| 古文：十有七年春，小邾子来朝。 | |
| 现代文：十七年春季，小邾穆公来鲁国朝见。 | |
| 古文：夏六月甲戌朔，日有食之。 | |
| 现代文：夏季六月甲戌初一这天，发生了日食。 | |
| 古文：秋，郯子来朝。 | |
| 现代文：秋季，郯子来鲁国朝见。 | |
| 古文：八月，晋荀吴帅师灭陆浑之戎。 | |
| 现代文：八月，晋国的荀吴率领军队灭掉陆浑的戎人。 | |
| 古文：冬，有星孛于大辰。 | |
| 现代文：冬季，彗星的光芒扫过大火星。 | |
| 古文：楚人及吴战于长岸。 | |
| 现代文：楚国人和吴国人在长岸交战。 | |
| 古文：十七年春，小邾穆公来朝，公与之燕。 | |
| 现代文：十七年春季，小邾穆公来鲁国朝见，昭公和他一起饮宴。 | |
| 古文：季平子赋《采叔》，穆公赋《菁菁者莪》。 | |
| 现代文：季平子赋了《采叔》，穆公赋了《菁菁者莪》。 | |
| 古文：昭子曰： 不有以国，其能久乎？ | |
| 现代文：昭子说： 假若没有治理国家的人才，国家能长久吗？ | |
| 古文：夏六月甲戌朔，日有食之。 | |
| 现代文：夏季，六月初一日，发生日食。 | |
| 古文：祝史请所用币。昭子曰： 日有食之，天子不举，伐鼓于社；诸侯用币于社，伐鼓于朝。礼也。 | |
| 现代文：掌管祭祀的官员请示所应该使用的祭品，昭子说： 发生日食，天子不进丰盛的菜肴，在土地神庙里击鼓。诸侯用祭品在土地神庙里祭祀，在朝廷上击鼓。这是礼制。 | |
| 古文：平子御之，曰： 止也。 | |
| 现代文：平子禁止这样做，说： 不能那样做。 | |
| 古文：唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎有伐鼓用币，礼也。 | |
| 现代文：只有周正六月初一，阴气没有发作，发生日食，才击鼓用祭品，这是礼制。 | |
| 古文：其馀则否。 | |
| 现代文：其他的时候就不这样。 | |
| 古文：大史曰： 在此月也。 | |
| 现代文：太史说： 就是在这个月。 | |
| 古文：日过分而未至，三辰有灾。于是乎百官降物，君不举，辟移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞。 | |
| 现代文：太阳过了春分而没有到夏至，日、月、星有了灾殃，在这时候百官穿上素服，国君不进丰盛的菜肴，离开正寝躲过日食的时辰，乐工击鼓，祝使用祭品，史官使用辞令来祈祷消灾去祸。 | |
| 古文：故《夏书》曰： 辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走。 此月朔之谓也。 | |
| 现代文：所以《夏书》说： 日月交会不在正常的地位上，瞽师击鼓，啬夫驾车，百姓奔跑 ，说的就是这个月初一的情况。 | |
| 古文：当夏四月，是谓孟夏。 | |
| 现代文：正当夏正的四月，所以叫做孟夏。 | |
| 古文：平子弗从。 | |
| 现代文：平子不听从。 | |
| 古文：昭子退曰： 夫子将有异志，不君君矣。 | |
| 现代文：昭子退出，说： 这个人将要有别的念头，他不把国君当成国君了。 | |
| 古文：秋，郯子来朝，公与之宴。 | |
| 现代文：秋季，郯子来鲁国朝见，昭公和他一起饮宴。 | |
| 古文：昭子问焉，曰： 少皞氏鸟名官，何故也？ | |
| 现代文：昭子询问他，说： 少皞氏用鸟名作为官名，这是什么缘故？ | |
| 古文：郯子曰： 吾祖也，我知之。 | |
| 现代文：郯子说： 他是我的祖先，我知道。 | |
| 古文：昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名。 | |
| 现代文：从前黄帝氏用云记事，所以设置各部门长官都用云字命名。 | |
| 古文：炎帝氏以火纪，故为火师而火名。 | |
| 现代文：炎帝氏用火记事，所以设置各部门长官都用火字命名。 | |
| 古文：共工氏以水纪，故为水师而水名。 | |
| 现代文：共工氏用水记事，所以设置各部门长官都用水字命名。 | |
| 古文：大皞氏以龙纪，故为龙师而龙名。 | |
