móriw dòn; ù kàlannen dòn kósɛbɛ mórisɛbɛn ná!

ce sont les marabouts, ils sont très instruits en écritures musulmanes!


[grand volonté sèche tes paumes sur moi],


« parce que » don o don an tun bɛ kilo binaani de taa ma

parce que chaque jour on faisait quarante kilomètres


je vais garder ton secret selon le souhait de dieu.


quand il fait ce sacrifice, le problème sera évité.


ta femme n’a pas dit des choses à dire, elle n’a pas fait des choses à faire !


e ka fanga in, e b'an lagosi, an n'an ka jɔn bɛɛ ka biri fɔrɔ la.

avec ton pouvoir, tu nous réprimandes, pour que nos exclaves  et nous travaillons au champ.


a bɛka sogow golo lajɛ, sogodɔgɔmanni, sogokumaba.

il regarde les peaux d'animaux, le petit gibier, le grand gibier.


il y a des cousins croisés et le statut d'oncle maternel.


awɔ dogonan te ye, ɲamakal kunbɛna ika so hali n'a y'a sɔrɔ i n'i muso dalen do. dogona te ye

oui pas de cache-cache, les castes venaient chez toi-même si tu es au lit avec ta femme. pas de cache-cache


an tor'o la, sirajirala feerekɛla dɔ, minnu bɛ taa n'an ye libi, o dɔ de nana k'ale bɛ taa n'an ye

on est resté ainsi, un guide commerçant qui nous conduit en libye est arrivé, en affirmant qu'il peut nous y emmener


la sécheresse et le problème d’argent les ont fait venir ici !


a ko: ne ye min ye, nin fulakɛ in fugulan dɔ b'a kunkolo la

il a dit: ce que j'ai vu, ce peulh a un de ces chapeaux


quelle que soit la manière dont elle se calme, elle va s'enflammer encore.


les yeux du marabout sont devenus rouges et il était dérangé.


deniba, on est pas en quatrième année de ton mariage?


y a-t-il entente entre les bambara et les peuls ?


c'est cela qui provoque  cette situation.


ne ye diɲɛni min kɛ k'e to yen, yali o tigi bɛna sɔn k'e to yen wa?

la clémence que j'ai eue à ton égard en abandonnant beaucoup de choses, mon successeur sera t-il en mesure de faire de même?


n'o ye jɔnnin ye, n'o ye gɔdɛ gɔdɔsi danbɛlɛ ye.

qui n'est d'autre que godè godossi dembele.


ni i bɔra yen fana, siya dɔ bɛ ye ko nandɛrɛkɛ.

après cela, il y a une ethnie qu'on appelle nandereke.


arrivés au lieu du « rasage-de-l'enfant ».


ne les mets-tu pas au soleil à ta droite ?


áw ɲɛ́ bɛ́ sɛ́bɛn ná wà?


eh bien, « intermédiaires-de-mariage », la parole est à vous !


c'est le forgeron qui travaille l'argile.


n'a y'a sɔrɔ i y'o tiɲɛ, ni i ka ga bɛ bɔ don min numudenw bɛ yɛlɛ e la o don.

si tu les a gâchées, le jour où on tirera le fer de ton foyer les forgerons se moqueront de toi.


ka na n'u ye masa kɛ ka guwɛrineman kɔnɔ k'a sigi palɛ kɔnɔ.


ni su kora, ne bɛ ɲɛnajɛ bɔ, ne ka dunun bɛ kuma.

quand la nuit sera tombée, je vais vous faire un spectacle : mon tam-tam parle.


o tuma na numu, mɔgɔ lakodɔlen don, diɲɛ fan tan ni naani bɛɛ lajɛlen fɛ.

à ce moment-là, le forgeron est quelqu'un de reconnu de tous aux quatre coins du monde.


ne ye mobili ta ka na alizeri fɛ dabe-dabe

je suis venu par bus par algérie dabe-dabe


jusqu'à ce que bokaridian a marié une femme.


comment vont les gens du lieu d’où vous venez ?


ni n jiginna n'i bɛ min kɛ, i k'o kɛ n na.

si j'accouche, tu me feras ce que tu veux.


elle vient dans la grande famille après le mariage


fo ka kibaruya « communication » dɔ sigi


paul, est-ce que je suis plus âgé que toi ?


il a positionné le fusil sur sa poitrine


mɛ n'a sera sɛbɛnnin ma a sɛbɛ cogo tɛ kelen ye.


ensuite j'achète du poisson avec cette somme.


grand python, celle qui n'a pas de père,


a bi sɔrɔ ka tɛgɛ ko ji di a ma a bi sɔrɔ ka taa ni mina ye

une fois terminée, elle lui donne l'eau de lavage à main puis ramasse ses tasses


o dugu mansakɛ, lahidu tun b'a ni o ni ɲɔgɔn cɛ.

le roi de ce village avait fait une alliance avec lui.


an ka dumuniw dun minnu bɛ farikolo sinsin ani k’a tanga don o don.


galama min bɛ kɛ ka do bɔ k'a kɛ kunan kɔnɔ bɔgɔlama bɛ yen, a baralama fana bɛ yen.

la louche qui sert à prendre le tô, existe sous forme de banco, de sous formes de calebasse.


iya dɔn ɲa f'i ɲɛ an ka baro daminɛnna ŋo ka bɔ kulomajɔ ka taa moribugu kuma kilo wolofila

je t'avais dit au début de notre histoire qu'il y a 7 kilomètres entre koulomadjo et moribougou kouma


un jour, il ne l'a pas attrapé. il s'est mis en colère.


ɛɛ, n'u mago bɛ fɛn minnu na, hali ka san jateminɛ, ɲinnan samiya bɛna diya, fɛn o fɛn, u bɛ o ɲinin o fɛ.

eh, tout ce dont ils ont besoin, même pour s'informer sur la nouvelle année, si l'hivernage de cette année sera bon, tout genre de chose.


u jamu damadɔ min fɔ len filɛ, n' i ye u sɛnsɛn k' u sɛnsɛn

quand tu tamises les quelques noms de famille ainsi énumérés <


voilà 250f, vous vous achèterez de la kola !


cela n'existait pas dans l'éducation d'autrefois.


ne bɛ fara e de kan an bɛ to yan fo ni walan dafara waati min.

je vais m'associer à toi, nous restons ici jusqu'à ce que la leçon se termine.


dugumɔgɔ ye dumuni sugu bɛɛ dilan, ka taga o di sonsannin ma a jatigila la.

les villageoises cuisinèrent toutes sortes de plats et les apportèrent au lièvre là où il était hébergé.


a ko : «deninba, e yeli jara ne ye bi koyi!»


a bɛ nɛgɛfin gosi a ba yele a yelelen kɔfɔ k'a gosi a b'a kɛ marifa ye.

il tape le fer et le fond, après avoir fondu, il tape et le transforme en fusil.


k'ù ka fòli b'í yé, kó ála ka ɲɔ́gɔnye nɔ̀gɔya!

ils te remercient : que dieu favorise une (autre) rencontre !


minnu bɛ saya kɔrɔ dɔn ni fulajɔnya ye, olu farala kaana balaba kan.

ceux qui préfèrent la mort que  la captivité des peuls se sont joints à kana balaba.


ani bamanankɛ karila ɲɔgɔnna alatɔnɔ oye jɔnniye surajɛkɛ kulibali

il est confronté au bamanan sourakajèkè coulibaly


les enfants offrent des couvertures et de l’argent.


ci taara tufinna nɛnɛ yɔrɔla nɛnɛ fitini ani nɛnɛ kɔrɔba olu de tun bɛ tu kɔrɔ

ils ont envoyé le message au petit et grand nènè de toufinna c'est qui vivait à toukoro


les personnes importantes du village sont venues.


o bɛ wolo kɔrɔtɛtigiw ɲɛna, a bɛ mɔɔ kɔrɔtɛtigiw ɲɛna.

il naîtra au vu et au su des détenteurs de mauvais sorts.


ka jume kurufin ba tan ani fila di i ma.

te donner douze mille étalons à la robe noire et aux pattes blanches.


dugu mɔgɔw dara karamɔgɔkɛ la tɛlima a kɛra dɔnnibaa ye.

les habitants du village lui faisaient confiance tellement quil était savant.


a yi sɛmɛ porte la dugu jɛra fajiri sera min kɛ ni ɲɛ k'a bi wili ka da yɛlɛ min kɛ k'a bi taa seliji ta min kɛ k'a bi taa misiri la a giriyara

elle reste à bloquer la porte jusqu'au moment son mari s'est éveillé pour aller à la mosquée


maa o maa bɛ filakan fɔ, n'i b'a fɔ ka fɔ « biimin » n ko filakan na.

toute personne qui parle peul, si tu dis [biimin] : je dis, en peul.


lajɛ in baaraw bɛna to sen na fɔ nowanburu kalo in tile 18.

les travaux de cette assemblée se poursuivront jusqu'au 18 novembre.


jɛnɛba ko : « o ma ɲi, nka a bɛ tɛmɛ. ne fana b’a ye ko ne sɛgɛnnen don. sani a ka daminɛ e ye fɛn dɔ kɔlɔsi wa? » ami y’a jaabi : « ayi, foyi… fo n’a kɛra ne sen-kalaw tun b’a la ka ne ŋɛɲɛ. » jɛnɛba ko : « ne fana y’o kɔlɔsi n’yɛrɛ la. an ka mun kɛ? »


u bɛɛ ye u ta, k' u kɛ u ka kɛlɛbolo ɲɛmɔgɔw ye

eux tous les ont pris pour faire d'eux leurs chefs de guerre


o tuma kɛlɛ kɔnɔna la baba denba, samuru samunɛ, o baba denba, samuru samunɛ mabɔ de tun b'u nɔfɛ

durant la guerre baba demba et samourou samounè étaient accompagnés par des mabo


quand il se couche, il se couche vers la tête.


ale b'a jira k'a fɔ ko dɔgɔtɔrɔya nasira fɛ, k'a kanunen tɛ denmisɛnnin min si ma san tan sɔrɔ, o ka sun.

il souligne que, du point de vue médical, il n'est pas souhaitable qu'un enfant qui n'a aps atteint l'âge de dix ans fasse le jeûne.


des champs comme ça, il n'y en a pas par ici au village !


nin ye anw ka jamana in dɔnkotigi kɔrɔ dɔw ye.

il s'agit de ces anciens connaisseurs, hommes de sciences de notre contrée.


j'ai besoin de telle chose, ils appellent les chefs de missions.


n'i y'i den nɛni, n'a ma diya a ye, a be taa n'i ye fanga.

quand tu insultes ton enfant, si ça ne lui plait pas, il t'appelle à la justice.


les gens de dô sont venus vers siraman keita.


u bɛ jɔn tɛgɛ siri juru la sani a ka se jɔlɔkɔkoyɔrɔ ma.

ils attachent la main de l'esclave avec la corde avant l'utilisation de la chaîne.


n'a ye karamɔgɔba minnu ye futa jamana kan a b'o lu mɛn

elle se rendra chez pratiquement tous grands chefs religieux de fouta


o tumana fɛ, i jurumu bɛ yafa, ɛɛ kafari.

c'est alors que ton péché sera pardonné, eh ! offrande expiatoire.


u ye dumuni kɛ k'u fa tewu tuma min na, toro donna a ka bara kɔnɔ a nɔ na.

dès qu'ils eurent fini de bien se remplir la panse, le rat reprit sa place dans la calebasse du tam-tam.


qu'allah préserve la compassion entre vous.


mon père n'a pas accepté le métier de griot.


ɲɔn bɛ suman kana n'aye ka sigi. ɲɔn kɛ kolon kɔnɔ bɛ be ɲɔn susu ɲɔngɔn fɛ.

ils amènent de la céréale, ils mettent la céréale dans un mortier puis, elle le pile ensemble.


segou du sii tɛ yen ko sara tɛ don du min kɔnɔ.

aucune famille à ségou n'était épargnée pendant le partage.


kalajan kulubali denkɛ bɛ yen ko nɔtɔmɔ kulubali.

il y a le fils de kaladjian coulibaly qui s'appelle nôtômô coulibaly.


certains peuvent avoir 1, 2, 3, ou 4 femmes.


«n'taara sɔrɔ ka fɔ sɔkɔla min bɛ masajan bolo yen cɛ kɛmɛnaani de b'a bolo sɔkɔla in kɔnɔ.»

il lui a dit que c'étaient les quatres parties de massadian.


que dieu vous récompense de vos bonnes actions !


a b'a fɔ a ma, numumuso, ne ka masaya, a tɛ sinsin fiyewu ni k'a sɔrɔ ni e tɛ.

il lui dira, forgeronne, mon royaume ne réussit jamais sans  toi.


sokɛ kelen k'i pan ka t'i bila kɔlolo yin kɔfɛ tumaninna.

quand le cheval a sauté jusqu'à l'autre côté de la rive .


je dis que la deuxième causerie est sur moi-même.


sabula masaw ka miiri tun ye min ye, o de ye ka jamana ladon da kelen ka bɔ da kelen, bɛn ka sabati maaw ni ɲɔgɔn cɛ.

car le souci des rois était de faire régner l'unité dans le pays, de faire régner la paix entre les gens.


cɛ 100 bɛ jɔ a numan fɛ, 100 bɛ jɔ a kɔfɛ, kɛmɛ bɛ jɔ a jɛfɛ.

100 hommes se tiennent à gauche de lui, 100 hommes derrière lui, 100 hommes devant lui.


lawurusi bɛ yɛrɛ yɛrɛ ni mɔgɔ saba tɔgɔ ye, o mɔgɔ saba ye jɔn ye


ɲɛnamaya te se ka ke fiyewu an fe yan ni numu niyɔrɔ t'a la.

on ne peut jamais vivre ici chez nous sans les forgerons.


a ko: karamɔgɔ e ye ne ci ko n ka taa sanu di karamɔgɔ bakayi ma tumutu

il a dit: maître vous m'avez commissionné d'apporter de l'or au marabout bakaye à tombouctou


a bɛ ɲɔkisɛ ni ji d'a ma fo ka na solonin yɛrɛ kɔrɔbaya.

il donnait de l'eau et les graines de mil au perroquet jusqu'à ce que le perroquet ait grandi.


a girinna k'a be bɔ, muso y'a ka dulɔki sama.

il voulait sortir, la femme l'a tiré par sa chemise


ahh u tora kumana a ko bon, karamɔgɔ ko komi ne tɛ kelen kɔrɔ dɔn ni kelen tɛ i yɛrɛ ka kelen kɔrɔfɔ n ye

ah, ils restent ainsi et le maître lui demande d'expliquer la signification d'un puisque, lui, il ne le sait pas


o yɔrɔ bɛɛ, bakaramasala wulila o yɔrɔ bɛɛ a y' i bolo da jugudu bamaadɔ kan.

en même, baramassala s'est levé et a mis sa main sur diougoudou bamado.


a ye fanga jaso san 1999 na, wagati min na, kɔmɔri kɛlɛbolo ɲɛmɔgɔya tun b'a bolo.

il a rapidement accédé au pouvoir en 1999, époque à laquelle il était chef des armées.


muso ko: non, e ye dutigi de ye, a de ka kan so jira an bɛ ɲɛ min kɔnɔ

la femme dit: non, c'est oi le chef de famille, c'est à toi de dire quelle pièce on occupera


bolokoli b'o la, numuyafɛn dilali b'o la.

la circoncision fait partie de cela, et la fabrication des objets de forgeron fait partie du tableau.


a y' a mara ni seko ani dɔnko ani mugu ani kisɛ.

il l'a dirigé avec le pouvoir, la connaissance, la poudre et avec la balle.


a ko masajan o tuma e filamakɛ kɛra ne ye wa?

il dit : suis devenu ton camarade massadjan?


ah ce sont eux qu'appartient le village.


o fana bɛ taa fara musokɔrɔba kan sokɔnɔ.

celle-là aussi s'ajoute à la vieille dame dans sa chambre.


ala yɛrɛ bi se ka maaw bila sira cogo min na ani anw minnu ye maakɔrɔbaw ye kodɔnanbaw an ka maakɔrɔw bi minnu f'anw ye

c'était sous la volonté de dieu et grâce aux personnes âgées qui comprenaient le sens de ces faits.


waati mina ni ani cɛba fana ye ɲɔgɔn sɔrɔ.

le moment où tièba et lui se sont rencontrés.


volonté de dieu, volonté de l’assemblée !


kuma in fɔra mɔnzɔn ye, a ma diya mɔnzɔn ye fiyewu.

quand monzon a appris l'information, il ne fut pas mécontent.


