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石骑仲去世,没有嫡子,只有庶出的儿子六人,于是请掌卜的人卜占那个儿子可以立为后人,掌卜人说: 如果沐浴并佩带玉器就能得到吉兆。 
于是其中五人都去沐浴佩玉。
只有石祁子说: ,哪有在父亲丧事期间而沐浴佩玉的人呢? 
他就不沐浴佩玉。
这是《礼记•弓》篇中的一段文字。
如今写文章的人却不这样写,必定写道 沐浴佩玉就能得到吉兆,五人就这样作,单单祁子不这样作,还说: 哪有在父亲丧事期间象这样子的人呢?  
似乎也足能概括出这件事,然而古文中的意思就减弱多了。