| 卫将军文子问于子贡曰： 吾闻孔子之施教也，先之以《诗》、《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。 | |
| 盖入室升堂者，七十有余人，其孰为贤？ | |
| 子贡对以不知。 | |
| 文子曰： 以吾子常与学，贤者也，不知何谓？ | |
| 子贡对曰： 贤人无妄，知贤即难。 | |
| 故君子之言曰：智莫难于知人。是以难对也。 | |
| 文子曰： 若夫知贤，莫不难。 | |
| 今吾子亲游焉，是以敢问。 | |
| 子贡曰： 夫子之门人，盖有三千就焉，赐有逮及焉，未逮及焉，故不得遍知以告也。 | |
| 文子曰： 吾子所及者，请问其行。 | |
| 子贡对曰： 能夙兴夜寐，讽诵崇礼，行不贰过，称言不苟，是颜回之行也。 | |
| 孔子说之以《诗》曰： 媚兹一人，应侯慎德。 | |
| 永言孝思，孝思惟则。 | |
| 若逢有德之君，世受显命，不失厥名。 | |
| 以御于天子，则王者之相也。 | |
| 在贫如客，使其臣如借。 | |
| 不迁怒，不深怨，不录旧罪，是冉雍之行也。 | |
| 孔子论其材曰： 有土之君子也，有众使也，有刑用也，然后称怒焉。 | |
| 匹夫之怒，唯以亡其身。 | |
| 孔子告之以《诗》曰： 靡不有初，鲜克有终。 | |
| 不畏强御，不侮矜寡，其言循性，其都以富，材任治戎，是仲由之行也。 | |
| 孔子和之以文，说之以《诗》曰： 受小拱大拱，而为下国骏庞，荷天子之龙。 | |
| 不憨不悚，敷奏其勇。 | |
| 强乎武哉，文不胜其质。 | |
| 恭老恤幼，不忘宾旅，好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。 | |
| 孔子因而语之曰： 好学则智，恤孤则惠，恭则近礼，勤则有继。 | |
| 尧舜笃恭以王天下。 | |
| 其称之也，曰 宜为国老 。 | |
| 齐庄而能肃，志通而好礼，傧相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也。 | |
| 子曰： 礼经三百，可勉能也；威仪三千，则难也。 | |
| 公西赤问曰： 何谓也？ | |
| 子曰： 貌以傧礼，礼以傧辞，是谓难焉。 | |
| 众人闻之，以为成也。 | |
| 孔子语人曰： 当宾客之事，则达矣。 | |
| 谓门人曰： 二三子之欲学宾客之礼者，其于赤也。 | |
| 满而不盈，实而如虚，过之如不及，先王难之。 | |
| 博无不学，其貌恭，其德敦；其言于人也，无所不信；其骄大人也，常以浩浩，是以眉寿，是曾参之行也。 | |
| 孔子曰： 孝，德之始也；悌，德之序也；信，德之厚也；忠，德之正也。 | |
| 参中夫四德者也。 | |
| 以此称之。 | |
| 美功不伐，贵位不善，不侮不佚，不傲无告，是颛孙师之行也。 | |
| 孔子言之曰： 其不伐，则犹可能也；其不弊百姓，则仁也。 《诗》云： 岂悌君子，民之父母。 | |
| 夫子以其仁为大。 | |
| 学之深，送迎必敬，上交下接著截焉，是卜商之行也。 | |
| 孔子说之以《诗》曰： 式夷式已，无小人殆。 | |
| 若商也，其可谓不险矣。 | |
| 贵之不喜，贱之不怒；苟利于民矣，廉于行己；其事上也，以佑其下，是澹台灭明之行也。 | |
| 孔子曰： 独贵独富，君子耻之，夫也中之矣。 | |
