| 古文：十有三年春，叔弓帅师围费。 | |
| 现代文：十三年春季，叔弓率领军队包围了费地。 | |
| 古文：夏四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾谿。 | |
| 现代文：夏季四月，楚国公子比从晋国回到楚国，在乾谿杀掉了楚国国君。 | |
| 古文：楚公子弃疾杀公子比。 | |
| 现代文：楚国公子弃杀掉了公子比。 | |
| 古文：秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。 | |
| 现代文：秋季，昭公与刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在平丘会见。 | |
| 古文：八月甲戌，同盟于平丘。 | |
| 现代文：八月甲戌日，在平丘结盟。 | |
| 古文：公不与盟。 | |
| 现代文：昭公不与各诸侯结盟。 | |
| 古文：晋人执季孙意如以归。 | |
| 现代文：晋国人拘捕了季孙意如回到晋国。 | |
| 古文：公至自会。 | |
| 现代文：昭公从平丘回来。 | |
| 古文：蔡侯庐归于蔡。 | |
| 现代文：蔡侯回到蔡国。 | |
| 古文：陈侯吴归于陈。 | |
| 现代文：陈侯回到陈国。 | |
| 古文：冬十月，葬蔡灵公。 | |
| 现代文：冬季十月，安葬蔡灵公。 | |
| 古文：公如晋，至河乃复。 | |
| 现代文：昭公去到晋国，到达河地又回来了。 | |
| 古文：吴灭州来。 | |
| 现代文：吴国灭掉州来。 | |
| 古文：十三年春，叔弓围费，弗克，败焉。 | |
| 现代文：十三年春季，叔弓包围费地，没有攻下，被击败。 | |
| 古文：平子怒，令见费人执之以为囚俘。 | |
| 现代文：季平子发怒，命令接见城外的费地人，就抓住他们作为囚犯。 | |
| 古文：冶区夫曰： 非也。 | |
| 现代文：冶区夫说 不对。 | |
| 古文：若见费人，寒者衣之，饥者食之。为之令主，而共其乏困。费来如归，南氏亡矣。 | |
| 现代文：如果接见费地人，受冻的给他们衣服，受饿的给他们饭吃，做他们的好主子，供应他们所缺乏的东西，费地人前来就会像回家一样，南氏就要灭亡了。 | |
| 古文：民将叛之，谁与居邑？ | |
| 现代文：百姓将要背叛他，谁跟他住在围城里？ | |
| 古文：若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。 | |
| 现代文：如果用威严使他们害怕，用愤怒使他们畏惧，百姓讨厌而背叛您，这是为他招聚了百姓。 | |
| 古文：若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？ | |
| 现代文：如果诸侯都这样，费地人没有地方可去，他们不亲近南氏，还会到哪里去呢？ | |
| 古文：平子从之。费人叛南氏。 | |
| 现代文：平子听从了他的意见，费地人背叛了南氏。 | |
| 古文：楚子之为令尹也，杀大司马薳掩而取其室。 | |
| 现代文：当楚灵王做令尹的时候，杀了大司马薳掩并占取了他的家财。 | |
| 古文：及即位，夺薳居田。 | |
| 现代文：等到即位以后，夺取了薳居的土田。 | |
| 古文：迁许而质许围。 | |
| 现代文：把许地的人迁走而以许围作为人质。 | |
| 古文：蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉，王使与于守而行。 | |
| 现代文：蔡洧受到楚灵王的宠信，楚灵王灭亡蔡国的时候，他的父亲死在这次战争中，楚灵王派他参与守卫国都的任务然后灵王出发到乾谿。 | |
| 古文：申之会，越大夫戮焉。 | |
| 现代文：申地的盟会，越大夫受到侮辱。 | |
| 古文：王夺鬥韦龟中犫，又夺成然邑而使为郊尹。 | |
| 现代文：楚灵王夺取了鬬韦龟的封邑中犫，又夺取了成然的封邑，而让他做郊区大夫。 | |
| 古文：蔓成然故事蔡公。 | |
| 现代文：蔓成然以前事奉蔡公。 | |
| 古文：故薳氏之族及薳居、许围、蔡洧、蔓成然，皆王所不礼也。 | |
| 现代文：所以薳氏的亲族和薳居、许围、蔡洧、蔓成然，都是楚王不加礼遇的人。 | |
| 古文：因群丧职之族，启越大夫常寿过作乱，围固城，克息舟，城而居之。 | |
| 现代文：凭借着那些丧失职位的人的亲族，诱导越大夫常寿过发动叛乱，包围固城，攻下息舟，筑城而住在里面。 | |
| 古文：观起之死也，其子从在蔡，事朝吴，曰： 今不封蔡，蔡不封矣。 | |
| 现代文：观起死的时候，他儿子从在蔡地，事奉朝吴，说： 现在还不恢复蔡国，蔡国将永远被灭亡了。 | |
| 古文：我请试之。 | |
| 现代文：我请求试一下。 | |
| 古文：以蔡公之命召子干、子晳，及郊而告之情，强与之盟，入袭蔡。 | |
| 现代文：用蔡公的名义召回子干、子皙，到达郊区，就把真像告诉了他们，强迫与他们结盟，进而入侵蔡地。 | |
| 古文：蔡公将食，见之而逃。 | |
| 现代文：蔡公正要吃饭，见到这种情况就逃走了。 | |
| 古文：观从使子干食，坎用牲，加书，而速行。 | |
| 现代文：观从让子干吃饭，挖坑，杀牲口，把盟书放在牲口上，然后让他赶快走。 | |