ɔɔ, o wattara donsow, segu kaw de taara olu kama k'u kana bitɔn kulubalu ka fanga tiɲa.

donc, ces chasseurs wattara, ce sont ceux de ségou qui sont allés les chercher pour faire tomber biton coulibaly.


a ko n'i m'a kɛ k'a tiɲɛ ni ala sɔnn'a ma n t'i sugu fo mɔgɔw ye.

il a dit si tu ne fais pas quelque chose de mal, je ne dévoilerai pas ton secret aux gens ;


n b'a fe ka jira mɔgɔw la ko n y'i sɔrɔ so.

je veux montrer aux gens que tu étais vierge.


- juman, est-ce que tu m'aimes vraiment ?


kuma dɔw la sitana maa dɔw ̀bɛ ye olu bɛna dɔ i ka ko la k'u b'a tiɲɛ.

tantôt il y'a des malheureux qui veulent entrer dans tes affaires pour gater.


sanko mana gɛlɛya wagati o wagati, n' a sera tunkaraw ma, ji bɛ na.

à chaque fois qu'il y a un problème de pluie, quand les tounkara sont informés, il pleut.


l’autre jour, j’ai entendu le message de deuil à la radio ;


sariya tɛ mali la min bɛ kuma kɛrɛnkɛrɛnya la sun kan, janko denmisɛnw ta, ibn ag mohamɛd ka fɔ la, n'ale ye « parlement des enfants » ɲɛmɔgɔ ye.

aucun texte du mali ne se prononce spécifiquement sur le jeûne particulièrement des enfants, souligne ibn ag mohammed, président du parlement des enfants.


cela augmente oui ou non le taux du divorce ?


kó : cɛ̀kura ka ɲɔ̀tigɛ bɛ bɔ́ bì, kó : nê ka táa!

la coupe du mil de cekura a lieu aujourd’hui, il me dit d’y aller !


qu'ils aient pitié et voir la fraternité.


yani k'a se waati ma, n bɛ npogo don aw cɛ duuru bɛɛ lajɛlen na.

dans quelques instants je vous battrai tous, tous les cinq ensemble.


par exemple quand quelqu'un est fatigué.


ni faama ni deniba n'u ye tulonkɛ kɛ fɛrɛ la,

le roi et deniba ont joué sur la place publique,


a ye jaman « domné directe » a ye jamana hakili yakami

il a totalement dominé le pays par la religion


a tɔkɔ yɛrɛ yɛrɛ de ye famakan kɔnfata keyita

son vrai nom était : famakan konfata keïta


tu fais les louanges de ton chéri bien aimé.


même si ton mari ne t'a pas donné les frais des condiments.


a quel moment allons-nous arriver à bamako ?


a bɔra ka munumunu ka na du kɔnɔ ka na i sigi.

elle est sortie faire des tours et revenir à la maison.


ni bɛ soumaila ɲinin i b'a sɔrɔ alimusufu k'a so

si tu cherches soumaila, tu le trouves chez  alimousoufou


l'habit qu'il a, tu ne lui as pas acheté ça.


o de kosɔn nafa foyi tɛ wari la, fo fɛn fila.

c'est pourqquoi l'argent de ne trouve quand d


la femme c'est  la patience  et l'endurance.


ni y'o bɛlajɛle fara ɲɔgɔkan a bɛ f'oma ko ŋɔni juru

c'est tout cela qu'on appelle la corde du ngoni


il a dit que tu n'as pas voulu aller à la recherche du bois,


aa « pour que » ka kolonkisɛ fila ye du min kɔnɔ a ma ca dɛɛ!

ah pour que tu aies deux cauris dans une famille, ce n'est pas fréquent.


e! a ko anw ka jamana in sanmiyafɛ anw bɛ sɛnɛkɛ.

eh! il dit que dans notre pays nous cultivons  pendant l'hivernage.


nɛn b’a dɛmɛ k’a furan ka jigin i n’a fɔ mɔgɔ bɛ furanni kɛ ni furanan ye cogo min.


n'i bɔla n'y'i taara, n'ye bolo bilala a be kɛ ɲuman yew

si tu quittes pour l'aventure, ce que tu entreprendras réussira également.


ha, an mɔkɛ fana ko, ko sunjata ka dabakisɛ in kɛ saba.

ah notre grand-père aussi dit à soundiata de tripler le soc de la houe.


i bɛ taa fɔ i ba ye ko i ye fɛn dɔ ye i yɛrɛ la.

tu vas expliquer à ta mère que tu as vu quelque chose.


les choses demandées ont été retrouvées.


aa ko karamɔgɔ nin ye ne ka dɔgɔ nanen ye.

ah ! dit le maître : ça c'est le bois que j'ai amené>


lui et le frère aîné sont retournés dans leur village.


ne b'a fɛ k'i ɲininka ko dɔ la bonya ni karama kɔnɔ.


fulamuso minnu, bamananmuso minnu bɛ sigi jiri kɔrɔ

les femmes peuhls, les femmes bamanan qui s'assoient sous l'arbre,


les musulmans, eux ils sont les descendants de ismael.


arrivé au bord du fleuve, il a passé la nuit là-bas.


segu b'ala k'u nɔ don, k'u gɛn, u b'ala ka mungu ci.

segou était à leurs trousses, les poursuivait et ils tiraient toujours.


qu'elle s’asseye, nous n’avons pas fini !


dugu bi wɔɔrɔ ani dugu wɔɔrɔ ani wɛrɛ wolonwula


muso saba dɔ min fana nana jigin o bɛɛ kɛra cɛ ye.

les trois autres femmes restantes ont toutes accouché de garçons.


ni lamɔ seginna so sisan, anw denbaw bɛ kamanagan min na, dɔ bɛ bɔ a la.

quand l'éducation revient à la maison, nous les mères auront moins d'inquiétudes que maintenant.


o tun ye kolokisɛ ye n'u y'a kɛ minɛn kɔnɔ u b'a d'i ma.

c'étaient des coris, ils les mettaient dans une tasse et on te le donnait.


numucɛ y'i jɔ kumanlasurunya ola k'a ka bere fili ka taa bin.

le forgeron, pour être bref, a jeté  son manche qui est retombé.


bakari ka so bolila, bilissi bolila a nɔfɛ.

bilissi a poursuivi bakari et son cheval en train de courir.


tunkara, jamun don, tɔgɔ don, siyan don.

tounkara c'est un nom de famille, un prénom, une ethnie.


badara ye baara kɛ fo k’a fɛntigiya. a ɲɛ bɔra muso dɔ fɛ. a y’o furu. u ye waati jan kɛ ɲɔgɔn fɛ. duɲa nɛɛma bɛɛ tun b’u kan. jaaja bana dɔ tun bɛ muso in na, a bɛ fɔ bana min ma ko sida. fura ma sɔrɔ bana min na hali sisan. a kɛra sababu ye ka bana yɛlɛma badara fɛ. nka u fila si tun t’a dɔn ko bana b’u la. u ye san caman kɛ ɲɔgɔnfɛ o cogo la. u mana den o den sɔrɔ o bɛ sa.


dɔw farali farafinna ka yuruguyurugu kan jatebɔ baarada in bɛ ka o ko da jamanaw maracogo ani kiiriw tigɛbaliya de kun na.

cette aggravation de la corruption en afrique, l'organisation d'observation les impute à la mauvaise gouvernance et à l'impunité devant la justice.


n’a don sera kɛlɛkɛfɛn na sɔrɔ i bolo, k’i ka denbaya tanga ka bɔ sumayabana ma.


o do bamanandugu wo bamanandugu na tun sigimɛ mali dugukolo sanfɛ iba sɔrɔ sigikan de b'ala

ce jour-là chaque village était fondé sur des critères


ni ɲɔ k'an ka san, ale de bɛ taa ɲɔ san.

quand il doit acheter du mil, c'est lui qui va l'acheter.


ni tɛ se k'o furu, ayiwa o tumana i bɛ taa ni min ka d'i ye i b'o kɛ

si tu ne pas l'épouser, alors va faire ce que tu veux


untel parmi mes tantes sait mieux faire la parure


n furula maraka ma, marakadenw de bɛ n bolo.

mon mari est soninké, j'ai des enfants soninkés.


ni dugawuden ni dakanden jɛra, ala yɛrɛ sɔn sabu a b'a fɔ n'a m'aw fara dakanden bɛ kɛ fila ye.

dieu même n'accepte pas l'union entre un fils maudit bénis, parce qu'il dit qu'il va y avoir dux fils maudits.


a tɛmɛnna minkɛ namou bisimila a ye namafin ka kasi kɛ siyɛn kelen a ye misi furu ta na daye a taara ka bila filen kolon kɔnɔ

en passant, il a fait le cri du loup une fois et a pris un estomac tu bœuf et il a mis dans une calebasse cassée


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


ces fils sont faits à base de l'habit traditionnel bambara.


n'u ye furalan galama dilan k'a d'i ma, n'i sen sagonna a kunna, i bɛ taa lahara,

s'ils te préparent le balai avec une mauvaise intention, lorsque tu sautes dessus, tu meurs,


kalo kelen kɔfɛ, waranikala y’a jateminɛ k’u ka gololabana bɛ ka nɔgɔya.


masakɛ wilila, a ye paarɛɲɛ fila ta, a ye nbamuru sama ka bɔ, a gɛrɛla mamudu dalen na

le roi s'est levé et fait deux pas pour s'approcher à mamoudou couché sur sol, puis  tire son sabre


baya juru tan, tan ni fila o b'a sir'i la.

on t'attache dix à douze ceintures de perles.


u ko bakarijan a ko an bɛ bilisi ka kow ɲɛɲini k'a d'i ma.

ils dirent à bakaridjan: nous allons te consulter les affaires de bilissi .


ci bɛ bila olu musokɔrɔbaw, numumusokɔrɔbaw fana ka na, ka na musomanninw fana bolo ko.

on fait appel aux vieillardes, que les vieilles forgeronnes aussi viennent exciser les filles.


bàba, kànâ ò fɔ́, mɔ̀gɔkɔrɔ yé dú kɔ̀lɔsibaa yé!

bwa, ne le dis pas, une personne âgée est celle qui veille sur la famille !


jeli tiɲɛtigiba dantɛ nana, a nana ci fɔ faama da ye.

jeli tientigiba est venu dire cela  au roi da.


a ko surakajɛ kulubali, surakajɛ kulubal y'a laminɛ

il dit sourakadjèkè coulibaly et celui répondit


surukuba ko: n dawaa dugumasa kɔrɔ, n dwaa dugumasa kɔrɔ!

l' hyène a appelé le vautour ; petit frère douga mansa kɔrɔ !


senegali jamana na mɔgɔ caman de bɛ nisɔngoya jirala kabini waati damadɔ ka ɲɛsin u ka kurandisoba senelek ma.

au sénégal, beaucoup sont en train de manifester leur mécontentement depuis quelque temps envers leurs grand distributeur d'électricité, la senelec.


gwanflɔ, kaburusen tuma sera, aw tɛ taa sɛlɛ datigɛ?

gwanflo, le temps de creuser la tombe est arrivé, n’allez-vous pas commencer à creuser la tombe ?


papiye dir'a ma ko a taara eretɛreti la sisan


ɔ̀wɔ́, bàto bánnen kɔ́, ɲɛ́najɛ bɛ bɔ́ fɔ́ kà dùgu jɛ́.

oui, après la célébration, on fait des réjouissances jusqu’à l’aube.


olu de yɛlɛmana ka ke kodiwari pikimew ye

se sont eux qui devenus les pigmées de côte d'ivoire


même kaja, et il y en a encore d'autres.


- l'étranger et le cheval ne se promènent pas.


degun min b'anw sɔrɔ tɔgɔko ta fanfɛla la, a fanba bɛ sɛbɛnniko kun.

le problème principal qu'on rencontre concernant les noms est dû à l'écriture.


ɔ hali musofurulaw, n bɛ nin muso sɔrɔ, bɛɛ bɛ na.

même ceux qui souhaitaient se marier venaient consulter, vais-je épouser telle femme, tout le monde y allait.


n’est-ce pas la conséquence des changements du monde ?


ainsi, il y aura l'entente au sein de la tribu


bon, i bɛ se ka kalo kelen, kalo fila kɛ awiyɔn ma sɔrɔ walasa i ka na mali la

bon, tu peux faire un, deux mois avant d'avoir avion pour venir au mali


kɔ in dugumana bɛɛ ye farakolo fɛɛnɛlen ye.

tout le fond de cette rivière était un rocher plat.


o yɛrɛ ye aminata dikko de ye, muso min kumana mali jamanadenw lafasatɔnw tɔgɔ la, k'a jira ko hadamadenw ka hakɛ sɔsɔwale caman bɛ ka kɛ mali kɛlɛbolo n'u dɛmɛbaga farajɛw fɛ.

cette personne est aminata dicko, une femme qui a parlé au nom des associations civiles du mali en indiquant que de nombreuses violations des droits de l'homme étaient en cours de la part des forces armées du mali et de leurs supplétifs blancs.


den bi a fa bils sira fa fana ba den bila sira

de même qu'un parent peut conseiller un enfant, l'enfant peut aussi partager son avis avec le parent


k' o tuma na a bɛ ɲamina,an ka sokɛw siri an ka taa nɔfɛ, an ka taa fɔ a ye.

ils disent, il est à niamina, préparons les chevaux pour le lui dire.


garanbajaka kulibali ale bɔra segu ka taa jigin jawɔrɔmɛw kan garakanta.

garanbadjaka coulibaly a quitté ségou pour se réfugier chez les djawambé à garakanta


sunba teriw ko sunba ma, ko nin npogotigi in dun?

les amies de soumba lui ont posé la question concernant la demoiselle.


dugu jɛlen, ale ko k'a bɛ bɔ ka taa fɔ kɛnɛ ma a y'a muso sɔrɔ cogoya min na.

le matin, il voulait aller annoncer aux gens l'état dans lequel il a trouvé sa femme.


en commune i, là où moi même j'ai quitté,


n'a ye gɔngɔli turu maa kelen kunna, a b'a dɔn k'a fɔ min b'ala.

s'il donne un petit coup sur la tête de quelqu'un, il verra les conséquences.


où se trouve le désaccord, il n'existe pas


d’accord paul, est-ce que nous n’allons nous promener un peu.


tout le monde est sorti laisser le village vide.


« bon » u nana aikiya muhamadi, a kɔrɔbɔrɔkan na i tɛ k'a ye, asikiya, e tɛ k'a ye.

bon, askia mohamed, ça veut dire que tu le seras pas, "askia" tu ne le seras pas.


