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孔子在齐国时,齐侯出去打猎,用旌旗招呼管理山泽的官吏虞人,虞人没来晋见,齐侯派人把他抓了起来。
虞人说: 从前先君打猎时,用旌旗来招呼大夫,用弓来招呼士,用皮帽来招呼虞人。
我没看见皮帽,所以不敢晋见。
齐侯听后就放了他。
孔子听到这件事,说: 好啊!
遵守道不如遵守职责。 君子都认为说得对。
齐国的国书率领军队攻打鲁国,鲁国的季康子派冉求率领左军去抵抗,樊迟率领右军抵抗。
鲁军不敢跨过战壕去迎敌,樊迟对冉求说, 不是他们没有能力抵抗,是因为他们不相信季康子,请您三次发出号令,并带头越过壕沟。
冉求听从了他的话。
士兵们就都跟着过了壕沟,勇敢地冲入齐军,齐军大败。
冉求用的是戈,所以能轻松冲入敌阵。
孔子听说了这件事,说: 这样符合义。
仗打完后,季孙问冉求说: 你是学会打仗的呢?
还是天生就会打仗的呢?
冉求回答说: 我是学会的。
季孙说: 你跟着孔子,怎能学会打仗呢?
冉求说: 就是从孔子那里学的。
孔子是圣人,他的知识非常广博,文武并用,相互补充。
我也是不久才从他那里学了一点战法,但我学得还不够精。
季孙听了很高兴。
樊迟把这事告诉了孔子,孔子说: 季孙还是喜欢有才能的人。
南宫说和仲孙何忌为父亲服丧完毕,因当时鲁昭会逃亡在外,没来得及任命他们。
鲁定公即位后才任命。
他们推辞说: 先父留有遗嘱,说 礼如人的躯干一样,是做人的根本,没有礼则无以自立。
嘱托家里的老人,让他们要求我们必须侍奉孔子,到他那里去学礼,好确定自己的地位。
定公允许了。
他们因此向孔子学礼,孔子说: 能够弥补过错的人是正人君子。
《诗经》说 君子是学习的榜样。
孟僖子就是学习的榜样,改正自己过去的缺点,以此来教诲后代。
正如《诗经》所说 遗赠后代好谋略,以保子孙永平安 ,说的正是孟僖子这样的人啊!
孙文子在卫国担任大夫一职,得罪了卫献公,住在戚地。
卫献公去世之后还没有安葬,孙文子就敲钟娱乐。
延陵季子去晋国时路过戚地,知道这件事情,说: 奇怪啊!
你现如今居住在这里,就好比燕子将窝筑到帷幕上一样危险,害怕还来不及呢,有什么可以高兴的呢?
国君的灵柩还没殡葬,就能够这样娱乐吗? 孙文子从今以后就再也没有听过琴瑟。
这件事孔子知道之后说: 季子能够用义来纠正别人的错误,文子为了能够服从义来克制自己,真的是很擅长改正错误啊!
孔子阅读晋国的史书,书上记载:晋灵公被晋国的赵穿杀害了,赵盾逃亡在外,国境的山还没有越过就又返回来了。
史书写着 赵盾弑君 。
赵盾说: 不是这样的。
史官说: 你是正卿,逃走了却没有逃出国境,而且逃回来也不是为了讨伐凶手,杀死晋灵公的不是你又会是谁呢? 赵盾说: 唉!
《诗经》说 由于我的怀念,而给自己招来祸患 ,这说的就是我了。
孔子叹息说: 董狐,他书写历史实情从来没有隐瞒过。赵宣子,是古代的好大夫啊,由于法度从而蒙受了不好的罪名。
真的是非常可惜啊!
假如越过国境就能够免去罪名了。 郑国攻打陈国,进入了陈国,派子产向晋国奉献战利品。
晋人质问陈国的罪状。子产回答说: 陈国忘记了周朝对他的恩德,依仗人多欺凌小国,我国因此而有去年请求攻打陈国的报告。
没有得到贵国允许,反倒有了陈国进攻我国东门的战役。
陈军经过的路上,水井被填,树木被砍,我们很害怕。幸亏上天开导我们,启发了我们攻打陈国的念头。陈国知道自己的罪过,因而向我们投降,因此敢于奉献战利品。
晋国人又问: 为什么攻打小国?
子产回答说: 根据先王的律令,只要是罪过所在,就要分别给予惩罚。
况且从前天子的土地方圆千里,诸侯的土地方圆百里,依次递减,这是周朝的制度。
现在大国的土地多到方圆数千里,如果没有侵占小国,怎么能达到这地步呢?
晋国人说: 他的话顺理成章。
孔子知道后,对子贡说: 古书上有这样的话 言语用来表达志向,文采用来增加言语的力量。
不说话,谁知道你的志向是什么呢?
语言没有文采,就不能流传久远。
晋国成为霸主,郑国进入陈国,不是善于辞令就不能成功。
你们要谨慎地使用辞令啊。
鲁国大夫叔孙穆子逃到齐国避难,住在庚宗这个地方。
庚宗有个寡妇,叔孙穆子和她私通,生了一个儿子叫牛。
叔孙穆子后来返回鲁国,先让牛当了传令的小官,长大后让他当了家臣。
牛给叔孙穆子的两个嫡子进谗言,致使二人被杀。
叔孙穆子生了病,牛不让给他吃饭,最后也被饿死,牛于是拥立叔孙穆子庶出的儿子昭子并辅助他。
昭子当政后,召集他的臣仆说: 竖牛祸害叔孙氏,使祸乱一个接着一个,杀害嫡子拥立庶子,又把边邑的地方用来行贿,以求免去罪行,没有比他的罪行再大的了,必须迅速把他杀掉。
于是杀了竖牛。
孔子说: 叔孙昭子不认为竖牛拥立自己是功劳,是因为不可以这样做。
周任有这样的话: 执政者不奖赏对自己私人有功劳的人,不惩罚对自己有私怨的人。
《诗经》说: 君子德行正直,四方诸侯顺从。
昭子就是这样的人。