sùmanfilen kɛ̀mɛ, mìsi kélen, sàga fìla, àní wòro kɛ̀mɛ sàba, ò ka cá dɛ́!

cent plats de nourriture, un bœuf, deux moutons et trois cents noix de kola, c’est beaucoup!


a ko: «wa an ka kuma dabila saa, kana nin fɔ!»

«tu es en train de procéder de la même manière avec moi et les autres épouses.»


an ka fini ka k'a bila ɲɛ, dɔw ko: an ka n'a ka, an k'a to yen

faisons la récolte du fonio pour lui, certains dirent: ne le récoltons pas, laissons-le


les gens disent  que ne vaut pas le coup d'en faire trop de bruits.


keyita yɛrɛdama ni ɲɔgɔn keyita minnu bɔra lɛnkɛlo ani minnu bɔra keyoroba olu yɛrɛdama fɔra ɲɔgɔn kɔ fo saya bɔr'o la su bɔr'o la mɛ n t'o-o kuma tɛ yan kuwa.

entre les keita d'irigine, les keita de linkelo et ceux venus de keyoroba, ils se disputèrent jusqu'à ce que la mort s'ensuive, jusqu'à ce qu'il y ait des cadavres, mais je ne peux, les mots manquent, quoi.


ne m’apprends-tu pas à épaissir le «to » ?


o cogo la, ni sugunɛbilenibana mɛna mɔgɔ la ka san caaman kɛ, k’a sɔrɔ a tigi m’a fura kɛ, a bɛ min lase a tigi ma, dɔgɔtɔrɔkɛ y’o ɲɛfɔ kosɛbɛ : « ni sugunɛbilenibana tumuninw tora ka fan da ka taa ɲɛ tuma jan kɔnɔ, a tigi bɛ sɛgɛn kosɛbɛ. a tigi ka ɲɛgɛnɛbarani ni a ɲɛgɛnɛsira bɛ se ka jogin kosɛbɛ fo a ka dɛsɛ ka ɲɛgɛnɛ kɛ pewu. o kɔfɛ a tigi kɔmɔkiliw bɛ se ka tiɲɛ, o dun bɛ se ka na ni saya ye.


ses frères ont décidé d'aller lui rendre visite.


básiko tɛ́ bìlakòroninw ka tɔ́n ná, kó dì?

il n’y a pas de fétiche dans la « société » des incirconcis, n’est-ce pas ?


les garçons, ils peuvent nous aider à puiser de l'eau.


dugutilalenba, masakɛ in y'i ɲɔgɔri a sennunkun kan, ka lariba siyɔrɔ sɛgɛrɛ.

au milieu de la nuit, notre chef s'approcha à pas de loup, sur la pointe des pieds, pour rejoindre la chambre à coucher de lariba.


na a accepté le roi à cause de la patience.


u ko, ko awɔ, ko nin kɛcogo ye nin, ko nin fiyɛn tɛ jɔ, gɔngɔn tɛ jɔ.

ils disent oui, ici, c'est comme ça, ni le vent ni la poussière ne s'arrête.


maintenant, ne rassemblons-nous pas les arachides ?


mɔgɔbaya la, u y'a bisimila bulon de kɔnɔ.

pour lui faire honneur, ils l'ont accueilli dans le vestibule.


o ye dablena kaw ye, anw ka numuw o bɛ ci o bɛ taa.

ça, c'est les gens de dablena qui sont nos griots, on les commissionne, ils partent et ils reviennent.


do yɛrɛ mɔgɔ caman wulila baramangolo ka laadiriya, a n'a ka hɔrɔnya kɔsɔn ka taa i sigi a ka yɔrɔ la.

plusieurs personnes de do se sont installées chez baramangolo à cause de son honnêteté et de sa noblesse.


musow, musow n'i kula ni alaye, ka ku n'a kiraye, ka ku ni cɛye,

chaque femme qui accepte de supporter la souffrance avec son mari,


n gɛrɛl'u la ka ɲɛfɔ n ba ɲɛna « parce que » muso ba bɛ yen

je les ai rapproché, je l'ai expliqué à ma mère, parce que la maman de la femme est là-bas


i dɔgɔkɛ min bɛ sokɔnɔn, n b'a fɛ fɛ min b'a ni ɲɔgɔn cɛ a ka ban bi

ton frère qui est à la maison, je voudrais que vous faites fi de ce qui est entre vous aujourd'hui


a ko n da tarɔ, n da t'a rɔ bi n da ta rɔ sini.

il dit que <je ne suis pas dedans ni aujourd'hui ni demain.


hɔrɔnya ka fisa sonyali ye ɲamakala bolo.

la dignité vaut mieux que le vol pour une personne de caste.


ko ka na cɛ tan ni fila ka marifa di i ma, ko sini i ni kɛlɛ k'a sɔrɔ soforokun na.

il dit de venir te donner les fusils des douze hommes et que tu le rejoins demain aux abords de la ville.


quand la bagarre éclate, quand ils se bagarrent<


nɔnkɔnforokɔrɔ, forokɔrɔkajo, jitumunbala, bala sabali ani bala kunun bali

nonkonforokoro, forokorokajo, jitoumounbala, bala immortel, bala qui ne réveille pas non plus


n'i marala, i fa bɛ lafiya, i ba bɛ lafiya, i yɛrɛ bɛ lafiya.

quand tu es éduqué, ton père sera en paix, ta mère sera en paix, et toi-même sera en paix.


bon sisan, an ka dugu bɛ yen, misira, ɛɛ, ne yɛrɛ kɔrɔkɛ masaman dabo...

bon maintenant, notre village est là, mon propre grand frère massaman dabo...


je t'ai dit que diariso est un nom de famille


o de kama diɲɛ ko o ko na gɛlɛyara i ba sɔrɔ sababu mun ya gɛlɛya ni b'o dɔn i ba minɛ cogo don

c'est pourquoi tous les problèmes sont résolus quand les causes sont connues


ni sɛbakɔrɔ ye fɛn yuguyugu, ni min man ɲ, a b'a sen kɛ k'o tan ka taa kɔfɛ.

quand elle remue les choses avec son pied, elle pousse par derrière.


“ masakɛ muso lariba yɛlɛmana kosɛbɛ dɛ!

« la femme du chef, lariba, elle a bien changé !


«ton appel par le roi c'est pour combattre bilisi»


il a mis le médicament en poudre sur sa main.


ni cɛ kɛra cɛfarin ye, i n'i ka o cɛfarinya, i ɲɔgɔn cɛfarin wɛrɛ de bɛ mugu ci i ye.

si l'on devient héros, avec tout cet héroïsme, c'est un autre héros qui sera à tes côtés.


la fonction de griot n'est pas une chose minime.


a côté de bla, il y a un village appelé diaramana.


o cogo la, denbaya bɛɛ ye yiridenw ni nakɔfɛnw ni shɛfanw ni sogo ni tiga ani shɔ dunni daminɛ.


o carin carin de ye waraba tɔgɔ ye sabu o ye warab jogo ye.

cette dispersion "tcharin" est le nom du lion, car ça c'est son travail.


n'a ma si deniba fɛ, k'anw fana bɛ k'a denw ye, k'anw tɛ si a fɛ tuguni.

s'il ne passe pas la nuit avec deniba, nous, nous serons ses filles et n'allons plus coucher avec lui.


n’i t’a fɛ ka wari bɔ fana, furabulu dɔw bɛ yen i n’a fɔ, siniwamatilatɔni bulu, sitoronɛli ani maliyirini bulu.


ale fana nana o dugu sigi k'o tɔgɔ da ko masala.

il a fondé ce village et le nommé "massala".


an ka ko to ɲɔgɔn ta la, an ka ɲɔgɔn boɲan, an ka ɲɔgɔn karama.

ayons le service mutuel, respectons nous.


mande yan ni muso kɔnɔ sera yɔrɔ do ma, o waati ya sɔrɔ dɔgɔtɔrɔsɔ tɛ ye, u bɛ fura gɛlɛnw de bɔ.

au mandé, quand la grossesse atteint un certain niveau, à ce moment, il n'y avait pas d'hôpital, on faisait la tradi-thérapie.


ceci est la fonction des , jeli, hommes de caste.


muso saba in na, lariba, kɛra mɔgɔ mango ye.

parmi ces trois femmes, lariba, devint celle que l'on déteste.


o tumana fuladen kelen bɛ yen, o fulade kelen in k'a ma: a ko: batoma, ne n'e bɛ kɛlɛ

alors, ce peulh lui a dit: batoma, toi et moi, nous nous battrons


an bɛ bi cogo min na, n'an seginna an kɔ, an bɛ degun min na, an bɛ bɔ a kɔnɔ.

ce que nous vivons aujourd'hui, quand on fait une rétrospection, nous allons sortir de cette situation.


san duuru, san naani kana se san tanw man olu bɛɛ fara ji la.

depuis cinq ans, quatre ans, jusqu'à dix ans, ils ont été tous remplis d'eau.


sɛgɛ in de ko a ma ko n'i ma ɲɛ bala ni fɔli man

l'aigle lui a dit que pour jouer ce balafon>>


l'étude et le commerce sont les travaux des soninkés.


ne cɛlankaw ye kante numunw ye ka bɔ narena

les gens de ma belle famille sont des forgerons de naréna.


ils le nouent également dans la mosquée.


ni saraka dara a kan, i dɔgɔkɛ siyanro salimu ɲuman bɛ taa kɛlɛ la karata, a ɲuman bɛ segin.

quand on fait cela, ton petit frère ira en guerre à karta et reviendra sain et sauf.


sɛmɛ in ɲama t'o fɛn kelen to, mukutari.

la force occulte de la hache-houe n'épargne pas cette chose, mouktar.


pour venir en aide à ces personnes et villages.


a ye sigareti min fɛn ma bɔ sigarɛti minna

il a fumé de la cigarette, rien n'est fait


n fana y'i dege an ka kan na fo i y'o mɛn.

je t'ai appris notre langur jusqu'à ce que la comprenne.


ko ala y'a fɔ cogo min, ne bɛna a fɔ aw ye ten de.

elle dit qu'elle va leurs dire ce que dieu a dit.


siraninkɔrɔ fàama, fàama kùn bɛ́ siranikɔrɔ

roi de siranikoro, il y avait un roi à siranikoro,


à bɛ bɛ̀n bì tìle tán ni dúuru mà.


ko nɔn ko jufu ye afiriki de luwɛsi ka amasadɛri ye.

il dit non, c'est diouf qui est le représentant de l'afrique de l'ouest.


ka taa fo kari la, nin bɛɛ ye arabukan de ye.

jusqu'à dimanche, ce sont tous des mots arabes.


« bon », taabolo min kunnafonidila ka kan ka ta, o taabolo fɔlɔfɔlɔ ye, i k'i ka baara kɛ ni laadiriya ye, i k'a kɛ ni tilennenya ye.

bon, les mesures que doivent prendre les journalistes, la toute première de ces mesures et de faire son travail avec honnêteté et intégrité.


e bɛ ka ne dɛmɛ ka n ka masaya in sankɔrɔta n bolo k'a da kun jumɛn kan.

pourquoi ne m'aides-tu pas à glorifier mon règne?


nka ne y'a kɔrɔbɔ de k'a dɔn n'a y'a sɔrɔ a ko k'a bene fɛ furu ni ala kosɔn ani an bange baw kosɔn, ne b'a fɛ k'o dɔn

je voulais avoir la certitude quand elle a dit qu'elle m'aime pour le mariage, à cause de dieu et de nos parents


ko n'a y'o furu, a bɛ ten barikama wolo.

on lui avait suggéré de marier ces femmes, car il aurait des enfants bénits.


le forgeron fabrique cela et le donne au roi.


vraiment, vous, vous n’attachez pas les bêtes !


o bilabaa ma sɔrɔ e ka jamana bɛɛ lajɛlen na.

dans tout votre royaume, vous n'avez eu personne pour le faire.


su kora tuma min na, nanaba bɛ a faso la, togoso banabagatɔ b'a ka so kɔnɔ, lariba wulila ka t'i da.

au moment où la nuit tombait, nanaba étant chez son père et togosso malade dans sa maison, lariba se leva et ne se coucha plus.


an kasɔrɔ ka taa anbasadi la, ne ye maliyenw minnu sɔrɔ yen, dɔw yɛrɛ y'a kibaruya mɛn ja, minnu bɛ bɔ an ka fanfɛla la

on est alors parti à l'ambassade, les maliens que j'y ai trouvé, certains le savaient déjà, ceux qui venaient du même lieu que moi


les wulalé constituent leur famille maraboutique.


- tajurusarabere man kan ka ta ko bɛɛ la : tiɲɛ datugura cogo o cogo nkalon fɛ, don dɔ a bɛ dankari ka bɔ kɛnɛ ma.

- il ne faut pas attraper le bâton de vengeance pour toute affaire  : quelle que soit la façon dont le mensonge renferme la vérité, un jour elle finit par sortir au grand jour.


aa! a ko ala ye e koja ne ye, a ko masakɛ muso ma ko a ni ce, k'a ni baraji, ko anw ye ala jɔn denw ye.

ah! elle dit gràce à dieu tu m'influences, il dit à la femme de roi merci pour ton amour, mais nous sommes les saints.


ka kɛ ka fini kala i ya ye gese bɛna n'o de ye


áyìwa, jèliba, nê ye mîn yé dúnankɛ ìn ka kó rɔ́, à ka nɔ̀gɔn ála fɛ̀.

eh bien, griot, ce que vu dans l’affaire de cet « étranger », c’est facile grâce à dieu.


dɔnku an ka miyankala yan, a sɔrɔ cogo n'a na cogo o de fɔlen filɛ i ye nin ye

donc, chez nous les miyanka, c'est comment on l'a eu, comment il est venu qu'on vient de te dire


après qu'il est tombé, on est venu avec la hache-houe.


dɔnku sigi man ɲɛu bolo mande, pisike u sigira yɔrɔ min o tɛ tile bin fɛ

la vie de mandé ne leur a pas été favorablr puisqu'ils ne sont pas installés à l'ouest


fadeya dona u cɛ, fo makan sunjata bollila k'a bɛ ta (....)


aa a y'a sɔrɔ cɛ bɛ sunɔgɔ la n'o ye seydu ye.

ah ! elle a trouvé que son époux, seydou, s'était endormi.


cela s'est passé entre un voyage chez les parents et une fièvre.


ka t'i sigi, k'a ka sariyaw wajibiya i kan.

aller s'installer et imposer son autorité sur toi.


nin y'e jatigikɛ ye wa, walima nin ye jɔn ye?

est ce c'est ton protecteur, ou bien qui est-ce ?


je l'ai aussi appris avec mon grand-père.


o la bɛɛ b'a kalama a fɔra mɔgɔ fɔlɔ-fɔlɔ min ma jara, o de ye wanase ye.

donc tout le monde le sait, la prémière personne à être appelée diarra, ça c'est wanasé.


u y'a kɛ wari ko de ye a ni fɛn ko o dɛ.

ils ont tout résumé à l'argent, ce n'est pas ça.


ɲama kulu dondoli masa mbeku dɔtɔbakɔrɔ beyi barikɔrɔ denba ani bari kɔrɔ cua tufiina nɛnɛ, nɛnɛ cini ani nɛnɛ kɔrɔba


maninka tun b'a fɔ de k'i kun na kirikɔrɔlen don.

les malinké disaient que t'es nonchalant.


den cɛ sabanan o ye musa ni masaman ye,a bɛ fɔ olu kabila ma ko samara

le troisième fils s'appelle moussa et massaman et leurs famille est samara.


bamananya tun ye juru kelen denye, a dɔnedo, fakelenn bakelen.

le fait d'être bamanan, une lignée, était connu, même père, même mère.


il se trouva que togosso elle aussi était guérie.


a y'a dɔn k'ale ba tɛ sunba ye nka mara taabolo la, a m'a jira sunba la.

elle a su que soumba n'était pas sa mère biologique, mais à cause de son éducation, elle ne l'a pas dit.


jolisɛgɛ-sɛgɛ k’a dɔn ni sumaya b’i la an y’a ye ko ka fura ɲuman san nafa ka bon. dɔgɔtɔrɔ de bɛ se ka fura sɛbɛn i kun, i ka kan ka min ta. a bɛ se k’i joli fana sɛgɛ-sɛgɛ k’i ka sumaya hakɛ lajɛ. o la, joli toni kelen bɛ ta ka lajɛ masin na. o lajɛlen kɔ dɔgɔtɔrɔ bɛ se k’a dɔn, i ka kan ka fura hakɛ min ta walasa bana ka ban.


u sɔrɔla k'a ka donsokalandenw weele k'olu su.

ils ont monté ses élèves chasseurs contre lui.


