k'u fara ɲɔgɔn kan kunkan ɲɛ tan ni fila.

il les rassembla tous en douze coups de fusil.


ni i y'a mɛ mande ɲɛguwan musow,ɲɛguwa kɔnɔntɔn, o don u natɔla mande,u ye mande musow de labɔ u ka tobili kɛ.

il y avait neuf sorcières au mandé, ce jour, on a chargé les femmes du mandé à préparer(faire le ménage).


ni ko jara i b'a bɛfo ka ba. munu ye bala mɔnden ye kɔnɛ sangaraga.

si tu dis diarra, tu dois tout dire. ceux qui sont les descendants de bala, koné sangaraka.


vitamini a ka ɲi ɲɛ ma, a b’a to mɔgɔ bɛ se ka yeli kɛ hali dibi la.


u ye a ɲinika u ko sanu tigi mama an ye i makutu mɛ depi ni an ma e ye, wari tigi mama an ye e makutu mɛ depi an ma e ye.

ils lui ont demandé le propriétaire de l'or mama  nous avons entendu ta réputation avant de te voir, le propriétaire de l'argent mama nous avons entendu ta réputation avant de te voir


ɔ, faama bɛ sɔrɔ ka yamariya di, aw ka hi kɛ dugu tɔ kan.

ainsi le roi donnait l'autorisation à la troupe d'attaquer le village.


a tɛ kɛ foyi ye, fo na sɔrɔ a kɛra ni bolokoli in ye.

il ne sert à rien d'autre qu'à circoncire.


ɔ o tuma na jeliw bɛ koori yɔrɔ min na n'a y'o dugu sigi, o ye jelibugu ye.

alors là où les griots se rencontrent , s'il installe ce village, c'est djelibougou.


ils ont envoyé une troupe pour occuper toutes les entrées de segou,


u bɛ delili kɛ, u bɛ ala lase,?...ka kibaruya kan k'a lase, i y'a mɛn.

ils mendient, prêchent la bonne nouvelle.


mais cette année, ils n’ont pas encore refait la route.


n'o filaw ye, olu bɔra masina ka ba tigɛ jegi, ka na sigi ganadugu, nka konew de y'u lasigi

qui sont les peulhs, eux sont venus de masina an traversant le fleuve à jégui pour venir chez les gana, mais ce sont les koné qui leur ont donné une place


àyí, à ma kɛ́ bàna kùntaalajan sèn fɛ̀.

non, cela ne s’est pas fait après une longue maladie.


la période des semis est dure, n’est-ce pas ?


bi a dɔgɔyara sow kɔnɔ, firigow ni gilasɛribaraw de bɛ yen.

aujourd'hui, il est rare dans les chambres, ce sont des réfrigérateurs et des glacières qui s'y trouvent.


san nana, mɛma nin jii bɛ ɲɔgɔn na, san ma na, mɛma ni jii bɛ ɲɔgɔn na

qu'il ait pluie ou pas le mɛma est toujours dans l'eau


soso be sumayabana lase mɔgɔ ma cogodi? sumaya bana te se ka sɔrɔ fo nin banakisɛw de ka don i joli la. nin banakisɛw de bɛ wele ko banaden walima banalasari. nin banakisɛ ka dɔgɔ ɲɛnayeli ma, wajibi don i ka masin dɔ de ɲini ka lagɛli kɛ n’o ye. n’u donna mɔgɔ joli la o de bɛ na ni sumaya ye.


grand python, la pitié est dans la prière


c'est pourquoi on n'a pas baptisé ton grand frère.


quand tu dis bozo, qu'est-ce que ça veut dire?


fo aaa ayi ba sɔnna ko dɔ de ma a ka sɔrɔ ka fɔ ko karisa-karisa.

il faut que leur maman accepte un nombre de choses pour qu'on puisse parler d'un tel, d'un tel.


u b'u ka jɔnw de ci, jɔnw de bɛ taa sɛnɛ kɛ.

c'est leur esclaves qu'ils envoient  pour cultiver.


maa ka baro kɛ, baro min ye baro sewalen ni baro wasalen ye.


i bɛ bere ta, o don fulaw bɛ baara kɛ ni bere min ye, jiri dɔ bɛ kungo kɔnɔ ko: sunsun; a ye sunsun bere tigɛ

prends un bâton, ce jour-là, le bâton que les peulhs utilisaient, il n y avait un arbre dans la forêt nommé: squamosa mandingue, il en a coupé un bâton


studio tamani ka baara bɛɛ boli o ko de kan.

c'est là-dessus que porte tout le travail de studio tamani.


faama da ko alifa silamakan dikɔ ma, a ko, faama, a ko, bisimila fulakɛ.

le roi da a dit à alpha silamakan dicko, bienvenu le grand!


mɛ n' u y' a sɛgɛsɛgɛ k' a sɛgɛsɛgɛ, k' a sɛgɛsɛgɛ, nin jamu damadɔ min filɛ a bɛɛ bɛ taa wolo tunkarala.

mais lorsqu' ils examinent, tous ces noms de famille se retrouvent chez les tounkara.


mais tout cela revient à une seule conduite.


c'est toi qui m'as dit que tu es du fouta.


san finna, fa y'i kantɔ fa sago fa sago.

c'est devenu nuageux, le père a dit : fasago, fasago.


il y a ceux qui disaient qu'il est devenu fou.


oui, je suis habitué à venir depuis longtemps !


n'ale bi fatu alebi den kelen to a kɔ a tɔgɔda ko amaduka amadu

amadou d'amadou ça veut dire amadou fils d'amadou


si dieu te donne la chance d'avoir des bons ancêtres


dɔ tun bɛ yen ko dunbuya, n terikɛ ye, an tun bɛ baara kɛ ɲɔgɔn fɛ, ne ko: dunbuya n fa yɛrɛ banna

il y avait un doubia, on était ami, on a travaillé ensemble, je lui ai dit: doumbia mon père est même décédé


mɛ ni bakunkɔrɔ sara, o ye sɛko bannen ye pewu.

mais quand la poule elle-même meurt, c'est fini.


den fari mana kalaya dɔrɔn, a ba ka kan ka taa n’a ye dɔgɔtɔrɔso la.


karamɔgɔ ko a man e b'a la ka  sedutɔgɔ fila de bɛ ne ka kalandenw na bi.

le marabout lui dit : "il y a deux prénoms seydou parmi mes élèves aujourd'hui.


nàbaa yé táabaa yé, ǹka dèli fára man dí!

celui qui vient, s’en va, mais pour ceux qui s’aiment, la séparation n’est pas facile.


- wo bɛ dunun la, e b'i don wo fɛ, ka taga i da a kɔnɔ.

- il y a une petite ouverture au bas du tam-tam, tu dois rentrer par là et rester à l’intérieur.


masa dankarauma, gɛlɛya nana don ani makan sunjata cɛ.

il  a y eu un différend entre roi makan dankaratouma et makan sunjata cɛ.


personne n'ira en enfer à cause de son nom.


le vieux a aussi élevé les deux garçons.


tunkara dɔw bɛ yen, u b'a fɔ k'olu ye kakɔlɔw ye.

il y a des tounkara qui se disent kakolo.


tous se sont installés dans les villages différents


bon ola, o farakomakankeyi ni a tɔgɔ yɛrɛ yɛrɛ be yen


o don samamarakala, a ni dugu min ɲɛ sinnen bɛ ɲɔgɔn ma o ye masala ye.

à cette époque, samamarakala faisait face à massala.


an musomani ɲɛ bin. cama bɛ taa u cɛlala sunkalo manasen.

à nous filles d'aujourd'hui. la plupart des filles partent au mariage au mois de carême.


aw na siginya nɔn an fanaba bɛ kɛlɛbolo ɲɛmɔgɔya ta ka d'aw ma

installez-vous ici, nous vous confierons notre la tête de notre armée


ù bɛ́ kà jídunun fɔ́, dénbaw tɛ́ wà?

elles sont en train de jouer du tambour d’eau, ne sont-elles pas les «mamans » ?


e kana ka gɛlɛn kojugu, e tɛ hinɛ, e tɛ makari.


i bɛnkɛ se mana kɛ min ye, a bɛ o di i ma.

ton oncle te donnera ce qu'il peut t'offrir.


n'a y'e ɲinika e b'a fɔ k'e ka wulunin ye e ni ye.

quand il va te demander il faut dire que ton chien est ton espoir.


sogow bɛ taa min dankan min na n'a tun bɛ sogo faga ye.


mùn y'à tó à ma báara sɔ̀rɔ jóona?

pourquoi n’a-t-il pas eu de travail rapidement ?


a munumuna siyen kelen a ye namafin ka kulekɛ a ye misi furucɛ a y'a kɛ filen kolon kɔnɔ

il a fait un tour en faisant le cri du loup, il prit et mis l'estomac du bœuf dans une calebasse cassée


o y'an gɛn, dɔnku jatigila tɛ an na, an tɛ se k'an ma don o yɔrɔ la

il nous a chassé, donc on n'avait pas de gîte, on ne peut aussi nous approcher de là-bas


e y'i muso ɲini, i y'a sɔrɔ cɛ si ma deli ka maga a la.

tu as couché avec ta femme, tu découvres qu'elle est vierge.


le griot a dit, vous avez entendu ça ,mon roi?


a ko: «ni misi jɛturaba sinsa kɔnɔ n'a ko mbuu, mbuu »

il dit: «quand un gros taureau quand il dit dans la clôture [cri] <»


n'e ye min sɔrɔ i bɛ na n'o ye, ni dɔ in fana min sɔrɔ o bɛ na n'o ye.

tu amènes ce que tu as, l'autre amène ce qu'il a.


mais an ye min ye, k'a ye k'a fɔ ko mɔgɔ bɛ taa a minɛ, ka syɛdenninminɛ, ka taa n'a ye.

mais ce qu'on a constaté, c'est qu'il y a des gens qui font des enlèvement, qui t'enlèvent comme un poussin et t'emmènent.


«bonjour le petit-fils de massa npekou !»


aaa ko ninnu minnu filɛ ni ye ni olu kɛra hakilitigiw ye n'u kɛra maaw ye minnu bɛ se ka yɛlɛmani kɛ ka fɛn dɔ yɛlɛ ka kɛ fɛn dɔ ye n'o ye maaw donfɛn ye.

ah ceux- là sont des gens intelligents et qui peuvent mener des activités pour le bonheur de tous.


«ni ko min nana dugu la n' a ma ɲi, ni aw y' aw daɲuma don a la a ka ca ala fɛ a ko bɛ ban.»

« si quelque chose de mauvais arrive dans le village, s'il plaît à dieu, si vous intervenez, cela prend fin. »


pour savoir que cet homme est un vrai homme,


i bɛ taa mɔzɔn saba sɔrɔ du dɔw kɔnɔ u tɛ ba la, nka u bɛ fa la.

tu peux trouver trois monzon dans certaines familles qui ne sont pas de même mère, mais qui ont le même père.


n'a fɔra bamanan, maa min b'i banba a yɛrɛ kan.

quand on dit bamanan, c'est celui qui s'appuie sur soi-même.


bi an be kɛnɛ min kan kɛnɛ barikama don.

aujourd'hui, on est sur une place bénis.


ni dunankɛ don sisan, n'i nana n'i jiginna bulon kɔnɔ,

s'il s'agit d'un étranger, lorsqu'il est accueilli dans le vestibule,


certains en étaient contents, mais il ne faisait pas l'unanimité.


jeli tɔw ko ɔnhɔ, anw fɛnɛ y'anw ka koɲɛ kalifa aw ma.

les autres griots disent oui, nous vous confions aussi notre chefferie.


desse de kaarta est parti vivre à kaarta


il est venu chez le troisième ami aussi.


a ko ale sigilen bɛ k'a dɔgɔnin cɛ duuru kɔnɔ.


ale den de ye isuf ye isuf tun ye kira de ye


[grand volonté sèche tes paumes sur moi],


ɔ, o tuma na, nin kɛlen, ni u nana jateminɛw kɛ.

eh, alors, quand ceci a été fait, et qu'ils ont examiné.


a ko jugudu, jugudu, jugudu, jugudu banbadɔ y'a laminɛ

il appela djougoudou trois fois et celui-ci lui répondit


masarenw bɛɛ bɔra masajalamurudanda de la.

tous les massarés viennent de massadjalamouroudanda.


a ma ne ka sabali ɲwanna kɛ fɔlɔn wo deniba.

tu n'as pas encore patienté comme moi je l'ai fait, deniba.


a y'i kanto o ma, o dugu tɔgɔ de tun ye ko ɲamina siraba.

il a parlé aux habitants, dans ce village qui s'appelait niamina siraba,


o baa nci in de ye dugu sigi k'a tɔgɔ da ko ncibugu.

baa nci a fondé le village et l'appélé ncibougou.


aa, n ka kan ka hami min f'a ye, n ma se ka hami in f'a ye

aa, le souci que je devais lui soumettre, je n'ai pas pu le lui soumettre


sitanɛ min bɛ a golola, ala ka se ka siotanɛ bɔ a golola.

pour le préserver contre la tyrannie qu'il a.


mes petits exige à ce qu'on partage le chameau.


ɛɛ, aw ye ne fa dunantɔ ta k'o kɛ dugutigi ye...

ahhh, vous avez pris mon père, étant étranger, comme chef de village.


donne-la-moi, je vais la mettre sur mon dos !


a bɛ kɛ sababu ye ka yirikunbaba dɔw fan kɛlen jeni, olu bɛ tila ka sa.

cela peut carboniser un pan des grands arbres, ils vont finalement tous mourir.


c'est ce tiari-tiari qui est le nom du lion.


i ma deli ka maa faa, i ma deli ka marifa da jo maa na fɔlɔ kua ma tɛ maaw ka siran i ɲɛ.

tu n'a jamais tué quelqu'un, tu n'a jamais tirer avec un fusil à forte raison que les gens te craignent.


«ni ala sɔna a ma, n' aw ye aw da don a la a bɛ ɲɛnɛbɔ.»

« s'il plaît à dieu, quand vous intervenez, ça se règle. »


monsieur, d'où viens-tu? il dit je viens de la maison.


ò tùma, án bɛ táa án lábɛ̀n kà nà.

alors, nous allons nous préparer et nous revenons.


nous ne voulions pas que notre éducation soit détruite.


a bɔra yen ka taa don miɲankala ka bɔ ye ka taa don npɛsoba.

il a quitté là-bas pour aller à miankala puis à mpèssoba.


il est devenu musulman et  élite de coran.


kolonkisɛ bɛ ka bin a nɔfɛ warawarawara a tora o la.

les cauris tombent derrière lui  en abondance, il est resté comme ça.


ko an tɛ fɛ an ka nafolo de ka bɔ kɛnɛma.

que nous ne voulons pas que notre fortune aille ailleurs.


kalan bilalen sisan, a y'a ka minɛnw bila.

à la descente de l'école, elle dépose ses affaires.


oui, moi, j'ai échangé avec les parents.


dosokɔrɔ tan ni fila bɛ, bilakoro cɛ tan ni fila, jɔnke cɛ tan ni fila bɛ baamana kulubali bolo, ni dugu jɛra u bɛ karangakogo dayɛlɛn a ye.

baamana coulibaly a : 12 chiens, 12 gamins, 12 esclaves, il ouvre le portail le matin.


a mago bɛ marifa hakɛ min na, numukɛ de b'a labɛn k'a di a ma.

le nombre de fusils dont il a besoin, c'est le forgeron qui s'en occupera et les lui donnera.


o de kɔ, marabaajɛkulu ɲɛmaa, n'a nɔfɛ politikimaaw minnu ye "droite" maaw ye, u y'a ɲini ka kiirisoba sariyaw falen.

après quoi le chef du gouvernement et les hommes politiques qui le soutiennent et qui sont de droite ont chercher à faire une réforme de la justice.


n' i ye sɔ ye duniya fan o fan fɛ, a bila i kunna ko yen ye manden ye.

partout où tu vois le sɔ , dis-toi que c'est du manden.


a ko munna aw bɛ ne weele ko kamalennin?


ne mago bɛ min na kɛlɛmasaya in kɔnɔ ma ban.

je n'en ai pas fini avec les besoins de ma position de chef de guerre.


ŋolokunna binaba dɔgɔke ye ŋolokunna seriman ncinin ye.

ngolokouna seriman ntchinin est le petit frère de ngolokouna binaba.


