| AHTD3A0002_Para2_1.tif,وكذلك طالب الآخره مجتهد في العمل المنجي به روحه لا | |
| AHTD3A0002_Para2_2.tif,يقدر على اتمام عمله و اكماله إلا بالعقل الذي هو سبب كل خير | |
| AHTD3A0002_Para2_3.tif,ومفتاح كل سعادهِ. فليس لأحد غني عن العقل . والعقل | |
| AHTD3A0002_Para2_4.tif,مكتسب بالتجارب والأدب. وله غريزةٌ مكنونةٌ في الانسان | |
| AHTD3A0002_Para2_5.tif,كامنه كالنار في الحجر لا تظهر حتى يقدحها قادحٌ | |
| AHTD3A0002_Para2_6.tif,من الناس | |
| AHTD3A0002_Para3_1.tif,وعلى العالم ان يبدأ بنفسه ويؤدبها بعلمه، ولا تكون غايته | |
| AHTD3A0002_Para3_2.tif,اقتناؤه العلم لمعاونه غيره، ويكون كالعين التي يشرب منها | |
| AHTD3A0002_Para3_3.tif,الناس ماءها وليس لها في ذلك شيءَ من المنفعه، | |
| AHTD3A0002_Para3_4.tif,وكدوده القز التي تحكم صنعته ولا تنتفع به . فينبغي | |
| AHTD3A0002_Para3_5.tif,لمن يطلب العلم ان يبدأ بعظه نفسه، ثم عليه بعد ذلك | |
| AHTD3A0002_Para3_6.tif,ان يقبسه. | |
| AHTD3A0003_Para2_1.tif,وينبغي لمن طلب أمراً أن يكون له فيه غاية ونهاية، ويعمل بها، ويقف عندها؛ فإنه يقال: من سار إلى | |
| AHTD3A0003_Para2_2.tif,غير غاية يوشك أن تنقطع به مطيته؛ وأنه كان حقيقاً ألا يعني نفسه في طلب ما لا حد له، وما لم ينله | |
| AHTD3A0003_Para2_3.tif,أحد قبله، ولا يتأسف عليه؛ ولا يكون لدنياه مؤثراً على أخرته. | |
| AHTD3A0003_Para3_1.tif,وينبغي للعاقل أن يكون لهواه متهماً؛ ولا يقبل من كل أحدٍ حديثاً؛ ولا يتمادى في # الخطأ إذا ظهر | |
| AHTD3A0003_Para3_2.tif,له خطؤه ولا يقدم على أمرٍ حتى يتبين له الصواب، وتتضح له الحقيقة؛ ولا يكون كالرجل الذي يحيد عن | |
| AHTD3A0003_Para3_3.tif,الطريق، فيستمر على الضلال، فلا يزداد في السير إلا جهداً، وعن القصد إلا بعداً | |
| AHTD3A0004_Para2_1.tif,وقد ينبغي للناظر في كتابنا هذا ألا تكون غايته التصفح لتزاويقة . بل | |
| AHTD3A0004_Para2_2.tif,يشرف على ما يتضمن من الأمثال، حتى ينتهي منه؛ ويقف عند كل مثلٍ وكلمةٍ، | |
| AHTD3A0004_Para2_3.tif, ويعمل فيها رؤيته؛ ويكون مثل أصغر الأخوة الثلاثة الذين خلف لهم أبوهم | |
| AHTD3A0004_Para2_4.tif,المال الكثير، فتنازعوه بينهم؛ فأما الكبيران فإنهما أسرعا في إتلافه وإنفاقه | |
| AHTD3A0004_Para2_5.tif,في غير وجهه. | |
| AHTD3A0004_Para3_1.tif,وأما الصغير فإنه عندما نظر ما صار إليه أخواه من إسرافهما وتخليهما من المال، | |
| AHTD3A0004_Para3_2.tif,اقبل على نفسه يشاورها وقال: يا نفسي إنما المال يطلبه صاحبه، ويجمعه | |
| AHTD3A0004_Para3_3.tif,من كل وجه: لبقاء حاله، وصلاح معاشه ودُنياه، وشرف منزلته في أعين | |
| AHTD3A0004_Para3_4.tif,الناس، واستعنائه عما في أيديهم، وصرفه في وجهه من صلة الرحم ، والإفضال | |
| AHTD3A0004_Para3_5.tif,على الإخوان . | |
| AHTD3A0006_Para2_1.tif,فأقبلت على مداواة المرضى ابتغاء أجر الآخرة، فلم أدع | |
| AHTD3A0006_Para2_2.tif,مريضاً أرجو له البرء، وآخر لا أرجو له ذلك إلا أني أطمع | |
| AHTD3A0006_Para2_3.tif,أن يخفف عنه بعض المرض، إلا بالغت في مداواته ، # | |
| AHTD3A0006_Para2_4.tif,ما أمكنني القيام عليه بنفسي، ومن لم أقدر على القيام عليه | |
| AHTD3A0006_Para2_5.tif, وصفت له ما يصلح، وأعطيته من الدواء ما يعالج به . | |
| AHTD3A0006_Para3_1.tif, ـ# ولم أرد ممن فعلت معه ذلك جزاء ولم أغبط أحداً | |
| AHTD3A0006_Para3_2.tif,من نظرائي الذين هم من دوني في العلم وفوقي في الجاه | |
| AHTD3A0006_Para3_3.tif,والمال وغيرهما مما لا يعود بصلاح ولا حسن سيرة قولاً ولا عملاً . | |
| AHTD3A0006_Para3_4.tif, لما تاقت # نفسي إلى غشيانهم وتمنت منازلهم أثبت لها الخصومة ؛ | |
| AHTD3A0006_Para3_5.tif, فقلت: يا نفس، أما تعرفين نفعك من ضرك؟ | |
| AHTD3A0007_Para2_1.tif,يا نفس، لا يحلمنك أهلك وأقاربك على جمع ما تهلكين فيه، إرادة صلتهم؛ فإذا أنت | |
| AHTD3A0007_Para2_2.tif,كالدخنة الأدجة التي تحترق ويذهب آخرون بريحها. يا نفى، لا يبعد الكثير باليسير؛ كالتاجر | |
| AHTD3A0007_Para2_3.tif,الذي له ملء بيتٍ من الصندل، فقال: إن بعته وزناً طال علي، فباعه جزافاً بأبخس الثمن. | |
| AHTD3A0007_Para2_4.tif,وقد وجدت آراء الناس مختلفه وأهواءهم متبابنة. | |
| AHTD3A0007_Para3_1.tif,وحاولت الجلوس مع الأخيار بجهدي، ورأيت الصلاح ليس عمثله صاحب ولا قرينٌ، ووجدت | |
| AHTD3A0007_Para3_2.tif,مكسبة إذا وفق الله وأعان يسيراً؛ ووجدته لا ينقض على الإنفاق منه؛ بل يزداد جدة | |
| AHTD3A0007_Para3_3.tif,وحسناً؛ ووجدته لا خوف عليه من السلطان أن يغصبه، ولا من المار أن يفرقه، ولا من النار أن | |
| AHTD3A0007_Para3_4.tif,تحرقه، ولا من اللصوص أن تسرفه. | |
| AHTD3A0009_Para2_1.tif,أن أسبر ما أخاف ألا أصبر عليه من الأذى والضيق والخشونة في النسك؛ | |
| AHTD3A0009_Para2_2.tif, وما يصيب صاحب الدنيا من البلاء؛ وكان عندي أنه ليس شيءٌ من شهوات | |
| AHTD3A0009_Para2_3.tif,الدنيا ولذاتها إلا وهو متحول إلى الأذى ومولدٌ للحزن. فالدنيا كالماء الملح | |
| AHTD3A0009_Para2_4.tif,الذي يصيبه الكلب فيجد فيه ريح اللحم؛ فلا يزال يطلب ذلك | |
| AHTD3A0009_Para2_5.tif,حتى يدمي فاه | |
| AHTD3A0009_Para3_1.tif,وكأن الدنيا جذلة مسرورةٌ تقول: قد عيبت الخيرات وأظهرت السيئات. فلما فكرت في الدنيا وأمورها؛ وأن الإنسان هو أثرف | |
| AHTD3A0009_Para3_2.tif,الخلق فيها وأفضله؛ ثم هو لا يتقلب إلا في الشرور و الهوم، عرفت أنه ليس إنسان ذو عقل يعلم ذلك ثم لا يحتال لنفسه | |
| AHTD3A0009_Para3_3.tif,في النجاة؛ فع جبت من ذلك كل العجب. | |
| AHTD3A0011_Para2_1.tif,إن طبائع الخلق مختلفة. وليس مما خلقه الله في الدنيا مما يمشي على أربع | |
| AHTD3A0011_Para2_2.tif,أو على رجلين أو يطير بجناحين شيء هو أفضل من الإنسان، ولكن من الناس البر والفاجن | |
| AHTD3A0011_Para2_3.tif,وقد يكون في بعض البهائم والسباع والطير ما هو أوفى منه ذمة، وأشد محاماة على حرمه، وأشكر | |
| AHTD3A0011_Para2_4.tif,للمعروف، وأقوم به، | |
| AHTD3A0011_Para3_1.tif,وقد يأخذ ابن عرس فيدخله في كمه ويخرجه من الآخر، كالذي يحمل الطائر على يده، فإذا | |
| AHTD3A0011_Para3_2.tif,صاد شيئاً انتفع به، ومطعمه منه. وقد قيل: لا ينبغي لذي العقل أن يحتقر صغيراً ولا كبيراً | |
| AHTD3A0011_Para3_3.tif,من الناس ولا من البهائم، ولكنه جدير بأن يبلوهم، ويكون ما يصنع إليهم على قدر ما يرى منهم. | |
| AHTD3A0012_Para2_1.tif,الصين هي أكبر دولة منتجة للأجهزة الكهربائية المنزلية في العالم، وفي عام الفين وسبعة | |
| AHTD3A0012_Para2_2.tif,بلغت قيمة صادراتها من التلفزيونات والثلاجات و# الغسالات والهواتف النقالة | |
| AHTD3A0012_Para2_3.tif,ما يقارب ثمانية وخمسين مليار دولار أمريكي . بيد أن الفائض الكبير الذي تحققه الصين في تجارتها | |
| AHTD3A0012_Para2_4.tif,الخارجية أثار احتكاكات تجارية بينها وبين بعض الدول وخاصة المصدرة. | |
| AHTD3A0012_Para3_1.tif,ولا شك أن ارتفاع قيمة الصادرات ساهمت كثيرا في نمو الاقتصاد الصيني غير أن قيمة الصادرات | |
| AHTD3A0012_Para3_2.tif,الصينية تتراجع بسبب الأزمة المالية العالمية، ولهذا توجهت شركات الأجهزة الكهربائية | |
| AHTD3A0012_Para3_3.tif,المنزلية الصينية إلى أسواق الريف الصيني، في محاولة لتعويض خسارتها الناجمة عن تراجع | |
| AHTD3A0012_Para3_4.tif,الصادرات . هذه التحليلات والاستراتيجيات الاقتصادية لا تعني شيئا بالنسبة لمن | |
| AHTD3A0012_Para3_5.tif,يقطن قرية نائية | |
| AHTD3A0013_Para2_1.tif,"عندما بدأ تطبيق مشروع ""وصول الأجهزة الكهربائية المنزلية إلى الريف"" في مدينة لينيي، " | |
| AHTD3A0013_Para2_2.tif, جذب كثيراً من الفلاحين، ولكن بعد بضعة شهور انصرف عنه الناس شيئا فشيئا. البعض يعتقد | |
| AHTD3A0013_Para2_3.tif,أن أسعار الأجهزة الكهربائية لا تزال غالية بالنسبة للفلاحين، هناك أنواع يريدها الفلاحون | |
| AHTD3A0013_Para2_4.tif,ولكنها غير متوفرة بسبب عدم رغبة التجار في بيعها لتدني ربحها. | |
| AHTD3A0013_Para3_1.tif,يضاف إلى ذلك تعقيدات من أجل الحصول على المعونة المالية، وتخوف البعض | |
| AHTD3A0013_Para3_2.tif, من مسألة إصلاح الأجهزة إذا تعطلت، وهي مسألة جد مقلقة بالنسبة لشخص مثل | |
| AHTD3A0013_Para3_3.tif,السيد شي يون قوه الذي سيكون عليه، إذا تعطل التلفزيون أو الغسالة، نقل الجهاز | |
| AHTD3A0013_Para3_4.tif,إلى حاضرة المحافظة التي تبعد عن قريته خمسة عشر كم. | |
| AHTD3A0014_Para2_1.tif,ولعل من الأسباب التي تعزز قبول الصينيات للإنجاب في سن متأخرة، أن | |
| AHTD3A0014_Para2_2.tif,عددا من سيدات المجتمع ونجمات السينما أنجبن للمرة الأولى في سن متأخرة، | |
| AHTD3A0014_Para2_3.tif, فالأميرة ماساكو زوجة ولي العهد الياباني، الأمير ناروهيتو، أنجبت ابنتها وهي | |
| AHTD3A0014_Para2_4.tif, في سن الثامنة والثلاثين، وأنجبت الممثلة المعروفة لين تشينغ شيا أول مرة وهي في | |
| AHTD3A0014_Para2_5.tif,الثانية والأربعين. | |
| AHTD3A0014_Para3_1.tif,"تقول تشنغ رو هونغ (33 سنة): ""الناس حاليا يهتمون بنوعية حياتهم ويعيشون بطريقة " | |
| AHTD3A0014_Para3_2.tif,علمية، ومن ثم فإن بنية الجسم الآن أقوى، وعليه لا أرى مشكلة في أن تحمل | |
| AHTD3A0014_Para3_3.tif,المرأة وتنجب في سن الأربعين، بشرط أن تضع حملها في مستشفى رفيع المستوى، وأن | |
| AHTD3A0014_Para3_4.tif,تتوفر لها الظروف المادية الكافية ونمط الحياة الجيد. | |
| AHTD3A0015_Para2_1.tif,ويعتقد الخبير السكاني تسنغ يي بينغ ، الأستاذ في جامعة بكين، أن | |
| AHTD3A0015_Para2_2.tif,"عملية التصنيع سبب لتأخر سن الانجاب. ويقول: ""اختفى الاقتصاد" | |
| AHTD3A0015_Para2_3.tif, الأسري التقليدي وتغير <# نمط الانتاج كلياً، وأصبح التعليم عملية | |
| AHTD3A0015_Para2_4.tif,ممتدة طويلة، حيث يقضي الفرد وقتا أطول لاكتساب مهارات الحياة، | |
| AHTD3A0015_Para2_5.tif,"وتدبير المال استعدادا الإنجاب، فتختار الإنجاب في سن كبيرة"". " | |
| AHTD3A0015_Para3_1.tif,ويرى تونغ شين ، الأستاذ بكلية العلوم الاجتماعية في جامعة بكين ، أن | |
| AHTD3A0015_Para3_2.tif,"تأخير سن الإنجاب يرتبط بارتفاع مكانة النساء في المجتمع. ""مع ارتفاع المستوى " | |
| AHTD3A0015_Para3_3.tif,التعليمي للمرأة، لم يعد دورها في المجتمع مجرد وسيلة للتكاثر. لم تعد المرأة | |
| AHTD3A0015_Para3_4.tif,بحاجة إلى تثبيت مكانتها في الأسرة عن طريق الإنجاب، فقد ضعف مفهوم | |
| AHTD3A0015_Para3_5.tif,التكاثر في المجتمع. | |
| AHTD3A0016_Para2_1.tif,"تقول لو دي، الموظفة في شركة أجنبية: ""يعتقد غالبية الناس حاليا أنهم يعيشون " | |
| AHTD3A0016_Para2_2.tif,"من أجل أنفسهم فقط ، وهذا الرأي هو التيار في المجتمع"". تشعر لو دي بالندم لأنها " | |
| AHTD3A0016_Para2_3.tif,أصبحت أما ، وتغبط الحوامل الكبيرات السن لأن بوسعهن أن يعملن وقتا | |
| AHTD3A0016_Para2_4.tif,أطول بما يساعدهن على تحقيق طموحاتهن والاستمتاع بفترة شبابهن. | |
| AHTD3A0016_Para3_1.tif,لا شك أن زيادة عدد الحوامل الكبيرات السن يؤثر على الهيكل السكاني. يقول تسنغ | |
| AHTD3A0016_Para3_2.tif,"يي: ""تأخير سن الإنجاب يؤدي إلى انخفاض معدل الإنجاب. لم يكن تأخير سن " | |
| AHTD3A0016_Para3_3.tif,الإنجاب يمثل مشكلة عندما كان معدل الإنجاب عاليا. ولكن مع انخفاض معدل | |
| AHTD3A0016_Para3_4.tif,الإنجاب، صار تأخير سن الإنجاب مشكلة في هذا العصر تماما وموكداً. | |
| AHTD3A0017_Para2_1.tif,تغير مفهوم الإنجاب عن الصينيين في الريف أيضا، مع هجرة كثير من أهل | |
| AHTD3A0017_Para2_2.tif,الريف إلى المدن للعمل لفترة ثم العودة إلى قراهم، حيث انخفض معدل | |
| AHTD3A0017_Para2_3.tif, الإنجاب في المناطق الريفية كثيرا. وقد كشف استبيان حول مفهوم الإنجاب، | |
| AHTD3A0017_Para2_4.tif,عن وجود اختلاف واضح بين الريفيات اللاتي عملن في المدن واللاتي | |
| AHTD3A0017_Para2_5.tif,لم يغادرن الريف. | |
| AHTD3A0017_Para3_1.tif,فالمجموعة الأولى تفضل الإنجاب في سن متأخره وتباعد تترات الحمل وإنجاب | |
| AHTD3A0017_Para3_2.tif,عدد قليل من الأطفال، بل طفل واحد . وفي معظم الأحوال، يؤخر ويفضل | |
| AHTD3A0017_Para3_3.tif,الفلاحون الذين يعملون في المدن سن الزواج وسن الإنجاب ، فالخروج إلى | |
| AHTD3A0017_Para3_4.tif,العمل يساعد على تقليل الإنجاب . منذ أن تبنت الصين سياسة الإصلاح | |
| AHTD3A0017_Para3_5.tif,والانفتاح قبل ثلاثين سنه. | |
| AHTD3A0019_Para2_1.tif,يكون على الأسرة مساعدة الشاب الريفي الذي يبقى في الريف عندما يتزوج أو يبني | |
| AHTD3A0019_Para2_2.tif,بيتاً جديداً . ويخلص تشن لي من هذا إلى أن مكانة المرأة في المجتمع ارتفعت | |
| AHTD3A0019_Para2_3.tif, لأنها تحقق دخلا مستقلا . ولأن الريفيات العاملات في المدن يقمن في الغالب في مساكن | |
| AHTD3A0019_Para2_4.tif,مشتركه، دون رعاية أسرية، فإنهن يشاركن في النشاطات الإجتماعية . | |
| AHTD3A0019_Para3_1.tif,مما يجعلهن أكثر استقلالية وثقة بالنفس . مع تغيير وضع المرأة في المجتمع ، تغير مفهومها | |
| AHTD3A0019_Para3_2.tif,عن الإنجاب . برغم تسارع وتيرة التحول الحضري والتصنيع بالصين في السنوات الأخيرة | |
| AHTD3A0019_Para3_3.tif,لم تواجه الصين مشكلة الإنفجار السكاني ، كما توقع بعض خبراء السكان في القرن الماضي . | |
| AHTD3A0019_Para3_4.tif, تعددت مفاهيم الإنجاب، لدرجة أن بعضهم لا يرغبون في الإنجاب . | |
| AHTD3A0020_Para2_1.tif,حسب سياسة تنظيم الأسره في الصين يمكن للزوجين أن ينجبا | |
| AHTD3A0020_Para2_2.tif,# طفلا ثانيا بعد أربع سنوات من انجاب الطفل الاول ، اذا توفرت | |
| AHTD3A0020_Para2_3.tif,الشروط التاليه :اولا:ان يكون الزوجان من المغتربين الصينين او مسقط | |
| AHTD3A0020_Para2_4.tif,رأسهما في تايوان او هونغ كونغ او ماكو ،ويقيمان في بر الصين الرئيسي | |
| AHTD3A0020_Para2_5.tif,ثانيا : ان تكون العلاقه الزوجيه | |
| AHTD3A0020_Para3_1.tif,ثالثا: ان تكون العلاقه الزوجيه هي الزواج الثاني للطرفين و# ولكل منهما | |
| AHTD3A0020_Para3_2.tif,طفل غير بالغ في حضانه الزوج السابق. رابعا: ان يكون كلا الزوجين | |
| AHTD3A0020_Para3_3.tif,وحيد والديه .خامسا : أن يتبنى الزوجان طفلا بالطرق الشرعيه | |
| AHTD3A0020_Para3_4.tif,بعد عدم قدرتهما على الانجاب وفقا لتقرير الهيئات الطبيه على مستوى | |
| AHTD3A0020_Para3_5.tif,المحافظه وأعلى ، ثم تحمل الزوجه بعد ذلك . | |
| AHTD3A0021_Para2_1.tif,كان تشه شينغ لاى، الذي سينهي في يونيو هذا العام دراسة الدكتوراه في الفيزياء بجامعة تشينغهوا، يهمهم وهو خارج | |
| AHTD3A0021_Para2_2.tif,"من ملتقى للتوظيف أقيم في القاعة الرياضية الثانية لجامعة بكين متردداً : ""لم أجد شيئا"". لا يختلف حال تشه " | |
| AHTD3A0021_Para2_3.tif,عن معظم الخريجين الذين يدورون بين ملتقيات ومعارض التوظيف منذ بداية هذه السنه الدراسية . | |
| AHTD3A0021_Para3_1.tif,أمنية تشه شينغ لاى أن يعمل بالتدريس في جامعة ، وقد نال بالفعل بغيته ، حيث قبلته جامعة في مدينة تشينهوانغدوا | |
| AHTD3A0021_Para3_2.tif,بمقاطعة خبي، ولكن لأن صديقته # تعمل في بكين يأمل الشباب أن يكون مكان العمل قريباً من الصديقه ، | |
| AHTD3A0021_Para3_3.tif,"لهذا لم يتوقف عن الذهاب إلى الملتقيات التوظيف . قال تشه: ""في السابق، لم يكن # عسيراً." | |
| AHTD3A0022_Para2_1.tif,لم يكن عسيرا على من ينال الدكتوراه من جامعه بكين | |
| AHTD3A0022_Para2_2.tif,أن يعمل بالتدريس في جامعة بالعاصمة . ولكن جامعات | |
| AHTD3A0022_Para2_3.tif,بكين إما ألفت أو قللت خطط قبرل أعضاء | |
| AHTD3A0022_Para2_4.tif,هيئة تدريس جدد هذا العام . وعلى أمته حال فإن | |
| AHTD3A0022_Para2_5.tif,التحلى بالصبر والمثابره أمر مهم لكل حريج يبحث | |
| AHTD3A0022_Para2_6.tif,عن عمل في موسم شتاء التوظيف الحالى . | |
| AHTD3A0022_Para3_1.tif,المنافسه على العمل في الشركات والمؤسسات أكثر شراسه | |
| AHTD3A0022_Para3_2.tif,من المنافسه على وظائف التدريس بالجامعات ، والسبب الرئيسى | |
| AHTD3A0022_Para3_3.tif,هو الأزمه الماليه العالميه،التى تؤثر على إقتصاد كافه الرول . | |
| AHTD3A0022_Para3_4.tif,وفقا للأرقام المعلنه للأرقام المعلنه في نهايه عام 2008 ،ألفت | |
| AHTD3A0022_Para3_5.tif,كثير من الشركات.أو قللت،حطط التوطيف لها،فشركات الأوراق | |
| AHTD3A0022_Para3_6.tif,الماليه أوقفت التوظيف تقريبا لسنه 2009 . | |
| AHTD3A0023_Para2_1.tif,والوضع في شركات منتجات التصدير لا يبعث على التفاؤل، فالشركات الخاصة بمنطقة دلتا نهر | |
| AHTD3A0023_Para2_2.tif,اليانغتسى ودلتا نهر اللؤلؤ وغيرها من المناطق المتقدمة اقتصادياً، التي وظفت 2ر34% من | |
| AHTD3A0023_Para2_3.tif,خريجي الجامعات سنة 2007، ألغت أو قللت خطط التوظيف، والسبب مرة أخرى هو تداعيات | |
| AHTD3A0023_Para2_4.tif,الأزمة المالية العالمية على صناعات التصدير الصينية بصورة كبيرة | |
| AHTD3A0023_Para3_1.tif,في الفقرة الصباحية لملتقى التوظيف بجامعة بكين، الذي أشرنا إليه سابقاً ، تلقت تشاى جينغ ينغ | |
| AHTD3A0023_Para3_2.tif, مديرة الموارد البشرية بشركة تشيوي للتكنولوجيا أكثر من ثمانين طلباً. قالت إنها شاركت | |
| AHTD3A0023_Para3_3.tif,في عملية قبول الموظفين بالشركة . خلال العامين الفائتين، ولكنها تشعر أن الأمر هذا | |
| AHTD3A0023_Para3_4.tif,السنة جد مختلف. ولاحظت أن شروط خريجي هذا العام | |
| AHTD3A0024_Para2_1.tif,الحقيقة أن ضراوة المنافسة في سوق التوظيف ظهرت في السنوات الأخيرة، | |
| AHTD3A0024_Para2_2.tif,والسبب المباشر هو الزيادة المتواصلة في عدد خريجي الجامعات م نذ عام | |
| AHTD3A0024_Para2_3.tif,الفين وثلاثة، حيث بلغ في سنة الفين وستة خمسة أضعاف العدد سنة 1999. | |
| AHTD3A0024_Para2_4.tif, ولكن وضع التوظيف في 2009 هو الأسوأ بالصين منذ انتهاجها سياسة | |
| AHTD3A0024_Para2_5.tif,الإصلاح والانفتاح سنة 1978. | |
| AHTD3A0024_Para3_1.tif,فنتيجة للأزمة المالية العالمية، قلت كثير من الشركات الأجنبية لدى الصين عدد العالمين | |
| AHTD3A0024_Para3_2.tif,بها أو خفضت # رواتبهم أو حتى استغنت عنهم تماما. في الوقت ذاته | |
| AHTD3A0024_Para3_3.tif,صار العمل في الوحدات الحكومية هو الأكثر تفصيلاً. وكما قال تانغ يوان، التي تدرس المالية في | |
| AHTD3A0024_Para3_4.tif,"جامعة رنمين الصينية: ""وضع # توظيف خريجي تخصص المالية حالياً غير جيد. " | |
| AHTD3A0025_Para2_1.tif,اصدرت شركة شانغهاى المحدوده للخدمات الخارجيه تقريرا حول التوظيف | |
| AHTD3A0025_Para2_2.tif,في الصين سنه الفين وثمانيه، جاء فيه ان العمل في الوحدات الحكومه | |
| AHTD3A0025_Para2_3.tif,هو افضل عمل للخريجين الصينيين وتصديقا لما جاء في التقرير، سجل نحو مليون و | |
| AHTD3A0025_Para2_4.tif,اربعين الف فرد اسماءهم للمشاركه في الامتحان الوطني للعمل في الحكومه | |
| AHTD3A0025_Para2_5.tif,وذلك في عام الفين وتسعه. | |
| AHTD3A0025_Para3_1.tif,ولكن عدد فرص العمل # المتاحه هو حوالى ثلاثه عشر الف وظيفه بما يعني | |
| AHTD3A0025_Para3_2.tif,ان كل ثمانيه وسبعون فردا يتنافسون على وظيفه واحده. مقارنة مع ستين | |