àyí, ò kó tɛ́. bɛ́ɛ ni í ka tɔ́n dòn.

non, il ne s’agit pas de ça. a chacun sa «société ».


n'an taara so caman san, ne yɛrɛ musokura buwarɛ, n ye mankɛ den ye, se bɛ n fa ye

si on part acheter beaucoup de chevaux, moi-même mouokura bouaré, fille d'un roi, mon père a les moyens


c'est pourquoi nous devons éduquer nos enfants.


aucune explication sur son départ n'a été trouvée.


maître, ce n’est pas moi, c’est de la faute de ma petite sœur !


tuma dɔw la a bɛ denmisɛnnu ka fini san,

maintenant c'est parfois elle qui achète les vêtements des enfants,


il dit: c'est à tes esclaves que je l'ai donné


ah! une fois fais, le locataire est venu


faama da tilala ka cɛ naani ɲini k'olu d'a kan.

le roi da chercha à nouveau quatre hommes pour l'accompagner.


ni min ko ne ye n ta kɛ, n tɛ se ka mɔgɔ wɛrɛ ta kɛ hali ni furu sara.

mais celle qui dit que j'ai fait le mien, je ne peux pas faire pour quelqu'un d'autre même si le divorce arrive.


ni sonsannin ka dunun ma se ka kuma, dugutigi ye yamariya di k'u k'a faga.

le chef du village avait donné l’autorisation de tuer le lièvre si jamais son tam-tam n'avait pu parler.


l'épouse a alors pris cette poignée de nourriture,


- ne ka tukutukubara min filɛ, ne ka takatakabara min filɛ, ni bara ma mɔgɔninfinkan fɔ, dugudenw ka kuntigɛjuru bɛ n na.

- mon toucou-toucou-bara que voici, mon toucou-toucou-bara que voilà, si mon tam-tam ne parle pas comme les hommes,  les habitants ont le droit de me couper la tête.


tɔntigiw sigilen do, ni kɛlɛ masa bɛt'a kɛlɛ bod'ala, i be ta tɔngiw de feyi

les chefs de missions sont sur place, si le chef guerrier part au front, ce sont les chefs de mission que tu pars voir.


i ɲɛ bɛ jirisunba min na yen fɛ, nin fugakɛnɛba in kɔfɛ, dugu belebele tun bɛ yen, min tɔgɔ tun ye tujan.

le baobab que vous voyez là-bas, avec cette grande clairière à côté, il y avait là un gros village, dont le nom était tujan.


k'u kɔrɔkɛ wele k'a jira a la '' an kɔrɔ, e fana ye nin ke bi, nin tun man ka kɛ nin kɛcogo la''.

ils lui disent, mon frère aîné, tu as fait ça comme ça, ça ne devait pas se passer comme ça.


les djinns se sont immédiatement dirigés vers lui.


« parce que » hadamaden dɔw negela mana wili, kuma ɲɛnama tɛ sɔr'u da kɔnɔ

parce que quand l'addictions de certaines personnes se manifestent, elles ne diront plus rien de sensé


amadu samakɔrɔ durusi aya ka sokɛ minɛ aya filerdi a taara sokɛ frɛn minɛ

amadou samakoro dourouchi a pris son cheval et a fait un tour


parce que depuis qu'il quitte la maison,


an bɛɛ de bɛ fara ɲɔgɔn kan,ka ŋaniyaw kɛ kelen ye, ka diinɛw kɛ kelen ye.

on doit réunir nos forces sur tous les plans.


sísàn, jɔ̀n bɛ́ mùsonin nísɔngɔ sàra, dénfaw wáa cɛ̀lakaw?

maintenant, qui paie l’impôt de la femme, la famille de la femme ou celle du mari ?


yɔrɔ la, ni aw bɛna fɛn jɔli daminɛ aw b'a daminɛ bugu de la.

alors, quand vous vous mettez à construire quelque chose, vous commencez par une case.


a ko n'a fɔra anw ka siden kelen-kelen jate

il dit: s'il faut compter tous les poils d'un cheval


a ko e ye ni min kɛ ni ne y'a juru don i la, kɛlɛ maɲi aw ni anw ni ɲɔgɔn cɛ wo.,

toi à qui j'ai épargné de beaucoup de choses, il ne faut pas qu'il y ait des conflits, des incompréhensions entre nous.


a bɛ bɔ falajɛ, ko a bɛ na foli kɛ i ye.


k'à tà sàmiyɛdonda lá, kà táa à bìla káwulɛ tùma ná, bámànankɛ tɛ sìgi.

depuis le début de la saison des pluies jusqu’au moment de de la récolte (mi-septembre, mi-octobre), un vrai bambara ne s’assoit pas.


cɛmisɛnw ni npogotigiw bolila ka taga so.

les garçons et les filles s'enfuirent pour rentrer à la maison.


yaasa ye fini min di den ma, a tɔgɔ ye taafe ye!

l’habit que yaasa a donné à l’enfant s’appelle un pagne !


le père répond en disant: comment s'est passée la nuit?


alors c'est lui qui a collaboré avec monzon.


dɔnku, u kelen ka sa bɔ ni musa ka sa y'u ka sa kunun, aa, u ko k'u bɛ musa ka ala kɔ

donc quand ils ont fait sortie le serpent, le serpent de moussa a avalé le vôtre, ah, ils ont dit qu'ils adorent le dieu de mousa


u bɛ don segu don min, o y'a sɔrɔ su kora.

il faisait déjà nuit le jour où ils sont rentrés à ségou.


jígi, kɛ̀mɛ fìla fílɛ, ò yé án dén nìmaasaraka yé, kó ála k'à ɲùman bɔ́ jí rɔ́!

jigi, voilà 1000 f, c’est l’offrande pour notre enfant, dieu fasse qu’il se sorte bien de l’eau !


olu de tun bɛna masakɛ lafili eee cɛkɔrɔba sabalilenba lafili.

ce sont eux qui voulaient induire le roi en erreur euh induire le vieux très patient en erreur.


ce n'est pas le nbari qui est bien, mais plus tôt son jeu.


ils disent que l’an dernier, ils sont venus demander la jeune fille.


o de kosɔn bamanan kote ko segu, ko kɔlɔnjugu jiri, k'a bɛ kari a yɛrɛ kɔnɔ.

c'est pourquoi les bambara disent qu'à ségou, la mauvaise intention se tourne toujours contre son auteur.


mon père est mort, c’est ma mère qui est là-bas.


ji ta barakolon na ba la, i bɛn'a kɛ musokɔrɔba ka jaba kan.

vas apporter de l'eau pour en mettre aux oignons de la vieille.


an ka kanw ye kelen ye, mɛ sigiyɔrɔ ye kanw diferansiye

nous avons la même langue, mais les lieux d'installation ont diffenciés les langues


e de fa sara sa mɛ a terikɛ in balolen don.

ton père est mort mais son ami vit toujours.


o dugujɛ, dugutagala ye dɔ fara a sennɔ kan.

à l'aube, la voyageuse partit au plus vite.


jalakɔrɔ tufin kɔba in na yen, farakoloba dɔ tun bɛ ye, farakoloba cɛɲi, farakoloba dawulama, farakoloba nugumanba.

là-bas près de la rivière de l'acacia de dialakoro, il y avait un gros rocher, une bon gros rocher, un gros rocher renommée, un gros rocher très lisse.


cette nuit,ils ont   préparé beaucoup de couscous.


si toi, tu es toujours en discorde avec elle.


o banabandɔ minnun bɛ an ka jamana in kan bi, cɛ kelen bɛ yan, o b'o wele ko alimami ba.

parmi ces banbandoh qui sont dans notre pays aujourd'hui, il y a un appelé almami ba.


eee n kɔrɔw bɛ yen n bɛ folikɛ bi-bi n na.

euh mes aînés sont là-bas, je leur lance mes salutations.


a ko a teriw ma ko n ye muso sɔrɔ dɛnɛnkura bi.

il a dit à ses amis, qu'il a eu une femme à dènèkoura.


tu ne réfléchis pas aux difficultés d’argent ?


les enfants de biton se sont assis à table.


n'a sera musow ma, ni denw ta b'a la, a bɛ ɲɛfɔ.

quand cela arrive aux femmes, si les enfants sont concernés, on leur explique.


fila morikɛ a tun bi anw ka jamana in ka a tɔgɔ de ye ko ceku amadu

il y avait un marabout peul dans notre pays qui s'appelait checkou amadou


hali ne yɛrɛ awa kuyate n nɛkun ye dakuruɲɛ fila min sɔrɔ ka fɔ a bɛɛ barika ye n ba barika de ye.

même moi awa kouyaté a tenu ces propos aujourd'hui grâce à la baraka de ma mère.


a ko ne hakili la aw be karamɔgɔ muso ɲini n t'a aw dɔn aw be ni ba ɲini.

il a dit je pense que vous voulez une femme pour le maître, mais je ne savais pas que vous cherchez un père et une mère.


i n'a fɔ an bɛ fɛn dɔw mara walisi kɔnɔ, sakɔsi kɔnɔ, arimɔri kɔnɔ.

comme on garde certaines choses dans la valise, dans le sac, dans l'armoire


dis : "je divorce de toi, quitte notre domicile,


su kora tuma min na, cɛ saba in tagara n'u ka dosokɔrɔba ye, ka taga o bila nton wo kɔnɔ.

à la nuit tombée, les trois hommes amenèrent leur gros chien pour le mettre dans le trou de la termitière.


elles nous apprennent aussi le secret des femmes.


nka bi y'a tile saba ye olu ka maaninfinn sata ka ca kojugu.

aujourd'hui est le troisième jour, ils ont perdu beaucoup d'hommes.


donsow n'u ka marifa don, bilakorow n'u ka kalaw don, musow ni kolonkala don.

les chasseurs avaient leurs fusils chargés et les petits garçons avaient leurs arcs et leurs flèches, et les femmes leurs pilons.


nka sunba t'a dɔn ko ɲamankolon bɛ marakakan mɛn.

mais soumba ignore que gnamankolo comprend la langue soninké.


kɛlɛ kɛra ten k'u danfara ka bɔ ɲɔgɔn na.

la guerre est faite comme ça pour les séparer.


mais les vrais amis sont rares aujourd'hui


fan kelen marijaanɛ ye fan kelen jama ye fan kelen diɲɛ ɲɛnɛjɛfɛnw ye.

d'un coté, il y a le métal précieux, de l'autre côté le diamand, de l'autre côté encore des choses amusantes.


o sumaworo bala jugurukange, u nana kaɲaga mara kalifa o la.

ils ont confié le pouvoir de kaniaga à ce soumaoro balla diougouroukangué.


kó : í ɲàre; kó áw y'à ládòn, kó ála k'áw ládòn!

il dit que tu es un vrai nyare ; vous l’avez accueilli, que dieu vous accueille !


ɲumanfɔ-n-ɲèna fila dara ɲɔgɔn kan, u wulila, u nana faama ka baro la.

les deux gnoumanfô gnèna se sont suivis pour venir participer à la causerie du roi.


ko ne ye n jɔ e ka saya garanti kɔrɔ i ka taa dumini d'i ba ma i ka na.

que je me porte garant de ta mort, va donner la nourriture à ta maman et reviens.


après, il est parti dans la forêt de kirina.


a ko, ale ka jamana kɔnɔ, maa o maa n'i ye tasuma bila k'asɔrɔ ale ma yamaruya d'i ma,k'ale bɛ ta bila o tigi la.

il dit que toute personne qui va prendre le plaisir de mettre du feu à la brousse sans son autorisation, qu'il mettra du feu à cette personne.


ni jele in taara bin yɔrɔ min ne garabamama ne bɛ misi gɛn ka ta don o kɔnɔ.

là où la hache va tomber, je le remplirai de boeufs>.


n bɛna nin dumuni kɛrɛn-kɛrɛnnen in lajɛ k’a dɔn i bɛka fɛn min fɔ n’o bɛ se ka n ni n ka denbaya dɛmɛ.


à séra bàmakɔ à y'à sɔ̀rɔ, « nowɛli » séli sùrunyana.

il est arrivé à bamako, il se trouvait que la fête de noël était proche.


bon, u sɔrɔ la ka bisiki dɔ di, k'an k'o tila mɔgɔw ni ɲɔgɔn cɛ joona sanni ka makarɔni mɔ

bon, ils ont alors donné des biscuits qu'on les partage très vite entre les gens avant que les spaghettis ne soient prêtes


a u ko yann yan ye gere kana ye dɛ, an tɛ kun ya, yan t'an sigin yɔrɔ ye

c'est une zone avide, on ne peut pas rester ici


kakɔlɔ ka farin kojugu, u bɛ balo saya dɔrɔn de kama.

les kakolos vivent seulement pour la mort.


ni nin tɛ ne den ye, nin ye ne mɔden ye walima n balimasuso den walima n balimakɛden.

si ce n'est pas mon fils, c'est mon petit-fils, ou bien c'est celui d'une soeur ou bien d'un frère.


o sagajidi booro fila, aye kelen tɔgɔda ko bilisi ka kelen tɔgɔda ko bakarijan.

ces deux brebis, il nomma l'un bilissi et l'autre bakaridjan.


il dit: les segouviens veulent te trahir hein .


les peuls disent qu'il y a l'équivalent chez eux.


amadou, ce jour-là tu as répondu à ton père


le nom de l'enfant est devenu kamalennin.


danfasɛri nana ka na sigi masakɛya la a kɔrɔkɛ nɔtɔmɔ nɔ na.

danfaséri était le successeur sur le trône après son frère.


o ye jamu dɔ ye kuwa o ye kamisɔkɔw ye kuwa

c'est un nom quoi, ce sont des kamissoko quoi.


c'est pourquoi quand tu deviens un grand roi,


« chaque jour, vous dites de nouvelles choses. »


n'taara o ka so, n shila o ka so dunay'ala. n ye dunan ne ye, n ye ba ka tabolo la jɛ kolo se kɔrɔ a jala n ye.

j'ai passé une nuit chez elle en tant qu'étranger. étant étranger, j'ai suivi de près la démarche de sa maman sur le lieu de pilonnage et ça m'a plu.


va le déposer dans la maison, c'est dieu qui est fort.


olu kɔni tɛ fila furu, olu ka laada sɔrɔla o de fɛ.

quand même ils n'épousent pas les peuls, leur totem est venu comme ça.


mamudu de taamanna a taara se a fa ma dogodogonidogo la.

c'est mamoudou qui est vers son père en cachette.


muritani yɔrɔ minnu ni olu- cikɛ bɛ se ka kɛ a kɔnɔ.

les parties cultivables de la mauritanie,


nka ne kulobɛ ɲɛnɛjɛ mankan dela mɔrijuku kuma

mais j'entends des bruits de fête à moridjougou kouma


na banjugu, an taara ci fɔ buranw ni bɛɛnnakaw ye.

banjugu, nous sommes allés dire le message aux beaux-parents et aux gens du lieu d’origine de la mère.


les petits-enfants ont pris beaucoup de poules et de chèvres.


kɔnkɔ b'an na, an mako bɛ sogo la, mɛ bon, a t'an bɔ kuwa

on a fait, on a envie de la viande, mais il ne nous suffira pas


cɛ dɔ be yen, dugu dɔ be yen ko bumudo, u b'a fɔ ko bumudo zanbilen.

il y avait un homme, dans un village qui s'appelle bumudo, son nom est zamblén de bumudo.


ɲinan lajɛ in yɛrɛ la, da bɛ na se baabu dɔ ma, sentanjamanaw mɛnna ka min laɲini.

au cours de la réunion de cette année, vont être abordés des sujets que les pays pauvres voulaient aborder depuis longtemps.


a ye muuru jiguin yiiri yiiri daye, a nana muuru cun mamudu kunkolo kɛrɛfɛ

il a fait descendre son sabre [ interjection ] yiiriri yiiriri daye juste auprès de la tête de mamoudou


a l'époque tout ce que la femme trouvait ,


hali bi, ala k'an fama nin bɔɲɔgɔnko ma!

une fois de plus, que dieu nous préserve longtemps d’un événement semblable à celui-ci !


ni selifana welela sinin masina, i b'i kanto: hali jɔn bɛ ala ka dinɛ dɛmɛ ala ni alakira kama?

demain quand l'appel à la prière de 14 heures à macina, tu diras: qui est prêt à défendre la religion de dieu à cause d'allah et de son prophète ?


