Datasets:

Pamzyy

/

OScar_sinhala

like 0

Afrikaans Azərbaycan Dili Bosanski Dansk Deutsch English Español Estonia Euskara Français Gaeilge Galego Indonesia Italiano Kiswahili Kreyòl Ayisyen Latviešu Valoda Lietuvių Kalba Magyar Malti Melayu Nederlands Norsk Oʻzbekcha Polski Português Română Shqip Slovak Slovenščina Suomi Svenska Tagalog Tiếng Việt Türkçe isiXhosa Íslenska Čeština Ελληνικά Башҡортса‎ Беларуская Мова Български Македонски Јазик Русский Српски Українська Мова Қазақша עִבְרִית اَلْعَرَبِيَّةُ اُردُو فارسی नेपाली मराठी मानक हिन्दी বাংলা ਪੰਜਾਬੀ ગુજરાતી தமிழ் తెలుగు ಕನ್ನಡ සිංහල ไทย ລາວ မြန်မာ ქართული ენა አማርኛ ភាសាខ្មែរ ᠮᠣᠩᠭᠣᠯ ᠬᠡᠯᠡ ᮘᮞ ᮞᮥᮔ᮪ᮓ 日本語 繁體中文 ꦧꦱꦗꦮ RealAdultSexGame Real Adult Sex Game RealAdultSexGame පරිශීලක ශ්රේණිගත සැබෑ වැඩිහිටි ලිංගික ක්රීඩාව – ව්යාපාරයක් යොවුන් ලිංගික විශ්වය මෙම සූදු වේදිකාවක් විසින් මේ වන විට, හොඳම මම කවදා හෝ දැක ඇති. එය එසේ හොඳින් කළ බැවින් බව මම සෙල්ලම් ආරම්භ, මම තරම් ලබා ගැනීමට නොහැකි. ඔබ ලබා රිසිකරණය කිරීමට තරම් සැබෑ වැඩිහිටි ලිංගික ක්රීඩාව, එය කිරීමට නොහැකි බව පිළිගත නොහැක ලබා ගැනීම සඳහා, මත කුඩු පට්ටම් චරිත. ගැහැණු ළමයි කැපී පෙනෙන සෑම ආකාරයකින්, සහ සුන්දරත්වයෙන් මත සම. මෙම glamcore දැනෙන්නේ සැබෑ වන අතර, අංග ආදර්ශ ගුණාත්මක ළදරුවන් ඔබේ බැහැර දී. ඔබ නිර්මාණය කිරීමට හැකි, ඔබේ පරිපූර්ණ යොවුන් තෝරා ගැනීම මගින් සිට ත්රී විවිධ වර්ගයේ ළදරුවන්, රිසිකරණය ඔවුන්ගේ කෙස්, පච්ච, boob ප්රමාණය, ඒවා curvier, skinnier, උස හා පවා උපාංග, piercings. මේ සියලු විකල්ප ලබා ගත හැකි, ඔබ නිර්මාණය කරනු ඇත ඔබේ පරිපූර්ණ මගුලක්ද යොවුන් බව ඔබට ලැබෙනු ඇත භාවිතා කිරීමට කිසිම ආකාරයකින් ඔබ හිතන්න පුළුවන්. ඔවුන්ගේ පෙනුම වනු ඇත ඔබ ආදරය වැටීම හා ඔවුන්ගේ අපිරිසිදු හා මිහිරි රේඛා වනු ඇත අවදි සෑම පක්ෂය ඔබේ මොළය සහ ශරීරය. සැබෑ වැඩිහිටි ලිංගික ක්රීඩාව අන්තර් මේ සුන්දර හා ආකර්ෂණීය ත්රාසජනක, ඔබ ඉටු ලෙස, පිරිමි, සමඟ අනොන්ය ලෙස ඔබේ පරිපූර්ණ, යන්තම් නීතිමය අසභ්ය යෞවනයන්. ඔබ කිරීමට හැකි වනු ඇත මගුලක්ද ඉතා පැහැපත් ළදරුවන් සෑම කුහරය ඔබට අවශ්ය සෑම මොහොතකම,. ඔවුන් දියවීම සඳහා ඔබේ දෘඪ ඩික් සහ අවධානය, පමණක් බලා වෛද්යවරයෙක් කරන්න. කාල්මාක්ස් ද රුචි ලෙස, ඔබ තෝරා ගත හැකිය මගුලක්ද ඔවුන් වෙරළේ දී, නයිට් ක්ලබ් හෝ ඔවුන්ගේ උසස් පාසල් පන්ති. ඔබ භාවිතා කළ හැකිය, ඔවුන් ලිංගිකව ඔබ තමන්ට ගැලපෙන ලෙස සෑම කාලය සහ ඔවුන් ඒ සඳහා ඔබට ප්රේම. ලිංගික තනතුරු ඔබට හැකි මගුලක්ද එම තරුණ, ඕවට කාලයක් යෞවනයන් ඉතා විවිධ දැනෙනවා අසීමිත. ඔබ ඔවුන් විසි බාර් නයිට් ක්ලබ්, රාත්තල්, ඔවුන් වෙහෙස මහන්සි වී, පසුව කාඞ් පුරා ඔවුන්ගේ පරිපූර්ණ කුඩා සිරුරු හෝ දකුණු ඔවුන්ගේ උගුර පසු විශාල මුහුණ මඟුල. ඔබේ මනඃකල්පිත සිදු කරනු ලැබේ සැබෑ සැබෑ වැඩිහිටි ලිංගික ක්රීඩාව ලෙස, කිසිදු සීමාව, නමුත් ඔබේ ම පරිකල්පනය. ඒවා භාවිතා අයිතිය මත පන්ති කාමරය තුළ ගුරුවරයාගේ මේසය ඕනෑම තත්ත්වය ඔබ ආශාව සහ ළදරුවන් උච්චතම අවස්ථාව නැවත නැවතත්. හෝ වෙරළ මත ඉදිරියේ දී අනෙකුත් සියලු පරිපූර්ණ යෞවන බව පමණක් බලා තම අතට ලබා ගැනීමට ගනිමින් ප්රහාර එල්ල කර ඇත මගින් ඔබ. යථාර්ථවාදී හා නියමයි රූප සැබෑ වැඩිහිටි ලිංගික ක්රීඩාව ගැන සියලු ගිලී. විස්තර මට්ටම සම්පූර්ණ සෑම ආකාරයකින්, සහ ශබ්ද හා moans, සැබෑ වේ. ඔවුන් ළඟාවීමටත් අපේක්ෂා ඔවුන්ගේ සිරුරු ලෙස ඔබ මගුලක්ද ඔවුන් වගේ සැබෑ ජීවිතයේ දී, හඬ, පාරවල් වල සහ කෑ අනුව. ඔබ ලැබෙනු ඇත, ඒ නිසා බොහෝ සංවේදක විස්තර බව ඔබ දැනෙනවා ඇත වගේ ඔබ නැතිව එතන ප්රශ්නයක්. මේ සැබෑ වැඩිහිටි ලිංගික තරගය සම්පූර්ණයෙන්ම, නොමිලේ සමඟ කිසිදු ලියාපදිංචි හෝ බාගත අවශ්ය නොවේ. මීට අමතරව, ඔබ ක්රීඩාව ඉටු කළ හැකිය ඕනෑම වෙබ් බ්රව්සරය හා ඕනෑම වේදිකාවක් මත ඔබ භාවිතා කරන්නේ. කිහිපයක් ක්ලික් කිරීම් ඔබ සූදානම් මත සෙල්ලම් කිරීමට පරිගණක හෝ ජංගම උපාංගයක්. අමතක කරන්න එපා මේ අවස්ථාව භුක්ති විඳීමට අත්දැකීම් ජීවිත කාලය.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:309ee1d4-b9b4-45da-af1e-3dab57b2463a>', 'warc-date': '2022-12-03T06:51:32Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7878, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:52837aa2-d4fc-4e1e-80ce-11f1eb52ca15>', 'warc-target-uri': 'https://www.top-porn-games.com/si/review/real-adult-sex-game/', 'warc-block-digest': 'sha1:LSLSOIHBGC5V7PRQRQ6BJ3BA3DO6F6V5'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8633279204}, 'harmful_pp': 3429.2331542969, 'tlsh': 'tlsh:T1612E2EF10505C6092D33094E970DBAA337F054F89E8656DC307AE526FA5F139A0E377E3FF8BCFD2DD9247CA1E0002410439F6689796E51878222B41F67EEAA17D7902999B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.97584337}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998843074}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995989203}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998742342}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997854829}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999697208}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995266199}]}

පොළොව ආශ්‍රිත කැණීම් කටයුතුවලින් වාසි අත්වේ. නැති වූ දෙයක් ලැබීමට හේතු වේ. පපුව ආශ්‍රිත රෝගාබාධ තත්ත්වයන් ඇති විය හැකි බැවින් කල්පනාකාරී වන්න. නිවාස, ඉඩකඩම් ලාභ සහිත දිනයකි. ගෘහ ජීවිතය සැපවත් වේ. කීර්තිය ජයග්‍රහණ ලැබෙන දිනයකි. මවුපස ඥාතීන් සමඟ සබඳතා ගොඩනැඟේ. කෘෂිකාර්මික කටයුතුවලින් අමතර ආදායම් ලැබේ. දරුවන් සම්බන්ධ අමතර වියදමක් දැරීමට වේ. නිදි සුවයට බාධා ඇති වේ. ජය වර්ණය - රතු, ජය අංකය - 09, මිදි හෝ මිදි යුෂ පරිත්‍යාග කරන්න. වෘෂභ යහපත් මිතුරු සබඳතා ගොඩ නැඟෙනු ඇත. ලාභ ලැබෙන දිනයකි. ශාස්ත්‍රීය අධ්‍යාපනයට හිත යොමු වේ. හෘදයාබාධ සම්බන්ධ අවදානමක් ඇති බැවින් කල්පනාකාරීව කටයුතු කරන්න. විදේශ සංචාර බලාපොරොත්තු වන අයට සුබදායක දිනයකි. කෙටි ගමන්වලින් වාසි සැලසේ. ලිපි ලේඛන කටයුතුවලට උනන්දුවක් ඇති වේ. අන්‍යයන්ගේ උදවු උපකාර ලැබෙන දිනයකි. මව සම්බන්ධව යම් කිසි වියදමක් දැරීමට වේ. ජය වර්ණය - නිල්, ජය අංකය - 05, ධාන්‍යාහාර හෝ තෙල් දන් දෙන්න. මිථුන උසස් අධ්‍යාපන කටයුතුවලට උනන්දුව අඩු වේ. මානසික පීඩාවන් ඇති වේ. පියාට තරමක් අපල තත්ත්වයක් පෙන්නුම් කරන අතර ඔහුගේ දේපළ පිළිබඳ නීතිමය ගැටලු ඇති වේ. ජලයෙන් ප්‍රවේශම් විය යුතුය. මුත්‍රා අමාරු ඇති විය හැකිය. ආගමික කටයුතුවල යෙදීමෙන් බොහෝ අවහිරතා මඟ හරවාගත හැකිය. තිරිසන් සතුන්ගෙන් ප්‍රවේසම්වන්න. විදේශ සංචාර පිළිබඳ බලාපොරොත්තු ඇති අයට එම සිහින බොඳ වී යන ලකුණු පෙනේ. ජය වර්ණය - කොළ, ජය අංකය - 05, කුරුල්ලන්ට කෑමට ආහාර දමන්න. කටක අනවශ්‍ය වියදම්වලට හිත යොමු වේ. රැකියාවේ ගැටලු ඇති වේ. අපරික්ෂාකාරී ක්‍රියා හේතුවෙන් රෝහල් ගතවීම්, බන්ධනාගාරගතවීම විය හැකිය. කෝපය පාලනය කළ යුතුය. වස විස ශරීරගත වීම් ඇති වීමට පුළුවන. මානසික පීඩාවන් ඇතිවන බව පෙනේ. පවුල් ජීවිතය සම්බන්ධ යම් යම් ගැටලු ඇති වීමට හැකි බැවින් කල්පනාකාරීව කටයුතු කරන්න. ගණුදෙනුවල දී පාඩු සිදුවිය හැකි බැවින් ඒ පිළිබඳ ප්‍රවේශම් විය යුතුය. ජය වර්ණය - ක්‍රීම් පාට, ජය අංකය - 02, තිර 5 ක පහනක් තබා ලක්ෂ්මීට පූජා කරන්න. සිංහ රැකියාව සම්බන්ධ ගැටලු ඇති වේ. රෝගීන්ට උපස්ථාන කිරීමට අවස්ථාවක් ලැබෙයි. දූ දරුවන්ගේ කටයුතු නිසා මුදල් තත්ත්වය පහළ බසී. සහෝදරයන් සමඟ වාද විවාදවලට පැටලීමේ ඉඩකඩ වැඩිය. යන එන ගමන් බිමන්වල දී ප්‍රවේශම් වන්න. සතුරු කරදරවලින් ප්‍රවේශම් විය යුතු දිනයකි. අධ්‍යාපන කටයුතුවලට එතරම් යහපත් නොවන අතර බලාපොරොත්තු කඩවීම් විය හැකිය. මුදල් ගනුදෙනුවල දී ප්‍රවේශම් විය යුතුය. ජය වර්ණය - රතු, ජය අංක - 01, වැඩිපුර ප්‍රමාණයක් රන් ආභරණ පළඳින්න. කන්‍යා පදිංචි ස්ථානයේ වෙනසක් ඇතිවිය හැකිය. ප්‍රේම සබඳතාවලට සුභ දිනයක් නොවේ. ආදායම් තත්ත්වය පහළ බසී. කලහකාරී ප්‍රශ්න ඇති වීමට හැකි බැවින් පරීක්ෂාකාරීව කටයුතු කරන්න. හවුල් ව්‍යාපාරවලින් පාඩු විය හැකිය. තුනටිය ආශ්‍රිත ආබාධ, අර්ශස් රෝග ඇති වීමේ තත්ත්වයන් පෙන්නුම් කරයි. අධ්‍යාපන කටයුතුවල දී නිරත දූ දරුවන්ට සුබදායකය. අර්බුදකාරී තත්ත්වයන් පවුල් ජීවිතයේ දැකිය හැකිය. ප්‍රවේශමෙන් වචන හසුරුවන්න. ජය වර්ණය - කොළ, ජය අංකය -05, එළඟිතෙල්, මුදවාපු කිරි පරිත්‍යාග කරන්න. තුලා අන්‍යයන්ට උදවු උපකාර කිරීමට යෑමෙන් අපහසුතා ඇති වේ. ඉවසීමෙන් වැඩ කටයුතුවල යෙදීමට මතක තබා ගන්න. මිතුරු සබඳතා පළුදු විය හැකිය. නියපොතු, දිව සම්බන්ධ ආබාධ ඇතිවිය හැකි නිසා කල්පනාකාරී වන්න. වියදම් බහුල වේ. තැන්පත් මුදලක් නිකරුණේ වියදම් කිරීමට වන බැවින් පරීක්ෂාකාරී වන්න. හවුල් ව්‍යාපාරවල යෙදෙන්නන්ට පාඩු විය හැකි බැවින් දුරදිග සිතා බලා කල්පනාකාරීව තීරණ ගන්න. ජය වර්ණය - නිල්, ජය අංකය - 06, ඉර බැසීමට විනාඩි 45 කට පෙර දුගීන්ට පරිත්‍යාග කරන්න. වෘශ්චික මිත්‍රයන් සමඟ ගනුදෙනුවල දී හොඳ හිත පළුදු වීමට ඉඩකඩ ඇති බැවින් ඉවසීමෙන් කටයුතු කරන්න. අධ්‍යාපන කටයුතුවලට තිබූ උනන්දුව අඩු වේ. සෙම් රෝග, මුත්‍රා අමාරු ඇති වීමේ හැකියාව ඇති බැවින් ප්‍රවේශම් විය යුතුය. බලාපොරොත්තු ඉටු නොවන දිනයකි. ආදායම් තත්ත්වය පහළ යයි. පවුල් ජීවිතවලට යහපත් නොවේ. ආදර සබඳතාවලට අවහිරතා ඇති වේ. මවගේ ශරීර සෞඛ්‍ය සම්බන්ධ වෙහෙසීමට වේ. ජය වර්ණය - රතු, ජය අංකය -09, කෝවිලකට හෝ පන්සලකට ධාන්‍ය වර්ග පූජා කරන්න. ධනු පියපස ඥාතීන් සමඟ ආරවුල් ඇති වීමට ඉඩකඩ පවතී. මුදල් ගනුදෙනුවලින් පාඩු වේ. දූ දරුවන්ගේ සෞඛ්‍ය තත්ත්වය අයහපත් වේ. රාජ්‍ය උදහසට ලක්වන කටයුතු විය හැකි බැවින් බුද්ධිමත්ව කටයුතු කරන්න. පියාගේ ධනය නිකරුණේ වැය කිරීමට වේ. තම ගෞරවයට හානිවන කටයුතු වීම්ට ඉඩකඩ පවතී. රැකියාවේ යම් යම් ගැටලු ඇති වීමට හැකි බැවින් නිවැරදිව සිතා බලා කටයුතු කරන්න. ජලයෙන් හානි වේ. ජය වර්ණය - රන්වන්, ජය අංකය -03, අලුයම අවදිව කිසිවක් පානය නොකර සූර්යා දෙසට ජලය ඉසින්න. මකර හවුල් ව්‍යාපාරවලින් ලාභ ලැබිය හැකිය. අධ්‍යාපන කටයුතුවලට තිබූ බාධාවන් ඉවත්ව යයි. දරුවන්ට දේපළ ඉඩකඩම් යාන වාහන ලැබේ. ගරු නම්බුනාම පදවි තානාන්තර ලැබීමේ වාසනාව ලැබෙයි. ජීවිතයේ ලෝකෝත්තර බව ගැන හිතමින් ආගමික කටයුතුවලට ප්‍රමුඛතාව දෙනු ලබයි. දණහිස් ආබාධ ආදිය ඇති කරවිය හැකිය. හදිසි ධන ලාභවලට උරුමකම් කියයි. මානසික වේදනාවලට සහනය ලැබෙයි. සුරතල් සතුන්ට හානි වේ. ජය වර්ණය - නිල්, ජය අංකය -08, වියළි ආහාර හා තෙල් දුප්පතෙකුට පරිත්‍යාග කරන්න. කුම්භ සුබ කටයුත්තකට ආරාධනා ලැබේ. ආදර සබඳතාවලට සුබයි. මවුපිය ආශිර්වාදය ලැබෙයි. දරුඵල අපේක්ෂාවෙන් සිටි අයට තම බලාපොරොත්තු ඉටු වේ. කලා කටයුතුවලින් සිතේ සතුට වැඩිවන දිනයකි. යහපත් සමාජ කාර්යයකට දායක වීමට අවස්ථාව ලැබෙයි. දරුවන් සම්බන්ධ කලක් තිස්සේ තිබූ බලාපොරොත්තු ඉටුවන දිනයකි. අධ්‍යාපන ජයග්‍රහණ ලැබේ. නිවාස ඉඩකඩම් වාහන ලාභ හිමි වේ. ආදායම් මට්ටම සරු වේ. ජය වර්ණය - නිල්, ජය අංකය - 06, බණ පොතක් පූජා කරන්න. මීන රූපය සම්බන්ධව වෙනදාට වඩා වැඩි උනන්දුවක් ඇති වේ. ඒ සම්බන්ධයෙන් වෙහෙසෙයි. ශරීර සෞඛ්‍ය යහපත්ය. අන් අයගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වේ. කලාකාමී බව වැඩි දියුණු වේ. ආත්ම අභිමානය ලැබෙයි. දූ දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන කටයුතුවල ප්‍රගතියක් පෙන්වයි. ප්‍රීතිමත් දිනයකි. ආදායම් තත්ත්වය යහපත්ය. විනෝදයෙන් දවස ගෙවීමට හැකිය. කලක් තිස්සේ නොවිසඳී පැවති ගැටලු විසඳීමට හැකියාව ලැබේ. යුග දිවිය සාමකාමීව ගෙවී යයි. ජය වර්ණය - රන්වන්, ජය අංකය - 03, කැකුළු සහල්වලින් තැනූ කිරිබත් දන් දෙන්න. සතියේ ලග්න පලාපල-Lagna Palapala online-Lagna Palapala of this week-Rahu kalaya.com-Rahu kalaya today-Rahu kalaya Ada Dawasa|Rahu kalaya heta -Rahu kalaya sri Lanka-Rahu kalaya.japan-Rahu kalaya Colombo-Lagna palapala sinhala online-Lagna palapala photos-Lagna Palapala News paper-Lagna palapala rivira-Lagna palapala Reading-Lagna palapala Result-ransilu Lagna palapala-Lagna palapala sinhala Today-Lagna palapala December-Lagna palapala Sathiye-Lagna palapala sikuru maruwa-Lagna palapala today hir-Lagna palapala thula-Lagna palapala Tharunaya|Lagna palapala This week Sinhala-upan Lagna palapala-Lagna palapala video-Lagna palapala vrischika-vrishabha Lagna palapala-Lagna palapala wisthara-Lagna palapala wushchika-Lagna palapala website-Lagna palapala web-Lagna palapala youtube-Lagna palapala yesterday-Lagna palapala-Lagna palapala today-Lagna palapala 2019-Lagna palapala Sinhala|Lagna palapala hiru|Lagna palapala Ada-Lagna palapala Agosthu-Lagna palapala august-Lagna palapala Ada Dawasa hiru -Lagna palapala Aluth Avurudu-Lagna palapala book-Lagna palapala for birth time-Lagna palapala.com-Lagna palapala 9lanka.com-Manjula Peiris Lagna palapala contact Number-col3 Lagna palapala-Lagna palapala Dawase-Lagna palapala Daily-Lagna palapala software Download-sathiye Lagna palapala Derana-Lagna palapala English-Lagna palapala for this week-Lagna palapala hiru fm-february Lagna palapala-free Lagna palapala-Lagna palapala Graha Maruwa-Lagna palapala Gossip Lanka-Lagna Palapala Guru Maruwa-Lagna palapala Tharunaya Horoscope-Heta Lagna palapala-Hadahana Lagna Palapala-Lagna palapala in Sinhala-Lagna palapala indika thotawaththa-Lagna palapala in this week-Lagna palapala in sri lanka-lagna palapala in tamil-Lagna palapala today in Sinhala-Lagna palapala june,sathiye Lagna palapala July-kataka Lagna palapala July-Lagna palapala kumba-Lagna palapala kataka-Lagna palapala kanya-lagna palapala para kiyana tharuka -Lagna palapala Lankadeepa-Lagna palapala Lottery Results-Lagna palapala kumba Lagnaya-sathiye Lagna palapala Lankadeepa-Lagna palapala kataka lagnaya-Lagna palapala Makara-Lagna palapala Mesha-Lagna palapala Mithuna-Lagna palapala Meena|Lagna palapala Me sathiye-Lagna palapala Newspaper-Lagna palapala Next week-Lagna palapala New year-Lagna palapala Nishantha perera-Lagna palapala New-Lagna palapala November Sinhala-Lagna palapala 2019 News paper-Dawase LAgna palapala-weekly Lagna palapala-2019 වසරේ ලග්න පලාපල-ලග්න පලාපල අද-සිංහ ලග්න පලාපල-කටක ලග්න පලාපල-සතියේ ලග්න පලාපල-2019 ලග්න පලාපල-මේ සතියේ ලග්න පලාපල-සතියේ ලග්න පලාපල 2019-අද දිනට පලාපල-ලග්න පලාපල 2019-සතියේ ලග්න පලාපල-මේ සතියේ ලග්න පලාපල,සතියේ ලග්න පලාපල 2019-ලග්න 12-අද සුබ නැකැත්-2019 වසරේ ලග්න පලාපල- Searches related to රාහු කාලය -සතියේ රාහු කාලය- අගහරුවාදා රාහු කාලය -රාහු කාලය හෙට- රාහු කාලය 2019- සදුදා රාහු කාලය- රාහු කාලය ඉරිදා- රාහු කාලය යනු -රාහු කාලය බ්‍රහස්පතින්දා රාහු කාලය | ලග්න පලාපල 2019 | Rahu Kalaya 2019 |2019-01-28 Reviewed by thilinisrilanka on January 30, 2019 Rating: 5 Tags : SHARE THIS Share it Tweet Share it Share it Pin it You Might Also Like No comments: Subscribe to: Post Comments ( Atom ) Social 187,255Follow us on Facebook60,968Follow us on Twitter11,695Subscribe us on YouTube Recent 3/recentposts Popular රාහු කාලය | rahu kalam | rahu kalaya |suba nakath today | rahu kalaya 2022 january රාහු කාලය | rahu kalam | rahu kalaya |suba nakath today | rahu kalaya 2022 january ada rahu kalaya 2019 -rahu kalam Bangalore rahu ... රාහු කාලය | rahu kalam | rahu kalaya |suba nakath today | rahu kalaya 2021 january රාහු කාලය | rahu kalam | rahu kalaya |suba nakath today | rahu kalaya 2021 january ada rahu kalaya 2019 -rahu kalam Bangalore rahu ... indika thotawaththa Contact number Indika Thotawaththa Contact number : 0 778617411 indika thotawaththa new contact number : 0770243464 0771723944 2021 රාහු කාලය... Comments 3/recentcomments Categories 2019 lagna palapala astrologist contact number indika thotawatta manjula peris nishantha perera Rahu kalam Experts Note Powered by Blogger. Random Posts 3/randomposts Popular Posts රාහු කාලය | rahu kalam | rahu kalaya |suba nakath today | rahu kalaya 2022 january රාහු කාලය | rahu kalam | rahu kalaya |suba nakath today | rahu kalaya 2022 january ada rahu kalaya 2019 -rahu kalam Bangalore rahu ... රාහු කාලය | rahu kalam | rahu kalaya |suba nakath today | rahu kalaya 2021 january රාහු කාලය | rahu kalam | rahu kalaya |suba nakath today | rahu kalaya 2021 january ada rahu kalaya 2019 -rahu kalam Bangalore rahu ... indika thotawaththa Contact number Indika Thotawaththa Contact number : 0 778617411 indika thotawaththa new contact number : 0770243464 0771723944 2021 රාහු කාලය...

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:bbf432c5-0ed1-4d9e-b07a-88db58dbcaa3>', 'warc-date': '2022-11-29T15:19:44Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 18914, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,haw,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f00a23ee-5c73-49f4-81e3-45070ea730a1>', 'warc-target-uri': 'http://www.rahukalaya.com/2019/01/2019-rahu-kalaya-2019-2019-01-28.html', 'warc-block-digest': 'sha1:76A7NX3AZ2Z54TK7XA6AW5F4Q5256DMS'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.7103608251}, 'harmful_pp': 4929.0971679688, 'tlsh': 'tlsh:T132C88C821705C60D2D73094E570EBAD22BF454E89D8652B82239F976FA0F2B5A4E373D7FF9BCB82CD8543EA190900410828FA6C87A1A915BD123FD6F579D7A1BC7112E49F3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.99996984}, {'label': 'si', 'prob': 0.9648893476}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999150634}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964391589}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999575615}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995900989}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000194311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999451637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999974966}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000995398}, {'label': 'si', 'prob': 0.99997437}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996517301}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999712706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972158074}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999244213}, {'label': 'si', 'prob': 0.9952259064}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999855757}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999223351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998121262}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985695481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996349812}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000374317}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999397397}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8513818383}, {'label': 'fr', 'prob': 0.9347838163}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9159888029}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8092704415}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8128781915}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9956629276}, {'label': 'en', 'prob': 0.811193347}, None, None, None, None, None, None, None, None]}

ජස්ටින් බීබර් ජුනි 10 වන දින ඉන්ස්ටග්‍රෑම් වීඩියෝ එකක් දාලා එයාගේ මුහුණේ අංශභාග තත්ත්වයක් ඇති වුණු බව පෙන්නුවා. එයාට හැදිලා තියෙන්නේ වෛරසයක් නිසා ඇතිවෙන රැම්සේ හන්ට් සින්ඩ්‍රෝමය (RHS – Ramsay Hunt syndrome) යි. ඒ රෝගය ගැන දැනට සොයාගෙන තිබෙන විස්තරයයි මේ. රැම්සේ හන්ට් සින්ඩ්‍රෝමය (RHS) කියන්නේ මොකක්ද? RHS වලට මුල් වෙන්නේ වරිසෙලා සොස්ටර් වෛරසය (VZV – varicella zoster virus) යි. VZV වෛරසය නිසා ඉතා සුලබ රෝග දෙකක් වන පැපොල (chickenpox) සහ ෂින්ගල්ස් රෝගය ඇති වෙනවා. ෂින්ගල්ස් කියන්නේ පළු දාලා කැසීම ඇති වන රෝගයක්. එය වැඩි වෙලා අපේ කන අසලින් මුහුණට එන ස්නායුවට (Facial Nerve) බලපෑම් එල්ල වෙන එකට තමයි RHS කියන්නේ. රෝග ලක්ෂණ ෂින්ගල්ස්වල ස්නායුක බලපෑම නිසා මුහුණේ පේශි පණ නැති වෙනවා. අංශභාග තත්ත්වය ඇති වෙන්නේ ඒ නිසායි. මුහුණට, කනට සහ හිසට හෝ මුඛයේ ඇතුළත බිබිලි සහිත කැසීමක් එක්ක දැඩි වේදනාවක් ඇති වෙනවා. ඒ වගේම ශ්‍රවණාබාධ ඇති වෙනවා. සමහර අවස්ථාවල කන ඇහෙන එක වැඩි වීම, කරකැවිල්ල, වමනය, දිවේ රස නැතිවීම, මුඛය/ඇස් වියළීම සිදු වෙන්නත් පුළුවන්. හැමෝටම හැදෙනවද? එක්සත් රාජධානියේ NGO එකක් වන Facial Palsy ආයතනය දක්වන විදියට, කුඩා කාලයේදී පැපොල රෝගය වැළඳී ඇති අයට මෙම සින්ඩ්‍රෝමය ඇති වෙනවලු. ඒත් RHS කොච්චර දුර්ලබ ද කියනවා නම්, ඇමරිකාවේ NGO එකක් වන දුර්ලබ ආබාධ සඳහා වන ජාතික සංවිධානය (Nord) දක්වන්නේ එය වැළඳ‍ෙන්නේ ඇමරිකානුවන් 100,000 කින් පස් දෙනෙකුට විතර ලු. සාමාන්‍යයෙන් පිළිකාවක් 100,000 කින් 440කට විතර වැළඳ‍ෙනවා. බෝ වෙනවා ද? පැපොල වගේ නෙවෙයි ෂින්ගල්ස් රෝගය, සහ RHS බෝ වෙන්නේ නැහැ. හැබැයි, පැපොල හෝ ෂින්ගල්ස් රෝගය සඳහා ප්‍රතිශක්තියක් නොමැති අයට RHS ඇති පුද්ගලයෙකුගේ විවෘත කුෂ්ඨ හෝ බිබිලි සමඟ ස්පර්ශ වුණොත් වෛරසය ශරීර ගත හැකි බව වෛද්‍යවරු අනතුරු අඟවනවා. බේත් මොනවද? රුධිර පරීක්ෂණ සහ ස්කෑන් පරීක්ෂණ වලින් RHS හඳුනාගත්තාම වෛද්‍යවරු ප්‍රතිවෛරස් ඖෂධ, ස්ටෙරොයිඩ්, වේදනා නාශක භාවිතයෙන් ප්‍රතිකාර කරනවා. සමහර අවස්ථාවලදී මුහුණට ව්‍යායාම් කිරීමත් නිර්දේශ කරනවා. ඉක්මනට හොඳ වෙනවද? බොහෝ අය සම්පූර්ණ සුවය ලැබුවත්, සිදුවන ස්නායු හානියේ බරපතලකම අනුව හොඳ වෙන්න වැඩි කාලයක් ගත වෙන්න පුළුවන්. සමහර අවස්ථාවල මුහුණේ අංශභාගය සහ ශ්‍රවණාබාධය සදාකාලිකව පවතින්නත් පුළුවන්.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:24b1db17-d9b9-4ee9-bdea-8116baec1f77>', 'warc-date': '2022-11-29T13:42:04Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4846, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:bf176fd9-6103-4130-b289-6b31cfc9388e>', 'warc-target-uri': 'https://blog.thambaru.com/current-affairs/ramsay-hunt-syndrome-that-got-justin-bieber/?noamp=mobile', 'warc-block-digest': 'sha1:YSOQ5OSODWIVFIX3JILRQDGAZIKFOUJT'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9983635545}, 'harmful_pp': 3748.6958007812, 'tlsh': 'tlsh:T1529F7DA17015C60D2C330D4E970DBA9367F464ED9D8713A8307AD16AFD0F13860E337D7FB9BDF83DD9A46CA29012192456CFAA89B96A91578232B05F67EDAA07C3401D48B3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9995955825}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996711612}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983524084}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996142983}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980245233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994277954}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997404218}, {'label': 'si', 'prob': 0.8739084005}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997403622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998520613}, {'label': 'si', 'prob': 0.999096632}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996315837}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993515611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998797178}, {'label': 'si', 'prob': 0.9845240116}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999393225}]}

සෞදි අරාබියේ ඔටුන්න හිමි මොහොමඞ් බින් සල්මාන් කුමරු කැනඩාවට කුලී ඝාතකයින් යැවූ බවට චෝදනා – Yathra News – යාත්‍රා නිවුස් Skip to content සඳුදා, නොවැම්බර් 28, 2022 English සිංහල EPAPER Menu ප්‍රධාන පිටුව පුවත් කතුවැකිය දේශපාලන විශේෂාංග කලා ක්‍රීඩා සිතිජය කොස්මික් විෂන් E PAPER සොයන්න: Home 2020 අගෝස්තු 27 සෞදි අරාබියේ ඔටුන්න හිමි මොහොමඞ් බින් සල්මාන් කුමරු කැනඩාවට කුලී ඝාතකයින් යැවූ බවට චෝදනා සෞදි අරාබියේ ඔටුන්න හිමි මොහොමඞ් බින් සල්මාන් කුමරු කැනඩාවට කුලී ඝාතකයින් යැවූ බවට චෝදනා පුවත් 08/27/2020 10/20/2020 Chandrarathna BandaraLeave a Comment on සෞදි අරාබියේ ඔටුන්න හිමි මොහොමඞ් බින් සල්මාන් කුමරු කැනඩාවට කුලී ඝාතකයින් යැවූ බවට චෝදනා ඔටුන්න හිමි මොහොමඞ් බින් සල්මාන් කුමරු සෞදි අරාබියේ නිල නොවන නායකයා ලෙස සැලකේ සෞදි අරාබි හිටපු බුද්ධි අංශ නිලධාරියෙකු මරා දැමීම සඳහා කැනඩාව වෙත ඝාතකයන් කණ්ඩායමක් යැවූ බවට සෞදි ඔටුන්න හිමි කුමරු මොහොමඞ් බින් සල්මාන් වෙත චෝදනා එල්ල වී තිබේ. මාධ්‍යවේදී ජමාල් කශෝගි තුර්කියේදී ඝාතනයට ලක් වී කෙටි කලක් තුළ බුද්ධි අංශ නිලධාරී සාද් අල් ජබි්‍ර මරා දැමීමට ගත් උත්සාහය ව්‍යර්ථ වී ඇති බව එක්සත් ජනපදයේ ගොනු කර ඇති අධිකරණ ලිපිගොනු මගින් පැවසේ. සෞදි අරාබි ආණ්ඩුව වෙනුවෙන් කටයුතු කළ පළපුරුදු අයෙකු වූ අල් ජබි්‍ර තෙවසරකට ඉහතදී එරටින් පලා ගියේය. එතැන් සිට ටොරොන්ටෝ නුවර පෞද්ගලික ආරක්ෂක රැකවල් යටතේ ඔහු දිවි ගෙවීය. ටොරොන්ටෝ පියර්සන් ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපොලෙන් රට තුළට ඇතුළු වීමට උත්සාහ කළ ඝාතකයන් වෙත කැනේඩියානු ආගමන නිලධාරීන්ගේ සැකය යොමු වීමත් සමග, ක්‍රියාත්මක වූ බව පැවසෙන ඝාතන කුමන්ත්‍රණය ව්‍යර්ථ වී ඇතැයි අධිකරණ වාර්තාවල දැක්වේ. 61 හැවිරිදි අල් ජබි්‍ර වසර ගණනාවක් සෞදි අරාබියේ ක්‍රියාත්මක බි්‍රතාන්‍ය ඵ16 සහ සෙසු බටහිර ඔත්තු සේවා සමග අතරමැදියෙකු වශයෙන් කටයුතු කළ අයෙකි. 2015 ලන්ඩනයේ කළ සංචාරයකදී එවක ස්වදේශ කටයුතු අමාත්‍යවරිය තෙරේසා මේ විසින් පිළිගනු ලැබූ සාද් අල් ජබි්‍ර (රවුමේ දැක්වෙන) පැමිණිල්ලේ සඳහන් වන්නේ කුමක්ද? ජබි්‍ර නිහඬ කිරීමේ අරමුණින් ඔහු ඝාතනය කිරීමට උත්සාහ ගෙන ඇතැයි වොෂිංටන් ඩීසී හි ගොනු කරන ලද පිටු 106 කින් සමන්විත මෙතෙක් සනාථ නොවූ පැමිණිල්ල මගින් සෞදි අරාබියේ ඔටුන්න හිමි කුමරු වෙත චෝදනා කර ඇත. තමා සන්තකයේ ඇති හානිකර තොරතුරු ඊට හේතු වී ඇති බව ජබි්‍ර පවසයි. සිදුව ඇතැයි පැවසෙන දූෂණ සහ ‘ටයිගර් ස්කොඞ්‘ නමින් හැඳින්වුණු කුලී හේවායන් කණ්ඩායමක් අධීක්ෂණය කිරීම ඊට ඇතුළත් බව පැමිණිල්ලේ සඳහන් වේ. 2018 වසරේ දී ඉස්තාන්බුල් හි පිහිටි සෞදි කොන්සල් කාර්යාලයේදී මරා දැමුණු විරුද්ධ මතවාදී මාධ්‍යවේදී කශෝගිගේ ඝාතනයට ‘ටයිගර් ස්කොඞ්‘ හි සාමාජිකයන් සම්බන්ධ බවත් එහි දැක්වේ. ලෝකයට ම අභිරහසක් වූ සෞදි මාධ්‍යවේදියාගේ අතුරුදන් වීම ”ආචාර්ය සාද් අල් ජබි්‍රගේ මනස සහ මතකයට වඩා, විත්තිකාර බින් සල්මාන් පිළිබඳ වඩාත් සංවේදී, නින්දා සහගත සහ හානිකර තොරතුරු තැන් කිහිපයක ඇතුළත්,” යනුවෙන් අධිකරණ ලේඛනයේ සඳහන් වේ. ”විත්තිකාර බින් සල්මාන්ට ඔහු ඝාතනය කිරීමට අවශ්‍ය වී ඇත්තේ ඒ නිසයි. පසුගිය වසර තුනක කාලය පුරා විත්තිකාර බින් සල්මාන් මේ ඉලක්කය වෙත ළඟා වෙන්න කටයුතු කර ඇත්තේ ඒ නිසයි,” මාධ්‍යවේදී කෂෝගි අතුරුදන් වූයේ, තුර්කියේ ඉස්තාන්බුල්හි පිහිටි සෞදි කොන්සල් කාර්යාලයට ඇතුළු වීමෙන් පසුවය. 2017 වසරේ දී තමන් ඉවත් කරනු ලැබීමට පෙර, කල්තියාම සෞදි අරාබියෙන් පැනගිය අල් ජබි්‍ර තුර්කිය හරහා කැනඩාවට පැමිණියේය. තමන් සෞදි අරාබියට යළි ගෙන්වා ගැනීම සඳහා මොහොමඞ් බින් සල්මාන් දිගින් දිගටම උත්සාහ කළ බවට ඔහු චෝදනා කරයි. ඒ සඳහා තමා වෙත පෞද්ගලික පණිවිඩ එවූ බවත් ”අපි අනිවාර්යෙන් උඹ වෙත ළඟා වෙනවා” යනුවෙන් එවැනි එක් පණිවිඩයක සඳහන් වූ බවත් ජබි්‍ර පවසයි. ඉන් පසු කශෝගි ඝාතනයෙන් සති දෙකකටත් අඩු කාලයක් තුළ තමා ඝාතනය කිරීමේ අරමුණින් ‘ටයිගර් ස්කොඞ්‘ කණ්ඩායම කැනඩාවට පැමිණ ඇති බව ජබි්‍ර කියා සිටී. මාධ්‍යවේදී කශෝගිගේ සිරුර කැබලිවලට වෙන් කළ බවට චෝදනා එල්ල වන පුද්ගලයා හා සමාන එම අංශයේම තවත් පුද්ගලයෙකුගෙන් සමන්විත කණ්ඩායම මළ සිරුරු කැපීමට යොදා ගන්නා උපකරණ සහිත මළු දෙකක් රැගෙන පැමිණ ඇති බව අධිකරණයට ගොනු කළ පැමිණිල්ලේ දැක්වේ. කෙසේ නමුත් කැනේඩියානු ආගමන නිලධාරීන්ගේ සැකය ඔවුන් වෙත එල්ල වී ඇති අතර ඔවුන් ප්‍රශ්න කිරීමට ලක් කිරීමෙන් පසු රට තුළට ඇතුළුවීමට අවසර දී නොමැති බවත් එහි සඳහන් වේ. ”ආචාර්ය සාද් අල් ජබි්‍ර මරා දැමීම සඳහා බින් සල්මාන් උතුරු ඇමරිකාව වෙත ඝාතකයින් කණ්ඩායමක් ඒවා තිබෙනවා” යනුවෙන් අදාළ චෝදනාව මගින් තරයේ පවසයි. එක්සත් ජනපදයේ වධහිංසාවට ලක්වන වින්දිතයන්ට ආරක්ෂාව ලබා දීමේ පනත උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධී ඝාතන උත්සාහයක යෙදී ඇති බවට ජබි්‍ර ඔටුන්න හිමි සල්මාන් කුමරුට චෝදනා කරයි. ඒ සම්බන්ධයෙන් අදහස් දක්වන ලෙස කළ ඉල්ලීමට සෞදි ආණ්ඩුව ප්‍රතිචාර නොදැක්වීය. අදාළ නඩුව සම්බන්ධයෙන් අදහස් දැක්වීමට නොහැකි බව කී කැනඩාවේ මහජන ආරක්ෂාව පිළිබඳ පළාත් අමාත්‍ය බිල් බ්ලෙයාර්, ”විදෙස් පුද්ගලයන් කැනේඩියානුවන් සහ කැනඩාවේ වෙසෙන පුද්ගලයන් දෙස දැඩි විමසිල්ලෙන් පසුවන, ඔවුන් බියගන්වන හෝ තර්ජනය කිරීමට උත්සාහ කළ අවස්ථාවන් පිළිබඳ ආණ්ඩුව දැනුවත්” බව සඳහන් කළේය. ”එය කිසි ලෙසක පිළිගන්න බැහැ. කැනඩාවේ ජාතික ආරක්ෂාවට හෝ අපේ පුරවැසියන්ගේ සහ මෙරට ජීවත් වන්නන්ගේ ආරක්ෂාවට විදෙස් පුද්ගලයන් තර්ජනය කිරීම අප කිසි ලෙසක ඉවසන්නේ නැහැ. ඒවා හඳුනා ගන්න, විමර්ශනය කරන්න සහ එවැනි තර්ජනවලට ප්‍රතිචාර දක්වන්න අපේ ආරක්ෂක අංශ සතු හැකියාව කෙරෙහි කැනේඩියානුවන්ට විශ්වාසය තැබිය හැකියි,” යනුවෙන් ඔහු පැවසීය. ”කැනේඩියානුවන්ගේ සහ මේ පොලොව මත ඉන්න අන් අයගේ ආරක්ෂාව සම්බන්ධයෙන් අප සෑම විටම සුදුසු පියවර ගනීවි. එවැනි ඕනෑම තර්ජනයක් පිළිබඳ නීතිය ක්‍රියාත්මක කරන අංශ වෙත දන්වන ලෙසට අප ජනතාවට ආරාධනා කරනවා,” ජබි්‍රගේ වැඩිමහල් පුතු පවසන පරිදී, ඔහුගේ දරුවන් ”ප්‍රාණ ඇපකරුවන්” වශයෙන් භාරයට ගෙන ඇති බව බීබීසීය මැයි මස වාර්තා කළේය. කවුද මේ සාද් අල් ජබි්‍ර? ඔහු වසර ගණනාවක්, 2000 දශකයේ දී අල් කයිඩා කැරලිකරුවන් පරාජයට පත් කිරීම සම්බන්ධයෙන් විශාල වශයෙන් ගෞරවයට ලක් වූ මොහොමඞ් බින් නයෙෆ් කුමරුගේ ‘දකුණු අත‘ වශයෙන් කටයුතු කළේය. එසේම ජබි්‍ර ”ඇස් පහ” ලෙස හැඳින්වෙන එක්සත් ජනපදය, එක්සත් රාජධානිය, කැනඩාව, ඔස්ට්‍රේලියාව සහ නවසීලන්තය යන බටහිර රටවල් සහ සෞදි අරාබිය අතර මැදිහත්කරුවෙකු වශයෙන් කටයුතු කළේය. එඩින්බරා විශ්වවිද්‍යාලයේ කෘතීම බුද්ධිය (්රඑසසෙජස්ක සබඑැකකසටැබජැ) පිළිබඳ ආචාර්ය උපාධියක් සහිත ජබි්‍ර කැබිනට් ඇමති ධුරයක් දක්වා උසස් කෙරුණු අතර අභ්‍යන්තර කටයුතු පිළිබඳ අමාත්‍යංශයේ මේජර් ජෙනරාල් ශ්‍රේණියක් දැරුවේය. නමුත් 2015 වසරේදී සියල්ල වෙනස් විය. අබ්දුල්ලා රජුගේ අභාවයත් සමග ඔහුගේ අඩ සොහොයුරු (්‍ය්කf-ඉරදඑයැර) සල්මාන් වෙත ඔටුන්න ගිය අතර ඔහුගේ තරුණ, අත්දැකීම් නොමැති පුතු මොහොමඞ් බින් සල්මාන් ආරක්ෂක අමාත්‍යවරයා වශයෙන් පත් කෙරිණි. 2017 වසරේ දී මොහොමඞ් බින් සල්මාන් සිය පියාගේ ද ආශීර්වාදය ඇතිව ජීවිත හානියකින් තොරව කුමන්ත්‍රණයක් දියත් කළේය. ඔහු විසින් මීළඟට ඔටුන්නට හිමිකම් කියන මොහොමඞ් බින් නයෙෆ් බලහත්කාරයෙන් සිය භාරයට ගනු ලැබීය. ඒ සමග බින් සල්මන් ඔටුන්න හිමි කුමරු බවට පත් විය. ධූරයෙන් ඉවත් කරන ලද මීළඟට ඔටුන්නට හිමිකම් කියූ මොහොමඞ් බින් නයෙෆ් කුමරු මේ වන විට අත්අඩංගුවේ පසුවන අතර ඔහුගේ දේපල රජය භාරයට ගෙන තිබේ. මොහොමඞ් බින් නයෙෆ් වෙනුවෙන් සේවය කළ පුද්ගලයන් ඔවුන්ගේ ධුරවලින් ඉවත් කෙරිණි. ඒ සමග ජබි්‍ර කැනඩාව වෙත පළා ගියේය. (බීී.බී.සී. ඇසුරෙන්.) ලිපි යාත්‍රණය කිත්සිරි මලල්ගොඩ: සංක්‍රාන්ති යුගයක සිංහල බුදුසමය, 1750 -1900 81 වැනි විය සපුරන වියපත් නොවූ ප‍්‍රාඥයා… සිරිනිමල් ලක්දුසිංහ Chandrarathna Bandara Related Posts ලංකාවේ මුල්ම ලොතරැයි ජය ලැබූ වාසනාවන්තයාගේ කතාව 06/18/2020 06/19/2020 සමන් විජය බණ්ඩාර Flatrock මුහුද සඟවා ගත් සුපුල් පුතා 04/23/2021 Chandrarathna Bandara ලෝකයේ පෙනහැල්ල දැවී යයි. 06/18/2020 06/19/2020 සංස්කාරක - Editor ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න ප්‍රතිචාරය අවලංගු කරන්න ඔබගේ ඊමේල් ලිපිනය ප්‍රසිද්ධ කරන්නේ නැත. අත්‍යාවශ්‍යයය ක්ෂේත්‍ර සලකුණු කොට ඇත * ප්‍රතිචාරය * නම * ඊමේල් * වෙබ් අඩවිය සොයන්න: Categories කතුවැකිය (13) කලා (33) ක්‍රීඩා (4) කොස්මික් විෂන් (13) දේශපාලන (42) නොනිමි මතක පොත (11) පුවත් (66) විශේෂාංග (69) සිතිජය (2) සියලුම ලිපි (46) ළමා පුවත් (8) ලිපිය සොයන්න සොයන්න: ලිපි එකතුව ලිපි එකතුව ප්‍රවර්ගය තෝරන්න කතුවැකිය (13) කලා (33) ක්‍රීඩා (4) කොස්මික් විෂන් (13) දේශපාලන (42) නොනිමි මතක පොත (11) පුවත් (66) විශේෂාංග (69) සිතිජය (2) සියලුම ලිපි (46) ළමා පුවත් (8)

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:819fa480-8563-49ef-8f53-eb41e4d7bfb7>', 'warc-date': '2022-11-29T14:37:48Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 18491, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:0a75ed08-09a3-43b8-bb51-bc2c48b75f27>', 'warc-target-uri': 'https://yathranews.com/news/%E0%B7%83%E0%B6%AF-%E0%B6%85%E0%B6%BB%E0%B6%B6%E0%B6%BA-%E0%B6%94%E0%B6%A7%E0%B6%B1%E0%B6%B1-%E0%B7%84%E0%B6%B8/', 'warc-block-digest': 'sha1:7PPLA35NSHUNEWOGPPJEQQMLQNPQSN2A'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9859704375}, 'harmful_pp': 4247.6181640625, 'tlsh': 'tlsh:T1EE3FBA826005C61D2C73094E970DB9A327F054E99D4653EC313AE166FE1E13960F337E7FF9FCB83ED9687CA190511424928FA68CB96A914B8222F45FA7ADBA17D3005D88B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997410178}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9872718453}, {'label': 'en', 'prob': 0.909747839}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997207522}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000981092}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999544024}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811165333}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000926256}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000052452}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000993013}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991749525}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997731447}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999223351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999223351}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9892482758}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000348091}, {'label': 'si', 'prob': 0.999802053}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000015497}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999065995}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996170402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999601841}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999713898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995865226}, {'label': 'si', 'prob': 0.999956429}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999431968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998908043}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996756911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999414086}, {'label': 'si', 'prob': 1.000022769}, {'label': 'si', 'prob': 1.000066638}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998467565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999596477}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000277758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999651313}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998475909}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000427961}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000450611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996007681}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997527003}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999811053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998438358}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570251}, {'label': 'si', 'prob': 0.999827683}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000640154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999247789}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995087385}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998744726}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000696182}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999799132}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000910759}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978730679}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999564886}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.929810226}, {'label': 'si', 'prob': 0.999314487}, {'label': 'si', 'prob': 0.9894629717}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996274114}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9962317944}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999988675}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999250174}, {'label': 'si', 'prob': 1.000010252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945201278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976146221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999946356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991749525}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9953231215}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999579668}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000771284}, {'label': 'si', 'prob': 0.8545901775}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973128438}, {'label': 'si', 'prob': 0.9960398674}, {'label': 'si', 'prob': 0.9347089529}, {'label': 'si', 'prob': 0.9758598208}, {'label': 'si', 'prob': 0.9950911403}, {'label': 'si', 'prob': 0.997580409}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000776052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991749525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998031855}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980735779}]}

මෙරට සංගීත ක්ෂේත්‍රයේ ඉමහත් මෙහෙවරයක් ඉටු කළ සංගීතවේදී ගායන ශිල්පි මෙන්ම රංගන ශිල්පි ලක්ෂ්මන් විජේසේකර මහතාගේ අභාවය සංගීත කලාවට දරා ගත නොහැකි පාඩුවකි. ළයාන්විත ගී හඬින් ගායනා කළ මල් කිනිති, සිනා පිපෙන මේ, දැල්වූ පහන්, ඔබ මට තරුවකි, ගීත එදත් අදත් රසිකයන් අතර ජනපි‍්‍රයතාව රැඳෙමින් ඇත. රේඛා, ගංගා සහ නිශ්ශංක දත් කැකුළු පාලා, ඉර පායා ටෙලිනාට්‍ය සඳහා රංගනයෙන් දායක විය. ලක්ෂ්මන් විජේසේකර ළයාන්විත ගී හඬ මුසුකළ ගීත පමණක් ඉතිරි කර අප අතරෙන් නික්ම ගියේය. පාලක සමන් පෙරේරා - හැඳල සම්පත් පේ‍්‍රක්ෂක ඇගයුම් මැද සඳා, නෙතු අද්දර, රාජ යෝගය, ලංසු පතිනියෝ, මහවිරු පන්ඩු රැහේ කොළඹ ඉතාලිය යන පුංචි තිරයේ ටෙලිනාට්‍ය තුළින් සිය රංගන ඉස්මතු කළ සම්පත් ජයවිර රසික ආදරයෙන් පුද ලද රංගන ශිල්පියෙකි. ඔබගේ රංගනය පේ‍්‍රක්ෂකයෝ බොහෝ සෙයින් අගයති. එච්. ඉන්ද්‍රපාල -මුංහේන කෝකිල පවන්ට නාඩගම්කාරයෝ ටෙලියේ ඔබේ රඟපෑම් අනිත් චරිතවලට වඩා ඉදිරියෙන් ඉන්නවා කියලයි මට හිතෙන්නේ. ඇත්තෙන්ම ඔබ මේ තරම් කාලයක් කොහේ සැඟවී සිටියාද? එලෙස සැඟවී සිටියා ඇති. එන්න එන්න චිත්‍රපටවලටත් දායක වෙන්න. සුබ අනාගතයකට මගේ නොමසුරු සුභ පැතුම්. පියුම් වික්‍රමසිංහ - කඳාන පැරණි චිත්‍රපට ඩී.වී.ඩී මඟින් චිත්‍රපට සංරක්ෂණය යනු සුළු කාරියක් නොවේ. කාලය, ශ්‍රමය මෙන්ම අධික පිරිවැයක් යෙදවිය යුතු භාරධූරකාර්යකි. තිස්ස නාගොඩවිතාන, හේමපි‍්‍රය කණ්ඩම්බි මහතුන් මේ මහඟුකාරියේ යෙදී සිටින කිහිප දෙනෙකි. චිත්‍රපට සංස්ථාව සමඟ තම අගනා කාලය වැය කරන දමිත් ෆොන්සේකා මහතා ද මෙහිලා සඳහන් කළ යුතුය. කඩවුණු පොරොන්දුව, පෙරළෙන ඉරණම, කපටි ආරක්ෂකයා, වැරදුණු කුරුමානම, සැනසුම කොතැනද, සැඩ සුළං, සුජාතා ආදී පැරැණි චිත්‍රපට නැරඹීමේ දැඩි ආශාවෙන් පසුවන නරඹන්නෝ බොහෝ වෙති. මෙතෙක් සොයාගත නොහැකිව තිබූ “ කඩවුණු පොරොන්දුව“ චිත්‍රපටයේ මුල් පිටපත, ප්‍රදර්ශනය කළ හැකි තත්ත්වයෙන් තමා සතුව ඇති බව ජේ.ආර්.රංජිත් (පයාගල සරත්) නම් මහතකු “ සරසවිය” ට සඳහන් කර තිබිණ. මේ තත්ත්වය මෙසේ පැවතුණහොත් අනාගතයේදී මේ මිලකළ නොහැකි වටිනා චිත්‍රපට සදහටම තුරන් වී යනු ඇත. දුප්පතාගේ දුක, වනමෝහිණි, ඩී.වී.ඩී මඟින් නිකුත් කළ තිස්ස නාගොඩවිතාන මහතාට ද මාතලන් චිත්‍රපටය ඩී.වී.ඩී. මඟින් නිකුත් කළ රන්දිව හෝම් වීඩියෝ සමාගමට ද රන්මුතු දූව නිකුත් කළ තරංගා මියුසික් ඉන්ටර් නැෂනල් සමාගමට ද සිනමා රසික හැමගේ නොමඳ පැසසුම් හිමිවිය යුතුය. තවද ප්‍රවීණ සිනමාවේදී ඩිල්මන් ජයරත්න මහතාගේ මෙහෙයවීමෙන් එම්.පී.අයි. චිත්‍රපට සමාගම මඟින් කොළඹ “ රිකී” සිනමාහලේදී “ සැඟවුණු පිළිතුර” නවීකරණය කරන ලද සම්පූර්ණ පිටපත ප්‍රදර්ශනය කරන ලද බව පැසසුම් පෙරදැරිව සඳහන් කරමි.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ab0d16fe-9eed-455f-b73a-dd56410d4559>', 'warc-date': '2022-12-07T17:40:32Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 5817, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:ffbc511a-23a3-4688-a17e-ba6411ac92e1>', 'warc-target-uri': 'https://www.sarasaviya.lk/features/2021/12/02/21446/%E0%B6%85%E0%B6%B4%E0%B6%A7-%E0%B7%84%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B7%99%E0%B6%B1-%E0%B7%84%E0%B7%90%E0%B6%A7%E0%B7%92', 'warc-block-digest': 'sha1:3KQ3NLJ5VT2LENQKH6PMLBR345L6X3YR'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9997282028}, 'harmful_pp': 4474.875, 'tlsh': 'tlsh:T107D6FDC18F06C6592C63088EA70EBA9337F095EC9D8653ED2039E176FA1E538B0E337C7FF9BCF83EDD583C919040546442CFA68D796E919B8232B46B93DEAA17D3401844B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999120235}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999988675}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995161891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997167587}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949800372}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998040795}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997340441}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000351667}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997689128}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997545481}, {'label': 'si', 'prob': 0.99968189}]}

මාර්ගගත වීඩියෝ පෝකර් සරලම ඒවා අතර පහසුවෙන් ශ්‍රේණිගත වේ මාර්ගගත කැසිනෝ ක්රීඩා. එය ඉගෙනීම සරලයි, ගෙවීම් විශිෂ්ටයි. නමුත් ඔබට සෙල්ලම් කිරීමෙන් උපයා ගැනීමට අවශ්‍ය නම් ඔන්ලයින් පෝකර්, ඔබ තේරුම් ගත යුතු සරල නීති කිහිපයක් තිබේ. එක් එක් ප්‍රභේදය සඳහා නීති වෙනස් ලෙස ක්‍රියාත්මක වන අතර, ප්‍රධාන අරමුණ වන්නේ කාඩ්පත් පහක අතක් සඳහා සුදුසුකම් ලබා ගෙවිය හැකි ත්‍යාගය ලබා ගැනීමයි. එබැවින්, ඔබට වීඩියෝ පෝකර් ක්‍රීඩා කරන කැසිනෝව පරාජය කිරීමට අවශ්‍ය නම් කියවන්න. 1. නිවැරදි ක්‍රීඩා ප්‍රභේදය තෝරන්න නියාමනය කරන ලද ජංගම කැසිනෝ ශාලාවක ගිණුමක් නිර්මාණය කිරීමෙන් පසු, ඔබට බහු වීඩියෝ පෝකර් වෙනස්කම් භුක්ති විඳීමට ඉඩ ඇත. ඇත්ත වශයෙන්, ක්ෂුද්‍ර ක්‍රීඩා කිරීම ඔබට විචලනයන් ලබා ගත හැකි වුවද, මෙම කාණ්ඩයේ විශේෂීකරණය වේ ප්ලේටෙක් සහ NetEnt. බොහෝ කැසිනෝ ක්‍රීඩා මෙන් නොව, ඔන්ලයින් වීඩියෝ පෝකර්වරුන්ට පහත් නිවසක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, පළමුව, කුමන කාඩ්පත තබා ගත යුතුද සහ කුමන කාඩ්පත ලබා දිය යුතුද යන්න තීරණය කරන්න. Microgaming හි සම්මත වීඩියෝ පෝකර් නිවාස වාසි කිහිපයක් පහත දැක්වේ: සියලුම ඇමරිකානු: 0.62% Deuces Wild: 3.23% Aces & Eights: 0.91% ජැක්ස් හෝ වඩා හොඳ: 0.46% ඩියුස් සහ ජෝකර්: 0.93% පළමුව, ක්‍රීඩාවේ නීති ඉගෙන ගෙන අනෙකාට පහර දෙන්නේ කුමන අතදැයි දැන ගන්න. උදාහරණයක් ලෙස, Jacks හෝ Better කුඩා නිවසක කෙළවරක් ඇත, නමුත් යමක් දිනා ගැනීමට ඔබට අවම වශයෙන් ජැක් දෙකක් අවශ්‍ය වේ. අනෙක් අතට, Aces & Eights හි වැඩි නිවාස වාසියක් ඇත, නමුත් ඔබ මුහුණු කාඩ්පතක් සහ ඒස් එකක් සමඟ අත්වැල් බැඳ ගන්නේ නම් විශේෂ බෝනස් කිහිපයක් ඇත. 2. මුලින්ම paytables ඉගෙන ගන්න ක්‍රීඩා කිරීමට පෙර ගෙවීම් වගුව කියවා තේරුම් ගැනීම බොහෝ ක්‍රීඩකයින් නොසලකා හරින අත්‍යවශ්‍ය ඔන්ලයින් පෝකර් උපාය මාර්ගයකි. ඒ ගෙවුම් වගුව නිවසේ වාසිය තීරණය කරන බැවිනි. සෑම විටම 9/6 (සම්පූර්ණ නිවස සඳහා කාසි 9 ක් සහ ෆ්ලෂ් සඳහා කාසි 6 ක්) ගෙවීමක් සහිත ගෙවීම් වගුවක් මත සෙල්ලම් කරන්න. මෙම අවස්ථාවේ දී, නිවසේ දාරය 0.46% වනු ඇත. 8/6 සහ 9/5 යන්ත්‍රවලින් වළකින්න, ඒවාට ඉහළ ගෘහ දාර ඇති බැවින්. 3. උපාය කාඩ්පත නිවැරදිව වාදනය කරන්න වීඩියෝ පෝකර් ක්‍රීඩාවකට උපාය කාඩ්පතක් නොමැති නම්, එය මඟ හරින්න. නිවැරදි උපාය කාඩ්පත භාවිතා කිරීම අන් අයට වඩා වටිනා දෑ මොනවාදැයි ඉගෙන ගැනීමට උපකාරී වේ. ඔබගේ ආරම්භක අතට ගැලපෙන අතක් ලැබෙන තුරු ඉහල සිට කියවීම අරඹන්න. ඔබ ගැලපෙන අතක් සොයා ගන්නේ නම්, උපාය කාඩ්පත රහසිගතව තබාගෙන අනෙක් සියල්ල ඉවතලන්න. උදාහරණයක් ලෙස, ඔබට 9, 9, 7, 7, 4 තිබේ නම්, ඔබේ අතට ගැලපෙන පළමු පේළිය පළමු යුගල වේ. එබැවින්, ඒවා තබා 4 ඉවත දමන්න. 4. උපරිම කාසි ඔට්ටු අල්ලන්න වීඩියෝ පෝකර් ක්‍රීඩා කරන විට තනි කාසියක් ඔට්ටු ඇල්ලීම දරුණු වැරැද්දක් බව අත්දැකීමෙන් ඔප්පු වේ. බොහෝ paytables එකක් දක්වා කාසි පහක් සඳහා ත්‍යාග පිරිනමයි. එබැවින්, වීඩියෝ පෝකර් ක්‍රීඩා කරන විට, කාසි පහක් ඔට්ටු තබා ඔබේ කාසි 5 ප්‍රසාද ඔට්ටුව ලබා ගන්න. නමුත් ඔබට සෑම විටම උපරිම කාසි සෙල්ලම් කිරීමට අවශ්යද? හොඳයි, හැම විටම නොවේ! කෙසේ වෙතත්, උපරිම කාසි සහිත රාජකීය ෆ්ලෂ් ලබා ගැනීමේ අවස්ථාව වඩා හොඳය. 5. ප්‍රගතිශීලී ජැක්පොට් උත්සාහ කරන්න මෙම පෝකර් උපායමාර්ගය සරල ලෙස පෙනුනද, එය තවමත් විශාල ක්‍රීඩා කරන වීඩියෝ පෝකර් ජයග්‍රහණය කිරීමේ කෙටිම ක්‍රමවලින් එකකි. ප්‍රගතිශීලී ජැක්පොට් ලබා දෙන වීඩියෝ පෝකර් ක්‍රීඩා උත්සාහ කරන්න. සාමාන්‍යයෙන්, ඔබට රෝයල් ෆ්ලෂ් පහර දීමෙන් ජැක්පොට් දිනා ගත හැකිය. සිත්ගන්නා කරුණ නම්, අඩු කොටස් ඔට්ටු ඇල්ලීමේදී ඔබට ප්‍රගතිශීලීත්වයට හිමිකම් කිව හැකිය. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ වීඩියෝ පෝකර් ප්‍රගතිශීලීන් තුළ සාමාන්‍ය ගෙවීමේ වගුව දුප්පත් බව සලකන්න. එබැවින්, විස්මිත ත්‍යාග භුක්ති විඳීමට වැඩි අවදානමක් ගන්න. පහළ රේඛාව ඔන්ලයින් වීඩියෝ පෝකර් ක්‍රීඩා ආරම්භ කරන්නේ කෙසේදැයි දැන් ඔබ දන්නවා. සරල රීතියේ මාපටැඟිල්ල නම් උපාය කාඩ්පතක් ලබාගෙන 9/6 ගෙවීමේ වගුවක් මත සෙල්ලම් කිරීමයි. මෙම දෙක, 5-කාසි ඔට්ටු සමඟ, ඔබට හැකි හොඳම අවාසි ලබා දෙනු ඇත. සහ, ඇත්ත වශයෙන්ම, සාධාරණ සහ ආරක්ෂිත සූදු පරිසරයක් සඳහා නියාමනය කරන ලද ඔන්ලයින් පෝකර් කැසිනෝ මත සෙල්ලම් කරන්න.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:f3e88b52-1e47-45c7-89c8-616f08de311d>', 'warc-date': '2022-12-05T06:47:21Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 8884, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng,spa', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:36ca2c80-9cc0-49e5-8d36-7435e998606d>', 'warc-target-uri': 'https://mobilecasino-lk.com/%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B6%BB%E0%B7%93%E0%B6%A9%E0%B7%8F/%E0%B7%80%E0%B7%93%E0%B6%A9%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B7%9D-%E0%B6%B4%E0%B7%9D%E0%B6%9A%E0%B6%BB%E0%B7%8A/%E0%B7%84%E0%B7%9C%E0%B6%B3%E0%B6%B8-%E0%B7%80%E0%B7%93%E0%B6%A9%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B7%9D-%E0%B6%B4%E0%B7%9D%E0%B6%9A%E0%B6%BB%E0%B7%8A-%E0%B6%8B%E0%B6%B4%E0%B7%8F%E0%B6%BA-%E0%B6%B8%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%9C-5/', 'warc-block-digest': 'sha1:4KJGHJUDYX7XZAYHGUDP25WYB6Q3BKWU'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.99546808}, 'harmful_pp': 3485.0166015625, 'tlsh': 'tlsh:T16B06B0028E05C61D2C330D5A970DB9A237F064FC9E8253AC307AA57AFA1F23560F377D7FB9BDB93DDD287DA19041542042CEA688B95A518B8232F51F63ECAA13E3405D49B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000286102}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998442531}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999032021}, {'label': 'si', 'prob': 0.996060431}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9976355433}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997811913}, {'label': 'si', 'prob': 0.9901874661}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000127554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998447299}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994535446}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991813302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998650551}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992050529}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999490976}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996135235}, {'label': 'si', 'prob': 0.999892652}]}

ගණිත අංශයේ ප්‍රථමයා දිවියෙන් සමුගත් සංවේදී කථාව | SathHanda - සත්හඬ | Sinhala News | Lanka News Sinhala Page Home Contact Us RSS Top Ads . Custom Links මුල්පිටුව Label Links පුවත් විදෙස් Gossip විශේෂාංග තරුකැට කාලීන දේශපාලන ව්‍යාපාරික සුව අසපුව පාඨක පිටුව සාහිත්‍ය කලා Life Style Gossip උණුසුම් කාලීන තරුකැට දේශපාලන පාඨක පිටුව පුවත් විදෙස් විශේෂාංග ව්‍යාපාරික සාහිත්‍ය කලා සුව අසපුව උණුසුම් පුවත් ගණිත අංශයේ ප්‍රථමයා දිවියෙන් සමුගත් සංවේදී කථාව උසස් පෙළ ප්‍රතිඵල අද නිකුත් වීමත් සමඟ වවුනියාවෙන් ඇසුනේ මෙවන් සංවේදී පුවතක්. සත්‍යනාදන් ශිවදුර්ගා නම් සිසුවිය අධ්‍යාපනය ලබා ඇත්තේ වව්... Reply පුවත් 1/07/2017 09:20:00 PM A+ A- Email Print http://www.sathhanda.com/2017/01/blog-post_61.html උසස් පෙළ ප්‍රතිඵල අද නිකුත් වීමත් සමඟ වවුනියාවෙන් ඇසුනේ මෙවන් සංවේදී පුවතක්. සත්‍යනාදන් ශිවදුර්ගා නම් සිසුවිය අධ්‍යාපනය ලබා ඇත්තේ වව්නියාව රම්බෙයිකුලම් කාන්තා විද්‍යාලයෙන්. ඇය මෙවර උසස් පෙළ විභාගයට පෙනී සිටි අතර ප්‍රතිඵල නිකුත් වීමෙන් අනතුරුව දැනගන්නට ලැබුනේ ඇය දිස්ත්‍රික්කයේ පළමු තැන හිමිකරගෙන ඇති බවයි. නමුත් ඇය ඒ ප්‍රතිඵල දකින්නට ජීවත්ව සිටියේ නැහැ. පසුගිය ඔක්තොම්බර් මාසයේ කුරුණෑගල - අනුරාධපුර ප්‍රධාන මාර්ගයේ මහව - සිංහාරගම ප්‍රදේශයේ දී සිදුවූ රිය අනතුරකින් ඇය මෙලොව හැරගියා. ඔවුන් ගමන් ගත් කැබ් රථය මාර්ගය අසළ නවතා තිබූ කන්ටේනර් රථයක ගැටීමෙන් අනතුර සිදුව ඇති බවයි පොලීසිය සදහන් කළේ. කැබ් රථයේ රියදුරුට නින්ද යාමෙන් අනතුර සිදුව ඇති බවට සැක කෙරෙනවා. ඔක්තෝබර් මාසයේ 11වැනිදා සිදුවූ මෙම රිය අනතුරින් ඇයගේ ඥාති වෛද්‍යවරියක් සහ තවත් අයෙක් ද මියගියා. අද උදෑසන නිකුත් වූ 2016 වසරේ උසස්පෙළ ප්‍රතිඵල වලට අනුව ඇය වව්නියාව දිස්ත්‍රික්කයේ ගණිත අංශයෙන් ප්‍රථම ස්ථානය ලබා ඇති බවටයි වාර්තා වන්නේ. මෙම පුවතට අදාලව පහතින් COMMENT කරන්න. අන් අයට බලන්න SHARE කරන්න SathHanda Newer Post Older Post Home item Post a Comment Related පුවත් 5033881314581705540 Facebook දවසේ වීඩියෝව ජනප්‍රිය පුවත් යහපාලන ආණ්‌ඩුවේ ජනපති මුදල් ඇමැති වී මුදල් ඇමැති ජනපති වෙලා - මහින්ද යහපාලන ආණ්‌ඩුව තුළ විධායක ජනාධිපතිවරයා මුදල් ඇමැති වී මුදල් ඇමැතිවරයා ජනාධිපති වී ඇතැයි හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා ප්‍රකාශ කළේය.... ‘ගැමුණු මහරජ’ ටෙලිනාට්‍යට ඉහලින් බලගෑම් - රූගත කරන ස්ථානයත් ආපසු ඉල්ලයි හිරු නාලිකාව ඔස්සේ විකාශණය වන ‘ගැමුණු මහරජ’ ටෙලිනාට්‍යට එරෙහිව ඉහලින් බලගෑම් එල්ල වී ඇතැයි එහි අධ්‍යක්‍ෂ චරිත් අබේසිංහ පවසයි. දෙසැම්බ... ජනාධිපති සමඟ මෙවර UN සමුළුවට ලංකාවෙන් 67ක් එක්සත් ජාතීන්ගේ 71 වන මහා මණ්ඩල සැසි වාරය ඊයේ ආරම්භ වූ අතර ඊට ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා සහ දූත පිරිසක් සහභාගී වී සිටි... මෛත්‍රී නොබෙල් තෑග්ග ගන්න වැඩක් කරලා - මාස 9න් තට්ටේ වැහෙන්න කොන්ඩේ වවාගෙන ජනාධිපති වී මාස 8 ක් 9 ක් පමණ ගත වන විට මොළය වැඩි වීම කෙසේ වෙතත් ඔලුවේ හිසකෙස් අලුතින් වැඩීම සිදුවන බව මෛත්‍රීපාල ජනාධිපතිවරයා විසින් ඔප්... උණුසුම් පුවත් Recent Posts Widget Your browser does not support JavaScript! Tweets by @sathhandalk ✕ Footer Ads Random News Tag cloud Gossip උණුසුම් කාලීන තරුකැට දේශපාලන පාඨක පිටුව පුවත් විදෙස් විශේෂාංග ව්‍යාපාරික සාහිත්‍ය කලා සුව අසපුව Contact Us Name Email * Message * Copyright 2015 SathHanda - සත්හඬ | Sinhala News | Lanka News Sinhala. Powered by සත්හඬ (SathHanda.com) Scroll item Gossip උණුසුම් කාලීන තරුකැට දේශපාලන පාඨක පිටුව පුවත් විදෙස් විශේෂාංග ව්‍යාපාරික සාහිත්‍ය කලා සුව අසපුව

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:7c558a1f-5597-4a8c-98fd-97ac2e0af6dd>', 'warc-date': '2022-12-09T19:02:49Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7128, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:3b283061-3752-4e6d-83e4-e4c0b85a358f>', 'warc-target-uri': 'http://www.sathhanda.com/2017/01/blog-post_61.html', 'warc-block-digest': 'sha1:JEMNTOZXY5DWCDJLJ33XHXSRQRV6LYCS'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9260528684}, 'harmful_pp': 4230.8383789062, 'tlsh': 'tlsh:T1378763E10F55D65D6DB75D9E575DB99767F555E99D9657B97575E577FA5F57575B776D7FBABDF97EE9697DD5A555556596DFA999796A959B9666B55FA7ADAA57D7556D59B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9917528629}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997927547}, {'label': 'en', 'prob': 0.9273281693}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000870228}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9607991576}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997924566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811165333}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000762939}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000947714}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000253916}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000929832}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9981240034}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997924566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9607991576}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811165333}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000253916}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000870228}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000762939}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000929832}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000947714}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570847}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000611544}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000585318}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000064373}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000641346}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999382496}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999457002}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000680685}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000171661}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999987483}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995707273}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000332594}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9243959188}, {'label': 'si', 'prob': 0.8897640705}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984462261}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000652075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996660948}, {'label': 'si', 'prob': 0.99931252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992086291}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992772341}, {'label': 'si', 'prob': 0.999789238}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998007417}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998757839}, {'label': 'si', 'prob': 1.000033617}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570847}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9140344858}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}]}

“වත්මන් ප්‍රවණතා හමුවේ මාධ්‍ය නියාමනයේ අවශ්‍යතාව” මැයෙන් ශ්‍රී ලංකා පුවත්පත් මණ්ඩලය සංවිධාන කළ සංවාදයක් Zoom ඔස්සේ ඉකුත්දා පැවැත්වුණි. පුවත්පත් කොමසාරිස් නිරෝෂණ තඹවිට මහතා මෙහෙයවූ මෙම සංවාදයට රජයේ ප්‍රවෘත්ති අධ්‍යක්ෂ ජනරාල් හා ජ්‍යෙෂ්ඨ ජනමාධ්‍යවේදී මොහාන් සමරනායක, ජ්‍යෙෂ්ඨ කථිකාචාර්යවරුන් වන මහින්ද පතිරණ, ආචාර්ය ටියුඩර් වීරසිංහ හා ආචාර්ය මධුභාෂිණී ගලගෙදරගේ යන මහත්ම මහත්මීහු මෙන්ම ශමීන්ද්‍ර ෆර්ඩිනැන්ඩු, නාලක ගුණවර්ධන හා බිඟුන් මේනක ගමගේ යන ජනමාධ්‍යවේදීහු සම්පත්දායකයෝ ලෙස සහභාගි වූහ. මෙම සටහන එකී කතිකාවේ ප්‍රස්තූතයට විවරණයක් සැපයීම සඳහා තබන ලද්දකි. “මාධ්‍ය නියාමනය” කාලීන වශයෙන් අතිශය වැදගත්කමකින් යුතු මාතෘකාවකි. එය, මෙරට වත්මන් මාධ්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වය හමුවේ එම ක්ෂේත්‍රයේ ඉහළ ප්‍රමිතිය හා ග්‍රාහක අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කිරීමට මෙන්ම ග්‍රාහක හිතකාමී මාධ්‍ය සංස්කෘතියක් ගොඩනැගීම සඳහා ද අත්‍යවශ්‍ය සාධකයකි. ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක පැවැත්ම තහවුරු වන්නේ එය තුළ විධිමත් නියාමන යාන්ත්‍රණයක් ක්‍රියාත්මක වුවහොත් පමණි. ජනමාධ්‍ය ක්ෂේත්‍රයට ද මෙම තත්ත්වය අදාළ වේ. විශේෂයෙන්ම ජනමාධ්‍යවේදියාගේ භූමිකාව වර්තමානයේ ඉතා සංකීර්ණ තත්ත්වයකට පත්ව තිබීම හේතුවෙන් හා ඩිජිටල් මාධ්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වය හමුවේ ඕනෑම අයෙකුට ජනමාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස රූපාන්තරණය වීමට ලැබී ඇති අවස්ථාව හේතුවෙන් මාධ්‍ය නියාමන ක්‍රියාවලිය ද සංකීර්ණ හා පුළුල් වපසරියක් ආමන්ත්‍රණය කළ යුතු ස්වභාවයක් ගෙන තිබේ. මෙම කතිකාව, ජනමාධ්‍ය ක්‍රියාකාරිත්වය හුදෙක් මතුපිටින් විමසා බැලීමෙන් ඔබ්බට යමින් මාධ්‍ය නියාමනය විධිමත් අන්දමින් මෙරටේ ස්ථානගත කළ යුතු ආකාරය සම්බන්ධයෙන් ප්‍රවේශයක් සැපයීමට මාවතක් විවර කළ බව මාගේ අදහසයි. නියාමනය මූලිකවම ආකාර 02 කි. එනම් තාක්ෂණික සහ අන්තර්ගත නියාමනයයි. වර්තමානයේ මෙම ක්‍රම ද්විත්වයම විවිධ ස්වරූපවලින් මෙරටේ ක්‍රියාත්මක වීම සිදුවේ. එබැවින් වඩාත් වැදගත් වන්නේ එම ක්‍රියාවලිය වඩාත් විධිමත් ස්වරූපයකින් බහුපාර්ශ්වීය එකඟවීමකින් හා අදහස් ලබාගැනීමෙන් යාන්ත්‍රණයක් ලෙස ස්ථාපිත කර ක්‍රියාවට නැංවීමයි. රජය, ජනමාධ්‍ය හා මාධ්‍යවේදී සංවිධාන, විශ්වවිද්‍යාල ආචාර්යවරුන් මේ සඳහා මැදිහත්වීමට අමතරව ග්‍රාහකයින්ගේ අදහස් ද සාර්ථක නියාමන ක්‍රියාවලියක් සඳහා දායක කර ගැනීම වැදගත්ය. පුවත්පත් මණ්ඩලයේ මෙම කතිකාව මෙම සෑම පාර්ශ්වයක්ම නියෝජනය වන ලෙස සංවිධාන කර තිබීම පැසසිය යුත්තකි. එහිදී මුද්‍රිත හා විද්‍යුත් ජනමාධ්‍ය පමණක් නොව වර්තමානයේ වඩාත් බලපෑම් සහගත ස්වරූපයකින් ක්‍රියාත්මක වන සමාජ මාධ්‍ය ද නියාමන යාන්ත්‍රණයකට ඇතුළත් කර ගැනීම සඳහා ඒ පිළිබඳ අදහස් ඉදිරිපත් කිරීමට ද මෙහිදී අවස්ථාව සලසා තිබුණි. වෙනත් රටවල මීට අදාළව ක්‍රියාත්මක වන යාන්ත්‍රණවල අත්දැකීම් සහ එවැනි යාන්ත්‍රණ ක්‍රියාවට නැංවීම සඳහා බලපෑ සමාජ, දේශපාලන සහ ආර්ථික සාධක ද ගැඹුරින් විමසා බැලීම තුළ මෙරටට වඩාත් ගැළපෙන විධිමත් මාධ්‍ය නියාමන ක්‍රියාවලියක් ක්‍රියාවට නැංවිය හැකිය. විශේෂයෙන්ම මෙම කොරෝනා වසංගත තත්ත්වය මාධ්‍ය නියාමනයේ අවශ්‍යතාව වඩාත් ඉස්මතු කර ඇති සාධකයකි. සමාජ මාධ්‍ය මඟින් මේ පිළිබඳ සිදුකරන වාර්තාකරණයන් මෙන්ම ප්‍රධාන ධාරාවේ ජනමාධ්‍ය සහ ජනමාධ්‍යවේදීන් වසංගතය සම්බන්ධයෙන් සිදුකරන ප්‍රවෘත්ති වාර්තාකරණයන් සහ ඔවුන් ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය පිළිබඳව ද ගැටලු රාශියක් පවතී. ජනමාධ්‍ය ආචාරධර්ම මෙවැනි තත්ත්වයක් කළමනාකරණය කිරීමට ක්‍රියාත්මක වීම අතිශය වැදගත් වන අතර මේ සම්බන්ධයෙන් රජය මීට පෙර මාර්ගෝපදේශ ද නිකුත් කර ඇත. කෙසේ වුවත් ඒවාට නෛතිකව බැඳෙන ක්‍රියාවලියක් හෝ ජනමාධ්‍ය හා ජනමාධ්‍යවේදීන් ඒ සඳහා වගකීමට යොමුකෙරෙන වෙනත් වැඩපිළිවෙලක අවශ්‍යතාවක් පවතී. ශ්‍රී ලංකා පුවත්පත් මණ්ඩලය සංවිධාන කළ මෙම කතිකාව මගින් මාධ්‍ය නියාමනයේ අවශ්‍යතාව පිළිබඳ ප්‍රවේශ ගණනාවක් ඔස්සේ විමසා ලැබීමට අවස්ථාව ලබාදී තිබේ. ඊට සම්බන්ධ සියලු පාර්ශ්වවලට ඒ සම්බන්ධයෙන් අදහස් පළකිරීමට එමඟින් වේදිකාවක් නිර්මාණය කර ඇති අතර මෙම කතිකාව තවදුරටත් ඉදිරියට රැගෙන යාම වැදගත් බව මාගේ අදහසයි. සක්‍රීය පුරවැසියෙකු ලෙස ඒ සඳහා දායක වන ලෙස අවසාන වශයෙන් ඔබ සැමට ආරාධනා කරමි. මෙම කතිකාව පහතින් නරඹන්න. 2,061 total views, 3 views today Comments comments Tags: ජනමාධ්‍ය අන්තර්ගතයජනමාධ්‍ය අභිසරණයජනමාධ්‍ය ආචාර ධර්මජනමාධ්‍ය කළමනාකරණයජනමාධ්‍ය ක්ෂේත්‍රයේ ගැටලුජනමාධ්‍ය නිදහසජනමාධ්‍ය නියාමනයජනමාධ්‍ය ප්‍රවණතාජනමාධ්‍ය බලපෑමජනමාධ්‍ය සංස්කෘතියජනමාධ්‍ය හිමිකාරිත්වයජනමාධ්‍යවේදීන්ගේ වෘත්තීයභාවයශ්‍රී ලංකාවේ ජනමාධ්‍යශ්‍රී ලංකාවේ ජනමාධ්‍යවේදීන්

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:73ff5acb-454d-43b9-9c76-0a02bdf581e0>', 'warc-date': '2022-12-09T18:51:01Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 10126, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:c0e9a398-97c3-40da-a6f0-324741e61673>', 'warc-target-uri': 'https://iranga.lk/archives/2911', 'warc-block-digest': 'sha1:F5GVFHBECAHXFHSAMKVRWORPYW7U6OQU'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9951421618}, 'harmful_pp': 3408.3796386719, 'tlsh': 'tlsh:T1AEA34C221906C61D2C73095E574E79933BF094E88D8223BC2139E676FA1F23474A333D7FFABCE83DC928399190516824428FA5C9799A919F8232B16BD3ADBA13D7105C85F3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996933341}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000320673}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000424385}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000472069}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000255108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999600649}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000730753}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8092704415}, {'label': 'en', 'prob': 0.9646927714}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988611937}]}

මෙන්න හොඳම ශෘංගාරාත්මක වීඩියෝ චැට් සමග ෂඩ් මිනිසුන්, අථත්ය ලිංගික හා පිරිමි ශෘංගාරාත්මක වීඩියෝ චැට් ආදරය කරන සමඟ අමුත්තන් දැන්ඔබ මෙහි සොයා ගත හැකි බොහෝ ශෘංගාරාත්මක නිදහස් ලිංගික වීඩියෝ චැට් වැනි කඩවසම් හාදයා හා අනෙකුත් නිදහස් ශෘංගාරාත්මක ලිංගික සමග වීඩියෝ චැට් මිනිසුන්, ලිංගික තොරව පටිගත ඔබ සොයා ඇත සැබෑ පහර සහ හොඳම ලිංගික සමග ලිංගික ශෘංගාරාත්මක වීඩියෝ කථා. තෝරා ලස්සන නොමිලේ භුක්ති, වීඩියෝ චැට් සහ අථත්ය ලිංගික මිතුරන් සමග සමඟ අමුත්තන් සහ සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස්. නිර්භීත, ක්... චැට් - කිරීමට ඉඩ, තරුණ සමිතිය නව මාතෘකා කළ යුතු පමණක් නිර්මාණය කරනු ඇත මගින් මූල කොටසක් සංසදයනම් ඔබ පල කර ඇති නව අනුවාදය වැඩසටහන, මත ක්ලික් කිරීම මගින් දී ඔබේ පණිවිඩය. නව අනුවාදය වැඩසටහන, කරුණාකර දැනුවත් මත ක්ලික් කිරීමෙන් ඔබේ පණිවිඩය. මෙම සංවාදය තුළ වන සෑම කෙනෙකුටම කළ හැකි හවුල්කරුවෙකු සොයා ආත්මය සඳහා. ඔබ දන්නේ නැහැ කවුද ඊළඟ වනු ඇත. ඔබ හුදෙක් වෙනතක සඳහා බලන්න, ආත්මික පුද්ගලයෙකු සංවාදය, දැරිය. සහ සමහරවිට කැමති කෙනෙක් ආලවන්ත හැඟීම් ඔහු සමඟ. ඔව්, එය විය හැකි ඕනෑම කෙනෙක... නිදහස්, සජීවී ආලය වෙබ් අඩවිය සඳහා බරපතල සබඳතා, මේ තීරණ නිවැරදි වේ රැස්වීම මිනිස්සු, ගැහැණු ළමුන් සිටින ඝෝෂාකාරී අන්තර්ජාලය හරහා, වැනි වෙනත් බොහෝ සේවා අංශ, ඇතුල් වී ඇත, අපගේ දිගු ආයුඔබ අහන්න පුළුවන් ගොඩක් ගැන කතා, මිතුරන්, එය ඔබට උපකාරී වනු ඇත සොයා ඔබේ ටිචර්ට අන්තර්ජාලය හරහාඅනාගතය ගොඩනැගීම, ශක්තිමත් පවුලේ, නමුත් එහි තවත් ප්රවණතාවයක්. සංඛ්යා ලේඛනවලට අනුව, සංඛ්යාව, දික් කසාද, දී, මෙම විවාහය තවදුරටත් පැවති වසරකට ඉක්මවා. ඔබේ ගැළපුම හවුල්කරුවන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු. සජීවී ආලය වෙබ් අඩවිය සොයා ගැනීමට උපකාරි ඔ... ආලය, චීනය, චීන ආලය අඩවිය - මෙය ජනප්රිය, වඩා හොඳ, ජාත්යන්තරව ජනප්රිය චීන අඩවි අඳුනනඔබේ අවධානය සඳහා, ආලය සේවා සමග ගැහැණු ළමුන් සහ පිරිමි ළමුන්, චීනය තුල වන අතර, ද ඔබ වෙනුවෙන්, ආසියානු ආලය සමග පිරිමි හා කාන්තා, චීනය, මෑතක දී, බොහෝ විට ඉතා සාර්ථක හා ක්රියාකාරී නව යොවුන් වියේ සහ ගැහැණු ළමයින් ගමන් කිරීමට චීනයේ ජීවත්. චීනය විශාල, පවා විශාල ගනුදෙනු, ප්රගතිශීලී තරුණ අහිමි නොවනු ඇත, හා වැඩ කටයුතු, වැඩ සහ ආදරය අවලංගු කළ නොහැකි වනු ඇත. මිනිසෙකු හෝ ස්ත්රියක වේ පහසු නැත හමුවීමට චීනයේ දී, එය කිරීමට ක්රමයක් න... වීඩියෝ චැට් සමග ගැහැණු කතාබස්, ගැහැණු ප්රංශ රසැති අපේ කණ්ඩායම ඝාතකයන් හා යාවත්කාලීන වනු ඇත සමග සියලු පුවත් හා සම්මාන පිළිබඳ ඔබේ සාරයජාල පරිශීලකයන් පුළුල් පරාසයක සන්නිවේදන හැකියාවන්. අන්තර්ජාලය උපකාරී වේ, ඔබ ලබා සමීප සිට අමුත්තකු වීඩියෝ චැට් සමඟ ලොව පුරා ගැහැණු පුද්ගලයෙකු සිට තවත් රටක්. පමණක් සිතන්න: නව ගැහැණු ළමයින් හමුවීමට, ඔබ නෑ පවා යන්න ඇති නිසා, මෙම හොඳම වීඩියෝ චැට් සමග ලොව ගැහැණු, ඉලෙක්ට්රොනික උපකරණ ඔබගේ උපාංගය මත. ඇත්ත වශයෙන්ම, දේවානුභාවයෙන් ඔවුන්ගේ දක්ෂතා, දරුවන් සර්ජිකල් ඔවුන්ගේ අත් බලා, නව රැස්වීම් හා ප්... ආලය අඩවිය, නිදහස් මිත්රත්වය සඳහා බරපතල සබඳතා, මොකද වෙන්නේ හමුවීමට පිරිමි සහ ගැහැණු ළමයින් සමඟ අමුත්තන් වගේ, වෙනත් බොහෝ සේවා-අන්තර්ජාලය දිගු වී ඇත අපේ ජීවිත කොටසක්අන්තර්ජාලය හරහා, ඔබ අහන්න පුළුවන් බොහෝ කතා කරන ආකාරය ගැන මිතුරන් ඔහුට උදව් සොයා ඔහුගේ ටිචර්ට නිර්මාණය ශක්තිමත් පවුලේ අනාගතය, නමුත් එහි තවත් ප්රවණතාවයක්. සංඛ්යා ලේඛනවලට අනුව, දී, දික් කසාද සංඛ්යාව ඉක්මවා, ලෙස මෙම විවාහ පැවති අතර මෙයට වසරකට වඩා වැඩි. ගැළපුම හවුල්කරුවන් වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු. ආලය වෙබ් අඩවිය උපකාරී වනු ඇත, අන් අය ඇත්තටම සොයා දෙවන සඳ... නිදහස් දැන්වීම් දැරිය සොයමින් අථත්ය පිරිමි ළමයා කතාබස් මොස්කව් ආලය ගැහැණු හමුවීමට ලියාපදිංචි තොරව, කාන්තාවන් හමුවීමට බරපතල සම්බන්ධයක් මොස්කව්, ගැහැණු හමුවීමට ගමන සඳහා වසරසමීප දින වකවානු සමග ගැහැනු ළමුන් ලිංගික සඳහා මොස්කව්, මොස්කව්. ආයුබෝවන්, කාන්තාවන් ගී. පීටර්ස්බර්ග්, ඇතමුන් ආලවන්ත හැඟීම් කාන්තාවන් සමග, ඇතමුන් ආලවන්ත හැඟීම් කාන්තාවන් සමග, නොව්ගොරොද්, කාන්තාවන් දිවෙන, කසාන්, කාන්තාවන් දිවෙන, කාන්තාවන් දිවෙන, සමාරා, කාන්තාවන් දිවෙන, ඉතාලිය, කාන්තාවන් දිවෙන, රොස්තොව්හි, කාන්තාවන් දිවෙන, වෙනීසිය, රැස්වීම කාන්තාවන්, රැස්වීම කාන්තාවන්, රැස්වීම... රැස්වීම් සුපිරි අම්මා තරුවක් ඔබේ ටිචර්ට, මිතුරන්, පෙම්වතියන් හෝ මිතුරන් කවුදභාවිතා ප්රවෘත්ති ඉදිරිපත් කිරීමට බොත්තම යන්න ඔබේ පැතිකඩ. හැම දෙයක්ම ගැන සඳහන් කල හැකිය ඔබ ඉල්ලුම මත ලබා ගැනීම සඳහා, ඔබට අවශ්ය සෑම දෙයක්ම එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස, ගැන ලිවීමට මට වැඩි විස්තර දී, මොකද එයාල මං ගැන හැම දෙයක්ම දන්නවා, නිසා පවා මම දන්නේ නැහැ. මම කියන්න ලෙස, ඇත්ත සමහර ලිපි රජු පඩයක්, එය පහසු මට. මම නම් දන්නවා මම භාවිතා ආරම්භ ට්විටර්, මම නොහැකි වනු ඇත සාකච්ඡා කිරීමට. මම ද මා කී: ට්විටර් ආරම්භ කිරීම සඳහා පිස්... සමඟ අමුත්තන් ආලය අඩවිය සොෆියා. ආලය දික්කසාද වුණා සොයා නව මිතුරන් හෝ ආදරය සොයා සොෆියා සියලු මගේ ජීවිතයඅපගේ වෙබ් අඩවිය ඔබේ හොඳම යාළුවා. ලියාපදිංචිය නොමිලේ වන අතර, ඉතා සරල ය. දැනට, බෙදාහැරීමේ වෙබ් අඩවිය වෙත ගෙන එයි පමණක් ධනාත්මක ප්රතිඵල. මාව දාලා යන්න එපා පිටත හොඳ වාසනාව දෙවන භාගයේ දී. පර්යේෂණ රැස්වීම කාන්තාවක් සමඟ මාතෘ නිවාඩු, - වයස අවුරුදු. එකට ගමන්, මිත්රත්වය, මිත්රත්වය, රැස්වීම්, මම එහි බල්ගේරියාව. ඔහු ජීවත් වුණේ පිටරට දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ. සිට මම ජීවත් සොෆියා, බල්ගේරියාව. මම වගේ දැනෙනවා බාල ... ආකාරය ඉගෙන ගැනීමට ඉන්දුනීසියානු. බොහෝ ගැහැණු සිහිනය දුටු කුමරු හා ජීවන ලස්සන කාසල්, නමුත්, ඔබ හිතාගන්න පුළුවන් ලෙස, මේ සුරංගනා කතාවක වේගොඩක් දේවල් කලාතුරකින් සිදු වන්නේ සැබෑ ජීවිතයේ දී. ඒ නිසා කාන්තාවන් සොයන සෑම තැනකම සඳහා සැමියා. සමහර අදහස් සැමියා සොයා ගැනීමට වෙනත් රටක. ඉන්දුනීසියාවේ සිටින ගැහැණු ළමුන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන පිරිමි. මේ සඳහා ජනතාව අප හා දිගටම කියන්න. ජීවත් ලස්සන රටක් සඳහා ප්රසිද්ධ එහි ජාතික උද්යාන, දිය යට ලෝකයේ ස්වභාවය, මුහුදු වෙරළ. මෙය වඩාත් ප්රචලිත බාලි දිවයින රටේ. පසුව මෙම පරිපූර්ණ ... නිදහස් ආලය වෙබ් අඩවිය සමග මිනිස්සු ඊශ්රායෙල් ලස්සන අසම්පූර්ණ ඇය දිවෙන හැවිරිදි කාන්තාවක්ඒ වෙනුවට සහෝදරත්වය ප්රකාශ, වචන කිහිපයක් ලිවීමට ඔබ ගැන. මම විරුද්ධ නො හැකි දිගු සංවාද. කාන්තා තෝරා ස්ලාව් ජාතික පෙනුම. පියවර. අවුරුදු ක්. මම ජීවත් බෙයර්-ෂෙබා. මම වැඩ යන්ත්රය-ගොඩනැගිල්ල කර්මාන්ත ශාලාව. මම ඉලක්කය සපුරාලීම සඳහා. ඉදි බරපතල සම්බන්ධතාවය සහ පවුලේ. ආදරය, සංගීතය, ක්රීඩා, සංචාරක, උත්සාහ කාන්තාවක්, මැයි දරුවා, රාජ්ය නොවන දුම්පානය, සංවේදි ගෙදර සුවපහසුව සමග සන්සුන් ස්වභාවය, ලොකු හිතවත් ඇය හොඳ නැත. මම අනුගමනය, මා වැඩ මත, මා මානසිකව... නිදහස් ආලය වෙබ් අඩවිය ලියාපදිංචි දැනට, සමඟ අමුත්තන් ආලය ජනප්රිය වෙමින් තිබේසංඛ්යාව සතුටු ජෝඩු සෙවීම සඳහා එක් එක් අනෙකුත්, ස්තුති සමඟ අමුත්තන් මිත්රත්වය, වැඩි සැලකිය යුතු සෑම වසරකම. ඒ නිසා එය ඉතා ස්වාභාවික බව එවැනි වෙබ් අඩවි භාවිතා නූතන මානව සේවා. විශාල සංඛ්යාවක් අතර එවැනි සම්පත්, පීඨාධිපති, අපි අවධානය යොමු කිරීමට අන්තර්ජාල සේවා බව හැකි ය. ස්ථානය සඳහා දැන්වීම් ආලය විසංයෝජනය හා අධ්යයනය වත්මන් සමීක්ෂණ දෙකම යුක්රේනියානු සහ අනෙකුත් ප්රදේශවල පදිංචිකරුවන් වෙනත් රටවල්. අද, අපේ සේවාව ලෙස සැලකෙන හොඳම ආලය අඩවි සඳ... පත් කිහිපයක් තුළ ලියාපදිංචි තොරව, එය නිදහස් සඳහා බරපතල සැබෑ නිදහස් දිනය, බරපතල සම්බන්ධයක්, ආදර විවාහ, මිත්රත්වය, මිත්රත්වය, මිත්රත්වය හෝ ආලවන්ත හැඟීම් පමණක් ඉල්ලුම මතදැන් මම ඔයාගෙන් ප්රශ්නයක් අහන්න. ප්රවේශ කිරීම සඳහා එම වෙබ් අඩවිය ලියාපදිංචි තොරව හෝ ලියාපදිංචි, ඕනෑම සමාජ ජාලය. නිර්මාණය ඔබේ පැතිකඩ හා කියවීම ආරම්භ අද. අපි සහතික ඔබේ පෞද්ගලික තොරතුරු සුරක්ෂිත වේ. අපි බෙදා හදා නැහැ ඔබේ සබඳතා තොරතුරු තහවුරු කිරීම සඳහා, සම්පූර්ණ සහතික හා නම සදහන් කිරීමට අකමැති. යන්තම් ගැන සොයා අපගේ වෙබ් අඩවිය. අපි සැපයීම සඳහා සියලු මෙවලම් ... කිසිදු කියලවත් ලියාපදිංචි සමග මෙහි නරඹන්න දැන් තොරව ලියාපදිංචි කිරීම හා නිදහස් කිරීම සඳහා තවත් වෙබ් අඩවිය තුල සයිතමා පළාතේදිහා ඡායාරූප සහ පණිවිඩ හා එකතු ඔබේ ම. මේ අතර, වෙනත් භාවිතා කරන්නන් වෙබ් අඩවිය ඔබට උපකාරී වනු ඇත සොයා නව මිතුරන් ලෙස හැකි ඉක්මනින්. අන් අය හොඳම ආලය අඩවිය ඡායාරූප හා දුරකථන අංක ඔබට ලබා දිය හැකි බව ලියාපදිංචි තොරව සහ දැන් නොමිලේ. හමුවීමට අවශ්ය චැට් සහ චැට් සමඟ අමුත්තන් ගැහැණු ළමුන් සහ පිරිමි ළමුන් සයිතමා ප්රාන්තය බලන්න, ඔවුන්ගේ ඡායාරූප සහ ඇමතුමක් මත ඔවුන් දුරකථනය.දෙසැ. එවිට වාසිය ලබ... ආලය අඩවිය ඔක්ලහෝමා නගරය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, නිදහස් වෙබ් අඩවිය ඥානයක් - ආලය අඩවි ඔක්ලහෝමා, ඔක්ලහෝමා අපේ ඇමරිකානු විදේශ ආලය අඩවිය හොඳම ජනප්රිය නිදහස් මාර්ගගත ආලය විකල්ප. සාමාන්යයෙන් ඇමරිකානුවන් හා කැනේඩියානුවන් ආලය බරපතල සම්බන්ධයක් හෝ ආලය නිර්මාණය කිරීමට විවාහය හා පවුල්. ඔබ හමුවීමට හැකි මිනිසෙකු හෝ ස්ත්රියක සිට එක්සත් ජනපදය හා කැනඩාව, වෙබ් අඩවිය මත. ඉගෙන සමග ස්පර්ශ ඔබේ සගයන් හෝ ලිපි, ආකාරය ඉගෙන විවාහ වීමට නාඳුනන ආකාරය, විවාහ වීමට නාඳුනන, හා වඩා. අපි ඔබ කැමති ප්රසන්න රැස්වීම් හා පුදුම මිනිස්සු. වීඩියෝ චැට්, ගැහැණු හමුවීමට ලියාපදිංචි තොරව අත්දැකීම් එය පුද්ගලයා සොයා ගැනීමට නව, සරල හා සුවිශේෂී වීඩියෝ චැට් සමග දිවෙන ලස්සන ගැහැණු ළමුන් සහ කාන්තාවන් දැන් එය නොමිලේදහස් ගණනක් ලස්සන ආගන්තුකයන් සම්බන්ධ කර ඇති ඔවුන්ගේ කැමරා හා දැන් කතා කිරීමට සූදානම් හා දක්වා හමුවීමට. ඔබ සාදරයෙන් පිළිගනිමු නව පරම්පරාව සඳහා දෛනික මිත්රත්වයන්. මෙම නව ඔන්ලයින් වීඩියෝ චැට්, ඉඩ සලසා දෙයි, ඔබ ක්ෂණිකව සොයා සමඟ අමුත්තන් සහ දහස් ගණනක් හමුවීමට නව ගැහැණු ළමුන් සහ කාන්තාවන් සඳහා වැඩි සුවපහසුව සහ සම්පූර්ණයෙන්ම ආරක්ෂිත පරිසරයක්. අපේ පද්ධතිය ස... සමාරා සමාරා දොරටුව සඳහා ආලය හා චැට් දැන් මම ඔබට කියන්නම් සඳහා පසුගිය වසර කට වැඩි, සමාරා කර ඇත ක්රියාකාරීව සටන් ප්රාග්ධනය සඳහා වොල්ගා කලාපයේහා, අනුව, බොහෝ විශේෂඥයන්, එය හැම දෙයක්ම සොයා ගැනීමට ගුණ, මහා ආර්ථික විභවය, ස්තුති කිරීමට එහි මූලෝපායික භූගෝලීය පිහිටීම. ජනගහනයෙන් මෙම නගරය වඩා වැඩි මිලියන. ක් ජනතාව. නවතම සංඛ්යා ලේඛන අනුව, පවතින කට වඩා වැඩි කාන්තාවන් සඳහා සෑම දහසක් මිනිසුන්. සොයා වෙනත් අර්ධ පහසු කටයුත්තක් වූයේ නැත විට එය හරි විය, එය පහසු කටයුත්තක් වූයේ නැත, නමුත් එය කළ හැකි වේ. ඒක ස්ථානයක් සොයා ගැනීමට ඔබට අව... රැස්වීම් සූරිච්. සූරිච් නිදහස් එසේම මෙම යෙදුම ඉදිරිපත් ස්මාර්ට් ෆෝන් මත, ජංගම දුරකතන හා ටැබ්ලට් සඳහා ඔබ භාවිතා ආරම්භ කළ හැක, පරිගණක හෝ පරිගණක හෝ ලැප්ටොප් සේවාකියවන්න තොරව ලියාපදිංචි කිරීම යන්න පුළුවන්, ඔබ ඔබේ පිටුවට ඔබ දැනටමත් ලොගින් වී ඇත, පිවිසුම් ක්ලික් කරන්න බොත්තම ආරම්භ කිරීම සඳහා ප්රවිෂ්ට වන්න සමාජ මාධ්ය හරහා හෝ විද්යුත් තැපැල් සේවා. මම දැනටමත් කිහිපයක් දස මිලියන නිත්ය පරිශීලකයන්. මෙම වෙබ් අඩවිය ගොඩක් ගැහැණු ළමුන් සහ පිරිමි ළමුන්, පිරිමි හා කාන්තා. මෙහිදී ඔවුන් මුහුණ දෙන විවිධ ඉලක්ක: කෙනෙකු ස්ථ... නිදහස් වීඩියෝ චැට් රැස්වීම්. සන්නිවේදන අවියෝජනීය කොටසක් වන අතර, සෑම කෙනෙකුටම ජීවිතය, නමුත් සෑම විටම ආශාව හා හමුවීමට අවස්ථාව කෙනෙක් කෙනෙක් වෙන කොහොමද ඔබ චැට් තොරව ඕනෑම අවස්ථාවක ගෙවන මේ සඳහා එක්. නිදහස් වීඩියෝ චැට් එන ගලවා ගැනීමට ඉඩ සලසා දෙයි, කතාබස් කිරීමට ඔවුන් සමඟ පුද්ගලයෙකු ලොව පුරා. නූතන වීඩියෝ චැට් නිදහස් වන අතර, ඒ නිසා මෙම නිර්ණායකය සඳහා හොඳම සේවා වන අතර, එහි ක්රියාකාරීත්වය, එය සේවා සපයයි කිරීමට සෑම කෙනෙකුටම, එය ඉතා ජනප්රිය අද. සියලු නිදහස් වීඩියෝ ඇමතුම් වැඩ තනි තනිව හා එම මූලධර්මය මත, නමුත් බ... නිදහස් ආලය වෙබ් අඩවිය සඳහා කාන්තාවන් නියුරම්බර්ග් කෙසේ වෙතත්, සා පෙළ වන අතර, මිනිසා, මෙම ක්ෂේත්රය තුළසඳහා ප්රසන්න සහ රසවත් විනෝද ක්රීඩාවක්එය කළ හැකි තවත් බොහෝ දේවල්, එක් එක් පියවර. ඔබ ආලය පිටුව කාන්තාවන් නියුරම්බර්ග්. මෙහිදී ඔබට කරන්න පුළුවන් නියුරම්බර්ග් සමඟ අමුත්තන් ආලය සඳහා නිදහස් ලියාපදිංචි තොරව තනි කාන්තා පැතිකඩයන්. ලියාපදිංචි කිරීමෙන් පසු, එය විනාඩි කිහිපයක් ගත වනු ඇත, ඔබ ප්රවේශ කිරීමට සන්නිවේදන කාන්තාවන් සමග. සහ ගැහැණු ළමයින් තුළ ජීවත් වන අනෙකුත් නගර. හැමෝම කැමති හමුවීමට, සොයා, ප්රේමය සොයා ටිචර්ට, විවාහ ලබා දී නියු... රුසියානු -හොඳම වීඩියෝ චැට් දී නූතන ලෝකයේ, ජනතාව බොහෝ විට පෙළෙන අවධානය කුසගින්නේඑය වෙහෙස මහන්සි වී අප වෙනුවෙන් කතා කරන්න. අපි බිය ප්රවේශය ජනතාව හා සමහර විට ඔවුන් ලබා ගැනීමට අයිතිය. හොඳම මෙවලමක් සඳහා වන්දි ගෙවීම සඳහා ඔබගේ නොමැති වන අතර, භාවිතා කිරීමට ජනප්රිය සමඟ අමුත්තන් ආලය සේවා ලෙස හඳුන්වන රුසියානු වෙබ් චැට්. මෙම විශාල මාර්ගය වන්නේ - එය සමග පැවති සම්මුඛ සාකච්ඡාවක සිත්ගන්නා හා විවිධ ප්රේක්ෂක. බොහෝ සංවාද සංවාදය, රුසියාව ද තහනම් නැහැ, ඔබ වෙනුවෙන් හා සම්බන්ධය විසින් කරන ලද පද්ධතිය පෞද්ගලිකව. මෙහි ඔබ විනෝද විය හැකි හමුව... සමුළුව කාමරය සමග පිරිමින් සඳහා බරපතල සබඳතා ලාස් වේගාස් මොකද වෙන්නේ හමුවීමට පිරිමි ලාස් වේගාස් හි, ගැහැණු, අන්තර්ජාලය මත මෙන්ම වෙනත් බොහෝ සේවා-කර්මාන්ත දැනටමත් ඇතුළු අපේ ජීවිත බොහෝ ඔබ ගැන කතා අහන්න ආලය අන්තර්ජාලය හරහා: ඔහු දකියි ඔහුගේ ටිචර්ට හා නිර්මාණය ශක්තිමත් පවුලේ අනාගතය, නමුත් එහි තවත් ප්රවණතාවයක්. සංඛ්යා ලේඛනවලට අනුව, දී, දික් කසාද සංඛ්යාව ඉක්මවා, ලෙස මෙම විවාහ පැවති අතර මෙයට වසරකට වඩා වැඩි. වැදගත්: ගැළපුම සමග හවුල්කරුවන් කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. ආලය අඩවි ලාස් වේගාස් ඔබට උපකාරී වනු ඇත සොයා ටිචර්ට අය ඇත්තටම ඔබ වෙ... හමුවීමට ආකාරය මිනිසා . ඔබට කළ හැකි දේ ඔබ සිතන්නේ නම් ඔබ දන්නා පුද්ගලයෙකු, එය බිය, අසහනය, හා අමාරුවෙන්මම ඉක්මන් වැළැක්වීමට ඔබ-කිසිම දෙයක් නෑ පහසු. සියලු පසෙකට දමා, බිය, ඒකාකෘතික, සහ කඩවසම් කුමරු බලා සුදු අශ්වයෙක්. දැන් මම ඔබට උගන්වන ආකාරය පියවරෙන් පියවර ඔබට පහසුවෙන් ඉටු පුද්ගලයෙකුගේ සිහින. ඔබ දකින ආකාරය ඔබේ බිය ජය හා අභ්යන්තර අනාරක්ෂිත හැඟීම්. කොටස් ගැන ඔබේ අදහස යාලුවනේ මම ඇහුවා, දිව යන්නකි. මිනිසුන් සාමාන්යයෙන් ශක්තිමත් නැත විලාසිතා. එහෙත්, ඔබ හැම විටම සඳහා ඡන්දය ප්රකාශ ශෛලිය, රූපලාවන්ය, සහ හැඟීමක්... දී කිසිදු නිදහස් ලියාපදිංචි දී සමග දුරකථන මෙහි නරඹන්න දැන් තොරව ලියාපදිංචි කිරීම හා නිදහස් කිරීම සඳහා තවත් වෙබ් අඩවිය තුලඡායාරූප දිහා, පණිවිඩ හා එකතු ඔබේ ම. මෙම උපකාරී වනු ඇත පරිශීලකයන්, ජංගම අඩවිය සොයා නව මිතුරන් ලෙස හැකි ඉක්මනින්. වෙනත් හොඳම ඡායාරූප ආලය අඩවි දුරකථන අංක ඔබ හමුවීමට හැකි ලියාපදිංචි තොරව සහ දැන් නොමිලේ. මට අවශ්ය හමුවීමට ඔබ සමඟ චැට් කළ හැක්කේ, ඔබේ දියණියන් හා ළමයි, චැට් සමඟ අමුත්තන් සහ දැක්ම ඡායාරූප හා ඔවුන් අමතන්න, දුරකථනය මත.දෙසැ. එවිට භාවිතා දක්වා විශේෂාංග එක වෙබ් අඩවිය, ලියාපදිංචි වෙත නිදහස් ප්රවේශය ලබා ගැනීම... නිදහස් ආලය වෙබ් අඩවිය අනෙකුත් ආලය අඩවි සඳහා නොමිලේ මොකද වෙන්නේ ආලය අන්තර්ජාලය හරහා හා වෙනත් බොහෝ සේවා, තොරතුරු තාක්ෂණ කර්මාන්තය, එවැනි, අපි ඇතුළු අපේ ජීවිත බොහෝ කලකට පෙරඅන්තර්ජාලය හරහා, ඔබ අහන්න පුළුවන්, බොහෝ කතා ගැන, කොහොමද මිතුරන් උදව් ඔබ සොයා ඔබේ ටිචර්ට හා ඉදි ශක්තිමත් පවුලේ අනාගතය, නමුත් එහි තවත් ප්රවණතාවයක්. සංඛ්යා ලේඛනවලට අනුව, දික් කසාද සංඛ්යාව දී ඉක්මවා, ලෙස මෙම විවාහ පැවති අතර මෙයට වසරකට වඩා වැඩි. සියලු වැදගත් හවුල්කරුවන් ගැළපුම කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. නිදහස් ආලය අඩවිය ඇත අන් අයට උපකාර කිරීමට ඇත... - වීඩියෝ චැට්, රැස්වීම ගැහැණු තොරව De Ce te Intalnesti cu Grave bărbați Relație වීඩියෝ චැට් කාන්තා වීඩියෝ චැට් ජෝඩු වීඩියෝ චැට් සමග යාලුවනේ වීඩියෝ චැට් ගැහැණු වීඩියෝ චැට් ජීවත් චැට් තොරව වීඩියෝ සපුරාලීම සඳහා ලිංගික ෂඩ් චැට් දැරිය නිදහස් දැන ගැනීමට ලබා ගන්න

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b29d1701-3ca1-4590-8b96-baaa032f3886>', 'warc-date': '2022-12-09T18:49:17Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 34035, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:160456ef-67ce-4eef-9f2a-7f4f62cf7607>', 'warc-target-uri': 'https://si.videochat.tv.br/tags/%E0%B7%80%E0%B7%93%E0%B6%A9%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B7%9D_%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B7%80%E0%B6%B1%E0%B7%8A_%E0%B6%AF%E0%B7%92%E0%B7%80%E0%B7%99%E0%B6%B1', 'warc-block-digest': 'sha1:AJKD5IEUHWSZP6NHXYWO7C6XKGZ5MH6U'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.998327136}, 'harmful_pp': 3226.3029785156, 'tlsh': 'tlsh:T1A6A2FDE27F05C6092C73094E970DBAE337F054E89D8653DC3079E566FA1F13960F377E7FF8BDF82DD9606CA2D0112460828EA68C796A955B8222F42F67EEBA13D7402D59B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999715209}, {'label': 'si', 'prob': 0.999781847}, {'label': 'si', 'prob': 0.9929865003}, {'label': 'si', 'prob': 0.9846349359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998005629}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000133514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963365793}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994803071}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995661378}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997505546}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996739626}, {'label': 'si', 'prob': 0.999496758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997705221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967703819}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999194145}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992804527}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997529387}, {'label': 'si', 'prob': 0.9916680455}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991906881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997903109}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997778535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993582964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998293519}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998365045}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000455379}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000844002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999127388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992281795}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000427961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998220801}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000696182}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995555282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997504354}, {'label': 'si', 'prob': 1.000038743}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992956519}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983056188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999539256}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996931553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998835921}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999608994}, {'label': 'si', 'prob': 0.9908011556}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995575547}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000389814}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999488592}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998267889}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999501109}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999327064}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996774197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997243285}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000531673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998899698}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999608994}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000120401}, {'label': 'si', 'prob': 1.000058651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999443293}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999016523}, {'label': 'si', 'prob': 0.9939260483}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999397397}, {'label': 'si', 'prob': 1.000067234}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998757839}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997383356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962710142}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999400377}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000103712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995421171}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000692606}, {'label': 'si', 'prob': 1.000097394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999875426}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996653199}, {'label': 'si', 'prob': 0.999873817}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000736713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994471669}, {'label': 'si', 'prob': 0.999394536}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999364614}, {'label': 'si', 'prob': 0.998536706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998505712}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000696182}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998532534}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999741912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995482564}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999859333}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000554323}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993582964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998279214}, {'label': 'si', 'prob': 0.999607265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997221828}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997638464}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991180897}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997429848}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997571707}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998494387}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000338554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993582964}, {'label': 'si', 'prob': 0.999536097}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997441173}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999775887}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999527335}, {'label': 'si', 'prob': 0.9937781692}, {'label': 'ro', 'prob': 0.9918076396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997961521}]}

පහත සඳහන් අය ගොඩ නැගීම පාහේ අසීමිත සබැඳි, නමුත් එය බොහෝ අභියෝග ගෙන එයි. ඔබව අනුගමනය කිරීමට කෙනෙකු ලබා ගැනීම අපහසු නැත... නමුත් ඔවුන්ව නිරතව තබා ගැනීම, ඔවුන්ට ඔබ සමඟ ව්‍යාපාර කිරීමට අවස්ථාව ලබා දීම සහ ඔබේ ශක්තිමත්ම සම්බන්ධතා වලින් මුදල් ඉපැයීමේ ඔබේ හැකියාව පරිමාණය කිරීම දුෂ්කරතාවයයි. ඔබට අනුගාමිකයින් දහසක් සිටී නම්, ඔබ ඔවුන් සමඟ පුද්ගලිකව සම්බන්ධ වී ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගන්නේ කෙසේද… විකුණුම් සක්‍රීය කිරීම Douglas Karrසැප්තැම්බර් 27, 2022 අඟහරුවාදා 49 Snov.io: විද්‍යුත් තැපෑල අපේක්ෂා කිරීම සහ සීතල ප්‍රවේශය සඳහා සම්පූර්ණ වේදිකාවක් මා සමඟ කෙසේ හෝ ව්‍යාපාර කිරීමට උනන්දුවක් දක්වන නිෂ්පාදනයක්, සේවාවක් හෝ වෙනත් සමාගමක් ගැන මට විද්‍යුත් තැපෑලක් නොලැබෙන දවසක් නැත. එය පැහැදිලිවම ක්‍රියාත්මක වන උපාය මාර්ගයකි - එසේ නොමැතිනම් සමාගම් අනාගත ගනුදෙනුකරුවන් වෙත ළඟා වීමට අපේක්ෂා දත්ත, ලුහුබැඳීමේ පද්ධති සහ විකුණුම් කණ්ඩායම් සඳහා විශාල වශයෙන් ආයෝජනය නොකරනු ඇත. එය වර්ගීකරණය කළ හැකි අතර… විද්‍යුත් තැපැල් අලෙවිකරණය සහ විද්‍යුත් තැපැල් අලෙවිකරණ ස්වයංක්‍රීයකරණය Douglas Karrසඳුදා, අගෝස්තු 15, 2022 122 Customer.io: පරිවර්තනය කරන ස්වයංක්‍රීය අලෙවිකරණ පණිවිඩ ඔබ ඔබේ පාරිභෝගික අත්පත් කර ගැනීමේ පුනීලය අමතා ඇත. ඔබේ රඳවා ගැනීමේ උපාය මාර්ගය සැලසුම් කර ඇත. තවද ඔබට පාරිභෝගික දත්තවලින් පිරුණු ගබඩාවක් තිබේ. එසේනම් ප්‍රමාණවත් තරම් මිනිසුන් පරිවර්තනය නොවන්නේ ඇයි, සහ එම චංචල පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද? බොහෝ විට, ඔබේ අලෙවිකරණ පණිවිඩ මේ මොහොතේ ඔබේ ගනුදෙනුකරුවන්ගේ සැබෑ අවශ්‍යතා සමඟ පෙළ ගැසෙන්නේ නැත. ඔවුන් ක්ෂණිකව නොපෙනෙන විට ... CRM සහ දත්ත වේදිකා ජේසන් රෂ්ෆෝර්ත්අගෝස්තු 10, 2022 බදාදා 102 කෙලී-මුවර් තීන්ත නවෝත්පාදනය සහ ව්‍යාපාර පරිවර්තනය සඳහා SugarCRM වෙත පිම්මක් ඇති කළේ කෙසේද? පාරිභෝගික අත්දැකීම් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමේ තරඟය බොහෝ ආයතන ඔවුන්ගේ පාරිභෝගික සම්බන්ධතා කළමනාකරණ (CRM) පද්ධති නැවත වේදිකාගත කිරීමට අපේක්ෂා කරයි. Kelly-Moore Paints සම්බන්ධයෙන් මෙය සිදු විය. එහි පවතින CRM සපයන්නා ඉවත් කරමින්, තීන්ත සමාගම SugarCRM වෙත මාරු විය. අද, Kelly-Moore Paints, විකුණුම් සහ අලෙවිකරණ ස්වයංක්‍රීයකරණය, නවෝත්පාදනය සහ ව්‍යාපාර පරිවර්තනය සඳහා ඉන්ධන සපයන ෂුගර්ගේ පරිමාණය කළ හැකි, පෙට්ටියෙන් පිටත, AI මත ධාවනය වන CRM වේදිකාවක් යොදයි. අලෙවිකරණ මෙවලම් ඈන් ස්මාටිබ්රහස්පතින්දා, ජූලි 14, 2022 254 ක්‍රම තුනක් අලෙවිකරණ ආයතන ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන් සමඟ නව්‍යකරණය සහ වටිනාකම වර්ධනය කරයි ඩිජිටල් අලෙවිකරණය යනු වේගයෙන්ම දියුණු වන කර්මාන්ත වලින් එකකි. ආර්ථික අස්ථාවරත්වය සහ වේගයෙන් නැඟී එන තාක්ෂණය මගින් මෙහෙයවනු ලබන ඩිජිටල් අලෙවිකරණය සෑම වසරකම වෙනස් වේ. ඔබේ අලෙවිකරණ නියෝජිතායතනය එම සියලු වෙනස්කම් සමඟින් කටයුතු කරනවාද නැතහොත් ඔබ වසර 10කට පෙර කළ සේවාවම සපයනවාද? මාව වැරදියට තේරුම් ගන්න එපා: එක නිශ්චිත දෙයකට හොඳ වීම සම්පූර්ණයෙන්ම හරි... CRM සහ දත්ත වේදිකා ඇලෙක්සැන්ඩ්රා Korczynskaසිකුරාදා, ජූනි 3, 2022 121 ඔබේ පළමු ඩිජිටල් නායකයන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමට පහසු මාර්ගෝපදේශයක් අන්තර්ගත අලෙවිකරණය, ස්වයංක්‍රීය විද්‍යුත් තැපැල් ප්‍රචාරණ සහ ගෙවන වෙළඳ ප්‍රචාරණය - සබැඳි ව්‍යාපාරයක් සමඟ විකුණුම් ඉහළ නැංවීමට බොහෝ ක්‍රම තිබේ. කෙසේ වෙතත්, සැබෑ ප්රශ්නය වන්නේ ඩිජිටල් අලෙවිකරණය භාවිතා කිරීමේ සැබෑ ආරම්භයයි. සබැඳි ගනුදෙනුකරුවන් (ප්‍රමුඛයන්) උත්පාදනය කිරීමට ඔබ කළ යුතු පළමු දෙය කුමක්ද? මෙම ලිපියෙන්, ඔබ ඊයම් යනු කුමක්ද, ඔබට කළ හැක්කේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගනු ඇත… සමාජ මාධ්ය අලෙවි Douglas Karrඅඟහරුවාදා, මැයි 17, 2022 168 උද්දීපනය කරන්න: දේශීය සහ ජාතික සිට දේශීය අලෙවිකරුවන් සඳහා සහයෝගී අලෙවිකරණ තාක්ෂණය When it comes to digital marketing, local marketers have historically struggled to keep up. Even those who do experiment with social media, search, and digital advertising often fail to attain the same success that national marketers achieve. That’s because local marketers typically lack crucial ingredients — such as marketing expertise, data, time, or resources — for maximizing a positive return on… අලෙවිකරණ මෙවලම් Douglas Karrසිකුරාදා, මැයි 6, 2022 429 Lucidchart: ඔබේ Wireframes, Gantt ප්‍රස්ථාර, විකුණුම් ක්‍රියාවලි, අලෙවිකරණ ස්වයංක්‍රීයකරණය සහ පාරිභෝගික ගමන් සහයෝගීතාවය සහ දෘශ්‍යකරණය සංකීර්ණ ක්‍රියාවලියක් විස්තර කිරීමේදී දෘශ්‍යකරණය අත්‍යවශ්‍ය වේ. එය තාක්‍ෂණික යෙදවීමක එක් එක් අදියර පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණයක් සැපයීම සඳහා Gantt සටහනක් සහිත ව්‍යාපෘතියක් වේවා, අපේක්ෂා කරන්නෙකුට හෝ පාරිභෝගිකයෙකුට පුද්ගලීකරණය කළ සන්නිවේදනයන් බිංදු වන අලෙවිකරණ ස්වයංක්‍රීයකරණයන්, විකුණුම් ක්‍රියාවලියේ සම්මත අන්තර්ක්‍රියා දෘශ්‍යමාන කිරීමට විකුණුම් ක්‍රියාවලියක් හෝ රූප සටහනක් වුවද දෘශ්‍යමාන කරන්න... විද්‍යුත් තැපැල් අලෙවිකරණය සහ විද්‍යුත් තැපැල් අලෙවිකරණ ස්වයංක්‍රීයකරණය ව්ලැඩිස්ලාව් පොඩොලියාකෝසඳුදා, අප්රේල් 4, 2022 286 ඔබේ විද්‍යුත් තැපැල් අලෙවිකරණයේ ආයෝජනයේ ප්‍රතිලාභය (ROI) වැඩි කර ගැනීම සඳහා හොඳම පිළිවෙත් 6 When looking for a marketing channel with the most steady and predictable return on investment, you look no further than email marketing. Aside from being quite manageable, it also gives you back $42 for each $1 spent on campaigns. This means that the calculated ROI of email marketing can reach at least 4200%. In this blog post, we will help you comprehend… CRM සහ දත්ත වේදිකා Gregg Amesපෙබරවාරි 8, 2022 අඟහරුවාදා 119 ඔබ සහ ඔබේ පාරිභෝගිකයා 2022 දී විවාහක යුවලක් ලෙස ක්‍රියා කළ යුත්තේ ඇයි? Customer retention is good for business. Nurturing customers is an easier process than attracting new ones, and satisfied customers are far more likely to make repeat purchases. Maintaining strong customer relationships not only benefits your organization’s bottom line, but it also negates some of the effects felt from new regulations on data collection such as Google’s impending ban on third-party… පැටවුම් තවත් Martech Zone: පර්යේෂණ, ඉගෙන ගන්න, තැටි... කරුණාකර JavaScript සබල කරන්න Martech Zone: පර්යේෂණ, ඉගෙන ගන්න, සොයා ගන්න විද්‍යුත් තැපෑලෙන් දායක වන්න මෙම බ්ලොග් අඩවියට දායක වීම සඳහා ඊමේල් ලිපිනය ඇතුලත් කරන්න. ඊමේල් මගින් නව තනතුරු දැනුම්දීම් ලැබෙනු ඇත. විද්යුත් තැපැල් ලිපිනය දායකත්වය අපේ කතුවරුන් මෙන්න අපගේ කතුවරුන්ගේ ලැයිස්තුවක් සහ ඔවුන් පසුගිය මාස 12 තුළ කොපමණ ලිපි ප්‍රකාශ කර තිබේද යන්න . Douglas Karr Douglas Karr හි නිර්මාතෘ වේ Martech Zone සහ ඩිජිටල් පිළිබඳ පිළිගත් විශේෂඥ... (ලිපි 409) සාරා සියාඩ් Zara Ziad යනු Data Ladder හි පසුබිමක් ඇති නිෂ්පාදන අලෙවි විශ්ලේෂකයෙකි... (ලිපි 6) ඇලෙක්සැන්ඩර් ෆ්‍රොලොව් ඇලෙක්සැන්ඩර් HypeAuditor හි ප්‍රධාන විධායක නිලධාරී සහ සම-නිර්මාතෘ වේ. ඇලෙක්ස් කිහිප වතාවක්ම හඳුනාගෙන ඇත... (ලිපි 5) කටාර්සිනා බනාසික් ව්‍යාපාර තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය ක්‍රියාකාරී කරවන B2B සංයුක්ත වාණිජ වේදිකාව වන Emporix හි අලෙවිකරණ කළමනාකරු.... (ලිපි 4) ඈන් ස්මාටි Ann Smarty යනු අන්තර්ජාල අලෙවිකරණ Ninjas හි සන්නාමය සහ ප්‍රජා කළමනාකරු සහ... (ලිපි 4) අප අමතන්න අමතන්න Martech Zone ඔබ අනුග්‍රහය දැක්වීමට කැමති නම් Martech Zone හෝ සමඟ වැඩ කිරීම Douglas Karr සහ ඔහුගේ සමාගම, Highbridge, කරුණාකර රැස්වීමක් ඉල්ලීමට පහත පෝරමය භාවිතා කරන්න. කරුණාකර විකුණුම් හෝ ඉල්ලීම් නොමැත. ඔබ අන්තර්ගතය ඉදිරිපත් කිරීමට කැමති නම්, අපගේ භාවිතා කරන්න අන්තර්ගත ඉදිරිපත් කිරීමේ පෝරමය. නම * පලමු අවසන් * අවසන් විද්යුත් තැපෑල * විෂය * පණිවුඩය * ප්රතිග්රහනය ප්රතිග්රහනය ඔබ මිනිසෙකු නම්, මෙම ක්ෂේත්රය හිස්ව තබන්න. ඉදිරිපත් Δ පුද්ගලිකත්වය සහ කුකීස්: මෙම වෙබ් අඩවිය කුකීස් භාවිතා කරයි. මෙම වෙබ් අඩවිය දිගටම භාවිතා කිරීමෙන්, ඔබ ඒවායේ භාවිතයට එකඟ වේ. කුකි පාලනය කරන ආකාරය ඇතුළු තවත් තොරතුරු දැනගැනීම සඳහා මෙතැනින් බලන්න: කුකී ප්රතිපත්තිය ජනප්රිය මෑත Haversine Formula (PHP, Python, MySQL, MSSQL උදාහරණ) භාවිතයෙන් අක්ෂාංශ සහ දේශාංශ අතර විශාල කව දුර ගණනය කරන්න හෝ විමසන්න බදාදා, මාර්තු 30, 2022 කැල්කියුලේටරය: ඔබේ සමීක්ෂණයේ අවම නියැදි ප්‍රමාණය ගණනය කරන්න ඔක්තෝබර්, ඔක්තෝබර් 11, 2022 ජාවාස්ක්‍රිප්ට් සහ නිත්‍ය ප්‍රකාශන සමඟ මුරපදයේ ශක්තිය පරීක්ෂා කරන්න දෙසැම්බර් අඟහරුවාදා 8, 2020 පරම්පරාගත අලෙවිකරණය: සෑම පරම්පරාවක්ම තාක්ෂණයට අනුවර්තනය වී ඇති ආකාරය පෙබරවාරි 23, 2021 අඟහරුවාදා වෙබ් අඩවි විශේෂාංග පිරික්සුම් ලැයිස්තුව: ඔබේ වෙබ් අඩවිය සඳහා අනිවාර්යයෙන්ම තිබිය යුතු 68 ක් සඳුදා, අගෝස්තු 8, 2022 නව වසර සඳහා ඵලදායී අන්තර්ගත දින දර්ශනයක් නැවත සකස් කිරීමට පියවර 6ක් දෙසැම්බර් 1, 2022 බ්‍රහස්පතින්දා SurveySparrow: Your All-in-On Omnichannel අත්දැකීම් කළමනාකරණ වේදිකාව දෙසැම්බර් 1, 2022 බ්‍රහස්පතින්දා ඉහළ පාරිභෝගික ක්‍රියාකාරකම් සඳහා ඔබේ පිටුවේ SEO ප්‍රශස්ත කරන්නේ කෙසේද නොවැම්බර් 28, 2022 සඳුදා 10 දී අන්තර්ගත කළමනාකරණ වේදිකාවක් ලෙස WordPress සමඟ වැඩ කිරීමේ අභියෝග 2023ක් නොවැම්බර් 26, 2022 සෙනසුරාදා B2B Martech: ව්‍යාපාරික ලෝකයේ පාරිභෝගික අලෙවිකරණ උපාය මාර්ග යෙදීම නොවැම්බර් 24, 2022 බ්‍රහස්පතින්දා © 2022 DK New Media, LLC. සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. රහස්යතා ප්රතිපත්තිය | සේවා කොන්දේසි | අනාවරණ RSS ෆේස්බුක් ට්විටර් LinkedIn යූ ටියුබ් රූප සටහනින් සමීප Martech Zone යෙදුම් ප්රවර්ග ප්‍රචාරණ තාක්ෂණය විශ්ලේෂණ සහ පරීක්ෂණ අන්තර්ගත අලෙවි ඊ-වාණිජ්‍යය සහ සිල්ලර වෙළඳාම ඊ-තැපැල් අලෙවි නැගී එන තාක්ෂණය ජංගම සහ ටැබ්ලට් අලෙවිකරණය විකුණුම් සක්‍රීය කිරීම අලෙවිකරණය සොයන්න සමාජ මාධ්ය අලෙවි ප්රචාරය කරන්න Martech Zone Martech Zone කතුවරුන් අලෙවිකරණ සහ විකුණුම් වීඩියෝ අලෙවිකරණ අක්ෂර අලෙවිකරණ පොත් අලෙවිකරණ සිදුවීම් අලෙවිකරණ තොරතුරු අලෙවිකරණ සම්මුඛ සාකච්ඡා අලෙවිකරණ සම්පත් විකුණුම් සහ අලෙවිකරණ පුහුණුව දායක වන්න RSS ෆේස්බුක් ට්විටර් LinkedIn යූ ටියුබ් රූප සටහනින් ගැන Martech Zone ඒ සියල්ල පොත් සමාජයක් ලෙස ආරම්භ විය. ඔව්, මම බරපතලයි. මම වෙබයේ මගේ වැඩ කටයුතු ආරම්භ කළේ දශක දෙකකට පෙරය. මගේ පළමු වෙබ් අඩවිය හෙල්පින් හෑන්ඩ් නම් වෙබ් අඩවියක් වන අතර එමඟින් මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ පරිගණක සහ අන්තර්ජාලයේ සැරිසැරීමේ සම්පත් සමඟ උදව් කිරීමට වෙබය පුරා ඇති හොඳම වෙබ් අඩවි උපයෝගී කර ගන්නා ලදි. වසර ගණනාවකට පසු මම දුම්පානය නතර කිරීමට මිනිසුන්ට උදව් කළ සමාගමකට වසම විකුණුවා විශාල ගිවිසුම්. මම Blogger හි බ්ලොග් ලිවීමට පටන් ගත් අතර දේශපාලනයේ සිට අන්තර්ජාල මෙවලම් දක්වා සෑම දෙයක් ගැනම කාව්‍යමය ලෙස වැක්ස් කළෙමි. මම සෑම තැනකම සිටි අතර බොහෝ දුරට මා වෙනුවෙන් ලිවීය - වැඩි ප්‍රේක්ෂක පිරිසක් නොමැතිව. මම ඉන්ඩියානාපොලිස් හි අලෙවි පොත් සමාජයකට අයත් වූ අතර එය ඉක්මනින් පාලනයෙන් තොර විය. කාලයත් සමඟම, කණ්ඩායමේ වැඩි වැඩියෙන් තාක්ෂණික උපදෙස් සඳහා මා වෙත පැමිණෙන බව මම දැන සිටියෙමි. අන්තර්ජාලය ශීඝ්‍රයෙන් කර්මාන්තයේ වෙනසක් ගෙන ආ බැවින් මගේ තාක්‍ෂණික පසුබිම සහ මගේ ව්‍යාපාර සහ අලෙවිකරණ ඥානය යන දෙකෙහි සංකලනයට ඉහළ ඉල්ලුමක් ඇති විය. කියවීමෙන් පසු නිරුවත් සංවාද, වඩා හොඳ වෙළඳ නාමයක් සහ වෙබ් අඩවියේ අන්තර්ගතය පාලනය කිරීමට මා පෙලඹුණා. මට මගේ බ්ලොගයේ පෙනුම සහ හැඟීම කෙරෙහි වැඩි පාලනයක් අවශ්‍ය වූ අතර, එබැවින් මම 2006 දී මගේ වසම වෙත ගොස් මගේ පළමු වර්ඩ්ප්‍රෙස් අඩවිය ගොඩනඟා ගත්තෙමි. මම අලෙවිකරණ තාක්‍ෂණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කළ බැවින්, මගේ නම සහිත වසම මාර්ගයට පැමිණීමට මට අවශ්‍ය නොවීය, එබැවින් මම වෙබ් අඩවිය (වේදනාකාරී ලෙස) 2008 දී එහි නව වසම වෙත ගෙන ගිය අතර එය එතැන් සිට වර්ධනය වී ඇත. එම Martech Zone සතු සහ ක්‍රියාත්මක වන්නේ DK New Media, LLC, මම 2009 දී ආරම්භ කළ සමාගමකි. ExactTarget හි මගේ සේවා කාලය තුළ සෑම ප්‍රධාන අන්තර්ජාල අලෙවිකරණ දෙපාර්තමේන්තුවක් සමඟම පාහේ වැඩ කිරීමෙන් සහ Compendium දියත් කිරීමෙන් පසුව, එවැනි සංකීර්ණ කර්මාන්තයක් තුළ මගේ විශේෂඥතාව සහ මග පෙන්වීම සඳහා විශාල ඉල්ලුමක් ඇති බව මම දැන සිටියෙමි. DK New Media මගේ ප්‍රකාශන, පොඩ්කාස්ට්, වැඩමුළු, වෙබ්නාර් සහ කථන වැඩසටහන් අධීක්ෂණය කරන්නේ මගේ පුද්ගලික සමාගමයි. Highbridge විකුණුම්, අලෙවිකරණය සහ අදාළ නිෂ්පාදන සඳහා සමාගම් තම ආයෝජනය උපරිම කර ගැනීමට උපකාර වන වෙනත් හවුල්කරුවන් දෙදෙනෙකු සමඟ මගේ නියෝජිතායතනය වේ. අපි ඒකාබද්ධ කිරීම, සංක්‍රමණය, පුහුණුව, උපාය මාර්ගික උපදේශන සහ අභිරුචි සංවර්ධනය පිරිනමන්නෙමු.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:8e388c34-8d65-4c1d-90bb-d49643130bb4>', 'warc-date': '2022-12-02T17:27:18Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 24653, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:dd2811da-835f-499c-a42d-84bdc7f89de2>', 'warc-target-uri': 'https://si.martech.zone/tag/marketing-automation-2/', 'warc-block-digest': 'sha1:LEGSBVTTGYSQ3WLL7M3U6RPG55KQ2LHW'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9369174242}, 'harmful_pp': 3611.4099121094, 'tlsh': 'tlsh:T1CD40A3B2C205C6592C730D8E570DBAE337F064EC8D8663AC303AE166FA5F13860F377E7FB9BDF83DD9687DA19051146442CEA688796A918B8232B41FA7DDAA13D3401D84B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998163581}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000901222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9553156495}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.99982512}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999663234}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000140667}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9974603653}, {'label': 'si', 'prob': 0.999586761}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998438358}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965087175}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998356104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993776679}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995301366}, {'label': 'si', 'prob': 0.9942368269}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999710917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998559952}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998438358}, {'label': 'si', 'prob': 0.955856204}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998595715}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997704029}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998437166}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997412562}, {'label': 'en', 'prob': 0.9149461985}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995301366}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989550114}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999982715}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000140667}, {'label': 'si', 'prob': 0.9902888536}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994567633}, {'label': 'en', 'prob': 0.9458231926}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998438358}, {'label': 'si', 'prob': 0.8856781125}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998397827}, {'label': 'en', 'prob': 0.9390434027}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000903606}, {'label': 'si', 'prob': 0.9255326986}, {'label': 'si', 'prob': 0.9912961721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9944048524}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000897646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999503493}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000602007}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997394681}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000860691}, {'label': 'si', 'prob': 0.999915421}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9742161036}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000990629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9883663058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992256165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974950552}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999614954}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989193678}, {'label': 'si', 'prob': 1.000079155}, {'label': 'si', 'prob': 0.998526454}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919495583}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989970326}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945201278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996700883}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000960827}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000998974}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995946288}, {'label': 'si', 'prob': 1.000048399}, {'label': 'si', 'prob': 0.9939840436}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986469746}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994522333}, {'label': 'si', 'prob': 0.99858886}, {'label': 'ru', 'prob': 0.8715652823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997914433}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999960065}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994055033}, {'label': 'si', 'prob': 0.9453433752}, {'label': 'si', 'prob': 0.9915527701}, {'label': 'si', 'prob': 0.9894621968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998120666}, {'label': 'si', 'prob': 0.9902796745}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000441074}, {'label': 'si', 'prob': 0.9912369251}, {'label': 'si', 'prob': 0.999671042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9911379218}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999232888}, {'label': 'si', 'prob': 0.9709178209}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000129938}, {'label': 'si', 'prob': 0.998729229}, {'label': 'si', 'prob': 0.8789081573}, {'label': 'si', 'prob': 0.998729229}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998559356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9931008816}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985015392}, {'label': 'si', 'prob': 0.9942564368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968146086}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980838895}, {'label': 'si', 'prob': 0.966350317}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997874498}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9541590214}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000985861}, {'label': 'si', 'prob': 0.9941266775}, {'label': 'si', 'prob': 0.8694913387}, {'label': 'si', 'prob': 0.999733448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999896288}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995613694}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999278188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990891814}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980802536}, {'label': 'si', 'prob': 0.999029994}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988341928}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000901222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998596907}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998437166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9932889938}, {'label': 'si', 'prob': 0.9930329323}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999143481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984423518}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998752475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998970628}, {'label': 'si', 'prob': 0.993200779}, {'label': 'si', 'prob': 0.9953679442}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000128746}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998959899}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000654459}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9940111637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9541590214}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000985861}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000062108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999299645}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000177622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999888539}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997147322}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993040562}]}

මෙරට උතුරු මුහුදු සීමාවේ නීති විරෝධී මාළු බෑම නවත්වන්නට දිගින් දිගටම කරන ලද ඉල්ලීම් බලධාරීන් විසින් නොතකා හැරීම නිසා කෝපයට පත් උතුරේ ධීවරයන් අඛණ්ඩ විරෝධතාවයක් ඇරඹීම සමගම විදෙස් ධීවර යාත්‍රා වැටලීම නැවත ආරම්භ කළ බව නාවික හමුදාව ප්‍රකාශයට පත් කර තිබේ. උතුරේ මුහුදේ මසුන් මරණ ඉන්දිය යාත්‍රා නතර කිරීම සදහා පියවර ගැනීමට ධීවර සංවිධාන රජයට ලබා දී තිබු කාලය 15 අඟහරුවාදා අවසන් වීමත් සමග එදින දහවල් මුලතිව් මුහුදු තීරයට රැස්වු ධීවරයෝ එතැන් සිට වැසි මැද මුලතිව් දිස්ත්‍රික් ලේකම් කාර්යාලය වෙත පා ගමනින් පැමිණ විරෝධතාවය දියත් කළහ. එහිදි සිය ඉල්ලීම් ඇතුලත් සන්දේශයක් රජයේ බලධාරීන්ගේ අවධානයට යොමු කිරීම සදහා මුලතිව් දිස්ත්‍රික් ලේකම් කේ. විමලනාදන් වෙත භාර දෙමින් ධීවර නායකයන් කියා සිටියේ රජයේ බලධාරීන් මැදිහත්වී විසඳුමක් ලබාදෙන තුරු සිය සටන අත් නොහරින බවයි. එහිදි සිය ඉල්ලීම් ඇතුලත් සන්දේශයක් රජයේ බලධාරීන්ගේ අවධානයට යොමු කිරීම සදහා මුලතිව් දිස්ත්‍රික් ලේකම් කේ. විමලනාදන් වෙත භාර දෙමින් ධීවර නායකයන් කියා සිටියේ රජයේ බලධාරීන් මැදිහත්වී විසඳුමක් ලබාදෙන තුරු සිය සටන අත් නොහරින බවයි. නාවික හමුදාව සිය රාජකාරිය පැහැර හරින බවට චෝදනා ! නාවික හමුදාව සිය රාජකාරිය පැහැර හරින බවටද ධීවරයෝ රජයේ නියෝජිතයා හමුවේ පැමිණිලි කළහ. මුලතිව් දිස්ත්‍රික් අතිරේක ලේකම් කේ. කනගේෂ්වරන් සමග දෙසැම්බර් 10 බ්‍රහස්පතින්දා පැවැති සාකච්ජාවකදී ධීවර නායක මරියදාස් පැට්‍රික් ජොන්සන් අනතුරු අඟවා තිබුනේ දෙසැම්බර් 15 අඟහරුවාදා දිනට පෙර රජය මැදිහත් වී විසදුමක් ලබා නොදුනහොත් ඉන්දීය ධීවර ට්‍රෝලර් යාත්‍රා මෙරට ගොඩබිමට ඇදගෙන ඒමට කටයුතු කරන බවයි. ධීවරයන්ගේ ඉල්ලීම් සාධාරණ බව පිළිගත් මුලතිව් දිස්ත්‍රික් අතිරේක ලේකම් කේ. කනගේෂ්වරන් ධීවර සංගම් සමග පැවැති සාකච්ඡාවෙන් පසු මාධ්‍ය හමුවක් පවත්වමින් පවසා තිබුනේ තමන් පළාත් ආණ්ඩුකාරවරයා සහ ධීවර අමාත්‍යවරයා සමග සාකච්ඡා කර විසදුමක් ලබා දෙන බවයි. පළාත් බද වාර්තාකරුවන් පවසන්නේ ධීවරයන්ගේ ඉල්ලිම් වලට නිසි ප්‍රතිචාර නොලැබීම නිසා මුලතිව් ධීවරයන් ආරම්භ කළ විරෝධතාවය අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යෑම සදහා ඔවුන් මුලතිව් දිස්ත්‍රික් ලේකම් කාර්යාලය ඉදිරිපිට තාවකාලික අට්ටාලයක් සකසා එහි වාඩි ලා සිටින බවයි. මේ අතර දෙසැම්බර් 15 අගහරුවාදා නාවික හමුදාව නිවේදනය කර තිබුනේ මාර්තු මාසයෙන් පසු යළි විදෙස් ධීවර යාත්‍රා වැටලීම ආරම්භ කළ බවයි. දෙසැම්බර් 15 අගහරුවාදා නාවික හමුදාව නිවේදනය කර තිබුනේ මාර්තු මාසයෙන් පසු යළි විදෙස් ධීවර යාත්‍රා වැටලීම ආරම්භ කළ බවයි. "විදෙස් ධීවරයින් විසින් මෙරට මුහුදු සීමාව උල්ලංඝනය කරමින් සිදු කරන ධීවර කටයුතු වැටලීමේ මෙහෙයුම්, කොවිඩ් -19 වසංගතයේ බලපෑම හේතුවෙන් මෙම වසරේ මාර්තු මාසයේ සිට මේ දක්වා සීමා වී තිබුනත්, දිගින් දිගටම විදෙස් ධීවරයින් විසින් මෙරට මුහුදු සීමාව උල්ලංඝනය කරමින් කටයුතු කිරීම හේතුවෙන්, දේශිය ධිවර ප්‍රජාවට සිදු වන බලපෑම සැලකිල්ලට ගනිමින් සහ මෙරට මත්ස්‍ය සම්පත රැක ගැනීමේ අරමුණින්, විදෙස් ධීවර යාත්‍රා මෙරට මුහුදු සීමාව තුළ සිදු කරන ධීවර කටයුතු වැටලීමේ මෙහෙයුම් නාවික හමුදාව නැවත ආරම්භ කෙරිණි." ශ්‍රී ලංකා නාවික හමුදාව සහ වෙරළ ආරක්‍ෂක දෙපාර්තමේන්තුව එක්ව දිවයිනේ මුහුදු ප්‍රදේශ කිහිපයක් ආවරණය වන පරිදි සිදු කළ විශේෂ මෙහෙයුම් මගින් නීති විරෝධී ලෙස මෙරට මුහුදු සීමාවට ඇතුළු වී ධීවර කටයුතු සිදු කළ ඉන්දීය ධීවර යාත්‍රා පහක්, ඉන්දීය ජාතිකයන් 36 ක් සහ ධීවර ආම්පන්න අත් අඩංගුවට ගත් බව නාවික හමුදාව වැඩි දුරටත් නිවේදනය කර තිබේ. උතුරේ දෙමළ දේශපාලන පක්ෂ කිහිපයකම නියෝජිතයන්ගේ සහභාගිත්වයෙන් පැවැති ධීවර විරෝධතාවයේදී ඔවුන් රජයට බල කර ඇත්තේ ඉන්දීය ධීවරයන් මෙරට මුහුදු සීමාව උල්ලංඝනය කරමින් සිදු කරන මසුන් මැරීම නතර කිරීම සදහා වහා පියවර ගන්නා ලෙසයි. ධීවර සංවිධාන වලට අමතරව ප්‍රදේශයේ ක්‍රියාත්මක වෙනත් බහුජන සංවිධාන රැසක දායකත්වයද මෙම විරෝධතාවය සදහා ලැබී තිබේ. පළාත් බද වාර්තාකරුවන් වැඩි දුරටත් පවසන්නේ ප්‍රදේශයේ පුද්ගලික බස් රථ අද දිනයේ ධාවනයෙන් ඉවත් වී ධීවර විරෝධතාවයට සහාය දක්වද්දී, සිය වෙළද සැල් වසා දමමින් මුලතිව් දිස්ත්‍රික්කයේ කඩ සාප්පු හිමියන්ද හර්තාලයක් දියත් කළ බවයි. විරෝධතාවය අතරතුරදී මෙරට ධීවරයන් ඉන්දිය අගමැතිවරයාගෙන් මෙන්ම එරට ධීවර අමාත්‍යවරයාගෙන් ඉල්ලා ඇත්තේ යුද්ධය නිසා තිස් වසරක් බැට කෑ ලාංකීය උතුරේ ධීවරයන් තවමත් ණය බරින් ජීවත් වන මොහොතක ජීවිතය ගැට ගසා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය ඉන්දිය ධීවරයන්ට උදුරා ගැනීමට නොදෙන ලෙසයි. ඉන්දියාවේ විරෝධතා නාවික හමුදාව නිකුත් කළ නිවේදනයේ දැක්වෙන පරිදි අත් අඩංගුවට ගෙන ඇත්තේ ඩෙල්ෆ්ට් දූපත අසල මුහුදු සීමාව තුළ ධීවර කටයුතු සිදු කරමින් සිටි ඉන්දීය ධිවර යාත්‍රා තුනක් (03) සමග ඉන්දීය ජාතිකයන් 22 ක් සහ මන්නාරම උතුරු මුහුදු ප්‍රදේශයේත්, කුදිරමලේ තුඩුවට බටහිර මුහුදේත් දී ඉන්දීය ධිවර යාත්‍රා දෙකක් සමඟ ඉන්දීය ජාතිකයන් 14 කි. ඉන්දියාවේ ධීවරයන් පිරිසක් අද එරටදී විරෝධතාවයක් දියත් කරමින් ඉල්ලා තිබුනේ කච්චතිව් දුපත ආසන්නයේ මසුන් මරමින් සිටියදී ශ්‍රී ලංකා නාවික හමුදාව විසින් අත් අඩංගුවට ගෙන ඇති ඉන්දියාවේ රාමේෂ්වරමේ ධීවරයන් 29 දෙනකු වහාම නිදහස් කර ගැනීමට එරට රජය මැදිහත් විය යුතු බවයි. දෙරටේ මහ ආණ්ඩු වහාම සාකච්ඡා කොට ධීවර ප්‍රජාවට ජීවිකාව නිදහසේ කරගෙන යාමට සුදුසු වාතාවරණයක් සකස් කරන තුරු තම විරෝධතාව අත් නොහරින බවට රාමේෂ්වරම් ධීවර නායකයෝ ශපත කර සිටිති. ඉන්දීය ධීවර ට්‍රෝලර් යාත්‍රා 500 ක පමණ ඉන්දිය ධීවරයන් 3000 ක පමණ පිරිසක් ඒ වන විට එම ප්‍රදේශයේ මසුන් අල්ලමින් සිටි බවත් ලංකා නාවික හමුදාවේ බාධා කිරීම් හමුවේ ඔවුනට පලා යන්නට වු බවත් ඔවුන් වැඩි දුරටත් පවසා තිබේ. රාමේෂ්වරන් ධීවරයන් වැඩි දුරටත් අවධාරණය කර ඇත්තේ තමන් පාරම්පරිකව මසුන් මරන කච්චතිව් දුපත ආසන්න මුහුදේ මසුන් මැරීමේ අයිතියක් ඔවුන් සතුවද පවතින බවයි. ජීවිකාව අහිමි වු මුලතිව් ධීවරයෝ වසංගත සමයේ ඉන්දීය ධීවර ට්‍රෝලර් යාත්‍රා මෙරට උතුරු මුහුදු සීමාවේ නීති විරෝධී ලෙස මාළු බෑම නවත්වන්නට පියවර ගැනීමෙන් ආරක්ෂක බලධාරීන් වැළකී සිටීම නිසා උතුරේ ධීවරයන් දහස් ගණනකගේ ජීවිකාවට මාස ගණනාවක සිට මරු පහරක් එල්ල වී තිබුනි. වසංගත සමයේ ඉන්දීය ධීවර ට්‍රෝලර් යාත්‍රා මෙරට උතුරු මුහුදු සීමාවේ නීති විරෝධී ලෙස මාළු බෑම නවත්වන්නට පියවර ගැනීමෙන් ආරක්ෂක බලධාරීන් වැළකී සිටීම නිසා උතුරේ ධීවරයන් දහස් ගණනකගේ ජීවිකාවට මාස ගණනාවක සිට මරු පහරක් එල්ල වී තිබුනි. කොරෝනා ආසාදනයට බියේ නාවික හමුදාව අසල්වැසි රටේ ධීවර යාත්‍රා අත් අඩංගුවට ගැනීමට ක්‍රියා නොකිරීමෙන් උතුරු මුහුදේ ඉන්දීය බෝට්ටු වැඩි වී ඇති බවට චෝදනා කරන ධීවර සංගම් තව දුරටත් පෙන්වා දී තිබුනේ ඉන්දීය ධීවර ට්‍රෝලර් යාත්‍රා 500 ක් පමණ ලංකාවේ ගොඩබිම ට පෙනෙන දුරින් මුලතිව් මුහුදේ කිසිදු බාධාවකින් තොරව මසුන් මරන්නේ මුලතිව්හි චලෙයි සිට කොකිලායි දක්වා හමුදා සහ නාවික හමුදා කදවුරු 50 ක් පමණ පිහිටා තිබියදී බවයි. මුලතිව් වෙරලාසන්නයටම පැමිණෙන ඉන්දීය යාත්‍රා බාධාවකින් තොරව මසුන් මැරීමේ යෙදී සිටින අයුරු මුලතිව් ධීවර සංගම් නායකයෝ පසුගියදා මාධ්‍යවේදීන් කැඳවා දැකගන්නට සලස්වා තිබුණි. නොවැම්බර්, දෙසැම්බර් සහ ජනවාරි, පෙබරවාරි යන මාස මුලතිව් මුහුදේ ඉස්සන් අස්වැන්න වැඩි වශයෙන් පවතින කාල සීවාව වුවත් එම අස්වැන්න ඉන්දීය ධීවරයන් අත්ට පත් වන බව පෙන්වා දෙන වෘත්තිය සමිති නායකයන් අවධාරණය කරන්නේ මුලතිව් ධීවරයන් වසරක් ජීවත් වන්නේ මෙම කාලයේදී ලබා ගන්නා ආදායමෙන් බවයි. වගකිව යුතු බලධාරීන් රාජකාරිය පැහැරහැරීම නිසා එම ආදායම ඉන්දීය ධීවරයන් අතට පත් වීමෙන් මුලතිව් දිස්ත්‍රික්කයේ ධීවර පවුල් 5000 ක් පමණ දැඩි ආර්ථික අර්බුදයකට මුහුණ පා සිටින බව පළාත් බද වාර්තාකරුවෝ දිගින් දිගටම පෙන්වා දී තිබුනි. ''වගකිව යුතු බලධාරීන් රාජකාරිය පැහැරහැරීම නිසා එම ආදායම ඉන්දීය ධීවරයන් අතට පත් වීමෙන් මුලතිව් දිස්ත්‍රික්කයේ ධීවර පවුල් 5000 ක් පමණ දැඩි ආර්ථික අර්බුදයකට මුහුණ පා සිටින බව පළාත් බද වාර්තාකරුවෝ දිගින් දිගටම පෙන්වා දී තිබුනි.''

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:1e4d34c3-9773-4455-8172-1307baf950ea>', 'warc-date': '2022-12-02T16:07:22Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 17588, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:01ce8da7-a5a0-4959-81e4-9b061abca32c>', 'warc-target-uri': 'https://theleader.lk/news/5211-fishermen-protest-in-the-north-navy-seizes-indian-trawler', 'warc-block-digest': 'sha1:Z4WB2KNEHK5X6OH3Q432E67WD2NLE5AH'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9999513626}, 'harmful_pp': 4377.5205078125, 'tlsh': 'tlsh:T1A56C67823A06CA4D2CA3094E670DB99327F454EC9D4222A8213AE566F95F13570F337C7FB9FCFC3DE9687DE2C051142442CF968979AA915BD222B46FA7AC7A13E3102D48B3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999544621}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000267029}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000430346}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000430346}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999516606}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997289777}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999165535}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000166893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999614358}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999437332}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999395013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999590516}, {'label': 'si', 'prob': 1.000002861}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999160171}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998477101}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000480413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998906851}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998912811}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999765754}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000259876}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996399879}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000457764}, {'label': 'si', 'prob': 1.000022769}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996863604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998374581}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998374581}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999482036}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998300076}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000536442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999751449}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999008775}]}

ශිෂ්ටාචාරය යනු මිනිසා තමාට පරිබාහිරින් පවතින වස්තුමය ලෝකය හා තමාගේ මානසික ලෝකය අතර කරනා සංකීර්ණ අරගලයක වාස්තවික (objective) ප්‍රතිඵලයකි. තමන්ට බාහිර ලෝකය අනුභූතිකව (empirical) සංජානනය (cognition) කරගෙන යළි එම අවබෝධය හෝ පරිකල්පනය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීම සංකීර්ණ අර්ථයකින් අපි මිනිස් ලිවීම ලෙස සලකමු. මිනිස් ශිෂ්ටාචාරය සලකනවිට ලිවීමේ තීරණාත්මක සන්ධිස්ථාන ක් අවම වශයෙන් සලකුණු කළ හැක. ඉන් ප්‍රථම ලිවීම ලෙස අක්ෂරය බිහිවීමටත් ප්‍රථම ගුහා චිත්‍ර සැලකිය හැක. මීළඟ සන්ධිස්ථානය වූයේ රේඛීය අක්ෂර ලිවීමයි. භාෂාව මූලික පරිකල්පනීය අන්තර් මිනිස් ආත්මීය ගනුදෙනුවක් සමාජීය දැනුමක් බවට පත්වූයේ එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙසිනි. ලිවීමේ මීළඟ කේන්ද්‍රීය සුසමාදර්ශ විතැන්වීම (paradigm shift) වන්නේ කාර්මික රූපයයි (industrial image). මිනිසා විසින් ශාරීරික හා ආත්මීය නිපුණතා skills ආශ්‍රිතව සිය වැඩ කටයුතු කර ගත් යුගය හමාරකොට එම නිපුණතා සැලකිය යුතු මට්ටමකින් යන්ත්‍ර සූත්‍ර වෙත භාරදීම කාර්මික විප්ලවය ලෙස කියවිය හැක. සංස්කෘතික විෂය ක්ෂේත්‍රයට අදාළව මෙම පරිවර්තනය ඉතා සංකීර්ණ ප්‍රතිඵල නිර්මාණය කර ඇත. සංස්කෘතිය නොහොත් 'culture' වචනයේ නිරුක්තිය පැනනගින්නේ 'cultivation' හෙවත් වගා කිරිම නම් ශිෂ්ඨාචාරගත ක්‍රියාවලියේ අතිරික්තයක් ලෙස ය. නැතහොත් වගා නොකරන විට කරන දෙය 'culture' නොහොත් සංස්කෘතිය ලෙස ය. සංස්කෘතික කලාපය කාර්මීකරණය වූයේ රූපය ලිවීමක් ලෙස සටහන් කරන ඡායාරූප ශිල්පයේ (photography) ආගමනයත් සමග ය. photography වචනයේ ලතින් නිරුක්තිය 'ආලෝකයෙන් ඇඳීම'යි. එතුවක් අනුභූතික අමුද්‍රව්‍ය භාවිත කරමින් මිනිස් ලිවීම සිදු විණි නම් ඡායාරූපය ලෙස අප අත්විඳින ලිවීම යනු බටහිර දර්ශනයේ කාන්ටියානු ප්‍රාග් අනුභූතික (a' priori) යයි හඳුනා ගන්නා මනෝමය දැනුමක වාස්තවික නියෝජනයකි. තවත් ලෙසකින් කියතොත් ඡායාරූපයක දී ලිවීම සිදු කරන්නේ අනුභූතික අමුද්‍රව්‍ය මගින් නොව, ආලෝකය නැමති ඇසට හසු නොවන ප්‍රපංචයකිනි. අපට ආලෝකය කිසිවිටෙකත් අනුභූතිකව නිරීක්ෂණය කළ නොහැකි නමුත් එහි ප්‍රතිඵල ලෙස වර්ණ හා හැඩතල නිරීක්ෂණය කළ හැක. ඒ අර්ථයෙන් ඡායාරූපයක් යනු ප්‍රාථමික ලිවීමක් නොව, ද්විතීයික ලිවීමකි. ඡායාරූපය : අවරෝධනය නැවත පැමිණීමක් ලෙස ඡායාරූප ශිල්පය ආරම්භක අර්ධ ශතකය සැලකිල්ලට ගතහොත් සෞන්දර්යාත්මක කියවීමක් ලෙස අපට හමුවන්නේ චිත්‍ර කලාව පුනරාවර්තනය ලෙසිනි. නැතහොත් චිත්‍රකලාවේ කාර්මික ප්‍රතිනිර්මාණයක් ලෙසිනි. සත්භාවාත්මකව (ontological) ඡායාරූපමය පැවැත්මක් ප්‍රථම අඩසියවස පුරාවට අපට සොයා ගැනීමට ඉතා අසීරු ය. ඒ වෙනුවට අපට හමුවන්නේ මිනිසුන් රහිත නමුත් මිනිසුන් විසින් ගොඩනැගූ වස්තුන් හා අවකාශවල ඡායාරූපමය තාක්ෂණික සීමාවකි. ඡායාරූප ශිල්පය මෙකී සීමාකම් පෙන්නුම් කළ ද ලිවීමක් ලෙස මිනිස් මතකය සමග කරනා සංකීර්ණ ගනුදෙනුව සුවිශේෂ ය. එක් අතකින් නාගරීකරණයේ කාංසාජනක (anxiety) අත්දැකීමක හුදෙකලාව ඔබට ඡායාරූපය බිහිවූ පළමු දශක කීපයේ නිර්මාණ තුළ නිරීක්ෂණය කළ හැක. මිනිසුන් සිටිය යුතු තැනක මිනිසුන් නැතිවීමේ 'නොපැවැත්ම', එක් ආකාරයකින් ධනේෂ්වරයේ නව අවධියක 'මානුෂික - හරණය' (de-humanization) ප්‍රතිනිර්මාණය වී ඇත. පුද්ගලයකු නිරූපණය වන ප්‍රථම ඡායාරූපය ලෙස සැලකෙන සුප්‍රකට ලිවී ඩගෙයර්ගේ 'Boulevard du Temple,Paris' (1838) නම් ඡායාරූපය මේ පිළිබඳව කියවීමක් ආරම්භ කිරීමට කේන්ද්‍රයක් කරගැනීමට උත්සාහ කරමි. එක් අතකින් මෙම ඡායාරූපය තුළ නාගරික ගොඩනැගුම් අවකාශයේ කාංසාජනක හුදකලාවක් නිරූපණය වන අතර වම් පසින් වූ මාර්ගයේ ගොඩනැගිලිවලින් වැසුණු ගස් තීරුවක් අතරින් ආලෝක දහරාවක් යම්කිසි දිව්‍යමය බලාපොරොත්තුවක් නියෝජනය කරනවා වැනිය. චිත්‍රයකට වෙනස්ව ඡායාරූපයක් ශිෂ්ටාචාරයට එකතුකළ ඉතා සංකීර්ණ මනෝලිංගික පොරොන්දුවක් වන්නේ මතකයක යථාර්ථය නැවත නියෝජනයයි. චිත්‍රයකට අත්පත් කරගත නොහැකි ඊනියා යථාර්ථවාදයත් ඡායාරූපයක් තුළ පවතිනවා යයි අප විශ්වාස කරන්නේ එනිසාවෙනි. ඩගෙයර්ගේ මෙම ඡායාරූපයේ ඡායාමාත්‍ර මිනිස් නියෝජනයන් ලිවීමක් ලෙස කාර්මික රූපය මිනිස් පැවැත්ම හා නොපැවැත්ම අතර නිශේධනාත්මක අඩංගුව පිළිබිඹු කරන ප්‍රාරම්භක නිර්මාණයයි. රොමැන්තික ස්වභාවධර්මවාදය නූතන චිත්‍ර කලාවේ ආරම්භය සනිටුහන් කළේ නම්, ඡායාරූපය ආරම්භ වන්නේම කාර්මික නාගරිකකරණය පැවැත්මක් ලෙස ශිෂ්ටාචාරගත ලිවීමකට ලක්කරමිනි. නීප්සේ විසින් සටහන් කරගත් ලොව පළමු ඡායාරූපය 'View from the window art Le Gras' (1826) සිට Wang Quingsong වැනි චීන පශ්චාත් නූතන පරම්පරාවේ ශිල්පියෙකු දක්වා මෙම කාර්මික ලිවීම අපට විස්තාරණය කළ හැක. වැන්ග්ගේ 'Follow Me' (1996) ඡායාරූපය සලකන විට අපට මිනිස් ලිවීම පිළිබඳව ඡායාරූපමය ප්‍රතිනිර්මාණය පුනරාවර්තනය වනු දැකිය හැක. 2004 වසරෙන් පසු facebook සම්ප්‍රාප්තියත් සමඟ ගොඩනැඟුණු 'selfie' ඡායාරූප සංස්කෘතියේ සමකාලීන වසංගතයක් වූ 'Follow me' ඡායාරූප මාලා හා සංසන්දනාත්මකව වැන්ග්ගේ ඡායාරූපයේ මාතෘකාව කියවීමකට ලක් කළ හැක. වැන්ග් විසින් මෙම නිර්මාණය තුළදී 'ගෝලීයකරණය' ලිවීමක් ලෙස ශිෂ්ටාචාරගත කිරීම ඉතා නිර්මාණශීලීව සිදු කර ඇත. නැවතත් භාෂාවේ දේශපාලනය සිය නිර්මාණයට මාතෘකා කොටගනිමින් සුප්‍රකට බීබීසී ජනප්‍රිය ඉංග්‍රීසි භාෂා වැඩසටහන් මාලාවක් සංකේතවත් කරමින් ශිෂ්ටාචාර අතර අරගලයත් පසු ජාතික වෙළඳපල සංඥා අක්ෂරමය නියෝජනයක සිට අර්චන වස්තු මෙහි නියෝජනාත්මකව රූගත කර ඇත. ඔහු සිය ඡායාරූපය සමාජයීය නැතහොත් ශිෂ්ඨාචාරගත අවරෝධිත ලිවීමක් බවට ඡායාරූපය තුළදී නියෝජනය කරවා ඇත. අන්තර් සම්බන්ධිත සංස්කෘතික වෙළඳපල විසින් සිදුකරන රේඛීය නූතනත්වයේ ඛණ්ඩනය follow me' හි තේමාවයි. නැතහොත් නූතන රේඛීයයත්වයේ නිශේධනයයි. එනම් නූතනත්වය අනුසරණය (follow) කළ හැකි නමුත් පශ්චාත් නුතනත්වය අනුසරණ නොහැකියාවේ විරුද්ධාභාසය (paradox) යි. එසේත් නැතිනම් අනු මාතෘකාවක් ලෙස මෙම ඡායාරූපය තේරුම්ගත යුතු ලිවීමේ යුගය වන්නේ ධනවාදී 'චීන සියවසයි' (Chinese century). ඡායාරූපය : අන්තිම බිංදුව තෙක්ම වටී ගෝලීයකරණ පසු - ජාතික සංස්කෘතික වෙළඳපල තුළ වැඩිම ශක්‍යතාවයක් ඇති ලිවීම බවට පත් වූයේ කාර්මික රූපයයි. එය මුද්‍රිත, ඉලෙක්ට්‍රොනික, අංකිත ආදී ක්‍රමික විකාශනයකට ලක් වෙමින් ධනවාදයේ ආත්මීය සාරාර්ථය (substance) බවට පත්වී හමාර ය. ආගමික හෝ ජාතික රාජ්‍යය විමුක්ති යෝජනාවලට අභියෝග කරමින් ප්‍රාග්ධනයේ සටන් පාඨය වන්නේ "ගෝලීයව සිතන්න: දේශීයව ක්‍රියාත්මක වන්න!" (Think global, act local) සටන්පාඨයයි. එහි ගාමක බලවේගය කාර්මික රූපයයි. ඒ අර්ථයෙන් ශිෂ්ටාචාරයේ ධනේශ්වර ලිවීමේ කූටප්‍රාප්තිය ලෙස අපට ඡායාරූපය සනිටුවහන් කළ හැක. Allen Sekula නම් ශිල්පියා පශ්චාත් කාර්මිකකරණය තුළදී ධනේෂ්වරයේ සංකීර්ණ පරිණාමය සෝවියට් සමූහාණ්ඩුව චීනයට මාරුවීමේ නව සියවස රූගත කිරීම අරබා ඇත. පූර්ව ධනේශ්වර දෘශ්‍ය කලාවන්ට වෙනස්ව ඡායාරූපය ආගමික සංස්ථාවෙන් හෝ ජාතික රාජ්‍ය අධිකාරිය කේන්ද්‍ර කොටගෙන සිය කලාත්මක අනන්‍යතාවය ප්‍ර‍රසාරණය කළේ නැත. ඒ වෙනුවට ඡායාරූපය සෘජුවම පශ්චාත් - ජාතික රාජ්‍ය කලාව අවකාශය ස්පර්ශ කළේය. කලා ආයතන (agencies) හරහා සංවිධානය වන ප්‍ර‍දර්ශන, කලා වෙළඳ පොළවල් (art bazzar) හා Biannales ඡායාරූප කලාවේ කලාත්මක ධනේශ්වර අවකාශය විය. ඡායාරූප කලාවට අදාළ සෞන්දර්යවාදී ගුරුකුලය මෙකී අවකාශය තුළ නිවාස අඩස්සිගත වෙද්දී ඉන් පිටත භාවිතාවක ඡායාරූපය වඩා සමාජීය සහ දේශපාලන අර්ථයකින් භාවිත කරන ඡායාරූප ශිල්පීන් ස්වාධීනව වර්ධනය විය. ඉන් ප්‍රමුඛම ශිල්පියෙකු වන ඇමරිකානු ජාතික ඇලන් සෙකුලාගේ 'Fish Story' නම් ඡායාරූප මාලාවේ 'Middle Passage'(1993) නම් කෘතිය අපට ධනවාදය හා නව වෙළෙඳපොළ විමුක්තිය අතර අති ඉතා සංකීර්ණව නිරූපණය කර ඇත. 1989 බර්ලින් තාප්පය බිඳ වැටීම, 1991 සෝවියට් සමූහාණ්ඩුව බිඳවැටීම, 1992 ෆුකුයාමා ඉතිහාසයේ අවසානය ලිබරල් ආර්ථීකය තුළ සංකල්පගත කිරීම සලකනවිට ඡායාරූප ශිල්පියෙක් ලෙස ඇලන් 1993 වසරේ ඉදිරිපත් කරන මෙම 'මැද මාවත' නම් ඡායාරූපය දේශපාලනිකව ලිවීමක් ලෙස කියවිය හැක. ඡායාරූපයේ කේන්ද්‍රීය දැක්ම කන්ටේනර් බහාලුම් සහිත මහා නෞකාවක මුදුනේ සලසා ඇති අතර මුහුදත් අහසේ ක්ෂිතිජයත් අතර දකුණු පසින් පූර්ව නූතන චිත්‍ර කලාවේ දිව්‍යමය විමුක්ති සංඥාව වන ආලෝක කදම්භ දෙකක් පෙනෙන්නට ඇත. දැන් ඔබට විමුක්තිය "තොරාගැනීමකි. විමුක්තියේ නූතන අනිවාර්යතාව වෙනුවට ඇලන් විසින් ගෝලීය අන්තර්ජාතික වෙළෙඳපොළ හා විමුක්තිය පිළිබඳව සංකල්පය නව ආකාරයකට දෘශ්‍ය කලාවේ විමුක්ති සංඥා නැවත ලිවීමකට ලක්කරමින් මෙම ඡායාරූපය තුළ ධනේශ්වර දෘෂ්ටිවාදයේ සාරය කාර්මික ලිවීමක් බවට පත්කොට ඇත. ලුවීගේ ඡායාරූපයේ ආලෝක කදම්බයත් ඇලන්ගේ ඡායාරූපයේ ආලෝක කදම්බ දෙකත් සංඥා ලෙස අපට ඉඟි කරන විමුක්ති මාර්ගය ධනේශ්වර කාර්මික අවකාශය තුළ වූ නව වෙළඳ සත්තාවක ප්‍රසාරණයයි. ඡායාරූපය : සත්‍යය එතැනය ඡායාරූපයක් නිරන්තරයෙන් ඉඟි කරන්නේ පුද්ගල ආත්මයෙන් ඔබ්බෙහි පවතින පැවැත්මකි. නැතහොත් අවකාශය හා කාලය ඉන් වියුක්තව ප්‍රතිනිර්මාණයකි. සිනමාවට වෙනස්ව ඡායාරූපයක් ස්ථාවර රාමුවක් හා නිශ්චිත මොහොත නියෝජනය සුවිශේෂ ය. ඡායාරූපයක් ඉතිහාසය සමස්තගත (total) කරන්නේ ඒ අර්ථයෙනි. සාර්වත්‍රික (universal) ආකෘතියකින් නොව, සුවිශේෂී (particular) ආකෘතියකි. උදාහරණයකට අපගේ මතකය පිළිබඳව අතීත නියෝජනය රේඛීය ලිවීමක් මෙන් ඡායාරූපයකට සාර්වත්‍රික නියෝජනයක් නොපවතින අතර සුවිශේෂී මොහොතක් හෝ රාමුවක් සාර්වත්‍රිකයක් බවට පත්වීමක් ඡායාරූපයක් වෙයි. ඒ අර්ථයෙන් සෙල්ෆි ඡායාරූප යනු හෙගලියානු ආකාරයකට ආත්මයේ සාර්වත්‍රික සාරය සුවිශේෂී බහිෂ්කරණයකට ලක් කිරීමට දරණ අනවරත වෑයමකි. ඡායාරූපයේ නියෝජනාත්මක පැවැත්ම ඒ අර්ථයෙන් ඉතා ප්‍රොබ්ලමැතික ය. උදාහරණයකට සියවසකට අධික කළු - සුදු ඡායාරූපකරණයේ යුගය සලකමු. මිනිස් ලිවීමක් ලෙස ඡායාරූපයම යනු යථාර්ථයේ සාරවත්‍රිකයේ හෙවත් සමස්තයේ සුවිශේෂී මුහුණුවරකින් සිදුවන නියෝජනයකි. එනම් අපට විවිධ වර්ණ ලෙස විවිධත්වයෙන් යුතුව, පෙනෙනා ලෝකය වර්ණ දෙකකට, අවර්ණ ලෙස ඌනනය කිරීමකි. නමුත් ගුහා චිත්‍රවල සිට අක්ෂරය දක්වා නියෝජනයේ තර්කනය සලකතොත් එම නියෝජනය ම යනු සමස්තය සංඥාවකට ඌණනය වීමකි. එපමණකුදු නොව, මෙම ඌනිත සංඥාව 'සමස්තය' ලෙස ඊනියා වරදවා කියවීමකට ශිෂ්ටාචාරයම එකඟවීමකි. එනම් කළු සුදු ඡායාරූපයකින් "නිශ්චිත යථාර්ථයක් නියෝජනය වූවා"යයි පිළිගැනීමට සාමූහිකව සමාජයම තුළ පවතින ප්‍රකාශිත එකඟත්වය යි. ලයනල් වෙන්ඩ්ට් (1942) නිර්මාණය කරන "නිශ්ෂබ්දතාවය" (silence) නම් ඡායාරූපය මෙම දාර්ශනික සද්භාවවේදය කාර්මික ලිවීමක් බවට පත්කළ විශිෂ්ට නිර්මාණයකි. වෙන්ඩ්ට් විසින් රූපයත් එහි පැවැත්මේ විලෝමය වන හඬත් පැවැත්මක් ලෙස රූපමය ලිවීම තුළදී සංකල්පීය නිශේධයක් මෙහි නිර්මාණය කරයි. නිහඬතාවය යනුම සම්මතයේ රූපමය ප්‍රස්තුතයක් ලෙස නොසලකන්නකි. නමුත් මේ ඡායාරූපයේ බිඳී ඇත්තේ රූපමය නිහඬතාවයකි. එනම් නිශ්චල වැව් තලයේ ඇතිවූ වෘතාකාර දියරැළි ය. වෙන්ඩ්ට් විසින් මෙහිදී අනුභූතික අත්දැකීම් දෙකක මනෝමය ලෙස නියෝජිත ඡායාරූපීය සංකල්පයක් බවට පත් කිරීමට වෙර දරා ඇත. රූපයක් ලිඛිත හෝ කථන භාෂාව අභිබවා මිනිස් ආත්මයට කරන ආමන්ත්‍රණය නව ආකාරයක ලිවීමකි. එක් අතකින් එය භාෂාමය සංඥාව අභිබවා ලිවීමේ මානසික අතිරික්තයක් (surplus) නිර්මාණය කරයි. වෙන්ඩ්ට්ගේ ඡායාරූපයේ ද ජීවි පැවැත්මක රූපමය නියෝජනය නොතිබුණද මෙකී දියරැල්ල යනු ආත්මගත අර්ථකථනය කළ නොහැකි ජීවී නියෝජනය සංකීර්ණ රූපමය රූපිකයකි. එය හුදු භූමි දර්ශන ඡායාරූපයක් අභිබවා යන ආත්මීය අඩංගු වක් කරගෙන ඇත්තේ මෙම කුඩා දියරැළි වලිනි. එම ඡායාරූපය නිශ්චල වූව ද එය නිශ්චලත්වය බිඳීයාම පිළිබඳව රූපමයි පැවැත්මකි. පැවැත්ම පිළිබඳව දාර්ශනික සංවාදය ආරම්භ වන්නේ යමක් පවතිනවා හෝ නො පවතිනවා යන්න එය අත්විඳිනා මානසික අඩංගුව හෙවත් ආත්මයට අභිමුඛ වන ප්‍රපංචයක් ලෙසිනි. මෙම ඡායාරූපයේ කුඩා චලනය යනු රූපය තුළ නොපවතින පැවැත්ම පිළිබඳව ඇතිකරවන ඉඟියකි. ලිවීමක් ලිවීමක් වන්නේ එය හුදු පණිවිඩයකට උණනය නොවී ‍ප්‍රකාශයට ගත නොහැක්කේ ප්‍රකාශනයට ඇති හැකියාවන් පිළිබඳව විමසන අවකාශයකදී ය. නැතහොත් භාෂාවට ගත නොහැක්ක භාෂාවට ඇතුළත් කරගැනීමට දරන වෑයම තුළදී ය. ඒ අර්ථයෙන් 'නිශ්ශබ්දතාවය' නම් මෙම ඡායාරූපය ලාංකීය ඡායාරූප ඉතිහාසයේ මිනිස් ආත්මීයත්වය, මිනිස් රූපය රහිතව කාර්මික ලිවීමකට ලක්කළ තීරණාත්මක සන්ධිස්ථානයකි. යමක පැවැත්ම පිළිබඳව අපිට මූලික උනන්දුවක් ඇති වන්නේම එහි පැවැත්ම නොපැවැත්ම අතර පරතරය දෘශ්‍යමාන වන විටදී ය. නැතහොත් රෙනේ ඩේකාට්ගේ භාෂාවෙන් කියන්නේ නම් පැවැත්ම පිළිබඳව සැකයක් අප ඇතිකරගන්නා අවස්ථාවන්වලදී ය. ඡායාරූපමය කාර්මික ලිවීමේ සමස්තගත සාරාර්ථය නිරන්තරයෙන් රඳා පවතින්නේ ඡායාරූපයක් තුළ මෙසේ පවතින පරිපූර්ණ සමස්තය පැල්මකට ලක්කරන, නැතහොත් බිඳීමකට ලක්කරන රූපමය පරතරයේදී ය. බැලූබැල්මට අපට අපගේ අනෙකාගේ පැවැත්ම හමු වන්නේ ඔහු හෝ ඇය කතා කරන්නට පටන් ගත් විට ය. එනම් මිනිස් ආත්මය අපට හමුවන්නේ කථනයේදී ය. ඒ දෛනික ව්‍යවහාර පැවැත්ම පිළිබඳ මූලධර්මයයි. නමුත් දාර්ශනික හෝ මනෝ විශ්ලේෂණය වැනි කියවීමක් තුළදී අපට මිනිස් සාරාර්ථය ලෙස පවතින ආත්මයේ අප්‍රකාශිත ගැඹුර හමුවන්නේ ලිවීම අසමත් වන ස්ථානයේදී ය. ශිෂ්ඨාචාරගත ලිවීමක් ලෙස ඡායාරූපකරණය එහි රූප භාෂා ආඛ්‍යානය පැල්මකට හෝ බිඳුමකට ලක්කරන ඡායාරූපමය අඩංගුව යනු ඡායාරූපයක් මිනිස් සත්‍ය කරා යන ගමන් මාර්ගයේ දොරටුවයි. ඒ අර්ථයෙන් මෙම කාර්මික ලිවීමේ ඡායාරූපමය ගුණය ආත්මීයව පවතින්නේ අප සවිඥානිකව ඡායාරූපයක් හා කරන ගනුදෙනුවට අදාළ නියෝජනයන් තුළ නොව, එහි අසමත් බව සලකුණු වන අවස්ථාවේදී ය. ඒ අර්ථයෙන් විමුක්තිය පිළිබඳ කාර්මික ලිවීම සලකුණු කළ හැක්කේ ඡායාරූපයක තාර්කික ඵලය තුළ නොව එහි නිශේධය තුළ ය. නැතහොත් කාර්මික රූපයේ අනුභූතියට හසු නොවනා කලාත්මක සත්තාව තුළ ය.☐ බූපති නලින් වික්‍රමගේ © JDS ආශ්‍රිත කෘති: 1) Company, David (2012) Photography the whole Story. Thames and Hudson. 2) Flusser, Vilem (2000) Towards a philosophy of Photography. Reaktion books. fShare Tweet Journalists for Democracy in Sri Lanka ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා මාධ්‍යවේදියෝ (JDS), ලොව පුරා ජනමාධ්‍යවේදීන්ගේ අයිතීන් සුරැකීමට කැප වූ 'දේශසීමා රහිත වාර්තාකරුවෝ' සංවිධානයේ ශ්‍රී ලාංකික හවුල්කාර පාර්ශ්වයයි.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:38ac2220-af48-4e68-8d0a-5150a3058c68>', 'warc-date': '2022-12-02T17:21:21Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 29808, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:30580b2f-baaf-4623-9133-de2e511066e7>', 'warc-target-uri': 'https://www.jdslanka.org/s/index.php/2014-12-20-03-13-45/2014-12-20-03-17-05/890-2019-08-28-23-37-16', 'warc-block-digest': 'sha1:52Y6GF3JQBFU3FSLAE3PMWOITHUW6RF3'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9929013252}, 'harmful_pp': 4543.677734375, 'tlsh': 'tlsh:T1C0CB17D27E16CA091C73195E970EB9A33BF064EC8D8213FC3036E665FA5E539B0F333D7FBABDF83DCA6438919051586443CFA688796A915B8232B06B97DDBA13D7102945B3', 'quality_warnings': ['footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999741137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999233484}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994468689}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997084737}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998124838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994915128}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997791648}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996760488}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997095466}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997788072}, {'label': 'si', 'prob': 1.000000596}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998432398}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997500181}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997961521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997757077}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998532534}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997985959}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000946522}, {'label': 'en', 'prob': 0.9986391664}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993298054}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.844186008}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995244741}]}

අපරාධ සාධාරණීකරණය කිරීමේ අපේ පුරුද්ද ආරම්භ වූයේ කෙසේදැයි කල්පනා කරන්නුවන් විරළ ය. නමුත් ඒ මගින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඉතිහාසය දැනුවත්ව යටපත් කළවුන්ගෙන් හා ඉතිහාසය සහමුලින්ම නොදන්නාවුන්ගෙන් සැදුම්ලත් සමාජයක සාදාචාරාත්මක වැහැරීමේ තරමයි. ත්‍රීමලේ සමූහ ඝාතනයත්, ඒ හා බැඳුණු අවශේෂ අපරාධත් පිළිබඳ දකුණේ සිංහල ආකල්පය මීට එක් නිදසුනක් පමණි. රාජ්‍යය විසින් කරන ලද වර්තමාන අපරාධ යුක්ති සහගත කිරීම සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කොන්දේසියක් වන්නේ රාජ්‍යයේ අතීත අපරාධ පිළිබඳ සමාජය තුළ ඉතිරිව ඇති සාමූහික මතකය පිසදා හැරීමයි. ත්‍රීමලේ සමූහ ඝාතනය පිළිබඳ සිංහල ජනයාගේ ප්‍රතිචාරය මීට කදිමට දෙස් දෙයි. ඇත්ත වශයෙන්ම ත්‍රීමලේ ශිෂ්‍ය ඝාතනය හා බැඳුණු සාහසික අපරාධ වැල කෙරෙහි සිංහල ජනයා තුළ සංවේදීතාවක් ඇති කිරීමට අවශ්‍ය වී නම්ඒ සඳහා ආධාරක වන වැදගත් කවුළුවක් දහ හත් වසරකට කලින් ඝාතනය කළ තෙල්දෙණිය මහා විද්‍යාලයේ ජයන්ත බණ්ඩාර ශිෂ්‍යයාගේ මරණය විසින් විවර කර දී තිබුණි. මෙම ලිපියට අත්‍යවශ්‍ය පූර්විකාවක් සේ සළකා ඔහුගේ මරණය හා බැඳුණු සිදුවීම් මාලාව සැකෙවින් හෝ ඇතුළත් කරන්නට අප කල්පනා කළේ එහෙයිනි.‍ අතීත කතාව: තෙල්දෙණිය මහා විදුහලේ උගත් 16 හැවිරිදි ජයන්ත බණ්ඩාර ශිෂ්‍යයා පාසැල් ශිෂ්‍ය උද්ඝෝෂණයකට සිදුකළ පොලිස් වෙඩි තැබීමකින් ඝාතනය වූයේ 1989 ජූනි මස 07 ‍වැනිදා ය. ශිෂ්‍ය උද්ඝෝෂණයට සහභාගී වූ අවශේෂ සිසු සිසුවියන් මෙන්ම, විදුහලට මුහුණ ලා පිහිටි නීතිඥ කාර්යාලයන්හි සේවය කළ බොහෝවුන්ද සිද්ධියේ ඇසින් දුටු සාක්කිකරුවෝ වූහ. වෙඩි තැබීම පිළිබඳ මූලික මහේස්ත්‍රාත් පරීක්‍ෂණයෙන් පසු තෙල්දෙණිය පොලිස් ස්ථානයට අනුයුක්ත පොලිස් නිලධාරීන් සත් දෙනෙකුට එරෙහිව සාපරාධී මිනිස් ඝාතන පිළිබඳ චෝදනා ගොනු කෙරුණි. අගතියට පත් පාර්ශ්වය වෙනුවෙන් අධි නීතීඥ පරාක්‍රම රණසිංහ පෙනී සිටි අතර ඔහුගේ කණිෂ්ඨ නීතීඥයින් වශයෙන් කටයුතු කරන ලද්දේ සනත් බණ්ඩාර කරල්ලියැද්ද සහ තවත් නීතිඥයින් කිහිප දෙනෙකි. මරණ පරීක්‍ෂණයේදී සාක්කි දුන් ඉන් එක් නීතීඥයෙකුගේ ලිපිකාරියක වූ කල්‍යාණි සහබන්ධු අගෝස්තු 25 වැනිදා පැහැරගෙන යනු ලැබුණි. ඇය මෙන්ම, සිද්ධිය ඇසින් දුටු නීති ලිපිකරුවන් දෙදෙනකු වූ සේන රන්කොත්ගේ සහ එඩ්වඩ් කුලතුංග යන දෙදෙනාම ඔක්තෝබර් මාසයේදී හමුදාව විසින් පැහැරගෙන යන ලදුව වෙඩි තබා මරා දැමුණි. ජයන්ත බණ්ඩාර වෙනුවෙන් පෙනී සිටි කණිෂ්ඨ නීතිඥයෙකු වූ සනත් කරල්ලියැද්ද, ඔක්තෝබර් 26 වැනිදා රාත්‍රී 9.30ට, කරල්ලියැද්දේ ඔහුගේ නිවසේදී සිවිල් ඇඳගත් ආරක්‍ෂක අංශ විසින් පැහැරගන්නා ලදී. වෙඩි තබා මරා දැමුණු ඔහුගේ සිරුර, පසුදා ඔහුගේ නිවසට නුදුරු ඔරුතොට ප්‍රදේශයේදී තවත් සිව්දෙනෙකුගේ මළ සිරුරු සමග දමාගොස් තිබී හමු විය.ඔහු ඇතුළු මියගියවුන්ගේ සිරුරු ආරක්‍ෂක හමුදාවන්ට අයත් රථයකින් අළුයම් පාන්දර මහ මග දමා යනු අහම්බෙන් දුටු නුදුරෙහි වූ උප තැපැල් හලෙහි ස්ථානාධිපතිවරයාද එදිනම රාත්‍රියේ සන්නද්ධ පිරිසක් විසින් පැහැර ගන්නා ලදී. ශිෂ්‍ය ඝාතනය ඇසින් දුටු අවශේෂ සාක්කිකරුවන් අතර සිටි ඖෂධවේදියෙකු වූ බන්දුල ඒකනායක පැහැරගෙන යාමෙන් පසු අතුරුදහන් වූ අතර සුළු වෙළඳ සැල් හිමියෙකු වූ ජයකොඩි ඉන් දින කිහිපයක් ඇතුළතදී වෙඩි තබා මරා දැමුණි. මරණ තර්ජනයන්ගෙන් ගැළවෙනු පිණිස අධිනීතිඥ පරාක්‍රම රණසිංහ සහ ඔහුගේ කණිෂ්ඨ නීතිවේදියා රට හැර ගිය අතර පශ්චාත් මරණ පරීක්‍ෂණය මෙහෙය වූ මහේස්ත්‍රාත් නීල් පෙරේරා ද ජීවිතාරක්‍ෂාව පතා සැඟවෙන්නට තීරණය කළේය. මියගිය ජයන්ත බණ්ඩාරගේ පාසැල් මිතුරන් සියල්ලෝ තමන් සාක්කිකරුවන් වශයෙන් ඉදිරිපත් නොවන බවට අත්සන් කළ දිවුරුම් ප්‍රකාශ තෙල්දෙණිය නගරයේ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයන්හි අලවා අධිකරණ පරීක්‍ෂණයෙන් ඉවත් වූහ. 1990 ජනවාරි 24 වෙනිදා තෙල්දෙණිය මහේස්ත්‍රාත් උසාවියේදී චූදිත පොලිස් නිලධාරීන් සත් දෙනාට එරෙහි නඩුව කැඳවනු ලැබූ විට එකදු සාක්‍ෂිකරුවෙකු හෝ අධිකරණය හමුවේ පෙනී නොසිටියේය. 'සය මසක් තිස්සේ තමන්ට එරෙහිව කිසිදු සාක්‍ෂියක් ඉදිරිපත් කිරීමට නීතිපතිවරයා අසමත් වීම පිළිබඳ කණස්සල්ල පළ කළ චූදිත පොලිස් නිලධාරියෙක් තමන් නිදොස් කොට නිදහස් කරන මෙන් අධිකරණයෙන් ඉල්ලා සිටි බව'ට පසුදා පුවත්පත් වාර්තා කළේය. ජයන්ත බණ්ඩාරගේ මරණයෙන් දහ හත් වසරක් ඇවෑමෙන් ත්‍රීකුණාමලයේ ෆෙඩ්‍රික් කොටුවට නුදුරින් වූ ගාන්ධි ප්‍රතිමාව පාමුළ දී නිරායුධ දෙමළ සිසුන් පස් දෙනෙකු බිම දණ ගස්වා හිසට වෙඩි තබා මරා දැමුණි. අපගේ වර්තමාන කතාව ඇරඹෙන්නේ ඔවුන්ගේ ඉරණමිනි. සටහන: කිත්සිරි විජේසිංහ සිද්ධියෙන් ඝාතනය කළ සිසුන් පස් දෙනාගෙන් අයෙක් වූ හේමචන්ද්‍රන් යෝගරාජා පවුලේ බාලයා වූ අතර ඔහුට වැඩිමහල් සොහොයුරන් දෙදෙනෙකු විය. ඒ බාස්කරන් සහ කෝඩීස්වරන් ය. ඔවුන්ගේ නිවස පිහිටියේ වෙරළට යාර 60ක් පමණ දුරිනි. බෝම්බය පුපුරා යාමේ හඬින් බියපත් වූ ඔවුන්ගේ මව කෝඩීස්වරන්ට කතා කොට හේමචන්ද්‍රන් නැවතත් නිවසට පැමිණ නැති බවත් ඔහු ගැන සොයා බලන ලෙසත් කෝඩීස්වරන්ට දැන් වූවාය. සිය පියා සිද්ධිය වූ තැනට පිටත්ව යද්දී කෝඩීස්වරන් හේමචන්ද්‍රන්ගේ මිතුරෙකු වූ ලෝගිදරාජා රෝහන්ගේ ජංගම දුරකතනයට ඇමතුමක් ගැනීමට දැඩි උත්සාහයක නිරත වූයේ සිය සොහොයුරා ඔහු සමග වේදැයි හෝ ඔහු සිටින තැනක් ගැන තොරතුරක් දනිත්දැයි විමසනු අටියෙනි. තුන්වන වර දී රෝහන්ගේ දුරකතනයට ගත් ඇමතුමට යමෙකු සම්බන්ධ විය. නමුත් ඒ රෝහන් නොව, වෙනත් අයෙකි. කෝඩීස්වරන් දුරකතනයේ එහා කෙළවරින් කතා කළ පුද්ගලයා සමග විනාඩි තුනක් පමණ කතා කළ අතර රාත්‍රි 7.52ට ට ඇසුණ වෙඩි හඬත් සමගම ඇමතුම අවසන් විය. පවුලේ ඉතුරු වූ එකම දරුවා වූ බාස්කරන් පවසන අන්දමට ඉහත දුරකතන සංවාදය සම්බන්ධයෙන් කෝඩීස්වරන් විසින් කිසි දිනෙක මුළුමණින්ම හෙළි නොකළේය. එහෙත් රොහාන්ගේ දුරකතනයට දුන් ඇමතුමට පිළිතුරු දුන් පුද්ගලයා වූයේ එස්ටීඑෆ් කණ්ඩායමේ නායක වාස් පෙරේරා බවත්, රෝහන් දැන් ඔහු ළඟ සිටින බව සරදම් සහගතව පැවසූ බවත් කෝඩීස්වරන් විසින් පසුව විටින් විට පවසන ලද ඇතැම් දේවලින් තමන්ට වැටහුණු බව බාස්කරන් පවසයි. වාස් පෙරේරා මෙම ඇමතුමේදී කෝඩීස්වරන්ගේ නම සහ ලිපිනයද අනෙකුත් පුද්ගලික විස්තර ද ලබා ගත්තේය. කෝඩීස්වරන් යෝගරාජා සහ මුතුර් ACF සමූහ ඝාතනය මෙම දුරකතන ඇමතුම, කෝඩීස්වරන්ගේ ඉරණම පමණක් නොව, ඇතැම් විට මුතුර්හි කාර්යාලයක සිට ක්‍රියාත්මක වූ අන්තර්ජාතික සහන සංවිධානයක් වන 'සාගින්නට එරෙහි ක්‍රියාකාරීත්වය'ට (Action Contre la Faim - ACF) අයත් සහන සේවකයන් 17 දෙනාගේම ඉරණම තීරණය කිරීමට බල පා ඇති බව සිතීමට තරම් සාක්‍ෂි ඇති බවට මානව හිමිකම් පිළිබඳ යාපනය විශ්ව විද්‍යාල ආචාර්යවරුන්ගේ සංගමය සිය වාර්තාවක සඳහන් කරයි. අධිකරණ වෛද්‍ය වාර්තාවට අනුව, මෙම සිසුන් මරණයට පත් වී ඇත්තේ බෝම්බ පිපිරීමෙන් ලත් තුවාලවලින් නොව, පසුව සිදු වූ වෙඩි තැබීම්වලිනි. එසේ නම් කෝඩීස්වරන් විසින් රෝහන්ගේ දුරකතනයට දුන් ඇමතුමට වාස් පෙරේරා පිළිතුරු දෙන විට ඒ අසළ රෝහන් ජීවතුන් අතර සිටීම අනිවාර්යයයක් විය යුතු අතර ඇසුන 7.52ට වෙඩි හඬ වූ කලී සිසුන්ට එස්ටීඑෆ් සෙබළුන් විසින් ‍වෙඩි තබන අවස්ථාවේදී නැගුන හඬ බව සිද්ධිය වූ ස්ථානය අසළ සිටි සෙසු සාක්ෂිකරුවන්ගේ ප්‍රකාශ මගින් තහවුරු වී ඇත. ඒ අනුව සිසුන්ට වෙඩි තබන අවස්ථාවේ වාස් පෙරේරා එම ස්ථානයේ සිටි බව පැහැදිලි ය. අනෙක් අතින් වාස් පෙරේරා එතැන සිටි බවට එක් වැදගත් සාක්ෂියක් වන්නේ කෝඩීස්වරන් ය. ඒ, මියගිය රොහාන්ගේ දුරකතනයට ඔහු ගත් ඇමතුමට වාස් පෙරේරා විසින් පිළිතුරු දුන් බව ඔහු දැන සිටි නිසාවෙනි. මේ අනුව මේ අපරාධය සම්බන්ධව සාක්‍ෂිකරුවන් විනාශකිරීම හෝ බියගන්වා නිහඬකිරීමට ගෙන ගිය වැඩපිළිවෙළේ තවත් ගොදුරක් බවට පත් වූ කෝඩීස්වරන්, ඉන් මාස 08කට පසුව අගෝස්තු 04 වැනි දින මුතූර්හිදී සිදු වූ ACF සහන සේවක සමූහ ඝාතනයේදී මරණයට පත්විය. කෝඩීස්වරන් සේවය කළේ ACF සංවිධානයේ ය. ඒ බව ඔහුගේ ජීවිතය විනාශ කිරීමට අවශ්‍යව තිබූ සියළු දෙනා සිටියහ. ඔහුගේ සොහොයුරා ඇතුළු සිසුන් පස් දෙනෙකු ඝාතන සිදුවීමට ත්‍රිකුණාමලයේ එස්ටීඑෆ්, නාවික සහ වෙනත් ආරක්‍ෂක අංශවල වගකිව යුතු නිලධාරීන් එරෙහි සාක්ෂිකරුවෙකු වූ ඔහුගේ ජීවිතයට තර්ජන එල්ල වී ඇති බව සංවිධානයේ ඔහුගේ සගයන් දැන සිටියහ. වරෙක නඩුවට සාක්‍ෂි දී ආපසු යමින් සිටි කෝඩීස්වරන්ට සහකාර පොලිස් අධිකාරි කපිල ජයසේකර ගමන් කළ රථයේ සිටි පොලිස් නිලධාරින් පිරිසක් ඉන් බැස අවුත් තර්ජනය කර තිබේ. එස්ටීඑෆ් කණ්ඩායමේ නායක වාස් පෙරේරා සහ වරාය පොලිසියේ පොලිස් පරීක්ෂක සවාහිර්, පොලිස් අධිකාරි කපිල ජයසේකර පමණක් නොව නියෝජ්‍ය පොලිස්පති අබේවර්ධන ද කෝඩීස්වරන් සහ සෙසු සාක්‍ෂිකරුවන් සම්බන්ධයෙන් නොසන්සුන්ව සිටි බවත්, එනිසාම ඔවුහු සාක්‍ෂිකරුවන්ගේ ජීවිත විනාශකොට හෝ තමන් චුදිතයන් බව ඔප්පුවීම වැළැක්වීමට කටයුතු කළත් බවත් සිදුවීම් ඇසුරින් වටහා ගත හැකි ය. තවත් අවස්ථාවක ඔහුගේ නිවස අසළ දී ඔහුව නතර කළ හමුදා භටයන් පිරිසක් බොහෝ වෙලාවක් ඔහුව රඳවා ගනිමින් ඔහුගේ සියළු පුද්ගලික විස්තර ලබාගත් බවත් එදින ඔහුව පැහැරගෙන යාමට දැරූ උත්සාහයෙන් ඔහු යම්තමින් බේරුණ බවත් ඔහු සිය පියාට පවසා තිබිණි. ඔවුන්ගේ නිවස ඉදිරිපිට ස්ථිරවම පොලිස් නිලධාරියෙකු යොදවා ඔවුන්ගේ නිවසට යන එන අය පිළිබඳව විපරම් කළ බව යෝගරාජා පවසයි. එමෙන් ම ඒ දිනවලම ඔවුන් වෙත ලැබුන තර්ජනාත්මක ලිපියක සඳහන් වූයේ පවුලේ සියළු දෙනාම රටින් ඉවත්විය යුතු බවත්, නැතහොත් ඔවුන් ද වෙඩි තබා මරා දමන බවත් ය. 2006 අගෝස්තු 02-03 දිනවල රජයේ හමුදා විසින් මූතූර් ප්‍රදේශය අත්පත් කරගත් පසුව ඒ ප්‍රදේශයේ වූ සියළු මුස්ලිම් සහ දෙමළ වැසියන් ඉවත් කරනු ලැබුණි. එමෙන් ම ACF හැර සියළු රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන ද ප්‍රදේශයෙන් ඉවත් විය. ACF සංවිධානයේ උසස් නිලධාරින් මූතුර් හි ඔවුන්ගේ කාර්ය මණ්ඩලයට දන්වා තිබුණේ තමන් ඔවුන්ව රැගෙන යාමට වාහන එවන බවත් එතෙක් කාර්යාලයේ රැඳී සිටින ලෙසත් ය. ACF කාර්ය මණ්ඩලය පිටත්ව යාමට ක්‍රමයක් නොමැතිව මූතූර් කාර්යාලයේ කොටු වී සිටින බව මුතූර් පොලිසියේ නිලධාරින් මෙන්ම ත්‍රිකුණාමල ආරක්‍ෂක අංශ ප්‍රධානීන් වෙත ද වාර්තා වීමට වැඩි වේලාවක් ගත නොවීය. අගෝස්තු 04 වැනි දින සවස ACF හි ත්‍රිකුණාමල ප්‍රධානියා ආරක්‍ෂක අංශවල විවිධ නිලධාරින් අමතමින් මූතූර්හි තම කාර්ය මණ්ඩලය පිළිබඳ තොරතුරු දැනගන්නට උත්සාහ දැරුවේය. එමෙන්ම ඔහු මුතුර් ACF කාර්ය මණ්ඩලයේ නාම ලේඛනය ත්‍රිකුණාමල සහකාර පොලිස් අධිකාරි නිහාල් සමරකෝන්ගේ කාර්යාලයට භාර දී ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සළසන ලෙසත් ඔවුන් පිළිබඳව යම් තොරතුරක් වෙතොත් එය දන්වන ලෙසත් ඉල්ලා සිටියේය. මීට අමතරව විවිධ ජාත්‍යන්තර සහ දේශීය රාජ්‍ය නොවන සංවිධාන විසින් අගෝසතු 04 වැනි දින උදයේ සිටම ACF කාර්ය මණ්ඩලය මුතුර්හි කොටු වී සිටින බවත් ඔවුන්ගේ ආරක්‍ෂාව සලසා නිරුපද්‍රිතව ඔවුන් ට පිටවීමට අවස්ථාව සලසා දෙන ලෙසත් ත්‍රිකුණාමලයේ සියළු ආරක්ෂක ප්‍රධානීන් වෙත දන්වා තිබිණි. (ඉහළ වමේ සේයාරුව: නියෝජ්‍ය පොලිස්පති කපිල ජයසේකර '80 දශකයේදී) ACF සංවිධානයේ සේවය කරමින් සිටි කෝඩීස්වරන්ගේ ජීවිතය විනාශ කිරීමට සැළසුම් කරමින් සිටි ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරි කපිල ජයසේකර, නියොජ්‍ය පොලිස්පති අබේවර්ධන, ජනාධිපති ආරක්‍ෂක උපදේශක හිටපු නියෝජ්‍ය පොලිස්පති එච්එන්ජීබී කොටකදෙණිය ඇතුළු පොලිස් නිලධාරින් විසින් ද වාස් පෙරේරා සහ ඔහුගේ එස්ටීඑෆ් බලකාය විසින් ද ලුතිනන් වීරක්කොඩි ඇතුළු නාවික හමුදා කොමාන්ඩෝ බලකාය විසින් ද තම සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කිරීමට ලැබුන මෙම අවස්ථාව පැහැර නොහැරි බව පසුව සිදු වූ දේවලින් තහවුරු වේ. එදින සවස පොලිස් අධිකාරි කපිල ජයසේකර විසින් මුතූර් පොලිසියේ ස්ථාන භාර නිලධාරියා අමතන ලද බවට සාක්ෂි තිබේ. ඔහුගෙන් ලද උපදෙස් අනුව පොලිස් කොස්තාපල්වරුන් වන නිලන්ත සහ සුසන්ත ද, ග්‍රාමාරක්‍ෂකයෙකු සහ පොලිස් ඔත්තුකරුවෙකු වූ ජෙහාන්ගීර් නැමැත්තාද ACF මුතූර් කාර්යාලය වෙත පිටත් කර හරින ලද්දේ එහි “කොටින්" සිටිනු ඇත්දැයි සැක හැර දැනගැනීමට ය. කෙසේ වුවද ඔවුනට අවශ්‍යව සිටි කෝඩීස්වරන් එහි සිටින බව දැනගත් පසුව ත්‍රිකුණාමලයේ නාවික හමුදා කොමාන්ඩෝ භටයන්ද, එස්ටීඑෆ් භටයන්ද, යුද හමුදාවේ සහ පොලිසියේ පිරිසක්ද නැවත එම ස්ථානයට පිටත් කර හරින ලදි. අනතුරුව කෝඩීස්වරන් ඇතුළු මුතූර්හි සමස්ත කාර්ය මණ්ඩලයම සමූල ඝාතනය කරන ලදී. ඔවුන්ගේ මූලික ඉලක්කය වූයේ කෝඩීස්වරන් වුව ද සෙස්සන් මරා දැමුවේ කිසිදු සාක්ෂියක් ඉතුරු නොකරනු සඳහා වි හැකියැයි මේ සම්බන්ධයෙන් විධිමත්ව සාක්‍ෂි රැස් කිරීමේ නියැලුණු මානව හිමිකම් සංවිධාන විසින් සැක පළ කර තිබේ. මුතූර් ප්‍රදේශය සම්පූර්ණයෙන්ම රජයේ හමුදාවන්ගේ පාලනය යටතට ගෙන එල්ටීටීඊය පලවාහැරි බවට තමන් විසින් ම පෙර දින කළ ප්‍රකාශයට පරස්පර ප්‍රකාශයක් නිකුත් කළ රජයේ මාධ්‍ය ප්‍රකාශකව සිටි කෙහෙලිය රඹුක්වැල්ල ඇමැතිවරයා කියා සිටියේ මෙම සමූල ඝාතනය එල්ටීටීඊ සංවිධානයේ ක්‍රියාවක් බව ය. නියෝජ්‍ය පොලිස්පති රොහාන් අබේවර්ධන විසින් ත්‍රිකුණාමල සිසු ඝාතනය මෙන්ම මුතූර් ACF සමූල ඝාතනය පිළිබඳවත් සිදු කෙරෙන පරීක්‍ෂණ කටයුතු භාර නිලධාරියා වශයෙන් පත් කරන ලද්දේ මේ සිදුවීම් දෙකේම ප්‍රධාන චුදිතයෙකු වූ කපිල ජයසේකරව ය. කපිල ජයසේකර හා ඊශ්‍රයෙල් පුහුණුව ත්‍රී'මලේ සමූහ ඝාතන සිදුවීමේ වැදගත් භූමිකාවක් රඟ දැක් වූ කපිල ජයසේකර පිළිබඳ නිධාන කතාව ද වැදගත් එකක් වන්නේ හේ, පොලිස් වි‍ශේෂ කාර්ය බලකායේ ආරම්භක සාමාජිකයින් අතරේ ලා සැළකෙන අයෙක් වන හෙයිනි. කුප්‍රකට බ්‍රිතාන්‍ය අතුරු හමුදා ඒකකයක් වූ විශේෂ ගුවන් සේවා බලකා (SAS) සෙබළුන්ගෙන් සැදුම්ලත් පෞදගලික ආරක්‍ෂක සමාගමක් වන 'කීනි මීනි සර්විසස්' යුද විශේෂඥයින්ගේ ප්‍රායෝගික අධීක්‍ෂණය යටතේ කටුකුරුන්දේ දී පුහුණුව ලැබූවන්ට අයත් හෙතෙමෙ, ජනාධිපති ජයවර්ධනගේ පුත් රවී ජයවර්ධන විසින් සැළසුම් කරන ලද විශේෂ ඊශ්‍රායෙල් යුද පුහුණුව සඳහා යැවුණු උප පොලිස් පරීක්‍ෂකවරුන් දස දෙනෙකුගෙන් සමන්විත පළමු කණ්ඩායමට ද ඇතුළත් විය. කෘෂිකර්ම පර්යේෂණ පුහුණු පාඨමාලාවක මුවාවෙන් සංවිධානය කෙරුණු මාස දෙක හමාරක ඊශ්‍රායෙල් යුද පුහුණුව සම්පූර්ණ කළ ඔහු පසුව තිරුක්කෝවිල් විශේෂ කාර්ය බලකා කඳවුරේ නියෝජ්‍ය අණදෙන නිලධාරියා වශයෙන් කටයුතු කළ අයෙකි. (ඉහළ වමේ සේයාරුව: ඊශ්‍රායෙලයට යැවුණු පළමු විශේෂ කාර්ය බලකා සාමාජික පිරිසෙන් කොටසක් සිය ඊශ්‍රායෙල් යුද උපදේශකයෙකු සමග - දකුණු පස කෙළවරේ සිට දෙවැන්නා එවකට උප පොලිස් පරීක්‍ෂක කපිල ජයසේකර ය.) සිසු ඝාතනයෙන් මාස කීපයකට පසු, 2006 ජූලියේදී පොලිස් අධිකාරි කපිල ජයසේකරව ජ්‍යෙෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරි තනතුරට උසස් කරනු ලැබිණි. 2013 අප්‍රේල් මාසයේදී ඔහු අම්පාර දිස්ත්‍රික්කය භාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයා ලෙස පත් කෙරුණ අතර 2013 ජූනි මාසයේදී හෙතෙම නැවතත් ත්‍රිකුණාමලය භාර නියෝජ්‍ය පොලිස්පතිවරයා ලෙස පත් කර යවන ලදී. ත්‍රිරෝද රියැදුරු බාලචන්ද්‍රන් සිසුන්ට බෝම්බ ප්‍රහාරය එල්ල කළ කොළ පැහැති ත්‍රිරෝද රථය සහ ආරක්ෂක අංශ අතර සම්බන්ධතාව මියගිය සිසුන්ගේ දෙමව්පියන්ට හෙළිකළ ත්‍රිරෝද රථ රියැදුරු බාලචන්ද්‍රන්ව, 2006 අගෝස්තු මස 24 වැනි දින ත්‍රිකුණාමලයේ මඩතාඩි ප්‍රදේශයේ දී ඉහත කී කොළ පැහැති ත්‍රි රෝද රථයෙන් සහ තවත් සුදුවෑන් රියකින් පැමිණි පිරිසක් විසින් පැහැර ගෙන ගොස් වෙඩි තබා මරා දමන ලදි. එකී ඝාතනය සිදු කරන ලද්දේ මුතූර්හි ACF සමූහ ඝාතනයෙන් දින 20 කට පසුව ය. QA 2178 අංකය දරන මෙම කොළ පැහැති ත්‍රිරෝද රථයේ රියැදුරු එල්.හේමචන්ද්‍රන් නැමැත්තා පොලිසියේ ඔත්තුකරුවෙකු ලෙස කටයුතු කළ අතර ඔහු සිසු ඝාතනයේ එක් චුදිතයෙකු වූ නාවික හමුදා ලුතිනන් උඩවත්තේ වීරක්කොඩි සහ ඔහුගේ සහෝදරයන්ගේ හිතවතෙකි. මෙම ත්‍රිරෝද රිය පොලිසිය ඉදිරිපිට නිතරම මෙන් නවතා තිබෙනු දුටුවන් සුලභ ය. ලුතිනන් උඩවත්තේ වීරක්කොඩි යනු ත්‍රිකුණාමල නගරයේ සිංහල ව්‍යාපාරිකයෙකු වූ ඇල්බට් වීරක්කොඩි නැමැත්තාගේ පුත්‍රයෙකි. ඇල්බට් වීරක්කොඩි වනාහී ත්‍රිකුණාමල නගරයේ සිහල උරුමය සහ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ වැනි සංවිධාන පෙරටු කොටගෙන ජාතිවාදී උද්ඝෝෂණ සංවිධානය කිරීමට මෙන්ම නගරයේ හින්දු ආගමික ස්ථානවලට අයත් ඉඩම් බලහත්කාරයෙන් අල්ලා ගැනීමට ද පෙරමුණ ගත් අයෙකි. 2005 මැයි 15 වැනි දින එක් රැයෙකින් ත්‍රිකුණාමල නගරය මැද ත්‍රිරෝද රියගාලට සහ බස් නැවතුමට ආසන්නව පොදු බිම්කඩක බුදුරුවක් ස්ථාපිත කරමින් ආගම්වාදී සහ ජාතිවාදී ගැටුම් ඇති කිරීමට දායක වූවන් අතර එක් ප්‍රධාන පුද්ගලයෙකු වූයේ මෙකී ඇල්බට් වීරක්කොඩි ය. මෙම නීති විරෝධී ඉදිකිරීමට එරෙහිව ත්‍රිකුණාමල ශිෂ්‍ය සංවිධානය විසින් හර්තාල ව්‍යාපාරයක් කැඳවා තිබුණු අතර දෙසැම්බර් 22 පමණ නගරයට එස්ටීඑෆ් බලඇණි කැඳවන ලදී. එයින් දින දෙකකට පසු, 2005 දෙසැම්බර් 24 දින වීරක්කොඩිව කිසියම් පිරිසක් විසින් මරා දමනු ලැබුණු අතර මෙකී සිදුවීම ඔහුගේ පුත්‍රයා වූ ලුතිනන් වීරක්කොඩිට කවරෙකුගෙන් හෝ පලිගැනීම පිණිස හේතු සපයා තිබිණ. මාධ්‍යවේදී සුබ්‍රමනියම් සුගීර්දරාජන් සිසුන් මරණයට පත් වූයේ බෝම්බ ප්‍රහාරයෙන් බව රජය සහ ආරක්ෂක අංශ ගෙන ගිය ප්‍රචාරය අසත්‍යයක් බව ඔප්පුකිරීමට හැකි එක් ප්‍රබල සාක්ෂියක් ඉදිරිපත් කරන ලද්දේ වරාය අධිකාරියේ ද රැකියාවක් කරන අතරවාරයේ, නිදහස් මාධ්‍යවේදියෙකු මෙන්ම සුඩර්ඔලි පුවත් පතේ ත්‍රිකුණාමල වාර්තාකරු වශයෙන් කටයුතු කළ සුබ්‍රමනියම් සුගීර්දරාජන් විසිනි. ඉතා ආසන්නයේ සිට තබන ලද වෙඩි පහරවලින් සිදු වූ තුවාලවලින් සිසුන් මියගිය බවට ඔප්පු කරන්නට විශාල වශයෙන් මග පාදන ලද්දේ රෝහල් මෘත ශරීරාගාරයට ගොස් ඔහු විසින් ලබා ගන්නා ලදුව සුඩර්ඔලි පත්‍රය විසින් පළකළ ඡායාරූප මගිනි. 2006 ජනවාරි 24 දින උදෑසන 6.00ට පමණ නිවසේ සිට සේවයට යෑමට පිටත්වන තෙක් රැක සිටි යම් පිරිසක් විසින් නිවස අසළදීම සුගීර්දරාජන්ගේ හිසට වෙඩි තබා මරා දමන ලදි. (වමේ සේයාරුව: වෙඩි තබා ඝාතනය කළ සුගීර්දරාජන්) වෛද්‍ය කාසිපිල්ලෛ මනෝහරන් රටින් බැහැරව හිඳ, උදලාගම කොමිසම හමුවේ වීඩියෝ තාක්‍ෂණය උපයෝගී කරගෙන 2006 අප්‍රේල් මස ඉදිරිපත් කරන ලද වාචික සාක්‍ෂියෙන් කියා සිටියේ මෙම ඝාතන පෙර සැලසුම් කළ ක්‍රියාවලියක ප්‍රතිඵලයක් බව තමන් විශ්වාස කරන බවයි. ශිෂ්‍ය ඝාතන සිද්ධිය වූ දින සවස 6.30ට පමණ, එනම් සිදුවීමට පැයකට පෙර, ත්‍රිකුණාමලයේ රාජ්‍ය බැංකුවක සේවය කරන, සිය පවුලේ හිතවතෙකු තම නිවෙස වෙත පැමිණ, වෙරළ ඉදිරිපිට යම් සිදුවීමක් නියමිත බවට යම් කටකතා තමන්ට ඇසුණ බවට තම බිරිය සමග පවසා ප්‍රවේසම්වන ලෙස අනතුරු හැඟවූ බව වෛද්‍ය මනෝහරන් සිය ප්‍රකාශය තුළින් හෙළි කළේය. එමෙන් ම මෙම සිදුවීමට පැයකට පමණ පෙර ඒ ආසන්න ආපන ශාලාවකින් තම රාත්‍රි ආහාරය මිලදී ගැනීමට ගොස් සිටි විශ්‍රාමලත් පොලිස් සැරයන්වරයෙකුට පොලිස් අධිකාරි කපිල ජයසේකර සිය වාහනයේ සිට අඬගසා අද සවස වෙරළේ දී යම් සිදුවීමක් වීමට ඉඩ ඇති බවත් එනිසා වහා එහි නොරැඳී නිවසට යන ලෙස දැන් වූ බවටත් ඒකී පොලිස් නිලධාරියා විසින් සිය හිතවතුන්ට දැන්වීම හේතුවෙන් අනාවරණය වී තිබේ. කොටකදෙණිය සහ හෙළ උරුමය සිසු ඝාතනය සිදු කෙරුණේ අහම්බයක් ලෙස හෝ ප්‍රතිප්‍රහාරයක් ලෙස හෝ නොව, ඉතාම සැලසුම් සහගත පෙර සුදානමක් සහිතව බව ඇතැම් පුවත්පත් විසින් ද කරුණු හෙළිදරව් කොට තිබේ. ප්‍රහාරය සඳහා ආරක්‍ෂක අංශයන්ගේ විශේෂ ප්‍රහාරක බලකායක් ත්‍රිකුණාමලයේ ස්ථානගත කොට තිබිණි. 2006 ජනවාරි 8 වන දින 'සන්ඩේ ටයිම්ස්' පුවත්පත වාර්තා කර සිටියේ අදාළ ඝාතනයන්ට විශේෂ කාර්ය බලකාය සම්බන්ධ බවයි. එයින් සතියකට පසු එම පුවත්පත ආරක්ෂක අමාත්‍යංශයේ උපදේශක විශ්‍රාමික ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය පොලිස්පති එච්එම්ජීබී කොටකදෙණිය මෙම සිදුවීමට යම් සම්බන්ධයක් ඇතැයි වාර්තා කරමින් ඔහුගේ ප්‍රකාශයක් උපුටා දක්වයි. “මම ආරක්ෂක අමාත්‍යංශයේ ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂට කතා කොට ඔහුගේ අනුමැතිය ලබා ගත්තා. සෙබළුන් ස්ථානගත කිරීම පිළිබඳ වගකීම මම භාර ගන්නවා. මෙය ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්ෂ සහ ඔහුගේ සොයුරු ආරක්‍ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ඉන්දියානු සංචාරයට සතියකට පෙර ගත් තීරණයක්. මට දිගින් දිගටම දිස්ත්‍රික්කයේ සිංහල වැසියන්ගෙන් පැමිණිලි ලැබී තිබුණා. ඔවුන් අතරින් 40කට වඩා මරා දමා තිබෙනවා. මට හැඟෙනවා ත්‍රිකුණාමලේ නීතිය සහ සාමය ආරක්ෂා කර ගැනීමටත්, නගරයේ උපක්‍රමික වැදගත් කම නිසාත් එහි පොලිසිය ශක්තිමත් කිරීම අවශ්‍ය වන බවට. විශේෂ කාර්ය බලකායේ අණදෙන නිලධාරී නියෝජ්‍ය පොලිස්පති නිමල් ලෙව්කේ මුලින් මෙම යෝජනාවට එකඟ වුණේ නැහැ. නමුත් මට සිදු වුනා මෙම කාරණයේ තිබෙන වැදගත්කම සහ හදිසි වැදගත්කම පිළිබඳව ඔහුගේ සිතට කා වැදෙන විදියට ඒත්තු ගන්වන්නට." විශ්‍රාමික නියෝජ්‍ය පොලිස්පති කොටකදෙනිය යනු එවක පැවති රජයේ ප්‍රබල හවුල්කාර පක්ෂයක් සේම සිංහල ජාතිවාදී ජාතික හෙළ උරුමය පක්ෂයේ ක්‍රියාකාරි සමාජිකයෙකු වශයෙන් බස්නාහිර පලාත් සභාවට තේරී පත්වුවෙකි. සාක්‍ෂි නසා ඝාතකයන් නිදොස් කිරීම මියගිය සිසුන් එල්ටීටීඊ සාමාජිකයන් හෝ ඔවුන් සමග සම්බන්ධතා පැවැත්වූවන් බවට පොලිසියත්, ආරක්ෂක අංශත් ආරම්භයේ සිටම ප්‍රචාරය කළහ. මරණ පරීක්ෂණ පැවැත්වෙන අවස්ථාවන්හි දි මෙන්ම අධිකරණය තුළ මුලික සාක්‍ෂි විභාගයන් පැවැත්වෙන අතරවාරයේත් මියගිය සිසුනගේ දෙමාපියන් අතුළු පවුල් සාමාජිකයින්ට නොයෙක් ආකාරයේ බලපෑම් සහ බිය ගැන්වීම් කරමින් පරීක්‍ෂණවලින් ඔවුන්ව ඈත් කොට තැබීමට ඇතැම් පොලිස් නිලධාරීන් ක්‍රියා කළහ. මරාදැමුණු සිසුන් රජයේ හමුදාවන්ට ප්‍රහාරයක් එල්ල කිරීමට උත්සාහ දැරූ බව ආරක්‍ෂක අංශ සහ රජය නිරන්තරයෙන් කියා සිටිය ද සිද්ධිය ඇසින් දුටුවන්ට අනුව එම වෙඩි තැබීම සහ ප්‍රහාරය එල්ල කෙරී ඇත්තේ බොහෝ පිරිසක් බලා සිටියදී ආරක්‍ෂක සෙබළුන් විසිනි. අපරාධය පිළිබඳව ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් බොහෝ සිටියද ඒ කිසිවෙකුත් සාක්‍ෂි ලබා දීම සඳහා ඉදිරිපත් නොවුයේ ජීවිතාරක්‍ෂාව පිළිබඳව කිසිදු විශ්වාසයක් නොතිබු බැවිණි. 2006 ජනවාරි 10 වන දින ත්‍රිකුණාමලය මහේස්ත්‍රාත් අධිකරණයේ පැවති මරණ පරීක්ෂණයට පැමිණි වෛද්‍ය මනෝහරන්හට අධිකරණ භූමිය තුළදිම පොලිස් නිලධාරින් විසින් නොයෙක් අපහාසාත්මක දෑ කියමින් තර්ජනය කර ඇත. එදිනම රාත්‍රී ඔහුගේ නිවසට ගල් ගසන ලද අතර දුරකතනය ඔස්සේ තර්ජනය කරමින් තමන්ව සහ දරුවන්ව මරා දමන බවට යම්, යම් පිරිස් තර්ජනය කරන්නේ යැයි කාසිපිල්ලේ මනෝහරන් විසින් පැමිණිලි කරන ලදී. ඝාතනයෙන් පසු තම වැඩිමහල් පුතු වන කෝඩීස්වරන්ට යම් පිරිසක් විසින් දුරකතන ඇමතුම් ලබාදෙමින් සොහොයුරාගේ ඝාතනය පිළිබඳ සොයා බලන්නේ නම් ඔහුවද මරා දමන බවට තර්ජනය කළ බව ඔහු කියා සිටියේ යැයි යෝගරාජා පසුව හෙළිදරව් කර සිටියේය. ඒ නිශ්ශංක උදුලාගම කොමිසම හමුවේ වීඩියෝ තාක්‍ෂණය ඔස්සේ සාක්‍ෂි ලබා දෙමිනි. සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් දේශීයව සහ ජාත්‍යන්තරව පැන නැගි උද්ඝෝෂණයන් යටපත් කිරීමේ උපක්‍රමයක් ලෙස හිටපු ආරක්‍ෂක ලේකම් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ විසින් දෙන ලද නියෝගයකට අනුව සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් ත්‍රිකුණාමලය පොලිසියේ උප පොලිස් පරීක්‍ෂකවරයෙක් ඇතුළු විශේෂ කාරය බලකායේ භටයන් 12 දෙනෙක් අත් අඩංගුවට ගනු ලැබුවද නිතිපතිවරයා විසින් රහස් පොලිසියට දෙන උපදෙස් මත පදනම්ව මෙකී සැකකාර සෙබළුන් පසුව නිදහස් කරන ලද බව වාර්තා විය. ඒ සඳහා බලපෑවේ මළ සිරුරුවලින් සොයා ගත් වෙඩි උණ්ඩ සැකකාර සෙබළුන්ගේ ගිනි අවිවලින් නිකුත් වු උණ්ඩයන්ට සමාන නොවේ යැයි සඳහන් කරමින් රස පරීක්‍ෂක දෙපාර්තමේන්තුව විසින් දෙන ලද වාර්තාවක් හේතුවෙනි. කෙසේ වෙතත් පසු කලෙක බරපතල මානව හිමිකම් උල්ලංඝණයන් පිළිබඳව සොයා බැලීමට පත්කළ නිශ්ශංක උදුලාගම විශේෂ ජනාධිපති පරීක්ෂණ කොමිසන් සභාවේ පරීක්ෂණ ලේඛනයටද මෙම පංච පුද්ගල සිසු ඝාතනය ඇතුළත් කෙරුණු අතර එයින්ද පලක් නොවුණි. සිදුවීම යට ගැසීමට කටයුතු කරන ලෙස රජයේ ඉහළ තැන්වලින් එල්ලවූ බලපෑම් නොතකා යුක්තිය වෙනුවෙන් කටයුතු කිරීමට උත්සාහ කළ පරීක්‍ෂණ කමිටුවේ සිටි එකම දෙමළ සාමාජිකයාට මරණ තර්ජන එල්ලකරමින් ඔහුට ඉල්ලා අස්වන ලෙස බල කරන ලදි. ජනාධිපති විසින් ම පත් කරන ලද පරීක්‍ෂණ කමිටුව ජනාධිපතිවරයා විසින්ම බලරහිත කරන ලද්දේ ජීවිතාරක්‍ෂාව පතා විදේශ ගත වූ සාක්‍ෂිකරුවන්ගේ වීඩියෝ සාක්ෂි ලබාගැනීමට කටයුතු කිරීම, ජාතික ආරක්‍ෂාවට තර්ජනයක් යැයි කියමිනි. සිසු ඝාතනය ගැන පරීක්‍ෂණ පැවැත්වීමට යාමෙන් රජය ආරක්‍ෂක හමුදාවන්ගේ ධෛර්යය බිඳ හෙළීමට කටයුතු කරන බව කියමින් ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ ත්‍රිකුණාමලයේ සිංහල ජාතිවාදී කණ්ඩායම් සමග එක්ව උද්ඝෝෂණ ව්‍යාපාර පැවැත් වූ අතර ඝාතනයට සම්බන්ධ ඒ සඳහා ආරක්‍ෂක අංශවල පූර්ණ සහයෝගයද හිමිවිය. තර්ජන මගින් දෙමව්පියන්ගේ සාක්‍ෂි නිහඬ කළ නොහැකි වූ වූ විට රජය ඔවුන්ට වරදාන මගින් නිහඬ කිරීමේ උත්සාහයක පවා නිරත විය. මෙවැනි සිදුවීමක් පිළිබඳව වෛද්‍ය මනෝහරන් සිය සාක්‍ෂි ප්‍රකාශනයේ ඉදිරිපත් කර ඇත. 'මේ ප්‍රශ්නය තවදුරටත් ඉදිරියට ගෙනයාමෙන් කිසිවෙකුට යහපතක් නොවන බවත් එහෙයින් මෙම පැමිණිල්ල අත්හැර දමන ලෙසත් එසේ කරන්නේ නම් කොළඹින් නිවසක් සහ ආරක්ෂාව ද සැපයීමට තමන්ට හැකි බව'ත් මානව හිමිකම් සහ ආපදා කළමණාකරණ ඇමැති මහින්ද සමරසිංහ පැවසූ බව අදාළ සාක්‍ෂියේ සඳහන් කර ඇත. විකීලීක්ස් සහ බැසිල් රාජපක්‍ෂ මේ අතර විකීලීක්ස් කේබල්වලින් හෙළිදරව් වී ඇති කරුණු අනුව, මහාමාර්ග සංවර්ධන ඇමැති බැසිල් රාජපක්‍ෂ එවකට ඇමෙරිකන් තානාපතිව සිටි රොබර්ට් බ්ලේක් සමග පවසා ඇත්තේ එස්ටීඑෆ් භටයන් ක්‍රියාවට සම්බන්ධ වූ බව තමන් (ආණ්ඩුව) දන්නා නමුත්, ඔවුන්ට නඩු පැවරීමට නොහැකි වී ඇත්තේ ඒ සඳහා ප්‍රමාණවත් සාක්‍ෂි නොමැති කම නිසා බවයි. 'තුවක්කු සහ උණ්ඩ පිළිබඳ සාක්‍ෂිවලින් එය ඔප්පු කළ නොහැකියි. සමහරවිට මිනිසුන් ඝාතනයේදී ඔවුන් වෙනස් අවි භාවිතා කරනවා විය හැකි යැ'යි ඔහු ප්‍රකාශ කළ බව විකීලීක්ස් හෙළිකරයි. මෙය සත්‍ය ගරුක ප්‍රකාශයක් ලෙස විස්තර කිරීමට ඇතැමුන් කැමැති වුවද මෙම සමස්ත ඝාතන මාලාවේ ස්වභාවය පිළිබඳ වැටහීමක් ඇති අයට එය ඝාතනය ලක්වූවන්ගේ මිනීවලට ද සරදම් කිරීමක් ලෙස පෙනී යනු ඇත. මෙම ඝාතනවල චුදිතයෙකු වූ කපිල ජයසේකරට මාස කීපයක් ඇතුළත උසස්වීමක් දෙන ලද්දේ ඔහුගේ සොහොයුරන් වූ ආරක්‍ෂක ලේකම්වරයා සහ ආරක්‍ෂක ඇමැති වූ ජනාධිපතිවරයාගේ සෘජු අනුමැතිය යටතේ ය. එමෙන්ම ඝාතනයට සම්බන්ධ එස්ටීඑෆ් බලකායේ වසර දශක දෙකකට ආසන්න කාලයක් සේවය කළ ජයසේකර, ත්‍රිමලේ සිසු ඝාතනය සහ මුතුර් ඝාතනය භාර ප්‍රධාන පරීක්‍ෂක නිලධාරියා බවට පත් කළේ ද ඔවුන් විසිනි. ඇසින් දුටු සාක්‍ෂි කරුවන් මරා දමා හෝ බියගන්වා නිහඬකර - නැතහොත් රටින් පලා යාමට බල කෙරෙන කොන්දේසි නිර්මාණය කරමින්ද, ද්‍රව්‍යමය සාක්‍ෂි විනාශකරමින් නැතහොත් විකෘති කරමින් ද, අවසානයේ එස්ටීඑෆ් සෙබළුන්ට චෝදනා එල්ල කිරීමට සාක්‍ෂි නැතැයි කීම තුළින් හෙළිවනුයේ, ඔවුන්ගේ ක්‍රෑරත්වයත්, දෙමළ ජනයාට එරෙහිව ඕනෑම අපරාධයක් දඬුවම් නොලබා සිදු කළ හැකියැයි ඔවුන් තුළ පවතින නරුම විශ්වාසය මිස අන් යමක් නොවේ. සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් පූර්ණ පරීක්‍ෂණයක් පවත්වා වරදකරුවන්ට දඬුවම් පමුණුවන බවට 2009 ජූනි 12 වැනිදා වෛද්‍ය කාසිපිල්ලෛ මනෝහරන් වෙත ප්‍රතිඥාවක් දුන් එවකට ජනාධිපති උපදේශකයෙකු ලෙස කටයුතු කළ මහාචාර්ය රජීව විජේසිංහ, 2012 මැයි 16 වැනිදා ලන්ඩන් නගරයේ පැවති ප්‍රසිද්ධ සංවාදයකදී කිසිදු පැකිලීමකින් තොරව ප්‍රසිද්ධියේම පවසා සිටියේ සිද්ධිය යටපත් කිරීම සඳහා සූක්‍ෂ්ම ක්‍රමවේදයක් තමන් නීතිපතිට ඉගැන් වූ බවයි. ඒ අනුව, අදාළ චූදිතයින්ට එරෙහිව නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග පෙරට ගෙනයාමට හැකියාවක් නැතැයි නීතිපති පැවසූ විට 'මෙවැනි දේ සම්බන්ධයෙන් බ්‍රිතානීන් සාමාන්‍යයෙන් කරන්නේ මුලින් දහ දෙනෙකු අත් අඩංගුවට ගෙන පසුව නව දෙනෙකු නිදහස් කර යැවීම බවත්, දෙවියන්ගේ නාමයෙන් බ්‍රිතානීන් වැඩ කරන විධියෙන්ම පඩමක් ඉගෙනගෙන කටයුතු කරමු යැයි තමා උදදෙස් දුන් බවත් ' මහාචාර්යවරයා කීවේය. ඔහු විසින් මෙම ප්‍රකාශය කරන ලද්දේ ඝාතනයට ලක් වූ මනෝහරන් රජීහර්ගේ පියා වන වෛද්‍ය කාසිපිල්ලෛ මනෝහරන් ද සහභාගීව සිටි විවෘත සභාවකදී ය. කෙසේ වුවද මේ සියළු නොසළකා හැරීම් සහ බිය වැද්දීම් අතර මරා දැමුණු සිසු දරුවන්ගේ දෙමාපියන් මේ මොහොත වන විටත් යුක්තිය ඉල්ලමින් හුද‍කලා අරගලයක නිරතව සිටිති. ඇතැමුන්ට ජීවිතාරක්‍ෂාව පතා ශ්‍රී ලංකාවෙන් පිටමන්ව සැඟ වී ජීවත් වීමට සිදුව තිබේ. යුක්තිය ඉටු නොවූ සිය ආදරණීය දරුවන්ගේ වෙඩි වැද දැදුරු වූ ප්‍රාණය නිරුද්ධ සිරුරු පිළිබඳ සෝබර මතකයත්, රුධිරයෙන් ‍පෙඟුණු ඒ යෞවන මුහුණුවල අවසන් හැඩරුවත් ඒ සිත් සතන් තුළින් කිසි කලෙක මැකී යනු නැත. රාජ්‍ය භීෂණය විසින් උදුරාගත් තම දරුවන්ගේ දුර්වර්ණව වියැකුණු ඡායාරූප අතැතිව විසි පස් වසරකින් පසුවත් අතුරුදහන් වූවන්ගේ ස්මාරක අසලට සෑම වසරකම රොක්වන දකුණේ සිංහල මව්වරුන් විසින් හෙළිකරන සත්‍යය ඒ හැර අන් කුමක්ද? අත්‍යවශ්‍ය පසුවදනක්: ඝාතනයේ දේශපාලන පසුබිම ත්‍රීමලේ සමූහ සිසු ඝාතනය හුදකලා අහඹු සිද්ධියක් සේ සළකා වටහා ගැනීම ප්‍රමාණවත් නොවේ. එම සිදුවීමට පෙර මෙන්ම පසුවද සිදු වූ සිද්ධි මාලාවක් විසින් ත්‍රීමලේ ඝාතනය වටහා ගැනීමට අවශ්‍ය වැදගත් දේශපාලන සන්දර්භයක් තනා දෙයි. 2005 වසරේ ආරම්භයත් සමග යුරෝපා සංගමය විසින් සුනාමියෙන් විපතට පත් ප්‍රදේශ සහ ජන ජීවිතය යළි නගා සිටුවීමට විශාල ආධාර ප්‍රමාණයක් වෙන් කර තිබූ අතර එම ආධාර ලබා දීමට නම් ඒවා උතුරු නැගෙනහිර සුනාමියෙන් විපතට පත් වූ ප්‍රදේශවලට ලැබෙන වැඩ පිළිවෙළක් සකස් කළ යුතු බවට යෝජනා කරන ලදි. ඒ සඳහා විමුක්ති කොටි සංවිධානය සමග එකඟතාවක් ඇති කරගත යුතු බවටත්, සටන් විරාම ගිවිසුම ආරක්ෂා කරමින් රට තුළ සාමකාමී තත්ත්වය තහවුරු කළ යුතු බවටත් කොන්දේසි ඉදිරිපත් වුනු අතර සුනාමි සහන සඳහා ඒකාබද්ධ යාන්ත්‍රණයක් ගොඩනැගීමට ද යෝජනා වී තිබිණි. ලැබීමට නියමිත අති විශාල මුදල් සම්භාරය සැකිල්ලට ගෙන චන්ද්‍රිකා කුමාරතුංග ජනාධිපතිනිය මෙම යෝජනාවට කැමැත්ත පළ කළ ද ඇය විසින් ඉදිරිපත් කළ යෝජනා මගින් ඒකාබද්ධ සහන මණ්ඩලය තුළ දෙමළ නියෝජිතයන්ට කිසිදු තීරක බලයක් නොදීමට වග බලා ගත්තා ය. කෙසේ වුව ද ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සහ හෙළ උරුමය දේශපාලනයේ මූලික ඉලක්කයක් වූයේ මෙම සුනාමි සහන මණ්ඩලයයි. එය ක්‍රියාත්මක කළහොත් තමන් රජයෙන් ඉවත්වන බවට ජවිපෙ සිදු කළ තර්ජනවලට අමතරව දකුණේ ජාතිවාදි බලවේග වීදිවලට කැඳවීම ජවිපෙ සහ හෙළ උරුමය විසින් සිදු කරන ලදි. මෙකී ක්‍රියාවලිය සමග එක්සත් ජනපදයට තිබූ සම්බන්ධකම, විධිමත් ගවේෂණයක් සිදු නොකිරීමේ ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන් බොහෝ දෙනා නොදනිති. එය වෙනම ගවේෂණාත්මක ලිපියකට නිමිති විය යුතුව තිබේ. ත්‍රිකුණාමලයේ මෙම කාල සීමාව තුළ උත්සන්න කරන ලද ජාතිවාදී ගැටුම් පිටුපස සිටියේ මේ යුදවාදී බලවේගයන් ය. නැගෙනහිර යුද මෙහෙයුම් රජය විසින් ආරම්භ කරන විට හමුදාපති වශයෙන් සිටි සිටි සරත් ෆොන්සේකා පසු කලෙක ප්‍රකාශ කර සිටියේ නැගෙනහිරින් යුද්ධය ආරම්භ කිරීමට ගත් රජය ගත් තීරණය ඉතා නිවැරදි එකක් වූ බවයි. විමුක්ති කොටි සංවිධානයට එරෙහි යුද්ධයේදී රජය සිය යුද සැලසුම් අනුව නැගෙනහිරින් යුද්ධය ආරම්භ කිරීමට තීරණය කර තිබූ බව මේ අනුව පැහැදිලිය. ත්‍රිකුණාමලයේ තත්ත්වය වඩාත් අයහපත් තත්ත්වයට හැරෙන්නේ ත්‍රිකුණාමල ප්‍රධාන බස්නැවතුම සහ වෙළඳපළ ඉදිරිපිට හෙළ උරුමයේ සහ ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ සහාය ලද උතුරු නැගෙනහිර සිංහල සංවිධානය සහ ත්‍රිකුණාමල ශාසනාරක්ෂක බලමණ්ඩලය විසින් සිංහල ත්‍රි රෝද රථහිමියන්ගේද අනුග්‍රහයෙන් බුදු පිළිමයක් 2005 මැයි මස 15 වැනි දින රාත්‍රි එළිවන විට ස්ථාපනය කිරීමේ සිදුවීමෙන් පසුව ය. හෙළ උරුමය නායකයෙකු වූ ජනාධිපති ආරක්ෂක උපදේශක හිටපු නියෝජ්‍ය පොලිස්පති කොටකදෙණිය ත්‍රිකුණාමලයේ සිංහල ජාතිවාදී කොටස් සමග දැඩි සම්බන්ධකම් පැවැත්වූ බවට ප්‍රබල සාක්‍ෂි තිබේ. ත්‍රිකුණාමලය නගරය තුළ විශේෂ කාර්ය බලකාය ස්ථාපිත කිරීමට මූලික කටයුතු සුදානම් කරන ලද්දේ ඔහු විසිනි. මෙම බුදුපිළිම ස්ථාපනය නීති විරෝධි ලෙස තීරණය අධිකරණයෙන් තීරණය වුව ද එය ඉවත් කිරීමට කටයුතු සිදු නොවිණි. මෙම සිදුවීම උපයෝගී කරගෙන වෛරී ව්‍යාපාරයක් අරඹමින් එය ඒකාබද්ධ සුනාමි සහන සපයාලීමේ යාන්ත්‍රණයක් සැකසීමට තිබූ එකඟතාව බිඳ දැමීමට අවශ්‍ය තත්ත්වයන් නිර්මාණය සඳහා යොදා ගනු ලැබිණි. 2006 ජනවාරි මස 02 වැනි දින ත්‍රිකුණාමලයේදී සිදුවූ ශිෂ්‍ය ඝාතනය ද රජය එම අරමුණින් සිදු කරන ලද සාහසික ඝාතන මාලාවට අයත් එක් සිදුවීමක් පමණි. කෙසේ වුව ද ඉන් මාස කීපයකට පසුව, 2006 ජූලි මස 21 වැනි දින, ලෝක බැංකු අනුග්‍රහයෙන් නිමකරන ලද ජලසම්පාදන ව්‍යාපෘතියක් මගින්, අදාළ ජල මුලාශ්‍රය පිහිටි දෙමළ ගම්මානවලට ජලය ලබා නොදීමට එවකට නැගෙනහිර සිටි හමුදා ආණ්‍ඩුකාරයා ගත් තීරණයට විරෝධය පළ කිරීමට ප්‍රදේශවාසීන් විසින් මාවිල් ආරු සොරොව්ව වසා දමමින් දියත්කළ විරෝධතාව මැඩ පැවත්වීමට ජූලි 26 වැනි දින ශ්‍රී ලංකා රජය හමුදාව එල්ටීටීඊ පාලන ප්‍රදේශවලට ඇතුළු වෙමින් යළි යුද්ධය ආරම්භ කළේය. ප්‍රහාර එල්ල වූයේ එල්ටීටීඊ නායකත්වය සහ සටන් විරාම නිරීක්ෂක කමිටුව අතර පැවැති සාකච්ඡාවලින් අනතුරුව සොරොව්ව යළි විවෘත කිරීමට කටයුතු යොදා තිබියදී බවට සටන් විරාම නිරීක්‍ෂණ කමිටු ප්‍රධානියා කියා සිටියේය. අනතුරුව එළැඹි සංහාරක යුද්ධයේදී සමස්ත නැගෙනහිර දෙමළ ජනයාට පෙර නොවූ විරූ විනාශයන්ට සහ දුක් වේදනාවන්ට ගොදුරුවීමට සිදු විය.☐ © JDS fShare Tweet Journalists for Democracy in Sri Lanka ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා මාධ්‍යවේදියෝ (JDS), ලොව පුරා ජනමාධ්‍යවේදීන්ගේ අයිතීන් සුරැකීමට කැප වූ 'දේශසීමා රහිත වාර්තාකරුවෝ' සංවිධානයේ ශ්‍රී ලාංකික හවුල්කාර පාර්ශ්වයයි.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:64a36e97-d74a-4379-a789-5a20e133b3c6>', 'warc-date': '2022-12-02T15:24:30Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 70864, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:35f2208a-d7c8-4183-be80-2b6affa9e23f>', 'warc-target-uri': 'https://www.jdslanka.org/s/index.php/2014-12-24-03-23-00/2014-12-24-03-25-15/281-stf', 'warc-block-digest': 'sha1:5NL345ASCJYQSK6LAPIAMCQ6IZBZP4QY'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9991496205}, 'harmful_pp': 4136.0747070312, 'tlsh': 'tlsh:T16B549F635D46C6192C730D4EA70DBA9337F064E89D8213AC303AE16AFA5F535A0F337D7FB9BCF83ED9687CA19011146442CF9689796A915B8232B41FA7EDBA13D7105D48B3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999472499}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998899102}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999157786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999191165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993216395}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999558926}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997207522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999809265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998915792}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999387264}, {'label': 'si', 'prob': 0.999986589}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999527335}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999829531}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997581244}, {'label': 'si', 'prob': 0.999874413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997270107}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998294711}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998074174}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998711944}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000034571}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000132322}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000011921}, {'label': 'si', 'prob': 0.999386549}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999207258}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998705983}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999666214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998988509}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999898076}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997810721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999926686}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999684095}, {'label': 'si', 'prob': 0.999915719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999802709}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000058413}, {'label': 'si', 'prob': 0.998215735}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000058413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570847}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999288321}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998959899}, {'label': 'en', 'prob': 0.9986391664}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.844186008}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995244741}]}