| AHTD3A0025_Para3_3.tif,فردا فقط سنه الفين وثمانيه . ليس غريبا اذن ان يصف مستخدمو الانترنت | |
| AHTD3A0025_Para3_4.tif,في الصين التنافس في امتحان هذا العام بانه الاكثر ضراوه في تاريخ البلاد . | |
| AHTD3A0027_Para2_1.tif,خلال جولة في جامعة بكين للطيران والفضاء سنة ألفين وثمانية، قال رئيس مجلس الدولة ون | |
| AHTD3A0027_Para2_2.tif,جيا باو، إن الحكومة الصينية ستنفد قريبا سلسلة من الإجراءات المشجعة لتوطيف خريجي الجامعات | |
| AHTD3A0027_Para2_3.tif,من بينها تهيئة الطروف التي يمكن المؤسسات الكبيرة وخاصة مؤسسات الإبتكار الذاتي من | |
| AHTD3A0027_Para2_4.tif,توطيف عدد أكبر من خريجي الجامعات | |
| AHTD3A0027_Para3_1.tif,في هذا الإطار، بدأت وزارة التربية والتعليم الصينية بالتعاون مع وزارة السكك | |
| AHTD3A0027_Para3_2.tif,الحديدية ووزارة التجارة الصينية وغيرها من عشر وزارات من نوفمبر عام ألفين وثمانية | |
| AHTD3A0027_Para3_3.tif,ترتيب ملتقيات توطيف على الإنترنت سيصل عددها ثلاث عشر حتى يونيو عام ألفين | |
| AHTD3A0027_Para3_4.tif," وتسعة ، # للمساعدة في توطيف خريجي الجامعات , وقال تشانغ شياو جيان نائب وزير " | |
| AHTD3A0029_Para2_1.tif,جبل جيوهوا هو المحطة الطبيعية الأولى لزائر المنطقة الواقعة جنوبي مقاطعة آنهوي، فهو منطلق رحلة البحث | |
| AHTD3A0029_Para2_2.tif,عن السعادة . أخذ هذا الجبل ذو الثقافة العريقة بلب شاعر الصين الكبير لي باي في زمن أسرة تانغ (618- 907م) | |
| AHTD3A0029_Para2_3.tif,"فمنحه اسم جيوهواشان، الذي يعني جبل التسع زهور (جيو""تسع""، هوا ""زهور""، شان ""جبل"") " | |
| AHTD3A0029_Para3_1.tif,يتميز الجبل بروعة وغرابة أشكال متونه وقممه التسع، ولذلك كان يسمي في زمن الأسرة الجنوبية (420- 589م) جيوتسيشان | |
| AHTD3A0029_Para3_2.tif,(جبل القمم التسع). عندما زار لي باي هذا الجبل الشهير لاحظ أن قممه التسع تشبه زهور اللوتس المتجهة نحو السماء، | |
| AHTD3A0029_Para3_3.tif," فكتب قصيدة وصف فيها جمال وروعة الجبل، وقال في أحد أبياتها: ""تسع زهور" | |
| AHTD3A0030_Para2_1.tif,صعدنا قمة الجبل وقت الأصبيل فتألقت أمامنا روعته، وكأنه لوحة رسم معلقة | |
| AHTD3A0030_Para2_2.tif,بالسماء الزرقاء الرائعة. تنتشر المعابد على جروف الجبل، وفي أودية الجبل، تمتزج | |
| AHTD3A0030_Para2_3.tif,ترانيم تلاوة الرهبان والراهبات للأسفار البوذية مع إيقاع قرع الطبول. بفضل هذه | |
| AHTD3A0030_Para2_4.tif,المعابد البوذية أصبح جبل جيوهوا دولة زهور اللوتس البوذية، وصار لوحة فنية | |
| AHTD3A0030_Para2_5.tif,جميلة . | |
| AHTD3A0030_Para3_1.tif,يتكون جبل جيوهوا من حجر الجرانيت رئيسيا، ويتميز بتضاريسه الغريبة، | |
| AHTD3A0030_Para3_2.tif,حيث تتناثر القمم والأودية، وتناطح القمم الشاهقة السماء، وتنتشر الأحجار | |
| AHTD3A0030_Para3_3.tif,الغريبة الأشكال، وتتقاطع الأغدرة . على مدى أكثر من ألف عام، ظل جيوهوا قبلة | |
| AHTD3A0030_Para3_4.tif,الأدباء والفنانين المشاهير، فتركوا فيه بصماتهم وأعمالهم . واليوم يحتفظ الجبل | |
| AHTD3A0030_Para3_5.tif, بأكثر من ألف كتاب للشعر والمقالات والأغاني . | |
| AHTD3A0031_Para2_1.tif,"في إحدى القصائد التي تصف الجبل نقرأ: ""على ضفة النهر لوحات " | |
| AHTD3A0031_Para2_2.tif,رسمها وانغ وي (رسام صيني قديم)، وعلى أحجار الجبل قصائد | |
| AHTD3A0031_Para2_3.tif,"شعر كتبها لي باي قبل ألف سنه"". ونقرأ أيضا: "" في تشو (مقاطعتا " | |
| AHTD3A0031_Para2_4.tif,هونان وهوبي حاليا) ويويه (مقاطعة تشجيانغ حاليا) آلاف من الجبال، | |
| AHTD3A0031_Para2_5.tif,ولكن جيوهوا يجمع جمال كل هذه الجبال. | |
| AHTD3A0031_Para3_1.tif,في أكثر فترات ازدهاره ، كان عدد المعابد في جبل جيوهوا أكثر من ثلاثمائه | |
| AHTD3A0031_Para3_2.tif,معبد. وعلى الرغم من أن جبل جيوهوا يعتبر مع جبال ووتاي، وآمي، وبوتوه | |
| AHTD3A0031_Para3_3.tif,الأربعه جبال المقدسه للبوذيه في الصين، فإنه الأكثر زيادة، بعد انتهاج | |
| AHTD3A0031_Para3_4.tif,الصين سياسه الانفتاح على الخارج في سبعينيات القرن الماضي أبرز | |
| AHTD3A0031_Para3_5.tif,جبل جيوهوا البوذي. | |
| AHTD3A0032_Para2_1.tif,ارتبطت شهرة جبل جيوهوا باسم الامير جين # تشياو جيويه، امير دوله شينلوه (إحدى الدول الثلاث | |
| AHTD3A0032_Para2_2.tif,في شبه الجزيره الكوريه، من سنه 57 ق م إلى سنه 935م) جين تشياو جيويه هو | |
| AHTD3A0032_Para2_3.tif,الذي وضع اسس البوذيه في جبل جيوهوا، وهو نفسه بوذا ديتسانغوانغ الذي يقدسه البوذيون | |
| AHTD3A0032_Para2_4.tif,منذ ألف سنه، ولهذا فإن ديتسانغوانغ | |
| AHTD3A0032_Para3_1.tif,بعد رحلة شاقة ، وصل جين تشياو جيويه الى قريه لاوتيانوو الواقعه على السفح الشمالى | |
| AHTD3A0032_Para3_2.tif,حيث قدم له اهل القريه كل عون وم ساعدة، وآواه واحد من أبنائها، اسمه وو يونغ | |
| AHTD3A0032_Para3_3.tif,تشي، في بيته. بفضل وو يونغ تشي، صادق جين تشياو جيويه صاحب جبل جيوهوا | |
| AHTD3A0032_Para3_4.tif, مين قوقغ، وطلب منه ان يمنحه قطعه ارض. | |
| AHTD3A0033_Para2_1.tif,من أن يعرف حياة أباطرة الصين فليذهب إلى بكين، ومن شاء ان يعرف حياة الشعب في زمن أسرتي مينغ | |
| AHTD3A0033_Para2_2.tif,وتشينغ، فليس أفضل من محافظة ييشيان بمقاطعة آنهوي تقع محافظة ييشيان بالسفح الجنوبي لجبل | |
| AHTD3A0033_Para2_3.tif,هوانغشان، وتشتهر بقريتي شيدي وهونغتسون القديمتين في زمامها، واللتان أدرجتا في قائمة التراث الثقافي | |
| AHTD3A0033_Para2_4.tif,العالمي لليونسكو | |
| AHTD3A0033_Para3_1.tif,والحقيقة أن محافظة ييشيان بها مئات القرى القديمة ، وتضم أكثر من ثلاثة الاف و# سبعمائة | |
| AHTD3A0033_Para3_2.tif,بناية مازالت محتفظة بأشكالها الأصلية التي كانت عليها في زمن أسرتي مينغ و تشينع في هذه القرى القديمة | |
| AHTD3A0033_Para3_3.tif,تشعر أنك دخلت رواقا ممتدا للثقافة الصينية العريقة . تتميز القرى الكبيرة في محافظة ييشيان بوجود | |
| AHTD3A0033_Para3_4.tif,عشائر قوية و كانت . | |
| AHTD3A0034_Para2_1.tif,تتميز القرى الكبيرة في محافظة بيشيان بوجود عشائر قوية وقد كانت قريه | |
| AHTD3A0034_Para2_2.tif,شيدي موطن عشيرة هو، في حين كانت قرية هونغتسون في منطقة هويتشو | |
| AHTD3A0034_Para2_3.tif,موطن عشيرة وانغ . بسبب الحروب ، هاجرت إلى بيشيان عشائر كبيرة | |
| AHTD3A0034_Para2_4.tif,فزاد # عدد سكانها وضاقت بهم المساحة المحدودة من أرضها المستوية، | |
| AHTD3A0034_Para2_5.tif,حتى بلغ شظف العيش فيها مبلغا | |
| AHTD3A0034_Para3_1.tif,"قيل فيه: ""الذي لم يفعل خيرا في حياته السابقة ، يولد من جديد في هويتشو، ويُطرد " | |
| AHTD3A0034_Para3_2.tif,"إلى خارجها قبل أن يكمل الثالثة عشرة من عمره "". معنى ذلك أن هذه المنطقة " | |
| AHTD3A0034_Para3_3.tif,كانت فقيرة للغاية ، طاردة للسكان . ولذلك فإن تجار محافظة بيشان فرع قوي | |
| AHTD3A0034_Para3_4.tif,من تجار مقاطعة آنهوي . يعمل هؤلاء التجار خارج مواطنهم | |
| AHTD3A0035_Para2_1.tif,معنى ذلك أن هذه المنطقة كانت فقيرة للغاية ، طاردة للسكان . ولذلك فإن تجار | |
| AHTD3A0035_Para2_2.tif,محافظة ييشيان فرع قوي من تجار مقاطعة آنهوي . يعمل هؤلاء التجار خارج | |
| AHTD3A0035_Para2_3.tif,مواطنهم ثم يعودون إليها بالأموال التي جمعوها فيشيدون بنايات فاخرة تمجيداً | |
| AHTD3A0035_Para2_4.tif,وتشريفا لأسلافهم. في طوب وقراميد تلك البنايات ، تتجسد ثقافة هويتشو، | |
| AHTD3A0035_Para2_5.tif,ولكل فناء بناية قصة خاصة. | |
| AHTD3A0035_Para3_1.tif,تتميز البنايات القديمة بمحافظة ييشان بجدرانها البيضاء وقراميد السقف الزرقاء. | |
| AHTD3A0035_Para3_2.tif, في المجتمع الإقطاعي للصين القديمة ، لم يكن مسموحا لعامة الشعب زخرفة حوائط | |
| AHTD3A0035_Para3_3.tif,بيوتهم وتلوينها، وتحايلا على هذا المنع ، جعل أبناء هويتشو الأذكياء جدران بيوتهم | |
| AHTD3A0035_Para3_4.tif,بيضاء رمادية ، وقراميد سقوفها زرقاء ، فتبدو ألوانها متناغمة مع خضرة الجبل | |
| AHTD3A0035_Para3_5.tif,والماء، من أبرز سمات عمارة هويتشو. | |
| AHTD3A0036_Para2_1.tif,أنها ذات جدران عالية قمتها على شكل رأس الحصان وبدون نوافذ وبها | |
| AHTD3A0036_Para2_2.tif,مسقط نور . هذا التصميم كان يمنح ساكن الدار إحساسا بالأمن | |
| AHTD3A0036_Para2_3.tif,والسلامة ، ولكنه أيصا يخلق شعورا بالضيق إضافة إلى مشكلة | |
| AHTD3A0036_Para2_4.tif,التهوية والإضاءة ، ولهذا كان يفتح مسقط للنور، وكان مسقط النور | |
| AHTD3A0036_Para2_5.tif,هو المنفذ الوحيد لرؤية السماء من داخل الدار. | |
| AHTD3A0036_Para3_1.tif,يهتم أبناء هويتشو بالتعليم منذ قديم الزمان، ويتجلى هذا الاهتمام في | |
| AHTD3A0036_Para3_2.tif,المعلقات التي تزين قاعات الضيوف في دورهم ، ويقال إن محافظة ييشيان | |
| AHTD3A0036_Para3_3.tif,مازال بها حوالي ألف معلقة ، يحث معظمها على إدارة البيت بالاجتهاد | |
| AHTD3A0036_Para3_4.tif,والاقتصاد، واحترام وبر الوالدين والجد في الدراسة . هذه المعلقات | |
| AHTD3A0036_Para3_5.tif,تعتبر شعارات صاحب البيت وكتاب تعليم الأولاد . | |
| AHTD3A0037_Para2_1.tif,قرية هونغتسون لا تعتبر نموذجا مكتملا للقرى القديمة فى هويتشو فقط ، | |
| AHTD3A0037_Para2_2.tif,بل القرية في الصين التى بها نظام مياه اصطناعي . في هذه | |
| AHTD3A0037_Para2_3.tif,القرية التى تشبه ثورا مضطجعا بين الجبل الازرق والميل الخضراء ، | |
| AHTD3A0037_Para2_4.tif,حيث الجبل رأسه والاشجار قرناه ، والنباتات جسمه ، والجسور أقدامه | |
| AHTD3A0037_Para2_5.tif,بمر ماء العيون عل كل دار في القرية . | |
| AHTD3A0037_Para3_1.tif,فى طريقنا إلى مدينه جيشى مررنا على محافظه شهشيان، رزرنا مدينه هويتشو | |
| AHTD3A0037_Para3_2.tif,القديمة التى تغطيها ثلاثه ألوان،هي الرماوى والأبيض والأخضر ، مدينة | |
| AHTD3A0037_Para3_3.tif,مختلفة ، حيث جدران بيوتها بيضاء وقراميد سقوفها رمادية. مدينه هويتشو القديمة | |
| AHTD3A0037_Para3_4.tif,حاضرة ولاية هويتشو ، هى منطقة المناظر المركزية لمحافظه شهشيان - المدينة | |
| AHTD3A0037_Para3_5.tif,الثقافية التاريخية الصينية الشهيرة . | |
| AHTD3A0039_Para2_1.tif,لونغتشوان قرية جبلية جميلة، إلى الشرف منها قمة التنين الشاهقة وإلى | |
| AHTD3A0039_Para2_2.tif,الغرب جبل العنقاء . يحدها من الشمال نهر دنغيوان، ويربض جنوبها جبل | |
| AHTD3A0039_Para2_3.tif,تبانما - هذه القرية التي تخيم علبها أجواء من القداسة ، يقولون انها تشبه | |
| AHTD3A0039_Para2_4.tif, قارب تنين مستعدا للإبحار. لقد عرف تاريخ الصين عددا كبيراً من الأفذاذ | |
| AHTD3A0039_Para2_5.tif,من ابناء عشيرة هو. | |
| AHTD3A0039_Para3_1.tif,وقد بلغ عدد الذين اجتازوا منهم الإمتحان الإمبراطوري على المستووين الوطني | |
| AHTD3A0039_Para3_2.tif,"والمحلي اكثر من عشرين. وقد اشتهرت قرية لوتغتشوان في هويتشو بأنها ""قرية جينشي""" | |
| AHTD3A0039_Para3_3.tif, أي قرية الناجحين في الإمتحان الإمبراطورية. أقيم في القرية 14 بوابة تذكارية، منها | |
| AHTD3A0039_Para3_4.tif,بوابة ييشي التذكارية للوزيرين، التي مازالت على حالتها . بنين هذه البوابة | |
| AHTD3A0039_Para3_5.tif,سنة 1562. | |
| AHTD3A0040_Para2_1.tif,في قاعة اسلاف عشيره هو أعمل حفر على الخشب والحجر والطوب إضافة إلى لوحات رسم ملونة . | |
| AHTD3A0040_Para2_2.tif,من بين اكثر من ستمائه عمل حفر على الخشب تعتبر نقوش الزهور أجملها، ويقال إن # عدد أعمال | |
| AHTD3A0040_Para2_3.tif,حفر الزهور كان مائة ولكن لا يوجد منها حاليا في القاعة غير 48 عملا من أروع اعمال الحفر | |
| AHTD3A0040_Para3_1.tif,على الخشب في القاعة مجموعة من عشرين لوحة للوتس، منقوش إلى جانبها بدقة وروعة السمك | |
| AHTD3A0040_Para3_2.tif,والجنبري وسرطان البحر والطيور والاعشاب ونباتات اللوتس تشبة المظلة وبعضها اسطوانية | |
| AHTD3A0040_Para3_3.tif,الشكل وكلها ينبض بالحياة من بين هذه اللوحات واحدة لزوج من الكابوريا تحت زهرة اللوتس | |
| AHTD3A0040_Para3_4.tif,"بعنوان ""خهشية"" أي التناغم" | |
| AHTD3A0041_Para2_1.tif,علما بأن كلمة خه تعني اللوتس وشيه تعني الكابوريا في اللغة الصينية ، الرسالة التي | |
| AHTD3A0041_Para2_2.tif,"تحملها هذه اللوحة هي أنه ""إذا تناغمت الأسرة يزدهر كل شيء"". على مدى " | |
| AHTD3A0041_Para2_3.tif,تاريخ لونغتشوان الممتد أكثر من ألف سنة، بلغ عدد البارزين من أبنائها الذين | |
| AHTD3A0041_Para2_4.tif, سجلت أسماؤهم في السجلات الحكومية مائة وتسعون شخصا. | |
| AHTD3A0041_Para3_1.tif,"كلمة لونغ بالصينية تعني التنين، وفي قرية لونغتشوان كثير من الأشياء تحمل اسم ""لونغ""، " | |
| AHTD3A0041_Para3_2.tif,مثل جدول لونغشي، جبل لونغشيوي، قمة لونغفنغ، بل إن النباتات العشبية في | |
| AHTD3A0041_Para3_3.tif,"جبل لونغشيوي تسمى ""أعشاب لونغشيوي"". في منطقة مناظر وادي تشانغشان،" | |
| AHTD3A0041_Para3_4.tif, التي تقع على مسافة عشرة كيلومترات شرقي لونغتشوان، تشعر أنك في قاعة | |
| AHTD3A0041_Para3_5.tif,موسيقى سماوية. | |
| AHTD3A0042_Para2_1.tif,تشعر أنك في قاعة موسيقى سماوية . تشبه الموسيقى إيقاع سقوط المطر على الأفاريز | |
| AHTD3A0042_Para2_2.tif,أحياناً ، وتشبه صفير الريح التي تحف بجذور الشجر أحياناً أخرى . تكون | |
| AHTD3A0042_Para2_3.tif,ـ# سيمفونية أحياناً وتصبح موسيقى # فلكلورية أحياناً أخرى . هذه | |
| AHTD3A0042_Para2_4.tif,المقطوعات الموسيقية المتنوعة تعزفها عيون الماء والشلالات داخل الوادي . إن أجمل | |
| AHTD3A0042_Para2_5.tif,موسيقى هي تلك التي يعزفها الجبل والماء والحجر. | |
| AHTD3A0042_Para3_1.tif,خلال اجتماع للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني في بكين يوم 24 يناير 2009، بحث | |
| AHTD3A0042_Para3_2.tif,الحاضرون سبل تعزيز التحديث الزراعي ، وقد حث الرئيس الصيني هو جين تاو، وهو أيضاً | |
| AHTD3A0042_Para3_3.tif,الأمين العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي الصيني، # على دفع التنمية الاقتصادية | |
| AHTD3A0042_Para3_4.tif,الزراعية والريفية المتواصلة ذات الخصائص الصينية قائلاً إن القضايا المتعلقة | |
| AHTD3A0042_Para3_5.tif, بالزراعة. | |
| AHTD3A0043_Para2_1.tif, قال هو جين تاو أيضا إن التنمية الاقتصادية الزراعية والريفية المتواصلة | |
| AHTD3A0043_Para2_2.tif,صارت أكثر أهمية في ظل الظروف الحالية، وإن الإنتاج الزراعي هو الدعم | |
| AHTD3A0043_Para2_3.tif,الرئيسي لحفز النمو الاقتصادي، مشيرا إلى أن المناطق الريفية لديها الإمكانيات | |
| AHTD3A0043_Para2_4.tif,لتوسيع الطلب المحلي، وأن تحسين مستوى معيشة المزارعين يعد مهمة رئيسية | |
| AHTD3A0043_Para2_5.tif,ولكنها صعبة. وطالب هو جين. | |
| AHTD3A0043_Para3_1.tif, أولا، إعطاء أهمية أكبر لأمن الحبوب في الصين وإمد ادات المنتجات الزراعية | |
| AHTD3A0043_Para3_2.tif,الرئيسية، حيث أكد الرئيس على ضرورة أن تلتزم الصين بأكثر النظم حزما لحماية | |
| AHTD3A0043_Para3_3.tif,الحقول الزراعية وتحقيق الاستقرار لمناطق زراعة الحبوب . وذكر أن الحكومة | |
| AHTD3A0043_Para3_4.tif,يجب أن تزيد من دعم الإنتاج الزراعي وتواصل رفع # أسعار شرائها للحبوب من المزارعين. | |
| AHTD3A0043_Para3_5.tif,وأكد هو | |
| AHTD3A0044_Para2_1.tif,وأكد هو جين تاو على أهمية الرقابه على جودة المنتجات الزراعية لضمان سلامة | |
| AHTD3A0044_Para2_2.tif,الغذاء. ثانيا ، إعطاء أهمية أكبر لإنشاءات مرافق البنية التحتيه الريفية | |
| AHTD3A0044_Para2_3.tif,وتحسين الرعايه الاجتماعية ومستوى معيشة المزارعين . وحث على زيادة الاستثمار | |
| AHTD3A0044_Para2_4.tif,في انشاءات مرافق البنيه التحتية و الرعايه الاجتماعيه.وقال انه لابد من بذل | |
| AHTD3A0044_Para2_5.tif,الجهود لتحسين التعليم والخدمات . | |
| AHTD3A0044_Para3_1.tif,ثالثا ، اتخاذ حزمة من الإجراءات لزيادة دخل المزارعين وتوسيع السوق الريفية . وفي هذا | |
| AHTD3A0044_Para3_2.tif,الإطار طالب بالمزيد من الجهود لاستكشاف تدابير وقنوات جديدة لزيادة دخل المزارعين | |
| AHTD3A0044_Para3_3.tif,وتحسين دورة السلع في المناطق الريفيه ، ورفع كفاءة برنامج تعميم ألاجهزة | |
| AHTD3A0044_Para3_4.tif,المنزلية والسيارات والدراجات النازية المدعمة في الريف. وطالب سلطات مراقبة | |
| AHTD3A0044_Para3_5.tif,الجودة ببذل أقصى الجهود . | |
| AHTD3A0045_Para2_1.tif, وفي حديثه عن العمالة الريفية، أكد هو جين تاو # مجددا على ضرورة أن تشجع الحكومات المحلية الشركات | |
| AHTD3A0045_Para2_2.tif,على تحمل المزيد من المسئوليات وتشفيل العمالة الريفية أكثر، موضحا أن الحكومات المحلية تستطيع توفير المزيد | |
| AHTD3A0045_Para2_3.tif,من فرص العمل للعمالة الريفية في مشروعات مرافق البنية التحتية في إطار جهود الدولة لتوسيع الطلب المحلي. | |
| AHTD3A0045_Para3_1.tif,ونوه الرئيس إلى أهمية دعم العمال الفلاحين العائدين من المدن بسبب صعوبات التوظيف في المدن وتشجيعهم | |
| AHTD3A0045_Para3_2.tif,على بدء أعمال خاصة في الريف، مقترحا في هذا الصدد أن يطبق قادة الحزب والحكومة على كافة المستويات | |
| AHTD3A0045_Para3_3.tif,نظرية التنمية العلمية لتطوير أعمالهم في مواجهة المشكلات الناشئة والتحديات التي تواجه التنمية الاقتصاديه . | |
| AHTD3A0045_Para3_4.tif,الزراعية والريفية، | |
| AHTD3A0046_Para2_1.tif,هناك حوالي 100 بلد يعاني من التصحر، ولاسيما البلدان في أفريقيا والشرق الأوسط، وأستراليا، | |
| AHTD3A0046_Para2_2.tif,والصين، والهند، وباكستان، جمهوريات الإتحاد السوفيتي السابق، وأيضاً بعض البلدان في أمريكا، | |
| AHTD3A0046_Para2_3.tif,بالإضافة إلى البرازيل، وشيلي، والولايات المتحدة، وبيرو، وكذلك إسبانيا، واليونان، والبرتغال في أوروبا | |
| AHTD3A0046_Para2_4.tif,ويبين الجدول أدناه نسبة الأراضي المتأثرة | |
| AHTD3A0046_Para3_1.tif,تتعرض شمال أفريقيا (المغرب العربي، وحوض وادي النيل) بسبب موقعها الجغرافي بين منطقتين مناخيتين متباينتين، | |
| AHTD3A0046_Para3_2.tif,واحد رطبة، والأخرى صحراوية، إلى ظروف تتسم بتقلب المناخ نتيجة لتغيرات الطقس من حيث الحيز الزمني والتوقيت. | |
| AHTD3A0046_Para3_3.tif,وغالباً ما تعزى أسباب عملية التصحر في شمال أفريقيا إلى ما يلي استمرار الجفاف أو القحط لفترات | |
| AHTD3A0046_Para3_4.tif,طويلة بصورة غير عادية | |
| AHTD3A0048_Para2_1.tif, وبذلك ساهمت بشكل كبر في تعميم مفهوم الطلب التقليدي | |
| AHTD3A0048_Para2_2.tif,الصيني بين اللبنانيين. تولى التدريس في هذه الدورة الدكتور ادمون | |
| AHTD3A0048_Para2_3.tif,إبراهيم، خريج جامعة الطب والعقاقير التقليديه الصينيه ببكين، الذي | |
| AHTD3A0048_Para2_4.tif,عاش في الصين فترة طويله ويتكلم الصينيه مثل الصينيين. | |
| AHTD3A0048_Para2_5.tif, وهو يستطيع شرح وتدريس نظريه الطب التقليدي الصيني | |
| AHTD3A0048_Para2_6.tif,بالعربيه والفرنسيه والإنجليزيه والصينيه. | |
| AHTD3A0048_Para3_1.tif,يقيم المعهد أيضا ندوات ومحاظرات متخصصه بين حين وآخر، | |
| AHTD3A0048_Para3_2.tif,ففي 19 نوفمبر 2007 ألقى سفير الصين لدى لبنان ليو تشي | |
| AHTD3A0048_Para3_3.tif,مينغ محاضرة بعنوان ((الصين: الماضي والحاضر والمستقبل)) حول سياسة | |
