东方朔刘向胡综张华束皙沈约虞世南傅奕郝处俊孟诜唐文宗贾耽段成式江陵书生
东文朔
汉武帝时，曾经出现过独脚鹤，人们不知是什么鸟，认为是一种奇怪的禽类。
东方朔向武帝上奏说，这是《山海经》中所说的毕方鸟。
经过验证果然是这样。
于是，汉武帝下诏书，命令上臣们都学习《山海经》。
《山海经》是伯翳所著的，西汉刘向按次序编辑并作序言。
伯翳也叫伯益。
《尚书》上说，伯益的《山海经》让我快乐。
因为伯益曾跟随大禹治水，遍采山川河海的奇异之处，写成了此书。
刘向
贰负手下有一个臣子，叫危。危和贰负共同去父杀契窳。
帝把危拘禁在疏属这个地方的山上，右脚戴着镣铐，两手和头发被反绑着，拴在山上的石头上，在关提西北部。东晋文学家郭璞在《山海经注》中是这样说的。
汉宣帝刘询派人在上郡采掘大石块，在一个石室中发现一具古尸，全身赤裸，披发，双手被反绑，一只脚被铐着。
汉宣皇上问这件事，大臣们没有知道的，只有刘向详细地说出了本末，汉宣帝很吃惊。由此，人们争学《山海经》。胡综
胡综博学多识。
东吴孙权时，有人在掘地时得到一个铜匣，长二尺七寸，上有琉璃盖，匣上雕刻着花纹。又得到一个白色玉石如意，手拿的地方刻着龙、虎、蝉形图案。
当时，谁也不知道这物件的来由，孙权认为胡综对过去的事情很熟悉，便派人去问。
胡综说：当年秦始皇东游，认为金陵一带有天子气，便改了县名，掘江挖河，推平山丘，并在各地埋下宝物，用这种办法破坏王土之气，此事在《秦记》上有记载。
这些东西就是当年埋下的宝物。众人很叹服胡综的博学多闻。自己感到很惭愧。
张华
魏时，殿前的大钟忽然自己鸣响了起来，省署内外一片惊慌。
张华说：这是由于四川铜山山崩，相互共鸣的原因，所以大钟自鸣。
不久，四川上奏，果然是铜山山崩，时间和张华说的一样。
又张华
又中朝时，有人畜铜澡盘，晨夕恒鸣如人扣。以白张华。华曰：此盘与洛钟宫商相谐，宫中朝暮撞，故声相应。
可鑪令轻，则韵乖，鸣自止也。
依言，即不复鸣。又武库内有雄雉，时人咸谓为怪。华云：此蛇之所化也。
即使搜除库中，果见虵蜕之皮。
晋时，陆士衡曾请张华吃饭，当时宾客满座，张华揭开一食器，说：这是龙肉。
他们便在库中搜寻，果然找到了蛇蜕的皮。又，吴郡临平地方有一石崖崩裂，发现一只石鼓，敲打时不出声。
问张华，他说：可用四川产的桐木，刻成鱼形，用这个敲打石鼓，就能发出声音。
按他的说法办了，鼓的响声十里外都能听到。
又，晋惠帝司马衷时，得到一根数丈长的鸟毛。
张华叹息一声说：这是海凫毛，一出现这种毛，天下就要发生地震。
果然如此。
又，洛中地方有一个洞穴，深不可测。
有一妇人想杀害她的丈夫，对她丈夫说：你没看见过这个洞吧？
丈夫走来看时，妻子把丈夫推到穴中。
妇人扔了些食物，用来祭奠丈夫。这人起初时恍恍惚惚。过了一会儿才苏醒过来，把妇人扔下的食物吃了，有了些力气。
四处寻找出路，找到一个穴洞，伏下身子在里边爬，曲曲弯弯，爬了数十里，穴洞渐宽，也有了微弱的亮光，逐渐路也平了，地方也宽阔了。
又步行了一百多里，觉得脚下踩的像尘土，闻着有股米香味，用嘴尝尝味道很美。
他就用这东西充饥，还背了一些当粮食用。
又沿着穴洞走，这东西也吃光了，又遇到像泥一样的东西，味道和方才那些尘土样的东西一样，他又吃这个，走了很远很远，也不知有多少里。眼前更宽阔了，食物又吃光了。