මේ සරත් හොඳ කතාවක් කියා තිබුණා. ඔහු කියා තිබුණේ ව්‍යවස්ථාවට අනුව අරගල කළ නොහැකි බවත් ව්‍යවස්ථාවෙන් පිටගොස් අරගල කර ජයගත යුතු බවත්. එයට අමතර ව ඔහු කියා තිබුණා අරගලකරුවන්ට වෙඩි තිබ්බොත් විස්සක් තිහක් මියගිය හැකි බවත් එසේ කළහොත් විදේශීය හමුදා පැමිණ හමුදා මුලස්ථාන සුණු විසුණු කළ හැකි බවත් එබැවින් හමුදා ව්‍යවස්ථාව අනුව කටයුතු කළ යුතු බවත්. මෙය හොඳ කතාවක්. ව්‍යවස්ථාවට අනුව අරගල කරන්න බැහැ. ඒක ඇත්ත. අරගලකරුවන් ව්‍යවස්ථාවට පිටින් ගිහින් ජයගන්න ඕන. හමුදාව ව්‍යවස්ථාවට අනුව වැඩ කරන්න ඕන. ඒකත් ඇත්ත. දැන් ප්‍රශ්නයක් මතුවෙනවා. ව්‍යවස්ථාවට අනුව වැඩ කරන හමුදාව ව්‍යවස්ථාව ආරක්‍ෂා කරන්න ඕන. එවිට ව්‍යවස්ථාවට පිටින් වැඩ කරන අරගලකරුවන්ගෙන් ව්‍යවස්ථාව ආරක්‍ෂා කරගන්න ඕන. ව්‍යවස්ථාවට අනුව හමුදාවට ඇතැම් අවස්ථාවල ව්‍යවස්ථාවට පිටින් යන අරගලකරුවන්ට වෙඩි තියන්නත් පුළුවන්. මේ සරත් කියන්නේ එහෙම පුළුවන් වුණත් හමුදාව වෙඩි නොතැබිය යුතු බව. ඒ විදේශීය හමුදා මෙරට හමුදා මූලස්ථාන සුණු විසුණු කරන්න පුළුවන් නිසා. ඒක ඔය කියන තරම් ලෙහෙසි නැහැ. මේ සරත් කියන විධියට අපේ හමුදා අපේ ව්‍යවස්ථාව ආරක්‍ෂා කරන්න කටයුතු කළහොත් විදේශීය හමුදා එයට විරුද්ධ වෙන්න පුළුවන්. ඒ කියන්නෙ විදේශීය හමුදා අපි අපේ ව්‍යවස්ථාව ආරක්‍ෂා කිරීමට විරුද්ධ ව හමුදා එවන්න පුළුවන් කියන එකයි. එතකොට අප වැඩ කරන්න ඕන කාගෙ ව්‍යවස්ථාව ආරක්‍ෂා කරන්න ද? එදා දෙමළ ත්‍රස්තවාදීන් සටන් කෙළේ අපේ ව්‍යවස්ථාවට විරුද්ධ ව. අපේ ව්‍යවස්ථාව අනුව මෙරට ඇත්තේ ඒකීය රාජ්‍යයක්. ඒ සරත් හමුදාවට නායකත්වය දුන්නේ ඒ ව්‍යවස්ථාව ආරක්‍ෂා කරන්න. අප ඒ ගැන ඔහුටත් පොදුවේ රණවිරුවන්ටත් ගෞරව කරනවා. එදත් දෙමළ ත්‍රස්තවාදීන්ට අවශ්‍ය විධියට අපේ ව්‍යවස්ථාව කඩන්න හදපු විදේශීය රටවල් තිබුණා. ඔවුන් අපට විවිධ බලපෑම් කළා. ඒ බලපෑම්වලට චන්ද්‍රිකා රනිල් යටවුණා. ඔවුනුත් ව්‍යවස්ථාව කඩන්න ඕන කියන මතයෙ ඉන්න ඇති. ඔවුන් අර විදේශිකයන්ගෙ වුවමනාවට සාකච්ඡා මගින් දෙමළ ත්‍රස්තවාදීන්ට අවශ්‍ය දේ දීමට කටයුතු කළා. එහෙත් අද කාටත් අමතක වුණත් මහින්ද අර නාකි මයිනා ඒ විදේශික බලපෑම්වලට යට නොවී දෙමළ ත්‍රස්තවාදීන් පරාජය කළා. අර බටහිරයන්ගෙ ඕනෑකමට රටින් යන්න සලස්සපු ගෝඨාභය ආරක්‍ෂක ලේකම් හැටියට හමුදා මෙහෙයුම් කටයුතු සංවිධානය කළා. ඒ සරත් යුද්ධ හමුදාව ජයග්‍රහණය කරා මෙහෙයවූවා. මහින්ද හා ගෝඨාභය විදේශීය හමුදා පැමිණ අපේ හමුදා මූලස්ථාන සුණු විසුණු කරාවිය යන මතය උඩ හමුදා මෙහෙයුම්වලට අණ නුදුන්නා නම් සංවිධාන කටයුතු නොකළා නම් මොකක් ද වෙන්න තිබුණෙ. ඒ සරත් එදා හමුදාව මෙහෙයවූවා. මේ සරත් අද හමුදාවට කියනවා ව්‍යවස්ථාව ආරක්‍ෂා කරන්න එපා කියලා. ඒ සරත් එදා ව්‍යවස්ථාව ආරක්‍ෂා කළා. මේ සරත් අද කියනවා ව්‍යවස්ථාවට පිටින් යන්න කියා. ව්‍යවස්ථාව තමයි රටේ උත්තරීතර නීිතිය. ඒ නීතියට පිටින් යන්න කීියා කියනවිට අනෙක් නීති ගැන මොනවා කියන්න ද? ඒ සරත් එදා රට වෙනුවෙන් දෙමළ ත්‍රස්තවාදය පරාජය කිරීමට යුද හමුදාව මෙහෙයවූවා. අද මේ සරත් රටට විරුද්ධ ව අරගල කරනවා. ඒ සරත් විදේශීය හමුදා එයි කියල බය වුණේ නැහැ. මේ සරත් විදේශීය හමුදා කලක් තමන් මෙහෙය වූ හමුදාවේ මූලස්ථානය සුණු විසුණු කරාවිය කියා කතාවක් පතුරවනවා. හමුදාව බය කරන්න හදනවා. අගෝස්තු 9 වැනි දා පාරට බහින්න කියා මේ සරත් ඊනියා ජනතාවට කියනවා. එදාට දුම්රිය දුවවන්න බටහිර තානාපතිවරු ඉදිරිපත් වේවි ද? අර රනිල් වෙනුවෙන් නුවර මුලු දුම්රියට ම ප්‍රවේශ පත්‍ර මිල දී ගත් පින්වතා මෙවරත් මේ සරත් වෙනුවෙන් එ කාර්යය කරාවිඳ? අපි බලා ඉඳිමු. Posted by Kalaya at 10:45 Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest Newer Post Older Post Home History Home Kalaya Fonts Articles Contact Kalaya Youtube Channel Western science Politics Philosophy Cinema History Search Popular Posts රනිල් හා පැස්කුවල් රනිල් හා පැස්කුවල් මෙය දේශපාලනඥයන් දෙදෙනකු ගැන සටහනක් නො වෙයි. ඇතැම් විට එහි අදාළ භාවයක් තියෙන්නත් පුළුවන්. එහෙත් මෙය සංගීත ක්‍ෂෙත... ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද? ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද ? සිංහල බෞද්ධ සමාජයේ ප්‍රශ්න තියෙනවා . අපේ කුල භේදය එක් ප්‍රශ්නයක් . කුල ප්‍රශ්නය පොළොන්නර... විවෘත ලංකාව හා සංවෘත බුරුමය විවෘත ලංකාව හා සංවෘත බුරුමය අද මෙරට ඇත්තේ බටහිරයන් විසින් අප මත පටවන ලද ආකල්ප රැගත් පිරිසකගේ සංස්කෘතික නායකත්වයක්. එය ගම්වලට පැතිර ග... පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම බටහිර දැනුම මෙරට ප්‍රධාන (එකම) දැනුම් පද්ධතිය බවට පත්කිරීමට කරූණු කිහිපයක් ඉවහල් වුණා. අපට පස්වැනි සියවසෙන් පසු බු... මධ්‍යම පංතියේ කතාව මධ්‍යම පංතියේ කතාව ජේ ආර් ජයවර්ධන 1977 දී බලයට පැමිණියේ මෙර මධ්‍යම පාංතික ආකල්ප හේතුකොටගෙන. ඔහු ඊනියා විවෘත ආර්ථිකයක් ඇති කළා. ඒ දි... Archives ▼ 2022 (439) ► Dec 2022 (7) ► Nov 2022 (48) ► Oct 2022 (45) ► Sep 2022 (47) ▼ Aug 2022 (53) මගේ නොහැකියාව ණයට ගිතෙල් කෑ අපි රනිල්ගෙ පුංචි අයවැය නිවටයන්ගේ පාරාදීස වූ විශ්වවිද්‍යාල ගණිත විශේෂ පාඨමාලාව විද්‍යාඥයකු වීමට පිය නැගීම පොරක් නොවූ පොරක් ඝරසර්ප හා බීබීසී සමග අත්දැකීමක් ගෝඨාභය හා සිංහල බෞද්ධ විරෝධී කඳවුර සසෙක්ස් හා මහාචාර්ය මැක්‍රේ පොර වීම මා එංගලන්තයට යෑම හා ඒම පරගලයේ ජය පරාජය වසන්ත හා ලංකා වසන්තය ජාතිකත්වය ගසා කෑම ගෝඨාභය දරුවන් සන්දා දැඩි සිත සින්දා මෙන්න සමානත්වය ඊනියා ඩයස්පෝරා ඩොලර් අපට ඕන ද? ප්‍රශ්න නොකිරීම හරමානිස්ලා හා කුල්ටෝ ගෝඨාභයට විරුද්ධ කවුද? ඊනියා ශ්‍රී ලාංකික ඩයස්පෝරාව ඇමතිවරු තද නින්දේ රනිල්ට හා ඊනියා ඩයස්පෝරාවට යටවුණු ඇමතිවරු පරගලය දෙමළ ජාතිවාදය හා රනිල් රනිල් ඉවත් කරමු සිංහලයන්ට රනිල්ගෙන් කෑමක් ගෝඨාභය එළවා ප්‍රභාකරන් වැළඳ ගැනීම ත්‍රිරෝදයෙන් කුඹුරට ජාතික ආර්ථිකයක් රනිල් දෙමළ සංවිධාන හා එංගලන්තය විශ්වයේ ප්‍රසාරණය හා කල්ප කතාව චීන නැව බොරුවෙන් උපන් දරුවෝ හා රාජ්‍යාධිකාරය ඈරෙන වෑරෙන කල්ප හා විශ්වය ගෝඨාභය පරංගි පරගලය හා සිංහල බෞද්ධයා මනෝ මූලික පරංගි පරගලය සකර්බර්ග් සිලිකන් මිටියාවත පැත්තේ සර්ව පාක්‍ෂික සමුළුවක් විශ්වයේ හතර මායිම හා බුදුදහම The so-called Expanding Universe කුණු කූඩ කතාව ක්‍රමය රනිල්ගෙ කාර්යභාරය අවසන් අවසානය ඒ සරත් හා මේ සරත් - දෙවැනි කොටස රනිල්ගෙ කතාව සියල්ල පිටුපස සිංහල බෞද්ධ විරෝධය ජම්බුද්වීපය සර්ව පාක්‍ෂික බහුබූතය විදේශ ප්‍රතිපත්තිය ► Jul 2022 (44) ► Jun 2022 (30) ► May 2022 (34) ► Apr 2022 (37) ► Mar 2022 (32) ► Feb 2022 (29) ► Jan 2022 (33) ► 2021 (341) ► Dec 2021 (34) ► Nov 2021 (35) ► Oct 2021 (27) ► Sep 2021 (30) ► Aug 2021 (20) ► Jul 2021 (9) ► Jun 2021 (31) ► May 2021 (33) ► Apr 2021 (29) ► Mar 2021 (31) ► Feb 2021 (28) ► Jan 2021 (34) ► 2020 (390) ► Dec 2020 (34) ► Nov 2020 (33) ► Oct 2020 (31) ► Sep 2020 (34) ► Aug 2020 (34) ► Jul 2020 (31) ► Jun 2020 (31) ► May 2020 (26) ► Apr 2020 (39) ► Mar 2020 (35) ► Feb 2020 (31) ► Jan 2020 (31) ► 2019 (382) ► Dec 2019 (32) ► Nov 2019 (31) ► Oct 2019 (33) ► Sep 2019 (31) ► Aug 2019 (34) ► Jul 2019 (32) ► Jun 2019 (36) ► May 2019 (29) ► Apr 2019 (31) ► Mar 2019 (29) ► Feb 2019 (28) ► Jan 2019 (36) ► 2018 (374) ► Dec 2018 (40) ► Nov 2018 (34) ► Oct 2018 (35) ► Sep 2018 (27) ► Aug 2018 (31) ► Jul 2018 (28) ► Jun 2018 (30) ► May 2018 (29) ► Apr 2018 (29) ► Mar 2018 (31) ► Feb 2018 (29) ► Jan 2018 (31) ► 2017 (387) ► Dec 2017 (30) ► Nov 2017 (28) ► Oct 2017 (32) ► Sep 2017 (32) ► Aug 2017 (28) ► Jul 2017 (32) ► Jun 2017 (31) ► May 2017 (32) ► Apr 2017 (34) ► Mar 2017 (36) ► Feb 2017 (36) ► Jan 2017 (36) ► 2016 (351) ► Dec 2016 (38) ► Nov 2016 (36) ► Oct 2016 (37) ► Sep 2016 (28) ► Aug 2016 (30) ► Jul 2016 (30) ► Jun 2016 (34) ► May 2016 (32) ► Apr 2016 (28) ► Mar 2016 (24) ► Feb 2016 (21) ► Jan 2016 (13) ► 2015 (364) ► Dec 2015 (10) ► Nov 2015 (10) ► Oct 2015 (3) ► Sep 2015 (3) ► Aug 2015 (10) ► Jul 2015 (38) ► Jun 2015 (58) ► May 2015 (53) ► Apr 2015 (51) ► Mar 2015 (59) ► Feb 2015 (50) ► Jan 2015 (19) ► 2014 (171) ► Dec 2014 (16) ► Nov 2014 (16) ► Oct 2014 (18) ► Sep 2014 (16) ► Aug 2014 (12) ► Jun 2014 (1) ► May 2014 (18) ► Apr 2014 (14) ► Mar 2014 (20) ► Feb 2014 (18) ► Jan 2014 (22) ► 2013 (190) ► Dec 2013 (19) ► Nov 2013 (16) ► Oct 2013 (18) ► Sep 2013 (16) ► Aug 2013 (14) ► Jul 2013 (18) ► Jun 2013 (13) ► May 2013 (20) ► Apr 2013 (22) ► Mar 2013 (22) ► Feb 2013 (5) ► Jan 2013 (7) ► 2012 (194) ► Dec 2012 (24) ► Nov 2012 (16) ► Oct 2012 (7) ► Sep 2012 (20) ► Aug 2012 (21) ► Jul 2012 (20) ► Jun 2012 (11) ► May 2012 (13) ► Apr 2012 (17) ► Mar 2012 (12) ► Feb 2012 (19) ► Jan 2012 (14) ► 2011 (154) ► Dec 2011 (10) ► Nov 2011 (10) ► Oct 2011 (12) ► Sep 2011 (16) ► Aug 2011 (16) ► Jul 2011 (23) ► Jun 2011 (7) ► May 2011 (19) ► Apr 2011 (15) ► Mar 2011 (12) ► Feb 2011 (6) ► Jan 2011 (8) Tag Cloud Politics (848) NalinDeSilva (639) Ranil (282) Tamil racism (200) TheIsland (199) නලින් ද සිල්වා (193) Mahinda (185) Divaina (182) Vidusara (182) Western science (146) colonialism (121) History (81) JVP (74) Constitution (67) විදුසර (67) JanakaWansapura (63) Philosophy (63) internationalism (63) Nalin de Silva (61) Gotabhaya (60) දිවයින (51) India (49) DailyNews (39) Bududahama (37) SLFP (35) TNA (34) ආසනික් (29) Geneva (27) ජානක වංශපුර (27) LTTE (25) Arsenic (22) UNP (22) media (22) Chinthanaya (21) බටහිර විද්‍යා (21) දෙවියෝ (20) මනස (20) Newton (19) sovereignty (19) සිංහල (19) England (18) Muslim (18) Vellala (17) culture (17) බෞද්ධ (17) NGO (16) nonpublished (16) ක්වොන්ටම් (16) චින්තනය (16) වකුගඩු (16) Law (15) Vellalas (15) LLRC (14) human-rights (14) knowledge (14) කැලණිය (14) වියුක්ත (14) God (13) Marx (13) Mathematics (13) Sinhala (13) The thirteenth amendment (13) UNHRC (13) logic (13) modernity (13) චින්තනපර්ෂදය (13) ප්‍රත්‍යක්‍ෂ (13) CarloFonseka (12) ITAK (12) Tamil (12) Vignesvaran (12) independence (12) අධ්‍යාපනය (12) යථාර්ථය (12) Cardinal (11) Chelvanayakam (11) Education (11) Kelaniya (11) Readers (11) රිවිර (11) Chronic Kidney Disease (10) Einstein (10) Rivira (10) gravitation (10) science (10) ජාතිකත්වය (10) දෙමළ ජාතිවාදය (10) බටහිර විද්‍යාව (10) මාක්ස්වාදය (10) සංකල්ප (10) 13 (9) FUTA (9) ජෙනීවා (9) දෙමළ (9) සංස්කෘතිය (9) 1956 (8) EELAM (8) ආධ්‍යාත්මික (8) නිරීක්‍ෂණ (8) ප්‍රවාද (8) බමුණු-කුලය (8) රජරට (8) රෝගය (8) සංවර්ධනය (8) Capitalism (7) Empiricism (7) USA (7) WHO (7) cricket (7) devolution (7) elections (7) reality (7) ජවිපෙ (7) නූතනත්වය (7) පංචෙන්ද්‍රිය (7) පළාත් සභා (7) සම්මන්ත්‍රණ (7) Daily News (6) Feyerabend (6) Indo Lanka (6) Kuhn (6) Nibbana (6) Physics (6) Portuguese (6) RAW (6) Rajarata (6) Theravada (6) Z-Score (6) Z-ලකුණ (6) astrology (6) eksesath rajya (6) existence (6) thirteenth amendment (6) අංශු (6) අයින්ස්ටයින් (6) ඉන්දියාව (6) ඉන්දු ලංකා (6) ගුරුත්වාකර්ෂණය (6) තටිල් (6) දැනුම (6) දෙමළ-ජාතිවාදය (6) පඤ්ඤත්ති (6) ව්‍යවස්ථාව (6) Agrochemicals (5) Brahmins (5) Catholic (5) Galileo (5) UK (5) economics (5) paradigm (5) prathyaksha (5) reconciliation (5) relativity (5) අධිකරණය (5) අවශෝෂණය (5) ත්‍රස්තවාදය (5) ථෙරවාදය (5) දෝෂාභියෝග (5) නිවන (5) බටහිර (5) මහාවිහාරය (5) මැතිවරණය (5) මුස්ලිම් (5) යක්‍ෂ (5) වාස්තවික (5) සිංහල බෞද්ධ (5) සුසමාදර්ශ (5) 1815 (4) Amaratunga (4) CKD (4) ITN (4) Maxwell (4) Norway (4) Paticcasamuppada (4) Popper (4) Russell (4) Sambandan (4) UGC (4) UN (4) abstract (4) divineguma (4) state (4) statistics (4) west (4) ආර්ථික (4) ඉන්ද්‍රිය (4) ඉලෙක්ට්‍රෝන (4) ඊළම (4) එක්සේසත් (4) එජාප (4) ක්‍ෂණය (4) කාලය (4) චින්තන (4) චෙල්වනායගම් (4) ජාතික-ව්‍යාපාරය (4) ද්‍රව්‍යවාද (4) න්‍යුට්‍රීනෝ (4) පට්ටපල් බොරු (4) පරීක්‍ෂණ (4) ප්‍රමිතිකරණය (4) බුදුදහම (4) භාවනාව (4) මොළය (4) යහපාලනය (4) විඥානවාද (4) විද්‍යාලංකාර (4) විශ්වවිද්‍යාල (4) සංජානන (4) හලාල් (4) 154 G (2) (3) 6% (3) Arumugam-Navalar (3) Ban_Ki-moon (3) BengamuveNalakaThera (3) Boson (3) CHOGM (3) Channel_Four (3) Cinema (3) Colebrook–Cameron (3) GDP (3) Provincial Council (3) SLAAS (3) Thatil (3) UPFA (3) Vedic Brahmins (3) Y.Karunadasa (3) article 82 (3) audio (3) darusman (3) development (3) devivaru (3) legislature (3) objects (3) particle (3) photons (3) postmodern (3) war-crime (3) අගවිනිසුරු (3) අභ්‍යුහනය (3) අවිද්‍යාව (3) අවුරුද්ද (3) ආත්මවාදය (3) ආධිපත්‍යය (3) ඇදුරෝ (3) ඉතිහාසය (3) ඉන්ද්‍රියානුභූතවාදය (3) ඒකීය (3) ක්‍රිස්තියානි (3) කෝපන්හේගන් (3) ග්‍රීක (3) ගෑලීලියෝ (3) චෛතසික (3) ජනමාධ්‍ය (3) ජාතිවාදය (3) ථෙරවාදී (3) දෙරණ-360 (3) දේශපාලනය (3) නන්දිකඩාල් (3) නිජභූමි (3) නිව්ටන් (3) පලිබෝධනාශක (3) පළාත්සභා (3) ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය (3) පැවැත්ම (3) පොපර් (3) පෞද්ගලිකත්වය (3) බටහිර දැනුම් (3) භූතයෝ (3) භෞතිකවාද (3) මහින්ද (3) යටත්විජිතවාදය (3) යුදෙවු (3) රනිල් (3) වඩුකොඩේ (3) වර්ගපූර්ණිකාව (3) විඤ්ඤාණ (3) විඤ්ඤූන් (3) වෙල්ලාල (3) ශ්‍රීලනිප (3) සංයුක්ත (3) සන්නිවේදනය (3) සම්මන්ත්‍රණය (3) සසර (3) ස්වසිද්ධි (3) හිල්බට්-අවකාශය (3) ෆෝටෝන (3) 154 G (3) (2) 154 G (3) (b) (2) 2012 (2) Arab-Spring (2) Athma (2) Australia (2) Batticaloa (2) CERN (2) Chomsky (2) Fonseka (2) Gödel (2) Higgs (2) Jayadeva-Uyangoda (2) Kalaya (2) Knowledge of Knowledge (2) Kshanavada (2) McCauley (2) Nirmal-Devasiri (2) Nnanananda (2) Obama (2) Peratugaamee (2) RCKD (2) Sampanthan (2) Silumina (2) Sinhala Literature (2) TheNation (2) Vadukkoddai (2) Video (2) White-Flag (2) Wikileaks (2) acceleration (2) amendment (2) asymmetry (2) christian (2) commonwealth (2) examination (2) foreign (2) immortality (2) individualism (2) individuality (2) interpretation (2) intervention (2) method (2) population (2) quantum (2) rebirth (2) relativism (2) school (2) theory (2) western (2) අදෘශ්‍යමාන (2) අනුභූතිවාදය (2) අපෝහනය (2) අභයගිරිය (2) අමරසේකර (2) අයිතිවාසිකම් (2) අවකාශය (2) අසන්තතික (2) අසාධාරණය (2) ආණ්ඩු (2) ආණ්ඩුව (2) ඉංගිරිසි (2) ඉන්ද්‍රපාල (2) උද්ගමනය (2) ඔබාමා (2) ඕල්කට් (2) කපිලපීරිස් (2) කර්මය (2) ක්‍ෂණවාදය (2) කාදිනල් (2) කාරක (2) කාර්තිගේසු (2) කාළාම (2) කෘෂිකර්මය (2) කොම්ප්ටන් (2) කෝනල් (2) කෞටිල්‍යය (2) ගැලීලියෝ (2) චක්‍රීය (2) චලිතය (2) ජනරළ (2) ජයවර්ධන (2) තරංගවාදය (2) දහතුන (2) දහතුන් වැනි ව්‍යවස්ථා (2) දහතුන්වැනි සංශෝධන (2) දුෂණය (2) දෙකාර්තේ (2) ධර්මසේකර (2) නාම-රූප (2) නිර්මාණය (2) නිරෝධන-රටා (2) නීතිය (2) පත්තිනි (2) පරිභෝජනය (2) පරිසිද්ධි (2) පළනොකළ (2) ප්‍රතිබද්ධ (2) ප්‍රපංච (2) ප්‍රභාකරන් (2) ප්‍රවේගය (2) ප්‍රා (2) පාර්ලිමේන්තුව (2) පෙරටුගාමී (2) පොදුකරණය (2) පෞද්ගලික-විශ්වවිද්‍යාල (2) බඹලොව (2) බහුසංස්කෘතිය (2) බෑන් කි මූන් (2) බෝර් (2) බෝර්න්-අගේන් (2) බෝසෝන (2) බෞද්ධ විරෝධී (2) මානව අයිතීන් (2) මානවහිමිකම් (2) මායා (2) යුක්ලීඩීය (2) යුද්ධාපරාධ (2) ලන්දේසි (2) වනසුන්දර (2) වර්ජන (2) වරිගසභා (2) විඤ්ඤාණය (2) විවරණය (2) විශේෂ-සාපේක්‍ෂතාවාදය (2) වෙනස්වීම (2) ශූන්‍ය (2) සංඝරාජ (2) සන්තතික (2) සම්බන්ධන් (2) සරත් (2) සරසවි (2) සර්න් (2) ස්වෛරී (2) සාපේක්‍ෂතාව (2) සාපේක්‍ෂතාවාද (2) සිළුමිණ (2) සුදු-කොඩි (2) හර්මිෂන් (2) හිග්ස් (2) හින්දු (2) 154 G (2) (b) (1) 1962 (1) 1972 (1) AkilaWeerasekara (1) Anagarika Dharmapala (1) Aryabhatta (1) Buddhist (1) Chandrasoma (1) Chintana (1) Copernicus (1) DaVinciCode (1) Dambulla (1) Dawkins (1) Dhamma (1) Dhammavada (1) Dixit (1) Earnest-Mach (1) East India Company (1) Europe (1) Frederica (1) FridayForum (1) GNP (1) Gaddafi (1) Gambhir (1) Gauthama (1) Gunaratnam (1) IPL (1) Kautilyas (1) Koviar (1) Kumar (1) Kuragala (1) Leadership (1) London-bridge (1) ManjukaSoysa (1) Muadalige (1) NAM (1) NATO (1) NCPA (1) Neville-Samarakoon (1) PadmakaSilva (1) Sangayana (1) Sankaracharaya (1) Shirani-Bandaranayake (1) Solheim (1) TULF (1) Theory of falsification (1) Tiran-Alles (1) ToE (1) Ven. S. Mahinda (1) Wanasundara (1) Webber (1) akasa (1) bhutha (1) bipedal (1) blake (1) concept (1) creation (1) deconstruction (1) double-slit (1) duality (1) enery (1) experimental (1) governence (1) grievances (1) hypothesis (1) incompleteness (1) instrumentalism (1) kalama-sutta. (1) kamma (1) measurement (1) moon (1) neutrinos (1) observation (1) photo (1) political-prisoner (1) positivism (1) power (1) punabbhava (1) rajapakse (1) report (1) scholars (1) scientific (1) spring (1) standardisation (1) theoretical (1) universe (1) victory (1) violence (1) wave-particle (1) අග්ගඤ්ඤ (1) අත්ථසාලිනිය (1) අධිනිර්ණය (1) අධිස්පෝඨන (1) අනගාරික ධර්මපාලතුමා (1) අනිත්‍ය (1) අනිශ්චයතා-මූලධර්මය (1) අනුකරණය (1) අනුමාන (1) අනුමානය (1) අනුරාධපුරය (1) අපරාධ (1) අපාය (1) අභයගිරි (1) අමරතුංග (1) අම්බෙඩ්කාර් (1) අවයව (1) අවිශිබම (1) අසත්‍යකරණය (1) අසත්‍යෙක්‍ෂණය (1) අසැඩක් (1) ආඛ්‍යාන (1) ආධ්‍යාත්මය (1) ආනුභවික (1) ආර්යභට්ට (1) ආසියා (1) ඇදුරු (1) ඇමරිකාව (1) ඇරිස්ටෝටල් (1) ඉක්‍ෂුපාක (1) ඉඩම් (1) ඉන්ද්‍රිය ගෝචර (1) ඉරිදා රිවිර (1) ඉරුගල් (1) ඉලෙක්ට්‍රෝඩ (1) ඊ.පී.ආර් (1) ඊසොප්ගේ උපමා කතා (1) උද්ගමන (1) උද්ඝෝෂණ (1) උදාන (1) උපකුලපති (1) උසස් පෙළ (1) ඌනිතවාදය (1) එංගලන්තය (1) එඩ්මන්-රණසිංහ (1) එන්ට්‍රොපිය (1) එළාර (1) ඒකිකෘත (1) ඓශ්චර්ය (1) ඔලිවර් ඉලේපෙරුම (1) ඕස්ට්‍රේලියා (1) කතරගම (1) කතා (1) කතෝලික (1) කලනය (1) කස්ත්‍රෝ (1) කළාම (1) ක්‍රිකට් (1) කාච (1) කාඩ්බෝඩ් (1) කාලාම (1) කාලෝෆොන්සේකා (1) කුණු (1) කුරුස (1) කුවේණි (1) කූරගල (1) කෘමිනාශක (1) කේන්ද්‍රය (1) කේරළ (1) කෝරමණ්ඩල (1) කෝරමණ්ඩළ (1) කෝරළ (1) ගජබා (1) ගඩාෆි (1) ගම (1) ගම්සභා (1) ගම්‍යතාව (1) ගහණ (1) ග්‍රීස් යක්කු (1) ගාමිණී-සුමනසේකර (1) ගැමි (1) ගැමුණු (1) ගිනි පෑගීම (1) ගුණරත්නම් (1) ගුරුකුල (1) චතුස්කෝටික (1) චන්ද්‍ර වික්‍රමසිංහ (1) චිත්ත (1) චිත්තක්‍ෂණ (1) චිත්‍රපටි (1) චුල්ලහත්ථිපදොපම (1) චෙල්වනායගමි (1) ඡන්දය (1) ජනගහණ (1) ජනතාමිතුරෝ (1) ජනතාව (1) ජනවාර්ගික (1) ජනවේගය (1) ජයලලිතා (1) ජර්මන් (1) ජ්‍යාමිති (1) ජාතක කතා (1) ජාතික ගීය (1) ජාතික චින්තනය (1) ජාතික-චින්තනය (1) ජීඑල්පීරිස් (1) ජීවය (1) ටයිපටි (1) ටියුෂන් (1) ඩෝකින්ස් (1) තනතුරු (1) තරංග (1) ත්‍රිකෝණ (1) තානාපති (1) තාපගතික (1) තාම් (1) තෝම්බු (1) දඹුල්ල (1) දර්ශනය (1) දළ-ජාතික-නිෂ්පාදිතය (1) ද්විකෝටික (1) දැක්ම (1) දුර්ගා (1) දූෂණ (1) දූෂිත (1) දෙමළ ජනයා (1) දෙමළ ප්‍රශ්නය (1) දෙමළරාජ්‍යපක්‍ෂය (1) දේව (1) දේව-අංශුව (1) දේශන (1) දේශපාලනීකරණය (1) දෛශික (1) දොරමඬලාව (1) දෝෂාභිගියෝග (1) ධරණීය (1) ධර්ම (1) ධර්ම දේශනා ශෛලිය (1) ධර්මය (1) ධුරාවලි (1) නලින්ද සිල්වා (1) න්‍යෂ්ටික (1) න්‍යාය (1) නාග (1) නාගයෝ (1) නාගර්ජුන (1) නාගසේන (1) නාම රූප (1) නැකැත් (1) නිගමන (1) නිඝණ්ඩුව (1) නිජ බිම (1) නිදහස (1) නිදහස් (1) නිදහස් සටන (1) නියාම (1) නිරපේක්‍ෂ (1) නිර්මාණවාදය (1) නිර්මාණාත්මක (1) නීති-ප්‍රවේශ (1) නෙස්ටෝරියන් (1) නේටෝ (1) නෝර්වේ (1) පණ්ඩුකාභය (1) පන්සල (1) පරමාර්ථ-ධර්ම (1) පරිසරය (1) පල්ලිය (1) පශ්චාත්නූතනවාදය (1) ප්‍රකාශවිද්‍යුත්-ආචරණය (1) ප්‍රතිබිම්බ (1) ප්‍රයෝජ්‍යතාව (1) පානදුරාවාදය (1) පාප්වහන්සේ (1) පාළි (1) පිකාසෝ (1) පිරිමැස්ම (1) පිල්ලෙයි (1) පිලිප් ගුණවර්ධන (1) පිහිටුම (1) පෘතුගීසි (1) පෙත්-අනුකල (1) පෛතගරස් (1) පොන්නම්බලම් (1) පොල් (1) පොලිස් (1) ඵස්ස (1) බණ්ඩාරනායක (1) බමුණෝ (1) බයිලෝරුස් (1) බලතල (1) බලය විමධ්‍යගත (1) බහු සංස්කෘතික (1) බ්‍රහ්මයෝ (1) බ්‍රාහ්මණ (1) බාහිර-ලෝකය (1) බීබීසි (1) බුදදහම (1) බුද්ධ සාසනය (1) බුද්ධගයා (1) බුද්ධිවාදය (1) බුදුන්වහන්සේ (1) බොරු (1) බෞද්ධ උරුමය (1) බෞද්ධ දැනුම (1) භවය (1) භාරතීය (1) භාෂ්කර (1) භික්ෂු (1) භික්‍ෂුවගේ-උරුමය (1) මඩු පල්ලිය (1) මත්තල (1) මන්මෝහන් සිං (1) මමත්වය (1) මර්වින්-සිල්වා (1) මලබාර (1) මලයාලම් (1) මහාවංශය (1) මහාවංසය (1) මාධ්‍යමිකවාදය (1) මායාවරු (1) මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ (1) මැකෝලේ (1) මිරිඟුව (1) මිලින්ද (1) මිහිකත (1) මුජාහිඩීන් (1) මුස්ලිම් ජනයා (1) යක්‍ෂ. රාක්‍ෂස (1) යින් යැන් (1) යුනෙස්කෝ (1) රට (1) රාජපක්‍ෂ (1) රාජ්‍ය ක්‍රමය (1) රාමා (1) රායප්පු ජොසෆ් (1) රික්තය (1) රියෝ (1) රූකඩ (1) රූප (1) රූපක්‍ෂණ (1) රේඛීය-චින්තන (1) ලංකාව (1) ලවක (1) ලවක-ප්‍රවාදය (1) ලූතර් (1) ලෝකබැංකු (1) ලෝකය (1) වඩුකොඩෙයි (1) වඳිම්-සිදුහත් (1) වරිග පූර්ණිකාව (1) වස්තුව (1) ව්‍යාප්තිය (1) වාංශික (1) වාදය (1) වාසභූමි (1) වාස්තවිකත්වය (1) වෑන්-ෆ්‍රේසන් (1) විග්නේෂ්වරන් (1) විජාතික (1) විජාතිකත්වය (1) විඤ්ඤුන් (1) විද්‍යාභිවර්ධන (1) විද්‍යාව (1) විදුලි (1) විදේශ-ප්‍රතිපත්තිය (1) විධායක ජනාධිපති (1) විධික්‍රම (1) විධික්‍රමය (1) විප්ලව (1) වියුක්තකරණය (1) විවට්ට (1) විවෘත ආර්ථිකය (1) විශ්වවවිද්‍යාල (1) විසඳුම (1) විසිරුණු දෙමළ ජනයා (1) වෙදකම (1) වෛදික (1) ශක්තිය (1) ශ්‍රිත (1) ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය (1) ශිෂ්‍යත්ව (1) සංඛත (1) සංඛ්‍යානය (1) සංඛ්‍යානාත්මක-යාන්ත්‍රිකය (1) සංඛාර (1) සංවට්ට (1) සංවාක්‍ය (1) සංසාර (1) සටන (1) සදාචාරය (1) සදාම් (1) සම්ප්‍රදාය (1) සම්භාව්‍ය (1) සමාජ-සංචලනය (1) සමාජරෝග (1) සමාන්තර (1) සමීක්‍ෂණ (1) සරණංකර (1) සර්ව පාක්‍ෂික (1) සර්වආගමික (1) සසුන (1) සසෙක්ස් විශ්වවිද්‍යාලය (1) සහල් (1) සහසම්බන්ධය (1) සළායතන (1) ස්ථල (1) ස්නායු (1) ස්වෛරීභාවය (1) සාධාරණීකරණය (1) සාමුහිකත්වය (1) සිරියාව (1) සුදන්දිරම් (1) සුනාමිය (1) සුසමාදර්ශය (1) සේනානායක (1) සේවා-දිගුව (1) හමුදා-කඳවුරු (1) හිපොක්‍රටෙස් (1) හීනයානය (1) හුණුවටයේ-කතාව (1) හෙරෙක්ලිටස් (1) හේතුවාද (1) හේතුවාදය (1) හෝමියෝපති (1) ෆර්මි (1) ෆෙඩරල් (1) ෆෙයරාබන්ඩ් (1)

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:d1e4878e-2cf0-4de6-a562-da42cc769ab7>', 'warc-date': '2022-12-06T08:05:56Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 36435, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f9c8da21-c8dc-4390-b7b5-d51b72a7c405>', 'warc-target-uri': 'http://www1.kalaya.org/2022/08/blog-post_5.html', 'warc-block-digest': 'sha1:MDZ7LD2232ZFZSE5Y3AZYXSFGTN4P3UI'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8777219653}, 'harmful_pp': 6042.9770507812, 'tlsh': 'tlsh:T10A2209F2F301E65D2D7B284EA708BA9737F054FE8D8912E83235D126FA1FCB460E332B7FBDFDFC3DD914386190526454978FB2AD756980CB4222B41B97D9BA02E7016E84B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999837279}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999573827}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999821782}, {'label': 'si', 'prob': 0.999858439}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998244047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999981523}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000276566}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000660419}, {'label': 'en', 'prob': 0.9866031408}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000916719}, {'label': 'si', 'prob': 1.000009656}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000591278}, {'label': 'si', 'prob': 1.000000596}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999219775}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998093843}, {'label': 'si', 'prob': 0.998773396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997801781}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000231266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995082617}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995586872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995971918}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975453019}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998067021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990145564}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000725985}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000679493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965103865}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990410209}, {'label': 'si', 'prob': 1.000061512}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000828505}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996705055}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000123978}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000923872}, {'label': 'si', 'prob': 0.999676764}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000882149}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000818968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988719225}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997581244}, {'label': 'si', 'prob': 0.999284327}, {'label': 'si', 'prob': 0.993036747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992768764}, {'label': 'si', 'prob': 0.999366343}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969990849}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000150204}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000904799}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000458956}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999334216}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000008345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999747872}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000150204}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000753403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993113279}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000741482}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999374151}, {'label': 'si', 'prob': 0.9951124787}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999359846}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999918342}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000036955}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000756979}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000876188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995595217}, {'label': 'en', 'prob': 0.8125440478}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999093413}, {'label': 'si', 'prob': 1.0001000166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999610186}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000090599}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000814199}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978383183}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995752573}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972550273}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999167323}, {'label': 'si', 'prob': 1.000064373}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8210984468}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8179009557}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.812527895}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9249761701}]}

තෙල් මිල නිසා බෙදුණු ආණ්ඩුව සමගි කළේ සජිත්ලගේ විශ්වාසභංගයයි….! නැව ගොඩ ගත්තත් මේ ආණ්ඩුව ගොඩගන්න බෑ…!- රනිල්… June 20, 2021 at 11:11 pm | by emanisa.lk සංඝයා වහන්සේලා ජනතාව සහ පක්ෂ නායකයින්ගේ බලපෑම මත පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ධූරයේ දිවුරුම් දෙන බව එජාප නායක රනිල් වික්‍රමසිංහ පවසයි. 2015 මහින්ද රාජපක්ෂ පරාජය වූ අවස්ථාවේ ඔහුට මැදමුලනට යාමට හෙලිකොප්ටරයක් ලබා දුන්නේ මෛත්‍රීපාල සිරිසේන බවත් හෙතෙම අනාවරණය කරයි. තෙල් මිල ඉහළ දැමීම නිසා ආණ්ඩු පක්ෂය දෙකට බෙදීමක් සිදු වුව ද සමගි ජන බලවේගය උදය ගම්මන්පිලට එරෙහිව ගොනුකළ විශ්වාසභංගය නිසා ආණ්ඩුව නැවත සමගි වූ බවට හෙතෙම චෝදනා කරයි. නෛතික පදනම අනුව තෙල් මිල වැඩි කිරීම ජනාධිපතිවරයාගේ මෙන් ම මුදල් ඇමතිවරයාගේ අනුදැනුමකින් තොරව තෙල් මිල ඉහළ දැමිය නොහැකි බවත් එහෙයින් සමස්ත ආණ්ඩුවට එරෙහිව විශ්වාසභංගයක් ගෙන ආ යුතු බවත් එජාප නායකයා ප්‍රකාශ කරයි. මේ වන විට ජනතාවට ආණ්ඩුව මෙන් ම විපක්ෂය ද එපා වී ඇති බවත් සජිත් ප්‍රේමදාස විකල්පයක් නොවන බවත් ගිලුණු නැව ගොඩ ගත්ත ද වර්තමාන ආණ්ඩුව ගොඩගත නොහැකි බවත් රනිල් වික්‍රමසිංහ අවධාරණය කරයි. Tweet Leave a Reply Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked * Comment * Name * Email * Website මුල් බිස්ස මුල් පුවරුව අද එජාපයට නායකත්වය දෙන්නේ බැංකු හොරු නිගණ්ඨයෝ! ඊළඟ ඡන්දෙන් ජනතාව අගමැතිට සෙරෙප්පුවෙන් ගහලා එළවනවා! – රනිල්ගේ උසාවි කතාවට මන්ත්‍රී විජයදාසගෙන් සැර පිළිතුරක් (Video) මුල් පුවරුව සජිත්ට යන එන මං නැති වන ලකුණු! රනිල් කියන තරුණ නායකයා අකිල! කරූ අල්ලන්න නවීන්ටත් ලොකු තනතුරක් පෙර පුවරුව “රටේ මුදල් අමාත්‍යවරයා මූල්‍ය කටයුතු ගැන හොඳ අවබෝධයක් ඇති අයකු විය යුතුයි” – විශ‍්‍රාමලත් ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණ විනිසුරු අනිල් ගුණරත්න මුල් පුවරුව 19ට අත උස්සපු එවුන්ට හෙණ හතම ගහන්න ඕන! යන එන වාහනේක හැපිලා හරි චොප්ප චොරොප්ප වෙලා යන්න ඕන! මුල් පුවරුව 19 හැදුවේ රට කන NGOකාරයෝ! මමත් දන්නේ පස්සේ! – ජනපති (video) මුල් පුවරුව 19 වෙනි ව්‍යවස්ථා සංශෝධනය සම්මත කරන්න අවස්ථාව ලැබීම මහා භාග්‍යයක්, පුණ්‍ය කර්මයක්, පින්වන්ත දෙයක්! – ජනපති

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:2008e2de-0908-4736-80b7-f729f6e3e0d8>', 'warc-date': '2022-12-06T06:40:08Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4477, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f03d515f-1c1e-462d-ae49-8e817da79c39>', 'warc-target-uri': 'https://emanisa.lk/%E0%B6%AD%E0%B7%99%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B6%B8%E0%B7%92%E0%B6%BD-%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B7%83%E0%B7%8F-%E0%B6%B6%E0%B7%99%E0%B6%AF%E0%B7%94%E0%B6%AB%E0%B7%94-%E0%B6%86%E0%B6%AB%E0%B7%8A%E0%B6%A9/', 'warc-block-digest': 'sha1:RS7FVH7CIHTKMIKD375TP4IAQB3FAWYI'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9611365795}, 'harmful_pp': 4198.849609375, 'tlsh': 'tlsh:T16609E0918106C64E2C73098E970DF9E227F054F89C4222A83039E562F90F539B0F336D7FF9BCBC3DE9687D919011545453CFAA88BAAA919B8221B45F979DFA17C7006D49B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9988974333}, {'label': 'en', 'prob': 0.9827308655}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999172091}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994124174}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997217655}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999690056}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000530481}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8027464151}, {'label': 'en', 'prob': 0.956319809}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000425577}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000817776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993743896}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000817776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999606013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999904633}, {'label': 'si', 'prob': 0.999920547}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000817776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970206022}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000817776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973272681}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000817776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999328256}]}

Expert FreeAndSingle: A Well-Known Une marque de rencontre se taille une niche parmi les cols blancs People 13 Best Free Golf Dating Sites (2020) Dating Information From Bartenders ProfessionalFreeAndSingle: A Popular Dating Brand Carves a Niche Among White-Collar Professionals Something for all: Online Dating Sites for All Home (2021) Malayalam | Sinhala Article February 10, 2022 ALL IN ONE, Article, Malayalam, Movies, Writer, අරුල් කීර්තනන් Leave a comment 197 Views × MOVIE DOWNLOAD GMWWKING  ?️ Home (2021) Malayalam by Arul Keerthanan මානව සමාජයේ ඇති වැදගත්ම ප්‍රාථමික ඒකකය පවුලයි. family යන පදය ඉංග්‍රීසි භාෂාවට එක් වී ඇත්තේ familia යන ලතින් පදය ඇසුරෙනි. රෝම සමාජයේ familia ලෙස හඳුන්වා ඇත්තේ සරළ ඥාති සමූහයක් යන්නයි. එනම් වූ පවුලක් පැවතීමට නම් නිවසක්, වාසස්ථානයක් අත්‍යාවශ්‍ය සාධකයකි. නිවසක් යනු එක් අයෙක් හෝ බොහෝ දෙනෙකු ස්ථීර හෝ අර්ධ ස්ථීර වාසස්ථානයක් ලෙස භාවිතා කරන අවකාශයකි. ලෝකයේ ජීවය ස්ථාපිත වීමත් සමඟ නොයෙක්වූ ජීවීන් වර්ධනය වන්නට විය. ඔහුන් තම පැටවුන් අව්ව, වැස්ස යනාදී ස්වභාවික විපර්‍යාසයන්ගෙන්ද, හානි පමුණුවන සතුන්ගෙන් ආරක්ෂා වීම තකා ඔහුනොවුන්ට ආවේනිකවූ කැදලි තනා ජීවත් වන්නට විය. මානව පරිණාමයෙන් පසු ඔහුන්ද නොයෙකුත් ආකාරයෙන් නිවාස තනන්නට විය. ගල් ගුහා, ගස්කොළන්, සත්ව ලෝම යනාදි දෑ භාවිත කර කාලයා ඇවෑමෙන් වර්ධනය වූ මිනිසා පහසුකම් සපිරි නිවාස ගොඩනඟන්නට විය. කාලයක් තිස්සේ වෙනස්කම් රාශියකට මුහුණපාමින් අද වනතුරු මිනිසාට තවත් ගැලපෙන, ජීවත් වීමට පහසු අන්දමින් නිවාස තනයි. නිවසක් හුදෙක් අව්වෙන් වැස්සෙන් ආරක්ෂා වීමට පමණද අවශ්‍ය? නැත නිවසක් යනු පවුලක ජීවනාලිය කිව්වොත් නිවැරදියි. පවුලේ ජීවත් වන්නන් දවස අවසානයේ තම දුක සැප බෙදාගන්නා තෝතැන්නකි. ආදරය, රැකවරණය, සෙනෙහස, සතුට සපිරි ස්ථානයකි. එවන් වූ නිවසක් පිළිබඳව මලයාලම් මායාවෙන් නිර්මාණය වූ චිත්‍රපටයක් තමා ???? කියන්නේ. එන්න මා සමඟ චිත්‍රපටයට ඇතුළට ගොස් විමසා බලමු. වසර ගණනාවක් පුරා පැවත ආ පවුල පිළිබඳ නිර්වචනය විශාල ලෙස වෙනස් වීමක් දක්නට ඇත. දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ දෙමාපියන් තම අදහස්, ප්‍රශ්න බෙදාහදා ගැනිමේ ගතිකත්වයක් දක්නට ලැබේ. තම දෛනික වැඩකටයුතු අවසන් කොට සියල්ලෝම එකට මුණගැසෙන සංදිස්ථනය වන නිවස පිළිබඳව රොජින් තෝමස් විසින් රචනා කරන ලද මෙම කතාවේ පියා නිශ්ශබ්දව කටයුතු කරන්නෙකි. ඔහු තම බිරිඳ සමඟ සහයෝගීව සියලුම වැඩ කටයුතු සිදු කරනා ආදරණීය පුද්ගලයෙකි. මවද තම භූමිකාව හරියාකාරව සිදුකරන්නීය. වයෝවෘද්ධ මී මුත්තෙකු, සහ පුතුන් දෙදෙනුකුද සිටියි. වැඩිමහල් පුතුගෙ සිහිනය චිත්‍රපට අධ්‍යක්ෂකවරයකු වීමයි. බාලයාසෙල්ලක්කාර ජීවිතයකට ලොල් වූවෙකි. ඉතින් මේ කතාවේ වීරයා ලෙස රොජින් තෝර ගන්නේ ඔලිවර් ට්විස්ට් නැමැති මෙම කතාවේ තාත්තවයි. චිත්‍රපටය පුරාවට ඉදිරි දර්ශන ඔහුගේ වන අතර ඔහු වටා සිදුවන සිද්දින් පාදක කොට කතාව ගලාගෙන යයි. ඔහුගේ බාල පුත් චාල්ස් යෞවන අවධියේ පසුවන තමා ගැන පමණක් සිතන, දක්ෂ, මදක් කම්මැලි මිනිසෙක් වුවද දෙමාපියන්ට තරමක් සමීප ය. වැඩිමහලා ඇන්ටනි සිනමාකරුවෙකු වීමේ සිහිනෙන් අහංකාරකම, සහ තරමක් උඬගු ගතියෙන් යුත්, ඔහුගේ පෞද්ගලික ජීවිතයේ ඇති ගැටළු ගැන සිතමින් අන් අය පිළිබඳව අවධානය යොමු නොකරන අයෙකි. ඔහුට මෘදු වූ හැගීම් තිබුණද, නමුත් අහංකාර පැත්ත අභිබවා යයි. කිසිවක් හොඳාකාරයෙන් නොදකින පුතු ඇන්ටනි හා ඔලිවර්ට මිතුරෙකු මෙන් ආශ්‍රය කිරීමට උවමනා වේ. නමුත් එය ඔලිවර් සිතනවාට වඩා අමාරු කාර්‍ය්යකි. නව තාක්‍ෂණය, හරියටම ස්මාර්ට් ජංගම දුරකථනය භාවිතය ඉගෙන ගැනීමට කැමති වයසක මිනිසෙකු වන ඔහු සතුව තිබුනෙ සාමාන්‍ය කුඩා ජංගම දුරකතනයකි. ඔහුට එය බාහිර ලෝකය ආ සසඳන කල තරම ගැලපෙන බව දැනෙනට ඇති. නිවසක් යනු අප දැක ඇති හෝ සමහර විට අප ජීවත් පවුල නිරූපණය කරන චිත්‍රයකි. චරිත අප අවට සිටින මිනිසුන් ය, ඔවුන්ගේ ගැටළු සහ අරගල සැබෑ ය, ඔවුන්ගේ විසඳුම් ද එසේමය. තම වැඩිමහල් පුතු නිවසට ආ දා පටන් ඔහු හා සමීප සබඳතාවක් ගොඩනැගීමට උත්සහ කරද, ඔහු තම පියා තඹදොයිතුවකටවත් ගනන් නොගැනීම ප්‍රේක්ෂකයෙකු වශයෙන් මට ප්‍රබලව දැනුනි. ඔලිවර් ට්විස්ට් තම පුතු ඔහුගේ උගත් මාමණ්ඩියට ලබා දෙන පිළිගැනීම ඔහුට ලබා දීමට ආශා කරයි. නමුත් එය ලබා නොදීම ගැන ඔලිවර් කිසි විටෙකත් ඇන්ටනි කෙරෙහි කෝපයට පත් නොවේ. තමා කෙසේ හො පුතු ආඩම්බර වන පරිදි ජීවත් විය යුතු බව සිතේ දරා ඔලිවර් බොහෝ දේ ඉගෙන ගනි. අහඹු ලෙස මුණගැහෙන්නන්, ඔලිවර්ගෙ සුබසෙත උදෙසා කටයුතු කරන අතර ඔහු පිටුපස සිට එයට සහයෝගය ලබා දෙයි. ජීවිතය කුමක්ද යන වග නැවත අධ්‍යනයේ යෙදුන ඔලිවර් කෙටි කාලයක් තුල බොහෝ දේ ඉගෙන ගනී. අවසානයේ නෙතට කඳුලු ඉනූවේ එදා තම පුතුට කියූ අතීත කතාව ඇන්ටනී විශ්වාස නොකරද එය සත්‍යක් වූ බවට ඔහු මෙන්ම අප සියලු දෙනාද දැනගත් අවස්ථවේදිය. මිනිසත්කම කුමක්ද යනවග ඔබ අපි සියල්ලෝම ඔලිවර්ගෙන් ඉගෙනගත යුතුය. ආදරය, ආශාව, බලාපොරොත්තු, විශ්වාසය සහ පිළිගැනීම යනාදිය කතාවේ ශක්තිය වැඩි කිරීමට ලේඛකයා තියුණු ආයුධක් කරගෙන ඇත. ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයට ඇබ්බැහි වීම, වැඩ රාජකාරි හේතුවෙන් සමීපතයන් පිළිබදව සොයාබැලීමට නොහැකි වීම, සියල්ලන්ට සමව නොසැලකීම ආදිය ගැන ???? හරහා කතා කරයි. “තැවෙන සිත් නිවාලීමට, මොහොතක් නිදහස් වී කතා කරන්න. අපට එය හුදෙක් වචන වුවාට, ඔහුන් ඒ සදහා කාලයක් තිස්සේ බලා සිටින්නට ඇති.!!” ❤️ Initial release: August 19, 2021 Director: Rojin Thomas Produced by: Vijay Babu Production company: Friday Film House Distributed by: Amazon Prime Video Download Subtitle Download අරුල් කීර්තනන් Writer 6Articles facebook Articles Share Facebook Leave a Reply Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked * Comment * Name * Email * Website Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Δ Search for: Find us on Facebook GMWW – YouTube එකතු වෙන්න අපිත් එක්ක අලුත්ම ChristianDatingForFree Review 2021 33 mins ago Java Satisfies Bagel Launches a cutting-edge Camp Plan to Facilitate Real-World Romances 44 mins ago Western Match aids Rural Singles discover Cowboy or Cowgirl of these aspirations 1 hour ago Exactly How Online Dating Assists You To Discover Yourself 12 hours ago Whenever Situations Falter: Component 3 1 day ago ජනප්‍රිය Limbo (2021) Chinese | Sinhala Article August 17, 2021 2 Stanley Kubrick American Film Director | Sinhala Article August 9, 2021 2 Thalaivi | Official Trailer (Tamil) | Sinhala subtitle July 2, 2021 2 Time Travel Paradox | Sinhala Article July 17, 2021 2 VAARANAM AAYIRAM (2008) Tamil | Sinhala Article October 6, 2021 2 සියලුම Savitri Indian Actress | Sinhala Article November 18, 2021 Jalsa (2022) Hindi | Sinhala Article March 22, 2022 Adultspace: Evaluation 2021 6 days ago Stranger – Season 2 (2020) Korean Tv Series | Sinhala Article March 12, 2022 Enemy (2013) English | Sinhala Review November 28, 2021 Advertisement Recent Popular Comments Tags ChristianDatingForFree Review 2021 33 mins ago Java Satisfies Bagel Launches a cutting-edge Camp Plan to Facilitate Real-World Romances 44 mins ago Western Match aids Rural Singles discover Cowboy or Cowgirl of these aspirations 1 hour ago Time Travel Paradox | Sinhala Article July 17, 2021 2 Thalaivi | Official Trailer (Tamil) | Sinhala subtitle July 2, 2021 2 Stanley Kubrick American Film Director | Sinhala Article August 9, 2021 2 royal-bank-of-scotland kings-lynn: Your style is really unique compared to other folks I have read stuff from. Than... Mark: Thanks for your blog, nice to read. Do not stop.... Theekshana ( CJS ): ස්තුතියි ❤?... GMWW Sinhala Article Tamil Movies English Movies Hindi movies Malayalam Movies Ramitha Vimukthi Indeewari Herath Luckshman Aranwala Article Mmp Ranaweera Prageeth Shan Peter Barthelot Sinhala Movies tamil Sinhala Short Film Malayalam Short film Korean Movies Malintha Vithanage Mammootty Kosala D Maduraweera Sinhala subtitle Tv Series Tamil Songs

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:09e3cf2a-3753-409f-a986-504ff398ad58>', 'warc-date': '2022-12-06T06:57:52Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 13503, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:fb515e3f-103c-4207-8a76-2795dd53165d>', 'warc-target-uri': 'https://gmwwcine.com/home-2021-malayalam-sinhala-article/', 'warc-block-digest': 'sha1:HEWN62NM2IIITREU5LKMPTE337TS77JY'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.7786979079}, 'harmful_pp': 4513.9599609375, 'tlsh': 'tlsh:T16B53BE520746C6092C63095AA70EBAE327F054E89D8223DC3179E276F91F138B0F333D7FF9BCB93DDD642D919051286042CF9A48796A819B8232B49F67DDBA07D3406D58B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'fr', 'prob': 0.8788690567}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8905386329}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998238683}, {'label': 'si', 'prob': 0.999999702}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000134706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998368025}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997493625}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998905063}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998291731}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999337792}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997202158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994869232}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995594621}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999167323}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998772144}, {'label': 'en', 'prob': 0.9624482393}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9804079533}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9020947218}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000957251}, {'label': 'en', 'prob': 0.9922107458}, None, {'label': 'es', 'prob': 0.8352819681}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8027464151}, {'label': 'en', 'prob': 0.956319809}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9106276035}, {'label': 'ru', 'prob': 0.8715652823}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000333786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974008203}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'it', 'prob': 0.8250778913}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999580383}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9419859052}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9054720998}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9935241938}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.997477293}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9953896999}, {'label': 'si', 'prob': 0.999997437}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9513012767}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9970390201}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9888003469}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9613134861}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8092704415}, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.997477293}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9935241938}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9054720998}, {'label': 'en', 'prob': 0.887943089}, {'label': 'en', 'prob': 0.8925675154}, {'label': 'si', 'prob': 0.8548263311}, None]}

රිචඩ් ද සොයිසා මාධ්‍යවේදියෙකු පමණක් නොවේ. ඔහු රූපවාහිනී නිවේදකයකු, නළුවකු, නාට්‍යකරුවකු මෙන් ම දේශපාලන ක්‍රියාධරයකු ද වේ. ඉංග්‍රීසි වේදිකාවේ ප්‍රසිද්ධ පෞරුෂයක් වූ ඔහු සිංහල සිනමා රසිකයන්ට සමීප වූයේ ලෙස්ටර් ජේම්ස් පීරිස් විසින් මාටින් වික්‍රමසිංහයන්ගේ නවකතාවක් ඇසුරින් නිර්මාණය කරන ලද යුගාන්තය චිත්‍රපටය නිසා ය. පරාක්‍රම නිරිඇල්ල අධ්‍යක්ෂණය කළ, සෝමවීර සේනානායකගේ රචනයක් වූ යශෝරාවය ටෙලි නාට්‍යයේ රින්ස්ලිගේ චරිතය රඟපෑවේ රිචඩ් ද සොයිසා ය. මෙම ලිපිය ඉංග්‍රීසි බසින් කියවන්න >>> 1958දී උපන් ඔහු අද වනතුරු ජීවත් වූවා නම් මේ වන විට වයස අවුරුදු 61කි. 1990 පෙබරවාරි 20 දින ආසන්නයේදී ඔහු මරා දමන විට ඔහුගේ වයස අවුරුදු 32ක් පමණි. ඔහු එම වකවානුවේදී විනාශ කරන ලද තරුණ සම්පතෙහි ද සුවිශේෂ පුද්ගලයෙකි. අගනාගරික, ඉහළ මධ්‍යම පන්තික, ඉංග්‍රීසි කතා කරන පැළැන්තියෙන් පැවත ආ ඔහු ජවිපෙ දේශපාලනය සමග සමීපව කටයුතු කිරීම සුවිශේෂ තත්වයකි. මෙම ලිපිය ලියන මා 2000 දශකයේ හිරු පුවත්පතේ හා හිරු කණ්ඩායමේ ක්‍රියාකාරිකයකුව සිටියදී රිචඩ් ද සොයිසාගේ සමකාලීන දේශපාලන හිතවතුන් මට හමු වී තිබේ. ඔවුන් පැවසූ පරිදි රිචඩ් ද සොයිසා රෝහණ විජේවීරගේ ‘දෙමළ ඊලාම් ගැටලුවට විසඳුම කුමක් ද?’ යන පොත ඉංග්‍රීසියට පරිවර්තනය කරන්නට උපකාර කර තිබේ. කෙසේ වෙතත්, මෙම කණ්ඩායම ඒ සමග එම පොතෙහි අඩුපාඩු හා විජේවීර විසින් කරනු ලබන න්‍යායික වැරදි කෙරෙහි විවේචනයකින් යුතුව, ජවිපෙන් ඉවත් වූ හිරු කණ්ඩායමට සහයෝගය දැක්වූ හ. රිචඩ් ද සොයිසා සිහිපත් කරමින් ජවිපෙට අයත් ලංකා පුවත්පතේ 2019 පෙබරවාරි 17 කලාපයට ලිපියක් ලියන හිටපු ජවිපෙ ක්‍රියාධරයකු බව පෙනෙන පියසිරි රත්නායක පවසන පරිදි රිචඩ් ද සොයිසා ඝාතනය කරනු ලැබුවේ ඔහු මාධ්‍යවේදියකු වූ නිසා නොවේ. ඔහු මෙසේ පවසයි: “මා රිචඩ් මුණගැසෙන විට ඔහු හුදු මානව හිමිකම් සීමාවෙන් පිටතට තමන්ගේ ඉහළ මධ්‍යම පාන්තික ජීවිතය කැප කළ කෙනෙකු විය. මිත්‍රශීලී මෙන් ම, තරමක ලජ්ජාශීලී මිනිසකු වූ රිචඩ් භීම සමයක මිනිස් ඝාතනයන්ට එහෙිව දේශපාලනය කළේ සිය සමාජ මට්ටම උගසට තබා ය. අපි බොහෝ දෙනෙකුට රිචඩ් යනු විස්මයක් විය. ඉහළ සමාජ මට්ටමක් හිමි රිචඩ් වැන්නෙකු අප විශ්වාස කළ අපේ දේශපාලනයට සමීපව ක්‍රියාශීලීව සහාය දීම අපට මහත් විස්මයක් විය. එහෙත් ඔහු අපටත් වඩා අපේ අරගලයේදී සාමාන්‍යයෙකු විය. “රිචඩ් අපට ආරක්ෂාව සැපයී ය. අපේ ආහාර සපයන්නා ද බොහෝ විට ඔහු විය. ඉතාමත් දුෂ්කර ජීවිත ගෙවමින් දේශපාලනය කළ අප බොහෝ දෙනෙකුට ඔහු ආධාර සහ අනුබලය දුන්නේ හුදු මිතුරුකමට හෝ ඔහුගේ හොඳ හිත මත නොව, ඔහු තෝරාගත් අපේ දේශපාලනය ඔහුගේත් දේශපාලනය වූ නිසා ය.” රිචඩ් ද සොයිසා පමණක් නොව ඩී. සිවරාම් හෙවත් තරකි, ලසන්ත වික්‍රමතුංග හා ප්‍රගීත් එක්නැලිගොඩ පවා රජය විසින් මරා දමනු ලැබුවේ ඔවුන් හුදු මාධ්‍යකරුවන් වූ නිසා නොවන බව මගේ විශ්වාසයයි. ඔවුන් මරා දමනු ලැබුවේ ඔවුන් රජයට දේශපාලනිකව අභියෝග වූ නිසා ය. රිචඩ් ද සොයිසා ජවිපෙ සමග තිබූ දේශපාලනික සම්බන්ධයේ ගැඹුර පිළිබඳ අපට අවබෝධයක් නැත. රිචඩ් ද සොයිසා මරා දමන වකවානුව වනාහි ජවිපෙ පළමු පෙළ මෙන් ම දෙවන පෙළ නායකත්වය ද ඝාතනය කර තිබූ සමයකි. එම වකවානුවේ ජවිපෙ නායකත්වය පැත්තෙන් පවා දැවැන්ත පාවාදීම් සිදු විය. එසේම, ජවිපෙ විසින් කරන්නට සැලසුම් කර තිබුණු ඉහළ පෙළේ ඝාතනයක් සම්බන්ධයෙන් ද පරීක්ෂණයක් සිදුවෙමින් තිබිණි. මාස අටකට පෙර ජවිපෙ විසින් රිචඩ් සේවය කළ ජාතික රූපවාහිනියේ ම තවත් සිංහල භාෂා නිවේදකයකු හා ප්‍රසිද්ධ කලාකරුවකු වන ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස් ඝාතනය කර තිබිණි. රිචඩ් ද සොයිසා පැහැරගෙන යාමට පැමිණි කණ්ඩායමේ නායකයා වූ ජ්‍යේෂ්ඨ පොලිස් අධිකාරි රොනී ගුණසිංහව මාස කීපයකට පසු රිචඩ්ගේ මව වන මනෝරානි සරවනමුත්තු විසින් හඳුනාගන්නා ලදී. රොනී ගුණසිංහ 1993 මැයි 1දා කොළඹ ආමර් වීදියේදී ජනාධිපති ආර්. ප්‍රේමදාස සමග ම දෙමළ ඊලාම් විමුක්ති කොටි සංවිධානයේ මිනිස් බෝම්බයක් විසින් ඝාතනය කරන ලදී. රිචඩ් ද සොයිසා ඝාතනය සම්බන්ධයෙන් නඩු පවරන ලද සෙසු පිරිස පසුව අධිකරණයෙන් නිදහස් කරන ලදී. එසේ වූයේ එම පැහැරගෙන යාම සම්බන්ධයෙන් ඇසින් දුටු සාක්ෂි ද ගණනාවක් ම තිබියදී ය. කෙසේ වෙතත්, රිචඩ් ද සොයිසා සමග දේශපාලනය කළ අය මෙන් ම, ඔහු පැහැරගෙන ගොස් ඔහුට වධ දී ප්‍රශ්න කර, ඝාතනය කර මළසිරුර මුහුදට දැමූ අය ද තවමත් ජීවතුන් අතර සිටිති. රිචඩ් ද සොයිසා මරා දැමූ හේතුව ඔවුන් දන්නවා ඇත. හේතුව කුමක් වුවත්, එම ඝාතනය පැහැදිලිව ම අපරාධයකි. Share this: Twitter Facebook Like this: Like Loading... Related Post navigation Why did they kill Richard de Zoysa? අර්ජුනගේ, මහේලගේ සහ සංගක්කාරගේ ක්‍රිකට්; ද්‍රෝහියෝ කවරහුද? ශ්‍රී ලාංකික ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ සැබෑ ජුදාස් තිලංග පමණද? Related News People ලලිත් ඇතුලත්මුදලි November 24, 2022 November 24, 2022 Law People ජනාධිපති සමාව හා රන්ජන් රාමනායක August 11, 2022 August 11, 2022 People Politics මං කඩේ යන්නෙ කාටද? June 23, 2022 June 23, 2022 1 thought on “රිචඩ් ද සොයිසා මරා දැමුවේ ඇයි?” Sanjaya Srikanth says: February 17, 2019 at 3:24 pm මොන ඝාතනයද අපරාධයක් නොවන්නේ? Reply Leave a Reply to Sanjaya Srikanth Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked with *. Comment Full Name * Email Address * Website අනුග්‍රාහක නිවේදන Recent Comments Sarath warnakulasuriya on මහින්දගේ අද දවසේ වැදගත්කම කුමක්ද? Lakshman Jayasinghe on සජිත්ව ජනාධිපති කරනවද? නැතිනම් රනිල්ව තියාගන්නවද? Lakshman Jayasinghe on පළාත් පාලන ඡන්දය කල්දැමීම Lakshman Jayasinghe on 2023 අයවැය වැඩක් ඇද්ද? නැද්ද? Lakshman Jayasinghe on Where is justice for child victims in Sri Lanka? Three stories for adults Archives Archives Select Month November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 July 2022 June 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 February 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 March 2019 February 2019 January 2019 December 2018 Categories Categories Select Category Agriculture (23) Art (84) Cinema (10) Drama (1) Fiction (4) Literature (18) Poetry (11) Business (5) Cartoon (65) Children (3) Cinema (1) Comics (5) Communication (2) Corruption (11) Crime (65) Democracy (16) Development (34) Disaster (3) Economics (12) Economy (93) Education (38) Elderly (4) English (110) Environment (16) Events (4) Fashion (4) Food (7) Gender (1) Governance (72) Health (142) History (4) Human Rights (41) Industry (5) International (72) Kalutara (4) Land (2) Language (1) Law (41) Life (197) Literature (8) Matugama (17) Matugama.com (7) Media (51) Military (3) Music (8) Nature (1) News (178) Opinion (29) Panadura (8) People (97) Philosophy (6) Photos (13) Places (21) Poems (5) Politics (543) Press Releases (3) Religion (17) Satire (3) Science (15) Security (11) Sports (19) Tamil (2) Technology (9) Terrorism (1) Tourism (2) Transport (19) Travel (18) Uncategorized (16) Video (23) Wildlife (5) Women (16) Youth (3) සිංහල (283)

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:aecb71a3-2334-41c0-af95-6c98128901da>', 'warc-date': '2022-11-26T22:49:51Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 12956, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:356c267d-7e2c-400e-949d-4ad4d03cfe21>', 'warc-target-uri': 'http://praja.lk/%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%82%E0%B7%84%E0%B6%BD/%E0%B6%BB%E0%B7%92%E0%B6%A0%E0%B6%A9%E0%B7%8A-%E0%B6%AF-%E0%B7%83%E0%B7%9C%E0%B6%BA%E0%B7%92%E0%B7%83%E0%B7%8F-%E0%B6%B8%E0%B6%BB%E0%B7%8F-%E0%B6%AF%E0%B7%90%E0%B6%B8%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B7%9A/?replytocom=135', 'warc-block-digest': 'sha1:7OJTJKTDDSSGVY7377EWJCMOWMNJ3HSI'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8289219141}, 'harmful_pp': 4735.5009765625, 'tlsh': 'tlsh:T1D69E45420706C60D2C630D4E5709BA9367F094EC9D4213AC3139D12AFA1F535A0F377D7FB9BCF93ED9683DA2A081286442CF668D756A514B8272B05F93EDBA17C34069D8B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998886585}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000636578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996421337}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998319745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998468757}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999271631}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995276928}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999988079}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999753833}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998092651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999693632}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9243959188}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9362829924}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995966554}, {'label': 'en', 'prob': 0.8459662795}, {'label': 'en', 'prob': 0.9819713831}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991957545}, {'label': 'en', 'prob': 0.9625412822}, {'label': 'en', 'prob': 0.9600961804}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000362396}, {'label': 'en', 'prob': 0.9488270283}, {'label': 'en', 'prob': 0.8776658177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985371828}, {'label': 'en', 'prob': 0.999202013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9893149137}, {'label': 'en', 'prob': 0.8357191682}, {'label': 'en', 'prob': 0.9937602282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970341921}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8486325741}, {'label': 'en', 'prob': 0.970485568}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993774891}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9453760386}, {'label': 'si', 'prob': 0.9928396344}, {'label': 'si', 'prob': 0.991743505}, {'label': 'si', 'prob': 0.8804357052}, {'label': 'en', 'prob': 0.8850718141}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9939243793}, None, None]}

බටහිර ඉවුරේ දර්ශනය නම් ෆේස්බුක් පිටුව (වංගීස සුමනසේකර?) එක්ස් කණ්ඩායමේ පැරණි ‘වී වෙනුවට රෝස’ තර්කනය යළි සිහිපත් කරමින් ජූනි 28දා අපූරු සටහනක් පළකරනවා. පහත දැක්වෙන්නෙ එයින් උපුටාගත් කොටසක්. ඉතාම මතු පිට තලයේ දී, යෝජනා කරන්නේ අපේ රටේ ග්‍රාමීය කෘෂිකර්මය ප්‍රතිසංස්කරණය විය යුතු බවයි. එහිදී අප නවීන ලෙස සිතන්න බිය නොවිය යුතු බවයි. ‘වී’ යනු සම්ප්‍රදායික ගතානුගතික සමාජය නියෝජනය කරන හැඟවුම්කාරකයක් වන්නේ නම් රෝස’ යනු නූතනත්වය, අනාගතය, විකල්පය හඟවන වචනයකි. නැවතත්, ‘රෝස’ යන්න 90 දශකයෙන් පසුව පශ්චාත්-නූතන වෙළඳ සංකේතයක් ලෙස ජාන විකෘතියකට ලක් වුවත්, 90 දශකයේ අවසානයේ දී එමගින් ජනිත කළ නවීනත්වය පිළිබඳව බලාපොරොත්තුව තේරුම් ගැනීම අපහසු නැත. අන් සියල්ලට වඩා, මේ සටන් පාඨය මගින් අපේ රටේ ජාතිකවාදී කතිකාවට විකල්ප වූ දේශපාලනයක් පිළිබඳව අදහස තියුණු ලෙස සංකේතවත් කරන ලදී. එම සංකේතය අපට ශක්තිමත් අන්තර්ගතයකින් පිරවිය නොහැකි වූ බව සත්‍යයකි. මෙම පළමු London සඟරාව පල වී ගත වූ දශක දෙක තුළ අපට දැක ගත හැකි වූයේ ‘රෝස’ වලට එරෙහි ‘වී’ වෙනුවෙන් පෙනී සිටි මිනිසුන් දේශපාලනයේ ජයගත් දශක දෙකකි. නමුත් අප දැන් අත්දකිමින් සිටින්නේ එම ‘වී දේශපාලනයේ’ උත්කෘෂ්ඨ කඩා වැටීමයි. එය කෙතරම් උත්ප්‍රාසජනක වන්නේ ද යත් එය වී වගාව පවා අවසාන කරමින් කඩා වැටෙමින් තිබේ. එම නිසා අද, විරුද්ධාභාෂික ලෙස, වී වගාව බේරා ගැනීම වෙනුවෙන් ‘වී වෙනුවට රෝස මල්’ ගෙන එන දේශපාලනයකි. එහි ආහාර සුරක්ෂිතතාවය ඇති කරන්නේ කෙසේ ද යන්න, අපේ රටේ නිවැරදි ඉඩම් ප්‍රතිසංස්කරණයකට යන්නේ කෙසේ ද යන්න සාකච්ඡා විය යුතු සංයුක්ත ගැටලු වෙයි. මේ සියල්ල සඳහා අපට – අමරසේකරගේ ම වචන වලින් කියන්නේ නම් – වසල වෙළඳ කුලය වෙනුවට අපේ රටේ ග්‍රාමීය බහුතරය ගැන සිතන, ඔවුන්ට යහපතක් ගෙන ගිය හැකි ආර්ථික ප්‍රතිසංසකරණයක් යෝජනා කරන දේශපාලනයක් අවශ්‍ය වෙයි. ‘වී වෙනුවට රෝස මල්’ යනු මේ විකල්ප දේශපාලනයේ නිවැරදි සටන් පාඨය කියා අපි තවම සිතමු. අමුවෙන්ම කියනවා නම්, මහින්ද රාජපක්ෂගේ අසමත් වීමෙන් අනතුරුව ඉතුරු වුණ වී තමයි ජවිපෙ. ජවිපෙට වී එෆ්එම් කියල රේඩියෝ එකකුත් තිබුණා. වී එෆ්එම් ව්‍යාපෘතිය ෆේල් වෙලා ඒක පෞද්ගලීකරණය කළේ දශකයකටත් වඩා කලින්. ඒක තමයි ජවිපෙ උභතෝකෝටිකය. ජවිපෙ දන්නවා වී ව්‍යාපෘතිය අසාර්ථක බව ඒ නිසා තමයි වීඑෆ්එම් විකිණුවෙ. හැබැයි, ජවිපෙට රෝස ව්‍යාපෘතියට උරදෙන්න බැහැ. ඒකට හේතුව නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි කලින් ලිපියක ලිව්වා. ඒ කියන්නෙ, ජවිපෙ හිතන්නෙ දිළින්දෙකු විදියට. ජවිපෙට රෝස සංස්කෘතිය හා වෙළඳපොළ තේරෙන්නෙ නැහැ. ඒ නිසා ජවිපෙ වීඑෆ්එම් අතහැරියත් වී අතහරින්නෙ නැහැ. බෙල්ල නැතත් කඳ ෆයිට්. ‘වෙල ළඟ නළ සමග තුටින – රණට දිලෙන දමක ලෙසින – තුරුණු වියට උරුම කියන වී මල් පබා’ කියල වී ව්‍යාපෘතියේ සංකේතීය කලාකරුවකු වන සේනානායක වේරලියද්ද වී ව්‍යාපෘතියේ විමුක්ති ගී ගයා තිබෙනවා මතකද? දැන් ඉස්සරහට ලියන ටික තමයි ඔයගොල්ලන්ට මළ පනින හරිය. ඒ කියන්නෙ, රනිල් තමයි රෝස. එහෙම කිව්වාම බලන්නකො රනිල්ගේ ලිංගික දිශානතිය ගැන තියෙන කතා එක්ක පවා රෝස පාට සමග තියෙන ඒක ගෑනු පාටක්ය කියන ඒකාකෘතික සමාජ සම්මතයන්ගෙ තියෙන ගැලපීම. රෝස පාට පීඩිතයන්ගෙ පාට. රතු පාට රාජපක්ෂලාගේ ඊනියා කුරහන් පාටට කිට්ටු පාටක් වෙන්නෙ නිකම් නෙමෙයිනෙ. ඒවා පසුගාමී පීඩකයන්ගෙ පාටවල්. රනිල් ඉදිරියට ගෙනියන්නෙ මේ වී වෙනුවට රෝස ව්‍යාපෘතිය තමයි. ඒක හරි ආක්‍රමණශීලී ව්‍යාපෘතියක්. විප්ලවීය ලෙස වේදනාකාරීයි. ඒ මැද්දෙ ෆන් එකකුත් තියෙනවා. ඉස්කෝලවල කොල්ලන් අතරෙ මං දැකල තියෙනවා සම්බෝල කඩනවා කියල සෙල්ලමක්. ඒකෙදි කරන්නෙ බෝලෙ අතට අහුවෙන එකා වෙන කාට හරි වේදනාකාරී විදියට බෝලෙන් පහරදීම. හැමෝම බෝලෙ ගන්න පොරකනවා. කාට හරි රිදෙන්න ගහනවා. කාට වුණත් කමක් නැහැ. අන්න ඒ වගේ පෙට්‍රල් පෝලිම්වල මිනිස්සු බූලිවලින් ගහගන්නවා. බූලිවලින් ගහගන්නකොට සද්දෙ තරම් වේදනාව නැහැ. කොහෙත්ම මාරාන්තික නැහැ. රනිල්ගෙ රෝස ව්‍යාපෘතිය මුල්බැසගන්න බව පෙනෙනකොට නිර්මාල් අපි හැමෝගෙම කලිසං අස්සෙ තියෙන කපපු නැති වඳුරු වලිග කොටේට ආමන්ත්‍රණය කරලා කියනවා දිළිඳු විදියට හිතන ජවිපෙ වගේ එකක ආණ්ඩුවක් තමයි අර්බුදය කළමනාකරණය කරන්නට අවශ්‍ය කියලා. ඒකෙන් ඇත්තෙන්ම අර්බුදය කළමනාකරණය වෙනවා. ඒ වෙන්නෙ මෙහෙමයි. මුලින්ම ජවිපෙ කියන අර්බුදය කළමනාකරණය වෙනවා. වැරදිලාවත් පැරණි ජීවිතය කඩා වැටී අලුත් ජීවිතයකට හැඩගැසෙන්නට සිදුවීමේ වේදනාව දරාගත නොහැකිව සිටින ජනතාව එකුතු වෙලා අමාරුවෙන් හරි ගල උස්සලා අනුර කුමාරගෙ කර උඩින් තිබ්බොත් ආණ්ඩු බලය ඇතුළෙ ජවිපෙට සිදුවෙනවා දිළින්දන් විදියට හිතන එක නවත්තන්න. රනිල් නැතත්, රනිල්ගෙ රෝස ව්‍යාපෘතිය ජවිපෙටත් ඉදිරියට ගෙනයන්නට සිදුවෙනවා. වෙන විකල්පයක් නැහැනෙ. රනිල් දැනටමත් විප්ලවයට අත්තිවාරම දමලා ඉවරයි. ඒ මෙහෙමයි. මුලින්ම ලංකාව ආදායමේ හැටියට වියදම් කරන ජනතාවක් හා රජයක් තියෙන රටක් වෙන්න වෙනවා. දැනට රජයේ සංස්ථා සියල්ල පාඩු ලබන බැවින් ඉන් එකක් වත් පවත්වා ගෙන යා නොහැකි තත්ත්වයක පවතින බව රනිල් ජූනි 28දා මාධ්‍යවලට කියනවා. එදාම මහජන උපයෝගිතා කොමිෂන් සභාවේ සභාපති ජනක රත්නායක මාධ්‍ය එක්කයි, අයිඑම්එෆ් දූතපිරිස් එක්කයි සාකච්ඡා පවත්වනවා. ඒ නමින් ජනප්‍රිය චිත්‍ර ශිල්පියෙකු හිටියා මතකද? මේ ජනක රත්නායකගෙ ඇඳුම බලන්න. ඒක ටිකක් ඉන්දීය මහ කොමසාරිස් ගෝපාල් බග්ලේගෙ ඇඳුම වගේ. රෝස ව්‍යාපෘතියෙදි ලංකාව ලෝකයට විවර වෙන දොරටුව තමයි ඉන්දියාව. ජනක රත්නායක ඊට කලින් ලංකා විදුලිබල මණ්ඩලේට ටොපිය දීලායි එන්නෙ. ඒක මෙහෙමයි: විදුලි ඉංජිනේරුවන්ගේ ආධිපත්‍යයෙන් යුත් ලංකා විදුලිබල මණ්ඩලය 87%ක විදුලිබිල වැඩිකිරීමක් ඉල්ලාසිටිද්දී, මහජන උපයෝගිතා කොමිෂන් සභාව 58%ක වැඩිවීමක් අනුමත කරනවා. ජනක රත්නායක ලංවිම වසරේ වියදම් ඇස්තමේන්තුවක් ඔහු ලබාගන්නවා. එය රු. බිලියන 512යි. විදුලි බිල වැඩි කරන්නට අවසර දෙනවා. එමගින් විදුලිබල මණ්ඩලය රු. බිලියන 555ක් උපයාගත යුතුයි. රජය දෙන්නෙ ටිකයි. ඒ කියන්නෙ බිලියන 65යි. වී වෙනුවට රෝස ලංවිමට එන්නෙ එහෙම. විදුලිබල පනතත් සංශෝධනය කරලායි තියෙන්නෙ. මේ අතරෙ තෙල් සංස්ථාවට මොකක්ද වෙන්නෙ? තෙල් සංස්ථාවෙ තෙල් කඳුළක් නැතුවත් තෙල් මිළ වැඩිවෙනවා. ඒ මිල සූත්‍රය ක්‍රියාත්මක වීම. වී ව්‍යාපෘතියෙ මාධ්‍ය පෙරමුණ වන සිරස රවුං කර කර ‘ආණ්ඩුව’ මෙච්චර මෙච්චර තෙල්වලින් බදු ගහනවා, හයියෝ අසාධාරණායි කියනවා. වී ව්‍යාපෘතිය පට්ට ගොන් වෙනවාය කියන්නෙ උන් කියනවා ආණ්ඩුව ඔවුන්ගේ සුඛ විහරණයටය මේවා කරන්නෙ කියලා. උන් හංගනවා. ලක්ෂ 22ක් විතර රජයේ සේවයයි, අනෙකුත් සුබසාධනයි පවත්වාගෙන යන්නෙ ඒ බදුවලින්ය කියලා. වී කියන්නෙ බොරුවම තමයි. මේ අතරෙ අයිඕසී තෙල් බෙදනවා. වේලි වේලි තියෙන සිපෙට්කෝ ෂෙඩ් අයිඕසීයෙන් තෙල් ගනීවි. කංචන විජේසේකර කටාර් ගිහින් තෙල් වෙළඳපොලට තව සැපයුම්කරුවන් ආදේශ කරන්නට සාකච්ඡා කරනවා. තෙල් සංස්ථාවෙ නිලධාරි පඩි අරගෙන බකන්නිලාගෙන ඉන්නවා. ඒ තමයි වී ව්‍යාපෘතිය. රෝස තමයි කංචන. වී වෙනුවට රෝස ව්‍යාපෘතිය පටන්ගත්තෙ කෘෂිකර්මාන්තයෙන්. හැමෝම බැන්නත්, මොන අඩුපාඩු සිදුවුණත්, පොහොර සහනාධාරය ගැන එදා ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ගත් තීරණය විප්ලවීය තීරණයක්ය කියන පහත සම්බන්ධ කර තිබෙන ලිපියේ තිබෙන ස්ථාවරයේ අපි තවමත් ඉන්නවා. කියවන්න: රසායනික පොහොර තහනම විප්ලවයක් වන්නේ කෙසේද? මේ වෙනකොට කෘෂිකර්මාන්තය සෑහෙන දුරට වෙළඳපොළට හැඩගැසිලා. මෑතකදි දවසක ගමේ මගේ මිත්‍රයෙකු වන ලාල් ලියනාරච්චි මට අපේ ගමේ කුඹුරු යාය පෙන්නලා මෙහෙම කිව්වා. “අර ළා කොළ පාට කුඹුරු රජයෙන් දෙන කොම්පෝස්ට් ගහපු ඒවා. තද කොළ පාටට තියෙන්නෙ මිටියක් රු. 30,000ක් වන මිලට ගත්ත යූරියා අඩංගු පොහොර ගහපු කුඹුරක්.” මෑත දිනක මතුගම අලුත්ගම පාරෙ එළවළු කඩේකින් මං ගත්තා කැරට්. එක අලයක් ග්‍රෑම් 500ක් විතර ලොකුයි. ගොවීන් පරිවර්තනය වෙමින් තියෙනවා පුතා. ගොවීන් කියන්නෙ ග්‍රාමීය දිළින්දන් නෙමෙයි. ඔය සිරස එක්ක අඬන්නෙ ඒ දිළින්දො. ජවිපෙට අමුඩෙ ගහන්නෙ ඔවුන්. ඉංග්‍රීසි හොඳින් ව්‍යවහාර කළ හැකි විශිෂ්ට බුද්ධිමතකු වන ආචාර්ය නිර්මාල් රංජිත් දේවසිරි ජවිපෙට යෝජනා කරනවා අර දිළින්දා විදියට හිතන්න. ජවිපෙට වී, නිර්මාල් මෙන්න ඔයාට රෝස මලක්. මේ වෙනකොට වී ව්‍යාපෘතියට රෝස ව්‍යාපෘතිය ගෙනාපු කට්ටියත් සෙට්වෙලා. නාගරික මධ්‍යම පන්තියෙන් ආපු සුන්දර කාන්තාවක හා බුද්ධිමතියක වන ප්‍රභා මනුරත්න එහෙම කෙනෙක්. ඔය රෝසමල් දෙන වැඩසටහනක් මුලින්ම කළේ ප්‍රභා. මං හිතන්නෙ දෙදාස් ගණන්වල මුල එක්තරා මැයි දිනේකදි ප්‍රභා මටත් රෝස මලක් දුන්නා. දැන් හොරා වගේ වී ව්‍යාපෘතියට කඩේ යනවා. සමහර විට එහෙම කඩේ යන බව පෙන්නනවා ඇති. හරිනි අමරසූරියගෙ ව්‍යාපෘතිය බලන්නකො. එයා දැන් බිමල් රත්නායකලගෙ, ලාල් කාන්තලගෙ, නලින්ද ජයතිස්සලගෙ මට්ටමට වඩා උඩින් ජවිපෙ ප්ලේස් වෙලා ඉන්නෙ. එයා වී වගේ පේන රෝස ව්‍යාපෘතියෙ එක්කෙනෙක් මෙයා. හාල්පාරුවන් කියල වචනෙකුත් තියෙනවා. ඒ වුණාට මං හිතන්නෙ නැහැ අරගලයට සෙට්වෙලා ඉන්න එක්ස් කණ්ඩායමේ කලින් හිටපු නිර්මාල්ලා, කල්‍යලා, ප්‍රදීප් ජයරත්නලා හාල්පාරුවන් කියලා. මං හිතන්නෙ ඒගොල්ලන් ජවිපෙට, ඒ කියන්නෙ වී ව්‍යාපෘතියට නියමෙට ටොපිය දෙනවා. ඉපියො වගේ වී බොනවා. ගුල්ලො වගේ හාල් කනවා. ජවිපෙ වුණත්, රෝස ව්‍යාපෘතියට ආසයි-බයයිනෙ. නායකයො රතු අලිනෙ. කවුද දන්නෙ ඒගොල්ලොත් ප්ලේ කරන්නෙ රෝස ව්‍යාපෘතිය ඇතුළෙමද කියලා. අපි නම් විවෘතවම රෝස ව්‍යාපෘතියෙ. කොටින්ම රනිල්ටත් වඩා ඒකෙ. අපි ඉන්නෙ විප්ලවයෙ තීරණාත්මක මුල් අදියරේ. තවම ජය පරාජය අවිනිශ්චිතයි. රනිල් වුණත් වයසයිනෙ. කෙසේ වෙතත්, වේදනාකාරී පරිවර්තන වෙමින් තිබෙනවා. රාජ්‍ය සේවයේ නියුතු මධ්‍යම පන්තියේ ආධිපත්‍යයෙන් යුක්ත සමාජ ක්‍රමය සුවිසල් පරිවර්තනයකට ලක්වෙමින් තිබෙනවා. රාජ්‍ය සංස්ථා වානිජකරණය වෙමින් තිබෙනවා. රාජ්‍ය සේවයේ ආධිපත්‍යය පවත්වාගෙන යාම සඳහා මහජනතාවට ලබාදුන් අල්ලස් වන ඉන්ධන, විදුලි, ජල ආදී සහනාධාර කප්පාදු වෙමින් ජනතාවට ආනයන හෝ නිෂ්පාදන මිලට භාණ්ඩ හා සේවා මිලදීගන්නට සිදුවන පරිවර්තනයක් සිදුවෙමින් තිබෙනවා. වෙළඳපොළ ප්‍රමුඛ වෙනවා. අතරමැද්දෙ තිබුණු මධ්‍යම පන්තියේ ආධිපත්‍යයෙන් යුත් රජය ගරාවැටෙමින් තිබෙනවා. ඉංජිනේරු සංස්ථාව වගේ කුණු වෙච්ච රාජ්‍ය ව්‍යවසායවලින් සේවකයන් වන්දි ගෙවා දොට්ට දැමීම ආරම්භ වී තිබෙනවා. වන්දි අරන් ඉවත් වන අපේ මිත්‍ර ඉන්දික ගුණවර්ධන වගේ සහෝදරවරු අලුතෙන් ගම්මිරිස් වවනවා. එයා වීත් වවනවා, තේත් වවනවා. ව්‍යවසායකයන් ශක්තිමත් වෙනවා. විප්ලවය නම් මේ යයි මං කියනවා. සමාජය කොරගසමින් නමුත් ඉදිරියට යමින් ඉන්නවා. විප්ලව වේදනාකාරීයි. අපි මේ විඳින්නෙ ඒ වේදනාව. අපි නොදන්නවා වුණාට දළඹුවෙකු සමනලයකු වෙනකොට වුණත් දරු ප්‍රසූතියකදී කාන්තාවක විඳින වේදනාව වගේ එකක් විඳිනවා ඇති. වී හා රෝස ව්‍යාපෘති දෙක අතරෙ ඝට්ටනයෙදි රෝස දිනනවා. විශ්වාස කරන්න. සුබවාදීව සිතන්න. මං වගේ වෙන්න. ප්‍රතිවිප්ලවවාදීන්ගෙ හීන බිඳවැටෙන කතාවක් කියන්නද? ආණ්ඩුවෙ තුලනය තවම අවුලක් නැතුව පවතිනවාය කියන එක තමයි ඇතුළෙන් ලැබෙන ආරංචි අනුව පෙනෙන්නෙ. Share this: Twitter Facebook Like this: Like Loading... Related Post navigation අනුර කුමාර දිසානායකට අගමැතිකම ලබාදිය හැකි ආකාරය යුද හමුදාවේ කන්දකාඩු කඳවුර මත්ද්‍රව්‍ය වැරදිකරුවන් පුනරුත්ථාපනයට සුදුසුද? Related News Politics බලය බෙදීමට මහින්දත් පක්ෂ ඇයි? November 26, 2022 November 26, 2022 Politics සල්ලි ගස් නොසොල්වා මහජන නියෝජිතයකු වන්න මග සැකසේ November 25, 2022 November 25, 2022 Politics ලංකාවේ සිදුවෙමින් තිබෙන විප්ලවය කුමක්ද? November 25, 2022 November 25, 2022 Leave comment Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked with *. Comment Full Name * Email Address * Website අනුග්‍රාහක නිවේදන Recent Comments Sarath warnakulasuriya on මහින්දගේ අද දවසේ වැදගත්කම කුමක්ද? Lakshman Jayasinghe on සජිත්ව ජනාධිපති කරනවද? නැතිනම් රනිල්ව තියාගන්නවද? Lakshman Jayasinghe on පළාත් පාලන ඡන්දය කල්දැමීම Lakshman Jayasinghe on 2023 අයවැය වැඩක් ඇද්ද? නැද්ද? Lakshman Jayasinghe on Where is justice for child victims in Sri Lanka? Three stories for adults Archives Archives Select Month November 2022 October 2022 September 2022 August 2022 July 2022 June 2022 May 2022 April 2022 March 2022 February 2022 January 2022 December 2021 November 2021 October 2021 September 2021 August 2021 July 2021 June 2021 May 2021 April 2021 March 2021 February 2021 January 2021 December 2020 November 2020 October 2020 September 2020 August 2020 July 2020 June 2020 May 2020 April 2020 March 2020 February 2020 January 2020 December 2019 November 2019 October 2019 September 2019 August 2019 July 2019 June 2019 May 2019 April 2019 March 2019 February 2019 January 2019 December 2018 Categories Categories Select Category Agriculture (23) Art (84) Cinema (10) Drama (1) Fiction (4) Literature (18) Poetry (11) Business (5) Cartoon (65) Children (3) Cinema (1) Comics (5) Communication (2) Corruption (11) Crime (65) Democracy (16) Development (34) Disaster (3) Economics (12) Economy (93) Education (38) Elderly (4) English (110) Environment (16) Events (4) Fashion (4) Food (7) Gender (1) Governance (72) Health (142) History (4) Human Rights (41) Industry (5) International (72) Kalutara (4) Land (2) Language (1) Law (41) Life (197) Literature (8) Matugama (17) Matugama.com (7) Media (51) Military (3) Music (8) Nature (1) News (178) Opinion (29) Panadura (8) People (97) Philosophy (6) Photos (13) Places (21) Poems (5) Politics (543) Press Releases (3) Religion (17) Satire (3) Science (15) Security (11) Sports (19) Tamil (2) Technology (9) Terrorism (1) Tourism (2) Transport (19) Travel (18) Uncategorized (16) Video (23) Wildlife (5) Women (16) Youth (3) සිංහල (283)

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:9469af1e-91d9-4c57-91cb-cd27ba13a744>', 'warc-date': '2022-11-26T22:41:29Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 26863, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e2b88595-ed53-43a2-aa42-16dc7904f493>', 'warc-target-uri': 'https://praja.lk/politics/%E0%B7%80%E0%B7%93-%E0%B7%80%E0%B7%99%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%A7-%E0%B6%BB%E0%B7%9D%E0%B7%83-%E0%B7%83%E0%B7%84-%E0%B6%B6%E0%B7%96%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B7%80%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B6%B1/', 'warc-block-digest': 'sha1:SWQB2DUX7PGFG54H5BIAPNLB6UCKTHRY'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9214908481}, 'harmful_pp': 4551.9541015625, 'tlsh': 'tlsh:T162B69FC27E06C21D2C730D4DA70EB9D337F094EC8D4223A8707AE566FD1F53960E376E7FBDBDF83DDE682D929051186452CFAA88B95A509B8222B09B57EDBA17C3005984B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997290969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998973012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996668696}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997220039}, {'label': 'si', 'prob': 0.999802351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997625947}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998824}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995836616}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999288321}, {'label': 'si', 'prob': 0.999735117}, {'label': 'si', 'prob': 0.999712348}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998206496}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999679327}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997074604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982537627}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999433756}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997964501}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9243959188}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999042809}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995142817}, {'label': 'en', 'prob': 0.8459662795}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999217987}, {'label': 'en', 'prob': 0.9588719606}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999787211}, {'label': 'en', 'prob': 0.9679811001}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999597073}, {'label': 'en', 'prob': 0.9679811001}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.970485568}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993774891}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9453760386}, {'label': 'si', 'prob': 0.9928396344}, {'label': 'si', 'prob': 0.991743505}, {'label': 'si', 'prob': 0.8804357052}, {'label': 'en', 'prob': 0.8850718141}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9939243793}, None, None]}

වෙනත් භාෂාව- ඩොයිෂ්- ප්‍රංශ- ඉතාලි- ඉංග්රීසි- ස්පාඤ්ඤ- පෘතුගීසි- ලන්දේසි- ලක්සම්බර්ග්- ඩෙන්මාර්ක්- නෝර්වීජියානු- ස්වීඩන්- ෆින්ලන්ත- පෝලන්ත- බල්ගේරියානු- රුසියානු- ලතින්------------- අප්‍රිකානු- ඇල්බේනියානු- අම්හාරික්- අරාබි- ආර්මේනියානු- අසර්බයිජානි- බාස්ක්- බෙංගාලි- බෙලාරුසියානු- බුරුමය- බොස්නියානු- සෙබුවානෝ- චිචෙවා- සම්ප්‍රදායිකව චීන)- එස්තෝනියානු- ගැලීසියානු- ජෝර්ජියානු- ග්‍රීක- හයිටි- හවායි- හෙබ්‍රෙව්- හින්දි- ඉන්දුනීසියානු- අයිරිෂ්- අයිස්ලන්ත- ජපන්- ජාවානි- කසකස්- කැටලන්- ඛමර්- කිර්ගිස්- කොරියානු- කෝර්සිකන්- ක්‍රොඒෂියානු- කුර්දි- ලාඕ- ලැට්වියානු- ලිතුවේනියානු- මැලගසි- මලයාලම්- මැලේසියානු- මෝල්ටිස්- මාඕරි- මරාති- මැසිඩෝනියානු- මොන්ගෝලියානු- නේපාලය- පෂ්තුන්- පර්සියානු- පිලිපීන- පන්ජාබි- රුමේනියානු- සමෝවාන්- ස්කොට්ලන්ත- සර්බියානු- සෙසෝතෝ- සින්දි- සිංහල- ස්ලොවැක්- ස්ලොවේනියානු- සෝමාලි- සුඩාන- ස්වහීලී- ටජික්- දෙමළ- තෙළිඟු- තායි- චෙක්- තුර්කි- යුක්රේන- හංගේරියානු- උර්දු- උස්බෙක්- වියට්නාම- වේල්ස්- යූරෝබා- සුලූ මාධ්ය අනුප්රාප්තික සඟරාව අනුප්රාප්තික සඟරාව 2018-01 කාලෝචිත මතක් කිරීමකි එය සඳුදා උදෑසන වන අතර ෆාමසියේ පෝලිමේ මිනිත්තුව වන විට වැඩි වෙමින් පවතී. අන්තිමේදී මගේ වාරය පැමිණි විට, මට ඉක්මනින් සේවය ලැබෙනු ඇතැයි මට විශ්වාස විය. මට අවශ්‍ය වූයේ නිදන්ගත රෝගයක් සඳහා තවත් drug ෂධයක් ගැනීමටයි. මගේ සියලු දත්ත දැනටමත් ෆාමසියේ පරිගණකයේ සුරකින ලදි. මට සේවය කළ විකුණුම් කාන්තාව ගබඩාවට අලුත් බව මම දුටුවෙමි. මම ඇයට මගේ නම සහ ලිපිනය දුන් විට ඇය මා දෙස සිනාසුණාය. පරිගණකයට යම් තොරතුරු ඇතුළත් කිරීමෙන් පසු ඇය නැවතත් මගේ අන්තිම නම ඉල්ලා සිටියාය. මම එය ඉවසිලිවන්තව නැවත නැවතත් කළෙමි, මේ වතාවේ වඩාත් සෙමින්. හොඳයි, මම හිතුවා, ඇය අලුත් සහ ක්‍රියාවලිය ගැන එතරම් හුරුපුරුදු නැහැ. තුන්වෙනි වතාවට ඇය මගේ අන්තිම නම ඇසූ විට මට වැඩෙන නොඉවසිලිමත් බවක් දැනෙන්නට පටන් ගත්තා. ඇය යමක් වරදවා වටහාගෙන ඇත්ද? එය ප්‍රමාණවත් නොවූවාක් මෙන්, ඇයට අවශ්‍ය තොරතුරු ලබා ගැනීමටද ඇයට අපහසු විය. අවසානයේ ඇය ඇගේ උසස් සගයාගෙන් උදව් ඉල්ලා සිටියාය. ඒ වන විටත් ඉතා කාර්යබහුල වී සිටි ඇගේ ඉහළ නිලධාරීන්ගේ ඉවසීම ගැන මා මවිතයට පත් විය. මට පිටුපසින් සමහර අප්‍රසාදය පළ විය. එහිදී රේඛාව දොරටුවට දිගු විය. එවිට මම යමක් දුටුවෙමි. නව විකුණුම් කාන්තාව ශ්‍රවණාධාරයක් පැළඳ සිටියාය. ඒක ගොඩක් පැහැදිලි කළා. ඇයට හොඳින් ඇහුම්කන් දීමට නොහැකි වූ අතර, කලබල වූ අතර දැඩි පීඩනයකින් යුතුව වැඩ කිරීමට ඇයට සිදු විය. මට හිතාගන්න පුළුවන් ඇයට හැඟුණේ කොහොමද කියලා. අන්තිමට මම බඩු ටිකත් අරන් කඩෙන් පිට වෙද්දි, හොඳ වෙලාවට මට මතක් කරපු දෙවියන්ට කෘතඥපූර්වක හැඟීමක් ඇති වුණා. “කෝප වෙන්න ඉක්මන් වෙන්න එපා. මන්ද කෝපය පවතින්නේ මෝඩයාගේ හදවතේය »(දේශකයා 7,9) බොහෝ කිතුනුවන් මෙන්, මගේ දෛනික යාච්ඤා ඉල්ලීම්වලින් එකක් වන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් මට මඟ පෙන්වීමයි. මගේ සෙසු මිනිසුන් සහ දේවල් දෙවියන් වහන්සේ දකින ආකාරයට දැකීමට මට අවශ්‍යය. මම සාමාන්‍යයෙන් හොඳ නිරීක්ෂකයෙක් නෙවෙයි. එදා උදේ දෙවියෝ මගේ ඇස් ඇරියේ ශ්‍රවණාධාරකයක් වගේ පොඩි විස්තරයක් බලන්න කියලා මගේ හිතේ කිසිම සැකයක් නැහැ. යාච්ඤාව Tear ආදරණීය පියාණෙනි, අපට සැනසිල්ල හා මඟ පෙන්වීම ලබා දෙන ශුද්ධාත්මයාණන්ගේ පුදුමාකාර ත්‍යාගයට ස්තූතියි. අපට පොළොවේ ලුණු විය හැක්කේ ඔහුගේ උපකාරයෙන් පමණි ». හිලරි ජේකොබ්ස් විසිනි කාලෝචිත මතක් කිරීමකි ජර්මානු ලිපිය Google ගූගල් සමඟ පරිවර්තනය (GTranslate) © COPYRIGHT 2022 - WELTWEITE KIRCHE GOTTES (SCHWEIZ) - ඇමතුම් - නීත්යානුකූල දැන්වීම - පුද්ගලික ප්රතිපත්තිය - ස්පර්ශයක්

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:9a83049e-27c3-458b-81b2-e9e3fe4002a5>', 'warc-date': '2022-11-26T22:01:15Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7872, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:8416e7c0-68ac-4eae-a0a1-b3a75c07770a>', 'warc-target-uri': 'https://si.wkg-ch.org/%E0%B6%B8%E0%B6%B0%E0%B7%8A%E0%B6%BA%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%BA/%E0%B7%83%E0%B6%9F%E0%B6%BB%E0%B7%8F-%E0%B6%85%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B6%B4%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%B4%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%92%E0%B6%BA/%E0%B7%83%E0%B6%9F%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B7%80%E0%B7%9A-%E0%B6%85%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B6%B4%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%B4%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%92%E0%B6%BA-2018-01/%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%9D%E0%B6%A0%E0%B7%92%E0%B6%AD-%E0%B6%B8%E0%B6%AD%E0%B6%9A%E0%B7%8A-%E0%B6%9A%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B7%93%E0%B6%B8%E0%B6%9A%E0%B7%92.html', 'warc-block-digest': 'sha1:SOHQCLZ7BRFEGRQCKZJ27ZMWVOHKUS6F'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9980657697}, 'harmful_pp': 4625.5971679688, 'tlsh': 'tlsh:T1439494F15C06C6092D73095DA70EB9E33BF4A4F89E5253EC3039E166F94F13870F376E7FB9BCF82EDA142991D1511824578FA689795A914B8222B06BA7EDBA13D3005C48F3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9965294003}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977215528}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000178814}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999393821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999901652}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999449253}, {'label': 'si', 'prob': 0.9895962477}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994276762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999575019}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000178814}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948384762}, {'label': 'si', 'prob': 0.975114882}]}

joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #1 (Introduction & Installation) - My Tech Blog | Sharing my experiences… My Tech Blog | Sharing my experiences… Home About me Drop Down Full Width Right Sidebar Left Sidebar 404 Page Technology Fashion Download My Tech Blog | Sharing my experiences… joomla 1.5 joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #1 (Introduction & Installation) joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #1 (Introduction & Installation) 2:05 AM by CharithD 12 Comments A+ a- කෙටියෙන්ම කිව්වොත් joomla ( joomla අල ගිය මුල ගිය තැන් දැන ගන්න ඕන නම් මෙතන බලන්න ) කියන්නෙ CMS (content management system /හරියටම කියනවනම් web content management system)එකක් ඒ කියන්නේ ඔයාල කව්රුත් දන්න Wordpress, Drupal වගේ අපිට පහසුවෙන්න websites හදාගන්න පුළුවන් software එකක්.CMS එකක් කරන්නෙ අපේ website එකේ සියළුම content (text, photos, music, video, documents ..etc) track කරලා manage කරලා දෙන එක. CMS එකක තියන ප්‍රධාන වාසිය තමයි අපිට මෙය භාවිතා කරන්න කිසිම විශේෂ තාක්ෂණික දැනුමක් අවශ්‍ය නොවීමයි. Joomla 1.මලාවේ 1.0 ට පසුව ආව අලුත්ම විශේෂාංග රාශීයක් එක්ක වර්ථමානයේ බහුලව භාවිතා කරන්නේ joomla 1.5 . පහත දැක්වෙන ඕනම ගණයෙ site එකක් අපිට joomla use කරලා පහසුවෙන්න හදා ගන්න පුලුවන් Corporate Web sites or portals Corporate intranets and extranets Online magazines, newspapers, and publications E-commerce and online reservations Government applications Small business Web sites Non-profit and organizational Web sites Community-based portals School and church Web sites Personal or family homepages මේ හැමදෙයක්ම අපිට කරන්න පුලුවන් වෙන්නෙ විශේෂයෙන් joomla 1.5 වල තියන features නිසා.ඒවා වෙන වෙනම ඉදිරියෙදි අපි ඉගෙන ගමු. දැන් අපි බලමු කොහොමද joomla භාවිතා කරලා තමන්ගෙම කියලා හොද website එකක් හදා ගන්නෙ කියලා. ඒකට අපි ඉස්සෙල්ලම joomla 1.5 install කරගෙන ඉමු. joomla install කරන ප්‍රධාන ක්‍රම 2ක් තියනවා Remote Host Installation:-w - ඒ කියන්නෙ hosting company එකක server එකක අපේ site එක host කර develop කරන්න යනවා නම්, එතකොට අපි අපේ site එක access කරන්නෙ Internet එක හරහා මේ විදියට joomla install කරන්න නම් ගොඩක් පහසුයි මොකද ගොඩක් hosting service providersලා එක click එකකින් joomla install කර ගැනීමේ පහසුකම සපයනවා.නැත්නම් localhost install කරලා මම කලින් post එකේ කියපු විදියට server එකට upload කරන්නත් පුලුවන්. Localhost Installation:-s - මේ කියන්නේ දෙයියනේ කියලා තමන්ගෙම computer එකේ joomla install කරන එක. මේ මොනවිදියට කරත් joomla install කරන computer එකේ තිබිය යුතු අවම අවශ්‍යතාවයන් කිපයක් තියනවා ඒවා තමයි.. operational Web server (Apache ) a database (MySQL ) server side scripting language (PHP) කෙටියෙන් කිව්වොත් අපි කරන්න හදන්නෙ අපේ siteඑක අපේම server එකේ host කරන්න. ඉතින් එකට අපේ server එක MySql, php එක්ක Configure කරගන්න ඕන. අපි වෙන වෙනමApache, MySql, php manually install කරන්න ගියොත් ඇතිවෙන ලොකුම හිසරදේ තමයි Configure කරන එක . ඒක ටිකක් සංකීර්ණ නිසා මම මෙතන ඒක කියන්නෑ..කාට හරි manually install and configure කරන්නෙ කොහොමද කියලා දැන ගන්න ඕනනම් කියන්න මම ඒකට වෙනම post එකක් දාන්නම්. මේ ප්‍රශනේට පිළිතුර තමයි මේ software තුනම එකට configure කරලා එකට තියන ready made package එකක් භාවිතා කිරීම.හරිම ලේසියෙන් අපිට මේ package එකක් install කරගන්න පුළුවන් වගේම ඉහත තුනේම කාර්යන් මැනවින් මෙය ඉටුකරනවා.ඉතින් දැන් ඉස්සෙල්ලම කරන්න තියෙන්නෙ පහතින් ගැලපෙන package එකක් තෝරාගෙන තමන්ගේ computer එකට install කරගන්න එක. WAMP for Windows Down MAMP for Apple Mac OSX Down LAMP for Linux (and other Unix) Down XAMPP Multi-platform –Mac Windows, Linux, Solaris, Down හරි දැන් තියෙන්නෙ joomla install කරගන්න .ඒකට කරන්න තියෙන්නෙ අපේ දැන් install කරගත්තු (ready made package ) server එකේ root directory එකට ගිහින්( WAMP නම් www, XAMPP නම් htdocs) අපි download කරගත්තු joomla 1.5.zip file එක extract කරන එක. joomla තියෙන්නෙ .zip file එකක් විදියට අපිට තියෙන්නෙ root directory එකට extract කරන්න විතරයි. ඔන්න දැන් තමයි joomla install කරන්න පටන් ගන්නේ, මම කියලා දෙන්න යන්නෙ Web Browser Installation එක. පියවර 1 දැන් web browser එක අරන් එකේ localhost( 127.0.0.1) කියලා type කරන්න.මෙතනදි ඔයාලා joomla.zip extract කලේ root directory එක අතුලෙනම් localhost දෙන්න.එහෙම නැතුව තවත් sub directory එකක් අතුලේ unzip කරානම් එකත් එක්ක url එක දෙන්න.e.g :- joomla කියන folder එක අතුලෙ unzip කරානම්localhost/joomla කියලා url එක දෙන්න. URL එක දීලා Enter කරපු ගමන් ඔයාලට දකින්න ලැබෙනේ පහත වගේ screen එකක් මෙතනින් තියෙන්නෙ අපිට භාෂාව තෝරන්න, default එන්නෙ English(UK) අපිට පස්සෙ ඕන නම් සිංහල දාගන්න පුලුවන් දැනට English(UK) තෝරමු. යමු Next පියවර 2 Pre-installation Check මෙතනින් කරන්නෙ joomlaවලට අවශ්‍ය කරන වෙනත් අධාරක හරියට තියද කියලා බලන එක.මේක නිකං error handling එකක් වගේ මෙතන එක කොටසක හරි No කියලා තිබුනොත් ඒ කියන්නෙ එතන මොනවහරි අවුලක් එහෙනම් අපිට ඒක නිවැරදි කරන වෙනවා. ඔක්කොම yes නම් Next පියවර 3 වැඩක් නැත්නම් License එක කියවන්න නැත්නම් accept කරලා යමු. පියවර 4 මෙතනින් කරන්න තියෙන්නෙ අපෙ site එක link කරන database එකේ තොරතුරු ටික දෙන එක. database එකක් නැත්නම් අලුතෙන් හදා ගන්න. SQL උදව් ඕන නම් මෙතනින් ගන්න.(Wamp, Xampp default User Name එක root විදියටත් Password එක හිස්වත්, Password එකක් නැතුව තමයි එන්නෙ. ) පියවර 5 ඊළග පියවර වෙන්නෙ FTP account configure කරන එක. අපි තාම localhost කරන නිසා මේක අවශ්‍ය නෑ.. පියවර 6 මේ පියවරෙදි අපිට අපේ website එකට නමක් දෙන්න පුලුවන් ඒ වගේම අව්ශ්‍යනම් admin e-mail එක දෙන්න.වැදගත් දේ තමයි password එක මේක use කරලා තමයි පස්සේ අපිට site එකට login වෙන්න පුලුවන් වෙන්නෙ.අනිත් වැදගත් දේ තමයි sample data. ඔබ joomla වලට අලුත් නම් Sample Data install කරගන්න.එවිට අපෙ site එකට default content එකතු වෙනවා ඒ මගින් අපිට jooomla features අධ්‍යනය කරන්න පුලුවන්. පියවර 7 අපිට මේ screen එක ලැබුනා කියන්නෙ අපේ joomla installation එක හරි. එත් වැඩ පටන් ගන්න නම් තවදෙයක් කරන්න තියනවා.ඒ තමයි අපේ Server package installation එකේ root directory එකට ගිහින් එකේ තියන පහත පෙන්නා ඇති installation folder එක delete කරන එක. මෙම installation folder එක ඉවත් කරනකම් එතනින් ඉදිරියට මුකුත් කරන්න බෑ. එක නිස්සා එක ඉවත් කරලා admin හෝ site button එක use කර පහත login screen එක ගන්න පුලුවන්.joomla වල default Username එක වෙන්නෙ admin ,password එකට අපි පියවර 6දි භාවිතාකරපු එක use කරන්න ඕන. අපි පියවර 6දි sample Data install කරපු නිසා login වෙලා preview බැලුවොත් අපේ siteඑක ලස්සනට බලාගන්න පුලුවන්.හැබැයි ඒ අපිට ඕන විදියට නෙමෙයි.ඒ නිසා මේක අපිට ඕන ව්දියට හදා ගන්නෙ කොහොමද කියලා ඉදිරියෙදි බලමු. මේ වගේ joomla demo එකක් මෙතනින් බලාගන්න. Twitter Facebook Google Tumblr Pinterest CharithD 12 comments Write comments වැප් AUTHOR February 28, 2010 at 7:21 AM delete හොඳ වැඩක් දිගමට ලියන්න .. මාත් හොය හොය හිටියෝ ජූම්ලා ගැන ලියන කෙනෙක් .. Reply dhanushka AUTHOR February 28, 2010 at 12:18 PM delete wede maru ..digatama yamu..ela Reply Madhawa Habarakada AUTHOR February 28, 2010 at 5:12 PM delete ජූම්ලා හෙල්ප් එක සිංහලට හරවල පොතක් ගහල තියෙනව LAKApps වලින්. ඒක හොයා ගත්ත නම් ගොඩ. Reply Unknown AUTHOR February 28, 2010 at 7:57 PM delete දේශබන්දු ඇකා වෙද මහතාගේ තවත් සමාජ සත්කාරයක්. එළ එළ ගණන් ගන්න එපා බං. අපි ආතල් එකටනේ කියන්නේ. Reply හිරන්ත ප්‍රදීප් වීරරත්න AUTHOR March 2, 2010 at 3:02 PM delete ela machan!! Reply Unknown AUTHOR March 6, 2010 at 7:33 AM delete This comment has been removed by the author. Unknown AUTHOR March 6, 2010 at 7:35 AM delete මේ ගොලයා ඔය උඩ තියන පැකේජ් එක ඉන්ස්ටෝල් කරන පොඩක් කියලාදෙනවද? ඒකේ ඉන්ස්ටොලේශන් ෆයිල් එකක් නෑ Reply CharithD AUTHOR March 7, 2010 at 9:24 AM delete @වැප් ,dhanushka,හිරන්ත,සුසිත ස්තුත්යි! මම හිතන් ඉන්නේ දිගටම CMS ගැන ලියන්න @Madhawa සිංහල නෙමෙයි English helpඑකේ වුනත් තෙරුම් ගන්න පුලුවන් විදියට පැහැදිලිව සමහර දේවල් තියනවා. එත් අපිට අවශ්‍ය කරන ගොඩක් දේවල් ඒකෙත් නෑ. @nadeesh අහන්නෙ joomla නම් පහසුවෙන් install කරන විදිය තමයි postඑකේ තියෙන්නේ." කරන්න තියෙන්නෙ අපේ දැන් install කරගත්තු (ready made package ) server එකේ root directory එකට ගිහින්( WAMP නම් www, XAMPP නම් htdocs) අපි download කරගත්තු joomla 1.5.zip file එක extract කරන එක. joomla තියෙන්නෙ .zip file එකක් විදියට අපිට තියෙන්නෙ root directory එකට extract කරන්න විතරයි." වෙන මොකක් හරි නම් කියන්න. Reply Unknown AUTHOR April 11, 2010 at 10:24 AM delete patta machan patta Reply Unknown AUTHOR January 13, 2017 at 8:57 PM delete Good Reply Unknown AUTHOR August 30, 2019 at 10:52 AM delete Sakhalin pith thiyena list ekak kiwoth man e poth gannawa. Reply Unknown AUTHOR August 30, 2019 at 10:53 AM delete Sakhalin pith thiyena list ekak kiwoth man e poth gannawa. Reply Post a Comment , apabila salah menulis, tidak akan berfungsi Replace_Image_Ext = ['JPG', 'GIF', 'PNG', 'BMP'];//(support: jpg, gif, png, bmp),hanya berfungsi apabila Replace_Image_Link=true //Pengaturan Emoticon Emo_List = [ ':)' ,'http://4.bp.blogspot.com/-YrmTHhfMtFU/VJNbpDMHzgI/AAAAAAAAH8c/g3dJ1Q-QTrc/s1600/smile.png', ':(' ,'http://4.bp.blogspot.com/-RDtah-TXteU/VJNblptXyEI/AAAAAAAAH70/GGZg4MMUVxA/s1600/sad.png', ' =(' ,'http://1.bp.blogspot.com/-dzENpgankUY/VJNbcfrM59I/AAAAAAAAH6A/UC7FJQwT-9E/s1600/disappointed.png', '^_^' ,'http://2.bp.blogspot.com/-eeLWBWx7zaI/VJNbnR-JhoI/AAAAAAAAH8E/4vUZ3j_GoEg/s1600/shy.png', ' :D' ,'http://2.bp.blogspot.com/-rvM5sSYqd2k/VJNbjkemjyI/AAAAAAAAH7k/QcT_8JETczs/s1600/noprob.png', '=D' ,'http://1.bp.blogspot.com/-DB0TS3jw6n8/VJNbgab1A_I/AAAAAAAAH7I/4Cr8aYd6AmU/s1600/happy.png', '=)D' ,'http://1.bp.blogspot.com/-mz0Rl1l5ZYw/VJNbm0HqcDI/AAAAAAAAH8I/yu8XBAQmYOI/s1600/shit.png', '|o|' ,'http://3.bp.blogspot.com/-i5w-i1jFe0U/VJNbaQxedgI/AAAAAAAAH5o/z7LK9qxEebs/s1600/clap.png', '@@,' ,'http://2.bp.blogspot.com/-lbZ9iDF66F8/VJNbqSG8yNI/AAAAAAAAH9A/bnAQmQrrrZo/s1600/surprise.png', ' ;)' ,'http://1.bp.blogspot.com/-Q--_b4-u1ZY/VJNbrI3A3LI/AAAAAAAAH8w/xshqjz4f3cs/s1600/trope.png', ':-bd' ,'http://3.bp.blogspot.com/-_lM3w2ZD7K8/VJNbiIf2PII/AAAAAAAAH7g/U5qLOVDZg8c/s1600/like.png', ':-d' ,'http://4.bp.blogspot.com/-EdvYpWDdZPI/VJNbc2J75FI/AAAAAAAAH6I/kcpuLO7TXFg/s1600/dislike.png', ' :p' ,'http://4.bp.blogspot.com/-Y2KF1cqsEiQ/VJNbolnNw1I/AAAAAAAAH8Y/mzpdmmt9lp4/s1600/sigh.png', ':ng' ,'http://2.bp.blogspot.com/-A_W5lI-_J8I/VJNbi2oXwjI/AAAAAAAAH7c/wlxM7CETbhI/s1600/love.png', ]; //Config Force tag list, define all in lower case Force_Tag = [ '[pre]',' ', '[/pre]',' ', ' ','<code>', ' ','' ]; eval(function(p,a,c,k,e,r){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''.replace(/^/,String)){while(c--)r[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return r[e]}];e=function(){return'\\w+'};c=1};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp('\\b'+e(c)+'\\b','g'),k[c]);return p}('3 o=\'.1c\';3 1b=$(\'#O-19\').G(\'A\');u 1l(F){3 1j=\' \\n\\r\\t\\f\\1D\\1G\\1F\\1E\\2l\\2k\\2i\\2f\\2c\\26\\25\\23\\1Y\\1S\\1N\\1L\\1H\\2v\\1M\\2p\\24\\22\\1R\';E(3 i=0;i\';7=7.b(0,8)+1r+7.b(8+J.5);8=7.d(l);9(8==-1){l=\'1Z://13.V.W/1y?v=\';8=7.d(l)}}}9(21){3 Z=\'\';3 s=7;E(3 i=0;i<1w.5;i++){3 l=\'.\'+1w[i];3 m=s.C();3 8=m.d(l);D(8!=-1){k=s.b(0,8+l.5);m=k.C();3 q=\'2h://\';3 w=m.d(q);3 I=\'\';D(w!=-1){I=q.M();k=k.b(w+q.5);m=k.C();w=m.d(q)}q=\'2n://\';m=k.C();w=m.d(q);D(w!=-1){I=q.M();k=k.b(w+q.5);m=k.C();w=m.d(q)}9(I==\'\'||k.5<6){11}k=I+k;Z+=s.b(0,8+l.5-k.5)+\'<10 A="\'+k+\'" B="2r"/>\';s=s.b(8+l.5);m=s.C();8=m.d(l)}}7=Z+s}9(1A){3 5=x.5;9(5%2==1){5--}E(3 i=0;i<5;i+=2){3 S=\'<10 A="\'+x[i+1]+\'" B="1B"/>\';8=7.d(x[i]);D(8!=-1){7=7.b(0,8)+S+7.b(8+x[i].5);8=7.d(x[i])}}}9(1I){3 5=R.5;9(5%2==1){5--}E(3 i=0;i<5;i+=2){D(1){3 s=7.M();8=s.d(R[i]);9(8!=-1){7=7.b(0,8)+R[i+1]+7.b(8+R[i].5)}Y{11}}}}z 7});$(\'.1K\').j(u(y,7){9(1A){3 5=x.5;9(5%2==1){5--}3 12=\'\';E(3 i=0;i<5;i+=2){3 1e=\'<1f>\'+x[i]+\'\';3 S=\'<10 A="\'+x[i+1]+\'" B="1B"/>\';12+=\' \'+S+1e+\' \'}z 12}});$(\'.1g .1i p\').j(u(i,h){T=h.M();y=T.d(\'@\'+28.29+\'\';$(o).j(1s)}Y{$(o).j(\'\')}o=\'#2b\'+g;$(o).j(j);$(\'#O-19\').G(\'A\',1m(g))}16=2d.2e.U;17=\'#O-2g\';18=16.d(17);9(18!=-1){1x=16.b(18+17.5);1q(\'#2j\'+1x)}E(3 i=0;i=2s.2t){$(\'#c\'+H+\':L .2u\').1h()}3 K=$(\'#c\'+H+\':L\').j();K=\' \'+K+\' \';$(\'#c\'+H).1h();z(7+K)})}}',62,157,'|||var||length||oldhtml|check_index|if||substring||indexOf|||par_id|||html|img_src|search_key|upper_html||Cur_Cform_Hdr||http_search||temp_html||function||find_http|Emo_List|index|return|src|class|toUpperCase|while|for|str|attr|child_id|save_http|yt_link|child_html|first|toLowerCase|yt_code|comment|Items|div|Force_Tag|img_html|temp|href|youtube|com|yt_code_index|else|save_html|img|break|newhtml|www|index_tail|id|cur_url|search_formid|search_index|editor|par_level|Cur_Cform_Url|comment_form|ht|img_code|span|comment_wrap|remove|comment_body|whitespace|Valid_Par_Id|trim|Cform_Ins_ParID|7B|n_cform_url|Reset_Comment_Form|Display_Reply_Form|yt_video|reset_html|origin_cform|iframe|http|Replace_Image_Ext|ret_id|watch|parentId|Display_Emo|comment_emo|level|x5b|x7d|x7c|x5d|u2008|Replace_Force_Tag|Replace_Youtube_Link|comment_emo_list|u2007|u200a|u2006|item|comment_block|charAt|u3000|u2005|comment_youtube|embed|autohide|frameborder|parentID|u2004|https|replace|Replace_Image_Link|u2029|u2003|u2028|u2002|u2001|onclick|Msgs|addComment|name|r_f_c|u2000|window|location|xa0|form_|HTTP|x0b|rc|x3e|x3c|in|HTTPS|parseInt|u200b|comment_child|comment_img|Config|maxThreadDepth|comment_reply|u2009|allowfullscreen'.split('|'),0,{})) var avatar=$("#comments"); avatar.find('.comment_avatar img').each(function() { var ava = $(this).attr('src'); $(this).show().attr('src', ava.replace(/\/s[0-9]+(\-c)?\//,"/s100-c/")); }); //]]> Newer Post Home Older Post Subscribe to: Post Comments (Atom) Follow by Email Enter your email address: Delivered by FeedBurner Popular Posts අලුත් අවුරුද්ද ලැබුවාවු නව වසර කිරියෙන් පැණියෙන් උතුරන සුභම සුභ නව වසරක් වෙවා..... Private browsing (porn mode) ගැන නොදත් කථා මුලින්ම සමාව ඉල්ලනවා ගොඩක් කාලෙකින් මුකුත් ලියන්න බැරිවුනාට.විභාගත් ඉතින් ගොඩ දාගන්න එපැයි, Industry placement එකත් ඉගන ගත්තු තැනම ලැබුනා( U... joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #1 (Introduction & Installation) කෙටියෙන්ම කිව්වොත් joomla ( joomla අල ගිය මුල ගිය තැන් දැන ගන්න ඕන නම් මෙතන බලන්න ) කියන්නෙ CMS (content management system /හරියටම කියනවනම්... තමන්ගෙම කියලා Website එකක් (Free+Hosting+Domain) අද අපි බලමු තමන්ගෙම කියලා ඉතාමත්ම ඉක්මනින් සහ සම්පුර්ණ නොමිලේ website එකක් හදාගන්නෙ කොහොමද කියලා.ගොඩක් අයට මෙක අලුත් දෙයක් වෙන එකක් නෑ එත් ම... Mail accounts Hack කරන ක්‍රම ඉගෙනගෙන Hack නොවී ඉමු II කලින් post එකේදි මම කිව්වා වගේ අද මම කියන්න යන්නෙ ගොඩක් අය වැඩ පෙන්වන්න භාවිතා කරන keyloggers ගැන.කලින් post එකෙදි සදහන් කරපු phishing pha... joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #3(Adding Module[Community Builder]) ටිකක් වැඩ වැඩි නිසා ටිකක් කාලෙකට පස්සෙ තමයි මේ ලියන්න ගත්තෙ වැඩිය කතා නැතිව බලමු අද පාඩම මොකක්ද කියලා.මම ආරමභයක් ගන්න ඕන නිසා තමයි joomla ba... Hosts file වැඩකිඩ (Blocking bad websites and more..) අද මම කියන්න යන්නෙ එළකිරි ආතල් වැදගත් දෙයක් ගැන.අද මම කියන්න යන්නෙ කෙටියෙන්ම කිව්වොත්, ආතල් එක අපේ Browser එකේ www.facebook.c... joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #2 ( Changing the default templae) අපි කලින් post එකෙන් joomla 1.5 install කර ගත්තා නේ. එකේ ඔයාල administration log වෙලා Extensions -> Template manager ගියොත් පෙනෙයි ඔබට ස... Mail accounts Hack කරන ක්‍රම ඉගෙනගෙන Hack නොවී ඉමු මේ දවස්වල ගොඩක් අයට තියන ප්‍රශ්නයක් තමයි,තමන්ගෙ FaceBook හෝ Mail accounts ආරක්ෂා කරගන්න එක.මොකද ගොඩක් අය දැන් විනොදෙට වගේ අනිත් අයගේ ac... joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #4(Adding Module[ccBoard Forum]) මම කලින් joomla post එකේදි කතා කලේ අපේ site එකට profile maintain module (Community Builder)එකක් දාගන්නේ කොහොමද කියලා ඉතින් එකෙ තව වැඩ තියනවා... About Me CharithD Colombo, Sri Lanka Highly responsible and self-motivated DevOps Professional with more than 3 years of innovative and resourceful experience in software release engineering, process automation and linux system support. View my complete profile Followers Labels Bookmarks ccBoard forum Cool websites Edu FUN Hacking Hosts File ifo++ Internet Security joomla 1.5 Phishing Private Browsing Ref UCSC ආදරේට නිකමට Blog Archive ► 2008 (8) ► December (8) ► 2009 (19) ► January (2) ► February (4) ► March (3) ► April (1) ► May (1) ► June (2) ► August (1) ► September (2) ► November (1) ► December (2) ▼ 2010 (12) ▼ February (4) I'M BACK තමන්ගෙම කියලා Website එකක් (Free+Hosting+Domain) පට්ට Websites අංක 2 joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #1 (Introduction... ► March (2) ► May (1) ► June (1) ► August (2) ► September (1) ► October (1) ► 2011 (1) ► March (1) Translate ~?!THINGS YOU DON'T KNOW!?~ Loading... Labels Bookmarks ccBoard forum Cool websites Edu FUN Hacking Hosts File ifo++ Internet Security joomla 1.5 Phishing Private Browsing Ref UCSC ආදරේට නිකමට Popular Posts අලුත් අවුරුද්ද ලැබුවාවු නව වසර කිරියෙන් පැණියෙන් උතුරන සුභම සුභ නව වසරක් වෙවා..... Private browsing (porn mode) ගැන නොදත් කථා මුලින්ම සමාව ඉල්ලනවා ගොඩක් කාලෙකින් මුකුත් ලියන්න බැරිවුනාට.විභාගත් ඉතින් ගොඩ දාගන්න එපැයි, Industry placement එකත් ඉගන ගත්තු තැනම ලැබුනා( U... joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #1 (Introduction & Installation) කෙටියෙන්ම කිව්වොත් joomla ( joomla අල ගිය මුල ගිය තැන් දැන ගන්න ඕන නම් මෙතන බලන්න ) කියන්නෙ CMS (content management system /හරියටම කියනවනම්... තමන්ගෙම කියලා Website එකක් (Free+Hosting+Domain) අද අපි බලමු තමන්ගෙම කියලා ඉතාමත්ම ඉක්මනින් සහ සම්පුර්ණ නොමිලේ website එකක් හදාගන්නෙ කොහොමද කියලා.ගොඩක් අයට මෙක අලුත් දෙයක් වෙන එකක් නෑ එත් ම... Mail accounts Hack කරන ක්‍රම ඉගෙනගෙන Hack නොවී ඉමු II කලින් post එකේදි මම කිව්වා වගේ අද මම කියන්න යන්නෙ ගොඩක් අය වැඩ පෙන්වන්න භාවිතා කරන keyloggers ගැන.කලින් post එකෙදි සදහන් කරපු phishing pha... joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #3(Adding Module[Community Builder]) ටිකක් වැඩ වැඩි නිසා ටිකක් කාලෙකට පස්සෙ තමයි මේ ලියන්න ගත්තෙ වැඩිය කතා නැතිව බලමු අද පාඩම මොකක්ද කියලා.මම ආරමභයක් ගන්න ඕන නිසා තමයි joomla ba... Hosts file වැඩකිඩ (Blocking bad websites and more..) අද මම කියන්න යන්නෙ එළකිරි ආතල් වැදගත් දෙයක් ගැන.අද මම කියන්න යන්නෙ කෙටියෙන්ම කිව්වොත්, ආතල් එක අපේ Browser එකේ www.facebook.c... joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #2 ( Changing the default templae) අපි කලින් post එකෙන් joomla 1.5 install කර ගත්තා නේ. එකේ ඔයාල administration log වෙලා Extensions -> Template manager ගියොත් පෙනෙයි ඔබට ස... Mail accounts Hack කරන ක්‍රම ඉගෙනගෙන Hack නොවී ඉමු මේ දවස්වල ගොඩක් අයට තියන ප්‍රශ්නයක් තමයි,තමන්ගෙ FaceBook හෝ Mail accounts ආරක්ෂා කරගන්න එක.මොකද ගොඩක් අය දැන් විනොදෙට වගේ අනිත් අයගේ ac... joomla 1.5 දන්න සිංහලෙන් ඉගෙන ගමු #4(Adding Module[ccBoard Forum]) මම කලින් joomla post එකේදි කතා කලේ අපේ site එකට profile maintain module (Community Builder)එකක් දාගන්නේ කොහොමද කියලා ඉතින් එකෙ තව වැඩ තියනවා... °·.?.·°හිතෙන දේ කියන තැන°·.?.·° by .MคNןU. is licensed under a Creative Commons Attribution-Noncommercial-No Derivative Works 3.0 United States License.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:7a0d2a60-de58-4abd-93cf-0b83cea01837>', 'warc-date': '2022-12-01T06:14:57Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 28795, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng,glg', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:4e8a1671-ccf7-4765-ab12-7b6bc8a4172c>', 'warc-target-uri': 'https://charithdeshapriya.blogspot.com/2010/02/joomla-15-1-introduction-installation.html?showComment=1567142535066', 'warc-block-digest': 'sha1:6EUJBF6BMZCHFVFYQVDXCJE6BLRYU6VZ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.7011765242}, 'harmful_pp': 4239.443359375, 'tlsh': 'tlsh:T1512CADD27646C2291C63095DA70DBE8777F088EC9D5663EC3039E2B6FE0E13A60A336E7FB8FCB82DDE546E919051241443CEDE9AB95A91A38232F59B57CCFA17D3001A4577', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9061568379}, {'label': 'en', 'prob': 0.8243108988}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964252114}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995350242}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8985481262}, {'label': 'en', 'prob': 0.805866003}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8815308809}, {'label': 'en', 'prob': 0.8557158709}, {'label': 'en', 'prob': 0.9803933501}, {'label': 'en', 'prob': 0.8261708021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995033145}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985699654}, {'label': 'si', 'prob': 0.9863583446}, {'label': 'si', 'prob': 0.9384801388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991961122}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9959264994}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986259341}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9896140695}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000041723}, {'label': 'si', 'prob': 0.9862619638}, {'label': 'si', 'prob': 0.996050179}, {'label': 'si', 'prob': 0.999992907}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993752241}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999907613}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994440675}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999510646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971877337}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999681115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9920483232}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999829531}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973002672}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999781847}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919954538}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954575896}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970930815}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9088680148}, {'label': 'en', 'prob': 0.9647949934}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000966787}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9983427525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999889135}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9973871112}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9981370568}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996712804}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9982477427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996860623}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998882413}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000652075}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9969902635}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9974222183}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9982945919}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999017119}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9983083606}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982047081}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997983575}, {'label': 'si', 'prob': 0.98695755}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000962019}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9950665236}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.998388052}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9947361946}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9939087629}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8852866292}, {'label': 'en', 'prob': 0.9933187962}, {'label': 'en', 'prob': 0.9232332706}, {'label': 'en', 'prob': 0.9552336931}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992806911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999810457}, {'label': 'si', 'prob': 0.9079998136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994564652}, {'label': 'si', 'prob': 0.9061568379}, {'label': 'si', 'prob': 0.998408258}, {'label': 'si', 'prob': 0.9192289114}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998654127}, {'label': 'si', 'prob': 0.9540256858}, {'label': 'si', 'prob': 0.999491632}, {'label': 'si', 'prob': 0.9110882282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995768666}, {'label': 'en', 'prob': 0.8173857927}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989016056}, {'label': 'si', 'prob': 0.9425212741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9832710028}, {'label': 'si', 'prob': 0.9644468427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990864992}, {'label': 'si', 'prob': 0.9240842462}, {'label': 'si', 'prob': 0.9880268574}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9370045066}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8392990828}, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996868968}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9774640203}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9886972308}, {'label': 'en', 'prob': 0.9808281064}, {'label': 'en', 'prob': 0.9464681745}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8583335876}, {'label': 'en', 'prob': 0.9930147529}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9795077443}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9980700612}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9192289114}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9693347812}, {'label': 'en', 'prob': 0.9526231885}, {'label': 'en', 'prob': 0.8583335876}, {'label': 'en', 'prob': 0.9935957789}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9895054102}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9561476111}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8392990828}, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996868968}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992806911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999810457}, {'label': 'si', 'prob': 0.9079998136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994564652}, {'label': 'si', 'prob': 0.9061568379}, {'label': 'si', 'prob': 0.998408258}, {'label': 'si', 'prob': 0.9192289114}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998654127}, {'label': 'si', 'prob': 0.9540256858}, {'label': 'si', 'prob': 0.999491632}, {'label': 'si', 'prob': 0.9110882282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995768666}, {'label': 'en', 'prob': 0.8173857927}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989016056}, {'label': 'si', 'prob': 0.9425212741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9832710028}, {'label': 'si', 'prob': 0.9644468427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990864992}, {'label': 'si', 'prob': 0.9240842462}, {'label': 'si', 'prob': 0.9880268574}, None]}

කසයකින් තමුන්ටම ගහගෙන එහෙම නැත්නම් වෙන විදිහකින් තමුන්ගෙ ඇඟට රිදවීමක් කරගෙන ආගමික භක්තිය පෙන්වන මිනිස්සු ඉන්නවා කිව්වොත් විශ්වාස කරනවද? විශ්වාස කරන්ඩම වෙනවනෙ. බලන්ඩකො හින්දු පෙරහැරක් ඒකෙ කටුගහගත්තු අය කොයිතරම් යනවද? ඇයි දේවාලවල කෙරෙන ගිනි පෑගීම්. මම හිතන්නෙ පන්සල්වලත් තියෙනවා. ඒවාත් ඉතින් සිරුරට වදයක් දීමෙන් තමුන්ගෙ ආගමික භක්තිය පෙන්වීමක්ම තමයි. අද මම කියන්න යන්නෙ ඒ විදිහට සිරුරට වදදෙන කිතුනුවන් ගැන. එහෙනම් කියවමු ලිපිය. තමුන්ගෙ පාප වෙනුවෙන් හෝ යම් කාරණාවක් වෙනුවෙන් පසුතැවිලි වීම සඳහා තමුන්ගේම සිරුරට වදදීම (Mortification of the flesh) ජේසුස් වහන්සේ ඉපදෙන්නටත් පෙර සිට පැවති බව පෙනේ. තමුන් පව් බරින් මිරිකී ඇති බව හැඟුන විට හෝ යම් කාරණාවක් වෙනුවෙන් මනස්ථාප වීමට උවමනා වූ විට ඊට සරිලන රළු වස්ත්‍රයකින් සැරසී ඇඟේ අළු තවරාගත් ආදිතමයෝ දවස් ගනන් නිරාහාරව කල් ගෙවූ බවට උදාහරණ රාශියක් බයිබලය පිරික්සීමෙන් දැනගත හැකිය. නමුත් සිරුරට වදදීමේදී ලේ සෙලවීම ජේසුස් වහන්සේගෙ දුක්විඳීම හා මරණයෙන් පසු ඇතිවූවක් බව පෙනේ. තම පාප වලට මනස්ථාප වීමට අමතරව ජේසුස් වහන්සේට තම භක්තිය ගෞරවය පෙන්වන ක්‍රමයක් ලෙසත් තම සිරුරට වද දෙන්නෝ සිටිති.ජේසුස් වහන්සේගේ මරණින් පසුව මුල් කිතුනු සභා බිහිවීමත් කිතුනුවන් සංඛ්‍යාවෙන් සීඝ්‍රයෙන් වර්ධනය වීමත් සමඟ බොහෝ අධිරාජ්‍යයෝ කිතුනුවන්ට පීඩා කරන්නට වන්හ. කිතුනුවන් මරා දමන්නට වන්හ. එසේ සිදුවූ ජීවිත පරිත්‍යාගත් යම් අයුරකින් සිරුරට වදදීමක් ලෙස සිතිය හැක. සිරුරට වදදීම සාධාරණීකරණය කරන්නන්ගේ මතය එය මුල් කිතුනුවන්ගේ සිරිතක් බවයි. මුලින් සඳහන් කළ පරිදි තමුන්ටම කස පහර දීම (Flagellation) සිරුරට වද දීමේ ප්‍රධාන ක්‍රමයක් ලෙස සැළකේ. කසපහර දීමේ සංකල්පය මුලින්ම කතෝලික තාපසයන් අතර පැතිරයන්නේ පසුතැවිලි වීමේ ක්‍රමයක් වශයෙනි. මේ ගැන වැඩි විස්තර ලිපියේ ඊළඟ කොටසින් දැනගැනීමට හැකිවේවි. 11 වන ශතවර්ෂයේ ඉතාලියේ ජීවත් වූ Dominic Loricatus තාපසතුමා දේව ස්ත්‍රෝත්‍ර අඩංගු පොතක් (Psalter) සතියකට විසිවතාවක් සම්පූර්ණයෙන් කියවූ බව සඳහන් වේ. දේව ස්තෝත්‍ර 30ක් පමණ අඩංගු මේ පොත කියවන ගමන් සෑම දේව ස්ත්‍රෝත්‍රයකදීම තමුන්ගෙ පිටට කසපහරවල් සීයක් එල්ල කරගැනීම නිසා එතුමා ප්‍රසිද්ධියට පත්විය. මෙසේ තාපසයන් අතර ප්‍රචලිතව තිබූ කසපහර දීම කෙමෙන් කෙමෙන් සාමාන්‍ය ජනතාවට කාන්දු වන්නට විය. තැන තැන කස පහර දෙන්නන්ගේ කණ්ඩායම් බිහිවුණි. නගරයේ ජනාකීර්ණ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානවලට රැස් වන කසකරුවෝ තමන්ගේ පිටවල් පුපුරු යනතෙක් කසපහර එල්ල කරගනිමින් ආගමික භක්තිය පෙන්වන්නට වූහ. කුඩා කණ්ඩායම්ගතව සිටි කසකරුවෝ කෙමෙන් කෙමෙන් කසකරුවන්ගේ උප සංස්කෘතියක් බිහිවන මට්ටමටම වර්ධනය වූහ. ඔවුන්ටම ආවේණික නීතිරීති සම්පාදනය විය. ගීතිකා රචනා විය. නොයෙකුත් සංඥා ක්‍රම හා නිල ඇඳුම්ද බිහි විය. විශ්ව විද්‍යාල උප සංස්කෘතියයේදී සේම ග්‍රන්ථාරූඩ නීතිමාලාවක් නොවූ අතරම ඔවුන් අතර නායකයන් හෝ පාලකයන්ද නොවීය. ඉතිහාසගත මුල්ම කසකරුවන්ගේ නැගිටීම වාර්තාවන්නේ 1259දී ඉතාලියේ Perugia නගරයෙනි. වගා පාළුවීමකින් හා දරුණු සාගතයකින් පීඩාවට පත් නගර වැසියෝ නගරයේ තැන් තැන් වලට රැස්වී කසපහර ගසාගන්නටද නව සාමාජිකයන් බඳවා ගනිමින් නගර හරහා පෙළපාලි යන්නටද පටන්ගත්හ. මහ හඬින් ගීතිකා ගායනා කළහ. මෙසේ කසපහර ගසමින් ගීතිකා ගායනා කරමින් නගරයෙන් නගරයට යන අතර තමුන්ට එකතු නොවෙන්නන් සාතන්ගේ දූතයන් ලෙස හංවඩු ගසන්නත් ජුදෙව්වන් හා විරුද්ධාකල්ප දරණ පියතුමන්ලා මරාදමන්නත් ක්‍රියාකළ බව සඳහන් වේ. මේ පෙළපාලිවල ප්‍රතිපලයක් වශයෙන් ඉතාලියේ Modena, Bologna, Reggio , Parma නරාශ්‍රිතව 10,000ක පමණ කසකරුවන් ඇතිවිය. එහෙත් මෙම කරදරකාරයින් නොඉවසූ සමහර නගර පාලකයෝ ඔවුන් පිටුවහල් කිරීමටත් තම නගරවලට ඇතුළුවීම වැළක්වීමටත් පියවර ගත්හ. එහෙත් ටික කලක් යත්ම පැනනැගි වේගයෙන්ම කසකරුවන්ගේ සංගමය දුර්වල වන්නට විය. මීට පිළියමක් ලෙස ඉතිරිව සිටියවුන් තම ව්‍යාපාරයට බැඳීමෙන් පව්කමාව ලැබෙන බව දේශනා කරන්නට වීමත් සමඟම වතිකානුව කැළඹෙන්නට විය. වහාම ක්‍රියාත්මක වන පරිදි මේ ව්‍යාපාරය තහනම් කරමින් නියෝගයක් නිකුත්විය. ඒ 1261දීය. ඒත් සමඟම ඉතාලි කසකරුවන්ගේ උනන්දුව හීන වී ගිය නමුදු ව්‍යාපාරය ඔස්ට්‍රියාවටත් එතනින් ජර්මනියටත් පැතිර ගියේය. ඒත් ජනතාවගේ උනන්දුව ක්‍රමයෙන් හීනවී තිබුණි. අළු යට ගිනි පුපුරු මෙන් සැඟවී සිටි කසකරුවො යුරෝපය පුරා පැතිරුණු 'බ්ලැක් ඩෙත්' (Black Death) නම් වසංගත කාලයේදී නැවත් කරළියට වන්හ. ඉතිහාසයේ සිදුවූ විශාලම පිබිදීමත් එයයි. එංගලන්තය හැර උතුරු හා මධ්‍යම යුරෝපය වසා ගන්නා මෙම ව්‍යාපාරයේ සිටි බහුතරයක් ජර්මානුවෝ වූහ. ජේසුස් වහන්සේගේ ජීවිත කාලයවූ වසර 33 හමාරක ජීවිතය සිහිවෙනුවස් දින 33 හමාරක වැඩසටහනක් සංවිධානය කළ ඔවුහු දිනෙන් දින නගරයෙන් නගරයට යමින් වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක කළෝය. ජර්මනිය මැදින් යමින් එහි නගරයක කඳවුරු බැඳගන්නා ඔවුන් චාරිත්‍ර ඉටුකළේ දිනකට දෙවරකි. පළමුව දේවදූතයෙකු දුන් බව කියාගන්නා කසපහරදීම සාධාරණය කරන ලිපියක් කියවනු ලබයි. ඉන්පසු දණින් වැටී පසුබිමින් ඇසෙන ගීතිකා තාලයට අනුව ලේ වැගිරෙනතුරු තමුන්ටම කසපහර දී ගනී. සමහරවිට මෙසේ වැගිරෙන රුධිරය රෙදි පාන්කඩ වලට ලබාගෙන ඒවා ශු. ධාතු ලෙස සළකා ගෞරව කරති. ඉන්පසු වෙනත් තැනක කඳවුරු ලෑම සඳහා පිටව යති. මේ ව්‍යාපාරයට බැඳීම සඳහා තම සහකරුවා/සහකාරියගේ කැමැත්තත් තම ආහාර තමුන්ම සපයාගන්න පොරොන්දුවත් අවශ්‍යය විය. කතෝලික සභාවේ විරුද්ධවාදීන්ද මේ වටා එකතුවීමෙන් ව්‍යාපාරය වර්ධනය වූ නමුදු වසංගත පැතිර යන කාලයක් වූ එකල තැනින් තැනට යන කසකරුවෝ රෝගවාහකයෝ යයි චෝදනා එල්ලවිය. ඒත් සමඟ බොහෝ පාලකයෝ තම දේශසීමාවලට ඇතුළුවීම තහනම් කළහ. මීට කසකරුවන් ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ තව තවත් තමුන්ට තලා ගැනීමෙනි. වර්තමාන ස්පාඤ්ඤ කසකරුවෙක් කසකරුවන් පැනනැගි මුල්කාලයේ කතෝලික සභාව ඉවසිලිවන්තව ක්‍රියා කළ බව පෙනේ. එහෙත් එය පැතිරයත්ම අනතුරු ඇඟවීම් සිදුවූ අතර1349දි පස්වෙනි ක්ලෙමන්ට් පාප්තුමා විසින් මෙම ව්‍යාපාරය තහනම් කරමින්ද ප්‍රාදේශීය කසකරුවන් මර්ධනය කරන ලෙස පූජකවරුන්ට නියම කරමින්ද නියෝගයක් නිකුත් කළේය. මේ නියෝගය තවත් සවිමත් කරමින් 1372දි නමවැනි ගෙගරි පාප්තුමා එය මිත්‍යාදෘෂ්ඨික ව්‍යාපාරයක් ලෙස නම් කළේය. එහෙත් එයින් නොසැලුන ජර්මානු කසකරුවෝ Konrad Schmidt ගේ නායකත්වයෙන් දිගටම ක්‍රියාකරන්නට වුවත් ඔහුගේ මිය යෑමෙන් සියල්ල අවසාන විය. එහෙත්1399දී නැවතත් මෙවැනි කණ්ඩායමක් පැන නැගුනත් ඔවුන්ගේ නායකයන්ට පාප්තුමා විසින් මරණ දඬුවම නියම කිරීමත් සමඟ එයද බිඳ වැටුණි. නමුත් වර්තමානයේදීත් සමහර යුරෝපීය රටවල , විශේෂයෙන් ස්පාඤ්ඤයේ, ගම් වැසියන් අතර මේ චාරිත්‍රය සිදුවේ. තම හිසත් ඇතුළු සිරුර ආවරණය කර සිටින කසකරුවෝ විශේෂයෙන් චතාරිකයේදී (ජේසුස් වහන්සේගේ දුක්විඳීම හා මරණය සිහිකරන කාලය) මේ චාරිත්‍රය ඉටු කරති. ------------------------------------------------------------------ දිනය : 2011 මහ සිකුරාදා ස්ථානය : දූව පාස්කු පිටිය මම ගිනිගහන අව්වේ දූව පාස්කු නාට්‍යය බලමින් සිටියෙමි. අසල මුහුදෙන් හමන සුළඟ අව්වේ විඩාව සංසිඳවීමට තරම් ප්‍රමාණවත් නොවීය. ආදම්ගේ ආගමනයෙන් පටන්ගත් නාට්‍යය ජේසුස් වහන්සේව කුරුසපත් කරන මොහොතට ආසන්නව තිබුණි. ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියෙදි ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියෙදි නිරූපණය කරන පින්තූරවල ඇති තරමේ සුදු රෙදි කඩවල් වලින් සැරසුණු පුද්ගලයෝ කීපදෙනෙක් පිටිය මැදට වන්හ. අව්වට පිච්චීගිය සමෙන් යුතු ඔවුහු ධීවරයන් විය හැක. බාලයා අවුරුදු 30ක පමණද වැඩිමලා අවුරුදු 70ක පමණද විය. ඔවුන්ගේ ඉණේ පසෙකින් යකඩ දම්වැලකට සම්බන්ධවූ උල් සහිත බෝලයක් ඇති ආයුධයකුත් අනෙක් පසින් බටපතුරු ඇමුණූ ලණු කීපයක් එකතු කොට තැනූ කසයකුත් විය. ඒ බටපතුරුවලට 'ටින්ටස්' ඇණ වද්දවා තිබිණ. උල් සහිත බෝලයක් මේ කුමන අරුමයක්දැයි නොදත් මා ඔවුන්ට ආසන්නවනවාත් සමඟම ජේසුස් වහන්සේ කුරුසපත් කරන මොහොත එළඹිණ. එකණෙහිම ක්‍රියාත්මක වූ ඔවුහු තමන්සතු ආයුධ වලින් තම තමුන්ගේ පිට මැද්දට ගසාගත්තෝය. ටික වේලාවක් ගියේය. සුදෝසුදු රෙදිකඩ රතුපැහැයට හැරිණි. එහෙත් එය ගණනකට නොගත් ඔවුහු ලේ ධාරා ගලද්දී තව තව තලාගත්හ. නාට්‍යයේ ජේසුස් වහන්සේ කුරුසියමත දිවිපුදන තෙක්ම මෙය පැවතුණි. ------------------------------------------------------------------ පිලිපීන කසකරුවෝ කතෝලික සභාව අනුමත නොකළත් ජේසුස් වහන්සේ අනුගමනය කරමින් කුරුසපත් වීම ද සමහර පුද්ගලයෝ චාරිත්‍රයක් ලෙස කරති. 19වන ශතවර්ෂයේ මැද සිට මෙක්සිකානු කිතුනුවෝ ශු. සතිය තුළ කුරුසියේ ජේසුස් වහන්සේගේ මරණය අනුකරණය කරති. මෙහිදී ඇණ ගැසීමක් සිදුනොවන නමුදු කුරුසයේ තබා බැඳීමක් සිදුවේ. කුරුසපත්වීම දරුණු ලෙස සිදුකරන රට පිලිපීනයයි කුරුසපත්වීම දරුණු ලෙස සිදුකරන රට පිලිපීනයයි. ශු. සතිය තුළදී ස්වෙඡාවෙන් ඉදිරිපත් වන්නන් කුරුසියේ තබා ඇණ ගසනු ලැබේ. එහෙත් කෙටි වේලාවකට පමණි. තම බිරිඳගේ දරුප්‍රසූතිය වෙනුවෙන් භාරයක්වූ පුද්ගලයෙක් අවුරුදු 15ක් තිස්සේ කුරුසපත්වීම පිලිපීනයේ ප්‍රසිද්ධ කාරණාවකි. නමුත් මේ චාරිත්‍රය කෙරෙහි කතෝලික පල්ලියෙ අනුමැතියක් නොමැත. පිලිපීන සෞඛ්‍ය දෙපාර්තමේන්තුවද මීට විරුද්ධත්වය පෑවත් රජය ඒ චාරිත්‍රය නවතාලිය නොහැකිබව ප්‍රකාශ කරයි. ආගමක් ඇදහීමට බාධා කළ නොහැකි බව ඔවුන් කියතත් මෙය නැරඹීමට පැමිණෙන දහස් ගණන් සංචාරකයන්ගේ මුදල් නෝට්ටු ප්‍රධාන කාරණය විය හැක. මූලාශ්‍ර: Flagellant Mortification of the flesh crucifixion nailed to a cross as Filipinos whip and crucify themselves in gory Good Friday ritual" Get Widget Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest අයිතිවෙන ලිපි ගොඩ Catholic Rituals, කතෝලික චාරිත්‍ර 91 comments: DDT 10/4/12, 12:03 AM අර පහුගිය කාලෙ ආන්දෝලනයකට ලක්වුනු චිත්‍රපටියකත් ඔය වගේ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේගෙ ප්‍රතිමාවක් ඉදිරිපිට සිට තමන්ටම කසයකින් තලාගන්නා දර්ශනයක් තිබුණ මට මතකයි. මේ ගැන මීට කලින් අහල තිබුණට ඒක මේ තරම් ඈත අතීතයෙ සිටම සංවිධානය වෙල සිදුවෙච්ච දෙයක් කියල දැනගෙන හිටියෙ නෑ. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 5:38 PM එම චිත්‍රපටයේ සිලීසයක්* පාවිච්චි කරන දර්ශනය විතරයි මට මතක තිබුනෙ ඒත් DDT කිව්වට පස්සෙ මම ආයෙ බලද්දි ඒක දැක්කා. ඒ පිළිබඳ වීඩියෝ දර්ශනයක් ඊළඟ ලිපියට ඇතුළු කිරීමට සිතුවත් චිත්‍රපටය තහනම්වූ වටපිටාවක එසේ කිරීම සුදුසු නැතැයි සිතුනු නිසා එහෙම කළේ නෑ.. මමත් දූවේ පාස්කු දර්ශනයේදී දුටුවත් එතරම් අතීතයක් ඇති බව දැනසිටියේ නෑ.. * celice වෙනුවට මම යෙදූ වචනයක් බව කරුණාවෙන් සළකන්න. මේ ලිපිය ලියන්ඩ සිංහල වචන හොයන්න හරිම අමාරු වුනා.. සමහර සිංහල වචන බරපතලයි මෙන්ම සමහර ඒවායෙන් හරි තේරුම ලැබෙන්නෙත් නෑ. Delete Replies Reply Reply සරත් ලංකාප්‍රිය 10/4/12, 6:58 AM එක දෙයක් නම් පැහැදිලියි .. මොනම ආගමක හෝ කතෘවරයෙක් අද නැවත ඉපදී සිටියොත් ඒ ඒ ආගම් වල යයි කියා ගන්න අය කරන මේ අමානුෂික විකාර අනුමත නොකරන බව.. ReplyDelete Replies Ru_Sirini 10/4/12, 11:39 AM @සරත්, ඒ වුනාට අද ආගම් කතෘවරයෙක් හිටියොත් මිනිස්සු එයාව පිළිගනීද? Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 5:45 PM @ සරත් ලංකාප්‍රිය, සරත් අයියා මූණක් එහෙම දාලා තියෙන්නෙ.. ජුදා ආගමිකයෙක්වූ ජේසුස් වහන්සේ ඉපදෙන කාලය වෙනකොටත් ජුදා ආගම පැවතියේ මනුෂ්‍යත්වය නොතකන නීතිය අකුරටම පිළිපදින යුගයක.. ඒත් ජේසුස් වහන්සේ ඒ නීතිරීති විවේචනය කරන අතරම නීතියට වඩා මනුෂ්‍යත්වයට මුල්තැන දියයුතු බව කියා සිටියා.. ඒත් දේව අපහාසකාරයෙක්, කැරලිකාරයෙක් ලෙස හංවඩු ගැහුන උන්වහන්සේට සිදුවුනේ කුරුසිය මත දිවි පුදන්න.. Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 5:47 PM @ රූ...., එතනත් ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා.. අද කවුරුහරි ඇවිල්ලා මම බුදුන් වහන්සේ, මම ජේසුස් වහන්සේ, මම නබිතුමා කිව්වට පිළිගන්න එකක්නම් නෑ.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 9:41 PM @ රූ මම කියවපු විද්‍යා ප්‍රබන්ධයක් තිබුණා එක මනුස්සයෙක් අතීතයෙන් ෂේක්ස්පියර්ව වර්තමානයට අරගෙන එනවා. පස්සේ ෂේක්ස්පියර් තමන්ට වර්තමානයේ තියෙන පිළිගැනීම දැකලා ෂේක්ස්පියර්ගේ සාහිත්‍ය ගැන උගන්වන පංතියකට තමන්ව වර්තමානයට ගෙනාපු කෙනාගේ මාර්ගයෙන් ඇතුළත් වෙනවා. ටික දවසකින්ම පංතියේ ගුරුවරයා අර මනුස්සයාට බනිනවා තමුසේ කවුද අර මගේ පංතියට අරගෙන ආපු තට්ටයා. මිනිහා හරි මෝඩයෙක්නේ. මහ ගොන් කතාවක්මයි කියන්නේ කියලා :D Delete Replies Reply Reply vicharaka 10/4/12, 7:09 AM සරත් ලංකාප්රිය කියනවා වගේ, මමත් හිතන්නේ නැහැ, මම අනුගමනය කරන බෞද්ධ දර්ශනයේ මෙන්ම, ලොව වෙනත් කිසිම ආගමක, මෙවැනි ක්‍රියා, ඒ ආගම් කර්තෘන් වහන්සේලා විසින්, අනුමත කර ඇතැයි කියා. බෞද්ධ සිද්ධස්ථානයක්, පන්සලක්, ආශ්‍රිතව මෙවැනි දේවල් සිදු කරන්නේනම්, ඒ කාර්යයේ යෙදෙන අය, එවා අනුමත කරන අය, ඊට ඉඩදෙන අය, බෞද්ධයන් නොවන බව ඉතා පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කල යුතුයි. හොඳ කාලීන මාතෘකාවක්. කොටස් කීපයකින් මෙය තව දුරටත් සාකච්ඡා කල හැකියි. අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 5:51 PM යම් වින්දනයක් පතා හෝ ප්‍රසිද්ධිය තකා හෝ මෝස්තරයට කරන මෙවැනි ක්‍රියාවලින් නම් පලක් නෑ.. මම හිතන හැටියට තමුන්ගේ ආගම් කර්තෘ කියාදුන් හැටියට ජීවිතය හැඩගසා ගැනීමයි කළ යුත්තෙ.. පන්සල්වල ගෙනි පෑගීම සිදුකරනවා නේද? එයයි මම අදහස් කළේ. කොටස් කීපයක් නම් නෑ විචාරක මහත්මයා ඊළඟ කොටසින් ඉවරයි.. Delete Replies Reply Anonymous 10/4/12, 11:53 PM පන්සල් වල ගීනි පෑගිම කරන් නැ හරියෝ , එව්වා කරන්නේ දේවාල වල. මෙහෙම කතන්දරයක් කතෝලිකයන් අතර තියනවා කියලා මම දන්නේ අදනේ බං Delete Replies Reply හරී 10/5/12, 7:52 AM @ අටං, පන්සල් ආශ්‍රිතව දේවාල තියෙනකොට එහෙම කරනවලු.. කතෝලිකයන් කිව්වට ඉතින් ඔය මිනිස්සු හිතූ මනාපෙට කරන වැඩ මිසක් නිල වශයෙන් කෙරෙන චාරිත්‍ර නෙමෙයි.. Delete Replies Reply vicharaka 10/6/12, 2:03 PM පන්සල් ආශ්‍රිතව දේවාල අටවගන්නේ හෝ පන්සල පැත්තක තබා දේවාලය ඉස්සරහට දමා මුදල් ගැරීමේ යෙදෙන්නේ දේවාල පුල්ලියෝ. සමහර දේවාල පුල්ලියෝ සිවුරු ඇඳගෙනත් ඉන්නවා. නමුත් බෞද්ධ දර්ශනය දේව සංකල්ප තදින්ම බැහැර කරනවා. අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක Delete Replies Reply හරී 10/6/12, 7:37 PM "දේවාල පුල්ලියෝ" මම හිතුවා මේක අපේ පැත්තෙ විතරක් තියෙන වචනයක් කියලා.. :) අද වෙනකොට සෑම ආගමකටම අයත් ජනතාව කතෘවරයා උගන්වපු පාරෙ නෙමෙයි යන්නේ.. සමහර පැවිද්දොත් එහෙමයි.. විචාරක මහත්මයා කියපු දේවලට මම දැකලා තියෙන ඒවා එකතු කරොත් සමහර අයගේ හිත රිදේවි. ආගමික විවේචනයක් කියලා හිතාවි. ඒක නිසා මොකුත් නොකියා ඉන්නම්. Delete Replies Reply Anonymous 10/6/12, 9:38 PM //කතෝලිකයන් කිව්වට ඉතින් ඔය මිනිස්සු හිතූ මනාපෙට කරන වැඩ මිසක් නිල වශයෙන් කෙරෙන චාරිත්‍ර නෙමෙයි..// බෞද්ධ දර්ශනය තුලත් එය එසේම තමයි හරී //පන්සල් ආශ්‍රිතව දේවාල තියෙනකොට එහෙම කරනවලු..// පන්සල් ආශ්‍රිතව දේවාල තිබුනාට එය බෞද්ධ දර්ශනයට ඈදාගන්න එපා Delete Replies Reply Reply Podi Kumarihami 10/4/12, 7:32 AM මේක කියෙව්වාම Dan Brown ගේ The Da Vinci Code පොතේ එන (ෆිල්ම් එකෙත් ) චරිතයක් මතක් උනා. ඒ තැනැත්තත්, ඔය වගේ තමන්ට වධදීගන්නෙක්. මට පේන්නේ ආගමේ නාමෙන් එක්තරා අන්තයකට ගිය අය මේ වගේ දේවල් කරනවා ඇති කියලා. එහෙම වෙන්ට පුලුවන් නේද? තමන් අදහනදේම හරි කියලා හිතන මිනිස්සු කොටස් බිහිවීම නම් කණගාටුවට කරුණක්!!!!!! ඒවගේම භයානකයි. යුරෝපේ එක් අවධියක තිබුණු 'කුරුස යුද්ධ' මතකද? ReplyDelete Replies හිරු 10/4/12, 8:14 AM මටත් මතක් උනේ ඒ ෆිල්ම් එකමයි... සමහර විට ඒ ෆිල්ම් එකට එල්ලඋන විරෝධයට මේකත් එක හේතුවක් වෙන්න ඇති.... හරි කියනවා වගේ කතෝලික සභාව තහනම් කරපු දෙයක් නේ.... කොහොමත් විමුක්තිය සොයාගැනීමේ පැරණිම මාර්ගය විදියට තමන්ට වධ දීම ඇති වෙච්ච බව මමත් හිතන්නේ... බුද්ධ කාලයෙත් ඒ වගේ අය හිටියා... Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 5:59 PM @ Podi Kumarihami, Silas නේද? ඔව් තාපසතුමන්ලා අතර මේ චාරිත්‍රය තිබුනා. තමන් අදහන දේ හරියි අනිත් ආගම් ඔක්කොම වැරදියි. ඒවයේ කරුණු බොරු. ඔවුන්ව වනසන්න ඕනෙ කියලා සිතීමම ආගම් යුද්ධයට මූලික වෙන්න පුළුවන්. 'කුරුස යුද්ධ' මතක නම් නෑ. මොකද මම ඒ කාලෙ හිටියෙ නෑනෙ.. :) කුරුස යුද්ධෙදි වුනේ ජෙරුසලම වෙනුවෙන් ඇතිවුන සටනක්නෙ.. Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 6:14 PM @ හිරු, චිත්‍රපටිය තහනම් වීමත් එක්කම ලොකු ප්‍රචාරයක් ලැබුනා කියලයි මට හිතෙන්නෙ.. ඔය චරිතය නිසා ඒ ආගමික නිකායට කැළලක් වෙන බවටත් විරෝධතා එල්ලවුනාලු.. The Da Vinci Code කියන්නෙ තවත් එක ප්‍රබන්ධයක්... තවත් එක චිත්‍රපටියක් කියලා කියවලා බලලා නිකම් හිටියානම් ඔය මොකුත් ප්‍රශ්න නෑනෙ.. ඒත් ලෝකෙ කොට්ඨාසයක් ඉන්නවනෙ ඔහොම යම් යම් සත්‍යය කරුණු පදනම් කරගෙන සත්‍යය යැයි හැඟෙන විදිහට කතාවක් ගොතපුවම ඒක තමයි අමු සත්‍යය කියලා හිතන.. එතනින් තමයි ප්‍රශ්න ඇතිවෙන්නෙ.. අනික හැම ආගමකටම විරුද්ධවාදීන් ඉන්නවානෙ.. මේ වගේ දෙයක් වුනාම උන්දැලාට රජමඟුල්.. 'මෙන්න උඹලගේ ආගමේ තත්වය' කියන්න පෙළඹෙනවා.. ඉතින් මේ වගේ ආන්දෝලානාත්මක චිත්‍රපටියක් නිසා අන්‍යාගමිකයන් තුළ (චිත්‍රපටයක් ලෙස නොදකින) වැරදි මත පහළවීමත් එම ආගම අදහන්නන් තුළ (චිත්‍රපටයක් ලෙස නොදකින) කලකිරීමක් ඇතිවීමත් නිසා තමයි චිත්‍රපටයට එරෙහිව යම් යම් පියවර ගන්න වෙන්නෙ.. එහෙමයි මට හිතෙන්නෙ.. :) Delete Replies Reply Reply Lishan Puwakovitage 10/4/12, 8:25 AM මෙතනදී මොවුන් පලකරන්න උත්සහ කරන්න හදන්නේ භක්තියක් උනත්, එහිදී වන්නේ තමන්ගේ සිරුරටම වද දී ගැනීමක් නිසා පුද්ගලිකව එහෙම දෙයක් එතනදී මට නම් භක්තියක් ඇතිවෙන්නේ නෑ. මම කලකට පෙර අපේ නිවසට එපිටින් තියෙන වත්තේ හින්දු දේවාලේක පූජාවකට මම ගියා, එහිදී පූජාව පටන් ගෙන ටික වෙලාවක් යනකොට මිනිසුන් පිරිසක් [මම හිතන්නේ වත්තේ පේලි ගෙවල් වල ඉන්න අය වෙන්න ඇති.] ඇවිත් [10 දෙනෙක් පමණ] එකවර සිය නාසා, කන්, සහ උදර ප්‍රදේශ තුවාල වෙන්න තියුණු මුවහත් ආයුදේකින් කපාගත්තා.., ඊට අමතර එසේ තමා විසින් ම තුවාල කරගත් එක් පුද්ගලයෙක් අසල කණුවක බැඳ තිබූ එළු පැටවෙක් ගේ හිස දෙපලු වන ලෙස කපා දැම්මේ ක්ෂණයකින්.., ඉන්පසුව හරෝ හරා කියමින් විනාඩි දහයක් පමණ විවිධ වතාවත් කර මේ අය පිටත් උනේ, පූජාවට[?] ආපු අය විසින් ගෙන පණ ඇති කුකුලන් සිය දෙනෙකුටත් වඩා ඝාතනය කලාට පසුවයි..! ඇත්තටම එදා එතනත්, කතෝලික ආගම සම්බන්ධයෙන් උස සංස්කෘතියක් ලෙස භාවිතා වන මෙතනත් සත්තකින් ම ඇත්තේ භක්තියද? මට ගැටලුව ඇත්තේ එතනයි. ස්තූතියි අදහස දක්වන්නට ඉඩ ලැබුනාට..! :) ජය! ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:18 PM හින්දු දේවාලයේ කතාව ලියා ඇති විදිහට ඇඟ හිරිවැටීගියා. භක්තියටත් වඩා මිනිසුන්ගේ කැපී පෙනීමට තියෙන ආශාව කියලයි මම හිතන්නෙ.. අදහස් දැක්වුවාටත් ස්තුතියි! ජය! Delete Replies Reply Reply ධමිමික ස‍‍දරුවන් 10/4/12, 8:37 AM අනේ මන්දා.මට හිතෙන්නේ භක්තියෙන් උන්මාද වෙලා කියලා. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:20 PM එක එක්කෙනා හිත විදිහ තමයි. Delete Replies Reply Reply සයුරි 10/4/12, 9:15 AM මේ වගේ සිරිත් හින්දු අය අතර තියනවා කියලා දැනගෙන හිටියත් (ඒවා නම් ආගමෙන්ම සම්මත වෙච්ච සිරිත් මම හිතන්නේ), කිතුණු කස කරුවෝ ගැන ඇහුවෙත් අදයි. //මම හිතන්නෙ පන්සල්වලත් තියෙනවා.// හ්ම්ම්...මෙහෙම දෙයක් ගැන මමනම් දන්නේ නෑ. බුද්ධාගමේ එහෙම වද දීමේ සංකල්ප නෑ මම දන්න තරමින්. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:22 PM "මම හිතන්නෙ පන්සල්වලත් තියෙනවා. " මම මෙහෙම කිව්වෙ ගිනිපෑගීම වැනි දේවල් පන්සල් ආශ්‍රිතව දකින්නට තිබෙන නිසායි. ගිනිපෑගීමත් මීටම සමාන දෙයක් කියලා මට හිතෙනවා.. Delete Replies Reply සයුරි 10/4/12, 7:30 PM // මම මෙහෙම කිව්වෙ ගිනිපෑගීම වැනි දේවල් පන්සල් ආශ්‍රිතව දකින්නට තිබෙන නිසායි. // මම දැකලා නැහැනේ අප්පා...එහෙම කරන්නේ බෞද්ධ අයද? නැත්නම් හින්දු අයම පන්සල්වල මේක කරනවද? උදාහරණයක් විදිහට කතරගම ගත්තොත් ඒක කරන්නේ හින්දු භක්තිකයින්. මොකද ඒක බෞද්ධ පන්සලක් සහ හින්දු දේවාලයක් කම්බයින් වෙච්ච තැනක් නේ. එහෙම නැතුව කෙලින්ම බෞද්ධයින් විසින් පන්සල්වල මෙහෙම කරනවානම් ඒක ටිකක් පුදුම වෙන්න කාරණයක්. මේක ටිකක් හොයල බලන්න ඕනේ. මේ ගැන වැඩි විස්තර දන්න අය ඉන්නවදෝ?? Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 9:46 PM හසිත නෑනෙ තාම.. එයාගෙන් ටක්කෙටම අහගන්න තිබ්බා... DDT කියන විදිහට මේක හින්දු ආභාෂයෙන් සිදුවෙන්නක්ලු.. Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 9:49 PM මේක කියවන්නකො අක්කේ.. සජීවී ගිනි පෑගීමක අසිරිය වින්දෙමි….! Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 10:30 PM @ හරී කලින් කමෙන්ට් කීපයකත් කිව්වා වගේම ගිනි පෑගීම, ඇඟේ කටු ගසා ගැනීම කියන කරුණු දෙකම හින්දු ආගමත් එක්ක බැඳුණු චාරිත්‍ර. ගම්පොළ යුගයේදී පන්සල් ඇතුළේම දේවාල ඉදිකිරීමේ චාරිත්‍රය ආවා. වර්තමානයේ ගත්තොත් පන්සලක පොඩියට හරි දේවාලයක් තියෙනවා නම් පන්සලේ වාර්ෂිකව පෙරහැරක් පැවැත්වෙනවා නම් ඒකේ අවසාන අංගය විදිහට ගිනි පැගීම කතරගම දේව දානය වගේ දේවල් එකතු වෙලා තියෙනවා. හැබැයි ගිනි පෑගීම කියන එකට සිංහල අයත් සම්බන්ධ වුණාට කටු ගහගන්න එක නම් කරන්නේ දෙමළ අය විතරයි. කතරගම දෙවියෝ දීපු දඬුවමක් විදිහට තමා දෙමළ අය ඒක කරන්නේ... Delete Replies Reply සයුරි 10/4/12, 11:42 PM //සජීවී ගිනි පෑගීමක අසිරිය වින්දෙමි// ඔව්, මේක වෙලා තියෙන්නේ පන්සලේ දේවාලය සම්බන්ධව නේ. ඒ කියන්නේ හින්දු දේවාල පන්සල් ආශ්‍රිතව ඉදි කිරීමේ ප්‍රතිඵලයක්. බුද්ධාගමට කිසිම සම්බන්ධයක් නැතත් බෞද්ධයිනුත් මේවට සහභාගී වෙනවා ඇති. හරියට පන්සලට ගියාම විෂ්ණු දෙවියන්ටයි කතරගම දෙවියන්ටයි නුත් වැඳගෙන එනවා වගේ මේවත් කරනවා ඇති. Delete Replies Reply Reply මධුරංග 10/4/12, 9:45 AM මටත් හිතෙන්නෙ අන්ධ භක්තිය කියල. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:26 PM භක්තියෙත් යම් සීමාවක් තිබිය යුතුයි තමයි Delete Replies Reply Reply sAm (සෑම්) 10/4/12, 10:17 AM බුද්ධාගමට අනුව - ආමිසයට වඩා ප්‍රතිපත්ති පුජාව උතුම් ! සෑම ආගමකට පොදුව කිවොත් - මෙවන් විදවීම් වලට වඩා ලබන අධ්‍යාත්මික දියුනුව වැදගත් ! ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:34 PM ඔව් මමත් එකඟයි.. චාරිත්‍රවාරිත්‍ර වලට වඩා යහපත් ජීවිතය වැදගත්... හැමතිස්සෙම පල්ලි පන්සල් යන ගිහින් ඇවිත් තමුන්ගෙ අසල්වාසියාව කන්න හදන ආගමෙන් ඇති වැඩේ මොකක්ද? Delete Replies Reply Reply සංකල්ප 10/4/12, 10:21 AM මේවා නම් බොරු වැඩ !!! ඊට වඩා හොඳ නැද්ද ජේසුස්වහන්සේ උගන්නපු දහම මැරෙනකන්ම දිවි හිමියෙන් පිලිපදින එක ??? ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:35 PM චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වලට වඩා පිළිපැදීම උතුම්.. ජේසුස් වහන්සේ කීවෙත් ඒකනෙ.. Delete Replies Reply Reply Weni 10/4/12, 10:33 AM Matath mathak une da vinci code...very informative article.. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:36 PM තෑන්ක් යූ වෙරි මච් වෙනි අයියා.. ඩාවින්සි කෝඩ් එකෙත් මේ වගේ දර්ශනයක් තිබෙනවානෙ.. Delete Replies Reply Reply Nishan de siva 10/4/12, 10:44 AM පිස්සු මිනිස්සු ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:38 PM මම නම් හිතන්නෙ ඒක සාපේක්ෂයි නිශාන්.. කට්ටියකට ඒ මිනිස්සු පිස්සෝ වගේ පෙනෙද්දි ඒ මිනිස්සුන්ට අනිත් අය පිස්සෝ වගේ පේන්නත් පුළුවන්.. Delete Replies Reply Reply චමී4යූ~chami4u 10/4/12, 11:26 AM හපොයි දෙය්යනේ... මේ ක්‍රමයනම් අනුමත කරන්න අමාරුයි.. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:41 PM මට මේ කමෙන්ට් එක දැක්කම එකපාරට රිප්ලයි එකක් මතක් වුනා.. :) ඒක කියන්නේ නෑ.. Delete Replies Reply Reply Ru_Sirini 10/4/12, 11:41 AM ම්..නොදැන ගෙන සිටි යමක් හරී.. බුදු දහමේ ඉතිහාස කතාවේ මෙවන් ආගමික මත ගැන කියවුනත් බුදු හාමුදුරුවො පැහැදිලිව අත්ත කිලමතානු යෝගයත් කාම සුඛල්ලිකානු යෝගයත් බැහැර කරලා තියනවා... මිනිස්සු තමන්ට වද දී ගන්න එක මානසික රෝගයක් නේද? ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:44 PM "අත්ත කිලමතානු" අන්න වචනෙ.. Mortification වචනයේ තේරුම තියෙන්නෙ අත්තකිලමථය කියලා තමයි.. ඒත් ඉතින් ඒක තේරෙන්නෙ නෑනෙ.. ඔව්.. එහෙම මානසික රෝගයකුත් තියෙනවා.. ඒ ගැන සඳහනක් ඊළඟ ලිපියේ ඇති.. Delete Replies Reply Ru_Sirini 10/22/12, 1:54 PM මේ උත්තරේ කියෙව්වෙ අද.. අත්තකිලමාථානු යෝගය කියන්නෙ ශරීරයට වධ දී සුගතිය සොයා යෑම..මේ යොගයට අයිති වෙනවා අජ ගෝ කුක්කුර (අශ්ව,හරක්,බලු) සතුන් වගේ ජීවත් වීමත්.. Delete Replies Reply Reply රොබින් 10/4/12, 2:38 PM ඩාවින්ච් කෝඩ් එකෙත් මේ වගේ කොටසක් තිබුනා ,පන්සල් වල ගිනි පාගන ඒකෙන් ඔය කියන වැඩ දීම වෙන්නේ නැහැ මොකද මම 5 වතාවක් ගිනි පාගලා තියෙනවා නමුත් කවදාවත් වේදනාවක් දැනිලා නැහැ මට .. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:48 PM මම හිතන විදිහට ඔය කසපහර දෙන්නනුත් ඒකට හුරුවෙලා.. මම ඇහින් දැකපු අයගේ කිසිම වේදනාවක් දුටුවේ නෑ.. ඒවගේම ඉහළ පින්තූරෙ පිලිපීන කසකරුවන් බලන්න .. ඔවුන්ගෙත් වේදනාත්මක ස්වරූපයක් නෑ නේද? ගිනි පෑගීමේ අරමුණ පොඩ්ඩක් කියන්න පුළුවන්ද? විවේචනයක් කියලා හිතන්නෙපා නොදන්න නිසයි අහන්නෙ.. Delete Replies Reply DDT 10/4/12, 7:46 PM @ හරී, ගිනි පෑගීම බෞද්ධ පුදබිම්, පන්සල් ආශ්‍රිතව සිද්ධ වුනාට මම දන්න තරමින් බෞද්ධ දර්ශනයත් සමඟ කිසිම සම්බන්ධකමක් නෑ. දෙවිවරු, විශේෂයෙන් කතරගම දෙවියන් සඳහා නම් ඔය වගේ ගිනි පෑගීමේ කටයුත්තක් සිද්ධ වෙනව. එතන ගිනි ගොඩ උඩින් දිව්වට කකුල් පිච්චෙන්නෙ නැත්තෙ දේව භක්තිය නිසාවත් වෙනත් හාස්කමක් නිසාවත් නෙවි යම් විද්‍යාත්මක කාරණයක් නිසාය කියල (ස්පර්ශ කාලය කුඩාවීම නිසා දහන උෂ්ණත්වයට ළඟානොවීම) මහාචාර්ය කාලෝ ෆොන්සේකා ඕක ඔප්පුකරලත් පෙන්නුවළු කතරගමටම ගිහින්. පසුකාලීනව පන්සල් ආශ්‍රිතව කතරගම, විෂ්ණු වගේ දෙවිවරු සඳහා දේවාල කුටි ඉදිවීම නිසා තමයි ඔය පන්සල් ආශ්‍රිතව ගිනිපෑගීම් සිද්ධවෙන්නෙ. බුදු හාමුදුරුවො පැහැදිලි දර්ශනයක් දේශනාකරල තියෙද්දි කැප කිරීම් කරමින්, ප්‍රතිපත්ති රකිමින් ඒ මාර්ගයෙ නොගිහින්, බෞද්ධයො එදිනෙදා තමන්ගෙ ප්‍රශ්නවලට දෙවිවරුන්ගෙ පිහිට පතන්න යන නිසා තමයි යම් පිරිසකගෙ කරල පැහිල ඔය මිත්‍යාව රටපුරා පන්සල් ආශ්‍රිතව පැතිරෙන්නෙ. (සමහර චීවරධාරියොත් බුදු දහම පැත්තක තියෙද්දි මිත්‍යාව වපුරන්නෙ) දෙවිවරු ඇදහීම සාමාන්‍යයෙන් සිද්ධ වෙන්නෙ හින්දු ආගමෙ. සියවස් ගණනක තිස්සෙ අපේ රටට එල්ල වුනු ආක්‍රමණ නිසාත් (දකුණු ඉන්දීය) විශේෂයෙන් පොළොන්නරු යුගයෙදි ලංකාවෙ බුද්දාගමට හින්දු ආගමෙන් වුනු බලපෑම නිසාත් මේව මේ විදියට සිද්ධවෙනව වෙන්නත් පුළුවන්. තව දුරටත් මේ ගැන කරුණු දන්න කෙනෙක් මීට වැඩිය සාර්ථක පිළිතුරක් දේවි සමහර විට. Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 9:41 PM @ DDT, විස්තරයට ස්තුතියි! මමත් මුලින් හිතුවා මේක හින්දු චාරිත්‍රයක් පන්සලට වද්ද ගැනීමක් කියලා.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 10:19 PM @ හරී හින්දු කෝවිල් විශේෂයෙන්ම කතරගම දේව වන්දනාවත් එක්ක තමා ගිනි පෑගීම, ඇඟේ කටු ගසා ගැනීම වගේ දේවල් සිද්ධ වෙන්නේ. ඒක ආරම්භ වුණු හැටි ගැනත් කතාවක් තියෙනවා. කෙටියෙන් කිව්වොත් කතරගම දෙවියෝ ලංකාවට ගොඩ බැහැපු වෙලාවේ වයසක සන්නාසියෙක්ගේ ස්වරූපයෙන් තමා ඉදලා තියෙන්නේ. වයසක සන්නාසියාව දෙමළ මිනිස්සු ගණන් ගත්තේ නැතුව තමන්ගේ කටයුතුවල යෙදුණා. ඒත් සිංහල මිනිස්සු ඒ වයසක සන්නාසියාට උදව් කළා වගේම ඉන්න පැලකුත් හදලා දෙනවා. අවසානයේදී දෙමළ ජනතාව තමන්ව නොසළකා හැරිය නිසා කතරගම දෙවියෝ ඒ වෙනුවෙන් ඔවුන්ට දඬුවම් නියම කරනවා. ඒ දඬුවම තමා ගිනි පාගලා ඇඟේ කටු ගහගෙන දෙවියන් වෙනුවෙන් තමන්ගේ භක්තිය ප්‍රකාශ කරන එක. සිංහල මිනිස්සුන් කරපු උදව්ව නිසා තමා අද දක්වාම දේවාලයේ කපුවන් විදිහට සිංහල අය ඉන්නේ... බුදු දහම තුළ මේ ආකාරයේ ක්‍රියාවන් ඇතුලත් වෙන්නේ නැහැ. කලින් කීප දෙනෙක්ම කිව්වාත් වගේ බුද්ධකාලීන භාරතයේ අජ වෘත, ගෝ වෘත, කුක්කුර වෘත [එළු, ගව, බලු] සමාදන් වෙලා පවු සමා කරන එක වගේම විමුක්තිය හොයන එක කරන්න පුලුවන් කියන විශ්වාසය තිබුණා. ඒක සමාදන් වුණාම ඒ පුද්ගලයා හැමදේම කරන්න ඕනේ ඒ ඒ සතාව අනුකරණය කරලා. ඒ ආකාරයේ ශරීරයට දුක් දෙමින් විමුක්තිය ලබාගන්න බැරි බවත් ඒකෙන් වෙන්නේ අනර්ථයක් බවත් බුදු හාමුදුරුවෝ මංගල ධර්ම දේශනාව වුණු දම්සක් පැවතුම් සූත්‍රයෙන් දේශනා කළා Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 10:29 PM @ හසිත, මම හසිතව මතක් කළා විතරයි.. ව්ස්තරයට ස්තුතියි.. අර සත්තු විදිහට ඉන්න හැටි මැවිලා පේනවා වගේ.. :) Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 10:33 PM @ හරී උදාහරණයකට කිව්වොත් කුක්කුර වෘතය රකින කෙනා බල්ලෙක් වගේ තමා බිම වාඩිවෙන්න ඕනේ, කන්න බොන්න ඕනේ හැමදේම කරන්න ඕනේ.... පිස්සු වගේ තමා ඉතින් :D Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 10:37 PM හි..හි.. පිස්සු හැදෙනවනෙ.. ඔක්කොම එව්වා කරන්නෙ බල්ලො වගේමද? :ඪ් මේක හින්දු ආගමික දෙයක්ද නැත්නම් ජෛන හෝ වෙනත් ආගමක දෙයක්ද? Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 10:49 PM @ හරී ඔය වෘත සමාදන් වීම ජෛන ආගමේත් යම්තාක දුරකට තියෙනවා වෙන්න ඇති. පොදුවේ ආජීවක, පරිබ්‍රාජක කියන නම්වලින් හඳුන්වපු අය තමා මේවා කරලා තියෙන්නේ Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 10:54 PM සතර පෙර නිමිති වලදී (හරිද මන්දා?) පැවිද්දෙක් දැක්කා කියන්නෙ පරිබ්‍රාජක කෙනෙක් වෙන්න ඇති.. උමග්ග ජාතකයෙත් පරිබ්‍රාජිකාවක් ඉන්නවනෙ.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 11:00 PM @ හරී ඒ පැවිදි රූපය දෙවියන් මැව්ව එකක් කියනවානේ. පරිබ්‍රාජකයෙක් කියලා නම් කියන්න අමාරුයි. මොකද පරිබ්‍රාජකයෝ කියන පිරිස විවිධාකරයි. ප්‍රියමනාප ස්වරූපයක් මෙයාලගේ තිබුණේ නැහැ කියනවා... Delete Replies Reply Reply නිදහසේ නවාතැන 10/4/12, 2:42 PM පිලිපීනයේ කුරුස පත් වීම සිහි කරන්න ඒ වගේ දෙයක් කරනවා කියලා නම් දැනන් හිටියා. ඒත් මේ අනිත් විස්තර නම් එකක් වත් කලින් අහලා වත් තිබුනෙ නෑ. ඇත්තටම මේක නම් තේරුමක් නැති වැඩක්.. මධුරංග අයියා කියපු කතාවට මාත් එකඟයි. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:49 PM එක එක්කෙනා දකින විදිහනෙ නංගී.. පිලිපීන කිතුනුවන් අතර ඔය වගේ අමුතු සිරිත් ගොඩක් තිබෙනවාලු.. Delete Replies Reply Reply samakayawate 10/4/12, 2:42 PM ආගම් ගැන මගේ අඩු දැනුම නිසා මේ ලිපිය හොඳින් කියෙව්වා. http://samakayawate.blogspot.com/ ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:51 PM මේ පැත්තෙ දිගටම ආවොත් ගොඩාක් ආගමික කරුණු දැනගත හැකිවේවි :) Delete Replies Reply Reply සෙන්නා 10/4/12, 2:59 PM ඕවට තමයි අන්තවාදය කියන්නෙ..තමන්ගෙ ශරීරයට වධ දීලා විමුක්තිය හොයන්ඩ බෑ කියලා ඔය මිනිස්සු කවදා තේරුම් ගනියිද ? සිද්ධාර්ථ කුමාරයත් ශරීරයට වධ දීලා විමුක්තිය හොයන්ඩ ගිහින් ඒක හරියන්නැති බව අවබෝධ කරගත්තලු... ලිපිය නම්, වැඩිය කතා නොකෙරෙන මාතෘකාවක් ගැන කතා කෙරෙන, අමුතුම මාදිලියෙ ලිපියක්. දෙවෙනි කොටසකුත් තියනවලු නේද ? ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 6:56 PM මේකත් එක්තරා අන්තවාදයක් තමයි. ශරීරයට යම් පීඩාවක් කෙරෙනවා නම් ඒ කළ යුත්තෙ කුමන අරමුණකින්ද කියලා ඊළඟ ලිපියෙන කියන්නම්.. මම හිතන්නෙ අර බුදුන් වහන්සේගේ ඇටකටු පෑදිලා තිබුන රූප එහෙම තියෙන්නෙ.. ඒ කාලෙ ගැන වෙන්න ඕනෙ කියන්නෙ.. මම ඒ නම මතක නෑනෙ.. මටත් අහම්බෙන් හමුවුනේ ඩාවින්සි කෝඩ් ගැන කියවද්දි කරපු සර්ච් එකකින්.. වටින් ගොඩින් මම දන්න කරුණුත් ඇමිණුවා.. ඊළඟ කොටසෙන් අවසානයි.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 10:21 PM කලින් කමෙන්ට් එකකත් මම කිව්වා වගේ ඒ කාලයේ භාරතයේ පිළිගැනීම වුනේ විමුක්තිය හොයන්න නම් ශරීරයට දැඩි දුක් දෙන්න ඕනේ "අත්ථකිලමතානු යෝගය" අනුගමනය කරන්න ඕනේ කියන එක. බෝසතාණෝ ඒක උපරිමෙන්ම අනුගමනය කරලා ඒක නිෂ්ඵලයි කියලා වටහාගෙන මධ්‍යම ප්‍රතිපදාවට අවතීර්ණ වුනා.. Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 10:31 PM ඒක දුක් විඳපු කාලයට මොකක් කියලද කියන්නෙ හසිත.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 10:36 PM @ හරී දුක් විඳපු කාලය "දුෂ්කර ක්‍රියා කල සමය" කියලා කියනවා. පොදුවේ ගත්තාම පැවිදිවීමේ ඉදන් බුදුවීම දක්වා වූ කාලය කිං සච්ච ගවේසී අවධිය එහෙමත් නැත්නම් සත්‍ය සොයාගිය අවධිය කියලා හඳුන්වනවා Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 10:40 PM දුෂ්කර ක්‍රියා නේද? මම අහලා තියෙන විදිහට සිද්ධාර්ථ කුමාරයා විදිහට ලැබූ අධික සැපතෙන් විමුක්තිය නොලැබෙන බව තේරුනාම තමයි බුදුන් වහන්සේ අධික දුක්දීමට යොමුවෙන්නෙ.. ඒකෙනුත් තෘෂ්ණාව වැඩිවෙනවා කියලා නේද මධ්‍යම ප්‍රතිපදාවෙ ඉන්න කියන්නෙ.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 10:55 PM @ හරී බෝසතාණන් වහන්සේ ගිහි ගෙයි ඒ කියන්නේ රාජ කුමාරයෙක් විදිහට හිටිය කාලයේ අධික සැප සම්පත් භුක්ති වින්දා. ඒ විදිහට ශරීරයට අධිකව සැප දීමෙනුත් විමුක්තිය ලබාගන්න පුලුවන් "කාමසුඛල්ලිකානු යෝගය" කියන විශ්වාසෙත් ඒ කාලයේ තිබුණා. පස්සේ ගිහිගෙය අත හැරලා පැවිද්දෙක් වුණු බෝසතාණෝ ශරීයයට දැඩි දුක්දීම "අත්ථකිලමතානු යෝගය" ට අවතීර්ණ වුනා. ඒකෙනුත් ප්‍රයෝජනයක් නැති තැනයි ඒ අන්ත දෙක මැද තිබෙන මධ්‍යම ප්‍රතිපදාවට අවතීර්ණ වුණේ.... Delete Replies Reply හරී 10/4/12, 10:59 PM ස්තුතියි! එතකොට එබඳු පුද්ගලයෝ විමුක්තිය යනුවෙන් අදහස් කළේ මොකක්ද? Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 10/4/12, 11:03 PM විමුක්තිය, සත්‍ය කියලා විවිධ අය විවිධ අර්ථකතනයන්ගේ තමා හිටියේ. සමහරුන් විමුක්තිය කියලා අදහස් කරපු මාර්ගයේ ගමන් කිරීමෙන් බ්‍රහ්ම ලෝකවල උපදින්න පුලුවන් වන ආකාරයට හිත දියුණු කරගන්න පුලුවන් වෙලා තියෙනවා... Delete Replies Reply Reply දිනුක 10/4/12, 3:25 PM වේදනා විඳීමත් එක්තරා විදිහක ලිංගික ආශාවක් ලු නේ.පාවුලෝ කොයියෝගේ මිනිත්තු එකොළහේ කතාවේ හරි ලස්සනට ඒක විස්තර කරනවා. කොහොමත් ඔය වගේ සංදර්ශනවල ගොඩක් තියෙන්නේ ප්‍රදර්ශනාත්මක කාමයත් එක්ක එකතුවෙච්ච එකක් නේද? ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 7:00 PM "පාවුලෝ කොයියෝගේ මිනිත්තු එකොළහේ කතාවේ" ඒ මොකක්දැයි මම දන්නෙ නෑ දිනුක.. පොඩ්ඩක් විස්තර කියන්න පුළුවන්ද? "කොහොමත් ඔය වගේ සංදර්ශනවල ගොඩක් තියෙන්නේ ප්‍රදර්ශනාත්මක කාමයත් එක්ක එකතුවෙච්ච එකක් නේද?" නැහැ.. මෙතන එවැනි ෆැන්ටසිමය ගතියක් නෑ.. තනිකරම ආගමික දේ විතරයි තිබෙන්නෙ.. ඔවුන් භක්තිය පෙන්වන්න භාවිතා කරන ක්‍රම බාහිරෙන් බලන්නන්ට ටිකක් අමුතුවට පේන්න පුලුවන්.. Delete Replies Reply දිනුක 10/5/12, 12:53 PM පාවුලෝ කොය්යෝගෙ මිනිත්තු එකොළහේ කතාව කියන්නේ නවකතාවක්.ශරීරයට වේදනා දීමෙන් (අනුන්ගේ මෙන්ම තමන්ගේත් ) තෘප්තියක් ලබා ගැනීම ගැන විස්තර කරලා තියෙනවා ලස්සනට.ඒක ආගමික භක්තිය පෙන්නන්ඩ කරනවා වෙන්ඩ පුළුවන්.ඒත් ඒකෙන් තෘප්තියක් නැතුව කෙනෙක් ඒක කරයි කියලා විශ්වාස කරන්ඩ බෑ.හැබැයි ඇහුවොත් තමන් ඒකෙන් තෘප්තියක් ලබනවා කියලා කියන්නෙත් නෑ.එතකොට භක්තියේ කතාව අහක යනවනේ. ඔය මහා සිද්දියේ ක්ෂුද්‍ර අවස්ථාව සඳරු ලිව්ව මේ ලිපියේ ටිකක් පැහැදිලි වෙනවා Delete Replies Reply හරී 10/6/12, 7:39 PM ස්තුතියි දිනුක.. Delete Replies Reply Reply Anonymous 10/4/12, 5:01 PM නිත‍ර කියවන්න නොලැබෙන ඝනයේ හොඳ ලිපියක්! ඔබට ජය! ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 7:02 PM ස්තුතියි හිරු.. ඔබටත් ජය.. අර අලුත් කමෙන්ට් බොක්ස් එකක් අටවාගෙන හින්දා කමෙන්ට් කරන්න අමාරුයිනෙ.. ඒත් ලිපි නම් කියෝනවා.. Delete Replies Reply Reply ක්සැන්ඩරයා 10/4/12, 7:21 PM මේ ගැන පෙරේදා අපි සාකච්ඡා කළා විතරයි.. බොහොම වටිනා ලියවිල්ලක් හරි.. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 7:23 PM සාකච්ඡා කළා කිව්වෙ?? මට තේරුනේ නෑ.. Delete Replies Reply ක්සැන්ඩරයා 10/5/12, 2:27 PM අපේ සෙට් එකේ කතා බහකදී ඔය ගැන අපි කතා වුණා. ඒ ගැනයි මම ලිව්වේ. පාලු කාන්තාරේ වෙලාව කන්න කතා කරකර ඉන්නකොට කතා වෙන්නේ ඕවා තමා. Delete Replies Reply හරී 10/5/12, 2:41 PM මට එකපාරට හිතුනෙ නිල වශයෙන් වෙච්ච සාකච්ඡාවක් කියලා.. :) Delete Replies Reply Reply Anonymous 10/4/12, 9:24 PM දෙමළ අයගෙත් ඔහොම චාරිත්‍රයක් තියෙනවා. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 9:44 PM මේ කියන්නෙ අර හින්දූන්ගෙ කටු ගසන් චාරිත්‍ර ගැන වෙන්ටැ.. Delete Replies Reply Reply Manasindiviyata 10/4/12, 9:26 PM බුදු හමුදුරුවෝ කොතනකදීවත් එහෙම යමක් කියලා නැ.එත් ඔබ කියන විදියට පන්සලක එහෙම වෙනවා නම් එක බුද්ධධර්මයට නිගා කරන කෙනෙකුගේ උවමනාවට වෙන දෙයක්.බුද්ධ දර්ශණය මිනිසා නිරොගිමත් කරනවා මිස ලෙඩෙකු නොකරයි. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 9:43 PM මම එහෙම ලිව්වෙ සමහර පන්සල් වල ගිනි පෑගීම කෙරෙන නිසායි.. DDT කියන විදිහට ඒක හින්දු ආභාශයෙන් ඇතිවූ දෙයක්ලු.. Delete Replies Reply ක්සැන්ඩරයා 10/6/12, 10:38 AM @ගයනි, මේකත් අර දේවාල පන්සල් අස්සේ ගහගෙන ඉන්නවා වගේ දෙයක් තමා. බුද්ධ දර්ශනයේ කියලා නෑ අපිට දේව පිහිටක් ඉල්ලන්න. දෙවියන් යදින්න. ඒත් පන්සලේම දේවාල අටෝගෙන කරන්නේ ඔය. එහෙම එකක් තමා ඔය. Delete Replies Reply Reply දයානන්ද රත්නායක 10/4/12, 9:47 PM තවමත් මේ ඇදැහිලි සය විශ්වාස ලංකාව ඇතුලෙත් ක්‍රියාත්මක වෙනවා. ඕනෑම ආගමක බෙදී වෙන්වුණ කොටස් පිහිටවාගන්නා ක්‍රමවලින් තමයි මේනා ඇතිවන්නෙ. ඒ අතින් ශරීරයට වේදනාවක් දිම දුකක් දිම බුදු දහමෙත් පෙන්නලා දුන්නා. බුදුන්වහන්සේ.පළරහිත දෙයක්ය කියලා. ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 10:35 PM ඔව් දයා අයියෙ හින්දු ආගමිකයො වගේම මම දෑහින් දැක්ක කසපහරදෙන්නොත් ඒකට හොඳම සාක්කියක්.. Delete Replies Reply Reply Dude 10/4/12, 10:30 PM ඔය ආගමික චාරිත්‍ර ගැන කතා කරන එකත් මට නම් ටැබූ. henryblogwalker (මට භිතෙන හැටි) the Dude (HeyDude) and මගේ ඩෙනිම My Blue Jeans ReplyDelete Replies හරී 10/4/12, 10:33 PM කමෙන්ට් එකට වඩා දිගයි ඩූඩ්ගෙ සිග්නේචරේ... :) Delete Replies Reply Reply Buratino 10/5/12, 11:03 AM ඊයෙම ලිපිය කියෙවුවත් කමෙන්ට් එකක් දාන්න බැරිවුනා ටිකක් බිසී නිසා.. දැං ඇවිත් බලනකොට කියන්න තියෙන ඔක්කොම ටික කට්ටිය කියලනේ.. ඒක නිසා ඉතිං මං මුකුත් නොකියා ඉන්නං.. :)

