le premier signe de légitimité d'un homme est la connaissance de soi.


lariba y'a ka degun ɲɛfɔ tuma min na, fɛn in ye dibi fara ka bɔ u ni ɲɔgɔn cɛ : musokɔrɔnin cɛɲi sarama.

lariba allait expliquer ses déboires quand la chose écarta l'obscurité qui les séparait : une jolie et charmante vieille femme.


toute femme qui reste discrète sur son mari,


ka sɔrɔ k'a di kamalenw ma k'a di kamalenw ma, ni nin y'a di e ma e b'a minɛ e b'a di nin ma ni nin y'a minɛ e b'a minɛ e b'a di nin ma fɔ ka taa ba tigɛ.

il l'a donné maintenant aux jeunes hommes afin de le transporter à l'autre rive.


a ye npanmuru in da bakɔrɔn saba bɛɛ kan na k'u bɛɛ kantigɛ k'u joli mun a fari la.

il a égorgé les trois boucs, versé leur sang sur son corps.


jugudu bamaadɔ, a ko :«i kana n ka sinɔgɔ tiɲɛ ni kɔfɛ dɛɛ!»

diougoudou bamado dit: «ne dérange plus mon sommeil après ça !»


jamanaden bɛɛ lajɛlen ka kan ka fara ɲɔgɔn kan walasa an bɛ se k'an ka jamana dɛmɛ cogo min na.

tous les citoyens doivent s'unir afin d'arriver à sortir le pays de cette passe.


kunnafoni sɔrɔlen b'a jira ko taji, balo ani fura fosi tɛ se ka don dugu in kɔnɔ.

selon nos information, ni essence, ni nourriture ni médicament d'aucune sorte ne peuvent parvenir au village.


o hɛrɛbɛmusonin bɛ n'i sigi a ɲɛkunilenna na.

cette épouse préférée s'assoit devant lui.


nka mali furadama ye o ko in nkalontigiya.

mais le mali a de tout temps nié ces problèmes.


sisi tigɛra ka b'uni ɲɔgɔncɛ a ko cɛnin o i b'a sɔrɔ i kɔgɔlen de dɔɔni koyi

quand la fumée a disparu, il a dit : petit, tu dois être un peu mur hein .


jamakuru faralen ɲɔgɔn kan, i kelen y'an bali n'i ka hakilina min ye, an t'i fɛ tuguni.

tout le peuple réuni, tu nous a désobéi, on ne t'aime plus.


il est parti trouver dans la ville de banamba,


u ka jɛmukan bɛ wele « tous au grɛn » o b'a to sifinw olu kana se ka denw lase ɲɔgɔn ma

leur émission s'appelle « tous au grin » et permet aux jeunes de ne pas se jeter les uns sur les autres.


son mari aussi s'est levé pour la rejoindre.


a y'a biri, k'a kunkolo gɛrɛ bara wo la, ka dɔgɔdɔgɔninfɔ kolikɛba ye ko :

elle se pencha, approcha sa tête de l’ouverture, elle s’adressa tout doucement au margouillat :


à ka táa só, à mánà sé só, à ka wòrojɛ kɛ̀mɛ sárakati!

qu’il s’en aille à la maison ; arrivé à la maison, qu’il donne en aumône cent kolas blanches !


tìɲɛ dòn, fìni, nê ye mîn tìgɛ, à cɛ̀ ka ɲì!

c’est vrai, le tissu que j'ai acheté est joli !


sanu tigi mama, wari tigi mama, bonya tigi mama, diɲɛ fɛn bɛɛ kɛmɛ-kɛmɛ tigi mama munde kɛra i la?

mama le propriétaire de l'argent, de l'or, du respect, mama le propriétaire en centuple de centaines de tout ce qui existe sur terre, que t'est-il arrivé ?


quand tu dis sômônô, ce n'est pas une ethnie.


muso in dun ka di n ye, n tɛ fɛ ka fɛn kɛ min b'a degun.

j'aime cette femme, je ne veux pas faire quelque chose qui la dérange.


dɔw ko tobɔtasa, dɔw ko tobɔfilen, dɔw ko tobɔkunan.

certaines disent: la tasse à tô, calebasse à tô, le plat en bois.


fait que toutes les armes sont inondées.


ala k'an ka baro sigi hɛrɛla ala k'a wili hɛrɛla


tous les apprenants sont allés chercher du bois.


ami ko : « an fɛ in kɔni, an te se k’o kɛ! » a y’a jaabi : « aw bɛ se ka to aw ka fɔlɔ cogoya la ka to bana na, wala aw bɛ aw taabolokɔrɔ yɛlɛma walisa ka kɛnɛya. » jɛnɛba ko : « ne kɔni b’a fɛ, ne kɛnɛma ka to. » dɔgɔtɔrɔ y’a jaabi : « o la, aw b’a dɔn aw ka kan ka min kɛ. »


a ko sanba ko ntikɛr' ila hɔrɔnyala ntikɛr'ila balemayala

il dit samba tu m'as montré la petitesse de ta noblesse et de ta fraternité


jamana in bɔra jɔyɔrɔ 45nan na ka na a yɛrɛ sɔrɔ jɔyɔrɔ 43nan na

le pays quitte la 45e place pour se retrouver au 43e rang.


tu quittes kalabougou pour aller à bakaridianna.


les griots ont dit: le petit fils de trois ŋolo, ne tue pas l'enfant.


k’an kɔnɔbaraw fa kini ni to ni basi dɔrɔn na, an tɛ se ka kɛnɛya sɔrɔ o cogo la.


quand tu fais cela, l'enfant sera maudit.


n banicinin fana bɛ yen nka o t'a dɛmɛ komi ale kelen de bɛ baara kɛ.

il y'a aussi ma tante, mais elle ne l'aide pas parce qu'elle travaille toute seule.


cela n'empêche pas d'exercer le métier caste et jouer le ngoni


o ye ko ye min n'a ma bɛn ale a kɛyɔrɔ la habada.


donc si la mère part, toi aussi ne va pas vivre heureux.


ale ka fɔ la, fɛɛrɛ de ka kan ka ɲini teliya la, walasa musow bɛ se ka segin kalansow kɔnɔ cogo min.

selon lui, il faut vite trouver des solutions afin que les femmes puissent retourner en cours.


hee ma min bɛ ta so ka segin o ma macan dɛ

hee celui qui retourne dans cette situation est peu


segou bɛ yen segukɔrɔnin bɛ dɔw sigira moti

il ségou ainsi que ségoukoronin, certains se sont installés aussi à mopti.


diɲɛ teliyara, sabula diɲɛ kɛra waraninkalangolo ye

le monde évolue, parce que le monde est devenu une peau de panthère


bamanan minnu don, o duuminen bɛ sɛnɛ de kan.

ce sont des bambaras qui sont basés sur l'agriculture.


su kolen u ye ci bila ka n'a fɔ mɔzɔn ye ko u ka kɛlɛ bila.

la nuit tombée, ils ont informé monzon d'arrêter le combat.


waranikala ka dudenw si tun man kɛnɛ ka sababu kɛ vitaminitanya ye.


muso ka bonkɔnɔkumaba i jija e ka kumaɲuma fɔ e cɛye.

la femme qui parle trop>> il faut tout faire pour prêcher la bonne parole à ton mari.


ko wula in na k'i ye disa d'a ma fana ko k'i fo k'a da disa kan

que tu lui offres le foulard ce soir, que tu en soit remerciée.


finadugukoma o ni dɔkakoma olu de nana ɲɔgɔn fɛ.


il s'est installé aux côtés des bambara.


karamɔgɔkɛ tora ka solonin kaman furake fo ka n'a kaman nɔgɔya.

le marabout a soigné l'aile du perroquet jusqu'à ce qu'elle soit guérie.


si elle la voyait qu'elle était sur la bonne trajectoire.


le papa de la femme ne t'appartient pas,


i yɛrɛ faso, oluw fana ka se k'a dɔn e fana ye mɔgɔ min ye.

que ta famille sache le type de personne que tu es.


dis à mon père que je vais être circoncis aujourd'hui.


i y'a dɔn fɔlɔ, kɔfɛsen tun tɛ bila ɲɛfɛsen habada.

à l'époque, le respect de l'aîné était une évidence.


a ko : «n' makɛ e bɛ ka ne minɛ minɛcogonin jumɛn na?»

elle dit: «dans ce cas arrêtons la discussion, ne dis pas ça !»


c'est ça qu'on appelle la cola de renseignement.


ɔ dɔ de bɛ yen ko jufu du fila de b'a bolo.

il y a un certain diouf qui a deux logements.


ɛ! jeliba, ko den garijɛgɛ kɛra waa saba ani dalasi kɛmɛ duuru ye, ko jama ka fo!

eh bien, l’enfant a eu la chance d’avoir 17 500 f, que la foule en soit remerciée !


« tu es en train de toucher le bien public »


a ka jɛmukanw na nansarakan na ani an ka kan naani na.

pour sa diffusion en français et dans nos quatre langues nationales.


il a dit,cela me fait plaisir , massadjan.


l'oreille du chef est plus grand que les subalternes


i ye den cɛmanin fo k'i ni sɔgɔma ko ne ba.

si tu salues un garçon, il dit: c'est grâce à ma mère.


ko: mɔgɔ bɛ nin ɲwanna b'i ka jamana la?

que l'on peut laisser une telle personne partie de sa contrée comme ça ?


dɔgɔkɛw fana b'a lajɛ muso min ye muso bɛɛ la kɔrɔbalen ye, u fana b'o... u b'o wele k'a bonya da o kɔrɔ.

les petits frères partagent l'information avec la femme la plus âgée.


o la jeliya ye fen min ye ni jeliw yɛrɛ ya famu.

dans ce cas le métier du griot est une chose ,si les griots même comprennent.


an nana t'o de la, mɔgɔ minnu ye nin sariyaw sɔsɔ, dɔw minɛna k'olu faga nin sariya in sɔsɔli nɔfɛ.

nous sommes restés ainsi et certains ont été tués pour avoir violé cette loi.


ani musow,ani denmusow,ani dencɛw, u bɛna baara in tɔɔ dafa.

mesdames, mes garçons, mes filles compléteront le reste du travail.


ils sont tous venus s'intaller en ville.


bilisi nana yɔrɔminna k'a b'i pan kɔfolo yin kunna, bilisi binna k'a sen kelen kari.

quand bilissi vint et tenta de sauter, il tomba et se cassa le pied .


u ye kunkan tan ni fila tigɛ a ni tasuma cɛ, a y'i bolo ni yasuma yiri.

ils ont tiré douze coups de fusil entre lui et le feu, il retira sa main.


aw kana jɔn du denkɛ fɔlɔ la, k'a b'aw kɛ nafolo denkɛ fɔlɔ ye du kɔnɔ.

il ne faut pas sousestimer le fils aîné de la famille en prenant sa place avec de l'argent.


que c'est la mère qui prend son petit-fils.


le chat est sur la table, ce n’est pas bon.


fɛrɛ kɔnɔ o wagati la, o y'a sɔrɔ dugumɔgɔw labɛnnen don ni marifaw, ani tamaw ni berekurunw ye.

à ce moment-là sur la place publique, on pouvait voir les villageois tous armés de fusils, de lances et de bâtons.


l’heure de l’enterrement est arrivée ! partons !


i balima, i fa kɔrɔkɛ den kaari, a sigilen don fana.

ton parent, le fils du frère de ton père, habite à  fana.


certains prirent peur, d'autres n'en croyaient pas leurs oreilles.


a ni sokɛ bɛ kuma ɲɔgɔnfɛ da ani da nka mɔgɔ tɛ a don ni graba yɛrɛ tɛ.

il parle avec son cheval mais personne ne le sait sauf graba lui-même.


ne bɛ fɛ ka baro min fɔ aw ye bi, n filɛbaga ni n lamɛnbagaw, baro in bɛ ne ni aw bɛɛ de kan.

mes chers auditeurs et spectateurs, la causerie que je vais faire aujourd'hui nous concerne tous.


ni ye tuba dɔ ta so tuba ni ye dɔ ta ta ka t'a sigi dɔ wɛrɛla min hakɛ suman ne tɛ min ma i ka taa a sigi so wɛrɛ sanfin n'a ma boya a ma a bɛ a bɛ dɔgɔya a ma.

si tu prends le toit d'une autre maison et le posé sur une autre maison, la plupart des cas si ça ne conviendra pas celle-ci.


n'a y'a bɔ san o san o san yɛlɛ man ala bɛ ji di anw man

chaque année, quand on le fait, dieu nous donne de l'eau l'année suivante.


n'i taara buguni mara la kana se marakaw fɛ yen, i bɛ tɔgɔ dɔ mɛn ko ɲele.

on entend un nom dans la région de bougouni, chez les soninké, qui est gnélé.


dɔnku u ka sɔrɔ ka yen bila ka na don mande, u nana mande de sɔrɔ yan

donc ils ont quitté là-bas, pour venir à mandé, c'est mandé qu'ils ont trouvé ici


k'a ŋaniya siri kuwa, k'a fɔ fo n ka hɛrɛ kɛ n ba ye.

prendre la décision de rendre sa mère heureuse à tout prix.


bakarijan, aye bilisi ninyɔrɔsara ni cɛ tuguni.

bakaridjan a encore pris la part de bilissi.


donc les mille jeunes garçons sont sortis.


n'o fɔr'o bamanankɛkamale ye o ba fɔ ko jelibe, jeliba ɛ ni ne ni fila ye ɔjɔgɔn sɔrɔ ɛ ne bi ta lahara

après cela le guerrier répliqua demain lors de la contre le peulh je mourrai


masakɛba nafolotigi dɔ bɛ dugu jan dɔ la.

un grand roi très riche mourut dans un village très loin.


telima k' u faa m' u ninna nin min k'a ba kɔfilɛ o tise ka kɔfiɛ f' a ka bɛ yɛlɛma ɲɔgɔnfɛ

tellement qu' ils étaient costaud impossible qu' ils tournent la tête sans se retourner


a don, a nana, jɔn bɛɛ sanna k'a tɔ to jɔn kelen ye.

ce jour-là, il est venu, tous les esclaves ont été achetés sauf un.


u tun bɛ to k'a fɔ a ma ko npaalo maka ni kunba maka, leke jaaba ni sɔkɔnɛ jaaba, kantamugu jaaba, muuru sawuraka ani muuru dabuka,kabatigɛ banjugu ni sira wale tanfuu ɲɛnɛfara kamara sibi ɲɛnɛfara kamara, makasa ju baalo kamara jenbe.


a ko i ka bonya diyara n ye, a ko min ye jelikuntigiya ye, n'a bɛ koyitaw bolo, n diɲɛna n'a ye i ka segin u ma yen

il a dit: j'ai apprécié ton honneur, mais en ce qui concerne la chefferie des griots dont les koïta sont les détenteurs, j'ai souhaité que tu la leur redonnes


o don a ye nɔnɔtigiw weele n'u nana sigi suma na tuma min na,

ce jourlà, quand il a appelé les vendeuses du lait pour venir à l'ombre,


waati donwula, ni a muso dɔw diyara cɛ ye yɛrɛyɛrɛ, a ni fa tɛ tuku,a ni ba tɛ, a ni balema tɛ, a ni kabila tɛ, a ni mɔgɔsi tɛ, a ko muso in de.

souvent, s'il s'entend bien avec sa femme, il n'est plus avec le père, ni la mère, ni les frères, ni aucune personne dans la famille,. il est avec sa femme seulement.


n'i kɛr'i yɛrɛ ye, k'i yɛrɛ dɔn mɔɔw b'i dɔn wa mɔɔw bɛ k'i fɛ.

si tu te respectes, les gens vont te considérer et t'aimer.


eh bien, maître, tu ne l’as pas entendu ?


quand ils sont sortis, quand ils sont venus,


sarakasi kurɛsi, samakɔrɔ kulubali nana ka na gumo da minɛ.

sakarasi kourechi, samakɔrɔ coulibaly a pris l'entrée de goumo.


woro dabirila tuma min na,yefegeden kunkolo kasira kɛrɛfɛ.

apès que les partie de la cola se sont fermé, la tête de l'enfant albinos a pleuré.


olu de farala segu masakɛ kan ka kɛlɛ kɛ.

c'est eux qui ont aidé le roi de ségou à faire la guerre.


n'allons-nous pas prier les tounkara pour la pluie ?


