晋既克楚于鄢，使郤至告庆于周。
未将事，王叔简公饮之酒，交酬好货皆厚，饮酒宴语相说也。
明日，王叔子誉诸朝。
郤至见邵桓公，与之语。
邵公以告单襄公曰： 王叔子誉温季，以为必相晋国，相晋国必大得诸侯，劝二三君子必先导焉，可以树。
今夫子见我，以晋国之克也，为己实谋之，曰： 微我，晋不战矣！
楚有五败，晋不知乘，我则强之。
背宋之盟，一也；德薄而以地赂诸侯，二也；弃壮之良而用幼弱，三也；建立卿士而不用其言，四也；夷、郑从之，三陈而不整，五也。
罪不由晋，晋得其民，四军之帅，旅力方刚，卒伍治整，诸侯与之。
是有五胜也：有辞，一也，得民，二也；军帅强御，三也；行列治整，四也；诸侯辑睦，五也。
有一胜犹足用也，有五胜以伐五败，而避之者，非人也。不可以不战。
栾、范不欲，我则强之。
战而胜，是吾力也。
且夫战也微谋，吾有三伐；勇而有礼，反之以仁。
吾三逐楚军之卒，勇也；见其君必下而趋，礼也；能获郑伯而赦之，仁也。
若是而知晋国之政，楚、越必朝。 
 吾曰： 子则贤矣。
抑晋国之举也，不失其次，吾惧政之未及子也。 谓我曰： 夫何次之有？
昔先大夫荀伯自下军之佐以政，赵宣子未有军行而以政，今栾伯自下军往。
是三子也，吾又过于四之无不及。
若佐新军而升为政，不亦可乎？
将必求之。 
是其言也，君以为奚若？ 
襄公曰： 人有言曰 兵在其颈 ，其郤至之谓乎！
君子不自称也，非以让也，恶其盖人也。
夫人性，陵上者也，不可盖也。
求盖人，其抑下滋甚，故圣人贵让。
且谚曰： 兽恶其网，民恶其上。 
《书》曰： 民可近也，而不可上也。 
《诗》曰： 恺悌君子，求福不回。 
在礼，敌必三让，是则圣人知民之不可加也。
故王天下者必先诸民，然后庇焉，则能长利。
今郤至在七人之下而欲上之，是求盖七人也，其亦有七怨。
怨在小丑，犹不可堪，而况在侈卿乎？
其何以待之？
 晋之克也，天有恶于楚也，故儆之以晋。
而郤至佻天之功以为已力，不亦难乎？
佻天不祥，乘人不义，不祥则天弃之，不义则民叛之。
且郤至何三伐之有？
夫仁、礼、勇，皆民之为也。
以义死用谓之勇，奉义顺则谓之礼，畜义丰功谓之仁。
奸仁为佻，奸礼为羞，奸勇为贼。
夫战，尽敌为上，守和同顺义为上。
故制戎以果毅，制朝以序成。
叛战而擅舍郑君，贼也；弃毅行容，羞也；叛国即仇，佻也。
有三奸以求替其上，远于得政矣。
以吾观之，兵在其颈，不可久也，虽吾王叔未能违难。在《太誓》曰： 民之所欲，天必从之。 
王叔欲郤至，能勿从乎？ 
郤至归，明年死难。
及伯舆之狱，王叔陈生奔晋。