石骀仲卒，有庶子六人，卜所以为后者，曰： 沐浴佩玉则兆。 
五人者皆沐浴佩玉。
石祁子曰： 孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎？ 
不沐浴佩玉。 
此《檀弓》之文也。
今之为文者不然，必曰： 沐浴佩玉则兆，五人者如之，祁子独不可，曰： 孰有执亲之丧若此者乎？  
似亦足以尽其事，然古意衰矣。