ɲamakalaw ka jɔ yɔrɔ de tun ye nin ye ɲamakaya la, ɲamakalaya bɛɛ tun tɛ jango: sooliyo, jenbe ka wari ɲinin a la

c'était le rôle des hommes de castes dans leurs tâches, être un homme de caste n'était pas surtout: le chant de louange, du tambour pour chercher de l'argent,


« ee, an minnu ye denmansaw ye, ne bolo denmisɛnnin ka kan ka wajibiya ka don diinɛ yɛrɛ kalanni na.

« en tant que parent, je pense que c'est obligatoire qu'on enseigne la religion aux enfants. »


dans ce cas, tu ne peux pas être perdu dans ton ethnie.


n ko ne de ka kan ka kɛ kaana kɛlɛ saraka ye.

que c'est moi qui dois être le sacrifice rituel pour la bataille de kaana".


celle qui est à ta disposition, elle est à notre disposition.


nin woro masina in minɛ, i ka taa ni worolabɔ, nin so masina in kɔnɔ, bɔ kɛra a den nɔfɛ.

ces colas sont venues, prends-les et rends toi dans telle famille pour signifier la main de leur fille est demandée.


munna anw tɛ se k'an denw diyanye t'an nikun na, k'an denw mara?

pourquoi nous, malgré nos affection, ne pouvons pas éduquer nos enfants ?


jígi, kó à be táa í sìgi yɔ́rɔ mîn ná, kó ála ka à ni yènkaw bɛ̀n!

jigi, là où il va s’installer, dieu fasse qu’il s’entende avec les gens de là-bas !


au point que les marocains ont été obligés,


ni waraba donna kuru kɔnɔ yan, bɛɛ bɛ carin.

si le lion entre dans la cour ici, tout le monde va se disperser.


que lui seul prendra l'héritage de massadian.


su mana ko fiyɛn dɔ b'a bolo dalilu b'a bolo fiyɛn.

elle a une jarre sacrée qu'elle utilisait la nuit.


daminɛ don t'a la laban t'a la danfɛn koni tɛ diɲɛ na min b'o dɔn

la suprématie divine est éternelle, aucune créature ne connait quand cela prendra fin


ale kɔni tun bɛ ala ko bolo nka nafolo tigi tun tɛ

il aimait dieu et avait la foi mais n'avait pas les moyens


il lui a dit: voici mon compagnon fidèle


on fait appel aux forgeronnes présentes.


o hukumu kelen de kɔnɔ kunun karidon na, rusi k'a y'a ta juru sara ukraine la.

c'est dans ce même contexte qu'hier dimanche la russie a annoncé qu'elle s'était vengé de l'ukraine.


« chaque jour, vous dites de nouvelles choses. »


fagali minnu bɛ ka fɔ olu kɛra kɛrɛnkɛrɛnnenya la sumuni dugu de la segu marabolo kɔnɔ.

ces meurtres dont on parle ont eu lieu en particulier dans le village de soumouni, région de ségou.


ni den kɛra i bolo bi, ni sabari-n'i ma sabari i ka jamatigiya ye fu de ye.

si tu as un enfant aujourd'hui, si tu n'es pas patient, ta popularité ne sert à rien.


le nom de ma petite sœur, c’est batogoma.


a natɔ, kaana balaba ye kolonkisɛ kɛmɛ yaeri lɛfɛ kɔnɔ n'a tɔgɔ ye.

en venant, kana balaba étala cent corris dans le van en son nom.


n'i kɛra jeli ye, i mana fa cogo o cogo, e ye kuyatɛ jeli ye, walima i ye gesere ye, i mana kɛ maa o maa ye, garankɛ de bɛ se k'e fɛnɛ fɔ.

que tu sois griot, peu importe ta souffrance, tu es griot kouyaté ou tu es guésséré, peu importe qui tu sois, c'est le garanké qui peut parler de toi.


sìrajɛ, dɔ́ɔnin, ń bɛ́nà táa, án tɛ́nà sé kà bàro kɛ́ bìlen!

siraje, sous peu, je vais m’en aller, nous ne pourrons plus causer ensemble !


ko nɔtɛ e nin ma se ne niyɔrɔsara cɛli ye.

sinon tu n'as pas l'âge de ramasser ma part.


fɛmi, b'o foye, o bɛ taa ka ci lase, o be segi kana ci jaabi di.

la mission qu'on leur confiait, ils l'accomplissent, puis revenaient, pour le compte rendu.


bougouni fait partie de sikasso au mali.


i ye tɔgɔtigi ye wo, i tɛ se ka ɲɛnamaya kɛ ni numu tɛ.

ou tu es une personne de renommée, tu ne peux pas vivre sans forgeron.


nɛge jii de jiginna a kan « kayibara jin kn »

incompréhension (alternance) difficulté de traduire en français.


fulakɛn bɛn'a ye, aa, ni ne ye n denmuso di nin ma, nin tɛ fosi dɔn ni dabakala tɛ.

si je donne ma fille à celui-là qui ne connaît que la daba.


c'est le forgeron qui peut contrer cette force occulte.


grand python, je ne l'ai pas fait pour ça


sotigi fana nana, a ko a ye waati min fɔ, waati dɔɔnin yɛlɛna o kan

le locataire est revenu, en lui disant qu'il a dépassé la date prévue légèrement


ni su kora, ne bɛ ɲɛnajɛ bɔ, ne ka dunun bɛ kuma.

quand la nuit sera tombée, je vais vous faire un spectacle : mon tam-tam parle.


il a mieux structuré la sienne que les autres.


sow cɛ ka ɲi, mɔgɔw cɛ ka ɲi, fɛn sugu bɛɛ bɛ ye.

de belles maisons, de belles personnes, toutes sortes de choses se présentaient à sa vue.


a! chez les bambara, c’est bien organisé !


o tun mana jɔkoloni kaw y'a dala ko sanba juguni « parce que » ale tun tɛ yɛlɛ jumanna

les gens de jonkoloni lui a appelé samba le méchant parce qu'il riait qu'au malheur des gens


c'est juste une question de temps et tu sais cela


foule, n’avez-vous pas entendu les dires de fako ?


a ko ne furu ni n kanu, i ye den min sɔrɔ i t'a di ne ma n ka ɲɛnajɛ n'a ye.

elle a dit : mon mari et mon amour, peux-tu me donner la fille que tu as eue, je vais jouer avec elle.


nga a mana kɛ cogo o cogo mɔgɔw mɔgɔw la, ala bɛ olu garisɛgɛ

mais quoi que ce soit il y a des gens qui sont chanceux par la grâce de dieu.


ka dumini tobi ka mɔgɔw wele u bɛ na jɛ k'a dun.

il préparait les plats et invitait les gens à manger.


bien sûr, il y a un chef de village ici !


anw b€ ala fo ka ala barika da, ka diɲɛ maa fo, ka jiɲɛ maa fo, ka jiɲɛ maa barika da.

nous saluons dieu et nous le remercions, nous saluons tout le monde et nous le remercions.


que dieu vous accorde des enfants qui font marcher les soufflets pour vous !


da kɔnɔ : ɲinw bɛ yen, u be dumuni kari-kari k’a misɛnya.


ala ni jeliya nafa yɛrɛ bonya kɔsɔ ɲamakaya nafa bonya kɔsɔ « pour que » k'an ka baara nɔgɔy'an ma

suivant l'importance très capitale de la fonction de griot, pour que notre travail soit facile pour nous>>


hali muso kelen mana maa minnu bange olu ka ɲɔgɔn ni garanti

même c'est rare de voir les frères de lait de se garantir contre la mort.


nous, nous n'avons pas pu éduquer nos enfants.


toro y'a sugusugu dunun kɔnɔ tuma min na, jaason ye dɔnkili da, toro y'a laminɛ.

dès que le rat se fut caché dans le tambour, le lièvre entonna alors sa chanson et le rat lui répondit.


a tora o de la, a kɔnɔnafilila, a banana kuwa a nana so

il demeura ainsi inquiet et maladif, il revint à la maison


ni dugu fila bilala ɲɔgɔnna, ɲamakala de bɛ wili, olu de bɛ t'a kɛlɛ fɔ

quand deux villes entrent en guerre, ce sont les hommes de castes qui y remédient


n'a ye juru don i la, n'i yɛrɛ ma taa a sara, a t'a kanni i la.

quand il te donnait un  prêt, tant que tu ne le remboursais pas, il ne te le réclamait pas.


muso wɔɔro in furulen, a ye denkɛ cɛ saba sɔrɔ.


wúla séra kà bán, án tɛ táa hálì sá?

l’après-midi est déjà arrivé, nous ne partons pas encore ?


hum a ko n mɔdenkɛ n denkɛ a k'e bɔra makan sanutigiw bɛ yen arabuw la i bɔra mankan waritigiw bɛ yen arabuw la,

hun il dit; mon petit fils, mon fils tu viens de la mecque, il y a des arabes riches là-bas


le cheval dont ils  piquent le sexe meurt.


u jɔyɔrɔba bɛ farikolo ni sɛmɛ ani hakili ka mɔdiya la.


« parce que » k'i ma kan ka don yen, « parce que » i tɛ cɛbakɔrɔ ye

parce que tu ne dois pas y entrer, car tu n'es pas circoncis


sirajɛ, yala aw fɛ yan, tɛnɛ bɛ muso kɔnɔma na?

siraje, est-ce que chez vous ici, il y a des interdits pour les femmes en état de grossesse ?


rien ne vaut la patience, soit patiente!


(bon) ola sumaworo fana, ale fana kɛlen ka bala nin sɔrɔ, caaman de farala a ka masaya kan.

alors cela dit, le balafon a beaucoup apporté à soumaworo, son pouvoir est renforcé.


a b'a sigi ntonbilen kan k'a kukala jigin nton wo kɔnɔ k'a fɔ ko an ta tɛ ɲɛ.

il est assis sur une termitière rouge avec sa queue qui descend dans le trou et il dit que notre propriété ne prospérera pas.


dans ce cas, ils ont commencé par creuser un puits.


a tɔgɔ tɛ mimana, a tɔgɔ ye mindangan de ye.

son nom n'est pas mimana, c'est mindangan.


a b'a fo numukɛ ma k'an ma fara ɲɔgɔn na.

il dit au forgeron qu'ils ont toujours quelque chose à faire ensemble.


ni marabaga bɛ jamana na, fɛn dɔw bɛ yen, o bɛ ye filimuw de la.

quad il y a un gouvernement, tout ce qui se passe est filmé.


a tora ten de fo ɲamakalaw kɛra kumannikɛlaw ye.

cela a été ainsi jusqu'à ce que les hommes de caste deviennent des beaux parleurs.


a l'époque, il n'y avait pas encore l'islam,


le mali est devenu un grand pays aujourd'hui.


oui, leur prix est plus cher que celui des calebasses ordinaires.


jerika ye kɛlɛbolo wuli, k'u ka taga ntalen ka dugu ci, ka lariba ni ntalen faga.

jerika leva un bataillon pour qu'ils aillent détruire la ville de ntalen et tuer lariba et ntalen.


n'i ye danbetigiya b'a kɔnɔ, foyi tɛ yen, bamanan yɛrɛ de ye danbetigi ye.

quand on t'enlève ta dignité, il ne reste rien. un vrai bambara, c'est la dignité.


nka ɲamankolon be na ce sɔrɔ tu ma min na, a dɔnna de ko a ba sara.

au moment où elle a eu un mari, ils ont découvert que sa mère était morte.


san kɔnɔ ni fɛn o fɛn ka kan ka dilan ni ko jugu ni min ka kan datugu o b'o datugu.

dans l'année, ils vont prévenir les malheurs du village.


aaa cɛ ko a ma ko limaniya y''a sɔrɔ? ko a limaniya ye ne sɔrɔ, a ko ne yɛrɛ de y'a ɲini ala fɛ k'a k'i ye.

ah le mari lui dit : tu sais ce que tu fais ? elle dit : je sais, c'est moi-même qui a pris l'initiative.


n ga bitɔn nana d'a la, a ma balimani de kan,

mais biton a pris ce nom à cause des louanges qu'on lui a faites,


n'a fɔra ko e k'a to, muso bɛ denkundila waati min

s'il le faut, tu attends le moment où les femmes baptisent leur enfant>


o de kɔsɔ bamananw ko ten ko segu ni janfa ma ban.

c'est les bambara disent: "ségou ne finit pas avec la trahison"


a ko cɛkɔrɔba, n b'i deli a kɛ ala ni kira kama.

vieillard, je te prie à cause de dieu et du prophète.


qu'allah fasse qu'il ait la paix dans notre pays.


ça veut dire que tout le monde a mangé le tô.


ɲɛfɔliw la halisa, cɛw in ko kalanden ninnu sɛgɛnnen de sera olu ma.

dans leurs déclarations, ces hommes ont indiqué  que ces écolières étaient très fatiguées lorsqu'elles sont arrivées.


o de tora kiɲɛrɔba, o y'an benbakɛ de ye.

c'est lui qui est à kignèroba, c'est lui notre grand parent.


walasa i bɛ kuma minu fɛ o lu ka son i ye.


tereko nunun b'a la a ni fɛn b'a la karamɔgɔkɛ b'o bɛɛ yiri la

s'il ya question du téré et autre, l'éducateur t'apprendra tout cela


n'i taara kɔrɔnfɛla in i bɛ tarata ye ka caya.

quand tu pars à l'est tu vois beaucoup de mardi.


laadafɛn in dilen, u bɔra k'u bɛ taa muso in bila.

après avoir pris le fétiche, ils sont sortis pour aller accompangner la femme.


u y'u dege u ka ko la, fo k'u se kosɛbɛ.

ils répétèrent ainsi jusqu’à ce qu’ils y arrivent bien.


soboli ma kuncɛ fiyewu, f'u nana segu jamana kan.

la promenade a continué jusqu'à ce qu'ils arrivent à ségou.


lariba ye furamugu minɛ yɔrɔ min k'a mu a ɲɛda la, a ye dugu belebeleba ye a kɛrɛfɛ.

dès que lariba eut pris la crème pour s'en enduire le visage, elle vit un gros village tout à côté.


makan sunjata fa tɔgɔ yɛrɛ yɛrɛ tu ye o de ye(mais) farakomakankeyi, ale de y'i fara, a taara jidi

le vrai nom du père de soundjata était cela, bon alors, farankomakankeyi s'est séparé des gens pour partir à djidi.


n'i ye sa mɛn kuma o kuma kɔnɔ, o ye ko to n ta la ye.

cgaque fois que tu vois sa dans un mot, ça veut dire raison.


ádama, baba fáatura k'à sì kàsabi tó sàn jòli lá?

hadama, papa est décédé, quel était le nombre de ses années ?


ne yɛrɛ bɛ foli se n kanubaga bɛɛ ma ani n sababuw.

je tiens à saluer tous mes fans et mes parents.


n'o fɔra e ɲɛna n'i nana i b'o fɔ ne ɲɛna, ni ne y'o kɛ an bɛ ɲɔgɔn ye.

si l'on te dit cela, si j'imite cela, on se verra.


après son départ, elle est tombée de nouveau enceinte.


je viens dans le village de falikɛ diarra.


k'an ta lajɛ, k'e yɛrɛ ka sigin yanɔn, k'e nin dɔgɔtɔw minunu filɛ, k'e n'olu ka sigin yan, k'aw ka tun don tigɛyan, k'aw ka kɛ yan sigin baga ye

essayons de voir si toi tu peux rester ici avec le reste de tes frères


dans le fleuve et m'a donné une porte de sortie.


an taara ba la, kuruboli la kurun filila n'an ye.

nous sommes allés au fleuve, pendant la course de pirogue, la piroque a chaviré avec nous.


ni maa y'i sigi dugu min sira la, o maa de bɛ tɛmɛ i la.

si tu t'assois sur la route d'un village, tu verras les habitants de ce village.


an ka taa kɔrɔyanfanfɛmɔgɔw bɔ bolo la manden.

pour libérer les peuples du mandé à l'est.


hali n’u bɛ tilen baara la foro kɔnɔ, caman bɔra u ka farikolosɛgɛn na.


sùtigi, án ye dúgaw kɛ́ sù yé, ǹka dùbabu mìnɛbaa yé ála yé.

responsable des condoléances, nous, nous avons fait des bénédictions pour le défunt, mais c’est dieu qui accueille les bénédictions.


n bɛ taa to ta n faso kɔnɔ ka na ni su kora.

je vais chercher le to chez moi quand la nuit tombe.


aujourd'hui il est devenu chef de village.