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:a8e1d2e9-68de-4dfd-9a6e-3571259fe9ca>', 'warc-date': '2022-12-02T06:39:34Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 73661, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:428ce1ce-8e4c-4647-8f92-42919f42dcea>', 'warc-target-uri': 'https://dreamsofharee.blogspot.com/2012/10/1.html?showComment=1349370045652', 'warc-block-digest': 'sha1:RBEYM6YGJIT7LGDIR44XMISD3UBQCES4'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9338473678}, 'harmful_pp': 4659.501953125, 'tlsh': 'tlsh:T11887C1735E0AC61A2CB30A4EA70DBE9337F495E88D4213EC313AE166FE1F13960F336D7FB9BCF83DD9646DA19001286443CF9689795A959B8232B45F57DCBA17D3005988B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999474883}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000036955}, {'label': 'si', 'prob': 0.999923408}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998689294}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998857975}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000276566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998566508}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998502135}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998332858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998986125}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000392199}, {'label': 'si', 'prob': 0.999812007}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999629259}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993468523}, {'label': 'si', 'prob': 1.000056386}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998888969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996808171}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998107553}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000766516}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993270636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994063377}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9953321218}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999097586}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993544221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999257326}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983976483}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9050514102}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9952292442}, {'label': 'en', 'prob': 0.8081827164}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998890758}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994341731}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998736978}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9955591559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999904633}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996074438}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000658035}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000399351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996641278}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998556972}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8662074804}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998312593}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000160933}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995130897}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999674559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000549555}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996840358}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000326633}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000061989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999741316}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9983893037}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999892116}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999548316}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998462796}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997394085}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9326321483}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998916388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998113513}, {'label': 'si', 'prob': 0.9960301518}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993387461}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994444251}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983579516}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997986555}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999599457}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997256994}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962002039}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991474152}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9069264531}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998190999}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998684525}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999906421}, {'label': 'si', 'prob': 0.999904573}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974865317}, {'label': 'si', 'prob': 0.8317033052}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997781515}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999703169}, {'label': 'si', 'prob': 0.8317033052}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9674067497}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998592734}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989964366}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000268221}, {'label': 'si', 'prob': 0.998477757}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992957115}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990306497}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999039769}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994727969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999076724}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998133183}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9889216423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994658232}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9983256459}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996557236}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999251962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998626113}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999334991}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998678565}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000455379}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000593662}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996510148}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000642538}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999483228}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998919964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989762306}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997370243}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000047684}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997107387}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998193979}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992292523}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998162389}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999194324}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996207952}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999133348}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9962793589}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979201555}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9954326749}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993703365}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8496857882}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000151396}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996823072}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998884797}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998943806}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999009371}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000581741}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000656843}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999890089}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998939037}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999548793}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998864532}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999691248}, {'label': 'si', 'prob': 1.000005722}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999708533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998091459}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993885159}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9924474955}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997556806}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000083447}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998828173}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999765158}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000921488}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998845458}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998093247}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000088215}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999412477}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997082353}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997769594}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997746944}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998714924}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995508194}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000386238}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997596741}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999600649}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000503063}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999876678}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996685386}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998030663}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998545051}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000537634}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995706677}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998706579}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993010163}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998856783}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999158978}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000244379}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999915421}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987477064}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998532534}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000112057}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8955598474}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997166395}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9953731298}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.915907979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999215007}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995574355}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998334646}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000059605}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996503592}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999509573}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9225254655}, {'label': 'si', 'prob': 0.8384844065}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997977018}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9428150058}, {'label': 'si', 'prob': 0.999966383}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999783814}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000320673}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9960722923}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8138632178}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998465776}]}

දරුවන්ට උගන්වනවාද නැත්නම් කන්න දෙනවාද කියා අද දෙමව්පියන්ට ප්‍රශ්න දෙකක් තිබෙනවා – රෝහිණී කුමාරි විජේරත්න (සජබ) ප්‍රධාන පුවත් විදුලි ඒකකයක් රු. 50 ක් දුප්පතාගෙ බිල රු. 1500ක් වේවි විගස පුවත් ප්‍රාදේශීය පුවත් Allඉරිදා සංග්‍රහය ප්‍රාදේශීය පුවත් ප්‍රාදේශීය පුවත් පල්ලේකැලේ ක්‍රිකට් තරගයේ ආරක්‍ෂාවට සිටි කොස්තාපල් හෝටලය ඇතුළෙත් කුඩු ගහලා! ප්‍රාදේශීය පුවත් යතුරුපැදිය උස්සන්න ආ සීසර්ලාගේ තල්ලුවෙන් කාන්තාව රෝහලට ප්‍රාදේශීය පුවත් දරුවා පෙර පාසලට ඇරලවා එද්දී රජරට රැජිනගේ ගැටුණු ත්‍රිරෝදයේ රියැදුරු හා රුසියන් කත මරුට ප්‍රාදේශීය පුවත් ණය හුටපටේ දුරදිග ගිහින් නීතිඥයා වෙඩි තියලා විශේෂාංග ක්‍රීඩා Allඉරිදා සංග්‍රහය ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා තණතීරුව අනුව 314ක් හඹා යන්න පුළුවන් කියලා දැන ගත්තා – තරගයේ වීරයා චරිත් අසලංක ක්‍රීඩා එංගලන්තයෙන් ලෝක වාර්තාවක් ක්‍රීඩා ආර්ජන්ටිනාව, පෝලන්තය සහ ඔස්‌ට්‍රේලියාව අවසන් 16 ට ක්‍රීඩා පැරදුණත් පෝලන්තය ඇතුළට දිවයින ඉරිදා සංග්‍රහය ඉරිදා සංග්‍රහය අතිරේක ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග වෙනත් අතිරේක ගණුදෙනු ලොව ජෝතිෂය විදෙස් පුවත් Videos Classifieds Home විශේෂාංග ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග නෙතන්යාහු පරදා ඊශ්‍රායලය දිනාගත් මොසාඩ් සංවිධානයේ ලොක්කා… විශේෂාංග ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග නෙතන්යාහු පරදා ඊශ්‍රායලය දිනාගත් මොසාඩ් සංවිධානයේ ලොක්කා… By [email protected] - June 20, 2021 405 Share Facebook Twitter Pinterest WhatsApp ශානක ලියනගම බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු මහතා පළමු වරට ඊශ‍්‍රායල අගමැති ධුරයට පත් වූයේ 1996 දීය. එකී මැතිවරණ ව්‍යාපාරයේදී ඔහුගේ කළමනාකරුවා වූයේ ජෝර්ජ් බර්න්බෝම් නම් ඇමෙරිකානු ජාතික දේශපාලන උපදේශකයෙකි. එයින් වසර විසිපහකට පසු අද නැවතත් විපක්ෂයේ අසුන්ගන්නා නෙතන්යාහු පිළිබඳව බර්න්බෝම් තම හඬ අවදි කර ඇත්තේ තම පැරණි සගයාව, හිටපු බි‍්‍රතාන්‍ය අගමැති වින්සන්ට් චර්චිල්ට සමාන කරමිනි. ”චර්චිල් තමයි විජයග‍්‍රහණයේ නායකයා. 1945 දී හිට්ලර්ව පරාජය කළාට පස්සේ දැන් හොඳටෝම ඇති කියලා මිනිස්සු චර්චිල්ව ගෙදර යැව්වා. ඒත් අවුරුදු හයකින් චර්චිල් සුළඟ එක්ක උන්නැහේ ආපහු ආවා. ‘‘දැන් නෙතන්යාහු මහත්තයාටත් ගම් පැත්තේ ගිහින් පොඩි විවේකයක් ගන්න පුළුවන්.”බර්න්බෝම් එසේ පවසන්නේ නෙතන්යාහුගේ පුනරාගමනයක් ගැන ලිකුඞ් පාක්ෂිකයන්ගේ බලාපොරොත්තු දල්වමිනි. බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු අගමැතිවරයාට සිය තනතුර අහිමිවන්නේ මැතිවරණයකින් පරාජය වීම නිසා නොවේ. ඒ කලක් ඔහුගේ දේශපාලන මිතුරන්ව සිටි පිරිසක් සතුරන්ට එකතුවීම නිසාය. නෙසට් නමින් හඳුන්වන ඊශ‍්‍රායල පාර්ලිමේන්තුව විසින් පසුගියදා නෆ්තාලි බෙනට් නම් තරුණ දේශපාලඥයෙකු අගමැති පුටුවට ගෙන ආවේ නෙතන්යාහු මහතාගේ දොළොස් වසරක පාලනය නිමාකරමිනි. වසර දෙකක් තුළ මැතිවරණ හතරකට මුහුණ දුන් ඊශ‍්‍රායලයේ පැවති දේශපාලන අස්ථාවරභාවය නිමා කරන බවට නව අගමැතිවරයා ප‍්‍රතිඥා දී තිබේ. බෙනට් මහතා එසේ ප‍්‍රතිඥා දුන් නමුත් ඔහුට හිමිව ඇත්තේ යුදෙව් රාජ්‍යයේ බිහි වූ අස්ථාවරම ආණ්ඩුව බවට සැකයක් නැත. මන්ත‍්‍රීවරුන් 120ක් සහිත පාර්ලිමේන්තුවේ විශ්වාසය ඔහු දිනාගෙන ඇත්තේ 60-59 වශයෙනි. නෙතන්යාහුටත් වඩා අන්ත දක්ෂිණාංශිකයකු වන නෆ්තාලි බෙනට්ගේ භැඅ රසටයඑ නොහොත් යමීනා පක්ෂයට පාර්ලිමේන්තුවේ හිමිව ඇති ආසන සංඛ්‍යාව හයක් පමණි. සභාග රජයක් උදෙසා එකට එකතු වූ පක්ෂ අටකින් සැදුම් ලත් සන්ධානය බිහිවූයේම නෙතන්යාහු පාලනය පෙරළා දැමීමේ අරමුණින්ය. එකී පක්ෂ බොහොමයක සිටින්නේ නෙතන්යාහු සෙවණේ හැදී වැඩුණු නායකයන්ය. නව අගමැතිවරයා පවා දේශපාලනයට අත්පොත් තැබුවේ නෙතන්යාහුගේ කාර්ය මණ්ඩල ප‍්‍රධානියා වෙමිනි. ඔහු නෙතන්යාහු පාලනය තුළ ආරක්ෂක, අධ්‍යාපන ආදී වැදගත් ඇමතිධුර කිහිපයක්ම දැරූ දේශපාලඥයෙකි. අවසානයේ ඒ සියලූදෙනා එකතු වී තම දේශපාලන ගුරුවරයා පාවා දී ඇත. නව සභාග ආණ්ඩුවේ පැවැත්ම පිළිබඳව අනාවැකි කීම අපහසු වුවත් එය ආඬි අට දෙනෙකුගේ කැඳ හැළියක් වනු ඇති බවට සලකුණු දැනටමත් පහළ වී ඇත. ඊශ‍්‍රායලය විසින් අත්පත් කරගෙන ඇති නැගෙනහිර ජෙරුසෙලමේ පැරණි නගරය තුළ සංවිධානය කරන ලද යුදෙව් ජාතිවාදීන්ගේ පාගමනක් නිසා ළදරු ආණ්ඩුව තුළ දැනටමත් පරස්පරතා ඉස්මතුව ඇති බව ලිපිය ලියන මොහොත වනවිට වාර්තා වෙයි. සංහිඳියාව පිළිබඳව කෙතරම් සුරංගනා කතා කීවද මෙම පා ගමනට අනුමැතිය දීමට නව රජයට සිදුව ඇත. මතභේදාත්මක පාගමන හේතුවෙන් එහි වෙසෙන පලස්තීන ජනතාව අතර දැඩි නොසන්සුන්තාවයක් හටගෙන ඇත. යුදෙව් රාජ්‍යය තිරය පිටුපස සිට මෙහෙයවන මොසාඞ් සංවිධානයට මෙවැනි අස්ථාවර ආණ්ඩුවක් ගෙදරයැවීම ඒ තරම් අපහසු නොවේ. වාමවාදයේ සිට දක්ෂිණාංශික අන්තවාදය දක්වා විහිදෙන පක්ෂ සන්ධානයකින් සමන්විත නව සභාග රජය තුළ ඉස්ලාමීය අරාබිවරුන්ගෙන් සැදුම් ලත් රාම් පක්ෂය ද අසුන් ගෙන සිටියි. මෙසේ අරාබි පක්ෂයක් සයන්වාදී රජයක කොටස්කරුවකු වීම මැද පෙරදිග ඉතිහාසයේ පළමුවරට සිදු වූවකි. උග‍්‍ර ජාතිවාදී ස්ථාවරයක් දරන බෙනට්ගේ යමීනා පක්ෂය හා පලස්තීනුවන්ට සහයෝගය දක්වන රාම් පක්ෂය අතර සංහිඳියාවක් ඇතිවීම සතුටුදායක වුවත් එහි දිගුකාලීන පැවැත්ම අවිනිශ්චිත බව බොහෝ දේශපාලන විශ්ලේෂකයන්ගේ මතයයි. එසේම රාම් පක්ෂය සභාග රජයට සහාය දක්වන්නේ ඊශ‍්‍රායලයේ වෙසෙන මිලියන දෙකක් පමණ වූ පලස්තීනුවන්ගේ සුබසිද්ධිය උදෙසා ඊශ‍්‍රායල භාණ්ඩාගාරයෙන් ඩොලර් කුට්ටි ගණනින් කඩා ගැනීමේ අරමුණින් බව ද එකී විශ්ලේෂකයන් පෙන්වා දෙයි. හිටපු හමුදා මේජර්වරයෙකු වූ හා මෘදුකාංග ව්‍යාපාරිකයෙකු වන නෆ්තාල් බෙනට්ට 2023 දක්වා වසර දෙකක කාලයක් අගමැතිධුරය දැරීමට අවස්ථාව ලැබී ඇත. අවබෝධතා ගිවිසුම අනුව ඔහුගෙන් පසුව ශැිය ්එසා පක්ෂයේ නායක මධ්‍යස්ථ මතධාරී යාර් ලැපීඞ්ට අගමැති ධුරය හිමිවීමට නියමිතය. සිය සමාරම්භක කතාවේදී බෙනට් මහතා අනතුරු ඇඟවූයේ ඊශ‍්‍රායලය මේ වනවිට දේශපාලන මඩ ගොහොරුවක ගිලී ඇති බවයි. නෙතන්යාහුවාදීන් විසින් සමාජ මාධ්‍ය හරහා තමන් අපරාධකාරයෙකු හෝ බොරුකාරයෙකු ලෙස හංවඩු ගැසීමට ගන්නා උත්සාහයෙන් සිදුවන්නේ තව තවත් වෛරය හා බෙදීම් ඇතිවීම පමණක් බව ඔහු පැවසීය. ”මගේ මතයට වඩා වෙනස් මත දරන්නන් සමඟ එකට වාඩිවීමට ඇති හැකියාව ගැන මම ආඩම්බර වෙනවා,” නෆ්තාල් බෙනට් මහතා අගමැතිධුරයේ වැඩ භාරගනිමින් පවසා තිබිණි. කෙසේ නමුත් ඊශ‍්‍රායලයේ පැවැත්ම හෝ අනාගතය සම්බන්ධයෙන් වන කාරණා වලදී එරට සිදුවන දේශපාලන පෙරළි ඒ තරම් බල නොපාන බව ඉතිහාසය සාක්ෂි දරයි. ‘‘සියලූ ජනතාවගේ යහපත උදෙසා කටයුතු කරනවා” යන නව අගමැතිවරයාගේ ප‍්‍රකාශය බොහෝ දුරට අධ්‍යාපනය, සෞඛ්‍යය වැනි කාරණා වලදී පමණක් ප‍්‍රමුඛ වනු ඇත. බටහිර ඉවුරේ පලස්තීන ආණ්ඩුවත්, ගාසා තීරයේ බලය හොබවන හමාස් සංවිධානයත් මෙම බලපෙරළිය ලොකුවට ඇඟට නොගත්තේ එබැවිනි. ඔවුහු එය ඊශ‍්‍රායලයේ අභ්‍යන්තර කාරණයක් සේ සලකා බැහැර කරති. නෙතන්යාහු මහතා නව අගමැතිවරයා අසලට ගොස් සුභපැතූ අතර තමන් නැවත බලය ලබා ගන්නා බවට ද ඉඟි කළේය. ‘‘ අපි සතුරන් නොවේ. අපි එකම ජනතාවක්. යමෙකුගේ පරාජය නිසා සතුටු වෙන්න එපා.” යනුවෙන් බෙනට් මහතා තම පාක්ෂිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටි බව වාර්තා වෙයි. කෙසේ නමුත් රට ජාතිය වෙනුවෙන් රතිඤ්ඤා පුපුරවමින් හන්දි ගානේ ෆලාෆෙල් උයාගෙන කන පාක්ෂිකයන් එහි දක්නට නැත. නෙතන්යාහුගේ ලිකුඞ් පාක්ෂිකයන්ට හිරිහැර කිරීමට නව රජයේ ආධාරකරුවන් කටයුතු කළ බවක් වාර්තා වන්නේ ද නැත. බලයෙන් පහ කළද බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු සාධකය ඊශ‍්‍රායල දේශපාලනයෙන් ඉවත්කිරීම ලෙහෙසි පහසු නැත. ඔහු මේ වනවිට පාර්ලිමේන්තුවේ විපක්ෂ නායකයා බවට පත්ව ඇත. 1948 දී බිහි වූ ඊශ‍්‍රායල රාජ්‍යය වැඩිම කලක් එනම් වසර පහළොවක් තිස්සේ පාලනය කරන ලද්දේ නෙතන්යාහු විසිනි. එල්ල වී ඇති දූෂණ හා අක‍්‍රමිකතා චෝදනා නිසා ඡුන්ද පදනමට හානි සිදුවුවද තවමත් ඊශ‍්‍රායලයේ ජනප‍්‍රියම නායකයා බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු බවට විවාදයක් නැත. එක්සත් ජාතීන්ගේ ඊශ‍්‍රායල් තානාපතිවරයා ලෙස තම රාජකාරි හමාර කිරීමෙන් පසු දේශපාලනයට එක් වූ නෙතන්යාහු පසුව ප‍්‍රබල ලිකුඞ් පක්ෂයේ නායකත්වයට පත්විය. 1993 දී එරට විපක්ෂ නායකයා බවට පත්විය. අරාබි සතුරන්ගෙන් වට වී ඇති ළදරු ඊශ‍්‍රායල් රාජ්‍යය ආර්ථික හා යුදමය වශයෙන් ශක්තිමත් කිරීමට නෙතන්යාහු මහතාට හැකි වූ බව ඔහුගේ දේශපාලන සතුරෝ වුවද පිළිගනිති. දේශපාලන භූමියේදී ඔහුව බොහෝ අය හඳුන්වන්නේ බිබී නම් වූ ළමා කාලයේ සුරතල් නමිනි. තම කුළුඳුල් ඡුන්දයේ සිටම බිබීට කතිරය ගැසූ අද වැඩිහිටියන් බවට පත්ව ඇති ඊශ‍්‍රායල් පුරවැසියන් එමටය. ඔවුන්ට අනුව බිබී යනු තවත් සොලමන් රජෙකි. මෝසෙස් වැනි ගැලවුම්කරුවෙකි. සැබැවින්ම ඊශ‍්‍රායල් ජාතියේ ආරක්ෂාවට බොහෝ දේ ඔහුගේ පාලනය යටතේ සිදුවිය. සතුරු ප‍්‍රහාරයන්ට මුහුණ දීමට හැකි වන පරිදි තම රටේ ආරක්ෂාව තර කිරීම ඔහුගේ මූලිකම අභිප‍්‍රාය වී තිබිණි. කොරෝනා වසංගතය මැඩපැවැත්වීමට වෙනත් කිසිම රටකට වඩා වේගයෙන් ජනතාව එන්නත් කිරීමට කටයුතු කළේද ඊශ‍්‍රායලයයි. ගාසා තීරයේ බලය අල්ලා ගෙන සිටින හමාස් සංවිධානයෙන් හෝ අසල්වැසි සතුරු රාජ්‍යයකින් එල්ල වන ප‍්‍රහාරයකට දැඩිව ප‍්‍රතිප‍්‍රහාර එල්ල කිරීමට නෙතන්යාහු මහතා පසුබට වූයේ නැත. පසුගිය දා ගාසා තීරයට මිසයිල ප‍්‍රහාර එල්ල කිරීම තුළින් නෙතනියාහු මහතා තමන්ගේ ප‍්‍රතිරූපය ගොඩනංවා ගැනීමට උත්සාහ කරන ලද බවට ද විවේචන පවතී. හමාස් සංවිධානයට අරමුදල් සපයන ඉරානය සමඟ ඔහුට තිබුණේ දැඩි කෝන්තරයකි. පලස්තීනුවන්ගෙන් අල්ලා ගත් ඉඩම් නැවත ඔවුනට ලබාදෙන ලෙස බටහිර රටවල් විසින් කරන ඉල්ලීම් ඔහු කනකට නොගත්තේය. පලස්තීන ප‍්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් හා ඉරානයේ න්‍යෂ්ටික අභිලාෂයන් මැඩපැවැත්වීම සඳහා වූ සාකච්ඡා සම්බන්ධයෙන් හිටපු ඇමෙරිකානු ජනාධිපති බැරැක් ඔබාමා සමඟ දිගින් දිගමට ගැටුම් ඇතිකර ගත්තේය. 1967 සය දින යුද්ධයේ ජයග‍්‍රහණයෙන් පසුව ඊශ‍්‍රායලය විසින් අත්පත් කරගත් මැදපෙරදිග භූ දේශපාලනික බලය තමන්ගේම අච්චුවකට දමා නැවත සකසා ගැනීමට නෙතන්යාහුට හැකි විය. කෙසේ නමුත් ආසන හයක් ඇති සුළු පක්ෂයක නායකයෙකු එරට අගමැතිවරයා බවට පත්වීම නෙතන්යානු මහතා දකින්නේ සමච්චලයක් ලෙසයි. ඔහු නෆ්තාලි බෙනට්ව හඳුන්වන්නේ අල්පෙනෙති හිසක් උඩ සිටගෙන සිටින අගමැතිවරයෙකු ලෙසයි. බෙනට් වැනි දුර්වලයකුගේ පත්වීම පිළිබඳව ඉරානය සතුටින් ඉපිල යනු ඇති බව ඔහුගේ අදහසයි. අත්පත්කර ගත් ප‍්‍රදේශවල යුදෙව් ජනාවාස පිහිටුවීමේ සිට න්‍යෂ්ඨික ගිවිසුම් අලූත් කිරීම දක්වා සියලූම කටයුතු වලට එල්ල වන ඇමෙරිකානු පීඩනය බෙනට් මහතාට දරාගත නොහැකිවනු ඇතැයි ඔහු අනතුරු අඟවයි. තමන්ට එරෙහිව ව්‍යාජ දූෂණ චෝදනා නිර්මාණය කර අගමැතිධුරය ඩැහැගැනීමේ දේශපාලන ප්‍රෝඩාව ජනතාව ලෙහෙසියෙන් අමතක නොකරනු ඇති බවත් ඔහු පවසා සිටියි. Share Facebook Twitter Pinterest WhatsApp Previous articleකෝටි 220 ක කුඩු මල්ලේ අයිතිකරුවා ඉන්නේ ඩුබායි… Next articleඅදහස නොයෙල්ගේ ඩිසයින් ජයශ‍්‍රීලාගේ… මේ මොනවද හදන්නේ [email protected] RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග පැකර්ට බැරිවුණු ඩයනා ගේන්න යන කැසිනෝ ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග ‘අරගලයට’ අනතුරු ඇඟවීමක්! ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග අරගලකරුවන්ට පෙර උද්ධමනය මර්දනය කරමු! දේශපාලන අවලාදවලට මහ බැංකු අධිපතිගෙන් පිළිතුරු… MOST POPULAR වරායේ කෝටි 4 ක මාස්ක් මගඩියක් October 3, 2021 ගෝඨාභය එයි ? September 3, 2022 නෙලුම්කුලුන මහජනතාවට විවෘත වෙයි …. September 16, 2022 ‘බුල්කි’ කණ්ඩායම ඇමැති විදුර හමුවෙති July 24, 2021 Load more HOT NEWS විදෙස් පුවත් ඇමරිකානු හමුදාව ඇෆ්ගන් බග්රම් කඳවුරෙන් පිටව යද්දී උපාංග 17600ක් විනාශ කරලා ඉරිදා සංග්‍රහය අතිරේක උදාවන සතියේ ඔබේ දෛවය Uncategorized ජනපති ලේකම් කාර්යාලය යළි මුදාගනී ප්‍රාදේශීය පුවත් කිරිබත්ගොඩ ජංගම දුරකථන අලෙවිසලක් ගිනි ගනී: පාඩුව කෝටි 3කට අධිකයි EDITOR PICKS හරි වැරැද්ද නොසොයා අත්අඩංගුවට ගැනීමේ පොලිසියේ පුරුද්දට උසාවිය කියා දුන් පාඩම December 2, 2022 පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල ආරම්භ කරමු – ජනපති මැතිසබයේ දී කියයි December 2, 2022 ෆිච් රේටින්ග්ස් ශ්‍රී ලංකාව යළි පහළ දමයි December 2, 2022 POPULAR POSTS සිංහල මැණිකේට එරෙහි ඩයස්පෝරාවේ කුහකත්වය October 10, 2021 ජංගි හොරා කුණුහරුපයක් නෙමෙයි – ආචාර්ය සෝමරත්න දිසානායක December 26, 2021 යොහානි බ්‍රිතාන්‍යයේ වාර්තාත් බිඳී October 20, 2021 POPULAR CATEGORY ප්‍රධාන පුවත්7159 ප්‍රාදේශීය පුවත්3174 විශේෂාංග1950 විගස පුවත්1876 කාටූන1858 ක්‍රීඩා1817 විදෙස් පුවත්1602 ABOUT US Divaina is a Sinhala language daily newspaper published by the Upali Newspapers in Sri Lanka. A sister newspaper of The Island, Divaina was established in 1981.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:77711645-5dd2-4450-8c14-8dfdc327574e>', 'warc-date': '2022-12-02T19:51:06Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 26081, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:b975e282-e6e0-4a14-9e0b-b40549f75bd5>', 'warc-target-uri': 'https://divaina.lk/%E0%B6%B1%E0%B7%99%E0%B6%AD%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%BA%E0%B7%8F%E0%B7%84%E0%B7%94-%E0%B6%B4%E0%B6%BB%E0%B6%AF%E0%B7%8F-%E0%B6%8A%E0%B7%81%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%BA%E0%B6%BD%E0%B6%BA/', 'warc-block-digest': 'sha1:EA2BQ3YBML2ZSI6NNFCTZ7UUOCTFCDPY'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9759995937}, 'harmful_pp': 4477.4599609375, 'tlsh': 'tlsh:T19400FCC27106C61D2C73094EA70DBA9337F054E89D4213B8307AE166FA0F535B0F336D7FF9BDF83ED9687DA29011185442CF9A887A6A919B8222B45F97EDBA17D7001C49B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998720288}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998624921}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000849962}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999760985}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997627139}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995430112}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995754361}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997511506}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999589324}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999809861}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 1.000054121}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999049306}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.999797821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998502135}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995384812}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000995398}, {'label': 'si', 'prob': 0.9879392982}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971158504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973963499}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000927448}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993187785}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996031523}, {'label': 'en', 'prob': 0.9928866029}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9983847737}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9976871014}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997979403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997332692}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998166561}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996467829}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998215437}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998879433}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996840358}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997583628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995092154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999474883}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998397827}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997896552}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998039603}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996625781}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9862403274}, {'label': 'si', 'prob': 0.9848656654}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 0.999121964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9454299808}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987783432}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000811815}, {'label': 'en', 'prob': 0.997300148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958121777}, {'label': 'en', 'prob': 0.941624403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961069822}, {'label': 'en', 'prob': 0.9583776593}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988136888}, {'label': 'en', 'prob': 0.9989581108}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000927448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998655319}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995384812}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993393421}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999472499}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989019632}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997705817}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997588396}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999720454}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9976001382}, {'label': 'en', 'prob': 0.9955700636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990077019}, {'label': 'en', 'prob': 0.9959594607}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000298023}, {'label': 'en', 'prob': 0.9968147874}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999082088}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998144507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9498807192}, {'label': 'si', 'prob': 0.9959580898}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988453388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992923737}, {'label': 'en', 'prob': 0.9252719879}, {'label': 'en', 'prob': 0.9790959954}]}

දරුවන්ට උගන්වනවාද නැත්නම් කන්න දෙනවාද කියා අද දෙමව්පියන්ට ප්‍රශ්න දෙකක් තිබෙනවා – රෝහිණී කුමාරි විජේරත්න (සජබ) ප්‍රධාන පුවත් විදුලි ඒකකයක් රු. 50 ක් දුප්පතාගෙ බිල රු. 1500ක් වේවි විගස පුවත් ප්‍රාදේශීය පුවත් Allඉරිදා සංග්‍රහය ප්‍රාදේශීය පුවත් ප්‍රාදේශීය පුවත් පල්ලේකැලේ ක්‍රිකට් තරගයේ ආරක්‍ෂාවට සිටි කොස්තාපල් හෝටලය ඇතුළෙත් කුඩු ගහලා! ප්‍රාදේශීය පුවත් යතුරුපැදිය උස්සන්න ආ සීසර්ලාගේ තල්ලුවෙන් කාන්තාව රෝහලට ප්‍රාදේශීය පුවත් දරුවා පෙර පාසලට ඇරලවා එද්දී රජරට රැජිනගේ ගැටුණු ත්‍රිරෝදයේ රියැදුරු හා රුසියන් කත මරුට ප්‍රාදේශීය පුවත් ණය හුටපටේ දුරදිග ගිහින් නීතිඥයා වෙඩි තියලා විශේෂාංග ක්‍රීඩා Allඉරිදා සංග්‍රහය ක්‍රීඩා ක්‍රීඩා තණතීරුව අනුව 314ක් හඹා යන්න පුළුවන් කියලා දැන ගත්තා – තරගයේ වීරයා චරිත් අසලංක ක්‍රීඩා එංගලන්තයෙන් ලෝක වාර්තාවක් ක්‍රීඩා ආර්ජන්ටිනාව, පෝලන්තය සහ ඔස්‌ට්‍රේලියාව අවසන් 16 ට ක්‍රීඩා පැරදුණත් පෝලන්තය ඇතුළට දිවයින ඉරිදා සංග්‍රහය ඉරිදා සංග්‍රහය අතිරේක ඉරිදා සංග්‍රහය විශේෂාංග වෙනත් අතිරේක ගණුදෙනු ලොව ජෝතිෂය විදෙස් පුවත් Videos Classifieds Home ඉරිදා සංග්‍රහය විගස පුවත් රුපියල් බිලියන 25 ක් රටට අහිමි කරන වාහන එකලස් කරන කැබිනට් පත්‍රිකාවක්… ඉරිදා සංග්‍රහය විගස පුවත් රුපියල් බිලියන 25 ක් රටට අහිමි කරන වාහන එකලස් කරන කැබිනට් පත්‍රිකාවක්… By [email protected] - July 4, 2021 338 Share Facebook Twitter Pinterest WhatsApp * වාහන එකලස් කිරීමේ කර්මාන්ත ශාලාවක් වෙනුවට කෑලි පුරුද්දන ගරාජයක්… * සීල් කඩා වාහන පැන්නිමේ අතීත වංචාවක්… * අගමැතිටත් කොළේ වහලා… * පසුගිය ආණ්ඩුව තිබියදී ගම්මන්පිල, මහින්දානන්ද හෙළි කළ TOP 10 වංචාවක්… උදේශ සංජීව ගමගේ සිදුවෙමින් තිබෙන්නේ අමුතුම දේය. අපූරු දේය. රටේ ජනතාව ඉන්නේ ‘දෙන දෙයක් කා වෙන දෙයක්. බලා හිඳිමින්ය. බොහෝ දේ ගැන බොහා් දෙනාට එතරම් නිනව්වක් නැත. ඒ නිසාම පසුගිය සතිය ආරම්භයේදී ම පුවත්පත්වල පළ වූ, විද්‍යුත් මාධ්‍යවල විකාශය වූ එක් පුවතක් කෙරෙහි වැඩි දෙනෙකුගේ අවධානය යොමු වුණේ නැත. ඒ රුපියල් මිලියන 25,000 ක් කාබාසිනියා කරන වාහන එකලස් කරන ජාවාරමකට අනුමැතිය ගැනීම සඳහා කැබිනට් මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කරන්නට යෑමේ පුවතක් ය. දූෂණ විරෝධී හඬ සංවිධානයේ කැඳවුම්කරු වසන්ත සමරසිංහ විසින් කැඳවනු ලැබූ මාධ්‍ය හමුවකදී මේ පිළිබඳ හෙළිදරව් කෙරිණි. එහෙත් ඒ පිළිබඳව වැඩි දෙනෙකුගේ අවධානය යොමු නොවුණේ ඇයිදැයි යන්න විමතියකි. විශේෂයෙන් මේ හෙළිදරව්ව කළ දූෂණ විරෝධී පෙරමුණේ උදවියටත් වඩා මේ ගැන උනන්දු විය යුතු කොටස් පාර්ශ්ව දෙකක් සිටිති. පළමුවැනි පාර්ශ්වය වන්නේ වත්මන් ආණ්ඩුවේ මැති ඇමැතිවරු ය. දෙවැනි පාර්ශ්වය පසුගිය යහපාලන ආණ්ඩුවේ මැති ඇමැතිවරුන්ව හිඳ වත්මනෙහි විපක්‍ෂයේ, මන්ත‍්‍රීවරුන්ව සිටින අයත් දේශපාලනයේ අවතැන්ව සිටින අයත් ය. එහෙත් ඒ කිසිවෙකුත් මේ ගැන වචනයකුදු කතාකරන බවක් අප දුටුවේ නැත. ඊට හේතුව කාගේ කාගේත් ‘කිල්ලෝටවල හුනු ඩිංග ඩිංග බැගින් තිබීම. ය. එහෙත් මේ තක්කඩිකම තවමත් ඇස්කන් වසාගෙන නිදාසිටින රටේ ජනතාව දැනගත යුතුය. ඒ කතාව මෙසේය. * TOP 10 කැබිනට් පත‍්‍රිකාව මේ කැබිනට් පත‍්‍රිකාව අමුතුම වර්ගයේ එකකි. අලූත්ම අලූත් එකක් නොව පරණම පරණ එකකි. පසුගිය යහපාලන ආණ්ඩුවේ වංචා දූෂණ ගැන එවකට ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය හෙළිදරව් කළ TOP 10 (ටොප් ටෙන්) වංචාවල 08 වැන්න (අටවැන්න) ලෙස සටහන්ව තිබුණේ මෙම කැබිනට් පත‍්‍රිකාවට අදාළ දූෂණ වංචාවය. එවකට ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂය නියෝජනය කළ මහින්දානන්ද අලූත්ගමගේ සහ උදය ගම්මන්පිල යන මන්ත‍්‍රීවරු ඒ ගැන හෙළිදරව් කර තිබිණි. එළැඹෙන අඟහරුවාදා බොහෝදුරට කැබ්නට් මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කිරීමට නියමිතව ඇති මේ කැබිනට් පත‍්‍රිකාවේ ඇත්ත නැත්ත, එය ඉදිරිපත් කිරීමට අත්සන් තබා ඇති අගමැතිවරයාවත් නොදන්නා බව අපේ විශ්වාසයය. වඩාත් උත්ප‍්‍රාසයට කාරණය නම් වර්තමානයේ කැබිනට් ඇමැතිවරුන් හැටියට කටයුතුකරන මහින්දානන්ද අලූත්ගමගේ සහ උදය ගම්මන්පිල මේ ගැන කිසිවක් නොකීමය. මේ කැබිනට් පත‍්‍රිකාව ඉදිරිපත් කරන්නේ ‘ආයෝජනයක්. යැයි කියා ගන්නා ජාවාරමකටය. මේ ජාවාරමට අදාළ ආයතනයට ආයෝජන මණ්ඩලයේ පවා ‘අනුමැතිය. හිමි වේ. ඒ 2002 වර්ෂයේදී ය. මේ ‘අනුමැතිය. ලැබීම සහ ‘ව්‍යාපෘතිය. පවත්වාගෙන යෑම පිළිබඳව සැක සහිත අවස්ථා ගණනාවක් මතුවීම නිසා ආයෝජන මණ්ඩලයම නතර කර තැබීම විශේෂත්වයකි. අදාළ ආයතනය මගින් සිදුකර ඇත්තේ ජපානයේ පාවිච්චි කරන ලද වාහන ගලවා මෙරටට ගෙන්වා නැවත ඒවා සකස් කර ‘අලූත්වැඩියාකර. අලූත් වාහන ලෙස මෝටර් රථ දෙපාර්තමේන්තුවේ ලියාපදිංචි කිරීමෙන් පසු විකිණීමය. එහෙත් ආයෝජන මණ්ඩලය මගින් 2002 වර්ෂයේදී අදාළ මිනුවන්ගොඩ ආයතනයට ආයෝජන අනුමැතිය ලබා දෙන්නේ ‘වාහන එකලස් කිරීමේ. කර්මාන්ත ශාලාවකටය. වාහන ‘එකලස් කිරීමේ. ආයෝජන ක‍්‍රියාවලියට මේ ජාවාරම්කාර ආයතනය සිදුකරන පරණ වාහන ගලවා ගෙනවිත් ‘ඇණ මුරිච්චි. තද කිරීමේ ක‍්‍රියාවලිය පෑහෙන්නේ නැත. වාහන එකලස් කිරීමේ ‘කර්මාන්තශාලා. කිහිපයක්ම මෙරට තිබේ. එහෙත් අදාළ දූෂිත ආයතනයේ සිදුවන්නේ සාමාන්‍ය ගරාජයක සිදුවන ක‍්‍රියාවලියකට සමාන ක‍්‍රියාවලියකි. යහපාලන ආණ්ඩුව සමයේ 2017 වර්ෂයේදී මෙම කැබිනට් පත‍්‍රිකාවම ඉදිරිපත් වන විට එවකට ජනාධිපතිවරයාව සිටි මෛත‍්‍රිපාල සිරිසේන මහතා එය මුළුමනින් ම ප‍්‍රතික්‍ෂේප කරන්නේය. එවක ඒකාබද්ධ විපක්‍ෂයේ සිටි මහින්දානන්ද අලූත්ගමගේ සහ උදය ගම්මන්පිල මන්ත‍්‍රීවරු දෙදෙනා ද මෙය තනිකරම දූෂණයක් වංචාවක් බව කියන්නේය. එපමණකින් නොනැවතී අල්ලස් කොමිසමට ද පැමිණිලි කරන්නේය. ඒ අනුව අදාළ ආයතනය නීත්‍යනුකූල අයුරින් කටයුතු කර නැති බව කියා ඇත්තේ රටේ පිළිගත් පුද්ගලයන් ය. * ආයෝජන මණ්ඩලය හා අධිකරණය කිවූ කතාව ශ‍්‍රී ලංකා ආයෝජන මණ්ඩලය 2002 වර්ෂයේදී අදාළ ආයතනයට අනුමැතිය දුන් නමුත්, 2006 වර්ෂය වන විට ලිපියක් යොමු කරන්නේය. ඒ ආයෝජන මණ්ඩලයේ ආයෝජන කොන්දේසිවලට අනුව කටයුතු සිදු නොවන බව දන්වමිනි. ඒ 2002 දී ආයෝජන මණ්ඩලය අනුමැතිය දුන් පරිදි අදාළ ව්‍යාපෘතියට රුපියල් මිලියන 500ක් වෙනුවට රුපියල් ලක්‍ෂ පහක පමණ මුදල් යොදවා ඇති නිසා අදාළ ජාවාරම්කාර ආයතනය මේ ව්‍යාපෘතියට සුදුසු නොවන නිසා අවසර ලබා දිය නොහැකි බව කියමිනි. වාහන එකලස් කිරීම සඳහා යැයි කියමින් භාවිත කරන ලද වාහන කොටස් ආනයනය කිරීම නීති විරෝධී බවටත්. ඒ ආකාරයෙන් වාහන එකලස් කිරීමට අදාළ ආයතනයට නීත්‍යනුකූල අවසරයක් නැති බවටත් අධිකරණය ද කිහිප අවස්ථාවකදී මීට පෙර තීන්දු දී තිබේ. (එහෙත් එම ආනයනයන් නැවති ඇති බවක් පෙනෙන්නට නැත.) ඒ නිසා, 2021/065 කැබිනට් පත‍්‍රිකාව මගින් ඉදිරිපත් කරන්නේ ද එදා 2017 වර්ෂයේදී රවි කරුණානායක (එවකට අමාත්‍ය) විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලැබූ කැබිනට් පත‍්‍රිකාවමය. එදා මෛත‍්‍රිපාල සිරිසේන ජනාධිපතිවරයා මුළුමනින්ම ප‍්‍රතික්‍ෂේප කළ එකලස් කරන ලද වාහන සඳහා දෙනු ලබන නිෂ්පාදන බදු සහන හෝ වෙනත් කිසිදු සහනයක් ලබාදීම ඉඳුරාම ප‍්‍රතික්‍ෂේප කළ කැබිනට් පත‍්‍රිකාවමය. සාමාන්‍යයෙන් එකලස් කරන ලද වාහනයක් ලෙස හඳුන්වන්නේ අලූත් වාහනයක් ය. එවැනි කර්මාන්ත ශාලාවක් ආයෝජන මණ්ඩලය පිළිගත් නීතිරීති ක‍්‍රමවේදයන් ගණනාවකට යටත්ව ක‍්‍රියාත්මක විය යුතුය. භාවිත කරන ලද ඉවත් කරන ලද වාහන ගලවා ගෙන්වා නැවත ඒවා එකිනෙක පූට්ටු කර ඇණ මුරිච්චි තදකර විකිණීම වාහන එකලස් කිරීමේ ක‍්‍රමවේදයට අයත් නැත. එතැනදී සිදුවන්නේ අලූත්ම වාහනයක් වෙනුවට පාවිච්චි කරන ලද වාහනයක් අලූත්වැඩියා කර නව වාහනයක් ලෙස ලියාපදිංචි කර වංචනිකව විකිණීමය. පැරණි වාහන මෙරටට ගෙන්වීමේදී එය කොළඹ වරායේදී ලබාගන්නේ බදු සමඟ රුපියල් ලක්‍ෂ හයහමාරක (රුපියල් ලක්‍ෂ 61/2ක) මුුදලකටය. ඒවා නැවත අලූත්වැඩියා කර අලූත් වාහන ලෙස මෝටර් රථ දෙපාර්තමේන්තුවේ ලියාපදිංචි කිරීමෙන් පසු විකුණන මිල රුපියල් ලක්‍ෂ 100 – 150 ත් අතර වේ. යෝජිත කැබිනට් පත‍්‍රිකාවෙන් වසර තුනක කාලයකදී වාහන 2,250ක් ‘එකලස්. (කරනවා යැයි කියන වංචාවට) කිරීමට නියමිතය. ඒ අනුව එක් වාහනයක් රුපියල් ලක්‍ෂ 100කට මිල කළ ද රජයට අහිමි වන මුදල රුපියල් මිලියන 25,000 කි. යහපාලන සමයේදී රවී කරුණානායකට මේ ගැන ප‍්‍රසිද්ධ විවාදයකට පවා පැමිණෙන ලෙස අභියෝග කළ උදය ගම්මන්පිල ඇමැතිවරයා කැබිනෙට්ටුවේදී මේ සම්බන්ධයෙන් ගන්නා තීන්දුව ගැන අපි බලා සිටිමු. එදවස යහපාලන ආණ්ඩුවේ දූෂණ වංචා හෙළිකළ TOP 10 ග‍්‍රන්ථය මහින්ද රාජපක්‍ෂ හිටපු ජනාධිපතිවරයාට පිළිගැන්වූ මහින්දානන්ද අලූත්ගමගේ මේ ගැන කියන්නේ කුමක්ද? එදා යහපාලන ආණ්ඩුවේ සිටි අදත් විපක්‍ෂයට වී පාර්ලිමේන්තුවේ පුටු රත්කරන විපක්‍ෂයේ මන්ත‍්‍රීවරු මේ ගැන කියන්නේ කුමක්ද? මෙම මහා ජාවාරමට වංචාවට අදාළ ආයතනය වෙනුවෙන් අදාළ කැබිනට් පත‍්‍රිකාව ඉදිරිපත් කරන්නේ පරණ වාහන ගෙන්වීමේ නව ව්‍යාපෘතියට නොව දැනටත් වරායේ රඳවා තිබෙන වාහන කන්ටේනර මුදාගැනීමට බව අපි අවධාරණය කරන්නෙමු. * මුදා නොගත් කන්ටේනර සහ සීල් කැඞීම 2013 වර්ෂයේදී අදාළ ආයතනය මගින් ගෙන්වන ලද කන්ටේනර 08ක් රේගුවේ රඳවාගන්නා අතර ඉන් පහක් පරීක්‍ෂා කිරීමකින් තොරව තවමත් රේගුව භාරයේ ඇත. එමෙන්ම 2019 වර්ෂයේ පෙබරවාරියේ පමණ SEAU 8660180 -MSKU 1506112 -PONU 7584540-HASU 4411270 යන කන්ටේනර හතර ද රේගු භාරයේ රඳවාගෙන තිබේ. කෙසේ හෝ එම රඳවාගත් කන්ටේනර්වලින් තුනක් පමණ පරීක්‍ෂා කිරීමේදී එවකට සිටි රේගු අධ්‍යක්‍ෂ ජනරාල්වරයා එම පරීක්‍ෂණ නවතා දමා තිබේ. 2019 වර්ෂයේ කන්ටේනර හතර රඳවා තබා ගැනීමට පෙර අදාළ ආනයන ආයතනය සම්බන්ධයෙන් අපූරු සිදුවීමක් වාර්තා වී තිබිණි. ඒ 2017 දෙසැම්බර් 31 වැනි දින රේගුව හා පොලිසියේ වලාන දූෂණ මර්දන ඒකකය හවුල්ව මෙම ‘‘ආයතනයේ.. වාහන අංගණය වටලා ලියාපදිංචි නොකළ වාහන 54ක් අත්අඩංගුවට ගැනීමය. එම වාහනවලින් 26ක් පරීක්‍ෂණ සඳහා රේගු භාරයට ගෙනවිත් තිබිණි. ඉතිරි වාහන 28 ‘අදාළ ආයතනයේ. අංගණයේම සීල් තබා තිබේ. ඊට අදාළ පරීක්‍ෂණ පැවැත්වෙන අතරවාරයේ කළ සොයා බැලීමකදී අනාවරණය වී ඇත්තේ සීල් තබන ලද එම වාහනවලින් 18ක් සීල් කඩා අස්ථානගත කර ඇති බවයි. රේගුවත් පොලිසියත් එකතුව මේ ගැන ‘අදාළ අංශ වෙත. කරුණු වාර්තා කර තිබුණත්, ඊට පසු ඒ සම්බන්ධයෙන් කිසිදු තොරතුරක් වාර්තාවන්නේ නැත. අදාළ රඳවාගත් කන්ටේනර හතර පරීක්‍ෂා කිරීම සඳහා විටින් විට ‘අදාළ ආයතනයට. සහභාගි වන ලෙස දැන්වූවද ඒ හැම අවස්ථාවක්ම අදාළ ආයතනයේ හිමිකරු ම`ගහැර තිබිණ. එම කන්ටේනර රඳවාගැනීමට හේතු වී තිබුණේ ඒවා සම්බන්ධයෙන් රේගුවට දුන් ලියකියවිලිවල ‘‘වාහන අමතර කොටස්.. යනුවෙන් සඳහන් වූවත්, නැව්භාර පත‍්‍රවල ‘වහාන. යනුවෙන් සඳහන් වීම නිසාය. කෙසේ හෝ පසුව මෙම කන්ටේනර ‘අදාළ ආයතනයේ අංගණයටම. ගොස් විවෘත කරන ලෙස ‘හිමිකරු. ඉල්ලා තිබිණි. එහෙත් පරීක්‍ෂණ සඳහා රඳවාගත් කන්ටේනර රේගු පරිශ‍්‍රවලින් පිටතට ගෙනගොස් කිසිසේත් පරීක්‍ෂා කරන්නේ නැත. මෙම සිදුවීමට අදාළ පුද්ගලයා පවතින නීති රාමුව අවතක්සේරුවට ලක්කරන අන්දම පෙන්වා දෙන්නකි. එහෙත් කෙසේ හෝ අදාළ කන්ටේනර තමන්ගේ අංගණයට ගෙන යෑමට මෙම ‘‘හිමිකරුවා.. අවසර ලබාගනී. එම නියෝගය ලබා දෙන්නේ රේගු අධ්‍යක්‍ෂ ජනරාල්වරයාය. එහෙත් සහකාර රේගු අධිකාරී ඩබ්. එම්. ආර්. පී. විජේකෝන් ඊට විරුද්ධව අංක 260/2020 යටතේ ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණයේ මූලික අයිතිවාසිකම් පෙත්සමක් ගොනු කර එම සැලැස්ම වළක්වන්නේය. කන්ටේනර මුදා හැරීම මගින් මිලියන ගණනක ආදායමක් රටට අහිමිවන බව එම පෙත්සමෙන් පෙන්වාදී තිබිණි. 2020 සැප්තැම්බර් 24 හා 2021 ජනවාරි 20 යන අවස්ථා දෙකෙහි එම පෙත්සම විභාගයට කැඳවා තිබේ. එහිදී පෙත්සම්කරු වන ‘‘අදාළ ආයතනයේ හිමිකරුවා. පවසා ඇත්තේ ඒවා විවෘත කර බැලිය යුතු නමුත් හිතාමතා විවෘත කිරීම ප‍්‍රමාද කරන බවය. මෙම පෙත්සම විභාගයට ගැනීමට නියමිතව තිබුණේ පසුගිය පෙබරවාරි 11 වැනිදාය. එහෙත් පෙබරවාරි 09 වැනිදා විවෘත කරනු ලබන්නේය. ඒ කවර හේතුවක් නිසාදැයි නොදන්නා නමුත් තවමත් ඒ කන්ටේනර තුළ ඇති දේ ගැන කිසි තොරතුරක් නැත. ආනයන වියදම් රටට බරපතළ ප‍්‍රශ්නයක් නිසාත් ඩොලරයේ අගය පරීක්‍ෂා කර ගැනීම සඳහාත් වාහන ගෙන්වීම නතර කළ ආණ්ඩුවක්, පරණ වාහන පාරට දමන්නට ආනයන කරුවෙකුට ඉඩ ලබාදෙන්නට කැබිනට් පත‍්‍රිකා ඉදිරිපත් කරන්නේ ඇයිදැයි යන්න ගැටලූවකි. මේ දූෂිත ක‍්‍රියාවලියෙන් රටට අහිමි වන බදු ආදායම ගැන කිසිවෙක් ප‍්‍රශ්න කරන්නේ නැත්තේ ඇයිදැයි යන්නද ගැටලූවෙකි. මේ මොහොත වනවිටත් එලෙස නීති විරෝධී වාහන 410කට ආසන්න ප‍්‍රමාණයක් ලියාපදිංචි කර ඇති බවටද තොරතුරු තිබේ. බොහෝවිට මෙවැනි ‘තක්කඩි. වැඩවලට ඉඩ ලැබෙන්නේ මෙවැන්නන්ගෙන් ‘වාහන. පමණක් නොව තවත් පඬුරු පාක්කුඩම් ලබාගත් දේශපාලඥයින් නිලධාරින් උන් ආරක්‍ෂා කරන නිසා විය හැකිය. විශේෂයෙන් අදාළ කැබිනට් පත‍්‍රිකාවේ අධිකරණය ලබාදුන් තීන්දු පවා වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කර තිබේ. ඉතිං අප බලා සිටින්නේ දූෂණයට වංචාවට එරෙහි වූ පිරිසිදු කැබිනට් ඇමැතිවරු මේ සම්බන්ධයෙන් ගන්නා පියවර පිළිබඳවය. Share Facebook Twitter Pinterest WhatsApp Previous articleCIA ඒජන්ත මෙරටින් පනී Next articleමේ ආණ්ඩුව ක‍්‍රිකට් ගොඩදාන්නත් හමුදාවට භාර දෙයි… [email protected] RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR ඉරිදා සංග්‍රහය විගස පුවත් බ්ලූමැණ්ඩල් මහල් නිවසක ගින්නක් ඉරිදා සංග්‍රහය විගස පුවත් රන් ජාවාරමක් හෙළිවේ ඉරිදා සංග්‍රහය විගස පුවත් හෙට විදුලිය කපන හැටි MOST POPULAR ආතා අපේ August 22, 2022 ආහාර හිඟයක් ඇතිවීම යථාර්ථයක් නොවීමට නම්… June 28, 2022 පවුල් ලක්‍ෂ 22ක ගෙවතු වගා වැඩ මේ මස ඇරැඹේ March 20, 2022 රවි සිංහයේ ශනි දෝෂ දුරුකර ගනිමු September 4, 2022 Load more HOT NEWS ප්‍රාදේශීය පුවත් භූමිතෙල් මූඩියට ඉව ඇල්ලූ ‘කියා’ සැකකරු සොයා පයින්ම යයි ප්‍රධාන පුවත් පවුල් 61,000 කට මසකට රු. දසදහසක්…. හිඟ ගොවි ණය රු. මි.... විදෙස් පුවත් තද වැසිවලින් චෙන්නායිහි 14ක් මරුට Uncategorized සෞඛ්‍ය වර්ජනය අත්හිටුවයි EDITOR PICKS ෆිච් රේටින්ග්ස් ශ්‍රී ලංකාව යළි පහළ දමයි December 2, 2022 දරුවන්ට උගන්වනවාද නැත්නම් කන්න දෙනවාද කියා අද දෙමව්පියන්ට ප්‍රශ්න දෙකක් තිබෙනවා – රෝහිණී කුමාරි විජේරත්න (සජබ) December 2, 2022 බෙම්පියා December 2, 2022 POPULAR POSTS සිංහල මැණිකේට එරෙහි ඩයස්පෝරාවේ කුහකත්වය October 10, 2021 ජංගි හොරා කුණුහරුපයක් නෙමෙයි – ආචාර්ය සෝමරත්න දිසානායක December 26, 2021 යොහානි බ්‍රිතාන්‍යයේ වාර්තාත් බිඳී October 20, 2021 POPULAR CATEGORY ප්‍රධාන පුවත්7159 ප්‍රාදේශීය පුවත්3174 විශේෂාංග1950 විගස පුවත්1876 කාටූන1858 ක්‍රීඩා1817 විදෙස් පුවත්1602 ABOUT US Divaina is a Sinhala language daily newspaper published by the Upali Newspapers in Sri Lanka. A sister newspaper of The Island, Divaina was established in 1981.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:3c0925ba-3c83-419a-b3d9-584e710433cd>', 'warc-date': '2022-12-02T19:29:47Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 29938, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:1c68106c-645f-4d20-8b7e-f813e742b848>', 'warc-target-uri': 'https://divaina.lk/%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B6%B4%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B6%B6%E0%B7%92%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B6%B1-25-%E0%B6%9A%E0%B7%8A-%E0%B6%BB%E0%B6%A7%E0%B6%A7-%E0%B6%85%E0%B7%84%E0%B7%92/', 'warc-block-digest': 'sha1:SAPQF54CSB6VX7TRIGIQ5CIDHQPD3HDQ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9794070125}, 'harmful_pp': 4124.7641601562, 'tlsh': 'tlsh:T1EF657ED26F06C61D2C73094EA70DBAE337F054EC9C4612ED303AE572FA1F53970E336D7FB9BCF83DD9687DA19051146482CF96897A6A919B8222B05F97EDBA17D7001988B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998720288}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998624921}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000849962}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999760985}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997627139}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995430112}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995754361}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997511506}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999589324}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999809861}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 1.000054121}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999049306}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.999797821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998502135}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995384812}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995953441}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000995398}, {'label': 'si', 'prob': 0.9879392982}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971158504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973963499}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000927448}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999966979}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000331402}, {'label': 'si', 'prob': 0.999996841}, {'label': 'en', 'prob': 0.9928866029}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9974951148}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996761084}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992706776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9941522479}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982049465}, {'label': 'si', 'prob': 0.99354285}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997707009}, {'label': 'si', 'prob': 0.999828279}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991098642}, {'label': 'si', 'prob': 0.999666214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998028874}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998452067}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997596741}, {'label': 'si', 'prob': 0.999802053}, {'label': 'si', 'prob': 0.999896884}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995176196}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999240637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990235567}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996500611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997011423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999191165}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9906665683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975771308}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000331402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999316335}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000331402}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000698566}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000331402}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000222921}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9948651195}, {'label': 'en', 'prob': 0.974714756}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987264872}, {'label': 'en', 'prob': 0.9984053969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990760684}, {'label': 'en', 'prob': 0.9897482395}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997204542}, {'label': 'en', 'prob': 0.9176440835}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000796318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997429252}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9960203767}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000927448}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000071526}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000191927}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999720454}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998720288}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000017881}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9976001382}, {'label': 'en', 'prob': 0.9955700636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990077019}, {'label': 'en', 'prob': 0.9959594607}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000298023}, {'label': 'en', 'prob': 0.9968147874}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999082088}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998144507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9498807192}, {'label': 'si', 'prob': 0.9959580898}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988453388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992923737}, {'label': 'en', 'prob': 0.9252719879}, {'label': 'en', 'prob': 0.9790959954}]}

අද මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට ආරම්භ කිරීමට නියමිතව තිබූ පැය 48ක දුම්රිය වර්ජනය අත්හිටුවීමට තීරණය කර බව දුම්රිය වෘත්තීය සමිති පවසයි. ප්‍රවාහන නියෝජ්‍ය අමාත්‍යවරයා හා අග්‍රාමාත්‍ය ලේකම් සමන් ඒකනායක අතර පැවැති සාකච්ඡාවකින් පසුව ඔවුන් වර්ජනය අවසන් කර තිබේ. වැටුප් විෂමතා ගැටළුවක් මුල්කර ගනිමින් දුම්රිය නියාමකවරුන්ගේ සංගමය, දුම්රිය රියදුරන්ගේ සංගමය සහ දුම්රිය ස්ථානාධිපතිවරුන්ගේ සංගමය ඇතුළු වෘත්තීය සමිති කිහිපයක් අද මධ්‍යම රාත්‍රියේ සිට පැය 48ක සංඛේත වැඩ වර්ජනයක් ආරම්භ කිරීමට සැළසුම් කර තිබුණි.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:013d374b-cffe-4c28-b594-bbd43018c2b1>', 'warc-date': '2022-12-02T20:30:56Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 1304, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:60d64345-7211-4a30-bca0-ec12e1eba300>', 'warc-target-uri': 'https://siyathanews.lk/archives/4088', 'warc-block-digest': 'sha1:AWEXZZ2RM5NJURDEDJBPLEQEKKDBFHAL'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 1.0000059605}, 'harmful_pp': 3594.6840820312, 'tlsh': 'tlsh:T17467F2213B0ADA1D1CB30D8E570DB9A327F0A5EC9D8652EC2036F232FA1F13530E333EBFB6BDFC3DEA297892D0015420928F9589785A908F8122B56FD7AD6A13D711498473', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999914169}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000789165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999765754}]}

විවේකී ඉරිදා හැන්දෑවක්. දවස් හයක් තිස්සේ වැඩ කරලා කරලා ලැබෙන නිවාඩු දවසනෙ. කරුමෙ කියන්නෙ මේ මාසෙ පෝයත් ඉරිදාටම වැටිච්ච එක. ඉතින් ගිය ඉරිදා හැන්දෑවේ මමත් පවුලේ අනිත් අයත් වෙනසකටත් එක්ක මුහුද පැත්තෙ රවුමක් ගිහින් එන්න හිතුවා. ටික දුරක් ගියාට පස්සේ නොහිතූ විදිහට වාහන තදබදයකට මූණදෙන්න සිදුවුනා. වාහන තදබදයක්? මේ ඉඳලා හිටලා වාහන යන පාරක? මට මතුවුනේ ප්‍රශ්නාර්ථයක්. මම වටපිට බලද්දී තමයි ඈතින් පෙනෙන කොඩිගහ දැක්කෙ. "අද දෑලතුරේ පල්ලියේ මංගල්ලෙද කොහෙද?" "වෙන්න ඇති. මේ අගෝස්තු මාසෙනෙ. ඉස්සර අපේ අම්මලා අපිව එක්කගෙන එනවා මේ පල්ලියට. මේ පළාතෙම වතුර හොඳ නැති උනත් පල්ලියෙ ළිඳේ වතුර හොඳයි" කතාවට එක්කාසු උනේ අපේ තාත්තා. වාහන තදබදය මැද්දෙන් හෙමින් හෙමින් ඉදිරියට ඇදෙන අතරේ ඒ කාලෙ ලබාපු අත්දැකීම් ගොඩාක් තාත්තගේ කටින් පිටවෙලා අවසානයි. ඊළඟ මොහොතේ අපි හිටියේ හරියටම පල්ලිය ඉස්සරහා. හරියටම කිව්වොත් පල්ලිය ඉස්සරහා තිබ්බ ප්‍රතිමාව ඉස්සරහා. "අර අර ඉන්නෙ රෝකුස් මුනිතුමා" තාත්තා කෑගැහුවත් මම ඒ පැත්ත බැලුවෙ නැත්තෙ පාරෙ කල්පනාවෙන් යන්න ඕනා නිසා. "අර අර එතනම බල්ලත් ඉන්නවා" "බල්ලා? මොන බල්ලාද?" මටයි අනිත් අයටයි හරිම ප්‍රශ්නාර්ථයක්. මොන බල්ලෙක් ගැනද මේ කියන්නෙ? "ඇයි රෝකුස් මුනිතුමා ගාවින්ම බල්ලාවත් අඹලා තිබ්බෙ. දැක්කෙ නැද්ද?" "මම ඔච්චර දෑලතුරේ පල්ලි ආවට කවදාවත් බල්ලෙක් දැක්කෙ නෑනෙ" එහෙම කිව්වෙ අපේ අම්මා. "රෝකුස් මුනිතුමා ගැන කියද්දිම බල්ලා ගැනත් කියවෙනවනෙ. ඇයි බල්ලෙක් කන්න එද්දි රෝකුස් මුනිතුමාගේ බල්ලෝ, මාව කන්න එපා කියලා හිතුවාම බල්ලා කන්නෙ නෑ කියන්නෙ" "මොකක්? මම එහෙම කතාවක් අහලාම නෑනෙ." තාත්තා ඇරෙන්න කවුරුවත් එහෙම කතාවක් දැනගෙන ඉඳලා නැති බව පෙනුනා. අපි හැමෝම තව පැහැදිලි කිරීමක් බලාපොරොත්තු උනා. "පොඩි කාලෙ අම්මලා අපිට කියලා දීලා තිබ්බෙ බල්ලෙක් කන්න ආවොත් එහෙම හිතන්න කියලා" "ඒ උනාට තාත්තෙ, ඔයා ඒක අපිට කියලා දෙන්න පරක්කු උනා වැඩී. මාව බල්ලෙකුත් කෑවනේ" "ඉතින් මොකක්ද ඔය මුනිතුමාගේ ජීවිත කතාව? කොහොමද බල්ලෙක් සම්බන්ධ වෙන්නෙ?" තාත්තාට තවත් ප්‍රශ්න දෙකක්ම යොමුවුනා. ඒවාට උත්තර දෙන්න නම් තාත්තා දැනගෙන හිටියේ නෑ. ඉතින් මම ගමන ගිහින් ආවෙම ඒ ගැන හොයනවා කියන බලාපොරොත්තුවෙන්මයි. ඒ විදිහට හොයාගත්තු කතාව ඔන්න හැමෝටම කියන්න යන්නෙ කට්ටියම හරිබරි ගැහිලා වාඩිවෙන්නකො ඉතින්. රෝකුස් කියන්නෙ ප්‍රංශයේ වෙරළාසන්න නගරයක්වූ Montpellier වල ආණ්ඩුකාරයාගේ පුතා. දරුවන් නැති කමින් අවුරුදු ගණනාවක් දෙවියන්ට යාච්ඤා කරමින් බාරහාර වෙමින් හිටපු ආණ්ඩුකාර බිරිඳගේ වඳභාවය නැතිකරමින් පුංචි රෝකුස් මෙලොව එළිය දකින්න්නෙ කුරුසයක් හැඩැති උපන් ලපයක් පපුවේ දරාගෙන. ඉතා භක්තිවන්ත කාන්තාවක්වූ ඔහුගේ මව සතියට දෙවරක් නිරාහාර ශීලය රැක්කාලු. පුදුමයට කාරණාවක් වන්නේ ඇය නිරාහාරව සිටින දිනවලදී ළදරු රෝකුස් ඇගෙන් කිරි උරා බී තිබෙන්නෙ දවසට එක්වරක් පමණක් වීමයි. සියල්ල දිළිඳුන් වෙත කාලය ගතවෙද්දී කුඩා දරුවෙකුව සිටි රෝකුස් තරුණයෙකු බවට පත්වුනා. රෝකුස්ට වයස විස්සක් වෙද්දි ආදරණීය දෙමව්පියන් ඔහු හැරයනවා. පියා මිය යන්නේ ලෙඩ ඇඳේ සිටම රෝකුස් මීළඟ ආණ්ඩුකාරයා ලෙස අභිෂේක ගන්වමින්. එහෙත් මවුපියන්ගේ මරණින් පසු පියාගේ වස්තුවෙන් සුඛෝපභෝගී ආණ්ඩුකාර ජීවිතයක් ගෙවීමට ඔහු අසා කරන්නේ නෑ. ඔහු තමන් සතු සියල්ල දිළිඳුන් වෙත නොමසුරුව පරිත්‍යාග කරනවා. ඔහුගේ ඊළඟ අභිප්‍රාය වන්නේ රෝමය වෙත දුගියෙකු ලෙස වන්දනා ගමනක් යාමයි. මේ කාලයේම තමයි යුරෝපීයයන් මිලියන ගණනක් මරු තුරුලට යැවූ බ්ලැක් ඩෙත් (Black Death) වසංගතය පැතිරයන්නේත්. රෝකුස් තරුණයා ඉතාලිය වෙත ළඟාවෙද්දි ඉතාලිය වසංගතයට ගොදුරු වෙලා අවසානයි. දහස් ගණනක් ලෙඩුන්ගෙන් ඉතාලියේ රෝහල් පිරී ඉතිරී යනවා. වන්දනා ගමන පසෙක දමන රෝකුස් ඔවුන්ට ඇප උපස්ථාන කරනවා. ඔවුන් වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරනවා. ඒ වගේම ඔහු විසින් කුරුසේ ලකුණ නළලේ ඇඳ ආශිර්වාද කළ රෝගීන් ආශ්චර්යමත් ලෙස සුවය ලබනවා. වන්දනා ගමන පසෙක දමන රෝකුස් ඔවුන්ට ඇප උපස්ථාන කරනවා බ්ලැක් ඩෙත් වසංගතයේ පැතිරයාම පුරාවෘත්ත වල සඳහන් ආකාරයට රෝගීන් වෙනුවෙන් කළ මෙහෙය නිසා ඇන්ග්ලේරියා නගරයේ කාදිනල් තනතුර (cardinal of Angleria in Lombardy) දැරීමේ වරම රෝකුස්ට ලැබෙනවා. එසේ අභිශේක ලැබීමේදී නළලේ සටහන් කළ කුරුසිය එතුමා මැරෙනතුරා නොමැකී පැවතුන බවත් සඳහන් වෙනවා. ඒ කෙසේ වෙතත් රෝගීන් වෙනුවෙන් කළ කැපකිරීම් අවසාන වෙන්නේ රෝකුස් කාදිනල් තුමාත් රෝගියෙක් කරවමින්. ඒ කාලයේ වසංගත රෝගීන්ට අත්වූ ඉරණම, එනම් ජනාවාසයෙන් පිටුවහල් කිරීමේ දඬුවම රෝකුස් කාදිනල් තුමාටත් උරුම වෙනවා. එතුමා නගරයෙන් ඈත කැලෑවට පිටුවහල් කරනු ලබනවා. කැලයේදී නවාතැන් ගැනීම සඳහා අතුඉති වලින් කුඩා මඩුවක් ඉදිකරගැනීමට තරම් එතුමා ශක්තිසම්පන්න උනා. ඒත් දිනපතා ආහාර ජලය කොහෙන් නම් හොයාගන්නද? ඇරත් රෝගීවෙලා ඉද්දි. දහස් ගණනක් ලෙඩුන් සුවපත් කළ එතුමාට මඩුවක් තුළ වැතිරිලා, රෝගයෙන් මිය යෑමට පෙර ආහාර හා ජලය නොමැති කමින් මිය යාමටයි සිදුව තිබුනෙ. ඒත් 'කවුරු අහක බැලුවත් දෙවියෝ අහක බලන්නෙ නෑ' කියමන සනාත කරමින් මඩුව අසලින් ජල උල්පතක් මතුවෙනවා. රෝකුස්තුමා එයින් ජල පිපාසාව සංසිඳවා ගන්නවා. තවත් මොහොතකින් එතුමා සමීපයට දුවගෙන එන්නෙ බල්ලෙක්. නිකම් නෙමෙයි පාන් කැබැල්ලකුත් කටේ රඳවාගෙන. ඒ පාන් කැබැල්ලෙන් රෝකුස් තුමාගේ කුසගිනි නිවෙනවා. මේ විදිහට රෝකුස් තුමාට සනීප වෙනකන් දිනපතා ඔහුව පෝෂණය කරන්නෙ බල්ලෙක්. ඒ බල්ලා අයිතිව ඉඳලා තියෙන්නෙ වනාන්තරයෙන් එහා නිවසක ප්‍රභූවරයෙක් වෙච්ච Gothard Palastrelli ට. තවත් පුදුම හිතෙන කාරණාවක් වෙන්නෙ රෝකුස් තුමා ආහාර ගන්නා අතරතුර බල්ලා විසින් ලෙවකනු ලැබූ තුවාල සුව වීමයි. ඔහුව පෝෂණය කරන්නෙ බල්ලෙක් දිනපතා යම් කාලවේලාවක් අතරතුර තම දඩයම් බල්ලා අතුරුදහන් වන බව තේරුම්යන ප්‍රභූවරයා ඌ කොහේ යන්නේදැයි විමසිලිමත් වෙනවා. දිනක් බල්ලා පසුපස කැලෑ වදින ප්‍රභූවරයා දකින්නෙ රෝගයෙන් ඔත්පලව සිටින රෝකුස්තුමාව. ඔහු එතුමාට උපස්ථාන කිරීම ආරම්භ කිරීමත් එක්ක ඉතා ඉක්මණින් සම්පූර්ණ සුවය ලැබීමට හැකිවෙනවා. සුවය ලැබූ පසු එතුමාගේ අදහස වන්නේ තම උපන්ගම වෙත නැවත යාම. ඒ වනවිට එතුමාගෙන් හිස්වූ ආණ්ඩුකාර ධූරයට එතුමාගේ මාමා කෙනෙක් පත්වෙලා තිබුනා. Montpellier වෙත එන රෝකුස්තුමාව ජනතාව මහත් හරසරින් පිළිගත්තාද? නෑ. එතුමාව මාමාගේ අණින් සිරභාරයට ගැනෙනවා. ඒ ඔත්තුකරුවෙකු ලෙස වරදවා වටහා ගැනීමෙන්. තම අනන්‍යතාව පෙන්වා එයින් මිදීමට හැකියාව තිබුනත් එසේ නොකර අවුරුදු පහක් සිරබත් කෑමට එතුමා පෙළඹුනේ ඇයි කියන එක ප්‍රෙහේළිකාවක්. අවුරුදු පහ අවසානයේ එතුමා මියයනවා. මළසිරුර වැළලීමට යන සේවකයෝ පපුවේ තිබූ උපන් ලපය දකිනවා. මෙබඳු උපන් ලපයක් හිමිව තිබුනේ කාටදැයි ඔවුන් දැනසිටියා. මීට අමතරව එතුමාගේ මරණින් පසු දේව දූතයෙකු විසින් හිස යට තබා ගිය නම සඳහන් රන් පුවරුවකින් අනන්‍යතාව හෙළිවූ බවටත් කතාවක් තියෙනවා. ඒ කොහොම වෙතත් තමුන්ට උරුමව තිබූ සුඛෝපභෝගී ජීවිතය පසෙකලා රෝගීන් වෙනුවෙන් කළ කැපකිරීම තමයි එතුමාව ශුද්ධවන්තයෙක් වීම දක්වා ගෙනියන්නෙ. ශු. රෝකුස් මුනිතුමා කිතුනුවෝ අදටත් වසංගත රෝගවලදී වගේම තමුන්ගේ සතුන් ලෙඩවූ විටදී එතුමාගේ පිහිටාශිර්වාද පතනවා. ඒ වගේම බල්ලන්ගේත් අයුතු චෝදනාවලට ලක්වූවන්ගේත් ආරක්ෂක සාන්තුවරයා වශයෙන් සළකන්නෙ ශු. රෝකුස් මුනිතුමාවයි. මූලාශ්‍ර : http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Roch http://en.wikipedia.org/wiki/Montpellier http://en.wikipedia.org/wiki/Black_Death Get Widget Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest අයිතිවෙන ලිපි ගොඩ Saints, St. Roch, ශුද්ධවන්තයෝ 34 comments: ශානි 8/23/14, 12:36 PM Kenekge jiwitha kathawak harima lassana kathandarayak widiyata liyannai ekata thawath watinakam ekkaramin paniwidayak kiyawana ayage hithata yana widiyata liyanna thiyena hakiyawa gana pudumai Haree. Harima lassanai. Dawasaka Daalathure palliyata yannone. Oya "Black Death" gana sadahan wena pothak me lagadi kiyewwa, Dan Brownge "Inferno". Kiyawala balanna. Thawath Shuddhawanthayange jiwitha katha liyanawa nam hodai. ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:17 AM අගය කිරීමට බොහෝම ස්තුතියි. දවසක ඒ පල්ලියටත් ගිහිල්ලා බලන්න. මේ කතාව ඇහුවට පස්සෙ මම ඒ පල්ලියට ගියා. තිබ්බ හැම සුරුවමකම වගේ බල්ලෙකුත් හිටියා. ඉතින් මට හිතුනෙ සමහර මිනිස්සු බල්ලවත් ඉඹලා යනවා ඇති කියලා. :) 'ඉන්ෆර්නො' පොත මම ගාව තියෙනවා. කියවන්න වෙලාව තමයි නැත්තෙ. :( Delete Replies Reply Reply Anonymous 8/23/14, 12:50 PM මේ නම් සැබෑ උතුම් සාන්තුවරයෙක්,මතු බුදු වෙන්නට සුදුසු බෝධිසත්ව උතුමෙක්. ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:18 AM ඒ වගේ අය බොහෝම ටිකයි ඉන්නෙ. Delete Replies Reply Reply Anonymous 8/23/14, 1:05 PM පල්ලියේ සක තියන්ඩ ගියේ නැද්ද ආයිබෝං. ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:20 AM ලැජ්ජ බිට් එකට දාලා තමයි යන්න වෙන්නෙ. Delete Replies Reply Reply Buratino 8/23/14, 2:52 PM මෙන්න අපට කතන්දර කියන්ට අපේ 'පරණ හරී සීයා' ඇවිදිල්ලා.. අලි චෝයි! සීයා හරි නරකයි, දැන් ඉස්සර වගේ වැඩිය මේ පැත්තෙ එන්නෙ නෑ.. :-) ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:21 AM හරී සීයා??? මම තාම කොල්ලා හරිද? මොකද මන්දා හැමෝම කියන්නෙ මම ආයෙ ඇවිත් කියලා. මම කොහේවත් ගියේ නෑනෙ. බ්ලොග් ලියන්න වෙලාව මදි උනාට මම බ්ලොග් කියෝනවා. Delete Replies Reply Reply සෙන්නා 8/23/14, 3:34 PM මම ඔය ඇහුවමයි රෝකුස් මුනිතුමා හා ඔහුගේ බල්ලා ගැන... ස්තූතියි විස්තරයට.. හරීගේ වාහන ප්‍රශ්නෙ විසඳිලා වගේ පේන්ඩ තියනවා... ReplyDelete Replies Podi Kumarihami 8/24/14, 9:22 AM මම හිතුවේ මෙයාගේ ලැපේ කැඩිලා කියලා...:D Delete Replies Reply සෙන්නා 8/24/14, 4:43 PM මගේ ?? ඒ මොකො ? මට ලැප් දෙකක් තියනවා මෙයා.. තව ඔ‍ෆිස් එකේ කම්පීටරේකුත් තියනවා.. :D Delete Replies Reply Podi Kumarihami 8/24/14, 6:28 PM හපොයි මම කීවේ හරීගේ....:D Delete Replies Reply සෙන්නා 8/24/14, 7:36 PM ඔයත් බෙල්ල කඩලා යන වැඩනෙ මෙයා කරන්නෙ.. හරිට කියන්න ඕනා එක මගේ කමෙන්ට් එක යටින් කෙ‍ටුවේ මොකෝ ? අයියෝ මගේ නයා... :D Delete Replies Reply Podi Kumarihami 8/25/14, 7:52 AM //හරීගේ වාහන ප්‍රශ්නෙ විසඳිලා වගේ පේන්ඩ තියනවා...// මෙන්න මේක හන්දා. මම වැරදියට තේරුම් ගත්තා සෙන්නෝ...දැන් දන්නවා ඔයාට තියෙන ජාතිවල හැටියට කමෙන්ට් නොකර ඉන්ට කිසිම හේතුවක් නැතිබව හී හී.... Delete Replies Reply හරී 8/28/14, 6:35 AM @ සෙන්නා, පොඩි දුරක් ගියා නම් සෙන්නට රෝකුස් මුනිතුමාවයි බල්ලවයි දෙන්නවම බලාගන්න පුලුවන්. ඔව්. වාහන ප්‍රශ්නය නම් විසඳා ගත්තා. :) @පොඩ්ඩි, පොඩ්ඩිට තැන පැටලිලා වගේ. කොහොමහරි සෙන්නාට නයෙක් ඇරගන්න ලැබුනනෙ. :) මගේ කොම්පීටරේ කැඩිලා හදන්න දාලා. මේ පෝස්ට් එක ලිව්වෙත් ඔෆීසියෙ එකෙන්. දැන් මේ කමෙන්ට් එක කොටන්නෙ ලැප් එක අරන් යුනිකෝඩ් කන්වර්ටරේ පාවිච්චි කරලා. Delete Replies Reply Reply Hasitha Gunasinghe 8/23/14, 9:14 PM //..පුරාවෘත්ත වල සඳහන් ආකාරයට රෝගීන් වෙනුවෙන් කළ මෙහෙය නිසා ඇන්ග්ලේරියා නගරයේ කාදිනල් තනතුර (cardinal of Angleria in Lombardy) දැරීමේ වරම රෝකුස්ට ලැබෙනවා.// පියතුමෙක් නොවීම රෝකුස්තුමා කාඩිනල්වරයෙක් වෙනවද ? ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:39 AM අම්මෝ.. හසිතව දැක්ක කල්. මොකද ආගිය කතා ලියවෙන්නෙ නැත්තෙ? කතා ඉවරවෙලාද? //ප๢යත๩๧මක๞ ๧න๟໷ම ๧ර๟๞ක๩ස๞ත๩ම๟ ක๟ຌනල๞වර๧යක๞ ๧වනවද ?// එක වාක්‍යයකින් කාදිනල්වරයෙක් උනා කිව්වාට මේක දිග කාලයක් තුළ සිදුවෙච්ච දෙයක් වෙන්න ඇති. සමහරවිට හිටපු කාදිනල්වරු රෝගයෙන් මිය යෑම නිසාත් රෝකුස් තුමා සිදුකළ පුදුම දේවල් නිසාත් කාදිනල් තනතුර ලැබෙන්න ඇති. Delete Replies Reply Reply Mahesh Rathnayake 8/24/14, 8:34 AM අපුරු කතාවක් කියල තමා කියන්න තියෙන්නෙ... ඒත් ඇයි පපුවෙ උපං ලපය තියාගෙන ඒක නොපෙන්න හිරබත් කෑවෙ... ඒක තේරුමක් නැති දෙයක් නෙව ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:40 AM ස්තුතියි මිත්‍රයා. ඒකට උත්තරේ දන්නෙ රෝකුස් තුමාම තමයි. අපි ඔහොම කිව්වට තමා කවුදැයි අනාවරණය කිරීම ජීවිතයට තර්ජනයක් වෙලා තිබුනද කියන්නත් බෑනෙ. Delete Replies Reply Reply සිරාගෙ කාමරේ 8/24/14, 3:17 PM දෑලතුරේ පල්ලි මංගල්ල පොලේ එක වතාවක් මමත් ඇවිදලා තියේ...කඩ සාප්පු සෑහෙන්න තියෙනවා නේද බොලං ඒ කාලෙට... ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:42 AM දෑලතුරේ මංගල්ලෙ බොහෝම ජය පාටයි. සෑහෙන්න කඩ තිබුනා මංගල්ලෙන් පස්සෙ සතියක් දෙකක් යනකනුත්. අපේ තාත්තලා කියනවා ඒ කාලෙ කෑම බීම සෑහෙන්න බෙදනවලු. කරවල කූරි පිටින් ගස්වල එල්ලලා තියෙනවලු මිනිස්සුන්ට කඩන් යන්න. Delete Replies Reply Reply Unknown 8/24/14, 5:43 PM බෙදා ගත්තට ස්තුති යි... මීට කලින් නොකියවපු ම පැත්තක්.... ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:43 AM කියවන ඔයාලටත් ස්තුතියි. කියවන්න එන නිසානෙ මම ලියන්නෙ. Delete Replies Reply Reply චාමර විදානපතිරණ 8/24/14, 8:28 PM නොදන්නා පැත්තක්... ඇයි පපුවේ තියන උපන් ලපේ නොපෙන්වා හිරබත් කෑවේ කියන ප්‍රශ්නේ මටත් ආවා.. ජ ය වේ වා !!! ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:44 AM මම කලින් කියපු හේතුව මත සමහරවිට උපන් ලපය නොපෙන්වා ඉන්න ඇති. ඔබටත් ජයවේවා! Delete Replies Reply Reply Anonymous 8/25/14, 12:06 AM හරී අතුරුදහන් වෙලා ඉන්න දවස්වල තමයි, මම හරීගේ blog එක සම්පුර්නයෙන්ම කියෙව්වෙ. අද post එකෙන් ආයෙත් පරන හරීව දකින්ට ලැබීම සතුටක්. හරී කරන්නෙ ලොකු සේවයක්, දන්නෙ නැති කීයක් දේවල් දැන ගන්න ඇතිද? ඔබට ඡේසු පිහිටයි! ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:47 AM බ්ලොග් එක සම්පූර්ණයෙන්ම කීයෙව්වා කියන එක අහන්නත් සතුටුයි. මම ඉතින් වෙනම පරාසයක් ඔස්සේ සිංහල බ්ලොග් කියවන බොහෝ දෙනා අහලා නැති දේවල් මම දන්න තරමින් කියන්න තමා උත්සාහ කරන්නෙ. ස්තුතියි ඔක්කොම කියෙව්වාට. ජේසු පිහිටයි. Delete Replies Reply Reply vicharaka 8/25/14, 10:09 PM මෙහෙම කතාවක් මීට කලින් අහලා තිබුණේ නැහැ. ඇයි කම්මැලියෝ මෙච්චර ලස්සන කතා දැනගෙනත් නොලියන්නේ? ReplyDelete Replies හරී 8/28/14, 6:48 AM කොච්චර ලස්සන කතා දැනගෙන හිටියත් ලියන්න වෙලා තියෙන්න ඕනනෙ මහත්තයෝ. අනික මට පෝස්ට් එකක් ලියන්න හිතෙන්න නම් ඔලුව හොඳට නිදහස් වෙන්න ඕනා. කලබලෙන් ලියන්න හිතෙන්නෙ නෑ.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:541d26f3-5966-4579-9d53-a540cebe869c>', 'warc-date': '2022-12-01T12:32:48Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 27420, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:900d8cdf-761a-4ba6-93ba-fc1d5222e621>', 'warc-target-uri': 'http://dreamsofharee.blogspot.com/2014/08/blog-post_23.html', 'warc-block-digest': 'sha1:ITV3Z27C3O3A55JRXM5PSTMP3DZ6P3IH'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9265974164}, 'harmful_pp': 4967.2412109375, 'tlsh': 'tlsh:T10633FCC29F0AC6192CB30A4AA70DBE9737F494E88D42139C307AE16AFE1E03970F336E7FF8BCF93DE9606DA19011285452CF9A85B95A95979272F45F57DDBA07D3002C49B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997642636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9904375672}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986590743}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997395277}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987191558}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993383884}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990082979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969434142}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996244311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9960671067}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997059107}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997749329}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994267821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995962381}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998357296}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998964667}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000755787}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998304844}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997410774}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995210171}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998396039}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997690916}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000119209}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998570085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999365807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998293519}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995368719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999299049}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993915558}, {'label': 'si', 'prob': 0.999581039}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979225397}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9813293219}, {'label': 'en', 'prob': 0.8132084012}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997415543}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994604588}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996834993}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990000725}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993866086}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994088411}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990434051}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997881651}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982655048}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997923374}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8513738513}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995512962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990847707}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9895563126}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9985140562}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9122818112}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8208690286}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997746944}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9976897836}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998876452}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997450113}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000203848}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000047684}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9978579879}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998051524}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9977619648}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992883801}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984532595}, {'label': 'si', 'prob': 0.999386847}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999368191}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997773767}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000500679}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000810623}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995377064}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988943934}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997919798}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998566508}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999743104}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8336145282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995090961}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000420809}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000640154}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000765324}, {'label': 'si', 'prob': 0.9942855239}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8814581633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994745851}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999482036}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996983409}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999851584}]}

සමන් හෙට්ටිආරච්චි කළ නව නිපැයුම් රැසක්ම සාර්ථක වී ඇත. ඉන් 18ක් සඳහා ඔහුට පේටන් බලපත්‍ර තිබීමද විශේෂත්වයකි. මේ ආකාරයට ඔහු නිපද වූ ඖෂධ ගුණ ඇති මුහුණු ආවරණය වෙනුවෙන් බෙහෙත් වර්ග 22ක් යොදාගෙන තිබෙනවා. ඒවා මිශ්‍රකර පදම් කිරීමෙන් පසු මුහුණු ආවරණයන් නිපදවා තිබෙනවා. දේවදාර, අගිල්, කොත්තමල්ලි, පාවට්ටා මුල්, පෙරුම්කායම් ආදී බෙහෙත් ඊට ඇතුළත්. මේවා පෙණහලු ආශ්‍රිත රෝගවලට ප්‍රතිකාර කිරීමට යොදා ගන්නා ඖෂධය. මෙම ඖෂධ මඟින් ශරීරයට ඇතුළුවෙන විසබීජ රෝග කාරක විනාශ කෙරෙයි. මුහුණු ආවරණය නිෂ්පාදනය කළ පසු එය ශ්‍රී ලංකා නව නිපැයුම් කොමිසමට දැනුම්දීමට සමන් හෙට්ටිආරච්චි කටයුතු කළා. ඉන්පසු ඖෂධ ගුණ ඇති මුහුණු ආවරණයට පේටන් බලපත්‍රය ලබා ගැනීමට සමන් කටයුතු කළා. මේ අයුරින් ඖෂධය යොදා සැකැසූ මුහුණු ආවරණයක් මේ වන විට ලෝකයේ කිසිම තැනක නිපදවා නැත. මේ ආකාරයට නිපදවන ලද මුහුණු ආවරණ සෑම රාජ්‍ය අංශයකටම පාහේ නොමිලේ ලබා දීමට සමන් කටයුතු කර තිබීමද විශේෂයකි. මෙම ඖෂධ මුහුණු ආවරණය පැලඳ ආශ්වාස ප්‍රාශ්වාස කිරීමේදී අදාළ ඔෟෂධ ශරීරගතව සෞඛ්‍යය යහපත් කරන බවට තොරතුරු තාක්ෂණ ආයතනය මඟින් තහවුරු කර තිබෙනවා. ශරීර අභ්‍යන්තරයේ ඇති බැක්ටීරියා විනාශ කරන බවද සහතික කර තිබෙනවා. මාලබේ තොරතුරු තාක්ෂණ ආයතනය මඟින්ද මෙම මුහුණු ආවරණය ගැන පරීක්ෂා කර තිබෙනවා. එම ආයතනය මඟින් ලබා දී ඇති සහතිකයේ සඳහන් වන්නේ ඔවුන් මෙම මුහුණු ආවරණය කිහිප අවස්ථාවක්ම සෝදා පරීක්ෂා කර ඇති බවත් එසේ කිහිප සැරයක් එය සේදුවත් එහි ඇති ඖෂධ ගුණය නැති නොවන බවයි. මෙම මුහුණු ආවරණය සේදූ පසු මැදීම කළ යුතුය. ඒ මුහුණු ආවරණයට යොදා ඇති රෙද්ද හැකිළෙන හෙයිනි. එසේම මෙම මුහුණු ආවරණයට යොදන සමහර ඖෂධවල සුවඳ සැර ඒවා නිසා මීට යොදාගෙන ඇත්තේ බාලකරය. ඔහුට මෙම මුහුණු ආවරණය නිපදවීමට රුපියල් 65-70ක මුදලක් වැයවෙයි. වෙළෙඳපොළේ මෙම මුඛ ආවරණය විකුණන්නේ රුපියල් 100කටයි. Home » Sri lankan Innovation » ලොව ප්‍රථම වරට මෙරට හැදූ ඖෂධීය මුහුණු ආවරණය ඔබේ ප්‍රතිචාරය කුමක්ද? ලොව ප්‍රථම වරට මෙරට හැදූ ඖෂධීය මුහුණු ආවරණය 2020-05-17T20:19:00+05:30 Isuru Sri lankan Innovation| නවතම පුවත් මුල් පිටුවට යන්න Trending News of this Week මෙරට මුලින්ම කොරෝනා එන්නත දෙන අය තීන්දු කරයි මම කවදාවත් සින්දු ලියලා සල්ලි අරන් නැහැ. ගීත 4000ක් ලියු රචකයෙක් ධම්මික බණ්ඩාර කොරෝනා ඖෂධය නිෂ්පාදනය නවතා දමයි ! චතුරිකා - ගයාන් දොනිගේ පලමු උපන් දිනයේ ලස්සන ඡායාරූප එකතුවක් මෙන්න දැනට පවතින පළාත් සභා 9 “රුහුණු, පිහිටි, මායා” නමින් 3ට අඩුකරන යෝජනාවක්..! බුද්ධි අංශ නිලධාරීන් විශ්ව විද්‍යාල සේවයට..! දැරිය අපයෝජන කරන්න ගියාට දුර්ගන්ධය නිසා එක්වුනේ නැහැ - විශේෂඥ වෛද්‍ය ඉන්දික රිමාන්ඩ් Nehara - Menaka again Married ! True story behind the Wariyapola video රන්ජන්ට යළි පාර්ලිමේන්තුවට පැමිණීමට අවස්ථාවක්... Contact Gossip - Lanka Editor Dasatha Lanka | Dasatha Lanka News | Lanka Gossip | Dasatha News 2013-2020 Gossip-LankaNews.com Email: editor(at)gossip-lankanews.com Advertising: Contact Here Editor: Contact Here All the content on this website is copyright protected. www.Gossip-LankaNews.com is a Sri Lankan online news website with rich content of 24 hours updated Sri Lankan and world news Reporting in English and Sinhala language. Gossip Lanka is The premium exclusive Sri Lankan Online News Network providing around the clock breaking news in local, international, world, politics, sports, entertainment, hot gossip, event photos and Videos. We provide Sri Lanka news, Latest News updates and information, Sri Lanka Business News, Breaking news and updates, celibrity Gossip , Sri Lanka cricket news, Business and finance news, A collection of news items from many sources, Stock Market News and Discussions, Balanced Independent news provider, Breaking Hot News from Sri Lanka, Entertainment hot gossip update throughout the day, include Sri Lanka news paper articles written in Sinhala and English Language like lankadeepa, lakbima, rivira, adaderana, nethfm, mawbima, divaina, hirunews, hiru gossip, dinamina, sundayleader, dailymirror, srilankamirror, dailynews, newsfirst, lankacnews.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:c96424fe-1ab1-4e09-b246-e990b622dd08>', 'warc-date': '2022-12-07T14:18:39Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7178, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:cd97451c-02b3-4af5-bc2e-d402497dc496>', 'warc-target-uri': 'https://www.gossip-lankanews.com/2020/05/saman-hettiarachchi-marks.html', 'warc-block-digest': 'sha1:XC434BQ2JVZVELSYPGX5FLQCMZS5G5J7'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.7942862511}, 'harmful_pp': 3456.5920410156, 'tlsh': 'tlsh:T14BB07FE16905CA492CB30D0EA709FAD337F444EC4D9622DC3136F566F90E57960E332D7FB9BCE83DE9A87DE0A041659052CF97887AAA515B8262B52F92DD6E16D3001D58B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999394417}, {'label': 'si', 'prob': 0.999674201}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997907877}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995442629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997766614}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979858398}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983779788}, {'label': 'fr', 'prob': 0.9320572615}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994983673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995224476}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994983673}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000879765}, {'label': 'en', 'prob': 0.9184018373}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000241995}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000610352}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988043308}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000133514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990723133}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999574423}, {'label': 'si', 'prob': 0.999874711}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9989822507}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8695046902}, None]}

Neth Gossip - Neth FM | Gossip | Lanka Gossip News | Gossip Lanka | : ආර්ථික අපහසුතා නිසා පාසල් ගමන මඟහැරෙන දරුවන්ට සවියක් වන්න දැන් ඔබටත් අවස්ථාවක්... Tuesday, December 6, 2022 / - General line - 0115112241 | - [email protected] Toggle navigation Search Home Gossip Articles Gallery Video Neth News Neth FM ආර්ථික අපහසුතා නිසා පාසල් ගමන මඟහැරෙන දරුවන්ට සවියක් වන්න දැන් ඔබටත් අවස්ථාවක්... 2021-12-23 Facebook Twitter 15579Views ළමයින්ට අධ්‍යාපනය ලැබීමට ඇති අයිතිය ජාත්‍යන්තර ළමා අයිතිවාසිකම් තුළ විශේෂයෙන් අවධාරණය කර ඇති කරුණකි. එමෙන්ම, දරුවන්ට අධ්‍යාපනයේ සම අවස්ථාවන් හිමිවන සමාජයක් බිහිකිරීම වැඩිහිටියන්ගේ ද වගකීමකි. පොත්පත්, ආහාරපාන, ඇඳුම් පැළඳුම් වැනි මූලික අවශ්‍යතා නොමැති වීම මෙන්ම මාපියන් අහිමිව යාම වැනි සමාජයීය ගැටළු හේතුවෙන් වාර්ෂිකව පාසල් අධ්‍යාපනය අතරමඟ හැර යන ලාංකික දරු දැරියන් සංඛ්‍යාව 22000 කට අධික බවසංඛ්‍යා ලේඛන මඟින් පෙන්වා දෙයි ‘ඇට්ලස් සිප්සවි’ වැඩසටහන දියත්වන්නේ කුඩා වියේදීම මෙවැනි දුෂ්කරතා වලට මුහුණදීමට සිදුව තිබෙන දරු දැරියන්ගේ නැණස පාදමින් සියලුම දරුවන්ට අධ්‍යාපනයේ සම අවස්ථාවන් හිමිවන සමාජයක් බිහිකිරීමේ උදාරතර අභිලාෂයෙන් යුතුවය. මේ වනවිට ලොවපුරා උද්ගතවී තිබෙන කොවිඩ් වසංගත තත්ත්වයත් සමග ලංකාව වැනි රටක් තුළදී අධ්‍යාපනයේ සම අවස්ථා හිමිකරදීම අතිදුෂ්කර කටයුත්තක් බවට පත්ව තිබෙයි. කොවිඩ් වසංගතයත් සමග පාසල් හැරයන පිරිස් මීට වඩා වැඩිවිය හැකි බවට ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය පවා අනතුරු අඟවා සිටියි. අධ්‍යාපනයේ සම අවස්ථාව සියළු දරු දැරියන්ට හිමිකරදීමට රාජ්‍ය අංශය සක්‍රීය දායකත්වයක් ලබාදිය යුතු වුවත් විෂමතා ඉවත් කර දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනයට අවශ්‍ය සම්පත් ප්‍රමාණවත් පරිදි සපයාදීමේ අභියෝගයට රජය ද මුහුණදී සිටියි. මෙවැනි පසුබිමක දරුවන් අධ්‍යාපනයෙන් සවිබල ගැන්වීමට පෞද්ගලික අංශයේ සහයෝගය ලබාගැනීම අත්‍යවශ්‍යය. අධ්‍යාපනය නතර නොකර ලොවම දිනන දරුවන්ට සහයක් වෙමින් ‘ඇට්ලස් සිප්සවි’ව්‍යාපෘතිය දියත් කෙරෙන්නේ මේ අඩුව සපුරාලීමටය. මෙරට වෙසෙන සුවහසක් දරුවන් සිය අධ්‍යාපන ගමන්මඟේදී මුහුණදෙන අතිසංවේදී ගැටළු ගැන කාන්තා හා ළමා සංවර්ධන, පෙර පාසල් හා ප්‍රාථමික අධ්‍යාපන, පාසල් යටිතල පහසුකම් හා අධ්‍යාපන සේවා රාජ්‍ය අමාත්‍යංශයේ පරිවාස හා ළමා රක්ෂක සේවා දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර කොමසාරිස් සඳරේඛා ලියනගේ මහත්මිය පෙන්වාදෙන්නේ මෙලෙසිනි. දරුවන්ට අවශ්‍ය පොත්පත්, උපකාරක පංති වලට සිදුකරන ගෙවීම්, කොවිඩ් තත්වයත් සමග නිවසේ සිට අධ්‍යාපනය ලැබීමට අන්තර්ජාල පහසුකම් ලබාගැනීම ආදියේදී ඔවුන්ට දැඩි ආර්ථික දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණදීමට සිදුව තිබේ. පරිවාස දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රාදේශීය ලේකම් කාර්යාල මට්ටමින් සිදුකළ සොයාබැලීම් වලදී අනාවරණය වී තිබෙන්නේ මෙවැනි දුෂ්කරතා නිසා පාසල් අධ්‍යාපනය අතරමඟ නවතාදමන මට්ටමට ළමුන් පත්ව ඇති බවයි. මෙවැනි ගැටළු වලට උපකාර කිරීමට රජයෙන් වෙන්කර තිබෙන ප්‍රතිපාදන ද සීමිත බව ඇය පෙන්වා දෙයි. ‘මේ වගේ වේලාවකදී අපිට ශක්තියක් වෙච්ච ආයතනයක් තමයි ඇට්ලස් ආයතනය. ඉතාමත්ම කැමැත්තෙන් දරුවන්ට අධ්‍යාපන ශිෂ්‍යත්ව 200 ක් ලබාදෙන්න ඇට්ලස් ආයතනය අපිත් එක්ක අවබෝධතා ගිවිසුමකට එකඟ වුණා. මෙම ශිෂ්‍යත්වය ලබන දරුවා අඛණ්ඩව වසර 5 ක් මේ ශිෂ්‍යත්වයටහිමිකම් ලබනවා.‘ යනුවෙන්ඇය මෙහිදී වැඩිදුරටත් අදහස් දැක්වූවාය. අනෙක් පසින් තමන්ට මුහුණදීමට සිදුවන ජීවන අභියෝග වලදී ඊට ශක්තිමත්ව මුහුණදීමට වැඩිහිටියන්ට හැකියාවක් පැවතියද කුඩා දරුවන් වැඩිහිටියන් තරම් අත්දැකීම් වලින් මුහුකුරා ගොස් නැති නිසා සිය අභියෝග හමුවේ නොසැලී සිටින්නට ශක්තියක් නැත. දිනපතා කෑමබීම සපයාගැනීමට නොහැකිවීම, තමන්ට රැකවරණ ලබාදුන් මව පියා අහිමිවී යාම, ආර්ථික අභියෝග හමුවේ පවුලේ වැඩිමහල් දරුවන් අධ්‍යාපනයෙන් ගිලිහී ගොස් සෙසු සහෝදර සහෝදරියන්ට අධ්‍යාපන අවස්ථා ලබාදීම ආදිය පාසල් අධ්‍යාපනය අතරමඟ නවතා දැමීමට හේතුවන කරුණු වී තිබෙයි. විශේෂයෙන්ම, තවමත් මෙරට තුළ පවතින කොවිඩ් වසංගත තත්ත්වය හමුවේ මාපියන් මුහුණදෙන ආර්ථික ගැටළු නිසාම ඔන්ලයින් අධ්‍යාපනය පවා අහිමිවී ගිය දරුවන් බොහෝය. මෙවැනි දරුවන්ගේ අධ්‍යාපන ගමන්මඟට සවියක් වෙන ‘ඇට්ලස් සිප්සවි’ වැඩසටහන ගැන අදහස් දක්වන ඇට්ලස් ඇක්සීලියා සමාගමේ කළමනාකාර අධ්‍යක්ෂ අසිත සමරවීර මහතා පෙන්වා දෙන්නේ ‘ඇට්ලස් සිප්සවි’ වසර 62 ක් පුරා දරුවන්ගේ නැණස පාදන ඇට්ලස් වෙතින් දියත් කරන තවත් එක් ව්‍යාපෘතියක් නොවන බවත් මිලියන 24 ක් වැයකරමින් දියත් වන මෙය ආදරය හා ආශිර්වාදය කැටිකරගනිමින් දරුවන්ට පිදෙන මාහැඟි තිළිණයක් බවත්ය. 2016 දී ජන හා සංඛ්‍යාලේඛන දෙපාර්තමේන්තුව සිදුකළ සංගණනයේදී ළමා ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ කළ විමර්ශනයේදී අනාවරණය වුවේ සෑම වසරකදීම මෙරට තුළ දරුවන් 22000 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් පාසල් හැරයන බවයි. 2021 වසර වනවිට කොවිඩ් තත්ත්වය හමුවේ මේ ප්‍රමාණය ඊට වඩා වැඩිවිය හැක. ජාත්‍යන්තර ළමා අයිතිවාසිකම් වලට අනුව අධ්‍යාපනය ලැබීම ළමයින්ගේ අයිතියකි. පාසල් යා යුතු වයසේ පසුවන දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය අතරමඟ අඩාල වීම පිළිබඳ අදහස් දක්වන ගාල්ල සවුත්ලන්ඩ් බාලිකා විදුහලේ විදුහල්පතිනි ශාන්ති සෙනෙවිරත්න මහත්මිය විශේෂයෙන් අවධාරණය කරන කරුණු කීපයකි. මව විදේශ ගතවීම තුළ දරුවන් අනාථ වීම, දරුවන්ගේ අධ්‍යාපනය ගැන මාපියන් තුළ තිබෙන නොදැනුවත්භාවය, දරුවන් පාසල් නිමාවී කුඩා රැකියාවන් සිදු කිරීම හරහා මුදල් උපයා ගැනීමට පෙළඹීම ආදිය ද පාසල් අධ්‍යාපනය අතරමඟ නිමා කිරීමට හේතුවන කරුණු වේ. මේ නිසාම දෙමාපියන්ට සවියක් වෙමින් ධීවර කර්මාන්තය වැනි අවධානම්කාරී කටයුතු වල පවා අද වනවිට දරුවන් නියැලී සිටින බවත් මෙවැනි කටයුතු තුළ පාසල් අධ්‍යාපනය අතරමඟ අඩාල වන බවත් ඇය පෙන්වා දෙයි. දරුවන් මෙලෙස අවධානම්කාරී කටයුතු වල නිරතවීමට පෙළඹෙන්නේ පවුල තුළ පවතින දැඩි ආර්ථික දුෂ්කරතා හේතුවෙන් බව ඇය අවධාරණය කරයි. ‘ඇට්ලස් සිප්සවි’ව්‍යාපෘතියේ ප්‍රමුඛතම අරමුණ වී තිබෙන්නේ අධ්‍යාපනය නතර නොකර ලොවම දිනන දරුවන්ට සවිබලයක් වීමටයි. මෙරට සුවහසක් දරුවන්ගේ නැණස පාදන ඇට්ලස් වෙතින් දිගුකෙරෙන මේ සහෝදරත්වයේ දෑත් සුවහසක් දරුවන්ට නිබඳ ශක්තියක් වනු ඇති බව නිසැකය. වසරකට දරුවන් 22,000 කට වැඩි පිරිසක් පාසල් ගමන අතරමග නතර කරනවා එය වෙනස් කරන්න ඔබටත් පුළුවන්! 2021 දෙසැම්බර් 31 වෙනිදා කල් ඉකුත් වීමට පෙර ඔබේ star points පරිත්‍යාග කරන්න. එලැඹෙන වසර සඳහා වුන්ට අවශ්‍ය පාසල් ලිපි ද්‍රව්‍ය ලබා දෙන්න ඇට්ලස් සිප්සවි හා ඔබත් එක් වෙන්න. #141*6*7#අමතා මෙවැනි දරුවන්ගේ හෙට දවස ජයගන්න ඔබේ දායකත්වයත් ලබා දෙන්න.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:a3aae7b7-1c1e-415c-aeae-7c9e7fe2b8a9>', 'warc-date': '2022-12-06T17:35:30Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 13851, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:6de37434-e072-4aba-bc82-cabc4ba361c5>', 'warc-target-uri': 'https://nethgossip.lk/article/39662', 'warc-block-digest': 'sha1:GGWPQMNGVYCW7MDSU3K64NKAS6PNB3NP'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9865788221}, 'harmful_pp': 4551.26953125, 'tlsh': 'tlsh:T1AA189B526306C61D2C73095EA70DBAD337F054E89D8653AC3039E566FA1F13870F336D7FB9BCF83DD9687DA29051145082CFAA8C796A915B8222B06F97ADBA03D7505C88B7', 'quality_warnings': ['header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9855437279}, {'label': 'en', 'prob': 0.9890881777}, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8696100116}, {'label': 'en', 'prob': 0.9734817147}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999382496}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998913407}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000132322}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997843504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999421835}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000228882}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997721314}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999565482}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570251}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998351336}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000016689}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991090894}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995968342}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000065565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998649359}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000133514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999281168}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999153614}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000149012}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000084639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998631477}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998619556}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999200702}]}

ෆීල්ඩ් මාෂල් සරත් ෆොන්සේකා මහතාට විශේෂ බලතල සහිතව වෘත්තීය සමිති සහ රජයට එරෙහි අරගල මර්දනය සඳහා ජනපතිවරයා විසින් විශේෂ පත්වීමක් ලබාදීමට යන බව රජයේ කැබිනට් මාධ්‍ය ප්‍රකාශක අමාත්‍ය රාජිත සේනාරත්න විසින් අනාවරණය කිරීමත් සමඟම රජයට සම්බන්ධ පාර්ශව විසින්ම දැඩි විරෝධයක් සහ විවේචනයක් රජයට එරෙහිව එල්ලවන්නට පටන් ගෙන තිබේ. එම විරෝධයෙන් බේරීම සඳහා මේ වන විට රජයේ අමාත්‍යවරුන්ම ඊට ස්ථාවර ප්‍රතිචාරයක් දක්වනවා වෙනුවට හත් පලේ ගා ගනිමින් සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබේ. රටේ විනය රැකීමට ආරක්‍ෂක අංශවල බලතල ඇමැති ෆීල්ඩ් මාෂල් සරත් ෆොන්සේකා මහතාට ලබා දිය යුතු බවට ජනාධිපතිවරයා ඇමැති මණ්‌ඩල රැස්‌වීමේදී ප්‍රකාශ කළේ විහිළුවට මෙන් බව සමාජ සවිබල ගැන්වීම හා සුබ සාධන ඇමැති එස්‌. බී. දිසානායක මහතා පවසයි. මෙම ඇමැති මණ්‌ඩල රැස්‌වීමට තමාද සහභාගීවු බවත් ජනාධිපති මෛත්‍රිපාල සිරිසේන මහතා මේ ප්‍රකාශය කිරීමෙන් පසුව එහි සිටි ඇමැතිවරුන්ට සිනහ ගිය බවත් ඊයේ (27දා) ශ්‍රී ලංකා නිදහස්‌ පක්‍ෂ මූලස්‌ථානයේ පැවැති මාධ්‍ය හමුවකදී ඇමැතිවරයා කියා සිටියේය. ෆීල්ඩ් මාෂල් සරත් ෆොන්සේකා මහතාට විනය රැකීමට භාරදීම පිළිබඳ ප්‍රකාශයෙහි විහිළුවකට එහා ගිය දෙයක්‌ නොමැති බවද ඒ ගැන ගණන් ගත යුතු නොමැති බවද එස්‌. බී. දිසානායක ඇමැතිවරයා කීවේය. මේ රටේ විනය ඇති කරන්න වර්ජනවලට මුහුණදීමට විශේෂ ඒකක අවශ්‍ය නොවන බවද හදිසි අවස්‌ථාවලදී තමන්ට වුවත් ඒ සඳහා ක්‍රියාත්මක විය හැකි බවද ඇමැතිවරයා පැවසීය. එස්‌. බී. දිසානායක ඇමැතිවරයා මාධ්‍ය හමුවෙන් පිටව ගිය පසු මාධ්‍ය සාකච්ඡාවට එක්‌ වූ වාරි මාර්ග හා ජල කළමනාකරණ ඇමැති විජිත් විජයමුණි සොයිසා ඇමැතිවරයාගෙන් මාධ්‍යවේදීන් මේ පිළිබඳව කළ විමසීමකදී හෙතෙම කියා සිටියේ මෙවැනි පත්කිරීමක්‌ සිදු කිරීම සුදුසු බවයි. ජනාධිපතිවරයා එම ප්‍රකාශය විහිළුවට කීවේද යන්න තමා නොදන්නා නමුත් එම ප්‍රකාශය “සීරියස්‌” වේ නම් ඉතා හොඳ බවද හෙතෙම කීවේය. මේ අතර පෙරේදා (26) කැබිනට් ප්‍රකාශක අමාත්‍ය රාජිත සේනාරත්න පැවසූයේ, ‘අපි කොන්ද කෙළින් කරගැනීමට’ ෆොන්සේකාව එවැනි තනතුරකට පත්කරන බවයි. Loading... S B Dissanayake sarath fonseka Tweet on Twitter Share on Facebook Pinterest Email RSL Related Posts ඩී.ඒ. රාජපක්ෂ ගුණ සමරුවේ ප්‍රධාන ආරාධිත ලෙස ජනපති රනිල් එක්වෙයි රාජ්‍ය ආයතන ප්‍රතිව්‍යූහගත කිරීම ජාතික සම්පත් විකිණීමක් නෙවෙයි – තාරක බාලසූරිය කබ්රාල්ට එරෙහි විදෙස් ගමන් තහනම දීර්ඝ කෙරේ විපක්ෂයේ මන්ත්‍රීවරයෙකුට සභාවෙන් පිටතට යන ලෙස කතානායක දැනුම්දෙයි යළිත් අරගලයකට මම ඉඩ දෙන්නේ නෑ – ජනපති විපක්ෂයේ පක්ෂ රැසක් අයවැයට එරෙහි වෙයි Search for: Contact Us Phone: +94-715-657400 Email: [email protected] Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'readsrilanka.com' Join our email newsletter and get news & updates into your inbox for free. Categories CORONA: Covid 19 Developing Stories Fashion & Beauty culture FB මාත්‍රාව Men Photo Stories Uncategorized ආර්ථික සහ ව්‍යාපාරික උණුසුම් පුවත් ක්‍රීඩා කෘෂිකර්මය දේශපාලන ප්‍රතිපත්ති සහ සංවර්ධන පුවත් සහ වාර්තා මතවාද ලෝකාවලෝකනය විද්වත් කථිකාව විදේශීය විමර්ශන විශේෂාංග සෞඛ්‍යය අප හා සම්බන්ධවීමට දුරකථන: +94-715-657400 විද්‍යුත් තැපෑල: [email protected] © සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. මෙම වෙබ් අඩවියේ පළවන ලිපි අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම තහනම් වන අතර එම ආචාරධර්ම උල්ලංඝනය කරමින් නීතිවිරෝධීව උපුටාගන්නන්ට එරෙහිව නීති මඟින් කටයුතු කරනු ඇත.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:3e84e874-ab63-4005-8770-4b2308952b95>', 'warc-date': '2022-12-06T17:20:40Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7097, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:5497a8ee-902c-48db-9014-85a7f77cd4d7>', 'warc-target-uri': 'https://s.readsrilanka.com/government-confuse-with-sarath-fonseka/', 'warc-block-digest': 'sha1:3PEHTC7WTH2SHAAPPYRYMKEVVO3HMSYI'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9366297126}, 'harmful_pp': 3911.2980957031, 'tlsh': 'tlsh:T1E5CEF4E19F46CA5D2CA30D5EA30DB99337F095EC9D8613BC3039E666FA1F53570A337D7FF9BCF83DD9687DA19050642493CF9A88795A919B8222B01FA2ED6A13D3001C48B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000163317}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000545979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996443987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998431206}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996144176}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999191165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999049306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998342395}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995495081}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.929810226}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996772408}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998039007}, {'label': 'si', 'prob': 0.999766469}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998625517}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991551042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997367859}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8899323344}, {'label': 'en', 'prob': 0.8185462952}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9985185266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996230602}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9423951507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997949004}]}

පිරිමි දහසක් පස්සෙන් ආවත් මොන තත්වයන් තරාතිරම් ඔවුන්ට තිබුණත් තමන් ආදරය කරන පිරිමියාව විතරක් ම හිතින් දරාගෙන, ඔහු වෙනුවෙන්ම ජීවත්වෙන ආඩම්බරකාර ගැහැණියක වෙන්න තමන්ගෙ කුසින් නොවැදූව ද තවත් දරුවෙකුගෙ අපහසුතාවයක් තේරුම් ගන්නට පුළුවන් කරුණාවන්ත හිතකින් යුත් මව්වත් කමින් පිරිපුන් ආඩම්බරකාර ගැහැණියක වෙන්න කාගෙන්වත්ම යැපෙන්නේ නැතිව තමන් විසින්ම තමන්ට තත්වයක් තරාතිරමක් හදාගෙන සමාජයෙ ගෞරවාන්විත ව ජීවත් […] Read More EntertainmentLife StyleMusicකවි/කෙටි කතාකුවේණි.lkජීවිතයතම්බපණ්ණියරුවවිශේෂාංගසෙනෙහසේ දෑත ස්පර්ශයෙන් පවා ප්‍රබෝධමත් නිදිකුම්බාවකි ඇය ! editor1 September 15, 2022 One Min Read 0 Comments ❤️ ගැහැණිය නිදිකුම්බාවක් වැනිය… ඇය සලුපට උනා තැබුවේ සුසුමෙන් පවා හැඟීම් උද්දීපනය කළ පිරිමින් ලඟය හැඟීම්වලින් මත් වූ ඇයට සීමා නැත… හිතුමතේ හැඟීම්වල රස සොයා යෑමට ඇගේ ගත යුහුසුලුය ඉවසූ හැඟීම් පුපුරාගියෙ ඉඳහිටය… ඒ හැඟීම් තේරුම්ගත් හිතක් හදවතේ තත් සෙමින් පිරිමිදින විටය සීමාවෙන් එහා ඇය නුඹේ පමණය… දුහුල් සලු ලිහා ලැම විවර කරනුයේ හදවත පෙනෙන […] Read More EntertainmentLife StyleMusicකවි/කෙටි කතාකුවේණි.lkජීවිතයරුවසෙනෙහසේ දෑත කළු කුමාරයාගෙන් නිදන යහනේ උන් සැමියෙක්ට පාපොච්චාරනයක් ! editor1 September 14, 2022 One Min Read 0 Comments නැඟිටපන් මං තමයි ආදරේ කුමර බොට වඩා දන්නවා ගෑනුන්ගෙ කඳුළ අවැසි තැන උණුහුමට හාදුවක් විතර ගෑනු හිත් පැතුවෙ නෑ සුරඅන්ත යතුර මල්සරා උගෙ දුන්න ඒකිගෙන් හංගද්දි අත ගත්ත ඇගෙ එකා වෙන ගෑනු නළවද්දි තෙත් වෙන්න ඕනි තැන් ගිනි ගගහ වේලෙද්දි ගෑනු මට ළංවුනේ ආදරේ හිස් වෙද්දි පරාගණයට පහු වෙච්ච මල් දිහා නෑ මල්සරා බැලුවේ ලස්සනම […] Read More Entertainmentකවි/කෙටි කතාකුවේණි.lkතම්බපණ්ණියව්‍යාපාරවීඩියෝ “ඇවැත්” එළඹෙන 16 වැනිදා ඔබ හමුවට ! editor1 September 14, 2022 One Min Read 0 Comments “පුංචි මැණිකාට වචනයකුදු කතා කර ගත නොහැකි වුවද, හීන් බණ්ඩා යාන්තමින් වචන ගැට ගසමින් ලොකු හාමුදුරුවන්ගේ දෙපාමුල වැතිරී පැවසුවේ ය. පොඩි හාමුදුරුවන්ගේ ආවාස ගෙය දෙසට වැඩම කළ ලොකු හාමුදුරුවන්ට දැක ගත හැකි වූයේ බුදු පිළිමයට යටින් නවා තිබුණු සිවුරත් අඳනකඩයත් ය.” කුඩා කළ සිටම පියාණන්ගේ ආභාෂයෙන් ලද ලේඛණ කලාව ප්‍රගුණ කළ ඇය නමින් පංචමි හේවාවිසෙන්ති […] Read More EntertainmentHealthLife Styleඅද රටකවි/කෙටි කතාකුවේණි.lkජීවිතයනීතියරුවව්‍යාපාරසුවසෙනෙහසේ දෑත ගැහැණියෙක් වෙන එක අමාරුයි ! editor1 September 13, 2022 2 Mins Read 0 Comments ඔයාගේ පියයුරු කුඩායි නම් මිනිස්සු කියයි ඔයා කැතයි කියලා, ඔයාගේ පියයුරු පිරිපුන් නම් මිනිස්සු කියයි ඒවා හොදට වහගන්න කියලා. ඔයාගෙ පසු ප්‍රදේශය කුඩායි නම් මිනිස්සු ඔයාට කියයි ඇටකෝට්ටක් කියලා, ඔයාගේ පසු ප්‍රදේශය ලස්සනට පිරිපුන්ව තියෙනවා නම් මිනිස්සු කියයි ඔයා ඒවා උලුප්පලා පෙන්වනවා කියලා, ඒවා කැපි පේන්න ඇදුම් අදින්න එපා කියලා. ඔයා කොටයි නම් මිනිස්සු කියයි ඔයාට අඩි […] Read More කවි/කෙටි කතාජීවිතය ඇවැත් පංචමී හේවාවිසෙන්ති May 9, 2020 22 Mins Read 0 Comments පංචමී හේවාවිසෙන්ති “ධම්මිකා ගිය ඉරිදා දහම් පාසල් ආවෙ නැත්තෙ ඇයි ධම්මිකාලගෙ අම්මෙ?”“අනේ පොඩි හාමුදුරුවනේ කෙළී පහුගිය දොහේම හිටියේ අසනීප ගතියෙන් නොවැ. තාමත් ඒ ගතිය පහවෙලා නෑ. මං මේ පංසලට හීල් දානෙ අරං එනකොටත් ඇඳට වෙලා පොරෝගෙන හොඳටම නිදි. නැගිටින්න කරන්න තවම හයිය හත්තිය නෑ. සිරිසුමන වෙද මහත්තයාගෙන් කසායක් අහගෙන ඇවිල්ලා කෙලීට තම්බලා දුන්නා.” පුංචි මැණිකේ […] Read More කවි/කෙටි කතාජීවිතය චාර්ලිස්ගෙන් කැමිලාට සහ කොරෝනාට පංචමී හේවාවිසෙන්ති March 28, 2020 One Min Read 0 Comments මගේ සිත් ගත් කැමිලාඉඳිමි ඔබ ළඟ නැමිලාමෙහෙකාරියක් කැහැලාකොරෝනා මට හැදිලා හිටියත් සමග ඩයනාහදවත ඔබට දුන්නාමගේ පෙම තරම දන්නාඇයි බැන්නෙ සැර පෙන්නා මූණටයි ඇය කැස්සේඅතු ගගා යන අස්සේමම ඊට පස්සේ ..දෑතින් මුහුණ පිස්සේ වෙයිද කිසිවිට නොහොඹිනාමේ කුමරු රට කරවනාගෙදර ගෑනිත් ඔරවනාදැන්..කොරෝනා ළඟ කොර වුණා මෙත්මල් සුබසිංහ Read More කවි/කෙටි කතාජීවිතය තිස්තුනේ වාට්ටුව පංචමී හේවාවිසෙන්ති March 2, 2020 21 Mins Read 0 Comments ඈ දෙනෙත් විවර කරත්ම දෙනෙත් බොඳ කරමින් බැඳුණු පටලය අතරින් යන්තමින් ඈ ඉදිරියේ කිසිවකු සිටගෙන ඉන්නා බවක් දුටුවා ය. පැය ගණනාවක් තිස්සේ ඇබ්බැහි වූ නින්ද නිසා ඈට තවදුරටත් දෑස් සම්පූර්ණයෙන් විවර කිරීමට කම්මැලි කමක් දැණින. දැනුණු තද නිදි මත නිසා ඇය යළිත් වරක් තම දෑස් තදින් පියා ගත්තාය. නින්ද යාමට ඉතා ආසන්නව තිබියදී යමක් බිම […] Read More කවි/කෙටි කතාජීවිතය ගොපළු පෙම පංචමී හේවාවිසෙන්ති March 1, 2020 One Min Read 0 Comments එනු අරඹනු දිවිය මා හාවනු මා පියඹ සකි සඳමම නුඹට සහතික වෙමිනුඹට පෙන්වන්නට සිරියගංගා නිම්නවල කඳු මුදුන්වලහරිත පෑ කෙත්වතුත්වන වදුල්, ගල් කුළුත් මතවාඩිවී පෙන්වන්නම්එඬේරුන් තණ කවන හැටිනිල් තණ පිටිවලදිය පොවන හැටිනිල් කැටවන් දිය කඩිති වලින් කැලෑ මල් ඇතිරූ යහනාවක්තනා නුඹව සතපන්නම්සුවඳ ඉහිරෙන නේක මල් ගෙනවැලක අමුණා වියන් බඳින්නම්නුඹ නිදියන තුරු සූටික්කෙකුනුඹට නැලවිල්ලකට තියන්නම් බැටළුවන්ගේ සිනිඳු […] Read More කවි/කෙටි කතාජීවිතය නුඹෙ අම්මා නොරට ගියා පංචමී හේවාවිසෙන්ති March 1, 2020 One Min Read 0 Comments දොයි දොයි දොයි දොයිය බබාබයි බයි බයි බයිය බබානුඹෙ අම්මා නොරට ගියාරියාල් අරන් එන්න ගියා කෑම නැතිව නිදි වරලානුඹට හෙටක් ගැන හිතලාදෙතනේ ඉනු කිරි මිරිකාඅරාබි මුහුදට දැම්මා දෙතනේ රන් කිරි බොන්නටනුඹ නෑ පුත පිං කරලා ඇකයේ නැළැවී වැනෙන්නඋණුහුමටම තුරුළු වෙලානුඹ නෑ පුත පිං කරලා නොරට උපන් පිට දරුවෙකුහට මව් තුමියක් වීලාදොයි දොයියෙන් නැළැවෙන්නටනොරට බේබි පිං […]

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:474d1b29-6f00-42a2-a330-c24cbeb93a21>', 'warc-date': '2022-12-06T18:08:21Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 11613, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:45bce01e-0766-4722-958e-d307a591914b>', 'warc-target-uri': 'https://www.kuveni.lk/category/%E0%B6%A2%E0%B7%93%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%AD%E0%B6%BA/%E0%B6%9A%E0%B7%80%E0%B7%92-%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B6%A7%E0%B7%92-%E0%B6%9A%E0%B6%AD%E0%B7%8F/', 'warc-block-digest': 'sha1:W5X4AFTCRR3OWRJ2LDDMAX6BW2YJWIOC'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9436858892}, 'harmful_pp': 5372.279296875, 'tlsh': 'tlsh:T18EEC7E326D4AC6182C73094EA74DBAD337F055E85C8623DD3039E566FE0E03970E376D7FBDBCF83ED9A46DA19051285482CFA689796A90478222F46FA7DCBA17D3001D49B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000247955}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.800750792}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000433922}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9654325247}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997684956}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999094605}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9370922446}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997168779}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9485253096}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811117649}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9370922446}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998623133}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9234432578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996121526}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9467833638}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999768138}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982275367}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000340939}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993248582}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882670045}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996009469}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982275367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994722605}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993248582}, {'label': 'en', 'prob': 0.9944195747}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992665052}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982275367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991882443}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993248582}, {'label': 'en', 'prob': 0.9884745479}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000036478}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982275367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999037385}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993248582}, {'label': 'en', 'prob': 0.9866464138}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999124408}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982275367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999006987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993248582}, {'label': 'en', 'prob': 0.9866464138}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997627139}]}

මතක මිහිර තීරු ලිපිය : පරාජයන් ගොඩක එකතුවකින් වුනත් ලස්සන දිනුමක් කරා යන්න පුළුවන් (392)| තීරු ලිපි | wachana.lk | Premium Articles වචන.lk වචන.lk මුල් පිටුව කතුවැකි සංලාප සංචාර සිනමා විවිධ විවිධ අධ්‍යාපනික සංස්කෘතික නීතිය ධනාත්මක පොත් පොත් වියමන හොයා‌ගෙන කියවන්න නවකතාව කෙටිකතා හඩ පට එතෙර තීරු ලිපි වචන.lk කණ්ඩායම ලියන්න අපිට වචන.lk ලියන්න අපිට මුල් පිටුව කතුවැකි සංලාප සංචාර සිනමා විවිධ විවිධ අධ්‍යාපනික සංස්කෘතික නීතිය ධනාත්මක පොත් පොත් වියමන හොයා‌ගෙන කියවන්න නවකතා කෙටිකතා හඩ පට එතෙර තීරු ලිපි මතක මිහිර තීරු ලිපිය : පරාජයන් ගොඩක එකතුවකින් වුනත් ලස්සන දිනුමක් කරා යන්න පුළුවන් (392) පුබුදු උදටියාවල 6 Dec තත්පර 15 කී අප්පච්චිට පුරුද්දක් තිබුණා ලොතරැයි ගන්න එක. ඒ ගන්න ලොතරැයි වලින් තිබුණනම් තිබුණේ සීයට අඩු දිනුමක් තමයි. එහෙමයි කියලා අප්පච්චි ලොතරැයි ගන්න එක නැවැත්තුවෙ නැහැ. දවසට එකක් හෝ දෙකක් අනිවාර්යයෙන් අරගෙන එනවා. ඒ කාලේ අපේ ගෙදර තිබුණේ කලුසුදු ටීවී එකක්. ඒකේ පෙනුනේ චැනල් දෙකයි. එකක් ඔය ලොතරැයි දිනුම් අදින චැනල් එකයි තව එකකුයි විතරයි. අප්පච්චි රෑට ලොතරැයි දිනුම් අදින චැනල් එක දාගෙන ඉන්නවා ඒකේ ලොතරැයි දිනුම් අදින වෙලාව එනකම්. ඒක බලලා තමයි අප්පච්චි නිදා ගන්නෙත් සමහර දවස් තිබුණා ලොතරැයි දිනුමක් තිබුණ නම් හොඳයි කියලා මටත් හිතුන. එහෙම දවස් වලට අප්පච්චි වැඩ ඇරිලා ආවහවම අප්පච්චිගෙ උඩ සාක්කුවේ තියෙන ලොතරැයි අරගෙන මම කරන්නෙ බුදු පහණ ලඟින් තියලා ප්‍රාර්ථනා කරන එක. එහෙම කරා කියලා කවදාවත් ලොතරැයික් නම් දිනුවේ නැහැ. අප්පච්චිගෙ ඒ ලොතරැයි වල දිනුම් තිබුණත් නැතැත් අප්පච්චි ඒවා විසි කරේ නැහැ. වෙනම මල්ලක දාලා තියාගෙන හිටියා. ඉස්සරම අප්පච්චි එහෙම එකතු කරපු ලොතරැයි වගයක් අම්මා විසි කරලා අප්පච්චිට යකා ආවේස වෙලා හිටියා අම්මා එක්ක. එදැයින් පස්සෙ අම්මා ඒ ලොතරැයි මල්ලට අත තියන්න ගියෙ නැහැ. හේතුවක් දන්නෑ ඒත් අප්පච්චි ඒවා එකතු කරා. ඇහුවහම කිව්වෙ දවසක ඕන වෙයි කියලා විතරයි. ඔය දේවල් ඔහොම වෙන අතරතුර තමයි අපිට ඉස්කොලෙන් කියලා එව්වෙ ප්‍රදර්ශනයක් තියෙනවා අපතේ යන දේවල් වලින් මොනවා හරි නිර්මාණයක් හදාගෙන එන්න කියලා. මං ගෙදර ඇවිත් අප්පච්චිට රෑ ඒක කිව්වහම අප්පච්චි කිව්වා නිවාඩු දවසට හදලා දෙන්නම් කියලා. අප්පච්චි එදා නිවාඩු දවසේ ඉරටු වගයක් උදේම කපාගෙන ඇවිත් තිබුණේ මං උදේ ඇහෙරෙන්නත් කලින්. මාත් නැගිට්ට පස්සෙ අප්පච්චි වැඩෙ කරන්න පටන් ගත්තා ගෙයි ඉස්තෝප්පුවේ පැදුරක් එලාගෙන.. මාත් එතනට ගිහින් වාඩි ගන්නකොටම අප්පච්චි කිව්වා මගෙ පරන ලොතරැයි මල්ලයි කමිස සාක්කුවේ තියෙන බීඩි මිටියයි ලයිටරෙයි අරගෙන එන්න කියලා. මාත් දූවලා ගිහින් ඒක අරගෙන ආවේ මට ඉස්පාසුවක් නැති නිසා අප්පච්චි මොකක් හදනවද බලන්න. බීඩියක් පත්තු කරගත්ත අප්පච්චි බීඩිය කට කොනක තියාගෙන මට කිව්වා එක පාරයි මෙහෙම හදලා දෙන්නේ ඒ නිසා හොදට බලාගෙන මාත් එක්කම හදන්න කියලා. අප්පච්චි අර පරන ලොතරැයි ටික මට දුන්නා ගැලපෙන පාට අනුව වෙන් කරන්න කියලා. එහෙම පාට හයකට විතර ලොතරැයි ගොඩවල් මං වෙන් කරා. මං වෙන් කරපු ලොතරැයි වලින් අප්පච්චි ලස්සන මලක් හැදුවා. ඒ මල දැක්ක ගමන් මටත් පුදුම හිතුනා ඒ මල මීට කලින් මං දැකලා නැති නිසා කවදාවත්ම. කොහොම හරි මාත් පුරුදු වුනා ඒ මල් හදන්න. ඒ වගේ පාට හයකින් මල් ගොඩාරියක් මායි අප්පච්චියි හදලා මල් ගහක් හැදුවා. හරියටම මල් ගහ දිහා බැලුවහම පේනවා මල් වල වෙනසක් මොකද මං හදපු මල් අප්පච්චි හදපු මල් වගේම නැති නිසා. ඒත් මල් ගහ ලස්සනට තිබුණා. එදා ප්‍රදර්ශනයට ඒක ඉදිරිපත් කරහම මගේ මල් ගහ තමයි එතින් පළවෙනි තැනට දිනුවේ.. ඒකට සහතිකයකුත් මට ලැබුණා. ප්‍රදර්ශනයට පස්සෙ ප්‍රදර්ශනයට ආපු ආරාධිත අමුත්තො කිහිප දෙනෙක්ම ඒ මල් දෙක තුනක් මගෙන් ඉල්ලගෙනත් ගියා. අප්පච්චි ලොතරැයි විසි නොකර තියාගත්තේ හේතුවක් ඇතුව කියලා මට එදා තේරුම් ගියා වගේම මට අප්පච්චි නොකියා කියලා දුන්නා.. "පරාජයන් ගොඩක එකතුවකින් වුනත් ලස්සන දිනුමක් කරා යන්න පුළුවන් බව" තවත් තීරු ලිපි වැහි එක්ක මං තීරු ලිපිය - සදාකාලික නොවන හීන එක්ක අපි (191 වන ලිපිය) සාජානි අමරතුංග තත්පර 10 කී ගඟ දිගේ පරිසර සැරියේ අදත් ඇවිද යමු... (521) ජයරත්න වීරක්කොඩි තත්පර 20 කී වැහි එක්ක මං - ඉතින් මොකක්ද ඔයාගෙ සීමාව ? සාජානි අමරතුංග තත්පර 20 කී සියලුම ලිපි Copyright @ 2022 වචන.lk වචන.lk කණ්ඩායම මෙහි පල වන කිසිදු ලිපියක් කර්තෘ අනුමැතිය හෝ වචන.lk ප්‍රධාන කර්තෘ ගෙන් අනුමැතියක් නොමැතිව විද්‍යුත් මාධ්‍ය තුල හෝ මුදිත මාධ්‍ය තුල ප්‍රකාශය පත් කීරීම සපුරා තහනම් වනු ඇත. මෙහි පල වු ජායාරුපයන් අන්තර්ජාලයෙන් ලබා ගත් අතර ඒම ජායාරුපයන් හි අයිතිය ඔවුන් සතුවනු ඇත.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:7924f370-f2a7-4c3a-bd1a-eb4e073d9fc8>', 'warc-date': '2022-12-06T14:53:06Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 9933, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:63aaeeb9-cd03-4d71-8ded-18c1cb5d870a>', 'warc-target-uri': 'https://wachana.lk/sideAr/sa/37/', 'warc-block-digest': 'sha1:F5ZQZLUGNBFEFYYPKP33OTIV5D7X7OHQ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9961062074}, 'harmful_pp': 4355.4072265625, 'tlsh': 'tlsh:T1D928B1226106C3192C73098DA70DBE9737F095E99C4252DD7039E576FD0E03960E336E7FF8BCF83ED9A46DA2A021245492CEEA88B91A919B8222F45F67DCB917D3005D85B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.99914819}, {'label': 'si', 'prob': 0.9469332695}, {'label': 'si', 'prob': 0.9469332695}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000984669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994242191}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966769218}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985578656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998948574}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000617504}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000617504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998636246}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991704226}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000348091}, {'label': 'si', 'prob': 0.9925362468}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000997782}, {'label': 'si', 'prob': 1.000097394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996334314}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997971654}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994568229}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995226264}, {'label': 'si', 'prob': 0.9556135535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996810555}, {'label': 'si', 'prob': 0.98862046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998694658}, {'label': 'si', 'prob': 0.9469332695}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998694658}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000984669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994242191}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966769218}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985578656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998948574}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000617504}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000617504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998636246}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991704226}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000348091}, {'label': 'si', 'prob': 0.9925362468}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000997782}, {'label': 'si', 'prob': 1.000097394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996334314}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997427464}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994568229}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995226264}, {'label': 'si', 'prob': 0.9556135535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996810555}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000097752}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987080693}, {'label': 'si', 'prob': 0.9489122629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995495677}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993490577}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998435378}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995903969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999080896}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996279478}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998360872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999442697}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000236034}, {'label': 'si', 'prob': 1.000027895}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998529553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999002218}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999827743}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000510216}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997830391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977885485}, {'label': 'si', 'prob': 0.9918394685}, {'label': 'si', 'prob': 0.99437958}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986606836}, {'label': 'si', 'prob': 0.9900286794}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996820092}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977885485}, {'label': 'si', 'prob': 0.9900286794}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000152588}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.98862046}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000823736}]}

“සුරැකුමට පරිසරය” තේමාව යටතේ ලංකාවේ වන ඝනත්වය හා වන ආවරණය ඉහළ නැංවීමේ අරමුණින් පැළ ලක්ෂ 20 ක් සිටුවීමේ වැඩසටහන ග්‍රාමීය මාර්ග හා අවශේෂ යටිතල පහසුකම් රාජ්‍ය අමාත්‍ය නිමල් ලාන්සා මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් රාගම දියගල ළමා උද්‍යානයේදී (බෝයිස් ටවුන්) ආරම්භ කෙරිණ. සිංහල හා හින්දු අලුත් අවුරුදු නැකත් සීට්ටුවට අනුව පැළ සිටුවීම සදහා අප්‍රේල් මස 16 වෙනි දින පෙරවරු 6.40 ට යෙදී තිබුනු සුබ මොහොතින් රාගම බෝයිස් ටවුන් ප්‍රදේශයේ අක්කර 6 ක භූමීයක පැළ රෝපණය කරමින් මෙම වැඩසටහන ආරම්භ කෙරිණි. අතිගරු ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා ඉදිරිපත් කළ “සෞභාග්‍යයේ දැක්ම” යථාර්ථයක් කරමින් ගරු අග්‍රාමාත්‍ය මහින්ද රාජපක්ෂ මහතාගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ ආර්ථික පුනර්ජීවන හා දරිද්‍රතාවය පිටු දැකීමේ ජනාධිපති කාර්ය සාධක බලකායේ සභාපති බැසිල් රාජපක්ෂ මහතාගේ උපදෙස් පරිදි මහාමාර්ග අමාත්‍ය ජොන්ස්ටන් ප්‍රනාන්දු මහතාගේ මෙහෙයවීමෙන් මෙම වැඩසටහන ක්‍රියාත්මක කරනු ලැබීය. “සුරැකුමට පරිසරය” වැඩසටහන යටතේ අවුරුදු හතරකදී පැළ ලක්ෂ 20 ක් සිටුවීමට සැලසුම් කර ඇති අතර ඒ ඒ ප්‍රදේශ වලට ආවෙණික වූ පැළ වර්ග හා පරිසරයට වඩාත් හිතකර පැළ වර්ග රෝපණය කිරීමට කටයුතු යොදා ඇත. ඒ යටතේ 2021 වර්ෂයේදී පැළ ලක්ෂ 05 ක් සිටුවීමට කටයුතු යොදා ඇත. ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ අවම මට්ටමක පවතින වන ඝනත්වය හා වන ආවරණය ඉහළ නැංවීමේ අරමුනින් ගම්පහ දිස්ත්‍රික්කයේ හදුනාගත් ස්ථානවල වන රෝපනය සිදු කිරීමටද සැලසුම් කර තිබේ. ගෘහ ආර්ථිකයන් නැංවීම සදහා දිගු කාලීන ආර්ථික භෝග බෙදා දීමක්ද මෙහිදී සිදු කරනු ලැබීය. රාගම දියගල ළමා ගම්මානයේ සභාපති ඩෙන්සිල් පෙරේරා සහෝදරතුමා, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී නලින් ප්‍රනාන්දු, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී උපුල් මහේන්ද්‍ර රාජපක්ෂ, මහාමාර්ග අමාත්‍යාංශ ලේකම් ආර්.ඩබ්ලිව්.ආර්.පේමසිරි, රාජ්‍ය අමාත්‍යාංශ ලේකම් මහාචාර්ය රංජිත් දිසානායක, ගම්පහ දිස්ත්‍රික් ලේකම් සුනිල් ජයලත්, මාර්ග සංවර්ධන අධිකාරියේ සභාපති චමින්ද අතලුවගේ, මධ්‍යම පරිසර අධිකාරියේ සභාපති එස්. අමරසිංහ, රාජ්‍ය සංවර්ධන හා නිර්මාණ නීතිගත සංස්ථාවේ සභාපති ඩී.පී.එම්.චන්දන, ඇතුලු රජයේ නිලධාරීන් පිරිසක් මෙම අවස්ථාවට එක්ව සිටියහ.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:eb12dcee-6deb-465e-b4ef-b8dfa131ff77>', 'warc-date': '2022-12-06T13:20:53Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4782, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:0a1a1ca8-c334-49bb-b46d-00a17f0d6e14>', 'warc-target-uri': 'https://www.colomboguardian.com/si/nimallanza/1727/', 'warc-block-digest': 'sha1:6NUC2ZS2RAJFMDS4L2PIOQVKYVDPUOOD'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9997720122}, 'harmful_pp': 4366.017578125, 'tlsh': 'tlsh:T14C98D4A15215CA092C73198E670DBA932BF054EC9D4253BC2136E166FA5F53470E332D7FB9BCF83ED9583CA290502854538FA6C97A6E508F8272706B97EDAE13D3111C88B3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997518063}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999365211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998133779}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994373918}, {'label': 'si', 'prob': 0.999936223}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996750355}, {'label': 'si', 'prob': 0.999804616}]}

මුළු කේරළයටම අගරජුවූ සේරමන් රජතුමා නිදිසුව ලබමින් සිය සිරියහන් ගබඩාවේ සැතපී සිටියේය. රජු නිදනා පැය කිහිපයේදී එතුමන්ගේ ආරක්ෂාව භාරවූ රාජපුරුෂයෝ ද නිහඬව නිස්කලංකව ගබඩාවේ දොරටු රැකවලේ නිරතව උන්හ. මනාව පුහුණුවලත් කාර්‍යයශූරවූ සෙබල මුලෙන් මිදී රජුගේ නින්දට බාධා කිරීමට යාමට මැස්සෙකුටවත් ඉඩ ප්‍රස්ථාවක් තිබුනේ නැත. රජු සුව නින්දේය. එහෙත්, ගතවූයේ නිමේෂයකි. රජුගේ මඟුල් උයනේ මඟුල් පොකුණ අසලින් විශාල ශබ්දයක් පැන නැග්ගේය. පොකුණ අසලින් නොනැවතුණ එය උයන හරහා රජ මාළිගයටද එතනින් සිරියහන් ගබඩාවටද වැදුනේය. තවදුරටත් නතර නොවී රජුගේ කනෙන් ඇතුළු වී කන් බෙරයේ වැදුනේය. ඒත් සමගම රජුගේ ඇස් ඇරුණි. තම ජීවිතයට තර්ජනයකැයි බියෙන් තැතිගත් රජු වහා ඇඳෙන් (නෑ.. නෑ.. සිරි යහනින්) පැන්නේය. එහෙත් එය ජීවිත තර්ජනයක් නොව නිකන්ම නිකන් ශබ්දයක් බව දැනගත් හෙතෙම ලජ්ජාවට පත්විය. නිදිසුවයට බාධාවීම ගැන කෝපයෙන් දැවුනේය. "වහාම.. මේ වහාම ඒ ශබ්දය ඇතිකළ එකා රැගෙන එනු" රජුගේ විශාලවූ දෑස් සිය සෙබල මුල වෙත යොමුවුණි. ශබ්දය සොයාගිය සෙබලුන්ට හමුවූයේ තරවූ ජවසම්පන්න ගෝනෙකි. පිපාසාවෙන් පෙළුණ ඌ මඟුල් පොකුණේ දියෙන් සැනසී සතුටට පත්ව හඬ නංවා තිබුණි. රාජපුරුෂයෝ ද විත්තිකරු උසාවි ගෙන ගියෝය. තිරිසනාගේ තිරිසන් ගති තේරුම් ගැනීමට රජු සමර්ථයෙකු නොවීය. "මගේ නින්දට බාධා කරන්න මූ මොකෙක්ද? වහා මරා දමනු" අවසන් තීන්දුව ලැබිණි. හී පහරවලින් ලය පසාරු වූ ගෝනා මරු වැළඳගත්තේය. මරණ මොහොතේදී රජුගෙන් පළිගැනීමේ චේතනාවෙන් පෙළුණු ඌ රජුගේම පොකුණේම ගෙම්බියකට දාව නැවත උපන්නේය. නියමිත මොහොත එනතුරු ඌ පොකුණේ සැරිසැරුවේය. කාලය ගෙවී ගියේය. මේ අතර දිනක් රජතුමා තම බිසවත් සමඟ දිය කෙළිනා කළ ගෙම්බා ද පොකුණේ තිබූ නෙළුම් මලකට වී දිය කෙළි නැරඹුවේය. ක්‍රීඩාවෙන් සතුටට පත්ව සිටි බිසවුන් වහන්සේට පොකුණේ තිබූ නෙළුම් මලකට හිත ගිය ඇය එය කඩා ගත්තාය. කොකාට වාරයක් ඇත්නම් තිත්තයාටද වාරයක් ඇත. මේ උදාවූයේ ගෙම්බාගේ වාරයයි. බිසවුන් වහන්සේ මල නහයට ලංවත්ම ගෙඹි සුභ මොහොත උදාවිය. මලෙන් මිදුණු ගෙම්බා නහය දිගේ බිසවගේ මොළයටම ගමන් කළේය. බිසව වේදනාවෙන් මොරදෙන්නට වන්නීය. එතැන් සිට ඇරඹෙන්නේ කේරළයේ වෙදුන්ගේ අතමිට සරුවන කාලයයි. කේරළයේ පමණක් නොව සොයාගතහැකි හැම වෙදෙකුගෙන්ම පිහිට පැතීමට රජතුමාට සිදුවෙයි. එහෙත් සුවයක් ලබන පාටක් තිබුනේ නැත. මොළයේ ගෙම්බා දඟලන දැඟලිලෙන් වේදනාවට පත්ව බිසව නගන මොරදීම අසන එක් අයෙකුගේ පස්ස රත්වෙන්නේ ඔය අතරය. දේවියගේ වේදනාවට හේතුව තම නුවණින් බලන ශක්‍රයා ඉන් මිදීම පිණිස ශාන්තිකර්මයක් කිරීමට උපදෙස් දෙයි. එසේම එය පත්තිනි මෑණියන්ගේ අනුහසින් වියයුතුබවටත් එතුමියට කැපවූ පුන්‍ය භූමියක සිදුකළ යුතුබවටත් උපදෙස් ලැබේ. ඒ අණින් තම පිරිවරත් සමඟ රජතුමා සැපත් වන්නේ ලංකාව නම් වූ රාජ්‍යයටය. ශාන්තිකර්මයට සුදුසු පුන්‍ය භූමියක් සොයා ඇදෙන ඔවුන්ට දිනක් උදෑසන අපූරු දෙයක් අත්දකින්නට ලැබේ. ඔවුන් රැගෙන ආ කළු නුග කෝටුවක් මුල් ඇද පැළවී තිබිණි. මෙය සුබ ලකුණක් බවත් මෙතන පුන්‍ය භූමියක් බවත් හඳුනාගන්නා රජතුමා කැලෑ කපා හෙළි පෙහෙළිකරවා ශාන්තිකර්මය පවත්වයි. ශාන්තිකර්මයේදී විකාර නැටුම් දැකීමෙන් සිනහා යන දේවියගේ නහයෙන් ගෙම්බා ඉවත්වේ. දේවියට සුවය ලැබේ. මෙයින් මහත් සතුටට පත්වන රජු මේ පින් බිම තමන්ට වාසනාව ගෙනදෙන්නක් බව සළකා තම පිරිවරත් සමඟ ජනාවාසයක් ඇතිකරගනී. කුඹුරු අස්වද්දන්නට පටන් ගනී. ශාන්තිකර්මය පැවැත්වූ ස්ථානයේ වන්දනාව පිණිස දේවාලයක් ඉදිකරයි. එම කුඹුරු වල මුල්ම අස්වැන්නෙන් පත්තිනි කතරගම දැඩිමුණ්ඩ වීරමුණ්ඩ දෙවිවරුන්ට උපහාර පිණිස ගම්මඩු උත්සවයක් පවත්වයි. --------------------------- 2013 ජූලි, සිරි ලංකාවේ දකුණු අලුත්කුරු කෝරළය හරියටම කිව්වොත් ගිය සෙනසුරාදා අවුරුදු කීපෙක ඉඳන් හිතාහිටපු දෙයක් ඉස්ට කරගන්ට මට හම්බුනා. වෙන මොකුත් නෙමෙයි ගම්මඩු පිටියෙ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර මුල හිටන් අගටම බලන එක. දවස් දෙකක් පුරාම එක දිගට පැවැත්වෙන ගම්මඩුපිටිය දේවාලෙ නානමුර මංගල්‍යයට චාරිත්‍රානුකූලව දින යෙදෙන්නෙ ඇසළ පෝයට කලින් යෙදෙන සෙනසුරාදා හ ඉරිදා දිනයන්. ඔන්න ඉතින් මේ පාර ඒකට පේවෙලාම බලන්න ගියා. දවස් දෙකක් එකදිගට ඇහැරගෙන ඉඳලා හොයාගත්තු තොරතුරු තමයි මේ ඕගොල්ලන්ට කියන්න හදන්නෙ. උත්සවේ දින දෙකක් උනාට ඊට අදාළ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර නම් පටන් ගන්නෙ සති දෙකකට විතර කලින්ලු. මේ චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර වල ලොකු තැනක් ගන්නවා, ඒ සතිදෙක ඇතුළත සැරින් සැරේ තියෙන පොර පොල් ගැහීම. ඒ ක්‍රීඩාව පවත්වන්නේ පත්තිනි දේවියට උපහාරයක් විදිහටලු. පොර පොල් ගැහීම ගැන ඉස්සරහට කියන්නම්. ඒවගේම කරන තවත් චාරිත්‍රයක් තමයි තොරන් කැඩීම හා තොරන් හැදීම. තොරන කියලා කියන්නෙ දේවාලයේ මැදට වෙන්න තියෙන සැරසිල්ලක්. ගොක්කොළ, කෙහෙල් පිති, තැඹිලි, කෙසෙල් කැන් වගේ දේවල් තොරන හදන්ට පාවිච්චි කරලා තියෙන බවයි පේන්ඩ තිබුනේ. ඉතින් තොරන කඩනවා කියන්නේ ගිය අවුරුද්දෙ නානමුර මංගල්‍යයේ ඉඳලා මේ අවුරුද්දේ මංගල්‍යය වෙනකන් තිබ්බ තොරන ගලවා ඉවත් කිරීම. ඉතින් තොරන් කඩද්දීත් හදද්දීත් දානමානාදියෙන් නම් අඩුවක් නෑ. තොරන දැන් අපි යමු මංගල්‍යයේ පළවෙනි දවසෙ උදේට. මම පාන්දරම නැගිටලා එතනට යනකොට වෙලාව දහයට විතර ඇති. එවලෙ තිබුනෙ දේවාලවල පහන් දැල්වීමේ චාරිත්‍රය. බෙරහඬෙන් පළාතම ගිගුම් දෙද්දි හැම දේවාලෙකම පහන් පත්තු වුනා. මේ විදිහට පහන් පත්තු කිරීමේ චාරිත්‍රය වෙනුවෙන් කලින් දවසේ රෑ පුරාම පහන් දල්වන්නේ නැතිබව තමයි දැනගන්න ලැබුනෙ. පහන් පත්තු කරන වෙලාවෙ එතනට ආපු හින්දා උදේම තිබුනු බුද්ධ පූජාවත් දේව ආරාධනා කිරීමත් මඟ හැරුනා. නානුමුර දවසෙදි කෙරෙන ලොකුම කාර්‍යයක් තමයි එක් එක්කෙනා වෙලා තියෙන භාරහාර ඔප්පු කිරීම. එහෙම භාර ඔප්පු කරන එක ක්‍රමයක් තමයි දන්කදට බඩු භාණ්ඩ පරිත්‍යාග කිරීම. දන්කද කියන්නෙ සරලව කිව්වොත් උණ ලී දෙකකින් හදපු කදක්. පළවෙනි දවසෙ උදේම මේ කද කපුවරුන්ගේ ගෙවල් වල තැන්පත් කරලා තියෙනවා. ඉතින් භාරහාර වෙච්ච මිනිස්සු කරන්නෙ හාල්, පොල් කෙසෙල් වගේ දෙන්න පොරොන්දු වෙච්ච ඒවා මේ කදේ එල්ලීම. ඊටපස්සෙ මේ කද කපුවරයාගේ ගෙදර ඉඳන් දේවාලයට පෙරහැරකින් ගෙන එනවා. ඊටපස්සෙ දේවාලය වටා පැදකුණු කරලා දේවාලයේ දංගෙයි තැන්පත් කෙරෙනවා. මේ ඔක්කොම යන අතරෙ බෙර සද්දෙන් කන් උතුරනවා. දන්කද ගෙන ඒම දන්කදේ වැඩකටයුතු හමාරවීමත් එක්කම තමයි කපුවරු මොනරපිල් අරගෙන ජනතාවට සෙත්පැතීම කළේ. එවලෙ අස්පයෝ වෙන්ඩ හිටපු කට්ටියත් තමුන්ගේ ආම්පන්න අරගෙන ඇවිත් හිටියා. අස්පයෝ වෙන්ඩ?? හරි හරි තව ටිකකින් බලමුකො. සෙත්පැතීම සෙත්පැතීම ඉවර වුනාට පස්සෙ හවස හතර විතර වෙනකන් විශේෂ පූජා මොකුත් තිබුනේ නෑ. ජනතාවගේ පූජා වට්ටි භාරගන්න එක තමයි සිදු වුනේ. ඔය අතර ඉතින් මම වට පිටේට ඇහැ දැම්මා. මේ දේවාලෙ තියෙන විශේෂම දේ තමයි අති විශාල තෙළඹු ගහ. මේක තමයි ඒ පළාතටම තියෙන උසම වගේම මහතම ගහ. උස අඩි දෙසීයක් විතරලු. මහත අඩි හතලිහක් පනහක් ඇති. අර බයෝබැබ් ගහක් තරම් මහතයි. මට හරිහමන් පින්තූරයක් ගන්න නම් ලැබුනේ නෑ. මම පහල දාලා තියෙන පොතේ නම් පින්තූර ඇති. ඒ වගේම තොරනෙ පින්තූරෙත් ගහ තියෙනවා. ගමේ මිනිස්සු කියන විදිහට මේ ගහ සේරමන් රජතුමාගේ කාලේ නානමුරට හිටවපු කපක්ලු. මම දැකපු තව දෙයක් තමයි කොච්චර පරණ පුරාවෘත්ත තිබුනත් දේවාලවල පුරාණ ගතියක් දක්නට නොලැබීම. දේවාලවල නඩත්තු කටයුතු අලුත්වැඩියා කටයුතු කරද්දී පුරාණගතිය ආරක්ෂා කරගෙන කළානම් මීට වඩා හොඳයි කියලා මට හිතුනා. ඔහොම ඔහොම කැරකි කැරකි ඉද්දී 'ඩම්ඹ....... ඩඹට.... ඩඹට....ඩඹට.... ' සද්දෙ ඇහෙන්න ගත්තා. බලද්දි පොර පොල් කෙළියට ලෑස්ති වෙනවා. පොර පොල් ගැසීමට යොදාගන්නා පොල් සෝදා පිරිසිදු කිරීමෙන් පස්සෙ පේ කරනු ලැබුවා. ඊටපස්සෙ බෙර හඬ මැද්දෙ උඩුවියන් යටින් ඒ පොල් පිටියට වඩම්මවනු ලබනවා. ඒ කට්ටිය පිටියට එනකම් මම කියන්නම්කො පොර පොල් ගැසීම කියන්නෙ මොකක්ද කියලා. මුලින්ම පිරිස පිල් දෙකකට බෙදෙනවා. උඩු පිලයි යටිපිලයි කියලා තමයි බෙදෙන්නෙ. මෙතනදි නම් පත්තිනි දේවාලයේ කපු මණ්ඩලයයි කතරගම දේවාලයේ කපු මණ්ඩලයයි තමා තරඟ බිමට බහින්නෙ. කළු කුමාරයා කියන චරිතය හිටියෙත් කතරගම පිල පැත්තෙ. පොල් කෙළිය තරඟය වෙන්නෙ මෙහෙමයි. මුලින්ම දෙපැත්තටම සමාන පොල් ගෙඩි ගණනක් ලැබෙනවා. ඊටපස්සෙ එක පිලක් තමුන්ගෙ පොල්ගෙඩිය ඉහලින් අනික් පිලට විසිකරද්දි ඒ පිලේ ගෙනා තමුන්ගේ අතේ තියෙන පොල් ගෙඩියෙන් ගහන්න ඕනා. ඔය විදිහට ගහද්දි පොල් ගෙඩි බිඳෙනවා. උඩින් එන ගෙඩිය වගේම ඒකට ගහන්න ගිහින් අතේ තියෙන ගෙඩියත් බිඳෙන්න පුළුවන්. කොහොමහරි අන්තිමට ගෙඩි ඉතුරුවෙන පැත්ත දිනුම්. පැහැදිලි නැත්නම් මෙන්න මෙතනින් පොර පොල් ගැසීම ගැන වැඩි විස්තර කියවන්න පුලුවන්. නැත්නම් පහල වීඩියෝව බලන්නකො. ටිකකින් පොල් අරගෙන දේවාලය වටේ පැදකුණු කරපු කපු මහත්වරු පිටියට ආවා. එක සමාන ප්‍රමාණයේ හා හැඩයේ පොල්ගෙඩි සමානව බෙදාගැනීමෙන් පස්සෙ තරඟය ඇරඹුනා. මේ පාර දින්නේ කළු කුමාරයා අයත් කතරගම පිල. පත්තිනි පිලේ පරාජය ගමට ඊළඟ අවුරුද්ද එතරම් සුභදායක නොවන බව කියවෙන අසුභ පෙරනිමිත්තක් හැටියට තමයි ගැමියෝ සළකන්නෙ. ඒ උනාට බලන්න එපායැ පොල් ගැහීමෙන් පස්සෙ තිබ්බ සන්තෝසෙ. පහල වීඩියෝවෙන්ම බලන්නකො පොල් ගහලා ඉවරවෙලා ඉතුරු පොල් ගෙනියද්දි කට්ටියගෙ නැටුම්. ඔය නැටුම් විලාසය පැවතගෙන එන්නෙ එදා දේවිය හිනස්සන්න නටපු විදියෙන්ලු. අදටත් බෙර සද්දෙ ඇහෙද්දිම අහල පහල ඉන්න බාල මහළු කවුරුත් නටන්න ගන්නවා. ඩම්ඹ....... ඩඹට.... ඩඹට....ඩඹට.... කියලා. පොල් ගැහීම ඉවරවෙලා ටිකවෙලාවක් යද්දි මෙන්න කට්ටියක් ලහි ලහියේ වැඩ. ගොක් අතු වගයක් වියනවා. තව පුවක් අත්තකට මොනවද කරනවා. බලද්දි ඒගොල්ලො ලෑස්ති වෙනවා අස්සයා බඳින්න. නානුමුර දවසට හැමදේවාලෙකම අස්සයා බඳින්න වෙන්වෙච්ච කෙනෙක් ඉන්නවා. මේ විදිහට ඉන්න හත් දෙනාට 'අහුන් හත්දෙනා' කියලා තමයි කියන්නෙ. අස්සයෝ වෙන්න අස්සයා බඳිනවා කිව්වට මෙතන ඇත්ත අස්සයෙක් නෑ. ඒ අස්සයාව තමයි ගොක්කොළ වලින් හදන්නෙ. පින්තූරෙ බලන්නකො හදලා තියෙන අස්සයෝ. මේගොල්ලෝ නානමුර මංගල්‍යය පුරාම ලොකු වැඩ කොටසක් කරනවා. ඒගොල්ලො ගැන ටිකකින් කියන්නම්. මට හිතෙන හැටියට මේ 'අහුන්' එහෙමත් නැත්නම් අස්වාරෝහකයන්ගෙන් නිරූපණය වෙන්නෙ එදා හිටපු රාජපුරුෂයෝ වෙන්න ඕනා. මේ ඉන්නෙ අස්සයෝ ඔයින් මෙයින් හවස් වේගනත් ආවා. වටෙන් පිටෙන් අඳුර වැටෙද්දි තව පෙරහැරක් දේවාලයට ආවා. ඒ පෙරහැරේ ගෙනාවේ පහනක්. ඒකට 'ආකාස පහන' කියලාලු කියන්නෙ ඒක පත්තු කරලා එල්ලුවාම හරිම ලස්සනයි. පෙරහැරේ එන ආකාස පහන කොහොමද ලස්සන? ඉතින් ආකාස පහනේ චාරිත්‍ර ටික ඉවර වුනාට පස්සේ තිබ්බේ අහුන් පේ කිරීම. අර හදාගත්තු අස්සයෝ ටික අතට ගන්නා කපුවරු තෙරුවන්ගෙන් අවසර ගැනීමෙන් තමයි අහුන් පේ කිරීම ආරම්හ වෙන්නෙ. ඊට පස්සෙ ඒක දේව ස්ත්‍රෝත්‍ර නැටුමකට පරිවර්තනය වෙනවා. පහළ වීඩියෝවෙ තියෙන්නෙ ඒ නැටුම. ඊටපස්සේ අර අස්සයින්ට අඳින කට්ටිය ඒ ඇඳුනුත් ඇඳගෙන ගෙජ්ජිවැල් බැඳගෙන දේවාල භූමියට ඇතුළු වෙනවා. අර කලින් කියපු ගොක්කොළ අස්සයාව කකුල් දෙකෙත් උරහිසෙත් රඳවාගෙන තමයි ඉන්නෙ. ඊට අමතරව ඔවුන් අතේ කසයකුත් තියෙනවා. දේවාලයේ වර්ණයෙන් ජටාවක් පැළඳගෙන ඉන්නෙ. පින්තූරෙ බලන්නකෝ. කියවෙන හැටියට නම් මේ කසය කවුරුහරි උදුරාගත්තොත් ඔහුගේ අස්සකම අහෝසි වෙනවළු. ඒක වෙන්නැති ඒගොල්ලෝ හැමතිස්සෙම කසය ළඟ තියන් ඉන්නෙ. මෙන්න අස්වයෝ අස්සයෝ කියලා මේ අයව හැඳින්වුවත් මට නම් හිතෙන්නෙ අශ්වාරෝහකයෝ කියලා. අස්සයා වෙන්නෙ කකුල් දෙකේ රඳවාගෙන සිටින ගොක්කොළ අස්වයානෙ. දේවාලෙන් අස්සයාට තෝරාගැනෙන්නෙ ඒ පරම්පරාවෙම එක්කෙනෙක්ලු. ඉතින් නානුමුර මංගල්‍යය පුරාවටම නර්තනයේ යෙදීම, ගමේ ගෙවල් වලට ආශිර්වාද කිරීම, දානය බෙදාදීම වගේ දේවල් තමයි අස්සයන්ගේ වගකීම් වෙන්නෙ. මේ විදිහට නර්තනයේ යෙදීම 'අහුන් පැන්නීම' කියලා හඳුන්වනවා. රෑ එළි වෙනකන් තුන්පාරක් අහුන් පැන්නුවා. ඒ වගේම දෙමාපියන් පොඩි ළමයින්ව මේ අස්වයින්ට දෙනවා. අස්සයෝ ළමයිත් වඩාගෙන මම කලින් කියපු තොරන වටේ දුවනවා. ළමයින්ට ආශිර්වාද ලබාගැනීමට කරන දෙයක්ලු. පහළ වීඩියෝවෙන් අස්ව නැටුම් බලන්න. අහුන් පේ කිරීමෙන් පස්සෙ පැය 3ක් විතර බලාගෙන ඉන්නට උනා. ඒත් අහුන් පැන්නීම් හින්දා කාලය ගියා දැනුනෙත් නෑ. හරියටම රෑ දොළහා වෙද්දි කිරිබතුයි කෙහෙල්ගෙඩියි දානයක් හම්බුනා. හරිම රසයි. ඊට පස්සෙ එළිවෙනකන්ම එක එක භාරහාර ඔප්පු කිරීම තමයි සිද්ධ වුනේ. මේ වෙද්දි නම් හොඳටම මහන්සියි. පාන්දර 3ට විතර මම ගෙදර ආවා. ඊළඟට දෙවෙනි දවස. නිදිමතේම ලෑස්තිවුනා යන්න. මට අස්සයෝ හම්බුනේ මගදිමයි. මම කලින් කිව්වනෙ ගෙවල් වලට අස්සයෝ ගිහින් ආශිර්වාද කරනවා කියලා. ඉතින් පහුවෙනිදා උදේ ඉඳන් දවල් දොළහා වෙනකන් කෙරෙන්නෙ ගෙවල් ගානෙ ගිහින් නර්තනයේ යෙදීම තමයි. මෙහෙම ගිය අස්සයෝ දවල් දොළහා වෙනකොට දේවාල භූමියට එනවා. එතනින් පස්සේ තමයි පත්තිනි දේවියට උපහාර පිණිස කිරි ඉතිරවීම සිදුකරන්නෙ. කිරි ඉතිරවීමෙන් පස්සෙ ඒවා දේවාලය පුරාම ඉසිනු ලබනවා. සමහර ජනතාව බෝතල් වලට පුරෝගන්නවත් දැක්කා. කිරි ඉතිරවීම දවස් දෙකක් පුරා පැවතුනු නානුමුර මංගල්‍යයේ අවසාන චාරිත්‍රය වන්නේ දිය කැපීම. හැබැයි මේක සාම්ප්‍රදායික දිය කැපීමක් නෙමෙයි. ඒක නිසාම වෙන්නැති 'අහුන් කැපීම' කියලත් කියන්නෙ. හවස දෙකට විතර අස්සයනුත් කපු මහත්වරුත් අසල පිහිටි ගංඟාව වෙත යනවා. එහිදී අස්සයෝ තමුන්ගේ වස්ත්‍රාභරණ ගලවා දමනවා. මම දැක්කා " මේකා ඊයෙ ඉඳන් තිබහේ" කියලා අස්සයන්ට වතුර පොවන හැටිත්. වතුර බීපන් අහුන් කැපීම තමුන් පැළඳි අස්සයාවත් කසයත් කැබලි කොට ගඟට විසි කිරීමෙන් තමයි නානුමුර මංගල්‍යය ඉවර වෙන්නෙ. ඉන්පසු නා කියා ගන්න අස්වයෝ නැවත දේවාලයට පැමිණ දානය අනුභව කිරීමෙන් සියල්ල නිමාවෙනවා. ඔන්න ඔහොමලු සිද්ධ වුනේ. සටහන : 'ගම්මඩුපිටි පුරාවත' නමින් කේ. සී. සි. පෙරේරා මහතා ලියපු පොත් පිංචක් මට හම්බුනා. කැමති කෙනෙකුට ඒ පොත බාගෙන වැඩි විස්තර කියවන්න පුළුවන්. මෙතනින් බාගන්න. Get Widget Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest අයිතිවෙන ලිපි ගොඩ Gammadupitiya dewala 44 comments: දේශකයා 7/31/13, 8:31 AM ජය වේවා. හොද විස්තරයක්... ක්‍රමානුකූලව කරුණු ඉදිරිපත් කිරීම අපිට හුගක් වටිනවා.. ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 5:52 PM කියවන්න ආවට ස්තුතියි දේශකයෝ.. Delete Replies Reply Reply Anonymous 7/31/13, 8:40 AM මේ වාගේ ලිපිවල වටිනාම අදටත් වඩා ඉදිරි අනාගතයට තමා , තව කාලයක් යනකොට මේ වාගේ දේවල් නැත්තටම නැතිවෙයි, ස්තුතියි හරියෝ ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 5:54 PM ඒක නම් ඇත්ත.. එන්න එන්නම මෙව්වා මොඩ් වෙනවා.. කාලයත් එක්ක නැත්තටම නැතිවෙයිද කියලත් හිතෙනවා.. දැන් මිනිසුන්ට තියෙන වැඩ කන්දරාවත් එක්ක මෙව්වගේ දේවල් බලන්නවත් වෙලා නැතිවේගන යනවනේ.. Delete Replies Reply Reply සෙන්නා 7/31/13, 9:19 AM අදනම් හොඳ දවසක්.. නිදියගන හිටපු බ්ලොග් කාරයො නැගිටලා..සඳරුවත් කාලෙකට පස්සෙ අන්න පෝස්ට් එකක් දාලා.. ReplyDelete Replies Buratino 7/31/13, 2:19 PM මාත් මේ කියන්ට කට ගත්තා විතරයි.. මේකා මෙහෙන් එකක් දාලා, සඳරුවා අරහෙන් එකක් දාලා.. අර කුරුන්දෙත් පෝස්ට් එකක් දැම්මොත් මල මඟුලයි.. :D Delete Replies Reply සෙන්නා 7/31/13, 3:04 PM බූරා, මොකට වද වෙනවද ? උඹ දන්නවනෙ කුරුන්ද ලියන එකාගෙ විස්තරේ.. වස කම්මැලියා.. කිසි දේකට බය වෙන්නෙපා ඒ ගැන.. :D Delete Replies Reply හරී 8/8/13, 5:56 PM @ සෙන්නා, ඔව් ඔව්.. කාලෙකට පස්සේ නැගිට්ටා තමයි.. වැරදිලාවත් ඇහැ පියවුනොත් ආයෙ නැගිටින්ඩ මාරම කම්මැලියි... අර කලින් ලියපු ගැම්ම ගන්න මාරම අමාරුයි.. @ Buratheno, ඇත්ත නේන්නම්.. කුරුන්දෙ මනුස්සයා තාම දොයිනෙ.. මේ බ්ලොග් ලියවිල්ල බොහෝම අඩුවෙච්ච කාලයක්.. Delete Replies Reply සෙන්නා 8/8/13, 8:14 PM කුරුන්දෙ එකා දොයි නෑ.. ඌ කමෙන්ට් දානවනෙ.. එහෙම ගත්තොත් බූරා එහෙම හැමදාම නිදි කියලා තමා ගන්නෙ වෙන්නෙ.. හැක් හැක් Delete Replies Reply හරී 8/8/13, 10:19 PM හා හා එහෙනම් අඩ නින්දේ කියලා ගනිමූ Delete Replies Reply Reply මාතලන් 7/31/13, 9:43 AM තොවිලයක් බලාපු කාළයක් මතක නෑ. මේ ළන්නග්දි නම් තොවිලයක් තිබුනා. ඒත් මළ ගෙයක් නිසා යන්න බැරි උනා. මේවා සංරක්ෂණය කළ යුතු දේවල්. ඉස්සරහට නම් නැත්තටම නැති වෙයි.. ReplyDelete Replies Reply Anonymous 7/31/13, 10:36 AM හරි මේ ලිපිය මම දැක්කෙ නවත්වලා තිබුන මගෙ බ්ලොග් එක මම යළිත් පටන් ගන්න තීරණය කළ වෙලාවෙමයි.මම හරිගෙ බ්ලොග් එකේ කොමෙන්ට් දැම්මට හරි නම් කවදාවත් මගෙ බ්ලොග් එක පැත්ත පළාතෙ ඇවිත් නෑ.අපේ පැත්තෙත් නිවාඩු වෙලාවක එන්න. ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 5:58 PM මම ටිකක් විපරම් කරලා බැලුවා මේ කවුද කියලා? මේ ස්ත්‍රීවාදය කියලා කලින් නම තිබ්බ සහෝදරයා නේද? ඇත්තටම බ්ලොගක් තියෙන බව දැනන් හිටියෙ නෑනෙ.. එන්නම් එන්නම් නිවාඩු වෙලේක කියවලා යන්න... Delete Replies Reply Reply Ru_Sirini 7/31/13, 3:11 PM ගෙම්බාගේ කතන්දරේ තමයි මට නම් හිතට අල්ලලා ගියේ..මම කල්පනා කලේ මේ වගේ අලුගුත්තේරු ඉන්දියාවේ ගෙම්බෙක් ලංකාවට ඇවිත් ඉබා‍ගාතේ ගියොත් මොකද වෙන්නේ කියලා..!! වෙල්කම් බැක් හරී.. ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 6:01 PM ඇයි රූ අක්කේ මේ ගෙම්බා එළියට පැන්නේ ලංකාවෙදිනෙ.. ඉතින් උගෙන් බෝවෙච්ච එවුන් ලංකාව පුරාම ඇති.. ඔන්න නෙළුම් මල් ඉඹින්න යන්නෙ පරිස්සමින් හොඳද? ගෙම්බෙක් නහයට ගියොත්.. අක්කලාගේ පැත්තෙ කාලෙකින් එන්නත් බැරිවුනා.. Delete Replies Reply Reply Anonymous 7/31/13, 4:51 PM ස්තුති ඔයා ඒක හොදට පැහැදිලි කරලා තියනවා ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 10:21 PM ස්තුතියි මේ පැත්තෙ ආවට.. Delete Replies Reply Reply DDT 7/31/13, 5:29 PM හරී, මම ඔන්න ගොන් ප්‍රශ්නයක් අහන්න යන්නෙ. අර කතාවෙ දේවියට සුව වෙන්නෙ ශාන්තිකර්මයේදී විකාර නැටුම් දැකීමෙන් සිනහා යන නිසා ගෙම්බා ඉවත්ව ගිහින්නේ. ඒ කියන්නෙ ලඳ බොළඳ සුකුමාර බෝනික්කා ටයිප් එකට හැදුනු ස්ත්‍රියක් ඔය කාගෙ හරි විකාර ටිකක් දැක්කම සැරටම හිනහා ගියා. (ගමේ ගොඩේ හැදුනු තැලිල පොඩිඋනු ගෑනියක් නම් ඔය වගේ දෙයක් දැක්කට හිනා වෙනකක් නෑ.) ඉතිං ඕකට ආයෙ අමුතුවෙන් පුණ්‍ය භූමියක් හොයන් ගියේ ඇයිද දන්නෙ නෑ, මාලිගයේදිම උනත් ඒක කරන්න තිබුනනේ. අනික ගෝඩ් ශක්‍රට මොකක්ද තිබුනු උවමනාව රජා ලංකාවටම එවන්න. නැත්නම් මුළු ඉන්දියාවෙම ඔය කියන විදියෙ පුණ්‍ය භූමියක් තිබුනෙම නැත්ද දන්නෑ. ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 10:29 PM ආ.. DDT.. මාව නැගිට්ටවන්ඩ සෑහෙන මහන්සියක් ගත්තනෙ.. කීපසැරයක්ම හොයන ඇවිල්ලත් තිබුනා... :) ඒක නම් ඇත්ත..හිනා යන එකක් නෑ.. ඒත් සමහර නටන වීඩියෝ දැක්කම ඕන කෙනෙකුට හිනා යයි.. ගෝඩ් ශක්‍ර ගැන කියනවානම් මිනිහාට(නෑ නෑ දෙයියාට) පස්ස රත්වුනාම මොනවා කරනවාද කියලා හිතාගන්න බෑ.. මොකක් හරි කරලා පස්ස බේරගන්නනෙ බලන්නෙ.. එතකොට යවන්නෙ ලංකාවටද වෙන කොහෙටද කියලා සිහියක් නැතුව ඇති.. හැබැයි දැන් මිනිස්සුන්ට තියෙන ප්‍රශ්නවල හැටියට පස්සක් ඉතුරුවෙලා තියෙනවද මන්දා? :) Delete Replies Reply Reply Dude 7/31/13, 9:17 PM උඹ දීර්ඝ නින්දෙන් අවදි වුන එකම මදැයි! කේරලේට ගිහින් යූ ටර්න් එකක් ගහලා ආපහු ආපු ලස්සන මම බැලුවේ. ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 10:30 PM නින්දෙන් නැගිටලා කෙලින්ම කේරළේට ගියේ.. :) Delete Replies Reply Reply සයුරි 7/31/13, 10:52 PM කාලකට පස්සේ හරි දාපු පෝස්ට් එකේ වැදගත් කම හින්දම ඔන්න මෙච්චර කල් නිදාගෙන හිටපු එකට සමාව දෙන්න පුලුවන්..වීඩියෝත් එක්කම දාපු එක මාර වටිනවා... ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 10:33 PM මේක ලියන්න නම් ලොකු කට්ටක් කෑවා.. එකක් ඉවරවෙලා අනික් එක එනකම් බලන් ඉන්ඩ එපා උනා.. Delete Replies Reply Reply සෙන්නා 7/31/13, 11:09 PM හරී ඉතිහාසෙත් එක්කම කතාව කියපු නිසා ඒකෙ වටිනාකම වැඩියි. මේ දඩුගම දේවාලේද ? දැන් ඉතින් පත්තිනි දේවියගේ පිහිටෙන් දිගටම ලියන්න තමා තියෙන්නේ. ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 10:34 PM ඔව් මේ දඬුගම දේවාලෙ තමයි.. සෙන්නා දැකලා ඇති කියලා හිතනවා.. පුළුවන් තරම් උත්සාහ කරන්නම් ලියන්න.. Delete Replies Reply Reply දයානන්ද රත්නායක 8/1/13, 3:37 PM නානුමුර මංගල්‍යයක ඉතිහාස පුවතත්, එය පවත්වන ආකාරයත් පිලිබඳව ලියැවුන හොඳ විස්තරයක්. මිනිසුන් තවමත් යම් යම් දේව ඇදහිලි සශ විශ්වාස පිලිබඳ ඇති සංකල්ප තවමත් බැහැර නොකරන එක සාධකයක් තමයිමෙවැනි සාම්ප්‍රදායික වාර්ෂික උත්සව පැවැත්විම. එයි පැහැදිලි වන්නේ මෙවැනි සංකල්ප වල පවා සත්‍යයක් ඇති බවයි. හැබෑටම මෙච්චර දවස් කොහෙද ගියේ විදේශ ගතවුනාද නැත්නම් එකවහලක් යටට වුණාද? ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 10:42 PM ඔව් දයා අයියේ.. මම හිටපු දවස් දෙකට දේවාලයට ආපු මිනිස්සු ප්‍රමාණය දැක්කම කොච්චර මිනිස්සු තවමත් මේ දේවල් විශ්වාස කරනවද කියලා හිතෙනවා.. දෙකම නෙමෙයි.. මේ ටිකේ වැඩ අධිකයි.. ගෙදර එන්නෙ දෙගොඩහරියේ.. එතකොට මොන බ්ලොග්ද? :) Delete Replies Reply Reply Praසන්ன 8/1/13, 5:21 PM හරීගෙත් ගෙම්බ මොළෙන් එළියට ගියාට පස්සෙ වෙන්න ඇති මේක ලියන්න ඇත්තෙ. රසවත් වගේම වැදගත් විස්තරයක් පිළිවෙලට කරල තියෙනව. ඇත්තටම සක්‍රයට මොකක්ද තිබ්බ ඕනකම මේකට මැදිහත් වෙන්න. ReplyDelete Replies සරත් ලංකාප්‍රිය 8/2/13, 6:59 AM සක්කරයත් අනුන්ගේ ගෑණු නාන දිහා බලං ඉන්න ඇති.. Delete Replies Reply හරී 8/8/13, 10:44 PM @ Praසන්ன, එහෙනම් අයියේ උඹේ මොළේ තාම ගෙම්බෙක්නෙ.. :ඪ් සක්‍රයට තියෙන ලොකුම උවමනාව පස්ස බේරාගැනීම.. @ සරත් ලංකාප්‍රිය, ඇස් දාහක් ලැබිල තියෙන්නෙත් ඔය වගේ වැඩකට ගිහින්නෙ.. :) Delete Replies Reply Reply සරත් ලංකාප්‍රිය 8/2/13, 6:58 AM ගෙම්බ නහයට ගිය කතාව අන්දරේගෙ ලිස්ට් එකෙත් තියෙනවා හරී. අන්දරේගෙ විහිලුවට තමයි ගෙම්බා එලියටපනින්නේ.. හරිම අපූරු විස්තරයක් ..කලකට පස්සෙ .. බොහොම ස්තූතියි.. ReplyDelete Replies Hasitha Gunasinghe 8/3/13, 10:06 PM @ සරත් ලංකාප්‍රිය අන්දරේගේ කතාවේ තියෙන්නේ පොකුණේ කෑ ගහපු ගෙම්බාට විදලා මැරුව එක නේද ? ඒ නිසා සද්ද විද්ද පළඟ පතිරණ කියලා නම්බු නාමයක් අන්දරේට රජතුමා දුන්නා කියලයි මං අහලා තියෙන්නේ Delete Replies Reply හරී 8/8/13, 10:50 PM @ සරත් ලංකාප්‍රිය, Hඅසිත මම ඔය කතා දෙකම අහලා තියෙනවා.. මතක හැටියට නම් ගෙම්බා නහයේ හිරවෙන කේස් එක වෙන්නෙ බිසවට නෙමෙයි දූ කුමාරියට.. අන්දරේගේ විහිළුවලට කුමාරි හිනාවෙලා ගෙම්බා විසිවෙනවා.. ඊලඟට රජ්ජුරුවන්ට නිදාගන්න නොදී බාධාකරපු ගෙම්බවයි ව්දලා මරන්නෙ.. Delete Replies Reply Reply Gihan (ගිහාන්) 8/2/13, 9:21 PM මෙච්චර කාලයක් ගත්තත් මේ වගේ වටිනා ලිපියක් දාපු එකට ස්තූතියි. ගොඩාක් මහන්සි වෙලා තියනවා කියලා පේනවා මේ ලිපියට. වීඩියෝ ටික හින්දා විස්තර කරලා තියන ටික හොඳට තේරෙනවා. ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 10:51 PM ඇත්තටම වෙන පෝස්ට් වලට වැඩිය මහන්සි වුනා.. ඒත් ලිපිය ලියවිලා තියෙන විදිහ සාර්ථක නෑ කියලයි මට හිතෙන්නෙ.. Delete Replies Reply Reply Hasitha Gunasinghe 8/3/13, 10:07 PM පරණ දේවාල මොඩිෆයි වෙද්දී පරණ ගතිය යන එකට තව උදාහරණයක් තමා කැලණියේ විභීෂණ දේවාලේ. කොහොම වෙතත් කාලයක් තිස්සේ කියන්නම් කියලා හිටිය කතාවක් කම්මැලිකම් අතෑරලා ලියලා දාපු එක වටිනවා :D ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 10:55 PM මොකෝ හසිත දැන් පේන්නවත් නැත්තෙ.. කාලෙකින් ආගිය කතාවක් කියවන්නත් බැරිවුනා.. මිනිස්සු භාරහාර වලට දේවාල හදලා දෙනවනෙ... ඉතින් දවසින් දවස අලුත් වෙනවා.. ඒත් රත්නපුරේ සමන් දේවාලෙ එහෙම පරණ විදිහමයි නේද? ඔව්.. නොලියා ඉඳලම අමාරුවෙන් ලිව්වෙ.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 8/9/13, 5:12 PM @ හරී දේවාලවල පරණ ගතිය තියෙද්දී නවීකරණය වෙනවා නම් තමා හොඳ. කිව්වත් වගේ සමන් දේවාලය, කතරගම දේවාලය ඒවාට හොඳට උදාහරණ. වෙන මොකුත් උදාහරණ අමුතුවෙන් ඕනේ නැහැ දළදා මාළිගාවම වුණත් මේකට උදාහරණ විදිහට ගන්න පුලුවන්. දළදා මාළිගාවේ හුඟක් ප්‍රතිසංස්කරණ පැරණි බව ආරක්ෂා වෙන්න කරලා තියෙන්නේ. දළදා මාළිගාවේ දළදා වහන්සේ වැඩ සිටින ගන්ධ කුටිය වායු සමනය [ඒ.සී] කරලා තියෙන්නේ. ඒත් ඒක එහෙම පේන්නේ නැහැනේ :) ආගිය කතා ලියන්න මේ දවස්වල වෙලාව මදි අයියේ. වැඩ කටයුතු කීපයක්ම යෙදිලා ඉන්නේ. බොහොම අමාරුවෙන් තමා වෙලාවක් තියෙන්නේ නිස්කලන්කේ ඉන්න. අගෝස්තු 23 විතර පස්සේ නිදහස් වේවි :D Delete Replies Reply හරී 8/9/13, 7:16 PM ඒ සී කරලා බව දන්නෙ නැහැනේ.. දළදා වහන්සේ වැඩ ඉන්න කුටිය අසලට යන්න සාමාන්‍ය මහ ජනතාවට අවස්ථාව නෑ නේද? වැඩ පාළුකරගෙන ඉතින් ලියන්න ඕන නෑ.. නිවාඩුවක් ලැබුනම එකක් ලියන්නකෝ.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 8/9/13, 8:38 PM @ හරී දළදාව තැන්පත් කරලා තියෙන දෙමහල් ගොඩනැගිල්ලේ පහත මාලය නම් ඒ සී කරලා තියෙනව කියලා හරියටම කියන්න දන්නේ නැහැ. ඒත් උඩු මහලේ දළදාව තැන්පත් කරලා තියෙන ගන්ධ කුටිය නම් ඒ සී කරලා තියෙනවා කියලා මම දැක්කා. ආහ් සාමාන්‍ය ජනතාවට නම් එහෙම අභ්‍යන්තරයටම යන්න අවස්ථාවක් නැහැ. රාජ රාජ මහාමාත්‍යාදීන්ට තමා යන්න පුලුවන්. ඒත් දළදා වහන්සේට බුද්ධ පූජාවක් හිමිවෙලා තියෙන අයට දළදාව කරඬුව තැන්පත් කරලා තියෙන කුටියට ගාවටම යන්න පුලුවන්. අපේ හිතවත් ගුරුතුමියක්ට එහෙම පිංකමක් හිමිවෙලා තිබිලා එතුමියට පිං සිද්ධ වෙන්න 6 වතාවක් ඒ භාග්‍යය මටත් උදා වුණා Delete Replies Reply Reply පිණිබිඳු... 8/8/13, 3:41 PM මේ පෝස්ට් එක නම් හරිම වටිනවා හරී. අතීත කතාවත් එක්කම කියපු නිසා ගොඩක් දේවල් දැන ගත්තා. සෑහෙන මහන්සි වෙලා තියෙන පාටයි. ReplyDelete Replies හරී 8/8/13, 10:57 PM පිණිබිඳු අක්කා ගොඩකාලෙකින්.. ඔව් ඔව් සෑහෙන්න මහන්සි උනා.. Delete Replies Reply Reply vicharaka 8/12/13, 9:50 PM මේ ලිපිය මට මගහැරුනේ කොහොමද කියලා හිතාගන්න අමාරුයි. මම මේ දිනවල ලිපි හයක් සංස්කරණය කරමින් ඉන්නවා. නමුත් ඒ හේතුව මේ ලිපිය මගහැරෙන්නට කාරණයක් නෙවෙයි. මෙය පර්යේෂණාත්මක ලිපියක් ලෙසත් හඳුන්වන්න පුළුවන්. මේවා බලන්න ගියාම කොහොම හරි වෙලාවක් අල්ලාගෙන කපුවෝ සමග හෝ දේවාලවල වෙනත් ආවතේව කරුවන් එක්ක ටිකක් කතාකරන්න පුළුවන්නම් ඉතා රසවත් තොරතුරු ගොඩක් ඇතුළත් කරන්න පුළුවන් වෙයි. ලිපිය ඉහලින්ම අගය කරනවා. ReplyDelete Replies හරී 8/13/13, 10:57 PM ලිපි හයක්... හොඳයි හොඳයි.. කියවන්න මඟ බලාගෙන ඉන්නවා.. මම ඉතින් කාලෙකට පස්සෙනෙ ලිපියක් ලිව්වෙ.. ඒක හින්දා මඟ හැරෙන්න ඇති.. කාරි නෑ.. දැන්හරි බැලුවනෙ.. මේ ලිපියට අදාළව වැඩිදුර තොරතුරු තියෙන පොතක් බාගන්න ලින්ක් එක දාලා ඇති.. ඒකෙත් ගොඩක් තොරතුරු තියෙනවා..

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:d5ee24e3-8910-465d-9c80-fd7fde540d80>', 'warc-date': '2022-11-28T04:05:02Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 52754, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:98fcf5e5-851e-4f2e-9e43-2b19dce567d1>', 'warc-target-uri': 'https://dreamsofharee.blogspot.com/2013/07/nanamura.html?showComment=1375292382246', 'warc-block-digest': 'sha1:PIUUZ6DQES54ZU7PGH6DTZKRCGPMTGHU'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9602280855}, 'harmful_pp': 4771.31640625, 'tlsh': 'tlsh:T1D87EA4334F0AC6192C73094EA70DBE9737F094E89D4313EC303AE166FE1E039A0E336E7FB8BCF83EDD646DA19011285493CF96897A6A9197D222B45B53EDBA17D3005D45B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996646047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995756149}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995877147}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992032051}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991009235}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998932481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995894432}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999877214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999568462}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999898076}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995564222}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.998274982}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998211861}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000164509}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999526739}, {'label': 'si', 'prob': 0.9729604125}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999363422}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997755289}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993989468}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994801879}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981691241}, {'label': 'si', 'prob': 0.999809444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997095466}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991398454}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998379946}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000985861}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999545813}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995092154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998172522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998573661}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996442199}, {'label': 'si', 'prob': 0.9950540662}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998379946}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974841475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9614398479}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999117255}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995011091}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998590946}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995585084}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998576045}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999473095}, {'label': 'si', 'prob': 0.999894321}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997654557}, {'label': 'si', 'prob': 0.999728322}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999289513}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998841286}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000828505}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000860691}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000261068}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985598922}, {'label': 'si', 'prob': 0.999920547}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9172530174}, {'label': 'en', 'prob': 0.8021562696}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997266531}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994830489}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9141304493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997219443}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997526407}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998480082}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9199544787}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990693331}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000355244}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8946310282}, {'label': 'si', 'prob': 0.998852551}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997450113}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993303418}, {'label': 'en', 'prob': 0.8821778297}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984691143}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8865356445}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998261333}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000193119}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9598563313}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998448491}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9021282196}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999070764}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999837279}, {'label': 'si', 'prob': 0.999887228}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992339611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999778271}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997993112}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996267557}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8740575314}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999069571}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999827683}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999604821}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9973716736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996421933}, {'label': 'si', 'prob': 0.999663651}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998873472}, {'label': 'si', 'prob': 0.999814868}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997323155}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998170137}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999850988}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8846467137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999039769}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998784065}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9434754252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999091029}, {'label': 'si', 'prob': 0.998801589}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999783814}, {'label': 'si', 'prob': 0.9866142869}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999328256}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999743104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994724393}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'si', 'prob': 0.9947105646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998538494}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9939944744}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972333908}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000658035}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996757507}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9960923791}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990926981}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000948906}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997755885}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998437166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997435212}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995313287}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973313212}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966258407}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999639392}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000013113}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991939068}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000528097}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999468923}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984959364}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997478127}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998708963}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997911453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998497367}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000157356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999530911}, {'label': 'si', 'prob': 0.999950707}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000107288}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993727207}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999933064}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000332594}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999166727}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9976422787}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995170832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997879267}]}

වසර 2022 ඉන්දීය ප්‍රිමියර් ලීග් තරගාවලියේ නිල තරග කාලසටහන ඉන්දීය ක්‍රිකට් පාලක මණ්ඩලය විසින් නිකුත් කර තිබේ.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:14af546c-f61d-4f04-92c7-76f06ab1a0c0>', 'warc-date': '2022-11-28T04:54:43Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 282, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:614b5e05-0b21-499a-a7c8-c4626da0922d>', 'warc-target-uri': 'https://www.auralankasports.com/tag/2022-season-schedule', 'warc-block-digest': 'sha1:WKSLPFW5MB3WRLKVT4B5V5T2A2UTPBUO'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 1.0000419617}, 'harmful_pp': 3699.2531738281, 'tlsh': 'tlsh:T15173FAD06741C2192D630C4D674D764376E468D88D5112A92037E112E81E13521A37BD7FB6BDFC2DD56A3C9190505415428FC689F94F84598232A00B538C6913D31125D5B7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000419617}]}

ජාතී බේද, ආගම් බේද අතහැර අප අපේ උරුමයන් ආරක්ෂාකිරීමට අන් කවරදාටත් වඩා පෙරට පැමිණිය යුතු යුගයක් උදාවෙමින් ඇති බව එක්සත් ජාතික පක්ෂයේ මහ ලේකම් අකිල විරාජ් කාරියවසම් මහතා පවසනවා. ජනතාව එසේ අවදිව නොසිටියහොත් පවතින රාජපක්ෂ රෙජීමය බුවනෙකබා රාජ සභා මණ්ඩපයට කල දේ කුරුණෑගල සියලු උරුමයන් වෙත සිදුකරන බවයි ඔහු පෙන්වා දුන්නේ. දොඩම්ගස්ලන්ද ආසනයේ එ.ජා.ප. විශේෂ ක්‍රියාකාරීන්ගේ හමුවක් අමතමින් හිටපු අමාත්‍යවරයා මේ බව සඳහන් කළා.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:48ef7417-19dd-436f-8fc8-5275d2604690>', 'warc-date': '2022-11-27T02:06:56Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 1099, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:a933021a-f876-4a01-8db5-4f0238a957b8>', 'warc-target-uri': 'https://akilaviraj.com/media-centre/latest-news/1697-2020-07-21-06-38-07', 'warc-block-digest': 'sha1:BW65PEWN2H3ZOERUPOIJEHH37KDLPP6Y'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9999057055}, 'harmful_pp': 4122.9619140625, 'tlsh': 'tlsh:T195AD03110D0AC6092C631949674EBD9727F091AC8D4163AC303AE566FA4F139B0B336C7FB8FCA83DD8247CB290102550838E998976ABA59BC262F56F97DDBA17D3405C48B7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999056458}]}

අර පහුගිය ටෙස්ට් සීරිස් එකක් පැරදුණා කියල, ඒ දවස්වල දෙවියන්ට වගේ සලකපු මැතිව්ස්ව මරං කන්න හදනවා. ඕකනෙ කියන්නෙ “කොච්චර කළත් ඔච්චර තමයි” කියල. ඇත්තටම, ඉන්දියාවෙ එවුන් එක්ක බලද්දි දාහකින් සම්පතක් වුණත්, ලාංකීය ක්‍රිකට් ලෝලීන්ගෙ කෙළෙහි ගුණය තව ටිකක් වැඩි වුණා නම් තමයි හොඳ. ඒත් ඉතින් ඒක නිකම්ම කරන්න බෑ කියල අපි දන්නව. අන්න ඒ නිසයි කල්පනා කළේ ලාංකීය ක්‍රිකට් ඉතිහාසයෙ අමරණීය ක්‍රිකට් වාර්තා ටිකක් ඔයාලට මතක් කරල දෙන්න. අඩුම තරමෙ එතකොටවත් කල්පනාවට එයිනෙ “දෙයියනේ අපි බැන්නට, අපේ ක්‍රිකටර්ස්ල මෙච්චර දේවල් රට වෙනුවෙන් කරල තියනවනෙ” කියල. 1. ටීම් එකක් ගහපු වැඩිම ටෙස්ට් ලකුණු ගාණ මතකයිද? 1997 අගෝස්තු මාසෙ 2වෙනිදා ස්කෝර් බෝර්ඩ් ඉඩ නැති වෙනකම්ම අපේ කොල්ලො 8දෙනෙක් සෙල්ලම් කළා. සනත් ජයසූරිය (340), මාවන් අතපත්තු, රොෂාන් මහානාම (225), අරවින්ද සිල්වා (126), අර්ජුන රණතුංග, මහේල ජයවර්ධන අවුට් වෙලා ඉඳිද්දි රොමේෂ් කළුවිතාරණයි චමින්ද වාසුයි බැට් කළේ 7වෙනි විකට් එකට. එතකොට ලකුණු 952යි. තරඟයේ 5වෙනි දවස. නායකයො දෙන්න කතා කරල මැච් එක ඩ්‍රෝ කලාට මොකද ඒකත් අපේ නායකයගෙ හිත හොඳ කම නිසා. කොහොම වුණත් හිතට ලොකු ගැම්මක්, සතුටක් ගන්න පුළුවන් මැච් එකක් මල්ලි ඒක, මොකද අපි ගැහුවෙ ඉන්දියාවටනෙ. 2. චමින්ද වාස්ගෙ අඩුම ලකුණු වැඩිම විකට් රෙකෝඩ් එක ගොඩක් පරණ මතකයක්. 2001 දෙසැම්බර් 08 වෙනිදා එස්. එස්. සී ග්‍රවුණ්ඩ් එකේ පටන් ගත්තු වන් ඩේ මැච් එක අපිට සෙල්ලම් කරන්න තිබුණෙ සිම්බාබ්වේ එක්ක. පුරුදු විදියට අපේ ඕපනින්ග් බෝලර් චමින්ද වාස් වැඩේ පටන් ගත්තා. දෙයියන්ට ඔප්පුවෙච්චාවෙ කියන්න, මෙන්න බොලේ වාස් අයියා අම්බානක ෆෝම් වෙලා. කියද්දිත් ඇඟේ මයිල් ස්මයිල් වෙනව, පැයක් යන්න හම්බවුණේ නෑ ලකුණු 16ට සිම්බාබ්වේ විකට් 8ක් බිම. ආයෙ ඉතින් මැච් එක ගැන තව මොන කතාද? 3. වාස්ගෙන් මුල් බෝල 3ට හැට්‍රික් එකක් 2003 වර්ල්ඩ් කප් එක මතක ඇතිනෙ. අපිට තිබුණා බංගලාදේශයත් එක්ක මැච් එකක්. ඒ දවස්වලත් ඕපනින්ග් බෝලර් අපේ වාස් අයියනෙ. මැච් එක පටන් ගත්තත් හරි ෆස්ට් බැටින්ග්වලට ආව බංගලාදේශ්වල හන්නාන් සාකර් කෙලින්ම පොලු, ඊලඟට ආපු මොහොමඩ් අෂරෆුල් චමින්ද වාස්ගෙ අතටම කැච් එකක් දීලා තමයි ගියේ. ඔන්න වර්ල්ඩ් රෙකෝඩ් එක පෙනි පෙනි වාස් අයියා 3වෙනි බෝලෙත් දැම්මා. ස්ලිප් කැච් එකක් කියන්නකො. අඩේ, හීනෙකින් වත් නොහිතපු වාර්තාගත හැට්‍රික් එකක් අපේ අතේ. 4. සංගා, මහේල ඉතිහාස ගත පාර්ට්නර්ෂිප් එක පළවෙනි ඉනිමටම ලකුණු 624යි. සංගා බෝල 454ට ලකුණු 287යි. මහේල බෝල 498ට ලකුණු 308යි. මරු නේ… අනික ගැහුවෙත් එසේමෙසේ රටකට නෙවෙයි, දකුණු අප්‍රිකාවටනෙ. වැඩේ කියන්නෙ ඒ මැච් එකත් ගහල තියෙන්නෙ එස්. එස්. සී ග්‍රවුණ්ඩ් එකේ, 2006 අවුරුද්දෙදි. 5. මුත්තයියගෙ ටෙස්ට් විකට් 800 දවස 2010 ජුලි 22. මුත්තයියා එයාගෙ අන්තිම ටෙස්ට් මැච් එක සෙල්ලම් කරකර හිටියෙ. එතකොටත් ලෝකෙ වැඩිම ටෙස්ට් විකට් රෙකෝඩ් එක මුත්තයියගෙ නමට තමයි තිබුණෙ. ඒත් 799යිනෙ. කැරකිලා කැරකිලා මැච් එක අන්තිම ඕවරේ මුත්තයියට ආවා. ගන්න තිබුණෙත් එක විකට් එකයි. දෙනෙත් අයාගෙන කටවල්, ඇරගෙන මැච් එක බලපු අපේ ඈයොන්ගෙ ඇස්, කඳුලුවලින් පිරුන වෙලාවක්. මුත්තයියා තමන්ගෙ 800වෙනි විකට් එක ගත්තා, ඒ ඉන්දියානු පිළේ ‘ප්‍රග්යාන් ඕජා’. 6. මුත්තයියගෙ වන් ඩේ විකට් 534 ඔන්න කල්තියාම කියන්න ඕන මේ විස්තරේ නම් එ් හැටි ෂුවර් නෑ. මොකද තක්කෙටම හොයා ගන්න බැරි වුණා. හැබැයි මුත්තයියා, එයාගෙ අන්තිම වන් ඩේ මැච් එකත් ඉන්දියාවට එරෙහිව තමයි සෙල්ලම් කරල තියෙන්නෙ හරියටම 2011 අප්‍රේල් 2වෙනිදා. කොහොම වුණත් මුත්තයියා ලංකාවෙදි ගත්තු අන්තිම වන් ඩේ විකට් එක ගන්නෙ 2011 වර්ල්ඩ් කප් එකේදි, නවසීලන්තයට එරෙහිව. ආරංචියෙ හැටියට නම් ඒක 502වෙනි එක හරි 503වෙනි එක හරි වෙන්න ඕන. 7. අජන්තගෙන්, ලකුණු 8ට විකට් 6යි මේ T20 මැච් එක පැවැත්වුණේ හම්බන්තොට ග්‍රවුන්ඩ් එකේ, 2012 සැප්තැම්බර් 18 වෙනිදා. සිම්බාබ්වේ එක්ක තමයි අපිට සෙල්ලම් කරන්න තිබුණෙ. අපි මුලින්ම ලකුණු 182ක් ගැහුවා. දෙවනියට බැටින්ග් කරන්න ආපු සිම්බාබ්වේ කට්ටියත් පාඩුවෙ ලකුණු 37ක් විතර ගහගෙන ආවා. මෙන්න බොලේ එක පාරටම මෙන්ඩියට ආච්චි වැහුන වගේ අමුතු අමුතු බෝල ටිකක් දාගෙන දාගෙන ගියා. පැයකින් බලද්දි සිම්බාබ්වේ කට්ටිය විකට් 8යි ලකුණු 87යි. මැද්දෙ විකට් 6ම ගත්තෙ මෙන්ඩිස් අයියා. දීලා තියෙන්නෙ ලකුණු 8යි කියන්නකො. 8. මහේලගෙ ‘කැච් ඇල්ලිල්ල’ මේ සිද්ධිය වැඩිය කවුරුත් දන්නෙ නෑ. මොකද කැච් කියන්නෙ මැච් එක වෙලාවට විතරක් මතක හිටින දෙයක්නෙ. කොහොම වුණත් කට්ටිය දැන ගත්ත නම් හොඳයි අපේ මහේල තමයි ලෝකෙ වැඩියෙන්ම කැච් අල්ලල තියෙන්නෙ. එසේ මෙසේ ගාණක් නෙවෙයි 218ක්. ඔන්න දැන් කල්පනා කරල බලන්නකො ඔච්චර දෙයක් කරපු අපේ ක්‍රිකටර්ස්ලට බනින එක හරිද කියල. ඒ විතරක් නෙවෙයි මේ වගේ තව රෙකෝඩ්ස් තියෙනව නම් ඒවත් කමෙන්ට් කරන්න ඕන. එතකොට… අපි කියපුවගෙ හරි වැරදි එහෙම පෙන්නල දෙන එක එහෙමත් ඔයාලගෙ යුතුකම හොඳද.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:8a02a3e3-c9c7-4c7f-a9f4-7848128430ae>', 'warc-date': '2022-11-27T02:32:14Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 10362, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e5bc0a6b-225f-4549-9dea-86749e65698a>', 'warc-target-uri': 'https://www.yamu.lk/trending/8-unbreakable-srilankan-cricket-records/', 'warc-block-digest': 'sha1:DYCA65MZIXBPAUYOBZ5LGPGDSG5JQYOB'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9993492365}, 'harmful_pp': 4550.3525390625, 'tlsh': 'tlsh:T1EB517A225C16C7192C73094EA30D799373F095E88D4693EC307AE576FE0F13A60E332E7FB8BCF83EDE656D9690112454838E9A49B99B9197C232B55B97EDBA13C300094973', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999833405}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998978972}, {'label': 'si', 'prob': 0.999124527}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995521903}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991515279}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999238849}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000679493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999495745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985350966}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971075654}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992348552}, {'label': 'si', 'prob': 0.99963516}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999801517}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999037981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997698665}, {'label': 'si', 'prob': 0.99975878}, {'label': 'si', 'prob': 0.954944551}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999285936}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998105764}]}

නීතිමය ප්‍රතිපාදන නොමැතිව පැනවූ "පොලිස් ඇඳිරි නීතිය" ඉවත් කරගනී - Giraya News | Sri Lanka's Sinhala News Portal | ගිරය පුවත් NEWS POLITICS FOREIGN SPORTS Gossip ENTERTAINMENT BUSINESS TECHNOLOGY FEATURES Environment Connect with us Giraya News | Sri Lanka's Sinhala News Portal | ගිරය පුවත් නීතිමය ප්‍රතිපාදන නොමැතිව පැනවූ “පොලිස් ඇඳිරි නීතිය” ඉවත් කරගනී NEWS POLITICS FOREIGN SPORTS Gossip ENTERTAINMENT BUSINESS TECHNOLOGY FEATURES Environment NEWS නීතිමය ප්‍රතිපාදන නොමැතිව පැනවූ “පොලිස් ඇඳිරි නීතිය” ඉවත් කරගනී Published 5 months ago on July 9, 2022 By Editor Share Tweet බස්නාහිර පළාතේ ප්‍රදේශ කිහිපයකට පනවා තිබූ “පොලිස් ඇඳිරි නීතිය” පොලිස්පතිවරයා විසින් ඉවත් කරගෙන තිබෙනවා. නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් පොලිස්පතිවරයා පවසන්නේ ජූලි 09 වැනිදා පෙරවරු 8 සිට එය ඉවත් කරගන්නා බවයි. පොලිස්පති සී.ඩී. වික්‍රමරත්න විසින් ජූලි 08 වැනිදා පස්වරු 9 සිට නැවත දැනුම් දෙනතුරු පොලිස් බලප්‍රදේශ 7කට “පොලිස් ඇඳිරි නීතිය” පැනවූ බව නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් පොලීසිය ඊයේ ප්‍රකාශ කළා. ඒ “රටම කොළඹට” දැවැන්ත විරෝධතා ව්‍යාපාරය ආරම්භ කිරීමට පැය කිහිපයකට පෙරයි. කෙසේ වෙතත් මෙවැනි “පොලිස් ඇඳිරි නීතිය” පැනවීමේ බලයක් පොලිස් ආඥාපනතින් ලබා දී නොමැති බවත් මෙය බලය අතික්‍රමණය කිරීමක් බවටත් නීතිවේදීන්, දේශපාලනඥයින් ඇතුළු විශාල පිරිසක් පෙන්වා දෙනු ලැබුවා. පොලිස්පතිවරයා විසින් හිටිහැටියේම මෙලෙස ප්‍රදේශ කිහිපයකට පැනවූ බව කියන “පොලිස් ඇඳිරි නීතිය” නිති විරෝධී බව නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමය ප්‍රකාශ කළා. ජූලි 08 රාත්‍රියේ නිකුත් කළ මාධ්‍ය නිවේදනයක් මගින් ඇඳිරි නීතිය පැනවීමට පොලිස් ආඥාපනතින් හෝ වෙනත් නීතියක් මගින් කිසිදු ප්‍රතිපාදනයක් ලබා දී නොමැති බව නීතිඥ සංගමය එම නිවේදනය මගින් අවධාරණය කළා. මේ අනුව, අදාළ ඇඳිරි නීති නිවේදනය ඉවත් කර ගැනීමෙන් රටට සිදුවිය හැකි බරපතල හානියක් වළක්වාගත හැකි බවයි එම නිවේදනයෙන් ශ්‍රී ලංකා නීතිඥ සංගමය වැඩිදුරටත් පෙන්වා දෙනු ලැබුවේ. නිවේදනයක් නිකුත් කරමින් ශ්‍රී ලංකා මානව හිමිකම් කොමිසම සඳහන් කළේ “ඍජුව කළ නොහැකි දේ වක්‍රව කිරීමට කටයුතු නොකරන” ලෙසයි. එසේම පොලිස්පතිවරයා විසින් මෙලෙස පනවා ඇති “පොලිස් ඇඳිරි නීතිය” නීති විරෝධී බව ශ්‍රී ලංකා මානව හිමිකම් කොමිසම ද තහවුරු කර තිබෙනවා. ජනාධිපති නීතිඥ සරත් ජයමාන්න, ජනාධිපති නීතිඥ එම්.ඒ. සුමන්තිරන් ඇතුළු නීතිවේදීන් රැසක් ද ප්‍රකාශ නිකුත් කරමින් මෙම ඇඳිරි නීතිය නිති විරෝධී බව සඳහන් කර සිටියා. මේ අතර තරුණ මාධ්‍යවේදීන්ගේ සංගමය මෙම ඇඳිරි නීති පැනවීම අධිකරණය හමුවේ ප්‍රශ්න කරන බව ද නිවේදනය කර තිබෙනවා. Related Topics:Headlines Up Next #Breaking ගෝඨාභය රටින් ගිය බව කථානායක තහවුරු කරයි Don't Miss පොලිස් ඇඳිරි නීතියකට නීතිමය ප්‍රතිපාදන නෑ, නීතිඥ සංගමය හා මානව හිමිකම් කොමිසම එක හඬින් කියයි Advertisement You may like කල් පැනපු පාර්ලිමේන්තු වෙනුවට නව ජනවරමක් ලබාගමු – අනුර දිසානායක දැනට ඩලස් ඉදිරියෙන්, ඩලස් වට්ටන්න බැසිල් සාගරට සම්පූර්ණ බලය පවරයි Watch Live – ජනාධිපතිවරයා ඉල්ලා අස්වූ බව කථානායක නිවේදනය කරයි වැඩ බලන ජනාධිපති රනිල්ගෙන් නියෝග රැසක් ජනාධිපති ආරක්ෂිතව මාලදිවයිනට, ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ තීරණයක් ගුවන් හමුදාව ක්‍රියාත්මක කළ බවට නිවේදනයක් අරලිය මැදුරේ ගැටුමේන් අරගලකරුවන් 10ක් රෝහලේ Click to comment Leave a Reply Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked * Comment * Name * Email * Website Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. NEWS දැනට ඩලස් ඉදිරියෙන්, ඩලස් වට්ටන්න බැසිල් සාගරට සම්පූර්ණ බලය පවරයි Published 5 months ago on July 15, 2022 By Editor ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ මාතර දිස්ත්‍රික් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ඩලස් අලහප්පෙරුම, ජනාධිපතිධූරය සඳහා තරඟ කිරීමට ඉදිරි වන බව ජූලි 15 වැනිදා නිල වශයෙන් නිවේදනය කළේය. ඒ සමගම කලබලය පත් වූ ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ මහලේකම්, ජාතික ලැයිස්තු මන්ත්‍රී සාගර කාරියවසම් නිවේදනය කළේ ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණෙන් ජනාධිපතිධූරය සඳහා කිසිවෙක් ඉදිරිපත් නොකරන බවයි. එබැවින් ඩලස් අලහප්පෙරුම පක්ෂයේ තීරණයට එරෙහිව ඉදිරිපත් වී ඇති බැවින් තම පක්ෂය වැඩ බලන ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහට සහය පළ කරන බව මාධ්‍ය වෙත ප්‍රකාශ කළේය. ඩලස් – බැසිල් අන්දරය මෙරට දේශපාලනය තුළ ප්‍රසිද්ධම දේශපාලන වෛරයක් ඇත්තේ ඩලස් අලහප්පෙරුම සහ බැසිල් රාජපක්ෂ අතරයි. එකම කඳවුරේ දේශපාලන කරන දෙදෙනෙකු අතර මෙම විරසකය පවතින්නේ දශක කිහිපයක සිටයි. නමුත් මහින්ද රාජපක්ෂ සමග කිට්ටු සම්බන්ධතාවය පවතින ඩලස් අලහප්පෙරුම විමල් වීරවංශ ඇතුළු පිරිස ආණ්ඩුවෙන් ඉවත් කිරීමත් සමග පොහොට්ටු ආණ්ඩුවට දෙහි කැපීමට පටන් ගත්තේය. ඒ අනුව, ඩලස් අලහප්පෙරුම විමල්-ගම්මන්පිල කණ්ඩායම සමග නැවුම් දේශපාලන කඳවුරක් නිර්මාණය කිරීම පසුගිය මාස කිහිපය තුළ සිදුවිය. මේ සමගම ඩලස් – මහින්ද සම්බන්ධතාවය ද දෙදෙරා ගොස් ඇති බව දේශපාලන ආරංචි අනාවරණය කර තිබුණා. ඩලස්ගේ නායකත්වයෙන් නව කඳවුරක් මෙවැනි පසුබිමක ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණෙන් ස්වාධීන වූ කණ්ඩායම, විමල්-ගම්මන්පිල ඇතුළු පක්ෂ 10 කණ්ඩායම සහ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂය ඩලස් අලහප්පෙරුමගේ නායකත්වයෙන් යළි සංවිධානය වෙමින් සිටි පසුබිමක ජනාධිපතිවරයා ධූරයෙන් ඉල්ලා අස්වීමත් සමග හිස් වූ ජනාධිපතිධූරය සඳහා ඉදිරිපත් වීමට තීරණය කර ඇත. එය නිල වශයෙන් නිවේදනය කිරීමත් සමග එතෙක් නිහැඩියාවක සිටි ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ නිවේදනය කළේ තමන් රනිල් වික්‍රමසිංහට සහය පළ කරන බවත් ඩලස් අලහප්පෙරුම පක්ෂයේ තීරණයට පිටින් ගොස් ඇති බව දැනගන්නට ලැබුණු බවත් ය. මේ සම්බන්ධයෙන් සොයා බැලීමේ දී වාර්තා වූයේ එම තීරණය පක්ෂ මහලේකම්වරයා පක්ෂයේ ජාතික සංවිධායකවරයාගෙන් පමණක් විමසා ගත් තීරණයක් බවයි. ආරංචි මාර්ග සඳහන් කළේ එහිදී මහලේකම්වරයාට ලැබී ඇති උපදෙස වී ඇත්තේ අවශ්‍ය ඕනෑම යමක් සිදුකර ඩලස්ව පරාජය කිරීමට පියවර ගන්නා ලෙසයි. කෙසේ වෙතත් මේ සම්බන්ධයෙන් ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ අනෙකුත් ප්‍රධානීන් දැනුවත් කර නොතිබීම හා ඔවුන්ගේ එකඟත්වය ගෙන නොතිබීමෙන් පක්ෂය අභ්‍යන්තරයේ විශාල අර්බුදයක් නිර්මාණය වෙමින් තිබෙනවා. මාධ්‍ය වෙත අදහස් දක්වමින් පක්ෂයේ සභාපති මහාචාර්ය ජීඇල් පීරිස් සඳහන් කර ඇත්තේ පක්ෂයේ සාමාජිකයෙකු වූ ඩලස් අලහප්පෙරුම තමන් ඉදිරිපත් වන බව දැනුම් දී ඇති බැවින් ඔහුට සහය පළ කිරීම පක්ෂයේ තීරණය විය යුතු බවයි. පක්ෂයේ නියෝජිතයෙකු ඉදිරිපත්ව සිටින විට වෙනත් අයෙකුට සහය දීමට පක්ෂය කටයුතු නොකළ යුතු බව ද ඔහු අවධාරණය කර තිබෙනවා. මේ අතර ප්‍රකාශයක් කරමින් එම පක්ෂයේ කොළඹ දිස්ත්‍රික් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී මධූර විතාන පවසන්නේ රනිල් වික්‍රමසිංහට සහය පළ කිරීම පක්ෂයේ පොදු තීරණයක් නොවන බවත් එය මහලේකම්වරයාගේ පුද්ගලික තීරණයක් පමණක් බවත් ය. දැනට ඩලස් ඉදිරියෙන් කෙසේ වෙතත් මේ වනවිට ලැබී ඇති තොරතුරු අනුව ඩලස් අලහප්පෙරුමට සහය පළ කරන බව ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ නියෝජනය කරන මන්ත්‍රීවරුන් 75 දෙනෙකු තහවුරු කර ඇති බව දේශපාලන ආරංචි මාර්ග පෙන්වා දෙයි. ඊට අමතරව විමල් ගම්මන්පිල කණ්ඩායමේ මන්ත්‍රීවරුන් 14 දෙනෙකු සහ ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂයේ මන්ත්‍රීවරු 8 දෙනෙකු ද ඔහුට සහය පළ කරන බව ප්‍රකාශ කර ඇතැයි දැනගන්නට ඇත. ඒ අනුව ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණ නියෝජනය කරමින් පාර්ලිමේන්තුවට තේරී පත්ව සිටින 97 දෙනෙකුගේ සහය ඩලස් අලහප්පෙරුමට ලබාදෙන බව තහවුරු කර ඇතැයි විශ්වාසදායක ආරංචි මාර්ග අනාවරණය කර තිබෙනවා. මේ අතර ඩලස් අලහප්පරුමට සමගි ජනබලවේගයේ මන්ත්‍රීවරුන් ද සහය පළ කිරීමට සාකච්ඡාවක් පවතින ඒ සජිත් ප්‍රේමදාස අගමැතිධූරයට පත් කිරීමේ එකඟතාවය මතයි. දෙමළ ජාතික සන්ධානය ද බොහෝදුරට ඩලස් අලහප්පෙරුමට සහය පළ කිරීමට ඉඩ ඇති බව එම පක්ෂයේ අභ්‍යන්තර ආරංචි මාර්ග අනාවරණය කර සිටියා. ඒ ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයක් ඇතුළු කොන්දේසි කිහිපයකට යටත්වයි. මේ අතර, ඩලස් අලහප්පෙරුම සිය ආණ්ඩුවේ අගමැතිධූරයට පත් කිරීමට දැනටමත් යෝජනා කර ඇත්තේ විපක්ෂ නායක සජිත් ප්‍රේමදාසවයි. නමුත් මේ වනවිට සජිත් ප්‍රේමදාස ද ජනාධිපතිධූරය සඳහා තරඟ කරන බව ප්‍රකාශ කර ඇති අතර ඔහුට මේ වනවිට 65 දෙනෙකු සහය පළ කරන සමගි ජනබලවේගයේ මහනුවර දිස්ත්‍රික් මන්ත්‍රී ලක්ෂ්මන් කිරිඇල්ල සඳහන් කළා. දැනට වාර්තා වන තොරතුරු අනුව රනිල් වික්‍රමසිංහට සහය පළ කිරීම සඳහා ඉදිරිපත්ව ඇත්තේ බැසිල් රාජපක්ෂට හිතවත් මන්ත්‍රීවරු 35 දෙනෙකු පමණයි. මෙම ඡන්ද විමසීමේ දී ජාතික ජනබලවේගය සහ මන්ත්‍රීවරු කිහිප දෙනෙකු ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමෙන් වැළකී සිටීමේ සූදානමක් ද පවතිනවා. Continue Reading NEWS Watch Live – ජනාධිපතිවරයා ඉල්ලා අස්වූ බව කථානායක නිවේදනය කරයි Published 5 months ago on July 15, 2022 By Editor ශ්‍රී ලංකාවේ 7 වැනි විධායක ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ සිය ධූරයෙන් ඉල්ලා අස්වීමට අදාළ ලිපිය තමන් වෙත යොමු කළ බව කථානායක මහින්ද යාපා අබේවර්ධන පවසනවා. ජූලි 15 වැනිදා කථානායකවරයා මේ බව සඳහන් කළා. ශ්‍රී ලංකා ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ 38 (1) (ආ) අනුව්‍යවස්ථාව අනුව තමන් ධූරයෙන් ඉල්ලා අස්වන බව ජනාධිපතිවරයා කථානායකවරයාට දැනුම් දී තිබේ. ජූනි 14 දින සිංගප්පූරුවේ ශ්‍රී ලංකා තානාපති කාර්යාලය හරහා අදාළ ලිපිය මෙරටට ලැබී තිබූ අතර කථානායකවරයා විසින් එහි සත්‍යභාවය තහවුරු කරගැනීමෙන් අනතුරුව මෙම අස්වීම නිවේදනය කළේය. Continue Reading NEWS වැඩ බලන ජනාධිපති රනිල්ගෙන් නියෝග රැසක් Published 5 months ago on July 13, 2022 By Editor වැඩබලන ජනාධිපති ලෙස රනිල් වික්‍රමසිංහ පත් කිරීමට ජනාධිපතිවරයා කටයුතු කර ඇති බව කථානායක විශේෂ ප්‍රකාශයක් සිදුකරමින් පැවසීය. ජූලි 13 වැනිදා ජනාධිපතිවරයාගේ ඉල්ලා අස්වීම අපේක්ෂාවෙන් සිටිය දී කථානායකවරයා පැවසුවේ ජනාධිපතිවරයා විදෙස්ගතව සිටින බැවින් එම පත් කිරීම සිදුකර ඇති බවයි. කෙසේ වෙතත් රට තුළ ඉන් ඇති වූ තත්වය හමුවේ කථානායකවරයා යළිත් ප්‍රකාශයක් සිදුකරමින් සඳහන් කළේ ජනාධිපතිවරයා අද දිනය තුළ සිය ඉල්ලා අස්වීම තමන් වෙත භාර දෙන බවට පොරොන්දු වූ බවයි. ඒ අනුව, වැඩ බලන ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහ විසින් විශේෂ ප්‍රකාශයක් සිදුකරමින් සඳහන් කළේ රට තුළ පවතින තත්ත්වය පාලනය කරන ලෙස තමා ආරක්ෂක අංශ නිලධාරීන් ට උපදෙස් ලබාදුන් බවයි. එසේම සර්වපාක්ෂික ආණ්ඩුවක් ඇතිකරන අවස්ථාවේදී තමන් අග්‍රාමාත්‍යධුරයෙන් ඉල්ලා අස්වීමට සඳුදා පක්ෂ නායක හමුවේදී ප්‍රතිඥාවක් දී ඇති බවද වැඩබලන ජනාධිපති රනිල් වික්‍රමසිංහ සඳහන් කළා. එසේම රට තුළ හදිසි නීතිය පැනවීමටත් බස්නාහිර පළාතට ඇදිරි නීතිය පැනවීමටත් වැඩ බලන ජනාධිපතිවරයා කටයුතු කර ඇත.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:a0bcc99a-bc29-484f-a2cc-8ba8c1d8ebcc>', 'warc-date': '2022-12-08T10:13:17Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 21932, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:525937c5-5e6c-4f9b-aa7f-5d0cd0f4a34d>', 'warc-target-uri': 'https://girayanews.lk/2022/07/09/18320/', 'warc-block-digest': 'sha1:UW334RUZSWOCOMUTOVOFG2G6NS2QAIFS'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.967579186}, 'harmful_pp': 3160.7780761719, 'tlsh': 'tlsh:T12471D8A28E05C6492C730D8EA709B99337F054EC9D8212E8303AE166FA5F53870F377C7FB9BCF83EDD687DA2A051142452CFA6897AAA915B8222B05F97EDBA13D7101D44B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9929357171}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9122302532}, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9644610286}, {'label': 'si', 'prob': 0.868463099}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996845126}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9122302532}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996845126}, {'label': 'en', 'prob': 0.9457622766}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9920355082}, {'label': 'en', 'prob': 0.9980182648}, {'label': 'en', 'prob': 0.9928866029}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999221563}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999209046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999909997}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000318289}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999762177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999834299}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9266015887}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995485544}, {'label': 'en', 'prob': 0.9074255228}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999977946}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9627361298}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998759031}, {'label': 'si', 'prob': 0.999774754}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970416427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998620749}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998633265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997627735}, {'label': 'en', 'prob': 0.8246285915}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8685231805}, {'label': 'en', 'prob': 0.956319809}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9106276035}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999774754}, {'label': 'en', 'prob': 0.9457622766}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9920355082}, {'label': 'en', 'prob': 0.9988074899}, {'label': 'en', 'prob': 0.9928866029}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999278784}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998862743}, {'label': 'si', 'prob': 0.999674201}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999267459}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999212027}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999257326}, {'label': 'si', 'prob': 1.000000596}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000537634}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999892712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998344779}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999523163}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999061227}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998795986}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9970416427}, {'label': 'en', 'prob': 0.9457622766}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9920355082}, {'label': 'en', 'prob': 0.9988074899}, {'label': 'en', 'prob': 0.9928866029}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998526573}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997413158}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998620749}, {'label': 'en', 'prob': 0.9457622766}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9920355082}, {'label': 'en', 'prob': 0.9977138638}, {'label': 'en', 'prob': 0.9928866029}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999519587}, {'label': 'si', 'prob': 1.000056982}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999973774}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996749163}]}

`); $("#tblSlotStatus tbody").html(tagStatus); } function initAdserving() { if (window.servingInit) return; window.servingInit = true; reservedAds.forEach(function (s, i) { googletag.display(s); }); } googletag.pubads().setTargeting('automation', '1'); googletag.pubads().collapseEmptyDivs(); if (!pm) { googletag.pubads().enableSingleRequest(); googletag.pubads().enableLazyLoad({ fetchMarginPercent: 500, renderMarginPercent: 200, mobileScaling: 2.0 }); } if (status) { googletag.pubads().addEventListener('slotRequested', function (event) { slotId = event.slot.getSlotElementId(); var elem = document.getElementById(slotId + '-fetched'); elem.className = 'activated'; elem.innerText = 'Yes'; }); googletag.pubads().addEventListener('slotOnload', function (event) { slotId = event.slot.getSlotElementId(); var elem = document.getElementById(slotId + '-rendered'); elem.className = 'activated'; elem.innerText = 'Yes'; }); } googletag.enableServices(); if (pm && typeof PWT.requestBids === 'function') { PWT.requestBids( PWT.generateConfForGPT(googletag.pubads().getSlots()), function (adUnitsArray) { PWT.addKeyValuePairsToGPTSlots(adUnitsArray); initAdserving(); } ); } else { initAdserving(); } if (pm) { var FAILSAFE_TIMEOUT = 1000; setTimeout(function () { initAdserving(); }, FAILSAFE_TIMEOUT); setTimeout(function () { function refreshSlots() { if (window.servingInit) return; window.servingInit = true; googletag.pubads().refresh(); console.log("Refreshed..."); } if (typeof PWT.removeKeyValuePairsFromGPTSlots === 'function') { PWT.removeKeyValuePairsFromGPTSlots(googletag.pubads().getSlots()); PWT.requestBids( PWT.generateConfForGPT(googletag.pubads().getSlots()), function (adUnitsArray) { PWT.addKeyValuePairsToGPTSlots(adUnitsArray); refreshSlots(); } ); } else { refreshSlots(); } var FAILSAFE_TIMEOUT = 1000; setTimeout(function () { refreshSlots(); }, FAILSAFE_TIMEOUT); }, 15000); } }); } window._taboola = window._taboola || []; _taboola.push({article: 'auto'}); !function (e, f, u, i) { if (!document.getElementById(i)) { e.async = 1; e.src = u; e.id = i; f.parentNode.insertBefore(e, f); } }(document.createElement('script'), document.getElementsByTagName('script')[0], '//cdn.taboola.com/libtrc/lankasri-puwath/loader.js', 'tb_loader_script'); if (window.performance && typeof window.performance.mark == 'function') { window.performance.mark('tbl_ic'); } $("#taboola-below-article-thumbnails").ready(function () { _taboola.push({ mode: 'alternating-thumbnails-a', container: 'taboola-below-article-thumbnails', placement: 'Below Article Thumbnails', target_type: 'mix' }); }); var tbFlush = document.createElement("script"); var inlineTB = document.createTextNode("window._taboola = window._taboola || [];_taboola.push({flush: true});"); tbFlush.appendChild(inlineTB); $("body").append(tbFlush); window.VUUKLE_CONFIG = { "apiKey": "3368388b-0a3d-45da-a382-6fb1019db01b", "articleId": "afghanistan-whip-attacks-1669276571", "comments": { "enabled": true, "editorOptions": [ "bold", "italic", "underline", "url", "blockquote", "code", "list", "image", "gif" ], "commentingClosed": false, "countToLoad": 5 }, }; (function () { var d = document, s = d.createElement('script'); s.src = 'https://cdn.vuukle.com/platform.js'; (d.head || d.body).appendChild(s); })(); } } Back Desktop ශ්‍රී ලංකාව ලෝකය සිනමාව ක්‍රීඩා තාක්ෂණ ගොසිප් වෙනත් ජීවන රටාව ආධ්‍යාත්මිකත්වය ව්‍යාපාරික ජෝතිෂ්‍ය/ලග්න පලාපල දහස් සංඛ්‍යාත ජනතාවක් ඉදිරියේ, කාන්තාවක් ඇතුළු පිරිසටකට කස ප්‍රහාර.. Afghanistan By Sewvandhi සති 2 කට පෙර Sewvandhi in එතෙර Report Share 0 Shares ඇෆ්ගනිස්ථානයේ පාපන්දු ක්‍රීඩාංගනයක දී දහස් සංඛ්‍යාත පිරිසක් ඉදිරියේ කාන්තාවන් තිදෙනෙකු ඇතුළු පුද්ගලයින් 12 දෙනෙකුට කස පහර ලබා දීමට තාලිබාන් පාලන අධිකාරිය විසින් කටයුතු කර තිබෙන බවට පුවතක් බී.බී.සී පුවත් සේවය වාර්තා කරනවා. එම පුවත් සේවයට තාලිබාන් ප්‍රකාශකයෙක් පවසා ඇත්තේ, කස ප්‍රහාරයට මෙලෙස ගොදුරුව ඇත්තේ අනාචාරය, මංකොල්ලකෑම් සහ සමලිංගික සේවනය ඇතුළු "සදාචාරාත්මක අපරාධ" සඳහා වැරදිකරුවන් වූ පිරිසක් බවයි. එම මාධ්‍ය වාර්තාවන්ට අනුව ගත වූ මාසයක කාලය තුළ මෙම ස්ලාමීය පාලනය විසින් මෙලෙස පුද්ගලයන් කස පහරට ලක් කර තිබෙනවා. කෙසේ නමුත් මෙම සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන් එම මාධ්‍ය වාර්තා සඳහන් කර සිටින්නේ, අනූව දශකයට පෙර තාලිබාන් පාලනය විසින් යොදා ගත් මෙම දැඩි දඬුවම් ක්‍රමවේදය නැවත ක්‍රියාත්මක වීම තාලිබාන් පාලන තන්ත්‍රය නැවත වතාවක් පෙර සිටි තත්ත්වයකට පැමිණීම පිළිබඳ යම් සංඥාවක් නිකුත් කරන බවයි. අදාල අවස්ථාවේ දී කස පහර කෑමට ලක් වූ පිරිස අතරතුර සිටි කාන්තාවන් සඳහා කස පහරවල් 21ක් ද පිරිමින් සඳහා කස පහරවල් 39ක් ද එල්ල කළ බවයි එම මාධ්‍ය වාර්තාවල සඳහන් කරන්නේ. බී.බී.සී පුවත් සේවය සඳහා නැගෙනහිර ඇෆ්ගනිස්ථානයේ ලෝගාර් ප්‍රදේශයේ තලේබාන් ප්‍රකාශක ඔමාර් මන්සූර් මුජාහිඩ් පවසා ඇත්තේ කස පහරවලට ලක් වූ කාන්තාවන් තිදෙනා ම දඬුවම ලැබීමෙන් අනතුරුව නිදහස් කළ බවත්, පහර කෑ පිරිමින්ගෙන් පිරිසක් නැවත සිරගත කළ බවයි. මේ අතර උතුරු ඇෆ්ගනිස්ථානයේ තකාර් ප්‍රාන්තයේ ද පුද්ගලයන් 19 දෙනෙකුට පසුගිය සතියේ මෙවැනි ම කස පහරක් එල්ල කළ බවට එම මාධ්‍ය වාර්තාවල සඳහන් කරනවා. ලෝගාර් පළාතේ කස පහරවල් එල්ල වී ඇත්තේ තලේබාන් සංවිධානයේ උත්තරීතර නායක හිබතුල්ලා අකුන්සාදා විසින් ඉස්ලාමීය ෂරියා නීතිය පිළිබඳ කණ්ඩායම දැඩි ලෙස කියවීමට අනුකූලව ඇතැම් අපරාධ සඳහා දඬුවම් ක්‍රියාත්මක කරන ලෙස විනිසුරුවරුන්ට නියෝග කිරීමෙන් සතියකට පසුවයි. සිව්දෙසින් ගලා එන තොරතුරු සැමට කලින්, එසැනින් දැන ගන්න ගගන whatsApp,වෙත පිවිසෙන්න.... Join Now තව දුරටත් එතෙර පුවත් කියවීමට මෙතන ක්ලික් කරන්න ${item.title} `; $("#divPYRec").append(markup); }); } else { window.loadRecommendations("2d"); } } }; සිරස්තල ජනප්‍රිය විශේෂාංග ලිපි ශ්‍රී ලංකාවෙත් වැඩි වෙමින් පවතින HIV / ඒඩ්ස් (AIDS) දින 6 කට පෙර විශේෂ පුවත් කොළඹ ප්‍රසිද්ධ පාසලක දැරියකට ,අඳුරු වීදුරු සහිත වාහනයක් තුළදී, 50 හැවිරිදි බැංකු කළමනාකරු, වරින් වර සිදුකළ ඇඟ හිරිවැටෙන අපරාධය...

