双语数据/太平广记/卷一百七十三·俊辩一/target.txt

东方朔匡衡边文礼荀慈明曹植诸葛恪车浚诸葛靓蔡洪范百年张融庾杲之王俭周颙王融李膺商铿萧琛朱淹崔光陈元康李谐卢恺卢思道王元景
东方朔
汉武帝观看伯夷阳和叔齐的画像，问东方朔画像上的两个人是谁，东方朔说：古代很愚蠢的人。
武帝：伯夷和叔齐是天下有名的廉洁之人，怎么能说愚蠢呢？
东方朔回答说：我听说，聪明的人活在世上，应该顺应时代发展，不阻碍潮流。
他们为什么不坐到自己应该坐的位置上，畅快地喝酒，自由自在地就像在水中游泳的野鸭一样？
如果他们不想当官，天子脚下，京城附近，哪里不可以隐居，为什么要跑到首阳山去饿死呢？
武帝不觉也为之长叹。
还有一次，武帝去长林游玩，见到一棵长得十分茂盛的树，他问东方朔是什么树。东方朔说：名字叫善哉。
武帝暗中叫人把这棵树砍下去一截。
过了几年，武帝又问东方朔。东方朔说：名字叫瞿所。
武帝说：你欺骗我很久了，名称为什么和以前不一样？
东方朔说：比如马，大的叫马，小的叫驹；长大叫鸡，小时叫雏；大的叫牛，小的叫犊；人生下来叫儿子，长大叫老子。所以这棵树当初叫善哉，如今叫瞿所。大小生死，万物变化，哪有固定的事情。
武帝大笑起来。
匡衡
匡衡的字叫稚圭，他勤奋好学但没有蜡烛，邻居家有蜡烛但不借给他，他便将墙壁凿了一个小孔，把烛光引过来，拿着书对着烛光读书。
同镇有一个人连自己的姓名也不认识，但家中有钱，收藏了很多书。匡衡为他干活，但不要工钱，他奇怪地问匡衡为什么。
匡衡说：愿意借来你的书，全都读一遍。这个人非常感叹，便资助匡衡书读，使匡衡成为一个大学问家。
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。
鼎是匡衡的小名，人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。
镇上有个人讲解《诗经》，匡衡前去听讲。同这个人讨论《诗经》的疑难问题，这个人辩论不过他，对他十分佩服，急忙羞愧地倒穿着鞋跑了。匡衡追上去说：先生请留步，听我和你讨论刚才的问题。
那个人说：我讲不出什么来了。
不顾匡衡而去。边文礼
边文礼拜见袁奉高，慌乱中搞错了礼节次序。袁奉高开玩笑说：昔日唐尧聘用许由，许由面无惭愧之色，先生为什么慌乱的反穿衣服？
边文礼回答说：贤明的首长初次接见，您像尧舜一样的功德未来得及展现，所以贱民我颠倒了衣裳。
荀慈明
荀慈明与汝南的袁少朗见面，袁少朗问颖川的名人，慈明先提到自己的弟兄。
袁少朗感叹地说：你只会照顾自己的亲属而已。
荀慈明回答说：你非难我，根据什么经典理论？
袁少朗说：正要问你谁是全国少有的人才，可你却先提到自己的弟兄，所以不满意你。
荀慈明说：昔日的祁奚，推荐继承自己职位的人，对内不回避自己的儿子，对外不漏掉自己的仇人，人们都认为他是一心为公。历史上周公姬旦还是周文王的儿子呢！诗歌不歌颂尧舜，反歌颂文王武王是为什么呢？
先照顾推举自己的亲人，也是春秋以来提倡的道义。
先统治平定天子脚下，才能去治理各个诸侯国。如果不能热爱自己的亲人，而只爱其他的人，不是也违背道德标准吗？
曹植
魏文帝曹丕曾经和弟弟陈思王曹植一同出去游玩，看见两头牛在墙里斗架。一头牛斗不过对方，掉到井里摔死了。