« parce que » agadɛz an tile saba kɛ i tɛ taa yɔrɔ si.

parce qu'à agadez, on a fait trois jours sans se déplacer.


ka muso kafo ɲɔgɔn kan k'i sigi olu kunna iko tile.

mettre des femmes ensemble et s'installer au-dessus comme le soleil ?.


le bambara ne brisait pas le lien de fraternité


ale tun bɛ woro julaya de la, a y'i to woro julaya la


a kɛlen k'o kibaru mɛn, keleya nana a dusukun na k'a fɔ ni n ma n jija, nin ye ne dɔgɔnin de ye ne dun ye du denkɛ fɔlɔ ye a bɛna pilasi minɛ n na.

après avoir appris la nouvelle, il est devenu jaloux, il s'est dit, c'est mon petit frère, je suis l'aîné, il va prendre ma place.


a nana ni o fana ye, ka na o di segu faama ma.

revint avec lui à segou et le remit au roi.


leurs  totem étaient le (poli) ils ne mangeaient pas ça


ni tɔrɔ o tɔɔrɔ ko nana a ko ne de jalaki do.

il dit qu'en cas de désagrément, c'est lui qui doit être accusé


mɛ n'i ye kuranɛ kɔnɔkuma fɔli to yen k'i yɛrɛ sagonnakumaw fɔ ko pariseke i ɲɛ bɛ nafolotigiw la, minnu b'i kɔfɛ n'o y'i ka kalandenw olu bɛ segin i ka fɔta kan don dɔ la.

mais sit u laisses ce qui est dans le coran et dis ce que tu veux parce que tu vois des riches, tes adèptes vont te suivre aussi.


non, là où nous allons, ce n’est pas loin !


ɔ a su nana cogo min na, segu jamana kan, anw b'o dɔn.

nous, nous savons comment sa dépouille mortelle est arrivée  à ségou.


ils sont entrés pour chercher à nouveau.


aa, a ye deni ye yɔrɔ minna dɔrɔn a ye fɛɛrɛ kɛ ka bɔ, a ye mobili jɔ

ah! dès qu'il a vu la fille, il a stationné sa voiture et sortit


ála ka sàn wɛ́rɛ jìra án bɛ́ɛ kɛ́nɛ ná!

dieu fasse que l’an prochain nous trouve tous en bonne santé !


ils ont dit que la personne qui est malade


paul, nê ye « communiqué » dɔ́ mɛ́n « àrajo » lá!

paul, j'ai entendu un communiqué à la radio !


a bɛ segu kɛlɛbolo fara ka taa nin kɛ ka tila kɛlɛbolo fara ka segin n'a yɛrɛ ye.

il traverse les troupes de segu en partant et en revenant.


ils ont discuté, le vieil homme a apporté de l'argent.


aa, a ko fulakɛ ko ka bɔ minni? k'ale bɔra kunare.

ah! il dit au peuhl: d'où viens-tu? que lui, il vient de kunare.


bagan mana caya, sigiyɔrɔ kelen tɛ suraka la.

si les troupeaux deviennent nombreux, il n'y a pas de résidence fixe pour le maure.


a tilala ka bɔ numukɛ kɛrɛ fɛ a taara i jɔ kungokolon fatan, batan kɔnɔ

il a ensuite quitté le forgeron et est allé s'arrêter en pleine brousse.


cɛkɔrɔba ko ayiwa an bɛka an ka kala da, yɛrɛwolokala don, hɔrɔnkala don, ladirikala don, an b'a fɛ k'an tigi ɲini.

les vieux ont dit, bon les circoncis, nous avons mis nos bâtonnets, c'est le bâtonnet des légitimes, des nobles, des honnêtes, on veut choisir notre chef.


il y a des hommes qui n'ont pas de spermatozoïdes.


ko nka ni kojugu ma ban kɛli ma, ko a tɛ ban fɔli ma.

si une mauvaise action se produit , qu'est-ce qui va empêcher d'en parler?


ní í y'à mɛ́n bámànanw dá kó dèli fára man dí, ò kɔ́rɔ yé ò yé.

si tu entends les bambara dire que la séparation des amis n’est pas facile, c’est dans ce sens-là.


ne n'a jɛra, n ma tigɛ a la fo ka n'a bila bi la.

nous nous sommes associés, jusqu'à présent je n'ai pas perdu confiance en lui.


bala fɔbagaw bɛ ye, ni taara sinafɔ jamana na, ni taara bɔbɔ jamana na, ni taara minniyanka jamana kan.

il y a les joueurs de balafon, quand tu vas dans le pays sénoufo, quand tu vas dans le pays bomou, quand tu vas dans le pays miniyanka.


dɛsɛ ko cogo jumɛn, a ko ne ye musokɔrɔba de ye.

dɛsɛ dit, pourquoi, elle répond, parce que je suis une vieille dame.


il y a vraiment une différence entre eux !


naanina, o ye sidibe ye, a nana ba tigɛ n'o ye.

elle donna le nom sidibé au quatrième garçon et traversa le fleuve avec lui.


qu'elle revienne à elle-même (à la santé) !


le bien doit être recompensé par le bien.


il lui demande son village de provenance.


junmu buwarɛ ko balobokary ma, ne fa y'i ci maa min ma, e tɛ se k'i fa dalakuma sɔsɔ wa?

jounmou bouaré a dit à balobokary: si ton père t'envoie à une certaine personne, ne pourrais-tu pas désobéir à ton père?


u tun bɛ sɛgɛn u yɛrɛma waati bɛɛ ka d’a kan gololabana dɔ tun b’u la.


mais bilisi était aussi prévu dans le partage avec une part comme.


an bɛ na se min ma o de ye namubisimila garanbajaka kulibali ye

on va parler maintenant, mon répondant, de garanbadjaka coulibaly.


sanba juguniya yɔrɔ in ne bɛn' o de f' eye an kan barola i tarawore

je vais te dire pourquoi on l'appelait samba le méchant traore


nbenba sulakata kun bɛ kuma kira la kɔsɔ bɛ.

mon ancêtre parlait beaucoup sur le prophète.


mais an ye min ye, k'a ye k'a fɔ ko mɔgɔ bɛ taa a minɛ, ka syɛdenninminɛ, ka taa n'a ye.

mais ce qu'on a constaté, c'est qu'il y a des gens qui font des enlèvement, qui t'enlèvent comme un poussin et t'emmènent.


ka tulo k€len sg ka sun mutukale kelen don a la.

le percer l'oreille et en mettre de l'or.


i bɛ tila ka ti ta su cogo min i bɛ tila ka ji ta tilefɛ ten tɔ.


gɛlɛya koni donn'ani makan sunjata cɛ, fo sunjata bɔra mande, ka taa ɲenimaboli la.

le différend s'installa quand même entre lui et makan sounjata, jusqu'à ce que soundjata quitta mandé. pour aller en exil.


n'a ye biɲɛ fili o ma o bolomisɛn-misɛnnniw bɛ bin.

s'il lui jette la pointe, ses petites branches tombent.


ce sont tes descendants qui vont en tirer les conséquences.


án k'án sìgi fɔ́lɔ, ù bɛ́ kɔ́rɔfɔ lá.

asseyons-nous d’abord, ils sont en palabre.


bakaramasala ni sambajugunin kari la ɲɔgɔn na kɛlɛ in kɔnɔ.

bakaramassala et sambadiougouni se sont affrontés dans cette guerre.


nka ɲɔngɔn mari y'ale dan don min ale kɛra fɛntigi ye o don.

mais le jour où niongon mari m'a créé, je suis devenu fortuné.


si je quitte là-bas, je vais chez les malinkés.


umaru dɔnki, a fɔra k'i hakili cɛnna, cɛn de don.

oumar, donc cela veut dire que c'est vrai que tu as perdu la tête.


u ye dumuni kɛ k'u fa tewu tuma min na, toro donna a ka bara kɔnɔ a nɔ na.

dès qu'ils eurent fini de bien se remplir la panse, le rat reprit sa place dans la calebasse du tam-tam.


an bɛɛ bɛ ɲɔgɔ sɔrɔ musokɔrɔba ka so kɔnɔ

nous nous rassemblons tous chez la vieille.


kunun, i bɔtɔ lakɔli la, i ma ɲinɛ o kɔ?

hier, en sortant de l’école, ne l’as-tu pas oublié ?


bilakoro don, san tan ni saba, a ma sigi nɛgɛkɔrɔ fɔlɔ.

c'est un jeune garçon qui n'a même pas été encore circoncis.


i k'a kɛ ni « professionnalisme » ye, « ça c'est extrèmement important ».

il faut le faire avec professionnalisme, ça c'est très important.


ala ma ne sɔn cɛma la, ko muso ma dun tɛ jɔ dɛ, muso ma bɛ taka du wɛrɛ de jɔ

dieu m'a donné que des filles alors que les familles vont faire grandir d'autres familles


être homme de caste était destiné à cela.


la raison pour laquelle tu ne peux pas me faire la guerre,


je me suis levée et j'ai fait mes ablutions puis j'ai prié.


ni e fana sababu te, ne fana ka numuyafɛn in tɛ walɛri sɔrɔ.

sans toi aussi, mon travail de forge n'aura pas non plus de valeur.


donke mɛ anw kɔni man ɲ'a la sariya ya jira a ka tila.

donc, mais nous ne nous sommes pas entendus sur la situation, selon la charia il doit être partagé.


na i da i ka si sanni ka dugu jɛ ni bɛ taa yɔrɔ min e ka taa yen o de bɛ yan.

viens passer la nuit, le lendemain, tu prends ton chemin.


a bɛ se ka fɔ cɛ fana ma waati bɛ, ko: i ni ce

on peut dire aussi à l'homme à n'importe quelle heure, bonjour ( i ni tché)


nous souhaitons seulement que dieu te récompense !


oui, il fait chaud, il ne fait pas froid maintenant !


que peux-tu donner naissance à de tel enfant?


le père et la mère de madu étant assis,>


le vieux est allé prendre une autre femme.


mais dɔw bɛ, olu bɛ zoniw kɔnɔ, zoniw minnu kɔnɔna na ka gɛlɛn, olu enlevelen don « par des groupes armes, par des djihadistes et par d'autres »

mais il y en a qui sont dans des zones dans lesquelles la situation est compliquée, ils sont enlevés par des groupes armés, par des djihadistes et par d'autres.


ils ont rattrapé yeresago (volonté de soi).


ne ye mɔgɔw tɔɔrɔ fangan kɔnɔ, ne ye mɔgɔw ɲanin, ne ye mɔgɔw faa, ne ye mɔgɔw kɛɲɛ, ne ye mɔgɔw tɔɔrɔ

j'ai fait du tort aux gens dans mon règne, j'ai tué les gens, j'ai mis à mal les gens


waati min na o kɛra, faama ye bokarijan weele.

quand cela s'est passé, le roi a appelé bakaridjan.


na ko ne sɔnna i la ka bɛ sabari de ma dɛ.

na dit: je t'ai accepté à cause de la patience hein.


jɛ́gɛ jírannen bɛ́ yàn! jɛ́gɛ jírannen bɛ́ yàn!


aaa a ko e ka nin so in cɛkaɲi dɛ! a k'a bɛ feere.

ah il dit :ton cheval là est joli, il dit: c'est à vendre.


baro wulilen, alifa janga taatɔ, cɛ kɛmɛ b'a ɲɛ sira la, u ye kunkan ɲɛ kɛmɛ ci a la, hali si ma tigɛ cɛbakɔrɔ fari la.

lorsque l'assemblée se disperse et alpha djanka en partant, cent hommes l'attendaient, ils lui tirent cent coups de fusil, même un poils de son corps ne fut ôté.


u nana na cogo o cogo la mɔgɔ si m'o don


"bala bɛɛ ko k'e ka farin, k'e ye kɛlɛmasa ye.

"balla tout le monde dit que toi tu es brave, que tu es chef de guerre.


dugu jɛlen, musokɔrɔba in ye segin ta k'a bɛ na a ka nkɔyɔ kari.

le matin, la vieille a pris le panier qu'elle va cueillir sa tomate.


o dumbuyajeliw o b'a fɔ olu ma ko nfaŋara.


sokɛ min tun bɛ alakira mamadu bolo, n'ay'i miiri diɲa yɔrɔ wo yɔrɔ la.

le cheval que le prophète mohamed avait, quand il pense à n'importe quel lieu.


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


ton homme de caste, c'est mon homme de caste


ayiwa n'o de don, ne tɛ mande yɛrɛ fɛ tuguni.

alors, si c'est le cas, je n'aime plus le mandé.


anw lamɔna cogoya min na muna an tɛ se ka denw lamɔ ten

pourquoi nous ne pouvons éduquer nos enfants comme nous avons été éduqués ?


il se trouve qu'elles sont toutes intactes.


sani ŋolo ka sigi fanga la o y'a sɔrɔ bitɔn ye ko caman ke a la.

avant que ngolo vienne au pouvoir, biton l'a fait beaucoup de choses.


ils sont devenus, eux aussi, plus importants que les autres hommes de caste.


« parce que » gawo fati tun tɛ dɔwɛrɛ kɛla a bɛ kamiyon lajɔ sisan di tɔne

parce que gao fati ne faisait qu'arrêter les camions de dix tonnes.


e ye jeli ye, e jatikɛ ye wele, k'e ka t'an den ka kunko la

tu es griot, ton noble t'appelle pour une cérémonie


mɔgɔ min bɛ tu kɔnɔ, o tɔgɔ de ye « i kisira ».

le nom de la personne dans le buisson, ce nom c'était « tu-t-es-sauvé ! »


sumayabana be bɔ mini? sumayabanakisɛ bɛ balo sosomuso de kɔnɔ. o sosomuso bɛ bɔ yɔrɔ nɔgɔlenw ni jisigiyɔrɔw de la. kɛrɛn-kɛrɛnya la, jisigiyɔrɔw kɛrɛfɛ, u bɛ balo yen. sosomuso bɛ fan da ji kan. sani a ka fan da, a bɛ wajibiy’a kan a ka taa joli min. o cogo la, ni su kora u bɛ bɔ ka mɔgɔw kin.


si quelqu'un arrive à raconter le conte,


ce sont les hommes qui peuvent faire cette différence.


a bɛ boli, marifa dalen b'a kan na. a nana se faso donda la su dugutilama fɛ.

il porte le fusil à l'épaule et court, tard dans la nuit, il est arrivé à la porte de la maison.


mukutari, numu jɔyɔrɔ de tun ka bon a la ni ka tɛmɛ maa bɛɛ kan.

le forgeron occupait une place plus importante que tous les autres.


zan s'adresse alors à elle : « tu-t-es-sauvée ! »


bírifini mîn bɛ́ bàba bólo, à cɛ̀ ka ɲì cógo mîn, fɔ́ mɔ̀gɔ bɛ ɲɛ́bɔ à fɛ̀.

la couverture que baba a en main est tellement jolie qu’on la désire.


a cunen tile wolowula tɛmɛ kɔfɛ, a ko n teri, a ko diɲɛ bɛɛ ye ne ni e de don

après le septième jour de son arrivée, il a rappelé à son ami que le monde entier est au courant de notre amitié


après l'éclatement du wagadou, c'est koumbi qui a été fondé


a ni misi tɔw wilila, o wili cogo de la ka bɔ saman fulala fɛ ani zanbugu cɛ

c'est ainsi qu'il est partie avec le reste des vaches en passant par saman foulala et entre zanbougou


n'u tun bena dununba kalantan fɔ kunun, u tun b'a fɔ ni gɔnbɛlɛ tɛgɛ ni yefege tɛgɛ ye ka kunnafoni carin.

quand on voulait jouer au tam-tam auparavant, on le jouait avec la main d'un akbinos afin de partager l'information.


a quel mois commence (entre) la saison des pluies ?


a ye ɲinikali kɛ, silamɛw ne ko an ye dumuni min dun sisan, fɔlɔ, filanan ani sabanan jumɛn de kadi

il a posé la question aux musulmans : les plats que nous venons de manger, lequel est le plus délicieux, le premier, le deuxième et le troisième ?


ils reviennent de l’aire de battage du mil.


hɛ́rɛ dɔ́rɔn.


paul, nê ye « communiqué » dɔ́ mɛ́n « àrajo » lá!

paul, j'ai entendu un communiqué à la radio !


kabalasinbon, o jamu taara kɛra konatɛ ye.

kabalasinbon, son nom est devenu  konaté.


nka muso fila bɛ a kun hali a ka dumini sɔrɔli bɛ ye makaritɔ ko ye.

mais il en a deux même pour le manger était difficile.


il dit : "aiché, même maintenant il faut patienter.


o kumaw yɛrɛ de ye dɔ fara u cɛ fɔɲɔgɔnkɔw kan, sema mɔgɔw ka sɔrɔ k'a latigɛ dɔgɔkun tɛmɛnen in k'u sen bɔ bɛnkansɛbɛn in baaraw la fɔlɔ, ani mali sariyasunba kura baara tɔ,

de tels échanges n'ont fait qu'empirer la dispute, les représentants du cma décidant alors de se retirer des travaux sur les accords, ainsi que sur le reste de la nouvelle constitution du mali.


ko min u ɲɛbala anw ye finman ni jɛmanw ye

comme, ils voient que nous avons des peaux foncées et des peaux claires.


ala deli dugahu jaabira ulu dema, ulu tɛ se jukuya

les prières faites ont été exaucées sur eux en aucun cas  ils  peuvent être avars


ko den bɛ kokolen wololen mɔgɔsi kokolen ma wolo o yɔrɔ nin ba denbaw la.

les parents disent que les enfants sont nés mûrs alors que c'est pas le cas ;la faute revient au parents.


le lundi est le jour de la foire chez certains.


kabini kunun fo bi, n'i y'a mɛn a to an ka taa jɔnni don?

depuis hier jusqu'à aujourd'hui quand tu entends y aller, il s'agit de qui ?


des femmes capables de mettre au monde de bons enfants.


sɔɔni selen, jinɛ cɛkɔrɔba ko a ma ko wuli an ka taa.

peu après, le vieux djinn lui a dit de partir.


il est parti trouver sa femme préférée, absente.


denkɛ yɛrɛ b'a fɛ ka jɔyɔrɔ jira, a fa ka jelikɛ la.

il faut montrer son autorité au djeli, griot de son père.


fɔlɔ fɔlɔ, hɔronke tun tɛ kuma a buran ɲɛna.

auparavant, le noble ne parlait pas en présence de beau-fils.


aa bilisi ko : « o bɛɛ ni a ta ko ni tɛ mɔdenya tulonkɛ ye dɛɛ!»

bilisi dit: « malgré tout ça ce n'est plus une plaisanterie entre petit enfant et grand-père !»