ɔ, an bɛ du o kɔnɔ, kuran tɛ mɛnɛ, sigɛrɛti tɛ min, yelen foyi te mɛnɛ.

eh, dans cet appartement où nous sommes, on n'allume ni électricité ni cigarette, aucune autre lumière.


dugu min bɛ yen ko bkaeijanna, o de ye bakarijan ka dugu ye

le village du nom bakarijanna est le village de bakarijan


u b'a fɔ dugu min ma ko bodefu, n bɛ bɔ yen.

le village qu'ils appellent boude fou, je viens de là.


n balimamusow, ala ka denw bugɔ u dɔgɔw ye!

mes sœurs, que dieu fasse que les aînés soient battus à cause des petits frères.


a ko deniba ko ma wo ma ni y'i cɛ sen lafiya,

deniba, toute femme qui accepte d'être une chaussure pour son mari,


e balimakɛ dɔ bɛ na, o bɛna kum'an ni ɲɔgɔn cɛ.

un de tes parents vient parler entre nous.


ne ye ka ɲamakala ye, ne bɛ k'o fana ka ɲamakala ye

je serai ton homme de caste et je serai son homme de caste aussi


deniba, deniba ka nin hɔrɔnya nin, ne ma dan sɔrɔ deniba ka nin hɔrɔnya in na dɛ.

ah deniba! cette noblesse de deniba n'est jamais arrivée au bout.


yanni muso kana na kunko wɛrɛw bɔ k'a don i dala

avant que la femme ne te fasse part d'autres problèmes


c'est ce que j'ai dit dans le cadre de la fonction du griot.


mun ye kɛ u mako b'u daben kɔrɔ la, u mako b'u bɔ kolo la, u mako b'u tabiyara

cela est dû au respect de leur dignité, leur ancêtre, leur coutume


a b'o fɔ yɔrɔ min, dosokɔrɔba y'a t'a kun ma n'a ɲinw ye :

à peine avait-il dit cela que le gros chien le prit par la tête avec ses dents.


a y'u bila kurun kɔnɔ, ka na ni den saba in bɛɛ ye faaba la.

ils les ont mis dans la pirogue et amené les trois enfants dans la capitale.


il remarque la démarche de sa mère au lieu de pliage.


mɔgɔ bɛ yɛlɛn so minnu sanfɛ ka mugu ci.

les chevaux sur lesquels les gens montent pour tirer la poudre.


fam'o fam'o bɛ yen diɲɛ kɔnɔ mas'o mas'o bɛ yen diɲɛ kɔnɔ i ba sɔrɔ dan bi ka fangaya la daminɛ don b'a la laban don b'a la nka o t'ale ala ta la

il affirme que dieu est le chef suprême contrairement ceux qu'on appelle chef puisque leur suprématie n'est éternelle


quand c'est gâté, tu ne le jettes pas dans les toilettes.


i faw b'a jira i la, ni feerekɛyɔrɔ bɛ min fa bolo, i b'a sɔrɔ o b'a den cɛman tugun a kɔ, a bɛ taa n'a ye o feerekɛyɔrɔ k'a ɲɛ jira a la.

quand quelqu'un a une boutique, il part avec son garçon là-bas pour l'apprendre au commerce.


la femme peuhl dit que ce n'est pas un problème.


vitamini c bɛ sɔrɔ yiridenw ni nakɔfɛn kɛnɛw na kɛrɛn-kɛrɛnya la yiriden kumunenw i n’a fɔ lenburukumu, lenburuba, buyaki ani mangoro, nka a bɛ sɔrɔ shu ni puwavuru fana na.


ka sɔli fatumata bintu ya arasulilahi fa kan.


anw fɛ yen, duma falikɛ kɛlɛ tigi tun do.

chez nous là-bas, falikɛ de douma était un guerrier.


o ko o tuma na aw hakili ka dɔgɔn de wa?


ko masajan min y'u wolo k'a ba ka ɲin masajan ba ye.

massadian qui est leur propre père, que sa maman vaut mieux que celle de massadian.


ɲɔgɔn dɛmɛ ko ɲuman bɛ yen bi sida bana kɛlɛli la : k’i joli sɛgɛ-sɛgɛ ni sida t’i la.


o kɔni... mɛ a bɛn u ma quoi, mɛ o kɔni kɛra...

quand même, ... mais ils n'étaient pas d'accord, mais cela c'est...


mɛ a bɛna n pilasi ta du kɔnɔ ka denkɛfɔlɔya minɛ n na.

mais il prendra ma place en tant que fils aîné de ma famille.


cɛ min ka mali bilali bɛ ka fɔ marabagaw fɛ, o tɔgɔ ye guillaume ngefa-atondoko andali.

l'homme qui fait l'objet de cette expulsion annoncée par les autorités s'appelle guillaume ngefa-atondoko andali.


une fois que tu as dit ça, nous ça nous va très bien.


excuse-moi je ne t'ai pas interrompu comme il faut.


cɛbakɔrɔ y'i cun, ko a b'i bolo maga tasuma na...

le brave descendit, voulant toucher le feu...


n bɛ fɛ ka n dege de yanni n si ka se a ye »

« j'apprends à jeûner avant que je ne sois en âge de le faire. »


jinɛmuso ɲagalen tun ye jinɛ ye, min bɛ jalakɔrɔ kɔlɔsi.

cette sorcière nyagalen était le génie protecteur de dialakoro.


ta voiture bâchée prend combien de personnes ?


a b'e n'a min cɛ, e fana k'a makoto sabula a sɔnna a ka jalaki ma.

toi aussi qui as raison, tu dois lui pardon puisqu'il a accepté son tort.


n'u ma ɲɛ ko wolo ka gɛlɛ kɔni u k'u denkɛ cɛ duuru k'u ka taa n'o y'a bolo.

s'ils pensent que la procréation est dure qu'ils amènent leurs cinq garçons;


mɛ numu yɛrɛyɛrɛ ye fɛn ye, o ye ala ka cilen ye.

mais le vrai forgeron est un envoyé de dieu.


o de y'a to b'a da mande dɔnkili la ka fɔ ko mande taman ni mande bala

c'est pour cela qu'on dit dans les chansons de mandé :


moi, mon papa n'avait pas de temps pour ces choses.


ni ko ani ɲakuma o ye foli ye bamanakan na

si tu dis salue, c'est la salutation en bamanankan


tu es venue tôt, cela m’a fait plaisir !


n'u ye muru dila k'a ban k'a di masakɛ ma, a bɛ jɔnw kunkolo di ni muru in ye.

quand il avait fini de fabriquer ce couteau et qu'il l'avait donné au roi, ce dernier rasait avec la tête des esclaves..


woro sannen kɔ, u mana se dugu o dugu la u bɛ feere kɛ yen.

s'ils achètent du kola, ils font du commerce partout où ils passent.


suruku y'o bɛɛ dun ka kolikɛba to bara kɔnɔ.

elle mangea tout, laissant le margouillat à l'intérieur du tam-tam.


ne ye muso min furu, n b'a fɛ muso in ka labɛn.

la femme que j'ai épousée, je veux qu'elle soit préparée.


o kɔnɔna na, dɔw bɛ ɲɔ di, dɔw bɛ wari di.

durant cet évènement, il y en a qui donnent de l'argent, d'autres donnent du mil.


il a dit ceci au bambara quand il partait


les descendants de finadougoukoma n'ont pas de nature.


donsow n'u ka marifa don, bilakorow n'u ka kalaw don, musow ni kolonkala don.

les chasseurs avaient leurs fusils chargés et les petits garçons avaient leurs arcs et leurs flèches, et les femmes leurs pilons.


lamɔ tun bɛ daminɛ duw de kɔnɔna na n'o ye an faw ka du konɔna ye.


mùso bɛ sòli kà wúli kà jí tà, kà jí gòniya àní k'à sɛ́ɛnɛ...

la femme se lève de très bonne heure, elle porte de l’eau, elle la fait chauffer et la prépare pour la douche...


ɔ, o tuma na, a ko diyalen o ye, n'o ye baki in minɛ, o taara, ha nin ye masakɛ ka baki ye.

eh, alors, celle l'apprécie, prend la bague, part, ah, c'est la bague du roi.


a ko ni y'a kɔrɔ n nan'i ɲini, ne ni dugutigi denkefɔlɔ karisa de kɛlɛ la n y'a bɔkabi n dusu bɔ la n ye muru d'a kan na k'a kantigɛ.

il exprime : je suis venu te voir parce que je me suis querellé avec le fils aîné du chef de village, je l'ai égorgé sous l'effet de colère,


ò yé tìɲɛ yé, sìsi bɛ́ gàbugu lá.

c’est vrai, il y a de la fumée dans la cuisine.


tout le monde est venu poser les mains sur ces boeufs.


n ma bi fɔ ko ko tun tɛ kɛla den na fɔlɔ.

si ce n'est pas aujourd'hui, rien ne pouvait arriver à l'enfant auparavant.


seko amadou a dit: ah! ceci n'est pas un problème


an fana fɛ ye garankew bɛ ye, olu fana b'o de kɛ.

chez nous aussi, les cordonniers font cela.


bon, sisan an tora dalen, ani ginɛyen mɔgɔ fila, sahara kooro nunun kuwa n'olu man bon kɔsɛbɛ, paresek'an tun bɛ mɔgɔ bisaba bɔ

bon maintenant, on était couché avec deux guinéens, les varans du sahara qui ne sont pas aussi gros que ça, parce qu'on était une trentaine


on fait l'école des blancs et l'école coranique à la fois.


tu peux décider d'aller le rendre visite


cɛkɔrɔba y'o fɔ ka sagajigi bila yɔrɔ min na, sagajigi tagamana ka don ji la, ka tunun tugu-tege.

à peine le vieux avait-il parlé et offert le bélier, que le bélier entra dans l'eau et se noya en faisant exprès de trébucher.


il dira non, je ne vais pas lui donner ma fille en mariage.


ah o nin min y'o kɛ, ni hɔrɔya min b'ola o ka hɔrɔya, o bɛ seka jamana mara

cette personne peut régner sur un pays avec son comportement d'intégrité et d'honnêteté


dieu fasse que le séjour de là-bas te soit agréable !


le jokoranme a dit: merci, il en était content


nka i mana fɛn o fɛn kɛ a la a bɛɛ kulen don a fɛ.


bamananya ye ko belebele de ye diɲɛ- mali taabolo la.

le mode de vie traditionnel est très important dans le fonctionnement du mali.


san 2022 fana kɔnɔ, cakɛda min bɛ jamana kɔnɔ an'a ɲɛsinnen don josiraw lafasali ma, o fana ye janjo ta k'a di studio tamani ma ka da a ka baara, a kɛcogoya ɲuman kan kɛrɛnkɛrɛnnenya (la) ni adamaden ka josiraw lafasali ye.

en 2022 également, l'organisme qui dans ce pays s'occupe de la protection des droits de l'homme a lui aussi donné une récompense à studio tamani pour son travail et son application, en particulier en ce qui concerne la protection des droits de l'homme.


pendant la saison sèche, les travaux de la maison sont-ils nombreux ?


c'est pourquoi le donsoya est un grand privilège.


on a informé les kakolos qu'ils sont d'accord.


jusqu'à ce que la petite vieille jument ait grossi.


i k'a kɛ ni « professionnalisme » ye, « ça c'est extrèmement important ».

il faut le faire avec professionnalisme, ça c'est très important.


u ye nbenba bila kila k'a ka taa kira mina.

ils ont envoyé mon ancêtre pour arrêter le prophète.


ko eee lɛnkelo - lɛnkelo olu fama olu ka dugu de ye, o ka dugutigi, olu ka ɲɛmɔgɔ ye masire keyita ye.

lenkolo - le roi de lenkolo leur village - leur chef de village - leur chef était massiré keita.


il y a vraiment de la fumée dans la cuisine !


ni ba tafe jɛnna n'a ye n bɛ segin ka taa.

quand ba tafe est d'accord, je vais y retourner.


« on peut avoir quelque chose sur soi qui n'est pas pour soi.»


selikɛnɛjama daminɛ nen, sarakasi kurɛsi ye tanganabere ta.

les fidèles cernés, sarakassi kourechi a pris le bâton protecteur.


ani, ka ɲini diɲɛmagɛnkɛbagaw fɛ fana u k'u ɲɛna ta bɛnkan in lawaleyali layidu kan na, wali jɛɲɔgɔnya tɛmɛni u n'olu cɛ.

il était également demandé aux responsables de la sécurité mondiale de tourner leur regard vers les promesses d'application de cet accord, ou bien d'abandonner leur association avec celles-ci.


mamuso k'a ma, batoma: n ɲ'a mɛn k'i bɛna taa kɛlɛ la

sa grande mère lui a dit: batoma, j'ai entendu que tu vas en guerre


a ko nin tɛ musokɔrɔba fini ye dɛ, a ko nin ye denmisɛnni ta ye.

ça ce n'est pas un foulard de vieille dame, mais plutôt une jeune dame.


a ko ne de ye n ka nafolo bɔ k'a d'e ma.

elle demande : c'est moi qui t'ai donné mon argent.


k'a fɔ a ka di anw ye cogo min, i b'a kɛ wagadu faama sago de ye n'o ye kayan makan sise ye.

ils lui dirent, ce que nous voulons est que tu agisses selon la volonté du roi de ouagadou qui est kaya makan cissé.


« donc » ni bɛn ma na, o b'a jira k'a fɔ sigi man di.

donc s'il n'y a pas de paix, cela montre que la vie n'est pas belle.


quand tu ne respectes pas ton mari, c'est la querelle.


comme makan soundjata et ses semblables.


de quelle partie de la côte d'ivoire parle-t-on?


jígi, án sétɔ dòn bàmakɔ, í dèlila kà nà yàn kà kɔ̀rɔ wà?

jigi, nous sommes en train d’arriver à bamako, es-tu habitué à venir ici ?


n'i fa kɔrɔba tɛ se k'i bugɔ min na, a b'i d'i fanincinin ma.

si le frère aîné du papa ne peut pas te frapper, il charge le cadet.


da mɔzɔn, ɔ ni laginɛ fɔra, bamakɔ be yɔrɔ jumɛn?

alors quand on dit la guinée conakry, où se trouve bamako?


n'a kilala bamanaw b'o ka ɲɔ halala, ɲɔ dulɔ kilan, ɲɔ dulɔ bɛ mi, n'i ya min i bɛ cɛn de fɔ.

s'ils finissaient, les bamanans préparaient du mil au bière, ils buvaient, étant saoulé, c'est la vérité qui était dite.


a tora o boli-boli de la, ka bɔ dɔrɔn, ka taa bali npogotigini dɔ la

il était dans cette quête, il est allé tombé sur une fille par surprise


o kunjamagan salen kɔfɛ a y'a di a dɔgɔni fana ma sirabala dabo.

après la mort de ce kounjamagan, il l'a donné à son jeune frère siraballa dabo.


n kasɔrɔ ka na, kɔmi seba ye marabolo sabanan ye, tuma bɛɛ fagali bɛ yen

puis après je suis venu, comme séba est la troisième région, chaque fois il y a des assassinats


ko ala ye fɛ dɔ k'ale ye kabini diɲɛ danna, fo bi, a m'o kɛ mɔgɔwɛrɛ ye.

que dieu lui a fait quelque choses que d'autres n'ont pas.


a ye fanga jaso san 1999 na, wagati min na, kɔmɔri kɛlɛbolo ɲɛmɔgɔya tun b'a bolo.

il a rapidement accédé au pouvoir en 1999, époque à laquelle il était chef des armées.


u taara, u ye n tɔgɔ wele, n ye n yɛrɛ jira, u ko: awo

ils sont partis, ils m'ont appelé, je me suis montré, ils dirent: oui


e bɛna fati eee a ma kalan foyi a b'a donni baara la.

tu vas fati, il n'a même pas étudié comment a-t-il pu vous avoir.


ni dugu jɛra sosow b’u dogo yɔrɔ dogolenw de la, i n’a fɔ bin minnu bɛ falen so kɔfɛ.


notre objectif est la restauration de la paix.


il faut un jour s'attendre aux malentendus.


s'il est pauvre seulement, elles l'humilient.


les oiseaux aussi vous fatiguent beaucoup !


a taara musow fara ɲɔgɔn kan, u ye sow san

elle est allé rassembler les femmme, elles ont acheté les chevaux


n'o ye fulamasakɛ ninnu baba dɛmɛ ni samuru samunɛ.

que sont les rois baba demè et samuru samunè.


ale ni a baden kɛ nin o ye babɛba u tɔgɔ kana tunu.

babemba et lui que leur noms se symbolisent.


ale tun ka kan ka na, ale nalen bɛ kun min na n'a tun ka kan k'o fɔ tɔɲɔgɔn kelen ye ale ma se k'o fɔyɔrɔ sɔrɔ.

ce que lui, il devrait dire à son confrère, il n'a pas pu dire cela.


ils ont fui laissant toutes leurs armes.


jeneba ye a ɲininka : « ni a bɛ mɔgɔ wɛrɛw la an ka so dun? » dɔgɔtɔrɔ y’a jaabi : « a bɛ mɔgɔ o mɔgɔ la, o tigi ka kan ka fura kɛ! ni a tigi la mɔgɔ kɛnɛyara, a ka kan k’a yɛrɛ kɔlɔsi, bana in kan’a minɛ tugun! » ami y’a ɲininka : « an ka kan k’a kɛ cogo di, walisa a kana an minɛ? » dɔgɔtɔrɔ ko : « aw b’a dɔn ko sugunɛbileni tumuw bɛ sɔrɔ ji jɔlenw de la. aw ka kan k’aw mabɔ o jiw la! »


dans tout ça les peuhls je vous appelle au calme,


s'il y a du show chez nos nobles, nous nous rendrons.


la quatrième famille est les cordonniers.


o y'a sɔrɔ balo bɛ kɛlɛya,san dɔw ni balo maɲan,

la nourriture était rare, des années dont la récolte était mauvaise.


je salue tous ceux qui me regardent, m'écoutent


cɛkɔrɔba bɛna i jɔ, k'a den bɛɛ ta a tɔgɔma : «karisa, karisa a kana muso in ka dɛgɛ min dɛɛ!»

le vieu s'arrête et appelle tous ses enfants par leur nom: «un tel, un tel, ne buvez pas le brouet de cette femme dèè !»


kɛlɛbolo sera ntalen fɛ ye tuma min na, u ye lariba sigilen sɔrɔ, ntalen yɛrɛ tun bɛ sankanso sanfɛ.

