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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=0wr5pgJS1NM

Nomadland

#Miércolesdecine #DianaUribe.fm #Nomadland Una mujer (Frances McDormand) después de perderlo todo durante la recesión, se va a un viaje hacia el Oeste americano viviendo como una nómada en una caravana. ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en Vierco de cine volvimos a un teatro, volvimos a una sala de cine a pagar un tiempo en que los hermanos lumiye proyectaron la locomotora que espantó a toda la gente a esa pequeña sala de parís donde veía por primera vez una imagen en movimiento. Entonces las salas decían en puerto y esto es largamente esperado en magineses para los amantes del cine lo que significa poder volver a una sala, poder sentarse al lado de la gente aunque sea con distanciamiento social, incluso ahora en el maduro porque se le sofrió que está en cine y no en la casa. Bueno, volver a toda la sensación de las crispetas, la cola en la entrarte, la paga de la Lucy y la proyección de la película en un espacio gigantesco que son las peleas, las proyecciones de las las salas de cine, eso es largamente esperado después de casi una año me dio para poder meterse una sala de cine y sentir ese recogimiento íntimo de la oscuridad de una sala de cine que fuimos a ver nomas land, una película absolutamente buena, recomendada desde todo punto de vista cinematográficamente, hablando tiene una fotografía absolutamente impresionante, por lo cual vale la pena ver la cine. Entonces porque precisamente son esos formatos que permiten recorrerse en umadismo. Ahora vamos a ver los diferentes niveles del relato que tiene esto. La película está basada en un libro de una mujer que durante tres años estuvo recorriendo las cáretas secundarias de los Estados Unidos para entender yo el blogger, entender el fenómeno que se llama ahora de nomas land, la tierra nomada, hay más 1,000,000 personas en este momento en los Estados Unidos que vienen furgonetas atravesando todo el país desalujados, desaucionados del sueño americano, aquellos que debieron haberse pensionado según todo lo que se había prometido que iba a ser la pujanza en el sueño americano, todo lo que los sentan en toda la enciclo del ocelectro doméstico, las grandes carreteras, el auge de la autonómil, los dos coches en el ligaraje, la casa gigantesca en los urbios, los niños jugando en el parque, todo ese paquete que se vendió como el sueño americano. Al final de la vida de aquellos que compraron eso mucho de los cuales lo compraron, no tienen nada a quedarles, después de la crisis del 2008, la gente no pudo pagar las hipotecas y en Estados Unidos como en muchos países europeos la falta de una rente familia, hacen que si usted pierde la casa donde está, no es actual que se vayan en el primer o del día de hoy, donde el mejor amigo, esa rela tenemos en la América Latina porque con los niños en estado que nos proteja el porque nuestra cultura normalmente es una cultura de clan y de apoyo y de re entre las familias. Entonces resulta que la protagonista aquí es Francesma Jormann, igual me la rompe, así como se ganó de los caras en los años por tres avisos, por un crimen, aquí hace un papel absolutamente impresionante porque en la mirada de ella está contenido el exo, todo el tiempo, ella está en su camioneta y esa camioneta es a van, esa pequeña van, es todo lo que ya tienen, el pueblo de donde ella viene desaparecido, la vida que ya tenía ya no existe, ya no está su familia con ella, ha enviado y toma la carretera porque la vida que tuvo la sacó, ya no, ya no haya donde más. Entonces, esta gente son trabajadores temporales que van llegando a diferentes lugares y trabajan un tiempo para sobrevivir y hay un curioso limité entre la libertad y la precariedad, o sea la película se puede ver desde un enorme desesperanza, desde una gran estaba, después de 2008 el soñón americano se quebró en mil pedazos, muchos de los que están ahí son los baby boomers, la ineración que había recibido el grueso del soñón americano en los sesos de 50, 60 centré, entre finales de los 50 y los 600 van a los Estados Unidos pasas de una población de 150 millones de habitantes a 180 millones de habitantes, ese explosivo temográfico se conoce con el nombre de baby boom y se hizo porque la vida en los suburbios era tan agradable, se alearcanza un nivel de confort tan grande que había una, un proyecto social gigantesco para tener hijos con muy buenas condiciones de vida, de ahí es donde vas a decir también el hipímo, el movimiento de la antigua y la contracultura. Bueno, pues resulta que estos baby boomers que eran los que han nacido en la cresta de la odada, en la crena, en la fina, son los que ahora andan en estas vanzes, expulsados del sueño americano, entonces hay una parte en donde una vez la precariedad y la final estaba de un gran proyecto que fracasó o por lo menos ya no existe, pero por el otro lado también es la libertad, porque hay en ese nomadismo un sentido tan personal de asumir la vida y de volverse libres de toda la tadura, muchos no quisieran, la mayoría de ellos no quieren volver al sueño de la vida anterior, tampoco quieren que lo rescaten, quieren vivir lo que es un opción de vida, ahora Estados Unidos en su memoria ancestral, es un país que se fundó en comunas y se fundó en nomadismos y en una gran cantidad de gente que vino y atravesó de un lado al otro para crear nuevas formas de vida, incluso durante los años se sienta, se recorría a todos los Estados Unidos como una forma de libertad, esos exodos forman parte de la memoria histórica de ellos, pero ahora lo hacen por la precariedad de un sistema donde lo caben, de un retiro que nos llegó, de una pensión que lo te entraron, hay uno, van contando muchos casos durante la película, hay una de una de una mujer a la que le habían vendido al esposo el sueño de un velero para navegar cuando se pudiera retirar, pero su energía vital y todo lo que le era se consumen trabajar y mueren diecisiete que le entreguen el velero, o sea la vida que te prometieron después de la vida no va a llegar porque el trabajo de todos esos años se convio la vida que tú tenías para llegar a disfrutar después, la paradoja, la radiografía del sueño americano en su precariedad crítica, la libertad, la solidaridad, pues por un lado esto corresponde a una realidad de un movimiento de más de un millón de personas que estará haciendo esto en este momento y dañar como en los países europeos la carta de identidad tuya en el país es la dirección de donde vives, con ese empadronamiento es que te han el derecho al voto a la licencia automoglística a todo y uno tiene eso que es el fundamento de pertenecia tanto en los estados medios como en las sociedades europeas, entonces eventualmente como tienes que votar en el estado donde en asiste o donde está registrado, pues como está por todas las carreteras entonces no van a llegar a ese estado y tú vas perdiendo el derecho al voto, también te estás haciendo por fuera del sistema de votación, que era lo que se trataba a ser ciudadano en un sentido estricto, están saliendo de todo el sistema de todas las maneras de una forma al aluga como los hippie salieron pero los hippie no huyeron porque no tuvieran oportunidades sino por qué querían un proyecto distinto al que se les ofrecía, está antes expulsada de un sistema económico que ya no tiene nada que dar eso y que es lo que está pasando en muchas partes del mundo porque los sistemas económicos que prometían la prosperidad para todos se abotaron, nos están cumpliendo, entonces esto es desde el urbano, desde el homácrano, desde el económico, desde la naturaleza enorme, amplia, maravillosa, desde los amaneceres, desde los atardeceres, desde las pérdidas, de tantas cosas que se tuvieron en la vida y ya no se fíjame, desde los recuerdos de la vida que tuvieron y ya no viven, desde muchos puntos de vista esta película profundamente humana vale la pena verla y con ella regresar a las alas de cine para que la paguen a uno de la luz y uno se coman las claspetas y vuelva a ver como una pantalla enorme, va surgiendo de la oscuridad y uno vuelva a sentir la velocidad de estar en un teatro, hoy en mi acorde de cine con una alegría increíble de poder contarlo de ella y no mas nada, la tierra no nada, la película para hoy.

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=iQz4YV1QK1c

Un mes de las movilizaciones en Colombia

#Dianauribefm #Podcastdianauribe #Colombia Buenas. Queremos compartir con ustedes esta conversación que tuvimos con Néstor Rosanía, analista y director del Centro de Estudios en Seguridad y Paz. La entrevista se dio al cumplirse un mes de las movilizaciones sociales en Colombia y en ella Néstor nos contó su perspectiva de lo que está pasando en las calles de nuestro país. Dejamos aquí esta opinión para que la escuchen, la compartan, la analicen, la discutan y la comenten. Agradecemos a: →Néstor Rosanía, nuestro invitado de hoy ⇢@nestorrosania →La librería por abrirnos sus puertas ⇢@Matorral.libreria →El equipo técnico que hizo posible este encuentro ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, queremos compartir con ustedes un espacio de actualidad, un café con la historia que nos vamos a tomar con esto Rosanía, que es analista investigador y director de centro de estudio de seguridad y paz. Esta entrevista la hicimos a propósito del mes. De todo ese tiempo de movilización en nuestro país, queremos que nos cuenten que opinan y que la disfrute porque está de lo más interesante. Estamos aquí con esto Rosanía en el momento de la actualidad de la historia de lo que estamos viviendo y queremos indagar por las propuestas, por las soluciones, digamos por las ondas positivas de toda esta explosión histórica que estamos viviendo. Nuestro como estás? Bien, Diana, muchas gracias por la invitación. Y bienvenido, tú llevas cubriendo un mes todo lo que ha estado pasando en la calle. Quería preguntarte cuáles son las propuestas que tú has escuchado de la gente que lleva durante un mes la movilización. Taca es cosas fundamentales. Lo primero, unas propuestas sobre el tema de la educación en Colombia. Esa es la gran propuesta de los estudiantes y de los muchachos jóvenes. Una segunda gran propuesta, el tema laboral que tanto nos afana a todos, porque venía en una reforma, si ahorita hablamos de eso, en una reforma quieren hacer muy lesivas para el país, pero sobre todo para esta nueva generación de chicos. Hoy nosotros somos mi generación, yo ya va a cumplir 40 años, somos los hijos de los contratos de prestación de servicios. Nos acabaron la posibilidad de tener un ahorro, las obras extras, las pensiones están en bilo y estos chicos ya les iban a aclabar una nueva modalidad de contratos por horas. O sea, ¿qué futuro iban a tener ahí? Entonces, el tema laboral también es otra gran reforma y otra gran objetivo que tiene este tema. Y uno tercero, hace relación también a la participación política de los jóvenes, una participación política nueva, dinámica y lo más importante que ya no está estigmatizada por el conflicto armado. Ellos no quieren más que los estigmatizan con el tema de la seguridad, del terrorismo de todo eso que tuvimos tantos años. Es un agujento que quiere una participación política sin ningún tipo de estigmatización. Eso digamos un escenario completamente nuevo en la historia, porque además estamos viviendo tiempo diferentes. Bueno, esos son los problemas y son problemas estructurales, digamos, son problemas que hacen a todo el desarrollo de un país, teniendo en cuenta además que los grandes proyectos de países que se han desarrollado en sí una puesta a la educación, una cosa que no se dice en la poleones, que el cipeto del bachillerato, si la educación pública de secundaria y que Catalina, la grande le apostó a crear una generación ilustrada que hizo posible una generación de espitores muy grandes. La educación como proyecto histórico, pero bueno, ¿cuál es la salida que quisieran que proponen cómo les gustaría, cómo quisieran que se resolviera esta situación? El primero es que el gobierno nacional los atienda, porque aquí hay un tema de fondo y es que el comité nacional del paro no necesariamente está representando a todos los actores sociales que están en la calle. Nosotros cuando hacemos el cubrimiento, hemos encontrado una fissura en temas de representación que puede partir también el modelo de negociación, porque puede ser que el gobierno firme una negociación con un grupo y la mayoría se le quede por fuera en las calles marchando. Eso puede ser un escenario que puede ser bastante lecivo. Ellos dicen no se hace una cartografía social completa de los que estamos en las calles, no nos representan el comité nacional del paro y lo más importante es que queremos hacer una transformación frente al modelo educativo nacional, una sobre todo un tema de acceso a la educación pública superior gratuita, es que aquí en Colombia el que no puede acceder al universo nacional, que no es fácil entrar, se va limitando cada desosposibilidad de tener acceso a ser profesional y muchas veces muchos les toca terminar y optar por una carrera técnica cuando tienes todas las posibilidades para hacer profesionales y grandes profesionales. Yo hablaba con uno de los chicos de primera línea y me decía, vea la diferencia en Argentina es que todos tienen acceso a entrar al universo a buenos aires. El que no quiere estudiar es porque no quiere, pero tiene la posibilidad de ser profesional y cambiar su vida. Nosotros nos tocas perar un milagro para poder acceder al universo pública y transformar nuestro futuro hasta que no haya un acceso, pues vamos a seguir en una espiral y una generación enterrada también en un margen de no educación profesional. También la conectividad a internet, plan de datos, la virtualidad se vuelven en este momento una necesidad muy acusiente en este momento. Y sobre todo en las áreas y en las regiones, cuando no va al campo y cubril y yo que hago cubrimiento el conflicto en muchas zonas del país, el tema de la conectividad mínima. O sea, ahorita con pandemia hemos visto todavía muchos chicos que andan con cartillas de papel llevándolas a las escuelas porque no hay un sistema conectiva o no tienen los recursos para conectarse. Ahí también tiene que haber una transformación digital en la educación, que estamos en un momento que esta este tema del paro nacional y esto reclamos buen y deben transformar la educación en Colombia. Y con ello un proyecto de país. Otro sector grande que además del tema de educación es el tema de todos los que están en el universo de los derechos laborales, que me parece muy importante. Esos derechos laborales que cada vez son menores, que cada vez se van socavando y que históricamente en la lógica del conflicto armado nos ha metiendo reformas por debajo de la mesa. Entonces cada vez que pasaba algo muy grande, materia de seguridad nos ha estado aprobando reformas y la gente ve que su proyecto de vida y su calidad de vida se ve lastima. Entonces creo que un gran volumen que se ve ahí es todo el tema de las, no sólo en términos de sindicato, los clásicos, son trabajadores, son los compañeros de la oficina. Hemos, hay un movimiento que quiere unas garantías laborales diferentes. Ahí también Diana encontré y hablaba con muchos de la diferencia entre las garantías laborales del vecino Nuestro, que es Ecuador, versus las garantías laborales que tenemos en Colombia, que son mínimas. Entonces ahí también hay un gran discurso de transformación en cuanto a esos derechos laborales. ¿Qué otros sectores tú ves que han estado en las calles? Los colectivos feministas, los colectivos gay, los colectivos, todos los diferentes colectivos, como es su participación. Importantísima. Y mira, creo que no le dan la visibilidad que se merecen y todo el trabajo que hacen. Y esto es importante decirlo. El 95% de la marcha es una marcha pacífica, llena de color, de cultura, de expresiones, lo que sale tristemente los medios es el acto del bandalismo después de la nueva noche. Y eso tenemos más de 40 minutos de imágenes de bandalismo y no hablamos de la gran cantidad y la movilización que hay en el día. Y en el día están todos estos colectivos que están haciendo unas obras representativas simbólicas de resistencia maravillosos. El movimiento de la eje te evico una cantidad de muestras culturales, pero con un discurso muy profundo y muy marcado. Frente al tema de derechos, equidad, patrimonio, adopción, etcétera. O sea, tiene un discurso y una propuesta bastante interesante. El tema de las negritudes, afros, el tema de las comunidades indígenas también que han sido tan atacadas y lo vimos con el tema de Cali. Entonces hay muchos colectivos, pero no se le da la visibilidad. Y cuando se muestran en las calles, nunca se relata. ¿Qué quieren? ¿Qué es lo que están pidiendo? ¿Qué es lo que están poniendo? Eso es lo que yo quiero enfatizar en estos cafés con la actualidad. ¿Qué es lo que quiere la gente? ¿Cuáles son las propuestas? Porque las propuestas poco se visibilizan y todo esto se trata de una gran propuesta. Entonces, ¿qué es lo que quieren? Cásector tiene su propio agenda. Pero cuando uno empieza a resumir, yo podría resumir lo entre es. Primero, en un respeto a sus propuestas y un respeto de una representatividad, que no lo siente. O sea, es que ellos no se sientan representados en ningún escenario del Estado. No tienen representatividad en el Congreso, ni en las alcaldías, en las ordenaciones, nadie los escucha y ahí hay un problema representatividad política. Lo segundo, una defensa de la vida, porque es que muchos de ellos, por estar liderando estos son líderes sociales que han sido asesinados. Y ellos también quieren mostrar sus muertos y hacerlos visibles también por esta lucha. Y lo tercero, que haya una transformación en cuanto a la narrativa frente a ellos, porque se han venido también en esa lógica estigmatizando, los quieren estigmatizar, hacerlo ver como pocos serios o como si fueran aliados de temas vinculados al vandalismo. Y eso no tiene nada que ver. Entonces, yo creo que ellos dicen, escuchen, escuchen la propuesta, vean los videos que hemos sacrificado y sobre todo somos pacíficos y tenemos algo que decir. Esto respeto a todos los colectivos particulares. Yo creo que a todos, yo creo que a todos la gran mayoría, tiene sus agendas clares y es que lo que mencionaba ahorita, el 95% tiene una agenda política y tiene un discurso político y tiene un modelo de negociación que es presentar también, pero son invisibilizados y casi que lo que se vende es el tema del vandalismo y eso es lo que más salen los medios. Pero ellos no tienen nada que ver con el vandalismo, ellos tienen un discurso político que no lo han podido desargar. Y todavía no se ha logrado articular ese tema de negociación para que se vuelve una propuesta que genera una salida. No, y el problema y es de cartografía social. El gobierno lo que hizo fue llamar a los más visibles históricos, de ejemplo los grandes sindicatos, etcétera, los grandes actores y se sentó con ellos a negociar. Y era lo que hablamos ahorita. Muchos de estos colectivos no se sienten representados, es que no tienen un solo delegado en el Comité Nacional del Paro. Entonces aquí el gran problema podría ser esa fractura en términos del modelo de negociación. Pero eso pasa mucho en la historia, porque a veces sucede que la sociedad se amplia en nuevos sectores, que históricamente en Mergen y en un momento dado todavía las instituciones no están listas para cogerlos. Por ejemplo, la contracultura en Europa se expresó a partir de movimientos extra parlamentarios, porque el Parlamento de Drupelo de la Potsguerra todavía no estaba en condiciones de entender una nueva juventud que había nacido en la Potsguerra, salido a las calles con una visión totalmente distinta. Entonces dentro del Parlamento no se podían, no se daban esos debates, por eso se hicieron los movimientos extra parlamentarios de donde surgiría después la ecología, de donde surgiría después el tema de las mujeres, de donde surgirían muchos otros derechos civiles, que en ese momento no estaban contemplados en las leyes, porque las sociedades cambian y se transforman y traen nuevas voces. Entonces aquí hay muchas nuevas voces, ¿cómo las articularías tú para que esas nuevas voces nos lleven a una solución? ¿Cómo las integrarías en un nuevo esquema? Yo creo que va a ser un proceso de generacional también, porque como tú lo dices, digamos, ustedes están haciendo esto, se está conformando en un periodo de formación, pero yo creo que han tenido una buena vitrina que son las redes sociales y las redes sociales, los han ido visibilizando, han tenido espacios y esos espacios también sirven de puentes y de canales de articulación. Entonces yo creo que hay un escenario y lo segundo y ahora antes lo hablábamos el papel de esa prensa independiente, que sea acercable, sabierto el micrófono para que cuenten, para que puedan decir, y eso también es una forma de visibilizarlo y empezar a articular todas estas propuestas, porque desde los grandes formatos de los medios no se les ha dado el micrófono, pero la red es la pequeza independiente, es un vehículo que los ha hecho, se aconecerse a ellos mismos, porque cuando uno está en la marcha también uno encuentra que en ellos necesariamente se conocen y no necesariamente conocen sus agentes de unos y otros, y ha sido un diálogo también que se ha ido generando en las calles. Eso a mí parece muy interesante este punto, porque todo el encuentro en la calle está creando una nueva manera de entender la democracia, una nueva manera de generar política, y es el encuentro de toda una generación que después de un encierro de un año y medio de pandemia, nadie más había vuelto a la calle, ni a las librerías, ni a los restaurantes, ni a los conciertos, no había un escenario de encuentro, y de alguna manera el par ofrece un escenario de encuentro que no existía antes. Y la calle se convierte en un gran diálogo entre los grupos sociales, porque por fin se están escuchando unos y otros, están conociendo sus realidades y realizan nivel nacional, que es interesante, porque casi que uno piensa que es un tema de las grandes capitales, pero cuando uno ve la cartografía del país uno encuentra que en el municipio más pequeño hay gente marchando en ese momento, y hay gente con un diálogo social, entonces el país está escuchando, el país está escuchando a partir de las calles. La calle como diálogo y las voces como una nueva manera de escuchar una colombia que no hayamos escuchado antes, que es completamente nueva, el papel del arte en lo que está pasando. Fundamental, yo creo que es uno de los modelos de resistencia pacífico más grande que pueda haber. Yo siempre que veo el arte pienso en Henry David Orop y en todos estos grandes legados que nos dejó a Orop sobre esa resistencia pacífica, y el arte es una forma, digamos, mandar un mensaje claro, directo, pero pacífico sobre todo, y inspirador hacia la nueva generación, lo que les digo, el 95% de esa marcha llena de color, de mensajes, de símbolos culturales, es la más valiosa que puede haber. En el arte que espectrosas ha visto tú. Bueno, he visto el tema del graffiti, que el graffiti siempre tiene un mensaje, un poder, un símbolo muy fuerte, entonces he visto ese movimiento. El graffiti más el graffiti mural, que es una nueva experiencia plástica y creíble que estamos viviendo ahora. Yo mensaje fuerte. He visto uno que me parece hermosísimo todo el momento de los títeres en las calles, hermosísimo, unos títeres que cuentan la realidad de un país y unos títiritarios que están trabajando en contar historias, narrar historias, van caminando, van contando una historia, y eso, digamos, es una forma de conectar también a través del arte. Y una tercera, la música, la música siempre está presente, digamos, esa música que le ha, la inspiración, pero una música con mensajes, una música con letras, con una letra bien profunda, que cuenta no solo la actualidad colombia, también mucha inspirada en lo que fue todo el proceso de América Latina. Y en la música también hay un espectro grande, ¿no? Mucho, mucho, desde las áreas y las regiones del país, verdes de la música, la costa, la música del ya, nos digamos, de todo el resto. La ranga, si han en Arcauco. La ranga, si, yo creo que todas esas expresiones culturales de la música y también ver eso, vivir el tema de la música, recordándose rock en español argentino de esa música, protesta, de esa música que denunciaban, las violaciones a los derechos humanos y que, pues, precisamente en Colombia, se ve aplicada a nuestra realidad de hoy. Las batucadas. Mucha fuerza, yo creo que genera un imán, fuerza a la música, los tambores, genera un imán y al final de toda la batucada hay un mensaje, que es lo más importante. Cuando ya el imán está ahí, la gente está concentrada, hay un mensaje finalmente, frente al paro, la resistencia y toda la transformación que estamos esperando. El papel de las filarmonicas y las infónicas que han estado también cantando y adaptándose. Yo creo que es una conexión, porque eso se veía como música de cámara, música islalas, calles, eslalas, protestas y verlos ahí, yo creo que genera un símbolo de somos iguales diferentes, generos musicales, pero tenemos los mismos problemas y ellos también son tan colombianos como el resto y están también protestando por sus derechos. Hay un gran espectro musical y hay un espectro que también el papel del folklore. Yo creo que nos lleva la raíz, es si la gente lo ha sumido con mucha orgullo y yo creo que es una generación de jóvenes que está viendo su folklore también con orgullo y con un mensaje político que siempre está ahí constante. Yo creo que ese folklore nos lleva a reconocer también a la Colombia diversa. O sea, estamos en una formación de identidad también. Sí, y una nueva identidad. Y de una generación de chicos que están reconocidos en su país. Yo creo que están reconociendo a la diversidad de la Colombia, a la Colombia profunda y que ya están intentando como cambiar ese chip de que Colombia eran los principales capitales. El papel de los indígenas y de los afros en la particular la diversidad como un país coral, digamos un país que a partir de la Constitución del 91 reconoce la pluralidad y la multidénia de nuestro carácter. ¿Cómo lo has visto? Lo he visto como los grandes símbolos. Yo creo que la resistencia indígena, los afros que han sufrido el rigor de este conflicto de esta guerra. Ellos casi que son un símbolo y detrás de ellos, bien, a cantidad de movimientos detrás inspirados en mostrarse, en poder contar su historia, poder narrar todo lo que les ha sucedido. Y esos afros y esos indígenas que el tristemente han sido también violentados, han sido como un modelo de resistencia. Pero también esa es una historia que debe contarse en la nueva educación. Es una historia que debe contarse en los colegios en las universidades, son las lenguas que se deben conocer también. Muy importante, digamos, una generación que conozca su pasado, que identifique su país, que identifique toda la historia de las comunidades indígenas de las comunidades afro, donde están, donde viven que comen, que piensan, que quieren, ¿cuál es su proyecto? Oye, su cosmogonía. Creo que ese diálogo que se está generando en las calles está haciendo identificarlo y visibleizarnos. Además, hay un encuentro entre las ciudades y el campo. Hay una articulación, por primera vez también se está viendo todo el tema de las necesidades de los comunidades agrarios, de los campesinos colombianos, donde los chicos de ciudad, de los universidades identifiquen que ese colombiano también la está pasando muy mal y se unyan, digamos, como ahí se acausan. Yo creo que nos está generando puentes. Hay muchos puentes en este paro, mucho diálogo y estamos reconociéndonos unos a otros. Estamos encerrados en la casa, volver a la calle, no se hizo no ver, sólo los de nuestra ciudad, sino realmente verá el resto del país. Entonces, es un asionario de construcción de diálogos y identidades que no hayamos tenido antes. Y que transforma, yo creo que lo que esto tiene que transformar. Esto nos va a transformar en nuestro pensamiento, en la posibilidad de que las redes sociales te arrompen también el monopolio de la información. Hoy tenemos mucha información para bien, para mal, pero tenemos un volumen de información y esto nos va a transformar. Yo creo que la protesta social es algo que es valido, necesario que en Colombia está estigmatizado por el conflicto armado, pero viene una nueva generación que va a salir siempre que la protesta y a defender sus derechos. Y bueno, ya por último, ¿qué concluye tú que quieres dejarnos en términos de propuestas y desalidas a partir de la experiencia que has estado teniendo en este mes? Pues primero, ¿qué tenemos que reconocer al garán volumen de la marcha social en Colombia? No la podemos minimizar a un tema de banda límode que no es nada frente al garán volumen de la universalidad a los colombianos que están en las calles. Lo segundo, que es necesario que nos empueremos de nuestros derechos y de sus derechos los salgamos a exigir en las calles, no podemos seguir en la lógica del miedo. Yo creo que esto es lo que rompe es una generación del miedo, de la astigmatización, de todo lo que nos decían que la protesta social era vinculada a las guerrillas, etc., y una generación que quedan cláneres el miedo. Esta es una generación que ya no va a tener miedo y que va a exigir sus derechos. Y lo tercero, que la negociación, el argumento y la salida pacífica siempre va a ser la transformadora. Y es la más importante, es la más larga pero sin lugar a lo que es miérano os cambios profundos en la sociedad. Muchísimas gracias Néstor, muy valioso tu testimonio y muy valioso a tu experiencia de que obertura durante este mes en las calles en donde se está generando una nueva voz, una nueva polifonía de países. Muchísimas gracias. Y a ustedes esto era un café con la actualidad.

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El que no quiere estudiar"}, {"start": 278.2, "end": 282.0, "text": " es porque no quiere, pero tiene la posibilidad de ser profesional y cambiar su vida. Nosotros"}, {"start": 282.0, "end": 286.71999999999997, "text": " nos tocas perar un milagro para poder acceder al universo p\u00fablica y transformar nuestro futuro"}, {"start": 286.71999999999997, "end": 291.79999999999995, "text": " hasta que no haya un acceso, pues vamos a seguir en una espiral y una generaci\u00f3n enterrada"}, {"start": 291.8, "end": 297.56, "text": " tambi\u00e9n en un margen de no educaci\u00f3n profesional. Tambi\u00e9n la conectividad a internet,"}, {"start": 297.56, "end": 302.36, "text": " plan de datos, la virtualidad se vuelven en este momento una necesidad muy acusiente en este"}, {"start": 302.36, "end": 308.0, "text": " momento. Y sobre todo en las \u00e1reas y en las regiones, cuando no va al campo y cubril y yo"}, {"start": 308.0, "end": 312.0, "text": " que hago cubrimiento el conflicto en muchas zonas del pa\u00eds, el tema de la conectividad"}, {"start": 312.0, "end": 315.88, "text": " m\u00ednima. O sea, ahorita con pandemia hemos visto todav\u00eda muchos chicos que andan con"}, {"start": 315.88, "end": 320.96000000000004, "text": " cartillas de papel llev\u00e1ndolas a las escuelas porque no hay un sistema conectiva o no tienen"}, {"start": 320.96, "end": 325.12, "text": " los recursos para conectarse. Ah\u00ed tambi\u00e9n tiene que haber una transformaci\u00f3n digital en"}, {"start": 325.12, "end": 330.2, "text": " la educaci\u00f3n, que estamos en un momento que esta este tema del paro nacional y esto reclamos"}, {"start": 330.2, "end": 335.84, "text": " buen y deben transformar la educaci\u00f3n en Colombia. Y con ello un proyecto de pa\u00eds. Otro"}, {"start": 335.84, "end": 342.44, "text": " sector grande que adem\u00e1s del tema de educaci\u00f3n es el tema de todos los que est\u00e1n en el universo"}, {"start": 342.44, "end": 346.59999999999997, "text": " de los derechos laborales, que me parece muy importante. Esos derechos laborales que"}, {"start": 346.6, "end": 352.56, "text": " cada vez son menores, que cada vez se van socavando y que hist\u00f3ricamente en la l\u00f3gica del"}, {"start": 352.56, "end": 356.6, "text": " conflicto armado nos ha metiendo reformas por debajo de la mesa. Entonces cada vez que"}, {"start": 356.6, "end": 360.92, "text": " pasaba algo muy grande, materia de seguridad nos ha estado aprobando reformas y la gente"}, {"start": 360.92, "end": 365.88, "text": " ve que su proyecto de vida y su calidad de vida se ve lastima. Entonces creo que un gran"}, {"start": 365.88, "end": 370.88, "text": " volumen que se ve ah\u00ed es todo el tema de las, no s\u00f3lo en t\u00e9rminos de sindicato, los cl\u00e1sicos,"}, {"start": 370.88, "end": 375.24, "text": " son trabajadores, son los compa\u00f1eros de la oficina. Hemos, hay un movimiento que quiere"}, {"start": 375.24, "end": 381.40000000000003, "text": " unas garant\u00edas laborales diferentes. Ah\u00ed tambi\u00e9n Diana encontr\u00e9 y hablaba con muchos de la"}, {"start": 381.40000000000003, "end": 385.8, "text": " diferencia entre las garant\u00edas laborales del vecino Nuestro, que es Ecuador, versus las"}, {"start": 385.8, "end": 390.24, "text": " garant\u00edas laborales que tenemos en Colombia, que son m\u00ednimas. Entonces ah\u00ed tambi\u00e9n hay un"}, {"start": 390.24, "end": 396.32, "text": " gran discurso de transformaci\u00f3n en cuanto a esos derechos laborales. \u00bfQu\u00e9 otros sectores"}, {"start": 396.32, "end": 400.52, "text": " t\u00fa ves que han estado en las calles? Los colectivos feministas, los colectivos gay, los"}, {"start": 400.52, "end": 405.59999999999997, "text": " colectivos, todos los diferentes colectivos, como es su participaci\u00f3n."}, {"start": 405.59999999999997, "end": 410.64, "text": " Important\u00edsima. Y mira, creo que no le dan la visibilidad que se merecen y todo el trabajo"}, {"start": 410.64, "end": 416.35999999999996, "text": " que hacen. Y esto es importante decirlo. El 95% de la marcha es una marcha pac\u00edfica,"}, {"start": 416.35999999999996, "end": 422.08, "text": " llena de color, de cultura, de expresiones, lo que sale tristemente los medios es el acto"}, {"start": 422.08, "end": 426.84, "text": " del bandalismo despu\u00e9s de la nueva noche. Y eso tenemos m\u00e1s de 40 minutos de im\u00e1genes"}, {"start": 426.84, "end": 431.47999999999996, "text": " de bandalismo y no hablamos de la gran cantidad y la movilizaci\u00f3n que hay en el d\u00eda. Y en"}, {"start": 431.47999999999996, "end": 436.64, "text": " el d\u00eda est\u00e1n todos estos colectivos que est\u00e1n haciendo unas obras representativas simb\u00f3licas"}, {"start": 436.64, "end": 441.79999999999995, "text": " de resistencia maravillosos. El movimiento de la eje te evico una cantidad de muestras"}, {"start": 441.79999999999995, "end": 446.44, "text": " culturales, pero con un discurso muy profundo y muy marcado. Frente al tema de derechos,"}, {"start": 446.44, "end": 451.71999999999997, "text": " equidad, patrimonio, adopci\u00f3n, etc\u00e9tera. O sea, tiene un discurso y una propuesta bastante"}, {"start": 451.72, "end": 457.12, "text": " interesante. El tema de las negritudes, afros, el tema de las comunidades ind\u00edgenas tambi\u00e9n"}, {"start": 457.12, "end": 462.36, "text": " que han sido tan atacadas y lo vimos con el tema de Cali. Entonces hay muchos colectivos,"}, {"start": 462.36, "end": 466.40000000000003, "text": " pero no se le da la visibilidad. Y cuando se muestran en las calles, nunca se relata. \u00bfQu\u00e9"}, {"start": 466.40000000000003, "end": 468.88000000000005, "text": " quieren? \u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1n pidiendo? \u00bfQu\u00e9 es lo que est\u00e1n poniendo?"}, {"start": 468.88000000000005, "end": 475.68, "text": " Eso es lo que yo quiero enfatizar en estos caf\u00e9s con la actualidad. \u00bfQu\u00e9 es lo que"}, {"start": 475.68, "end": 481.16, "text": " quiere la gente? \u00bfCu\u00e1les son las propuestas? Porque las propuestas poco se visibilizan"}, {"start": 481.16, "end": 486.92, "text": " y todo esto se trata de una gran propuesta. Entonces, \u00bfqu\u00e9 es lo que quieren?"}, {"start": 486.92, "end": 492.24, "text": " C\u00e1sector tiene su propio agenda. Pero cuando uno empieza a resumir, yo podr\u00eda resumir"}, {"start": 492.24, "end": 498.92, "text": " lo entre es. Primero, en un respeto a sus propuestas y un respeto de una representatividad,"}, {"start": 498.92, "end": 502.04, "text": " que no lo siente. O sea, es que ellos no se sientan representados en ning\u00fan escenario"}, {"start": 502.04, "end": 507.44000000000005, "text": " del Estado. No tienen representatividad en el Congreso, ni en las alcald\u00edas, en las"}, {"start": 507.44, "end": 512.2, "text": " ordenaciones, nadie los escucha y ah\u00ed hay un problema representatividad pol\u00edtica."