à bɛ kúma í kó : fàtɔ, ò dè b'à tó, mɔ̀gɔw bɛ síran à ɲɛ́.

il parle comme un fou, c’est pourquoi les gens ont peur de lui.


ko an bɛ kalan na a bɛ ka gabakuru fili.

nous étudions, pendant ce temps il jette des cailloux.


k'o de kɛ an sen lafiyalan n'an bolo lafiyalan ye.

d'en faire  un repos de près et de loin.


ayiwa, bafin, ne y'aw ka kuma mɛn, kuma ɲana!

d'accord « bafin », j'ai entendu vos paroles, vous avez bien parlé !


mama magan denkɛ, n'o fana ye magan keyita ye, o fana nana, ko a bɛ n'u kɛlɛ...

le fils de mama magan qui est magan keita a aussi voulu les vaincre...


son père lui a demandé qui sont les parents de la femme ?


en ce temps là à ségou, on faisait long mur qui couvre la ville


dieu m'a dit de venir le partager cmme ça.


tuman dɔw, a bɛ ee kuma ee mɔgɔnifin yɛrɛ kan.


ni i ma kɛ donso ye, i tɛ teri sɔrɔ i yɛrɛla.

si tu n'étais pas chasseur , tu ne trouverais pas un ami.


u b'a caani k'a caani fɔ k'a jayan ka sɔrɔ ka situlu don a la.

ils le torsadent, ils le torsadent jusqu'à ce qu'il soit long, ensuite, ils lui mettent du beurre de karité.


mama kɔnɔ b'a dimi sa wa, e tɛna o dɔn, a kunkolo b'a dimi, e tɛna o dɔn.

que mama ait maux de tête ou de ventre, tu ne sauras pas ça.


a ko bilisi ka ninyɔrɔsara ko yin, a ko a tɛ laban segu.

cette affaire de la part de bilissi, ça doit prendre fin.


- tu dis qu'il n'y a rien entre lariba et toi.


dugutigi jirala a la waati min na dugutigi in tun tɔgɔ ye ko ngolo, ngolo kulibali.

quand le chef de village lui a été montré, le chef s'appelait ngolo, ngolo coulibali.


ko to ma dɛsɛ, ji ma dɛsɛ, sogo ma dɛsɛ!

le «to» n’a pas manqué, l’eau n’a pas manqué, la viande n’a pas manqué !


ni sunkalo bɛ sa tumami na o ye caman dabilalen ye.

si le mois de ramadan finit, ces mariages se terminent la plupart.


nka mɔgɔ min bi taa kɛlɛ la ko ne bi taa lahara o tigi ti boli sidɔn dɛ

mais celui qui va à la  guerre il dit qu'il ira mourir ne fuira jamais


ɔ̀wɔ́, dɔ̀nkili sénu ka dí, mínnu bɛ dá bàto sèn fɛ̀.

oui, les cantiques qui sont chantés au cours de la célébration sont beaux.


ko ni siranikɔrɔ tanba, n'u y'a ci, ni a bolila, o kɔrɔ ye ko a tɛ se ka taa kaana, ka taa kaana minɛn ta.

que s'ils tirent sur siranikôrô tamba et qu'il fuit, alors, cela veut dire qu'il ne ne peut pas aller à kaana.


an ka jamana in sigilen bɛ o taa cogo de kan.

c'est comme ça que notre pays fonctionne.


u ye jɔgɔn ɲinin ka, sutura kan kɛ « heure » mina

ils se sont demandé l'heure de l'enterrement


cɛkɔrɔbaw bɛ sigi bulonw kɔnɔ o b'u ka yɛrɛwolo kuman fɔ. u b'u ka yɛrɛwolo bara kɛ. fɛmi kakan ka kɛ o bɛ kɛ odo, fɛmi kakan ka kɛ cɛ ni muso cɛ mi ka kan ka kilan ni de fo makan ka sɔrɔ la o bɛ kilan o do, o bulon kɔnɔ.

les vieux s'asseyent dans les vestibules, ils disent leur parole d'honneur. ils font leurs actes d'honneur. ce qui doit se faire, c'est ce jour. ce qui faire entre le mari et l'épouse, ce qui doit se faire, et qu'il ne doit pas avoir de défaut, cela était réglé ce jour dans ce vestibule ;


ni e ko k'i be fɛn fɔ ne ye, ne b'i lamɛn de.

si tu dis que tu as quelque chose à me dire, je t'écoute.


u surunyana dugu la tuma min na, naaje ko maka, e ye ne sogolama ye, i ye n mɔgɔlama ye.

a proximité du village, nadiè a dit makan, tu m'as vu en tan qu'animal et humain.


- voilà un panier plein de choses incroyables !


a for'o ko, mɛ ni filila yɔrɔ min fana na, u bɛ hakɛtɔ

cela a été fait en leur absence, mais si je me suis trompé, qu'ils me pardonnent


à y'à tile kɛ, ǹka à mɛ sé kà díɲɛ lában!

il a fait son temps, mais il n'a pas pu régner éternellement !


e sigilen do fɛn min kan, ne kana ko nbɛ o minɛ e la, i y'arɔ o ka gɛlɛn de, fɔ ni ne ye fɛn dɔ di e ma

ce n'est pas facile de prendre à quelqu'un une chose sur laquelle il repose, à moins que tu ne lui donnes quelque chose en retour.


ni densɛbɛw ma ban densɛbɛya ma, n'u y'u kɔfile u b'u woloba jɔlen sɔrɔ u kɔfɛ.

si les bons fils ne refusent pas leur rôle, quand ils se retournent, ils verront leurs mères derrière eux.


minnu bɛ taa kalan yɔrɔ la bɛɛ wuli la k'i ka kalanyɔrɔtaa minɛn ta ka taa.

ceux qui partent à l'école ont pris leurs effet pour y partir.


ɲɔw, tigaw, syɔw, kabaw, wosow ni malow tun bɛ ɲɛ fɔ ka damatɛmɛ.

les récoltes de mil, arachides, haricots, maïs, patates douces et riz étaient excessivement abondantes.


dɔw b'u ta tɔgɔda ko: jara wara, dɔw b'u tɔgɔda ko: sinɛni, dɔw b'u tɔgɔda ko: mankarani

certains baptisent le leur: le lion, d'autres baptisent le leur: sinè, antilope


il ne suivait pas l'ignorant, mais plutôt le savant.


j'aime que vous vous associez à moi pour manger


zan ye o nafoloba minɛ ka taga so, zan ka nafoloya daminɛna o kan.

zan prit le gros trésor et entra à la maison.


an bɛ aw lamɛnni de kan sisansisan an ka nɛgɛjuru sira 00221 76 644 12 79 labilalen bɛ aw ye.

nous sommes dès maintenant à votre écoute, notre numéro de téléphone 00221 76 644 12 79 vous est réservé.


les habitants de banamba  ne se trahissent pas.


il a prit le chemin pour aller chercher la fille.


tulu dungojugu man ɲi kɛnɛya ma, jango mɔgɔ minnu bɛ tilen ka sigi, u tɛ baara kɛ.


oui, la semaine dernière, j’ai fait le marché.


burukina jamana mɔgɔbaw caman tun bɛ « mémorial thomas sankara » kɛnɛ kan sɔgɔmada in na,

de nombreux officiels du burkina étaient présents ce matin au « mémorial thomas sankara »,


masakɛ o tuman, mamudu an b'i lamɛ i dantigɛ

le roi lui a dit: donc nous t'écoutons mamoudou, explique-toi


a y'a minɛ ka na n'a ye ka n'a kɛ ka boli jugu sɔn segu.

il l'a capturé pour aller le sacrifier au fétiche à ségou.


ka nafolo dɔ faraɲɔgɔn kan k'o ci ka taa marakafaamaw ma.

collecter une fortune pour l'envoyer aux rois soninkés.


sinɔn an bɛɛ bɛ kuma ni alifabe kelen de ye


les conséquence du feu de brousse sont énormes.


jinɛw ye mamari ye, u kamanaganna, a ɲɛ b'u la, o n'a den bɛ ɲɔgɔn fɛ

quand les djinns furent mamari, ils furent préoccuper, ils le voient avec leur enfant


o sababu la n ko n bɛna ɲɛfɔli k'aw ye miyankala kɔnɔ.

a cette effet, je vais vous donner des explications sur les mianka.


jɔnmusow girinna k'u bɛ juru bila kɔlɔn kɔnɔ ka ji di fulakɛ ma.

les femmes esclaves se précipitent pour puiser afin que le peul puisse boire.


toutes ces charrettes à bœufs étaient en fer.


fakoli ba ka tin kɔnɔtimin wilila, musokɔrɔba caaman de sigilen tun b'a kɛrɛfɛ.

la maman de fakoli, au moment du travail (contraction), était entourée de plusieurs vieilles femmes.


dumuni kɔnɔfɛnw bɛ tila-tila ka taa yɔrɔw la a nafa ka bon yɔrɔ min kan.


si elles n'ont pas contracté le mariage tôt.


n'o donna yɔrɔ minna a fana bɛ don ye, n'o donna yɔrɔ minna a fana bɛ don ye

là où elle entre, lui aussi entre, là où elle entre, lui aussi entre


ayiwa, aw ni ne, an ka jɛ ka dugaw kɛ ayise ye ala ka fɛn bɔ ala min ka fisa ni anw yɛrɛ ye

alors, vous et moi, prions dieu pour qu'il la donne une meilleure progéniture que nous


o dun bɛ se ka kɛ sababu ye fana furaw tɛ se k’u ka baara kɛ tugun ka ɲɛ.


a nana bɔ ye, a ye a kunda cɛba ka dugu kan.

il a quitté là-bas, il s'est dirigé vers le village de tièba.


ya ni jatigi k'i nafa, o b'a sɔrɔ i yɛrɛ y'i yɛrɛ nafa folo

avant que ton jatigui te donne quoi que ça soit, mets-toi en valeur d'abord


eh, la deuxième rubrique concerne moi-même.


n bɛ kuma taariko la, n bɛ kuma jaamu na n bɛ kuma masala la

je parle sur les légendes, les généalogies et les textes aussi


mais la maman est dans la maison là-bas.


jèliba, kó ń kó, kó : fòli bɛ́ ù yé!


i ka kan ka fru minɛ cogo min na, musokɔrɔba in de bɛ n ao ɲɛ fɔ i ye.

cette vieille t'explique les règles du mariage.


baara yɛrɛ i tɛ se k'a ɲini hali k'a fɔ n bɛ taa dɔ ka finiko i t'a ɲini.

tu ne peux pas chercher un boulot, même, tu ne peux faire des lessives contre argent


n'a fɔra ko e ma se ka, hali te tɛ so kɔnɔ

vu qu'il n'y a même pas du thé à la maison


manden sanu cɛ ka so ni faliw ni ɲaamɛw bɛɛ doni a la

il a ramassé de l'or au mandé et chargé des chevaux, des ânes et des dromadaires,


quelle sorte de réjouissance ces femmes sont-elles en train de faire ?


que dieu te garde longtemps à la tête du village !


u biyɛn i banin ncinin min bɛ yen ko sira, e b'a fɔ a ma ko basira

ou bien ta marâtre qui s'appelle sira, tu l'appelles basira.


dieu fasse que la vie chez son mari lui soit agréable !


le lièvre est rusé, tout le monde le sait.


a ye su wolonfila ni tile wolonfila kɛ tagama la tuma min na, a nana se fuga kɛnɛba dɔ la ka bɛn ni sufɛla ye.

alors qu'elle eut passé sept jours et sept nuits sur la route, elle arriva à la nuit tombante au seuil d'une grande et agréable clairière.


ne ko: baasi t'a la kɔmi bidon fila de tun bɛ ne bolo: litiri naani ani litiri mugan bidɔn

j'ai dit: il n y a pas de problème, comme j'avais deux bidons: un quatre litres et un vingt litres


ɔwɔ, a bɔra lakɔli la joona, ko a man kɛnɛ.

oui, il est sorti tôt de l’école, il dit qu’il est malade.


lenburuba ni namasa ni manje ni mangoro ni tomati ni karɔti ani shu de tun bɛ segi in kɔnɔ.


le fonio a été extraordinairement florissant


n'i y'a mɛ tobili kera, tasuma de ɲagara dehh.

il faut que le feu s'assume pour préparer ou bien ?


kunun, maaw tun bɛ siran ka ko lankolon de kɛ.

autrefois, les gens avaient peur de faire des choses honteuses.


ka d'a kan ko rusi ye latigɛ in ta a kelen na.

en effet selon eux la russie avait pris cette décision unilatéralement.


ne te isitoriyɛnba ye, nka n bɛ fɛn min fɔ, a be adamadenya cogoya de kan.

je ne suis pas un grand historien mais ce que je dis concerne l'humanité.


c'est de balazan que viennent les traoré.


da yɛlɛla dɔrɔnw anbarike bɛ bolila ka bɔ.

quand la porte  ouvrait , ambariké était en train de  courir.


a fiiyenen o bɛ la anbarike tɔgɔ bɛ a da.

même étant aveugle, elle a le nom de ambariké.


makan ye den min sɔrɔ naaje fɛ a y'o tɔgɔ da ko maama kanutɛ.

makan baptisé l'enfant qu'il a eu avec nadiè que maama kanouté.


ils posent l'enfant là-bas avec le berceau.


donc, u taara, u taara jalasunba dɔ bɛ kɛrɛfɛ, u taara i sigi yen.

donc, ils sont partis, ils sont partis s'installer à côté d'un baobab géant.


muso bɛ fini pɔsi lajɛ, a mana wari min sɔrɔ a kɔnɔ muso b'o ta

la femme vérifie les poches, elle prendra l'argent qu'elle y trouvera


korokara y’a jaabi ko nin dumuni ninnu de bɛ farikolo tanga banaw ma.


sinin ma sininkɛnɛ ma, o ɲɔgɔn bɛ se ka kɛ i ɲɔgɔn wɛrɛ ye.

dans les jours à venir, un autre peut avoir cela.


alihaji amidu sinayoko ani terikɛ n'an denkɛ n'an jatigikɛ sedu gajigo

alhadj amidou sinayoko et notre ami, fils et protecteur, sedou gadjigo.


a denkɛ filanan joba jara, o de ye kulukɔrɔba sigi.

son deuxième fils, dioba diarra, lui, a fondé koulikoroba.


min be da o kan, a be fɔ o ma masamakɔnɔ.


le travail à l'intérieur de la maison et le travail à l'extérieur en public.


i mana bɔ kin i bɛ taa muɲana ka na kaana.

quand on quitte kin, on arrive à mougnana ensuite kana.


cette personne donnera de la valeur à notre histoire.


a kɔrɔ de ye a' ka farin i n'a fɔ sɛgɛkata.