曹丕命令曹植，以死牛为题材作一首诗。但不许说牛字，也不许说井字，不许说斗，也不许说死。马走一百步，必须作完一首四十个字的诗，如果一百步作不完，就杀头。
曹植一边骑马往前跑，一边提笔写道：两肉齐道行，头上戴横骨。
行至凼土头。峍起相唐突。
二敌不俱刚，一肉卧土窟。
非是力不如。盛意不得泄。
诗作完了，还不到一百步。
于是他又作了一首自己怜悯自己的三十个字的诗：煮豆持作羹，漉豉取作汁。
萁在釜下然，豆向釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
诸葛恪
孙权临时巡视武昌，对众位大臣说：以后你们要共同好好辅导太子。太子有进步，大家都有重赏，如果没有进步，众位都要受到责备。
张昭和薛综对答不上。
诸葛恪说：如今太子精明细心，出类拔萃。等到乘青篷车来到，太子聪明睿智，必然听到一就知道十，怎么能让大家无功受禄呢？
孙权曾经问诸葛恪说：你能不能比得上丞相？
是问他能不能比得上诸葛亮。诸葛恪说：我胜过他。
孙权说：丞相受命辅佐处理政务，国家富足，刑法严明，民众安定。虽然昔日的伊尹遵循皇天的意旨，周公影响到四方极远的地方，也没有超过丞相多少，况且又是你叔叔，怎么可以说胜过他呢？
诸葛恪回答说：事实确实如陛下您说的一样，但是如果投靠昏庸的君主，甘心为非法的君主服务，违背天命，则不如我从容地效忠清明安泰的朝廷，为天下赞扬的君主效力。
孙权又为诸葛恪说：你能不能赶上步骘？
诸葛恪回答说：我不如他。
又问能否比得上朱然，诸葛恪也说不如他。
又问能否比得上陆逊，也回答不如他。
孙权说：你说不如这三个人，而说胜过你叔叔，这是为什么？
诸葛恪说：不敢欺骗陛下，小国虽然有君主，不如灭亡的诸侯国，所以说胜过他。
车浚
陆逊听到车浚的美名，把车浚请来相见，他对车浚说：早就钦佩您的风采，为什么像龙一样盘曲而伏，像凤一样耸立不动，不肯归顺投降东吴呢？
车浚回答确实知道吴侯和将军像周公旦一样广招贤士，像孔夫子一样善于诱导。
然而蜥蜴不能借助云彩而飞升，麻雀不能凭借激风而飞扬，所以没有投靠。
当时在坐的客人，大都是吴国人，他们说：武陵郡少数民族地区，还有这样的出奇人才！
车浚说：吴太伯善于教化，使东吴人改变了披发纹身的习俗，如今的吴侯孙权英明，下面出现贤士扶助，这个局面也不是容易得来的。
陆逊赞叹说：有了这个人，国家一定会昌盛。诸葛靓
诸葛靓在东吴百官商量事情的会议上。
孙皓问他：你的字叫仲思，为什么事情而思？
诸葛靓回答说：在家中思孝，为君主效力时思忠，接交朋友时思信义，如此而已。
蔡洪
晋朝的蔡洪来到洛中，有人问他：官署衙门刚刚开始办公，有才能的人都在谋求官职等待任命。
正是从平民陋室中寻求英雄奇才，从山乡隐居之处选拔贤士俊杰的时候。你是吴楚亡国以后剩下来的人，有什么出奇的本领，而来投奔应聘？
严仲弼如同深远的沼泽里的天鹅，深谷中的白马。
顾彦先如同钟、罄、琴瑟八种乐器，又像五彩龙纹的礼服。
张伯威如同严冬的青松，黑夜的灯光，陆士龙就像飞舞徘徊的天鹅，如同悬挂的钟鼓，等待有人去敲响。以上这些人，以笔当锄，以纸张作田地，以墨当庄稼，以礼义当作丰收，以谈论为美好的名誉，以忠诚和宽恕作为珍宝，以撰写文章当作锦绣，以收藏经典著作当作布匹，以保持谦虚作为坐位，以建立理论作为帏幕，以提倡仁义作为房屋，以遵守道德作为墙壁。