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


an lamɛbagaw bi se ka dɔni min ni ala ye waatinin min an ye min sɔrɔ la an bɛ se k'o lakale

pour vous partager pendant ce petit temps ce que nous avons appris de cette histoire.


o bɛ wuli o b'i jɔ masakɛ b'a fɔ ye ta a b'o fɔ.

il se lève et s'arrête : "le roi dit ceci", il le dit.


nka misiri dɔ bɛ tuba, aa! an fɛ yan farafinna aa! misiri ɲɔgɔnna ma can.

mais il y a une mosquée à touba, ah! chez nous  en afrique, c'est incomparable.


ni kɔɲɔ bɛ kɛ don min na, a ka kan i ka kɛ seere ka lakale

le jour du mariage, tu dois être témoin pour dire :


le diable a transformé yèrèssago en quelque chose.


a taara muso tɔgɔ kɛ papiye la ye, k'ale tɛ gɛrɛ pansiyɔn ko in na

il partit mettre le nom de la femme sur les papiers qu'il se tiendra à l'égard de l'argent de la pansion


mɔgɔ wɛrɛ bɛna ga ta, o fana bɛ na tobili kɛ o cogo kelen na.


mɔgɔ fila ka kan, o mɔgɔ fila kumara yan de

la langue de deux personnes, c'est ici que ces deux personnes ont parlé


u bɛ so dibima yɔrɔw fana fɛ, i n’a fɔ fini dulonnenw kɔrɔ.


manden fanga, a ye fanga belebeleba sɔrɔ.

le royaume du manden a eu une grande force.


u sera tuma min na, jelikɛ ko un, sajɛ de wololen bɛ nkorongo la yan.

quand il sont arrivés, le griot a dit que  'sajɛ" a donné naissance au cobra.


sɔɔnin sera a ko mamari i ɲɛ yɛlɛ, mamari y'i ɲɛ yɛlɛ u bala k'u ye farakoloba dɔ jukɔrɔ, fo baji jukɔrɔ

peu de temps, elle dit: mamari ouvre les yeux, il ouvrit les yeux, d'un coup ils se retrouvés sous une grosse pierre jusqu'au fond du fleuve


ani n teri dɔ ka bɔ faransi, antoine fenayon, an bɛna nsiirin kelen da aw ye, a' ye o lamɛn:

moi et mon ami de france, antoine fenayon, nous allons vous raconter une histoire. ecoutez bien.


sumaworo kantɛ fa fana, a ye ko caman kɛ.

le père de soumaoro kanté a aussi marqué l'histoire.


si tu dis déjà que le mariage tient toujours,>


paul, n’allons-nous pas saluer les chefs de famille aussi ?


mais beaucoup de père, il a l'âge de mon père.


hakilitigiw tun do, o ye baara kɛ ni hakili ye mɛ u man sɛbɛnni de kɛ.

ils étaient des intellectuels, ils ont travaillé avec l'intelligence, mais n'ont pas produit des écrits.


k'a ka cɛminɛnw ta ka t'a i sigi jirinin dɔ kɔrɔ nkɔyɔforo in kɔnɔ.

il a pris ses affaires et est allé s'asseoir sous un petit arbre dans le champ de tomate.


n den ɲuman taara a ɲuman segina, ne segina ka na aw la dɛ.

il dit, mon fils est parti et retourné et sauf, je suis revenu à vous.


bámanankan dège y'án kɛ́ kélen yé cógo mîn, ála màa síyaw bɛ́ɛ kɛ́ra kélen yé tèn sánga ni wáati bɛ́ɛ!

de la même manière que l’apprentissage du bambara nous a fait un, que dieu fasse que toutes les races soient unies toujours !


muso kelen te yen min sɔnna k'a den bɔ k'a di.

aucune femme n'a accepté de donner son enfant.


ò tùma, fànkelen, í ni fàko, cɛ̀bakɔrɔkuma dòn dɛ́!

alors, fankelen, toi et fako, c’est donc une parole d’homme !


on trouve ici toutes sortes de choses faites à la main !


«si tu dis que tu vas tuer mon père, je n'aime pas.»


fɛn minnu b'an n'o y'an sigida ye, u bɛɛ be na, u bɛɛ be bɔ a don.

toux ceux qui nous entourent viennent, tous sortent ce jour-là.


son règne a coïncidé  avec le temps de ambariké.


a ko: «ala bɛ ka bilisi yɛrɛ ka sarati fa k'o dogo bilisi yɛrɛ la k'o sababu don e bubakari la. »

il dit : «dieu a décidé de la fin de bilisi en le lui cachant et en offrant l'opportunité à toi boubacar.»


cɛ̀w bɛ kɔ̀mɔ sɔ́n àní dó àní nàma àní à tɔ̀w bɛ́ɛ.

les hommes font des sacrifices au «komo», au «do», au «nama» et à tous les autres.


wulunin bilala a ɲɛ tugunni ka na don gabugu kɔnɔ.

le chien le dirigea ensuite vers la cuisine.


il doit être déposé dans le puits royal de djonkolonin.


les griots même ont endommagé le métier de griot.


nous femmes, nous ne sommes pas au courant de cela !


bùramà ka jíbɔn yé bì yé, kó syaka kó : ɲɔ̀ sègi wɔ́ɔrɔ àní mìsi kélen àní sàga fìla àní wòro kɛ̀mɛ sàba, áw k'ò mìnɛ k'ò hínɛ láse táabaa mà!

c’est aujourd’hui le sacrifice pour burama, syaka dit que vous acceptiez six paniers de mil, un bœuf, deux moutons, trois cents noix de kola et que vous fassiez des bénédictions pour le défunt !


dawuda de ye ne wolo fa ye, a teri jon ye alimusufu

c'est daouda mon père et almousoufou est son ami


i ye korɔfɔ famu, ulu de nana mɔn jamanafɛ, ka mɔn jamanafɛ

tu as compris, c'est eux qui ont grandi avec la masse


mamudu yɛrɛ y'i ɲɛtugun, muuru jiguin tɔ, a ko ala

mamoudou aussi avait fermé les yeux, en voyant le sabre descendre il a dit : dieu


pour que tu puisses connaître ces choses petit à petit


tous croiront alors que ton tam-tam a parlé.


fako, o kana digi e la, an tɛ tiɲɛ di i ma dɛ!

fako, que cela ne te fâche pas, on ne te donne pas raison !


karamɔgɔ ko ɛɛɛ seyidu ne ɲɛ bɛ dɔnin min na i den in na a tɛ ne na ne tɛ se ka nin kalan

le maitre fait comprendre à seydou qu'il ne pouvait apprendre à lire à cheick puisque son savoir est plus grand que celui du maitre


o tuma na, o ye tiɲɛ min ye, o jɛngɛlen don.


sìlamɛw bɛ sìɲɛ dúuru séli tìle kɔ́nɔ.

les musulmans prient cinq fois dans la journée.


eh, quand les coulibaly sont venus, cela a changé.


fa nan'a dɔn ko fɛn min b'u fɛ ye jine ye.

le père a su qu'il avait à faire avec le diable.


c'est elle qui est venue leur donner le fétiche.


n'a bɛ kɛlɛ wuli, a tɛ kɛlɛ wuli fiyewu f'a k'i sara numukɛ la.

s'il veut partir en guerre, il ne commence jamais la guerre sans en aviser le forgeron.


bɛɛ ka kala danfaralen don: dɔw ta kunni kɛlɛ-kɛlɛlen don

tous les bâtons sont différenciés: certains sont marquées au bout


wulikajɔkɛlaw ka fɔ la, marabaajɛkulu ka kiiriso sariyafalen kun tɛ wɛrɛ ye k'a kiiritigɛlaw ka fanga dɔgɔya, kɛrɛnkɛrɛnnenya la kiirisoba "cour suprême".

selon les manifestants, l'objet de cette réforme de la justice n'a d'autre but que de réduire le pouvoir des juges, en particulier la cour suprême.


an denw fari bɛɛ kɛlen don joli ye ka tila k’a funu.


n'an taara fakɔrɔbalen fo, an bɛ fa bɛ fo kelen kelen.

quand on part saluer l'aîné des pères, on salue tous les pères un à un.


o kɔnɔna na, sisan nɔ, u kɔni, bɛ sigiw kɛ ten.

c'est dans cette situation qu' ils cohabitent.


donc, kun min y'o tigi bila ale ka dɔnfɔli la, f'a ko tigi ɲininka a dalakan na.

c'est-à-dire, qu'on va lui demander les raisons de son audace.


«ko nka e bɛ sɔrɔ wagati min, ko ne ni i ba hakili ma o ye ko an kan ka tɔgɔda i la.»

« moi et ta mère n'avons pas vu qu'on devrait te donner un nom au moment de ta naissance. »


ne sigiyɔrɔ bɛnnen bɛ bamakɔ ma bulukasunbugu la sigida fɔlɔ.

j'habite à bamako à bouloukassounbougou commune i.


í y'à sàn yɔ́rɔ mîn, í t'à fɔ́ ń yé!

tu ne me dis pas là où tu l’as achetée !


kɔmi tɔgɔ fɔ t'a la, n'otɛ n tun bɛ tɔgɔ fɔ i ye

comme on ne doit mentionner des noms, sinon je t'aurais donné des noms


ɔ muso dama min bɛ yen bi min b'a cɛ jɛ dilanna o de ka ca.

il y a beaucoup de femmes actuellement qui réduisent le lit à leur mari.


jɔnka kɔrɔ bɛnkan, aw bɛnna min kan, si kana si janfa.

dionka signifie convention, ce dont vous vous  êtes convenus, que personne ne trahisse personne.


an ta kɛra an yɛrɛ ye, an bɛ siran mun ye?

nous sommes indépendants, qu'avons-nous peur?


ni maa y'i walɛri dɔn k'a sɔrɔ i yɛrɛ m'a fɔ, i b'i ka baara diya i bolo k'a nɔgɔya.

quand quelqu'un reconnaît ta valeur sans que ne la dise toi-même, cela te rend le travail agréable et le rend plus facile.


a tora o cogo de la a yi sɛmɛ da la a ye porte a ye da kɛ ka ɲɛ ki sɛmɛ la

donc, elle ne trouva d'autre solution que de rester à la porte en veillant sur la porte en base de tige


nimɔgɔmusoni dɔw cogo fɔsitɛ olu la, denw musomani dɔw.

il y a des belles sœurs qui n'ont pas de préoccupation, il s'agit de certaines jeunes filles.


kalo kelen kɔfɛ, waranikala y’a jateminɛ k’u ka gololabana bɛ ka nɔgɔya.


on m'a donné la femme pour venir vous la donner.


ce jour-la, les "tondjon" étaient à ségou.


ni bi tɛ, ɲamakala bi kom'i n'a fɔ hɔrɔn kote, pariti dɔ, i fan dɔ, dogonan te ye

si ce sont pas actuellement les castes sont comme une partie des nobles, pas de cache-cache


le roi fut bien agacé, parce que, ce rythme-là,


o bɛɛ kɔ, jaason ko ale sɔnna o ma, sabu ale nakun ye ɲɛnajɛ ye.

malgré tout ça, diasson dit qu'il acceptait, car s'il était venu c'était pour le spectacle..


aminɛ i ka d'u ma, n'a kakan ka gilan cɔkɔmina.

prends-le et les donne, par la manière dont ça doit être réglé.


mais d’abord la femme de fankelen a frappé mon enfant !


senufɔw de tun bɛ yen, keri sisuma, kerew de tun ye yen mansakɛ ye fɔlɔn

il y avait là des sénoufo, à keri sissouma, c'est des kere qui régnaient là autrefois.


ce qui ne te plait pas, ne me plait pas.


est-ce que l’on trouve de l’eau à boire ?


o tuman a bɛfɔ ko ni ye ɲina ta bɔli bane ye, mɛ ni fura ɲi bɛyi, bɛ b'a taa, bɛɛ ba'a k'ala.

alors, on se disait au revoir, avec des feuilles d'arbres que nous devrions se laver avec.


a ye kulu balili min kɛ cɛw, an y'a ta k'a kɛ ko masajan kulubalu.

le fait qu'il a empêcher les gens d'aller sur la colline, on lui a donné le nom coulibaly.


ɔ, o nin de y'a to ne ye n cɛ mina k'a d'ima.

alors, que c'est à cause de ça que j'ai fait de mon mari, un captif pour toi.


ayi, ne tɛ taa tilebin fɛ, ne bɛ taa kɔrɔn fɛ.

non, je ne vais pas à l’ouest, je vais à l’est.


bawo u tun ye fɛɛrɛ fɔlɔ min tigɛ waasa ka dansigi yɔrɔganko jugu la, diɲɛ tɛmɛn'o hakɛ kan ka sababu kɛ nin waati gɛlɛyaw ye.

en effet, les décisions initiales qui avaient été prises afin de limiter le  réchauffement climatique se sont avérées insuffisantes pour protéger la planète de la crise climatique.


i b'in'a d'i kɔrɔkɛ de ma, n'a fɛ d'i ma a y'i bɔɲan, n'a fɛ d'i ma yɛrɛ fɔnɔ a bana.

si tu viens donner à ton grand frère, s'il te donne quelque chose, il t'a respecté et s'il a n'est, c'est fini.


u ye sarakamisi min faa tɛnɛn don, bilisi kan ka na o tɛnɛn don

le lundi où ils ont immolé la vache, bilissi devait venir ce lundi .


a taara, a k'a ye dumuni kɛ, n kɔnɔbara fara tewu

il est allé, il dit: j'ai mangé et bien rempli mon ventre


i y'a faamuya? ka nafolo tɔmɔn ka bɔ o la k'a sɔrɔ u ma ɲina a den kelen kɔ.

tu as compris ? ramasser de l'argent parmi d'autres choses sans qu'elles n'en oublient rien.


a b'a da a kan ko su tan in na, kɔnɔntɔn bɛɛ be bɔ dohun dugu de la.

il a ajouté que parmi ces dix morts, neufs sont de dohoun.


qu'ils soient remerciés pour ce qu’ils ont fait pour eux-mêmes !


mɛ ka- ma - le -ba o kɔrɔ ye ko jamana munumununi o min donna e la ko a barika bonyana.

mais gaillard, veut dire que le pouvoir tourner le pays que tu détient est trop dépassé.


tu en cites certains et tu en laisses d'autres.


ale ye musokɔrɔba ye, ne ye denmisɛnnin ye, epi ne ye cɛ yze ale ye muso ye.

elle, elle est vieille, je suis jeune, je suis homme , elle est femme.


a ko i ɲɛ bɛ nin tu in minna, a tu in na, ni maa o maa ye yan tigɛ k' a ke foro ye walima.

il a dit ; vois-tu la jungle là, qui viendra faire un champ ici ou fonder un village sera un grand connaisseur.


c'est lahilaha ila la, mouhamadou rassoulilah.


u k'a lajɛ n'a sɔrɔla karata bonni ni a ka di ale la, ale k'o dɔn kasɔrɔ a ma wuli.

qu'ils consultent les esprits si l'envahissement du kaarta est faisable avant qu'il ne l'entame


masakɛ ye weele da sabadɔn ma, ko a ka na.


n'i n'o jɛra, a b'i ka kɛlɛmasaya sinsin e yɛrɛ bolo.

quand tu t'associes avec lui, cela te conforte toi-même dans ton poste de chef de guerre.


ton bâton est différent de celui des autres,


mùn y'à tó à ma báara sɔ̀rɔ jóona?

pourquoi n’a-t-il pas eu de travail rapidement ?


tu ne les as pas vus venir hier à dos d’âne ?


les hommes n'habitent pas au même endroit.


ah, warabanbamanan était un vrai hommme.


a ye falo kɛ ka o talon yɔrɔ min, a ye nɛgɛ nɛrɛmuguma dɔ kun ye.

au moment où il allait prendre sa pioche pour la buter, il vit le bout d'un morceau de métal jaunâtre.


je n'épouse rien d'autre que des forgerons.


o ye ne kumacogoya ye, ni ne bɛ kuma,fo ne ka lajɛli kɛ.

c'est ma manière de parler, quand je parle, il faut que je regarde.


si jamais lui il rencontre niongon mari,


a bɔra, a bɛ ka taa, a bɔra, a bɛ ka taa,a bɔra, a bɛ ka taa,


mori kamalen minnu bɛ yen a ye olu weele.


ayi, tilema fɛ, baganw tɛ dumuni sɔrɔ kɛɲɛka fɛ!

non, pendant la saison sèche, les bêtes ne trouvent pas de quoi brouter dans le nord !