ça veut dire que vous êtes puissants comme la potasse.


ils ont dit: roi, bakari a pris du poids.


ne nana ka na jigin aw fɛ yan o tuma na anw fɛ segu

je suis venu loger chez vous ici, donc chez nous à ségou


fɛn o fɛn ka di ne ba ye, o be diya ne bassago ye.

moi basago aime tout ce que ma mère aime.


ɔ, an taara, tobilikɛla dɔ tun bɛ gawo ko restaurant banbara.

eh, nous sommes partis, il y avait une restauratrice à gao appelée restaurant bambara.


mais il ne lui a pas encore déclaré la guerre.


fa y'o kɛ k'a da dalilu min kan, n'ale nana batoma gɛn ka b'a ka du kɔnɔ, k'a yɛrɛ woloden to yen, a bɛna fɔ k'a ye juguya kɛ

la raison pour laquelle le père a fait cela: s'il venait à mettre batoma à la porte tout en laissant son propre fils, il serait dit qu'il a été méchant


o kama ni ko maa dɔw ma ko ne ma kalan nka ni dɔni yera a tigi la a bi maaw kamana gan u ba fɔ ko bi se ka kɛ cogo di

c'est pourquoi certains sont surpris de voir des individus non alphabétisés, mais qui détiennent un savoir énorme


so mana bin sisan kɔnɔdimi fɛ ko ni npogotigi ko fo npogotigi ka n'a pan a kunna, ni ala ma jan kɛ so in be sa.

quand un cheval tombe aujourd'hui par maux de ventre, il faut qu'une jeune fille le sursaute, peut-être le cheval en mourra.


o fulakamalenw mana taa garidila, n'u taara yaala nin misiw ye, olu de b'u ka misiw ta, k'a nɔbɔ

quand ces jeunes peulhs vont paître leurs vaches, ils le suivent


ambariké dit , je cherche à me réfugier à côté  de dieu.


a! kɔnɔdimi wulila, a tile sabanan ye bi ye.

ah! c’est le troisième jour aujourd’hui que j'ai des maux de ventre.


il a demandé à touba qu'est ce qu'ils ont besoin.


na banjugu, an taara ci fɔ buranw ni bɛɛnnakaw ye.

banjugu, nous sommes allés dire le message aux beaux-parents et aux gens du lieu d’origine de la mère.


o waati kɔnɔ bilakoro, o tɛ don soloma ka bure kɔnɔ

en ce moment, le non-circoncis n'entre pas dans la salle des circoncis en rémission


ala kɛ kiisi ye ne fa ye, kɛ hinɛ ye ne fa ye

dieu soit paix et miséricorde à mon père


ka nin ɲɔgɔnna den bɔ ka bila ko bɛ taa a fa ɲini.

faire sortir un enfant comme ça pour aller chercher son père.


cɛkɔrɔba nana o cogo la ka bɔ a ka minɛntayɔrɔ la.

le vieux est ainsi venu de son aventure.


àyí, nê túlo tɛ́ ù ka dɔ̀nkili lá, ù bɛ́ kà mínnu dá.

non, je ne comprends pas les chants qu’elles sont en train de chanter.


dumuni de tun bɛ k'a kɔnɔ, baganw bɛ min a kɔnɔ, misiw bɛ min a kɔnɔ, sagaw bɛ min a kɔnɔ, baw bɛ min a kɔnɔ, an b'a f'o ma segu ko waaro

on y met de la nourriture, les animaux y boivent, les vaches, les moutons, les chèvres y boivent, on le dit: waaro à ségou


olu kunte taa rajola, u te taa telela ka taa fɛn fɔ ye mɔw k'a dɔn k'a fɔ ko nebesenila nebesenila? aye, o kun te ye

ils ne partaient pas à la radio ni à la télé pour aller dire des choses pour que les gens sachent que je sais faire ça, faire ça. il n'y avait pas ça.


c'est lui l'actuel chef de village de missira.


mais ce nom de famille est plus que tout cela


cette affaire est une grande affaire sur la terre.


cinji tikɛ te malilayan badenya tikɛli tɛ malilayan ɲoi janfan tun tɛ mali layan o wati k

au mali il y avait pas brisure des liens de fraternités ni de trahisons


e nimɔgɔmuso bɛ cogo mina e fasola. e fana de bɛ taa o ko cogo ɲuman de ɲɔgɔn dege i cɛlala.

la manière de ta belle soeur dans ta famille, tu vas les appliquer ces bonnes manières chez ton mari.


ɔ̀wɔ́, ɲɛ́nafin dòn, ǹka à tɛ́nà júguya!

oui, c’est la nostalgie, mais ce ne sera pas grave !


wa n'a bɛ taa a kana taa k'a denw to dɛɛ ko a ka a denkɛ cɛ duuru a ka o juru minɛ a ka taa.

et que si vous partez, ne laissez pas un de vos enfants, allez-vous en avec les cinq garçons.


wari dɔrɔn tɛ se ka ko bɛɛ kɛ, duden kelen-kelen bɛɛ ka kɛnɛya de nafa ka bon.


ní tìlema bɔ́ra, sàmiyɛdonda fɛ̀, mùsow bɛ dɔ̀lɔ dòn kà syɛw ni bàw fàga kà jàma kɛ́.

a la saison sèche, à l’approche de la saison des pluies, les femmes font de la bière de mil, tuent des poules et des chèvres, et font la fête.


ha, sianikɔrɔ tanba ko, ko nin tasuma yelen in, ko maa t'a dɔn ni jinɛ tasuma don walima ni kaanakaw ka tasuma don.

ah, siranikôrô tamba dit: cette flamme, personne ne sait si c'est un feu de djinn ou des gens de kana.


« les tounkara, nous sommes venus vous prier. »


olu de bɛ mugu ci, ka mugu susu, olu bɛ mugu susu kolon na, ka mugu susu kolon na, ka sɔrɔ ka mugu kɛ bɔrɛ kɔnɔ, ka sɔrɔ ka bulon u kan na

ce sont eux qui écrasent la poudre à fusil, la piler dans le mortier puis la mettre dans le sac et la mettre sur leur épaule


kó mɔ̀gɔ ô mɔ̀gɔ n'í nàkun kɛ́ra jíbɔn yé, kó bɛ́ɛ ka sé sànbonda lá.

que tous ceux qui sont venus pour le sacrifice se rendent à la maison mortuaire.


kɔrɔkɛ ba ma sɔn u ka kuma ma, a nan'i sigin a ya miiri, ka miiri

il n'était pas en faveur de l'idée, cependant, après y avoir réfléchi.


est-ce que je peux aussi aller assister à ce palabre ?


kurukanfuka don, u ko baw bɛ min kɛ o fɔra.

le jour de la charte de kouroukanfouka, ce que les ba devaient faire a été dit


a ye so juru di cɛkɔrɔba ma, cɛkɔrɔba ye binsiri ta ka dugawu d'a kan ka barika d'a kan k'a di a mɔdenkɛ in ma.

il a donné le cheval au vieux, le vieux l'a donné le foin avec bénédiction et baraka.


tu arriveras tout de suite, la mobylette est rapide !


de rechercher les bénédictions à tout le monde.


i bɛ boli ka taa na ye, i b'itaa ka taa k'ad'i balima kɛw ma sɛnɛdala.

tu courais avec ce plat pour aller le donner à tes frères au champ.


kunnafonidilaw fana, u ka kan k'u jɔ u jɔyɔrɔ la.

les journalistes aussi, il faut qu'ils tiennent leur rôle.


mamoudou aussi lui a répondu, il a dit arazali


e bɛ jatigi kɔ k' a deli de, a b' i sɔn i dambe ma.

tu es derrière ton hôte, il te donne quelque chose pour ta dignité


ale de bɛ jatiginin ke jatigiba ye, o de ye jeli ye

il est celui qui rend les petits des grands, le griot.


disa minɛ k'a biri i kunna, an bɛɛ ba don.

prends le foulard et tu te couvre avec, elle est une maman pour nous toutes.


án ka jɛ̀ kà dɔ́ fɔ́ ò lá, k'à bán péwu!

unissons-nous pour en parler et en finir complètement !


eh bien, fajigi, ils vous disent de retourner d’abord.


waranikala ko : ne ma deli k’o dumuniw ko mɛn abada!


a taara se yɔrɔ dɔ la, o ye jiritukɔnɔna ye.

il est arrivé à un endroit, c'était une forêt.


tu es roi aujourd'hui, tu seras roi demain.


dɔw yɛrɛ b'a fɔ ko: "musa ye kɔrɔ ye ko bala ye dɔgɔnin ye.

certains disent même que moussa est l’aîné et que balla est son cadet.


a y'i da wara kɛrɛ fɛ ka jigin filaninw na.

elle s'est couchée auprès de la lionne et a accouché de jumeaux.


ko mɛ ne fa tun ye cɛfarin ye, nka fɔnisere tɛ.

mon père était un brave mais il n'était pas altruiste.


donc, tu connais maintenant les règles de la famille.


má, án tɛ́ kɛ̀lɛ lá, án bɛ́ túlonkɛ lá.

maman, nous ne sommes pas en train de nous disputer, nous sommes en train de nous amuser.


su kora tuma min na, dugutigi ye mɔgɔ bila ka surukuba weele ko ɲɛnajɛ bɔtuma sera.

à la nuit tombée, le chef du village envoya quelqu'un dire à la hyène que c'était l'heure du spectacle.


sinon, ils sont les descendants d'arabe.


ko banbagatɔ bɛɛ somɔgɔw tun bɛ kɛnɛ kan.

les familles des décédés étaient toutes présentes.


parce qu'il y a la connaissance dans ce pays


a ye sɛgin ta o dugujɛ k'a bɛ na a ka nkɔyɔ kari, a nana a sɔrɔ a bilennen bɛe karila ka bɔ a la.

le lendemain, elle a pris le panier qu'elle va cueillir à la tomate, elle a trouvé que toutes les tomates mûres sont cueillies.


a taara yɔrɔ minna muso fila bɛɛ girinna ka d'a kan.

à son arrivée, toutes les deux se précipitèrent vers lui.


s'il arrive et s'il commence la circoncision,


ne ye sununkun bɛ ye diɲa kɔnɔ, n'ma balimaya lafili sununkun ye.

j'ai vu toute sorte poubelle, mais pas une où on dépose ses frères.


a bɛna ɲini ka taa dɔrɔgu sira kan dɔɔnin-dɔɔnin

il va tenter de prendre de la drogue petit à petit


bɛɛ mako bɛ, adamaden siɲuman na i ka so

tout le monde a besoin d'une bonne descendance dans ta famille


u bɛ se ɲafarila tuma min na, o bɛ a sɔrɔ kɛlɛ tiɲɛ na fulaw bolo.

quand ils arrivaient à niafarila, les peuls avaient perdu la guerre.


a nalen ni fama ye forobanafolo labira a ye

quand il est venu et que le roi lui a laissé le bien public<


jifiɲɛ bɛ tun bɛ lasigi de k'o jiri de lakoori marikala.

toutes étaient posées entourant l'arbre chez les soninkés.


anw yɛrɛ dabali banna, ninnu tɛ tɔgɔ da den na.

nous sommes confus, dans cette famille, on ne baptise pas l'enfant.


ɔ keyoroba ani tema ninnu man jan keyoroba fana bɛ kangaba siraba kelen de kan.

keyoroba n'est pas loin de tema, keyoroba est aussi sur la route de kangaba, sur la même grande route.


anw tun bɛ balimafuru kɛ, ka da o de kan.

c'est pour cette raison que nous avons fait un mariage endogène.


dénmusonin cɛ̀kunntan cɛ̀tigi b'à tìle k'í lá.

la jeune fille sans mari, c'est celle qui en a un qui profite d'elle,


a ko ni n ye haruna faga aw kan'a fɔ ko n bin'a kan dɛ!

il dit, si je tue harouna, ne dites pas que je l'ai agressé hein.


n'i kɛra tulo kunnadi ye, i bɛ caman tɔmɔ o la.

quand tu écoutes bien, tu peux apprendre beaucoup.


que son enfant soit égal  à vos enfants.


u ka ɲɔgɔnye in yɛrɛ kuncɛlen kɔ, talikɛlaw si ma dantigɛli jɔnjɔn kɛ u ka fɔlen kan sema ka dagayɔrɔ la kidali.

leur entrevue elle-même terminée, aucun participant n'a donné d'explication précise sur la teneur de leurs conversations au camp de la cma à kidal.


si nous sommes bonnes, il y aura la bénédiction.


a b'a kini sen don kelen na, a b'a numan sen don kelen na.

il met son pied droit dans l'un et son pied gauche dans l'autre.


don dɔ u natɔ ka bɔ kɔɔ la, ami ko : « ne ma d’a la ko ne ka kɛnɛ. » jɛnɛba ye a ɲininka : « mun de don? » ami y’a jaabi : « a bɛ ɲini ka waati bɔ, ni ne ye sugɛnɛ kɛ, joli bɛ bɔ; hali ni ne ye banakɔtaa kɛ, tuma dɔ la, joli bɛ kɛ a la. ani ne sɛgɛnnen bɛ tuma bɛɛ. »


àyí, à wári bɛ tíla móriw ni ɲɔ́gɔn cɛ́.

non, on partage cet argent entre les marabouts.


a y'a bolo minɛ, a jiginna n'a ye ji jukɔrɔ, a tununna

elle lui a tenu le bras, elle descendu avec lui sous l'eau, elle disparut


siraje, d’où viennent ces « étrangers ? »


faites-moi des bénédictions, à bientôt alors.


manden masa, n'o ye farkɔrɔ makan konate ye.

le roi mandé qui est makan konaté de farakoro.


non, je ne vais pas me laver maintenant.


nous les enfants d'aujourd'hui n'écoutons pas les parents.


ngolo ko a ma, a ko ha faama, tiɲɛ na, ne tɛ sanu marala ye.

ngolo lui dit, mon roi, vraiment moi, je ne suis pas gardien d'or.


c'est dieu qui connaît la limite de l'eau.


la mariée partage des secrets avec elle.