| 古文：己徇于蔡曰： 蔡公召二子，将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之。 | |
| 现代文：观从自己对蔡地人公开宣布说： 蔡公召见这两个人，准备送到楚国，和他们结盟以后已经把他们派出去了，而且准备带领军队跟上去。 | |
| 古文：蔡人聚，将执之。 | |
| 现代文：蔡地人聚集起来，准备抓住观从。 | |
| 古文：辞曰： 失贼成军，而杀余何益？ | |
| 现代文：观从解释说： 失去了贼人，组成了军队，杀我，有什么好处？ | |
| 古文：乃释之。 | |
| 现代文：蔡地人就放了他。 | |
| 古文：朝吴曰： 二三子若能死亡，则如违之，以待所济。 | |
| 现代文：朝吴说： 您几位如果想为楚王而死去或者逃亡，那就应当不听蔡公的，以等待事情的成败。 | |
| 古文：若求安定，则如与之，以济所欲。 | |
| 现代文：如果要求安定，那就应当赞成他，以成就他的愿望。 | |
| 古文：且违上，何適而可。 | |
| 现代文：而且要是违背上官，你们将到哪里去呢？ 大家说： 赞成他！ | |
| 古文：众曰： 与之。 乃奉蔡公，召二子而盟于邓，依陈、蔡人以国。 | |
| 现代文：就奉事蔡公，召见子干、子皙两个人而在邓地会盟，依赖陈地人和蔡地人复国的心愿达到自己的目的。 | |
| 古文：楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，因四族之徒，以入楚。 | |
| 现代文：楚国的公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡国的朝吴率领陈、蔡、不羹、许、叶等地的军队，依靠四族的族人，进入楚国。 | |
| 古文：及郊，陈、蔡欲为名，故请为武军。 | |
| 现代文：到达郊区，陈地人、蔡地人想要宣扬名声，所以请求筑起壁垒。 | |
| 古文：蔡公知之曰： 欲速。且役病矣，请藩而已。 | |
| 现代文：蔡公知道了，说： 我们的行动必须迅速，而且役人已经很疲劳了，编成篱笆就行了。 | |
| 古文：乃藩为军。 | |
| 现代文：于是就用篱笆围起军营。 | |
| 古文：蔡公使须务牟与史猈先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌。 | |
| 现代文：蔡公派须务牟和史猈先进入国都，靠着太子亲近的官杀了太子禄和公子罢敌。 | |
| 古文：公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂。 | |
| 现代文：公子比做了楚王，公子黑肱做了令尹，驻扎在鱼陂。 | |
| 古文：公子弃疾为司马，先除王宫。使观从从师于乾谿，而遂告之。且曰： 先归复所，后者劓。 | |
| 现代文：公子弃疾做了司马，先清除王宫，派观从到乾谿和那里的军队联系，乘机告诉他们所发生的情况，同时说： 先回去的可以恢复禄位资财，后回去的受割鼻子的重刑。 | |
| 古文：师及訾梁而溃。 | |
| 现代文：楚灵王的军队到达訾梁就溃散了。 | |
| 古文：王闻群公子之死也，自投于车下曰： 人之爱其子也，亦如余乎？ | |
| 现代文：楚灵王听到公子们的死讯，自己摔到车下，说： 别人爱他的儿子，也像我一样吗？ | |
| 古文：侍者曰： 甚焉，小人老而无子，知挤于沟壑矣。 | |
| 现代文：侍者说： 还有超过的。小人年老而没有儿子，自己知道会被挤到沟壑里去的。 | |
| 古文：王曰： 余杀人子多矣，能无及此乎？ | |
| 现代文：楚灵王说： 我杀死别人的儿子很多了，能够不到这一步吗？ | |
| 古文：右尹子革曰： 请待于郊，以听国人。 | |
| 现代文：右尹子革说： 请在国都郊外等待，听从国内人们的选择。 | |
| 古文：王曰： 众怒不可犯也。 | |
| 现代文：楚灵王说： 大众的愤怒不可触犯。 | |
| 古文：曰： 若入于大都而乞师于诸侯。 | |
| 现代文：子革说： 也许可以去到大的都邑，然后向诸侯请求出兵。 | |
| 古文：王曰： 皆叛矣。 | |
| 现代文：楚灵王说： 都背叛了。 | |
| 古文：曰： 若亡于诸侯，以听大国之图君也。 | |
| 现代文：子革说： 也许可以逃亡到诸侯那里，听从大国为君王的安排。 | |
| 古文：王曰： 大福不再，祇取辱焉。 | |
| 现代文：楚灵王说： 好运气不会再来，只是自取侮辱而已。 | |
| 古文：然丹乃归于楚。王沿夏，将欲入鄢。 | |
| 现代文：子革于是离开了楚灵王而回到楚国去。楚王沿汉水而下，打算到鄢地去。 | |
| 古文：芋尹无宇之子申亥曰： 吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉？ | |
| 现代文：芋尹无宇的儿子申亥说： 我父亲再次触犯王命，君王没有诛戮，还有比这更大的恩惠吗？ | |
| 古文：君不可忍，惠不可弃，吾其从王。 | |
| 现代文：对国君不能忍心，恩惠不能丢弃，我还是跟着君王。 | |
| 古文：乃求王，遇诸棘闱以归。 | |
| 现代文：就去寻找楚灵王，在棘门前遇到楚灵王便一起回来。 | |
| 古文：夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。 | |
| 现代文：夏季，五月二十五日，楚灵王在芋尹申亥家上吊死了。 | |