}, {"start": 512.2, "end": 517.1, "text": " Lo segundo, una defensa de la vida, porque es que muchos de ellos, por estar liderando"}, {"start": 517.1, "end": 521.2, "text": " estos son l\u00edderes sociales que han sido asesinados. Y ellos tambi\u00e9n quieren mostrar sus"}, {"start": 521.2, "end": 526.52, "text": " muertos y hacerlos visibles tambi\u00e9n por esta lucha. Y lo tercero, que haya una transformaci\u00f3n"}, {"start": 526.52, "end": 530.72, "text": " en cuanto a la narrativa frente a ellos, porque se han venido tambi\u00e9n en esa l\u00f3gica"}, {"start": 530.72, "end": 535.72, "text": " estigmatizando, los quieren estigmatizar, hacerlo ver como pocos serios o como si fueran"}, {"start": 535.72, "end": 541.2, "text": " aliados de temas vinculados al vandalismo. Y eso no tiene nada que ver. Entonces, yo creo"}, {"start": 541.2, "end": 546.48, "text": " que ellos dicen, escuchen, escuchen la propuesta, vean los videos que hemos sacrificado y sobre"}, {"start": 546.48, "end": 553.36, "text": " todo somos pac\u00edficos y tenemos algo que decir. Esto respeto a todos los colectivos particulares."}, {"start": 553.36, "end": 557.08, "text": " Yo creo que a todos, yo creo que a todos la gran mayor\u00eda, tiene sus agendas clares y es"}, {"start": 557.08, "end": 563.1600000000001, "text": " que lo que mencionaba ahorita, el 95% tiene una agenda pol\u00edtica y tiene un discurso pol\u00edtico"}, {"start": 563.16, "end": 568.7199999999999, "text": " y tiene un modelo de negociaci\u00f3n que es presentar tambi\u00e9n, pero son invisibilizados y casi"}, {"start": 568.7199999999999, "end": 573.0, "text": " que lo que se vende es el tema del vandalismo y eso es lo que m\u00e1s salen los medios. Pero"}, {"start": 573.0, "end": 576.88, "text": " ellos no tienen nada que ver con el vandalismo, ellos tienen un discurso pol\u00edtico que no"}, {"start": 576.88, "end": 582.48, "text": " lo han podido desargar. Y todav\u00eda no se ha logrado articular ese tema de negociaci\u00f3n"}, {"start": 582.48, "end": 588.1999999999999, "text": " para que se vuelve una propuesta que genera una salida. No, y el problema y es de cartograf\u00eda"}, {"start": 588.2, "end": 593.44, "text": " social. El gobierno lo que hizo fue llamar a los m\u00e1s visibles hist\u00f3ricos, de ejemplo"}, {"start": 593.44, "end": 598.76, "text": " los grandes sindicatos, etc\u00e9tera, los grandes actores y se sent\u00f3 con ellos a negociar."}, {"start": 598.76, "end": 602.76, "text": " Y era lo que hablamos ahorita. Muchos de estos colectivos no se sienten representados,"}, {"start": 602.76, "end": 607.2, "text": " es que no tienen un solo delegado en el Comit\u00e9 Nacional del Paro. Entonces aqu\u00ed el"}, {"start": 607.2, "end": 610.84, "text": " gran problema podr\u00eda ser esa fractura en t\u00e9rminos del modelo de negociaci\u00f3n."}, {"start": 610.84, "end": 616.48, "text": " Pero eso pasa mucho en la historia, porque a veces sucede que la sociedad se amplia"}, {"start": 616.48, "end": 624.16, "text": " en nuevos sectores, que hist\u00f3ricamente en Mergen y en un momento dado todav\u00eda las instituciones"}, {"start": 624.16, "end": 630.8000000000001, "text": " no est\u00e1n listas para cogerlos. Por ejemplo, la contracultura en Europa se expres\u00f3 a partir"}, {"start": 630.8000000000001, "end": 636.2, "text": " de movimientos extra parlamentarios, porque el Parlamento de Drupelo de la Potsguerra"}, {"start": 636.2, "end": 642.32, "text": " todav\u00eda no estaba en condiciones de entender una nueva juventud que hab\u00eda nacido en la"}, {"start": 642.32, "end": 649.12, "text": " Potsguerra, salido a las calles con una visi\u00f3n totalmente distinta. Entonces dentro del"}, {"start": 649.12, "end": 653.9200000000001, "text": " Parlamento no se pod\u00edan, no se daban esos debates, por eso se hicieron los movimientos"}, {"start": 653.9200000000001, "end": 660.44, "text": " extra parlamentarios de donde surgir\u00eda despu\u00e9s la ecolog\u00eda, de donde surgir\u00eda despu\u00e9s"}, {"start": 660.44, "end": 667.08, "text": " el tema de las mujeres, de donde surgir\u00edan muchos otros derechos civiles, que en ese momento"}, {"start": 667.08, "end": 672.76, "text": " no estaban contemplados en las leyes, porque las sociedades cambian y se transforman y traen"}, {"start": 672.76, "end": 680.0, "text": " nuevas voces. Entonces aqu\u00ed hay muchas nuevas voces, \u00bfc\u00f3mo las articular\u00edas t\u00fa para"}, {"start": 680.0, "end": 686.36, "text": " que esas nuevas voces nos lleven a una soluci\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo las integrar\u00edas en un nuevo esquema?"}, {"start": 686.36, "end": 691.8000000000001, "text": " Yo creo que va a ser un proceso de generacional tambi\u00e9n, porque como t\u00fa lo dices, digamos,"}, {"start": 691.8, "end": 697.0799999999999, "text": " ustedes est\u00e1n haciendo esto, se est\u00e1 conformando en un periodo de formaci\u00f3n, pero yo creo"}, {"start": 697.0799999999999, "end": 701.4, "text": " que han tenido una buena vitrina que son las redes sociales y las redes sociales, los han"}, {"start": 701.4, "end": 706.0, "text": " ido visibilizando, han tenido espacios y esos espacios tambi\u00e9n sirven de puentes y de canales"}, {"start": 706.0, "end": 711.88, "text": " de articulaci\u00f3n. Entonces yo creo que hay un escenario y lo segundo y ahora antes lo habl\u00e1bamos"}, {"start": 711.88, "end": 715.4399999999999, "text": " el papel de esa prensa independiente, que sea acercable, sabierto el micr\u00f3fono para"}, {"start": 715.4399999999999, "end": 719.68, "text": " que cuenten, para que puedan decir, y eso tambi\u00e9n es una forma de visibilizarlo y empezar"}, {"start": 719.68, "end": 724.68, "text": " a articular todas estas propuestas, porque desde los grandes formatos de los medios no se"}, {"start": 724.68, "end": 729.68, "text": " les ha dado el micr\u00f3fono, pero la red es la pequeza independiente, es un veh\u00edculo que"}, {"start": 729.68, "end": 733.04, "text": " los ha hecho, se aconecerse a ellos mismos, porque cuando uno est\u00e1 en la marcha tambi\u00e9n"}, {"start": 733.04, "end": 738.12, "text": " uno encuentra que en ellos necesariamente se conocen y no necesariamente conocen sus"}, {"start": 738.12, "end": 742.12, "text": " agentes de unos y otros, y ha sido un di\u00e1logo tambi\u00e9n que se ha ido generando en las"}, {"start": 742.12, "end": 747.24, "text": " calles. Eso a m\u00ed parece muy interesante este punto, porque todo el encuentro en la calle"}, {"start": 747.24, "end": 752.52, "text": " est\u00e1 creando una nueva manera de entender la democracia, una nueva manera de generar"}, {"start": 752.52, "end": 759.52, "text": " pol\u00edtica, y es el encuentro de toda una generaci\u00f3n que despu\u00e9s de un encierro de un a\u00f1o y medio"}, {"start": 759.52, "end": 766.04, "text": " de pandemia, nadie m\u00e1s hab\u00eda vuelto a la calle, ni a las librer\u00edas, ni a los restaurantes,"}, {"start": 766.04, "end": 771.0, "text": " ni a los conciertos, no hab\u00eda un escenario de encuentro, y de alguna manera el par ofrece"}, {"start": 771.0, "end": 773.8, "text": " un escenario de encuentro que no exist\u00eda antes."}, {"start": 773.8, "end": 779.92, "text": " Y la calle se convierte en un gran di\u00e1logo entre los grupos sociales, porque por fin se"}, {"start": 779.92, "end": 785.16, "text": " est\u00e1n escuchando unos y otros, est\u00e1n conociendo sus realidades y realizan nivel nacional,"}, {"start": 785.16, "end": 789.56, "text": " que es interesante, porque casi que uno piensa que es un tema de las grandes capitales,"}, {"start": 789.56, "end": 794.4799999999999, "text": " pero cuando uno ve la cartograf\u00eda del pa\u00eds uno encuentra que en el municipio m\u00e1s peque\u00f1o"}, {"start": 794.4799999999999, "end": 798.9599999999999, "text": " hay gente marchando en ese momento, y hay gente con un di\u00e1logo social, entonces el"}, {"start": 798.9599999999999, "end": 803.4, "text": " pa\u00eds est\u00e1 escuchando, el pa\u00eds est\u00e1 escuchando a partir de las calles."}, {"start": 803.4, "end": 808.76, "text": " La calle como di\u00e1logo y las voces como una nueva manera de escuchar una colombia"}, {"start": 808.76, "end": 816.1999999999999, "text": " que no hayamos escuchado antes, que es completamente nueva, el papel del arte en lo que est\u00e1 pasando."}, {"start": 816.1999999999999, "end": 819.6, "text": " Fundamental, yo creo que es uno de los modelos de resistencia pac\u00edfico m\u00e1s grande que"}, {"start": 819.6, "end": 820.6, "text": " pueda haber."}, {"start": 820.6, "end": 824.1999999999999, "text": " Yo siempre que veo el arte pienso en Henry David Orop y en todos estos grandes legados"}, {"start": 824.1999999999999, "end": 829.24, "text": " que nos dej\u00f3 a Orop sobre esa resistencia pac\u00edfica, y el arte es una forma, digamos,"}, {"start": 829.24, "end": 834.4, "text": " mandar un mensaje claro, directo, pero pac\u00edfico sobre todo, y inspirador hacia la nueva"}, {"start": 834.4, "end": 840.36, "text": " generaci\u00f3n, lo que les digo, el 95% de esa marcha llena de color, de mensajes, de s\u00edmbolos"}, {"start": 840.36, "end": 843.24, "text": " culturales, es la m\u00e1s valiosa que puede haber."}, {"start": 843.24, "end": 846.4, "text": " En el arte que espectrosas ha visto t\u00fa."}, {"start": 846.4, "end": 852.48, "text": " Bueno, he visto el tema del graffiti, que el graffiti siempre tiene un mensaje, un poder,"}, {"start": 852.48, "end": 855.52, "text": " un s\u00edmbolo muy fuerte, entonces he visto ese movimiento."}, {"start": 855.52, "end": 861.48, "text": " El graffiti m\u00e1s el graffiti mural, que es una nueva experiencia pl\u00e1stica y cre\u00edble"}, {"start": 861.48, "end": 863.0799999999999, "text": " que estamos viviendo ahora."}, {"start": 863.0799999999999, "end": 864.0799999999999, "text": " Yo mensaje fuerte."}, {"start": 864.0799999999999, "end": 869.76, "text": " He visto uno que me parece hermos\u00edsimo todo el momento de los t\u00edteres en las calles,"}, {"start": 869.76, "end": 874.48, "text": " hermos\u00edsimo, unos t\u00edteres que cuentan la realidad de un pa\u00eds y unos t\u00edtiritarios que"}, {"start": 874.48, "end": 879.36, "text": " est\u00e1n trabajando en contar historias, narrar historias, van caminando, van contando una"}, {"start": 879.36, "end": 883.52, "text": " historia, y eso, digamos, es una forma de conectar tambi\u00e9n a trav\u00e9s del arte."}, {"start": 883.52, "end": 887.52, "text": " Y una tercera, la m\u00fasica, la m\u00fasica siempre est\u00e1 presente, digamos, esa m\u00fasica que le"}, {"start": 887.52, "end": 892.72, "text": " ha, la inspiraci\u00f3n, pero una m\u00fasica con mensajes, una m\u00fasica con letras, con una letra"}, {"start": 892.72, "end": 897.3199999999999, "text": " bien profunda, que cuenta no solo la actualidad colombia, tambi\u00e9n mucha inspirada en lo que"}, {"start": 897.3199999999999, "end": 899.52, "text": " fue todo el proceso de Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 899.52, "end": 903.72, "text": " Y en la m\u00fasica tambi\u00e9n hay un espectro grande, \u00bfno?"}, {"start": 903.72, "end": 908.52, "text": " Mucho, mucho, desde las \u00e1reas y las regiones del pa\u00eds, verdes de la m\u00fasica, la costa,"}, {"start": 908.52, "end": 911.04, "text": " la m\u00fasica del ya, nos digamos, de todo el resto."}, {"start": 911.04, "end": 914.04, "text": " La ranga, si han en Arcauco."}, {"start": 914.04, "end": 918.04, "text": " La ranga, si, yo creo que todas esas expresiones culturales de la m\u00fasica y tambi\u00e9n ver eso,"}, {"start": 918.04, "end": 923.3199999999999, "text": " vivir el tema de la m\u00fasica, record\u00e1ndose rock en espa\u00f1ol argentino de esa m\u00fasica,"}, {"start": 923.3199999999999, "end": 928.04, "text": " protesta, de esa m\u00fasica que denunciaban, las violaciones a los derechos humanos y que,"}, {"start": 928.04, "end": 932.04, "text": " pues, precisamente en Colombia, se ve aplicada a nuestra realidad de hoy."}, {"start": 932.04, "end": 934.04, "text": " Las batucadas."}, {"start": 934.04, "end": 938.8, "text": " Mucha fuerza, yo creo que genera un im\u00e1n, fuerza a la m\u00fasica, los tambores, genera un"}, {"start": 938.8, "end": 942.8, "text": " im\u00e1n y al final de toda la batucada hay un mensaje, que es lo m\u00e1s importante."}, {"start": 942.8, "end": 946.8, "text": " Cuando ya el im\u00e1n est\u00e1 ah\u00ed, la gente est\u00e1 concentrada, hay un mensaje finalmente,"}, {"start": 946.8, "end": 950.8, "text": " frente al paro, la resistencia y toda la transformaci\u00f3n que estamos esperando."}, {"start": 950.8, "end": 956.8, "text": " El papel de las filarmonicas y las inf\u00f3nicas que han estado tambi\u00e9n cantando y adapt\u00e1ndose."}, {"start": 956.8, "end": 961.8, "text": " Yo creo que es una conexi\u00f3n, porque eso se ve\u00eda como m\u00fasica de c\u00e1mara, m\u00fasica islalas,"}, {"start": 961.8, "end": 967.8, "text": " calles, eslalas, protestas y verlos ah\u00ed, yo creo que genera un s\u00edmbolo de somos iguales"}, {"start": 967.8, "end": 971.8, "text": " diferentes, generos musicales, pero tenemos los mismos problemas y ellos tambi\u00e9n son tan"}, {"start": 971.8, "end": 975.8, "text": " colombianos como el resto y est\u00e1n tambi\u00e9n protestando por sus derechos."}, {"start": 975.8, "end": 979.8, "text": " Hay un gran espectro musical y hay un espectro que tambi\u00e9n el papel del folklore."}, {"start": 979.8, "end": 985.8, "text": " Yo creo que nos lleva la ra\u00edz, es si la gente lo ha sumido con mucha orgullo y yo creo que es"}, {"start": 985.8, "end": 990.8, "text": " una generaci\u00f3n de j\u00f3venes que est\u00e1 viendo su folklore tambi\u00e9n con orgullo y con un mensaje"}, {"start": 990.8, "end": 995.8, "text": " pol\u00edtico que siempre est\u00e1 ah\u00ed constante. Yo creo que ese folklore nos lleva a reconocer"}, {"start": 995.8, "end": 1000.8, "text": " tambi\u00e9n a la Colombia diversa. O sea, estamos en una formaci\u00f3n de identidad tambi\u00e9n."}, {"start": 1000.8, "end": 1004.8, "text": " S\u00ed, y una nueva identidad. Y de una generaci\u00f3n de chicos que est\u00e1n"}, {"start": 1004.8, "end": 1009.8, "text": " reconocidos en su pa\u00eds. Yo creo que est\u00e1n reconociendo a la diversidad de la Colombia,"}, {"start": 1009.8, "end": 1014.8, "text": " a la Colombia profunda y que ya est\u00e1n intentando como cambiar ese chip de que Colombia"}, {"start": 1014.8, "end": 1019.8, "text": " eran los principales capitales. El papel de los ind\u00edgenas y de los afros"}, {"start": 1019.8, "end": 1026.8, "text": " en la particular la diversidad como un pa\u00eds coral, digamos un pa\u00eds que a partir de la Constituci\u00f3n"}, {"start": 1026.8, "end": 1032.8, "text": " del 91 reconoce la pluralidad y la multid\u00e9nia de nuestro car\u00e1cter. \u00bfC\u00f3mo lo has visto?"}, {"start": 1032.8, "end": 1036.8, "text": " Lo he visto como los grandes s\u00edmbolos. Yo creo que la resistencia ind\u00edgena,"}, {"start": 1036.8, "end": 1040.8, "text": " los afros que han sufrido el rigor de este conflicto de esta guerra."}, {"start": 1040.8, "end": 1044.8, "text": " Ellos casi que son un s\u00edmbolo y detr\u00e1s de ellos, bien, a cantidad de movimientos"}, {"start": 1044.8, "end": 1049.8, "text": " detr\u00e1s inspirados en mostrarse, en poder contar su historia, poder narrar todo lo que les ha sucedido."}, {"start": 1049.8, "end": 1054.8, "text": " Y esos afros y esos ind\u00edgenas que el tristemente han sido tambi\u00e9n violentados,"}, {"start": 1054.8, "end": 1058.8, "text": " han sido como un modelo de resistencia. Pero tambi\u00e9n esa es una historia que debe"}, {"start": 1058.8, "end": 1062.8, "text": " contarse en la nueva educaci\u00f3n. Es una historia que debe contarse en los colegios"}, {"start": 1062.8, "end": 1066.8, "text": " en las universidades, son las lenguas que se deben conocer tambi\u00e9n."}, {"start": 1066.8, "end": 1071.8, "text": " Muy importante, digamos, una generaci\u00f3n que conozca su pasado, que identifique su pa\u00eds,"}, {"start": 1071.8, "end": 1076.8, "text": " que identifique toda la historia de las comunidades ind\u00edgenas de las comunidades afro,"}, {"start": 1076.8, "end": 1080.8, "text": " donde est\u00e1n, donde viven que comen, que piensan, que quieren, \u00bfcu\u00e1l es su proyecto?"}, {"start": 1080.8, "end": 1085.8, "text": " Oye, su cosmogon\u00eda. Creo que ese di\u00e1logo que se est\u00e1 generando en las calles"}, {"start": 1085.8, "end": 1088.8, "text": " est\u00e1 haciendo identificarlo y visibleizarnos."}, {"start": 1088.8, "end": 1092.8, "text": " Adem\u00e1s, hay un encuentro entre las ciudades y el campo."}, {"start": 1092.8, "end": 1097.8, "text": " Hay una articulaci\u00f3n, por primera vez tambi\u00e9n se est\u00e1 viendo todo el tema"}, {"start": 1097.8, "end": 1102.8, "text": " de las necesidades de los comunidades agrarios, de los campesinos colombianos,"}, {"start": 1102.8, "end": 1106.8, "text": " donde los chicos de ciudad, de los universidades identifiquen que ese colombiano"}, {"start": 1106.8, "end": 1110.8, "text": " tambi\u00e9n la est\u00e1 pasando muy mal y se unyan, digamos, como ah\u00ed se acausan."}, {"start": 1110.8, "end": 1114.8, "text": " Yo creo que nos est\u00e1 generando puentes. Hay muchos puentes en este paro,"}, {"start": 1114.8, "end": 1117.8, "text": " mucho di\u00e1logo y estamos reconoci\u00e9ndonos unos a otros."}, {"start": 1117.8, "end": 1121.8, "text": " Estamos encerrados en la casa, volver a la calle, no se hizo no ver,"}, {"start": 1121.8, "end": 1125.8, "text": " s\u00f3lo los de nuestra ciudad, sino realmente ver\u00e1 el resto del pa\u00eds."}, {"start": 1125.8, "end": 1130.8, "text": " Entonces, es un asionario de construcci\u00f3n de di\u00e1logos y identidades"}, {"start": 1130.8, "end": 1132.8, "text": " que no hayamos tenido antes."}, {"start": 1132.8, "end": 1135.8, "text": " Y que transforma, yo creo que lo que esto tiene que transformar."}, {"start": 1135.8, "end": 1140.8, "text": " Esto nos va a transformar en nuestro pensamiento, en la posibilidad de que las redes sociales"}, {"start": 1140.8, "end": 1143.8, "text": " te arrompen tambi\u00e9n el monopolio de la informaci\u00f3n."}, {"start": 1143.8, "end": 1147.8, "text": " Hoy tenemos mucha informaci\u00f3n para bien, para mal, pero tenemos un volumen de informaci\u00f3n"}, {"start": 1147.8, "end": 1152.8, "text": " y esto nos va a transformar. Yo creo que la protesta social es algo que es valido,"}, {"start": 1152.8, "end": 1155.8, "text": " necesario que en Colombia est\u00e1 estigmatizado por el conflicto armado,"}, {"start": 1155.8, "end": 1158.8, "text": " pero viene una nueva generaci\u00f3n que va a salir siempre que la protesta"}, {"start": 1158.8, "end": 1160.8, "text": " y a defender sus derechos."}, {"start": 1160.8, "end": 1165.8, "text": " Y bueno, ya por \u00faltimo, \u00bfqu\u00e9 concluye t\u00fa que quieres dejarnos en t\u00e9rminos de propuestas y desalidas"}, {"start": 1165.8, "end": 1169.8, "text": " a partir de la experiencia que has estado teniendo en este mes?"}, {"start": 1169.8, "end": 1175.8, "text": " Pues primero, \u00bfqu\u00e9 tenemos que reconocer al gar\u00e1n volumen de la marcha social en Colombia?"}, {"start": 1175.8, "end": 1180.8, "text": " No la podemos minimizar a un tema de banda l\u00edmode que no es nada frente al gar\u00e1n volumen"}, {"start": 1180.8, "end": 1183.8, "text": " de la universalidad a los colombianos que est\u00e1n en las calles."}, {"start": 1183.8, "end": 1187.8, "text": " Lo segundo, que es necesario que nos empueremos de nuestros derechos"}, {"start": 1187.8, "end": 1190.8, "text": " y de sus derechos los salgamos a exigir en las calles,"}, {"start": 1190.8, "end": 1192.8, "text": " no podemos seguir en la l\u00f3gica del miedo."}, {"start": 1192.8, "end": 1195.8, "text": " Yo creo que esto es lo que rompe es una generaci\u00f3n del miedo,"}, {"start": 1195.8, "end": 1200.8, "text": " de la astigmatizaci\u00f3n, de todo lo que nos dec\u00edan que la protesta social era vinculada"}, {"start": 1200.8, "end": 1203.8, "text": " a las guerrillas, etc., y una generaci\u00f3n que quedan cl\u00e1neres el miedo."}, {"start": 1203.8, "end": 1207.8, "text": " Esta es una generaci\u00f3n que ya no va a tener miedo y que va a exigir sus derechos."}, {"start": 1207.8, "end": 1211.8, "text": " Y lo tercero, que la negociaci\u00f3n, el argumento y la salida pac\u00edfica"}, {"start": 1211.8, "end": 1213.8, "text": " siempre va a ser la transformadora."}, {"start": 1213.8, "end": 1217.8, "text": " Y es la m\u00e1s importante, es la m\u00e1s larga pero sin lugar a lo que es mi\u00e9rano"}, {"start": 1217.8, "end": 1219.8, "text": " os cambios profundos en la sociedad."}, {"start": 1219.8, "end": 1222.8, "text": " Much\u00edsimas gracias N\u00e9stor, muy valioso tu testimonio"}, {"start": 1222.8, "end": 1228.8, "text": " y muy valioso a tu experiencia de que obertura durante este mes en las calles"}, {"start": 1228.8, "end": 1232.8, "text": " en donde se est\u00e1 generando una nueva voz, una nueva polifon\u00eda de pa\u00edses."}, {"start": 1232.8, "end": 1234.8, "text": " Much\u00edsimas gracias."}, {"start": 1234.8, "end": 1237.8, "text": " Y a ustedes esto era un caf\u00e9 con la actualidad."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=9qrYKwSkJro

30 años de la Constitución de 1991

#Podcastdianauribe #Dianauribefm #Constitucióndel91 Se cumplen 30 años de la Constitución Política de Colombia de 1991 y no podíamos escapar la oportunidad de narrarles tan importante hecho. En este episodio especial , abordaremos los cambios sustanciales que se hicieron frente a la Constitución de 1886, la perseverancia del movimiento de la Séptima Papeleta para que esto fuera posible, el paso a paso de la Asamblea Nacional Constituyente y una reflexión sobre el texto final que fue aprobado. En conclusión, es una invitación a cantar, sentir y vivir nuestra Constitución. Notas del episodio Este episodio es traído a ustedes gracias a Platzi →platzi.com/historiacondiana Aniversario de la Constitución de 1991 – 30 años →https://hemeroteca.unad.edu.co/index.php/analisis/article/download/4360/4394?inline=1 La Constitución de 1886 – una historia de la Regeneración →http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-21472019000100161 Una nueva constitución en medio de la violencia →https://www.eltiempo.com/archivo/documento/CMS-9442544 El movimiento de la Séptima Papeleta →https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-51829209 El proceso constituyente del 91 - una mirada desde sus protagonistas →http://centromemoria.gov.co/wp-content/uploads/2020/05/Memorias-Democracia-y-paz.pdf Jaime Garzón y su visión sobre la Constitución del 91 →https://www.youtube.com/watch?v=00DbectOLXU Un mundo para la juventud es posible : los invitamos a escuchar nuestro podcast sobre Rock al Parque →https://www.dianauribe.fm/rock-en-hispanoamerica/hacer-rock-en-hispanoamerica-iv ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

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Buenas, después de nuestra maravillosa querida y entrañable, serie por América Latina, en donde realmente disfrutamos todo este enorme recorrido por nuestra casa grande, por nuestra tierra, conjunta y amiga y parte de nuestra vida, vamos a hacer un especial y aquí les digo que los esperen a lo largo del segundo semestre porque van viniendo en diferentes órdenes, no vienen seguidos y nos que van apareciendo, especiales del año uno, el año uno quiere decir que ahorita se cubre un montón de aniversarios, por ejemplo en 1961 se hizo el muro de Berlín en 1951 se hizo el pacto del calvorio de los héroes, origen de la Unión Europea, en 1971 el surgimiento de Bangladesh el concierto para Bangladesh el primer concierto roca beneficencia que hizo en la vida, pero también son los 10 años de la primavera árabe en el 2011 y también los 20 años de la Torreje Melas hasta diciembre, por ejemplo, el ataque a Pearl Harbor, la entrada de los Estados Unidos de la Segunda Guerra Mundial es decir, estos aniversarios del año uno marcan momentos muy importantes que vamos a contarles, no seguidos sino por ahí a lo largo del segundo semestre junto con otras historias que les tenemos preparadas y hoy para inaugurar estos especiales que se van a hacer en el año uno resulta que en 1991 se firmó la Constitución de Colombia, la Constitución del 1991, entonces no solamente es un aniversario absolutamente importante del año uno para nosotros, sino que ya pasó una generación porque desde eso ya hace 30 años, como ya pasó una generación toca contarles el cuento, traves cuando pasan las generaciones toca volver a contar las historias, porque no la vivieron entonces es el proceso. La Constitución es importante porque esa Constitución es la que nos va a reconocer como un pueblo plurietnico y multicultural, cuando ustedes dirán viviendo y paseando por Colombia pues eso es evidente no hay que somos de todos los colores y de todas las razas pues ante la ley no lo era, va a empezar a hacer va a partir de esta Constitución y hay una cantidad de derechos muy importantes que se van a formular por primera vez en esta Constitución, esta Constitución es particularmente democrática y particularmente progressista dentro del continente y en ese sentido digamos tenemos una historia diferente a la de los chilenos que están tratando de sacar una Constitución adelante porque la que ellos tienen fue hecha en tiempos de dictadura y corresponde a ese periodo de su historia cuando ellos desde el 88 ya son una democracia, entonces no han actualizado la Constitución con la sociedad que Chile es hoy que es una sociedad multicultural y plurietnica y ellos todavía están en la Constitución de un tiempo que ya no viven por eso los movimientos en Chile llevan a crear una nueva Constitución en Colombia ya la tenemos los chuscos sería aplicarla y para aplicarla hay que conocerla. Entonces cómo fue que surgió esto la Constitución de 1991 se ha resultado de movimiento estudiantil en primera instancia porque son los estudiantes de las universidades de la jaberiana de los antes de la externa o de la nacional los que se empiezan a movilizar para cambiar las cosas para ver si pasa algo porque en esos años nosotros estábamos viviendo un periodo absolutamente desgarrador de nuestra historia estábamos en las guerras del narcotráfico las bombas estallaban en las ciudades la vida era un peligro fue la época en que les contaba en que la rumba era la resistencia porque el único lugar donde podíamos estar vivos te esperando en cualquier momento la muerte de cualquiera era rumbiando la rumba se volvió también un escenario de resistencia y debida y fue una rumba poderosa la que vivimos en esa época porque era nuestro único espacio para sentirnos vivos antes de que cualquier cosa nos pasara entonces estábamos en una situación absolutamente terrible y esto llegó a exacerbarse a un punto verdaderamente dramático con el asesinato de cuatro candidatos presidenciales en una misma elección en esa elección fueron asesinados hay me parto leal pernardo jaramillo dentro de todo lo que fue el exterminio de la UP Carlos Pizarro recién firmado el acuerdo de paz con el mediecinueve la desbobilización del mediecinueve como guerrilla que es un antecedente absolutamente inmediato y digamos también una de las causas que hace posible la constitución del 91 el acuerdo de paz del mediecinueve y después de esta sucesión viene el asesinato que haría en los en las historietas de asterixio del ex ellos que son tan valiente los galos solamente temen una cosa que el cielo se desplombe sobre sus cabezas el día del asesinato de Luis Carlos Galán el más opcionado casi seguro presidente de la república en la siguiente elección el cielo se derrumbó sobre nuestras cabezas al cielo ya entiendo pueden llevarlo con los castigos de los treinos No me he... Con mi suena ¡Era está con mi suena! O sea, era claro que ya estábamos en un momento de no retornó frente ni siquiera sabíamos qué pero eso ya era el aviso y en ese momento empieza una marcha silenciosa y pacífica de los estudiantes en las universidades los estudiantes siempre agentes transformadores de la historia los jóvenes siempre los que van cruzando, creando, soñando y viviendo los caminos y se bueno hagamos algo, o sea algo tiene que pasar tenemos que cambiar esto, o sea no podemos tener este escenario de una violencia así de demencial como proyecto permanente porque esto no es posible para nadie y empiezan a marchar y empiezan primero las marchas pacíficas para buscar un nuevo país era necesario construir un nuevo país, soñarlo, pensarlo entonces, primero son los movimientos estudiantiles los movimientos estudiantiles van a llegar a mesas las mesas van a llegar a cuerdos los acuerdos van a llegar a un acto simbólico y el acto simbólico que va a ver en ese momento iban a ver elecciones seis tipos distintos de elecciones que se iban a dar en ese momento una papeleta para el senado que es una papeleta les explico a la gente ahorita es que resulta que antes no existía los tarjetones los tarjetones se hicieron después para que precisamente hubiera una mayor posibilidad de democracia en las urnas antes cada uno de los partidos políticos tenía personas que tenían sobres con las papeletas y cada papeleta era un voto entonces usted se iba donde los partidarios del candidato por el cual usted iba a votar y le decía que le dieran esas papeletas que eran los votos y usted las metía en la urna eso por supuesto estaba sujeto a cuánta gente pudiera tener usted en los puestos de votación para estar repartiendo votos para las papeletas y si usted tenía mucha fuerza pues tenía mucha gente si tenía poca fuerza tenía poca gente entonces eso hacía inequitativo el que uno pudiera conseguir los votos por la gente por la que quisiera votar por eso se inventaron los tarjetones en donde en un solo tarjetón está todo el mundo pintadito ahí pero antes de ver así entonces cada uno de estos tenía una papeleta pues había una papeleta para votar al senado una papeleta para votar a la cámara de representantes una papeleta para votar a la sandlea de partamental de juntas de administradores locales que llamamos Hall y otra papeleta para los alcaldes era la segunda elección popular de alcaldes ante los alcaldes no eran elegidos sino que los designaban directamente el gobierno que acababa de ganar eso era digamos una ampliación de la democracia sumamente importante entonces la idea de toda esta movilización estudiantil es llegar a que se haga una séptima papeleta es decir una más fuera de las que todo el mundo tenía por las cuales iba a votar esa séptima papeleta nos iba a llevar a la idea de crear una constituyente para modificar la constitución de 1886 eso fue una cosa completamente visionaria y era simbólico eso no tenía en ese momento ningún acto vinculante era solo para saber si estábamos interesados en hacerlo y como eso no tenía digamos como ninguna acción vinculante todavía entonces de donde la hacíamos sacar aparecian en los periodicos y la recortábamos y votábamos ahí con eso entonces aparecía así en el periodico en chinginging y usted la recortaba y resultaba que con eso fuimos a votar muchos muchos muchos muchos votamos millones votamos y ahí ya hubo un primer consenso para crear una asamblea nacional constituyente entonces esto fue un primer acto simbólico que pasa de la mesa de un movimiento estudiantil a un acto de ciudadanía y ese acto de ciudadanía nos va a llevar a la voluntad de una constituyente para modificar la constitución y eso fue lo que pasó o sea esto es una cosa increíble por eso vale la pena contarla desde los estudiantes movilizando en las calles con sus camisetas contando las historias y todo eso ¿Por qué era necesario modificar la constitución de 1880s por qué les dio por ahí y no por otra? ¿Por qué es que resulta que nosotros para ese momento teníamos una constitución que ya llevaba 100 años en 100 años y en el momento de que se hace la constitución de 1886 todavía estamos en el debate de cómo vamos a hacer si vamos a hacer un país federal es decir donde cada una de las regiones tenga una autonomía de gobierno como es federal los Estados Unidos como es federal México como es federal Brasil como es federal alemania o como es federal o como es federal o como es federal alemania o si vamos a tener un gobierno centralista que se formaba desde Bogotá y gobernaba a toda la nación como ocurre con otros es que los modelos eran los modelos que ya se habían hecho antes entonces eran los modelos por ejemplo de Francia que es un modelo unitario y esta pregunta se la hizo todo el continente o sea, América Latina estaba recién inventada y todavía aumentándonos los sistemas políticos si por qué nosotros nos habíamos independizado así a relativamente poco en términos históricos entonces antes había una constitución federal pero en la constitución federal no había un acuerdo entonces subo muchos enfrentamientos en lo que durante mucho tiempo del siglo XIX nos ocupó que eran las guerras entre liberales y los servadores les quiero contar que hice un curso en estos días es el primer curso en línea que hago en la vida una experiencia súper interesante lo hice en platzi platzi es una plataforma de educación digital que normalmente tenía la línea de explorar habilidades pero ahora están pliándose a otros espacios cómo ese curso que yo hice con ellos y ese curso que yo hice con ellos es una de las cosas que me parece más asombrosa y más fascinante que la historia de los empresarios inventores todos los empresarios inventores son personajes que moldearon el mundo en el que vivimos nosotros damos por sentado y por construido el mundo donde cotidianamente nos movemos pero todo ese soñó se inventó apuntado obsesiones apuntado curiosidades apuntado imaginaciones apuntado riesgos a veces de locuras por ejemplo George Westinghouse él logró que la corriente se volviera corriente alterna y pudiera ir a los electrodomésticos y gracias a él uno puede hacer tostadas por la mañana en la tostadora prende la luz en el interruptor eso se lo inventó él todos los electrodomésticos y los frenos de aire comprimido lo suyo era una vida para el hogar para el hogar también pudiera disfrutar de las cosas que estaba haciendo sus fábricas tipo bien interesante que se inventó el mundo de la vida cotidiana donde hoy nos movemos desde el desayuno hasta la hora que apagamos la luz para dormir son muchas historias las que les voy a contar por ejemplo la de Walt Disney sus amigos invisibles y más adelante cuando ya era un empresario grande se reunía horas con Mickey Mouse y salía después de eternas reuniones y decía estudia hablando con Mickey y hemos decidido hacer un parque temático y así con estos personajes como Gigi Lamar actriz de Hollywood austríaca que aparte de ser un símbolo de belleza de la época ella se inventó el wifi para solucionar un problema y para guerra con los marinos las historias más fascinantes y más increíbles de vida, de pasión y de obsesión de estos personajes inventores es lo que se van a encontrar en platzi.com es la historia inventos esta es la plataforma donde pueden encontrar este curso pero si además se suscriben van a encontrar una gran cantidad de cosas nuevísimas e interesantes para aprender los esperamos suscríbanse entonces digamos esto nos va a nos va con la mitad del siglo XX en esa vaina, todavía con las guerras entre liberales y conservadores y la idea de esta constitución era hacer una constitución unitaria para ver si podíamos conjurar los fantasmas de las guerras y villes la constitución de 1863 la de Rionegro tenía una cantidad de derechos de una cantidad de cosas super avanzadas para su época pero todavía no generaba los consensos que se necesitaban para que todo el mundo la reconociera como una misma constitución porque la gracia de las constituciones ese debate jurídico que llevó a guerras y villes hace que pasemos de una otra y sube la del 86 la idea de la 86 era tratar de conjurar esas divisiones no es que lo haya logrado porque después vino la guerra de los mil días que fue cuando ya hace nos fue la mano ya nos pasamos de toda pasada porque ya la guerra de los mil días es como la culminación de un gran ciclo de violencia de los finales era un estatuto unitario y esa constitución como era en el digamos en un muro escenario tan crítico esa constitución consagró el país a la fecatorica fue unitaria es decir, desconoció las regiones y esa constitución desconocía la pluralidad de nosotros y le dio mucha fuerza al ejecutivo y hizo un estado unitario en el gobierno de Bogotá y tenía muchísimas restricciones en los ejercicios de poderes y de opciones democráticas era todavía una camisa de fuerza muy estrecha la idea era que eso conjurar a los fantasmas que teníamos en esa época pero en 100 años ya cambió tanto el país que ya esa constitución no no representaba y el hecho de que estuviera en la fecatorica no hubiera libertad de cultos por ejemplo, eso tiene unas implicaciones impresionantes a nivel de la educación y a muchos niveles y así que no hubiera muchas opciones de pensar o ser diferente dentro del país que tenía esa constitución entonces, analizando esa constitución el movimiento propone que la cambiemos por una que nos incluya por una que nos contempla con un país nuevo distinto que ya éramos pluralista, diferente completamente distinto al país de 86 que tuviera libertad de cultos porque antes de eso no las teníamos en una época se conocía la generación de esa época como la generación del estado de sitio porque se gobernaba con medidas de excepción lo que hacía que las garantías individuales quedaran temporamente suspendidas es muy difícil todo porque no existían muchos derechos la idea de estos movimientos es llevar a una constitución que reconozca derechos que no están siendo reconocidos en esa época porque las sociedades muchas veces se hacen