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孟子曰: 富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然也。 今夫麰麦,播种而耰之,其地同,树之时又同,浡然而生,至于日至之时,皆熟矣。 虽有不同,则地有肥硗,雨露之养,人事之不齐也。 故凡同类者,举相似也,何独至于人而疑之? 圣人与我同类者。故龙子曰: 不知足而为屦,我知其不为蒉也。 屦之相似,天下之足同也。 口之于味,有同耆也。易牙先得我口之所耆者也。 如使口之于味也,其性与人殊,若犬马之与我不同类也,则天下何耆皆从易牙之于味也? 至于味,天下期于易牙,是天下之口相似也。 惟耳亦然。 至于声,天下期于师旷,是天下之耳相似也。 惟目亦然。 至于子都,天下莫不知其姣也。 不知子都之姣者,无目者也。 故曰:口之于味也,有同耆焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉。 至于心,独无所同然乎? 心之所同然者何也? 谓理也,义也。 圣人先得我心之所同然耳。 故理义之悦我心,犹刍豢之悦我口。 |