| 古文：申亥以其二女殉而葬之。 | |
| 现代文：申亥把两个女儿作为人殉而安葬了楚灵王。 | |
| 古文：观从谓子干曰： 不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。 | |
| 现代文：观从对子干说： 如果不杀死弃疾，虽然得到国家，还会受到灾祸。 | |
| 古文：子干曰： 余不忍也。 | |
| 现代文：子干说： 我不忍心啊。 | |
| 古文：子玉曰： 人将忍子，吾不忍俟也。 | |
| 现代文：观从说： 别人会对您忍心的，我不忍心等待了。 | |
| 古文：乃行。 | |
| 现代文：于是就走了。 | |
| 古文：国每夜骇曰： 王入矣！ | |
| 现代文：都城里常常有人夜里惊叫说： 君王进来了！ | |
| 古文：乙卯夜，弃疾使周走而呼曰： 王至矣！ | |
| 现代文：十七日夜里，弃疾派人走遍各处喊叫说： 君王到了！ | |
| 古文：国人大惊。 | |
| 现代文：都城里的人们大为惊恐。 | |
| 古文：使蔓成然走告子干、子晳曰： 王至矣！国人杀君司马，将来矣！ | |
| 现代文：让蔓成然跑去报告子干、子皙说： 君王到了，都城里的人杀了您的司马弃疾，就要杀来了。 | |
| 古文：君若早自图也，可以无辱。 | |
| 现代文：您如果早一点自己打主意，可以不受侮辱。 | |
| 古文：众怒如水火焉，不可为谋。 | |
| 现代文：众怒好像水火，没有法子可以想了。 | |
| 古文：又有呼而走至者曰： 众至矣！ | |
| 现代文：又有喊叫着跑来的人，说： 大伙都来到了！ | |
| 古文：二子皆自杀。 | |
| 现代文：子干他们两个人都自杀了。 | |
| 古文：丙辰，弃疾即位，名曰熊居。 | |
| 现代文：十八日，弃疾即位，改名为熊居。 | |
| 古文：葬子干于訾，实訾敖。 | |
| 现代文：把子干安葬在訾地，称之为訾敖。 | |
| 古文：杀囚，衣之王服而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。 | |
| 现代文：杀死一个囚犯，穿上国王的衣服，却让尸体在汉水中漂流，只得收尸安葬，来安定国内的人心。 | |
| 古文：使子旗为令尹。 | |
| 现代文：让子旗担任令尹。 | |
| 古文：楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。 | |
| 现代文：楚军从徐国回来，吴军在豫章打败楚军，俘虏了他们的五个将领。 | |
| 古文：平王封陈、蔡，复迁邑，致群赂，施舍宽民，宥罪举职。 | |
| 现代文：楚平王重建陈、蔡两国，让迁移出去的人回来，给有功之臣赏赐财物，取消苛政，赦免罪人，举拔被废弃的官员。 | |
| 古文：召观从，王曰： 唯尔所欲。 | |
| 现代文：召见观从，楚平王说： 你所要求的都可以答应。 | |
| 古文：对曰： 臣之先，佐开卜。 | |
| 现代文：观从说： 下臣的祖先是卜尹的助手。 | |
| 古文：乃使为卜尹。 | |
| 现代文：于是就让他做了卜尹。 | |
| 古文：使枝如子躬聘于郑，且致犫、栎之田。 | |
| 现代文：楚平王派枝如子躬到郑国聘问，同时交还犫地、栎地的土田。 | |
| 古文：事毕，弗致。 | |
| 现代文：聘问结束，并没有交还。 | |
| 古文：郑人请曰： 闻诸道路，将命寡君以犫、栎，敢请命。 | |
| 现代文：郑国人请求说： 听道路传闻，打算把犫地、栎地赐给寡君，谨敢请命。 | |
| 古文：对曰： 臣未闻命。 | |
| 现代文：枝如子躬说： 下臣没有听到这样的命令。 | |
| 古文：既复，王问犫、栎。降服而对曰： 臣过失命，未之致也。 | |
| 现代文：回国复命以后，楚平王问起归还犫地、栎地的事，枝如子躬脱去上衣谢罪说： 臣有错，违背了王命，没有交还。 | |
| 古文：王执其手曰： 子毋勤。 | |
| 现代文：楚平王拉着他的手，说： 您不要归罪自己！ | |
| 古文：姑归，不穀有事，其告子也。 | |
| 现代文：先回去罢，我以后有事，还是会告诉您的。 | |
| 古文：他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。 | |
| 现代文：过了几年，芋尹申亥把楚灵王的棺材所在报告平王，于是就改葬灵王。 | |
| 古文：初，灵王卜，曰： 余尚得天下。 | |
| 现代文：当初，楚灵王占卜说： 我希望能得到天下！ | |
| 古文：不吉，投龟诟天而呼曰： 是区区者而不余畀，余必自取之。 | |
| 现代文：结果不吉利。灵王把龟甲扔在地上，责骂上天说： 这一点点好处都不给我，我一定要自己争取。 | |
| 古文：民患王之无厌也，故从乱如归。 | |
| 现代文：百姓担心灵王的欲望不能满足，所以参加动乱好像回家一样。 | |
| 古文：初，共王无冢適，有宠子五人，无適立焉。 | |
| 现代文：当初，楚共王没有嫡长子，有五个宠爱的儿子，不知道应该立谁。 | |
| 古文：乃大有事于群望，而祈曰： 请神择于五人者，使主社稷。 | |
| 现代文：于是就遍祭名山大川的神明，祈祷说： 请求神灵在五个人中选择，让他主持国家。 | |
| 古文：乃徧以璧见于群望曰： 当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？ | |