ɔ, o mamari kulubali, o ka fanga kɔnɔna na, mɔgɔw nana o tɔgɔ de yɛlɛma k'a fɔ ko bitɔn kulubali.

eh, ce mamary coulibaly que les gens ont transformé en biton coulibaly pendant son règne.


ni bakara masala y' a jira jugudu bamaadɔ ka fɔ basitɛ bamanankɛ in tora.

quand bakara masala a montré à diougoudou bamado qu’il n’y a pas de problème que le bamanan est resté.


i ye min kɛ n ye, a sumanen be n si de ma.


a ye n taa ka na n don ɛkɔli la, ɛ bozola.

elle m'a pris et m'a inscrit à l'école de bozola.


que sa raison est que tu demeures longtemps viril


les deux petits frère ont ri ce jour là.


anw fɛ yen kita, kulu dɔ bɛ yen nɔ, n'i sera yen, i bɛ filɛli kɛ.

chez nous à kita, arrivé là bas, il y a une colline, tu vas l'observer.


ni ɲɛnajɛ dɔgɔdara, tile tan ni duuru mɔgɔw bɛ labɛn kɛ

quand la date sera fixée, les gens se préparent pendant quinze jours


san 2022 fana kɔnɔ, cakɛda min bɛ jamana kɔnɔ an'a ɲɛsinnen don josiraw lafasali ma, o fana ye janjo ta k'a di studio tamani ma ka da a ka baara, a kɛcogoya ɲuman kan kɛrɛnkɛrɛnnenya (la) ni adamaden ka josiraw lafasali ye.

en 2022 également, l'organisme qui dans ce pays s'occupe de la protection des droits de l'homme a lui aussi donné une récompense à studio tamani pour son travail et son application, en particulier en ce qui concerne la protection des droits de l'homme.


cogo wɛrɛ la, mɔgɔ bɛ se k’a sɔrɔ joli sira fɛ.


ukraine de fɔlɔla k'a lase sibiri ni kunun karidon cɛ, ko maa kɔnɔntɔn de suturali kɛra olu ka rusi sɔrasi bi segin ani kɔnɔntɔn fagalenw cɛla, arabadon tɛmɛnen in na.

c'est l'ukraine qui a commencé en annonçant entre samedi et hier dimanche l'enterrement de neuf personnes parmi les quatre-vingt-neuf soldats russes qu'ils avaient tués mercredi passé.


ni kɔɲɔmuso ka minɛn sirila sisan, u bɛ t'i bila i cɛla de la sisan.

quand les bagages de la mariée sont prêt, on amène la mariée chez le marié.


il a demandé un endroit auprès des habitants de sékoro.


ka taa opération baw kɛ ka tiɲɛnibaw kɛ.

effectuent de grandes opérations et font de grands dégats.


si ta maman, ton papa se marie à une deuxième femme,


u tun bɛ sɛgɛn u yɛrɛma waati bɛɛ ka d’a kan gololabana dɔ tun b’u la.


fɛnmin be se ka tɔɔrɔ in bali o ye nin saraka i ye.


le chasseur partit se positionner contre les animaux.


ko neka ale kan bɔ mafaa muru kɔrɔ, ale bɛ taa so kata dumuni d'a ba ma ka k'ila segin kana ne k' ale faa, a k'aw tulu bɛnina wa nin tɛ fatɔ kan ye wa

il me demande de le laisser aller nourrir sa mère et revenir afin que je le tue, qui va croire à ces propos de fou


il n'est pas question de dire que mon enfant est un tel.


ko kanusinbu, kaniɲɔgɔnsinbu, kabalasinbu an lawalesinbu.

qu'il s'agit de kanousimbou, kanignogosimbou, kabalasimbou et lawalesimbou.


ko non, ko muso mana so min fɔ k'u bɛ se ka don o kɔnɔ

il dit: non, qu'ils entreront dans la pièce qui sera choisie par la femme


o jɔlɔkɔma bɔra k'a ton, o bɛɛ ye jɔlɔkɔ ye, o bɛɛ ye sanu ye.

une grande chaîne sortit et s'entassa, c'était une chaîne toute en or.


wisa badini a indiqué au cours de son intervention


le roi dit que cela n'est pas un problème.


ce n'est pas la parole qui est douce, c'est son sens.


il est mort, le jeune frère reste au pouvoir.


ni kaliwa dugaw jaabira k'u to kaliwa la kabi ni u bɛ kaliwa u bɛ a don.

si leur prière est acceptée, ils le savent avant leur sortie.


musoya kɔrɔ yɛrɛ yɛrɛ ye muɲun ani sabali.

le vrai synonyme de la femme est sagesse et calme.


kon, kon qui, aujourdhui, se trouve en république de côte d'ivoire.


en quittant les zones de kantiari et de makolondi,


le père de makan soundjata a donné naissance à beaucoup d'enfants.


sigi diyara u bolo, ka sigi nɔgɔya u ma, a kɛra jeli-ni-jatigiya, jatitigiya...

la vie fut facile et paisible, une entente parfaite entre nobles et griots, le jatigiya...


ton ventre a grossi ; le temps d’accoucher est-il arrivé ?


bala mankan bɔlen, sumaworo ni boli nana.


o la, jamana marabagaw, olu ka kan k'u jɔ u jɔyɔrɔ la walasa nin ko suguya kana kɛ.

donc, le gouvernement du pays doit prendre ses responsabilités et empêcher que de telles choses se reproduisent.


c'est nous et eux qui le feront ensemble


sambajugunin ye len kɛlɛ kɔnɔ tuma min na

quand smabadiougouni a été vu dans la guerre <


ɔ, n'o kɛra dɔrɔn, faamaw bɛ na an kama, u b'an minɛ.

eh, si on fait ceci, les autorités viendront nous arrêter.


i b'i bolo don a la ka nɛmu, an b'a dun ten de

tu mets ta main dedans puis tu la lèches, c'est ainsi qu'on les mange


« gendarmerie » fìle, á yé áw ka sɛ́bɛnw bɔ́!

voilà la gendarmerie, sortez vos papiers !


mɔgɔ minnu musow bɛ tilen ka nɔnɔ de feere yaasa u ka se ka balo sɔrɔ.

leurs épouses passent la journée à vendre du lait pour qu'ils aient à manger.


ni sɛdennin fitini bɔr'a ba kɔ dɔrɔn a bɛna dɔrɔn k'a ta ka taa n'a ye.

si le poussin s'éloigne de sa mère, il vient le prendre et partir avec lui.


ah ! il ne joue pas de la guitare-harpe.


haa, a ka ɲumanfɔ-n-ɲɛna ko n ye kuma mɛ.

ah, son gnoumanfô gnèna dit '' j'ai entendu vos propos''.


c'est pourquoi quand elle devait se marier


ani kala dɔ be kungo kɔnɔ u b'a f'a ma ko cɛkala o de be kɛ ka sɛbɛni kɛ

et c'est une herbe qui se trouve dans la brousse qu'on appelle "tchiécala", qu'on écrit avec


- ntalen est partit garder les chèvres, o ntalen


u kɔni b'a dɔn sigida la ni ye mahamudu ye.

ils savent que dans le quartier, c'est mahamoud.


kaama veut dire que tu as fait le tour des pays.


si vous dites que vous ne l'avez pas dit , que ce n'est pas ce que nous nous sommes convenus


bonya mi b'ala no kan ka sɔrɔ la a no bɛtaga de

pour éviter qu'elle ne sorte avec le caractère qu'elle a


jigi, qu’est-ce que tu es en train de faire ?


ce sont des grands connaisseurs de guerres.


a ko: «mɔgɔ bɛ den cama wolo i b'a sɔrɔ galabu tɛ u la. »

elle dit: «la femme a beau être bonne si l'enfant n'a pas la condition physique ce n'est pas bon.»


nka ɲamakala bɛlajɛle ni ka baara bɛlajɛle ni ka metiye

mais chaque type d'homme de caste à son métier


ni masa ko k'ale ye masa ye, a ka di a ye ka foro ɲini, k'a jiri tigɛ.

quand le roi dit qu'il est roi, il lui est facile d'avoir un terrain pour en couper les arbres.


ni ye baara ɲumakɛ ni ye baaraba kɛ i bɛ baro n'ode ye

on faisait l'éloge de tes grands actes passés


alu fana y'a ɲininkan nin ɲininkancogo la.

eux aussi l'ont posé les mêmes questions.


nege ani kanuya bɔlen don ɲɔgɔn fɛ, nka bɛɛ b'a dɔn k'u tɛ kelen ye.

le désir et l'amour se ressemblent, mais tout le monde sait que ce n'est pas la même chose.


ne ye n fa ye, ne fa kɔrɔbayara n ɲɛna, ne fa balikuyala n ɲɛna i makila dɛ, ni ma i fa lamɛn i ma fosikɛ.

j'ai vu mon père, mon père a vieilli devant moi, quand tu n'écoutes pas ton père. tu n'as rien fait.


c'est là que les cissé étaient installés


ní nê b'à fɛ̀ k'í sélimafo, nê bɛ dùbabu jùmɛn ni jùmɛn kɛ́?

si je veux te souhaiter une bonne fête, quelles sont les bénédictions que je dois faire ?


il n’y a eu aucune difficulté pour cela !


n bɛ na ni sinamusoma fila ka isitɔri ye k'o fana d'i ma.

je te raconte l'histoire de deux coépouses.


l'instrument de musique que joue les donso.


ture kɔrɔ de y'o ye marakakan na ko sama.

voilà la signification de touré en soninké; comme l'éléphant.


sisan lajɛlikɛlaw, u ka tiɲa fɔ man ca dɛhh.

ceux d'aujourd'hui disent rarement la vérité .


ù bɛ́ kà jídunun fɔ́, dénbaw tɛ́ wà?

elles sont en train de jouer du tambour d’eau, ne sont-elles pas les «mamans » ?


ha, a ni a ka ko bɛɛ, a kɔni tɛ na taa don baji kɔni kɔnɔ ko a bɛ, ɛɛ, bololanɛgɛ in bɔ yen.

ah, malgré tout ce qu'il tentera, il ne va pas rentrer dans un fleuve pour chercher la bague.


adamadenya gɛlɛya yɔrɔ fɔlɔ-fɔlɔ y'o kadiri dɔw ye kuwa

le premier cadre de la complication de la vie humaine est dû à cela


a ko : « baba ni ne ni n' cɛ ma jeni ɲɔgɔn fɛ sini tasuma kelen na ala ma a tora ne ka si i fɛ i n'a fɔ ne ba bɛ si i fɛ cogo min na »

elle dit: «moi et mon mari nous allons partager le bonheur et le malheur ensemble.»


ils ouvrent le feu avec les fusils dans le village.


dɔnku u ka sɔrɔ ka sigi bulon kɔnɔ, k'a kɛlɛ fɔ ka ban

donc ils se sont réunis dans le vestibule pour faire un accord de paix


ne ma deli ka ɲɔ susu fɔlɔ, kolonkala bɛ min?

je n’ai pas encore l’habitude de piler le mil, où est le pilon ?


dɔ bɛ ye fana o bɛ warijɛ de dɔn o fana tɛ nɛgɛfin dɔn

d'autres aussi maîtrisent l'or et l'argent, mais qui ne maîtrise pas le fer proprement dit…


la région de de kagnaka n'est plus à nous.


ne yɛrɛ donna, ne siɲɛ fɔlɔ ka don ne ye kɔgɔntɔ dalen sɔrɔ ne seginna n kɔkan kuwa.

moi même je suis rentré, ma première fois que je suis rentré, j'ai vu des personnes affamées couchées, j'ai fait un demi-tour quoi.


ses détails sont minutieux, ses détails sont nombreux


an bɛ ciɲɛtigiba dantɛ, jɛ min donna ani damɔzɔn cɛ, n ma ɲina an b'o yɔrɔ de la.

nous sommes là où tientigiba danté et da monzon se sont réunis, je n'ai pas oublié.


ha, kalajan ko: ɛɛ, ne fa tun ye dunan nanen ye...

ah, kaladjian dit : mon père était un étranger...


karamɔgɔ ne kɔni nana sɛkumari di ma ala ni ala kira kama i ka don i sogo ani wolo ɲɛ

il dit au maître : je te confie cheikh pour l'amour de dieu et son prophète et je veux que tu t'occupes de lui


il informe le locataire qu'il va déménager


grand serpent python, la compassion est dans l'amour


o k'a don. u kan'a kɛ diyagoya ye k'a sɔrɔ fanga tɛ se. »

qu'ils le fassent. il ne faut pas en faire une obligation quand ils n'en ont pas la force. »


a y'a sugusugu a ka dunun wo fɛ ka sɔrɔ ka taga dugu dɔ la.

elle fourra le reptile par le trou de son tam-tam et se rendit dans un village.


i bolo donna fɛn na, i ka kan k'i bolo don minna.

tu as touché aux choses que tu dois toucher.


oncle « donya », ne tisses-tu pas aujourd’hui ?


n na tɔ la sisan n ye dɛngɛni ci, ka dɛngɛni mansa minɛ ka n'a kunkolo ci n ka boli da la yan sisan.

en venant tout de suite j'ai détruit dɛngɛni et capturé son roi, je viens juste de l'égorger sur mes fétiches.


e ye kɛlɛmasa ye, ne fana ye kɛlɛmasa ye, n b'a ɲinin de ka e ka maaya ban pewu.

toi, chef de guerre, moi chef de guerre, je ferai tout pour t'anéantir.


alors, aujourd’hui est-ce mieux qu’hier ?


olu ka fanga bannen kɔfe, ŋuwɛntɔn masa ye fanga kɛ, ale ye miyanka ye.

après leur règne, ngouinton massa prend le pouvoir c'est un mianka.


ayiwa, bafin, ne y'aw ka kuma mɛn, kuma ɲana!

d'accord « bafin », j'ai entendu vos paroles, vous avez bien parlé !


a sera a ye folikɛ ko sadi, fulakɛ y'a laminɛ.

il a salué en ces termes: sadi, le peul lui a répondu.


k’an to dumuni na, a bɛ se ka kɛ fiɲɛ bɛ ɲagami an dakɔnɔ dumuni na ani an b’o ni dumuni kunu ɲɔgɔn fɛ.


cela continua jusqu'à ce l'argent est devenu important


en ce moment les gens n'étaient pas venus vers la religion.


il te demandera : maman qu'est-ce qui ne va pas avec tes yeux ?


suguba kɔnɔna ni mɛdinakura i ma don olu ka jan ɲɔgɔnna dɔɔnin

le grand marché et médina-koura, tu sais qu'il y a une bonne distance entre eux


si tu as honte, est-ce que les hôtes vont être bien ?


ay'a ye ni bi wili bamanan fɛ alamisa min bi kana ni m'o sɔrɔ min bi da o kan ni wili l'ofɛ a can ala fɛ ibi se bamananna

il a vu que s'il veut vaincre le bamanan soit ce jeudi ou le jeudi en huit


non, ils sont en train de raconter des contes.


o tumana ni samiya sera, ni cikɛ banna, waati dɔ b'an fɛ, an b'a f'o ma ko: kawulada

kawula ( c'est une période située entre la fin des sarclages et la maturation des récoltes)


i mana, hali fɛn fitini kɔlɔsi i la, i k’i teliya ka taa dɔgɔtɔrɔso la.


a ko n y'a ɲin'i fɛ i bangabaa ninnu kɔsɔ, ala min ye furu don an cɛ o kama i ka nin tiɲɛn fɔ n ye.

elle déclare : je te demande, à cause de tes parents et dieu qui nous a permis de nous marier, de prononcer la vérité.


mais le jour, elle entre sous le grenier.


i ba kɛra tunkara ye, i y'a siya dɔ ye wo, « parce que » i ye tunkara muso sin min.

ta maman est tounkara, tu l'es aussi, car c'est elle qui t'a allaité.


saya kɛlen, cɛ dɔgɔnin si ma sɔn k'a furu.

après la mort, aucun frère du mari n'a voulu l'épouser.


a ko sisan kɔni n ni cɛmannin bɛna ɲɔgɔn ye.

il a dit qu'il va maintenant rencontrer les garçons.


mɛ ne bɔra n ka so kɔnɔ, ka tɛmɛ u la, ka taa mɛtɛrɛ kɛmɛ duuru ka taa mobili in ta an ni cadikaw

mais, je suis sorti de ma chambre, en les dépassant et aller prendre mon véhicule à cinq cents mètres avec les tchadiens


a ye jamana « dominé » u y'a dala ko alimusufu


n’a-t-il pas eu peur que la maladie n’empire !


mɔ̀gɔ mínnu tɛ kèrecɛnw yé, òlû fána bɛ sé kà táa ò bàto jù lá wà?

les gens qui ne sont pas chrétiens, peuvent-ils eux aussi assister à cette célébration ?


numu de tun b'o jiri dɛsɛ k'o nuguya, fo numukɛ b'i bolo tirinti a kan.

les forgerons taillaient les arbres et les polissaient, jusqu'à ce que le forgeron le ponce à la main.


ta femme n’a pas dit des choses à dire, elle n’a pas fait des choses à faire !


grand python, celle qui n'a pas d'enfant,


a y'a bolo bila bala la, kinkinu kinkinu kinkinu kinkinu kin.

il commence à jouer au bala, kinkinu kinkinu kinkinu kinkinu kin.


anw ka denw bɛna bila jɛ kɛnɛ la, an bɛ ɲɔn fara ɲɔngɔn ka. an bɛ ta, an bɛ donkili da.

ils disent que leurs enfants seront mariés, on se rassemble, puis on chantait.


que dieu te donne de l’user en bonne santé !


ko: hali jɔn bɛ ala ka dinɛ dɛmɛ ala ni alakira kama?

qui est prêt à défendre la religion de dieu à cause d'allah et son envoyé?


il dit que tous les fils de 10 cola s'asseyent.


mɛ, o fana tun tɛ n fɛ ko ye mɛ n tugura jama kɔ quoi.

ce n'était pas mon avis mais j'ai suivi la majorité.


ne ko ko ne tɛ se ka taama ni kɔnɔ quoi.

j'ai dit que je ne peux pas voyager dans ça quoi.


je leur dirai que j'ai un numéro de spectacle.


sumaworo bɛnbakɛw, o tun sigilen bɛ wagadu kunbi sale.

les ancêtres de soumaoro vivaient à ouagadou koumbi saleh.


si on est pas dans le mariage c'est doux.


suarafana nana sigi a kɔrɔ tuma min na k'a bɛna dumuni kɛ, siyanro salimu ba tɔgɔ ye ko ba tafe, o ye i to fo siyanro ka a bolo maanabɔ ka na denkɛ tɛgɛ ni dumuni m inɛ a ma sɔn dumuni ka don a da kɔnɔ.

lorsque le dîner a été servi, siyanro salimou voulait manger, sa mère ba tafe, étant à siyanro a pris la main de son fils avec la tartine, elle n'a pas voulu que son fils mange le plat.


a filɛ laaji ye kamalen ye. a ka kɛnɛ kosɛbɛ, sumayabanakisɛ foyi si t’a joli la. soso ka laaji kin k’a joli min, a tɛ bɔ ni bana foyi si ye k’a sababu kɛ bana foyi si t’a joli la.


appeler ensuite le roi sous sa chemise, dans sa poche.