范百年
南朝时候梁州的范百年有事去见明帝，明帝在谈话中涉及到广州的贪泉，因而问范百年：你们那里是否也有这种泉水？
范百年回答说：梁州只有倡文习武的乡镇和廉泉让水。
明帝又问：你的住宅在什么地方？
范百年回答说：我住在廉泉和让水之间。
明帝认为他回答得好，后来任命他为梁州刺史。
张融
吴郡的张融字叫思光，他是长史张畅的儿子，郎中张纬的孙子。
张融聪明英俊，人才出众，他反应机敏，对答如流。有一次他去太极西堂朝见太祖皇帝，晚些时才赶到。
皇帝笑说问：你为什么才到？
他回答说：我从地面升到了天上，按道理不应该太快。
张融是中书郎，他曾经感叹地说：不恨我没有生在古人的时代，恨古人没有生在我这个时代！
张融善于写草书、隶书、太祖皇帝对他说：你的字非常具有骨架和力度，可惜缺少王羲之和王献之父子的章法。
张融回答说：不恨我缺少二王的章法，只恨二王缺少我的章法。
庾杲之
齐武帝曾经对众位大臣说：我死以后，会给我追加个什么谥号？
没有人能回答。
王俭用目光示意庾杲之回答，庾杲之说：皇帝陛下寿比南山，像日月一样长久放射光辉，千年以后的事情，哪里是我们现在作臣子的所能猜测和确定的。
当时的人们都称赞他有辩解应答的才能。
王俭
齐朝的王俭字叫仲宝，是二品大官王僧绰的儿子，侍中王昙首的孙子。
他从小丧父，年幼的时候就品行端正，四五岁的时候，就和一般的儿童不一样。
他曾经作了一首诗说：稷契匡虞夏，伊吕翼商周。
抚己愧前哲。裣衽归山丘。
议论评价的人都说他能当上宰相。后来当上了吏部尚书。
有一个姓谭的人来找他谋求官职，他说：齐桓公消灭了谭国，怎么还会有你？
那人回答说：谭国的子孙投奔了莒国，所以还会有我。
王俭表示赞赏。
皇帝经常游玩设宴，让大臣们奉献演奏乐曲助兴。
有一次皇帝说：喜欢音乐，谁和我一样？
王俭回答：沐浴皇风，并沾比屋。
亦既在齐，不知肉味。
皇帝认为回答的很好。
王俭曾经召集有才学的人，指定事物，作诗赞美，叫作丽事，丽事就是从此开始的。
一次大家都没词了，只有庐江的何宪最后得胜。王俭便奖赏他一块五色的花席子和一把白团扇。
何宪坐在席子上，手里拿着扇子，十分得意。
这时秣陵县令王摛来晚了，他一到立刻抓起笔，一挥而就，描写的事物美好，词句也华丽。王摛命令左右随行的人员上前抽出花席，抢下扇子，上车而去。
王俭笑着说：这真是力气大，拿了就走啊！
周颙
汝南的周颙隐居在钟山，长期只吃素食及蔬菜。
王俭问他：你在山里，吃什么东西？
周颙回答说：红米白盐，绿葵紫蓼。
王俭又问什么菜最好吃？
周颙回答：初春韭菜，晚秋白菜。
周颙曾经当过中书侍郎。
王融
魏国的使臣宋弁来了，南齐王命令王融兼任主客郎中。
王融问宋弁说：秦西冀北一带，有很多牧民，而你所进献的马匹，连劣马都不如。如果核查清楚，结果恐怕难以预料。
况且你们早就立下了表示忠诚的誓言，为什么没有饲养和挑选肥壮的骏马呢？宋弁说：不要随便说不好，可能是因为水土不服。
王融说：周穆王骑马巡游的踪迹遍布天下，如果好马的性格随着地点而改变，那么造父驯养马的技术也会失败。
宋弁说：你为什么不断地讲述马的事情？