| 现代文：于是就把玉璧展示给名山大川的神明，说： 正对着玉璧下拜的，是神明所立的，谁敢违背？ | |
| 古文：既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齊，而长入拜。 | |
| 现代文：祭祀完毕，就和巴姬秘密地把玉璧埋在祖庙的院子里，让这五个人斋戒，然后按长幼次序下拜。 | |
| 古文：康王跨之。灵王肘加焉。子干、子晳皆远之。 | |
| 现代文：康王两脚跨在玉璧上，灵王的胳臂放在玉璧上，子干、子皙都离璧很远。 | |
| 古文：平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。 | |
| 现代文：平王还小，由别人抱了进来，两次下拜都压在璧纽上。 | |
| 古文：鬥韦龟属成然焉，且曰： 弃礼违命，楚其危哉。 | |
| 现代文：鬬韦龟把成然嘱托给平王，而且说： 抛弃礼义而违背天命，楚国大概危险了。 | |
| 古文：子干归，韩宣子问于叔向曰： 子干其济乎？ | |
| 现代文：子干回国，韩宣子向叔向询问说： 子干可能会成功吧？ | |
| 古文：对曰： 难。 | |
| 现代文：叔向回答说： 很难。 | |
| 古文：宣子曰： 同恶相求，如市贾焉，何难？ | |
| 现代文：韩宣子说： 人们有共同的憎恶而互相需求，好像商人一样，有什么难的？ | |
| 古文：对曰： 无与同好，谁与同恶？ | |
| 现代文：叔向回答说： 没有人和他有共同的爱好，谁会和他有共同的憎恶？ | |
| 古文：取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。 | |
| 现代文：得到国家有五条难处：有了显贵的身分而没有贤人，这是第一条；有了贤人而没有内应，这是第二条；有了内应而没有谋略，这是第三条；有了谋略而没有百姓，这是第四条；有了百姓而没有德行，这是第五条。 | |
| 古文：子干在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无人。 | |
| 现代文：子干在晋国十三年了，晋国、楚国跟从他的人，没有听说有知名之士，可以说没有贤人。 | |
| 古文：族尽亲叛，可谓无主。无衅而动，可谓无谋。 | |
| 现代文：族人被消灭，亲人背叛，可以说没有内应，没有空子而轻举妄动，可以说没有谋略。 | |
| 古文：为羇终世，可谓无民。 | |
| 现代文：在外边作客一辈子，可以说没有百姓。 | |
| 古文：亡无爱征，可谓无德。 | |
| 现代文：流亡在外没有怀念他的像征，可以说没有德行。 | |
| 古文：王虐而不忌，楚君子干涉五难以弑旧君，谁能济之？ | |
| 现代文：楚王虽暴虐却不忌刻，楚国如果以子干为国君，关系到这五条难处而杀死原来的国君，谁能帮助他成功？ | |
| 古文：有楚国者，其弃疾乎！ | |
| 现代文：享有楚国的，恐怕是弃疾吧！ | |
| 古文：君陈、蔡，城外属焉。 | |
| 现代文：统治着陈、蔡两地，方城山以外也归属于他。 | |
| 古文：苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。 | |
| 现代文：烦杂和邪恶的事情没有发生，盗贼潜伏隐藏，虽然有私欲而不违背礼仪，百姓没有怨恨之心。 | |
| 古文：先神命之，国民信之，芈姓有乱，必季实立，楚之常也。 | |
| 现代文：先代神明任命他，国民相信他。羋姓发生动乱，必然就是小儿子立为国君，这是楚国的常例。 | |
| 古文：获神，一也。有民，二也。令德，三也。宠贵，四也。居常，五也。 | |
| 现代文：得到神灵的保佑，这是一；拥有百姓，这是二；具有美德，这是三；受宠又显贵，这是四；所居地位符合常例，这是五。 | |
| 古文：有五利以去五难，谁能害之？ | |
| 现代文：有五条利益来除掉五条难处，谁能够伤害他？ | |
| 古文：子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。 | |
| 现代文：子干的官职，不过是右尹；数他的地位，不过是庶子；论起神明所命令的，那又远离了玉璧。 | |
| 古文：其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？ | |
| 现代文：他的显贵丧失了，他的宠信丢掉了。百姓没有怀念他的。国内没有亲附他的，将凭什么立为国君？ | |
| 古文：宣子曰： 齐桓、晋文，不亦是乎？ | |
| 现代文：韩宣子说： 齐桓公、晋文公不也是这样吗？ | |
| 古文：对曰： 齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。 | |
| 现代文：叔向回答说： 齐桓公，是卫姬的儿子，僖公宠爱他。 | |
| 古文：有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。 | |
| 现代文：有鲍叔牙、宾须无、隰朋作为辅助，有莒国、卫国作为外援，有国氏、高氏作为内应。 | |
| 古文：从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？ | |