ɔ, dabow wulila sisan ka t'i sigi o bugudaw la.

eh les dabo sont partis s'installer dans ce hameau.


la poussière des troupes de ségou est énorme.


et donner cela aux griots pour qu'ils partent


don bɛ nalen se t'ale ye, a tɛ se k'a bolo ta, a tɛ se k'a sen ta, a tɛ se ka foyi kɛ a yɛrɛ ye.

un jour viendra il ne pourra rien faire ni bouger son pied, ni sa main.


ah, il dit : mon grand frère, il faut ouvrir la porte seulement.


il a appelé ceux qui font avec le caillou.


oui, le but de faire des sacrifices aux morts est bon !


il dit: ce sont les maliens qui lui ont rendu riche


a nanen di a cɛ ma kɔɲɔ su fɔlɔ, muso nana a sɔrɔ ko a cɛ man kɛnɛ.

arrivée chez son mari la prémière niut du mariage, la femme a découvert que son mari est malade.


anw kɔni nana ni min bɛ se ka hakilina ɲuman di an ma « pour que » ɲaamɛ in kana tila.

nous sommes quand même venus si quelqu'un peux nous donner une bonne idée afin d'éviter le partage du chameau.


n'e fa do be yen n'a tɔgɔ ye ko jala, u b'a fɔ a ma ko fajala.

si tu as un père qui s'appelle diala, on l'appelle fadiala.


que dieu fasse que la route soit bonne !


n'bilibala ŋɛɲɛkɔrɔ ka dugu la, a ka kan ka minnu tɔmɔ o y'olu tɔmɔ k'olu bɔ a la.

dans le village de n'bilibala niɛniɛkɔrɔ, il avait déja choisi ce qu'il voulait prendre.


ceux qui ont travaillé dur dans ce pays.


cɛ̀ tɛ ɲɔ̀ sùsu.


u m'a ɲinika, u yɛrɛ bolo aa alihamudulilayi, a ye den ninnu a taara u fili

ils ne lui ont pas demandé, ils se disent dieu merci, elle est allée jéter ses fils.


a ye sɔrɔ kɛ e ye don min na, ni e m'i kɔfilɛ.

le jour où il t'a donné la richesse si tu ne penses pas aux autres.


ɔ̀wɔ́, dɔ̀nkili sénu ka dí, mínnu bɛ dá bàto sèn fɛ̀.

oui, les cantiques qui sont chantés au cours de la célébration sont beaux.


chaque année on sacrifiait une personne.


a ko n bɛna n ka nkɔyɔ kari sinin ni ala sɔnna.

elle a dit qu'elle allait cueillir sa tomate demain s'il plaît à dieu.


o tuma segu ni kara masasiw ni karata kakɔlɔw ye kundo kɛ.

les troupes de ségou et le massassi de karta, les kaolos de karta se sont affrontés.


olu kɛlen ɲɔgɔn kan, koni min sera ka toboli kɛ, k'o bɛ kɛ mande musow la muso kun ye.

parmi ces femmes, celle qui parviendra préparer sera la chef des femmes.


paul, l’arachide ne se trouve donc pas chez vous !


ka da ni dakuruɲɛkelen kan ne masila i dɛmɛ

à causé ce petit mot moi masila je t'aiderai


mais le fétichisme avait plus d'ampleur.


a ye sokɛ munumunu ka n'i jɔ kɔlɔnda la.

il a tourné le cheval et s'est arrêté devant le puits.


ne bɛ na ni lesɔnw de ye min bɛ adamadenw bilasira.

j'amène des leçons qui montre le chemin aux humains.


vous savez très bien accueillir les gens !


n'u y'a fara ɲwan kan cogo wo cogo, n'u bɛnna fɛn wo fɛn kan, cɛtigiba dantɛ de tu b'a laban da.

quand il consultait les esprits en dernière position,


à tɔ́gɔ bɛ́ dì?


« bafin », toi et tes conseillers, ce qui s’est passé aujourd’hui m’a fait plaisir !


munna dumuni bɛ taa mɔgɔ sira jugu fɛ tuma ni tuma?


i tɛ wuli n'o ye dɛ, i b'o bila a kɔrɔ yen.

t ne gardes pas ça, tu laisse le là bas.


n'i y'a kɔlɔsi kunta kite filimu o y'a sɔrɔ e dennama don walima i ma sɔrɔ yɛrɛ.

si tu fais attention, le film kunta kinte est sorti, si ça se trouve tu étais enfant ou bien même pas encore né.


tout homme qui courtise la femme d'autrui.


u bɛɛ ka jɛ ka kan kelen ta ka don da kelen ka bɔ da kelen.

qu'ils se mettent tous d'accord pour  traivailler ensemble.


fɔlɔ, i bamusow de tun bi sen mako, k'i bolo mako, k'o senmakoji min.

autrefois, ce sont tes mères qui lavaient tes pieds et tes mains et ensuite, buvaient cette eau.


sɛnɛ mana kɛ ka ban san kɔnɔ, ni sɛnɛ banna, ka jiginɛw fa

une fois la récolte faite pendant l'année, quand les récoltes sont finies et que les greniers sont remplis


kakɔlɔ makasaw, fofanaw ni boyikilew nana fara kulubaliw kan.

les kakolos makassa, fofanas, et boyikiés sont venus s'ajoutés aux coulibaly.


les massasis, les descendants de biton et les descendant de ngolokoun.


a ye segu kɛlɛ la fiyɛn bɔ, ko kɛlɛ k'a yɛrɛ lafiya.

mit fin au combat pour demander une trêve.


o sarakasi kurɛsi tuman min kɛra ni seli jiginna, selikɛne ban nen samakɔrɔ kulubali nana ka na selikɛnɛjama daminɛ.

sarakassi kourechi, après la cérémonie de prière, samakoro coulibaly est venu cerner les fidèles.


elle devint frustrée, et décida de ramasser tous ses matériels de lessive.


kaana balaba n'a ka cɛ tan ni fila, u ye foli lama.

kana balaba et ses douze hommes répondirent à la salutation.


solikɛlɛ kɛra cogo mina an ye somaliyɛn fasa cogo ye cogo min fo k'o kankolo bɔ baganw bɛ ten.

les animaux étaient maigres comme les somaliens l'étaient pendant la guerre de soli, avec leurs omoplates qui sortaient


je vais te raconter une petite histoire.


a k'ale galaba nana a ta kama, a bɛ taa de.

que lui galaba est venu pour une mission, donc il va partir.


"transparency international" ko ale de bɛ farafinna bɛɛ kan halisa yuruguyurugu juguyali ko la.

transparency international place ce pays devant tous les autres pays africains encore aujourd'hui en terme d'aggravation de la corruption.


il lui dit des propos dithyrambique, qu'on y aille


dis que vous êtes en train de boire du «dolo » !


ko ditigi nana, ko ale bɛ fɛ ka di san mɛ ko a sirannen don.

que le vendeur de miel est venu, qu'il veut acheter du miel mais il a peur.


an bi taa jiri tigɛ kungo kɔnɔ kana kɛ kɔlɛ ye

on va couper le bois dans la forêt pour les superposer


samakɔrɔ kulibali taara dugu min sigi jɔnkolonnin o dugu de tɔgɔ ye naamuzankokɔba.

le village que samakoro coulibaly situé à jonkolonni c'est ce village qui s'appelle naamouzankokoba


studio tamani, ale bɛ malidenw haminankow ta ba la ni kunnafoni lakikaw ye minnu bɛ lamɛn jɛlenya kɔnɔna na,

studio tamani expose au grand jour ce qui préoccupe les maliens avec une information véridique que l'on écoute en toute clarté.


ala y'o ladamu min d'alema ale bo barikad' ala


don dɔ, waranikala ko a muso ma : ne de ye baganw bɛɛ la nafolotigi ye.


ils voulaient connaître la situation de cette femme.


n'a sɔrɔ la ko ne kɛlɛ kun ye o de ko ye, o tuma ne ye n ka olu bɛɛ ta k'o d'i ma.

si les raisons de m'attaquer n'étaient que ces choses là, alors renonce en t'offrant toutes celles-ci.


n'i ye sa mɛn kuma o kuma kɔnɔ o ye kotontala ye

tout mot qui contient sa veut dire avoir le choix.


a ɲɛkili gannen tora iko jakumawara taw.

se yeux sortaient de leurs orbites comme ceux d'un chat sauvage.


elle ne dit pas à soumandiè de venir prendre.


ko i bɛ a ka furu tiɲɛ, ni ma kɔlɔsi dɔrɔn, nimɔgɔnimusofitini o bɛ kɛ nimɔgɔmusokɔrɔba ka furula fɲɛ ye.

pour divorcer de son mariage, tu ne fais pas attention, la belle soeur sera un bloc dans le mariage  de la grande belle soeur.


an ka nin dugu in laada dɔ de tu bɛ y'annɔ.

il y avait une coutume dans notre village.


- on ne devient rien dans la vie si on lutte contre son destin.


fama mana fili, mɔgɔ min bɛ se ka fama bɔ fili kɔnɔ

quand le chef se trompe, rares sont ceux qui peuvent le faire sortir de l'erreur


bɛnkan de don dɔrɔn, k'a dɔn kodɔnnaw don, hakilitigiw don, u bɛ se ko dilan na.

c'est juste un pacte de reconnaître que ce sont des personnes d'une grande connaissance de l'esprit conciliateur.


i mana kɛ nafolobatigi ye n'i ma sabarijɔn ye i ka nafolo bɛ cɛn e ma.

si tu es un richard, si tu n'es pas un homme de patience, tu vas perdre ta fortune.


trouvent-ils beaucoup de francolins et d’antilopes ?


ko aw ka k'anw kɔlɔsi bagaw ye, k'an bolo nafolo kalif'aw la


« parce que », o waati y'a sɔrɔ disɔngɔko de bɛ yen.

parce qu'en ce moment, il y avait le ''disɔngɔ''.


toi et celui-ci, vous êtes de même origine.


ziye ni nci bɛɛ ye mɔgɔ suguya kelen ye sigiyɔrɔ de b'u bɔ ɲɔgɔn ma.

ziyé et nji sont les mêmes, mais les localités les différencient.


« bon » seguyanfan, o ye ba musobolo ye.

bon, le côté de ségou est le côté femme du fleuve.


sunba be ɲamankolon bila ka: minɛn nɔgɔw ko, ɲɔ susu, ji ta.

soumba, elle commissionne gnamankolon à laver les ustensiles, apporter de l'eau, et piler le mil.


est-ce que nos enfants peuvent aussi éduquer les siens ?


que la paix s'installe et qu'il leur protège du malheur


kalandenw, bi kunɲɔgɔn, ne bɛ taa ba la!

élèves, aujourd’hui en huit, je vais au lac !


ils disent qu'ils vont aller saluer dans leur famille maternelle.


n'an y'an bolo di ɲɔgɔn ma, an bɛna fanga belebeba sɔrɔ ka se ka ko dilan.

quand on se donne la main, on pourra faire quelque chose d'intéressant.


kokanko kɔnɔw kɔnɔ dɔ b'an bolo ko kokanko kɔnɔ


tu dois trouver une manière de l'éduquer.


quand tu as fini de faire les briques, que fais-tu ?


a kɛra cogo o cogo, aw ka fara kɛlɛ la; kɛlɛ man ɲi!

de toutes façons, cessez de vous quereller; la querelle ce n’est pas bien !


a bi sinamuso ka ji bɔ cogo min na o ma yɛlɛma

elle a continué à donner à laver à sa coépouse


je n’ai pas encore pris un nom de famille bambara.


diɲɛ don o don dɔ bɛ n'a ma: ee, a ye n ka ba sen kari surɔ

chaque jour quelqu'un vient auprès d'elle: eh, il a cassé" la patte de ma chèvre la nuit passé


sabu o waat o sɔrɔ o ye a sɔrɔ o masaso, masaso falen tun tɛ fosila boli ani sɔnni fɛn ni fɛn ala ko tun tɛ ye.

a cette époque, la cour du roi était empli  des fétiches, il n'y avait pas d'adoration de dieu.


il dit: «deninba, la façon dont je procède avec toi maintenant si je te laisse partir tu ne vas plus retourner. »


tous sont venus avec leurs compagnons fidèles


foro tɔw sumanjuw bɛ ka wolo k'u kisɛ tuma min na, nci ka foro kɔnɔ ɲɔ bɛɛ kɛra iko bin jalan.

alors que les récoltes des autres champs fructifiaient et germaient, tout le mil du champ de nci devint comme de l'herbe sèche.


ni i taara i cɛlala, i bɛ a kɛtan, i bɛ a kɛtan, yani i ka taa cɛlala fɔlɔ, i bɛ la dege ali dunan bisimilali fɔlɔla. i

si tu partais dans ton foyer, tu fais comme ça , tu fais comme ça, avant d'aller  dans ton foyer, tu apprends comment accueillir les étrangers.


la femme l'a tirer et entrer avec lui dans la maison.


sanutigi mama ye ne de ye, waritigi mama ye ne de ye, bonyatigi mama ye ne de ye, tɔgɔtigi mama ye ne de ye.

c'est moi mama, le propriétaire de l'or, mama le propriétaire de l'argent, mama le respecté, mama le célèbre.


que les adultes n'agressent pas les enfants.


pariseke mɔgɔw ye nafolo kɛ barikako de ye.

parce que les gens ont confondu la richesse et la bénédiction.


même s'il le connaît, il ne le montre pas.


den min mana bololanɛgɛ in ta dumuni na, o tuma, o de b'a tiɲɛ ta.

l'enfant qui aura la bague dans le repas, alors c'est lui son héritier.


o de ye miliyɔn tigiya ye, molibi kuraw tigiya ye, duw tigiya ye, ɲinɛ kɛra fadanbew ko

c'est d'être millionnaire, détenteur des nouvelles voitures, des maisons, la valeur paternelle est oubliée


les cyclistes sont nombreux sur la route, d’où viennent-ils ?


a do ni bamanan kun ye sara k'i da, ka min f''i ye, pɛnsi numinɛ, o te wili.

en ce temps, si un bamanan avait mis du tabac dans sa bouche, et te dire c'était irrévocable.


i ka n muso asan ncinin sigi a kan, aw ka segu sira minɛ,

tu fais monter ma femme assan la petite, et vous prenez la route de ségou,


donke an nana n'a ya sɔrɔ min bɛ se ka kɛ « pour que » ne ni n badenw an ka sinji kana fara.

nous sommes venus pour voir ce qui peut être fait pour consolider notre fraternité.


i bɛ sa i tɛ kɛ cɛ ye i bɔra fuso ya fɛlɛ la i kɛra mun ye kɔnɔ tɛ wara tɛ sugudɔn bali.

tu mouras tu ne seras jamais un homme et tu n'es plus une femme  maintenant tu es quoi  un sauve-souris, me connaisable.


ce pouvoir c'est qui? c'est le miséricordieux


o la ni jelikɛ bɛ kuma a jagikɛ fɛ a farisi bɛ wuli, a bɛ ka kum'a fɛ a diyana ko n'a goyana ko de kan.

donc, si le griot parle à son maître, il frémit parce qu'il lui parle ses plaisirs et ses dégoûts.


tìɲɛ ná, jèli ni nùmu jɔ̀yɔrɔ ka bòn bámanana!

vraiment, le rôle du griot et du forgeron est grand chez les bambara !


dès que celui-ci meurt, qui va s'occuper de l'éducation ?


sabana dafara komaninna na ko ko " kiriuuu"

et en troisième position, il lança un autre coup de fusil .


n'a ye kalo kelen kɛ, ka kalo fila kɛ, i ma ka sara d'a ma, kalo sabanan a na fiye, ɛlɛtaani, « patron » an ka yafa ɲɔgɔn ma, ni ye kalo fila ye ne ka sara sɔrɔ ne bɛ sira ɲinin

si vous faites un mois, deux mois sans salaire, le troisième mois il mettra fin à votre contrat


a ko bakari hama sala ne y'a f'e ɲɛna kabi kindra wala kan ko ni sirannedo ni sasuru tiyɛnna an ka taa masina

bakari hama sala je t'avait dit depuis l'espace vert de kindra  que si tu as peur ou si tu n'as plus le pouvoir de retourner à macina


n’a sera yen, ji caman bɛ far’a kan k’a yɛlɛma.


a ye cɛ tan ni fila ka marifa fara ɲɔgɔn kan ka segin ka n'a di jeli mamu ma.

il rassembla les fusils des douze hommes pour venir les donner à djeli mamou.


ala ka sebaaya la badara taara a ka tungafɛtaa la, a ma baara bɔ baara la. a tora a ka baara la fo ala ye garisɛgɛ ɲuman d’a ma. a y’a yɛrɛ lahinɛ, k’a kɔmɔgɔw fana lahinɛ. a jɔra a ka denkɛya jɔyɔrɔ la. o de kɔsɔn makɔrɔbaaw b’a fɔ ko, ni denkɛ bɔra a kana ɲinɛ a bɔkun kɔ.


a bɔra k'u k'a ta ka n'a da a jatigikɛ sen kan.

il est sorti et a ordonné qu'on le couche sur les pieds de son maître.


sɔgɔmada fɛ den musomani min t'i ma jiki a mansaw ye ka foli kɛ

les filles qui ne saluent pas leurs parents le matin.


a b'i ka dusukasi de jira walima a b'i ka yɛrɛbaya de jira wali a jira k'a fɔ i ta kɛra i yɛrɛ ye.

