| 晋羊舌肸聘于周，发币于大夫及单靖公。 | |
| 靖公享之，俭而敬；宾礼赠饯，视其上而从之；燕无私，送不过郊；语说《昊天有成命》。 | |
| 单之老送叔向，叔向告之曰： 异哉！ | |
| 吾闻之曰： 一姓不再兴。 | |
| 今周其兴乎！ | |
| 其有单子也。 | |
| 昔史佚有言曰： 动莫若敬，居莫若俭，德莫若让，事莫若咨。 | |
| 单子之贶我，礼也，皆有焉。 | |
| 夫宫室不崇，器无彤镂，俭也；身耸除洁，外内齐给，敬也；宴好享赐，不逾其上，让也；宾之礼事，放上而动，咨也。 | |
| 如是而加之以无私，重之以不淆，能避怨矣。 | |
| 居俭动敬，德让事咨，而能避怨，以为卿佐，其有不兴乎！ | |
| 且其语说《昊天有成命》，《颂》之盛德也。 | |
| 其诗曰： 昊天有成命，二后受之，成王不敢康。 | |
| 夙夜基命宥密，於，缉熙！亶厥心肆其靖之。 | |
| 是道成王之德也。 | |
| 成王能明文昭，能定武烈者也。 | |
| 夫道成命者而称昊天，翼其上也。 | |
| 二后受之，让于德也。 | |
| 成王不敢康，敬百姓也。 | |
| 夙夜，恭也。 | |
| 基，始也。 | |
| 命，信也。 | |
| 宥，宽也。 | |
| 密，宁也。 | |
| 缉，明也。 | |
| 熙，广也。 | |
| 亶，厚也。 | |
| 肆，固也。 | |
| 靖，和也。 | |
| 其始也，翼上德让，而敬百姓；其中也，恭俭信宽。帅归于宁；其终也，广厚其心，以固和之。 | |
| 始于德让，中于信宽，终于固和，故曰成。单子俭敬让咨，以应成德。单若不兴，子孙必蕃，后世不忘。 《诗》曰： 其类维何？ | |
| 室家之壶。 | |
| 君子万年，永锡祚胤。 | |
| 类也者，不忝前哲之谓也。 | |
| 万年也者，令闻不忘之谓也。胤也者，子孙蕃育之谓也。 | |
| 单子朝夕不忘成王之德，可谓不忝前哲矣。膺保明德，以佐王室，可谓广裕民人矣。 | |
| 若能类善物，以混厚民人者，必有章誉蕃育之祚，则单子必当之矣，单若有阙，必兹君之子孙实续之，不出于他矣。 | |