孔子说: 六经对于治理国家,作用是相同的。 《礼》是用来规范人的言行,《乐》是用来促进人的和谐,《书》是用来记述往古事迹和典章制度的,《诗》是用来抒情达意的,《易》是用来窥探天地万物的神奇变化的,《春秋》是用来通晓微言大义、衡量是非曲直的。 太史公说: 世上的道理广阔无垠,难道不伟大么! 言谈话语如能稍稍切中事理,也是能排解不少纷扰的。 淳于髡是齐国的一个入赘女婿。 身高不足七尺,为人滑稽,能言善辩,多次出使诸侯之国,从未受过屈辱。 齐威王在位时,喜好说隐语,又好彻夜宴饮,逸乐无度,沉溺于饮酒之中,不理国事,把政事委托给卿大夫。 文武百官荒淫放纵,诸侯各国都来侵犯,国家危亡,就在旦夕之间。齐王身边近臣都不敢进谏。 淳于髡用隐语来规劝讽谏齐威王,说: 都城中有只大鸟,落在了大王的庭院里,三年不飞又不叫,大王知道这只鸟是怎么一回事吗? 齐威王说: 这只鸟不飞则已,一飞就直冲云霄;不叫则已,一叫就使人惊异。 于是就诏令全国七十二个县的长官全来入朝奏事,奖赏了一人,诛杀了一人;又发兵御敌,各诸侯国大为震惊,都把侵占的土地归还齐国。 齐国的声威持续了三十六年。 这些事全记载在《田完世家》里。 齐威王八年,楚国派遣大军侵犯国边境。 齐王派淳于髡出使赵国请求救兵,让他携带礼物黄金百斤,驷马车十辆。 淳于髡仰天大笑,将系帽子的带子都笑断了。 威王说: 先生是嫌礼物太少么? 淳于髡说: 怎么敢嫌少! 威王说: 那你笑,难道有什么说辞吗? 淳于髡说: 今天我从东边来,看到路旁有个祭祀田神的人,拿着一个猪蹄、一杯酒,祈祷说: 高地上收获的谷物盛满篝笼,低田里收获的庄稼装满车辆;五谷繁茂丰熟,米粮堆积满仓。 我看见他拿的祭品很少,而所祈求的东西太多,所以笑他。 于是齐威王就把礼物增加到黄金千镒、白璧十对、驷马车百辆。 淳于髡告辞起行,来到赵国。 赵王拨给他十万精兵、一千辆裹有皮革的战车。 楚国听到这个消息,连夜退兵而去。 齐威王非常高兴,在后宫设置酒肴,召见淳于髡,赐他酒喝。 问他说: 先生能够喝多少酒才醉? 淳于髡回答说: 我喝一斗酒也能醉,喝一石酒也能醉。 威王说: 先生喝一斗就醉了,怎么能喝一石呢? 能把这个道理说给我听听吗? 淳于髡说: 大王当面赏酒给我,执法官站在旁边,御史站在背后,我心惊胆战,低头伏地地喝,喝不了一斗就醉了。 假如父母有尊贵的客人来,我卷起衣袖,曲身跪坐,奉酒敬客,客人不时赏我残酒,屡次举杯敬酒应酬,喝不到两斗就醉了。 假如朋友间交游,好久不曾见面,忽然间相见了,高兴地追溯往事,倾吐衷肠,大约喝五六斗就醉了。 至于乡里之间的聚会,男女杂坐,彼此敬酒,没有时间的限制,又作六博、投壶一类的游戏,呼朋唤友,相邀成对,握手言欢不受处罚,眉目传情不遭禁止,面前有落下的耳环,背后有丢掉的发簪,在这种时候,我最开心,可以喝上八斗酒,也不过两三分醉意。 天黑了,酒也快完了,把残余的酒并到一起,大家促膝而坐,男女同席,鞋子木屐混杂在一起,杯盘杂乱不堪,堂屋里的蜡烛已经熄灭,主人单留住我,而把别的客人送走,绫罗短袄的衣襟已经解开,略略闻到阵阵香味,这时我心里最为高兴,能喝下一石酒。 所以说,酒喝得过多就容易出乱子,欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。 