| 现代文：从善好像流水一样行动迅速，不贪财货，不放纵私欲，施舍不知疲倦，求善不厌其烦。由于这样而享有国家，不也是合适的吗？ | |
| 古文：我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。 | |
| 现代文：至于我们的先君文公，是狐季姬的儿子，献公宠爱他。 | |
| 古文：好学而不贰，生十七年，有士五人。 | |
| 现代文：喜欢学习而专心一志，生下来十七年，得到了五个人才。 | |
| 古文：有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏犫、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。 | |
| 现代文：有先大夫子馀，予犯作为心腹，有魏犫、贾佗作为左右手，有齐国、宋国、秦国、楚国作为外援，有栾氏、郤氏、狐氏、先氏作为内应，逃亡在外十九年，意志坚定。 | |
| 古文：惠、怀弃民，民从而与之。 | |
| 现代文：惠公、怀公丢弃百姓，百姓都跟着文公。 | |
| 古文：献无异亲，民无异望，天方相晋，将何以代文？ | |
| 现代文：献公没有别的亲人，百姓没有别的希望。上天正在保佑晋国，将会用谁来代替晋文公？ | |
| 古文：此二君者，异于子干。 | |
| 现代文：这两位国君，和子干不同。 | |
| 古文：共有宠子，国有奥主。 | |
| 现代文：共王还有受宠的儿子，国内还有高深莫测的君主。 | |
| 古文：无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？ | |
| 现代文：对百姓没有施予，在外边没有援助。离开晋国没有人送行，回到楚国没有人迎接，凭什么希望享有楚国？ | |
| 古文：晋成虒祁，诸侯朝而归者，皆有贰心。 | |
| 现代文：晋国落成了虒祁宫，诸侯前去朝见而回去的都对晋国有了二心。 | |
| 古文：为取郠故，晋将以诸侯来讨。 | |
| 现代文：为了占取郠地的缘故，晋国打算带领诸侯前来讨伐。 | |
| 古文：叔向曰： 诸侯不可以不示威。 | |
| 现代文：叔向说： 不能不向诸侯显示一下威力。 | |
| 古文：乃并征会，告于吴。 | |
| 现代文：于是就召集全体诸侯会见，而且告诉吴国。 | |
| 古文：秋，晋侯会吴子于良。水道不可，吴人辞，乃还。 | |
| 现代文：秋季，晋昭公到良地打算会见吴王，水路不通，吴王辞谢不来，晋昭公就回去了。 | |
| 古文：七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。 | |
| 现代文：七月二十九日，在邾国南部检阅军队。 | |
| 古文：子产、子大叔相郑伯以会。 | |
| 现代文：装载有甲士的战车四千辆。羊舌鲋代理司马，就在平丘会合诸侯。 | |
| 古文：子产以幄幕九张行。子大叔以四十，既而悔之，每舍损焉。 | |
| 现代文：子产、子太叔辅助郑定公参加会见，子产带了帷布、幕布各九张出发，子太叔带了各四十张，不久又后悔，每住宿一次，就减少一些帷幕。 | |
| 古文：及会，亦如之。 | |
| 现代文：等到达会见的地方，也和子产的一样了。 | |
| 古文：次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者。 | |
| 现代文：停驻在卫国境内，羊舌鲋向卫国索取财货，放纵手下砍柴草的人捣乱。 | |
| 古文：卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦，曰： 诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？ | |
| 现代文：卫国人派屠伯送给叔向羹汤和一箧锦缎，说： 诸侯事奉晋国，不敢怀有二心，何况在君王的房檐下，哪里敢有别的念头？ | |
| 古文：刍荛者异于他日，敢请之。 | |
| 现代文：砍柴的人和过去不大一样，谨敢请您阻止他们。 | |
| 古文：叔向受羹反锦，曰： 晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及矣。 | |
| 现代文：叔向接受了羹汤退回了锦缎，说： 晋国有一个羊舌鲋，贪求财货没有满足，也将要及于祸难了。 | |
| 古文：为此役也，子若以君命赐之，其已。 | |
| 现代文：为了这次的事情，您如果以君王的命令赐给他锦缎，事情就了结了。 | |
| 古文：客从之。未退，而禁之。 | |
| 现代文：客人照办，还没有退出去，羊舌鲋就下令禁止砍柴草人的捣乱。 | |
| 古文：晋人将寻盟，齐人不可。 | |
| 现代文：晋国人要重温过去的盟约，齐国人不同意。 | |
| 古文：晋侯使叔向告刘献公曰： 抑齐人不盟，若之何？ | |
| 现代文：晋昭公派叔向告诉刘献公说： 齐国人不肯结盟，怎么办？ | |
| 古文：对曰： 盟以厎信。君苟有信，诸侯不贰，何患焉？ | |
| 现代文：刘献公回答说： 结盟是用来表示信用的，君王如果有信用，诸侯又没有二心，担什么心？ | |
| 古文：告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣。 | |