王融说：你们国家既然知道优劣，我简单地了解一下，如果真送来了千里马，我们南齐王将用来拉车。
宋弁无法回答。
李膺
萧梁时代的李膺有才而且善辩，武帝对他说：当今的李膺，能否比得上昔日的李膺？
李膺回答说：我自己认为胜过昔日的李膺。
东郡商铿给他的儿子取名叫外臣，外臣的意思是方外之臣，也就是隐居不当官的意思。
外臣被任命为廷尉评以后，商铿进去给武帝谢恩。
武帝问他：给儿子取名字叫外臣，为什么还让他当官？
商铿回答说：外臣如果生活在衰败的朝代，必然会不求上进，隐居起来。
如今有幸遇上了当代的太平盛世，山林荒野不会再有遣漏的人才隐士了。
武帝听了非常高兴。
萧琛
武帝曾经扔红枣打兰陵的萧琛，萧琛也用栗子回敬，结果正打在武帝的脸上，萧琛说：陛下投臣以赤心，臣敢战栗于陛下。
萧琛曾经在武帝的座位旁向北使员外常侍李道固敬酒，李道固不接受，并且说：宫廷议事的地方，不讲私下的礼节，我不接受你的劝酒。
众位官员的脸上都变了颜色，以为萧琛无法下台。
萧琛不慌不忙地说：诗经里面讲，即使是在井田的公田里下雨，也要和耕种另外八块私田的人家发生关系。
李道固表示服气，接受了敬酒。
萧琛曾经担任过尚书左丞。
朱淹
北魏的太皇太后冯氏死了，南齐的使臣散骑常侍裴昭明前来吊唁。
他想要穿平日上朝的礼服参加吊唁活动，北魏的主客质问他，裴昭明说：不准穿朝服行礼，这个规矩出自什么典籍？
著作佐郎朱淹接过话茬说：吉事和凶事不同，在礼节上有不同的规矩，不能穿礼服戴礼帽参加丧事，这是连儿童都知道的事情，从前季孙将出门，请问遭遇丧事的礼节。千年以后，仍然受到人们的赞扬。
你自江南奉命前来吊唁，不能按规矩把事情办好，反而问礼节出自什么典籍。你作为使臣，不明白什么是得失，多么让人奇怪啊！
裴昭明说：当初齐朝皇帝驾崩，李彪去吊唁，当时并没有穿丧服。
齐朝也没有怪罪他，哪像你们如此苦苦相逼。
朱淹说：你们齐朝不怀念高宗皇帝，过了一个月就结束了居丧。李彪去吊唁的时候，齐朝的皇帝和大臣都已经穿起了腰间饰玉的礼服上朝议事了，太阳下尽是穿着鲜艳礼服的高级官员。
李彪又没有接到主人的命令，怎么能独自穿上白色的丧服夹杂在穿礼服的人群之中呢？
去的责任虽然重大，但不能不听从主人的安排。
我们皇帝既仁义又孝顺，自从举行葬礼拜祭以来，到开始居丧的时候，文武百官全都守候在墓地。
你怎么能把我们这里想像成你们那里呢！裴昭明摆着手说：三皇，没有相同的礼节，我已经知道了得失利害。
朱淹说：若是如此，你说虞舜和高宗谁对？
裴昭明回答说：不孝不亲，请为我裁制丧服。今天被魏朝所逼迫，必然获罪于齐朝。
朱淹说：你们朝中如果有君子，你出色地完成使命，应该受到重赏，如果没有君子，只要是为国争了光，虽然不是无理而得罪了某些人，那又有什么关系。
正直的史官董孤定会如实地记录这段历史。
他受到高祖皇帝的赏识，改任他为著作郎。齐朝又派员外郎何宪、主客邢宗庆来北魏，北魏命令朱淹接待。
邢宗庆对朱淹说：南齐北魏友好合作已经很久了，而你们抛弃信义，断绝友好，只顾自己的利益而采取行动，不是大国和邻居应该遵循的道义。
朱淹说：作为称王的人，不拘小节。中原有豆类作物，善于采摘者收获就多，岂能只是依恋想往而像尾生那样死板地遵守信义。
况且齐朝的先王在宋朝当官，受到宋朝的恩惠，怎么可以篡夺了宋朝的江山呢！