más amplias, más diversas y necesitan lilles que contemplen los cambios en las constituciones así la cosa prospero entonces eso nos va a llevar a lo que se va a llamar el constituyente después del éxito de la séptima papeleta por la cual votamos muchísimos se decidió dar paso ya una constituyente de la séptima papeleta no era vinculante, era simbólica y entonces después ya bueno cómo se va a hacer eso entonces eso es una segunda votación en las elecciones de presidencia porque la séptima era para las elecciones que contemplan la formación de congreso y cámara pero después ya eran las de presidenciales para hacer una nueva constitución va a haber una segunda votación una segunda votación masiva contabilizada y luego si se van a poder elegir los setenta constituyentes desde todos los diferentes partidos ya no sólo de conservadores y liberales porque durante mucho tiempo se hacía las únicas fuerzas que reconocian en la historia y eran las que estaban enfrentadas fue las que se creó el frente nacional después pasó el tiempo del frente nacional pero todavía institucionalmente son los de reconocian esas dos entonces la idea era que esta constitución reconociera muchas y diversas fuerzas políticas muchas y diversos actores de una nueva realidad nacional y por eso los setenta constituyentes vienen de todas partes incluso llegaron del Quintin Lame de las guerrillas del EPL la gente desmobilizada del M.D. 19 y el presidente Antonio Navarro-Volfo viene gente de todas partes por las mujeres estaban ahí de a ella María Mercedes Carranza María Teresa Garces Elena Irran por los indígenas Lorenzo Muelas o sea esto trata de representar un país en el que que vamos todos ese es el espíritu de la Constitución de 91 cuanto va a durar 150 días hasta la redacción del texto final una vez que lo hagamos estamos en otra variante jurídica histórica y hemos llegado a otros acuerdos distintos los presidentes de esa Zambléá fueron alvaro gome surtado Horacio Serpa y Navarro-Volf entre los constituyentes como les digo esta acá lo demosimos Eduardo Verano de la Rosa Fernando Carrillo Hernando Jepes, Guillermo Perri Ivan Marulanda, Jaime Castro Abel Rodríguez, Alvaro Leyva María Mercedes Carranza Orlando Falsborda, el gran sociólogo tremendo, Ayda Bella Carlos Lieras de la Fuente Lorenzo Muelas por los pueblos indígenas y bueno mucho más, muchas más cada uno de ellos va a aportar una visión desde su propio partido cada uno de ellos había gente de partidos antagónicos totalmente diferentes compensamientos muy irradicalmente diferentes a los otros y esa diversidad esa profunda diferencia esa manera como estaban totalmente encontrados en lo que apolítica se refiere fue lo que le dio la diversidad de la Constitución del 91 porque hacía que cada uno pudiera poner su propuesta por distinta que fuera a la del otro es el primer, digamos, ese pacto que nos sentamos a hacer sobre cómo nos vamos a gobernar de una manera diferente Recuerda ser mano los poema rojos y los olas frescos de los ublamados y vamos al lomo de vientos grabíos sembrando sermillas de nuevos caminos recuerdan las luras amando y cantando en las frances adivin mientras duro el sueño por eso nadie ni nada ni el tiempo poblanes propiarnos todo lo soñado recuerda ser mano y cada uno no los hombres y les hablo que es fácil a labrafer que esperan a tener a los desayis el va les dijo a la vida nuestra también es nuestra tierra y las palabras que trae son semillas también nuestras hay hay hay hay son semillas también nuestras y esa Constitución empieza a reconocer una cantidad de derechos que antes no estaban contemplados en la del 86 entonces para esto tenemos que hacernos una pasadita por los derechos porque es que resulta que hay derechos de primera de segunda de tercera generación y esta Constitución empieza a contemplar derechos que no se tenían en cuenta antes los primeros derechos recién y pantaditos fueron los que hicieron posible la creación de los Estados Unidos que comienza diciendo que es un principio autoidentes en sí mismo que todos los hombres nace en iguales ante la ley es la primera Constitución en la historia del mundo que tiene la igualdad ante la ley como un derecho universal consigrado eso lo tomaron de la Constitución de Virginia que era la antecedente luego viene la revolución francesa de la revolución francesa y de la Asamblea Nacional Constitución va a salir el texto de los derechos del hombre y del ciudadano y esos derechos del hombre y del ciudadano son el primer texto que tenemos nosotros sobre cómo van a ser los derechos y ahí están los fundamentales esos derechos tenían el objetivo de proteger al ciudadano contra la fuerza del estado porque la revolución francesa se hizo contra el estado absolutista contra Luis Catorce que decía que el estado soy yo y mi mismo eso decía quería decir que el rey tenía derecho a la vida a la tierra a la aire y al sol o sea el derecho el se llama el rey sol y en el derecho divino ¿qué le había dado ese derecho? Dios ¿donde quedaba la notaria? ahí estaba el problema ¿cómo iba a verificar que Dios le había dado ese derecho a ella en particular? Entonces, en la revolución francesa se dice no de ahora en adelante los derechos no los va a tener el rey por un mandato divino sino que los va a tener el pueblo por una voluntad política conjunta y ahí sale la idea de ciudadano ya no súbdito porque el súbdito es aquel que jura lealtad a un rey sino el ciudadano que es aquel que tiene la capacidad de gootar elegir y ser elegido ese es un cambio que es el que hace posible los estados de derecho la modernidad todo lo que tú quieras viene de ahí y viene después los derechos del hombre y el primer derecho que se protege es el derecho de la vida porque es que como le parece que para que usted vaya a tener derecho a la dignidad vaya a tener derecho al libre pensamiento a la integridad física a todo lo que va a venir de ahí adelante que les voy a contar ahora tiene que estar vivo porque no hay que los muertes no tienen derechos es un muerto no pa que es el pierde a plática tu hay que estar vivos o sea que el derecho a la vida es un derecho auto-evidente en sí mismo es el derecho es el supuesto que todos los derechos que van a ocurrir de ahí para adelante entonces a partir de ahí viene el derecho a la libre expresión porque a usted lo pueden decapitar por hablar mal del rey el derecho a un juicio justo porque los sistemas antes cuando no existían los sistemas probatorios entonces a usted le picaban la lengua y si no les han grabé la bruja diga y la quemaban entonces no o sea que haya un sistema probatorio y que realmente a usted lo es que la libertad de circulación que usted pueda movilizarse por cualquier parte como quiera la libertad de religión porque era la época del absolutismo entonces la libertad de cultos y el sufragio el derecho a votar porque el voto es el mecanismo entonces estos son los primeros derechos del hombre ciudadano estamos hablando del siglo XVIII los primeros fundamentales los derechos del hombre luego el derecho a votar porque el voto es el mecanismo luego a medida que las van avanzándolas las sociedades es necesario formular otros derechos viene los derechos humanos de segunda generación esto ya tiene que ver con la equidad y tiene que ver con la igualdad y empiezan a ser reconocidos ya con un carácter vinculante después de la Segunda Guerra Mundial porque después de la Segunda Guerra Mundial ahí está lo interesante porque es que usted se puede inventar los derechos y los derechos no son como lámparas eso no es que hay colgado ya listo eso puede pasar pueden pasar barbaridades barbaridades como que un señor un día se invente que pertenece a una raza superior que tienen derecho a espacio vital y que para que su espacio vital le permita respirar el aire que a él le parece va a matar a 6 millones de personas de la religión judía y va a invadir a todos los pueblos europeos y les va a meter los tanques por encima y los va a meter en una guerra de mensual y que fue esto el nacismo Hitler logra montar un proyecto de terror bajo el cual no era posible los derechos de nadie más sino de la raza superior que se había inventado porque el inventó la raza superior es desde lo más farito de lo más arcaico y de lo más terrible que la humanidad haya hecho o sea de los errores humanos verdaderamente espantosos porque en nombre de esos se han hecho toda la clase de barbaridades es de tipo de lecorio al champu y se le corrió el champu a todos los que los siguieron a los nazis y llevaron al mundo a una guerra con 50 millones de muertos entonces después de esta guerra con 50 millones de muertos después de la batalla está alingrado después de las ciudades arrasadas después de lo que sufrió los sufrieron todos los pueblos de Europa todos los derechos humanos fueron violados ahí porque el derecho a la vida fue el primero que fue violado ahí de palante pues no hay más derechos entonces el mundo a la armada oye, ¿qué fue? ¿qué hicimos? tenemos que volver a la brújula de los derechos humanos porque es lo único que nos permite tener una luz en el camino evitar el sufrimiento humano y no matarnos los unos a los otros porque también hobs decía la sociedad puede matarse entre sí sino hay un estado fuerte que llamaban el leviatán si así pero es estado si no tiene controles puede acabar con la gente entonces estos son los debates políticos sobre cómo nos vamos a mandar como sociedades y después de la Segunda Guerra Mundial dio la necesidad de hacer que los derechos humanos fueran universales, vinculantes quiere decir que los pueblos que se suscriben a eso tienen la obligación de cumplirlos porque la reconstrucción de Europa no solamente fue una reconstrucción física no solamente fueron los ladrillos y en la misma Alemania donde tantas mujeres pegaron ladrillos junto con sus niños para reconstruir una Alemania de Basta no era reconstruir todo el corazón, el espíritu de la democracia, el estado de hecho las instituciones todo había caído por el piso en las ciudades ocupadas por los tanques alemanes entonces había que volver a ser Europa toda toda toda toda toda por eso se va a hacer el pacto del carbono y del acero va a decir si se inventan una idea más chevere y se dejan de matar entonces por eso esos derechos que nosotros llamábamos del hombre del ciudadano ahora vamos a llamar los derechos humanos quiere decir que ya no son del hombre y del ciudadano porque van a poder postar las mujeres y las ciudadanas y vamos a votar todos los seres humanos entonces ya no tiene que ver con la propiedad como los primeros derechos y no tiene que ver con el hecho de ser humano es decir todos los que pertenecemos a la especie de los humanos vamos a estar cubiertos por esos derechos y esos derechos nos garantizan que estemos vivos para que se nos cumplan en instancia y como son las bailas así es el saco al noche al barir vendo vendo vendo vendo vendo quien está más la vida más entonces el ventito la cofímpire le compran sin mombon y bar libertador murió en Santa Marta en Caracas, mació porque no importa dónde sin hacer y dónde se muere si no donde se lucha entonces aquí ya vamos a hablar de la equidad vamos a hablar de la protección del trabajo de los derechos a la vivienda a la educación a la salud a la seguridad social y a la prestación de un seguro de desempleo ¿por qué? porque las sociedades europeas quedaron devastadas y después de que los ingleses se dieron la guerra defendiendo un año solito se Europa contra el tercer Reich y empeñaron el cuero en esas batallas hubo un horno en hidlaterra que dijo hay que darle al pueblo inglés una recompensa del tamaño de su sacrificio seguridad social de la cuna hasta la tumba los estados benefactores son el resultado de estos derechos la idea es que el estado pudiera proveer a la gente de condiciones relativamente equitativas para que todo el mundo tuviera un punto de partida posible y tuviera no oportunidades entonces todos esos está cocinando con los derechos y luego ya va a haber derecho de tercera generación que ya son la solidaridad el derecho a la paz el derecho a la inmédio ambiente o sea un entorno sano a la auto determinación a un patrimonio común de la humanidad y a un desarrollo económico y social esos son los de tercera generación entonces ¿qué hace la constitución del 91 reconocer todo esto? sí o sea hay toda una larga historia antes por las cuales vamos a hablar de estos derechos en esa constitución entonces ahí encontramos que todo ese camino que estábamos hablando desde la Asamblea Nacional Constituyente y el juramento del juego de la pelota que hicimos en la Revolución francesa que soya lo hicimos nosotros en pocas tres de la Revolución francesa en el año 9 cuando habíamos cumplido los 230 años de la Revolución francesa ahí si quieren el cuento ahí está para que lo vuelvan a repasar que ahí está ahí está contadito así y desgranadito pero entonces vamos a hacer que todos esos derechos estén en esa constitución para los colombianos entonces esta constitución tiene una cantidad de novedades los derechos como valor supremo de la sociedad digamos es un estado unitario y descentralizado es decir que reconoce la importancia de las regiones sonora reconocida la EW86 se crearon mecanismos de protección efectiva como la tutela y la acción popular la acción de tutela es una acción individual en la cual tú le puedes exigir al estado el cumplimiento de un derecho y la acción popular es cuando una comunidad puede exigir el cumplimiento de un derecho y se crearon instituciones de mecanismos de control y esto es importante Montesqueu se había inventado en el espíritu de las leyes la separación de poderes porque en el absolutismo monarquico única y exclusivamente el rey tenía poderes dileman a todos porque el estado era él entonces el rey era juez y parte entonces el rey emanese a malgienio le podía quitar a usted un brazo si le parecía inconveniente que lo que dijo le podía mandar sacar la lengua o lo podía decapitar y usted no tenía ningún derecho porque el derecho lo tenía el rey usted no tenía ninguna réplica porque el derecho lo tenía el rey entonces ¿por qué tenía el rey todos esos derechos porque todos esos derechos porque todos los poderes estaban en su cabeza únicamente él era el que juzgaba, el que legislaba y el que ejecutaba entonces Montesqueu dijo eso no es chevere así porque una sola persona la puede montar entonces vamos a hacer una cosa vamos a hacer que los que legislen sean unos que los que juzguen sean otros y que los que ejecuten sean otros se llama la separación de poderes por eso hay tres ramas de poderes para que no sea lo que lo que llaman ser juez y parte que es usted el mismo que juzga y usted el mismo que ejecuta entonces por eso es eso la separación de poderes pero la separación de poderes y vamos pensando un poquito más necesitamos que haya mecanismos de control para la separación de poderes entonces los suecos se van a inventar una figura que está por encima de los poderes que es como el que va a defender al pueblo yo lo llaman el ombusman eso se hizo hace 150 años en suesía y para esta constitución viene los suecos del instituto lloran melander en ese momento yo tuve lo honor de hacer la traducción de eso para explicarnos que era una institución que se llama la defensoria del pueblo es decir que el pueblo tenga una persona que lo defiende a los poderes del estado eso es mecanismo de control y esos mecanismos de control son la defensoria del pueblo la corte constitucional son la fiscalía son organismos que se hicieron para que el estado tuviera quien controlara al estado y esos que controlan al estado fueran los ciudadanos es el sentido de los mecanismos de control eso también está en la constitución la constitución reconoce la libertad de cultus eso es muy importante porque parte de todas las guerras híbiles era sobreciéramos un estado laico ociéramos un estado confesional y como el país estuvo consagrado al sagrado corazón un buen rato entonces esto era para decir no hay libertad de cultus no todo el mundo tiene que tener la misma creencia sino que otras creencias son posibles eso fue súper clave entonces esta constitución reconoce la existencia del medio ambiente es decir el derecho a proteger los ríos las aguas los paramos y eso que esto todavía no teníamos todo ese chisme el efecto invernadero tan barabo y ya estamos reconociendo eso esta constitución actualiza nuestras leyes a los estados de derecho del mundo empieza diciendo preámbulo del pueblo de Colombia en ejercicio de su poder soberano representado por sus delegados a la Asamblea Nacional Constituyente invocando la protección de Dios y con el fin de fortalecer la unidad de la nación y asegurar a sus integrantes la vida la convivencia el trabajo la justicia la igualdad conocimiento la libertad y la paz dentro de un marco jurídico y democrático y participativo que garantice un orden político económico justo socialmente se compromete a impulsar la integración de la comunidad latinoamericana de Creta y Sanciones promulgaro siguiente artículo primero Colombia es un estado social de derecho organizado en forma unitaria descentralizada con autonomía de la sentida regional y con democracia participativa pluralista fundado en el respeto a la dignidad humana en el trabajo y en la solidaría de las personas que lo integran y en la prevalencia del interés general. Artículo 22 la paz es un derecho y un deber de obligatorio cumplimiento artículo 11 el derecho a la vida es inviolable y no habrá pena de muerte. No tengo una experiencia con los indígenas que fue traducir la constitución a lengua indígena. Y con la comunidad de Oayú, que es una comunidad brava de la alta guajira, la experiencia de la Ilyusa reunión, un oído con un traductor y una oído de ellos y les decía, nosotros tenemos una constitución. Dice, nadie puede hacer su metido a pena cruel trato inhumano de esa aparición forzada. ¿Sabes qué tradujer en los indígenas? Pedazo 10-2. Nadie puede ser un oriente de la vida. Nadie puede llevar por encima de su corazón a nadie. Ni hacerles malen su persona, aunque piense y diga diferente. Disto. Con ese artículo, por ese. Que nos aprendamos. Nadie puede llevar por encima de su corazón a nadie. Ni hacerles malen su persona, aunque piense y diga diferente. Con ese artículo que nos aprendamos, nosotros tenemos que verlo. Si nos aprendemos este artículo, salvamos este país, desea a IMEGARZON, con su licidez maravillosa. En esos momentos, debes lumbrar los grandes cambios. Entonces, el hecho de que seamos reconocidos como país polaridad, nico y multicultural, quiere decir que los pueblos indígenas, los pueblos afros, los pueblos afros, que han sometido a un artículo transitorio, que es el artículo 55, que tiene dos años para formular una ley, que reconozca el derecho de los pueblos alpros a las propias colectivas de la tierra. Esa ley se va a formular en el 93, y en la ley 70, que le da a los pueblos afros el derecho al reconocimiento de propiedad colectiva de la tierra. Entonces, esta constitución no reconoce en nuestra diversidad, mientras que la otra desconocía nuestra diversidad, por ser tan importante transformarla. Por a partir de ahí, empieza a parecer un sujeto político lo más de chevere, la juventud, un mundo para la juventud. Empiezan a ser sujetos de derechos, y cuando hicimos nuestro programa en la serie de haciendo rocken hispanomérica, y hablamos de Rockal Parque. Verta Quintero nos contó en esa entrevista, que es a partir de la Constitución del 91, que existe la jurisdicción para poder proteger la cultura, para proteger a los jóvenes, y que a partir de ahí existen las partidas presupuestales para financiar Rockal Parque. Esta constitución hace posible Rockal Parque y todas las expresiones que de ahí en adelante vayan a surgir. Entonces, esto nos reconoce como un pueblo que se ha hecho de un mosaico deidades de tiempos, de generaciones, de enias, de diversidades, de credos, todos los diversos, lo inmensamente diversos, que somos, y tiene un espíritu que dice para que aquí quepamos todos. Y la idea es que aquí quepamos todos. Entonces, esta Constitución empieza a contemplar los derechos de tercera generación, que son los derechos sociales, y de derechos de cuarta generación, es decir, deja abierto la idea de que futuros derechos puedan ser contemplados. A que me refiero con cuarta generación, las vacunas, ahorita puede pasar, esto todavía no le hemos olvidado de solucionar en el mundo, pero nuestra Constitución permite la posibilidad de que se incorporen. El tema de las vacunas, ¿quiénes las tienen para quiénes, que países? Todo eso que está revelándolo es la profunda inequidad, que en este momento hay en el mundo, porque él 70% de las vacunas producidas está aplicando en 10 países. Este tipo de cosas, del porvenir de nuevas formas de entender los derechos que vienen en la futuro, se contemplan en la Constitución del 91, como algo que se puede agregar, en la medida en que ocurra. Entonces, esta Constitución se vuelve para nosotros un faru histórico, y como les digo, es una de las más progressistas de América Latina, es una de las más impresionantes. Y la idea es que esta Constitución la podamos cumplir con que la podamos cumplir, ya que amo muy divinos, porque todo lo que queríamos está de una u otra manera ahí, y lo que queremos sin no está, no lo podemos inventar y agregarlo, porque deja esa posibilidad abierta. Y fue el resultado de estos pelados, que dijeron que cambiar, tenemos que hacer algo estableada, de violencia, tan terrible, todo lo que estábamos viviendo, la bomba del DAS, todas las cosas tan horribles que nos pasaron en esa época, que son una pesadilla muy tenaz, tenemos que cambiar la posibilidad de cambiar, la posibilidad de soñar un país, y hacerlo los jóvenes marchando y llegar de esto, a crear un cambio de semejante tamaño y un relato histórico de nosotros distintos desde la ley. Eso todo eso ocurrió en ese año, y nos llevó a una nueva mirada, de nosotros mismos. Ahora hay que darle contenido esa mirada. Hay que caminar esa mirada, caminarla juntos y entendernos en nuestras diferencias, y por este espíritu tan poderoso, tan importante, y tan necesario en estos tiempos. Hoy en el año 1, cuando empezamos estos especiales, hacemos esta mirada la Constitución de 90 y 1, para recordar que somos capaces de llegar a cuerdos, que podemos establecer pactos conjuntos, que en esa época también había una polarización impresionante y la superamos para hacer esta Constitución, que hicimos un proceso de paz en ese momento que hizo posible esta Constitución, que somos capaces de superar, pruebas muy difíciles, porque lo que superamos en ese momento, con la Constitución de 90 y 1, era una cosa verdaderamente desgarradora y terrible. Es para recordarnos, que podemos ponernos de acuerdo para la foto. Por eso es importante recordar en el año 1, que se cumplen 30 años de la Constitución de 90 y 1, que no rige, está ahí, leábula, cantémbula, vivábula, y ya con eso podemos hacer cositas interesantes. Por eso empezamos en estos especiales, con los 30 años de la Constitución de 1991. Entonces, desde los espacios, de los derechos humanos, de la Asamblea Nacional Constituyente del Juramento del Juego de la Pelota de la Constitución, que hizo posible la igualtada ante la ley por primera vez, de los movimientos estudiantiles de un pueblo que busca salidas en medio del terror y la agonía de los acuerdos posibles, de los sueños, de un país posible, de reconocimiento de nuestra diversidad, como poblaciones, como Edmonds, como credos, como relatos, y de la posibilidad histórica de encontrarnos en procesos comunes en la narración de Anérea Oribe y para ustedes felicitía cualquier día que se sea. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia, de Anasoales, Milenabel Tran, Arturují Menesvíña, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudios, la adición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Oribe y Laura Rojasaponte, del podcast Cozas de Internet. Y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de YouTube, y en las notas de YouTube.

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{"start": 308.36, "end": 315.48, "text": " Colombia ya la tenemos los chuscos ser\u00eda aplicarla y para aplicarla hay que conocerla. Entonces c\u00f3mo fue"}, {"start": 315.48, "end": 323.16, "text": " que surgi\u00f3 esto la Constituci\u00f3n de 1991 se ha resultado de movimiento estudiantil en primera instancia"}, {"start": 323.96000000000004, "end": 331.32, "text": " porque son los estudiantes de las universidades de la jaberiana de los antes de la externa o de la"}, {"start": 331.32, "end": 339.96000000000004, "text": " nacional los que se empiezan a movilizar para cambiar las cosas para ver si pasa algo porque en"}, {"start": 339.96, "end": 346.64, "text": " esos a\u00f1os nosotros est\u00e1bamos viviendo un periodo absolutamente desgarrador de nuestra historia est\u00e1bamos"}, {"start": 346.64, "end": 354.28, "text": " en las guerras del narcotr\u00e1fico las bombas estallaban en las ciudades la vida era un peligro fue la"}, {"start": 354.28, "end": 359.24, "text": " \u00e9poca en que les contaba en que la rumba era la resistencia porque el \u00fanico lugar donde pod\u00edamos"}, {"start": 359.24, "end": 365.15999999999997, "text": " estar vivos te esperando en cualquier momento la muerte de cualquiera era rumbiando la rumba se"}, {"start": 365.16, "end": 371.28000000000003, "text": " volvi\u00f3 tambi\u00e9n un escenario de resistencia y debida y fue una rumba poderosa la que vivimos en"}, {"start": 371.28000000000003, "end": 377.16, "text": " esa \u00e9poca porque era nuestro \u00fanico espacio para sentirnos vivos antes de que cualquier cosa nos"}, {"start": 377.16, "end": 384.20000000000005, "text": " pasara entonces est\u00e1bamos en una situaci\u00f3n absolutamente terrible y esto lleg\u00f3 a exacerbarse a un"}, {"start": 384.20000000000005, "end": 391.16, "text": " punto verdaderamente dram\u00e1tico con el asesinato de cuatro candidatos presidenciales en una misma"}, {"start": 391.16, "end": 398.84000000000003, "text": " elecci\u00f3n en esa elecci\u00f3n fueron asesinados hay me parto leal pernardo jaramillo dentro de todo"}, {"start": 398.84000000000003, "end": 405.96000000000004, "text": " lo que fue el exterminio de la UP Carlos Pizarro reci\u00e9n firmado el acuerdo de paz con el"}, {"start": 405.96000000000004, "end": 413.52000000000004, "text": " mediecinueve la desbobilizaci\u00f3n del mediecinueve como guerrilla que es un antecedente absolutamente inmediato y"}, {"start": 413.52000000000004, "end": 419.28000000000003, "text": " digamos tambi\u00e9n una de las causas que hace posible la constituci\u00f3n del 91 el acuerdo de paz del"}, {"start": 419.28, "end": 426.71999999999997, "text": " mediecinueve y despu\u00e9s de esta sucesi\u00f3n viene el asesinato que har\u00eda en los en las historietas de"}, {"start": 426.71999999999997, "end": 433.23999999999995, "text": " asterixio del ex ellos que son tan valiente los galos solamente temen una cosa que el cielo se"}, {"start": 433.23999999999995, "end": 440.91999999999996, "text": " desplombe sobre sus cabezas el d\u00eda del asesinato de Luis Carlos Gal\u00e1n el m\u00e1s opcionado casi seguro"}, {"start": 440.92, "end": 449.88, "text": " presidente de la rep\u00fablica en la siguiente elecci\u00f3n el cielo se derrumb\u00f3 sobre nuestras cabezas"}, {"start": 470.92, "end": 477.88, "text": " al cielo ya entiendo pueden llevarlo con los castigos de los treinos"}, {"start": 477.88, "end": 482.88, "text": " No me he..."}, {"start": 482.88, "end": 486.88, "text": " Con mi suena"}, {"start": 486.88, "end": 489.88, "text": " \u00a1Era est\u00e1 con mi suena!"}, {"start": 493.88, "end": 500.88, "text": " O sea, era claro que ya est\u00e1bamos en un momento de no retorn\u00f3"}, {"start": 500.88, "end": 503.88, "text": " frente ni siquiera sab\u00edamos qu\u00e9"}, {"start": 503.88, "end": 505.88, "text": " pero eso ya era el aviso"}, {"start": 505.88, "end": 509.88, "text": " y en ese momento empieza una marcha silenciosa y pac\u00edfica"}, {"start": 509.88, "end": 512.88, "text": " de los estudiantes en las universidades"}, {"start": 512.88, "end": 516.88, "text": " los estudiantes siempre agentes transformadores de la historia"}, {"start": 516.88, "end": 522.88, "text": " los j\u00f3venes siempre los que van cruzando, creando, so\u00f1ando y viviendo los caminos"}, {"start": 522.88, "end": 526.88, "text": " y se bueno hagamos algo, o sea algo tiene que pasar"}, {"start": 526.88, "end": 531.88, "text": " tenemos que cambiar esto, o sea no podemos tener este escenario"}, {"start": 531.88, "end": 536.88, "text": " de una violencia as\u00ed de demencial como proyecto permanente"}, {"start": 536.88, "end": 541.88, "text": " porque esto no es posible para nadie y empiezan a marchar"}, {"start": 541.88, "end": 547.88, "text": " y empiezan primero las marchas pac\u00edficas para buscar un nuevo pa\u00eds"}, {"start": 547.88, "end": 552.88, "text": " era necesario construir un nuevo pa\u00eds, so\u00f1arlo, pensarlo"}, {"start": 552.88, "end": 556.88, "text": " entonces, primero son los movimientos estudiantiles"}, {"start": 556.88, "end": 559.88, "text": " los movimientos estudiantiles van a llegar a mesas"}, {"start": 559.88, "end": 561.88, "text": " las mesas van a llegar a cuerdos"}, {"start": 561.88, "end": 565.88, "text": " los acuerdos van a llegar a un acto simb\u00f3lico"}, {"start": 565.88, "end": 568.88, "text": " y el acto simb\u00f3lico que va a ver"}, {"start": 568.88, "end": 570.88, "text": " en ese momento iban a ver elecciones"}, {"start": 570.88, "end": 575.88, "text": " seis tipos distintos de elecciones que se iban a dar en ese momento"}, {"start": 575.88, "end": 577.88, "text": " una papeleta para el senado"}, {"start": 577.88, "end": 580.88, "text": " que es una papeleta les explico a la gente ahorita"}, {"start": 580.88, "end": 583.88, "text": " es que resulta que antes no exist\u00eda los tarjetones"}, {"start": 583.88, "end": 587.88, "text": " los tarjetones se hicieron despu\u00e9s para que precisamente hubiera"}, {"start": 587.88, "end": 590.88, "text": " una mayor posibilidad de democracia en las urnas"}, {"start": 590.88, "end": 593.88, "text": " antes cada uno de los partidos pol\u00edticos"}, {"start": 593.88, "end": 596.88, "text": " ten\u00eda personas que ten\u00edan sobres"}, {"start": 596.88, "end": 600.88, "text": " con las papeletas y cada papeleta era un voto"}, {"start": 600.88, "end": 603.88, "text": " entonces usted se iba donde los partidarios del candidato"}, {"start": 603.88, "end": 605.88, "text": " por el cual usted iba a votar"}, {"start": 605.88, "end": 607.88, "text": " y le dec\u00eda que le dieran esas papeletas"}, {"start": 607.88, "end": 610.88, "text": " que eran los votos y usted las met\u00eda en la urna"}, {"start": 610.88, "end": 612.88, "text": " eso por supuesto estaba sujeto"}, {"start": 612.88, "end": 616.88, "text": " a cu\u00e1nta gente pudiera tener usted en los puestos de votaci\u00f3n"}, {"start": 616.88, "end": 619.88, "text": " para estar repartiendo votos para las papeletas"}, {"start": 619.88, "end": 621.88, "text": " y si usted ten\u00eda mucha fuerza"}, {"start": 621.88, "end": 622.88, "text": " pues ten\u00eda mucha gente"}, {"start": 622.88, "end": 624.88, "text": " si ten\u00eda poca fuerza ten\u00eda poca gente"}, {"start": 624.88, "end": 626.88, "text": " entonces eso hac\u00eda inequitativo"}, {"start": 626.88, "end": 628.88, "text": " el que uno pudiera conseguir los votos"}, {"start": 628.88, "end": 630.88, "text": " por la gente por la que quisiera votar"}, {"start": 630.88, "end": 633.88, "text": " por eso se inventaron los tarjetones"}, {"start": 633.88, "end": 635.88, "text": " en donde en un solo tarjet\u00f3n"}, {"start": 635.88, "end": 637.88, "text": " est\u00e1 todo el mundo pintadito ah\u00ed"}, {"start": 637.88, "end": 638.88, "text": " pero antes de ver as\u00ed"}, {"start": 638.88, "end": 641.88, "text": " entonces cada uno de estos ten\u00eda una papeleta"}, {"start": 641.88, "end": 644.88, "text": " pues hab\u00eda una papeleta para votar al senado"}, {"start": 644.88, "end": 647.88, "text": " una papeleta para votar a la c\u00e1mara de representantes"}, {"start": 647.88, "end": 650.88, "text": " una papeleta para votar a la sandlea de partamental"}, {"start": 650.88, "end": 653.88, "text": " de juntas de administradores locales"}, {"start": 653.88, "end": 655.88, "text": " que llamamos Hall"}, {"start": 655.88, "end": 658.88, "text": " y otra papeleta para los alcaldes"}, {"start": 658.88, "end": 660.88, "text": " era la segunda"}, {"start": 660.88, "end": 662.88, "text": " elecci\u00f3n popular de alcaldes"}, {"start": 662.88, "end": 664.88, "text": " ante los alcaldes no eran elegidos"}, {"start": 664.88, "end": 667.88, "text": " sino que los designaban directamente"}, {"start": 667.88, "end": 669.88, "text": " el gobierno que acababa de ganar"}, {"start": 669.88, "end": 672.88, "text": " eso era digamos una ampliaci\u00f3n de la democracia"}, {"start": 672.88, "end": 673.88, "text": " sumamente importante"}, {"start": 673.88, "end": 677.88, "text": " entonces la idea de toda esta movilizaci\u00f3n estudiantil"}, {"start": 677.88, "end": 681.88, "text": " es llegar a que se haga una s\u00e9ptima papeleta"}, {"start": 681.88, "end": 684.88, "text": " es decir una m\u00e1s fuera de las que todo el mundo ten\u00eda"}, {"start": 684.88, "end": 686.88, "text": " por las cuales iba a votar"}, {"start": 686.88, "end": 690.88, "text": " esa s\u00e9ptima papeleta nos iba a llevar a la idea"}, {"start": 690.88, "end": 693.88, "text": " de crear una constituyente"}, {"start": 693.88, "end": 698.88, "text": " para modificar la constituci\u00f3n de 1886"}, {"start": 698.88, "end": 701.88, "text": " eso fue una cosa completamente visionaria"}, {"start": 701.88, "end": 703.88, "text": " y era simb\u00f3lico"}, {"start": 703.88, "end": 705.88, "text": " eso no ten\u00eda en ese momento ning\u00fan acto"}, {"start": 705.88, "end": 706.88, "text": " vinculante"}, {"start": 706.88, "end": 708.88, "text": " era solo para saber si est\u00e1bamos interesados"}, {"start": 708.88, "end": 709.88, "text": " en hacerlo"}, {"start": 709.88, "end": 712.88, "text": " y como eso no ten\u00eda digamos como ninguna"}, {"start": 712.88, "end": 714.88, "text": " acci\u00f3n vinculante todav\u00eda"}, {"start": 714.88, "end": 717.88, "text": " entonces de donde la hac\u00edamos sacar"}, {"start": 717.88, "end": 719.88, "text": " aparecian en los periodicos"}, {"start": 719.88, "end": 721.88, "text": " y la recort\u00e1bamos"}, {"start": 721.88, "end": 723.88, "text": " y vot\u00e1bamos ah\u00ed con eso"}, {"start": 723.88, "end": 725.88, "text": " entonces aparec\u00eda as\u00ed en el periodico"}, {"start": 725.88, "end": 727.88, "text": " en chinginging y usted la recortaba"}, {"start": 727.88, "end": 729.88, "text": " y resultaba que"}, {"start": 729.88, "end": 731.88, "text": " con eso fuimos a votar"}, {"start": 731.88, "end": 733.88, "text": " muchos muchos muchos muchos"}, {"start": 733.88, "end": 734.88, "text": " votamos"}, {"start": 734.88, "end": 735.88, "text": " millones votamos"}, {"start": 735.88, "end": 738.88, "text": " y ah\u00ed ya hubo un primer consenso"}, {"start": 738.88, "end": 741.88, "text": " para crear una asamblea nacional constituyente"}, {"start": 741.88, "end": 744.88, "text": " entonces esto fue un primer acto simb\u00f3lico"}, {"start": 744.88, "end": 747.88, "text": " que pasa de la mesa de un movimiento estudiantil"}, {"start": 747.88, "end": 749.88, "text": " a un acto de ciudadan\u00eda"}, {"start": 749.88, "end": 751.88, "text": " y ese acto de ciudadan\u00eda"}, {"start": 751.88, "end": 753.88, "text": " nos va a llevar"}, {"start": 753.88, "end": 755.88, "text": " a la voluntad"}, {"start": 755.88, "end": 758.88, "text": " de una constituyente para modificar la constituci\u00f3n"}, {"start": 758.88, "end": 760.88, "text": " y eso fue lo que pas\u00f3"}, {"start": 760.88, "end": 762.88, "text": " o sea esto es una cosa incre\u00edble"}, {"start": 762.88, "end": 764.88, "text": " por eso vale la pena contarla"}, {"start": 764.88, "end": 766.88, "text": " desde los estudiantes movilizando"}, {"start": 766.88, "end": 768.88, "text": " en las calles con sus camisetas"}, {"start": 768.88, "end": 770.88, "text": " contando las historias y todo eso"}, {"start": 770.88, "end": 772.88, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 era necesario"}, {"start": 772.88, "end": 774.88, "text": " modificar la constituci\u00f3n de 1880s"}, {"start": 774.88, "end": 776.88, "text": " por qu\u00e9 les dio por ah\u00ed"}, {"start": 776.88, "end": 777.88, "text": " y no por otra?"