他来到一座城堡，城中的建筑很整齐，宫馆也很壮丽，楼台亭榭，都用金子装饰。
这里虽然没有太阳、月亮，但特别亮。
人都三丈多高，身上披着羽毛衣，演奏的音乐也很奇特，在世间没有听到过的。
他便哀求长人指点他，长人叫他还往前走。
他又往前走，走过了九处这样的地方，到了最后一处，他很饥饿，长人指着庭中一棵大柏树，这树一百多围粗，树下有一只羊。
长人叫他捋羊胡子，最初得到一个珠子，长人拿去了，又捋出一个珠子，又被取去。
最后捋出一个，才叫他吃了。他不饿了。
他询问这九处是什么地方，他想留在这里不走了。
回答说：你的命运是不能在这住下的，你回去问张华就明白了。
这人又随着穴道往前走，竟走到了城郊，这一趟竟走了六七年的时间。
回到了洛阳，他问张华，并把他得到的两样东西给张华看。
张华说，像尘土的是黄河龙涎，泥是昆山下的泥，九处地方是九馆，羊是痴龙，第一个珠子若是吃了，与天地同寿，第二个能延长寿命，最后那个，只能充饥而已。
又，豫章地方有一种然石，用水浇便发熟，用来烹煮，可以做熟饭。
放完热后，再用冷水浇，更热。
可以这样反复生热，人们感到这种石头很怪，不知叫什么。
雷焕元到洛阳时带了一块给张华看，张华说，这就是所说的然石。
又，嵩山北侧有个大穴洞，深不可测，老百姓每年都在上面游玩。
晋初，曾经有一个误坠洞中，一起来的伙伴们希望他不死，便往洞中投放了一些食物，坠者就吃这些食物。
他沿着洞穴往前走，十多天后，忽然前面宽阔明亮，又有一处草房，房中有二人对坐下棋。棋盘旁边有一杯白水，坠者说又饥又渴。
下棋的人说：你可以喝这个。
坠者喝完，力量增加了十倍。
下棋人问：你愿不愿意住在这里？坠者说不愿意。
下棋人说：你往西走十几步，有一口井，井里有些奇怪，你不要害怕，你跳进去，就能出去。
若饿了，就吃井中的东西。
坠者按照说的这么办了。
井里有蛟龙，都给坠者让路，坠者沿着井壁往前走，井中有像青泥一样的东西，饿了就吃这些东西。
半年多才走出来，到了蜀中。
他回到洛阳，问张华，张华说：那是仙馆，你喝的是玉浆，你吃的是龙穴石髓。
束皙
晋武帝司马炎问尚书郎挚仲冶，三月三日曲水这个节日，是怎么个来历？
仲冶回答说：东汉章帝刘火旦时，平原地方，有个叫徐肇的人，在三月初生了三个女儿，三天后都死了，村里人们认为是件怪事，便到水边盥洗，洗去霉气，后来，人们在这个日子到河边喝酒，曲水的来历，就是依据这而来的。
武帝说：若是如你所说的，这不是一件好事。
尚书郎束皙进言说：仲冶年轻，不知这样的事，请允许我说说它的起源。
从前，周公在洛阳，常把盛酒的器具放在河上，饮酒取乐，所以古诗中说，羽觞随东流。
又因为，秦昭王在三日上巳时将酒放置在河弯时，看到一个铜人从深水中走出，手捧一把水心剑说： 你现在统治西夏，将来一定称霸诸侯。
因此，就把这个地方叫做曲水。
东西两汉沿用此俗，大业昌盛。
晋武帝说：很好。
赏束皙黄金五十斤，将仲冶降为阳城县令。
沈约
梁武帝萧衍很喜欢赌物游戏。
这时宫中有进贡的一寸大小的栗子，武帝与沈约赌栗子，武帝赢了十多次，沈约赢了九次。
沈约出来时，别人问他今天怎么输了？
沈约说：这个人忌妒比他强的人，不让他，恐怕他要羞死。
他又玩赌锦被的游戏。