这番话是说,无论什么事情不可走向极端,到了极端就会衰败。 淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。 威王说: 好。 于是,威王就停止了夜夜欢饮,并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。 齐王宗室设置酒宴,淳于髡常常作陪。 在淳于髡之后一百多年,楚国出了个优孟。 优孟原是楚国的歌舞艺人。 他身高八尺,富有辩才,时常用说笑方式劝诫楚王。 楚庄王的时候,他有一匹喜爱的马,给它穿上锦绣衣服,养在富丽堂皇的屋子里,睡在没有帐幔的床上,用蜜饯的枣干来喂它。 马因为肥胖而得病死亡,楚庄王派群臣给马办丧事,要用棺槨盛殓,依照大夫那样的礼仪来葬埋它。 庄王左右近臣争着对这件事进行劝谏,认为不可以这样做。 庄王下令说: 有谁再敢以葬马的事来进谏,就处以死刑。 优孟听到此事,走进殿门,仰天大哭。 庄王吃惊地问他哭的原因。 优孟说: 马是大王的心爱之物,凭着楚国这样强大的国家,有什么事情办不到,却用大夫的礼仪来埋葬它,太薄待了,请用人君的礼仪来埋葬它。 庄王问: 那怎么办? 优孟回答说: 我请求用雕刻花纹的美玉做棺材,用细致的梓木做套材,用楩、枫、豫、樟等名贵木材做护棺的木块,派士兵给它挖掘墓穴,让老人儿童背土筑坟,齐国、赵国的使臣在前面陪祭,韩国、魏国的使臣在后面护卫,为马建立祠庙,用牛羊猪祭祀,封给万户大邑来供奉。 诸侯听到这件事,就都知道大王轻视人而看重马了。 庄王说: 我的过错竟然到了这种地步吗? 对它该怎么办呢? 优孟说: 请大王准许按埋葬畜牲的办法来葬埋它:在地上堆个土灶当做套材,用大铜锅当做棺材,用姜枣来调味,用香料来解腥,用稻米作祭品,用火作衣服,把它安葬在人的肚肠中。 于是庄王派人把马交给了主管宫中膳食的太官,不让天下人长久传扬此事。 楚国宰相孙叔敖知道优孟是位贤人,待他很好。 孙叔敖病重快要去世的时候,叮嘱他的儿子说: 我死后,你一定会贫困。 那时,你就去拜见优孟,说 我是孙叔敖的儿子。 过了几年,孙叔敖的儿子果然穷困得靠背柴度日。一次路上遇到优孟,就对优孟说: 我是孙叔敖的儿子。 父亲临终前,嘱咐我贫困时就去拜见优孟。 优孟说: 你不要到远处去。 于是,他就立即缝制了类似孙叔敖的衣服帽子穿戴起来,模仿孙叔敖的言谈举止,音容笑貌。 过了一年多,模仿得活像孙叔敖,连楚庄王左右近臣都分辨不出来。 楚庄王设置酒宴,优孟上前为庄王敬酒祝福。庄王大吃一惊,以为孙叔敖又复活了,想要让他做楚相。 优孟说: 请允许我回去和妻子商量此事,三日后再来就任楚相。 庄王答应了他。 三日后,优孟又来见庄王。 庄王问: 你妻子怎么说的? 优孟说: 妻子说千万不要做,楚国的宰相不值得去做。 像孙叔敖那样身为楚国宰相,忠正廉洁地治理楚国,楚王才得以称霸。 如今他死了,他的儿子竟无立锥之地,贫困到每天靠背柴为生。 如果要像孙叔敖那样做楚相,还不如自杀。 优孟接着唱道: 住在山野,耕田受苦,难以生活。 出外做官,自身贪脏卑鄙的,积有余财,不顾廉耻。 自己死后家室虽然富足,但又恐惧贪脏枉法,干非法之事,犯下大罪,自己被杀,家室也遭诛灭。 贪官哪能做呢? 想要做个清官,遵纪守法,忠于职守,到死都不敢做非法之事。 唉,清官又哪能做呢? 