quand le bataillon arriva chez ntalen, ils trouvèrent lariba assise, ntalen lui-même était en haut de la maison à étage..


olu yɛrɛ ko: polisiw tun bɛka ne de kɔnɔ ka taa

ils dirent: comme si la police n'attendait que mon retour pour aller les embarquer tous


non, ils sont en train de raconter des contes.


elle se fit conduire chez le chef du village et lui dit :


ale ye sunjata bɔnsɔn ye sunjata keita bɔnsɔn ye.

il est un descendant de soundjata kéita.


tout le monde ne doit pas sortir ensemble, ce n'est pas bon.


a ko i kini bolo d'ala, muso y'i kini bolo da la, a k'i numa bolo dala muso y'i numa bolo da la

il lui a demandé de poser ses mains gauche et droite, la femme a exécuté


a kun ye k'a jira k'a fɔ ( ko ) studio tamani a sirilen tɛ maa la a ka laseli kɔnɔna na.

l'objectif est de montrer que studio tamani n'est lié à personne pour ce qui est de ses émissions.


siraje, tu es enceinte depuis combien de mois ?


o kɔfɛ, waranikala seginn’a ka so : a ko a muso ma, i kan’an ka mangoro ni lenburuba ni namasa bɛɛ feere tuguni.


a b'a fɔ ba, n'o ka d'i ye, problɛm tala. o bɛ furu o jikiya kama, kana.

difficultés à traduire : jigiya, remplacé par (confiance).


d'autres même viennent leur donner des femmes.


puisque, elle a beaucoup duré sans avoir d'enfants.


ko ni masajan sara don wo don k'ale kelen bɛ bɛ ciɲɛ ta.

a la mort de massadian, que c'est lui seul qui sera son héritier.


fiɲɛ mana wili tan, a bɛ yiri tɔ bɛɛ kari,

au moment  où tous les arbres sont cassés où blessés,


bayon aussi se trouve derrière le fleuve.


sumaworo nana ko, yaani ka sumaworo na, a ye bala fɔ.

soumaoro est venu, avant l'arrivée de soumaoro, il a joué le balan.


excepté ɛɛ, burukina ni gana dan yɔrɔ, ayi!

excepté une partie du burkina à la frontière du ghana, non!


o ye denkɛ junmɛ woloa ye, o ye de wolo a ye

elle lui a donnée un fils du nom de soumeila


mais partout où il y a le nom, tu trouveras qu'il y a le bonheur à


ils sont allés en parler à leur frère aîné.


n'i y'a di o tigi ma, o b'a don i nan'a di i ba ka sira de fɛ.

quand tu donne à cette personne, elle sait que tu l'a donné à cause de ta mère.


n'a turu dira ka bɔ i kan na i bɛ tunun dɛ.

quand on rase cette mèche de ta tête, tu es perdu.


i ka to ka shɛfan ni sogo dɔ fana dilan ka d’an ma.


numukɛ ka gebe berelaban a ka jele laban jiri la a ye sanu sere kan mɛn.

au dernier coup du manche de la hache sur l'arbre, le forgeron a entendu le bruit de l'or jeté.


màa y'í tìle kɛ́, màa kélen tɛ díɲɛ lában!

un homme fait son temps, un seul homme ne règne pas éternellement !


ɔ fɔlɔfɔlɔ o ya sɔrɔ juru nunu mana fɔlɔ


comme sa maman lui a déjà montré ce chemin


o la, o jamana ta ni fila jate o, n'i y'a lajɛ tɔgɔw bɛ da an fɛ yan.


les os de femme sont noircis que ceux de l'homme.


nka i b'a sɔrɔ, i kɔni i ye ne dugaw ɲini, i ye ne dugaw ɲini. walahi i ye dugaw ɲini fɔ ka taa se a daanan. nka i b'a sɔrɔ e ni barika ma bɔ so

peut-être que, tu as cherché ma bénédiction, tu as cherché ma bénédiction. au nom de dieu, tu as cherché ma bénédiction jusqu'au bout. mais peut-être que tu n'es pas sorti avec la baraka à la maison


« et puis » ankɛti minnu dayɛlɛla, jisitisi niwo la, o ankɛtiw ma se ka ban « pour des raisons » anw tɛ minnu dɔn.

et puis les enquêtes qui avaient été ouvertes au niveau de la justice n'ont pas été menées à terme pour des raisons qui nous sont inconnues.


anw ka mɔgɔw ka sira dɔw bɛ yen, caman b'a fɛ k'a ka sira bila.

c'est une des voies suivies par nos parents, une voie que beaucoup veulent abandonner.


quand on te demande de le dire, quel conte vas-tu raconter?


qu'il ne doit pas jouer au balafon, il dit qu'il va le jouer.


ils ont donné la femme au petit frère de son mari.


tìɲɛ ná, jèli ni nùmu jɔ̀yɔrɔ ka bòn bámanana!

vraiment, le rôle du griot et du forgeron est grand chez les bambara !


aa! anbarike ko a ma,ko ne kɔni nana dugu ye, dudu duyara ne ye ne bɛ waati kɛ ne bɛ taa.

ah! ambariké lui dit que moi en tout j'ai vu le village; il m'a plu, je séjourne et je partirai.


il y a le respect à mandé et il y a de la reconnaissance en retour de ce respect


des gens baptisés gabakourou on en a chez nous ici.


si tu dis, que tu me connais moi la parole.


a ko ayi a ko ne ni maa dɔw ye ɲɔgɔn sɔrɔ kungo kɔnɔ donsoya kɛ senfɛ.

il dit non, j'ai rencontré des gens au cours de ma chasse.


ni ɛri ma ne ta n b'a bɛ kɔrɔ fɔ kelen-kelen a nacogo n b'a bɛɛ fɔ.

si l'heure ne me surprend pas je vais donner le sens et l'avènement de chacun.


a ko n'i t'a fɛ ka denmuso min sɔrɔ ka n'o ba furu.

il dit que la fille que tu ne veux pas avoir, il ne faut pas épouser sa mère.


elle a sauté tout de suite, ne la vises-tu pas ?


à tùn ka dí nê yé, áw ka kùnɲɔgɔn kélen kɛ́ án fɛ̀ yàn.

j'aurais aimé que vous passiez une semaine chez nous ici.


l'éducation est l'affaire qu'on donne à l'enfant.


tiɲɛ yɛrɛ la, studio tamani bɛ dɛmɛba de lase a baarakɛɲɔgɔn arajo tɔw ma lakanabaliya hukumu kɔnɔna na.

en vérité, studio tamani apporte une aide inestimable aux autres radios partenaires dans ce contexte d'insécurité.


an ye waliziw datugu, kɔɲɔko kuma nana wuli sisan.

on a fermé les valises, on commence maintenant à parler du mariage.


il dit: moi je ne vous tirerai pas une balle.


soyons comme nos mères, mais celles qui ont de bonnes mères.


a ye solonin fili so kɔfɛ k'a b'i kɔdon.

il a jété le perroquet derrière la maison qu'il va partir.


que dieu fasse que ce jour arrive, nous trouvant en bonne santé !


numukɛ min ni hasidi, ni dangaden tɛ, ni bakilu tɛ, mɔgɔ kɔnɔnanjugu tɛ.

un forgeron qui n'est pas un jaloux, ni un maudit, qui n'est pas un pingre, qui n'est pas quelqu'un de méchant.


mɛ di feerela, n bɛ i ma ni ala ye, i ka dibara fɔlɔ in, min filɛ, nin ye ŋunun di ye.

mais vendeur de miel, je viens vers toi par le nom de dieu, ton premier pot de miel que voici, c'est du miel de ruche.


awɔ n t'o fɔ yan, « parce que » maninka-maninka yɔrɔ la, a bɛɛ tɛ fɔ kuwa.

oui je ne le dis pas ici, parce que chez les vrais malinkés, on ne dit pas tout, quoi.


ka sariya di mande ma min bɛ ɲɛtaa di mande ma.

donner au mandé des lois qui puissent le développer.


ɛ a ko ne b'in ka kuma fɔ faden kɛnɛkan e ti fɛn fɔ e bi wili ka taa ni yɛrɛ ye ten

je dis mes propos en assemblée, tu ne dis rien et tu pars


ni muso kunbabaw ma ban, densɛbɛw tɛ ban.

quand les grandes dames ne sont pas finies, il y aura toujours de fils célèbres.


terikɛ filanan fana bɛ ye a y'a da konko o ko joni do a ko karisa de do.

il a tapé à la porte du deuxième ami aussi, il a dit : c'est qui ? il a dit que c'est une telle personne.


kɛlɛdenminnu tun b'a bolo, a ka kɛlɛ lanbɛncogo tun ka ɲi.

les hommes qu'il avait, ils étaient bien organisés.


toro y'i kari baradunun kɔnɔ, ka t'i da o ju la tintintin.

le rat sauta dans le tam-tam et alla se blottir tout au fond.


après cela, les diabaté sont aussi des nobles.


cɛfarin o cɛfarin bɛ jamana in dafɛ yan, nɛge tɛ si tigɛ a si fari la.

chaque brave guerrier dans cette contrée est imperméable aux balles.


non, on ne détache pas encore les gousses.


arrivé à ségou, tu trouveras monzon là-bas.


tous les mille jeunes garçons ont tué leurs pères.


aa bamananw y'o de fɔ ni ko ma kɛ ko tɛ si dɔ.

ah ! c'est ce que disent les bamanan : < sans pratiquer quelque chose, on ne peut pas le connaître.


«nous n'avons pas chacune des parties chez nous ici à ntchibougou.»


c'est sur ça que nous allons centrer notre causerie.


ce jour là, les femmes à un moment difficile de la guerre,


que s'il boit de la l'alcool qu'il meurt


ami ye ɲininkali kɛ : « an bɛ se ka nin bana yɛlɛma mɔgɔw fɛ, an ka ko kɛta dɔw sababu la wa? » dɔgɔtɔrɔkɛ b’a cogoya fɔ : « mɔgɔ o mɔgɔ, ni sugunɛbilenibana b’a tigi la, sugunɛbileni tumufanw bɛ sɔrɔ a tigi sugunɛ ni a banakɔtaaw la. nka u tɛ se ka kɔgɔ fo n’u donna kɔtɛdenninw la ji kɔnɔ. aw k’a dɔn k’a fɔ ko a tɛ yɛlɛma nka a bɛ sɔrɔ ji la. »


o tuma, ni jɔn b'i bolo yan, i b'i ka jɔnkɛ ci, ci min b'i fɛ, a bɛ taa i la ci jaabi fɔ mɔnzɔn ye segu.

alors si tu es un esclave, tu l'envoies, il ira transmettre ta commission à monzon à ségou.


c'est là que s'arrête le territoire administratif de ségou et koulikoro


o bɛ tiɲɛni de kɛ. o de kɔsɔn joli bɛ kɛ banakɔtaa ni sugunɛ la. tumufanw fana bɛ sɔrɔ u la. jatigila fila bɛ sugunɛbileni tumudenninw la, u bɛ balo minnu kɔnɔ : mɔgɔw ani kɔtɛdenninw. i b’a sɔrɔ ji ye cogo ka ɲi, a ɲɛmajɔlen don fana, nka n’i ye kɔtɛdenninw y'a la, o b’a jira ko farati bɛ a kɔnɔ doni la. kɔɔ caman b’o cogo de la. bana in tumudenninw bɛ sɔrɔ o kɔtɛdenw de kɔnɔ.


a ko ne ye bagangɛnna ne ni aw bɛ sigi la ne ka baganw kana na aw ka forow cɛn.

il dit que je suis berger, nous sommes des voisins, j'ai peur que mes animaux ne fassent pas des dégâts dans vos champs.


a ko a' ye don tuguni a' k'o sababu ɲini.

il a dit: rentrez encore et cherchez cela.


u sera « gardien » kɔlɔsilibaka folon ma

ils sont arrivés au niveau du premier gardien


n'i ni kɛlɛɲɔgɔn bɛ kɛlɛla, n'i tun ye sogaran kɛ k'a tigi bugɔ

si tu frappait ton adversaire de combat avec le fil d'attache du cheval


biton aussi s'est engagé dans la bataille avec ses troupes.


a ko : «muso ka taafe mana ɲɛ cogo o cogo ni galabu ma kɛ den na a ko a tɛ ɲa.»

elle dit: «j'ai aimé cet acte de massadian.»


a nana min kɛ, o tumana cɛtigiba dante ko: n ye lahidu d'i ma monzon, jelikuntiya in segin a ma

une fois venu, alors tiéntigiba danté dit: je te donne ma parole monzon, redonne lui la chefferie des griots


bon, donc u tagamana sisan ka taa, dugu dɔ bɛ yen, ɛɛ, joliba kɔrɔn fɛ ko karatabugu.

bon, donc, ils marchèrent vers, il y avait un village, eh, à l'est de djoliba nommé kartabougou.


a ko : «deninba ko ne ba fɛ ka fɛn dɔ ɲini e fɛ.»

«si je te dis ça, est-ce que tu vas l'accepter ?»


keɲanjeta ni marama jeta ye pɛrɛ-pɛrɛ-pɛrɛ kɛ.


ko n'a taw ma ku a fɛ ko a ka aw ka minɛw cɛ.

que si vous n'êtes pas d'accord avec  les vôtres  que vous pliez  vos bagages.


jinɛ dɔ de filɛ ka nin kɛ ne na kungo kɔnɔ.


hali dɔgɔni min mana de min dabɔ ka bɔ sin na, o den kelen bɛna ta tun kana di dumuso fɔlɔ de man.

même si une sèvre son enfant, cet enfant aussi sera confié à la première femme de la famille.


n y'a ɲɛfɔ kɔrɔkɛ siyanro schɔn ye o sɔnna.

j'ai expliqué à mon grand frère siyanro schɔn, il est d'accord.


o de taara jigin jawɔrɔmɛw kan garankata.

c'est lui qui est allé loger chez les djawambé à garankata.


que dieu faase cela grâce à sa puissance.


mais jusqu’à présent tu fais de durs travaux !


sisan misira, u nalen misira, ɔ, misira dugutigi fɔlɔ yɛrɛ, o ye musokuramadi dabo ye.

maintenant missira, quand ils sont venus à missira, le premier chef de village fut moussokouramadi dabo.


paul, il y a de l’eau dans la « douchière ».


bɛɛ tɛ se ka kɛ setigi ye, nka dutigi kelen-kelen bɛɛ be se k’a ka dudenw mara n’a yɛrɛ ka taabolo ye.


yani i ka bange tɔgɔ dalen caman bɛ yen.

il existe beaucoup de noms qui sont donnés avant la naissance.


n'u tilala bolokoli la pewo, ka ban tuma min.

lorsqu'ils terminent complètement la circoncision,


a tɔ tora bilakoro ye, hali a ma siginɛgɛkɔrɔ fɔlɔ, san tan ni saba.