}, {"start": 777.88, "end": 779.88, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 es que resulta que"}, {"start": 779.88, "end": 781.88, "text": " nosotros para ese momento"}, {"start": 781.88, "end": 783.88, "text": " ten\u00edamos una constituci\u00f3n"}, {"start": 783.88, "end": 785.88, "text": " que ya llevaba 100 a\u00f1os"}, {"start": 785.88, "end": 786.88, "text": " en 100 a\u00f1os"}, {"start": 786.88, "end": 788.88, "text": " y en el momento de que se hace"}, {"start": 788.88, "end": 790.88, "text": " la constituci\u00f3n de 1886"}, {"start": 790.88, "end": 792.88, "text": " todav\u00eda estamos"}, {"start": 792.88, "end": 794.88, "text": " en el debate de c\u00f3mo vamos a hacer"}, {"start": 794.88, "end": 796.88, "text": " si vamos a hacer un pa\u00eds federal"}, {"start": 796.88, "end": 798.88, "text": " es decir donde cada una de las regiones"}, {"start": 798.88, "end": 800.88, "text": " tenga una autonom\u00eda de gobierno"}, {"start": 800.88, "end": 802.88, "text": " como es federal los Estados Unidos"}, {"start": 802.88, "end": 804.88, "text": " como es federal M\u00e9xico"}, {"start": 804.88, "end": 806.88, "text": " como es federal Brasil"}, {"start": 806.88, "end": 808.88, "text": " como es federal alemania"}, {"start": 808.88, "end": 810.88, "text": " o como es federal"}, {"start": 810.88, "end": 812.88, "text": " o como es federal"}, {"start": 812.88, "end": 814.88, "text": " o como es federal"}, {"start": 814.88, "end": 816.88, "text": " alemania"}, {"start": 816.88, "end": 818.88, "text": " o si vamos a tener"}, {"start": 818.88, "end": 820.88, "text": " un gobierno centralista"}, {"start": 820.88, "end": 822.88, "text": " que se formaba desde"}, {"start": 822.88, "end": 824.88, "text": " Bogot\u00e1 y gobernaba a toda la naci\u00f3n"}, {"start": 824.88, "end": 826.88, "text": " como ocurre con otros"}, {"start": 826.88, "end": 828.88, "text": " es que los modelos eran los modelos"}, {"start": 828.88, "end": 830.88, "text": " que ya se hab\u00edan hecho antes"}, {"start": 830.88, "end": 832.88, "text": " entonces eran los modelos por ejemplo de Francia"}, {"start": 832.88, "end": 834.88, "text": " que es un modelo unitario"}, {"start": 834.88, "end": 836.88, "text": " y esta pregunta se la hizo"}, {"start": 836.88, "end": 838.88, "text": " todo el continente"}, {"start": 838.88, "end": 840.88, "text": " o sea, Am\u00e9rica Latina estaba reci\u00e9n"}, {"start": 840.88, "end": 842.88, "text": " inventada y todav\u00eda"}, {"start": 842.88, "end": 844.88, "text": " aument\u00e1ndonos los sistemas pol\u00edticos"}, {"start": 844.88, "end": 846.88, "text": " si por qu\u00e9 nosotros nos hab\u00edamos"}, {"start": 846.88, "end": 846.88, "text": " independizado as\u00ed"}, {"start": 846.88, "end": 848.88, "text": " a relativamente poco"}, {"start": 848.88, "end": 850.88, "text": " en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos"}, {"start": 850.88, "end": 852.88, "text": " entonces antes hab\u00eda una"}, {"start": 852.88, "end": 854.88, "text": " constituci\u00f3n federal"}, {"start": 854.88, "end": 856.88, "text": " pero en la constituci\u00f3n federal"}, {"start": 856.88, "end": 858.88, "text": " no hab\u00eda un acuerdo"}, {"start": 858.88, "end": 860.88, "text": " entonces subo muchos enfrentamientos"}, {"start": 860.88, "end": 862.88, "text": " en lo que durante mucho tiempo"}, {"start": 862.88, "end": 864.88, "text": " del siglo XIX nos ocup\u00f3"}, {"start": 864.88, "end": 866.88, "text": " que eran las guerras entre liberales"}, {"start": 866.88, "end": 876.88, "text": " y los servadores"}, {"start": 878.88, "end": 880.88, "text": " les quiero contar"}, {"start": 880.88, "end": 882.88, "text": " que hice un curso"}, {"start": 882.88, "end": 884.88, "text": " en estos d\u00edas"}, {"start": 884.88, "end": 886.88, "text": " es el primer curso"}, {"start": 886.88, "end": 888.88, "text": " en l\u00ednea que hago"}, {"start": 888.88, "end": 890.88, "text": " en la vida"}, {"start": 890.88, "end": 892.88, "text": " una experiencia s\u00faper interesante"}, {"start": 892.88, "end": 894.88, "text": " lo hice en platzi"}, {"start": 894.88, "end": 896.88, "text": " platzi es una plataforma"}, {"start": 896.88, "end": 898.88, "text": " de educaci\u00f3n digital"}, {"start": 898.88, "end": 900.88, "text": " que normalmente ten\u00eda"}, {"start": 900.88, "end": 902.88, "text": " la l\u00ednea de explorar habilidades"}, {"start": 902.88, "end": 904.88, "text": " pero ahora est\u00e1n pli\u00e1ndose"}, {"start": 904.88, "end": 906.88, "text": " a otros espacios"}, {"start": 906.88, "end": 910.88, "text": " c\u00f3mo ese curso que yo hice con ellos"}, {"start": 910.88, "end": 912.88, "text": " y ese curso que yo hice con ellos"}, {"start": 912.88, "end": 914.88, "text": " es una de las cosas que me parece"}, {"start": 914.88, "end": 916.88, "text": " m\u00e1s asombrosa"}, {"start": 916.88, "end": 918.88, "text": " y m\u00e1s fascinante"}, {"start": 918.88, "end": 920.88, "text": " que la historia de los empresarios"}, {"start": 920.88, "end": 922.88, "text": " inventores"}, {"start": 922.88, "end": 924.88, "text": " todos los empresarios"}, {"start": 924.88, "end": 926.88, "text": " inventores"}, {"start": 926.88, "end": 928.88, "text": " son personajes"}, {"start": 928.88, "end": 930.88, "text": " que moldearon el mundo en el que vivimos"}, {"start": 930.88, "end": 932.88, "text": " nosotros damos por sentado"}, {"start": 932.88, "end": 934.88, "text": " y por construido el mundo"}, {"start": 934.88, "end": 936.88, "text": " donde cotidianamente nos movemos"}, {"start": 936.88, "end": 938.88, "text": " pero todo ese so\u00f1\u00f3"}, {"start": 938.88, "end": 940.88, "text": " se invent\u00f3 apuntado obsesiones"}, {"start": 940.88, "end": 942.88, "text": " apuntado curiosidades"}, {"start": 942.88, "end": 944.88, "text": " apuntado imaginaciones"}, {"start": 944.88, "end": 946.88, "text": " apuntado riesgos"}, {"start": 946.88, "end": 948.88, "text": " a veces de locuras"}, {"start": 948.88, "end": 950.88, "text": " por ejemplo"}, {"start": 950.88, "end": 952.88, "text": " George Westinghouse"}, {"start": 952.88, "end": 954.88, "text": " \u00e9l logr\u00f3 que la corriente"}, {"start": 954.88, "end": 956.88, "text": " se volviera corriente"}, {"start": 956.88, "end": 958.88, "text": " alterna y pudiera ir a los"}, {"start": 958.88, "end": 960.88, "text": " electrodom\u00e9sticos"}, {"start": 960.88, "end": 962.88, "text": " y gracias a \u00e9l"}, {"start": 962.88, "end": 964.88, "text": " uno puede hacer tostadas"}, {"start": 964.88, "end": 966.88, "text": " por la ma\u00f1ana en la tostadora"}, {"start": 966.88, "end": 968.88, "text": " prende la luz en el interruptor"}, {"start": 968.88, "end": 970.88, "text": " eso se lo invent\u00f3 \u00e9l"}, {"start": 970.88, "end": 972.88, "text": " todos los electrodom\u00e9sticos"}, {"start": 972.88, "end": 974.88, "text": " y los frenos de aire comprimido"}, {"start": 974.88, "end": 976.88, "text": " lo suyo era una vida"}, {"start": 976.88, "end": 978.88, "text": " para el hogar"}, {"start": 978.88, "end": 980.88, "text": " para el hogar"}, {"start": 980.88, "end": 982.88, "text": " tambi\u00e9n pudiera disfrutar"}, {"start": 982.88, "end": 984.88, "text": " de las cosas que estaba haciendo"}, {"start": 984.88, "end": 986.88, "text": " sus f\u00e1bricas"}, {"start": 986.88, "end": 988.88, "text": " tipo bien interesante"}, {"start": 988.88, "end": 990.88, "text": " que se invent\u00f3 el mundo"}, {"start": 990.88, "end": 992.88, "text": " de la vida cotidiana"}, {"start": 992.88, "end": 994.88, "text": " donde hoy nos movemos"}, {"start": 994.88, "end": 996.88, "text": " desde el desayuno hasta la hora"}, {"start": 996.88, "end": 998.88, "text": " que apagamos la luz para dormir"}, {"start": 998.88, "end": 1000.88, "text": " son muchas historias"}, {"start": 1000.88, "end": 1002.88, "text": " las que les voy a contar"}, {"start": 1002.88, "end": 1004.88, "text": " por ejemplo la de Walt Disney"}, {"start": 1004.88, "end": 1006.88, "text": " sus amigos invisibles"}, {"start": 1006.88, "end": 1008.88, "text": " y m\u00e1s adelante"}, {"start": 1008.88, "end": 1010.88, "text": " cuando ya era un empresario grande"}, {"start": 1010.88, "end": 1012.88, "text": " se reun\u00eda horas con Mickey Mouse"}, {"start": 1012.88, "end": 1014.88, "text": " y sal\u00eda despu\u00e9s de"}, {"start": 1014.88, "end": 1016.88, "text": " eternas reuniones"}, {"start": 1016.88, "end": 1018.88, "text": " y dec\u00eda estudia hablando con Mickey"}, {"start": 1018.88, "end": 1020.88, "text": " y hemos decidido hacer un parque tem\u00e1tico"}, {"start": 1020.88, "end": 1022.88, "text": " y as\u00ed con estos personajes"}, {"start": 1022.88, "end": 1024.88, "text": " como Gigi Lamar"}, {"start": 1024.88, "end": 1026.88, "text": " actriz de Hollywood austr\u00edaca"}, {"start": 1026.88, "end": 1028.88, "text": " que aparte de ser"}, {"start": 1028.88, "end": 1030.88, "text": " un s\u00edmbolo de belleza de la \u00e9poca"}, {"start": 1030.88, "end": 1032.88, "text": " ella se invent\u00f3 el wifi"}, {"start": 1032.88, "end": 1034.88, "text": " para solucionar un problema"}, {"start": 1034.88, "end": 1036.88, "text": " y para guerra con los marinos"}, {"start": 1036.88, "end": 1038.88, "text": " las historias m\u00e1s fascinantes"}, {"start": 1038.88, "end": 1040.88, "text": " y m\u00e1s incre\u00edbles"}, {"start": 1040.88, "end": 1042.88, "text": " de vida, de pasi\u00f3n"}, {"start": 1042.88, "end": 1044.88, "text": " y de obsesi\u00f3n"}, {"start": 1044.88, "end": 1046.88, "text": " de estos personajes inventores"}, {"start": 1046.88, "end": 1048.88, "text": " es lo que se van a encontrar"}, {"start": 1048.88, "end": 1050.88, "text": " en platzi.com"}, {"start": 1050.88, "end": 1052.88, "text": " es la historia inventos"}, {"start": 1052.88, "end": 1054.88, "text": " esta es la plataforma"}, {"start": 1054.88, "end": 1056.88, "text": " donde pueden encontrar"}, {"start": 1056.88, "end": 1058.88, "text": " este curso"}, {"start": 1058.88, "end": 1060.88, "text": " pero si adem\u00e1s se suscriben"}, {"start": 1060.88, "end": 1062.88, "text": " van a encontrar una gran"}, {"start": 1062.88, "end": 1064.88, "text": " cantidad de cosas"}, {"start": 1064.88, "end": 1066.88, "text": " nuev\u00edsimas e interesantes"}, {"start": 1066.88, "end": 1068.88, "text": " para aprender"}, {"start": 1068.88, "end": 1070.88, "text": " los esperamos suscr\u00edbanse"}, {"start": 1080.88, "end": 1082.88, "text": " entonces"}, {"start": 1082.88, "end": 1084.88, "text": " digamos esto nos va"}, {"start": 1084.88, "end": 1086.88, "text": " a nos va con la mitad del siglo XX"}, {"start": 1086.88, "end": 1088.88, "text": " en esa vaina, todav\u00eda"}, {"start": 1088.88, "end": 1090.88, "text": " con las guerras entre liberales y conservadores"}, {"start": 1090.88, "end": 1092.88, "text": " y la idea de esta constituci\u00f3n"}, {"start": 1092.88, "end": 1096.88, "text": " era hacer una constituci\u00f3n unitaria"}, {"start": 1096.88, "end": 1097.88, "text": " para ver si pod\u00edamos"}, {"start": 1097.88, "end": 1100.88, "text": " conjurar los fantasmas de las guerras y villes"}, {"start": 1100.88, "end": 1102.88, "text": " la constituci\u00f3n de 1863"}, {"start": 1102.88, "end": 1104.88, "text": " la de Rionegro ten\u00eda una cantidad de"}, {"start": 1104.88, "end": 1106.88, "text": " derechos de una cantidad de cosas"}, {"start": 1106.88, "end": 1108.88, "text": " super avanzadas para su \u00e9poca"}, {"start": 1108.88, "end": 1110.88, "text": " pero todav\u00eda no generaba los consensos"}, {"start": 1110.88, "end": 1112.88, "text": " que se necesitaban"}, {"start": 1112.88, "end": 1114.88, "text": " para que todo el mundo la reconociera"}, {"start": 1114.88, "end": 1116.88, "text": " como una misma constituci\u00f3n"}, {"start": 1116.88, "end": 1118.88, "text": " porque la gracia de las constituciones"}, {"start": 1118.88, "end": 1120.88, "text": " ese debate jur\u00eddico"}, {"start": 1120.88, "end": 1122.88, "text": " que llev\u00f3 a guerras y villes"}, {"start": 1122.88, "end": 1124.88, "text": " hace que pasemos de una otra"}, {"start": 1124.88, "end": 1126.88, "text": " y sube la del 86"}, {"start": 1126.88, "end": 1128.88, "text": " la idea de la 86"}, {"start": 1128.88, "end": 1130.88, "text": " era tratar de conjurar"}, {"start": 1130.88, "end": 1132.88, "text": " esas divisiones"}, {"start": 1132.88, "end": 1134.88, "text": " no es que lo haya logrado"}, {"start": 1134.88, "end": 1136.88, "text": " porque despu\u00e9s vino la guerra de los mil d\u00edas"}, {"start": 1136.88, "end": 1138.88, "text": " que fue cuando ya hace nos fue la mano"}, {"start": 1138.88, "end": 1140.88, "text": " ya nos pasamos de toda pasada"}, {"start": 1140.88, "end": 1142.88, "text": " porque ya la guerra de los mil d\u00edas"}, {"start": 1142.88, "end": 1144.88, "text": " es como la culminaci\u00f3n de un gran"}, {"start": 1144.88, "end": 1146.88, "text": " ciclo de violencia de los finales"}, {"start": 1146.88, "end": 1148.88, "text": " era un estatuto unitario"}, {"start": 1148.88, "end": 1150.88, "text": " y esa constituci\u00f3n"}, {"start": 1150.88, "end": 1152.88, "text": " como era en el digamos"}, {"start": 1152.88, "end": 1154.88, "text": " en un muro escenario tan cr\u00edtico"}, {"start": 1154.88, "end": 1156.88, "text": " esa constituci\u00f3n consagr\u00f3"}, {"start": 1156.88, "end": 1160.88, "text": " el pa\u00eds a la fecatorica"}, {"start": 1160.88, "end": 1162.88, "text": " fue unitaria"}, {"start": 1162.88, "end": 1164.88, "text": " es decir, desconoci\u00f3 las regiones"}, {"start": 1164.88, "end": 1166.88, "text": " y esa constituci\u00f3n"}, {"start": 1166.88, "end": 1168.88, "text": " desconoc\u00eda la pluralidad"}, {"start": 1168.88, "end": 1170.88, "text": " de nosotros"}, {"start": 1170.88, "end": 1172.88, "text": " y le dio mucha fuerza al ejecutivo"}, {"start": 1172.88, "end": 1174.88, "text": " y hizo un estado unitario"}, {"start": 1174.88, "end": 1176.88, "text": " en el gobierno de Bogot\u00e1"}, {"start": 1176.88, "end": 1178.88, "text": " y ten\u00eda much\u00edsimas restricciones"}, {"start": 1178.88, "end": 1180.88, "text": " en los ejercicios de poderes"}, {"start": 1180.88, "end": 1182.88, "text": " y de opciones democr\u00e1ticas"}, {"start": 1182.88, "end": 1184.88, "text": " era todav\u00eda"}, {"start": 1184.88, "end": 1186.88, "text": " una camisa de fuerza muy estrecha"}, {"start": 1186.88, "end": 1188.88, "text": " la idea era que eso"}, {"start": 1188.88, "end": 1190.88, "text": " conjurar a los fantasmas"}, {"start": 1190.88, "end": 1192.88, "text": " que ten\u00edamos en esa \u00e9poca"}, {"start": 1192.88, "end": 1194.88, "text": " pero en 100 a\u00f1os"}, {"start": 1194.88, "end": 1196.88, "text": " ya cambi\u00f3 tanto el pa\u00eds"}, {"start": 1196.88, "end": 1198.88, "text": " que ya esa constituci\u00f3n"}, {"start": 1198.88, "end": 1200.88, "text": " no no representaba"}, {"start": 1200.88, "end": 1202.88, "text": " y el hecho de que estuviera"}, {"start": 1202.88, "end": 1204.88, "text": " en la fecatorica"}, {"start": 1204.88, "end": 1206.88, "text": " no hubiera libertad de cultos"}, {"start": 1206.88, "end": 1208.88, "text": " por ejemplo, eso tiene unas implicaciones"}, {"start": 1208.88, "end": 1210.88, "text": " impresionantes a nivel de la educaci\u00f3n"}, {"start": 1210.88, "end": 1212.88, "text": " y a muchos niveles"}, {"start": 1212.88, "end": 1214.88, "text": " y as\u00ed que no hubiera muchas opciones"}, {"start": 1214.88, "end": 1216.88, "text": " de pensar o ser diferente"}, {"start": 1216.88, "end": 1220.88, "text": " dentro del pa\u00eds que ten\u00eda esa constituci\u00f3n"}, {"start": 1220.88, "end": 1222.88, "text": " entonces, analizando esa constituci\u00f3n"}, {"start": 1222.88, "end": 1224.88, "text": " el movimiento propone"}, {"start": 1224.88, "end": 1226.88, "text": " que la cambiemos"}, {"start": 1226.88, "end": 1228.88, "text": " por una que nos incluya"}, {"start": 1228.88, "end": 1230.88, "text": " por una que nos contempla"}, {"start": 1230.88, "end": 1232.88, "text": " con un pa\u00eds nuevo"}, {"start": 1232.88, "end": 1234.88, "text": " distinto que ya \u00e9ramos"}, {"start": 1234.88, "end": 1236.88, "text": " pluralista, diferente"}, {"start": 1236.88, "end": 1238.88, "text": " completamente distinto"}, {"start": 1238.88, "end": 1240.88, "text": " al pa\u00eds de 86"}, {"start": 1240.88, "end": 1242.88, "text": " que tuviera libertad de cultos"}, {"start": 1242.88, "end": 1246.88, "text": " porque antes de eso no las ten\u00edamos"}, {"start": 1246.88, "end": 1248.88, "text": " en una \u00e9poca se conoc\u00eda"}, {"start": 1248.88, "end": 1250.88, "text": " la generaci\u00f3n de esa \u00e9poca como la generaci\u00f3n"}, {"start": 1250.88, "end": 1252.88, "text": " del estado de sitio"}, {"start": 1252.88, "end": 1254.88, "text": " porque se gobernaba con medidas de excepci\u00f3n"}, {"start": 1254.88, "end": 1256.88, "text": " lo que hac\u00eda que las garant\u00edas individuales"}, {"start": 1256.88, "end": 1258.88, "text": " quedaran temporamente suspendidas"}, {"start": 1258.88, "end": 1260.88, "text": " es muy dif\u00edcil todo"}, {"start": 1260.88, "end": 1262.88, "text": " porque no exist\u00edan muchos derechos"}, {"start": 1262.88, "end": 1264.88, "text": " la idea de estos movimientos"}, {"start": 1264.88, "end": 1266.88, "text": " es llevar a una constituci\u00f3n que reconozca"}, {"start": 1266.88, "end": 1268.88, "text": " derechos que no est\u00e1n siendo"}, {"start": 1268.88, "end": 1270.88, "text": " reconocidos en esa \u00e9poca"}, {"start": 1270.88, "end": 1272.88, "text": " porque las sociedades muchas veces"}, {"start": 1272.88, "end": 1274.88, "text": " se hacen m\u00e1s amplias, m\u00e1s diversas"}, {"start": 1274.88, "end": 1276.88, "text": " y necesitan lilles que contemplen los cambios"}, {"start": 1276.88, "end": 1278.88, "text": " en las constituciones"}, {"start": 1278.88, "end": 1280.88, "text": " as\u00ed la cosa"}, {"start": 1280.88, "end": 1282.88, "text": " prospero"}, {"start": 1282.88, "end": 1284.88, "text": " entonces eso nos va a llevar"}, {"start": 1284.88, "end": 1286.88, "text": " a lo que se va a llamar"}, {"start": 1286.88, "end": 1288.88, "text": " el constituyente"}, {"start": 1288.88, "end": 1290.88, "text": " despu\u00e9s del \u00e9xito de la s\u00e9ptima papeleta"}, {"start": 1290.88, "end": 1292.88, "text": " por la cual votamos"}, {"start": 1292.88, "end": 1294.88, "text": " much\u00edsimos"}, {"start": 1294.88, "end": 1296.88, "text": " se decidi\u00f3 dar paso"}, {"start": 1296.88, "end": 1298.88, "text": " ya una constituyente de la s\u00e9ptima papeleta"}, {"start": 1298.88, "end": 1300.88, "text": " no era vinculante, era"}, {"start": 1300.88, "end": 1302.88, "text": " simb\u00f3lica"}, {"start": 1302.88, "end": 1304.88, "text": " y entonces despu\u00e9s ya bueno"}, {"start": 1304.88, "end": 1306.88, "text": " c\u00f3mo se va a hacer eso"}, {"start": 1306.88, "end": 1308.88, "text": " entonces eso es una segunda votaci\u00f3n"}, {"start": 1308.88, "end": 1310.88, "text": " en las elecciones de presidencia"}, {"start": 1310.88, "end": 1312.88, "text": " porque la s\u00e9ptima era"}, {"start": 1312.88, "end": 1314.88, "text": " para las elecciones que contemplan"}, {"start": 1314.88, "end": 1314.88, "text": " la formaci\u00f3n de congreso y c\u00e1mara"}, {"start": 1314.88, "end": 1314.88, "text": " pero despu\u00e9s ya eran las de presidenciales"}, {"start": 1314.88, "end": 1316.88, "text": " para hacer una nueva constituci\u00f3n"}, {"start": 1316.88, "end": 1318.88, "text": " va a haber una segunda votaci\u00f3n"}, {"start": 1318.88, "end": 1320.88, "text": " una segunda votaci\u00f3n masiva"}, {"start": 1320.88, "end": 1322.88, "text": " contabilizada y luego"}, {"start": 1322.88, "end": 1324.88, "text": " si se van a poder elegir"}, {"start": 1324.88, "end": 1326.88, "text": " los setenta constituyentes"}, {"start": 1326.88, "end": 1328.88, "text": " desde todos los diferentes partidos"}, {"start": 1328.88, "end": 1330.88, "text": " ya no s\u00f3lo de conservadores y liberales"}, {"start": 1330.88, "end": 1332.88, "text": " porque durante mucho tiempo"}, {"start": 1332.88, "end": 1334.88, "text": " se hac\u00eda las \u00fanicas fuerzas que"}, {"start": 1334.88, "end": 1336.88, "text": " reconocian en la historia"}, {"start": 1336.88, "end": 1338.88, "text": " y eran las que estaban enfrentadas"}, {"start": 1338.88, "end": 1340.88, "text": " fue las que se cre\u00f3 el frente nacional"}, {"start": 1340.88, "end": 1342.88, "text": " despu\u00e9s pas\u00f3 el tiempo"}, {"start": 1342.88, "end": 1344.88, "text": " del frente nacional pero todav\u00eda"}, {"start": 1344.88, "end": 1345.88, "text": " institucionalmente"}, {"start": 1345.88, "end": 1346.88, "text": " son los de reconocian esas dos"}, {"start": 1346.88, "end": 1348.88, "text": " entonces la idea era"}, {"start": 1348.88, "end": 1350.88, "text": " que esta constituci\u00f3n reconociera"}, {"start": 1350.88, "end": 1352.88, "text": " muchas y diversas fuerzas pol\u00edticas"}, {"start": 1352.88, "end": 1354.88, "text": " muchas y diversos actores"}, {"start": 1354.88, "end": 1356.88, "text": " de una nueva realidad nacional"}, {"start": 1356.88, "end": 1358.88, "text": " y por eso los setenta constituyentes"}, {"start": 1358.88, "end": 1360.88, "text": " vienen de todas partes"}, {"start": 1360.88, "end": 1362.88, "text": " incluso"}, {"start": 1362.88, "end": 1364.88, "text": " llegaron del Quintin Lame"}, {"start": 1364.88, "end": 1366.88, "text": " de las guerrillas del EPL"}, {"start": 1366.88, "end": 1368.88, "text": " la gente desmobilizada"}, {"start": 1368.88, "end": 1370.88, "text": " del M.D. 19"}, {"start": 1370.88, "end": 1372.88, "text": " y el presidente"}, {"start": 1372.88, "end": 1374.88, "text": " Antonio Navarro-Volfo"}, {"start": 1374.88, "end": 1376.88, "text": " viene gente de todas partes"}, {"start": 1376.88, "end": 1378.88, "text": " por las mujeres estaban"}, {"start": 1378.88, "end": 1380.88, "text": " ah\u00ed de a ella"}, {"start": 1380.88, "end": 1382.88, "text": " Mar\u00eda Mercedes Carranza"}, {"start": 1382.88, "end": 1384.88, "text": " Mar\u00eda Teresa Garces"}, {"start": 1384.88, "end": 1386.88, "text": " Elena Irran"}, {"start": 1386.88, "end": 1388.88, "text": " por los ind\u00edgenas Lorenzo Muelas"}, {"start": 1388.88, "end": 1390.88, "text": " o sea esto trata de representar un pa\u00eds"}, {"start": 1390.88, "end": 1392.88, "text": " en el que que vamos todos"}, {"start": 1392.88, "end": 1394.88, "text": " ese es el esp\u00edritu de la Constituci\u00f3n"}, {"start": 1394.88, "end": 1396.88, "text": " de 91"}, {"start": 1396.88, "end": 1398.88, "text": " cuanto va a durar 150 d\u00edas"}, {"start": 1398.88, "end": 1399.88, "text": " hasta la redacci\u00f3n del texto final"}, {"start": 1399.88, "end": 1401.88, "text": " una vez que lo hagamos"}, {"start": 1401.88, "end": 1403.88, "text": " estamos en otra variante"}, {"start": 1403.88, "end": 1405.88, "text": " jur\u00eddica hist\u00f3rica y hemos llegado a otros"}, {"start": 1405.88, "end": 1407.88, "text": " acuerdos distintos"}, {"start": 1407.88, "end": 1408.88, "text": " los presidentes de esa"}, {"start": 1408.88, "end": 1409.88, "text": " Zambl\u00e9\u00e1 fueron alvaro gome"}, {"start": 1409.88, "end": 1410.88, "text": " surtado"}, {"start": 1410.88, "end": 1411.88, "text": " Horacio Serpa"}, {"start": 1411.88, "end": 1413.88, "text": " y Navarro-Volf"}, {"start": 1413.88, "end": 1415.88, "text": " entre los constituyentes"}, {"start": 1415.88, "end": 1416.88, "text": " como les digo esta ac\u00e1 lo"}, {"start": 1416.88, "end": 1417.88, "text": " demosimos Eduardo"}, {"start": 1417.88, "end": 1418.88, "text": " Verano de la Rosa"}, {"start": 1418.88, "end": 1419.88, "text": " Fernando Carrillo"}, {"start": 1419.88, "end": 1421.88, "text": " Hernando Jepes, Guillermo Perri"}, {"start": 1421.88, "end": 1423.88, "text": " Ivan Marulanda, Jaime Castro"}, {"start": 1423.88, "end": 1425.88, "text": " Abel Rodr\u00edguez, Alvaro Leyva"}, {"start": 1425.88, "end": 1426.88, "text": " Mar\u00eda Mercedes Carranza"}, {"start": 1426.88, "end": 1428.88, "text": " Orlando Falsborda, el gran soci\u00f3logo"}, {"start": 1428.88, "end": 1430.88, "text": " tremendo, Ayda Bella"}, {"start": 1430.88, "end": 1431.88, "text": " Carlos Lieras de la Fuente"}, {"start": 1431.88, "end": 1432.88, "text": " Lorenzo Muelas"}, {"start": 1432.88, "end": 1433.88, "text": " por los pueblos ind\u00edgenas"}, {"start": 1433.88, "end": 1435.88, "text": " y bueno mucho m\u00e1s,"}, {"start": 1435.88, "end": 1436.88, "text": " muchas m\u00e1s"}, {"start": 1436.88, "end": 1437.88, "text": " cada uno de ellos"}, {"start": 1437.88, "end": 1439.88, "text": " va a aportar"}, {"start": 1439.88, "end": 1441.88, "text": " una visi\u00f3n"}, {"start": 1441.88, "end": 1443.88, "text": " desde su propio partido"}, {"start": 1443.88, "end": 1445.88, "text": " cada uno de ellos"}, {"start": 1445.88, "end": 1447.88, "text": " hab\u00eda gente de partidos antag\u00f3nicos"}, {"start": 1447.88, "end": 1449.88, "text": " totalmente diferentes"}, {"start": 1449.88, "end": 1450.88, "text": " compensamientos"}, {"start": 1450.88, "end": 1452.88, "text": " muy irradicalmente"}, {"start": 1452.88, "end": 1453.88, "text": " diferentes a los otros"}, {"start": 1453.88, "end": 1455.88, "text": " y esa diversidad"}, {"start": 1455.88, "end": 1457.88, "text": " esa profunda diferencia"}, {"start": 1457.88, "end": 1459.88, "text": " esa manera como"}, {"start": 1459.88, "end": 1461.88, "text": " estaban totalmente"}, {"start": 1461.88, "end": 1463.88, "text": " encontrados"}, {"start": 1463.88, "end": 1465.88, "text": " en lo que apol\u00edtica"}, {"start": 1465.88, "end": 1467.88, "text": " se refiere fue lo que le dio la"}, {"start": 1467.88, "end": 1469.88, "text": " diversidad de la Constituci\u00f3n del 91"}, {"start": 1469.88, "end": 1471.88, "text": " porque hac\u00eda que cada uno"}, {"start": 1471.88, "end": 1473.88, "text": " pudiera poner su propuesta"}, {"start": 1473.88, "end": 1474.88, "text": " por distinta que fuera"}, {"start": 1474.88, "end": 1475.88, "text": " a la del otro"}, {"start": 1475.88, "end": 1477.88, "text": " es el primer, digamos,"}, {"start": 1477.88, "end": 1479.88, "text": " ese pacto que nos sentamos a hacer"}, {"start": 1479.88, "end": 1481.88, "text": " sobre c\u00f3mo nos vamos a gobernar"}, {"start": 1481.88, "end": 1482.88, "text": " de una manera diferente"}, {"start": 1482.88, "end": 1484.88, "text": " Recuerda ser mano"}, {"start": 1484.88, "end": 1486.88, "text": " los poema rojos"}, {"start": 1486.88, "end": 1488.88, "text": " y los olas frescos"}, {"start": 1488.88, "end": 1490.88, "text": " de los ublamados"}, {"start": 1490.88, "end": 1492.88, "text": " y vamos al lomo de vientos"}, {"start": 1492.88, "end": 1493.88, "text": " grab\u00edos"}, {"start": 1493.88, "end": 1495.88, "text": " sembrando sermillas"}, {"start": 1495.88, "end": 1497.88, "text": " de nuevos caminos"}, {"start": 1497.88, "end": 1498.88, "text": " recuerdan las luras"}, {"start": 1498.88, "end": 1500.88, "text": " amando y cantando"}, {"start": 1500.88, "end": 1501.88, "text": " en las frances"}, {"start": 1501.88, "end": 1503.88, "text": " adivin mientras duro el sue\u00f1o"}, {"start": 1503.88, "end": 1505.88, "text": " por eso nadie"}, {"start": 1505.88, "end": 1506.88, "text": " ni nada ni el tiempo"}, {"start": 1506.88, "end": 1508.88, "text": " poblanes propiarnos"}, {"start": 1508.88, "end": 1510.88, "text": " todo lo so\u00f1ado"}, {"start": 1510.88, "end": 1515.88, "text": " recuerda ser mano"}, {"start": 1515.88, "end": 1516.88, "text": " y cada uno"}, {"start": 1516.88, "end": 1517.88, "text": " no los hombres"}, {"start": 1517.88, "end": 1519.88, "text": " y les hablo que es f\u00e1cil"}, {"start": 1519.88, "end": 1521.88, "text": " a labrafer que esperan"}, {"start": 1521.88, "end": 1522.88, "text": " a tener a los desayis"}, {"start": 1522.88, "end": 1523.88, "text": " el va"}, {"start": 1523.88, "end": 1524.88, "text": " les dijo a la vida"}, {"start": 1524.88, "end": 1525.88, "text": " nuestra tambi\u00e9n"}, {"start": 1525.88, "end": 1527.88, "text": " es nuestra tierra"}, {"start": 1527.88, "end": 1529.88, "text": " y las palabras que trae"}, {"start": 1529.88, "end": 1530.88, "text": " son semillas"}, {"start": 1530.88, "end": 1531.88, "text": " tambi\u00e9n nuestras"}, {"start": 1531.88, "end": 1533.88, "text": " hay hay hay hay"}, {"start": 1533.88, "end": 1536.88, "text": " son semillas tambi\u00e9n"}, {"start": 1536.88, "end": 1537.88, "text": " nuestras"}, {"start": 1537.88, "end": 1538.88, "text": " y esa Constituci\u00f3n"}, {"start": 1538.88, "end": 1540.88, "text": " empieza a reconocer"}, {"start": 1540.88, "end": 1542.88, "text": " una cantidad de derechos"}, {"start": 1542.88, "end": 1543.88, "text": " que antes"}, {"start": 1543.88, "end": 1545.88, "text": " no estaban contemplados"}, {"start": 1545.88, "end": 1546.88, "text": " en la del 86"}, {"start": 1546.88, "end": 1547.88, "text": " entonces para esto"}, {"start": 1547.88, "end": 1548.88, "text": " tenemos que hacernos"}, {"start": 1548.88, "end": 1550.88, "text": " una pasadita por los derechos"}, {"start": 1550.88, "end": 1551.88, "text": " porque es que resulta"}, {"start": 1551.88, "end": 1553.88, "text": " que hay derechos de primera"}, {"start": 1553.88, "end": 1555.88, "text": " de segunda de tercera generaci\u00f3n"}, {"start": 1555.88, "end": 1556.88, "text": " y esta Constituci\u00f3n"}, {"start": 1556.88, "end": 1557.88, "text": " empieza a contemplar"}, {"start": 1557.88, "end": 1559.88, "text": " derechos que no se ten\u00edan"}, {"start": 1559.88, "end": 1560.88, "text": " en cuenta antes"}, {"start": 1560.88, "end": 1562.88, "text": " los primeros derechos"}, {"start": 1562.88, "end": 1564.88, "text": " reci\u00e9n y pantaditos"}, {"start": 1564.88, "end": 1565.88, "text": " fueron los que hicieron"}, {"start": 1565.88, "end": 1566.88, "text": " posible la creaci\u00f3n"}, {"start": 1566.88, "end": 1568.88, "text": " de los Estados Unidos"}, {"start": 1568.88, "end": 1569.88, "text": " que comienza diciendo"}, {"start": 1569.88, "end": 1570.88, "text": " que es un principio"}, {"start": 1570.88, "end": 1571.88, "text": " autoidentes"}, {"start": 1571.88, "end": 1573.88, "text": " en s\u00ed mismo que todos los hombres"}, {"start": 1573.88, "end": 1574.88, "text": " nace en iguales ante la ley"}, {"start": 1574.88, "end": 1575.88, "text": " es la primera Constituci\u00f3n"}, {"start": 1575.88, "end": 1576.88, "text": " en la historia del mundo"}, {"start": 1576.88, "end": 1578.88, "text": " que tiene la igualdad"}, {"start": 1578.88, "end": 1579.88, "text": " ante la ley"}, {"start": 1579.88, "end": 1581.88, "text": " como un derecho universal"}, {"start": 1581.88, "end": 1582.88, "text": " consigrado"}, {"start": 1582.88, "end": 1583.88, "text": " eso lo tomaron"}, {"start": 1583.88, "end": 1585.88, "text": " de la Constituci\u00f3n de Virginia"}, {"start": 1585.88, "end": 1586.88, "text": " que era la"}, {"start": 1586.88, "end": 1587.88, "text": " antecedente"}, {"start": 1587.88, "end": 1589.88, "text": " luego viene la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 1589.88, "end": 1591.88, "text": " de la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 1591.88, "end": 1593.88, "text": " y de la Asamblea Nacional Constituci\u00f3n"}, {"start": 1593.88, "end": 1594.88, "text": " va a salir el texto"}, {"start": 1594.88, "end": 1595.88, "text": " de los derechos del hombre"}, {"start": 1595.88, "end": 1596.88, "text": " y del ciudadano"}, {"start": 1596.88, "end": 1598.88, "text": " y esos derechos del hombre"}, {"start": 1598.88, "end": 1599.88, "text": " y del ciudadano"}, {"start": 1599.88, "end": 1600.88, "text": " son el primer texto"}, {"start": 1600.88, "end": 1601.88, "text": " que tenemos nosotros"}, {"start": 1601.88, "end": 1604.88, "text": " sobre c\u00f3mo van a ser los derechos"}, {"start": 1604.88, "end": 1606.88, "text": " y ah\u00ed est\u00e1n los fundamentales"}, {"start": 1606.88, "end": 1607.88, "text": " esos derechos"}, {"start": 1607.88, "end": 1609.88, "text": " ten\u00edan el objetivo"}, {"start": 1609.88, "end": 1611.88, "text": " de proteger al ciudadano"}, {"start": 1611.88, "end": 1613.88, "text": " contra la fuerza del estado"}, {"start": 1613.88, "end": 1615.88, "text": " porque la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 1615.88, "end": 1618.88, "text": " se hizo contra el estado absolutista"}, {"start": 1618.88, "end": 1619.88, "text": " contra Luis Catorce"}, {"start": 1619.88, "end": 1621.88, "text": " que dec\u00eda que el estado soy yo"}, {"start": 1621.88, "end": 1623.88, "text": " y mi mismo"}, {"start": 1623.88, "end": 1624.88, "text": " eso dec\u00eda quer\u00eda decir"}, {"start": 1624.88, "end": 1627.88, "text": " que el rey ten\u00eda derecho a la vida"}, {"start": 1627.88, "end": 1628.88, "text": " a la tierra"}, {"start": 1628.88, "end": 1629.88, "text": " a la aire"}, {"start": 1629.88, "end": 1630.88, "text": " y al sol"}, {"start": 1630.88, "end": 1631.88, "text": " o sea el derecho"}, {"start": 1631.88, "end": 1632.88, "text": " el se llama"}, {"start": 1632.88, "end": 1633.88, "text": " el rey sol"}, {"start": 1633.88, "end": 1634.88, "text": " y en el derecho divino"}, {"start": 1634.88, "end": 1635.88, "text": " \u00bfqu\u00e9 le hab\u00eda dado ese derecho?"}, {"start": 1635.88, "end": 1636.88, "text": " Dios"}, {"start": 1636.88, "end": 1638.88, "text": " \u00bfdonde quedaba la notaria?"}, {"start": 1638.88, "end": 1640.88, "text": " ah\u00ed estaba el problema"}, {"start": 1640.88, "end": 1641.88, "text": " \u00bfc\u00f3mo iba a verificar"}, {"start": 1641.88, "end": 1642.88, "text": " que Dios le hab\u00eda dado"}, {"start": 1642.88, "end": 1643.88, "text": " ese derecho a ella"}, {"start": 1643.88, "end": 1644.88, "text": " en particular?"