| 武侯问曰： 进兵之道何先？ | |
| 起对曰： 先明四轻、二重、一信。 | |
| 曰： 何谓也？ | |
| 对曰： 使地轻马，马轻车，车轻人，人轻战。 | |
| 明知，则地轻马；刍秣以时，则马轻车；膏锏有余，则车轻人；锋锐甲坚，则人轻战。进有重赏，退有重刑，行之以信。 | |
| 此，胜之主也。 | |
| 武侯问曰： 兵何以为胜？ | |
| 起对曰： 以治为胜。 | |
| 又问曰： 不在众寡？ | |
| 对曰： 若法令不明，赏罚不信，金之不止，鼓之不进，虽有百万，何益于用？ | |
| 所谓治者，居则有礼，动则有威，进不可挡，退不可追，前却有节，左右应麾，虽绝成陈，虽散成行。 | |
| 与之安，与之危，其众可合而不可离，可用而不可疲，投之所往，天下莫当，名曰父子之兵。 | |
| 吴子曰： 凡行军之道，无犯进止之节，无失饮食之适，无绝人马之力。 | |
| 此三者，所以任其上令，任其上令，则治之所由生也。 | |
| 若进止不度，饮食不适，马疲人倦而不解舍，所以不任其上令，上令既废，以居则乱，以战则败。 | |
| 吴子曰： 凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。 | |
| 其善将者，如坐漏船之中，伏烧屋之下，使智者不及谋，勇者不及怒，受敌可也。 | |
| 故曰：用兵之害，犹豫最大，三军之灾，生于狐疑。 | |
| 吴子曰： 夫人死其所不能，败其所不便。 | |
| 故用兵之法：教戎为先。 | |
| 一人学战，教成十人；十人学战，教成百人；百人学战，教成千人；千人学战，教成万人；万人学战，教成三军。 | |
| 以近待远，以佚待劳，以饱待饥。 | |
| 圆而方之，坐而起之，行而止之，左而右之，前而后之，分而合之，结而解之。 | |
| 每变皆习，乃授其兵。 | |
| 是为将事。 | |
| 吴子曰： 教战之令，短者持矛戟，长者持弓弩，强者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给厮样，智者为谋主。乡里相比，什伍相保。 | |
| 一鼓整兵，二鼓习陈，三鼓趋食，四鼓严辩，五鼓就行。 | |
| 闻鼓声合，然后举旗。 | |
| 武侯问曰： 三军进止，岂有道乎？ | |
| 起对曰： 无当天灶，无当龙头。 | |
| 天灶者，大谷之口；龙头者，大山之端。 | |
| 必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。招摇在上，从事于下。 | |
| 将战之时，审候风所从来，风顺致呼而从之，风逆坚陈以待之。 | |
| 武侯问曰： 凡畜骑，岂有方乎？ | |
| 起对曰： 夫马，必安其处所，适其水草，节其饥饱。 | |
| 冬则温，夏则凉庑。 | |
| 刻剔毛鬣，谨落四下，戢其耳目，无令惊骇，习其驰逐，闲其进止，人马相亲，然后可使。车骑之具，鞍，勒，衔、辔，必令完坚。 | |
| 凡马不伤于末，必伤于始；不伤于饥，必伤于饱。 | |
| 日暮道远，必数上下，宁劳于人，慎无劳马，常令有余，备敌覆我。 | |
| 能明此者，横行天下。 | |