ça montre ton chagrin ou bien ton orgueil ou ça veut dire que tu es indépendant.


dès qu'il a dit cela, le perroquet lui même est tombé.


mamary a creusé le tranchet et s'est assise dedans.


jamana misɛnninw mansaw bɛɛ fana ko sa sumaworo, an ɲɛ bɛ e de ɲɛ la e de ye an kuntigi ye.

les rois des petites provinces ont alors dit, sumaoro, nous ne voyons que toi, c'est toi notre chef.


ali bi, anw yɛrɛ dɔ bɛ jeliya bolo kan, dɔw bɛ ala ko bolo kan

jusqu'à présent parmi nous, il en a qui sont des griots et d'autres des marabouts


olu de ta tun ye kayaté jeliw ye fɔlɔfɔlɔ.

nous les griots kouyaté leur appartenaient auparavant.


a ye mara min kɛ sunaba bolo, a fana nana denw marar o cogo la.

l'éducation qu'elle a reçu de soumba, elle a transmis cette même éducation à ses enfants.


jerika n'a musow ye ladonni min sɔrɔ, o kɛra kabako ye.

l'accueil que reçurent jerika et ses femmes les époustouflèrent.


ɲɔngɔn mari a ye nin bɛɛ lajɛlen di numukɛ ma.

niongon mari offrit tout ça au forgeron.


la cérémonie coïncide avec le crépuscule.


bon o ko ninnu de dɔgɔyara bi o de nana ni furusa caman

ces choses ont tendance à disparaître c'est pourquoi il y a plus de divorce


ne ka ala deli ye hali n'an wolola kura ye ne ka ke jeli ye

comme je l'ai dit, mon souhait serait de devenir griot même si le monde était à refaire


a jɔlen wachira fo ka ji jigin a kulusifɛ

il a tremblé sur place jusqu'à mouiller son pantalon


nnanan ika nfaa n nɔna n nana nka chariti dafa

je suis venu pour que tu me tue, je suis venu honorer ma parole


nɛgɛ min bɛ kɛ ka kirikɛ minɛ, o ye numuw ka dilali ye.

le fer qui permet d'attraper la selle est une fabrication des forgerons.


le fils de sidiki dante est celui qui parle


wisa badini burukina faso jamanadenw tɔgɔlatɔn ka fara ɲɔgɔn kan tɔn,

wisa badini, organisation de citoyens et d'entraide au burkina faso,


don wɛrɛ, dɔgɔnin cɛ fila in ye sokɛ boli tuguni.

un autre jour, les deux petits frères ont  sont parti faire faire la course avec les chevaux.


n'i kɛra numu ye, ala ye tanga dɔ da i kan dilali kɔnɔ.

quand tu es forgeron, dieu pose sur tes épaules une certaine responsabilité en matière de fabrication.


dugasiriman den de ye nbenba balafaseke kuyate

le fils de dougasiriman est ballafaséké kouyaté.


a ko: ne y'a kanu, ni n nana fɔ ko segu jelikuntiya, n b'a di cɛtigiba dante ma, aw bɛna fɔ k'ale de ko ka di n ye, ka tɛmɛ bɛɛ kan

il a dit: si j'avais dit que je donnerais la chefferie des griots à tiéntigiba danté, vous me direz que je l'aime plus que tous les autres


a b'ale bila kɛlɛ ɲɛfɛ walasa ka mɔnɛ bɔ n na.

il va diriger la bataille afin que je puisse prendre ma vengeance.


qu'est-ce que nos maman disent à la femme allant au foyer conjugal ?


o y'u ni ɲɔgɔn cɛ ye, den da man kan ka don la.

c'est entre elles un enfant ne doit pas intervenir.


an y'a kɛ baro ye, ka te min, ka mankan ci

on a parlé, pris du thé et crier à tue-tête


ka jɛ ka dugawu ke a' bɛe lajɛlen ye, ala k'a bolo mɛn baara la, la si ni kɛnɛya di,ka garijɛge ɲuman d'an ma, ala m'an kunna diyara, dalaba, dalaba, dalaba.

on fait ensemble la bénédiction , que dieu nous donne longue vie, la chance, ...dalaba, dalaba, dalaba!


a sila n' a ye, a ka kɔlɔsi juru tigɛ la.

il a dormi avec, le fil de son chapelet est coupé.


les petits-enfants se sont enfuis avec le mort bien bien !


ni min ka kɔɲɔ bɛ kɛ don min na an bɛ sanu bia a kun.

le jour de son mariage, on lui donne de l'or.


u farala bitɔn kan, u ma siran, u ma yɔgɔyɔgɔ.

ils ont soutenu biton, ils n'ont ni craint ni paniqué.


n'a taara n'a ye fɛn sɔrɔ n'a nana, a ka kan ni fɛn min ye a b'o kɛ.

s'il revient avec de l'argent, il va lui récompenser.


filaninw b'u ba ɲini kala dɛn-dɛn kalaba dɛn-dɛn

les jumaux cherchent leur mère kala dèn-dèn kalaba dèn-dèn.


si je ne contribue pas au renforcement des liens,


que dieu garde les cultivateurs en bonne santé !


i labɛn, kunkan kɛmɛ fila ni bi duuru b'an bolo yan, n'olu kɛɲɛn'i la waati min, min filɛ i da i bɛ sɔrɔ k'o fɔ.

prépare-toi, on a deux cent cinquante coups de fusil ici contre toi, si tous ces coups échouent à t'éliminer, ce que tu as à la bouche tu pourras alors le dire.


ka d’a kan ni kɛnɛya t’i la nafolo tɛna mago ɲɛ i ye.


ko bon, sisan muso min ka d'i ye i bɛ se k'o fana furu

bon, maintenant tu peux épouser aussi la femme que tu aimes


tu as déjà attrapé la maladie des complexés.


bon, c'est là-bas, qu'ils sont fatigués.


ils ont gardé ce secret jusqu'à présent.


kàbíni jà séra màli lá, kó bɛ́ɛ gwɛlɛyara.

depuis que la sécheresse est arrivée au mali, tout est devenu difficile.


a nana don kalaw cɛla k'u wolo, a bolo bɛnna ni kala min ye a y'o kɔrɔta.

elle est entrée parmi les bâtonnets, elle en a choisi un et l'a soulevé.


aa! ala yɛrɛ nana ka na masakɛ ka kalifa minɛ masakɛla.


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


i den bɛ di ka ban, den ni cɛ tɛ ɲɔngɔn ye, fa de b'a ye k'a ɲinin a den ye

l'enfant était donné au mariage, trouvant qu'elle et son futur époux ne sont jamais vus. c'est le père qui cherchait la femme pour son enfant.


nɔnɔnkɔ basa, saro salimu hasidiyaba de tun bɛ a la sabula kɛlɛmasa fila ko man di ɲɔgɔn ye.

nônonkô bassa était très jaloux de charo salimou parce que deux chefs de guerre ne s'apprécient pas mutuellement.


mais c'est nous qui avons été envoyés gouverner kaniaga.


n'i y'a mɛn ko miyawu, a bangera sunkalo de fɛ.

quand tu entends miaou, elle est née pendant le mois de ramadan.


paul, aimes-tu le couscous ou bien le «to » ?


elle a dit : " je vous ai mis au monde à boussin ".


masakɛ denkɛ min tagara tunga fɛ ni a kunnafoni ma sɔrɔ, dunankɛ ka ɲininka ni o ye ale ye.

l'enfant du roi qui est parti et dont on est sans nouvelles, demandez donc à l'étranger s'il est celui-là.


a nana ɲamana min kɛ, kɔnɔw ye fini in bɛɛ dun. u y'a lagosi k'a lakari.

lorsqu'il est venu à niamana, les oiseaux ont picoré tout le fonio; il a été saboté.


ne fana ye tɔɲɔgɔnw weele, an ye baro kɛ.


mɔ̀gɔ bɛ sé kà táa sàngafo lá dón ô dón, fó àraba àní síbiridon.

on peut présenter ses condoléances tous les jours sauf le mercredi et le samedi.


ko a ye dugu maa tɔw bɔ kɔ fɛ u ka taa u sigi.

que mettez les autres habitants du village par derière qu'ils s'asseyent.


si jamais je fais un acte déshonorant, on le dira à ma descendance.


a y'i bɔ a ka sokɛ la a sina bakaridjan ma

il descendit de son cheval, et se dirigea vers bakaridjan


gɛrɛ olu la, a bɛ fɔ olu de ma ko musokɔrɔba ɲuman.

approchées d'elles, on les appelle les bonnes vieilles femmes.


le monde entier le connaîtra après sa naissance.


a ko ne furuke, ne ka sunnan ni ka farida, nin tɛ ne ka seli tigɛkun bɔ.

elle mon amour, cela ne vaut pas une raison pour laquelle j'arrête ma prière.


kunɲɔgɔn kelen bɛ dafa tuma min na, o y'a sɔrɔ u ye forokɛnɛ belebele yiriw tigɛ.

une semaine après, ils avaient coupé les arbres sur une très grande surface.


a ka mɔgɔ y'a ɲininka ko hami min b'i la, k'o kɔrɔ ye mun ye?

ses hommes l'interrogèrent sur le motif de cette préoccupation?


bakarijan donna bulon wolonfila kɔnɔ ka na se faama ma.

bakaridjan est entré dans les sept vestibules auprès du roi.


la richesse et la bénédiction ne sont pas les mêmes.


mande bi ala ye anw kɛ kumaladenmisɛnninw ye

grâce à dieu nous sommes petits maîtres de parole au mandé aujourd'hui.


si les gens s'interposent, entre vous, il va t'oublier.


" glace " bɛ́ yàn! " gílasi " bɛ́ yàn!


ko fa ye den de bɛ fili nka fa lamɛden o tɛ fili.

l'enfant qui voit son père peut se tromper, mais celui qui s'assoit à côté de son père pour l'écouter ne se trompe pas.


i tɛ famaden kafalen ka yada,fantanden buduna de bɛ kafa.

tu ne verras jamais le fils d'un riche gonflé,mal éduqué mais c'est le fils du pauvre qui l'ai.


a y'i labɛn don min na, ni segu tɛnɛmisi faga la ka bilisi niyɔrɔsogo bɔ k'a da.

il s'est préparé le jour où on a tué le bœuf du lundi de ségou en déposant la part de viande de bilissi.


k'a bɛ soso tila, ka fan kelen masaya di jinacɛ ma ale yɛrɛ bɛ fan kelen ta.

il lui propose de diviser sosso et lui donner la royauté d'une part.


car il est décédé pendant son père était toujours roi.


o bolo wari, an faman'o minɛli ma segu yan.

nous manque avec son argent ici à ségou.


nin y'i tɛnɛnmuso karisa dencɛ saba de ye.


le coq réveille tout le monde avec ce sermon.


fɔlɔfɔlɔmɔgɔ tun sigilen bɛ donsoya de kan.

autrefois les hommes ne faisaient que  la  chasse.


tangara b'a la, buwarɛ b'a la, konatɛ b'a la, male b'a la, wulalɛ b'a la.

il y a des tangara, des bouaré, des konaté, des mallé, des woulalé.


i t'a dɔn mɔgɔ min ye a minɛ, gofɛrɛnaman mɔgɔ don wa? mɔgɔ wɛrɛ de y'a minɛ wa, ka a tigilamɔgɔ latunun?

tu ne sais pas qui l'a enlevé, est-ce que ce sont des agents du gouvernement ? est-ce que ce sont d'autres personnes qui ont fait disparaître cette personne ?


kamisa ɲɔɲɔ dɔgɔkɛ de ye ŋolokunna binaba ye.

kamissa nionio est l'aîné de ngolokouna binaba.


il y a quelque chose entre moi et ce filet.


ne don min to ala ye e kɔrɔkɛ ye k'e kɔrɔkɛ sutura.

j'ai dédié un jour à dieu pour ton grand-frère, pour éviter la honte à ton grand-frère,


fɛ tɛ baden kɛ bolo fɛ tun bɛ ye fɔlo, fɛ dun b'i jajɛ kɛ bolo

son frère n'a rien et ton noble a les moyens


ni tobili bɛ min na, o bɛ ta k'a d'o ma.


oui, jigi et les enfants sont déjà partis


i bɛnkɛ den o de y'i matigi ye ale de bɛna i kani.

le fils de ton oncle est considéré comme ton maître, c'est lui qui peut te gérer.


donc aicha continue sa tâche quotidienne


comme lui de son côté à pris sheick oumar.


a ko baba, sɛbɛ la i ma n dɔn wa? n ko masajan don.

tu ne me connais pas baba? c'est massadjan.


pour les brûler comme a été ma femme préférée.


les descendants du dernier garçon dokala.


il demanda est-ce que ce sont des griots?


kalajan kulubali ye kɛlɛ kalan ka kɛ kɛlɛmasa belebele ye.

kaladjian coulibaly a étudié la guerre pour devenir un grand guerrier


án ka jɛ̀ kà dɔ́ fɔ́ ò lá, k'à bán péwu!

unissons-nous pour en parler et en finir complètement !


il a frappé la partie postérieure du cheval.


studio tamani sɛbɛnjɛkulu y'a jira k'a fɔ o de bɛ kɛ sababu ye ka kunnafoni di malidenw kelenkelenna bɛɛ lajɛlen ma.

la rédaction de studio tamani souligne que cela est fait pour informer tous les maliens et chacun d'eux.


s'il de donne, fait tout pour que ta mère an profite.


jígi, ní kàramɔgɔ ye kìtabu lájɛ, à bɛ à fúrakɛcogo dɔ́n wà?

jigi, si le maître a consulté le livre, est-ce qu’il connaît la façon de la soigner ?


à y'à tile kɛ, ǹka à mɛ sé kà díɲɛ lában!

il a fait son temps, mais il n'a pas pu régner éternellement !


n'aw m'aw bolo di ɲɔgɔn ma, nin ye sumworo ka fanga, nin y'a kɛrɛfɛlani de ye, n ma n ka fanga yɛrɛ yɛrɛ jir'aw la fɔlɔ.

si vous ne collaborez pas, ce n'est qu'un aperçu de mon pouvoir de soumaourou, je ne vous ai pas encore montré mon véritable pouvoir.