| AHTD3A0048_Para3_4.tif,واقتصاد الصين، فدشن بذلك دودة مدتها عشرون ساعه | |
| AHTD3A0048_Para3_5.tif,حول سياسة واقتصاد الصين في المعهد. بهذا الأسلوب | |
| AHTD3A0048_Para3_6.tif,المتميز، ينقل معهد كونفوشيوس بجامعة | |
| AHTD3A0049_Para2_1.tif,حول سياسة واقتصاد الصين، فدشن بذلك دورة مدتها عشرون ساعة حول | |
| AHTD3A0049_Para2_2.tif,سياسة واقتصاد الصين في المعهد. بهذا الأسلوب المتميز، ينقل معهد | |
| AHTD3A0049_Para2_3.tif,كونفوشيوس بجامعة القديس يوسف مزيدا من المعلومات عن الصين | |
| AHTD3A0049_Para2_4.tif, إلى اللبنانيين، فرحبت به مختلف الأوساط السياسية والاقتصادية | |
| AHTD3A0049_Para2_5.tif,اللبنانية وجذب كثيرا من الدبلوماسيين الأجانب والعاملين في فروع | |
| AHTD3A0049_Para2_6.tif, المنظمات الدولية بلبنان. | |
| AHTD3A0049_Para3_1.tif,كانت تريد تعلم الصينية منذ صغرها معتقدة أن الصين بلد بعيد. اختارت تعلم | |
| AHTD3A0049_Para3_2.tif,الصينية بسبب حبها للحضارة والعادات الصينية والصينيين. أنا أشجعها | |
| AHTD3A0049_Para3_3.tif,وأتمنى لها أن تصبح في يوم من الأيام وشاجا يربط الصين بلبنان. هي تشتاق | |
| AHTD3A0049_Para3_4.tif,للسفر إلى الصين لتستوعب الصينية بصورة أفضل. أرغب أن أسافر معها إلى | |
| AHTD3A0049_Para3_5.tif,الصين هذا العام. | |
| AHTD3A0050_Para2_1.tif,اعتمد مؤتمر ريو دي جانيرو، أو ما يسمى أيضا بقمة الأرض ، | |
| AHTD3A0050_Para2_2.tif,ثلاثة نصوص رئيسية هي برنامج عمل القرن 21 ، وهو | |
| AHTD3A0050_Para2_3.tif,خطة مفصلة للعمل على الصعيد العالمي في جميع مجالات | |
| AHTD3A0050_Para2_4.tif,التنمية المستدامة ، وإعلان ريو بشأن البيئة و التنمية ، | |
| AHTD3A0050_Para2_5.tif,وهو سلسلة من المبادئ التي تشتمل على الإدارة المستدامة | |
| AHTD3A0050_Para2_6.tif,للغابات على الصعيد العالمي . | |
| AHTD3A0050_Para3_1.tif,وأعقب هذا المؤتمر التوقيع على الكثيرمن الاتفاقيات الدولية : | |
| AHTD3A0050_Para3_2.tif,اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية المتعلقة بالتغيرات المناخية | |
| AHTD3A0050_Para3_3.tif,التي أصبحت سارية المفعول في آذار/ مارس 1994. | |
| AHTD3A0050_Para3_4.tif,وقد أصبحت هذه الاتفاقية أكثر إحكاما بفضل بروتوكول | |
| AHTD3A0050_Para3_5.tif,كيوتو ، وهو الاتفاق البيئي الأكثر إلزاماً ؛ اتفاقية | |
| AHTD3A0050_Para3_6.tif,التنوع الإحيائي التي أصبحت سارية المفعول في عام 1993 | |
| AHTD3A0051_Para2_1.tif,بجهود مشتركة لجامعة بكين وجامعة القاهرة المصرية افتتح رسميا | |
| AHTD3A0051_Para2_2.tif,في التاسع والعشرين من نوفمبر سنة 2007 معهد كونفوشيوس | |
| AHTD3A0051_Para2_3.tif, بجامعة القاهرة، ليكون أول معهد كونعوتىيوس في شمالي أفريقيا | |
| AHTD3A0051_Para2_4.tif,في هذا المعهد يتم تدريس اللغة الصينيه وإعداد مدرسي الصينية من المصريين | |
| AHTD3A0051_Para2_5.tif,وعقد امتحان مستوي اللغة الصينية وترشيح الطلاب المصريين | |
| AHTD3A0051_Para2_6.tif,للدراسة في الصين | |
| AHTD3A0051_Para3_1.tif,وتعريف المصريين بالثقافة الصينية من خلال نشاطات متنوعة . | |
| AHTD3A0051_Para3_2.tif, ولا شك أن اعتماد هذا المعهد على جامعتي بكين والقاهرة العريقتين | |
| AHTD3A0051_Para3_3.tif,بكل ما لديهما من إرث ثقافي عميق وتقاليد أكاديمية ممتازه يجعل منه منبرا | |
| AHTD3A0051_Para3_4.tif,للتعاون والتبادل الثقافي والإنساني والتعليمي بين الصين ومصر | |
| AHTD3A0051_Para3_5.tif, بدأت أول دورة تعليمية في المعهد يوم 29 مارس 2008 | |
| AHTD3A0052_Para2_1.tif,بدأت أول دورة تعليمية في المعهد يوم 29 مارس 2008 ، وأقيم حفل تخرج أول | |
| AHTD3A0052_Para2_2.tif,دفعة به يوم 26 يونيو 2008 ، حيث استعرض الخريجون ثمار ثلاثة أشهر من الدراسة | |
| AHTD3A0052_Para2_3.tif, من خلال القص والغناء وتقديم العروض الفنية باللغة الصينية . تضمنت الدورة تدريب المرشدين | |
| AHTD3A0052_Para2_4.tif,السياحيين وتعليم اللغة الصينية على مستوى المبتدئين والحوار . | |
| AHTD3A0052_Para3_1.tif,في حوار مع مجلة الصين اليوم قالت السيدة ليانغ يا ، رئيسة معهد كونفوشيوس بجامعة القاهرة | |
| AHTD3A0052_Para3_2.tif,"من الجانب الصيني: ""حماسة الطلاب في الدراسة تستحق الإعجاب . مثلا ، تعلم الطلاب في دورة " | |
| AHTD3A0052_Para3_3.tif,الحوار بالصينية لمدة ثلاثة أسابيع مقررات مدة شهرين ، كانوا يأتون إلى المعهد ستة أيام | |
| AHTD3A0052_Para3_4.tif, في الأسبوع ، كانت المحاضرات من الساعة الثانية . | |
| AHTD3A0053_Para2_1.tif,تعلم الطلاب في دورة الحوار بالصينيه لمدة ثلاثة أسابيع مقررات مدة | |
| AHTD3A0053_Para2_2.tif,شهرين ، كانوا يأتون إلى المعهد ستة أيام في الأسبوع، كانت المحاضرات | |
| AHTD3A0053_Para2_3.tif, من الساعه الثانيه عشرة ظهرا إلى الساعه الثالثه بعد الظهر ، وبرغم الجو | |
| AHTD3A0053_Para2_4.tif,الحار في شهر يونيو لم يكن يتغيب أحد. وقد تخرج في هذه الدورة | |
| AHTD3A0053_Para2_5.tif,مجموعه من معلمي الصينية. | |
| AHTD3A0053_Para3_1.tif,الدراسة في دورات هذا المعهد عملية ، ولهذا عليها إقبال كبير ، ففي دورة | |
| AHTD3A0053_Para3_2.tif,الارشاد السياحي مثلا، لا تقتصر الدراسه على تقديم المعلومات الثقافيه | |
| AHTD3A0053_Para3_3.tif,المعنيه فقط ، بل يوجد اهتمام خاص بالنطق بالصينيه. قال بعض الدارسين | |
| AHTD3A0053_Para3_4.tif,"الذين يعملون كمرشدين سياحيين: ""كنا نسعى لمعرفه معلومات عن المواقع" | |
| AHTD3A0053_Para3_5.tif, السياحيه في بعض الكتب السياحيه ، معلومات سطحية. | |
| AHTD3A0054_Para2_1.tif,بعد المشاركة في هذه الدورة ، لم نستفد فقط لغوياً ، وإنما تزودنا بمعلومات تاريخية | |
| AHTD3A0054_Para2_2.tif,"وثقافية بصورة أوضح ، فأصبحنا أكثر ثقة في إرشاد السياح . "" في السنة الدراسية " | |
| AHTD3A0054_Para2_3.tif,الجديدة 2008-2009 أقام المعهد دورتين للغة الصينية، واحدة للمبتدئين وأخرى للمستوى | |
| AHTD3A0054_Para2_4.tif, المتوسط . يشارك المعهد في نشاطات أخرى غير الدورات التعليمية، ففي الفترة من 4-23 ديسمبر 2008 | |
| AHTD3A0054_Para3_1.tif,تعاون المعهد مع قسم اللغة الصينية بجامعة القاهرة والملحق الثقافي والملحق التعليمي | |
| AHTD3A0054_Para3_2.tif," بسفارة الصين بالقاهرة في إقامة ""شهر الثقافة الصينية"" وأساطير التنين، وسور الصين العظيم، " | |
| AHTD3A0054_Para3_3.tif,وثقافة ملاقط #الطعام الصينية، وألعاب الووشو # الصينية، وفن الخط الصيني، وماكياج الوجه | |
| AHTD3A0054_Para3_4.tif,ـ# لأوبرا بكين، | |
| AHTD3A0055_Para2_1.tif,لأوبرا بكين ، ومعرضا للصور الفوتوغرافية الصينية ، والمقارنة | |
| AHTD3A0055_Para2_2.tif,بين الهيروغليفية المصرية والكتابة الصينية القديمة . في عام 2009 | |
| AHTD3A0055_Para2_3.tif, يواصل معهد كونفوشيوس بجامعة القاهرة إقامة دورات تعليم اللغة | |
| AHTD3A0055_Para2_4.tif, الصينية وإقامة دورات للترجمة الصينية ودورة لفن الرسم و | |
| AHTD3A0055_Para2_5.tif,دورة لألعاب الووشو ليصبح جسراً للصداقة والتعاون بين الصين و | |
| AHTD3A0055_Para2_6.tif,مصر. | |
| AHTD3A0055_Para3_1.tif,معهد كونفوشيوس بجامعة قناة السويس، الذي أقيم بالتعاون # بين هذه | |
| AHTD3A0055_Para3_2.tif,الجامعة وجامعة هوابي للكهرباء الصينية يعتبر أجمل معهد كونفوشيوس | |
| AHTD3A0055_Para3_3.tif,في المنطقة العربية . هذا المعهد الذي افتتح في غرة إبريل الفين و | |
| AHTD3A0055_Para3_4.tif,ثمانية يغطي أكثر من ألف متر مربع داخل حديقة جامعة قناة السويس | |
| AHTD3A0055_Para3_5.tif,في مدينة الإسماعيلية. في مقابلة أجرتها الصين اليوم. | |
| AHTD3A0056_Para2_1.tif,في مقابلة اجرتها الصين اليوم مع د. على الزيات نائب رئيس جامعة قناة | |
| AHTD3A0056_Para2_2.tif,"السويس ورئيس المعهد، قال: ""معهد كونفوشيوس فى جامعة قناة " | |
| AHTD3A0056_Para2_3.tif,السويس فريد من نوعه ، ليس في الدول العربية فحسب بل في العالم كله | |
| AHTD3A0056_Para2_4.tif, احدى سمات هذا المعهد ان به اماكن معدة للدراسة . وأماكن | |
| AHTD3A0056_Para2_5.tif,للأنشطة الثقافية، وأماكن للأساتذة # لاعداد المواد ، | |
| AHTD3A0056_Para3_1.tif,وهناك مكتبة جيدة ومعمل متصل بالانترنت ومسرح الاقامة أنشطة | |
| AHTD3A0056_Para3_2.tif,مسرحية ، وللمعهد جهاز إداري جيد يتولى إقامة الدورات وتنظيم | |
| AHTD3A0056_Para3_3.tif,الدراسة . أعتقد أن هذا غير مسر فى اماكن أخرى ولا يوجد مثله في كثير من | |
| AHTD3A0056_Para3_4.tif,الدول العربية، ذلك لأننا منحنا للمعهد مساحة كبيرة . السبب في ذلك | |
| AHTD3A0056_Para3_5.tif,يعود إلى أن كثيرا من المصانع. | |
| AHTD3A0057_Para2_1.tif,أعتقد أن هذا غير ميسر في أماكن أخرى ولا يوجد مثله في كثير | |
| AHTD3A0057_Para2_2.tif,من الدول العربية ، وذلك لأننا منحنا للمعهد مساحة كبيرة . السبب | |
| AHTD3A0057_Para2_3.tif,في ذلك يعود إلى أن كثيراً من المصانع الصينية تحيط بنا في منطقة | |
| AHTD3A0057_Para2_4.tif,السويس والاسماعيلية وشمال سيناء وبور سعيد وجنوب سيناء، فجامعة | |
| AHTD3A0057_Para2_5.tif,قناة السويس تخدم خمس محافظات. | |
| AHTD3A0057_Para3_1.tif,كلام رئيس المعهد ليس فيه مبالغة ، فالمعهد، كما رأيناه، يشغل | |
| AHTD3A0057_Para3_2.tif,طابقا كاملا بعمارة التدريس داخل جامعة قناة السويس. | |
| AHTD3A0057_Para3_3.tif,رأينا حجرات للدرس، مكتبين للمدرسين، قاعة اجتماعات تسع أكثر | |
| AHTD3A0057_Para3_4.tif,من 200 شخص، قاعة صغيرة للاجتماعات، قاعة الكمبيوتر بها 20 مقعدا، | |
| AHTD3A0057_Para3_5.tif, حجرة درس بالوسائط المتعددة، مكتبة، استراحة ومقهى، | |
| AHTD3A0057_Para3_6.tif,ومكتبين للسكرتارية، ومكتبا لرئيسي المعهد. | |
| AHTD3A0059_Para2_1.tif,رغم حداثة إنشاء هذا المعهد و يقبل على الدراسة فيه كثير من | |
| AHTD3A0059_Para2_2.tif,المصريين و من الموظفين وطلاب اللغة الصينية في جامعة قناة السويس | |
| AHTD3A0059_Para2_3.tif,الذي يرغبون في الحصول على دورات في الإرشاد السياحي، والتلاميذ | |
| AHTD3A0059_Para2_4.tif,الصغار والمهتمين بألعاب الووشو الصينية و بل إن بعضا من أساتذة | |
| AHTD3A0059_Para2_5.tif,الجامعة سجلوا أسماءهم بالمعهد لدراسة اللغة الصينية . | |
| AHTD3A0059_Para3_1.tif,وقد ارتفع عدد الدارسين بالمعهد من عشرين في بداية إقامته إلى | |
| AHTD3A0059_Para3_2.tif,"مائة في الدورات التي أقيمت مؤخرا , ويجري التدريس في المعهد " | |
| AHTD3A0059_Para3_3.tif,طوال العام. ويعتقد الدارسون أن تعلم اللغة الصينية يسهل ويشجع نقل | |
| AHTD3A0059_Para3_4.tif,التجارب الصينية إلى الإسماعيلية. من أجل دفع تعلم اللغة الصينية ونشر الثقافة | |
| AHTD3A0059_Para3_5.tif,"الصينية , أقام معهد كونفوشيوس بجامعة السويس " | |
| AHTD3A0060_Para2_1.tif,يتطلع المعهد إلى تحقيق إنجازات عديدة خلال عام الفين وتسعه ، | |
| AHTD3A0060_Para2_2.tif, ومنها: أولا، دفع مشروع المنح الدراسية لإعداد معلمي اللغة الصينية | |
| AHTD3A0060_Para2_3.tif,المصريين. نظرا لأن عدد المعلمين المصريين للغة الصينية قليل | |
| AHTD3A0060_Para2_4.tif,للغاية، ومن أجل تطوير توطين تعليم الصينية في مصر، سيقيم | |
| AHTD3A0060_Para2_5.tif,المعهد دورات المستوى العالي لمعلمي اللغة الصينية، وستقتصر على | |
| AHTD3A0060_Para2_6.tif,الطلاب الممتازين. | |
| AHTD3A0060_Para3_1.tif,في الصفين الثالث والرابع بقسم اللغة الصينية في جامعة القناة | |
| AHTD3A0060_Para3_2.tif,وخريجي تخصص اللغة الصينية ومعلمي الصينية المصريين ، لتدربهم على | |
| AHTD3A0060_Para3_3.tif,استيعاب قدرة الحوار وسمع ونطق الصينية والقراءة وقواعد اللغة الصينية | |
| AHTD3A0060_Para3_4.tif,والإنشاء باللغة الصينية. ستقبل كل دورة 10-20 دارسا . وفي نفس الوقت | |
| AHTD3A0060_Para3_5.tif,سيعمل المعهد على دفع مشروع المنح الدراسية الصينية ذات العلاقة | |
| AHTD3A0061_Para2_1.tif,في نفس الوقت سيعمل المعهد على دفع مشروع المنح الدراسية الصينية ذات العلاقة، | |
| AHTD3A0061_Para2_2.tif,ليختار المعهد عددا من الدارسين المؤهلين ليساعدهم في الحصول على منح | |
| AHTD3A0061_Para2_3.tif,للدراسة في بعض الجامعات الصينية، الأمر الذي # سيلعب دوراً هاماً في إعداد | |
| AHTD3A0061_Para2_4.tif,معلمي الصينية المصريين وتحقيق توطين تعليم الصينية. ثانيا، إقامة المنتدى الصيني | |
| AHTD3A0061_Para2_5.tif,المصري لتكنولوجيا الطاقة الجديدة. | |
| AHTD3A0061_Para3_1.tif,بالنظر إلى تفوق جامعة هوابي في بحوث الطاقة الكهربائية، وشمولية تخصصات | |
| AHTD3A0061_Para3_2.tif,جامعة قناة السويس والتي تشابه التخصصات في جامعة هوابي، تعتزم الجامعتان، | |
| AHTD3A0061_Para3_3.tif,من خلال معهد كونفوشيوس في جامعة قناة السويس، إقامة منتدى ومعرض | |
| AHTD3A0061_Para3_4.tif,منتجات تكنولوجيا الطاقة الجديدة في جامعة قناة السويس في الفترة من أكتوبر | |
| AHTD3A0061_Para3_5.tif, إلى ديسمبر الفين وتسعه، بالتزام | |
| AHTD3A0062_Para2_1.tif,ثالثا، تعزيز دورات الإرشاد السياحي والتجارة . تمتلك مصر، كونها بلدا | |
| AHTD3A0062_Para2_2.tif,عريقا، موارد سياحية وافرة. وقد شهدت السنوات الأخيرة زيادة كبيرة | |
| AHTD3A0062_Para2_3.tif,في عدد السائحين الصينيين إلى مصر، وهذا بدوره أدى إلى الحاجة إلى | |
| AHTD3A0062_Para2_4.tif,مزيد من المرشدين السياحيين الذين يتحدثون الصينية. انطلاقا من هذا | |
| AHTD3A0062_Para2_5.tif,الواقع، يخطط المعهد اقامة دورة أو دورتين في | |
| AHTD3A0062_Para3_1.tif,وخريجي تخصص اللغة الصينية ومعلمي الصينية وغيرهم لتنمية قدراتهم على | |
| AHTD3A0062_Para3_2.tif,الحوار السياحي والسمع وتقديم المواقع السياحية المصرية بالصينية . ستقبل | |
| AHTD3A0062_Para3_3.tif,كل دورة 20-30 دارسا . إلى جانب دورات الإرشاد السياحي . ومع ارتفاع | |
| AHTD3A0062_Para3_4.tif,حماسة رجال الأعمال المصريين لتعلم الصينية، يخطط المعهد اقامة دورة | |
| AHTD3A0062_Para3_5.tif,أو دورتين لرجال الأعمال المصريين للحوار بالصينية وسمع وقراءة وكتابة | |
| AHTD3A0062_Para3_6.tif,الصينية. | |
| AHTD3A0063_Para2_1.tif,تتركز روائع أفكار ونظريات كونفوشيوس في ((الحوارات)) المكون من عشرين مقالا. | |
| AHTD3A0063_Para2_2.tif, و((الحوارات)) عبارة عن مختارات من أقوال كونفوشيوس وبعض تسجيلات | |
| AHTD3A0063_Para2_3.tif,لأقوال وأعمال تلاميذه . ترك هذا الكتاب تأثيراً عميقاً وعظيماً في تاريخ الصين . | |
| AHTD3A0063_Para2_4.tif," يسجل كتاب ((الحوارات)) جوهر الفكر الكونفوشي، وهو مفهوم ""رن""، " | |
| AHTD3A0063_Para2_5.tif,أي الروح الإنسانية أو التراحم، الذي أصبح محور الفكر الكونفوشي. | |
| AHTD3A0063_Para3_1.tif,أولى لئونفوشيوس اهتماماً بالغا لحياة الناس ودعا إلى الحب بين الشعب، وان | |
| AHTD3A0063_Para3_2.tif,"يعامل الحكام عامة الشعب بحب، وقال إن ""الحاكم المستبد أخطر من النمر""،" | |
| AHTD3A0063_Para3_3.tif, وأكد على وجوب أن يكون الحاكم قدوة في الالتزام بالقانون والنظام . | |
| AHTD3A0063_Para3_4.tif,ودعا كونفوشيوس إلى الإخلاص والتسامح في التعامل بين الناس، وإلى حب | |
| AHTD3A0063_Para3_5.tif,الآخر واحترام الذات . | |
| AHTD3A0064_Para2_1.tif, ، وإلى حب الآخر واحترام الذات انتقل كتاب ((الحوارات)) إلى كوريا | |
| AHTD3A0064_Para2_2.tif,واليابان في فترة أسرتي تشين وهان (211 .ق .م إلى 220 م). | |
| AHTD3A0064_Para2_3.tif,وترجمة المبشر الكاثوليكي الإيطالي ماتيو ريتشي إلى الاتينية عام | |
| AHTD3A0064_Para2_4.tif, ، 1594ثم تُرجم من الاتينية إلى الإيطالية والألمانيه والإنجليزية | |
| AHTD3A0064_Para2_5.tif,والروسية وغيرها من اللغات، وانتشر في مختلف الدول الغربية | |
| AHTD3A0064_Para2_6.tif,انتشاراً واسعاً . | |
| AHTD3A0064_Para3_1.tif,تركت أفكار كونفوشيوس ونظرياته تأثيرا واسعا وعميقا على أجيال من الصينيين | |
| AHTD3A0064_Para3_2.tif,على مدى مئات السنين، ومازالت شخصيته تؤثر في الصينيين، خاصه المثقفين، | |
| AHTD3A0064_Para3_3.tif,حتى اليوم . في عالم القرن الحادي والعشرين المتعدد الثقافات والأمم والدول ، | |
| AHTD3A0064_Para3_4.tif,وفي ظل الدعوة إلى حوار الحضارات، تصبح الكونفوشية قوة روحية هامة | |
| AHTD3A0064_Para3_5.tif,لتحقيق نهوض الأمة الصينية وتعزيز ترابط | |
| AHTD3A0065_Para2_1.tif,معهد كونفوشيوس مشروع حكومي صيني غير هادف | |
| AHTD3A0065_Para2_2.tif,للربح ، الغرض منه إقامة فروع للمعهد خارج الصين لتعليم | |
| AHTD3A0065_Para2_3.tif,اللغة الصينية ونشر الثقافة الصينية من أجل نشر التفاهم | |
| AHTD3A0065_Para2_4.tif,وعلاقات الصداقة بين مختلف دول العالم والصين من أجل | |
| AHTD3A0065_Para2_5.tif,تعزيز السلم والتنمية المستدامة في العالم. يقع المركز الرئيسي | |
| AHTD3A0065_Para2_6.tif,للمعهد في بكين، وتتعاون الصين مع جامعات. | |
| AHTD3A0065_Para3_1.tif,في مختلف الدول لإقامة فروع لمعهد كونفوشيوس فيها، بحيث | |
| AHTD3A0065_Para3_2.tif,يوفر المقر الرئيسي ببكين للفروع مواد التعليم التي تشمل الكتب | |
| AHTD3A0065_Para3_3.tif, والمجلات والمعلومات وأشرطة التسجيل ، والمعلمين الصينيين، وإقامة | |
| AHTD3A0065_Para3_4.tif,امتحان مستوى اللغة الصيني لاختبار أهلية معلمي اللغة الصينية | |
| AHTD3A0065_Para3_5.tif,وللمتقدمين لطلب المنح الدراسية، لتهيئة ظروف طيبة تتيح تعلم اللغة | |
| AHTD3A0065_Para3_6.tif,الصينية وفهم الثقافة الصينية. | |
| AHTD3A0066_Para2_1.tif,يستعرض هذا التقرير الخصائص المشتركة لبلدان شمال افريقيا | |
| AHTD3A0066_Para2_2.tif,فيما يتعلق بالمشاكل المرتبطة بالتصحروالجفاف. ويبرز التقرير مختلف | |
| AHTD3A0066_Para2_3.tif,الآليات التي وضعت لدرء هذه الطاهرة ، ثم يحلل الاجراءات والاستراتيجيات التي | |
| AHTD3A0066_Para2_4.tif,اتخذتها بلدان المنطقه دون الإقليمية لمكافحة التصحر والجفاف . | |
| AHTD3A0066_Para2_5.tif,وتوضح البيانات والمعلومات المتوفرة ان نسبة الاراضي التي اجتاحها | |
| AHTD3A0066_Para2_6.tif,التصحر، أو المهدده بالتصحر . | |
| AHTD3A0066_Para3_1.tif,تتراوح بين 60 و 90 في المائة من الأراضي في المنطقة دون الإقليمية لشمال أفريقيا. | |
| AHTD3A0066_Para3_2.tif,وتشمل الأسباب الرئيسية لتدهور الأراضي ، بالأضافة إلى الضغط السكاني القوي ، | |
| AHTD3A0066_Para3_3.tif,وتقلب المناخ ، والإفراط في الرعي ، وإزالة الغابات ، وممارسات إدارة التربة. ويظهر | |
| AHTD3A0066_Para3_4.tif,التصحر بصفة خاصة في ظواهر التعرية بفعل الريح والمياه ، وفي | |
| AHTD3A0066_Para3_5.tif,ظاهرة التملح | |
| AHTD3A0067_Para2_1.tif,حي مينهاى، الواقع جنوب غربي شانغهاي، هو أصل هذه المدينة الكزموبوليتانية الكبيرة، فإذا كان | |
| AHTD3A0067_Para2_2.tif,أهل بكين يقولون إن معبد تانتشه هو أصل مدينتهم، فإن محافظة شانغهاي هي أصل مدينة شانغهاى، | |
| AHTD3A0067_Para2_3.tif,وحي مينهانغ هو أصل محافظة شانغهاي السابقة. زيارة حي مينهاي أمر لا بد منه لمن شاء | |
| AHTD3A0067_Para2_4.tif,أن يعرف تاريخ شانغهاي . | |
