双语数据/孔子家语/困誓/source.txt

子贡问于孔子曰： 赐倦于学，困于道矣。愿息而事君，可乎？ 
孔子曰： 《诗》云： 温恭朝夕，执事有恪。 
事君之难也。焉可息哉？ 
曰： 然则赐愿息而事亲。 
孔子曰： 《诗》云： 孝子不匮，永锡尔类。 
事亲之难也。焉可以息哉？ 
曰： 然则赐请愿息于妻子。 
孔子曰： 《诗》云： 刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。 
妻子之难也。焉可以息哉？ 
曰： 然则赐愿息于朋友。 
孔子曰： 《诗》云： 朋友攸摄，摄以威仪。 
朋友之难也。焉可以息哉？ 
曰： 然则赐愿息于耕矣。 
孔子曰： 《诗》云： 昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。 
耕之难也。焉可以息哉？ 
曰： 然则赐将无所息者也？ 孔子曰： 有焉。
自望其广，则睾如也；视其高，则填如也；察其从，则隔如也。
此其所以息也矣。 
子贡曰： 大哉乎死也！君子息焉！小人休焉！
大哉乎死也！ 
孔子自卫将入晋，至河，闻赵简子杀窦犨鸣犊及舜华，乃临河而叹曰： 美哉水，洋洋乎！
丘之不济此，命也夫！ 
子贡趋而进曰： 敢问何谓也？ 
孔子曰： 窦犨鸣犊、舜华，晋之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此二人而后从政。
及其已得志也，而杀之。
丘闻之，刳胎杀夭，则麒麟不至其郊；竭泽而渔，则蛟龙不处其渊；覆巢破卵，则凤凰不翔其邑。
何则？君子违伤其类者也。
鸟兽之于不义，尚知避之，况于人乎！ 
遂还，息于邹，作《盘琴》以哀之。
子路问于孔子曰： 有人于此，夙兴夜寐，耕芸树艺；手足胼胝，以养其亲。
然而名不称孝，何也？ 
孔子曰： 意者身不敬与？
辞不顺与？
色不悦与？
古之人有言曰： 人与己与不汝欺。 
今尽力养亲，而无三者之阙，何谓无孝之名乎？ 
孔子曰： 由！
汝志之，吾语汝。虽有国士之力，而不能自举其身，非力之少，势不可矣。
夫内行不修，身之罪也；行修而名不彰，友之罪也；行修而名自立。故君子入则笃行，出则交贤，何为无孝名乎？ 
孔子遭厄于陈、蔡之闲，绝粮七日，弟子馁病，孔子弦歌。
子路入见曰： 夫子之歌，礼乎？ 
孔子弗应，曲终而曰： 由来！
吾语汝。君子好乐，为无骄也；小人好乐，为无慑也。
其谁之，子不我知而从我者乎？ 
子路悦，援戚而舞，三终而出。
明日，免于厄，子贡执辔，曰： 二三子从夫子而遭此难也，其弗忘矣！ 
孔子曰： 善恶何也？
夫陈、蔡之闲，丘之幸也。
二三子从丘者，皆幸也。
吾闻之，君不困不成王，烈士不困行不彰，庸知其非激愤厉志之始于是乎在。 
孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋戟将与战。
孔子止之，曰： 恶有修仁义而不免俗者乎？
夫《诗》、《书》之不讲，礼乐之不习，是丘之过也；若以述先王好古法而为咎者，则非丘之罪也。
命夫！
歌！予和汝。 
子路弹琴而歌，孔子和之，曲三终，匡人解甲而罢。
孔子曰： 不观高崖，何以知巅坠之患；不临深泉，何以知没溺之患；不观巨海，何以知风波之患。
失之者其不在此乎？
士慎此三者，则无累于身矣。 
子贡问于孔子曰： 赐既为人下矣，而未知为人下之道，敢问之。 
子曰： 为人下者，其犹土乎。汩之深则出泉；树其壤则百谷滋焉，草木植焉，禽兽育焉。生则出焉，死则入焉。
多其功而不意，恢其志而无不容。为人下者以此也。 
孔子适郑，与弟子相失，独立东郭门外，或人谓子贡曰： 东门外有一人焉，其长九尺有六寸，河目隆颡，其头似尧，其颈似皋繇，其肩似子产，然自腰以下，不及禹者三寸，累然如丧家之狗。 
子贡以告。孔子欣然而叹曰： 形状未也，如丧家之狗，然乎哉！
然乎哉！ 
孔子适卫，路出于蒲，会公叔氏以蒲叛卫，而止之。
孔子弟子有公良孺者，为人贤长，有勇力，以私车五乘，从夫子行，喟然曰： 昔吾从夫子，遇难于匡，又伐树于宋。
今遇困于此，命也夫！
与其见夫子仍遇于难，宁我鬭死。 
挺剑而合众，将与之战。
蒲人惧曰： 苟无适卫，吾则出子。 
乃盟孔子，而出之东门。
孔子遂适卫。
子贡曰： 盟可负乎？ 
孔子曰： 要我以盟，非义也。 
卫侯闻孔子之来，喜而于郊迎之。问伐蒲，对曰： 可哉！ 
公曰： 吾大夫以为蒲者，卫之所以恃晋楚也，伐之无乃不可乎？ 
孔子曰： 其男子有死之志，吾之所伐者，不过四五人矣。 
公曰： 善。 卒不果伐。
他日，灵公又与夫子语，见飞雁过，而仰视之，色不悦。
孔子乃逝。
卫蘧伯玉贤，而灵公不用；弥子瑕不肖，反任之。
史鱼骤谏而不从。
史鱼病将卒，命其子曰： 吾在卫朝，不能进蘧伯玉、退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。
生而不能正君，则死无以成礼。
我死，汝置尸牖下，于我毕矣。 
其子从之。
灵公吊焉，怪而问焉。其子以其父言告公。
公愕然失容，曰： 是寡人之过也。 
于是命之殡于客位，进蘧伯玉而用之，退弥子瑕而远之。
孔子闻之，曰： 古之列谏之者，死则已矣，未有若史鱼死而尸谏，忠感其君者也。可不谓直乎？