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:2b2bbeb6-4c55-465c-8e00-3d964b2c8b63>', 'warc-date': '2022-12-08T09:37:11Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 9085, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:d88b9b64-0f40-4fb5-83b2-0cda59deb39c>', 'warc-target-uri': 'https://puwath.lk/article/afghanistan-whip-attacks-1669276571', 'warc-block-digest': 'sha1:4FHM2LQVI3WB6G4FFWRJZ76O6A5YI3QH'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6173442006}, 'harmful_pp': 5068.9350585938, 'tlsh': 'tlsh:T12D473D129905C6193D73088AA70DB9973BF0A1E88C8253BD207AB136FA1F63570F373E3FF5BEF82DE9356CE59011186442CE658979568147C232B41FAADDAA16C3502D89FB', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000071764}, {'label': 'si', 'prob': 0.99939394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999827743}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9931821823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996509552}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000995398}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985663295}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999158978}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000762939}, {'label': 'si', 'prob': 0.9813608527}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999514818}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9850127697}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999744296}, {'label': 'si', 'prob': 0.99984622}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000811815}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000678301}, {'label': 'si', 'prob': 0.999992609}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999146461}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995465875}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000692606}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999502301}, {'label': 'si', 'prob': 0.99783355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999315143}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000885725}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991873503}]}

වෙළෙඳ සේවා වොලිබෝල් සංගමය සංවිධානය කරන වෙළෙඳ සේවා වොලිබෝල් තරගාවලිය මෙම මස 22 සහ 23 යන දෙදින ගාල්ල වොලිබෝල් ක්‍රීඩා සංකීර්ණයේදී පැවැත්වීමට නියමිතය. තරගාවලියේ අවසන් වටයේ තරග නොවැම්බර් මස 19 සහ 20 යන දෙදින මහරගම ජාතික තරුණ සේවා සභා ගෘහස්ථ ක්‍රීඩාංගණයේදී පැවැත්වීමට නියමිතය. කොවිඩ්-19 වසංගත තත්ත්වය හේතුවෙන් ඉකුත් වසර දෙකේදී (2020 සහ 2021) නොපැවැත්වුණ මෙම තරගාවලිය මෙවර පැවැත්වෙන්නේ වසර 2 කට පසුවය. මෙවර තරගාවලිය සඳහා සහභාගී වීමට අවස්ථාව හිමිවන්නේ මෙම වසරේ (2022) අගෝස්තු 31 වැනිදාට පෙර වෙළෙඳ සේවා ආයතනයන්ගේ සේවා නියුක්තිකයන් බවට පත්ව සිටින ක්‍රීඩක ක්‍රීඩිකාවන්ට පමණි. සෑම කාණ්ඩයකම අනු ශූරතා මෙන්ම තෙවැනි ස්ථාන සඳහාඳ මුදල් ත්‍යාග පිරිනැමෙන අතර දක්ෂතම ප්‍රහාරකයා, ආරක්ෂකයා, පහර වලක්වන්නා, පන්දු ඔසවන්නා සහ පන්දු පිරිනමන්නා සඳහාද කුසලාන පිරිනැමෙනු ඇත. තරගාවලිය පිළිබඳ වැඩිදු විස්තර 0710-682682 (චන්දන) හෝ 0765-498086 (තාරා) අංක ඇමතීමෙන් හෝ [email protected] වෙත ඊ-මේල් පණිවුඩයක් යොමුකිරීමෙන් දැනගත හැකිය.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:3641b009-f7f4-4216-a111-2b1adfd4923f>', 'warc-date': '2022-12-08T10:42:45Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 2269, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:893e0b77-9e19-44e7-bea9-8558c8078984>', 'warc-target-uri': 'https://www.auralankasports.com/mercantile-volleyball-to-resume-after-two-years', 'warc-block-digest': 'sha1:FBWY6UGNK6JP2TH77JDPNZ6LYOQOKECP'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9988729358}, 'harmful_pp': 4287.5649414062, 'tlsh': 'tlsh:T1C99907416F06C50D2C23094EAB0ABAE337F054A89D8613AE313AB666FA1F03960F373D7FFDBDFC3EC95478A59051147452CF9688B959955B8262B01FA3ADAA06C3007C44B3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998445511}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995048046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996231198}, {'label': 'si', 'prob': 0.999879837}, {'label': 'si', 'prob': 0.9939551353}]}

නිවසේ සිට කාර්යාලීය රාජකාරි කිරීම (Work From Home) සහ නිවසේ සිට ඉගෙනීම් කටයුතු (Learn From Home) පහසු කරවන Huawei උපාංග Skip to content Home Online Media Highlights Print Media Highlights Social Media Highlights Sinhala Tamil Home Online Media Highlights Print Media Highlights Social Media Highlights Sinhala Tamil Homepage Sinhala නිවසේ සිට කාර්යාලීය රාජකාරි කිරීම (Work From Home) සහ නිවසේ සිට ඉගෙනීම් කටයුතු (Learn From Home) පහසු කරවන Huawei උපාංග Sinhala නිවසේ සිට කාර්යාලීය රාජකාරි කිරීම (Work From Home) සහ නිවසේ සිට ඉගෙනීම් කටයුතු (Learn From Home) පහසු කරවන Huawei උපාංග Author Posted on ලොව ප්‍රමුඛ ගෝලීය ස්මාර්ට්ෆෝන් සන්නාමයක් වන Huawei විසින් නිවසේ සිට කාර්යාලිය රාජකාරි කිරීම සහ නිවසේ සිට ඉගෙනීම් කටයුතු පහසු කරවන උපාංග රැසක් මේ වනවිට හදුන්වාදී තිබේ. බොහෝ සමාගම් නිවසේ සිට කාර්යාල කටයුතු කිරිම සදහා යොමුවන මෙම අවදියේදී මෙම Huawei උපාංග සදහා ඉතා වැඩි ඉල්ලුමක් දැකිය හැකිවේ. තවද නිවසේ සිට ඉගෙනීම් කටයුතු සිදු කරන පාසල් සිසුන්ටද පහසු මෙන්ම ආරක්ෂාකාරී උපාංග සැපයීමට Huawei සමාගම සමත්වී ඇත. “Huawei හි ලැප්ටොප් සහ ටැබ්ලට් මාදිලයන් හි multi screen collaboration වැනි නව්‍ය අංගයන් නිවසේ සිට කාර්යාලිය රාජකාරි සහ නිවසේ සිට ඉගෙනීම් කටයුතු සිදු කරන පරිශීලකයින්ට ඉතා ප්‍රයෝජනවත් වන අතර මෙම උපාංගයන්හි ඇති උසස් තාක්ෂණය නිසා කිසිදු බාධාවකින් තොරව ආරක්ෂිතව හා කාර්යක්ෂමව තම වැඩකටයුතු කරගැනීමේ හැකියාව පරිශීලකයාට හිමිවේ. මේ වනවිට Huawei MateBook X Pro , Huawei MateBook 13, Huawei MateBook D 15 සහ Huawei MatePad Pro යන උපාංගයන් සදහා ඉහල ඉල්ලුමක් ලැබී තිබෙන අතර නිවසේ සිට රාජකාරී සහ ඉගෙනීමේ කටයුතු කරන බොහෝ දෙනා මෙම උපාංග වෙත ආකර්ෂණය වීම මෙයට හේතුව ලෙස පෙනීයයි . Huawei හි ලැප්ටොප් මාදිලි අතරට එක්වූ නවතම Huawei MateBook X Pro, matebook ලැප්ටොප් මාලාවේ ප්‍රමුඛයාය. එය කිලෝග්‍රෑම් 1.3 ක සැහැල්ලු බරකින් යුක්ත වන අතර අඟල් 13.9 ක තිරයකින් සහ 3K huawei full view display එකකින් යුක්ත වේ. වීඩියෝ කාර්යයන් සඳහා වඩාත් සුදුසු, Huawei MateBook X Pro තුළ 16GB LPDDR3 RAM, NVIDIA® GeForce® MX250 Graphics , 1 TB NVMe PCIe SSD Storage ඇතුළත් වේ. 55Wh බැටරියක් මගින් බල ගැන්වෙන එය පැය 13 ක වීඩියෝ නැරබිමේ පහසුව සපයන අතර එය වීඩියෝ සම්මන්ත්‍රණ ඇතුළු කාර්යබහුල කාර්යයන් සඳහා ඉතා සුදුසු වේ. Huawei MateBook 13, අඟල් 13 ක 2K Huawei Full view display එකක් සමඟ පැමිණෙන අතර බර කිලෝග්‍රෑම් 1.3 කි. එහි Intel version එක 10th Gen Intel® Core ™ i5 -10210U ප්‍රොසෙසරයක්, 16GB LPDDR3 RAM, NVIDIA eGeForce® MX250 Graphic සහ 512GB PCIe SSD ඉඩකින් (Storage ) සමන්විත වේ. ලැප්ටොප් පරිගණකය ක්‍රියාත්මක වන්නේ 41.7 Wh බැටරියකින් වන අතර එමගින් පැය 11.6 ක් දක්වා වීඩියෝ නැරබිමේ හැකියාව ලැබේ. එයින් අදහස් කරනුයේ දැන් පරිශීලකයින්ට නිතර නිතර ඔවුන්ගේ උපාංග charge කිරීමට අවශ්‍ය නොවන බව වන අතර බැටරි කාලය ගැන කරදර නොවී ඕනෑම තැනක සිට වැඩ කළ හැකි බවයි. Huawei MateBook 13 හි AMD version එකේ AMD Ryzen ™ 5 3500U ප්‍රොසෙසරයක්, 16GB DDR4 RAM, Radeon ™ Vega 8 Graphics, 512GB PCIe SSD ඉඩකින් (Storage ) යුක්ත වේ Huawei MateBook 13 යනු නවීන තාක්ෂණික විශේෂාංග රැසකින් සමන්විතව, වෘත්තීය මෙන්ම ගෘහ ජිවිතයේද කාර්යයන් රැසක් පහසු කරන ලැප්ටොප් මාදිලියකි. අඟල් 13ක සිහින් නිමාවකින් යුත් MateBook 13 හි 88% screen-to-body-ratio පරිශීලකයාට පුළුල් නැරඹීමේ අත්දැකීමක් හිමි කර දෙයි.. MateBook D 15 හි 87% screen to body ratio සහිත ආකර්ෂණීය ලෝහමය නිමාව සහ කිලෝ ග්‍රෑම් 1.62ක් තරම් වූ සැහැල්ලු බර සහ මිලි මීටර් 16.95 ක් තරම් වූ ඝනකම (thickness) හේතුවෙන් ඕනෑම තැනක පහසුවෙන් රැගෙන යා හැකි ලැප්ටොප් මාදිලියක් ලෙස හැඳින්විය හැකිය. MateBook D 15 හි keyboard මත වූ pop up වෙබ් කැමරාව ශ්‍රී ලංකික පාරිභෝගිකයින්ට නවතම අත්දැකීමක්, පෞද්ගලිකත්වයක් හා ආරක්ෂාවක් ලබා දෙන අතර, smooth touch pad සහ key board වැඩි වෙලාවක් typing වැනි ක්‍රියාවල නිරතව සිටින්නන්ට ඉතා පහසු අත්දැකීමක් හිමි කර දී ඇත. තවද මෙහි power button, fingerprint තාක්ෂණය හරහා බලගන්වා ඇති හෙයින් පරිගණකයේ දත්ත සඳහා වැඩි ආරක්ෂාවක් හිමි වේ. Tablet සඳහා මනාපයක් ඇති පරිශීලකයින් සඳහා, Matepad Pro ටැබ්ලටය වඩාත් සුදුසු තේරීමකි. අඟල් 10.8 ටැබ්ලට් පරිගණකයේ 2K Huawei Fullview display ඇති අතර නවතම Kirin 990 Chip set එකකින් සමන්විත වේ. එය සමඟ එන Huawei M ස්මාර්ට් පැන්සල සුමට අතින් ලිවීමේ උපාංගයක් වන අතර එය නිර්මාණශීලිත්වයෙන් යුතු පරිශීලකයින් ට කදිම විසදුමකි. එහි ස්මාර්ට් චුම්බක යතුරුපුවරුව type කිරීමේදී පරිශීලකයින්ට ලැප්ටොප් ආකාරයේ අත්දැකීමක් ලබා දෙයි. Huawei MatePad Pro යනු midrange ලැප්ටොප් පරිගණකයක් ලෙසද ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයක් ලෙසද භාවිතා කල හැක .එහි 13mp පසුපස කැමරාවක් සහ 8mp ඉදිරිපස කැමරාවකින් සමන්විත අතර 7250mAh විශාල බැටරිය පැය 12 ක් අඛණ්ඩව භාවිතා කිරීමේ හැකියාව පවතී. Huawei MateBook පරිගණකයන්හි ඇති තවත් එක් සුවිශේෂී විශේෂාංගයක් වන්නේ multi-screen collaboration තාක්ෂණයයි. මෙය Huawei Share පහසුකම ලෙසද හදුන්වයි .multi-screen collaboration විශේෂාංගය හරහා ස්මාර්ට් දුරකතනයේ තිරය, ලැප්ටොප් තිරය තුළින් මෙහෙයවිය හැකි වීම සහ ස්මාර්ට් දුරකතනය තුළ තිබෙන දත්ත ලැප්ටොප් පරිගණකය වෙතත්, පරිගණකය තුළ තිබෙන දත්ත ස්මාර්ට් දුරකතනය වෙතත් පහසුවෙන් හා ඉතාමත් ඉක්මනින් හුවමාරු කළ හැකි වීම එදිනෙදා කාර්යන් රැසක් පහසු කර ඇත.මෙම multi-screen collaboration විශේෂාංගය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා ලැප්ටොප් පරිගණකයේ PC Manager, Version 10 හෝ පසු version එකක් සඳහා අප්ඩේට් කළ යුතු අතර, ඒ සඳහා ගැළපෙන NFC feature සහ EMUI 10 සමගින් එන ස්මාර්ට් දුරකතනයක් හා ඒකාබද්ධ කළ යුතුය. Share LEAVE A RESPONSE Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked * Comment * Name * Email * Website Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Author View all posts Post navigation Previous Postஇலங்கையில் 3 ஆவது ஆண்டு பூர்த்தியைக் கொண்டாடும் vivo Next PostIdeal Motors ஒவ்வொரு “Mahindra Powerol” ஜெனரேட்டர் கொள்வனவுடனும் இணையற்ற விற்பனைக்கு பின்னரான சேவையை உறுதியளிக்கிறது You Might Also Like Sinhala Huawei විසින් උසස් තත්ත්වයෙන් යුත් ඩිජිටල් දත්ත ගබඩාකරණ සේවාවන්ට අදාළ ධවල පත්‍රිකාව නිකුත් කරයි Author Sinhala ජනශක්ති ලයිෆ් ‘2021 Emerging Asia’ රක්ෂණ සම්මාන උළෙල විජයග්‍රහණය කරයි Author Sinhala Huawei 5.5G යනු තාක්ෂණික බුද්ධියෙන් ඉහළ ලෝකයක් කරා යන ගමනේ ප්‍රධාන සන්ධිස්ථානයකි Author Sinhala EVOPLAY – ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රථම අද්විතීය විනෝදාස්වාද ඩිජිටල් වෙළඳ ප්‍රචාරණ මාධ්‍යය Author Search for: Recent Posts Scybers partners with Netenrich and Google Cloud to deliver next generation Security Operations Center (SOC) services for Banking, Financial Services and High-Tech industries How global MNCs can help bring in USD into Sri Lanka With Emirates Celebrate the 51st UAE National Day Spectrum Trading Company and Lanka IOC introduce SERVO ecoPLUS, an affordable, eco-friendly lubricant for all types of vehicles

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:aab259d1-a464-4e20-b71a-3b93603ebab5>', 'warc-date': '2022-12-05T14:56:10Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 12657, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng,tam', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:95c3fc02-bfd3-45f6-8de4-5945280b4c8a>', 'warc-target-uri': 'https://morning.lk/2020/11/10/%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B7%80%E0%B7%83%E0%B7%9A-%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%A7-%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%BA%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%93%E0%B6%BA-%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%A2%E0%B6%9A/', 'warc-block-digest': 'sha1:WHQ57T5YAB5MQL6TXQSZVA6GT7I4NHBD'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8873918056}, 'harmful_pp': 4154.8403320312, 'tlsh': 'tlsh:T1DB8131422546C6082C73094E570D7AA327F0A4EC9D8623ED317AE166FA1F43960F337D3FB9FCB82DD9247C929041241443CEAA88795AA25B8272F06F97DC7A17D3402995FB', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9967554808}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'de', 'prob': 0.9178356528}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9967554808}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9967554808}, {'label': 'en', 'prob': 0.9805339575}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998880625}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989237785}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978142381}, {'label': 'si', 'prob': 0.9911145568}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991818666}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992900491}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990249872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990478754}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988910556}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8049104214}, {'label': 'en', 'prob': 0.956319809}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9106276035}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, {'label': 'en', 'prob': 0.8732817173}, None, {'label': 'ta', 'prob': 0.9999451637}, {'label': 'ta', 'prob': 0.99769032}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999761581}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.994091928}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996773601}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996370077}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8328146935}, {'label': 'en', 'prob': 0.8039591312}, {'label': 'en', 'prob': 0.8553649783}, None, None]}

ටිකිරි හෙවත් ගින්දරී මනුෂ්‍ය වේශයෙන් සිටින අමනුෂ්‍ය ගැහැනියකි. බන්ටි ඇයගේ සැමියා වන අතර, අසාමාන්‍ය බලයක් සහිත සුපිරි ඔවුනගේ පුතණුවන් වේ. මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ඔවුන් ඉතා සතුටින් කල් ගත කරන අතර, බන්ටි පුවත්පත් කාර්යාලයක ඡායාරූප ශිල්පියකු වශයෙන් කටයුතු කරයි. දිනක් අහම්බෙන් බන්ටිට තම පැරණි මිතුරා වන ලැන්ටි මුණ ගැසෙයි. ඔහු සමග යළි සබඳතා පවත්වන්නට පටන් ගනී. මේ අතර අමනුෂ්‍ය කාන්තාවන් කිහිප දෙනෙකු මිනිස් ලෝකයට පැමිණෙන්නේ , ඔවුන්ගේම රැහේ අයෙකු වන ටිකිරිගේ පුතණුවන් වූ සුපිරි තම ලෝකයට රැගෙන යාමටය. ටිකිරි බන්ටි හා සුපිරි දාමරිකයන්ගෙන් හා යක්ෂණියන්ගෙන් ගැලවීමට මහත් වූ උත්සාහයක යෙදෙයි. ඒ සඳහා ඔවුනට මනුෂ්‍ය වේශයෙන් මෙලොවට වැඩ සිටින දෙවිවරුන් දෙදෙනෙකුගේ සහයෝගය ලැබේ. අවසානයේ දී සියල්ලන් අතර සිදු වන්නේ මාරක සටනකි. ප්‍රවීණ සිනමාකරු උදයකාන්ත වර්ණසූරියගේ විසි පස්වන සිනමා නිර්මාණය ලෙසින් ගින්දරී -03 තිරයට පිවිසෙන්නේ, බහුභූතයෝ චිත්‍රපටයේ තවත් එක් දිගුවක් ලෙසිනි. ඔහු මෙයට ප්‍රථම මහමෙර උසට (1997) , ගිනි අවි සහ ගිනිකෙළි (1998) , බහු භාර්යා (1999) , රාජ්‍ය සේවය පිණිසයි. (2000) , රෝස වසන්තෙ (2001) , බහුභූතයෝ (2002) , ලේ කිරි කඳුළු (2003) , යකඩ පිහාටු (2003) , දිය යට ගින්දර (2004), රන්දිය දහර (2004) , හිරි පොද වැස්ස (2006) , රං කෙවිට (2007) , ආසයි මං පියාඹන්න (2007) , පායා එන්න හිරු සේ (2009) , චැලේන්ජර්ස් (2011) , සෙනෙසුරු මාරුව (2012) , රං කෙවිට -02 (2013) , කොස්තාපල් පුඤා්ඤාසෝම (2014) , බහු භූතයෝ - 02 (2015) , බන්ධනය (2017), මධුර චාරිකා (2018) , වස්සානේ සඳ (2018) , ප්‍රසිඩන්ට් සුපර්ස්ටාර් (2019), ගිනිමල් පොකුරු (2021) යන චිත්‍රපට ප්‍රේක්ෂකයා වෙත ගෙන ආවේය. ගින්දරී 03 රංගන දායකත්වය පබෝදා සංදීපනී, මහේන්ද්‍ර පෙරේරා, රොඩ්නි වර්ණකුල, චුලක්ෂි රණතුංග, ශ්‍රීනාත් මද්දුමගේ, සමන් හේමරත්න, රිචඩ් මානමුදලි, සුනීතා විමලවීර, ටීනා ශනෙල්, චංචලා වර්ණසූරිය, හරින්දි ප්‍රනාන්දු, නිල්මිණි කෝට්ටෙගොඩ, වසන්ත විට්ටච්චි, සරත් කොතලාවල, සරත් චන්ද්‍රසිරි, දිලීප් රෝහණ, ආනන්ද අතුකෝරාල, කීර්ති රත්නායක, සජීව මල්මාලආරච්චි, උපතිස්ස බාලසූරිය, සරත් පීරිස්, නෝමන් පලිහවඩන, උපුල් ගුණවර්ධන, ප්‍රියන්ත මාලවී, බොනිෆස් ජයශාන්ත, දමින්ද මෙන්ඩිස් සමඟින් තිරයට හඳුන්වාදෙන ළමා නළු ටිශෝන් වැන්හොෆ් ඇතුළු ශිල්පීන් රැසක් මේ සඳහා දායකත්වය දක්වා ඇත.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:8a5160f4-21bd-401c-8449-0124507fdee2>', 'warc-date': '2022-12-05T14:11:57Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4919, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:cb5f3cb2-785b-4799-87f0-81263f2a04c5>', 'warc-target-uri': 'https://sarasaviya.lk/films-local/2022/11/24/24315/%E2%80%9C%E0%B6%85%E0%B6%B8%E0%B6%B1%E0%B7%94%E0%B7%82%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BA-%E0%B6%86%E0%B6%AF%E0%B6%BB%E0%B6%BA%E0%B7%9A-%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AF%E0%B6%BB%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E0%B7%80%E0%B6%BA%E2%80%9D-%E0%B6%9C%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AF%E0%B6%BB%E0%B7%93-03?qt-feedback=1', 'warc-block-digest': 'sha1:2TCYB7V2GUYG2LOJDCUA6FPG4HNXUADO'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9991298318}, 'harmful_pp': 5000.2587890625, 'tlsh': 'tlsh:T1F52096A13C12C6092CB3094EA71DB99337F065FC8D4253AC3079E467FE1E238A0E373E7FB9FCF82DD96478919011581482CF668C796E909B8222F45F97AEAA57D3501998B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999738932}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978777766}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975771904}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995417595}]}

Chimicron යනු ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගවල ස්වාධීන බෙදාහරින්නා වේ. අප සතුව ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගවල විශ්වාසදායක මූලාශ්‍ර ඇත, නව සහ මුල් නිෂ්පාදන පමණක් අලෙවි කරන අතර අපගේ නිෂ්පාදන සඳහා වසර 1ක වගකීමක් පිරිනමයි. chimicron.com හි 4306R-102-184 J.W. Miller / Bourns මිලදී ගන්න. අප සතුව 4306R-102-184 හි 0 කෑලි දැන් තොගයේ ඇත. 4306R-102-184 සඳහා විමසීමක් ඉදිරිපත් කරන්න හෝ [email protected] වෙත විද්‍යුත් තැපෑලක් එවන්න, අපි පැය 24කින් ඔබව සම්බන්ධ කර ගන්නෙමු. පරීක්ෂණයක් සමාගම අමතන්න * දුරකථන * විද්යුත් තැපෑල * රට Please Select a Country Afghanistan Anguilla Argentina Armenia Aruba Australia Austria Azerbaijan Bahamas Bahrain Bangladesh Barbados Belarus Belgium Belize Benin Bermuda Bhutan Bolivia Bouvet Islands Brazil British Indian Ocean Territory British Virgin Islands Brunei Bulgaria Burkina Faso Burundi Cambodia Cameroon Canada Cape Verde Cayman Islands Central African Republic Chad Chile China Colombia Comoros Congo Costa Rica Cote D'Ivorie Croatia Cyprus Czech Republic Denmark Djibouti Dominica Dominican Republic Egypt El Salvador Equador Equatorial Guinea Eritrea Estonia Ethiopia Falkland Islands Faroe Islands Federated States of mironesia Fiji Finland France French Guiana French Polynesia Gabon Gambia Georgia Germany Ghana Gibraltar Greece Greenland Grenada Guadeloupe Guam Guatemala Guinea Guinea-Bissau Guyana Haiti Honduras Hong Kong Hungary Iceland India Indonesia Republic of Ireland Israel Italy Jamaica Japan Jordan Kazakhstan Kenya Kiribati Kuwait Kyrgyzstan Laos Latvia Lebanon Lesotho Liberia Liechtenstein Lithuania Luxembourg Macau Madagascar Malawi Malaysia Maldives Mali Malta Marshall Islands Martinique Mauritania Mayotte Metropolitan France Mexico Moldova Mongolia Morocco Mozambique Namibia Nauru Nepal Neterlands Antilles Netherlands New Caledonia New Zealand Nicaragua Niger Nigeria Northern Mariana Islands Norway Oman Pakistan Palau Panama Papua New Guinea Paraguay Peru Philippines Pitcairn Poland Portugal Puerto Rico Qatar Republic of Korea Republic of Macedonia Reunion Romania Russia Sao Tome and Principe Saudi Arabia Senegal Seychelles Singapore Slovakia Slovenia Solomon Islands Somalia South Africa Spain Sri Lanka St. Helena St. Kitts and Nevis St. Lucia St. Vincent and the Grenadines Sudan Suriname Svalbard and Jan Mayen Islands Swaziland Sweden Switzerland Syria Taiwan Tajikistan Tanzania Thailand Togo Tonga Trinidad and Tobago Turkey Turkmenistan Turks and Caicos Islands Tuvalu Uganda Ukraine United Arab Emirates United Kingdom United States Uruguay Uzbekistan Vanuatu Vatican City Venezuela Vietnam Western Sahara Yemen Yugoslavia Zaire Zambia Zimbabwe ප්රමාණය * ඉලක්ක මිල (USD) අන්තර්ගතය ඉදිරිපත් කරන්න පිරිවිතර නාවික ආපසු පැමිණීමේ වගකීම මාලාවක්:4300R පැකේජය:Bulk කොටසක් තත්ත්වය:Active පරිපථ වර්ගය:Isolated ප්රතිරෝධය (ඕම්):180k ඉවසීම:±2% ප්රතිරෝධක සංඛ්යාව:3 ප්රතිරෝධක ගැලපුම් අනුපාතය:- ප්රතිරෝධක-අනුපාත-ප්ලාවිතය:50ppm/°C අල්ෙපෙනති ගණන:6 එක් මූලද්රව්යයකට බලය:300mW උෂ්ණත්ව සංගුණකය:±100ppm/°C මෙහෙයුම් උෂ්ණත්වය:-55°C ~ 125°C අයදුම්පත්:- සවිකිරීමේ වර්ගය:Through Hole පැකේජය / නඩුව:6-SIP සැපයුම්කරු උපාංග පැකේජය:6-SIP ප්රමාණය / මානය:0.584" L x 0.085" W (14.83mm x 2.16mm) උස - වාඩි (උපරිම):0.195" (4.95mm) නාවික බෙදා හැරීමේ කාලය තොග තුළ ඇති කොටස් සඳහා, ඇණවුම් දින 3කින් නැව්ගත කිරීමට ඇස්තමේන්තු කර ඇත. අපි ඉරිදා හැර දිනකට සවස 5 ට පමණ ඇණවුම් යවන්නෙමු. නැව්ගත කළ පසු, ඇස්තමේන්තුගත බෙදාහැරීමේ කාලය ඔබ තෝරාගත් පහත කුරියර් මත රඳා පවතී. DHL Express, 3-7 ව්‍යාපාරික දින DHL eCommerce，12-22 ව්‍යාපාරික දින FedEx ජාත්‍යන්තර ප්‍රමුඛතාවය, ව්‍යාපාරික දින 3-7 EMS, ව්‍යාපාරික දින 10-15 ලියාපදිංචි ගුවන් තැපෑල, ව්‍යාපාරික දින 15-30 නැව් ගාස්තු ඔබේ ඇණවුම සඳහා නැව් ගාස්තු සාප්පු කරත්තයෙන් සොයාගත හැකිය. නැව්ගත කිරීමේ විකල්පය අපි DHL, FedEx, UPS, EMS, SF Express, සහ ලියාපදිංචි ගුවන් තැපැල් ජාත්‍යන්තර නැව්ගත කිරීම් සපයන්නෙමු. නැව්ගත කිරීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඇණවුම නැව්ගත කළ පසු අපි ඔබට ලුහුබැඳීමේ අංකය සමඟ විද්‍යුත් තැපෑලෙන් දැනුම් දෙන්නෙමු. ඔබට ඇණවුම් ඉතිහාසයේ ලුහුබැඳීමේ අංකය ද සොයාගත හැකිය. ආපසු පැමිණීම / වගකීම ආපසු එනවා නැව්ගත කළ දින සිට දින 30ක් ඇතුළත සම්පූර්ණ කළ විට ප්‍රතිලාභ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගනු ලැබේ, කරුණාකර ආපසු පැමිණීමේ අවසරය සඳහා පාරිභෝගික සේවාව අමතන්න. කොටස් භාවිතයට නොගත් සහ මුල් ඇසුරුම්වල තිබිය යුතුය. නැව්ගත කිරීම සඳහා පාරිභෝගිකයා භාර ගත යුතුය. වගකීම් සහතිකය සියලුම මිලදී ගැනීම් පැමිණෙන්නේ දින 30ක මුදල් ආපසු ප්‍රතිලාභ ප්‍රතිපත්තියක් සහ ඕනෑම නිෂ්පාදන දෝෂයකට එරෙහිව දින 90ක වගකීමක් සහිතවය. නුසුදුසු පාරිභෝගික එකලස් කිරීම, පාරිභෝගිකයා විසින් උපදෙස් පිළිපැදීමට අපොහොසත් වීම, නිෂ්පාදන වෙනස් කිරීම, නොසැලකිලිමත් හෝ අනිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක වීම හේතුවෙන් දෝෂ ඇති වූ කිසිදු අයිතමයකට මෙම වගකීම් අදාළ නොවේ.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:75aa992a-5b1f-4d06-981e-a226fa5ac236>', 'warc-date': '2022-12-05T14:56:39Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7937, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:2337c35a-2a7e-4075-8e5b-470f395f75ce>', 'warc-target-uri': 'https://www.chimicron-lk.com/product/00036544-4306R-102-184.html', 'warc-block-digest': 'sha1:W6WQEL2YGR6UFV6UQRSCRPOLEPQUQDXU'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.7158390284}, 'harmful_pp': 4716.2709960938, 'tlsh': 'tlsh:T1CF8DFBF19A02CA1C1D730D9E5B4EBAA737F011E8DD8552E8213AF171FA1E134B0E376D3FF97CF83ED91869E1A052546042CF6689795A918F8322B52F63DDAA17C7406908B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9981290102}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000507832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995771646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992568493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9849905968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995946288}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988718033}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991340637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9580067992}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000571012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997935891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986026883}, {'label': 'si', 'prob': 0.999743104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961422086}, {'label': 'si', 'prob': 0.9771707654}, {'label': 'si', 'prob': 0.8632774353}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978273511}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940598011}, {'label': 'si', 'prob': 0.9652248025}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9789777398}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971859455}, {'label': 'si', 'prob': 0.9219288826}, {'label': 'si', 'prob': 0.9647245407}, {'label': 'si', 'prob': 0.98805058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9352377057}, {'label': 'si', 'prob': 0.9604713321}, {'label': 'si', 'prob': 0.9781888723}, {'label': 'si', 'prob': 0.9809628129}, {'label': 'si', 'prob': 0.9674192071}, {'label': 'si', 'prob': 0.9742596745}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8147121668}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998904467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978782535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990924597}, {'label': 'si', 'prob': 0.994097054}, {'label': 'si', 'prob': 0.9772093892}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996438622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976503253}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997977614}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998963475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984275699}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996506572}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955103397}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997938275}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999654293}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993415475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998551011}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998463392}]}

Google විසින් Play Store apps 16ක් ඉවත් කර ඇති බව වාර්තා වේ. මෙයට හේතු ලෙස සඳහන් වන්නේ එම apps හරහා පරිශීලකයින්ගේ දුරකථනයන් හි අධික battery භාවිතයක් සිදු කිරීම සහ අධික ලෙස අන්තර්ජාලය භාවිත කිරීමයි. Security firm එකක් විසින් හඳුනාගෙන ඇති මෙම applications, සැබෑ පරිශීලකයෙකු ලෙස වෙස්වලා ගනිමින් වෙළඳ දැන්වීම් මත ක්ලික් කිරීම සඳහා background web pages විවෘත කිරීමෙන් දැන්වීම් වංචා සිදු කර ඇති බව වාර්තාවේ. එම සමාගමට අනුව, Play Store වෙතින් ඉවත් කිරීමට පෙර යෙදුම්වල installations මිලියන 20 ක් තිබුණි. Ars Technica හි වාර්තාවකට අනුව, Google විසින් McAfee විසින් අනාවරණය කරගත් යෙදුම් 16 ක් Play Store වෙතින් මෙලෙස ඉවත් කර ඇත. ඇන්ඩ්‍රොයිඩ් ස්මාර්ට්ෆෝන් සහ ටැබ්ලට් පරිගණකවල බාගත කිරීමට පෙර ලබා ගත හැකි යෙදුම්, QR කේත පරිලෝකනය කිරීමට, උපාංගයේ ෆ්ලෑෂ් ටෝච් එකක් ලෙස ක්‍රියාත්මක කිරීමට හෝ විවිධ මිනුම් පරිවර්තනය කිරීමට පරිශීලකයින්ට ඉඩ සලසන apps ලෙස මේවා සඳහන් වේ.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:166820e9-c63d-4cc7-a757-befeb141d822>', 'warc-date': '2022-12-03T05:57:58Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 1980, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:5337922e-49c0-4fb3-b59a-92927a9c3ff2>', 'warc-target-uri': 'https://www.slgeek.lk/apps/16-apps-removed-playstore/', 'warc-block-digest': 'sha1:7A6SOCQR4PIKQYZ4UZDWYMIYVS757KC4'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9997217655}, 'harmful_pp': 2379.4575195312, 'tlsh': 'tlsh:T12FEB6D416B09CA082C630D4EAB1DB9D737F094FC8E4263AC303AA676FA4F13460F377D7F7DFCF86DCA2439A29151642052CEA648B94E851B9272F06B57EDA612D3506E4973', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998582602}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996269941}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994283319}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999113679}]}

ලබන 18වනදායින් එළඹෙන මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ 40වන සැසිවාරයේ අවසන් සතිය ශ්‍රී ලංකාවට තීරණාත්මක ය. ලබන 20 වැනිදා ශ්‍රී ලංකාවේ මානව හිමිකම් සහ 30/1 යෝජනාව ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබද මහ කොමසාරිස්වරියගේ වාර්තාව පිළිබඳව දිර්ඝ විවාදයක් පැවැත්වෙනු ඇත. ශ්‍රී ලංකාව පිළිබද යෝජනාව සාකච්ජාවට ගැනෙනු ඇත්තේ 21වැනිදා සවස් වරුවෙහි දි හෝ 22 දිනය. 18වන දින ශ්‍රී ලංකාවේ සිට පැමැනි මානව හිමිකම් ක්‍රියාකාරින් සහ ක්‍රියාකාරියන් අදහස් දක්වන සමාන්තර රුස්විමක් පැවැත්වෙනු ඇත. එහිදි විකල්ප ප්‍රතිපත්ති කේන්ද්‍රයේ භවානි පොන්සේකා, වෘත්තීය වෙබ් මාධ්‍යවේදින්ගේ සංගමයේ කැඳවුම්කරු ප්‍රෙඩී ගමගේ, සාධු ජනරාව ප්‍රධානි ජයතිලක බන්ඩාර සහ නීතිඥ අමර්.එම්. පයිස් යන අය අදහස් දක්වනු ඇත. එදින ඊට අමතරව දෙමළ ඩයස්පෝරා කන්ඩායමි විසින් පවත්වන සමාන්තර රැස්වීම් තුනක් ද පැවැත් වේ. අවසානයේ දී ජනාධිපති සිරිසේන, විදේශ ඇමැතිවරයාගේ මූලිකත්වයෙන් යුතුව තමන්ගේ කණ්ඩායම ද ජිනීවා බලා එවීමට තීරණය කර තිබේ. මෙම කණ්ඩායමෙහි වැඩි බර තිබෙන්නේ සිරිසේන පර්ශවයට ය. විදේශ ඇමැති තිලක් මාරපන ද යුද සමයේ සිදුවූ මානව හිිමිකම් කෙළෙසීම පිිළිබද එතරම් උනන්දුවක් ඇති අයෙක් නොවේ. පසුගිය 11 මානව හිමිකම් කවුන්සිලයේ ශ්‍රී ලංකාව පිළිබඳ ක්‍රියාකාරී කණ්ඩයෙමට අයත් රටවල් 05 විසින් 40/1 දරණ ශ්‍රී ලංකාව පිළිබද යෝජනාව කවුන්සිලයේ න්‍යාය පත්‍රයට ඇතුලත් කරන ලදී. කවුන්සලයෙහි දී අදහස් දැක්වීමට ලැබෙන්නේ විදේශ ඇමැතිවරයාට හෝ ජිනිවාහි ලංකා තනාපතිවරයාට පමණය. 2015 සහ 2017 ශ්‍රී ලංකාව සම්බන්ධ යෝජනා පිළිබඳව වර්ණනා මුඛයෙන් කතා කළ හිටපු තානාපති රවිනාථ ආරියසිංහ ද දැන් විදේශ ලේකම්වරයා ලෙස මෙම කණ්ඩායමට එක් කර තිබේ. ඔහු විදේශ ලේකම්වරයා ලෙස පත් කරන ලද්දේ ඔක්තෝබර කුමන්ත්‍රණ සමයෙහි දී ය. දැනට එම යෝජනාවට රටවල් 15ක් සමදායකත්වය දෙන බව කවුන්සිලයෙහි වෙබි අඩවියෙහි දැක්වේ. මෙම ගණන බොහෝ දුරටම ඉහළ යනු ඇතැයි විශ්වාස කළ හැකි ය. මෙම රටවල් අතර ශ්‍රී ලංකාව ද සිටී. ඉන් පෙන්නුම් කැරෙන්නේ සිරිසේනගේ විරුද්ධත්වය නොසළකා සිය ස්ථාවරයේ ම රැදී සිටීමට ශ්‍රී ලංකාණ්ඩුව තීරණය කර ඇති බවයි. ශ්‍රී ලංකාව යෝජනාවට සහය දීමෙන් වළකිනු ඇතැයි සිතීම දුෂ්කර වන අතර සමහර විට එය එහි සැර තවත් බාල කිරිමට උත්සාහ දරන්නට ඉඩ තිබේ. නමුත් එය ද දුෂ්කරය. අමාත්‍ය මහින්ද සමරසිංහ කියා ඇත්තේ යෝජනාවට සහාය දෙන අතරම තමන් එක නොවන දේ මොනවාදැයි කිමට ශ්‍රී ලංකාවට අයිතියක් ඇති බවයි. ඇමෙරිකාව කවුන්සිලයෙන් ඉවත්වීම නිසා දැන් ශ්‍රී ලංකාවද මෙම යෝජනාවෙන් ඉවත්විය යුතුය යනුවෙන් මෙරට දේශපාලනයින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද අදහස මිත්‍යාවක් බව ජිනීවාහි රාජ්‍ය තාන්ත්‍රක ආරංචි මාර්ග පෙන්වා දෙයි. යුද අපරධ ඝනයේ සැළකිය හැකි මානව හිමිකම් කෙළෙසීම් සම්බන්ධයෙන් පරීක්ෂා කිරීමට බලය ඇති එක්සත් ජනපද ආරක්ෂක දෙපාර්ථමේන්තුවෙහි ‘අපරාධ යුක්තිය පිළිබඳ ලෝක කොමිසම’ ශ්‍රී ලංකාවද සිය පරීකෂණ සඳහා ඇතුල් කර තිබේ. එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුවට උපදෙස් දීම මෙම කොමිසමෙහි කාර්යභාරය වන අතර සංක්‍රමණීය යුක්තිය පිළිබද එක්සත් ජනපද රාජ්‍ය ආයතනය ද එය යි. එමෙන්ම ශ්‍රී ලංකාව පිළිබද ඇමෙරිකා එක්සත් ජනපද ආණ්ඩුවෙහි අවධානය ඉදිරියට ඉහළ යනු ඇති බවද එකී ආරංචි මාර්ග සදහන් කරයි. එළඹෙන සතියෙහි දි යුරෝපා කොමිසමේ මානව හිමිකම් පිළිබඳ උප කමිටුවෙහි හය දෙනෙකුගෙන් දූත පිරිසක් ද ජිනීවා කරා පැමිණෙන අතර එම කමිටුවද ශ්‍රී ලංකාව අවධානය යොමුකළ යුතු එක් රටක් ලෙස තෝරාගෙන තිබේ. ශ්‍රී ලංකාව පිළිබද ඇති අන්තර් ජාතික අවධානය 2015 න් පසු අඩුවී නැත. මීට හේතුව වන්නේ සංක්‍රමණීය යුක්ති ක්‍රියාදාමය සාර්ථක ලෙස ඉදිරියට ගෙන යාමට ආණ්ඩුව අසමත් වීමත්, යුද අපරාධ පිළිබද චෝදනා ලබා ඇති යුද නායකයින්ට ආණ්ඩුවේ ඉහළ තනතුරු ලබාදීමත් එමෙන්ම ආරම්භ කරන ලද පරීක්ෂන ආරක්ෂ හමුදා විසින් තොරතුරු නොදීම නිසා ඇණහිට තිබීමත් වැනි කරුණු ය. සිරිසේන, රාජපක්ෂ සමඟ හාදවී යුද සමයේ සිදුවූ බවට කියවෙන අපරාධ පරීක්ෂන අහෝසි කිරීමට කටයුතු කිරීම ද තවත් හේතුවකි. සිරිසේන මරණ දඩුවම යළි ගෙන එන බව කීමත් මෙ ්වන විට 27,000කට මරණය කැඳවා ඇති පිලිපිනයේ ජනඝාතක දුතර්තේ සිය ආදර්ශය ලෙස තෝරා ගැනිමත් තවත් සාධකයකි. කවුන්සිලය හමුවෙහි ඉදිරිපත්ව ඇති යෝජනාවෙහි පූර්විකාව මහ කොමසාරිස්වරිය විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ශ්‍රී ලංකාවේ සංහිදියාව, මානව හිමිකම් සහ වගවීම පිළිබඳ පරිපූර්ණ වාර්තාව වාර්තාව අගය කරමින් කියා සිිටින්නේ කවුන්සිලය 30/1 දරණ 2005 ඔක්තෝබර් යෝජනාවෙහි සදහන් කරුණ සම්පූර්ණයෙන් ක්‍රියාවට නංවන ලෙස යි. මහ කොමසාරිස්වරියගේ පිට 15කින් යුතු වාර්තාව ශ්‍රී ලංකාණ්ඩුව විසින් ඉටු කරන ලද සාධනීය පියවරයන් අගය කරයි. එනමුත් යුක්ති යාන්ත්‍රණයක් පිහිටුවීමට ශ්‍රී ලංකාණ්ඩුව අසමත් වීම නිසා එම ක්‍රියාදාමය හැකි අයුරකින් අන්තර් ජාතිකව ඉදිරියට ගෙන යන එක්සත් ජාතින්ගේ සංවිධානයේ සාමාජික රටවලින් ඉල්ලීමක් කරයි. ඒ මෙසේ ය. ‘ මේ තාක් දුරට ශ්‍රී ලංකාව මානව හිමිකම් කවුන්සිලය විසින් ලබා දෙන ලද අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට ගනිමින් දුර්විපාක නොලබා සිටීම ආමන්ත්‍රණය කළ හැකි විශ්වසනීය දේශීය යාන්ත්‍රණයක් ගොඩ නැගීමට හෝ අටුවන්බැස ඇති මානව හිමිකම් කෙළෙසීමේ සිදුවීම් පිළිබඳව නිත්‍ය ප්‍රගතියක් පෙන්නුම් කිරීම මගින් එවැනි යාන්ත්‍රණයක් අනවශ්‍ය යැයි පෙන්වීමට හෝ ක්‍රියා කර නැත. ( වාර්තාවෙහි අන් තැනක සාර්ථක ප්‍රගතියක් පෙන්වා නැති එවැනි නඩු නමයක් ගැන සදහන් වෙයි. වැළිකඩ සිරකරු ඝාතනය, ප්‍රගිීත් පැහැරගෙන ගොස් අතුරුදහන් කිරීම, ලසන්ත වික්‍රමතුංග ඝාතනය, රතුපස්වල උද්ඝෝෂකයන් ඝාතනය, ත්‍රිකුණාමලයේ සිසුන් පස් දෙනෙකු ඝාතනය යනාදිය ඒ අතර වෙයි.) ශ්‍රී ලංකාවේ මානව වර්ගයාට එරෙහි අපරාධ, යුද අපරාධ සහ වෙනත් මහා පරිමාණ මානව හිමිකම් කෙළෙසීම් සම්බන්ධයෙන් විශ්ව අධිකරණ මූලධර්ම අනුව නඩු පවරන සේ මහ කොමසාරිස්වරිය සාමාජික රටවල් නැවත වතාවක් ධෛර්‍යමත් කරයි. මෙම පියවර ගත හැක්කේ එවැනි පුද්ගලයින් විශ්වමය අධිකරණ මූලධර්ම යටතේ පියවර ගැනීමට සූදානම් රටක භූමියකට පැමිණියහොත් පමණක් බැවින් එය අදාළ වනු ඇත්තේ අතලොස්සක් සිදුවීම් වලට ය. එබැවින් වෙනත් විකල්පයන් ලෙස අන්තර් ජාතික පරික්ෂන සහ නඩු පැවරීම වැනි දැ සළකා බැලීම අවශ්‍ය ය.’ මෙමගින් අපට පෙනෙන්නේ සංක්‍රමණීය යුක්ති ක්‍රියාමාර්ගයේ හතර වන කුළුන වන අපරාධ යුක්ති යාන්ත්‍රණයකින් තොරව ශ්‍රී ලංකාවට වත්මන් අන්තර් ජාතික තෙරපුම ඉවත් කරවා ගැනීමට නොහැකි බවයි. ඇය විසින් සදහන් කරන අටුවන් බැස ඇති මානව හිමිකම් කෙළෙසිමේ සිද්ධි මීට ප්‍රථම ශ්‍රී ලංකාව සම්බන්ධයෙන් වාර්තාවක් ඉදිරිපත් කරමින් හිටපු මහ කොමසාරිස් සෙයිඩ් අල් හුසේන් විසින් ද සඳහන් කර තිබුණි. මෙවර වාර්තාව කියන්නේ එම සිදුවීම් පිළිබඳව පරීක්ෂන අවසානයකට ගෙන යෑමට නොහැකිවීම විසින් ම ශ්‍රී ලංකාවෙහි නිශ්චිත යුක්ති යාන්ත්‍රණයක අවශ්‍යතාවය තහවුරු කරන බවයි. මෙම ඉතා වැදගත් තර්කයකි. ශ්‍රී ලංකාවේ අධිකරණ ක්‍රමයේ ඇති මන්දගාමී ස්වභාවය ද බාධකයක් ලෙස වාර්තාව දක්වයි. සිරිසේන– රාජපක්ෂ ව්‍යවස්ථා කුමන්ත්‍රණ සමයෙහි සංක්‍රමණීය යුක්ති ක්‍රියාදාමය නතර කිරීමට දරන ලද උත්සාහයන් ගැන සදහන් කරන වාර්තාව 2015ට පෙර බලයේ සිටි දේශපාලන බලවේග යළි බලයට පැමිණිය හොත් සංක්‍රමණීය යුක්ති ක්‍රියාදාමය අනතුරට පත්වනු ඇතැයි හැඟීමක් එමගින් ඇති කරන බව පෙන්වා දෙයි. එයද අන්තර් ජාතික අධීක්ෂනය අත්‍යවශ්‍ය කරන තවත් සාධකයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම නම් මෙම කරැණූ ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට ලංකාණ්ඩවුට නොහැකි ය. 30/1 යෝජනාවට සමදායකත්වය දුන් ශ්‍රී ලංකාව ඉන් වසර තුනහමාරක් ගියතැන අපරාධ යුක්තිය ඉටු කිරීම සම්බන්ධයෙන්‍ෙ ලබා ඇති ප්‍රගතිය තිබෙන්නේ බිංදුවෙහි ය. ජන්ද ලබා ගැනීම පිනිස මහා ඝෝෂා නැංවූ තාජුඩීන්, ලසන්ත. ප්‍රගීත්, යනාදී යුද්ධයට කෙලින්ම සම්බන්ධයක් නැති පරීක්ෂන පවා ඉදිරියට ගෙන ගොස් අපරාධකරුවන්ට දඩුවම් දීමට නොහැකි ආණ්ඩුවක් දෙමළ ජනයාට සිදුවූ අපරාධ සම්බන්ධයෙන් නිසි පියවර ගනු ඇතැයි සිතිය නොහැකි ය. ආණ්ඩුවේ සාධනීය පියවරක් වන අතුරුදහන්වුවන් පිළිබඳ කාර්යාලයට පවා යුද හමුදාවට බාර වූ පිරිස් ගැන තොරතුරක් ලබා ගැනීමට නොහැක. එම කාර්යාලය මුහුණ දෙන අම්ල පරීක්ෂනය එයයි. එළෙස බාර වූ පිරිස් යුද හමුදාව යටතේ සිටින බවට වාර්තාවක් දිවයින පුවත්පත 2019 මැයි මාසයේ දී පළ කළේ ය. සිරිසේන අපේ වැඩට පිටරටවල් අැඟිළි නොගැසිය යුතු යැයි කියන්නේ මානව හිමිකම් කෙළෙසූ අපරාධකරුවන් සිය සෙවනෙහි තබා ගෙන ය. සිරිසේනගේ සෙවනෙහි සිටිම අපරාධකරුවන්ට බේරීමට මඟක් නොවේ. ඊට උදාහරණයක් නම් සිරිසේන විසින් ජිනීවා කරා එවීමට නම් කරන ලද මහින්ද රාජපක්ෂගේ මානව හිමිකම් ඇමැතිවරයා වූ මහින්ද සමරසිංහ, ඔහු පිළිබඳව ඩයස්පෝරා සංවිධාන විසින් නිකුත් කරන ලද නිශේදාත්මක වාර්තාවක් නිසා කැපී යාමයි. අප තේරුම් ගත යුතු සරළ කාරණය එය යි. අද ලෝකය එකකි. කිසිවකුට සදාකාලිකව තමන් විසින කරන ලද මනුෂ්‍ය වර්ගයාට එරෙහි අපරාධයන්ගෙන් ගැලවීමක් නොලැබෙන බවයි. මරණයෙන් පසු හෝ යම් දිනෙක එවැනි පුද්ගලයින් යුක්තිය ඉදිරියෙහි දඩුවම් ලබනු ඇත. සිරිසේනගේ මෑතකාලීන වීරයා වන පිලිපීනයේ ජන ඝාතක දුතර්තේට අන්තර් ජාතික යුද අධිකරණයෙහි නඩු පැවැරීම පිනිස මේ වන විට බොහෝ පිරිස් කටයුතු කරමින් සිටිති. ඔහුගේ අනෙක් වීරයන්ටත් එවැනි ඉරණමක් නෙැලැබෙනු ඇතැයි කිව හැක්කේ කාටද?

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:24f18e5b-c138-4a60-ba67-31926f7a147a>', 'warc-date': '2022-12-02T02:56:08Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 19959, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f6994c4e-4f6d-4845-8123-b3274269bc60>', 'warc-target-uri': 'https://sinhala.srilankabrief.org/?p=30689', 'warc-block-digest': 'sha1:L5XVMTZVJJFX5CIK7EU67WFGBF5OIFSP'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.999922812}, 'harmful_pp': 3687.0903320312, 'tlsh': 'tlsh:T113D849925D06C61D2C630D4EA70DB9933BF0A4EC9D4623EC703AE126FA1F535B0B336D7FB9BCF83DD9687D919451142042CF9689796A915B8232B11F97EDBA23D3106988B3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999802053}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000363588}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996117949}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998511672}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998852611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999780655}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999642372}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998178482}, {'label': 'si', 'prob': 0.999800384}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999907017}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000424385}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000201464}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000498295}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000247955}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998371601}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998912215}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999859333}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997259974}]}

පසුගිය සතියේ මෙරට ප්‍රධාන පුවත්පත් කිහිපයක මාධ්‍යවේදීන් විසින් පළ කරන ලද ප්‍රවෘත්තියක් සම්බන්ධයෙන් රහස් පොලිසිය හඹාගෙන යන සිද්ධියක් පිළිබඳව අද වැනි දිනයක් ආරම්භ කරන විටම අසන්නට ලැබීම කණගාටුවට මෙන්ව ලැජ්ජාවට කරුණක් බව ජනමාධ්‍ය අමාත්‍ය ඩලස් අලහප්පෙරුම මහතා පවසයි. ඒ පිළිබදව කැබිනට් තීරණ දැනුම්දීමේ සාකච්ඡාවේදී කණගාටුව ප්‍රකාශ කළ බව ඔහු පවසයි. තොරතුරු දැනගැනීමේ අයිතිය සහතික කරන විශ්වීය දිනය තුළදී ම සිදු නොවිය යුතු මෙවැනි සිද්ධියක් පිළිබඳ කනගාටුව මෙන්ම ලැජ්ජාව කරුණක් වු අතර අග්‍රාමාත්‍යවරයා, විෂය භාර අමාත්‍යවරයා මේ පිළිබඳව ඒ අවස්ථාවේදීම දැනුවත් කළා පමණක් නොව අපගේ විරෝධය දන්වා සිටීමට සහ ඊට එරෙහිවීමට… Read More lanka hot news, sri lankan politics newsdullas alahapperuma education, dullas alahapperuma facebook, dullas alahapperuma family, dullas alahapperuma ministry address, dullas alahapperuma mobile number, government departments in sri lanka, government information service number, ministry of finance and mass media, ministry of information and mass media, ministry of mass media sri lanka, ministry of media and communication, pradeepa dharmadasa උතුරේ තැපැල් ගැටලුවට ජනමාධ්‍ය ඇමති මැදිහත් වෙයි. September 22, 2021 තැපැල් කාර්යාල නොමැතිවීමෙන් උතුරේ ජනතාව මුහුණ දෙන අසීරුතාවයන්ට විසදුම් ලබා දෙන බව ජනමාධ්‍ය අමාත්‍ය ඩලස් අලහස්පෙරුම මහතා පවසයි. ඔහු ඊයේ (21) පාර්ලිමේන්තුවේදී සදහන් කළේ කිලිනොච්චි දිස්ත්‍රික්කය ඇතුළු උතුරු පළාතේ ප්‍රමුඛ ගැටළුවක් බවට පත්ව ඇති තැපැල් සහ උපතැපැල්කාර්යාල නොමැතිවීම නිසා ජනතාව පත්ව ඇති අසීරුතාවයන්ට කඩිනම් විසඳුම් ලබා දීම සඳහා ,උතුරු පළාත් දේශපාලන නියෝජිතයන් සමග සාකච්ඡා කර අවශ්‍ය විසඳුම් ලබාදීමට කටයුතු කරන බවය. ඒ කිලිනොච්චි දිස්ත්‍රික් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ශිවඥානම් ශ්‍රී ධරන් යොමුකළ වාචික ප්‍රශ්නයකට පිළිතුරු දෙමිනි. දිවයින පුරා නව තැපැල් සහ උපතැපැල් කාර්යාල පිහිටුවීම තාවකාලික අත්හිටුවා ඇති අතර 2020, 2021 සහ ඉදිරි… Read More lanka hot newsdullas alahapperuma education, dullas alahapperuma facebook, dullas alahapperuma family, dullas alahapperuma ministry address, dullas alahapperuma mobile number, is post office open on labor day, is post office open today, is the post office open on labor day, is the post office open today, lake ariel post office, notary near me, post office careers, post office chicago, post office hiring, post office hours today, post office locations, post office okc, post office open near me, post office open today, pradeepa dharmadasa, riverton post office, united states postal service, what time does the post office open near me, when does the post office close නවතම පුවත් උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහොය අදයි බෙංගාල බොක්ක ආශ්‍රිතව පීඩන අවපාතයක් අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පාරු තිරික්කල්කරුවෝ පොලිසියට පරදිති IMF ඇතුළු ප්‍රබලයින් ලංකාවට දුන් විසඳුම ජනප්‍රිය පුවත් අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පාරු උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහොය අදයි බෙංගාල බොක්ක ආශ්‍රිතව පීඩන අවපාතයක් තිරික්කල්කරුවෝ පොලිසියට පරදිති IMF ඇතුළු ප්‍රබලයින් ලංකාවට දුන් විසඳුම විශේෂාංග මාළු ප්‍රේමීනි දිවට වෙඩි තියාගනු මැන..!! පහුගිය දවස් දෙකක් ගාල්ල මාතර ගියා. හයිවේ ගිහිං ගාල්ලෙන් මතුවුණාට පස්සේ මඟ දිගට ඕසෙට මාළු. බලයෝ කෙළවල්ලෝ හුරුල්ලෝ සාලයෝ ඉරටවල්ලෝ … වැඩිපුර කියවන්න December 5, 2022 බොන්න නොදුන් අරලිය ගහ මැදුරේ පාටියට ඩබල් බ්ලැක් සහ විස්කි පසුගිය බදාදා දින රාත්‍රියේ අරලිය ගහ මැදුරේදී ආණ්ඩු පක්ෂයේ සියලුම මැතිඇමැතිවරුන්ට රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සූදානම් කොට තිබිණ. බිරින්දෑවරුන්ද කැටුව එන … වැඩිපුර කියවන්න December 4, 2022 ශ්‍රී ලංකාව අධ්‍යාපනයේ කලාපීය කේන්ද්‍රස්ථානයක් බවට පත්කරීමට යෝජනාවක් ශ්‍රී ලංකාව අධ්‍යාපනයේ කලාපීය කේන්ද්‍රස්ථානයක් බවට පත් කළ හැකි බවත්, විදේශ විශ්වවිද්‍යාලවලට යන සිසුන් සඳහා ඩොලර් බිලියන 3ක් වියදම් කෙරෙන … වැඩිපුර කියවන්න December 2, 2022 1 2 3 … 458 › නවතම පුවත් උඳුවප් පුර පසළොස්වක පොහොය අදයි බෙංගාල බොක්ක ආශ්‍රිතව පීඩන අවපාතයක් අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පාරු තිරික්කල්කරුවෝ පොලිසියට පරදිති IMF ඇතුළු ප්‍රබලයින් ලංකාවට දුන් විසඳුම අවිධිමත් ඇඟ තලන තැන් නිසා ජනතාවගේ ජන ජීවිතයට දැඩි බලපෑමක් කථානායකගෙන් විශේෂ නිවේදනයක් ජනප්‍රිය පුවත් ඉස්ලාම් බැතිමතුන් රාමසාන් උත්සවය අදයි දැවැන්ත උල්කාවක් – අනතුරු ඇගවීම් නව දේශපාලන පක්ෂ 07ක් අමලා පෝල් පින්තූර පටලැවිල්ලක මැනිලා ගුවන් තොටුපල වැසෙයි දුගද හමන තවත් කාණු පද්ධතියක් පාසල් ළමුන්ට රචනා තරඟයක්! අලුත්ගම දුම්රිය ස්ථානයට පාරු Copyrights protected: අප වෙබ් අඩවියේ පළකරනු ලබන යම්කිසි දෙයකින් කිසිවෙකුට යම් අගතියක් සිදුවන බවට පැමිණිලි ලැබේ නම්. තම අනන්‍යතාවය පළකරමින් එම තැනැත්තා විසින් ඉදිරිපත් කරනු ලබන පිළිතුරු අප වෙබ් අඩවියේ පළකිරීමට බැදී සිටී. 'www.dailyreporter.lk' © 2019 -2022

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:f60af1ab-b4be-433d-8146-212090ba73bb>', 'warc-date': '2022-12-07T09:50:56Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 9304, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:ae91cbef-9d67-4ce9-8249-e0ffd8721e9c>', 'warc-target-uri': 'https://www.dailyreporter.lk/tag/dullas-alahapperuma-facebook/', 'warc-block-digest': 'sha1:2X5KDKHFWUU2VJJLBLFAWAU5RLVWV6AI'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8686876297}, 'harmful_pp': 4192.1977539062, 'tlsh': 'tlsh:T113CF3412C645C61D2D730C8E571DB99337F050E89D8642A92039E136FA1E03870F336D7FFABDF83DE9687E92D062141482CFA688796A919F8222B45FA3DDAB13C7416D44B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999387264}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993753433}, {'label': 'en', 'prob': 0.9815295339}, {'label': 'si', 'prob': 0.999802053}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8774361014}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995750189}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991911054}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000002384}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996489882}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000591278}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000652075}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000002384}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995750189}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991911054}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996489882}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000591278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997672439}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987020493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998377562}, {'label': 'en', 'prob': 0.990355432}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000542402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998270869}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998377562}, {'label': 'en', 'prob': 0.9906953573}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999557137}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000350475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998377562}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, None, None, None, {'label': 'de', 'prob': 0.9970670938}, None, {'label': 'bar', 'prob': 0.8652178049}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995750189}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991911054}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000002384}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996489882}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000591278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994651675}, {'label': 'si', 'prob': 0.999984622}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000652075}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000344515}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999284744}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997383952}, {'label': 'si', 'prob': 0.999855876}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995279908}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000419617}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993906021}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000002384}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989944696}]}

2022 පෙබරවාරි 08 වන දින, නිවැරදි පුනර්ජනනීය බලශක්ති සැලැස්මක් පිළිබඳව කල් තැබීමේ යෝජනාවක් පැවැත් වුණා. මෙම යෝජනාව පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කරනු ලැබුවේ පා.ම. නිමල් පියතිස්ස විසිනි. මෙහිදී ඔහු, "අද වන විට කොවිඩ් තත්ත්වය නිසා ඇති වී තිබෙන ආර්ථිකමය පීඩනයන් විවිධ ක්ෂේත්‍ර වෙත යොමුවෙන බව පෙනෙන්න තිබෙනවා. බලශක්ති ක්ෂේත්‍රය ඉන් ප්‍රධාන වෙනවා. ශ්‍රී ලංකාව වාගේ තවමත් ඉන්ධන ආනයනය කරමින් කටයුතු කරන රටක්, විදුලි බලය නිපදවීම සඳහා මෙන්ම ප්‍රවාහන කටයුතු සඳහා ඉන්ධන යොදා ගැනීම රටේ විදේශ විනිමය අර්බුදය තීව්‍ර බවට පත් කරවන්නක්. මේ හේතුවෙන් අපේ ශක්තීන් මත පදනම් වූ පුනර්ජනනීය බලශක්ති සැලසුමක් ඇති කළ යුතු වෙනවා. ... ඒ සඳහා යම් නීතිමය සංශෝධන හෝ නව නීති අවශ්‍ය නම් එම සංශෝධන / නව නීති කෙටුම්පත්, කඩිනමින් මෙම සභාවට ඉදිරිපත් කරන ලෙසත්” යෝජනා කළා. වැඩි දුරටත් ඔහු, “හැබැයි හිරු එළිය පාවිච්චි කරලා, හිරු එළිය උපයෝගි කරගෙන විදුලිය නිපදවන, එහෙම නැත්නම් පුනර්ජනනීය බලශක්තිය නිපදවන රටවල් ඕනෑ තරම් තිබෙනවා. අපේ අසැල්වැසි රාජ්‍යය වන ඉන්දියාව ගත්තත්, අද ඒ රට බලශක්තිය අතින් බලගතු කටයුත්තක, බලගතු ක්‍රියාවලියක නිරතව ඉන්නවා. දිනකට පැය 12ක් හිරු රශ්මිය නැති රටවල් පවා එසේ කටයුතු කරනවා. අපේ රටේ සුළඟ තිබෙනවා, හිරු එළිය තිබෙනවා, උදම් රළ තිබෙනවා, භූ තාපය තිබෙනවා. මේ සියලු දේවල් තිබුණා වුණත් අපේ රටින් විශාල ඩොලර් ප්‍රමාණයක් එළියට යන එක වැළැක්වීම සඳහා ස්වභාවිකව අපට ලැබෙන මේ සම්පත් පුනර්ජනනීය බලශක්තිය නිපදවීමට උපයෝගි කර නොගන්නේ ඇයි කියන ගැටලුව අපට තිබෙනවා.” ලෙසින් අවධාරණය කළා. යෝජනාව ස්ථිර කළ පා.ම. ප්‍රේම්නාත් සී. දොලවත්ත මෙලෙස අදහස් ප්‍රකාශ කළා. “අපට ඇසුණා මේ කියන නව පුනර්ජනනීය බලශක්තිය සඳහා වන ඉල්ලුම් පත්‍ර අටසිය හැත්තෑ ගණනක් ලැබී තිබෙනවා කියලා. හැබැයි ඒ කටයුතු මහ පොළොවේ ක්‍රියාත්මක වී නැහැ. ඒවා කොහේ හෝ තැනක හිර වෙලා තිබෙනවා. … ඒ වරද නිවැරැදි කරන්න අවශ්‍ය නම් එයට නීති අණ පනත් සකස් කරන්න ව්‍යාවස්ථාදායකය තුළ අපට තුනෙන් දෙකක බලය සහිත ආණ්ඩුවක් තිබෙනවා; අවශ්‍ය බලය තිබෙනවා. ඒ නිසා එය කිරීමට අපට හැකියාව තිබෙන්න ඕනෑ.” ඊට පසු පා.ම. චමින්ද විජේසිරි මෙම කල් තැබීමේ යෝජනාවට අදහස් එක් කළේ මේ ආකාරයට. “මේ වැදගත් කාරණය හැමදාම මතු වෙන්නේ මෙවන් වූ විදුලි අර්බුදයක් නිර්මාණය වන වකවානුවල විතරයි. ඒ වෙලාවට බලයේ සිටින ආණ්ඩුවෙන් මෙවැනි යෝජනා එනවා; ඒ ගැන අදහස් ඉදිරිපත් වෙනවා. ගරු ප්‍රේම්නාත් සී. දොලවත්ත මන්ත්‍රීතුමා කිව්වා වගේ, එතුමන්ලාගේ "රට හදන සෞභාග්‍යයේ දැක්ම" ප්‍රතිපත්ති ප්‍රකාශනයේ තිබෙන යෝජනා මහ පොළොවේ ක්‍රියාත්මක විය යුතුයි. ඒවා මහ පොළොවේ ක්‍රියාත්මක නොවුණා කියන කාරණය තමයි අපටත් කියන්න තිබෙන්නේ.” “පසුපෙළ මන්ත්‍රීවරු ඇවිල්ලා තමන්ගේ ඡන්දවලට -මනාපවලට- වටිනාකමක් දෙමින් තමන් දකින හරි දේ -නිවැරදි දේ- සිද්ධ විය යුතුයි කියන යෝජනාව සද්භාවයෙන් කරනවා. යහපාලනය ආණ්ඩුව තුල අපිත් ඒක කළා. හැබැයි ඉහළ ඉන්න නායකත්වය මොකද්ද කරන්නේ? ඒ අය විදුලිය පෞද්ගලික ආයතනවලින් ලබා ගැනීම සඳහා ඉතාම ආසාවෙන් කටයුතු කරනවා. අපි දන්නවා, මේ වෙලාවේ "ඒස් පවර්" කියන පෞද්ගලික ආයතනයෙන් විදුලිය මිල දී ගන්නේ වැඩි මිලට බව. … දැන් ඒස් පවර් ආයතනය කරන්නේ මොකක්ද? IOC එකෙන් ඩීසල් අරගෙන රජය වෙනුවෙන් විදුලිය නිෂ්පාදනය කරනවා. රජය ඒ විදුලිය මිලදී ගන්නවා. ලංකා ඛනිජ තෙල් සංස්ථාවෙන් තෙල් ගන්න පුළුවන්කම තිබියදී ගන්නේ නැත්තේ ඇයි?” තවද, “ඔබතුමන්ලා යෝජනා කරන සූර්ය බල වැඩ පිළිවෙලක් මේ වනකොට ක්‍රියාත්මක වෙනවා. මම දන්නවා පෞද්ගලික ආයතන ගණනාවක් මේ සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාත්මක වන බව. ඒවාට විශාල බාධා තිබෙනවා. ඒවාට බාධා කරන්නේ කවුද?” ලෙසත් ප්‍රශ්න නැඟුවා. පා.ම, වසන්ත යාපා බණ්ඩාර මීළඟට මෙම යෝජනාවට සුනිත්‍ය බලශක්ති අධිකාරියේ අතපසුවීම් සම්බන්ධ කරුණු ගෙන හැර පෑවා. “(මේ) ඉදිරිපත් කළ යෝජනාවෙන් මතු කළ කාරණය මහනුවර දිස්ත්‍රික්කයේ උඩගල, දෙබොක්ක, ගලමුදුන, මැදකැලේ කියන හුදෙකලා ගම්මානවලටත් අදාළයි කියලා මා විශ්වාස කරනවා. … මොකද සුනිත්‍ය බලශක්ති අධිකාරිය හරහා එම ප්‍රදේශවලට විදුලිය ලබා දීමට යෝජනා කර තිබෙන වැඩ පිළිවෙළේ කිසියම් ප්‍රමාදයක් තිබෙන බව මා ඔබතුමාට පවසන්න ඕනෑ. … මීමුරේ කියන ප්‍රදේශයට ජාතික විදුලිබල පද්ධතිය හරහා විදුලිය ලබා දීමට පසුගිය කාලයේ අපේ රජය කටයුතු කළා. ඒ නිසා ඒ ප්‍රදේශයට තිබුණු සුනිත්‍ය බලශක්තියේ, එසේ නැත්නම් කුඩා පරිමාණ ජල විදුලි බලාගාරවල අවශ්‍යතාව ඉවත් වෙලා ගියා. නමුත් මේ වෙනකොට මීමුරේ කයිකාවල විදුලි පාරිභෝගික සමිතියත්, මීමුරේ තිබෙන පුස්සැල්ල විදුලි පාරිභෝගික සමිතියත් අක්‍රීය වෙලා තිබෙනවා.” යුනිඩෝ ව්‍යාපෘතියේ අක්‍රීයතාවය පිළිබඳවත් ඔහු කරුණු ඉදිරිපත් කළා. “ගරු රාජ්‍ය ඇමතිතුමනි, ඔබතුමා දන්නවා ඇති ලෝක බැංකු ආධාර යටතේ යුනිඩෝ ව්‍යාපෘතිය හරහා මේ කියන උඩුදුම්බර ප්‍රදේශයේම කිලෝවොට් 50ක ධාරිතාවක් ඇති විදුලි බලාගාරයක් හදලා තිබෙන බව. මම දන්නා විධියට ඒ සඳහා ජලය පාවිච්චි කිරීමට අවශ්‍ය අනුමැතිය ලැබී නැහැ. ඒ වගේම බලශක්තිය සඳහා අවශ්‍ය බලපත්‍ර ලැබී නැහැ. මෙම යුනිඩෝ ව්‍යාපෘතිය අද වෙනකොට අක්‍රීය තත්වයේ පවතින්නේ.” පා.ම. සමන්ප්‍රිය හේරත් මෙලෙස ප්‍රකාශ කළා. "විශේෂයෙන්ම ගල් අඟුරු වාගේ දේවල් අද ලෝකයේ ක්ෂය වෙලා යන සම්පත් බවට පත් වෙලා තිබෙනවා. අපි අද ඉන්ධන ගැන කථා කරනවා. නමුත්, මම හිතන විධියට අපට තව අවුරුදු 50කට වැඩි කාලයක් ඉන්ධන ලබා ගැනීමේ හැකියාවක් නැහැ… ඔබතුමාගේ අමාත්‍යාංශය හරහා පුංචිම පුංචි මනුස්සයාට තමයි ඇත්තටම මේ සහන දෙන්න ඕනෑ. අද සාමන්‍යයෙන් solar panels කිහිපයක් සවි කරගන්න ලක්ෂ දහයකට වඩා වැඩි මුදලක් යනවා. ඒකට ණය ගන්න ගියොත් ඒ මනුස්සයට ඒ ණය ගන්න බැහැ." සුර්යබල, සුළං හා ජල විදුලි ජනන ව්‍යාපෘති සංවර්ධන රාජ්‍ය අමාත්‍ය දුමින්ද දිසානයක, මෙලෙස මෙම යෝජානවේ ඉදිරිපත් වුණු ප්‍රශ්ණ වලට උත්තර බැන්ඳා. "අපි මේ වෙනකොට කැබිනට් මණ්ඩලයේ අනුමැතිය ලබා ගෙන තිබෙනවා, දුප්පත් පවුල් ලක්ෂයක නිවාසවල වහල මත සූර්ය කෝෂ සවි කරලා ඒ අයට මාසිකව රුපියල් 2500ක ආදායමක් දීලා අවුරුදු දහයකින් පස්සේ ඒ අයට ඒ සම්පූර්ණ ආදායම ලැබෙන විදියට කටයුතු කරන්න." “2007දී ශ්‍රී ලංකා සුනිත්‍ය බලශක්ති අධිකාරිය හැදුණාට, ඒ අධිකාරියට තමන්ගේ රාජකාරිය කරන්න පුළුවන්කමක් ලැබුණේ නැහැ. ඒක, මහ රූස්ස ගහක් යට පුංචි පැළ වලට හැදෙන්න ඉඩක් නැහැ වාගේ තමයි. මේ අධිකාරිය නිර්මාණය වෙන්නේත් one-stop shop එකක් විධියට. පුනර්ජනනීය බලශක්ති ව්‍යපෘති වෙනුවෙන් එක මේසයක ආයතන 15ක්, 25ක් වාඩි වෙලා. එක දවසේ අනුමැතිය ලබා දීලා ඒ ව්‍යාපෘති ක්‍රියාත්මක කිරීමේ අරමුණින් තමයි ඒ තරම් බල සම්පන්න පනතකින් තමයි මේ අධිකාරිය නිර්මාණය වුණේ. හැබැයි පහුගිය කාලය පුරාවටම ස්‍රී ලංකා සුනිත්‍ය බලශක්ති අධිකාරියට සිද්ධ වුණා, තවත් එක් ආයතනයක් විදියට පමණක් හැසිරෙන්න. හැබැයි මේ වෙනකොට අපි ඒ සියලු රෙගුලාසි වෙනස් කරලා, ... වෙනම අමාත්‍යංශයක් යටතට පත් කරපු නිසා අද අපට පුළුවන්කම ලැබිලා තිබෙනවා, පුනර්ජනනීය බලශක්ති වැඩසටහන් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී තිබෙන බාධා ටික ඉවත් කරන්න.” All posts Analysis Infographics Parliament Schedule RELATED POLITICIANS No Politicians RELATED TOPICS No Topics KEYWORDS පුනර්ජනනීය බලශක්ති සැලැස්මක සුනිත්‍ය බලශක්ති අධිකාරිය COMPARE POLITICIANS How have your favourite politicians performed? Compare MP activity, ranking, and topics participation. Compare politicians Clear selection Search Advanced Search Subscribe for Please submit your details to subscribe for Manthri.lk newsletter. Sign Up Facebook YouTube @manthri.lk @manthrilk Subscribe Politicians Parties Topics Hansards Blog Disclaimer About us How it works Glossary FAQ #Verité Research Pvt. Ltd., No.5A, Police Park Place, (Off Police Park Avenue), Colombo 00500, Sri Lanka.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:7aadf3a9-d083-4353-9d37-5e6c3c4cfb55>', 'warc-date': '2022-11-26T08:56:57Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 15969, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:7f0b529c-348f-4919-b573-2d4af54dcd60>', 'warc-target-uri': 'https://manthri.lk/en/blog/posts/2022-02-08', 'warc-block-digest': 'sha1:6TMKADV53GKYLNVY7AJF3Y7BHASE7LUB'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9621082544}, 'harmful_pp': 3416.8645019531, 'tlsh': 'tlsh:T10042AB62800AC61E2CB30D4EA70DB9D333F064E85D4212E87039E126FA1F13960E337D7FFDBDF83DD9687DA290611464438FA689BA5A915B9222B45B97EDBA13D3005D48B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996765256}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000189543}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998230934}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999580979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998566508}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997372031}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999417663}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999121428}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998736382}, {'label': 'si', 'prob': 0.999818325}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998577237}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997208118}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998319149}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998354912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998898506}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996503592}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999032021}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8575970531}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988996387}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000813007}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9863410592}, {'label': 'en', 'prob': 0.8761228919}, {'label': 'en', 'prob': 0.9174945951}, {'label': 'en', 'prob': 0.8164023161}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8414947391}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9479470253}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9409448504}, None, None, None]}

කිතුනු සභාව තුල විප්ලවාදියෙකු වශයෙන් නම් කල හැකි තිස්ස බාලසූරිය පියතුමා සමාජ සාධාරණත්වය යුක්තිය උදෙසා ක්‍රියා කරනා ලද එඩිතර පුරෝගාමියෙකු වශයෙන් හැඳින්විය හැක. මෙරට සමාජය දැඩි පීඩනයට පත් කල 71 කැරැල්ල, 80 වැඩ වර්ජනය, 83 කළු ජුලිය වැනි අඳුරු යුග වලදී වින්දිතයා වෙනුවෙන් එතුමන් සිදු කරනා ලද මැදිහත් වීම බොහෝ දෙනෙකු නොදන්නා නමුදු අතිශය ප්‍රසංශනීය වේ. එතුමන් විසින් මෙහෙයවන ලද කොළඹ ඩීන්ස් පාරේ සමාජීයිය සහ සාමයික කේන්ද්‍රය පීඩාවට පත් වූවන්ට, සමාජ වෙනසක්, ප්‍රගතියක්, අපේක්ෂා කරන්නවුන්ට කදිම වේදිකාවක් විය. ගරු තිස්ස බාලසූරිය පියතුමා වසර 1924 අගෝස්තු මස 29 දින විලියම් සහ වික්ටෝරියා යුවලට දාව අනුරාධපුර කහටගස්දිගිලිය ගමේ උපන්නේය. සිය මුලික අධ්‍යාපනය මීගමුව මාරිස්ටෙලා විදුහලෙන්දයාපනය සාන්ත පැට්‍රික් විදුහලෙන්ද ලබා ගත එතුමන් පසුව සිය ද්වීතීක අධ්‍යාපනය ලදුයේ කොළඹ සාන්ත ජෝසප් විදුහලෙනි. ඉගනීමේ දක්ෂයකු වූ තිස්ස බාලසුරිය තරුණයා අනතුරුව ලංකා විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුළු විය. ඒ වනවිට ඔහු දාහත්වන වියේ පසුවිය. වයස විසි එකේදී ඔහු අර්ථ ශාස්ත්‍රඥයකු ලෙසින් ලංකා විශ්ව විද්‍යාලයෙන් පිටවුයේ ඛාන් රන් පදක්කමද දිනා ගනිමිණි. 1945ක් වූ එම වසරේදීම ඔහු පුජකයකු වීම සඳහා පුහුණුවට ඇතුලත් විය. පුජකවරය සඳහා පුහුණුවන සමයේ රෝමයේ ග්‍රෙගෝරියානු විශ්ව විද්‍යාලයෙන් දර්ශණවාදය සහ දේවධර්මය උගත් අතර අනතුරුව ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයට ඇතුලත් වුයේ කෘෂි ආර්ථික විද්‍යා පශ්චාත් උපාධිය හැදෑරීම සඳහාය. ඔක්ස්ෆර්ඩ් විශ්ව විද්‍යාලයේ අධ්‍යාපන ක්‍රමවේදය තුල ධනවාදය ප්‍රවර්ධනය කරනා ආකාරය ගැන කලකිරීමට පත්වූ මෙම තරුණ පුජක සිසුවා ඉන් ඉවත්ව ප්‍රංශයේ කතෝලික විද්‍යාථනයේ (Institut Catholic) සහ පැරිස් විශ්ව විද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යා පීඨයේ අධ්‍යාපනය ලදුයේය. මෙලෙසින් ලද උසස් අධ්‍යාපනය හේතුවෙන් වසර 1960 පමණ වන විට එතුමන් ඇරිටෝටලියානු දර්ශනවාදය (Aristotelian philosophy) සහ තෝමියානු දේවධර්මවාදය (Thomas theology) සදහටම අත්හල බව පසුකලෙක පවසා ඇත. එතුමන් විසින් සම්පාදිත කෘති සහ ලිපි ප්‍රමාණය දහසකට ආසන්නය. තිස්ස බාලසුරිය පියතුමාගේ ජීවිතය ප්‍රධාන වශයෙන් ආයතන දෙකක් තුල ගත කළේය. ඉන් පළමුවැන්න වූ ඇක්වයිනස් විද්‍යාලයට 1953 වසරේදී ලේඛකාධිකාරී වශයෙන් බැඳුන එතුමන් වසර 1953 දී එහි ප්‍රධාන පුජක තනතුරට (Rector) පත් විය බාලසුරිය පියතුමන්ගේ පාලන කාලයේදී ඇක්වයිනස් ආයතනය විශාල දියුණුවක් ලදුයේය. ආයතනයේ විෂය ධාරාවට තාක්ෂණය ව්‍යාපාර අධ්‍යනය, නීතිය සහ කෘෂිකර්මාන්තය ඇතුලත් පාඨමාලා එක කෙරිණ. එතුමන්ගේ කාලයේදී ගාමිණි දිසානායක, වාසුදේව නානායක්කාර ලුෂන් රාජකරුණා වැනි පසු කලෙක ප්‍රසිද්ධියට පත් පුද්ගලයන් ඉගෙනුම ලදහ. වසර 1971දී එතුමන් ඇක්වයිනස් විද්‍යාලයෙන් ඉවත්ව සමාජයික සහ සාමයික කේන්ද්‍රය (Centre for Society and Religion) පිහිටවූහ. නිර්භය සමාජ ක්‍රියාකාරිකයෙකු වූ එතුමන් 1971 අප්‍රේල් කැරැල්ලේදී තරුණ ඝාතනයට එරෙහිව නැගී සිටි අතර ඉන් අනතුරුව අත්අඩංගුවට ගෙන රඳවා තබා ගෙන සිටි තරුණයින් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. එලෙසින්ම 1980 මහා වැඩවර්ජනයේදි වැඩ අත්හළ සේවකයින් වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේය. ජාතික සමගිය උදෙසා සහ ආගමික සමගිය වෙනුවෙන් එතුමන් මැදිහත් විය. 1983 කළු ජූලියේ වින්දිතයන් වූ දමිල ජාතිකයන්ගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන්ද එතුමන් නිර්භයව නැගී සිටියහ. කතෝලික සභාවේ මුලධර්ම වලට පටහැනි පසු කලෙක ඇදහිල්ලට එකතු වූ රුප වන්දනාව ගැන එතුමා දැඩි ලෙසින් විවේචනය කළේය. සභාවේ පුජක වරයකු ලෙසින් සිටිනා අතරදීම කතෝලික සභාව තුල තිබෙන්නාවූ වැරදි ඉගැන්වීම් ප්‍රශ්ණ කළේය. මෙම විවේචනයේ කුටප්‍රාප්තිය ලෙසින් එතුමන් විසින් සම්පාදිත "මරියා සහ මානව විමුක්තිය" (Mary And The Human Liberation) කෘතිය නම් කළ හැක. මේ කෘතිය තුල සිදු කරනා ලද ප්‍රශ්ණ කිරීම් වලට කතෝලික සභාව පිළිතුරු දුන්නේ දැඩි ප්‍රචණ්ඩත්වයක් මුදා හරිමින් බාලසුරිය පියතුමන්ව සභාවෙන් නෙරපා හරිමිනි. අතීතයේ මෙන්ම අදත් කතෝලික සභාව විද්‍යාත්මක, තර්කානුකූල ඉදිරිපත් කිරීම් නොඉවසන බව මෙන්ම කතෝලික සභාව වෙනස් වී නැති බව බාලසූරිය පියතුමන්ව කතෝලික සබාවෙන් නෙරපීම තුලින් ලොවට පෙන්නුම් කළේය. කතෝලික සභාවේ මෙම තීරණය එතුමන් විසින් අභියෝගයට ලක් කළේය. එයට එරෙහිව එතුමන් ප්‍රසිද්ධ ප්‍රකාශයක් නිකුත් කළ අතර සභාවේ තීරණය වැරදි බව ලොවට කියා සිටියේය. තිස්ස බාලසුරිය පියතුමන්ව කතෝලික සභාවෙන් නෙරපා හැරීමට එරෙහිව ලොව ඛෙහෝ දෙනා නැගී සිටියද අවසානයේ සභාවේ දුර්දාන්ත පිරිස් වෙතින් එල්ලවූ බලපෑම් හමුවේ වසර දෙකක් තුල ගෙනගිය සිය අරගලය නිම කළේය. තමාගේ හැදෑරීම් වලට අනුව නිවැරදි බවට තරයේ විශ්වාස කළ කරුණු වැරදි බවට වතිකානුව ඉදිරියේ සිය හෘද සාක්ෂියට විරුද්ධව එතුමන් පිළිගත්තේය. කෙසේ වුවද වතිකානුවට පාගා දැමිය නොහැකි පුජක පිරිසක් මෙන්ම ගිහි පිරිසක් ද එතුමන් මෙරට කතෝලික සභාව වෙත දායාද කළේය. සභාව තුල ඉදිරි පෙලේ ක්‍රියාකාරීවන්නේ ඉන් සුළු පිරිසක් වුවද බහුතරයක් ගිහි පිරිස සභාවේ වැරදි ඉගැන්වීම් ඉවත ලමින් නිහඬව කිතු දහමේ මුලිකාංග තුල ජීවත් වෙති. මුලාශ්‍ර http://dbsjeyaraj.com/dbsj/archives/14877 https://www.facebook.com/StJosephsChurchKanuwana/posts/524933800872420 http://peoplesforumsl.blogspot.com/2013/01/blog-post_25.html ප්.ලි. මගේ අම්මා තිස්ස බාලසුරිය පියතුමන් ඇක්වයිනස් විද්‍යාලයේ ප්‍රධාන පුජක ධුරය දරනා සමයේ එහි උසස් ගණිතය පිලිබඳ කේම්බ්‍රිජ් විශ්ව විද්‍යාලීය බාහිර උපාධි අපේක්ෂිකාවක වුවාය. අයුක්තිය අසාධාරණය පිළිකෙව් කිරීම මෙන්ම සමාජ සාධාරණත්වය වෙනුවෙන් පෙනී සිටීම පසුකලෙක ගුරුවරියක වූ ඇය තුලින් විද්‍යාමාන විය. සභාවේ වැරදි ඉගැන්වීම් ප්‍රසිද්දියේ විවේචනය නොකළද ඇයගේ ඇදහිල්ල ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ මුලිකාංග තුල විය. ඒ තිස්ස බාලසුරිය පියතුමන්ගේ මුලිකත්වයෙන් යුතු වූ ඇක්වයිනස් විද්‍යාලයේ ආභාෂය නිසා වන්නට පුළුවන. Posted by dampatadedunna.blogspot.com at 5/24/2017 02:40:00 AM Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest 49 comments: රසිකොලොජිස්ට් Wednesday, May 24, 2017 6:20:00 AM ඇදහිල්ල - බිලීෆ් - සංකල්පය එක්ක නිරවුල් චින්තනයක් තියෙන්න බෑ ජීවන! ReplyDelete Replies dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 8:42:00 PM ඇදහිල්ලක් සමග නිරවුල් චින්තනයක් තිබෙනවාද නැතිද යන්න සාපේක්ෂයි. එකවරම නැතැයි කිව නොහැකියි. Delete Replies Reply සූරිය Friday, May 26, 2017 5:32:00 PM රසික, කිතුනු ඇදහිල්ල කුමක්දැයි ඔබට නොතේරීම පුදුමයක් නොවෙයි. එමනිසා ඒ ගැන අනුවණ මත ඉදිරිපත් නොකර සිටිනවා නම් හොඳයි. කිතුනුවා ඇදහිල්ලෙන් පටන් ගෙන අවබෝධය කරා ගමන් කරනවා. තිස්ස බාලසූරිය කියන්නෙ ඒ වගේ ගැඹුරු අවබෝධයක් තිබූ පියතුමෙක්. Delete Replies Reply රසිකොලොජිස්ට් Saturday, May 27, 2017 6:34:00 AM කිතුනු ඇදහිල්ලක් ගැන මා විශේෂයෙන් කියා නැත. ඇදහිල්ල (belief) යනු ජෙනරික් වචනයකි. දෙවියන් සිටිනවා යැයි ඇදහීම, ස්වර්ගය, නිර්වානය, පෙර ආත්මය, පසු ආත්මය වැනි ඉන්ද්‍රිය ගෝචර නොවන දේ ඇදහීම හෝ විශ්වාසය වැනි දේ අන්ත පසුගාමී බව මගේ අදහසයි. ඇදහිල්ලෙන් අවබෝධයට යා හැකි දැයි මම නොදනිමි. මා සිතන්නේ Antidote to doubt is not faith or belief but enquiry කියායි! Delete Replies Reply dampatadedunna.blogspot.com Saturday, May 27, 2017 8:31:00 AM @ රසික, තමාට තේරුම් ගත නොහැකි දේ නැතැයි කිව නොහැක. Delete Replies Reply රසිකොලොජිස්ට් Sunday, May 28, 2017 12:20:00 PM ඔව්, නමුත්, දෙවියන් වැනි දේවල් ඇතැයි කියා විශ්වාස කිරීමට වඩා නැතැයි කියා සිතීම තර්කානුකූල වේ. මේ පිළිබඳව බර්ට්‍රන්ඩ් රසල් ඉදිරිපත් කළ තේ පෝච්චියේ උදාහරණය ගැන දන්නවා නේද? https://en.wikipedia.org/wiki/Russell%27s_teapot ! Delete Replies Reply රසිකොලොජිස්ට් Sunday, May 28, 2017 12:26:00 PM දෙයි සංකල්පය ගැන මගේ අදහස මෙයයි. මගෙ දෙයියා සහ උඹේ දෙයියා! - Synthetic God http://rasikalogy.blogspot.com/2016/08/synthetic-god.html !! Delete Replies Reply Reply Secularist Wednesday, May 24, 2017 8:54:00 AM තිස්ස බාලසූරිය පියතුමා විමුක්ති දේව ධර්මය (Liberation Theology) ලෙස හැඳින්වෙන 1960-70 දශකවල ලතින් ඇමරිකානු රටවල ජනප්‍රිය වූ ප්‍රවාහයේ ආසියානු නියෝජනයක් කියන්න පුලුවන් - ReplyDelete Replies dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 9:52:00 PM විමුක්ති දේව ධර්මය කියන්නේ බොහොම පුළුල් සංකල්පයක්. විශාල ජනගහනයක් සහිත, ජනගහනයෙන් බහුතරය දුගීන් වන සහ ජනගහනයෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් ක්‍රිස්තියානින් වන ලතින් ඇමරිකානු රටවලට උපන් සංකල්පයක්. එය ක්‍රිස්තියානි සුළුතරයක් සහිත ආසියාවට අනුගත කරන්න අපහසුයි. Delete Replies Reply Ajith Dharma. Sunday, May 28, 2017 2:30:00 PM සැල්වදෝරය වගේ Delete Replies Reply dampatadedunna.blogspot.com Sunday, May 28, 2017 3:21:00 PM හරියට හරි අජිත්, Delete Replies Reply Reply Pra Jay Wednesday, May 24, 2017 9:24:00 AM වර්ථමාන මාටින් ලූතර් කෙනෙක්? (before recanting) ReplyDelete Replies dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 10:04:00 PM තිස්ස බාලසුරිය පියතුමාගේ මතහරණය ගැන මම දකින්නේ වෙනත් ඇසකින්. ක්‍රිස්තියානින් ඉතාම සුළුතරයක් සිටිනා රටක ඉඳගෙන අතිශය ප්‍රභල සවිධානයක් වන කතෝලික සභාව සමග මත ගැටුමකින් පසුව සභාවෙන් පිටවීම කිසිවකුට දැනේනේ නැහැ. එවන් රටක සිටින්නේ නම් වැරදි මත වලට පහර දිය හැක්කේ සභාව තුල සිටිමින් පමණයි. බාල සුරිය පියතුමන් තමාගේ ලියවිල්ල වැරදි බව පිළිගත්තේ වයස 73 ක් වූ සිය ජීවිතයේ අවසාන භාගයේදීය. එතුමන් සභාවෙන් වෙන්වූයේ නම් සිදුවන්නේ අනුගාමිකයන් අහිමිවී තනි වීමටයි. නමුත් එතුමන්ගේ ස්වමතහරණය සිදුවන්නේ නමට පමණක් නිසා තව දුරටත් සභාව තුල සිටිමින්ම තමා නිවැරදි බව දන්නා මතය පැතිරවීමට අවකාශ ලැබෙනවා. Delete Replies Reply Reply Tharurasi Fernando Wednesday, May 24, 2017 9:31:00 AM බාලසූරිය පියතුමා ගැන මතක සැමරුම් ගණනාවක් තියෙනවා, ඒ අවුරුදු ගණනාවක්ම මරදාන සමාජ හා සාමයික කේන්ද්‍රෙය් අල්ලපු වැටේ ළක්‍රිවි කාර්යාලයේ සේවය කළ නිසා. පියතුමාගේ පෞද්ගලික නිවසක් වුණු කටුවපිටිය විශාල නිවස සීඑස්ආර් ආයතනට ලබා දීල තිබුණා. ඒ වගේම ආඬිඅම්බලම අක්කර 25 ක පමණ භූමියත් තමන්ගෙ නිකායට දීල තියෙනවා... මේ ආයතන දෙකේම නේවාසික ළක්‍රිවී වැඩසටහන්වලට සහභාගි වුණ අවස්ථාවල පියතුමා හමුවෙලා තියෙනවා. ඒ වෙද්දි ඔහු වයස්ගතයි. හිටි ගමන් ඇවිත් දරුවන්ට කතාවක් කියල දෙනවා. ළමයි එක්ක සින්දුවක් කියනවා.. අවසන් කාලයේ පියතුමා උන්නෙ මරදානෙ. සරල, නිහතමානී මිනිසෙක් මං ඔහු තුළින් දැක්කෙ. බුත්තලදි මරා දැමුණු මයිකල් පියතුමා, තුලන ඇලොයි පියතුමා, බාලසූරිය පියතුමා... මේ වැනි පියතුමන්ලා අපේ කිතුනුකමට අලුත් අර්ථයක් දෙන්න කැපවුණා කියල මට හිතෙනවා. ඒ මෙහෙවර ලංකාවෙ කතෝලික සභාවෙ ඇගයීමකට ලක්නොවුණත්... ReplyDelete Replies dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 10:06:00 PM මට එතුමන් මුණගැසී තියෙන්නේ සුබෝධියෙදී Delete Replies Reply dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 10:10:00 PM ඔබ නමින් කියනා අනෙකුත් පියතුමන් පමණක් නොව උගත් කතෝලික පුජකවරුන්ගෙන් බහුතරයක් සිටින්නේ බාලසුරිය පියතුමා දරන බොහෝ මතවාද වලට සමාන දක්මකය. බොහෝ අය ප්‍රසිද්ධියේ ඒ බව ප්‍රකාශ කරන්නේ නැහැ. නමුත් විශාල තරුණ පිරිසක් එතුමන්ලා සමග අත්වැල් බැඳගෙන සිටිනවා Delete Replies Reply අටම්පහුර Thursday, May 25, 2017 4:52:00 PM @Tharurasi තරුරසී @Jeevana Fernando බුත්තලදි මරා දැමුණු මයිකල් පියතුමා, ගැන පොඩි විස්තරයක් කියන්න පුලුවන්ද ඇයි එයාව මැරුවේ කවුද එයාව මැරුවේ මොන හේතුවකටද කොයි කාලේද මරපු අයට දඩුවම් ලැබුනද දැන ගන්න දැඩි උවමනාවක් තියනවා ඒක නිසා අහන්නේ Delete Replies Reply dampatadedunna.blogspot.com Thursday, May 25, 2017 8:00:00 PM @අටම්පහුර මයිකල් රොද්‍රිගු පියතුමා ගැන කරුණු ගොඩක් මා ළඟ තියෙනවා. මේ වගේ සමාජයේ පීඩිත පන්තිය වෙනුවෙන් කැපවූ බහුතරයක් පියතුමන්ලා පීඩිත පන්තියෙන් පැමිණි අය නෙවෙයි. ඉහල සමාජ තත්වයක් සහිත පවුල් පසුබිම් සහිත පුද්ගලයන් වීම විශේෂත්වයක්. තමන්ගේ පවුල්, දේපල සියල්ල අතහැර පීඩිතයන් වෙනුවෙන් කැපවීමට ඔවුන්ට ලැබුණු ප්‍රතිපලය බොහොම කටුකයි. එක පැත්තකින් කතෝලික සභාවේ පීඩනයට ලක් වෙනවා. අනිත් පැත්තෙන් ආගම ප්‍රචාරය කරනවාය කියා බෞද්ධ අන්තවාදීන්ගේ පීඩනයට ලක් වෙනවා. පසුගිය කාලේ පීඩිත දෙමල ජාතිකයන් වෙනුවෙන් කතා කරොත් කුරුස කොටි හංවඩුව ගහනවා. 88-89 භීෂණය කාලේ ත්‍රස්තවාදී ලේබලය ලබනවා. මයිකල් රොද්‍රිගු පියතුමාව මරා දමන්න හේතුව ලෙස 88-89 භීෂණය කාලේ තරුණයන් හමුදාවෙන් ආරක්ෂා කිරීම එක කොටසක් කියද්දී තවත් පිරිසක් කියන්නේ රජය අපකීර්තියට පත් කරන්න ජවිපෙ විසින් මරා දැමුවාය කියල. කවුරු හරිද දන්නේ නැහැ. නමුත් අවසානයේ සිදු වුනේ පුජාව තියන අතරේදී පිටුපසින් හිසට වෙඩි තියල මරල දාපු එක. Delete Replies Reply අටම්පහුර Thursday, May 25, 2017 8:54:00 PM ඔය ගැන ටෙලිනාට්ටියක් කරන්න ගිහින් අතර මග නැවතුනා ...මට ඒ මතකය තිබුන හන්දයි ඇහුවේ , මම ඒකේ වැඩ කලා .... ඒකේ නම .............බුත්තල නත්තල Delete Replies Reply dampatadedunna.blogspot.com Thursday, May 25, 2017 8:57:00 PM ඇයි නැවතුනේ. කවුරු හරි කණ්ඩායමක් විරුද්ධ උනාද? Delete Replies Reply Ajith Dharma. Sunday, May 28, 2017 2:33:00 PM හොඳ විස්තරයක් ජීවන. පොඩි ප්‍රශ්නයක් 1989- කාලේ ජවිපෙ මගින් මරන්න ඉයෝග දීල හිටිය කට්ටියව කුරුණෑගල ක්‍රිස්තු ධර්ම මුලස්තනේද මොකේද තියන් හිටිය කියන්නේ මේ පියතුමා නෙමේද? ඔවුන් හමුදාව සමග සම්බන්ධයි කියල (හෝ ඔත්තු දුන්න කියල ) ජවිපෙ ඒ කාලේ චෝදනා කලා නේද? (ජවිපෙ මේ අයව මරන්න තැත් කිරීම ගැන මම එක හෙලාම විරුද්ධයි.) Delete Replies Reply dampatadedunna.blogspot.com Sunday, May 28, 2017 3:12:00 PM @ අජිත්, මයිකල් රොද්‍රිගු පියතුමා ජීවත් උනේ කුරුනෑගල නෙවෙයි බුත්තල. එතුමා වසර 20 කට ආසන්න කාලයක් අම්පිටිය සමනේරියේ දේව ධර්මය පිළිබඳව දේශකයෙක් ඒ විතරක් නෙවෙයි ආචාර්ය උපාධි දෙකක හිමිකරුවෙක්. යටත් විජිත වාදීන් වෙළෙඳාම සඳහා කරනා ලද අපරාධ වලට සුදුහුණු ගෑමට ක්‍රිස්තියානිය යොදවා ගත් ආකාරය පිළිබඳව එතුමාට දැඩි විවේචනයක් තිබුණු බව කියවෙනවා. Delete Replies Reply Ajith Dharma. Sunday, May 28, 2017 6:17:00 PM එහෙම නම් තිස්ස බාලසුරිය පියතුමා වෙන්න ඕනේ. දේව ධර්ම සභාව හරි මොකක් හරි නේද Delete Replies Reply dampatadedunna.blogspot.com Sunday, May 28, 2017 8:44:00 PM තිස්ස බාලසුරිය පියතුමා මරදානේ සමාජයික සහ සාමයික කේන්ද්‍රය (Centre for Society and Religion) ආයතනයේ කටයුතු කලේ. ඔය කියන සිද්ධිය මොකක්ද දන්නේ නැහැ. Delete Replies Reply Tharurasi Fernando Monday, May 29, 2017 10:31:00 AM අටම්, ‘‘පන්සලේ බණ කියූ කතෝලික පියතුමා‘‘ කියල ඉන්දු පෙරේරා ලියූ පොතක් තියෙනවා. ගොඩගේ ප්‍රකාශනයක්. මයිකල් පියතුමා ගැන හොඳ විස්තරයක් ඒ පොතේ තියෙනවා. මේ ලිපියත් කියවල බලන්න. http://www.jdslanka.org/s/index.php/2014-12-20-03-13-45/2014-12-20-03-18-29/500-2015-12-10-13-30-03 පියතුමාගේ මරණය ජේවීපී එක පිට දාන්න හැදුවට ඒ මරණය ආරක්ෂක අංශවලින් කළ දෙයක් කියල තමයි සැලකෙන්නෙ. ඒ ගැන පරීක්ෂණයක් සිදුවෙලා නැහැ. Delete Replies Reply Reply සුබෝධ Wednesday, May 24, 2017 9:43:00 AM ඇදහිල්ල කියන වචනයම පසුගාමී වචනයක්. යමක් අදහන කෙනාට නිරවුල්ව සිතන්න බෑ. ඇදහිල්ලෙන් මිදිල නිදහස් වීමයි කල යුත්තෙ. මිනිසා අධ්‍යාත්මික පරිනාමයත් එක්ක අනාගතයෙදි සියළු ඇදහිලිවලින් මිදිල මිනිසත්බව සොයාගනීවි. ReplyDelete Replies dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 10:13:00 PM ඇදහිල්ල සහ නිරවුල් සිතිවිලි කියනා දෙය පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයාට සාපේක්ෂයි Delete Replies Reply Reply සුබෝධ Wednesday, May 24, 2017 10:13:00 AM ඇදහිල්ල කියපුවාම මම අදහස් කරන්නෙ කිතුනු ඇදහිල්ල විතරක්ම නෙමෙයි. බෞද්ධයොත් බුදුන් ,නිවන වගෙ හැම දෙයක්ම පිලිගන්නෙ අවබෝධ වෙලා නෙමෙයි. ඒ කියන්නෙ ඇදහිල්ල කියන වචනෙ භාවිතා නොකලට ඒ අයත් ඇදහිලිවන්තයො තමයි. ReplyDelete Replies dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 10:20:00 PM නිරාගමිකයන් කියනා පිරිස ඇදහිල්ල මුළුමනින් අත්හල කොට්ටාශයක්. ඔවුන් බොහෝ දෙනෙකුගේ සිතුවිලි අවුල්ද නිරවුල්ද බලන්න දැන්මම ෆේස්බුක් එකට යන්න. Delete Replies Reply Reply Manoj Wednesday, May 24, 2017 1:43:00 PM ඇක්වයිනස් විද්‍යාල අදත් පුද්ගලික අධ්‍යාපන ආයතන අතර ඉදිරියෙන් තියෙන ආයතනයක්.තමන් ලද දැනුම පුජකවරය නිසා එක තැනක ලඝු කර නොගැනීම අගය කල යුත්තක්. ReplyDelete Replies dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 10:27:00 PM එකල විසූ මහා ධනවතුන්ගේ දරුවන් එංගලන්තයට ගොස් ඔක්ස්ෆර්ඩ් සහ කේම්බ්‍රිජ් උපාධිධාරීන් වනවිට සාමාන්‍ය පන්තියේ දරුවනට එම විශ්ව විද්‍යාල වල බාහිර උපාධි පාඨමාලා පවත්වන ලද ආයතනය වුයේ ඇක්වයිනස් විද්‍යාලයයි. Delete Replies Reply Reply වාසිතය ( ඩියෝන් මිතිල ප්‍රනාන්දු ) Wednesday, May 24, 2017 7:50:00 PM මේ වගේ පියතුමන්ලා කිහිප දෙනෙක් තවමත් ඉන්නවා... ඒත් ඒ ඔක්කොම වගේ සභාවෙන් ඈත් වෙලා ඉන්නේ... මොකද දෙයක් කරන්න යද්දි හැම එකකටම සභාව හරස් වෙනවා... ReplyDelete Replies dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 10:31:00 PM සභාවේ නායකයන්ගෙන් ඈත් උනාට ආගම් භේදයකින් තොරව උගත් තරුණ පිරිස අතර එම පියතුමන්ලා ඉන්නවා Delete Replies Reply Reply anthoniyo bahijata Wednesday, May 24, 2017 9:52:00 PM ඉස්සර ලක්බිම පත්තරේ ඔයගැන ලිපි පලවුනා මොකක්ද හැබෑටම ඔය පොතේ ලියලා තියෙන්නේ. ReplyDelete Replies dampatadedunna.blogspot.com Wednesday, May 24, 2017 10:29:00 PM සභාව තුලට පසුකලෙක පැමිණි මරියතුමිය සම්බන්ධව වන්දනාව (මරිය බැතිය) ප්‍රශ්න කිරීමක් Delete Replies Reply සූරිය Friday, May 26, 2017 5:42:00 PM මරිය තුමියට වන්දනා කිරීමක් කතෝලිකයින් අතර නැහැ. ඔබේ මතය වැරදියි. තිස්ස බාලසූරිය පියතුමා තමන්ගේ අදහස් වැරදි බව පිළිගත්තේ හෘද සාක්ෂියට විරුද්ධ යැ‍යි ඔබ කියන්නේ කොහොමද? එතුමාගේ පොත මම කියවා ඇත්තෙමි. මගේ මතයද ඒ අදහස් වැරදි බවයි. මෙම පොත නිසා එතුමා වීරයෙකු යැයි සළකන බොහෝ දෙනා එසේ කරන්නේ එතුමාගේ අදහස් අවබෝධ කරගත් නිසා නොව සභාවේ නායකයින් සමග තම තමන්ට ඇති අමනාපකම් නිසාය. තිස්ස පියතුමාගේ මරිය දහම පිළිබඳ දැක්මට මා එකඟ නොවූවත්, එතුමාගේ අනෙක් අදහස් සමග මම එකඟ වන බව ද කිව යුතුය. Delete Replies Reply වාසිතය ( ඩියෝන් මිතිල ප්‍රනාන්දු ) Friday, May 26, 2017 10:20:00 PM මරියතුමිය වන්දනා කිරීම කතෝලික සභාව තුල නැති බව ඇත්ත... ශාන්තුවරයන්ට වන්දනා කිරීමත් නෑ... තියෙන්නෙ ඒ අයට ගෞරව කිරීමක් විතරයි... ඒත් ප්‍රශ්නය තියෙන්නේ අද කතෝලික සභාව වක්‍රාකාරව කරන්නෙත් ශාන්තුවරයන්ට වන්දනා කිරීමක්නේ... මරිය තුමියත් ඇතුලුව... බයිබලයේ තියෙනවා යාච්ඤා කරන්න, අතරමැදියෙක් අවශ්‍ය නෑ අපිටම ඍජුව සම්බන්ධ වෙන්ට පුලුවන් කියලා... ජේසුස්වහන්සේ කුරුසිපත් වුන දා දේවමාලිගාවේ තිරය දෙකඩ උනා කියන එකෙන් අදහස් කරන්නෙ ඒකයි... ඇයි එහෙනන් සාන්තුවරයන්ට අප වෙනුවෙන් යාච්ව් කල මැනව කියලා කියන්නේ... කතෝලික සභාවෙ ජනතාව දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව කරන්නේ ශාන්තුවරයන්ට වන්දනාවක් තමා... අනිත් එක පිලිම වන්දනාව... මේකත් ක්‍රිස්තියානි ආගමේ සම්පුර්ණයෙන් ප්‍රථික්ෂේප කරපු එකක්... ඇයි එහෙනන් පිලිමෙට අත තියලා ඉඹින්නෙ... පිලිම වන්දනාවත් නැහැ කියලා කිව්වට වක්‍රාකාරව දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව කතෝලික සභාව තුල වෙනවා... Delete Replies Reply සූරිය Saturday, May 27, 2017 6:22:00 AM ඔබ මූලධර්මවාදීන්ගේ අදහස් ඕනෑවට වඩා හිතට අරන් වගේ. එක පැත්තකින් කතෝලික සභාව සාන්තුවරයින්ට වන්දනා කරන්නේ නැතැයි කියන අතර අනෙක් පැත්තෙන් එසේ කරන බවක් ඔබ කියනවා. පරස්පරයි නේද? සාන්තුවරයින්ගේ මධ්‍යස්ථක පිහිට පැතීමට බයිබලීය පදනමක් තියෙනවා. ඔක්කොම මෙතන පැහැදිලි කරන්න ඉඩක් නැහැ. එළිදරව්ව 6 , 7 පරිච්ඡේද කියවලා බලන්න. සාන්තුවරයින්ගේ හෝ මරිය තුමියගේ පිහිට පැතීමෙන් ජේසුන් වහන්සේ එකම මධ්‍යස්ථකරුවා කියන එක අවලංගු වෙන්නෙ නෑ. මොකද එයාලා යාච්ඤා කරන්නේ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ හරහායි. උන්වහන්සේව .... කරලා නෙමෙයි. ඕක තමයි මූලධර්මවාදීන්ට නොතේරෙන තැන. අනික, ජීවත්වන අපිට එකිනෙකා වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න පුළුවන් නම්, ස්වර්ගයේ සිටින අයට අප වෙනුවෙන් යාච්ඤා කරන්න බැරි ඇයි? පිළිම වලට වන්දනා කිරීමත්, කෙනෙක්ව සිහිවෙන්න පිළිමයක් නෙළන එකත් දෙකක්. ඔබේ මිය ගිය දෙමව්පියන්ගේ රූපයක් තබා ගැනීම, රාමු කිරීම, සිඹ ගැනීම වරදක් ද? එසේ කිරීමෙන් ඔබ් ඔවුන්ට වන්දනා කරන්නෙ නෑ නේද? කතෝලිකයින් සාන්තුවරයින් අරභයා කරන්නෙත් ඒකමයි. වන්දනා කරනවා නෙමෙයි. මූලධර්මවාදීන් නිතරම අල්ල ගන්නෙ නික්මයාම පොතේ වන්දනා කිරීම සඳහා පිළිම නෙළන්න එපා කියන කතාවයි. ඒත් ඒ අය අමතක කරනවා නික්මයාම පොතේම ඊට පසු තැනක දෙවියන් වහන්සේම දේව දූතයින්ගේ පිළිම නෙළන්නට උපදෙස් දෙන බව. නමුත් ඒ වන්දනාව සඳහා නෙමෙයි. Delete Replies Reply Reply ඉයන් Thursday, May 25, 2017 8:12:00 AM +++++ ReplyDelete Replies Reply අටම්පහුර Thursday, May 25, 2017 4:54:00 PM ලස්සනට හිතන , සභාව ගැන විවේචනයක් තියන පියනමක් මාත් දන්නවා .... එයත් එක්ක පැය කිහිපයක් කතා කලා .... හරිම සුන්දරයි ReplyDelete Replies Reply රසිකොලොජිස්ට් Saturday, May 27, 2017 6:38:00 AM කිතු දහම රඳා පවතින්නේ Immaculate Conception of "Virgin" Mary යන විශ්වාසය මතයි. එය ප්‍රශ්න කිරීමට කතෝලික සභාව හෝ වෙනත් ක්‍රිස්තියානි නිකායකින් ඉඩ දෙයි ද? ReplyDelete Replies සූරිය Saturday, May 27, 2017 6:56:00 AM කිතු දහම ගැන ඔබේ දැනුම ඉතා අවුල් සහගත බව මේ ප්‍රකාශයෙන් පේනවා. කිතු දහමේ පදනම මේක නෙමෙයි. දේව මාතාවන්ගේ නිර්දෝෂ පිළිසිඳීම කිතු දහමේ එක් ඉගැන්වීමක් (සත්‍යතාවයක් ) පමණයි. මේවා ඕනෑ තරම් ප්‍රශ්න කිරීම් වලට ලක් වෙලා තියෙනවා. ඉදිරියටත් වේවි. යමෙක් ප්‍රශ්න කළ පමණින් කතෝලික සභාවේ ඉගැන්වීම වෙනස් විය යුතු නැහැනෙ. මොකද සුළුතරයක් ප්‍රශ්න කරද්දි අති බහුතරයක් ඒක පිළිගන්නවා. ඇදහිල්ල කියන්නෙ දුර්වලයින්ගෙ දෙයක් නෙමෙයි. කිතුනුවන් අදහන්නෙ අනෙක් අයගේ සාක්ෂි සහ අත්දැකීම් මත පදනම්ව. ඒ ඇදහිල්ලෙන් ඊළඟට තමනුත් අවබෝධය සහ අත්දැකීම ලබා ගන්නවා. ඒ නිසා කිතුනුවන් කියන්නෙ ඔබ හිතාගෙන ඉන්න විදිහට (ඔබ මෙතන එසේ කියා නැතත් ) අන්ධ විශ්වාසයකින් පෙළෙන පිරිසක් නොවෙයි. අනෙක් අතට දෙවි කෙනෙක් නැහැයි කියන ඔබ වගේ අයටත් තියෙන්නෙ ඇදහිල්ලක් තමයි. දෙවියන් කෙරෙහි ඇදහීම වගේම දෙවි කෙනෙක් නැතැයි කීමත් ඇදහිල්ලක් මිස ප්‍රත්‍යක්ෂයක් නොවෙයි. Delete Replies Reply රසිකොලොජිස්ට් Sunday, May 28, 2017 12:21:00 PM දෙවියන් වැනි දේවල් ඇතැයි කියා විශ්වාස කිරීමට වඩා නැතැයි කියා සිතීම තර්කානුකූල වේ. මේ පිළිබඳව බර්ට්‍රන්ඩ් රසල් ඉදිරිපත් කළ තේ පෝච්චියේ උදාහරණය ගැන දන්නවා නේද? https://en.wikipedia.org/wiki/Russell%27s_teapot ! Delete Replies Reply රසිකොලොජිස්ට් Sunday, May 28, 2017 12:25:00 PM මා ඔබ තරම් ක්‍රිස්තියානි ආගම ගැන දන්නේ නෑ. මා දන්නා දේ පොඩි කාලේ ජීවනාලෝකය, තැ.පෙ. 66, කොළඹ මගින් තැපෑලෙන් උගත් දේවලට සහ පසු කලෙක කියවූ ලිපි කිහිපයක සීමා වෙනවා. දෙයි සංකල්පය ගැන මගේ අදහස මෙයයි. http://rasikalogy.blogspot.com/2016/08/synthetic-god.html !! Delete Replies Reply සුබෝධ Sunday, May 28, 2017 6:14:00 PM සූරිය@ දෙවියන් නැතැයි කීමයි වඩා තර්කානුකූල. නිකම් සිතා බලන්න.දෙවියෙක් සිටිනවාය කීම මොනතරම් මෝඩ සිතිවිල්ලක්ද කියා. ඔබ කුඩා කල ඔබේ යටිසිතට දැමූ අදහසක්. ඔබ යාඥා තුලින් ස්වයන් යෝජනා කරන්නෙ ඔබේම යටිසිත සමගයි. නැතිව යුදෙව්වන් පොතක ලියා ඇති තිබෙන දේව සුරන්ගනා කතාව ගැන නෙමෙයි. Delete Replies Reply dampatadedunna.blogspot.com Sunday, May 28, 2017 7:28:00 PM @ සුබෝධ, රසික දෙවියෙක් නැතැයි කීමද ඇතැයි කීම මෙන්ම තර්කානුකුල නොවෙයි. නැතැයි කීමද විස්වාසයක් පමණි. Delete Replies Reply Anonymous Monday, May 29, 2017 2:40:00 AM රසික..ආචාර්ය Aloysius Peiris SJ අපට කීවෙ කිතු දහම පටන් ගත්තෙ Exoduas - නික්මයාම තුලින් කියලා . Clement Peris(Calgary) Delete Replies Reply Anonymous Monday, May 29, 2017 2:46:00 AM රසික..ඔය තැපැල් මාර්ගික පාඨමාලාව මමත් කලෙම්. එකම උවමනාව වුනෙ මගෙ නමට ලියුම් එනවිට මට ලැබුන සතුට විඳ ගන්න. CP Delete Replies Reply සූරිය Monday, May 29, 2017 3:31:00 PM සුබෝධ, ඔයා කොහොමද වෙන කෙනෙක්ගෙ අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම ගැන කතා කරන්නෙ? අධ්‍යාත්මික අත්දැකීම කියන්නෙත් යටි සිතේ සිදුවෙන දෙයක් පමණක් බව සිතාගෙන සිටීම මොන මෝඩ කමක්ද? දෙවි කෙනෙක් නැතැයි කීම තර්කානුකූලයි වගේ ඔබට පෙනෙන්නෙ දෙවියන් ගැන ඔබ මවා ගෙන සිටින මෝඩ චිත්‍රයට සාපේක්ෂවයි. රසික, නූතන අදේවවාදීන්ට ඉන්න ලොකුම දෙවියො තමයි රසල් සහ නීෂේ වැනි අය. ඔවුන්ව අදහනවා ඇරෙන්න අදේවවාදීන්ට ඇති පදනම කුමක්ද? Delete Replies Reply Reply Add comment Load more... Newer Post Older Post Home Subscribe to: Post Comments (Atom) About Me dampatadedunna.blogspot.com View my complete profile අලුත් බ්ලොග් අඩවි මල් කැකුළු : Malkakulu තිලකගේ ඉතාලි ලී පාත්තරයේ කතාව 3 days ago ‘ජ්‍යෝෆ්‍රී බේකන්’ සම්ප්‍රදානුකූල බෞද්ධ පවුලක ඉපදුනා කීමට ලොකු හේතුවක් නැත. 6 days ago කට්ටකාඩුව සේසතේ දේවතාවී 3 months ago ඉබ්බගේ අඩවිය Cara Melacak Lokasi Hp Android Yang Hilang Tanpa Aplikasi 2 years ago මාර්කෝ පෝලෝ - MARCO POLO පිළිලයක් වූ අසහනකරුවන් 2 years ago සව්බොර 29,200+20 =29,220 ||22/02/2018 4 years ago අකමැති ටිකිරි 5. බිස්කට් ප්‍රස්නයක්.... 5 years ago සුසුම් අසපුව 5 years ago Followers ජනප්‍රිය ලිපි මොබයිල් දුරකථන වංචාවට ඔබත් හසුවෙලාද? සංසාරේ භවේ දුකා.. මාළු කපන්නට රුපියල් එක්ලක්ෂ අනූ හත් දාහක්? නෙළුම් යාය - After Party උපුටා ගැනීමේ අවසරය මෙම බ්ලොග් අඩවිය පවත්වාගෙන යනුයේ දැනුම බෙදාහදා ගැනීමේ අරමුණෙනි. ඒ නිසා මෙහි අන්තර්ගත ලිපි වෙනත් ඕනෑම අඩවියක පල කිරීම ගැන විරෝධතාවක් නැත. අදාළ තැන්හි කතුවරයා ගැන සඳහන් කරන්නේ නම් දිරි ගැන්වීමකි. නැතත් කම් නැත.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:52b190ef-a6c7-4fcf-ab0c-427f246b3e19>', 'warc-date': '2022-11-29T17:31:22Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 49227, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:ad6912ff-81ba-4473-8f2a-44eb01485eb6>', 'warc-target-uri': 'https://dampatadedunna.blogspot.com/2017/05/blog-post_24.html?showComment=1495847095424', 'warc-block-digest': 'sha1:GIXYA3V5OAEGL7ERV3P3DJWDXLVRS4FM'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9025211334}, 'harmful_pp': 4791.3017578125, 'tlsh': 'tlsh:T123EE2D237F06C6192CB3094DA70DBE9337F094E89D8613EC3179E16AFE0F03960F337DBFB9BCF83DD9646DA1D011146453CF9A89B96A959B8222B45B57ECBA17D3002949B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000015497}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999845028}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999459386}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999964237}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999682903}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994190931}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998078346}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982742667}, {'label': 'si', 'prob': 0.999969542}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999035597}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999930859}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000320673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999147058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998009205}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000052452}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000231266}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9602610469}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999756217}, {'label': 'en', 'prob': 0.8169749975}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995670319}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997117519}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997056723}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999917388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998973608}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996126294}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8480036259}, {'label': 'si', 'prob': 0.8678106666}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985730052}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000116825}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997755885}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996407032}, {'label': 'si', 'prob': 0.9884090424}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9196888208}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996562004}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8104088306}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000468493}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9003235102}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995313883}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8055317402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988654852}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.923404932}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981455803}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8173847198}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999930859}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9071531296}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998186231}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994671345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994920492}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8279605508}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984622598}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000026226}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8650025725}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999057651}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000751019}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997763038}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991449714}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962158203}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996080995}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975036383}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997876883}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8187029362}, {'label': 'si', 'prob': 0.8596665859}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999928474}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8607599735}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983227253}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999281466}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.904989481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998300672}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999863565}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.938895762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999443889}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9973968863}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8440561891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996406436}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999924302}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998680353}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9485282302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998476505}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999996424}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9293292761}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995331764}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996575713}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8615400195}, {'label': 'si', 'prob': 0.999889493}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999786019}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9907804728}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998083115}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8044787049}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999973774}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.997885406}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987816811}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, {'label': 'en', 'prob': 0.8080207705}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999830127}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999792695}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995293021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993933439}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9935728908}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998979568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999668002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995839596}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999949336}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999869466}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999204874}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000097752}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9720569253}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000789165}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999721646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999127984}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000185966}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000556707}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997755885}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000705719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998403192}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996407032}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9534185529}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990599751}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999815226}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997326136}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9911417365}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995321631}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997190833}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9363005161}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975725412}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.958545506}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996172786}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999210238}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998399019}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992866516}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8852866292}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999553561}, {'label': 'si', 'prob': 0.9895878434}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995536208}, {'label': 'it', 'prob': 0.8002000451}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966898561}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989714622}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9960545897}, {'label': 'si', 'prob': 0.9952855706}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9953958988}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9499878287}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000441074}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9913127422}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997783899}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989141226}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000393391}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000282526}, {'label': 'si', 'prob': 0.998464942}, {'label': 'si', 'prob': 0.9869922996}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998637438}, {'label': 'si', 'prob': 0.9827085733}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973961115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984328151}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000374317}]}

යම්කිසි රටක ආර්ථිකය සාර්ව අර්ථයෙන් දියුණු කිරීමට අවශ්‍ය නම් ඒ රටේ බදු අය කර ගැනීමේ මිනුම් දඬු සහ ආකල්ප කෙරෙහි අපගේ දැඩි අවධානය යොමු කළ යුතුය. ලංකාවට බදු අය කර ගැනීම පිළිබඳ ජාතික රාමුවක් සකස් කර දීම ආරම්භ කර ඇත්තේ ද අපගේ යටත් විජිත ස්වාමියා වන බි‍්‍රතාන්‍ය ජාතිකයාය. ඔවුන් අපට සකස් කර දී ඇති රාමුව වන්නේ ආනයන – අපනයන ආර්ථිකයට අවශ්‍ය බදු අය කර ගැනීමේ ප‍්‍රතිපත්තියකි. සරලව කිවහොත් ඔවුන් අපට හඳුන්වා දී ඇත්තේ වෙළෙන්දන්ගෙන් බදු අය කර ගන්නා (වාණිජ ප‍්‍රාග්ධනය] ක‍්‍රමවේදයකි. නමුත් කිසිදු භාණ්ඩයක් නිෂ්පාදනය නොකරන, කිසිදු භාණ්ඩයක් ආනයනය හෝ අපනයනය නොකරන, මුදල්වලින් මුදල් මවන (කැසිනෝ ප‍්‍රාග්ධනය – ඔට්ටු අල්ලා ලාභ ලබන ප‍්‍රාග්ධනය] ප‍්‍රාග්ධනයක් හිමි ව්‍යාපාරිකයන් පිරිසක් ලංකාවේ මේ වන විට බිහි වී සිටිති. උදාහරණයක් ලෙස ඔබ කොළඹ නගරයේ හදවත ආශ‍්‍රිතව ගොඩනැෙඟමින් යන අති සුඛෝපභෝගී තට්ටු නිවාස සංකීර්ණ දෙසට ආර්ථික දෘෂ්ටි කෝණයකින් ඇස යොමු කරන්නේ නම් ඔබට ඇඳගත හැකි චිත‍්‍රය කුමක්ද? මේ මහා තට්ටු නිවාසවලට ප‍්‍රාග්ධනය එන්නේ කොහෙන්ද? බොහෝ විට මේ සඳහා අවශ්‍ය මූල්‍ය ප‍්‍රාග්ධනය එන්නේ පාකිස්තානය, සෞදිය, රුසියාව වැනි රටවල ධනපතියන්ගේ කළු සල්ලිය. බොහෝවිට ඒවා බදු ගෙවීම පැහැර හරිමින් උපයා ගත් ප‍්‍රාග්ධනයකි. සමහර විට එම ප‍්‍රාග්ධනය එන්නේ විවිධ අපරාධවලට සම්බන්ධ වීමෙනි. මෙම බහුජාතික කළු සල්ලි දේශීය ව්‍යාපාරිකයකුගේ සහයෝගය හරහා සුදු හෝ සම්මත ආර්ථික රටාවට ඇතුළු වෙයි. සරලව කිවහොත් බහුජාතික කළු සල්ලි දේපළ වෙළෙඳාම් ක්ෂේත‍්‍රය හරහා සුදු සල්ලි බවට පත් වෙයි. රාජපක්ෂ රෙජීමයට සම්බන්ධ බොහෝ දෙනා ද මේ යුගයේ දී වෙනත් පුද්ගලයන් [සමහර විට ආණ්ඩුවේ ඇමැතිවරුන්] හරහා තමන්ගේ රහසිගත ආර්ථිකය දේපළ වෙළෙඳාම් හරහා සුදු පාට කර ගනිමින් සිටිති. ‘ප‍්‍රාග්ධනය’ උපයන නූතන මාදිලීන් (මේ උපයන ක‍්‍රමය මේ වන විට ජාතික ආර්ථිකයන් ඉක්මවා යන නිසා – උදා -EBAY සහ Amazon ආර්ථිකය] අතිසංකීර්ණ වී ඇති තතු යටතේ අප රටට තවදුරටත් ආනයන අපනයන ආර්ථිකයට අදාළ බදු ප‍්‍රතිපත්තිය ගැළපෙන්නේ නැත. එය යල් පැන ගොස් බොහෝ කාලයක් ගත වී ඇත. එබැවින් අපට සාර්ව බදු ප‍්‍රතිපත්තියක් සකස් කරගත යුතුය. මෙම බදු ප‍්‍රතිපත්තිය සකස් කර ගැනීමකින් තොරව අපට යථාර්ථවාදී ෆිස්කල් ප‍්‍රතිපත්තියක් [රජයේ ආදායම සහ වියදම තුලනය කරන ආර්ථික විද්‍යාව] සකස් කරගත නොහැකිය. ලංකාවේ බදු ප‍්‍රතිපත්තියේ ඇති මූලික දෝෂයක් හඳුනා ගැනීමට උදාහරණ කිහිපයක් වෙතට අපගේ අවධානය යොමු කරමු. ලංකාවේ ජනගහනයෙන් බදු ගෙවන්නේ 3%ක් වැනි අඩු ප‍්‍රතිශතයකි. මෙය කුමන අර්ථයකින් ගත්තත් සතුටුදායක නැති තත්ත්වයකි. ඊළඟට ලංකාවේ ජනතාවට බදු ගෙවීම ගැන ඇත්තේ නිශේධනාත්මක ආකල්පයකි. එය සන්නස්ගලගෙන් පටන් ගත් විට WILLS ඇඳුම් මුදලාලි හරහා ධම්මික පෙරේරා දක්වාම එක හා සමානය. බදු නොගෙවන විට තමන්ට ලැබෙන ‘සමාජ ධනය’ ඌන සංවර්ධනය වන බව දේශීය ධනපතියන්ටත් දුප්පතුන්ටත් අදහසක් නැත. ඊළඟ සංකීර්ණ තත්ත්වය වන්නේ බදු ගෙවීම පැහැර හරින අයගෙන් කප්පම් ලබා ගෙන එම බදු ගෙවීම පැහැර හැරීමට අදාළ දඩය අසාමාන්‍ය ලෙස අඩු කරන නිලධාරී මාෆියාවක් දේශීය ආදායම් බදු දෙපාර්තමේන්තුවේ සිට භාණ්ඩාගාරය දක්වා සිටීමයි. ලංකාවේ ‘ඔබ’ බදු ගෙවීම පැහැර හරින්නේ නම් ඔබට ඒ සඳහා සහනයක් තුන් වැනි පාර්ශ්වයක් [අතරමැදියෙක් – සමහර විට ඇමැතිවරයෙක් හරහා පවා] හරහා ලබාගත හැකිය. මේ හේතුව නිසා ලංකාවේ රාජ්‍යයට විශාල බදු මුදලක් වාර්ෂිකව අහිමි වෙයි. ලංකාවේ ප‍්‍රධානම මට්ටමේ සියලූ ව්‍යාපාරිකයන් අප දන්නා පරිදි මෙම ජාවාරමට සම්බන්ධ අතර ඔවුන් කරන්නේ ඡුන්දයක් පවතින විට දේශපාලන නායකයන්ට කප්පම් ගෙවීමයි. ඔවුන්ගේ ආදායමට අනුව එය සොච්චමකි. රටක ආර්ථිකය දියුණු නම් හෝ එම රටේ ආර්ථිකය දියුණු තැනකට වර්ධනය කිරීමට අවශ්‍ය නම් ප‍්‍රතිශතයක් ලෙස දේශීය දළ ජාතික නිෂ්පාදනයෙන් ලැබිය යුතු බදු ප‍්‍රතිශතය 25-30%ක ප‍්‍රමාණයේ පැවැතිය යුතුය. 2015 මහ බැංකු වාර්තාව අනුව ලංකාවේ මෙම අගය පවතින්නේ 13% ක ප‍්‍රතිශතයේය. මේ හේතුව නිසා ආණ්ඩුවට රාජ්‍ය වියදම් පාලනය කළ නොහැකිය. එපමණක් නොව කිසිදු සාර්ව ආර්ථික ප‍්‍රතිපත්තියක් මෙම හිඟය නිසා ප‍්‍රවර්ධනය කළ නොහැකිය. රටක බදු අය කර ගැනීමේ කාර්යක්ෂමතාව දුර්වල වන විට බිහි වන තවත් සමාජ රෝග ලක්ෂණයක් වන්නේ ජාවාරම්කාරයන්ගේ ආර්ථිකයක් බිහි වීමයි. මීළඟට ලංකාවේ බදු ක‍්‍රමයේ දැඩි විෂමතාවක් පවතියි. 1978 යුගයේ සමාගම් බද්ධ 60% දක්වා ඉහළ අගයක පැවති අතර එය මේ වන විට සම්මත අගය 28% දක්වා පහත හෙළා ඇත. ගැටලූව වන්නේ ලංකාවේ ප‍්‍රධාන ව්‍යාපාරිකයන් මෙම අගය ද නොගෙවා නිලධාරීන්ට මිලියන 500ක තරම් කප්පම් ගෙවා බදු මුදල් වංචා කිරීමයි. මෙම වංචාවන් පිළිබඳ හරවත් සංවාදයක් රටේ ඇති වී නැත. ඊළඟට 40% දක්වා බදු ප‍්‍රතිශතයක් මත්පැන් සහ දුම්කොළවල ආදායමින් අය කරයි. මෙය කැසිනෝ ක‍්‍රීඩාවටත් අදාළ කර ඇත. මෙම තත්ත්වය ඉතා නරක ප‍්‍රවණතාවකි. ආර්ථික මිනුම් දඬු නිර්මාණය කළ යුත්තේ සදාචාර දෘෂ්ටිකෝණයකින් හෝ භික්ෂූන්ගේ අගතිගාමී දෘෂ්ටිකෝණවලින් නොවේ. මේ මොහොතේ වැඩියෙන්ම බදු අය කළ හැක්කේ ඔට්ටු අල්ලන ප‍්‍රාග්ධනයෙන් සහ විනෝදය සපයන කර්මාන්තවලිනි. (මත්පැන් සහ සිගරැුට්] මෙමඟින් බදු ආදායම සම්පීඩනයට පත් වෙයි. මීළඟට පුද්ගලයන්ගෙන් බදු අය කර ගැනීමේ දී ද විෂමතා දක්නට ලැබේ. බොහෝ විට ලංකාවේ තනි පුද්ගලයන් උපයන ආදායමට අය කරන බදු මුදල සාපේක්ෂව අඩුය. නමුත් ඉන් සමාජයට සුගතියක් නොවන්නේ පුද්ගලයන් අත ඉතිරි වන මුදල විවිධ ක‍්‍රමවලින් අපනයනය වන නිසාය. ඉහත පසුබිම් කථනය ඔබට හොඳින් වැටහෙන්නේ නම් රටේ දැනට පවතින බදු ප‍්‍රතිපත්තිය නිසා රටේ දැනට ඉන්නා දුප්පතුන් තවත් දුප්පත් කරන අතර රටේ දැනට ඉන්නා පොහොසතුන් තව තවත් පොහොසතුන් කරන බව පැහැදිලිය. මෙමඟින් සමාජයේ ආදායම් විෂමතාව පුළුල් වන අතර සමාජ අසාධාරණය පුළුල් අවකාශයක පැතිරෙයි. මෙම අසාධාරණය වාමාංශිකයන් සිතන පරිදි හුදු ප‍්‍රාග්ධනයේ මෙහෙයුමක් නොවේ. එය බදු අය කිරීම පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදයේ යල් පැන ගිය ස්වභාවයක ඵලයකි. අවශ්‍ය නම් මෙය අපට මහජනයාගේ බදු ආකල්පය, හෝ බදු පිළිබඳ අවිඥානික ආශාව ලෙසින් ද නම් කළ හැකිය. මෙම තත්ත්වය සූරා කෑම පිළිබඳ ගැටලූවකට වඩා යටත්විජිත හිමියා ඉතිරි කර ගිය ශේෂයක් අපගේ ස්වභාවය ලෙස වැරැුදියට වටහා ගැනීමකි. ලංකාවේ ප‍්‍රධාන ආර්ථික අර්ථකථනවේදියා වන සමන් කැලේගම මහතාට මෙම තත්ත්වය කවදා වැටහේවිද? ලංකාවේ උන් මූල දෝෂය ඇත්තේ ධනවාදී ක‍්‍රමය තුළ නොව ලාංකේය ප‍්‍රාග්ධනයේ [ආත්මය] ඌන සංවර්ධනය තුළය. දිලිත් ජයවීර එහි කැඩපතයි. ඔබේ අදහස කියන්න... SHARE Facebook Twitter tweet Previous articleරැකියා විරහිත විප්ලවවාදීන් සහ වෘත්තීය විප්ලවවාදීන් අතර ගැටුම. Next articleගප්පියා අනාථයි Admin RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR News වැහිළිහිණියන්ගේ සංඥාව. News පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ පශ්චාත් මාක්ස්වාදය. News කූඹියෝ සීරීස් 2 එපිසෝඩ් 1.1 – කුහුඹු රාජ්‍යය 1 COMMENT Wasantha March 4, 2017 at 8:00 pm වික්ටර් රත්නායක සිද්දිය පිළිබඳව දීප්තිගේ විශ්ලේෂණය ඉක්මනින් අවශ්‍යයි. Comments are closed. Follow us 4,006FansLike 58FollowersFollow 179SubscribersSubscribe Latest news වැහිළිහිණියන්ගේ සංඥාව. November 25, 2022 පෙරටුගාමී සමාජවාදී පක්ෂයේ පශ්චාත් මාක්ස්වාදය. November 18, 2022 කූඹියෝ සීරීස් 2 එපිසෝඩ් 1.1 – කුහුඹු රාජ්‍යය November 18, 2022 ඔබට x සංස්කෘතිය අවශ්‍ය නම් එය එදා මෙයයි. November 9, 2022 Home News Political Hegel Seminars Hot Video English Žižek Articles Lifestyle FB LIKE For Sharing NEWS By: Rashid Azar © 3mana | Online news magazine - 2017-2021. All Rights Reserved. | Design by: Lanka Designer '); var formated_str = arr_splits[i].replace(/\surl\(\'(?!data\:)/gi, function regex_function(str) { return ' url(\'' + dir_path + '/' + str.replace(/url\(\'/gi, '').replace(/^\s+|\s+$/gm,''); }); splited_css += ""; } var td_theme_css = jQuery('link#td-theme-css'); if (td_theme_css.length) { td_theme_css.after(splited_css); } } }); } })();

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:81fba09e-d673-4d22-aff3-c5d156b7f187>', 'warc-date': '2022-11-30T15:04:01Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 16018, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:bb20535a-298a-4d77-8b8c-7ec015fc859c>', 'warc-target-uri': 'https://3mana.com/%E0%B6%86%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%AE%E0%B7%92%E0%B6%9A-%E0%B6%AF%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B7%94%E0%B6%AB%E0%B7%94%E0%B7%80-%E0%B7%83%E0%B6%B3%E0%B7%84%E0%B7%8F-%E0%B6%B6%E0%B6%AF%E0%B7%94-%E0%B6%B4/', 'warc-block-digest': 'sha1:4ZJL6N7DWYC4KXG3M7EU25ZFIMRE6WXX'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9483875036}, 'harmful_pp': 3760.9047851562, 'tlsh': 'tlsh:T101CD7572D206C6192C73085EA70EBEA327F064E89D4653AC703AE176FA1F134B4E336D7FB9BDFC3DD9583D929050142443CFA68879AA919B8222B45B97EDBE17D7101948B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999172091}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998318553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998577237}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998384714}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999359846}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999301434}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999107122}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998983741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9920680523}, None, None, None, {'label': 'nl', 'prob': 0.9628362656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991806149}, {'label': 'si', 'prob': 0.9867720008}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9956696033}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999029398}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9978836179}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9592990875}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999430776}, {'label': 'en', 'prob': 0.9975808263}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9956696033}, {'label': 'en', 'prob': 0.9679811001}, {'label': 'si', 'prob': 0.999029398}, {'label': 'en', 'prob': 0.9410665035}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978836179}, {'label': 'en', 'prob': 0.9410665035}, {'label': 'si', 'prob': 0.999979794}, {'label': 'en', 'prob': 0.9401231408}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.909747839}, None, None, None, None, None, None]}

රුපියල් බිලියන 367කට ආසන්න මුදල් ප්‍රතිපාදන ලබා ගැනීමට සදහා අතුරු සම්මත ගිණුමට රජය ඉදිරිපත් කර ඇති සංශෝධනයට අදාළයෝජනාව අද (18) පාර්ලිමේන්තුවේදී රජයේ මුදල් කාරක සභාව විසින් සළකා බලනු ඇත. එම කාරක සභාව විසින් එය අනුමත කිරීමෙන් පසු එම යෝජනාව ලබන 20 වැනිදා පාර්ලිමේන්තුවේ විවාදය සදහා ඉදිරිපත් කරනු ඇත.අදාළ විවාදය පෙරවරු 9.30 සිට දහවල් 12.30 දක්වා පැවැත්වේ. මෙයට අමතරව ජාතිය ගොඩනැගීමේ බදු සංශෝධන කෙටුම්පත ,ආර්ථික සේවා ගාස්තු සංශෝධන කෙටුම්පත සහ වරය හා ගුවන්තොටපළ බදු සංශෝධන කෙටුම්පත සහ පනත් කෙටුම්පත් 03ක්ද හෙට පැවැත්වෙන රැස්වීමේදී සාකච්ඡාවට ගැනෙනු ඇත.එම කෙටුම්පත් ද කාරක සභාවේ අනුමැතියෙන් පසු ලබන 20 වැනිදා පාර්ලිමේන්තුවට ඉදිරිපත් කෙරෙනු ඇත. මේ අතර මහ බැංකු බැදුම්කර පිළිබද වෝහාරික විගණන වාර්තාට අදාළ මහ බැංකුව ඉදිරිපත් කර තිබෙන නිරීක්ෂණද කාරක සභාවේ සාකච්ඡාවට ලක්වේ. featured Recommended For You රාජ්‍ය සේවකයන්ට දුන් සිකුරාදා නිවාඩුව අවලංගු කෙරේ ශ්‍රී ලංකාවේ වැඩබලන ජනාධිපතිවරයා ලෙස රනිල් වික්‍රමසිංහ මහතා දිවුරුම් දෙයි ජනාධිපති විමර්ශන කොමිසම් වාර්තාවට අභියෝග කළ පාඨලීගේ පෙත්සම “සිලෝන් ටී” සන්නාමය පොහොර තහනමත් සමග බිඳවැටීමට නියමිතයි About the Author: Editor Leave a Reply Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked * Comment * Name * Email * Website Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Search for: About Voice of Ceylon Copyrights protected: All the content on this website is copyright protected and can be reproduced only by giving due courtesy to 'voiceofceylon.com'

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:f629442b-ca1f-4bd7-8b3e-37b461a9e437>', 'warc-date': '2022-11-30T13:32:44Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 3086, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:264abf41-d956-41be-b1fd-afd054dba3f9>', 'warc-target-uri': 'https://sinhala.voiceofceylon.com/2020/02/%E0%B6%BB%E0%B7%94-%E0%B6%B6%E0%B7%92%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B6%B1-367-%E0%B6%9A-%E0%B6%B8%E0%B7%94%E0%B6%AF%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B6%B4%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B6%AD%E0%B7%92%E0%B6%B4/', 'warc-block-digest': 'sha1:LK5A7ELA4GV2HQGH7ARMZIK6BBTXFRGA'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8581880331}, 'harmful_pp': 4341.6376953125, 'tlsh': 'tlsh:T109EEAF51C305C6092D73194EAB1DFDD337F060E89C8523EC213AA136F95E135B0F33BD7FB9BCF83DE9547DA290511424928EA6887DA984AB8262705F67ECA716D7006C88B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998754263}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999672174}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995487928}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992410541}, {'label': 'en', 'prob': 0.9902638197}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000219345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999163151}, {'label': 'si', 'prob': 0.999602437}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996542335}, {'label': 'en', 'prob': 0.8696395755}, {'label': 'en', 'prob': 0.8027464151}, {'label': 'en', 'prob': 0.956319809}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9106276035}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.901694715}]}

යාලුවනේ ඔන්න මම අද සුපිරිම වැඩක් අරන් ආව :) මෙන්න මේ code ටික චැට් කරද්දී යාලුවොන්ට යවල බලන්න. මේව දන්න අයත් දැන් ගොඩක් ඇති. පාවිච්චි කරලා ම බලන්න.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:0f53abfe-ab4e-4478-a6b0-96e945cb1e67>', 'warc-date': '2022-11-28T00:44:21Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 369, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e3ad892c-cfd5-4d96-b266-96cccc1a55f7>', 'warc-target-uri': 'https://blog.thaweesha.com/2012/12/facebook-code.html', 'warc-block-digest': 'sha1:DPKDND7E2NSSGQQY2VEBBP5P4LDG4TNO'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9999980927}, 'harmful_pp': 3742.7077636719, 'tlsh': 'tlsh:T11DEA0BE0B646C6692C73084DA31D799723E440A85C8743E93039A6A6FE1E03890B333E3FF8FCB86BEA646E9390504514838E8949B66B9257C212F41B578CF906D7012988F3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999980927}]}

ශ්‍රී ලංකාවේ ප්‍රමුඛ පෙළේ විවිධාංගීකරණය වූ සමාගමක් වන DIMO විසින් නවතම Komatsu PC210-10M0 Excavator යන්ත්‍රය ශ්‍රී ලංකාවට හඳුන්වා දෙන ලදී.ප්‍රථම PC210-10M0 Excavator යන්ත්‍රය පසුගියදා ගම්පහ ප්‍රදේශයේ පැවති Komatsu පාරිභෝගික හමුවකදී වෛද්‍ය කිත්සිරි මංචනායක මහතා වෙත ලබා දෙන ලදී. ‘200 න් 300 ක වැඩ’ යන තේමාව යටතේ DIMO මෙම නවතම හදුන්වා දීම වෙළෙදපළට ඉදිරිපත් කරන ලදී . Komatsu PC210-10M0 Excavator සහ PC200-8 යන මාදිලි ද්විත්වයම 200-පන්තිය (ටොන් 20) යටතේ ක්‍රියා කරන නමුත් Komatsu PC210-10M0 Excavator සතුව 300-පන්තියේ (ටොන් 30) යන්ත්‍රයක් ලෙස ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව ඇති අතර PC200-8 මාදිලියට සාපේක්ෂව 40% වැඩි ඵලදායිතාවයක් ද ලබා දෙයි.සුවිශේෂී ජපන් තාක්‍ෂණය මුසු කරමින් විශිෂ්ට කල්පැවැත්මක් සහතික කර ඇති මෙම යන්ත්‍රය ශ්‍රී ලංකාවේ ඕනෑම වැඩබිමකට / පරිසර තත්ත්වයකට සුදුසු වන අතර එහි පරිසර හිතකාමී එන්ජිම කාබන් විමෝචනය අඩු කරයි. DIMO හි විධායක අධ්‍යක්ෂ චමින්ද රණවන මහතා මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය.“අපි Komatsu සමඟ වසර 50ක ශක්තිමත් සබඳතාවයක් පවත්වනවා.ඉදිකිරීම් ක්ෂේත්‍රය සඳහා උසස් තත්ත්වයේ නිෂ්පාදන ලබා දීමේ ප්‍රමුඛතම සමාගමක් වන DIMO ලොව පිළිගත් බර යන්ත්‍රෝපකරණ ක්ෂේත්‍රයේ දැවැන්තයෙකු වන Komatsu සමග හවුල් වීමට හැකි වීම අපට ගෞරවයක්” නව Komatsu PC210-10M0 Excavator යන්ත්‍රය හඳුන්වා දීම DIMO හි තවත් සන්ධිස්ථානයක් වන අතර එය දේශීය ඉදිකිරීම් ක්ෂේත්‍රය තවදුරටත් වැඩිදියුණු කිරීමේ අරමුණින් ශ්‍රී ලංකාවට ගෝලීය තාක්‍ෂණය හඳුන්වාදීමේ අපගේ අඛණ්ඩ උත්සාහය තවදුරටත් ශක්තිමත් කරයි.” DIMO හි සභාපති සහ කළමණාකාර අධ්‍යක්ෂ රංජිත් පණ්ඩිතගේ මහතා මෙසේ අදහස් දැක්විය.“අපගේ නවීනතම ඉංජිනේරු විසඳුම් සමඟින් රටේ යටිතල පහසුකම් සංවර්ධනය කිරීමට DIMO සෑම විටම ඉදිරියෙන්ම සිටිනවා .මෙම නවතම ඉංජිනේරු නවෝත්පාදනයන් හඳුන්වාදීම මගින් අපගේ ගනුදෙනුකරුවන්ගේ සිහින සහ අභිලාෂයන් බලගැන්වීමට අපට හැකිවෙනවා. මෙම නවතම Komatsu කැණීම් යන්ත්‍රය 1.20 m3 ක බකට් ධාරිතාවයකින් සමන්විත වන අතර Komatsu PC210-10M0 අශ්වබල 165 සමග, වැඩි යන්ත්‍ර ස්ථායිතාව, බලගතු කැණීම් මෙහෙයුම් සහ වැඩිදියුණු කළ සංචාරක ක්‍රියාකාරිත්වය සමඟ පැමිණේ. ඉන්ධන සඳහා 25% ක පමණ ඉතිරියක් ලබා දෙන අඩු ඉන්ධන පරිභෝජනය, උසස් කළමනාකරණ පද්ධතියක් සහ නවීකරණය කරන ලද හයිඩ්‍රොලික් පොම්ප පද්ධතිය සමගින් Komatsu PC210-10M0 දේශීය කර්මාන්තයට විශාල වටිනාකමක් එකතු කරයි. DIMO උසස් අලෙවියෙන් පසු සේවාව සහ පැය 24 පුරා ක්‍රියාත්මක තාක්ෂණික සේවාව මෙරට තුල Komatsu PC210-10M0 Excavator යන්ත්‍රය ප්‍රචලිත වීමට තව දුරටත් ඉවහල් වනු ඇත. Share LEAVE A RESPONSE Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked * Comment * Name * Email * Website Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Author View all posts Post navigation Previous Postvivo Rewind 2021 – Another Blockbuster Year For The Global Smartphone Brand Next PostICTA to Host the Inaugural ‘National Digital Consortia’ from 10th – 13th January 2022 You Might Also Like Sinhala SINGER – SIGNATURE නවතම Concept Center කොළඹදී විවෘත වේ Author Sinhala LPLT20 2021/22 නිල සනීපාරක්ෂක සහකරු ලෙස Dettol තෝරා ගනියි. Author Sinhala “CEYLON HOLISTIC” ශ්‍රී ලංකාවේ පෙරළිකාර සෞඛ්‍ය ආරක්ෂකයා Author Sinhala Huawei Nova 7 SE සමග සම්බන්ධ කල හැකි කාර්යක්ෂම දිවියකට මග පාදන Huawei Smart උපාංග Author Search for: Recent Posts How global MNCs can help bring in USD into Sri Lanka With Emirates Celebrate the 51st UAE National Day Spectrum Trading Company and Lanka IOC introduce SERVO ecoPLUS, an affordable, eco-friendly lubricant for all types of vehicles

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:42394ab8-62c7-46ae-9196-43803a87f685>', 'warc-date': '2022-12-04T13:03:57Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 6634, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng,dan', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f0e2838d-e872-4047-a2c5-e53f4b72f57c>', 'warc-target-uri': 'https://morning.lk/2022/01/07/dimo-%E0%B6%B1%E0%B7%80%E0%B6%AD%E0%B6%B8-komatsu-pc210-10m0-excavator-%E0%B6%BA%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E0%B6%BB%E0%B6%BA-%E0%B7%81%E0%B7%8A%E0%B6%BB%E0%B7%93-%E0%B6%BD%E0%B6%82%E0%B6%9A/', 'warc-block-digest': 'sha1:XR44G2BZNDTHLNF73YDTSPML2HBJ53VF'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8703601956}, 'harmful_pp': 3851.6906738281, 'tlsh': 'tlsh:T1B3C8DBD1E206C60D2DA30D4E6B4D7D932BF050E88D8253BD303AE266FA5F135A0F337D7FF9BCF83DD81C3D919041546442CFAA897966925F8271B09B97EDAA16D3102985B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999317348}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974830747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995339513}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996376038}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994828105}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997148514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997017384}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8049104214}, {'label': 'en', 'prob': 0.956319809}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9106276035}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, {'label': 'en', 'prob': 0.8732817173}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9394880533}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9902461171}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9959027171}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9948244095}, {'label': 'en', 'prob': 0.9855707884}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8328146935}, {'label': 'en', 'prob': 0.8553649783}, None, None]}

මෙයින් වසර ගණනාවකට එපිට ඉන්දියාවේ තිරුවානන්දපුරම් නගරයේ දී සිනමාවේදි අභාවප්‍රාප්ත අමරනාත් ජයතිලක මට අමුත්තෙකු හඳුන්වා දුන්නේය. ‘මේ චාරු හසන්. කමල්හසන් ගේ අය්යා. සුහාෂිනිගේ (සුහාෂිනි මනිරත්නම්) තාත්තා.‘ සුන්දර මහලු මිනිසකු වන චාරුහසන් සිනහ මුසු මුහුණින් සිය හිතවතෙකු වූ අමරනාත් ජයතිලකට විරෝධය පළ කළේය.‘මම චාරුහසන්. හැමෝම මාව හඳුන්වා දෙන්නේ කමල්ගේ අය්යා හැටියට. මම ජාතික සම්මාන දිනපු නළුවෙක්‘. චාරුහසන්ගේ විරෝධය සහේතුකය. ඒ ඇත්තටම ඔහු ජාතික සම්මානයෙන් පුද ලද නළුවෙක් හින්දාය. එහෙත් ඔහු ගේ කීර්තිය සිය සොහොයුරාගේ ද දියණියගේද කීර්තියෙන් වැසී ගොස් තිබිණ. මේ සිදුවීම මගේ මතකයට නැගුණේ පසුගිය ඉරිදා කොළඹ කනත්තේ දී අවසන් ගමන ගිය ආනන්ද ෆොන්සේකා ගේ දේහය අභියසදීය. ආනන්ද අය්යා යනුවෙන් අප විසින් හඳුන්වනු ලද ගුණසිරි ආනන්ද ෆොන්සේකා ද නිළි රුජන වූ වැඩිමහල් සොහොයුරියගේ ද කුසලතා පිරි රංගවේදිනියක් වූ දියණිය ගේ ද කීර්තිය අභියස සැඟව ගොසින්ය. ටික කලක් රෝගාතුරවීම නිසා ක්ෂේත්‍රයෙන් තරමක් ඈත්වූ නිසාවෙන්දෝ බොහෝ ෆේස් බුක් හා වෙනත් වෙබ් අඩවිවල වාර්තා වූයේ නිළි රැජන මාලිනී ෆොන්සේකාගේ හා දමයන්ති ෆොන්සේකාගේ සොහොයුරා මෙන්ම සමනලී ෆොන්සේකාගේ පියා අභාවප්‍රාප්තවූ විත්තියයි. ඒ කථාව ඇත්තය. එහෙත් ආනන්ද තම සොහොයුරියගේ හා දියණියගේ කීර්තිය සමඟ හදුන්වා දෙනවාට වඩා තම නමින්ම සිනමා කේෂ‍ත්‍රයේ නමක් දිනා සිටියේය. නිකම්ම නොවේ තමා අධ්‍යක්ෂණය කරන ලද එකම චිත්‍රපටයෙන් විචාරකයන්ගේ අවධානයට පාත්‍රවූවෙකු හැටියටය. එමෙන්ම තමා අධ්‍යක්ෂණය කළ එකම ටෙලිවෘත්තාන්තයෙන් ඔහු හොඳම අධ්‍යක්ෂණය සඳහා සම්මාන දිනා ගෙන සිටියේය. එමෙන්ම චිත්‍රපට සහාය අධ්‍යක්ෂවරයකු හැටියට මෙන්ම ඡායාරූප ශිල්පියකු හැටියට ද ඔහු කීර්තිමත් නමක් දිනා සිටියේය. රෝගාතුර අවදිය වන විට ඔහු මෙරට විවාහ මංගල කේෂත්‍රයේද ඡායාරූප ශිල්පියකු ලෙස නමක් දිනා සිටියේය. ඔහු උපන්නේ 1950 වසරේ පෙබරවාරි මස 22 වැනිදාය. ඒ එකොළොස් දෙනෙකුගෙන් යුත් පවුලේ පස් වැනියා හැටියටය. දයානන්ද, රංජිත්, මාලිනී, මහින්ද, ඔහුට වැඩ්මහල්ය. කල්‍යාණි. උපාලි , ශ්‍රියාණි, නිමල්,රසාදරී හා දමයන්ති ඔහුට බාලයෝය. ලොකු අක්කා සිනමා නිළි රැජන කිරුළට අවතීර්ණ වද්දී ඇගේ අඩි පාරේ මුලින්ම ගියේ ආනන්ද ෆොන්සේකාය. අප ආදරයට ආනන්ද අයියා යනුවෙන් ඇමතුවත් ඔහු මවුපියන්ට සුදු පුතාය. වැඩිමහලු සොහොයුරන්ට සුදු මල්ලී ය. බාලයන්ට සුදු අයියාය. ආනන්ද අයියා මුලින්ම සිනමාවට පිවිසියේ සහාය අධ්‍යක්ෂවරයෙකු හැටියටය. ඒ සංගීතා චිත්‍රපටයෙනි. අනතුරුව ඔහු නළුවකු විය. ඔහුගේ මුල්ම සිනමා රංගනය බෙහෝ දෙනාගේ මතකයෙන් බැහැර යන්නක් ද නොවේ. ඒ එයා දැන් ලොකු ළමයෙක් චිත්‍රපටයේ සුසිලාගේ ලොකු මල්ලී හැටියට කළ රඟපෑමය. පියාගේ මරණයෙන් පසු පවුලේ බර කරට ගෙන අවසානයේ නොසිතූ ඉරණමකට මුහුණ දෙන තරුණයෙකු හැටියට ඔහු එහි මතක සිටින රඟපෑමක් ගෙන ආවේය. එහි සුසිලා ලෙස රඟපෑවේ ඔහුගේ වැඩිමහල් සොහොයුරිය නිළි රැජන මාලිනි ෆොන්සේකාය. සුසිලා ගේ ජීවිතයේ ළඟින්ම සිටින සොහොයුරා හැටියට සිනමා කෘතියේ සේම නිළි රැජණ මාලනියගේ ජීවිතයේ ද ළඟින්ම සිටි සොහොයුරෙකු වූයේ ආනන්ද අයියා ය. තිලක සහ තිලකා, අනුපමා, වසන්තයේ දවසක්, සීතා, ටිකිරා, බඹර පැටික්කි, සසර චේතනා, හොඳම නළුවා, තක්කිට තරිකිට, මේජර් සර්, බට්ටි , අහිංසා ඔහු රංගනයෙන් හා සහාය අධ්‍යක්ෂණයෙන් දායක වූ චිත්‍රපට අතර ඇත. ඔහු සිනමාකරුවකු ලෙස අවතීර්ණය වනුයේ ඔහු විසින්ම තිර රචනය ලියා අධ්‍යක්ෂණය කළ උමයංගනා චිත්‍රපටය 1992 වසරේ තිරයට ගෙන එමින්ය. එය එම වසරේ සරසවිය සම්මාන උලෙළේ ජනප්‍රිය චිත්‍රපට ගොන්නට අයත් වූයේය. එමෙන්ම එහි ප්‍රධාන චරිතය නිරූපණය කළ ජෝ අබේවික්‍රමයන් එවර සරසවිය සම්මාන උලෙළේ දී මෙන්ම ඕ.සී.අයි.සී. හා ස්වර්ණ සංඛ උලෙළේ දී හොඳම නළුවාට හිමි සම්මනාය දිනා ගත්තේය. එමෙන්ම මහාචාර්ය සුනිල් ආරියරත්නයන් හොඳම ගීත රචක ලෙස සරසවිය හා ස්වර්ණ සංඛ උලෙළේ දී සම්මාන දිනා ගත්තේය. දමයන්ති ෆොන්සේකා කුසා සම්මානයක් සරසව්ය සම්මාන උලෙළේ දී දිනා ගත්තාය. එයට අමතරව සවර්ණ සංඛ උලෙළේ දී වෙස් ගැන්වීම උදෙසා රංජිත් මතඟවීර ද සහාය නළුවා ලෙස විමල් කුමාර ද කොස්තා ද ගායිකාව ලෙස මාලිනි බුලත්සිංහල ද ආනන්ද නිසා උමයංගනා වෙනුවෙන් සම්මනා දිනා ගති. එයටත් වඩා උමයංගනා චිත්‍රපටයෙන් ආනන්ද අයියා අපේ සිනමාවේ වාර්තාවක් තැබුවේය. ඒ තම වැඩිමහල් සොහොයුරිය හා බාල සොහොයුරිය මෙන්ම දියණිය ද එකම චිත්‍රපටයක යොදා අධ්‍යක්ෂණය කරමින්ය. උමයංගනා එවර ඉන්දියානු අන්තර්ජාතික සම්මාන උලෙළ සදහා ශ්‍රී ලංකා නිල නියෝජනය විය. පසුව ඔහු 1998 වසරේ කෙම්මුර නමින් ටෙලි වෘත්තාන්තයක් නිර්මාණය කළේය. එවර සුමති සම්මාන උලෙළේ හොඳම ටෙලි නාට්‍යය ලෙස සම්මාන දිනූ එය ආනන්දට හොඳම අධ්‍යක්ෂණයට හිමි සම්මානය දිනා දුන්නේය. එපමණක් නොව සොහොයුරිය ද දියනිය ද සිනමාවේ මෙහෙයවා තැබූ වාර්තාව ටෙලිවිෂන ක්ෂේත්‍රයේ තැබුවේය. ආනන්ද - නිමලා යුවළට දරුවෝ තිදෙනෙකි. සුරංග, අසංග පුතනුවන් හා දියණි සමනලීය. පසුගිය සතියේ සරසවිය කවරය සැරසූ කුෂේණ්‍යා ආනන්දගේ එක් මිනිබිරියකි. ඇය රූකඩ පැංචි චිත්‍රපටයේ ප්‍රධාන චරිතය රඟන්නිය. සෙහොයුරියන්ගේ ද දියණියගේද සරසවිය කවර දැක සතුට විඳ සිටි ආනන්ද මිනිබිරියගේ කවරයේ ඡායාරූපය දුටුවේ නැත. එය එළි දකින විට ඔහු අවසන් නින්දට සැරසෙමින් සිටියේය. ආනන්ද අයියාගේ අවමඟුල සිදුවන විට නිළි රැජන මාලිනිය මාස කිහිපයක් ඇතුළත සිදූවූ බාල සොහොයුරන් දෙදෙනෙකුගේම අභාවයෙන් කම්පාවට පත්ව සිටියාය. හරියටම මාස තුනකට පෙරාතුව ඇගේ තවත් බාල සොහොයුරෙක් වූ උපාලි ( ජනප්‍රිය නිළි සෙනාලි ගේ පියාණන්) ද මෙලොව හැර ගොස් සිටියේය. මේ ලිපිය ආරම්භයේදී චාරු හසන් සම්බන්ධයෙන් කළ හැඳින්වීම ආනන්ද අය්යා කෙරෙහි නම් අවලංගු වේ. ඒ ආනන්ද අය්යා තම කීර්තිය ගැන කිසි කලකත් කම්පා නොවුණු වග මා දන්නා බැවින්ය.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:8eef9edd-14f9-4b7f-8409-04c016cdf0b5>', 'warc-date': '2022-12-04T12:04:02Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 12507, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:1ed708ef-26a2-410c-b31d-cda33f701390>', 'warc-target-uri': 'https://sarasaviya.lk/editorial/2020/10/22/19254/%E0%B6%AF%E0%B7%92%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%BB%E0%B6%9F%E0%B6%B8%E0%B6%AC%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%8A-%E0%B7%83%E0%B6%B8%E0%B7%94%E0%B6%9C%E0%B6%AD%E0%B7%8A-%E0%B6%86%E0%B6%B1%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%AF', 'warc-block-digest': 'sha1:57VUVPHUD4BPWPRGKA65UNJMC6H3FSM3'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9997745156}, 'harmful_pp': 4901.4790039062, 'tlsh': 'tlsh:T15DF5D1425F06C6192C73094E970DBA9337F055E89D4353AC317AE566FD0E539A0E333DBFBDBCF83EDA547D9190002564838F968D796A918B8222B16B97ADFE17C7402C98B3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998348355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994809628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994531274}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999346137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998226166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998683929}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999153614}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000246763}]}

Chimicron යනු ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගවල ස්වාධීන බෙදාහරින්නා වේ. අප සතුව ඉලෙක්ට්‍රොනික උපාංගවල විශ්වාසදායක මූලාශ්‍ර ඇත, නව සහ මුල් නිෂ්පාදන පමණක් අලෙවි කරන අතර අපගේ නිෂ්පාදන සඳහා වසර 1ක වගකීමක් පිරිනමයි. chimicron.com හි SIC-1Z-G9SP Omron Automation & Safety Services මිලදී ගන්න. අප සතුව SIC-1Z-G9SP හි 0 කෑලි දැන් තොගයේ ඇත. SIC-1Z-G9SP සඳහා විමසීමක් ඉදිරිපත් කරන්න හෝ [email protected] වෙත විද්‍යුත් තැපෑලක් එවන්න, අපි පැය 24කින් ඔබව සම්බන්ධ කර ගන්නෙමු. පරීක්ෂණයක් සමාගම අමතන්න * දුරකථන * විද්යුත් තැපෑල * රට Please Select a Country Afghanistan Anguilla Argentina Armenia Aruba Australia Austria Azerbaijan Bahamas Bahrain Bangladesh Barbados Belarus Belgium Belize Benin Bermuda Bhutan Bolivia Bouvet Islands Brazil British Indian Ocean Territory British Virgin Islands Brunei Bulgaria Burkina Faso Burundi Cambodia Cameroon Canada Cape Verde Cayman Islands Central African Republic Chad Chile China Colombia Comoros Congo Costa Rica Cote D'Ivorie Croatia Cyprus Czech Republic Denmark Djibouti Dominica Dominican Republic Egypt El Salvador Equador Equatorial Guinea Eritrea Estonia Ethiopia Falkland Islands Faroe Islands Federated States of mironesia Fiji Finland France French Guiana French Polynesia Gabon Gambia Georgia Germany Ghana Gibraltar Greece Greenland Grenada Guadeloupe Guam Guatemala Guinea Guinea-Bissau Guyana Haiti Honduras Hong Kong Hungary Iceland India Indonesia Republic of Ireland Israel Italy Jamaica Japan Jordan Kazakhstan Kenya Kiribati Kuwait Kyrgyzstan Laos Latvia Lebanon Lesotho Liberia Liechtenstein Lithuania Luxembourg Macau Madagascar Malawi Malaysia Maldives Mali Malta Marshall Islands Martinique Mauritania Mayotte Metropolitan France Mexico Moldova Mongolia Morocco Mozambique Namibia Nauru Nepal Neterlands Antilles Netherlands New Caledonia New Zealand Nicaragua Niger Nigeria Northern Mariana Islands Norway Oman Pakistan Palau Panama Papua New Guinea Paraguay Peru Philippines Pitcairn Poland Portugal Puerto Rico Qatar Republic of Korea Republic of Macedonia Reunion Romania Russia Sao Tome and Principe Saudi Arabia Senegal Seychelles Singapore Slovakia Slovenia Solomon Islands Somalia South Africa Spain Sri Lanka St. Helena St. Kitts and Nevis St. Lucia St. Vincent and the Grenadines Sudan Suriname Svalbard and Jan Mayen Islands Swaziland Sweden Switzerland Syria Taiwan Tajikistan Tanzania Thailand Togo Tonga Trinidad and Tobago Turkey Turkmenistan Turks and Caicos Islands Tuvalu Uganda Ukraine United Arab Emirates United Kingdom United States Uruguay Uzbekistan Vanuatu Vatican City Venezuela Vietnam Western Sahara Yemen Yugoslavia Zaire Zambia Zimbabwe ප්රමාණය * ඉලක්ක මිල (USD) අන්තර්ගතය ඉදිරිපත් කරන්න පිරිවිතර නාවික ආපසු පැමිණීමේ වගකීම මාලාවක්:* පැකේජය:Bulk කොටසක් තත්ත්වය:Active නාවික බෙදා හැරීමේ කාලය තොග තුළ ඇති කොටස් සඳහා, ඇණවුම් දින 3කින් නැව්ගත කිරීමට ඇස්තමේන්තු කර ඇත. අපි ඉරිදා හැර දිනකට සවස 5 ට පමණ ඇණවුම් යවන්නෙමු. නැව්ගත කළ පසු, ඇස්තමේන්තුගත බෙදාහැරීමේ කාලය ඔබ තෝරාගත් පහත කුරියර් මත රඳා පවතී. DHL Express, 3-7 ව්‍යාපාරික දින DHL eCommerce，12-22 ව්‍යාපාරික දින FedEx ජාත්‍යන්තර ප්‍රමුඛතාවය, ව්‍යාපාරික දින 3-7 EMS, ව්‍යාපාරික දින 10-15 ලියාපදිංචි ගුවන් තැපෑල, ව්‍යාපාරික දින 15-30 නැව් ගාස්තු ඔබේ ඇණවුම සඳහා නැව් ගාස්තු සාප්පු කරත්තයෙන් සොයාගත හැකිය. නැව්ගත කිරීමේ විකල්පය අපි DHL, FedEx, UPS, EMS, SF Express, සහ ලියාපදිංචි ගුවන් තැපැල් ජාත්‍යන්තර නැව්ගත කිරීම් සපයන්නෙමු. නැව්ගත කිරීම නිරීක්ෂණය කිරීම ඇණවුම නැව්ගත කළ පසු අපි ඔබට ලුහුබැඳීමේ අංකය සමඟ විද්‍යුත් තැපෑලෙන් දැනුම් දෙන්නෙමු. ඔබට ඇණවුම් ඉතිහාසයේ ලුහුබැඳීමේ අංකය ද සොයාගත හැකිය. ආපසු පැමිණීම / වගකීම ආපසු එනවා නැව්ගත කළ දින සිට දින 30ක් ඇතුළත සම්පූර්ණ කළ විට ප්‍රතිලාභ සාමාන්‍යයෙන් පිළිගනු ලැබේ, කරුණාකර ආපසු පැමිණීමේ අවසරය සඳහා පාරිභෝගික සේවාව අමතන්න. කොටස් භාවිතයට නොගත් සහ මුල් ඇසුරුම්වල තිබිය යුතුය. නැව්ගත කිරීම සඳහා පාරිභෝගිකයා භාර ගත යුතුය. වගකීම් සහතිකය සියලුම මිලදී ගැනීම් පැමිණෙන්නේ දින 30ක මුදල් ආපසු ප්‍රතිලාභ ප්‍රතිපත්තියක් සහ ඕනෑම නිෂ්පාදන දෝෂයකට එරෙහිව දින 90ක වගකීමක් සහිතවය. නුසුදුසු පාරිභෝගික එකලස් කිරීම, පාරිභෝගිකයා විසින් උපදෙස් පිළිපැදීමට අපොහොසත් වීම, නිෂ්පාදන වෙනස් කිරීම, නොසැලකිලිමත් හෝ අනිසි ලෙස ක්‍රියාත්මක වීම හේතුවෙන් දෝෂ ඇති වූ කිසිදු අයිතමයකට මෙම වගකීම් අදාළ නොවේ.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:099db144-ed9b-433f-8636-eff1a5f9bf96>', 'warc-date': '2022-11-30T08:30:33Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 7069, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:2db380c9-ed39-495b-be0c-1e8dde249397>', 'warc-target-uri': 'https://www.chimicron-lk.com/product/00007183-SIC-1Z-G9SP.html', 'warc-block-digest': 'sha1:QQVH7KFPISVHMBQZFUWEO4CVK2UMSBMT'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6996238232}, 'harmful_pp': 4664.0161132812, 'tlsh': 'tlsh:T1C7EE66E1BB02CA1C1D730D9E6B4EBA9737F051E8DD8552E8213AF171FA1E134B0F376D3FF9BCF83ED91869A1A052546052CF6689B95A918F8322B52F63DDAE17D3401A08B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9980080128}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000507832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995771646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992568493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9849905968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995946288}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988718033}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991340637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9580067992}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000571012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997935891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986026883}, {'label': 'si', 'prob': 0.999743104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961422086}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948157668}, {'label': 'si', 'prob': 0.8632774353}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978273511}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998904467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978782535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990924597}, {'label': 'si', 'prob': 0.994097054}, {'label': 'si', 'prob': 0.9772093892}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996438622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976503253}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997977614}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998963475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984275699}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996506572}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955103397}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997938275}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999654293}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993415475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998551011}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998463392}]}

මා හිතන්නෙ නැහැ දෙසැම්බර් 26 කියන්නෙ වමක් නැති වමාලට මතක තියෙන දිනයක් කියල. අප බොහෝ දෙනකුට එය මතක් වෙන්නෙ සුනාමිය හින්ද. එදා බොක්සිං නැත්තන් නත්තල් තෑගි පෙට්ටිය අරින දිනය කියන එක අපේ සංස්කෘතියට වැඩක් නැහැ. නත්තල් සීයා මේ පැත්ත පළාතෙ එන්නෙ නැහැ. මෙහෙ හිමත් නැහැ පිනිමුවොත් නැහැ. ඒ මදිවට ගෙවල්වල චිමිනි බැඳලත් නැහැ. දෙසැමබර් 26 මටත් මතක් වුණෙ අල් ජරා පුවත්පතේ පළ වූ ප්‍රවෘත්තියක් හා හතරවැනි ජාත්‍යන්තරයෙ දිනපතා වගේ එවන ලිපිියෙ සටහනක් දැකලා. මා හතරවැනි ජාත්‍යන්තරයෙ කොටස් හැට හතරින් එකකටවත් අයිති නැහැ. ඒත් ඒ ලිපිය කියවනවා රස විඳීම සඳහා. ඒක දෙවැනි වන්නෙ විග්නේස්වරන්ගෙ මෙරට දෙමළ කතාකරන ජනයාගෙ ඊනියා ඉතිහාසයට පමණයි. මිනිසුන්ගෙ සිහිනවලට කෙළවරක් නැහැ. මෙරට වමාලට නම් සිහිනත් නැහැ. ඔවුන් ඉන්නෙ පශ්චාත්නූතනවාදී ෆැන්ටසිවල. 1991 දෙසැම්බර් 26 වැනි දා තමයි සෝවියට් අධිරාජ්‍යය විසුරුවා හැරි දිනය. පසුගිය දා එයට වසර තිහක් සම්පූර්ණ වුණා. ඊනියා දෙවැනි ලෝක යුද්ධෙන් පස්සෙ තමයි සෝවියට් අධිරාජ්‍යය ගොඩ නැගුණෙ. බටහිරයන්ට සිද්ධ වුණ නැගෙනහිර යුරෝපය ස්ටැලින්ට පාවල දෙන්න හිට්ලර්ගෙ ජාතිකවාදය පරාජය කිරීමට දුන් උදවුවට හිලවුවක් ලෙස. ඊනියා දෙවැනි ලෝක යුද්ධෙ කියන්නෙ ජාතිකවාදීන් අතර කෙරුණු ගැටුමක්. එක පැත්තකින් ඉංගිරිසි ජාතිකවාදය. චර්චිල් තමයි එකෙ ලොක්කා. රූස්වෙල්ට් ඔහුට අනගි සහායක් සැපයුවා. තව පැත්තකින් හිට්ලර්ගෙ ජාතිකවාදය. මුසෝලිනි ඔහුට සහාය වුණා. තව පැත්තකින් ජපන් ජාතිකවාදය. හතරවැනුව රුසියන් ජාතිකවාදය. හිට්ලර් තම ජාතිකවාදය ජර්මන් ආර්ය ජාතිකවාදය මත පදනම් කෙරුවා. එය යුදෙවු විරෝධී ස්ථාවරයක් ගත්තා. චර්චිල් විරුද්ධ වුණෙ යුදෙවු විරෝධයට නො වෙයි. ඉංගිරිසුනුත් යුදෙවුවන්ට කැමති නැහැ. චර්චිල්ට ප්‍රශ්නය වුණෙ ජර්මන් ජාතිකවාදය. එය ඉංගිරිසි ජාතිකවාදයට අභියෝගයක් වුණා. අපට දැන් සුපුරුදු නමක් වූ ජෝසෆ් ස්ටැලින්ටත් ජර්මන් ජාතිකවාදය ප්‍රශ්නයක් වුණා. ඔය කාටත් යුදෙවුවන් ප්‍රශ්නයක් වුණත් මූලික ප්‍රශ්නය ජර්මන් ජාතිකවාදය නිසා චර්චිල් හා ස්ටැලින් එකතු වුණා. සිංහල ජාතිකවාදය ප්‍රශ්නයක් වන විට වමාල හා ද කුණාල ඊනියා ජාත්‍යන්තරයක නාමයෙන් ඉංගිරිසි ජාතිකවාදය සමග එකතු වෙනවා වගේ. මෙතන ඇති ෆැසිස්ට්වාදය හිට්ලරට පමණක් සීමා වුණෙ නැහැ. ස්ටැලින්ට වඩා ෆැසිස්ට්වාදියකු ලෝකෙ ඉඳලා නැහැ. ඒ දවස්වල වික්‍රමබාහු අතදරුවෙක්. නැත්නම් ඔහු ස්ටැලින්ට කියාවි ජාතිකවාදයට එරෙහි ව චර්චිල් එක්ක එකතු වෙන්න කියලා. ස්ටැලින්ගෙ කම්කරු පංති රාජ්‍යයක් තිබුණෙ නැහැ. ඔහු ජෝර්ජියාවෙ ඉපදිල රුසියාවෙ බලයට පත්වුණු අයෙක්. හිට්ලර් ඕස්ට්‍රියාවෙ ඉපදිලා ජර්මනියෙ බලයට පත් වූ අයෙක්. චර්චිල් නම් පාරමපරික ඉංගිරිසි රදළයෙක්. කොහොම හරි යුද්ධෙන් ජර්මන් ජාතිකවාදය පරාජය කළාට පස්සෙ නැගෙනහිර යුරෝපය ස්ටැලින්ට දෙන්න වුණා. ජර්මනියත් දෙකට බෙදුවා. නැගෙනහිර ජර්මනිය එක රැයෙන් සමාජවාදී වුණා. ඒත් ජර්මානුවන් නැගෙනහිර බටහිර බලන්නෙ නැතුව එහාට මෙහාට ගියා. රුසියන් නැත්නම් සෝවියට් අධිරාජ්‍යයට මෙය රිස්සුවෙ නැහැ. ඔවුන් 1961 දී බර්ලින් තාප්පය ඉදි කරල ඒ ගමන් බිමන් ඉවරයක් කළා. ඔය කාලෙ වන විට ස්ටැලින් මිය ගිහින්. 1989 දී බර්ලින් තාප්පය බිඳ වැටුණා. ඒක බටහිරයන්ට අර කාටීසිය තාප්පය බිඳ වැටුණට හපන්. ඔය කාලය වන විට රුසියන් අධිරාජ්‍යවාදය කඩා වැටෙමින් තිබුණෙ. පෝලන්තය යුගොස්ලේවියාව වගේ රටවලත් රුසියන් අධිරාජ්‍යයට විරුද්ධ ව අරගල කෙරුණා. ඒ රටවල ජාතිකවාද රුසියන් ජාතිකවාදයට එරෙහි ව සටන් වැදුණා. ඒත් ට්‍රොට්ස්කිවාදී සහෝදරවරු බොහො ම උද්දාමයෙන්න් හිටියෙ. ස්ටැලින්වාදය පරාජය වෙලා නියම සමාජවාදය ඇති වේවි කියා ඔවුන් සිහින දැක්කා. යුගෝස්ලේවියාවෙ මාෂල් ටිටෝ ඔවුන්ගෙ වීරයා වුණා. රුසියන් එහෙම නැත්නම් සෝවියට් අධිරාජ්‍යවාදයට ඉංගිරිසි ජාතිකවාදය සමග සටනක් කරන්න බැරි වුණා. 1991 දෙසැම්බර් 26 වැනි දා රුසියන් අධිරාජ්‍යය විසුරුවා හැරියා. අධිරාජ්‍යයෙ රටවල් ඉංගිරිසි ජාතිකවාදයට යටවුණා. සමහර රටවල් කෑලි කැලිවලට කැඩුවා. අද චෙකොස්ලොවේකියාව නැහැ. ටිටෝගෙ සමාජවාදී රාජ්‍යය ඇති වුණෙත් නැහැ. ලංකාවෙ ජෙප්පන් දෙවැනි වරටත් සමාජවාදය බිහි කරන්න විප්ලව කරල පැරදුණෙත් ඔය කාලෙ. 1971 විප්ලවයට අවුරුදු පනහකුත් ගෙවිලා. අහෝ මාක්ස්වාදය. අද බර්ලින් තාප්පෙ නැහැ. මේ සමග ඇති ඡායාරූපය බර්ලින් තාප්පෙ. නැගෙනහිර ජර්මනියකුත් නැහැ. ඇත්තෙ ජර්මනියක්. බැරිවෙලාවත් හිට්ලර් දිනුව නම් මොනව වෙන්න තිබුණ ද? ඒ වගේ ප්‍රශ්න අහන එක වැරදියි. බැරිවෙලාවත් එළාර දිනුව නම් මොනව වෙන්න තිබුණ ද? බැරිවෙලාවත් විජේවීර දිනුව නම් මොනව වෙන්න තිබුණ ද? බැරිවෙලාවත් සජිත් හරි රනිල්දාස හරි දිනුවොත් මොනව වෙයි ද? ඩොලර් ගංවතුරක් ගලල අපි ඒකට යටවෙයි ද? මා මාක්ස්වාදයෙන් කැඩිල හුඟක් කල්. ඒ 1980 දි. ඒ කාලෙ කාටීසීය තාප්පෙ කැඩිලා. කාටීසීය තාප්පෙ නම් කරල තිබුණෙ ප්‍රංශ ජාතික දාර්ශනිකයකු වූ දෙකාර්තෙ (Descartes) නමින්. මනස හා වස්තුව අතර ඇති බෙදීම (ද්වෛතය) තමයි ඉන් කියැවුණෙ. වස්තුව තාප්පෙ එක් පැත්තක. මනස අනෙක් පැත්තෙ. තාප්පය කැඩුවට පස්සෙ වස්තුවත් මනසෙ නිර්මාණයක් සංස්රණයක් වෙනවා. මා හිතන්නෙ බටහිර දර්ශනයට හා බටහිරයන්ට කාටීසීය තාප්පෙ බිඳ වැටීම බර්ලින් තාප්පෙ බිඳ වැටීමට වඩා වැදගත් කියල. ඒත් ඔවුන්ට තාමත් එහි වැදගත්කම තේරෙන්නෙ නැහැ. බෞද්ධයනට නම් කිසි දා කාටීසීය තාප්පයක් තිබුණෙ නැහැ. ඒත් තවමත් බටහිර ඊනියා වාස්තවික යථාර්ථයක් ගැන කියවන උගතුන් ඉන්නවා. ඔවුන් තමයි බහුතරය. මෙරට පඬි නැට්ටන් සකර්බර්ග් අනාථාගාරයෙ ඒ බටහිර වාස්තවික කතා මෙන් ම සමාජවාදී කතාත් කියවනවා. සකර්බර්ග්ට දෙවි පිහිටයි. Posted by Kalaya at 13:50 Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest Newer Post Older Post Home History Home Kalaya Fonts Articles Contact Kalaya Youtube Channel Western science Politics Philosophy Cinema History Search Popular Posts රනිල් හා පැස්කුවල් රනිල් හා පැස්කුවල් මෙය දේශපාලනඥයන් දෙදෙනකු ගැන සටහනක් නො වෙයි. ඇතැම් විට එහි අදාළ භාවයක් තියෙන්නත් පුළුවන්. එහෙත් මෙය සංගීත ක්‍ෂෙත... විවෘත ලංකාව හා සංවෘත බුරුමය විවෘත ලංකාව හා සංවෘත බුරුමය අද මෙරට ඇත්තේ බටහිරයන් විසින් අප මත පටවන ලද ආකල්ප රැගත් පිරිසකගේ සංස්කෘතික නායකත්වයක්. එය ගම්වලට පැතිර ග... පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම පඬි නැට්ටන්ගේ ආගම බටහිර දැනුම මෙරට ප්‍රධාන (එකම) දැනුම් පද්ධතිය බවට පත්කිරීමට කරූණු කිහිපයක් ඉවහල් වුණා. අපට පස්වැනි සියවසෙන් පසු බු... ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද? ස්ටැලින් සාරි ගලවන්නේ කුමකට ද ? සිංහල බෞද්ධ සමාජයේ ප්‍රශ්න තියෙනවා . අපේ කුල භේදය එක් ප්‍රශ්නයක් . කුල ප්‍රශ්නය පොළොන්නර... මධ්‍යම පංතියේ කතාව මධ්‍යම පංතියේ කතාව ජේ ආර් ජයවර්ධන 1977 දී බලයට පැමිණියේ මෙර මධ්‍යම පාංතික ආකල්ප හේතුකොටගෙන. ඔහු ඊනියා විවෘත ආර්ථිකයක් ඇති කළා. ඒ දි... Archives ► 2022 (432) ► Nov 2022 (48) ► Oct 2022 (45) ► Sep 2022 (47) ► Aug 2022 (53) ► Jul 2022 (44) ► Jun 2022 (30) ► May 2022 (34) ► Apr 2022 (37) ► Mar 2022 (32) ► Feb 2022 (29) ► Jan 2022 (33) ▼ 2021 (341) ▼ Dec 2021 (34) අනංගයාගේ දුන්න හා රාජ්‍යාරක්‍ෂාව සෝවියට් අධිරාජ්‍යය බිඳ වැටීම චීනය හා මියන්මා සමග මිත්‍ර අපි යක්කු බොලවු ප්‍රංශයේ ආගමික නිදහස නැද්ද? ප්‍රශ්න දෙකකට පිළිතුරු දී උප කුලපතිවරයකු වරියක සමග... රජ්ජු බණ්ඩාර හා වික්‍රමබාහු බණ්ඩාර මනමේ කුමරුට සීමාවාසික පත්වීමක් නත්තලේ කතාව හා දෙවියන් වහන්සේ සහතික අවුල ෂාෆි අධ්‍යාපනය ජඩමාධ්‍ය හා විස්සේ විස (දැන්වීමක්) ගොවිතැන අල කිරීම හා බටහිර බම්බු උපාධිය උත්සව සමය කාගෙ ද?😁 උගත් පඬි නැට්ටන් හා නූගත් මා උපාධි කෝළම හා බම්බු මාන්නෙ යන එන මං නැති වමාලාගෙ මුරුත්තේට්ටුවෙ හිමි වර්ජනය ග... ෂාෆි අධ්‍යාපනය ජඩමාධ්‍ය හා විස්සේ විස පෙළපත්නාම හා නූතනත්වය රජයේ පණතකින් ෆැට්වා දඬුවම හිස මත පැටවුණු සුෆී මුස්... රාජ්‍ය නීති සමුහ නීති හා ආගමික අවනීති එක රටයි එක නීතියයි ඩොලර් නැති වුණෙ කොහොමද? බෙන්තර ගඟෙන් මෙහා බළල් පැටවු හා පැටික්කියො බටහිර බීජ වැපිරීම හා පොහොර බෙදීම වමකුට මගේ කණට ගහන්න අවශ්‍ය වෙලා පිටපොට ගොස් පිටට පොට විකිණීම ප්‍රියන්ත දියවඩනට කළ හැකි උපහාරය ජාත්‍යන්තරයේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් පෙනී සිටින සිවල් සා... පාර්ලිමේන්තු වරප්‍රසාද සාගල නුවර ඝාතනය වුණු දියවඩන මගේ පරම පැතුම ඩග්ලස් වික්‍රමරත්න ගෑස් පිපිරීමට වැරදිකරු බෙංගාල බොක්ක ද? ජනවාර්ගික වෙනස්කම් මහා පිපිරුමේ සිට ගෑස් පිපිරීමට ► Nov 2021 (35) ► Oct 2021 (27) ► Sep 2021 (30) ► Aug 2021 (20) ► Jul 2021 (9) ► Jun 2021 (31) ► May 2021 (33) ► Apr 2021 (29) ► Mar 2021 (31) ► Feb 2021 (28) ► Jan 2021 (34) ► 2020 (390) ► Dec 2020 (34) ► Nov 2020 (33) ► Oct 2020 (31) ► Sep 2020 (34) ► Aug 2020 (34) ► Jul 2020 (31) ► Jun 2020 (31) ► May 2020 (26) ► Apr 2020 (39) ► Mar 2020 (35) ► Feb 2020 (31) ► Jan 2020 (31) ► 2019 (382) ► Dec 2019 (32) ► Nov 2019 (31) ► Oct 2019 (33) ► Sep 2019 (31) ► Aug 2019 (34) ► Jul 2019 (32) ► Jun 2019 (36) ► May 2019 (29) ► Apr 2019 (31) ► Mar 2019 (29) ► Feb 2019 (28) ► Jan 2019 (36) ► 2018 (374) ► Dec 2018 (40) ► Nov 2018 (34) ► Oct 2018 (35) ► Sep 2018 (27) ► Aug 2018 (31) ► Jul 2018 (28) ► Jun 2018 (30) ► May 2018 (29) ► Apr 2018 (29) ► Mar 2018 (31) ► Feb 2018 (29) ► Jan 2018 (31) ► 2017 (387) ► Dec 2017 (30) ► Nov 2017 (28) ► Oct 2017 (32) ► Sep 2017 (32) ► Aug 2017 (28) ► Jul 2017 (32) ► Jun 2017 (31) ► May 2017 (32) ► Apr 2017 (34) ► Mar 2017 (36) ► Feb 2017 (36) ► Jan 2017 (36) ► 2016 (351) ► Dec 2016 (38) ► Nov 2016 (36) ► Oct 2016 (37) ► Sep 2016 (28) ► Aug 2016 (30) ► Jul 2016 (30) ► Jun 2016 (34) ► May 2016 (32) ► Apr 2016 (28) ► Mar 2016 (24) ► Feb 2016 (21) ► Jan 2016 (13) ► 2015 (364) ► Dec 2015 (10) ► Nov 2015 (10) ► Oct 2015 (3) ► Sep 2015 (3) ► Aug 2015 (10) ► Jul 2015 (38) ► Jun 2015 (58) ► May 2015 (53) ► Apr 2015 (51) ► Mar 2015 (59) ► Feb 2015 (50) ► Jan 2015 (19) ► 2014 (171) ► Dec 2014 (16) ► Nov 2014 (16) ► Oct 2014 (18) ► Sep 2014 (16) ► Aug 2014 (12) ► Jun 2014 (1) ► May 2014 (18) ► Apr 2014 (14) ► Mar 2014 (20) ► Feb 2014 (18) ► Jan 2014 (22) ► 2013 (190) ► Dec 2013 (19) ► Nov 2013 (16) ► Oct 2013 (18) ► Sep 2013 (16) ► Aug 2013 (14) ► Jul 2013 (18) ► Jun 2013 (13) ► May 2013 (20) ► Apr 2013 (22) ► Mar 2013 (22) ► Feb 2013 (5) ► Jan 2013 (7) ► 2012 (194) ► Dec 2012 (24) ► Nov 2012 (16) ► Oct 2012 (7) ► Sep 2012 (20) ► Aug 2012 (21) ► Jul 2012 (20) ► Jun 2012 (11) ► May 2012 (13) ► Apr 2012 (17) ► Mar 2012 (12) ► Feb 2012 (19) ► Jan 2012 (14) ► 2011 (154) ► Dec 2011 (10) ► Nov 2011 (10) ► Oct 2011 (12) ► Sep 2011 (16) ► Aug 2011 (16) ► Jul 2011 (23) ► Jun 2011 (7) ► May 2011 (19) ► Apr 2011 (15) ► Mar 2011 (12) ► Feb 2011 (6) ► Jan 2011 (8) Tag Cloud Politics (848) NalinDeSilva (639) Ranil (282) Tamil racism (200) TheIsland (199) නලින් ද සිල්වා (193) Mahinda (185) Divaina (182) Vidusara (182) Western science (146) colonialism (121) History (81) JVP (74) Constitution (67) විදුසර (67) JanakaWansapura (63) Philosophy (63) internationalism (63) Nalin de Silva (61) Gotabhaya (60) දිවයින (51) India (49) DailyNews (39) Bududahama (37) SLFP (35) TNA (34) ආසනික් (29) Geneva (27) ජානක වංශපුර (27) LTTE (25) Arsenic (22) UNP (22) media (22) Chinthanaya (21) බටහිර විද්‍යා (21) දෙවියෝ (20) මනස (20) Newton (19) sovereignty (19) සිංහල (19) England (18) Muslim (18) Vellala (17) culture (17) බෞද්ධ (17) NGO (16) nonpublished (16) ක්වොන්ටම් (16) චින්තනය (16) වකුගඩු (16) Law (15) Vellalas (15) LLRC (14) human-rights (14) knowledge (14) කැලණිය (14) වියුක්ත (14) God (13) Marx (13) Mathematics (13) Sinhala (13) The thirteenth amendment (13) UNHRC (13) logic (13) modernity (13) චින්තනපර්ෂදය (13) ප්‍රත්‍යක්‍ෂ (13) CarloFonseka (12) ITAK (12) Tamil (12) Vignesvaran (12) independence (12) අධ්‍යාපනය (12) යථාර්ථය (12) Cardinal (11) Chelvanayakam (11) Education (11) Kelaniya (11) Readers (11) රිවිර (11) Chronic Kidney Disease (10) Einstein (10) Rivira (10) gravitation (10) science (10) ජාතිකත්වය (10) දෙමළ ජාතිවාදය (10) බටහිර විද්‍යාව (10) මාක්ස්වාදය (10) සංකල්ප (10) 13 (9) FUTA (9) ජෙනීවා (9) දෙමළ (9) සංස්කෘතිය (9) 1956 (8) EELAM (8) ආධ්‍යාත්මික (8) නිරීක්‍ෂණ (8) ප්‍රවාද (8) බමුණු-කුලය (8) රජරට (8) රෝගය (8) සංවර්ධනය (8) Capitalism (7) Empiricism (7) USA (7) WHO (7) cricket (7) devolution (7) elections (7) reality (7) ජවිපෙ (7) නූතනත්වය (7) පංචෙන්ද්‍රිය (7) පළාත් සභා (7) සම්මන්ත්‍රණ (7) Daily News (6) Feyerabend (6) Indo Lanka (6) Kuhn (6) Nibbana (6) Physics (6) Portuguese (6) RAW (6) Rajarata (6) Theravada (6) Z-Score (6) Z-ලකුණ (6) astrology (6) eksesath rajya (6) existence (6) thirteenth amendment (6) අංශු (6) අයින්ස්ටයින් (6) ඉන්දියාව (6) ඉන්දු ලංකා (6) ගුරුත්වාකර්ෂණය (6) තටිල් (6) දැනුම (6) දෙමළ-ජාතිවාදය (6) පඤ්ඤත්ති (6) ව්‍යවස්ථාව (6) Agrochemicals (5) Brahmins (5) Catholic (5) Galileo (5) UK (5) economics (5) paradigm (5) prathyaksha (5) reconciliation (5) relativity (5) අධිකරණය (5) අවශෝෂණය (5) ත්‍රස්තවාදය (5) ථෙරවාදය (5) දෝෂාභියෝග (5) නිවන (5) බටහිර (5) මහාවිහාරය (5) මැතිවරණය (5) මුස්ලිම් (5) යක්‍ෂ (5) වාස්තවික (5) සිංහල බෞද්ධ (5) සුසමාදර්ශ (5) 1815 (4) Amaratunga (4) CKD (4) ITN (4) Maxwell (4) Norway (4) Paticcasamuppada (4) Popper (4) Russell (4) Sambandan (4) UGC (4) UN (4) abstract (4) divineguma (4) state (4) statistics (4) west (4) ආර්ථික (4) ඉන්ද්‍රිය (4) ඉලෙක්ට්‍රෝන (4) ඊළම (4) එක්සේසත් (4) එජාප (4) ක්‍ෂණය (4) කාලය (4) චින්තන (4) චෙල්වනායගම් (4) ජාතික-ව්‍යාපාරය (4) ද්‍රව්‍යවාද (4) න්‍යුට්‍රීනෝ (4) පට්ටපල් බොරු (4) පරීක්‍ෂණ (4) ප්‍රමිතිකරණය (4) බුදුදහම (4) භාවනාව (4) මොළය (4) යහපාලනය (4) විඥානවාද (4) විද්‍යාලංකාර (4) විශ්වවිද්‍යාල (4) සංජානන (4) හලාල් (4) 154 G (2) (3) 6% (3) Arumugam-Navalar (3) Ban_Ki-moon (3) BengamuveNalakaThera (3) Boson (3) CHOGM (3) Channel_Four (3) Cinema (3) Colebrook–Cameron (3) GDP (3) Provincial Council (3) SLAAS (3) Thatil (3) UPFA (3) Vedic Brahmins (3) Y.Karunadasa (3) article 82 (3) audio (3) darusman (3) development (3) devivaru (3) legislature (3) objects (3) particle (3) photons (3) postmodern (3) war-crime (3) අගවිනිසුරු (3) අභ්‍යුහනය (3) අවිද්‍යාව (3) අවුරුද්ද (3) ආත්මවාදය (3) ආධිපත්‍යය (3) ඇදුරෝ (3) ඉතිහාසය (3) ඉන්ද්‍රියානුභූතවාදය (3) ඒකීය (3) ක්‍රිස්තියානි (3) කෝපන්හේගන් (3) ග්‍රීක (3) ගෑලීලියෝ (3) චෛතසික (3) ජනමාධ්‍ය (3) ජාතිවාදය (3) ථෙරවාදී (3) දෙරණ-360 (3) දේශපාලනය (3) නන්දිකඩාල් (3) නිජභූමි (3) නිව්ටන් (3) පලිබෝධනාශක (3) පළාත්සභා (3) ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය (3) පැවැත්ම (3) පොපර් (3) පෞද්ගලිකත්වය (3) බටහිර දැනුම් (3) භූතයෝ (3) භෞතිකවාද (3) මහින්ද (3) යටත්විජිතවාදය (3) යුදෙවු (3) රනිල් (3) වඩුකොඩේ (3) වර්ගපූර්ණිකාව (3) විඤ්ඤාණ (3) විඤ්ඤූන් (3) වෙල්ලාල (3) ශ්‍රීලනිප (3) සංයුක්ත (3) සන්නිවේදනය (3) සම්මන්ත්‍රණය (3) සසර (3) ස්වසිද්ධි (3) හිල්බට්-අවකාශය (3) ෆෝටෝන (3) 154 G (3) (2) 154 G (3) (b) (2) 2012 (2) Arab-Spring (2) Athma (2) Australia (2) Batticaloa (2) CERN (2) Chomsky (2) Fonseka (2) Gödel (2) Higgs (2) Jayadeva-Uyangoda (2) Kalaya (2) Knowledge of Knowledge (2) Kshanavada (2) McCauley (2) Nirmal-Devasiri (2) Nnanananda (2) Obama (2) Peratugaamee (2) RCKD (2) Sampanthan (2) Silumina (2) Sinhala Literature (2) TheNation (2) Vadukkoddai (2) Video (2) White-Flag (2) Wikileaks (2) acceleration (2) amendment (2) asymmetry (2) christian (2) commonwealth (2) examination (2) foreign (2) immortality (2) individualism (2) individuality (2) interpretation (2) intervention (2) method (2) population (2) quantum (2) rebirth (2) relativism (2) school (2) theory (2) western (2) අදෘශ්‍යමාන (2) අනුභූතිවාදය (2) අපෝහනය (2) අභයගිරිය (2) අමරසේකර (2) අයිතිවාසිකම් (2) අවකාශය (2) අසන්තතික (2) අසාධාරණය (2) ආණ්ඩු (2) ආණ්ඩුව (2) ඉංගිරිසි (2) ඉන්ද්‍රපාල (2) උද්ගමනය (2) ඔබාමා (2) ඕල්කට් (2) කපිලපීරිස් (2) කර්මය (2) ක්‍ෂණවාදය (2) කාදිනල් (2) කාරක (2) කාර්තිගේසු (2) කාළාම (2) කෘෂිකර්මය (2) කොම්ප්ටන් (2) කෝනල් (2) කෞටිල්‍යය (2) ගැලීලියෝ (2) චක්‍රීය (2) චලිතය (2) ජනරළ (2) ජයවර්ධන (2) තරංගවාදය (2) දහතුන (2) දහතුන් වැනි ව්‍යවස්ථා (2) දහතුන්වැනි සංශෝධන (2) දුෂණය (2) දෙකාර්තේ (2) ධර්මසේකර (2) නාම-රූප (2) නිර්මාණය (2) නිරෝධන-රටා (2) නීතිය (2) පත්තිනි (2) පරිභෝජනය (2) පරිසිද්ධි (2) පළනොකළ (2) ප්‍රතිබද්ධ (2) ප්‍රපංච (2) ප්‍රභාකරන් (2) ප්‍රවේගය (2) ප්‍රා (2) පාර්ලිමේන්තුව (2) පෙරටුගාමී (2) පොදුකරණය (2) පෞද්ගලික-විශ්වවිද්‍යාල (2) බඹලොව (2) බහුසංස්කෘතිය (2) බෑන් කි මූන් (2) බෝර් (2) බෝර්න්-අගේන් (2) බෝසෝන (2) බෞද්ධ විරෝධී (2) මානව අයිතීන් (2) මානවහිමිකම් (2) මායා (2) යුක්ලීඩීය (2) යුද්ධාපරාධ (2) ලන්දේසි (2) වනසුන්දර (2) වර්ජන (2) වරිගසභා (2) විඤ්ඤාණය (2) විවරණය (2) විශේෂ-සාපේක්‍ෂතාවාදය (2) වෙනස්වීම (2) ශූන්‍ය (2) සංඝරාජ (2) සන්තතික (2) සම්බන්ධන් (2) සරත් (2) සරසවි (2) සර්න් (2) ස්වෛරී (2) සාපේක්‍ෂතාව (2) සාපේක්‍ෂතාවාද (2) සිළුමිණ (2) සුදු-කොඩි (2) හර්මිෂන් (2) හිග්ස් (2) හින්දු (2) 154 G (2) (b) (1) 1962 (1) 1972 (1) AkilaWeerasekara (1) Anagarika Dharmapala (1) Aryabhatta (1) Buddhist (1) Chandrasoma (1) Chintana (1) Copernicus (1) DaVinciCode (1) Dambulla (1) Dawkins (1) Dhamma (1) Dhammavada (1) Dixit (1) Earnest-Mach (1) East India Company (1) Europe (1) Frederica (1) FridayForum (1) GNP (1) Gaddafi (1) Gambhir (1) Gauthama (1) Gunaratnam (1) IPL (1) Kautilyas (1) Koviar (1) Kumar (1) Kuragala (1) Leadership (1) London-bridge (1) ManjukaSoysa (1) Muadalige (1) NAM (1) NATO (1) NCPA (1) Neville-Samarakoon (1) PadmakaSilva (1) Sangayana (1) Sankaracharaya (1) Shirani-Bandaranayake (1) Solheim (1) TULF (1) Theory of falsification (1) Tiran-Alles (1) ToE (1) Ven. S. Mahinda (1) Wanasundara (1) Webber (1) akasa (1) bhutha (1) bipedal (1) blake (1) concept (1) creation (1) deconstruction (1) double-slit (1) duality (1) enery (1) experimental (1) governence (1) grievances (1) hypothesis (1) incompleteness (1) instrumentalism (1) kalama-sutta. (1) kamma (1) measurement (1) moon (1) neutrinos (1) observation (1) photo (1) political-prisoner (1) positivism (1) power (1) punabbhava (1) rajapakse (1) report (1) scholars (1) scientific (1) spring (1) standardisation (1) theoretical (1) universe (1) victory (1) violence (1) wave-particle (1) අග්ගඤ්ඤ (1) අත්ථසාලිනිය (1) අධිනිර්ණය (1) අධිස්පෝඨන (1) අනගාරික ධර්මපාලතුමා (1) අනිත්‍ය (1) අනිශ්චයතා-මූලධර්මය (1) අනුකරණය (1) අනුමාන (1) අනුමානය (1) අනුරාධපුරය (1) අපරාධ (1) අපාය (1) අභයගිරි (1) අමරතුංග (1) අම්බෙඩ්කාර් (1) අවයව (1) අවිශිබම (1) අසත්‍යකරණය (1) අසත්‍යෙක්‍ෂණය (1) අසැඩක් (1) ආඛ්‍යාන (1) ආධ්‍යාත්මය (1) ආනුභවික (1) ආර්යභට්ට (1) ආසියා (1) ඇදුරු (1) ඇමරිකාව (1) ඇරිස්ටෝටල් (1) ඉක්‍ෂුපාක (1) ඉඩම් (1) ඉන්ද්‍රිය ගෝචර (1) ඉරිදා රිවිර (1) ඉරුගල් (1) ඉලෙක්ට්‍රෝඩ (1) ඊ.පී.ආර් (1) ඊසොප්ගේ උපමා කතා (1) උද්ගමන (1) උද්ඝෝෂණ (1) උදාන (1) උපකුලපති (1) උසස් පෙළ (1) ඌනිතවාදය (1) එංගලන්තය (1) එඩ්මන්-රණසිංහ (1) එන්ට්‍රොපිය (1) එළාර (1) ඒකිකෘත (1) ඓශ්චර්ය (1) ඔලිවර් ඉලේපෙරුම (1) ඕස්ට්‍රේලියා (1) කතරගම (1) කතා (1) කතෝලික (1) කලනය (1) කස්ත්‍රෝ (1) කළාම (1) ක්‍රිකට් (1) කාච (1) කාඩ්බෝඩ් (1) කාලාම (1) කාලෝෆොන්සේකා (1) කුණු (1) කුරුස (1) කුවේණි (1) කූරගල (1) කෘමිනාශක (1) කේන්ද්‍රය (1) කේරළ (1) කෝරමණ්ඩල (1) කෝරමණ්ඩළ (1) කෝරළ (1) ගජබා (1) ගඩාෆි (1) ගම (1) ගම්සභා (1) ගම්‍යතාව (1) ගහණ (1) ග්‍රීස් යක්කු (1) ගාමිණී-සුමනසේකර (1) ගැමි (1) ගැමුණු (1) ගිනි පෑගීම (1) ගුණරත්නම් (1) ගුරුකුල (1) චතුස්කෝටික (1) චන්ද්‍ර වික්‍රමසිංහ (1) චිත්ත (1) චිත්තක්‍ෂණ (1) චිත්‍රපටි (1) චුල්ලහත්ථිපදොපම (1) චෙල්වනායගමි (1) ඡන්දය (1) ජනගහණ (1) ජනතාමිතුරෝ (1) ජනතාව (1) ජනවාර්ගික (1) ජනවේගය (1) ජයලලිතා (1) ජර්මන් (1) ජ්‍යාමිති (1) ජාතක කතා (1) ජාතික ගීය (1) ජාතික චින්තනය (1) ජාතික-චින්තනය (1) ජීඑල්පීරිස් (1) ජීවය (1) ටයිපටි (1) ටියුෂන් (1) ඩෝකින්ස් (1) තනතුරු (1) තරංග (1) ත්‍රිකෝණ (1) තානාපති (1) තාපගතික (1) තාම් (1) තෝම්බු (1) දඹුල්ල (1) දර්ශනය (1) දළ-ජාතික-නිෂ්පාදිතය (1) ද්විකෝටික (1) දැක්ම (1) දුර්ගා (1) දූෂණ (1) දූෂිත (1) දෙමළ ජනයා (1) දෙමළ ප්‍රශ්නය (1) දෙමළරාජ්‍යපක්‍ෂය (1) දේව (1) දේව-අංශුව (1) දේශන (1) දේශපාලනීකරණය (1) දෛශික (1) දොරමඬලාව (1) දෝෂාභිගියෝග (1) ධරණීය (1) ධර්ම (1) ධර්ම දේශනා ශෛලිය (1) ධර්මය (1) ධුරාවලි (1) නලින්ද සිල්වා (1) න්‍යෂ්ටික (1) න්‍යාය (1) නාග (1) නාගයෝ (1) නාගර්ජුන (1) නාගසේන (1) නාම රූප (1) නැකැත් (1) නිගමන (1) නිඝණ්ඩුව (1) නිජ බිම (1) නිදහස (1) නිදහස් (1) නිදහස් සටන (1) නියාම (1) නිරපේක්‍ෂ (1) නිර්මාණවාදය (1) නිර්මාණාත්මක (1) නීති-ප්‍රවේශ (1) නෙස්ටෝරියන් (1) නේටෝ (1) නෝර්වේ (1) පණ්ඩුකාභය (1) පන්සල (1) පරමාර්ථ-ධර්ම (1) පරිසරය (1) පල්ලිය (1) පශ්චාත්නූතනවාදය (1) ප්‍රකාශවිද්‍යුත්-ආචරණය (1) ප්‍රතිබිම්බ (1) ප්‍රයෝජ්‍යතාව (1) පානදුරාවාදය (1) පාප්වහන්සේ (1) පාළි (1) පිකාසෝ (1) පිරිමැස්ම (1) පිල්ලෙයි (1) පිලිප් ගුණවර්ධන (1) පිහිටුම (1) පෘතුගීසි (1) පෙත්-අනුකල (1) පෛතගරස් (1) පොන්නම්බලම් (1) පොල් (1) පොලිස් (1) ඵස්ස (1) බණ්ඩාරනායක (1) බමුණෝ (1) බයිලෝරුස් (1) බලතල (1) බලය විමධ්‍යගත (1) බහු සංස්කෘතික (1) බ්‍රහ්මයෝ (1) බ්‍රාහ්මණ (1) බාහිර-ලෝකය (1) බීබීසි (1) බුදදහම (1) බුද්ධ සාසනය (1) බුද්ධගයා (1) බුද්ධිවාදය (1) බුදුන්වහන්සේ (1) බොරු (1) බෞද්ධ උරුමය (1) බෞද්ධ දැනුම (1) භවය (1) භාරතීය (1) භාෂ්කර (1) භික්ෂු (1) භික්‍ෂුවගේ-උරුමය (1) මඩු පල්ලිය (1) මත්තල (1) මන්මෝහන් සිං (1) මමත්වය (1) මර්වින්-සිල්වා (1) මලබාර (1) මලයාලම් (1) මහාවංශය (1) මහාවංසය (1) මාධ්‍යමිකවාදය (1) මායාවරු (1) මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ (1) මැකෝලේ (1) මිරිඟුව (1) මිලින්ද (1) මිහිකත (1) මුජාහිඩීන් (1) මුස්ලිම් ජනයා (1) යක්‍ෂ. රාක්‍ෂස (1) යින් යැන් (1) යුනෙස්කෝ (1) රට (1) රාජපක්‍ෂ (1) රාජ්‍ය ක්‍රමය (1) රාමා (1) රායප්පු ජොසෆ් (1) රික්තය (1) රියෝ (1) රූකඩ (1) රූප (1) රූපක්‍ෂණ (1) රේඛීය-චින්තන (1) ලංකාව (1) ලවක (1) ලවක-ප්‍රවාදය (1) ලූතර් (1) ලෝකබැංකු (1) ලෝකය (1) වඩුකොඩෙයි (1) වඳිම්-සිදුහත් (1) වරිග පූර්ණිකාව (1) වස්තුව (1) ව්‍යාප්තිය (1) වාංශික (1) වාදය (1) වාසභූමි (1) වාස්තවිකත්වය (1) වෑන්-ෆ්‍රේසන් (1) විග්නේෂ්වරන් (1) විජාතික (1) විජාතිකත්වය (1) විඤ්ඤුන් (1) විද්‍යාභිවර්ධන (1) විද්‍යාව (1) විදුලි (1) විදේශ-ප්‍රතිපත්තිය (1) විධායක ජනාධිපති (1) විධික්‍රම (1) විධික්‍රමය (1) විප්ලව (1) වියුක්තකරණය (1) විවට්ට (1) විවෘත ආර්ථිකය (1) විශ්වවවිද්‍යාල (1) විසඳුම (1) විසිරුණු දෙමළ ජනයා (1) වෙදකම (1) වෛදික (1) ශක්තිය (1) ශ්‍රිත (1) ශ්‍රේෂ්ඨාධිකරණය (1) ශිෂ්‍යත්ව (1) සංඛත (1) සංඛ්‍යානය (1) සංඛ්‍යානාත්මක-යාන්ත්‍රිකය (1) සංඛාර (1) සංවට්ට (1) සංවාක්‍ය (1) සංසාර (1) සටන (1) සදාචාරය (1) සදාම් (1) සම්ප්‍රදාය (1) සම්භාව්‍ය (1) සමාජ-සංචලනය (1) සමාජරෝග (1) සමාන්තර (1) සමීක්‍ෂණ (1) සරණංකර (1) සර්ව පාක්‍ෂික (1) සර්වආගමික (1) සසුන (1) සසෙක්ස් විශ්වවිද්‍යාලය (1) සහල් (1) සහසම්බන්ධය (1) සළායතන (1) ස්ථල (1) ස්නායු (1) ස්වෛරීභාවය (1) සාධාරණීකරණය (1) සාමුහිකත්වය (1) සිරියාව (1) සුදන්දිරම් (1) සුනාමිය (1) සුසමාදර්ශය (1) සේනානායක (1) සේවා-දිගුව (1) හමුදා-කඳවුරු (1) හිපොක්‍රටෙස් (1) හීනයානය (1) හුණුවටයේ-කතාව (1) හෙරෙක්ලිටස් (1) හේතුවාද (1) හේතුවාදය (1) හෝමියෝපති (1) ෆර්මි (1) ෆෙඩරල් (1) ෆෙයරාබන්ඩ් (1)