| AHTD3A0067_Para3_1.tif,في أطلال ماتشياو الواقعة على شاطئ تشوقانغ بقرية ماتشياويويتانغ في حي | |
| AHTD3A0067_Para3_2.tif,مينهانغ، وجد سكان القرية سنة 1959 # على عمق متر ونصف من سطح الأرض أحافير قرن أيل | |
| AHTD3A0067_Para3_3.tif,وشظايا فخار مزخرفة بخطوط حمراء . وفي سنة 1960 وسنة 1966 أعلنت مصلحة الآثار | |
| AHTD3A0067_Para3_4.tif,المحلية اكتشاف كميات كبيرة من الأدوات الحجرية والعظمية والفخارية. | |
| AHTD3A0068_Para2_1.tif,سنه 1966 أعلنت مصلحة الآثار المحلية اكتشاف كميات كبيرة من الأدوات الحجرية والعظمية | |
| AHTD3A0068_Para2_2.tif,والفخارية، وعظام حيوانات وأدوات برونزية وبذور نباتات الخ . هذه المكتشفات | |
| AHTD3A0068_Para2_3.tif,قدمت دليلا دامغا على أن هذه # المنطقه كانت مأهولة قبل أربعة آلاف | |
| AHTD3A0068_Para2_4.tif, سنه ، وهذا يعني أن تاريخ الحضارة البشرية في شانغهاي أكثر بألفي سنه | |
| AHTD3A0068_Para2_5.tif,مما كان يُعتقد . | |
| AHTD3A0068_Para3_1.tif,يمكن تقسيم تاريخ أظلال ماتشياو إلى خمس طبقات ثقافيه ؛ الأولى تنتمي لأسرتي | |
| AHTD3A0068_Para3_2.tif,مينغ وتشينغ (1368م - 1911م)؛ الثانية ترجع إلى أسرتي تانغ وسونغ | |
| AHTD3A0068_Para3_3.tif,ـ(618م - 1279م)؛ الثالثة من عصر الربيع والخريف والممالك المتحاربة (770ق. م | |
| AHTD3A0068_Para3_4.tif,ـ221ق. م)؛ الرابعة يرجع تاريخها إلى أسرتي شانغ وتشو (1600ق. م - 771ق. م)؛ | |
| AHTD3A0068_Para3_5.tif,الخامسة تنتمي لفترة العصر الحجري الحديث. وقد اكتشف | |
| AHTD3A0069_Para2_1.tif,ثمة اختلافات واضحة بين الفخاريات التي اكتشفت في اطلال ماتشياو ونظيراتها | |
| AHTD3A0069_Para2_2.tif,المكتشفة في السهول الوسطى، فالاولى تتميز بروعة الشكل ودقه الصنعة . | |
| AHTD3A0069_Para2_3.tif, وتشير الدلائل الاثرية الى أنه عندما بدأ سكان السهول الوسطى في الصين | |
| AHTD3A0069_Para2_4.tif,يستخدمون الادوات البرونزية ، كان سكان منطقة مينهانغ لا يزالون | |
| AHTD3A0069_Para2_5.tif,يستخدمون الاواني الفخارية ، وهذا، في رأي العلماء دليل | |
| AHTD3A0069_Para3_1.tif,وقد اكتشف في موقع قوقانغشن من اطلال ماتشياو على عمق 8ر1 أمتار | |
| AHTD3A0069_Para3_2.tif,تحت سطح الأرض آثار لعشائر من العصر الحجري الحديث . في هذا الموقع الذي | |
| AHTD3A0069_Para3_3.tif,تتجاوز مساحته 150 الف متر مربع . اكتشف آثار قديمة تعتبر مجموعه نادرة | |
| AHTD3A0069_Para3_4.tif,في اوساط علم الآثار القديمة بالعالم. في سنة 1982 اطلق علماء الآثار | |
| AHTD3A0069_Para3_5.tif,الصينيون | |
| AHTD3A0070_Para2_1.tif,في بلدة التشيباو القديمة ، ترى وتلمس التغيرات التي طرأت على المنطقة | |
| AHTD3A0070_Para2_2.tif,مينهانغ، التي بدأ تاريخها مع أسرة سونع الشمالية (960-1127م) | |
| AHTD3A0070_Para2_3.tif,وبلغت أوج نموها في زمن أسرتي مينغ وتشينغ. على مدى ألف سنة، | |
| AHTD3A0070_Para2_4.tif,ظلت مينهانغ ملتقى للتجار والثقافات الإنسانية وجمعت من | |
| AHTD3A0070_Para2_5.tif,التراث الثقافي الكثير، مما جعلها مهد ثقافة شانغهاى . | |
| AHTD3A0070_Para3_1.tif,كلمة تشيباو في اللغة الصينية مكونة من مقطعين وتعني السبعة (تشي) | |
| AHTD3A0070_Para3_2.tif,كنوز(باو) . وتذكر سجلات التاريخ أن هذه البلدة أخذت اسمها من | |
| AHTD3A0070_Para3_3.tif, معبد تشيباو البوذي، غير أن أيناءها لهم رأي آخر، فهم يعتقدون أن | |
| AHTD3A0070_Para3_4.tif,هذه البلدة السبعة كنوز أخذت اسمها من كنوز سبعة بالفعل، وتحديدا | |
| AHTD3A0070_Para3_5.tif,هي تمثال فيلاى يمكن ترجمتها إلى العربية | |
| AHTD3A0071_Para2_1.tif,والتي أصبحت بموجبها الدول تتستع بحق السيادة على الأنواع الحية . | |
| AHTD3A0071_Para2_2.tif,وانبثق عن هذه الأتفاقية بروتوكول قرطاجنة بشأن السلامة في | |
| AHTD3A0071_Para2_3.tif,التكنولوجيا الإحيائية الذي بلع عدد البلدان التي وقعت عليه في | |
| AHTD3A0071_Para2_4.tif,كانون الثاني / يناير 2000 في مونتريال 103، والذي يخول للدولة | |
| AHTD3A0071_Para2_5.tif,منع استيراد الكائنات المحورة وراثياً اتفاقية مكافحة التصحر الذي | |
| AHTD3A0071_Para2_6.tif,يؤثر في ربع | |
| AHTD3A0071_Para3_1.tif,وبالإضافة إلى حماية الأراضي والتربة من التصحر ، تهدف اتفاقية | |
| AHTD3A0071_Para3_2.tif,مكافحة التصحر أيضاً إلى محاربة الفقر . وتلتزم البلدان المتقدمة | |
| AHTD3A0071_Para3_3.tif,النمو ، بموجب هذه الإتفاقية ، بدعم جهود البلدان المتأثرة عن | |
| AHTD3A0071_Para3_4.tif,طريق منحها المساعدة المالية والتقنية الكافية في إطار التعاون | |
| AHTD3A0071_Para3_5.tif,الثنائي والمتعدد الأطراف من أجل التنمية . وقد أدركت بلدان | |
| AHTD3A0071_Para3_6.tif,المنطقة دون الإقليمية لشمال أفريقيا . | |
| AHTD3A0075_Para2_1.tif,منطقة البيئة الإيكولوجية القديمة مشيدة بأسلوب العمارة البدائية ذات الجمال الطبيعي، | |
| AHTD3A0075_Para2_2.tif,حيث تنتشر غابات الأشجار القديمة المتنوعة الأشكال والأصناف، من بينها أكثر من ستمائة | |
| AHTD3A0075_Para2_3.tif,شجرة عمرها أكثر من مائة سنة . فيها أشجار باسقة وأخرى متشابكة الأغصان أو تنبت | |
| AHTD3A0075_Para2_4.tif,أفناناً جديدة، مشكلة صورة بدائية مفعمة بالنشاط للنظام الإيكولوجي القديم . الأحجار | |
| AHTD3A0075_Para2_5.tif,الضخمة. | |
| AHTD3A0075_Para3_1.tif,ـ# في هذه المنطقة تبرز جمال الأشجار، وهي أحجار قادمة من أماكن مختلفة ويتراوح وزن | |
| AHTD3A0075_Para3_2.tif,الحجر من عشرات الأطنان إلى أكثر من مائة طن، منها أحجار تايهو وأحجار سانجيانغ | |
| AHTD3A0075_Para3_3.tif,وأحجار الحليمات العليا # والأحجار البركانية وأحجار لينغي الخ . وهذ الأحجار | |
| AHTD3A0075_Para3_4.tif,ذات أشكال متباينة فمنها ما هو على شكل طير كبير يحلق بجناحيه. | |
| AHTD3A0082_Para2_1.tif,الحقيقة أن # ضغوط الحياة كانت الدافع الأول الذي قذف بلسيدة ما إلى عالم السفر، | |
| AHTD3A0082_Para2_2.tif,فقد مرت بتجربة زواج قصيرة كانت خالية من أي سعادة . عن تلك الفترة تقول | |
| AHTD3A0082_Para2_3.tif,"في كتابها الذي يحمل عنوان ((66 دولة في عشر سنوات)): ""في ذلك الوقت " | |
| AHTD3A0082_Para2_4.tif,تعاظمت رغبتي في السفر. أردت أن أهرب من الواقع . | |
| AHTD3A0082_Para3_1.tif,قمدت ما لي ترك عملها، وقصدت إلى المجر، حيث وجدت عملاً هناك . تقول والسعادة تفيض من محياها: | |
| AHTD3A0082_Para3_2.tif,"ـ""كان أملي أن أجد خارج الصين عملاً بدخل أكبر لأغير حياتي الجامدة"" . عندما وصلت ما لي إلى المجر " | |
| AHTD3A0082_Para3_3.tif,لم تكن تحمل أكثر من حقيبة صغيرة فيها جواز سفرها وخمسون دولاراً أمريكياً . في المجر، | |
| AHTD3A0088_Para2_1.tif,في الثامن من يوليو 2007، انطلقت ما # لي من ميناء مورمانسك بشمالي | |
| AHTD3A0088_Para2_2.tif,"روسيا على متن السفينة يامال ""YAMAL"" إلى القطب الشمالي . عن هذه " | |
| AHTD3A0088_Para2_3.tif,"الرحلة تقول: ""كان الجليد المتكسر يزلزل السفينة عندما يصطدم بها"" في " | |
| AHTD3A0088_Para2_4.tif,الرابع عشر من يوليو، صعدت ما لي قمة العالم في درجة حرارة خمس | |
| AHTD3A0088_Para2_5.tif,وعشرين تحت الصفر | |
| AHTD3A0088_Para3_1.tif,لوحت ما لي بالعلم الأحمر ذي النجوم الخمس وأخذت تصرخ وتصرخ من شدة الانفعال. | |
| AHTD3A0088_Para3_2.tif,أما رفيقها في الرحلة، المستكشف لويس غوردون بوي فسبح لمسافة | |
| AHTD3A0088_Para3_3.tif,كيلومتر في نهر جليدي درجة حرارته 8ر1 درجة تحت الصفر، مسجلا رقما قياسيا | |
| AHTD3A0088_Para3_4.tif,عالميا في السباحة بالمياه المنخفضة الحراره . بعد ساعات من سباحة بوي | |
| AHTD3A0088_Para3_5.tif,قفزت مالي | |
| AHTD3A0093_Para2_1.tif,يتكون ((الأدوية والعقاقير الشافية الأجنبية)) من ستة أجزاء ، | |
| AHTD3A0093_Para2_2.tif,جزء للعقاقير الحجرية، جزء لعقاقير الأعشاب، جزء لعقاقير الأشجار، | |
| AHTD3A0093_Para2_3.tif,جزء للعقاقير الحيوانية، جزء لعقاقير الحشرات والأسماك ، | |
| AHTD3A0093_Para2_4.tif,وجزء لعقاقير النواكة والخضراوات . الكتاب الذي مازال | |
| AHTD3A0093_Para2_5.tif,موجودا حتى الآن ليس كاملا ، مثل اللبان جذور | |
| AHTD3A0093_Para2_6.tif,والر وغيرهم ، حيث أوضح اسم العقار ومكان إنتاجه وطرقة | |
| AHTD3A0093_Para2_7.tif, تعضيره وفعاليته العلاجية . | |
| AHTD3A0093_Para3_1.tif,ظهرت مؤلفات في فترة أسرة يوان التي شهدت انتشارا واسعا | |
| AHTD3A0093_Para3_2.tif,للإسلام في الصين وبناء كنير من المساجد ، وكلها عوامل ساعدت | |
| AHTD3A0093_Para3_3.tif,على تطور طب هوي . استخد#م أفراد من الأسرة الإمبراطورية | |
| AHTD3A0093_Para3_4.tif,طب هوي في العلاج. وقد اهتم البلاط الإمبراطوري بطب هوي | |
| AHTD3A0093_Para3_5.tif,لدرجة أنه أسس مصلحة لإدارة عقاقير وأدوية طب هوي | |
| AHTD3A0093_Para3_6.tif,أطلق عليها . | |
| AHTD3A0095_Para2_1.tif,دخلت العقاقير ذات الرائحة العطرية إلى الصين في أسرتي تانغ وسونخ ، | |
| AHTD3A0095_Para2_2.tif,حيث كانت السلع الرئيسية التى بيعها العرب في الصين، وكانت تم ثل | |
| AHTD3A0095_Para2_3.tif,القسم المعظم من العقاقير التى يبيعها أبناء هوى في الصين. | |
| AHTD3A0095_Para2_4.tif,وقد أدى دخول العقاقير العطرية إلى الصين إلى زيادة | |
| AHTD3A0095_Para2_5.tif,عدد العقاقير الصينية ، وتغيير أساليب العلاج الصينية | |
| AHTD3A0095_Para2_6.tif,التقليدية . | |
| AHTD3A0095_Para3_1.tif,قبل دخول العقاقير العطرية إلى الصين، كانت كل الأدوية الصينية عبارة | |
| AHTD3A0095_Para3_2.tif,عن سوائل وقد لاحظ الصينيون أن فعالية العقاقير العطرية تقل عندما | |
| AHTD3A0095_Para3_3.tif,يتم يحويلها إلى سوائل، ولهذا بدءوا تحضيرها على شكل كرات أو مساحيق | |
| AHTD3A0095_Para3_4.tif,أو قطع الخ . لوًد أدى دخول العقاقير العطرية إلى تغيير كبير في الأدوية | |
| AHTD3A0095_Para3_5.tif,الصينية ، كما أنها. | |
| AHTD3A0098_Para2_1.tif,في خمسينات القرن العشرين شرع في دراسة الأوعية الدماغية وكتب دراسة حول | |
| AHTD3A0098_Para2_2.tif,التصوير الدماغي التتبعي بالأشعة السينية، مما أدخل تحسينات كبيرة على أساليب | |
| AHTD3A0098_Para2_3.tif,التشخيص في جراحة الأعصاب بالصين. كما أنه من أدخل جراحة الأعصاب الدقيقة | |
| AHTD3A0098_Para2_4.tif,في الصين. وكواحد من أبرز المتخصصين في العالم في علاج التشوهات الوعائية | |
| AHTD3A0098_Para2_5.tif, الدماغية # أجرى | |
| AHTD3A0098_Para3_1.tif,في ثمانينات القرن العشرين أخد زمام المبادرة في البحوث الأساسية والسريرية لعلاج | |
| AHTD3A0098_Para3_2.tif,أورام خلايا المخ الجذعية والأورام الفقرية البطيئة النمو. شيوي قوانغ شيان، عضو | |
| AHTD3A0098_Para3_3.tif,الأكاديمية الصينية للعلوم لعب دواً هاماً في فهم كيمياء التربة الناذرة، وبحث بطريغة | |
| AHTD3A0098_Para3_4.tif,منهجية المكونات الكيميائية والفيزيائية للتربة الناذرة الموجودة في الصين، | |
| AHTD3A0098_Para3_5.tif,وطوّر العديد من أساليب . | |
| AHTD3A0103_Para2_1.tif,أنتجت الصين جرار قطار كهربائيا قوته ، هو الأكثر طاقة والأحدث | |
| AHTD3A0103_Para2_2.tif,مواصفات في العالم. القاطرة المزودة بمحول كهرباء ضغط عال، تستطيع | |
| AHTD3A0103_Para2_3.tif,جر قطار حمولته من خمسة آلاف إلى ستة آلاف طن، بسرعة 120 | |
| AHTD3A0103_Para2_4.tif, كيلومترا في الساعة. هذه القاطرة ذات التقنيات الحديثة المتعددة | |
| AHTD3A0103_Para2_5.tif,وحقوق الملكية الفكرية الكاملة، والتي ستصبح قاطرة البضائع . | |
| AHTD3A0103_Para3_1.tif,كانت ضربات فرشاته الأفقية تنتهي بخطاف، والرأسية بنقطة. | |
| AHTD3A0103_Para3_2.tif,وكانت ضربات فرشاته المائلة حادة مثل نصل السكين، والرأسية | |
| AHTD3A0103_Para3_3.tif,نحيلة وطويلة تشبه شاباً يافعا. لقد عكس أسلوبه في الخط | |
| AHTD3A0103_Para3_4.tif,سعيا الى الكمال وفي ذات الوقت الانصياع للقواعد والأعراف. | |
| AHTD3A0103_Para3_5.tif,من جانب آخر، نجد أن سعيه الدءوب الى جمال الشكل جعله | |
| AHTD3A0103_Para3_6.tif,يتغاضى عن الوضع الكلي . | |
| AHTD3A0106_Para2_1.tif,تميز خط يد تيشيان لونغ بأنه ممطوط وقوي، مع التزام بالقواعد في التكوين | |
| AHTD3A0106_Para2_2.tif,وكانت مقاطع الكتابة ذات ضربات فرشاة طويلة متدفقة وتكوين | |
| AHTD3A0106_Para2_3.tif,متوازن. وقد اتخذت مقاطع كتابة تشيان لونغ قوتها وحيويتها من السمات | |
| AHTD3A0106_Para2_4.tif, الشخصية للإمبراطور ولكنها أيضا كانت ذات علاقة بالعصر الذي عاش | |
| AHTD3A0106_Para2_5.tif,فيه. بعد اعتلائه العرش ، دافع تشيان لونغ | |
| AHTD3A0106_Para3_1.tif,عن إمبراطوريته ضد الغزو وشجع على استصلاح الأراضي، وحظر كافة الكتب | |
| AHTD3A0106_Para3_2.tif,التي تعارض حكمه ووضع مؤلفيها في السجن، فأحكم قبضته على البلاد. | |
| AHTD3A0106_Para3_3.tif,وفيما يتعلق بالثقافة، أسس دار تشر لجمع وترتيب كتب التاريخ. وقد | |
| AHTD3A0106_Para3_4.tif,تجلى فخره بتعزيز قوة الدولة في أعمال فن الخط له.فن الخط للزعماء المعاصرين | |
| AHTD3A0106_Para3_5.tif,أجاد معظم الزعماء الصينيين. | |
| AHTD3A0108_Para2_1.tif,"لم تكن مفاجأة ظهور اسم تسي تونغ في قائمة ""أعظم عشرة فنّانين في " | |
| AHTD3A0108_Para2_2.tif,"القرن العشرين""، وفقاً لاستطلاع رأي أجري في أوساط فن الخط " | |
| AHTD3A0108_Para2_3.tif,"في بداية هذا القرن . لقد وصفت أعمال ماو بأنها ""توازن بين فضائل " | |
| AHTD3A0108_Para2_4.tif,سابقيه. بوتقة صهر لأساليب الأساتذة. رشيقة مثل تنــين طائر. فيها | |
| AHTD3A0108_Para2_5.tif,"أناقة مع جرأة وجمال مع نشاط""" | |
| AHTD3A0108_Para3_1.tif,تعلم ماو تسي تونغ الكتابة بالفرشاة عندما التحق بمدرسة خاصة وعمره | |
| AHTD3A0108_Para3_2.tif,ثماني سنوات. لم يتوقف ماو عن استخدام الفرشاة حتى صار واحد من أعظم | |
| AHTD3A0108_Para3_3.tif,أساتذتها في بداية حياته درس النقش على الألواح الحجرية، مــثل معاصرية، | |
| AHTD3A0108_Para3_4.tif,ثم أجتهد في النسخ، وهذا وفر له أساسا متيناً لتشكيل أسلوبه الخاص. | |
| AHTD3A0108_Para3_5.tif,وفقاً لحراسه خاصه. | |
| AHTD3A0109_Para2_1.tif,كان ماو يخصص وقتا لقراءة أعمال مطبوعة بالحك لنقوش الألواح الحجرية، أو للذهاب | |
| AHTD3A0109_Para2_2.tif,الى الألواح الحجرية بنفسه، حتى في زمن الحرب. كان أعظم انجاز له هو الخط المنحني | |
| AHTD3A0109_Para2_3.tif,المهيب الرائع، ذو الايقاعات العالية والمنخفضة .وهو اسلوب خط شكله في منتصف عمره. | |
| AHTD3A0109_Para2_4.tif, كان خط يده مفعما بالقوة معبرا من جمال بصري قوي. | |
| AHTD3A0109_Para3_1.tif,يقرأ كتابات ماو بالخط المنحني يغوص في تدفقات ضربات الفرشاة البطيئة والسريعة، | |
| AHTD3A0109_Para3_2.tif,الكثيفة والمتباعدة. وأكثر ما يجذب القراء هو الهالة التي أحدثتها أعماله، اضافة الى | |
| AHTD3A0109_Para3_3.tif,وجوده على قمة السلطة. في حوار معه، كشف عن رؤاه حول فن الخط، حيث اعتقد بأن فن | |
| AHTD3A0109_Para3_4.tif, الخط الصيني مفعم بالتباينات والتوازنات. تكوين بعض المقاطع. | |
| AHTD3A0110_Para2_1.tif,وأكثر ما يجذب القراء هو الهالة التي أحدثتها أعماله، إضافة إلى وجوده على قمة السلطه. | |
| AHTD3A0110_Para2_2.tif,في حوار معه، كشف ماو عن رؤاه حول من الخط، حيث اعتقد بأن فن الخط الصيني مفعم | |
| AHTD3A0110_Para2_3.tif, بالتباينات والتوازنات. تكوين بعض المقاطع ضخم ، وبعضها صغير، بعضها كثيف وبعضها | |
| AHTD3A0110_Para2_4.tif,متباين، و تختلف ضربات الفرشاة في الطول والقوة . | |
| AHTD3A0110_Para3_1.tif,بحيث يكون الوضع العام متوازنا # مع السطور# و المساحة البيضاء والسوداء . وقال ماو تسي | |
| AHTD3A0110_Para3_2.tif,"تونغ إن الخطاطين ينبغي أن يهتموا بقوة خطوط المقاطع والتي تسمى ""العظم"" في فن الخط،، وأيضا " | |
| AHTD3A0110_Para3_3.tif,"بروحها. ""النسخ البسيط في البداية، ثم محاكاة التركيب وتعلم الروح. إذا مارست الخط دقتا " | |
| AHTD3A0110_Para3_4.tif,"كافيا ، سوف تجد أن العظم والروح يخرجان""." | |
| AHTD3A0112_Para2_1.tif, اعترف ماو بالقواعد التي وضعها القدامى واستخدمها ولكنها لم تكن عائقا | |
| AHTD3A0112_Para2_2.tif,لتقدمه. عندما كان يكتب، كان ماو يدع مشاعره تحمل فرشاته بحرية، | |
| AHTD3A0112_Para2_3.tif,فأبدع مشهدا خطيا جديدا. هناك كثير من زعماء الصين في العصر الحديث | |
| AHTD3A0112_Para2_4.tif,خطاطون ممتازون، مثل شوان لاي، تشو ده وتشن يي | |
| AHTD3A0112_Para3_1.tif,تحول الاقتصاد الزراعي الصيني الفردي القائم على الملكية الخاصة إلى اقتصاد | |
| AHTD3A0112_Para3_2.tif,"تعاوني قائم الملكية العامة. خلال هذه الفترة ظهرت ""الكومونة الشيوعية"" " | |
| AHTD3A0112_Para3_3.tif,"و""المزرعة الجماعية"" والكومونة الشعبية"" تباعا في أرياف الصين. وقد اعتبر" | |
| AHTD3A0112_Para3_4.tif, الرئيس الصيني الراحل ماو تسي ذونغ سنة 1958 أن تأسيس الكومونات | |
| AHTD3A0112_Para3_5.tif,الشعبية أمر جيد. وبعد ذلك بدأت اللجنة المركزية . | |
| AHTD3A0115_Para2_1.tif,لم تأخذ في الاعتبار مستوى التنمية الاقتصادية ألحقت ضررا | |
| AHTD3A0115_Para2_2.tif,بالغا بالمصالح الاقتصادية للفلاحين وأضعفت القدرة الانتاجية | |
| AHTD3A0115_Para2_3.tif,الريفية. كما أن أعضاء الكومونات لم تكن لديهم سلطة | |
| AHTD3A0115_Para2_4.tif,اتخاذ القرار. منذ 1978 بدأت الصين الإصلاح الريفي بصورة | |
| AHTD3A0115_Para2_5.tif,عميقة وتعميم نظام المسؤولية التعاقدية الاسرية المرتبطة | |
| AHTD3A0115_Para2_6.tif,بالإنتاج لحفز حماسة الفلاحين. وفي أوائل ثمانيات | |
| AHTD3A0115_Para2_7.tif,القرن العشرين. | |
| AHTD3A0115_Para3_1.tif,بعد ثلاثين سنة من الاصلاح والانفتاح، تبوأت منطقة بينهاي | |
| AHTD3A0115_Para3_2.tif,الجديدة بمدينة تيانجين مكانها على الساحة الدولية ، تضم | |
| AHTD3A0115_Para3_3.tif,المنطقة ثلاثة أحياء إدارية هي تانغقو وداقانغ، ولكن | |
| AHTD3A0115_Para3_4.tif,أكثرها تميزا وتفوقا حي هانقو، الذي يعد الجناح الذي تحلق | |
| AHTD3A0115_Para3_5.tif,به منطقة بينهاي . الوضع المميز لحي هانقو يرجع إلى وفرة مواردة | |
| AHTD3A0115_Para3_6.tif,الفريدة والجهود. | |
| AHTD3A0122_Para2_1.tif,في سنة 1996، منحت وزارة الثقافة الصينية هانقو لقب | |
| AHTD3A0122_Para2_2.tif,"""موطن فن حفر الرسم والخط على الخشب"". وعلى مدى أكثر من " | |
| AHTD3A0122_Para2_3.tif,عشرين سنة، بلغ عدد الأعمال الفنية المنتجة في هانقو التي | |
| AHTD3A0122_Para2_4.tif,تقتنيها هيئات الفنون الصينية والأجنبية والأفراد الأجانب | |
| AHTD3A0122_Para2_5.tif,حوالي ألفين. وتقدم الأعمال الفنية من إنتاج هانغقو | |
| AHTD3A0122_Para2_6.tif,هدايا لكبار زوار الصين، حيث قدمت | |
| AHTD3A0122_Para3_1.tif,لقادة الولايات المتحدة الامريكية واليابان وسنغافورة. | |
| AHTD3A0122_Para3_2.tif, ليو شوه هاي، أشهر جامع لأعمال الحفر على الخشب وبطاقات | |
| AHTD3A0122_Para3_3.tif,تعريف الكتب لهانقو، حصل على جوائز عديدة في مسابقات جمع | |
| AHTD3A0122_Para3_4.tif,أعمال الحفر على الخشب وبطاقات تعريف الكتب، أقيمت في 15 | |
| AHTD3A0122_Para3_5.tif,دولة وسبع مناطق بالعالم. في المتحف الدولي لأعمال الحفر على الخشب وبطاقات تعريف | |