ils sont venus poser le cadavre devant lui...


jelikɛ jɔlen ko baa nci, i ye masajan ka baara ye sa wa?

le griot a dit baa nci, as tu vu le travail de massadjan?


waati min na, ni sɛnɛ tuma sera n b'a sɔrɔ ye.

quand la période d'agriculture arrivera, je vous trouverai là-bas.


a yɛrɛ b'a fɛ ka jira ka fɔ ale cɛ ye, cɛ kologɛlɛn ye

il veut montrer qu'il est un homme, un homme brave


ɔ, jeliba ko k'o tuma e ye ngɔba wa? ɛ ko n y'a dun kɛ, ko ni maa ma wolo i bɛ ngɔba dun wa?

alors le griot demanda: as-tu mangé le ngɔba? oui affirmatif! peut-on manger le ngɔba avant sa naissance?


a' ye taga ne ka nafolo tɔ ninnu ta, an bɛka yɛlɛma ntalen fɛ yan.

partez chercher mes coffres, nous allons déménager ici chez ntalen.


u ye salimu musow weele k'u fara ɲɔgɔn kan.


que dieu ne fasse pas sortir un mil néfaste de celui-ci.


ni masa kɛra masa ye, i bɛ boli ni min ye, a bɛ fɔ o de ma ko sokɛ.

si l'on devient roi, c'est ton moyen de locomotion qu'on appelle étalon.


i kan'o furu, n'i y'o furu i ni ne bɛ tiɲɛ

ne la marie pas, si tu la maries, entre nous ça sera fini


cɛniden dilannen b'a bolo k'o da mugu kan.

il a du ''cɛniden'' fabriqué qu'il a mélangé avec de la poudre à canon.


parce que c'est le chef de famille qui est responsable de la famille


mɔgɔ ba tɛ ta-ta a ta bi-bila a ba ka sokɔnɔ.

personne ne va déposer la sienne chez sa mère.


nin bana in bɛ n na, n ba t'a dɔn, n fa t'a dɔn, balima si tɛ n ka kabila la min b'a kalama ko nin bana in bɛ ne na.

je souffre de cette maladie mais, ni mon père, ni ma mère et aucun autre frère dans la société ne sait que je souffre de cette maladie.


k'a sɔrɔ ale yɛrɛ de fɔlɔ ye sira da cɛ ɲɛ.

alors que c'est elle qui s'est mise la première sur la route de l'homme.


ce djalamundanda, il ne s'agit pas du manden hien!


personne ne le connaît, si ce n'est pas dieu.


n'i bɔra segu, i bɛ don golo siw la yen.

quand tu quittes ségou, tu es chez les descendants de golo.


leurs conversations courait sur des actes de bravoure.


musokɔnɔma fana kan ka poroteyini dun, walasa a den ka mɔ kɔnɔbara la ka ɲɛ.


i tagamacogo, i bangebaa bɛ sigi a b'i tagamacogo jateminɛ.


c'est ainsi qu'il rencontre les parents.


ko so siden kelen-kelen o bɛɛ lajɛlen ka o sanu n'o kolon di.

que chacun donne l'équivalent de chaque poil du cheval en or et en croix.


sisan, an bɛ tile min na, a nana caya, a carinna.

ça s'est multiplié et répandu de nos jours.


u bɔra yen de kaarita kɛlɛ kɔnɔ ka na wagadu sigi

c'est de là qu'ils sont venus pendant la guerre de kaarta pour venir s'installer à wagadou


sàbaminiyan ká dùwaw kɛ́ í fà̀lu yé.

grand serpent python, que les bénédictions soient faites à tes pères


ils ont dit qu'on va t'attribuer cela comme patronyme somano.


sabu kɛlɛ min bɛ jamana kan n'i yera k'i ye muso ye u bɛ bin i kan.

parce que durant la geurre ont viole quand on sait que tu es une fille.


wagadu tun kaɲalen don marada min na, a bɛ fɔ o de ma ko kaɲaga, maa min ye i kaɲa k'i ka mara wuli k'i dɛsɛ k'u mara ka ɲa.

la province qui avait tenu ouagadou en échec, c'est ce qu'on appelle kaniaga, la personne qui t'empêche de bien diriger ton pouvoir.


mùso bɛ fílenw kò, k'ù dábiri gɛ́lɛ lá.

la femme lave les calebasses, et les pose à l’envers sur la plate-forme.


un acte grandiose sans acteur, sans propriétaire est un acte unitil


d'autres disent qu'il a nié ses seigneurs.


k’i janto i ka kurusi jala la, o ye hɔrɔnya ye.an ka kan k’an hakili t’o la kosɔbɛ. ala ye nin hɛrɛ min d’an ma, a k’an dɛmɛ n’a minɛ ko ɲuman ye hakilitigiya kɔnɔ! ala k’an kisi ka bɔ sida bana ma!


tara baya ni kaya hɔrɔn k' abi saya kɔrɔdɔn ni maloye


il a dit aux djinns qu'il allait partir.


n'an yan kɔnɔnajɛya an denw ye, an denw sigicogo be ɲɛ, an yɛrɛw bɛ lafiya, an cɛw bɛ lafiya.

quand on est honnête avec nos enfant, ils auront une bonne place, nous même aurons le repos et nos maris l'auront aussi.


bi den yɛrɛ muso min ka kan ka jala siri

c'est la fille d'aujourd'hui qui choisisse leur marraine


faraɲɔgɔnkan tun kɛlen bɛ, bɛn tun kɛra a kan, u ka kan ka min kɛ, u k'o kɛ.

il y a eu une réunion, de laquelle est issue une convention, qu'ils doivent appliquer.


est-ce qu’on trouve beaucoup de choses au marché ?


« nous aussi, nous l'autorisons, parlés !. »


nous formons une seule famille aujourd'hui.


elle a dit que le chameau ne sera pas partager.


maa bɛ se ka sɔrɔ kɛ hɔrɔn dɔ ye ka tɛmɛ hɔrɔn dɔ kan.

un noble peut être très riche par rapport à un autre.


n'uye sɛkili kura wɛrɛ da a na sɛden tɔrɔ.

quand de nouveaux œufs seront pondus, il y aura des poussins.


ni gese ni fale mana fara ɲɔgɔnkan sisan e ka gese mana se da y' e bɛta di jɔn de ma

quand on rassemble l'étoffe et le fil, c'est l'heure de tisser maintenant à qui donner


tɔnjɔnw sigilen,u ko yala ko bakarijan, k'e ye nin bɛlajɛlen kɛ, o tuma fama b'a fɛ k'i janfa dɛhh

les tondjon disent à bakaridjan : bakaridjan, tu as fait tout ça pour ségou mais le roi veut te trahir .


a ye gara siri sola min kɛ a ye so siri bɔlɔla a nana kan'i sigi a ka mɔrikɛ kɛrɛfɛ

il a attaché son cheval pour venir s'asseoir à côté de son marabout


oui, la semaine dernière, j’ai fait le marché.


bagan ninnu bannanen do k'u kɛ i b'a fɔ ko somaliyɛnw bɛ cogo min na.

ces animaux sont malades comme les somaliens.


qu'est-ce que certains sont en train de lui jouer?


ale ka ci tɛ dɔwɛrɛ dun mini duman ani koɲɛnɛma minnu bɛ ye;

son travail n'est autre chose que les bons plats et les travaux sérieux.


u ye dɔw sigi o bɛɛ lajɛlen na kayi fanfɛ bolo la

certains d'entre eux se sont installés dans toutes ces zones vers kayes.


ale fana ye maa ye min ye bagan sɔrɔ, an ka a de lamɛn.

elle aussi fait partie des gens qui ont reçu du bétail, écoutons la:


il faut gérer ton village comme ça, il faut gérer ton pays comme ça.


n'i ma se o si la, a bɛ pirizi bɔ e ka so la k'a pan kogo kun na ka t'a don du min b'i ka so kɛrɛ fɛ la.

mais si ne comprends rien de ceuc-si, il saaute  le courant sur ta maison et le donner à la famille voisine.


o musokɔrɔba in de b'o ladilikan fɔ i ye.


je ne dépends de personne, personne ne dépend de moi.


le forgeron fabrique cela pour le donner au chef de guerre.


ni masadenw bɔra k'u jɔ, mɔgɔw b'a fɔ ko masadenw filɛ, masadenw filɛ.

quand les princes apparaissent en public, les gens disent : «voici les enfants du roi, voici les enfants du roi»


mɔnɔ jɔlen, u bɛ ɲɔ doni kana kɛ jigiɲɛ kɔnɔ.

une fois le grenier construit, ils chargent du mil pour venir le mettre dans le grenier.


ɲamakala bɛ nin fɔ k'a cɛ labɛn f'a bɛ ɲɛ.

l'homme de caste dit cela et règle le problème.


bon makan soundjata n'a pas pu faire tomber le fromager.


n'a bɛ na segu, a bɛ na n'tɛnɛn ni n'tɛnɛn.

quand il est arrivé à ségou, c'était lundi.


ayiwa, fankelen, i ye kɔrɔ ye, kuma dira i ma.

bien, «fankelen », tu es le plus âgé, la parole t’est donnée.


karasa ye fɛn ye mɔgɔ tun ba dilan fɔlɔ ka ɲi kala


euh ! il dit que l'aimes-tu, ina dit qu'elle l'aime.


ça ne se fait pas, je ne suis pas venu pour cela!


il ne sera pas notre chef, il est étranger.


si tu nourris ta mère, dieu même va te nourrir.


soumaourou dit que c'est pas grave, va !


nci ko : - i ye min mɛn, ka min ye, o fɔ, i kana siran.

nci répond :  - ce que tu as entendu, ce que tu as vu, dis-le, n'aie pas peur.


dugu jɛra, u nana a fɔ futa kɛlɛkuntigi ye, lamijurubɛ, amadu seku.

le lendemain, ils sont venus dire au souverain de fouta lambijurbè, amadou sékou.


« sini ni dugu jɛla, i bɛ na n'minɛ, i bɛ yɛlɛ n'kan.»

« demain, au réveil, tu viens me chercher et tu va monter sur moi.»


o de b'a kɛ i be musa ni bala ye an fɛ yan, mɔgɔw tɛ se a la k'u bɔ ɲɔgɔnna.

c'est pourquoi, on retrouve moussa et balla chez nous ici, sans que les gens ne puisse faire la différence.


n'aw siranna ni wagadugu y'a ka kɛlɛwuli kana anw kama.

si la peur vous prend parce que wagadugu peut nous livrer la guerre.


masakɛ denkɛ min tagara tunga fɛ ni a kunnafoni ma sɔrɔ, dunankɛ ka ɲininka ni o ye ale ye.

l'enfant du roi qui est parti et dont on est sans nouvelles, demandez donc à l'étranger s'il est celui-là.


n'u ye fura gɛlɛw bɔ, muso b'a yɛrɛ sɔrɔ.

à travers les pratiques tradi-thérapeutique, la femme accouchait facilement.


o nana kɛ san tan ni naani dafara don min na.

cela eut lieu le jour de ses quatorze ans.


a ko dawuda ko ne ma, ko ne ka nin nafolo bɛɛ d' ale den ma, « est-ce que » dawuda kun kolo kaɲi

daouda m'a demandé de remettre toutes ces fortunes à son fils, est-ce qu'il va bien?


quand on dit qu'il ne faut pas épouser sa mère,>


c'est pourquoi nous ne devons pas accepter de faire la guerre!


sa première épouse est d'une méchanceté sans pareille.


je les ai achetés chez le « vendeur-sur-table ».


, a ko: i mɔkɛw ka kɛlɛminɛn dɔ bɛ yan, i tulomasamaw ka kɛlɛkɛminɛn dɔ bɛ yan, i faw ta faw ka kɛlɛminɛn dɔ bɛ so in kɔnɔ, na n ka dɔn k'a di ma kɔmi tiɲɛ don

elle a dit: il y a un instrument de guerre de tes grands-pères, de tes arrières grands-pères, de pères de tes pères dans la chambre, je vais te le donner


cɛ min bɛ baarakolo gɛlɛn kɛ, o mago bɛ dumuniba la ka tɛmɛ mɔbilibɔlila kan.


a be komi n'i bɛ fɛ ka taa ɲɔɔrɔn, n'i y'i sigi segu sira i bɛ ɲɔɔrɔn mɛn wa?

c'est comme veux partir à nioro et que tu t'assois sur la route de segou, est ce que tu verras nioro?


d'accord, c’est l’heure de la reprise du travail !


je n'ai pas dit les vieilles personnes qui divorcent le mariage.


a b'e bolo don kelen min kama e ko k'i tɛ hinɛ k'i tɛ makari.

le jour où tu possèdes, tu dis que tu n'as pas de pitié.


chaque jour, nous préparons à manger et t'en donnons.


ɔ̀wɔ́, màgo bɛ́ ń ná, ǹka wári tɛ́ yèn!

si, j'en ai, mais je n’ai pas d’argent !


an b'a faga ka tila ka e yɛrɛ faga, o y'u kan ye.

on va le tuer et ensuite on te tuera toi aussi, dirent-ils.


j'ai pris en charge ma maman jusqu'à sa mort.


on donne une femme pour qu'elle soit utile, serve à quelque chose,


avant qu'ils ne partent chercher le monsieur à son adresse


dɔnku, an k'an ka ji mara sann'o fana cɛ


fulakɛ in tɔgɔ de tun ye ko canaba jalo.

cet homme peul se nommait tianaba diallo.


balaba sékou est descendant de de naré balaba


kuluba min bɛ an kɛrɛfɛ yen, ale de ye donsoden cɛ 400 minɛ yen ka n'o sigi dugu in kɔnɔ.

sur cette montagne à côté de nous, il a capitulé 400 hommes et les amené dans ce village.


o y'a sɔrɔ cɛ, n'a bɛ si min ka so don min,

en moment le mari s'il doit passer la nuit chez telle où telle,


que tu n'aurais jamais entendu depuis ta naissance.


après consultation des esprits et les sacrifices de la géomancie,


quand tu as fini de faire les briques, que fais-tu ?


ce que tu n'aurais pas encore dû faire, ne le fait plus.


- tu dis qu'il n'y a rien entre lariba et toi.


donke dugu tilalenba a nan'a terikɛ fɔlɔ ka da la, a ye da kɔkɔ.

donc tard la nuit, il est venu taper à la porte de son premier ami.


samba to len, ɔɔ bamananmusow ye o de don dɔnkili la.

quand samba est resté, c'est ce que les femmes bamanans ont mis dans la chanson.


a ko futa kɛlɛkuntigi ka jelikɛ mandi, marifa tan ni fila filɛ, taa di futa kɛlɛkuntigi ma.

il dit: ' griot populaire du souverain de fouta, voici les douze fusils, vas donner au souverain de fouta.


oui, il y a des pêcheurs sur le lac ici.


allons-y à la maison, le ciel est nuageux


ne yɛrɛ taara kamiyon, fa mɔgɔw, kamiyon sɔrɔ a falen don.

moi-même, je suis allé trouver que le camion était rempli.


o tigɛlen kɔfɛ ka bɔ yen n'i nana ɛɛ don tɔgɔw la.


comme par exemple soumaoro kanté et ses semblables.


«bamanankɛ mɔgɔtigi, a ko kɔni hɛrɛ sira?»

«le bamanan populaire est-ce que vous avez passé une bonne nuit ?»


i k'a d'a ma, nka a kana sigi, fo diɲɛ wili a bɔnna ka na sigi, ni ne da t'a la walima n bɔnna dɔ da t'a la

mais qu'il ne soit nommé d'ici jusqu'à la fin de la vie ou un de ses descendants sans que moi ou un de mes descendants n'y prennent part


karisa den an bɛ n'a di karisa den man, n'o yo mɛ o fɔnɔ bɛ den fɔlɔ min sɔrɔ o b'o ta ka di o man o fɔnɔ b'u furu la

l'enfant de telle personne serait donné à l'enfant de telle personne. s'il entend ça, le premier enfant qu'il trouvera sera à l'autre pour le mariage.


ò yé ń sékun yé yàn, kó : wáa kélen fílɛ, kàramɔgɔ sàgo, ála sàgo!

c’est le but de ma venue, voici.5000 f, volonté du maître, volonté de dieu !


c'est comme ça que le roi est devenu quelqu'un.


il faut que vous vous habituiez l'un à l'autre.