.o kɔrɔbayalen ka fara cɛw kan, o fara tɔɲɔgɔnninw k'u be ba tige ka taa tulon ke ba kɔ fɛ.

après sa circoncision, il est parti ensemble avec ses camarades pour traverser le fleuve afin d'aller jouer derrière


san bakelen ani san kɛmɛ kɔnɔntɔ ani san bi wɔɔrɔ ani naani.


certains dirent: non, ce n'est pas possible


ko maa duuru de ni tora o yɔrɔ kelen na,

sur le coup, c'est cinq personnes, dit-il, qui y ont laissé la vie.


a balimamuso den taara bɔ a ye fiyɛ laji


à y'à tile kɛ, ǹka à mɛ sé kà díɲɛ lában!

il a fait son temps, mais il n'a pas pu régner éternellement !


nin ye ɲamina dugulen-dugulen tɔgɔw de ye.


les bonnes gens rencontrées sur la route ?


o tuma, ni jɔn ka baara ye geseda ye, ko i k'i labɛn, i ka bɔ segu, i ka taa, ale bɛ kɔɔri parata k'a caya, ka fale munu k'a caya.

alors, si le travail de l'esclave est le tissage, alors prépare-toi, sors de segu, viens, il fera beaucoup de fils de coton.


ɛɛ, do ni kiri bɛɛ kɛlen ka ɲuwan sɔrɔ bitɔn ka ma,

quand do et kri se sont mis ensemble contre biton,


a ye segu dɔnnibaw weele k'u fara jɔgɔn kan.


o de bɛ n'a fo i ye, i ka kan k'i cɛ minɛ tan.

elle te dit que tu dois te comporter avec ton mari comme ça.


leur foulard de tête, jusqu'à ce qu'elles l'ont perdu.


dénmusonin jìgikunntan jìgitigi b'à tìle k'í lá.

la jeune fille sans soutien, c'est celle qui en a qui profite d'elle,


n'a ye cɛ o cɛ sɔrɔ yɔrɔ o yɔrɔ, o baga fɛ i bɛ taa lahara.

si quelqu'un est atteint n'importe où sur son corps, il va au paradis à cause du poison.


samiyɛ donda mana se ola sa u b' a fɔ : «ɔɔ samiyɛ donda dun sera dɛɛ.»

à l'approche de l'hivernage, ils disent : « l'hivernage approche. »


e ye tagamacogo min ta nin ye nin t'i tagamacogoye dɛ, nin bila

ces démarches ne sont pas les tiennes, laisse-les !


dɔgɔtɔrɔ bɛ se ka fɛɛrɛ dɔw fɔ minnu bɛ se k’a to a kana juguya.


ce sont les bambaras, ils n'ont ni crainte ni panique.


le chiffre de l’homme, c’est trois, celui de la femme c’est quatre.


ko ni maa ni ala y'i sɔn k'i kɛ masakɛ masaya bɛ d'i man de kalifa do.

il dit que si dieu te l'accorde quand on est roi la souveraineté est une mission confiée.


le cas des coépouses est une autre version.


samara min b'a sen na, bolifɛn min b'a bolo e ma a di a ma.

la chaussure qu'il a au pied, le véhicule qu'il a tu ne lui as pas donné ça.


« mais » i bɛna sigi fanga kunna « mais » bɛnka caman b'a la dɛ.

tu seras roi mais c'est avec beaucoup de conventions.


diɲɛ sɔgɔma o sɔgɔma, dɔgɔni fila in sokɛ ani ka marifaw ci dugu kɔnɔ.

chaque matin, les deux petits frères courny les chevaux et ouvrent le feu avec des fusils dans le village.


«i b' a sɔrɔ nin ye ɲamakala fasafasa dɔ ye.»


j'attends un jour, c'est ça la patience.


nous ne t'avons pas donné le nom kamaleni.


le remettre à ces détenteurs de chevaux,


ni fitiri y'i sɔrɔ kɛnɛ ma, o ye kɛlɛ ye.

quand le crépuscule te trouve dehors, c'est la querelle.


karamɔgɔkɛ be to k'a fɔ ee, kɔnɔ ninnu hinɛ ka bon koyi.

le marabout dit souvent, ces oiseua ont beaucoup de pitié.


mɛ do, do ye sanbayiriga de kɛ marala yanni wagadu ka sigi

mais do, do a fait des milliers d'années de gouvernance avant la fondation de wagadu


les caractères de la femme, s'il y a ...


golo ye ni bagan faara, a gaolo bɛ bɔ ka dogin.

la peau s'obtient en tuant, en dépeçant un animal et tannant sa peau.


sogo minnu yɛrɛ ni fagali makan, o bɛɛ bɛ faga.

ils tuent même les gibiers, qui ne doivent pas l'être.


il existe chez nous à ségou, à samamarakala.


ne ye kulibaliye i sinankun ye keyita, ni n'ye jara ye o sinankun ye trawere ye.

si tu es coulibaly ton cousin à plaisanterie est keïta, si l'autre est diarra son cousin à plaisanterie est également traoré.


ton ta jɔn tan ni wɔrɔ bɛ la jɛlen ye denkɛ fɔlɔ mɔgɔ kelen kelen di ko lu kɛ jeliw ye ko lu fara jeliw kan.

les seizes "ton ta jɔn" ont donné leurs premiers garçons pour être griots.


u bɛɛ salen, ci nana fɔ denkɛnin fa ye k'a den n'a tɔɲɔgɔnw tora ji la.

après leur noyade, on est venu informé son père que son fils s'est noyé avec ses camarades.


ù bɛ́ɛ bɛ tɔ̀nɔ sɔ̀rɔ ù ka jàgo lá wà?

font-ils tous du bénéfice dans leur commerce ?


tout en donnant l'équivalent en or et en coris.


ni susuli kɛ kan tu ma bɔ du o du kɔnɔ a tun bi fɔ ko muso tɛ yen

le bruit de pillèrent était le symbolique de la présence de femme dans la famille


il est rentré au palais royal en pleurant.


bamanan bɛ boli sɔn u bɛ komo bɔ, o y'a sɔrɔ silamɛya tɛ yen.

le bambara adorait féticher et utilisaient le komo avant l'avènement de l'islam.


ɛ, jaa deniba de kɛra hɔrɔn ye, j'anw de makɛ hɔrɔn ye.

ainsi, c'est deniba qui a été vraiment loyale, nous nous ne l'avons pas été.


si tu arrives dans leur famille , tu fais la salutation et tu t'assois.


mɛ u b'a kɛ sanbilan k'a kɛ i n'a fɔ u y'a fili.

mais ils vont faire semblant comme s'ils l'ont jeté;


i bɛ taa kɛ dufaramuso ni balemayafaramuso de ye.

tu seras la femme qui sépare la famille et les frères.


o wolo ba bɛ jate minɛ o don kolon sen kɔrɔ.

la maman de la jeune était remarquée ce jour dans le lieu de pilonnage.


mɔgɔ kirikara ninnu ka foro ɲɔgɔn tɛ ka ɲɛ dɛ!

un champ comme celui de ces bons à rien, ça ne marche pas, oh non !


o kɛlen ɲɛtigi ye, komi du bɛɛ ye fiyento ye tan, kɔngɔ bɛ du kɔnɔ.

du fait que tout le monde est aveugle dans la famille, il y avait la famine dans la famille.


famuyalibaliya n'a donna kabila la, kabila bɛ ciyɛn.

quand l'incompréhension s'installe dans un village, le village se détériore.


a ko bɔn kabini ne ye sinamuso furu ka se bi ma k'a ta ka bɔ a fa ka so ka nana ye n ka so; ani gari ma deli ka da ne kɛrɛfɛ.

il dit bon, depuis que j'ai épousé ta coépouse, elle ne s'est jamais couchée aux côtés de moi avec un seul fil d'aiguille jusqu'à aujourd'hui.


il est allé chercher une terre chez les bayiko.


a so bɛ don barankali kelen walima fila la.

on attelait le cheval à un ou deux brancards.


que dieu fasse prospérer la famille après le défunt !


oui, je veux que tu m’informes de cela !


a bɛ to ka f'ale de ma ko: "kɛlɛ sinsan ani maa sinsan".

c'est lui qu'on appelle souvent : "le mur de la guerre et de l'humanisme".


n b'ala ka kangari min da i ye, nka bɛna i bila.

c'est un avertissement que je te donne, mais je vais te laisser aller,


ka kalan ke ka taa se fo kilasi seegin o de taara bɛn ne cɛsɔrɔtuma ma.

étudier jusqu'à la huitième année, j'ai un mari à ce moment.


o b'a la ka bin kan cɛkɔrɔba kɔrɔlen bonbonsijɛmaba b'a la.

un vieux avec des barbe très blanches qui fauchait les herbes.


baw ni shɛw bɛ n fɛ, ani nakɔforo ni yiriden ni nakɔfɛn caman.


n'a tun ye ne ba diya, a bɛ i to kuyatela a bɛ n kɛ kulubali ye yen.

si ma mère voulait, elle pouvait m'avoir illégalement, je deviendrais un coulibaly.


sìgiɲɔgɔnw ni ɲɔ́gɔn cɛ́, mànkan tɛ́ kɛ́ta yé!

entre les voisins, le bruit ne convient pas!


aah, à l'époque, ce n'était pas facile de s'affirmer un vrai homme.


il a dit: le tout puissant est en haut hein


aw bɛɛ lajɛlen lamɔna bakɔrɔba min bolo,


dàraka dúnnen kɔ́, kèrecɛnjɛkulu bɛ ɲɔ́gɔn sɔ̀rɔ álabatoso kɔ́nɔ kà mátigi bàto.

après le petit déjeuner, la communauté chrétienne se retrouve ensemble dans la maison de dieu pour adorer le seigneur.


il y en a des milliers comme le tien dehors.


o bɛɛ la, badenma cɛ saba in ma salaya sɛnɛ la.

là-dessus, nos trois frères ne se découragèrent pas de la culture.


bamananya, n'a k'an ba, kɛlɛmasaw cité sisan an bɛ siyan,

quand on décide de citer les chefs guerriers bamanans, nous passerons toute la nuit ici.


u ko anw bɛka an kala da, yɛrɛwolokala don, hɔrɔnkala don, an b'a fɛ k'an tigi dɔn segu yan.

ils ont dit: nous avons mis nos bâtonnets, c'est le bâtonnet des nobles, des légitimes, nous voulons choisir notre chef ici à ségou.


n’allez-vous pas au lieu du « rasage-de-l'enfant » ?


a ko e kan bɛ maa min ma ko eee ne ka n'a kɛlɛ

il dit que le monsieur que tu me demandes euh de combattre>>


a ma fosi bɔ baara la baara kɛ cogo ma yɛlɛma


korokara ko baasi t’a la, a bɛ foro la ka tiga fɔri.


ni kulejata fɔra e ye bi togola, e bi miiri, mali bɛɛ i t'o ye i ɲɛna

si on te dis koulédjata aujourd'hui togola, tu réfléchiras, partout au mali tu ne le verras pas


donc l'or, l'or et les toutes ces choses


ee faama, n'i dun ma nin dabila an bɛ goya dɛ!

eeh le roi!  si vous  n’arrêtez pas nous n'allons pas nous entendre.


kira ye denmuso kelen dɔrɔn de sɔrɔmin tor'a kɔfɛ dugukolosanfɛ o tɔgɔ ye fatumata bintu yarasululahi ala ya jir'alela n'ale fana bi fatu abi denmuso kelen peu de to a kɔ

le prophète est mort en laissant une fille fatoumata bintou rassouloulahi et lui aussi laissera une seule fille


o b'a sɔrɔ, buguri dala kilala buguri dala, koloni filila kila koloni fila, wɔrɔ cila kila wɔrɔ kilan na, wɔrɔci la,

les géomanciens ont fait leur travail, les jeteurs de cauris ont joué leur rôle, les casseurs de colas ont fini de casser leurs colas.


u ka ɲɔgɔnye in yɛrɛ kuncɛlen kɔ, talikɛlaw si ma dantigɛli jɔnjɔn kɛ u ka fɔlen kan sema ka dagayɔrɔ la kidali.

leur entrevue elle-même terminée, aucun participant n'a donné d'explication précise sur la teneur de leurs conversations au camp de la cma à kidal.


a balima muso de tɔgɔ ye ko nde, nden coulibali


baki tuma mɔden ɛ an tora o cogo de la diara nbina min fi ɲɛna sɔni bi kase kunu tɛmɛna sinin bɛ alabolo

petit-fils de baki touma, on est resté comme ça les jours passent, mais l'avenir appartient à dieu


ils ont dit qu'il ne sera pas roi, il l'a été.


il lui a qu'un homme bambara a quitté ségou


sotigi ko: i yɛrɛ famana ka wari sara dɔɔnin, ko nka,kɔmi i bɛna bɔ ko pɔrɔbilɛmu t'a la

le locataire lui a dit que ça faisait longtemps qu'il ne payait pas, mais comme il déménage ce n'est pas un problème


a bɛ se ka binsiri kelen di n ma ka n ka so minɛ.

il dit qu'il peut me donner une attache d'herbes contre mon cheval.


il a dit que personne n'est venu avec lui.


hali ni n'b'a dɔn, pariseke n b'a fɛ k'a ɲɛdɔn hali bi.

même si je le sais, c'est pariseke, je voudrais apprendre davantage.


i ye cɛ nganaw, cɛ ngana ye, ni be se kola ala, ala ye ba ngana d'ima, muso de bɛ den kɛ ngana ye.

tous les hommes braves que tu voies, que tu sais faire quelque chose, c'est que dieu t'a donné une brave femme. c'est la femme qui fait un enfant brave.


s'il commence à se droguer petit à petit


kɔrɔfɔ in sera dugu cɛkɔrɔbaw tulo na tuma min na, olu ye sagajigi wɛlɛwɛlɛ minɛ, ka taga tufin kɔba daga na.

dès que cette réprimande parvint aux oreilles des vieux du village, ceux-ci prirent un bélier d'un blanc immaculé et partirent au campement de la rivière de l'acacia.


«aw bɛ taa, ni aw ye su saba kɛ aw bɛ segin.»

elle dit : «mon maître je suis d'accord avec ça.»


a ne bakarijan, a ko wa ne bɛ bilisi ka fanga ta ka bɔ segukaw dala yan.

il dit : moi bakaridjan, je vais vous débarrasser de bilissi à ségou ici.


a k'iye sigo min kɛ su saba a ko siko ye tiyen yɛrɛ yɛrɛ ye kalon tala

il a dit, le rêve que tu fais depuis trois nuits, ce rêve est vraiment, vraiment, la réalité.


u ye jeli maamu ta, kisɛ kɛlen a la waati min, ka na n'a ye, k'a sɛnsɛn ka n'a di futa kɛlɛkuntigi ma, lami jurubɛ.

ils prirent djeli mamou, atteint par balle, le transporter chez le souverain de fouta, lambi jurbé.


quand le tô est cuit, on le met dans le plat à bois.


o don, den cɛman t'a fo a fa ma ko a yi.

en ce temps-là, le jeune  garçon ne disait jamais non à son papa.


n'o tɛ jifiɲɛn kelen, bɛɛ tun bɛ min ale de la

sinon tout le monde prenait de l'eau à une seule vase.


mɛ min bɛ mahamudu ma o b'a yɛrɛ n'a dusukun cɛ.

mais seul mahamoud connait ce qui le préoccupe.


c’est vrai, mais je ne suis pas beaucoup fatigué.


n'a y'i ye fɔlɔn a ja be tigɛ kelen, ɲamakala ka na to ka ta tilen i jatigi bara

de un, à te voir, il a peur, ensuite une caste ne doit pas toujours aller passer la journée chez son jatigui.


sɛk umar bɛ u to kalankɛ la a bɛ gabakuru fili.

pendant qu'ils lisaient, sɛki umaru jetait des cailloux.


ah! quand le peuhl apprit cette condition au moment de sa retraite,


n'a fɔra ko cɛfarinya, cɛfarinya de ye: marimafadawala b'i bolo

si on dit un brave homme, c'est celui-là qui un grand fusil


i segintɔ, i ye n sɔrɔ yɔrɔ min na i be ka foli fɔ n balimaw ye.

quand tu retourne tu transmet ma salutation à mes frères à où tu m' trouvé.


o kankun bala wo, ale de ye sanu, sanu cɛ,

c'est ce kankou balla qui a pris de l'or


ee, ale, a ko pɔrɔbilɛmu t'a la ka diɲɛna n'a ye

eh! lui, il a dit qu'il n y a pas de problème, qu'il l'accepte


u tora ten sa, zumana dabo nana kɛ dugutigi ye.

c'est comme ça que zoumana dabo est devenu chef de village.


le premier lundi, on a choisi le bâtonnet de mamary.


ils sont les descendants de finadouigoukoma.


o tuma e ye ci bila o jɔnkɛ min ma e ɲinɛna o kɔ wa?

as-tu oublié l'esclave que tu as appelé ?


a mɛnna karamogokɛ ko nin kɔni ye ko lankolon de ye.

il a duré, la marabout a dit que àa c'est l'imbécidité.


su o su, kalojɛ la, u tun bɛ ɲɛnajɛ kɛ fɛrɛba la.

tous les soirs, à la pleine lune, ils se rassemblaient sur la grande place publique.


aaah u diminen don farakɔrɔ makan konate kɔrɔ.

aaah, ils sont fâchés contre makan konaté de frarakoro.


a bɛ kalan na e bɛ to ka gabakuru fili k'a kɛ i n'a fɔ e ɲɛ bɛ fɛn n'i bɛ ka bagan dɔ gɛn!

toi tu es à l'école et tu continues de jeter des cailloux en faisant comme si tu voyais  quelque chose et que tu gardais du bétail.


maria, merci bien ! toi et la récompense !