| 现代文：太皞氏用龙记事，所以设置各部门长官都用龙来命名。 | |
| 古文：我高祖少皞挚之立也，凤鸟適至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。 | |
| 现代文：我的高祖少皞挚即位的时候，凤鸟正好来到，所以就从鸟开始记事，设置各部门长官都用鸟来命名。 | |
| 古文：凤鸟氏，历正也。 | |
| 现代文：凤鸟氏，就是掌管天文历法的官。 | |
| 古文：玄鸟氏，司分者也。 | |
| 现代文：玄鸟氏，就是掌管春分、秋分的官。 | |
| 古文：伯赵氏，司至者也。 | |
| 现代文：伯赵氏，是掌管夏至、冬至的官。 | |
| 古文：青鸟氏，司启者也。 | |
| 现代文：青鸟氏，是掌管立春、立夏的官。 | |
| 古文：丹鸟氏，司闭者也。 | |
| 现代文：丹鸟氏，是掌管立秋、立冬的官。 | |
| 古文：祝鸠氏，司徒也。鴡鸠氏，司马也。鸤鸠氏，司空也。爽鸠氏，司寇也。鹘鸠氏，司事也。 | |
| 现代文：祝鸠氏，就是司徒；鴡鸠氏，就是司马；鸤鸠氏，就是司空；爽鸠氏，就是司寇；鹘鸠氏，就是司事。 | |
| 古文：五鸠，鸠民者也。 | |
| 现代文：这五鸠，是鸠聚百姓的。 | |
| 古文：五雉，为五工正，利器用，正度量，夷民者也。 | |
| 现代文：五雉是五种管理手工业的官，是改善器物用具、统一尺度容量、让百姓得到平均的。 | |
| 古文：九扈，为九农正，扈民无淫者也。 | |
| 现代文：九扈是九种管理农业的官，是制止百姓不让他们放纵的。 | |
| 古文：自颛顼以来，不能纪远，乃纪于近。为民师而命以民事，则不能故也。 | |
| 现代文：自从颛顼以来，不能记述远古的事情，就从近古开始记述，做百姓的长官而用百姓的事情来命名，那已经是不能照过去办理了。 | |
| 古文：仲尼闻之，见于郯子而学之。 | |
| 现代文：孔子听到了这件事，进见郯子并向他学习古代官制。 | |
| 古文：既而告人曰： 吾闻之，天子失官，学在四夷，犹信。 | |
| 现代文：不久以后告诉别人说： 我听说， 在天子那里失去了古代官制，官制的学问还保存在远方的小国 ，这话还是可以相信的。 | |
| 古文：晋侯使屠蒯如周，请有事于雒与三涂。 | |
| 现代文：晋顷公派屠蒯去到周朝，请求祭祀洛水和三涂山。 | |
| 古文：苌弘谓刘子曰： 客容猛，非祭也。其伐戎乎？ | |
| 现代文：苌弘对刘子说： 客人的脸色凶猛，不是为了祭祀，恐怕是为了进攻戎人吗！ | |
| 古文：陆浑氏甚睦于楚，必是故也。 | |
| 现代文：陆浑氏和楚国很友好，一定是这个缘故。 | |
| 古文：君其备之！ | |
| 现代文：您还是防备一下。 | |
| 古文：乃警戎备。 | |
| 现代文：于是就对戎人加强警备。 | |
| 古文：九月丁卯，晋荀吴帅师涉自棘津，使祭史先用牲于雒。 | |
| 现代文：九月二十四日，晋国的荀吴领兵从棘津徒步涉水，让祭史先用牲口祭祀洛水。 | |
| 古文：陆浑人弗知，师从之。 | |
| 现代文：陆浑人不知道，部队就跟着打过去。 | |
| 古文：庚午，遂灭陆浑，数之以其贰于楚也。 | |
| 现代文：二十七日，就灭亡了陆浑，责备他们和楚国勾结。 | |
| 古文：陆浑子奔楚，其众奔甘鹿。 | |
| 现代文：陆浑子逃亡到楚国，他的部下逃亡到甘鹿。 | |
| 古文：周大获。 | |
| 现代文：周朝俘虏了大批陆浑人。 | |
| 古文：宣子梦文公携荀吴而授之陆浑，故使穆子帅师，献俘于文宫。 | |
| 现代文：韩宣子梦见晋文公拉着荀吴而把陆浑交付给他，所以让他领兵，在晋文公庙里奉献俘虏。 | |
| 古文：冬，有星孛于大辰，西及汉。 | |
| 现代文：冬季，彗星在大火星旁边出现，光芒西达银河。 | |
| 古文：申须曰： 彗所以除旧布新也。天事恒象，今除于火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎？ | |
| 现代文：申须说： 彗星是用来除旧布新的，天上发生的事常常像征凶吉，现在对大火星清扫，大火星再度出现必然散布灾殃，诸侯各国恐怕会有火灾吧！ | |
| 古文：梓慎曰： 往年吾见之，是其征也，火出而见。 | |