又，梁武帝天监五年时，在丹阳山南面得了一件瓦器，高五尺，周长四尺，上尖下平，象个盒似的。
里面有一把剑和十几件瓷器。
当时人们不认识这是什么东西。
沈约说：这是东部少数民族使用的一种陶器。
葬人时用来代替棺椁，它的尺寸比较小，因为东部少数民族死时都是坐葬。
柴武帝佩服他的博学多识。
这事记载在《江右杂事》中。
虞世南
唐大宗李世民命令虞世南在屏风上书写列女传，当时屏风已装好，来不及去取书，虞世南凭记忆书写，一字不漏。
又虞世南
唐太宗常常出行，掌管皇上出行的部门想派一个善写的副书跟随他。
他说：不用，这次由虞世南当秘书。傅奕
唐朝贞观中期，有一个婆罗门僧说：他得到一颗佛牙，没有任何东西能打碎它。
于是，男男女女都来观看，门庭若市。
正赶上傅奕卧病在床，听说后告诉他儿子说：那不是佛牙，我听说金刚石特别坚硬，一般的东西打不碎它，唯有用羚羊角才能打破它，你可以去试一试。
那僧人将佛齿放在袋中，绑扎严密，他不愿拿出，傅奕儿子再三恳求，很久才让他看，他用羚羊角一打，应手而碎。从此，再没有人去看了，现在雕刻珠玉的人都用这种方法。
郝处俊
唐太宗问光禄卿韦某说：须要用无脂肥羊肉做药。
韦某不知去哪里能找到，便到宫中大臣侍中郝处俊家去问，郝处俊说：皇上不愿杀生，他不能做这件事。
于是亲自上奏书说，无脂肥羊肉，要用五十口肥羊，一个一个地在羊面前杀死，羊都很害怕，脂便破了，入到肉中，取最后一只羊，这羊肉很肥但无脂。
皇上不忍心这样做，便停止了。
皇上很赞赏郝处俊的博学多识。孟诜
唐朝，孟诜，平昌人氏。他父亲孟曜，经过经学考试及第，任学官。
孟诜年少聪明，博闻多识，举世无比，进士及第，初任长乐县尉，后升为凤阁舍人。
当时凤阁侍郎刘祎之患病卧床，孟诜去问候，刘祎之留他吃饭，用金碗盛乳酪。
孟诜看到很惊奇地说：这碗是用药金做的，不是石头中冶炼出的自然金。
刘祎之说：这是皇上的赐物，不会是假金吧？
孟诜说：药金是用仙方配制出来的，也不是假金。
刘祎之说：你怎么知道？
孟诜说：你用火烧它，能出现五色气。
马上烧之，果然有五色气，刘祎之这才明白了。
武则天执政时，把孟诜任为宫廷近臣，因为他搞旁门异术，又把他降为台州司马。后来又升为同州刺史。
他每到一处为官，为政繁琐杂乱，官、民都不堪忍受。
他对妻室也很轻视。他常说，妻室可以用来做菜肴，招待客人。
人们对他议论纷纷。
唐文宗
唐文宗李昂，在处理朝政的闲暇时间，经常博览群书。
一天，他在延英殿中问左右的宰相和大臣：《诗经》中有这样的句子：呦呦鹿鸣，食野之苹。
苹是什么草？
当时宰相李珏、杨嗣复、陈夷行相互看了看，没回答。
李珏说：臣按《尔雅》的解释，苹是藾萧。
皇上说：我看过《诗经注》，那上面说，苹叶圆、花白，在野地丛生，好像不是藾萧。
又一天，他问宰臣：古诗有一句 轻衫衬跳脱 。
这 跳脱 是什么东西？
宰臣们没有回答。
皇上说：就是现在腕上戴的镯子。
《真诰》上说安姑有斫粟金跳脱，是手臂上的装饰物品。
贾耽
唐时，贾耽非常喜好地理学，他经常和四方来的使臣，被俘虏来的少数民族坐在一起，询问那里的山川风貌，自然情况，他这样积累了三十年，准备好了资料，撰写了一部《海内华夷图》。
问各地来的人，书中所写的内容和各地的实际情况完全相符。
又段成式