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b78a74c4-6922-435c-8a38-364f354215ad>', 'warc-date': '2022-12-01T00:29:33Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 40589, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:97a08820-392b-43ab-8458-20de31f7d174>', 'warc-target-uri': 'http://www1.kalaya.org/2021/12/blog-post_30.html', 'warc-block-digest': 'sha1:TU6ST6OA7CB5WW6XDJT2RC6ZJ6HZNAH6'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8915327787}, 'harmful_pp': 6071.1450195312, 'tlsh': 'tlsh:T16A9D5103F405E6592C77284E970D7A933BF0A4FE8D8912E83279E136FA1FC7460E332F7FBDFDFC2DD954786190516454878F72A9796980CB8222B05B53ECBA12D7002988B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999340773}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998078346}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997906685}, {'label': 'si', 'prob': 0.999943018}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999058247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998551011}, {'label': 'si', 'prob': 0.999633491}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999248981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996779561}, {'label': 'en', 'prob': 0.987260282}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000916719}, {'label': 'si', 'prob': 1.000009656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999219775}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998093843}, {'label': 'si', 'prob': 0.998773396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997801781}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000591278}, {'label': 'si', 'prob': 1.000000596}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000231266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995082617}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8802808523}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998756647}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999541044}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000354052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993287921}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994857311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994390607}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996077418}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000718832}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994725585}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997768402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997574687}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997580051}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000952482}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997678995}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996511936}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999173284}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996562004}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987953305}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000146627}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976853728}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990374446}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000599623}, {'label': 'si', 'prob': 0.998724997}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999787807}, {'label': 'si', 'prob': 0.999969244}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000630617}, {'label': 'si', 'prob': 1.000059247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998255968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999812841}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000141859}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000449419}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985178113}, {'label': 'si', 'prob': 0.999897778}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998034835}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8210984468}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8179009557}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.812527895}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9249761701}]}

Sort by popularity Sort by average rating Sort by latest Sort by price: low to high Sort by price: high to low Showing all 2 results නිශාන්ත දීපාල් ඉලෙක්ට්‍රෝඩ සමතුලිතතාව රු 400.00 Add to cart ආරියදාස බියන්විල විද්‍යුත් රසායනික පද්ධති (ඉලෙක්ට්‍රෝඩ සමතුලිතතාව) රු 400.00 Add to cart Sort by popularity Sort by average rating Sort by latest Sort by price: low to high Sort by price: high to low Showing all 2 results කර්තෘ අනුව Any WRITERනිශාන්ත දීපාල් Apply Product categories ASTRONOMY තාරකා විද්‍යාව (12) BIOGRAPHY චරිතාපදාන (4) BIOLOGY ජීව විද්‍යාව (111) CHEMISTRY රසායන විද්‍යාව (269) HEALTH/MEDICINE සෞඛ්‍ය/වෛද්‍ය විද්‍යා (1) ICT තොරතුරු සන්නිවේදන තාක්ෂණය (15) MATHEMATICS ගණිතය (111) PHYSICS භෞතික විද්‍යාව (250) RESOURCE BOOKS සම්පත් පොත් (8) SCIENCE FICTION විද්‍යා ප්‍රබන්ධ (15) SCIENCE සාමාන්‍ය විද්‍යා පොත් (50) TECHNOLOGY තාක්ෂණවේදය (44) UNCATEGORISED විවිධ (29) Product tags A/L Chemistry A/L Mathematics ariyadasa biyanvila Aruna Bandara Aruna Dinesh Gurusinghe Colombo school papers combined mathematics Educational Publications Department geekiyanage hemachandra basnayaka Iken books jayathilaka K.M.D.S. Jayathilake Knowledge Bank laxman palendage NIE P. Geekiyanage physics Prof. S.R.D. Rosa Ranga Gunarathna Resource Book rosa school papers warga kala bahuwarana Yanthra vidyawa අධ්‍යාපන ප්‍රකාශන දෙපාර්තමේන්තුව අරුණ දිනේෂ් ගුරුසිංහ අරුණ බණ්ඩාර ආදර්ශ ප්‍රශ්නෝත්තර ආරියදාස බියන්විල උසස් පෙළ ගණිතය උසස් පෙළ ජීව විද්‍යාව උසස් පෙළ භෞතික විද්‍යාව උසස් පෙළ රසායන විද්‍යාව කේ.එම්.ඩී.එස්. ජයතිලක කොළඹ පාසල් වාර විභාග ප්‍රශ්න පත්‍ර ජනප්‍රිය පාසල් වාර විභාග ප්‍රශ්න පත්‍ර පී. ගීකියනගේ මහාචාර්ය එස්. ආර්. ඩී රෝසා රංග ගුණරත්න රසායන විද්‍යාව ලක්ෂ්මන් පැලැන්දගේ වර්ග කළ බහුවරණ සංයුක්ත ගණිතය හේමචන්ද්‍ර බස්නායක

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:fca9bf6e-a5d3-4cc5-9a2f-3e15da4e56df>', 'warc-date': '2022-11-30T23:47:24Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 2977, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:935e97f8-c3f9-4a98-aeaf-00437d1b41bd>', 'warc-target-uri': 'https://scitech.lk/product-tag/electroda-samathulithathawa/?v=2c16b194a0d9', 'warc-block-digest': 'sha1:O64375KJO3F4PMHRG5I7PJ464OTBIBK5'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8401475549}, 'harmful_pp': 6022.3510742188, 'tlsh': 'tlsh:T1DB2D37515715916E2DA3089E238DB8A33BF090E98D4013752435E536E60F23571F37AE7FFEBDF83D8A1C3962651180B4128FA7C9BA29965F4321751B938CBF1AC3016D05BB', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'en', 'prob': 0.9543304443}, {'label': 'en', 'prob': 0.8883994818}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000565052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974651337}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9907646179}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995942116}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9543304443}, {'label': 'en', 'prob': 0.8883994818}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000886917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9883232713}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9942365885}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9951615334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9862468839}, {'label': 'si', 'prob': 0.9927752614}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961111546}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9939881563}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954547286}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978776574}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000030994}, {'label': 'si', 'prob': 0.8421849012}, {'label': 'si', 'prob': 0.8128272295}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9785660505}]}

Live 24 is honoured to win prestigious title as the best Asia News portal award for the year 2021, awarded by RULA Awards. සම්බන්ද වෙන්න : [email protected] Facebook Instagram Linkedin Reddit Twitter Youtube උණුසුම් පුවත් (Sinhala) පාසල් නිල ඇඳුම පිටින් පන්ති ගියා යැයි උරණ වූ ගුරුවරිය අමානුෂික ලෙස සිසුවියකට පහර දෙයි UPDATE 2.52 PM

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ed5180ce-4289-4ea9-a0f0-fce649af11f7>', 'warc-date': '2022-12-01T00:13:37Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 522, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:3d097806-6581-4a65-ac60-80a5f12907cd>', 'warc-target-uri': 'https://sinhala.live24.lk/archives/category/featured', 'warc-block-digest': 'sha1:SZX7NGG35F7EQTP7SUZWWBH4NKDLC4LL'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.6726362109}, 'harmful_pp': 4329.3564453125, 'tlsh': 'tlsh:T1E3F96DF0E206C61A3DB30D4B9A5CA1823BF058E99D5573812039C577E85E1B864A371E7F7ABDB92C2AB42910A01101AA609EAD0C785660624226B4AB639C7357C5846D49B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'en', 'prob': 0.9746235013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9850040078}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9823536277}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570847}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996774793}]}

Jump to... Jump to... News forum ප්‍රශ්නපත්‍රය I- 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍ර I - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍ර II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍ර I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍ර I - 2013 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍ර I/II - 2011 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය II- 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I- 2014 ප්‍රශ්න පත්‍රය II- 2014 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2011 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය i - 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය ii - 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I- 2014 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-B 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය I A-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය I - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ලකුණු දීමේ පටිපාටිය II - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-B 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය IA2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය IB-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය IIA-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය IIB 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II- 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II- 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II- 2014 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II - 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2011 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II- 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I,II 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2013 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-A 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 (2) ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2011 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2013 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්නපත්‍රය I- 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-A 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2013 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2013 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II -2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I- 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 මානුෂ භූගෝල විද්‍යාව-ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - - 2010 පාරිසරික භූගෝල විද්‍යාව - ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රායෝගික භූගෝල විද්‍යාව - ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය 1/I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය I/II2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II 2020 සිතියම්-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2013 ප්‍රශ්න පත්‍රය II - 2013 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 (නූතන ලොක ඉතිහාසය) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලංකාවෙ ඈත ඉතිහාසය ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 (II) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය_ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ලකුණු දීමේ පටිපාටිය_ඉන්දියානු ඉතිහාසය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ලකුණු දීමේ පටිපාටිය_යුරෝපා ඉතිහාසය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I- 2020(ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසය ) ශ්‍රී ලංකා ඉතිහාසය සිතියම ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ( යුරෝපා ඉතිහාසය ) යුරෝපා සිතියම 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 (ඉන්දියානු ඉතිහාසය) ඉන්දියානු සිතියම (2020) ප්‍රශ්නපත්‍රය II -2020 (නුතන ලෝක ඉතිහාසය) ලෝක සිතියම ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2013 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I - 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I - 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II - 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II- 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය i - 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය ii - 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I,II 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I- 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II- 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I - 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II- 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-B 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2013 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2011 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II/III - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I -I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II- 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-II 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය III - 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I,II 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I,II 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I-A 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-B 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I,II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2011 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 (2) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2011 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ලකුණු දීමේපටිපාටිය 2017 ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I - 2018 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2018 (ශ්‍රි ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2017 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2017 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2017 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2016 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2012 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2010 ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I,II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) I,II ප්‍රශ්න පත්‍ර 2017 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2017 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍ර I,II 2017 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2017 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II- 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍ර I,II 2017 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2017 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I-2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II-2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2017 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්නපත්‍රය I- 2020 ප්‍රශ්නපත්‍රය II- 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ලකුණු දීමේ පටිපාටිය - 2019 (ශ්‍රී ලංකා විභාග දෙපාර්තමේන්තුව) ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්නපත්‍රය 2020 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2019 ප්‍රශ්න පත්‍රය I/II - 2018 ප්‍රශ්න පත්‍රය - 2017

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:179b5292-daae-4ac7-a16f-d540c625eab1>', 'warc-date': '2022-12-07T10:08:06Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 31501, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:45ecf483-2358-40e8-b0f7-f1b4fc6a71fc>', 'warc-target-uri': 'https://www.e-thaksalawa.moe.gov.lk/moodle/mod/resource/view.php?id=29954&lang=en', 'warc-block-digest': 'sha1:OLSS5AVKNZVVNWBJHGMZ7MF3NYPQQ7LS'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9986627698}, 'harmful_pp': 3399.9326171875, 'tlsh': 'tlsh:T16068B5E2DA154ABE29BF08CED32DB46137A028FC2E0A05761471D637EA1BB38B6E3BAABFF77C993DAA4C3664B6C3C44C06DFEAC4290591AF1550A14B82DC5F7187031455BB', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9986627698}]}

සංස්ථාපිත දිනය : 1974 වර්ෂයේ සැප්තැම්බර් මස 05 වන දින ලියාපදිංචි අංක 526PQ 2011 අංක 42 දරන මුදල් ව්‍යාපාර පනත යටතේ ශ්‍රී ලංකා මහා බැංකුවේ මුදල් මණ්ඩලය වෙතින් බලපත්‍ර ලාභී මුදල් සමාගමකි. ණය ශේණිගත කිරීම : BBB+ Stable Outlook : ICRA ලංකා ලිමිටඩ්.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:19847606-ab12-40d6-a272-fc0aef458475>', 'warc-date': '2022-12-04T18:36:01Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 562, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f94e4807-27f2-440d-83fd-5bc3d8a4d4da>', 'warc-target-uri': 'https://www.vallibelfinance.com/si/quarterly-financial-statements', 'warc-block-digest': 'sha1:Y66QKF23B4GHI6Y5RPFTF432FX3HQV7Y'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9990447164}, 'harmful_pp': 4032.6306152344, 'tlsh': 'tlsh:T1C71DC2F0E201CA085E630D8F170ABD9327F080E89D4462F82036E629C51E63420A373C7FB03CFC3DD4A86EA1A46454A8138FAA89BDA9525F8312606BD7DEBD12D3120848F7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9990447164}]}

ශ්‍රී ලංකාවේ විදේශීය ණය අර්බුදය විසදීමට තම රටට කළ හැකි සහ කළ යුතු සියලු දේ සිදු කිරීමට සූදානම් බව ජපානය පවසයි. ජපාන මුදල් අමාත්‍ය ෂුනිචි සුසුකි (Shunichi Suzuki) ඒ බව පැවසුවේ ඊයේ (29) දින ජනපති රනිල් වික්‍රමසිංහ සමඟ පැවති සාකච්ඡාවකින් අනතුරුව පිලිපීනයේ දී පැවති ආසියානු සංවර්ධන බැංකුවේ සමුළුවට සහභාගී වී මාධ්‍ය වෙත අදහස් දක්වමිනි. ''ශ්‍රී ලංකාවට ඩොලර් බිලියන 2.9 ක ණය පහසුකමක් ලබා දීමට ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදල එකඟතාව පළකර ඇති අතර, මෙම ණය අර්බුදය විසඳීමට මිත්‍ර රාජ්‍ය සමඟ පවතින සාකච්ඡාවටයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ජපානයේ සහයෝගය ලබා ගැනීමට රනිල් වික්‍රමසිංහ ජනපතිවරයා සමත්ව ඇත. '' ෂුනිචි සුසුකි කියා සිටියි. කෙසේවෙතත්, චීනය, ඉන්දියාව ඇතුළු අනෙකුත් ණයහිමි රාජ්‍යවල සහාය ද මේ සඳහා හිමිවිය යුතු බව ජපාන මුදල් අමාත්‍යවරයා අවධාරණය කරයි. එමෙන්ම, මෙම සහයෝගය ලබා ගැනීම සඳහා අවශ්‍ය තොරතුරු ශ්‍රී ලංකාව විසින් ලබා දිය යුතු බව ජපාන මුදල් අමාත්‍යවරයා පවසා ඇති අතර, අනෙකුත් ණයහිමි රාජ්‍යවල සහයෝගය ද මේ සඳහා ලබා ගැනීමට ශ්‍රී ලංකාව විසින්ම කටයුතු කළ යුතුව ඇති බව ද පෙන්වා දී තිබේ. එය මෙම ක්‍රියාවලියේ පාරදෘෂ්‍යභාවයට වැදගත් වන බව ෂුනිචි සුසුකි අවධාරණය කරයි. ජපානය මෙම අදහස් පළ කර ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකාවට අමෙරිකානු ඩොලර් බිලියන 2යි දශම 9ක ණය මුදල ලබාදීම සදහා සිය විධායක මණ්ඩලයේ අනුමැතිය හිමිවන කාලසීමාව නිශ්චිතව ප්‍රකාශ කළ නොහැකි බවට ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදල ප්‍රකාශ කර ඇති පසුබිමකයි. ශ්‍රී ලංකාව ණය හිමියන් සමග සිදුකරන සාකච්ඡාවල ප්‍රගතිය මත බොහෝ දේ රඳා පවතිනු ඇති බව ද ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදල ප්‍රකාශ කර ඇත. කෙසේවෙතත් ආර්ථික අර්බුදයෙන් ගොඩඒමට ගතයුතු පියවරයන්ට නිසි ක්‍රියාමාර්ග ගන්නේ නම් ජාත්‍යන්තර මූල්‍ය අරමුදලෙන් මෙරටට ලැබීමට නියමිත මුදල් ප්‍රමාද වීම ගැටලුවක් නොවන බව ආර්ථික විශ්ලේෂකයින් පවසති. ලංකාව සමග සහයෝගීතාවයේ සීමාව “අහස” දක්වා දිවෙනවා - ඉන්දියාව මේ අතර ඉන්දීය තාක්ෂණික සහ ආර්ථික සහයෝගීතාව සඳහා වූ ක්‍රියාදාමයන් ශ්‍රි ලංකාව සමග ද්විපාර්ශ්වික සබඳතා ශක්තිමත් කිරීමට ඉවහල් වූ බව මෙරට ඉන්දීය මහ කොමසාරිස් ගෝපාල් බග්ලේ පවසයි. ඒ, ඉන්දීය තාක්ෂණික සහ ආර්ථික සහයෝගීතාව සඳහා වූ වැඩසටහන සහ ශ්‍රී ලංකාව අතර පවතින හවුල්කාරීත්වය සැමරීම වෙනුවෙන් පැවැති උත්සවයකට එක්වෙමිනි. ඉන්දීය මහ කොමසාරිස් ගෝපාල් බග්ලේ පවසන්නේ, ඉන්දියාව සහ ශ්‍රී ලංකාව අතර සහයෝගීතාවයේ සීමාව “අහස” දක්වා දිවෙන බවයි.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b84d32f7-4c83-4c3f-a450-e87368bcc57b>', 'warc-date': '2022-12-05T13:41:49Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 5407, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:081f113b-0b45-4961-be82-e1878e819edd>', 'warc-target-uri': 'https://casite-1094655.cloudaccess.net/news/13572-japan-ready-to-help-sri-lanka', 'warc-block-digest': 'sha1:UQRRSRQUG6MNBBXVTCXJ22XWGX7S4ZRR'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9999029636}, 'harmful_pp': 2663.9812011719, 'tlsh': 'tlsh:T183397EB18F06C65D2C67094E57497AA227F054E88D4553BC203AE126FA1F63470F337CBFFABDB83ED8583DA294115424928F96C9BDB9914F8232B01FA79EBA13D7106D88B7', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.00000453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996773005}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999188781}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998310804}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000126362}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999924302}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999307394}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000420809}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000063181}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996153116}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999732971}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998044372}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997514486}]}

ෆ්ලොෆි ඩිස්ක්කයේ පටන් බ්ලුරේ තැටිය දක්වා අප ආ ගමන දිගුය.CD/VCD/DVD යනුවෙන් අප අතරට ආ ඩිස්ක් වර්ග ගණනාවකි.නවතම තැටි වර්ගය වන්නේ බ්ලුරේ තැටිය.අනෙකුත් සියලු තැටි වලට වඩා වැඩි ධාරිතාවක්‌ මෙම තැටියට හිමිය. ඉහත ඕනෑම තැටියක් තනා ඇත්තේ ප්ලාස්ටික් තැටි දෙකක් අතර ඉතා තුනී පිරිසිඳු ඇලුමේනියම් තට්ටුවක් තැබීමෙනි.මෙම තහඩුව රත්තරන් වලින් සැදුව හොත් එහි දත්ත නොනැසී ඉතා දිගු කාලයක් පවතී.තැටියේ මතුපිට ඇති ස්තරය තුනී ඇක්‍රිලික් ප්ලාස්ටික් තහඩුවකි.තැටියේ යටි පැත්ත ඝන පොලිකාබනේට් ප්ලාස්ටික් වලින් නිමවා තිබේ. ඕනෑම තැටියක තොරතුරු ගබඩා වී ඇත්තේ ඇලුමිනියම් තහදඩුව මතුපිට වලයාකාරව කුඩා කුහර (pit)සැකසීමෙනි.මෙම කුහරයක් සාමාන්‍යයෙන් නැනෝමීටර් 100ක් ගැඹුරුය.නැනෝමීටර් 500ක් පළලය.(නැනෝමිටරයක් යනු මිලිමිටරයකින් දශලක්ෂයෙන් කොටසකි)මෙම ගැඹුර හා පළල ඉතා සුළු වශයෙන් වෙනසක් කෙරිමෙන් තැටියේ දත්ත තැන්පත් වේ.මෙලෙස කුඩා කුහර දෙකක් අතර දුරට කියන්නේ නෙරුමක්(Lands)කියාය.CD තැටියක නෙරුම් දෙකක් අතර දුර මයික්‍රෝ මීටර් 1.6ක් පමණවේ.CD/VCD/DVDතැටි වල නෙරුම් දෙකක් අතර දුරට වඩා බ්ලුරේ තැටියක නෙරුම් දෙකක් අතර දුර අඩුය.එය 0.32මයික්‍රෝ මිටර් පමණ වේ.මෙම දත්ත කියවීමට CDතැටියක භාවිතා කරනුයේ 780තරංග ආයාමය සහිත ලේසර් ධාරාවකි.මෙම ලෙසර් ධාරාව තැටියේ ඇති ඇලුමිනියම් තහඩුවේ වැදී පරාවර්තනය වන්නේ ආලෝක සංවේදී සංවේදකයක් වෙතය.එම සන්වේදකයෙන් ලබාගන්න තොරතුරු පරිගණකයේ ඇති විශේෂ පරිථයක් මගින් කියවනු ලබයි.බ්ලුරේ තැටියක දත්ත කියවීමට යොදාගන්නා ලේසර් ධාරාවේ ආයාමය 405නැනෝමීටර් පමණ වේ. blu ray disk information මෙවැනි තැටි වර්ග වල නැවත නැවත දත්ත තැන්පත් කලයුතු තැටි වල ඇලුමිනියම් ස්තරයක් වෙනුවට වර්ණ රසායන ද්‍රව්‍යක් භාවිතාවේ.CD RW/DVD RW ලෙස හැඳින් වෙන්නේ මේවාය.මෙහිදී වර්ණක වශයෙන් සයනනීන්,තැලෝසයනනීන්,මෙටල් ඇසෝ යොදා ගනුලබයි.තැටි ධාවකයේ ලියවනය මගින් විදිනු ලබන ලේසර් ධාරාවේ තාපයයට රත්වන මෙම වර්ණක තට්ටුවේ වලයාකාර කුහර ඇතිකරයි.මෙම කුහර වල රටාව පරිගණකය මගීන් ලබාදුන් දත්තවලට අනුරූපී ලෙස ඇතිවේ.නැවත ලේසර් කදම්භයක් මෙයට එල්ල කල විට කලින් සටහන් කල දත්ත නැවත ප්‍රතිනිර්මාණයය වේ.සාමාන්‍යයෙන් CD තැටියක 700MBද DVD තැටියක 4.7GB ද බ්ලුරේ තැටියක 25GB වශයෙන් දත්ත තැන්පත කල හැකිය. ඔබට ජය!. ලිපිය ලිවුවේ.. Hetadina web Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest ශීර්ෂය: බ්ලුරේ තැටි අනෙකුත් තැටි වලින් වෙනස්වෙන හැටි.. 3 comments: Unknown February 26, 2013 at 1:14 PM පරිගණක සඟරාව ගන්නවාට වඩා මෙම අඩවි අපිට නොමිලයේ සේවාවක් කරනවා. ඔබ ලිපියට වැය කළ කාලය, සහ ඔබේ දැනුම අපට වටිනා තොරතුරක් ලබා දී තිබෙනවා. ස්තුතියි. ReplyDelete Replies Reply Nishan de siva February 26, 2013 at 8:49 PM නියම ලිපියක් සහෝ! ReplyDelete Replies Reply kosvitha April 16, 2013 at 4:43 PM අද තමයි මට මේ ලිපිය කියවන්න ලැබුනේ. අැත්තටම හොද දෙයක්. බ්ලූ රේ ගැන අහලා තිබුනට පාවිච්චි කලාට ඒහි සංයුතිය ගැන දැනගෙන හිටියේ නැහැ. ස්තුතියි. ReplyDelete Replies Reply Add comment Load more... ඔබේ අදහස අගය කරමි.නැවත පැමිණෙන්න.. **හෙටදින අඩවිය සියලු දෙනාගේ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය සුරකින අතර මෙම වෙබ් අඩවියේ පලවන ඕනෑම ලිපියක් සඳහා මතිමතාන්තර ඉදිරිපත් කිරීමට ඔබට හැකිය.එයින් ගම්‍ය වන්නේ හෙටදින අඩවියේ අදහස නොවේ.මෙහි පළවන සියලු අදහස් හා උදහස් වල ප්‍රකාශන සම්බන්දයෙන් අප කිසිම අයුරකින් වග කීමක් දරනු නොලැබේ..ඔබ කිසිවිටෙකත් රාජ්‍ය හෝ පවුද්ගලික ආයතනයක නමක් සඳහන් කරමින් මෙහි කමෙන්ට් නොදැමිය යුතුය.කිසිම පුද්ගලයකුගේ චරිතයට හානි වන කමෙන්ට් දැමීම හා අනවශ්‍ය පරිදි spam කිරීමෙන් වලකින්න.එවැනි කමෙන්ට් වෙතොත් මාවෙත දන්වන්න.හෙටදින අඩවියේ අරමුණ සියලු දෙනා හට පරම සේවය සැලසීම වෙනුවෙනි. Newer Post Older Post Home Subscribe to: Post Comments (Atom) TECHMART නිළ වෙබ් අඩවියට මෙතනින් යන්න විශේෂ දැනුම්දීමයි!! මෙම වෙබ් අඩවියේ සහ අපගේ Techzonelanka වෙබ් අඩවියේ අඩංගු තාක්ෂණික ලිපි අනවසරෙන් කොපි කර පල කරන වෙබ් අඩවි ගැන අපවෙත වාර්තා ලැබී ඇත.එවැනි අනුකරණ වලට නොරැවටෙන ලෙස හිතවත් පාරිභෝගිකයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමු. TECHZONELANKA WEB ......LED බල්බ අපිම හදා ගනිමු.... LED DISPLAY PROGRAMMING එන්න සිංහල අකුරු නොමිලේ බාන්න -----------------අලුත්ම ලිපි--------------- Loading... --------------ලියාපදිංචි වන්න------------ --------------ජනප්‍රියම ලිපි-------------- ගැසට් පත්‍රය ගෙදර ඉදන් බලමු.. ලංකාවේ රජයේ රැකිරක්ෂා ඇතුළු වෙනත් ගැසට් නිවේදන නිවසේ සිටම නොමිලේ ලබා ගෙන කියවන ආකාරය අද මම ඔබට පහදා දෙමි.මේ නිසා තැපැල් කන්තෝරු ගානේ රස... ලියුම් කවර නිෂ්පාදන ව්‍යාපාරයක් අරඹමු..1 අද කෙතරම් තාක්ෂනය දියුණු වුනත් ලිපියක් තැපැල් නොකළ පුද්ගලයකු මෙරට නැති තරම්..ඔයාල පිටකොටුවේ ස්ටේෂනරි කඩ වලට ගියානම් ඔබ දැකලා ඇති කෙතර... LED බල්බ නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 2. එදා මම ඔබට පොරොන්දු වූ පරිදි අද දෙවන කොටසින් හමු වෙමු.(LED බල්බ නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 1 බැලීමට මෙතන ක්ලික් කරන්න )ඉතින් අද අපි බලමු මෙම ... LED බල්බ නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 4. බ්ලොග් ඒක බලන කට්ටිය LED බල්බ නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව කියවලා තුති කරලා කොමෙන්ට් දාලා..ඔක්කොටොම ගොඩක් ස්තුතියි.අද ඔය ගොල්ලන්ගේ ප්‍රශ්න වලටත... මාසිකව අසීමිතව උපයන්න..අලුත් මගක්.. led bulbs sri lanka අන්තර්ජාලය තුලින් මාසිකව අසීමිතව උපයන්න පුළුවන් බව තෙපර බාමින් කිසිත් නොදත් පාරිබෝගිකයන් ගසාකන උදවිය අද විරල නො... LED බල්බ නිෂ්පාදනය පාඩම් මාලාව 5 ඔබ LED බල්බ නිෂ්පාදනය පටන්ගත්තාද?නැතිනම් අදම පටන් ගන්න.මොකද අනාගත හොඳම විදුලි පහන වන්නේ LED පහනයි.විදුලිය පිරිමැසිම අතින් දැනට ඉහලින්ම... ස්වයං රැකියාවක් ඇරඹීමට අත්වැලක්.. ලංකාවේ දැනට විශාල පිරිසක් ස්වයං රැකියා වල නිරත වනවා..තම රැකියාවට අමතරව හා ඇතැම් අය ස්වයං රැකියාව පමණක් කරන අය ද ඉන්නවා.ඉතින් මම අද කියල... නිවසේ සිටම අමතර ආදායමක්.. අද තම රැකියාවෙන් ලැබෙන මුදලින් එදිනෙදා වියදම් පවා හරි හැටි පියවා ගන්නේ එහෙමත් කිහිප දෙනෙක් පමණයි.ජිවන වියදම ඉහල ගියත් අපේ අදායම... LED නාම පුවරු නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 2 කලින් පාඩමේදී මම ඔබට හදුන්වා දුන්නා මතක ඇති LED නාම පුවරු ගැන කල හැඳින්වීම ඉතින් අද මම ඔයාලට කියා දෙන්න හදන්නේ මෙම පාඩම් මාලාවේ පටුන... LED බල්බ අපිම හදමු.. අපේ බ්ලොග් එක කියවලා සුවිශාල පිරිසක් බල්බ නිෂ්පාදනය කර සෑහෙන ලාභයක් ලබනවා කියල දන්වල එවල තිබුනා..පාසල් ළමුන් අතර ඉතා ජනප්‍රිය අපේ බ්ලො... -----ගැසට් පත්‍රය ගෙදර ඉඳන් බලමු--- ----මෙන්න අද කාලගුණ අනාවැකිය---- ----------අද දින විනිමය අනුපාත-------- ---Postal codes මෙතනින් බාන්න-- ------ඔබේ අදහස් අපට සම්පතකි------ හෙටදින වෙබ් අඩවිය ඔබ සාදරයෙන් පිළිගනිමු.ශ්‍රී ලංකික හා ලොව පුරා විසිරි සිටින සියලු දෙනා ගේ යහපත උදෙසා නව තාක්‍ෂණික දැනුම ඔබ වෙත සමීප කිරීම සඳහා දෙදහස් වසරේ පටන් අප ආ ගමන සුළු පටු නොවේ.LED බල්බ නිෂ්පාදනය,සුර්ය විදුලි ජනක නිර්මාණය ඇතුළු තවත් දහසකුත් දේ ඔබට අප අඩවියෙන් නොමිලේ ලබා ගත හැක.අප ආයතයන සම්බන්දව ඔබගේ අදහස් උදහස් අප ඉතා අගය කොට සලකන්නෙමු.ඔබ වෙනුවෙන් මෙම සේවය තවත් කෙසේ දියුණු වියයුතු දැයි ඔබට යෝජනා කරන්නට පුළුවන.සියලු යෝජනා [email protected] යන ලිපිනයට එවන්න.ඔබට ජය! Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 01 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 02 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 03 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 04 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 05 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 06 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 07 ----------------------------------------මෙන්න තවත් පට්ට ලිපි තොගයක්-------------------------------- #vehicle-revenue-license-renewal 12 වොට් LED බල්බයක් හදමු.. 12v LED බල්බ භාවිතයට ගනිමු.. 1TB Stainless Silver පෙන් ඩ්‍රයිව් කාටද ඕනා.. 2012 A/L ප්‍රතිඵල නිකුත් වෙයි.. 3D ලෝකයට ස්මාර්ට් ෆෝන් එකෙන් පිවිසෙමු.. Add Meta Tags to blogger Adobe Flash Player 11.6 බා ගන්න.. ADSL ROUTER CONFIGURATION Android මොබයිල් OS එකටත් google chrome බ්‍රවුසරය එයි. Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 01 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 02 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 03 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 04 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 05 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 06 Arduino ප්‍රෝග්‍රෑම් පාඩම් මාලාව 07 CCTV CAMERA INSTALLING CCTV කැමරා පිටස්තරයන් ලවා සවිකරන්නේ බලාගෙනයි.. CCTV කැමරා වල රාත්‍රී පෙනීම වැඩි කරන හැටි.. cctv කැමරා සවි කිරීමේදී සැලකිය යුතු කරනු.. CCTV කැමරා ස්ථාපනය CCTV කැමරා ස්ථාපනය පාඩම් මාලාව 1. CCTV කැමරාවෙන් රාත්‍රියට පෙනෙන අයුරු. CD එකෙන් ඉන්ටර්නෙට් වේගය වැඩි කරමු.. CFL විදුලි බල්බ භාවිතය..පරිස්සමින්.. DC-HSPA ඩොන්ගලය E money මුලාවට ඔබත් හසු වුනාද? Facebook facebook and crime Facebook death Facebook වීඩියෝ ක්ලිප් පට ගාල බා ගන්න ක්‍රමයක්.. Fridge thermometer තාක්ෂණික විස්තර Funny pictures google ගැන අප නොදන්නා දේ. google ලංකාවේ මානව හිමිකම් කඩ කරයි.. Helabasa How to use soldering paste sinhala Imege එකක ඇති අකුරු text ඩොකියුමන්ට් එකකට ගන්න හැටි.. LED BULBS නිර්මාණය ගැටළු හා විසදුම්.. LED BULBS අපිම හදා ගමු.. LED DISPLAY PROGRAMMING CLOCK SETTINGS හදන හැටි.. Led Light Making Tools punching​ Machine LED SMD 12W බල්බයක් හදමු.. LED ටියුබ් ලයිට් හදන්න ලේසිම ක්‍රමය.. LED දැන්වීම් පුවරු නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව LED නාම පුවරු 2014 මෘදුකාංගය බා ගන්න. LED නාම පුවරු POWER SUPPLY ගෙදරම හදමු. LED නාම පුවරු PROGRAMMING ගැටළු හා විසදුම්.. LED නාම පුවරු අළුත් වැඩියාව..1. LED නාම පු‍වරු කීපයක් එකම මෘදුකාංගයෙන් ප්‍රෝග්‍රෑම් කිරීම. LED නාම පුවරු නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 01 LED නාම පුවරු නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 2 LED නාම පුවරු නිෂ්පාදන පුහුණු වැඩමුළුව LED නාම පුවරු නිෂ්පාදනය මුල සිටම.. LED නාම පුවරු නිෂ්පාදනය සදහා නව මෘදුකාංගය මෙන්න.. LED නාම පුවරු නිෂ්පාදනයේදී ඇතිවන ගැටළු.. LED නාම පුවරු නිෂ්පාදනේදී ඇතිවන ගැටළු හා විසදුම් LED නාම පුවරු පෙන් එකෙන් ප්‍රෝග්‍රෑම් කරමු. LED නාම පුවරු වලට කාලගුණික දත්ත ඇතුලත් කරන හැටි.. LED නාම පුවරු සදහා අලුත්ම මෘදුකාංගය මෙන්න LED නාම පුවරු සඳහා මෘදුකාංගය බා ගන්න LED නාමපුවරු වලට රාමු හදමු.. LED බල්බ අපිම හදමු.. LED බල්බ අලුත්වැඩියාවට පහසු ක්‍රම. LED බල්බ නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 2. LED බල්බ නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 3. LED බල්බ නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 4. LED බල්බ නිෂ්පාදන පාඩම් මාලාව 6. LED බල්බ නිෂ්පාදනය පාඩම් මාලාව 5 LED බල්බ වල ඇඩප්ටරය ගහන්න උපකරණයක් මෙන්න.. LED බල්බ වල ඇඩප්ටරය සවිකරන්න පහසු ක්‍රමයක්.. LED බල්බ වලට පෙට්ටියක් හදමු.. LED බල්බ සඳහා අවශ්‍ය වන ද්‍රව්‍ය වල මිල ගණන් LED බල්බ සවිකර මාස අටකින් ඇතිවන ගැටළු.. LED බල්බ සෑදීමේදී ඇතිවන ගැටළු වලට පිළිතුරු.. LED බල්බයක වොට් ගණන සොයමු.. LED බල්බයක් විනාඩි දෙකෙන් හදමු.. like සහ send බට්න් බ්ලොග් එකට දා ගමු.. mood එක ෆික්ස් කර ගන්න.. mood එක ෆික්ස් Near Field Communication Nokia මුලස්ථානය විකුණයි.. Orange LED විදුලි බල්බ අලුත්වැඩියා කරමු POWER LED අලුත්ම CONTROLLER එක. QR code නිර්මාණය කරගන්නේ මෙහෙමයි... QR කෝඩ් සාදාගන්න ලේසිම විදියක් මෙන්න. settdeco SMD LED බල්බ නිවැරදිව අපිම හදමු SMD LED බල්බ හදමු.. SMD බල්බ නිපදවීමේදී ඇතිවන ගැටළු.. software eraser SOLAR CONTROLLER එකකින් වැඩ දාමු..2. solar controller එකෙන් වැඩ දාමු.. solar විදුලි ජනක නිවැරදිව ස්ථාපනය කර ගමු.. TV චැනල් 2000ක් නොමිලේ නරඹමු.. UPS එකක් දිගු කලක් භාවිතා කරන හැටි. VCD යන්ත්‍රයක ඇතුළට අත දාමු.. WIFI කතාවේ ඇත්ත කතාව.. Windows 7 අවසන් ගමන් යාමට ආසන්නයි Windows 8 භාවිතා කරන්නේ බලාගෙනයි... windows 8 වල නව මුහුණුවර Windows os සදහටම නොමිලේ.. XPඅතාරින්න අකමැති ඇයි.. YAHOO නව මුහුණුවරකින්.. අකුණු ගැසීමේ විද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලිය මෙන්න අගවිනිසුරු ඉවත් කරයි.. අඩුම මිලට ඉන්ටනෙට් ගන්න... අතරමගකදී දුරකතනයේ බැටරිය බැස්සොත් මෙන්න විසදුම අන්තර්ජාල රෝගය අන්තර්ජාලයට සම්බන්ද මුලික හරය.. අන්තර්ජාලයෙන් අතිවිශාල මුදලක් ඉපයිය හැකිද. අන්තර්ජාලයෙන් මුදල් ඉපයිම. අපට ඔන්ලයින් වෙළෙඳාම අහිමි ඇයි.?? අපි නොමිලේ විදුලිය ගන්නේ මෙහෙමයි.. අපේ පෙෂර් අපිම බලා ගමු.. අපේ හිස මත කඩා වැටෙන තවත් අකර තැබ්බයක්. අපොයි මෙහෙමත් ට්‍රැෆික් එකක්.. අමතක නොවන හැර යාමක්..මහේල.. අර්ථවත් හෙටදිනක්.... අලුත් මවුස් එකක්.. අලුත්ම Notepade එක මෙන්න.. අලුත්ම ගේම් නොමිලේ.. අලුත්ම මෙහෙයුම් පද්ධතිය windows 9 අසීමිතව ට්‍රැෆික් ගන්න මෘදුකාංගයක්.. ඇඩ්සෙන්ස් පාඩම් මාලාව අංක 1 ඇලුමිනියම් LED බල්බ හදන අයට වැදගත් දත්ත මෙන්න.. ඈත වස්තු ළඟ ඉඳන් බලමු.. ඉටිපන්දමෙන් විදුලිය නිපදවමු-නව නිර්මාපකයන්ට අත්වැලක්.. ඉන්ටනෙට් නොමිලේ... ඉන්ටනෙට් රේඩියෝ.. ඉමජන්සි ලාම්පුවටත් LED බල්බයක් දාමු.. ඉලෙක්ට්‍රොණික උපාංග දන්සැල.. ඉලෙක්ට්‍රොණික පන්තිය අලුත්ම පාඩම.. ඉලෙක්ට්‍රොණික පන්තිය.. ඉලෙක්ට්‍රොණික්ස් පන්තිය 3. ඉලෙක්ට්‍රොණික්ස් පන්තිය 4. ඉලෙක්ට්‍රොනික්ස් පන්තිය 2. ඉහළ කොත්මලේ කා ගේ ජයග්‍රහණයක්‌ ද? උණුසුම් වායු බැලුනයක් අහසට යවමු.. උතුරු කොරියාව සතුරන්ට අනතුරු අඟවයි. උපහාර ඉන්ටනෙට් උබුන්ටු මොබයිල් OS එකක් නිකුත් වෙයි.. ඔබගේ ආදරණීයන් රැක ගන්න..CCTV කැමරා ඔබම සවිකර ගන්න.. ඔබත් දුරකථනයත් රැක දෙන IMEI අංකය.. ඔබේ ජංගම දුරකථනය ලෙඩ වුනොත්.. ඔබේ ඩොන්ගලය අන්ලොක් කරගන්න ඔබේ දුරකතනයේ බැටරියේ හැටි මෙන්න.. ඔබේ පෟද්ගලිකත්වය සුන්.. ඔබේ බ්ලොගයට ෆ්ලෑෂ් බැනර් එකක් ලේසියෙන්ම හදාගන්න හැටි... ඔබේ සිම් එක ගැන නොදන්නා දේ මෙන්න.. ඔබේම Hosting එකක් පටන් ගමු... ඔයාගේ facebook ගිණුම හැක් වෙලා ද කියා බලන්නේ මෙහෙමයි කටුනායක ගුවන් තොට වහන්නේ නෑ.. කතා කරන බ්ලොග් එකක්.. කමෙන්ට් වලට ලින්ක් දාන හැටි.. කවදාවත් වෙන් නොවෙන්න ක්‍රමයක්.. කාර් එකටත් LED බල්බ දාමු... කැමරාවට හෙටදිනක්.. කියුරියෝසිටි රෝවර් යානය කොම්පියුටරේ නිල් තිරය ආවොත් මොකද කරන්නේ ගමට ගෙනයා යුතු LED DIGITAL DISPLAY ගැසට් පත්‍රය ගෙදර ඉදන් බලමු.. ගුවන් අනතුරක් වලකන මහා පැරෂුටය. ගුවන් විදුලි තාක්ෂනය හා රුපවාහිනී තාක්‍ෂණය.2 ගුවන් විදුලි හා රුපවාහිනී තාක්ෂනය.. ගුවන්විදුලි හා රුපවාහිනී තාක්‍ෂණය 1 ගෙදර ඉඳන් පිටරටින් බඩු ගෙන්වමු..තවත් සරලව.. ගෙවත්තට නොමිලේ විදුලි ආලෝකය සපයන හැටි. ග්‍රාහක ගැටුමකින් පෘතුවිය බේරා ගන්නේ කෙසේද.. චලනයට සංවේදී LED බල්බයක් සවිකරමු. චුන් පාන් නලාව අපිත් හදමු.. ජංගම දුරකතනයෙන් නොමිලේ ඉන්ටනෙට්.. ජංගම දුරකථන අලුත් වැඩියාව 1. ජංගම දුරකථන අලුත්වැඩියාව ගෙදරින් පටන් ගමු. ජංගම දුරකථන අලුත්වැඩියාව ගෙදරින්ම පටන් ගමු. ජංගම දුරකථන අලුත්වැඩියාව පාඩම 1. ජංගම දුරකථන අලුත්වැඩියාව මුල සිට සරලව ජංගම දුරකථන අලුත්වැඩියාවේ සගයා.. ජංගම දුරකථන ගෙදරදීම අලුත්වැඩියාව පාඩම 2. ජංගම දුරකථන ගෙදරම අලුත්වැඩියා කරමු.. ජංගම දුරකථන නිසා මොළයේ ගෙඩි හැදෙනවාද.. ටයර් එකට LED බල්බයක් දාමු.. ටෝච් එකටත් LED බල්බ් දාමු.. ඩබල් පැති LED නාම පුවරු හදමු.. ඩිජිටල් තිරයක් සවිකර අසීමිතව උපයමු.. ඩිලීට් වූ ෆයිල් නැවත හොයා ගන්නා හැටි.. ඩෙංගු මදුරුවාට තිත... ඩොන්ගල් අන්ලොක් කරන ලේසිම ක්‍රම.. ඩොන්ගල් ඇන්ටෙනාවක් හදමු.. ඩොන්ගල් එකක් අන්ලොක් කරන්නේ මෙහෙමයි.. තාක්ෂණයට හිතැති ගෝටාගේ වගතුග තොරතුරු තාක්ෂණය යනු කුමක්ද? දැන්වීම් කලාවේ නවතම ක්‍රමය.. දෙසැම්බර් 29දා භූමිකම්පා අනාවැකියක් නයිට් රයිඩර් පරිපථයක් හදමු. Knight Rider Circuit නව නිපැයුම්කරුවකු වන්නේ කොහොමද.. නව බදු වලින් ඔබට වාසි ලැබෙන්නේ මෙහෙමයි.. නව වසර තාක්ෂණික දැනුමින් සපිරුණු නව වසරක් වේවා.. නවීන මෝටර් රථ තාක්ෂනය 1 නිවසට නොමිලේ විදුලිය ගනිමු.. නිවසට නොමිලේ විදුලිය ගන්න පැකේජයක්.. නිවසටනොමිලේ විදුලිය ගනිමු.. නිවසටම අවශ්‍ය LED බල්බ් අපිම හදමු. නිවසේ වතුර ටැංකිය නොමිලේ පුරවා ගනිමු.. නිවසේ විදුලි මීටරය ආපස්සට කරකවමු.. නිවසේ සිටම අමතර ආදායමක්.. නිවසේ සිටම ලිපිකවර නිෂ්පාදනය පටන් ගනිමු නිවසේදීම රැකියාවක් නොමිලේ SMS යවමු.. නොමිලේ ඔන්ලයින් tv බලන්න. නොමිලේ කොන්ෆරන්ස් කෝල් ගන්න.. නොමිලේ දුරකථන ඇමතුම් ලබා ගන්න ක්‍රමයක්. නොමිලේ විදුලියට අංගයක්. නොමිලේ ෆැක්ස් යවන හැටි.. පට ගාල ඩවුන්ලෝඩ් කරමු.. පට්ට ආලෝකයක් ගන්න 36w LED බල්බ් එකක් හදමු.. පට්ට ලාබෙට LED බල්බ හදන්නේ මෙහෙමයි.. පට්ට ලාබෙට උණු වතුර නාන්න ක්‍රමයක්.. පට්ට ලාබෙට පිටරටින් බඩු ගෙන්වමු..1 පරිගණක භාවිතයේ වැරදි මත... පරිගණකයක් මිලදී ගන්නට පෙර ඔබ දත යුතු මුලික දේ..1 පැරණි ලින්ක් අක්‍රිය වන්නේ ඇයි.. පිටරටින් බඩුවක් ගේමු.. පිළිස්සුන ටියුබ් බල්බයක් දල්වමු පෘතුවිය නුලෙන් බේරෙයි.. පෙන් ඩ්‍රයිව් එකක ඇති වයිරස් පේ-පැල් සේවාවට නුදුරේදීම ශ‍්‍රී ලංකාවේ පෝස්ට් වලින් ට්‍රැෆික් ගන්න හැටි.. ප්‍රායෝගික පරිගණක විද්‍යාවේ නව මං පෙත් බලශක්ති අර්බුධය ජයගැනීමට නම් හිරු මෙල්ල කල යුතුමය.. බස් මගීන්ටත් පෙරගෙවුම් කාඩ් පතක්.. බැටරියක ආයු කාලය දිගු කරගන්නා හැටි.. බින්නෝන්මාදය බෙහෙත් වල අතුරු අබාධ සැනින් දැන ගන්න.. බ්ලුරේ තැටි අනෙකුත් තැටි වලින් වෙනස්වෙන හැටි.. බ්ලොගයට ට්‍රැෆික් ගන්න හොඳම විදිහක්.. බ්ලොගයේ වටිනාකම කීයද.. බ්ලොග් backlinks කියන්නේ මොනවාද? බ්ලොග් එකට එන කට්ටිය මදිද?.. බ්ලොග් එකේ නම දිග වැඩිනම් මෙන්න විසදුම මත්තලට එන ගුවන් කුරුල්ලෝ.. මදුරු මර්ධක වේපොරයිසරයක ඇතුල බලමු.. මදුරුවාට කරන්ට් වදින හැටි.. මනාලියක් හෝ මනාලයෙක් සොයාගන්න ලේසිම ක්‍රමය මෙන්න මන්දගාමී පරිගණකයක් වේගවත් කරන හැටි.. මවු පදවිය ලබන ඔබට මාසිකව අසීමිතව උපයන්න නව මගක්.. මාසිකව අසීමිතව උපයන්න. මැදපෙරදිග ගිය තවත් ශ්‍රී ලාංකිකයෙකුට මරණ දඬුවම නියම වෙයි.. මැරුණ CD හා DVD වලට යළි පණ දෙන හැටි.. මිදුලට නොමිලේ විදුලි ආලෝකය සපයමු. මුලික ඉලෙක්ට්‍රොණික විද්‍යාව 1 මුල්ල හරියට ගහමු... මෙන්න ඔබේ නව හැදුනුම්පත් අංකය. මෙම මාසයේ ජාතික ධජය බ්ලොග් අඩවියේ දාන්න... මේස ෆෑන් එක කැඩුනොත් අපිම හදා ගමු.. මොකක් ද මේ VVT එන්ජිම.. මොකක්ද මේ .com මොකක්ද මේ HSPA තාක්‍ෂණය... මොකක්ද මේ Wi Fi තාක්‍ෂණය.. මොකක්ද මේ පෝටබල් ෆයර්ෆොක්ස්.. මොනවාද මේ DATA Entry.. මොනවාද මේ එරර් මැසේජ්ස්.. මොනවාද මේ මොඩම් හා රවුටර්.. මෝටර් රථයෙන් නිවසට විදුලිය ගනිමු.. යලිත් ලෝකය විනාශවීමේ අවදානමක්... රස්තියාදු නොවී ගෙදර ඉඳන් වාහන ආදායම් බලපත්‍රය ලබා ගනිමු රිසානා බෙල්ල කපා මරා දැමු වීඩියෝව.. රුපියල් 95 ට LED බල්බයක් හදමු.. රෙසිස්ටර් වල අගය හොයන්න පට්ට ලේසි ක්‍රමයක්. ලංකාවට අලුතින්ම එන 4G තාක්ෂනය ලංකාවට ආ සුනාමිය.. ලංකාවෙනුත් මුනුපොතක්.. ලංකාවේ නිපදවන පරිගණක.. ලැප්ටොප් බැටරි අලුත්වැඩියාව. ලියුම් කවර නිෂ්පාදන ව්‍යාපාරයක් අරඹමු..1 ලොව වේගවත්ම වෙබ් බ්‍රවුසරය. ලෝකයේ ලොකුම බොරුව.... වතුර මෝටරයට පණ දෙමු.. වයසට ගියහම පේ‍න හැටි... වයි ෆයි ජාලයක් හදමු.. වැඩිහිටියන්ට පමණක් නොවේ.. වැදගත් මෘදුකාංග වල යතුරු මෙන්න. වැරැදි තොරතුරු වලින් අප මුලාවන්නේ ඇයි ... විදුලි බිල අඩු කරන්නේ මෙහෙමයි.. විදුලි බිල ගෙදර ඉඳන්ම බලාගන්න.. විදුලි බිල වැඩිද..නිවසේ විදුලි බිල පට්ට ගානකින් අඩු කරමු.. විදුලි බිලට පාඩමක් උගන්වමු.. විදුලි බිලට සහනයක්.. විදුලි සෝපානයේ ආරක්‌ෂක විධි ක්‍රම විදුලිය නැතත් අපි නම් ගොඩ.. වින්ඩෝස් Xp සමු ගනී.. විශාල ෆයිල් ඊමේල් කරමු.. විශේෂ දැනුම් දීමයි... විසිතුරු LED බල්බයක් අලුත්වැඩියා කරමු.. වීඩියෝ කාඩ් එකෙහි ධාරිතාව බලන්නේ මෙහෙමයි. වෙබ්-අඩවි ඉතිහාසය මෙන්න වෙසක් උත්සවය සදහා LED බල්බ හදමු පාඩම 1. වෙසක් කූඩු වලටත් LED බල්බ දාමු.. ශීතකරණයේ උෂ්ණත්වය නිවැරදිව මනිමු.. ශීතකරණයේ විදුලි පාරිභෝජනය අඩු කරන උපකරණයක්.. ශීතකරණයේ විදුලි පාරිභෝජනය අඩු කරන්න ක්‍රමයක්.. ශීතකරණයේ විදුලි පාරිභෝජනය අඩු කරමු.. ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් කෙල්ලොත් ලෝකය හොල්ලයි.. ශ්‍රී ලංකාවෙන් පළමු චන්ද්‍රිකාව අජටාකාශයට.. සට සට ගාල බා ගමු.. සතිපතා අමතර ආදායමක් උපයන්න අලුත් ක්‍රමයක් මෙන්න. සද්දයක් දැම්මොත් දැල්වෙන LED බල්බයක් මෙන්න.. සංහිදියාවේ ඇත්ත කතාව මෙන්න.. සාක්කුවෙන් වීඩියෝ කරමු.. සැටලයිට් TV ඇන්ටෙනාවක් අපිම සවිකර ගනිමු.. සිකුරිටි අන්කල් උන බලන්නේ මෙහෙමයි.. සිංඩිය සිංහල news alert නොමිලේ ගන්න.. සිංහල බ්ලොග් අවුරුදු කුමරිය 2013.. සිංහල වෙබ් ලියන්නනට සුභ නව වසරක්.. සිංහල ෆොන්ට් සියල්ල එක තැනින්.. සිංහලෙන් ටයිප් කරන්න ලේසිම ක්‍රමය 2 සිංහලෙන් ටයිප් කරන්න ලේසිම ක්‍රමය. සිංහලෙන් ලියන්න ලේසිම ක්‍රමයක්.. සුනාමියක් ආවොත්.. සුභ නව වසරක් වේවා....2016 සුර්ය විදුලි උත්පාදක සඳහා උපකරණ ලබා ගැනීම. සුර්ය විදුලි ජනක නිර්මාණය ගැටළු හා විසදුම්. සුර්ය විදුලි ජනක නිර්මාණය ගැටළු හා විසදුම්.. සුර්ය විදුලි ජනක නිෂ්පාදනයේ උපකරණ ඕන කාටද.. සුර්ය විදුලි ජනක පිළිබඳව ගැටළු හා පිළියම්..2 සුර්ය විදුලි ජනක සවි කිරීම ගැටළු හා විසදුම්..3 සුර්ය විදුලි ජනක සවිකරමු..ගැටළු..හා විසදුම්.. සුර්ය විදුලිජනක පිළිබඳව ගැටළු හා පිළියම්.. සුර්ය විදුලිය රජයට විකුණමු.. සුළං බල විදුලි ජනක නිර්මාණය සුළං විදුලියත් එයි... සුළගින් නිවසට නොමිලේ විදුලිය ගනිමු.. සුළි සුළඟක් ඇති වෙන්නේ මෙහෙමයි සේයාට සිදුවූ දේ ඔබේ දරුවාටත් සිදුවිය හැකියි.. සොරාගත් පරිගණක ක්ෂණිකව සොයාගන්න..1 සොරාගත් පරිගණක ක්ෂණිකව සොයාගන්න..2 ස්වයං රැකියාවක් ඇරඹීමට අත්වැලක්.. හයිබ්‍රිඩ් කාර් එකක බැටරිය ගිණි ගන්නවාද? හාඩ් ඩිස්ක් එක නිතරම ෆෝමැට් කරන්න එපා.. හිතට වද දෙන ප්‍රශ්නයක්ද..මෙන්න සහනයක්. හිරු එළියෙන් කෙලින්ම 12V බල්බ දල්වමු.. හිරු එළියෙන් දුරකථනය ආරෝපණය කර ගන්න. හිරු එළියෙන් බැටරි චාර්ජ් කරමු.. හිරු එළියෙන් රටක් ගොඩ දාන හැටි.. හිසට කරන්ට් එක වැදීමෙන් බේරෙන හැටි.. හොඳට නරකට දෙකටම SMS.. හොර දුරකථනයක් අල්ලන හැටි.. ළගට ගියොත් දැල්වෙන LED බල්බයක්.. ළිඳට බහින්නේ බලාගෙනයි.. ෆ්ලෑෂ් ප්ලේයර් ලෙඩ වලට බෙහෙත... ෆ්ලොරසන්ට් ටියුබ් ලයිට් එකට LED ටියුබ් ලයිට් එකක් දාමු. HETADINA TECHNOLOGIES 2000-2016(ලංකාවේ හොඳම හා ජනප්‍රියම තාක්‍ෂණික වෙබ් අඩවිය). Simple theme. Powered by Blogger.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:e2805df4-1dd3-4f2f-b286-8c114002c829>', 'warc-date': '2022-11-29T08:40:45Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 44322, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:80f35934-2d07-484e-95a6-0c3186dc256d>', 'warc-target-uri': 'http://www.hetadina.com/2013/02/blu-ray-disk-informationsinhala.html', 'warc-block-digest': 'sha1:LTHY44NMCLQ7KMCHOFIGGFKEI3KRCJOZ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9798560143}, 'harmful_pp': 4860.0073242188, 'tlsh': 'tlsh:T1AA9A55138106C6192D73098EA70DB99337F094E89C9263EC303AE166FA0E03860F377D7FF9BCF83DD9646DA2D010186442CF9989B96A919BC621B45F97DDBA27D7101D84B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9990326166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999420643}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996210933}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997842312}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9193445444}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993142486}, {'label': 'en', 'prob': 0.8552491069}, {'label': 'en', 'prob': 0.9544445872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997909665}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9303607941}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000786781}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9520093203}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996791482}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9884123206}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999774694}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8852866292}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000041604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9887139797}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995340109}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9322533607}, {'label': 'en', 'prob': 0.8225010037}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997473955}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000126362}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995917678}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998148084}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997317791}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993006587}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999340773}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993680716}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996912479}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972134233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998483062}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997039437}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994669557}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993818402}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000171661}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958862066}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999706149}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998686314}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000369549}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999706924}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986509681}, {'label': 'si', 'prob': 0.9878972769}, {'label': 'si', 'prob': 0.972373724}, {'label': 'si', 'prob': 0.9826690555}, {'label': 'si', 'prob': 0.9352344871}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996426702}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998001456}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995319843}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994872808}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991480112}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994878173}, {'label': 'si', 'prob': 0.999507308}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993016124}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994107485}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993501902}, {'label': 'si', 'prob': 0.9223905206}]}

කර්මාන්ත හා ව්‍යවසාය පිළිබඳ අන්තර් අමාත්‍යාංශීය කාර්යසාධක බලකාය හා ආර්ථික පුනර්ජීවනය හා දරිද්‍රතාව තුරන් කිරීම සඳහා වන කාර්යසාධක බලකාය සිදු කළ සාකාච්ඡාවකදී ලෝහ කර්මාන්තයේ පවතින ගැටලු සාකච්ඡාවට ගෙන ඇති අතර, එම සාකච්ඡාවලදී තීරණය කර ඇත්තේ දේශීය ලෝහ කර්මාන්තකරුවන් සඳහා ප්‍රමාණවත් අමුද්‍රව්‍ය සැපයීමේ අරමුණින් වහාම ක්‍රියාත්මක වන පරිදි තඹ, ඇලුමිනියම්, සුදු යකඩ, අධි කාබන් යකඩ, පිත්තල, චීනච්චට්ටි, අබලි ඇලුමිනියම් කුට්ටි සහ සින්ක් කුට්ටි අපනයනය නැවැත්වීම සඳහා පියවර ගෙන ඇත. ලංකා කාර්මික සංවර්ධන මණ්ඩලය සහ මොරටුව විශ්වවිද්‍යාලය සිදු කර ඇති සමීක්ෂණයක් අනුව යකඩ, චීනච්චට්ටි, ඇළුමිනියම්, තඹ හා පිත්තල සඳහා දේශීය කර්මාන්තකරුවන්ගෙන් වැඩි ඉල්ලුමක් පවතින බවත්, සින්ක්, මැංගනීස්, අධිකාබන් යකඩ හා සුදු යකඩ සඳහා ද පවතින ඉල්ලුම වැඩි වෙමින් පවතින බවත් තහවුරු වී ඇත. දේශීය කර්මාන්ත ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ රජයේ ප්‍රතිපත්තිය අනුව අබලි ලෝහ සඳහා පවතින ඉල්ලුම තවදුරටත් ඉහළ යෑමට ඉඩ ඇති බැවින්, දැනට තඹ කම්බි අපනයනය සඳහා ලබා ‍දී ඇති අවසරය පිළිබඳව නැවත සලකා බැලිය යුතු බව තීරණය කර ඇති බවත් අගය එකතු කළ යුතු නිෂ්පාදන සඳහා තඹ කම්බි අපනයනය අත්හිටුවීම යෝග්‍ය බව පෙනී ගොස් ඇති බවත් කණ්ඩායම් තීරණය කර ඇත. ඒ අනුව, යකඩ, තඹ, ඇලුමිනියම්, සුදු යකඩ, අධි කාබන් යකඩ, පිත්තල සහ චීනච්චට්ටි යන ලෝහවල අබලි ලෝහත් ඇලුමිනියම් කුට්ටි සහ සින්ක් කුට්ටි හා තඹ කම්බි දේශීය කර්මාන්ත සඳහා පමණක් භාවිත කිරීමටත්, එසේ භාවිත කළ නොහැකි අබලි ලෝහ ලංකා කාර්මික සංවර්ධන මණ්ඩලයේ හා අනෙකුත් අදාළ ආයතනවල නිර්දේශය මත පමණක් අපනයනය සඳහා අවසර ලබා දීමටත් කර්මාන්ත අමාත්‍යවරයා ඉදිරිපත් කළ යෝජනාව අමාත්‍ය මණ්ඩලය අනුමත කර ඇත. RECENT ARTICLES - SINHALA දේශබන්දුව අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස ඉල්ලමින් අභියාචනාධිකරණයට පෙත්සමක් ජාලිය යටගම - November 29, 2022 0 පසුගිය මැයි 9 වනදා ගාලු මුවදොර "ගෝඨා ගෝ ගම" අරගලයට පහර දීමේ සිද්ධිය අදාළ නඩුවේ සැකකරුවෙකු වන බස්නාහිර පළාත භාර ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය... ඉලෝන් මස්ක් ළඟත් මහින්දගේ වශී බෝලයක් නිරෝෂ් මෛත්‍රි - November 29, 2022 0 ලොව ධනවත්ම පුද්ගලයා වන ඉලෝන් මස්ක් සිය නිල ට්විටර් ගිණුමේ තමන්ගේ නිදන කාමරයේ ඇඳ අභියස ඇති දෑ පිළිබදව ඡායාරූපයක් පලකර තිබෙනවා. අදත් ගාලු මුවදොරෙන් පිරිමි මළ සිරුරක් හමුවෙයි ජාලිය යටගම - November 29, 2022 0 ගාලු මුවදොර පිටියේ කොඩි කණුව අසල තිබී පිරිමි මළ සිරුරක් හමුව තිබෙනවා. පොලීසිය කියා සිටියේ එම මියගොස් සිටින පුද්ගලයා... RECENT ARTICLES - ENGLISH Doctors’ retirement age: Cabinet issued notices to appear before the Court ජාලිය යටගම - November 28, 2022 0 The Court of Appeal today issued notices to the Cabinet to appear before the Court over the decision to set the compulsory... Immigration Department instructed to provide documents related to MP Diana Gamage’s citizenship ජාලිය යටගම - November 28, 2022 0 The Court of Appeal instructed the Controller General of Immigration and Emigration to submit documents related to State Minister Diana Gamage's citizenship. Relief for electricity bill of Sri Dalada Maligawa Rizwana Hasan - November 27, 2022 0 A relief has been given to the massive Rs. 2.7 million electricity bill of Sri Dalada Maligawa. Earlier, Diyawadana...

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:cfdf80fa-cd07-4caa-aea4-d2284ef00c25>', 'warc-date': '2022-11-29T07:59:35Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 6198, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:2d46193d-2402-4665-91ad-d8fc7176fed7>', 'warc-target-uri': 'https://www.news19.lk/%E0%B6%AD%E0%B6%B9-%E0%B6%87%E0%B6%BD%E0%B7%94%E0%B6%B8%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B6%B8%E0%B7%8A-%E0%B6%BD%E0%B7%9D%E0%B7%84-%E0%B7%80%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%9C-%E0%B6%9A%E0%B7%92/', 'warc-block-digest': 'sha1:SARGNFYOCOJIQSFSB75GYRJQ6PEZZ4LO'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8524646759}, 'harmful_pp': 3614.3791503906, 'tlsh': 'tlsh:T1A3E182D1C20AC6092C73084E670DB99237F454EC4D4253EC3036E575F91E23970E333E7FFA7DB83DDA543DA290626454928FA788B9AE919B8222B45FA7EDB917D3101D94B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999324679}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999377728}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999614358}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998934865}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.99979496}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988291264}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000780821}, {'label': 'si', 'prob': 0.963328898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998269677}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000660419}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999577999}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9551976919}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9484584928}, {'label': 'en', 'prob': 0.876573801}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9307078719}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9152209163}, {'label': 'en', 'prob': 0.8753526211}]}

ගුරුවරයෙක් හට කොවිඩ් 19 වෛරසය ආසාදනය වී ඇති බවට තහවුරුවීමෙන් අනතුරුව කොළඹ ආනන්ද විද්‍යාලයේ 7-8 ශ්‍රේණි සහ උසස් පෙළ පන්තිවල අංශ වසා දමා ඇති බවට තොරතුරු වාර්තා වනවා. අදාල ගුරුවරයා හට ඩෙංගු රෝග වැළදී රෝහල් ගත කිරීමෙන් පසුව කොවිඩ් 19 වෛරසයද ආසාදනය වී ඇති බවට තහවුරු වී ඇත. ඒ අනුව ගුරුවරයා ආශ්‍රිත අදාල ශ්‍රේණිවල පන්ති මෙලෙස වසා දැමීමට කටයුතු කර තිබෙනවා. තවද කොළඹ ආනන්ද විද්‍යාලයේ සිසුන් හා ගුරුවරුන් 70 ක් පමණ මෙම ආසාදිත ගුරුවරයාගේ පළමු මට්ටමේ සම්බන්ධතා ඇති පුද්ගලයන් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති බවද වාර්තා වනවා. RECENT ARTICLES - SINHALA දේශබන්දුව අත්අඩංගුවට ගන්නා ලෙස ඉල්ලමින් අභියාචනාධිකරණයට පෙත්සමක් ජාලිය යටගම - November 29, 2022 0 පසුගිය මැයි 9 වනදා ගාලු මුවදොර "ගෝඨා ගෝ ගම" අරගලයට පහර දීමේ සිද්ධිය අදාළ නඩුවේ සැකකරුවෙකු වන බස්නාහිර පළාත භාර ජ්‍යෙෂ්ඨ නියෝජ්‍ය... ඉලෝන් මස්ක් ළඟත් මහින්දගේ වශී බෝලයක් නිරෝෂ් මෛත්‍රි - November 29, 2022 0 ලොව ධනවත්ම පුද්ගලයා වන ඉලෝන් මස්ක් සිය නිල ට්විටර් ගිණුමේ තමන්ගේ නිදන කාමරයේ ඇඳ අභියස ඇති දෑ පිළිබදව ඡායාරූපයක් පලකර තිබෙනවා. අදත් ගාලු මුවදොරෙන් පිරිමි මළ සිරුරක් හමුවෙයි ජාලිය යටගම - November 29, 2022 0 ගාලු මුවදොර පිටියේ කොඩි කණුව අසල තිබී පිරිමි මළ සිරුරක් හමුව තිබෙනවා. පොලීසිය කියා සිටියේ එම මියගොස් සිටින පුද්ගලයා... RECENT ARTICLES - ENGLISH Doctors’ retirement age: Cabinet issued notices to appear before the Court ජාලිය යටගම - November 28, 2022 0 The Court of Appeal today issued notices to the Cabinet to appear before the Court over the decision to set the compulsory... Immigration Department instructed to provide documents related to MP Diana Gamage’s citizenship ජාලිය යටගම - November 28, 2022 0 The Court of Appeal instructed the Controller General of Immigration and Emigration to submit documents related to State Minister Diana Gamage's citizenship. Relief for electricity bill of Sri Dalada Maligawa Rizwana Hasan - November 27, 2022 0 A relief has been given to the massive Rs. 2.7 million electricity bill of Sri Dalada Maligawa. Earlier, Diyawadana...

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:a28dd726-d839-45e9-837a-8223ba0b037b>', 'warc-date': '2022-11-29T07:11:12Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 3670, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:d39f452f-42f5-4122-882a-e1e341b400f1>', 'warc-target-uri': 'https://www.news19.lk/grades-7-8-of-ananda-college-colombo-will-be-closed-due-to-a-kovid-situation/', 'warc-block-digest': 'sha1:MKQCYV2A4DLB6KGVFWHRN5ZF2BPJXAW3'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.7502289414}, 'harmful_pp': 4418.869140625, 'tlsh': 'tlsh:T16B303A71075AC60D2C630C8D6709F99337F444E88C0153A83039E56AF51E13560E336DBFB9BCF83DEA647EE1D092685487DF6688B97E9197C262701FA6ADE617D7012C58B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998649359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997878671}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998785853}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999678731}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.99979496}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988291264}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000780821}, {'label': 'si', 'prob': 0.963328898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998269677}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000660419}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999577999}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9551976919}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9484584928}, {'label': 'en', 'prob': 0.876573801}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9307078719}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9152209163}, {'label': 'en', 'prob': 0.8753526211}]}

ලාල් හෑගොඩ මහතා සාහිත්‍ය ලෝකයේත් ජායාරුප ක්‍ෂෙත‍්‍රයේත් ප‍්‍රවීණයෙකි.ඔහුගේ නවතම කාව්‍ය සංග‍්‍රහය "කෝමළනි" මැයි මස 20 දින එළිදැක්වීමට නියමිතය. වර්තමානයේ තම කෘති ලේඛකයන්ට ජනගත කිරීමට සිදුව ඇත්තේ අන්තර්ජාලයෙනි. ලාල් හෑගොඩ සාහිත්‍යවේදියාගේ නවතම කවි සංග‍්‍රහයේ ඊ කෘතිය සමග මුද්‍රිත කෘතියද මැයි 20 වනදා උදෑසන එළි දකී. ලාල් හෑගොඩගේ අත්සන සහිත පිටපත් විදර්ශන පොත් ප‍්‍රකාශකයන්ගේ කාර්‍යාලය වෙත පැමිණ හෝ www.kbooks.lk හරහා පූර්ව වෙන් කිරීමක් කර ලබාගත හැක.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:bb5f753e-3970-42c1-a878-e4b027129898>', 'warc-date': '2022-11-28T02:52:31Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 1164, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:2abdfa32-2671-4c4a-a786-5c7c7f581612>', 'warc-target-uri': 'https://casite-737679.cloudaccess.net/news/6471-poetry-lal-hegoda', 'warc-block-digest': 'sha1:OIJVX5ZWPUE5YYHERAYCODKRYADTUZZE'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9996107817}, 'harmful_pp': 4954.2236328125, 'tlsh': None, 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999335587}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997486472}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995794892}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998750091}]}

ලංකාවේ වෙළඳ දැන්වීම් ක්ෂේත්‍රය සෑහෙන දුරට ඉදිරියෙන් ඉන්නවා. කෙනෙක්ට හිතෙන්න පුළුවන් සමහර අන්තර්ජාතික ඉන්දියානු Advertisement එක්ක අපේ ලංකාවේ ඒවා එතරම් නිර්මාණාත්මක නෑ කියලා. එහෙමත් නැත්නම් සිත්ගන්නා සුලු නෑ කියලා. ඒත් ඇත්ත තත්වය ඊට වෙනස්. ගොඩක් වෙලාවට චාටර් වගේ පේන ඇඩ් පවා එහෙම කරලා තියෙන්නේ යම් අරමුණක් ඇතුව. උදාහරණ යකට “හාක්‍රෝස් පටාස්”, “දුන්න සිද්ධාලේප අසමෝදගම්” වගේ බැලූ බැල්මට මෝඩයි වගේ පේන ඒවා පවා. වෙළඳ දැන්වීමක ප්‍රධානම පරමාර්තය උසස් කලා නිමාණයකට වඩා අදාල සන්නාමය මිනිස්සුන්ගේ හිත් ඇතුලේ පැල කිරීමයි. වෙළඳ දැන්වීමක සාර්ථකත්වය මනින්න ඕන එහෙමයි. ශ්‍රී ලංකාව තුල වෙළඳ දැන්වීම් නිසාම ඉහල තැන්වලට ගියපු සන්නාමයන් බොහෝමයක් තියෙනවා. S-lon, Anchor, EGB වගේ දැන්වීම් නම් කියනකොටම ඔබට මතක්වෙනවා ඇති. Anchor කිරි වලට එරෙහිව තහනම් නියෝග වැටිලා නඩු වැටිලා ඔවුන්ගේ සන්නාමය මිනිසුන් අතර ජනප්‍රියත්වයෙන් අඩුවෙලා ගියා මතක ද? අමතක නම් මතක් කරගන්න මේවා ටිකක් කියවලාබලන්න. Fonterra Withdraws Milk Powder From Sri Lanka The New Zealand prime minister, John Key, also doubted the accuracy of the Sri Lankan tests. "We have been aware for…www.nytimes.com Milk crisis: NZ Govt. officials here for talks View(s): New Zealand Government officials who arrived in Sri Lanka this week on a trouble-shooting mission held…www.sundaytimes.lk ඒත් තවමත් බහුතරයක් දෙනා මිලදී ගන්නේ Anchor කිරිම තමයි. කොහොමද මේ අය මේක කළේ? ඔබට මතකද ඉස්සර ඇන්කර් එකේ ටැග් ලයින් එක? “නවසිලන්තයේ පිරිසිදු දෙනුන්ගෙන දොවාගත් නැවුම් එළ කිරි” මතක් කරගමු එකක් බලලාම. :) It’s New Zealand, Where the best quality milk is made තහනම් නියෝග ආදියෙන් සන්නාමය ගැන තිබ්බ විශ්වාස පලුදුවුනාට පස්සේ ඔවුන් මාස 6ක්විතර Advertisement කරේම නෑ. හිමීට අමතක වෙන්න ඇරියා(හිතා මතා හෝ ඒ අවස්තාවේ වෙන කරන්න දෙයක් තිබුනේ නැති කමට වෙන්න ඇති) . නමුත් පස්සෙ ආව හිමීට ඇන්කර් යෝගට් වලින්. දැන් වැඩි පුර මාකට් කරන්නේ යෝගට් එක. මොකද යෝගට්? යෝගට් හදන්නේ අපේ රටේ කිරිවලින්. දැන් උජාරුවට කියනවා මේ අපේ රටේ කිරි කියලා. මෙච්චර කල් නවසීලන්තය උඩ දාපු සමාගමතමයි. මේ දැන්වීම් අතර කියවුනු වචන “අම්ම දන්නවා ද? මේ අපේ…ම කිරි”, “අපේම රටේ… නැවුම් එළකිරි”. දැන් ඇන්කර් කිරිඇඩ් එකක වුනත් නවසීලන්තය කියන වචනය ඇහෙන්න තියෙනවා ද? පොඩ්ඩක් මතක් කරගන්නත් එක්ක බලමු මේ දැන්වීම. අම්ම දන්නවා ද? මේ අපේ…ම කිරි ඊට පස්සේ මෙයාලා ලංකාවේ Iconic කෙනෙක් ගන්නවා සන්නාමය ඉස්සරහට ගෙනියන්න. එයා තමයි උමාරියා. උමාරියා වැදගත් වෙන්නේ එයා අමරදේව එක්කත් සිංදු කියපු (https://youtu.be/fuJRbIFjWfY), නව පරපුර හිත් දිනාගත්ත කෙනෙක් නිසා. ඔන්න අමරදේව ඔළුවේ උඩම තියන් ඉන්න මනුස්සයෙක් වුනත් හිතනවා අමරදේව සිංදුවක් කියන්නෑ එසේ මෙසේ කෙනෙක් එක්ක හොඳට හිතලා තමයි කියන්නේ කියලා. ඉතින් ඒ අතිනුත් උමාරුයා තමාගේ ප්‍රොෆයිල් එක හදාගෙන ඉවරයි. උමාරියාගේ මියුරු හඬින් ඇසෙන Anchor ගීතය මෙන්න… රස විඳලාම ඉතිරිටික කියවමු. නිල් තළබිමේ, ලා හිරු එළියේ… ඔය Anchor උදාහරණය ලංකාවතුල සිදුවෙච්ච ඉතාමත් සාර්ථකම Advertisement campaign එකක් ගැන පෙන්වලා දෙන්නයි. ඒ වගේම Fail වෙච්ච තැන් නැත්තේම නෑ. මේ මෑත කාලයේ මට මතක්වෙච්ච උදාහරණයක්. Melwa තද කැම්පේන් එකක් කරනවා මේ දවස්වල. ඇත්තටම මෙල්වා සන්නාමය හඳුන්වලා දීලා වැඩි කාලයක් නැති වුනත් ඒ සන්නාමය දන්නෙ නැති කෙනෙක් නැති තරම් දැන්. ඒ අතින් ඉතාම සාර්ථකයි ඔවුන්ගේ දැන්වීම් මගින් සිදු කරන්න හදපු දේ. ඒක කෙහොම වුනත් ඔවුන්ට වැරදුන තැනක් තිබ්බා. ඊට කලින් මේ සුන්දර Melwa තේමා ගීතය අහලා (නරඹලා) ඉමු නේ ද? දැන් Melwa දැන්වීම් දරුණුවටම යන අස්සේ දාන්න ගත්තා අයියෝ වැරදි එකක් අරන් තියෙන්නේ කියලා කනගාටුවෙලා ඒක මේ අකුරුතුනේ පටැලැවිල්ලක් කියලා පෙන්වාල දීලා “M E L W A නම බලලම ගන්න” කියලා කියන. ඉතින් මාත් හෙව්වා මොකක්ද මේ අකුරු තුනේ පටලැවිල්ල කියලා. බැලින්නම් Melbourne දැන් මොකක්ද Fail එක? Fail එක තමයි Melwa නොමිලේ Melbourne මාකට් කරලා දීම Melwa දැන්වීම ඇතුලේම. මේ සමාගම් දෙකෙන් මුලින් පටංගත්තේ මොකක්ද කියලා මම හරියට දන්නෑ. නමුත් පැහැදිලිවම Melwa දැන්වීම් තුලින් නොමිලේම Melbourne Market වෙනවා දකින්න පුළුවන්. Melwa එකේ අකුරුතුනේ පටලැවීම ගැන කියන්න ගත්තාට පසුව Melbourne එකෙන් යාන්තමට තමාගේ සන්නාමය ගැන හඳුන්වා දීමක් කරනවා. හරියට අර අකුරු තුන අපේ කියනවා වගේ එකක්. පැහැදිලිවම Melbourne එකෙන් Melwa තරම් ලොකු බජට් එකක් නැතුව ඔවුන්ගේ Campaign එක Hijack කෙරුවා කියන්න පුළුවන්. Melbourne ගැන නොදැන සිටි මමත් ඒක ගැන හොයන්න ගත්තේ Melwa එකෙන් දාපු දැන්වීම නිසාම තමයි. මේ සටහන මාගේ පුද්ගලික අදහස්ය. වැරදීම් තිබෙන්නට හැක. මම කිසිදු සන්නාමයක් අපහසුතාවයට පත්කිරීමට මෙයින් අදහස් නොකරමි. වෙළඳ දැන්වීම් කලාවේ මා දකින ආකර්ෂණීය දේවල් ටිකක් ඔබ සමග බෙදා ගත්තා පමණි. වෙළඳ දැන්වීම් වල මොනවා තිබුනත්, විචාර බුද්ධියෙන් යුතුව තමා මිලදී ගන්නාදේ මිල දී ගැනීමට අපි පරිස්සම් විය යුතු බවත් මතක් කරමි. Share Get link Facebook Twitter Pinterest Email Other Apps Email Post Comments Kanishka said… ඒ අතින් නම් අපේ රටේ මිිනිස්සු මහ මෝඩයි. කොහොමත් දේසපාලුවොන්ටත් රටට හොඳක් කරන්න උවමනාවක් නෑනෙ. February 23, 2019 at 12:24:00 AM GMT+5:30 Anonymous said… ඇත්තටම මොකද්ද මේ melbourne කතාව? මටනම් පැහැදිලි වුනේ නෑ.. May 21, 2019 at 11:37:00 PM GMT+5:30 Gulshan Universitykart said… Thank you for sharing useful information with us. please keep sharing like this. And if you are searching a unique and Top University in India, Colleges discovery platform, which connects students or working professionals with Universities/colleges, at the same time offering information about colleges, courses, entrance exam details, admission notifications, scholarships, and all related topics. Please visit below links:

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:3bcf2c4b-41fb-40be-a93d-4faddab40203>', 'warc-date': '2022-11-26T14:52:02Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 11075, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:5cb40075-c3c0-4bdc-b0ac-44b22ee7ff1d>', 'warc-target-uri': 'https://blog.dasun.me/2017/11/commercial-advertisements.html', 'warc-block-digest': 'sha1:PWQUTFMMIN7BRGHTAOS53P2T3JQ2BKS5'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9046973586}, 'harmful_pp': 3864.7358398438, 'tlsh': 'tlsh:T17275FC329E0AC6192C63094DA70DBD9337F0A5E89D9713DD303AA576FE0F039A0F336E7FFDBCF83DD9646D9290012454838E9A8A7A5B9197C222F05B979CBA17D3401949B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999856174}, {'label': 'si', 'prob': 0.999346137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999327064}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995056987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999646544}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000258684}, {'label': 'en', 'prob': 0.8490373492}, {'label': 'en', 'prob': 0.9633405805}, {'label': 'en', 'prob': 0.8293130398}, {'label': 'en', 'prob': 0.9112776518}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995968938}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996406436}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996628165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998018742}, {'label': 'en', 'prob': 0.9512037635}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997622371}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000337362}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000424385}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999952912}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996615052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986855388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989466071}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964048862}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976729751}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000197887}, {'label': 'si', 'prob': 0.99933815}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993500113}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994516373}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991026521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999610186}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8386909366}, {'label': 'en', 'prob': 0.8529521823}, {'label': 'en', 'prob': 0.8092704415}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998978972}, {'label': 'en', 'prob': 0.9594168067}, {'label': 'en', 'prob': 0.864154458}, {'label': 'si', 'prob': 0.9939331412}, {'label': 'en', 'prob': 0.8990952373}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9221169353}]}

උතුරේ මන්ත්‍රිවරයකුව සිටි එම්.කේ. සිවාජිලිංගම් මහතා උතුරේ ජනතා ප්‍රශ්න සම්බන්ධයෙන් නැගී සිටි දේශපාලනඥයකු ලෙස ප්‍රකටය.. Read more ... Feature Details Life Style 30 August 2022 වීරයෙකුගේ ඝාතනය!- ජයසිරි අලවත්ත එක් පුද්ගලයෙක් හෝ කණ්ඩායමක් ‘‘වීරයෙකු’’ ලෙස සලකන පුද්ගලයෙකු තවත් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ කණ්ඩායමකගේ දුෂ්ටයා හෙවත් වීරයා වීම

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:cdfaade3-5f34-4347-a3f5-714f84693aa2>', 'warc-date': '2022-11-26T15:33:28Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 774, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:fafb60c4-0fc1-4467-9f90-0afb84d6a0a6>', 'warc-target-uri': 'https://ladyleader.lk/life-style?start=36', 'warc-block-digest': 'sha1:43SKKRWXOKHWXDO47JCXHRWZKOV6YGIR'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9310479164}, 'harmful_pp': 4152.2456054688, 'tlsh': 'tlsh:T1F378CC01440AC35A2C730949134DF8E277F495A88D41136C607DD576E51F534B1E337A7FB97C6439EE983C858050180843CD9A85BD5AA5CBC272B85B93ECFA57D7101D08B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998874068}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8018736243}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8682132959}, {'label': 'si', 'prob': 0.9835623503}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984567165}]}

සඟවන්න එපා හසරැල් දල්වන්න එපා ගිනි දැල් ඔබම කෙරේ සිත බැඳුණු දිනේ සිට මගෙම හැඟේ ඔබ නම් සඳ එළිය වගේ ඇවිදින් හද නොපැතු දිනක රහසින් බැස නොයන් මා සිත් අහසින් අත පොවනු නොහැකි දුරකින් සිලි සිලිය... සන්නාලියනේ - අමරදේව W.D. Sannaaliyanee - Amaradewa W.D සන්නාලියනේ සන්නාලියනේ මේ හිමිදිරි උදයේ සන්තෝසෙන් ඔබ හිනැහී හිනැහී කාටද ඇදුම වියන්නේ කාටද ඇදුම වියන්නේ මාලගිරා තටු සේම රුවින් යුතු නිල්වන් ඇදුම වියන්නේ කාටද ඇදුම වියන්නේ මාලගිරා තටු සේම... සද කැන් වැසිලා - වික්ටර් රත්නායක Sansa Kan Wasila - Victor Rathnayake සද කැන් වැසිලා අදුරේ එතිලා ගනදුරු රෑ තනිකම නෑ සොයා එන්න ගනදුරු තරු නිවලා මගේ එලිය අද ඔබ පමණි ජීවිතයම සතු එකම සුවේ හීසර පහරක වෙලෙනු පෙනේ මේ ලොව මා සතු ඈ සතු ඒ නෙතු අසල්වාසියෙකු සොයනු... සංසාර සාගරේ - නන්දා මාලනී Sansaara Sagare - Nanda Malani සංසාර සාගරේ - ජීවිතේ යාත්‍රාව ඔබ සොයා පදවන්නෙම්.. ඔබ නිසා පදවන්නෙමි.. ප්‍රදීපාගාරයක ආලෝක වලල්ලක් ගෙවාලා ඔබ සිටින ගොඩ බිමෙහි - මං ලකුණූ දන්වන්න නැංගුරම් ලන තැනක - පෙනෙන සේ ඔබ ඉන්න... සංසාර... සන්තාප මාවතේ - සුනිල් එදිරිසිංහ Santhapa Maawathe - Sunil Edirisinghe සන්තාප මාවතේ සංවේදනා මැදුරේ සංවේගයෙන් දන්වා සිටින් වෙන්වීම මා ඇගෙන්... තරුවක් ලෙසින් වැලපී හඩා රැයේ දැරියක් හිදී තනිවී දෙමංසලේ නොසැලී වැටී කදුලක් ඇගේ නෙතේ හඩගා කියයි නටඹුන් අතීතයේ.. සන්තාප... සප්ත ස්වරයයි - ඉන්දික රුවන් (Roony) Saptha Swarayay - Indika Ruwan(Roony) නිසග පවග මත හිනැහි හිනැහි පිණි මල් මතින් වඩිනු දෙව්ලියේ රත තඹර මල් සුවඳ විහිදා බිගුන් බමනා ඈ වටා. ඇගෙ නිකිණි සිනහ මල් කිණිති සැලෙන විට දැනෙන දැනෙන හැගුමන් රණ තිසර රුවැති ඇගෙ ලකල් ළමැදෙ මං... සරා සඳේ - ජෝතිපාල H.R. Sara Sande - Jothipala H.R සරා සඳේ සිනා සේලේ ගිලිහී වැටිලා වලා තලේ ඔබේ දෑසේ සිනහා මැවිලා තනිවී අඳුරේ සුසුමේ වෙලිලා...... වැතිරී සීත මීදුම් යායේ හදේ වේදනා හඬා වැටේ එදා ඇසූ ඔබේ ගීතිකා සරා සඳේ...... සැඟවී ඈත මේ... සරා සිහින රහසේ - භාතිය සන්තුෂ් Saraa Sihina Rahase - Bathiya N Santhush සරා සිහින රහසේ දිවුරා කියා සිතේ කඳුලු පහසේ මැව්නා සිනා ඔහේ ඇවිද හා මා හද සිතුවිලි විල කලඹා හැරදා මා ඔබ ගියදා උන් තැන තාමත් ‍රැඳිලා සිත කඳුලැල්ලෙහි තවරා කලුවර රසකර වින්දා සඳ සෙවනැල්ලක්... සරසවි උයනේ - ක්ලැරන්ස් විජේවර්ධන Sarasav Uyane - Clarence Wijewardena සරසවි උයනේ - මේ තුරු සෙවනේ.. අපේ සොදුරු ලොව අතීතයේ... මහවැලි ඉවුරේ - නිසසල අරණේ මැවූ සිහින ලොව බිඳී ගියේ... සීතල සිරිපොද වැස්සේ..පෙර දිනයක මේ අඩි පාරේ..// අප තනි වූ මැයි තුරුසෙවනේ..මත ඔබගෙනි... සරුංගලේ වරල් සැලේ - නන්දා මාලනී Sarungale Waral Sale - Nanda Malani සරුංගලේ වරල් සැලේ නිසංසලේ ගුවන් තලේ අපෙන් මිදී වෙන රටකට යන්න හදන්නේ උපන් බිමට වැඩිය තැනක් කොහෙද තියෙන්නේ සරුංගලේ බට පතුරින් නුඹ සැදුවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ පාට උලා දැඩි කෙරුවේ අපේ ළමයි සරුංගලේ කොළ...

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:76b70127-3556-4e64-b3db-fbac00d97d98>', 'warc-date': '2022-11-28T00:54:31Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 5862, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:af77ffe0-ad0e-4568-9bad-e76a3e329089>', 'warc-target-uri': 'https://lyricslk.com/search.php?q=s&by=sortByLetter&page=5', 'warc-block-digest': 'sha1:4FW5CLACYLX4GUFG62E3LJQC6MVAQVUY'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9467773438}, 'harmful_pp': 4954.65625, 'tlsh': 'tlsh:T14BE116C17F06C1092D33594EAB09B99733F050E8DC8753D9303AA46AFE0E439A0F377D7FB9FCF92ED828ADE1904424A4538F5A8EBD2B94578321B45F66ADBA17C6402C44B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000545979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9937972426}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999916553}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000724792}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998734593}, {'label': 'si', 'prob': 0.9957463741}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991615415}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996808171}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999143481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980713129}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999651313}, {'label': 'si', 'prob': 0.9929133654}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984083176}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000649691}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999240041}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998062849}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9956367016}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998269081}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998727441}]}

සන්රයිසස් හයිද්‍රාබාද් පිලට එරෙහිව මුම්බායි වන්කඩේ පිටියේදී ඊයේ (27) පැවැති ඉන්දීය ප්‍රීමියර් ලීග් තරගාවලියේ 40 වැනි තරගය කඩුලු 5 කින්…

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:de03a44a-05b5-4ba7-8a3e-8127523e9912>', 'warc-date': '2022-12-08T08:37:04Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 353, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:b432f6a2-974d-4eb8-9658-92648f0fec0f>', 'warc-target-uri': 'https://www.auralankasports.com/tag/umran-malik', 'warc-block-digest': 'sha1:4LLEZOYH3YLG2I5O3SHN4MLHQ3XCCJOG'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9998030663}, 'harmful_pp': 4716.2919921875, 'tlsh': 'tlsh:T109A906E0B60386292C330C4FA749B69327E050DD9C4502E96036E422E61E43510E37ADBFBABCF82CCD557DB2E011950596CFA289B86A25498323B11F939C6A23D3106584B7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998030663}]}

මෙහි ඇති සියලුම කතා වල අයිතිය මුල් රචකයා සතු වන අතර කතාව ලබාගත් මුලාස්‍රය අවසානයේ දක්වා ඇත. කතාවේ සත්‍ය අසත්‍ය බව පිළිබද අපගේ වගකීමක් නොමැත. 20 May 2018 ---හමුදා කදවුරට කොටි පහර දෙද්දී ගුවන් නියමුවන් බේරා ගන්නට අඳුරේ ආ අමුත්තා--- TechZone buthayo , ghost යුද්ධය අවසන් වෙමින් තිබූ කාල වකවානුවයි. නැගෙනහිර පලාතෙන් ඒවන විට එල්ටීටීඊ ක‍්‍රියාකාරකම් බොහෝදුරට තුරන් කර තිබුණි. ඇතැම් අවස්ථාවල තැනින් තැන සුලූ සිද්ධීන් කිහිපයක් පමණක් වාර්තා විය. නැගෙනහිර පලාතේ ලාහුගල, කුමන කැලෑවේ එල්ටීටීඊ ක‍්‍රියාකාරින් කදවුරු බැද ඇතිබවට කතාබහ නම් අඩුවක් නැතිවිය. කලකට ඉහතදී කතරගමටත්, යාල ජාතික වනෝද්‍යානයේ සංචාරක බංගලාවලටත් කොටි පහරදීම් සිදුවිය. ඉන්පසු යාල ජාතික වනෝද්‍යානය තුළ තිබු ඇතැම් සංචාරක බංගලා ආශ‍්‍රිතව ආරක්‍ෂක හමුදා කදවුරු ඉදිවිය. මේ තිබු බිය නිසා සංචාරකයන්ගේ පැමිණිමද බොහෝ සෙයින් අඩුවිය. කුමන ජාතික වනෝද්‍යානයද කලක් තිස්සේ මහජනයාට විවෘත නොකර වසා දැමුණේ ද ආරක්‍ෂක හේතූන් නිසාය. කෙසේ වෙතත් සාමකතාවලින් පසු යළි කුමන ජාතික වනෝද්‍යානය මහජනතාවට විවෘත කෙරිණි. ඒවනවිට කුමන කැලේ කදවුරු බැදගෙන සිටි කොටි ත‍්‍රස්තවාදීහූ නැගෙනහිර කෝමාරි, ඇතුල් කැලෑ ප‍්‍රදේශ වලට සංක‍්‍රමණය වුහ. නමුත් සාමකතා බිද වැටීමත් සමගම කොටි යළි පෙරපරිදිම කුමන ජාතික වනෝද්‍යානයේ පෙර පැවති කොටි කදවුරුවලටම පැමිණ විවිධ ත‍්‍රස්ත ක‍්‍රියාවන් සිදුකළහ. කොටි ත‍්‍රස්තයන්ට කුමන වනෝද්‍යානයට වැඩිපුරම පැමිණියේ මුහුදු මාර්ගයෙනි. විශේෂයෙන් ඔකද දේවාලය අසලත්, පැරණි කුමන ගම්මානය අසලත් වු මුහුදු තීරවලින් ඔවුන් කුමනට ඇතුල්වූයේ ධිවරයන්ගේ වෙස් ගැනීමෙනි. කොටි ත‍්‍රස්තයන් කුමන කැලෑවේ සිටියද එහි සිටින වනසතුන් ගැන හොයාබලන වනජිවී නිලධාරීන් කුමන හැර නොගියේය. වරක් කුමන වනජිවි කාර්යාලය පිහිටි ඔකද පිවිසුම් මධ්‍යස්ථානයේ සේවය කළ වනජීවියට සම්බන්‍ධ සේවකයන් දෙදෙනකු ඔකද සිට පානමට බවුසරයකින් එද්දී ක්ලේමෝ බෝම්බයකට ගොදුරුවිය. වනජිවී ඉහළ නිලධාරීන් එහිසිටි සේවකයන්ට ඔකද පිවිසුම් මධ්‍යස්ථානය අතහැර එන ලෙස දැනුම් දුන්නේය. වනජීවි නිළධාරීන් නොමැතිවීම වනසතුන්ගේ ජිවිතවලට අවදානමක් ගෙනාවේය. ඒබව දත් වනජිවී දෙපාර්තමේන්තුවේ සහකාර අඩවි ආරක්‍ෂකවරයෙක්වු බී. ගුණසිංහ මහතා ඇතුළු පිරිසක් කුමනින් නොයාමට තීරණය කළේය. ‘‘කොටි ත‍්‍රස්තයන්ට වඩා කතරගම දෙවියන් ප‍්‍රබලයි. අපි ඉන්නේ වනසතුන් රකින්න. අපි මෙතනින් ගියොත් ඔවුන් දඩයක්කරුවන් ඇතුළු විවිධ පුද්ගලයන්ගේ තුවක්කුවලට ගොදුවන්නට ඉඩ තියනවා. ඒ හින්දා අපි මෙහෙ ඉ`දිමු යැයි’’ ඔවුහු තීරණය කළහ. මේ කාලය තරමක් නියංසමයකි. 2008 වර්ෂය නිසා යුද්ධයේ අවසන් කාල පරිච්ෙඡ්දයයි. කුමන වනොද්‍යානයේ වැව්වල ජලයත් සිදීයාමේ තර්ජනයක ලක්ව තිබුණේය. වැහිකාලයට කඩාගෙන යන වැව් කාලයකින් ප‍්‍රතිසංස්කරණය නොකිරිම නිසා ඒවා අබලන්ව තිබුණි. මේ නිසා වනසතුන්ගේ පිපාසය නිවීමට තිබූ අවස්ථාවන් අඩුව තිබුණි. එහෙත් මේ කාලයේ රටේ විවිධ ප‍්‍රදේශවල සිටි පරිසර හිතකාමීන් කුමන කැලෑවේ වන සතුන්ගේ ප‍්‍රයෝජනයට අවශ්‍ය වැව් ආදිය ප‍්‍රතිසංස්කරණය කිරිමට පෞද්ගලික මුදලින් ආධාර උපකාර කළහ. විශ‍්‍රාමික වනජීවි අධ්‍යක්‍ෂවරයෙකුවූ ෂර්ලි පෙරේරා මහතා මේ කියන වකවානුවේ ඔක`ද කාර්යාලය ආසන්නයේ ඇති කිල්ලංවල වැව ප‍්‍රතිසංස්කරණය කිරිම ඔහුගේ මූලිකත්වයෙන් සිදුකෙරෙමින් පැවතුණි. ඩෝසර් යන්ත‍්‍රයක්ද ගෙනවිත් තිබුණි. දිනක් ෂර්ලි පෙරේරා මහතා කුමනට පැමිණියේ එහි කටයුතු පිරික්සීමටය. ඔහු සමග එවකට එයාර්ලංකා ගුවන් සේවයේ රාජකාරී කළ ගුවන් නියමුවන් පිරිසක්ද පැමිණියේ සංවර්ධන කටයුතු සදහා ඔවුන්ගේද දායකත්වය දීමටය. මේ පැමිණි පිරිස වාහන පහකින් කොළඹ සිට පොතුවිල්, පානම, හරහා ඔකදට පැමිණි අතර ඔවුන් නවාතැන් ගත්තේ ඔක`ද සිට කිලෝමීටර් විස්සක් පමණ කුමන වනෝද්‍යානය ඇතුළට වන්නට පිහිටි ‘‘ඇදකුඹුක’’ ප‍්‍රදේශයයි. එහි කදවුරුගෙන සිටි පිරිස දිවා කාලයේ ඔකදට පැමිණ වැවේ ඉදිකිරිම් නිරීක්‍ෂණය කළහ. වනජිවි නිලධාරින් කිහිප දෙනෙක් පමණක් මේ පිරිසගේ ආරක්‍ෂාවට සිටියහ. ‘‘ඇදකුඹුක’’ ලෙසින් හදුන්වන්නේ කුමන ජාතික වනෝද්‍යානයෙන් යාල ජාතික වනෝද්‍යනයේ අංක දෙක කලාපයට කුමන පැත්තෙන් ඇතුළුවිමට ඇති මාර්ගය පිහිට ප‍්‍රදේශයටය. කුඹුක්කන් ඔයෙන් එගොඩවන්නේ මෙතැනිනි. කුඩාකැබිලිත්ත හෙවත් මඩමෙතොට දේවාලය පිහිටා ඇත්තේද ඒ ආසන්නයේය. අද මෙන් සන්නිවේදන පහසුකම් එදා නොතිබුනේය. පානම ගමටද ජංගම දුරකතන සංඥා ලැබුණේ නම් ඒ තැනින් තැනටය. හදිසි පණිවිඩයක්නම් කෙනෙකු ගිහිං කිවයුතුය. 2008 සැප්තැම්බර් මාසයේ දිනයක්වු එදින ෂර්ලි පෙරේරා මහතා ඇතුළු පිරිස ඔකද සිට ඇදකුඹුකට ගියේ රාත‍්‍රිය එහි ගත කරන්නටය. මේ අතර අදුරු වැටෙත්ම ඔකද වනජිවී කාර්යාලයට ලැබුණු පණිවිඩයකින් කියවුනේ අසුබ ආරංචියකි. කුමන වනෝද්‍යානය හරහා පැමිණි කොටි ත‍්‍රස්තවාදීන් කණ්ඩායමක් යාල ජාතික වනෝද්‍යානයේ තල්ගස්මංකඩ පිහිටි යුද හමුදා කදවුරට දරුණු ප‍්‍රහාරයක් එල්ල කරන බව එම පණිවිඩයයි. කුමන හරහා යාලට යන්නේ නම් ‘‘ඇදකුඹුකෙන්’’ කුඹුකන්ඔය තරණය කර පොත්තන, පිළින්නාව හරහා යාල කලාප අංක දෙක ඔස්සේ ගොස් මැණික් ගෙ`ගන් එගොඩවී යායුතුය. එසේ යද්දී මැණික් ගෙ`ගන් එගොඩව ටිකදුරක් යනවිට තල්ගස්මංකඩ කදවුර හමුවෙයි. එතැන පෙර තිබුණේ සංචාරක බංගලාවකි. සවස පහයි තිහට පමණ ප‍්‍රහාරය ආරම්භව ඇතිබව ඔකදට ලැබුණු පණිවිඩයෙන් කියැවිණි. ඔකද කාර්යාලයේ සිටි ගුණසිංහ මහතා ඇතුලූ නිලධාරින් මහත් කලබලයට පත්විය. ඒ වනවිට වනජිවි ඇමතිවරයා වූයේ පාඨලි චම්පික රණවක මහතායි. වනජිවී ඉහළ නිලධාරින්ගේ උපදෙස වුයේ වහාම ඔක`ද කාර්යාලය අතහැර පසු බසින ලෙසයි. නමුත් එය හදිසියේ කළ හැකි දෙයක් නොවීය. හේතුව කුමන වන සතුන්ගේ ප‍්‍රයෝජනයට වැවක් හදන්නට ආ පිරිසක් කුමන මහ කැලෑවේය. කිලෝමීටර් විස්සක් තරම් ඈත කැලෑවේ සිටි මේ කණ්ඩායම ආපසු ගෙන්වා ගන්නට පණිවිඩයක් යවන්නට ක‍්‍රමයක් ඇත්තේම නැත. තල්ගස්මංකඩට ප‍්‍රහාරය එල්ලකළ කොටි එහි යද්දී හෝ ආපසු කුමනට පසු බසිද්දී ‘‘ඇදකුඹුකේ’’ සිටින පිරිස නෙත ගැටුණොත් සිදුවන්නේ මහ විනාශයක් බව අඩවි සහකාර ගුණසිංහ මහතා ඇතුලූ වනජීවි නිලධාරින්ට අවබෝධ විය. අවස්ථාවේ හැටියට කළ හැකි වෙනත් කිසිම දෙයක් නැත. කෙසේ හෝ ඇදකුඹුකට ගොස් පිරිස ගැන සොයා බැලිය යුතුය. ඒ යනමග කොටි ත‍්‍රස්තයන් සැගවී සිටිය හැක. එසේ වුවොත් ගමන දැඩි සේ අවදානම්ය. වෙනත් කළ හැකි කිසිදු විකල්පයක් නොවු නිසා ගුණසිංහ මහතා කතරගම දෙවියන් සිහිකරමින් වන සතුන්ගේ යහපතට පැමිණි පිරිසට අතුරු ආන්තරාවක් නොවී රැකදෙන්නැයිද ඔවුන් කැදවාගෙන එන්නට යන තමන්ට ද පිහිටාරක්‍ෂාව ලබාදෙන්නැයිද ඉල්ලා කාර්යාලයේ තිබු යතුරු පැදියට නැගුණේ තවත් නිලධාරියෙකු සමගය. දසතින් අදුර දෝරේ ගලමින් තිබු ඒ මුසළ ගොම්මනේ ඔහුගේ යතුරු පැදිය ඔකද සිට කුමන මහ කැලැවේ ඇතුළට ඇදෙයි. ගුරුපාර දෙපස කැලෑවේ වන සතුන් ඒවනවිටත් ආහාර සොයා කැලෑවේ එහා මෙහා යන්නට පටන් ගෙනය. ඉදිරියේ පාර අද්දර වනඅලි රංචුවකි. යතුරු පැදියේ එළියෙන් ඉදිරියේ සිටින සතුන් පමණක් පෙනෙයි. වටපිටාව මහ කැලෑව නිසා කිසිවක් නොපෙනෙයි. ආරක්‍ෂාවට ඇත්තේ යතුරුපැදියේ පිටුපස සිටින වනජිවි නිලධාරියා අතැති ‘‘සොට්ගන්’’ වර්ගයට අයත් ගිනිඅවිය පමණි. නමුත් ගිනිඅවියට වඩා ගුණසිංහ මහතාට ‘‘කතරගම දෙවියන්’’ විශ්වාසය. ඔහු යතුරු පැදියේ සිටම ඉදිරියේ සිටින වනඅලි රංචුව දැක කතරගම දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ තමන් යන ගමනට වනසතුන්ගේ බාධා ඉවත්කර දෙන ලෙසය. විදුලි පන්දමක එලියක් හෝ විදුලි පහන් එළියක් දුටු විගස පන්නාගෙන එන වනඅලි පාරෙන් ඉවත්වූයේ ගුණසිංහ මහතා යන ගමනට සුලූ හෝ බාධා කිරිමක් මහා ව්‍යවසනයක මුලක් බවට ඉවෙන් මෙන් දැනගෙන දැයි සිතුණි. ගුරුපාර ඔස්සේ කුඩා කැබිලිත්ත හෙවත් මඩමෙතොට දේවාලය අසලට යතුරු පැදියේ පැමිණි ගුණසිංහ මහතා හනික ඉන් බැස්සේය. කපුරුපෙත්තක් දල්වා පහනක් පත්තුකර කතරගම දෙවියන් සිහිකර ඉදිරියට ඇදුනේය. උපද්‍රවයකින් තොරව පිරිස සිටිනු දුටු ගුණසිංහ මහතාට ඇතිවුයේ නිමකළ නොහැකි සතුටකි. ඒවනවිටත් සිදුවන්නේ කුමක්දැයි නොදැන සිටි අමුත්තෝ ගුණසිංහ මහතා කීි පණිවිඩය අසා තුෂ්නිම්භූත වුහ. විනාඩි කිහිපයක් ඇතුළත් පිරිස තමන් පැමිණි වාහන පහට නැග ආපසු ඔකද බලා පිටත්වුහ. ආපසු එද්දිද මඩමේතොට දේවාලයට ගොඩවී පහනක් දැල්වූ ගුණසිංහ මහතා කණ්ඩායමට රාත‍්‍රියේ උපද්‍රවයකින් තොරව ඔක`දට යන්නට පිහිට ආරක්‍ෂාව දෙන්නැයි කතරගම දෙවියන්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේය. ‘‘මේවනවිට තල්ගස්මංකඩ ප‍්‍රහාරය සිදුවී අවසන් වන්නට බොහෝ සෙයින් ඉඩතිබුණි. එසේ වූවානම් ප‍්‍රහාරයට සම්බන්‍ධ ත‍්‍රස්තයන් පසු බසින්නේ මේ ඉසව්වටය. ඒ නිසා වහාම මේ ප‍්‍රදේශයෙන් ඉවත්විය යුතුය. කුමන කැලෑවේ කොටි ත‍්‍රස්තයන් ගැවසෙන නිසා පසුබසින කොටි ත‍්‍රස්තයන් සොයා ආරක්‍ෂක අංශ ඒවනවිට කුමනට ඇතුළුවන්නේදැයි ඔත්තු බලන්නට කොටි ත‍්‍රස්තයන් මේ යන මග වුවද රැුකවල් ලා සිටිය හැකිය. දැන් ඒගැන හිතන්නට වෙලාවක් නොවේ ගුණසිංහ මහතාගේ යතුරු පැදිය පෙරටු කරගත් වාහන පහ ගුවන් නියමුවන්ද නංවාගෙන ඔකදට ආවේ අතුරු ආන්තරාවක් නැතිවය. ඒවනවිට රාත‍්‍රී 09.30 පමණව තිබුණි. ඔක`ද කාර්යාලයට නුදුරින් කැලේට වන්නට වාහන නැවැත්වුයේ වැව කපන ඩෝසර රැුකගන්නට එන වනඅලි කිහිපදෙනාටද එහි ආරක්‍ෂාව බාර දෙමිනි. කතරගම දෙවියන්ගේ පිහිටෙන් පිරිසේ කිසිවෙකුටත් අතුරු ආන්ත‍්‍රාවක් නොවී ඒ බියකරු රාත‍්‍රිය පහන්විය. පසුදා උදෑසනම යුදහමුදා විශේෂ බලකා කණ්ඩායමක් හෙලිකොප්ටර් දෙකකින් ඔකදට පැමිණියේ ඒවනවිට කුමන වනෝද්‍යානයට ගිය එයාර්ලංකා ගුවන් නියමුවන් ගැන විපරම් කරන්නටය. ඔවුන්ගේ ඥාතීන් හිතවතුන් ඒවනවිට ගුවන් නියමුවන් ගැන කිසිදු තොරතුරක් නොලද නිසාත් තල්ගස්මංකඩ ප‍්‍රහාරය සිදුකළ කොටි ත‍්‍රස්තයන් කුමන වනෝද්‍යානයට පසුබැස ඇතිබවට ලද ආරංචි නිසා මහත් බියට පත්ව සිටියේය. කෙසේ වෙතත් ඔකද සිට පානම දක්වා මාර්ගය නැගෙනහිර පළාතේ එවකට ආරක්‍ෂාවට සිටි පොලිස් විශේෂ කාර්ය බලකායේ (එස්.ටී.එෆ්) පරීක්‍ෂාවකින් පසු ෂර්ලි පෙරේරා මහතා ඇතුළු ඔහුගේ හිතවත් ගුවන් නියමුවන් පානම පොතුවිල හරහා ආපසු පිටත්ව ආවේය. ඒවනවිට කිල්ලංවල වැවේ වැඩ අවසන් කිරිමට තිබුණේ සුලූ කොටසකි. වැව ප‍්‍රතිසංස්කරණය කරනවිට වනඅලියෙක් එහි නිතරම ආ ගියේය. ඉක්මනින් වැව හදාදෙන්නැයි මෙන් ඒ වනඅලියා ඉල්ලන සේයාවක් පෙන්නුම් කළේය. කිසිවෙකුට කරදරයක් නොකළ මේ වනඅලියා වැව ප‍්‍රතිසංස්කරණය කරන්නන්ට වෙස්වලා ගත් ආශ්ර්වාදයක් විය. තල්ගස්මංකඩ ප‍්‍රහාරයෙන් කලබලවු වනජිවී දෙපාර්තමේන්තුව ඔකද අතහැර එන්නයි නිලධාරින්ට උපදෙස් දුන්නේය. වැව හදන්නට ගෙනා ඩෝසරයත් රැගෙන ආපසු පිටත්විය යුතුවිය. නමුත් එළඹෙන වියළි කාලයේ තම කැලෑසගයන්ට දියපොදක් බොන්නට ඇති එකම ස්වාභාවික උල්පතෙන් ගලන දිය බිදු කිහිපය රැස්කර කිල්ලංවල වැව තනා නොයන්නැයි නිහඩව ආයාචනා කළ වනඅලියාගේ හැගීම් අවබෝධකරගත් වනජිවි නිලධාරීන් කතරගම දෙවියන්ගේ පිහිට ආරක්‍ෂාව පැතුවේ වැවේ වැඩටික අවසන් කරන්නටය. ලක්‍ෂ දෙකහමාරක පමණවු පෞද්ගලික මුදලක් වැය කර සතුන්ට වතුර බොන්නට හැකිවන පරිදි වැව ප‍්‍රතිසංස්කරණය කළ වනජිවි නිලධාරීන් ඔකදින් මාස තුනකට ඉවත්වූයේ ආරක්‍ෂක අංශවලට එහි ඉදිරිකටයුතු බාර දෙමිනි. ජිවිත පරදුවට තබා තම වර්ගයාගේ පවස නිවන්නට වෙහෙස ගත් මේ මිනිස් පුත‍්‍රයන් තමන්ගෙන් ඈත්වන බව දැනගෙනදෝ මෙතෙක් දිනක් සමීපව සිටි වනඅලියා ඔකද හැරයන තම ආරක්‍ෂකයන් දෙස බලා සිටියේ නිසොල්මන්වය. මෙතතරම් විශල ව්‍යවසනයක් සිදුවුවද අබඇටයක තරම් උපද්‍රවයක් මේ පිරිසට නොවුණේ කතරගම දෙවියන්ගේ පිහිටාරක්‍ෂාව තමන්ට ලැබුණු නිසායැයි පිරිස විශ්වාස කළහ. ඊට හේතුවක්ද තිබුණි. ගුවන් නියමුවන් රැදීසිටි ‘‘ඇදකුඹුක’’ ආසන්නයේ ගසක අට්ටාලයක් තනා කොටි ත‍්‍රස්තයන් ඔත්තුබලා තිබූ බව පසුව එහි කළ සෝදිසි මෙහෙයුම්වලදි දැක ගන්නට ලැබුණි. යම් හෙයකින් තල්ගස්මංකට ප‍්‍රහාරයෙන් කොටි ත‍්‍රස්තයන් පසුබසින විටත් ගුවන් නියමුවන් ඇදකුඹුකේ සිටියානම් ඔවුනද ප‍්‍රහාරයකට ලක්වන්නට ඉඩතිබුණි. එහෙත් එසේ නොවුනේ ඔවුන්ට කතරගම දේවියන්ගේ පිහිට ලැබුණු නිසාවෙනි. තල්ගස්මංකඩට ප‍්‍රහාර එල්ලකළ කොටි ත‍්‍රස්තයන්ට පසු කාලයක සිය ජිවිතවලින් වන්දි ගෙවන්නට සිදුවිය. නිමි. උපුටා ගන්නා ලද්දකි Source: Link අපගේ Android App එක අදම Download කර දිනපතා අලුත් හොල්මන් කතා පහසුවෙන් කියවන්න... Download කරගැනීම සදහා Google Play ලින්ක් එක පහත දක්වා ඇත.. Google Play Link Read more » By TechZone No comments: Tags buthayo, ghost, ghost stories, holman, holman katha, kattadiya, අවතාර, භූතයෝ, හොල්මන්, හොල්මන් කතා Newer Posts Older Posts Home Recent Popular ---කෙටි පණිවුඩය--- වව්ලන් පියාඹන හඬ නැවතුන පසුව,නරි උඩුබුරණ හඬ ඇසෙයි...එවිට මළ වුන් සොහොනෙන් අවදිවෙන වෙලාවයි.. දේවකීගෙ මුළු ලෝකෙම උනේ අජිත්..දේවකී මුස්ලිම් ත... ---රැළ මහ--- අපේ මහප්පාගෙ ගෙවල් ලග ඉස්සර තිබුණා ලස්සන ඇළක් ඒකට අපි කිවුවෙ බන්ට් එක කියලා.....වතුර ගහගෙන යන කොන්ක් ‍ රීට්වලින් බැඳලා හදපු,අඩියෙ සුදු වැලි ... ---ඇල්ල--- මේ සිදුවීම සිදුවන්නේ ලංකාවේ ඇල්ලක් ආශ්‍රිතවය . නමුත් මෙය එතරම්‍ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයක් නොවේ. ප්‍රධාන මාර්ගයකින් හැරී මීටර් දෙසියක් පමණ ගොස්, තවත...

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:d456d962-d579-47eb-b6c5-a6fa8a80fd68>', 'warc-date': '2022-12-08T10:31:15Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 27869, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:5590c95e-8419-4166-ad78-cead293a456f>', 'warc-target-uri': 'https://www.holmankatha.com/2018_05_20_archive.html', 'warc-block-digest': 'sha1:CS7F4NFSIWHZBHXEJP4CUFUM4HOWRELY'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9861343503}, 'harmful_pp': 5062.9526367188, 'tlsh': 'tlsh:T1DB21B3C26D46C21D2C73095EA70AB9D337F454E89C8612EC703AE166FA4F539A0F333D7FB9BCF83ED9686DA1D011142482CF5A89796A919BC222B45FA7DDBA17C7005D48B3', 'quality_warnings': ['footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000538826}, {'label': 'en', 'prob': 0.9794737101}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996903539}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999148846}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997341633}, {'label': 'si', 'prob': 0.999795258}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998226166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997094274}, {'label': 'si', 'prob': 0.999743104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996900558}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998540282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998375177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997165203}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995184541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994818568}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990505576}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994929433}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995719194}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998329878}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997478724}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999430776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995201826}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996157885}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996851087}, {'label': 'si', 'prob': 0.999555707}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999395013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998760223}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999346733}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997674227}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998976588}, {'label': 'si', 'prob': 0.999679625}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994626641}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989507198}, {'label': 'si', 'prob': 0.999866128}, {'label': 'en', 'prob': 0.9815833569}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988793135}, {'label': 'si', 'prob': 0.99518466}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8330923915}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9983953834}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993140697}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000171661}]}

මෙහි ඇති සියලුම කතා වල අයිතිය මුල් රචකයා සතු වන අතර කතාව ලබාගත් මුලාස්‍රය අවසානයේ දක්වා ඇත. කතාවේ සත්‍ය අසත්‍ය බව පිළිබද අපගේ වගකීමක් නොමැත. 08 June 2020 ---නොසන්සිඳුනු වෛරය--- TechZone buthayo , ghost මේ සිද්ධියනම් අපිට වුන සිද්ධියක් නෙමෙයි. ඒත් ඔයාලා කියවන්න ආසා වෙයි කියලා හිතුන නිසයි ලියන්නේ. අපේ ගම් පලාත ඉස්සර ජේ වී පී කලබල හොඳටම තිබුණ පලාතක්ලු. ගමේ ඉන්න පරන මිනිස්සු තවමත් කියනවා, ඒ කාලේ හැමදාම වගේ ගමේ තැන් තැන්වල වෙඩිතියපු, පුච්චපු, කපලා කොටලා දාපු මලමිනී දකින්න ලැබෙනවාලු. මම දැන් ඔයාලාට කියන්න යන කතාවත් මෙන්න මේ කාලෙට සම්බන්ධ කතාවක්. මට ඒ කතාව කීවේ අපේ ගමේ ජීවත්වෙන, දුරින් අපේ නෑදෑයෙකුත් වෙන, අවුරුදු අසූ පහක් විතර වයස අංගම්මන සීයායි. අපේ ගෙවල් පහුකරලා මීටර් අටසීයක් විතර යනකොට, ගෙවල් දොරවල් නැති පට්ටම පාලු හරියක් හම්බවෙනවා. ඒ හරියටම තියෙන්නේ එකම එක පරන බංගලාවක් විතරයි. පාරෙන් උඩ පැත්තට වෙන්න ලොකු කලුගල් කුට්ටි එකින් එක තියලා හදපු, අඩි විස්සක් විතර උස බැම්මකට උඩින් තමයි මේ බංගලාව ඉදිකරලා තියෙන්නේ. සුද්දොන්ගේ කාලේ අපේ මේ මුළු ගමම එකම තේ වතු යායක්ලු. දැන්නම් පොඩි පොඩි තේවතු දෙක තුනක් හැරුනාම අනෙක් ඉඩම් ගම්මිරිස්, සාදික්කා, කරාඹු වගේ වගාවල් වලින් තමයි සමන්විත වෙලා තියෙන්නේ. සුද්දන්ගේ කාලේ ඉදිකරපු, දැනට ගරාවැටෙමින් තියෙන තේ ෆැක්ටරි දෙකකුත් තවමත් අපේ ගමේ දකින්න ලැබෙනවා. මම අර කලින් කියපු පැරැණි බංගලාවත් ඔය සුද්දෝ ඉදිකරපු බංගලාවක්. බැලූ බැල්මට ජරාවාස වෙලා අමුම අමු මූසල පෙනුමක් තිබුනාට, ඒ කාලෙදී නම් විශාල තේවතු යායක් මැද්දේ පිහිටි මේ බංගලාව හරි ලස්සනට තියෙන්න ඇති. සුද්දොන්ගෙන් නිදහස ලැබුනාට පස්සේ මේ ඉඩම් බෙදලා වෙන්වෙලා එක් එක් මිනිස්සුන්ට අක්කර පහ, දහය, විස්ස වගේ කොටස් අයිති වෙලා මේක ගමක් වුනා. මම කලින් කියපු බංගලාවයි, ඒ බංගලාව පිහිටි අක්කර විස්සක ඉඩමයි හේරත් කියලා, යමක් කමක් තියෙන පෝසතෙක් මිලදී ගත්තාලු. ඒ හේරතුයි එයාගේ බිරිඳයි තරුණ නිවුන් දියණියන් දෙන්නයි මේ බංගලාවේ තමයි පදින්චි වෙලා ඉඳලා තියෙන්නේ. මම අර කලින් කියපු කලබල තිබුන කාලේ, අපේ ගමේ මිනිස්සු හවස හයෙන් පස්සේ ගෙවල් වලින් එලියටවත් බැස්සේ නෑලු. ගෙවල් අස්සට වෙලා මර බයෙන් ගැහි ගැහි තමයි ජීවත් වෙලා තියෙන්නේ. මේ කතාව මට කීව අංගම්මන සීයාට එතකොට වයස අවුරුදු හතලිහක් විතර ඇතිලු. එක දවසක් උදේ අංගම්මන සීයා කඩේට යනකොට ගමේ මිනිස්සු ලොකු කලබලයකින් පාර දිගේ දුවනවාලු. සීයාත් ඒ මිනිස්සු ලඟට ගිහින් කලබලේ මොකක්ද කියලා අහලා. කලින් දවසේ රෑ අර බංගලාවේ හිටිය හේරත් මහත්තයාවයි, එයාගේ නෝනාවයි කපලා කොටලා මරලා දාලාලු. ගමේ මිනිස්සු දුවන්නේ ඒ බංගලාවටලු. ඉතින් අංගම්මන සීයාත් ඒ මිනිස්සුත් එක්ක එකතුවෙලා බංගලාවට ගිහින් තියෙනවා. බංගලාවේ මිදුලේ හේරත් මහත්තයා බෙල්ලට කෙටුව කඩු පහරකින් මැරිලා වැටිලා ඉඳලා තියෙනවා. ඒ ලඟම හේරත් මහත්තයාට අයිති ලයිසන් තුවක්කුවත් වැටිලා තිබුනලු. ඊට අමතරව ඒ ලඟම අර තුවක්කුවෙන් වෙඩි තියපු පතුරන් කොපු වගයකුත් තිබිලා තියෙනවා. ඊටත් අඩි ⁣ගානක් එහායින් බිම ලේ පැල්ලම් වගේකුත් තිබුනාලු. බංගලාව ඇතුලට ගියපු අංගම්මන සීයාට හේරත් මහත්තයාගේ බිරිඳගේ මලසිරුර සාලේ මැද්දේ වැටිලා තියෙනවා දකින්න ලැබුණාලු. කැපුම් කෙටුම් පාරවල් ඇඟ හැම තැනම තිබුනාලු. ඒත් හේරත් මහත්තයාගේ නිවුන් ගැහැණු දරුවන් දෙන්නා ගැන කොයිතරම් හොයලා බැලුවත්, කාටවත් එයාලාව හොයාගන්න ලැබිලා නෑ. ඉතින් හේරත් මහත්තයාගේ නෑදෑයන්ටත් දන්වලා, ගමේ අය එකතුවෙලා අවසන් කටයුතු සිද්ධ කරලා තියෙනවා. ඉතින් අපේ අංගම්මන සීයාත් එදා ඔය මලගෙදර වැඩවලට උදවු වෙන්න ගිහින් තියෙනවා. ඒ කාලේ අපේ ගමේ කරන්ට් තිබිලා නෑ. අර බංගලාවේ පිටිපස්සේ කාමරේක හයිකරලා තිබුණ ජෙනරේටර් එකකින් තමයි බංගලාවට කරන්ට් එක අරන් තියෙන්නේ. ඉතින් මලගෙදර මිදුලේ ගමේ මිනිස්සු එකතුවෙලා රැය පහන්කරන්න ඕනේ නිසා දාම්, ඕමි වගේ සෙල්ලම් කරනවාලු. ගෑනු අය තේ හැදීම, කෑම ඉවීම වගේ වැඩ කරනවාලු. ඔහොම ඉද්දී පාන්දර තුනට විතර එකපාරම ජෙනරේටරේ ඕෆ් වුනාලු. දැන් මුලු බංගලාවම කට්ට කලුවරයිලු. ඒ එක්කම එකපාරට බංගලාව ඇතුලෙන් " අනේ අම්මේ... අනේ තාත්තේ... අපිව බේරාගන්න...... " කියලා, විලාප තියලා කෑ ගහන කාගෙදෝ ගෑනු කටහඬවල් දෙකක් ඇහිලා තියෙනවා. අංගම්මන සීයාත් ඉනේ ගහගෙන හිටපු ටෝච් එක පත්තුකරගෙන තව පිරිමි දෙතුන් දෙනෙක් එක්ක බංගලාව ඇතුලට දුවලා තියෙනවා මේ කලබලේ මොකක්ද බලන්න. ඒත් බංගලාව ඇතුලේ කිසිම කලබලයක් සිදුවුන ලකුණක්වත් නෑලු. ඒ අතරේ තවත් පිරිසක් එකතුවෙලා ඕෆ් වුන ජෙනරේටර් එක ආයෙත් පනගන්වලා. විදුලි ආලෝකය ලැබුනාට පස්සෙලු අංගම්මන සීයලාට දකින්න ලැබිලා තියෙන්නේ, මල මිනී දෙක තැන්පත් කරලා තිබුන තැන ඉඳලා, බංගලාවේ පිලිකන්න පැත්තට යනකන් තැන් තැන්වල ලේ පාරක් විහිදිලා තියෙනවා. පිලිකන්නේ මිදුලේත් ඒ ලේ පාර තේ වත්තේ කන්ද දිහාවට විහිදිලා තිබුනාලු. අංගම්මන සීයාට ඒ ලේ පාර මොකක්ද කියලා බලන්න වත්ත උඩහාට යන්න හිතිලා, එතන හිටිය අයට ඒ අදහස කීවත්, එතැන හිටිය හැමෝම අදිමදි කලාලු. ඒ කාලේ අපේ ගමේ සිදුවුන මිනී මැරීම් වගේ දේවල් නිසා ඒ අය එහෙම බය වෙන්න ඇති. ඒ වගේම ඒ අය අංගම්මන සීයාටත් තනියෙම යන්න දීලා නෑ. ඒයාලා ආපහු බංගලාව දිහාට එන්න හැරෙනකොටම වගේ වත්ත උඩහින් ආයෙත් අර විලාප හඬ ඇහෙන්න පටන්ගත්තාලු. " අනේ.... අපිව බේරාගන්න...." කියලා. ඒ වෙලාවේ මලගෙදර ආරක්ෂාවට ඇවිත් හිටිය පොලිස්සියේ දෙන්නෙක්ටත් මේ සද්දේ ඇහිලා තියෙනවා. ඒත් එයාලත් තනියම යන්න බයවෙලා. මොකද ඒ කාලේ පොලිස් නිලධාරීන්වත් මරනවානේ. කොහොමහරි පාන්දර වෙනකන්ම සැරින් සැරේ අර විලාප හඬ ඇහුනත් කවුරුත්ම බලන්න ගිහින් නෑ. පාන්දර එලිය වැටුනාට පස්සේ අංගම්මන සීයායි ගමේ මිනිස්සු කට්ටියකුයි අර ලේ පාර දිගේ කන්දට නැගලා තියෙනවා. කන්ද මුදුනේ තිබුණ ගල් තලාවක් පාමුල තිබිලා හේරත් මහත්තයාගේ එක දියණියක්ගේ මලසිරුර හම්බවෙලා තියෙනවා ඒ සිරුර සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්වස්ත්‍රවයි තිබිලා තියෙන්නේ. තවත් ටිකක් හොයලා බලද්දි ඊට ටිකක් දුරකින් තිබුණ එරමිණියා ගාලක් යට තිබිලා හේරත් මහත්තයාගේ අනිත් දියණියගේ මල සිරුරත් හම්බවුනාලු. ඒ සිරුරත් සම්පූර්ණයෙන්ම නිර්වස්ත්‍රවයි තිබිලා තියෙන්නේ. මරණ පරීක්ෂණයේදී හෙලිදරවු වුනාලු මේ සිරුරු දෙකම සමූහ දූෂණයකට ලක්වෙලා කියලා. ඊට අමතරව ඒ සිරුරු දෙකම ඒ වන විටත් මියගිහින් පැය හතලිස් අටකට වැඩියි කියලත් මරන පරීක්ෂණයේදී අනාවරනය වුනාලු. එයාලා මිය ගිහින් පැය හතලිස් අටකටත් වැඩිනමි, කලින් දවසේ ඇහුන කටහඬවල් කාගේද කියලා අංගම්මන සීයා දහඅතේ කල්පනා කරන්නට වුනාලු. කොහොම හරි, සතුටින් දිවි ගෙවපු, කාටත් කරදරයක් නොකරපු හේරත් මහත්තයාගේ පුංචි කැදැල්ල, මේ විදිහට එක් දවසකින් විනාස වුන එක ගැනනම් එදා ගමේ හැමෝම දුක් වුනාලු, වැලපුනාලු. මම මුලින් කීවානේ හේරත් මහත්තයාගේ මලසිරුර වැටිලා තිබුණ තැන පතුරම් කොපු වගයක් වැටිලා තිබුනා කියලා. ඒ තැනට ටිකක් දුරින් ලේ පාරකුත් තියෙනවා මිනිස්සුන්ට දකින්න ලැබිලා තියෙනවා. පොලීසිය ගමේ අය දැනුවත් කලාලු, වෙඩි වැදුන කවුරුහරි කෙනෙක් ගමේ ඉන්නවාද බලලා පොලීසියට දැනුම් දෙන්න කියලා. ඒ කාලේ අපේ ගමේ හිටියලු ජුවන් කියලා මැරයෙක්. ගමේ හැමෝම මල ගෙදර ආවත් මේ ජුවන් ආව නැති නිසා ඒ ගැන සැක හිතපු ගමේ පිරිසක් ජුවන්ගේ ගෙදරට යනකොට උරහිසක් රෙදිකඩකින් වෙලාගෙන, බූරු ඇඳට වෙලා කෙඳිරි ගාමින් ඉන්න ජුවන්ව දකින්න ලැබිලා තියෙනවා. මේ ගැන පොලීසියට කීවාට පස්සේ ජුවන් අත්අඩංගුවට පත්වුනාලු. ඒත් ජුවන්ගේ මැර පිරිසේ අනිත් අය ගමෙන් පැනලා ගිහින් තියෙනවා. කොහොම හරි මේ මරණ සිදුවුන දවසේ ඉඳලා හැන්දෑ කලුවර වැටුනාට පස්සේ ගමේ කවුරුවත් අර බංගලාව පැත්තේනම් ගියේ නෑලු. ඒකට හේතුව තමයි ගමේ කිහිප දෙනෙක්ම නිර්වස්ත්‍රව අඬමින් ඉන්න ගෑනු දෙන්නෙක් බංගලාව ඉස්සරහා ඉන්නවා දැකලා බයවීම. මේ බයවෙන හැමෝටම මතුරලා නූල් බැඳලා සුව කරලා තියෙන්නේ අපේ අංගම්මන සීයාගේ තාත්තාලු. එයාගේ තාත්තා ඒ කාලේ හිටිය සුපිරිම වැඩ්ඩෙක්ලු. අංගම්මන සීයාටත් ඒ හැකියාව ඒ විදිහටම පිහිටලා තියෙනවා කියලයි අපේ ගමේ කවුරුත් කියන්නේ. ගමේ මිනිස්සුන්ට මේ බංගලාව ලඟදි අත් විඳින්නට වෙන කරදර හිරිහැර නිසාම අංගම්මන සීයාගේ තාත්තා මේ ගෑනු ආත්ම දෙක හිරකරන්න හිතුවාලු. ඒ කාලේ තාත්තාගේ ගෝලයා විදිහට අංගම්මන සීයාටත් ඒ ගමන යන්නට සිදුවුනාලු. සතියක් විතර වෙහෙස මහන්සි වෙලා, වැඩේට අවශ්‍ය කලමනා එහෙම සූදානම් කරගත්තු මේ දෙන්නා එක දවසක රාත්‍රියේ බංගලාවට යන්න පිටත්වුනාලු. බංගලාව කිට්ටුවට යනකොටම අංගම්මන සීයාට ගෑනුකෙනෙක් ඉකිබිඳින හඬක් ඇහිලා තියෙනවා. බංගලාවේ ගේට්ටුවට පයින් පාරක් ගහලා ඒක ඇරගත්තු අංගම්මන සීයාගේ තාත්තා " කොහෙවත් නොයා මගේ ලඟින්ම හිටපන්.. වයිරයෙන් මැරුණ ආත්ම අපි හිතනවාට වඩා ගොඩාක් බලගතුයි " කියලා අංගම්මන සීයාට කිව්වාලු. තාත්තයි පුතයි ගේට්ටුවෙන් ඇතුල්වෙලා මිදුලට යද්දිම ගේ ඇතුලෙන් " පලයවු...... පලයවූ......" කියලා වෛරයකින් කෑ ගහන අමිහිරි ගැහැණු කටහඬක් ඇහෙන්න ගත්තාලු. ඒ එක්කම මිදුලේ තිබුණ අඹ ගහක අත්තක් හුලඟකුත් නැතුවම එකපාරම අංගම්මන සීයලාගේ ඇඟට කඩාගෙන වැටුනාලු. හොඳ වෙලාවට අත්තේ කඳ කොටස වෙනුවට අතු අග්ගිස්ස තමයි මේ අයගේ ඇඟට වැටිලා තියෙන්නේ. ඒ⁣ වෙලාවෙම බිමට නැමිලා වැලි අහුරක් අතටගත්ත අංගම්මන සීයාගේ තාත්තා මහ හයියෙන් මතුරන්න පටන්ගත්තාලු. ඒ එක්කම ගේ ඇතුලෙන් යටිගිරියෙන් කෑ ගැසීම්, බඩු⁣ පෙරලීම් වගේ සද්දත් ඇහෙන්න පටන්ගත්තාලු. මැතිරීම ඉවර වෙනවාත් එක්කම අංගම්මන සීයාගේ තාත්තා ඒ වැලි ඉදිරියට ඉසිමින් ⁣බංගලාවේ දොරෙන් ඇතුල්වුනාලු. එහෙම ඇතුල්වෙලා ගෙනාපු මල්ලකින් අලු වගයක් අරන් මතුරන ගමන් බිම අඩි හතරේ හතරේ විතර කොටුවක් ඒ අලුවලින් ලකුණු කලාලු. ඊටත් පස්සේ අංගම්මන සීයාවත් ඒ කොටුව ඇතුලට කැඳවලා කිසිම හේතුවකට ඒ කොටුවෙන් එලියටනම් යන්න එපා කියලා කොටුව ඇතුලේ බිම ඉඳගෙන තවත් මල්ලකින් කුප්පි දෙකක් එලියට අරන් ඒවායේ පියන් ඇරලා බිමින් තිබ්බාලු. එහෙම ඉන්න ගමන් පහනකුත් පත්තුකරලා එහෙම ආයෙත් මතුරන්න පටන්ගන්නකොටම ගෙදර ඇතුලේ තියෙන බඩු එහෙම ඉබේම පෙරලිලා සීයලා හිටපු දිහාවට වේගයෙන් ඇදිලා එන්න පටන්ගත්තාලු. ඒත් අර කොටුවෙන් ඇතුලට ඒ කිසිම දෙයක් ආවේ නැතිලු. මේ විදිහට පැයකට වැඩි කාලයක් කෙරුණු මැතිරීමේදී අවලස්සන නිර්වස්ත්‍ර ගැහැනු රූප දෙකක් අර කොටුව ඇතුලට එන්න පොරකනවාලු. යටිගිරියෙන් කෑගසමින්, ⁣කටින් ලේ පෙරමින් කොටුව ඇතුලට කඩාවදින්න දඟලන ඒ ගැහැනු ආත්ම දෙක දැකපු අපේ අංගම්මන සීයාට මුලින්ම බය හිතිලා ඒ පැත්තවත් බලන්නේ නැතිව බිම බලාගෙන හිටියාලු. එතකොට සීයාට ඇහෙන්න පටන්ගෙන තියෙනවා " මෙහෙට වරෙන්... මෙහෙට වරෙන්...." කියලා කියන ගෑනු කටහඬක්. ඒ කටහඬ ඇහුන දිහාව බලපු සීයාට ලස්සනම ලස්සන කෙල්ලක් එයා දිහාට අත දික්කරගෙන අඬගහනවා දකින්න ලැබුනාලු. ඒ කෙල්ලගේ වචනවලට වශීවුනා වගේ අංගම්මන සීයාත් හිටපු තැනින් නැගිටලා එයා දිහාට යන්න පටන්ගෙන තියෙන්නේ සීයාටවත් හිතාගන්න බැරි විදිහටලු. ඒත් ඒක දැකපු අංගම්මන සීයාගේ තාත්තා එකපාරම අංගම්මන සීයාව පස්සට ඇදලා දාලා ඒ එක්කම අලුවලින් ඇඳපු කොටුවේ එක කොනක් කකුලෙන් මකලා දාලා ඒ පැත්තට අර බෝතල් දෙකේ කටවල් හිටින විදිහට ඇල්ලුවාලු. තත්පර විස්සක් විතර සිදුවුන මේ සිද්ධියේදී අංගම්මන සීයා බලා ඉඳිද්දිම අර ගෑනු ආත්ම දෙක ඒ බෝතල් දෙකට ඇදිලා ආවලු. ඒ එක්කම ඒ බෝතල්වල කටවල් වහපු අංගම්මන සීයාගේ තාත්තා හයියෙන් හිනාවෙලා දැන් ඉතින් යමං කියලා බංගලාවෙන් එලියට ආවේ සීයාගේ අතකින් ඇදගෙනමලු. බංගලාවේ ප්‍රධාන දොරෙන් පිටවෙලා එලියට ඇවිත් අර බෝතල් දෙකත් මල්ලක දාගෙන පිටවෙලා යන්න ගියපු අංගම්මන සීයලාට එකපාරම පිරිමි කටහඬක් ඇහිලා තියෙනවා. " අනේ...... මගේ අහින්සක දරුවෝ දෙන්නා උඹලාට කරපු වරද මොකක්ද? " කියලා. ඒ හඬ අංගම්මන සීයාට වගේම එයාගේ තාත්තාටත් ඇහුනාලු. ඒ හඬ ඇහුන තාත්තා ටිකක් වෙලා කල්පනා කරලා, මල්ලට අත දාලා අර බෝතල් දෙක අතට ගත්තාලු. අංගම්මන සීයා බලා ඉද්දීම ඒ බෝතල් දෙකේ පියන් ඇරපු තාත්තා, සීයාවත් ඇදගෙන ආපහු ගෙදර ආවලු. ඒ එන අතරෙදී සීයාගේ තාත්තා කීවාලු " උන්ගේ පලිය ගත්තාම උන් යාවි. එතකන් මම නැති කාලෙකවත් උඹ උන්ට කරදර කරන්න එපා" කියලා. ඒ සිද්ධිය වෙලා හරියටම සතියකින් අංගම්මන සීයාගේ තාත්තා මියගියාලු. අන්තිම හුස්ම හෙලනා වෙලෙත් තාත්තා කියලා තියෙන්නේ " උන්ගේ පලිය ගත්තාම උන් යාවි " කියලාලු. අංගම්මන සීයාගේ තාත්තාගේ මලගෙදර දවසට පහුවදා පාන්දර අර බංගලාවට පහල පාරේ තිබිලා ආරොන් කියන ජුවන්ගේ ගෝලයෙකුගේ මිනියක් හම්බවුනාලු. ඔය විදිහට මාස කීපයක් ඇතුලත ගමේ මරණ හතක් වෙලා තියෙනවා. ඒ මියගිය හැමෝම ජුවන්ගේ සහචරයින් කියලා තමයි අංගම්මන සීයා මාත් එක්ක කීවෙි. එ්ත් ජුවන් අත්අඩංගුවේ හිටිය නිසාද කොහෙද අර ආත්ම ජුවන් නිදහස ලබන දවස වෙනකන්ම අර බංගලාව ලඟදි මිනිස්සුන්ට දකින්න ලැබිලා තියෙනවා. අවුරුදු ගානකට පස්සේ හිරෙන් නිදහස ලබපු ජුවන් ආපහු ගමට එන අතරේදී අහඹු ලෙස වාහනයකට හැප්පිලා මියගියාලු. එදා ඉඳලා ආයේ කවදාවත් අර බංගලාව ලඟදි මිනිස්සුන්ට ඒ ආත්ම දෙක දකින්න ලැබිලා නෑ. මට මේ කතාව කියපු අංගම්මන සීයා කතාවෙි අන්තිමේදී මට මෙහෙම කීවේ වංගෙඩියේ දමා කොටපු විටක් ගිරේ අන්ඩෙන් හාරා කටේ දාගන්නා ගමන්. " කරදර ඉවරවුනාට උන් තවමත් ඉන්නවා දරුවෝ....... ජුවන්ගෙයි උගේ සහචරයින්ගෙයි පවුල්වල එවුන් තවමත් ඉබේටම මියැදෙනවා...... මෙික නතරවෙන වෛරයක් නෙවෙයි...." Source: Link Read more » By TechZone 1 comment: Tags buthayo, ghost, ghost stories, holman, holman katha, kattadiya, mahasona Newer Posts Older Posts Home Recent Popular ---කෙටි පණිවුඩය--- වව්ලන් පියාඹන හඬ නැවතුන පසුව,නරි උඩුබුරණ හඬ ඇසෙයි...එවිට මළ වුන් සොහොනෙන් අවදිවෙන වෙලාවයි.. දේවකීගෙ මුළු ලෝකෙම උනේ අජිත්..දේවකී මුස්ලිම් ත... ---රැළ මහ--- අපේ මහප්පාගෙ ගෙවල් ලග ඉස්සර තිබුණා ලස්සන ඇළක් ඒකට අපි කිවුවෙ බන්ට් එක කියලා.....වතුර ගහගෙන යන කොන්ක් ‍ රීට්වලින් බැඳලා හදපු,අඩියෙ සුදු වැලි ... ---ඇල්ල--- මේ සිදුවීම සිදුවන්නේ ලංකාවේ ඇල්ලක් ආශ්‍රිතවය . නමුත් මෙය එතරම්‍ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයක් නොවේ. ප්‍රධාන මාර්ගයකින් හැරී මීටර් දෙසියක් පමණ ගොස්, තවත...

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b3fccadc-3379-438e-9c69-14a17a60f022>', 'warc-date': '2022-12-08T10:44:49Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 29724, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:7c32c917-f3e5-4703-8877-8235c008eacc>', 'warc-target-uri': 'https://www.holmankatha.com/2020_06_08_archive.html', 'warc-block-digest': 'sha1:EYQA73KFD72KTQQF55ZOQBE2DW7XP2D4'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.990011692}, 'harmful_pp': 4550.123046875, 'tlsh': 'tlsh:T1F95373D24C46C2192C73098DA70EBE9337F095E89D4253E8303EE566F91E03970E337D7FF8BCF83ED9646DA290142458978E9A89BA5B9197C222B46B57DDFA17D3001D48B3', 'quality_warnings': ['footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000538826}, {'label': 'en', 'prob': 0.9966862202}, {'label': 'si', 'prob': 0.8602001071}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998133183}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998559356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998839498}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999095201}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997486472}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994934797}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995943308}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998381138}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998843074}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998295903}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999176264}, {'label': 'si', 'prob': 0.999673605}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996575713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987809062}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998764396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996905923}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995955229}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999571443}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997083545}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000020266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974414706}, {'label': 'en', 'prob': 0.9815833569}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9144809246}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9983953834}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993140697}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000171661}]}

නාගොඩ ගෝනගොඩ රත්නේ නම් පුද්ගලයකු කපා කොටා ඝාතනය කර ඇතැයි පොලිසිය කියයි.පසුගිය මැයි මාසයේ රසායනික අවියක් ළඟ තබා ගත් බව කියන මීට පෙර වැර... Reply පුවත් 3/28/2016 11:55:00 AM A+ A- Email Print https://www.sathhanda.com/2016/03/blog-post_724.html නාගොඩ ගෝනගොඩ රත්නේ නම් පුද්ගලයකු කපා කොටා ඝාතනය කර ඇතැයි පොලිසිය කියයි.පසුගිය මැයි මාසයේ රසායනික අවියක් ළඟ තබා ගත් බව කියන මීට පෙර වැරදි කිහිපයක් ඇතැයි ද පොලිසිය පවසයි. මෙම පුවතට අදාලව පහතින් COMMENT කරන්න. අන් අයට බලන්න SHARE කරන්න SathHanda Newer Post Older Post Home item Post a Comment Related පුවත් 8498808063114884908 Facebook දවසේ වීඩියෝව ජනප්‍රිය පුවත් යහපාලන ආණ්‌ඩුවේ ජනපති මුදල් ඇමැති වී මුදල් ඇමැති ජනපති වෙලා - මහින්ද යහපාලන ආණ්‌ඩුව තුළ විධායක ජනාධිපතිවරයා මුදල් ඇමැති වී මුදල් ඇමැතිවරයා ජනාධිපති වී ඇතැයි හිටපු ජනාධිපති මහින්ද රාජපක්‍ෂ මහතා ප්‍රකාශ කළේය.... ‘ගැමුණු මහරජ’ ටෙලිනාට්‍යට ඉහලින් බලගෑම් - රූගත කරන ස්ථානයත් ආපසු ඉල්ලයි හිරු නාලිකාව ඔස්සේ විකාශණය වන ‘ගැමුණු මහරජ’ ටෙලිනාට්‍යට එරෙහිව ඉහලින් බලගෑම් එල්ල වී ඇතැයි එහි අධ්‍යක්‍ෂ චරිත් අබේසිංහ පවසයි. දෙසැම්බ... ජනාධිපති සමඟ මෙවර UN සමුළුවට ලංකාවෙන් 67ක් එක්සත් ජාතීන්ගේ 71 වන මහා මණ්ඩල සැසි වාරය ඊයේ ආරම්භ වූ අතර ඊට ශ්‍රී ලංකා ජනාධිපති මෛත්‍රීපාල සිරිසේන මහතා සහ දූත පිරිසක් සහභාගී වී සිටි... එජාප බලය ගන්න උදවු කල නිසා එක්නැලිගොඩගේ බිරිඳට රවී රජයේ මුදල් පරිත්‍යාග කරයි LTTEය සමග එකතු වී කටයුතු කරමින් ශ්‍රී ලංකා රජයට එරෙහිව කටයුතු කල යයි චෝදනා එල්ල වී තිබියදී අතුරුදහන් වූ ප්‍රගීත් එකනලිගොඩගේ බිරිඳට මුදල... උණුසුම් පුවත් Recent Posts Widget Your browser does not support JavaScript! Tweets by @sathhandalk ✕ Footer Ads Random News Tag cloud Gossip උණුසුම් කාලීන තරුකැට දේශපාලන පාඨක පිටුව පුවත් විදෙස් විශේෂාංග ව්‍යාපාරික සාහිත්‍ය කලා සුව අසපුව Contact Us Name Email * Message * Copyright 2015 SathHanda - සත්හඬ | Sinhala News | Lanka News Sinhala. Powered by සත්හඬ (SathHanda.com) Scroll item Gossip උණුසුම් කාලීන තරුකැට දේශපාලන පාඨක පිටුව පුවත් විදෙස් විශේෂාංග ව්‍යාපාරික සාහිත්‍ය කලා සුව අසපුව

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:6c124b40-60b2-42fc-b0fe-d9a416a7ec1d>', 'warc-date': '2022-12-08T09:06:44Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4247, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:13624406-6364-44df-ac09-a24ce28d7d14>', 'warc-target-uri': 'https://www.sathhanda.com/2016/03/blog-post_724.html', 'warc-block-digest': 'sha1:UJMFTEHWAVRBF7EPE7EMWW22PNXGWPS4'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8942040205}, 'harmful_pp': 3976.1171875, 'tlsh': 'tlsh:T1BB94BE91C306C6193C730C8E6709B99727F450D98C8513FD7035E676EA1E53970A337D7FF5BCF83EE8687DD1A0511450838FAA88BA6A959B8322B05BA7EDBA17C7401C48B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998764992}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999313354}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995707273}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000332594}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9243959188}, {'label': 'si', 'prob': 0.8949993849}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984462261}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000652075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996660948}, {'label': 'si', 'prob': 0.99931252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992086291}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992772341}, {'label': 'si', 'prob': 0.999789238}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998007417}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995715022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997233152}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999570847}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9140344858}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999467134}]}

කොළඹ වරාය නගර විශේෂ කොමිෂන් සභා පනත් කෙටුම්පතට එරෙහිව ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සංවිධානය කරන විරෝධතා ව්‍යාපාරයක් පාර්ලිමේන්තු වටරවුම අසලදී අද(19) පැවැත්වීමට නියමිතය. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණේ නායක අනුර කුමාර දිසානායක මහතා ඇතුළු පිරිසක් මෙම විරෝධතා ව්‍යාපාරයට සහභාගි වෙති. කොළඹ වරාය නගර කොමිෂන් සභා පනත් කෙටුම්පත පිළිබඳ විවාදය පාර්ලිමේන්තුවේ දී අද ඇරඹෙයි. විවාදය අද සහ හෙට දින දෙකක් පුරා පැවැත්වෙන අතර පනත් කෙටුම්පත පිළිබඳ ඡන්ද විමසීම හෙට සවස 4:30 ට පැවැත්වීමට නියමිතය .

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:edd3e88c-57f5-422a-a409-fdcc002fae13>', 'warc-date': '2022-11-28T14:58:37Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 1216, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:4f5f270f-a442-4b85-8931-e24d801e70af>', 'warc-target-uri': 'https://www.colomboguardian.com/si/jvp-6/3059/', 'warc-block-digest': 'sha1:ET2PXNBJMPSDIDFF5A4TCPGH6FZSO6OT'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9998954535}, 'harmful_pp': 4325.1967773438, 'tlsh': 'tlsh:T1091EB8213D49C9492CB30D9D934AB9C23BF014E89D8523AC7036E231F91E134B0F3B6D7FB8BCEC3ED96879A1A141187192CE61CC7999909B5361B52B96ECAB0BC7002C85F7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.999913156}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998458624}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999070168}]}

මහමග ආරක්ෂාව අපම සලසා ගතයුතු නිසා දරුවන්ට ඒ ගැන කියා දෙමින් ඒවා අනුගමනය කරමින් ගමන් බිමන් යාම ඉතා වැදගත්. ශ්‍රී ලංකාවේ මාර්ග නීති තිබුණත් ඒවා විටින් විට සංශෝධනය වීම වගේම ඒ පිළිබඳව බරපතල ලෙස ක්‍රියාමාර්ග නොගැනීම නිසාම වාහනයක් තුළ දරුවන් රැගෙන යන විට වැඩිහිටියන් සිතන ප්‍රමාණය අඩුදැයි අපට සිතෙනවා. බොහෝ රටවල රිය අනතුරු වළක්වා ගැනීමටත්, ජීවිත රැකගැනීමටත් ඇති අපේක්ෂාව නිසා නීති තදින් ක්‍රියාත්මක කරන අතර ජනතාව නිරායාසයෙන් ඊට හුරුපුරුදු වී තිබෙනවා. මේ නිසා සිදුවිය හැකි බොහෝ අනපේක්ෂිත අනතුරු වලින් වැළකෙන්නට පුළුවන්. වාහනයක් තුළ ගමන් කරන විට විශේෂයෙන් වැඩිහිටියන් දරුවන් ගැන සැලකිලිමත් වීම වැදගත් කාරණයක්. ආරක්ෂක බඳ පටි රථයක ගමන් කරන විට ආරක්ෂක පටි පැළඳ ගැනීම මූලික ආරක්‍ෂිත පිළිවෙත වුනත් ඒ පිළිබඳ බොහෝ දෙනාගේ සැලකිල්ල අඩු බව පෙනී යනවා. දරුවෙකු වාහනයේ ඉදිරිපස ගමන් කරනවා නම් අනිවාර්යයෙන්ම ආසන බඳ පටි පැළඳීමට මතක තබා ගන්න. ඉන් දරුවාගේ ජීවිතයට අනතුරකදී විය හැකි බරපතල වගේම හානි රැසක් වළක්වා ගන්නට පුළුවන්. මෙලෙස ආරක්ෂක බඳ පටි පැළඳ නොසිටියත් රථයේ වායු බෑග් ක්‍රියාත්මක වීමට ප්‍රමාද වීමක් හෝ අක්‍රමිකතාවයක් සිදුවුවහොත් ඔබට ඒ ගැන බිය විය යුතු නැහැ. ආරක්‍ෂිත ළදරු ආසන ඔබ බිළිඳු දරුවෙකු සමග රථයක ගමන් කරනවා නම් ආරක්‍ෂිත ළදරු ආසනයක් තබාගන්න අමතක කරන්න එපා. නමුත් කුඩා කළ සිට එය දරුවාට හුරු කිරීම තරමක් අපහසු වුනත් එය ක්‍රමයෙන් හුරුකර ගැනීම තුළින් රිය පැදවීම පහසු වීම වගේම ආරක්ෂාවත් හොඳින් ලැබෙනවා. ඔබට ආරක්‍ෂිත ළදරු ආසනයක් නැත්නම් පුංචි දරුවෙකු රැගෙන පසුපස ආසනයේ ගමන් කිරීම ඉතාම සුදුසුයි. නමුත් ළදරු ආසනයක් තිබීම හැම අතින්ම ආරක්‍ෂිත වුනත් එය නිසි ලෙස අසුනට සවිකර තිබීමද වැදගත්. යතුරු පැදි හිස් වැසුම් යතුරු පැදි වල ගමන් ගන්නා විට හිස් වැසුම් පැළඳ ගමන් කිරීම අනිවාර්ය කොට ඇතත් බොහෝ දෙනා දරුවන් සමග යනවිට ඔවුන්ට හිස් වැසුම් පැළඳවන්නේ නැතුව රැගෙන යන ආකාරය අපි දැකලා තියෙනවා. අනෙක් අතට දරුවන් ඉදිරිපස හැඬලය හා රියදුරු අතර මැද හිඳගෙන යාම ඉතාම අනාරක්ෂිත බව වටහා ගැනීම වැදගත්. මෙහිදී තිරිංග තද කිරීමකදී වුනත් දරුවා විසිවී යාමෙන් ඉතා භයානක අනතුරු සිදුවන්නට පුළුවන්. මේ නිසා අනෙක් අතට වැරදි ආදර්ශයක් දරුවන්ට ලැබෙන අතර ආරක්ෂාව පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සැලකිල්ලද අඩුවීමට හේතු වෙනවා. දොර ලොක් ස්ථිර ලෙස තද කිරීම කාර් හා වාහන වල දරුවන් රැගෙන යන විට නිතරම දොරවල් වල ලොක් තදකර ඇතිදැයි බලන්න. විශේෂයෙන් එය ඔබේ රථයක් නම් ‘චයිල්ඩ් ලොක්’ එකක් සවිකර ගැනීම වැදගත්. ඉන් දරුවාට තනිව දොර විවෘත කළ නොහැකි අතර රියදුරුට පමණක් ලොක් එක ඇරීමේ හැකියාව තිබෙනවා. දරුවන්ගේ නොදැනුවත්කම නිසා විය හැකි අනතුරු වළකා ගන්න මෙය හොඳ විසඳුමක්. වාහනයේ සුළං කවුළු ලොක් කිරීම දරුවන් වාහනයේ තනිව පිටුපස ගමන් ගන්නා විට බොහෝ විට විනෝදයට වුනත් සුළං කවුළු ඇරීම, වැසීම කරන්න පුළුවන්. මේ නිසා දරුවන් හිස වාහනයෙන් එළියට දැමීමෙන් ක්ෂණිකව අනපේක්ෂිත අනතුරු සිදුවන්නට පුළුවන්. මේ නිසා රියදුරු අසුනේ ගමන් ගන්නා අය විසින් පාලනය කළ හැකි සේ සුළං කවුළු ලොක් කිරීමෙන් මේ අනතුරු වළකා ගන්න පුළුවන්. ත්‍රිරෝද රථ වල ගමන් කිරීමේදී ප්‍රමාණය ඉක්මවා පිරිසක් ගමන් කිරීම ත්‍රිරෝද රථවලින් ඉක්මනින් අනතුරු සිදුවීමේ ප්‍රවණතාවයක් තිබෙනවා. විශේෂයෙන් රියදුරාට රථය පාලනය කරගත නොහැකි වීමෙන් රථය පෙරලීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩියි. ඒ නිසා හැකිතරම් ආරක්ෂාකාරී ලෙස ඊට දැරිය හැකි පිරිසක් පමණක් එහි අසුන් ගැනීම වැදගත්. විශේෂයෙන් දෙමාපියන් දරුවන් රැගෙන යන විට මේ ගැන සිතීම ඉතා වැදගත්. ත්‍රිරෝද රථයේ දරුවන් පමණක් යවනවාද? මෙය ඉතාම අනාරක්ෂිත තත්වයක් බව සිතිය යුතු වෙනවා. දරුවන්ට ක්ෂණික තීරණ ගැනීමට ඇති ඉඩකඩ නිසා ඔවුන් රථයෙන් ඉවතට අත්පා දැමීම, රථයට වන අනතුරකදී කිසිදු ආරක්ෂාවක් දරුවන්ට නොමැතිකමින් විශාල අනතුරු සිදුවන්නට පුළුවන්. අනෙක් අතට ඉතා ජනාකීර්ණ ස්ථාන වල ත්‍රිරෝද රථයකින් දරුවන් පමණක් යැවීම ගැන ඔබ නිතරම දෙවරක් සිතීම වැදගත්. ආරක්‍ෂිත පියවරවල් තිබියදී ඒවා ගැන නොසැලකීම පසු තැවිල්ලට හේතුවක් වන්නට පුළුවන්. මහමග ආරක්ෂාව අපම සලසා ගතයුතු නිසා දරුවන්ට ඒ ගැන කියා දෙමින් ඒවා අනුගමනය කරමින් ගමන් බිමන් යාම ඉතා වැදගත්. සහයෝගිතාකරුවන්ගේ ලිපි ලිංගික දැනුම දරු ප්‍රසූතියෙන් පසු ලිංගිකව එක්වීම? ඔව්! අපි ඒ ගැන කතා කරමු ළදරු අවදිය (වයස මාස 12 ට අඩු) 5 seemingly harmless signs and symptoms that are not so innocent සම්පූර්ණ ලිපිය කියවන්න Written by Nisansala Liyanage Home / ළමා ආරක්ෂාව / දරුවන් සමග රිය පදවන විට හා වාහනයක යන විට ඔබ මේ ගැන සිතුවාද? sinhala බෙදාගන්න : නිර්දේශිත ලිපි පොදු ස්ථාන තුල ඔබේ දරුවා ආරක්ෂා කරගන්න විදුලි පඩිපෙල තුළ ඔබේ දරුවාට ආරක්ෂාව ලබාදෙන්නේ කොහොමද? Load more articles නිර්දේශිත ලිපි පොදු ස්ථාන තුල ඔබේ දරුවා ආරක්ෂා කරගන්න විදුලි පඩිපෙල තුළ ඔබේ දරුවාට ආරක්ෂාව ලබාදෙන්නේ කොහොමද? ඔබේ ගර්භණී අවදිය ගැනත්, වැඩෙන දරුවන් ගැනත් අඛණ්ඩව දැනුවත් වන්න! ඇතුළු කරන්න මව්පදවිය ගැබ්ගැනීම ගර්භණී අවදිය මව්කිරි දීම දරුවාගේ වයස් සහ සංධිස්ථාන ළදරු අවදිය (වයස මාස 12 ට අඩු) මුල් ළමා අවදිය (අවු 1ත් 3ත් අතර) පෙර පාසැල් අවදිය (අවු 3ත් 5ත් අතර) නව යොවුන් අවදිය (අවු 12ත් 19ත් අතර) අධ්‍යාපනය ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය පහ වසර සෞඛ්‍යය රෝග සහ අසාත්මිකතා දේශීය බෙහෙත් ක්‍රම එන්නත් මානසික ගැටළු ආහාර සහ පෝෂණය ජීවන රටා විවාහය හා පවුල් ජීවිතය ලිංගික දැනුම කෑම වට්ටෝරු මූල්‍ය විලාසිතා හා රූපලාවන්‍ය ජනප්‍රිය තරු විවේකය සහ සංචාරය තව TAP Community අප හරහා ඔබේ දැන්වීම් පළකරගන්න අප හා සම්බන්ධ වෙන්න Become a Contributor ලොව පුරා සිටින මව්වරුන් Singapore Thailand Indonesia Philippines Malaysia Sri Lanka India Vietnam Australia Japan Nigeria Kenya © Copyright theAsianparent 2022. All rights reserved අපි පිලිබඳ විස්තර|කණ්ඩායම |රහස්‍ය භාවය පිලිබඳ ප්‍රතිපත්තිය |නිතී හා රෙගුලාසි |Sitemap HTML We use cookies to ensure you get the best experience. Learn MoreOk, Got it We use cookies to ensure you get the best experience. Learn MoreOk, Got it \n `},a=(e,i,t,n)=>{let r={};r=n?document.querySelector(`${n}`):document.getElementsByTagName("body")[0];let l=[];if(l=d(r,l),l&&l.length>0)for(let n in i){let r=i[n];if(-1===t.indexOf(r.id)){"production"!==window.__ENV__&&console.log(r.dfpKeys),l[0].insertAdjacentHTML("beforebegin",s({adObj:r,dfpKeys:r.dfpKeys,user:e,device:"Mobile"})),o(r.dfpKeys,"","autoDefine"),t.push(r.id);break}}return t},c=e=>{let i=[...window.dfpPreDefineKey,...window.dfpPostDefineKey],t=[];for(let o in i){let n=l(e,i[o]);n?.id&&"banner"===n?.unitType&&t.push(n)}return t},p=(e,i,o,n)=>{let l=[];if(i.length>0)for(let e in i)l.push(i[e].id);if(o.length>0){let i=!1;if(l.length>0){let e=r(document.getElementById(l[l.length-1]));(!t()||e.viewPortTop<-100)&&(i=!0)}else i=!0;i&&(l=a(e,o,l,n))}return l},u=(e,i,t,o,n,l)=>{let d=t.length,s=!1;if(d>0&&t[d-1]){let e=r(document.getElementById(t[d-1]));(i?.outstream?.isTmAutoPlace&&d<2&&e.viewPortTop<200||e.viewPortTop<-100)&&(s=!0)}else 0===d&&(s=!0);return s&&(t=a(e,n,t,l)),t};window.setAutoBannerAdUnit=function(e,i,o,n={}){let l=c(e),d=[];if("articleWebViewHtml"===i.routeName){if(e?.ros?.webView)for(let i in e.ros.webView)e.ros.webView[i].isTmAutoPlace&&t()&&d.push(e.ros.webView[i])}else if(e?.ros?.banners)for(let i in e.ros.banners)e.ros.banners[i].isTmAutoPlace&&t()&&d.push(e.ros.banners[i]);e?.outstream?.isTmAutoPlace&&(l.length>0?d.splice(0,0,e.outstream):d.splice(1,0,e.outstream));let s=p(i,l,d);const a=t=>{null!==w&&clearTimeout(w),w=setTimeout((()=>{if(-1!==["article"].indexOf(i.routeName)&&n.id){let t=r(document.getElementById(`isReadMoreViewHtml${n.id}`));(t.viewPortTop-window.innerHeight>=0||0===t.viewPortTop)&&(s=u(i,e,s,0,d))}else s=u(i,e,s,0,d);clearTimeout(w)}),150,t),s.length===Number(d.length+l.length)&&window.removeEventListener("scroll",a)};var w=null;window.addEventListener("scroll",a,!1)},window.setAutoBannerReadMoreAdUnit=function(e,i,o,n={},r){const l=document.querySelector(`${r}`);let d=c(e),s=[];if(e?.ros?.readMoreArticles)for(let i in e.ros.readMoreArticles)null!==document.getElementById(e.ros.readMoreArticles[i].id)&&(e.ros.readMoreArticles[i].id=`${e.ros.readMoreArticles[i].id}1`),e.ros.readMoreArticles[i].isTmAutoPlace&&t()&&s.push(e.ros.readMoreArticles[i]);let a=p(i,d,s,r);const w=t=>{null!==f&&clearTimeout(f),f=setTimeout((()=>{a=u(i,e,a,0,s,r),clearTimeout(f)}),150,t),a.length===Number(s.length+d.length)&&l.removeEventListener("scroll",w),l.offsetHeight+l.scrollTop>=l.scrollHeight&&l.removeEventListener("scroll",w)};var f=null;l&&l.addEventListener("scroll",w,!1)}}();

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:13cc2a5c-7e6a-4912-8288-2e1ff219f5a5>', 'warc-date': '2022-11-28T09:24:28Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 15218, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:ecde712e-12d3-4135-b0ea-688934677c5d>', 'warc-target-uri': 'https://lk.theasianparent.com/%E0%B6%AF%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B6%B1%E0%B7%8A-%E0%B7%83%E0%B6%B8%E0%B6%9C-%E0%B6%B8%E0%B7%84%E0%B6%B8%E0%B6%9C-%E0%B6%86%E0%B6%BB%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B7%82%E0%B7%8F%E0%B7%80', 'warc-block-digest': 'sha1:OJDPHNMJOBOVRKSDHOW7I5CGCAPNV2E5'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8009671569}, 'harmful_pp': 3720.5749511719, 'tlsh': 'tlsh:T19577BF622445C2192D630C4EA70DFAD737F054E89D8652EC3039E166FE1F03560F336D7FF9BCBC2DD964BDA2D015146082CF9A88796A919B8222B42F67ADBA13D7102D89B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000646114}, {'label': 'si', 'prob': 1.000014782}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000034571}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986730814}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999064803}, {'label': 'si', 'prob': 0.995616734}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999133348}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000821352}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999397397}, {'label': 'si', 'prob': 1.000048399}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999724627}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998817444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999802113}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000860691}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000529289}, {'label': 'si', 'prob': 1.000007987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998747706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999476075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999937415}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977006316}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990506768}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999223948}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974039793}, {'label': 'en', 'prob': 0.9355362654}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999302626}, {'label': 'en', 'prob': 0.9971592426}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9982806444}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000779629}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9683288932}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990339875}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999184608}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976328611}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990339875}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999184608}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976328611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999422431}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998121262}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988503456}, {'label': 'si', 'prob': 0.9886798859}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992797971}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998577833}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990765452}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974039793}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000708103}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000687838}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000371933}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000010729}, {'label': 'si', 'prob': 1.00007236}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000805855}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000450611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997047782}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000861883}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000944138}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977265596}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999887943}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983667731}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000853539}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990506768}, {'label': 'si', 'prob': 0.999415338}, {'label': 'si', 'prob': 1.000097394}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000700951}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000180006}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000829697}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962239265}, {'label': 'en', 'prob': 0.8420163393}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996984601}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000880957}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000829697}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.837341547}, None, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9980584383}, None, None, None]}

Real Estate Listings: » Residential homes » Apartments » IN » Maharashtra » Mumbai » Ulwe » මුම්බායි හි උල්වේ හි මහල් නිවාසයක් විකිණීමට ඇත1 දැන්වීම: මුම්බායි හි උල්වේ හි මහල් නිවාසයක් විකිණීමට ඇත India, Maharashtra, Mumbai, Ulwe ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි 2021-08-31 ID #28986228 විස්තර අමතන්න ₹ 60 L මුම්බායි හි උල්වේ හි මහල් නිවාසයක් විකිණීමට ඇත India, Maharashtra, Mumbai, ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදි 1 year ago ⇐ පෙර ලැයිස්තුගත කිරීම ඊළඟ ලැයිස්තුගත කිරීම ⇒ අමතර තොරතුරු අංක. නිදන කාමර: 1 අංක. නාන කාමර: 1 බිම් ප්‍රමාණය: 750 Sq feet ගනුදෙනුවේ වර්ගය: For sale තැපැල් කේතය: N/a දැන්වීම: විස්තර 1 BHK මහල් නිවාසය Sec 17 Ulwe, Navi Mumbai, Ulwe, Ulwe, Mumbai හි විකිණීමට ඇත. පවතින පහසුකම් නම්: ව්‍යායාම් ශාලාව, ගෑස් නල මාර්ගය, උද්‍යානය, ළමා ප්‍රදේශය, ක්‍රීඩා පහසුකම්, සෝපානය. මහල් නිවාසයේ නිදන කාමර 1 ක්, නාන කාමරයක් ඇත. එය වයස අවුරුදු 5 කි. දේපල ගේට්ටු සමාගමක් තුළ ඇත Loading Vote Result 5 Stars 1 votes ⇐ පෙර ලැයිස්තුගත කිරීම ඊළඟ ලැයිස්තුගත කිරීම ⇒ දැන්වීම්කරු අමතන්න 165333xxxx පෙන්වන්න Sai Realtors පෞද්ගලික පුද්ගලයා ලියාපදිංචි කර ඇත 8. Jul 2020 ඔබ කලයුතුය ලොග් වන්න හෝ නව ගිණුමක් ලියාපදිංචි කරන්න විද්‍යුත් තැපෑල හරහා දැන්වීම්කරු සම්බන්ධ කර ගැනීම සඳහා. ඊළඟ පණිවිඩය යවන්න ඊළඟ පණිවිඩය යවන්න ₹ 60 L දැන්වීම්කරු අමතන්න 165333xxxx ප්‍රකාශකයාගේ තොරතුරු Sai Realtors පෞද්ගලික පුද්ගලයා ලියාපදිංචි කර ඇත July 8, 2020 සියලු ලැයිස්තුගත කිරීම් ආයාචිත තැපැල් වැරදි වර්ගීකරණය අනුපිටපත් කල් ඉකුත් විය ආක්‍රමණශීලී ඉක්මන් සෙවීම: ස්ථානය නගරය හෝ කලාපය ටයිප් කරන්න වර්ගය ප්‍රවර්ගයක් තෝරන්නResidential homes Houses Apartments Flats Rooms Townhouses Villas Bungalows HomesLand lots Residential Land Agricultural Land Industrial LandGarages and parking places Parking garagesCommercial Real Estate Hotels Office spaces Business Premises Buildings of free appointment Warehouse spacesAll Others Real Estate All Others Real Estate Ecological HousingBusiness Directory Financial Service Providers Moving Companies Home Improvement Contractors Home Inspection Services Construction Companies Cleaning Contractors Design Services Landscaping Companies Insurance Services Photography ServicesReal Estate Agent Directory Real Estate Agents Real Estate Analytics Real Estate Consultancy For sale කුලියට නිදන කාමර 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 නාන කාමර 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 සෙවීම දැන්වීම: ලැයිස්තුගත ස්ථානය India, Maharashtra, Mumbai Ulwe උල්වේ යනු රයිගර් දිස්ත්‍රික්කයේ කොටසක් වන නවී මුම්බායි හි වේගයෙන් වර්ධනය වන ප්‍රදේශයකි. සිඩ්කෝ විසින් එය සංවර්ධනය කර නිර්මාණය කර ඇති අතර එහි සශ්‍රීක හරිත කඩොලාන වනාන්තර රඳවා තබා ඇති අතර එමඟින් සුන්දර වටපිටාවක් ලබා දේ. සම්බන්ධතාවය උල්වේ නවී මුම්බායි හි බහුතර ප්‍රදේශ සමඟ මාර්ග ප්‍රවාහන පහසුකම් සමඟ හොඳින් සම්බන්ධ වේ. මුම්බායි සහ නවී මුම්බායි හි අනෙකුත් ප්‍රදේශවලට ප්‍රදේශය සම්බන්ධ කිරීම සඳහා බෙස්ට් සහ එන්එම්එම්අයි බස් රථ විශාල කාර්යයක් ඉටු කරයි. ඉක්මනින් ක්‍රියාත්මක වීමට නියමිත බමන්ඩොංරි දුම්රිය ස්ථානය ප්‍රදේශයට හොඳ සම්බන්ධතාවයක් ලබා දෙනු ඇත. දැනට කිට්ටුම දුම්රිය ස්ථානය වන්නේ වෂි ය. එය කිලෝමීටර් 20 ක් දුරින් පිහිටා ඇත. චත්‍රපති ශිවාජි ජාත්‍යන්තර ගුවන්තොටුපළ මෙතැන් සිට කි.මී. 40 ක් දුරින් පිහිටා ඇත. සැබෑ වතුයායේ නේවාසික දේපල බොහෝ දුරට මහල් නිවාස වලින් සමන්විත වේ. මෙහි ඇති දේපල බොහොමයක් ඉදිවෙමින් පවතින අතර 2017-2018 වන විට ඉදිකරනු ඇත. සාමාන්‍ය නිවාස අනුපාත වර්ග අඩි වර්ගයකට රුපියල් 4,750 ත් 5,850 ත් අතර යැයි ඇස්තමේන්තු කර ඇත. ස්වාධීන නිවාස සඳහා වර්ග අඩි වර්ගයකට රුපියල් 4,300 සිට 4,850 දක්වා මිල පරාසයක පවතී. සමාජ යටිතල පහසුකම් සෞඛ්‍ය සේවා, අධ්‍යාපනය, සාප්පු සවාරි සහ දෙපාර්තමේන්තු ගබඩාවල මූලික අවශ්‍යතා දෛනික අවශ්‍යතා සහ අවශ්‍යතා සඳහා. රාම්ෂෙත් තාකූර් ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩා සංකීර්ණය මෙහි පිහිටා ඇත. නවී මුම්බායි විශේෂ ආර්ථික කලාපය යනු ප්‍රදේශයේ වේගයෙන් වර්ධනය වන තොරතුරු තාක්ෂණ උද්‍යානයකි. ඒපී බෝයර් විද්‍යාලේ, නව ඉංග්‍රීසි පාසල සහ රයිගර් සිල්ලා පරාෂාද් පාසල යන ප්‍රදේශවල අධ්‍යාපන ආයතන ඇතුළත් වේ. Source: https://en.wikipedia.org/ නිදහස් චලනය ඇස්තමේන්තුව අසල ස්ථාන උකස් කැල්කියුලේටරය ජනප්‍රිය සෙවුම්: නිවස ගැන බ්ලොග් මිලකරණය අඩවි සිතියම දායක නොවන්න අමතන්න වියාචනය: මෙම පිටුවෙහි ප්‍රදර්ශනය කර ඇති දේපල විස්තර සහ අදාළ තොරතුරු, දැන්වීම්කරු විසින් සපයනු ලබන අලෙවිකරණ ද්‍රව්‍ය වන අතර දේපල තොරතුරු අඩංගු නොවේ. සම්පූර්ණ විස්තර සහ වැඩි විස්තර සඳහා කරුණාකර දැන්වීම්කරු අමතන්න. හවුල්කරුවන් දත්ත සපයන්නන් බාගතඅපට ලිපියක් ලියන්නTOSරහස්යතා ප්රතිපත්තිය This website is operated by Azandt Group Ltd, UK company number 13206422 © 2016-2022 Realtyww Info අපිව අනුගමනය කරන්න අප අමතන්න +44 745 128 16 30 ඇතුල් වන්න නව ගිණුමක් ලියාපදිංචි කරන්න නව ලැයිස්තුගත කිරීමක් එක් කරන්න නිවස අපට තැපැල් කරන්න අප අමතන්න Newly listedLower price firstHigher price first මූල පදය ස්ථානය නගරය හෝ කලාපය ටයිප් කරන්න වර්ගය සියලුම කාණ්ඩනේවාසික නිවාසඉඩම් කැබලි අක්ෂරගරාජ සහ වාහන නැවැත්වීමේ ස්ථානවාණිජ දේපළ වෙළඳාම්අනෙක් සියල්ල දේපල වෙළඳාම්ව්‍යාපාර නාමාවලියදේපල වෙළඳාම් නියෝජිත නාමාවලිය

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:38dde6b9-98c1-4e87-9ba7-5591de9e1226>', 'warc-date': '2022-11-28T08:50:36Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 10066, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:1528eb30-920a-4bf6-8e8f-145d708bf61a>', 'warc-target-uri': 'https://si.realtyww.info/apartments_ulwe-d1107/for-sale_i28986228', 'warc-block-digest': 'sha1:ETXRDVMRFIDAHJZGYAR6GEKROPWTZTNX'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8723159432}, 'harmful_pp': 4325.15625, 'tlsh': 'tlsh:T1C9D46A22F306C61D2C73088EA70DBAE327F050E88D8613BC303AE576F91F13470E337E7FFABDF83DDA586D919051542442CEA688B959918B8222B16FA7EDBA17C7501D85B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.8919793963}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984524846}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000481606}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995521903}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999725819}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000481606}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996436834}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979123473}, {'label': 'si', 'prob': 0.9108399749}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967378974}, {'label': 'si', 'prob': 0.9960297942}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975878596}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984585047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9898504615}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963450432}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984524846}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997145534}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992216229}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9890886545}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9979123473}, {'label': 'si', 'prob': 0.9108399749}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998584986}, {'label': 'si', 'prob': 0.9908335805}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995169044}, {'label': 'si', 'prob': 0.9878012538}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999682307}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993966818}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993966818}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9924860597}, {'label': 'si', 'prob': 0.999412477}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995169044}, {'label': 'si', 'prob': 0.9626853466}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997931123}, {'label': 'si', 'prob': 1.000002265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998820424}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000977516}, {'label': 'si', 'prob': 1.000033617}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000985861}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9395515919}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.996470809}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984524846}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992673993}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000048876}, {'label': 'en', 'prob': 0.9015801549}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999828935}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999862909}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963881969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997864366}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998960495}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999355674}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998999834}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999052882}, {'label': 'en', 'prob': 0.9556657672}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999771118}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919495583}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000514984}, {'label': 'si', 'prob': 0.999997139}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997496605}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000923872}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000977516}, {'label': 'si', 'prob': 1.000033617}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000985861}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992411137}]}