}, {"start": 1644.88, "end": 1645.88, "text": " Entonces,"}, {"start": 1645.88, "end": 1647.88, "text": " en la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 1647.88, "end": 1648.88, "text": " se dice no"}, {"start": 1648.88, "end": 1649.88, "text": " de ahora en adelante"}, {"start": 1649.88, "end": 1650.88, "text": " los derechos"}, {"start": 1650.88, "end": 1651.88, "text": " no los va a tener el rey"}, {"start": 1651.88, "end": 1653.88, "text": " por un mandato divino"}, {"start": 1653.88, "end": 1655.88, "text": " sino que los va a tener el pueblo"}, {"start": 1655.88, "end": 1657.88, "text": " por una voluntad"}, {"start": 1657.88, "end": 1658.88, "text": " pol\u00edtica conjunta"}, {"start": 1658.88, "end": 1661.88, "text": " y ah\u00ed sale la idea de"}, {"start": 1661.88, "end": 1662.88, "text": " ciudadano"}, {"start": 1662.88, "end": 1663.88, "text": " ya no s\u00fabdito"}, {"start": 1663.88, "end": 1664.88, "text": " porque el s\u00fabdito"}, {"start": 1664.88, "end": 1666.88, "text": " es aquel que jura lealtad"}, {"start": 1666.88, "end": 1667.88, "text": " a un rey"}, {"start": 1667.88, "end": 1669.88, "text": " sino el ciudadano"}, {"start": 1669.88, "end": 1670.88, "text": " que es aquel que tiene la capacidad"}, {"start": 1670.88, "end": 1671.88, "text": " de gootar"}, {"start": 1671.88, "end": 1673.88, "text": " elegir y ser elegido"}, {"start": 1673.88, "end": 1674.88, "text": " ese es un cambio"}, {"start": 1674.88, "end": 1676.88, "text": " que es el que hace posible"}, {"start": 1676.88, "end": 1677.88, "text": " los estados de derecho"}, {"start": 1677.88, "end": 1678.88, "text": " la modernidad"}, {"start": 1678.88, "end": 1679.88, "text": " todo lo que t\u00fa quieras"}, {"start": 1679.88, "end": 1680.88, "text": " viene de ah\u00ed"}, {"start": 1680.88, "end": 1681.88, "text": " y viene despu\u00e9s"}, {"start": 1681.88, "end": 1683.88, "text": " los derechos del hombre"}, {"start": 1683.88, "end": 1685.88, "text": " y el primer derecho"}, {"start": 1685.88, "end": 1686.88, "text": " que se protege"}, {"start": 1686.88, "end": 1687.88, "text": " es el derecho de la vida"}, {"start": 1687.88, "end": 1689.88, "text": " porque es que como le parece"}, {"start": 1689.88, "end": 1690.88, "text": " que para que usted vaya"}, {"start": 1690.88, "end": 1692.88, "text": " a tener derecho a la dignidad"}, {"start": 1692.88, "end": 1693.88, "text": " vaya a tener derecho"}, {"start": 1693.88, "end": 1695.88, "text": " al libre pensamiento"}, {"start": 1695.88, "end": 1697.88, "text": " a la integridad f\u00edsica"}, {"start": 1697.88, "end": 1699.88, "text": " a todo lo que va a venir"}, {"start": 1699.88, "end": 1700.88, "text": " de ah\u00ed adelante"}, {"start": 1700.88, "end": 1701.88, "text": " que les voy a contar ahora"}, {"start": 1701.88, "end": 1702.88, "text": " tiene que estar vivo"}, {"start": 1702.88, "end": 1703.88, "text": " porque no hay que los muertes"}, {"start": 1703.88, "end": 1704.88, "text": " no tienen derechos"}, {"start": 1704.88, "end": 1705.88, "text": " es un muerto"}, {"start": 1705.88, "end": 1707.88, "text": " no pa que es el pierde a pl\u00e1tica"}, {"start": 1707.88, "end": 1708.88, "text": " tu hay que estar vivos"}, {"start": 1708.88, "end": 1710.88, "text": " o sea que el derecho a la vida"}, {"start": 1710.88, "end": 1712.88, "text": " es un derecho auto-evidente"}, {"start": 1712.88, "end": 1713.88, "text": " en s\u00ed mismo"}, {"start": 1713.88, "end": 1714.88, "text": " es el derecho"}, {"start": 1714.88, "end": 1716.88, "text": " es el supuesto"}, {"start": 1716.88, "end": 1718.88, "text": " que todos los derechos"}, {"start": 1718.88, "end": 1719.88, "text": " que van a ocurrir"}, {"start": 1719.88, "end": 1720.88, "text": " de ah\u00ed para adelante"}, {"start": 1720.88, "end": 1722.88, "text": " entonces a partir de ah\u00ed"}, {"start": 1722.88, "end": 1724.88, "text": " viene el derecho a la libre expresi\u00f3n"}, {"start": 1724.88, "end": 1725.88, "text": " porque a usted lo pueden"}, {"start": 1725.88, "end": 1726.88, "text": " decapitar por hablar mal"}, {"start": 1726.88, "end": 1727.88, "text": " del rey"}, {"start": 1727.88, "end": 1729.88, "text": " el derecho a un juicio justo"}, {"start": 1729.88, "end": 1731.88, "text": " porque los sistemas"}, {"start": 1731.88, "end": 1732.88, "text": " antes cuando no exist\u00edan"}, {"start": 1732.88, "end": 1733.88, "text": " los sistemas probatorios"}, {"start": 1733.88, "end": 1735.88, "text": " entonces a usted le picaban la lengua"}, {"start": 1735.88, "end": 1737.88, "text": " y si no les han grab\u00e9 la bruja"}, {"start": 1737.88, "end": 1738.88, "text": " diga"}, {"start": 1738.88, "end": 1739.88, "text": " y la quemaban"}, {"start": 1739.88, "end": 1740.88, "text": " entonces no"}, {"start": 1740.88, "end": 1742.88, "text": " o sea que haya un sistema"}, {"start": 1742.88, "end": 1743.88, "text": " probatorio"}, {"start": 1743.88, "end": 1745.88, "text": " y que realmente a usted lo"}, {"start": 1745.88, "end": 1747.88, "text": " es que la libertad de circulaci\u00f3n"}, {"start": 1747.88, "end": 1748.88, "text": " que usted pueda"}, {"start": 1748.88, "end": 1749.88, "text": " movilizarse"}, {"start": 1749.88, "end": 1750.88, "text": " por cualquier parte"}, {"start": 1750.88, "end": 1751.88, "text": " como quiera"}, {"start": 1751.88, "end": 1752.88, "text": " la libertad de religi\u00f3n"}, {"start": 1752.88, "end": 1754.88, "text": " porque era la \u00e9poca"}, {"start": 1754.88, "end": 1755.88, "text": " del absolutismo"}, {"start": 1755.88, "end": 1757.88, "text": " entonces la libertad de cultos"}, {"start": 1757.88, "end": 1758.88, "text": " y el sufragio"}, {"start": 1758.88, "end": 1759.88, "text": " el derecho a votar"}, {"start": 1759.88, "end": 1761.88, "text": " porque el voto es el mecanismo"}, {"start": 1761.88, "end": 1763.88, "text": " entonces estos son los primeros"}, {"start": 1763.88, "end": 1764.88, "text": " derechos del hombre"}, {"start": 1764.88, "end": 1765.88, "text": " ciudadano"}, {"start": 1765.88, "end": 1766.88, "text": " estamos hablando del siglo XVIII"}, {"start": 1766.88, "end": 1768.88, "text": " los primeros fundamentales"}, {"start": 1768.88, "end": 1770.88, "text": " los derechos del hombre"}, {"start": 1770.88, "end": 1771.88, "text": " luego"}, {"start": 1771.88, "end": 1772.88, "text": " el derecho a votar"}, {"start": 1772.88, "end": 1774.88, "text": " porque el voto es el mecanismo"}, {"start": 1774.88, "end": 1777.88, "text": " luego a medida que las van avanz\u00e1ndolas"}, {"start": 1777.88, "end": 1778.88, "text": " las sociedades"}, {"start": 1778.88, "end": 1779.88, "text": " es necesario"}, {"start": 1779.88, "end": 1781.88, "text": " formular otros derechos"}, {"start": 1781.88, "end": 1782.88, "text": " viene los derechos humanos"}, {"start": 1782.88, "end": 1784.88, "text": " de segunda generaci\u00f3n"}, {"start": 1784.88, "end": 1786.88, "text": " esto ya tiene que ver con la equidad"}, {"start": 1786.88, "end": 1788.88, "text": " y tiene que ver con la igualdad"}, {"start": 1788.88, "end": 1790.88, "text": " y empiezan a ser reconocidos"}, {"start": 1790.88, "end": 1793.88, "text": " ya con un car\u00e1cter vinculante"}, {"start": 1793.88, "end": 1795.88, "text": " despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial"}, {"start": 1795.88, "end": 1797.88, "text": " porque despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial"}, {"start": 1797.88, "end": 1798.88, "text": " ah\u00ed est\u00e1 lo interesante"}, {"start": 1798.88, "end": 1799.88, "text": " porque es que usted"}, {"start": 1799.88, "end": 1800.88, "text": " se puede inventar los derechos"}, {"start": 1800.88, "end": 1802.88, "text": " y los derechos no son como l\u00e1mparas"}, {"start": 1802.88, "end": 1804.88, "text": " eso no es que hay colgado"}, {"start": 1804.88, "end": 1805.88, "text": " ya listo"}, {"start": 1805.88, "end": 1806.88, "text": " eso puede pasar"}, {"start": 1806.88, "end": 1808.88, "text": " pueden pasar barbaridades"}, {"start": 1808.88, "end": 1810.88, "text": " barbaridades como que un se\u00f1or un d\u00eda"}, {"start": 1810.88, "end": 1812.88, "text": " se invente que pertenece a una raza superior"}, {"start": 1812.88, "end": 1815.88, "text": " que tienen derecho a espacio vital"}, {"start": 1815.88, "end": 1817.88, "text": " y que para que su espacio vital"}, {"start": 1817.88, "end": 1819.88, "text": " le permita respirar el aire"}, {"start": 1819.88, "end": 1820.88, "text": " que a \u00e9l le parece"}, {"start": 1820.88, "end": 1822.88, "text": " va a matar a 6 millones de personas"}, {"start": 1822.88, "end": 1824.88, "text": " de la religi\u00f3n jud\u00eda"}, {"start": 1824.88, "end": 1828.88, "text": " y va a invadir a todos los pueblos europeos"}, {"start": 1828.88, "end": 1830.88, "text": " y les va a meter los tanques por encima"}, {"start": 1830.88, "end": 1833.88, "text": " y los va a meter en una guerra de mensual"}, {"start": 1833.88, "end": 1835.88, "text": " y que fue esto el nacismo"}, {"start": 1835.88, "end": 1840.88, "text": " Hitler logra montar un proyecto de terror"}, {"start": 1840.88, "end": 1844.88, "text": " bajo el cual no era posible los derechos de nadie m\u00e1s"}, {"start": 1844.88, "end": 1847.88, "text": " sino de la raza superior"}, {"start": 1847.88, "end": 1848.88, "text": " que se hab\u00eda inventado"}, {"start": 1848.88, "end": 1849.88, "text": " porque el invent\u00f3 la raza superior"}, {"start": 1849.88, "end": 1851.88, "text": " es desde lo m\u00e1s farito"}, {"start": 1851.88, "end": 1852.88, "text": " de lo m\u00e1s arcaico"}, {"start": 1852.88, "end": 1853.88, "text": " y de lo m\u00e1s terrible"}, {"start": 1853.88, "end": 1855.88, "text": " que la humanidad haya hecho"}, {"start": 1855.88, "end": 1856.88, "text": " o sea de los errores humanos"}, {"start": 1856.88, "end": 1857.88, "text": " verdaderamente espantosos"}, {"start": 1857.88, "end": 1859.88, "text": " porque en nombre de esos"}, {"start": 1859.88, "end": 1861.88, "text": " se han hecho toda la clase de barbaridades"}, {"start": 1861.88, "end": 1863.88, "text": " es de tipo de lecorio al champu"}, {"start": 1863.88, "end": 1865.88, "text": " y se le corri\u00f3 el champu"}, {"start": 1865.88, "end": 1867.88, "text": " a todos los que los siguieron a los nazis"}, {"start": 1867.88, "end": 1870.88, "text": " y llevaron al mundo a una guerra con 50 millones de muertos"}, {"start": 1870.88, "end": 1873.88, "text": " entonces despu\u00e9s de esta guerra"}, {"start": 1873.88, "end": 1874.88, "text": " con 50 millones de muertos"}, {"start": 1874.88, "end": 1876.88, "text": " despu\u00e9s de la batalla"}, {"start": 1876.88, "end": 1877.88, "text": " est\u00e1 alingrado"}, {"start": 1877.88, "end": 1879.88, "text": " despu\u00e9s de las ciudades arrasadas"}, {"start": 1879.88, "end": 1881.88, "text": " despu\u00e9s de lo que sufri\u00f3"}, {"start": 1881.88, "end": 1883.88, "text": " los sufrieron todos los pueblos de Europa"}, {"start": 1883.88, "end": 1885.88, "text": " todos los derechos humanos fueron violados ah\u00ed"}, {"start": 1885.88, "end": 1887.88, "text": " porque el derecho a la vida"}, {"start": 1887.88, "end": 1889.88, "text": " fue el primero que fue violado ah\u00ed de palante"}, {"start": 1889.88, "end": 1890.88, "text": " pues no hay m\u00e1s derechos"}, {"start": 1890.88, "end": 1892.88, "text": " entonces el mundo a la armada"}, {"start": 1892.88, "end": 1894.88, "text": " oye, \u00bfqu\u00e9 fue? \u00bfqu\u00e9 hicimos?"}, {"start": 1894.88, "end": 1897.88, "text": " tenemos que volver a la br\u00fajula"}, {"start": 1897.88, "end": 1899.88, "text": " de los derechos humanos"}, {"start": 1899.88, "end": 1901.88, "text": " porque es lo \u00fanico que nos permite"}, {"start": 1901.88, "end": 1903.88, "text": " tener una luz en el camino"}, {"start": 1903.88, "end": 1905.88, "text": " evitar el sufrimiento humano"}, {"start": 1905.88, "end": 1907.88, "text": " y no matarnos los unos a los otros"}, {"start": 1907.88, "end": 1909.88, "text": " porque tambi\u00e9n hobs dec\u00eda"}, {"start": 1909.88, "end": 1911.88, "text": " la sociedad puede matarse entre s\u00ed"}, {"start": 1911.88, "end": 1912.88, "text": " sino hay un estado fuerte"}, {"start": 1912.88, "end": 1914.88, "text": " que llamaban el leviat\u00e1n"}, {"start": 1914.88, "end": 1915.88, "text": " si as\u00ed pero es estado"}, {"start": 1915.88, "end": 1917.88, "text": " si no tiene controles"}, {"start": 1917.88, "end": 1919.88, "text": " puede acabar con la gente"}, {"start": 1919.88, "end": 1921.88, "text": " entonces estos son los debates pol\u00edticos"}, {"start": 1921.88, "end": 1924.88, "text": " sobre c\u00f3mo nos vamos a mandar como sociedades"}, {"start": 1924.88, "end": 1926.88, "text": " y despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial"}, {"start": 1926.88, "end": 1929.88, "text": " dio la necesidad de hacer que los derechos humanos"}, {"start": 1929.88, "end": 1932.88, "text": " fueran universales, vinculantes"}, {"start": 1932.88, "end": 1934.88, "text": " quiere decir que los pueblos"}, {"start": 1934.88, "end": 1935.88, "text": " que se suscriben a eso"}, {"start": 1935.88, "end": 1937.88, "text": " tienen la obligaci\u00f3n de cumplirlos"}, {"start": 1937.88, "end": 1940.88, "text": " porque la reconstrucci\u00f3n de Europa"}, {"start": 1940.88, "end": 1942.88, "text": " no solamente fue una reconstrucci\u00f3n f\u00edsica"}, {"start": 1942.88, "end": 1945.88, "text": " no solamente fueron los ladrillos"}, {"start": 1945.88, "end": 1947.88, "text": " y en la misma Alemania donde tantas mujeres"}, {"start": 1947.88, "end": 1948.88, "text": " pegaron ladrillos"}, {"start": 1948.88, "end": 1949.88, "text": " junto con sus ni\u00f1os"}, {"start": 1949.88, "end": 1951.88, "text": " para reconstruir una Alemania de Basta"}, {"start": 1951.88, "end": 1953.88, "text": " no era reconstruir"}, {"start": 1953.88, "end": 1956.88, "text": " todo el coraz\u00f3n, el esp\u00edritu"}, {"start": 1956.88, "end": 1958.88, "text": " de la democracia, el estado"}, {"start": 1958.88, "end": 1960.88, "text": " de hecho las instituciones"}, {"start": 1960.88, "end": 1963.88, "text": " todo hab\u00eda ca\u00eddo por el piso"}, {"start": 1963.88, "end": 1965.88, "text": " en las ciudades ocupadas"}, {"start": 1965.88, "end": 1967.88, "text": " por los tanques alemanes"}, {"start": 1967.88, "end": 1970.88, "text": " entonces hab\u00eda que volver a ser Europa"}, {"start": 1970.88, "end": 1972.88, "text": " toda toda toda toda toda"}, {"start": 1972.88, "end": 1973.88, "text": " por eso se va a hacer el pacto"}, {"start": 1973.88, "end": 1974.88, "text": " del carbono y del acero"}, {"start": 1974.88, "end": 1976.88, "text": " va a decir si se inventan"}, {"start": 1976.88, "end": 1977.88, "text": " una idea m\u00e1s chevere"}, {"start": 1977.88, "end": 1979.88, "text": " y se dejan de matar"}, {"start": 1979.88, "end": 1981.88, "text": " entonces por eso"}, {"start": 1981.88, "end": 1983.88, "text": " esos derechos que nosotros llam\u00e1bamos"}, {"start": 1983.88, "end": 1984.88, "text": " del hombre del ciudadano"}, {"start": 1984.88, "end": 1986.88, "text": " ahora vamos a llamar los derechos humanos"}, {"start": 1986.88, "end": 1988.88, "text": " quiere decir que ya no son del hombre"}, {"start": 1988.88, "end": 1989.88, "text": " y del ciudadano"}, {"start": 1989.88, "end": 1991.88, "text": " porque van a poder postar"}, {"start": 1991.88, "end": 1992.88, "text": " las mujeres"}, {"start": 1992.88, "end": 1993.88, "text": " y las ciudadanas"}, {"start": 1993.88, "end": 1995.88, "text": " y vamos a votar"}, {"start": 1995.88, "end": 1997.88, "text": " todos los seres humanos"}, {"start": 1997.88, "end": 1999.88, "text": " entonces ya no tiene que ver"}, {"start": 1999.88, "end": 2001.88, "text": " con la propiedad como los primeros derechos"}, {"start": 2001.88, "end": 2004.88, "text": " y no tiene que ver con el hecho de ser humano"}, {"start": 2004.88, "end": 2006.88, "text": " es decir todos los que pertenecemos"}, {"start": 2006.88, "end": 2008.88, "text": " a la especie de los humanos"}, {"start": 2008.88, "end": 2010.88, "text": " vamos a estar cubiertos por esos derechos"}, {"start": 2010.88, "end": 2012.88, "text": " y esos derechos nos garantizan"}, {"start": 2012.88, "end": 2014.88, "text": " que estemos vivos para que se nos cumplan"}, {"start": 2014.88, "end": 2038.88, "text": " en instancia"}, {"start": 2038.88, "end": 2045.88, "text": " y como son las bailas"}, {"start": 2045.88, "end": 2048.88, "text": " as\u00ed es el saco"}, {"start": 2048.88, "end": 2050.88, "text": " al noche al barir"}, {"start": 2050.88, "end": 2053.88, "text": " vendo vendo vendo vendo vendo"}, {"start": 2053.88, "end": 2055.88, "text": " quien est\u00e1 m\u00e1s"}, {"start": 2055.88, "end": 2056.88, "text": " la vida m\u00e1s"}, {"start": 2056.88, "end": 2057.88, "text": " entonces el ventito"}, {"start": 2057.88, "end": 2058.88, "text": " la cof\u00edmpire le compran"}, {"start": 2058.88, "end": 2059.88, "text": " sin mombon y bar"}, {"start": 2059.88, "end": 2060.88, "text": " libertador"}, {"start": 2060.88, "end": 2061.88, "text": " muri\u00f3 en Santa Marta"}, {"start": 2061.88, "end": 2062.88, "text": " en Caracas, maci\u00f3"}, {"start": 2062.88, "end": 2064.88, "text": " porque no importa d\u00f3nde sin hacer"}, {"start": 2064.88, "end": 2065.88, "text": " y d\u00f3nde se muere"}, {"start": 2065.88, "end": 2068.88, "text": " si no donde se lucha"}, {"start": 2068.88, "end": 2071.88, "text": " entonces aqu\u00ed ya vamos a hablar de la equidad"}, {"start": 2071.88, "end": 2074.88, "text": " vamos a hablar de la protecci\u00f3n"}, {"start": 2074.88, "end": 2075.88, "text": " del trabajo"}, {"start": 2075.88, "end": 2077.88, "text": " de los derechos a la vivienda"}, {"start": 2077.88, "end": 2078.88, "text": " a la educaci\u00f3n"}, {"start": 2078.88, "end": 2079.88, "text": " a la salud"}, {"start": 2079.88, "end": 2080.88, "text": " a la seguridad social"}, {"start": 2080.88, "end": 2082.88, "text": " y a la prestaci\u00f3n"}, {"start": 2082.88, "end": 2083.88, "text": " de un seguro de desempleo"}, {"start": 2083.88, "end": 2085.88, "text": " \u00bfpor qu\u00e9? porque las sociedades europeas"}, {"start": 2085.88, "end": 2086.88, "text": " quedaron devastadas"}, {"start": 2086.88, "end": 2088.88, "text": " y despu\u00e9s de que los ingleses"}, {"start": 2088.88, "end": 2090.88, "text": " se dieron la guerra defendiendo"}, {"start": 2090.88, "end": 2091.88, "text": " un a\u00f1o solito"}, {"start": 2091.88, "end": 2093.88, "text": " se Europa contra el tercer Reich"}, {"start": 2093.88, "end": 2095.88, "text": " y empe\u00f1aron el cuero"}, {"start": 2095.88, "end": 2096.88, "text": " en esas batallas"}, {"start": 2096.88, "end": 2098.88, "text": " hubo un horno en hidlaterra"}, {"start": 2098.88, "end": 2099.88, "text": " que dijo"}, {"start": 2099.88, "end": 2100.88, "text": " hay que darle al pueblo ingl\u00e9s"}, {"start": 2100.88, "end": 2102.88, "text": " una recompensa del tama\u00f1o"}, {"start": 2102.88, "end": 2103.88, "text": " de su sacrificio"}, {"start": 2103.88, "end": 2104.88, "text": " seguridad social"}, {"start": 2104.88, "end": 2105.88, "text": " de la cuna hasta la tumba"}, {"start": 2105.88, "end": 2107.88, "text": " los estados benefactores"}, {"start": 2107.88, "end": 2108.88, "text": " son el resultado de estos derechos"}, {"start": 2108.88, "end": 2110.88, "text": " la idea es que el estado"}, {"start": 2110.88, "end": 2111.88, "text": " pudiera proveer"}, {"start": 2111.88, "end": 2112.88, "text": " a la gente de condiciones"}, {"start": 2112.88, "end": 2114.88, "text": " relativamente equitativas"}, {"start": 2114.88, "end": 2115.88, "text": " para que todo el mundo"}, {"start": 2115.88, "end": 2117.88, "text": " tuviera un punto de partida"}, {"start": 2117.88, "end": 2118.88, "text": " posible"}, {"start": 2118.88, "end": 2120.88, "text": " y tuviera no oportunidades"}, {"start": 2120.88, "end": 2121.88, "text": " entonces todos esos"}, {"start": 2121.88, "end": 2123.88, "text": " est\u00e1 cocinando con los derechos"}, {"start": 2123.88, "end": 2124.88, "text": " y luego ya va a haber"}, {"start": 2124.88, "end": 2126.88, "text": " derecho de tercera generaci\u00f3n"}, {"start": 2126.88, "end": 2128.88, "text": " que ya son la solidaridad"}, {"start": 2128.88, "end": 2129.88, "text": " el derecho a la paz"}, {"start": 2129.88, "end": 2130.88, "text": " el derecho a la inm\u00e9dio"}, {"start": 2130.88, "end": 2131.88, "text": " ambiente"}, {"start": 2131.88, "end": 2133.88, "text": " o sea un entorno sano"}, {"start": 2133.88, "end": 2134.88, "text": " a la auto determinaci\u00f3n"}, {"start": 2134.88, "end": 2136.88, "text": " a un patrimonio com\u00fan de la"}, {"start": 2136.88, "end": 2137.88, "text": " humanidad y a un desarrollo"}, {"start": 2137.88, "end": 2138.88, "text": " econ\u00f3mico y social"}, {"start": 2138.88, "end": 2140.88, "text": " esos son los de tercera generaci\u00f3n"}, {"start": 2140.88, "end": 2141.88, "text": " entonces \u00bfqu\u00e9 hace la"}, {"start": 2141.88, "end": 2143.88, "text": " constituci\u00f3n del 91"}, {"start": 2143.88, "end": 2144.88, "text": " reconocer todo esto?"}, {"start": 2144.88, "end": 2146.88, "text": " s\u00ed"}, {"start": 2146.88, "end": 2147.88, "text": " o sea hay toda una larga"}, {"start": 2147.88, "end": 2149.88, "text": " historia antes"}, {"start": 2149.88, "end": 2151.88, "text": " por las cuales vamos a hablar"}, {"start": 2151.88, "end": 2152.88, "text": " de estos derechos"}, {"start": 2152.88, "end": 2153.88, "text": " en esa constituci\u00f3n"}, {"start": 2153.88, "end": 2154.88, "text": " entonces ah\u00ed encontramos"}, {"start": 2154.88, "end": 2156.88, "text": " que todo ese camino"}, {"start": 2156.88, "end": 2157.88, "text": " que est\u00e1bamos hablando"}, {"start": 2157.88, "end": 2158.88, "text": " desde la Asamblea Nacional"}, {"start": 2158.88, "end": 2159.88, "text": " Constituyente"}, {"start": 2159.88, "end": 2160.88, "text": " y el juramento del juego"}, {"start": 2160.88, "end": 2161.88, "text": " de la pelota"}, {"start": 2161.88, "end": 2162.88, "text": " que hicimos en la Revoluci\u00f3n"}, {"start": 2162.88, "end": 2163.88, "text": " francesa que soya"}, {"start": 2163.88, "end": 2164.88, "text": " lo hicimos nosotros"}, {"start": 2164.88, "end": 2165.88, "text": " en pocas tres"}, {"start": 2165.88, "end": 2167.88, "text": " de la Revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 2167.88, "end": 2168.88, "text": " en el a\u00f1o 9"}, {"start": 2168.88, "end": 2170.88, "text": " cuando hab\u00edamos cumplido"}, {"start": 2170.88, "end": 2172.88, "text": " los 230 a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n"}, {"start": 2172.88, "end": 2173.88, "text": " francesa"}, {"start": 2173.88, "end": 2174.88, "text": " ah\u00ed si quieren el cuento"}, {"start": 2174.88, "end": 2175.88, "text": " ah\u00ed est\u00e1"}, {"start": 2175.88, "end": 2176.88, "text": " para que lo vuelvan"}, {"start": 2176.88, "end": 2177.88, "text": " a repasar que ah\u00ed est\u00e1"}, {"start": 2177.88, "end": 2178.88, "text": " ah\u00ed est\u00e1"}, {"start": 2178.88, "end": 2179.88, "text": " contadito as\u00ed"}, {"start": 2179.88, "end": 2180.88, "text": " y desgranadito"}, {"start": 2180.88, "end": 2181.88, "text": " pero entonces"}, {"start": 2181.88, "end": 2183.88, "text": " vamos a hacer que todos"}, {"start": 2183.88, "end": 2184.88, "text": " esos derechos"}, {"start": 2184.88, "end": 2186.88, "text": " est\u00e9n en esa constituci\u00f3n"}, {"start": 2186.88, "end": 2188.88, "text": " para los colombianos"}, {"start": 2188.88, "end": 2190.88, "text": " entonces esta constituci\u00f3n"}, {"start": 2190.88, "end": 2192.88, "text": " tiene una cantidad de novedades"}, {"start": 2192.88, "end": 2194.88, "text": " los derechos como valor"}, {"start": 2194.88, "end": 2196.88, "text": " supremo de la sociedad"}, {"start": 2196.88, "end": 2197.88, "text": " digamos es un estado"}, {"start": 2197.88, "end": 2199.88, "text": " unitario y descentralizado"}, {"start": 2199.88, "end": 2201.88, "text": " es decir que reconoce"}, {"start": 2201.88, "end": 2202.88, "text": " la importancia de las regiones"}, {"start": 2202.88, "end": 2203.88, "text": " sonora reconocida"}, {"start": 2203.88, "end": 2205.88, "text": " la EW86"}, {"start": 2205.88, "end": 2206.88, "text": " se crearon mecanismos"}, {"start": 2206.88, "end": 2208.88, "text": " de protecci\u00f3n efectiva"}, {"start": 2208.88, "end": 2209.88, "text": " como la tutela"}, {"start": 2209.88, "end": 2210.88, "text": " y la acci\u00f3n popular"}, {"start": 2210.88, "end": 2211.88, "text": " la acci\u00f3n de tutela"}, {"start": 2211.88, "end": 2213.88, "text": " es una acci\u00f3n individual"}, {"start": 2213.88, "end": 2214.88, "text": " en la cual t\u00fa le puedes exigir"}, {"start": 2214.88, "end": 2215.88, "text": " al estado"}, {"start": 2215.88, "end": 2216.88, "text": " el cumplimiento de un derecho"}, {"start": 2216.88, "end": 2218.88, "text": " y la acci\u00f3n popular"}, {"start": 2218.88, "end": 2219.88, "text": " es cuando una comunidad"}, {"start": 2219.88, "end": 2220.88, "text": " puede exigir el cumplimiento"}, {"start": 2220.88, "end": 2221.88, "text": " de un derecho"}, {"start": 2221.88, "end": 2223.88, "text": " y se crearon instituciones"}, {"start": 2223.88, "end": 2225.88, "text": " de mecanismos de control"}, {"start": 2225.88, "end": 2226.88, "text": " y esto es importante"}, {"start": 2226.88, "end": 2227.88, "text": " Montesqueu"}, {"start": 2227.88, "end": 2229.88, "text": " se hab\u00eda inventado"}, {"start": 2229.88, "end": 2231.88, "text": " en el esp\u00edritu de las leyes"}, {"start": 2231.88, "end": 2233.88, "text": " la separaci\u00f3n de poderes"}, {"start": 2233.88, "end": 2234.88, "text": " porque en el absolutismo"}, {"start": 2234.88, "end": 2235.88, "text": " monarquico"}, {"start": 2235.88, "end": 2237.88, "text": " \u00fanica y exclusivamente"}, {"start": 2237.88, "end": 2238.88, "text": " el rey ten\u00eda poderes"}, {"start": 2238.88, "end": 2239.88, "text": " dileman a todos"}, {"start": 2239.88, "end": 2240.88, "text": " porque el estado era \u00e9l"}, {"start": 2240.88, "end": 2241.88, "text": " entonces el rey era"}, {"start": 2241.88, "end": 2242.88, "text": " juez y parte"}, {"start": 2242.88, "end": 2243.88, "text": " entonces el rey emanese"}, {"start": 2243.88, "end": 2244.88, "text": " a malgienio le pod\u00eda"}, {"start": 2244.88, "end": 2245.88, "text": " quitar a usted un brazo"}, {"start": 2245.88, "end": 2247.88, "text": " si le parec\u00eda inconveniente"}, {"start": 2247.88, "end": 2248.88, "text": " que lo que dijo le pod\u00eda"}, {"start": 2248.88, "end": 2249.88, "text": " mandar sacar la lengua"}, {"start": 2249.88, "end": 2251.88, "text": " o lo pod\u00eda decapitar"}, {"start": 2251.88, "end": 2252.88, "text": " y usted no ten\u00eda"}, {"start": 2252.88, "end": 2253.88, "text": " ning\u00fan derecho"}, {"start": 2253.88, "end": 2254.88, "text": " porque el derecho lo ten\u00eda"}, {"start": 2254.88, "end": 2255.88, "text": " el rey"}, {"start": 2255.88, "end": 2256.88, "text": " usted no ten\u00eda ninguna"}, {"start": 2256.88, "end": 2258.88, "text": " r\u00e9plica porque el derecho"}, {"start": 2258.88, "end": 2260.88, "text": " lo ten\u00eda el rey"}, {"start": 2260.88, "end": 2262.88, "text": " entonces \u00bfpor qu\u00e9 ten\u00eda el rey"}, {"start": 2262.88, "end": 2263.88, "text": " todos esos derechos"}, {"start": 2263.88, "end": 2265.88, "text": " porque todos esos derechos"}, {"start": 2265.88, "end": 2267.88, "text": " porque todos los poderes"}, {"start": 2267.88, "end": 2269.88, "text": " estaban en su cabeza"}, {"start": 2269.88, "end": 2270.88, "text": " \u00fanicamente"}, {"start": 2270.88, "end": 2272.88, "text": " \u00e9l era el que"}, {"start": 2272.88, "end": 2274.88, "text": " juzgaba, el que legislaba"}, {"start": 2274.88, "end": 2275.88, "text": " y el que ejecutaba"}, {"start": 2275.88, "end": 2276.88, "text": " entonces Montesqueu"}, {"start": 2276.88, "end": 2277.88, "text": " dijo eso no es chevere"}, {"start": 2277.88, "end": 2278.88, "text": " as\u00ed porque"}, {"start": 2278.88, "end": 2279.88, "text": " una sola persona"}, {"start": 2279.88, "end": 2280.88, "text": " la puede montar"}, {"start": 2280.88, "end": 2281.88, "text": " entonces vamos a hacer"}, {"start": 2281.88, "end": 2282.88, "text": " una cosa"}, {"start": 2282.88, "end": 2283.88, "text": " vamos a hacer"}, {"start": 2283.88, "end": 2284.88, "text": " que los que legislen"}, {"start": 2284.88, "end": 2285.88, "text": " sean unos"}, {"start": 2285.88, "end": 2286.88, "text": " que los que"}, {"start": 2286.88, "end": 2287.88, "text": " juzguen"}, {"start": 2287.88, "end": 2288.88, "text": " sean otros"}, {"start": 2288.88, "end": 2290.88, "text": " y que los que ejecuten"}, {"start": 2290.88, "end": 2291.88, "text": " sean otros"}, {"start": 2291.88, "end": 2293.88, "text": " se llama la separaci\u00f3n"}, {"start": 2293.88, "end": 2294.88, "text": " de poderes por eso"}, {"start": 2294.88, "end": 2295.88, "text": " hay tres ramas de poderes"}, {"start": 2295.88, "end": 2297.88, "text": " para que no sea"}, {"start": 2297.88, "end": 2298.88, "text": " lo que lo que llaman"}, {"start": 2298.88, "end": 2299.88, "text": " ser juez y parte"}, {"start": 2299.88, "end": 2300.88, "text": " que es usted el mismo"}, {"start": 2300.88, "end": 2301.88, "text": " que juzga y usted el mismo"}, {"start": 2301.88, "end": 2302.88, "text": " que ejecuta"}, {"start": 2302.88, "end": 2303.88, "text": " entonces por eso es eso"}, {"start": 2303.88, "end": 2304.88, "text": " la separaci\u00f3n de poderes"}, {"start": 2304.88, "end": 2305.88, "text": " pero la separaci\u00f3n de poderes"}, {"start": 2305.88, "end": 2306.88, "text": " y vamos"}, {"start": 2306.88, "end": 2307.88, "text": " pensando un poquito m\u00e1s"}, {"start": 2307.88, "end": 2308.88, "text": " necesitamos"}, {"start": 2308.88, "end": 2309.88, "text": " que haya"}, {"start": 2309.88, "end": 2310.88, "text": " mecanismos de control"}, {"start": 2310.88, "end": 2312.88, "text": " para la separaci\u00f3n de poderes"}, {"start": 2312.88, "end": 2314.88, "text": " entonces los suecos"}, {"start": 2314.88, "end": 2315.88, "text": " se van a inventar"}, {"start": 2315.88, "end": 2317.88, "text": " una figura que est\u00e1 por encima"}, {"start": 2317.88, "end": 2319.88, "text": " de los poderes"}, {"start": 2319.88, "end": 2321.88, "text": " que es como"}, {"start": 2321.88, "end": 2322.88, "text": " el que va a defender"}, {"start": 2322.88, "end": 2323.88, "text": " al pueblo"}, {"start": 2323.88, "end": 2324.88, "text": " yo lo llaman"}, {"start": 2324.88, "end": 2325.88, "text": " el ombusman"}, {"start": 2325.88, "end": 2326.88, "text": " eso se hizo hace"}, {"start": 2326.88, "end": 2328.88, "text": " 150 a\u00f1os en sues\u00eda"}, {"start": 2328.88, "end": 2329.88, "text": " y para esta"}, {"start": 2329.88, "end": 2330.88, "text": " constituci\u00f3n"}, {"start": 2330.88, "end": 2331.88, "text": " viene los suecos"}, {"start": 2331.88, "end": 2332.88, "text": " del instituto"}, {"start": 2332.88, "end": 2333.88, "text": " lloran melander"}, {"start": 2333.88, "end": 2334.88, "text": " en ese momento"}, {"start": 2334.88, "end": 2335.88, "text": " yo tuve lo honor de hacer"}, {"start": 2335.88, "end": 2336.88, "text": " la traducci\u00f3n de eso"}, {"start": 2336.88, "end": 2337.88, "text": " para explicarnos"}, {"start": 2337.88, "end": 2338.88, "text": " que era"}, {"start": 2338.88, "end": 2339.88, "text": " una instituci\u00f3n que se llama"}, {"start": 2339.88, "end": 2340.88, "text": " la defensoria del pueblo"}, {"start": 2340.88, "end": 2341.88, "text": " es decir"}, {"start": 2341.88, "end": 2342.88, "text": " que el pueblo"}, {"start": 2342.88, "end": 2343.88, "text": " tenga una persona"}, {"start": 2343.88, "end": 2344.88, "text": " que lo defiende"}, {"start": 2344.88, "end": 2345.88, "text": " a los poderes del estado"}, {"start": 2345.88, "end": 2346.88, "text": " eso es"}, {"start": 2346.88, "end": 2347.88, "text": " mecanismo de control"}, {"start": 2347.88, "end": 2348.88, "text": " y esos mecanismos"}, {"start": 2348.88, "end": 2349.88, "text": " de control son la defensoria"}, {"start": 2349.88, "end": 2350.88, "text": " del pueblo"}, {"start": 2350.88, "end": 2351.88, "text": " la corte constitucional"}, {"start": 2351.88, "end": 2354.88, "text": " son la fiscal\u00eda"}, {"start": 2354.88, "end": 2356.88, "text": " son organismos que se hicieron"}, {"start": 2356.88, "end": 2358.88, "text": " para que el estado"}, {"start": 2358.88, "end": 2359.88, "text": " tuviera quien controlara"}, {"start": 2359.88, "end": 2360.88, "text": " al estado"}, {"start": 2360.88, "end": 2362.88, "text": " y esos que controlan al estado"}, {"start": 2362.88, "end": 2364.88, "text": " fueran los ciudadanos"}, {"start": 2364.88, "end": 2365.88, "text": " es el sentido de los mecanismos"}, {"start": 2365.88, "end": 2366.88, "text": " de control"}, {"start": 2366.88, "end": 2367.88, "text": " eso tambi\u00e9n est\u00e1"}, {"start": 2367.88, "end": 2368.88, "text": " en la constituci\u00f3n"}, {"start": 2368.88, "end": 2370.88, "text": " la constituci\u00f3n"}, {"start": 2370.88, "end": 2372.88, "text": " reconoce la libertad de cultus"}, {"start": 2372.88, "end": 2373.88, "text": " eso es muy importante"}, {"start": 2373.88, "end": 2374.88, "text": " porque parte"}, {"start": 2374.88, "end": 2375.88, "text": " de todas las guerras"}, {"start": 2375.88, "end": 2376.88, "text": " h\u00edbiles"}, {"start": 2376.88, "end": 2378.88, "text": " era sobreci\u00e9ramos un estado"}, {"start": 2378.88, "end": 2379.88, "text": " laico"}, {"start": 2379.88, "end": 2380.88, "text": " oci\u00e9ramos un estado"}, {"start": 2380.88, "end": 2381.88, "text": " confesional"}, {"start": 2381.88, "end": 2382.88, "text": " y como el pa\u00eds"}, {"start": 2382.88, "end": 2383.88, "text": " estuvo consagrado"}, {"start": 2383.88, "end": 2384.88, "text": " al sagrado coraz\u00f3n"}, {"start": 2384.88, "end": 2385.88, "text": " un buen rato"}, {"start": 2385.88, "end": 2386.88, "text": " entonces esto era"}, {"start": 2386.88, "end": 2387.88, "text": " para decir"}, {"start": 2387.88, "end": 2388.88, "text": " no hay libertad de cultus"}, {"start": 2388.88, "end": 2389.88, "text": " no todo el mundo"}, {"start": 2389.88, "end": 2390.88, "text": " tiene que tener"}, {"start": 2390.88, "end": 2391.88, "text": " la misma creencia"}, {"start": 2391.88, "end": 2392.88, "text": " sino que otras creencias"}, {"start": 2392.88, "end": 2393.88, "text": " son posibles"}, {"start": 2393.88, "end": 2395.88, "text": " eso fue s\u00faper clave"}, {"start": 2395.88, "end": 2396.88, "text": " entonces"}, {"start": 2396.88, "end": 2397.88, "text": " esta constituci\u00f3n"}, {"start": 2397.88, "end": 2399.88, "text": " reconoce la existencia"}, {"start": 2399.88, "end": 2400.88, "text": " del medio ambiente"}, {"start": 2400.88, "end": 2401.88, "text": " es decir"}, {"start": 2401.88, "end": 2402.88, "text": " el derecho"}, {"start": 2402.88, "end": 2404.88, "text": " a proteger los r\u00edos"}, {"start": 2404.88, "end": 2405.88, "text": " las aguas"}, {"start": 2405.88, "end": 2407.88, "text": " los paramos"}, {"start": 2407.88, "end": 2408.88, "text": " y eso que esto todav\u00eda"}, {"start": 2408.88, "end": 2409.88, "text": " no ten\u00edamos"}, {"start": 2409.88, "end": 2410.88, "text": " todo ese chisme"}, {"start": 2410.88, "end": 2411.88, "text": " el efecto invernadero"}, {"start": 2411.88, "end": 2412.88, "text": " tan barabo"}, {"start": 2412.88, "end": 2413.88, "text": " y ya estamos"}, {"start": 2413.88, "end": 2414.88, "text": " reconociendo eso"}, {"start": 2414.88, "end": 2416.88, "text": " esta constituci\u00f3n"}, {"start": 2416.88, "end": 2417.88, "text": " actualiza"}, {"start": 2417.88, "end": 2419.88, "text": " nuestras leyes"}, {"start": 2419.88, "end": 2420.88, "text": " a los estados"}, {"start": 2420.88, "end": 2422.88, "text": " de derecho del mundo"}, {"start": 2422.88, "end": 2423.88, "text": " empieza diciendo"}, {"start": 2423.88, "end": 2424.88, "text": " pre\u00e1mbulo"}, {"start": 2424.88, "end": 2426.88, "text": " del pueblo de Colombia"}, {"start": 2426.88, "end": 2428.88, "text": " en ejercicio de su poder"}, {"start": 2428.88, "end": 2429.88, "text": " soberano"}, {"start": 2429.88, "end": 2430.88, "text": " representado por sus delegados"}, {"start": 2430.88, "end": 2432.88, "text": " a la Asamblea Nacional Constituyente"}, {"start": 2432.88, "end": 2434.88, "text": " invocando la protecci\u00f3n de Dios"}, {"start": 2434.88, "end": 2436.88, "text": " y con el fin de fortalecer la unidad de la naci\u00f3n"}, {"start": 2436.88, "end": 2437.88, "text": " y asegurar"}, {"start": 2437.88, "end": 2438.88, "text": " a sus integrantes"}, {"start": 2438.88, "end": 2439.88, "text": " la vida"}, {"start": 2439.88, "end": 2440.88, "text": " la convivencia"}, {"start": 2440.88, "end": 2441.88, "text": " el trabajo"}, {"start": 2441.88, "end": 2442.88, "text": " la justicia"}, {"start": 2442.88, "end": 2443.88, "text": " la igualdad"}, {"start": 2443.88, "end": 2444.88, "text": " conocimiento"}, {"start": 2444.88, "end": 2446.88, "text": " la libertad y la paz"}, {"start": 2446.88, "end": 2448.88, "text": " dentro de un marco jur\u00eddico"}, {"start": 2448.88, "end": 2449.88, "text": " y democr\u00e1tico y participativo"}, {"start": 2449.88, "end": 2452.88, "text": " que garantice un orden pol\u00edtico econ\u00f3mico"}, {"start": 2452.88, "end": 2453.88, "text": " justo"}, {"start": 2453.88, "end": 2454.88, "text": " socialmente"}, {"start": 2454.88, "end": 2455.88, "text": " se compromete"}, {"start": 2455.88, "end": 2456.88, "text": " a impulsar la integraci\u00f3n"}, {"start": 2456.88, "end": 2458.88, "text": " de la comunidad latinoamericana"}, {"start": 2458.88, "end": 2459.88, "text": " de Creta y Sanciones"}, {"start": 2459.88, "end": 2460.88, "text": " promulgaro siguiente"}, {"start": 2460.88, "end": 2461.88, "text": " art\u00edculo primero"}, {"start": 2461.88, "end": 2462.88, "text": " Colombia es un estado"}, {"start": 2462.88, "end": 2464.88, "text": " social de derecho"}, {"start": 2464.88, "end": 2465.88, "text": " organizado en forma unitaria"}, {"start": 2465.88, "end": 2466.88, "text": " descentralizada"}, {"start": 2466.88, "end": 2468.88, "text": " con autonom\u00eda de la"}, {"start": 2468.88, "end": 2469.88, "text": " sentida regional"}, {"start": 2469.88, "end": 2471.88, "text": " y con democracia participativa"}, {"start": 2471.88, "end": 2472.88, "text": " pluralista"}, {"start": 2472.88, "end": 2473.88, "text": " fundado en el respeto"}, {"start": 2473.88, "end": 2474.88, "text": " a la dignidad humana"}, {"start": 2474.88, "end": 2475.88, "text": " en el trabajo y en la solidar\u00eda"}, {"start": 2475.88, "end": 2477.88, "text": " de las personas que lo integran"}, {"start": 2477.88, "end": 2478.88, "text": " y en la prevalencia"}, {"start": 2478.88, "end": 2479.88, "text": " del inter\u00e9s general."}, {"start": 2479.88, "end": 2480.88, "text": " Art\u00edculo 22"}, {"start": 2480.88, "end": 2481.88, "text": " la paz es un derecho"}, {"start": 2481.88, "end": 2483.88, "text": " y un deber de obligatorio"}, {"start": 2483.88, "end": 2484.88, "text": " cumplimiento art\u00edculo 11"}, {"start": 2484.88, "end": 2485.88, "text": " el derecho a la vida"}, {"start": 2485.88, "end": 2486.88, "text": " es inviolable"}, {"start": 2486.88, "end": 2487.88, "text": " y no habr\u00e1 pena de muerte."}, {"start": 2487.88, "end": 2489.88, "text": " No tengo una experiencia"}, {"start": 2489.88, "end": 2490.88, "text": " con los ind\u00edgenas"}, {"start": 2490.88, "end": 2492.88, "text": " que fue traducir la constituci\u00f3n"}, {"start": 2492.88, "end": 2493.88, "text": " a lengua ind\u00edgena."}, {"start": 2493.88, "end": 2495.88, "text": " Y con la comunidad"}, {"start": 2495.88, "end": 2497.88, "text": " de Oay\u00fa, que es una comunidad"}, {"start": 2497.88, "end": 2498.88, "text": " brava de la alta guajira,"}, {"start": 2498.88, "end": 2499.88, "text": " la experiencia de la"}, {"start": 2499.88, "end": 2500.88, "text": " Ilyusa reuni\u00f3n,"}, {"start": 2500.88, "end": 2502.88, "text": " un o\u00eddo con un traductor"}, {"start": 2502.88, "end": 2503.88, "text": " y una o\u00eddo de ellos"}, {"start": 2503.88, "end": 2504.88, "text": " y les dec\u00eda,"}, {"start": 2504.88, "end": 2506.88, "text": " nosotros tenemos una constituci\u00f3n."}, {"start": 2506.88, "end": 2507.88, "text": " Dice,"}, {"start": 2507.88, "end": 2509.88, "text": " nadie puede hacer su metido"}, {"start": 2509.88, "end": 2510.88, "text": " a pena cruel"}, {"start": 2510.88, "end": 2511.88, "text": " trato inhumano"}, {"start": 2511.88, "end": 2513.88, "text": " de esa aparici\u00f3n forzada."}, {"start": 2513.88, "end": 2514.88, "text": " \u00bfSabes qu\u00e9 tradujer"}, {"start": 2514.88, "end": 2515.88, "text": " en los ind\u00edgenas?"}, {"start": 2515.88, "end": 2517.88, "text": " Pedazo 10-2."}, {"start": 2517.88, "end": 2519.88, "text": " Nadie puede ser"}, {"start": 2519.88, "end": 2521.88, "text": " un oriente de la vida."}, {"start": 2521.88, "end": 2523.88, "text": " Nadie puede llevar"}, {"start": 2523.88, "end": 2525.88, "text": " por encima de su coraz\u00f3n a nadie."}, {"start": 2525.88, "end": 2528.88, "text": " Ni hacerles malen su persona,"}, {"start": 2528.88, "end": 2529.88, "text": " aunque piense"}, {"start": 2529.88, "end": 2531.88, "text": " y diga diferente."