ǹka ní ò dòn, nê bɛ áw lábìla wálasa dɔ́ ɲatɔ kànâ dɔ́ tíɲɛ.

mais si c’est ça, je vous donne la permission afin que l’un n’empêche l’autre.


n'i ye fanga sɔrɔ don o don, n bɛ taa fara i kan i faso la.

le jour où tu prendras le pouvoir, je viendrai vivvre avec toi.


ko ni i ye kulubali faga, kulubali de bɛ bɔ a kɔnɔ.

quand tu tues un coulibaly, c'est un autre coulibaly qui en ressort.


a bamuru ta, a yɛrɛ ka dukɔnɔ mɔgɔ in a y'a kunkolo tigɛ ka bɔ a la.

il a pris l'épée pour enlever la tête de son enfant.


jaamu bɛ mɔgɔ wo mɔgɔ la, kaminɛ wagadu kana jamana nin kan

tous ceux qui portent un nom de wagadou à ici


a ko bakarijan, i ka marafa yin a sɔnsɔn ko de ma ɲɛ wa teri kisɛ de t'a kɔnɔ de?

il demande à bakaridjan: ton fusil là a quoi alors ?


o bɛ tiɲɛni de kɛ. o de kɔsɔn joli bɛ kɛ banakɔtaa ni sugunɛ la. tumufanw fana bɛ sɔrɔ u la. jatigila fila bɛ sugunɛbileni tumudenninw la, u bɛ balo minnu kɔnɔ : mɔgɔw ani kɔtɛdenninw. i b’a sɔrɔ ji ye cogo ka ɲi, a ɲɛmajɔlen don fana, nka n’i ye kɔtɛdenninw y'a la, o b’a jira ko farati bɛ a kɔnɔ doni la. kɔɔ caman b’o cogo de la. bana in tumudenninw bɛ sɔrɔ o kɔtɛdenw de kɔnɔ.


ale ka masiri ye mun ye? a bɛ nɛgɛ minnu don a bolo la.

quel est son ornement ? il est dans les bracelets qu'il porte au bras.


les contractions commencent à se faire sentir.


ko ale bɛ sigi siraman keyita nɔ na, ka kɛ do ni kiri jamana bɛɛ masakɛba ye.

il dit qu'il va succéder à siraman keita pour être roi des royaumes de dô et kiri.


n b'a fɔ alahu masɔli ala seyidina muhamed,


ni y'o kɛtɔ ye dɔrɔn i b'a sɔrɔ e muso sonnen don i ye

si cela a été possible, parce que ta femme est soumise


certains ont déjà fini avec leurs pères.


an sira kayira ala ka tile kayira d'an bɛ lajɛlen ma.

on a passé une bonne nuit et nous vous souhaitons une bonne journée pour tous.


ko kabi a sigira falajɛ fɔ bi, ko a ma tigɛ u la!

depuis qu’elle s’est installée à falaje jusqu’à aujourd’hui, il n’y a pas eu de méfiance à leur égard !


aa mɔgɔ tɛ se k'o jaabi n'u ba yɛrɛ tɛ o

ah c'est seule leur qui peut pondre à ces questions.


a y'a biri, k'a kunkolo gɛrɛ bara wo la, ka dɔgɔdɔgɔninfɔ kolikɛba ye ko :

elle se pencha, approcha sa tête de l’ouverture, elle s’adressa tout doucement au margouillat :


mɛ anw yɛrɛ n'an denw ta, an y'a kɛ tan.

mais entre nous et nos enfants, c'est ainsi.


a sera mansakɛma tuma min, n'a bɛ na ɲɛsɔrɔ tuma min, a ko mansakɛ muso ma,

au moment de faire tomber le roi dans le piège, elle dit à la reine,


e de bɛ jamana in bɛɛ kunna don na nataw la.

c'est toi qui est arrivera à diriger ce pays dans les jours à venir.


muso duuru in sigilen ko: ɔɔ, n'aw y'a kɛ jakumabo ye k'a datugun aw fɛ bulon kɔnɔ yen,

ces cinq femmes assises ont dit: "alors si vous vous le classer à votre niveau pour ne plus en parler,


o mamadukanu, o fana ye denkɛ naani de sɔrɔ.

ce mohamedkanu a eu à son tour quatre  garçons.


«dannifɛnw bɛ ɲɛ cogomin na aw k' a lajɛ.»

« faites de telle sorte que les semences soient bonnes. »


adamaden mana farinya cogo o cogo i ka farinya bɛ dan kaɔlɔden ta.

personne ne peut être plus téméraire que les kakolos.


a ko: e kɔnin k'i sirilen, e k'i dalen to, n bɛ muso in kɛ cogomin na, n bɛ n'o f'aw ye;

il répondit: "reste tranquille, je vous dirai ce que je faire à cette femme".


ɔ, hali n'a kɛra kalo kelen, kalo fila mɛ olu ma sɔn.

eh, même si c'est un ou deux mois, mais ils n'ont pas accepté.


i numakuru fana ni y'a o yɛlɛma ni muru ye tan, a kɛlɛden nin o y'a sɔrɔ kɛmɛ don a kɛmɛ bɛɛ bɛ a da.

ta gauche aussi quand t u tournes  comme ça si l'adversaire est de centaine, il sera tout péri.


ɲamina ye dugu ye dugu min na jago yiriwalendon kosɛbɛ.


janvier kalo tile 18 tɛmɛnɛn na, kiirisoba in banna arié deri sugandili ma ka kɛ kɔnɔko ni kɛnɛyako minisiri ye.

le 18 janvier dernier, la cour suprême s'est opposée au choix d'ariel deri comme ministre de l'intérieur et de la santé.


que dieu facilite l'accès aux  nourritures à touba.


a ko: ne fana b'o bɔ n ka wari la ka sokɛ san, mɛ o tɛ b'aw ka nafolo la

elle dit: je donnerai l'argent pour acheter ce cheval, mais cela ne sera pas soustrait de votre fonds


u tun bɛ se ka fɛn fɔ masakɛ ye, min ni tɔw tɛ se k'o fɔ masakɛ ye.

ils pouvaient dire des choses au roi que les autres ne pouvaient pas dire.


quand elle la confie à celle-là, cette dernière sera sa nouvelle mère.


mɛ u kɛlen ka ɲɔgɔn sɔrɔ yen ka sarakaw bɔ.

après s'être vus pour faire les sacrifices.


a bɛ d'an ma, mɛ e yɛrɛ k'a ye, ne bɛ nin fɛ, ayi.

on peut nous la donner, mais toi-même la choisir comme ça, non.


il lui dit: "je suis venu pour te combattre".


waranikala ko a muso ma : an teri korokara hakili ka bon dɛ.


n ba fana bɛ yen, n'an taara an bɛ s'a fɛ yen, n bɛ kuma in lakal'a ɲɛna, a fana bɛna diɲɛ hɛrɛ bɛɛ f'i ye, i kana sɔn

il y a ma mère aussi, une fois arrivés, nous irons chez elle, je lui dirai ce qui s'est passé, elle aussi te proposera tout le bonheur du monde, n'accepte pas


tous les apprenants sont partis chercher du bois et l'ont rapporté.


ɲɔ min bɛ dan a la, o bɛ na fɔ o ma ko falo.

le mil qui va y être semé, ils l'appelent la petite-houe.


àyí, nê túlo tɛ́ ù ka dɔ̀nkili lá, ù bɛ́ kà mínnu dá.

non, je ne comprends pas les chants qu’elles sont en train de chanter.


dɔw bɛ dugu tu tigɛ, o ni dugukolo tigui o tɛ kelen ye.

y en a qui fondent le village mais qui sont différents des propriétaires de la terre.


u bɛɛ lajɛlen ko ko k'u ka foli fɔ i ye.


les chiens méchants que tu as engagés sur la route ?


il dit: ma plus jeune femme, la petite assan


si nous refusons de donner le canari aux enfants


u mana baara fɛn o fɛn daminɛ, n'a kɛra lenburu feere, namasa feere, manje feere, i b'a sɔrɔ dɔgɔkɛ garijɛgɛ ka bon ka tɛmɛ kɔrɔkɛ ta kan.

quoi qu'ils démarrent, qu'il s'agisse de vendre des bananes, des oranges, de la papaye, le jeune frère a beaucoup plus de chance que l'aîné.


c'est-à-dire que leurs choses sont de l'amour.


e t'a dɔn k'a fɔ ko mɔgɔ sera ka bɔ masina ka n'a kun da e ka baramuso sen kan k'o bɛ se ka taa o bila wa?

ne savez-vous pas que celui qui a pu quitter macina pour venir poser sa tête sur les genoux de votre bien aimée peut accomplir cette mission?


i k'a lamɛ fana ni fili min bɛ a la n'a bɛ se ka dilan cogo min na e ka dilan

ecoute également s'il y a une erreur et si tu peux la réparer à ta manière.


san wolonwula, kalo wolonwula, tile wolonwula, o bilabaa ma sɔrɔ.

sept ans, sept mois et sept jours personne n'a pu le faire.


u tora ka ɲɔgɔn tun, bilisi ka saga o nana ka na bukari ka saga gɛn.

quand ils se sont mis à se heurter, le mouton de bilissi a chassé le mouton d'aboubacar.


ces genre de femme sont nombreuse aujourd'hui.


je n'ai pas dit les vieilles personnes qui divorcent le mariage.


o cɛkɔrɔba in ko a ma, a ko n denkɛ, a ko jamu duman.

le vieux lui dit, mon fils, quel est ton nom ?


a tɛ sɛgɛ ye sɛden tali la ka f'a ma ko jaa.

il ne dira pas jamais en voyant l'aigle prendre un poussin.


tuluw bɛ kisɛya d’an ma ka tɛmɛ gilisidiw kan.


ne tɛ n ka marifa ci aw la, ka n ka kisɛ tiɲɛ.

moi je ne vous tirerai pas dessus avec mon fusil pour gaspiller mes balles.


ala y'a kɛ baw ka sɔrɔ, u ka nin fɛɛrɛ f'a ɲɛna


ne yɛrɛ lakulusi ma n labɔ, samara ma ne labɔ, eh aw sɔnan ne la kanu jamana lawo, aw sɔnan ne ka kɛ masakɛ ye

là où je suis, je n'ai même pas à porter, pas de pantalon ni des chaussures, vous êtes d'accord que je sois votre roi


dafetigi jawoyi, a jiginna, k'a b'i tɛgɛ maga takurun na...

dafétigui djawoye descendit, voulut toucher la braise.


ceux-ci n'ont presque plus de quoi à tirer.


il y a certains noms que l'on donnait autrefois.


ale de bɛ juru in don, ale de bɛ tila ka juru in sara.

il accorde cette dette et il la rembourse aussi.


j'ai dit que mon travail était fini carrément


ils sont nombreux, les arabes disent le sommeil: noomine


aucun divertissement ne serait agréable sans vous.


ô petit métal d'or! ô petit métal d'argent!


après avoir mis le feu dedans, il y a eu de la fumée.


komi kalanden hakɛ min bɛ yan e b'o da don.

comme c'est toi qui connais le nombre d'apprenants qui sont ici.


bilisi yɛrɛ y'i talen kanto a ko bakarijan, ko e bɛ ka fɛɛrɛ o fɛɛrɛ kɛ ne la, a k'o si tise ka ne faga.

bilissi même s'adressa a lui: bakaridjan, toutes les méthodes que tu emploies ne pourront me tuer.


guakulu de ye tobili kai namou bisimila daka yɔrɔmina ubi farakuruba kelenda tan ka kelenda tan kakelenda tan

c'est le foyer traditionnel composé de trois pierres


jama, ko denfaw ko : k'u yafara jama ma!

foule, les oncles paternels disent qu’ils excusent la foule !


misi kɛmɛ bɛ baa fɛ so, o ɲɔgɔn bɛ n fɛ,

papa a chez lui cent vaches, j'en ai autant chez moi,


ils ont le jeudi, mais pas jeudi prochain


ko ala den min dan dugutigiya ka ma, k'a t'o faa bamunan na fiyewu.

que: "chaque enfant né pour être chef de village, ne meurt jamais dans l'enfance.


la mort des poussins ne détruit pas l'étable.


on entend ouodji dans la région de sikasso.


o de ye tunkaraya taa bolo ya, mɛ n'i ya, jamu fɛn o fɛn nana kɔnɔla la, n'i sigi k'u tariku gosi, tariku bɛn'u bolo ko nin bɛɛ bɔra tunkaraw kɔnɔla la.

voilà l'histoire des tounkara, mais si tu prends chacun des noms de famille venue de tounkara en prenant leurs histoires, les histoires diront qu'ils ont pour source les tounkara.


qu’est-ce que c’est que la chasse collective ?


kun min y'a to e sera ka nin ta sɔrɔ ni maa wɛrɛ y'e bila ka ne ta ɲini, i fana n'o ɲini k'o di o ma.

de même que tu as pu avoir les siens tu pourras facilement livrer les miens à la demande d'un autre.


après les dîners, on frappe le tambour annonceur ( gangan)


jɔn ye nin suguya damadɔ ye, anw fɛ segu

ceux-ci sont les quelques qualités d'esclave chez nous à ségou


n' a yo ta aka marifa duruma a b'a fɔ ko kulubali mari heli ni mari maladɔ senbala ni nani ɲama kulu dondoli masa mbeku dɔtɔ bakɔrɔ beyi

( mar heli, mar malado, gnamakoulou dondoli massa mbekou et doto bakoro) nom des ancêtres des coulibaly


la femme peulh dit : < "donne moi le beurre".


ka baw ni shɛw faga sogo kama, o ye tiɲɛni ba ye sogo mana dun ka ban o y’a bannen ye.


a y'a nɔ bɔ fa nan'a sɔrɔ a y'i yɛlɛma tu kɔrɔ k'i kɛ sunguru je pororo ye.

il est venu trouvé qu'elle s'est déguisée en une jeune femme blanche très belle.


bamananw fɛ, siɲɛna bɛ kɛ mɔgɔkɔrɔbasuw kunna.

chez les bambara, on veille le corps des personnes âgées.


n'i jarabira teri daganden na, i tɛ se ka da n'a tɛ.

quand tu tombe amoureux d'un ami maudit, tu ne peux pas l'oublier.


masila k'ama ko ni kɛlɛ kun ye ni de ye ne bi dɛmɛ

masila dit que si c'est la cause de la guerre, je t'aiderai


ò yé ń sékun yé yàn, kó : wáa kélen fílɛ, kàramɔgɔ sàgo, ála sàgo!

c’est le but de ma venue, voici.5000 f, volonté du maître, volonté de dieu !


kɔmi an bɛ emisiyɔn de la kuma bɛɛ tɛ fɔla don kelen.

comme nous sommes dans l'émission, on ne dit pas tout en seul jour


même demain, le dogon et le bozo ne se marient pas.


mɛ danbe in bɛ ɲinin ka na tila an na dɛ.

mais on a tendance à perdre notre dignité.


ne ye n ka denmisɛnya k'o kɔnɔ, ka mɔ o kɔnɔ

moi j'ai fait mon enfance et grandi dans cette situation,


an bɛ pan o kunna, wagadu kɔni cira bɛɛ b'a kalama, wagadu cira

on va sauter sur ça, wagadu a du moins été éclaté tout le monde le sait


l'enfant va chercher d'une autre manière.


cela peut être le benjamin de la famille.


segu tonkuntigi minnu dir'a ma, hɔɔrɔn minnu dir'a ma k'u ka taa kɛlɛ kɛ, olu ye ɲɔgɔn faraɲɔgɔnkan

les chefs de groupe qui lui ont été donnés, les nobles qui lui ont été donnés pour qu'ils partent faire la guerre se sont rassemblés


qui est le premier coulibaly qui est venu à ségou?


o fini bɛ kalan don min na k'o dilan o don.

l'habit est confectionné  et cousu le même jour.


a taara binsiri dɔ cɛ ka n'o don a mɔkɛ sen kɔrɔ.

il est allé entasser un  peu de foin aux côtés du vieux.


le premier nom de narena est mènèmoukou.


cikɛla, mɔgɔ min bɛ i wɔsi ka cikɛ, o de nana yɛiɛma ka ǩɛ, samɔgɔ ye.

celui qui transpire en travaillant, c'est ça qui a été  transformé en samoko.


wa furu tun be kɛ ni mɔgɔ ba kama o de kama.

c'est pour cela qu'une jeune fille était sollicitée en mariage, grâce au comportement de sa mère.


o kɔni tora ten fulakɛ ye ne fa nɛni fulakɛ ye ne fa nɛni fo ka taa ni bin.

il est resté comme ça en disant que l'homme peul a insulté grossièrement son père.