像楚相孙叔敖,一生坚持廉洁的操守,现在妻儿老小却贫困到打柴为生。 清官实在不值得做啊! 于是,庄王向优孟表示了歉意,当即召见孙叔敖的儿子,把寝丘这个四百户之邑封给他,以供祭祀孙叔敖之用。 自此之后,十代不曾断绝。 优孟的这种聪明才智,可以说是正得其宜,抓住了发挥的时机。 在优孟以后二百多年,秦国出了个优旃。 优旃是秦国的歌舞艺人,个子非常矮小。 他擅长说笑话,然而都能合乎大道理。秦始皇时,宫中设置酒宴,正遇上天下雨,殿阶下执楯站岗的卫士都淋着雨,受着风寒。 优旃看见了十分怜悯他们,对他们说: 你们想要休息么? 卫士们都说: 非常希望。 优旃说: 如果我叫你们,你们要很快地答应我。 过了一会儿,宫殿上向秦始皇祝酒,高呼万岁。 优旃近栏干旁大声喊道: 卫士! 卫士答道: 有。 优旃说: 你们虽然长得高大,有什么好处? 只有幸站在露天淋雨。我虽然长得矮小,却有幸在这里休息。 于是,秦始皇准许卫士减半值班,轮流接替。 秦始皇曾经计议要扩大射猎的区域,东到函谷关,西到雍县和陈仓。 优旃说: 好。 多养些禽兽在里面,敌人从东面来侵犯,让麋鹿用角去抵触他们就足够了。 秦始皇听了这话,就停止了扩大猎场的计划。 秦二世皇帝即位,又想用漆涂饰城墙。 优旃说: 好。 君主即使不说,我本来也要请您这样做的。 漆城墙虽然给百姓带来愁苦和耗费,但是很美呀! 城墙漆得滑溜溜的,敌人来了也爬不上来。 要想成就这件事,涂漆倒是容易的,但是难办的是要找一所大房子,把漆过的城墙搁进去,使它阴干。 于是二世皇帝笑了起来,因而取消了这个计划。 不久,二世皇帝被杀死,优旃归顺了汉朝,几年后就去世了。 太史公说:淳于髡仰天大笑,齐威王因而模行天下。 优孟摇头歌唱,背柴为生的人因而受到封赏。 优旃凭栏高呼,殿阶下执盾的卫士因而得以减半值勤,轮流倒休。 这些难道不都是伟大而可颂扬的么! 褚少孙先生说:我有幸能因通晓经学而做了郎官,也爱好读六经以外的史传杂说。 我自不能谦逊虚让,又写了六章滑稽故事,编在太史公原著的后面。 可供阅览,扩充见闻,以便流传给后代不怕絮烦的人浏览,以舒畅心胸,警醒听闻,特把它增附在上面太史公三则滑稽故事的后面。 汉武帝时,有个受宠爱的艺人姓郭,他发言讲话虽然不合乎大道理,却能使皇上听了心情和悦。 武帝年幼时,东武侯的母亲曾经乳养过他,武帝长大后,就称她为 大乳母 。 大概每月入朝两次。 每次入朝的通报呈送进去,必有诏旨派宠爱的侍臣马游卿拿五十匹绸绢赏给乳母,并备饮食供养乳母。 乳母上书说: 某处有块公田,希望拨借给我使用。 武帝说: 乳母想得到它吗? 便把公田赐给了她。 乳母所说的话,没有不听的。 又下诏乳母所乘坐的车子可以在御道上行走。 在这个时候,公卿大臣都敬重乳母。 乳母家里的子孙奴仆等人在长安城中横行霸道,当道拦截人家的车马,抢夺别人的衣物。 消息传入朝中,武帝不忍心用法律来制裁乳母。 主管的官吏奏请把乳母一家迁移到边疆去。 武帝批准了。 乳母理当进宫到武帝前面辞行。 乳母先会见了郭舍人,为此而流泪。 郭舍人说: 马上进去面见辞行,快步退出,多回过身来望几次皇帝。 乳母照他说的做了,面见武帝辞行,快步退出,屡屡转过身来看武帝。 郭舍人大声骂乳母说: 啐! 老婆子,为什么不快点走! 皇上已经长大了,难道还要等你喂奶才能活命么?还转身看什么! 