«jamana in bɛɛ bilisi kɛlɛbaga so tɛ yan ni ne ɲɔɔtɔ tɛ. »

« dans tout ce pays il n y a aucun cheval pour combattre bilissi si ce n'est moi niôtô. »


an bɛ sɔrɔ ka taa segu, bamananden kelen bɛ yen ko ɲɔbonnen, u b'a f'o ma ko batoma

après on ira à ségou, il y a un bambara, ils l'appellent le mil renversé, ils appellent batoma


ils se sont levés contre danfaséri pour le combattre.


sɔ̀gɔmada fɛ̀, mùso ka cí yé jùmɛn yé?

quel est le travail de la femme le matin ?


n t’a fɛ ka denw fana kɔnɔbaraw n’u ɲɛdaw fununen ye.


et la ficelle à nœuds (le gris-gris) attachée à son cou ?


n'o sariya o latilenna, n'an b'a wuli, an bɛ fara ɲɔgɔn kan sa k'a fɔ an ka nin wuli ka bɔ yen.

si cette loi s'applique, on se réunit pour décider d'abroger cette loi.


dialakoro est un village, un village renommé,


n badenw, n tɔgɔ ko umaru ɲanankɔrɔ jara, ne ye lakɔlikaramɔgɔ ye, ne kalanna kɔlɔkani marala, mali kɔnɔ.

chers frères et soeurs, je m'appelle oumar diarra, le suis maître d'école, j'ai fait mes études au mali dans la région de kolokani.


o y'a sɔrɔ dutigikɛ yɛrɛ bɛ jamana kɔnɔ minɛnɲini na.

le chef de la famille était en aventure pour chercher les marchandises.


«n bɛ fale siri n senkɔninkun ka a minɛ n ɲin na.»

«je vais m'attacher le fil de trame sur le bout de l'orteil et tenir avec les dents.»


ce sont eux qui sont allés dans la jungle.


ka biyɛn bɔ o yɔrɔ bɛ ka jeni ka a di a ma.

et retire son poumon et le consomme pour lui.


kósɛbɛ, jèli ni nùmu, n'án b'à fɔ́ ù mà kó : ɲàmakala, òlû yé kúma lásebaaw yé.

beaucoup, le griot et le forgeron, qu’on appelle des personnes de caste, sont des porte-parole.


ko komi ale yɛrɛ ye masa ye, ko a bɛ fe sisan ka a ka san kibaruya lajɛ.

comme lui-même est un roi, il veut se renseigner sur la nouvelle année.


a ka ca ala fɛ n'an bangebagaw ni an kunnajara, karamɔgɔ ninnu b'a fɔ ko oluw ta ye den ye.

plaît à dieu si nous les parents si on a de la chance ces enseignants vont dire que ce sont leurs enfants.


ko : «anw tɛ a lajɛ? samiiyɛ bɛna don tuguni dɛɛ.»

que : « on ne va pas voir ? l'hivernage va encore arriver. »


fɔ́lɔ̀, án bɛ ɲɔ̀kala cɛ̀ fòro lá, k'ù jèni.

nous rassemblons les tiges de mil dans le champ pour les brûler.


a ko i tɛ nin minɛ ma muso kɔɔba la k'a di ne ma.

il faut prendre ce foulard à la grande soeur pour me l'a donner.


a yi jɔ an ka taa kile kelen kɛ bi karissa foro la,

allons y faire un tour dans le champ de telle personne.


a bɛna a dɔgɔkɛw mara, a bɛna a dɔgɔkɛmusow mara, a bɛna a dɔgɔkɛden mara, a bɛna a yɛrɛ den mara, a bɛna lamɔniden mara.

il va diriger ses frères, les femmes de ses frères, les enfants de ses frères, ses propres enfants, ceux des autres.


mɛ an ye ni min kɛ an ma bugɔ, an ma nɛni hali an ma kɔrɔfɔ

mais ce qu'on a fait, on été ni battu, ni insulté , ni sermonné


(bon) ola dɔgɔmuso donna tu kɔnɔ, n'o ye kankuba kante ye.

alors, la sœur kakouba kanté est entrée dans la brousse.


marakaw fɛ yen, dɔw tun bɛ yen, u b'u olu wele ko kusaw.

chez les soninké, il y avait des gens, qu'on appelle les koussa.


tìlerɔfana dúnnen kɔ́, mùso ka báara yé jùmɛn yé?

après le repas de midi, quel est le travail de la femme ?


il a dit : je ne veux pas gâcher ton bienfait.


mɔgɔ min bɛ wuya fɔ, mɔgɔ min bɛ nkalon tigɛ, mɔgɔ min bɛ fɛn fɔ tiɲɛ tɛ fɛn min ye, o bɛɛ ye mɔgɔ suguya kelen ye.

celui qui ment et celui qui dit des choses qui ne sont pas vraies sont tous les mêmes.


cɛ̀kura kó, kó : ɲɔ̀tigɛ bɛ bɛ̀n síbiri nàta mà, k'í ka táa!

cekura dit que la coupe du mil se fera samedi prochain, il te dit de venir !


étant dans la famille kouyaté, elle m'aurait illégalement, je deviendrais un koné.


i ɲɛkisɛ ye tiɲɛ fɔ, wa i hakili ma buluku.

tes yeux te disent la vérité et ton esprit ne s'embrouille pas.


polisiw minnu bɛ dancɛla, otomatikeman olu y'an minɛ

les policiers de la frontière nous ont arrêté automatiquement


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


marito diɲɛ kɔnɔ jɔn y'a ye? a yela jɔn na?

le marteau, dans le monde, qui l'a vu ? par qui a-t-il été vu ?


la dignité, c'est quoi être homme de caste


- nci, e k'i ta kɛ bubaga nton ci ye : i taɲɛsira ye o ye.

- nci, occupe-toi de détruire les termitières : c'est le chemin de ton succès.


le matin, il a expliqué ses rêves à son frère aîné


a ko k'a kaminna, kaminna o kɛra kamite ye.

il a dit "a kaminna" c'est ce qui est devenu kamité.


il y a le dialogue et l'échange là-dedans.


o tuma o y'a sɔrɔ u surunyana karata masasiw ka dugu la.

après le soulèvement de cette poussière, ils étaient proches du village des massassis de karta.


so min b'a la n'a jɛkaɲi, so min b'a la n'a dafalen don, so min b'a la n'a bɛ boli

un cheval qui est beau, qui est bien nourri, qui est rapide


c'est quelque chose qui reste à l'intérieur de soi et que l'on garde.


jeli kamalen minnuw bɛ ye olu seginna a fasa in ka tuguni.

les jeunes griots qui étaient sur le champ sont revenus sur  sa louange.


sugunɛbileni bɛ mɔgɔ min na, a tigi bɛ se ka kɛ sababu ye k’a lase mɔgɔ wɛrɛw ma. o bɛ se ka kɛ sira min fɛ, ni a tigi ye banakɔtaa walima sugunɛ kɛ ji la. bana fan minnu bɛ a tigi ka banakɔtaa ani a sugunɛ la, u bɛ bɔ. u bɛ sɔrɔ ka taa don kɔtɛ kɔnɔ, o la u bɛ yɛlɛma ka kɛ tumuw ye. o de kosɔn an ka kan ka a kɛ cogo bɛɛ la walisa an kana banakɔtaa ni sugunɛ kɛ ji la. an kana kɛ sababu ye ka nin lase mɔgɔ wɛrɛw ma!


jígi, béretigi àní màrifatigi nìnnú bɛ́ mùn ná?

jigi, que font ces porteurs de bâtons et de fusils ?


il dit premièrement, j'ajoute les bénédictions.


partons-nous tous les deux sur le vélo ?


c'est le chef de famille qui vient acheter ces choses là, mais pas les femmes.


n'i ma taa, i bɛ taa a sɔrɔ baw y'a bɛɛ dun.

si tu ne retournes pas, tu iras trouver que les chèvres ont tout mangé.


kɛlɛmasa minnu tun b'an fɛ yan, n'i ye kɛlɛmasa fɛn o fɛn ye, i b'a sɔrɔ numu de b'a bolo, a ni min bɛ jɛ k'a ka kɛlɛmasaya in kɛ.

si l'on considère chacun des chefs de guerre de chez nous l'un après l'autre, on s'aperçoit que chacun a un forgeron avec lequel il s'associe pour assurer ssa position.


bolokɔnnin kelen tɛ se ka bɛlɛ ta cogo si la ne filɛbagaw ni n lamɛnbagaw.

un seul doigt ne peut pas soulever le caillou.


a bɛ fɔ: ko karisa, ee, k'a ye dumuni kɛ kojugu f'a kɔnɔbara fara, f'a taara k'a ka fɛn to

on dira: un tel s'est tellement bien restauré qu'il a oublié sa chose


cɛkɔrɔ kulubali ale ye dugu min sigi jɔnkolonnin ko kurabada

le village que tchièkoro coulibaly a situé  à djonkoloni du nom de kourabada.


ni ji k'an ka sara, ale de bɛ ji wari sara.

quand on doit payer de l'eau, c'est lui qui doit payer.


mali kɔnɔ mali kɔ kan n ka foli bɛ bɛɛ lajɛlen ye

de l'intérieur à l'extérieur du mali je salue tout le monde


an kan ka mun de kɛ ni se t’an ye ka taa dɔgɔtɔrɔso la?


paul, rassemble le bois près de moi ici.


ne ka gwada tɛ faga dɛɛ n'i b'a ci a ci ka taa yen,

ne tue pas mon aide-ménagère si tu veux la commissionner il faut le faire.


fulaw fɛ yen o de ya to o y'u wele yen ka fɔ ɲɛɲun gɔlɛ.

c'est pourquoi chez les peul, on les appelle ɲɛɲun gɔlɛ.


l'éducation commençait dans la famille comme ça


mais sisan, an bɛ min ɲini kunnafonidilaw fɛ, u ka u ka baaraw kɛ laadiriya kɔnɔ, k'a kɛ ni tilennenya ye.

mais à présent, ce que nous demandons aux journalistes, c'est de faire leur travail avec honnêteté, de le faire avec intégrité.


ɔ sisan sa o tor'o la tema, keyorobaka ninnu mɛnna o t'u kibaruya sɔrɔ a la.

donc maintenant, les choses en sont restées là à tema, ces habitants de keyoroba ont passé un bon moment sans qu'on ait de leurs nouvelles.


ah ! elle a vu que si jamais elle accouche ici,


si tu te bats, on t'épargnera , de jalousie.


n'i kumana i mɔgɔ ɲɔgɔn fɛ, n'a m'i jaabi, n'a ma kuma, o kɔrɔ de ye ko i jaabira.

si tu parles à une personne et qu'elle ne te répond pas, cela veut dire que tu as été répondu.


je  vous salue en qualité d'adeptes du prophète  mohamed.


togola, bɔ hadamaden yɛrɛ ye bɔkolo de ye.


ee, ne ka sɔrɔ ka sira ɲinin, paresek'a don, pase tun bɛ n ne kun ka taa seba, o y'u ka marabolo sabanan ye

eh, après j'ai demandé la route,  parce que j'avais mon transport pour aller à séba, c'est leur troisième région


ko mɛlɛkɛ ka marito k'a bɛ kɛ ka mɔgɔ gosi.

que l'on cognera les gens avec le marteau de l'ange.


non, le jeudi, nous n’avons pas de cours.


an b'a ko e ye kamalen ye, o ka b'a kɔnɔ.

on peut t'appeler jeune, il y a ce "ka" dedans.


o kɛra min kɛ kosaala makan jan seginna ka taa a ka barokɛyɔrɔ la.


i bɛ sununkun ye cɛ la, i b'a ye muso la.


karisa natɔ ( oubien) dunan natɔ, an be tuminin tɔbi k'a bila a ɲɛ, maninka tu b'o de wele ko fanda.

tel doit venir ou un étranger doit venir, on lui réservait un plan, c'est ce qu'on appelle " fanda"


a ko jugudu a ko namafin nana tun a ko ni tɛ nama gansan ye

il a dit à djougoudou que le loup noir est venu encore, c'est pas un simple loup


ni min sara sirafɛ o b'o lafili, ni min sara sirafɛ o b'o lafili, ni min dɛsɛra o b'o lafili.

si quelqu'un meurt au cours du voyage, on jette son corps, si quelqu'un est harassé, on l'abandonne.


a ko ale ɲɛ tɛ dunuya la, ale ɲɛbɛ a sini d'a yɔrɔ de la.

il dit qu'il n'a pas besoin de ce monde; il vise l'au de là.


dugu, sadiri dugutigiya tun bɛ dabow bolo kuwa « parce que » sisan olu de ta ye dugu ye.

c'est-à-dire ce sont les dabos qui étaient les chefs de villages quoi, parce que maintenant le village est à eux.


furuɲɔgɔnma fila n'u tɛ ka ɲɔgɔn famuya, a laban laban laban, a bɛ kɛ ni furusa de ye.

si deux conjoints ne se comprennent plus, ça finira par le divorce.


nɔ tɛ ni i ye i sigi masaw kɔrɔ. kuma kɔrɔ ko kɔrɔ, i bɛ i yɛrɛ don ka sɔrɔ i ma mɔgɔ ɲini ka.

sinon quand tu t'assois à côté des parents, la tradition , l'histoire. tu vas connaître toi même sans demander aux autres.


sont-ils les responsables des musulmans ?


àyí, cɛ̀kɔrɔba y'í bàn kà táa dɔ̀gɔtɔrɔso lá;

non, le vieux a refusé d’aller au dispensaire ;


fo kana se ko ma, kana fangan nin foori ulu la, kana fangan nin turu ulu la


jígi, bóloko bɛ kɛ́ wáati mîn ná, à tɛ dénmisɛnw ka làkɔli tíɲɛ wà?

jigi, le temps où a lieu la circoncision, ne gêne-t-il pas la vie scolaire des enfants ?


qu'un seul représentant reste dans chaque famille.


nìn jàma ka ɲì kɛ̀, ǹka, bɛ́ɛ n'í ka jàma dòn.

bien sûr, cette fête est bonne, mais, à chacun sa fête.


a n'a ka dununba y'a jɔ fɛrɛ cɛmancɛ la.

il s'arrêta avec son tam-tam au centre de la place.


ko binaba i bɛna segu i bɛna lajɛli kɛ ɲe

il dit binanaba, tu viens à ségou pour regarder un truc dans ta géomancie


non, ce ne sont pas des maures, ce sont des peuls.


quand tu sors de la toilette, ton dèguè est là.


a bɛ don i kɔ de ma, hali ni a ma kɛ i ɲɛna, hali ni a kɛra i den kelen ye bolo bɛjo o taga tɔla de la.

ce sont tes enfants qui prouvent cela, même si ce ne sera pas à ta présence, l'un de tes enfants va rayonner.


la première personne à être appeker diarra.


son père est mort alors que sa mère était enceinte.


jeli bɛ kow de dilan, abe fɔ o de ma ko hɔɔrɔnya

le griot rétablit l'ordre social, c'est cela la noblesse


tijani wederawogo voa tɔgɔ la, ka bɔ koro.

tidiane ouédraogo, pour radio voa, à koro.


n nka o y'a sɔrɔ sɛkumaru ni walejuya de wele ni walehile

cela a trouvé que les destin de cheick omar était déjà tracé


ja mamari ye sogo min bon tun ye jinɛ yɛlɛmanen ye.

l'animal sur lequel mamary avait tiré était un djinn déguisé.


il se malaxe avec une grande cuillère en bois.


dudenw ka to be bɔ, a bɛ sigi u kɔrɔ bɛɛ b'a dun, u bɛna barika da dutigi ye.

les membres de la famille ont leur part et mangent tous ensemble avant de venir dire barika au chef de famille.


woroden bi wolonwula in fana kɔrɔ b'o la muso ye bange fɛn ye nka n'a ko an b'o fɔ a bɛ fɔ ko an ye kuma cɛjugu fɔ nka a n'a fɔcɔgo don.

ces soixante dix noix de cola aussi ont une signification, la femme est procréative mais si l'on dit cela, ils diront que nous avons tenu des propos choquants, mais c'est la manière de le dire.


ne bɛ n'fafilan sɔrɔ yen a bɛ komi n'bɛ se ka n'ba filan sɔrɔ yen.

j'ai là-bas un camarade d'âge de mon père tout comme je peux avoir là-bas une camarade d'âge de ma mère.