}, {"start": 2531.88, "end": 2532.88, "text": " Disto."}, {"start": 2532.88, "end": 2534.88, "text": " Con ese art\u00edculo, por ese."}, {"start": 2534.88, "end": 2536.88, "text": " Que nos aprendamos."}, {"start": 2536.88, "end": 2538.88, "text": " Nadie puede llevar por encima"}, {"start": 2538.88, "end": 2540.88, "text": " de su coraz\u00f3n a nadie."}, {"start": 2540.88, "end": 2542.88, "text": " Ni hacerles malen su persona,"}, {"start": 2542.88, "end": 2545.88, "text": " aunque piense y diga diferente."}, {"start": 2545.88, "end": 2547.88, "text": " Con ese art\u00edculo que nos aprendamos,"}, {"start": 2547.88, "end": 2549.88, "text": " nosotros tenemos que verlo."}, {"start": 2549.88, "end": 2551.88, "text": " Si nos aprendemos este art\u00edculo,"}, {"start": 2551.88, "end": 2553.88, "text": " salvamos este pa\u00eds,"}, {"start": 2553.88, "end": 2555.88, "text": " desea a IMEGARZON,"}, {"start": 2555.88, "end": 2557.88, "text": " con su licidez maravillosa."}, {"start": 2557.88, "end": 2559.88, "text": " En esos momentos,"}, {"start": 2559.88, "end": 2561.88, "text": " debes lumbrar los grandes cambios."}, {"start": 2561.88, "end": 2564.88, "text": " Entonces, el hecho de que seamos"}, {"start": 2564.88, "end": 2566.88, "text": " reconocidos como pa\u00eds"}, {"start": 2566.88, "end": 2567.88, "text": " polaridad,"}, {"start": 2567.88, "end": 2569.88, "text": " nico y multicultural,"}, {"start": 2569.88, "end": 2572.88, "text": " quiere decir que los pueblos ind\u00edgenas,"}, {"start": 2572.88, "end": 2573.88, "text": " los pueblos afros,"}, {"start": 2573.88, "end": 2574.88, "text": " los pueblos afros,"}, {"start": 2574.88, "end": 2577.88, "text": " que han sometido a un art\u00edculo transitorio,"}, {"start": 2577.88, "end": 2579.88, "text": " que es el art\u00edculo 55,"}, {"start": 2579.88, "end": 2582.88, "text": " que tiene dos a\u00f1os para formular una ley,"}, {"start": 2582.88, "end": 2584.88, "text": " que reconozca el derecho de los pueblos alpros"}, {"start": 2584.88, "end": 2587.88, "text": " a las propias colectivas de la tierra."}, {"start": 2587.88, "end": 2589.88, "text": " Esa ley se va a formular en el 93,"}, {"start": 2589.88, "end": 2591.88, "text": " y en la ley 70,"}, {"start": 2591.88, "end": 2593.88, "text": " que le da a los pueblos afros"}, {"start": 2593.88, "end": 2595.88, "text": " el derecho al reconocimiento"}, {"start": 2595.88, "end": 2598.88, "text": " de propiedad colectiva de la tierra."}, {"start": 2598.88, "end": 2601.88, "text": " Entonces, esta constituci\u00f3n"}, {"start": 2601.88, "end": 2604.88, "text": " no reconoce en nuestra diversidad,"}, {"start": 2604.88, "end": 2608.88, "text": " mientras que la otra desconoc\u00eda nuestra diversidad,"}, {"start": 2608.88, "end": 2611.88, "text": " por ser tan importante transformarla."}, {"start": 2611.88, "end": 2613.88, "text": " Por a partir de ah\u00ed,"}, {"start": 2613.88, "end": 2615.88, "text": " empieza a parecer un sujeto pol\u00edtico"}, {"start": 2615.88, "end": 2617.88, "text": " lo m\u00e1s de chevere,"}, {"start": 2617.88, "end": 2618.88, "text": " la juventud,"}, {"start": 2618.88, "end": 2620.88, "text": " un mundo para la juventud."}, {"start": 2620.88, "end": 2623.88, "text": " Empiezan a ser sujetos de derechos,"}, {"start": 2623.88, "end": 2625.88, "text": " y cuando hicimos nuestro programa"}, {"start": 2625.88, "end": 2629.88, "text": " en la serie de haciendo rocken hispanom\u00e9rica,"}, {"start": 2629.88, "end": 2632.88, "text": " y hablamos de Rockal Parque."}, {"start": 2632.88, "end": 2635.88, "text": " Verta Quintero nos cont\u00f3 en esa entrevista,"}, {"start": 2635.88, "end": 2638.88, "text": " que es a partir de la Constituci\u00f3n del 91,"}, {"start": 2638.88, "end": 2640.88, "text": " que existe la jurisdicci\u00f3n"}, {"start": 2640.88, "end": 2643.88, "text": " para poder proteger la cultura,"}, {"start": 2643.88, "end": 2645.88, "text": " para proteger a los j\u00f3venes,"}, {"start": 2645.88, "end": 2649.88, "text": " y que a partir de ah\u00ed existen las partidas presupuestales"}, {"start": 2649.88, "end": 2653.88, "text": " para financiar Rockal Parque."}, {"start": 2653.88, "end": 2656.88, "text": " Esta constituci\u00f3n hace posible Rockal Parque"}, {"start": 2656.88, "end": 2659.88, "text": " y todas las expresiones que de ah\u00ed en adelante"}, {"start": 2659.88, "end": 2660.88, "text": " vayan a surgir."}, {"start": 2660.88, "end": 2663.88, "text": " Entonces, esto nos reconoce como un pueblo"}, {"start": 2663.88, "end": 2665.88, "text": " que se ha hecho de un mosaico"}, {"start": 2665.88, "end": 2667.88, "text": " deidades de tiempos, de generaciones,"}, {"start": 2667.88, "end": 2670.88, "text": " de enias, de diversidades, de credos,"}, {"start": 2670.88, "end": 2673.88, "text": " todos los diversos, lo inmensamente diversos,"}, {"start": 2673.88, "end": 2674.88, "text": " que somos,"}, {"start": 2674.88, "end": 2676.88, "text": " y tiene un esp\u00edritu que dice"}, {"start": 2676.88, "end": 2679.88, "text": " para que aqu\u00ed quepamos todos."}, {"start": 2679.88, "end": 2682.88, "text": " Y la idea es que aqu\u00ed quepamos todos."}, {"start": 2682.88, "end": 2686.88, "text": " Entonces, esta Constituci\u00f3n empieza a contemplar"}, {"start": 2686.88, "end": 2688.88, "text": " los derechos de tercera generaci\u00f3n,"}, {"start": 2688.88, "end": 2690.88, "text": " que son los derechos sociales,"}, {"start": 2690.88, "end": 2692.88, "text": " y de derechos de cuarta generaci\u00f3n,"}, {"start": 2692.88, "end": 2694.88, "text": " es decir, deja abierto la idea"}, {"start": 2694.88, "end": 2698.88, "text": " de que futuros derechos puedan ser contemplados."}, {"start": 2698.88, "end": 2700.88, "text": " A que me refiero con cuarta generaci\u00f3n,"}, {"start": 2700.88, "end": 2701.88, "text": " las vacunas,"}, {"start": 2701.88, "end": 2702.88, "text": " ahorita puede pasar,"}, {"start": 2702.88, "end": 2705.88, "text": " esto todav\u00eda no le hemos olvidado de solucionar en el mundo,"}, {"start": 2705.88, "end": 2708.88, "text": " pero nuestra Constituci\u00f3n permite la posibilidad"}, {"start": 2708.88, "end": 2709.88, "text": " de que se incorporen."}, {"start": 2709.88, "end": 2712.88, "text": " El tema de las vacunas, \u00bfqui\u00e9nes las tienen para qui\u00e9nes,"}, {"start": 2712.88, "end": 2713.88, "text": " que pa\u00edses?"}, {"start": 2713.88, "end": 2715.88, "text": " Todo eso que est\u00e1 revel\u00e1ndolo"}, {"start": 2715.88, "end": 2717.88, "text": " es la profunda inequidad,"}, {"start": 2717.88, "end": 2719.88, "text": " que en este momento hay en el mundo,"}, {"start": 2719.88, "end": 2722.88, "text": " porque \u00e9l 70% de las vacunas producidas"}, {"start": 2722.88, "end": 2724.88, "text": " est\u00e1 aplicando en 10 pa\u00edses."}, {"start": 2724.88, "end": 2726.88, "text": " Este tipo de cosas,"}, {"start": 2726.88, "end": 2729.88, "text": " del porvenir de nuevas formas de entender"}, {"start": 2729.88, "end": 2732.88, "text": " los derechos que vienen en la futuro,"}, {"start": 2732.88, "end": 2734.88, "text": " se contemplan en la Constituci\u00f3n del 91,"}, {"start": 2734.88, "end": 2737.88, "text": " como algo que se puede agregar,"}, {"start": 2737.88, "end": 2740.88, "text": " en la medida en que ocurra."}, {"start": 2740.88, "end": 2742.88, "text": " Entonces, esta Constituci\u00f3n se vuelve"}, {"start": 2742.88, "end": 2744.88, "text": " para nosotros un faru hist\u00f3rico,"}, {"start": 2744.88, "end": 2745.88, "text": " y como les digo,"}, {"start": 2745.88, "end": 2748.88, "text": " es una de las m\u00e1s progressistas de Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 2748.88, "end": 2751.88, "text": " es una de las m\u00e1s impresionantes."}, {"start": 2751.88, "end": 2753.88, "text": " Y la idea es que esta Constituci\u00f3n"}, {"start": 2753.88, "end": 2756.88, "text": " la podamos cumplir con que la podamos cumplir,"}, {"start": 2756.88, "end": 2758.88, "text": " ya que amo muy divinos,"}, {"start": 2758.88, "end": 2760.88, "text": " porque todo lo que quer\u00edamos"}, {"start": 2760.88, "end": 2762.88, "text": " est\u00e1 de una u otra manera ah\u00ed,"}, {"start": 2762.88, "end": 2764.88, "text": " y lo que queremos sin no est\u00e1,"}, {"start": 2764.88, "end": 2766.88, "text": " no lo podemos inventar y agregarlo,"}, {"start": 2766.88, "end": 2769.88, "text": " porque deja esa posibilidad abierta."}, {"start": 2769.88, "end": 2773.88, "text": " Y fue el resultado de estos pelados,"}, {"start": 2773.88, "end": 2775.88, "text": " que dijeron que cambiar,"}, {"start": 2775.88, "end": 2777.88, "text": " tenemos que hacer algo estableada,"}, {"start": 2777.88, "end": 2778.88, "text": " de violencia, tan terrible,"}, {"start": 2778.88, "end": 2780.88, "text": " todo lo que est\u00e1bamos viviendo,"}, {"start": 2780.88, "end": 2781.88, "text": " la bomba del DAS,"}, {"start": 2781.88, "end": 2783.88, "text": " todas las cosas tan horribles"}, {"start": 2783.88, "end": 2784.88, "text": " que nos pasaron en esa \u00e9poca,"}, {"start": 2784.88, "end": 2786.88, "text": " que son una pesadilla muy tenaz,"}, {"start": 2786.88, "end": 2789.88, "text": " tenemos que cambiar la posibilidad de cambiar,"}, {"start": 2789.88, "end": 2791.88, "text": " la posibilidad de so\u00f1ar un pa\u00eds,"}, {"start": 2791.88, "end": 2793.88, "text": " y hacerlo los j\u00f3venes marchando"}, {"start": 2793.88, "end": 2795.88, "text": " y llegar de esto,"}, {"start": 2795.88, "end": 2798.88, "text": " a crear un cambio de semejante tama\u00f1o"}, {"start": 2798.88, "end": 2801.88, "text": " y un relato hist\u00f3rico de nosotros distintos"}, {"start": 2801.88, "end": 2802.88, "text": " desde la ley."}, {"start": 2802.88, "end": 2806.88, "text": " Eso todo eso ocurri\u00f3 en ese a\u00f1o,"}, {"start": 2806.88, "end": 2808.88, "text": " y nos llev\u00f3 a una nueva mirada,"}, {"start": 2808.88, "end": 2810.88, "text": " de nosotros mismos."}, {"start": 2810.88, "end": 2813.88, "text": " Ahora hay que darle contenido esa mirada."}, {"start": 2813.88, "end": 2816.88, "text": " Hay que caminar esa mirada,"}, {"start": 2816.88, "end": 2818.88, "text": " caminarla juntos y entendernos"}, {"start": 2818.88, "end": 2820.88, "text": " en nuestras diferencias,"}, {"start": 2820.88, "end": 2822.88, "text": " y por este esp\u00edritu tan poderoso,"}, {"start": 2822.88, "end": 2824.88, "text": " tan importante,"}, {"start": 2824.88, "end": 2826.88, "text": " y tan necesario en estos tiempos."}, {"start": 2826.88, "end": 2828.88, "text": " Hoy en el a\u00f1o 1,"}, {"start": 2828.88, "end": 2831.88, "text": " cuando empezamos estos especiales,"}, {"start": 2831.88, "end": 2834.88, "text": " hacemos esta mirada la Constituci\u00f3n de 90 y 1,"}, {"start": 2834.88, "end": 2838.88, "text": " para recordar que somos capaces de llegar a cuerdos,"}, {"start": 2838.88, "end": 2841.88, "text": " que podemos establecer pactos conjuntos,"}, {"start": 2841.88, "end": 2843.88, "text": " que en esa \u00e9poca tambi\u00e9n hab\u00eda"}, {"start": 2843.88, "end": 2844.88, "text": " una polarizaci\u00f3n impresionante"}, {"start": 2844.88, "end": 2846.88, "text": " y la superamos para hacer esta Constituci\u00f3n,"}, {"start": 2846.88, "end": 2848.88, "text": " que hicimos un proceso de paz"}, {"start": 2848.88, "end": 2851.88, "text": " en ese momento que hizo posible esta Constituci\u00f3n,"}, {"start": 2851.88, "end": 2853.88, "text": " que somos capaces de superar,"}, {"start": 2853.88, "end": 2855.88, "text": " pruebas muy dif\u00edciles,"}, {"start": 2855.88, "end": 2857.88, "text": " porque lo que superamos en ese momento,"}, {"start": 2857.88, "end": 2859.88, "text": " con la Constituci\u00f3n de 90 y 1,"}, {"start": 2859.88, "end": 2862.88, "text": " era una cosa verdaderamente desgarradora y terrible."}, {"start": 2862.88, "end": 2864.88, "text": " Es para recordarnos,"}, {"start": 2864.88, "end": 2867.88, "text": " que podemos ponernos de acuerdo para la foto."}, {"start": 2867.88, "end": 2871.88, "text": " Por eso es importante recordar en el a\u00f1o 1,"}, {"start": 2871.88, "end": 2875.88, "text": " que se cumplen 30 a\u00f1os de la Constituci\u00f3n de 90 y 1,"}, {"start": 2875.88, "end": 2877.88, "text": " que no rige, est\u00e1 ah\u00ed,"}, {"start": 2877.88, "end": 2879.88, "text": " le\u00e1bula, cant\u00e9mbula,"}, {"start": 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equipo de la Casa de Historia,"}, {"start": 2956.88, "end": 2958.88, "text": " de Anasoales, Milenabel Tran,"}, {"start": 2958.88, "end": 2960.88, "text": " Arturuj\u00ed Menesv\u00ed\u00f1a,"}, {"start": 2960.88, "end": 2962.88, "text": " Daniel Moreno Franco,"}, {"start": 2962.88, "end": 2964.88, "text": " grabado en los gatos estudios,"}, {"start": 2964.88, "end": 2966.88, "text": " la adici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n"}, {"start": 2966.88, "end": 2968.88, "text": " de Eduardo Corredor Fonseca,"}, {"start": 2968.88, "end": 2971.88, "text": " de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte"}, {"start": 2971.88, "end": 2974.88, "text": " y poderosa de Santiago Espinoza Oribe"}, {"start": 2974.88, "end": 2976.88, "text": " y Laura Rojasaponte,"}, {"start": 2976.88, "end": 2978.88, "text": " del podcast Cozas de Internet."}, {"start": 2978.88, "end": 2980.88, "text": " Y recuerden que la lista de las canciones"}, {"start": 2980.88, "end": 2982.88, "text": " la pueden encontrar"}, 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=LeBXtyUpoAE

Brasil: el país del jaguar y el pantanal II

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Latinoamérica Este es nuestro último capítulo de una serie en la que entregamos un pedacito de nuestro corazón en cada episodio: la historia de América Latina. Este viaje maravilloso termina con un recorrido por la historia y cultura del Brasil independiente. Les contamos algunas de las razones por las cuales la América portuguesa no se dividió y se convirtió en un solo país, tendremos historias de dos imperios en una sola nación, de la "ley áurea" que terminó definitivamente el crimen histórico que fue la esclavitud y de los profundos cambios que trajo el "Estado Novo". Pero Brasil también es samba, cultura, fútbol y alegría. Por eso les hablaremos de Carmen Miranda, de Vinicius de Morales, de Tom Jobim, de Tropicalia, de la mágica creación de Brasilia, de la selección del 70, de Jorge Amado, de Clarice Lispector, de Chico Buarque, de Rubem Fonseca, de Roberto Carlos y muchos otro relatos más. Gracias por acompañarnos y estén pendientes de todas las historias que se vienen Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com ¿Por qué la América portuguesa es un solo país al día de hoy? aquí alguna de las explicaciones →https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-54119687 «El grito de Ipiranga» la forma como un príncipe le dió la Independencia al Brasil: →http://elbibliote.com/resources/Temas/html/1549.php Caetano Veloso nos cuenta a través de su música «la ley áurea», el fin de la esclavitud →https://www.youtube.com/watch?v=OmJ-evooCoE La historia de un polémico hombre que cambió para siempre al Brasil Getulio Vargas →https://www.infobae.com/opinion/2020/08/24/el-suicidio-de-getulio-vargas-y-una-advertencia-que-peron-no-aprovecho/ Carmen Miranda, la primera gran estrella latina →https://www.elperiodico.com/es/extra/20170209/carmen-miranda-actriz-latina-doodle-5796488 El origen de la Bossa Nova, el ritmo de Brasil para el mundo →https://www.milenio.com/cultura/la-bossa-nova-cumple-60-anos Brasil 70, la historia del mejor equipo de fútbol de la historia →https://www.espn.com.co/futbol/mundial/nota/_/id/6849047/a-50-anos-de-brasil-campeon-1970-el-equipo-maravilla-la-historia-de-los-mundiales Playlist de la impresionante diversidad musical del Brasil → https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rJMlOEmF4ZR4K1I7o7eDR7X Playlist de América Latina →https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rLFFJHXsD5yPfAXYmKtp9XA ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Post-In-Scientific. Post-In-Scientific comprometimos con transformar bíaz. Están a comer. Buenas, hoy vamos a hacer el último capítulo de la historia de América Latina de esta serie de 13 episodios. Lo primero es que nos da guayado, estamos absolutamente felices narrando esta serie, recordiendo la música, la cultura, las historias. Yo estoy aprendiendo por tu des, por esta serie, para poder entrar en el maravilloso mundo de los brasileiros. Cuando uno se mete en el Brasil, se mete en una diversidad tan grande, tan grande que nos da en y por dónde empezaron uno para alcanzar a narrar este gigantesco país continente este mozaico de historias, deshabilizaciones, de músicas, de geografías, todo todo en el esmo mental. Desde el eje y la gigantesca geografía, hasta la música, la cultura, la literatura, todo en el esmo mental. Entonces es un verdadero reto tratar de contener este gigantesco Brasil en dos capítulos. Lo ha sido con toda la serie, la verdad. Siempre nos hemos quedado con muchísimas ganas de seguir hablando infinitamente más de cada uno de los episodios que hemos hecho, pero en el caso del Brasil esto es contundente aún más. Entonces, vamos a contar una especie de aquarela, una aquarela del Brasil. Un mozaico de todas las historias, vamos a contar un poco de cada cosa para dar una idea general de lo que es el impresionante Brasil. ¿Vosuele? ¿Me lo caminio? ¿Me lo vien? ¿Me lo viste desde el inicio? ¿Estaba a você? ¿Me lo pásamo benigno? ¿Me lo signo? ¿Me lo juro? ¿Porto seguro? ¿Onde yo volte? ¿Me umar y mi amén? ¿Me umeto y me ojampan? ¿Vizando el espacio ciderado? Bueno, primero que todo, ¿por qué no se atomis? ¿Por qué Brasil no se convirtió en una serie de repúblicas? ¿Cómo pasó con el resto de los países de América Latina? ¿Hay una serie de diferencias históricas que le dieron a Brasil otro rumbo? Y con Brasil tenemos, por un lado, un rumbo histórico distinto en el momento en que se van a definir los albores del nacimiento de Brasil como Estado Nacional. Pero luego, vamos a ver en el relato más noche, nos volvemos a encontrar con los mismos problemas y las mismas historias. Y van a quedar tan en Latinoamérica como todos los demás, pero hay unas diferencias que hacen que él sea un país continente. Por la misma géneros de la naturaleza del imperio portugués, la ocupación fue distinta, había un solo arsovispado que dirigía toda la iglesia católica. Digamos como para hacer una comparación, eso es como el papa que un solo papa manda a todos los católicos mientras que en la iglesia artoxa, cada uno de los fopes tiene una iglesia aparte propia. Entonces había un centralismo institucional desde el punto de vista de la iglesia, en todo el territorio, había una relación comercial y política entre las élites con toda la América portuguesa permanentemente, todo el tiempo. No había, y esto también va a ser importante, una discriminación tan marcada entre los portugueses americanos y los portugueses penisulares. Es decir, esa característica de los criollos que en un momento llegó a ser antagonica por completo a los intereses de la corona española, llegaron a desarrollar sin tereses totalmente distintos, el de los penisulares que tenían la visión de imperio y el de los criollos que tenían la visión de una apertura comercial, económica, política. Eso no es a contradicción, no fue tan fuerte, no quiere decir que no se ve siempre sean un imperio pero va a ser mucho más llevadera teniendo en cuenta que el imperio se va a trasladar a río de janeiro. Entonces, una vez que se trasladé el imperio a río de janeiro, pues la dichotomía entre el imperio y la periferia que vivimos nosotros hasta la independencia, esa dichotomía no se va a dar en el Brasil, porque ellos van a pasar a ser el corazón del imperio y el imperio va a funcionar en río de janeiro. Entonces, ya nos marca un territorio histórico totalmente distinto a la historia de Ispanua América en ese sentido, un acuerdo entre las élites comerciales y las élites esclavistas que hizo que ellos pudieran pactar una unidad histórica. Y ese acuerdo no lo hubo en América Latina, lo hemos visto en toda la serie, como se hagan tantas diferencias entre unos esquemas políticos, unos esquemas económicos, unos esquemas de diferentes proyectos históricos y eso llevó a una cantidad de diferencias, y la gente que estaba formando los estados inmediatamente después de la independencia, eso fue lo menos son distintos en el Brasil porque no se dieron allá de esa manera, no quiere decir que no haya habido conflictos, pues claro, estuvo la incofidencia minera, estuvo la guerra de los farrapos, que es la guerra de los harapos, que es para crear unas repúblicas que fueron muy efímpicas, la República Juliana y la República del Río Grande, que fue donde estuvo luchando, yo sé que a rivaldi, con Anita a rivaldi apoyando la causa republicana, que ellos consideraban paralela a la historia que se estaba formando en la unificación de Italia. Entonces, estas condiciones hacen que se mantenga la integridad editorial, estas repúblicas no lograron consolidarse, simplemente para decirles que sigo intentos, pero que los intentos no lograron consolidarse al punto de romper la unidad del Brasil es lo fundamental. Entonces, con un plante completamente diferente, el Brasil arranca con historias de base distintas, pero luego nos vamos a encontrar todos en las mismas coordenadas históricas. Entonces el 7 de septiembre de 1822, el príncipe portugués Pedro, primero de Brasil, Tom Pedro. Fue el encargado de proclamar el grito de independencia en las orillas del Río y Piranga, en Sao Paulo. Sao Paulo era una aldeita, chiquita, no, está megaló polis, que uno se demora 25 minutos sobre volando en avión, antes de llegar a terrizar, mirando solamente rascacielos, que son infinitos, sobrevoler Sao Paulo es una dimensión de megaló polis, como no hay otra en América Latina, solamente comparables con el DF, que es otra cosa también, completamente inimaginable, pero no puede imaginarse una ciudad como Sao Paulo, sino la vez de alguna manera, entonces en esa época suérenca, serío, chiquitín, y allá a estas orillas se proclamó la independencia, pero esta proclamación de independencia es una formalización de una situación de facto, que era que Lisboa necesitaba volver a recuperar su coroná original, y el Brasil ya había tenido su rumbo y su vuelo propio con una monarquía que era el hijo de Joao. O sea, aquí no hay una guerra de independencia, aquí no hay una guerra fundacional, que sea el imaginario histórico de la creación del Brasil, normalmente es bastante diferente, los pueblos que tienen un relato fundacional, a partir de un pacto, de un tratado, o de un hecho cultural, a los que tienen como hecho fundacional, una guerra. Es distinto, de una u otra manera, porque la referencia no está adaptada hacia lo hélico, sino está adaptada hacia otro tipo de acuerdos, eso hace diferentes maneras de crear el comienzo de un relato histórico. Otro momento fundamental del Brasil, vamos a dar es momentos de la historia, porque si lo cogemos por ahí, se nos fue todo el cuento. Cada una de las historias que ama contar es un programa, entonces vamos a tener algunos puntos de la historia del Brasil, otro punto fundamental, la ley Aurea, la ley Aurea del 13 de mayo de 1888, canción que podemos escuchar de caetano velozo, que es absolutamente maravillosa, fue la ley que abolió la esclavitud en el Brasil. Y esto sucedió porque quedó instaurado la hija de Pedro II de Brasil, la princesa imperial, y sabía el primera de braganza, ella va a quedar como regente, no hay una descendencia masculina que dais a ver, entonces ahí empieza la volución de la esclavitud, la volución de la esclavitud va a ser una cosa de más sumamente fuerte, porque va a ser sin indemnización, les explico que es una indemnización, esto es una cosa absolutamente terrible, que le pagan a las personas que esclavizaron a las comunidades negras, por el perjuicio económico de no tener más trabajos clavos, en lugar de pagarles a las personas que fueron esclavizadas por haber utilizado, subida a sus cuerpos y su alma para una productividad, entonces en un momento dado con toda la reclamación de cómo se va a hacer ese final, que van todos los archivos, y que van todos los archivos, entonces hay una gran cantidad de historia que se perdió ahí, de los origines de toda esta gente, allá fueron llevados más de 6 millones de personas, la de más fue el país donde mayor cantidad de población afro fue, porque un poco de 80 años más por el café, y el azúcar, entonces este flagelo va a ser mucho mucho más prolongado en el tiempo, y al final dicen cómo hacemos para terminar la islapenada, la terminamos y le pedimos perdón al mundo por semejante horror, les dejo esta intermonta permanente en el Brasil africano, que determina tanto de su identidad histórica y de la que va a ser una cantidad de tiempo para que Brasil se reconcilié con su identidad africana, se sienta orgulloso de ella, eso después lo vamos a ver ahora con Jorge Amado, que va a ser un trabajo literario absolutamente descomulan en ese sentido, también, entonces viene el fin de la esclavitud, y aquí después va a terminar el imperio, hay con el fin de la esclavitud termina el imperio como tal, porque las élites que eran esclavistas le van a cobrar al imperio, el haber terminado con la esclavitud, entonces después viene la república, entonces hay un momento en que Brasil se va a volver una república, pero después de haber sido imperio mucho mucho tiempo, eso también tiene, tiene que ver con las diferencias históricas que ellos van a tener, entonces ahí es donde vienen unas bonanzas económicas absolutamente descomunales, Brasil como hemos hablado tiene momentos de bonanzas muy grandes, la bonanza del café con leche, que es el tiempo ganadero y un cultivo cafetero, pues que ha sido en el caso de Colombia nuestro rival durante mucho tiempo siendo brazil, un aguajigantesca, por un lado, por el otro lado, lo que fue la bonanza cauchera, lo que ellos llaman la bohacha, que determina una tragedia terrible en la Amazonas, que es la historia de las caucherías, esa historia la compartimos en su tragedia, nosotros aquí en Inírdia en Bavpes, y en el mismo Amazonas y eso está narrado desde el punto de esta colombiano en la Oragene, de José Gustave Ribeira, y está el mundo Amazonico, y ha habido cantidades y cantidades de bonanzas por el Brasil, es un país infinitamente rico, cada una de esas bonanzas va a generar una élite y va a generar una élite con un nivel de riqueza inimaginable, entonces ellos tienen unos niveles de riqueza, de mensciales de los grandes, y tienen unos niveles de pobreza muy grandes, de todos aquellos que no pertenecieron a esas bonanzas, o que quedaron después de que pasó la bonanza por ahí y ya no volvió a pasar más nada en el lugar donde hubo tanto billete que estuvo rodando, ellos tienen historias increíbles, digamos de toda la época de las grandes bonanzas, la creación de manajos, y el palacio de la ópera en la mitad de la salva donde cantó caruso, eso es una historia de locos, imagínese uno en la mitad de la selva, en esa Amazonas gigantesco, metiendo en ese tropico un palacio de la ópera descomunal para que cantara caruso, o sea ellos son barrocos, en su arquitectura y en su cultura, y son mágicos y maravillosos en su construcción histórica, un poco de todo tienen ellos. Entonces, vamos a saltar a un punto donde va a aparecer un personaje muy polémico, pero trascendental en la historia de Brasil, lletullo Vargas, es un personaje que va a gobernar Brasil hacia los años 30, y a él se le ocurre una idea que va a ser de lo más luminosa, a él se le ocurre que los estados nacionales son invenciones que uno se echa un cuento y se lucre, pues digamos no es el primero que lo piensa, pero lo tiene claro, entonces vamos a crear una identidad histórica en el Brasil, y la vamos a crear de manera tal que todo el mundo se sienta brasileiro a partir de esa identidad histórica, entonces vamos a tomar los elementos comunes, que vemos que son más arraigados en la cultura brasileira, y los vamos a incentivar, y los vamos a volver oficiales y les vamos a dar un nivel de apoyo tan grande que los volvamos institucionales y lo retroalimentemos culturalmente, esto suena construido, pero muchas cosas en el Brasil son construidas y han funcionado también desde la construcción misma, entonces qué es lo que hace al Brasil que es lo como un a todo, el Samba y el fútbol, entonces empieza a crear las escuelas de Samba, Samba vale la todo el mundo en los barrios, canta todo el mundo en todas partes, en lo que hace es recoger esa expresión popular y darle un impulso desde el estado, a niveles absolutamente increíbles, y esto lo va a hacer a través de lo que va a constituir en el vehículo de expresión del estado nuevo, la radio, esa a través de la radio que él va a lograr montar todo esto, y entonces con las escuelas de Samba y los Ambozromos y todo el apayo a los carnavales y las escuelas de fútbol que después vamos a ver que esto ya es una religión, o sea, ya estamos pasando una cosa muchísimo más impresionante, entonces él va a construir un relato de Brasil y va a construir un relato de Brasil tan positivo que los brasileiros se van a sentir orgullosísimos de ser brasileiros, y yo digamos desde la construcción del relato de Colombia, que todavía está tan amita de camino, siento una inmensa admiración por los brasileiros, por la capacidad que tienen ellos de haber construido un relato de Brasil y llamarlo desde el fondo del alma, está gente de la cilera, y es brasileira siempre, y los días malos también son brasileiros, y los días buenos también son brasileiros, nada digamos ni siquiera todas las catástrofes que han estado viviendo ahorita, ni siquiera todo lo que les está pasando, les ha pasado ahora, les grita la alegría de ser brasileiros, hay una fuerza en esta gente, hay una fuerza tan grande, en su música, en su guía, en su movimiento, en su cuerpo, en su alegría, invatible, invatible, frente a las adversidades que Brasil también ha tenido en gran, tan grande como ese ya, pues han sido sus adversidades también, entonces eso lo articula, Jettulio Vargas, Jettulio Vargas va a ser esto, también es un dictador, y también reprimió a los cangaseiros de la manera más impresionante, no es que fuera un almedioso, pero el hombre logró crear un estado moderno en el Brasil, y logró articularlo a partir de un relato, con lo cual los estados se pueden narrar a partir de un relato histórico que se construye, que puede ser tan positivo y tan impresionante como para que un pueblo resista todo desde el relato histórico, o puede ser negativo y hacer que un pueblo se culpe por las cosas que le pasan, cualquiera de los dos es una construcción, esto es una construcción, y él construyó ese Brasil, se persona llegó a ser tan polémico y tan y llegó a estar tan sometido a las fuerzas políticas de su tiempo que terminó suicidando, pero él crea un estado moderno, y también en esa época va a haber un movimiento poderosísimo que es el movimiento literario del modernismo brasileiro, o sea, Brasil en la literatura es tan grande como en la geografía, y sus autores son de dar alaridos, eso es del otro mundo, entonces el modernismo brasileiro, que también va a ser un movimiento artístico muy grande, va a ser un punto de partida para la gran literatura del Brasil, que es una narrativa realmente poderosa, de verdad, es una invitación a que lean a los escritores brasileiros, pues esta gente es muy impresionante, está Darcy Ribeiro, una gran cantidad de gente que va a narrar, toda este Brasil va a estar acompañado de una narrativa literaria, muy poderosa, y de una narrativa artística. Y por falar en su edad, y donde anda a você, donde anda a su voz, que a gente no vive, donde anda a ese corto, y de mi chomo, todo de tantas razones, y por falar en Belén, su día da cansan, que se obvia la noche, los parechentel, donde a gente ficaba, donde a gente se amaba y total, solidar. Y no saio na' no, y te vacía, no mamo y mi ría, de ser razon de ser, la rontina de los mares, que a pesar de los pesados, y tras el poder. Y por falar en paixón, en azón, y mi fe, o se mi mi que pudiera mi aparecer, de sispes mis lugares. No es para ir, un chanda a você. Entonces, ya tenemos un Brasil moderno, ese Brasil moderno lo amó a llamar el estado nuevo, y esto nos va a dar como las características culturales para desarrollar, lo que va a hacer esta cultura tan absolutamente impresionante, que es la cultura del Samba y el Bosanova, que es como lo que ellos van a tener en el mundo, además porque Brasil hay otra cosa. Brasil es un país completamente conectado con el mundo permanentemente. Brasil es un país cosmopolita. Brasil es un país con su enorme mundo atrántico, sus conexiones con el resto del planeta siempre han estado ahí, o sea no ha sufrido como los aislamientos que otros países en América Latina hemos experimentado. Ellos no, ellos siempre están en la esquina del movimiento y en la jugada, con Brasil tiene que ver el mundo y el mundo tiene que ver con Brasil. No se lo van a conocer en todos los rincones del planeta, no solamente se la creen ellos, sino que las saben exportar los brasileiros tiene otra cosa absolutamente impresionante, saben narrarse. En el cine, en la literatura y en la música ellos saben narrarse. Su cine es completamente descritivo en todos los sentidos de lo que significa ser el Brasil. Entonces ellos van a tener un fenómeno cultural que va a ser absolutamente impresionante, que es todo lo que va a ser el mundo de la música. Primero hay un personaje cinematográfico que va a dar a conocer el Brasil en el mundo entero, que se llama Carmen Miranda. Carmen Miranda puede ser estereotipada, Carmen Miranda puede ser los brasileiros, la considera a dar como una figura casi que cliché, que hizo toda su carrera fuera del Brasil, pero ella es la que hace que el mundo entero conozca al Brasil. Entonces es una figura muy importante porque es como la figura de exportación, la imagen del Brasil durante mucho tiempo, en las más distantes de grafías va a ser Carmen Miranda. Entonces luego nos vamos a meter con la gente más impresionante y aquí si ya mejor dicho hay que tenerse del sombrero y arrodillarse ante ellos, porque aquí ya nos vamos a meter para mí con uno de mis personajes favoritos en la vida. Vienesos de morais, es un poeta, es un cantor, es un inspirador, él es el que va a crear toda la plataforma musical, poética, política, efectiva de todos aquellos que le van a seguir a él. Entonces digamos Tokio, que habla de él como sumaestro, como su astronauta, como aquel que lo llevó a volar con la música, vienesos de morais es una figura de parte, ¿no? Él tiene unos poemas muy impactantes, unos al amor, otros hay un oxiama, la rosa Hiroshima, que es completamente impresionante, lo cantan nada o matogroso, es una mirada muy fuerte, a lo que significa la bomba toamica, este hombre es un humanista. Este hombre es poeta y diplomático, como lo narran en la Samba, Saraba, el homenaje de una hombre y una mujer, el blanco más negro del Brasil, como dice él, que fue, les digamos como el punto de partida, pero su poesía, su música es maravillosa y su poesía es impresionante. Y con el bien en Joe A. O. Gilbert, Astruz Gilbert, Gilbert O. Gilbert y otro de los grandes grandes grandes grandes que las dos calles se encuentran en Río, que se llama Antonio Carlos Jobim, Tom Jobim, que es el que realmente va a cuñar el bosanova, como tal. Bueno, eso es una musicalidad increíble la que va a hacer Tom Jobim, hay una película clásica clásica, clásica al cine de Brasilero que se llama Orfeo Negro, que es la primera película en donde la banda sonorar a las enellos en su totalidad, y que es un fresco del mundo de carnaval sobre la recreación de un mito griego, del mito de Orfeo Yurivice, pero sobre el fondo y el telón de un mundo de carnaval. Esa película se echa en 1959, antes de que Río de Janeiro se volviera ya también, una amigaló polis absolutamente impresionante, como es hoy día. Entonces, van a estar todos a Yuskaetano Veloso, también están todos los bayanos, no Gal Costa, Caetano Veloso, María Betanía. Y hay un personaje que es otro de los grandes narradores, cantadores, un hombre de una talla universal, absolutamente impresionante, a quien rendimos total homenaje, Chico Barque de Holanda. Chico Barque de Holanda va a cantar un Brasil urbano, va a cantar un Brasil cotidiano, y va a ser uno de los puntos de resistencia en un capítulo aterrador que no es va a tocar, porque no podemos eludirlo, la dictadura. Cuando llegue la dictadura que la amo hacer ahorita después de una época de Splendor, él va a tener una canción que se llama Apesar de Ustay. Apesar de Ustay, apesar de Ustay mañana va a ser otro día, apesar de Ustay mañana va a ser otro día, porque es una canción al momento más duro de la dictadura y resulta que la canción con ese nivel de censura tan impresionante, que llegó a ver en la dictadura del Brasil. Parecía una canción de amor, como que yo voy a sobrevivir a pesar de ti, ¿no? Y entonces pues sonaba en la radio, se les chispotió, les pasó por enfrente, y cuando se dan cuenta, la está cantando todo el Brasil, y cuando las censuran en la radio, ya que ya se ha vuelto el ínno de resistencia contra la dictadura, apesar, y voce. Entonces esa canción va a ser impresionante, se recomienda muchísimo escuchar con toda la canción, una canción