ça reste le très jeune, même pas encore circoncis, douze ans.


aa a ko an taara a ko masakɛ yan ci tuguni dɛɛ!

il dit< nous sommes partis le rois nous commissionnés encore.


nous avons passé trente, nous sommes trente quatre.


allume le feu, nous allons fumer le poisson.


ba y'ale wolo dɔrɔn a kɛra miliyaridɛri ye, a mago foyi tɛ ba la o bɛ to bɔyi cɛman ni musoman bolo.

la mère lui a mis au monde, il est devenu milliardaire, il s'an fiche de la mère les servantes et les buys s'occupent de la mère.


je te donne la signification du cousinage.


donke nin ye nin fana k'o d'i ma kado la.

alors c'est ce cadeau que j'avais à te donner.


o mamadu abudulai suadu ŋɔni bara wolofila deɲɔgɔn sɔrɔ ala ɲɛmina

sept ngoni se sont retrouvés au près mahamadoou abdoulaye chouadou


cela veut dire que tu sais quelque chose.


n'i bɛ yɛlɛn so kan, i b'i sen de bila o kɔnɔ ka yɛlɛn.

quand montes sur le cheval, tu mets ton pied dedans pour monter.


e bɛ se ka dɔ ta tɔɔrɔ cogo di k'i yɛrɛ bila lafiya la k'o ye e dusu kasi?

comment peut-on déranger quelqu'un et rester tranquille parce qu'il t'énervé?


fulamakan dikɔ, ani jɔnkolonin kɛra ɲɔgɔn na.

fulamakan dicko et djonkolonin ont livré la bataille.


c'est cela le conseil qu'on donne aux hommes.


o y'a sɔrɔ moriw ye aladeli kɛ jinɛ bila kɔlɔn in kɔnɔ.

les marabouts avaient prié dieu pour mettre des diables dans ce puis.


certains ont fui, abandonnant leurs chevaux,


que dieu le place au milieu du paradis !


kuma kɔnɔna na, o tunkara ninnu, u kɔni ye sigi kɛ yɔrɔw la.

dans les propos, ces tounkara se sont installés à certains endroits.


n'u ye ɲɔ cɛ, n'u taara n'a gende la, ka taa ɲɔ da.

s'ils chargent le mil, ils vont l'apporter à la terrasse et vont l'étendre.


pour qu'ils puissent l'amener hors de sa contrée.


u bɛɛ farala ɲɔgɔn kan ka kɛlɛbolo dilan

ils se sont réunis pour former un bataillon


nka u b'u siyɛn an ye ka fɔ koyita jeli tɛ sigi segu jelikuntiyala n'u ni anw dantew ma jɛ ka sigi ɲɔgɔn fɛ, anw de b'u sigi

mais, ils promettent qu'aucun griot koita ne saura être mis à la tête des griots sans que nous et eux ne le choisissent ensemble, c'est nous qui les nommerons


ni muso y'a yɛrɛ sɔrɔ sisan, ni den kɛra cɛ ye, muskɔrɔba min bɛna laseli kɛ o b'a fɔ ko karisa y'a yɛrɛ sɔrɔ mɛ den bɛna a dun faw fɛ.

quand ta femme accouche d'un garçon, la vieille qui vient annoncer la nouvelle dit : telle personne a accouché, le bébé va manger avec ses pères.


une progéniture voisine peut être cruelle


ne ɲɛ tɛ n ka sɛbɛn na, batɔgɔma y'o dogo!

je ne vois pas mon livre, batogoma l’a caché !


si je réclame de l'argent, il me le donne.


ngɔlɔ y'o kunnafoni sɔrɔ tuma min na, ko o sara, a y'i labɛn ka sira minɛ.

quand ngolo apprit la nouvelle, il se prépara à prendre la route.


o y'a sɔrɔ biton kulubali, ni waati dɔ sera, a bɛ ɲɛnajɛ dɔ bolo da segu jamana kan

ça trouvait que biton coulibaly, s'il arrivait un certain moment, il organisait un festival sur le sol de ségou


c'est comme ça que doit se comporter un aîné de famille.


nin tun ye waranikala dɔ ye, ale n’a ka denbaya de tun y’u ka dugu bɛɛ la nafolotigi ye.


n'i taara i bɛnkɛ kɔrɔfura, bɛnkɛ denw bɛ so kɔnɔ.

si tu ballais près de ton oncle, les enfants de l'oncle sont à la maison.


si tu n'es pas bon, les gens ne peuvent pas te faire confiance.


n'an ye sarakaw bɔ n'an tilala dugutigiw ni kafotigi ni tontigiw bɛ ɲɔgɔn fara ɲɔgɔn kan.

après les sacrifices, les chefs, de village, de canton et les gardiens des vieilles coutumes se rassemblent.


à bɛ sèridaa sìgi, kà dénmisɛnw lákunun àní k'ù kò.

elle pose la marmite de la bouillie sur le feu, elle réveille les enfants et les lave.


komi aw kurubali dama don, anw jarala kaw ka fanga de mandi aw ye, o de kama aw ye sira d'a ma, a ka taa

mais vous êtes des coulibaly et vous détestez notre pouvoir, le pouvoir des diarra, c'est pour cela que vous l'avez laisser s'attaquer à niamina.


e tarawele e ni jaara n'ala sɔnna a man a bɛna o mɛn don dɔ la.

s'il plaît à dieu, traoré et diarra vous l'entendrez un jour.


chauffeur, l’heure du départ n’est-elle pas encore arrivée ?


aa basi ko a ma a ko «sagaagamu ne ni hɛrɛ ma si surɔ.»

bassi lui a dit : «saganiagamou, je n'ai pas passé la nuit en paix.»


n diyaye ko, diyayeko nana fɛn caman tiɲɛni ye

le plaisir, le plaisir est cause de plusieurs maux


ce sont des jumeaux, qu'elle est allée laisser auprès de la lionne.


elle ne l'empêchera non plus d'être racontée,


n'i ma sɔn kɛlɛli ma hali ni ne balɔbɔ bɛ sa, ne kɔnin tɛ taa k'e to

si vous n'acceptez de combattre, même si je vais y laisser ma vie, moi balogo, je n'irai pas sans vous


pariseke ɲɛnamaya la diɲɛ ye filɛli seegin dɔrɔn de ye.

parc que il n' y a que 8 régards dans le mmonde.


aaa arabukɛ n bɛ so san iriyali caman ba la k'a d'i ma, k'a san sanubilen caman ba k'a d'i ma.

ah l'homme arabe dit qu'il achètera le cheval, je te donnerai beaucoup de riyal, je te donnerai beaucoup d'or.


ɲɔgɔmɛ galaka kolo mɔntɔn ne de tun ba bolo.


i bɛ t'a sɔrɔ ala ye den saba de nɔgɔya a ye a ka diɲɛnatigɛ bɛɛ kɔnɔ.

on s'aperçoit que dieu lui a accordé trois enfants dans toute son existence.


jeliw, n'i ya mɛn jeliw olu ye bɛɛ hakilina de ye

si tu entends les griots, ils sont 'lidée de tout le monde rassemblé


sida bagatɔ ka kan k’a yɛrɛ minɛ cogo di?


le fils de basidiki dante est celui qui parle


n'a sera a ka hakɛ la, a be sira di a ma, an k'a to tan a sera n ka hakɛ la.

quand cela arrive à son niveau, il ordonne de laisser que ça suffit.


aa ko ne ko a man ko a k'a kɛ jakumabo ye k'a datugu.

aa je vous ai dit de faire l'omerta là-dessus.


toujours, olu b'i u bɛma kɛyin de tɔgɔ fara u tɔgɔ kan

ils ajoutent toujours le nom de leur ancêtre sur leurs noms.


o sarakaw bɔlen kɔfɛ u fɛ u y'u sigi k'u miiri.

après avoir fait les sacrifices, ils ont pensé.


o de y'a to sanji tun bɛ na jalakɔrɔ ka labɔli kɛ.

c'est la raison pour laquelle la pluie tombait à dialakoro en quantité suffisante.


o san wolowula ala deli, o dugawu jaabi bɛna minɛ jon nin ma

ces sept ans de prières seront exaucées sur qui


a nana sɔrɔ sodennin sigilen bɛ a ku kan a bɛ ka tamadaga min.

a son arrivé, il a vu le poulain aussi sur sa queue en train de fumer la pipe.


k'a tilala k'a fɔ ale bajɔni ma ko faama ba.


ale tɛ- u b'a faga u bɛ tila ka den faga.

elle ne- elles vont la tuer avant de tuer son enfant.


a ka can ala fɛ alamisa min bi d'o kan n'an bɔra filan mɔrikɛ fey ola an bi s'ala

mais le jeudi en huit s'ils vont en guerre, c'est qu'ils vaincront


o tuma na a bɛ sawura min na sisan, o minɛna ji fɛ wa!

la forme qu'elle a prise maintenant, l'a-t-elle attrapée dans l'eau ?


elles ont toutes peur de la première femme.


muso sɛbɛlaman bɛɛ bi ten n'a cɛ nana a kamana ganen

toutes les bonnes sont sensibles au problème de son mari


studio tamani bɛ maaw wele minnu bɛ lakanabaliya baabu faamu kosɛbɛ.

studio tamani fait appel à des gens qui comprennent très bien les tenants et les aboutissants de cette insécurité,


sitana lajarabi ka di ni alamɔgɔ ye. koya e nana ka na se tana tiɲɛ o yɔrɔ bɛ olu fila de sina ka yɛlɛma ten ka kɛ ko ji don ye, ali sini ni i tara an fɛ ye wasolo zamana kɔ in bɛ ye.

le satan influence plus qu' un dévot. koya a transgressé l'interdit de sé, tout d'un coup ils se sont métamorphosés en l'eau de  marigot, même demain quand tu pars chez nous à wassolo zamana ce marigot est là-bas.


bi fana o dusukasi kelen in de bɛ raphaela kan ka cɛw dɔrɔn ye ka taga kalansow la, kasɔrɔ musow wajibiyalen don ka to so.

aujourd'hui encore, cette même peine afflige raphaella quand elle voit que seuls les hommes partent en cours, alors que les femmes sont obligées de rester à la maison.


a ko surakajɛkɛ kulubali e ni sanba a ye sabali

il obligea sourakadjèkè coulibaly et samba baissez la tension


le perroquet a dit que cela n'est pas un problème.


c'est aussi différent chez les femmes, selon les localités.


a ko maa kɔnin tɛ jeli kɔnnin bila k'a ka na, a jatigi kɛlɛ, kɛ cogo t'o la, a ko: n t'i faa

il dit: personne n'enverra du moins un griot combattre son hôte, ce n'est pas possible, il dit: je ne te tuerai pas


k'a ka ko kɛ walasa ka dan sigi nin gɛlɛyaw la.

afin qu'il fasse quelque chose pour mettre un terme à ces difficultés.


comment est-ce que nous nous sommes séparés ?


n'i kulibali don, a b'a fɔ '' mansa kuru mansa ganda, sere ni alayi burankɛ, dununkɔrɔ ni baji'', k'e ka cikan sera ne ma, ko ne ka na, o mana ne sɔrɔ sunɔgɔ min na, ne bɛ wuli o sunɔgɔ la, ne bɛ na e ka welekan lamɛn.

si c'est un coulibaly, i dit ''mansa kuru ni mansa ganda, sere ni alayi burankɛ, dununkɔrɔ ni baji'' vous m'aviez fait appel, si vous me faites appel même étant au sommeil, je me réveille pour venir vous répondre.


ɔ i bɛ numu den caman jɔ bi, n'ye fɛn caman tɔgɔ fɔ k'u ka segin ni tɔgɔ ninnu kan a ka gɛlɛn dɛ.

ajourd'hui, si tu arrêtes beaucoup de fils de forgeron et si tu leur demandes de répéter le nom de beaucoup de choses que j'ai nommées, c'est difficile.


n'i y'a mɛn a bɛ fɔ hali nakutɛ, numusa, muwali u ba te sɔnnɔ.

si tu vois qu'on parle de nakuté, noumoussa, mouali, c'est parce que leur maman est bonne.


o ci lase senfɛ, lamini, a taara don sumawora ka kin kɔnɔ.

à cette occasion, il intègre une zone particulière de soumaworo.


ah bien, mes frères, commençons à travailler !


ayi, o ye togo ye, bugu filɛ jiginɛ kɛrɛfɛ.

non, c’est une hutte, voici la case paillote à côté du grenier.


jaason y'a ka dunun bila a kan na, ka dunun fɔ ka bɛn ni dɔnkili ye :

diasson mit son tam-tam à son cou, puis il se mit à jouer du tam-tam et, sur ce rythme, commença à chanter :


tu connais le foyer traditionnel en bamanankan


ò yé tìɲɛ yé, ǹka à bɛ sé kà mɔ̀gɔ jà bɔ́!


karamɔgɔ, denkundi bɛ kɛ jigi ka so araba nata, denfa ko ten!

maître, la cérémonie du rasage de la tête de l’enfant a lieu chez jigi mercredi prochain, c’est l’oncle paternel qui le dit ainsi !


paul, aimes-tu le couscous ou bien le «to » ?


n ye dɔnni caman d'i ma kɔnɔya hukummu kɔnɔ.

je t'ai donné beaucoup savoir des oiseau..


o ye tiɲɛ ye, ani fana, « baara bɛɛ n'a kɛtuma don ».

c’est vrai, et aussi «chaque chose en son temps ».


u sigilen tora, cɛ kelen y'i bolo kɔrɔta.


cɛ wolowula in wili la k'u bɛ ta silamɛya la yanamaya bunin hadamadenw ye

ils disent qu'ils vont exposer l'islam aux gens


ni duw dilala, sigida bɛ segin a cogo la.

quand les familles seront construites, la société sera bien.


kabini dugujɛdanin fɛ, u nana k'u dogo nton dafɛla na.

dès le petit matin, ils sont venus se cacher aux abords de la termitière.


« parce que » sinji ye ale de ta y e ala de ye sinji da.

parce que dieu tient beaucoup à la fraternité.


an bɛ kɛnɛ min kan bi, an tɛ taa yɔrɔ jan.

là où nous sommes aujoud'hui, on ne va pas plus loin.


ils sont devenus des descendants des marabouts.


o y'a sɔrɔ silamɛya ma na bamananya kɔnɔ.

pendant ce temps, il n'avait d'islam dans le milieu bamabara.


la volonté de mon père, je serai la volonté de mon père.


ayiwa, sirajɛ, n bɛ taa so, nka don wɛrɛ, n bɛ na tun!

eh bien, siraje, je vais à la maison, mais, je reviendrai encore un autre jour !


ambariké était resté comme ça depuis sa jeunesse.


waraban bamanan de ko ale tɛna o sara tuguni.

c'est waraban bamanan qui a dit qu'il ne payera plus cela.


a ko: «jugudu a ko namafin nana ne munmunu siɲɛ.»

il dit : «diougoudou, namafin m'a tourné autour trois fois.»


nous n'avons pas baptisé ton grand frère.


construit la fraternité avec de l'argent.


n'o kɛra, olu bɛ t'an di nizɛri dancɛ faamaw ma kuwa

puis après, ils vont nous conduire aux autorités de la frontière nigérienne


à bɛ sé kà kɛ́ kɔ̀tɛba yé, wálà nkúsun, wálà bára, wálà cɛ̀bilencɛ yɛ̀rɛ̂.

ça peut être le «koteba» ou bien le «ngusun », ou bien le «bara», ou bien le « cebilence ».


dugu kelen nka n ma maa si sɔrɔ ba kelen na min bɛ se k'i ni di ne ka saya garanti kɔrɔ.

nous sommes du même village mais parmi les mille personnes, je n'ai eu personne pour se porter garante de ma mort.


tu as pu laisser cela se passer entre vous..


que dieu fasse que nous nous retrouvions pour une affaire semblable à celle-ci !


sisan muso bena taa sigi wɛrɛ daminɛ n'o ye walidu sigi ye.

maintenant la femme va commencer une nouvelle vie, la vie chez sa tante.


ah ! quand les sept ans sont accomplis,>


que par ce que lui sa maman vaut mieux que celle des autres.


a ba ko a ma n den, e fa tun bɛ balola waati min, fɛn tun b'a fɛ, fɛntigi don mɛ bi i fa banna, foyi tɛ an bolo.

sa mère lui dit, mon fils, quand ton père était en vie, il possédait des biens, il était riche mais aujourd'hui, ton père est décédé nous n'avons rien.


a b 'a fɔ ayiwa ni fili min kɛra a la, masakɛ ka fili tɛ dɛɛ ne de ka fili do.

il dit : "donc, s'il y a une erreur, elle vient de moi et non du roi".


kɔfɔlon don de bɛ ye ninɔ, kɔ dɔ de bɛ ye ninɔ, a bɛ fɔ kɔ yima ko koya ani sen.

il y a une trace de marigot, il y a un marigot qu'on l'appelle koya et sé.


nbɛ kuma ne yɛrɛ fɛn jumɛn ye ne bɛ kuma nyɛrɛ de kan fɔlɔ.

je vais parler de moi même d'abord, qui je suis .


nka nin k'aw ni ɲakuma a b'i nafɔ an bɛ lajɛle ka foli bo kɔnɔ

mais quand dit salut à vous englobé tout


l'autre a dit : "le roi, l'eau est prête dans la toilette."


aa a ko kalanden tɔw sigilen bɛ kalan na

ah ! dit-il : les autres élèves sont assis en train d'étudier.


ko bɛ ta silamɛya la yanama ya buni hadamadew ye


maintenant, j'ai su à travers toi mamoudou


i bɛ donda ke kelen ye, ka bɔda kɛ kelen ye.

tu mets une porte de sortie et une porte d'entrée.


mon oncle paternel a dit qu'il a entendu.


den tɔgɔ tun bɛ da k'a damine cɛman fɔlɔ, filanan, sabanan, naaninan, duurunan, wɔɔrɔnan, fo ka de wolonfila ma.

on baptisait le premier garçon, deuxième, troisième, quatrième, cinquième, sixième jusqu'à septième.


u ɲɛ b'a la u sinamuso ye den sɔrɔ hali n'a y'a sɔrɔ u sabalilen do baara daminɛ

elles voient que leur coépouse donna naissance même s'il était soumise


an bɛ na pikiri kɛ a jolisira fɛ sisan sisan!

nous allons lui faire une piqûre intraveineuse tout de suite !


ko den jumɛn, a ye den bɛɛ wele kelen kelen.

quel enfant, il a appelé tous les enfants un à un.


il a dit que les ennemis ont réduit en quantité.


mɛ ne k'o bɛɛ kun ka wari d'e ma e ka muso furu ka fara ne kan ne den ka tila ka kɛ denlankolo, a k'o ye n dabali ban.

mais j'ai supporté tout ça en te donnant l'argent pour que tu maries une seconde femme ; malgré tout mon enfant est devenu insupportable, cette situation m'a dépassé.


que dieu donne sa chance à chacun d’eux !


a nana balimaw y'a don a ye fɛ sɔrɔ, kabila tɔni min beye a ɲinɛ olu la

il a fait du bien à sa famille, sa tribu et ses proches


o kɛlen na dɔrɔn ne ni min y'a jɛ ka bolokoli kɛ

après ça, mon ami avec qui on avait fait la circoncision


dugutigi faatula, dokaw ye ɲɔgɔn dalajɛ.

le chef de village décédé, les habitants de do se réunirent.


o don sumaworo kɛlɛ de juguyara k'a juguya ka juguya.

ce jour la bataille de soumaoro a été très très rude.


aw y'a kunba tigɛ ka bɔ ye k'a na kamakun kɛɲɛ.

enlevez sa tête et égalisez ses deux épaules.


n'o bilakorobolokoli wɛrɛ tɛ, muru in tɛ kɛ ka foyi kɛ.

si ce n'est pas pour une autre circoncision, ce couteau ne s'utilise pas.


ni ala nan'a kɛ ni ba nan'a ka yɛrɛmasɔrɔ kɛ.


bon, je ne suis pas resté confiant face à cela


cekɔrɔba kelen bɛ yen, a nana jigin o fɛ yen, a bɛ fɛ ka ji min ka tɛmɛ.

il a un vieux, il est venu chez lui, voulant boire de l'eau et passer.


n'ò tùn tɛ́, à tùn nà kɛ́ tɔ̀kajɛ̀ yé.

sinon, ça serait quelque chose d’incomplet.


fɛrɛ kɔnɔ o wagati la, o y'a sɔrɔ dugumɔgɔw labɛnnen don ni marifaw, ani tamaw ni berekurunw ye.