kuma ala kana ba don a da la k'a den don an da.

que dieu met dans nos bouches l'enfant de la parole et non sa mère.


mon frère, quand on se marie, quelle bénédiction fait-on?


denmisɛnnin caman, tɛgɛkojiminɛn kelen, hali n'aw ye mɔgɔ mugan ye. 20.

beaucoup d'enfants, un seul récipient pour laver les mains même si vous êtes au nombre de vingt.


nous sommes de da maniyan, de da maniyan.


quand il observa son temps de retraite spirituelle


eux aussi, comment sera leur éducation ?


má, án tɛ́ kɛ̀lɛ lá, án bɛ́ túlonkɛ lá.

maman, nous ne sommes pas en train de nous disputer, nous sommes en train de nous amuser.


soumaworo donnen, a ɲɛbɛ fɔlifen caaman na ɲɔgɔn kɔrɔ, a ko k'a bɛ bala ta.

soumaworo voit plusieurs instruments musicaux et il décide de prendre le balafon.


basi kulubali, a ye surakajɛkɛ kulubali a y' a na kan fɔ bamanan cɛla.

bassi coulibaly a expliqué la raison de la venue de sourakadièguè coulibaly devant les bamanans.


n bɛ n ka ci don i da, i bɛ taa a fɔ monzɔn ye segu.

je te dirai ma commission que tu transmettras à monzon à ségou.


bonjour, c'est la salutation qui l'apporte


ko ne sumaworo ko, ne n taara sɔrɔ manden, a b'a faga.

que moi soumaoro, si je le trouve à mandé, je le tuerai.


an ka so tana ye min ye, i tɛ bɔ fitiri fɛ.

on ne sort pas pendant le crépuscule chez nous.


n’i datuma sera ni sange b’i bolo, i ka don a kɔrɔ k’i da.


a nana nin mun de ye, a nana nin dinɛ de ye « taarhane, mountirou wa wa narturu »

il est venu avec la religion authentique


même si ta femme dort sur des boules d'or,


vraiment, il y a des enfants qui n’ont pas honte !


n ka kalifa min b'a bolo, a' ka minɛ a na, a' ka n'a di yan.

récupérez ce que je lui ai confié pour me l'amener.


ale grabamama ala ye ale kɛ sanu tigi cama ye.

lui, grabamama dieu lui a accordé beaucoup d'or.


e min ye baganmarala ye, e min bɛ mɔnikɛla ye, kan’i ka fɛnw bɛɛ feere wari dɔrɔn kama.


et vienne attaquer niamina en votre présence.


farocɛkɔrɔba ko n den: i ye n den ni kisi, ala k'i ni kisi

le vieux faro lui dit: mon fils tu as sauvé mon enfant que dieu te sauve


, être homme de caste n'est pas fait pour cela.


ni ye musomani ye bari kɔnɔ k'a ba to misiri kɔnɔ a mɛn o mɛn den in bɛ tila ka taa misir kɔnɔ

quand tu vois une fille dans un bar pendant que sa maman est dans une mosquée, elle finira dans la mosquée


nka n'i falen don, i bɛ tofilen feere sira fɛ ka segin n'i lankolon ye.

mais si tu es ivre, tu vends la calebasse du tô et tu retournes vide.


ò kɛ́len kɔ́, burufyɛlaw bɛ búru fíyɛ álabatoso dá lá, kà jàma sélimafo.

après cela, les joueurs de trompe jouent devant l’église, pour souhaiter une bonne fête à l’assemblée,


paul, ń térikɛ fílɛ, à tɔ́gɔ kó : bìlangalama.

paul, voilà mon ami, il s’appelle bilangalama.


qui est le miyanka, c'est ce qu'on vient de dire


ɔ, libi taga kɔnɔ, a ma nɔgɔya, parce que gɛlɛya fɔlɔ yɛrɛ, o daminɛna mali yɛrɛ kɔnɔ yan n'o ye gawo ye.

le voyage en libye n'a pas été facile, parce que le premier problème rencontré était au mali ici, à gao.


ɛɛ nin de tun ye mamadu kuyaté makan ye bi mali kɔnɔ.

c'était la voix de mamadou kouyaté aujourd'hui  au mali;


n filɛbaga ni n lamɛnbagaw, fini bɛɛ sɔrɔ a kɔnɔ.

mes chers auditeurs et spectateurs, on trouve toute sorte d'habits dedans.


il n'a pas pu trouver la même puissance que son père.


a ko jɔn bɛ ka ne ka bala fɔ, jinɛ wa mɔgɔ?

dit, qui est en train de jouer à mon bala, djinn ou homme ?


oui, chez les bambara, cela se fait ainsi !


il dit : "aujourd'hui la leçon de seydou chez moi est complète".


cela veut dire que tu es égaré, tu ne peux plus t'orienter.


a ko: i ma fɔ k'i nani yan ka tile saba ye bi ye, a k'i da yan, a k'i bɛ san saba kɛ yan

il lui a dit: tu n'as pas dit que tu es là ça fait trois jours, tu feras trois ans ici


kiribiti = guerre. c'est une onomatopée qui traduit le bruit des guerriers en course les uns derrières les autres.


la cérémonie a été organisée un dimanche.


n'i n'i kɔrɔkɛ bɛnna ko la bana min b'i la a b'i bila.

quand tu t'attends avec ton grand frère, ta maladie sera guérie.


garabamama dit : < "sacrifier un être humain pour le village ?


voici 50 000 f, le reste viendra après !


est-ce que le marché n’a pas lieu à falaje tous les jours ?


n'otɛ n'i y'i kaman kɔrɔta, i b'a jigi kabini kulu yɛlɛnda la,

sinon si tu viens avec l'arrogance, tu seras amené de changer depuis pied de la colline,


o den nana wolo minkɛ, ni muso nana jigin.


ɲamakala muso min mana ngara ya o bɛ se ka tariku kelen kelen bila a ka donkilila.

la femme  de caste qui atteint un certain niveau peut se permettre de narrer quelque histoires.


a ko kɔri e ma layidu di a ma k'a fɔ k'i bɛ taa dɛ?

tu ne lui as même pas promis que tu partiras ?


kɛlɛmasakɛw olu fɛnɛ mako bɛ jɔ marifakisɛ la.

les rois guerriers auront, eux aussi, besoin de munitions.


ay'i ɲuari, ɲuari ka t'i sigi bamananw cɛla

il s'est caché pour venir s'asseoir à côté des bambaras


u y'u lamɔ fo ka dencɛ sabanan se kamalenninya hakɛ ma.

ils les ont éduqués jusqu'à ce que le troisième fils atteigne l'âge de kamaleni.


la femme mabol, c'est elle qui modèle l'argile…


sirajɛ, bi seegin filɛ, den ka safunɛsɔngɔ don!

siraje, voici 400 f. c’est le prix du savon pour l’enfant.


n'a jarabira a la, a yɛrɛ b'a fɔ hun, nin ye ne ka fɛn ɲuman de ye.

s'il tombe amoureux de lui, il dit houn, c'est une bonne chose pour moi.


ce sont uniquement les compagnons des riches.


est-ce qu’on trouve beaucoup de choses au marché ?


le père et la mère sont venus mais le grand frère a refusé de venir.


ni sida b’i la i ka kan k’i hakili to i fari la ka tɛmɛ fɛn bɛɛ kan.


bon, je quitte là-bas pour aller à dakoumana.


ko i fa ka na cɛ ɲinin, k'a ka to yen, k'e bɛ bila cɛw ɲɛ.

qu’a dit à ton père de ne pas chercher quelqu'un, que tu te tiendras devant les gens.


siyanro salimu ko kɔrɔkɛ ma ko ne ma layidu di a ma dɛ.

siyanro salimou a dit à son grand frère qu'il ne lui a pas fait une promesse.


o yɔrɔ bɛɛ amadu hama lɔbɔ, a y'i kɔ filɛ ka fugula kɔnɔ lajɛ, a ye kunkan ɲɛ kelen wuli fugula kɔnɔ.

amadou hama lôbô se retourna immédiatement pour regarder l'intérieur du chapeau, il tira un coup dedans.


ubiɲɛ suwa ni gundo wɛrɛ bɛ furu la so kɔnɔ ne tɛ min dɔ, e k'o fɔ n ye

ou bien soit s'il y a un secret différent dans le mariage que j'ignore, dis-le-moi.


o y'a sɔrɔ mɔgɔw sɔmina, u y'a bugɔ k'a faga.

mais les gens étaient aux aguets, ils lui tapèrent dessus jusqu'à ce que mort s'ensuive.


ni muso ma sɔn ko ma, a tɛ se ka den wolo

si la femme n'accepte pas elle ne donnera pas naissance


aw bɛ don dakelen fɛ aw bɛ bɔ dakelen fɛ.

vous allez entrer et sortir par la même porte.


karamɔgɔ ɲinana ka fɔ ko maa nana sedu ɲinikali kɛ.

le maître a oublié que quelqu'un avait demandé après seydou.


k'u ka so wolonwula jɔ yan, k'a b'o kɛ muguso ye.

qu'ils construisent sept maisons ici, qu'il en fera une chambre de munition.


cemogo, nous sommes venus bavarder avec ton « étranger ».


belemu dana den konfata ka makan konatɛ.

bélémou dana est le père de konfata ka makan konaté.


donc qu'il prendra un morceau du tige de la canne à sucre


fɔlɔ o b'a sɔrɔ mɔbili ko tɛ, wotoro ko tɛ.

avant, il n'existait ni voiture ni charette.


u ye den n' a bamuna ta, u taara da tile kɔrɔ a ba sen kan.

ils ont pris l'enfant avec son eau de bain et l'ont déposé sur les pieds de sa mère sous le soleil.


en partant, ils tirent cent coups sur lui.


ka bɔ mafèlè, u taara dugu wɛrɛ la min ye bala ye tuguni.

de mafèlè, ils sont partis encore dans un autre village qui est bala.


a donna so kɔnɔ a ye finisi kɔrɔ dɔ taa, a y'a kɛ fɛn dɔ kɔnɔ ka da siri, a ko mamari ma: k'i bɛ taa nin ni ye

il rentra dans la pièce et pris une vieille semence et la mit dans une chose en la nouant et dit à mamari: va avec celle-ci


ka na ɲininkali kɛ ni n ka samiɲɛ bɛ diya ubiɲɛ ni min ka wari banna ɔ o bɛ na sɔrɔ ɲininkali kɛ, ka garisɛgɛ ɲininkali kɛ

ils allaient interroger les devins pour savoir si leur hivernage serait bon, ou bien si quelqu'un avait perdu de l'argent il venait interroger les devins sur ses revenus, interroger les devins sur sa chance.


minnu ye musomanw ye, anw minnu ye den musomanw ye, anw be to so kɔnɔ, anw bɛ to baw ka lamɔ kɔnɔ.

les filles restent à la maison avec les mères et les mères s'occupent de leur éducation.


ko n cɛ ye n bila k'a denw ni n denw to a donna ta a bɔra ta.

elle dit : "mon mari m'a laissé avec ses enfants et les miens patati patata".


nka musokɔrɔba in bɛ taa fo dankan na, ka sɛgɛn kɛ, ka kɔlɔbɛkɔlɔbɛ kɛ ka ji ta ka n'a da a ka nkɔyɔforo la.

mais cette vieille part au bord du fleuve et tolère la souffrance et la galère et transporte de l'eau pour venir arroser son champ de tomate.


et c'est le forgeron qui a eu l'idée de faire ce travail.


fati in ma kalan mɛ gawo komisɛri o cebe, komadan, gawo guwɛrnɛri fati de tun de b'a bɛɛ komande.

fati n'a pas étudié, mais c'est lui qui commandait le commissaire, le cb (commandant de brigade) et le gouverneur de gao.


n'i dun y'a kanmɛ k'a fɔ k'a ta b'a ni donsokamalen cɛ, dalilu do bɛ sɔn ka ke a yɛrɛ bolo.

quand on le voit dira qu'il a à faire avec les chasseurs,  il a un pouvoir.


anw wolola ka anw bɛnbakɛw sɔrɔ u bɛ ni kɛ.

nous sommes nés trouver que nos ancêtres la pratique.


ò bánnen kɔ́, nê bɛ bárama sìgi tá lá, kà tò tóbi, dè kà nádaga fána sìgi kà ná lábɛ̀n.

après cela, je pose la marmite sur le feu pour préparer le «to», ensuite je pose la marmite pour préparer la sauce.


ce fut alors la bataille de dounandougou,


masakɛw de bɛ olu gɛrɛ olu yɛrɛ la k'u u kɛrɛfɛmɔgɔ ye

ce sont des rois qui les appellent et font d'eux leurs proches.


ko ni ala sɔnna a ma, min bɛ muso in kɔnɔ a bɛ diyɛ ala, a tɛ se.

s'il plaît à dieu ce que la femme désire, il l'empêche.


chaque organisation que tu vois sur le globe terreste>


tu dois chercher à rapprocher une telle personne.


prends-les par les ailes, elles ne te feront rien !


ne ye fula de ye, ninnu ye bamanan de ye.

moi je suis peuhl ces gens là sont bamanan.


an bɛɛ bɛ ni daraka in min galama fila la.

nous prenons tous ce petit déjeuner avec deux louches.


den musomanninw filɛ kɛɛ ne filɛbaga ni lamɛnbaga.

regardez les filles, mes spectateurs et les auditeurs.


a nana ka na jira a cɛ la ko makɛ, ne ba ye nin i ne ma.

elle est venue le montrer à son mari, en disant: mon mari c'est maman m'a donné cela.


oui, aujourd’hui, c’est le jour du marché.


mali tun sigilendo kabila, kabila, kabila, kabila.....


i ɲɛ bɛ fɛn o fɛn na yan, a bɛɛ y'e ta ye.


a tigi b'a fɔ, sani i k'i jija ne den na, i b'i jija i yɛrɛ ta la.

la personne dit: au lieu de t'occuper de mon enfant, occupe-toi du tien.


jamana seleke naani, ni kɛlɛ donna yɔrɔ min.

par tous les  quatres points cotés du pays.


an baw mana daraka tobi, n'u ye mɔniminɛn sigi, i b'a sɔrɔ galama fila de b'a la.

quand nos mères viennent avec la bouillie, il n'y a que deux louches.


siyɛn sabana dafa tuma min a u k'o kuma an karamɔkɔ i na kan fɔ an ɲe

après le troisième coup, ils disent ah maître dites nous l'objet de ta venue


ee sɔn, ee ala e sɔnna ka taga ka ne to?

eh, allah, comment as-tu accepté de partir [et de me laisser] !


ntalen tagara a faso fan fɛ, ka dugusigi ye, a n'a ba lariba.

ntalen partit vers chez son père, lui et sa mère lariba, pour voir comment était la ville.


cela annoncé, monsieur togola, ce fut un grand choc.


a ko, k'a tɛ se ka jatigila ɲinin an na, ko an ka débrouiller quoi.

il dit qu'il ne peut pas nous chercher un hébergement, qu'à nous de nous débrouiller.


a taara sɔrɔ o dugu in ji tɛ yen mɛ baganw b'u bolo

il est allé trouver dans ce village, il n'y a pas d'eau mais ils ont des animaux.


nci ye falo fili kɛrɛfɛ ka nɛgɛ in kun ta k'o sama.

nci jeta sa pioche sur le côté, prit le métal par le bout et le tira à lui.


sabula k'a nɔ yera yuruguyuruguko dɔ la.

en effet, il était impliqué dans une affaire de corruption.


ils constitueront des troupes pour les attaquer.


sow minniji kɛra nɔnɔ kɛnɛ ye; sow sirilan kɛra sanubere ye.

l'eau où s'abreuvent les chevaux se transforma en lait frais, les longes des chevaux se transformèrent en bâtons d'or.


o ka sɔrɔ i bɛ si cɛ si yɔrɔ la cɛya labɛn bɛ i la.

que tu aies habité avec les braves et que tu as eu une préparation de brave.


il est> son cheval est en train de partir tagada tagada.


qu'elle le prenne trouvant qu'elle n'est enceinte


a ko ko e ko e bɛ jɔ mahamudu ka saya garanti kɔrɔ?

il dit que tu vas te porter garant de la mort de mahamoud?


den min bɛ sɔrɔ o la sisan, den in tɔgɔ de bɛ da ko fakɔ.

l'enfant né dans ces conditions est nommé fakɔ.


sabula a bɛ kalo damadɔ bɔ sumunikaw n'u de bɛɛ dugu caman ye bɛnkan ɲini ni nin dansagonwalekulu ninnu ye.