于是武帝可怜她,不禁悲伤起来,就下令制止,不准迁移乳母一家,还处罚了说乳母坏话的人。 汉武帝时,齐地有个人叫东方朔,因喜欢古代流传下来的书籍,爱好儒家经术,广泛地阅览了诸子百家的书。 东方朔刚到长安时,到公车府那里上书给皇帝,共用了三千个木简。 公车府派两个人一起来抬他的奏章,刚好抬得起来。 武帝在宫内阅读东方朔的奏章,需要停阅时,便在那里划个记号,读了两个月才读完。 武帝下令任命东方朔为郎官,他经常在皇上身边侍奉。 屡次叫他到跟前谈话,武帝从未有过不高兴的。 武帝时常下诏赐他御前用饭。 饭后,他便把剩下的肉全都揣在怀里带走,把衣服都弄脏了。 皇上屡次赐给他绸绢,他都是肩挑手提地拿走。 他专用这些赐来的钱财绸绢,娶长安城中年轻漂亮的女子为妻。 大多娶过来一年光景便抛弃了,再娶一个。 皇上所赏赐的钱财完全用在女人身上。 皇上身边的侍臣有半数称他为 疯子 。 武帝听到了说: 假如东方朔当官行事没有这些荒唐行为,你们哪能比得上他呢? 东方朔保举他的儿子做郎官,又升为侍中的谒者,常常衔命奉使,公出办事。 一天东方朔从殿中经过,郎官们对他说: 人们都以为先生是位狂人。 东方朔说: 像我这样的人,就是所谓在朝廷里隐居的人。 古时候的人,都是隐居在深山里。 他时常坐在酒席中,酒喝得畅快时,就爬在地上唱道: 隐居在世俗中,避世在金马门。 宫殿里可以隐居起来,保全自身,何必隐居在深山之中,茅舍里面。 所谓金马门,就是宦者衙署的门,大门旁边有铜马,所以叫做 金马门 。 当时正值朝廷召集学宫里的博士先生们参与议事,大家一同诘难东方朔说: 苏秦、张仪偶然遇到大国的君主,就能居于卿相的地位,恩泽留传后世。 现在您老先生研究先王治国御臣的方术,仰慕圣人立身处世的道理,熟习《诗》《书》和诸子百家的言论,不能一一例举。 又有文章著作,自以为天下无双,就可以称是见多识广、聪敏才辩了。 可是您竭尽全力、忠心耿耿地事奉圣明的皇帝,旷日持久,累积长达数十年,官衔不过是个侍郎,职位不过是个卫士,看来您还有不够检点的行为吧? 这是什么原因呢? 东方朔说: 这本来就不是你们所能完全了解的。 那时是一个时代,现在是另一个时代,怎么可以相提并论呢? 张仪、苏秦的时代,周朝十分衰败,诸侯都不去朝见周天子,用武力征伐夺取权势,用军事手段相互侵犯,天下兼并为十二个诸侯国,势力不相上下,得到士人的就强大,失掉士人的就灭亡,所以对士人言听计从,使士人身居高位,恩译留传后代,子孙长享荣华。 如今不是这样。 圣明的皇帝在上执掌朝政,恩泽遍及天下,诸侯归顺服从,威势震慑四方,将四海之外的疆土连接成像坐席那样的一片乐土,比倒放的盘盂还要安稳,天下统一,融为一体,凡有所举动,都如同在手掌中转动一下那样轻而易举。 贤与不贤,凭什么来辨别呢? 当今因天下广大,士民众多,竭尽精力,奔走游说,就如辐条凑集到车毂一样,竞相集中到京城里向朝庭献计献策的人,数也数不清。 尽管竭力仰慕道义,仍不免被衣食所困,有的竟连进身的门路也找不到。 假使张仪、苏秦和我同生在当今时代,他们连一个掌管旧制旧例等故事的小官都得不到,怎么敢期望做常侍郎呢? 古书上说: 天下没有灾害,即使有圣人,也没有地方施展他的才华;君臣上下和睦同心,即使有贤人,也没有地方建立他的功业。 所以说,时代不同,事情也就随之而有所变化。 