à ce moment-là sur la place publique, on pouvait voir les villageois tous armés de fusils, de lances et de bâtons.


n'a kɛra duba kɔnɔ, dutigikɛ n'o de ye gatigikɛ ye, mara bɛ di o de ma, lamɔ bɛ di o de ma.

quand vous êtes dans la grande famille, le chef de foyer s'occupe de l'éducation de la famille.


bɔn daga ni o-o-o mago bɛ ko la sisan ubiɲɛ kɛlɛ la ubiɲɛ ka dɔ ka fanga tiɲɛ o bɛ taga de sigi mɔgɔ dɔ kun min ka jan kɔsɔbɛ.

bon s'ils avaient besoin de ce canari pour quelque chose ou bien pour faire la guerre ou pour détruire le pouvoir de quelqu'un, ils faisaient porter le canari par quelqu'un d'assez grand.


i b'a sɔrɔ i bɛ furu i fakɔrɔba den ma walima i bɛ furu i fanincinin den ma.

tu peux être mariée à l'enfant de ton oncle.paternel.aîné ou à l'enfant de ton oncle paternel cadet


kassa min b'a fɛ o kun ye min ye n'o ye binɛfuntu tun o bɛ o kɛ baya ye k'a siri muso cɛla, manja o b'a tun k'a do i kana.

la sensation qu'il a cela a pour but que s'il tanne le binèfouti, ils font ça de perle puis le porte à la jeune fille. elle portait le mandja tanné.


minnu yɛrew ye u ta dɔgɔnuw, n'u ma se seli ye o bɛ seli dege u kɔrɔmaɲɔgɔw fɛ

ceux qui sont leurs frères, qui n'ont pas l'âge de prier, ils l'apprennent avec leurs aînés.


tangaraw, bamananw don, u tɛ siran u tɛ yɔgɔyɔgɔ.

les tangara sont des bambaras, ils ne craignent pas, ils ne paniquent pas.


ala ye nin kumakan saba, ale ye o kalifa ale bajɔ de ma, a m'a kɛ muso wɛrɛ ye.

dieu a accordé ces trois choses, langages, à badjo à elle seule.


o cogo kelen na, i ka kan ka shu ni karɔti ni tomati dɔ mara an ye fana.


c'est à cause de fakoli que soumaworo est démystifié


tu es venu mettre les gris-gris dans mon puits.


míniyanba ní jìgi tɛ́ mɔ̀gɔ mín` ná,

grand python, celle qui n'a personne sur qui compter,


áyìwa, jígi, kàramɔgɔ kó : k'áw k'áw sìgi fɔ́lɔ!

eh bien, jigi, le marabout vous dit de vous asseoir pour l’instant !


« án ka dɔ́ɔnin fɔ́, kà dɔ́ɔnin tó án kɔ́nɔ. »

«disons un peu, et gardons un peu en nous. »


a ko muso wo muso ni y'i cɛ kun lafiya, ala na fɛn b'i la min b'i lafiya.

toute femme qui accepte d'être un bonnet pour son mari, aura aussi quelqu'un qui le fera la même chose.


cɛ̀kura kó, kó : ɲɔ̀tigɛ bɛ bɛ̀n síbiri nàta mà, k'í ka táa!

cekura dit que la coupe du mil se fera samedi prochain, il te dit de venir !


vraiment, il y a plus de sang que de salive !


quelqu'un peut maintenant écrire diarra.


non, je ne fais pas du tout de durs travaux.


o yomati ko: ko ni ne bɛ sɔn ka ale kota, ko ale bɛ kulen

elle dit: si moi je ne veux commettre de péché avec elle, qu'elle va pleurer


dès la porte du vestibule, le lièvre fit les salutations  :


l'homme souffre de l'impuissance sexuelle, il ne peut pas avoir d'enfant.


n bɔlen n faso la ni ɲinan cɛ nin y'a san kɔnɔntɔn ye.

j'ai qui mon village nata cela fait 9 ans.


a y'a kukala jigin nton wo kɔnɔ ka dununnin ta :

il descendit sa queue dans le trou de la termitière et prit son petit tambour :


a kɔrɔkɛba o bɛ ɲani kunna ko masa dankarantuma.

son grand frère dankarantouma régnait sur le niani.


ils cultivent, ils reviennent à la maison.


a ye bala fɔ yɔrɔ min na dɔrɔn, soumaoro funu-fununama de nana.

dès qu'il a joué au balafon, soumaoro est venu sous forme de tourbillon.


ils ont fait beaucoup de prières pour lui.


ni ɲamanakulu bɛ sɔn yɛrɛwolow de bɛ wele.

si l'on veut offrir un sacrifice à la colline de ɲamana, on fait appel aux légitimités traditionnelles.


ò y'à tile kɛ, ǹk'ò mɛ sé kà díɲɛ lában!

il a fait son temps, mais il n'a pas pu régner éternellement !


i don a la, wari bɛ sɔrɔ a la, fini bɛ sɔrɔ a la, i bɛ ni sɔrɔ, i bɛ nin sɔrɔ la mɛ n'i bɔra i dɔnbaga jɔnjɔn kan don min na, i b'i yɛrɛ faga a yɔrɔ la.

tu entres dedans, on y trouve de l'argent, des habits, tu peux obtenir ceci et cela mais le jour où tu seras surpris par une connaissance, tu risquerais de te suicider.


ɛɛ basi kulubali ko a ma a ko : «saɲagamu, haha a ko ne ni hɛrɛ ma si surɔ koyi.»

bassi coulibaly lui a dit / «(rire) je n'ai pas dormi en paix hier soir».


n'i kɛra masa ye n'i ni numu ma jɛ, i ka masaya bɛ gɛlɛya.

quand tu es roi et que tu ne collabores pas avec le forgeron, ton règne sera en danger.


elle dit : «si tel est le cas de laisser ainsi.»


à ka kɛ́ í sàn fɔ́lɔ yé, à kànâ kɛ́ í sàn nában yé!

que ce soit comme ta première année, que ce ne soit pas ta dernière !


u b'a fɔ: eeh, an filila so ma dɛ, k'o de tun bɛ fɔ dɛ.

ils diront: eh nous ne reconnaissons plus le village, c'est ça qui allait se dire.


ni jalakiko y'aw dɔlakelen sɔrɔ, aw ka sɔ jalaki ma.

si l'un d'entre vous a tort, il faut accepter le tort.


si elle t'allaite, n'est-ce pas que tu es aussi tounkara?


u ko : «bokarijan, segu faama y'i weele »

elles ont dit: « bakaridjan, le roi de ségou t'a appelé»


a ko, ka daminɛ farakɔ yan ka taa bila kulukɔrɔ tulomajɔ.

il dit , à commencer par farako jusqu'à tulomajɔ de koulikoro.


sàmiyɛ fɛ̀, báara ka cá án bólo dɛ́.

pendant la saison des pluies, nous avons beaucoup de travaux.


nin muso ninnu ni muso tɔw mankan ka da min kan, o ye min k'u cɛw ye ala ye u sara ni denkɛ ye, denkɛ min bɛ ye n'a be se ka dugu ci ka dugu tɔgɔ ɲuman d'u ma.

ces femmes ne sont pas pareilles aux autres car elles ont été récompensées, par des enfants, du mariage avec leurs maris.


nin tun ye waranikala dɔ ye, ale n’a ka denbaya de tun y’u ka dugu bɛɛ la nafolotigi ye.


a kundalen maasina kan, a nana sɔrɔ bakaramasala ni kɛlɛ dalen bɛ kindira.

une vers macina, il a vu bakaramassala en position de guerre à kindira.


mɛ a ko n'a sara an kana ɲamɛ in feere an kan'a nin maa na an kan'a tɔnɔmada.

mais il dit que s'il meurt, qu'il ne faut ni vendre, ni donner et ni tuer le chameau.


i ye hali mɔgɔ min den ye sisan ka fɔ ko hal'a bɛka sigarɛti min

même si tu vois l'enfant d'autrui fumée de la cigarette


hakili dɔ bɛ ɲa, ni i bɛ i madon mɔgɔkɔrɔbawla.

si tu t'approches des vieilles avec de la bonne intelligence.


dugu in kɛra dugu belebele ye, a kɛra dugu dumanba ye, ka ntalen kɛ a masakɛ ye.

la ville devint une grande ville, une ville très belle, et ntalen en devint le roi.


ni wulunin y'a kunda kokola a bɛ grin, ni jakuma y'a kunda kokola a bɛ grin, ni ma suure donan siga be ma min na, i ka wulu fɔlɔ de be grin

si un chien, un chat ou même une personne  inconnue tentent d'accéder à votre maison, il réagit rapidement


bɔn ale min tun ye fɛtigi ye ni fɛ b'a bolo bana min b'a la o fana banna.

bon, lui qui était riche et malade est guéri de sa maladie.


dɔgɔkun tɛmɛnen in na, o seli yɛrɛ bonya kama, rusi tun y'a laɲini ukraine fɛ k'u ka kɛlɛ sonsori tile fila kɔnɔ.

la semaine passée, afin de respecter cette célébration, la russie avait demandé à l'ukraine de suspendre les combats pour deux jours.


u ma gɛlɛ foyi sɔrɔ u ka sigi kɔnɔna na.

ils n'ont eu aucune difficulté dans leur cohabitation.


n'o tɛ ale wolodon ni fa ni ba tun sara yala aw ka kuma bɛ fɔ wa?

sinon si les parent étaient décédé le jour de sa naissance esct ce qu'on aurait parlé de vous?


a kɛra nazarakalan ye, a kɛra bulonkɔnɔkalan ye.

que ça soit une étude européenne ou une étude coranique.


ni jatigikɛ bɔra muso kɔ furula, a b'a fɔ de ko nka jeliba, nbɔra nin muso masina fɛ, taa u somogow fen i ka taa woro di

le griot est celui qui fait les démarches du mariage pour son diatigui, l'intermédiaire des deux familles.


kabini ala ye diɲɛ da, sɛnɛkɛlaw ni bagangɛnnaw tɛ bɛn!

depuis que dieu a créé le monde, les paysans et les pasteurs ne s’entendent pas !


nin bɛ nin ta a tɛgɛ ma ka juru siri o tɛgɛ la k' a yɛrɛ tɛgɛ siri ka di nin ma o fana bɛ nin tɛgɛ siri.

celui-là prend celui-ci par sa main, lui attache la corde sur la main, prend sa propre main  et la donne à l'autre qui lui attache la main.


comment appelle-t-on la « société » des femmes ?


dɔnku, i y'a f'i ɲɛna cogo minna, kulubaliw ani konatew ani turamakanna nunu ani jaaraw u ka ca

comme je te l'ai dit: les coubaliy, les konaté, les touramakan et les diarra ils sont nombreux


si le peul à son tour décide d'épouser une fille boua.


masato mana sigi masakɛ kɔrɔ, a b'i sigi sɛsi min kɔnɔ k'a dun, o ye numukɛ ka dilalen ye.

la chaise sur laquelle le roi s'assit pour manger le tô est une fabrication du forgeron.


den cɛman ninnuw, n'u taara mɔgɔ bolofɛn ntaraki

ces garçons, quand ils arrachent les biens des personnes <


«ni sagaw ye baara min kɛ, i yɛrɛ i ka da a la ka fɔ min kan ka se min na»

«quand les moutons feront le travail, tu verras celui qui peut battre l'autre.»


ha karamɔgɔ ni ala ma fara i kan nasoli-nasolikutu bɛ e kun sɔgɔ.

ah ! toi ! si tu n'as pas de chance, on va te casser le crâne avec la louche.


cɛmisɛnninw fana be taa yaala, olu ta ye yogoro ye.

les garçons se promène, pour eux, c'est yogoro.


cela dit, comme c'était en présence des témoins.


a dɔw yɛrɛ bɛ « groupr » nunun sanfɛ, u tɛ fosi mɛ bamanankan na

ils y en ont sur le groupe qui ne comprenne rien de bamanankan


a n'a ka sokɛw bɛ ɲɔgɔn na, dɔw bɔra ka mugu ci, u ka mɔgɔw la ka caman jogin ka caman faga

avec ses chevaux, certains sont venus de nulle part et ont tiré sur eux en blessant et tuant plusieurs


kana balajigi, min kelen ye kɛlɛbolo ye.

balla de kana, qui à lui seul constitue une armée.


a ni jamu minnu bɔra ɲɔgɔn na an bɛ se k'a fɔ olu bɛɛ ma ko masarenkunda.

on peut appeler groupe ethnique des masaren  les noms issus du même patronyme.


n'i kɛra nafolotigi ye ka kafa ka yaada a ma bɔ.

si tu es riche et arrogant, c'est voué à l'échec.


puisqu'il a épousé une deuxième femme maintenant


toi même , tu sais  c'est te livrer à la mort.


a y'a jigin turabu la, o fana y'a jira a la k'a saraka ye fɛn den kelen.

il a fait de la géomancie, ceci aussi lui montra que qu'il n'y a qu'une seule offrande.


tamafara in kɔni bɛrɛ ma bɔ a la, nka tulowosɔgɔba in caamaba bɔra o la bi.

il n'y a pas eu assez de diminution dans la scarification des joues, mais en ce qui concerne les nombreuses percées des cavités d'oreille, cela a beaucoup réduit aujourd'hui.


alors, que dieu fasse réussir le but de votre venue !


muso bɛ ɛɛ an b'a fɔ darisu o ye arabukan ye, muso bɛ darisu ta ni ale de ye.

les femmes > ont dit "darsu", c'est de la langue arabe, elles apprennent la "leçon" avec elle,


ni furu ma ɲɛ a bɛ kɛ, ci de bɛ taa fɔ walima ɲinini de bɛ taa kɛ.

pour faire le mariage, il faut aller demander ou chercher la main de la mariée.


oui, le but de faire des sacrifices aux morts est bon !


mali dun mago b'o de la bi ka kuma di bɛɛ ma, bɛɛ k'i hakilinata fɔ,

c'est sûr, le mali a besoin aujourd'hui qu'on donne la parole à chacun, que chacun exprime son avis,


fo n'a y'a sɔrɔ ne tun ma i kɔrɔkɛ sutura.

sauf si je n'avais pas gardé le secret de ton grand frère.


nka n'a sera sɛbɛnni ma, a sɛbɛncogow tɛ kelen.

mais à l'écriture, ce n'est pas la même orthographe.