刑宗庆和何宪相顾失色。
何宪知道朱淹当初是从南齐来到北魏的，便对朱淹说：你为什么不作于禁而作鲁肃？
朱淹说：我舍弃危险而顺应形势，想要走韩信的道路，跟于禁有什么相干？
何宪不能回答。
崔光
北魏高祖皇帝的儿子的名字分别叫恂、愉、悦、怿，崔光的儿子的名字分别叫励、勖、勉。
高祖对崔光说：我儿子的名字旁边部有 心 ，你儿子的名字旁边都有 力 。
崔光回答说：所以说君子劳心，小人劳力了。
高祖非常高兴和赞叹。
陈元康
北齐河阳的陈元康是个办理文书的小官，他善于在黑暗中写字。
有一个下雪天的夜晚，太祖皇帝命令他作军事文书。他顷刻之间就写了几十张纸，笔上的墨都来不及结冰。
太祖高兴地说：这个人多么像孔子。
从此对他十分信任，因此当时的人们说：三崔两张，不如一个陈元康。
三崔是崔暹、崔季舒、崔昂，两张是张德微、张纂。
李谐
北齐顿丘的李谐是彭城王李嶷的孙子，吏部尚书李平的儿子。
他从小就才华出众，性格豪爽，长大以后富有才能而且善辩。
官职是黄门侍郎。他除去原有身份的时候。
作了一篇讲述自己身世和理想的文章，大概意思是：光明正大独来独往，像没有系上缆绳的小船一样自由飘荡。
既然是不知道为什么而来，怎么能知道要去哪里。
于是得失都不计较，并且越来越不介意。
随处栖息，不管是山林还是荒野。
虽有西去的行为，但与去东都的心思也没分别。
在这之后，他又被任命为散骑常侍，受命出使萧梁。
萧梁派主客范胥迎接，范胥问他：今天比较暖和吧？
北方应该比这里稍冷一点。李谐回答说：我们那里地处阴阳的中心，寒暑冷暖适时恰当，不知道有什么差别。
范胥说：如果出访你们那里，有什么风景名胜？
李谐说：那里是皇帝居住的地方，君主出身的家乡，差别不大，可以作出不差的点评。
范胥说：既然洛阳美丽繁华，为什么还要将都城迁到邺城？
李谐说：不常在一个地方建宅居住，于是多次搬迁，帝王也是如此。
只要还在国家的山河上，那又有什么可奇怪的。
范胥说：殷朝人面临危难，所以迁都到圯耿。你们为什么迁移都城？
李谐说：圣人知道过去未来，按时机而行动，何必等待形势的变化？
范胥说：金陵的帝王之气，开始于先代。帝王应运而生的气象，本来出自东南。所以君临天下万邦的皇帝和都城，应该在这里。
李谐说：受命于天的征兆气象，哪里能同我们中国相比，帝王应运而生的气象终究还是在洛阳。
范胥沉默不语。
江南的读书人，没有不佩服李谐的。
事情完毕以后，李谐在江边作了一首诗说：帝献二仪合，黄华千里清。
边笳城上响，寒月浦中明。
卢恺
礼部尚书范阳卢恺兼任吏部选，他推荐客师去当兰州总管。客师推辞说：容师有什么罪，被送到和游牧民族只隔一道墙的地方？
卢恺说：游牧民族的什么地方有墙？
客师说：肉为酪、冰为浆，天作帐篷，毡子作墙。
卢恺是中书监卢子刚的儿子。
卢思道
武阳太守卢思道一天早晨喝得大醉，来到官署门前，他的侄子卢贲见了问他：叔叔在什么地方喝过酒，凌晨这么高大？卢思道说：长安的酒，二百文的钱价，不高大，何物高大？
卢贲是燕郡公卢景仁的儿子，中书侍郎卢景裕侄子，担任过太常卿。
王元景
王元景喝得大醉，杨遵彦对他说：为什么又是昂头又是低头的？
王元景说：黍子成熟了把头低，麦子成熟了把头昂。黍麦都有，所以又低又昂。