පෙළ ගැස්ම - උවන් මැ නො පියුම්. පිළි නො බමර යුග; නුවන් මැ; වියත එක් වැනි විලස්නෙන් තතු කියුම් උවම් නම් වේ. තේරුම - මේ තිගේ මුහුණ මැයි; නෙළුඹ නොවේ. ආයේ - කියනු නම් - මේ බමර යුවළ ද නොවෙති‍ නෙත් මැයි. මෙ සේ කියන කලැ එක් වැනි මැ විලස පෑම නිසා තතු පැවැසීමේ උවම් නම් වේ. පැහැදුම - තතු පැවැසුම නම්; වූ සොබාව ඒ හැටියට මැ පැවසීමයි. අර බඳු යැ මේ බඳු යැ හෝ කියා අරමුණ ඉස්මතු කැරැම් තමා මෙයින් සිදු වන්නේ “මේ නෙළුඹෙක් ද? එ නැත ති‍ගේ මුහුණ ද? හා හා නෙළුඹ මෙ තරම් මනහර නො වේ. කොටින් මැ මේ නම් නෙළුඹ නො වේ තිගේ මුහුණ මැයි. මේ බමර යුවළෙක් දෝ එ නැත තිගේ ඇස් දෝ! හා හා හරි හරි. මේ තිගේ ඇස් මැ තමා; කවර නම් බමර යුවළෙක් ද? මේ හැටියෙන් එක්තරා සැකයෙකැ මොහොතක් ඉඳෑ බලවත් නිනවුවකට එක එල්ලේ මැ බස්නා හෙයින් “නිනවූ දිසි උවම” යන නම ද මෙයට තිස්සේ යැ. 104. සඳ කමලෙක් වැනි විලසික් මැ තී මේ වුවන් අත් මෙ සෙමෙ වී යත් නොඅන් සුදුසු උවම් නම්. පෙළ ගැස්ම - සද කමල හා එක් වැනි බව ඉක්මැ තී මේ වුවන් අත් මේ සෙමෙ වී යත් නොඅසන් සුදුසු උවම් නම්. තේරුම - සඳ හා කමල හා එක් වැනි බව ඉක්මැගොස් තී ගේ මේ මුහුණ තමා හා මැ සම යැ කියා පවසත් හොත් නොඅන් සුදුසු උවම් නම් වේ. පැහැදුම - “තී ගේ මුහුණ සඳ හා සම නැති, නෙළුඹ හාත් සම නැති, ඒ සමතාවට වඩා උසස් තාවෙක් ති ගේ මුහුණේ වෙයි. ඔවු සමතාව ඉක්මවාපියා තී ගේ මුහුණ වජඹී. අන්න ඒ නිසා තී ගේ මුහුණ සම වන්නේ තී ගේ මුහුණ හා සමඟ මැයි. සඳ වැනි යැ කමල වැනි යැයි අන් උවමක් එයට යොදනු නො මැනැවි.” මේ හැටියෙන් පවසන කලැ මුහුණ ඉස්මතු වැ කැපී පෙනෙනුයේ අන් කිසි උවමක් හා නො ගැළැපෙන සැටියෙනි. අන් සියලු දැයේ සිරියාවට වඩා උසස් වැ නැගීසිටුනා සැටියෙනි. ඒ හෙයින් මේ නොඅන් සුදුසු උවම් යන නම් ලබයි. ගැට ලිහුම - අත් මෙ සෙමෙ = තමා හා මැ සම යැ. නොඅන් සුදුසු = අනෙකක් හා නොගැළැපෙන. (“අතන්ය සදාශ” “ අනනන්ය සාධාරණ” - සකු) 105. තැනෙකිහි රැසි වූ මෙන් හැම පියුම් පැහැසර, වොරජනේ ති වත් යත් නොවූවම් නම් වියත් මෙ. පෙළ ගැස්ම - තැනෙක්හි රැස් වූ හැම පියුම් පැහැසර මෙන් තී වත් වොරජනේ යත්; මෙ නොවූවම් නම් වියත් . තේරුම - එක තැනකට රැස් වුණා වූ සියලු මැ නෙළුම්වලැ පැහැ හරය වගේ තී ගේ මුහුණ හොබනේ යැ යි කියත් හොත්; මේ ‘නොවූ උවම්’ නමැයි පවයති. පැහැදුම - නොවූ උවම් යන්න අභූතෝපමා යන නමින් සකුයේ හැඳින්වේ ඒ උවම නොවි යැ හැක්කෙකි. එ හෙයිනි ඒ නම්. ලොවේ ඇති සියලු මැ නෙළුම් එක් තැන් කිරීම හෝ ඒ සියලු මැ නෙළුම්වලැ පැහැයේ හරය පෙරීම හෝ නො කළ හැක්කෙකි. ඉතින් එ සේ නො වියැ හැකි සිදු වීමක් උවම සේ ගත් හෙයිනි ඒ නො වූ උවම් නම් ලබන්නේ. සමහරු නො උවම් යන්න පිරිසිදු පෙළ සේ ගෙනැ අරුත් බෙණෙති අභුතෝපමා යැයි ඒ විහිළුවෙකි. නො උවම් යන්නේ අරුත උවම් බැවින් අන් යනු යැ. ගැට ලිහුම - පැහැසර = පැහැයේ හරය. පැහැයේ උසස් මැ කොටස- (ප්රුහාසර - සකු) 106. වස සෙ සඳින්, සඳුන් දෙලෙන් හුතැස් මෙන් තී මේ වත්නි කැකුළු වදන් වියත් දුහුදු උවම් නම්. පෙළ ගැසුම - “ සඳින් වස සෙ, සඳුන් දෙලෙන් හුතැස් මෙන්; තී මේ වත්නි කැකුළු වදන් වියත්; මේ දුහදු උවම් නම්. තේරුම = “හඳින් විස වගේ හඳින් දියරෙන් ගින්න වගේ තී ගේ මේ මුවින් කැකුළු වදන්” යි කියත් හොත් ඒ “දුහදු උවම්” නමැයි පවසති. පැහැදුම - මේ උවමේ සුනිසි නම “දුහදහු උවම්” නමි. මනා හැදැහිලිමත් බැවින් තොර උවම යැ දුහදහු උවම් නම්. හඳින් සිසිල මිසැ අමාව මිසැ විස නික්මෙති යි කිව් දහමෙක් නැති. හඳුන් දි‍යරෙන් ගින්න විහිදීමද සොබාවෙක් නො වේ. ඒ නොසොබා ගුණය මුල් කොටැ ගෙනැ උවම තැනුණු හෙයින් ඒ “දුහදහු උවම්” නමි. දුශ්ශ්රාධයෝ පමා; අසම්භාවිතෝ පමා යන නම් වලින් මෙය සකුයේ හැඳින්වෙයි. “දුශ්ශ්රාධයෝ” යන නම මිසැ “අසම්භාවිතෝ පමා” යන මන මෙයට නො ගැළැපෙන්නේ යැ. අසම්භාවනය නම් නොඇදැහීමයි එහෙත් මේ උවමේ අරුත නම් මුළුමනින් මැ නො හැදැහිය හැකි බවෙක් නො වේ; අදහන්නට අපහසු බවෙකි එයින් ඇගවෙන්නේ. එ නිසා “දුස්සම්භාවිතෝ පමා” යනුයෙන් ඒ නම සැකැසුණු මනා යැ. ගැට ලිහුම - කැකුළු වදන් = රළු වදන්. නොකන්කලු නොමනහර වදන් - හරුප බස් යැ කියූ සේයි. හුතැස් = ගින්න. 107. සඳුන් දල, සඳ රස්, සිසි කත, මරු, කපුරු, හර හැලි, හෙල්මැලි සිහිල් ති පහයැයි යත්, බුහු උවම්. තේරුම - “සඳුන් ජලය, හඳ රස්, හඳකත්, හුළඟ, කපුරු, මුතුහර, දිය ඇලි, හෙල්මැලි මෙන් සිහිල් වූ තී ගේ පහස” යැයි කියත් හොත් ඒ බුහු උවම් නම් වේ. පහසේ සිහිල් ගතිය ඉස්මතු කැරැපෑම පිණීස; සඳුන් ජලය, හඳ රස්, හඳ කත්, බඳු උවම් ග‍ණනෙක් මැ මෙහි ඉදිරි පත් විණ. එහෙයින් යැ ඒ බුහු උවම් නමින් ගැනුණේ. ගැට ලිහුම - දල = දිය, - ජලය- සිසිකත් = දිය තරිප්පු ගල්. හඳ පායන විටැ මේ ගල් වෙසෙසින් දිය වැගිරෙතියි කිවි සමයයි. එහි එක්තරා හැබෑවෙක් ද වෙයි. ඒ ගල් ඉතා සිහිල් ගුණයෙන් යුතු නිසා; වෙසිසන්ම රැයට ඒ සිහිල් ගතිය දියුණූ වැ යන නිසා; හරියට මිදුණු දිය බැහුණු වීදුරු විදුරු විතෙකැ පිටතින් දිය බේරෙන්න‍ා වගේ ඒ ගල් වෙසෙසින් ද දිය බේරෙන්නට බැරි කිමෙක් නැති. මරු = හුළඟ. මැරීම නම් මිරිකීමයි තෙරපීමයි. නිඳි මැරීම නම් නින්ද තෙරපීමයි - පන්නා හැරීමයි. ඉඟි මැරීම නම් ඉඟිය - අදහස - තෙරැපීමයි. බලෙන් කාවැදිදීමයි. හුළඟ මුළු වටපිටාව මැ තෙරපන හෙයින් ඒ මරු යන නම ලබයි. මරනුයේ මරු යැ - 108. කළ වන් සිසි බිඹුනි ගෙනු ‘පුළ වන් තී වුවන් තඹුර ශබිනුදු තුනුවඟ වියත් විකර උවම් යෙත්. පෙළ ගැස්ම - “තුනුවඟ, සිසි බිඹුනි තඹුරු ගැබිනු දු උපුළ වන් ගෙනැ තී වුවන් කළ වන්” වියත් විකර උවම් යෙත් . තේරුම - ළඳ, හඳ මඩලින් හා තඹුරු ගැබිනුත් උපුරා ගන්නා ලද පැහැය ගෙනැ තී ගේ මුහුණ කළා වැනි යැයි කියත් හොත් ඒ විකර උවම් නමැයි පවසති. පැහැදුම - සඳ මඩලත් නෙළුඹත් එකකට එකක් වෙනස් පැවැතුම් ඇති දේවල් යැ. හඳ පුබුදිත් මැ නෙළුම් මැලැවෙයි. නෙළුම් පුබුදිත් මැ හඳ මැලැවෙයි. මේ වෙනස් දෙ වතෙකැ වූ පැහැය ද විකර සොබා ඇත්තේයි. ඒ පැහැය උපුරාගෙනැ තී ගේ මුහුණ කළ‍ා වැනි යැයි පවසත් මැ අර විකර සොබාව යැ උවමට නැ‍ඟෙනුයේ අන්න ඒ හෙයින් යැ මේ විකර උවම් නමින් ගැනෙන්නේ. “වික්රිනයෝපමා” නමින් මේ සකුයෙහි ගැනේ. ගැට ලිහුම - උපුළ = උපුරනලද. 109. නුබැ දවසෙව්; දවසැ හිරෙවු; හිරුහිදු රස් එවූ සිය වික්ම ත- කෙරේ දිනි සිරි යත් මල් උවම් නම්. පෙළ ගැස්ම - නුබැ දවස එවු, දවසැ හිරු එවු, හිරුහි දු රස් එවූ සිය වික්ම තා කෙරේ සිරි දිනි; යත් මල් උවම් නම්. තේරුම - අහසෙහි දවස වගේ, දවසෙහි හිර වගේ, හිරෙහී දු දිස්නය වගේ තමා ගේ වික්මය තා කෙරෙහි සිරිය ඉපැදැවී යැ යි කියත් හොත් ඒ මල් උවම් නමි. පැහැදුම - අහසේ සිරියාව ඇති වූයේ දවස නිසා යැ. දවසේ සිරියාව ඇති වූයේ හිරු නිසා යැ. හිරෙහි ද සිරියාව හට ගැනුනේ එහි මැ දිස්නය නිසා යැ. ඒ වගේ විකුම් තා කෙරෙහි සැපත හට ගැන්වී යැ. මේ මල් උවමට නිදසුනි. මාලාවක් මෙන් උවමේ සකසා වදන් ඇමිණී ඇති හෙයින්; අරුත් සැබැඳී ඇති හෙයින් මේ මල් උවම් නම් ලබයි. මෙහි මල් යන්නේ අරුත මාලාව, දම; යනු යැ. “පුෂ්පය තුවටුයෙන් ස්පර්ශ කරන ලෙස උපමාන වස්තුන් ස්පර්ශ කරන හෙයින් මල් උවම් නම් විණැ” යි අයෙක් මෙහි පුෂ්පාර්ථයක් ගන්වතී. ඒ බලවත් විහිළුවෙකි. 110. වද පබදක් සියො වැ වද පබඳරුත් සම වත වද පබඳුවම් නම් වූ හෙ එක් නොඑක් එවූ සඳැ පෙළ ගැස්ම - වද පබඳක් සියො වැ වද පබඳරුත් සම වත, වද පබඳුවම් නම් වූ හේ එක් නොඑක් එවු සද යැ. තේරුම - වදන් තිබැඳුමක් හා සමඟ - යම් කිසි - වදන් නිබැඳුම් අරුතක් සම වන කලැ “ වද පබඳ උවම්” නම් වන්නා වූ එය එක් එවු සද යැ බොහෝ එවු සද යැයි - දෙ සැටියෙකි. පැහැදුම - වද පබඳ උවම් නම් කිමෙක් ද? යම් කිසි නිබඳුමක් යම් කිසි කියමනක්; වෙන යම් කිසි නිබැඳුමක් හෙවත් කියමනක් හා සමඟ අරුතින්, අදහසින්, හැගුමෙන්; සම වත හොත් අන්න එයයි. මෙ වද පබඳ උවම දෙ සැටියෙකි. එක් එවු සදින් යුත් වද පබඳ උවම යැ, නොඑක් එවු සදින් යුත් වද පබඳ උවම යැයි මුළු අරුත මැ එකක් සේ ගෙනැ එය හා උවමක් නඟන විටැ එයට යෙදෙනුයේ “එවු” සඳ එකෙකි. එහෙත්; අරුත වගක් වගක් පසා බිඳැ ඒ එක් එක් වගකට අනුවැ උවම නඟා දක්වන විටැ එහි එවු සඳ කිහිපයෙක් ඇති වෙයි. මෙ නිදසුන් විමසා බලන්නැ. ගැට ලිහුම- වද පබඳ = වදන් නිමැවුම - වදනින් ගොතන ලද පුරා අරුත් වැල - මෙයට වාක්යානර්ථ යැයි සමහරු අරුත් පවසති. ඒ නො මැනවී. සම වත = සම වත් මැ; සමාන වන කලැ. සියොවැ = එක් වැ 111. යල නෙත් වොරජනා දසන් මෙරජ වුවන් තී බමන බමර දුළ කෙසරු පුබුදු පියුමෙවු හොබනේ. පෙළ ගැස්ම - සල නෙත් වොරජනා දසන් මෙරජ වොරජනා තී වුවත්, බමර බමන කෙසරු දුළ පුබුදු පියුම එවු හොබනේ. පැහැදුම - මේ එක් එවූ සදට නිදසුනී. තී ගේ මුහුණ නෙළුඹක් මෙන් හොඹනේ යැ. ඒ හැයි? නෙළුඹ සිසාරා බමරු බමති. හෙවත් බමරු නෙළුඹ සිසාර‍ාතී. තී මුහුණේ සසල ඇස් වොරඳියි. නෙළුඹේ කෙසරු බැබැළෙයි. තී මුහුණේ දසන් කැලුම් වොරඳියි. ඒ නිසා තී මුහුණ නෙළුඹ හා එක් වැනි යැ. මේ නිසා විමසා බලන්නැ. මුහුණත් නෙළුඹත් එක් වැනි යැ. එසේ එක් වැනි වන්නට හෙය කාවියා පැහැදිලි කළේ, ඇස් යැ; බමරුයැ; දත්යැ; කෙසරු යැ; යන තවද, සමතා දෙකක් පිහිට කොටැ ගැන්මෙනි. එහෙත් ඒ සමතා දෙක කිවියා පෑයේ නැති. හේ මුහුණ යැ නෙළුඹ යැ යන මුල් සමතාව මැ හුවා පෑයේ යි. ඒ නිසා එක එවු සදෙකින් ඔහු ගේ හැඟුම පැහැදිලි විණ. ගැට ලිහුම - සල නෙත් = සසල ඇස්, දසන් මෙරජ = දත් කැලුම් පුබුදු පියුම = පිපුණු නෙළුඹ. 112. සර වන් එ තුනුවඟ කලේ සම එ වුවන්හි බමරෙවු බිබී කෙළනෙම් මුව මි මී සුදුසු වූ. පෙළ ගැස්ම - සර වන් එ තුනුවඟ කමල් සම එ වුවන්හි මී සුදුසු වූ මුව මී බිබී බමර එවු කෙළනෙම්. තේරුම - විල බඳු වූ ඒ අඟන ගේ නෙළුඹ හා සම වූ මුහුණෙහි පැණි වැනි වූ මුව මීය බිබී බමරා මෙන් කෙළනෙමි. පැහැදුම - මේ නොඑක් එවු සදට නිදසුන් යැ. වන, සම, සුදුසු, එවු යන යන වදන් කිහිපයෙක් මෙහි අරුත පණ ගැන්විණ. වන්, සම, සුදුසු, එවු යන මේ වදන් නිසා අඟන විල යන මුල් සමතාව පමණක් නො වේ මෙහි ස්මතුව නැ‍ඟෙනුයේ. වුවත, කමල; මුවමී, මී; සලෙළ, බමර; යන තව දු සමතා තුනෙක් අර මුල් සමතාව හා එක් බඳු වැ මැ ඉස්මතු වෙයි. ඔය කියමන මැ ඒ තුනුවග සරෙහි වුවන් කමලේ මනහර මුව මි මී බිබී මම් බමරකු ලෙසින් කෙළනෙම්. යන ලෙස එකමැ එවූ සදක් - සම අරුත දෙන වදනක් - යොදා පැවැසිණි නම් පැදියෙන් කවනු ලබන හැඟුම කලින් පෑ පැදියේ හැඟුමට වඩා වෙනස් වෙයි. එ විටැ එහෙනම් පැදියෙහි ඉස්මතු වනුයේ “ බමරකු ලෙසින් මම කෙළනම්” යන්නයි. ගැට ලිහුම තුනුවඟ = අඟන. පිරිමින් හට වඩා සොබායෙන් මැ සිහින් සිරුරු ඇතියෙන් අඟනෝ තුනවඟ යන නම ලබති. තන්වඞ්ගී, කෘෂාඞ්ගී, යනු ඒ අරුත අනුවැ සැකැසුණු සකු වදන් යැ. හැබැයි, තෙල් පීප්ප බඳු, බරනි බඳු, සිරුරු ඇති අගනෝත් වෙති. ඔවුන් ගැනැ තකා නොවේ: වැඩි හරියක් අඟනන් ගේ සැටි තකා යැ මෙ වදන් සැදුණේ. 113. කිය‍ා එක් වත් එක් දහමක්හු දක්වත් හොත්; සම බව් පිළිවත් නු වී පිළිවත් උවම් හෙ මෙසේ. පෙළගස්මැ - එක් වත් කියා එක් දහමක්හු දකිවත් හොත් සම බව් පිළිවත් වී නු පිළිවත් උවම්. හෙ මෙසේ. තේරුම - එක් පවතක් පවසා - ඒ හා පිළිබඳ - එක් දහම්තාවක් එක් සොබාවක් දක්වත හොත් සම බවට පිළිවතක් - ප්රළතී වස්තුවක් - වූ හෙයින් ඒ පිළිවත් උවම් නම් වෙයි. පැහැඳුම - යම් කිසි වතක් - වස්තුවක් - හෝ යම් කිසි පවතක් හෝ ඉදිරිපත් කොටැ; එහි සොබාව මනා සේ ඉස්මතු කැරැ පෑම සඳහා වෙන යම් කිසි වතෙකැ - වස්තුයෙකැ - වූ දහම්තාවක් ඉදිරිපත් කෙරේ නම්, එය පිළිවත් උවම් නමි. මෙහි ඉදිරිපත් මතට පවතට වඩා හාත්පසින් මැ වෙනස් වතෙකින් හෝ වුව ද ඇරැ දක්වන දහම් පවත පමණක් මැ සම වේ නම් ඒ සෑහෙයි. 114. තසේ නැතන් රදෙක් උපදනා රදනතුරේ දෙවනු වූ නැත් මැයි තුරේක් පරසතු නම් තුරු වරට. පෙළගැස්ම - උපදාන රදුන් අතුරේ තා සේ අත් රදෙක් නැත්. පරසතු නම් තුරු වරට දෙවනු වූ තුරෙක් නැත් මැයි. තේරුම - උපදින්නා වූ රදුන් අතුරේ තා බඳු අන් රජෙක් නැති ( එය එ සේ මැයි ) පරසතු නම් උතුම් ගසට දෙ වනු වැ උපදින වෙන එ බදු ගසෙක් නැත් මැයි. පැහැදුම - අද මුළු ලොවේ මැ තා හා සමාන රජෙක් නැති. එ යේ වා! මතු ලොවේ උපදිනා රජුන් අතරේ හෝ වුව තා බඳු අන් රජෙක් පහළ නො වේ. එය එසේ මැයි පරසතු ගහ බඳු අන් ගසක් මතු කිසි කළෙකැ නොහට ගන්නේ යැ. “ තා හා සමාන අන් රජෙක් තට දෙවනු වැ අයේ ලොවේ නූපදින්නේ යැ.” මේ මුලින් පැවැසූ පවතයි. මේ පවත හා සමාන දහම් සොබාවක් ඊළඟට දැක්විණි. “පරසතු ගස හා සමාන අන් ගසෙක් එයට දෙවනු වැ ආයෙත් ලොවේ ඇති නොවේ” මේ අර පවත හා සම වැ දැක් වූ දහම් පවතයි සොබාවයි. ගැටලිහුම - පිළිවත් උවම = වස්තුවක් හා සම අන් වස්තුවක් දැක්වීම පිළිබද උපමාව - ප්රොතිවස්තු උපමාව- 115. ඉතිරි යමක් හු හා මෙරමා හා කමෙහි එක් සමයෝ කැරැ පවත්වත් සමයෝ උවම්; හෙ මෙසේ. පෙළ ගැස්ම - ඉතිරි යමක්හු හා මෙරමා හා එක් මෙහි සමයෝ කැරැ පවත් හොත් ඒ සමයෝ උවම්. එ මෙසේ. තේරුම - උසස් යමකු හා සමඟ අන් කෙනෙකු එක් බඳු කටයුත්තේ දී එක හා සමාන කොටැ පැවැත්වීම කරත හොත් සමයෝ උවම් නමි. ඒ මෙසේයි. පැහැඳුම - සමයෝ උවම් නම්; යෙදීම පිළිබඳ වැ පැවැත්ම පිළිබඳ වැ සමතා විදහා දක්වන උවමයි. ඒ පිළිබඳ පුඟුලන් අතරැ නොයෙක් වෙනස් කම් තිබියැ හිකියි. සමහර විටැ උවම පිණීසැ යොමු කළ අය අනෙක් අයට වඩා ඉතා උසස් වියැ හැකියි. එහෙත් ඒ දෙ පළෙහි මැ එක් බඳු පැවැත්මක් නිසා යැ දෙ පළ සම කොටැ දැක්වීම කරනු ලබනුයේ. ගැට ලිහුම සමයෝ උවම = සමාන යෙදුම පිළිබඳ උපමාව (තුල්යහ යෝග උපමාව ) ඉතිරි යමක්හු = උසස් යම් කෙනෙකු. උවැමියට වඩා උවම හැම විටැ මැ උසස් වියැ යුතු වග යැ මේ පෑයේ. මෙරමා = අන් අය. පවත්වත් = පැවැත්වීම කරත් හොත්. පවත්වත් හොත්. එක් කමෙකි = එක් බඳු කට යුත්තෙහි. එක් වැනි කමෙහි. 116. දෙවිඳු රකි සුර ලොව හිමිඳු රකී මුළු පොළෝ වනසා හෙ අසුර සහස් හිමි වනසා රුපු සහස්. තේරුම - දෙවිඳ‍ා සුර ලොව රකියි. හිමි උතුමා මුළු පොළොව රකීයි. හේ තෙමේ ( දෙවිඳු තෙමේ ) අසුර සුමුව - අසුරයන් සමූහය - වනසයි හිමිතෙමේ හතුරන් සමූහය වනසයි. පැහැදුම - සැබැවින් මැ රජුට වඩ‍ා සක් දෙවිඳා උසසකු වන්නට ඇති එහෙත් සක් දෙවිඳා ගේ පැවැත්මේත් රජුගේ පැවැත්මේත් ඇති එක්තර‍ා සම ත‍ාවක් නිසා සකි දෙවිඳ‍ාත් රජුත් සම වෙති. අන්න ඒබඳු සමතාවක් ඇද පෑලා, උසසකු නොඋසසකු හා ‍සම කොටැ පෑම තමා සමයෝ උවම් නම්. මෙය පෙරදිගු කිවියන් බහුල වැ සෙදූ උවම් වහරෙකි. 117. යෙසෙන් නිසයුරු වන් තෙදින් හිරු තෝ මහ රජ ගැඹුරින් සයුරු වැන්නෙහි. යත් මේ හේ උවම් නම්. පෙළ ගැස්ම - “මහරජ තෝ යෙසෙන් තිසයුරු වත්; තෙදින් හිරු වන්; ගැඹුරින් සයුරු වැන්නෙහි” යත් හේ උවම් නම්. තේරුම - “මහරජ තෝ යසස නිස‍ා හඳ වැනි යැ. තෙදස නිසා හිරු වැනි යැ; ගැර්ඹුරරු ගුණය නිසා සයුර වැනි යැ” යි කියත් හොත් මෙය හේ උවම් නම්. පැහැදුම - හෙය දක්ව‍ා උවම් ගැන්වීම ( සම කම් පෑම ) හේ උවම් නමි. “මහ රජ තෝ යසසනිසා සඳු වැන්නෙහි යැ” යි කියත් මැ රජු සඳු බඳු වන්නට හෙය පහද‍ා දක්විණි. කුමක් හෙයින් රජු හඳු බඳු වූයේ ද යන වග එහි පැහැදිලි යැ. හඳ සුදු යැ සිහිල්යැ. යසස ද සුදු යැ සිසිල් යැයි කිවියෝ තකති. එහෙයින් යසස නිසා රජු ද හඳු වැනි යැ. මෙසේ හෙය දැක්වීමෙන් උවමෙහි පණවත් බව මනා සේ කැපී ඉස්මතු වැ සිටියි. ගැට ලිහුම යෙසෙන් = යසසින්; කෙනෙකුගේ රට පුර‍ා පැතිරෙන ගුණ කතාව යසස නමි. ( යසස, කිතුව, කීර්තිය නම්බුව ) නිසයුරු = සඳු - නිසා හුරු > නිසයුරු යැ. රැයෙහි හුරු කම් ඇතියෙන් සඳු මේ නම් ලබයි. හේ උවම් = හේතු උපමා. සකු- 118. කමල තල, ඉඳු සැවු බැමලේ, ලතු දල ලවන්, කන කතුරු මිටු කන්පට, කන කැට මිටු සුවට කට, 119. කිසලත, සඳ වුවත්, ඉඳුවර නෙත, කුසු ගහන්, වදුරු මැද තුනු , තිසර පියොයුරු කොඳ වැල් දසන්, 120. කඩ තඹර පා තල, රඹයුග වටොර, බිඟුරජ වසා, සරා සිසි මෙරජ සිනා සිරි කත් යෝනෝ. 121. සයක් වුවන්, නිල් මිණි නෙත් , ලිය කොමළඟැ කියූ අරුතෙවු සද හළ පිළි මේ සමසුවම් නම්. පෙළ ගැස්ම - නමල තල, ඉඳු සැවු බැම ලේ, ලතු දල ලවන්, කන කතුරු මිටු කන් පට, කන කැට මිටු සුවට කට, කිසල අත, සඳ වුවන්, ඉඳුවර නෙත, අකුසු ගහන්, වදුරු මැදතුනු, තිසර පියොයුරු, කොඳ වැල දසන්, කඩ තඹර පා තල, රඹ යුග වටොර, බිඟු රජ වසා, සරා සිසි මෙරජ සිනා, සිරි කත් යෝනෝ, සසක් වුවන්, නිල් මිණි නෙත්, ලිය කොමළඟ, ඈ කියූ අරුතැ එවු සද හළ මේ පිළී සමස් උවම් නම්. තේරුම - නෙළුම් අත්ල, දේදුනු බැම රොද, ලතු පත් තොල්, රන් කතුරු මිටු කන් වැල, රන් කැට පත් මිටු මනා වටකුරු ගෙල, දලු අත, හඳ මුහුණ, මහනෙල් ඇස, හෙංඩු නැහැය, දියමන්ති ඉඟටිය, තිසර තන, කොඳ වැල දත්, අඩ නෙළුම් පතුල, කෙහෙල් කඳන් දෙකළවාව, මී මැහි රොද වසාවා, සරත් සඳ කැලුම් හිනා, සිරි කත් තුරුණුවියෝ; හඳ මූණ, නිල් මිණි ඇස්, වැල් ගැහැණු, ආදි ලෙසින් කියන ලද අදහසෙහි දී “එවු” හෙවත් වගේ යැ යන වදන අත් හැරියා වූ මෙය වනාහි සමස් උවම නම් වේ. පැහැදුම - සමස් උවමට; වැනි, බඳු වගේ, මෙන් යන ඇය ඈ සම බව හඟවන පද නො යෙදේ, ඇය ගේ රෝස කම්මුල, ‍නා දලු දෙ තොල, යන ඈ කියමන්හි; රෝස බඳු කම්මුල නා දලු දෙ ‍ෙතාල යැ යන සේ යෙදුම සමස් යෙදුමෙකි. ගැට ලිහුම කමල තල = නෙළුම් මල් බඳු අතුල ඉඳු සැවු බැම ලේ = දෙ දුනු බඳු බැමි රොද ලතු දල ලවන් = ලතු රස - ලාක්ෂ‍ා රස - ගැල්වුණු පත්ල යැ ලතු දල නම්. ලවන් තම් තොල් යැ. කන කතුරු මිටු කන් පට = රන් කුතුරු මිටුව බඳු කන් වැල; රනින් කරන ලද කතුරෙකැ මිටුව වැනි වූ එල්බෙන කන් පෙත්ත. මෙහි කතුරු මිටුව සැඳැහුණේ කන් පෙත්තේ වු මහත් සිදුර සලකා යැ. කන කැට මිටු සුවට කට = රන් කැඩපත් මිට බඳු හොඳ හැටියට ව‍ටකුරු බෙල්ල - මෙහි කට යනුවෙන් ගැනූණේ කණ්ඨයයි.- නිසල අත = දල්ලත් මෙන් ලෙළෙන කොමල අත. සඳ වුවන් = හද වැනි මුහුණ, ඉඳුවර නෙත = මහනෙල් මල බඳු ඇස අකුසු ගහන් = අකුස්සක් වැනි හෙන්ඩුවක් වැනි හැඩයෙන් යුතු නැහැය. වඳුර මැද තුනු = දියමන්ති බඳු දැඩි ඉග පෙදෙස. තිසර පියොයුරු = හසුන් වැනි තන. කොඳ වැල දසන් = කොඳ නම් රැයට පිපෙන ගොඩමල් වෙසෙසකි.එය ඉතා සුදු යැ , කොද මල් වැල බඳු දත්. - මලින් බර කොඳ වැල ඉතා සුදු යැ. මේ කියැවුණේ එ බඳු දත් යැ.- කඩ තමර පාතල = රන්නෙළුම් මල්කැබැල්ලක් බඳු පා තලය. රඹ යුග වටොර = කෙහෙල් කඳන් වැනි තද මට සිලිටි දෙ කළවා. බිඟු රජ වසා = මී මැහි රැස බිඟු රජ නම්. වසාව නම් මිනිස් බඳෙහි නැබ එල්ලේ විහිදෙන ගන නිල් ලොම් රොදයි. සරා සිසි මෙරජ සිනා = සරත් ඉරුතුයේ සඳු ගේ කැලුම් බඳු හිනාව, සරත් ඉරුතුයේ අහස වලා තුළින් තොර යැ. එ හෙයින් එ කැලැ හඳ ඉතා ජයට බැබැළෙයි. සිරි කත් යෝනෝ = සිරි ලිය බඳු තුරුණුවියෝ. සයක් වුවන් = හඳ බඳු මුහුණ. සස - හා ලකුණක් ඇතියෙන් හඳ සසක් නම්. නිල්මිණි නෙත් = නිල්පාට මැණික් බඳු ඇස්. ලිය කොමළඟ = වැල් බඳු ගැහැණු. කොමළ වූ මොළොක් වූ සිරුරු අවයව ඇතියෙන් අඟනෝ කොමළඟ නම් වෙති. 122. අන් පද අරුත් සර උතුරු පදරුත් සර පෙර පද අරුත් සර හා දෙ පද අරුත් සර ද ඇත්. තේරුම = අන් පද අරුත් සරු යැ පසු පද අරුත් සරු යැ, පෙර පද අරුත් සරු යැ දෙ පද අරුත් සරු යැයි, සමස් - වෙසෙස් - ඇති. පැහැදුම - සමස් උවම් කිහිප වගයෙකි. සමස් උවමේ වූ වදන්වලැ අරුත යට කොටැ ගෙනැ විටෙකැ අන් අරුතෙක් නැඟ එයි. ඒ අන් පද අරුත් සමස් යැ. සමහර විටෙකැ, ඔවු සමහර තැනෙකැ ඉදිරි පදයේ අරුත සරුවැ නැඟී සිටී. සමහර තැනෙකැ පසුපදයේ අරුත අනෙක් පද අරුත මැඩපියා කැපී පෙනෙයි. තව තැනෙකැ දී සමස් වුවමේ වූ හැම පදයක් මැ එක සේ එක වර ඉස්මතු වෙයි. මෙන් මේ අරුත් ඉස්මතු වීම යැ “අරුතු සර” නම්. ඒ අරුත් සර බවේ හැටි හැටියට සමස් උවම කිහිප වගයකට බෙදෙයි. එසේ බෙදී‍ම් දී; අන් පද අරුත් සරුව යැ උතුරු පද අරුත් සරුව යැ පෙර පද අරුත් සරුව යැ හැම පද අරුත් සරුව යැ යන හතර දෙසින් වැදගත් වෙයි. 123. නොයෙක් ලිඟු වදනු දු කුදු මහ වතුදු උවමට නිදොස් යැ පෙර කිවි වරන් පියෝ ඇසුරු කරත් හොත්. පෙළ ගැස්ම - පෙරැ කිවි වරන් පියෝ ඇසුරු කරත් හොත්, නොයෙක් ලිගු වදනුදු කුදු මහ වතුදු උවමට නිදොස් යැ. තේරුම - පැරැණි කිවි උතුමන් ගේ යෙදුම් ඇසුරු කරත් හොත්; නොයෙක් සැටි වූ ලිගු වදන් හා කුඩා වුත් මහත් වූත් කතා පවත් ද උවම සඳහා නොමනා නො වේ. පැහැදම = උවම වෙසෙස්හි නොයෙක් සැපී වූ වෙනස් වෙනස් ලිගු, වෙනස් වෙනස් වදන්, කුඩා මහ පවත් එකට පෑහීම එ තරම් මනහර නො වේ. එහෙත් පැරැණි උතුම් සිහිමත් කිවියන් ගේ උසස් යෙදුම් ඇසුරු කරත් හොත්; ඒ අනු යෑම වත හොත් පමණක් ඒ යෙදුමෙහි ද වරදෙක් නැති. “ගිණි සීහුම යැ, බැවි සීහුම යැ, වත් සීහුම යැ යි උවම් ගැළැපුම් වෙසෙසින් තුන් වගයෙකි. එක් නොඑක් යන ලෙස ගණිනු ලබණුයේ ගිණී නම් වේ. “අහස විල මෙන් බබළයි” යන කියමනේ දී අහසත් විලත් යන දෙක මැ එක් ගිණි වැ යෙදිණ. එ හෙයින ඒ යෙදුම ගැළැපේ “සමනලයෝ මල් වැන්නෝ යැ” යන කියමන විමසන්නැ. එහි උවම්, උවැමි දෙ පදය මැ නොයෙක් ගිණියෙන් යෙදිණ. ඒ නිසා එය ද ගැළපෙන යෙදුමෙකි මෙන්න මෙසේ උවම එක් ගිණි නොයෙක් ගිණි විසින් ගැළැපීම ගිණි සීහුම නමි. එක් ගිණි උවම නොයෙක් ගිණි උවැමියා හා ද නොයෙක් ගිණි උවම එක් ගිණි උවැමියා හා ද ගැළැපිම් කරත් හොත් ඒ හොද සිහියෙන් වීදුහුරු බව රැකෙන ලෙස කළ යුත්තෙකි. නො එසේ වත හොත් ඒ නොගැළැපෙන තැන‍ට වත ගැළැපීමක් වන්නේ යි ගෑණු බව යැ පිරිමි බව යැ නිපුස් බව යැ යන ලෙසින් බැවි ද තුනෙකි. “ඕ සිරි කත මෙන් මනහරයි” මෙහි උවම උවැමියා යන දෙ පදය මැ ගෑණු බැවියෙන් යෙදිණි, “රජ යමයා මෙන් බිහිසුණු යි” යන තැනැ ඒ දෙක මැ පිරිමි බැවියෙන් යෙදිණ, “එ පුරවර දෙව් ලොව බඳු යැ” යන තැන ඒ දෙ තැන නිපුස් බැවියෙන් යෙදිණ. ඔන්න ඔහොම ගෑණු පිරිමි නිපුස් යන බැවි එකිනෙකට ගැළැපෙන ලෙස යෙදූම බැවි සීහුම නමි. ඒවා ගෑණු පිරිමි ගෑණු නිපුස් ඈ ලෙස යොදත හොත් එය ද සිහිමත් වැ යෙදූ සැටි විමසාපියා ඒ අනුව යෙදුව මනා යැ. ඒ අනුව යැ කියැවුණේ එහි ඇති විදුහුරු බව හිතා මතා ඒ ගැන සලකාපියා යෙදුමයි. පහත් යැ උසස් යැ යි වත් සීහුම දෙ සැටියෙකි. ඒ දෙ සැටිය වෙන වෙන මැ වග යැ තරම් යැ සොබා යැයි තුන් තුන් ගොඩකට බෙදේ. මෙසේ ‍ඒ බෙදුම අනුවැ වත් සීහුම ස’ පිළිවෙළෙකි.- පිළිවෙළ හයෙකි.- 1. පහත් වග සීහුම යැ 2. පහත් තරම් සීහුම යැ 3. පහත් සොබා සීහුම යැ 4. උසස් සොබා සීහුම යැ 5. උසස් තරම් සීහුම යැ 6. උසස් සොබා සීහුම යැ; යනු යි ඒ සපිළිවෙළ නම්. “ හෙළ රැහැට පිළිමල් වැ එන සැගැයි සකු වුව ද ගැඩවිලකු මෙනි හෙළය පය නඟා සුනු කරව” බලන්නැ උසස් දෙවු වගක් පහත් මැ ගැඩැවිල් වඟක් හා ගැළැපෙන සේ උවමට යෙදුණු හැටි. එය පහත් වග සීහුම නමි. “හතුරන් ගෙ සෝද බුමු බොරළු කැට මෙනි අපට යව හෙළය යව හෙළය තව තව ද ඉදිරියට.” මෙහි යෝද තරමේ බූමු කුඩා තරමේ ගල් කැට වලට උවම් කරනු ලැබිණ. එය පහත් තරම් සීහුම නමි. අරුණලු නැඟෙයි හොබවා හෙඝ රණ අඹර මිණි පළඳනා මෙනි එය අප හට මිතුර නැගිටිනු වහා නැගිටිනු ඇඳ නොසිහි කැර යනු රණ පෙරමුණට ගයමින් හෙළ මතුර මෙහි උසස් අරුණ කැලුම් සොබාව, මිණි පළඳනා වල පහත් කැලුම් සොබාවට උවම් කරනු ලැබිණ. එය පහත් සොබා සීහුම නමි. උසස් සීහුම් තුන ද මේ සැටියෙන් මැ හිතා විමසා බලන්නැ. 124. ගැහැනියෙවු හෙ සෙරේ පිරිමිහු මෙන් බෙණේ හෝ පණන් සෙ පිය වී සබඳ විහු විදුහු දනකෙවු රැස්. පෙළ ගැස්ම - හේ ගැහැනිය එවු සෙරේ. ඕ පිරිමිහු මෙන් බෙණේ. සබඳ පණන් සේ පිය වී. විදුහු දනක් එවු රැස් වූහු. තේරුම - හේ තෙමේ ගැහැනිය මෙන් ඇවිදියි. ඹ් තොමේ පිරිමියා මෙන් දොඩයි. යහළුවා පණන් මෙන් පියකුරු වීයැ. විදුහු - විද්යාවෝ - දනයක් මෙන් රැස් වූ හ. 125. තමෙන් හිමි මිහිපල් වොරජනේ සක්දෙවු රද; පළ තෙදිනි තො සහස්රස් සෙමෙ; යත් නිදසුනෙතුනට. පෙළ ගැස්ම - හිමි මිහිපල්, සක් දෙවු රද ත මෙන් වොරජනේ. පළ තෙදිනි තෝ සහස්රස් සෙමෙ. යත් ඒ තුනට නිදසුන්. තේරුම - හිමිය, රජිඳ, සක් දෙව් රජ තා වගේ බබළන්නේ යැ. පළට වූ තෙදින් තෝ ඉරු හා සම යැයි කියත් හොත් ඒ තුනට නිදසුන් යැ. පැහැදුම - මේ දෙ පැදියෙන් පෑයේ ද නොයෙක් ලිඟු වදන් හා කුදු මහත් වත් උවමට නිදොස් සේ යොදන අයුරුයි. හේ ගැහැණියක මෙන් සෙ‍රයි. යන කියමනේ පිරිමි බැවියට ගැහැනු බැවිය උවම් කොටැ දැක්විණ. ඒ උවමේ වරදෙක් නැති. ඒ හැයි! “හේ ගැහැණියක මෙන් සෙරෙයි” යන්න මඳක් විමසා බලන්නැ. “ගැහැනියක සරන්නා මෙන් හේ සරයි.” යනුයි එහි නිසි අරුත. එහෙයින් ගැහැණියක ගේ සැරුමත් ඔහුගේ සැරැමත් එක් බඳු යැ. මෙහිදී එක් බඳු වූයේ ඒ දෙදෙනාගේ මැ පැවැත්මක් මිසැ ඒ දෙදෙනා නම් නො වෙති. එහෙවු විටැ වෙනස් ලිඟු බව හෝ වෙනස් ගිණි බව හෝ වුව වරද කිම? “පිරිමිහු මෙන් හෝ බෙණේ” යන්නද එබන්දෙකි. පිරිමියකු බණන්නාක් මෙන් ඕ තොමෝ බෙණෙයි. මෙ හිදී ඒ දෙදෙනා ගේ මැ සම වනුයේ එක මැ බිණිමේ කමයි. හෙවත් පැවැත්මයි. “පණන් සේ පියවී සබඳ ” යනුත් එසේ යි. සබඳා පණන් මෙන් පිය වී යැ සබද යහළුවා ප්රා ණය පිය වන්නාක් මෙන් පියකරු වූයේ යි. මෙහිද සමවනුයේ සබඳා කෙරෙහිත් පණන් කෙරෙහිත් වන පියනුරු බව යැ. එ හෙයින් සබඳා එක් ගිණි වු ව ද පණන් නො එක් ගිණි වුව ද ඇති වරදෙක් නැති. ගැළැපියාවේ ඇති මෙන්න මේ විදුහුරු බව යැ අප විමසා බැලියැ යුත්තේ, පෙර කිවි වරන් ගේ පියෝ හි වුවද රැකී තිබියැ යුත්තේ මේ විදුහුරු බවයි. ඒ විදුහුරු බව නොරැකුණ හොත් පැරැණියන් යෙදු පිළිවෙළැයි හිතමින් එසේ වැරැදි යෙදුම් අනුයෑම කවර නම් සිහිමත් කමෙක් ද? එ හෙයින්; “ නොයෙක් ලිගු වදනුදු කුදු මහ වතුදු උවමට තිදොස් යැ පෙර කිවි වරන් පියෝ ඇසුරු කරත් හොත්” යන ඔය පැදිය “ නොයෙක් ලිගු වදනුදු කුදු මහ වතුදු උවමට තිදොස් යැ නිසි විදුහුරු පියෝ ඇසුරු කරත් හොත්” යන සෙයින් සකසාගන්නට දැන් කළ පැමිණැ තිබේ. 126. සිසි හස් කතෙවු සුදු නුබ වී විමල් විල් සේ හිමි බැති බෙළෙ සුවනු වන් රිවි මෙන් කදෝ දිස්නේ පෙළ ගැස්ම - සිසි හස් කත එවු සුදු; නුබ විල් සේ විමල් වී. හිමි බැති බෙළෙ සුවනු වන්. කඳෝ රිවි මෙන් දිස්නේ. තේරුම - හඳ හංසිය මෙන් සුදු යැ. අහස විල් මෙන් පිරිසුදු වී යැ. හිමියා කෙරෙහි බැතිමත සෙබළ‍ා බල්ලකු වැනියැ. කනා මැදිරියා හිරු මෙන් පෙනෙයි. 127. ඇත ද හේ නියවත් හු නො මෙ පසසිත් මේ උවම් දැසි යුරු සුදුසු රඟ එවූ එක්බඳු නුරූ පිළිරූ පෙළ ගැස්ම - හේ අත ද නියවත් හු මේ උවම් නො මෙ පසසිත්. දැසි යුරු සුදුසු රඟ එවු එක්බදු නුරු පිළිරූ. තේරුම - කරුණු ඇත ද නැණවත් හු මේ උවම් නො මැ පසසින්නෝ යැ. දැසි යුරු යන ආදිය ඊළඟ පැදිය හා සබඳි. පැහැදුම - “හඳ හංසිය මෙන් සුදු යැ. යන ඈ කියමන් පැවැසීමට සුදුසු කරුණු ඇති වියැ හැකියි. ඇයි හංසිය සුදුයි. හඳ ද සුදුයි. මෙහි ඉස්මතු කොට ඇරැපෑයේ ඒ දෙ පළේ වූ සුදු ගුණය යි. එහෙත් ඒ යෙදුම මනහර නැති. ඒ හැයි; හඳ පිරිමි බැවියේ ලා ගණිනු ලබන තිපුස් වදනෙකි. හස් කත ගැහැනු බැවි වදන යෙදුමට යම් කිසි වෙසෙසි හෙයක් වියැ යුතු යැ. සුදු හසුන් අතරැ හස් කතුන්ගේ වෙසෙසි වැ ලැ අමුතු සුදු හසුන් අතරැ හස් කතුන්ගේ වෙසෙසි වැල‍ා අමුතු සුදු පැහැයෙක් නැති. එහෙයින් අමුතුයෙන් මැ හස් කතක සේ සුදු යැයි අමුතු බැවියක් ඉදිරිපත් කැරුමට නිසි කිසි ද කරුණෙක් නැති. අන්න ඒ හෙයින් ඒ උවම නැණවත් හු නොමැ පසසින්නෝ යැ. අහස විල මෙන් නිමල් යැයි කී යැ හැකි තැනැ විල් යැ යි අමුතු නොයෙක් ගිණි පදයෙකින් අමුත්තක් පෑමට කරුණු වූ කිසිවක් ඒ කියමනේ නො දැක්වේ. ඒ නිසා යැ එය ද තුණවතුන්ගේ පැසැසුමට ලක් නො වන්නේ. ඉතින් “හිමි කෙරෙහි බැතිමත් ‘සෙබළා බල්ලා වැනි යැ’ යන කියමන නොමනහර හැයි? බල්ලා හිමියා කෙරේ බැතිමත් යැයි අපි හිතමු. එ ද බැති සෙබළා බල්ලා වැනි යැ කියූ විටැ නැඟී ඉස්මතු වනුයේ බල්ලා හිමියා කෙරෙහි බැතිමතුන් බව යැ යන හැඟුම නො වේ; සෙබළා නීචයෙකි යන හැඟුම යැ. නො පැතූ අරුතක් නැඟී ඉස්මතු වන හෙයින් ඒ යෙදුම නොනිසි යැ. ගැට ලිහුම සිසි - හඳ සස ඇතියේ යැ සිසි නම් හස්කත = හංසිය. බෙළෙ = සෙබළ තෙමේ සුවනු = බල්ලා, මනා සේ අනුවූයේ සුවනු යැ. බලුලා ඌ ගේ හිමියා අනුවැ මැ සරයි. එහෙයින් ඔහුට මේ නම් යෙදේ. ශ්වාන සකු මේ සකු වදන හෙළ වදනින් යැ තුනුණේ. 127. දැසි, යුරු, සුදුසු, රඟ, එවු, එක් බඳු, නුරු, පිළිරූ, 128. අයුරු , වලා , පලඟ වැනි, හරන, සරි, ගින්, මෙන් හළු, සුලා, යහළු, වන් විපක්, පිළිවක්, බඳු, සේ, 129. නෙඃ පිටි ගනි, සැටේ, ගැහැවේ, නසා, වනසා, නො අඩුවේ, වඩා, වඩවා, වියවා, සුරු, පරදවා 130. සැහැසේ, රෙසේ, සේ පැහැසේ, වැසේ, අවුසේ, දෙනේ, තෙනේ, අනුනුවේ, කෙවුලා, කොවා, වෙළපා, 131. මෙ ඈ නන් උවම් කියන වදන් මිණි රුවන් කිවියන් හිදත් හි කරත් පොහොසත් වත් කවර බර තේරුම - මේ ආදි නොයෙක් උවම් පවසන වදන් -127 පැදියේ පසු අඬෙහිත් 128, 129, 130, යන පැදිවලැත් පැවැසුණු වදන් - නමැති මිණි රුවන් කිවියන් තමන් ගේ හද ඇතුළතෙහි කැරැගන්නට පෙහොසත් වන හොත් - කිවි කමෙහි - කවර නම් අපහසුවෙක් ද? පැහැදුම = 127, 128, 129, 130 යන පැදි වලින් වදන් කිහිපයක් එළි දැක්විණ. ඒ වදන් සමතාව පැවැසීම සඳහා උදවු වන හැඟුම් උපදවන වදන් යැ. ඇත්තේනමැ ඒවා වදන් නොවේ මිණි රුවන් යැ. මිණි රුවන් වනාහි තිදහන් කොටැ සුරැකියැ යුතු යැ. මේ වදන් නමැති මිණි රුවන් කිවියෝ තමන්ගේ හද අබතුරේ නිදහන් කුන්නට පොහොසත් වෙත් ද? හැබැවට මැ ඌ තුමූ එයට පොහොසත් වෙත්නම් කවි කමේ කවර බරෙක්ද තවත් ඇත්තේ? එහෙයින් මේ වදන් යළි යළි සිහි පත් කොටැ හිතේ දරාගත මැනැවි. 3. රුවස් කියමන 132. උවම් මෙ නැසුණු බේ රූපක නම් හෙ මෙ සේ; බාලිය, අත්තල පියුම් නිවනිඳුවර, වුවන් සඳ. පෙළ ගැසුම - බේ නුසුණු උවම් මෙ රූපක නම්, හෙ මෙසේ බාලිය අත්හල පියුම්, නුවනිඳුවර, වූවන් සඳ. තේරුම - බෙය; - බෙදුම. පරතරය - මැකීගියා වූ උවම මැ රුවස නම් වෙයි. ඒ මෙ සේ යැ, බැලිය, අත්හල පියුම්, නුවනිඳුවර වූවන් සඳ. පැහැදුම - බැ නැමති ලිය බාලිය යැ. අත්හල - අතුල් - නමැති පියුම් අත්හල පියුම් යැ. නුවන් නමැති ඉඳුවර - මහනෙල් - යැ. නුවනිඳුවර නම්. වුවන් නමැති සඳ වුවත් සඳ නම් වෙයි. මේ වදන් සමස් වැ උවම උවැමි අතර පරතරය අඩු වී ඒ දෙක මැ එකක් සේ දිසෙයි. එ හෙයින් ඒ රූපක නමින් දන්නා ලැබේ. - නුවනිඳුවර, අත්තල පියුම් යන ඈ පද සියල් රුවසට; සමසුත රූපයකට නිදසුනි- ගැට ලිහුම - බේ = බෙදුම; පරතරය; වෙනස්තාව. බාලිය = අත නමැති වැල - බාහු ලතා- අත්තල පියුම් = අතුල නමැති නෙළුඹ - අත්තල මැ පියුම් නුවනිඳුවර = නුවන් මැ ඉඳුවර. ඇස නමැති මහනෙල නයනේන්දීවර - වුවන් සඳ = වුවන් මැ සඳ. මුහුණ නමැති හඳ - වක්ත්ර චන්ද්ර - 133. සියල්ලත් අන්සෙයත් හෙය හා තතු වැළැක්මෙන් උවම් වැතිරෙක සෙලෙස ද වෙසෙස් වසම් අකෙවු දැත්. පෙළ ගැස්ම - සියල්ලත්, අන්සෙයත්, හෙය හා තතු වැළැක්මත්, උවම්, වැතිරෙක, සෙලෙසද වෙසෙස් වසම් අකෙවු ද ඇත්. තේරුම = සියලු රූපකය හා අන්සැරි රූපකයත් හේතු රූපකයත් තතු වැළැකුම් රූපකයත්, උවම් වැතිරෙක සෙලෙස් යන රූපක හා වෙසෙස්, වසම්, අකෙවු යන රූපකත් ඇති. පැහැදුම = උවම හා උවැමිය හා අතරැ ඇති බලවත් වෙනස්තාව මඟ හළ විටැ එය රූපක නමින් දන්නා ලැබේ. සියලු යැ අන්සැටි යැ හේ යැ, තතු වැළැකුම් යැ උවම් යැ, වැතිරෙක යැ, සෙලෙස් යැ, වෙසෙස් ය, වසම් යැ, අකෙවු යැ යි රූපකයෝ කිහිප සැටියෙකි. ගැට ලිහුම - රූපක = මේ අපගේ බසෙහි වැවහරට ආසකු වදනෙකි. සියබස් ලකර කරුවන් මේ වදන හෙළ වදන් අතරට හෙළ වදනක් සේ මැ යෙදූ බව නො මැනැවි. එය‍ට වඩා හොඳින් අරුත් කැවෙන හොඳ සිංහල වදනෙක් වෙයි. රුවස් යනුයෙන්. රුවනුයේ - හැඩ ගන්වනුයේ - රුවු යැ, රුවු මැ රුවස් යැ-රුවු + අස් > රුවස් රූපක යන පර වදන නෙරමු. යොදමු රුවස් යන රූපක යන පර වදන නෙරමු . යොදමු රුවස් යන හෙළ වදනු මැ. සියලු = මේ සකුයෙහි සමස්ත නමින් හැඳින්විණ, අන්සේ = ව්යසස්ත රූපකය හේ = හේතු රූපකය තතු වැළැකුම = තත්වා පහරණ රූපකය උවම් = උපමා රූපකය වැතිරෙක= ව්යපත්රේක රූපකය සෙලෙස් = ස්ලේශ රූපකය වෙසෙස් = විශේෂ රූපකය වසම් = විසම රූපකය අකෙවු = ආක්ෂේප රූපකය යන මේ සැටියෙනි මේවා සකු ලකරනයේ හැඳින්වෙන්නේ. පතළ රුවස 134. සුරතැඟිලි වී පලු නිය රස් වී කුසුම් රැස් අත්හු දු වූ ලිය, වසත් සිරි තො අපට පසක් කර. පෙළ ගැස්ම =සුරත් ඇඟිලි පලු වී, නිය රස් කුසුම රැස් වී; අත්හුදු ලිය වූ. තො අපට වසත් සිරි පසක් කර. තේරුම = මනා ‍රතු පාට ඇඟිලි දල වූයේ යි; නිය පොතු වලැ දිස්නය මල් වූයේ යි. අත්හු ද වැල් වැල් මෙන් වූ හ. එ හෙයින් තෝ අපට වසත් සිරියාව අත්දක්වන්නෙහි යැ. පැහැදුම - වසත් කලැ හොඳ රතු දලු වෙයි, තා වෙතැ වූ මනා රතු වන් ඇඟිලි දලු මෙන් වූයේ යි. ඔවු දලුවලැ සැටිය තගේ මනා රතු වන් ඇගිලි දැක්වූයේ යි, හෙවත් තෝ තගේ මනා රතු වන් ඇඟිලි වලින් දලුවලැ සැටිය පෑසේ යි. එපමණක් නොවේ. වසත් සමයේ පිපීගිය මල් සුමුව (සමූහය) වෙයි. තගේ නියපොත් වලැ දිස්නය ඒ මල් සමූහයේ සැටි දැක් වුයේ යි. ඒ විතෙරෙකැ? තගේ අත් හරියට මැ වැල් වැනි යැ. එ හෙයින් තෝ අපට වසත් සමයේ සොබාව පසක් කරවන්නේ යැ. මේ පැදියේ පතළ අරුතයි. එහි • සුරතැඟිලි පලු වී • තිය රස් කුසුම් රැස් වී • අත්හු දු ලිය වූ යන යෙදුම් තුන අන් සැටි රුවස හෙවත් ව්යයස්ත නම් රූපකයට නිදසුනකි. එක් සැටි (සමස්ත) රුපකයේ දී උවමත් උවැමියත් එකක් ලෙසට එක් මැ පදයක් ලෙසට සමස් වැ යෙදෙයි. කැටි වැ පිඩු වැ යෙදෙයි. අන් සැටි (ව්ය ස්ත) රූපකයේ දී උවම හා උවැමිය හා අතරැ පරතරයෙක් දිසි වෙයි. ඔවු එසේ පෙනෙත ලෙසට ඒ නො සමස් වැ (වෙන් වැ) පවතී. “සුරතැඟිලි පලු වී” යන කියමන ඇත්තන් මැ සුරතැඟිලි පලු මෙන් වුණා මිසැ ඒ වනාහි සැබැවින් මැ පලු නොවේ, මනා රතු වත් ඇඟිලි යැ. මෙසේ විමසා බලත් මැ “සුරතැඟිලි පලු වී” යන යෙදුම රූපකයක් ලෙස සලකන කලැ ඒ රූපකය හොඳට එකට පෑහිගියා වූ කැටි වී පැවැත්තා වූ රූපකයක් බව පෙනේ. අන්න ඒ නිසායි “අන සැටි” හෙවත් ව්ය ස්ත (පතළ) යන නමින් ඒ හැඳින්වෙන්නේ. එහෙත් “අත්තල පියුම්” යනු එසේ නො වේ. අත්තල එකෙකුත් පියුම අනෙකුත් නොවේ. අත්තල මැ යැ පියුම නම්. එහි දී උවමත් උවැමියත් මෙ සේ සකසා කැටි වැ සිටියි. එ හෙයිනි ඒ සමස්ත (සැකෙවි) රූපක නමින් හැඳින්වෙන්නේ. 135. පෙරැ කියුව සමය යැ; නොසමය නම් මෙ යැ. පිළි සමය නොසමසෑ ඇත් දක්වන්නෙම්; හේ මෙසේ. පැහැදුම - පෙරැ කියන ලද “බහුලිය, අත්තල පියුම්” ආදිය සමස් රූපක වේ. “සුරුතැඟිලි පලු වී” ආදිය නො සමස් රූපක නමි. ආයේ සමස් නො සමස් ආදී වූ රූපක ද වෙයි. ඒ වනාහි මෙසේ දක්වමි. ii . සැකෙවි පතළ රුවස 136. සොමි වුවන් සුපුන් සිසි මඬලැ ති කල්බඳ සිරි පත් සිනා මෙ මෙරජ මමන කුමුදු පුබුදු වී. පෙළ ගැස්ම - කල්බඳ, තී සොමි වුවන් සුපුන් සිසි මඬලැ සිනා මෙ මෙරජ සිරි පත්, මමන කුමුදු පුබුදු වී. තේරුම - කාන්දම් සිරුරිය, තීගේ සොමි මුහුණු පුරා හඳ මඬලෙහි; සිනාව මැ කැල්මේ සිරියාවට පැමිණුණේයි එ හෙයින් මගේ හිත් කුමුද පිපුණේ යි. පැහැදුම - හඳ ගැස්ම නිසා යැ කුමුදු පිපෙන්නේ. මගේ මනස අන් කිසිවක් නො වැ නියම කුමුදු මලෙකි. ඉතින් ඒ පිපීගති. ඔවු; ඒ කුමුද පිපුණේ කවර සද කැල්මක් නිසාද? හැයි? හිත් අදනා සිරුරු ඇත්තිය, තී ගේ සිහිල් මුහුනු හඳේ වෙයි හිනා කැල්ම. අන්න ඒ හිතා කැල්ම නිසා තමා මගේ මන කුමුද පිබිදුණේ. මෙහි “සොමි වුවන් සුපුන් සිසි මඩල” යනු එක් සැටි රුවස් යෙදුමෙකි හෙවත් සමස්ත රූපකයෙකි. මමන කුමුදු යනු ද එක් සැටි රැවසෙකි. මෙ සේ ඒ දෙ පිළිවෙළ මැ මුසු වැ යෙදුණ නිසා මේ පැදිය එකන් සැටි රුවස් (එක් අන් සැටි) ලකරින් හෙවත් සමස්ත ව්යනස්ත රූපකාලංකාරයෙන් යුතු වූයේ යී. ගැට ලිහුම කල්බඳ = මන අදනා සිරුර ඇත්තී (කාන්ත දේහිනි) iii. සියල් රුවස 137. සුරතැඟිලි පත් පෙළ නිය රස් කෙසුරු ත- සරණ කමල් මිහිපල් මුදුනේ නරනිඳු, අරද රඳනේ. පෙළ ගැස්ම - නරනිඳු, සුරත් ඇඟිලි පත් පෙළ නිය රස් කෙසුරු ත සරණ කමල්, මිහිපල් මුදුනේ අරද රඳනේ. තේරුම - රජ, මනා රන් ඇඟිලි නමැති පත් රැස ද නිය දිස්නය නමැති රේනු ද යුතු තා පා කමල (තගේ පය නමැති නෙළුඹ) රජුත්ගේ මුදුනෙහි නිරතුරු බබළන්නේ යැ. පැහැදුම - මෙහි රජුගේ පය කමලක් කොටැ දැක්විණ. කිවියා එ පමණින් නො සෑහි ඒ පයේ අඟු පසගු ගැනැ ද කරුණු පෑ යැ. ඔවු, ඒ පයේ අගු පසගු කමලේ අගු පසඟු සේ මෙ‍ානවට විදහා පෑයේ යි. පයේ ඇගිලි වෙයි. ඒ වනාහි කමලේ පත් පෙළ යැ. පයේ නිය දිස්නය වෙයි. ඒ කමලේ රේනු යැ. මෙසේ අඟු පසඟු වලැ සමතාව ද මනා සේ විතර කිරීමෙන් පය කමල මැ බව මොනවට පැහැදිලි විණ. මේ පැහැදිලි කිරීමෙන් යළි එය නම් කමලක් නො වේ යැ යන හැඟුම මනස අසලකට හෝ නො පිවිසෙයි. ඉතින් මෙසේ අගු පසඟු පවා රූපක සේ මවා පෑම සියල් රුවස නමින් ගැනේ. ගැට ලිහුම සුරුතැඟිලි = මනා රතු පාට ඇගිලි තසරණ = තගේ පතුල තසරණ කමල් = තගේ පා නමැති නෙළුඹු අරද = නිතොර වැ, Iv . පසඟු රුවස 138. නුවන් රත් මහනෙල් ලවන් සසල් කිසල් තී වුවනතැ කවර කරුණි නි? විසිනතෙ නැතැ තමා දෙස් පෙළ ගැසුම - තී වුවනතැ නුවන් රත් මහනෙල් ලවත් සසල කිසල් කවර කරුණිනි? එ විසිනත තමා දෙස් නැති යැ. තේරුම - තී ගේ මුහුණෙහි ඇස් නමැති රත් මහනෙලුත් තොල් නමැති වෙවුලන දලුත් කවර කරුණින් වී ද? ඒ පිරික්සත් හෙත් මා දෙස් නැති පැහැදුම - වුවන වනාහි සිරුරේ අඟුවෙකි. නෙත්, තොල් එහි පසඟු වෙයි, ඒ අගුවක් වූ වුවනට මෙහි කිසි ද නිමැවුමක් නො නැඟිණි, කිසි ද රුවස් ලකරක් වුවන සඳහා නො දැක්විණි. එහෙත් නෙත් තොල් යන පසඟු නම් රූපකයෙන් සැරැහිණ. එ හෙයින් මෙය පසඟු රුවස හෙවත් අවයව රූපකය නමි. මෙය ඒක දේශ විවර්ති නම් අලංකාරයට හේත්තු කරන්නට කෙනෙක් යතති. එද එයින් වැඩෙක් නැති අවයව රූපකය එකෙකි; ඒක දේශ විවර්ති රූපකය වෙත අනෙක් ලකරෙකි. ඒ දෙකේ සමතාවෙක් නැති. පසඟු පිළිබඳ ලකර නිරූපනය වූ විටැ අඟුව පිළිබඳ ලකරත් ඒ අනුවැ මැ හැඩ ගැහෙයි ද ඒකදේශ විව්ර්ති රූපකය නම් අන්න එයයි. “පෙම් වදන් මීයෙන් දසන් කැන් කෙසුරින් හා ලවන් පෙත්තෙන් හා හෙබි එ වුවන අමා දසුනෙකි.” ඒ මුහුණ අමා දසුනෙකි. පෙම් වදන් නමැති මීයෙන් (පැණියෙන්) දත් කැලුම් නමැති රෙහෙනුයෙන් හා තොල් නමැති පෙත්තෙන් ද හෙබුණා වූ ඒ මුහුණ අමා දසුනෙකි. මෙහි වදන් පැණි ලෙසත් දත් රේනු ලෙසත් තොල් පෙති ලෙසත් ඇඟැවීමෙන් මැ කවියා නිසොල්මන් වෙයි. මුහුණ ගැනැ නිරූපනයක් නො කෙරෙයි එහෙත් ඒ මුහුණ කමලක් බව අහන්නාට ඉබේට මැ හැඟෙයි අර පළමු කියුම් වලැ ඇති සබැඳියාව නිසා මේ නිමහිම ඒක දෙශ විව්ර්ති රූපකයෙකි. එහෙත් අවයව රූපකය මෙය නොවේ. අවයව නිරූපනයේ සබඳතාව නිසා අවයවීය පිළිබඳ ඉබේට හැඟෙන ලකරෙක් එහි නැති. ඇස රත් මහනෙලට ද තොල වෙවුලන දලුවට ද නිරූපනය කළ විටැ ඒ ඇසුරින් හිතා මුහුණ ගැනැ මැවෙන නිමැවුම කිමෙක් ද ? මේ බිඳ හෝ හිතන්නට තො හැක්කවුන් පැරැණි ගත් රුවන් සඳහා විවරන ලියන්නට යෑමෙන් ඒවා තව තව දූ කෙලෙසෙනවා මිසැ වෙන කවර නම් සෙතෙක් වෙයිද? V. අඟු රුවස 139. සුනත් බැම ලේ, මුත් සරම දලබිඳු, රත් නෙත්; පළට කෙරේ මද සමා සිරිමත් වත් පියුම් තී පෙළ ගැසුම - සුනත් බැම ලේ, මුත් සරම දලබිඳු, රත් නෙත්; තී සිරිමත් වත් පියුම් මද සම හා පළට කෙරෙයි. තේරුම - මනා වැ නැමුණු බැම වැල ඇති, ගිලිහුණු දහදිය බිඳු ඇති, රතු ඇසි ඇති; තී ගේ සිරිමත් මුහුණු නෙළුඹ මද සමය ද පළට කෙරෙයි. පැහැදුම - මෙහි අඟුව රූපනය වුණේ යැ. එහෙයිනි “වත් පියුම්” යැයි කීයේ. පසඟු රූපනය වුණේ නැති එහෙයින් ඒ අඟු රුවස (අවයවී රූපකය) නම්. vi . එක් පසඟු රුවස 140. මද රත් කොපොල් රත් නුවන් මහනෙල් නෙත්කල් වුවනතිනි ති මෙ සියල් දන රැස් රා මුවා වී. පෙළ ගැසුම - මද රත් කොපුල්, රත් නුවන් මහනෙල් නෙත් කල් තී වුවතතිනි මෙ සියල් දත රුස් රා මුවා වී. තේරුම - මදයෙන් රත් වූ කම්මුලින් ද රත් වූ ඇස් නමැති මහ නෙලින්ද යුතු ඇසට පියකරු වූ තී ගේ මුහුණින් (මුහුණ නිසා ) මේ සියලු දන සමූහය නුරායෙන් මැ මැවුණාක් මෙන් වියැ. පැහැදුම - “මදය නිසා රත් වූ කොපුලින් හා රත් වූ ඇසින්ද නෙත් කල් ” යැයි නො කියා; කිවි තෙමේ ඇසට පමණක් අමුතු ආලවට්ටමක් ලැවේ යැ. මදය නිසා රත් වූ කොපුලින් හා රත් වූ ඇස් මහනෙලින්ද යන සේ. මෙසේ එක් පසඟුවක් පමණක් ඉස්මතු කැරැ ලූ හෙයින් මෙය එක් පසඟු රුවස නමි. ගැට ලිහුම රාමුවා = නුරායෙන් මැ නිමැවුණු, මද රත් = මදය නිසා රත් වූ. සමහර පිටපත් හි මේ මඳ රත් යැයි පෙනේ. ඒ ලිවි දොසකි., මඳරත් නම් ළා රතු යැ. එ බඳු අදහසක් එතැනට දීම මේ පැදියට නො ගැළැපේ. 141. මෙ එක් පසඟු රූපකැ, දෙ පසඟු තුන් පසඟු දැත් සිදු වූ රූපකින් යළ පළ වූ රූපක මෙ සේ. පෙළ ගැස්ම - මෙ එක් පසඟු රූපක යැ, දෙ පසඟු, තුන් පසගුද ඇත් සිදු වු රූපකින් යළ පළ වූ රූපක මෙසේ. තේරුම - මේ එක් පසඟු රූපක නම් වෙයි. (මේ හැටියට ) දෙපසඟු තුන් පසඟු රූපක ද ඇති. සිදු වූ එක් රූපකයක් අනුවැ යළි යළි පළට වූ රූපක මේ සැටියි. පැහැදුම - “මද රත් කොපුල්, රත් නුවන් මහනෙල් නෙත් කල්” යන යෙදුම් වූ කොපුල් යැ නුවන් යැ යන පසගු දෙකින් මැ හැඩ ගැන්වුණේ නුවන් යන එක් පසගුවක් පමණෙකි. එහෙයින් ඒ එක් පසඟු රූපක නම් මේ හැටියට මැ කොපොල් යන්නත් හැඩ ගස්වමු. “මද රත් කොපොල් පත්, රත් නෙත් උපුල් නෙත් කල්” මෙසේ යෙදුණ විටැ කොපොල් පත්, (කොපොල් නමැති පත් - කපෝල පත්රණ) නෙත් උපුල් (ඇස් නමැති උපුල් - නේත්රෝපත්පල) යන සෙයින් පසගු දෙක මැ හැඩ ගැන්වෙයි. එ විටැ ඒ දෙ පසඟු රූපක නම් වේ. මේ හැටායෙන් පසගු රූපක ඒ හැඩ ගැන්වුණ පසගු වල ගණන අනුවැ තව තවත් වෙනස් වෙයි. vii යුතු රුවස 142. සිනා සුදු කුසුම් දල සසල නෙත් බිඟු තී වුවනතැ වියත, කුසුම් බිඟු සියොවිනෙ යුතැ කියත්. පෙළ ගැස්ම - සිනා සුදු කුසුම් දුල, නෙත් බිඟු සසල තී වුවනත යැ වියත, කුසුම් බිඟු සියොවින් එ යුත් යැ කියත්. තේරුම - හිනා නමැති සුදු මල් දුලන්නා වූ ඇස් නමැති මී මැස්සන් සසලන්නා වූ තී ගේ මුහුණ යැයි කියන කලැ, කුසුම් බිඟු එක් වීම නිසා ඒ යුත් රුවස යැයි කියති. පැහැදුම - මල ද මී මැස්සා ද මනා වැ එකට සීහෙන්නේ යැ. මල කෙරෙහි මී මැස්සා කො තෙකුත් ඇඳෙයි. මල ද කොතෙකුත් තමා වෙතැ මී මැස්සා අදවා ගනියි. ඉතින් ඒ දෙදෙනාගේ යුතු වීම අසිරියෙ කැ? මේ යුතු බව, මේ ගැළැපියාව, මේ සීහුම, අපි රුවසකට යොදමු. දුලන හිනා සුදු මලින් හා ලෙළෙන නුවන් බි ඟුන්ගේ හා යුතු තී ගේ මුහුණ යැ කියූ විටැ, හිනාව සුදු මලක් වැ රූපකයක් තැනෙයි. ඉතින් ඒ තමා යුත් රූපක (යුත් රුවස) නම්. ඒ රූපකයෙන් හඟවනු ලබන වෙසෙසි හැඟුම කිමෙකැයි හිතා බලන්නැ ඇය ගේ මුහුණේ හිනා කැල්ම නැඟෙත් මැ නෙත් ද සසල වැ ඔබ මොබ බමයි. වෙන සැටියෙකින් කියමු නම්; ඕ සසල ඇස වටපිටාවට දෙන්නී හිනාවෙන් මුහුණ සරසා ගෙනැයි. ඇයගේ හිනාවට මැ ගැළැපෙයි ඒ සසල ඇස. ඒ සසල ඇසට මැ ගැළැපෙයි ඇය ගේ හිනාව. ගැට ලිහුම වියත = පවසන කලැ. “විය” දය පැවැසුමෙහි වැටේ. වුවනතැ = වුවනත යැ. යුතැ = යුත් යැ. මේ සුනිසි හෙළු වහරෙකි. ගැමි දෙඩුමෙහිද මේ වහර සුලබ වැ දක්නට ලැබේ. ඔහුට වුණු දේ මැඳෑ? ඔබ අද ආවේ නැතෑ? යන ඈ සැටියෙන්. මඳැ = මඳි යැ? නැතැ = නැති යැ? Viii . නොයුතු රුවස . 143. කොමළ සිනා සිරි රස් සිනිඳු නෙතු’පුලු’ වනෑ වියත සිසි රසුපුල් හා නොයුතින් මේ නොයුතු නම්. පෙළ ගැසුම - කොමළ සිනා සිසි රස් සිනිඳු නෙත් උපුල් උවන යැ වියත් සිසි රස් උපුල් හා නො යුතින් මේ නො යුතු නම්. තේරුම - මඳ හිනා නමැති හඳ කැලුම් හා සිනිඳු ඇස් නමැති මහනෙල් හා යුතු මුහුණැයි පවසත හොත් හඳ කැල්ම මහනෙල් හා සමඟ නො යෙදුනුයේත් මේ නොයුතු රූපක නම්. පැහැදුම - හඳ කැලිම උපුල් කැල්ම හා නො ගැළැපෙයි. හැයි? හඳ උදාවත් මැ උපුල් මැලැවෙතියි යෙති. එ හෙයින් හඳ කැලුම් නඟත් මැ උපුල් මැලැවෙයි. හෙවත් නො කැලුම්වත් වෙයි. උපුල් කැලුම් දෙත් මැ හඳ ද මැලැවෙයි. ඉතින් මේ දෙපළ මෙසේ නොගැළපෙන දෙ පෙළකි. එබඳු නො ගැළැපියාවෙන් යුතු හඳ කැලුම හිනාවටත් උපුල් කැල්ම නෙත් කැල්මටත් රූපනය කරන හොත් ඒ නො යුතු රූපක නමි. ඒ දෙ කැල්මේ සොබාව ද නො ගැළැපෙනුයෙන් එහි නොසීහුම වඩාලා මැ බලවත් වෙයි. ඒ කෙසේ ද ? හිනාව කවර සැටි හිනාවෙක් ද? ඔවු ඒ කොමළ හිනාවයි. හෙවත් මඳ හිනාවයි. සඳ රස් බඳු සුදු හිනාවයි. නෙත් කැල්ම කවර සැටි කැල්මෙක්ද ? ඒ සිනිඳු නෙත් කැල්මයි. මෙහි සිනිඳු යනුයේ අරුත තෙල් වගේ දිලිසෙන යනුයි. ඒ නෙත් කැල්ම ළානිල් කැල්මක් නොවේ. නිලට නිලේ දිලිසෙන කැල්මෙකි. ඉතින්,; මඳ සිනාව ගන නිල් නෙත් කැල්ම හා පෑහුමෙක් නෑ නොවැ? අන්න ඒ නිසා මැ මේ රූපක නොයුතු රූපක නමට වඩාලාත් ගැළැපෙයි. ගැට ලිහුම උවන = මුහුණ සිනිඳු = “සිනිඳු” යන වදනේ ලියාලාගිය අදහසයි අද අප ගේ හිතේ රැවු නඟන්නේ. මට සිලිටි යන අරුත සිනිඳු යන්නෙන් ලියලාගිය අරුතෙකි. එහි මුල් අරුත තෙල් වැනි; තෙල් හා අනුවු යනුයි. “සිනේ” නම් තෙල් යැ. සිනේ හා අනුවූයේ සිනේ හා එක් බඳු වූයේ සිනේනු යැ. = සිනේ + අනු>සිනේනු>සිනෙඳු>සිනිඳු-සිනිඳු යන්නෙන් මට සිලිටි, ලිස්සන සුලු යන අරුතක් ලැබුණේ ඔය සැටියෙනි. නොයුතින් = නොගැළැපෙන ගතියෙන්. යුතු නම් ගැළැපෙන ගතියයි; සුදුසු ගතියයි. යමෙකැ වු නියම සොබාවයි. නෙතු ‘ පුලු’ වනෑ = නෙත් උපුල් උවන යැ. උපුල් = මහනෙල් ix . විසම රුවස 144. බූමු බැම ලිය සැවු මද රත් කොපුල් මල් හී වුවන් සිසි මඬලෙන් ති දිනත පියල් දිය සියල්. පෙළ ගැසුම - බූමූ බැම ලිය සැවුමද රත් කොපුල් තී වුවන් සිසි මඬලෙන් මල් හී සියල් දිය දිනත පියල්. තේරුම - බමාගියා වූ හෙවත් කරකැවුණා වූ හෙවත් නැමුණා වු බැම වැල නමැති දුනු ඇති, මදයෙන් රත් වැ ගත් (මද නිසා රතු පාට වූ) කම්මුල් ඇති තී ගේ මුහුණ නමැති හඳ මඬලෙන් මල්හීයා මුළු ලොව මැ දිනත හොත් (එද) හපන් යැ. පැහැදුම - මුළු ලොව දිනීම වැනි බරපතල කටයුත්තක් වුව ද අරඹින කල්හි නම් කවුරුත් පාහේ හපන්කම් දක්වති. එහෙත් දිනන කල්හි නම් දිනීමේ කම දිගැටමැ කැරැගෙන යන කල්හි නම්, ඔය කියන හපන්නු කවුරුත් නො හපන්නු වෙති. එහෙත් තී ගේ මුව මඬල නිසා මල්ගියාට නම් ඒ දිනීමේ කම; ඔවු; මුළු ලොව මැ දිනීමේ කම එහි අවසන දක්වා මැ හපන් ලෙස කළ හැකියැ. හැයි? එහි දුනු වෙයි. නැමීගිය වැල් බඳු ඇහිබැම තමා ඒ දුනු. ඉතින් ඒ දුන්නෙන් විදින්නට කෝ හී? හැයි මල් හීයාගේ හී මල් හී නොවැ.?ඉතින් මේ තීගේ කොපුල් ! මදයෙන් රත් වැ ගිය කොපුල් ! ඒ රත් කොපුල්; රත් කොඋපුල් නොවැ? රතු කුඩා මහනෙල් නොවැ? අන්න හරි. දුන්න ඇත්නම්, එයට ගැළැපෙන හී ඇත්නම්; ඉතින් බැරිද ඔහුට මේ ලොව මැ දිනීමෙහි වුව ද හපන් වන්නට.? මේ වනාහි පැදියේ අදහස් ගැළැපියා වයි. ඒ පීයාවේ සමතාව නිසා මේ පැදිය උසස් පැදියෙකි. එහෙත් මෙහි වූ රුවස් ලකරනය නම් සම ගතියෙන් තොර යැ. බැම ලිය සැවු බව කෙලින් මැ පැවැසිණි නම්; මද රත් කොපුල් ද අස්සේ හංගා දන්වන්නේ නැති වැ රත් උපුල් බව එළිපිට මැ දැක්වියැ යුතුයි. අනෙක් අතට මුහුණ සඳ මඬලකට සම කළ විටැ; මදය නිසා හෝ වෙ වයි කවර කෙහෙල් මලක් නිසා හෝ වේ වයි එහි රතු බවක් හැඟැවීම මනහර නොවේ. මෙසේ රූපකය තුළ මැ නොසම අගු පසඟු ඇති වූ හෙයින් මේ රූපකය විසම රූපකය විසම රූපකය නම් වෙයි. ගැට ලිහුම බැම ලිය = ලිය බඳු වූ (වැලක් බඳු වූ) ඇහි බැම. බුමු -= බමාගියා වූ “බම” දයින් නිපන් ගියකල් පවතුනමු වෙසෙසුවයි. (අතීත කෘදන්ත නාම විශේෂණ යයි) මල් හී = අනඟා. මලින් මැ සකස් වුණු හී ඇත්තේ මල් හී නම් වේ. දිනත = දිනත හොත්; දිනන කලැ; යන දෙ අරුත මැ දෙයි. පියල් = හපන් (පුගල්භ. සකු) සියල් දිය = මුළු ලොව සිසි මඬල = හඳ වටාව වුවන් සිසි මඬල = මුහුණ නමැති හඳ වටාව x. වෙසෙසුන් රුවස 145. මුදුන් ලග නුබ ගඟැ දල වැරැලී පියුම් නැබ සරණත දිත බියෙන් මුත් සුර සොම්නස් දද දෙනේ! පෙළ ගැස්ම - මුදුන් ලග නුබ ගඟැ දල වැරලි ඉහි පියුම් නැබ, සරණත දිත බියෙන් මුත් සුර සොම්නස් දද දෙනේ. තේරුම - මුදුනෙහි රැදුණා වූ අහස් ගඟේ ජලය නමැති රෙදි පට යුතු; වෙනු දෙවිය‍ාගේ පතුල නමැති, අසුරයන් කෙරෙන් වන බියෙන් මිදුණු දෙවියන් ගෙ සතුටු දදය ජය ගනී වා! පැහැදුම - “සරණත දද දෙනෙ” යනුයි මෙහි හරය. “පතුල නමැති දදය දිනේ වා” යනුයි එහි අරුත. සරණත, දද, යන උවමත් උවැමියත් දෙක මැ ඉදිරියෙන් වූ වෙසෙසුන් පද නිසා හැඩ ගැන්වෙයි. සරණත! කවර සරණත ද? පියුම් නැබා ගේ සරණත.කවර පියුම් නැබා ගේ ද? මුදුන් ලග නුබ ගඟැ දල නමැති වැරලි ඇති පියුනැම්බා ගේ සරණත. ඔන්න ඔය හැටියට ඒ උවැමි පදයට ඉදිරි පද වෙසුන් වැ සිටි “දද”යන උවම ද “දිත බියෙන් මුත් සු‍ර සොම්නස් යන වෙසෙසුනින් සැදිණ. මෙසේ උවම යැ උවැමි යැ යන දෙ පස මැ වෙසෙසුනින් හැඩ ගැන්වීම නිසා මේ වෙසෙසුන් රුවස-විශේෂණ රෑපක- යන නම ලබයි. ගැට ලිහුම - මුදුන් ලග = මුදුනෙහි ලැගුණා වූ. පියුම් තැබා නම් වෙනු දෙවියා යැ. අහස් ගඟ ඔහු මුදුනේ ලැගුණ වගක් මේ පැදියෙන් හැඟැවිණ.එ ද ඒ කිවි සමයට නොනිසි යැ. ඉසුරා ගේ මුදුනේ ැහස් ගඟ ලැගුණු වග පැවැසු ම යැ කිවි දහමට නිසි. වැරැලි = රෙදි යුතු - වැරැලි ඉඟි වැරැලිහි වැඑැලී - “පට වැරැලි හන්නෙම් සරඟ මල් පළන්නෙම් මන කා නො ගන්නෙම් නටන්නෙම් වයන්නෙම්” දිත බියෙන් මුත් = පෙරැ දෙවියෝ දිතුන් -හෙළයන් - නිසා කොතෙකුත් බියෙන් වෙව්ලුම් ගැන්වුණ හ. ඔවුන් ගේ ඒ බිය තුරන් වූයේ වෙනු දෙවියා ගේ සුරු කම නිසා යි. හේ වරාහ යැ, නරසිංහ යැ, වාමත යැ රාම යැ යන නොයෙක් වෙසින් පෙනී සිටැ හෙළයන් ගේ දප බිඳ සුරයන් සැනැසී යැ. එ හෙයින් “දිතුන් කෙරන් වන බියෙන් මිදුණු සුරයන් ගේ සොම්නස් දදය වියැ පියුම්තැබා ගේ සරණත. Xi. විරුදු රුවස 146. නො මුහුලු කෙරෙ පියුම් ඉළු නො ද බෙමෙ නුබෙ වුවන් සිසි තී වැටෙ මෙ තමා මරනට යත් විරිදු නම්. පෙළ ගැස්ම - තී වුවත් සිසි පියුම් ඉළු නොමුහුලු කෙරෙ; නුබෙ නොද බෙමෙ; මෙ තමා මරනට වැටේ.යත් විරිදු නම්. තේරුම - තී ගේ මුහුණ හඳ නෙළුම් වනය නො හකුළුවයි; අහසෙහි නො ද බමයි. මෙය වනාහි මගේ මරනය පිණිසැ පවතී. (මෙසේ) කියත් හොත් විරිදු රූපක නම් වෙයි. පැහැදුම - සොබා හඳ කුමක් කෙරේ ද? ඒ නෙළුම් කැලෑව හකුළුවාදමයි. (හඳ නැ‍ඟෙත් මැ නෙළුම් හැකිලෙනවා නොවැ?) ඉතින් ඒ පමණෙකැ? ඒ සොබා හඳ කොතෙකුත් අහසේ කරකැවෙයි. තී ගේ මුහුණ ද ඇත්තෙන් මැ හඳ යැ.එහෙත් ඒ හඳ තමා හඳ! ඒ හඳ නෙළුම් වනය නො හකුළුවයි. අහසේ නො කරකැවෙයි. එහෙත එය මා සැනැසීම පිණිසැ නොවේ මගේ මරනය පිණිසැ පවතී. මේ යෙදුමේ දී රුවසෙහි ( රූපකයේ) සොබා තතු මුළුමනින් වැළැහිණ. එහි නොසොබා විරිදු ගුණය ඉස්මතු කැරිණ. එ හෙයින් මේ විරිදු රුවස නම් ලබයි. ගැට ලිහුම - පියුම් ඉළු = පියුම් වනය. නුබෙ =අහස්හි. වුවන් සිසි තමාමරනෙට වැටෙ= මුහුණ නැමැති හඳ මගේ මරනය පිණිසැපවතී. ඒ හැයි. තීගේ මූණු හඳ මටසැමරෙන විටැ මගේ මනස පුරා පෙම් ගිනි ඇවිළෙයි. මනසේ ඇවිළෙන ඒ ගින්න සිරුර පුර‍ා පැතිරෙයි. ඒ හෙයින් තී ගේ මූණු හඳින් මට ලැබෙන්නේ සිහිල නොවේ; රුදුරු ගිනි දැල්යැ. ඒ ගිනි දැල් වලට පැළැහීම නිසා මැ මට මරණය වෙයි.ඒ නිසා යැ “ තමා මරණට වැටේ යැ” කියනු ලැබූයේ. xii. කරුණු රුවස 147. ගැඹුරිනි තො දලනිදු සරින් මෙර තෙදින් හිරු කැමැතිය’ ත දා බැවිනු දු පිළි කප් තුරු මුළු දියේ. පෙළ ගැසුම - තො ගැඹුරිනි ද ලනිදු; සරින් මෙර; තෙදින් හිරු; පිළි මුළු දියේ කැමැති අත දා බැවිනුදු කප් තුරු. තේරුම - තෝ ගැඹුරින් මුහුද යැ. - ගැඹුරු ගුණය නිසා මුහුද බඳු යැ කියූ සැටියි. - හරවත් බවින් මහ මෙර යැ. තෙද ගුණය නිසා හිරු යැ. පිළි ( ඉතින් ආයේ කියනවා නම් ) මුළු ලොවැම රිසි රිසි දෙයක් දෙන ගතියෙන් තෝ කප් තුරු යැ. පැහැදුම - මෙහි එක් එක් රුවසකට හේතුව පැහැදිලි කැරිණ. තෝ දලනිදු යැ. හැයි? දලනිදු කෙරේ ගැඹුරු ගුණය වෙයි. තා කෙරෙහිත් වෙයි ගැඹුරු ගුණය; තගේ නුවණ නිසා. ඒ හෙයින් තෝ දලනිදු යැ. තෝ මහමෙර යැ. ඒ හැයි? මහ මෙරේ එක් එක් පසක් එක් එක් රුවනින් මැවිණ. එ හෙයින් මහ මෙර හරවත් යැ. තගේ ගුණ නුවණ නිසා ඒ හරවත් ගතිය තා කෙරෙහි ද වේ. ඒ නිසා තෝ මහමෙර නේ ද? තෝ හිරු යැ. හිරුගේ උසස් මැ බව කැපී පෙනෙනුයේ ඔහු කෙරෙන් විහිදෙන තෙදෙස නිසා යැ. ( ගින්න නිසා යැ ) හතුරන් ගේ ළය තවන ගුණයෙන් තා කෙරෙහි ද මහරජ ඒ තෙදෙස වෙයි. එ හෙයින් තෝ හිරු නොවැ? ඉතින් ඒ විතරෙකැ? ආයේ කියනවා නම් මුළු ලෙවියා කැමැති කැමැති දේ දෙන නිසා තෝ කප්තුරු මැයි. මෙසේ එක් එක් රුවසක් සඳහා කරුණු ඉදිරිපත් කල හෙයින් මේ වනා හි කරුණු රුවස නමි. xiii. සෙලෙස් රුවස 148. තී වුවනත තඹුරු මේ, රජහස් බජන් වත් සිරිනු ‘දුල ලකළ මුහුළු සියහ දියෙහි වොරජනේ. පෙළ ගැස්ම - රජ හස් බජත් වත්, ලකල මුහුළු සිරින් උදුල තී මේ වුවනත තඹුරු සියහ දියෙහි වොරඳනේ. තේරුම - උතුම් රජ‍ගේ නොහොත් රජ හස් නම් තිසර වගයා ගේ ඇසුරට සුදුසු; මනහර ළගන්නා මුහුළයේ සිරි යාවෙන් නොහොත් ලස්සන මල් කැකු‍ෙළකැ සැටි‍යෙන් බබළන තී ගේ මුහුණ නෙළුඹ නිතොර වැ ලොවෙහි නොහොත් දිය තලාවෙහි වොරැ‍ඳෙන්නේ යැ. පැහැදුම - අදහස දෙපැත්තටම කැපෙන්නට සකස් වුන හෙයින් මේ සෙලෙස් රුවස නමි. සෙලෙස් නම් නොයෙක් සැටියි. නොයෙක් සැටියට රූපකය රූපනය වන හෙයිනි මෙයට ඒ නම. රජ හස් බජත් වත් යන්නේ පළට අරුත් දෙකෙකි; උතුම් රජුන් ගේ ඇසුරට සුදුසු යැ රජ හස් නම් තිසර ගණයා ගේ ඇසුරට සුදුසු යැ යන සෙයින්. ළකල මුහුළු සිරිත් උදුල යන්නත් දෙ අරුතක් දෙයි; මනහර මුහුළයේ සිරියාවෙන් බබළන; ලස්සන කැකුළෙකැ හැටියෙන් හොබනා; යන ලෙස. දියෙහි වොරජනේ යනුත්, ලොවෙහි යැ දිය තලාවෙහි යැ යන සෙයින් දෙ අරුතක් දෙයි. ඔය නිසා යි; මේ සෙලෙස් රුවස නමට සුදුසු වන්නේ. හැබැයි මේ නොයෙක් සැටියට නිරූපනය වන අදහස් වැළ ද එකකට එකක් සකසා ගැළපුණු මනා යැ. තී ගේ මුහුණ උතුම් රජුන් ගේ ඇසුරට වුවද ඉතා මැනැවි. එය ලස්සන මුහුළසින් හැඩ ගැන්විණ. එය නිබඳ වැ ලොවේ වොරඳින්නේ යැ. තඹර ද රාජා හනංසයින් හට වුවද ඇසුරට මැනැවි. එය මැලැවුණු සැටියෙන් පිපී වැනී ගිය සැටියෙන් නොවේ බබළන්නේ, කැකුළෙකැ සැටියෙනි. - පිපි වැනී ගිය කමලට වඩා පිපීගෙනැ එන නවමු කමලට රජු හස්සු රිසි වෙති. හැයි පැණි නවමු වැ ඇත්තේත් පිරිපුන් වැ ඇත්තේ එහි නු? - ඉතින් එ පමණෙකැ තඹර නිඹඳ වැ දියෙහි හොබියි. ඉතින් මසේ වෙන වෙන මැ මුහුණටත්, කමලටත් ගැළැපෙන පරවෙණි ගුණ කිවියා එක් තැන් කළේ යි. එසේ එක් තැන් කොටැ මුහුණු නෙළුඹක් නිමැවූයේ යි. ඔය එක්තැන් කැරුම සඳහා ඔහු මුහුණටත් නෙළුඹටත් යන දෙ පසටම සීහෙන; රජ හස්, මුහුළු, දිය, යන වදන් යෙදූයේ යැ ඉතා මැ සුනිසු සේ. ඒ සුනිසි වැ යෙදූ පොදු යෙදුම නියා යැ ඒ ලකර සෙලෙස් රැවසක් වූයේ. ගැට ලිහුම රජහස් = රත් තුඩු හා රත් පාත් ඇති මුළුමනින් සුදු බඳ ඇති තිසර වගය රජහස් නම් ලබති. රජ හස් යන නම රජ උතුමන් හට ද යෙදේ. හැයි; හස්, සඳ, වැහැප්, සී යන වදන් පසු වැ යෙදුණු කලැ ඉදිරි වදනට හරසරක් කැවෙනවා නොවැ? ඔව් උතුම් යන අරුත සඳහා ඔය වදන් යෙදෙන්නේ යැ. නරසී, නිරිඳු සඳ, රජ වැහැප්, යනු මිමසා බලන්නැ. “තොප නම ඉදිරි කළ නමටත් උතුමැ යෙතී” යී තිසර සඳෙස පැවැසුණේ ද ඔය අරුත මැ තකායි. බජත් වත් = බජත හොත් සුදුසු යැ. බජ දය ඇසුරු කිරීම අරුතේ යෙදේ. මුහුළු = මල් කැකුළු යැ, අකුලා බැඳගත් හෝ ගොතා ගත් කෙස් වැටිය යැ යන් දෙ අරුත දෙයි. සියහ = නිතොර, සදා. xiv. උවම් රුවස 149 . මෙදෙන් රත් පැහැපත් මෙතී වුවන් සුපුන් සඳ සඳ කැලුමන් මැද ලද උදයගෙහි සඳ බඳු වී. පෙළ ගැසුම - ලෙහෙසියි. තේරුම - නුරාව නිසා රතු පාට වුණු තී ගේ මේ මුහුණ නමැති පුරා හඳ; හැන්දැ දිස්නයේ මැද හරිය ලැබුණා වූ පෙරගිරි මුදුනේ හද වැනි වී යැ. පැහැදුම - තී ගේ මේ මුහුණ නැමැති පුරා හඳ සුරාව නිසා හෝ නුරාව නිසා හෝ රත් පැහැ ගැන්විණ. - සුරාත් නුරාත් යන දෙක මැ මද නමින් ගැනේ - එසේ රත් පැහැ ගැන්වැණ මුහුණ හඳ හරියට පෙර ගිරින් නැඟෙන හඳ වැනියි. හැන්දෑවේ පෑල දිගින් විහිදෙන රත් දිස්නයට එහෙම පිටින් මැ මැදිවී උදය ගිරින් නැඟඑන පුරා හඳ වැනි යි. මෙහි වුවන් සුපුන් සඳ යන රුවසට “සඳ බඳු වී” යි යන සැටියෙන් යළි උවමක් කැවුණු හෙයින් උවම් රුවස නමි. ගැටලිහුම මෙදෙන් = මදය නිසා. නුරා සුරා යන දෙක මැ මඳ නමින් ගැනේ. උදයග = උදය කන්ද. පෙරදිග නමැති කඳු වැටිය. xv.වැඩිමනත් රුවස 150. උළිඳු සුරනට වී; තම හට තී වුවන් සඳ. හේ නො පිරුණේ මඳ වේ සියහ සුපුන් විලස් මේ. පෙළගැසුම - උළිඳු සුරනට වී. තී වුවන් සඳ තමහට. හේ නො පිරුණේ මඳ වේ මේ සියහ සුපුන් විලස්. තේරුම - හඳ සුරන් හට ( දෙවියන් හට ) වූයේ යැ. හැබැයි තී ගේ මේ මුහුණු හඳ නම් මා හට යැ. ඒ හඳ නො පිරුණේ යැ එයින් මඳ වන්නේ යැ. එහෙත් මෙය නම් නිතොර මනා වැ පිරුණු සැටි යැ. පැහුඳුම - උවමෙහි නැති උවැමියෙහි ඇති වැඩිමනත් ගතිය පැහැදිලි කරනු ලබන රුවස යැ වැඩිමනත් රුවස නම් ( වියතිරේක රූපක ) මෙහි මුහුණ හඳක් ලෙසට හැඩ ගන්වන ලදි . එහෙත් හඳට නැති වැඩි මනත් ගතියක් මුහුණේ වෙයි. එය වනාහි කිම? හඳ දෙවියන් හට යැ. හඳින් අමාන බොන්නෝ දෙවියෝ යැ. එදා තිගේ මුණු හඳ දෙවියන් සතු නැති. එයින් අමාව ලබන්නට දෙවියන් හට වූවද ඉඩක් නො ලැබෙයි. හද නිතොර පිරී පවතීද? නැති. එහෙත් තීගේ මුහුණ නිතොර වැ ( සොම්නස් හිනායෙන් පිපී ) පිරී පවතී. මෙන්න මේ වැඩිමනත් ගතිය පැහැදිලි කැරුම නිසා යැ මේ රුවස ඒ නමට නිසි වන්නේ. ගැට ලිහුම උළිඳු = උළු ඉඳු. උළු නම් තරු යැ. තරු පති හෙයින් හඳ උළිඳු නමි. සුපුන් විලස් = පිරුණු සැටිය. පිරීගිය හැඩවත් බව. නොපිරුණේ මඳ වේ = හඳ මඳින් මඳ ගෙවී යන රස් ඇති හෙයින් එය තකා යැ මෙසේ පැවැසුණේ. xv. වැළැහුමු රුවස "https://si.wikibooks.org/w/index.php?title=සියබස්_ලකර_විවරුව-විවරුවiii&oldid=4619" වෙතින් සම්ප්‍රවේශනය කෙරිණි සංචාලන මෙනුව පුද්ගලික මෙවලම් ප්‍රවිසී නැත සාකච්ඡාව දායකත්වයන් ගිණුමක් තනන්න පිවිසෙන්න නාමඅවකාශයන් පිටුව සාකච්ඡාව සිංහල දසුන් කියවන්න සංස්කරණය කරන්න ඉතිහාසය බලන්න තවත් යාත්‍රණය මුල් පිටුව Cookbook කණිෂ්ඨ විකි ප්‍රජා ද්වාරය ‍නව වෙනස්වීම් අහඹු පිටුව උදවු පරිත්‍යාග මෙවලම් මෙතනට සබැඳෙන්නේ කුමක්ද සහසම්බන්ධිත වෙනස්වීම් ගොනුවක් උඩුගතකරන්න විශේෂ පිටු ස්ථාවර සබැඳුම පිටුවේ තොරතුරු මෙම පිටුව උපුටා දක්වන්න මුද්‍රණය/නිර්යාත කෙරුම පොතක් තනන්න PDF ලෙස බාගතකරන්න මුද්‍රිත අනුවාදය වෙන භාෂාවලින් බැඳියන් එක්කරන්න මේ පිටුව අන්තිමට සැකසුවේ 25 මාර්තු 2010 දින දී, 04:39 වේලාවෙහිදීය. ක්‍රියේටිව් කොමන්ස් ඇට්‍රිබ්යුශන්/ශෙයා-අලයික් වරපතට යටත්ව ඉහත පෙළ ඔබ වෙත සැපයෙයි; අමතර කොන්දේසි අදාළ විය හැක. විස්තර සඳහා පරිහරණ කොන්දේසි බලන්න.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ae8e7a96-5ffa-43ae-8eb9-3ae248ec2512>', 'warc-date': '2022-12-02T23:03:09Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 116559, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:7e9ddfe4-1cbc-4628-af2f-b73c8dfd8fe8>', 'warc-target-uri': 'https://si.wikibooks.org/wiki/%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B6%B6%E0%B7%83%E0%B7%8A_%E0%B6%BD%E0%B6%9A%E0%B6%BB_%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B7%80%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B7%80-%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B7%80%E0%B6%BB%E0%B7%94%E0%B7%80iii', 'warc-block-digest': 'sha1:BNQVTRCWODOD4A37AGUKMIWXXSTTVHFZ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.999240458}, 'harmful_pp': 4768.5405273438, 'tlsh': 'tlsh:T115CDBDB39206C6092C730D4EA709BA9737F094E9AD8612CC717AE236FA0E03560F376C7FB8BCF43EEC64BD919051246483CE56497A6B9457C362B52FA3EDAA17D3402C9977', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000817776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998028278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997156262}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000858307}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000663996}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000789165}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000735521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999109507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9731472135}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995927215}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000536442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998037219}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993441105}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000053644}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954057932}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000907183}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000587702}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000300407}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996803999}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998095036}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991697669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998025298}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999384284}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000184774}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997175336}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000801086}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000486374}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999555945}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998865724}, {'label': 'si', 'prob': 0.9528978467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998037219}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999758601}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999558926}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000174046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997978806}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000786781}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000598431}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000033379}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999849796}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999707341}, {'label': 'si', 'prob': 1.000002861}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997267127}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997156858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996279478}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998596907}, {'label': 'si', 'prob': 1.000002861}, {'label': 'si', 'prob': 1.000015378}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999514222}, {'label': 'si', 'prob': 0.999968648}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000663996}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999912381}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993838072}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000725985}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999452829}, {'label': 'si', 'prob': 0.9810737967}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998879433}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000716448}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000709295}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000524521}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000350475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999709129}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000424385}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000613928}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000023842}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000462532}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000132322}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999830723}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999339581}, {'label': 'si', 'prob': 0.999943912}, {'label': 'si', 'prob': 0.999956727}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999124408}, {'label': 'si', 'prob': 0.999776423}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995505214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994175434}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999486208}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000582933}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999585152}, {'label': 'si', 'prob': 0.999787569}, {'label': 'si', 'prob': 0.999948442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9810737967}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997371435}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992564321}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995692968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993216395}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000475645}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998535514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999719858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995043874}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998834729}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000789165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998820424}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999714494}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999477863}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999229312}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999236465}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000083447}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999141693}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000911951}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000413656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996960759}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000858307}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000817776}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000239611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999886155}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000720024}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000190735}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991682768}, {'label': 'si', 'prob': 0.999925971}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998360276}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998784065}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992019534}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991849661}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998811483}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999637604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995003939}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999555945}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997211099}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000231266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998762608}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000162125}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000582933}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994311929}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998974204}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999980927}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000545979}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000104904}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999247193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999984503}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000991821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998205304}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000813007}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000658035}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000331402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996956587}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997481704}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998744726}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999315739}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998242259}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998024106}, {'label': 'si', 'prob': 0.9894058108}, {'label': 'si', 'prob': 0.999522388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9957279563}, {'label': 'si', 'prob': 0.9850564003}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000982285}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999933243}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000126362}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991747141}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999426007}, {'label': 'si', 'prob': 0.999841094}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995269179}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000350475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996752739}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999711514}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992229939}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999076128}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997234941}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998309612}, {'label': 'si', 'prob': 0.999530375}, {'label': 'si', 'prob': 0.99814713}, {'label': 'si', 'prob': 1.000074625}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000658035}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000594854}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000083447}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000451803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999465346}, {'label': 'si', 'prob': 0.999878943}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998749495}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975671172}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000706911}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000375509}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998643398}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999681115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994331598}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997841716}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998387694}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999269247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999167323}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998236299}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000337362}, {'label': 'si', 'prob': 0.998491168}, {'label': 'si', 'prob': 0.9548476338}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000730753}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000482798}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000554323}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999656081}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000964403}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000231266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994599223}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999659657}, {'label': 'si', 'prob': 0.9937465191}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000398159}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000400543}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991180301}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996905327}, {'label': 'si', 'prob': 0.9915110469}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000959635}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000919104}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000662804}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000650883}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999294281}, {'label': 'si', 'prob': 1.000041008}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000236034}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999496341}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000288486}, {'label': 'si', 'prob': 0.9766133428}, {'label': 'si', 'prob': 0.999845624}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000346899}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000277758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997965693}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992295504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981053472}, {'label': 'si', 'prob': 0.991953969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9593526721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999349117}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000756979}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999089837}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998421669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997006059}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990925193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961552024}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000941753}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000851154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999730587}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999644756}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000468493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999778271}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998311996}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000188351}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000417233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999713898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996194839}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999060035}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998498559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999366403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9731472135}, {'label': 'si', 'prob': 1.000038147}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998226762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993597269}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998989105}, {'label': 'si', 'prob': 0.9921238422}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990496635}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000849962}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000944138}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987549186}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000503063}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000702143}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994519353}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000630617}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000861883}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000511408}, {'label': 'si', 'prob': 0.9769437909}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986872077}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999848008}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999068379}, {'label': 'si', 'prob': 1.000036478}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997440577}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995974898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979120493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997025728}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000846386}, {'label': 'si', 'prob': 0.998795867}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995764494}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961150885}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995751381}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991189837}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964333177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994441271}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992750883}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000276566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9731472135}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000665188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9338206053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996858835}, {'label': 'si', 'prob': 0.9648290277}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995107055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997017384}, {'label': 'si', 'prob': 0.9462753534}, {'label': 'si', 'prob': 1.000002265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999266863}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999955893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999263883}, {'label': 'si', 'prob': 0.9951233864}, {'label': 'si', 'prob': 0.999781847}, {'label': 'si', 'prob': 0.999928534}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996748567}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998890758}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999929667}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980746508}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998552799}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999238849}, {'label': 'si', 'prob': 0.9912035465}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000618696}, {'label': 'si', 'prob': 0.9956471324}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996680617}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000375509}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000735521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990125895}, {'label': 'si', 'prob': 0.99183321}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999694228}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997698665}, {'label': 'si', 'prob': 0.999925375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998963475}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000219345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999269843}, {'label': 'si', 'prob': 0.9690927863}, {'label': 'si', 'prob': 0.9457957745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999860525}, {'label': 'si', 'prob': 0.999997139}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000207424}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964423776}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000579357}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998611212}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998801351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998979568}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000851154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964423776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997207522}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000997782}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998986125}, {'label': 'si', 'prob': 1.000019908}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990105629}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000987053}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000954866}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000984669}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998945594}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000944138}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999495745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998393059}, {'label': 'si', 'prob': 0.981787622}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000437498}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000721216}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980199337}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998127222}, {'label': 'si', 'prob': 0.999466002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996798038}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997963905}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989729524}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999995828}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996259809}, {'label': 'si', 'prob': 1.000077486}, {'label': 'si', 'prob': 0.9729685783}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000780821}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000869036}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000493526}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987701178}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997310638}]}

“ඌ/ට තවම කෙ/ල්ලෙක් නෑ සාවි.හිටියා නම් ඕ/කා මට නොකියා ඉන්නෑ.කාත් කවුරුවත් නැති එ/කානෙ.මට සහෝදරයෙක් වගේ පිහිට උනේ පහු ගිය කාලෙ.දැන් තිහකුත් උන එකේ හොඳ කෙ/ල්ලෙක් හොයලා කසාද බන්දලා දෙන්න ඕනි…” ප්‍රසන්න මහත්තයට සහෝදරයෙකුට වගේ සළකන සදේශ් අයියව දකින්න මටත් ආස හිතුනා.පහු ගිය කාලෙ මාව හොයාගන්න ප්‍රසන්න මහත්තයට සදේශ් අයියා සෑහෙන උදව් කරාලු.මං ගැනම හිතලා මහත්තයා මානසිකව වැටුනු හැම වෙලාවකම සදේශ් අයියලු එයාගෙ දුක බෙදාගෙන ශක්තියට ළඟින්ම හිටියෙ. “ඒක නම් ගොඩක් හොඳ වැඩක් මහත්තයා. වයසට ගියාම එයාටත් වතුර උගුරක් හරි දෙන්න දරුවෙක් ඉන්න එපායැ.හොඳ ගෑණු ළමේක්ව හොයලා බන්දලා දෙමු…” “ඔයාලැ නිවාසෙ නැද්ද හොඳ ගෑණු ළමයි?…” ප්‍රසන්න මහත්තයා එහෙම ඇහුවෙ මාව ඔඩොක්කුවෙන් වාඩි කරවගන්න ගමන්. “මෝ/ඩ/යො ඒකෙ ඉන්නෙ පොඩි ළමයි අවුරුදු දහ අටට අඩු අය.දෙතුන් දෙනෙක් නම් හිටියා දහ අටට වැඩි.නිවාසෙන්ම හොයාන්න ඕනියැ…” “ඒ උනාට ඒ නිවාසෙ හරිම ලකී තැනක්.මාත් ගෑ/ණි/යෙක් ගත්තෙ එතනින්නෙ.දැන් මේ ෆන් එකේ ඉන්නෙ.ජොලි ලයිෆ්…” මං නපුරගෙ රැව්ලෙන් ඇදලා මූණට මූණ ලං කරා. “මේ….ඔයා එතනින් ගෙනාවෙ ගෑණු ළමේක් හොඳේ.පස්සෙනෙ ගෑ/ණි/යෙක් උනේ…” “අම්මෝ මේ/කිගෙ කට.මගෙ කොට මගුලි. මගෙ කො/ල්ලගෙ කටත් ඔය වගේ හැකර කටක් වෙයිද දන්නෑ…” “කියන්න බෑ ඉතින්.ඔයාගෙ පුතානෙ.ඔයා වගේම හොඳ ගුණ යහපත් මනුස්සයෙක් වෙලා මගෙ වගේ චුට්ටක් කියවන කටක් තියෙන්න ඕනි…” “හොඳ චුට්ට කියවන්නෙ.පන්සලේ ඝන්ටාරෙ වගේ.ඔයා දැන් ගොඩක් බරයි සාවි.ඉස්සර වගේ නෙවෙයි…” මං ඉඳගෙන ඉන්න ඉරියව්ව වෙනස් කරා.පව් එයාගෙ කකුල් දෙක රිදෙනවා ඇති මාව වාඩි කරවගෙන ඉඳලා.දෙන්නෙකුගෙ බරනෙ දැන්. මං නැගිටලා ඇඳ උඩින් වාඩි උනා. “ඇයි නැගිට්ටෙ?…” “ඔයා පව්නෙ මහත්තයා.මං දැන් ඉස්සර වගේ නෙවෙයි.ගොඩක් බරයි තමයි. දෙන්නෙකුගෙ බරනෙ ඉතින්…” එයා මං ගාවට ඇවිත් උරහිස උඩින් නිකට තියාගෙන මගෙ කුස අතගෑවා. “කොච්චර බර උනත් මට පුලුවන් ඒ බර දරා ගන්න…” “ඕන් ෆෝන් එක රින්ස් වෙනවා මැ/ට්ටො…” “සොරි ඇහුන්නෑ ඉතින්…” එයා මගෙ කම්මුලට තට්ටුවක් දාලා ෆෝන් එක කනේ තියාගත්තා. “මොනවා….සදේශ්ට ගොඩක් අමාරුද ඩොක්ටර්?හරි මං දැන්මම එනවා…” ෆෝන් එක තියලා එයා කලබලෙන් වගේ ඇඳෙන් නැගිට්ටා.සදේශ් අයියට මොකක් හරි කරදරයක් වගේ. “මොකද උනේ මහත්තයා සදේශ් අයියට කරදරයක්වත්ද?…” “අර බැ$$ සදේශ්ට වෙ$ තියලා සාවි.ඌ/ට ගොඩක් අමාරුයිලු…” “අර බැ$$?ඒ කව්ද මහත්තයා…” “තාන්වි.ඒ/කි හිරෙන් පැනලා ඇවිත් තියෙන්නෙ අපිව හොයාගෙන.රාගල ඉඳන් මෙහෙ එද්දි සදේශ් ඒ/කිව දැකලා.එතනදි තමයි ඒ/කි සදේශ්ට වෙ$ තියලා තියෙන්නෙ…” “අනේ දෙයියනේ….මේ ගෑ/ණි/ට හොඳක් නම් වෙන්න එපා.මාත් එනවා මහත්තයා හොස්පිටල් යන්න…” “ඔයාට මහන්සි වෙන්න හොඳ නෑ මැණික…” “මට මහන්සියක් නෑ මහත්තයා. සහෝදරයෙක් වගේ මහත්තයා ළඟින් ඉඳලා මාව හොයාගන්න උදව් කරපු මනුස්සයව මට දකින්න ඕනි.අපි ඉක්මනට යමු…” අපි දෙන්නා ලෑස්ති වෙලා කාරෙකේ ඉකම්නින්ම හොස්පිටල් එකට ආවා. හොස්පිටල් එක ඉස්සරහ මිදුලෙ කලබලෙන් වගේ මිනිස්සු එහාට මෙහාට යනවා.තැනින් තැන පොලීසියෙනුත් ඉන්නවා. කාරෙක නතර කරලා අපි ඉක්මනින් හොස්පිටල් එක ඇතුලට ගියා.නර්ස් කෙනෙකුගෙන් විස්තර අහද්දි ඇය සදේශ් අයියා අයිසීයූ එකේ සිටින බව පැවසුවා. ප්‍රසන්න මහත්තයට ඩොක්ටර් කෙනෙක් නිසා එයාට අයිසීයූ එක ඇතුලට යන්න පුලුවන් උනා.ඔහු එලියට එනතෙක්මං පිටතට වෙලා බලාගෙන හිටියා. පොලීස් නිළදාරීන් දෙතුන් දෙනෙක්ම අයිසීයූ එක ළඟ හිටියා.ඩොක්ටර්ලා වගේම නර්ස්ලාත් කලබලෙන් එහාට මෙහාට දුවනවා.මාද්‍යවේදිනුත් රෝහලේ පිරිලා.මුළු හොස්පිටල් එකම අද එකම කලබලයක්. ගොඩක් වෙලා හිටගෙන ඉන්න අමාරු නිසා මං පුටුවකින් වාඩි උනා.දෙවියනේ සදේශ් අයියට මොකුත් නම් වෙන්න එපා.එහෙම උනොත් ප්‍රසන්න මහත්තයට ඒක දරා ගන්න බැරි වෙයි.ඒ දෙන්නා ජීවත් වෙලා තියෙන්නෙ සහෝදරයො වගේ.ඒ සහෝදරකම නැති කරන්න එපා දෙවියනේ. පැය ගානක් මං අයිසීයූ එක ළඟට වෙලා හිටියා.ප්‍රසන්න මහත්තයා තවම එලියට ආවෙ නැහැ.සදේශ් අයියට ගොඩක් අමාරු ඇති. “එක්ස්කියුස් මී….ඔයාද සාවින්ද්‍යා?ඩොක්ටර් ප්‍රසන්නගෙ වයිෆ්?…” හෙදියක් මං ළඟට ඇවිත් එහෙම ඇහුවා. “ඔව් නර්ස්.මගෙ මහත්තයා තවම ඇතුලෙ.ඒ ලෙඩාට ගොඩක් අමාරුද?…” “මට ඩොක්ටර් කිව්වෙ මැඩම්ව චුට්ටක් බලන්න කියලා.මැඩම් තනියමනෙ මෙතන හිටියෙ.මොකුත් අපපසුවක් නෑ නේද මැඩම්ට?…” “අනේ නෑ නර්ස්.මං හොඳින්.අර වෙ$ වැදිච්ච ලෙඩාගෙ තත්වෙ කොහොමද දැන්?…” නර්ස්ට ඒකට උත්තරයක් දෙන්න ලැබුනෙ නැහැ ප්‍රසන්න මහත්තයා අයිසීයූ එකේ ඉඳන් එලියට ආපු නිසා.මං නැගිටලා ඉක්මනින් මහත්තයා ළඟට ගියා. “සදේශ් අයියට කොහොමද මහත්තයා?…” “දෙයියන්ගෙ පිහිටෙන් ජීවිතේට හානියක් නෑ සාවි.උ/$/ඩෙ වැදිලා තියෙන්නෙ උරහිසට. තවම සිහිය ආවෙ නම් නැහැ.බය වෙන්න දෙයක් නැහැ…” “අනේ හොඳයි මහත්තයා.දෙයියන්ගෙ පිහිටෙන් සදේශ් අයියට ඉක්මනටම සනීප වෙන්න ඕනි.මහත්තයා දැන් ගෙදර යනවද?…” “ඔව් සාවි.සිහිය ආවම අමාරුවක් නොවුනොත් සදේශ්ව වාට්ටුවට දානවා.ඒ නිසා අපි ගෙදර යමු.හෙට උදෙන්ම එමුකො සදේශ්ව බලන්න…” රෑ නවයට විතර ප්‍රසන්න මහත්තයා මාත් එක්ක හොස්පිටල් එකේ ඉඳන් බංගලාවට ආවා.මගදි වැස්සකුත් වැස්ස නිසා පුදුම සීතලක් දැනුනෙ. බංගලාවට ආපු ගමන්ම එයා සීතල කියලා බැලුවෙ නෑ නාගත්තා.මට නාන්න එපා කියපු නිසා මූණ අත පය හෝදගෙන ඇවිත් ගව්මට උඩින් ජැකට් එක දාගෙන හිටියා. “සීතලයි බබා…” එයා සරමක් විතරක් ඇඳගෙන ඇවිත් වෙව්ල වෙව්ල ඇඳෙන් වාඩි උනා. “මෝ/ඩ/යො සීතලයි කිය කියා ඉන්නැතුව ගිහින් ඇඳුමක් ඇඳගන්නවා මෙතන සරමෙන් විතරක් ඉන්නැතුව…” ඊට පස්සෙ නපුරු මහත්තයා මගෙ නහයට තට්ටුවක් දාලා ගිහින් අත් දිග ටීෂර්ට් එකක් ඇඳගෙන ආවා.තොල කට වෙව්ලන්න සීතලයි.මං එයාගෙ ඇඟට තුරුල් වෙලා සීට් එක බෙල්ල ගාවටම එනකල් පොරව ගත්තා. “අපේ පැටියට සීතලද දන්නෑ…” එයා පොරෝනයට යටින් අතදලා ජැකට් එකට යටින් මගෙ කුස පිරිමදිනවා. “පැටියට සීතල නෑ.පැටියගෙ අම්මිට නම් ගොඩාක් සීතලයි…” “මං සීතල නැති කරන්නද?…” එයා මගෙ තො/ල් වලට බර උනේ මනමාල හිනාවක් දාගෙන.කටින් මගෙ කන් පෙත්තක් අල්ලගෙන පොරෝනය පහලට ඇදලා පපුව මැද්දෙන් දෙ/තො/ල් තිබ්බා.මෙහෙම ගියොත් දොස්තර මහත්තයා කන්ට්‍රෝල් නැති වෙලා මට හොස්පිටල් යන්න වෙයි. “මොකද ඇඹරෙන්නෙ?වෙනදා වගේ බෑ ඔන්න.දැන් අපේ පොඩි මෑන් ඉන්නවනෙ.එයා හම්බුනාට පස්සෙ අපිට වැඩ තියෙයි ගොඩක් හොඳේ…” “එහෙනම් මාව තුරුල් කරගෙන ඉන්න.අද ගොඩක් සීතලයි…” කපටි හිනාවක් දාන් ඔහු මාව තුරුල් කරගෙන සීට් එක පෙරෙව්වා. “සදේශ්ට සනීප උනාම අපි ගමේ යමු සාවි.මේ තත්වෙන් ඌ/ව මෙහෙ දාලා අපිට යන්න බෑනෙ…” “අනේ ඔව් මහත්තයා.සදේශ් අයියට හොඳටම සනීප උනාම අපි ගමේ යමු.ඔයා එයාව බලාගන්න.ඔයානෙ එයාගෙ ඩොක්ටර්.හොස්පිටල් එකෙන් ටිකට් කැපුවම සදේශ් අයියව මේ බංගලාවට එක්කන් එන්න…” “ඔව් බබා.එහෙම කරන්න ඕනි.උ/ගෙ වැඩ සේරම පාඩු කරගෙන ඔයාව හොයන්න මාත් එක්ක රෑ දවල් නිදිවරාගෙන ගබන් බිමන් ගියේ…” එක එක දේවල් කියව කියව ඉඳලා සාවිව තුරුල් කරගෙන හිටපු ප්‍රසන්නට නින්ද ගියේ රෑ එකොලහත් පහු වෙලා.පහුවෙනිදා උදෙන්ම නැගිටපු ඔහු සාවිත් එක්ක හොස්පිටල් එකට ගියා.සාවිට බංගලාවෙ ඉන්න කිව්වත් ඇය හිටියෙ නැහැ.නහයෙන් අඬලා කොහොම හරි ඇයත් ඔහුත් එක්කම හොස්පිටල් එකට ගියා. “ඩොක්ටර් අර පේෂන්ට ඊයෙ රෑම සිහිය ආවා…” උදේම අහපු ඒ සුබ ආරංචියත් සමඟින් ප්‍රසන්න සාවිත් එක්ක ප්‍රබෝධමත් සිතින් සදේශ් හිටපු හොස්පිටල් රූම් එකට ඇතුල් උනා. “උ/බ/ට ගොඩක් අමාරුද සදේශ්?…” ප්‍රසන්න සදේශ් ළඟින් වාඩි උනා.සදේශ් හිනා වෙලා ප්‍රසන්න දෙසයි සාවි දෙසයි බැලුවා. “එච්චර අමාරුවක් නෑ ප්‍රසන්න.නංගිට දැන් හැම දෙයක්ම මතකයි නේද?මාව නම් අඳුරන්නැතුව ඇති…” සාවිත් හිනා වෙලා සදේශ් ළඟට ආවා. “ඔව් අයියෙ.මට දැන් හැම දෙයක්ම මතකයි. මාව හොයන්න අයියා ප්‍රසන්න මහත්තයට ගොඩක් උදව් කරා කියලා කිව්වා.ගොඩක් මහන්සි උනාලු මං නිසා.අයියට ගොඩක් පිං සහෝදරයෙක් වගේ ළඟින් ඉඳන් එහෙම උපකාර කරාට.ඇත්තමයි.එහෙම උදව් කරන සහෝදරයෙක් උනත් අද කාලෙ ලේසියෙන් හොයා ගන්න බැහැ…” සාවි එහෙම කියද්දි සදේශ්ගෙ ඇස් කඳුලින් තෙත් උනා.සදේශ්ට වගේම සාවිටත් කාත් කවුරුවත් නැහැ.ඉතින් දෙන්නම දන්නවා පව්ලෙ අය අහිමි වීමේ වේදනාව. “පෙර පිනකට මචං ජීවිතේ බේරුනේ.තාන්වි වෙ$ තියද්දි මං අහකට පැන්නා.එහෙම නොකරා උ/$/ඩෙ කෙලින්ම වදින්නෙ බඩේ…” “හොඳ අයව දෙවියො උනත් ආරක්ෂා කරනවා අයියෙ…” “උ/බ/ට තාන්විව හම්බුනේ කොහෙදිද මචං?මං ගොඩක් කෝල්ස් ගත්තා.උ/බ ආන්සර් කරේ නෑනෙ.පස්සෙ තමයි මට හොස්පිටල් එකෙන් කෝල් කරලා විස්තරේ කිව්වෙ…” “නංගිට සනීප උනා කියලා උ/බ කෝල් කරලා කියද්දි මං හිටියෙ හැටන් වල.පොඩි බඩගින්නක් ආපු නිසා මං කාරෙක නතර කරලා කඩේකින් වඩේ එකක් කාලා ප්ලේන්ටියක් බොද්දි තාන්වි හිරෙන් පැන්නා කියන බ්‍රේකින් නිව්ස් එක ටීවි එකේ යනවා. මං ටක්ගාලා උ/බ/ට කෝල් කරලා විස්තරේ කියන්න බලද්දි උ/බේ ෆෝන් එක වැඩ නෑ. කමක් නෑ මං බංගලාවටනෙ යන්නෙ කියලා නිකන් හිටියා. හැටන් වල ඔරලෝසු කනුව ගාවින් කාරෙක හරවන් එද්දි මං දැක්කා තාන්වි වගේ එ/කි/යක් කාරෙකක්න් යනවා.මං ටිකක් දුර ෆලෝ කරලා බැලුවා.බැලින්නම් තාන්ව් තමයි ඒ.ඒ/කි කෙලින්ම ගියේ නුවරඑළිය පැත්තට.මං දිගටම ඒ/කිව ෆලෝ කරද්දි ඒකිට ඒක තේරුනා.අතුරු පාරක් අයිනෙ ඒ/කි හරහට දාලා කාරෙක නතර කරා…” “ඊට පස්සෙ මොකද උනේ?තාන්වි උ/බව අඳුර ගත්තද?…” “ඒ/කි මාව කොහෙ අඳුර ගන්නද බ/න්.මාව ඒ/කි දැකලාවත් නෑනෙ.තාන්වි හිතුවෙ මං සීඅයිඩී එකෙන් කියලා.බැහැලා මං ගිහින් ඒ/කිට හොඳවයින් කියලා බැන්නා.සාවිව ම/ර/න්/න/ලු ඒ/කි හිරෙන් පැන්නෙ.කොහොම හරි උ/බ/ව අයිති කරගන්නවා කියලා තාන්වි දිවුරලාම කිව්වා. මං පොලීසියට කෝල් කරන්න හදනකොට තාන්වි මට වෙ$ තිබ්බා.වෙලාවට මං අහකට පැනපු නිසා මෙහෙම හරි බේරුනා.වටේ හිටපු තාන්විව අල්ලගෙන.පොලීසියෙන් එතෙන්ට එද්දිම වගේ තාන්වි පැනලා යන්න හදලා.ඊට පස්සෙ ඒ/කි/ට පොලීසියෙන් වෙ$ තියලා…” “ඔයින් ගියා මදෑ බ/න්.දැන් තාන්වි කොහෙද ඉන්නෙ?…” “මෝචරියෙ ඇති…” “තාන්වි මැ/රි/ල/ද?…” ප්‍රසන්න ඇස් ලොකු කරගෙන එහෙම අහද්දි සාවි රවලා බැලුවා. “ඇයි ඔයාට දුකද එයා මැ/රි/ච්/ච එකට?…” “දුක නැතුවැ.පව් අහිංසක කෙ/ල්ල.මං එයාව කසාද බඳින්න කොච්චර බලාපොරොත්තු තියාගෙනද හිටියෙ…” ප්‍රසන්න ඇස් කරකවමින් මනමාල හිනාවක් දාන් එහෙම කියනකොට සදේශ්ටත් හිනා. සාවි ප්‍රසන්නගෙ ඉන හයියෙන් කෙනිත්තුවා. “ඌයි ය,කෝ.විහිළුවක් කරේ.මේ ගෑ/ණුන්ට නම් විහිළුවක්වත් තේරෙන්නෑ…” එතකොටම වගේ අවුරුදු විසිතුනක විසිහතරක විතර පෙනුම තියන ලස්සන සුදු නර්ස් කෙනෙක් හොස්පිටල් රූම් එකට ආවා. “කෞෂි මොකද මෙහෙ?ඔයාගෙ ඩියුටි තියෙන්නෙ උඩහනෙ…” මොකුත් දන්නැති ප්‍රසන්න එහෙම කියද්දි හෙදිය ලැජ්ජාවෙන් වගේ බිම බලා ගත්තා. ඇය ආවෙ වෙනම ඩියුටියකටනෙ. “සොරි ඩොක්ටර්….මං ආවෙ…..මේ…පේෂන්ව බලන්න…” ගොත ගගහා ඇය එහෙම කියනකොට ප්‍රසන්න සදේශ් දෙසයි ඇය දෙසයි මාරුවෙන් මාරුවට බැලුවා.ටිකක් වෙලා යද්දි ප්‍රසන්නට තේරුනා වැඩේ. “හරි හරි.කෞෂි එහෙනම් පේෂන්ට්ගෙ ඕන දෙයක් බලාගන්නකො.අපි එලියට යමු නේද සාවි?…” ප්‍රසන්න සදේශ්ට විරිත්තමින් පුටුවෙන් නැගිටලා සාවිත් එක්ක එලියට ගියා. “එහෙනම් ඒකටත් ජයසිරි මංගලම් කිව්වලු…” “ඒ දෙන්නා හොඳට ගැළපෙනවා නේද මහත්තයා?ඉක්මනටම වෙඩින් එකත් ගත්තොත් හොඳයි.මං වෙඩින් වලට ගිහිල්ලම නෑනෙ.හරි ආසයි යන්න…” සාවි එහෙම කියද්දි ප්‍රසන්නට දුක හිතුනා. තමා ඇයව කැන්දගෙන ආවෙ වෙඩින් මොකුත් ගන්නැතුව විවාහය රෙජිස්ටර් කරලා විතරයිනෙ.ඕනම ගෑණු ළමේක් ආසයි තමන්ගෙ වෙඩින් එක ලස්සන ගන්න. සාවිගෙ හිතෙන් ඒ ආසාව තියෙන්නෙ ඇති. “මැණිකට දුකද අපිට වෙඩින් එකක් ගන්න බැරි වෙච්චි එකට?…” “අනේ නෑ මහත්තයා.වෙඩින් නොගත්තට මොකෝ.මට හොඳ හස්බන්ඩ් කෙනෙක් ලැබිලා ඉන්නකොට…” 🌹වැඩිමල් නුඹේ හදවතේ ලැගුම් ගත් ලාබාල බිරිඳයි මෙමා🌹 මතු සම්බන්දයි. Facebook Twitter Pinterest WhatsApp Previous articleමන්දස්මි – 41 Bonus කොටස Next articleබ්ලැක් බියුටි -4 Bonus කොටස admin RELATED ARTICLESMORE FROM AUTHOR අමුතු කසාදේ අමුතු කසාදේ – අවසාන කොටස අමුතු කසාදේ අමුතු කසාදේ – 34 කොටස අමුතු කසාදේ අමුතු කසාදේ – 33 කොටස Follow us 17,816FansLike 2,508FollowersFollow 14,300SubscribersSubscribe Latest news තුහින වරුසා – 1 කොටස December 1, 2022 මෙහන්සා – 17 කොටස December 1, 2022 ආදරණීයම ඔයා – 21 කොටස December 1, 2022 වෙස් – 32 කොටස December 1, 2022 EDITOR PICKS තුහින වරුසා – 1 කොටස December 1, 2022 මෙහන්සා – 17 කොටස December 1, 2022 ආදරණීයම ඔයා – 21 කොටස December 1, 2022 POPULAR POSTS ජනපතිගෙන් සනත් නිශාන්තට දොස් මුරයක් – වැඩිය දැගලුවොත් ඇමති කමෙනුත් එළියට... February 13, 2020 අනියම් සම්බන්ධයක් ගැන ඉඟි කරන හැසිරීම් රටා 8 ක් November 26, 2020 නිලධාරිනිය විරුද්ධ උනාට අපි මේ ව්‍යාපෘතිය නවත්වන්නේ නෑ – රාජ්‍ය ඇමති... February 12, 2020 POPULAR CATEGORY Local news828 නුඹ මා82 Evill Boss68 Entertainment67 ශාක්‍යා67 වස්සාන මල්61 ෆ්ලික්සි57 මන්දස්මි57 කෙටි කතා55 ABOUT US Newspaper is your news, entertainment, music fashion website. We provide you with the latest breaking news and videos straight from the entertainment industry.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:1f70b030-e5f8-4441-ac8f-a24ecf183b75>', 'warc-date': '2022-12-02T23:53:50Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 26924, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:84ba7542-215b-4de1-8643-615a45e6f527>', 'warc-target-uri': 'https://thelankamirror.com/archives/24628', 'warc-block-digest': 'sha1:PWBA74HZ33RFWZ64KVH3XNFUJPDXBFJR'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.974306047}, 'harmful_pp': 4721.716796875, 'tlsh': 'tlsh:T13F4133C28056C2192C730A5EA70DB99377F094E99C8253AC307DE176FE0E439A0F336D7FBCBCF83EDD642DA69011245493CE9A89BA6A91978222F05B53EDF917C3005849B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997499585}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998378754}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998118877}, {'label': 'si', 'prob': 0.9690382481}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000044107}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992406964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982752204}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992597103}, {'label': 'si', 'prob': 0.9917743802}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984357953}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996244311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987853169}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993798137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9200655222}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984400272}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997768402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999217391}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000408888}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940286279}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998863935}, {'label': 'si', 'prob': 0.994766891}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000010729}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970470071}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976824522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9447340965}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994128346}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992574453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987545013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996663332}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994866252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999352694}, {'label': 'si', 'prob': 0.999589622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993683696}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999470115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996990561}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991798997}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995976686}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965955019}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989600182}, {'label': 'si', 'prob': 0.9874245524}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996709228}, {'label': 'si', 'prob': 0.9952582717}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997252822}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994831681}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990867376}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999042153}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998105764}, {'label': 'si', 'prob': 0.8749462366}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999285936}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999927878}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996298552}, {'label': 'si', 'prob': 0.9915032983}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999110699}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983083606}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977638721}, {'label': 'si', 'prob': 0.999974966}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987683296}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997907877}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000532866}, {'label': 'si', 'prob': 0.998985827}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988987446}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998431802}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998557568}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994239807}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000448227}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955126047}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000331402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997145534}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000158548}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999824166}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000263453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986016154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987986088}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993912578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999860525}, {'label': 'si', 'prob': 0.999802351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9910852909}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996628761}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991355538}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000015497}, {'label': 'si', 'prob': 0.9090205431}, {'label': 'si', 'prob': 0.9527457952}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997903109}, {'label': 'si', 'prob': 0.961499095}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965711832}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000686646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989492893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997522831}, {'label': 'si', 'prob': 0.9892373085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999123216}, {'label': 'si', 'prob': 0.9652655125}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999152422}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972720146}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000697374}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994010329}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995561242}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999085665}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995347261}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983566403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987004399}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997446537}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.980574131}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9975208044}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974422455}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975208044}, {'label': 'si', 'prob': 0.9875309467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975208044}, {'label': 'si', 'prob': 0.9890810251}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9957605004}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882186055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9946386814}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882186055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9672905207}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882186055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983612895}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882186055}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9957605004}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882186055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9946386814}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882186055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9672905207}, {'label': 'en', 'prob': 0.9882186055}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000015378}, {'label': 'en', 'prob': 0.9954491854}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000866652}, {'label': 'en', 'prob': 0.9699983597}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997757673}, {'label': 'en', 'prob': 0.99480021}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9430451989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9877223372}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9921000004}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993743896}, {'label': 'si', 'prob': 0.8932593465}, {'label': 'si', 'prob': 0.8759019375}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984846711}, {'label': 'en', 'prob': 0.9252719879}, {'label': 'en', 'prob': 0.9015675783}]}

1 (1) ඒ කාලයෙහි භාග්‍යවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ සැවත් නුවර අනේපිඬු මහ සිටාණන් විසින් කරවා පිළිගන්වන ලද ජේතවනාරාමයෙහි වැඩ වසන සේක.(2) ඒ කාලයෙහි වනාහි ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසක නම් ස්ථවිරයන් වහන්සේ විසිරුනාවූ සිතින් බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යාව පුරයි.හෙතෙම එයින් කෘෂ බවට පැමිණියේ දුර්වර්‍ණවුයේ පඬුවන් පැහැය ඇතිවූයේ ඉල්පී නහර වැල් ඇති ශරීරයෙන් යුක්තවූයේ වන්නේය.(4) ආයුෂ්මත් වූ උදායි ස්ථවිර තෙමේ (5) කෘෂ වූද,රූක්‍ෂ බවට පත්වුනා වූද, දුර්වණවූද,පඬුවන් පැහ ඇත්තාවූද, ශරීරයෙහි ඉල්පී ගිය නහර වැල් ඇත්තාවූද, (5) සෙය්‍යසක තෙරුන් දැක්කේය.දැක ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසක තෙරුන්ට මෙසේ ප්‍රකාශ කළසේක. 2 , ඇවත් සෙය්‍යසකයෙනි, නුඹ කුමක් හෙයින් (2) කෘෂවුවෙහිද? රළුවූවෙහිද? දුර්වර්‍ණ වූවෙහිද? හටගත් පඬුවන් පැහය ඇතිවූවෙහිද? ඉල්පී ගිය නහර වැලින් යුක්තවූ ශරීරය ඇත්තෙහිද? (3) ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසකයෙනි, නුඹ කුමක් හෙයින් අනභිරතව බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යාව පුරන්නෙහිද? , ඇවැත්නි, එසේයයි , කීයේය. ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසක ස්ථවිරයෙනි, එසේ නම් ඇතිතාක් අනුභව කරව, ඇතිතාක් පානය කරව, ඇතිතාක් ස්නානය කරව, ඇතිතාක් අනුභව කොට, ඇතිතාක් පානය කොට, ඇතිතාක් ස්නානය කොට, යම් කලෙක තට අභිරතියක් (විසුරුණ සිතක් ) ඇතිවන්නේද තොපගේ සිත රාගයෙන් මඬනා ලද්දේද, එකල්හි අතින් ක්‍රියා කොට ශුක්ල මෝචනය කරව. ඇවැත්නි, කිමෙක්ද? එසේ කිරීම සුදුසුද? , , ඇවැත්නි, එසේය, මම ද එසේ කරමි., 3 එකල්හි වනාහි ආයුෂ්මසත් සෙය්‍යසක ස්ථවිර තෙමේ ඇතිතාක් අනුභව කෙළේය. ඇතිතාක් නිදාගත්තේය. ඇතිතාක් කෑවේය. ඇතිතාක් අනුභව කොට, ඇතිතාක් පානය කොට, ඇතිතාක් ස්නානය කොට,යම් කලෙක විසුරුණ සිතක් උපන්නේද සිත රාගයෙන් මඬනා ලද්දේද,එකල්හි අතින් ක්‍රියා කොට ශුක්ල මෝචනය කරයි. එකල්හි ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසක ස්ථවිරයන් වහන්සේ ඊට පසුව වර්‍ණවත් විය. පිනවා ගිය ඉඳුරන් ඇත්තේ විය. පැහැපත් මුහුණක් ඇත්තේ විය. පැහැපත් ශරීර වර්‍ණය ඇත්තේද විය. එකල්හි ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසක ස්ථවිරයන් වහන්සේගේ යහළු භික්‍ෂූහු ඇවැත් වූ සෙය්‍යසක ස්ථවිරයන් වහන්සේට මෙසේ ප්‍රකාශ කළහ. 4 , ඇවැත් සෙය්‍යසක ස්ථවිරයෙනි, ඔබ මීට පෙර (මෙහි 1 (2)) ඒ ඔබ දැන් වනාහි වර්‍ණයෙන්ද, පිනාගිය ඉඳුරන්ගෙන්ද,ප්‍රසන්නවූ මුහුණින්ද, ප්‍රසන්නවූ ශරිර වර්‍ණයෙන්ද යුක්තය. ඇවැත් වූ සෙය්‍යසක ස්ථවිරයෙනි, කිමෙක්ද? ඔබ බෙහෙතක් කරන්නෙහිද? , , ආයුෂ්මතුනි, මම බෙහෙතක් නොකරමි. එතෙකදු වුවත් මම ඇතිතාක් අනුභව කරමි.ඇතිතාක් පානය කරමි. ඇතිතාක් ස්නානය කරමි. ඇතිතාක් අනුභව කොට, ඇතිතාක් පානය කොට, ඇතිතාක් ස්නානය කොට, යම්කලෙක මට විසුරුණු සිතක් ඇතිවූයෙහි නම් රාගයෙන් සිත මැඩ ගනී නම් එකල්හි අතින් ක්‍රියා කොට ශුක්ල මෝචනය කරමියයි ., කීයේය. 5 , කිමෙක්ද, ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසක ස්ථවිරයෙනි, නුඹ යම් අතකින් ශ්‍රද්ධාවෙන් දෙන ලද දෙය අනුභව කරන්නෙහිය. ඒ අනින්ම ක්‍රියා කොට ශුක්ල මෝචනය කරන්නෙහිද ?, , ඇවැත්නි, එසේයයි., කීයේය.අල්පේච්ඡ වූ යම්බඳු භික්‍ෂුන් වහන්සේලා වෙත්ද උන්වහන්සේලා කෙසේ නම් ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසක ස්ථවිරයන් වහන්සේ අතින් ක්‍රියා කොට ශුක්ල මෝචනය කරන්නේදැයි දොස් කීවාහුය. නොසතුට ප්‍රකාශ කළාහුය.නො සතුටු වචන ප්‍රකාශ කළාහුය. 6 (1) එකල්හි ඒ භික්‍ෂුන් වහන්සේලා ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසක ස්ථවිරයන්ට නොයෙක් පරිද්දෙන් ගර්හා කොට මේ කාරණය භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සැළ කළාහුය.ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ හේතුවෙහි මේ සිද්ධියෙහි භික්‍ෂු සංඝයා රැස්කරවා ආයුෂ්මත් සෙය්‍යසක ස්ථවිරයන් විචාළේය. , සෙය්‍යසකයෙනි, තෝ අතින් ක්‍රියා කොට ශුක්ල මෝචනය කෙළෙහිය යනු සැබෑද ?, , භාග්‍යවතුන් වහන්ස, සැබෑයයි, කීයේය. (2) භාග්‍යවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ ගර්‍හා කළසේක. , හිස් පුරුෂය, නොසුදුසුවූද, අනුලොම් නොවූද,ප්‍රතිරූප නොවූද, අශ්‍රාමණකවූද, අකැපවූද, නොකටයුතුවූද දෙයක් කෙළෙහිය (3) හිස් පුරුෂය, තෝ කෙසේ නම් අතින් ක්‍රුියාකොට ශුක්ල පිටකළෙහිද? (4) ( මෙහි 2, 31 (3) 25 පිට) (5) මාවිසින් නොයෙක් ක්‍රමයෙන් රාගය නැතිකිරීම පිණිස ධර්‍මය දේශනා කරන ලද්දේ නොවේද? මදය දුරුකිරීම පිණිසද,කෙළෙස් පිපාසය සංසිඳවීම පිණිසද, ආලය නැසීම පිණිසද, සසර සිඳීම පිණිසද, තෘෂ්ණාව නැතිකිරීම පිණිසද නො ඇලීම පිණිසද, නැති කිරීම පිණිසද, නිවන් පිණිසද,ධර්‍මදේශනා කරන ලද්දේ නොවේද.? (6) හිස් පුරුෂය,මා විසින් නෙයෙක් ක්‍රමයෙන් කාමයන්ගේ ප්‍රහාණය කියනලද්දේ නොවේද? කාම සංඥාවන්ගේ දුරුකිරීම කියන ලද්දේ නොවේද,? කාම පිපාසයන්ගේ හැර දැමීම කියනලද්දේ නෙවේද,? කාම විතර්‍කයන්ගේ නැති කිරීම කියනලද්දේ නොවේද? කාම පරිඩාහයන්ගේ සංසිඳවීම කියනලද්දේ නොවේද? හිස් පුරුෂය, ( මෙහි 2, 30 (5)) ,ඇවැත්නි, අස්කළ යුතුයි) 7 ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සෙය්‍යසකයන්ට නොයෙක් ක්‍රමයෙන් ගරහා, (මෙහි 2, 32 (1) (2) යොදන්න) , පිටකරන චේතනා ඇති ශුක්ල මෝචනය කිරීමෙන් සංඝාදිසේස ආපත්තිය වේයයි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේද භික්‍ෂුන්ට මේ ශික්‍ෂාපදය පැණවූසේක. 8 එකල්හි වනාහි භික්‍ෂූන් වහන්සේලා ප්‍රණීත භෝජන අනුභව කොට මුලාවූ සිහියෙන් හා ප්‍රඥාවෙන් තොරව නින්දට බැස ගනිත්.මුලාවූ සිහිය ඇති ප්‍රඥාවෙන් තොරව නින්දට බැසගත්තාවූ ඔවුන්ට සිහිනෙන් ශුක්ල පිටවෙයි.ඔවුන්ට සැකයක් ඇතිවිය. , චේතනා සහිත ශුක්ල මෝචනය කිරීමෙන් සංඝාදිසේස ඇවැත වන්නේයයි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් ශික්‍ෂාපදයක් පණවන ලද්දේය.අපටද සිහිනෙන් ශුක්ල මෝචනය වෙයි. මෙහි චේතනා ලැබීමක් ඇත්තේද? කිමෙක්ද? අපි සංඝාදිසේස ඇවැතට පැමිණියේදැයි,කියායි.භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය සැළ කළාහුය.,මහණෙනි, මෙහි චේතනාවක් ඇත්තේය.ඒ අරමුණ ඇස් ඉදිරිපිට නැත., මහණෙනි, මෙසේ ද මේ ශික්‍ෂාපදය උදෙසව්. සිහිනෙන් හැර පිටකිරීමේ චේතනා ඇතිව ශුක්‍ර මෝචනය කිරීමෙන් සංඝාදිසේස ඇවැත් වෙයි., 9 ,චේතනාව ඇත්තේ , යනු දන්නේ, විශේෂයෙන්ම දන්නේ ක්‍රියා කොට පහකිරීමයි..ශුක්ල. යනු දස ශුක්‍රයෝ්යි. එනම් නිල් පාටවූද, කහ පාටවූද, ලේ පාටවූද, සුදු පාටවූද,ගිතෙල් පාටවූද, දිය වැනිවූද,තෙල් වැනි වූද, කිරි වැනි වූද, දධි වැනිවූද, වෙඬරු වැනිවූද යනු දස ශුක්‍රයෝයි., පෙලීම, යනු ස්ථානයෙන් පහ කිරිමයි. ,අඤ්ඤත්‍ර සුපිනන්තා , යනු සිහිනෙන් හැර යනුයි., සංඝාදිසේස වේ , යනු (2) සංඝ තෙමේම ඒ ඇවැතට පිරිවෙස් දෙයි.මැද භාගයෙහි මානත් දෙයි.අවසාන භාගයෙහි අබ්බාහනය කරයි. ඒ අත්‍ර්‍ථයෙහි බොහෝ නොවූද එක පුද්ගලයෙක් නොවූද සංඝයා සහිතව කළයුතු නිසා සංඝාදිසේස නම්වේ.ඒ ඇවැත් සමූහයට මේ නමකි.එයින්ද සංඝාදිසේස කියනලදී. 10 තමාගේ අත් ආදී රූපයෙහි, පිටත්හි වූ, අත් ආදී රූපයෙහි තමාගේ හෝ පිට අයගේ යන දෙයාකාර රූපයෙහි අහසෙහි උකුල සෙලවීමෙන් මෝචනය කෙරේද,(මෙහි පහත දක්වන වචන අගට , මෝචන කෙරේ, යොදා ගත යුතුයි. ) රාගය උදවු වීමෙන්-ශුක්‍ර උදවු වීමෙන්-මූත්‍ර වැඩිවූ කල්හි-වාතය උපන් කල්හි-දළඹු ආදීන්ගේ ස්පර්‍ෂ ඇති කල්හි-නිරෝග බව පිණිස-සැප පිණිස- බෙහෙත් පිණිස-දීම පිණිස- පින් පිණිස-යාග පිණිස- ස්වර්‍ගය පිණිස-බීජ පිණිස- වීමංසනය පිණිස-අලංකාරය පිණිස- නිල් පැහැයෙන්- කහ පැහැයෙන්-ලේ පැහැයෙන්- සුදු පැහැයෙන්-ගිතෙල් වැනිව- දිය වැනිව-තෙල් වැනිව- කිරි වැනිව- දී වැනිව-වෙඬරු වැනිව – යන ආකාරවලිනි. 11 . තමා කෙරෙහි රූපයෙහි . යනු තෘෂ්ණාදිය විසින් තමාගේයයි ගන්නා ලද රූපයෙහි වේ. ,පිටත්හි වූ රූපයෙහි,යනු පිටත්හි වූ තෘෂ්ණාදිය විසින් ගන්නා ලද හෝ නොගන්නා ලද රූපයෙහි වේ., තමා තුළ හෝ පිටත රූපයෙහි, යනු ඒ දෙකෙහිම වේ. ,ආකාශයෙහි උකුල සොලවන්නේ , යනු ආකාශයෙහි වෑයම් කරන්නහුගේ ලිංගය ක්‍රියාවට යොග්‍ය වෙයි.( මේ වාක්‍ය අගට , ලිංගය ක්‍රියාවට යොග්‍ය වෙයි,යොදන්න. ) .රාගයෙන් උදවු වීමෙන්. යනු රාගයෙන් පීඩිත වූවහුගේ- .ශුක්ල උදව් වූකල්හි. යනු වර්චස් වලින් පීඩිත වූවහුගේ-.මුත්‍ර පිරුණු කල්හි . යනු මුත්‍ර මල වලින් බර වූ කල්හි – .වාතයෙන් තද වූ කල්හි .යනු වාතයෙන් පීඩිත වූවහුගේ -. දළඹුවන් දෂ්ට කළ කල්හි. යනු දළඹු ආදීන් දෂ්ට කිරීමෙන්- ලිංගය ක්‍රියාවට යොග්‍ය වෙයි. , නිරෝගී බව පිණිස, යනු නිරෝගි වෙමියි කියායි. .සැප පිණිස . යනු සැප වේදනා උපදවමියි කියායි.. බෙහෙත් පිණිස . යනු බෙහෙත් වන්නේයයි කියායි..දීම පිණිස. යනු දනක් දෙන්නෙමියි කියායි..පින් පිණිස . යනු පින් ඇති වන්නේ්යයි කියායි..යාග පිණිස. යනු යාග පිණිස වන්නේයයි කියායි..ස්වර්‍ග පිණිස. යනු ස්වර්‍ගයට යන්නේමියි කියායි..බීජ පිණිස. යනු බීජයක් වන්නේයයි කියායි. .දැනගනු පිණිස. යනු නීලාදී වර්‍ණ බලමියි කියායි..ක්‍රීඩා පිණිස. යනු ක්‍රීඩා අදහස් ඇතුවය. 12 තමාගේ රූපයෙහි සිතයිද, ක්‍රියා කෙරේද, පිට කෙරේද සංඝාදිසේස ඇවත වේ.පිටත රූපයෙහි සිතයිද ක්‍රියා කෙරේද, පිට කෙරේද, සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ.තමන්ගේ හෝ පිටත්හි වු රූපයෙහි ( මේ වාක්‍ය අගට , චේතනා සහිත වූයේ උපක්‍රම කෙරේද, මෝචනය කෙරේද, සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ ,.) අහසෙහි උකුල සෙලවිමෙත් – රාගයෙන් උදවු වීමෙන් -අසුචි බරවීමෙන් මුත්‍ර බරවීමෙන්-වාතය තදවීමෙන්-දළඹුවන් දෂ්ට කිරීමෙන්- නිරෝගී බැව් පිණිස- සැප පිණිස-බෙහෙත් පිණිස- දානය පිණිස- පින් පිණිස- යාගය පිණිස- ස්වර්ගය පිණිස- බීජ පිණිස- විමසා බැලීම පිණිස- ක්‍රීඩා පිණිස- නීල වර්ණ බැව් බැලීම පිණිස- කහ වන් බැව් බැලීම පිණිස- ලෙහෙ වන් බැව් බැලීම පිණිස- සුදු වන් බැව් බැලීම පිණිස- ගිතෙල් වන් බැව් බැලීම පිණිස- දිය වන් බැව් බැලීම පිණිස- තෙල් වන් බැව් බැලීම පිණිස- කිරි වන් බැව් බැලීම පිණිස- දී වන් බැව් බැලීම පිණිස- වෙඬරු වන් බැව් බැලීම පිණිස- චේතනා සහිත වූයේ උපක්‍රම කෙරේද,මෝචනය කෙරේද සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ. 1-( මෙහි 1-16 ඡේදවල වාක්‍ය අගට , චේතනා සහිත වූයේ උපක්‍රම කෙරේද, මෝචනය කෙරේද සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ, යෙදිය යුතුයි ) නිරෝගී බැව්ද සැප පිණිසද- නිරෝගී බැව්ද බෙහෙත්ද පිණිස-නිරෝගී බැව්ද පිංද පිණිසද-නිරෝගී බැව්ද යාගද පිණිස-නිරෝගී බැව්ද ස්වර්‍ගයද පිණිස- නිරෝගී බැව්ද බීජද පිණිස-නිරෝගී බැව්ද වීමංසනයද පිණිස- නිරෝගී බැව්ද අලංකාරයද පිණිස ( එකමූලක ඛණ්ඩ චක්කය නිමි.) 2 සැපද බෙහෙත්ද පිණිස-සැපද දානයද පිණිස-සැපද පිංද පිණිස-සැපද යාගද පිණිස-සැපද ස්වර්‍ගයද පිණිස-සැපද බීජද පිණිස-සැපද පරීක්‍ෂාකිරීමද පිණිස-සැපද අලංකාරයද පිණිස-සැපද නිරෝගී බැව්ද පිණිස ( එකමූලක බද්ධ චක්කය සංක්‍ෂෙපයෙනි.) 3 අලංකාරයද නිරෝගී බැව්ද පිණිස-චෙතනා සහිතව අලංකාරයද සැපද පිණිස-අලංකාරයද බෙහෙත්ද පිණිස-අලංකාරයද දීමද පිණිස-අලංකාරයද යාගද පිණිස-අලංකාරයද ස්වර්‍ගයද පිණිස-අලංකාරයද බීජද පිණිස-අලංකාරයද පරීක්‍ෂා කිරීමද පිණිස- ( එකමූලක චක්ක පෙය්‍යාලය නිමි. ) 4 නිරෝගී බැව්ද සැපද බෙහෙත්ද පිණිස- නිරෝගී බැව්ද සැපද අලංකාරයද පිණිස- (ද්වි මූලක ඛණ්ඩ චක්කය නිමි.) 5 සැපද බෙහෙත්ද දානද පිණිස-සැපද බෙහෙත්ද අලංකාරයද පිණිස-සැපද බෙහෙත්ද නිරෝගී බැව්ද පිණිස- (දුමූලක ඛණ්ඩ චක්ක සංක්‍ෂෙපයෙනි. ) 6 විමසීමද නිරෝගී බැව්ද අලංකාරයද පිණිස-විමසීමද අලංකාරයද සැපද පිණිස-විමසීමද අලංකාරයද බීජද පිණිස- (ද්වි මූලකය නිමි.) ත්‍රිමූලිකයද, චතුමූලිකයද, පංචමුලිකයද, ෂට්මූලිකයද, සත්තමූලිකයද, අටක් වූ මුලිකයද, නවයක් වූ මුලිකයද,මෙසේ විස්කර කළ යුතුයි. 7 නිරෝගී බැව්ද, සැපද, බෙහෙත්ද, දීමද, පිංද, යාගද, ස්වර්ගයද, බීජද, වීමංසනයද සැරසීමද පිණිස- (සබ්බමූලක චක්ක පෙය්‍යාලය නිමි.) 8 නීල වර්ණ බැව් බැලීමද කහවන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීල වර්ණ බැව් බැලීමද ලෙහෙවන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීල වර්ණ බැව් බැලීමද සුදු වන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීල වර්ණ බැව් බැලීමද ගිතෙල් වන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීල වර්ණ බැව් බැලීමද දිය වන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීල වර්ණ බැව් බැලීමද තෙල් වන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීල වර්ණ බැව් බැලීමද කිරි වන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීල වර්ණ බැව් බැලීමද දී වන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීල වර්ණ බැව් බැලීමද වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද පිණිස- (එකමූලක ඛණ්ඩ චක්කය නිමි.) 9 කහ වන් බැව් බැලීමද ලෙහෙ වන් බැව් බැලීමද පිණිස-කහ වන්බැව් බැලීමද සුදු වන් බැව් බැලීමද පිණිස-කහ වන් බැව් බැලීමද ගිතෙල් වන් බැව් බැලීමද පිණිස-කහ වන් බැව් බැලීමද දිය වන් බැව් බැලීමද පිණිස -කහවන් බැව් බැලීමද තෙල්වන් බැව් බැලීමද පිණිස-කහ වන් බැව්බැලීමද කිරිවන් බැව් බැලීමද පිණිස -කහවන් බැව් බැලීමද දීවන් බැව් බැලීමද පිණිස -කහ වන් බැව් බැලීමද වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද පිණිස -කහවන් බැව් බැලීමද නීලවර්‍ණ වන් බැව් බැලීමද පිණිස- (ඒකමූලක බද්ධ චක්‍රය නිමි.) මූලය සංක්‍ෂෙපයෙනි, 10 වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද නීලවර්‍ණ බැව් බැලීමද පිණිස-වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද කහ වන් බැව් බැලීමද පිණිස-වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද ලෙහෙ වන් බැව් බැලීමද පිණිස-වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද සුදු වන් බැව් බැලීමද පිණිස-වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද ගිතෙල් වන් බැව් බැලීමද පිණිස-වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද දිය වන් බැව් බැලීමද වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද තෙල් වන් බැව් බැලීමද වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද කිරි වන් බැව් බැලීමද වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද දී වන් බැව් බැලීමද පිණිස චේතනා සහිත වූයේ උපක්‍රම කෙරේද මෝචනය කෙරේද සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ. (එකමූලය නිමි.) 11 නීල වර්‍ණ බැව් බැලීමද කහවන් බැව් බැලීමද ලෙහෙවන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීලවර්‍ණ බැව් බැලීමද කහ වන් බැව් බැලීමද සුදු වන් බැව් බැලීමද පිණිස-නීලවර්‍ණ බැව් බැලීමද කහ වන් බැව් බැලීමද වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද පිණිස- (දුමූලක ඛණ්ඩ චක්කයයි.) 12 කහ වන් බැව් බැලීමද ලෙහෙ වන් බැව් බැලීමද සුදු වන් බැව් බැලීමද පිණිස- කහවන් බැව් බැලීමද ලෙහෙ වන් බැව් බැලීමද වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද පිණිසද-කහ වන් බැව් බැලීමද ලෙහෙ වන් බැව් බැලීමද නීල වර්‍ණ බැව් බැලීමද පිණිසද- (දුමූලක බද්ධ චක්‍රය නිමි.) 13 දී වන් බැව් බැලීමද වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද නීල වර්‍ණ බැව් බැලීමද පිණිස- දී වන් බැව් බැලීමද වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද කිරි වන් බැව් බැලීමද පිණිස- (දුමූලකය නිමි.) 14 ( ත්‍රි මූලිකයද,චතුමූලිකයද,පංච මූලිකයද,ෂට් මුලිකයද,සත්ත මූලිකයද,අෂ්ට මූලිකයද,නව මූලිකයද,මෙසේ විස්තර කටයුතුයි.) නීලවර්‍ණ බැව් බැලීමද,කහ වන් බැව් බැලීමද,ලෙහෙ වන් බැව් බැලීමද,සුදු වන්බැව් බැලීමද,ගිතෙල් වන් බැව් බැලීමද,දිය වන් බැව් බැලීමද,තෙල් වන් බැව් බැලීමද,කිරි වන් බැව් බැලීමද,දී වන් බැව් බැලීමද,වෙඬරු වන් බැව් බැලීමද පිණිසද. (සබ්බමූලක එකපෙය්‍යාලය නිමි..) 15 නිරෝගී බැව් පිණිසද,නීලවර්‍ණ බැව් පිණිසද,නිරෝගි බැව් පිණිසද, සැප පිණිසද,නිල් බැව් පිණිසද,බෙහෙත් පිණිසද,නිල් වන් බැව් පිණිසද,කහ වන් බැව් පිණිසද,ලෙහෙ වන් බැව් පිණිසද, (උභතොවඩ්ඪකය මෙසේම දත යුතුයි.) 16 ආරෝග්‍ය පිණිසද, සැප පිණිසද, බෙහෙත් පිණිසද, දාන පිණිසද, පිං පිණිසද, යාග පිණිසද, ස්වර්‍ගය පිණිසද, බීජ පිණිසද, වීමංසනය පිණිසද, ක්‍රීඩා පිණිසද, නීල වර්‍ණය පිණිසද, කහ වන් පිණිසද, ලෙහෙ වන් පිණිසද, සුදු වන් පිණිසද, ගිතෙල් වන් පිණිසද, දිය වන් පිණිසද, තෙල් කිරි වන් පිණිසද, දී වන් පිණිසද, වෙඬරු වන් පිණිසද, චේතනා සහිතව උපක්‍රම කෙරේද මෝචනය කෙරේද සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ. (මිස්සක චක්කය නිමි.) 1 නිල් වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද කහ වන් ශුක්ල මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 2 ( මෙහි 1 ඡේදය යෙදීමේදී . කහ වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න. ). සුදුවන් ,. . ගිතෙල් වන් ,. . දිය වන් ,. . තෙල් වන් ,. කිරි වන් ., . දී වන් ,. . වෙඬරු වන් . 3 කහ වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද ලෙහෙ වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 4-11 ( මෙහි3 ඡේදයේ .ලෙහෙ වන් .වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න. ) .සුදුවන් ., .ගිතෙල් වන් ., . දිය වන්, . . තෙල් වන් ,. කිරි වන් ,. . දී වන්. ,. වෙඬරු වන් ,. .නිල් වන් .. (බද්ධ චක්‍රයයි. සංඛිත්ත මූලයයි.) 12 වෙඬරු වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද, උපක්‍රම කෙරේද නිල් වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 13-20 ( මෙහි 12 ඡේදයේ . නිල් වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.). කහ වන් ,. . ලෙහෙ වන් ,. . සුදු වන් ,. . ගිතෙල් වන් ,. . දිය වන් ,. තෙල් වන් ,. කිරි වන් ,. . දී වන්,. (කුච්ඡි චක්‍රයයි.) 21 කහ වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද? නිල් වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 22-29 ( මෙහි 21 ඡේදයේ . නිල් වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) .ලෙහෙවන්,. . සුදු වන් ,. . ගිතෙල් වන් ,. . දිය වන්, . . තෙල් වන් ,. කිරි වන් ,. . දීවන්. , . වෙඬරු වන්. ,. නිල් වන් ,. (පිටඨි චක්‍රයාගේ ප්‍රථම ගමනයයි.) 30 ලෙහෙ වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද කහ වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 31-38 ( මෙහි 30 ඡේදයේ . කහ වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) . සුදු වන් ,. . ගිතෙල් වන් ,. . දිය වන් ,. . තෙල් වන් ,. කිරි වන් ,. . දී වන්,. .වෙඬරු වන් ,. . නිල් වන්., .කහ වන් ,. (පිට්ඨි චක්‍රයාගේ දෙවෙනි ගමනයි.) 39 සුදු වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද ලෙහෙ වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 40-47 ( මෙහි 39 ඡේදයේ . ලෙහෙ වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) . ගිතෙල් වන් ,. . දිය වන් ,. . තෙල් වන් ,. කිරි වන් ., . දී වන්. , . වෙඬරු වන් ,. . නිල් වන් ,..කහ වන් ., . ලෙහෙ වන් ., (පිට්ඨි චක්‍රයාගේ තුන්වන ගමනයි.) 48 ගිතෙල් වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද සුදු වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 49-56 ( මෙහි 48 ඡේදයේ . සුදු වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) . දිය වන් ,. . තෙල් වන් ., කිරි වන් ,. . දී වන්., . වෙඬරු වන් ,. . නිල් වන් .,.කහ වන් ,. . ලෙහෙ වන්,. . සුදු වන් ,. (පිට්ඨි චක්‍රයාගේ සතරවෙනි ගමනයි.) 57 දිය වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද ගිතෙල් වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ. 58-65 ( මෙහි 57 ඡේදයේ . ගිතෙල් වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) . තෙල් වන් ,. කිරි වන් ,. . දී වන්. , . වෙඬරු වන් ,. . නිල් වන් .,.කහ වන්.,. ලෙහෙ වන්,. .සුදුවන්., . ගිතෙල් වන් ,. (පිට්ඨි චක්‍රයාගේ පස්වෙනි ගමනයි.) 66 තෙල් වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද දිය වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 67-74 ( මෙහි 66 ඡේදයේ . දිය වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) . කිරි වන් ., . දී වන්., . වෙඬරු වන් ,. . නිල් වන් ,..කහ වන් ,. . ලෙහෙ වන් .,. සුදු වන් . ,.ගිතෙල්වන්,. .දිය වන් ,. (පිට්ඨි චක්‍රයාගේ සවැනි ගමනයි) 75 කිරි වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද තෙල් වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 76- 83 ( මෙහි 75 ඡේදයේ . තෙල් වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) . දී වන්. ,.වෙඬරු වන් ., . නිල් වන් .,.කහ වන් ., . ලෙහෙ වන් ,.. සුදු වන්, . .ගිතෙල් වන් ,. .දිය වන්,. . තෙල් වන්., (පිට්ඨි චක්‍රයාගේ සත්වන ගමනයි.) 84 දී වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද කිරි වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ. 85-92 ( මෙහි 84 ඡේදයේ .කිරි වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) . වෙඬරු වන් ., . නිල් වන් ,..කහ වන් ., . ලෙහෙ වන් ,.. සුදු වන් ., . ගිතෙල් වන් ,. .දිය වන් ,.. තෙල් වන් ., . කිරි වන්., (පිට්ඨි චක්‍රයාගේ අටවෙනි ගමනයි.) 93 වෙඬරු වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද දී වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ. 74-101( මෙහි 93 ඡේදයේ . දීි වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) .නිල් වන් ,..කහ වන් ,. . ලෙහෙ වන් .,. සුදු වන් ., . මෝරු වන් ., .දිය වන් ,.. තෙල් වන් ., . කිරි වන්., (පිට්ඨි චක්‍රයාගේ නවවෙනි ගමනයයි) 102 නිල් වන් ශ්‍රක්‍ර මෝචනය කරන්නෙමියි සිතාද උපක්‍රම කෙරේද වේඩරු වන් ශුක්‍ර මෝචනය කෙරේද? සංඝාදි සේස ඇවැත් වේ. 103-110 ( මෙහි 102 ඡේදයේ වෙඬරු වන් . වෙනුවට මෙහි දක්වන වචන යොදන්න.) .කහ වන් ,. . ලෙහෙ වන් .,. සුදු වන් . ,. මෝරු වන් ., .දිය වන් ,.. තෙල් වන් ., . කිරි වන්., . දී වන්., (පිට්ඨි චක්‍රයාගේ දසවැනි ගමනයයි) පිට්ඨි චක්‍රය නිමි. 111 සිතාද උපක්‍රම කෙරේද මෝචනය කෙරේද සංඝාදිසේස ඇවැත් වේ. සිතාද උපක්‍රම කෙරේද මෝචනය නො කෙරේද ථුලසි ඇවැත් වේ.සිතාද උපක්‍රම නො කෙරේද මෝචනය නො කෙරේද ඇවැත් නොවේ. සිතාද උපක්‍රම නො කෙරේද මෝචනය නො කෙරේද ඇවැත් නොවේ.නො සිතාද උපක්‍රම කෙරේද මෝචනය කෙරේද ඇවැත් නො වේ.නො සිතාද උපක්‍රම කෙරේද මෝචනය නො කෙරේද ඇවැත් නොවේ.නො සිතාද උපක්‍රම නො කෙරේද මෝචනය කෙරේද ඇවැත් නොවේ. නො සිතාද උපක්‍රම නො කෙරේද මෝචනය නො කෙරේද ඇවැත් නොවේ. 112 සිහින දකින්නහුටද, මිදීමේ අදහසක් නැත්තහුටද, උමතු බැව් ඇත්තහුටද, සිත විසිරුණු තැනත්තහුටද,වේදනාවෙන් පෙළෙන්නහුටද,ආදිකම්මිකයාටද, ඇවැත් නොවේ. 113 සිහිනෙන් මෝචනය වීමෙහිද,අදහසක් නැතිව මෝචනය කිරීමෙන්ද උම්මත්තකයාගේ මෝචනයෙන්ද විසුරුණාවූ සිත් ඇත්තහුගේ මෝචනයද, වේදනාවෙන් පෙළෙන්නහුගේ මෝචනයද, ආදිකර්මිකයාගේ මෝචනයද සංඝාදිසේස ඇවැත් පිණිස නොවේ.සිහින දකින්නහුටද මල මූත්‍ර කරන්නහුටද, විතර්‍ක ඇත්හුටද, උණුදියෙන් නාන්නහුටද, බෙහෙත් කරන්නහුටද, කැසීම් ඇත්තහුටද, වස්ති මාර්‍ග ජඞ්ඝා මාර්‍ග යන මෙහි උපක්‍රම කරන්නහුටද, සාමණේරයාටද, නිදන්නහුටද, මිටින් රහසඟ පීළනය කරන්නහුටද, අහසෙහි කටී කම්පනයෙහිද, කය තද කරන්නහුටද, ස්ත්‍රී රහසඟ බලන්නහුටද, කටුවකින් ගටන්නහුටද, දියෙහි සෙල්ලම් කරන්නහුටද, පුප්ඵාවලිය පොකුණු වැලිතලා මඩවගුරු මිටි ආසන යන මේ ස්ථානයන්හිද ඇතිවන මෝචනයාගේ ඇවැත් විස්තර මෙතැන් පටන් කියනු ලැබේ. 2 කථා 1 එසමයෙහි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවකට නිදන කල්හි ශුක්‍ර පහවිය. (2) ඔහුට සැකයක් ඇති විය.. කිමෙක්ද ? මම සංඝාදිසේ්ස ඇවතට පැමිනියෙම්දැයි. කියායි.එකල්හි ඒ භික්‍ෂුන් වහන්සේ මේ කාරණය භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සැළ කෙළේය.(3) , මහණ, සිහිනෙන් වන පහවීමෙහි ඇවැත් නැත., 2 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවකට මළ පහකරන කල්හි ශුක්‍ර පහවිය.( මෙහි 1 ( 2) ,මහණ, තොපි එය සිතින් යුක්තව කෙළෙහිද? , . භාග්‍යවතුන් වහන්ස, මට පිට කිරීමේ අදහසක් නො වීය. (1) , මහණ, පිට කිරීමේ අදහසක් නැත්තහුට ඇවැත් සිදු නොවේ., 3 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවකට මූත්‍ර කරන කල්හි ශුක්‍ර පිටවිය ( මෙහි 1 (2) සහ 2 (2) 4 ඒ කාලයෙහි වනාහි රාග සිතිවිල්ලක් ඇති භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පහ විය.( මෙහි 1 (2) , මහණ, රාග සිතිවිල්ල ඇත්තහුට ඇවැත් සිදුනොවේ., 5 එකල්හි වනාහි උණු දිය නාන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිට විය. ( මෙහි 1(2). 6 එකල්හි වනාහි උණු දිය නාන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට පිට කිරීමේ අදහස ඇතිව ශුක්‍ර පිට විය. ( මෙහි 1(2))., මහණ, තෝ සංඝිදිසේස ඇවැතට පැමිනියේයයි.,වදාළහ.(3) 7 එකල්හි වනාහි පිට කිරීමේ අදහසක් ඇති උණු දිය නාන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිට නො විය. ( මෙහි 1(2))., මහණ, සංඝිදිසේස ඇවැතනොවේ.ථුලැසි ඇවැත් වේ., 8 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවකගේ ලිංගයෙහි වනයක් විය. බෙහෙත් ගල්වන කල්හි ශුක්‍ර පිට විය. ( මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 9 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවකගේ ලිංගයේ වනයක් විය. පිට කිරීමේ අදහස ඇතිව බෙහෙත් ගල්වන කල්හි ඔහුට ශ්‍රක්‍ර පිට විය.( මෙහි 1(2) 6 (2)) 10 ( මෙහි 9 (1) ඔහුට ශුක්‍ර පිට නො වීය. ( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 11 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවකට අණ්ඩය කසන කල්හි ශුක්‍ර පිටවිය (මෙහි 1 (2 ) සහ 2 (2)) 12 ( 1) එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටකිරීමේ අදහසින් අණ්ඩය කසන කල්හි (2) ශුක්‍ර පිටවිය.( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 13 ( මෙහි 12 (1) ශුක්‍ර පිට නොවීය.( මෙහි 1 (2) ස 7 ( 2)) 14 එකල්හි වනාහි මාර්‍ගයෙහි ගමන් කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය.( මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 15 (1) එකල්හි වනාහි පිටකිරීමේ අදහස් ඇතිව මාර්‍ගයෙහි යන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. ( මෙහි1(2) සහ 6 (2)). 16 ( මෙහි 15 (1) ශුක්‍ර පිටනොවීය. ( මෙහි 1 ( 2) සහ 7 ( 2 )) 17 එසමයෙහි වනාහි වස්තිය ගෙන මූත්‍ර පිටකරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිට විය. ( මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 18 (1) එකල්හි වනාහි පිටකිරීමේ අදහස් ඇතිව වස්තිය ගෙන මූත්‍ර පහකරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට (2) ශුක්‍ර පිට විය. ( මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 19 ( මෙහි 18 (1) 1 (2) සහ 7 (2)) පිට නොවීය. 20 එකල්හි ගිනිහල් ගෙයිදී බඩ වටේ තවන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය. ( මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 21 එකල්හි වනාහි ගිනිහල් ගෙයි උපාධ්‍යායන් වහන්සේගේ පිට පිරිමැදීම කරන්නාවු එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය. (මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 22 (1) එකල්හි වනාහි ගිනිහල් ගෙයි පිටකිරීමේ අදහස් ඇතිව උපාධ්‍යායන් වහන්සේගේ පිට පිරිමැදීම කරන්නාවු එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) මෝචනය විය. (මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 23 (මෙහි 22 (1) පිට නොවීය. (මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 24 එකල්හි වනාහි (ස්වකීය) කලවා ඝට්ටනය කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය. ( මෙහි 1(2) සහ 2 (2). 25 (1) එකල්හි වනාහි පිට කිරීමේ අදහස් ඇතිව කලවා ඝට්ටනය කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට (2) ශුක්‍ර පිටවිය. ( මෙහි 1(2) සහ 2 (2)). 26 ( මෙහි 25 (1) පිටනොවීය ( මෙහි1 (2) සහ 7 (2)) 27 එකල්හි වනාහි මෝචනය කිරීමේ අදහස් ඇතිව එක්තරා භික්‍ෂුවක් සාමණේර නමකට මෙසේ කීය.. ඇවැත් සාමණේරය, තෝ මෙහි එව, මගේ ලිංගය අල්වා ගනුව. කියායි. හෙතෙම ඔහුගේ ලිංගය අල්වා ගත්තේය. ඔහුට ශූක්‍ර පිට විය. ( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 28 එසමයෙහි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් නිදන්නාවූ සාමණේර නමකගේ ලිංගය අල්වා ගත්තේය. ඔහුට ශුක්‍ර පිටවිය. ( මෙහි 1 (2)) , මහණ, සංඝාදිසේස ඇවැත් නොවේ. දුකුලා ඇවැත් වන්නේයයි, වදාළහ. 29 (1) එසමයෙහි වනාහි පිට කිරීමේ අදහස් ඇතිව ලිංගය කළවාවල පීඩනය කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර ( 2) පිට වි ය. ( මෙහි 1 (2 ) සහ 6 (2)) 30 ( මෙහි 29 ( 1) පිටනොවීය. (මෙහි 1( 2) සහ7 (2)) 31 එකල්හි වනාහි පිට කිරීමේ අදහස් ඇතිව ලිංගය මිටින් පීඩනය කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. ( මෙහි 1(2) සහ 6 (2 )) 32 ( මෙහි 31 (1) පිට නොවීය. ( මෙහි 1 (2) සහ 7 ( 2)) 33 (1) එසමයෙහි වනාහි පිට කිරීමේ අදහස් ඇතිව අවකාශයෙහි උකුල සොලවන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. ( මෙහි 1(2) සහ 6 (2)) 34 ( මෙහි 33 (1) පිට නොවීය.( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 35 එසමයෙහි වනාහි කය ප්‍රාණවත් කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය. (මෙහි 1 (2) සහ 2 ( 2 )) 36 (1) එසමයෙහි වනාහි කය මෝචනය කිරීමේ අදහස් ඇතිව ප්‍රාණවත් කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. (මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 37 ( මෙහි 36 (1) පිට නොවීය. ( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 38 එසමයෙහි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් රාගයෙන් රත් වූයේ ස්ත්‍රියකගේ යෝනියක් සිතින් අදහස් කෙළේය.ඔහුට ශුක පිටවිය. (මෙහි 1 (2)) , මහණ, සංඝාදිසේ ඇවැත් නොවේ. මහණෙනි, රාගයෙන් රත් වූ සිතින් ස්ත්‍රියකගේ යෝනිය සිතින් නොසිතිය යුතුය. යමෙක් සිතන්නේ නම් දුකුලා ඇවැත් වන්නේයයි, වදාළහ. 39 (1) එකල්හි වනාහි පිටකිරීමේ අදහසින් ලිංගය යතුරු සිදුරකට ප්‍රවේශ කරන්නාහු එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර මෝචනය ( 2 ) විය. ( මෙහි 1(2) සහ 6 (2)) 40 ( මෙහි 39 (1) නොවිය.( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 41 (1) එකල්හි වනාහි පිටකිරීමේ අදහස් ඇතිව ලී කෑල්ලකින් ලිංගය ඝට්ටනය කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. ( මෙහි 1( 2) සහ6(2)) 42 ( මෙහි 41 (1) පිට නොවීය. ( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 43 එකල්හි වනාහි සැඩපහරෙහි නාන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය. (මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 44 (1) එසමයෙහි වනාහි පිටකිරීමේ අසහස් ඇතිව සැඩපහරෙහි නාන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවීය. (මෙහි 1 (2 ) සහ 6 (2)) 45 ( මෙහි 44 (1) පිට නොවීය. ( මෙහි1 (2) සහ 7 (2)) 46 එසමයෙහි වනාහි දිය කෙළින්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය (මෙහි 1 (2) සහ 2 (2) ) 47 (1 ) එසමයෙහි වනාහි පිටකිරීමේ අදහස් ඇතිව දිය කෙළින්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. ( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2 )) 48 ( මෙහි 47 (1) පිටනොවීය. ( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 49 එසමයෙහි වනාහි දියෙහි දුවන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය. (මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 50 (1) එසමයෙහි වනාහි පිටකිරීමේ අදහස් ඇතිව දියෙහි දුවන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. ( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 51 ( මෙහි50 (1) ) පිට නොවීය. ( මෙහි 1( 2 ) )සහ 7 (2)) 52 එසමයෙහි වනාහි මල් ගොමුවෙහි ක්‍රීඩා කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය. (මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 53 (1) එසමයෙහි වනාහි පිටකරන අදහස් ඇතිව මල් ගොමුවෙහි ක්‍රීඩා කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවීය. ( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 54 ( මෙහි 53 (1) පිට නොවීය. ( මෙහි 1 (2) සහ 7(2)) 55 එකල්හි වනාහි නෙළුම් විලෙහි දුවන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය. (මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 56 (1) එසමයෙහි වනාහි මෝචන අදහස් ඇතිව නෙළුම් විලෙහි දුවන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවීය. ( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 57 ( මෙහි 56 (1)) පිට නොවීය. ( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 58 (1) එසමයෙහි වනාහි පිටකිරීමේ අදහස් ඇතිව ලිංගය වැල්ලෙහි ප්‍රවේශ කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පහවිය.( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 59 ( මෙහි 58 (1) පිටනොවීය. ( මෙහි 1(2) සහ 7 (2)) 60 (1) එසමයෙහි වනාහි මෝචන අදහස් ඇතිව ලිංගය මඩෙහි ප්‍රවේශ කරන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. ( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 61 ( මෙහි 60 ( 1 )) පිට නොවීය ( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 62 එසමයෙහි වනාහි ලිංගයට දිය ඉසින්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර පිටවිය. (මෙහි 1 (2) සහ 2 (2)) 63 (1) එසමයෙහි වනාහි පිට කරන අදහස් ඇතිව ලිංගයට දිය ඉසින්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය ( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 64 ( මෙහි 63 ( 1 )) පිට නොවීය ( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 65 (1) එසමයෙහි වනාහි මෝචන අදහස් ඇතිව ලිංගය සයනෙහි ඝටන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. ( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 66 ( මෙහි 65 ( 1 )) පිට නොවීය ( මෙහි 1 (2) සහ 7 (2)) 67 (1) එසමයෙහි වනාහි මෝචන අදහස් ඇතිව ලිංගය ඇඟිලිවලින් ඝටන්නාවූ එක්තරා භික්‍ෂුවකට ශුක්‍ර (2) පිටවිය. ( මෙහි 1 (2) සහ 6 (2)) 68 ( මෙහි 67 (1)) පිට නොවීය කිමෙක්ද? මම සංඝාදිසේස ඇවැතට පැමිණියේදැයි, ඔහුට සැකයක් උපන. මේ කාරණය භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සැළ කළහ. , මහණ, සංඝාදිසේස ඇවැත් නොවේ .ථුලැසි ඇවැත් වන්නේයයි, වදාළහ. (ප්‍රථම සංඝාදිසේසය නිමි.) dahamsithum 1 සංඝාදිසෙසය, 2 සංඝාදිසෙස දහතුන, පාරාජිකා පාලිය, විනය පිටකය Leave a comment November 26, 2013 1 Minute 5 මිශ්‍ර කථා 1 (1) ඒ කාලයේ එක්තරා භික්‍ෂුනමක් වැඳිරියක සමග (2) මෛථුන ධර්‍මයෙහි යෙදුනේය. ඔහුට සැකයක් ඇති විය (3) භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් ශික්‍ෂා පදයක් පණවන ලදී. කිමෙක්ද,මම පාරාජිකා පාපයට පැමුණුනෙම්ද?. භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය සැළකෙළේය. ,මහණෙනි, ඔබ පාරාජිකා ඇවතට පැමිනියෙහිය, . 2 එකල්හි වනාහි විශාලා මහනුවර බොහෝ වජ්ජිපුත්‍රක භික්‍ෂුහු සිල් බහා නො තබා දුර්‍වල බව ප්‍රකාශ නො කොට මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කළාහුය. ඔවුන්ට සැකයක් පහළ විය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් ශික්‍ෂාපද පණවන ලදී. කිමෙක්ද? පාරාජිකා පාපයට පැමිණියාහුද , භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය සැළකළාහුය. , මහණෙනි, තෙපි පාරාජිකා පාපයට පැමණියාහුය., 3 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් , මෙසේ මට ඇවැත් නො වන්නේ යයි , ගිහිකමින් මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කෙළේය. ඔහුට සැකයක් ඇති විය.( මෙහි1 ( 3 )) 4 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් . මෙසේ මට ඇවත් නො වන්නේයයි . වස්ත්‍ර නැතිව මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කෙළේය. ඔහුට සැකයක් ඇතිවිය. ( මෙහි 1 (3) 5 (1) එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් .මෙසේ මට ඇවැත් නොවන්නේයයි . ( 2 ) කුසතණ හැඳ ( මෙහි 1 ( 2 ) ( 3) 6 ( මෙහි 5 ( 1 ) යොදන්න. ) වැහැරි සිවුරු හැඳ ( මෙහි 1 ( 2) (3 ) 7 ( මෙහි 5 (1) පතුරු සිවුරු හැඳ ( මෙහි 1(2)(3) 8 ( මෙහි 5 (1) හිසකෙස් වලින් වියූ වස්ත්‍රයක් හැඳ ( මෙහි 1(2) (3) 9 ( මෙහි 5 (1) සතුන්ගේ කෙඳි වලින් වියූ වස්ත්‍ර හැඳ ( මෙහි 1 (2 ) (3) 10 ( මෙහි 5 (1) බකමුහුණු පිහාටු ඇඳුමක් හැඳ ( මෙහි 1(2) ( 3) 11 ( මෙහි 5( 1) අඳුන් දිවිසමක් හැඳ ( මෙහි (1) (2)(3) 12 එකල්හි වනාහි එක්තරා පිඩුපිණිස යන භික්‍ෂුවක් පුටුවක හොත් ගෑණු ළමයකු දැක කාමයෙහි ඇලුනේ ඇගිල්ල ස්ත්‍රී ලිංගයට ඇතුලත් කෙළේය. ඕ තොමෝ කලුරිය කළාය.ඔහුට සැකයක් ඇති විය. භාග්‍යවතුන්වහන්සේ විසින් ශික්ඛාපදයක් පනවන ලදී. කිමෙක්ද? මම පාරාජිකා පාපයට පැමුණුනෙම් ද? භාග්‍යවතූන් වහන්සේට මේ කාරණය සැළකළේය. , මහණ,ඔබ පාරාජිකාවට නොපැමිණියෙහිය සංඝාදිසෙස ඇවතට පැමිණියෙහිය., 13 එකල්හි වනාහි එක්තරා තරුණයෙක් උත්පලවර්‍ණා භික්‍ෂුණිය සමග පිළිබඳ සිත් ඇත්තේ විය. ඉක්බිති ඒ තරුණ තෙමේ උත්පලවර්‍ණා භික්‍ෂුණිය ගමට පිඩු පිණිස වැඩි කල්හි කාමරයට වැද සැගවී සිටියේය. උත්පලවර්‍ණා භික්‍ෂුණිය පසුබත් වේලෙහි පිණඩපාතයෙන් නැවතූනේ පය පිසදමා කාමරයට ඇතූල්ව ඇඳෙහි හිඳගත්තාය. ඉක්බිති ඒ තරුණ තෙම උත්පලවර්‍ණා භික්‍ෂුණිය ඔසවා ගෙන දූෂ්‍ය කෙළේය. උත්පලවර්‍ණා භික්‍ෂුණිය භික්‍ෂුණීන්ට මේ කාරණය දැන්වුවාය. භික්‍ෂුණීහු භික්‍ෂූන්ට කීවාහුය. භික්‍ෂූහු භාග්‍යවතූන් වහන්සේට මේ කාරණය දැන්වූවාහුය. ,මහණෙනි,සතූටු නොවන්නීට ඇවැත් නැත., 14 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක්හට සත්‍රී ලිංගයක් ඇතිවිය.භාග්‍යවතුන් වහන්සේ්ට මේ කාරණය සැළ කළාහුය. ,මහණෙනි, ඒ උපාධ්‍යායන්ම, ඒ උපසම්පදාවම, ඒ වස්ම භික්‍ෂුණීන් අතර ගණන් ගන්නට අවසර දෙමි. යම් ඇවතක් භික්‍ෂුන්ට භික්‍ෂුණීන් සහ සමානද ඒ ඇවත් භික්‍ෂුණීන් සමීපයෙහි රකින්ට අනුදනිමි.යම් ඇවතක් භික්‍ෂුන්ට භික්‍ෂුණීන් සමග අසමානද. ඒ ඇවතින් ඇවත් නොවේ . 15 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුණියක්හට පුරුෂ ලිංගයක් පහළවූයේය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය සැළ කළාහුය. , මහණෙනි, ඒ උපාධ්‍යායන් වහන්සේම, ඒ උපසම්පදාවම , ඒ වස්ම භික්‍ෂුන් සමග ගණින්නට සුදුසුය. යම් ඇවැත් කෙනෙක් භික්‍ෂුණීන්ට භික්‍ෂුන් හා සමානද ඒ ඇවැත්වලින් ඇවැත් නො වේ. 16 (1) එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් .මෙසේ මට ඇවත් නො වන්නේයයි . (2) මව සමග ( මෙහි 1 (2) (3 ) ) 17 (මෙහි 16 යොදන්න ,මව සමග , වෙනුවට , දුව සමග , යොදන්න.) 18 ( මෙහි 16 යොදන්න ,මව සමග , වෙනුවට , නංගී සමග , යොදන්න.) 19 එකල්හි එක්තරා භික්‍ෂුවක් පෙර බිරිඳ සමග මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කෙළේය. ( මෙහි 1 (2) (3) ) 20 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් නැමෙන පිටක් ඇත්තේය.හෙතෙම නො ඇලීමෙන් යුක්ත වූයේ තමාගේ රහසග කටින් ගත්තේය. ඔහුට සැකයක් විය. ,මහණ, ඔබ පාරාජිකා ඇවතට පැමුණුනෙහිය., 21 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් එල්ලෙන පුරුෂ නිමිති ඇත්තේ විය. හෙතෙම නො ඇලීමෙන් පෙලුනේ තමාගේ රහස් අවයවය මල මාර්‍ගයෙහි ඇතුල් කෙළේය.ඔහුට සැකයක් විය., මහණ,ඔබ පාරාජිකාවට පැමුණුනෙහිය., 22 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් ශරීරයක් දුටුවේය. ඒ ශරීරයෙහි ස්ත්‍රී නිමිත්ත සමීපයෙහි වනයක් විය. හෙතෙම .මෙසේ මට ඇවත් නො වන්නේයයි . නිමිත්තෙහි නිමිත්ත ඇතුල් කරවා වනයෙන් පිට කෙළේය.ඔහුට සැකයක් විය. , මහණ, තෝ පාරාජිකා ඇවතට පැමුණුනෙහිය., 23 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් ශරීරයක් දුටුවේය.ඒ ශරීරයෙහි අංඞගජාතය ළග වනයක් විය. හෙතෙම .මට මෙසේ ඇවැත් නොවන්නේයයි . වණයෙන් පුරුෂ අවයවය යවා නිමිත්තෙන් එලියට ගත්තේය. ඔහුට සැකයක් ඇතිවිය. ,මහණ. ඔබ පාරාජිකා ඇවතට පැමුණුනෙහිය., 24 ,ඒ කාලයෙහි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් කාමයෙහි ගිජුවූයේ ඇන්ද චිත්‍රයක නිමිත්ත පුරුෂ නිමිත්තෙන් තද කෙළේය. ඔහුට සැකයක් පහළ විය. ,මහණ. පාරාජිකා ඇවත නොවේ දුකුලා ඇවැත්වේ., 25 ඒ කාලයේ වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් කාමයෙහි ගිජු වුයේ ලී බෝනික්කකුගේ රහස් අවයවය පුරුෂ නිමිත්තෙන් ස්ර්‍පෂ කෙළේය.ඔහුට සැකයක් ඇතිවිය. , මහණ, පාරාජිකා ඇවැත් නොවේ. දුකුලා ඇවැත් වේ., 26 ඒ කාලයේ වනාහි සුන්දර නම් භික්‍ෂුවක් රජගහ නුවරින් පැවිදි වූයේ වීථියෙහි යයි.එක්තරා සත්‍රියක් ,සවාමීණි, මොහොතක් නවතින්න, වඳින්නෙමියි කීවාය. ඕ තොමෝ වඳිමින් අඳනය ඔසවා කටින් පුරුෂ නිමිත්ත අල්වා ගත්තාය. ඔහුට සැකයක් විය.,මහණ, තොප ඉවසූයෙහිද?, ,භාග්‍යවතුන් වහන්ස,මම නො ඉවසූයෙමිය,කීවාය. , මහණ, නො ඉවසන්නාට ඇවැත් නොවේ., 27 එකල්හි වනාහි එක්තරා සත්‍රියක් භික්‍ෂුවක් දැක , සවාමීණි, එනුමැනව මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කරන්නැයි කීවාය, , නැගනිය, නොහැක. එය අකැපයයි කීවේය., , ස්වාමීන, එනුමැනව, මම ක්‍රීයා කරන්නෙමි. ඔබ ක්‍රියා නොකරන්න. මෙසේ ඔබට ඇවැත් නැතයි , කීවාය. ඒ මහණ, එසේ කළේය. ඔහුට සැකයක් පහළ විය.,මහණ, ඔබ පාරාජිකා ඇපත්තියට පැමිණුනෙහිය., 28 ( 27 වෙනි ඡෙදයේ , කරන්නෙමි, යන්නට , නො කරන්නේමි , කියාද ,නොකරන්න, යන්නට , කරන්න , කියාද වෙනස් කර යොදා ගත යුතු) 29 ( 27 ඡෙදයේ , මම ක්‍රියා කරන්නෙමි, ඔබ ක්‍රියා නො කරන්න ,යන්නට, ඇතුලෙහි හප්පා පිටත පිට කරන්න, කියා වෙනස් කර යොදා ගත යුතුයි ) 30 ( 27 ඡෙදයේ ,මම ක්‍රියා කරන්නෙමි .ඔබ ක්‍රියා නො කරන්න , යන්නට ,පිටත හප්පා ඇතුලේ පිට කරන්න. , කියා වෙනස් කර යොදා ගත යුතුයි.) 31 ඒ කාලයෙහි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් සොහොනට ගොස් නොදිරූ ශරීරයක් දෑක ඊට මෛථුන ධර්‍මයෙහි හැසුරුනේය. ඔහුට සැකයක් විය. ,මහණ. ඔබ පාරාජිකා ඇවතට අසුවූයෙහිය., 32 ( 31 යොදන්න ,නොදිරු, යන්න ,බොහෝසේ නොදිරු, කියා වෙනස් කර යොදා ගත යුතූය.) 33 ( 31 යොදන්න ,නොදිරු, යන්නට ,බොහෝ සේ දිරු , කියා වෙනස් කර යොදා ගත යුතූය.) 34 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් සොහොනට ගොස් හිස සිඳුන මළ කඳක් දැක වස්ත්‍රයෙන් වැසූ කටෙහි රහස් අවයවය සපර්‍ශ කරමින් ඇතූල් කෙළේය. ඔහුට සැකයක් ඇති විය.,මහණ, ඔබ පාරාජිකා ඇවතට පැමුණුනෙහිය,. 35 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් සොහොනට ගොස් සිඳුනු හිසක් දැක වස්ත්‍රයකින් වැසූ කටෙහි පුරුෂ නිමිති ස්පර්‍ශ නොකර ඇතූල් කෙලේය. ඔහුට සැකයක් පහළ විය. ,මහණ, පාරාජිකා ඇවත නොවේ. දුකුලා නම් ඇවැත්වේ., 36 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් එක්තරා ස්ත්‍රියක් සමග ආලය සහගත සිත් ඇත්තේ වේ. ඕ තොමෝ කලුරිය කළාය. සොහොනෙහි දමන ලද්දීය. ඇට විසුරුණාහු වෙත් ඉක්බිති ඒ මහණ තෙම සොහොනට ගොස් ඇට එකතු කොට පුරුෂ නිමිත්තෙන් ස්ත්‍රී අවයවය පිළියෙල කළේය. ඔහුට සැකයක් විය. ,මහණ, ඔබට පාරාජිකා ආපත්තිය නොවේ.දුකුලා නම් ඇවැත වේ , 37 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් නාග මානවිකාවක් සමග මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කළේය. ඔහුට සැකයක් පහළ විය. .මහණ, ඔබ පාරාජිකා ඇවතට අසුවූයේය.. 38 ( 37 යොදන්න ,නාගමා නවිකාවක් , යන්නට ,යක්‍ෂණියක් , කියා වෙනස් කර යොදාගත යුතුයි. ´ 39 (37 යොදන්න ,නාග මානවිකාවක් , යන්නට ,ප්‍රේතියක්, කියා වෙනස් කරන්න.´ 40 (37 යොදන්න,නාග මාණ්විකාවක් ,යන්නට ,නපුංසකයෙකු, කියා වෙනස් කරන්න.´ 41 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් කසන ලද ඉඳුරන් ඇත්තේ විය. හෙතෙම ,මම සැපක් හෝ දුකක් හෝ නොදනිමි මට ඇවැත් නොවන්නේයයි , මෛථුන ධර්‍මයෙහි හැසුරුනේය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය දැන්වූවාහුය. ,මහණෙනි, ඒ හිස් පුරුෂයා දත්තේ හෝ නොදත්තේ හෝ පාරාජිකා ඇවතට පැමුණුනේය., 42 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් ස්ත්‍රියකට මෛථුන ධර්‍මයෙහි හැසිරෙමියි ස්පර්‍ශ කළ කෙණෙහි පසුතැවිලි විය. ඔහුට සැකයක් පහළ විය.,මහණ. පාරාජිකා ඇවත නොවේ. සංඝාදීසේස ඇවත වේ., 43 (1) එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් භද්දිය රට ජාතිය වනයෙහි දවල් වාසය පිණිස ගොස් වැද හොත්තේවේ. ඔහුගේ අවයව වාතයෙන් තදවූයේ වේ.එක්තරා ස්ත්‍රියක් දැක පුරුෂ නිමිත්තෙහි හිඳගෙන කැමතිතාක් උපක්‍රම කොට ගියාය. භික්ෂූහු තෙත්වීම දැක භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය සැළ කළහ. (2) ,මහණෙනි ක්‍රම පහකින් රහස් අවයවය කර්‍මන්‍යවෙයි. ආශාවෙන්ද, මළ නිසා ද, මුත්‍ර නිසා ද, වාතයෙන් ද, කුඩා දළඹු වර්‍ගයේ සතූන් දෂ්ට කිරීමෙන් ද, යන මෙයිනි.මහණෙනි, මේ ආකාර පසින් පුරුෂ නිමිත්ත කර්‍මන්‍යවේ. යම් හෙයකින් යම් භික්‍ෂුවකගේ ලිඞගය කර්‍මන්‍යවේද මහණෙනි. ඊට හේතු නැත. අවකාශ නැත. මහණෙනි. හෙතෙම රහත් භික්ෂුවයි. මහණෙනි. ඒ භික්ෂුවට ඇවැත් නැත. 44 (1) එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්ෂුවක් සැවැත්නුවර අන්‍ධ වනයෙහි දවල් වාසයට ගියේ වැද හොත්තේ වේ. (2 ) එක්තරා ගොපලු ස්ත්‍රියක් දැක (3 ) ලිඞගයෙහි වාඩිවූවාය. ඒ මහණතෙම ඇතුල්කිරීම ඉවසුවේය. ඇතුල්වීම ඉවසුවේය. තිබීම ඉවසුවේය. ගැනීම ඉවසුවේය. ඔහුට සැකයක් විය. ,මහණ. ඔබ පාරාජිකා ඇවතට පැමුණුනෙහිය., 45 ( මෙහි 44 (1) යොදන්න´ එක්තරා එලුවන් රකින්නියන් දැක) මෙහි 44.( 3) 46 (මෙහි 44 (1) යොදන්න) දර ගෙනෙන්නියක් දැක. (මෙහි 44 (3) ) 47 (මෙහි 44 (1) යොදන්න) ගොම ගෙනෙන්නියක් දැක (මෙහි 44 (3) ) 48 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්ෂුවක් විශාලානුවර මහා වනයෙහි දවල් වාසයට ගියේ වැද හොත්තේ විය. එක්තරා ස්ත්‍රියක් දැක ලිඞගයෙහි හිඳ ඇතිතාක් උපක්‍රම කොට කිට්ටුව සිනාසෙමින් සිටියාය.ඒ මහණ තෙම පිබිදී ඒ ස්ත්‍රියට ,මේ වැඩේ කළේ ඔබදැයි , ඇසීය. ,එසේය. මාගේ වැඩක් යයි , කීවාය. ඔහුට සැක සිතුනේය. (භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙය දැන්වීය. , මහණ. ඔබ ඉවසුවේ දැයි , ඇසූ සේක. ,භාග්‍යවතුන් වහන්ස. මම නොදනිමි., .මහණ. නොදන්නාහට ඇවැත් නැත.. 49 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්ෂුවක් විශාලානුවර මහා වනයෙහි දවල් වාසයට ගියේ ගසකට හේත්තුවී වැද හොත්තේවේ. එක්තරා ස්ත්‍රියක් දැක ලිඞගයෙහි වාඩිවූවාය. ඒ මහණ වහා නැගිට්ටේය. ඔහුට සැකයක් විය. (2) ,මහණ. ඔබ ඉවසුවේද?, ,භාග්‍යවතුන් වහන්ස. මම නො ඉවසූයෙමි., ,මහණ. නො ඉවසන්නාට ඇවැත් නැතැයි ,වදාළේය. 50 (මෙහි 49 යොදන්න. ,වහා නැගිට්ටේය.,යත්තට ,පෑගී වැටුණේය.,කියා වෙනස් කර යොදා ගතයුතුය.) 51 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්ෂුවක් විශාලානුවර මහා වනයෙහි කුටාගාර ශාලාවෙහි දවල් වාසය කිරීමට පැමිණියේ. දොරහැර වැද හොත්තේ වේ. ඔහුගේ අවයව වාතයෙන් තදවූවාහූවෙත්. එකල්හි වනාහි විහාරය බලන බොහෝ ස්ත්‍රීහු සුවඳ ද මල් ද රැගෙන විහාරයට ගියෝය. ඉක්බිති ඒ ස්ත්‍රීහු ඒ භික්ෂුව දැක ලිඞගයෙහි වාඩිවී ඇතිතාක් උපක්‍රමකොට ඒකාන්තයෙන් මේ තෙමේ උතුම් පුරුෂයෙකැයි කියා සුවඳ ද මල් ද පටවා ගියාහුය. භික්‍ෂූහු තෙත්වූවහු දැක භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මෙය සැළකලාහුය.(මෙහි 49 (2) යොදන්න.) මහණෙනි. දවල් නිදන්නහු විසින් දොර වසා නිදන්නට කියමි., 52 එකල්හි වනාහි භාරුකචඡ දේශවාසී එක්තරා භික්ෂුවක් සිහිනෙන් පෙර බිරිඳට මෛථුන ධර්‍මයෙහි හැසිර මම ශ්‍රමණයෙක් නොවෙමි. සිව්රු හරින්නෙමියි. භාරුකචඡ රටට යන්නේ. අතරමග ආයුෂ්මත් උපාලි තෙරුන් දැක මේ කාරණය සැළ කළාය. ආයුෂ්මත් උපාලි තෙමේ ,ඇවැත්නි. සිහිනෙන් ඇවැත් නැතැයි කීයේය., 53 එකල්හි වනාහි රජගහනුවර සුපබ්බා නම් උපාසිකාවක් හිස් ශ්‍රද්ධාවන්තියක් වෙයි. (2) ඕ තොමෝ යමෙක් මෛථුන ධර්‍මය දේද ඕ තොමෝ අග්‍රදානය දෙන්නීයයි. මෙවැනි දෘෂ්ටියක් ඇත්තීවෙයි. ඕ තොමෝ භික්‍ෂුවක් දැක ,ස්වාමීනි. වඩින්න මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කරන්නැයි, කීවාය. ,නැගණිය. නොසුදුසුය මෙය කැප නැතැයි, කීවේය. (3) ,ස්වාමීනි. වඩිනු මැනව.දෙකලවා අතරෙහි ගටන්න මෙසේ ඔබට ඇවැත් නොවන්නේයයි,කීවාය. ඒ භික්‍ෂුව එසේ කළේය. ඔහුට සැකයක් පහළ විය.,මහණ. පාරාජිකා ඇවත නොවේ. සංඝාදිසෙස ඇවතවේ., 54 ( 53 1,2, හා 3 දෙකලවා අතරෙහි යන්නට බුරියෙහි (මෙහි 53 (2) යොදන්න.),බුරිය, යන්නට ,බඩේ, කියා වෙනස්කර යොදාගන්න.) 55 (මෙහි 54 ,බුරියේ,වෙනුවට ,කිසිල්ලේ, යොදන්න.) 56 (මෙහි 54 ,බුරියෙහි, වෙනුවට ,බෙල්ලෙහි, යොදන්න.) 57 (මෙහි 54 ,බුරියෙහි, වෙනුවට ,කන් සිදුරෙහි, යොදන්න.) 58 (මෙහි 54 ,බුරියෙහි, වෙනුවට ,කෙස් වැටියෙහි, යොදන්න., 59 (මෙහි 54 ,බුරියෙහි, වෙනුවට,ඇගිලි අතරෙහි,යොදන්න.) 60 (මෙහි 54 රජගහ යන්නට සැවැත් කියාද.සුපබ්බ වෙනුවට සද්ධා කියාද. බුරියෙහි යන්නට කලවා අතරෙහි කියාද වෙනස්කර යොදාගත යුතුය., 61 (මෙහි 53 රජගහ. සුපබ්බා බුරියෙහි යන තුනට සැවැත්.සඞා. අතින් උපක්‍රමකොට මුදවන්නෙමි කියා වෙනස්කර යොදාගතයුතුයි.) 62 එකල්හි වනාහි විශාලානුවර ලිච්ඡවි කුමාරයෝ භික්‍ෂුවක් ගෙන භික්‍ෂුණියකට වැරැද්ද වූවාහුය.දෙදෙනම ඉවසූහ. දෙදෙනම නැසිය (පැරදිය) යුතුය. දෙදෙනම නො ඉවසූවහු ද දෙදෙනාටම ඇවැත් නැත. 63 (මෙහි 62 ,භික්‍ෂුණියකට, වෙනුවට ,හික්මෙන්නියකට, යොදන්න.) 64 (මෙහි 62 ,භික්‍ෂුණියකට, වෙනුවට ,සාමණෙරියකට, යොදන්න.) 65 (මෙහි 62 ,භික්‍ෂුණියකට, වෙනුවට ,වෙශාවකට, ,නපුංසකයෙකුට, ,ගෘහිණියකට, කියාවෙනස් කර යොදාගත යුතුයි.) 66 (62 මෙහි ,භික්‍ෂුණියකට, යන්න වෙනුවට ,භික්‍ෂුවක් ගෙන ඔවුනොවුන් , කියා වෙනස් කරගත යුතුයි.) 67 එකල්හි වනාහි එක්තරා මහලු පැවිදි භික්‍ෂුවක් පෙර බිරිඳ දක්නට ගියේය. ඕ තොමෝ ,ස්වාමීනි. එන්න සිවුරු හරින්නැයි, අල්වා ගත්තීය. ඒ භික්‍ෂුව ආපසු එන්නේ උඩුකුරුව වැටුනේය. ඕ තොමෝ මතුවී ලිඞගයෙහි වාඩි විය. ඔහුට සැකයක් පහළ විය. (මෙහි 49 (2) යොදන්න.) 68 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් කැලේ වාසය කරයි. මුව පැටවෙක් උන්වහන්සේ මුත්‍ර කරන තැනට විත් මුත්‍ර බොන්නේ ලිඞගය කටින් ඩැහැගත්තේය. ඒ භික්‍ෂුව ඉවසුවේය.ඔහුට සැකයක් විය.භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කරුණ ප්‍රකාශ කරලීය. ,මහණ. ඔබ පාරාජිකා ඇවතට පැමුණුනේය., (ප්‍රථම පාරාජිකාව නිමි) dahamsithum 1 මෙථුන පාරාජිකා ශික්ඛාපද, 5 මිශ්‍ර කථා, පාරාජිකා පාලිය, විනය පිටකය Leave a comment November 26, 2013 1 Minute 4 පදභාජනිය 1 යමෙක් වනාහි යනු යම් බඳු යම් සේ යෙදුනු යම් ජාති ඇති , යම් නමක් ඇති, යම් ගෝත්‍රයක් ඇති, යම් ස්වභාවයක් ඇති, යම් සේ වාසය කරණ, යම් සේ ආශ්‍රය කරන, සථවිර නමක් හෝ නවක නමක් හෝ මධ්‍යම නමක් හෝ යන මේ තෙමේ යමෙක් වනාහි යයි කියනු ලැබේ. 2 . භික්‍ෂුව යනු ඉල්වානුයි භික්‍ෂූ නමි. පිඩු සිඟීමට පැමිණියේනුයි භික්‍ෂු නමි. කඩන ලද වස්ත්‍ර ( මසා ) දරානුයි භික්‍ෂු නමි. නාමයෙන් භික්‍ෂු නමි. පිළි ගැනීමෙන් භික්‍ෂු නමි. . එව මහණයි. භික්ඛු නම් වේ. සරණාගමන තුනින් උපසම්පදා වූයේයි භික්‍ෂු නම් වේ. යහපත් භික්‍ෂුව, අරටු ඇති භික්‍ෂුව, හික්මෙන භික්ඛු හික්වීමට නුවූවමනා භික්‍ෂුව සමගි සංඝයා විසින් ඥත්තිය ( දැනුම් දීම ) සතරවෙනි කොට ඇති නො වරදිනසුලු තැනට සුදුසු උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදා වූයේයයි භික්ඛු නම් වේ. එහි යම් මේ භික්‍ෂුවක් නොවරදින තැනට සුදුසු ලෙස පැවති ඥත්තිය සතරවැනි කොට ඇති උපසම්පදාවෙන් උපසම්පදා වූ මේ තෙමේ මේ අර්‍ථයෙහි අදහස් කරන භික්‍ෂුව නම් වේ. 3 ශික්‍ෂා යනු තුන් හික්වීමයි ශ්‍රේෂ්ඨ ශීලය, ශෙ.්‍රෂ්ඨ සිත ශ්‍රේෂඨ ප්‍රඥාව යන තුන වේ. එහි මේ ශ්‍රේෂඨ ශික්‍ෂාව මේ අර්‍ථයෙහි අදහස් කරන හික්මීමයි . 4 .සමග පැවැත්ම .යනු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් යම් ශික්‍ෂාපදයක් පතවන ලද්දේද, මෙය සාජීව නම්. එහි හික්මෙයි. එහෙයින් මනා පැවැත්මට පැමුණුනේය යනුයි. 5 . සිල් බහා නොතබා දුර්‍වල බව නොපෙන්නා. යනු මෙහි .මහණෙනි, දුර්‍වල බව ප්‍රනාශ කිරීමක්ද ඇත්තේය, සිල් බහා නො තැබීමක් ද ඇත්තේය, මහණෙනි, දුර්‍වල බව ප්‍රකාශ කිරීමක්ද ඇත්තේය, සිල් බහා තැබීමක්ද ඇත්තේය, මහණෙනි, කෙසේ නම් දුර්‍වල බව ප්‍රකාශ කිරීමද සිල් බහා නො තැබීමද වේ ද? (2) මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙමේ කළකිරුණේ නො ඇලුනේ ශ්‍රමණ භාවයෙන් චුතවනු කැමත්තේ භික්‍ෂු බව පෙලනු ලබන්නේ , භික්‍ෂු බවට ලජ්ජා වන්නේ, භික්‍ෂු බව පිළිකුල් කරන්නේ , ගිහි බව පතන්නේ උපාසක බව පතන්නේය. ආරාමයේ වැඩපල කරන්ට බලාපොරොත්තු වන්නේ සාමණේර බව පතන්නේ තීර්‍ථක බව පතන්නේ, තීර්‍ථක ශ්‍රාවක බව, ශ්‍රමණයෙකු නොවන බව පතන්නේ, ශාක්‍යපුත්‍ර (2) නොවන බව පතන්නේ .මම බුදුන් අත්හරින්නෙම් නම් යහපත්යයි. කියයි.හගවයි. මහණෙනි, මෙසේ දුර්‍වල බව ප්‍රකාශ කිරීමද ශික්‍ෂා බහා නො තැබීමද වේ. 6 නැවතද වනාහි කලකිරුනේ නො ඇලුනේ ( මෙහි 5 (2) යෙදීමේදී. බුදුන් අත්හරින්නෙම් නම් යහපත් යයි. වෙනුවට .ධර්‍මය අත්හරින්නෙම් නම්. කියා වෙනස් කර යොදා ගත යුතුය.) 7 ( මෙහි 6 යෙදීමේදී .බුදුන් .යන්නට .සංඝයා .කියා වෙනස් කර යොදා ගත යුතුයි ) 8 මම සිල් බහා තබන්නේ නම් යහපකැයි කියයි. අගවයි. ( 9- 23 දක්වා ඡෙද අගට,යහපතැයි,කියයි අගවයි , යෙදිය යුතුයි.) 9 මම විනය අත්හරින්නෙම් නම්- 10 මම ප්‍රාතිමොක්‍ෂය (හික්වීම් රාශිය ) අත්හරින්නෙම් නම් – 11 මම ඉගෙණීම අත්හරින්නෙම් නම් – 11 මම උපාධ්‍යායයන් ( අවවාද දෙන්නන් ) අත්හරින්නෙම් නම් – 12 මම ගුරුවරයා අත්හරින්නෙම් නම්- 13 එකට වසන්නා අත්හරින්නෙම් නම් – 14 මම ගෝලයා අත්හරින්නෙම් නම්- 15 මම අවවාද දෙන සමාන ගුරුවරයෙකු ඇත්තා අත්හරින්නෙම් නම් – 16 මම සමාන ආචාය්‍ර්‍යවරයෙකු ඇත්තා අත්හරින්නෙම් නම්- 18 මම සමාන සිල් ඇත්තා අත්හරින්නෙම් නම් – 19 මම ගිහි වෙම් නම් – 20 මම උපාසකයෙක් වන්නෙම් නම් – 21 මම ආරාමයෙහි කෙනෙක් වන්නෙම් නම්- 22 මම සාමණෙරයෙක් වන්නෙම් නම් – 23 මම තීර්‍ථක ශ්‍රාවකයෙක් වන්නෙම් නම්- 24 මම ශාක්‍ය පුත්‍රයෙක් නොවන්නේ නම් යහපතැයි කියයි අගවයි. මහණෙනි, මෙසේ දුර්‍වලකම ප්‍රකාශ කිරීම වේ. සිල් දුරු නොකළේ වේ. 25 ( මෙහි 5 (2) සිට 24 දක්වා යෙදීමේදී ,අත්හරින්නෙම් නම් යහපති ,වෙනුවට , ඉදින් මම අත්හරින්නෙමියි , යොදාගත යුතුයි ). 26 නැවතද වනාහි ( මෙහි 5 (2) සිට 24 දක්වා යෙදීමේදී ,අත්හරින්නෙම් නම් යහපති,, වෙනුවට ,ඉදින් මම අත්හරින්නෙම් දැයි , යොදා ගත යුතුය ). 27 නැවතද වනාහි ( මෙහි 5 (2) සිට 24 දක්වා යෙදීමේ දී , අත්හරින්නෙම් නම් යහපත, වෙනුවට ,එසේ නම් අත්හරින්නෙමියි , යොදා ගත යුතුය.) 28 (නැවතද වනාහි ( මෙහි 5 (2) සිට 24 දක්වා යෙදීමේදී , අත්හරින්නෙම් නම් යහපති., වෙනුවට , එසේ නම් මාගේ අතහැරීම වෙයි ,යොදා ගත යුතුය.) 29 (1) නැවතද වනාහි කළකිරුනේ නො ඇලුනේ ශ්‍රමණ භාවයෙන් චුතවනු කැමත්තේ භික්‍ෂු භාවය පෙළනු ලබන්නේ භික්‍ෂු බවට ලජ්ජාවන්නේ භික්‍ෂු බව පිළිකුල් කරවන්නේ, ගිහි බව පතන්නේ, උපාසක බව පතන්නේ, ආරාමයෙහි වැඩපල කරන්නට බලාපොරොත්තු වන්නේ, සාමණේර බව පතන්නේ, තීර්‍ථක බව පතන්නේ ,තීර්‍ථක ශ්‍රාවක බව පතන්නේ, ශ්‍රාවකයෙකු නොවන බව පතන්නේ, ශාක්‍ය පුත්‍ර නොවන බව පතන්නේ, (2) මව සිහි කරමියි කියයි අඟවයි. මහණෙනි, මෙසේ දුර්‍වල බව ප්‍රකාශ කිරීමද ශික්‍ෂාව බහා නොතැබීමද වේ. (3) පියා සිහිකරමියි කියයි අඟවයි. ( මෙහි පහත දැක්වෙන වචන අගට ,සිහිකරමියි කියයි. අඟවයි, යොදන්න. ) සහොදරයා, නැගණිය, පුතා, දුව, භාය්‍ර්‍යාව, නෑයන්, මිත්‍රයන්,ගම්, නියම් ගම්, කුඔුරු, ඉඩම්, අමු රන්, රුවන්, ශිල්පය, පෙර කරනලද හිනාව, කථාව, ක්‍රීඩාව සිහිකරමියි කියයි අඟවයි. මහණෙනි, මෙසේද වනාහි දුර්‍වලකම ප්‍රකාශ කිරීමද සිල් අත් නො හැරීමද වේ. 30 නැවතද වනාහි ( මෙහි 29 (1) (2) යෙදීමේදී , සිහි කරමියි ,වෙනුවට ,ඇත. මා විසින් පොෂ්‍ය කටයුතුයයි , යොදා ගත යුතුය.) 31 මාගේ පියා ඇත. හෙතෙම මා විසින් පොෂ්‍ය කට යුතුයයි කියයි අගවයි.(මෙහි පහත දැක්වෙන වචන අගට ,මා විසින් පොෂ්‍ය කටයුතුයයි කියයි අඟවයි , යොදන්න.) මාගේ සහොදරයා ඇත, හෙතෙම මාගේ නැගණිය ඇත, ඕතොමෝ මාගේ පුත්‍රයා ඇත, හෙතෙම මාගේ දියණිය ඇත, ඈ මාගේ භාය්‍ර්‍යාව ඇත, ඈ මාගේ නෑයෝ ඇත, ඔවූහු මාගේ මිත්‍රයෝ ඇත . මහණෙනි, මෙසේද දුර්‍වලකම ප්‍රකාශ කිරීමද වේ. ශීක්‍ෂා පද අත් නොහැරියේ වේ. 32 නැවතද වනාහි ( 29 (2) යෙදීමේදී, සිහි කරමි , වෙනුවට , ඇත ඈ මා පොෂ්‍ය කරන්නේය, යොදා ගත යුතුයි.) 33 මාගේ පියා ඇත . හෙතෙම ( මේ වාක්‍ය අගට , මා පොෂණය කරන්නේයයි කියයි අගවයි., යොදන්න.) මගේ සහොදරයා ඇත හෙතෙම -මගේ නැගණිය ඇත, ඈ- මගේ දුව ඇත, ඈ- මාගේ භාය්‍යර්‍ූාව ඇත, ඈ- මාගේ නෑයෝ ඇත, ඔවුහු -මගේ මිත්‍රයෝ ඇත, ඔවුහු-මගේ ගම ඇත, ,ඉන්ද මා ජීවත් වෙමියි, කියයි අඟවයි, යොදන්න.) මගේ නියම් ගම ඇත- මගේ කුඔුර ඇත- මගේ ඉඩම් ඇත- මගේ අමු රන් ඇත- රුවන් මට ඇත- මගේ ශිල්පය ඇත- මහණෙනි, මෙසේද දුර්‍වල බව ප්‍රකාශකිරීමද වෙයි. සිල්ද අත්හැරියේ නොවේ. 34 නැවතද වනාහි ( 29 ( 1 ) යොදා ගත යුතුයි ) දුෂ්කර යයි කියයි අගවයි. පහසු නො වේයයි මේ වාක්‍ය අගට . කියයි අගවයි. යොදන්න ) දුක සේ හැසිරෙන්නෙමියි-සුවසේ නො හැසිරෙමියි- උත්සාහ නො කරමියි- නො හැක්කෙමියි- ආශා නැතැයි- නො ඇලෙමියි- මහණෙනි, මෙසේ ද වනාහි දුර්‍වල බව ප්‍රකාශ කිරීම ද ශික්‍ෂාව අත්හැරීම ද වේ. 35-46 ,මහණෙනි, කෙසේ නම් දුර්‍වලකම ප්‍රකාශ කිරීම ද සිල් අත්හැරීම වේ ද? මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම (මෙහි 5 (2 ) සිට 24 ඡෙද දක්වා ,අත් හරින්නෙම් නම්,වෙනුවට ,අත්හරින්නෙම් ද, බහා නොතැබීම, වෙනුවට, බහා තැබීම, යොදා ගත යුතුයි ) මහණෙනි, මෙසේද වනාහි දුර්‍වලකම ප්‍රකාශ කිරීමද සිල් අත්හැරීමද වේ. 47 නැවත ද වනාහි (29- (1) යොදා ගත යුතුයි) මට බුදුන්ගෙන් වැඩක් නැතැයි කියයි, අගවයි. ( 6 සිට 18 දක්වා ඡෙදවල , අත්හරින්නෙම් නම්, වෙනුවට ,ගෙන් වැඩක් නැත,යොදා ගත යුතුයි. ) මහණෙනි, මෙසේ ද වනාහි දුර්‍වල කම ප්‍රකාශ කිරීම ද සිල් අත් හැරීම ද වේ. 48 නැවත ද වනාහි ( 29 (1) යොදා ගත යුතුයි ) බුදුන් කිනම් ප්‍රයොජන දැයි කියයි අඟවයි. (මෙහි 6 සිට 18 ඡෙද වල , අත්හරින්නේ නම් , වෙනුවට , ගෙන් කිනම් ප්‍රයෝජන ද, යොදා ගත යුතුයි.) 49 නැවත ද වනාහි 29 (1 ) යොදන්න ) බුදුන්ගෙන් මට වැඩක් නැතයි කියයි අඟවයි . (මෙහි 6 සිට 18 දක්වා ඡෙදයන්හි ,අතහරින්නෙම් නම්,වෙනුවට , ගෙන් මට වැඩක් නැත, යොදා ගත යුතුයි 50 නැවතද වනාහි (29 (1) යොන්න ) මම බුදුන්ගෙන් මිදුනෙමි කියයි, අගවයි (මෙහි 6-18 දක්වා ඡෙදවල, අත්හරින්නෙම් නම් , වෙනුවට, ගෙන් මිදුනෙමි, යෙදා ගත යුතුයි ) 51 අනිකුදු යම් බුදුන්ට සමාන නම් ඇතිවෙත් නම් හෝ ( මේ වචන අගට , සමාන නම් ඇති වෙත් නම් හෝ, යොදන්න) ධර්‍මයට- සංඝයාට- සිල්වලට- විනයට-ශික්‍ෂාපදවලට- ඉගෙනීමට-උපාධ්‍යායන්ට-ආචාය්‍ර්‍යයන්ට-එකට වාසය කරන්නන්ට-ගෝලයින්ට- එකසමාන උපාධ්‍යායයන්ට-එකසමාන ගුරුවරුන්ට- සමාන සිල්රකින්නන්ට- ගිහියන්ට-උපාසක යන්ට-ආරාමයේ සිටින අයට – සාමණේරයන්ට- තීත්‍ර්‍ථකයන්ට – තීත්‍ර්‍ථකයන්ගේ ශ්‍රාවකයන්ට-ශ්‍රමණ නො වන්නන්ට -ශාක්‍ය පුත්‍ර නො වන්නන්ට- ඒ ආකාරයෙන් ඒ සලකුණේන් ඒ කරුණින් කියයි, අඟවයි. මහණෙනි, මෙසේ වනාහි දුර්‍වල කම ප්‍රකාශ කිරීමද ශික්‍ෂාව අත්හැරීමද වේ. 52 මහණෙනි, සීලය කෙසේ අත්නොහැරියේ වේ ද? මහණෙනි, මේ ශාසනයෙහි මහණ තෙම යම් ආකාරයකින්, යම් සලකුණකින්, යම් කරුණකින්, සිල් අත්හළේ වෙයිද, ඒ ආකාරයේ ඒ සලකුණෙන්, ඒ කරුණින් පිස්සෙක් සිල් අත්හරියි ද සිල් අත් නොහැරියේ වෙයි. (මෙහි පහත දක්වන වාක්‍ය අගට ,සිල් අත් නො හැරියේ වෙයි, යොදන්න ) පිස්සෙකු ළග සිල් අත්හරියි ද-විසුරුණු සිත් ඇත්තෙක් සිල් අත්හරියි ද – විසිරුණු සිත් ඇති කෙනෙකු ළග සිල් අත්හරියි ද-වේදනාවෙකින් පෙලුනේ සිල් අත්හරියිද-වේදනාවෙන් පෙලෙන්නෙකු ළග සිල් අත්හරියි ද-දේවතාවෙකු සමීපයේ සිල් අත්හරියි ද-තිරිසන් ගත සතෙකු ඉදිරියෙහි සිල් අත්හළේ ද- අශීලාචාරයෙකු ඉදිරියේ සිල් අත්හළේ ද – හෙතෙම නො පිළිගනී ද-අශීලාචාරයෙකු විසින් උසස් අයෙකු සමීපයෙහි සිල් අත්හරියි ද- ඔහු ද නො පිළිගනී ද-උසස් අයෙකු උසස් අයෙකු සමීපයේ සිල් අත්හළේ ද හෙතෙම නො පිළිගනී ද-අශීලාචාරියෙකු අශීලාචාරියෙකු සමීපයේ සිල් අත්හළේද හෙතෙම නො පිළිගනීද-ක්‍රීඩා පිණිස සිල් අත්හරී ද-ශබ්දය පිණිස සිල් අතහරියි ද- නො අස්වනු කැමැත්තේ අස්වයි- අස්වනු කැමැත්තෙන් නො අස්වයි -නුවණ නැත්තෙකුට අස්වයි ද- ඤාණවන්තයාට නො අස්වයි-සියල්ල හෝ නො අස්වයිද සිල් අත් නො හළේ වේ. මහණෙනි , මෙසේ වනාහි සිල් අත් නො හැරියේ වේ. 53 මෛථුන ධර්‍මය නම් යම් ඒ වරුදි ධර්‍මයක් ඇද් ද, ගම්මුන්ට අයිති දෙයක් ඇද් ද, නීච ධර්‍මයක් ඇද් ද, නපුරු ආශ්‍රය කෙළේ ද, ලාමක දෙයක් කොට ඇත්තේද, දෙදෙනෙකුගේ රහස් එක්වීමක් වේ ද, මේ මෛථුන ධර්‍මය වේ, 54 සේවනය කරයි යනු හෙතෙම සත්‍රී නිමිත්තෙන් පුරුෂනිමිත්ත පුරුෂ ලිඞ්ගයෙන් සත්‍රී ලිඞගය යටත් පිරිසෙයින් තල ඇටක් පමණ කුදු ඇතුල් කරයි ද මේ තෙමේ ප්‍රවිෂට කරයි නම් වේ. 55 ,යටත් පිරිසෙයින් තිරිසන්ගත ගැහැණු සතකු සමග ද , යනු තිරිසන්ගත සත්‍රියෙකු සමග ද මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කොට ශ්‍රමණයෙකු නොවන බවට යේ. ශාක්‍යපුත්‍ර නොවන බවටයේ. මනුෂ්‍ය ස්ත්‍රියෙකු ගැන කියනුම කවරේ ද? එහෙයින් යටත්පිරිසෙයින් තිරිසන්ගත ගැහැණු සතෙකු සමගය කිය යුතු. 56 , පැරදුනේ වේ,යනු යම් සේ පුරුෂයෙක් තෙම හිස සිඳුනේ ඒ ශරීරයෙන් ජීවත් වීමට නො හැක්කේද, මහණ තෙම එසේම මෛථුන ධර්‍මයෙහි හැසිර ශ්‍රමණ නොවූවෙක් ශාක්‍ය පුත්‍ර නොවූවෙක් වේ. එහෙයින් පැරදුනේ වේ. 57 , එක්වීමට නො සුදුසුය, යනු එක්වීම නම් එකට විනය කර්‍මය, එකටඉගෙනීම, සමාන සිල් ඇති බව වේ. මේ එකට විසීමයි. එය ඔහු සමග නැත, එහෙයින් එක්වීමට නො සුදුසු යයි කියනු ලැබේ. 58 සත්‍රීවරු තුන් දෙනෙකි. මනුෂ්‍ය සත්‍රිය, අමනුෂ්‍ය සත්‍රිය, තිරිසන් සත්‍රිය යන තුන් දෙනයි. සත්‍රි පුරුෂ නිමිති දෙකම ඇති සත්‍රීවරු තුන්දෙනෙකි.මනුෂ්‍ය අමනුෂ්‍ය,තිරිසන් කියායි. නපුංසකයෝ තුන්දෙනෙකි.මනුෂ්‍ය අමනුෂ්‍ය තිරිසන් කියායි. පුරුෂයෝ තුන්දෙනෙකි.මනුෂ්‍ය අමනුෂ්‍ය තිරිසන් කියායි. 59 මනුෂ්‍ය ස්ත්‍රියකගේ (2) මල මාර්‍ගය, මූත්‍ර මාර්‍ගය, කට යන මාර්‍ග තුනෙහි මෛථුන ධර්‍මය සෙවනය කරන්නාට පාරාජිකා පාපය වේ. (3 ) අමනුෂ්‍ය සත්‍රියකගේ මෙහි (2)තිරිසන් ගත සත්‍රියකගේ මෙහි (2) මනුෂ්‍යවූ සත්‍රී පුරුෂ නිමිති දෙකම ඇත්තකුගේ (මෙහි (2 ) අමනුෂ්‍ය වූ සත්‍රි පුරුෂ නිමිති දෙකම ඇත්තකුගේ ( මෙහි ( 2 ) තිරිසන් ගත වු සත්‍රීපුරු නිමිති දෙකම ඇත්තෙකුගේ ( මෙහි (2) මනුෂ්‍ය නපුංසකයකුගේ (4) මල මාර්‍ගය කට යන මාර්‍ග දෙකෙහි මෛථුන සේවනය කරන්නාට පාරාජිකා පාපය වේ. අමනුෂ්‍ය නපුංසකයෙකුගේ ( 3) තිරිසන්ගත නපුංසක යෙකුගේ ( මෙහි (3) මනුෂ්‍ය පුරුෂයෙකුගේ ( මෙහි (3) අමනුෂ්‍ය පුරුෂයෙකුගේ (මෙහි (3) තිරිසන්ගත පුරුෂයෙකුගේ ( මෙහි (3) 60 (1) භික්‍ෂුවට සේවනය කිරීමේ සිතක් උපන් කල්හි මනුෂ්‍ය සත්‍රීයකගේ (2) මල මාර්‍ගයේ (3) පුරුෂ නිමිත්ත ඇතුල් කරන්නාට පාරාජිකා පාපය වේ. (4) (මෙහි (1) යොදන්න) මුත්‍ර මාර්‍ගයේ (3) යොදන්න) (මෙහි (1) යොදන්න ) කටෙහි ( මෙහි (3) යොදන්න) මේ ඡේදයේ , මනුෂ්‍ය , වෙනුවට , අමනූෂ්‍ය ,කියා යොදා ගත යුතුය) ( මේ ඡේදයේ ,මනුෂ්‍ය , වෙනුවට ,තිරිසන් ,යොදා ගතයුතුයි) ( මේ ඡේදයේ , මනුෂ්‍ය සත්‍රියකගේ , වෙනුවට ,මනුෂ්‍ය වු සත්‍රි පුරුෂ නිමිති ඇත්තෙකුගේ , යොදාගතයුතුයි. ) මෙහි .මනුෂ්‍ය සත්‍රියකගේ . වෙනුවට . අමනුෂ්‍ය වූ සත්‍රිපුරුෂ නිමිති ඇත්තෙකුගේ. යන්න යොදන්න ) මනුෂ්‍ය සත්‍රියකගේ වෙනුවට . තිරිසන්ගත සත්‍රීපුරුෂ නිමිති ඇත්තෙකුගේ. යොදාගත යුතුයි ) 61 භික්‍ෂුවට සේවනය කරන සිත උපන් කල්හි මනුෂ්‍ය නපුංසකයෙනුගේ (මෙහි 59 (2 ) යොදාන්න ) 62 භික්‍ෂුන්ට විරුද්ධ කරුවෝ මනුෂ්‍ය සත්‍රියක් භික්‍ෂුව සමීපයට ගෙනවිත් මල මාර්‍ගයෙන් පුරුෂ නිමිත්ත උඩ හිඳුවත්.හෙතෙම ඉඳින් ඇතුල් කිරීම ඉවසයිද, ඇතුල්වීම ඉවසයිද, තිබීම ඉවසයි,ද ගැනීම ඉවසයිද පාරාජිකා පාපය වේ. 63 භික්‍ෂූන්ට විරුද්ධ කරුවෝ මනුෂ්‍ය සත්‍රියක් භික්‍ෂුව සමීපයට ගෙනවිත් මල මාර්‍ගයෙන් පුරුෂ නිමිත්ත උඩ හිඳුවත්. හෙතෙම ඉඳින් ඇතුල් කිරීම නො ඉවසයිද, ඇතල්විම ඉවසයිද, තිබීම ඉවසයිද , ගැනීම ඉවසයිද පාරාජිකා පාපය වේ 64 භික්‍ෂුන්ට විරුදධ කරුවෝ මනුෂ්‍ය සත්‍රියක් භික්‍ෂුවක් සමීපයට ගෙනවිත් මල මාර්‍ගයෙන් පුරුෂ නිමිත්ත උඩ හිඳුවත්. හෙතෙම ඉඳින් ඇතුල් කරීම නො ඉවසයිද, ඇතුල්වීම නො ඉවසයිද, තැබීම ඉවසයිද, ගැනීම ඉවසයිද. පාරාජිකා පාපය වේ. 65 භික්‍ෂුන්ට විරුද්ධ කරුවෝ මනුෂ්‍ය සත්‍රියක් භික්‍ෂුවක් සමීපයට ගෙනවිත් මල මාර්‍ගයෙන් පුරුෂ නිමිත්ත උඩ හිඳුවත්. හෙතෙම ඉඳින් ඇතුල් කිරීම නො ඉවසයිද, ඇතුල් වීම නො ඉවසයිද, තිබීම නො ඉවසයිද , ගැනීම ඉවසයිද පාරාජිකා වේ. 66 භික්‍ෂූන්ට විරුද්ධ කරුවෝ මනුෂ්‍ය සත්‍රියක් භික්‍ෂුවක් සමීපයට ගෙනවුත් මල මාර්‍ගයෙන් පුරුෂ නිමිත්ත උඩහිඳුවත්. හෙතෙම ඉඳින් ඇතුල් කිරීම නො ඉවසයිද, ඇතුල්වීම නො ඉවසයිද, සිටීම නො ඉවසයිද, ගැනීම නො ඉවසයිද ඇවත් නො වේ. 67-71 ( මෙහි 62-66 ඡෙදවල ,මල , යනු වෙනුවට ,මුත්‍රා , යනු යොදන්න ) 72-76 (62-66 ඡෙදවල , මල , වෙනුවට ,කටින් ,යනු යොදන්න ) 77-91( මෙහි 62-76 ඡෙදවල , මනුෂ්‍ය සත්‍රියක් , වෙනුවට ,නොනිඳා සිටින මනුෂ්‍ය සත්‍රියක්, යොදා ගත යුතුයි ) (මෙතැන් සිට ඡේද 15 න් 15 ට ඡේද 62-76 යෙදීමේදී ,මනුෂ්‍ය ස්ත්‍රියක් ,වෙනුවට යෙදිය යුතු වචනය සඳහන් කරනු ලැබේ.) 92-106 ,මනුෂ්‍යසත්‍රියක් ,වෙනුවට ,නිදිගත් සත්‍රියක් , යොදාගත යුතුය. 107 -121 මත්වු සත්‍රියක් 122-136 උමතු වු සත්‍රියක් 137-151 විශේෂයෙන් මත් වු සත්‍රියක් 152-166 මැරුනු නො දිරුණු සත්‍රියක් 167-181 මරුනු බොහෝ සෙයින් නොදිරුණු සත්‍රියක් 182-197 මැරී බොහෝ සේ දිරා ගිය සත්‍රියක් (, පාරාජිකා පාපය, වෙනුවට ,ථුලසි නම් ඇවත වේ. යන්න යොදා ගත යුතු) 198-212 අමනුෂ්‍යසත්‍රියක් 213 -227 තිරිසන් ගත සත්‍රියක් 228-242 මනුෂ්‍ය ස්ත්‍රි නිමිති පුරුෂ නිමිති ඇති සත්‍රියක් 243-257 අමනුෂ්‍ය ස්ත්‍රි නිමිති පුරුෂ නිමිති ඇති සත්‍රියක් 258-272 තිරිසන් ගත ස්ත්‍රිපුරුෂ නිමිති ඇති සත්‍රියක් 273-287 තිරිසන් ගත නො නිඳා සිටින ස්ත්‍රි පුරුෂ නිමිති ඇති සත්‍රියක් (මෙහි , පාරාජිකා පාපය , වෙනුවට , ථුලසි නම් ඇවත වේ., යොදන්න) 288-303 මනුෂ්‍ය නපුංසකයෙක් 304-318 අමනුෂ්‍ය නපුංසකයෙක් 319-333 තිරිසන්ගත නපුංසකයෙක් 334-343 (62-66 ද 72-76 යෙදීමේ දී.මනුෂ්‍ය සත්‍රියක් . වෙනුවට .මනුෂ්‍ය පුරුෂයෙකු. යොදන්න 344-353 අමනුෂ්‍ය පුරුෂයෙකු 354-363 තිරිසන්ගත පුරුෂයෙකු 364-374 (මෙහි 62-76 ඡෙද යෙදීමේ දී මැරුණු ,මල මාර්‍ගයෙන්, වෙනුවට .වැසුණේ නො වැසූ මල මාර්‍ගයෙන්, මුත්‍ර මාර්‍ගයෙන්, කටින්,නො වැසුනාහු විසින් වැසුනහුට,වැසුනහු විසින් වැසුනහුට, නො වැසුනහු විසින් නො වැසුනහුට, 375-385 ( මෙහි 62-76 ඡෙද යෙදීමේ දී , මනුෂ්‍ය සත්‍රියක් ,වෙනුවට මෙහි පහත දැක්වෙන වචන යොදා ගත යුතුයි ) 386-396 නිදිගත් මනුෂ්‍ය සත්‍රියක් 397-407 මත් වූ සත්‍රියක් 408-418 විශේෂයෙන් මත් වූ සත්‍රියක් 419-429 මැරුණු නොදිරූ සත්‍රියක් 430-440 මැරුණු බොහෝ නොදිරූ සත්‍රියක් 441-451 මළ බොහෝ සෙයින් දිරූ සත්‍රියක් 452-462 අමනුෂ්‍ය සත්‍රියක් 463-473 තිරිසන්ගත සත්‍රියක් 474-484 මිනිස් පුරුෂස්ත්‍රි නිමිති ඇත්තෙක් 485-495 නොමිනිස් මිනිස් පුරුෂස්ත්‍රි නිමිති ඇතියෙක් 496-506 තිරිසන් මිනිස් නොමිනිස් නිමිති ඇතියෙක් 507-521 (මෙහි 62-76 ඡෙදවල ,පුරුෂනිමිත්ත උඩ හිඳුවත්, වෙනුවට , වැසූ හෝ නො වැසූ පුරුෂ නිමිත්ත උඩ ඉඳගනිත්, නො වැසූ-වැසූ- වැසූ-වැසූ- නො වැසූ නො වැසූ, යෙදිය යුතුයි) 522-536 ( 507-521 යෙදීමේ දී , මනුෂ්‍ය ස්ත්‍රියක් , වෙනුවට , නොනිදා සිටින සත්‍රියක් , යන්න යොදන්න ) 527-551 , මනුෂ්‍ය ස්ත්‍රියක්, වෙනුවට ,නිදි ගත් ස්ත්‍රියක් ,). 551-565 ( , මනුෂ්‍යස්ත්ර්‍‍රියක් , වෙනුවට , මත් වූ ස්ත්‍රියක් , ) 566-580 ( ,මනුෂ්‍ය ස්ත්‍රියක් ,වෙනුවට , බොහෝ මත් වූ ස්ත්‍රියක් , ) 581-595 ( , මනුෂ්‍ය ස්ත්‍රියක් , වෙනුවට , උමතු වූ ස්ත්‍රියක් ,) 596-610 ( , මනුෂ්‍යස්ත්‍රියක් , වෙනුවට , විශෙෂයෙන් මත් වූ ස්ත්‍රියක් ,) 611-625 ( මෙහි 507- 521 යෙදීමේදී , මනුෂ්‍යස්ත්‍රියක් , වෙනුවට ,මෙහි පහත දක්වන වචනය ඒ ඒ ඡෙද කාණ්ඩවලට යොදන්න. , මිනිස් නපුංසකයෙක් , 626-640 , නොමිනිස් නපුංසකයෙක් , 641-655 , තිරිසන් ගත නපුංසකයෙක් , 656-670 , මිනිස් පුරුෂයෙක් , 671-685 , නොමිනිස් පුරුෂයෙක්, 686-700 , තිරිසන්ගත පුරුෂයෙක් 701 ( රජවරුන්ගේ සතුරෝ .සොරුන්ගේ සතුරෝ. ධූතයින්ගේ සතුරෝ . පපුව පළන සොරු .යන පදද යෙදා මෙසේම ඡෙද යොදා ගත යුතුයි.) මගින් මග ප්‍රවේශ කරයි ද, පාරාජිකා ඇවත් වේ. මගින් නොමග ස්පර්‍ෂ කරයි ද පාරාජිකා ඇවැත් වේ. නො මගින් මග ස්පර්‍ෂ කරයි ද පාරාජිකා ඇවැත් වේ. නො මගින් නොමග ප්‍රවේශ කරයි ද ථුලසි වේ . 702 භික්‍ෂුවක් නිදිගත් භික්‍ෂුවක් කෙරෙහි වරදවා පිළිපදිනා විට පිබිදියේ ඉවසා ද, දෙදෙනාම දඩුවම් ලැබිය යුතුය. පිබිදියේ නො ඉවසයි ද, දුෂකයාට දඩුවම් කළ යුතුය. භික්‍ෂුවක් නිදිගත් සාමණේරයකු කෙරෙහි වරදවා ද, පිබිදියේ ඉවසයිද දෙදෙනාටම දඩුවම් කළ යුතුය. පිබිදියේ නො ඉවසයිද, දූෂකයාට දඩුවම් කළයුතුය. 703 සාමණේර තෙමේ නිදිගත් භික්‍ෂුව කෙරෙහි වරදවා පිළිපදීද, පිබිදියේ ඉවසයි ද දෙදෙනාටම දඩුවම් කළ යුතුය. පිබිදියේ නො ඉවසයි ද, දූෂකයාට දඩුවම් කළ යුතුය. සාමණේර තෙමේ නිදිගත් සාමණේරයෙකු කෙරෙහි වරදවයි ද, පිබිදියේ ඉවසයි ද , දෙදෙනම නැසිය යුතුය. (මහණකමින් නෙරපිය යුතුයි.) පිබිදියේ නො ඉවසයි ද දූෂකයාට දඩුවම් කළ යුතුය. නො දන්නාහට, නො ඉවසන්නාට උමතු වූවාහුට, සිත් පිත් නැත්තාට, වේදනාවෙන් පෙළෙන්නාට ආදිකර්මිකයාට ඇවැත් නො වේ. ( සන්ථත බණවර නිමි ) dahamsithum 1 මෙථුන පාරාජිකා ශික්ඛාපද, 4 පදභාජනිය, පාරාජිකා පාලිය, විනය පිටකය Leave a comment November 26, 2013 1 Minute 3 සන්ථත බණ වර 1 ඒ කාලයෙහි විශාලා නුවර වූ බොහෝ වජ්ජි පුත.්‍රක භික්‍ෂූහු ඇතිතාක් අනුභව කළාහුය. ඇතිතාක් නිදාත්තාහ. ඇතිතාක් නෑවාහුය. ඇතිතාක් කා, ඇතිතාක් නිදාගෙන ඇතිතාක් නා නුනුවනින් මෙනෙහි කොට, සිල් බහා නොතබා දුර්‍වල බව ප්‍රකාශ නොකොට, මෛථුන ධර්‍මයෙහි යෙදුනාහ. ඔවුහු මෑත කාලයෙහි ඤාතීන්ගේ විපතක්ද සපර්‍ෂ කළාහු, රොග විපතක් ද සපර්‍ෂ කළාහු, ආයුෂ්මත් අනඳ තෙරුන් වෙත පැමිණ මෙසේ කියත්. ,ස්වාමීනි, ආනන්ද සථවිරයන් වහන්ස, ස්වාමීනි, අපි බුදුන්වහන්සේට ගර්‍හා නො කෙළෙමු. ධර්‍මයට ගර්‍හා නො කෙලෙමු. සංඝයාට ගර්‍හා නො කෙළෙමු. ස්වාමීනි, ආනන්ද සථවිරයන් වහන්ස. අපි තමාටම ගර්‍හා කරන ලද්දෝ වෙමු. අපි අන්‍යයෙකුට ගර්‍හා නො කරන ලද්දෝ වෙමු. අපි දෛව නැත්තෝ වෙමු. පින් නැත්තෝ වෙමු. යම්බදු වු අපි මෙසේ මනා කොට වදාළ ධර්‍මයෙහි පැවිදිව දිවි ඇතිතාක් සම්පූර්‍ණ පිරිසිදු බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යාවෙහි හැසිරෙන්ට නොහැකිවූමු. ස්වාමීනි, ආනන්ද සථවිරයන් වහන්ස, අපි දැන් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමීපයෙහි පැවිද්ද ලබන්නෙමු. උපසම්පදාව ලබන්නෙමු. අපි දැනුදු විදර්‍ශනා කුශල ධර්‍මයන්ට පෙර පසු වූ බෝධි පක්‍ෂයෙහි වූ ධර්‍මයන් භාවනා කිරීමෙහි යෙදී සිටින්නෙමු ස්වාමීනි, ආනන්ද සථවිරයන් වහන්ස, භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය කියන්නෙහි නම් යහපත,.,ඇවැත්නි, එසේ යයි ,ආයුෂ්මත් ආනන්ද සථවිරයන් වහන්සේ විශාලා නුවර වජ්ජි පුත්‍රයන්ට පිළිතුරු දී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් තැනකද එහි පැමිණියහ. පැමිණ, භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය සැළ කළහ. 2 ,තථාගත තෙමේ ශ්‍රාවකයන්ට පණවන ලද ශික්‍ෂාපදයක් වජ්ජීන් හෝ වජ්ජි පුත්‍රයන් නිසා හෝ අවලංගු කරන්නේය යන මේ කාරණ නොසිදු වේ.අවකාශ නැත.,ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ කාරණයෙහි මේ සිද්ධියෙහි දැහැමි කථා කොට භික්‍ෂූන් ඇමතුසේක. , මහණෙනි, යම් භික්‍ෂුවක් සිල් බහා නො තබා දුර්‍වලකම් ප්‍රකාශ නොකොට මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කරයිද, ආවාවූ හෙතෙම උපසම්පදා නො කළ යුත්තේය.මහණෙනි යම් භික්‍ෂුවක් සිල්බහා තබා දුර්‍වල බව ප්‍රකාශ කොට මෛථුනය සේවනය කරයිද, ආවාවූ හෙතෙම උපසම්පදා කළ යුතුය. මහණෙනි, මෙසේ වනාහි මේ ශික්‍ෂාපදය කියවව්. ,යම්කිසි මහණෙක් භික්‍ෂූන් අතර අධි ශීල (මාර්‍ග ඵල) ශික්‍ෂාවෙහිද, පැනවූ ශික්‍ෂා පදයෙහිද යුක්ත වූයේ සිල් බහා නොතබා දුර්‍වල බව ප්‍රකාශ නො කොට යටත් පිරිසෙයින් තිරිසන්ගත ගැහැනු සතකු සමගද මෛථුන ධර්‍මයෙහි හැසිරේද ( ඔහු ) පැරදුනු, ආශ්‍රයට නුසුදුස්සෙකු වේ., dahamsithum 1 මෙථුන පාරාජිකා ශික්ඛාපද, 3 සන්ථත බණ වර, පාරාජිකා පාලිය, විනය පිටකය Leave a comment November 26, 2013 1 Minute 2 වැඳිරියගේ කථාව 1 එකල්හි වනාහි එක්තරා භික්‍ෂුවක් විශාලා නුවර මහා වනයෙහි වැඳිරියක් කෑම බීමවලින් සතුටු කොට ඈට මෛථුන ධර්‍මය කරයි.ඉක්බිති ඒ මහණ තෙම පෙරවරු වේලෙහි හැඳ පොරවා පා සිවුරු ගෙන විශාලා නුවර පිඩු පිණිස හැසුරුනේය. එකල්හි වනාහි බොහෝ භික්‍ෂූහු සෙනසුන්වල ඇවිදින්නට යන්නාහු ඒ භික්‍ෂුවගේ පන්සල යම් තැනකද එතැනට පැමියාහුය. ඒ වැඳිරි තොමෝ දුර සිට එන ඒ භික්‍ෂුන් දැක ඒ භික්‍ෂුන් යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියාය.පැමිණ ඒ භික්‍ෂූන්ගේ ඉදිරියෙහි උකුල සෙලවිය. වලිගය සෙලවිය.උකුල පෙන්නුවාය.අදහස් හෙළි කළාය. 2 ඉක්බිති ඒ භික්‍ෂූන්ට මේ සිත විය.. ඒකාන්තයෙන් ඒ මහණ තෙම මේ වැඳරිය සමග මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කරයි. කියා එකත්පසෙක සැඟවී සිටියාහුය.ඉක්බිති ඒ භික්‍ෂු තෙමේ විශාලා නුවර පිඩු පිණිස හැසිර පිණ්ඩපාතය රැගෙන පෙරලා ආයේය. ඉක්බිති ඒ වැඳිරි තොමෝ ඒ භික්‍ෂුව යම් තැනෙක්හිද එහි පැමණියාය. ඉක්බිති ඒ මහණ තෙම ඒ පිණ්ඩපාතය කොටසක් වළදා කොටසක් ඒ වැඳරියට දුන්නේය. ඉක්බිති ඒ වැඳිරි තොමෝ අනුභව කොට ඒ භික්‍ෂුවට කටිය දිගු කළාය.ඉක්බිති ඒ භික්‍ෂුව ඒ වැඳිරිය සමග මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කරයි. ඉක්බිති ඒ භික්‍ෂූහු ඒ භික්‍ෂුවට , ඇවැත්නි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් ශික්‍ෂාපද පැණවූයේ නොවෙද? ඇවැත්නි, ඔබ කුමක් හෙයින් වැඳිරියක් සමග මෛථුන ධර්‍මය සේවනය කෙරේදැයි, කීවාහුය., ඇවැක්නි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් ශ්‍රාවකයන්ට ශික්‍ෂාපද පණවන ලද බව සත්‍යය.ඒ මිනිස් සත්‍රියක් සමගය. තිරිසන්ගතයන් හා නොවේය. ඇවැත්නි, එය එසේම නොවේද?, 3 ( 1 ) ,ඇවැත්නි, අයොග්‍ය වූ නො ගැලපෙන නුසුදුසු ශ්‍රමණ භාවයට නො ගැලපෙන, අකැප නොකටයුත්තක් කරන ලදී. ඇවැත්නි, ඔබ කෙසේ නම් මෙබදු මනාකොට ප්‍රකාශ කරන ලද ධර්‍ම විනයෙහි පැවිදිව දිවිහිමියෙන් සම්පූර්‍ණ, පිරිසිදු බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යාවෙහි හැසිරෙන්නට නො හැක්කෙහිද, (2) ඇවැත්නි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් නොයෙක් ආකාරයෙන් ( මෙහි 30 ඡෙදයේ (2) යොදන්න ඇවැත්නි, මෙය නොපැහැදුනවුන්ගේ පැහැදීම පිණිස පැහැදුනවුන්ගේ වැඩි පැහැදීම පිණිස නොවන්නේය. ඇවැත්කි, නැවත මෙය නොපැහැදුනවුන්ගේ නො පැහැදීම පිණිස පැහැදුන ඇතමෙකුගේ වෙනස් වීම පිණිස වන්නේය. ඉක්බිති ඒ භික්‍ෂූහු ඒ භික්‍ෂුවට නොයෙක් ආකාරයෙන් ගර්‍හා කොට භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කරුණ කීවාහුය. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ කාරණයෙහි මේ සිද්ධියෙහිදී භික්‍ෂු සංඝයා රැස් කරවා , මහණ, තෝ වැඳිරියක් සමග මෛථුන ධර්‍මයෙහි යෙදෙන්නෙහි යනු ඇත්තද ?, , භාග්‍යවතුන් වහන්ස, ඇත්තය., භාග්‍යවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ ගර්‍හා කළ සේක ( මෙහි 31 ඡෙදයේ (2 ) යොදන්න ) ,හිස් පුරුෂය, මා විසින් නොයෙක් ආකාරයෙන් (මෙහි31 ඡෙදයේ (2 ) යොදන්න ) යම් කිසි මහණෙක් යටත් පිරිසෙයින් තිරිසන්ගත සත්‍වයෙකු සමගද මෛථුන ධර්‍මයෙහි යෙදුනේ නම් පැරදුනේ වෙයි. ආශ්‍රයට නුසුදුසු වේ,. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් භික්‍ෂූන්ට මේ ශික්‍ෂාපදය මෙසේ පණවන ලද්දෙ වෙයි . ( වැඳිරියගේ කථාව නිමි ) dahamsithum 1 මෙථුන පාරාජිකා ශික්ඛාපද, 2 වැඳිරියගේ කථාව, පාරාජිකා පාලිය, විනය පිටකය Leave a comment November 26, 2013 1 Minute 1 සුදින්න බණ වර 1 එකල්හි වනාහි විශාලා නුවරට සමීප තැන්හි කලන්ද නම් ගමක් වේ.එහි සිටු පුත්‍රයෙකු වූ සුදින්න නම් කලන්ද පුත්‍රයෙක් වෙයි. එකල්හි සුදින්න නම් කලන්ද පුත්‍ර තෙම බොහෝ යහළුවන් සමග විශාලා නුවරට යම්කිසි කරුණක් නිසා ගියේය. එකල්හි වනාහි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මහත් පිරිසක් විසින් පිරිවරන ලද්දේ දහම් දෙසමින් වැඩහුන්නේ වෙයි. සුදින්න කලන්ද පුත්‍ර තෙම මහත් පිරිසක් විසින් පිරිවරන ලදුව දහම් දෙසමින් වැඩහුන්නා වු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දුටුවේය. දැක,ඔහුට මේ සිත විය. .මමද බණ අසන්නෙම් නම් යහපතැයි. කියායි. ඉක්බිති සුදින්න නම් කලන්ද ප්‍රත්‍ර තෙම ඒ පිරිස යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. පැමිණ,එකත්පසෙක හුන්නේය. 2 එකත්පසෙක හුන් සුදින්න නම් කලන්ද පුත්‍රයාට .මම වනාහි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් (2) යම් යම් පරිද්දෙකින් දේශනා කරන ලද ධර්‍මය දනිමි.ගිහි ගෙයි වසන්නහු විසින් සර්‍වසම්පූර්‍ණ වූ සම්පූර්‍ණයෙන් පිරිසිදු , ලියවන ලද සකක් සේ පිරිසිදු මේ බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යයෙහි හැසිරීමට පහසු නො වේ. (3) මම හිසකේ රවුල් ගා දමා කහට පෙවූ වස්ත්‍ර ඇඳ, ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරික යයි කියන ලද ශාසනයෙහි පැවිදි වන්නෙම් නම් යෙහෙකැයි . කියායි. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් ධාර්මික කථාවෙන් කරුණු ගෙනහැර දක්වන ලද සමාදන් කරවන ලද උත්සාහවත් කරන ලද සතුටු කරන ලද ඒ පිරිස හුන් තැනින් නැගිට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වටේ පැදකුණු කොට වැඳ ගියේය. 3 ඉක්බිති සුදින්න කලන්දක පුත්‍ර තෙමේ පිරිස නැගිට ගිය නොබෝ වේලාවකින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. පැමිණ, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඳ එකත්පසෙක සිටියේය. එකත්පසෙක සිටි සුදින්න කලන්දක පුත්‍ර තෙම භාග්‍යවතුන් වහන්සේට .ස්වාමීනි, මම (මෙහි2 (2) යොදන්න) ස්වාමීනී, මම හිසකේ රැවුල් ගා දමා කහට පෙවූ වස්ත්‍ර හැඳ ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිදිවන්ට කැමැත්තෙමි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මා පැවිදි කරවනසේක්වා.යි භාග්‍යවතුන් වහන්සේට සැළකෙළේය. 4 ,සුදින්නය, ඔබ වනාහි ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිදි වීමට මව්පියන් වෙතින් අවසර ගත්තෙහිදැයි, ඇසූසේක. ,ස්වාමීනි, මම ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරික ශාසනයෙහි පැවිදි වීම පිණිස අවසර නො ගත්තේ වෙමි,යි කීයේය. ,සුදින්නය, තථාගතවරයෝ මව්පියන් වෙතින් අවසර නොගත් පුත්‍රයෙකු පැවිදි නො කරති,. ,යම්සේ මට ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරික ශාසනයෙහි පැවිදි වීම පිණිස අවසර දෙත්ද ස්වාමීනි, මම එසේ කරන්නෙමියි, කීවේය. 5 ඉක්බිති සුදින්න නම් කලන්දක පුත්‍ර තෙම විශාලාවෙහි ඒ කටයුත්ත අවසන් කොට කලන්දක ගම යම්තැනෙක්හිද මව්පියෝ යම්තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. පැමිණ මව්පියන්ට (2 ), මෑණියනි, පියාණනි, ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරික ශාසනයෙහි පැවිද්ද මට අනුදන්නාසේක්වා යි, කීයේය. මෙසේ කී කල්හි සුදින්න කලන්දක පුත්‍රගේ දෙමව්පියෝ සුදින්න කලන්දක පුත්‍රයාට (3) , දරුව සුදින්නය, ඔබ වනාහි අපට ප්‍රිය වූ සිත සතුටු කරන්නා වූ සුවසේ වැඩුනා වු සුවසේ පොෂ්‍ය කරන ලද අපගේ එකම පුත්‍රයා වෙහිය. දරුව සුදින්නය, ඔබ කිසි දුකක් නොදන්නෙහිය. අපි මරණයෙනුදු ඔබගෙන් නොකැමැත්තෙන් මෙන් වන්නෙමු. කිමෙක්ද? අපි ජීවත්ව සිටියදීම ඔබට ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරික ශාසනයෙහි පැවිද්ද පිණිස කෙසේ අනුදන්නෙමුදැයි, කීවාහුය. 6 දෙවනුවත් සුදින්න කලන්දක පුත්‍ර තෙමේ මව්පියන්ට (මෙහි 5 (2) (3) යොදන්න ) තුන්වෙනුවත් සුදින්න කලන්දක පුත්‍රයාගේ මව්පියන්ට (මෙහි 5 (2) (3) යොදන්න ) 7 ඉක්බිති සුදින්න කලන්දක පුත්‍ර තෙම .මව් පියෝ මට ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිද්දට අවසර නොදෙත්යයි මෙහිම මගේ මරණය හෝ පැවිද්ද හෝ වේවායි. එහි කිසිවක් නො අතුරන ලද බිම වැදහොත්තේය. ඉක්බිති සුදින්න කලන්දක පුත්‍ර තෙම එක් වේලක් නොකා සිටියේය. දෙවේලක් නොකා සිටියේය. තුන් වේලක් නොකා සිටියේය. සතරවේලක් නොකා සිටියේය. පස්වේලක් නොකා සිටියේය. සය වේලක් නොකා සිටියේය. සත් වේලක් නොකා සිටියේය. 8 ,ඉක්බිති සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍රගේ මව්පියෝ සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍රට (2) (මෙහි 5 (3) යොදන්න ). .දරුව සුදින්න, නැගිටින්න කන්න, බොන්න, පිරිවරන්න, කන්නේ, බොන්නේ, පිරිවරන්නේ, කාම වස්තූන් පරිභොග කරන්නේ , පින් කරන්නේ, ගිහි ගෙහි ඇලෙව, අපි ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිද්ද පිණිස අවසර නොදත්නෙමුයි. කීවාහුය . මෙසේ කී කල්හි සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍ර තෙම නිශ්ශබ්ද විය. 9 දෙවනුවත් ( මෙහි 8 (2) යොදන්න ) තුන්වෙනුවත් සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍රගේ මව්පයෝ (මෙහි 8 (2) යොදන්න) තුන්වෙනුවත් සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍ර තෙමේ නිශ්ශබ්ද විය. 10 ඉක්බිති සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍රගේ යහලුවෝ සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍ර තෙම යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියාහුය. පැමිණ , සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍රට , ( මෙහි 8 (2) යොදන්න. ,දරුව, වෙනුවට ,යහලුව, යොදන්න.) දෙවනුවත් (මෙහි 10 මෙන් 8 (2) යොදන්න ) තුන්වෙනුවත් සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍රගේ යහලුවෝ කලන්‍දක පුත්‍ර සුදින්නට ,යහලු සුදින්නය,ඔබ (මෙහි 10 මෙන් 8 (2) යොදන්න) තුන්වෙනුවත් සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍ර තෙමේ නිශ්ශබ්ද විය. 11 ඉක්බිති සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍රගේ යහලුවෝ සුදින්න කලත්‍දක පුත්‍රගේ මව්පියන් යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියාහුය. පැමිණ සුදින්න කලත්‍දක පුත්‍රගේ මව්පියන්ට ඤෆු ්‍ර5 රැ% ,මෑණියනි,පියාණනි, මේ සුදින්න තෙමේ .මෙහිම මගේ මරණය හෝ පැවිද්ද හෝ වන්නේයයි. කිසිවක් නො අතුරන ලද භූමියෙහි වැදහොත්තේය. ඉදින් තෙපි ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිද්දට සුදින්නට අවසර නො දෙන්නහු නම්, එහිම මරණය වන්නේය. ඉදින් තෙපි සුදින්නට ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිද්දට අවසර දෙන්නහු නම් පැවිද්දේ සිටින ඔහු දකින්නාහුය. ඉදින් සුදින්න තෙමේ ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිද්දෙහි නො ඇලෙන්නෙහි නම් ඔහුගේ ගතිය කවරක් වන්නේද? මෙහිම නැවත එන්නේය. සුදින්නට ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිද්දට අවසර දෙව , 12 .දරුවෙනි, සුදින්නට ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරික ශාසනයෙහි පැවිද්දට අවසර දෙමු.. ඉක්බිති සුදින්න කලන්‍දක පුත්‍රගේ යහලුවෝ කලන්‍දක පුත්‍ර සුදින්න යම් තැනෙක්හිද එහි පැම්ිණියාහුය. පැමිණ කලන්‍දක පුත්‍ර සුදින්නට , යහලු සුදින්න,නැගිටින්න මව්පියන් විසින් ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිද්දට අවසර දෙන ලද්දෙයයි, කීවාහුය. 13 ඉක්බිති කලන්‍දක පුත්‍ර සුදින්න තෙමේ .මව්පියන් විසින් ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිද්දට අවසර දෙන ලද්දේලුයි. ප්‍රීති වූයේ ඔදවැඩි සිත් ඇත්තේ අතින් අවයව පිසිමින් නැගිට්ටේය.ඉක්බිති කලන්‍දක පුත්‍ර සුදින්න තෙමේ කීප දවසක් ශක්තිමත් වී, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. පැමිණ, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඳ එකත්පසෙක සිටියේය. එකත්පසෙක සිටි කලන්‍දක පුත්‍ර සුදින්න තෙමේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට, ,ස්වාමීනි, මම මව්පියන් විසින් ගිහිගෙන් නික්ම අනගාරිය ශාසනයෙහි පැවිද්දට අවසර ලද්දෙමි. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මා පැවිදි කරනසේක්වායි, කීයේය.කලන්‍දක පුත්‍ර සුදින්න තෙමේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමීපයෙහි පැවිද්ද ලැබුයේය. උපසම්පදාව ලැබුයේය. උපසම්පදා වී වැඩිකල් නොගිය සුදින්න තෙමේ අරණ්‍යයෙහි වාසය කරන්නේ,පිණ්ඩපාතයෙන් යැපෙන්නේ, පාංසුකුල සිවුරු දරන්නේ, ගෙපිළිවෙලින් පිඩු පිණිස හැසිරෙන්නේ, මෙබඳු කෙලෙස් කම්පා කරණ ධුත ගුන සමාදන් වී සිටියි.වජ්ජි ගම ඇසුරු කොට වාසය කරයි. 14 ඒ කාලයෙහි වජ්ජි රට දුර්භික්‍ෂයක් ඇත්තේය. ජීවත් වේ දෝ නොවේ දෝයි සැක ඇති විය. ශෂ්‍ය සුදු බොල් ඇටින් යුක්තය. සීට්ටු ක්‍රමයෙන් දිවි පැවැත් වීය. උත්සාහයෙන් පිඩු සිගිමෙන් යැපෙන්නට පහසු නොවේ. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නට , දැන් වනාහි වජ්ජි රට ජීවත් වේ දෝ නොවේ දෝයි සැක ඇති, සුදු බොල් ඇට ඇති, සීට්ටු ක්‍රමයෙන් ජීවත්වන දුර්භික්‍ෂය වෙයි, උත්සාහයෙන් පිඩු සිගිමෙන් යැපෙන්නට පහසු නොවේ, මාගේ පොහොසත් වු, මහත් වස්තු ඇති , මහත් භෝග ඇති බොහෝ රන්රුවන් ඇති, බොහෝ වස්තු උපකරණ ඇති, බොහෝ ධන ධාන්‍ය ඇති නෑයෝ බොහෝ වෙත් මම ඤාතීන් ඇසුරු කොට ජීවත් වන්නෙම් නම් යෙහෙක, නෑයෝ මා නිසා දන් දෙන්නාහුය, පින් කරත්, භික්‍ෂුහුද ලාභ ලබන්නාහුය, මමද පිඩුවලින් වෙහෙස නොවන්නෙමි යි, සිතුවේය. 15 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ සෙනසුන අකුලා පාසිවුරු ගෙන විශාලා නුවර යම් තැනෙක්හිද එහි ගියේය. පිළිවෙලින් ගොස් විශාලා නුවර යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ ඒ විශාලා නුවර මහා වනයෙහි වාසය කරයි. ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ නෑයෝ, .කලන්‍ද පුත්‍ර සුදින්න තෙමේ විශාලා නුවරට ආයේයයි. ඇසුවාහුය. ඔව්හු ආයුෂ්මත් සුදින්නට සැටක් පමණ තැටිවල පිසූ දානයක් ගෙනාවාහුය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ ඒ සැටක් පමණ තැටි බත් භික්‍ෂුන්ට බෙදා දී පෙරවරු වේලෙහි හැඳ පොරවා පා සිවුරු ගෙන කලන්ද ගමට පිඩු පිණිස ඇතුල්වූයේය. කලන්ද ගමෙහි ගෙපිළිවෙලින් පිඩු පිණිස හැසිරෙන්නේ තමාගේ පියාගේ ගෙය යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. 16 ඒ වේලාවෙහි ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ ඥාති දාසියක් පෙරදින සවස තැම්බූ පිට්ටුවක් විසිකරනු කැමැති වූවාය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ ඒ ඥති දාසියට, නැගණිය,විසිකරන ස්වභාව ඇති එය මාගේ පාත්‍රයෙහි මෙහි දමවයි, කීයේය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ ඥාති දාසී ඒ පෙර දින සවස තැම්බූ පිට්ටුව ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පාත්‍රයෙහි බහන්නී ඔහුගේ අත්වලද පාවලද ශබ්දයේද ආකාරය ගත්තීය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ ඥාති දාසී තොමෝ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මව් යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණීයාය. පැමිණ, ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මවට ,ආය්‍ර්‍යාවෙණි,දන්නෙහිද ? ආය්‍ර්‍යයන් වහන්සේගේ පුත්‍ර වූ සුදින්න තෙමේ පැමිණියේයයි, කීවාය. , බොල, ඉදින් ඇත්තක් කියන්නෙහිද? තී දාස භාවයෙන් මුදවමියි , කීවාය. 17 ඒ වේලාවෙහි ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ ඊයේ සවස තැම්බූ ඒ පිට්ටුව එක්තරා බිත්ති අයිනක් ළග සිට අනුභව කරයි. ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පිය තෙමේද වැඩපලින් එන්නේ ආයුෂ්මත් සුදින්න ඊයේ රාත්‍රියේ පිසූ පිට්ටුව එක්තරා ගහක් යටට වී අනුභව කරනු දැක, ආයුෂ්මත් සුදින්න යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. පැමිණ, ආයුෂ්මත් සුදින්නට , දරුව සුදින්නය, ඊයේ සවස පිසූ පිට්ටුවක් අනුභව කරන්නෙහිද? දරුව සුදින්නය, ගෙට යායුතු නොවේද?, , ගෘහපතිය, තොපගේ ගෙට ගියෙමි. මේ ඊයේ රෑ පිසූ පිට්ටුව (එතැනින්) ලැබුනේයයි , කීවේය. 18 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පිය තෙමේ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ අතින් අල්වාගෙන ආයුෂ්මත් සුදින්නට . දරුව සුදින්නය,එන්න ගෙට යන්නෙමුයි. කීයේය . ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ තම පියාගේ ගෙය යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. පැමිණ, පණවන ලද අස්නෙහි වැඩහුන්නේය, ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පිය තෙමේ ආයුෂ්මත් සුදින්නට ,දරුව, යහපත්ව දෙන ලදී අනුභව කරවයි, කීයේය. , ගෘහපතිය, වුවමනා නැත, මා විසින් අද ආහාර අනුභව කෙළෙමියි, කීයේය. , දරුව,සුදින්න හෙට දවසට ආහාර ඉවසනු මැනවයි , කීයේය. ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ නිශ්ශබ්දව පිළිගත්තේය. 19 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ අස්නෙන් නැගිට වැඩියේය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මව් තොමෝ ඒ රාත්‍රියගේ ඇවෑමෙන් අලුත් ගොමින් බිම පිරිබඩ ගන්වා ගොඩවල් දෙකක් කරවූවාය. එකක් අමු රන්ද අනික රන්ද විය. ගොඩවල් කොපමණ මහත්වුයේද යත්, එහා පැත්තේ සිටි පුරුෂයාට මෙහා පැත්තේ සිටි පුරුෂයා නොදකියි. ඔව්හු ගොඩවල් පැදුරුවලින් වස්වා මැද අස්නක් පණවා ආවරණයක් කරවා ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳ කැඳවූයේය. ,පුත්‍රිය, එසේ නම් ඔබ යම් අලංකාරයකින් සරසන ලද්දාවූ සුදින්න නම් මාගේ පුත්‍රයාව ප්‍රියමනාප වූවාද ඒ අලංකාරයකින් සැරසෙන්නැයි, කීවාය.,ආය්‍ර්‍යාවෙනි, එසේයයි, ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මවට පිළිතුරු දුන්නීය. 20 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ පෙරවරු වේලෙහි හැඳ පොරවා පාත්‍ර සිවුරු ගෙන සිය පියාගේ ගෙය යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. පැමිණ, පණවන ලද අස්නෙහි වැඩහුන්නේය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පිය තෙමේ ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ යම් තැකේහිද එහි පැමිණියේය. පැමිණ, ඒ ගොඩවල් විවෘත කරවා ආයුෂ්මත් සුදින්නට (2) ,දරුව සුදින්නය, මේ තොපගේ මවු පසට අයත් ස්ත්‍රියකට අයත් වන ස්ත්‍රිධනයකි. අනික පියාගෙන් ආ දෙයකි. අනික්වා මුත්තණුවන්ගෙන් ආ දේය. දරුව සුදින්න, ගිහි වී වස්තුවද පරිභෝග කරන්නට. පින් ද කරන්නට හැකිය. දරුව සුදින්නය, ඔබ මෙහි එන්න, ගිහි වී වස්තුවද පරිභෝග කරව, පිනුත් කරවයයි, කීයේය. ,පියාණෙනි, (3) උත්සාහ නො කරමි. සමත්‍ර්‍ථ නො වෙමි. මම ඇලුනේ බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යයෙහි හැසිරෙමියි , කීයේය. 21 දෙවෙනුවත් ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පියා ආයුෂ්මත් සුදින්නට ( මෙහි 20 (2) යොදන්න ) තුන්වෙනුවත් ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පියා ආයුෂ්මත් සුදින්නට ( 20 (2) යොදන්න ) ,ගෘහපතිය, ඉදින් ඔබ නො ඉක්මවන්නෙහි නම් ඔබට කියන්නේ , , දරුව සුදින්නය, කියව , ,ගෘහපතිය, එසේ නම් ඔබ මහත් මහත් හණ මලු කරවා රන්රුවනින් පුරා ගංගා නම් ගග මැද්දෙහි සැඩපාරෙහි දමව, ඊට හේතු කවරේද? ගෘහපතිය, ඒ හේතුවෙන් තොපට භයක් හෝ තැතිගැන්මක් හෝ ලොමු දැහැගැනීමක් හෝ ආරක්‍ෂාවක් හෝ යම්හෙයකින් වන්නේද, එය තොපට නො වන්නේය. , 22 මෙසේ කී කල්හි ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පිය තෙමේ නො සතුටු වූයේය. පුත්‍ර වූ සුදින්න තෙමේ කෙසේ නම් මෙසේ කියයිද? ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පිය තෙමේ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳට කථා කළේය. ,සත්‍රිය, එසේ නම් ඔබත් යාඥා කරව.පුත්‍ර වූ සුදින්න තෙමේ තොපගේ වචනයද කරන්නෙ නම් යෙහෙක., ,ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පුරාන භාය්‍ර්‍යා තොමෝ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ දෙපා අල්වාගෙන ආයුෂ්මත් සුදින්නට ,ආය්‍ර්‍ය පුත්‍රය, දිව්‍යාඞ්ගනාවන් කෙබඳුද ? යම් කෙනෙකු නිසා ඔබ බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යාවෙහි හැසිරෙන්නෙහිදැයි , ඇසීිය. , නැඟනිය, මම දිව්‍යාඞ්ගනාවන් බලාපොරොත්තුවෙන් බ්‍රහ්ම චය්‍ර්‍යාවෙහි නොහැසිරෙමි,. 23 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳ අද සිට මට සුදින්න ආය්‍ර්‍ය පුත්‍ර තෙමේ නැගනි කථාවෙන් කථා කෙරේයයි එහිම සිහි නැතිව වැටුනාය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ පියාට , ගෘහපතිය, ඉදින් කෑයුතු දෙයක් ඇත්නම් දෙව. නො වෙහෙසවයි, කීවේය. ,දරුව සුදින්නය, අනුභව කරවයි , කීයේය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මව් ද පියා ද ආයුෂ්මත් සුදින්න ප්‍රණීතවූ කෑයුතු දෙයින් බුදිය යුතු දෙයින් සියතින් සැනහුවාහුය, පැවරුවාහුය. 24 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මව් තොමෝ වැළඳු පාත්‍රයෙන් මෑත් කළ අත ඇති ආයුෂ්මත් සුදින්නට (2) ,දරුව සුදින්නය, මේ කුලය පොහොසත්ය. මහත් ධන ඇත්තේය. මහත් වස්තු ඇත්තේය. බොහෝ රන් රුවන් මසු කහවණූ ඇත්තේය. බොහෝ වස්තු උපකරන ඇත්තේය. බොහෝ ධන ධාන්‍ය ඇත්තේය. දරුව සුදින්නය, ගිහි වී වස්තු පරිභෝග කරන්නටද පින් කරන්නටද ලබන්නේය. දරුව සුදින්නය, එන්න ගිහි වී වස්තු පරිභෝග කරව. පින්ද කරවයි, කීවාය. (3),මෑණියනි, (මෙහි 20 (3) යොදන්න ) දෙවනුවත්, ( මෙහි 20 (2) ( 3) යොදන්න ) තුන්වෙනුවත් ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මව් තොමෝ ආයුෂ්මත් සුදින්නට ( මෙහි 20 (2) (3) යොදන්න ) (4) ,දරුව සුදින්නය, එසේ වී නම් බීජයක්වත් දෙව. දරුවන් නැති වස්තුව ලිචඡවීහු ඇද නො ගණිත්වායි, (5) කීවාය. , මෑණියනි, මෙය කරන්ට හැකියයි , කීවේය. ,දරුව සුදින්නය, දැන් කොහි වාසය කරන්නෙහිද?, , මෑණියනි, මහා වනයෙහිය,. ඉක්බිති ආයෂ්මත් සුදින්න තෙමේ අස්නෙන් නැගිට ගියේය. 25 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මව් තොමෝ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳට කථා කළාය. , එසේ නම් සත්‍රිය යම් දවසක සෘතු වූවාද තට ඔසප් උපන්නේද ඉක්බිති මට කියව., ,ආය්‍ර්‍යාවෙනි, එසේයයි, ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මව්ට පිළිතුරු දුන්නීය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳ නොබෝ කලකින්ම සෘතු වූවාය. ඈට ඔසප් උපන්නේය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මවට ,ආය්‍ර්‍යාවෙනි, සෘතු වූවෙමි. මට ඔසප් උපන්නේය, ,සත්‍රිය, එසේ නම් අලංකාරයකින් අලංකාර වූයේ පුත්‍ර සුදින්නට ප්‍රියද සතුටුද වූයේද ඒ අලංකාරයෙන් අලංකාර වේවයි , කීවාය. ,ආය්‍ර්‍යාවෙනි, එසේයයි ,ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මවට ප්‍රති වචන දුන්නීය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මව් තොමෝ ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳ ගෙන මහා වනය යම් තැනෙක්හිද අයුෂ්මත් සුදින්න තෙමේ යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියාය. පැමිණ, ආයුෂ්මත් සුදින්නට මෙසේ කීවාය. 26 දරුව සුදින්නය, මේ කුලය (මෙහි 24 (2) හා (3) (4 ) ) දෙවනුවත් ( මෙහි 24 (2) හා (3) (4) ) තුන්වෙනුවත් ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ මව් තොමෝ ආයුෂ්මත් සුදින්නට ( මෙහි 23 (2) ( 3 )(4 ) එසේ නම් එය කළ හැකියයි පෙර බිරිඳ අතින් ගෙන මහා වනයට වැද ශික්‍ෂාපද නො පැනවීම නිසා දොස් නො දක්නේ පෙර බිරිඳ සමග තුන් වරක් මෛථුන ධර්‍මයෙහි හැසුරුනේය. ඕ තොමෝ ඒ කරණ කොට ගැබ් ගත්තීය. භූමි නිශ්‍රිත දේවතාවෝ (2) .ඒකාන්තයෙන් භික්‍ෂු සංඝ තෙමේ පිළිකා නැතිව සිටියේය. දොස් නැත්තේය.කලන්දපුත්‍ර සුදින්න විසින් පිළිකාවක් උපදවන ලදී.දොෂයක් උපදවන ලද්දීයයි. ශබ්ද පැවැත්වූවාහුය. (3) බිම ඇසුරු කළ දෙවියන්ගේ ශබ්දය අසා චාතුර්මහාරාජික දෙවියෝ ශබ්ද පැවැත්වුවාහුය. තාවතිංස,යාම, තුසිත, නිර්මානරතී, පරනිර්මිත, වසවර්ති , බ්‍රහ්ම කොටසට අයත් දෙවියෝ ( මෙහි 2 ) මෙසේ ඒ මොහොතෙහි, ඒ ක්‍ෂණයෙහි බ්‍රහ්ම ලෝකය දක්වා ශබ්දය උඩට පැන නැංගේය. 27 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳ ඇගේ ගර්‍භය මේරුණ බවට පැමිණ පුතකු වැදුවාය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ යහලුවෝ,ඒ දරුවාට .බීජක. යයි නමක් තැබුවාහුය. ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ පෙර බිරිඳට බීජක මව් යයි නමක් කළාහුය. ආයුෂ්මත් සුදින්නට බීජක පියා යයි නමක් කළාහුය. ඒ දෙදෙන මෑත කාලයෙහි ගිහිගෙයින් නික්ම ශාසනයෙහි පැවිදිව රහත් බව ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කළාහුය. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්න (2) , මට ඒකාන්තයෙන් අලාභයෙක. මට ඒකාන්තයෙන් ලාභයක් නොවේ.මා ඒකාන්තයෙන් නපුරට ලබන ලදී.යහපතට ලබන ලද්දේ නොවේ. යම් බඳු වූ මම මෙබඳුවූ යහපත්ව ප්‍රකාශ කරන ලද ධර්‍ම විනයෙහි පැවිදිව දිවි ඇතිතාක් සම්පූර්‍ණවූ පිරිසිදු වූ බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යාවෙහි හැසිරෙන්නට නොහැකි විය. (3) හෙතෙම ඒ සැකයෙන් ඒ පසුතැවිල්ලෙන් කෙට්ටු විය. කර්‍කශ වූයේ දුර්‍වර්‍ණවූයේ පඩුවන් පැහ ඇතිවූයේ නහර මතු වූ අවයව ඇත්තේ ඇතුලතට යොමු වූ සිත් ඇත්තේ සැගවුණු සිත් ඇත්තේ දුක් වූයේ අයහපත් සිත් ඇත්තේ විපිළිසර වූයේ දැවුණේය. 28 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් සුදින්නගේ යහලු භික්‍ෂූහු ආයුෂ්මත් සුදින්නට ,ඇවැත්නි සුදින්නය, ඔබ පෙර නම් පැහැයෙන් යුක්ත විය. පිනාගිය ඉන්‍ද්‍රියයන් ඇතිවූ වෙහිය, පැහැදුණ මුහුනේ පාටක් ඇත්තෙකි, අතිශයින් පෑදුන පාට සිවියක් ඇත්තෙහිය, ඔබ දැන් මේ කාලයෙහි කෘශය, රලුය,දුර්‍වර්‍ණය, පඩුවන්ය, නහර මතු වූ අවයව ඇත්තෙහිය,ඇතුලතට යොමු වූ සිත් ඇත්තේ සැගවුණු සිත් ඇත්තේ දුක් වූයේ අයහපත් සිත් ඇත්තේ විපිළිසර වූයේ දැවෙන්නෙහිය. ඇවැත්නි සුදින්නය, කිමෙක්ද? ඔබ කලකිරී බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යාවෙහි හැසිරෙන්නෙහිද?, 29 ,ඇවැත්නි, මම නොඇලී බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යයෙහි නො හැසිරෙමි. මා විසින් පාප කර්‍මයක් කරණලදී. පෙර බිරිඳ හා මෛථුන ධර්‍මයෙහි හැසුරුනෙමි. ඇවැත්නි, ඒ මට සැකයක් පිණිස විය. විපිළිසරයක් විය., ( මෙහි 27 (2 ) යොදන්න ) 30 , ඇවැත්නි සුදින්නය,තොපට සැක කිරීමෙන් කම් නැත. පසුතැවීමෙන් කම් නැත. යම් බදු වූ තෝ මෙසේ මනා කොට වදාරණ ලද ධර්‍මවිනයෙහි පැවිදිව දිවි ඇතිතාක් සම්පූර්‍ණ වූ පිරිසිදු වූ බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යයෙහි හැසිරෙන්නට නො හැකිවෙහිය.ඇවැත්නි, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් නොයෙක් ක්‍රමයෙන් (2 ) නො ඇලීම පිණිස ධර්‍ම දේශනා කරන ලදී.ඇලීම පිණිස ධර්‍ම දේශනා නො කරන ලදී. වෙන්වීම පිණිස ධර්‍ම දේශනා කරන ලදී. එක්වීම පිණිස ධර්‍ම දේශනා නො කරන ලදී.දැඩි කොට නොගැනීම පිණිස ධර්‍ම දෙශනා කරණ ලදී. ගැනීම පණිස ධර්‍ම දේශනා නො කරණ ලදී. ඇවැත්නි, කෙසේනම් නුඔ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් නොඇලීම පිණිස බණ වදාරද්දී ඇලීම පිණිස වෑයම් කරන්නෙහිද?වෙන්වීම පිණිස බණ වදාරද්දී එක්වීම පිණිස වෑයම් කරන්නෙහිද? දැඩි සේ නොගැනීම පිණිස බණ වදාරද්දී දැඩි සේ ගැනීම පිණිස වෑයම් කරන්නෙහිද? ඇවැත්නි, භග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් නොයෙක් ආකාරයෙන් රාගය තුනී කිරීම පිණිස ධර්‍ම දේශනා කළේ නොවේද? මත් වීම නැති කිරීම පිණිස, පිපාසා දුරු කිරීම පිණිස, ආශාව නැසීම පිණිස, සසර කැඩීම පිණිස, තෘෂ්ණාව නැතිකිරීම පිණිස, නො ඇලීම පිණිස, නැති වීම පිණිස, නිවන පිණිස ධර්‍මය දේශනා කළේ නොවේද? (3) ඇවැත්නි, භග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් නොයෙක් ආකාරයෙන් (4) කාමයන්ගේ පහ කිරීම වදාරන ලද්දේ නොවේද? කාම හැගීම්වල විශිෂ්ට ඥානය කියන ලද්දේ, කාම පිපාසාවල සංසිඳීම කියන ලද්දේ, කාම සිතිවිලිවල මුලින් නැසීම කියන ලද්දේ නොවේද? කාම දැවීම්වල සංසිඳීම කියන ලද්දේ නො වේද? (5) ඇවැත්නි, මෙය නො පැහැදුනවුන්ගේ පැහැදීම පිණිස පැහැදුනවුන්ගේ විශේෂ පැහැදීම පිණිස නොවේ. ඇවැත්නි, නැවතද මෙය නො පැහැදුනවුන්ගේ නො පැහැදීම පිණිස පැහැදුන ඇතෙමෙකුගේ වෙනස්වීම පිණිස වන්නේය. , 31 ඉක්බිති ඒ භික්‍ෂූහු ආයුෂ්මත් සුදින්නට නොයෙක් ආකාරයෙන් නින්දා කොට භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය සැළකළාහුය. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මේ කාරණයෙහි මේ සිද්ධියෙහි භික්‍ෂු සංඝයා රැස්කරවා ආයුෂ්මත් සුදින්නගෙන් , සුදින්නය, ඔබ පෙර බිරිඳ සමග මෛථුන ධර්‍මයෙහි හැසුරුනේ ඇත්තදැයි ඇසීය. .භාග්‍යවතුන් වහන්ස, ඇත්තය . බුද්ධවූ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ගර්‍හා කළසේක. (2) , හිස් පුරුෂය,නොසුදුසු වූ නො ගැලපෙන, ශ්‍රමණයන්ට නො ගැලපෙන අකැප නො කටයුත්තක් කෙළෙහිද. හිස් පුරුෂය, කෙසේ නම් ඔබ මෙබදු මනා කොට දේශනා කරන ලද ධර්‍ම විනයෙහි පැවිදිවී දිවි ඇතිතාක් කල් සම්පූර්‍ණ වූ පිරිසිදු වූ බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යයෙහි හැසිරෙන්නට නොහැක්කේද? (3) හිස් පුරුෂය, මා විසින් නොයෙක් ආකාරයෙන් නො ඇලීමට ධර්‍ම දේශනා කරන ලද්දේ නොවේද? රාග සහිත නොවීමට, වෙන් වීමට, එක් නොවීමට ධර්‍ම දේශනා කරන ලද්දේ නොවේද? බැමි ලිහන්ට දැඩි කොට නො ගැන්මට ධර්‍ම දේශනා කරන ලදදේ නො වේද? දැඩි කොට නො ගැන්මට දේශනා කරන ලද්දේ නොවේද? හිස් පුරුෂය, ඔබ කෙසේ නම් මා විසින් නො ඇලීම පිණිස ධර්‍මය දේශනා කළ කල්හි රාග සහිත බව පිණිස සිතන්නෙහිද? වෙන්වීම පිණිස ධර්‍මය දේශනා කළ කල්හි එක් වීම පිණිස සිතන්නෙහිද? දැඩි සේ නො ගැනීම පිණිස ධර්‍ම දේශනා කළ කල්හි ගැනීම පිණිස සිතන්නෙහිද? හිස් පුරුෂය, මා විසින් (3) ( මෙහි 30 ඡෙදයේ (2) යොදන්න. ) හිස් පුරුෂය, මා විසින් නොයෙක් ආකාරයෙන් ( මෙහි 30 ඡෙදයේ ( 4 ) යොදන්න. (4) හිස් පුරුෂය, තා විසින් දරුණු විෂ ඇති සර්‍පයෙකුගේ් කටෙහි පුරුෂ ලිඞ්ගය දමන ලද්දේ නම් යහපත. සත්‍රියගේ සත්‍රී නිමිත්තෙහි පුරුෂ ලිඞ්ගය නො දමන ලද්දේ නම් යහපත. හිස් පුරුෂය, තා විසින් කලු සර්‍පයෙකුගේ කටෙහි පුරුෂ ලිඞ්ගය දමන ලද්දේ නම් යහපත. සත්‍රියගේ සත්‍රී නිමිත්තෙහි පුරුෂ ලිඞ්ගය නො දමන ලද්දෙ නම් යහපත. හිස් පුරුෂය, තා විසින් ගිනි ගත් දැල් වෙන ගිනි සිලු ඇති අගුරු වලෙක්හි පුරුෂ ලිඞගය දමන ලද්දේ නම් යහපත. සත්‍රියකගේ සත්‍රී නිමිත්තෙහි පුරුෂ ලිඞගය නො දමන ලද්දේ නම් යහපත. ඊට හේතු කවරේ්ද? හිස් පුරුෂය, ( මුලින් කී කරුණෙන් ) ඒ හේතුවෙන් මරණයට හෝ පැමිණෙන්නේය. මරණය හා සමාන දුකකට පැමිනෙන්නේය. ඒ හේතු කොට ගෙන ශරීරයාගේ බිඳමෙන් මරණින් මතු සැප නැති, නපුරු ගති ඇති , නපුරු වැටීම් ඇති නරකයෙහි නූපදින්නේය. හිස් පුරුෂය (දෙවනු කීකරුනෙන්) මේ හේතු කොට ගෙන ශරීරයාගේ බිඳීමෙන් මරණින් මතු සැප නැති නපුරු ගති ඇති , නපුරු වැටීම් ඇති නරකයෙහි උපදින්නෙය. (5) හිස් පුරුෂය, යම්බදු වූ ඔබ සත්පුරුෂ ධර්‍මයක් නො වූ ග්‍රම්‍ය ස්වභාවයක් වූ, නීච ස්වභාවයක් වූ නපුර ඇසුරු කළ දෙයක් වූ පහත් ස්වභායක්වූ රහසිගත වූ දෙදෙනෙක් අතර ඇති සමවැදීමකට පැමිණියෙහිද, හිස් පුරුෂය, නුඔ බොහෝ අකුශල ධර්‍මයන්ට ආදිකර්‍තෘය. පෙරටුව යන්නාය. හිස් පුරුෂය, මෙය නො පැහැදුනවුන්ගේ පැහැදීම පිණිස පැහැදුනවුන්ගේ වැඩිවීම පිණිස නො වේ. හිස් පුරුෂය, නැවත මෙය නො පැහැදුනවුන්ගේ නො පැහැදීම පිණිස පැහැදුනාවූ සමහරුන්ගේ වෙනස් බව පිණිස වේ. , ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ආයුෂ්මත් සුදින්නට නොයෙක් ආකාරයෙන් නිග්‍රහ කොට සැහැල්ලු නොවූ පැවැත්මෙහි, සැහැල්ලු නොවූ ජීවිකාවෙහි, මහා ආශා ඇති බැව්හි, ලද දෙයින් සතුටු නොවන බැව්හි, පිරිසෙහි ඇලුණ බැව්හි, කුසීත බැව්හි, නුගුණ කියා නොයෙක් ආකාරයෙන් සැහැල්ලු පැවැත්මෙහි සැහැල්ලු ජීවිකාවෙහි අලෝභ බැව්හි ලද දෙයින් සෑහෙන බැව්හි කෙළෙස් තවන බැව්හි කෙළෙස්කම්පා කිරීමෙහි සතුටු ගෙන දෙන බැව්හි කෙළෙස් සිඳින බිඳින බැව්හි වීය්‍ර්‍යයෙහි ගුණ කියා භික්‍ෂූන්ට ඊට ගැලපෙන දැහැමි කථාව කොට භික්‍ෂූන් ආමන්ත්‍රණය කළ සේක. 32 ,මහණෙනි, එසේ නම් භික්‍ෂූන්ට ප්‍රයෝජන දහයක් නිසා ශික්‍ෂාපද පණවන්නෙමි. සංඝයාගේ යහපත් භාවය පිණිස, සංඝයාගේ පහසුව පිණිස, හික්ම වීමට අපහසු පුද්ගලයන්ට දඩුවම් පිණිස, ශීලාචාර භික්‍ෂූන්ගේ පහසුව පිණිස, මෙලොව කෙළෙස් සංවරය පිණිස, පරලොව විපාක දෙන කෙළෙස්නැසීම පිණිස, නො පැහැදුනවුන්ගේ පැහැදීම පිණිස, පැහැදුනවුන්ගේ වැඩි පැහැදී පිණීස, සද්ධර්‍මයාගේ පැවැත්ම පිණිස විනයට උපකාර පිණිස ද යන දසය ගැනයි. මහණෙනි, මේ ශික්‍ෂාපදය මෙසේ කියවන්නෙය. (3) ( කෙසේද ) , යම්කිසි භික්‍ෂුවක් මෛථුන ධර්‍මයෙහි යෙදෙන්නේද (ඔහු) සස්නෙන් පැරදුනේ වේ. ආශ්‍රයට නො සුදුස්සෙක් වෙයි,. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් මෙසේ මේ ශික්‍ෂාපදය පණවන ලද්දේ වේ ( සුදින්න බණවර නිමි. ) dahamsithum 1 මෙථුන පාරාජිකා ශික්ඛාපද, 1 සුදින්න බණ වර, පාරාජිකා පාලිය, විනය පිටකය Leave a comment November 26, 2013 1 Minute භික්‍ෂු විභඞගය නමො තසස භගවතො අරහතො සම්මා සම්බුද්ධසස 1 ඒ කාලයෙහි භාග්‍යවත් බුදුරජාණන් වහන්සේ වේරඤජා නුවර සමීපයෙහි නලේරු යක්‍ෂයා අධිගෘහිත වු කොසඔ ගස සමීපයෙහි පන්සියයක් පමණ මහා භික්‍ෂු සමූහයක් සමග වාසය කරන සේක……….. 2 වේරඤජ නම් බ්‍රාහ්මණ තෙමේ .භවත්නි, ශාක්‍ය වංශයෙන් පැවිදිව ශ්‍රමණ ගෞතම තෙම පන්සියයක් පමණ වු මහත් භික්‍ෂු සමුහයක් සමග වේරඤජා නුවර නලේරු නම් යක්‍ෂයා අධිගෘහිත වු කොසඹ ගස සමිපයෙහි වාසය කරන්නේලු. 3 .ඒ භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ ඒ (භාග්‍යවතුන් වහන්සේ) මේ කාරණයෙනුදු අර්හත් නම් වන සේක. තමන්ම සියලු ධර්‍මයන් අවබෝධ නරගන්නා ලදී. ත්‍රිවිද්‍යා අෂ්ට විද්‍යා හා පසළොස් චරණ ධර්‍මයන්ගෙන් යුක්තය. යහපත් ගමන් ඇත්තේය. තුන් ලෝකය දන්නේය. දමනය කළ යුතු පුරුෂයන් දමනය කිරීමට මීට වඩා ශ්‍රේෂ්ඨයෙක් නැත . දෙවි මිනිසුන්ගේ අනුශාසකයාය. චතුරාර්‍ය සත්‍ය ධර්‍මයන් අවබෝධ කළසේක. භාග්‍ය ( පින් ) ඇත්තේයයි. මෙසේ යහපත් කීර්ති ශබ්දයක් පැන නැංගේය. 4 .හෙතෙම (1) දෙවියන් සහිත වූ මරුන් සහිත වු බඹුන් සහිත වු ශ්‍රමණබ්‍රාහ්මණයන් සහිත ලෝකයෙහි දෙවි මිනිසුන් සහිත වු (2) සත්ව සමූහය විශිෂ්ට ඥානයෙන් දැන ප්‍රත්‍යක්‍ෂ කොට ප්‍රකාශ කරයි. හෙතෙම මුල යහපත් මැද යහපත් අග යහපත් අත්‍ර්‍ථ සහිත ව්‍යඤජන ඇති දොස් නැති පිරිසිදු වු බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යය ය ප්‍රකාශ කරයි (3) එබඳු රහතුන්ගේ දැකීම ඇත්තේ නම් යහපතැ යි. කීයේය. 5 ඉක්බිති වේරඤජා බ්‍රාහ්මණ තෙමේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් තැනෙක්හිද එහි පැමිණියේය. පැමිණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ සමග ප්‍රීති විය. සතුටු විය යුතුවූ , සිහිපත් කටයුතුවූ, කථාව කොට නිමවා එක පැත්තකට වී හුන්නේය. (2) එක පැත්තකට වී හුන් වේරඤජ බ්‍රාහ්මණ තෙමේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට, .භවත් ගෞතමයන් වහන්ස, ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ (3) දිරූ, වැඩි මහළු වූ, බොහෝකල් දත්, කලක් ඉක්ම ගිය, අන්තිම වයසට පැමිණි බමුණන්ට නො වඳියි හෝ අස්නෙන් නො නැගිටී හෝ අසුනක් බාර නො දෙයි,. කියා මාවිසින් එය අසන ලදී. .භවත් ගෞතමයන් වහන්ස, එය එසේමද? භවත් ගෞතමයන් වහන්ස, (මෙහි 3 යොදන්න ) බාර නොදෙයි ද?භවත් ගෞතමයන් වහන්ස, එය අයුතුමය.. 6 .බමුණ, ( මෙහි 4 -1 යොදන්න) අතරෙහි මම යමෙකුට වඳින්නෙම් නම් හෝ දැක අස්නෙන් නැගිටින්නේ නම් හෝ අසුන බාර දෙන්නෙම් නම් හෝ ඔහු මම නොදක්නෙමි.. බමුණ, තථාගතයන් වහන්සේ යමෙකුට වඳින්නේ නම් හෝ දැක අස්නෙන් නැගිටින්නේ නම් හෝ අසුනක් බාර දෙන්නේ නම් හෝ ඔහුගේ හිස කැඩී වැටෙන්නේය යි. වදාළසේක. 7 .භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ සමගි රස නැති කෙනෙක් වැනිදැයි. ඇසීය. (2) .බමුණ, ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ සමගි රස නැත්තෙක් වැනියයි යම් කාරණයකින් මට මනා කොට කියන්නේ නම් බමුණ, ඊට හේතුවක් ඇත්තේය, බමුණ, යම් ඒ රූප රසයෝ ඇත්ද , ශබ්ද රසයෝ ඇත්ද, ගන්‍ධ රසයෝ ඇත්ද, රස රසයෝ ඇත්ද, ස්පර්‍ශ රසයෝ ඇත්ද, ඔව්හු තථාගතයන් වහන්සේට නැත්තාහ.මුල් සිඳින ලද්දාහ.මුදුන සිඳින ලද තල් ගසක් මෙන් කරන ලද්දාහ. ක්‍රමයෙන් නැති කරන ලදහ.මත්තෙහි නූපදින බවට පමුණුවන ලදහ.ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ සමගි රස නැත්තෙකු වැනියයි යමක් කරණ කොටගෙන මට මනා කොට කියන්නාහු කියත්ද, .බමුණ,මේ ඒ කාරණයයි ඔබ යමක් සඳහා කියයිද එය නොවේ. 8 .භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ සමගි පරිභෝගයක් නැත්තේදැ.යි ඇසීය. (මෙහි7ඡේදය යෙදිය යුතුයි.) යෙදීමේදී,. රසයන් . වෙනුවට .පරිභොගයෝ. යොදන්න.) 9 . භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ වැඳීම ආදී කුසල් නොකරන බැවින් නොකිරීම කියන්නෙක්දැ. යි ඇසීය..බමුණ, ශ.්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ නොකිරීම කියන්නෙකැ යි. යම් කාරණයකින් මට මනාකොට කියන්නේ නම් බමුණ ඊට හේතුවක් ඇත්තේය.. බමුණ මම කයින් කරන නරක වැඩ, වචනයෙන් කරන නරක වැඩ, සිතින් කරන නරක වැඩ නො කිරීම කියමි.නානාප්‍රකාර ලාමක අකුශල ධර්‍මයන් නොකිරීම කියමි. .ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ නොකිරීම කියන්නේය. යි යම් කාරණයකින් මට මනා කොට කියන්නේද?, .බමුණ. මේ ඒ ක්‍රමයයි. නුඹ යමක් සඳහා කියන්නේද එය නොවේ. 10 .භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ වැඳීම් ආදී ලෝක චාරිත්‍ර නැති කරන්නෙක්දැ යි. ඇසීය..බමුණ, ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ විනාශය කියන්නෙකැයි. යම් කාරණයකින් මට මනා කොට කියන්නේ නම් .බමුණ, ඊට හේතුවක් ඇත්තේය. .බමුණ මම රාගයාගේ, ද්වේෂයාගේ, මෝහයාගේ, විනාශය කියමි.නානාප්‍රකාර අකුශල ධර්‍මයන්ගේ විනාශය කියමි. ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ විනාශය කියන්නේ යයි යම් කාරණයකින් මට මනා කොට කියන්නේ ද .බමුණ, මේ ඒ ක්‍රමයයි.නුඹ යමක් සඳහා කියන්නේ ද එය නොවේ.. 11 .භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ වැඳීම් ආදිය පිළිකුල් කරන්නේදැ. යි ඇසීය. .බමුණ, ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ වැඳීම් ආදිය පිළිකුල් කරන්නෙකැයි. යම් කාරණයෙකින් මට මනාකොට කියන්නේ නම්, .බමුණ, ඊට හේතුවක් ඇත්තේය. .බමුණ, මම ශරිරයෙන් කෙරෙන වැරැදි පිළිකුල් කරමි. වචනයෙන් වන වැරැදි පිළිකුල් කරමි. සිතින් වන වැරැදි පිළිකුල් කරමි.නානාප්‍රකාර ලාමක අකුශල ධර්‍මයන් සමාපත්තියෙන් පිළිකුල් කරමි.ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ පිළිකුල් කරන්නෙකැයි (2) යම් කාරණයෙකින් මට මනාකොට කියන්නේද, බමුණ, මේ ඒ කාරණයයි.නුඹ යමක් සඳහා කියයිද එය නොවේ. 12 . භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ හික්ම විය යුත්තෙක් නිග්‍රහ කළ යුත්තෙක්දැ. යි ඇසීය. ,බමුණ, ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ හික්ම විය යුත්තෙකැයි යම් කාරණයකින් මට මනා කොට කියන්නේද, .බමුණ, මම රාගය ,ද්වේශය, මෝහය, හික්මවීම පිණිස බණ කියමි. නානාප්‍රකාර අකුශල ධර්‍මයන් හික්මවීම පිණිස බණ කියමි. ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ හික්මවිය යුත්තෙකැයි, (මෙහි 9 (2) යොදන්න.) 13 , භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ වැඳීම් ආදිය නොකර තපස්වීන් වෙහෙසන කෙනෙක්දැයි. ඇසීය.. බමුණ, ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ තපස් ඇත්තෙකැයි . යම් කාරණයකින් මට මනාකොට කියන්නේද .බමුණ මම කාය දුශ්චරිතය, වාග් දුශ්චරිතය, මනෝ දුශ්චරිතය, තැවිය යුතුයයි කියමි. අකුශල ධර්‍මයන් තැවිය යුතුයයි කියමි. .බමුණ, යමෙකුට වනාහි තැවිය යුතු ලාමක අකුශල ධර්‍මයෝ ප්‍රහීන වූවාහු වෙත්ද, මුල් උදුරණ ලද්දාහු වෙත්ද, මුදුන සිඳින ලද තල් ගසක් මෙන් කරන ලද්දාහු වෙත්ද, අභාවයට යවන ලද්දාහු වෙත්ද, නූපදින ස්වභාවයට පමුණුවන ලද්දාහු වෙත්ද, ඔහුට මම තපස් ඇත්තේයයි, කියමි..බමුණ, තථාගතයන් වහන්සේ විසින් තැවීම කටයුතු වූ ලාමක අකුශල ධර්‍මයෝ ප්‍රහීණ කරන ලද්දාහ.සිඳින ලද මුල් ඇත්තාහ. මුදුන සිඳින ලද තල් ගසක් මෙන් කරන ලද්දාහ.අභාවයට යවන ලද්දාහ. මත්තෙහි නූපදින තත්‍වයට පමුණුවන ලද්දාහ. .බමුණ, ශ්‍රමණ ගෞතම තෙමේ තපස් ඇත්තේයයි යම් ක්‍රමයකින් කියන්නාහු කියත් නම් , මේ ඒ ක්‍රමයයි. ඔබ යමක් සඳහා කියන්නෙහිද එය නො වේ. 14 .භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ දෙව්ලොව ඉපදීමෙන් පහවූයේදැ. ඇසීය. .බමූණ, ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ දෙව්ලොව ඉපදීමෙන් වෙන්වූයේයයි. යම්හෙයකින් මට මනාකොට කියන්නේද, .බමුණ, මම මත්තෙහි ගර්භයෙහි සයනය කිරීම, නැවත භවයක ඉපදීම නැතිකරන ලදී. සිඳින ලද මුල් ඇත්තාහු වෙත්ද, මුදුන සිඳින ලද තල්ගසක් මෙන් කරණ ලද්දාහු වෙත්ද, අභාවයට යවන ලද්දාහු ද, මත්තෙහි නූපදින තත්‍වයට පමුණුවන ලද්දාහුද, එය මම ඉපදීමෙන් වෙන් වීමයයි කියමි. .බමුණ, තථාගතයන් වහන්සේ මත්තෙහි ගැබක සයනය කිරීම නැවත භවයක ඉපදීම නැතිකරන ලද්දාහ,මුල් උදුරා දමන ලද්දාහ, මුදුන සිඳු තල් ගසක් මෙන් කරන ලද්දාහ, අභාවයට යවන ලද්දාහ,මත්තෙහි නූපදින තත්‍වයට පමුණුවන ලද්දාහ..බමුණ, ශ්‍රමණ ගෞතමයන් වහන්සේ ඉපදීිමෙන් තොර වූයේයයි කියා මට යම් හෙයකින් කියන්නාහු නම්, මේ ඒ ක්‍රමයයි.ඔබ යමක් සඳහා කියන්නේ නම් එය නො වේ. 15 , බමුණ, යම් සේ අටක් හෝ දහයක් හෝ දොළසක් හෝ කිකිළි බිත්තර වෙත්ද, ඒ බිත්තර උඩ කිකිළිය යහපත්සේ නිදනලද්දී ද, යහපත්සේ උනුසුම් කරන ලද්දාහු වෙත් ද කුකුඑ ගඳ ගස්වන ලද්දාහු වෙත් ද ඒ කුකුඑ පැටවුන්ගෙන් යම් කිසිවෙක් පළමුවෙන් පයේ නිය අගින් හෝ හොට අගින් හෝ බිත්තරය බිඳ සැපසේ පිටවන්නේ ද, කිමෙක් ද? හෙතෙම වැඩිමහළුද බාලයයි කිව යුතුදැ.යි ඇසීය, .භවත් ගෞතමයන් වහන්ස, ඔහුට වැඩිමහළුයයි.. කිව යුතුය. හෙතෙම ඔවුන්ගේ වැඩිමලාය..බමුණ එසේම මම හාත්පසින් වැසුන අවිද්‍යාවට ගිය සතුන් අතරෙහි අවිද්‍යාව නමැති බිත්තරය බිඳ තනිව ලෝකයෙහි ශ්‍රේෂ්ඨ බුද්ධත්‍වය ලැබු වෙමි.ඒ මම ලෝකයට ජ්‍යෙෂ්ඨ ය. ශ්‍රේෂ්ඨ ය., 16 , බමුණ, මාවිසින් වීය්‍ර්‍යය පටන්ගන්නාලදී. නො සැගවුණේය. සිහිය එළඹ සිටියේය. මුලා නොවීය.ශරීරය සංසිඳුණේය.දාහ නැතිවිය.සිත සමාධිගත විය.එකග වූයේය..බමුණ, ඒ මම (2) කාමයන්ගෙන් වෙන්ව අනුශල ධර්‍මයන්ගෙන් වෙන්ව විතර්‍ක සහිත විචාර සහිත විවේකයෙන් උපන් ප්‍රීතිය හා සැපය ඇති ප්‍රථමධ්‍යානයට පැමිණ වාසය කෙළෙමි.විතර්‍ක විචාරයන්ගේ සංසිඳිමෙන් ඇතුළත පැහැදීම ඇති සිත් හා එකට පහළවීම ඇති විතර්‍ක නැති විචාර නැති සිත එකග කිරීමෙන් උපන් දෙවෙනි ධ්‍යානයට පැමිණ වාසය කරමි.ප්‍රීතිය පහවීමෙන් උපෙක්‍ෂාවෙන් යුක්තව වාසය කෙළෙමි.සිහි ඇතිව යහපත් නුවණින් යුක්තව කයින් සැපයක් වින්දෙමි.යමක් ආය්‍ර්‍යයෝ උපේක්‍ෂා ඇත්තේ සිහි ඇත්තේ සැපසේ වාසය කෙරේයයි තියත්ද, ඒ තුන් වෙනි ධ්‍යානයට පැමිණ වාසය කෙළෙමි.සැප නැතිවීමෙන්ද දුක නැතිවීමෙන්ද පෙරම සොම්නස් දොම්නස් දෙකම අස්තයට යාමෙන් දුක් නැති සැප නැති උපේක්‍ෂාවෙන් උපන් සිහියේ පිරිසිදුකම ඇති සතරවෙනි ධ්‍යානයට පැමිණ වාසය කරමි. 17 .ඒ මම මෙසේ සිත එකග වූ කල්හි පිරිසිදු වූ කල්හි දීප්තිමත් වු කල්හි කිලිටි නැති වූ කල්හි කෙළෙස් නැති වූ කල්හි පහ වු උවදුරු ඇති කල්හි මෘදු වූ කල්හි කර්‍මයට යොග්‍යව සිටි කල්හි නොසෙල්වෙන බවට පැමිණි කල්හි පෙර විසූ කඳ පිළිවෙළ සිහි කරන නුවණ පිණිස සිත නැමුයෙමි. (මෙහි, කෙරෙයි, යන්න, කළෙමි, කියා වෙනස් කොට 1 දීඝනිකායේ 52 ඡේදය යොදන්න) (126 පිට) බමුණ, මේ මාගේ බිජුවටින් කුකුළු පැටියාගේ මෙන් ප්‍රථම පහළවීම වේ.. 18 ( මෙහි. .නමයි. යනු .නැමීම. කියා වෙනස් කොට 1 දීඝනිකායේ 76 ඡෙදය යොදන්න´ (128) .බමුණ, මේ මාගේ බිජුවටින් කුකුළු පැටවාගේ මෙන් දෙවෙනි පහළවීම වේ.. 19 ( මෙහි. .නමයි. යනු .නැමීම. කියා වෙනස් කොට දීඝනිකායේ 78 ඡෙදය යොදන්න) (130 පිට) .බමුණ, මේ මාගේ බිජුවටින් කුකුළු පැටවාගේ මෙන් තුන්වෙනි පහළවීම වේ. 20 මෙසේ කී කල්හි වේරඤජ බ්‍රාහ්මණ තෙමේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට .භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ ජ්‍යෙෂ්ඨය. භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ ශ්‍රේෂ්ඨය, (මෙහි 1 දීඝනිකායේ 132 පිටේ .ස්වාමීනි .යන තැන සිට ගනිමි, යන තැනට යොදන්න) භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ භික්‍ෂු සංඝයා සමග වේරඤජාවෙහි වස් විසිම ඉවසන සේක්වා.යි කීවේය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තුෂ්ණීම්භාවයෙන් ඉවසූසේක. ඉක්බිති වේරඤජ බ්‍රාහ්මණ තෙම භාග්‍යවතුන් වහ්සේගේ පිළිගැනීම දැන අස්නෙන් නැගිට, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වටේ කැරකී වැඳ (පැදකුණූ කොට ) ගියේය. 21 එකල්හි වනාහි වේරඤජාවෙහි දුර්භික්‍ෂය ඇත්තේ වෙයි. ජීවත් වේදෝ නොවේදෝ හෝයි යන අදහස් දෙක ඇත්තේ සුදුවූ ධාන්‍ය ඇත්තේ සීට්ටු ක්‍රමයෙන් ජීවත් වීම ඇත්තේ පිඩු සිගීමෙන් ජීවත්වන්ට නොහැක්කේ විය. එකල්හි වනාහි උතුරු දෙශයෙහි වූ අශ්ව වෙළෙන්දෝ අශ්වයන් පන්සියයක් සමග වේරඤජාවෙහි වාසයට පැමිණියාහු වෙත්. ඔවුන් විසින් අශ්වයන් සිටි භුමියේ හුන් භික්‍ෂුන්ට නැළියක් පමණ යව එක් නමකට නියම කරන ලද්දාහු වෙත්. 22 භික්‍ෂුහු පෙරවරු වේලෙහි හැඳ පොරවා පාත්‍ර සිවුරු රැගෙන වේරඤජාවට පිඩු පිණිස වැඩ, පිඩු නො ලබන්නාහු අශ්ව භුමීන්හි පිඩු පිණිස හැසිර යව නැළිය ආරාමයට ගෙනවුත් වනේ කොටා අනුභව කරත්. ආයුෂ්මත් ආනන්‍ද ස්ථවිර තෙමේ යව නැළියක් ගලෙක්හි අඹරා භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පිළිගැන්වූයේය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එය වැළඳූසේක. 23 භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වංගෙඩි ශබ්දය ඇසූසේක. තථාගතවරයෝ දන්නාහුද විචාරත්, දන්නාහුද නො විචාරත්, කාලය දැන විචාරත්, කාලය දැන නො විචාරත් , තථාගතවරයෝ වැඩක් ඇතිව විචාරත්, වැඩක් නැතිව නො විචාරත් ,වැඩක් නැති දෙය තථාගතයන් විසින් මාර්‍ගයෙන් නසන ලදී, දෙපරිද්දෙකින් භාග්‍යවත් බුදුවරු භික්‍ෂූන් විචාරත්, .බණ හෝ වදාරන්නෙමි, ශ්‍රාවකයන්ට ශික්‍ෂාපද හෝ පනවන්නෙමියි. කියාය 24 ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ආයුෂ්මත් අනඳ තෙරුන්ට කථා කලසේක. .ආනන්‍දය, ඒ වංගෙඩි ශබ්දය නුමක්දැයි, ඇසූසේක. ඉක්බිති ආයුෂ්මත් ආනන්‍ද සථවිරයන් වහන්සේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට මේ කාරණය සැල කලසේක. .ආනන්‍දය, යහපත, යහපත, ආනන්‍දය, තොප වැනි සත්පුරුෂයන් නිසා දුර්භික්‍ෂය දිනන ලදී. පසුව ඇතිවන අය හැල් බත් හා මස් උසස් කොට නොගන්නාහ. යි වදාළෝය. 25 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් මහ මුගලන් ස්ථවිර තෙමේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම්තැනෙක්හි ද එහි පැමිණියේය. පැමිණ, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඳ එක්පැත්තක සිටියේය. එක්පැත්තකට වී හුන් ආයුෂ්මත් මහ මුගලන් තෙමේ භාග්‍යවතුත් වහන්සේට, , ස්වාමීනි, දැන් වේරඤජාවට දුර්භික්‍ෂයකි, අදහස් දෙකකි. සුදු ඇට ඇත්තේය. සීට්ටු ක්‍රමයෙන් ජීවත් වීම ඇත, පිඩු සිගා යාමෙන් ජීවත් වන්නට නොහැක්ක, ස්වාමීනි, මේ පෘථිවියෙහි යට පැත්ත සශ්‍රිකය, කුඩා මැස්සන් විසින් බඳින ලද පිළවුන් නැති මීයක් මෙනි.මෙසේ කෑමට රසවත්ය. සවාමීනි, මම පෘථිවිය පෙරළන්නෙම් නම් යෙහෙක. භික්‍ෂූහු පෘථිවි රසය අනුභව කරන්නාහු නම් යහපත්ය,, යි කීයේය. .මොග්ගල්ලානය යම් ඒ පෘථිවිය ඇසුරු කොට ඇති සත්තු වෙත්ද ඔවුන්ට කුමක් කරන්නෙහිදැ.යි ඇසීය..ස්වාමීනි.මම මහා පෘථිවිය ප්‍රමාන එක් අතක් මවා ගන්නෙමි.පෘථිවිය ඇසුරු කළ සතුන් වෙත්ද, ඔවුන් ඊට මාරු කරන්නෙමි. එක් අතකින් පොළොව පෙරලන්නෙමි.ියි කීයේය. මොග්ගල්ලානය, තොපට පොළොව පෙරළන්ට රුචියක් නොවේවා. සත්‍වයෝ විපය්‍ර්‍යාසයකට පැමිනෙන්නාහුය, .ස්වාමීනි, සියළු භික්‍ෂුහු උතුරුකුරු දිවයිනට පිණ්ඩපාතය පිණිස යන්නාහු නම් යහපතැයි. කීයේය. .මොග්ගල්ලානය, එපා. සියළු භික්‍ෂුන් උතුරුකුරු දිවයිනට පිණ්ඩපාතය නොයේවා.. 26 ඉක්බිති රහසිගත වූ හුදකලා වූ ආයුෂ්මත් සැරියුත් තෙරුන්ට ( 11 ) මෙසේ සිතට සැකයක් පහළවිය. කිනම් භාග්‍යවත් බුදුකෙනෙකුන්ගේ ශාසනය බොහෝ කලක් නොපැවැත්වේ ද කිනම් භාග්‍යවත් බුදුවරුන්ගේ ශාසනය බොහෝ කල් පැවැත්වේ ද ?(3) ඉක්බිති ආයුෂ්මත් ශාරිපුත්‍ර ස්ථවිරයන් වහන්සේ සවස් කාලයෙහි පලසමවතින් නැගිට්ටේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් තැනෙක්හි ද එහි පැමිනියේය. පැමිණ භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඳ එක්පැත්තකට වී සිටියේය. එකත්පසෙක සිටි ආයුෂ්මත් ශාරිපුත්‍ර සථවිරයන් වහන්සේ භාග්‍යවතුන් වහන්සේට .ස්වාමීනි, මෙහි රහසිගත වු විවේකයට ගිය මට (මෙහි (2) යොදන්න) .ශාරිපුත්‍රය, (5 ) විපස්සී බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ද, සිඛී බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ද, වෙසසභූ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ද, ශාසනය බොහෝ කලක් (5) නො පැවැත්තේය. ශාරිපුත්‍රය, කකුසඳ බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ද, කෝනාගම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ද, කාශ්‍යප බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ද, ශාසනය බෝහෝ කලක් පැවැත්තේ යයි . කීයේය. 27 ,ස්වාමීනි, යම් කරුණකින් භාග්‍යවත් ( මෙහි 4 (4) යොදන්න ) නොපැවැත්තේදැ, යි ඇසීය. , ශාරිපුත්‍රය. විපස්සී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ද, සිඛී භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ද, වෙස්සභු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ද, ශ්‍රාවකයන්ට විස්තර වශයෙන් ධර්‍මදේශනා කරන්ට වෙහෙසුනාහුය. උන්වහන්සේලාගේ (2) සූත්‍ර නමින් යුත් බණ, වාසගම් දෙකින් මිශ්‍ර බණ . ගාථා, ප්‍රීති වාක්‍ය, මෙසේ කීයේය යන ධර්‍ම, ජාතක විෂ්මය ජනක ධර්‍ම, බලවත ්ප්‍රීතිවාක්‍ය යන අංග නවයකින් යුත් ධර්‍ම ස්වල්පය, ශ්‍රාවකයන්ට ශික්‍ෂාපද නොපනවන ලදී. ප්‍රාතිමොක්‍ෂය නොදෙසන ලදී, ඒ භාග්‍යවත් බුදුවරුන්ගේ පිරිනිවීමෙන් බුදුන්ගෙන් අසා අවබෝධ කරගත් ශ්‍රාවකයන්ගේ අතුරුදහන් වීමෙන්, යම් ඒ, පසුව සිටි ශ්‍රාවකකෙනෙක් ඇත් ද නොයෙක් නම් ඇත්තාහු. නොයෙක් ගෝත්‍ර ඇත්තාහු, නොයෙක් ජාති ඇත්තාහු,නොයෙක් වංශවලින් පැවිදිවූවාහු ඒ ධර්‍මය වහා අතුරුදහන් කළාහුය. .ශාරිපුත්‍රය, යම්සේ නොයෙක් මල්. තැටියෙක්හි දමන ලද්දාහු නූලකින් නො අමුනන ලද්දාහු වාතය විසුරුවයිද. පිඹහරියිද , වනසයිද, ඊට හේතු කවරේද? යම්සේ නූලකින් එකතු නො කරනලද්දාහු ද එමෙනි,, .ශාරිපුත්‍රය, එසේම ඒ භාග්‍යවත් බුදුවරුන්ගේ නැතිවීමෙන් නොයෙක් නම් ඇති, නොයෙක් ගෝත්‍ර ඇති. නොයෙක් ජාති ඇති, නොයෙක් වංශවලින් පැවිදි වූ ඒ ශ්‍රාවකයෝ ඒ ශාසනය වහා නැති කළාහුය. ඒ බුදුවරුද සිතින් සිත දැන ශ්‍රාවකයන්ට අවවාද කරන්නට නො වෙහෙසුනාහුය. 28 ,ශාරීපුත්‍රය, පෙර වූ දෙයක් කියමි .අර්‍හත් සම්‍යක් සම්බුදධ වූ වෙස්සභු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එක්තරා භයජනක වනලැහැබෙක්හි දහසක් භික්‍ෂු සංඝයා සිතින් සිත දැන අවවාද කරයි. අනුශාසනා කරයි. මෙසේ සිතව්. මෙසේ නො සිතව්. මෙසේ මෙනෙහි කරව් මෙසේ මෙනෙහි නොකරව්. මෙය අත්හරිව්. මීට පැමිණ වාසය කරව්ය,යි කියායි .ශාරීපුත්‍රය, ඉක්බිති ඒ භික්‍ෂූන් දහසට වෙස්සභු භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් අවවාද කරන්නේ අනුශාසනා කරන්නේ රාගාදී වශයෙන් නොගෙන කෙළෙසුන්ගෙන් සිත මිදුනේය. ශාරිපුත්‍රය, එහි භයජනක වනලැහැබේ භයජනක බව වේ. යම්ිකිසි කෙළෙස් නැසූ කෙනෙක් ඒ වන ලැහැබට පැමිණේද රෑ බොහෝසෙයින් ලොම් කෙළින් සිටින්නේය. ශාරීපුත්‍රය, විපසසී සිඛි වෙසසභු බුදුවරුන්ගේ ශාසනය බොහෝ කල් නො පැවතීමට මේ හේතුවකි.. 29 .ස්වාමීනි, යම්කරුණකින් (2) කකුසඳ, කෝනාගම, කාශ්‍යප බුදුවරුන්ගේ ශාසනය බොහෝ කල් පැවැත්තේද ඊට හේතු ප්‍රත්‍යය කවරේද? (3) .ශාරීපුත්‍රය, කකුසඳ, කෝනාගම, කාශ්‍යප යන බුදුවරු ශ්‍රාවකයන්ට විස්තර වශයෙන් ධර්‍මදෙශනා කරන්නට වෙහෙස නො වූවාහුද, උන්වහන්සේලාගේ (මෙහි27 (2)) යෙදීමේදී, .ස්වල්ප. වෙනුවට .බොහෝ . .වහාම අතුරුදහන් කළාහුය.යන්නට .බොහෝ කලක් රෑක්කාහුය. කියාද, .නූලකින් එකතු නො කරන ලද්දාහුය. යන්නට .නූලකින් එකතු කරන ලද්දාහු. කියාද, .නො විසුරුවයි, පිඹ නො හරියි, නොම නසයි, බොහෝ චිරස්ථායි වීයයි. කියා වෙනස්කර යොදා ගත යුතුයි.) 30 ඉක්බිති ආයුෂ්මත් ශාරිපුත්‍ර තෙමේ අස්නෙන් නැගිට තනිපට සිවුර ඒකාංශ කොටපෙරවා, භාග්‍යවතුන් වහන්සේ යම් තැනෙක්හිද එතන්හි දොහොත් මුදු දී භාග්‍යවතුන් වහන්සේට .භාග්‍යවතුන් වහන්ස, මෙය කල්ය, සුගතයන් වහන්ස, එයට කාලයයි. යම්හෙයකින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ශ්‍රාවකයන්ට ශික්‍ෂාපද පණවන්නේද, පාමොක් උදෙසන්නේද, යම්සේ මේ බ්‍රහ්මචය්‍ර්‍යය බොහෝකල් පවත්නේ වේ.බොහෝ කල් සිටින්නේ වේයයි. මෙසේ කීවේය. ,ශාරිපුත්‍රය, ඔබ නවතින්න. ශාරිපුත්‍රය, ඔබ නවතින්න. තථාගතයන් වහන්සේම ඊට කාලය දන්නේය. ශාරිපුත්‍රය, තවම ශ්‍රාවකයන්ට ශික්‍ෂාපද නො පණවයි.පාමොක් නො උදෙසයි. යම්තාක් මෙහි කෙළෙස් ඇතිවන ඇතම් කාරණයෝ සංඝයා කෙරෙහි පහළ නොවෙත්ද ඒතාක්ය. ශාරිපුත්‍රය, සංඝයා කෙරෙහි කෙළෙස්වලට හේතු ධර්‍මයන් පහලවෙත්ද ඒ කෙළෙසුන්ට හේතු ධර්‍ම නැසීමට එකල ශාසතෘන් වහන්සේ ශ්‍රාවකයන්ට ශික්‍ෂාපද පණවයි. ප්‍රාතිමොක්‍ෂය දේශනා කරයි. ශාරීපුත්‍රය, මේතාක් ලෝකයෙහි වූ ඇතම් ක්ලෙශ ධර්‍ම කෙනෙක් සංඝයා කෙරෙහි පහළ නොවෙත්., 31 ,යම් තැනක සිට සංඝයා වස් ගණනින් මහත් බවට පැමිණියේද, (2) එකල මේ් ලෝකයෙහි කෙළෙසුන්ට හේතු කරුණු සංඝයා කෙරෙහි පහළවෙත්. එකල ශාසතෘන් වහන්සේ ශ්‍රාවකයන්ට ශික්‍ෂාපද පණවනසේක. ඒ කෙළෙසුන්ට හේතු ධර්‍ම නැසීම පිණිස ප්‍රාතිමොක්‍ෂය දේශනා කරනසේක.ශාරිපුත්‍රය, මේතාක් සංඝයා කෙරෙහි සමහර කෙලෙසුන්ට හේතු ධර්‍ම පහළ නොවෙත්., 32 , යම් තැනක සිට සංඝයා පිරිස් වශයෙන් මහත් බවට පැමිණියේද, (මෙහි31 (2 ) යොදන්න. ) 33 , යම් තැනක සිට සංඝයා ලාභයෙන් මහත් බවට පැමිණියේද, (මෙහි 31 (2) යොදන්න) 34 , යම් තැනක සිට සංඝයා උගත් කමින් මහත් බවට පැමිණියේද( 31(2) යොදන්න) ශාරිපුත්‍රය, භික්‍ෂු සංඝ තෙමේ දුශ්ශීලයන්ගෙන් තොරය. උවදුරුවලින් තොරය. විපතින් බැහැරය. පහවූ දුශ්ශීලයන් ඇත්තේය. පිරිසිදුය. හර ගුණධර්‍මවලින් යුක්තය. ශාරිපුත්‍රය, මේ භික්‍ෂූණ පන්සියය අතරින් යමෙක් බාලද හෙතෙම සෝවාන්ය. අපායෙහි නො වැටෙන ස්වභාව ඇත්තේය. නිවනට නියමය. අවබෝධය. ශ්‍රේෂ්ඨ පිහිට කොට ඇත්තේය., 35 ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ආයුෂ්මත් ආනන්ද සථවිරයන් වහන්සේ ඇමතුසේක. , ආනන්දය, යමෙකු විසින් ආරාධනා කරනු ලැබ වස් වසත්ද, ඔවුන් නොවිචාරා ඇවිදීමට යාම තථාගතවරුන් විසින් පුරුදු නොකරන ලදී. යමු, වේරඤජ බ්‍රාහ්මණයා විචාරමුයයි, වදාළසේක. ආයුෂ්මත් ආනන්ද සථවිරයන් වහන්සේ .එසේය, ස්වාමීනි.යි භාග්‍යවතුන් වහන්සේට පිළිතුරු දුන්හ. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ හැඳ පොරවා පාත්‍රය හා සිවුරු ගෙන ආයුෂ්මත් ආනන්ද තෙරුන්ට පෙරටුව වේරඤජ බ්‍රාහ්මණයාගේ නිවසට වැඩිසේක. වැඩ පනවන ලද අස්නෙහි වැඩසිටිසේක. 36 ඉක්බිති වේරඤ්ඡ බ්‍රාහමණ තේම් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඳ එකත් පසෙක සිටියේය .එකත් පසෙක සිටි වේරඤ්ඡ බ්‍රාහ්මණයාට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ,බමුණ, ඔබ විසින් අපි ආරාධනා කරණ ලද්දෙමු. වස් වුසූමු. ඔබගෙන් අපි දනවු සැරිසැරීමට යාමට අවසර ගනිමු. අපි දනවු සැරිසැරීමට යාමට කැමැත්තෙමුයි, කීවාහ. ,භවත් ගෞතමයන් වහන්ස, ඇත්තය, ආරාධනය කෙළේ වෙමු. අපි වස් වසවන ලද්දෝ වෙමු. එතකුදුවුවත් යම් දිය යුතු දෙයක් ඇත්ද, එය නො දෙන ලදී. එයද නැතිව නො වේ. නොදෙනු කැමැත්තෙන්ද නොවේ. ගිහි ගෙයි වාසයෙන් බොහෝ වැඩ කටයුතු ඇත්තේය. ඊට කොයින් අවකාශ ලබම්ද? භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ හෙට දවස පිණිස භික්‍ෂු සංඝයා සමග මාගේ දානය පිළිගනු මැනවයි, කීයේය. භා්‍යවතුන් වහන්සේ නිශ්ශබ්දව ඉවසූ සේක. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වේරඤ්ජ බ්‍රාහ්මණයා දැහැමි කථාවෙන් කරුණු සහිතව පෙන්වා සමාදන් කරවා තෙද ගන්වා සතුටු කරවා අස්නෙන් නැගිට වැඩිසේක. 37 ඉක්බිති වේරඤජ බ්‍රාහ්මණ තෙම ඒ රාත්‍රිය ඇවෑමෙන් සිය ගෘහයෙහි රසවත් කෑයුතු බුදිය යුතු දෙය පිළියෙල කරවා ,භවත් ගෞතමයන් වහන්ස, දානයට කල් පැමිණියේය. සූදානම් කර අවසානයයි, කීය. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පෙරවරු වේලෙහි හැඳ පොරවා පාත්‍ර සිවුරු ගෙන වේරඤජ බ්‍රාහ්මණයාගේ ගෘහය යම් තැනෙක්හිද, එහි පැමිණියේය. පැමිණ පනවන ලද අස්නෙහි භික්‍ෂු සංඝයා සමග හිඳගත් සේක. ඉක්බිති වේරඤ්ජ බ්‍රාහ්මණ තෙම බුදුන් ප්‍රධාන කොට ඇති භික්‍ෂූ සංඝයා රසවත් කෑ යුතු බුදිය යුතු දෙයින්ම සියතින්ම වළඳවා අවසන් කරවා වැළඳු පාත්‍රයෙන් ඉවතට ගත් අත් ඇති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ තුන් සිවුරෙන් ඇන්දවු සේක. එක් එක් භික්‍ෂුව එක් එක් වස්ත්‍ර දෙකකින් ඇන්දවූයේය. 38 ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වේරඤ්ජ බ්‍රාහ්මණයා දැහැමි කථාවෙන් උදාහරන සහිතව පෙන්වා සමාදන් කරවා උත්සාහවත් කරවා සතුටු කරවා අස්නෙන් නැගිට වැඩිසේක.ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වේරඤජා නුවර කැමැතිතාක් කල් වාසය කොට සෝරෙය්‍ය, සංකස්ස, කාන්‍යකුබ්ජයන්ට පිළිවෙලින් පැමිණ ප්‍රයාග ප්‍රතිෂ්ඨාන නම් තොටුපලින් ගංගා නම් ගඟින් එගොඩ වී බරණැස් නුවර යම් තැනෙක්හිද එහි විසූ සේක. ඉක්බිති භාග්‍යවතුන් වහන්සේ බරණැස් නුවර කැමැතිතාක් වාසය කොට විශාලා මහනුවර යම් තැනෙක්හිද එහි වැඩිසේක. පිළිවෙලින් චාරිකාවෙහි හැසිරෙන්නේ විශාලා මහනුවර වාසය කළසේක.භාග්‍යවතුන් වහන්සේ එහි මහා වනයෙහි කූටාගාර ශාලාවෙහි වාසය කරනසේක. වේරඤජ කොටස නිමි . dahamsithum පාරාජිකා පාලිය, භික්‍ෂු විභඞගය, විනය පිටකය Leave a comment November 26, 2013 1 Minute Blog Stats 122,618 hits Search for: දීඝ නිකාය පළමු කොටස 1.බ්‍රහ්මජාල සුත්‍රය 2.සාමඤ්ඤ ඵල සූත්‍රය 3.අම්බට්ඨ සූත්‍රය. 4. සෝණදණ්ඩ සූත්‍රය. 5. කූටදන්ත සූත්‍රය 6. මහාලි සූත්‍රය 7. ජාලිය සූත්‍රය. 8. කස්සප සීහනාද සූත්‍රය. 9.පොට්ඨපාද සූත්‍රය. 10. සුභ සූත්‍රය. 11. කේවට්ට සූත්‍රය 12.ලෝහිච්ච සූත්‍රය. 13.තෙවිජ්ජ සූත්‍රය. දෙවෙනි කොටස 14. මහාපදාන සූත්‍රය. 15. මහා නිදාන සූත්‍රය 16. මහා පරිනිර්වාණ සූත්‍රය. 17.මහා සුදස්සන සූත්‍රය. 18. ජනවසභ සුත්‍රය. 19. මහා ගොවින්ද සූත්‍රය . 20. මහා සමය සූත්‍රය. 21.සක්කපඤ්හ සූත්‍රය 22. මහා සතිපට්ඨාන සූත්‍රය 23. පායාසි සූත්‍රය 24. පාඨික සූත්‍රය තුන්වන කොටස 25. උදුම්බරික සිහනාද සූත්‍රය 26. චක්කවත්ති සීහනාද සූත්‍රය 27. අග්ගඤ්ඤ සූත්‍රය 28. සම්පසාදනීය සූත්‍රය 29. පාසාදික සූත්‍රය. 30. ලක්ඛණ සූත්‍රය. 31. සිගාලක සූත්‍රය 32. ආටානාටිය සූත්‍රය 33. සංගීති සූත්‍රය 34. දසුත්තර සූත්‍රය. මජ්ජිම නිකාය මූලපන්නාසකය පළමු සුත්‍ර 10 (මුල පරියාය වර්ගය ) 1. මූල පරියාය සූත්‍රය 2. සබ්බාසව සූත්‍රය 3. භයභෛරව සූත්‍රය 4. ධම්ම දායාද සූත්‍රය 5. අනඞගණ සූත්‍රය 6. ආකඞ්ඛෙය්‍ය සූත්‍රය 7. වත්ථ සූත්‍රය 8.සල්ලේඛ සූත්‍රය 9. සම්මාදිට්ඨි සූත්‍රය 10.සතිපටඨාන සුත්‍රය දෙවෙනි සුත්‍ර 10 (මහා සිහනාද වර්ගය) 11. චූල සීහනාද සූත්‍රය. 12. මහා සිහනාද සූත්‍රය 13. මහා දුක්ඛක්ඛන්‍ධ සූත්‍රය. 14. චූල දුක්ඛක්ඛන්‍ධ සූත්‍රය. 15. අනුමාන සූත්‍රය. 16. චෙතොඛිල සූත්‍රය. 17.වනපත්ථ සූත්‍රය 18. මධු පිණඩක සුත්‍රය. 19. වේධා විතක්ක සුත්‍රය. 20. විතකක සණ්ඨාන සුත්‍රය. තුන්වෙනි සුත්‍ර 10 (ඔපමම වර්ගය) 21. කකචුපම සුත්‍රය. 22. අලගද්දුපම සුත්‍රය. 23. වමිමික සූත්‍රය. 24. රථ විනීත සූත්‍රය. 25. නිවාප සූත්‍රය. 26. අරිය පරියෙසන සූත්‍රය. 27. චූලහත්‍ථිපදොපම සූත්‍රය 28. මහාහත්‍ථිපදොපම සූත්‍රය 29. මහා සාරොපම සූත්‍රය 30. චුලසාරොපම සුත්‍රය හතරවන සුත්‍ර 10 (මහා යමක වර්ගය) 31. චුලගොසිඞග සුත්‍රය. 32. මහා ගොසිඞග සුත්‍රය 33. මහා ගොපාල සූත්‍රය. 34. චූල ගොපාලක සූත්‍රය. 35. චූල සච්චක සූත්‍රය. 36 . මහා සච්චක සූත්‍රය. 37. චුල තණ්හා සංඛය සුත්‍රය. 38. මහා තණ්හා සංඛය සුත්‍රය. 39. මහා අස්සපුර සුත්‍රය. 40. චූල අස්සපුර සූත්‍රය. පස්වන සුත්‍ර 10 (චූල යමක වර්ගය) 41. සාලෙය්‍යක සූතය. 42. වෙරඤ්ඡක සූත්‍රය 43. මහා වෙදල්ල සූත්‍රය 44. චූල වෙදල්ල සූත්‍රය 45. චූල ධමම සමාදාන සූත්‍රය 46. මහා ධමම සමාදාන සූත්‍රය. 47. වීමංසන සූත්‍රය 48. කොසම්බිය සූත්‍රය 49. බ්‍රහ්ම නිමන්තණික සූත්‍රය 50. මාර තජ්ජනීය සූත්‍රය මජ්ජිම පන්නාසකය පළමු සුත්‍ර 10 (ගෘහපති වර්ගය) 51. කන්දක සුත්‍රය 52. අට්ඨක නාගර සූත්‍රය 53. සෙඛ සූත්‍රය. 54 . පොතලිය සූත්‍රය. 55. ජීවක සූත්‍රය. 56. උපාලි සූත්‍රය. 57. කුක්කුරවතිය සූත්‍රය. 58. අභය (රාජකුමාර) සූත්‍රය 59. බහුවෙදනීය සූත්‍රය 60. අපණ්ණක සූත්‍රය දෙවෙනි සුත්‍ර 10 (භික්ෂු වර්ගය) 61. අම්බලට්ඨික රාහුලොවාද සූත්‍රය. 62. මහා රාහුලෝවාද සූත්‍රය 63. චුල මාලූඞක්‍ය සුත්‍රය 64. මාලුඬක්‍ය සූත්‍රය 65. භද්දාලි සූත්‍රය. 66. ලටුකිකොපම සූත්‍රය. 67. චාතුම සූත්‍රය. 68. නලකපාන සූත්‍රය. 69. ගුලිස්සානි සූත්‍රය. 70. කීටාගිරි සූත්‍රය. තුන්වෙනි සුත්‍ර 10 (පරිබ්‍රාජක වර්ගය) 71. තෙවිජ්ජවච්ඡගොත්ත සූත්‍රය. 72. අග්ගිවච්ඡගොත්ත සූත්‍රය. 73. මහාවච්ඡගොත්ත සූත්‍රය. 74. දී නඛ සූත්‍රය. 75. මාගන්දිය සූත්‍රය. 76. සන්‍දක සූත්‍රය. 77. මහා සකුලුදායසූත්‍රය. 78. සමණ මණ්ඩික සූත්‍රය. 79. චූල සකුළුදායී සූත්‍රය. 80. වෙඛණ සූත්‍රය. හතරවන සුත්‍ර 10 (රාජ වර්ගය) 81. ටීකාර සූත්‍රය. 82. රට්ඨපාල සූත්‍රය. 83. මඛාදෙව සූත්‍රය. 84. මාධුර සූත්‍රය. 85. බොධිරාජ කුමාර සූත්‍රය. 86. අංගුලිමාල සූත්‍රය. 87. පිය ජාතික සූත්‍රය. 88 බාහිතික සූත්‍රය. 89. ධම්මචෙතිය සූත්‍රය. 90. කණ්ණකත්‍ථල සූත්‍රය. පස්වන සුත්‍ර 10 (බ්‍රාහ්මණ වර්ගය) 91. බ්‍රහ්මායු සූත්‍රය. 92. සේල සූත්‍රය. 93. අස්සලායන සූත්‍රය. 95. චංකී සූත්‍රය. 96. එසුකාරී සූත්‍රය. 97. ධානඤ්ජානි සූත්‍රය. 98. වාසෙට්ඨ සූත්‍රය. 99. සුභ සූත්‍රය. 100. සඞ්ගාරව සූත්‍රය. උපරි පන්නාසකය පළමු සුත්‍ර 10 (දෙවදහ වර්ගය) 101. දේවදහ සූත්‍රය. 102. පඤ්ඤත්තය සූත්‍රය. 103. කින්ති සූත්‍රය. 104. සාමගාම සූත්‍රය. 105. සුනක්ඛත්ත සූත්‍රය. 106. ආනෙඤ්ජ සප්පාය සූත්‍රය. 107. ගණක මොග්ගල්ලාන සූත්‍රය. 108. ගොපක මොග්ගල්ලාන සූත්‍රය. 109. මහා පුණ්ණමා සූත්‍රය. 110. චුල පුන්නමා සුත්‍රය. දෙවනි සුත්‍ර 10 (අනුපද වර්ගය) 111. අනුපද සූත්‍රය. 112. ඡබ්බි සොධන සූත්‍රය. 113. සප්පුරිස සූත්‍රය. 114. සෙවිතබ්බා සෙවිතබ්බ සූත්‍රය. 115. බහුධාතුක සූත්‍රය. 116. ඉසිගිලි සූත්‍රය. 117. මහා චත්තාරීසක සූත්‍රය. 118. ආනාපාන සති සූත්‍රය. 119. කාය ගතා සති සූත්‍රය. 120. සංඛාරුප්පත්ති සූත්‍රය. තුන්වෙනි සුත්‍ර 10 (සුඤ්ඤත වර්ගය) 121. චූල සුඤ්ඤත සූත්‍රය. 122. මහා සුඤ්ඤත සූත්‍රය. 123. ආශ්චය්‍ර්‍ය ධර්‍ම සූත්‍රය. 124. බක්කුල සූත්‍රය. 125. දන්තභූමි සූත්‍රය. 126. භූමිජ සූත්‍රය. 127. අනුරුද්ද්ධ සූත්‍රය. 128. උපක්ලෙශ සූත්‍රය. 129. බාල පණ්ඩිත සූත්‍රය 130. දේවදුත සුත්‍රය හතරවන සුත්‍ර 12 (විභංග වර්ගය) 131. භද්දෙකරත්ත සූත්‍රය. 132. ආනන්ද භද්දෙකරත්ත සූත්‍රය 133. මහා කච්චායන භද්දේකරත්ත සූත්‍රය. 134. ලොමසකඬගිය භද්දෙකරත්ත සූත්‍රය. 135. චූලකම්ම විභද්ධග සූත්‍රය. 136. මහාකම්ම විභද්ධග සූත්‍රය. 137. සළායතන විභඬග සූත්‍රය. 138. උද්දේස විභඬග සූත්‍රය. 139. අරණ විභඬ්ග සූත්‍රය 140. ධාතු විභඞග සූත්‍රය. 141. සච්චවිභද්ධග සූත්‍රය. 142. දක්ඛිණවිභංග සූත්‍රය. පස්වන සුත්‍ර 10 (සළායතන වර්ගය) 143. අනාථ පිණ්ඩිකොවාද සූත්‍රය. 144. ඡන්නොවාද සූත්‍රය. 145. පුණ්ණෝවාද සූත්‍රය. 146. නන්දකොවාද සූත්‍රය. 147. චූල රාහුලෝවාද සූත්‍රය. සංයුත්ත නිකාය 1. සගාථ වර්ගය. 1.දේවතා සංයූත්තය. 1.නළ වර්‍ගය . 1. ඔඝ සූත්‍රය. 2. නිමොක්ඛ සූත්‍රය. 3. උපන්‍යෙය සූත්‍රය. 4. අච්චෙන්ති සූත්‍රය. 5. කතිඡින්‍ද සූත්‍රය. 6. ජාගර සූත්‍රය. 7. අප්පටිවිදිත සූත්‍රය. 8. සුසම්මුටඨ සූත්‍රය. 9. මානකාම සූත්‍රය. 10. අරඤඤ සූත්‍රය. 2.නන්දන වර්ගය. 1. නන්‍දන සූත්‍රය. 2. නන්‍දති සූත්‍රය. 3. නත්‍ථිපුත්තසම සූත්‍රය. 4. ඛත්තිය සූත්‍රය. 5. සකමාය (සන්නිකාය) සූත්‍රය. 6. නිද්දාතන්‍දි සූත්‍රය. 7. දුක්කර (කුම්ම) සූත්‍රය. 8. හිරි සූත්‍රය. 9. කුටිකා සූත්‍රය. 10. සමිද්ධි සූත්‍රය. 3.සත්ති වර්ගය. 1. සත්කි සූත්‍රය. 2. ඵුසති සූත්‍රය. 3. ජටා සූත්‍රය. 4. මනො නිවාරණ සූත්‍රය. 5. අරහන්ත සූත්‍රය. 6. පජ්ජොත සූත්‍රය. 7. සර සූත්‍රය. 8. මහද්ධන සූත්‍රය. 9. චතුචක්ක සූත්‍රය. 10. ඵණිජඞඝ සූත්‍රය. 4.සතුල්ලපකායික වර්ගය. 1. සබ්භි සූත්‍රය. 2. මච්ඡරි සූත්‍රය. 3. සාධු සූත්‍රය. 4. නසන්ති සූත්‍රය. 5. උජඣානසඤ්ඤී සූත්‍රය. 6. ශ්‍රද්ධා සූත්‍රය. 7. සමය සූත්‍රය. 8. සකලික සූත්‍රය. 9. පළමුවන පජ්ජුන්නධීතු සූත්‍රය. 10. දෙවෙනි පජ්ජුන්නධීතු සූත්‍රය. 5. ආදිත්ත වර්‍ගය. 1. ආදිත්ත සූත්‍රය. 2. කිංදද සූත්‍රය. 3. අන්න සූත්‍රය. 4. ඒකමූල සූත්‍රය. 5. අනොමය (හෙවත් අනොනාම) සූත්‍රය. 6. අච්ඡරා සූත්‍රය. 7. වනරොප සූත්‍රය. 8. ජේතවන (නොහොත් ඉදඤ්හි) සූත්‍රය. 9. මච්ඡෙර (නොහොත් මච්ඡරි ) සූත්‍රය. 10. ඝටීකාර සූත්‍රය. 6.ජරා වර්ගය 1. ජරා (හෙවත් කිංසුජරා) සූත්‍රය. 2. අජරසා සූත්‍රය. 3. මිත්ත (හෙවත් කිංසුමිත්ත) සූත්‍රය. 4. වත්‍ථු (හෙවත් කිංසුවත්‍ථු) සූත්‍රය. 5. පළමුවන ජන (හෙවත් ජනෙති ) සූත්‍රය. 6. දෙවෙනි ජන (හෙවත් ජනෙති) සූත්‍රය. 7. තුන්වෙනි ජන ( හෙවත් ජනෙති ) සූත්‍රය. 8. උපපථ සූත්‍රය 9. දෙවෙනි උපපථ සූත්‍රය 10. කවි ( හෙවත් ගාථා නිදාන ) සූත්‍රය. 7. අන්ව වර්‍ගය. 1. නාම (හෙවත් නාමද්ධභවන) සූත්‍රය. 2. චිතත සූත්‍රය. 3. තණ්හා සූත්‍රය. 4. සංයෝජන සූත්‍රය. 5. බන්‍ධන සූත්‍රය. 6. අබිභාහත (හෙවත් මචිචුනබිභාහත ) සූත්‍රය. 7.උඩිඩ්ත ( හෙවත් තණ්හාඋඩිඩ්ත) සූත්‍රය. 8. පිහිත ( හෙවත් මචිචුපිහිත ) සූත්‍රය. 9. ඉචඡා ( හෙවත් ඉචඡාබද්ධ ) සූත්‍රය. 10. ලොක ( හෙවත් ජස්සුලොක ) සූත්‍රය. 8. ඣත්‍වා වර්‍ගය. 1. ඣත්‍වා සූත්‍රය. 2. රථ ( හෙවත් එථපඤඤාණ ) සූත්‍රය. 3. චිතත සූත්‍රය. 4. වුටඨි සූත්‍රය. 5. භීත සූත්‍රය. 6. නජීරති සූත්‍රය. 7. ඉස්සර සූත්‍රය. 8. කාම සූත්‍රය. 9. පාථෙය්‍ය සූත්‍රය. 10. පජ්ජොත සූත්‍රය. 11. අරණ සූත්‍රය. 2. දෙවපුත්ත සංයුත්තය. 1. (ප්‍රථම) සූරිය වර්‍ගය. 1. කස්සප සූත්‍රය. 2. (දෙවැනි) කස්සප සූත්‍රය. 3. මාඝ සූත්‍රය. 4. මාගධ සූත්‍රය. 5. දාමලි සූත්‍රය. 6. කාමද සූත්‍රය. 7. පඤචාලචණ්ඩ සූත්‍රය. 8. තායන සූත්‍රය. 9. චන්‍දිම සූත්‍රය. 10. සූරිය සූත්‍රය. 2. අනාථපිණ්ඩික වර්‍ගය. 1. චන්‍දිමස සූත්‍රය. 2. වෙණ්හු සූත්‍රය. 3. දීගලට්ඨි සූත්‍රය. 4.නන්දන සූත්‍රය. 5. චන්‍දන සූත්‍රය. 6. සුදත්ත සූත්‍රය. 7. සුබ්‍රහ්ම සූත්‍රය. 8. කකුධ සූත්‍රය. 9. උත්තර සූත්‍රය. 10.අනාථපිණ්ඩික සූත්‍රය. 3. නාන තිත්‍ථිය වර්‍ගය. 1. සිව සූත්‍රය. 2. ඛෙම සූත්‍රය. 3. සේරී සූත්‍රය. 4. ඝටීකාර සූත්‍රය. 5. ජන්තු සූත්‍රය. 6. රොහිතසස සූත්‍රය. 7. නන්‍ද සූත්‍රය. 8. නන්‍දිවිසාල සූත්‍රය. 9. සුසිම සූත්‍රය. 10. නානාතිර්‍ථය සූත්‍රය. 3. කොසල සංයුත්තය. 1. (ප්‍රථම) බන්ධන වර්‍ගය. 1. දහර සූත්‍රය. 2. පුරිස සූත්‍රය. 3. රාජ සූත්‍රය. 4. පිය ( නොහොත් පියඅත්ත ) සූත්‍රය. 5. අත්තරක්ඛිත ( රක්ඛිතන්ත ) සූත්‍රය. 6. අප්පකා සූත්‍රය. 7. අත්‍ථකරණ සූත්‍රය. 8. මල්ලිකා සූත්‍රය. 9. යඤඤ සූත්‍රය. 10. බන්‍ධන සූත්‍රය. 2. (දෙවෙනි) අපුත්තක වර්‍ගය. 1. ජටිල සූත්‍රය. 2. පඤ්චරාජ සූත්‍රය. 3. දොණපාක සූත්‍රය. 4. සඞගාමවත්‍ථු සූත්‍රය. 5. සඞගාමවත්‍ථු සූත්‍රය ii. 6. ධීතු සූත්‍රය. 7.අප්පමාද සූත්‍රය. 8. දුතියප්පමාද සූත්‍රය. 9. පඨමා පුත්තක සූත්‍රය. 10. දුතියාපුත්තක සූත්‍රය. 3.(තුන්වෙනි) කෝසල වර්ගය. 1.පුග්ගල සූත්‍රය. 2. අය්‍යතා සූත්‍රය. 3. ලොක සූතුය. 4. ඉස්සත්ත සූත්‍රය. 5. පබ්බතූපම සූත්‍රය. 4. මාර සංයුත්තය 1. පළමු ( ආයු ) වර්ගය. 1. තපොකම්ම සූත්‍රය. 2. නාග සූත්‍රය. 3. සුභ සූත්‍රය. 4. ( පළමුවන ) පාස සූත්‍රය. 5. ( දෙවෙනි ) පාස සූත්‍රය. 6. සප්ප සූත්‍රය. 7. සුප්පති සූත්‍රය. 8. නන්‍දන සූත්‍රය. 9. ( පළමුවන ) ආයු සූත්‍රය. 10. ( දෙවෙනි ) ආයු සූත්‍රය. 2. දෙවෙනි ( රජ්ජ ) වර්‍ගය. 1. පාසාන සූත්‍රය. 2. සීහ සූත්‍රය. 3. සකලික සූත්‍රය. 4. පතිරූප සූත්‍රය. 5. මානස සූත්‍රය. 6. පත්ත සූත්‍රය. 7. ආයතන සූත්‍රය. 8. පිණ්ඩ සූත්‍රය. 9. කස්සන සූත්‍රය. 10. රජ්ජ සූත්‍රය. 3. තුන්වෙනි(මාර) වර්‍ගය. 1. සම්බහුල සූත්‍රය. 2. සමිද්ධි සූත්‍රය. 3. ගෝධික සූත්‍රය. 4. සත්තවස්ස සූත්‍රය. 5. මාරධීතු ( නොහොත් ධීතරො ) සූත්‍රය. 5. භික්ඛුනී සංයුත්තය. 1. භික්‍ෂුනී වර්‍ගය. 1. ආළවිකා සූත්‍රය. 2. සෝමා සූත්‍රය. 3. ගෝතමී සූත්‍රය. 4. විජයා සූත්‍රය. 5. උප්පලවණ්ණා සූත්‍රය. 6. චාලා සූත්‍රය. 7. උපචාලා සූත්‍රය. 8. සිසුපචාලා සූත්‍රය. 9. සේලා සූත්‍රය. 10. වජිරා සූත්‍රය. 6. බ්‍රහ්ම සංයුත්තය. 1. ප්‍රථම ( කොකලික ) වර්‍ගය. 1. ආයාචන සූත්‍රය. 2. ගාරව සූත්‍රය. 3. බ්‍රහ්මදේව සූත්‍රය. 4. බකබ්‍රහ්ම සූත්‍රය. 5. අපරාදිට්ඨි සූත්‍රය. 6. පමාද සූත්‍රය. 7. කෝකාලික ( කෝකාලිය ) සූත්‍රය. 8. තිස්සක සූත්‍රය. 9. තුදු බ්‍රහ්මා සූත්‍රය. 10. දෙවෙනි කෝකාලික සූත්‍රය. 2. පරිනිර්‍වාණ වර්‍ගය. 2. දේවදත්ත සූත්‍රය. 1. සනංකුමාර ( බ්‍රහ්මාසනා ) සූත්‍රය 3. අන්‍ධකවින්‍ද සූත්‍රය. 4. අරුණවතී සූත්‍රය. 5. පරිනිබ්බාන සූත්‍රය. 7. බ්‍රාහ්මණ සංයුත්තය. 1. අරහන්ත වර්‍ගය. 1. ධනඤජානි සුත්‍රය. 2. අක්කෝස සූත්‍රය. 3. අසුරින්‍ද සූත්‍රය. 4. බිලඞ්ගික සූත්‍රය. 5. අහිංසක සූත්‍රය. 6. ජටා සූත්‍රය. 7. සුද්ධික සූත්‍රය. 8. අග්ගික සූත්‍රය. 9. සුන්‍දරික සූත්‍රය. 10. බහුධිනි සූත්‍රය. 2. උපාසක වර්‍ගය. 1. කසි සූත්‍රය. 2. උදය සූත්‍රය. 4. මහාසාල (ලුඛපාපුරණ) සූත්‍රය. 5. මානත්‍ථද්ධ සූත්‍රය. 6. පච්චනීක සූත්‍රය. 7. නවකම්මික සූත්‍රය. 8. කට්ඨහාර සූත්‍රය. 9. මාතුපෝසක සූත්‍රය. 10. භික්ඛක සූත්‍රය. 11. සඞ්ගාරව සූත්‍රය. 8. වඞ්ගීස සංයුත්තය. 1. වඞ්ගීස වර්‍ගය. 1. නිකඛන්ත සූත්‍රය. 2. අරති සූත්‍රය. 3. පේසල අතිමඤඤනා සූත්‍රය. 4. ආනන්‍ද සූත්‍රය. 5. සුභාසිත සූත්‍රය. 6. සාරිපුත්ත සූත්‍රය. 7. පවාරණ සූත්‍රය. 8. පරෝසහස්ස සූත්‍රය. 9. කොණ්ඩඤඤ සූත්‍රය. 10. මොග්ගල්ලාන සූත්‍රය. 11. ගග්ගරා සූත්‍රය. 12. වංගීස සූත්‍රය. 9. වන සංයුත්තය. 1. වන වර්‍ගය. 2. උපට්ඨාන සූත්‍රය. 3. කස්සපගොත්ත ( චේත ) සූත්‍රය. 4. සම්බහුලා ( චාරිකා ) සූත්‍රය. 5. ආනන්‍ද සූත්‍රය. 6. අනුරුද්ධ සූත්‍රය. 7. නාගදත්ත සූත්‍රය. 8. කුලඝරණී ( ඕගාළ්හ ) සූත්‍රය. 9. වජ්ජිපුත්ත ( වේසාලී ) සූත්‍රය. 10. සජ්ඣාය ( ධම්ම ) සූත්‍රය. 11. අයෝනිසෝ ( විතක්කිත ) සූත්‍රය. 12. මජ්ඣන්තික ( සණික ) සූත්‍රය. 13. පාකතින්‍ද්‍රිය ( සම්බහුල භික්‍ඛු ) සූත්‍රය. 14. පදුමපුප්ඵ ( පුණ්ඩරීක ) සූත්‍රය. 10. යක්ඛ සංයුත්තය. 1. ඉන්‍දක ( යක්ඛ ) වර්‍ගය. 1. ඉන්‍දක සූත්‍රය. 2. සක්ක සූත්‍රය. 3. සුචිලෝම සූත්‍රය. 4. මණිභද්ද සූත්‍රය. 5. සානු සූත්‍රය. 6. පියඞ්කර සූත්‍රය. 7. පුනබ්බසු සූත්‍රය. 8.සුදත්ත සුත්‍රය. 9. ( පළමුවන ) සුක්කා සූත්‍රය. 10. (දෙවෙනි) සුක්කා සූත්‍රය. 11. වීරා (චීරා) සූත්‍රය. 12. ආළවක සූත්‍රය. 11. සක්කා ( වාසව) සංයුත්තය. 1. සුවීර වර්‍ගය. 1. සුවීර සූත්‍රය. 2. සුසීම සූත්‍රය. 3. ධජග්ග සූත්‍රය. 4. වේපචිත්ති ( ඛන්ති ) සූත්‍රය. 5. සුභාෂිත ජය සූත්‍රය. 6. කුලාවක සූත්‍රය. 7. න දුබ්භිය සූත්‍රය. 8. වීරෝවන් අසුරින්‍ද (අත්‍ථ) සූත්‍රය. 9. ඉසයො අරඤ්ඤතා (ගන්‍ධ) සූත්‍රය. 10. ඉසයො සමුද්දකා (සම්බර) සූත්‍රය. 2. සත්තවත වර්‍ගය. 1. දේවා (වතපද) සූත්‍රය. 2. දෙවෙනි දේවා සූත්‍රය. 3. මහාලි සූත්‍රය. 4. දළිද්ද සූත්‍රය. 5. රාමණෙය්‍යක සූත්‍රය. 6. යජමාන සූත්‍රය. 7. වන්‍දනා සූත්‍රය. 8. (පළමුවන) සක්ක නමස්සන සූත්‍රය. 9. (දෙවෙනි) සක්ක නමස්සන සූත්‍රය. 10. (තුන්වෙනි) සක්ක නමස්සන සූත්‍රය. 3. තුන්වන වග ( සක්ක පඤ්චකය ) 1. ඣත්‍වා සූත්‍රය. 2. දුඛණ්ණීය සූත්‍රය. 3. මායා සූත්‍රය. 4. අච්චය (නොහොත් අකෝධන) සූත්‍රය. 5. අක්කොධ (හෙවත් අවිහිංසා) සූත්‍රය. අඞගුත්තර නිකාය 1.එක නිපාතය. 1. රූප වර්‍ගය. 2. නීවරණ වර්‍ගය 3. අක්කමනීය වර්‍ගය. 4. අදන්ත වර්‍ගය. 5. පණිහිත (සූක) වර්‍ගය. 6.පභස්සර වර්‍ගය 7. විරියාරම්භ වර්‍ගය. 8. කල්‍යාණමිත්‍ර වර්‍ගය. 9. පමාද වර්‍ගය. 10. චතුකොටිකය වර්‍ගය. 11. අධර්‍මාදී වර්‍ගය. 12. අධර්‍ම වර්‍ගය (අනාපත්ති වර්‍ගය) 13. එකපුග්ගල වර්‍ගය. 14. එතදග්‍ර පාලිය. 15. අට්ඨාන වර්‍ගය. 16. එකධර්‍ම වර්‍ගය. දුක නිපාතය 1. කම්මකාරක වර්‍ගය. 2. අධිකරණ වර්‍ගය. 3. බාල වර්‍ගය. 4. සමචිත්ත වර්‍ගය. 5. පිරිස් වර්‍ගය. 6. පුද්ගල වර්‍ගය. ඛුද්දක නිකාය 7. පෙතවත්‍ථු 1. උරග වර්‍ගය විනය පිටකය පාරාජිකා පාලිය භික්‍ෂු විභඞගය 1 මෙථුන පාරාජිකා ශික්ඛාපද 1 සුදින්න බණ වර 2 වැඳිරියගේ කථාව 3 සන්ථත බණ වර 4 පදභාජනිය 5 මිශ්‍ර කථා 2 සංඝාදිසෙස දහතුන 1 සංඝාදිසෙසය අභිධර්ම පිටකය 2. විභඞ්ගප්පකරණය. 7. සතිපට්ඨාන විභඞ්ගය. කායානුපස්සනා නිද්දේසය. වෙදනානුපස්සනා නිද්දේසය. චිත්තානුපස්සනා නිද්දේසය ධම්මානුපස්සනා නිද්දේසය අභිධම්ම භාජනිය පඤ්හ පුච්ඡකය 8. සම්‍යක්ප්‍රධාන විභඞ්ගය. සුත්තන්ත භාජනිය අභිධම්ම භාජනිය. පඤ්හ පුච්ඡකය. 9. ඉද්ධිපාද විභඞ්ගය. 10. බොජ්ඣඞ්ග විභඞ්ගය. 11. මග්ග විභඞ්ගය. 12. ඣාන විභංගය. 13. අප්පමඤ්ඤා විභඞ්ගය. 14. සික්ඛාපද විභඞ්ගය. 15. පටිසම්භිදා විභඞ්ගය. 16. ඥාණ විභඞ්ගය. 17. ඛුද්දකවත්‍ථු විභංගය විභඞ්ගය. 18. ධම්ම හදය විභඞ්ගය. 3.ධාතුකථා ප්‍රකරණය 0. මාතිකා 1.සංකත අසංකත පද නිද්දෙසය 2. සංග්‍රහ අසංග්‍රහ පද නිර්දේශය 3. අසංගහිතෙන සංගහිත පද නිද්දෙසය. Blog at WordPress.com. Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ed0ca9e0-ed75-469c-893a-61aff623b5a9>', 'warc-date': '2022-12-05T01:29:55Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 271567, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:8066b096-d752-4a14-8b4d-1e117a9efdfa>', 'warc-target-uri': 'https://dahamsithum.wordpress.com/category/%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B6%BA-%E0%B6%B4%E0%B7%92%E0%B6%A7%E0%B6%9A%E0%B6%BA/%E0%B6%B4%E0%B7%8F%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%A2%E0%B7%92%E0%B6%9A%E0%B7%8F-%E0%B6%B4%E0%B7%8F%E0%B6%BD%E0%B7%92%E0%B6%BA/', 'warc-block-digest': 'sha1:DLIRHPHML6K5G7L3WGAJDBQFMPY43K6G'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9980798364}, 'harmful_pp': 5201.568359375, 'tlsh': 'tlsh:T15EC60C447B06C61D2C63094EA70EBA9337F054E88D4213FC3079E576FA5F23460F377D7FBABCF83ED96878A19011642482CF9688796A955F8222B55F97ADBE13D7002859B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': ['examen_pix', 'blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9997063875}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996241331}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999671578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998611212}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998190403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994757771}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994248152}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996458888}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992998838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994900227}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998871088}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999063611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949876666}, {'label': 'si', 'prob': 0.9892367721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9939723015}, {'label': 'si', 'prob': 0.9947389364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9860448241}, {'label': 'si', 'prob': 0.9921393394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9874007702}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986988306}, {'label': 'si', 'prob': 0.991250515}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997352958}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998989105}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987243414}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999814034}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995251894}, {'label': 'si', 'prob': 0.99989748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999268055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999970198}, {'label': 'si', 'prob': 0.98616606}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997246861}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993596673}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998865128}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000648499}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000766516}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000542402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999753833}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000669956}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000607967}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000661612}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000178814}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000481606}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000369549}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000511408}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000339746}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000618696}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000302792}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000585318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999548197}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000754595}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000081062}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000737906}, {'label': 'si', 'prob': 0.999966085}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000538826}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000218153}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000355244}, {'label': 'si', 'prob': 0.999984622}, {'label': 'si', 'prob': 1.000063777}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999483228}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000292063}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993458986}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966504574}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994142652}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996078014}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994915128}, {'label': 'si', 'prob': 0.999597013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994809628}, {'label': 'si', 'prob': 0.999792099}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984547496}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992040992}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997113347}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997284412}, {'label': 'si', 'prob': 0.9935597181}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989699125}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989211559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9886484146}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994514585}, {'label': 'si', 'prob': 0.99762398}, {'label': 'si', 'prob': 0.981502533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997203946}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992860556}, {'label': 'si', 'prob': 0.9366835356}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986029267}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996284842}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994404316}, {'label': 'si', 'prob': 0.8660364747}, {'label': 'si', 'prob': 0.998273015}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984595776}, {'label': 'si', 'prob': 0.9533810019}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993830919}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989016056}, {'label': 'si', 'prob': 0.999271214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9146201611}, {'label': 'si', 'prob': 0.999610424}, {'label': 'si', 'prob': 0.9689587355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982790351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9568332434}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994859099}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990111589}, {'label': 'si', 'prob': 0.9708464146}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999809265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993965626}, {'label': 'si', 'prob': 0.9446391463}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987372756}, {'label': 'si', 'prob': 0.9709019661}, {'label': 'si', 'prob': 0.998270154}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966557026}, {'label': 'si', 'prob': 0.9571636319}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989782572}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985871911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9477730393}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986486435}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980485439}, {'label': 'si', 'prob': 0.9097797275}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994843602}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990574121}, {'label': 'si', 'prob': 0.9770554304}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990862012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983650446}, {'label': 'si', 'prob': 0.9745510817}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987902045}, {'label': 'si', 'prob': 0.9573266506}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987174869}, {'label': 'si', 'prob': 0.9822192192}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985461831}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989931583}, {'label': 'si', 'prob': 0.9835359454}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979341626}, {'label': 'si', 'prob': 0.9823807478}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981555939}, {'label': 'si', 'prob': 0.998085022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9530072808}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999952316}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993696809}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997574091}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998059869}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997224808}, {'label': 'si', 'prob': 0.9950653315}, {'label': 'si', 'prob': 0.9890391827}, {'label': 'si', 'prob': 0.9892302752}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997525811}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997118115}, {'label': 'si', 'prob': 0.979074657}, {'label': 'si', 'prob': 0.9934959412}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993587136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991784692}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997171164}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996764064}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968780875}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981431961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974563718}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978069663}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993543029}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995988607}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998062849}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994500279}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995394945}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996574521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996772408}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993231893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991189837}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998762012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997729659}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990773797}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975621104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986879826}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999118447}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998488426}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999001622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995065928}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995906353}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997891188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977257252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994125962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994891882}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998630881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989404082}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990829825}, {'label': 'si', 'prob': 0.9793893099}, {'label': 'si', 'prob': 0.9787064791}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996388555}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990503788}, {'label': 'si', 'prob': 0.98988837}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997913241}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994955063}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987366796}, {'label': 'si', 'prob': 0.9944143891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9761877656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9816448092}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954543114}, {'label': 'si', 'prob': 0.9910317063}, {'label': 'si', 'prob': 0.9434520006}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990410209}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986705184}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973602295}, {'label': 'si', 'prob': 0.993696928}, {'label': 'si', 'prob': 0.9813215137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9822912812}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996734858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990821481}, {'label': 'si', 'prob': 0.999819994}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999027252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9848639369}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991998672}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000706911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998541474}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999080896}, {'label': 'si', 'prob': 0.999818325}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995146394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996814728}, {'label': 'si', 'prob': 0.99919945}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975652695}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000497103}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000092983}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995939136}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000329018}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997422695}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999982119}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996032715}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998910427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997339249}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000802279}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000798702}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000382662}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999315143}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999792576}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999524355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999338388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988605976}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993012547}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991238117}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981868863}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996005893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991014004}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996979237}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980056286}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991503954}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991169572}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992168546}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997463822}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998230934}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996978045}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993572235}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996861815}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997863173}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999276996}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000698566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998708367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997152686}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997116327}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000337362}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995418191}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995175004}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991441965}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997465014}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998152852}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997881055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998613}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997596741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964271188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997944236}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997714162}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994789958}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999690056}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999788404}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000832081}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994668961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998924732}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998621345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985914826}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000454187}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000708103}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000712872}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000617504}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000014305}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958764911}, {'label': 'si', 'prob': 0.993940711}, {'label': 'si', 'prob': 0.9876955748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968674183}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993904829}, {'label': 'si', 'prob': 0.9874748588}, {'label': 'si', 'prob': 0.9868959785}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992268085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991948605}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000344515}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000720024}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000847578}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993575811}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986704588}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999778867}, {'label': 'si', 'prob': 0.999997735}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997909069}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999634027}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999643564}, {'label': 'si', 'prob': 1.000002265}, {'label': 'si', 'prob': 0.989636898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998312593}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000534058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999240041}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000174046}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000274181}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000442266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985447526}, {'label': 'si', 'prob': 0.9913575053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970072508}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981523156}, {'label': 'si', 'prob': 0.9872668386}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945446253}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970026016}, {'label': 'si', 'prob': 1.000074625}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994449019}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992997646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994282126}, {'label': 'si', 'prob': 0.9806120396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999980927}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997233152}, {'label': 'si', 'prob': 0.999722898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994105697}, {'label': 'si', 'prob': 0.9847379327}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985887408}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996803403}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996674657}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994660616}, {'label': 'si', 'prob': 0.9808754325}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999772906}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000180006}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999975562}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997051954}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997286797}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998210669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985054731}, {'label': 'si', 'prob': 0.999984026}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996721745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995960593}, {'label': 'si', 'prob': 0.999694109}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998854995}, {'label': 'si', 'prob': 0.9925486445}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998696446}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998075962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998558164}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999860525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997650385}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996450543}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996138215}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994264245}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998903275}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998483062}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997650981}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998005033}, {'label': 'si', 'prob': 0.999945879}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996491671}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997407794}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993848801}, {'label': 'si', 'prob': 0.999761939}, {'label': 'si', 'prob': 0.999812603}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994952679}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995412827}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997465611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992057085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994371533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9881670475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997876883}, {'label': 'si', 'prob': 0.9894754887}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998019338}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999194145}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999693632}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999954104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998652935}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996988773}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997935891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977666736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999192953}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998467565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999252558}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997572899}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997201562}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997364283}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997313023}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999704957}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997879863}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986962676}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990932345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993649125}, {'label': 'si', 'prob': 1.000010252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996122718}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998679161}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995402098}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997324944}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996051788}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997782707}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996891022}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982511997}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995708466}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996175766}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993824959}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991068244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995185137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996238351}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996991754}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000014305}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999422431}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991166592}, {'label': 'si', 'prob': 0.9698631167}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999763608}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995213747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997748137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943959713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9953473806}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979559183}, {'label': 'si', 'prob': 1.000018239}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000654459}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999881387}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975771308}, {'label': 'si', 'prob': 0.9888637662}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990511537}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996240139}, {'label': 'si', 'prob': 0.9826219082}, {'label': 'si', 'prob': 0.9902758002}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997760057}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985594749}, {'label': 'si', 'prob': 1.000066638}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998839498}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988968968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980245233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999860525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999978542}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966421723}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998760223}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999735951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999898076}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995878339}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993430972}, {'label': 'si', 'prob': 0.997502625}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995391965}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992422462}, {'label': 'si', 'prob': 0.996874392}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998910427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995874763}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000076294}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985476136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998927712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994283319}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000809431}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000936985}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998918176}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990751743}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998626709}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998556376}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996312261}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000594854}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993439913}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998831153}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971023202}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998762608}, {'label': 'si', 'prob': 0.9953980446}, {'label': 'si', 'prob': 0.999974668}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995648861}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980487227}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996299148}, {'label': 'si', 'prob': 0.9838830233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989712834}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994492531}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998987317}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994508028}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999824762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977868795}, {'label': 'si', 'prob': 0.9956544638}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990882277}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992479682}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985730648}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999898672}, {'label': 'si', 'prob': 0.9939982891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979467988}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999927282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981811643}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994974732}, {'label': 'si', 'prob': 0.988399744}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998468161}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995506406}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966340065}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971336126}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993046522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991124272}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998772144}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994513988}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962274432}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996602535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9933539033}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990869164}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999303818}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995006919}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995663762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996144772}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996287823}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000081062}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999368191}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972532392}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998102784}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997554421}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992854595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996592402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987729788}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997503757}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972665906}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992749691}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996191263}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991362691}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994822741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983363748}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998534322}, {'label': 'si', 'prob': 0.9952883124}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996789098}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000149012}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000367165}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979438782}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961744547}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969921708}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986400008}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989954233}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970312715}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999577999}, {'label': 'si', 'prob': 0.9918714762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9926986694}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974050522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992898703}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999848008}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998791814}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976901412}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996278882}, {'label': 'si', 'prob': 0.9951484799}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978911877}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995093942}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971267581}, {'label': 'si', 'prob': 0.9956045747}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971713424}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988089204}, {'label': 'si', 'prob': 0.997104764}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977888465}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000218153}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992471933}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981421232}, {'label': 'si', 'prob': 0.9946359396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998319745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988238811}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995138645}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971024394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9880748391}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967048168}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969394803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961423278}, {'label': 'si', 'prob': 0.998929441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977154136}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000772476}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997214079}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958808422}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985369444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999710917}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962588549}, {'label': 'si', 'prob': 0.998616159}, {'label': 'si', 'prob': 0.9957948923}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967042804}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975566864}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984024167}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990993738}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996792674}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963863492}, {'label': 'si', 'prob': 0.99590379}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976323247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958472848}, {'label': 'si', 'prob': 0.9927327633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955669641}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980268478}, {'label': 'si', 'prob': 0.999576807}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000377893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987965822}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996604323}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940000772}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984958172}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995814562}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974927306}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991320968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9894521236}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976565838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9936978221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990164042}, {'label': 'si', 'prob': 0.997989893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991721511}, {'label': 'si', 'prob': 0.993971467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979006052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974789619}, {'label': 'si', 'prob': 0.9942111969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954735637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974067211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970715642}, {'label': 'si', 'prob': 0.9956793785}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992001653}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982279539}, {'label': 'si', 'prob': 0.9890939593}, {'label': 'si', 'prob': 0.9867204428}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995757341}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955172539}, {'label': 'si', 'prob': 0.995691061}, {'label': 'si', 'prob': 0.9942899346}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962316155}, {'label': 'si', 'prob': 0.9914184809}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000581741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986640811}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811426997}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988636971}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977611899}, {'label': 'si', 'prob': 0.998811841}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999136925}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998237491}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995530248}, {'label': 'si', 'prob': 0.998662591}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981013536}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984791875}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995216727}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954344034}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994511008}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998872876}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999508262}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984564185}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000207424}, {'label': 'si', 'prob': 0.999571085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998223782}, {'label': 'si', 'prob': 0.997831583}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999346733}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998371005}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994711876}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998356104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999676943}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986134171}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993727207}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996711016}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997296929}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981036782}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999439716}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990084767}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981426001}, {'label': 'si', 'prob': 0.9828190207}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964017868}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997062683}, {'label': 'si', 'prob': 0.999273479}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995844364}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000040531}, {'label': 'si', 'prob': 0.9720418453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998525381}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000385046}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997313023}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993280768}, {'label': 'si', 'prob': 0.998786509}, {'label': 'si', 'prob': 0.998880446}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994180799}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990660548}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999936819}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961010218}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991737604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988158345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982686639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9947199821}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980341792}, {'label': 'si', 'prob': 0.995798111}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998127818}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987902641}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989186525}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997047782}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997133613}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998478293}, {'label': 'si', 'prob': 0.999486804}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998130202}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997692704}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998239279}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997335672}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999843836}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989544749}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975819588}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978408813}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994584918}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998279214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9895005226}, {'label': 'si', 'prob': 0.9884825349}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978556037}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943362474}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969909787}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995337725}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995900989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9932312965}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976097345}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996452332}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981618524}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994592071}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980762601}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999492168}, {'label': 'si', 'prob': 0.999823153}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966288209}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986400604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9914785028}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998750687}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978734255}, {'label': 'si', 'prob': 0.9920692444}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994373918}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990025163}, {'label': 'si', 'prob': 0.999563694}, {'label': 'si', 'prob': 0.999484241}, {'label': 'si', 'prob': 0.9902691841}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994658828}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993534088}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999707341}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955527186}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984303713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989715219}, {'label': 'si', 'prob': 0.99780339}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995589852}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997134805}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997938871}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997619987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990330935}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994129539}, {'label': 'si', 'prob': 0.9824243188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999911785}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999680519}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988361597}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996352196}, {'label': 'si', 'prob': 0.9975891709}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000201464}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958883524}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998796582}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995548725}, {'label': 'si', 'prob': 0.999566853}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996212721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940414429}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993851185}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984627962}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995501637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995982051}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999985695}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981817603}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995814562}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994690418}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998480082}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967954755}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996014833}, {'label': 'si', 'prob': 0.9910315275}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986603856}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978830218}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982682467}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986932278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983148575}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972019196}, {'label': 'si', 'prob': 0.996039927}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979191422}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994333386}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978103042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967080355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961978197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996701479}, {'label': 'si', 'prob': 0.9668668509}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987428188}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958161712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998391867}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982315898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970613122}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993392825}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994142056}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995067716}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991511703}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995452762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997912645}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999093413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989667535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979942441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9960843325}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997872114}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994538426}, {'label': 'si', 'prob': 0.999733448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996784329}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996041059}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999361038}, {'label': 'si', 'prob': 0.998705864}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994189739}, {'label': 'si', 'prob': 0.99922508}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962582588}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983901978}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995231628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997142553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990599751}, {'label': 'si', 'prob': 0.999597311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949724078}, {'label': 'si', 'prob': 0.9885022044}, {'label': 'si', 'prob': 0.997387588}, {'label': 'si', 'prob': 0.99952209}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998477697}, {'label': 'si', 'prob': 0.998071909}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999935031}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964922071}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992086291}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985716343}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990467429}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998785257}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993517399}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978314042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997103214}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984532595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996495247}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990762472}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991950393}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983834624}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994511604}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995741844}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990802407}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997887015}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995798469}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996403456}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989432096}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989433289}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999057055}, {'label': 'si', 'prob': 0.9970464706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995635152}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964652658}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995043874}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986894727}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984692335}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997755885}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965096116}, {'label': 'si', 'prob': 0.998007834}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994291067}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996883869}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993177056}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999883771}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986458421}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971674681}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999185801}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997659326}, {'label': 'si', 'prob': 0.9869554639}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994343519}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979223013}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992281199}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987794757}, {'label': 'si', 'prob': 0.99846524}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982757568}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989383221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9812794924}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955809116}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999111295}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998267889}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983677864}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995791316}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987682104}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997317195}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997504354}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984179139}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964516163}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983968139}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984103441}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974403977}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982078671}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999591708}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980258942}, {'label': 'si', 'prob': 0.9901262522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991878271}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995763898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992453456}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991340637}, {'label': 'si', 'prob': 0.9756799936}, {'label': 'si', 'prob': 0.9946072698}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962736964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9966699481}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990564585}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998165369}, {'label': 'si', 'prob': 0.9863643646}, {'label': 'si', 'prob': 0.984354496}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972631335}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994124174}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999181628}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989461303}, {'label': 'si', 'prob': 0.997210443}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000177622}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996090531}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983114004}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994168282}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997524023}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985775352}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968293309}, {'label': 'si', 'prob': 0.9955173731}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938008785}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997699261}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998487234}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996762276}, {'label': 'si', 'prob': 0.9939778447}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996625781}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995653629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995082021}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999380708}, {'label': 'si', 'prob': 0.999889791}, {'label': 'si', 'prob': 0.9935724139}, {'label': 'si', 'prob': 0.9962653518}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990788102}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969372153}, {'label': 'si', 'prob': 0.999836266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998238087}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987933636}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988418221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994207621}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000118017}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984954596}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977395535}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986972213}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994057417}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995900989}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983203411}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999530911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980391264}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978688359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998437762}, {'label': 'si', 'prob': 0.9679761529}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997880459}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997195601}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989026189}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997321367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9907695651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986540079}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997958541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998235106}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988664985}, {'label': 'si', 'prob': 0.9972350597}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978615642}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997823238}, {'label': 'si', 'prob': 0.9875200987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9959395528}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964107871}, {'label': 'si', 'prob': 0.9969725609}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998517632}, {'label': 'si', 'prob': 0.998984158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985374212}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989180565}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996042252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999620914}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990273118}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977383614}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968521595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995623827}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000927448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997876883}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973977804}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999772906}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985887408}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999980927}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991998672}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999952316}, {'label': 'si', 'prob': 0.9855414629}, {'label': 'si', 'prob': 0.9907836318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991436601}, {'label': 'si', 'prob': 0.9616463184}, {'label': 'si', 'prob': 0.9909361601}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963626266}, {'label': 'si', 'prob': 0.9924365878}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978302121}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938865304}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985560179}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971126914}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998600483}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000406504}, {'label': 'si', 'prob': 0.9928658605}, {'label': 'si', 'prob': 0.9588612318}, {'label': 'si', 'prob': 0.9619131684}, {'label': 'si', 'prob': 0.9296090603}, {'label': 'si', 'prob': 0.9552326202}, {'label': 'si', 'prob': 0.9652945995}, {'label': 'si', 'prob': 0.9664719105}, {'label': 'si', 'prob': 0.9891223311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9894304872}, {'label': 'si', 'prob': 0.8883897662}, {'label': 'si', 'prob': 0.9934211969}, {'label': 'si', 'prob': 0.9928097129}, {'label': 'si', 'prob': 0.999389708}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994993806}, {'label': 'si', 'prob': 0.9935004711}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997700453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9949398041}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9486562014}]}