que se llama Construcción, el último día de un obrero de la construcción, otra que se llama Mi Querido Amigo, que dice que aquí todo el mundo baila, la samba y juega fujibol, pero aquí la cosa está negro, o sea, aquí la cosa está muy difícil, entonces cada uno de ellos es un mundo, es un universo, es impresionante entender eso. Y después de esto hay otro personaje en la política, este es un personaje que también tiene una idea de esa construcción de un Brasil muy grande en su sentido arquitectónico y cultural, yo se lino cubisec, en tiempos de yo se lino cubisec, que nació en la ciudad de Diamantina, una de la parte de la ruta del oro, que le dio a Brasil toda la grandeza en tiempos del imperio portugués, yo se lino cubisec, va a incentivar una creación arquitectónica de Niemhéria y Costa, que va a ser una ciudad creada desde el principio inspirada en lecord bucie para desarrollar el Brasil interior, porque todo lo que estamos narrando el desarrollo de Brasil es por las costas, el mismo imperio portugués es un imperio costero y todas partes donde se desarrolló y así mismo va a construir el Brasil por la costa, entonces todas las grandes ciudades de las que estamos hablando estaban siempre bordeando las costas, pero el Brasil interior estaba intacto, digamos no tenía un polo de desarrollo grande ese mundo que vaya a pa' dentro, pago, y así, y todo eso estaba muy distante del enorme desarrollo que tenía el Brasil costero y para desarrollar ese Brasil interior se construye una ciudad de la nada totalmente planificada con un concepto arquitectónico novedoso, casi futurista, esto es muy polémico en arquitectura porque todo eso es que las ciudades tienen que fundar que las ciudades son creaciones naturales, que las ciudades surgían a partir de la manera como la gente de la sabita y ahí dicen no, vamos a inventarnos una ciudad y después la vamos a evitar y es una ciudad súper moderna con una arquitectura súper especial y vamos a ver qué pasa, esa ciudad es Brasilia y hoy es la capital, esto es un proyecto grande de estado de arquitectura, de inspiración artística y es una ciudad fundamental del Brasil hoy día, esto para contarles los olados que son ellos, o sea que se les ocurre golpear a hacer una cosa de estas, vamos a desarrollar una región del país a partir de la construcción de una capital completamente nuevo ahí deslumbrante en la época en que le corbucí, era digamos como el que mandaba la parada en la arquitectura, en guardista del mundo ellos se van a inspirar en él para poder hacer Brasilia, entonces sus ciudades son, pues una ciudad es absolutamente impresionante, la sola historia de Brasilia también ameritaría un programa pero esto nos va a pasar por todos lados, entonces, yo os demoraba un montón de tiempo, los trabajadores terminaron viviendo en la misma Brasilia, hoy por hoy tiene una expansión y crecimiento poblacional muy grande, es casi digamos la ciudad piloto, se vuelve casi que un centro histórico, porque sólo el 10% de la totalidad la gente vive en Brasilia, todo el mundo vive a los alrededores de Brasilia, entonces pues ella mezcla la idea de un experiment urbano de creación con el trasegar natural de la población de las ciudades, como se dan el mundo entero, entonces una amesta de la uno y el otro, da un carácter muy especial en Brasilia, una ciudad muy espiritual con la cantidad de centros de creencias diferentes. La mola aquella vez como si fosse última, bejoso a mujer como si fosse última, y cada filho, como si fosse un único y atravesó la rua con un seu paso tímido, subí la construcción como si fosse maquinar, y yo no patamar cuatro paredes sólidas, dijolo, punti, jolo, un desenho mágico, con sus olhos indotados de cemento y lágrima, sento para descansar como si fosse sábado, con meu pejango arroz como si fosse un príncipe, pepeu y solo soco como si fosse una alfraguda, soniga cayón como su visse música, y trupe soco como si fosse un bebado. No se salva Brasil porque no se salvo nadie, la dictadura 1964, doctorin de la Seguridad Nacional, el primer país en su América donde se instaló el modelo de un golpe de estado que generó una dictadura dentro de la doctrina de la Seguridad Nacional de la Escuela de las Américas en Panamá para reconfigurar los ejércitos de ejércitos que tuvieran confrontaciones fronterizas con otros estados, a ejércitos que tuvieran un enemigo interno a combatir, que es toda la, digamos, toda esa confrontación de la llegada de la Guerra Fría al continente, que lo vimos en guatemala desde Arbeis, ahí digamos, ahí arranca, pero en el sur empiezan el Brasil, entonces ese golpe se lo van a hacer a llevado a ocular, y empiezan la dictadura, la dictadura va a intentar tomar muchos de los veritos de Kuy-Sheck y apropiarse a los ellos como los gestores del desarrollo en el Brasil, por eso la ciudad de día mantiene a ser castigatísima porque es la cuna de Kuy-Sheck, porque es un poco como desaparecer ese carácter civil de desarrollo de Brasil y volver el desarrollo de Brasil, un tema militar que lo van a considerar el desarrollo o el milagro económico del Brasil, y va a haber toda una lectura económica a partir de este experimento totalitario que va a haber mucho tiempo, mucho tiempo, y va a tener años más duros que otros, va a tener el paro de él, en el 68, estoy a poner muy duro, y va a haber una reacción cultural artística que se llama Tropicalia, y esa reacción artística de Tropicalia es una manera de responder al terror con el arte, responder al terror con la alegría, o sea, los brasileiros oponen la alegría al terror, la alegría a la censura, la alegría a la fuerza, y en eso esta parte de su sabiduría y su alegría son resilientes desde el punto de vista de la grande de la gran desartística que son capaces de desarrollar como pueblo, la muestra más esquisita, no esquisita porque es una palabra que en portude a significa todo lo contrario, lo que significa en español, la muestra más elaborada, maravillosa, preciosa, ese tropicalismo como movimiento, entonces Tropicalia empieza a generar toda una participación y ahí es cuando nos aparecen ya las figuras que son más jóvenes, de caetanovelos, hoy de Gilbert, o Gílic, al Costa y Tom C, y Naralea o el rocello Duarte, y bueno, y ahí es donde está Chico Barque, o sea, hay una primera generación que la de Vinicius, Vinicius Carlos Lira, Dorival Caimi, que es como los que montan, digamos, el movimiento esencial y luego viene en la de Tropicalia y en Tropicalia viene una siguiente generación que es donde está caetanoveloso, hoy Gilbert, o Gílic, Chico Barque y Gal Costa y María Betánea, que ya viene mucho desde Bahia y nos va a dar una manera muy poderosa, de entender el Brasil, esa es la música de ellos, está por todas partes en Estados Unidos sergioméndes y Brasil 66, van a crear el fenómeno de Arbosa Nueva, en Chicago, y entonces yo a Ozilberto y a Strudges elberto van a conocerse a partir del Bosanova y hay otra personaje bellísimo, El Irregina, murió muy joven, pero El Irregina y sus aguas de marzo, son parte de lo más bello y poético de Brasil, está George Ben, Gilbert Ozil, que no solamente es un personaje muy importante en lo que va a ser la música también va a ser ministro de Cultura, más adelante y ahí en Río de Janeiro, David Metocover hacia el 2015, una tienda en las calles donde se cultivaba el conocimiento y el legado del Samba como una especie de lo que nuevo le ance a Malpreservation Hall, que es el lugar donde están todas las partituras originales del jazz, para que toda la gente que venga entienda de donde partieron eso lo vimos en Río de Janeiro, donde todos los días se sentaban, si ya se en la calle para hacer recitales de Samba, para que la gente conociera los orígenes y no perdiera de dónde vinieron. Entonces están todos ellos de Tom Sobim, hay una muy bonita que se llama desafinado, si si vos se dice que yo desafino, que la gente que desafina también tiene corazón, son una historia muy bonita porque además decían que sonaba desafinado y se no es que nosotros tenemos otro tipo de afinidad, está Caliños Brown, Personaje y Gantesco, Mariza Montes con una voz absolutamente es comunal, están los para la más trivialistas y veitzangalo y hay una gente bellísima que se llamaban los nuevos bayanos, que eran los de la gente que estaba en los años 60, con una propuesta hipícola, una propuesta poética, con una propuesta hermosísima, los nuevos bayanos. Y hay un personaje que une ese mundo del Brasil con el mundo de América Latina, el puente entre los dos, Roberto Carlos, Roberto Carlos, es decir que canto todo, toda la música romántica estar referida a él, detalles, el gato en la oscuridad, bueno, este personaje va a ser de todos nosotros, va a ser brasileiro y va a ser de todos los países, hispanohablantes de América Latina, porque todo el mundo va a sentir el romanticismo en el mismo sentido de Roberto Carlos, y eso lo va a ser único porque logra entender a las dos culturas y cantarle a las dos y hacernos sentir el mismo tipo de romance en español y en portugués. Entonces por eso no podíamos dejar de hablar de Roberto Carlos. Cuando ya no está faltan los detalles y a las mismas calles nada es igual, si el amor se va, si el amor se va, si el amor se alejo, faltarán parejas, parena amora. También en estos personajes van a crear un mundo catanovelloso, va a hacer un disco que en donde canta hispanohamérica y donde va a cantar boleros y canciones típicas, cuku-ku-ku, paloma, finestampa, es muy bello también, es muy bello y es un puente entre los dos, digamos, los puentes en nuestros, en nuestras dos formas de una misma cultura se dan a través de la música. Y bueno la gente de la literatura aquí hay que estar clariz, lispector, una mujer de origen o caraneano, pero nacida en el Brasil, criada en el Brasil, que tiene historias muy bonitas, una vez la invitaron a un congreso de brujería en Colombia, porque ella es una excesera de la palabra, ella decía que era lo más bonito que le había pasado, que la invitaran a un congreso de brujería por considerarla una excesera de la palabra, la prosa de clariz lispector es absolutamente impresionante, entonces está ella hay un fresco grandísimo del Brasil, el gran certa o vereda de Joao Guimará es Josa, que es el norte en el nordeste brasileiro, donde les digo que se junta la redondés de la tierra con el sale, esa llanura gigantesque hace midesértica que va desde Senegal hasta Ethiopia y que tiene ese clima tan duro, allá se da un Brasil nordestino diferente, agareste fuerte de donde viene persona de esta impresionante, el fresco de Joao Guimará es Josa, el gran certa o veredas, nos narra ese mundo tan supremamente duro y poético que se viene el norte del Brasil en el nordeste brasileiro. En lo personal, para mí, Jorja Amado ha sido un personaje que ha marcado mi vida, Jorja Amado tiene una primera etapa cuando era del partido comunista que su literatura era pamphletaria, una narrativa casi casi literal de todas las grandes injusticias del Brasil, que son muchas, pero luego el hombre se la pilla y se da cuenta que el mundo narrado desde la magia del Brasil es muchísimo más claro en su encanto de lo que podría haber sido un pamphleto que originalmente tenían estas novelas como cacao y sudor, y se va a bajar, unas novelas, doña Flori sus dos maridos, la historia de una mujer que pierde al hombre que fue su esposo pero lo esposo era un sin vergüenza en pedernido y luego ella va a volver a enamorar de un hombre que va a ser todo lo cuidadoso y todo lo organizado y todo lo bien puestecito que ella necesitaba, pero la doble naturaleza de la mujer hace que ella extrañe el mundo sexual de vagino y los cuidados, esmerados de teodoro madreira, la película se resuelve con el regreso del fantasma vivo en ella y la dualidad doña Flore que salía misa con sus dos maridos y ahí tiene una canción, compuesta por chico guard que cantada por Simone que se llama que será una odal deseo que después Willy Colón llevaría a la salsa, que se recomienda mucho para estas historias porque es un tratado del deseo en la naturaleza humana, la novela de amado, tieta de agresste, Gabriela, clau y canela, Gabriela, clau y canela es un fresco de todo el desarrollo del mundo de los terraterneentes en el Brasil, en la ciudad de Ileus y como eso se va a volver después, un polo de un polo financiero enorme a partir de la tierra y todo lo que eso le va a pasar a la gente que queda en situación de servidumbre frente a eso, la dinucia social en todas las novelas llamados, siempre es poderosa, el trato de la doble moral, también es muy grande, y Gabriela es un personaje libre, Gabriela viene del nordeste, en resulta que se enamora de árabe Nesim, y el árabe Nesim se muere por ella, además ella es cocinera, la cocina en las obras de Jorge Amado de la Seite de Dendé, toda la cocina en Doña Flore es una protagonista, la gastronomía brasileira, que es una cosa deliciosa, deliciosa deliciosa, y entonces resulta que la historia empieza con que el dentista mató a su mujer por un crimen de honor porque él encontró con otro, y resulta que el árabe Nesim se termina casando con Gabriela que es un ser silvestre, y Gabriela estuvo con otro y él no la quiere matar, pero porque ella matara Gabriela es un encanto, entonces una buena parte del árabe transcurre, en cuestionar los crimen de honor, los feminicidios, el absurdo de acabar con la vida de un ser humano por un espectro de propiedad de honor, y eso lo cuestiona Amado, así, agudamente, el termina divorciándose de Gabriela para poder seguir siendo la mante de Gabriela y disfrutar de un ser luminoso y maravilloso, que es Gabriela, clau y canela, y los brasileiros tienen una manera de resolver con alegría lo que en otras culturas es una tragedia, y eso es una cosa fantástica que ellos tienen, deamos había una película sueca de infidelidad, donde el tipo ella terminar matando y se imatando a la niña, mientras que los brasileiros terminan una mujer en el nordeste con tres maridos, ella, él y ellos, o sea, ellos tienen otra manera de resolver, digamos, por las buenas y por las gozaderas, cosas que otros pueblos resuelven desde la tragedia, entonces, así, Gabriela, clau y canela, terminar resolviendo y al mismo tiempo siendo un fresco del polo de desarrollo del Brasil, hay otra novela que se llama Teresa Batista, Cansada de Guerra, una prostituta del Certao, y su vida es la grandes ciudades, y es un personaje lleno de amor, que es capaz de enseñar a leer a otros, hay una huelga de prostitutas, que es maravillosa porque que hacen el huelga, pueden mirarte la visión, mirar miniseries, cocinar, parchar, esa huelga, eso es una cosa increíble, sus personas son profundamente humanos, él es un hombre universal, él recorrió el mundo entero, la casa de él, en la calle vermelo, de Bahía, está en Salvador de Bahía en el pelurino, está la casa de él como centro cultural, pero su casa está en la roga vermelo, ya en la Bahía, por fuera del centro histórico, es un museo a la universalidad, a la vida, al cosmopolitanismo, a la amor, a la solidaridad universal, para los que hemos llamado llegar a allá es casi un sitio de perigrenación, ver la casa de amado, y hay otra historia que él tiene su mujer también, es una mujer muy importante, hay una historia muy bonita, y es que él va a ser diputado, y como diputado va a ser el hombre que va a dar la pelea, por la libertad del culto en el Brasil, para que el candomble y todo el mundo del Brasil africano, se ha reconocido como derecho pleno, porque siempre fue perseguido, eso es muy importante en la obra de amado, hay una novela que se llama el vendeor de la tienda de los milagros, donde enfrenta el brazismo de Brasil, con respecto a su mundo aforo, y él lo va a reinvitar en todas sus novelas, porque Brasil tuvo también una época de fascismo, y una época en la cual trajeron europeos para alzuras, antacatalina para mejorar la raza, experimento de mejorar la raza, lo que va a dar un Brasil europeo en el sur, en Floriano Policía en Santa Catalina es un Brasil diferente, y también en otro momento, y por otra circunstancia de historia, que va a haber una gran migración japonesa, muy grande, cuando Japón decide, en el siglo XIX, que no puede albergar el tamaño población, que tiene, y empieza a generar migraciones programadas a diferentes partes del mundo, una de ellas muy grande al Brasil, y otra muy grande al Perú, entonces, el Brasil termina siendo, en últimas, termina siendo un mosaico tan impresionante que brasileiro es un japonés brasileiro es un alemán, brasileiro es un africano brasileiro es un descendiente de holandeses, brasileiro es un mundo indígena enorme, poderoso y maravilloso, y todo el mundo es brasileiro, o sea, esta mistura, o sea, esta cantidad de pueblos que han llegado, estos etapas históricas han construido un Brasil completamente kaleidoscópico, pluricultural, en las novelas llamados parte de eso, hay un cuento que particularmente es muy bonito, que se llama la muerte de quien casvar lo de agua, verlo de agua, que es un hombre que a los 50 años decide abandonar la vida que tenía y meterse en los bajos fondos de Bahía, y vivir la vida de la rabal, del mal de bajé, y allá conoce la felicidad y la alegría, y cuando muere a los 70 años su familia le ha dado una muerte social, y luego aparece el muerto y están las dos muertes de las dos vidas de quien cas, la agua pero esto es divertidísimo, o sea, es completamente divertido, entonces uno se mete en estas historias de George de Amado, y ahí no más ya queda totalmente atrapado, está un personaje que estuvo trabajando toda la vida en las comisarias, y del rudo mundo de las comisarias pasó a la literatura generando una novela policiaca grande dentro del generor Wemfonseca, personaje que saca todo su construcción literaria a partir de la realidad que vivió toda la vida en la macabra burocracia de una comisaria, también está Gilbert of Raire, también está Pablo Freire en la pedagogía de lo primido, pues ellos tienen una cantidad pensadores en muchos niveles, y tienen una cantidad de constructores, digamos esto aquí, es por no mencionar algunos, pero la literatura brasileira es infinita, y tiene muchísima gente muy grande, hay un personaje que también muchos lo cuestionan, otro lo envidian, otro lo desprecian, y otro sana aprendido a vivir mucho mejor a partir de él, Pablo Coel, o sea, toda manera es el hombre le ha dado tips a las personas para que su vida sea más amable, de una u otra manera, y tampoco es un crimen, o sea, que el querer que la gente se la pase mejor, pues no es mala idea tampoco, pero le tiene, o sea, a todas las bronca, si nadie vende como él, nadie, entonces, ¿qué tipo saca un libro y todo el mundo se los compra? Pues otro poco empiejan a tener gastritis, pero ese es más un problema gastrico de los otros que de Pablo Coel, entonces, pero también es brasileiro para decirles, o sea, brasileiras son mucha gente es brasileira, bueno la otra cosa es el cine, antes de meternos al deporte, hay un personaje que se llama Glaube Rocha, y Glaube Rocha va a ser un cine abstracto en su narrativa casi crítico, pero muy descriptivo del Brasil para tratar el problema del hambre, en tierra rara, digamos, el hambre no como una fatalidad destino sino como una construcción que precisamente se produce por esas desigualdades tan grandes, hay películas como Bye Bye Brasil, que es un circo pover, ese es de otro de los grandes directores, que es lo recorre de las maneras más poética y patética, para entender una esa miseria interior, esta asion central de Brasil, o sea, ellos se narran, realmente se narran a Ciudad de Dios, ellos se van a narrar en el cine de una manera impresionante, un ciclo de cine brasileiro te da una visión del mundo como no te puedes imaginar, y de la mano de los grandes cineastas brasileiros, está otro de los productos en los cuales Brasil ha logrado un nivel de profundidad y de excelencia, ellos han creado un género a partir de aquí, un género muy hermoso y muy descriptivo, que más allá del melodrama te da una profunda mirada cultural del Brasil, la tele novela, la esclava y saura, hay una que es bellissima malo mujer, malo mujer, una tele novela completamente progresista, de género en la época en que no se hablaba de eso, un capítulo que recreaba el amor basado en ministros de morais, otro día que malo va a pedir trabajo y se da cuenta que todo el trabajo está mediado por una cantidad de segregaciones de clase y de rasa y por eso ellos no les daban trabajo, entonces esta todo esto, esta secada silba, esta clon, esta la avenida Brasil, donde meten mano ellos hacen arte, si hacen telenovelas les quedan las mejores nuevas, una espera de acciones, la locura, si hacen cine es un cine espectacular, entonces bueno, sus ritmos obviamente, bueno los gachos, los parceros, di cotico, fijoada, lambada, carrapiño, todo esto va a ser parte de esa construcción musical de los brasileiros. Y esto va a ser parte de esa construcción musical de los brasileiros de morais, una espera de acciones, la locura, si hacen telenovelas, y por eso se da cuenta que todo lo que hace es que es un cine espectacular, una brazi sense el au You, you, you diga bra tu techo y salvo mal techo y toca a que la casa uamo time I am, uamo time I am, uamo time I am, I am, I am y bueno, para salir de aquí en una buena parte, no estoy a meternos con el fútbol, porque son los únicos de todo el planeta tierra con sus 7000 millones de habitantes que tenemos ahorita y sus más de 100 y pico de países de estados nacionales que son penta campeones del mundial de fútbol, como te paiden a nadie más, es como te parece que son ellos. Entonces, esta gente se ha ganado los campeonatos mundiales y de ellos es hecho en adelante su nacimiento pele y socrates. De ahí es la selección del 70 con tostado, ya el signo, pele, rive, lino, bueno, todo, ya y toda los grandes que jugaron en ese Brasil de 1970 contra los italianos contra el bambino de oro en uno de los momentos más impresionantes de la historia del fútbol, el fútbol en el Brasil fútbol es como una religión, una vez decían que cual era el deporte más importante en el Brasil entonces decían el bolivol, dice y el fútbol no es que fútbol es una religión, eso es otra cosa, no? Digamos lo que el fútbol articula en el mundo brasileiro es de todo lo que hemos hablado en el sur del continente, es poder pasar por la Argentina, aquí el fútbol es una cosa realmente importante, o sea, el fútbol de todo lo que significa para los argentinos, para los para guayos, para los uruguayos, vamos al Brasil y en el Brasil el fútbol es una manera de entender el mundo, aquí también, o sea, uno puede hacer un programa solamente sobre fútbol brasileiro y ya la los uruguayo les hablamos de su maracanazo cuando estábamos en la región, el maracanazo, como tal, pues que es un templo del fútbol, eso es una cosa absolutamente impresionante visitar el maracaná es entender las venas y las arterias del corazón del Brasil, eso es parte de eso y también en la fórmula, es que son grandes en todo, entonces si se meten en la fórmula uno, pues si tienen a uno de los más grandes de toda la historia de la fórmula uno, hay un sena, el más grande el automobilismo brasileiro, tres títulos de fórmula uno, tienen a Emerson Fittipaldi que haría los grandes triunfos desde la Indy 500, tienen a Rubén Barichelo, en cada una de las cosas que se meten son grandes, entonces si se meten en el deporte, pues se ganan sin compras, una tu en mundial y si se meten en la fórmula uno, pues salen con aertocenas y se meten en la música, pues salen con pinichos de morais, o sea, tienen el don de la grandesa en su construcción histórica, deportista, poética y musical, tan monumentales como son como nación, también lo son como arte y como deporte, esto es una cosa un fenómeno verdaderamente increíble y en esa geografía, en esa geografía tan grande que tiene el matogroso, que tiene el Amazonas, el Amazonas lo ordea, o sea, nosotros dimos ahí, hay Amazonas, en Colombia hay Amazonas, en Bolivia, hay Amazonas, en Perú, hay Amazonas, en Ecuador, pero él Amazonas, que en el Brasil, o sea, la selva, se el va a ser el va a garantizar que ocupa un enorme pedazo de su territorio y el río Amazonas en Faleno atraviesa todo el Brasil cuando abrió llana, lo vio por primera vez, se moró mucho tiempo en entender que son un mar, se no era un río y eso va a desembocar por Belém de parar en una desembocadura de 300 kilómetros que se puede ver mucho tiempo en el aire, una desembocadura que se ramifica como una gran cantidad de brazos y brazos y brazos y brazos y el río es una autopista por allá y ahí hay un brasileín digena, el brasileín digena es muy importante, el brasileín digena es poderoso, es ancestral, resistente, o sea, el brasileín digena es algo que hay que tener en cuenta en todos los relatos históricos porque están más allá de sus grandes ciudades, está el brasileín digena, el Brasil de la Amazonas a infestival de pueblos indígenas en una ciudad cercana de Manáos, que es tan grande como el derrío, pero pero no tiene esas miniseries, pero es una cosa verdaderamente impresionante, ese festival de los pueblos indígenas, entonces hay un Brasil indígena profundo que como todos los pueblos, América Latina reclaman el lugar histórico de la dignidad y del poderío de ser aquellos que han habitado nuestro continente desde el principio de los tiempos, y eso va para todos los pueblos indígenas de la América, porque hay una deuda histórica de reconocimiento en nuestra propia identidad, como aquellos forjadores del comienzo de los tiempos y de nuestro presente también. Entonces este Brasil que tiene la Amazonas, que tiene el pantanal, que tiene el matogroso, que tiene ese sur, que es el que va limitando con Argentina, con Uruguay, con Paraguay, este Brasil queda en el norte con las gullanas, este Brasil que en el norte da también con Colombia en el trapeso Amazonico, este Brasil que rodea, bordea y crea toda la parte más densa histórica del continente, este Brasil es donde estamos terminando la serie de abrazo y nosotros nos venimos en el recorrido geográfico, como lo hemos venido haciendo, bajamos por viejo, bajamos por centro-america, hicimos una pausa en el caribe marítimo, después venimos alismo de panoma, atravesamos la gran Colombia, lo que fue la gran Colombia, vamos bajando por Bolivia y vamos dando por el Paraguay, digamos hemos seguido el recorrido que usted haría si va a ser la América, si realmente va a recorrer este continente, si va a ser lo que en una época llamaron los diarios de motocicleta también, si lo va a ir caminando, si lo va a ir mochiliando como se hizo durante la década de los setentas que la gente coía una mochila llegaba hasta el sur, que es una manera de entender lo inconmensurable de una región histórica, entonces con el Brasil nosotros terminamos la serie, muchas cosas se narrarán en el futuro, sobre todo esta gran región, este continente, pero nuestra serie termina aquí y termina con esta gran cantidad de héroes y heroinas que tiene este Brasil maravilloso y con esto nos encontramos con el fin de relato de la región, entonces al final de este relato va a quedar claro que es un latinoamericano y un latinoamericano es una construcción histórica cultural es una manera de entendernos es una manera de mirarnos nosotros latinoamericano nos miramos eso es particular porque los europeos se miran, consideran que eso es un acto de invasión a la privacidad del otro, nosotros nos chismosíamos de arriba abajo nos miramos cuando una persona se sube en un transporte público todo el mundo la mira hasta que se sienta y luego hasta que llegué el otro y luego el bilumina, nos reconocemos por la calle tenemos un contacto físico que es absolutamente necesario nos abrazamos, nos saludamos de beso nos contamos las historias, dos latinoamericanos se conocen en cualquier parte del mundo si hacen amigos se van a tomar cervezas se cuentan las historias pueden terminar viviendo juntos o viajando juntos o sea cualquier cosa pasa cuando latinoamericanos se conocen porque tenemos un sustrato común es probable que no haya otra cultura en el mundo que tenga un nivel de cohesión y de capacidad de comunicación como significa ser latinoamericanos ser latinoamericanos es entender la expresión de los sentimientos y la efectividad del otro de su alegría es estar atravesados profundamente por la música, es tener heridas y dolores comunes porque fíjense que esto de las dictaduras de las inequidades de todo eso bueno nos atravesa todos no sólo lo ha solucionado nadie en América Latina nadie o sea todavía tenemos pendientes soluciones estructurales históricas enormes que estamos tratando de ver a ver como como lo encontramos la convalpalo de un lado por el otro lado tenemos la base de la lluca la base del maíz que está en toda nuestra alimentación tenemos una naturaleza descomunal que tiene la cordilla de los andes como una columna vertebral que tiene la mazonas como un río es comunal o el río de la plata que tiene todas estas maravillas de los volcanes nosotros llamamos una naturaleza absolutamente asombrosa una narrativa completamente maravillosa desde la música desde la literatura unos problemas abismales que son los mismos en todas partes porque un año otra vez en la serie no los hemos encontrado y todavía no los hemos solucionado pero digamos estamos en eso y lo tenemos todos todos por la misma manera brasil que tuve historias tan diferente va a llegar a lo mismo también a las dictaduras a la pobreza la construcción de una identidad histórica a poder entenderse como nación en toda su diversidad lo mismo que todos los demás países de América Latina entonces nosotros como mercee esos a nos dice cuando salia a caminar por la cintura cósmica del sur y ve un verde brasil un chile cobre y mineral una bolivia estaño y soledad y canta la canción con todos como nos va a contar también residente en latinoamerica al que la gente camina aunque no tenga piernas nos está hablando de cómo vamos caminando nos narra de esta patria de un lado al otro como camina por debajo de la tierra con los santos estas narrativas estas epopeias toda esta manera de entendernos bajo los cielos de los andes bajo la impresionante mundo de la mazonas de entendernos en todas nuestras diferencias pero en todas nuestras similitudes de sentirnos parte de una casa grande de un mundo grande que estamos construyendo juntos de saber que todo lo que pasa en cada uno de estos países nos pasa a todos de saber que todo lo que ocurre nos afecta a todos de sentirnos parte orgánica de una misma unidad histórica que a pesar de sus diferencias lleva a un mundo común y poderoso que es esto de ser un latinoamericano que es esto de formar parte de esta gran historia que arrancó al sur del río grande y termina en el brasil pero que recorrió la tierra del fuego y la patagonia de ser parte de esta gran historia que estamos resolviendo en estos días y que estamos narrando en estos días y que nos produce la fortuna de ser gente que nació en este enorme y maravilloso continente cultural que llamamos a América Latina y aquí terminamos la serie terminamos la serie con todas las historias desde el momento en que arrancamos la enorme aventura que empezamos en una aventura geográfica absolutamente descomunal con una gran cantidad de utopías porque las utopías nos decía el Manar sin niegas que todo lo que soñaron los europeos no lo podía realizar en sus tierras y no aquí somos también sus quimeras y nuestros propios sueños hay que aclarar que en este capítulo vamos a tener dos playlist una de la música del Brasil y otra de un compendio de toda la música que nos rodea como región histórica como latinoamerica que son dos playlist esto para que se la gocen en serio para que se sienten escuchar samba y se sienten escuchar toda la música de nuestra región para que celebremos con pisco con mate con todas las formas como nosotros tenemos de encontrarnos y de unirnos en la tierra con esto terminamos la serie de América Latina con todo el cariño para nuestros pueblos entonces desde el río grande desde el hermoso imparacionante México desde centroamerica desde los quetzales desde los volcanes desde los lagos desde el caribe maravilloso desde el son cubano desde el merengue y la bachata dominicana desde el hichmo que une a todo lo continente a través de esa franja de tierra desde la gran colombia desde la cordillera de los andes que es nuestro espinador sal desde las samba desde el tango desde la salsa desde toda la diversidad desde el fuma desde el jaguar desde la llama desde el condor de los andes desde todo esa diversidad histórica hasta la pampa argentina la tierra del fuego desde el sur del biobigo desde el mundo Mapuche desde el mundo de los pueblos originarios desde los afros desde toda la gente que fue llegando a este continente desde las quineras desde los sueños y de las esperanzas que significa ser latinoamericano en la relación de anuribé para ustedes feliz día cualquier día que se siente. Este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de historia y anasoales el enerva el tráneo Arturo Jiménez Vignan Daniel Moreno Franco grabado en los gatos estudio la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast de internet y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de youtube de Diana Uribe.fm