| 现代文：用文辞向它报告，用武力对他监督，虽然齐国不同意，君王的功绩就很多了。 | |
| 古文：天子之老，请帅王赋，元戎十乘，以先启行。迟速唯君。 | |
| 现代文：天子的卿士请求带领天子的军队， 大车十辆，在前面开路 ，早晚只听凭君王决定。 | |
| 古文：叔向告于齐曰： 诸侯求盟，已在此矣。 | |
| 现代文：叔向告诉齐国，说： 诸侯请求结盟，已经在这里了。 | |
| 古文：今君弗利，寡君以为请。 | |
| 现代文：现在君王以不结盟为有利，寡君以此作为请求。 | |
| 古文：对曰： 诸侯讨贰，则有寻盟。 | |
| 现代文：齐国人回答说： 诸侯讨伐三心二意的国家，这才需要重温过去的盟约。 | |
| 古文：若皆用命，何盟之寻？ | |
| 现代文：如果都能听从命令，哪里需要重温旧盟？ | |
| 古文：叔向曰： 国家之败，有事而无业，事则不经。 | |
| 现代文：叔向说： 国家的衰败，有了事情而没有贡赋，事情就不能正常。 | |
| 古文：有业而无礼，经则不序。 | |
| 现代文：有了贡赋而没有礼节，正常会失去上下的次序。 | |
| 古文：有礼而无威，序则不共。 | |
| 现代文：有了礼仪而没有威严，虽有次序也不能恭敬。 | |
| 古文：有威而不昭，共则不明。 | |
| 现代文：有了威严而不能显著，虽有恭敬也不能昭告神明。 | |
| 古文：不明弃共，百事不终，所由倾覆也。 | |
| 现代文：不能昭告神明而失去了恭敬，各种事务没有结果，这就是国家败亡的原因。 | |
| 古文：是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。 | |
| 现代文：因此明王的制度，让诸侯每年聘问以记住自己的职责。每隔三年朝觐一次以演习礼仪，再次朝觐而诸侯会见以表现威严，再次会见而结盟以显示信义。 | |
| 古文：志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。 | |
| 现代文：在友好中记住自己的职责，用等级次序来演习礼仪，向百姓表现威严，向神明显示信义。从古以来，也许并没有缺失。 | |
| 古文：存亡之道，恒由是兴。 | |
| 现代文：存亡之道，常常由这里开始。 | |
| 古文：晋礼主盟，惧有不治，奉承齐牺，而布诸君，求终事也。 | |
| 现代文：晋国按照礼仪而主持结盟，惟恐不能办好，谨奉结盟的牺牲而展布于君王之前，以求得事情的良好结果。 | |
| 古文：君曰： 余必废之，何齐之有？ | |
| 现代文：君王说 我一定要废除它 ，何必结盟呢？ | |
| 古文：唯君图之，寡君闻命矣！ | |
| 现代文：请君王考虑一下。寡君听到命令了。 | |
| 古文：齐人惧，对曰： 小国言之，大国制之，敢不听从？ | |
| 现代文：齐国人恐惧，回答说： 小国说了话，大国加以决断，岂敢不听从？ | |
| 古文：既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。 | |
| 现代文：已经知道了你们的意思，我们会恭恭敬敬地前去，时间迟早听任君王的决定。 | |
| 古文：叔向曰： 诸侯有间矣，不可以不示众。 | |
| 现代文：叔向说： 诸侯对晋国有嫌隙了，不能不向他们显示一下威力。 | |
| 古文：八月辛未，治兵，建而不旆。 | |
| 现代文：八月初四日，检阅军队，建立旌旗而不加飘带。 | |
| 古文：壬申，复旆之。 | |
| 现代文：初五日，又加上飘带。 | |
| 古文：诸侯畏之。 | |
| 现代文：诸侯都感到畏惧。 | |
| 古文：邾人、莒人愬于晋曰： 鲁朝夕伐我，几亡矣。 | |
| 现代文：邾人、莒人向晋国控诉说： 鲁国经常进攻我国，我国快要灭亡了。 | |
| 古文：我之不共，鲁故之以。 | |
| 现代文：我国不能进贡财礼，是由于鲁国的缘故。 | |
| 古文：晋侯不见公，使叔向来辞曰： 诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。 | |
| 现代文：晋昭公不接见鲁昭公，派叔向前来辞谢说： 诸侯将要在初七日结盟，寡君知道不能事奉君王了，请君王不必劳驾。 | |
| 古文：子服惠伯对曰： 君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君。 | |
| 现代文：子服惠伯回答说： 君王听信蛮夷的控诉，断绝兄弟国家的关系，丢弃周公的后代，也只能由得君王。 | |
| 古文：寡君闻命矣。 | |
| 现代文：你们的意见，我们已经知道了。 | |
| 古文：叔向曰： 寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也。 | |
| 现代文：叔向说： 寡君有装载甲士的战车四千辆在那里，即使不按常道办事，也必然是可怕的了。 | |
| 古文：况其率道，其何敌之有？ | |
| 现代文：何况按照常道，还有谁能抵挡？ | |
| 古文：牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？ | |
| 现代文：牛虽然瘦，压在小猪身上，难道怕小猪不死？ | |
| 古文：南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？ | |