« donc » nin mɔgɔ ninnu si tɛ bi min denbaya la.

donc, aucune de ces personnes n'est aujourd'hui parmi les siens.


masa tɔgɔma est le petit frère de denkoro.


l'enfant ne saura pas que c'est une mauvaise chose.


ou tu fais un petit champ de maïs à côté.


ha, cɛ caman bɛ fagali kuma fɔ, n'i jɔra a kɛnɛ kan, hɛ, boli b'i sɔrɔ yen koyi.

ah, beaucoup prononcent le mot tuer, si on te met sur la scène, tu fuiras.


su filanan na, cɛ filanan y'i bolo kɔrɔta.

la deuxième nuit, le deuxième homme leva la main.


ne pense pas que nos pères et nos mères ne sont pas là.


o don, bajoni tun bɛ waso musow la, ni kumakan saba ye.

ce jour-là, bajoni se moquait des femmes avec trois choses.


ɲɛfɔliw la halisa, cɛw in ko kalanden ninnu sɛgɛnnen de sera olu ma.

dans leurs déclarations, ces hommes ont indiqué  que ces écolières étaient très fatiguées lorsqu'elles sont arrivées.


jaa nin ɲɔgɔnna cɛfarinw bɛ sɔrɔ segu yan?

vraiment! est-il encore possible d'avoir des braves hommes pareils à  ségou?


n k'i ma siɲɔgɔnkɔya, cɛɲɔgɔnkɔya,toɲɔgɔnkɔya o go b'a kɔnɔ

je t'ai dit: voisinage, colaboration, amitié le go de ceux-ci s'y trouve


les français appellent ce jour-là le dimanche.


ils ont fait de groupements qui ont des chefs


a tora o cogo la fɔ don dɔ, jerika miiri janyara.

il resta comme ça jusqu'au jour où une idée vint à l'esprit de jerika.


àmiina! ála k'án tó ɲɔ́gɔn jìgi yé!

amen! que dieu fasse que nous soyons espoir l’un pour l’autre !


o ye yɛlɛɲin fin ani kunsigi fin ani ɲɛkili fin.

ce sont la couleur noire des dents, la couleur noire des cheveux et la couleur noire des yeux.


surakajɛkɛ kulubali n'a ka bɔna u tara sigi alatono

sourakadjèkè coulibaly et ses descendants se sont installés a alatono


dans le pays de ségou, fut de se rendre auprès des paysans.


ni sokora dugukolo donkodon k'i ye min kɛ morikai la kɛlɛ kɔnɔ dala ko ala sonna ibo kɛ morikɛ la

à chaque fois que tu rêves que tu as fait quelque chose au marabout ça se réalisera


il dit, ah vraiment ces gens-là sont des hommes.


qu'est-ce qui a amené cela à ces deux femmes ?


a ka fɔ la, jateminɛ de ka kan ka kɛ n'a y'a sɔrɔ denmisɛn in bɛ se ka sun.

selon lui, il faut examiner si l'enfant peut arriver à faire le jeûne.


o fana y'a gɛn, dɔnke a taara laban min?

lui aussi l'a chassé, donc il est parti où finalement??


celle-ci dit:: ça, c'est le propos d'un habitué ( avertit)


ma fɛn o fɛn filɛ nin ye, bɛɛ n'i ka dugu, bɛɛ bɛ ka kuma i ka dugu tɔgɔ de la, wa an bɛɛ lajɛlen de kan don.

tous ces rois ont leur royaume, chacun parle au non de son peuple, et c'est l'idée collective.


yani selifana cɛ, ala ye bankoni di e fa ma, e kosɔn.

avant la prière de quatorze heures, bankoni est tombé dans les mains de ton père, grâce à toi.


a bɛ fɔ anw ma ko miyankaw, kun de b'a la.

on nous appelle les mianka, ça a une raison.


an tora sigi kɔnɔ jawaraw ba'ni tilebin cɛ an tora sigi kɔnɔ macina ba'ni kɔrɔn cɛ an tora sigi kɔnɔ fouta ba'ni tilebin cɛ

on vivait comme ça, les diawara étaient à l'ouest, le macina à l'est et le fouta a l'ouest


le lundi était le jour de la foire de ce village.


hali ni kɔmɔ ko bɛ ye, a tɛ bari bala tugnin

même si le "kɔmɔ" existe toujours, ça n'a plus assez d'ampleur.


ádama, nê térikɛ fílɛ, à tɔ́gɔ kó paul.

hadama, voilà mon ami, il s’appelle paul.


i y'a ye wa, mafɛlɛ, o ye tɔgɔ wɛrɛ ye maninkakan na.

tu vois, mafèlè, c'est un autre nom en malinké.


nɛnɛ karilala a yi bolo da namu bisimila a ka mabɔkɛ kan n'oye jugudu banbadɔ


il dit que l'un des œufs s'appelle ''sabali'' la patience.


jara cɛman bɛ kolobaw kari, musoman bɛ kolobaw susu.

le diarra mâle casse les os, la femelle les suce.


si vous faites ce que je veux, vous serez épargner.


aw be kuma kɛ, aw be ala tɔgɔw fɔ, aw be ko wo ko kɛ, ala tɔgɔ de b'u la.

parlez, parlez de dieu et de ses attributs dans tout ce que vous faites.


a ko nin tɛ yɛlɛ ko ye a ko nin tɛ kulonkɛ ko ye.

il dit, ce n'est pas une bague, ce n'est pas une plaisantérie.


il y a une idée derrière cette pratique.


c'est ainsi qu'il rencontre les personnes, qui ont partagé le même sein.


n ba ye nin disa in diyan ko n k'o biri n kunna.

"m mère m'a donné ce foulard pour que couvre ma tête  avec.


elles l'ont respecté et lui ont offert des cadeaux.


ko dugu den bɛɛ ka ɲɔgɔn sɔrɔ a ka bulon na.

que tous les villageois se réunissent dans  son vestibule.


a ko masajan kana taa tugun dɛ, e ka gɛrɛ n na yan.

il a dit a masadjan de ne plus parti de venir près de lui.


le bambara a eu une personne sur qui compter, il est sorti


a y'o min fana furu ka far'ale kan, o fana ma den foyi sɔrɔ denkɛkelen kɔ.

la deuxième femme n'a eu aussi qu'un seul garçon.


le cuivre, le forgeron la confectionne avec ça.


si tu t'approches elle fera divorcer ton mariage.


yali mun bɛ ye aaa ko anw fa sara, a ma sa ka sanu to an bolo, a ma sa ka wari to an bolo, a sa ka misi to a sara ka ɲamɛkɛkelen de to.

qu'est ce qu'il y a? ah notre père est décédé, il n'a laissé ni l'or, ni l'argent, ni boeuf; il nous a laissé un seul chameau.


le venin de ce serpent est-il dangereux ?


les villages qu'il a traversés en cours de route,


moi aussi, je suis rassasié, maître, toi et le coup de feu !


nka ukraine marabagaw ma sɔn k'o labato.

mais les dirigeants de l'ukraine n'ont pas accepté de s'y conformer.


bon, ko: dɔɔnin ni sukora sisan dɔrɔn, i bɛ tagama mɛtɛrɛ kɛmɛ duuru ɲɔgɔn, i bɛ taa gudɔrɔnda la, i b'an sɔrɔ yen an bɛ taa ɲɔgɔn fɛ

bon, ils dirent: dès la tombée de la nuit tout à l'heure, tu marcheras environ cinq-cents mètres jusqu'au bord du goudron, tu nous y trouveras et on ira ensemble


deniba ka buwɔ ni anw denw de ye nbari bɔ bi.

boua de deniba et nos enfants ont joué au nbari aujourd'hui.


e ma taa o di fɛn fosi ma fo n'o kɛra sa ye.

ce n'est donner à aucune autre chose qu'un serpent.


c'est le prénom de sa mère qu'il a pris.


maintenant, ils sont arrivés à la yeresago.


ale ko lajɛ kɛrɛnkɛrɛnnen in kɛra sababu ye olu k'u sinsin u ka laɲinikan kura ye, n'o ye ka lajɛ dɔ kɛ alize bɛnkansɛbɛn in yɛrɛ kan yɔrɔ yeleke dɔ la.

selon lui, la raison de cette réunion était d'appuyer leur demande renouvelée qu'une réunion sur les accords d'alger se tienne en un lieu neutre.


o ma sɔrɔ fɔsi fɛ, o sɔrɔ la maasa u biyen dugu mɔgɔkɔrɔba dɔ fɛ

c'est un parent ou un vieux du village qui sont à la base de cela


kuma nana se ten fɔ ka n'a se bi ma, ah, ni saya donna ko la dɔrɔn, a man nɔgɔn bile.

c'était ainsi jusqu'à nos jours mais si la mort se présent rien ne devient facile.


muso fɔlɔ minnu bɛ du kɔnɔ, u bɛ musow tilan-tilan olu de ni ɲɔgɔ cɛ.

ils partagent les femmes entre les premières épouses.


ni numu tɛ, n ma o ye mɔgɔ si la, ni numu tɛ.

je n'ai vu ça avec personne d'autre si ce n'est le forgeron.


hali n'a jamu tɛ tunkara ye, a ba ye tunkara ye.

même si son nom de famille n'est pas tounkara, sa maman l'est.


bamanan ko : « janfajuru fyeku kojugu, a bɛ fereke i yɛrɛ kan la ».

les bambaras disent : « à force de manier ta petite corde de trahison, tu finiras par la nouer autour de ton propre cou ».


ɔ̀wɔ́, cɛ̀kɔrɔba sèginna nê ka kúma bɛ́ɛ kàn k'í sàra jèliba lá!

oui, le vieux est revenu sur toutes mes paroles et il s’est adressé au griot.


anw minnu mɔ n'u sen kɔro, an fana donna kɔnɔ la la, an bɛ jeliya la.

nous qui avons grandi à leur côté, avons aussi intégré la classe des griots.


o « precautions » minnu ka kan ka ta, ne hakili la, o kalan bɛ kɛ mɔgɔw kunna kunnafonidi kalan degeyɔrɔw la.

les précautions qu'il faut prendre, il me semble, on les enseigne à l'école de journalisme.


n fa n'e ko ne ka fɛn o fɛn kɛ, ne b'o kɛ.

je ferai tout ce que tu me demandes de faire, père.


nka jinɛ min dɔ, olu ye ji jukɔrɔ jinɛw de ye

mais ce sont des djinns qui vivent sous l'eau


an selen akadɛzi, jatigikɛ kelen in, o y'an jigiya tugun, an ye tile saba kɛ, ne ni maliyen dɔn min tun don

une fois arrivés à akadèze, le même hospitalier nous a reçoit, nous y avons fait trois jours, le l'autre malien et moi


ni muso muɲuna dɔrɔn, denw bɛ lafiya tugan na.

quand les femmes se rassérènent, les enfants ne souffriront pas durant l'aventure.


ni ma sabali kiri ta ne ka furu ma bɔ, ne sɔnna e la ka bɛn sabali ma.

si tu ne choisis pas l'œuf de la patience, mon mariage n'aura pas lieu, je t'ai accepté à cause de la patience.


ɔɔɔ u dun y'a sɔrɔ porte minnu bɛ yen a bi fo olu de ma ko cɛ kala

à l'époque les portes étaient fabriquées à partir de tiges


cogo wɛrɛ la, mɔgɔ bɛ se k’a sɔrɔ joli sira fɛ.


n'u y'a ye kɛ u ba fɔ eh cɛnin o eh cɛ eh cɛnin o.

quand ils le voient, ils disent : eh garçon, eh garçon, eh garçon.


n m'a fɔ i ye ko bilisi ka masaya waati bɛnna sannubuwa tile ma.

ne t'ai-je pas dit le règne de bilissi fut le temps de sanabuoua.


walima, i kana kɛ nin si ye, i mako bɛ jɔ muru la, muso bɛ natigɛ n'a ye k'i ka tobili kɛ.

même si tu n'es aucun d'entre eux, tu auras besoin du couteau, que la femme utilise pour couper le condiment


pour me  déshonorer, je remets ça à  toi, dieu.


e m'a ye i dɔgɔninw fo ka ta'a se i kɔrɔw ma,

ne vois tu pas que tes jeunes frères ainsi que tes grands frères,


an ka tɔgɔ kɔrɔ caman bɛ yen, a b'u walanwalan k'u bɔ ɲɔgɔn na.

il y a beaucoup de nos anciens noms qu'elle clarifie et qu'elle permet de différencier les uns des autres.


haa, a ko ''problème'' t'a la, a diyara n ye.

ah, elle dit qu'il n'y a pas de problème, je m'en réjouis.


a ko depi ala k'ale da ale ma deli ka siran.

il répond qu'il n'a jamais eu peur depuis sa naissance.


u mara kɔnɔna, fɛn bɛ b'o kɔnɔ, wa e be jɛnan ni fɛn bɛ ye o kɔnɔ.

dans cette éducation, il y avait tout dedans, et tu acceptais tout ainsi.


u ye masala sira minɛ, denkɛ ma sɔn ka yɛlɛn so sanfɛ.

ils ont pris la route de massala mais le fils n'a pas voulu monté sur cheval.


ko : « ee yan sanko kɔni, ko an tɛ kɔntanna a la bile dɛɛ!»

que : « l'affaire de pluie ne nous réjouit plus ici ! »


su kora dɔrɔn a ye mɔgɔ labila k'a sɛgɛnnen don.

il a libéré tôt les gens gens  qu'il est fatigué, il voulait aller causer avec le perroquet.


ani senufo ni jɔnka ni minyanka hali bɔbɔw cɛma, n'i ya fɔ ko fakɔ dɔrɔn, mɔgɔ o mɔgɔ di bɛ san bi duuru ni dɔɔnin na olu b'a dɔn fakɔ ye min ye.

egalement chez les sénoufo, mininyanka, et même les bomu, quand on dit fakɔ à un quinquagénaire, il saura automatiquement de quoi il s'agit.


les griots ont introduit cela dans les louanges faites à biton.


a golosamara in i bɛ na jate fɛn o fɛn bɛ kɛ k'a kɛ, e bɛn'a sɔrɔ u bɛ muru min kɛ k'a sɛɛnɛ i bɛna a sɔrɔ muru in bɛ bɔ numu de fɛ yen.

cette chaussure en cuir, tu remarqueras que tout ce qui permet de la fabriquer, tu verras que le couteau qui permet d'étendre le cuir, tu verras que ce couteau vient de chez un forgeron.


nê dèlila kà táa jíbɔnyɔrɔ cáman ná, ǹka nê ma dèli kà bì tá ɲɔ́gɔn yé!

j’ai l’habitude d’assister à beaucoup de sacrifices, mais je n’ai rien vu de pareil à celui d’aujourd’hui !


hali i ka kan ka dumuni min dun, o musokɔrɔba in b'o jira i la.

cette vieille te montre le repas que tu dois manger.


e yɛrɛ benbakɛ k'o ye tarawele de ye turamagan.

toi même ton ancêtre est touramakan traoré.


ne musow ma gabugu sisi ye u ɲɛ na ala ni ayise sababu.

grâce à aïché, mes épouses ne cuisinaient plus.


c’est vrai, les anciennes cicatrices saignent !


nka, a ka tigɛ-n-na cɔri, wɔlɔw bɛ kasi ngalajɔw tu la ye.

mais, vraiment quel manque de discernement !, les francolins pleurent les lianes de leur bois touffu.


anw ka waati la, an mansaw tun ye du kelen ye.

