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子路问孔子说: 我听说大丈夫生活在人世间,富贵之后对世间事物没有好处;处于贫贱的境地,不能暂时忍受委屈以求得将来的伸展,就不能达到人们所说的大丈夫那样的境界。
孔子说: 君子所做的事,是希望能够达到自己的既定目标。
需要委屈的时候就委屈,需要伸展的时候就伸展。
委屈自己是因为有所期待,求得伸展需要抓住时机。
所以虽然受了委屈也不能失掉气节,目标实现了也不能有害于义。
孔子在卫国的时候,听说齐国的田常想发动叛乱,但害怕鲍氏、姜氏等人从中作梗,所以想调兵去攻打鲁国。
孔子召集弟子们对他们说: 鲁国是我们的父母之郊,不能不救,我不忍心看它遭受别人攻击。现在我要忍辱到田常那里去,来挽救鲁国。你们几个谁愿意担当使者?
于是子路请求到齐国去,孔子没有允许。
子张请求去,也没有允许。
子石请求去,又没有允许。
他们三人退下以后,就对子贡说: 现在老师要屈节去救父母之国,我们三人请求担当使者都没有得到允许。这次是你运用口才的时候了,你何不请求前去呢?
子贡请求出使,孔子允许了。
于是子贡到了齐国,劝田常说: 现在你想在鲁国取得成功,很难。不如移兵攻打吴国,更容易取得成功。
田常听了很不高兴。
子贡说: 如果忧患在朝廷内部就去攻打强国,忧患在朝廷之外就去攻打弱国。我听说你三次受封都没有成功,那是大巨不听君王的命令。如果你战胜了鲁国会使君王更加骄横,打了败仗会使其他大臣更加尊贵,而你的功劳却不被看重,这样就会和国君的关系一天天疏远,而会和那些大臣发生争斗。如此,你的位置就危险了。 田常说: 你说得很好。然而军队已经开赴鲁国,不能更改了,怎么办呢? 子贡说: 要暂缓用兵。请让我到吴国去,叫吴国去救鲁国而攻打齐国,您可以趁势出兵去迎击吴军。
田常同意了。
子贡于是到南方游说吴王说: 王者是不会让他属下的诸侯国灭亡的,霸者也不容许有别的强敌出现,千钧的重量再加上一点轻微的东西,就会发生变化,现在齐国要私下攻打只有千乘战车的鲁国,与吴国争强,我为您感到担忧。
况且您去救鲁国还可以显扬名声,安抚泗水一带的诸侯,惩治暴虐的齐国使晋国屈服,利益没有比这更大的了。名义上是拯救了即将灭亡的鲁国,实际上遏制了强大的齐国,聪明人是不会疑惑的。 吴王说: 好。
然而吴国曾经打败越国,现在越王正在劳其心志晤养士卒,想要报复吴国,您等我打败了越国,然后再按您的话去做。
子贡说: 越国的国力敌不过鲁国,吴国的强大也超不过齐国,大王如果放弃齐国而攻打越国,那齐国必定已经把鲁国吞并了。大王现在正打着保存危亡之国、延续将灭之国的旗号,如果放弃齐国而去攻打小小的越国,这不是有勇气的表现。勇敢的人不逃避困难,仁者不害怕贫贱,智者不会失去时机,讲义气的人不会拒绝和世人交拄。现在保存越国能向天下显示自己的仁德,援救鲁国讨伐齐国,向晋国显示你的威势,其他诸侯国必定会相继来吴国朝见,您的霸业就会成功。
如果大王不愿与越国打交道,请让我去见越王,让他跟随大王出兵,这样做实际对越国有害,而名义是跟随诸侯国讨伐齐国。
吴王听了很高兴,就派子贡到越国去。
越王到郊外去迎接子贡,而且亲自为子贡驾车。
越王说: 我们越国是个蛮夷之国,怎能劳您大驾郑重其事地光临呢? 子贡说: 现今我说服吴王为救鲁国而攻打齐国,他心里同意但顾虑你们越国,他说: 等我攻打越国以后才能这么做。
这样看来,攻破越国是必然的了。
况且没有报复别人的想法而引起人家怀疑,是很笨拙的;有报复别人的想法却让人家知道了,是很危险的;事情还没有开始做而别人预先就知道了,这就更危险了。
这三种情况,都是兴举大事的祸患啊!
勾践听后叩首行礼说: 我曾经自不量力而去攻打吴国,被困于会稽,现在想起来真是痛入骨髓,日夜焦虑得唇焦舌干,只想和吴王拼个你死我活,这是我的愿望。幸亏今天您告诉我其中的利害关系。
子贡说: 吴王为人凶猛残暴,大臣们难以忍受。
他如果不能战胜齐国,这是大王您的福分;如果胜了,一定又会去攻打晋国。我回去,到北方请求晋君共同攻打吴国,吴国必定会削弱。吴国精锐的部队被齐国消灭殆尽,重兵又被晋国牵制,大王您就可以趁他疲惫不堪时制服他了。
越王叩首行礼答应了。
子贡返回吴国。过了五天,越国的使者文种叩首拜见吴王说: 我国国君要率领境内所有的三千士卒来听命于吴王。
吴王告诉子贡说: 越王要亲自跟随我去,可以吗?
