| 诚信不等于义，如能不违背义，说的话就可以去实践。 | |
| 谦泰不等于礼，如能不违背礼，耻导就能够远离。 | |
| 与人亲爱而又不失掉可以亲爱的人，也是可以尊崇的。 | |
| 程明道说： 依凭恭信，不失掉可亲爱的人，又不违背礼义，所以也可以尊崇。 | |
| 程伊川说： 依凭恭信，如能不违背礼义，也是可以尊崇的。 | |
| 又说： 因为恭信能近乎礼义，就不会失掉可亲近的人，也是可以尊崇的，何况完全合乎礼义呢！ | |
| 范纯父说： 君子所依凭的是本性，而建立爱心必从亲人开始，爱自已的亲人，也一定要爱别人的亲人，所以说亲爱不失掉可亲爱的人。 | |
| 吕与叔把信、泰、亲分成三件事。 | |
| 谢显道说： 君、师、友这三类，虽然不是天赋本性，也可以亲爱。除这三类以外，就不免陷于馅媚和卑贱。 | |
| 只有亲爱不失掉可亲爱的人，然后才可以崇尚。 | |
| 杨中立说： 诚信如不失掉义，谦恭如不违背礼，又亲爱不失掉可亲爱的人。这也是可以崇尚的。 | |
| 尹彦明说： 因为恭信近于礼义虽然还不完全合乎礼义的本源，也是可以崇尚的。 | |
| 我以为礼和义的极限，多至于不能亲近，如能够达到不失掉可亲近的人，这是可崇尚的。 | |
| 但不敢以为是确解。 可为宗 ，馆本作 为可宗 。 | |