à cette époque, nos parents fondent une seule famille.


u nana jigi bayikɔkaw kan ka tile damadɔ kɛ ye.

ils sont venus s'héberger chez les habitants de bayiko et y ont passé quelques jours.


ko banbagatɔ bɛɛ somɔgɔw tun bɛ kɛnɛ kan.

les familles des décédés étaient toutes présentes.


aw bɛɛ b'a kalama nin min filɛ nin ye, a kɔnɔma tun don waati dɔ la.

vous savez tous tous que cette femme était enceinte à un moment donné.


mais j'ai porté ça je n'ai pas pu le supporter.


somakɛ ko a ma ko i ma se k'a to yen o bɛɛ kosɔn?

le féticheur lui a dit, tu ne l'as pas laissé tranquille malgré tout ça ?


si je meurs le nom de ségou ne disparaîtrait pas


sarakasi kulibali tuman min kɛra sabakɔrɔ kulibali y'a kibaru mɛn.

le moment où sabakoro coulibaly a appris de ses nouvelles.


donc, on parle de ce qui s'est passé à n'bilibala,


o waati o y'a sɔrɔ misiriw ma caya dunuya kɔnɔ tan.

à ce moment-là, ça trouve que les mosquées n'étaient pas  si nombreuses.


a fɔra an ɲɛna ko ni mɔgɔ bolo bɛ ko, ko lemurukumuni k'i b'o fili sanfɛ

on nous avait dit : quand on circoncit quelqu'un, on jette un citron en air


u mana taa yɔrɔ o yɔrɔ, u bɛ mandiya sɔrɔ yen nɔ.

ils deviennent populaires partout ils passent.


n'i ye tamani ye mɔgɔ o mɔgɔ la jeli do!

si tu vois quelqu'un porter le tambourin, c'est un griot.


don minna sumaworo bɛ masaya tan ni fila la.


i nana ne sɔrɔ min na o ye bin kan de ye, ne kɔni bɛ se ka binsiri kelen d'i man n'i ya ye e bɛ se ka so di yan.

tu m'as trouvé en train de faucher les herbes, je peux quand même te donner un des foins, si tu peux me donner le cheval.


u nana ka na k'u bɛ na cɛ in bila tuma min,

lorsqu'ils sont venus accompagner celui'la,


marabaajɛkulu ɲɛmaa benjamin netanyahu wajibiyala ka cɛ in bolobɔ a ka baara la, ka sɔrɔ ka kiirisoba ka latigɛ kɔn.

le chef du gouvernement benjamin netanyahu avait été obligé de suspendre le ministre de son poste en anticipation de la décision de la cour suprême.


a b'o dun yi dun, n'a y'o dun ye dun, a b'a tigɛ fila jɔshi. ka barika da.o b'a sɔrɔ a k'a ka sara bara b'a kɛrɛfɛ, a b'a ta.

il mange ce plat. s'il mange ce plat, il lave ses deux mains. il remercie, cela trouve qu'il a sa boite de tabac à côté.  il le prend.


ale fana ye maa ye min ye bagan sɔrɔ, an ka a de lamɛn.

elle aussi fait partie des gens qui ont reçu du bétail, écoutons la:


e tun bɛ deli ka fɛn minnu kɛ, i kɛɲɛna o bɛɛ la.

ceux que tu avais l'habitude de faire, tu ne le peux plus.


nous sommes arrivés chez le chef de village.


i be n ka saya ni n ka balo don cogo di.

comment sauras tu si je suis vivans ou pa?


u y'o barokɛ minkɛ, u wulila u ye cɛ ta,

après cet échange ils ont amené le mari,


« bon » fɛn kɔni nin an b'o kɛ, o ye tiɲɛ la, an ti sɛgɛn fyewu, k'a ɲini jamana ɲɛmɔgɔw fɛ u k'u jɔ u jɔyɔrɔ la walasa ka jamanaden bɛɛ « sécuriser », walasa ka kunnafonidilaw « sécuriser ».

bon, tout ceci on le fait, c'est vrai, et on demande inlassablement aux dirigeants du pays d'assumer leurs responsabilités afin de sécuriser tous les citoyens, afin de sécuriser les journalistes.


ko ayiwa, futa aliwari, futa toro, futa jalɔn, alaji seku umaru denkɛ, amadu seku, lamijurubɛ, a ye kaana kɛlɛ dɔgɔda, a mago bɛ cɛw la minnu bɛ taa kaana minɛn ta, ka kaanako ɲɛɲinin.

fouta alwar, fouta toro, futa jallon, fils de el hadj sékou oumar, amadou sékou, lanbijurbé, a fixé la date de la bataille de kana, il a besoin d'hommes qui iront s'emparer de kana, chercher des renseignements sur kana.


n b'a fɛ ka i kɛ segu kɛlɛbolo ɲɛmaa ye.

je veux te nommer comme de guerre de ségou.


que dieu favorise ton départ et ton retour !


pariske wolomuso bɛ tabali kan don min a bɛ juru fila don a den na ka se saba.

parce que la femme étant sur la table pour l'accouchement accorde deux jusqu'à trois dettes à son fils.


a ko eh cɛkɔrɔba « walahi » fo ka taa min kɛ n tɛ n daden n fa la tugunni.

eh vieillard, je promets que je ne me tairai plus à l'appel de mon père.


an bɛ na pikiri kɛ a jolisira fɛ sisan sisan!

nous allons lui faire une piqûre intraveineuse tout de suite !


ah! c’est une marque d’honneur pour nous tous !


mɔgɔ fila bɛ faga, i b'o lajɛ, alamisa sufɛ o alamisa sufɛ k'a dugujɛ juma la

deux personnes étaient tuées, tu peux les voir, tous les jeudis soirs


kɔrɔcɛ bɛ se ka minɛ wali dɔgɔcɛ bɛ se ka minɛ; e min mina na u bɛ taa e kɛ jɔn ye.

le frère aîné ou le petit frère peut être enlevé et celui qui est enlevé sera l'esclave d'eux.


bɛɛ nisɔndiyara, faw nisɔndiya, baw nisɔndiyara.

les pères, les mères, tout le monde était content.


certaines donnent du mil, d’autres du savon.


n balimakɛ mukutari, numu y'a damana fɛn dɔ de ye an ka sosiyete kɔnɔ.

mon frère mouktar, le forgeron est quelque chose à part dans notre société.


ce sont les tombes des prères de ces mille jeunes.


a ye koro fa diji la a y'a di faama daa ma o y'a min.

il a donné un vers d'alcool au roi da, da a bu.


a ko ba ko masakɛ ye min fɔ a ko a lakale ma di.

il dit < père il n'est pas facile de dire ce que le roi  a dit.


j'ai demandé à mes partisans de se préparer.


e y'a jiran an k'a fo k'i bɛ se k'i ce bonya.

tu nous as montré que tu peux respecter ton mari.


diɲɛ ko o ko, n'a b'ɛ baaraw kɛ ni kodɔn t'a la fu don.

tout ce qu'on fait dans la vie sans conscience voue à l'échec.


sanu bɛ bɔ dugu min na, o ye gold cost ye.

le pays qui exploite de l'or, est appelé gold cost.


le forgeron les confectionne avec de l'or.


les papas aussi ont avec les mamans contribué à la fréquence du divorce.


o don bamaanw - dɔnkilidala bɛ yaala k'a fɔ ko cɛgana alimami ye man di, ko bilakoro dugutigi tɛ yen.

ce jour là, les bamanan- le chanteur se promène en disant qu'il n'est pas facile de voir un imam célibataire et qu'il n'y a pas de chef de village non circoncis.


qu'est-ce que tu attends quand l'hivernage arrive ?


a 'o tuma i b'a fɛ ka nfakun don ne bolo wa?


en ce moment qu'ils reprennent la bataille.


sangani kɔfɛ fiɲɛ b’a lajɛ ka bɔ furu kɔnɔ, a bɔtɔ bɛ mankan bɔ.


ù bɛ́ fɛ́lɛbɔ lá.


i bɔra ne kɔsolo de la taa masakɛ b'i lamɛn a bɛ tila k'i bila ka na i bɛ na ne sɔrɔ yan i tɛ sa.

tu es ma chair, va, le roi va te libérer, tu me trouveras ici, tu ne seras pas mort.


kabini kɔnɔ ma kalo fila bɔ, a sɔmina a muso la.

depuis que la grossesse ne vaut pas deux mois, il a soupçonné sa femme.


ɔ, n'i ye sokɛ to a yɛrɛ ma ten, a bɛ taa ten.

eh, si tu laisses l'étalon libre, il s'en ira.


o sɛnɛfo ninnu, kɛlɛ wililen, u tuubilen ka don silamɛya la, u obilijera k'u sigiyɔrɔ bila

ces sénifo, quand la guerre commença, quand ils se sont convertis en islam, ils ont été obligé de déménager


korɛ mansakɛ weele a ka jufa kɔnɔ, a y'a laminɛ.

appelé le roi de korè dans sa poche, il répondit.


k'a daminɛ o don na fɔ bi, bamanan tɛ a muso furusa kɔnɔma gɛn fyewu.

depuis ce jour et jusqu'à aujourd'hui, les bambaras ne chassent pas une femme répudiée enceinte.


non, là où nous allons, ce n’est pas loin !


i bɛ taa sɔrɔ a masuso dɔ bɛ ye, o bɛ k'a jɔjɔlimajɔ.

il se trouve qu'une de ses grand-mères le surveille de près.


n'a ni min ka kan, a b'o d'i ma, i bɛ taa

il te donnera ce qu'il peut, avant de te laisser partir.


or que n bɛ dɔ kalama a la, mɛ n bɛ k'a laɲinin ka dɔ fara n ka dɔnni kan de.

alors que j'en sais quelque chose, mais je cherche à enrichir ma connaissance.


ale fatulen kɔfɛ, u nana kaɲaga kalifa ale bɔna mɔgɔ wɛrɛ la.

lorsqu'il est décédé, on a confié kaniaga à l'un de ses descendants.


on ne prononçait pas son nom lorsque ce n'était pas le moment de travailler.


n y'a don tugu ni n ma se ne yɛrɛ ko ko n b'a lafili.

je l'ai porté encore je n'ai pas pu supporter, j'avais même décidé de les jeter.


ni n donna i ka dinɛna, ni n y'o gindo sɔrɔ, k'o dɔn, n bɛ b'i ka dinɛna

si je me converti à ta religion, quand je saurai ce secret, je renierai ta réligion


anw bɛka fɛn caman dɔn tɔgɔko ta fanfɛla la.

nous connaissons beaucoup de choses aujourd'hui dans le domaine des noms.


- i bɛ bɔ ne ka dugu kɔnɔ, i bɛ ne ka dugu bila.

- tu sors tout de suite de mon village, tu quittes mon village.


ala kan dɔ bɛ a bolo, a bɛ o fɔ ni a ye fɔ dɔrɔ, ni a ye a ɲɛtugu, a bɛ a ɲɛyɛlɛ a bɛ a yɛrɛ jolen sorɔ a ka dukɛnɛna

il a une invocation quand il dit ça , il se retrouve dans sa famille.


ale be jamana min kan, o ye karata jamana de ye.

le territoire sur lequel il est s'appelle le kaarta.


il y a eu des disputes entre eux et les partisans de massiré.


sumaworo kantɛ n'a fa tɔgɔle ko bankalifode

le père de sumaoro s'appelle bankalifodé.


n'u ye kɔri siyen sisan u bɛna kɛ gese ye


sabula ko muso in k'a bɛ baara kɛ tɔn min kɔnɔ, k'o yɛrɛ lakodɔnnen tɛ olu fɛ.

en effet, selon eux, cette femme travaille dans une association qui leur était inconnue.


a y'i kɔ filɛ, a ɲɛ b'ala kunba kurubali de siramakan,

tournant le dos, il vit siramakan, le fils de koumba coulibaly,


nous, ce sont, nous qui venons en aide aux autres


il n'a pas attaqué les habitants de  mandé.


l’insulte des parents est pire que le fouet !


i ɲɛ bɛ nin ba fɛn o fɛn na i bolo, a ka ca ala fɛ a bɛɛ ta kɛra tan de.

toutes tes mères que tu vois sont toutes passées par ce chemin.


jogojuguni de bɛ mɔgɔ ka jogo fɔ, ale bɛ mun kɛ a tɛ o fɔ.

quelqu' un qui a un mauvais comportement cache le sien et raconte ce que les autres font.


a y'o fɔ o ma tile saba kɔ den bɔra ji la, den nana.

elle a dit cela même pas trois jours, l'enfant est revenu.


nin muso in ka ɲin dɛ, ni mɔgɔ min ye nin si sɔrɔ, i ye si ɲuman sɔrɔ.

celle-là est une femme bien. quiconque épouse l'une de ses filles, aura une bonne descendance.


u bɔr'o la ka na moritani kɔnɔlaw fɛ, ka na kayi fanfɛ bolow fɛ, sigi kɛra o bɛɛ lajɛlen na.

après tout ça, venir vers les zones de la mauritanie, des zones de kayes, ils ont habité toutes ces zones-là.


cɛkɔrɔba kelen ye sagajigi minɛ k'i kanto :

l'un des vieux prit le bélier et déclara :


joli bɛ fɛn nafamaw bɛɛ ta nuguden na, k’u lase farikolo fan tɔw bɛɛ ma.


tu ma min na n'a yɛlɛmana seekɔrɔ, a ye tu in yɔrɔ ɲini sekɔrɔkaw fɛ.

après le déménagement à sékoro, il a demandé la jungle aux habitants de sékoro.


muso bɛ boli na bolila a bɛ ɲɔn ta, kulukulu kɔnɔ, a bɛ tigɛ ta, a bɛ o kɛ kolo kɔnɔ a bɛ surɔn yɔrɔ mina, a b'a bu ɲɔn fiyɛ ka b'ala yɔrɔ mi a b'a kɛ daga kɔnɔ.

la femme court, si elle court, elle prend de ceréale dans le grenier, elle prend d'arrachide, elle le pile dans le mortier. elle le vanne puis le met dans la marmite.


n ba kɔrɔba nana n sɔrɔ o kasi kelen na.

ma tante est venue me trouver entrain de pleurer.


tile naaninan ani tile duurunan an y'olu k'o sannina, bon tile duurunan sa, aa, sisan wari banna dumuni banna

on a fait le quatrième et le cinquième jours à les acheter, bon le cinquième jours il n y avait plus d'argent ni de nourriture


n'i sera mɔgɔ min den ma bi, a b'i weele fanga na.

quand tu touches à l'enfant de quelqu'un aujourd'hui, il te convoque à la justice.


le roi dit: alors comment va-t-on faire ?


a tɔgɔ de ye ko sanba mais min ya dala ko samba juguni i b'o dɔn wa

son nom est samba mais tu sais pourquoi on l'appelait samba le méchant


k'o ye sariya sɔsɔ ye wale ye, mali n'a baaraɲɔgɔnw cɛ bɛnkansɛbɛnw la.

il s'agit selon eux d'une violation de la loi et des accords entre le mali et ses partenaires.


o ko ni e ko k'i bi tɔgɔ da basgo, o ɲɛna.

quand tu décides d'appeler toi-même bassago, c'est bien.


sani k'a se magan sunjata ma misali la i n'a fɔ mɛtiri, dix mètre ɲɔgɔn a bɛ ka bala fɔ.

avant d'arriver au niveau de magan soundjata, par exemple à dix mètres, il jouait au balafon.


n'a furula u bien a kɔnɔ ɲɛfɔlɔ den muso man ye.

ou bien dans le mariage, le premier enfant sera une fille.


amadu hama lɔbɔ, a farala cɛw kan k'u dafa wɔɔrɔ la.

amadou hama lôbô compléta les hommes à six.


u k'an ni deniba ka buwɔ ye nbari bɔ bi,

boua de deniba et nous avons fait le jeu de nbari aujourd'hui,


n ko: habada, sisan sa ne taara sira nɔrɔmali fɛ

j'ai dit: jamais, maintenant, je suis parti par la voie normale


u ye bakarijan sɛnsɛn o don segu ka taa n'aye faama ka bulon da la.

ils ont conduit bakaridjan au palais du roi .


le frère aîné n'a pas pu supporter la déception, il est tombé.


a ko surɔ e ma dɔnkɛ ne ka dɔn kɛnɛ kan wa?

il lui dit: "hier soir, tu as dansé sur ma piste, n'est-ce pas ?"


ni i ma wuli ka misɛli ɲini ka di yan walasa ne ka n ka fini bɔrɔtɔkala sisan, i ka tigɛ n na, ne bɛ si yan bi.