චාමික කරුණාරත්නට එරෙහිව යළි පරීක්ෂණයක්? – සිඩ්නි හිදී ශ්‍රී ලාංකික විවාහක කතකට දුරකතනයෙන් අයුතු යෝජනා ගෙනල්ලා, තෙරීම් කමිටු සභාපති කියයි. Another investigation against Chamika Karunaratne? චරිත් අසලංකගේ සහ දුනිත් වෙල්ලාලගේගේ සුපිරි පිතිහරඹය සමග සිංහ අණසකට යටත් වූ පල්ලකැලේ ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩාංගණය.! charith and dunith led the team to victory දුනිත් වෙල්ලාලගේ සහ අසිත ප්‍රනාන්දු ඇෆ්ගනිස්තානයට එරෙහිව සටනට කැදවයි- Dunit Vellalage and Asita Fernando are called up to battle against Afghanistan එංගලන්තය, සෙනගාලය, ඇමරිකාව සහ නෙදර්ලන්තයත් සුපිරි 16ට -England, Senegal, America and the Netherlands have qualified for the Super 16 RECENT POST ජපානය අවසන් 16ට , ජර්මනියේ කුසලාන සිහින බොඳ වෙයි-Japan to last 16; Germany’s cup dreams fade චාමික කරුණාරත්නට එරෙහිව යළි පරීක්ෂණයක්? – සිඩ්නි හිදී ශ්‍රී ලාංකික විවාහක කතකට දුරකතනයෙන් අයුතු යෝජනා ගෙනල්ලා, තෙරීම් කමිටු සභාපති කියයි. Another investigation against Chamika Karunaratne? චරිත් අසලංකගේ සහ දුනිත් වෙල්ලාලගේගේ සුපිරි පිතිහරඹය සමග සිංහ අණසකට යටත් වූ පල්ලකැලේ ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩාංගණය.! charith and dunith led the team to victory දුනිත් වෙල්ලාලගේ සහ අසිත ප්‍රනාන්දු ඇෆ්ගනිස්තානයට එරෙහිව සටනට කැදවයි- Dunit Vellalage and Asita Fernando are called up to battle against Afghanistan EDITOR PICKS ජපානය අවසන් 16ට , ජර්මනියේ කුසලාන සිහින බොඳ වෙයි-Japan to last... December 2, 2022 චාමික කරුණාරත්නට එරෙහිව යළි පරීක්ෂණයක්? – සිඩ්නි හිදී ශ්‍රී ලාංකික විවාහක... December 2, 2022 චරිත් අසලංකගේ සහ දුනිත් වෙල්ලාලගේගේ සුපිරි පිතිහරඹය සමග සිංහ අණසකට යටත්... December 2, 2022 POPULAR POSTS බාසිලෝනා ක්‍රීඩා අධ්‍යක්ෂවරයා පාපන්දු ක්‍රීඩාවේ වඩාත්ම බුද්ධිමත් මිනිසා බව මාර්සෙයිල් සභාපති... April 8, 2022 BET SIGNALS – පන්ජාබ් කිංග්ස් ද​? ලක්නව් සුපර් ජයන්ට් ද​? PBKS... April 29, 2022 පා පන්දුවෙන් ලොව හොල්ලන ශ්‍රී ලාංකික රුවැත්තිය​..​ May 2, 2022 POPULAR CATEGORY Cricket368 Tournaments175 Sri Lankan Cricketers162 International Cricket157 Foreign Cricketers140 Local136 daily131 Domestic Cricket126 International114 ABOUT US Contact us: [email protected] FOLLOW US Powered by lankansports '); var formated_str = arr_splits[i].replace(/\surl\(\'(?!data\:)/gi, function regex_function(str) { return ' url(\'' + dir_path + '/' + str.replace(/url\(\'/gi, '').replace(/^\s+|\s+$/gm,''); }); splited_css += ""; } var td_theme_css = jQuery('link#td-theme-css'); if (td_theme_css.length) { td_theme_css.after(splited_css); } } }); } })();

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:1ab0e6fc-251c-4401-84ef-bb4d1c7c7d06>', 'warc-date': '2022-12-05T02:03:58Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4227, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:21e67e35-3a77-4350-96df-af2a410d62ad>', 'warc-target-uri': 'https://lankansports.com/tag/lions_rugby/', 'warc-block-digest': 'sha1:FDRV3COHMGDGAM2Y7NCQH6N37I3HFIGG'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8175533414}, 'harmful_pp': 4743.955078125, 'tlsh': 'tlsh:T19043E291360BC2091CB3195DA70D79A67BF054EC8E4653B82136E166FD4E27570F337DBFF97CB53DD95939A29151284882DF6A88B82D905A8222B14B57AEB707C7405E08F3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9954166412}, {'label': 'si', 'prob': 0.995981276}, {'label': 'si', 'prob': 0.9349941015}, {'label': 'si', 'prob': 0.9083176255}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9700381756}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954166412}, {'label': 'si', 'prob': 0.995981276}, {'label': 'si', 'prob': 0.9349941015}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9974223375}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988856316}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991503358}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998767972}, {'label': 'en', 'prob': 0.9203909039}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979515076}, {'label': 'en', 'prob': 0.8791382909}, {'label': 'si', 'prob': 0.999976933}, {'label': 'en', 'prob': 0.9607165456}, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.919142127}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9252719879}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.979957819}, None]}

චාමික කරුණාරත්නට එරෙහිව යළි පරීක්ෂණයක්? – සිඩ්නි හිදී ශ්‍රී ලාංකික විවාහක කතකට දුරකතනයෙන් අයුතු යෝජනා ගෙනල්ලා, තෙරීම් කමිටු සභාපති කියයි. Another investigation against Chamika Karunaratne? චරිත් අසලංකගේ සහ දුනිත් වෙල්ලාලගේගේ සුපිරි පිතිහරඹය සමග සිංහ අණසකට යටත් වූ පල්ලකැලේ ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩාංගණය.! charith and dunith led the team to victory දුනිත් වෙල්ලාලගේ සහ අසිත ප්‍රනාන්දු ඇෆ්ගනිස්තානයට එරෙහිව සටනට කැදවයි- Dunit Vellalage and Asita Fernando are called up to battle against Afghanistan එංගලන්තය, සෙනගාලය, ඇමරිකාව සහ නෙදර්ලන්තයත් සුපිරි 16ට -England, Senegal, America and the Netherlands have qualified for the Super 16 RECENT POST ජපානය අවසන් 16ට , ජර්මනියේ කුසලාන සිහින බොඳ වෙයි-Japan to last 16; Germany’s cup dreams fade චාමික කරුණාරත්නට එරෙහිව යළි පරීක්ෂණයක්? – සිඩ්නි හිදී ශ්‍රී ලාංකික විවාහක කතකට දුරකතනයෙන් අයුතු යෝජනා ගෙනල්ලා, තෙරීම් කමිටු සභාපති කියයි. Another investigation against Chamika Karunaratne? චරිත් අසලංකගේ සහ දුනිත් වෙල්ලාලගේගේ සුපිරි පිතිහරඹය සමග සිංහ අණසකට යටත් වූ පල්ලකැලේ ජාත්‍යන්තර ක්‍රීඩාංගණය.! charith and dunith led the team to victory දුනිත් වෙල්ලාලගේ සහ අසිත ප්‍රනාන්දු ඇෆ්ගනිස්තානයට එරෙහිව සටනට කැදවයි- Dunit Vellalage and Asita Fernando are called up to battle against Afghanistan EDITOR PICKS ජපානය අවසන් 16ට , ජර්මනියේ කුසලාන සිහින බොඳ වෙයි-Japan to last... December 2, 2022 චාමික කරුණාරත්නට එරෙහිව යළි පරීක්ෂණයක්? – සිඩ්නි හිදී ශ්‍රී ලාංකික විවාහක... December 2, 2022 චරිත් අසලංකගේ සහ දුනිත් වෙල්ලාලගේගේ සුපිරි පිතිහරඹය සමග සිංහ අණසකට යටත්... December 2, 2022 POPULAR POSTS බාසිලෝනා ක්‍රීඩා අධ්‍යක්ෂවරයා පාපන්දු ක්‍රීඩාවේ වඩාත්ම බුද්ධිමත් මිනිසා බව මාර්සෙයිල් සභාපති... April 8, 2022 BET SIGNALS – පන්ජාබ් කිංග්ස් ද​? ලක්නව් සුපර් ජයන්ට් ද​? PBKS... April 29, 2022 පා පන්දුවෙන් ලොව හොල්ලන ශ්‍රී ලාංකික රුවැත්තිය​..​ May 2, 2022 POPULAR CATEGORY Cricket368 Tournaments175 Sri Lankan Cricketers162 International Cricket157 Foreign Cricketers140 Local136 daily131 Domestic Cricket126 International114 ABOUT US Contact us: [email protected] FOLLOW US Powered by lankansports '); var formated_str = arr_splits[i].replace(/\surl\(\'(?!data\:)/gi, function regex_function(str) { return ' url(\'' + dir_path + '/' + str.replace(/url\(\'/gi, '').replace(/^\s+|\s+$/gm,''); }); splited_css += ""; } var td_theme_css = jQuery('link#td-theme-css'); if (td_theme_css.length) { td_theme_css.after(splited_css); } } }); } })();

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:2f33d0ab-2f0b-426d-a9fb-1f6588a7f930>', 'warc-date': '2022-12-05T00:13:20Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4227, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:8e997933-0278-4ad2-914f-dd84e32f8051>', 'warc-target-uri': 'https://lankansports.com/tag/sydney_sixrs-2/', 'warc-block-digest': 'sha1:GT5QGRAD54XEWMVE52CCW4QNFYBHL5RP'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.8175533414}, 'harmful_pp': 4743.955078125, 'tlsh': 'tlsh:T19043E291360BC2091CB3195DA70D79A67BF054EC8E4653B82136E166FD4E27570F337DBFF97CB53DD95939A29151284882DF6A88B82D905A8222B14B57AEB707C7405E08F3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9954166412}, {'label': 'si', 'prob': 0.995981276}, {'label': 'si', 'prob': 0.9349941015}, {'label': 'si', 'prob': 0.9083176255}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9700381756}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954166412}, {'label': 'si', 'prob': 0.995981276}, {'label': 'si', 'prob': 0.9349941015}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9974223375}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988856316}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991503358}, {'label': 'en', 'prob': 0.9896071553}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998767972}, {'label': 'en', 'prob': 0.9203909039}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979515076}, {'label': 'en', 'prob': 0.8791382909}, {'label': 'si', 'prob': 0.999976933}, {'label': 'en', 'prob': 0.9607165456}, None, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.919142127}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9252719879}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.979957819}, None]}

යුද්ධ හමුදා සාමාජිකයින් සහ පොලිස් නිලධාරීන් නැගෙනහිර ප්‍රදේශයේ පදිංචි සිංහල, දමිළ සහ මුස්ලිම් ජාතිකයන් සමගින් ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාවේ නිරත වෙති ආරක්‍ෂක සේනා ආඥාපති - යාපනය සිය ධූරයෙන් නික්මයයි මේජර් ජෙනරල් චන්න වීරසූරිය යාන්ත්‍රික පාබල රෙජිමේන්තු අධිපති ධූරයෙන් නික්මයයි යුධ හමුදා යුධ විද්‍යාලයේ පැවැති ‘ඩයිනර්ස් ක්ලබ්’ 2022 (Diners’ Club) වැඩසටහන යුද සේවා ලේකම්ගේ ප්‍රධානත්වයෙන් 65 පාබල බලසේනාව මත්ද්‍රව්‍ය උවදුර පිළිබඳව සිසුසිසුවියන් ඇතලු තරුණ ප්‍රජාව දැනුවත් කිරිමේ වැඩමුළුවක් පවත්වයි යුද්ධ හමුදා මූලස්ථානය, ආරක්‍ෂක සේනා මූලස්ථාන සහ රෙජිමේන්තු මධ්‍යස්ථානවල නිලධාරීන් බෝනොවන රෝග’ සහ ‘යුද ඉතිහාසය’ පිළිබඳව දැනුවත් කෙරේ

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:946358cf-48fb-4527-ac24-edfaf20e9161>', 'warc-date': '2022-12-05T00:44:34Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 1634, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:6588c01c-1d73-43f0-9734-a2210b23755f>', 'warc-target-uri': 'https://www.army.lk/si/si-advanced-search', 'warc-block-digest': 'sha1:PEZLGBGCHFZ76IS5XRC5RJ25Y2EPPWBQ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9993266463}, 'harmful_pp': 5285.0043945312, 'tlsh': 'tlsh:T1BDE720314D56C61D2CB3094EA348B59337F094EC8D9213E86036D16AFE5F13460E333D3FBABCF43EEDA87CE0D061581452CFA688766A914F8222B01FA3AD7A16D7811844B7', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000557899}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000236034}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000324249}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978635907}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998883009}, {'label': 'si', 'prob': 0.9985118508}]}

”රටේ අක්මුල් නැති නායකයෝ වුණාම සිදුවන දේ පහුගිය දිනවල අපි දැක්කා” – ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පොදුජන සංධානයේ කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික් අපේක්ෂක නීතීඥ දයාසිරි ජයසේකර - Janabalaya Sign in Click here - to use the wp menu builder Sign in Welcome!Log into your account your username your password Forgot your password? Password recovery Recover your password your email Search JANABALAYA [ccpw id="5"] JANABALAYA Monday, December 5, 2022 JANABALAYA [ccpw id="5"] Home ප්‍රධාන පුවත් පුවත් පිටුව රට තොට වීඩියෝ පුවත් දේශපාලන හී-සැරය Artකැෆේ කැටපත්පවුර E-Paper අපට කියන්න Go Search JANABALAYA Home ප්‍රධාන පුවත් පුවත් පිටුව රට තොට වීඩියෝ පුවත් දේශපාලන හී-සැරය Artකැෆේ කැටපත්පවුර E-Paper අපට කියන්න Go Search Homeප්‍රධාන පුවත් ප්‍රධාන පුවත් ”රටේ අක්මුල් නැති නායකයෝ වුණාම සිදුවන දේ පහුගිය දිනවල අපි දැක්කා” – ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පොදුජන සංධානයේ කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික් අපේක්ෂක නීතීඥ දයාසිරි ජයසේකර - August 2, 2020 Facebook Twitter Pinterest WhatsApp Linkedin Telegram Spread the love -ජනක බලල්ල- ටේ අක්මුල් නැති අය නායකයන් වීමෙන් රටට සිදුවන හානිය පසුගිය දිනවල දුටු බවත්, රටේ පිළිගත් නායක හිමිවරුන් පවා පුරාවිද්‍යත්මක උරුමයන් විනාශ කරනවිට බලා හිඳිනවානම්, ඒවාට උල්පන්දම් දෙනවානම්, මුදල් කුට්ටිවලට යට වී මෙවැනි දේ සිදුකරන්නේ ද යන්න පිළිබඳ යම් සැකයක් ඇතිවන බවත්, ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පොදුජන සංධානයේ කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික් අපේක්ෂක, ශ්‍රී ලංකා නිදහස් පක්ෂ මහලේකම් දයාසිරි ජයසේකර මහතා පවසයි. ඒ මහතා මේ බව පවසා සිටියේ ඉදිරි මැතිවරණයේ දී ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂ මහතා බලාපොරොත්තු වන පාර්ලිමේන්තුව ඇතිකිරීමට කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයෙන් කුමණ ආකාරයේ මැදිහත්වීමක් සිදුකරන්නේ ද යන්න පිළිබඳ ජනබලය කළ විමසීමකට පිළිතුරු දෙමිනි. එහි දී ඒ මහතා පවසා සිටියේ තමා සිංහල බෞද්ධයකු වශයෙන් මේ දිනවල සිදුවන ඇතැම් දිසුවීම් පිළිබඳ ඉතා කණගාටුවෙන් සිටින බවයි. එහි දී දයාසිරි ජයසේකර මහතා මේ අදහස් පලකළේය. මේ රටේ අක්මුල් නැති මිනිස්සු නායකයන් වුණාම සිද්ධ වෙන දේ අපි දැක්කා පහුගිය දවස්වල. එපමණක් නොවෙයි ජනාධිපතිතුමත් රවට්ටලා තියෙන්නේ දැන්. කුරුණෑගල දිස්ත්‍රික්කයේ මහා සංඝරත්නයත් ඔවුන්ගේ ග්‍රහණයට හසුවෙලා තියෙනවා දැන් ඔවුන්ට වුවමනා ප්‍රකාශ කරවාගන්න තරම්. යාපහුව, දඹදෙණිය, පඬුවස්නුවර, කුරුණෑගල රාජධානිත් එක්ක සංචාරක ව්‍යාපාරය පටන් ගන්නවා කියලා අගමැතිතුමා පහුගිය දවස්වල කිව්වා. ඒ අගමැතිතුමාගේ උතුම් අදහස පාවිච්චි කරමින් ඉතුරු නටඹුන් ටිකත් ගලවලා දැම්මොත් මම පුදුම වෙන්නේ නෑ ඒ ගැන. මේ ලැයිස්තුවේ ගෝඨාභය ජනාධිපතිතුමාට ගැලපෙන අය ඉන්නේ බොහොම ටික දෙනයි. අනෙකුත් සියලු‍ දෙනා නව දේශපාලන ධාරාවත් සමග යාවත්කාලීන නොවුණු අයයි. මේ ලිස්ට් එකෙන් ගෝඨාභය ජනාධිපතිතුමාට අවශ්‍ය පිරිස හොයන එක කළු නික හොයනවා වාගේ වැඩක්. ඒ නිසා ජනතාව මෙම මැතිවරණයේ දී හොර මැරකම් නැති, වැරැදි ව්‍යාපාර නැති, උගත්කම බුද්ධිමත්කම වාගේම, දේශපාලන දැනුමක් ඇති, ඉතිහාසය කියවපු, අපේ අතීත උරුමයන්ට, සංස්කෘතිකයට ආදරය කරන පිරිසක් තෝරා යැවිය යුතුයි පාර්ලිමේන්තුවට. Facebook Twitter Pinterest WhatsApp Linkedin Telegram LATEST POSTS දේශපාලන 21න් ජනපති බලතල ගන්න අගමැති රනිල් සුදුසුද? අනුර ප්‍රශ්න කරයි ගෙන ඒමට යෝජිත 21 වෙනි ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථා සංශෝධනයෙන් ජනාධිපතිගේ බලතල අඩු කොට අගමැතිට සහ පාර්ලිමේන්තුවට ලබාදිම සිදුවන නමුත් රනිල් වික්‍රසිංහ හෝ වර්තාමන පාර්ලිමේන්තුව එම වගකීම්... May 27, 2022 පුවත් පිටුව රජ්‍ය සේවකයන්ගේ වැටුප් වැඩිවීමක් නෑ – ඒත් සෞඛ්‍ය අතිකාල පහුගිය මාසයටත් (කුමාරි රත්නායක) රාජ්‍ය අංශ සේවකයන්ගේ වැටුප් වැඩි කිරීමට අගමැතිවරයා මේ වනතෙක් කිසිදු තීරණයක් ගෙන නොමැති බව අග්‍රාමාත්‍ය මාධ්‍ය අංශය පවසයි. මෙම නිවේදනය නිකුත් වන්නේ රාජ්‍ය සේවකයන්ගේ වැටුප්... May 27, 2022 පුවත් පිටුව හොර පාස්පොට් නඩුව ඔප්පු වී ශෂි වීරවංශ වසර 2ක් හිරේට (ජනක බලල්ල) ආගමන විගමන දෙපාර්තමේන්තුවට ව්‍යාජ තොරතුරු ඉදිරිපත් කර රාජ්‍ය තාන්ත්‍රික විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් සකස් කළ බවට ශෂි වීරවංශ මහත්මියට එරෙහිව පැවැති නඩුව ඔප්පු වීමෙන් කොළඹ... May 27, 2022 දේශපාලන බදු වංචා හෙළි කර පුබුදු ධම්මිකගෙයි රවීගෙයි රෙදි ගලවයි (ජනක බලල්ල) ධම්මික පෙරේරා රවී විජේරත්න වැනි ධන කුවේරයන්, ඒකාධිකාර සමාගම් හට රුපියල් කෝටි ගණන් බදු ගෙවීම පැහැර හැරීමට ඉඩකඩ පාදා දෙමින්, බදු සහන දෙමින් තම...

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:70fb3714-1db8-4fe3-af76-b1c99b5d025f>', 'warc-date': '2022-12-05T02:19:49Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 9002, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:0ee065da-33d3-492c-9b85-8795c0f95e01>', 'warc-target-uri': 'https://www.janabalaya.lk/%E0%B6%BB%E0%B6%A7%E0%B7%9A-%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B6%B8%E0%B7%94%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B6%B1%E0%B7%90%E0%B6%AD%E0%B7%92-%E0%B6%B1%E0%B7%8F%E0%B6%BA%E0%B6%9A%E0%B6%BA%E0%B7%9D-%E0%B7%80/', 'warc-block-digest': 'sha1:RQRFWB5T4XVPJ2PHGEKUDZ4XFGNJ3WAZ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9416217208}, 'harmful_pp': 4103.1079101562, 'tlsh': 'tlsh:T1881F7A027245C6192CB30C8E630EF9D327F050E89D8652FC303AE566FA1F13970E336D7FB9BCF83EE9687D929011145442CFAA89796A918B8222B45F63EDBA13D7501D48B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9995751381}, {'label': 'en', 'prob': 0.9494643211}, {'label': 'en', 'prob': 0.9210413098}, {'label': 'en', 'prob': 0.9494643211}, {'label': 'en', 'prob': 0.9506757259}, {'label': 'en', 'prob': 0.8231630921}, {'label': 'en', 'prob': 0.8925123811}, {'label': 'en', 'prob': 0.8815079331}, {'label': 'en', 'prob': 0.8575521708}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8958907723}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9848855138}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981027842}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000609159}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811165333}, {'label': 'si', 'prob': 0.978633821}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9944323897}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000379086}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981027842}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000609159}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811165333}, {'label': 'si', 'prob': 0.978633821}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9944323897}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000379086}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000010848}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000994205}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998492599}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9068937302}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9750595093}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999747872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996813536}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999507666}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992895126}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998810291}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998095036}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994468093}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991745353}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9811165333}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000444651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996560812}, {'label': 'en', 'prob': 0.9911968112}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999970794}, {'label': 'si', 'prob': 0.999943614}, {'label': 'en', 'prob': 0.9911968112}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995202422}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999254346}, {'label': 'en', 'prob': 0.9911968112}, {'label': 'si', 'prob': 0.9811165333}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992088079}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998192787}]}

Microsoft සමාගමේ අලුත්ම මෙහෙයුම් පද්ධතිය වන Windows 11 පිළිබඳව බොහෝ දෙනාගේ අවධානය යොමු වූ අතර බොහෝමයක් දෙනා එහි Testing build… Local and Other News June 20, 2021 Windows 11 Default Wallpapers Download 4K මේ වෙනකොට බොහොමයක් දෙනා දන්නවා ඉදිරියට එන්න තියෙන Windows 11 leak වුණා කියලා . කොහොම වුණත් නවතම තොරතුරු අනුව Microsoft… Tech News June 5, 2021 Microsoft සමාගම විසින් Next Generation of Windows එළිදැක්වීමට සූදානම් වෙයි ඔන්න Microsoft සමාගම විසින් “Next Generation of Windows” යනුවෙන් සංකේතවත් කරන Windows මෙහෙයුම් පද්ධති මාලාවේ මීළඟ සංස්කරණය යැයි සැළකිය හැකි… Tech News May 29, 2021 ලොව විශාලතම Chromebook එක Asus සමාගමෙන් ඔබ මිට කලින් ChromesOS සහ Chromebook ගැන අසා ඇති නමුත් ලංකාවේ තුළ නම් එතරම් ජනප්‍රියතාවයක් අපිට දැකබලාගන්න නැහැ. ChromesOS සහ… World Tech News May 31, 2020 Microsoft ‘to replace journalists with robots’ Microsoft is to replace dozens of contract journalists on its MSN website and use automated systems to select news stories,… World Tech News May 15, 2020 Microsoft Issues ‘Critical’ Windows 10 Update Warning 05/14 Update below. This post was originally published on May 12 Windows 10 users, you have had a lot of ‌‌bad‌‌ ‌‌updates to deal… Tech News March 22, 2020 COVID-19 පිලිබදව අලුත් තොරතුරු දැනගැනීමට Facebook සහ Microsoft විසින් තමන්ගේ සේවාන් හදුන්වා දේ මේ වෙනකොට ලෝකේ පුරාම පැතිර යන COVID-19 පිළිබදව නිවැරදි තොරතුරු ලබා ගැනීමේදී සත්‍ය හා අසත්‍ය තොරතුරු සීග්‍රයෙන් පැතිර යන බවක්… Software March 17, 2020 Next-Tionary Sinhala English Dictionary ඔන්න ලංකාවේ නිර්මාණය වූ තවත් Dictionary එකක් පිළිබවදවයි මේ ලිපිය. ඉතින් මේ Dictionary නම තමයි Next tionary. වර්තමානයේ ශ්‍රී ලංකාවේ… Software February 26, 2020 Windows 10 වලට Gadget pack install කරගමු ඔබ Windows 7 භාවිතා කරපු කෙනෙක් නම් දන්නවා ඇති windows 7 හි තිබුණු Gadget pack එක පිලිබදව. ඉතින් මේ පහසුකම …

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:7d16db59-8da0-42a1-ba49-75371b4c20ba>', 'warc-date': '2022-12-02T23:59:17Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 3151, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:29a48197-e3e0-4841-bfe0-bb3edc6eb36a>', 'warc-target-uri': 'https://aluthsl.com/tag/microsoft', 'warc-block-digest': 'sha1:FYN5OF2IK5YHET36FFAMHQSJSGK3OLWG'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.7692139745}, 'harmful_pp': 3669.5080566406, 'tlsh': 'tlsh:T10DEAB6516705CA1A2D630D4E6759FE9233F054E8AD8A129D3035E571EE1F276B1E376D3FF8BDB839D8246EE19024291447CF5B89B96780838221B05F62DCFE33D7042928B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9957305193}, {'label': 'en', 'prob': 0.9572738409}, {'label': 'en', 'prob': 0.9983847737}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9986594319}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9978035688}, {'label': 'si', 'prob': 0.9891102314}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977766871}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9694339037}, {'label': 'si', 'prob': 0.990942657}, {'label': 'si', 'prob': 0.9982351661}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9830773473}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9171020389}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9940598607}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.981477797}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9978480339}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980403781}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996724725}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9956842661}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9978362918}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9965727329}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9969195127}]}

හම්බන්තොට වරාය 2017 වර්ෂයේ දී වසර අනූ නවයකට බදු දීමෙන් ලබාගත් මුදල එම වරාය ඉදිකිරීම සඳහා ලබාගත් ණය ගෙවීමට යොදා නොගෙන මහ භාණ්ඩාගාරය රජයේ වෙනත් කටයුතු සඳහා වියදම් කර ඇතැයි පොදු ව්‍යාපාර පිළිබඳ පාර්ලිමේන්තු කාරක සභාවේදී ( කෝප් කමිටුව ) තොරතුරු අනාවරණයවී ඇත. මේ අනුව හම්බන්තොට වරාය ඉදිකිරීම සදහා ලබා ගෙන ඇති විදේශ ණය ප්‍රමාණය රජයේ කිසිදු ගිණුම් ප්‍රකාශනයක මේවනවිට නොපෙන්වන බව කෝප් කමිටුව පවසයි. වරාය අධිකාරියේ සේවකයන් සදහා 2021 වර්ෂයේදී අතිකාල දීමනා ලෙස රුපියල් කෝටි 585 ක් ගෙවා ඇතැයිද මෙහිදී තොරතුරු අනාවරණය වී ඇත. මින් රුපියල් කෝටි 117ක් ගෙවා ඇත්තේ සේවක අතිරික්ත පවතින අංශවල සේවකයන් සඳහා බවද පැවසේ. මේ තොරතුරු අනාවරණය වී ඇත්තේ ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරියේ 2019, 2020 විගණකාධිපති වාර්තා සහ වර්තමාන කාර්යසාධනය පරීක්ෂා කිරීම සදහා පොදු ව්‍යාපාර පිළිබඳ පාර්ලිමේන්තු කාරක සභාව එහි සභාපති මහාචාර්ය චරිත හේරත් මහතාගේ ප්‍රධානත්වයෙන් පෙරේදා (22) රැස්වූ අවස්ථාවේදීය. සේවකයන් සඳහා අතිකාල දීමනා ගෙවීමට සාධාරණ ක්‍රමවේදයක් සකස් කරන ලෙස කෝපා කමිටුවේ සභාපතිවරයා වරාය අධිකාරියට නිර්දේශ කර ඇත. හම්බන්තොට වරාය 2017 වසරේදී බද්දට දීමේදී ලැබුණු මුදල මෙන්ම ඉතිරි ණය මුදල වරාය අධිකාරිය මහාභාණ්ඩාගාරයට ලබා දුන් බවත් ණය පොලී අනුපාතය අඩු අගයක් ගත් බැවින් වරාය ඉදිකිරීමට ගත් ණය මුදල පියවීම සිදුනොකර භාණ්ඩාගාරය ඒ මුදල රජයේ වියදම් සදහා යොදා ගෙන ඇති බවත් මෙහිදී හෙළිදරව්වී ඇත. මහා භාණ්ඩාගාරය මේ වනවිට ණය හා පොළිය ආපසු ගෙවීම සිදු කළද ‍ ගිණුම් ප්‍රකාශනවල නිසි පරිදි එය ණය ගෙවීමක් ලෙස සටහන් නොවන බවද කමිටුව පවසයි. වරාය අධිකාරියේ ගිණුම් වල 2017 නොවැම්බර් 30 වනවිට ඉතිරිව පැවති රුපියල් කෝටි දාහතර දහස් දහස් හත් සිය හතළිස් හයක ණය හා පොලී ශේෂය සහ රුපියල් කෝටි 4154 ක විදේශ විනිමය පරිවර්තන අලාභය වරාය අධිකාරිය විසින් මහාභාණ්ඩාගාරයේ හෝ කැබිනට් අනුමතියකින් තොරව මූල්‍ය ප්‍රකාශනවලින් ඉවත් කරනු ලැබ ඇති බවද අනාවරණයවී ඇත. මේ අනුව හම්බන්තොට වරාය ඉදිකිරීම සදහා ලබා ගෙන ඇති විදේශ ණය ප්‍රමාණය රජයේ කිසිදු ගිණුම් ප්‍රකාශනයක මේවනවිට නොපෙන්වන බවද එම කමිටුවේ දී හෙළි වී ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් මුදල් අමාත්‍යාංශය , වරාය අධිකාරිය සමග සාකච්ඡා කර එම මුදල් නිසි පරිදි ගිණුම් ප්‍රකාශනවලට ඇතුළත් කිරීමට අවශ්‍ය පියවර ගෙන මසක් ඇතුළත වාර්තා කරන ලෙස චරිත හේරත් මහතා වරාය හා සිවිල් ගුවන් සේවා අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාට නිර්දේශ කළේය. මෙහෙයුම් කටයුතු 2017 නොවැම්බර් සිට නතර කර ඇති අධිකාරියේ පරිපාලිත සමාගමක් වන මාගම්පුර වරාය කළමණාකරණ සේවා පුද්ගලික සමාගම 2014 වර්ෂයේදී නැව් තෙල් මිලදී ගැනීම සදහා මෙරට බැංකුවකින් ඇ.ඩො මිලියන 24 ක ණය මුදලක් ලබා ගෙන ඇති බවත් එම මුදල පියවීමට අපොහොසත්වීම නිසා අදාළ බැංකුව මෙම සමාගමට විරුද්ධව නඩු පවරා ඇති බවත් කෝප් කමිටු රැස්වීමේදී තොරතුරු හෙළිවී ඇත. ඇමරිකානු ඩොලර් මිලියන 24 ක නැව් තෙල් මිලදී ගත්තද එම තෙල් භාවිත නොකර දීර්ඝ කාලයක් ගබඩා කර තැබීම නිසා කල් ඉකුත් වූ පසු ඇ.ඩො. මිලියන 3.5 කට විකුණා ඇති බවද හෙළිදරව් වී ඇත. මේ අනුව ඇ.ඩො මිලියන 20.5 කට ආසන්න අලාභයක් මෙහිදී සිදුවී ඇති බවටද නිරීක්ෂණයවී ඇත. චීන සමාගමකට හම්බන්තොට වරාය 2017 දී බදු දීමේදී මෙම ‘මාගම්පුර වරාය කළමණාකරණ සේවා පුද්ගලික සමාගමේ’ තෙල් ටැංකි සියල්ලද පවරා දී ඇති බවත් එම අවස්ථාවේදී මෙම ණය මුදල් පිළිබදව අනාවරණය කර නොමැති බවත් මෙහිදී වැඩිදුරටත් අනාවරණය විය. එම හිටපු අධ්‍යක්ෂ මණ්ඩලය සහ උපදේශකවරුන්ට එරෙහිව නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග ගැනීමට වහාම මැදිහත් වන ලෙස කමිටුව මෙහිදී අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාට නිර්දේශ කළේය. වරාය අධිකාරියේ අනුමත සේවක සංඛ්‍යාව වන 9990 ඉක්මවා නොගියද අවිධිමත් හා සංකීර්ණ ලෙස බදවා ගැනීම් සිදුව ඇති බවද මෙහිදී තොරතුරු හෙළිවිය. වරාය අධිකාරිය 2010 වසරේදී ඉදිරිපත්කර ඇති සේවකයන් බදවා ගැනීමේ පටිපාටිය ( SOR) කළමනාකරණ සේවා දෙපාරතමේන්තුවෙන් අනුමත වී නොමැති බවද අනාවරණය විය. ආයතනය සහ සේවකයන් අතර සාමුහික ගිවිසුම් මගින් බදවා ගැනීමේ පටිපාටිය හා වැටුප් තල තීරණය කර ඇති බව වරාය අධිකාරියේ නිලධාරීහු පැවසූහ. කළමණාකරණ සේවා දෙපාර්තමේන්තුවේ සහ වැටුප් කොමිසමේ නිර්දේශයන්ට වරාය අධිකාරිය එකගත්වය පළ කර නොමැති බවද ඒ අනුව තනතුරු පමණක් අනුමත කර ඇති බවද හෙළිවිය. අධිකාරියේ අදාළ වැටුප් තල අනුමත නොවන නිසා බදවා ගැනීමේ පටිපාටියද (SOR) අනුමත කරගත නොහැකිවී ඇති බවද තවදුටරටත් මෙහිදී අනාවරණය විය. සාමූහික ගිවිසුම් මගින් වැටුප් තල හා බදවා ගැනීමේ පටිපාටිය තීරණය කළද වරාය අධිකාරිය මේ රටේ ආයතනයක් බැවින් අනෙකුත් ආයතනවලට අදාළ නෛතික රාමුව තුළ කටයුතු කිරීම අවශ්‍යතාව මෙහිදී කෝප් සභාපතිවරයා අවධාරණය කළේය. යම් විශේෂිත හේතු කාරණා ඇත්නම් ඒ පිළිබද සාකච්ඡා කර නෛතික රාමුව ඔස්සේ මෙම ගැටලුව කඩිනමින් විසදා ගැනීමට කළමණාකරණ සේවා දෙපාර්තමේන්තුව ඇතුළු අදාළ ආයතන සමග කඩිනමින් සාකච්ඡා කර නිසි තීරණයක් වහාම ගන්නා ලෙස කෝප් සභාපතිවරයා අමාත්‍යාංශ ලේකම්වරයාට නිර්දේශ කළේය. වැඩ සහයකයන් ලෙස සුදුසුකම් රහිත 1500 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් බදවා ගෙන ඇති තත්ත්වයක එම වෘත්තිය හැකියාව රහිත පුද්ගලයන් සදහා රාජකාරිය වෙනුවෙන් අමතරව අතිකාල දීමනා ගෙවා ඇති බව මෙහිදී අනාවරණය විය. තවද මාසකට පැය 400 ක් පමණ අතිකාල දීමනා ගන්නා සේවකයන් සිටින බවද මෙහිදී හෙළි විය. මෙම තත්වය පිළිබද සිය දැඩි අප්‍රසාදය පළ කළ කෝප් සභාපතිවරයා නිසි සුදුසුකම් සහිත පුද්ගලයන් පමණක් බදවා ගැනීමට කටයුතු කළ යුතු බව අවධාරණය කළේය. එසේම දේශපාලන මැදිහත්වීමකින් තොරව සුදුසුකම් මත පමණක් බදවා ගැනීම් සදහා ඉඩ සැලසීම පක්ෂ භේදයකින් තොරව සියලුම දේශපාලඥන්ගේ වගකීමක් බව කෝප් කමිටුවේ සාමාජික මන්ත්‍රීවරු අවධාරණය කළහ. මුදල් පනත සහ ලංකා වරායවල් පිළිබද අධිකාරිය පනත අනුව ඒකාබද්ධ අරමුදල වෙත ලාභාංශ හා අතිරික්ත මුදල් ලබා නොදීම පිළිබදව ද මෙහිදී සාකච්ඡා විය. 2016 සිට 2021 දක්වා අධිකාරිය රු. මිලියන 69,686 ක් ලාභ ලබා තිබුණද භාණ්ඩාගාරයට ලබා දී ඇත්තේ රු. මිලියන 600ක් බවද මෙහිදී අනාවරණය විය. ඇතැම් ණය වාරික ගෙවීම, නඩත්තු කටයුතු සදහා විශාල මුදලක්ද වැය වන බව වරාය අධිකාරියේ සභාපතිවරයා මෙහිදී පැවසීය. ලාභ ලබන ආයතනයක් ලෙස වරාය අධිකාරියේ කාර්ය භාරය අගය කරන බවත් වරාය පනත අනුවද සියයට 8 ක ලාභයක් භාණ්ඩාගාරයට දිය යුතු බැවින් ඒ සදහා කටයුතු කරන ලෙස දැනුම් දෙන බවත් කෝප් සභාපතිවරයා මෙහිදී පැවසුවේය. වරාය නැගෙනහිර බහාළුම් පර්යන්තයේ මෙහෙයුම් කටයුතු සදහා දොඹකර මිලදී ගැනීමට වැඩ ආරම්භ කිරීමේ ප්‍රමාදය පිළිබදවද මෙහිදී සාකච්ඡා විය. මෙහිදී වරාය අධිකාරියේ සභාපතිවරයා පැවසුවේ මිලදී ගැනීම් කටයුතු 2024 වන විට නිම කරන්නට සැලසුම් කර ඇති බවයි. එම කටයුතු කඩිනමින් සිදු කර එම පර්යන්තය වාණිජ කටයුතුවලට යොදා ගනිමින් ‍මෙහෙයුම් කටයුතු පුළුල් කිරීමේ අවශ්‍යතාව කෝප් කමිටුව අවධාරණය කළේය. අභ්‍යන්තර විගණන අංශය ශක්තිමත් ලෙස ක්‍රියාත්මක වීමේ අවශ්‍යතාවද කාරක සභාවේදී අවධාරණය කෙරිණ. 2022 වර්ෂයට අදාළ විගණන සැලැස්මද එවන ලෙස කෝප් කමිටුව නිර්දේශ කළේය. මෙම කෝප් කමිටු රැස්වීමට පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන්වන පාඨලී චම්පික රණවක, රෝහිත අබේගුණවර්ධන, මහින්දානන්ද අළුත්ගමගේ, ජගත් පුෂ්පපකුමාර, ඉරාන් වික්‍රමරත්න, ඉන්දික අනුරුද්ධ, මධුර විතානගේ හා ප්‍රේම්නාත් සී දොලවත්ත යන මහත්වරුන් ද වරාය හා නාවික කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ ලේකම් කේ.ඩී.එස් රුවන්චන්ද්‍ර, වරාය අධිකාරියේ සභාපති ආචාර්ය ප්‍රසන්ත ජයමාන්න යන මහත්වරුන් ඇතුළු නිලධාරීහු පිරිසක්ද සහභාගී වූහ. Category: BREAKING NEWSBy පැතුම් වික්‍රමරත්න 5 months ago Author: පැතුම් වික්‍රමරත්න Post navigation PreviousPrevious post:ඉන්ධන මිල හෙට සිට ඉහලයයි !NextNext post:ගෙදර වැඩ නිසා මෙරට කාන්තාවන්ගෙන් 60%කටම ආර්ථික අතින් ක්‍රියාශීලී වෙන්න බැරිවෙලා

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:869cf94f-5427-4482-afb2-d201fbcb5de2>', 'warc-date': '2022-12-02T23:13:36Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 16700, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e4224691-9025-4e8f-ac94-62d1a1dcc41b>', 'warc-target-uri': 'https://thecolomboexpress.com/67383/%E0%B7%80%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B6%BA%E0%B7%9A-%E0%B6%AF%E0%B7%96%E0%B7%82%E0%B6%AB-%E0%B6%85%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B6%BB%E0%B6%B8%E0%B7%92%E0%B6%9A%E0%B6%AD%E0%B7%8F-%E0%B6%BB%E0%B7%90/', 'warc-block-digest': 'sha1:US7NYZMDTT3UABUP4URUZZR2PA35WCKG'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9987678528}, 'harmful_pp': 3763.1166992188, 'tlsh': 'tlsh:T18309D8724B05CA082C630C4E6709FED33BF054EC9C8513AC313AE575FA5F539B0A337DBFB9BCF83ED9247DA290511460528F968979AA908B8232B55F96ACBA27D7111D49F3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998449683}, {'label': 'si', 'prob': 1.0}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998955131}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000311136}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997912049}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999685287}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999164343}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000121593}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000106096}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999518394}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000455379}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997937679}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998378158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998348951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996418953}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998202324}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994743466}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998906851}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000402927}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000162125}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998965859}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998744726}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997453094}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000216961}, {'label': 'si', 'prob': 0.999843359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999436736}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997037053}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998520017}, {'label': 'si', 'prob': 0.9676393867}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999493957}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9984853864}]}

පාකිස්තාන ක්‍රීඩකයින්ට ඉන්දියාවේ පැවැත්වීමට නියමිත එළඹෙන පන්දුවාර 20යි 20 ලෝක කුසලාන ක්‍රිකට් තරගාවලිය සදහා ක්‍රීඩා කිරීමේ අවස්ථාව ලබා දීම වෙනුවෙන් අවශ්‍ය වීසා නිකුත් කිරීමට හැකියාව පවතින බවට ඉන්දීය රජය විසින් දැනුම් දී තිබෙනවා. ඊයේ(16) පැවැති ඉන්දීය ක්‍රිකට් ආයතනයේ ප්‍රධාන රැස්වීමකදී ක්‍රිකට් ආයතනයේ ලේකම් ජයි ෂාහ් විසින් මේ බව ප්‍රකාශයට පත් කළ බවයි විදෙස් මාධ්‍ය වාර්තා කරන්නේ. ඒ සදහා අවශ්‍ය රජයේ සහතිකය ලැබී ඇති බැවින් පාකිස්තාන ක්‍රීඩකයින්ට ඉන්දියාවට පැමිණීමට අවශ්‍ය වීසා ලබා ගත හැකි බව වීඩියෝ තාක්ෂණය ඔස්සේ පැවැති අදාළ රැස්වීමේ දී ජය ෂාහ් සදහන් කර තිබෙනවා. එමෙන්ම 20යි 20 ලෝක කුසලානය ක්‍රීඩාංගන 9කදී පැවැත්වීමට ද මෙහිදී එකගතාවය පලව ඇති බව සදහන්. ඒ අනුව ලොව විශාලතම ක්‍රිකට් ක්‍රීඩාංගනය වන අහ්මදාබාද්හි නරේන්ද්‍ර මෝඩි ක්‍රීඩාංගනයේ දී අවසන් මහා තරගය පැවැත්වීමට තීරණය කර ඇති අතර, දිල්ලි, මුම්බායි, චෙන්නායි, කොල්කටා, බැංගලෝර්, හයිදරාබාද්, ධරම්සාලා සහ ලක්නව් යන ක්‍රීඩාංගනවලදී ද තරග පැවැත්වීමට නියමිතයි. “පාකිස්තාන ක්‍රිකට් කණ්ඩායමේ වීසා ගැටලුව විසදලා තියෙන්නේ. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රේක්ෂකයින්ට තරග නැරඹිම සදහා දේශසීමා හරහා පැමිණිය හැකි දැයි මෙතෙක් පැහැදිලි නැහැ” යනුවෙන් ක්‍රිකට් බළධාරියෙකු පී.ටී.අයි පුවත් සේවයට පවසා තිබෙනවා. එය ඉදිරියේ දී තීරණය කරනු ඇති බවයි ඔහු වැඩිදුරටත් සදහන් කර ඇත්තේ. ඉන්දියාව සහ පාකිස්තානය අතර පවතින දේශපාලන මතභේද හේතුවෙන් පාකිස්තාන කණ්ඩායම 2012 වසරෙන් පසුව මෙතෙක් ඉන්දියාවේ දී ද්විපාර්ශ්වික තරගාවලියක් සදහා ක්‍රීඩා කර නැහැ. Share Leave a comment trending now Watch : තෙවන විනිසුරුගේ ආන්දෝලනාත්මක තීරණය කැපිටල්ස් කණ්ඩායමෙන් දසුන්ට තනතුරක් පාකිස්තානයට ආ එංගලන්තයේ 14 දෙනෙකු ලෙඩ වෙයි ; පළමු ටෙස්ට්… ILT20 තරග කාලසටහන නිවේදනය කෙරේ Watch : චාමිකගේ සුපිරි පන්දු යැවීම හා සුපිරි උඩ පන්දු රැක… බිරිදගෙන් බාධාවක් නෑ : පැතුම් පළමු ටෙස්ට් තරගය මාර්ක් වුඩ්ට අහිමි වෙයි Durban Super Giants නායකයා නිවේදනය කෙරේ Watch : රුටුරාජ් ගයික්වඩ් එක් පන්දුවාරයකදී හයේ පහර 7 ක් එල්ල… දෙවැනි එක්දින තරගයේ විශේෂ අවස්ථා hitwicket.lk is a Sri Lankan cricket news website. it was launched on 22 August 2016. It features news, articles and live coverage of cricket matches including scorecards and videos.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:920bb2bb-8246-4856-bde2-6c78c47ced20>', 'warc-date': '2022-11-30T16:29:46Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 4860, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:bbbaae01-69e5-4191-9383-6729c6a56f8f>', 'warc-target-uri': 'https://www.hitwicket.lk/news/%E0%B6%B4%E0%B7%8F%E0%B6%9A%E0%B7%92%E0%B7%83%E0%B7%8A%E0%B6%AD%E0%B7%8F%E0%B6%B1-%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E2%80%8D%E0%B6%BB%E0%B7%93%E0%B6%A9%E0%B6%9A%E0%B6%BA%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%A7-%E0%B6%89/', 'warc-block-digest': 'sha1:SMEXSL236PMDRYDGEAAC4L453FPM27KT'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9548379779}, 'harmful_pp': 3733.2231445312, 'tlsh': 'tlsh:T1538D87A17F05C61D3C73095EA74ABAA377F064EC9D4613FC303AE126FA1F13560F33697FB9BDF82ECD646CA19052186482CEA789796A915B8232F01B93EC6E13D3106D45B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.00003016}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000522137}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999394417}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995343685}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996998906}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998506308}, {'label': 'si', 'prob': 0.999979794}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999806881}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9940732121}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999195933}, {'label': 'si', 'prob': 0.9964805245}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943651557}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986943603}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000281334}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000606775}, {'label': 'si', 'prob': 0.9695811272}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991853237}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991794229}, {'label': 'en', 'prob': 0.9551138282}]}

නමො තස්ස භගවතො අරහතො සම්මා සම්බුද්ධස්ස ..!! තස්ස – ඒ භගවතො – භාග්‍යවත් වූ අරහතො – අරිහත් වූ සම්මා සම්බුද්ධස්ස – සම්මා […]

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:ada0b28b-57dc-444f-81ed-0272379bfb10>', 'warc-date': '2022-11-26T18:52:49Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 307, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f94854a7-530e-4452-a6f7-e30b5e795542>', 'warc-target-uri': 'https://appamado.lk/category/uncategorized/', 'warc-block-digest': 'sha1:324TXQ2AY2N5SMF7ZIAKEYDYDK3GUQV4'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9947673082}, 'harmful_pp': 2701.4890136719, 'tlsh': 'tlsh:T17CBCCCE0672689193DF74813AB8D76E50B3445A4CC4C82282228513AE62F030B1F377F7FF938963BEE963491402230B4601DE29E7A688C6F8834B2BBEB3DD663C71048456B', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9947672486}]}

පකිස්ථානයේ පැවැත්වෙන ඒෂියා පීස් සිනමා සම්මාන උළෙල 2018 (APFF) සඳහා මෙරට කෙටි චිත්‍රපට දෙකක් තේරී පත් වී තිබේ. ඒ අනුව උළලට නිර්දේශ වූ කෙටි චිත්‍රපට 36 අතරට දුලංක දේවේන්ද්‍රගේ “Children of white” සිනමාපටයත් සුදත් අබේසිරිවර්ධනගේ “Dying dreams” සිනමාපටයත් ඇතුලත් වී ඇත. ඒෂියා පීස් සිනමා සම්මාන උළෙල දෙසැම්බර් 10 වැනිදා සිට 13 වැනිදා දක්වා ඉස්ලාමාබාද් නුවර, පකිස්ථාන-චීන මිත්‍රත්ව මධ්‍යස්ථානයේ දී දක්වා පැවැත්වේ.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:a2b8ed20-085f-41a4-ae2f-c9e4b8cd4771>', 'warc-date': '2022-11-26T19:50:33Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 1007, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:cdf0394b-ad6c-4a9d-b51b-c46446e9feac>', 'warc-target-uri': 'https://casite-737679.cloudaccess.net/news/4450-apff-18-pak-edition', 'warc-block-digest': 'sha1:K67Y6PPH4TML2EN66SHME5PANVW7PNPJ'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9987823963}, 'harmful_pp': 4484.2172851562, 'tlsh': 'tlsh:T116DC8E117C49CA1D2CB3085AA31EBD963BF455D8AD4613BC2031623AFA0F13071F33693FBE3CF52EDD547EF594556464828FA6CC75BA849F9230711BA3BC9A12C3416848B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996328354}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971051216}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998022318}]}

ඇටි කෙහෙල් කෑ උගුඩුවෙක් ලෙස බියෙන් පලා නොගොස් තමා සමග විවාදයකට පැමිණෙන්නැයි තිත්තගල්ලේ අනන්දසිරි නම් භික්ෂුවක විසින් ඕමල්පේ සෝභිත හිමියන්ට අභියෝග කර තිබෙනවා. ඊට හේතුව වී තිබෙන්නේ අදාල භික්ෂුව විසින් කාල්ටන් මන්දිරයේදී ඉකුත් දා සිදු කළ ආන්දෝලනාත්මක ධර්ම දේශනාව සම්බන්ධයෙන් ඕමල්පේ සෝභිත හිමියන් ඇතුළු ජාතික විද්වත් සංඝ සභාව විසින් නඩු පැවරීමේ සිදුවීමයි. තිත්තගල්ලේ ආනන්දසිරි නම් අදාල භික්ෂූන් වහන්සේ විසින් බුදු දහම විකෘති කරමින් බුදුන් වහන්සේට “එයා මෙයා” යනුවෙන් ආමන්ත්‍රණය කරමින් සහ ධර්ම කරුණු විකෘති කරමින් සිදු කළ ධර්ම දේශනය සම්බන්ධයෙන් නඩුවක් ගොනු කර ඇති අතර එහි වගඋත්තරකරුවන් ලෙස අමාත්‍ය නාමල් රාජපක්ෂ මහතා සහ ඩී.වී චානක මහතා ද නම් කර තිබීම විශේෂත්වයක්. කෙසේ වෙතත් ඕමල්පේ සෝභිත හිමියන්ට ප්‍රතිචාර දක්වමින් අදාල භික්ෂූන් වහන්සේ විසින් ඕමල්පේ සෝභිත හිමියන්ට අභියෝග කරමින් ලිපියක් යොමු කර තිබෙනවා. ඒ හැකිනම් පන්සියයක් භික්ෂූන් වහන්සේ සමගින් තමන් සමග විවාදයකට පැමිණෙන ලෙස දන්වමින්. එම ලිපියේ දක්වා තිබෙන්නේ තමන් ධර්මය විකෘති කර බවට එල්ල කරන චෝදනා විනය විරෝධී සහ ශාසන විරෝධී බවයි. ‘මාළුවා නහින්නේ කට නිසා’ යැයි කියා පැරණි සිංහල කියමනක් ඇත. එනිසා දැන් ඇටිකෙහෙල් කෑ උගුඩුවෙකු මෙන් භයෙන් පලා නොයා ඔබ කටමැත දෙඩු ප්‍රසිද්ධ ජනමාධ්‍ය ඉදිරියේම මාගේ අභියෝගට මුහුණ දෙන්න. ඇටි කෙහෙල් කෑ උගුඩුවෙකු ලෙස බියෙන් පලා නොගොස් තම අභියෝගයට මුහුණ දෙන ලෙසද අදාළ භික්ෂුව ඕමල්පේ සෝභිත හිමියන්ට අභියෝග කරනවා. තමා විවාදයට එන්නැයි සිදු කළ අභියෝගයට මාස තුනක් ඇතුළත ප්‍රතිචාර දැක්විය යුතු බවත් එසේ නොවන්නේ නම් තමා ගැන සමාව ගත යුතු බවත් පවසන තිත්තගල්ලේ ආනන්දසිරි නම් භික්ෂුව සඳහන් කරන්නේ එම අභියෝගය මගහැර සිටියහොත් එම අභියෝගය හමුවේ ඕමල්පේ සෝභිත හිමියන් පරාජයට පත්වූ බව සමාජගත වීම වැලැක්විය නොහැකි වනු ඇති බවයි. අදාළ සම්පුර්ණ ලිපිය පහළින්.. 26.12.2020 පූජ්‍ය ඕමල්පේ සෝභිත හිමි, ශ්‍රී බෝධිරාජ පදනම,හිගුර-ආර,ඇඹිලිපිටිය. ගරු ස්වාමීන්වහන්ස, ධර්මය පිළිබඳ ප්‍රසිද්ධ විවාදයක් සඳහා අභියෝග කිරීම තිත්තගල්ලේ ආනන්දසිරි හිමියන් වන මම අහංගම තිත්තගල්ල මෙත් බෝ සෙවන ජාත්‍යන්තර විපස්සනා භාවනා මධ්‍යස්ථානයේ නිර්මාතෘ හා ප්‍රධානියා වෙමි. රටවල් 40කට වඩා ගණනක විපස්සනා ගුරුවරයෙකු වශයෙන් දේශනා පවත්වන මාගේ මධ්‍යස්ථානය වෙත වසරකට විදේශිකයන් 600ක් පමණ විපස්සනාව ප්‍රගුණ කිරීමට පැමිණේ. තවද එම මධ්‍යස්ථානයේ ගිහි පැවිදි යෝගාවචරයින් 50කට අධික පිරිසක් ස්ථිරව නේවාසිකව සිටින අතර ලොව පුරා විසිර සිටින මාගේ ශ්‍රාවකයින් ලක්ෂ ගණනකි. භික්ෂු ලියාපදිංචි අංක 70761 යටතේ බෞද්ධ කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුව මාර්ගයෙන් මාගේ භික්ෂු ලියාපදිංචිය පිළිබඳව අවශ්‍ය අයෙකුට පරික්ෂාකර බැලිය හැක. මවිසින් මීට වසර එක හමාරකට පමණ ඉහත තංගල්ල කාල්ටන් නිවසේදී ගරු අමාත්‍ය නාමල් රාජපක්ෂ මැතිතුමා, අග්‍රාමාත්‍ය ආර්යා ශිරන්ති රාජපක්ෂ මැතිනිය, ගරු පාර්ලි‌‌මේන්තු මන්ත්‍රී ඩි.වී. චානක මැතිතුමා ඇතුළු සම්භාවනීය පිරිසක් ඉදිරියේ පැයක පමණ කාලයක් පුරා පැවැත්වූ දීර්ඝ ධර්ම දේශනාවක කොටස් ඔබවහන්සේ විසින් සංස්කරණය කොට, සන්ධර්භයෙන් පිට, අර්ථය සහමුලින්ම විකෘති වන ලෙස පෙළගස්වා, කෙටි වීඩියෝවක් සකස්කර, පටු දේශපාලන වාසි තකා මහජන කැළඹීමක් සිදුකිරීමේ අරමුණින්, මාගේ අවසරයකින් තොරව අන්තර්ජාලය ඇතුළු ප්‍රසිද්ධ මාධ්‍යයේ ප්‍රචාරය කරමින් සිටියි. 2020.12.14 හෝ ඊට ආසන්න දිනක ඔබවහන්සේ ප්‍රමුඛ ජාතික විද්වත් සංඝ සභාව නම් ඊනියා කල්ලියක් විසින් මාධ්‍ය හමුවක් පවත්වා නොසරුප් වදනින් භික්ෂුවක් වන මා අමතා, මා ධර්මය විකෘති කරන්නේ යැයි සහ මනුස්සවිග්ගහ පාරාජිකාවෙන් අභුතයෙන් චෝදනා කොට විනය විරෝධී සහ ශාසන විරෝධී ක්‍රියාවක් සිදුකර ඇත. තවද මාහට විරුද්ධව එක්තරා අධිකරණයක නඩු පවරා ඇති බවට එහිදී පවසා ඇති මුත්, මේ වනතෙක් කිසිදු අධිකරණයකින් ඒ පිළිබඳව කැඳවීමක් ලැබී නැත. එසේ කැඳවීමක් ලැබුනහොත් මාගේ නීතිඥවරු මාර්ගයෙන් එයට උත්තරවාද බැඳීමට මම කිසිසේත්ම පසුබට නොවෙමි. ඔබවහන්සේට මා සමග වාදකළ හැක්කේ උසාවි බිත්ති හතර තුල පමණක් නම් අදාළ දිනයේ මාධ්‍ය හමුවක් කැඳවා එම අභූත චෝදනා ජනමාධ්‍ය තලයට ඔසවා තැබුවේ මක්නිසාදැයි පිළිතුරු බැඳිය යුතුව ඇත. එනිසා මේ විවාදය ප්‍රසිද්ධ ජනමාධ්‍ය තලයට රැගෙන ආවේ ඔබවහන්සේ මිස මා නොවේ. ඔබවහන්සේ විසින් මා හට ප්‍රසිද්ධියේ පහර දෙද්දී මම අප්‍රසිද්ධියේ පිළිතුරු බැඳිය යුතුයැයි අපේක්ෂා කිරීමම හාස්‍යයට කාරණාවකි. “අනේ මට නඩුවක් තියේ” යැයි හඬමින් ප්‍රසිද්ධ ජනමාධ්‍ය විවාදයකින් පලායාමට දැන් පමා වැඩිය. එසේනම් කළයුතුව තිබුනේ නඩු දමා මාධ්‍ය ඉදිරියේ මා හට අභුතයෙන් අපහාස නොකොට කටපියාගෙන සිටීමයි. ‘මාළුවා නහින්නේ කට නිසා’ යැයි කියා පැරණි සිංහල කියමනක් ඇත. එනිසා දැන් ඇටිකෙහෙල් කෑ උගුඩුවෙකු මෙන් භයෙන් පලා නොයා ඔබ කටමැත දෙඩු ප්‍රසිද්ධ ජනමාධ්‍ය ඉදිරියේම මාගේ අභියෝගට මුහුණ දෙන්න. එසේම එදා එළාර දුටුගැමුණු යුද්ධයේ දී පාක්ෂික ජනතාවට සිදුවන හානිය සලකාබලා එඩිතර නරපතියන් අතවැසියන් යුද්ධයට නොයවා ද්වන්ධ සටනකට එළඹිණි. එලෙසම මම ද උජුපටිපන්න සඟගුණ ප්‍රකට කරමින් ඔබවහන්සේට මෙසේ මුහුණට මුහුණ, සැබවින්ම ධර්මය විකෘති කරන්නේ ඔබද මමද යන්න මහජනතාවගේ දැනගැනීම පිණිස වාදාභියෝග කරමි. පසුගිය දිනක මවිසින් මාධ්‍ය හමුවක් පවත්වා ආරාධනා කළේ ඔබවහන්සේට අවශ්‍යනම් 500ක් භික්ෂූන් සමග වාදයට පැමිණෙන ලෙසත් එයට මා අභීතව තනිව මුහුණදෙන බවත් මිස, ඔබවහන්සේ රහිතව අතවැසියන්ට මුහුණදෙන බව නොවේ. ‘සබ්බ දුක්ඛ නිස්සරණ – නිබ්බාන සච්ඡිකරණත්ථාය’ කියා පැවිද්ද ලබා සකල ලෝවාසී බෞද්ධයන් ඉදිරියේ උතුම් වූ බුද්ධ චීවරය හෑල්ලුවට ලක්කරමින් නිවන වෙනුවට දියවන්නාව තෝරාගත් ඔබවහන්සේ ආණ්ඩුක‍්‍රම ව්‍යවස්ථාව කියවා ඇති තරම් ත්‍රිපිටක ධර්මය හදාරා නැති බවද අපි දනිමු. එනිසා දහසක් හේතු කියා මාගේ අහියෝගයෙන් ඔබවහන්සේ පලායන බවද අපි දනිමු. එනමුත් අද පමණක් නොව තවත් වසර දස දහස් ගණනකට ඉතිහාසගතවන පරිදි අනාගතයේ බිහිවන නූපන් බෞද්ධ දරුවන්ගේද දැනගැනීම පිණිස මා මෙසේ ලිඛිතව ඔබවහන්සේට ධර්මය අධර්මය කුමක්දැයි පසිඳලනු පිණිස ධර්ම යුද්ධයක් සඳහා වාදයෙන් අභියෝග කර එය සමාජගත කරමි. මෙම ලිපියේ සඳහන් දිනයේ සිට මසක් තුළ ප්‍රසිද්ධ ස්ථානයක දී ප්‍රසිද්ධ ජනමාධ්‍ය ඉදිරියේ මෙම සාකච්ඡාව සඳහා ඔබවහන්සේ තනිව හෝ ධර්මය නොදන්නේ නම් තමුන්ට අවශ්‍ය පමණ භික්ෂූන් ද සමග මට මුහුණ දිය යුතුය. එයට මම කසිදු පැකිලීමකින් තොරව තනිව මුහුණ දෙමි. එසේ නොපැමිණෙන්නේ නම් ඔබවහන්සේ ප්‍රමුඛ ඔබ නියෝජනය කරන ඊනියා සංවිධාන වල මතය හිරු දුටු කදෝපැණියෙකු සේ පරාජය වූ බවට සමාජ සම්මත වනු ඇත. එසේම ඔබවහන්සේලා විසින් ප්‍රසිද්ධ ජනමාධ්‍යයේ මාවෙත නැගූ සියලු අවලාද, පදනම් විරහිත හුදු ප්‍රලාප බවට සමාජ සම්මත වනු ඇත. එසේම වසර ගණනාවක් පුරා මවිසින් කළ සිංහනාදය නිවැරදි ධර්මය බවටත්, ඊට පටහැනි සියල්ල ධර්ම විකෘති බවටත් සමාජ සම්මත වනු ඇත. තවද, මෙම අභියෝගය භාර නොගන්නේනම් ඔබවහන්සේලා විසින් ප්‍රසිද්ධ ජනමාධ්‍යයේ මාවෙත නැගූ සියලුම චෝදනා සම්බන්ධයෙන් කොන්දේසි විරහිතව මාගෙන් සමාව ගතයුතුව ඇත. එසේ සමාව ගැනීමක් සිදු නොවුනත් මෙම අභියෝගයෙන් පලායාමම, ඔබවහන්සේලා විසින් මාගෙන් කොන්දේසි විරහිතව සමාව ගැනීමක් ලෙස සමාජ සම්මත වනු ඇත. තෙරුවන් සරණයි! මීට සසුන්ලැදි, පූජ්‍ය තිත්තගල්ලේ ආනන්දසිරි හිමි. තිත්තගල්ලේ ආනන්දසිරි භික්ෂුවගේ Facebook පිටුවේ පළ කර ඇති අභියෝගය.. අදාළ භික්ෂුවගේ Facebook පිටුවේ cover photo එක Editor See author's posts Continue Reading Previous කරන්නේ ආදාහනය විතරයි – සෞඛ්‍ය අමාත්‍යාංශය ස්ථාවරය කියයි. Next ඒ අයිතියට ඉඩ දෙන්න – කොරෝනා මරණ භූමදානය ගැන අමරපුර සහ රාමඤ්ඤ නිකාය තම ස්ථාවරය කියයි ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න ප්‍රතිචාරය අවලංගු කරන්න ඔබගේ ඊමේල් ලිපිනය ප්‍රසිද්ධ කරන්නේ නැත. අත්‍යාවශ්‍යයය ක්ෂේත්‍ර සලකුණු කොට ඇත * ප්‍රතිචාරය * නම * ඊමේල් * වෙබ් අඩවිය Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Δ අත නොහැර කියවන තැන නවතම පුවත් රටටම හෙට හවසට වැසි 2022 දෙසැම්බර් 1 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් විදුලියටත් හරි 2022 දෙසැම්බර් 1 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් සතොස මිල බස්සයි 2022 දෙසැම්බර් 1 Staff Writer Colombo සොයන්න: මී වදය නවතම පුවත් රටටම හෙට හවසට වැසි 2022 දෙසැම්බර් 1 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් විදුලියටත් හරි 2022 දෙසැම්බර් 1 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් සතොස මිල බස්සයි 2022 දෙසැම්බර් 1 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් ලංකාවට තවත් රෙකෝඩ් එකක් 2022 නොවැම්බර් 30 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් යාලට මහින්දගෙන් අලුත් වැඩක් 2022 නොවැම්බර් 30 Staff Writer Colombo නවතම ලිපි රටටම හෙට හවසට වැසි විදුලියටත් හරි සතොස මිල බස්සයි ලංකාවට තවත් රෙකෝඩ් එකක් යාලට මහින්දගෙන් අලුත් වැඩක් ඇවිස්සීමට නොව සිතා බැලීමට නවතම පුවත් පුරවැසි ලිපි මල් වත්ත රහස් කියන මී මැස්සා ව්‍යාපාර විදෙස් පුවත් විශේෂාංග වෙබ් කතුවැකිය ව්‍යාපාරික මී මැස්සා ව්‍යාපාර සතොසෙන් සුපර් වැඩක් .. 2022 ඔක්තෝබර් 10 Staff Writer ව්‍යාපාර මහ බැංකුවෙන් බැංකු වලට නියෝගයක් 2022 අප්‍රේල් 24 Staff Writer ව්‍යාපාර ලංකාවේ ආර්ථිකය හාන්සියි : ෆිච් රේටින් ලංකාව බංකොලොත් අඩියේ තබා වාර්තා කරයි 2021 දෙසැම්බර් 18 Editor ව්‍යාපාර රථ වාහන සේවා ආයතනයක යෝධ කාවෙක් 2021 දෙසැම්බර් 13 Editor ව්‍යාපාර 6 ශ්‍රේණියේ සිට 11 ශ්‍රේණිය දක්වා දරුවන්ට නොමිලේ අධ්‍යාපනය ලබා දීම සඳහා පුද්ගලික ආයතනයකින් වැඩසටහනක් 2021 දෙසැම්බර් 4 Editor අප සමඟ සම්බන්ධ වෙන්න - Face Book - Meemasso.lk WhatsApp සමුහයට එක්වන්න - Mee Massoo.lk නිල Youtube නාලිකාව - Meemassoo TV Email - [email protected] වැදගත් සබැදි පොලිස් මුලස්ථානය රජයේ රෝහල් පිළිබද තොරතුරු අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය රජයේ ප්‍රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුව ආපදා කළමනාකරණ මධ්‍යස්ථානය විදුලි බල හා බලශක්ති අමාත්‍යංශය ජාතික ජල සම්පාදන හා ජලාපවාහන මණ්ඩලය තොරතුරු දැන ගැනීමේ පනත අප ගැන අපි කතා කරමු. එකාවන්ව පෙළ ගැසෙමු, රොද බඳිමු. එකතු කරමු මී මැස්සන් මෙන් හොදම දේ, හරිම දේ ,රසම දේ, ගුණම දේ. සැම වෙනුවෙන්.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b9afc848-a90a-496e-97dc-f5275ed430ba>', 'warc-date': '2022-12-01T04:30:27Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 21258, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:9b417c53-c5ab-4d95-bb13-959fdeb95b63>', 'warc-target-uri': 'https://meemassoo.lk/%E0%B6%87%E0%B6%A7%E0%B7%92%E0%B6%9A%E0%B7%99%E0%B7%84%E0%B7%99%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B6%B4%E0%B7%94-%E0%B6%8B%E0%B6%9C%E0%B7%94%E0%B6%A9%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B7%99%E0%B6%9A/', 'warc-block-digest': 'sha1:BKGGM52T4UNY4UYJ3CFCAR3DB2ZHSXY4'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.981302917}, 'harmful_pp': 4472.4487304688, 'tlsh': 'tlsh:T12D2DD5A25016C6192C73094EA70DB99337F064E89D8653EC3139E176FA0E139A0F336D7FF9BCF83ED9586CE19051246452CF968C7A6A915B8232B02FA7ADBA17C3405C48B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998522401}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000013113}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000674725}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000058413}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000495911}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999189973}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998612404}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990718365}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999402761}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995036125}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9880856872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995934367}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999567866}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998633265}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999856949}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994422197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998589754}, {'label': 'si', 'prob': 0.999581933}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997096062}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999315739}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000103712}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992313385}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963896275}, {'label': 'si', 'prob': 0.9262897968}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8322939873}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997639656}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997263551}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999988675}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999250174}, {'label': 'si', 'prob': 1.000010252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945201278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976146221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999946356}, {'label': 'en', 'prob': 0.9106276035}, {'label': 'ru', 'prob': 0.8715652823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9920656085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981248379}, {'label': 'si', 'prob': 0.8631812334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 1.000079155}, {'label': 'si', 'prob': 0.8631812334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995520115}, {'label': 'si', 'prob': 0.8631812334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991749525}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000957251}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981248379}, {'label': 'si', 'prob': 0.8631812334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 1.000079155}, {'label': 'si', 'prob': 0.8631812334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995520115}, {'label': 'si', 'prob': 0.8631812334}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999659657}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000920296}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990989566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981248379}, {'label': 'si', 'prob': 1.000079155}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995520115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999659657}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000920296}, {'label': 'si', 'prob': 0.995932579}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997543097}, {'label': 'si', 'prob': 1.000099659}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000424385}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000927448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999574423}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000404119}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000919104}, {'label': 'si', 'prob': 0.8984643817}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000540018}, {'label': 'si', 'prob': 0.9701955914}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000104904}, {'label': 'si', 'prob': 0.9701480269}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996519089}, {'label': 'si', 'prob': 0.9693078399}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999505877}, {'label': 'si', 'prob': 0.9712511897}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998799562}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8895202875}, {'label': 'si', 'prob': 0.9088362455}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000731945}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000127554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989765882}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997932911}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000315905}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990429878}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000427961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989056587}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973768592}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995347261}]}

කැබිනට්ටුවේ සාමුහික වගකීම කැඩූ විමල් ඇතුළු නඩයට ඇතුළෙන්ම විරෝධයක් , විමල් වගේ අය ගැන කනගාටුයි - පොහොට්ටුව කියයි - Mee Massoo.lk Skip to content 2022 දෙසැම්බර් 1 Facebook Youtube Telegram WhatsApp Mee Massoo.lk Sri Lanka No 01 Famous Sinhala News Portal – "පුවත් සොයා ඉගිලෙන ප්‍රවෘත්තිකාර කම" Primary Menu මී වදය දෙබරය ඒරොප්පේ මී මැස්සා පුරවැසි මී මැස්සන්ගේ තීරුව මී පැණි මී මැස්සාගේ කොලම රහස් කියන මී මැස්සා මල් වත්ත ව්‍යාපාරික මී මැස්සා පත්තර වත්ත ලංකාදීප මව්බිම දිවයින අද අරුණ දිනමිණ අනිද්දා රාවය සොයන්න: Mee Massoo TV Home නවතම පුවත් කැබිනට්ටුවේ සාමුහික වගකීම කැඩූ විමල් ඇතුළු නඩයට ඇතුළෙන්ම විරෝධයක් , විමල් වගේ අය ගැන කනගාටුයි – පොහොට්ටුව කියයි නවතම පුවත් කැබිනට්ටුවේ සාමුහික වගකීම කැඩූ විමල් ඇතුළු නඩයට ඇතුළෙන්ම විරෝධයක් , විමල් වගේ අය ගැන කනගාටුයි – පොහොට්ටුව කියයි Editor 2021 පෙබරවාරි 2 Share this: Click to share on Facebook (Opens in new window) Click to share on WhatsApp (Opens in new window) Click to share on Twitter (Opens in new window) Click to share on Telegram (Opens in new window) Click to share on Skype (Opens in new window) කොළඹ වරායේ නැගෙනහිර ජැටියේ ප්‍රශ්නය මේ වන විට දේශපාලන කරලියේ බරපතල අර්බුධ රැසක් නිර්මාණය කර තිබේ. නමුත් මේ වන විට කොළඹ වරායේ නැගෙනහිර ජැටිය 100%ක් ශ්‍රී ලංකා වරාය අධිකාරිය යටතේ සංවර්ධනය කිරීමට පසුගියදා (01) පස්වරුවේ පැවැති කැබිනට් මණ්ඩල රැස්වීමේදී තීන්දුකර වුණා. සති කිහිපයක් පුරා ආන්දෝලයට තුඩු දුන් නැගෙනහිර ජැටිය සම්බන්ධයෙන් එසේ තීන්දු වෙද්දී කොළඹ වරායේ බටහිර ජැටිය ඉන්දියාව සමග සහයෝගයෙන් සංවර්ධනය කිරීමට ද තීන්දුව කර ඇත. එසේ තීන්දු ගෙන ඇත්තේ, වරාය අමාත්‍ය රෝහිත අබේගුණවර්ධන මහතා විසින් ජනාධිපති ගෝඨාභය රාජපක්ෂගේ සෞභ්‍යාග්‍ය යේ දැක්මට අනුව කැබිනට් මණ්ඩලයට ඉදිරිපත් කළ යෝජනාවකට අනුවය. යෝජනාව ඉදිරිපත් කරමින් වරාය අමාත්‍යවරයා දැඩි චෝදනා මුඛයෙන් පවසා ඇත්තේ, වරාය සම්බන්ධයෙන් මතුවූ විරෝධයට කැබිනට් මණ්ඩලයේ ඇතැම් සාමාජිකයින්ද වගකිවයුතු බවයි. ජනපතිගේ ප්‍රතිරූපයටත් හානි සිදුවුණා නැගෙනහිර ජැටිය සම්බන්ධයෙන් වූ ප්‍රශ්නය නිසා දැඩි කැපවීමෙන් ගොඩනැගූ ආණ්ඩුව ජනතාව ඉදිරියේ අප්‍රසාදයට පත් වූ බවත්, විශේෂයෙන් ගෝඨාභය රාජපක්ෂ ජනාධිපතිවරයා කෙරෙහි ජනතාව තැබූ විශ්වාසය යම් පමණකින් හෝ බිඳවැටුන බවත්, ජනාධිපතිවරයාගේ කීර්තිනාමයට, ප්‍රතිරූපයට මේ නිසා පිරිමැසිය නොහැකි කැළලක් සිදු වූ බවත් ඇමති රෝහිත අබේගුණවර්ධන මහතා සඳහන් කර තිබේ. ” කමිටු වාර්තාව එන්නකලින් එලියට ගිහිල්ලා ප්‍රශ්නය අවුල කළා ” ඔහු එහිදී නම සඳහන් නොකරමින් ව්‍යංගයෙන් චෝදනා කර ඇත්තේ විමල් විරවංශ, උදය ගම්මන්පිල හා වාසුදේව නානායක්කාර යන අමාත්‍යවරුන් වෙතය. ඒ අවස්ථාවේ වරාය අමාත්‍යවරයාගේ ප්‍රකාශය අනුමත කරමින් ප්‍රසන්න රණතුංග, ජෝන්ස්ටන් ප්‍රනාන්දු සහ නාමල් රාජපක්ෂ යන අමාත්‍යවරුන් කරුණු දක්වා ඇත. ඔවුන්ගේ චෝදනාව වී ඇත්තේ, කොරෝනා ප්‍රශ්න වගේම දැඩි ආර්ථික ප්‍රශ්න හමුවේ අසීරුවෙන් කටයුතු කරමින් සිටින ආණ්ඩුවේ වැඩපිළිවෙළට අකුල් හෙළමින් ඇතැම් ඇමතිවරු කටයුතු කරමින් සිටින බවයි. ”නැගෙනහිර ජැටිය ආයෝජනය කිරීම ප්‍රශ්නයක් බවට පත් කළේ අපේම ඇමතිවරු පිරිසක්. ඒ අය ආණ්ඩුව ගැන හෝ ජනාධිපතිවරයා ගැන කල්පනා නොකර වෘත්තීය සමිති නායකයොයි, අපේ හාමුදුරුවරුයි එකතු කරගෙන කොහේවත් නැති ඉන්දීය විරෝධයක් ගොඩනැගුවා. ඒකෙන් වුණේ අපේ ආණ්ඩුව අපහසුතාවයට පත්වුණු එක. ජනතා විශ්වාසය බිඳවට්ටපු එක. ” එම ඇමතිවරුන් චෝදනා මුඛයෙන් යුතුව සඳහන් කර ඇත. ආණ්ඩුවක් ලෙස සාමුහික වගකීමෙන් කටයුතු කළ යුතු බව මෙහිදී අවධාරණය කර ඇති ජොන්ස්ටන් ප්‍රනාන්දු අමාත්‍යවරයා, එලියට ගිහින් කෑකෝ ගැසීමෙන් සිදුවන්නේ ආණ්ඩුවේ ප්‍රතිරූපය කඩ වැටීම බව සඳහන් කර තිබේ. විමල් මැදට පනී වහාම ඒ සම්බන්ධයෙන් ප්‍රතිචාර දක්වා ඇති අමාත්‍ය විමල් විරවංශ සඳහන් කර ඇත්තේ, පළමු වරට මෙම කාරණය එළියට ගෙනගියේ රාජ්‍ය අමාත්‍යවරයෙක් විසින් බවයි. ” මොන බල්ලා බිරුවත් අපි නැගෙනහිර ජැටිය ඉන්දියාව සමග එකතුවෙලා කරනවා” යයි එම රාජ්‍ය ඇමතිවරයා පවසා තිබු බව විමල් විරවංශ මහතා මෙහිදී සිහිපත් කර ඇත. ඊට ප්‍රතිචාර දක්වමින් ඇමති ජොන්ස්ටන් ප්‍රනාන්දු මහතා පවසා ඇත්තේ, ” ලාන්සා ඔයවගේ කතාවක් කියල තිබුනා තමයි. එයා ජුනියර් කෙනෙක්. ඔබතුමා ජ්‍යෙෂ්ඨ ඇමතිවරයෙක්. ජ්‍යෙෂ්ඨයෝ දැන ගන්න ඕන මිට වඩා වගකීමෙන් වැඩකරන්න..” යයි පවසා ඇත. ”එලියට ගිහින් කතාකරපු එක වැරදියි. අපට කැබිනට් මණ්ඩලයේ ඉඳගෙන මේ විදියට කතා කරන ප්‍රශ්නය විසඳ ගන්න තිබුනා.” ජොන්ස්ටන් අමාත්‍යවරයා එහිදී වැඩිදුරටත් පවසා ඇත. ඊට පිළිතුරු ලබාදෙමින් අමාත්‍ය විමල් වීරවංශ මෙසේ සඳහන් කර ඇත. “පැහැදිලිවම අපේ ආණ්ඩුවේ ප්‍රතිපත්ති, ජනතා පොරොන්දු සම්බන්ධයෙන් ආණ්ඩුව ඇතුළෙ විතරක් නෙමෙයි එළියේ ජනතාවත් එක්ක කතාකරන්නත් අපිට අයිතියක් තියෙනවා. එහෙම නැතුවුණොත් අපි දන්නෙ නෑ කොයි වෙලාවක මේක කඩාගෙන වැටෙයිද කියලා. එහෙම වෙනකල් බලාගෙන ඉන්න ද කියන්නේ? එහෙම බෑ. අපි හැමෝම මහන්සියෙන් ගොඩගනපු ආණ්ඩුව. ඒ වගේම ජනතා විශ්වාසය. මොනම හේතුවක් නිසාවත් ඒවට හානි වෙන්න ඉඩ දෙන්න බෑ. ආණ්ඩුව රකින්න නම් අපි ඒවා රකින්න ඕනි“ යැයි වීරවංශ ඇමතිවරයා දැඩි ආවේගයෙන් යුතුව සඳහන් කර තිබේ. නාමලුත් මැදිහත් වෙයි වීරවංශ අමාත්‍යවරයාගේ මේ කතාවට බාධාකරමින් මැදිහත් වූ නාමල් රාජපක්ෂ මහතා ප්‍රශ්නයක් ඉදිරිපත් කර ඇත. ‘ඔච්චරම ප්‍රශ්නයක් තිබුණා නම් ඇයි මේ ගැන කැබිනට් එකේ කතා කළෙ නැත්තේ? ඔහු විමසා ඇත. නාමල් අමාත්‍යවරයාගේ ප්‍රශ්නයට හිනාවකින් පිළිතුරු දුන් වීරවංශ මහතා පවසා ඇත්තේ, ‘කැබිනට් එක තියෙන්නෙ රාජ්‍ය පාලනය සම්බන්ධයෙන් සාකච්ඡා කරන්න මිසක්, රටේ දේශපාලන කාරණා සම්බන්ධයෙන් කතා කරන්න නෙවෙයි‘ කියාය. මාස ගාණකින් පක්ෂ නායක රැස්වීමක් කැඳවා නෑ විමල්ගෙන් චෝදනාවක් “එකට තමයි අපි පක්ෂ නායක රැස්වීමක් කැඳවන්නේ. හැබැයි මේ වෙනකල් මාස ගාණකින් ආණ්ඩුවේ පක්ෂ නායක රැස්වීමක් අරගෙන නෑ. ඉතින් කොහේද අපි මේවා ගැන කතාකරන්නේ? ප්‍රශ්නයේ බරපතලකම සමහරුන්ට නොතේරුණාට කරන්න දෙයක් නෑ. නැගෙනහිර ජැටිය ඉන්දියාවට දුන්නොත් රටට වෙන හානිය, පාඩුව දැක්ක නිසා තමයි අපි ජනතාව එක්ක මේ ප්‍රශ්නය කතා කලේ.“ යැයි වීරවංශ අමාත්‍යවරයා අවධාරණය කර තිබේ. අමාත්‍ය වීරවංශ එසේ කරුණු දක්වද්දී අමාත්‍ය වාසුදේව නානායක්කාර මහතා ද ඔහුගේ සහයට කරුණු ඉදිරිපත්කර ඇත. තවදුරටත් කරුණු දක්වමින් ඇමති වීරවංශ මහතා පවසා ඇත්තේ, ජනාධිපතිතුමා ආරක්ෂා කරනවා කියන්නේ. අර රජ්ජුරුවන්ගේ ඔළුවෙ වහපු මදුරුවා මරන්න කඩුවෙන් කොටපු වඳුරා වගේ වැඩ කරන එක නෙවෙයි. ඒකට හිතලා මතලා වැඩකරන්න ඕන කියාය. මේ අවස්ථාවේදී නාමල් රාජපක්ෂ අමාත්‍යවරයා ඇතැම් වෘත්තීය සමිති නායකයින්ගේ ක්‍රියාකලාපයන් සම්බන්ධයෙන් නොසතුට පළකර තිබේ. ඩබල් ගේම් කාරයෝ එක්ක මම නෑ ” ඔය වෘත්තීය සමිතිවල කට්ටිය අද ඔය බෙරිහන් දෙනවිදියට එදා කෑ ගැහුවනම් අපට හම්බන්තොට වරාය රැකගන්න තිබුනා. බෝනස් හම්බවෙන්නේ නැහැ කියල කිව්වේ ඔය වෘත්තීය සමිති නායකයෝමයි. මම නම් ඔය වගේ ඩබල් ගේම් ගහන කට්ටිය වෙනුවෙන් පෙනී ඉන්නේ නැහැ..” යයි නාමල් අමාත්‍යවරයා සඳහන් කර තිබේ. එහිදී ජනාධිපතිවරයා මේ උණුසුම් තත්ත්වය සමහන් කරමින් කරුණු ඉදිරිපත් කිරීමට මැදිහත්ව ඇත. ”අපි ජාත්‍යන්තර දේශපාලන තත්වය ගැනත් හිතන්න ඕන. පසුගිය ආණ්ඩුව ඉන්දියාව එක්ක ගිවිසුම් 17ක් අත්සන් කරලා තියනවා. කොළඹ වරායේ ජැටියට අදාළවත් ගිවිසුම් ගහලා. අපි බලයට ආවහම ඒ ගිවිසුම් කිහිපයක්ම අවලංගු කළා. අපි මත්තල දුන්නේ නැහැ. සම්පුර් දුන්නේ නැහැ. ගෑස් වලට ඕපන් ටෙන්ඩර් කැදෙව්වා. දැන් ඉන්දියාව පැත්තෙන් බරපතල විදියට කනස්සල්ල පලවෙමින් තියනවා. අපි ආණ්ඩු කරගෙන යද්දී මේ කාරණා ගැනත් හිතන්න ඕන ..” යයි ජනාධිපතිවරයා පවසා තිබේ. නැගෙනහිර ජැටියට අදාලව පැවති මෙම කැබිනට් මණ්ඩල සාකච්ජාවේදී නාමල් රාජපක්ෂ අමාත්‍යවරයා, නැගෙනහිර ජැටිය ඉන්දීය සමාගමකට දීමට එරෙහිව එළිපිට විරෝධය පලකළ විමල් කණ්ඩායමට එරෙහිව කරුණු ඉදිරිපත් කිරිමත්, සමස්ත සාකච්ජාවේදී අගමැති මහින්ද රාජපක්ෂ මහතා එකම වචනයක් හෝ ප්‍රකාශ නොකිරීමත් සුවිශේෂී කාරණයකි. විමල්, සාමුහික වගකීමක් නැති මාධ්‍ය මගින් වීරයෙක් වෙන්න හදන කෙනෙක් මේ අතර කැබිනට් මණ්ඩල සාමාජිකයෙකු වන අමාත්‍ය විමල් වීරවංශ මහතා නැගෙනහිර පර්යන්තය සම්බන්ධයෙන් වූ කාරණයේ දී කටයුතු කළ ආකාරය ගැන කණගාටු වන බව ශ්‍රී ලංකා පොදුජන පෙරමුණේ ප්‍රධාන ලේකම් පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී සාගර කාරියවසම් මහතා ද අද පවතී මාධ්‍ය හමුවකදී ප්‍රකාශ කර තිබෙනවා. ඔහු පවසා ඇත්තේ විමල් වීරවංශ මහතා කැබිනට් සාමුහිකත්වයට පිහිටා කටයුතු කළ බවයි. ප්‍රවෘත්ති සාකච්ඡා පවත්වමින් තමන් සමාජය සහ මාධ්‍ය ඉදිරියේ වීරයන් වීමට පුද්ගලයන් උත්සාහ කිරීම ආණ්ඩුවේ යහපැවැත්මට එතරම් සුබවාදී නැතැයි ද සාගර කාරියවසම් මහතා මෙහිදී සඳහන් කළා. බත්තරමුල්ල පොදුජන පෙරමුණු පක්ෂ කාර්යාලයේ පැවති මාධ්‍ය හමුවට එක් වෙමින් වැඩිදුරටත් අදහස් දැක්වූ කාරියවසම් මහතා වත්මන් රජය හා ජනාධිපතිවරයා කිසිම කෙනෙකුගේ බලපෑමට යටත් නොවන බවත්, ඔහු රට සංවර්ධනය කරන්නේ කිසි කෙනෙකුගේ බලපෑමට යටත් වී නොවන බවත් අවධාරණය කළා. Editor See author's posts Continue Reading Previous කොරෝනා ලංකාව තුළ පළමු වෛද්‍ය බිල්ල ගනී – රාගම රෝහලේ වෛද්‍යවරයෙකු කරාපිටියේදී මරුට Next රට පුරා සජීවී ව විකාශය වූ “Action – Cut පවිත්‍රා මැඩම්” ප්‍රතිචාරයක් ලබාදෙන්න ප්‍රතිචාරය අවලංගු කරන්න ඔබගේ ඊමේල් ලිපිනය ප්‍රසිද්ධ කරන්නේ නැත. අත්‍යාවශ්‍යයය ක්ෂේත්‍ර සලකුණු කොට ඇත * ප්‍රතිචාරය * නම * ඊමේල් * වෙබ් අඩවිය Save my name, email, and website in this browser for the next time I comment. Δ අත නොහැර කියවන තැන නවතම පුවත් ලංකාවට තවත් රෙකෝඩ් එකක් 2022 නොවැම්බර් 30 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් යාලට මහින්දගෙන් අලුත් වැඩක් 2022 නොවැම්බර් 30 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් කිරි කිරි බෝලේ රේගුවේ හිරවේ 2022 නොවැම්බර් 30 Staff Writer Colombo සොයන්න: මී වදය නවතම පුවත් ලංකාවට තවත් රෙකෝඩ් එකක් 2022 නොවැම්බර් 30 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් යාලට මහින්දගෙන් අලුත් වැඩක් 2022 නොවැම්බර් 30 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් කිරි කිරි බෝලේ රේගුවේ හිරවේ 2022 නොවැම්බර් 30 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් ඉන්ධන මිල අඩුවෙයි? 2022 නොවැම්බර් 29 Staff Writer Colombo නවතම පුවත් මුහුද මැද්දේ අමුතු විරෝධයක් 2022 නොවැම්බර් 29 Staff Writer Colombo නවතම ලිපි ලංකාවට තවත් රෙකෝඩ් එකක් යාලට මහින්දගෙන් අලුත් වැඩක් කිරි කිරි බෝලේ රේගුවේ හිරවේ ඉන්ධන මිල අඩුවෙයි? මුහුද මැද්දේ අමුතු විරෝධයක් ඇවිස්සීමට නොව සිතා බැලීමට නවතම පුවත් පුරවැසි ලිපි මල් වත්ත රහස් කියන මී මැස්සා ව්‍යාපාර විදෙස් පුවත් විශේෂාංග වෙබ් කතුවැකිය ව්‍යාපාරික මී මැස්සා ව්‍යාපාර සතොසෙන් සුපර් වැඩක් .. 2022 ඔක්තෝබර් 10 Staff Writer ව්‍යාපාර මහ බැංකුවෙන් බැංකු වලට නියෝගයක් 2022 අප්‍රේල් 24 Staff Writer ව්‍යාපාර ලංකාවේ ආර්ථිකය හාන්සියි : ෆිච් රේටින් ලංකාව බංකොලොත් අඩියේ තබා වාර්තා කරයි 2021 දෙසැම්බර් 18 Editor ව්‍යාපාර රථ වාහන සේවා ආයතනයක යෝධ කාවෙක් 2021 දෙසැම්බර් 13 Editor ව්‍යාපාර 6 ශ්‍රේණියේ සිට 11 ශ්‍රේණිය දක්වා දරුවන්ට නොමිලේ අධ්‍යාපනය ලබා දීම සඳහා පුද්ගලික ආයතනයකින් වැඩසටහනක් 2021 දෙසැම්බර් 4 Editor අප සමඟ සම්බන්ධ වෙන්න - Face Book - Meemasso.lk WhatsApp සමුහයට එක්වන්න - Mee Massoo.lk නිල Youtube නාලිකාව - Meemassoo TV Email - [email protected] වැදගත් සබැදි පොලිස් මුලස්ථානය රජයේ රෝහල් පිළිබද තොරතුරු අධ්‍යාපන අමාත්‍යාංශය රජයේ ප්‍රවෘත්ති දෙපාර්තමේන්තුව ආපදා කළමනාකරණ මධ්‍යස්ථානය විදුලි බල හා බලශක්ති අමාත්‍යංශය ජාතික ජල සම්පාදන හා ජලාපවාහන මණ්ඩලය තොරතුරු දැන ගැනීමේ පනත අප ගැන අපි කතා කරමු. එකාවන්ව පෙළ ගැසෙමු, රොද බඳිමු. එකතු කරමු මී මැස්සන් මෙන් හොදම දේ, හරිම දේ ,රසම දේ, ගුණම දේ. සැම වෙනුවෙන්.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:4d9a9874-621c-4fcb-86d6-9c62ccd436ea>', 'warc-date': '2022-12-01T03:26:11Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 24507, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:ad5b5676-02d1-4280-a0ba-ce93787f20a0>', 'warc-target-uri': 'https://meemassoo.lk/%E0%B6%9A%E0%B7%90%E0%B6%B6%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B6%A7%E0%B7%8A%E0%B6%A7%E0%B7%94%E0%B7%80%E0%B7%9A-%E0%B7%83%E0%B7%8F%E0%B6%B8%E0%B7%94%E0%B7%84%E0%B7%92%E0%B6%9A-%E0%B7%80%E0%B6%9C%E0%B6%9A%E0%B7%93/', 'warc-block-digest': 'sha1:THAACS4CBXTNPNBWR6QAUPT3GB3LWVLO'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9585213661}, 'harmful_pp': 3748.2902832031, 'tlsh': 'tlsh:T12CC8C7B24D06C6192C730D4AA74DB99337F054EC9D4613A8303AE536FA1F13570E336E7FF9BCE83DD9687DE19051246452CF9A88766A909B8222B45FA7EDBA17D3401D88B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9989728928}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9954868555}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9758543968}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000957251}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999555945}, {'label': 'si', 'prob': 0.9915766716}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996051788}, {'label': 'si', 'prob': 1.000074625}, {'label': 'si', 'prob': 0.9978604913}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000424385}, {'label': 'si', 'prob': 1.000099659}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000404119}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000852346}, {'label': 'si', 'prob': 0.9653456807}, {'label': 'si', 'prob': 0.9944779277}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995688796}, {'label': 'si', 'prob': 0.9566190839}, {'label': 'si', 'prob': 0.9930740595}, {'label': 'si', 'prob': 0.9887936115}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988473058}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000885725}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991749525}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996748567}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996748567}, {'label': 'si', 'prob': 0.9572175145}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9114681482}, {'label': 'en', 'prob': 0.901679337}, {'label': 'en', 'prob': 0.8955600262}, {'label': 'en', 'prob': 0.8750204444}, {'label': 'en', 'prob': 0.9009022117}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995601177}, {'label': 'si', 'prob': 0.999781251}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999958277}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997181892}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999642968}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'si', 'prob': 0.999799788}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000505447}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000091791}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997746944}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000215769}, {'label': 'si', 'prob': 1.000074029}, {'label': 'si', 'prob': 1.00003016}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997313619}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999288917}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000414848}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997951388}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000613928}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999498129}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999459982}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000228882}, {'label': 'si', 'prob': 0.999833703}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994497299}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999998212}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999985695}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999943376}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999828935}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999186993}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994875789}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000814199}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000067949}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996196032}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000157356}, {'label': 'si', 'prob': 0.999913156}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8322939873}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987775087}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994530082}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999988675}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999250174}, {'label': 'si', 'prob': 1.000010252}, {'label': 'si', 'prob': 0.9945201278}, {'label': 'si', 'prob': 0.9976146221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999946356}, {'label': 'en', 'prob': 0.9106276035}, {'label': 'ru', 'prob': 0.8715652823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9920656085}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999659657}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000920296}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998779297}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991749525}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000957251}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999659657}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000920296}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998779297}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988834858}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996263981}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9990989566}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999659657}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000920296}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998779297}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988834858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996263981}, {'label': 'si', 'prob': 0.995932579}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999625683}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997543097}, {'label': 'si', 'prob': 1.000099659}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000424385}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000927448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9943029881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999574423}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000404119}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000919104}, {'label': 'si', 'prob': 0.8984643817}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000540018}, {'label': 'si', 'prob': 0.9701955914}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000104904}, {'label': 'si', 'prob': 0.9701480269}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996519089}, {'label': 'si', 'prob': 0.9693078399}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000299215}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999505877}, {'label': 'si', 'prob': 0.9712511897}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998799562}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8895202875}, {'label': 'si', 'prob': 0.9088362455}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000731945}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000127554}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989765882}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997932911}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000315905}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990429878}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000427961}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989056587}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973768592}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995347261}]}