| 现代文：对南蒯、子仲的忧虑，难道可以忘记吗？ | |
| 古文：若奉晋之众，用诸侯之师，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨鲁罪，间其二忧，何求而弗克？ | |
| 现代文：如果凭着晋国的大众，使用诸侯的军队，依靠邾国、莒国、杞国、鄫国的愤怒，来讨伐鲁国的罪过，利用你们对两个人的忧虑，什么要求得不到？ | |
| 古文：鲁人惧，听命。 | |
| 现代文：鲁国人害怕了，就听从了命令。 | |
| 古文：甲戌，同盟于平丘，齐服也。 | |
| 现代文：初七日，诸侯在平丘一起会盟，这是由于齐国顺服了。 | |
| 古文：令诸侯日中造于除。 | |
| 现代文：命令诸侯在中午到达盟会地点。 | |
| 古文：癸酉，退朝。 | |
| 现代文：初六日，朝见晋国完毕。 | |
| 古文：子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待明白。 | |
| 现代文：子产命令外仆赶紧在盟会的地方搭起帐篷，子太叔阻拦仆人，让他们等第二天再搭。 | |
| 古文：及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。 | |
| 现代文：到晚上，子产听说他们还没有搭起帐篷，就派他们赶紧去，到那里已经没有地方可以搭帐篷了。 | |
| 古文：及盟，子产争承曰： 昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也，卑而贡重者，甸服也。 | |
| 现代文：等到结盟的时候，子产争论进贡物品的轻重次序，说： 从前天子确定进贡物品的次序，轻重是根据地位排列的。地位尊贵，贡赋就重，这是周朝的制度，地位低下而贡赋重的，这是距天子附近的小国。 | |
| 古文：郑，伯男也。 | |
| 现代文：郑伯，是男服。 | |
| 古文：而使从公侯之贡，惧弗给也。敢以为请。 | |
| 现代文：让我们按照公侯的贡赋标准，恐怕不能足数供应的，谨敢以此作为请求。 | |
| 古文：诸侯靖兵，好以为事。 | |
| 现代文：诸侯之间应当休息甲兵，从事于友好。 | |
| 古文：行理之命，无月不至。 | |
| 现代文：使者催问贡税的命令，没有一个月不来到。 | |
| 古文：贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。 | |
| 现代文：贡赋没有个限度，小国不能满足要求而有所缺少，这就是得罪的原因。 | |
| 古文：诸侯修盟，存小国也。 | |
| 现代文：诸侯重温旧盟，这是为了使小国得以生存。 | |
| 古文：贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。 | |
| 现代文：贡赋没有个限制，灭亡的日子将会马上到来。决定存亡的规定，就在今天了。 | |
| 古文：自日中以争，至于昏，晋人许之。 | |
| 现代文：从中午开始争论，直到晚上，晋国人同意了。 | |
| 古文：既盟，子大叔咎之曰： 诸侯若讨，其可渎乎？ | |
| 现代文：结盟以后，子太叔责备子产说： 诸侯如果来讨伐，难道可以轻易地对待吗？ | |
| 古文：子产曰： 晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？ | |
| 现代文：子产说： 晋国的政事出于很多家族，他们不能一心一意，苟且偷安还来不及，哪里来得及讨伐别人？ | |
| 古文：国不竞亦陵，何国之为？ | |
| 现代文：国家不和别国竞争，也就会遭到欺凌，还成个什么国家？ | |
| 古文：公不与盟。 | |
| 现代文：鲁昭公不参加结盟。 | |
| 古文：晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。 | |
| 现代文：晋国人逮捕了季孙意如，用幕布遮住他，让狄人看守。 | |
| 古文：司铎射怀锦，奉壶饮冰，以蒲伏焉。 | |
| 现代文：司铎射怀里藏了锦，捧着用壶盛着的冰水，悄悄地爬过去。 | |
| 古文：守者御之，乃与之锦而入。 | |
| 现代文：看守人阻止他，就把锦送给看守人，然后进去。 | |
| 古文：晋人以平子归，子服湫从。 | |
| 现代文：晋国人带了季孙回到晋国，子服湫跟随前去。 | |
| 古文：子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰： 吾已无为为善矣，唯夫子知我。 | |
| 现代文：子产回国，没有到达，听说子皮死了，号哭，说： 我完了！没有人帮我做好事了。只有他老人家了解我。 | |
| 古文：仲尼谓： 子产于是行也，足以为国基矣。 | |
| 现代文：孔子认为： 子产在这次盟会中，足以成为国家的柱石了。 | |
| 古文：《诗》曰： 乐旨君子，邦家之基。 | |
| 现代文：《诗》说： 是君子欢乐，他是国家和家族的柱石。 | |
| 古文：子产，君子之求乐者也。 | |
| 现代文：子产是君子中追求欢乐的人。 | |
| 古文：且曰： 合诸侯，艺贡事，礼也。 | |
| 现代文：又说： 会合诸侯，制定贡赋的限度，这就是礼。 | |
| 古文：鲜虞人闻晋师之悉起也，而不警边，且不修备。 | |
