| 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 | |
| 故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰法。 | |
| 道者，令民与上同意也，故可与之死，可与之生，而不畏危也。 | |
| 天者，阴阳、寒暑、时制也。 | |
| 地者，远近、险易、广狭、死生也。 | |
| 将者，智、信、仁、勇、严也。 | |
| 法者，曲制、官道、主用也。 | |
| 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。 | |
| 故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？ | |
| 将孰有能？ | |
| 天地孰得？ | |
| 法令孰行？ | |
| 兵众孰强？ | |
| 士卒孰练？ | |
| 赏罚孰明？ | |
| 吾以此知胜负矣。 | |
| 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 | |
| 计利以听，乃为之势，以佐其外。 | |
| 势者，因利而制权也。兵者，诡道也。 | |
| 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。 | |
| 此兵家之胜，不可先传也。 | |
| 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。 | |
| 多算胜，少算不胜，而况于无算乎？ | |
| 吾以此观之，胜负见矣。 | |