ɛɛ, kanku, kanku bala bɛ taa don min na, musa ko kuma tɛ yen dɛ.

en fait, le jour ou kankou balla partit à la mecque, il n'était pas question de moussa.


o daouda masakɛ min sigira nin o ye mamudu ye, o de wolola dawuda la, a y'o de to siye

daouda est le fils du roi qui était au pouvoir du nom de mamoudou, c'est l'héritier


dunan n'a jatigi, yɔrɔ o yɔrɔ jatigi bɛ yen.


ɔɔ! ni jelikɛ kelen tɛna kɛlɛ kɛ, o tumana kucala mansakɛ, o y'ale minɛ

oh! si le griot ne combattra pas seul, le roi de koutiala l'a alors arrêté


cɛnin ye dilan da dukɛnɛmanan na k'a fɔ k'a bɛ fiɲɛ minɛ.

le jeune homme a installé un lit dans la cour de la maison, pour prendre l'air.


ɔ, o n'a taabolo la, i b' a f'u ɲɛna, u bɛɛ kana bɔ.

eh, à cause de cela, tu leur dis de ne pas tous sortir ensemble.


lui aussi s'est associé à lui pour partir.


u bɛ na n'a ye, fitiri mana seli kalan bɛ daminɛ o yelen de la.

ils l'apportaient ; après avoir fait la prière du crépuscule, l'étude commençait dans cette lumière.


muso kɔnɔmaw ani denmisɛniw olu ka dɔgɔtɔrɔso taali ye wajibi ye, sab'u ka sumayabana ka jugu. denmisɛn minnu ma san duuru sɔrɔ ani musokɔnɔmaw ka kan ka taa dɔgɔtɔrɔso la joona. n’i y’a ye k’i den fari kalayara i teliya ka taa n’a ye dɔgɔtɔrɔso la, i kana waati ta. min ye musokɔnɔmaw ye, sumayabana bɛ se ka kɔnɔ tiɲɛ. o de kosɔn n’u taara dɔgɔtɔrɔso la, fura bɛ d’u ma k’a sɔrɔ bana kun ma ye fɔlɔ, walasa sumaya kan’u minɛ.


i ka nin misi ka ɲi, i ka nin misi ka ɲi, aa, i ka nin misiden ka ɲi sa!

tu as une très jolie vache, ah! la race de ta vache est superbe!


o tuma, fulaw sɔrɔla k'a fɔ, o tuma n'o don,

ainsi les peuhls disent que si tel est le cas,


n'i kɔrɔkɛ ko a ka dan yɔrɔ min na a bɛ jɔ ye.


a tila ka taa ko kuran tun, a tilala ka taa misi wɛrɛ de minɛ ka n'o ye

il est parti de nouveau attraper une vache et l'amener


qu'est-ce que c'est la préparation pour moi ?


áyìwa, jígi, nê tùn nàlen bɛ́ falajɛ yála nê bɛ bámanankan dège.

eh bien, jigi, venu à pour voir si je pouvais apprendre le bambara.


yanni o cɛ, wulikajɔkɛlaw jigi b'a kan, k'u bɛna se k'o bali.

d'ici là, l'espoir des opposants est qu'ils arriveront à l'empêcher.


a tun bɛ ne kɔnɔ k'a bɛ san bi saba ni duuru bɔ!

je pensais que tu avais trente-cinq ans !


mais si tu ne connais pas soi-même tu seras faible.


tuma min na a ye kokɛlen in ye ka kumafɔlen in mɛn k'a kɛbaga ye, a seginna a kɔ yɔkɔyi, ka boli k'a kɔrɔw sɛgɛrɛ so :

ayant vu ces actes, entendu ces paroles, vu celui qui les chantait, il rentra furtivement en courant, rejoindre ses aînés à la maison.


«ni o tɛ ni mɔgɔ kɔni bɛ kungo kɔnɔ i na kɔnɔw ye i na waraw ye.»

«sans quoi, si tu es dans la brousse, tu verras quand même les oiseaux et les lions. »


duga kulubali ko u ma : «ni saya nege tɛ aw la a ye ɲɔgɔn kɛ jurukisɛ ye.»

douga coulibaly leur a dit : «formez un fil.»


depuis sa naissance, elle n'avait jamais fais la lessive.


nous sommes arrivés chez le chef de village.


musow a ye furu minɛ n'a bolo filaye, n'a furu bɔɲan dɔrɔ a bɛ lafia.

les femmes respectent le mariage, si vous le faites, vous serez à l'aise.


la bataille de kon a été sa dernière bataille.


maw b'a dɔ kafɔ ko cɛ dɔ bɔ, a bɛ fɔ ko n ko jumafɔlika bɔlendo bidɛ,

les gens savent que quelqu'un est sorti, ils disent que, mais djoumafolikan est sorti aujourd'hui dé,


« ni an taara babolofɛla ninnuw ten tɔ, la la nɛɛma de ka di anw ye.»

« si on va par les abords du marigot, peut-être, nous aimons l'humidité. »


mɔzɔn ko k'a sɔnna, k'ale jɔn de ye k'a nana geseda la.

monzon a dit qu'il est d'accord qu'il est un tisserand venu pour tisser.


u k'ama ko sanba, sanba, anw ɲɛbɛ taa senla e kɔrɔ nka anw ɲɛ te sengi senla i kɔrɔ

ils l'ont dit samba samba on te voit partir mais on te voit pas revenir


nka, maaw bɛ ɲɔgɔn sɔsɔ dumuni in cogoyaw la.

mais, les hommes se contredisent du type de repas.


mais toi, tu ne peux pas l'avoir comme ça.


o de kɔsɔ an fɛ mande yan an b'a fɔ ko muso ka muɲu ka sabali.

c"est chez nous au mandé, on demande à la femme d'être soumise et patiente.


surukuba y'o kibaruya mɛn tuma min na, o ye kolikɛba dɔ koron k'o minɛ.

mise au courant de la nouvelle, la hyène se mit à poursuivre un margouillat qu’elle attrapa.


ɲɔw, tigaw, syɔw, kabaw, wosow ni malow tun bɛ ɲɛ fɔ ka damatɛmɛ.

les récoltes de mil, arachides, haricots, maïs, patates douces et riz étaient excessivement abondantes.


ils ont pris le bébé, et l'ont sacrifié.


fakoli n'a burankɛ kelɛla ye de ka kɔn makan sunjata ka kɛlɛ ma.

fakoli et son gendre ont guerroyé dès lors avant la bataille de soundjata.


cɛna anbiseka jamu caman fɔ nga n'an ya bila ola obi hɛrita

à vrai dire, on peut citer beaucoup de nom, mais ça prend du temps


il dit non, je ne peux pas te tuer ainsi.


nka u bɛ sigi jamanatigi kɔrɔ u bɛ sigi dugutigi kɛrɛfɛ fɛn bɛ dugu kɔnɔ o b'o sidɔn, fɛn min ka kan ka fɔ dugutigi ye o fɔ a ye fɛn min ka kan ka fɔ jamanatigi ye o b'o fɔ a ye.

mais ils peuvent être aux côtés du chef de village ou aux côtés du chef de canton pour savoir ce qui se passe au village et dire, au chef de village ou de canton, ce qu'ils pensent sur la situation du village ou de canton.


laaji tɛ bana o yɔrɔnin bɛɛ la. a tɛ foyi si kɔlɔsi a yɛrɛ la waati dama dɔ la. dɔgɔkun fila tɛmɛlen kɔ, sumayabana bɛ sɔrɔ k’a yɛrɛ jira. sumaya mago bɛ o waati hakɛ de la ka fanga sɔrɔ. tiɲɛ don u ka dɔgɔ ɲɛnayeli ma, nka u ka teli, fanga fana b’u la. u bɛ se ka tiɲɛni kɛ fana.


kabini u seginna fanga la, utikalo san 2021, talibanw ye sariya gɛlɛn camanw de sigi.

depuis qu'ils ont repris le pouvoir en août 2021, les talibans ont édicté de nombreuses lois sévères.


an yɛrɛ tun b'a fɔ an ka bamanankan na fɔlɔ: ala de ye jurudonmoriba ye ala de ye jurusaramoriba ye.


a b'a f'olu ye ayiwa, nin kɔni ye ala ka ɲamakala de ye.

il leur dit aiywa, celui qui est quand même un serviteur de dieu.


talen ɲɛfɛ, fo cɛ wɔɔrɔ in bɛ nana kana muso fuuru, ka denw sɔrɔ

plus tard, ces six hommes se sont tous mariés et ont eu des enfants


il a envoyé des tchadiens me chercher là-bas


an ka kunbɛ, olu bɛ ɲagali, olu bɛ ɲagali, u bɛ nisondiya

qu'on l'accueille, elles s'en réjouissent, elles en sont contentes


s'il décide de faire quelque chose aujourd'hui,


don dɔ a y’a labɛn ka sira ɲini a somɔgɔw fɛ. u ye sira d’a ma, k’a sɔrɔ ka duwawu k’a ye. u y’a ladi, u ko a kana don mana-manako foyi si la. ani fana, a kana ɲinɛ a kɔmɔgɔw kɔ. don dɔw, tɛmɛnna hali u dala dumuni tun t’u bolo, k’a sababu kɛ bolokolonya ye.


dialakoro est un village, un bien gros village.


ou tu peux être mariée au fils de ta tante  paternelle


boli bɔ don, nin den min wolona ka ben n'o do ye, i b'a jate mina bɛlɛdugu ninu, wokɔnna cama bɛyi, cɛson, lɔlɔ, a bɛ ye boli tɔgɔye.

le jour dont le fétiche doit sortir, si un enfant à ce jour. tu remarques, dans des lieux comme bélédougou, il y a beaucoup de nom comme cɛson, lɔlɔ, ils sont tous des noms des fétiches.


siramakanma ye pɛrɛ-pɛrɛ-pɛrɛ k'ɛ n'u ye.


to ni mɔni tobilen ɲɔ ni kaba buma ye, o bɛ se k’an ka don o don dumuni duntaw fu caya.


comment s'est-il retrouvé dans le repas ?


pourquoi ne pouvons-nous pas faire de nos enfants pareil ?


ni ye i mansaw dɔn ka mansaw boɲali dɔn.

si tu parviens à connaître tes parents et comment les respecter.


kabini solonin te mankan mɛn, fo a nana maakan mɛn.

depuis que le perroquet ne comprend pas la langue humaine jusqu'à ce qu'il la comprenne.


karamɔgɔ ko o tumana e b'a daminɛ tafisiri de la wa o ye arabu ka kan a komi n'a fɔ ni ye fɛn dɔn nka ka wala wala i ye kelen mun de la ni kɛra, arabu de b'a fo ma ko tafisiri ka durusi

le maître lui demande s'il voudrait commencer son apprentissage par connaître la signification, autrement tafsir, c'est un mot arabe


k'a taara jigi ni misiw ye yɔrɔ min na, ko ni taara i ka misiw da o yɔrɔ la, ka misiw ladumuni, k'i bɛ kɛ misitigi ye

que si tu fais paître tes vaches là où il s'est installé avec ces bêtes, tu auras beaucoup de têtes


ntalen ni a baden tɔw kɛra iko so kelen kɔnɔ kisɛ.

ntalen et ses autres frères et sœurs devinrent pour ainsi dire comme les pépites de l'unique maison.


nugu ye suguya fila ye : fɔlɔ nuguden, o ka jan kosɛbɛ ani k’a misɛnya; o kɔ nuguba.


ils ont aidé ngolo de ségou pendant la guerre.


n ka don aw ka tɔn na o ka fisa n ma n kataa ke jɔn ye dɔ fɛ.

adhérer votre association est mieux pour moi que de devenir l'esclave de quelqu'un.


e ta tɛmɛnen kɔ ka bɔ yen, n bɛna a fɔ ba tafe ye.

après toi, je vais expliquer à notre mère ba tafe.


o de kɔsɔ nko ni wolo kɛra kura ye ne be ala deli ala k'an kɛ jeli ye

raison pour laquelle je dis, s'il fallait refaire le monde, je souhaiterais devenir griot


a bɔra jomolo ka sɔrɔ ka ba tigɛ kana sigi samafarotina.

il a quitté jomolo en traversant le fleuve pour venir s'installer à samafarotina.


ka na waso ka na yada, a bila i kunna ko i fɔra dɔ kɔ, dɔ fana bɛ fɔ i kɔ.

ne soit pas orgueil, ni vanité, tu dois savoir que tu as succédé quelqu’un, quelqu'un d'autre te secondera.


ɔ, gɛlɛya nana don quoi, i b'a dɔn mande...

la situation se complique, tu sais au mandé...


à y'à tile kɛ, ǹk'à mɛ sé kà díɲɛ lában!

il a fait son temps, mais il n'a pas pu régner éternellement !


o tuma foyi tɛ dangadenya ni marabaliya la ni nimisa te.

donc être maudit et mal élevé ne fait que regretter.


dɔgɔkun dafalen, a seginna ka na yɔrɔ kɔrɔ in na.

quand la semaine est passée, il est retourné au même endroit.


merci, et toi-même, quel est ton nom de famille ?


donke olu de ye n su fana ka n bila i la donke n nana de ka na yafa ɲin'i fɛ, a n'a kɔrɔkɛ u y'u bari ɲɔgɔn na.

donc c'est à cause d'eux que je t'ai rejeté, donc je suis venu te demander pardon.


a ko mamudu, a ko « choix » kelen min b'i bolo o y'o ye

il a dit: mamoudou tu n'as d'autres choix


toute femme qui acceptera d'être une chaussure pour son mari,


ni sɛnɛ fɛw sela, ci kɛla, samiya ɲuman tɛmɛna, ɲɔn kosila, ɲɔn dona.

après l'hivernage, si les récoltes sont bien passées, et que le battage des céréales est passé, les récoltes sont apportées à la maison.


o b'a fɔ ye ko nin e, e ka nin den in mara, e ka nin kɛ yan tɔ, o bɛ tiribinali la.

au tribunal on va te dire qu'il faut éduquer tel enfant, fais ça comme ça !


n'a ya sɔrɔ ni n kɛlen bɛ ka min kɛ ni n den fugariyara, ni n den ma se ka cɛ tɔw bɔ, fo n sinimuso den ka n den dan, n bɛ fɛ e k'o fɔ ye?

j'aimerais que tu me dises ce que j'ai fait pour que mon enfant soit paresseux et dominé par les autres garçons ?


le chef de village ne l’a pas interdit !


et environ sept personnes ont été blessées.


en envoyant discrètement quelqu'un à bitɔn,


án fána bɛ wári dɔ́ bìla bìlali kàn wà?

est-ce que nous aussi, nous déposons de l'argent sur la natte ?


tu n'as pas entendu le nom de balla fasseké kouyaté?


a y'i bolo kɔrɔtali min kɛ jama bɛɛ jɔra.


a nana dɔn k'a fɔ nin min filɛ nin ye, ni, nin ye den sɔrɔ yan.

elle a découvert que si la femme que voici accouche d'un enfant,


il serait capable de donner sa vie pour cela,


ni olu ka numukɛ kɛra e ye, o dugumɔgɔw olu ka jele, u ka daba, u ka falo, u ka muru, u ka sɛmɛ, u ka wakalo, u ka - u ka tama, u ka - u ka fɛn bɛɛ.

si tu deviens leur forgeron,  gens de ce village : leur hache, leur houe, leur pioche, leur couteau, leur hache-houe, leur - leur lance, leur - tout leurs choses !


kaliwa ye jumɛ ye moriw bɛ a fɔ ko kaliwa.


a ko nye min fɔ, ne yen kali min na nya daga ta ka bɔ aw segukaw dala.

il répond: comme promis, je vous ai débarrassé de bilissi .


jaa ni ye bala o fɔ, hali ni sumùaworo bɛ kilo, hali ni sumùaworo b ɛ ɲɛ « milion » tan bakelen na, a tulo b'a mɛ.

jaa quand tu joues ce bala, même si soumourou se trouve à une dizaine de million de kilomètre, il entendra.


u taara se wolowolo in da la bakarijan yɛrɛ be wolowolo in kɔnɔ.

ils ont retrouvé bakaridjan aussi dans le puits.


a b'a fɔ ɔhɔ, dɔ fara a kan ɔhɔ, dɔ bɔ a la.

il dit oui, tu peux l'augmenter, ou le diminuer, ou c'est bon.


ne kɔni bɛna yafa, ee, ne ye wari de sonya i bolo ka so in baara

je vais te demander pardon, car je t'ai volé pour construire cette maison


o y'a sɔrɔ hɔrɔnya ani yɛrɛwoloya ani danbetigiya o de tun bɛ yen.

en ce moment, il y avait l'honnêteté, la légitimité et la dignité.


ah! cette coutume est vraiment très bonne !


a y'a lajɛ n'ale taara segu, segu taa ka di ale kana bala la.

il vit que s'il allait à ségou, ce voyage à ségou lui serait favorable à lui balla de kana.


a bɛ t'o ten to, ka to ten, ka to ten, a bɛ dulo fana fara a da la

il va rester ainsi, il y ajouter de l'alcool


«aa deninba, samaranintigiw nana fɛn dɔ donni ka fɔ ne ye yan deninba.»