| 现代文：鲜虞人听说晋国军队全部出动，可是并不在边境警戒，而且不修治武备。 | |
| 古文：晋荀吴自著雍以上军侵鲜虞，及中人，驱冲竞，大获而归。 | |
| 现代文：晋国的荀吴从著雍带领上军侵袭鲜虞，到达中人，驱使冲车和鲜虞人争逐，大获全胜然后回国。 | |
| 古文：楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。 | |
| 现代文：楚国灭亡蔡国的时候，楚灵王把许国、胡国、沈国、道地、房地、申地的人迁到楚国国内。 | |
| 古文：平王即位，既封陈、蔡，而皆复之，礼也。 | |
| 现代文：楚平王即位，在封了陈国、蔡国以后，就都让他们迁回去，这是合于礼的。 | |
| 古文：隐大子之子庐归于蔡，礼也。 | |
| 现代文：使隐太子的儿子庐回到蔡国，这是合于礼的。 | |
| 古文：悼大子之子吴归于陈，礼也。 | |
| 现代文：使悼太子的儿子吴回到陈国，这是合于礼的。 | |
| 古文：冬十月，葬蔡灵公，礼也 | |
| 现代文：冬季，十月，安葬蔡灵公，这是合于礼的。 | |
| 古文：公如晋。 | |
| 现代文：鲁昭公到晋国去。 | |
| 古文：荀吴谓韩宣子曰： 诸侯相朝，讲旧好也。 | |
| 现代文：荀吴对韩宣子说： 诸侯互相朝见，这是由于重温过去的友好。 | |
| 古文：执其卿而朝其君，有不好焉，不如辞之。 | |
| 现代文：抓了他们的大夫而朝见他们的国君，这是不友好的，不如辞谢他。 | |
| 古文：乃使士景伯辞公于河。 | |
| 现代文：于是就派士景伯在黄河边上辞谢昭公。 | |
| 古文：吴灭州来。 | |
| 现代文：吴国灭亡州来，令尹子期请求进攻吴国。 | |
| 古文：令尹子期请伐吴，王弗许，曰： 吾未抚民人，未事鬼神，未修守备，未定国家，而用民力，败不可悔。 | |
| 现代文：楚王不答应，说： 我没有安抚百姓，没有事奉鬼神，没有修缮防御设备，没有安定国家和家族，在这种情况下去使用百姓的力量，失败了来不及后悔。 | |
| 古文：州来在吴，犹在楚也。 | |
| 现代文：州来在吴国，就像在楚国一样。 | |
| 古文：子姑待之。 | |
| 现代文：您姑且等着吧。 | |
| 古文：季孙犹在晋，子服惠伯私于中行穆子曰： 鲁事晋何以不如夷之小国？ | |
| 现代文：季孙还在晋国，子服惠伯私下对中行穆子说： 鲁国事奉晋国，凭什么不如夷人的小国？ | |
| 古文：鲁，兄弟也，土地犹大，所命能具。 | |
| 现代文：鲁国，是兄弟，国土面积还很大，你们所规定的进贡物品都能具备。 | |
| 古文：若为夷弃之，使事齐、楚，其何瘳于晋？ | |
| 现代文：如果为了夷人而抛弃鲁国，让鲁国事奉齐国、楚国，对晋国有什么好处？ | |
| 古文：亲亲与大，赏共罚否，所以为盟主也。 | |
| 现代文：亲近兄弟国家，赞助版图大的国家，奖赏能供给的国家，惩罚不供给的国家，这才是作为盟主的态度。 | |
| 古文：子其图之。 | |
| 现代文：您还是考虑一下！ | |
| 古文：谚曰： 臣一主二。 | |
| 现代文：俗话说： 一个臣子要有两个主人。 | |
| 古文：吾岂无大国？ | |
| 现代文：我们难道没有大国可以去奉事了？ | |
| 古文：穆子告韩宣子，且曰： 楚灭陈、蔡，不能救，而为夷执亲，将焉用之？ | |
| 现代文：穆子告诉韩宣子，而且说： 楚国灭亡陈、蔡，我们不能救援，反而为了夷人抓了亲人，这有什么用？ | |
| 古文：乃归季孙。 | |
| 现代文：于是就把季孙放回去。 | |
| 古文：惠伯曰： 寡君未知其罪，合诸侯而执其老。 | |
| 现代文：惠伯说： 寡君不知道自己的罪过，会合诸侯而抓了他的元老。 | |
| 古文：若犹有罪，死命可也。 | |
| 现代文：如果有罪，可以奉命而死。 | |
| 古文：若曰无罪而惠免之，诸侯不闻，是逃命也，何免之为？ | |
| 现代文：如果说没有罪而加恩赦免他，诸侯没有听到，这是逃避命令，这怎么算是赦免呢？ | |
| 古文：请从君惠于会。 | |
| 现代文：请求赐给恩惠在盟会上赦免。 | |
| 古文：宣子患之，谓叔向曰： 子能归季孙乎？ | |
| 现代文：韩宣子担心这件事，对叔向说： 您能让季孙回去吗？ | |
| 古文：对曰： 不能。 | |
| 现代文：叔向回答说： 我办不到。 | |
| 古文：鲋也能。 | |
| 现代文：鲋是能办得到的。 | |
| 古文：乃使叔鱼。 | |
| 现代文：于是就让叔鱼去。 | |
| 古文：叔鱼见季孙曰： 昔鲋也得罪于晋君，自归于鲁君。微武子之赐，不至于今。 | |
| 现代文：叔鱼进见季孙，说： 从前鲋得罪了晋国国君，自己到了鲁国，如果不是武子的恩赐，不能到今天。 | |
| 古文：虽获归骨于晋，犹子则肉之，敢不尽情？ | |
| 现代文：即使老骨头已经回到晋国，等于您再次给了我生命，岂敢不为您尽心尽力？ | |
| 古文：归子而不归，鲋也闻诸吏，将为子除馆于西何，其若之何？ | |
| 现代文：让您回去而您不回去，鲋听官吏说，将要在西河修造一所房子把您安置在那里，那怎么办？ | |
| 古文：且泣。 | |
| 现代文：说着，流下泪来。 | |
| 古文：平子惧，先归。 | |
| 现代文：季孙害怕，就先回去了。 | |
| 古文：惠伯待礼。 | |
| 现代文：惠伯不走，等晋国人以礼相送。 | |