il faut dire que, depuis plusieurs mois, les habitants de soumouni et de beaucoup de villages alentours ont dû se résoudre à passer des accords avec ces djihadistes.


alors que le griot maamou est aimé et admiré par cheik amadou.


ils ont frappé leurs ennemis avec le bâton.


la femme a donné le nom de son père mamadou à l'enfant.


il a apporté quelle aide à ouagadougou ?


a ye kɔrɔkɛ t'a tɛgɛ ma nbamuru bɛ kɔrɔkɛ bolo ani kɔrɔkɛ taara dugu so kɔfɛ.

il a pris la main de son grand frère qui tenait l'épée, ils sont partis ensemble aux alentours du village.


même si à l'intérieur, tu as du chagrin,


maa min ka dɔniya bonyana, dɔniya bonyana maaw hakili ma k'a kɛ i b'a fɔ surɔmɔgɔ.

une personne dont le savoir a assez augmenté pour la compréhension des gens, pour paraître comme un sorcier.


sorotomo cilen, ɔ, o tuma na, koyita ninnu nana sigi segu jamana kan.

après la chute de sorotomo, les koïta s'installent à ségou.


donke an ba fana ko an sariya mɔgɔw ɲini n'an sera k'a tilan mɛ fa kɔni ye min fɔ a ka d'ale de ye a ka kɛ o ye o de tun ka d'a ye.

donc notre maman nous a demandé d'aller voir des hommes de droit pour pouvoir partager le chameau mais ce que le père avait dit, elle veut qu'on respecte cela.


n sera gawo don min, ha, n yɛrɛ kɔnɔnafilila dɛ, parce que n y'a sɔrɔ fiyɛn ni gɔngɔn de bɛ fan bɛɛ fɛ.

le jour où je suis arrivé à gao, ah, j'ai été vraiment inquiet, parce que j'ai trouvé qu'il y avait du vent et de la poussière partout.


ils ont fait une retraite spirituelle pour implorer dieu pour eux.


dans notre malinké, keita n'a pas de sens.


ni ne jɔra mɔgɔw cɛma sisan minnu si bɛ san bi duuru ni san bi naani ni duuru ninnu na, ko balimakɛ e tɔgɔ?

si je m'arrête à présent parmi les gens qui sont âgées de 50 et de 45 ans, et qu'elles me demandent mon nom.


kɔrɔkɛ k'a ma a ko jɔnni do? aaa a k'i dɔgɔ karisa de do, eee a ko ne dɔgɔ karisa? san tan i ma n ɲini.

le grand frère l'a demandé : c'est qui ? il a répondu que c'est ton jeune frère, euh mon jeune frère ? cela fait dix ans, tu n'as pas cherché à me voir.


peut-être cela a-t-il intéressé les gens.


si le mariage était noué dans le vestibule,>


dumuni kɔnɔfɛnw bɛ tila-tila ka taa yɔrɔw la a nafa ka bon yɔrɔ min kan.


sunjata, sunjata ninnu ka bonda mɔgɔ dɔ de don.

soundiata, il est de la même famille d'origine que soundiata.


avec l'avènement de l'écrit, on mit fin au nom.


ɔɔ o de b'a to sini ni sinikɛnɛ tugu a bɛ bɔ a bɛ taa a ɲɔgɔn wɛrɛ ǩɛ.

c'est pourquoi il sort demain ou après pour aller faire la même.


jigi, sûrement il n’est pas en train de partir !


ɲimina ye dugu ye, min bɛ ye ni karamɔgɔw bɛ bɔ ye.


n'i y'a mɛn dɔrɔn ko kanda, o ye olu ta ye.

dès que tu entends kanda, c'est le leur.


daga falen sanunan a muso y'a ɲininka, a ko makɛ, a ko i bɛ nin kɛ dalilu jumɛn na

le pot rempli d'or, sa femme lui a demandé sa raison de faire ça


ò tɔ́nw làadaw mánà kɛ́ mîn ni mîn yé, í k'ò wálanwalan ń yé dɔ́ɔnin.

quelles que soient les coutumes de ces sociétés, explique-les-moi un peu!


n'a bɛ min fɔ sinin, a b'o fo e ye a t'o fo ne ye.

ce qu'il va dire demain sera à toi sinon pas moi.


kalo kɔnɔtɔn bina se samiyɛn ma ni samiya sera

les neuf mois vont coïncider avec la saison des pluies et pendant ce temps


a ko: ne fa bɛ yen, n ba bɛ yen, n'an taara, ne bɛna f'a ye, e tun b'a fɛ ka ne faa

elle dit: il y a mon père et ma mère, quand y va, je lui dirai que tu voulais me tuer


a bi jɔnw walima ɲamakalaw bila ka yaala, k'a ɲɛɲini.

il envoie un esclave ou un homme de caste se promener, et la rechercher.


j'ai déjà donné quelques exemples de cela.


ɛ o ye a sɔrɔ masaso, masakɛmuso pilan kabo.

ça trouve que dans la maison du roi, la femme du roi est stratège.


est-ce que l’on ne tire pas des coups de fusil ?


il a mis sa plus jeune femme assan, devant.


n taatɔla sisan, zandarmu kura ne la u ye ne minɛ

quand je suis parti, les gendarmes m'ont interpellé.


a taara bitɔn ma: a ko i kana i ka kalifa kɛ a ma bile dɛ.

elle vers biton: elle dit '' ne lui confie plus jamais tes choses'' !


ko nin den ɲuman ninnu ko an b'a fɛ k'o di an balimamuso ma.

que nous voulons donner ces beaux fils à notre soeur.


n'a ye dunan bisimila, den musoman de bɛ ji soli ka na bonya ke dunan ye.

la fille vient donner de l'eau à l'étranger.


n'a bɔra baara yɔrɔ la ka na, n'a ye mobili jɔ ka ban, a bɛ ninnu de don

quand il revient du travail, et gare la voiture, c'est ce sont eux qu'il porte


ni numudenmisɛnw taara, ni u k'u bɛ bolokoli kɛ, ni bilakoro ye kɛɲɛkɛ a bɛ fɔ «aw ye taa numu cɛkɔrɔba weele ka na!»

quand les jeunes forgerons venaient et qu'ils voulaient faire la circoncision, si l'adolescent refusait, on disait : «appelle le vieux forgeron et dis-lui de venir »


il a tapé aussi à la porte du troisième ami.


a ko: n y'a kɛ k'a da min kan, ne y'a f'i denkɛ ye

il a dit: la raison pour laquelle je l'ai fait, je l'ai dit à ton fils


parce que ala ni sɛgɛn bolo, sɔrɔkɛbaliya bolo

parce qu'à cause de la misère, de la pauvreté>


ne bɛ taa baara kɛ ka fɛn ɲini ka segin so.

j'irai travailler pour chercher de l'argent et je rentrerai chez moi.


je suis une descendante de ce troisième garçon.


cela veut dire que l'enfant est une fille.


san tan e ta dɔn n bɛ dugu min na bi e ka wuli ka na ne ɲini o kadi?

il y a dix ans de cela, tu ne savais pas dans quel village je me trouve, aujourd'hui, tu cherches à me voir ?


«ko aw ka hɛrɛ bɛ ne bila muso- muso tɔw ɲɛman.»

«quand on est arrivé, ba ntchi a dit lui-même qu'il va apaiser le cœur de massadian.»


qu’est-ce qu’une femme en grossesse ne doit pas manger ?


mais elle pense surtout au travail qui l’attend.


lorsque dieu a terni l'image de la prison .


wɔɔrɔ bɛ ba yen fanfɛla la, wɔɔrɔ bɛ ba yen fanfɛla la.

il y a six de l'autre côté du fleuve, six de l'autre côté du fleuve.


« n ka denmisɛnninw n t'u bila a la u ka sun mɛ olu yɛrɛ de b'a kɛ u yɛrɛ ye.

« c'est pas moi qui ordonne à mes enfants de jeûner, maisl ils le font par eux-mêmes.


sini nko an bɛ fɛn ta ka taa ɲame kuwa, nko bɛ eee eee chose kari ta ka taa ɲame.

j'ai dit que demain, nous allons prendre le car pour partir pour niamey.


a ko sumaworo ma, k'a nana bɔ tun la wa?

il accueillit souramaworo dans la brousse.


mɛ i b'a sɔrɔ a bɛ jenbe fɔ, o ye fɔlifɛn dɔ de ye

mais tu trouves qu'il joue du tam-tam, ça aussi c'est un instrument de musique.


dans quelque temps, il était l'heure de prière de quatorze heures.


n'a y'o fɔ a ye, a tigi bɛ sɔn k'i jɔ k'a kɔnɔ.

quand il lui dit cela, la personne accepte de s’arrêter et de l'attendre.


ne ye sabara nin ani lenburuba ani furufuru san.

j’ai acheté ces chaussures, des oranges et des beignets.


ɔ an sela yen yɔrɔ min na kɔkisɛri de bɛ yen kati-kati de b'o bolo k'u bɛ taa n'a ye furodu la tamarasɛti.

dès qu'on est arrivé là-bas, il y avait des coursiers avec des voitures quatre-quatre; ils ont dit qu'ils allaient nous transporter frauduleusement à tamarasset.


dugu jɛra, furuke girinna k'a y'a muso sɔrɔ a faden ye.

le matin le marié s'est précipité, il veut annoncer que sa femme était vierge.


nka mali furadama ye o ko in nkalontigiya.

mais le mali a de tout temps nié ces problèmes.


ayi, ne hakili ma to o la, a tun bɔra n kɔnɔ.

non, je ne me suis pas rappelé cela, je l’avais oublié.


siya bɛɛ b'a la, maa min sɔminna jɛgɛminɛ fɛ, o de ye sɔmɔnɔ ye.

il y a toutes les ethnies dedans, celui qui a commencé tôt la pêche, c'est ça le sômônô.


n'i taara baninkɔ, i bɛ sibiri ye ka caya.

quand tu vas à baninko, on voit de nombreux sibiri.


bakari hama sala ibi kɛlɛ ye i ɲɛnna sini ka b'i ba y'i baŋe i ma deli ka kɛlɛ minɲɔgɔnna ye

bakary hama sala tu verras une guerre demain que tu n'as jamais vu depuis ta naissance


ni n ma se k'a ɲɛsɔrɔ dibi la, ni n ye waati sɔrɔ, waati min b'a to n bɛ fɛrɛ i ma, n bɛ dabali kɛ i la min b'a to i be sa.

si je n'arrive pas à le faire en catimini, je cherche un moment propice pour te jeter un sort mortel.


aujourd’hui, ne sors pas en récréation !


ni min ye dɔrɔmɛ kelen sɔrɔ bi o mago t'a baden na.

celui qui trouve un peu d'argent se désintéresse de ces frères.


bakari hama sala nana se kulomajɔ ko bamananw boli ka bɔ kulomajɔ

bakary hama sala est arrivé a koulomadjɔ que les bambaras ont fuit koulomadjo


kita kuru nin budon fɔ ɲamaga kuru ani jinɛmagan sakobasibo ani sakoba maganjan


ils ne sont pas venus pour le petit bétail.


ne dis pas de l’enfant qu’elle est laide !


n kɔrɔkɛba o min ye du kun na bi o ye jɔgɔ kuyate ye.

mon grand-frère aîné qui gère aujourd'hui la famille s'appelle jogo kouyaté.


quand massadian est monté sur le trône <


dénmusonin bákunntan bátigi b'à tìle k'í lá.

la jeune fille orpheline de mère, c'est celle qui en a une qui profite d'elle,


la pluie était en train de venir,  à sa façon.


wala donc n'o tɛmɛna n bɛ na ni dɔwɔrɛ ye.

voilà ainsi après cela, je viens avec une autre.


i tɛ se walimuso ma i tɛ s'i fadenkɛ muso ma i tɛ maa janfa.

tu ne couches pas avec la femme d'autrui, tu ne couches pas avec la femme de ton frère, tu ne trahis personne.


cette femme est l'épouse de mon protecteur.


c'est la faucille qui permet de couper la paille.


a munumunu na tun ka namafun ka kasi kɛ.

il a tourné encore et a fait le cri de namafin.


il y avait de la compassion entre les gens,


o bɛɛ la adamadenya de tun bɛ adamadenw ni ɲɔgɔn cɛ

dans tout ça, c'est l'humanité qui était entre les gens


pendant la saison sèche, nous ne les attachons pas !


n'otɛ olu ye arabu bɔnsɔn ye, morisiw de don, walijusiw.

sinon, ils sont descendants d'arabe, de marabout et des saints.


ni ye i ba fo sagoma, ni ye i sigi a gɛrɛ fɛ i bɛ ko caman de ɲɛdɔn.

si tu salues ta mère et t'assois à côté d'elle, tu apprends beaucoup de choses.


ni min sera k'i bisimila, i b'o fara i balimaw kan.

tu comptes parmi tes frères celui qui pourra t'accueillir.


qu'est-ce qui va être prévu maintenant ?


nin b' a ka so ku minɛ k' o siri nin ka so dajuru la.

celui-là prend la queue de son cheval et l'attache au rêne du cheval de l'autre.


ee! masajan ko: k'a ko a ba ye nin d'ama, an tɛ nin to a bolo.

eh! massadian dit que: comme elle nous a informé que c'est sa mère qui lui a donné cela, laissons la avec ce foulard.


aw b'a laminɛ n bolo k'a f'aw bɛɛ bɛ baara kɛ diyagoyanifin na.

vous allez tous accepter de travailler de force.


o sariya gɛlɛn dɔw bɛ musow ka hakɛ caman bɔsi u la, i n'a fɔ ka kalan kɛ.

quelques-unes de ces lois sévères privent les femmes de beaucoup de leurs droits, comme celui de faire des études.


n'a yɛlɛnna so bala, a b'i sigi kirike kɔnɔ.

quand on monte sur le cheval, on s'assoit sur la selle.


min yɛrɛ y'a kɛmɛnan o ka bon ni dɔgɔsiri bɛɛ ye.

celui qui était centième était le plus gros de tous les fagots.


manière de saluer aussi très fréquemment utilisé au village


o kalo saba kɔnɔna na, an mmansaw b'an bilaa an bɛ taa dugumakalan kɛ.

pendant ces trois mois, nos parents nous envoient à l'école coranique.


en te couchant hier soir, ne les as-tu pas laissées dehors ?


kulusiw faralen don, dulokiw faralen don, bɔgɔ b'a fari fan bɛɛ la.

les culottes et les chemises sont déchirés, tout son corps est couvert de boue.


filaninw b'u ba ɲini kala dɛndɛn kalaba dɛndɛn.


ehhh uwa kɔni n'a dɔgɔkɛ tɔw minun siginlen bɛ dugu in na

euh ouwa et ses autres frères qui sont installés dans ce village


ils disent < le roi, maintenant la guerre nous a dépasés.


dɔgɔnin ka lagare be se ka kɛ nafolotigi ye so kɔnɔ.

le benjamin du petit frère peut être le riche de la famille.


(bon) tamamin meleku}, fɔlifɛn dumaba dedon, jurukelennin de do foo { u yɛrɛ b'a fɛgɛ, n'u y'u bolo d'akan u b'a gosi gosi tan, a bɛ menkan bɔ.

c'est un instrument à cordes et très spécial.


ne fa ye fɛn do kalifa e ni ne la, ko bɛ an ni ɲɔgɔcɛ

mon père nous a confié quelque chose toi et moi.


