万章曰： 尧以天下与舜，有诸？ 
孟子曰： 否。
天子不能以天下与人。 
 然则舜有天下也，孰与之？ 
曰： 天与之。 
 天与之者，谆谆然命之乎？ 
曰： 否。天不言，以行与事示之而已矣。 
曰： 以行与事示之者如之何？ 
曰： 天子能荐人于天，不能使天与之天下；诸侯能荐人于天子，不能使天子与之诸侯；大夫能荐人于诸侯，不能使诸侯与之大夫。
昔者尧荐舜于天而天受之，暴之于民而民受之，故曰：天不言，以行与事示之而已矣。 
曰： 敢问荐之于天而天受之，暴之于民而民受之，如何？ 
曰： 使之主祭而百神享之，是天受之；使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。
天与之，人与之，故曰：天子不能以天下与人。
舜相尧二十有八载，非人之所能为也，天也。
尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南。天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰天也。
夫然后之中国，践天子位焉。
而居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。
太誓曰： 天视自我民视，天听自我民听 ，此之谓也。