| AHTD3A0122_Para3_6.tif, الــكتب. | |
| AHTD3A0128_Para2_1.tif,وفي اليمن، حيث تمثل ثقافة المجتمع جملة من المعتقدات والقيم .... | |
| AHTD3A0128_Para2_2.tif,والموروثات الاجتماعية التي صنعت حضارة ثقافية للمجتمع اليمني، | |
| AHTD3A0128_Para2_3.tif,جاءت المنطلقات والقوانين الوضعية منطلقه من الأساس المادي | |
| AHTD3A0128_Para2_4.tif,للمجتمع اليمني ... والتي حددت أسسها على الشريعة الإسلامية | |
| AHTD3A0128_Para2_5.tif,بدرجه رئيسية والموروث الاجتماعي والثقافي للمجتمع اليمني. | |
| AHTD3A0128_Para2_6.tif,"وكون الشريعه الإسلامية أكدت على تساو البشر "" إن أكرمكم عندالله أتقاكم" | |
| AHTD3A0128_Para3_1.tif,فقد بين الدستور اليمني، تساوي جميع أفراد الشعب اليمني بالحقوف | |
| AHTD3A0128_Para3_2.tif,والواجبات وجاءت القوانين الأخرى بانية أسسها على الدستور اليمني .... | |
| AHTD3A0128_Para3_3.tif, و منها قانون العمل رقم (5) لعام 1995م، والقانون العام للتربية والتعليم ، | |
| AHTD3A0128_Para3_4.tif,مــبنّيه على الحقوق المتساوية للذكور والإناث في التعليم والعمل. | |
| AHTD3A0128_Para3_5.tif,وبالرغم أن القيم الاجتماعيه والعادات الموروثه تحمل قدراً | |
| AHTD3A0128_Para3_6.tif,هائلاً من الاحترام للمرأة. | |
| AHTD3A0129_Para2_1.tif,واستطاعت نسبة ضئيلة من هذه النئة، بواسطة التعليم الخروج من عنق | |
| AHTD3A0129_Para2_2.tif,الزجاجة بحصولها على فرص تعليمة ملائمة، ولوجودها في ظروف | |
| AHTD3A0129_Para2_3.tif,أسرية مشجعة، واتسطاعت الوصول إلى معترك الحياة العملية، وإن كانت | |
| AHTD3A0129_Para2_4.tif, نسبة المشاركة في الحياة العملية محدودة (أقل من 19%) تتركز في الحضر | |
| AHTD3A0129_Para2_5.tif, مما دفعها إلى خوض معترك الحياة العامة بمختلف جوانبه السياسية | |
| AHTD3A0129_Para2_6.tif,الشريعية والتنفيذية. | |
| AHTD3A0129_Para3_1.tif,إلاّ أن أهم ما يــمكن أن يقال هنا، هو أن توفر الاهتمام الرسي بكافة | |
| AHTD3A0129_Para3_2.tif,مستوياته والذي برز من خلال توسيع دائرة الحذمة التعليمية في الحضر والريف | |
| AHTD3A0129_Para3_3.tif,وبناء مدارس خاصة للبنات في المناطق، حيث يرفص أولياء الأمور | |
| AHTD3A0129_Para3_4.tif,إرسال البنات إلى مدارس البنين والسعي إلى توفير أعداد من المعلمات | |
| AHTD3A0129_Para3_5.tif, في المناطق الريفية. | |
| AHTD3A0135_Para2_1.tif,فمنذ أن شيد صور الصين العظيم قبل عشرون قرن من الزمان من مادة التراب ، والى | |
| AHTD3A0135_Para2_2.tif,أن بنى الإنسان منزله الحضري والريفي بداية من المنزل البسيط الى أرقاها نمطاً | |
| AHTD3A0135_Para2_3.tif,ودفعة ، وفى كل القارات وتحت كل الظروف والمناخات وعند مختلف الثقافات | |
| AHTD3A0135_Para2_4.tif,والحضارات استعملت هذه المادة و أثنتت وجودها وقدرتها على تحمل عوامل الطبيعة | |
| AHTD3A0135_Para2_5.tif,وقسوتها . | |
| AHTD3A0135_Para3_1.tif,لقد استعملها الإنسان وطورها وأعطاها حسب فكره وثقافته لون معماري معبر عن | |
| AHTD3A0135_Para3_2.tif,وجوده وإحساسه ببيئته فتفنن بها ،وكثر عطائها وتجاوبها مع إحساسه | |
| AHTD3A0135_Para3_3.tif,وتصميمه وفنه ،وهذا التجاوب أغنى فكر العمارة وروعة الانتاج.كما أثبتت هذه | |
| AHTD3A0135_Para3_4.tif,المادة صلابتها وجودتها أمام تحدي الطبيعة لها،وذلك عندما يحسن تصنيعها | |
| AHTD3A0135_Para3_5.tif,وإستخدامها ،وهناك أمثلة كثيرة . | |
| AHTD3A0138_Para2_1.tif,مما سبق يتضح لنا أهمية هذه المادة على مر الازمان | |
| AHTD3A0138_Para2_2.tif,والعصور والأجيال وما مدى عطائها في تلبية الحاجة | |
| AHTD3A0138_Para2_3.tif, السكنية والخدمات العامة . كما أن معرفة الانسان | |
| AHTD3A0138_Para2_4.tif, فيها كبيرة لخبرته الطويلة معها ، وأصبح واجب | |
| AHTD3A0138_Para2_5.tif,علينا وعلى العلم الحديث أن يعمل على تطوير | |
| AHTD3A0138_Para2_6.tif,تكنولوجيا هذه المادة بهدف إستخدامها في مجال | |
| AHTD3A0138_Para2_7.tif,الاسكان والحجات المعمارية. | |
| AHTD3A0138_Para3_1.tif,قد عمل على نشر عدة مؤلفات بخصوص هذه المادة في قارة أوروبا | |
| AHTD3A0138_Para3_2.tif,وأمريكا واستراليا، حيث تبين له من خلال أبْحاثه انه | |
| AHTD3A0138_Para3_3.tif,يمكن للإنسان أن يشيد منها مصانع ،مدارس ،مكاتب وخدمات | |
| AHTD3A0138_Para3_4.tif,عامة وإسكانات كاملة بمختلف التصاميم ولمختلف المناطق | |
| AHTD3A0138_Para3_5.tif,الجغرافية . لقد مضى قرنين من الزمن على أبحاث فرنسوا | |
| AHTD3A0138_Para3_6.tif,كوانترو فيما يخص تحديث إستعمال مادة التراب. | |
| AHTD3A0141_Para2_1.tif,وفي مصر شرع المهندس المعماري الفذ حسن فتحي رحمه الله وأسكنه فسيح | |
| AHTD3A0141_Para2_2.tif, # جنانه في نضال ثقافي طويل وعلى مدى أربعون عاماً من | |
| AHTD3A0141_Para2_3.tif,البحث لأجل إبراز أهمية العمارة في حل مشاكل إسكان الفقراء | |
| AHTD3A0141_Para2_4.tif,في مناطق الريف وغيرها حتى سمي بأبو الفقراء. لقد جعل | |
| AHTD3A0141_Para2_5.tif,المرحوم # بإذن الله المهندس حسن فتحي من عمارة التراب | |
| AHTD3A0141_Para2_6.tif,موضوع الساعة | |
| AHTD3A0141_Para3_1.tif,وجال في أقطار الدنيا يروج لها بهدف خدمة الفقراء وأصحاب الدخل المتدني وعرف | |
| AHTD3A0141_Para3_2.tif,الكثير من مشاريعة في فرنسا وغيرها .إن إسلوبه العملي والنظري والفلسفي | |
| AHTD3A0141_Para3_3.tif,جعل منه الرائد الأول في هذا المجال والأب الروحي في فن العمارة الديمقراطية ، | |
| AHTD3A0141_Para3_4.tif,خاصة في بلدان العالم الثالث لما لهذا الفن من مردود معنوي حضاري وإقتصادي | |
| AHTD3A0141_Para3_5.tif,هام. | |
| AHTD3A0144_Para2_1.tif,ومع بداية السبعينات اهتم الباحثون على صعيد الهندسة المعمارية بمادة التراب | |
| AHTD3A0144_Para2_2.tif,فأسسوا الجمعيات التي تنادي المجتمع الإنساني باستعمال هذه المادة لرخص | |
| AHTD3A0144_Para2_3.tif,كلفتها ولتجاوبها مع الفن المعماري ولوفرتها وتواجدها في مختلف أبقاع العالم. | |
| AHTD3A0144_Para2_4.tif,وأثبتو من خلال الواقع الملموس تجاوب هذه المادة فوضعوا الأفكار | |
| AHTD3A0144_Para2_5.tif,الجديدة والبدائل المثمرة.حيث أسسوا في المدرسة العليا للعمارة | |
| AHTD3A0144_Para2_6.tif,في مدينة كرنوبل. | |
| AHTD3A0144_Para3_1.tif,أولاً- تحديث كل ما يخص عمارة التراب وجعلها عملية واقتصادية، قبل كل شيئ، وذلك | |
| AHTD3A0144_Para3_2.tif,بصورة علمية وواقعية بعيدة عن أية أهداف أخرى ، انطلاقاً من الأوضاع الاقتصادية | |
| AHTD3A0144_Para3_3.tif,العالمية ثانياً- المشاركة الفعالة في التصميم والبناء لهذه المادة في أوروبا | |
| AHTD3A0144_Para3_4.tif,وبلدان العالم الثالث ، وذلك لأجل معالجة مشكلة الإسكان والخدمات العامة. | |
| AHTD3A0146_Para2_1.tif,ولمواجهة الأعباء تلك فإن عمارة التراب تبعدنا عن استيراد الكثير من المواد الداخلة في صناعة | |
| AHTD3A0146_Para2_2.tif,البناء وتعيدتا الي ترابنا الوطني والتفكير من خلال واقع نحياة وذلك بالعمل من | |
| AHTD3A0146_Para2_3.tif,خلال نهضة وطنية اعتماداً على مصادرنا الطبيعية ،وهذا له مردود كبير على الصعيد | |
| AHTD3A0146_Para2_4.tif,الاقتصادي والصعيد الثقافي والمعنوي على اعتبار ان عمارة التراب | |
| AHTD3A0146_Para3_1.tif,وهي عمارة الاجداد والحضارة الراقية التي اعطت أحلى ما تملك في فنها المدروس في | |
| AHTD3A0146_Para3_2.tif,"مختلف مناطق آسيا وافريقيا واروبا فالعودة الي ""تكنولوجيا التراب""ستاعد " | |
| AHTD3A0146_Para3_3.tif,بلدان العالم الثالث على تأمين نفسها نبقسها من خلال هذا النوع من العمارة خاصة | |
| AHTD3A0146_Para3_4.tif,وأن ردود الفعل السلبية تجاه هذه العماه بدأت تتحسن نمو ألافصل . | |
| AHTD3A0147_Para2_1.tif,إلاأننا نخشى أن تتحول هذه العمارهـ القديمه بقدم اللإنسان و الجميله واللتي تحمل | |
| AHTD3A0147_Para2_2.tif,بطياتها جمال الطبيعه أن تتحول إلى عمارهـ الأغنياء اللذين بدأو في بعض دول العالم | |
| AHTD3A0147_Para2_3.tif,ومنها الأردن ببناء نماذج فريدهـ من هذا النوع من العمارهـ ولكن بكلفه باهضه# | |
| AHTD3A0147_Para2_4.tif,في التصميم ومواد فريدهـ وكلفه من خلال تقنيات معقدهـ .. | |
| AHTD3A0147_Para3_1.tif,تحسنت الصورهـ اكثر عندما شيدت حارهـ سكنيه بالكامل ( بهدف تجربه هذا النوع من | |
| AHTD3A0147_Para3_2.tif,العمارهـ ومعرفه مدى ملائمتها للإنسان ) في اسدى ضواحي مدينه ليون الفرنسيه و | |
| AHTD3A0147_Para3_3.tif,اللتي تعرف بإيل دابو.هذه التجربه الفريدهـ من نوعها في العصر الحديث أثارت إنتباهـ | |
| AHTD3A0147_Para3_4.tif,الكثير من ذوي الإختصاص والمعرفه من مختلف مناطق العالم .. | |
| AHTD3A0151_Para2_1.tif,هذا المركز العالمي الأشعاعي الفكري والذي # نعتز ونفتضر بنشاطه الفكري | |
| AHTD3A0151_Para2_2.tif,والإنساني ، ويحسن الأشارة إلى أن عنوان هذه المعاضرة هو نفس عنوان كتاب لي بدأت | |
| AHTD3A0151_Para2_3.tif,الإعداد له وحبذت في اللحظة الأخيرة أن تكون المعاضرة في موضوع الكتاب الذي قد تكون هذه | |
| AHTD3A0151_Para2_4.tif,المعاضرة والمداخلات أو الأسئلة التي ستشاركون بها هي النواة الأولى . | |
| AHTD3A0151_Para3_1.tif,بر اليمنيون منذ أقدم العصور الى الشاطئ الأفريقي وتاجروا واستقرت منهم جاليات حتى | |
| AHTD3A0151_Para3_2.tif,وصلوا الى الشمال الأفريقي ولما كان اليمنيون قد اضطلعوا بمسؤولية النقل البري إلى جانب مسؤولية | |
| AHTD3A0151_Para3_3.tif,النقل البحري فقد أسسوا لهم مراكز تجارية كانت تقيم فيها جالــيات منهم ، وحاميات على طرق | |
| AHTD3A0151_Para3_4.tif,القوافل البرية ، كما استطاع الاوسانيون استيطان السواحل الأفريقيه الشرقيه . | |
| AHTD3A0152_Para2_1.tif,كما استطاع الاوسانيور استيطان السواحل الافريقية الشرقيه في القرن السادس | |
| AHTD3A0152_Para2_2.tif,قبل الميلاد واسسوا لهم فيها مراكز و حكومات مستقله مع | |
| AHTD3A0152_Para2_3.tif,ربطها بالحكومات العربيه الجنوبيه اليمينيه في وطنهم الاصلي اليمن و منها | |
| AHTD3A0152_Para2_4.tif,حكومه ( انجبار) و حكومه (اكسوم) الحبشيه و غيرها . ثم جاءت | |
| AHTD3A0152_Para2_5.tif,هجره انهيار سد مأرب في 440 او 450 ف فكونت موجات | |
| AHTD3A0152_Para2_6.tif,متعاقبه من البشر. | |
| AHTD3A0152_Para3_1.tif,ندما جاء الفتح الاسلامي كان اليمنييون في الطليعة لتلبيه نداء الجهاد | |
| AHTD3A0152_Para3_2.tif,و لقد كان جيش عمرو بن العاص الى مصر و شمال افريقيا معظمه | |
| AHTD3A0152_Para3_3.tif,من اليمينيين و استقر الكثير منهم من البلاد التي تم فتحها و كان قبل ذلك | |
| AHTD3A0152_Para3_4.tif,لم يستقر ابو بكر الصديق رضي الله عنه في الخلافه الآ ووجه | |
| AHTD3A0152_Para3_5.tif,دعوه للجهاد الى اليمن. | |
| AHTD3A0153_Para2_1.tif,لت القبائل اليمانية دعوته و نفروا إليه من كل صوب ، و لقد وصل | |
| AHTD3A0153_Para2_2.tif,منهم في يوم واحد إلى المدينة المنورة واحد و عشرون ألفا حتى | |
| AHTD3A0153_Para2_3.tif,ضاقت بهم آكام المدينه و ضواحيها . و استمر حالهم على ذلك | |
| AHTD3A0153_Para2_4.tif,في عهد عمر و عثمان و علي و كذلك في عهد الدولة الأمويه الذي شهد | |
| AHTD3A0153_Para2_5.tif,عهدها ذروة الهجرة من اليمن . | |
| AHTD3A0153_Para3_1.tif,قلى أحد الباحثين إن اليمن وحده هو الذي يستطيع أن يطالب تاريخها | |
| AHTD3A0153_Para3_2.tif,بلقب (مهد العرب) فمن اليمن المزدحم بالسكان يكمن أصل الهجرات | |
| AHTD3A0153_Para3_3.tif,العربية العظيمة التي رحلت لتسكن الأقطار و مع الفتوحات الإسلاميه | |
| AHTD3A0153_Para3_4.tif,إنتشر اليمانيون في كل حوض البحر الأبيض المتوسط و قد ذكر المؤرخون | |
| AHTD3A0153_Para3_5.tif,العرب أنه لما رسخت أقدام العرب في أفريقيا | |
| AHTD3A0157_Para2_1.tif,وبغض النظر عما نسج من أساطير حول شخصية أبي زيد الهلالي، إلا أنه كما قيل أن (الأثر | |
| AHTD3A0157_Para2_2.tif,يدل على المسير والبعرة تدل على البصير ) بمعنى أن لبني هلال جذوراً في مناطق اليمن الشرقية، | |
| AHTD3A0157_Para2_3.tif,كما أ سلفنا إذ لاشيء يأتي من فراغ ، واسمحوا لي أن أقتطف نبذة من حكم وأمثال بنى هلال | |
| AHTD3A0157_Para3_1.tif,هما أروع ماخلفه العقل العربي من تراث إلى جانب الشعر فمن أسرار بقائها تغلغلها في والأمكنة | |
| AHTD3A0157_Para3_2.tif,المتفر قة وهي بذلك ستميط اللثام لإيضاح الصورة لانتساب الأحفاد إلى قبائل ومناطق محددة | |
| AHTD3A0157_Para3_3.tif,بعينها في بلد الأجداد، وبالمناسبة فأنا قرت كتاب الأستاذ علي مصطفى المصراتي الموسم | |
| AHTD3A0157_Para3_4.tif,بالتعابير الشعبية الليبية . | |
| AHTD3A0158_Para2_1.tif,علما بأن هذه الأمثال المائة و الثلاثين لا يتدوالها في اليمين إلا أبناء هذه | |
| AHTD3A0158_Para2_2.tif,المحافظات و لو تعرض على مواطن يمني بمنطقة بعيدة عن المحافظات المذكورة | |
| AHTD3A0158_Para2_3.tif,لما فقه منها شيئا ، إذا ماذا بعد هذا إذا كانت هناك أمثال و تعابير | |
| AHTD3A0158_Para2_4.tif,شعبية لا توجد إلا في مناطق محددة من بلد الأجداد و في نفس الوقت | |
| AHTD3A0158_Para2_5.tif,تجد في بلد الأحفاد .. | |
| AHTD3A0158_Para3_1.tif,و في هذه المعالجة لا يتسع المقام لتناول نصوص و شرح ال130 المثل و التعبير | |
| AHTD3A0158_Para3_2.tif,الشعبي كلها الذي وجدت في كتاب الأخ الأستاذ علي مضطفى المصراتي، | |
| AHTD3A0158_Para3_3.tif,ولكن دعونا نتناول عددا يسيرا منها فقط الأول و هو مرتبط بتاريخ اليمن، | |
| AHTD3A0158_Para3_4.tif,"و بتعبير اصح مرتبط بأحد ملوك حمير ألا هو الملك الحميري ""ذو نواس""" | |
| AHTD3A0158_Para3_5.tif,"و الذي أسماه اليونان "" دميانوس""." | |
| AHTD3A0161_Para2_1.tif,أن أحد الباحثين أورد نصوصاً عن نقوش قتبانية تذكر الدستور ، والتشريع ، | |
| AHTD3A0161_Para2_2.tif,والمجلس القبلي ، والمجلس الاستشاري ، وبالتالي أوردت هذه النقوش | |
| AHTD3A0161_Para2_3.tif,اختصاصات هذه المجالس ودور الملك وحقه في الاجتماعات واختصاصات | |
| AHTD3A0161_Para2_4.tif,أخرى للمجلس الاستشاري ، ولجنة الصياغة والتنفيذ ، فكان المجلس القبلي | |
| AHTD3A0161_Para2_5.tif,يعني بسن القوانين الزراعية فيما يتعلق بتنظيم استثمار الأرض. | |
| AHTD3A0161_Para3_1.tif,والعقار وينظم ضرائبها ، كما كان يقوم بأعمال إدارية وتنفيذية إلا أن القوانين | |
| AHTD3A0161_Para3_2.tif,التي يسنها تتوقف على قرار وموافقة (المجلس الاستشاري لها) وهذا المجلس | |
| AHTD3A0161_Para3_3.tif,هو الذي من حقه إصدار القوانين وسنها إلى جانب اختصاصات أخرى وهو أوسع | |
| AHTD3A0161_Para3_4.tif,من اختصاصات (المجلس القبلي) ، أما اجتماعات المجلس القبلي الذي كان | |
| AHTD3A0161_Para3_5.tif,يجمع كافة القبائل تقريبا. | |
| AHTD3A0162_Para2_1.tif,فكان يقرروه مرسوم ملكي والمجلس القبلي يعقد جلساته مرتين في العام ، | |
| AHTD3A0162_Para2_2.tif,ومع ورود عبارة (مرسوم ملكي) يتبين كيف أن القوانين والإجراءات الإدارية | |
| AHTD3A0162_Para2_3.tif,لمجلس القبائل ومجلس الدولة الاستشاري تصدر باسم الملك فهي | |
| AHTD3A0162_Para2_4.tif,عامل من عوامل تقوية الروابط بين الملك والشعب ، ويلاحظ أن المجلس الإستشاري | |
| AHTD3A0162_Para2_5.tif,للدولة كان من # # حقه أيضاً | |
| AHTD3A0162_Para3_1.tif,إلى جانب إصداره القوانين استغلال القوانين القديمة ومراعاتها كما كان له الحق أيضاً في | |
| AHTD3A0162_Para3_2.tif, # استخدامها وكان يعلنها باسم الملك ، ويحل المجلس # الإستشاري | |
| AHTD3A0162_Para3_3.tif,محل مجلس القبائل ويشرف على تطبيق القوانين على الارض وإقرارها كما # أن من | |
| AHTD3A0162_Para3_4.tif,حقه أيضاً إصدار العفو عن المحكوم عليهم وكان هذا العفو كلياً أو جزئياً . | |
| AHTD3A0167_Para2_1.tif,"لزراعة الذي على يمين السد وشمالة , التي تمتد شرقاً وشمالاً ، فان المكرب" | |
| AHTD3A0167_Para2_2.tif, سمه علي ينوف قرر إقامة سداً آخر بالزاويه الأخرى من السد وترك أمر | |
| AHTD3A0167_Para2_3.tif,تنفيذه إلى أبنه (يثع أمر بين) الذي أقام الجدار المعروف بــ (سد حبا بض) | |
| AHTD3A0167_Para2_4.tif,من سد مأرب أيضاً وهو الجزء الشمالي القائم على يسار وادي | |
| AHTD3A0167_Para2_5.tif,ذنه | |
| AHTD3A0167_Para3_1.tif,تلك البوابه عينان تصبان في قناة مبنية الجوانب طولها كيلو متر | |
| AHTD3A0167_Para3_2.tif, تنتهي بحوض كبير تتفرع منه عدة قنوات وعلى مقربه من هذه البوابه | |
| AHTD3A0167_Para3_3.tif,جدار يرتكز على صخر الجبل ، ثم جعلوا في مكان مرتفع من الجدار أربع فتحات ، | |
| AHTD3A0167_Para3_4.tif, لتصريف أي كمية زائدة من المياة حتى لا يرتفع منسوب المياة | |
| AHTD3A0168_Para2_1.tif,أو يتعارض مع النظام المقرر لها ، وتخرج المياة الزائدة إلى خارج السد وتتىرل في بطن الوادي ، وفي | |
| AHTD3A0168_Para2_2.tif,وقت من الأوقات رأوه أنه لا حاجة إلى احد العينين فسدوها واكتفوا بالأخرى ، وكانت | |
| AHTD3A0168_Para2_3.tif,تخرج من الحوض المبني بالحجر قنوت متعددة تبلغ فتحات بعضها نحو ثلاثة أمتار وكلها | |
| AHTD3A0168_Para2_4.tif,مبنيه بالحجر. | |
| AHTD3A0168_Para3_1.tif,الأخشاب تنرلق في فتحتين في جانب كل بوابة . واستمرت تلك الحضارة إلى ماء شاء الله فلما | |
| AHTD3A0168_Para3_2.tif,تطاولت الأيام على سد مأرب امتدت إليه يد البلاء فتصدعت جوانبه وفاضت المياه على ما أمامها | |
| AHTD3A0168_Para3_3.tif,من المدن والقرى والحقول فأتلفتها فكان من تنائج ذلك الهجرة المشهورة بهجرة سد مأرب ، | |
| AHTD3A0168_Para3_4.tif, وقيل في الأمثال (تفرقت أيدي سبأ). | |
| AHTD3A0172_Para2_1.tif,# لتلك البوابة عينان تصبان في قناة مبنية الجوانب طولها كيلو متر تنتهي | |
| AHTD3A0172_Para2_2.tif,بحوض كبير تتفرع منة عدة قنوات وعلى مقربة من هذة البوابه جدار يرتكز على | |
| AHTD3A0172_Para2_3.tif,"صخر الجبل , ثم جعلوا في مكان مرتفع من الجدار أربع فتحات و لتصريف " | |
| AHTD3A0172_Para2_4.tif,أي كمية زائدة من المياة حتى لا يرتفع منسوب المياة | |
| AHTD3A0172_Para3_1.tif,إلى حد لا يريدونة أو يؤثر على سلامة الفتحات . أو يتعارض مع النظام المقرر لها . | |
| AHTD3A0172_Para3_2.tif,وتخرج المياة الزائدة إلى خارج السد وتنزل في بطن الوادي . وفي # وقت | |
| AHTD3A0172_Para3_3.tif,من الأوقات رأوة أنة لا حاجة إلى أحد العينين فسدوها واكتفوا بالأخرى ، | |
| AHTD3A0172_Para3_4.tif, وكانت تخرج من الحوض المبني بالحجر قنوت متعددة | |
| AHTD3A0181_Para2_1.tif,ومن هنا فإن الإدارة المحلية وبغض النظر عن إيجابياتها وفوائدها الكثيرة تعتبر حقاً | |
| AHTD3A0181_Para2_2.tif,شعبياً لا ينبغي حرمان الشعب منه تحت أي عذر كان ولعل هذا هو ما يرمي | |
| AHTD3A0181_Para2_3.tif,اليه الميثاق إذ يقول عن المواطنين إنهم | |
| AHTD3A0181_Para2_4.tif,((جديرون بمارسة نظام الإدارة المحلية الذي هو حق من حقوقهم | |
| AHTD3A0181_Para2_5.tif,أكده الدستور )) | |
| AHTD3A0181_Para3_1.tif,اذا ما تذكرنا عراقة التاريخ القبلي في بلادنا وإن القبائل كانت تنتزع | |
| AHTD3A0181_Para3_2.tif,دائماً إلى أن تحكم نفسها بنفسها وإن تحصر نفوذ السلطات المركزية | |