| 现代文：梓慎说： 去年我见到它，这就是它的征兆了。大火星出现而见到它。 | |
| 古文：今兹火出而章，必火入而伏。 | |
| 现代文：现在它在大火星出现时更加明亮，必然在大火星消失时潜伏。 | |
| 古文：其居火也久矣，其与不然乎？ | |
| 现代文：它和大火星在一起已经很久了，难道不是这样吗？ | |
| 古文：火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。 | |
| 现代文：大火星出现，在夏正是三月，在商正是四月，在周正是五月。 | |
| 古文：夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？ | |
| 现代文：夏代的历数和天像适应，如果发生火灾，恐怕有四个国家承当，在宋国、卫国、陈国、郑国吧！ | |
| 古文：宋，大辰之虚也；陈，大皞之虚也；郑，祝融之虚也；皆火房也。 | |
| 现代文：宋国，是大火星的分野；陈国，是太皞的分野；郑国，是祝融的分野，都是大火星所居住的地方。 | |
| 古文：星孛及汉，汉，水祥也。 | |
| 现代文：彗星到达银河，银河，就是水。 | |
| 古文：卫，颛顼之虚也，故为帝丘。 | |
| 现代文：卫国，是颛顼的分野，所以是帝丘，和它相配的星是大水。 | |
| 古文：其星为大水，水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？ | |
| 现代文：水，是火的阳姓配偶。恐怕会在丙子日或者壬午日发生火灾吧！ | |
| 古文：水火所以合也。 | |
| 现代文：水火会在那个时候配合的。 | |
| 古文：若火入而伏，必以壬午，不过其见之月。 | |
| 现代文：如果大火星消失而彗星随着潜伏，一定在壬午日发生火灾，不会超过它发现的那个月。 | |
| 古文：郑裨竈言于子产曰： 宋、卫、陈、郑将同日火，若我用瓘斝玉瓒，郑必不火。 | |
| 现代文：郑国的神灶对子产说： 宋、卫、陈、郑四国将要在同一天发生火灾。如果我们用瓘斝玉瓒祭神，郑国一定不发生火灾。 | |
| 古文：子产弗与。 | |
| 现代文：子产不肯给。 | |
| 古文：吴伐楚。阳匄为令尹，卜战，不吉。 | |
| 现代文：吴国攻打楚国，楚国的阳匄做令尹，占卜战争的结果，不吉利。 | |
| 古文：司马子鱼曰： 我得上流，何故不吉？ | |
| 现代文：司马子鱼说： 我们地处上游，为什么不吉利？ | |
| 古文：且楚故，司马令龟，我请改卜。 | |
| 现代文：而且楚国的惯例，由司马在占卜前报告占卜的事情，我请求重新占卜。 | |
| 古文：令曰： 鲂也以其属死之，楚师继之，尚大克之。 吉。 | |
| 现代文：报告说： 鲂带领部属战死，楚军跟上去，希望大获全胜。吉利。 | |
| 古文：战于长岸。子鱼先死，楚师继之，大败吴师，获其乘舟馀皇。使随人与后至者守之，环而堑之，及泉，盈其隧炭，陈以待命。 | |
| 现代文：两国军队在长岸作战，子鱼先战死，楚军跟着上去，把吴军打得大败，得到一条名叫馀皇的船，派随国人和后来到达的人看守，环绕这条船挖深沟，一直见到泉水，用炭填满，摆开阵势听候命令。 | |
| 古文：吴公子光请于其众曰： 丧先王之乘舟，岂唯光之罪，众亦有焉。 | |
| 现代文：吴国的公子光向大家请求说： 丢掉先王坐的船，难道只是光一人的罪过，大家也是有罪的。 | |
| 古文：请藉取之，以救死。 | |
| 现代文：请求借大家的力量夺取回来以救一死。 | |
| 古文：众许之。 | |
| 现代文：大家答应了。 | |
| 古文：使长鬣者三人，潜伏于舟侧，曰： 我呼馀皇，则对。 | |
| 现代文：派遣身高力壮的三个人偷偷地埋伏在船旁边，说： 我喊馀皇，你们就回答。 | |
| 古文：师夜从之。 | |
| 现代文：军队在夜里跟上去。 | |
| 古文：三呼，皆迭对。 | |
| 现代文：喊了三次，埋伏的人都交替回答。 | |
| 古文：楚人从而杀之，楚师乱。 | |
| 现代文：楚国人上去把他们杀了。 | |
| 古文：吴人大败之，取馀皇以归。 | |
| 现代文：楚军混乱，吴军大败楚军，把馀皇号船夺回去了。 | |