| 先成其虑，及事而用之，故动则不妄，是言偃之行也。 | |
| 孔子曰： 欲能则学，欲知则问，欲善则详，欲给则豫。 | |
| 当是而行，偃也得之矣。 | |
| 独居思仁，公言仁义，其于《诗》也，则一日三覆 白圭之玷 ，是宫绍之行也。 | |
| 孔子信其能仁，以为异士。 | |
| 自见孔子，出入于户，未尝越履。 | |
| 往来过之，足不履影。 | |
| 启蛰不杀，方长不折。 | |
| 执亲之丧，未尝见齿。 | |
| 是高柴之行也。 | |
| 孔子曰： 柴于亲丧，则难能也；启蛰不杀，则顺人道；方长不折，则恕仁也。 | |
| 成恭而以恕，是以日隋。 | |
| 凡此诸子，赐之所亲睹者也。吾子有命而讯赐，固不足以知贤。 | |
| 文子曰： 吾闻之也，国有道则贤人兴焉，中人用焉，乃百姓归之。 | |
| 若吾子之论，既富茂矣，壹诸侯之相也。 | |
| 抑世未有明君，所以不遇也。 | |
| 子贡既与卫将军文子言，适鲁见孔子曰： 卫将军文子问二三子之于赐，不壹而三焉，赐也辞不获命，以所见者对矣。 | |
| 未知中否，请以告。 | |
| 孔子曰： 言之乎。 | |
| 子贡以其辞状告孔子。 | |
| 子闻而笑曰： 赐，汝次焉人矣。 | |
| 子贡对曰： 赐也何敢知人，此以赐之所睹也。 | |
| 孔子曰： 然。 | |
| 吾亦语汝耳之所未闻，目之所未见者，岂思之所不至，智之所未及哉？ 子贡曰： 赐愿得闻之。 | |
| 孔子曰： 不克不忌，不念旧怨，盖伯夷叔齐之行也。 | |
| 思天而敬人，服义而行信，孝于父母，恭于兄弟，从善而教不道，盖赵文子之行也。 | |
| 其事君也，不敢爱其死，然亦不敢忘其身。 | |
| 谋其身不遗其友，君陈则进而用之，不陈则行而退。 | |
| 盖随武子之行也。 | |
| 其为人之渊源也，多闻而难诞，内植足以没其世。 | |
| 国家有道，其言足以治；无道，其默足以生。 | |
| 盖铜鞮伯华之行也。 | |
| 外宽而内正，自极于隐括之中，直己而不直人，汲汲于仁，以善自终。 | |
| 盖蘧伯玉之行也。 | |
| 孝恭慈仁，允德图义，约货去怨，轻财不匮。 | |
| 盖柳下惠之行也。 | |
| 其言曰： 君虽不量于其身，臣不可以不忠于其君。 | |
| 是故君择臣而任之，臣亦择君而事之。 | |
| 有道顺命，无道衡命。 | |
| 盖晏平仲之行也。 | |
| 蹈忠而行信，终日言不在尤之内。 | |
| 国无道，处贱不闷，贫而能乐。 | |
| 盖老莱子之行也。 | |
| 易行以俟天命，居下不援其上。 | |
| 其亲观于四方也，不忘其亲，不尽其乐。 | |
| 以不能则学，不为己终身之忧。 | |
| 盖介子山之行也。 | |
| 子贡曰： 敢问夫子之所知者，盖尽于此而已乎？ | |
| 孔子曰： 何谓其然？ | |
| 亦略举耳目之所及而矣。 | |
| 昔晋平公问祁奚曰： 羊舌大夫，晋之良大夫也，其行如何？ | |
| 祁奚辞以不知。 | |
| 公曰： 吾闻子少长乎其所，今子掩之，何也？ | |
| 祁奚对曰： 其少也恭而顺，心有耻而不使其过宿；其为大夫，悉善而谦其端；其为舆尉也，信而好直其功。 | |
| 至于其为容也，温良而好礼，博闻而时出其志。 | |
| 公曰： 曩者问子，子奚曰不知也？ | |
| 祁奚曰： 每位改变，未知所止，是以不敢得知也。 | |
| 此又羊舌大夫之行也。 | |
| 子贡跪曰： 请退而记之。 | |