si tu ne te lèves pas pour chercher une aiguille et ma la donner, pour que je répare tout de suite mon vêtement décousu, alors crois-moi, je passe la nuit ici aujourd'hui.


parce que nous les femmes ne sommes pas bonnes.


hadamadenw ka hakɛko cakɛda ɲɛmɔgɔ don minusima kɔnɔ.

a l'intérieur de la minusma, il est directeur de la section droits de l'homme.


elle est en train de courir  derrière ambariké .


a cɛ tan bɛɛ ɲɔgɔn tɛgɛ siri ten ka so siri ten ka tugu sow la.

les dix hommes se sont attachés les mains aux chevaux.


farakɔ dugukolo sanfɛ, farafinna binaku kan, buwatu taarawele, o dɔnna.

sur la terre de farako, à l'échelle africaine, buwatu traoré est connu.


n'a k'i bɛ se dɔrɔn, a b'a fɔ k'i k'a fɔ tan.

si elle dit que tu peux, elle te dit de le dire.


o don kelen, nci ye falo ta ka don kungokolon kɔnɔ.

le jour même, nci prit une pioche et pénétra dans la profondeur de la brousse.


ne y'i san de, ni cɛkɔrɔba tɛ du kɔnɔ denmisɛn tɛ ko kɛta dɔn.

je t'ai acheté parce que, quand il n'y a pas un vieux dans la famille, l'enfant ne s'interdit rien.


mais elle n'a pas pu vaincre une seule chose.


nka san saba in kɔfɛ, muso duuru minnuw furulen tun bɛ a bolo ka fara deninba in kan, kelen si tɛ u la min ye kɔnɔ ta a ye jango ka a tiɲɛ.


wagadu dugu dɔ bɛ yen nɔ, k' u taara ko jikoja tun bɛ yen nɔ.

il y a un village de ouagadou où il y avait le manque d'eau là-bas.


je m'installe à kolokani tout près d’ici.


k'anw b'u wele ko jiritigɛw nka dɔw b'u wele ko kulew.

nous les appelons les coupeurs d'arbres, mais d'autres les appellent kulew.


vous qui faites le marché, vous et le marché !


o de ya to ne ya fiɲɛna k'anbi segi an kɔrɔlena o ye wajubideye

c'est pour cela que je t'ai dit qu'il est obligatoire de revenir à nos pratiques anciennes


an bɛ se ka fɛn fana sɔrɔ a la hali n'a y'a sɔrɔ maa ma o fɔ anw ye.

nous pouvons même y trouver aussi des choses que personne ne nous avait dites.


o fana senakunya o bɛ sinafɔ ni miniyanka cɛ.

ce cousinage à plaisanterie existe entre les sénoufo et les minyanka.


tout le monde mange en groupe dans la même tasse.


an farikolo tɛ se k’u yɛlɛma, nka u bɛ nugu dɛmɛ a ka baara la ani ka kɔnɔja kɛlɛ.


ko ala jurukisɛ min dan k'a caani ko dafɛn wɛrɛ tɛ se k'a tigɛ.

dieu qui a créé et torsadé la corde qu'aucune autre créature ne peut couper.


ninnu bɛɛ kɔfɛ, ala ye an ka dumuniw dilan ni fɛn misɛnnin nafama dɔ ye, minnu nafa ka bon an farikolo ma.


le fils de sigadjata tes gnanimassa mamourou.


elle a dit : laisse moi voir  après les servantes.


studio tamani ka baara bɛɛ boli o ko de kan.

c'est là-dessus que porte tout le travail de studio tamani.


kuma daminɛ na, n ye kuma dɔ fɔ, bitɔn kɔrɔmuso ba sanaba, o de tun furulen bɛ dunan wara ma.

au début de mon chant, j'avais souligné que c'est bien la soeur aînée de biton, ba sanaba, qui avait été mariée à dunan wara.


« ee! ko aw bɛ ka kuma dɔ fɔ ta, ko ɲaa ko aw bɛ ka kuma dɔ fɔ  »

« que vous, nia, que vous êtes en train de dire quelque chose < »


moi aussi, je suis rassasié. toi et la cuisine !


n'aw y'o kɛ, anw fana ka kan ka min kɛ anw b'o kɛ aw ye.

si vous faites cela, nous allons aussi satisfaire vos besoins.


vendeur de poisson, est-ce du poisson à vendre ?


n'a munu-munu tɔ nin min ɲɛ bɛna, o b'i kunkolo munu-munu ka to ka nenin a da jukɔrɔ

en croisant le regard de certains toujours, ils lui insultent sous la bouche


a bɛ fɛ k'a ka denbaya labɔ jinɛkɛ fɛ bugu kɔnɔ.

il veut évacuer sa famille, qui se trouve dans la case avec un djinn.


nous remercions les causes de notre existence ici-bas,


tout le monde n'est pas acheteur de membres de la famille.


guala bɛ sigi musokɔrɔbaw b'u bolo do gualala

guala poudre blanche les vieilles utilisaient faciliter la tournée du bâton


lorsque tes parents t'ont donné en mariage,


studio tamani ye « reportage » dɔ kɛ o ko la,

studio tamani a fait un reportage sur ce problème,


mais ce sont les dabo qui sont en ce jour à la chefferie du village.


an b'an fa tewu kɛrɛfɛ, ka sɔrɔ ka ɲɛnajɛ kɛ.

nous nous remplirons bien la panse, puis nous ferons le spectacle.


«ni aw ma jaabi fana di yan, foyi tɛ a la.»

« ce n'est pas grave si même si vous ne me donnez pas de réponse. »


kèrecɛnw bɛ bàto mîn kɛ́ pákì sú fɛ̀, ò tɛ wéle kó : pákì sìɲɛna wà?

la célébration que font les chrétiens la nuit de pâques, n’est-elle pas appelée da veillée pascale ?


mɔgɔ, i bɛ fili ka da i kɔnɔnata de kan.

la personne fait l'erreur à cause de ce qu'elle pense.


geseda mana kɛ sisan a bɛ kɛ fɛn jumɛn ye?

après avoir tissé il y a quel autre étape ?


la fuite devant la mort [ne s'accorde pas bien avec la méchanceté].


o de mɔgɔ bɛ se ka kɛ sababu ye k'ale sumaworo ka fanga tiɲɛ.

c'est cette personne qui pourrait bafouer son pouvoir à lui soumaoro.


bɔnna fɔriye ko jɔnkoloni ko guakulu ye sabaye o ye dugu sabaye

bon si on te disait qu'à djonkoloni il y a trois foyer ça veut dire trois villages


ni ye fenka ye an b'a fɔ ni fenkana an b'a fɔ ni ma fen kɛ dun fɛ tɛ fɔ i ye dɛ.

si tu nous donnes quelque chose on le dit, si tu nous fait quelque chose on le dit  mais si tu ne fais rien on ne te dit rien.


aw ma sɔnni min kɛ ka yaafa ne ma, ne kɛlen kɔ mansa ye, ne kelen ka se sɔrɔ ko ne fana ka yaafa aw ma,n bɛ n ka funu mɔnɛ minɛ dɛ!

vous avez refusé de me pardonner, vous me demandez de vous pardonner au moment que j'aie eu le pouvoir, je vais me venger.


de venir dire au roi que tu as tué ton père.


ni sida ye mɔgɔ minɛ, a tigi bɛ se ka kɛnɛya wa? mɔgɔ dɔw b’a miiri ko nasaraw de ye sida bana dilan. o tɛ tiɲɛ ye. n’u tun y’a dilan, u tun na fura dilan a la. nka sida bɛ nasaraw faga cogo min na bɛ farafinw faga o cogo kelen na. fura tɛ yen min bɛ se ka sida bana furakɛ. sida bɛ mɔgɔ min na, fura bɛ yen minnu bɛ se k’o tigiw dɛmɛ k’a to balo la san caman.


que lui sa maman vaut mieux que celle de massadian.


anw lamɔna gɛlɛya min ni tɔɔrɔ min kɔnɔ muna an tɛ se ka denw lamɔ ten

la rigueur dans laquelle nous avons été pourquoi nous ne pouvons éduquer nos enfants dans la même rigueur


je n'ai pas donné naissance aucun fils maudit comme toi.


waliden minnu tatɔ ka na fara..., ka na ka di a badenkɔrɔkɛ ma.

les enfants étrangers qui seront mariés à leur grand frère.


ka jelikɛ wuli, ka numukɛ wuli, k'a ka garakeke wu, ka so gansan kɛmɛ wuli ka tugu u nɔ fɛ.

il a mobilisé: le griot, le forgéron, le cordonnier, puis 100 chevaux qui les suivent.


nka a tun bɛ mɔgɔ minɛ k'a di den minnu ma, olu ma ban.

mais, les enfants à qui il les donnait  sont vivants


ko : « awɔ ko aw ko aw ye tunkaralakaw ye.»


la femme ne cultive-t-elle pas le jardin ?


àmiina! mîn dòn, ò fílɛ : kàbíni sàn cáman, jínɛbana bɛ́ nê mùso lá.

amen ! voici ce qu’il en est : depuis plusieurs années, ma femme a une maladie venant des mauvais génies.


n'a y'a dila k'a sɔn, a mana cɛ o cɛ sɔrɔ, i bɛ to a sisi la.

s'il l'a fabriqué en le trempant, tout homme qu'il touche mordra la poussière.


ne yɛrɛ baba samajaarefanemusofila den, sitan fane den ni naciinin fane den, karamɔkɔ samajaare den ni garaba den, ee bakɔroba samajaare den ni batukunɛ den, zumana den

moi même baba samdiaré le fils des deux femmes fané, le fils de sitan fané et de nantiéni fané, le fils de karamogo samadiaré et de garba, le fils de bakoroba samadiaré et de batoukouné, le fils de zoumana <


dɔn dɔ la, mansadenw ani mansa mɔdenw, u tora soyaala la.

les fils et les petits-fils du roi étaient en promenade avec les chevaux.


c'est lui qui a besoin d'être entretenu.


u ka kɔkanko minisiri abdulaye diop ka fɔ la onu ɲɛma dɔgɔkun tɛmɛnen.

c'est ce qu'a déclaré devant l'onu leur ministre des affaires étrangères abdoulaye diop.


tu as regardé des choses que tes yeux doivent voir.


segu n bɛ taa kɛlɛ ɲini a ka na ka na bamanankɛ daga ta ka bɔ an dala.

je vais chercher des troupes à ségou pour venir dégrader cet homme bambara d'ici.


a ye balafɔ kalama d'a ma a y'i sigi ka bala fɔ.

il lui a donné les baguettes de balafon, il s'est assis pour jouer au balafon.


ni anw n'i jɛnna, anw de bɛ se k'a da to i la.

quand nous collaborons avec toi, nous pouvons faire en sorte qu'il laisse sa marque sur toi.


a tilalen seli la, y'i ɲɛ munumunu ka ɲɛsin bɛɛ ma.

après la prière, il s'est retourné vers tout le monde.


n' aya sɔrɔ musokɔrɔbaw ka dabakɔ do i kan'o fɔ ɲe


i ba sinamuso sɔn n'i fɛrɛla, a kana fɛn fɔ papa ni maman fila si ye.

quand tu es libre, donne quelque à la coépouse de ta mère et dis lui de ne rein dire à papa et maman.


a y'a ka ɲumanfɔ-n-ɲɛna wele, o nana, o y'a lamɛn.

il appellait son gnoumanfô gnèna, il est venu l'écouter.


il y a une race qu'on appelle les descendants du roi de tana.


i bɛ cɛkala kuru tan ni fila kari ka na.


u b'an erfule ka taa yen, mɛ sanni o cɛ, an ka sabali u kɔrɔ kuwa

ils vont nous refouler là-bas, mais avant cela qu'on se calme


n'a sera ka furajalanbugu kuru, ne bɛ taa o lajɛ.

s'il a pu constuire une case en feuilles sèche, je vais visiter cela.


venir poser sa tête sur la jambe de ta femme préférée,


a ko ne ŋina maye, a ko ne sigan bɛ n yɛrɛla

il a dit qu'il a des soupçons sur lui- même


e nana ne sɔr' ɔ la sisan, ko jamu duman

tu viens trouver ainsi, tu demandes, c'est quel nom agréable,


sɔɔni, denkɛ jinɛlama nana, nka lariba ma siran.

bientôt, le fils revint, une sorte de génie, mais lariba n'eut pas peur.


il a dit que tout cela est fait à cause de ce mariage.>


a kɛra bulonkɔnɔkalan ye woo, a kɛra nazarakalan ye woo, i tun bɛ mara sɔrɔ yen.

que ça soit l'école coranique ou l'école occidentale, il y avait de l'éducation là-bas.


kabini an kuntigi tile la kisi ni nɛma b'a ye.

depuis le temps du prophète ,paix et salut sur lui.


muso de dira i ma, a fa n'a ba ma di i ma.

on t'a donné la femme, mais pas son père ni sa mère.


ne y'i kɔrɔkɛ sutuli min ke ko n y'a kɛ ala kosɔn, fo ala fana tun ka ne sutura ka n den di n ma.

le fait que je n'ai pas humilié ton grand à cause de dieu, il fallait que dieu me donne mon fils.


tɔgɔ minnu b'u la dɛ, o tɔgɔ de y'a to u ɲinibagaw taalen o kɛra sababu ye k'u ye.

c'est grâce à leurs noms qu'ils ont été retrouvés par ceux qui les cherchaient.


mali bɛ da, ɲɛ min na bi, a mago bɛ a den bɛɛ la.

dans la situation dans laquelle se trouve le mali aujourd'hui, tous ses citoyens ont ce même besoin.


tuma dɔw la a bɛ denmisɛnnu ka fini san,

maintenant c'est parfois elle qui achète les vêtements des enfants,


i bɛ taa kɛ dufaramuso ni balemayafaramuso de ye.

tu seras la femme qui sépare la famille et les frères.


u cɛ masala, n'i ala ye waati wɛrɛ jir'a na

on verra la suite de leur histoire  si dieu le veut


an be tile min na bi, n'anw ye tɔgɔ da aw la, n'aw ma taa ke anw sago ye, a bɛ kɛ komi an ka tɔgɔ bɔ aw la.

actuellement, quand nous vous donnons un nom, si vous ne faites pas ce que nous voulons, nous allons regretter pourquoi on vous a donné un nom.


maa fa donso ale tun bɛ sogo de, marifa ta a bɛ taa kungo kɔnɔ.

un chasseur qui nourrissait les gens à travers la chasse, il partait chassé dans la brousse.


maraka don, dilanin kɛla don, ɲinin kɛla don

c'est un soninké, un médiateur de paix, il est chercheur aussi


wuladani nana se, cɛkɔrɔba don nɛnɛ y'a minɛ.

vers le petit soir, le vieux a eu froid.


elle est venue trouvé les trois hommes débouts.


o y a sɔrɔ a bɛ, a ye dalilu labaara quoi.

il avait déjà mis oeuvre ses pouvoirs occultes.


n'i ma sɔn kɛlɛ ma, walima i ka yɛlɛ i ka sokɛ bala kɛlɛ t'a la, an ka taa amudalayi ka taa sekokɔrɔba yɔrɔ la

si vous n'acceptez pas la guerre, ou vous chevauchez votre cheval et on va à hamdallaye chez le vieux séko


hali k'a dan a kasicogo ma, sigasiga tɛ a la, masakɛ denkɛ yɛrɛyɛrɛ don.

même à en juger à sa manière de pleurer, il n'y a pas le moindre doute, il est le véritable fils du roi en personne.


nin denyin ka di ne ye a kadi ne ye i ka gɛrɛ n la

j'aime cet enfant, j'aimerais l'avoir près de moi


a ye o kelen fɔ kɔnɔwari  mɔgɔ tɛ don a ni kɔgɔji cɛ.


l'enfant faro est revenu le déposer derrière le fleuve


ah, la femme de kabala simbo a eu un enfant !


latigɛ bɛ dilan don min na, o don, o y' sɔrɔ dafɛn foyi tɛ yen.

le jour où le destin fut créé, aucun être vivant n'existait.


ninjugu bɛ sɔrɔ maa fa kelen ba kelen na.

un frère de la même mère et du même père peut être cruel.


si cela est fait, la paix va venir dans le quartier.


kalo kelen, kalo fila, kalo saba, kalo naani, kalo duuru, lariba ka kɔnɔmaya bɔra dogo la, a kɛra kɛnɛkanda ye.

un mois passe, deux mois, trois mois, quatre mois, cinq mois, la grossesse de lariba  ne pouvait plus rester cachée, elle devint une affaire publique.