| AHTD3A0181_Para3_3.tif,أم أبت - بنوع من الحكم الذاتي أو المحلي والذي كان لابد ينطوي على نوع كان بدائياً | |
| AHTD3A0181_Para3_4.tif,من الإدارة المحلية وربما أمكننا تشـبيـه علاقة شــيوخ القبائل | |
| AHTD3A0183_Para2_1.tif,وقد كان للوجودالعثماني أثره على تطوير الإدارة المحلية في بلادنا حيث | |
| AHTD3A0183_Para2_2.tif,نجد أن اليمن قد قسم إدارياً على نفس منوال التقسيم الإداري الذي كان | |
| AHTD3A0183_Para2_3.tif,سائداً على مستوى الدوله العثمانية... فكان اليمن مقسماً إلى عدة نواحي … | |
| AHTD3A0183_Para2_4.tif, وقد ظل الإطار العام لهذا التقسيم سائداً في بلادنا الى عصرنا هذا. كما أسس | |
| AHTD3A0183_Para2_5.tif,الترك. | |
| AHTD3A0183_Para3_1.tif,وبناء على هذا القانون أنشئت مجالس للوحدات في كل من الألويه والقضوات | |
| AHTD3A0183_Para3_2.tif,والنواحي وقد منحت هذه المجالس اختصاصات واسعة في عدة مجالات: | |
| AHTD3A0183_Para3_3.tif,منها التعليم والصحة، والشئون البلدية والقروية، والشئون الإجتماعية | |
| AHTD3A0183_Para3_4.tif,والعمل، والشئون الزراعية، والشئون الاقتصادية، والأملاك وغيرها. | |
| AHTD3A0183_Para3_5.tif,وقد # بين هذا القانون كيفية تشكيل هذه المجالس، وقد صدرت عدة | |
| AHTD3A0183_Para3_6.tif, تعديلات له أهمية ما جاء | |
| AHTD3A0184_Para2_1.tif,ما يتعلق بين الناس بعضهم ببعض، وهو المعروف بالمعاملات، وهذا بعضه ذو | |
| AHTD3A0184_Para2_2.tif,طابع اجتهادي،وهو يتميز بشئ من المرونة، ومن ثم جاءت احكامها | |
| AHTD3A0184_Para2_3.tif,عامه مجملة غير مفصله، تابعه للمصلحه العامه، حسبما يراه أهل الحل | |
| AHTD3A0184_Para2_4.tif, والعقد وأهل العلم ، وومن ذلك مبدأ الشورى، لم تفصل | |
| AHTD3A0184_Para2_5.tif,الشريعة كيفية ذلك وتحديده، بل تركته وفقاً للمصلحه العامه | |
| AHTD3A0184_Para2_6.tif, بعد وضع أطره العامه. | |
| AHTD3A0184_Para3_1.tif,أننا لوتركنا إقامة الحدود الشرعية من القسوة لأوقعنا أنفسنا والمجتمع في | |
| AHTD3A0184_Para3_2.tif,قسوة أشد منها، فمن الرحمة بالمجتمع وبالمحدود أن نقيم الحد عليه، | |
| AHTD3A0184_Para3_3.tif,ولنضرب مثالاً يقرب المراد: ماقولكم في الطبيب الذي يجري عملية | |
| AHTD3A0184_Para3_4.tif,جراحية ميستأصل بمشرطه المرهف بضعة من جسم المريض ليعالجه، | |
| AHTD3A0184_Para3_5.tif, أليس فى هذا مظهر من مظاهر القسوة؟ | |
| AHTD3A0196_Para2_1.tif,ولما تعلقت الارادة الالهيه بجعل الانسان في الارض، وخفيت حكمه خلق الإنسان على | |
| AHTD3A0196_Para2_2.tif,ملائكته، المستغرقين في عبادته، المتمحضين لطاعته، الذين تجردت | |
| AHTD3A0196_Para2_3.tif,طبيعتهم عن الشهوه الدافعه، وعن حب المعرفه الذي يمزق في سيره الفاتح حجب | |
| AHTD3A0196_Para2_4.tif,المجهول، فيجليه ويكشف خفايا وقد أودع الله هذه القوى في الإنسان، حتى | |
| AHTD3A0196_Para2_5.tif,ينجح في المهمه التي أوكلها الله إليه | |
| AHTD3A0196_Para3_1.tif,"كما أقتضت عنايته أن تعهده برسالاته المساعده له على الجمع بين معرفته بربه," | |
| AHTD3A0196_Para3_2.tif, وبين شحذ قواه ومداركه ليكتشف مكنونات الكون وقوانينه وطبائع المخلوقات . | |
| AHTD3A0196_Para3_3.tif, فالإنسان جسم محسوس يأكل ويشرب، ويتعب وينام، وروح تتذوق المعاني والجمال، | |
| AHTD3A0196_Para3_4.tif,كما أن الارض والبحار والجبال والسجاب والاشجار والطيور والحيوانات و.... إلخ، | |
| AHTD3A0196_Para3_5.tif, كل هذه الاشياء هي عناصر العالم المحسوس | |
| AHTD3A0202_Para2_1.tif,في ضل حالة الصراع الفكري التي يشهدها العالم الآن فيما يسمى | |
| AHTD3A0202_Para2_2.tif,بعصر العولمة، فإن الفن يمثل أخطر سلاح في الوجود بعد | |
| AHTD3A0202_Para2_3.tif,القنبلة الذرية وأسلحة الدمار الشامل. وعلى ذلك فمسألة | |
| AHTD3A0202_Para2_4.tif,العلاقة بين الاسلام والفن تتجاوز حالة الاشتباكـ الفقهي، | |
| AHTD3A0202_Para2_5.tif,الذي لا ينتهي بين الاسلاميين حول الحلال والحرام في | |
| AHTD3A0202_Para2_6.tif,قضايا الفن، وتدخل في نطاق آخن | |
| AHTD3A0202_Para3_1.tif,وتدخل في نطاق آخر هو نطاق الضرورة القصوى التي تتمثل | |
| AHTD3A0202_Para3_2.tif,في سلاح فائق الخطورة، إذا توانى طرفا في استخدامه فإنا | |
| AHTD3A0202_Para3_3.tif,الاخرين لن يتوانوا في إستخدامه ضده بأقصى سرعة. ومن | |
| AHTD3A0202_Para3_4.tif,ناحية أخرى فإنا للفن القدرة المثلى على تبليغ دعوة الله إلى | |
| AHTD3A0202_Para3_5.tif,النفوس. وإنه لمغزى كبير لم نتعلم منه كثيرا، | |
| AHTD3A0210_Para2_1.tif,إن كل متأمل # في الفن الإسلامي يعرف أنه أرسى معايير ذات صبغة مميزة، كان لها آثارها الواضح | |
| AHTD3A0210_Para2_2.tif,على العالم الغربي، وبشكل مستمر، خاصة قيما بين القرن العاشر الميلادي والقرن الرابع عشر، الذي أوضح | |
| AHTD3A0210_Para2_3.tif,أن الفن الإسلامي يتوسل # بالمادة ليعبر عن الإحساس الديني بالحياة، وعن وجدان أخلاقي إسلامي | |
| AHTD3A0210_Para2_4.tif,،تماماً كأصول العقيدة أو الاعتقاد، | |
| AHTD3A0210_Para3_1.tif,وينسحب هذا على صحون المساجد وساحاتها وقاعاتها، فهي مشيدة بأسلوب ذي دلالة واضحة في رفضه للتقسيم | |
| AHTD3A0210_Para3_2.tif,التصاعدي المتدرج، فصلا عن البساطة الواضحة الساطعة الرافضة لكل تهويمات الطقوس السحرية | |
| AHTD3A0210_Para3_3.tif,الغامضة، كما ينسحب على التجريد الراقي في المنمنمات التي تصون الخيال عن الوهم، والماثلة | |
| AHTD3A0210_Para3_4.tif,في # تصوير الآدميين في أشكال متجانسة لطيفة التقاسيم، | |
| AHTD3A0212_Para2_1.tif,وهما من أبرز صفات الفن الإسلامي ، فالقيمة الجوهرية الكامنه في | |
| AHTD3A0212_Para2_2.tif,الفن الاسلامي ، هى إيقاعه وتجريده ، وما يصاحب ذلك من إحساس | |
| AHTD3A0212_Para2_3.tif,موسيقى رائع ، لا يجاريه فيه أي فن آخر ، ولا شك أن هذا الاتجاه | |
| AHTD3A0212_Para2_4.tif,مرده إلى التصور الاسلامي لله وللإنسان وللعالم ، ومن أجل ذلك لم | |
| AHTD3A0212_Para2_5.tif,تكن وظيفه الفن الإسلامي نقل المرئي ، | |
| AHTD3A0212_Para3_1.tif,بل إظهار ما هو غير مرئي ، ومحاوله الإحساس بالقوانين الرياضيه التي تحكم | |
| AHTD3A0212_Para3_2.tif,هذا الوجود . وقد وصلت قمه الايقاع الموسيقى في الفنون الإسلاميه ذروتها | |
| AHTD3A0212_Para3_3.tif,في العمارة الأندلسيه المغربيه ، حيث تتجاوب أقواش العقود مع سائر العناصر | |
| AHTD3A0212_Para3_4.tif,المعماريه ، واحواض المياه والأشجار والمناظــر التي تحيط بالمكان ؛ | |
| AHTD3A0212_Para3_5.tif,حيث يصبح المبنى وكأنه نبت من الأرض ، كما # ينبت الشجر والنخيل . | |
| AHTD3A0214_Para2_1.tif,وهكذا كان على الفنان ان يحقق هذه المواءمة وان يبتكر اسلوبا جديد الحل هذة المعادلة | |
| AHTD3A0214_Para2_2.tif,الصعبة وقد نجح الفنان المسلم في تحقيق هذة الغاية بابتكار الخزي ذي البريق | |
| AHTD3A0214_Para2_3.tif,المعدني ( وهو نوع من الخزف لم يعرف الا في الفن الاسلامي في ذلك الوقت | |
| AHTD3A0214_Para2_4.tif,ويتيح الحصول على اوانٍ خزفية تصلح بديلا لاواني الذهب والفضة | |
| AHTD3A0214_Para3_1.tif,ويزخر المتحف الاسلامي بمصر بالكثير من نماذج ذلك الخزف ذي البريق المعدني | |
| AHTD3A0214_Para3_2.tif,والذي بعتبر من ارقي الخزف في العالم ومن الحلول الابتكارية التي كان للفنان | |
| AHTD3A0214_Para3_3.tif,المسلم الفضل في تحقيقها المواءمة بين استيفاء المسجد للعظمة والفخامة وهوما تتيحة | |
| AHTD3A0214_Para3_4.tif,الثروة المتزايدة في المجتمع وبين ما يتطلبة الفكر الاسلامي في الالتزام باسلوب | |
| AHTD3A0214_Para3_5.tif,السلف الصالح | |
| AHTD3A0217_Para2_1.tif,كما أن إدراك الواقع لا يعني اقراره ، فتلك هي الواقعية التي لا يفهمها سوى الضعفاء | |
| AHTD3A0217_Para2_2.tif,والإنهزامين الذي لا يعني الواقعية بالنسبة لهم سوى الأستسلام للأمر الواقع | |
| AHTD3A0217_Para2_3.tif, فالواقعية الإسلامية تعني اقتحام الواقع، والتصارع مع الباطل، وعدم الاستسلام لمعطياته | |
| AHTD3A0217_Para2_4.tif,حتي ولو نجح في فرض نفسه أمرًا واقعياً بالفعل، ما دامت هناك الإمكانات لتغيره | |
| AHTD3A0217_Para3_1.tif,إنها المثالية الواقعية التي تفرص على الفنان التعامل مع الواقع بموصوعية كاملة، والسمو به في | |
| AHTD3A0217_Para3_2.tif,نفس الوقت إلى المثل العليا التي تحقق رضا الله ورضوانه، فالفنان المسلم انسان يعيش | |
| AHTD3A0217_Para3_3.tif,على الأرض بروح تحلق في السماء . فهو يتفاعل مع الواقع الإجتماعي بعقيدة ربانيه ومنهج إلهي؛ | |
| AHTD3A0217_Para3_4.tif,ليسمو به إلى غاياته التي يتطلع بها إلى عالم الخلود. | |
| AHTD3A0222_Para2_1.tif,وعلمنا أن من الجمال ما يتجلى لحاسة السمع ، و منه ما يتجلى لحاسة البصر ، و منه ما يتجلى | |
| AHTD3A0222_Para2_2.tif,"لحواس أخرى، أما "" الجمال المسموع ""، و بعبارة أخرى الفنون المسموعة فقد " | |
| AHTD3A0222_Para2_3.tif,كان لها في تراث # المسلمين وحضارتهم مكانة كبير؛ إذ تميز المسلمون عبر العصور | |
| AHTD3A0222_Para2_4.tif, المختلفة بفن له طابع خاص. | |
| AHTD3A0222_Para3_1.tif,والفنون السمعية الإسلامية مثلها مثل الفنون الإسلامية الأخرى تفي بالشروط | |
| AHTD3A0222_Para3_2.tif,الأخرى، وتتسم بنفس السمات التي تميز غيرها من الفنون التي وسمناها بسمة | |
| AHTD3A0222_Para3_3.tif,الإسلامية، فالفن السمعي الحياتي الذي يؤدي دورًا حياتياً عند المسلمين مرغوب ومطلوب، | |
| AHTD3A0222_Para3_4.tif,يقول ابن القيسراني : إن باب السماع لا يمكن البت فيه، وكل ما نفع المسلمين | |
| AHTD3A0222_Para3_5.tif,فهو حلال مباح. | |
| AHTD3A0229_Para2_1.tif,ذا جاء الإسلام بأسس ومعايير يتحتم علينا السير وفقا لها وهي | |
| AHTD3A0229_Para2_2.tif,ليست أسا ومعايير وضعية، وإنما وحي يوحى على هيئة | |
| AHTD3A0229_Para2_3.tif,أوامر ونواه ومباحات ومحظورات فمن أطاع الله أنابه و | |
| AHTD3A0229_Para2_4.tif,من عصاه عاقبه . وتمتاز الأخلاق الإسلامية بأنها واقعية عملية | |
| AHTD3A0229_Para2_5.tif,وليست مثالية، كما أنها تؤكد حرية الإنسان واختياره و | |
| AHTD3A0229_Para2_6.tif,مسئوليته عن فعله، وتتميز أيضا بأنها إيجابية شاملة. | |
| AHTD3A0229_Para3_1.tif,الإلزام من أهم الأسس التي يقوم عليها النظام الأخلاقي | |
| AHTD3A0229_Para3_2.tif,في الإسلام . والإلزام هو الالتزام من الإنسان في مواجة | |
| AHTD3A0229_Para3_3.tif,البشرية كلها بناء على كونه مكلفًا في هذه الحياة، وله أمانة | |
| AHTD3A0229_Para3_4.tif, ورسالة وله حرية الإرادة التي تحكم عمله، وتكون مناطا للجزاء، | |
| AHTD3A0229_Para3_5.tif,لذا كان الإلتزام الأخلاقي أبرز معالم المسئولية الفردية . | |
| AHTD3A0230new_Para2_1.tif,إستكمل القرآن طرق الإلزام وأنواعها ، وسلط الوازعات | |
| AHTD3A0230new_Para2_2.tif,على عقل المؤمن ثم على قلبه وضميره ونفسه وغرائزه | |
| AHTD3A0230new_Para2_3.tif,وطباعة وحسده ، فأنتزع الدواء من ممكن الداء ، | |
| AHTD3A0230new_Para2_4.tif,وشمل هذا الإلزام الكبائر والصغائر والأخلاق والآداب | |
| AHTD3A0230new_Para2_5.tif,وجعل الفرد رقيباً على نفسه وعلى المجتمع وجعل المجتمع رقيبا على | |
| AHTD3A0230new_Para2_6.tif,الفرد وتكاد هذه الإلزامات تنحصر في الأتي :ـ | |
| AHTD3A0230new_Para3_1.tif,يقصد بثبات الإخلاق الإسلاميه إن الفضائل الإساسيه | |
| AHTD3A0230new_Para3_2.tif,للمجتمع فى صدق ووفاء وأمانة وعفه وإيثار من الفضائل الإجتماعيه. | |
| AHTD3A0230new_Para3_3.tif,المرتبطه بنظام الشريعه العامه كالتسميه عند الطعام وإفشاء السلام | |
| AHTD3A0230new_Para3_4.tif,وتحريم الخلوه بالأجنبيه ، كلها أمور لا يستغنى عنها مجتمع كريم | |
| AHTD3A0230new_Para3_5.tif,مهما تطورت الحياه وتقدم العلم بل تظل قيماً فاضله ثابته | |
| AHTD3A0230new_Para3_6.tif,إن الإخلاق في الإسلام لا تتغير ولا تتطور ? | |
| AHTD3A0233new_Para2_1.tif,وكما رغب الإسلام بالحلم وحث عليه ، حذر من الأخلاق المنافقية له ، | |
| AHTD3A0233new_Para2_2.tif,وعمل على تربية المسلمين تربية عملية تأخذ بأيديهم حتى يكونوا علماء . | |
| AHTD3A0233new_Para2_3.tif,وإن الحلم لفضيلة حيوية للمسلمين ، فهو يصون علاقاته مع أهله ، | |
| AHTD3A0233new_Para2_4.tif,وجيرانه ، وزملائه ، وشركائه ، وكل من يتعامل معه ، وكلما زادت | |
| AHTD3A0233new_Para2_5.tif,سلطاته وقدراته ونفوذه ، كان حلمه أنفع له ولمن يحكم . | |
| AHTD3A0233new_Para3_1.tif,"من الخطأ أن نربط بين مصطلح التكنولوجيا و الاختراعات الحديثة , و ذلك " | |
| AHTD3A0233new_Para3_2.tif,باعتبار أن المنظور التاريخي يقول أنها لن تكون آخر المخترعات في | |
| AHTD3A0233new_Para3_3.tif,"سلسلة تطور مراحل المجتمع الإنساني , و بالتالي فإن التكنولوجيا " | |
| AHTD3A0233new_Para3_4.tif,"بمعنى كل ما يستعين به الإنسان للقيام بأعماله , لتعين أعضاؤه و قواه " | |
| AHTD3A0233new_Para3_5.tif,"الحسمية قد وجدت منذ البداية مع الإنسان ," | |
| AHTD3A0234new_Para2_1.tif,كما ارتبط معناها و مضمونها بطبيعة المرحلة التاريخية و مستوى تطور | |
| AHTD3A0234new_Para2_2.tif,الحياة الإجتماعية ، إلا أنه يجب أن يأخذ في الإعتبار بأن نوعية الوسائل | |
| AHTD3A0234new_Para2_3.tif,التي يعتمد عليها لسد هذا العجز تتغير في طبيعتها و في مداها تبعاً لظروف | |
| AHTD3A0234new_Para2_4.tif,كل عنصر، و البعد الإجتماعي له دور كبير في تحديد مستوى التكنولوجيا | |
| AHTD3A0234new_Para2_5.tif,المطلوبة و المتمافقة مع مستوى العصر | |
| AHTD3A0234new_Para3_1.tif,هي التي بدأت منذ القدم و بداية الخليفة حتى قيام الثورة الصناعية مع | |
| AHTD3A0234new_Para3_2.tif,بداية استقرار الإنسان و اكتشاف الزراعة ، و مما يميز هذه المرحلة | |
| AHTD3A0234new_Para3_3.tif,هو أن التكتيك التكنولوجي لم يتطور مع تقدم الزمن ، إذ يلاحظ أن | |
| AHTD3A0234new_Para3_4.tif,الزراعة وقفت عند حدود الفأس و المحراث آلاف السنين ، بينما واصل | |
| AHTD3A0234new_Para3_5.tif,العلم تقدمه السريع عبر هذه السنين | |
| AHTD3A0245_Para2_1.tif,"وضنكان الساحلية حينما أضافا الأخيرة إلى كلمة "" مرسى"" أي "" مرسى ضنكان""" | |
| AHTD3A0245_Para2_2.tif, تمييزا لها عن الاولى التي هي معدن ذهب معروف في تلك الناحية، وهما | |
| AHTD3A0245_Para2_3.tif,بذلك يزيلان اللبس الوارد في معلومات سابقيهما : الحربي من حيث ذكره | |
| AHTD3A0245_Para2_4.tif, لضنكان فقط دون إضافة ، وهو ما يتبادر على الذهن من أن المقصود | |
| AHTD3A0245_Para2_5.tif, هي ضنكان الداخل. | |
| AHTD3A0245_Para3_1.tif,التي فيها معدن الذهب المذكور للتو، والتي هي أكثر شهرة من الأولى، وأقرب | |
| AHTD3A0245_Para3_2.tif,إلى طريق الجادة السلطانيه من طريق الساحل، موضوع هذا السياق، | |
| AHTD3A0245_Para3_3.tif, أما البكري (ت 478هـ/1094م ) قيربط عثر بالسرين التي تقع بدورها | |
| AHTD3A0245_Para3_4.tif,على طريق الحج والتجاره الساحلي إلى مكه المكرمه، وتمثل إحدى محطاته | |
| AHTD3A0245_Para3_5.tif,الرئيسيه ثم يذكر أنها ( أي عشر) | |
| AHTD3A0254_Para2_1.tif,وبالرحوع إلى الولاة القباسيين من بني محزوم الذين ولوا أمور الولايه | |
| AHTD3A0254_Para2_2.tif,الام وهي مكه المكرمة يتضح أن ألو من وليها منهم في متصف القرن | |
| AHTD3A0254_Para2_3.tif,الثالث الهجري/التاسع الميلادي هو عيسى بن محمد بن اسماعيل بن | |
| AHTD3A0254_Para2_4.tif,ايراهيم بن عبد الحميد بن عبدالله ين عمرو بن حفص بن المغيرة المحزومي، | |
| AHTD3A0254_Para2_5.tif,وقد وليها للخليفة المعتز بالله العباسي . | |
| AHTD3A0254_Para3_1.tif,ثم ما لبث الخليفه المعتمد أن عزل ابا عيسى هذا بابن عمه ابي المقيره محمد | |
| AHTD3A0254_Para3_2.tif, بن عيسى بن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم المحزومي، ولد أمير | |
| AHTD3A0254_Para3_3.tif,مكة المذكور اعلاه# والذي ذكرنا للتو انه وليها في الخليفه المعتز بالله، | |
| AHTD3A0254_Para3_4.tif,ويبدو ان ابا عيسى هذا امتنع من تسليم مكه لابن عمه المغيرة | |
| AHTD3A0254_Para3_5.tif,فأقتتل الاثنان | |
| AHTD3A0255_Para2_1.tif,ومن هنا يستطيع الباحث أن يمسك بأول خيوط الحقيقة. الدالة | |
| AHTD3A0255_Para2_2.tif,على حكام عثر من موالي بنيي مخزوم ويستطيع كذلك | |
| AHTD3A0255_Para2_3.tif,"الإستدلال على هوية هؤلاء الموالي وهم ""بنو ظرف"" " | |
| AHTD3A0255_Para2_4.tif,الذين كانوا ذوي قرابة قريبة من جهة الأمهات لبني مخزوم، | |
| AHTD3A0255_Para2_5.tif, ولاة مكة مكة المشار غليهم آنفاً جد بني طرف المذكورن | |
| AHTD3A0255_Para2_6.tif, ليس مولي لعيسى المخزومي والي مكة في عهد المعتز | |
| AHTD3A0255_Para3_1.tif,وحسب ## وإنما هو صهره أي أخو زوجته وأم | |
| AHTD3A0255_Para3_2.tif,ولو#ده، أبي المغيرة محمد بن عيسى، وذلك طبقاً لما يذكره ابن | |
| AHTD3A0255_Para3_3.tif,"خزم الذي يقرر هذه الحقيقة بقوله:"" وكان طرف مولى عيسى " | |
| AHTD3A0255_Para3_4.tif,"وجد أبي لأمه، وابنه الحسن بن طرف خال أبي المغيرة""، إذاً فهم " | |
| AHTD3A0255_Para3_5.tif,أصهار عيسى، وأخوال والده أبي المغيرة محمد بن عيسى الذي | |
| AHTD3A0255_Para3_6.tif, ذكرنا للتو | |
| AHTD3A0256_Para2_1.tif,فأما الأدله التاريخية المستقاة من المصادر الأدبيه فهي تنحصر في بعض الكتب | |
| AHTD3A0256_Para2_2.tif,الجغرافيه والتاريخية المعاصرة لتلك الفترة، وهذه الكنب وعلى الرغم من قتلها- فإنها | |
| AHTD3A0256_Para2_3.tif,تحتفظ بذكر حكام عثر في فترات تكاد تكون متصلة في النصف الثاني من القرن الرابع الهجري/ | |
| AHTD3A0256_Para2_4.tif,النصف الثاني من العاشر الميلادي، إلا انها لا تذكر أيا منهم بالاسم، | |
| AHTD3A0256_Para3_1.tif,ي أكثر من موضع من السيرة، ويبدو ان هذين العبدين كانا يحكمان مخلاف عثر بالمشاركه | |
| AHTD3A0256_Para3_2.tif,، كما يبدو إنهما كانا أهل قوة ومنعة وبأس شديد حتى أن الإمام العياني نفسه لم يجرؤ على | |
| AHTD3A0256_Para3_3.tif, غزو ديارهما من الوهلة الأولى حيت نذكر السيرة أن الأشراق بني أبي الطيب الحسنيين | |
| AHTD3A0256_Para3_4.tif,وفدوا عليه في سنة 389هـ/999م | |
| AHTD3A0257_Para2_1.tif, على رأي احد الباحثين المحدثين - أنه ولد القاسم بن طرف صاحب عثر في نهاية | |
| AHTD3A0257_Para2_2.tif,القرن الثامن الهجري/ مطلع القرن العاشر الميلادي، وهو الذي ورد ذكره في | |
| AHTD3A0257_Para2_3.tif,محاولات والي مكة التصدي لعلي بن الفضل - أحد زعيمي الدعوة الإسماعيلية باليمن | |
| AHTD3A0257_Para2_4.tif,حينذاك - حينما احتل زبيد، وهدد جميع التهائم بطغيانه وجبروته، ومن المعتقد أن | |
| AHTD3A0257_Para2_5.tif,محمداً هذا خلف والده القاسم | |
| AHTD3A0257_Para3_1.tif,ولكننا لا نغرف - على وجه الدقه واليقين - كيف ومتى وصل إلى الحكم سوى ما رأينها من | |
| AHTD3A0257_Para3_2.tif,فترة حكمة الموضحة على الدنانير المنسوبة إليه، ومعه ذلك فمن المحتمل أنه وصل على الحكم | |
| AHTD3A0257_Para3_3.tif,عثر قبل التاريخ بزمن ليس بالقصية، وأنه استمر في الحكم بعد عام 359هـ/970م، | |
| AHTD3A0257_Para3_4.tif, ذلك العام الذي يؤرخ لآخر دينار يحمل اسمة | |
| AHTD3A0263_Para2_1.tif,ويحد جزيرة تارت من جهة الشمال رحيمة ومن الشمال الشرقي | |