«que deux mois après ton mariage avec ton mari que ton mari a épousé cinq femmes en plus de toi.»


hali n’u bɛ tilen baara la foro kɔnɔ, caman bɔra u ka farikolosɛgɛn na.


an fa denkɛ fɔlɔ, an fa denkɛ fɔlɔ n'o ye... bi a bɛ san bi kɔnɔntɔn ni san naani na, parce que ale bangera san ba kelen ani kɛmɛ kɔnɔntɔn ni mugan ni seegin.

le premier fils de notre père, qui a… aujourd'hui quatre-vingt-quatorze ans, parce qu'il est né en mille neuf cent vingt-huit.


a ko denkɛw ni cɛfini saba tali o tɔ ye san kelen ye.

les garçons auront l'âge d'adulte dans un an.


ne ye soma laban de fana ye, n bɛ taa, ɲɔgɔnna tɛ na n kɔ yan.

je suis aussi le dernier soma, aucun autre comme moi ne viendra ici après moi.


u bɛɛ be dumuni kɛ k'u fa; n'u fara u bɛɛ bɛ lɔgɔma kelen kelen ta ka taa o kɛ ba la k'o ye bafaro niyɔrɔ ye.

elles mangent toutes à leur faim, et puis chacune d'elles prend une tartine pour aller jeter dans que c'est la part de la sirène.


baba, maria ko : k'a nana baro bila an na!

bwa, maria dit qu’elle est venue causer avec nous !


n’a se b’i ye i k’a su sosofagalanji la.


bamanan cɛkɔrɔba ba dɔ bɛ yen, o ko : a' ye fara hasidiya ma.

il y avait un vieux bambara qui leur a dit : arrêtez la jalousie.


laisse celui-là, c'est l'enfant de la femme étrangère.


elle a dit qu'elle avait une dette envers dieu.


sida bagatɔ ka kan ka mun de kɛ walasa mɔgɔ wɛrɛw ka kisi? i kɔlɔsi i kana bana lase mɔgɔ wɛrɛ ma! a ka c’a la sida bagatɔ bɛ sida lase a jɛɲɔgɔn ma. i ka manani don walasa i jɛɲɔgɔn ka kisi. a fɔlɔ fɔlɔ mɔgɔ kelen kelen bɛɛ ka kan ka kɛ ladiri ye a jɛɲɔgɔn ma, jango sida bɛ mɔgɔ minnu na! n’i tɛ se k’i yɛrɛ minɛ, manani y’i kan waajibi ye walasa i kana kɛ bɔnɛ sababu ye mɔgɔ wɛrɛw ma.


a y'a ka sarakati ninnu n'a ka fɛn bɛɛ lajɛlen bɔ.

il a fait tous ses sacrifices et ses offrandez.


an b'a faga ka tila ka e yɛrɛ faga, o y'u kan ye.

on va le tuer et ensuite on te tuera toi aussi, dirent-ils.


tout ne peut pas être châtiment tous les jours.


min b'o kɔlɔsi o bɛ na zidi da, ni bɛ se zidi mina o b'o da.

celui qui surveille, contait et s'il y avait des gens parmi vous qui pouvaient conter, contait également.


tunkaramuso fana ko : «ɔɔ a ye denyɛrɛnin ni a bamunafini ta aw ka taa da tile kɔrɔ!»

la femme tounkara dit : « prenez l'enfant avec son étoffe qui le tient au dos, déposez-le sous le soleil ! »


a m'o sɔrɔ, a taara kɛ mansakɛ ka baarakɛla de ye.

n'a pas été obtenue, et elle est devenue la servante du roi.


bamanan ko kow tɛmɛn ǩa kɛ nka ni min kɛra koba min kɛra o be mɛn ka lakale dɛ

les bamanans disent que les tardent à se faire, mais ce qui se feront seront enregistrés dans les archives


su kora tuma min na, dugutigi ye mɔgɔ bila ka surukuba weele ko ɲɛnajɛ bɔtuma sera.

à la nuit tombée, le chef du village envoya quelqu'un dire à la hyène que c'était l'heure du spectacle.


màa y'í tìle kɛ́, màa kélen tɛ díɲɛ lában!

un homme fait son temps, un seul homme ne règne pas éternellement !


ala ye fɛn ɲuman caman da, an ka kan k’an ka dumuni duntaw falen-falen ka d’a kan dumuni bɛɛ n’a jɔyɔrɔ don :


muso ni dɛge galama ɲɛ kelen de taara lahara.

une seule fois de louche dans le dèguè a tué la femme.


tout le monde doit compter un à un les poils d'un cheval.


ne bɛ a fɛ e ka kɛ ne ka masaya bulon sefu ye.

moi j' aime te désigner pour gérer mon vestibule.


futa kɛlɛkɛcɛw, u y'a su ta ka na a di seku amadu sigilen ma, lamijurubɛ.

les guerriers de fouta, ont pris son cadavre pour l'amener à sékou amadou, lambijurbè.


je ne sais pas si tu as déjà vu un kariba.


ka kuma f'i ɲena, hali n'a man d'i ye, ib'a kɛ diyagoya la.

te dire des choses, que tu fais même si cela ne te plait pas


bámànanw ka tɔ́nw ka cá, ǹka ù bɛ́ɛ kɛ́kun yé kà dùgu yíriwa àní kà à lákana.

les « sociétés » bambara sont nombreuses, mais leur but c’est de faire prospérer le village et de le protéger.


o y'a sɔrɔ narena bugutifa naani de tun bɛ narena.

a l'époque, il n'y avait que trois cases à naréna.


ayiwa, sɛbɛn jɔnjɔn t'an bolo min b'a jira k'a fɔ denmisɛnw man kan ka sun, walima u ka kan ka sun don.

« bon, nous n'avons pas exactement un texte qui clarifie que les enfants ne doivent pas jeûner, ou que les enfants doivent jeûner.


maninkaw b'a fɔ ko jin nka anw bamananw b'a fɔ ko karangakoko.

les malinkés disent dji, mais nous les bamanan disons karangakoko (muraille).


ils ont dit qu'ils garderaient la chefferie du village.


babandɔya in fana kuyate de don mais an ye banbadɔya sɔrɔ an jatigiw de fɛ n'o ye filaw ye

les banbado sont des kouyate d'origine, mais on est devenu banbado grâce à nos hôtes, les peuls


ciden taar'a fɔ, muso somɔgɔw ko, ayiwa anw kɔni den be di, nka an b'a di ni kondisiyon damadɔye

les envoyés sont allés dire et la famille de la fille a dit : nous acceptons de donner notre fille, mais à quelques conditions


u bɛ jɔnw san, u bɛ taa n'u ye sahelijamana na wali fan wɛrɛw fɛ, u bɛ taa fere yen.

ils achètent des esclaves, ils partent avec eux au pays du sahel ou d'autres parts, ils partent les vendre.


c'est biton coulibaly qui construit le vestibule


den cɛ duru nan o ye namori keita a bɛ fɔ olu kabila ma ko madikila.

le cinquième fils est  namory kéita  , leur famille s'appelle madikila.


ni min ka di a ye, o de bɛ kɛ, ni ale ko min ode bɛ kɛ.

ce qu'elle désire, c'est  ce qui  se réaliseront


la nuit est tombée, ils ont demandé l'arrêt de combat.


a ye minɛnw cɛ, k'a kunfɛtaga sira minɛ..

elle rassembla ses affaires et prit sa route de l'aventure.


u ko «bakarijan! », u ko « bilisi!», u ko « fɛn damadɔ b'a bolo.»

ils disent « bakaridjan !» , ils disent « bilissi !», ils disent « il a certaines choses»


a nana ye an ni ɲɔgɔn cɛ, furu ka kan ka kɛ an ni ɲɔgɔn cɛ.

après, on a jugé nécessaire de sceller le mariage entre nous.


a ko ne hakili la e be buranmuso ɲini, n t'a dɔn e bɛ fa ni ɲini.

il a dit je pense que tu veux une belle fille, mais ne sais pas que tu cherches un père et une mère.


nka bi, an bɛ wolo fɔ, wolo tɛ bamanankan ɲuman.

mais aujourd'hui nous disons "wolo" (qccoucher), wolo n'est pas un bon terme en bamanankan.


ni su kora, laadalako la segu faama mɔnzɔn, kɛlɛ mɔnzɔn ni makɔrɔ mɔnzɔn, a ka baroba de be na bɔ.

habituellement, une fois la nuit tombée, une grande scène de causerie est organisée chez le roi monzon, monzon le guerrier, monzon le fils de makôrô. de


kɛlɛbolo sera ntalen fɛ ye tuma min na, u ye lariba sigilen sɔrɔ, ntalen yɛrɛ tun bɛ sankanso sanfɛ.

quand le bataillon arriva chez ntalen, ils trouvèrent lariba assise, ntalen lui-même était en haut de la maison à étage..


n'í bɛ́ à fɛ̀ kà nê sélimafo, í b'à fɔ́ kó :

si tu veux me souhaiter une bonne fête, tu diras :


mɔmuso y'a mara fo ka taa se kamalen kɔrɔ!

la grand-mère l'a élevé jusqu'à ce qu'il soit devenu un gaillard.


u bɛɛ be ka ni maraka kan kelen de kan ka fɔ

ils parlent tous dans cette langue soninké


aa, siramakan sinna k'i bila faama ka dɔn na ten.

rejoindre tout-à-coup la piste de danse.


mais il dit que lui, il veut connaître la pauvreté.


la nuit est tombée, siraje vient appeler maria.


musomanw, a ka ca ala fɛ u bɛ aw kalifa kamalenniw na.

plaît à dieu, on confie les femmes aux garçons.


o kɔnɔna na, yanni bolokoli ka surunya aw la, u bɛ aw bila kalanbulon kɔnɔ

en cela avant la veille de la circoncision, ils vous mettrons une salle d'apprentissage


celui contredit et empêche tout le monde.


alifa silamakan, aladeli gorongofin tun ba bolo.

alpha silamakan avait un gri-gri de vipère.


a ye maa bila ka taa bakarijan nɔfɛ su kolen k'o ka na.

la nuit tombée, il a envoyé quelqu'un pour appeler bakaridjan.


donke u baga fagara eee ko sisan eee ko n'a ni kologomadi bɛ ɲɔgɔn fɛ ko baasi t'a la kuwa.

donc cela a calmé leur ardeur, euh que maintenant euh que s'il est avec kologomadi, il n'y a de problème, quoi.


on ne rencontre pas tous les jours des histoires


il a dit que ta maladie est un fait de dieu.


ko sabu k'ale ba ka ɲin n'anw bɛɛ ba ye.

que : parce que sa mère est meilleure que les nôtres.


olu bɛ so de ɲini, ka balo, so min ka ɲi n'a cɛ ka ɲi, so min tere ka ɲi.

ils élèvent le cheval, de beau cheval, de cheval fortuné, en le nourrissant.


voilà le seau à puiser, tu le fais descendre !


musow y'u bolo lateliya, k'u ka sufɛdumuni mɔ k'a sɔrɔ tile ma bin.

les femmes se dépêchèrent de cuisiner le repas du soir avant que le soleil ne se couche.


ŋolo be na o fɛ yen, a bɛ na ŋolo fe yen.

il rend visite à ngolo, ngolo lui rend visite


baba ye maa min ye, a bɛ taa ne fa jeni sini dɛ.

baba est quelqu'un de genre, il ira brûler mon père demain.


báasi tɛ́, jèliba, sísàn, í bɛ jàma fò nê yé!

alors, maintenant, griot, remercie l’assemblée pour moi!


n'i y'a kuma fɔ, u b'a fɔ ko mun na i m'a mina k'a ci.

si tu t'expliquais, on disait que tu ne l'avais pas bien corrigé.


a ko e ye kuma min fɔ sekɔrɔ dɛɛ fɛ yen o don i t'a dɔn o ka kunna ni ye wa?

ce que tu as dit chez sekoro dèh l'autre jour est plus amer que ça.


ce sont des enfants qui sont nés un dimanche.


ne mɔkɛ kelen, du belebele, soda sigiyɔrɔma wolonwula, kumala... bulonda wolonwula, bɛɛ bɔra, bɛɛ y'i ka da sɔgɔ.

mon grand-père seul, une grande concession, sept entrées, si tu veux tu peux dire septs familles, toutes sortirent, toutes fermaient leurs portes.


n'a ye bɔgɔ dilan, a b'a kɛ bɛgɛ ye, a b'a kɛ fiyɛn ye.


ta ɲini kɔfɛ, ayiwa n'i ye baara k'o la, a bɛ se ka bolola baara, mɛ a kɔni caman si tɛ metiye ye

après la recherche des biens personnels, si tu travailles cela peut être un travail d'artisanat, mais la plupart ne sont pas des métiers


fais tout pour apporter ton soutien à la victime.


nê térikɛ ádama fà sósèginna bàmakɔ.

le père de mon ami hadama est décédé à bamako.


kuma in fɔlen, siyanro schɔn dabali banna.

après avoir entendu cette parole, siyanro schɔn est étonné.


vous !  vous !  votre bien ne prospérera pas !


a bɛ jɛnɛkuru don a kɔrɔ k' a kɔri ka bɔ.

il met la quenouille la dessus et la retire.


«i bɛ ka jɔn ne min na ni i bɛ ka tɛmɛ ne na bilisi kɛlɛso ne de b'a wolo i ye. »

«moi que tu dépasses en me sous-estiment, c'est moi qui vais donner naissance au cheval qui te portera, lorsque tu combattras bilisi.»


wala yarɔ ni fana bɛ maa-maa ɲɛnajɛ dɛ? ɔhɔɔ wala donke a bɛ ni cogo de la.

voilà cela aussi nous distrait n'est ce pas? voilà donc c'est comme ça.


s'il ne fuit pas, cela prouve qu'il peut aller à kana.


il y a un conflit                       qu'il y ait conflit entre toi et moi, tout de suite.


ɔ geserew, olu fɛnɛ nana kana fara u kan wakaduu.

les guésséré aussi sont venus s'ajouter aux autres.


waranikala n’a muso golo tun jalen don ani k’a pɛrɛn-pɛrɛn.


nous sommes dans la concession de cemogo.


bɔn, wulada in na n bɛna cɛba dɔ deka maana bɔ aw ye

bon, ce soir, je vais vous raconter l'histoire d'un brave homme,>


il est venu demander la main de la fille du roi/


minun taara kita bolo fɛ, u kɛra jeliw ye

ceux qui sont allés vers kita sont devenus des griots


«tu les déchires toutes avec le rasoir !»


a to ala ye, i k'a to a kira ye, i k'a to furu ye.

laisse le à cause de dieu, du prophète, et du mariage.


anw ka mɔgɔw, maninka ni bamanan, mianka ni sɛnɛfɔ, ninnu bɛɛ ye taabolo kelen ye.

notre peuple, malinké, bamanan, sénoufo et mianka, ils ont pratiquement les mêmes pratiques.


ni n dun taara, n ye hɔrɔn de ye n b'a bɔ n da la n bɛ segin ka na.

je suis honnê, si je pars, je vous affirme que je retournerais.


ɔ̀wɔ́, bàto, kèrecɛnw bɛ mîn kɛ́ pákì sú fɛ̀, à bɛ wéle kó : pákì sìɲɛna.

oui, la célébration que font les chrétiens la nuit de pâques s’appelle la veillée pascale.


grand python, celle qui n'a pas de mari,


mais il y a un intervalle trop grand entre ces enfants.


o de y 'a to ni masakɛ bɛ kuman a ɲamakalakɛ de bɛ wuli

c'est ce qui a fait que si le roi parle, c'est son griot qui se lève,>


cela convient, c’est le but de notre venue.