尽管如此,怎么可以不努力去修养自身呢? 《诗》说: 在宫内敲钟,声音可以传到外面。 鹤在遥远的水泽深处鸣叫,声音可以传到天上。 如果能够修养自身,还担忧什么不能获得荣耀! 齐太公亲身实行仁义七十二年,遇到周文王,才得以施行他的主张,封在齐国,其思想影响留传七百年而不断绝。 这就是士人所以日日夜夜,孜孜不倦,研究学问,推行自己的主张,而不敢停止的原因。 如今世上的隐士,一时虽然不被任用,却能超然自立,孑然独处,远观许由,近看接舆,智谋如同范蠡,忠诚可比伍子胥,天下和平,修身自持,而却寡朋少侣,这本来是件很平常的事情。 你们为什么对我有疑虑呢? 于是那些先生们一声不响,无话回答了。 建章宫后阁的双重栏杆中,有一只动物跑出来,它的形状像麋鹿。 消息传到宫中,武帝亲自到那里观看。 问身边群臣中熟悉事物而又通晓经学的人,没有一个人能知道它是什么动物。 下诏叫东方朔来看。 东方朔说: 我知道这个东西,请赐给我美酒好饭让我饱餐一顿,我才说。 武帝说: 可以。 吃过酒饭,东方朔又说: 某处有公田、鱼池和苇塘好几顷,陛下赏赐给我,我才说。 武帝说: 可以。 于是东方朔才肯说道: 这是叫驺牙的动物。 远方当有前来投诚的事,因而驺牙便先出现。 它的牙齿前后一样,大小相等而没有大牙,所以叫它驺牙。 后来过了一年左右,匈奴混邪王果然带领十万人来归降汉朝。 武帝于是又赏赐东方朔很多钱财。到了晚年。 东方朔临终时,规劝武帝说: 《诗经》上说 飞来飞去的苍蝇,落在篱笆上面。 慈祥善良的君子,不要听信谗言。 谗言没有止境,四方邻国不得安宁。 希望陛下远离巧言谄媚的人,斥退他们的谗言。 武帝说: 今天看东方朔怎么大多是良善的言论? 对此感到惊奇。 过了不久,东方朔果然病死了。 古书上说: 鸟到临死时,它的叫声特别悲哀;人到临终时,它的言语非常善良。 说的就是这个意思吧。 汉武帝时,大将军卫青是卫皇后的哥哥,被封为长平侯。 他带领军队出击匈奴,追到余吾水边才返回,斩杀大量敌兵,捕获许多俘虏,立下战功,胜利归来,武帝下令赏赐黄金千斤。 大将军从宫门出来,齐地人东郭先生以方士身分在公车府候差,当道拦住卫将军的车马,拜见说: 有事禀告大将军。 卫将军停在车前,东郭先生在车旁说: 王夫人新近得到皇帝的宠爱,家里贫困。 如今将军获得黄金千斤,如果用其中的一半送给王夫人的父母,皇上知道了一定很高兴。 这就是所谓巧妙而便捷的计策啊。 卫将军感谢他说: 先生幸亏把这便捷的计策告诉我,一定遵从指教。 于是卫将军就用五百斤黄金作为给王夫人父母的赠礼。 王夫人将此事告诉了武帝。 武帝说: 大将军不懂得做这件事。 问卫青从哪里得来的计策,回答说: 从候差的东郭先生那里得来的。 于是下令召见东郭先生,任命他为郡都尉。 东郭先生长期在公车府候差,贫困饥寒,衣服破旧,鞋子也不完好。 走在雪地里,鞋子有面无底,脚全都踩在地上。 过路人嘲笑他,东郭先生回答他们说: 谁能穿鞋走在雪地里,让人看去,鞋上面是鞋子,鞋子下面竟像人的脚呢? 等到他被任命为俸禄二千石的官,佩带着青绶,走出宫门,去辞谢他的主人时,旧时同他一起候差的,都分批的在都城郊外为他饯行。 一路荣华显耀,名扬当代。 这就是所谓的身穿粗布衣服,怀里却揣着珍宝的人。 当他贫困时,大家都不理睬他;等到他显贵时,就争着去依附他。 