කෙම් ක්‍රම යනු සාම්ප්‍රදායික පැරණි ගැමි විශ්වාස මෙන්ම අත්දැකීම් මත පදනම් වූ සුවිශේෂී ආරක්ෂක ක්‍රමවේදයකි. විශේෂයෙන් සිංහල ආයුර්වේද වෛද්‍ය විද්‍යාව තුළ රහස් වෛද්‍ය ක්‍රමයක් ලෙසද බොහෝ විට කෙම් ක්‍රම භාවිත වේ. එසේම කෘෂිකර්මාන්තයේදී ගොඩ,මඩ මෙන්ම හේන් ගොවිතැනේදීද භාවිතවන කෙම් ක්‍රම ගණනාවකි. මේ සියල්ලට අතිරේකව ගුප්ත විද්‍යාව තුළද යම් යම් කෙම් ක්‍රම භාවිතා වනු දැකිය හැක කෙම් ක්‍රමවල මූලාරම්භය අවිනිශ්චිතය. දුර ඈත දඩයම් යුගයේ පවා කෙම් ක්‍රම භාවිත වූ බවට පැරණි පොත්පත්හි සඳහන් තොරතුරු සාක්ෂි දරයි. කෙම් ක්‍රම සියල්ලම පාහේ මුඛ පරම්පරාගත ගුරුමුෂ්ඨිය සහිතය. මේ නිසාම වර්තමානය වන විට අතීතයේ බහුලව භාවිතා වූ ඉතා වටිනා කෙම් ක්‍රම රාශියක් සහමුලින්ම වැළලී අභාවයට ගොස් අවසානය. ඒ අවාසනාවන්ත ඉරණම වටිනා කෙම් ක්‍රමවලට උදාවූයේද එකී වටිනා කෙම් ක්‍රම අනාගත පරපුරට දායාද නොවූයේ ද පටු ආත්මාර්ථයන් හීනමානයන් මත පදනම් වූ ගුරු මුෂ්ඨි නිසාවෙනි. Read More Jul 20 දැදිගම ඇත් පහනේ භෞතික විද්‍යාත්මක පදනම … By Eranda සිව් හෙලයන් කල විස්කම් ( Siw hwlayak kala wiskam) No Comments දැදිගම ඇත් පහන පොළොන්නරු යුගයේ නිර්මාණකරුවන් විසින් නිර්මාණය කළ අගනා ඉංජිනේරු විස්කමක්. විදුලි ආලෝකය නැති යුගයක රෑ පුරා දැල්වෙන පහනක් කියන්නේ වැදගත් නිර්මාණයක්. නමුත් එහි ඇති ගැටළුව වෙන්නේ පහන රෑ පුරා දැල්වෙන්න නම් අපිට වරින් වර පහනට තෙල් දාන්න සිදු වෙන එකයි. මුළු රෑටම අවශ්‍ය කරන තෙල් ප්‍රමාණය එක වර දැම්මොත් පහන් තිරය තෙල් වල ගිලෙනවා. ඇත් පහන සාදා තියෙන්නේ මේ දුශ්කරතා දෙකම මග හැර ගන්නට පුළුවන් ලෙසටයි. ඇත් පහනේ තෙල් ගබඩා කරන්නේ පහන් තැටියට උඩින් සවි කර තිබෙන ඇතාගේ උදරය තුළයි. පහනට තෙල් පුරවන විට ඇතා සහිත කොටස පහන් තැටිය මත ඇති ආධාරක වලින් ගලවා, ඇතා උඩු යටිකුරු කරවා ඇතාගේ ඉදිරිපස පාද අසළ A නම් ස්ථානයේ ඇති සිදුරින් තෙල් වක් කළ යුතුයි. මේ වත්කරපු තෙල් රූපයේ පෙන්වා ඇති බටය දිගේ ගොස් ඇතාගේ උදරයේ පිරෙනවා. පහන නිසි පරිදි ක්‍රියාත්ම වීමට අවශ්‍ය තෙල් පරිමාව දක්වා ඊට තෙල් පුරවන්න පුළුවන්. දැන් නැවත් ඇතා උඩුකුරු කළත් උදරයේ ඇති තෙල් මුල් මාර්ගය ඔස්සේ එළියට එන්නේ නෑ. මොකද තෙල් වත් කළ බටය ඇත්තේ උදරය තුළ B වල ද්‍රව මට්ටමට වඩා ඉහළින් නිසා. Read More May 13 වීර කැප්පෙට්ටිපොලගේ ඡායාව පිරිත් දේශනා කරද්දී වටාපතේ දිස්වෙලා … By Eranda සිව් හෙලයන් කල විස්කම් ( Siw hwlayak kala wiskam) No Comments මල්වතු අස්ගිරි මහා නාහිමිවරු ප‍්‍රරමුඛ මහා සංඝරත්නය පිරිත් දේශනා කරන අවස්ථාවේදී ක්ෂණිකව මහා නාහිමිවරුන්ගේ වටාපතට හැඩි දැඩි රැවුලක් සහිත පුද්ගලයකුගේ මුහුණක සේයාවක් දිස්වී තිබෙනවා. එය වීර කැප්පෙට්ටිපොල දිසාවගේ ඡායාව බවත් විශ්වාස කරනවා. දියවඩන නිලමේ තැන්පත් ගරු නිලංග දෑල බණ්ඩාර මහතා විසින් එය දැක ඇති අතර එය දුටු විගස එය සතර මහා දේවාල වල බස්නායක නිලමේවරුන් ඇතුළු පිරිසට එය පෙන්වා ඇති බවයි වාර්තා වන්නේ. එම අවස්ථාවේදී වටාපතේ චායාව සේයාරුවට නැගී තිබෙනවා. පිරිත් දේශනාව පැවැත්වුනේ වීර කැප්පෙටිපොල නිලමේ තුමා ඇතුළු 1818 කැරැුල්ලට සහභාගී වූ රණ ශුරයන් දේශද්‍රෝහීන් ලෙස සියවස දෙකක් පුරාවට ලංකා ඉතිහාසයේ නම් කොට තිබියදී ඒ සියලූ‍ දෙනාම මාර්තු 1 වනදා ජනාධිපති ගරු මෛත‍්‍රිපාල සිරිසේන මහතා විසින් ඓතිහාසික මගුල් මඩුවේදී දේශපේ‍්‍රමින් ලෙස නම් කිරීමෙන් පසුවයි. එහිදී නිලමේවරුන් කිහිපදෙනකු හට එය දැක ගැනීමට හැකියාවද ලැබී තිබෙනවා. Apr 23 තනි ගල් කුඤ්ඤයෙන් හිරකල “ අතුඇල පාලම ” By Eranda සිව් හෙලයන් කල විස්කම් ( Siw hwlayak kala wiskam) No Comments “උඹේ කට අතු ඇළ බොක්කුව වගේ” කියලා දෙණියාය අකුරැස්ස වගේ පැතිවල පරණ මිනිස්සු අදටත් කියනවා . එහෙම එයාලා කියන්නේ ඈණුමකට වගේ වැඩියෙන් කට අරින වෙලාවට. තව කෙළවරක් නැතුව මහ හයියෙන් කෑ ගහන අයටත් එහෙම කියනවා කියලා ඒ පැත්තේ අය කියනවා. එහෙනම් මොකක් මේ කියන අතු ඇළ බෝක්කුව? ගාල්ල දෙනියාය පාරේ 36 වන සැතපුම් කනුව අසල ඒ කියන්නේ පිටබැද්දරයි මොරවකයි අතර තියෙන මේ පාලම ඒ පාරේ යන කාටත් මතක හිටින එකක්. මොකද මේ පාලම තියෙන්නේ ලොකු වංගුවක. එක පාර වාහන දෙකක් මාරු වෙන්න බැරි තරම් පටු නිසා මේ පාලමේ එක වාහනයක් එනවා නම් අනික් වාහනේ නවත්තගෙන ඉන්න ඕනේ. මේ නිසා මේ පාලම මේ පාරේ යන කාටත් මතක හිටිනවා. Read More Jun 06 මහ බෝ නහවන්නට බසවක්කුලමෙන් අහසට පැන නැගි දිය බුබුලක ආශ්චර්යය … By Eranda සිව් හෙලයන් කල විස්කම් ( Siw hwlayak kala wiskam) No Comments සොබා දහම පවා බුදුගුණ ඉදිරියේ සන්සුන් වන බව ඉතිහාස කථා තුල පමණක් නොව මෑත කාලයේදී සාක්ෂි දක්වයි. අරණායක නායයාමෙන් පසුව නාය ගිය බිමෙහි ඉතිරි උන එකම ඉදිකිරීම ලෙස අප දුටුවේ ඒ නිර්මල බුදුරුව සහිත පිළිම ගෙයයි. සුනාමි ව්‍යවසනය පැමිණ මහල් ගොඩනැගිලි පවා බිමට පතිත වෙද්දී දුම්රිය පෙට්ටි ගිණි පෙට්ටි ගානට පෙරලී යද්දී බුද්ධ රූප පමණක් ඉතිරි වූ හැටි අපූරුය. මෙවැනි ආශ්චර්යමත් දේ කොයි ආකාරයට සිදුවෙනවාදැයි කියන්නට අපි නොදනිමු. නමුත් දස දහස් ගණනක් වදින පුදන බුද්ධ ප්‍රතිමාවක මහ බල පිහිටී ඇති බවට සැක නැත. පිරිතක් උනත් වැඩි වාර ගණනක් කියන විට ප්‍රතිඵල වැඩිය. යන්ත්‍රයක් බල ගැන්වීමේදී දහස් වර ආදී වශයෙන් මන්ත්‍ර ජප කරන්නේද එබැවිනි. Read More Jun 05 රුවන්වැලි සෑයෙන් හෙළි වන ලොව පැරණිම අකුණු තාක්ෂනය .. By Eranda සිව් හෙලයන් කල විස්කම් ( Siw hwlayak kala wiskam) No Comments ලෝකයේ බොහෝ රටවලට අකුණු තර්ජනය පවතින බව සැබෑවකි.විද්‍යාව කොතරම් දියුණ වුවත් ස්වභාව ධර්මයේ තවත් එක් දරුණු ක්‍රියාවක් වන අකුණු සැරය මුළුමනින්ම නවතාලන්නට තවමත් අපට නොහැකය.කෙසේ වෙතත් අකුණු වලින් සිදු වන විපත් හා එයින් ආරක්ෂා වීම පිලිබදව කතා කරන විට ලෝකයේ අන් සියල්ලන්ටම වඩා අප ඉදිරියෙන් සිටින බව ආඩම්බරයෙන් කිව යුතුය. යුරෝපයේ ශිෂ්ටාචාර දියුනුවන්නටත් පෙර සිටම අපේ මුතුන් මිත්තන් අකුණු අනතුරින් ගැලවෙන්නට කල යුතු දෑ පිලිබදව දැන සිටි බවට මේ වන විට තහවුරු වී තිබේ. Read More Jun 05 ස්වර්ණමාලී දෙවගන වූ ගාඩි වංශයේ නායිකාව … By Eranda සිව් හෙලයන් කල විස්කම් ( Siw hwlayak kala wiskam) No Comments දේවානම්පියතිස්ස මහ රජතුමා බෞද්ධයකු වීම සම්බුද්ධ ශාසනයේ චිරස්ථිතියට හේතුවක් වූ බව පුරාණ කතා ඇසුරේදී පෙනීයයි. එතුමා මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේගෙන් දහම් අසා ධර්මාවබෝධය ලැබුවා පමණක් නොව ලක්දිව සෑම දෙසම වෙහෙර විහාර කරවන්නටද මූලික විය. ථූපාරාමය ඉදිකිරීම මෙන්ම අනුරාධපුර ජය ශ්‍රී මහා බෝධි රෝපණයද සිද්ධ වූයේ දේවානම්පියතිස්ස රජ දවස මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේගේ අනුශාසනා පරිදිය. අනුරාධපුරයේ අටමස්ථාන වලින් ඉතිරිය ඉදිවුයේ ඉන් සියවස් ගණනකට පසුවය. නමුත් අනුරාධපුරයේ අටමස්ථානය ඉදිවන තැන් මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ දේවානම්පියතිස්ස රජතුමාට පෙන්වා වදාළහ. මේ පුවත පුරාණ ලේඛනවල සඳහන් වේ. මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ සමන් මල් මිටක් දෝතට ගෙන අහසට විසි කළහ. මහරජ මේ සමන් මල් මිට අහසේදීම අට කොටසකට බෙදී අනුරාධපුරයේ අට තැනෙක පතිත වන්නේය. ඒ වනාහි මතු රුවන්වැලි මහාසෑය, මිරිසවැටිය, ථූපාරාමය, අභයගිරිය ආදී වූ අටමස්ථානය ඉදිවන තැන්ය. Read More Jun 04 මොනවද මේ දඹරන් පිළිම … By Eranda සිව් හෙලයන් කල විස්කම් ( Siw hwlayak kala wiskam) No Comments එන්න අපේ වෙබ්අඩවියට www.ifbcnet.org අපේ බ්ලොග් එක පුරාමත් විස්තර තියෙනව. http://www.sasuna.blogspot.com/ අපේ සංවිධානයෙ ෆේස්බුක් පේජ් එක ‍ www.facebook.com/buddhist.foundation දඹරන් බුද්ධ ප්‍රතිමා පිළිබඳව පසුගිය කාලය පුරා රට පුරා මහත් ආන්දෝලනයක් ඇති විය. එනිසාම පැරණි විහාරස්ථානවල දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ සුරැකුණු බුද්ධ ප්‍රතිමා රාශියක් නිදන් සොරුන් විසින් පැහැරගන්නා ලදී. ඒ එදා මෙදාතුර අප සමාජය පුරා පැතිර යන දඹරන් පිළිබඳ මිථ්‍යා විශ්වාසයක් නිසාය. අදත් අප රටේ බොහෝ දෙනකු සිතනුයේ දඹරන් යනු පිරිසිදු රන් හෝ පෙරාපු රන් බවය. නමුත් මෙය මුළුමනින්ම වැරදි මතයකි. දඹරන් යනු සමාජ භාවිතයේ පවතින රත්‍රන් නොවේ. සංස්කෘත ශබ්ද කෝෂවල දඹරන් හැඳින්වෙනුයේ “ජාම්බුනද ස්වර්ණ” යනුවෙනි. මෙම ජාම්බුනද ස්වර්ණ පිළිබඳව වැඩිදුරටත් විස්තර දැක්වෙන එම ශබ්දකෝෂවල ඒවා ජාම්බුනද නම් ඔයෙන් හමුවන ද්‍රව්‍යයක් ලෙස දක්වා ඇත. ක්‍රිස්තු වර්ෂ දස වන සියවසේ පමණ ලියැවී ඇතැයි සැලකෙන සියබස්ලකර කෘතියෙන් ද එය එපරිද්දෙන්ම දැක්වෙයි. Read More May 31 උණු දිය ළිං අතරින් මතුවන බෞද්ධ උරුමය … By Eranda සිව් හෙලයන් කල විස්කම් ( Siw hwlayak kala wiskam) No Comments ති‍්‍රකුණාමලය කී විට හිතේ මැවෙන්නේ වියළි දේශගුණයක් සහිත ප‍්‍රදේශයකි. එහි පොළවෙහි ඇති වතුරෙහි පවා ඇත්තේ සිසිලක් නොව, උණුසුමකැයි සිතෙන තරම්ය. එහි සමස්ත ජලය කෙසේ වෙතත් කන්නියාවේ ළිං හතක ඇති වතුර නම් සැබෑවටම උණුසුම්ය. කන්නියාවේ උණුවතුර ළිං ලෙස ප‍්‍රචලිත මේ ළිං හත බලන්නට රට රට වලින් පවා සංචාරකයෝ ලංකාවට එති. නැගෙනහිර පළාතේ සංචාරක ආකර්ශනය කෙරෙහි බලපාන කන්නියාවේ උණුවතුර ළිං හත අද පාලනය වන්නේ පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව යටතේය. කලක් කොටි සංවිධානය යටතේ පාලනය වූ මෙතැන පසුව ප‍්‍රාදේශීය සභාව යටතේ පාලනය විය. එහෙත් දැන් මෙය පුරාවිද්‍යා දෙපාර්තමේන්තුව පාලනය කරගෙන යයි. Read More May 30 බුදු දහම එන්නත් කලින් තිස්සමහාරාමයේ හැදු සඳගිරිසෑය … … By Eranda සිව් හෙලයන් කල විස්කම් ( Siw hwlayak kala wiskam) No Comments ඉර අවරගිරේ සැඟව යන්නට සූදානමින් සිටි හැන්දෑවක අනුරපුර පුදබිමේදී දුටු දසුනක් දැනුදු මගේ මතකයට නැගෙයි. එක් පසෙකින් ශ්වේත පැහැයෙන් දිලෙන රුවන්මැලි මහා සෑයත් තවත් අතෙකින් ගඩොල් පැහැගත් ජේතවනාරාමය සහ අභයගිරියත් මගේ නෙතට හසුවෙමින් තිබුණි. මහ සෑරදුන් අතීත ශ්‍රී විභූතියක මහිමය කියා පාමින් නිසලව වැඩ සිටියේ නිහඬ අතීතයක අනිගිභවනීය උරුමය වදනින් නොකියන උරුමයක් විලසිනි. සිත නිසල කළ ඒ දසුන යළිඳු මගේ මතකයට පිවිසියේ ක‍්‍රි.පු 250, ක‍්‍රි.පු 200 තරම් ඈතට දිව යන ස්තූප දෙකක පුරාවත නැවත අනාවරණය වෙමින් පවතින පසුබිමකය. ක‍්‍රි.පු 250 තරම් ඉපැරැණි අතීතයක් දරා හිඳින වගට කාලනීර්ණය කළ රඹුක්කන දැලිවල කොටවෙහෙරත් කි‍්‍ර.පු 200 තරම් අතීතයකට නෑකම් කියන තිස්සමහාරාමයේ පිහිටි සඳගිරි සෑයත් අපේ ස්තූප කලාවේ ආරම්භය ඉතිහාසඥයන් මෙතෙක් නොසිතූ රාජයුගයක් කරා විහිද යන බවට අද සාක්‍ෂි දරයි.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:8d735b5f-451a-492e-bacb-1c2602e9bc8f>', 'warc-date': '2022-12-02T07:26:50Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 21118, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:5ec05815-26d8-410b-844d-469bed8e5462>', 'warc-target-uri': 'https://dhamma.ifbcnet.org/category/%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B7%80%E0%B7%8A-%E0%B7%84%E0%B7%99%E0%B6%BD%E0%B6%BA%E0%B6%B1%E0%B7%8A-%E0%B6%9A%E0%B6%BD-%E0%B7%80%E0%B7%92%E0%B7%83%E0%B7%8A%E0%B6%9A%E0%B6%B8%E0%B7%8A-siw-hwlayak-kala-wiskam/', 'warc-block-digest': 'sha1:3Q5V2WK4PUNFR7LRKLZWJFJCVHUZQXL4'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9883936644}, 'harmful_pp': 4354.6186523438, 'tlsh': 'tlsh:T1185A01927E56C6192C730D4EA70DBA9337F054E89C8613A8303AE176FA0F135B0F336D7FB9BCF83ED9686DA19011286043CF96897A6A9197C322B55F97ECAA17D7005D48B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000458956}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999719262}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9241569042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994822741}, {'label': 'si', 'prob': 0.9667106271}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000339746}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000392199}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9990073442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973029494}, {'label': 'si', 'prob': 0.9667106271}, {'label': 'si', 'prob': 0.999530077}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000066757}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965420365}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998472333}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984882474}, {'label': 'en', 'prob': 0.9571478963}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999248385}, {'label': 'si', 'prob': 0.9667106271}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999506474}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999693632}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993700385}, {'label': 'si', 'prob': 0.9667106271}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999529719}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999765754}, {'label': 'si', 'prob': 0.9667106271}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000091791}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988509417}, {'label': 'si', 'prob': 0.9667106271}, {'label': 'si', 'prob': 0.999661088}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998218417}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000625849}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992490411}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992966056}, {'label': 'si', 'prob': 0.9667106271}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981560707}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995265603}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992781878}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999933243}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9990860224}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999295473}, {'label': 'si', 'prob': 0.9667106271}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997451901}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997556806}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000662804}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9992220998}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989498854}, {'label': 'si', 'prob': 0.9667106271}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999597669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996356368}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997305274}]}

ලංකාවේ ඹ්නෑම නිවසක පොල් තෙල් භාවිතා කෙරෙනවා. පොල් තෙල් පිළිබඳව විවිධ කතා කාලෙන් කාලෙට අසන්න ලැබෙනවා. නමුත් පොල් තෙල් පිළිබඳ මේ දේවල් ගැන දැනුවත්ද? පොල් තෙල් තාල වර්ගයට අයත් පොල් (කොකොස් නුසිෆෙරා) ගසෙන් නෙලා ගන්නා මේරූ පොල් ගෙඩිවල මදයෙන් නිස්සාරණය කෙරෙන ආහාරයට සුදුසු තෙල් වර්ගයකි. එය, පරම්පරා ගණනාවක් තිස්සේ, නිවර්තන කලාපීය ලෝකය පුරාවටම, මිලියන ගණනක ජනයාගේ එදිනෙදා ආහාර වේලෙහි මේද සඳහා ප්‍රාථමික මූලාශ්‍රයව තිබී ඇත. ආහාර, බෙහෙත්, සහ කර්මාන්තයන්හී එය බොහෝ ආකාරයෙන් උපයෝගී වෙයි. වර්තමාන නිව්ගිනීයා ප්‍රදේශයේ සිට පොල් ශාකය ලොව පුරා ව්‍යාප්ත වන්නට ඇතැයි විද්‍යාඥයෝ විශ්වාස කරති. ලොව රටවල් අතරින් ප්‍රධානම පොල් නිෂ්පාදකයන් බවට පිලිපීනය , ඉන්දුනීසියාව හා ඉන්දියාව වේ. ලොව පුරා දැනට පොල් වර්ග 1300ක් පමණ හමු වී තිබේ. සාමාන්‍ය පොල් ගසක වසරකට ගෙඩි 75ක් පමණ හට ගනී. සාමාන්‍යයෙන් පොල් ගසක් අඩි 20ක සිට අඩි 60 දක්වා උසට වර්ධනය වේ. කෙසේ වෙතත්, සමහර පොල් ගස් අඩි 98ක් පමණ උසට වැඩේ. පොල් වතුරවලට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් මේදය හා අඩු ප්‍රමාණයක් සීනි, පොල් තෙල්වල අඩංගු වේ. අධි තාපජ තත්ත්වයන්හී පවා පොල් තෙල් ස්ථායි භාවයක් පෙන්වන බැවින්, බැදීම වැනි අධික උෂ්ණත්ව ඉවුම් පිහුම් ක්‍රම සඳහා එය සුදුසු ව එය ඔක්සිකරණය වීම සෙමෙන් සිදු වන අතර, එබැවින්, මුඩුවීමට විරෝධනයක් දක්වමින් වසර දෙකක පමණ කාලයක් පැවතිය හැක. පොල් තෙල් මඟින්, ඔබේ සිරුරේ බර පාලනය කරන අතර, දිනකට පොල් තෙල් තේ හැඳි 4ක් පමණක් භාවිතය සුදුසු ය. පොල් තෙල් පරිභෝජනය සැලකිය යුතු පමණින් සීමා කල යුතු බව ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය විසින් නිර්දේශ කරන්නේ එහි සංතෘප්ත මේදයන් අධික මට්ටමකින් පැවතීම නිසාය. පොල් තෙල් රූපලාවන්‍ය නිෂ්පාදන සඳහා වැඩි වශයෙන් භාවිත කරන අතර, එමගින් සමේ තෙතමනය ආරක්ෂා කිරීමේ හැකියාව පවතී. හිස කෙස් වර්ධනය, අකලට හිසකෙස් වැටීම හා ඉස්හොරි පාලනය කිරීමේ හැකියාව ද පොල් තෙල් සතු ය. පොල් තෙල් හිරු කිරණින් සම ආරක්ෂා කිරීමට උපකාරී වේ. චර්ම රෝග, සෙංගමාලය, සරම්ප වැනි රෝග මර්දනය කරයි. පරපෝෂිත සත්වයන් එලවා දමයි. ප්‍රතිශක්තිකරණ පද්ධතිය රැකදෙයි. මහාබඩවැල සහ පපුව ඇතුලු ශරීරය පිළිකා වලින් අරක්ෂා කරයි. බැක්ටීරියා විනාශ කරන අතර එමගින් පිළිකා, උගුරේ අසාදන, මුත්රාශ ප්රදේශයේ ඇති වන ආසාදන,දත්වල කුහර, අග්න්‍යාශයේ හා පිත්තාශයේ ආසාදන අවම කරයි. කැල්සියම් හා මැග්නීසියම් උරා ගැනීමෙන් දත් හා අස්ථි ශක්තිමත් කිරීමට හා වර්ධනය කීරීමට උපකාරී වේ. ඔස්ටියෝපොරෝසිස් යන රෝගයෙන් අරාක්ෂා කරයි. නමුත් මෙම සියලු දේවල් අපේක්ෂා කල හැක්කේ කලවම් නොකල පිරිසිදු පොල් තෙල් භාවිතයේදී පමණක් බව වැදගත්. – කල්හාරී – Share Facebook Twitter Pinterest WhatsApp Related Articles ත්‍රාසය පිරුණු මනෝ ව්‍යාධික ඝාතකයකු ගේ කතාව රැගත් Ratsasan දරුවෙකු පිලිබඳ සොඳුරු සිහින බොඳ කරන එන්ඩොමෙට්‍රියෝසිස් පෝශන ගුණයෙන් සපිරි Hight Protein Breakfast Recipe දොඩම් නිතර කන්න බොන්න පුළුවන්නම් මෙන්න ලැබෙන වාසි ඔබටත් Tension ද? සිරුරේ බර පාලනය කරන අතරම ඔබේ සුන්දරත්වය වැඩි කරන පෝශණීය ... Don't Miss යෝනි මාර්ග දෙකක් සහ ගර්භාෂ දෙකක් සහිත එව්ලින්ගේ කතාව (අ)හිමි සිහින -224 (අ)හිමි සිහින -218 දවස් තුනෙන් බර අඩු කරන ටූනා ඩයට් ප්ලෑන් (අ)හිමි සිහින -216 විසි හැවිරිදි වියේදී අත් හැරුණු සිහිනය අවුරුදු 66 දී සැබෑ කර... Latest Articles සුහදිනි සුහදිනි -75 නිබන්ධිකා වන්නිනායක - December 2, 2022 0 ලෝක කුසලාන තරග ඇරඹිණ.සකීට මුල් තරග කිහිපය මග හැරෙන බව ඇය දැන සිටියා ය.නමුත් වෙනදා මෙන් සිහින නොපෙනෙන අහස් ගැන ඕනෑවට වඩා... Read more අහිමි සිහින (අ) හිමි සිහින -229 admin - December 1, 2022 0 පැමිණිල්ලේ නීතිඥයා කතාකල පසු එයට උත්තර බැඳීමට අපට අවස්ථාව ආවා.එවිට එතෙක් මා රැගෙන ගිය ලිපිගොනු සියල්ල එකින් එක පොලිස් ස්ථානාධිපතිවරයාට පෙන්වමින් මගේ... Read more නිබ්බුත ගීත නිබ්බුත ගීත -24 ගංගා ෂයිනි ගමගේ - December 1, 2022 0 ගේට්ටුවෙන් ඇතුලු වත්දී ම අප පිළි ගත්තේ දණක් උසට වැවුණ තණ කොළ හා වල් පැළෑටි වර්ග ය. කාලයකින් මේ බිමට මිනිස් දෙපා... Read more Lifestyle අවුරුදු 55 දී IVF තාක්ෂණය භාවිතා කර සිහිනය සැබෑ කරගත් අම්මා smartlady - December 1, 2022 0 කෙලී ක්ලාක් සිය ජීවිතය ගත කළේ මතකයන් ගොඩනඟා ගැනීමට සහ විවිධ වෘත්තීය අරමුණු සාක්ෂාත් කර ගැනීමටයි. ඇය ගුවන් තොටුපළ පර්යන්ත කළමනාකරුවෙකු ලෙස... Read more සුහදිනි සුහදිනි -74 නිබන්ධිකා වන්නිනායක - December 1, 2022 0 සකී අහස්ගේ නිවසට ගියේ නිම්නා ද සමඟ ය.හිමිදිරි පාන්දර අහස්ගේ නිවසට යද්දී ඔහු අවදිව වූවා පමණකි.සකී රැගෙන යන්නට එන බවට පිළිණ දුන්නාට... Read more Load more Jack Tree (Pvt) Ltd, 300/13 Bird Park, Madiwela, Kotte. Phone : 011 281 4449 Contact us: [email protected] smartlady.lk වෙබ් අඩවියේ අඩංගු සියලුම ලිපි Jack Tree (Pvt) Ltd ලිඛිත අවසරයකින් තොරව උපුටා ගැනීම, නැවත ප්‍රකාශණය කිරීම, බෙදාහැරීම, ප්‍රදර්ශනය කිරීම, විකාශනය කිරීම ඇතුළුව කුමන අයුරකින් හෝ භාවිත කිරීම බුද්ධිමය දේපල පනත යටතේ සිරදඬුවම් ලැබිය හැකි වරදකි.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:98a291f4-b3df-4f0f-b716-fa6dbcdc29b5>', 'warc-date': '2022-12-02T05:52:00Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 10257, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:c4da1e09-5dcd-4348-a454-c6d1b8ee1544>', 'warc-target-uri': 'https://smartlady.lk/article/1971/%E0%B6%B4%E0%B7%9C%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B6%AD%E0%B7%99%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B6%9C%E0%B7%90%E0%B6%B1-%E0%B6%B8%E0%B7%9A-%E0%B6%AF%E0%B7%9A%E0%B7%80%E0%B6%BD%E0%B7%8A-%E0%B6%94%E0%B6%B6-%E0%B6%AF/', 'warc-block-digest': 'sha1:M5M3VTARGGV7WQPJLBU2BIEPLIUUF6WR'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9652757049}, 'harmful_pp': 4394.6186523438, 'tlsh': 'tlsh:T19114CC229405C6092C630D8EA70EB9A337F064F89D8223E83079E566F91E03960F337D7FB5BDF83EDD646DA1A051185452CFA68CB96A915B8732B05BA7EDAA07D3101D84B7', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999952912}, {'label': 'si', 'prob': 0.999969244}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000444651}, {'label': 'si', 'prob': 1.000063777}, {'label': 'si', 'prob': 1.000058651}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999435544}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000027418}, {'label': 'si', 'prob': 0.999990046}, None, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994334579}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995159507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9613900185}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000715256}, {'label': 'si', 'prob': 0.9247121215}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999194145}, {'label': 'en', 'prob': 0.9074255228}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999595881}, {'label': 'si', 'prob': 0.9863551855}, {'label': 'si', 'prob': 0.9863328338}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000776052}, {'label': 'si', 'prob': 0.9847313166}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996695518}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997984767}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986203909}, {'label': 'si', 'prob': 0.9854354262}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996843338}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999719858}, {'label': 'si', 'prob': 0.9946676493}, {'label': 'en', 'prob': 0.9403168559}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997822642}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919432402}, {'label': 'si', 'prob': 0.9601000547}, {'label': 'si', 'prob': 0.8128932714}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000110865}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997410774}, {'label': 'en', 'prob': 0.9347114563}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999036193}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997984767}, {'label': 'si', 'prob': 0.9963613153}, {'label': 'si', 'prob': 0.9862484336}, {'label': 'si', 'prob': 0.99843961}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9991127849}]}

------------------------------------------------------------------------------------------------------------ "අම්මෝ මෙච්චර ලොකු වටු රංචුවක් දැක්කමයි. මේතරම් වටුවො කොහෙන් එනවද?" මේතරම් වටුවො කොහෙන් එනවද "ඔය දෙවියන් වහන්සේ උඹලාට එවපු ආහාර. ඇති තරමට අල්ලා ගනිල්ලා" මෝසෙස්ගේ නියමයෙන් ජනතාවගේ රාත්‍රී ආහාරය වෙන්නෙ වටු මස්. මේ විදිහට ඉශ්‍රායෙල් ජනතාව මිසරයෙන් පිටවෙලා පොරොන්දු වූ දේශයට පැමිණෙනකම් අවුරුදු හතලිහක් පුරාම උදේට මන්නාත් හවසට වටු මසුත් කෑවාලු. ජනතාව ටිකෙන් ටික සීන් කාන්තාරයෙන් නික්මිලා රෙපිඩීම් කියන ස්ථානයට එනවා. මෙතැනදීත් කලින් වගේම බොන්න වතුර නැතිවුන හින්දා ආයෙත් මැසිවිලි. "අපි බොන්නේ මොනවාද?" "මෝසෙස්, උඹ අපිව එක්කන් ආවේ මරන්නද?" "කටවහන් ඉඳපල්ලා. උඹලා ඔය අවලාද කියන්නෙ මට නෙමෙයි දෙවියන් වහන්සේට" මෝසෙස් ජනතාවට තරවටු කරනවා. ඒත් දිගින් දිගටම ජනතාවගෙන් එල්ලවන බලපෑම් නිසා මෝසෙස් දෙවියන් යදිනවා. "ස්වාමිනී, මේ මිනිස්සු මට ගල් ගහලා මරාවි. අපිට ජලය ලබාදෙන්න" මොසෙස් පර්වතයට පහරදීමත් සමග පර්වතයෙන් ජල කඳක් වෑස්සෙනවා "මෝසෙස්, ඔබේ සැරයටියෙන් ඔය අසල ඇති පර්වතයට පහර දෙන්න." මොසෙස් පර්වතයට පහරදීමත් සමග පර්වතයෙන් ජල කඳක් වෑස්සෙනවා. ඉශ්‍රායෙල්වරු ඇතිතරම් ජලය පානය කරනවා. රෙපිඩීම්වල කඳවුරු බැඳගෙන වැඩිකල් යහතින් ඉන්න වෙන්නේ නෑ. ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගේ වස්තු සම්පත් දකින අමලෙක්වරු ඔවුන් හා යුද්ධයට පැමිණෙනවා. ඉශ්‍රායෙල්වරුන් බේරාගැනීමේ වගකීම පැවරෙන්නෙ ජෝෂුවාට. ජෝෂුවා කියන්නෙ ඉශ්‍රායෙල්වරු අතර හිටපු බොහෝම හැඩිදැඩි තරුණයෙක්. ජෝෂුවා ඉශ්‍රායෙල්වරු අතර හිටපු සටන් කරන්ඩ පුලුවන් පිරිමි ටිකත් අරන් යුද්ධයට යනවා. ඉශ්‍රායෙල් සේනාවට සහය වෙන්න හිතපු මෝසෙස් ආරෝනුත් තවත් කෙනෙකුත් එක්ක ළඟ තිබ්බ කන්දකට නගිනවා. කන්දෙ ඉඳන් මෝසෙස් දක්වන සහය තමයි තමුන්ගෙ හැරමිටියත් එක්ක අත්දෙක උස්සගෙන ඉන්න එක. මෝසෙස්ව දකින ඉශ්‍රායෙල්වරු නිර්භීතව සටන් කරනවා. ඒත් ඉතින් ඔහොම අතදෙක උස්සන් දිගටම ඉන්න පුළුවනෑ. ඒත් මෝසෙස් අත පාත්කරද්දිම වෙන්නෙ අමලෙක්වරුන් ශක්තිමත්ව සටන් කරන එක. මෝසෙස්ගෙ අත් ඔසවාගෙන සිටීම ඉශ්‍රායෙලුන්ගේ ජයග්‍රහණයට හේතුවෙන බව දකින ආරොනුත් අනිකාත් මෝසෙස්ගේ අත දෙක අල්ලා ඔසවාගෙන ඉන්නවා. ඉශ්‍රායෙලුන්ට යුද්ධයේ ජය ලැබෙනවා. අතදෙක උස්සන් දිගටම ඉන්න පුළුවනෑ යුද්ධ ජයෙන් උද්දාම වෙලා ඉන්නකොට තමයි මෝසෙස්ව හමුවෙන්න අමුත්තො කට්ටියක් එන්නෙ. අමුත්තො කිව්වට මෝසෙස්ට නම් මේගොල්ලෝ අමුත්තෝ නොවෙයි. මොසෙස්ගේ මාමණ්ඩි මෝසෙස්ගේ බිරිඳත් දරුවනුත් අරගෙන ඇවිල්ලා. මාමණ්ඩිට මෝසෙස් කළ කීදෑත් ඉශ්‍රායෙලුන් වහල්කමින් මිදුණු හැටිත් ආරංචිවෙලා. පොරොන්දු වූ දේශයට යන මෝසෙස්ට බිරිඳත් දරුවනුත් භාරදෙන්න තමයි ඔහු ඇවිත් තිබුනෙ. ඒත් මෝසෙස්ගේ කාර්‍යබහුලකම නිසා නිවී හැනහිල්ලේ කතා කරන්නවත් ලැබෙන්නේ නෑ. හවස්ජාමේ මෝසෙස් දවසේ වැඩ ඉවර කරලා තමුන්ගෙ කූඩාරමට එනවා. "සමාවෙන්න මාමා. මට තිබුනු වැඩත් එක්ක එවලෙම එන්න වුනේ නෑ." "මොනාද පුතා ඔච්චර වැඩ. උදේ ඉඳන් හවස් වෙනකන් අර කූඩාරමකට වෙලා, ඒ මදිවට මිනිස්සු සිය ගාණක් පෝලිම් ගැහිලා. මොකද ඔය කරන්නෙ?" සමාවෙන්න මාමා. මට තිබුනු වැඩත් එක්ක "මිනිස්සු ඔක්කොම ප්‍රශ්න අරන් එන්නෙ මට මාමා. මෙච්චර මිනිස්සු කට්ටියකගෙ ප්‍රශ්න විසඳන එක ලේසි වැඩක්ද?" "ඉතින් පුතා මෙහෙම කරන්ඩකො. හොඳ මිනිස්සු ටිකක් හොයාගෙන විනිශ්චයකාරයෝ කරන්න. දශාධිපතීන්, පණසාධිපතීන්, ශතාධිපතීන්, සහශ්‍රාධිපතීන් පත් කරන්න. එතකොට පුතාට විසඳන්න වෙන්නෙ ඒ අයට විසඳන්න බැරි ප්‍රශ්න විතරයි. " මේ විදිහට සෙනඟ අතර නඩුකාරවරු පත්වීමෙන් මෝසෙස්ගේ වැඩ අඩුවෙනවා. ඉන්පස්සෙ මෝසෙස් ඇතුළු පිරිස එතැනින් පිටවෙන්නෙ මෝසෙස්ගේ බිරිඳත් දරු දෙදෙනාත් තම කණඩායමට ඇතුළු කරගෙන. ජෙත්‍රෝ හැරී යනවා. ටිකදිනකින්ම පිරිස සීනායි කාන්තාරයේ. මතකද කලින් මම කිව්වා මෝසෙස්ට දෙවියන් වහන්සේ දර්ශනය වුන හැටි. අර ගිනිගන්න පඳුරෙ කතාව. ඉතින් ඒ විදිහට දෙවියන් වහන්සේ දර්ශනය වෙච්ච හෝරෙබ් කන්ද තියෙන්නෙත් මේ සීනායි කාන්තාරයේම තමයි. හෝරේබ් කන්දට සීනායි කන්ද කියලත් කියනවා. එදා දෙවියන් වහන්සේ කිව්වනෙ ඉශ්‍රායෙල්වරුන් වහල් කමින් ගලවාගෙන පොරොන්ඳු වූ දේශයට යන ගමනේදී මේ කන්දට ඇවිත් දෙවියන් වහන්සේට උපහාර දක්වන්න කියලා. ඒක නිසා තමයි පිරිස කන්ද පාමුල කූඩාරම් ගහන්නෙ. කූඩාරම් ගැහීමෙන් පස්සෙ මෝසෙස් කන්දට නගිනවා. දෙවියන් වහන්සේ ඔහුට කතා කරනවා. "මෝසෙස්, ජනතාවගෙන් අහන්න මට කීකරුව ඉන්නවාද කියලා. ඔවුන් ඒකට කැමති නම් ඔවුන් මට කැපවූ ජාතියක් කරන්නම්" මෝසෙස් කන්දෙන් බැසවිත් මේ බව ජනතාවට දැන්වුවාම ඔවුන් දෙවියන් වහන්සේගේ අණට කීකරුව ජීවත්වෙන්න කැමැත්ත ප්‍රකාශ කරනවා. දෙවියන් වහන්සේත් ඔවුන් සමඟ ගිවිසුමකට එළඹීමට කැමතිවෙනවා. දෙවියන් වහන්සේගේ අණ පරිදි ජනතාව ගිවිසුම සඳහා දින තුනක් කැපවෙනවා. කන්ද වටා පිටස්තරයින්ට ඇතුළු විය නොහැකි විදිහට සීමා පනවනවා. කන්දේ විදිලි කෙටීම් ගෙරවීම් දවස් තුනකට පස්සෙ කන්දේ විදිලි කෙටීම් ගෙරවීම් අකුණු ගැහීම් ඇතිවෙනවා. තද හොරණෑ හඬක් ඇසෙද්දීම කන්ද ගිනිගෙන දෙදරන්න ගන්නවා. දෙවියන් වහන්සේ කන්දට ආ බව දකින මෝසෙස් කන්දට නගිනවා. මෙතනදී තමයි දෙවියන් වහන්සේ සමඟ ගිවිසුමේ මූලික වගන්ති ප්‍රකාශ වෙන්නේ. "මම හැර වෙන කිසිම දෙවිකෙනෙක් නුඹලාට නොසිටිය යුතුය" දස පණත "රූප වන්දනා නොකළ යුතුය" "මාගේ ශ්‍රී නාමයට අගෞරව නොකළ යුතුය" "සබත් දින ශුද්ධ ලෙස ගතකළයුතුය" "දෙමව්පියන්ට ගෞරව කළ යුතුය" "මිනී නොමැරිය යුතුය" "කාමමිත්‍යාචාරය නොකළ යුතුය" "සොරකම් නොකළ යුතුය" "බොරු නොකිව යුතුය" "අන්වස්තු ආශා නොකළ යුතුය" මේ විදිහට ප්‍රකාශවෙච්ච වගන්ති දහය තමයි දෙවියන් වහන්සේත් ඉශ්‍රායෙල් ජනතාවත් අතර ගිවිසුමේ වගන්ති එහෙමත් නත්නම් 'දස පණත' වෙන්නේ. මෝසෙස් කඳවුරේ හිටපු කාලය ඇතුළත කිහිපවරක්ම කන්දට නගිනවා. කාලයක්ම නැවතිලාත් ඉන්නවා. මෙතනදී ගිවිසුමේ මූලික වගන්ති දස පණත ලෙස දැක්වුනාට දෙවියන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කරන්නේ දසපණත පමණක් නොවේ. පූජා පිළිබඳ නීති, වහලුන් පිළිබඳ නීති, අපරාධ පිළිබඳ නීති, දේපළ පිළිබඳ නීති ඇතුළු මුළු ජුදා ව්‍යවස්ථාවම ඇතිවුනා කියන්නෙ මෙම ස්ථානයේදියි. දෙවියන් වහන්සේ වරින්වර මෝසෙස්ව කැඳවලා මේ නීති රීති කියවීම තමයි සිද්ධ කරන්නෙ. එක පාරක් දෙවියන් වහන්සේ අඬ ගහන්නෙ ගිවිසුමේ වගන්ති තියෙන ගල්පුවරු දෙන්න. මෝසෙස් මේ ගමනෙ මඟක් වෙනකම් ජෝෂුවාවත් එක්කගෙන යනවා. මෝසෙස් එනතුරු සෙනඟගේ භාරකාරත්වය ආරොන්ට පැවරෙනවා. කන්දට ගිය මෝසෙස් දවස් හතළිහක්ම කන්දේ නැවතිලා ඉන්නවා. දෙවියන් වහන්සේගේ නීතිය ලියූ ගල්පුවරු ඔහුට ප්‍රදානය කරනවා. අද එයි හෙට එයි කිය කිය මෝසෙස්ගේ නැවත පැමිණීම බලාපොරොත්තුවෙන් කන්ද පාමුල කූඩාරම්වල හිටපු ජනයා අතර මේ වෙනකොට කසුකුසුවක්. "මෝසෙස් ගියා ගියාමයි තාම නෑ" "අපි ආරොන්ටවත් මේ ගැන කියමුද?" සෙනඟ ආරොන් හම්බවෙන්න යනවා. "ආරොන්, මෝසෙස් ආගිය අතක් නෑ නේද? දැන් අපි අතරමං. අපිට මඟ පෙන්වන්න දෙවියෙක් හදලා දෙන්න" මිසරයෙන් පිටතට ගෙනාපු අපේ දෙවියෝ "එහෙනම් උඹලා ගාව තියෙන රත්තරං ගෙනෙල්ලා" ආරොන්ගෙ ඉල්ලීමට අනුව සෙනඟ තමුන්ගෙ රත්තරන් බඩු අරගෙන එනවා. ආරොනුත් එව්වා උණු කරලා වස්සෙකුගේ රූපයක් හදනවා. ඊටපස්සෙ වහු රූපය වේදිකාවක තියනවා. වහු රූපය ඉදිරියට එන සෙනඟ "මේ අප මිසරයෙන් පිටතට ගෙනාපු අපේ දෙවියෝ" කියමින් වහු රූපයට වඳිනවා. පුද පූජා පවත්වනවා. "හෙට මේ දෙවියන්ට මංගල්‍යයක් පවත්වමු" පහුවෙනිදා ජනතාව උදෙන්ම නැගිටලා වස්සාට පූජා පවත්වලා උත්සවයක් පවත්වනවා. මහා හයියෙන් කරන ස්තෝත්‍ර නැටුම් ගැයුම් වලින් වහු දෙවියා පිනවන්නත් අමතක කරන්නේ නෑ. මේ වෙලාවෙ මේ කිසිවක් නොදන්න මෝසෙස් ඉන්නෙ අර ගල්පුවරුත් අතේ තියාන දෙවියන් වහන්සේ සමඟ සංවාදයේ. "මෝසෙස්, මම උඹ හැර මුළු ඉශ්‍රායෙල් ජාතියම වනසනවා" "ඒ ඇයි ස්වාමිනී" "උන් දැනටම මගේ ගිවිසුම කඩකරලා. රත්තරන් වස්සෙක් හදාගෙන දෙවියෝ කිය කිය වඳිනවා. මම ඔක්කොවන්වම වනසනවා" "එහෙම කරන්නෙපා ස්වාමිනී, එතකොට ඔබ ආබ්‍රහම්ට, ඊසාක්ට, ජාකොබ්ට වෙච්ච පොරොන්දුව ඉටු කරන්නේ කොහොමද? පොරොන්දු වූ දේශය දෙන්නේ කාටද?" දෙවියන් වහන්සේ නිහඬයි. කෝපයෙන් දැවෙන මෝසෙස් කන්දෙන් බැස එනවා. මඟදී තනියට ආපු ජෝෂුවාව හමුවෙනවා. මිනිස්සු පහළ උත්සව පවත්වන හඬ ජෝෂුවාට ඇහිලායි තිබුනේ. "මෝසෙස් තුමෙනි, කඳවුරේ යුද්ධයක් ද මන්දා? ලොකු හඬක් ඇහෙනවා" "නෑ. ඒ මිනිස්සු සිංදු කියන සද්දෙ" ගල් පුවරු පොළොවේ ගසා කඩා දමනවා වස්සාත් මිනිස්සුත් ඔවුන්ගේ උත්සවයත් දකින මෝසෙස්ට හොඳටම කේන්ති යනවා. ඔහු තරහින් ගල් පුවරු පොළොවේ ගසා කඩා දමනවා. වස්සාව අරගෙන ගින්නෙන් පුච්චලා කුඩු කරලා බොන්න තිබුනු වතුර වලට දානවා. ඉශ්‍රායෙල් සෙනඟට බොන්න වෙන්නේ ඒ වතුර. "ආරොන්, මිනිස්සු මෙච්චර දෙයක් කරනකම් මොනවා කරාද මිනිහෝ?" "අනේ තරහාගන්න එපා මෝසෙස්, දන්නවනෙ මේ මිනිස්සු කොහොමත් පාපිෂ්ඨ මිනිස්සු. ඉතින් උන් ඇවිත් කිව්වා 'දෙවියෙකු හදලා දෙන්න' කියලා. මාත් නිකමට වගේ කිව්වා 'එහෙනම් රත්තරං ගේන්න' කියලා. උනුත් ගෙනාවා. මම එව්වා ගිනි ගොඩට විසිකරා. විශ්වාස කරන්න මෝසෙස් එතකොටම ඒ වස්සා ගිනිගොඩෙන් මතුවුනානෙ " මෝසෙස්ගේ කෝපයේ කෙළවරක් නෑ. ඔහු මෙහෙම කෑගසනවා. "දෙවියන් වහන්සේගේ පැත්ත ගන්න උන් මෙහෙට වරෙල්ලා" මෝසෙගේත් ආරෝන්ගේත් ගෝත්‍රය වෙච්ච ලෙවී ගෝත්‍රයේ මිනිස්සු මෝසෙස් වටා එක් රැස් වෙනවා. "හොඳයි. නුඹලා ඇත්තටම දෙවියන්ට පක්ෂ්පාතී නම් වරදට පෙළඹීමේ වන්දියක් විදිහට ඔබලාගේ නෑයින්, සහෝදරයන්, මිතුරන් මරාපල්ලා" මේ විදිහට ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ගෙ ජනගහනයෙන් කොටසක් මියයනවා. මේ සංහාරයෙන් පස්සේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට වසංගතයක් එවනවා. වසංගතය අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කරනවා. "මෙච්චර කරපු මට ද්‍රොහීවුනු උඹලා දිහා මම ආයෙ බලන්නේ නෑ. යන තැනක පලයල්ලා. මම මඟපෙන්වන්නේ නෑ." දෙවියන් වහන්සේ ජනයාව අතහැරීම ගැන ජනයාට ඇතිවෙන්නෙ පසුතැවිල්ලක්. ඔවුන් කණකර ගලවාගෙන තමුන්ගෙ ශෝකය පල කරනවා. බැබලෙන මූණකුත් එක්ක ඒත් මොන වරද කළත් තාත්තෙක් දරුවන්ව අතහරින්නේ නෑ වගේ මෝසෙස්ගේ නොනවතින ඇවටිලි හමුවේ දෙවියන් වහන්සේගේ හිත වෙනස් වෙනවා. නැවතත් කන්දට නගින මෝසෙස්ට අලුත් ගල් පුවරු ලැබෙනවා වගේම ගිවිසුමත් අලුත් කරනු ලබනවා. එහෙත් මේ කළ වරද නිසා පරම්පරා කීපයක් යනතුරු එයට වන්දි ගෙවීමට ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට සිදුවෙනවා. දෙවෙනිවර ගල් පුවරු රැගෙන මෝසෙස් එන්නෙ බැබලෙන මූණකුත් එක්ක. එය දකින ජනතාව ඔහු අසලට යන්න පවා භය වෙනවා. ඒ ගැන මෝසෙස් දැනගෙන ඉන්නෙ නෑ. ඔය අතර කාලයේදී ආරොන් හා ආරොන්ගේ පුතුන්ව පූජකයන් විදිහට අභිශේක කරනවා ඒ වගේම සංගණනයකුත් පවත්වනවා. මේක ලෝකයේ පළවෙනි සංගණනය වෙන්න ඕනෙ. අවුරුදු කිහිපයක් සීනායි කන්ද අවට වාසය කළ ජනතාව එතනින් පිටත්වෙනවා. දසපණත ලියපු ගල්පුවරු දෙක කරඬුවක තැන්පත් කරලා ඔවුන් සමඟ ගෙන යනවා. ඊළඟට ඔවුන් එන්නේ 'පාරාන්' කාන්තාරයට. ඊළඟට.. පෙර කොටස ඊළඟ කොටස Get Widget Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest අයිතිවෙන ලිපි ගොඩ Exodus, නික්මයාම 71 comments: සංකල්ප 9/21/12, 8:56 AM ඊලඟට කියලා පෝස්ට් එක නැවැත්තුවාම මාත් කොර උනා. මම ඔතනින් එහාට්ට කතාව දන්නේ නෑ.. ඉහින් කනින් චුට්ටක් දන්නවා උනාට ඒකත් හරි විස්තරයක් නෙමේ ! ReplyDelete Replies හරී 9/22/12, 8:54 AM අපි යන්නෙ 'පොරොන්දු වූ දේශය කරා'නෙ මධුරංග.. ඉතින් දස පණත අරන් නවතින්න බෑනෙ.. දිගටම යමු.. Delete Replies Reply Reply ♥ ළිහිණි ♥ 9/21/12, 9:14 AM ඉස්කෝලේ යන කාලේ බයිබලයේ මෝසෙස් ගෙ කතා කියෙව්වේ හරිම ආශාවෙන්. ReplyDelete Replies සංකල්ප 9/21/12, 9:38 AM ලිහිණි කතෝලිකද ? Delete Replies Reply ♥ ළිහිණි ♥ 9/21/12, 7:01 PM ඔව් මධුරංග. මම කතෝලික. මගේ ගම් පලාත වෙන්නප්පුවනේ. ඒ පැත්තේ හැමෝම කතෝලික බැතිමතුන් Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 8:55 AM @ ළිහිණි, මමත් එහෙමයි.. ඔය කතාවලට හරිම ආසයි.. Delete Replies Reply Reply සෙන්නා 9/21/12, 9:23 AM ඔය ගල් පුවරු දෙක දැන් කොහෙද තියෙන්නෙ හරී ? නැත්තම් ඒවා විනාශ වෙලාද ? මේ පින්තූර වල ඉන්න මෝසෙස් හරි නාකියිනෙ අප්පා...කතාවෙ කියවෙන හැටියට මෝසෙස්ට එච්චර වයස වෙන්ඩ බෑ නේද ? // පොරොන්දු වූ දේශය දෙන්නේ කාටද?" දෙවියන් වහන්සේ නිහඬයි. // මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේටත් උත්තර නැති ප්‍රශ්ණයක් අහලනෙ.. ReplyDelete Replies Hasitha Gunasinghe 9/21/12, 6:29 PM මාත් ඒකම තමා අහන්න ලෑස්ති වුණේ. මෝසස් හුඟක් නාකි වෙලා නොවැ මේ දවස් ටිකට Delete Replies Reply Buratino 9/21/12, 6:48 PM නාකි නොවී තියෙයියැ බං මේ වගේ සෙට් එකක් එක්ක ගමන් යනකොට.. බලහංකො කන්න දුන්නත් වැරැදි, නොදුන්නත් වැරැදි, දෙයියෙක් හිටියත් වැරැදි, නොහිටියත් වැරැදි.. මීට වඩා ලේසියි බුවාලට මිසරයේම ඉන්න කියලා මෝසෙස් එයාගෙ පවුලත් එක්ක පොරොන්දු දේශයට ගියානං.. :) Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 9/21/12, 6:50 PM ධර්මපාලතුමා කියපු කතාව හුඟක්ම අදාළ වෙන්නේ මෝසස්ට වගේ... :D මිනිස්සුන්ට සේවය කරනවා නම් බැණුම් අහන්න ලෑස්ති වෙන්න ඕනේ. සේවය හොඳින් කරන්න කරන්න අහන්න වෙන බැණුම් කන්දරාව වැඩියි Delete Replies Reply සෙන්නා 9/21/12, 7:04 PM @ බූරා, මට වෙලාවකට හිතෙනවා බන් මේ මෝසෙස් ඊශ්‍රායෙල් ජනතාව කියලා රැවටිලා එක්කන් යන්නෙ ලංකාවෙ සෙට් එකක්දවත් කියලා. මෝසෙස් රැවටිලා නැත්නම් ඊශ්‍රායෙල් කාරයොත් පැවත එන්නෙ ලංකාවෙන් ගිය කට්ටියක්ගෙන් වෙන්ඩ ඕනා.. යන්ඩ ඕනා වරිග පුර්නිකාව පත්තෙ ගිහින් එන්න.. හෙහ්.. Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 9:16 AM @ සෙන්නා, "ඔය ගල් පුවරු දෙක දැන් කොහෙද තියෙන්නෙ හරී ? නැත්තම් ඒවා විනාශ වෙලාද ?" කරඬුවක් හදලා ඒ පුවරු දෙක තැන්පත් කරන දෙවියන් වහන්සේ උපදෙස් දුන්නානෙ.. ඒ ගැන ඊළඟ ලිපියෙන් කියන්නම්..ඉතින් ඒ ගල්පුවරු තියෙන්න ඕනා ඒ ගිවිසුම් කරඬුවේ.. පොරොන්දු වූ දේශයට පැමිණීමෙන් පස්සෙ මේ ගිවිසුම් කරඬුව ජෙරුසලමේ තමයි තිබෙන්නෙ.. සොලොමොන් රජ්ජුරුවෝ හදන දේව මන්දිරයක පසුව තැන්පත් කෙරෙනවා.. ඒත් පසුව ඉශ්‍රායෙල්වරුන්ට විවිධ ආක්‍රමණවලට යටත් වෙන්න සිදුවෙනවා.. එයින් පස්සෙ තමයි ගිවිසුම් කරඬුව ගැන හරි විස්තරයක් නැත්තෙ.. වර්තමාන කතාවෙ හැටියට ආක්‍රමණවලට කලින් නේබෝ කන්දේ හැන්ගුවාලු.. තව කියවෙනවා ඉතියෝපියාවෙ දේවස්ථානයක් තියෙනවා කියලත්.. තව දකුණු අෆ්‍රිකානු මිනිස්සු කියනවා ඔවුන් සන්තකයේ තියෙනවා කියලා.. ඒ වගේම ප්‍රංශයේ, ඇමරිකාවෙ, රෝමයේ, ඊජිප්තුවෙ, අයර්ලන්තෙ ආදී තැන්වල තියෙන බවට කතාත් තියෙනවා.. දැනට නම් මම මේ ගැන එතරම් දන්නේ නෑ.. හොයලා බලලා පෝස්ට් එකක් ලියන්නම්.. "මේ පින්තූර වල ඉන්න මෝසෙස් හරි නාකියිනෙ අප්පා...කතාවෙ කියවෙන හැටියට මෝසෙස්ට එච්චර වයස වෙන්ඩ බෑ නේද ?" මෝසෙස් මැරෙද්දි ඔහුට වයස 120යි. මිසරයේ ඉඳන් පොරොන්දු වූ දේශයට එන්න ගතවෙච්ච කාලය අවුරුදු 40යි. එතකොට මිසරයෙන් පිටවෙනකොට මෝසෙස්ට වයස 80යි. කලින් පින්තූරවල තරුණ වැඩිද මන්දා.. :) "මෝසෙස් දෙවියන් වහන්සේටත් උත්තර නැති ප්‍රශ්ණයක් අහලනෙ.." ලොකු ටෝක් දෙන්න ගිහින් තමයි පොරොන්දු වූ දේශයට යාගන්නත් බැරිවෙන්නෙ.. Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 9:27 AM @ හසිත, සෙන්නාට දුන්න උත්තරේ බැලුවානම්.. "මිනිස්සුන්ට සේවය කරනවා නම් බැණුම් අහන්න ලෑස්ති වෙන්න ඕනේ. සේවය හොඳින් කරන්න කරන්න අහන්න වෙන බැණුම් කන්දරාව වැඩියි " ඒක නම් ඇත්ත.. Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 9:28 AM @ Buratheno, හිනා කාලා මැරිච්ච කමෙන්ට් එකක් :) Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 9:29 AM @ සෙන්නා, හි..හි.. නියම කතාව.. හැබෑටම ලංකාවෙ උන්ද? Delete Replies Reply Reply ධමිමික ස‍‍දරුවන් 9/21/12, 9:51 AM මං මේක ආය සැරයක් කියවනවගෙන එනවා... මුල අමතකයි. ReplyDelete Replies හරී 9/22/12, 9:30 AM හා.. හා.. මුල අමතක කරන්න හොඳ නෑ... :) කියවගෙන එන්නකො එහෙනම්.. Delete Replies Reply Reply Podi Kumarihami 9/21/12, 11:57 AM දස පනතට මම නම් කැමතී...:) කතාව කියවගෙන යනකොට ඔලුවට ආව අදහස් මෙන්න. //මෙතැනදීත් කලින් වගේම බොන්න වතුර නැතිවුන හින්දා ආයෙත් මැසිවිලි. "අපි බොන්නේ මොනවාද?" "මෝසෙස්, උඹ අපිව එක්කන් ආවේ මරන්නද?"// මිනිස්සු කියන ජාතිය කොහොමටත් හැමදාම එක වගේ බව.(දෙවියන් වහන්සේ ලඟ ඉන්දෙද්දිත් ) //"ඉතින් පුතා මෙහෙම කරන්ඩකො. හොඳ මිනිස්සු ටිකක් හොයාගෙන විනිශ්චයකාරයෝ කරන්න. දශාධිපතීන්, පණසාධිපතීන්, ශතාධිපතීන්, සහශ්‍රාධිපතීන් පත් කරන්න. එතකොට පුතාට විසඳන්න වෙන්නෙ ඒ අයට විසඳන්න බැරි ප්‍රශ්න විතරයි. "// මෝසස්ගේ මාමණ්ණ්ඩි හොඳ මොලකාරයෙක් බව. :) //මේ සංහාරයෙන් පස්සේ දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට වසංගතයක් එවනවා. වසංගතය අවසානයේදී දෙවියන් වහන්සේ ඔවුන්ට කතා කරනවා. "මෙච්චර කරපු මට ද්‍රොහීවුනු උඹලා දිහා මම ආයෙ බලන්නේ නෑ. යන තැනක පලයල්ලා. මම මඟපෙන්වන්නේ නෑ." // මම හිතුවේ දෙවියන් වහන්සේ කියන්නේ ඕනෑම දේකට සමාව දෙන කෙනෙක් කියලා. මේ ටික දැක්කාම හිතට ඇතිවන්නේ අකාරුණික හැඟීමක්. දෙවියන් වහන්සේ නම් මෙහෙම වෙන්ට බෑ. අනෙක් අතට මිනිස්සු කියන ජාතියට මේ විදියට ඇර පාඩම් උගන්නන්ටත් බෑ කියලත් හිතෙනවා. මේ කියවපු හැටියේ, මට හිතට ආපු හිතුවිලි කීපයක් විතරයි. :D ReplyDelete Replies හරී 9/22/12, 9:35 AM "මිනිස්සු කියන ජාතිය කොහොමටත් හැමදාම එක වගේ බව." මනුසතාගෙ හැටි.. "මම හිතුවේ දෙවියන් වහන්සේ කියන්නේ ඕනෑම දේකට සමාව දෙන කෙනෙක් කියලා." ඔව්.. එහෙම තමයි කියන්නෙ.. ඒත් ගහන්න ගහන්න වඳින එකත් වඳින්න වඳින්න ගහන එකත් මෝඩයා කියනවානෙ.. ඒක නිසා හැමතිසෙම සමාව හරියන්නෙත් නෑ.. පොඩ්ඩක් දැනෙන දඬුවමක් දුන්නා.. එත් මේ මිනිස්සු හැදෙයිද කියලා ඉස්සරහට බලාගන්න පුලුවන්.. Delete Replies Reply Reply සෙන්නා 9/21/12, 12:50 PM උඹේ මේ හත්වරක් චක්කරේ මම දැක්කෙ දැන්නෙ.. හැබෑටම ඔහොම කරන්ඩ පුළුවන්ද.. ? මමත් මුලදි සෑම සෙනසුරාදාවකම පලකරන්ඩ තමා හිතන් හිටියේ.. කොහෙ කරන්ඩද බන්.. පස්සෙ අල්ලලා දැම්මා.. දැන් මගේ තේමාව තමා පුලුවන් වේලාවකට පලවේ .. :-) ReplyDelete Replies හරී 9/22/12, 9:36 AM කරන්ඩ තමා හිතාන ඉන්නෙ... අතරින් පතර හදිසි මුද්‍රණත් දාන්නම්.. ඔහොම කරාම දෙපැත්තටම හොඳයි.. මගෙන් වැඩිපුර ලියවෙනෙත් නෑ.. නොලියවී තියෙන්නෙත් නෑ.. බලමුකො උත්සාහ කරලා.. Delete Replies Reply Reply රොබින් 9/21/12, 3:02 PM අර පුවරු දැන් කොහෙද තියෙන්නේ ? ඊගාව කොටහත් ඉක්මනින්ම බලමු ... ReplyDelete Replies හරී 9/22/12, 9:38 AM තරහා නැතුව සෙන්නට දීපු උත්තරේ බලන්නකො.. :) http://dreamsofharee.blogspot.com/2012/09/12.html?showComment=1348285562353#c5861348246332856083 ඊළඟ කොටස ඉක්මණින් දාන්නම.. Delete Replies Reply Reply මධුරංග 9/21/12, 6:21 PM අදයි මේ පැත්තට ආවෙ. මුල ඉඳන් කියවන්න වෙයි වගේ. කොටස් දොළහක් නෙ. ReplyDelete Replies හරී 9/22/12, 9:39 AM මුල ඉඳන් නොකියෙව්වොත් තේරෙන එකක් නෑ.. Delete Replies Reply Reply Hasitha Gunasinghe 9/21/12, 6:31 PM අද ලොකු ප්‍රශ්න නැහැ පොඩි ප්‍රශ්නයක් තියෙන්නේ. දස පනත ලියවුණු පුවරු ගැන තමා ගැටළුව. ඒකේ තිබුනේ මොන අක්ෂර ද ? අනෙක තමා ඒ පුවරු තාම තියෙනවාද කියන එක ?? ReplyDelete Replies Hasitha Gunasinghe 9/21/12, 6:53 PM "ඔය අතර කාලයේදී ආරොන් හා ආරොන්ගේ පුතුන්ව පූජකයන් විදිහට අභිශේක කරනවා" මේ අභිෂේකය කවුද කරන්නේ ? දස පණතම තියෙන්නේ එකම ගල් පුවරුවක නෙමේද ?? ගල් පුවරු දෙකකද ?? Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 9:56 AM "මොන අක්ෂර ද ?" ශුද්ධවූ බයිබලය ලියවිලා තියෙන්නෙ හෙබ්‍රෙව් භාශාවෙන්නෙ.. ඒත් ඉතිහාසඥයෝ කියන විදිහට නම් මේ කාලෙවෙනකොට හෙබ්‍රෙව් භාෂාව ලියන මට්ටමට දියුණු නෑ... ලියන මට්ටමට දියුණු වෙන්නෙ තවත් වසර 300කට පස්සෙලු.. ඒත් ඊජිප්තු රූපාක්ෂර (Egyptian hieroglyphs) තිබිලා තියෙනවා.. මෝසෙස් ඊජිප්තුවෙ ඉගෙනගත්තෙ මේ රූපාක්ෂර වලින් නිසා ඒවායින් දසපණත ලියවෙන්න ඇතිලු.. "ඒ පුවරු තාම තියෙනවාද " තරහා නැතුව සෙන්නට දීපු උත්තරේ බලන්නකො.. :) http://dreamsofharee.blogspot.com/2012/09/12.html?showComment=1348285562353#c5861348246332856083 "මේ අභිෂේකය කවුද කරන්නේ ?" දෙවියන් වහන්සේගේ නියමයට අනුව මෝසෙස් තමයි "ගල් පුවරු දෙකකද ??" පුවරු දෙකක කියන එක තමයි පොදු පිළිගැනීම.. මම දැකලා තියෙනවා ගොඩාක් රූපවල පහ පහ දෙපැත්තට දාලා තියෙනවා.. ඒත් පුවරු දෙකක් තිබීමෙන් නිරූපණය වෙන්නෙ දස පනතේ පැහැදිලි බෙදීමක්... පේනවා නේද? පළවැනි හතර තියෙන්නෙ දෙවියන් වහන්සේ වෙනුවෙන් කළ යුතු දේවල්.. ඊළැඟ හය මිනිස්සු වෙනුවෙන්.. ඉතින් කොටස් දෙක පුවරු දෙකේ.. ජේසුස් වහන්සේ ආවට පස්සෙ මේ කොටස් දෙකම හෙවත් මුලු දසපනතම වාක්‍යය දෙකකින් කියන්න පුලුවන් බව කිව්වා.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 9/22/12, 6:47 PM @ හරී වාක්‍ය දෙකකින් ??? Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 7:57 PM මම හිතුවා ඕක අහයි කියලා :) පළවෙනි ටික 1. නුඹේ මුළු හෘදයෙන්ද නුඹේ මුළු සිතින්ද නුඹේ මුළු බුද්ධියෙන්ද නුඹේ දෙවි ස්වාමින් වහන්සේට ප්‍රේම කරන්න. දෙවෙනි ටිකට 2. නුඹ නුඹට ප්‍රේම කරන්නාක් මෙන් නුඹේ අසල්වැසියාටත් ප්‍රේම කරන්න. ඔය වාක්‍යය දෙක සම්පූර්ණ කරන්න පුළුවන් නම් තමයි හැබෑ කතෝලිකයෙක් වෙන්නෙ.. Delete Replies Reply Hasitha Gunasinghe 9/22/12, 8:00 PM @ හරී ප්‍රශ්න ඉතුරු කරලා ගියාම එහෙම තමා. තුති වේවා :) Delete Replies Reply Reply Ru_Sirini 9/21/12, 10:41 PM කොහොම වුනත් පිළිමයක් හදලා වන්දනා කරපු එක නිසා ඊශ්‍රායල් ජනතාවට දුන්න දඬුවම බරපතල වැඩි කියලයි මට හිතෙන්නෙ.. ReplyDelete Replies හරී 9/22/12, 10:05 AM වහල්කමින් ඉශ්‍රායෙලුන් මුදාගෙන අරගෙන ආපු දෙවියන්ව අමතක කරලා පිළිමෙකට වඳින්න ගනිද්දි දෙවියන් වහන්සේ වුනත් ඉවසයිද රූ අක්කෙ.. Delete Replies Reply Reply vicharaka 9/21/12, 10:56 PM කතාව ඉකමනින් ඉවරවෙගන යනවා. මම දස පනත බාගෙන බලන්න තීරණය කළා. මට දැන් අවශ්‍ය එහි තාක්ෂණික පැත්ත ගැන විශේෂ අවධානය යොමු කරමින් බලන්න. මෙවැනි කතා නිසා තමයි ඕනෑම ආගමක බැතිමතුන්ගේ භක්තිය අඩු නොවී පවතින්නේ සහ අලුත් පරපුර අතර ආගම භක්තිය ප්‍රචලිත වෙන්නේ. මේ කතන්දර කීම නවත්වන්න එපා. ලියන්න තව ඕනේ තරම් තියනවා නේද මේ වගේ දේවල්? අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක ReplyDelete Replies හරී 9/22/12, 10:07 AM මට නම් මේක ඇදෙනවා වගෙයි තේරෙන්නෙ.. ලියනවා ලියනවා ඉවරයක් නෑ.. රූස් ගාලා උඩින් යන්න හිතෙන්නෙත් නෑ.. "එහි තාක්ෂණික පැත්ත" ඒ කිව්වෙ ඒ කාලෙ සිනමාවෙ තිබ්බ යම් යම් ප්‍රයෝග ගැන හදාරන්නද? ඔව්. තව කතාන්දර ගොඩාක් තියෙනවා.. ඒත් මේවගේ දිගට ඇදෙන එව්වා නොකියා කෙටියෙන් කියන්නම්.. Delete Replies Reply Reply සයුරි 9/21/12, 11:38 PM ම්ම් දස පනතේ තියන ගොඩක් කරුණු පන්සිල් වලට සමානයි වගේ නේද...රූප වන්දනාව කරන්න එපා කිව්වේ ඇයි කියලා අදහසක් තියද? සබත් දින කියන්නේ මොනවද..කලින් කොහේදී හරි දැක්කා වගේ මතකයි දැන් මතක නෑ... ReplyDelete Replies Buratino 9/22/12, 2:25 AM සෙමිටික් ආගම්වල (යුදෙවු/ක්‍රිස්තියානි/ඉස්ලාම්) දෙවියන්ගේ රූප ඇඹීම/ඇඳීම තහනම්.. එයින් දෙවියන් වහන්සේට අගෞරවයක් වන බවයි කියැවෙන්නේ.. දැන් ඉතිං අහන්න එපා "ඒ වුනාට කතෝලික පල්ලි පිළිම වලින් පිරිලා නේද?" කියලා.. ඒකට හේතුව ක්‍රිස්තියානිය 'හෙලනික ලෝකය' තුළ ස්ථාපිත වී‍මේදී පැවති පේගන් ආගම්වලින් ආභාෂය ලැබීමයි.. පාවුළුතුමා මුලින්ම ධර්ම දේශනා ක‍ලේ ඇතන්ස්වල, අක්රොපොලිස් වලදියි.. මෙතනින් ඇරඹුන ක්‍රිස්තියානියේ ව්‍යාප්තිය අවසානයේදී රෝම අධිරාජ්‍යයත් එක්කයි ‍ලෝකය පුරා විසිරෙන්නෙ.. අදටත් ග්‍රීක සාධර්මික නිකායේ පල්ලිවල පිළිම වන්දනාව කෙරෙන්නේ නැහැ.. Delete Replies Reply සයුරි 9/22/12, 2:33 AM පිළිතුරට ස්තුතියි බුරතිනෝ... //දැන් ඉතිං අහන්න එපා "ඒ වුනාට කතෝලික පල්ලි පිළිම වලින් පිරිලා නේද?"// නෑ නෑ එහෙම අහන්නේ නෑ. :පි මේ සම්බන්ධව දැනුමක් මට නැති තරම්. ඒ නිසා පොඩි ප්‍රශ්න ටිකක් අහන්නම් අමනාපයක් නැත්නම්. එතකොට කතෝලික, ක්‍රිස්තියානි කියන්නේ දෙකක් නේද? පිළිම වන්දනාව දැනට කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි අයද? දෙවිවරුන්ගේ රූප විතරද අඹන්න තහනම්? (මරිය මවු තුමියගේ රූප එහෙම තියනවනේ). ග්‍රීක සාධාර්මික නිකාය කොහොමද ආරම්භ උනේ? Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 10:46 AM @ සයුරි, බුරා අයියාගෙ පිළිතුරු හරියටම හරි.. ඕකනෙ උන්දැට කියන්නෙ බ්ලොගක් ලියන්න කියලා.. "දස පනතේ තියන ගොඩක් කරුණු පන්සිල් වලට සමානයි වගේ නේද" ඔව් සෑහෙන සමානකමක් තියෙනවා.. ඒත් 'සුරාමේරය ටිකක් බොන්න' කියලා නම් නෑ.. :) ඒත් මට නිකමට හිතෙනවා ඒකෙන් ජීවිතයට යම් බලපෑමක් වෙන නිසා 'මිනී නොමැරිය යුතුය' කියන පනතට යටත් වෙනවා නේද කියලත්.. "රූප වන්දනාව කරන්න එපා කිව්වේ ඇයි කියලා අදහසක් තියද?" බුරා අයියා කිව්වත් වගේ රූප වන්දනාව ඔය එක ආගමකවත් නෑ.. රූප වන්දනාව කියන්නෙ මොකක්ද කියන එක පහළින් කියන්නම්.. එතකොට පල්ලිවල පිළිම ගැනත් පැහැදිලි කිරීමක් ලැබෙයි.. රොමානු කතෝලිකයන් පිළිම ඇඹීමේ ආභාෂය ලැබුවෙ රෝමයෙන්.. "සබත් දින කියන්නේ මොනවද" මතකද බින්දි අක්කගෙ පෝස්ට් එක.. මෙහෙම කියන්නම්කො... ඔය බුරා අයියා කියපු ඔක්කොම ආගම්වල කට්ටිය විශ්වාස කරනවනෙ ලෝකෙ මැව්වෙ දෙවියන් වහන්සේ කියලා.. බයිබලයේ කියවෙන විදිහට දවස් හයක් එක දිගට ලෝකෙ මවපු දෙවියන් වහන්සේ හත්වෙනි දවසෙ නිවාඩු ගත්තලු.. ඒ නිසා දෙවියන් වහන්සේගේ ඉල්ලීම පරිදි (මම උඩින් නොකිව්වට සීනයි කන්දෙදි තමයි මේ ව්‍යවස්ථා ඔක්කොම හැදෙන්නෙ) උන් වහන්සේට උපහාරයක් විදිහට සතියේ හත්වෙනි දවසේ නිවාඩු ගන්න ඕනලු.. ඒ දිනයට තමයි සබත් දිනය කියන්නෙ.. ඒක නිසා තමයි කතෝලිකයො ඉරිදට පල්ලි යන්නෙත්.. හැබැයි ජුදෙව්වො ඕකෙ අන්තෙටම ගිහිල්ලා.. ඔවුන් සබත්දිනයෙදි මෙලෝ දෙයක් කරන්නෙ නෑ වගේම.. තමුන් මහන්සියෙන් හොයාගත්තුවා පරිභෝජනය කරන්නෙත් නෑලු.. උදහරණයකට කියනවා නම් තමුන් වවපු වගාවක එව්වා එදාට කන්න තහනම්ලු.. එදාට කන්න ඕනෙ ඉබේ වැවිච්ච ගස්වල ඵලදාවලු.. වැඩේ කියන්නෙ අවුරුදු හතකට සැරයක් සබත් වර්ෂයක් කියලා එකක් එනවලු.. ඒකෙදි අවුරුද්දම සබත් දිනය වගේලු ගතකරන්නෙ.. ජේසුස් වහන්සේත් ජුදා ආගමික නායකයොත් අතර ගොඩාක් මතභේද ඇතිවුනා මේ සබත් දින චාරිත්‍ර ගැන.. Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 11:04 AM @ සයුරි, "එතකොට කතෝලික, ක්‍රිස්තියානි කියන්නේ දෙකක් නේද?" හා "ග්‍රීක සාධාර්මික නිකාය කොහොමද ආරම්භ උනේ? " දෙකටම එක උත්තරයක් දුන්නැකි. ජේසුස් වහන්සේ මෙලොවෙන් ගියාට පස්සෙ උන් වහන්සේගෙ ගෝලයො ධර්මය ප්‍රචාරය කරන්න ලෝකයේ තැන තැන ගියා.. ඉන්දියාවටත් ඇවිත් තියෙනවා.. මේ විදිහට ගියාම ඒ ඒ අයගෙ කිතුනු ඒකක ඇතිවුනා.. ඉතින් මේ කුඩා ඒකක විසිරිලායි තිබුනෙ.. මධ්‍යගත පාලනයක් තිබුනේ නෑ.. හොඳම උදාහරණයකින් කියනවා නම් ගම්වල තියෙන පන්සල් වගේ.. ලොකු හාමුදුරුවන්ගේ පූර්ණ බලතල යටතෙනෙ තියෙන්නෙ.. කිතුනුවන් සියලුදෙනා අතර ඒකීයත්වයක් තබාගැනීම සඳහා මධ්‍යගත පාලනයක් අවශ්‍යයි කියන යෝජනාව ආවා.. ඒ වගේම ගෝළයන් අතර නායකයා වෙච්ච පේදුරුතුමා පිහිටවූ රෝමානු සභාව මූලික කරගෙන මධ්‍යගත පාලනයකට යන්නයි ඔවුන් යෝජනා කළේ.. ඒත් ග්‍රීසිය අවට සභා මේ යෝජනාවට විරුද්ධ වුනා.. ඔවුන් ග්‍රීක ඕතොඩෙක්ස් නමින් ස්වාධීනව හිටියා වගේම රෝමය අවට සභා රෝමානු කතෝලික නමින් මධ්‍යගත පාලනයකට ගියා... ඒ කිව්වෙ කිතුනුවන් අතර ඇතිවූ බෙදීමක් ග්‍රීක ඕතොඩොක්x සභාව ඇතිවූ හැටි.. පහු කාලවල්වල විවිධ මත ගැටුම්, විශ්වාසයන් පිළිබඳ ප්‍රශ්න, පෞද්ගලික ප්‍රශ්න, දේශපාලන හා ව්‍යාපාරික ඕනා එපාකම් මත පවා කතෝලික සභාවෙන් විවිධ කොටස් වෙන් වෙනවා...තේරෙන විදිහට කියනවානම් ජ.වි.පෙ. කඩාගෙන ජා.නි.පෙ. හැදුවා වගේ.. ඒ වෙන්වුනු සියලු කොටස් පොදුවේ ක්‍රිස්තියානි සභා ලෙස හැඳින්වෙනවා.. එව්වා තමයි රෙප්‍රමාදු, මෙතොදිස්ත, ඇන්ග්ලිකන් යන නම් වලින් හැන්දින්වෙන්නෙ. මෙතන පොඩි භාෂා ප්‍රශ්නයකුත් තියෙනවා සයුරි අක්කේ.. ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙ මෙහෙමයි.. Christians - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අනුගමනය කරන සියල්ලෝ Roman Catholics - රෝමානු කතෝලිකයෝ Reformed - රෙප්‍රමාදු අය.. මේ විදිහට හැම සභාවක්ම ඒ ඒ නමින් හැඳින්වෙනවා.. සිංහලදී මෙහෙමයි.. ක්‍රිස්තියානි - රෙප්‍රමාදු, මෙතොදිස්ත, ඇන්ග්ලිකන් ආදී අනෙකුත් සභා රෝමානු කතෝලික - රෝමානු කතෝලිකයෝ කිතුනුවෝ - ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අනුගමනය කරන සියල්ලෝ.. ඒත් සමහර තැන්වල රෝමානු කතෝලිකයෝ කියන අර්ථයෙනුත් යෙදෙනවා.. Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 11:05 AM ඉතිරිය.. පළවෙනි වරට කමෙන්ට් එක ලොකුයි කිව්වා.. "පිළිම වන්දනාව දැනට කරන්නේ ක්‍රිස්තියානි අයද? දෙවිවරුන්ගේ රූප විතරද අඹන්න තහනම්?" පිළිම ඇඹීම පටන් ගත්තෙ කොහොමද කියලා බුරා අයියා කිව්වනෙ.. මේ ප්‍රශ්නෙට හොඳම උත්තරේ හෙන්රි අයියාගේ ප්‍රශ්නයක් හා මගේ පිලුතුර.. උපුටාගැනීම ආගිය කතා බ්ලොගයෙන් http://aagiyakatha.blogspot.com/2012/08/blog-post_9.html .. හෙන්රි අයියා : හරීගෙ කමෙන්‍ටුව වෙනත් මගක් ගත්ත එකක්නෙ. එතකොට හරී ක‍තෝලික නොවන වෙනත් ක්‍රිස්තියානි පල්ලි වල පිළිම නැත්ද? මට මේක අමතකයිනෙ. ඒ වගේම මට මතක හැටියට මම දැකලා තියෙනවා සමහර බැතිමතුන් ජේසු තුමාගෙ පිළිමයෙ දෙපා සිප ගැනීම. මේ ගැන පොස්ඩ්ඩක් පැහැදිලි කලොත් හරී. මේ ආගමික ඝට්ටනයක් කියලා වරදවා තේරුම්ගන්න එපා හරී. නොදන්න දෙයක් පැහැදිලි කරගැනීමක් විතරයි. මම : ප්‍රශ්න අහනවට මම කැමතියි. එතකොට කරුණු හොයන්න ගිහින් මමත් යම් යම් දේ ඉගෙන ගන්නවා. ඒක නිසා ආගමික ඝට්ටනයක් කියලා වරදවා තේරුම්ගන්නේ නම් නෑ..:) මේකට ඇත්තටම පෝස්ට් එකක් ලිවිය හැකි මාතෘකාවක්. ඒත් තවම මම කතෝලික හා ක්‍රිස්තියානි කියන්නෙ දෙකක්ද එකක්ද කියලා පැහැදිලි කරලා නැති නිසා පෝස්ට් එකක් ලියනවානම් ඒක මුලින් ලියන්න ඕනෙ. ඉතින් මම මෙතන කෙටි උත්තරයක් දෙන්නම්. දස පණතෙ තියෙන පළමුවෙනි පණත තමයි 'සැබෑවූ එකම දෙවියන්ට වන්දනා කරව' කියන එක ඒ කියන්නෙ වෙනත් දෙවිවරු හෝ ඇදහිලි වලට යන්නෙපා කියන එක. ගස් ගල් වන්දනාව මෙන්ම පිළිම වන්දනාවත් මේ පනතින් තහනම් වෙනවා. මම හිතන්නෙ මෙතන ලොකුම පටලැවිල්ල තියෙන්නෙ අපි පාවිච්චි කරන වන්දනාව කියන වචනයේ අර්ථයේ. මම ඒ වචනය පාවිච්චි කරන්නෙ අදහනවා කියන තේරුමෙන්. තවත් පැහැදිලිව කිව්වොත් කෙනෙක් මැටි ගොඩකින් පිළිමයක් හදනවා. ඊටපස්සෙ හිතනවානම් මේ මැටි පිළිමෙට පුලුවන් මට යම් වරප්‍රසාදයක් දෙන්න ඒක නිසා මම මේ මැටි පිළිමෙට සාත්තු කළ යුතුයි කියලා එතන තියෙන්නෙ වන්දනාවක්. ඒ කියන්නෙ ඒ මනුස්සයා හිතනවා ඒ පිළිමය දෙවියෙක් කියලා (පිළිමයෙන් නිරූපණය වන්නා නොවේ). ඒ පිළිමය තුළ ඇති යම් බලවේගයකින් තමුන්ට ශාන්තියක් වෙයි කියලා හිතනවා නම් ඒක තමයි පිළිම වන්දනාව. ඊළඟට මේ ටික හිතමුකො. අපි අපේ සමීපතමයන්ගේ පින්තූර ළඟ තියන් ඉන්නවා නේද? ඒවගේම අපේ මළගිය ඥාතීන්ගේ පින්තූරත් ළඟ තබාගෙන ඒවාට මල්මාලා එහෙම පළඳවනවා. ඒ වගේම ජාතික වීරයින්ගේ පිළිම වලටත් මල්මාලා පළඳවනවා. අපි එහෙම කළාට අපි දන්නවා නේද ඒ පිළිමය හෝ ඒ පින්තූරය කියන්නේ අදාළ පුද්ගලයා නොවන බව. අපි අපේ මියගිය ඥාතියෙකුගේ පින්තූරෙට මල්මාලයක් දාලා ගෞරව කරන්නෙ මියගිය ඥාතියාට මිස ඔහුගේ පින්තූරයට හෝ පිළිමයට නොවේ. කතෝලිකයන්ගේ පිළිම ගැන තියෙන අදහසත් ඒ වගේ. මල්මාල දැම්මාට, සිප ගත්තාට, හඳුන්කූරු පත්තු කරාට, ඒ ඉදිරිපිට යාච්ඤා කළාට ඒ සියල්ල ඒ පිළිමයට නොවේ. ඒ පිළිමයෙන් නිරූපණය වෙන තැනැත්තාට. ඉතින් ඒ කරන ගෞරවයෙන් බලාපොරොත්තු වෙන්නේ නෑ ඒ පිළිමෙට අපට යම් පිහිටක් වෙන්න පුලුවන් කියලා. ඒක පිළිම වන්දනාවක් නොවේ. ක්‍රිස්තියානි ආගම් කියන්නේ කතෝලික ආගමෙන් යම් යම් මතභේද මත වෙන්වී ගිය කොටස් බව ඩූඩ් දන්නවා ඇතිනෙ. ඒ අය දරණ එක මතයක් තමයි මොන විදිහකින්වත් පිළිමවලට ගෞරව කරන එක වැරදියි කියන එක. ඒ නිසා ඔවුන් ආගමික සංකේතයක් ලෙස කුරුසිය භාවිතා කළත් කතෝලිකයන් භාවිතා කරන ආකාරයට ඒ මත ඇණ ගැසූ ජේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රතිමාවක් වත් භාවිතා කරන්නේ නෑ. පහළ ලින්ක් බලන්නකො කතෝලික පල්ලියක කුරුසිය ක්‍රිස්තියානි පල්ලියක කුරුසිය නමුත් රෝමානු කතෝලිකයන් බහුල ප්‍රදේශවල ඇති ලංකාවෙ සමහර ක්‍රිස්තියානි පල්ලිවල ප්‍රතිමා එකක් පමණ තිබෙනවා මා දැක තිබේ. හැබැයි කතෝලිකයන්ගෙන් ලැබෙන තරම් ගෞරව ඒවාට ලැබෙනවා නම් දැකලා නෑ. Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 11:05 AM @ බුරා අයියා, පිළ්තුරුවලට ස්තුතියි.. Delete Replies Reply Buratino 9/22/12, 1:26 PM You are welcome... Delete Replies Reply Buratino 9/22/12, 1:26 PM This comment has been removed by the author. Delete Replies Reply සයුරි 9/24/12, 9:12 PM හරී බොහොම ස්තුතියි පොස්ට් එකක් තරම් දිග කමෙන්ට් එකක් දාලා මේක පැහැදිලි කරලා දුන්නට. අර නිකායවල් නම් මට පැටලෙන්නේම ඉංග්‍රීසියෙන් කියන විදියයි සිංහලෙන් කියන විදියෙයි පොඩි වෙනසක් තියන නිසා වෙන්න ඇති...ඒ වගේම ගොඩක් තියනවනේ :) "ප්රෝතෙස්තන්ත්‍ර" කියලත් කියනවා නේද. ඒ වගේම පිළිම වන්දනාව ගැන වැදගත් තොරතුරු ටිකක් දැන ගත්තා. ඒ ගැන හරීගේ අර්ථ දැක්වීමට මම කැමතියි. //ඒ පිළිමය තුළ ඇති යම් බලවේගයකින් තමුන්ට ශාන්තියක් වෙයි කියලා හිතනවා නම් ඒක තමයි පිළිම වන්දනාව.// මේ අනුව බැලුවොත් බුද්ධාගමෙත් පිළිම වන්දනාවක් නැහැ. හැබැයි වෘක්ෂ වන්දනාව, දාගැබ් වන්දනාව තියනවා. Delete Replies Reply හරී 9/25/12, 5:16 PM @ සයුරි, "ප්රෝතෙස්තන්ත්‍ර" කියලත් කියනවා නේද.? ඔව් මම හිතන්නෙ ඔය විදිහෙ විවිධ කොටස් ඕන තරම් තියෙනවා. පඳුරකට ගැහුවත් විසිවෙනවා.. :) Delete Replies Reply හරී 9/25/12, 5:21 PM @ සයුරි, තව එකක්.. කොහෙද ඔක්කොම ලියන්න කලින් බොත්තම එබුනනෙ... 'නිකාය' කියන වචනය මෙතනට ගැළපෙන්නේ නෑ සයුරි අක්කේ.. නිකාය කියන්නෙ එකම සභාවක කොටස් වලටනෙ.. පැහැදිලිව කියනවා නම් කතෝලික පැවිදිවරුන් අතර නිකායන් තිබෙනවා.. උදාහරණයකට කිව්වොත් ජේසු නිකාය, නිමල මරිය නිකාය වගේ.. පස්සෙ ලිපියකින් පැහැදිලි කරන්නම්.. :) සභාව කියන වචනෙ තමයි හරි.. Delete Replies Reply සයුරි 9/25/12, 7:14 PM හපොයි...මට මේ වැඩේ හරියන්නේ නෑ වගේ... :( Delete Replies Reply Buratino 9/27/12, 12:43 AM ඕක ඔයතරම් පැටලෙන්න දෙයක්ද සයුරි.?? දැන් බලන්න බුද්ධාගමේ සභාවන් තුනක් තියෙනවා ථෙරවාද (හීනයාන), මහායාන හා වජ්‍රයාන කියලා.. එතකොට බලන්න දැන් ලංකාවෙ ඉන්න ථෙරවාද භික්ෂූන් ආයෙමත් නිකායවලට බෙදිලා තියෙනවා සියම් නිකාය, රාමඤ්ඤ නිකාය වගේ.. ‍මේකත් ඒ හා සමාන දෙයක්.. :) Delete Replies Reply හරී 10/2/12, 12:47 PM @ බුරා අයියා, යෑස් බුරා අයියා, ඇබ්සලියුට්ලි කැරට්.. මම ඕක උදාහරණෙට කියන්නත් ගිහින්.. නොදන්න දෙමළෙට ගිහින් වරිගෙ නහගන්න වෙයි කියලා හිතලා නිකා හිටියා.. Delete Replies Reply හරී 10/2/12, 12:48 PM ඒක නෙමෙයි වජ්‍රයාන කියන්නෙ මොකක්ද? Delete Replies Reply Reply vicharaka 9/22/12, 7:27 AM පිළිම ඇඹීම සඳහා සුදුසු අමුද්‍රව්‍ය කාන්තාර පරිසරයෙන් සොයාගැනීමට නොහැකිවීම සහ ඒ හේතුව නිසා පිළිම ඇඹීම සිදුවුනේ නැහැ කියන ප්‍රකාශයක් මම කොහේ හෝ කියවා තිබෙනවා. එය ඇත්තක්ද? හිතලුවක්ද? දෙවියන් වහන්සේ සිය අසහාය ශක්තියෙන් විශාල ආලික ධාරාවක් යොමුකර ගල් පුවරු මත දස පනත කොටන ආකාරය චිත්‍රපටියේ තිබුන බවක් මතකයි. ඒ වගේම අර වස්සාගේ රන් පිළිමය ඔප දමමින් පිරිමදිමින් ජනතාව එය අදහන ජවනිකාවත් ලිපියේ ඒ කොටස කියවද්දී මතක් වුනා. චිත්‍රපටියේ පෙන්වනවා දිලිසෙන රන් පාට ව්ශාල ගව රුපය. අසමි දකිමි සොයමි ලියන විචාරක ReplyDelete Replies හරී 9/22/12, 11:18 AM පිළිම ඇඹීම සඳහා සුදුසු අමුද්‍රව්‍ය කාන්තාර පරිසරයෙන් සොයාගැනීමට නොහැකිවීම සහ ඒ හේතුව නිසා පිළිම ඇඹීම සිදුවුනේ නැහැ කියන ප්‍රකාශය නම් පිළිගන්න අමාරුයි නේද? මොකද මැටි ආදිය නැති වුනත් ඔවුන් සතුව රන්, රිදී,යකඩ ආදී ලෝහ තිබුනානෙ.. ඉහළින් විස්තර වෙන්නෙත් ඒවගේ රනින් වස්සෙක් හදපු හැටිනෙ.. ජුදා ආගමේ පිළිම වන්දනාව අතිශයින්ම තහනම් දෙයක්.. ඉස්ලාම් ආගමේත් එහෙමයි.. ඊට අමතරව සිහිකිරීම සඳහාවත් පිළිම අඹන්න බෑ. ඔවුන්ගේ අදහස වෙන්නේ දෙවියන් වහන්සේ කියන සර්වබලධාරී තැනැන් වහන්සේව මේ විදිහයි කියලා කිසිවකින් නිරූපණය කළ නොහැකි බවයි.. චිත්‍රපට හා නාට්‍යවලදීත් බුදුන් වහන්සේගේ චරිතයට නලුවෙක් යොදානොගන්නේත් මේ හා සමානම කාරණාවක් නිසා නේද? ඒත් රෝමානු ආභාෂය ලබපු රෝමානු කතෝලිකයන් පිළිම ඇඹීම පටන් ගත්තත් ජේසුස් වහන්සේගේ, මරිය තුමියගේ, ශුද්ධවරයන්ගේ රූප ඇඹුවත් දෙවියන් වහන්සේව නම් පිළිම මඟින් නිරූපණය නොකරයි.. Delete Replies Reply සෙන්නා 9/22/12, 7:07 PM හරී, මට මතක විදිහට ක්‍රි.රා.වි. චැපල් එකේ තිබුනා දෙවියන් වහන්සේගේ පිළිමයක් හෝ, පින්තූරයක්.. හරියටම මතක නෑ එතනමද කියලා. ඒත් එතන වගේ තමා මට මතක. මහ විශාල එකක්.. මම වරදවා වටහාගනද දන්නෙත් නෑ..පොඩ්ඩක් මතක් කරලා බලන්න.. Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 8:00 PM @ සෙන්නා, පින්තූරෙ කෙසේවෙතත් ඉස්කෝලෙ චැපල් එකක් තිබුනා කියලාවත් මම නම් දන්නෙ නෑ.. :) හැබැයි අපි ඒ කාලෙ ඉන්ටෝල් එකේදි අල්ලපු වැටේ හර්මිටේජ් එකේ චැපල් එකට නම් ගියා.. ඒත් ඉතින් පොඩි උන් වෙච්ච අපි ගස්වල අඹ වැටෙන්නෙ කොයිවෙලේද බල බල හිටපු නිසා පින්තූරයක් නම් ඒකෙ තිබුනද මතක නෑ.. Delete Replies Reply සෙන්නා 9/22/12, 8:42 PM ඒකෙ තමයි බන් මම කිව්වෙ.. ඒක ඉතින් ඉස්කෝලෙම කෑල්ලක් වගේනෙ තිබුනෙ... Delete Replies Reply හරී 9/22/12, 9:31 PM අපේ කාලෙ ඒකට යන්ට තහංචියි බන්.. අපි නම් හොරෙන් ගියෙ.. හොරෙන්ම ගිහින් ඔරසමුත් කියලා අඹත් අහුලගෙන එන්නෙ.. Delete Replies Reply Reply සුදීක 9/23/12, 9:18 PM හරි මම මේ මෝසෙස් කියන පුද්ගලයට කැමතියි. ඔහු ගැන චිත්‍රපටියක් නත්තලට ගියා. මම ඒක බැලුවා. ඔහු සෙසු ජනතාවට මග පෙන්වමින් යන නියමුවා. පස්සේ සේරම කියවල කමෙන්ට් කරන්නම්. ඇත්තටම කමෙන්ට් කරන්න බෑ. ආගමික ඉතිහාසය ගැන අහපු විදියටම අහන එක තමයි කරන්න ඕනේ. ReplyDelete Replies හරී 9/25/12, 5:22 PM ඔව් මෝසෙස්ගේ කතාව තියෙන චිත්‍රපට තිබෙනවා.. හිමින්සැරේ කියවන්නකො එහෙනම්.. Delete Replies Reply Reply ItalyDilan 9/24/12, 3:09 AM වැඩ නිසා පෝස්ට් 3ක් එක සැරේ කියවන්න උනා,,කතාව දිගට ගිහින් නේ,,හා හා යමු එහෙනම් ReplyDelete Replies හරී 9/25/12, 5:23 PM සෙනඟව නවත්වා ගන්න අමාරුයිනෙ.. ඉක්මනට පොරොඳු දේශයට ගිහින් දාන්න ඕනා.. Delete Replies Reply Reply Anonymous 10/3/12, 4:18 PM හරී, කවද්ද බං ඊලග කොටස දාන්නේ.... ReplyDelete Replies හරී 11/1/12, 9:19 PM ලියලා තියෙන්නෙ පින්තූර ටික දාගත්තු හැටියේ දාන්නම්.. Delete Replies Reply Reply Shervantha 10/20/12, 6:58 PM හරි, කවදාද කට්ටියව පොරොන්දු දේශයට අරන් ගිහින් දාන්නේ.... මම දැන් සැහෙන්න කාලයක ඉදන් බලාගෙන ඉන්නේ මචං..... ReplyDelete Replies හරී 11/1/12, 9:20 PM ලියලා තියෙන්නෙ බං.. අද හෙටම ගිහින් දාන්නම්.. Delete Replies Reply Reply Anonymous 1/22/13, 9:57 PM මම මේව දකින විදිය පොඩ්ඩක් කියන්නද ඇත්තටම මැදපෙරදිග උපන් ඒක දේවවාදය යුදෙව්වන් කරපින්නා ගත්තත් ඒ අයත් විවිධ දෙවිවරු ඇදහුවා.පරණ ගිවිසුම පුරාම තියෙන්නෙ මේ සිදුවීම්.ආදම් කළ පාපයට දෙවියන්වහන්සේ යේසුස් යන නාමයෙන් පොලවට පැමිණ පූජාවක් ලෙස ඔප්පු වූ පසු උන්වහන්සේ කරන කොටගෙන මිනිසාට සමාව ලැබුනා.මෙතන තිබෙන තර්කය තමයි දෙවියන් ශුද්ධ නිසා දඩුවම් නොකරත් බෑ ඒත් ප්‍රෙමය නිසා දඩුවම් කරලත් බෑ.පරන ගිවිසුමේ බිලිපූජා ප්‍රමානවත් වුනේ නෑ.මේ නිසා දෙවියන් වහන්සේම පොලවට ඇවිත් පූජා වුනා පරන ගිවිසුම පුරාම කියවෙන ගැලවුම්කාරයා තමයි යේසුස් වහන්සේ.කතෝලිකයන් විශ්වාස කරන්නේ යේසුස් වහන්සේගේ ප්‍රධාන ගෝලයා වූ පේතෲස් ගෙන් පාප් වහන්සේ පැවත එන බවයි. ඒ අනුව පාප්වහන්සේ කරන්නේ යේසුස් වහන්සේ පේතෲස්ට පැවරූ ශුද්ධ වගකීමයි කතෝලික සභාව පිටස්තර ආභාෂයන් ලබා තිබෙනවා.මරිය තුමීගේ පිලිම අයිසීස්ගේ පිලිම වලට සමානයි.ඊජිප්තුවේ ඔසිරිස්ගේ හා සුලු ආසියාවේ ඇට්ටිස්ගේ කතා පුවත් යේසුස් වහන්සේගේ කතාවට පුදුම ලෙසින් සමානයි කිතුදහමේ ප්‍රධානම මූලධර්මයතමයි රුධිරයට ඇති ගැලවීමේ බලය ජලය අයිස් හා ජලවාශ්ප ලෙස ත්‍රිවිධ ආකාරයෙන් පවතින සේ දෙවියන්වහන්සේත් ශුද්ධාත්මයානන් වහන්සේත් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේත් පවතින බව කිතුනුවන් තර්ක කරනවා.ඒ තර්ක ප්‍රබලයි සාධාරනයි කෙසේ හෝ කතෝලික ආගම රෝමයේ රාජ්‍ය ආගම වුන පසු රෝම සංස්කෘතිය කතෝලික ලේබලය යටතේ ලෝකයට බෙදා හැරුනා.නත්තල කියන්නේ රෝමවරුන්ගේ හිරු දෙවියන් පිදීමේ උත්සවය පුරාන ඉන්දියානු විශ්වාසයන් බෞද්ධ ලේබලය මත අදාටත් ජීවමානව සිටින හැටි මීට හොදම උදාහරනයක්.පිටරට යැවීම සදහා සකසා ගත් හින්දු ආගම බුද්ධාගම වුනා සේම පිටරට යැවීම සඳහා සකසාගත් යුදෙව් ආගම ක්‍රිස්තියානියයි මේඩ් ඉන් ඉන්ඩියා කියල එකක් එනව තව එකක් එනව මේඩ් ඉන් ඊස්‍රායෙල් නැත්නම් මේඩ් ඉන් ඇරේබියා කියල.ඇසෙම්බල් කාරල තියෙන්නෙ රෝමයෙ නැත්නම් වෙන තැනක. මාටින් ලූතර යටතේ ඇතිවුන බෙදීම තුල යුදෙව් මූලයන් සොයා යන්නට කිතුනුවන් කන්ඩායමක් පෙලබුනා.රෙපෙරමාදුව බිහිවුනේ එලෙසයි.මේවා ඉතා කෙටියෙන් කියන්නේ.බ්ලොග් එකක් වුනත් ලියන්න පුලුවන් තරම් කරුණු තිබෙනවා. මේ කන්ඩායම් තවත් කැඩෙමින් කිතුනු නිකායන් දස දහස් ගනනක් ඇතිවෙලා තිබෙනවා මුස්ලිම් ආගමත් මේ කතාවේම අතුරු කතාවක්.මුස්ලිම්වරු යේසුස් වහන්සේ ඔවුන්ගේ නබිවරයෙක් ලෙස විශ්වාස කරනවා.ඔවුනට අනුව මෝසෙස් නොහොත් මූසා දාවිත් නොහොත් දාවුද් ,යේසුස් නොහොත් ඊසා ආදීන් නියම මුස්ලිම්වරු.නමුත් අල්ල දෙවියන්ගේ පනිවිඩය මිනිසුන් විසින් විකෘතිකරගෙන් ආගම තනාගෙන බවයි ඔවුන් කියන්නේ කතෝලිකයන් ඇතුලු ක්‍රිස්තියානීන් කියන්නේ මුස්ලිම්වරු යනු ගැලවුම්කාරයා එන තුරු බලාසිටින පිරිසක් බවයි.ගැලවුම්කාරයා දැනටත් පැමින ඇති බවත් ඒ යේසුස් බවත් ඔවුන් කියනවා කතෝලික,ක්‍රිස්තියානි,යුදෙව්,මුස්ලිම් යන ආගම් ඒබ්‍රහමික ආගම් ලෙස හැදින්වෙනවා.ලෝක ජනගහනයේ හතරෙන් තුනක්ම මේ ඒබ්‍රහමික ආගම් අදහන්නන් මේ කතා කීවෙ ආගම් වල සම්භවය ගැන කාට හරි පැටලිලි තියනවානම් නිරාකරනය කරන්නයි ReplyDelete Replies හරී 1/26/13, 7:41 AM මම දන්නා තරමින් සියල්ල නිවැරදියි.. මට ඇති ප්‍රශ්නය තමයි මුස්ලිම් ආගමේ ආරම්භය.. ඒක මට පැහැදිලි නෑ.. ජුදෙව්වන්ගේ දිවැසිවරුන්ව ඈඳාගෙන ඔවුන් නබිවරුන් කළේ කොහොමද කියන එක ගැටළුවක්.. ඒක පොඩ්ඩක් පැහැදිලි කරන්න පුළුවන්ද? Delete Replies Reply Anonymous 5/13/13, 9:48 PM මම ස්ත්‍රීවාදය බ්ලොග් කරු.ඔබ සේම අනුන්ට මම දන්නා දේ තිලිණ කරන්නෙක් පිළිතුරු සදහා මාස කීපයක් ගත වීම ගැන කනගාටුයි.මම මේ පැත්තෙ ආවත් මේ ලිපි පෙළ කලින් කියවූ නිසා යළි කියවූවේ නෑ.පරන ගිවිසුමේ අනාගතවක්තෲන් වැඩි දෙනෙක් නබිවරු ලෙස ඔවුන් අදහනවා.නමුත් ක්‍රිස්තියානි හා මුස්ලිම් ආගම් දෙකටම අයිති නැති කෙනෙක් ලෙස මධ්‍යස්තව බැලීමේදී මුස්ලිම් ආගමේ දෙවියන් වඩා සාධාරණයි.ඔහු කිසියම් ජාතියක් තෝරා නොගෙන සෑම ජනකොටසකටම නබිවරු යවනවා.එය සර්වව්යාපී දේව ස්වභාවයක්.දෙවියන්වහන්සේ පළමු ගිවිසුමේ ක්‍රියාකරන්නේ යුදෙව්වන්ගේ ජාතික දෙබ්වියා ලෙසයි එසේම ඔහු එවන නබිවරුන්ගේ අන්තිමයා මුහම්මද්.යෝෂුවා යුෂ් උ නමින් ඔවුන් ඇදහුවත් ඔහු යුදෙව්වන් කියන ලෙස වර්ගසමූලඝාතකයෙක් නොවෙයි.නමුත් මුස්ලිම් කුරානය ලියූ අය ටෝරා ග්‍රන්ත කියවා එය අරාබිකරනය කළ බව පැහැදිලියි.නමුත් ඔවුන් සාඅධාරන වෙලා තිබෙනවා. මම උදාහරණයක් කියන්නම් බලන්න රාවනා කතාව.මේ රාවනා ආශ්‍රයෙන් ආගමක් හදන්න පුලුවන්නෙ.යුදෙව් ක්‍රිස්තියානි ආභාෂයෙන් මුස්ලිම් ආගම බිහිවුනත් මුස්ලිම් ආගමේ යම් තර්කානුකූල බවක් තිබෙනවා. ක්‍රිස්තියානි දෙවියන් වගෙ නොවෙයි.ඔහු වරින් වර තම අදහස් වෙනස් කරන්නේ නෑ.ඌරු මස් කෑම හා චර්මඡේදනය බලන්න.මොසෙස්ට කී දේමයි මුහම්මද් ට කියන්නේත්. යුදෙව් ආග්මත් මුස්ලිම් ආගමත් අතර විශාල සමානකම් තිබෙනවා.කතෝලික හා ක්‍රිස්තියානියේ වත්මන් ස්වරූපවලට හේතුව මම දන්නා පරිදි ග්‍රීක ශිෂ්ඨාචාරයේ බලපෑම කතෝලික ආගම මානුෂික ශිෂ්ට ස්වරූපයක් ගන්නට හේතුව එය බවයි මට හිතෙන්නේ.ඒ කියන්නේ යුදෙව් කෲරත්වය ග්‍රීක් ශිෂ්ටත්වයෙන් යටපත් වීම. Delete Replies Reply Reply Unknown 7/9/16, 12:53 PM හරින් අයියා..මම ඔයාගේ පොස්ට් නම් ඉස්සුවා..මගේ පෙජ් එකේ දැම්මා.ඔයාව කන්ටැක් කර ගන්න විදිහක් නැද්ද..මගේ හීන රාජ්‍ය තමා ඉස්රයලේ..

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b0298203-72cf-40fe-9d06-325aeefdf34e>', 'warc-date': '2022-12-02T05:56:53Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 87526, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:e07bc391-1033-446b-84aa-5a791fdabd06>', 'warc-target-uri': 'https://dreamsofharee.blogspot.com/2012/09/12.html?showComment=1348286817109', 'warc-block-digest': 'sha1:KMTYEMI6PIA2M6LUX6YBLKNKWYUSOKCM'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9570970535}, 'harmful_pp': 4491.7543945312, 'tlsh': 'tlsh:T1C7137F833C5AC61A2C730A4DA70DBA9737F095E88D4313EC307AA166FE0F139A0E336E7FB9FCF83EDD646D919011245443CF96897A5A91978232F05B67EDBA17C3006949B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992573857}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999394417}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998166561}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000072718}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948056936}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996925592}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999704361}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997707009}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996932149}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993318915}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994039536}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996671677}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000166893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994744062}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994363189}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999694228}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999448061}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000605583}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998472333}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988456964}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992897511}, {'label': 'si', 'prob': 0.992036283}, {'label': 'si', 'prob': 0.9916114211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954143763}, {'label': 'si', 'prob': 0.9927692413}, {'label': 'si', 'prob': 0.9889158607}, {'label': 'si', 'prob': 0.9959042072}, {'label': 'si', 'prob': 0.982275784}, {'label': 'si', 'prob': 0.9827897549}, {'label': 'si', 'prob': 0.9693924189}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997962713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999083877}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997887611}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979971647}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999369383}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996311665}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995601773}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999875426}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997945428}, {'label': 'si', 'prob': 0.9951252937}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998383522}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986265898}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991344213}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984745383}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999961853}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998958707}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995326996}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997370243}, {'label': 'si', 'prob': 0.999717772}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996560812}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990239143}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998564124}, {'label': 'si', 'prob': 0.999884963}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000032187}, {'label': 'si', 'prob': 0.96812433}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9980663061}, {'label': 'en', 'prob': 0.8268636465}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999419451}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997954965}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000808239}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995027184}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.998367548}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9076962471}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993907213}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.997487247}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9475128651}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000106096}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990223646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999153018}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999975562}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997023344}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9977919459}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000687838}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9050751328}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999841452}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997450113}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999949336}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998472333}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995933771}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999399781}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983946681}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989719987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999601245}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9992865324}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000295639}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8821778297}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999796152}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997450113}, {'label': 'si', 'prob': 0.9940225482}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9718496799}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993143678}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9928765893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9898205996}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9975015521}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996590614}, {'label': 'si', 'prob': 0.999116838}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998459816}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995087385}, {'label': 'si', 'prob': 0.9921385646}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994926453}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999912977}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996904135}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9962576628}, {'label': 'si', 'prob': 0.999853313}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8520987034}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991828799}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995753765}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9165274501}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000075102}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989125729}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9983687401}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9993590713}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000302792}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998310804}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9995473623}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999040365}, {'label': 'si', 'prob': 0.9968160987}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987698197}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987928271}, {'label': 'si', 'prob': 0.8983045816}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983687401}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999661088}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995402694}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999638796}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000202656}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000897646}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999497533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997944236}, {'label': 'si', 'prob': 0.99985075}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989088774}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000679493}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000151396}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999915719}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998757243}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998965859}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999795556}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998153448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999898076}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995368719}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998328686}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000135899}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994297624}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998559952}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997918606}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9988527298}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998719096}, {'label': 'si', 'prob': 0.999949038}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997356534}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9871069193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993521571}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998613596}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999172688}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998053908}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998610616}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994071722}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997957945}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996486306}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9871069193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989851713}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997386932}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999403954}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999032617}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996033311}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994149804}, {'label': 'si', 'prob': 0.9101897478}, {'label': 'si', 'prob': 0.998914659}, {'label': 'si', 'prob': 0.9904175997}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998395443}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983813763}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997774959}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996583462}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981761575}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998183846}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998306632}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998812675}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000545979}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000027418}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999320507}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994187355}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997605681}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000361204}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999960661}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000866652}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999597073}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987700582}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992370605}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8879887462}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.995456934}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 1.000028491}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997599721}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999887347}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999014139}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990419745}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9871069193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996763468}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9871069193}, {'label': 'si', 'prob': 0.9987372756}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998154044}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998275042}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9826596379}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997503161}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9987700582}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980456829}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999061227}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9996683002}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997745752}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000365973}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999944568}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998699427}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998990893}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999727607}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8153036237}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996187091}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997450113}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997252226}, {'label': 'si', 'prob': 0.999810636}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8046058416}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992511272}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998791218}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.999894619}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9986121655}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961386919}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998998642}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9994856715}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8187553883}, {'label': 'si', 'prob': 0.9847333431}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998058677}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998931289}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999112487}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997727275}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8526360989}, {'label': 'si', 'prob': 1.000084877}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999169111}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998865128}, {'label': 'si', 'prob': 0.999691844}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991239905}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000571012}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995545745}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998316169}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000491142}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998967648}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000584126}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999646544}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000003576}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997127056}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000584126}, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000649691}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996128678}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8816097975}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000479221}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998776913}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999236465}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999836087}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000039339}, {'label': 'si', 'prob': 0.999953866}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999377728}, {'label': 'en', 'prob': 0.9987770915}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9997181296}]}

ගෞතම බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ශ්‍රාවකයින් හට බොහෝ සේ උපකාර කරනා බ්‍රහ්ම රාජායින්ටත් දෙවියන් ටත් පින් අනුමෝදන් කරන්න අමතක නොකරමු

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:29c6e4ee-b2ea-4c05-ab39-2cabe7473813>', 'warc-date': '2022-11-30T17:10:56Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 332, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:3524d91a-0984-4ff2-b080-05c05c2ffa7d>', 'warc-target-uri': 'http://www.pirivena.org/library/foundation-sources/tika/', 'warc-block-digest': 'sha1:6AZH5RFSIOI4NDLFJBGFKVRC34O2F5EN'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 1.0000532866}, 'harmful_pp': 2450.36328125, 'tlsh': 'tlsh:T17AB6D0E0E218D28B2C23044AAB0CBAD627F061EC4C1243B8307A8117FE0E13865B336D3FF8FC583DDC683C628001695002CF838831AB808A8223B45B87ACEA13E3106985B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 1.0000532866}]}

මහනායක හිමිවරු පාර්ලිමේන්තු වැඩලා පාර්ලිමේන්තුවේ අප්පුහාමිලාට සිවුරු අන්දලා බණ කියන්න යවන්න ඕනේ (VIDEO)

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:4b5683cf-c224-49b9-89d4-f49cef7fbaec>', 'warc-date': '2022-11-30T18:12:30Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 271, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:a12615e3-5ff4-4201-84db-9d4f228c9139>', 'warc-target-uri': 'https://sinhala.lankanewsweb.net/tag/%E0%B7%83%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B6%BB%E0%B7%8A%E0%B6%A2%E0%B7%92-%E0%B6%A9%E0%B7%92%E0%B7%83%E0%B7%8A%E0%B6%A7%E0%B7%92%E0%B6%BD%E0%B6%BB%E0%B7%93%E0%B7%83%E0%B7%8A/', 'warc-block-digest': 'sha1:DUO5RBK4OIUQAAEJJQZLJ4R6PFSIUX36'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9993076921}, 'harmful_pp': 4586.814453125, 'tlsh': 'tlsh:T1C95926D09E56C5092DB3085ED34DF5C217F020A80C8293A93134D55AFD4E03CB0D333FBFB8F8F53DE6145D9194502458529E6885AA9950174351B56F838CB519C3402C55F7', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9993076324}]}

කොළඹ අගරදගුරු මැල්කම් රංජිත් කාදිනල්වරයා, මේ අවුරුද්දේ නොබෙල් සාම ත්‍යාගයටත් ගැළපෙන්නේ යැ’යි සමහරු කියති. ඇත්ත. ඒ පසුගිය පාස්කු ඉරිදා ත‍්‍රස්තවාදී ප‍්‍රහාරයෙන් පසු, රටේ ඇතිවන්නට ගිය බලවත් නොසන්සුන්තාව පාලනය කරන්නට ඔහුගේ මැදිහත් වීම ඉතාම ගෞරවාන්විත නිසා ය. කිසි ම ප‍්‍රාණියකු, කිසි ම හේතුවක් නිසා නොමැරිය යුතු යැ’යි කියා දෙන අහිංසාවාදී බුදුදහම දේශනා කරන්නට සිටින බහුතර භික්‍ෂූන්, මිනිසුන් මැරීම බුදුදහමෙන් අනුමත කර තිබෙන්නේ යැ’යි කියමින්, ඝාතකයන්ගේ අත්වල පිරිත් නූල් බඳින තරමට සිය ශාස්තෘ දහම පාවා දී ඇති මෙවැනි කාලයක, කාදිනල්වරයා වරින් වර කිතුදහමේ එන අහිංසාවාදය ගැන ඒ මොහොතේ කළ අදහස් දැක්වීම් ඉතා ම වැදගත් ය. මෙවැනි ගිනි ගත් කාලයක ඉන් මිදීමට සමාජයට එවැනි මඟ පෙන්වීමක් ආගමකින් සිදුවීම ද අගය කළ යුතු ය. එහෙත්, අපේ‍්‍රල් 21 ප‍්‍රහාරයෙන් සති තුනකට වැඩි කාලයක් ගත වන අද දවස වන විට නම්, මැල්කම් රංජිත් කාදිනල්වරයා තමාගේ ‘ආගමික නායක’ සීමාව ඉක්මවා යමින් සිටියි. 21 වැනි දා සිට තමාට ලැබුණු ගරු බුහුමන් හා, නොබෙල් සාම ත්‍යාගය දක්වා ඔසොවා තැබීම වැනි දෙයින් මහත් ආහ්ලාදයට පත් වූ ඔහු, එයින් ගිනිකණ වැටී එසේ කරනවා ද, නැතිනම් කිසියම් සැලසුම් සහගත න්‍යාය පත‍්‍රයකට අනුව යමින් එසේ කරනවා ද යන සාධාරණ ප‍්‍රශ්න, අපට පමණක් නොවේ, සාධාරණ, යුක්ති සහගත, එමෙන් ම භක්තිමත් කතෝලිකයන්ට ද ඇති වී තිබේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, පාස්කු ඉරිදා ප‍්‍රහාරයෙන් පසු වහා ම රට සන්සුන් කරන්නට එහිමියන් කළ මැදිහත් වීම, අද වන විට, රට මේ නොසන්සුන් තත්වයේ තවදුරටත් පවත්වාගෙන යෑමට කරන මැදිහත්වීමක් දක්වා රූපාන්තරණය වී තිබේ. ඇත්ත වශයෙන් ම නම්, පාස්කු ඉරිදාට පසු ඔහු හැසිරුණේ, වතිකානුවේ ඉගැන්නුම් අනුව බවත්, දැන් ඔහු හැසිරෙන්නේ වෙනත් කාගේ හෝ දේශපාලන ඉගැන්නුම් අනුව බවත් සිතෙන පිළිවෙතකි, ඔහු අනුගමනය කරන්නේ. පාස්කු ඉරිදාවෙන් පසු රටට තිබුණු බලවත් ම අභියෝගය නැවත යථා තත්ත්වයට පත්වීමයි. සැකයෙන් හා බියෙන් පෙළෙන ජනතාවක් සාමාන්‍ය තත්ත්වයට පත් කිරීම වූ කලි පහසු දෙයක් නොවේ. කවර දුර්වලතා සහිත ව වුව ද, රජය ඒ සඳහා බලවත් ලෙස උත්සාහ කෙළේ ය. රට සාමාන්‍ය තත්ත්වයට පත් වන බව මිනිය හැකි එක් දර්ශකයක් වුණේ රජයේ කාර්යාල හා පාසල් නැවත ආරම්භ කිරීම යි. මැයි 6 වැනි දා වන විට, සියලූ ආරක්‍ෂක විධිවිධාන සහිත ව පාසල් ආරම්භ කිරීමට අත්‍යන්තයෙන් ම සුදුසු වාතාවරණයක් ඇති වී තිබුණේ ය. මීට වඩා අසීරු අවස්ථාවල දී රටේ පාසල් පද්ධතිය බිඳ නොවැටී පවත්වා ගෙන ගිය අතීතයක් අපට තිබේ. ඒ අනුව ම යමින්, දෙමාපියන් පවා පැය විසිහතර පුරා පාසල්වල ආරක්‍ෂාව සඳහා යොදවා, හැම අතින් ම ආරක්‍ෂිත පරිසරයක් පාසල් තුළ ගොඩ නංවා තිබියදීත්, කාදිනල්වරයා ගත් අත්තනෝමතික තීරණය කුමක් ද? කතෝලික පාසල් තවදුරටත් වසා තැබීම යි. රටේ එක් පාසල් වර්ගයක් වසා තිබිය දී, අනෙක් පාසල්වලට දරුවන් එන්නේ නැති බව අලූතෙන් පැහැදිලි කළ යුතු නැත. ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ ඒ තීරණය ගැනීමට කාදිනල්වරයා අතේ තිබුණු ‘අමුතු මීටරය’ කුමක් ද? ඒ මීටරයට අනුව, රටේ පාසල්වල ආරක්‍ෂාව තහවුරු වන්නේ කවදා ද? එසේ වීමට සැපිරිය යුතු යැ’යි, කාදිනල්වරයා බලාපොරොත්තු වන වුවමනාකම්වල ලැයිස්තුවක් ඔහු වෙත තිබේ ද? මේ කිසිවක් නැත. එහෙත්, අදත් ඔහු කතෝලික පාසල් වසා ගෙන සිටියි. එයින් ඇති කරන ව්‍යාජ බිය හා සැකය නිසා, අනෙක් පාසල්වලට ළමුන් එන්නේ ද නැත. වසරක අධ්‍යාපන වැඩසටහන්වලින් මාසයකට ආසන්න ප‍්‍රමාණයක් මේ වන විටත් මග හැරී ගොසිනි. ඒවා පූරණය කිරීමේදී යළිත් පීඩාවට පත්වන්නෝ මේ ළමෝ ම මිස අන් කවරහු ද? අවාසනාවකට මේ අසමත් ආණ්ඩුවේ කොන්ද කෙළින් තිබෙන, දුර දකින්නට හැකි අධ්‍යාපන ඇමතිවරයකු වත්, අගමැතිවරයකු වත් නැත. එසේ සිටියා නම්, රජයේ සියලූ ම පාසල්වල ආරක්‍ෂාව සහතික කර තිබිය දී, කතෝලික පාසල්වලට ද ඒ ආරක්‍ෂාව ම සහතික කළ හැකි ව තිබිය දී, හුදෙක් එක් ලෝගුධාරියකුට මුළු රටේ ම අධ්‍යාපන පද්ධතිය කඩා ඉහිර වීමට ඉඩ නොතබනු ඇත. අධ්‍යාපනය ලබා දීම රජයේ විෂයක් ව තිබිය දී, එක් පුද්ගලයකුට වුවමනා විදියට පාසල් පද්ධතිය වසා ගෙන සිටිය හැකි ද? කිසි ම සාධාරණ හේතුවක් නැති ව? දැන් කාදිනල්වරයා කතා කරන්නේ, රටේ ආරක්‍ෂාව තහවුරු කරන්නට රජයට බැරි වන විට මිනිසුන් පාරට බැස්සවීම ගැනය. ආරක්‍ෂාව සලසන්නට අසමත් වන දේශපාලන නායකයන් පරදවා ගෙදර යැවීම ගැන ය. සමහර විට එසේ පන්නා යැවීමෙන් පසු ව, තමා කැමති, තමාට හිතවත්, තමා සේවය කරන නායකයකු බලයට පත් වේ යැ’යි ඔහු සිහින දකිනවා වෙන්නට පුළුවන් බව කාදිනල්ගේ හැසිරීමෙන් පෙනේ. කාදිනල්වරයකුට මෙන් ම ඕනෑ ම ආගමක පූජ්‍ය-පූජකවරයකුට තමා කැමති ඕනෑ ම දේශපාලන පක්‍ෂයකට හිතමිතුරු විය හැකි ය. එහෙත්, ඒ දේශපාලන වුවමනාවන් සඳහා රටක්, සමාජයක් දිගින් දිගට ම නොසන්සුන් තත්ත්වයේ තබා ගෙන, එය අරාජිකත්වයක් කරා වර්ධනය වන්නට ඉඩ තැබිය යුතු නැත. එනිසා, තමාගේ මුවෙන් කතා කරන්නට එන ජුදාස්ලාට ඊට ඉඩ නොතබන බවට කාදිනල්වරයා වග බලා ගත යුතු ය.x Share Facebook Twitter Pinterest WhatsApp Countribute Anidda Newspaper Previous articleසංවිධානාත්මක ප‍්‍රහාරයක් Next articleක‍්‍රීඩකයන් අහම්බෙන් හමුවීම හා සොයා යෑම - Advertisement - පුවත් කම්කරු නඩු 16,000ක් මහේස්ත්‍රාත් උසාවිවල June 22, 2022 ඉවත්කළ මහ කළමනාකරුට ලංකා බැංකුව ලක්ෂ 302ක් ගෙවීම අභියෝගයට June 22, 2022 ගැබිණි මවුවරුන්ගේ ඒඩ්ස් පරීක්ෂාව නවතී June 22, 2022 21 සම්මත කිරීමට පොහොට්ටු මන්ත්‍රීන් සමග ස්වාධීන මන්ත්‍රීන් සාකච්ඡා June 22, 2022 1 COMMENT jude jayakody June 11, 2019 At 1:07 pm “ආරක්‍ෂාව පිළිබඳ ඒ තීරණය ගැනීමට කාදිනල්වරයා අතේ තිබුණු ‘අමුතු මීටරය’ කුමක් ද? ඒ මීටරයට අනුව, රටේ පාසල්වල ආරක්‍ෂාව තහවුරු වන්නේ කවදා ද? එසේ වීමට සැපිරිය යුතු යැ’යි, කාදිනල්වරයා බලාපොරොත්තු වන වුවමනාකම්වල ලැයිස්තුවක් ඔහු වෙත තිබේ ද? මේ කිසිවක් නැත. එහෙත්, අදත් ඔහු කතෝලික පාසල් වසා ගෙන සිටියි. එයින් ඇති කරන ව්‍යාජ බිය හා සැකය නිසා, අනෙක් පාසල්වලට ළමුන් එන්නේ ද නැත.” මෙය වැරදියිනෙ. අද සියලු පාසල් ආරම්භකර, සියලු ලමුන් පාසල යනවා. මෙවැනි අසත්‍ය ලිවීම “අනිද්දා” නොකල යුතුයි. මා මේ පුවත් පත කියවන්න ගත්තා එය පක්ෂ භේදයකින් තොරව එක පක්ෂයකටවත් කඩේ නොයන එකක් කියා සිතාගෙන. එහෙත්, දැන් ටික ටික තෙරුම් ගැනීමකට එනවා, මෙය හුදෙක්ම කාගේ හෝ කඩේ යාමක සිදුකරන තවත් බෙලහීන මාධ්‍ය කරනයක්ද කියා…

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:fec75fbf-bbf3-49e9-b9a2-dfd0bd0be852>', 'warc-date': '2022-11-30T17:19:08Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 13264, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:596674cb-fba3-413c-b660-5e21ed530d17>', 'warc-target-uri': 'https://www.anidda.lk/2019/05/20/%E0%B6%9A%E0%B7%8F%E0%B6%AF%E0%B7%92%E0%B6%B1%E0%B6%BD%E0%B7%8A%E0%B6%9C%E0%B7%9A-%E0%B6%85%E0%B6%B3%E0%B7%94%E0%B6%BB%E0%B7%94-%E0%B6%B4%E0%B7%90%E0%B6%AD%E0%B7%8A%E0%B6%AD/?replytocom=627', 'warc-block-digest': 'sha1:LFZACILELCNFYDC3CJ4S4YZPKPM4U2GG'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9861505628}, 'harmful_pp': 4371.6293945312, 'tlsh': 'tlsh:T1294676525E06C6592CA3094EA70EB9A337F054E89D8212EC3039E576FA1F13970F337D7FB9BCF83ED8647DA190111450538F96897A6A915B8232B56FA7DDBA17D3005948B3', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9996087551}, {'label': 'si', 'prob': 0.999958396}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999873042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999846816}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000505447}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999870658}, {'label': 'si', 'prob': 0.999866724}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999723434}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999553561}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998016357}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9893015623}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995934367}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998345971}, {'label': 'en', 'prob': 0.9994371533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9981942177}, {'label': 'en', 'prob': 0.9994371533}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989727736}, {'label': 'en', 'prob': 0.9994371533}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000647306}, {'label': 'en', 'prob': 0.9994371533}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9548528194}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997612238}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999790788}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997077584}]}

වසර ගාණනාවකට කලින්, මානව විද්‍යාඥවරියක වන Margaret Mead ගේ එක් ශිෂ්‍යයෙක් ඇගෙන් ප්‍රශ්නයක් අහනව. ඔහු අහනව මිනිසා සත්ත්ව භාවය ඉක්මවල ශිෂ්ටාචාරගත වෙන්න පටන්ගත්ත බවට හමුවෙන මුල්ම සාධකය මොකක්ද කියල. ශිෂ්‍යයා බලාපොරොත්තු වුණා ඇය මාලු අල්ලන්න භාවිතා කළ බිලී කොක්කක්, මැටියෙන් හැදූ වළඳක්, ඇඹරුම් ගලක් වගේ දෙයක් ගැන කතා කරාවි කියල. නමුත් නැහැ. ඇය දුන්නෙ කිසි කෙනෙක් බලාපොරොත්තු නොවුණ විදිහෙ අපූරු උත්තරයක්. ඇය කිව්ව මිනිසා ශිෂ්ටසම්පන්න වෙන්න පටන් ගෙන ඇති බවට ලැබෙන මුල්ම සාක්ෂිය කැඩිල ගිහින් නැවතත් සුවපත් වුණු කකුලක අස්ථි කොටසක් කියල. සත්ත්ව ලෝකයේදි නම් කකුලක් කැඩෙනව කියන්නෙ ජීවිතේ අවසානය බව ඇය පැහැදිලි කලා. කකුලක් කැඩුණු සතෙකුට අනතුරකින් පැනල දුවන්න බැහැ. ආහාරවත් ජලය වත් සොයාගෙන යන්න පුලුවන් කමක් නැහැ. එතැනම ඉඳල විලෝපිකයෙකුට, ඒ කියන්නෙ වෙනත් සතුන්ගෙ මාංශයෙන් යැපෙන සතෙකුට ආහරයක් වීම හරි නැත්නම් ආහාර නැතුව මැරිලා ගිහින් පොළවට පස් වීම හරි ඇරෙන්න කකුලක් කැඩුණු සතෙකුට වෙන විකල්පයක් නැහැ. කැඩුණු කකුලක් නැවත සුවපත් වෙනව කියන්නෙ කවුරුන් හරි කාලය වැය කරල, කකුල කැඩුණු පුද්ගලයව ආරක්ෂිත තැනකට ඔසවාගෙන ගිහින් තියනව. කැඩුණු තැන තදින් වෙලලා නැවත සුවපත් වෙනතුරු ළඟ ඉඳලා ඔහුව රැකබලාගෙන තියනව. ශිෂ්ටාචාරගතවීම පටන් ගන්නෙ මෙන්න මෙතන ඉඳල. අමාරුවෙ වැටුණු කෙනෙකුව එයින් ගලවාගන්න ඕන කියල හිතන තැන ඉඳල. ශිෂ්ටසම්පන්න වීම කියන්නෙ තවත් කෙනෙකුව විපතකින් මුදවාගන්න එකට. Margaret Mead මේ විදිහට තමන්ගෙ පිලිතුර සම්පූර්ණ කල බව සඳහන්. - Translated from the page "Humanity and Peace" Posted by Hashan Randika Dias at 8:01 AM Email ThisBlogThis!Share to TwitterShare to FacebookShare to Pinterest Labels: කවුළුවෙන් එපිට ලෝකය 2 comments: kumudu October 3, 2022 at 10:21 AM Love it ReplyDelete Replies Reply නවීන් සංදීප කුමාර October 4, 2022 at 12:45 PM 🤗💖👌 ReplyDelete Replies Reply Add comment Load more... Newer Post Older Post Home Subscribe to: Post Comments (Atom) ''Just living is not enough... one must have sunshine, freedom, and a little flower'' Hans Christian Andersen About Me Hashan Randika Dias I am nobody, who are you...? are you nobody too? Then there's a pair of us... View my complete profile Total Pageviews Popular Posts වීණාවක හද ඈතින් ඇසෙන ගීයකට කම්පනය වුණත් සම ස්වර නිහඬවම හිඳ පුරුදු ය වීණාවක හදට. කොට්ටෝරුවා සහ කෑරලා කොට්ටෝරුවා කිව්ව ගමන් අපේ ඔලුවෙ මැවෙන්නෙ ගස්වලට කොටමින් යන දිග හොටක් තියන රතුපාට කුරුල්ලෙක්ව. "කොට්ටෝරුව ගහෙන් ගහට කොට කොට යනවා කෙහෙල... මරණය! මට මිය යා නොහැක! නවතින්න මොහොතක්.. මරණය! මට මිය යා නොහැක! මගෙ සොඳුරු ජීවිතේ මේ මෝදු වන්නේ වසත් සමයකි... පැහැබර යෞවනේ මාගේ ඇසෙන්නේ කොවුල් ගීයකි... නවතින්න මො... කවිපොතක්... හීනයක්... ටික කාලයක පටන් මූණුපොතේත් බ්ලොග් අවකාශයෙත් කවි නැත්නම් ඒවැනි දේ ලිව්වට කවි පොතක් පළ කිරීම කියන්නෙ එක්තරා ආකාරයක හීනයක්ව තිබුණ යමක්. නමුත්... Pleasure (2021) වෙනත් ඕනෑම වෘත්තියක් කරන කෙනෙකුට වගේම Porn artist කෙනෙකුට වුණත් තමන් කරන කාර්‍ය ගැන සතුටක් වගේම මේ මොන කරුමයක්ද කියල හිතන වෙලාවල් තියනව. Adu... මදුවැල් අතු ඉති වසාගෙන හැම කල් පිපුණ මල් හැලුනු පසු මනකල් ඉතිරි වුණ තනි ගස් බදා ගෙන සුවිසල් වැඩෙනා පිළිලයක් ද මේ මදුවැල්? සුළඟ මොනව දන්නවද මල් දරන ගස් ගැන...... සියුම් ලා දළු අතර හිතුමතේ හැමුවට සුළඟ මොනව දන්නවද මල් දරන ගස් ගැන ඉපල් අතු ඉති මැදින් තුරු පතක් පැළඳගෙන වසන්තේ හැරගියත් සිනාසිය හැක... රත්තරං හන්දියෙ මාලු විකුණපු සයිමන් අයියගෙ පුතාට කවුරුත් කිව්වෙ රත්තරං කියල. මිනිහගෙ ඇත්ත නම මොකක්ද කියල කවුරුත් දැනගෙන හිටියෙ නෑ. සමහර විට පොඩි කා... වැස්ස අසනු ඇත ඔවුන් ඔබෙන් ඇයි මේ තරම් ආදරේ වැස්සට? එවිට ඔබ ඔවුන්ට කියන්න මෙලෙසට.. මා දුකින් සිටිනා කල තනිකමින් හිඳිනා කල සිපගන්න බැවිනි වැහි බිඳ... A Hero (2021) "පූජාසනයේ ඔබ හිඳුවා ඔබට පුදන ලෝකයමයි ඔබට එරෙහි වී නැගිටින්නේ" මේ ඩිජිටල් යුගයේ කෙනෙකුට කරන්න අමාරුම දේ තමා මාධ්‍ය ඇතුළෙ කැපීපෙනෙන ... Blog Archive ▼ 2022 (73) ► November (8) ▼ October (6) සැලී උද්‍යානය කෙළවර... කුමර කොබෙයි සමාවනු මැනවි මට... නරක කලාව, හොඳ කලාව.. හිමෙන් වැසෙනා සවසක වන පෙතක අබියස... ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භය ► September (4) ► August (10) ► July (5) ► June (2) ► May (7) ► April (1) ► March (8) ► February (10) ► January (12) ► 2021 (109) ► December (10) ► November (13) ► October (9) ► September (9) ► August (6) ► July (6) ► June (9) ► May (8) ► April (7) ► March (16) ► February (3) ► January (13) ► 2020 (147) ► December (9) ► November (10) ► October (14) ► September (7) ► August (6) ► July (8) ► June (17) ► May (17) ► April (20) ► March (8) ► February (15) ► January (16) ► 2019 (115) ► December (14) ► November (11) ► October (11) ► September (9) ► August (13) ► July (6) ► June (9) ► May (5) ► April (5) ► March (12) ► February (14) ► January (6) ► 2018 (147) ► December (4) ► November (10) ► October (7) ► September (9) ► August (13) ► July (15) ► June (22) ► May (22) ► April (10) ► March (10) ► February (15) ► January (10) ► 2017 (101) ► December (11) ► November (13) ► October (14) ► September (13) ► August (50) My Blog List Followers My Blog List මාතලන් | Maathalan රනිල්ට තනියෙන් ආර්ථිකය ගොඩගත හැකිද? - රනිල්ට තනියෙන් ආර්ථිකය ගොඩගත හැකිද? ➖➖➖➖➖➖➖➖⭕➖ . මින් පෙර පැවති අයවැය විවාද වලදි කතාකරන වඳුරු කුණුහබ්බ වෙනුවට, මේ දවස්වල අයවැය විවාදයේදී ධර්ම දේශන... Hot Chocolate Days උපදෙස් - අත්හරිනු මැන ලෝකය ද, තමන්ව ද අවසන දෙවියන් ද සොයාගනු මැන දෙවියන් මල් පඳුරු, ගල් කුළු අතර පූස් සුරතලුන්, පදිකයන් අතර සරල වීමට, නිරවුල් වීමට කප්පාදු කරනු මැන ... කඩදාසි කොලේ මට ඇහෙන සරින් - පහළොස්වන පරිච්ජේදය - අවසන් කාඩ්බෝඩ් පෙට්ටියද අසුරා එහි හරහට කිරි තේ පැහැති ටේප් පටියෙන් ඇලවුමක් යෙදූ දර්ශන් වෙහෙසකර දෑසින් පුටුවට කඩා වැටුනේය. ඔහු අසළම බිම ඇති මෙට්ටයේ දේවා ත... ජිවිතේ යාත්‍රාව නිද්‍රාව. - මම හිටියේ නිද්‍රාවක. ඔහේ එහෙට මෙහෙට පාවෙවී. ඒත් එහෙම පාවෙන ගමන් මම ආදරේ කරන්න ගත්තා." ආදරේ කරන්න " ඔයා එහෙම අහන්න ඉඩ තිබ්බා "ඔව්, ආදරේ කරන්න ගත්තා" මම එ... My World & Beyond World - මගේ ලෝකය හා එපිට ලෝකය තන්ත්‍රයානික ලිංගිකත්වය හෙවත් Tantric Sex ලිංගික භාවනාව - අන්තර්ජාලයෙන් පොත් මිල දී ගැනීමට ඇති ලොව ප්‍රකට වෙබ් අඩවියක් වන්නේ ඇමසන් ය. ඉංග්‍රීසි බසින් ලියවුණු කෘති කිහිපයක් පිළිබඳ තොරතුරු සොයමින් සිටිය දී අහම්... සොඳුරු සඳවතී අහන්නකො..... - *මං ආසයිකවදම හරි දවසකඔව්..කව....අ අ අ අ අ ....දමහරි දවසකඔයා ළඟින් වාඩිවෙලාහරි හරියට ඔයත් එක්කවැටෙනකංම බොන්න... අමාගේ හීන සාප්පුව බහු - ගොරෝසු ජනෙල් රෙදි වලින් අකුණු වල ඇස් කණ වෙන එළිය නවත්තන්න අමාරුයි. කොහෙටද කියලා නොදන්නවා වුනාට, ලඟපාතකට අකුණක් වැදුනා කියලා හිතුනේ මුළු ගෙදරම එක පාරට කළ... අටම්පහුර ඉස්සෙල්ලම ගහපු එකා - " ඕක දීපං යකෝ .. ⁣ලොන්තේ දාලා ගත්ත කේජී කෑල්ල ඔලුවම කන්ඩ ඕනවට ... ඔතන්ඩ ගන්නවා, පරයෝ තව අපි තුන් දෙනෙක් ඉන්නවා, ... තරුරසී තරුණ අපේ හීන මැරූ - උඹල තමයි කම්බ හොරූ... - *මේ ඉන්නෙ මගෙ මල්ලි... මල්ලිත් ඇතුළුව ගමේ කොල්ලො කණ්ඩායමක් පසුගිය දිනෙක ගෝඨාගෝ ගමට ආවා. ඒ පිරිසෙන් බහුතරයක් ස්ථීර රැකියා නැති එදිනෙදා ජීවන අරගලයේ නියු... සිතුම් පැතුම් ඔබේ මණ්දාකිණි ඇස, - අනන්ත ආකාශ අඳුරක සිට මග ලකුණු මුමුණන ඔබේ මණ්දාකිණි ඇස, ................................ තරුවක් මෙන් දිදුලන කුඩා ග්‍රහ ලොවක සිට හමන මෘදු සුළං දහරත්, සු... සින්ඩරෙල්ලාගේ සපත්තුව....! රූබරිය ! - ඇය පැමිණියේ උදෑසනක.තේකොළ සුවඳ පවා මැකී යන්න පෙරාතුව.අප එකිනෙකාට මුහුණ ලා වාඩිවී සිටියේ තේ කෝප්ප දෙකකුත් සමග. සිහින් සිරුරක් තිබු ඇය තරුණ කල රූමතියක්ව ස... atampahiya , අටම්පහිය ඔබේ බ්ලොග් අඩවියත් අටම්පහිය බ්ලොග් සින්ඩිකේටරයට එක්කරගැනිමට - ඔබේ බ්ලොග් අඩවියත් අටම්පහිය බ්ලොග් සින්ඩිකේටරයට එක්කරගැනිමට කැමතිනම් බ්ලොග් අඩවියේ ලිපිනය සදහන්කොට [email protected] වෙතට ඊයක් එවන්න. හය මසක් ඇතුලත ක... සඳ පහන... බෛයනායක - අවදිව බලන විට වටපිට ඇසක කොනේ කාලය විසින් යටකල ඇටසැකිළි ඇනේ අමුතුම හැඩැති ආයුධයක් අතක පෙනේ ගුලියක් වෙතත් එහි බලයක් තිබෙනු දැනේ ග්‍රහයා කවුරුමුත් එළඹෙන දවස්... Nobody's Edge - මං ඉන්නෙ සිනිඳු විල්ලුද අල්ලපු පෙට්ටියක. කොච්චර විල්ලුද වුනත් සැරින් සැරේට පිටේ ඇණ ඇනෙන එක තමයි ඉවසන්න බැරි. හරියට ගෝනි පුරවපු කාමරේක වැටිච්ච ඉඳිකට්ටක්... හිතනලන්තය ඉවත ලූ දෙය; මම• - වසර කීපයකට පෙර මම; හුස්ම ගන්නට පුළුවන් කෙනෙකි ආදරය පවා කරන්නට සුදුසුකම් ලත් අයෙකි බඹර සේනා අවට ගුම් නොගැයුවත් කාන්දම් බල නොලැබුවත් හුස්ම ගන්නට පුළුවන් කෙනෙ... පොකුරු වැහි හිත් - රාත්‍රියත්, දහවලත් අතර තිබුනෙ කෙස් ගහකටත් වඩා අඩු පරතරයක්...ඒ ක්ෂුද්‍රමය ඉඩේ අතිශයෙන් කම්පනයට පත් වුනු චුම්භක ක්ෂේත්‍රයක් ඇවිලුනා...සංසාරෙ ආත්ම ගණනාවක් තිස... දුමී 122. කිමද සොඳුරියෙ හඬන්නේ යළි අපිට හිමි වෙනවා අපී.... - නදද තවමත් මිහිර දැනෙනව සුවඳවත් මල් ඇත පිපී සඳද සුසුමන් හෙලා බලනව වළා මත්තෙම හැපි හැපී මමද ඔබ හා එකම පැතුමක හිටියෙ කිසිදා නොම කිපී කිමද සොඳුරියෙ හඬන්නේ යළ... Cult ජින්ජර්ස්නැප්ස් - ලංකාවෙ ගොඩක් අය ඒ ගොල්ලොන්ගෙ ළමා කාලෙට යන්න ආසාවෙන් පෙලෙනවා. විශේෂයෙන් නව යොවුන් කාලෙට. ඉස්කෝලෙ දවස්වලට. ඒ කාලෙ මාරයි කියනවා. මට කවදාවත් මගේ නව යොවුන් කා... බස්සිගේ නවාතැන ඔබේ රහස් සතුටු බුබුළ (Happiness Bubble) - ඔබේ ජීවිතයේ සතුටුදායක නිමේෂයන් (moments of happiness) තියෙනවාදැයි මම ඇහුවොත්, ඕනෑම කෙනෙක් 'ඔව්' යැයි පිළිතුරු දේවි. නමුත් ඔබ කොපමණ කාලයක් ඒ සතුටුදායක නි...

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:b24ed572-f786-4e9b-86b4-cc768b61586a>', 'warc-date': '2022-12-02T18:39:27Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 18476, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:33a1cefd-2e42-47cd-8a39-bdb7f5bed0a4>', 'warc-target-uri': 'https://hashanrandika.blogspot.com/2022/10/blog-post.html', 'warc-block-digest': 'sha1:U6E4ZHMFYHTQAABXQ4TCVD56GUT2B4MH'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9018677473}, 'harmful_pp': 5048.583984375, 'tlsh': 'tlsh:T1360EE982B106C2092C73094EA70DBA9737F054E99C8623DC307AE176FA0E53960F377D3FB9BCB83EED646D919011285493CFAA59796A91978232F45F67EDAA17C3005D88B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header'], 'categories': ['blog'], 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998752475}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999948144}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996284842}, {'label': 'en', 'prob': 0.9156674147}, {'label': 'en', 'prob': 0.9820274115}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9977317452}, {'label': 'en', 'prob': 0.845821619}, {'label': 'en', 'prob': 0.9866315126}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.8086667061}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9700241685}, {'label': 'en', 'prob': 0.805180192}, None, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.8852866292}, {'label': 'en', 'prob': 0.9256700873}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.990434587}, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9839397669}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999393225}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996282458}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995954633}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999096394}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989010692}, {'label': 'si', 'prob': 0.9402347803}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998795986}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998652935}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000673532}, {'label': 'si', 'prob': 1.000027895}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994738698}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000288486}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977197647}, {'label': 'si', 'prob': 0.999892354}, {'label': 'si', 'prob': 0.998521626}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999893904}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9971790314}, None, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.998950541}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990772605}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998706579}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984279871}, {'label': 'si', 'prob': 0.9935417175}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997456074}, {'label': 'si', 'prob': 0.9886108637}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.987621069}, {'label': 'en', 'prob': 0.9930147529}, {'label': 'en', 'prob': 0.8970630169}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9462257028}, {'label': 'en', 'prob': 0.9721334577}, {'label': 'en', 'prob': 0.9797440171}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9693532586}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9888979793}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.989030838}, {'label': 'en', 'prob': 0.993090868}, {'label': 'en', 'prob': 0.8250227571}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9317048192}, {'label': 'en', 'prob': 0.9796862602}, {'label': 'en', 'prob': 0.9847845435}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9797044396}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9844080806}, {'label': 'en', 'prob': 0.8292298317}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9898789525}, {'label': 'en', 'prob': 0.9846826792}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9462257028}, {'label': 'en', 'prob': 0.9752165079}, {'label': 'en', 'prob': 0.9831416607}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9730894566}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9866477251}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.989030838}, {'label': 'en', 'prob': 0.993090868}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9195696115}, {'label': 'en', 'prob': 0.975604713}, {'label': 'en', 'prob': 0.9866400361}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9787100554}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9916639328}, None, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9858947396}, {'label': 'en', 'prob': 0.9920537472}, {'label': 'en', 'prob': 0.8612121344}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9276854992}, {'label': 'en', 'prob': 0.9752165079}, {'label': 'en', 'prob': 0.9816017151}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9768611789}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.9844080806}, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9850308895}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992460012}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000239611}, {'label': 'si', 'prob': 0.998945713}, {'label': 'si', 'prob': 0.999781549}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000222921}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992855191}, {'label': 'si', 'prob': 0.9519435167}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999976158}, {'label': 'si', 'prob': 0.9984023571}, {'label': 'si', 'prob': 0.985586822}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994897842}, {'label': 'si', 'prob': 0.999789536}, {'label': 'si', 'prob': 0.9864225388}, {'label': 'si', 'prob': 0.9977703691}, {'label': 'si', 'prob': 0.8920146823}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988499284}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000982285}, {'label': 'si', 'prob': 0.99460572}, {'label': 'si', 'prob': 0.9965329766}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996297359}, {'label': 'si', 'prob': 0.9415940642}, {'label': 'si', 'prob': 0.9989547133}, {'label': 'si', 'prob': 0.9539859891}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997650981}, {'label': 'ceb', 'prob': 0.9042275548}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990366101}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998182058}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998866916}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999045134}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998069406}, {'label': 'si', 'prob': 0.9939031005}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992957711}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9998217225}, {'label': 'si', 'prob': 0.9671247005}, {'label': 'si', 'prob': 0.9938207865}]}

ශීතකරණය මිනිසුන්ගේ ජීවන ජීවිතයට විශාල ප්‍රතිලාභ ගෙන දී ඇත, විශේෂයෙන් දැවෙන ගිම්හානයේදී එය වඩාත් අත්‍යවශ්‍ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මින්ග් රාජවංශය තරම්, ත කාලයකදී එය වැදගත් ගිම්හාන උපකරණයක් බවට පත්ව ඇති අතර එය රාජකීය වංශවතුන් විසින් බහුලව භාවිතා කරන ලදී ශීතකරණය මිනිසුන්ගේ ජීවන ජීවිතයට විශාල ප්‍රතිලාභ ගෙන දී ඇත, විශේෂයෙන් දැවෙන ගිම්හානයේදී එය වඩාත් අත්‍යවශ්‍ය වේ. ඇත්ත වශයෙන්ම මින්ග් රාජවංශය තරම්, ත කාලයකදී එය වැදගත් ගිම්හාන උපකරණයක් බවට පත්ව ඇති අතර එය බෙයිජිං අගනුවර රාජකීය වංශාධිපතීන් විසින් බහුලව භාවිතා කරන ලදී. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ශීතකරණයක් නොව ස්වාභාවික අයිස්වලින් සිසිල් කළ පෙට්ටියක් විය. එකල ශීතකරණය "අයිස් බාල්දිය" ලෙසද හැඳින්වූ අතර එය කහ පෙයාර් ලී හෝ මහෝගනී වලින් සාදා ඇත. හතරැස් හැඩැති පෙට්ටිය විශාල මුඛය හා කුඩා පතුල සහ ඉණෙහි තඹ වළලු දෙකක් සහිතව පෙනේ. පහසුව හැසිරවීම සඳහා පෙට්ටියේ දෙපස තඹ මුදු තබා ඇති අතර, මඩ තැටි යට කකුල් හතරක් (මින්ග් සහ ක්විං රාජවංශ ගෘහ භාණ්ඩවල, සමහර කකුල් සහ පාද කෙලින්ම බිමට ස්පර්ශ නොවන අතර තවත් හරස් ලී හෝ ලී රාමුවක් ආධාරයෙන් , මෙම ලී රාමුව තෙතමනය වළක්වා ගැනීම සඳහා "මඩ තැටි" ලෙස හැඳින්වේ. ශීතකරණය ලස්සන පමණක් නොව, ක්‍රියාකාරී සැලසුම ද විද්‍යාව සමඟ එතරම් නවීන ය. පෙට්ටියේ ඇතුළත කොටස ලී කොටුව ඛාදනය වීමෙන් ආරක්ෂා කර ගත හැකි ටින් වලින් සාදා ඇති අතර කොටුවේ පතුලේ අයිස් ජලය පතුලේ ගලා යාම සඳහා සිදුරු ඇත. ඊට අමතරව, අයිස් දියවන විට, එය කාමරයෙන් උණුසුම් වාතය උරා ගනී, එය අපගේ වර්තමාන වායුසමීකරණ යන්ත්රය මෙන් ක්රියා කරයි. ඉතිරි සියලුම ශීතකරණ අතරින් 1985 දී ලූ යී මහත්මිය විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද බීජිංහි මාළිගා කෞතුකාගාරයේ ඉතිරිව ඇත්තේ දෙකක් පමණි. මෙම ලී එනැමල්ඩ් ශීතකරණ යුගල කම්බි වියන ලද අතර සෑම පෙට්ටියක්ම කිලෝග්‍රෑම් 102 ක් බරින් යුක්ත වන අතර උස සෙන්ටිමීටර 45 කි. ආවරණ පෘෂ් and ය සහ කොටු ශරීරය අලංකාර වැඩවලින් හා අලංකාර වර්ණවලින් ඔතා ඇති අතු මල් වලින් සරසා ඇත. අලංකාර ධාන්ය දිගේ මුඛය ආවරණය කරයි පිටතින් “ක්විං රාජවංශයේ අධිරාජ්‍යයා වන කියන්ලොං සඳහා සාදන ලදී” එය සැබවින්ම ශීතකරණ යාත්රා වල නිධානයකි. බෙයිජිං අගනුවර. ඇත්ත වශයෙන්ම එය ශීතකරණයක් නොව ස්වාභාවික අයිස්වලින් සිසිල් කළ පෙට්ටියක් විය. එකල ශීතකරණය "අයිස් බාල්දිය" ලෙසද හැඳින්වූ අතර එය කහ පෙයාර් ලී හෝ මහෝගනී වලින් සාදා ඇත. හතරැස් හැඩැති පෙට්ටිය විශාල මුඛය හා කුඩා පතුල සහ ඉණෙහි තඹ වළලු දෙකක් සහිතව පෙනේ. පහසුව හැසිරවීම සඳහා පෙට්ටියේ දෙපස තඹ මුදු තබා ඇති අතර, මඩ තැටි යට කකුල් හතරක් (මින්ග් සහ ක්විං රාජවංශ ගෘහ භාණ්ඩවල, සමහර කකුල් සහ පාද කෙලින්ම බිමට ස්පර්ශ නොවන අතර තවත් හරස් ලී හෝ ලී රාමුවක් ආධාරයෙන් , මෙම ලී රාමුව තෙතමනය වළක්වා ගැනීම සඳහා "මඩ තැටි" ලෙස හැඳින්වේ. ශීතකරණය ලස්සන පමණක් නොව, ක්‍රියාකාරී සැලසුම ද විද්‍යාව සමඟ එතරම් නවීන ය. පෙට්ටියේ ඇතුළත කොටස ලී කොටුව ඛාදනය වීමෙන් ආරක්ෂා කර ගත හැකි ටින් වලින් සාදා ඇති අතර කොටුවේ පතුලේ අයිස් ජලය පතුලේ ගලා යාම සඳහා සිදුරු ඇත. ඊට අමතරව, අයිස් දියවන විට, එය කාමරයෙන් උණුසුම් වාතය උරා ගනී, එය අපගේ වර්තමාන වායුසමීකරණ යන්ත්රය මෙන් ක්රියා කරයි. ඉතිරි සියලුම ශීතකරණ අතරින් 1985 දී ලූ යී මහත්මිය විසින් පරිත්‍යාග කරන ලද බීජිංහි මාළිගා කෞතුකාගාරයේ ඉතිරිව ඇත්තේ දෙකක් පමණි. මෙම ලී එනැමල්ඩ් ශීතකරණ යුගල කම්බි වියන ලද අතර සෑම පෙට්ටියක්ම කිලෝග්‍රෑම් 102 ක් බරින් යුක්ත වන අතර උස සෙන්ටිමීටර 45 කි. ආවරණ පෘෂ් and ය සහ කොටු ශරීරය අලංකාර වැඩවලින් හා අලංකාර වර්ණවලින් ඔතා ඇති අතු මල් වලින් සරසා ඇත. අලංකාර ධාන්ය දිගේ මුඛය ආවරණය කරයි පිටතින් “ක්විං රාජවංශයේ අධිරාජ්‍යයා වන කියන්ලොං සඳහා සාදන ලදී” එය සැබවින්ම ශීතකරණ යාත්රා වල නිධානයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉහත සඳහන් කළ ලී ශීතකරණය චීනයේ මුල්ම එක නොවේ. පළමු ශීතකරණ ශීතකරණයේ වසන්ත හා සරත් සමයේ ලෝකඩ බඩු යැයි විශ්වාස කෙරේ. ඒවා අයිස් අඩංගු භාජන ලෙස හැඳින්වේ, එනම් චීන භාෂාවෙන් “බිංජියන්” ය. 1978 දී මහා පරිමාණයේ අයිස් වයින් කට්ටල දෙකක් - “බිංජියන්” ලෙසද හැඳින්වෙන ලෝකඩ ජියාන් ෆූ, එකම හැඩය සහ සැරසිලි සහිතව, මෙම බිංග්ජියන් දෙදෙනා හුබෙයි පළාතේ සුයිෂෝ හි සෙන්ග් හි මාක්විස් යීගේ සොහොනෙන් සොයා ගන්නා ලදී. , දැන් වෙනම ගබඩා කර ඇත්තේ හුබෙයි පළාත් කෞතුකාගාරයේ සහ චීනයේ ජාතික කෞතුකාගාරයේ ය. මෙතෙක්, මෙය විශාලතම හා වඩාත්ම සම්පූර්ණ පූර්ව-ක්වින් කාල පරිච්ඡේදය සහිත අතිවිශිෂ්ට අයිස් වයින් උපකරණ දක්නට ලැබේ. මෙම ලෝකඩ ජියාන් ෆූ චීනයේ පැරණිතම "ශීතකරණයක්" ලෙස පිළිගැනීමට ලක්විය. "අයිස් කැම්" යනු අයිස් රඳවා තබා ගැනීමට සහ උණුසුම් දිනවල ආහාර දැමීමට භාවිතා කරන බහාලුමකි.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:784b0565-848f-48d1-8a82-f58e2ec40120>', 'warc-date': '2022-12-07T09:28:40Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 10154, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:60d22a5c-1ed9-4a8a-bdf2-87d489e06667>', 'warc-target-uri': 'http://si.icebagchina.com/news/the-ancient-refrigerator/', 'warc-block-digest': 'sha1:AXMDGPWOXMIN4C742HFHMRBSD35OA2AD'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9999050498}, 'harmful_pp': 3849.6188964844, 'tlsh': 'tlsh:T1B20EB4226D46C6482C630D4D570DBA933BF0A4EC8D8663ED203AE53AF91F539A0F377D7FF9BDF82DCD542DA690111464828E9689B96A918B8233F05F97EDAA17D3005D84B3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999682307}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999717474}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998577237}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000309944}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999871254}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998773932}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000107288}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998577237}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000309944}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999871254}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998773932}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995586872}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997652769}]}

Sell and Buy products and services on Lanka market in Minutes Sri Lanka. ✆070 111 2929 - මෙම දුරකථන අංකය වෙබ් අඩවියේ සහාය සඳහා පමණි. අදාල විකුණුම්කරු ඇමතීම සඳහා අදාල දැන්වීමෙහි ඉහල ඇති "Phone : Click to view" බටනය ක්ලික් කල පසු ලැබෙන දුරකථන අංකයට ඇමතුම් ලබා ගැනීමට කාරුණික වන්න.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:40f65aa9-6cb9-4597-b174-2652f815496e>', 'warc-date': '2022-12-10T05:31:42Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 552, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'eng,sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:9ff0ad04-51c5-4e1e-a052-f319a2900be9>', 'warc-target-uri': 'https://lankamarket.lk/login/?u=https://lankamarket.lk/ad/rafting/', 'warc-block-digest': 'sha1:JETZ365SBECQKUMVPEEGOU5ZH4CTMRSU'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9924289584}, 'harmful_pp': 2718.1936035156, 'tlsh': 'tlsh:T19C21FFF0E209D8042F331A09B30EFEC726F4A1D95D46539C6139E630E91E1B6A0E777C3FB9BDED38D8542A2288242850838EC78CB55881EB8532711F958DB816D3621F89B3', 'quality_warnings': ['tiny'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.992429018}]}

Interac යනු කැනේඩියානු පදනම් වූ ගෙවීම් වේදිකාවක් වන අතර එය එහි පරිශීලකයින්ට මාර්ගගත කැසිනෝවලින් මුදල් ආපසු ගැනීමට ඉඩ සලසයි. එය වයර් හෝ බැංකු හුවමාරුවකට සමාන නමුත් මාර්ගගතව සම්පුර්ණ කර ඇති අතර කැසිනෝ ගිණුමෙන් වහාම ඔබගේ ගිණුමට යවනු ලැබේ. ගනුදෙනුව සහතික කර ඇති අතර නොසැලී ඇත. InterAc පාරිභෝගිකයින් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සමහර සංකීර්ණ පණිවිඩ යැවීමේ සහ ආරක්ෂක ප්‍රශ්න භාවිතා කරයි. අතිරෙකව, මාර්ගගත කැසිනෝ ක්‍රීඩකයින්ට කැනඩාවේ හෝ විදේශයන්හි ඔබේ අරමුදල් ආපසු ගැනීමට ඉඩ දිය හැකිය. InterAc කාඩ්පත් ලොව පුරා ATM යන්ත්‍ර දහස් ගණනක භාවිතා කළ හැක. සබැඳි ගනුදෙනු සංකේතනය කර ඇති අතර වංචා ආරක්ෂණය ඉතා ඉහළ ය. InterAc දැන් ලබා දෙන දේ ගැන තව දැනගන්න. පුවත් රූලට්බකරාට්බ්ලැක් ජැක්Bitcoin Responsible gamingGambling addictionකැසිනෝ වචන ලැයිස්තුවRTPසජීවී කැසිනෝ බැංකු කළමනාකරණයසජීවී කැසිනෝ ශාලාවකට සම්බන්ධ වීමආරක්ෂිත සහ විශ්වාසනීය සජීවී කැසිනෝඉහළම සජීවී කැසිනෝ ඉඟි සහ උපක්‍රම

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:7bfc6665-8317-4545-a46a-092ebb4eb959>', 'warc-date': '2022-12-10T06:43:06Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 2124, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng,slv', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:634bbb96-5d21-4e11-a2e5-cbd5a7f38d45>', 'warc-target-uri': 'https://livecasino-lk.com/%E0%B6%86%E0%B6%B4%E0%B7%83%E0%B7%94-%E0%B6%9C%E0%B7%90%E0%B6%B1%E0%B7%93%E0%B6%B8%E0%B7%9A-%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B6%BB%E0%B6%B8/interac/', 'warc-block-digest': 'sha1:CXHVCICC5MB36735GGUQ3BBY3JYIMK4B'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9959675074}, 'harmful_pp': 2602.45703125, 'tlsh': 'tlsh:T1A2C0D1418205C5482C63084AAB0DBE9327F060ECAD96539C3039D566FE2E034A0B3B7D7FF9BCBC2ED9547DA590011564528F9B4C7D2945978232B46F67DDAE13D3002949F3', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9998642206}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996420741}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000963211}, {'label': 'si', 'prob': 0.9570379257}, {'label': 'si', 'prob': 0.9885123968}]}

2003 වසරේ දී ශ්‍රී ලංකාව සහ බටහිර ඉන්දීය කොදෙව්වන් අතර එක්දින තරගාවලියක් පැවැත්වුණේ කොදෙව් දේශයේ දී යි. තරග 3කින් සමන්විත වුණු එම එක්දින තරගාවලිය යටතේ පැවති පළමු තරගය ලකුණු 55කින් ජයග්‍රහණය කිරීමට සමත් වුණේ ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායම යි. ඒ අනුව තරගාවලියේ දෙවන තරගය සඳහා කොදෙව්වන් අවතීර්ණ වුණේ ජයග්‍රහණයක් බලාපොරොත්තුවෙන්. එවැනි වටපිටාවක ආරම්භ වුණු තරගයේ කාසියේ වාසිය දිනාගත් කොදෙව්වන් මුලින්ම පන්දුවට පහරදෙමින් ශ්‍රී ලංකාවට ලකුණු 313ක දැවැන්ත ඉලක්කයක් ලබාදුන්නා. ඉන් පසුව එම ඉලක්කය හඹා ගිය ශ්‍රී ලංකාව අසීරු අඩියකට වැටී සිටි අවස්ථාවේ ක්‍රියාත්මක වුණු චන්දන සිය කණ්ඩායම ජය මාවතට යොමු කළේ වේගවත් ඉනිමක් ක්‍රීඩා කරමින්. එසේ නම් මෙම ලිපිය ලියවෙන්නේ එම අපූරු එක්දින තරගය පිළිබඳව ඔබගේ මතකය යළි අවදි කිරීමට යි. කාසියේ වාසිය දිනූ කොදෙව්වන් මුලින්ම පන්දුවට පහර දෙයි බ්‍රිජ්ටවුන්හි කෙන්සිංටන් ඕවල් පිටියේ දී පැවති මෙම තරගයේ කාසියේ වාසිය දිනාගත් කොදෙව් නායක ලාරා මුලින්ම පන්දුවට පහරදීමට තීරණය කළේ වැඩි ලකුණු ප්‍රමාණයක් ලබාගැනීමේ අරමුණෙන්. නමුත් ශ්‍රී ලංකා ආරම්භක පන්දු යවන්නන් දෙදෙනා වුණු වාස් සහ නිස්සංක හමුවේ කොදෙව් පිතිකරුවන්ට ලෙහෙසියෙන් ලකුණු ලබාගැනීමට හැකි වුණේ නැහැ. එම නිසාම මුල් පන්දුවාර 10 අවසානයේ දී කොදෙව් ලකුණු පුවරුව සටහන් වුණේ 30/0 ලෙසින්. ඉන් අනතුරුව වාස් ක්‍රියාත්මක කළ 11 වැනි පන්දුවාරයේ දී කොදෙව් කණ්ඩායමේ පළමු කඩුල්ල ලෙසින් වේවල් හයින්ඩ්ස් දැවීගියා. තරග ආරම්භයේ සිටම දැඩි පීඩනයකට හසුව සිටි හයින්ඩ්ස් දැවීයන විට පන්දු 28කින් ලකුණු 10ක් ලබා සිටියා. ගේල් සහ ලාරා ශ්‍රී ලංකාවට බැට දෙයි හයින්ඩ්ස්ගේ නික්ම යාමෙන් පසුව පිටියේ එක් වුණේ කොදෙව්වන් සතුව සිටි භයානකම පිතිකරුවන් දෙදෙනකු වුණු ක්‍රිස් ගේල් සහ බ්‍රයන් ලාරා යි. එම අවස්ථාව වන විට පහත වැටී තිබුණු ලකුණු ලබාගැනීමේ වේගය ක්‍රමයෙන් ඉහළ දැමූ ගේල් සහ ලාරා විශාල සබඳතාවයකට අඩිතාලම දැමුවා. එහි දී ශ්‍රී ලංකා පන්දු යවන්නන්ට කිසිදු අපහසුවකින් තොරව මුහුණදුන් මෙම පිතිකරු යුගලය පන්දු 155කින් ලකුණු 137ක් එකතු කළේ කොදෙව් ලකුණු පුවරුව 167/1 දක්වා ඉහළ නංවමින්. ගේල් පන්දුවට පහරදෙමින් (gettyimages) ශ්‍රී ලංකාව යළි තරගයට අවතීර්ණ වෙයි ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායම වෙතින් තරගය ගිලිහී යමින් තිබුණු එම අවස්ථාව වන විට කොදෙව් ආරම්භක පිතිකරු ගේල් නොදැවී ලකුණු 94ක් ලබාසිටියේ සිය 6 වැනි එක්දින ශතකය ලබාගැනීමේ අරමුණෙන්. නමුත් එම අවස්ථාවේ දී ප්‍රභාත් නිස්සංක එවූ පන්දුවකට ලකුණක් ලබාගැනීමට යාමේ දී ක්‍රිස් ගේල් දුවද්දී දැවීගියේ අවාසනාවන්ත අයුරින්. එලෙස ගේල් දැවීයාමෙන් අනතුරුව පිටියට පිවිසියේ රාම්නරේෂ් සර්වාන් නම් කොදෙව් පිතිකරුවා යි. නමුත් වැඩි වේලාවක් කඩුල්ලේ රැඳී නොසිටි සර්වාන් ලකුණු 3කට දුවද්දී දැවීගියේ කොදෙව් ලකුණු පුවරුව 173/3 බවට පත්කරමින්. ලාරා සහ සැමුවෙල්ස් වේගවත් සබඳතාවයක් ගොඩනගයි තීරණාත්මක මොහොතක ඉක්මනින් කඩුලු 2ක් බිඳවැටීමෙන් පසුව පිටියේ එක් වුණු ලාරා සහ සැමුවෙල්ස් ශ්‍රී ලංකා පන්දු යවන්නන්ට අනුකම්පා විරහිර ප්‍රහාරයක් එල්ල කළා. එහි දී ඔවුන් දෙපල පන්දු 54කින් එකතු කළ වේගවත් ලකුණු 108 නිසා පන්දුවාර 47ක් අවසන් වන විට කොදෙව් ලකුණු පුවරුව දිස් වුණේ 282/3 ලෙස යි. එහි දී මනරම් ඉනිමක් ක්‍රීඩා කළ බ්‍රයන් ලාරා නොදැවී ලකුණු 116ක් ලබාසිටියේ සිය එක්දින දිවියේ 17 වැනි ශතකය වාර්තා කරමින්. බ්‍රයන් ලාරාගේ ඉනිමේ අවස්ථාවක් (gettyimages) ශ්‍රී ලංකාවට ලකුණු 313ක දැවැන්ත ඉලක්කයක් ලාරා සහ සැමුවෙල්ස් ශ්‍රී ලංකා පන්දු යවන්නන්ට එරෙහිව දරුණු ප්‍රහාරයක් දියත් කරමින් සිටි අවස්ථාවේ ලාරා ලකුණු 116කට දැවීයාම කොදෙව්වන්ට බලවත් පාඩුවක් වුණා. නමුත් එහි දී ලාරාගේ අඩුව මකා දැමූ සැමුවෙල්ස් පන්දු 36කින් නොදැවී ලකුණු 56ක් ලබාගත්තේ නියමිත පන්දුවාර 50 තුළ කොදෙව් ලකුණු පුවරුව 312/4 බවට පත්කරමින්. සැමුවෙල්ස් පහරක් එල්ල කරමින් (gettyimages) ශ්‍රී ලංකාවෙන් සාර්ථක ආරම්භයක් ලකුණු 313ක ඉලක්කයක් හඹා යාම සඳහා ශ්‍රී ලංකා ඉනිම ආරම්භ කළේ සනත් ජයසූරිය සහ රොමේෂ් කළුවිතාරණ යන ප්‍රවේගකාරී පිතිකරුවන් යුගලය යි. එදා කොදෙව් වේගපන්දු යවන්නන්ට එරෙහිව දැවැන්ත ප්‍රහාරයක් එල්ල කළ මෙම පිතිකරු යුගලය පන්දු 65ක් තුළ ලකුණු 71ක් ලබාගත්තේ ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායමට සාර්ථක ආරම්භයක් ලබාදෙමින්. තරගය දෙපිලටම විවෘත වෙයි ශ්‍රී ලංකා ඉනිම ස්ථාවර තත්ත්වයක පැවති අවස්ථාවේ ක්‍රියාත්මක වුණු කොදෙව් පන්දු යවන්නන් ශ්‍රී ලංකා ආරම්භක පිතිකරු යුගලය දවාගත්තේ ඔවුන්ගේ ලකුණු පුවරුව 78/2 බවට පත්කරමින්. නමුත් එම තීරණාත්මක අවස්ථාවේ ලකුණු 75ක වටිනා සබඳතාවයක් ගොඩනැගූ අතපත්තු සහ සංගක්කාර ශ්‍රී ලංකා ලකුණු පුවරුව 153/2 දක්වා ඉහළ දැමුවා. එම මොහොත වන විට ශ්‍රී ලංකාවට ජයග්‍රහණය සඳහා පන්දු 135කින් ලකුණු 160ක් අවශ්‍ය වුණා. එම නිසාම ශ්‍රී ලංකා පිතිකරුවන් පීඩනයට ලක්වීමේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස අතපත්තු ලකුණු 47කට දුවද්දී දැවී ගියා. නමුත් ඒ වන විට ශ්‍රී ලංකාව සතුව කඩුලු 7ක් ඉතිරිව තිබුණු නිසා තරගය දෙපිලටම විවෘත එකක් වුණා. චන්දනට පිතිකරු ලැයිස්තුවේ උසස්වීමක් ජයග්‍රහණය සඳහා වැඩි වේගයකින් ලකුණු ලබාගැනීමට අවශ්‍ය වුණු එම මොහොතේ උපුල් චන්දනව අංක 5 පිතිකරු ලෙසින් පිටියට එවනු ලැබුවේ පිතිකරු ලැයිස්තුවේ උසස්වීමක් ලබාදෙමින්. එලෙස පිටියට එවූ චන්දන පන්දු 27කින් ලකුණු 30ක් ලබාගනිමින් සංගක්කාර සමග ලකුණු 39ක සබඳතාවයක් ගොඩනැගුවේ ශ්‍රී ලංකා ලකුණු පුවරුව 192/3 දක්වා ඉහළ නංවමින්. ශ්‍රී ලංකා කණ්ඩායම අසීරු අඩියකට වැටෙයි ශ්‍රී ලංකා ලකුණු පුවරුව 192/3 ලෙසින් දිස් වුණු අවස්ථාවේ සංගක්කාර ලකුණු 31කට දැවීගියේ කොදෙව්වන්ට තරගයේ වාසිය ලබාදෙමින්.එම මොහොත වන විට ශ්‍රී ලංකාවට ජයග්‍රහණය සඳහා පන්දු 94කින් ලකුණු 121ක් ලබාගත යුතුව තිබුණා. ඒ අනුව ශ්‍රී ලංකා පිතිකරු යුගලය දැඩි පීඩනයකට හසුව තිබුණා. ඉන් අනතුරුව ක්‍රියාත්මක වුණු පන්දුවාර කිහිපය තුළත් ශ්‍රී ලංකා පිතිකරුවන්ට කිසිදු බුරුලක් ලැබුණේ නැහැ. එම නිසාම පන්දුවාර 40ක් අවසන් වන විට ශ්‍රී ලංකා ලකුණු පුවරුව 221/4 ලෙස සටහන් වුණා. ඒ අනුව ශ්‍රී ලංකාවට තරගය ජයග්‍රහණය කිරීම සඳහා අවසන් පන්දු 60ට ලකුණු 92ක් අවශ්‍ය වුණා. චන්දනගේ සුපිරි ඉනිම ශ්‍රී ලංකාව ජය මාවතට යොමු කරයි සිය කණ්ඩායම අසීරු අඩියකට වැටී සිටි එම තීරණාත්මක මොහොතේ වේගයෙන් පන්දුවට පහරදුන් චන්දන සහ මහේල පන්දුවාර 40-45 අතර දී ලකුණු 54ක් ලබාගැනීමට සමත් වුණා. එලෙස ඔවුන් දෙදෙනා දියත් කළ දක්ෂ පිතිහරඹය නිසා ශ්‍රී ලංකාව යළි තරගයට අවතීර්ණ වුණා. ඉන් අනතුරුව ක්‍රියාත්මක වුණු පන්දුවාර කිහිපය තුළ දීත් සුපුරුදු පිතිහරඹයෙහි යෙදුණු චන්දන හයේ පහර 4ක් සමගින් පන්දු 71කින් ලකුණු 89ක් ලබාසිටිය දී දැවීගියේ ශ්‍රී ලංකා ලකුණු පුවරුව 293/5 බවට පත්කරමින්. එලෙස චන්දන දියත් කළ මනරම් පිතිහරඹය නිසා ඔහු දැවී යන විට ශ්‍රී ලංකාවට ජයග්‍රහණය සඳහා අවශ්‍ය වුණේ පන්දු 15කින් ලකුණු 20ක් පමණ යි. උපුල් චන්දන (gettyimages) ශ්‍රී ලංකාවට කඩුලු 4ක තියුණු ජයක් නොසිතූ මොහොතක සිදුවුණු චන්දනගේ නික්මයාම ශ්‍රී ලංකාවට බලවත් පාඩුවක් වුණා. එසේම එම දැවීයාමෙන් පසුව ලකුණු ලබාගැනීමේ වේගය අඩු වුණු නිසා ජයග්‍රහණය සඳහා අවසන් පන්දුවාර 2ක තුළ ලකුණු 18ක් අවශ්‍ය වුණා. එම නිසාම තියුණු අතට හැරී තිබුණු තරගය ශ්‍රී ලංකා දෙසට හැරවූ දිල්ෂාන් 49 වැනි පන්දුවාරය තුළ හතරේ පහර 2ක් එල්ල කළේ ශ්‍රී ලංකා ලකුණු පුවරුව 309/6 බවට පත්කරමින්. ඉන් අනතුරුව කොලිමෝර් විසින් ක්‍රියාත්මක කළ අවසන් පන්දුවාරයේ දී සීරුවෙන් පන්දුවට පහරදුන් දිල්ෂාන් සහ ධර්මසේන සිය කණ්ඩායම කඩුලු 4ක ජයග්‍රහණයක් කරා රැගෙන ගියේ පන්දුවාර 49.3ක් අවසානයේ දී යි. එදා ශ්‍රී ලංකාව ලබාගත් එක්දින තරග ජයග්‍රහණය නිසා ඔවුන්ට කොදෙව් දේශයේ දී මුල්ම එක්දින තරගාවලි ජයග්‍රහණය වාර්තා කිරීමට හැකිවීම සුවිශේෂී සිදුවීමක් වුණා. එසේම එම ජයග්‍රහණය වෙනුවෙන් උපුල් චන්දන දියත් කළ සුපිරි ඉනිම ශ්‍රී ලංකා ක්‍රිකට් ඉතිහාසය තුළ නොමැකෙන ඉනිමක් බවට පත්වනවා ඇති. ශ්‍රී ලංකාව තරගය ජයග්‍රහණය කළ මොහොත (gettyimages) කෙටි ලකුණු පුවරුව බටහිර ඉන්දීය කොදෙව් – 312/4 (50), (ලාරා – 116, ගේල් – 94, සැමුවෙල්ස් – 56*, වාස් – 33/1) ශ්‍රී ලංකාව – 313/6 (49.3), (චන්දන – 89*, මාවන් – 47, ජයසූරිය – 41, ඩ්‍රේක්ස් – 49/2) ශ්‍රී ලංකාවට කඩුලු 4ක ජයක් තරගයේ වීරයා – උපුල් චන්දන කවරයේ ඡායාරූපය- උපුල් චන්දන (gettyimages) Related Articles හැන්සි ක්‍රොන්යේගේ තරග​ පාවා දීම – සෙන්චූරියන් ටෙස්ට් තරගය​​ article ක්‍රීඩා ජූනි 1, 2018 1978 සිට 2018 වසර දක්වා රන් පන්දුව ජයග්‍රහණය කළ ක්‍රීඩකයන් article ක්‍රීඩා දෙසැම්බර් 3, 2018 2021 LPL ක්‍රිකට් තරගාවලිය පිළිබඳ පසු විපරමක් article ක්‍රීඩා දෙසැම්බර් 26, 2021 2019 ලෝක කුසලානයට එන පාකිස්ථානු කණ්ඩායම article ක්‍රීඩා මැයි 24, 2019 වැටි වැටි නැගිට්ට ඉන්දීය ක්‍රිකට් article ක්‍රීඩා ජූලි 4, 2021 ලෝක කුසලාන වාර්තා අතර නම රැන්ඳූ යොවුන් පිතිකරු අවිශ්ක article ක්‍රීඩා ජූලි 3, 2019 බලාපොරොත්තු නොවූ ප්‍රතිඵල ලැබුණු ටෙස්ට් ක්‍රිකට් තරගාවලි 5ක් article ක්‍රීඩා පෙබරවාරි 28, 2019 රොබාර්ටෝ බැජියෝට වැරදී ගිය පා පහර video ක්‍රීඩා ජූනි 26, 2020 Roar සිංහල Roar Media is a South Asian multilingual media platform that produces original stories and provides analysis on complex issues. All our content aims to inform, educate, and inspire.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:c8af2d2a-f573-48d8-8910-bf42e9b5f19f>', 'warc-date': '2022-12-04T22:32:53Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 19461, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:604cf479-1db4-462a-83a5-1c6dbcddcf6a>', 'warc-target-uri': 'https://roar.media/sinhala/main/sport/brilliant-odi-knock-of-chandana-against-windies', 'warc-block-digest': 'sha1:GNQ7LVQ5DTHWNUQQNYPFQL7AW7SGAIZP'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9861465693}, 'harmful_pp': 3981.80078125, 'tlsh': 'tlsh:T16B8C5192AE06C21D2E23094EA71DB9D363F451E89D4613AC213AE566F91F535A0F337D3FBABCF82DE9287D62D451146442CF9A88BD2A919B8232F52F63DDBA13D3406D48B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999261498}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000588894}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999536276}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000349283}, {'label': 'si', 'prob': 0.99998492}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979557395}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992004037}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999018908}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000189543}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000048876}, {'label': 'si', 'prob': 0.9979758859}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994906187}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998995066}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994055033}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000729561}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999111295}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997665882}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998874664}, {'label': 'si', 'prob': 0.9974057078}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997064471}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995557666}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999113679}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999564886}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998971224}, {'label': 'si', 'prob': 0.9633409977}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997951984}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999212623}, {'label': 'si', 'prob': 0.9973177314}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997497201}, {'label': 'si', 'prob': 0.9902721047}, {'label': 'si', 'prob': 0.9829809666}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999186993}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990514517}, {'label': 'si', 'prob': 0.9852074385}, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999345541}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9628834724}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000640154}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9954929948}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997972846}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9905359149}, {'label': 'si', 'prob': 0.9967902303}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.962153554}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000402927}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9401463866}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000021458}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9557440877}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998559952}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9860574007}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997677803}, None, {'label': 'si', 'prob': 1.0000970364}, {'label': 'si', 'prob': 0.9336670041}, {'label': 'si', 'prob': 0.9366495013}, {'label': 'en', 'prob': 0.831060648}]}

වෙනත් භාෂාව- ඩොයිෂ්- ප්‍රංශ- ඉතාලි- ඉංග්රීසි- ස්පාඤ්ඤ- පෘතුගීසි- ලන්දේසි- ලක්සම්බර්ග්- ඩෙන්මාර්ක්- නෝර්වීජියානු- ස්වීඩන්- ෆින්ලන්ත- පෝලන්ත- බල්ගේරියානු- රුසියානු- ලතින්------------- අප්‍රිකානු- ඇල්බේනියානු- අම්හාරික්- අරාබි- ආර්මේනියානු- අසර්බයිජානි- බාස්ක්- බෙංගාලි- බෙලාරුසියානු- බුරුමය- බොස්නියානු- සෙබුවානෝ- චිචෙවා- සම්ප්‍රදායිකව චීන)- එස්තෝනියානු- ගැලීසියානු- ජෝර්ජියානු- ග්‍රීක- හයිටි- හවායි- හෙබ්‍රෙව්- හින්දි- ඉන්දුනීසියානු- අයිරිෂ්- අයිස්ලන්ත- ජපන්- ජාවානි- කසකස්- කැටලන්- ඛමර්- කිර්ගිස්- කොරියානු- කෝර්සිකන්- ක්‍රොඒෂියානු- කුර්දි- ලාඕ- ලැට්වියානු- ලිතුවේනියානු- මැලගසි- මලයාලම්- මැලේසියානු- මෝල්ටිස්- මාඕරි- මරාති- මැසිඩෝනියානු- මොන්ගෝලියානු- නේපාලය- පෂ්තුන්- පර්සියානු- පිලිපීන- පන්ජාබි- රුමේනියානු- සමෝවාන්- ස්කොට්ලන්ත- සර්බියානු- සෙසෝතෝ- සින්දි- සිංහල- ස්ලොවැක්- ස්ලොවේනියානු- සෝමාලි- සුඩාන- ස්වහීලී- ටජික්- දෙමළ- තෙළිඟු- තායි- චෙක්- තුර්කි- යුක්රේන- හංගේරියානු- උර්දු- උස්බෙක්- වියට්නාම- වේල්ස්- යූරෝබා- සුලූ මාධ්ය සඟරා නාභිගත ජේසු සඟරා නාභිගත ජේසු 2022-04 ඔබ ඔවුන්ට ආදරය කරන බව ඔවුන්ට කියන්න! අපේ අම්මලා තාත්තලා අපිට කොච්චර ආදරෙයිද කියලා වැඩිහිටි අපි කී දෙනෙකුට මතකද? අපිත් අහල දැකල තියෙනවද එයාල අපි ගැන, එයාලගෙ ළමයි ගැන කොච්චර ආඩම්බර වෙනවද? බොහෝ ආදරණීය දෙමාපියන් තම දරුවන් හැදී වැඩෙන විට එවැනි දේ පවසා ඇත. අපේ සමහර දෙමව්පියෝ ඉන්නවා තමන්ගේ ළමයි ලොකු වෙලා බලන්න ආවට පස්සේ එහෙම අදහස් ප්‍රකාශ කරන. කනගාටුවට කරුණක් නම්, වැඩිහිටියන් විශාල සංඛ්‍යාවකට එවැනි සිතුවිලි තමන් වෙත සන්නිවේදනය කළ බවක් මතක තබා ගැනීමට නොහැකි වීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ වැඩිහිටියන් තම දෙමාපියන්ගේ ආඩම්බරය හා ප්රීතිය බව කිසිවිටෙක දැන සිටියේ නැත. අවාසනාවන්තයි, නමුත් මෙම දෙමව්පියන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔවුන්ට කොතරම් වැදගත්ද යන්න තම දෙමාපියන්ගෙන් අසා නොතිබුණි. ඒ නිසාම එයාලගේ දරුවන්ට අපිට දෙන්න පුළුවන් ආදර්ශයක් එයාලට තිබුනේ නෑ. දරුවන් තම දෙමාපියන්ට කොතරම් වැදගත්ද යන්න ඇසිය යුතුය. එසේ වුවහොත් එය ඇගේ මුළු ජීවිතයටම තීරණාත්මක බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත. දෙවියන් වහන්සේ අපට විශිෂ්ට මාපියන් පිළිබඳ කදිම ආදර්ශයක් ලබා දෙයි. තම පුතා වන යේසුස් සමඟ ඔහුගේ හැඟීම් බෙදාගැනීමේදී ඔහු ඉතා සෘජු විය. දෙවි දෙවරක් යේසුස් ගැන තම ප්‍රීතිය ප්‍රකාශ කළා. ජේසුස් වහන්සේ බව්තීස්ම වූ විට, "මේ මාගේ ප්‍රේමණීය පුත්‍රයාය, මොහු කෙරෙහි මම ප්‍රසන්නව සිටිමි" (මතෙව් 3,17) තම දෙමාපියන්ගේ මුවින් එවැනි වචන ඇසීමට කුමන දරුවා අකමැතිද? ඔබේ දෙමාපියන්ගෙන් එවැනි උද්යෝගයක් සහ අගය කිරීමක් ඇසීම ඔබට බලපාන්නේ කෙසේද? ජේසුස් වහන්සේ අන්‍යරූප වූ විට, වලාකුළෙන් හඬක් නික්මුණේ ය: “මේ මාගේ ප්‍රේමණීය පුත්‍රයා ය, ඔහු කෙරෙහි මම ඉතා සතුටු වෙමි. ඔබට එය ඇසෙනු ඇත!" (Mt17,5) නැවතත්, පියාණන් වන දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්රයා තුළ අතිශයින් ඉමහත් ප්රීතිය ප්රකාශ කරයි! ඔබට දැන් කියන්න පුළුවන්, ඒ සියල්ල දෙවියන්ට සහ යේසුස්ට හොඳයි, සියල්ලට පසු යේසුස් පරිපූර්ණ පුත්‍රයා සහ දෙවියන් වහන්සේ පරිපූර්ණ පියාය. පුද්ගලිකව, ඔබට එවැනි දේවල් පැවසීමට කිසිවෙකු සුදුසු නැතැයි ඔබට හැඟෙන්නට පුළුවන. මම ඔබෙන් අසමි, ඔබ කිතුනුවෙක්ද? රෝමවරුන්ට ලියන ලද ලිපියේ, දෙවියන් වහන්සේ ඔබව දකින ආකාරය පාවුල් පැහැදිලි කරයි: "එබැවින් ක්‍රිස්තුස් ජේසුස් වහන්සේට අයත් අයට තවත් හෙළා දැකීමක් නැත" (රෝම 8,1 නව ජීවන බයිබලය). ඔබ දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙක්, ජේසුස් වහන්සේගේ සහෝදරයෙක් හෝ සහෝදරියක්: "ඔබට නැවත බිය වීමට වහල්භාවයේ ආත්මයක් ලැබී නැත; නමුත් ඔබට දරුකමට හදාගැනීමේ ආත්මයක් ලැබී ඇත, ඒ මගින් අපි කෑගසන්නෙමු: අබ්බා, ආදරණීය පියාණෙනි! අප දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවන් බව ආත්මයාණන් වහන්සේම අපගේ ආත්මයට සාක්ෂි දරයි" (රෝම 8,15-16 වන). ඔබට එය ලැබුණාද? සමහරවිට ඔබට නිතර නිතර විනිශ්චය සහ නින්දාව දැනෙන්නට පුළුවන. දෙවියන් වහන්සේ ඔබව එසේ දකින්නේ නැත. මෙය ඔබට ග්‍රහණය කර ගැනීමට අපහසු විය හැක. සමහර විට ඔබ හැදී වැඩුණේ විනිශ්චයන් හැර අන් කිසිවක් නොමැතිව විය හැකිය. ඔබේ දෙමාපියන් ඔබව විනිශ්චය කිරීමට ඉක්මන් වූ අතර ඔබ ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන් කෙතරම් දරුණු ලෙස අසාර්ථක වූවාද යන්න ඔබට පෙන්වයි. ඔබේ සහෝදර සහෝදරියන් නිතරම ඔබව විවේචනය කළා. ඔබේ සේවායෝජකයා ඔබ කරන විකාර මොනවාදැයි ඔබට පැවසීමට ඉක්මන් වන අතර එවැනි තත්වයක් තුළ ඔබට ඉතා අනාරක්ෂිත බවක් දැනේ. ඔබට සැමවිටම දැනෙන්නේ ඔබව විනිශ්චය කරනු ලබන බවයි. එබැවින් දෙවියන් වහන්සේ එකම ආකාරයකින් තමාට හැඟෙන්නේ නැති බවත් ප්‍රකාශ නොකරන බවත් ඔබට සිතීම දුෂ්කර ය. යේසුස් අපේ ලෝකයට පැමිණියේ ඇයි? ඔහු අපට කියනවා: "දෙවියන් වහන්සේ තම පුත්‍රයා ලෝකයට එව්වේ ලෝකය විනිශ්චය කිරීමට නොව, ඔහු කරණකොටගෙන ලෝකය ගැළවීම සඳහාය" (ජෝන් 3,17) තේරුම්ගත නොහැකි! දෙවියන් වහන්සේ ඔබව විනිශ්චය කිරීමට ඔබ දෙස පහත් කොට බලමින් ස්වර්ගයේ හිඳ නොගනියි. දෙයියනේ නෑ! ඔබ වැරදි කරන සෑම දෙයක්ම දෙවියන් වහන්සේ බලන්නේ නැත. ඔබ එය එසේ දකිනු ඇත, නමුත් දෙවියන් වහන්සේ ඔබව යේසුස් තුළ පරිපූර්ණ ලෙස දකියි! ඔබ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින නිසා, දෙවියන් වහන්සේ යේසුස් වහන්සේ ගැන පැවසූ දේ ඔබ ගැන පවසයි. හොඳින් සවන් දෙන්න! ඔබ මිනිසෙක් නම්, උන් වහන්සේ ඔබට කියන සේක: මේ මාගේ පුත්‍රයා ය; ඔබ කාන්තාවක් නම්, ඔහු ඔබට මෙම වචන කියයි: "මේ මගේ දුවයි, ඇය ගැන මම සතුටු වෙනවා!" ඔබට එය ඇහෙනවාද? ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ සිටින අපව ඔහු දකින ආකාරය පිළිබඳ තේජාන්විත ආදර්ශයක් දෙවියන් වහන්සේ අපට ලබා දෙයි. අපේ දරුවන්ට සලකන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දෙමාපියන්ට පෙන්වා දෙයි. ඔබ ඔවුන්ගේ අභිමානය බව ඔබේ දෙමාපියන්ගෙන් ඔබ කවදාවත් අසා නැතුව ඇති. ඔබේ දරුවන් තමන්ට මහත් ප්‍රීතියක් යැයි කිසිදා නොකී දෙමාපියන් දෙස ආපසු හැරී බැලීමට ඔබ කැමතිද? එහෙම වෙන්න දෙන්න එපා! ඔබේ දරුවන්ගේ සෑම දරුවෙකුටම කතා කරන්න. සෑම දරුවෙකුටම පෞද්ගලිකව කියන්න: ඔබ මගේ දරුවා වන අතර ඔබ වීම ගැන මම සතුටු වෙමි. මම ඔයාට ආදරෙයි. ඔබ මට ඉතා වැදගත් වන අතර ඔබ සිටින නිසා මගේ ජීවිතය පොහොසත් වේ. සමහර විට ඔබ මීට පෙර කවදාවත් මෙය කර නැත. ඒ ගැන සිතීම ඔබට අපහසුතාවයක් සහ අපහසුතාවයක් ඇති කරයිද? එවැනි වචන දරුවන්ගේ ජීවිතය වෙනස් කරන බව අපි දනිමු. දරුවන් වෙනස් වනු ඇත, ඔවුන් ශක්තිමත් සහ විශ්වාසදායක වනු ඇත, සියලු වැඩිහිටියන්ගෙන් වඩාත්ම වැදගත්, ඔවුන්ගේ දෙමාපියන්, ඔවුන්ට ආදරය ප්රකාශයක් ලබා දී ඇති නිසා, ආදරණීය පුතා, ආදරණීය දුව. ඔබේ දරුවාට ඔබෙන් ඇසීමට අවශ්‍ය දේ, ඔවුන් ඔබට කොතරම් වටිනවාද කියා ඇසීමට ඉඩ නොදී තවත් සතියක් යාමට ඉඩ නොදෙන්න. ඔබගේ ස්වර්ගික පියාණන් වහන්සේ ඔබට පවසන දේ නොඇසීමට තවත් සතියක් යාමට ඉඩ නොදෙන්න. සවන් දෙන්න! "මේ මගේ ආදරණීය පුතා, මේ මගේ ආදරණීය දුව, මම ඔබට අසීමිත ලෙස ආදරෙයි!" ඩෙනිස් ලෝරන්ස් විසිනි ජර්මානු ලිපිය Google ගූගල් සමඟ පරිවර්තනය (GTranslate) © COPYRIGHT 2022 - WELTWEITE KIRCHE GOTTES (SCHWEIZ) - ඇමතුම් - නීත්යානුකූල දැන්වීම - පුද්ගලික ප්රතිපත්තිය - ස්පර්ශයක්

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:e8e2276d-8c49-480c-8939-3c8a98314be8>', 'warc-date': '2022-12-04T22:56:41Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 14973, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:37b71e8a-1212-42ed-b58e-e74292a5ff40>', 'warc-target-uri': 'https://si.wkg-ch.org/%E0%B6%B8%E0%B6%B0%E0%B7%8A%E0%B6%BA%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%BA/%E0%B7%83%E0%B6%9F%E0%B6%BB%E0%B7%8F-%E0%B6%85%E0%B7%80%E0%B6%B0%E0%B7%8F%E0%B6%B1%E0%B6%BA-%E0%B6%BA%E0%B7%9C%E0%B6%B8%E0%B7%94-%E0%B6%9A%E0%B6%BB%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%B1/%E0%B7%83%E0%B6%9F%E0%B6%BB%E0%B7%8F%E0%B7%80-%E0%B6%B1%E0%B7%8F%E0%B6%B7%E0%B7%92%E0%B6%9C%E0%B6%AD-%E0%B6%A2%E0%B7%9A%E0%B7%83%E0%B7%94%E0%B7%83%E0%B7%8A-2022-04/%E0%B6%94%E0%B6%B6-%E0%B6%94%E0%B7%80%E0%B7%94%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%A7-%E0%B6%86%E0%B6%AF%E0%B6%BB%E0%B7%99%E0%B6%BA%E0%B7%92-%E0%B6%9A%E0%B7%92%E0%B6%BA%E0%B6%B1%E0%B7%8A%E0%B6%B1.html', 'warc-block-digest': 'sha1:NHVY6CPNBEUULFLS7XERWKJSB6JMMXW7'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.998847425}, 'harmful_pp': 3990.7229003906, 'tlsh': 'tlsh:T1D814F4625D16C6093D730D4DA70EBAE327F4A4F89E4253EC303AE16AFE1F038A0F376E7FB9BCF93ED9646991D011242046CE9649756A915B8222B46F679DBA07D3405C48B7', 'quality_warnings': None, 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9965294003}, {'label': 'si', 'prob': 0.9958555102}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995455742}, {'label': 'si', 'prob': 0.999735415}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998512864}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999366999}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996415377}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998687506}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998212457}, {'label': 'si', 'prob': 0.999894321}, {'label': 'si', 'prob': 0.999825418}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000407696}, {'label': 'si', 'prob': 0.9948384762}, {'label': 'si', 'prob': 0.975114882}]}

කටට සැරට (spicy food ) විවිධ රසවත් ආහාර වර්ග කන්න අපි හැමෝම කැමතියි. එත් අපි දන්නේ නැහැ අහාර වර්ග (food) වෑංජන වැඩි දවසක් කල් තබා ගන්න සාදා ගන්නේ කෙසේද කියල. ඉතින් මේ කියන්න සුදානම වෑංජන වැඩි දවසක් කල් තියාගන්න පුළුවන් ආකාරය සාදා ගන්නේ කෙසේද කියලා. බිලිං, කැරන්කොකු පැහි, බීට් රූට් අච්චාරු, මාළු මිරිස් පිරවුම, අමු තක්කාලි චට්නි (pickle) වැනි කෑම වර්ග කල්තබා ගත හැකි ආකාරයට පිස ගන්නා ආකාරයයි මේ…… ආහාර සාදන මෙවැනි ක්‍රම දන ගැනීම රැකියාවට යන කාන්තාවන්ට වඩාත් වාසිදායක වනු ඇත. කටට සැරට (spicy ) බිලිං වෑංජනය අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය පැසුණු බිලිං ගෙඩි 20ක් ලියා ගත් රතු ළුණු ගෙඩි 4 -5 අමු මිරිස් කරල් 3 – 4 උම්බලකඩ මේස හැඳි 1ක් කහ ස්වල්පයක් මිරිස් කුඩු තේ හැඳි 3/4ක් තුන පහ කුඩු තේ හැඳි 1/2ක් උකු පොල් කිරි කෝප්ප 1ක් කරපිංචා ඉති 2ක් රම්පෙ කැබැල්ලක් පොල්තෙල් මේස හැඳි 1ක් ලුණු රස අනුව සාදා ගන්නා ආකාරය බිලිං ගෙඩි සිහින්ව කපා උණු වතුරේ විනාඩි කිහිපයක් තබා මිරිකා බඳුනකට දමන්න. එයට රතුළුණු, අමු මිරිස්, උම්බලකඩ, කහ, මිරිස්, තුන පහ, රම්පෙ කරපිංචා, ලුණු සහ කිරි එකතු කරන්න. කිරි උතුරන්න හැර ලිපෙන් බා තෙම්පරාදු කරන්න. මිටි කිරි කෝප්පයක් එකතු කර දවස් 3 – 4 ක් තබා ගැනීමට අපහසු නිසා මිටි කිරි වෙනුවට වතුර දමා රස අනුව ලුණු එකතු කර පිසින්න. වෙනත් බඳුනකට පොල් තෙල් දමා රත් කර ළුණු, කරපිංචා දමා තෙම්පරාදු කර වෑංජනයට එකතු කරන්න. වතුර දමා සකස් කරන්නේ නම් දවස් 2 – 3ක් කල් තබා ගත හැකියි. කටට සැරට ( spicy ) වම්බටු අච්චාරු අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය වම්බටු 500g ක් තෙල් බෝතල් 1/2 ක් රතු ළුණු ගෙඩි 20 ක් පමණ දෙකට පලා ගත අමු මිරිස් කරල් 10 ක් තලා ගත් සුදු ළුණු ගෙඩි 7 ක් අමු ගස් ලබු තරමක කොටු කපා කැබලි 6 ක් තලා ගත් මුරුංගා පොතු 2 ක් විනාකිරි බෝතල් 1/4 ක් කෑලි මිරිස් තේ හැඳි 2 ක් අඹරාගත් අබ මේස හැඳි 2 ක් ඉඟුරු පෙති 4 – 5 ක් අඹරාගත් කහ, කොත්ත මල්ලි තේ හැඳි 1 බැගින් ලුණු අවශ්‍ය පමණට සාදන ක්‍රමය වම්බටු දිග තීරු කපා තෙලේ බැදගන්න. බඳුනක් ලිප තබා ලුණු ටිකක් එක් කර උතුරන විට අමු මිරිස් දමා යන්තම් තම්බන්න. රතුළුණු ද ටික වෙලාවක් උණු වතුරේ දමා තම්බා ගන්න. මෙය දිය බේරෙන්න තබන්න. ඉන් පසු අමු ගස්ලබු මොලොක් වෙන තුරු ටික වෙලාවක් තම්බා දිය බේරෙන්න තබන්න. බැදගත් වම්බටු සමඟ තම්බා ගත් රතු ළුණු, අමු මිරිස්, ගස් ලබු, ලුණු සියල්ල මිශ්‍ර කර බෝතලකට දමා තලා ගත මුරුංගා පොත්ත සහ විනාකිරි වම්බටු කැබලි වලට උඩින් සිටින සේ දමන්න. රස අනුව ලුණු දමා බෝතලය සොලවා පියන වසා සතියක් පමණ තබා ආහාරය ගන්න. බිට් රූට් අච්චාරු අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය බිට් රූට් අල 5ක් විනා කිරි බෝතල් 1/4 ක් අඹරා ගත් අබ තේ හැඳි 1 1/2 ක් ඉඟුරු පෙති 3 – 4 කුරුඳු පොත්තක් ලුණු රස අනුව සාදන ක්‍රමය බිට් රූට් ගෙඩි ලෙලි පිටින්ම තම්බා ලෙලි හැර තරමක පෙති කපා ගන්න. ඉඟුරු, කුරුඳු, ලුණු අඹරන්න. මැටි ඇතිලියක් ලිප තබා විනාකිරි, අඹරා ගත් අබ, ඉඟුරු, කුරුඳු, දමා හොඳින් කවලම් කර උතුරවන්න. මිශ්‍රණය ලිපෙන් බා නිවෙනතුරු තබන්න. බිට් රූට් සමඟ සාදා ගත් මිශ්‍රණය එකතු කරමින් බෝතලයක තබා දින 3 – 4 කින් ආහාරයට ගන්න. Share Facebook Twitter WhatsApp Linkedin - A word from our sposor - වැඩි දවසක් තියාගන්න වෑංජන හදන හැටි 50 June 18, 2018 Previous article ගෙවත්තේ සුන්දර බව රැකගන්නේ කොහොමද Next article ඔබේ දරුවා නිවසේදී සිදුවන අතවර වලින් බේරෙන්න ක්‍රම 10 64 බාල්දු කරගන්න නං එපා Hard Talk https://thewoman.lk - August 26, 2019 0 ගෑනියෙක්ට මායං 64ක් තියෙනවලු. වෙන්නත් ඇති. සමහරවිට ඊට වැඩියෙනුත් ඇති. නරකමත් නෑ නේද? ඇත්තට ම මායං තියෙන එකේ වැරැද්දක් නෑ. මායං දාන එකේ වැරැද්දකුත්... Read more විකෘති කරන ලද මුදල් නෝට්ටු වෙනුට නව මුදල් නෝට්ටු ලබාදීම මාර්තු 31 වනදායින් අවසන් වේ News https://thewoman.lk - March 28, 2018 0 විකෘති කරන ලද මුදල් නෝට්ටු ව්‍යාජ බැංකු වෙත භාරදී ඒ වෙනුවට මුදල් නෝට්ටු ලබා ගැනීම සඳහා දී තිබූ කාලය මාර්තු 31 වනදායින් අවසන් වන බව... Read more ලිංගික සම්බන්ධතාවයකදී ඇයි මේ ලිංගික ඉන්නන් රෝගය වැළඳෙන්නේ Health https://thewoman.lk - June 28, 2018 0 මාරාන්තික ලිංගාශ්‍රිත රෝගයන්ට ගොදුරුවන්නන්ගේ ප්‍රමාණය දින දින සීඝ්‍ර ලෙස වැඩි වෙමින් පවතිනවා. ඉතින් අපි පහුගිය ලිපි පෙලින් කතා කළා අනාරක්ෂිත ලිංගික සම්බන්ධතාවයන් නිසා ඇතිවන ලිංගික රෝග... Read more කොල්ලන්ට රිදෙන කෙල්ලන්ට ඇඬෙන ඇත්තම කතාව Hard Talk https://thewoman.lk - August 27, 2019 0 කෙල්ලෙක් අවුරුදු දහයක් දොළහක් වෙනකොට ලොකු ළමයෙක් වෙනවා. ඊට මාස ගානක් ගතවෙනකොට හෝමෝනවල බලපෑම නිසා උඹේ ඇඟ හැදිලා හමේ පාට වෙනස් වෙලා තැඹිලි ගෙඩිය... Read more ලිංගිකත්වය මනස සමග පොරබැඳි සත්‍ය කතාවක් Hard Talk https://thewoman.lk - February 16, 2018 0 මම හිමාලි.මගේ වයස අවුරුදු 28ක්.මම වෘත්තියෙන් විධායක නිලධාරිනියක්.මගේ සැමියා කමල්.එයාට වයස අවුරුදු 32ක්.එයා වෘත්තියෙන් ගණකාධිකාරිවරයෙක්.අපිට බබාලා හිටියේ නෑ.ඒ නිසා අපි හරිම සිත් තැවුලෙන් හිටියේ.ගෙවල්... Read more සමුද්‍ර සමග beauty Life Style https://thewoman.lk - January 20, 2018 0 අපි makeup භාවිතා කරනකොට අපි නොදැනුවත්ම අපේ අතින් වැරදි රාශියක්ම සිදුවනවා. ඉතින් අපි අද කතා කරන්නේ makeup වැරදි ගැනයි. 01 makeup එකක් තෝරාගන්නේ කොහොමද? අපි මුලින්ම අපට තිබෙන... Read more යාළුවොත් එක්ක කෑම්ප් ගහන්න නියම තැනක් Life Style https://thewoman.lk - February 2, 2018 0 ඌව පළාතේ බදුල්ල දිස්ත්‍රික්කයේ ඌව පරණගම ගම්මානයේ පිහිටා ඇති මෙම බෝඹුරු ඇල්ල දෙවන රාජසිංහ කාලය දක්වා ඉතිහාසයක් තියනවා..රජුගේ හිටපු ඇතා දන්වැල් කඩාගෙන කැලේට පැන්නා... Read more “වේල්සයේ රෝස කුසුම” මිලින වී අදට වසර 22යි Empowerment https://thewoman.lk - August 31, 2019 0 “වේල්සයේ රෝස කුසුම” විදියට හඳුන්වන ඩයනා කුමරිය මිය ගිහින් හරියට ම අද දිනට අවුරුදු 22ක් සම්පූර්ණ ‌වෙනවා. තමන්ගේ පෙම්වතා වුණු ඩොඩී අල්ෆයඩ් එක්ක... Read more රෙක්සාගෙන් අලුත් වැඩක් Entertainment https://thewoman.lk - April 23, 2018 0 දැනට ලොව සිටින හොඳම ගායන තරු අතර බේබි රෙක්සා ඉදිරියෙන්ම සිටිනවා. ඇයගේ ඩාන්ස් ගීතයෙන් පසුව මෙන්ට් ටු බි ගීතය නැවතත් දර්ශක අතර හිනිපෙත්තට ඇය... Read more TOGETHER WE STRONG. TheWoman.Lk is a digital space for women to share stories as well as Empower , Encourage & Inspire other women to live their life they wish.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:8298961d-0dd2-4d28-b7c3-876523e6058f>', 'warc-date': '2022-12-04T21:33:29Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 12361, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:68da59c4-ffe7-46b7-97f6-f87ac76a2402>', 'warc-target-uri': 'https://www.thewoman.lk/spicy-sri-lankan-tasty-food/', 'warc-block-digest': 'sha1:NX3N7PJHJKXNHFK2ME2IGP2I6KNT5QPH'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9355841279}, 'harmful_pp': 4306.4038085938, 'tlsh': 'tlsh:T16CFA5B429109C6192C73094E974EF99233F014FC8C4653EC3039E576FA0E139A0E373D3FB8BDB83ED9647DA1D0612854928F9689BAAA82978232F46F67DDA917D3001D48B3', 'quality_warnings': ['short_sentences', 'header', 'footer'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999440908}, {'label': 'si', 'prob': 0.9961934686}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000971556}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993625879}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999349117}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991697073}, {'label': 'si', 'prob': 0.9919337034}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000810623}, {'label': 'si', 'prob': 0.9998346567}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996396899}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000766516}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999986291}, {'label': 'si', 'prob': 0.9986926913}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999688864}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997392297}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000938177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999227524}, {'label': 'si', 'prob': 0.9902257323}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000971556}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999804497}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000927448}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996535778}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000747442}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000698566}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000684261}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000771284}, {'label': 'si', 'prob': 1.000079751}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000700951}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999623895}, {'label': 'si', 'prob': 0.999948442}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999548197}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996543527}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000989437}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999852777}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000010729}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000971556}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000962019}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000971556}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999406338}, {'label': 'si', 'prob': 0.994925797}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000369549}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997392297}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000989437}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999675155}, None, None, None, None, None, None, {'label': 'si', 'prob': 0.9999415278}, None, {'label': 'en', 'prob': 0.998888135}, {'label': 'en', 'prob': 0.8649695516}, {'label': 'si', 'prob': 0.998452723}, {'label': 'en', 'prob': 0.9046162963}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000355244}, {'label': 'si', 'prob': 0.9983535409}, {'label': 'en', 'prob': 0.9320988059}, {'label': 'si', 'prob': 0.9990904927}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000270605}, {'label': 'en', 'prob': 0.9693007469}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999960065}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997630119}, {'label': 'en', 'prob': 0.9838533998}, {'label': 'si', 'prob': 1.000017643}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996752143}, {'label': 'en', 'prob': 0.9340006709}, {'label': 'si', 'prob': 0.9992396832}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000334978}, {'label': 'en', 'prob': 0.9683171511}, {'label': 'si', 'prob': 0.9993550777}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9971604943}, {'label': 'en', 'prob': 0.9511463642}, {'label': 'si', 'prob': 0.9991063476}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000444651}, {'label': 'en', 'prob': 0.9356617332}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996739626}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 0.9988082647}, {'label': 'en', 'prob': 0.9136686921}, {'label': 'si', 'prob': 0.9995948672}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000777245}, {'label': 'en', 'prob': 0.9148812294}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997314215}, {'label': 'en', 'prob': 0.8783754706}, {'label': 'en', 'prob': 0.8454116583}, {'label': 'en', 'prob': 0.9699985981}]}

කැස්ස යම් යම් රෝගවලදී රෝග ලක්ෂණයක් ලෙසයි හට ගන්නේ බොහෝ අවස්ථාවල. බරපතල රෝග හෙළි කරන ලක්ෂණයක් ලෙසත් සෙම, දූවිලි,දුම් ආදිය නිසාත් ඇතිවන අසාත්මිකතා හේතුවෙන් ඇතිවන තත්ත්වයක් ලෙසත් කැස්ස අපිට අත්විදින්නට සිදු වෙනවා. නිතර නිතර ඇතිවන කැස්ස නිසා පපුවට දැනෙන වේදනාව අපහසුව ඔබට මා අමුතුවෙන් කියන්නට අවශ්‍ය නැහැ නේ. කැස්ස ඇති වුණාට පස්සෙ එය සුවපත් කරගන්නට තරමක් අපහසු නිසා දීර්ඝ කාලයක මේ පීඩාවන් විදින්නට අපිට සිදු වෙනවා. ඉතින් ඒ නිසා කැස්ස වැළඳී ගෙන එද්දිම ඒ සඳහා පිළියම් කිරීමෙන් උත්සන්න තත්ත්වයට පත් නොවී එය සුවකර ගන්නට හැකියාව ලැබෙනවා. ඒ සඳහා මේ සරල පිළියම් ඔබටත් ඉතා වැදගත් වේවි. ළූණු පානය විශේෂයෙන්ම සෙම හේතුකරගෙන ඇතිවිය හැකි රෝග තත්ත්වයන් සුව කරන්නට විශේෂ හැකියාවක් ළූණු සහ සුදු ළූණුවලට පවතිනවා. ඉතින් උගුරේ වේදනාවත් එක්ක කැස්ස ඇති වෙන අවස්ථාවේදී එය සුවපත් කරගන්නට ලූණු සහ සුදු නෝනා අපිට භාවිතා කරන්නට පුළුවන්. සාදා ගන්නා ආකාරය ළූණු ගෙඩි දෙකක් සුදුළූනු ගෙඩියක් පිරිසුදු ජලය මුලින්ම ළූණු සහ සුදු ළූණුවල පොතු ඉවත් කර ගෙන සෝදා හොඳින් තළා ගන්න. ඉනන්පසුව ඒවා ජලය ලීටර් එකකට පමණ මිශ්‍ර කර ලිපේ තියාගන්න.ජලය නටන අවස්ථාවේදී මේ ඖෂධය ළිපෙන් ඉවත් කරගෙන දවස පුරාම වරින් වර පානය කරන්න. අන්නාසි අපි හැමෝම ආහාරයට ගන්නා රසවත් ආහාරයක් වෙන අන්නාසි විවිධ රෝග තත්ත්වයන්වලින් ආරක්ෂා වෙන්නට ඖෂධයක් විදියටත් භාවිතා කරන්න පුළුවන්. කැස්ස සුවපත් කර ගන්නටත් අන්නාසි අපිට භාවිතා කරන්නට හැකියාව ලැබිලා තියෙන්නේ ඒ නිසාමයි. අන්නාසිවල ඇති බ්‍රෝමලින් කියන ප්‍රතිඔක්සිකාරකයට හැකියාව තියෙනවා උගුරේ ඇතිවන අපහසුතාවය දුරු කරලා කැස්ස ඇතුළු සෙම් රෝගවලට සහනය සලසන්නට. සාදා ගන්නා ආකාරය ඉදුණු අන්නාසි ගෙඩියක් ඉඟුරු කැරැල්ලක් පිරිසිදු මී පැණි මුලින්ම අන්නාසි ගෙඩිය හොඳින් සුද්ද කර තරමක කෑලිවලට කපා එයට ජලය ස්වල්පයක් දමා බ්ලෙන්ඩර් කර ගන්න. මේ විදිහට සකසා ගත්තු අන්නාසි යුෂ පානයට තලාගත් ඉඟුරු යුෂ ස්වල්පයක් සහ පිරිසිදු මී පැණි ස්වල්පයක් එකතු කරලා හොඳින් කලවම් කරගන්න. ඔබට මෙය දවස පුරා වරින් වර පානයට ගන්නට පුළුවන්. නමුත් ඔබට අන්නාසි ආසාත්මිකතා ඇති කරන්නේ නම් මේ පානය ඔබට සුදුසු වෙන්නේ නැහැ. කෙසෙල් සහ මී පැණි කෙසෙල් සහ මී පැණි එකතු කර සාදා ගන්නට හැකි මේ පානය කැස්ස සුවපත් කරගන්නට අපිට උදව් වෙන තවත් පිළියමක්. මේ පානය සාදාගන්නා ආකාරය ඉදුණු කෙසෙල් ගෙඩියක් උණු ජලය මී පැණි තේ හැන්දක් මුලින්ම කෙසෙල් ගෙඩිය තරමක කෑලිවලට කපා උණු ජලය එකතු කරලා හොඳින් බ්ලෙන්ඩර් කරගන්න. පසුව මී පැණි තේ හැන්දක් මෙයට එකතු කරලා හොඳින් කලවම් කරගෙන පානය කරන්න. කහ පානය ඉතාම ගුණදායක විශේෂ කුළු බඩුවක් වන කහ කුඩු ඉදිමීම් සුව කරනවා. ඒ හැරුණාම විෂබීජ නාශක හැකියාව සහ වෛරස් අඩපණ කිරීමේ විශේෂ හැකියාවකින් ද සමන්විත වෙනවා. මේ නිසා බැක්ටීරියා හෝ වෛරස් ආසාදනයන් මගින් වැළදෙන කැස්ස සහ හෙම්බිරිස්සාව සුව කරන්නට පහසුවෙන්ම කහ යොදා ගන්නට පුළුවන්. ඒ නිසා කහ භාවිතා කරලා කැස්ස සුවපත් කරගන්නට අපූරු පානයක් අපිට සාදාගන්නට පුළුවන්. 1. කහ කුඩු උණු වතුර වියළි ඉඟුරු කුඩු තේ හැදි භාගයක් කරාබු නැටි කුඩු තේ හැදි කාලක් කුරුඳු කුඩු තේ හැදි කාලක් උණු වතුර කෝප්පයකට මේ සියලු ද්‍රව්‍ය එකතු කරගෙන ඉතා හොඳින්ම දියවනතුරු කලවම් කරන්න. ඉන්පසු එය රස්නය සහිතවම පානය කරන්න. පෙරන්නට අවශ්‍ය වෙන්නේ නැහැ. මේ පානයෙන් විනාඩි කිහිපයක් යනතුරු කැස්ස වැඩි වෙන බවක් දැණුනත් ඉන්පසු මෙය සුව අතට හැරෙන නිසා කලබල වෙන්නට අවශ්‍ය නැහැ. පැයකින් පමණ කැස්ස සුව වී ඔබට සුවදායක බවක් ගෙනදෙනවා. 2. කහ කුඩු තේ හැදි 2 ක් ලුණු කුඩු තේ හැදි භාගයක් උණු වතුර වීදුරුවක්. මේ ද්‍රව්‍ය සියල්ල උණු වතුරෙන් හොඳින් දියකර ගෙන මේ ජලයෙන් තත්පර 30 ක් පමණ මුඛය සෝදා ගන්න. මේ කාර්ය වතුර වීදුරුව හිස් වන තුරුම සිදු කරන්න.මෙමගින් වියළි කැස්ස ඉතා ඉක්මනින් සුව කරන නිසා දිනක් දෙකක් මේ සත්කාරය සිදු කරන්න. මී පැණි මී පැණි ඉතාම වටිනා ප්‍රතිජීවකයක්. විශේෂයෙන් වියළි කැස්සක් ඇති අවස්ථාවකදී වගේම කැස්ස වැළදීගෙන එන අවස්ථාවකදීත් මී පැණි පානයට ගැනීමෙන් එය සුවපත් කර ගන්නට පුළුවන්. නමුත් අවුරුද්දට අඩු දරුවන්ට මී පැණි ලබා දීම සුදුසු නොවන බවයි සඳහන් වෙන්නේ. මී පැණි මේස හැඳි දෙකක් උණු වතුර වීදුරුවකට දාලා හොඳින් කලවම් කරලා පානය කරන්නත් පුළුවන්. නැත්නම් පහත ආකාරයට පානයක් සාදාගෙන පානයට ගන්නත් පුළුවන්. උණු වතුර කෝප්ප 3 ක් ඉඟුරු කුඩු තේ හැදි 2 ගම්මිරිස් තේ හැදි 1 ක් මී පැණි තේ හැදි 2 ක් මුලින්ම උණු වතුරට ඉඟුරු සහ ගම්මිරිස් කුඩු එකතු කර විනාඩි 2 ක් පමණ තිබෙන්නට හරින්න. පසුව එයට මී පැණි එකතු කර හොඳින් කලවම් කරන්න.මෙසේ සකසා ගත් පානය දිනකට 4 වරක් තේ හැදි 1 බැගින් පානය කරන්න. මේ ප්‍රතිකාර හැරුනහම ඔබට උණුසුම් ජලය ස්නානය කිරීම, නිතර උණු ජලය පානය කිරීම ආදිය මගිනුත් මේ කැස්ස පාලනය කරගන්නට හැකියාව ලැබෙනවා. විශේෂයෙන්ම රාත්‍රි ඇතිවන කැස්ස ඔබේ සුවඳයි නින්දට බාධාවක් වන නිසා රාත්‍රියේ දී උණුසුම් ජලය ස්නානය කිරීමෙන් ඔබට සුවදායි නින්දකට අවතීර්ණ වන්නටත් පුළුවන්. මේ පිළියම්වලින් සුවයක් නැත්නම් හෝ කැස්ස සමඟ උණ, ඇඟ පත වේදනාව හුස්ම ගැනීමේ අපහසුතා ආදිය ඇත්නම් එවිට වෛද්‍යවරයෙකු හමුවී ප්‍රතිකාර ලබා ගන්න.

{'warc_headers': {'warc-record-id': '<urn:uuid:dd90bf53-1895-4ccf-87db-567c574da27f>', 'warc-date': '2022-11-30T10:03:28Z', 'content-type': 'text/plain', 'content-length': 11370, 'warc-type': 'conversion', 'warc-identified-content-language': 'sin,eng', 'warc-refers-to': '<urn:uuid:f50b120d-d1c4-4a5a-9ebb-d2d72951627e>', 'warc-target-uri': 'https://lankaonline.info/health-tips/treatment-for-cough/', 'warc-block-digest': 'sha1:C567KMKNASO6USLIFG3LPH4CBTZOTEPK'}, 'identification': {'label': 'si', 'prob': 0.9999647737}, 'harmful_pp': 3897.9631347656, 'tlsh': 'tlsh:T16FEEDA325D05C6192C73095AA70DBAD237F015EC9C8323E83039E57AFE0E135A0E337D7FB9BCF82ED9A47DA19011185482CF9A897A6641978272F46F67ECBA17D3406D48B7', 'quality_warnings': ['short_sentences'], 'categories': None, 'sentence_identifications': [{'label': 'si', 'prob': 0.9999517202}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999166727}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000938177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9994766116}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999166131}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000122786}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999952316}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000938177}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999662042}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997488856}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999828935}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000475645}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999938011}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000469685}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000895262}, {'label': 'si', 'prob': 0.9997185469}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999745488}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000487566}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000345707}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999478459}, {'label': 'si', 'prob': 0.999931097}, {'label': 'si', 'prob': 0.993127048}, {'label': 'si', 'prob': 0.9996518493}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999580979}, {'label': 'si', 'prob': 1.000009656}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000069141}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999603033}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000255108}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999719858}, {'label': 'si', 'prob': 0.99952811}, {'label': 'si', 'prob': 0.999653697}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000773668}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000140667}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999889731}, {'label': 'si', 'prob': 0.9980736375}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000052452}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000876188}, {'label': 'si', 'prob': 1.0000331402}, {'label': 'si', 'prob': 1.000023365}, {'label': 'si', 'prob': 0.9999161363}]}