子贡说: 调动了人家所有的士兵,又让人家的国君跟着出征,这是不合道义的。
于是吴王接受了越王派来的士卒,辞谢了越王,让他留在本国。
就亲自带领国内的军队去讨伐齐国,结果打了败仗。
子贡随后就北上去见晋国国君,让晋国趁吴国疲弊去攻打吴国,吴国与晋国大战于黄池。
越王趁此良机袭击吴国国都,吴王返回来又与越国作战,结果吴王身死国灭。
孔子说: 让齐国发生动乱而保存鲁国,这是我最初的愿望。至于做到使晋国强大而使吴国灭亡而让越国称霸天下,这就是子贡游说的功劳。
美妙的言辞会伤害信义,要慎言啊。
孔子弟子中有个叫宓子贱的,在鲁国做官,为单父的最高长官。他怕鲁君听信谗言,使他推行自己的施政方针受阻,于是在向鲁君辞行时,请求鲁君身边亲近的二位史官和他一起赴任。到任后,宓子贱暗自告诫单父的地方官吏,让二位史官书写文书,当他们正书写时,就拉他们的胳膊肘,因此书写得很不好,宓子贱则因此表示愤怒。二史很害怕,请求回到鲁君身边去。
宓子贱说: 你们的字写得太差了,回去好好努力吧。
二史回去后,对鲁君说: 宓子贱让我们书写文书而让人拉我们的胳膊肘,字写得不好而又责怪我们,当地的官吏都嘲笑我们,这就是我们去了又回来的原因。
鲁君就此事请教孔子,孔子说: 宓子贱这个人,是位君子。
他的才能足以担当帝王的辅佐,现在委屈自己去治理单父,只不过是试验一下自己的才能罢了。我想他不过是以此向您进谏。
鲁君醒悟了,感叹地说: 这是我的不贤明造成的,我扰乱宓子贱的政事而责备他的善政,已经多次了,如果没有二位史官,我无从知道自己的过错;如果没有先生您,我也难以自己醒悟。
于是派遣他所宠爱的官吏出使单父,告诉宓子贱说: 从今以后,单父将不再受我管辖,一切按你的方法去治理。有便于民众的措施,你就自己决定吧,五年向我汇报一下大概情况就可以了。
宓子贱恭敬地接受了鲁君的诏命,因此得以实行自己的施政方针,于是单父得到治理。
宓子贱自己待人诚恳宽厚,教育百姓爱自己的亲人,崇尚诚恳相敬,对人施以仁爱,教导人们更要忠厚恳诚,对人忠诚讲信用,百姓因此得到教化。
齐国人进攻鲁国,取道单父,单父一些德高望重的人请求说: 麦子已经熟了,现今齐国就要到来,人们来不及收自己家的麦子,请放民出城,让百姓都去收城部附近的麦子。
这样既可以增加粮食,又不会资助敌人, 再三请求,而宓子贱不允许。
不久齐国军队收获了麦子。鲁国大夫季孙氏听到这事大怒,派人责备宓子贱说: 老百姓寒天耕地暑天锄草,却没有得到粮食,岂不让人痛心吗?
你如果不知道这件事还可原谅,单父老人告诉你而你却不听,这不是为民着想。
如果让不耕种的人获得粮食,就会使民众乐于有敌寇入侵。况且得到单父一年的麦子,对于鲁国来说不会更加强大;失去这一年的麦子,鲁国也不会更加弱小。如果让民有自取别人成果之心,这样做留下的弊病数世也不会愈合。
季孙听后,羞愧地说: 如果有个地缝可以钻进去,我哪还有脸见子贱呢!
过了三年,孔子让巫马期到单父观看宓子贱执政情况,巫马期暗自脱去自己穿的好衣服,穿上破旧的衣服,进入单父地界。看到夜里打鱼的人打到鱼就放回去,巫马期就问为什么,他说: 凡是打鱼的人是为了得到鱼,你为什么把捕到的鱼又放了呢?
打鱼人说: 那些大的鱼名叫魚寿,我们的大夫非常喜爱它。那些小的鱼者名叫魚邑,我们的大夫想让它长大。因此得到这两种鱼就放回河里。
巫马期回来,把这件事告诉了孔子,说: 宓子贱的德政,致使民众在夜间劳作,也好像有严刑在旁边监视一样。请问宓子贱用什么方法达到这种境界的呢?
孔子说: 我曾经和他说过: 如果在这件事上宽厚,就要在另件事上严酷。
宓子贱就是用这个办法治理单父的。
孔子的老朋友名叫原壤,原壤的母亲死了,孔子将要帮助他准备棺木。
子路说: 我从前听老师说过: 交朋友不要交不如自己的人,有了过错不要怕改正。
您已经怕了,姑且停止帮他好吗?
孔子说: 凡百姓有丧事,要尽力,何况是朋友呢?即使不是朋友我也会前去帮他。
等治理好棺木,原壤敲着棺木说: 有很长时间了,我没有用歌声寄托我的情思了。
于是就唱道: 棺木的花纹就像狸首一样的斑斓,握住你的手,你的手足那么柔软。
子路说: 您降低身份委屈自己到这种地步,已经失去与他交往的必要了,难道还不和他断绝来往吗?
孔子说: 我听说,亲人就不要失掉亲人的亲情,老朋友就不要失掉老朋友的友谊。