| AHTD3A0263_Para2_2.tif,ميناء رأس تنورة والمناطق الصناعية والسكنية التابعه له، | |
| AHTD3A0263_Para2_3.tif,ومن الشمال الغربي صفوى ومن الغرب القطيف (الحاظرة) | |
| AHTD3A0263_Para2_4.tif, ومن الجنوب الغربي سيهات ومن الجنوب الدمام ومن الجنوب | |
| AHTD3A0263_Para2_5.tif,الشرقي ميناء الدمام ومن الشرق البحر وهو مدخل خليج | |
| AHTD3A0263_Para2_6.tif,تاروت، و طول جزيره # ىمانية كيلومترات | |
| AHTD3A0263_Para3_1.tif,"وقد نقل عن لوريمر من كتابه ""دليل الخليج "" ما نصبه: تاروت " | |
| AHTD3A0263_Para3_2.tif,جزيرة في الخليج القطيف، ويبدو طرخها القريب من | |
| AHTD3A0263_Para3_3.tif,الساحل حوالي ميلين شرق شمال مدينة ألقطيف، وتتصل | |
| AHTD3A0263_Para3_4.tif,عند انحفاض الماء # باليابس عن طريق مخاضة يبلع طولها | |
| AHTD3A0263_Para3_5.tif,نصف ميل شمال (كوت القطيف) وتبلغ مساحة الجزيرة 4 أميال، | |
| AHTD3A0263_Para3_6.tif,وكل طرقها نصفها مغطى بحدائق النخيل | |
| AHTD3A0265_Para2_1.tif,"أما اليونان فقد أطلقوا عليها إسم !تارو"" كما جاء في جغرافية بطليموس "" " | |
| AHTD3A0265_Para2_2.tif,"أو عشتروت ""إسم المعبود الفنيقي بعد حذف أول الاسم "" . ويذهب " | |
| AHTD3A0265_Para2_3.tif,"الكثيرون من المؤرخين إلى أن ""إسمها الأصلي عشتاروت، أو عشتروت والتي" | |
| AHTD3A0265_Para2_4.tif, يرى البعض من المتأخرين أن البلدة الحليه تقوم على أنقاض بلدة # قديمة | |
| AHTD3A0265_Para2_5.tif,كما يبدو من أسس البناء، | |
| AHTD3A0265_Para3_1.tif,تعد جزيرة تاروت واحدة من أقدم مدن التاريخ ي والتي تتكون | |
| AHTD3A0265_Para3_2.tif,من صخور ضخمه تحيط بمجرى العين الحالية ويقع منبع العين داخل | |
| AHTD3A0265_Para3_3.tif,البلدة من تحت ربوة عاليه هي بقايا لقلعة مرتفعة أقيمت في العصور | |
| AHTD3A0265_Para3_4.tif,المتأخرة على مرتفع يرى البعض من المتأخرين أنه كان هيكلأ | |
| AHTD3A0265_Para3_5.tif,"للوثن ""عشروت "" ومنه اشتق إسم الجزيرة"". " | |
| AHTD3A0299_Para2_1.tif,وقد تداول العلماء هذه الأخبار على إنها تاريخ الجاهلية حتى | |
| AHTD3A0299_Para2_2.tif,القرن التاسع عشر. فلما انتهت إلى المستشرقين، شكّوا في أكثرها، | |
| AHTD3A0299_Para2_3.tif,فتناولوها بالنقد. استنادا إلى طرق البحث الحديثة التي دخلت على العلوم | |
| AHTD3A0299_Para2_4.tif,النطرية ، وتفتحت بذلك آفاق واسعة في عالم التاريخ الجاهلي لم تكن | |
| AHTD3A0299_Para2_5.tif,معروفة،ووضعوا الأسس للجادات التي توصل عشاق التاريخ إلى البحث | |
| AHTD3A0299_Para2_6.tif,في تاريخ جزيرة العرب. | |
| AHTD3A0299_Para3_1.tif,والتاريخ الجاهلي مع ذلك أول مرحلة من مراحله وفي الدرجات | |
| AHTD3A0299_Para3_2.tif,الأولى من سلم طويل متعب. ولا ينتظر التقدم أكثر من ذلك،إلا إذا | |
| AHTD3A0299_Para3_3.tif,سهل للعلماء التجوال في بلاد العرب، لدراستها من جميع الوجوه، | |
| AHTD3A0299_Para3_4.tif, و للبحث عن العاديات، ويسرت لهم سبل البحث، ووضعت أمامهم | |
| AHTD3A0299_Para3_5.tif,كل المساعدات الممكنة التي تأخذ بأيدهم إلى الكشف عن مواطن | |
| AHTD3A0299_Para3_6.tif,ذلك التاريخ. | |
| AHTD3A0319new_Para2_1.tif,اتفاقية مكافحة التصحر مبادئ التعاون بين البلدان الأطراف فى الاتفاقية المثأثرة بالتصحر ، كما تقترح المادة | |
| AHTD3A0319new_Para2_2.tif,المادة تنفيذ برنامج عمل إقليمية ودون إقليمية . واستجابة للمتطلبات الواردة في الاتفاقية ،وضع كل | |
| AHTD3A0319new_Para2_3.tif, بلد من بلدان شمال أفريقيا برامج عمل وطنية. كما وضعت الخمسة بلدان الأعضاء فى اتحاد الغرب | |
| AHTD3A0319new_Para2_4.tif,العربي برنامجاً دون إقليمى . وعملاٌ بهذا الحكم | |
| AHTD3A0319new_Para3_1.tif,والأهداف والمقاصد المحددة لبرنامج العمل دون الإقليمي ذات صلة وثيقة بروح اتفاقية مكافحة التصحر ، نظراٌ لأنها | |
| AHTD3A0319new_Para3_2.tif,ترمي إلى بلوغ الهدف العالي الذى تسعى إلى تحقيقه الاتفاقية . ولذلك فإن هذه المبادرة هى ثمرة تفكير طويل | |
| AHTD3A0319new_Para3_3.tif,وجماعى بشأن واقع المنطقة الإقليمية وإنجازاتها وفيما يتعلق بالتعاون في مجال الرصد والتقييم | |
| AHTD3A0319new_Para3_4.tif,العلميين | |
| AHTD3A0331_Para2_1.tif,وفي كتب الادب ثروه تأريخيه قيمه، مبثوثه في صفحاتها، لا تجد لها مثيلاً ولا | |
| AHTD3A0331_Para2_2.tif,مكاناً في كثير من الاحايين في كتب اهل التاريخ عن التاريخ # الجاهلي، | |
| AHTD3A0331_Para2_3.tif,حتى اني لأستطيع ان اقول إن ما أورده رجال الادب عنه وهو اضعاف | |
| AHTD3A0331_Para2_4.tif,أضعاف ما رواه المؤرخون عن ذلك التاريح، وأن ما جاءت به | |
| AHTD3A0331_Para2_5.tif,كتب الادب عن ملوك الحيره وعن الغساسنه | |
| AHTD3A0331_Para3_1.tif,وعن ملوك كنده وعن اخبار القبائل العربيه ، وهو أكثر بكثير مما جاءت به | |
| AHTD3A0331_Para3_2.tif,كتب التأريخ، بل هو أحسن منها عرضاً وصفاءً، وأكثر منها دقةً ويدل عرضه | |
| AHTD3A0331_Para3_3.tif,بأسلوبه الادبي المعروف على انه مستمد من موار عربيه خالصه، وقد اخذ من | |
| AHTD3A0331_Para3_4.tif,أفواه شهود عيان، شهود و ما تحدثوا عنه . وقد افادنا كثيراً | |
| AHTD3A0331_Para3_5.tif,في تدوين تأريخ الجاهليه الملاصقه للإسلام. | |
| AHTD3A0332_Para2_1.tif,وقد صارت كتب المؤرخين المسلمين لذلك ضعيفة جداً في باب تأريخ العرب قبل الإسلام. | |
| AHTD3A0332_Para2_2.tif,ومادتها عن الجاهلية هزيلة جد قليله بالقياس إلى ما نجده في كتب تفسير | |
| AHTD3A0332_Para2_3.tif,والحديث والفقه والأدب وشروح دواوين الشعراء الجاهليين والمخضرمين | |
| AHTD3A0332_Para2_4.tif,والموارد الأخرى ، والغريب أن تلك الكتباكتفت في الغالب بإيراد | |
| AHTD3A0332_Para2_5.tif,جريده لأسم ملوك الحره أو الغساسنه او كندة او حمير. | |
| AHTD3A0332_Para3_1.tif,مع ذكر بعض ما وقع لهم بعض الأحيان، على حين تجد كتب الأدب تتبسط | |
| AHTD3A0332_Para3_2.tif,في الحديث عنهم، وتتحدث عن حوادث وأمور لا نجد لها ذكراً في كتب | |
| AHTD3A0332_Para3_3.tif,المؤرخين، بل نجد فيها أسم ملوك لم تعرفها الكتب التاريخ، | |
| AHTD3A0332_Para3_4.tif, مما صيرها في نظري أكثر فائده وأعظم نفعا لتأريخ الجاهلية | |
| AHTD3A0332_Para3_5.tif, من كتب المؤرخين | |
| AHTD3A0337_Para2_1.tif,فرفعرا تواريح بعض تلك الحوادث إلى مئات من السنين وخلطوا في بعض | |
| AHTD3A0337_Para2_2.tif, منها وفي كل ذالك دلالة على أن ما حفظته الذاكرة لم يكن نفي | |
| AHTD3A0337_Para2_3.tif,خالصاً من الشوائب وأن الذاكرة لا يمكن ان تحافظ على ما تحفظة | |
| AHTD3A0337_Para2_4.tif,امدا طويلا وأن آفات النسيان ونلاعب الزمان بالحفضـ لا بد ان يغير | |
| AHTD3A0337_Para2_5.tif,سن طبائع المحفوظ | |
| AHTD3A0337_Para3_1.tif,والاخباريون إد رووا ذلك ودونوه لم يكونوا اول من وضع وصنع وافتعل وجاء | |
| AHTD3A0337_Para3_2.tif,بالقص والاساطير على انها باب من ابواب التاريخ فقد فعل فعلهم | |
| AHTD3A0337_Para3_3.tif,اليونان والرومان والعبرانيون وسائر الشعوب الأخر، يوم ارادوا تدوين | |
| AHTD3A0337_Para3_4.tif,تواريخ العصور التي سبقت عندهم عـعور الكتابة والتدوين، إذ لم يجيسوا | |
| AHTD3A0337_Para3_5.tif,امامهم غير هذا النوع من الروايات | |
| AHTD3A0343_Para2_1.tif,ومنهم من برز وألّف في # موضوعات دينية وتاريخية ، كما ورد في أخبار أن أهل | |
| AHTD3A0343_Para2_2.tif,"الحرة كانوا يتداولون قصص رستم واسفنديار وملوك فارس، وأن ""النصر بن حارث"" الذي كان " | |
| AHTD3A0343_Para2_3.tif,"يعارض الرسول، تعلم منهم، وكان يحد""ث أهل مكة بأخبارهم معارضاً رسول الله ،" | |
| AHTD3A0343_Para2_4.tif, ويقول: آينا أحسن حديثاً ? أنا أم محمد . | |
| AHTD3A0343_Para2_5.tif,"ولا بد أن يكون معين القصص الذي تعلمه ""النضر بن الحارث هو في هذا المعين المدون في كتب " | |
| AHTD3A0343_Para3_1.tif,"الفرس . و قد كانت للفرس كتب في سير ملوكهم وآدابهم ترجم بعضها في الإسلام مثل كتاب ""سير " | |
| AHTD3A0343_Para3_2.tif,"العجم""، أو ""كتاب خد#اي نامه""، أو # كتاب ""سير الملوك"" أو ""سير # ملوك العجم""، ترجمة " | |
| AHTD3A0343_Para3_3.tif,"""عبد الله بن المقفع"" و ""كتاب التاج"" للمترجم نفسه،" | |
| AHTD3A0343_Para3_4.tif,ذهب نوح مظفر ضرغام بصحبه رؤوف بن لؤي رايق ظافر عطعوط وهلال خازن عفيف للحج. | |
| AHTD3A0346_Para2_1.tif,وحتى القسم المتصل منه بالتأريخ قد وضع بأسلوب عاطفي أدبي . ومن هنا ابتعد عن | |
| AHTD3A0346_Para2_2.tif,أسلوب المؤرخين اليونان واللاتين، وعن أسلوب المؤرخين الذين ظهروا بعد الميلاد . | |
| AHTD3A0346_Para2_3.tif,وقد يكون لاختلاف الذوق ذحل في اختلاف الأسلوبين ، ومهما يكن من أمر فأنا | |
| AHTD3A0346_Para2_4.tif,لا أريد أن أكون متسرعا عجولاَ في اصدار حكم على فن التأريخ عند الفرس، | |
| AHTD3A0346_Para3_1.tif,فابغض الأشياء إلي التسرع في اصدار الأحكام في التاريخ ، ومن الحكمة وجوب | |
| AHTD3A0346_Para3_2.tif,التريث و الانتظار، فلعل الأيام تتحفىا بتواريخ مارسية ، ترينا أن للفرس | |
| AHTD3A0346_Para3_3.tif, رأيا أصيلاً في التأريخ، وأن لهم طريفة المؤرخين في تدوين تأريخ العالم وتأريخ | |
| AHTD3A0346_Para3_4.tif, بلادهم وفي تدوين سير الملوك والأشخاص وأنهم كانوا قد عينوا مراسلين يلازمون جيوهم. | |
| AHTD3A0347_Para2_1.tif,"ويكاد يكون أكر ما دون عن ""الغساسنة"" في المؤلفات العربية الإسلامية مأخوذا من الروايات " | |
| AHTD3A0347_Para2_2.tif,الواردة عن ملوك الحيرة وعرب الحيرة، أنداد الغساسنة، ولذلك لم تكن في جانبهم، وتكاد | |
| AHTD3A0347_Para2_3.tif,تلك الاخبار ترجع في الغالب إلى شخص واحد، تخصص بأخبار الحيرة وملوك الفرس، | |
| AHTD3A0347_Para2_4.tif, هو هشام بن محمد بن السائب الكلبي، | |
| AHTD3A0347_Para3_1.tif,وهو الذي روى هذه الاخبار اعتماداً على بحوثه الخاصة، وعلى البحوث و الدراسات التي قام | |
| AHTD3A0347_Para3_2.tif,بها والده من قبله . ويجب أن نجعل لهذه الملاحظات الاعتبار الاول في تدوين تاريخ | |
| AHTD3A0347_Para3_3.tif, الغساسنة . وقد وردت أخبارهم في الطبري مع أخبار ملوك الحيرة والفرس لهذا السبب . | |
| AHTD3A0347_Para3_4.tif, و أما في سائر الاصول التاريخية الاخرى، فهي مقتضبة. | |
| AHTD3A0348_Para2_1.tif,وشد اكتفى بعض المؤرخين بإيراد جريدة بأسماء الملوك، وهو | |
| AHTD3A0348_Para2_2.tif,عمل ينبئك بقلة بضاعة القوم في تاريخ عرب الشام . وعلى كل حال، | |
| AHTD3A0348_Para2_3.tif,فإننا نجد في كتب الأدب وفي دواوين الشعر عوناٌ لنا في | |
| AHTD3A0348_Para2_4.tif,تدوين، تاريخ غسان، قد يسد بعض الفراغ في تاريخ حفره | |
| AHTD3A0348_Para2_5.tif,الإمارة، وإن كان ذلك كدّ لا يكفي، بل لابد من | |
| AHTD3A0348_Para2_6.tif,الاستعانة بأصول أعجمية. | |
| AHTD3A0348_Para3_1.tif,ففيها مواد عن نواح مجهولة من هذا التاريخ، كما انها تصحح | |
| AHTD3A0348_Para3_2.tif,شيئاً مما ورد في الموارد العربية مهن أغلاط . ولقد تأثرت | |
| AHTD3A0348_Para3_3.tif,"روايات ""ابن الكلي"" بطابع التعصب لأهل الحيرة على الغساسنة، " | |
| AHTD3A0348_Para3_4.tif,لاعتماده على روايات أهل الحيرة وعلى أهل الكوفة في سرد | |
| AHTD3A0348_Para3_5.tif,تاريخ الغساسنة،وقد كان ملوك الحيرة أنداداً للملوك | |
| AHTD3A0348_Para3_6.tif,الغساسنة، ولهذا تتعارض رواياتة. | |
| AHTD3A0349_Para2_1.tif,ولهذا تتعارض رواياته وروايات من استقى من هذا المورد مع روايات علماء | |
| AHTD3A0349_Para2_2.tif,اللغه والأدب والشعر الني وردت استطراداً عن أهل الحيـ هـ | |
| AHTD3A0349_Para2_3.tif,أو الغساسنه ، وذلك في أثناء شرحهم لفخمه أو بيت شعر أو قصيدة | |
| AHTD3A0349_Para2_4.tif,أو ديواناً أو حياة شاعر كانت له علاقه بالحيره أو بالغساسنه، أو عن قصه | |
| AHTD3A0349_Para2_5.tif,من القصص، وما شاكل ذلك . | |
| AHTD3A0349_Para3_1.tif,"أما روايات أهل ""يثرب"" أي ""المدينه"" فهي مصلحه الغساسنه في الاكثر، " | |
| AHTD3A0349_Para3_2.tif,وقد كانوا على اتصال دائم بهم ، ولهم تجارات معهم، وكان شعراؤهم يفتخرون بانتسابهم | |
| AHTD3A0349_Para3_3.tif,هم وآل غسان إلى أصل وآحد و دوحة واحدة هي الأزد . وهذا يستحسن | |
| AHTD3A0349_Para3_4.tif,التفكر في هذا الأمر بالنسبه إلى روايات أهل المدينه، ولا سيما أخبار حسان بن ثابت. | |
| AHTD3A0350_Para2_1.tif,ومما يؤسف عليه أن المؤرخين المسلمين لم يغرفوا من المناهل اليونانيه والاتينيه والسريانيه لتدوين | |
| AHTD3A0350_Para2_2.tif,اخبارهم عن تأريخ العرب قبل الاسلام، لا قبل الميلاد ولا بعده مع أنها أظبط من الأصول الفارسيه، | |
| AHTD3A0350_Para2_3.tif,ومن الروايات التي تعتمد على المشافهه بالطبع . وقد كان من عاده اليونان إلحاق عدد من المخبرين والمسجلين | |
| AHTD3A0350_Para2_4.tif,الرسميين بالجملات. | |
| AHTD3A0350_Para3_1.tif,نعم لقد وقف المؤرخون على تواريخ عامه وخاصه مدونه بالروميه والسريانيه كانت عند جماعه من المشتغلين | |
| AHTD3A0350_Para3_2.tif, بالتأريخ من اهل الكتاب . وقد فسروها، أو فسروا بعضها لهم، ولا سيما ما يتعلق منها . بموضوعات لها صلة | |
| AHTD3A0350_Para3_3.tif,بالقرآن الكريم مثل كيفية الخلق والزمان والمكان وقصص الرسل والانبياء والملوك، نجد طابعه ومادتها واسلوبها | |
| AHTD3A0354_Para2_1.tif,الغريب أن المستشرقين الذين عرفوا بجدهم وبرصهم على الاحاطة | |
| AHTD3A0354_Para2_2.tif,بكل ما يرد عن حادث، أهملوا مع ذلك شأن الموارد المذكورة | |
| AHTD3A0354_Para2_3.tif,ولم يأخذوا منها إلا في القليل. ولو راحعوها، الـكان ما جاؤوا به عن | |
| AHTD3A0354_Para2_4.tif,الجاهلية أضعاف أصعاف ما جاؤوا به وكتبوه، ولكانت بحوثهم أدق وأعمق | |
| AHTD3A0354_Para2_5.tif,مما هي عليه الآن. | |
| AHTD3A0354_Para3_1.tif,وفي طليعة من اشتغل برواية أخبار ما قبل الإسلام: عبيد بن شرية،ووهب ابن منبه، | |
| AHTD3A0354_Para3_2.tif, ومحمد بن السائب الكلي، وابنه أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب | |
| AHTD3A0354_Para3_3.tif,الكلي، وآخرون. وبعض هؤلا مثل عبيد بن سرية وك#عب الأحبار ووهب ابن منبه | |
| AHTD3A0354_Para3_4.tif, قصاص أساطير، ورواة خرافات، وسمر مستمد من أساطير يهود، | |
| AHTD3A0354_Para3_5.tif,#وأولئك وأمثالهم هم منبع الإسرائيليات | |
| AHTD3A0360_Para2_1.tif,"ومن الكتب المنسوبة الىَ وهب ""كتاب الملوكـ المتوجة من حمير وأخبارهم " | |
| AHTD3A0360_Para2_2.tif,"وقصصهم وقبورهم وأشعارهم، وقد تناول أخبار التبابعة. والظاهرة أن ""كتاب " | |
| AHTD3A0360_Para2_3.tif,"التيجان في ملوكـ حمير"" الذي طيع في الهند، رواية ابن هشام أبي محمد عبد " | |
| AHTD3A0360_Para2_4.tif,"الملكـ بن هشام بن أيوب الحمري ""المتوفي سنة 213 أو 218 هـ"" قد " | |
| AHTD3A0360_Para2_5.tif,استند إليه، بعد أن أخاف إليه أخبارا | |
| AHTD3A0360_Para3_1.tif,أخذها من مؤلفات محمد بن السائب الكلبي وأبي مخنف لوط ين يحيى و زياد بن عبد الله | |
| AHTD3A0360_Para3_2.tif,بن الطفل العامري أبي محمد الكوفي المعروف بالبكائي رواية ابن اسحاق وهو خيط من | |
| AHTD3A0360_Para3_3.tif,الاسرائيليات والقصص اليماني ومن مواد أخرى قد تكون من وضعه أو من صنعة آخرين | |
| AHTD3A0360_Para3_4.tif,صنعوها قبله فأخذها من السنة الناس مثل تلك القصائد والأشعار الكثيرة | |
| AHTD3A0384_Para2_1.tif,"وجاء ""نشوان بن سعيد الحميري"" بملاحظات عن ""المسند"" هي الملاحظات التي أوردها ""الهمداني"" " | |
| AHTD3A0384_Para2_2.tif,عنه فقال: المسند: خط حمير، وهو موجود كثيراً في الحجارة والقصور، وهذه صورته على حروف | |
| AHTD3A0384_Para2_3.tif,المعجم ... وله صور كثيرة، إلا أن هذه الصورة أصحها . واعلم أنهم يفصلون بين كل كلمتين بصفر، | |
| AHTD3A0384_Para2_4.tif,لئلا يخلط الكلام . وصورة الصفر عندهم كصورة | |
| AHTD3A0384_Para3_1.tif,الألف في العربي.. وما قلته عن تعدد صور الحرف قبل قليل، ينطبق على ملاحظة | |
| AHTD3A0384_Para3_2.tif,"""نشوان"" أيضاً . ويظهر أن قومًا من أهل اليمن بقوا أمداَ في الاسلام وهم يتوارثون " | |
| AHTD3A0384_Para3_3.tif,"هذا الخط ويكتبون به . فقد جاء في بعض الموارد: ""والمسند خط حمير، مخالف لخطنا " | |
| AHTD3A0384_Para3_4.tif,هذا: كانوا يكتبونه أيام ملكهم فيما بينهم . قال أبو حاتم: هو في أيديهم إلى | |
| AHTD3A0384_Para3_5.tif,"اليوم باليمن""،" | |
| AHTD3A0387_Para2_1.tif,وخلاصة ما توصلت اليه من دراستي الإجمالية للأجزاء المطبوعة من مؤلفات الهمداني، وإن | |
| AHTD3A0387_Para2_2.tif,كان يحسن قراءة حروف المسند ويعرف القواعد المتعلقة بالخط الحميري، الا انه لم يكن ملما بألسنة | |
| AHTD3A0387_Para2_3.tif,المسند ، ولم يتمكن من ترجمه النصة ص التي نقلها ترجمة صحيحيه، ولم يعرف على ما يتبين | |
| AHTD3A0387_Para2_4.tif,منها كذلك # ما ورد فيها وما قصد منها | |
| AHTD3A0387_Para3_1.tif,"اسم رجل من رجال الآسرة المالكة لهمدان . وجعل ""ريما""، وهو اسم مكان من الامكنة " | |
| AHTD3A0387_Para3_2.tif,"المشورة. وكان به معبد معروف للإله ""تالب""، ابنا من ابناء ""نهفان""، ومن ابناء " | |
| AHTD3A0387_Para3_3.tif,"""تالب"" . ولم يبخل الهمداني عليه، فوهب له اما قال لها: ""ترعة بنت بازل بن شرحبيل " | |
| AHTD3A0387_Para3_4.tif,"بن سار بن ابي شرح يحضب بن الصوار"" " | |
| AHTD3A0389_Para2_1.tif,"ويظهر على كل حال أن قراء المسند ""وقد قلت إنهم كانوا يحسنون في أيام " | |
| AHTD3A0389_Para2_2.tif,"الهمداني قراءة حروف المسند"" لم يكونوا عك املاع بقواعد الحميرية، ولا " | |
| AHTD3A0389_Para2_3.tif,باللسان الحميري، أو الألسنة العربية الجنوبية الأخرى . خذ مثلاّ على | |
| AHTD3A0389_Para2_4.tif,"ذلك: ""بن"" وهي حرف جر عند العرب الجنوبيين، وتعني ""من"" و ""عن"" بلغتنا " | |
| AHTD3A0389_Para2_5.tif,قد أوقعتهم هذه الكلمة في مشكلات خطيرة. | |
| AHTD3A0389_Para3_1.tif,"فقد تصور القوم عند قراءتهم لها، أفها تعني أبداً ""ابناً"" على نحو ما يفهم من هذه " | |
| AHTD3A0389_Para3_2.tif,"الكلمة في لغتنا . وفسروها بهذا التفسير. ففسروا ""بن بتع"" أو ""بن همدان"" " | |
| AHTD3A0389_Para3_3.tif,"وما شابه ذلك ""ابن بتع"" أو ""ابن همدان""، و المقصود من الجملتين هو ""من بتع""" | |
| AHTD3A0389_Para3_4.tif," و ""من همدان""، وبذلك تغير المعنى تماماً، ومن هنا وقع القوم " | |
| AHTD3A0390_Para2_1.tif,وجاء الهمداني بنصوص اخر ذكر انبا كانت مكتوبة بالحميرية تمثل النص الذي زعم ان مسلمة بن يوسف بن مسلمة الخيواني قرأه على | |
| AHTD3A0390_Para2_2.tif,"حجر في مسجد خيوان، وهذا نصة: ""شرح ما، اخوه ما، وبنوه ما، قيول شهران بنو هجر، هم معتة بدار القلعة"" وامثال ذالك " | |
| AHTD3A0390_Para2_3.tif,من النصوص . ولا اعتقد أنك ستقول: ان هذا نص حميرى، | |
| AHTD3A0390_Para3_1.tif,ولا يسع امراءاً له إلمام بالحميرية ان يوافق على وجود مثل هذه العائلة عائلة ما، او يسلم بأن هذة قراءة صحيحة لنص حميرى . بل لا بد | |
| AHTD3A0390_Para3_2.tif,من وجود اخطاء في القراءه وفي التفسير. ولا اريد ان اتجاوز على رجل مشى الي ربة، فلعلة كان يحسن قراءة بعض الحروف والكلمات، | |
| AHTD3A0390_Para3_3.tif,ويتصور انة احسن قراءة النص كله وفهمة | |
