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十一年春,滕侯和薛侯前来朝见鲁君。
夏季,隐公在郲与郑庄公会面。
秋季七月壬午日,隐公会合齐僖公、郑庄公进攻许国。
冬季十一月壬辰,隐公逝世。
十一年春季,滕侯和薛侯前来朝见鲁君,两人争执行礼的先后。
薛侯说: 我先受封。
腾侯说: 我是成周的卜正官,薛国是外姓,我不能落后于他。
鲁隐公派羽父向薛侯商量说: 承君王和滕侯问候寡君,成周的俗话说: 山上有树木,工匠就加以量测;宾客有礼貌,主人就加以选择。
成周的会盟,异姓在后面。
寡人如果到薛国朝见,就不敢和任姓诸国并列,如果承君王加惠于我,那就希望君王同意滕侯的请求。
薛侯同意,就让滕侯先行朝礼。
夏季,隐公和郑庄公在郲地会见,策划进攻许国。
郑庄公准备进攻许国时,五月十四日,在太祖庙内颁发武器。
公孙阏和颍考叔争夺兵车,颍考叔挟起车辕奔跑,子都拔出戟追上去。追到大路上,没有追上,子都很愤怒。
秋季,七月,隐公会合齐僖公、郑庄公进攻许国。
初一日,军队汇合攻打许城。
颍考叔拿着郑庄公的旗帜 蝥弧 争先登上城墙,子都从下面用箭射他,颍考叔摔下来死了。
瑕叔盈又举着 蝥弧 冲上城,向四周挥动旗帜,大喊说: 国君登城了!
于是郑国的军队全部登上了城墙。
初三日,便占领了许国。
许庄公逃亡到卫国。
齐僖公把许国让给隐公。
隐公说: 国君说许国不交纳贡品,所以寡人才跟随君王讨伐它。
许国既然已经认罪了,虽然君王有这样的好意,我也不敢参与这件事。
于是就把许国领土送给了郑庄公。
郑庄公让许国大夫百里事奉许叔住在许都的东部边邑,说: 上天降祸于许国,鬼神确实对许君不满意,而借我的手惩罚他。
我这儿连一两个父老兄弟都不能和睦共处,难道敢把讨伐许国作为自己的功劳?
我有个兄弟,不能和和气气共同过日子,而使他四方求食,我难道还能长久占有许国?
您应当事奉许叔来安抚这里的百姓,我准备让公孙获来帮助您。
假如我得以善终,上天可能又依礼而撤回加于许国的祸害,让许公再来治理他的同家。
那时候只要我郑国对许国有所请求,可能还是会像对待老亲戚一样,降格而同意的。
不要让别国逼近我们住的这里,来同我郑国争夺这块土地。
我的子孙挽救危亡还来不及,难道还能替许国敬祭祖先吗?
我让您留在这里,不仅为了许国,也是姑且巩固我的边疆。
于是就让公孙获住在许城的西部边境,对他说: 凡是你的器用财货,不要放在许国。
我死后就赶紧离开这里。
我祖先在这里新建城邑,眼看到周王室已经逐渐衰微,我们这些周朝的子孙一天天丢掉自己的事业。
而许国,是四岳的后代,上天既然已经厌弃了成周,我哪里还能和许国竞争呢?
君子说: 郑庄公在这件事情上合乎礼。
礼,是治理国家、安定社稷、使百姓有秩序、使后代有利的大法。
许国违背法度而庄公讨伐他们,服罪了就宽恕他们,揣度自己德行而决定事情,衡量自己的力量而办理事务,看准了时机而行动,不要让忧虑连累后人,可以说是懂得礼了。
郑庄公让一百名士兵拿出一头公猪,二十五人拿出一条狗和一只鸡,来诅咒射死颍考叔的凶手。
君子说: 郑庄公失掉了政和刑。
政用来治理百姓,刑用来纠正邪恶。既缺乏清明的政治,又没有威严的刑法,所以才发生邪恶。
已经发生邪恶而加以诅咒,有什么好处!
周天子在郑国取得邬、刘、蒍、邘的土田,却给了郑国人原来属于苏忿生的土田:温、原、絺、樊、隰郕、攒茅、向、盟、州、陉、隤、怀。
君子因此而知道桓王会失去郑国了,认为 按照恕道办事,是德的准则,礼的常规。
自己不能保有,就拿来送给别人。别人不再来朝见,不也应该吗?
郑伯与息侯因言语不和,息侯就带兵讨伐郑国,郑伯在郑国的边境迎战,息师被打得狼狈而回。
君子们因此知道息国将要灭亡了。
不考虑郑伯的德望,不衡量自己的力量,不亲近同姓的郑国,不对证言语不和的实际原因,不调查有罪之事,犯了 五大不对 却要攻伐他人,这种人丧失军队,难道不应该吗!
冬季十月,郑庄公带着虢国的军队攻打宋国。
十四日,把宋国的军队打得大败,以报复宋国攻入郑国的那次战役。
宋国没有前来报告这件事,所以《春秋》没有记载。
凡是诸侯发生大事,前来报告就记载,不然就不记载。
出兵顺利或者不顺利,也是一样。
即使国家被灭亡,被灭的不报告战败,胜利的不报告战胜,也不记载在简册上。
鲁国大夫羽父请求杀掉桓公,想借此求得宰相的官职。
隐公说: 从前由于他年轻的缘故,所以我代为摄政,现在我打算把国君的位子交还给他。
已经派人在菟裘建筑房屋,我已经打算退休养老了。
羽父害怕了,反而在鲁桓公那里诬陷鲁隐公而请求桓公杀死隐公。
隐公还是公子的时候,曾率兵同郑国人在狐壤打仗,被俘获。
郑国人把他囚禁在尹氏那里。隐公贿赂尹氏,并在尹氏所祭神主钟巫之前祷告,于是就和尹氏一起回国而在鲁国立了钟巫的神主。
十一月,隐公将要祭祀钟巫,在社圃斋戒,住在寪氏那里。
十五日,羽父让坏人在寪家刺杀隐公,立桓公为国君,并且讨伐寪氏,寪氏有人被杀害。
《春秋》不记载安葬隐公,是由于没有按国君的规格正式为隐公举行丧礼。