双语数据/国语/楚语/白公子张讽灵王宜纳谏/source.txt

灵王虐，白公子张骤谏。
王患之，谓史老曰： 吾欲已子张之谏，若何？ 
对曰： 用之实难，已之易矣。
若谏，君则曰余左执鬼中，右执殇宫，凡百箴谏，吾尽闻之矣，宁闻他言？ 
白公又谏，王如史老之言。
对曰： 昔殷武丁能耸其德，至于神明，以入于河，自河徂亳，于是乎三年，默以思道。
卿士患之，曰： 王言以出令也，若不言，是无所禀令也。 
武丁于是作书，曰： 以余正四方，余恐德之不类，兹故不言。 
如是而又使以象梦旁求四方之贤，得傅说以来，升以为公，而使朝夕规谏，曰： 若金，用女作砺。
若津水，用女作舟。
若天旱 用女作霖雨。
启乃心，沃朕心。
若药不瞑眩，厥疾不瘳。
若跣不视地，厥足用仿。 
若武丁之神明也，其圣之睿广也，其智之不疚也，犹自谓未乂，故三年默以思道。
既得道，犹不敢专制，使以象旁求圣人。
既得以为辅，又恐其荒失遗忘，故使朝夕规诲箴谏，曰： 必交修余，无余弃也。 
今君或者未及武丁，而恶规谏者，不亦难乎！
 齐桓、晋文，皆非嗣也，还轸诸侯，不敢淫逸，心类德音，以德有国。
近臣谏，远臣谤，舆人诵，以自诰也。
是以其入也，四封不备一同，而至于有畿田，以属诸侯，至于今为令君。
桓、文皆然，君不度忧于二令君，而欲自逸也，无乃不可乎？
《周诗》有之曰： 弗躬弗亲，庶民弗信。 
臣惧民之不信君也，故不敢不言。
不然，何急其以言取罪也？ 
王病之，曰： 子复语。
不穀虽不能用，吾慭置之于耳。 
对曰： 赖君用之也，故言。
不然，巴浦之犀、犛、兕、象，其可尽乎，其又以规为瑱也？ 
遂趋而退，归，杜门不出。
七月，乃有乾溪之乱，灵王死之。