圣人为政一国，一国可倍也；大之为政天下，天下可倍也。
其倍之，非外取地也，因其国家去其无用之费，足以倍之。
圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。
是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
其为衣裘何？
以为冬以圉寒，夏以圉暑。
凡为衣裳之道，冬加温、夏加凊者芊，不加者，去之。
其为宫室何以为？
冬以圉风寒，夏以圉暑雨。
有盗贼加固者，芊；不加者，去之。
其为甲盾五兵何以为？
以圉寇乱盗贼，若有寇乱盗贼，有甲盾五兵者胜，无者不胜。
是故圣人作为甲盾五兵。
凡为甲届五兵，加轻以利，坚而难折者，芊；不加者，去之。
其为舟车何以为？
车以行陵陆，舟以行川谷，以通四方之利。
凡为舟车之道，加轻以利者，芊；不加者，去之。
凡其为此物也，无不加用而为者。
是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。
有去大人之好聚珠玉、鸟兽、犬马，以益衣裳、宫室、甲盾、五兵、舟车之数，于数倍乎，若则不难。
故孰为难倍？
唯人为难倍；然人有可倍也。
昔者圣王为法，曰： 丈夫年二十，毋敢不处家，女子年十五，毋敢不事人。 
此圣王之法也。
圣王既没，于民次也，其欲蚤处家者，有所二十年处家；其欲晚处家者，有所四十年处家。
以其蚤与其晚相践，后圣王之法十年。
若纯三年而字，子生可以二三年矣。
此不惟使民蚤处家，而可以倍与？
且不然已！
今天下为政者，其所以寡人之道多。
其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。
且大人惟毋兴师，以攻伐邻国，久者终年，速者数月，男女久不相见，此所以寡人之道也。
与居处不安，饮食不时，作疾病死者，有与侵就援橐，攻城野战死者，不可胜数。
此不令为政者所以寡人之道、数术而起与？
圣人为政特无此，不圣人为政，其所以众人之道，亦数术而起与？故子墨子曰: 去无用之费，圣王之道，天下之大利也。