| AHTD3A0394_Para2_1.tif,"وإن كان بحسن قراءة المسند ، وما ذكرة في كتابه ""شمس العلوم"" - وإن دل - على حرص " | |
| AHTD3A0394_Para2_2.tif,على جمع المعلومات، وعلى تتبع يحمد علية للبحث عن تاريخ اليمن ولغاتها القديمه - يدل | |
| AHTD3A0394_Para2_3.tif,على انه لم يكن يفهم نصوص المسند، وليس له علم يتاربخها وبتراريخ اصحابها، وانه | |
| AHTD3A0394_Para2_4.tif, لا ينمك بشيء عن الهمداني او سائر علماء اليمن. | |
| AHTD3A0394_Para3_1.tif,وقد فسر معانيه على نحو ما كان يقصدة الناس في ايامه . ومع هذا، فهذا النوع من الكلمات | |
| AHTD3A0394_Para3_2.tif,هو الذي نطمع فيه، لأنه من بقايا اللهجات البائده، ويفيدنا فائدة عظيمة. | |
| AHTD3A0394_Para3_3.tif, في فهم معاني النصوص وفي قراءتها وشرحها وتفيرها، ولعله لم يكثر منا | |
| AHTD3A0394_Para3_4.tif,لأنها كانت من كلام العوام فأشفق على نفسه من البحث في | |
| AHTD3A0394_Para3_5.tif,لغه العوام . | |
| AHTD3A0402_Para2_1.tif,وهناك رواية أخرى تشرح لنا الأسباب التي حملت عمر على النهي عن | |
| AHTD3A0402_Para2_2.tif,"رواية بعض الشعر الجاهلي، وهي انه ""قدم المدينة"" في خلافة الفاروق" | |
| AHTD3A0402_Para2_3.tif,عبد الله بن الزبعري وضرار بن الخطاب - وكانا شاعري قريش في الشرك - | |
| AHTD3A0402_Para2_4.tif, فنزلا على أبي أحمد بن جحش، وقالا له:# تحب أن ترسل إلى حسان بن ثابت | |
| AHTD3A0402_Para2_5.tif,حنى يأتيك فتنشده وينشدنا | |
| AHTD3A0402_Para3_1.tif,قال حسان: أفتبدآن، أم أبدأ؟ قالا: نبدأ نحن، قال: ابتدئا . فأستداه | |
| AHTD3A0402_Para3_2.tif,حتى فار فصار كالمرجل غضباً، ثم استويا على راحلتيهما يريدان مكة، فخ ج حسان | |
| AHTD3A0402_Para3_3.tif,حتى دخل على عمر، فقص عليه قصتهما وقصته . فقال له عمر: لن يذهبا عنك بشي إن | |
| AHTD3A0402_Para3_4.tif,شاء الله وأرسل من يردهما وقال له عمر: لو لم تدركهما إلا بمكة، فأرددهما علي . | |
| AHTD3A0421_Para2_1.tif,وقام بالرحلة الثالثة في سنة 1887م، و مكث في اليمن إلى | |
| AHTD3A0421_Para2_2.tif, سنة 1888م، و كانت رحلته هذه جدا، إذا حصل على اثار | |
| AHTD3A0421_Para2_3.tif,و نقوش كتابية كانت على جانب عظيم من الأهمية، منها | |
| AHTD3A0421_Para2_4.tif,"اربعمئة نص أخذها من مدينة ""مأرب"" عاصمة ""سبأ""، " | |
| AHTD3A0421_Para2_5.tif,و من هذه النصوص نصان عن تصدع سدّ مأرب يبرجع | |
| AHTD3A0421_Para2_6.tif,عهدهما الى زمن قريب من ميلاد الرسول، | |
| AHTD3A0421_Para3_1.tif,وكانت رحلته الرابعة، و الأخيرة، في سنة 1892م، | |
| AHTD3A0421_Para3_2.tif,و كانت موفقة جداً كذلك اق يع فيها أسلوبا جديداً في | |
| AHTD3A0421_Para3_3.tif,الحصول على صور النصوص، إذ استعان بالأعراب الذين فرقهم | |
| AHTD3A0421_Para3_4.tif,في مختلف الجهات التي لم يسبقه أحد من الأوروبيين | |
| AHTD3A0421_Para3_5.tif, الى زيارتها بعد إن علمهم مختلف الطرق في الحصول على تلك | |
| AHTD3A0421_Para3_6.tif,النصوص بطريق الورق | |
| AHTD3A0464_Para2_1.tif,"وقد فهم ""ديودورس"" من ""العربية الصحراوية"" المناطق الصحراوية التي تسكنها " | |
| AHTD3A0464_Para2_2.tif,القبائل المتبدية، وتقع في شمالها وفي شمالها وفي شمالها الشرقي في نظره أرض | |
| AHTD3A0464_Para2_3.tif,"مملكة ""تدمر"" . و أما حدها الشمالي الغربي والغربي حتى ملتقاها بالعربية الحجرية " | |
| AHTD3A0464_Para2_4.tif,فتدخل في جملة بلاد الشام . و أما حدودها الشرقية، فتضرب في البادية إلى الفرات. | |
| AHTD3A0464_Para2_5.tif,فأراد بها البادية إذن | |
| AHTD3A0464_Para3_1.tif,"كانت البادية، بادية الشام، أو ""العربية الصحراوية""، مأهولة بالقبائل العربية، " | |
| AHTD3A0464_Para3_2.tif,سكنتها قبل الميلاد بمئات السنين . وليست لدينا مع الأسف، نصوص كتابية قديمة | |
| AHTD3A0464_Para3_3.tif, أقدم من النصوص الأشورية التي كانت أول نصوص أشارت إلى العرب في هذه المنطقة | |
| AHTD3A0464_Para3_4.tif,وذكرت أنه كانت لديهم حكومات يحكمها ملوك . وأقدم هذه النصوص . | |
| AHTD3A0486_Para2_1.tif,في بعض الاماكن حيث تحفر جوانب التلال للوصول إلى قلب مناجم الملح المتحجرة، اوقد يفتت باستعمال | |
| AHTD3A0486_Para2_2.tif,"المواد المتفجرة ""الديناميت"" وتستخرج صخوره من بعض المناجم صافيه بيضاء كأنها البلور.مثل الملح المستخرج من " | |
| AHTD3A0486_Para2_3.tif,"""جبل الملح"" بمأرب، فإن ملحه كما يقال صاف كالبلور. وتشتهر ""السلف"" بوجود مناجم ملح فيها، تقع على مسافة أربعين ميلا إلى " | |
| AHTD3A0486_Para2_4.tif,الشمال. | |
| AHTD3A0486_Para3_1.tif,ولما كانت أرض اليمن وأكثر الانحاء الاخرى من الجزيرة، لم تفحص حتى الآن فحصا فنيا، ولم تطأها أقدام الخبراء، | |
| AHTD3A0486_Para3_2.tif, فمن الصعب التحدث عن مواطن المعادن فيها، وعن أنواع التربة، وأثرها في الحضارة الجاهلية.وقد وجدت مصنوعات | |
| AHTD3A0486_Para3_3.tif,حديد في اليمن، عثر عليها في الخرائب والآثار والأماكن العادية، كما اشتهرت اليمن بسيوفها، | |
| AHTD3A0492_Para2_1.tif,وقد بقى العرب إلى ما بعد الميلاد، بل إلى ظهور الإسلام، لا يملكون عدداً كبيراً من الخيل | |
| AHTD3A0492_Para2_2.tif,وفي غزوات النبى ومعاركه مع المشركين، كان عدد الخيل التي اشتركت في المعارك # | |
| AHTD3A0492_Para2_3.tif,محدوداً معدوداً، مع انها كانت مهمه جداً وعدة حاسمه في إجراز النصر . وذلك بسبب قلتها | |
| AHTD3A0492_Para2_4.tif,إذا ذاك وعدم تمكن كل الناس من اقتنائها، الا من كان موسراً منهم | |
| AHTD3A0492_Para3_1.tif,فقد كانت تكاليف الخيل، كثيرة لا يتحملها إلا ذوو الدخل الحسن، فالخيل في حاجه | |
| AHTD3A0492_Para3_2.tif,إلى عنايه ورعايه، وطعامها للمحافظه على صحتها يكلف باهظاً فلا بد من تقديم الحشائش | |
| AHTD3A0492_Para3_3.tif,والحبوب لها ثم ان مجال استعمالها في الباديه محدود لأنها لا تستطيع تحمل جوع الصحراء | |
| AHTD3A0492_Para3_4.tif,وعطشها تحمل الحمل، كما أنها لا تستطيع السير في رمال البوادي | |
| AHTD3A0496_Para2_1.tif,وعرف العقاب والبازي والنسر والصقر والبوم من بين الكواسر التي تنقض على الطيور الضعيفه والهوام فتعيش | |
| AHTD3A0496_Para2_2.tif,عليها، والغراب بأنواعة معروف في جزيرهـ العرب ولة قصص في الاساطير العربية،وهذا الطائر قصص في الادآب | |
| AHTD3A0496_Para2_3.tif,الأعجمية كذلك، لها علاقة # كما هي عند العرب بالتفاول والتشاؤم بصورة خاصة وكان من الحيوانات | |
| AHTD3A0496_Para2_4.tif,التي تركت آثر | |
| AHTD3A0496_Para3_1.tif,والجراد، وان كان طعاما شهيا لكثير من البدو، بلاء على اهل الحضر يأكل زرعهم ويأتي على ما غرسوه فتحل. | |
| AHTD3A0496_Para3_2.tif,بهم المجاعة، ويزيد في قساوهـ الطبيعة على الانسان . ولذلك عد نقمة توجهها الآلهة على البشر، وتعبيراً عن | |
| AHTD3A0496_Para3_3.tif,الغضب الإلهي على الخارجين على طاعة الآلهة، ولما كان يحدثه من اضرار بالزرع والاثمار و الشجار | |
| AHTD3A0502_Para2_1.tif,"وقد ذكر إن الكروم دخلت إلى بعض المناطق حديثاً، فورد أنها دخلت إلى ""مسقط"" " | |
| AHTD3A0502_Para2_2.tif,مثلاً في القرن السادس عشر للميلاد، على أيدي البرتغاليين، ودخلت إلى الحجاز | |
| AHTD3A0502_Para2_3.tif,في القرن الرابع بعد الميلاد غربية من بلاد الشام. ويرى بعض الباحثين | |
| AHTD3A0502_Para2_4.tif,إن النبط واليهود كانوا الوسطاء في نقل الأشجار المثمرة إلى الحجاز. | |
| AHTD3A0502_Para3_1.tif,ما اشجار ضخمة تمد الناس بالخشب على نحو ما تجده في. الهند أو في | |
| AHTD3A0502_Para3_2.tif,إفريقية، فلجفاف الجزيرة لا نجد فيها مثل تلك الاشجار. لذلك | |
| AHTD3A0502_Para3_3.tif, استورد العرب خشب سفنهم ومعابدهم وبيوتهم من الخارج في الغالب | |
| AHTD3A0502_Para3_4.tif,من إفريقية ومن الهند، خلا الأمكنة القريبة من الجبال والمرتفعات | |
| AHTD3A0502_Para3_5.tif, التي يصيبها المطر، وتصطدم بها الرطوبة فقد تنبت فيها اشجار | |
| AHTD3A0502_Para3_6.tif,كونت غابات وأيكات . | |
| AHTD3A0620_Para2_1.tif,المنطلق من البراكين ولها دور كبير في احتباس الحرارة التي تشعها الأرض و المحيطات الى الغلاف الجوي | |
| AHTD3A0620_Para2_2.tif,و تمنعها من الوصول الى الفضاء الخارجي. تصل بعض الغازات المصاحبة للحمم البركانية مثل غازي | |
| AHTD3A0620_Para2_3.tif,ثاني أوكسيد الكبريت و كبريتيد الهيدروجين الى # طبقه الستراتوسفير و تقوم بتحطيم جزئيات | |
| AHTD3A0620_Para2_4.tif,غاز الاوزون الذي يلعب دور اساسي في حماية كوكب الأرض. | |
| AHTD3A0620_Para3_1.tif,يقوم الرماد البركاني (الأيروسول) المندفع الى الغلاف الغازي بتأثير مزدوج حيث يمنع الأشعه | |
| AHTD3A0620_Para3_2.tif,الشمسيه من الوصول # الى الأرض ومن جانب آخر يحبس الحرارة المنطلقة من الأرض الى الفضاء | |
| AHTD3A0620_Para3_3.tif,الخارجي . تلعب العازات المنطلقه مع الحمم البراكانية مثل بخار الماء و ثنائي أوكسيد | |
| AHTD3A0620_Para3_4.tif,و الكربون وهما يشكلان النسبة الأعظم من الغازات المكونة للخليط الغازي (85%) | |
| AHTD3A0661_Para2_1.tif,وخلال تلك الحقبه الفرمنيه سادت الكرة الأرضية عصور جليدية كل حوالي مئة الف عام | |
| AHTD3A0661_Para2_2.tif,تقريباً تتبعها عصور يسودها المناخ الطبيعي. وفي تلك العصور لم تكن مستويات تركيزات | |
| AHTD3A0661_Para2_3.tif,غازات الاحتباس الحراري ترتفع عن المعدلات الطبيعية (270 جزء بالمليون) ولذلك | |
| AHTD3A0661_Para2_4.tif,لم يكن لها أي تأثير في ارتفاع درجة حرارة ألأرض وغلافها الغازي أو في النقير | |
| AHTD3A0661_Para2_5.tif,المناخي لكوكب الارض. | |
| AHTD3A0661_Para3_1.tif,يمكن القول ان المواحل الطبيعية مثل البراكين وحرائق الفابات والهذات الأرضية | |
| AHTD3A0661_Para3_2.tif,تؤثر في النقير المناخي لكن هذا التأثير يكون محدوداً ولا يدوم لفترة طويلة. | |
| AHTD3A0661_Para3_3.tif,إن ما يحصل الآن من تفير مناخي ملحوظ وإرتفاع في درجات حرارة الأرض ومحيطها | |
| AHTD3A0661_Para3_4.tif,الفازي يترافق مع ارتفاع متواصل في تركيزات غازات الاحتباس الحراري. | |
| AHTD3A0674_Para2_1.tif,زيادة معدلات الأمطار في الجزء الشمالي من العالم والمناطق المداريه | |
| AHTD3A0674_Para2_2.tif,مقابل تعرض المناطق الوسطى والمناطق الجافه والاستوائيه إلى موحات | |
| AHTD3A0674_Para2_3.tif,من الجفاف و التصحر وهذا بدوره إلى موت الحيوانات والنباتات وإلى | |
| AHTD3A0674_Para2_4.tif,تشريد ملايين من البشر عن أوطانهم . إجتياح موجات من الحر | |
| AHTD3A0674_Para2_5.tif,الشىيد لمناطق كانت تعرف بإعتدال مناحها أو باجوائها البارده | |
| AHTD3A0674_Para2_6.tif,مثل أوربا . | |
| AHTD3A0674_Para3_1.tif,يعرف التلوث الهوائي على أنه كل تغيير في خصائص ومواصفات | |
| AHTD3A0674_Para3_2.tif,الهواء الطبيعي يترتب عليه خطراً على صحة الإنسان والبيئة ،سواء | |
| AHTD3A0674_Para3_3.tif,كان هذا التلوث ناتجاً عن عوامل طبيعيه أو نشاط إنساني | |
| AHTD3A0674_Para3_4.tif,(طاحون ، 2004 ) . ويعد من المشاكل الخطيرة التي تواجه الإنسان | |
| AHTD3A0674_Para3_5.tif,والكائنات الحيه وعنما يصل إلى مرحله خطيره يكون من | |
| AHTD3A0674_Para3_6.tif,الصعب السيطره عليه وإيقاف أخطارة . | |
| AHTD3A0766_Para2_1.tif,ويعتبر مفاعل وابننسك في روسيا والذي تم بنا ؤه بين عام 1951 و عام 1954 أ ول مفاعل في العلم يعمل على المستوى الصناعي ، وتعتبر محطة # | |
| AHTD3A0766_Para2_2.tif,اوبتسك الكهربائية هي أول محطة كهرباء نووية تنشأ على المستوى العالمي . وقد استمرت الجهود في مجا ل تصميم المفاعلات وتطويرما واستغدامها | |
| AHTD3A0766_Para2_3.tif,في توليد الطاقة الكهربائية. | |
| AHTD3A0766_Para3_1.tif,طوال العقود الماضية ، وقد قارب عد دها 450 مفاعل قوي نووية يعمل على مستوى العالم . وتعتبر فرنسا أكثر الد ول اعتماداعلى الطاقة | |
| AHTD3A0766_Para3_2.tif,النودية في توليد الكهرباء إذ زاد ت النسبة عن 75% من إنتاجها للطاقة ا لكهربائية . ويعتبر اليورانيوم الوقود الأساسي في الطاقة النووية ومن | |
| AHTD3A0766_Para3_3.tif,المتوقع أن يكون هنالك # زيادة في الطلب | |
| AHTD3A0782_Para2_1.tif,"إن أول من استعمل مصطلح الفلكلور هو الانجليزي "" وليم تومز "" و يتألف المصطلح من شقين" | |
| AHTD3A0782_Para2_2.tif,يعني العامة أو الشعب ، و الثاني و يعني المعرفة و بهذا يكون المعنى الحرفي للمصطلح | |
| AHTD3A0782_Para2_3.tif,"معارف العامة . و قد شرح "" تومز في مقالاته في صحيفة "" ذي اثينيوم "" ما عناه" | |
| AHTD3A0782_Para2_4.tif,بمعارف العامة ، و بين أنها : المعتقدات و الأساطير و العادات ، و ما يراعيه الناس ، | |
| AHTD3A0782_Para3_1.tif,"و يتطور تعريف المصطلح على يد "" الفردنت "" في قاموس "" مصطلحات الانثروبولوجيا و الفلكلور""" | |
| AHTD3A0782_Para3_2.tif,فيعرف الفلكلور بأنه : أنثروبولوجيا تتعلق بالإنسان البدائي ، و تعكس هذه الانثروبولوجيا | |
| AHTD3A0782_Para3_3.tif,مجموعة من المعارف و الخبرات و الفنون ، عبّر الانسان بواسطتها عند أحاسيسه، | |
| AHTD3A0782_Para3_4.tif,و رغباته و تجربته ، و جعلها هادياً له في تنظيم أموره الحياتية و الاجتماعية ، ويحافظ | |
| AHTD3A0782_Para3_5.tif,المجتمع على نقلها من جيل إلى الجيل الذي يليه . | |
| AHTD3A0891_Para2_1.tif,كما تبين وجود علاقة ارتباطية بين المساحة المزرعية ودرجات المعرفة باستحدام معدات | |
| AHTD3A0891_Para2_2.tif,الرياح الشجرية في الزراعة ، واستخلام الدورات الزراعية لتحسين خعوبة التربة ومتافحة | |
| AHTD3A0891_Para2_3.tif,الأفات، وطرق ووسائل المحافظة على المياه وذلك عند مستوى معنوية 0.01 للحبارتين | |
| AHTD3A0891_Para2_4.tif,الأولى والثانية،وعند مستوى معنوي 0.05 للعبارة الثالثة حيث بلغ معامل | |
| AHTD3A0891_Para2_5.tif,الارتباط البسيط | |
| AHTD3A0891_Para3_1.tif,كما اتغح وجود علاقة ارتباطية طردية بين الدخل المزرعي ودرجات المعرفة بطرق | |
| AHTD3A0891_Para3_2.tif,ووسائل المحافظة على المياه ، وطرق الاستخاذم الآمن للمبيدات ،واستخدام | |
| AHTD3A0891_Para3_3.tif,معدات الرياح الشجرية في الزراعة، واستخدام الدورات الزراعية لتحسيب | |
| AHTD3A0891_Para3_4.tif,خصوبة التربة ومتافعة الآفات وذلك عند المستوى الاحتمالي 0.01 للعبارة | |
| AHTD3A0891_Para3_5.tif,الآولى 0.05 للعبارات الثانية والثالثة والرابعة | |
| AHTD3A0907_Para2_1.tif,فأما البحث العلمي # فاليابان ومنذ زمن بعيد تتفاخر بمدينه البحث العلمي، تلك | |
| AHTD3A0907_Para2_2.tif,المدينه التي أنشأت من أجل الرقي بالصناعات اليابانيه والتطور في أقتصاد البلاد . | |
| AHTD3A0907_Para2_3.tif,فمنذ إنشاء المدينه عام # # 1963م وهي تجتذب العلماء والباحثين | |
| AHTD3A0907_Para2_4.tif,حتى أصبحت مأوى لأكثر من 11 ألف باحث شتى المجالات . ولم تكن مجرد مسمى | |
| AHTD3A0907_Para3_1.tif,بل توفرت فيها كافه الإمكانات الماديه والمعنويه لدعم العلماء لأداء مهامهم الكفاءة | |
| AHTD3A0907_Para3_2.tif,وفعاليه . فأصبحت مدينه توسوكوبا مدينه الباحثين والعلماء ، وموطنا لبنوك | |
| AHTD3A0907_Para3_3.tif,المعلومات والبيانات والأحصاءات عن كل ما يتعلق بالبلاد وبلغت نسبه حجم الأنفاق | |
| AHTD3A0907_Para3_4.tif,على البحث والتطوير حوالى 2.89 % من اجمالي الدخل القومي ، | |
| AHTD3A0907_Para3_5.tif,ويزيد الأنفاق السنوي عن 134 ىليون دولار سنويا | |
| AHTD3A1142_Para2_1.tif,وكادت الزراعة تكون غير معروفة فى البندقية ، أما الصناعات اليدوية فكانت | |
| AHTD3A1142_Para2_2.tif,متقدمة لأن هذه المدينة استوردت من مدن البحر المتوسط القديمة فنونا | |
| AHTD3A1142_Para2_3.tif,وحرفا كادت تقضي عليها الاضطرابات السياسية في الغرب ، واشتهرت | |
| AHTD3A1142_Para2_4.tif,مصنوعات الحديد ، والشبه ، والزجاج ، والأقمشه المنسوجة من | |
| AHTD3A1142_Para2_5.tif,خيوط الذهب والحرير ، واشتهرت كلها في القارات الثلاث | |
| AHTD3A1142_Para3_1.tif,وأكبر الظن أن بناء القوارب للتنزه ، أو الاتجار ، أو الحرب كان أعظم صناعات | |
| AHTD3A1142_Para3_2.tif,البندقية . وقد وصلت هذه الصناعة إلى مرحلة الإنتاج الرأسمالي بالجملة ، | |
| AHTD3A1142_Para3_3.tif,والتمويل الجماعي ، وكادت تصل إلى المرحلة الإشتراكية لسيطرة أكبر عميل لهذه | |
| AHTD3A1142_Para3_4.tif,الصناعة وهو الدولة . وكانت سفائن جمالية المنظر عالية الجؤجؤ ، منقوشة | |
| AHTD3A1142_Para3_5.tif,الأشرعة ، | |
| AHTD3A1147_Para2_1.tif,وتجتمع لتكون شبكة خفيفة رشيقة يمكن ان ترتكز عليها قية رقيقة من البناء. وقد اضحت | |
| AHTD3A1147_Para2_2.tif,كل فرجة في الصحن وحدة بنائية قائمة بذاتها تتحمل الثقل د الدفع الناشئين من العقور القائمة | |
| AHTD3A1147_Para2_3.tif, على دعاماتها، واللذين تساعد على تحملها ضغوط اخرى مقابلة لما تحدثها النرجات المقايلة | |
| AHTD3A1147_Para2_4.tif,لهما في طرقات البناء وضغوظ المساند الخارجية المركبة | |
| AHTD3A1147_Para3_1.tif,والمساند استنباط قديم، فقد كان لكثير من الكنائس التي شيدت قبل عهد القوط عمد | |
| AHTD3A1147_Para3_2.tif, مبنية تضاف إليها من خارجها عند النقط التي يقع عليها ضغط خاص. على أن الدعامات | |
| AHTD3A1147_Para3_3.tif, التي تصل جدران الأجزاء الداخلية والوسطى من البناء بالدعامات الرأسية للجدران | |
| AHTD3A1147_Para3_4.tif, الخارجية تنقل الدفع أو التدتر فوت فراغ . | |
| AHTD3A1173_Para2_1.tif,هذه الشروط الأساسية لنجاح التعاون هو توفر روح المساواة والتكافؤ بين أطراف | |
| AHTD3A1173_Para2_2.tif, المتعاونة وألا يفترض أي طرف لنفسه أي مكانه أعلى من الآخرين حتى يسود | |
| AHTD3A1173_Para2_3.tif, الود بين الجميع وهذا سوف يدفع بالعمل ويعجل من تحقيق النتائج المرجوة من | |
| AHTD3A1173_Para2_4.tif, وراء هذا # التعاون. نموذخ أخر في مجال التعاون تدعو له الحضارة | |
| AHTD3A1173_Para3_1.tif,الوسط هو التعاون الحضاري # فبدلا من صراع الحضارات التي تؤجج التنازع بين | |
| AHTD3A1173_Para3_2.tif, الدول والمجتمعات وكذلك الديانات المختلفة تقوم فكرة التعاون الحضاري على أساس | |
| AHTD3A1173_Para3_3.tif,تبادل العلوم والأفكار الحضارية بين الحضارات المختلفة للوصول لسعادة البشرية | |
| AHTD3A1173_Para3_4.tif, جميعها في حاجة ماسة إلى أن تتعاون حضاريا | |
| AHTD3A1181_Para2_1.tif,بدأ التطور التكنولوجي في الزراعة بالتوسع منذ بداية التاريخ المسجل ولكن | |
| AHTD3A1181_Para2_2.tif,لم تشهد العصور السايقه مثل هذا التطور الذي تشهدة الزراعه في هذا | |
| AHTD3A1181_Para2_3.tif,العصر، فقد كان الزراع ينحزون العمليات الزراعية في درجات الحرارة العالية | |
| AHTD3A1181_Para2_4.tif,أو الرطوبة المرتفعة وهم يمثون وراء أو يسوقون حيواناتهم | |
| AHTD3A1181_Para3_1.tif,وكانت العمليات الزراعية تنجز في أيام أو أسابيع، أما في هذا العصر فأن | |
| AHTD3A1181_Para3_2.tif,الزراع ينحزون عملياتهم الزراعية داخل غرف مكيفه، وباستعمال آلات عصرية، | |
| AHTD3A1181_Para3_3.tif, وتنجر العمليات الزراعية في ساعات معلدودة.وحلت الجرارات الزراعية محل | |
| AHTD3A1181_Para3_4.tif,الأبقار والثيران والحمير والجمال التي كانت تستخدم في إنجاز العمليات | |
| AHTD3A1181_Para3_5.tif,الزراعية | |