ɛ, ne filɛ ka kuma sisan, papiye tɛ n ɲɛ kɔrɔ.

alors moi qui parle maintenant, je n'ai pas de papier devant mes yeux.


u b'a tigɛ, n'u y'a fasa sisan u b'a safinɛ fiman ta k'a da da.

qu'elles coupent; après l'avoir épaissi, elles en font du savon noir, qu'elles posent en morceaux.


munu taar'u sigi balan komanan ani kumakra.

ceux sont partis à ballan komanan et koumakra.


n fa ye nin kɛ kɛlɛmasa nɔfɛ, n fa ma malo.

mon père a fait ça en suivant un chef de guerre, il n'a pas été humilié.


munna? « parce que » jeliw ye bɛ lajɛlen hakina de ye

pourquoi? parce que les griots sont l'idée de tout le monde rassemblé


aaa a ko n cɛ n dabali banna dɛ, a ko n ka ɲuman kɛra n bolo juguma ye, a ko mun na?

ah, elle dit : mon mari, j'ai été surprise, mon bienfait est devenu la source de mon malheur, il demande comment ça ?.


ni ye min kɛ i nimɔgɔmusokɔrɔbala i fasola ni i taara i cɛlala, i bɛ taa sɔrɔ i ɲɛ ye dɛ.

ce que tu fais à ta grande belle soeur dans ta famille; quand tu pars chez ton mari , tu vas le trouver là-bas.


adamadeyataasira o tɛ donna denw kɔrɔ bin dɛ, denmasaw yɛrɛ bɛ sira denw ɲɛ.

la bonne conduite dans la société, on ne la inculque pas aux enfants, les mères mêmes craignent leurs enfants.


dɔ́w tá bɛ ɲɛ̀, dɔ́w tá tɛ ɲɛ̀.

pour certains, ça réussit, pour d’autres, ça ne réussit pas.


maa b'a f'i cɛ ɲɔgɔn ma yɔrɔ wo yɔrɔ k'o ye hɔrɔn ye, e min y'a fɔ hɔrɔnye, o t'i kɛ jɔn ye dɛ.

cet homme, s'il va jusqu'à reconnaître la noblesse de l'un de ses semblables, ne te fera pas esclave.


munna an tɛ kɔrɔkɛ den k'an den ye ka balimamuso den kɛ an den, ka dɔgɔkɛ den kɛ an den ye?

pourquoi nous ne considérons pas l'enfant du grand frère, du petit frère et celui de la sœur comme notre propre enfant ?


ka golojalan mabara fila dilan k'o bila.


áyìwa, sìrajɛ, í ka í ka báara kɛ́, ń bɛ táa só!

eh bien, siraje, fais ton travail, je vais à la maison !


- vous n’avez pas encore vu le plus extraordinaire :


mugu tɔnin min bɛ ye anw yɛrɛ b'o garide

nous assi allons garder la poudre qui reste.>


seyidu ko ayiwa i y'a dabɔ o min kama yarabi den min filɛ i kɔnɔ n'a bagenna ala k'a kɛ tile tile min tɛ datugu bilen, bolo tɛ se ka dagutu tile min dara

seydou dit ceci à aiché, si c'est pour cette raison, je prie dieu pour l'enfant que tu portes pour que son nom devienne immortel


et puis je chercherai un moyen d'anéantir cette réligion


bon, i ko k'i bɛ kaarita kɛlɛ wili san fɔ sisan a man nɔgɔ

bon, si tu veux donner la datte du commencement de la guerre de kaarta, ce n'est pas


dokoro kɔrɔ ye ko anw ye dokorokaw ye, anw ye dokorokaw ye, o de dokoroka, dokoroka de yɛlɛmana ka kɛ dɔgɔnɔ ye

dokoro veut dire: que nous sommes de dokoro, nous sommes de dokoro, c'est ce : '' nous sommes de dokoro '' qui a été changé en dɔgɔnɔ


a ko haa, a ko faama ka bololanɛgɛ yera.


tanba ye santiri de ye, an bɛ walanda di yɔrɔ minnu na.

tanba est un centre où l'on donne des cours.


mais si nous ne sommes pas des bâtards massadian,


il dit, mais je me repose pendant quinze jours.


hé c'est ce que j'ai dit dans le cadre du métier des hommes de caste


- tajurusarabere man kan ka ta ko bɛɛ la : tiɲɛ datugura cogo o cogo nkalon fɛ, don dɔ a bɛ dankari ka bɔ kɛnɛ ma.

- il ne faut pas attraper le bâton de vengeance pour toute affaire  : quelle que soit la façon dont le mensonge renferme la vérité, un jour elle finit par sortir au grand jour.


o tuma kɔnɔ jumɛn y'i dun ka n'i bo kɛ yan, walima wara jumɛn y'i minɛ ka na i bila ye?

quel oiseau t'a mangé et venir chier ici, ou quel animal sauvage t'a amèné ici?


kulubaliw sigilen tora ni cogoyina segu kulob'u kibarula futa kulob'u kibarula namu bisimila jawaraw kulobɛ ou kibarula

les coulibaly sont restés ainsi segou, fouta, et les diawara entendent leurs nouvelles


nka n'a tuma k'i ma baasi ye, an tun b'a fɛ ka baramangolo sigi an dugu kunna.

nous voulons introniser baramangolo dans notre village si cela ne vous dérange pas.


olu ye ncɛncɛn de lamunu-munu, ka ncɛncɛn de lamunu-munu fo ka dɛsɛ

ils sont partis dans tous les sens sur le sable jusqu'à s'épuiser complètement


a nana sɔrɔ, jeliw b'a la ka nkɔni f'a ye

il est venu trouver que les griots lui jouaient de la luth traditionnelle


nous sommes en conquête de djokoloni pendant sept ans


miɲankaw b'a san, ka taa cikɛ yɔrɔ la, dɔgɔduguw la.

les minianka les achetaient pour aller travailler dans les villages.


mɛ « pour que », ni min filɛ nin ye, ni n bɛk'a baro bɔ, nin baro dɔnni sababu bɔra mun fɛ

cette histoire que je vous raconte là, quelle a été la raison de sa révélation?


nci, zan ani ngɔlɔ mɔgɔ saba bɛɛ kɛra nafolotigi ye nin cogo la warabilenkɔrɔ sababu.

nci, zan et ngolo devinrent de cette façon riches tous les trois, grâce au vieux singe rouge.


ne hakili la an be se k'an sinsin... a bɛ se ka nafa min lase bɛn ni kelenya sabatili kan.

a mon avis on doit pouvoir s'appuyer... qu'est-ce qu'il peut apporter à la cause de la concorde et de l'unité?


o nasabanjuku kɔ o de la cilen kumakra ka dɔ sɔrɔ a la balan komana ka dɔ sɔrɔ a la.

les descendants de nanssadjou se sont éparpillés entre ballan komana et koumakra.


paul, cɛmɔgɔ ye sanga ci an ma, ko : bana tun bɛ dugutigi la, ko a ma ɲɛ!

paul, nous a envoyé un message de deuil, le chef de village était malade, ça ne lui a pas réussi.


mɛ i bɛ se ka mɔzɔn ye n'a tɔgɔ dara mɔgɔ wɛrɛ la, dencɛ fɔlɔ tɛ.

mais tu peux voir un monzon dont le nom a été donné à quelqu'un d'autre, ce n'est pas le fils aîné.


a tila la k'a fɔ ko a gɛn na a bisimilalen don.

il a aussi dit qu'il a été chassé, il est accueilli et logé.


cɛ nani nana ka se yɔrɔ dola kɛnɛ bɛ o yɔrala kɛ sawalenb

ces ' hommes sont arrivés quelques parts sur un grand espace


gunbel sanba hoko, a wulila k'a jube kurufin ta, ka kirike siri a la k'a bɛ sira minɛ...

goubeli samba hako se leva et prit son étalon à la robe noire et aux pattes blanches, voulut prendre la route...


nin kow m'u ban kɛli kɔni ma, abada kow t'u ban lakaleli ma.

chaque événement ou action qui se déroule sera tôt ou tard raconté.


c'est vos enfants qui sont mariables han.


komi dɔw fana ka laada ye tile saba-saba ye.

chez d'autres, c'est trois jours par femmes.


nɔtɛ sini kɔni ye kɛlɛye ɲɛnɛjɛ manka kɛ bamanan feyi

sinon demain c'est la guerre les bamanans ne doivent pas être en fête


n'a y'o kun karili kini dun, ka saramuku k'a da. na ko, ko awɔ, awɔ do.

s'il mange ce riz, comme plat spécial, de mettre un peu de tabac dans la bouche, s'il dit oui, c'est oui.


an ka laada la, ni sunkalo sera tile tan ma, musomannin bɛ ji ta ka filen biri o sanfɛ ka taa ɲɛnajɛ kɛ.

dans notre tradition, quand le mois de ramadan atteint 10 jours, les filles ont des calebasses fermées au-dessus de l'eau.


o tumana, n bɛ foli min kɛ, an lamɛbaa bɛɛ lajɛlen, n bɛ bɛɛ lajɛlen fo, mali kɔnɔ ani mali kɔkan

alors, la salutation que je ferai, je salue tous ceux qui nous écoutent et tous ceux qui nous regardent à l'intérieur et à l'extérieur du mali


ko mana kami cogo wo cogo, u b'a f'an ye,

le problème quelque soit sa gravité, ils nous informent,


ee n'an ma don ɲaga ɛ ɲaga don dɔ koyi le kɛla n'an ma don ɲaga don ko min na o man di.

nous, nous sommes les hommes des festivités, si on ne participe pas à une festivité notre absence sera ressentie.


ha, ko min nana di n ma, ko disɔngɔ sara don.

ah, ce qui me vient d'être donné, c'est de l'impôt.


da yɛlɛ la o ɲɛ b'a la nbamuru b'a bolo joli b'a firikolo bɛɛ ni ɲɔgɔn cɛ.

dès qu'il a ouvert la porte cependant, il le voit avec une épée, lui-même est taché de sang


ne ka ni ci kanɲi ka kɛ ni yɔrɔɲi na bi.

j'ai une mission qu'on doit faire à tel lieu aujourd'hui.


a ko deniba ni n ko i ka k'i cɛ lakulusi ye,

deniba quand je te demande d'être un pantalon pour ton mari,


bɛlɛdugu in, n kanbɛ soso de ma, soso fana bɛ bɛlɛdugu de kɔnɔ.

ce bélédugu, je parle de sosso, sosso aussi est dans le bélédugu.


- o tuma na, bi bɛɛ, i b'a labila a ka bɔ du kɔnɔ.

- alors, aujourd'hui même,  tu la feras sortir de la concession.


c'est comme cela que les gens ont pu se supporter.


ka kɛlɛ cɛfarinw ta ka gɛrɛ a yɛrɛ ka kɛlɛ mɔɔnɔbɔ.

il a ensuite rapproché les braves guerriers à lui-même pour répandre la guerre.


i sinjiw k'a don ko an ka karisa ye wari sɔrɔ.

tes frères doivent être au courant que tu as eu de l'argent


bɔn sariya dun ya jira n'aw ma ɲɛ tiɲɛ la dɔrɔn a bɛ tilan de.

bon selon la charia, s'il n'y a pas d'accord concernant le bien, il doit être partagé.


i bɔlen san 9 konɔtɔn de ye ɲinan ye, i tun bɛ maa bolo wa?

cela fait 9 anss que tu es parti, étais tu prisonnier de quelqu'un?


a ko ' ne ka ɲumanfɔ-n-ɲèna, ne ye e ci desekɔrɔ kulubali ma, i ma taa n ka ci fɔ wa?

il dit '' mon gnoumanfô gnèna, je t'ai envoyé transmettre une commission à déssékôrô coulibaly, l'as-tu fait ?


o kosɔ bunaadamaden ni ala ye i son cogo o cogo

c'est pour cela que l'individu malgré la chance accordé par dieu


le chef de molodo, il y avait un chef à molodo,


n'a falenna o b'a fɔ ko karisa balikouyala, ko karisa kɛla balikouye, allah ya son den kɛla

une fois détachés, ils disent que telle personne est devenue majeure. dieu lui a donné un garçon.


tuzur an bɛ bɛ ɲɔngɔn sɔrɔ muso baɲi ka sokɔnɔ.

toujours, on se rassemblait toujours chez la bonne dame.


le maninkaya c'est la conduite et la dignité.


yani n ka don kuma kɔnɔ, n ka foli bɛ jama ye.

avant de commencer je salue tout le monde.


ù ka tɔ́n dɔ́ bɛ wéle kó : jírisɔn àní màlobálìyaasa.

certaines de leurs « sociétés » s’appellent «jirison» et «malobaliyaasa ».


a bɛ jigin du minnu kɔnɔ, a bɛ du dɔw y'a kɔnɔ, a b'a sɔrɔ o du ninun ka gɛlɛn.

les maisons où il séjourne, il y trouve certaines maisons où il y a des difficultés.


n'a ka fili jirala a la, mara tun bɛ cogo min, ale yɛrɛ b'a dɔn ale filila, a fana b'a fɔ a dɔgɔninw ye, tiɲɛna ne filila.

lorsqu'on lui dit son erreur, la manière, l'éducation, lui-même sait qu'il s'est trompé, il l'admet devant ses petits frères.


ala ye maraka da, anw bɛ wari de ɲinin kabini denmisɛnniya la.

nous cherchons de l'argent depuis l'enfance.


nga tun bɛnna furko min kan n'an bagebagaw y'o latigɛ

mais le mariage qu'on avait convenu et qu'ont décidé nos parents,


n badenw, mɔgɔ kana taga sugu la ko i sinamuso tagara, wa dɔ bɛ to dɔ madegeli la.

mes frères et sœurs !  on ne doit jamais se rendre au marché juste parce que sa coépouse y va, on peut y rester, en imitant une autre.


ee! paul, i natuma ɲana, an bɛ an denmuso maminɛli la.

tiens ! paul, tu arrives au bon moment, nous sommes en train de faire les fiançailles de notre fille.


une partie de la côte d'ivoire en fait partie,


ton oncle, qui est le frère cadet de ton papa, t'éduque,


i taara « peseli » la kalo jumɛn ni jumɛn?

a quels mois es-tu allée en consultations prénatales ?


n'i y'a mɛn ko masaren, masaren mande, dɔwɛrɛ tɛ masadenw kɔ.

quand on parle de masaren au mandé ce n'est autre que les enfants du roi.


elles ont demandé à l'esclave de se lever vite,


a bɛ to ka anbarike jalo ɲinika, a ko anbarike mun de kaɲi dugu kɔnɔ, mun maɲi dugu kɔnɔ.

souvent il demande à ambariké , qu'est - ce qui est bon dans le village, qu'est ce qui n'est pas bon dans le village.


nin de saraka ka kan ka bɔ, nin ma kan tɛ ka bɔ.

nous devons faire ce sacrifice, nous ne devons pas cela.


a bɛ i komi bi, ni maa min ko, i bɛ yɛlɛn kuluba,

aujourd'hui c'est comme si quelqu'un veut monter à koulouba,


n'u ye karangakogo dayɛlɛn, a bɛ taa kungo kɔnɔ ka mugu ci ka sogo faa.

quand ils ouvrent la porte, il part chasser en brousse et tue les parois pour les amener à la maison.


ko ni ye kili kelen kɔni ta, tɔ fila tɛ di ima dɛ, i bɛ tɔ ni kelen ye.

maintenant quand tu choisis un œuf , tu n'auras pas les deux autres , tu restes avec un .


bi ni ko den musoma min ma ɲɔ kɛ kolon kɔnɔ i ka susu

aujourd'hui, si tu demandes à une fille de piller


ni mùso mîn kɔ́nɔganna dénko lá, wálà kó wɛ́rɛ lá, à b'í dáfàlen.

quand une femme est angoissée parce qu’elle n’a pas d’enfants, ou pour d’autres raisons, elle fait un serment.


o don kama kɛlɛmansaw minnu tun bɛ ganadugu: bilenjo mamuru bɛ yen, jila watani bɛ yen, koɲa wangari bɛ yen

à cette époque, les chefs de guerre qui étaient à ganadougou sont: bilenjo mamourou, jila watani, kogna wangari


les anciennes cicatrices saignent aussi !


dumini bɛ kunu waati min, fiɲɛ tɛmɛsira bɛ datugu o waati.


oh! ils dirent: comment allons-nous faire cela?


jèliba fána kùrula ò kàn, kà kúma jìra jàma ná!

le griot aussi a tout répété, et il a transmis à l’assemblée toutes les paroles !


sélimafo ka dí dénmisɛnw yé kó dì?

les enfants aiment souhaiter une bonne fête, n’est-ce pas ?