àyí, bóloko làadaw tùn bɛ́ cógo mîn ná fɔ́lɔfɔlɔ, ù bɛ́ɛ tɛ́ ò cógo kélen ná bìlen!

non, les coutumes de la circoncision telles qu’elles étaient autrefois, ne se suivent plus toutes de la même façon !


báasi tɛ́, bàba, maria kó : k'à bɛ táa só.

d’accord, bwa, maria dit qu’elle va à la maison.


ko ni ninnu balola, u balolaa e de ye, n'u sara, u sara e de ye.

elle a dit: si ceu-ci vivent, ils vivent pour toi, s'ils meurent, ils meurent pour toi.


certains disent que c'est d'ores et déjà fini.


u sela masala tuma min na, a fa in ni o ye ba nci ye a sɔrɔ a ka bulon tun jɔra ka ban.


après avoir tout détruit, il obtint la victoire.


a b'a fɔ, kɔ kɛ, kɔmu ibina i ka cɛfini sabata, ne kunye kini ni, kunkarini kini tɔbi ye dɛ. dɔni dun san'ika fini ta.

elle dit mon mari, comme tu dois prendre tes matériels d'homme, je t'ai préparé un peu de riz, mange un peu avant de te mettre dans peau d'homme.


mais le fait que son adversaire l'a insulté


u bɛ yamaruya ka sun denmisɛnnin min bɛ san tan ni kelen, san tan ni fila, san tan ni saba, san kɔnɔntɔn, a bɛɛ lajɛlen, u bɛ yamaruya u ka sun pourque u ka se ka dege a la, k'a fɔ k'a ye baara ɲuman dɔw kɛ, a delila ka baara ɲuman kɛ.

« ils sont autorisés à jeûner, tout enfant qui a onze ans, douze ans, treize ans, neuf ans, eux tous, ils sont autorisés à jeûner afin de pouvoir apprendre et faire quelque chose de bien, à prendre l'habitude d'une bonne pratique.


comme quoi, le chef de guerre de fouta a programmé la bataille.


o la ɲa mɛ nfaw ni nbenbaw da ani karamɔgɔw da ani ntɛninmuso minu tɛmɛ na.

mes pères, mes ancêtres m'on dit et mes maîtres, tantes qui sont passées m'on dit.


elles les rassemblent dans un récipient.


a y'a kun lawuli dɔrɔn, a ɲɛ bɛ daga laa kunyanfan fɛ.

il a levé la tête, il voit le canari à côté de sa tête.


a bɛ siran fa min ɲɛ munna i t'a fɔ fa ye?


ɔ a sɔra cogo min na n filɛ k'o de ɲɛf'iye.

ah ! la manière dont cela s'est fait c'est ce que je viens de te raconter.


n'i b'an ɲini mali kɔnɔ yan, an bɛ kafo sabanan na.

si tu nous cherches au mali ici, nous sommes dans la troisième région.


donsoya kɛ waati, sogo bɛ faga waati min, a ye sariya sigi, o fɛnɛ na.

il établit aussi une loi pour le moment de la chasse.


aa, ɛɛ e bɛ jatigikɛ kan, jatigikɛ bɛ e kan, a muso bɛ se ka ko to e ta la wa?

toi et l'hôte vous couchez, sa femme peut-elle avoir de la considération pour toi ?


avant qu'elles ne sachent que cela allait être comme ça


chacune donne autant de cauris qu'elle peut donner


u ko n'i y'a ye a m'an jaabi, a ma kuma, ko kumabaliya nin fana ye jaabi de ye.

ils ont dit si vous voyez qu'il ne nous a pas répondu, il n'a pas parlé, ce silence est aussi une réponse.


lajɛ in baaraw bɛna to sen na fɔ nowanburu kalo in tile 18.

les travaux de cette assemblée se poursuivront jusqu'au 18 novembre.


maa min b'a la, n'a yɛrɛ ye jɔn ye, a fa ye jɔn ye, a ba ye jɔn ye, a yɛrɛ ye jɔn ye, a bɛ f'o ma ko: bolofilakɔrɔta

celui est esclave tout comme son père et sa mère, on le nomme esclave complet ( bolofilakorota)


ɔ, ni, e bɔra yen don min na, i dɔgɔnin, min dalen b'i kan si la, o bɛ na.


an bɛnbakɛw ma sɔn ka ɲɔgɔn sɔsɔ nkalon kan.

nos ancêtres ne se sont jamais contredits sur la base de mensonge.


a banana « parce que » a b'a don k'ale ma foyi kɛ

il en était malade, parce qu'il sait pertinemment qu'il n'a rien fait


sabakɔrɔ kulibali de wulila ola sa ka sɔrɔ ka taa daminɛ salikɛnɛsɔgɔmanda fɛ.

alors c'est sabakoro coulibaly qui s'est levé  pour aller commencer le matin de la tabaski.


kɛɲɛkoloba kɛlɛ gɛlɛyara, ka gɛlɛya ka gɛlɛya.

la bataille de kègnèkoloba fut très très dure.


ko nka a kɔni b'a dɔn a ni aw tɛna ɲɔgɔn ye sani kiyama jɔdon cɛ.

mais qu'il sait que il ne vous reverrai plus dans ce monde.


don dɔw, masakɛ b'i miiri, a bɛ numukɛ ɲininka.

certains jours, le roi réfléchit et interroge le forgeron.


baramangolo faatulen, o fana ni siraman keyita ma janya ɲɔgɔn na...

la mort de baramangolo et celle de siraman keita n'était pas loin l'une de l'autre.


k'a daminɛ bi la, woloba saba bɛ ne ntalen kelen fɛ : nanaba, togoso ani lariba.

à partir d'aujourd'hui,  moi ntalen j'ai trois mères génitrices : nanaba, togosso et lariba.


bon, pour finir, nous allons nous égarer.


ɔ̀wɔ́, báaratigi dɔ́ tùn kó à yé kó : à te báara sɔ̀rɔ ní à ma túubi.

un employeur lui avait dit: qu’il ne trouverait pas de travail, s’il ne se convertissait pas.


on a tué une vache en l’honneur du défunt !


« on dit que le chef est revenu auprès de lariba ?


kà jí kùnfɔlɔ ná, kà jí lában ná!

que la première pluie vienne, que la dernière pluie vienne !


c'est se vouloir qui a gâché nos valeurs


là où ils se sont installés, c'est là dokoro


màa y'í tìle kɛ́, màa kélen tɛ díɲɛ lában!

un homme fait son temps, un seul homme ne règne pas éternellement !


a labɛnnen nisɔndiyalenba n'a ka kɛlɛbolo jiginna so kɔnɔ.

il est venu très heureux avec ces troupes à la maison.


balima si t'i la i ni min ma deli ka bila ɲɔgɔn na?

n'as tu pas de avec lequel tu t'es disputé?


n'i nana denmisɛnniya la, k'i labɛn, n'i mɔgɔkɔrɔbayala, n'u y'i bilasira, u b'i taa i bila dugu dɔ la. o dugumɔgow fana ka numukɛ bɛ kɛ e ye.

si tu commences dès l'enfance, que tu te prépares, que tu grandis, qu'on t'oriente, que l'on t'accompagne dans un village.                                                                            tu deviens ainsi le forgeron de ces villageois.


o don, e amadu ko, ko a ka to yen, ko e bɛ bila cɛw ɲɛ k'u seli.

ce jour, toi amadou dit, c'est bon, que tu dirigeras la prière.


mɔgɔ caman ko olu ka jateminɛw na, sigiyɔrɔma fila fo ka taga se saba ɲɔgɔn ma, ko o de farala u ka kuran sarata hakɛ kan.

de nombreuses personnes disent que selon leurs estimations, le montant de leur facture d'électricité a été multiplié par deux et jusqu'à trois environ.


nka bakarijan kɔnɛ ba ye a ka filabienmuso.

sa femme était une peul est la mère de bakaridjan.


les koumaré forgerons sont beaucoup plus nombreux dans la région de ségou.


depuis six mois, je n’ai pas vu de règles.


maninkaya, mandenkaya, a bɛɛ ye kelen ye.

etre malinké et mandenka relève de la même chose.


vraiment, on fait du commerce à bamako !


qu’il y ait entente entre toi et les gens de là-bas !


donke an nana n'a ya sɔrɔ ɲamɛ bɛ se ka tila tilacogo min na.

donc nous sommes venus pour savoir comment faire le partage du chameau.


balodɛsɛ bɛ denmisɛnni min na, o tɛ fanga sɔrɔ w’a mɔ te diya.


eh! bonnes gens ! elle dit que le serpent l’a mordue !


ɔ, garankɛ, n k'i ma, o fɛnɛ bɛ ɲamakalaw la.

oh, le garanké, je t'ai dit, que lui aussi fait partie des hommes de caste.


u tun ye an ka segu masa kɛw sigiyɔrɔ ye fɔlɔfɔlɔ

autrefois, c'était le résident des rois de ségou


tu vas rencontrer les garçon dans ce cas.


celle-ci et la « grosse arachide » ne sont-elles pas pareilles ?


karata masasi kulubali ko i ye an weeleli min kɛ diyara an ye.

les massasis ont dit ; nous sommes contents de ton appel.


a ko, ni ko gɛlɛyara cɛbakɔrɔ bolo, i bɛ segin i fasiya ma, sini n'i taara danga na, i bɛ nin sɔrɔ yen.

il dit, lorsque la situation se complique chez un homme, tu retournes à l'activité de tes ancêtres, si tu pars à la plage demain tu le trouveras la bas.


banjugu dante, ale ye urtel ɲɛmaa ye ani « maison de la presse » fana ɲɛmaa don :

bandiougou danté, qui est président de l'urtel et aussi président de la maison de la presse :


karisa bɔra karisa ka masiri kan, a bɔra kɛlɛmasa ka sanumarifa dilalen kan.

un tel a découvert les bijoux d'un tel, il a découvert le fusil en or qui avait été fabriqué pour un chef de guerre.


a y'a ka garibukɛ bila ka ta junmu buwarɛ yɔrɔ la

il a envoyé son mendiant à jounmou bouaré


alors que c'était la femme de son grand frère.


n m'a f'i ye ko hadamaden bɛɛ lajɛlen jamu, a bɛɛ lajɛlen ni a ninyɔrɔ, bɛɛ lajɛlen ni jɔyɔrɔ, a bɛɛ lajɛlen ni a ka hakɛ don.

je t'ai bien dit qu'à chacun son nom, à chacun sa part, à chacun sa responsabilité et à chacun ses mérites.


il a rattaché le poulain dans son lieu habituel.


ni o tɛ fɔlɔla denbaw de tun bɛ den bilasirala.

sinon autrefois, c'étaient  des  mères qui enseignaient  aux enfants de bonnes manières.


ɔ, bitɔn muso in, n'o ko a ma ko bɔn, an ka taa...

eh, la femme de biton qui lui dit '' bon, allons-y''...


masakɛ tun bɛ ta bere de la ka yaala n'a ye fɔlɔ.

on prenait le roi avec deux branches d'arbre et on le promenait avec autrefois.


sisan n'o ye tounkara taabolo ye, n'o ye arabu bɔnsɔn ye.

à présent, c'est le but des tounkara qui sont des descendants arabes.


hali maa min ka kodɔn fanaga man bon, n'i ye sonkalan ta k'i b'a da a cɛya, a bɛ siran.

même si on essaie de toucher le pénis de quelqu'un qui ne connaît pas beaucoup de choses avec cette mouvette, il craint.


ɔ sisan a ko taara ten famɔrɔ taara bɔ tema.

maintenant l'affaire s'est passée comme ça, famoro est allé rendre visite à tema.


dugu kɔnɔ, kuma wɛrɛ tɛ fɔ tugun ni dunun ko in tɛ.

dans le village, on ne parlait plus que de ce fameux tam-tam.


futa aliwari dugu dɔ bɛ ye ninɔ ko soningube

a fouta alwar, il ya un village qui s'appelle sonigoubé


le cheval à deux pattes n'est pas bien beau !


dɔw b'u ta tɔgɔda ko: kɔnɔsogoni, dɔw b'u ta tɔgɔda ko: jara wara, dɔw b'u ta tɔgɔda ko: kalo

certains baptisent le leur: la girafe, certains d'autres baptisent le leur: le lion et certains d'autres baptisent le leur : lune


don dɔ la, monzon nan'i sigi, kɔmi koyitaw de tun ye biton ka jelikuntigi ye

un jour, monzon c'est assis, comme les koïta étaient le chef de griot de biton


n'i ye san bi duuru tɛmɛ, i bɛ don dɔ de ɲɛnafilɛ la sa.

quand tu dépasses les 50 ans, tu attends seulement un jour.


dɔnku o kɛlɛ ban, u bɛnna kuma kan dɔw de kan

donc à la fin de cette guerre, ils se sont convenus sur certains pactes


comment les enseignants ont-ils détruit l'éducation ?


n'a mako jɔra fɛn min na, maa min bolo, o k'o k'a ye.

quand il aura besoin de quelque chose, qu'on le lui donne.


nin min y'an lamɛn ka segin an man an b'o tigi fana sɔn jamu de la

celui qui nous accorde du crédit fait l'éloge de celui-ci.


les blancs ont ensuite capturé ces deux,


so veut dire: s'agenouiller, respecter une personne


numu de b'o dilan, k'o dima, n'i ye jeli walima i ye finɛ, i ye garankɛ ye, i ye banbandɔ ye.

c'est le forgeron qui les fabrique pour les donner, que tu sois griot ou que tu sois finè, que tu sois banbandoh.


baara senfɛ, ka don baara la, o dey'u kɛ numuw ye.

c'est le métier qui les a rendu forgeron.


k'a bo kɛra furugufurugu donna bayikɔ kaw cɛ.

depuis cela s'est passé il y a eu la mésentente entre niangolo et les habitants de bayiko.


non, ça fait longtemps, c'est pourquoi je suis venu te voir


a kɔrɔkɛ siyanro shɔn ko kɔni fɛn tɛ faama na dɛ?

son frère siyanro shɔn a demandé, est-ce que le roi va bien ?


quant à sheick oumar, quand aux fagots ils ont atteint les cent.


o y' a sɔrɔ kɔrɔtɛmaasigi ni faama daa y e mun kɛ?

qu'est-ce que le roi da et korotèmasigi ont fait ?


den saraka bannen kɔfɛ u ye den da k'a kantigɛ.

après le sacrifice, ils ont égorgé le bébé.


nin bɔra ni nin fini min ye e yɛrɛ ni ala cɛ nin fini ye nin kan ka bɔ ni fini min ye.

les habits avec lesquels celle-là est sortie, tu jures par dieu qu'elle doit sortir avec ces habits ?


le mandé est ma patrie je n'aime pas son malheur.


tu auras besoin de la hache qui coupe la forêt…


les nouveaux circoncis sont en train de passer.


mɔgɔ bɛ tɛgɛ ci i ba ɲɛ kan i bɛ miliyari sɔrɔ.

on peut juffler sa mère et gagner le milliard.


sodaw dɔw bɛ yen nɔ, u mɔgɔ bɛɛ sara, a tɔ tora minnu ye olu fana bɛɛ bɔra, so lankolon tora yen ten.

il y a de ces familles où tout le monde mourut, ceux qui restèrent  ont abandonné ces familles.


a bɛ segi a bɛ ta so, ni dugu jɛra tukuni, a bɔ tukuni a bɛ ta misiw « compter » kama

il retourne à la maison, le lendemain, il repris le même chemin pour le compte


forobakɔlɔnba da la, musomisɛnninw b'a fɔ ko :

autour du grand puits communal, les jeunes filles disaient :


mais, on peut me considérer comme grand.


u seginna ka na se wolwolo in da la k'a n'a sɔrɔ bilisi n'a ka sokɛ dalen b'a kɔnɔ.

ils sont revenus trouvé bilissi et son cheval tombé dans le puis.


dugu binaani ni seegin de don, a bɛɛ fama bulon

c'est quarante-huit ville, elles sont toutes des royaumes


ko dow beyi na kɛra ɲinigali yɛrɛ tai uba fɔ ko ni kabila yi de bi sɔn kani koyi kɛ

quand certaines choses se passent on ne demande même pas, on sait que ce sont les habitants tel village qui sont capables ça


a taara an n'o jira ɲɔgɔn na k'o ka taa n'an ye polosi la o denmisɛnni dɔ ye quoi.

il nous a confié à celui-ci pour qu'il nous accompagne à la police, lui aussi est un gamin quoi.


bon, les infirmiers, je pars à la maison.