ŋunun ye fɛn ye, burusi kɔnɔ, u b' dilan ni kala ni fɛnw ye.

la ruche c'est quelque chose qu'on fabrique avec des épis et autres choses en milieu rural.


e tɛ loi foyi ye k'o bɛ na k'o b'a kɔnɔ.


ciɲɛnin kana k'aw ɲanan aw ka dilanin kɛ

ne laissez jamais le mal à votre présence, il faut unir les gens


de mon vivant, tu n'auras pas faim et tu ne seras pas humilié.


niangolo a dit : je ne peux pas faire cela.


a bɛ fɔ baramuso ma fɔlɔ bamanankan ne ko hɛrɛbɛmusonin.

l'épouse préférée s'appelle en bambara d'autre fois "hèrèbèmusonin".


les sauterelles, s'il en voyait, il les chassait.


caman ye dɔrɔku ta ni kogoba ta la bi ko kɔnɔdɔfili ni sɛgɛ y'u bila a la.

beaucoup sont devenus des drogués et des voleurs sous prétexte qu'ils sont pauvres ou en difficulté.


bitɔn nanen, u gɛrɛla bitɔn na, u kɛra bitɔn ka ɲamakalaw ye.

quand biton est venu, ils se sont approchés de lui et sont devenus ses griots.


chez les bambara, est-ce que cela se fait ainsi ?


sabula mandenka ni farakɔrɔ makan ma ɲɔgɔn faamu kosɛbɛ.

car farakôrô makan et les malinkés ne se sont pas bien compris.


donso gɔnin, fo ni donsokɛ saara f'u bɛ taa'a fɔ, a y'o di sumaworo ma


tunkaraw, u b'u ka deli kɛ, u b'u ka ala lase kɛ.


ni muso ye denɲuman sɔrɔ k'a da a cɛ ka sutura kan, o ye nin hisituwari in ye.

cette histoire concerne le fait d'avoir un bon fils à cause du respect de son mari.


o bɔra yen, faran dabo kɛra dugutigi ye.

après lui, faran dabo est devenu chef de village.


ne ba ye disa di ne ma ne ka di n ba ye,

moi ma mère m'a donné le foulard par ce qu'elle m'aime.


elle a appelé cette dame dans la chambre.


n’i datuma sera ni sange b’i bolo, i ka don a kɔrɔ k’i da.


les descendants de moussa sont le troisième garçon.


- qui est-ce à cette heure tardive de la nuit ?


olu k'a ma k'o tɛ porobilemu, k'an bɛ ɲɔgɔn sɔrɔ egilizi la sinin.

ils lui ont dit que ça n'était pas un problème, qu'ils vont se rencontrer demain à l'église.


ɔ kɛlen sisan kolokomadi ko ko a k'ale yɛrɛ bɛ yɔrɔ min dɔn o ye tema ye.

après ça maintenant kologomadi a dit que la localité qu'il connait c'est téma.


n bɛ fɛ ka n yɔrɔ janya i la dɔɔnin n kana taga i ka ɲuman fili ji la.

je veux m'éloigner de toi un peu pour ne pas jeter ton bienfait dans l'eau.


n y'a fɔ polosi banna k'a di ne sinɔ ne se a ma.

j'ai dit que les policiers ont refusé de le donner sinon je n'allais pas venir vous voir.


a tun kɛra an bɛɛ kɔnɔ san kɔnɔntɔn in kɔnɔ k'a tun kɛra dɔ ka jɔn ye.

on pensait tous ici qu'il est devenu l'esclave de quelqu'un durant ces 9 ans.


ils dirent : ntalen, nous allons rester avec toi ici.


grand python, celle qui n'a pas de père,


màa y'í tìle kɛ́, màa kélen tɛ díɲɛ lában!

un homme fait son temps, un seul homme ne règne pas éternellement !


encore maintenant, qu’il me fasse des bénédictions !


ɲamakalaw, an fɛnɛ tɛ se k'aw tɔ aw kelenna.

hommes de caste, nous ne pouvons pas vous laisser seuls.


a selen so, a y'a sɔrɔ a muso bɛ seli la ala ye.

arrivée à la maison, il a trouvé sa femme en train de prier pour dieu.


c'est l'heure de la retraite du monsieur


qu'est ce qu'il y a dans votre village ici?


ɛ, segu faama mɔnzɔn ma fila kɛ koyi, a ye ci bila a ka dɔnnibaga bɛɛ lajɛlen ma k'u ka na, ka kafo a la.

eh, le roi monzon de ségou fit appel à tous ses savants pour qu'ils se rassemblent autour de lui.


n'o kɛra, n'i ye wari sɔrɔ, i bɛ nɛgɛso kelen san

ainsi , quand tu auras de l'argent, tu t'achèteras un vélo


baramangolo dit que ce n'était pas grave.


o bɛ fula la cogo min na o bɛ bamanan na o bɛ maraka fɛ yen

cela est valable chez les peuls comme chez les bambaras et chez les soninké.


il en fut ainsi, ils sont se sont installés pour longtemps.


u y'o foroba kuma fo, k'o maaba kuma fo, sɔn kɛr'o kan bɛn kɛr'o ma, mamudu sigira

le peuple a accordé cela dans l'assemblée générale, mamoudou est devenu roi


min si ka ka kɔrɔ ni ta y'o dutigi ye, i bɛ fɛmi yini hali n'ye san kɛmɛ kɛ k'a ɲini

le plus âgé est le chef de la famille, la richesse que tu as même si tu as cent ans à la quête.


e bɛ ka gabakuru in fili e ɲɛ bɛ mun na?

c'est que tu jettes ces cailloux en visant quoi ?


nin bɛɛ ye, walasa kelenye bɛ se ka na, maaw ni ɲɔgɔn cɛ.

tout cela pour que l'unité puisse s'instaurer entre les hommes.


mɔgɔ si m'a ɲinika yalɔ i y'e denw bila min?

personne ne lui a demandé <où est ce tu as laissé tes enfants?


tiémogo, ils sont en train de faire quel palabre ?


mais lui aussi, il a fait un grand geste.


jabajɛ den i ka kala tara, kabajɛ sakɔ den i ka kala tara, npasunun sakɔ den sunu mamari, dalibajɛ sakɔ den sunun mamari,kabajɛ sakɔ den sunun mamari, koyan zanya ani koyan mamuru, tu kɔrɔ maamuru ni jaaba nɛɛnɛ, buluku jara ani weyita dabara ye dugulen ye, bonbonsi ye dunan ye, karagafe ye siginfe gasan ye.


o don kama o y'a sɔrɔ buwafin sakɔ de tun bɛ mansaya la ɲiamina.

ce jour-là, c'était buwafin sako, le roi de ɲamina.


n' i kɛra mansaden ye, a bɛ to ka sokɛw minɛ, à bɛ to k'u kiniforo a bɛ to k'u baraforo,sokɛ ninnu a bɛ to k'u kunamu, nin maa gansan wɛrɛ min y'aw ye o bɛ aw dɔn k'aw bɔ maa tɔw cɛla, k'a dɔn k'aw ye mansakɛ den ye.

vous vous pavanez bien avec les chevaux pour qu'on sache en vous voyant que vous êtes le fils du roi.


a bɛ se ka kɛ baro in bɛ ban k'a sɔrɔ a ma ban.

peut-être cette causerie ne suffira-t-elle pas pour tout dire.


qu'est-ce que c'est une faute collective dans la langue ?


ne les vois-tu pas au sommet de l’arbre ?


il a couru se mettre derrière séko amadou


bagan maralen tun bɛ a la, u b'an dɔ ni, nka u y'an dɛmɛ.

elle avait du bétail, ils en ont donné à certaines mais ils nous ont toutes aidées


fɛɛrɛ jumɛnw bɛ se ka tigɛ walasa farafinna ka kuran sɔrɔ waati bɛɛ ani nɔgɔya la?

quelle mesure faudrait-il prendre pour que l'afrique aie de l'électricité tout le temps et facilement ?


elle est allée y trouver une lionne allaitante.


i b'a sɔrɔ dututigike, i b'a sɔrɔ nansarabaarakela don...

peut-être que le chef de famille est fonctionnaire.


segu dununba wolonfila, o be fiyɛ ne ye.

on a battu les sept gros tambours de ségou pour moi.


k'a b'a fɛ ka segu kɛlɛboloba in bɛɛ fara ɲɔgɔn kan ka ne kɛ o ɲɛmaa.

qu'il veut réunir toutes les troupes de ségou pour faire de moi le commandant de ces troupes.


zankura dugu kɛmɛ saba ani dugu tan ni saba a tun b'olu de mara

les trois-cent-treize villages de zankoura étaient sous sa gouvernance


donc son prénom a disparu au profit du connaisseur véridique.


pour connaître la réalité sur cette affaire d'or.


a ma ni da fosi kan dugukolo kan k'a ma kɛ.


si ça n'est pas fait, nous, nous partirons.


aw k'a dɔn ko studio tamani, san 2020 kɔnɔ, a ye janjo sɔrɔ, bonyamasegin don, min b'a jira k'a fɔ: a bɛ baara kɛ damakɛɲɛ siratigɛ la cɛ ni muso ni ɲɔgɔn cɛ.

a savoir, studio tamani a reçu en 2020 une récompense, qui est une reconnaissance indiquant qu'il travaille dans un souci d'égalité entre hommes et femmes.


ɔ̀wɔ́, ǹka yàn " bùtikiw " tɛ́ bɛ́rɛ yé.

oui, mais ici les boutiques ne sont pas nombreuses.


dɔnkili minnu bɛ ye n'olu tun bɛ da alakira mohamadu la « salawale wasalamu »

les chants qui existaient, étaient chantés par le prophète mohamed paix et salut sur lui.


te dire que : lui as-tu donné l'argent ?


employons un stratagème pour sortir les enfants.


ni kɛlɛ kɛra furuɲɔgɔnw ni ɲɔgɔn cɛ, a' kana fiɲɛ ci dɛ!

s'il y a une mésentente entre les conjoints, ne cassez pas le canari.


ka to sigi la mɛ masire ninnu minnu bɔra lɛnkelo eee eee daga dɔ de tun b'u bolo fɛn dɔ de b'a kɔnɔ.

mais pendant leur séjour, les massiré  qui étaient venus de lɛnkolo eee eee avaient un canari, il y avait quelque chose à l'intérieur.


[grand volonté sèche tes paumes sur moi],


olu y'a y'u sirina, u taara fɔ cɛkɔrɔba ɲɛnɛ

les enfants ont eu peur quand ils ont vu le monsieur et ils sont allés dire ça au vieux


a ko yala ko jon de ye ne ninyɔrɔsara nin cɛ?


ngɔlɔ, n'o y'a mɛn ko saya kɛra yɔrɔ o yɔrɔ, o bɛ taga yen ka kasi fɔ k'a ɲɛw bilen.

quand à ngolo, quand il entendait que la mort avait frappé quelque part, il y allait pour pleurer jusqu'à en avoir les yeux rouges.


donke k'a jira diɲɛmɔgɔ la balimaw yɛrɛdama ka ɲɔgɔn minɛ.

donc c'est de demander au monde entier de consolider la fraternité


dusuba, aide-moi à mettre le panier sur ma tête !


walasa k'a lasurunya, dɔw b'a fɔ dɔrɔn ko seli.

pour le raccourcir, certains disent seulement seli.


a ka jaa fulamuso bɛ se ka kolonkisɛ tɔmɔn i b'a fɔ ko siyɛ bɛ buguri yɛrɛkɛ cogo min na.

il se dit : "ah ! les femmes peulh peuvent ramasser les cauris comme la poule disperse le sable pour le picorer !


« parce que » pankurunjiginyɔrɔ ni dugukɔnɔ la cɛ bɛ kilo bisaba bɔ, bon ne fana bɛ kilo mugan kɔfɛ tugunni

parce que l'aéroport et la ville valent 30 kilomètres et moi je suis à 20 kilomètres de plus


kana bɔ seku bolo fɛ, kana nara kɔnɔnanw fɛ


tile kun bɛ bɔ tuma min na, u y'u to ka warabilenkɔrɔ n'a ka dununnin natɔla ye.

le soleil pointait à peine qu'ils restaient là à attendre le vieux singe rouge qui était en train de venir avec son petit tambour.


il lui a donné trois mille cauris ce jour là,


il ne s'agit pas d'un comportement d’aujourd’hui mais du passé.


denkɛnin tɛ dogo a wolofa la, kana dogo.

un jeune fils ne se cache pas à son père géniteur, ne te cache pas.


nin ko ninnu bɛɛ tun bi kɛ o de kama exemple la diɲɛ fɛ


e t'a dɔn k'o tigi ye cɛ farin ye cɛw cɛla wa?

tu dois savoir qu'il est aussi un brave parmi les braves?


i ka taa, i k'o kooli k'o kɛ misi wɛrɛ ye.

tu vas l'encercler pour en faire un parc d'animaux.


minnu banna numuya ma k'a kɛ jago ye, u ko olu ma ko kokoroko.

ceux qui ont réfusé d'être forgeron sont appelés  les kokorokos .


àyí, à jànaja kɛ́ra kà bɛ̀n ni júma yé.

non, son enterrement à eu lieu un vendredi.


a bɛ se ka kɛ n'bɛ n'kɔrɔ filan sɔrɔ yen.

il est possible que puisse avoir un camarade d'un frère.


an ka yiridonw don an ka sodaw ni an ka finɛtiriw la, k'an ka so wow datugu.


ni fini b'i la, i ka dangandenya tɛna dɔn nka ni n y'i ɲɛ kelen ci, i n'a dɔn k'a fɔ min don.

si tu portes habit mɔgow tɛn'a dɔn min don.


o ŋɔni a tun bɛ fɔ mɔgɔ jumɛn ye fɔlɔ o fana kɔfɛ mahamdu abudulayi suadu

ce ngoni était joué pour mohamed abdoulaye chouadou


cela dit, il a entendu parler d'un lieu.


sarati fɔlɔ,i ka karamɔgɔ lansina ye ko toyen!

lassina= nom propre de personne provenant de l'arabe.


jeli baki jabatɛ, mali kɔnɔ tɔgɔ kelen pe.

le griot baki diabaté, un seul nom dans tout le mali.


«baramangolo ye min fɔ, tiyɛn na a b'a sira kan»

«vraiment baramangolo est sur le chemin de ce qu'il a dit»


d'ailleurs selon, c'est cela la bonne manière.


u b'a fɔ ko kannadasɛmɛ, dɔw ko donsosɛmɛ.

ils disent la hache-houe qu'on met sur l'épaule, d'autres disent la hache-houe des chasseurs.


i tun bɛ se ka yiriden ni dumunifɛn caman sɔrɔ waranikala ka so, i n’a fɔ : tomati, karɔti, shu, woso, mangoro, manje, namasa, tiga, shɔ, nɔnɔ, shɛfan ani sogo suguya bɛɛ.


alors, c'est la présence de mon père qui vous a fait de l'effet.


non ! je n’étais jamais venu au mali avant cette année.


a b'a yɛrɛ na k'a fɔ ko binta bagan mara,

il pense qu'on peut dire que l'élevage de binta,


a bɛ se ka mɔgɔ kɛmɛ fila ni mɔgɔ bi duuru mɔgɔ kɛmɛ fila ni mɔgɔ bi segin a b'o don a kɔnɔ.

il peut transporter deux cent cinquante personnes à deux cent quatre vingt personnes.


« nin musokɔrɔba in ka so kɔnɔ wari min b'a kɔnɔ, kɛsu in kɔnɔ, wari in ma ca dɛɛ!»

« dans la chambre de cette vieille, l'argent qu'il y a, dans la caisse, il n'y a pas beaucoup d'argent dèè !»


ils ont > ils se sont promenés comme ça.


( parce que) mande yan ni'i ko ko tigi t'i la ni'i tununa i te ye.

au mandé, ici, on s'égare facilement quand on ignore d'où on vient.


i y'a ye sisan, sumaworo na cogoya filɛ manden.

tu as vu maintenant comment soumaourou est venu à mandé.


sabula k'a nɔ yera yuruguyuruguko dɔ la.

en effet, il était impliqué dans une affaire de corruption.


le tô peut-il être délicieux sans la sauce ?


u nana kuma fɔ ten, ɲaa nana kuma fɔ ten, a ko : « un un ne ma sɔn aw ka kuma ma.»

ils ont ainsi le propos, nia a dit le propos ainsi, elle révèle : « non, je ne suis pas d'accord avec avis. »


an bɛɛ bɛ jɛ an b'an tigɛ ko tɛgɛkojimina kelen kɔnɔ.

nous nous lavons tous les mains dans la même cuvette d'eau.


pariseke arabuw tɛna na k'u b'anw ka tabiyaw defan dɛ.

parce que les arabes ne viendront pas pour défendre nos valeurs.


a tɛmɛr'ola a sera sabanan ma, a k'e fana ye jɔn ye

chez le troisième, il a demandé : qui es-tu ?


les enfants des mêmes, des sœurs se marient


sabu, numu baara, o de ka kɔrɔ ni baara bɛɛ ye.

c'est le travail de forgeron qui est plus ancien que tout travail.


bɛnusɔ jalen do, dugu kadi, o ye sɔrɔ, ni jɛn kɛlɛyaɲi tɛyi.

tout le monde est content, la vie est agréable ; en ce moment, il n'y a pas ce tas de problèmes.


ils lui ont donné quelques moyens qu'ils pouvaient


ale de tun ka kan ka faga, k'a kɛ sa fɛn kɛ, mɛ a banna

c'est elle qui devait être tuée pour le serpent, mais elle a refusé