俗话说: 相马因其外表消瘦而漏掉良马,相士因其外貌贫困而漏失人才。 难道说的就是这种情景吗? 王夫人病重,皇上亲自探望,问她说: 你的儿子应当封为王,你要封他在哪里呢? 回答说: 希望封在洛阳。 皇上说: 不行。 洛阳有兵器库、大粮仓,又位于交通关口,是天下的咽喉要道。 从先帝以来,相传不在洛阳一带封王。 不过关东一带的封国,没有比齐国更大的,可以封他为齐王。 王夫人用手拍着头,口呼: 太幸运了 。 王夫人死后,就称为 齐王太后逝世 。 从前,齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。 出了都城门,中途那只黄鹄飞走了,他只好托着空笼子,编造了一篇假话,前去拜见楚王说: 齐王派我来进献黄鹄,从水上经过,不忍心黄鹄干竭,放出让它喝水,不料离开我飞走了。 我想要刺腹或勒脖子而死,又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。 黄鹄是羽毛类的东西,相似的很多,我想买一个相似的来代替,这既不诚实,又欺骗了大王。 想要逃奔到别的国家去,又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。 所以前来服罪,向大王叩头,请求责罚。 楚王说: 很好,齐王竟有这样忠信的人。 用厚礼赏赐淳于髡,财物比进献黄鹄多一倍。 汉武帝时,召北海郡太守到皇帝行宫。 有个执掌文书的府吏王先生,自动请求与太守一同前往,说: 我会对您有好处。 太守答应了他。太守府中的许多府吏、功曹禀告说: 王先生爱喝酒,闲话多,务实少,恐怕不宜同行。 太守说: 王先生想要去,不好违背他的意愿。 于是就和他一同去了。 来到宫门外,在宫府门待命。 王先生只顾揣着钱买酒,与卫队长官叙饮,整天醉醺醺的,不去看望太守。 太守入宫拜见皇上。 王先生对守门郎官说: 请替我呼唤我们太守到宫门口来,跟他远远地讲几句话。 守门郎官替他去呼唤太守。 太守出来,看见了王先生。 王先生说: 皇上假如问您如何治理北海郡,使那里没有盗贼,您对答些什么呢? 太守回答说: 选择贤能的人,按照他们的能力分别任用,奖赏才能超群的,处罚不图上进的。 王先生说:这样对答是自己称颂自己,自己夸耀功劳,不行啊。 希望您回答说:不是臣的力量,完全是陛下神明威武发生的作用。 太守说: 好吧。 太守被召进宫中,走到殿下,有诏令问他说: 你是怎么治理北海郡,使盗贼不敢泛起的? 太守叩头回答说: 这不是臣的力量,完全是陛下神明威武发生的作用。 武帝大笑说: 啊呀! 那里学得长者的言语而称颂起来? 何处听来的? 太守回答说: 是文学卒史教给的。 武帝说: 他现在何处? 太守回答说: 在宫府门外。 武帝下诏召见,任命王先生为水衡丞,北海太守做水衡都尉。 古书上说: 美好的言辞可以出卖,高贵的品行可以超人。 君子用美言赠人,小人以钱财送人。 魏文侯的时候,西门豹做邺县令。 西门豹到了邺县,召集年高而有名望的人,询问民间感痛苦的事情。 那些人回答说: 苦于给河神娶媳妇,因为这个缘故弄得贫困。 西门豹问其原因,回答说: 邺地的三老、廷掾常年向百姓征收赋税,收取他们的钱达数百万之多,用其中的二三十万为河神娶媳妇,再同庙祝、巫婆一同瓜分其余的钱,拿回家去。 那期间,巫婆四处巡视,见到贫苦人家的女儿中长得漂亮的,就说这应该做河神的媳妇,当即下聘礼娶走。 为她洗澡沐浴,给她缝制新的绸绢衣服,独住下来,静心养性,替她在河边盖起斋居的房子,挂上大红厚绢的帐子,让女孩住在里面。 又给她宰牛造酒准备饭食,折腾十几天。 到时,大家一同来装点乘浮之具,像出嫁女儿的床帐枕席一样,让这女孩坐在上面,放到河中漂行。 起初漂在水面,漂流几十里就沉没了。 那些有漂亮女子的人家,害怕大巫婆替河神娶他们的女儿,因此大多带着女儿远远的逃离了。 所以城里越来越空虚,人越来越少,更加贫困了,这种情况已经很久了。 民间俗话说: 假如不给河神娶媳妇,河水冲来淹没田产,淹死那些老百姓。 西门豹说: 等到为河神娶媳妇时,请三老、巫婆、父老们到河边去送新娘,也希望来告诉我,我也要去送新娘。 大家说: 是。 到了那一天,西门豹到河边同大家相会。 三老、官吏、豪绅以及乡间的父老们都到了,连同观看的百姓共二三千人。 那个大巫婆是个老太婆,年纪已有七十岁。 随从的女弟子十几个,都穿着绸子单衣,站在大巫婆后面。 西门豹说: 叫河神的媳妇过来,看看她美不美。 巫婆们就将新娘从帐子里扶出,来到西门豹面前。 西门豹看了看,回头对三老、庙祝、巫婆及父老们说: 这个女孩不美,烦劳大巫婆到河中报告河神,需要调换一个漂亮女孩,后天送她来。 就让士兵一齐抱起大巫婆投进河里。 过了一会儿,西门豹说: 大巫婆怎么一去这么久,还不回来呢? 徒弟去催促她一下。 又把一个徒弟投进河中。 过了一会儿,又说: 徒弟怎么一去这么久不回来呢? 再派一个人去催促她们! 又把一个徒弟投进河里。 总共投进河里三个徒弟。 西门豹说: 巫婆、徒弟是女人,不会禀告事由,烦劳三老替我进去禀告河神。 又把三老投进河里。 西门豹头上插着笔,弯着腰,面对河水站着等了很长时间。 长者、官吏和旁观者都非常害怕。 西门豹回头说: 巫婆、三老不回来,怎么办? 想再派廷掾和一个豪绅进去催促他们。 廷掾和豪绅都跪在地上磕头,把头都磕破了,血流在地上,脸色如死灰一样。 西门豹说: 好吧,暂且等待一会儿。 待了一会儿,西门豹说: 廷掾起来吧。 看情景河神留客太久了,你们都离开这里回家吧。 邺县的官吏、百姓都很害怕,从此以后,不敢再说替河神娶媳妇了。 西门豹就征发百姓开凿了十二条渠道,引漳河水浇灌农田,农田都得到灌溉。 在开凿河渠时,老百姓开渠多少是有些劳苦的,不很愿意干。 西门豹说: 百姓可以同他们安享其成,却不可以同他们谋划事业的开创。 现在父老子弟虽然以为我给他们带来辛苦,但是百年以后,希望让父老子弟们再想想我所说的话。 直到现在,那里都得到河水的利益,百姓因此富裕起来。 十二条河渠横穿御道,到汉朝建立时,地方官吏认为十二条河渠上的桥梁截断了御道,彼此相距又很近,不行。 想要合并渠水,并且把流经御道的那段,三条渠水合为一条,只架一桥。 邺地的百姓不肯听从地方官吏的意见,认为那些渠道是经西门先生规划开凿的,贤良长官的法度规范是不能更改的。 地方长官终于听取了大家的意见,放弃了并渠计划。 所以西门豹做邺县令,名闻天下,恩德流传后世,难道能说他不是贤大夫吗? 古书上说: 子产治理郑国,百姓不能欺骗他;子治理单父,百姓不忍心欺骗他;西门豹治理邺县,百姓不敢欺骗他。 他们三个人的才能,谁最高明呢? 研究治道的人,当会分辨出来。