[{"start": 0.0, "end": 6.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Post-In-Scientific."}, {"start": 6.0, "end": 34.0, "text": " Post-In-Scientific comprometimos con transformar b\u00edaz."}, {"start": 36.0, "end": 62.0, "text": " Est\u00e1n a comer."}, {"start": 62.0, "end": 75.0, "text": " Buenas, hoy vamos a hacer el \u00faltimo cap\u00edtulo de la historia de Am\u00e9rica Latina de esta serie de 13 episodios."}, {"start": 75.0, "end": 79.0, "text": " Lo primero es que nos da guayado, estamos absolutamente felices narrando esta serie,"}, {"start": 79.0, "end": 82.0, "text": " recordiendo la m\u00fasica, la cultura, las historias."}, {"start": 82.0, "end": 90.0, "text": " Yo estoy aprendiendo por tu des, por esta serie, para poder entrar en el maravilloso mundo de los brasileiros."}, {"start": 90.0, "end": 103.0, "text": " Cuando uno se mete en el Brasil, se mete en una diversidad tan grande, tan grande que nos da en y por d\u00f3nde empezaron uno para alcanzar a narrar"}, {"start": 103.0, "end": 113.0, "text": " este gigantesco pa\u00eds continente este mozaico de historias, deshabilizaciones, de m\u00fasicas, de geograf\u00edas, todo todo en el esmo mental."}, {"start": 113.0, "end": 120.0, "text": " Desde el eje y la gigantesca geograf\u00eda, hasta la m\u00fasica, la cultura, la literatura, todo en el esmo mental."}, {"start": 120.0, "end": 127.0, "text": " Entonces es un verdadero reto tratar de contener este gigantesco Brasil en dos cap\u00edtulos."}, {"start": 127.0, "end": 130.0, "text": " Lo ha sido con toda la serie, la verdad."}, {"start": 130.0, "end": 138.0, "text": " Siempre nos hemos quedado con much\u00edsimas ganas de seguir hablando infinitamente m\u00e1s de cada uno de los episodios que hemos hecho,"}, {"start": 138.0, "end": 141.0, "text": " pero en el caso del Brasil esto es contundente a\u00fan m\u00e1s."}, {"start": 141.0, "end": 147.0, "text": " Entonces, vamos a contar una especie de aquarela, una aquarela del Brasil."}, {"start": 147.0, "end": 156.0, "text": " Un mozaico de todas las historias, vamos a contar un poco de cada cosa para dar una idea general de lo que es el impresionante Brasil."}, {"start": 156.0, "end": 182.0, "text": " \u00bfVosuele? \u00bfMe lo caminio? \u00bfMe lo vien? \u00bfMe lo viste desde el inicio? \u00bfEstaba a voc\u00ea? \u00bfMe lo p\u00e1samo benigno? \u00bfMe lo signo? \u00bfMe lo juro? \u00bfPorto seguro? \u00bfOnde yo volte?"}, {"start": 182.0, "end": 199.0, "text": " \u00bfMe umar y mi am\u00e9n? \u00bfMe umeto y me ojampan? \u00bfVizando el espacio ciderado?"}, {"start": 199.0, "end": 215.0, "text": " Bueno, primero que todo, \u00bfpor qu\u00e9 no se atomis? \u00bfPor qu\u00e9 Brasil no se convirti\u00f3 en una serie de rep\u00fablicas? \u00bfC\u00f3mo pas\u00f3 con el resto de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina? \u00bfHay una serie de diferencias hist\u00f3ricas que le dieron a Brasil otro rumbo?"}, {"start": 215.0, "end": 226.0, "text": " Y con Brasil tenemos, por un lado, un rumbo hist\u00f3rico distinto en el momento en que se van a definir los albores del nacimiento de Brasil como Estado Nacional."}, {"start": 226.0, "end": 236.0, "text": " Pero luego, vamos a ver en el relato m\u00e1s noche, nos volvemos a encontrar con los mismos problemas y las mismas historias."}, {"start": 236.0, "end": 248.0, "text": " Y van a quedar tan en Latinoam\u00e9rica como todos los dem\u00e1s, pero hay unas diferencias que hacen que \u00e9l sea un pa\u00eds continente."}, {"start": 248.0, "end": 263.0, "text": " Por la misma g\u00e9neros de la naturaleza del imperio portugu\u00e9s, la ocupaci\u00f3n fue distinta, hab\u00eda un solo arsovispado que dirig\u00eda toda la iglesia cat\u00f3lica."}, {"start": 263.0, "end": 277.0, "text": " Digamos como para hacer una comparaci\u00f3n, eso es como el papa que un solo papa manda a todos los cat\u00f3licos mientras que en la iglesia artoxa, cada uno de los fopes tiene una iglesia aparte propia."}, {"start": 277.0, "end": 292.0, "text": " Entonces hab\u00eda un centralismo institucional desde el punto de vista de la iglesia, en todo el territorio, hab\u00eda una relaci\u00f3n comercial y pol\u00edtica entre las \u00e9lites con toda la Am\u00e9rica portuguesa permanentemente, todo el tiempo."}, {"start": 292.0, "end": 301.0, "text": " No hab\u00eda, y esto tambi\u00e9n va a ser importante, una discriminaci\u00f3n tan marcada entre los portugueses americanos y los portugueses penisulares."}, {"start": 301.0, "end": 313.0, "text": " Es decir, esa caracter\u00edstica de los criollos que en un momento lleg\u00f3 a ser antagonica por completo a los intereses de la corona espa\u00f1ola, llegaron a desarrollar sin tereses totalmente distintos,"}, {"start": 313.0, "end": 324.0, "text": " el de los penisulares que ten\u00edan la visi\u00f3n de imperio y el de los criollos que ten\u00edan la visi\u00f3n de una apertura comercial, econ\u00f3mica, pol\u00edtica."}, {"start": 324.0, "end": 339.0, "text": " Eso no es a contradicci\u00f3n, no fue tan fuerte, no quiere decir que no se ve siempre sean un imperio pero va a ser mucho m\u00e1s llevadera teniendo en cuenta que el imperio se va a trasladar a r\u00edo de janeiro."}, {"start": 339.0, "end": 354.0, "text": " Entonces, una vez que se traslad\u00e9 el imperio a r\u00edo de janeiro, pues la dichotom\u00eda entre el imperio y la periferia que vivimos nosotros hasta la independencia, esa dichotom\u00eda no se va a dar en el Brasil,"}, {"start": 354.0, "end": 360.0, "text": " porque ellos van a pasar a ser el coraz\u00f3n del imperio y el imperio va a funcionar en r\u00edo de janeiro."}, {"start": 360.0, "end": 378.0, "text": " Entonces, ya nos marca un territorio hist\u00f3rico totalmente distinto a la historia de Ispanua Am\u00e9rica en ese sentido, un acuerdo entre las \u00e9lites comerciales y las \u00e9lites esclavistas que hizo que ellos pudieran pactar una unidad hist\u00f3rica."}, {"start": 378.0, "end": 396.0, "text": " Y ese acuerdo no lo hubo en Am\u00e9rica Latina, lo hemos visto en toda la serie, como se hagan tantas diferencias entre unos esquemas pol\u00edticos, unos esquemas econ\u00f3micos, unos esquemas de diferentes proyectos hist\u00f3ricos y eso llev\u00f3 a una cantidad de diferencias,"}, {"start": 396.0, "end": 423.0, "text": " y la gente que estaba formando los estados inmediatamente despu\u00e9s de la independencia, eso fue lo menos son distintos en el Brasil porque no se dieron all\u00e1 de esa manera, no quiere decir que no haya habido conflictos, pues claro, estuvo la incofidencia minera, estuvo la guerra de los farrapos, que es la guerra de los harapos, que es para crear unas rep\u00fablicas que fueron muy ef\u00edmpicas, la Rep\u00fablica Juliana y la Rep\u00fablica del R\u00edo Grande,"}, {"start": 423.0, "end": 438.0, "text": " que fue donde estuvo luchando, yo s\u00e9 que a rivaldi, con Anita a rivaldi apoyando la causa republicana, que ellos consideraban paralela a la historia que se estaba formando en la unificaci\u00f3n de Italia."}, {"start": 438.0, "end": 457.0, "text": " Entonces, estas condiciones hacen que se mantenga la integridad editorial, estas rep\u00fablicas no lograron consolidarse, simplemente para decirles que sigo intentos, pero que los intentos no lograron consolidarse al punto de romper la unidad del Brasil es lo fundamental."}, {"start": 457.0, "end": 470.0, "text": " Entonces, con un plante completamente diferente, el Brasil arranca con historias de base distintas, pero luego nos vamos a encontrar todos en las mismas coordenadas hist\u00f3ricas."}, {"start": 470.0, "end": 477.0, "text": " Entonces el 7 de septiembre de 1822, el pr\u00edncipe portugu\u00e9s Pedro, primero de Brasil, Tom Pedro."}, {"start": 477.0, "end": 499.0, "text": " Fue el encargado de proclamar el grito de independencia en las orillas del R\u00edo y Piranga, en Sao Paulo. Sao Paulo era una aldeita, chiquita, no, est\u00e1 megal\u00f3 polis, que uno se demora 25 minutos sobre volando en avi\u00f3n, antes de llegar a terrizar, mirando solamente rascacielos, que son infinitos,"}, {"start": 499.0, "end": 523.0, "text": " sobrevoler Sao Paulo es una dimensi\u00f3n de megal\u00f3 polis, como no hay otra en Am\u00e9rica Latina, solamente comparables con el DF, que es otra cosa tambi\u00e9n, completamente inimaginable, pero no puede imaginarse una ciudad como Sao Paulo, sino la vez de alguna manera, entonces en esa \u00e9poca su\u00e9renca, ser\u00edo, chiquit\u00edn, y all\u00e1 a estas orillas se proclam\u00f3 la independencia,"}, {"start": 523.0, "end": 543.0, "text": " pero esta proclamaci\u00f3n de independencia es una formalizaci\u00f3n de una situaci\u00f3n de facto, que era que Lisboa necesitaba volver a recuperar su coron\u00e1 original, y el Brasil ya hab\u00eda tenido su rumbo y su vuelo propio con una monarqu\u00eda que era el hijo de Joao."}, {"start": 543.0, "end": 571.0, "text": " O sea, aqu\u00ed no hay una guerra de independencia, aqu\u00ed no hay una guerra fundacional, que sea el imaginario hist\u00f3rico de la creaci\u00f3n del Brasil, normalmente es bastante diferente, los pueblos que tienen un relato fundacional, a partir de un pacto, de un tratado, o de un hecho cultural, a los que tienen como hecho fundacional, una guerra."}, {"start": 571.0, "end": 586.0, "text": " Es distinto, de una u otra manera, porque la referencia no est\u00e1 adaptada hacia lo h\u00e9lico, sino est\u00e1 adaptada hacia otro tipo de acuerdos, eso hace diferentes maneras de crear el comienzo de un relato hist\u00f3rico."}, {"start": 586.0, "end": 607.0, "text": " Otro momento fundamental del Brasil, vamos a dar es momentos de la historia, porque si lo cogemos por ah\u00ed, se nos fue todo el cuento. Cada una de las historias que ama contar es un programa, entonces vamos a tener algunos puntos de la historia del Brasil, otro punto fundamental, la ley Aurea, la ley Aurea del 13 de mayo de 1888,"}, {"start": 607.0, "end": 616.0, "text": " canci\u00f3n que podemos escuchar de caetano velozo, que es absolutamente maravillosa, fue la ley que aboli\u00f3 la esclavitud en el Brasil."}, {"start": 616.0, "end": 631.0, "text": " Y esto sucedi\u00f3 porque qued\u00f3 instaurado la hija de Pedro II de Brasil, la princesa imperial, y sab\u00eda el primera de braganza, ella va a quedar como regente, no hay una descendencia masculina que dais a ver,"}, {"start": 631.0, "end": 660.0, "text": " entonces ah\u00ed empieza la voluci\u00f3n de la esclavitud, la voluci\u00f3n de la esclavitud va a ser una cosa de m\u00e1s sumamente fuerte, porque va a ser sin indemnizaci\u00f3n, les explico que es una indemnizaci\u00f3n, esto es una cosa absolutamente terrible, que le pagan a las personas que esclavizaron a las comunidades negras, por el perjuicio econ\u00f3mico de no tener m\u00e1s trabajos clavos, en lugar de pagarles a las personas que fueron esclavizadas por haber utilizado, subida a sus cuerpos y su alma para una productividad,"}, {"start": 660.0, "end": 681.0, "text": " entonces en un momento dado con toda la reclamaci\u00f3n de c\u00f3mo se va a hacer ese final, que van todos los archivos, y que van todos los archivos, entonces hay una gran cantidad de historia que se perdi\u00f3 ah\u00ed, de los origines de toda esta gente, all\u00e1 fueron llevados m\u00e1s de 6 millones de personas,"}, {"start": 681.0, "end": 698.0, "text": " la de m\u00e1s fue el pa\u00eds donde mayor cantidad de poblaci\u00f3n afro fue, porque un poco de 80 a\u00f1os m\u00e1s por el caf\u00e9, y el az\u00facar, entonces este flagelo va a ser mucho mucho m\u00e1s prolongado en el tiempo, y al final dicen c\u00f3mo hacemos para terminar la islapenada,"}, {"start": 698.0, "end": 727.0, "text": " la terminamos y le pedimos perd\u00f3n al mundo por semejante horror, les dejo esta intermonta permanente en el Brasil africano, que determina tanto de su identidad hist\u00f3rica y de la que va a ser una cantidad de tiempo para que Brasil se reconcili\u00e9 con su identidad africana, se sienta orgulloso de ella, eso despu\u00e9s lo vamos a ver ahora con Jorge Amado, que va a ser un trabajo literario absolutamente descomulan en ese sentido,"}, {"start": 727.0, "end": 749.0, "text": " tambi\u00e9n, entonces viene el fin de la esclavitud, y aqu\u00ed despu\u00e9s va a terminar el imperio, hay con el fin de la esclavitud termina el imperio como tal, porque las \u00e9lites que eran esclavistas le van a cobrar al imperio, el haber terminado con la esclavitud, entonces despu\u00e9s viene la rep\u00fablica,"}, {"start": 749.0, "end": 760.0, "text": " entonces hay un momento en que Brasil se va a volver una rep\u00fablica, pero despu\u00e9s de haber sido imperio mucho mucho tiempo, eso tambi\u00e9n tiene, tiene que ver con las diferencias hist\u00f3ricas que ellos van a tener,"}, {"start": 760.0, "end": 771.0, "text": " entonces ah\u00ed es donde vienen unas bonanzas econ\u00f3micas absolutamente descomunales, Brasil como hemos hablado tiene momentos de bonanzas muy grandes,"}, {"start": 771.0, "end": 784.0, "text": " la bonanza del caf\u00e9 con leche, que es el tiempo ganadero y un cultivo cafetero, pues que ha sido en el caso de Colombia nuestro rival durante mucho tiempo siendo brazil, un aguajigantesca,"}, {"start": 784.0, "end": 794.0, "text": " por un lado, por el otro lado, lo que fue la bonanza cauchera, lo que ellos llaman la bohacha, que determina una tragedia terrible en la Amazonas, que es la historia de las caucher\u00edas,"}, {"start": 794.0, "end": 810.0, "text": " esa historia la compartimos en su tragedia, nosotros aqu\u00ed en In\u00edrdia en Bavpes, y en el mismo Amazonas y eso est\u00e1 narrado desde el punto de esta colombiano en la Oragene, de Jos\u00e9 Gustave Ribeira, y est\u00e1 el mundo Amazonico,"}, {"start": 810.0, "end": 822.0, "text": " y ha habido cantidades y cantidades de bonanzas por el Brasil, es un pa\u00eds infinitamente rico, cada una de esas bonanzas va a generar una \u00e9lite y va a generar una \u00e9lite con un nivel de riqueza inimaginable,"}, {"start": 822.0, "end": 843.0, "text": " entonces ellos tienen unos niveles de riqueza, de mensciales de los grandes, y tienen unos niveles de pobreza muy grandes, de todos aquellos que no pertenecieron a esas bonanzas, o que quedaron despu\u00e9s de que pas\u00f3 la bonanza por ah\u00ed y ya no volvi\u00f3 a pasar m\u00e1s nada en el lugar donde hubo tanto billete que estuvo rodando,"}, {"start": 843.0, "end": 856.0, "text": " ellos tienen historias incre\u00edbles, digamos de toda la \u00e9poca de las grandes bonanzas, la creaci\u00f3n de manajos, y el palacio de la \u00f3pera en la mitad de la salva donde cant\u00f3 caruso,"}, {"start": 856.0, "end": 869.0, "text": " eso es una historia de locos, imag\u00ednese uno en la mitad de la selva, en esa Amazonas gigantesco, metiendo en ese tropico un palacio de la \u00f3pera descomunal para que cantara caruso,"}, {"start": 869.0, "end": 881.0, "text": " o sea ellos son barrocos, en su arquitectura y en su cultura, y son m\u00e1gicos y maravillosos en su construcci\u00f3n hist\u00f3rica, un poco de todo tienen ellos."}, {"start": 930.0, "end": 956.0, "text": " Entonces, vamos a saltar a un punto donde va a aparecer un personaje muy pol\u00e9mico, pero trascendental en la historia de Brasil, lletullo Vargas,"}, {"start": 956.0, "end": 976.0, "text": " es un personaje que va a gobernar Brasil hacia los a\u00f1os 30, y a \u00e9l se le ocurre una idea que va a ser de lo m\u00e1s luminosa, a \u00e9l se le ocurre que los estados nacionales son invenciones que uno se echa un cuento y se lucre,"}, {"start": 976.0, "end": 994.0, "text": " pues digamos no es el primero que lo piensa, pero lo tiene claro, entonces vamos a crear una identidad hist\u00f3rica en el Brasil, y la vamos a crear de manera tal que todo el mundo se sienta brasileiro a partir de esa identidad hist\u00f3rica,"}, {"start": 994.0, "end": 1016.0, "text": " entonces vamos a tomar los elementos comunes, que vemos que son m\u00e1s arraigados en la cultura brasileira, y los vamos a incentivar, y los vamos a volver oficiales y les vamos a dar un nivel de apoyo tan grande que los volvamos institucionales y lo retroalimentemos culturalmente,"}, {"start": 1016.0, "end": 1032.0, "text": " esto suena construido, pero muchas cosas en el Brasil son construidas y han funcionado tambi\u00e9n desde la construcci\u00f3n misma, entonces qu\u00e9 es lo que hace al Brasil que es lo como un a todo, el Samba y el f\u00fatbol,"}, {"start": 1032.0, "end": 1051.0, "text": " entonces empieza a crear las escuelas de Samba, Samba vale la todo el mundo en los barrios, canta todo el mundo en todas partes, en lo que hace es recoger esa expresi\u00f3n popular y darle un impulso desde el estado, a niveles absolutamente incre\u00edbles,"}, {"start": 1051.0, "end": 1074.0, "text": " y esto lo va a hacer a trav\u00e9s de lo que va a constituir en el veh\u00edculo de expresi\u00f3n del estado nuevo, la radio, esa a trav\u00e9s de la radio que \u00e9l va a lograr montar todo esto, y entonces con las escuelas de Samba y los Ambozromos y todo el apayo a los carnavales y las escuelas de f\u00fatbol que despu\u00e9s vamos a ver que esto ya es una religi\u00f3n,"}, {"start": 1074.0, "end": 1091.0, "text": " o sea, ya estamos pasando una cosa much\u00edsimo m\u00e1s impresionante, entonces \u00e9l va a construir un relato de Brasil y va a construir un relato de Brasil tan positivo que los brasileiros se van a sentir orgullos\u00edsimos de ser brasileiros,"}, {"start": 1091.0, "end": 1110.0, "text": " y yo digamos desde la construcci\u00f3n del relato de Colombia, que todav\u00eda est\u00e1 tan amita de camino, siento una inmensa admiraci\u00f3n por los brasileiros, por la capacidad que tienen ellos de haber construido un relato de Brasil y llamarlo desde el fondo del alma, est\u00e1 gente de la cilera,"}, {"start": 1110.0, "end": 1127.0, "text": " y es brasileira siempre, y los d\u00edas malos tambi\u00e9n son brasileiros, y los d\u00edas buenos tambi\u00e9n son brasileiros, nada digamos ni siquiera todas las cat\u00e1strofes que han estado viviendo ahorita, ni siquiera todo lo que les est\u00e1 pasando, les ha pasado ahora,"}, {"start": 1127.0, "end": 1150.0, "text": " les grita la alegr\u00eda de ser brasileiros, hay una fuerza en esta gente, hay una fuerza tan grande, en su m\u00fasica, en su gu\u00eda, en su movimiento, en su cuerpo, en su alegr\u00eda, invatible, invatible, frente a las adversidades que Brasil tambi\u00e9n ha tenido en gran, tan grande como ese ya, pues han sido sus adversidades tambi\u00e9n,"}, {"start": 1150.0, "end": 1165.0, "text": " entonces eso lo articula, Jettulio Vargas, Jettulio Vargas va a ser esto, tambi\u00e9n es un dictador, y tambi\u00e9n reprimi\u00f3 a los cangaseiros de la manera m\u00e1s impresionante, no es que fuera un almedioso,"}, {"start": 1165.0, "end": 1181.0, "text": " pero el hombre logr\u00f3 crear un estado moderno en el Brasil, y logr\u00f3 articularlo a partir de un relato, con lo cual los estados se pueden narrar a partir de un relato hist\u00f3rico que se construye,"}, {"start": 1181.0, "end": 1198.0, "text": " que puede ser tan positivo y tan impresionante como para que un pueblo resista todo desde el relato hist\u00f3rico, o puede ser negativo y hacer que un pueblo se culpe por las cosas que le pasan, cualquiera de los dos es una construcci\u00f3n, esto es una construcci\u00f3n, y \u00e9l construy\u00f3 ese Brasil,"}, {"start": 1198.0, "end": 1217.0, "text": " se persona lleg\u00f3 a ser tan pol\u00e9mico y tan y lleg\u00f3 a estar tan sometido a las fuerzas pol\u00edticas de su tiempo que termin\u00f3 suicidando, pero \u00e9l crea un estado moderno, y tambi\u00e9n en esa \u00e9poca va a haber un movimiento poderos\u00edsimo que es el movimiento literario del modernismo brasileiro,"}, {"start": 1217.0, "end": 1234.0, "text": " o sea, Brasil en la literatura es tan grande como en la geograf\u00eda, y sus autores son de dar alaridos, eso es del otro mundo, entonces el modernismo brasileiro, que tambi\u00e9n va a ser un movimiento art\u00edstico muy grande, va a ser un punto de partida para la gran literatura del Brasil,"}, {"start": 1234.0, "end": 1250.0, "text": " que es una narrativa realmente poderosa, de verdad, es una invitaci\u00f3n a que lean a los escritores brasileiros, pues esta gente es muy impresionante, est\u00e1 Darcy Ribeiro, una gran cantidad de gente que va a narrar,"}, {"start": 1250.0, "end": 1258.0, "text": " toda este Brasil va a estar acompa\u00f1ado de una narrativa literaria, muy poderosa, y de una narrativa art\u00edstica."}, {"start": 1258.0, "end": 1276.0, "text": " Y por falar en su edad, y donde anda a voc\u00ea, donde anda a su voz, que a gente no vive, donde anda a ese corto, y de mi chomo, todo de tantas razones,"}, {"start": 1276.0, "end": 1294.0, "text": " y por falar en Bel\u00e9n, su d\u00eda da cansan, que se obvia la noche, los parechentel, donde a gente ficaba, donde a gente se amaba y total, solidar."}, {"start": 1294.0, "end": 1314.0, "text": " Y no saio na' no, y te vac\u00eda, no mamo y mi r\u00eda, de ser razon de ser, la rontina de los mares, que a pesar de los pesados, y tras el poder."}, {"start": 1314.0, "end": 1328.0, "text": " Y por falar en paix\u00f3n, en az\u00f3n, y mi fe, o se mi mi que pudiera mi aparecer, de sispes mis lugares."}, {"start": 1328.0, "end": 1338.0, "text": " No es para ir, un chanda a voc\u00ea."}, {"start": 1338.0, "end": 1350.0, "text": " Entonces, ya tenemos un Brasil moderno, ese Brasil moderno lo am\u00f3 a llamar el estado nuevo, y esto nos va a dar como las caracter\u00edsticas culturales para desarrollar,"}, {"start": 1350.0, "end": 1362.0, "text": " lo que va a hacer esta cultura tan absolutamente impresionante, que es la cultura del Samba y el Bosanova, que es como lo que ellos van a tener en el mundo, adem\u00e1s porque Brasil hay otra cosa."}, {"start": 1362.0, "end": 1370.0, "text": " Brasil es un pa\u00eds completamente conectado con el mundo permanentemente. Brasil es un pa\u00eds cosmopolita."}, {"start": 1370.0, "end": 1386.0, "text": " Brasil es un pa\u00eds con su enorme mundo atr\u00e1ntico, sus conexiones con el resto del planeta siempre han estado ah\u00ed, o sea no ha sufrido como los aislamientos que otros pa\u00edses en Am\u00e9rica Latina hemos experimentado."}, {"start": 1386.0, "end": 1402.0, "text": " Ellos no, ellos siempre est\u00e1n en la esquina del movimiento y en la jugada, con Brasil tiene que ver el mundo y el mundo tiene que ver con Brasil."}, {"start": 1402.0, "end": 1414.0, "text": " No se lo van a conocer en todos los rincones del planeta, no solamente se la creen ellos, sino que las saben exportar los brasileiros tiene otra cosa absolutamente impresionante, saben narrarse."}, {"start": 1414.0, "end": 1427.0, "text": " En el cine, en la literatura y en la m\u00fasica ellos saben narrarse. Su cine es completamente descritivo en todos los sentidos de lo que significa ser el Brasil."}, {"start": 1427.0, "end": 1436.0, "text": " Entonces ellos van a tener un fen\u00f3meno cultural que va a ser absolutamente impresionante, que es todo lo que va a ser el mundo de la m\u00fasica."}, {"start": 1436.0, "end": 1445.0, "text": " Primero hay un personaje cinematogr\u00e1fico que va a dar a conocer el Brasil en el mundo entero, que se llama Carmen Miranda."}, {"start": 1445.0, "end": 1466.0, "text": " Carmen Miranda puede ser estereotipada, Carmen Miranda puede ser los brasileiros, la considera a dar como una figura casi que clich\u00e9, que hizo toda su carrera fuera del Brasil, pero ella es la que hace que el mundo entero conozca al Brasil."}, {"start": 1466.0, "end": 1478.0, "text": " Entonces es una figura muy importante porque es como la figura de exportaci\u00f3n, la imagen del Brasil durante mucho tiempo, en las m\u00e1s distantes de graf\u00edas va a ser Carmen Miranda."}, {"start": 1478.0, "end": 1494.0, "text": " Entonces luego nos vamos a meter con la gente m\u00e1s impresionante y aqu\u00ed si ya mejor dicho hay que tenerse del sombrero y arrodillarse ante ellos, porque aqu\u00ed ya nos vamos a meter para m\u00ed con uno de mis personajes favoritos en la vida."}, {"start": 1494.0, "end": 1513.0, "text": " Vienesos de morais, es un poeta, es un cantor, es un inspirador, \u00e9l es el que va a crear toda la plataforma musical, po\u00e9tica, pol\u00edtica, efectiva de todos aquellos que le van a seguir a \u00e9l."}, {"start": 1513.0, "end": 1527.0, "text": " Entonces digamos Tokio, que habla de \u00e9l como sumaestro, como su astronauta, como aquel que lo llev\u00f3 a volar con la m\u00fasica, vienesos de morais es una figura de parte, \u00bfno?"}, {"start": 1527.0, "end": 1546.0, "text": " \u00c9l tiene unos poemas muy impactantes, unos al amor, otros hay un oxiama, la rosa Hiroshima, que es completamente impresionante, lo cantan nada o matogroso, es una mirada muy fuerte, a lo que significa la bomba toamica, este hombre es un humanista."}, {"start": 1546.0, "end": 1564.0, "text": " Este hombre es poeta y diplom\u00e1tico, como lo narran en la Samba, Saraba, el homenaje de una hombre y una mujer, el blanco m\u00e1s negro del Brasil, como dice \u00e9l, que fue, les digamos como el punto de partida, pero su poes\u00eda, su m\u00fasica es maravillosa y su poes\u00eda es impresionante."}, {"start": 1564.0, "end": 1582.0, "text": " Y con el bien en Joe A. O. Gilbert, Astruz Gilbert, Gilbert O. Gilbert y otro de los grandes grandes grandes grandes que las dos calles se encuentran en R\u00edo, que se llama Antonio Carlos Jobim, Tom Jobim, que es el que realmente va a cu\u00f1ar el bosanova, como tal."}, {"start": 1582.0, "end": 1608.0, "text": " Bueno, eso es una musicalidad incre\u00edble la que va a hacer Tom Jobim, hay una pel\u00edcula cl\u00e1sica cl\u00e1sica, cl\u00e1sica al cine de Brasilero que se llama Orfeo Negro, que es la primera pel\u00edcula en donde la banda sonorar a las enellos en su totalidad, y que es un fresco del mundo de carnaval sobre la recreaci\u00f3n de un mito griego, del mito de Orfeo Yurivice, pero sobre el fondo y el tel\u00f3n de un mundo de carnaval."}, {"start": 1608.0, "end": 1617.0, "text": " Esa pel\u00edcula se echa en 1959, antes de que R\u00edo de Janeiro se volviera ya tambi\u00e9n, una amigal\u00f3 polis absolutamente impresionante, como es hoy d\u00eda."}, {"start": 1617.0, "end": 1626.0, "text": " Entonces, van a estar todos a Yuskaetano Veloso, tambi\u00e9n est\u00e1n todos los bayanos, no Gal Costa, Caetano Veloso, Mar\u00eda Betan\u00eda."}, {"start": 1626.0, "end": 1638.0, "text": " Y hay un personaje que es otro de los grandes narradores, cantadores, un hombre de una talla universal, absolutamente impresionante, a quien rendimos total homenaje, Chico Barque de Holanda."}, {"start": 1638.0, "end": 1654.0, "text": " Chico Barque de Holanda va a cantar un Brasil urbano, va a cantar un Brasil cotidiano, y va a ser uno de los puntos de resistencia en un cap\u00edtulo aterrador que no es va a tocar, porque no podemos eludirlo, la dictadura."}, {"start": 1654.0, "end": 1665.0, "text": " Cuando llegue la dictadura que la amo hacer ahorita despu\u00e9s de una \u00e9poca de Splendor, \u00e9l va a tener una canci\u00f3n que se llama Apesar de Ustay."}, {"start": 1665.0, "end": 1681.0, "text": " Apesar de Ustay, apesar de Ustay ma\u00f1ana va a ser otro d\u00eda, apesar de Ustay ma\u00f1ana va a ser otro d\u00eda, porque es una canci\u00f3n al momento m\u00e1s duro de la dictadura y resulta que la canci\u00f3n con ese nivel de censura tan impresionante, que lleg\u00f3 a ver en la dictadura del Brasil."}, {"start": 1681.0, "end": 1687.0, "text": " Parec\u00eda una canci\u00f3n de amor, como que yo voy a sobrevivir a pesar de ti, \u00bfno?"}, {"start": 1687.0, "end": 1706.0, "text": " Y entonces pues sonaba en la radio, se les chispoti\u00f3, les pas\u00f3 por enfrente, y cuando se dan cuenta, la est\u00e1 cantando todo el Brasil, y cuando las censuran en la radio, ya que ya se ha vuelto el \u00ednno de resistencia contra la dictadura, apesar, y voce."}, {"start": 1706.0, "end": 1721.0, "text": " Entonces esa canci\u00f3n va a ser impresionante, se recomienda much\u00edsimo escuchar con toda la canci\u00f3n, una canci\u00f3n que se llama Construcci\u00f3n, el \u00faltimo d\u00eda de un obrero de la construcci\u00f3n, otra que se llama Mi Querido Amigo, que dice que aqu\u00ed todo el mundo baila,"}, {"start": 1721.0, "end": 1738.0, "text": " la samba y juega fujibol, pero aqu\u00ed la cosa est\u00e1 negro, o sea, aqu\u00ed la cosa est\u00e1 muy dif\u00edcil, entonces cada uno de ellos es un mundo, es un universo, es impresionante entender eso. Y despu\u00e9s de esto hay otro personaje en la pol\u00edtica,"}, {"start": 1738.0, "end": 1761.0, "text": " este es un personaje que tambi\u00e9n tiene una idea de esa construcci\u00f3n de un Brasil muy grande en su sentido arquitect\u00f3nico y cultural, yo se lino cubisec, en tiempos de yo se lino cubisec, que naci\u00f3 en la ciudad de Diamantina, una de la parte de la ruta del oro, que le dio a Brasil toda la grandeza en tiempos del imperio portugu\u00e9s,"}, {"start": 1761.0, "end": 1782.0, "text": " yo se lino cubisec, va a incentivar una creaci\u00f3n arquitect\u00f3nica de Niemh\u00e9ria y Costa, que va a ser una ciudad creada desde el principio inspirada en lecord bucie para desarrollar el Brasil interior,"}, {"start": 1782.0, "end": 1794.0, "text": " porque todo lo que estamos narrando el desarrollo de Brasil es por las costas, el mismo imperio portugu\u00e9s es un imperio costero y todas partes donde se desarroll\u00f3 y as\u00ed mismo va a construir el Brasil por la costa,"}, {"start": 1794.0, "end": 1810.0, "text": " entonces todas las grandes ciudades de las que estamos hablando estaban siempre bordeando las costas, pero el Brasil interior estaba intacto, digamos no ten\u00eda un polo de desarrollo grande ese mundo que vaya a pa' dentro, pago, y as\u00ed,"}, {"start": 1810.0, "end": 1830.0, "text": " y todo eso estaba muy distante del enorme desarrollo que ten\u00eda el Brasil costero y para desarrollar ese Brasil interior se construye una ciudad de la nada totalmente planificada con un concepto arquitect\u00f3nico novedoso, casi futurista,"}, {"start": 1830.0, "end": 1857.0, "text": " esto es muy pol\u00e9mico en arquitectura porque todo eso es que las ciudades tienen que fundar que las ciudades son creaciones naturales, que las ciudades surg\u00edan a partir de la manera como la gente de la sabita y ah\u00ed dicen no, vamos a inventarnos una ciudad y despu\u00e9s la vamos a evitar y es una ciudad s\u00faper moderna con una arquitectura s\u00faper especial y vamos a ver qu\u00e9 pasa, esa ciudad es Brasilia y hoy es la capital,"}, {"start": 1857.0, "end": 1882.0, "text": " esto es un proyecto grande de estado de arquitectura, de inspiraci\u00f3n art\u00edstica y es una ciudad fundamental del Brasil hoy d\u00eda, esto para contarles los olados que son ellos, o sea que se les ocurre golpear a hacer una cosa de estas, vamos a desarrollar una regi\u00f3n del pa\u00eds a partir de la construcci\u00f3n de una capital completamente nuevo ah\u00ed deslumbrante en la \u00e9poca en que le corbuc\u00ed,"}, {"start": 1882.0, "end": 1896.0, "text": " era digamos como el que mandaba la parada en la arquitectura, en guardista del mundo ellos se van a inspirar en \u00e9l para poder hacer Brasilia, entonces sus ciudades son, pues una ciudad es absolutamente impresionante,"}, {"start": 1896.0, "end": 1904.0, "text": " la sola historia de Brasilia tambi\u00e9n ameritar\u00eda un programa pero esto nos va a pasar por todos lados, entonces,"}, {"start": 1904.0, "end": 1914.0, "text": " yo os demoraba un mont\u00f3n de tiempo, los trabajadores terminaron viviendo en la misma Brasilia, hoy por hoy tiene una expansi\u00f3n y crecimiento poblacional muy grande,"}, {"start": 1914.0, "end": 1926.0, "text": " es casi digamos la ciudad piloto, se vuelve casi que un centro hist\u00f3rico, porque s\u00f3lo el 10% de la totalidad la gente vive en Brasilia, todo el mundo vive a los alrededores de Brasilia,"}, {"start": 1926.0, "end": 1937.0, "text": " entonces pues ella mezcla la idea de un experiment urbano de creaci\u00f3n con el trasegar natural de la poblaci\u00f3n de las ciudades, como se dan el mundo entero,"}, {"start": 1937.0, "end": 1947.0, "text": " entonces una amesta de la uno y el otro, da un car\u00e1cter muy especial en Brasilia, una ciudad muy espiritual con la cantidad de centros de creencias diferentes."}, {"start": 1947.0, "end": 1963.0, "text": " La mola aquella vez como si fosse \u00faltima, bejoso a mujer como si fosse \u00faltima, y cada filho,"}, {"start": 1963.0, "end": 1978.0, "text": " como si fosse un \u00fanico y atraves\u00f3 la rua con un seu paso t\u00edmido, sub\u00ed la construcci\u00f3n como si fosse maquinar,"}, {"start": 1978.0, "end": 1994.0, "text": " y yo no patamar cuatro paredes s\u00f3lidas, dijolo, punti, jolo, un desenho m\u00e1gico, con sus olhos indotados de cemento y l\u00e1grima,"}, {"start": 1994.0, "end": 2010.0, "text": " sento para descansar como si fosse s\u00e1bado, con meu pejango arroz como si fosse un pr\u00edncipe, pepeu y solo soco como si fosse una alfraguda,"}, {"start": 2010.0, "end": 2020.0, "text": " soniga cay\u00f3n como su visse m\u00fasica, y trupe soco como si fosse un bebado."}, {"start": 2020.0, "end": 2029.0, "text": " No se salva Brasil porque no se salvo nadie, la dictadura 1964, doctorin de la Seguridad Nacional,"}, {"start": 2029.0, "end": 2040.0, "text": " el primer pa\u00eds en su Am\u00e9rica donde se instal\u00f3 el modelo de un golpe de estado que gener\u00f3 una dictadura dentro de la doctrina de la Seguridad Nacional"}, {"start": 2040.0, "end": 2051.0, "text": " de la Escuela de las Am\u00e9ricas en Panam\u00e1 para reconfigurar los ej\u00e9rcitos de ej\u00e9rcitos que tuvieran confrontaciones fronterizas con otros estados,"}, {"start": 2051.0, "end": 2063.0, "text": " a ej\u00e9rcitos que tuvieran un enemigo interno a combatir, que es toda la, digamos, toda esa confrontaci\u00f3n de la llegada de la Guerra Fr\u00eda al continente,"}, {"start": 2063.0, "end": 2071.0, "text": " que lo vimos en guatemala desde Arbeis, ah\u00ed digamos, ah\u00ed arranca, pero en el sur empiezan el Brasil,"}, {"start": 2071.0, "end": 2081.0, "text": " entonces ese golpe se lo van a hacer a llevado a ocular, y empiezan la dictadura, la dictadura va a intentar tomar muchos de los veritos de Kuy-Sheck"}, {"start": 2081.0, "end": 2089.0, "text": " y apropiarse a los ellos como los gestores del desarrollo en el Brasil, por eso la ciudad de d\u00eda mantiene a ser castigat\u00edsima"}, {"start": 2089.0, "end": 2098.0, "text": " porque es la cuna de Kuy-Sheck, porque es un poco como desaparecer ese car\u00e1cter civil de desarrollo de Brasil y volver el desarrollo de Brasil,"}, {"start": 2098.0, "end": 2110.0, "text": " un tema militar que lo van a considerar el desarrollo o el milagro econ\u00f3mico del Brasil, y va a haber toda una lectura econ\u00f3mica a partir de este experimento totalitario"}, {"start": 2110.0, "end": 2119.0, "text": " que va a haber mucho tiempo, mucho tiempo, y va a tener a\u00f1os m\u00e1s duros que otros, va a tener el paro de \u00e9l, en el 68, estoy a poner muy duro,"}, {"start": 2119.0, "end": 2133.0, "text": " y va a haber una reacci\u00f3n cultural art\u00edstica que se llama Tropicalia, y esa reacci\u00f3n art\u00edstica de Tropicalia es una manera de responder al terror con el arte,"}, {"start": 2133.0, "end": 2158.0, "text": " responder al terror con la alegr\u00eda, o sea, los brasileiros oponen la alegr\u00eda al terror, la alegr\u00eda a la censura, la alegr\u00eda a la fuerza, y en eso esta parte de su sabidur\u00eda y su alegr\u00eda son resilientes desde el punto de vista de la grande"}, {"start": 2158.0, "end": 2178.0, "text": " de la gran desart\u00edstica que son capaces de desarrollar como pueblo, la muestra m\u00e1s esquisita, no esquisita porque es una palabra que en portude a significa todo lo contrario, lo que significa en espa\u00f1ol, la muestra m\u00e1s elaborada, maravillosa, preciosa, ese tropicalismo como movimiento,"}, {"start": 2178.0, "end": 2197.0, "text": " entonces Tropicalia empieza a generar toda una participaci\u00f3n y ah\u00ed es cuando nos aparecen ya las figuras que son m\u00e1s j\u00f3venes, de caetanovelos, hoy de Gilbert, o G\u00edlic, al Costa y Tom C, y Naralea o el rocello Duarte, y bueno, y ah\u00ed es donde est\u00e1 Chico Barque,"}, {"start": 2197.0, "end": 2226.0, "text": " o sea, hay una primera generaci\u00f3n que la de Vinicius, Vinicius Carlos Lira, Dorival Caimi, que es como los que montan, digamos, el movimiento esencial y luego viene en la de Tropicalia y en Tropicalia viene una siguiente generaci\u00f3n que es donde est\u00e1 caetanoveloso, hoy Gilbert, o G\u00edlic, Chico Barque y Gal Costa y Mar\u00eda Bet\u00e1nea, que ya viene mucho desde Bahia y nos va a dar una manera muy poderosa, de entender el Brasil,"}, {"start": 2226.0, "end": 2254.0, "text": " esa es la m\u00fasica de ellos, est\u00e1 por todas partes en Estados Unidos sergiom\u00e9ndes y Brasil 66, van a crear el fen\u00f3meno de Arbosa Nueva, en Chicago, y entonces yo a Ozilberto y a Strudges elberto van a conocerse a partir del Bosanova y hay otra personaje bell\u00edsimo, El Irregina, muri\u00f3 muy joven, pero El Irregina y sus aguas de marzo, son parte de lo m\u00e1s bello y po\u00e9tico de Brasil,"}, {"start": 2254.0, "end": 2282.0, "text": " est\u00e1 George Ben, Gilbert Ozil, que no solamente es un personaje muy importante en lo que va a ser la m\u00fasica tambi\u00e9n va a ser ministro de Cultura, m\u00e1s adelante y ah\u00ed en R\u00edo de Janeiro, David Metocover hacia el 2015, una tienda en las calles donde se cultivaba el conocimiento y el legado del Samba como una especie de lo que nuevo le ance a Malpreservation Hall,"}, {"start": 2282.0, "end": 2303.0, "text": " que es el lugar donde est\u00e1n todas las partituras originales del jazz, para que toda la gente que venga entienda de donde partieron eso lo vimos en R\u00edo de Janeiro, donde todos los d\u00edas se sentaban, si ya se en la calle para hacer recitales de Samba, para que la gente conociera los or\u00edgenes y no perdiera de d\u00f3nde vinieron."}, {"start": 2303.0, "end": 2321.0, "text": " Entonces est\u00e1n todos ellos de Tom Sobim, hay una muy bonita que se llama desafinado, si si vos se dice que yo desafino, que la gente que desafina tambi\u00e9n tiene coraz\u00f3n, son una historia muy bonita porque adem\u00e1s dec\u00edan que sonaba desafinado y se no es que nosotros tenemos otro tipo de afinidad,"}, {"start": 2321.0, "end": 2349.0, "text": " est\u00e1 Cali\u00f1os Brown, Personaje y Gantesco, Mariza Montes con una voz absolutamente es comunal, est\u00e1n los para la m\u00e1s trivialistas y veitzangalo y hay una gente bell\u00edsima que se llamaban los nuevos bayanos, que eran los de la gente que estaba en los a\u00f1os 60, con una propuesta hip\u00edcola, una propuesta po\u00e9tica, con una propuesta hermos\u00edsima, los nuevos bayanos."}, {"start": 2349.0, "end": 2368.0, "text": " Y hay un personaje que une ese mundo del Brasil con el mundo de Am\u00e9rica Latina, el puente entre los dos, Roberto Carlos, Roberto Carlos, es decir que canto todo, toda la m\u00fasica rom\u00e1ntica estar referida a \u00e9l, detalles, el gato en la oscuridad,"}, {"start": 2368.0, "end": 2396.0, "text": " bueno, este personaje va a ser de todos nosotros, va a ser brasileiro y va a ser de todos los pa\u00edses, hispanohablantes de Am\u00e9rica Latina, porque todo el mundo va a sentir el romanticismo en el mismo sentido de Roberto Carlos, y eso lo va a ser \u00fanico porque logra entender a las dos culturas y cantarle a las dos y hacernos sentir el mismo tipo de romance en espa\u00f1ol y en portugu\u00e9s."}, {"start": 2396.0, "end": 2401.0, "text": " Entonces por eso no pod\u00edamos dejar de hablar de Roberto Carlos."}, {"start": 2426.0, "end": 2455.0, "text": " Cuando ya no est\u00e1 faltan los detalles y a las mismas calles nada es igual, si el amor se va, si el amor se va, si el amor se alejo, faltar\u00e1n parejas, parena amora."}, {"start": 2455.0, "end": 2475.0, "text": " Tambi\u00e9n en estos personajes van a crear un mundo catanovelloso, va a hacer un disco que en donde canta hispanoham\u00e9rica y donde va a cantar boleros y canciones t\u00edpicas, cuku-ku-ku, paloma, finestampa, es muy bello tambi\u00e9n, es muy bello y es un puente entre los dos, digamos, los puentes en nuestros,"}, {"start": 2475.0, "end": 2502.0, "text": " en nuestras dos formas de una misma cultura se dan a trav\u00e9s de la m\u00fasica. Y bueno la gente de la literatura aqu\u00ed hay que estar clariz, lispector, una mujer de origen o caraneano, pero nacida en el Brasil, criada en el Brasil, que tiene historias muy bonitas, una vez la invitaron a un congreso de brujer\u00eda en Colombia, porque ella es una excesera de la palabra, ella dec\u00eda que era lo m\u00e1s bonito que le hab\u00eda pasado,"}, {"start": 2502.0, "end": 2511.0, "text": " que la invitaran a un congreso de brujer\u00eda por considerarla una excesera de la palabra, la prosa de clariz lispector es absolutamente impresionante,"}, {"start": 2511.0, "end": 2528.0, "text": " entonces est\u00e1 ella hay un fresco grand\u00edsimo del Brasil, el gran certa o vereda de Joao Guimar\u00e1 es Josa, que es el norte en el nordeste brasileiro, donde les digo que se junta la redond\u00e9s de la tierra con el sale,"}, {"start": 2528.0, "end": 2557.0, "text": " esa llanura gigantesque hace mides\u00e9rtica que va desde Senegal hasta Ethiopia y que tiene ese clima tan duro, all\u00e1 se da un Brasil nordestino diferente, agareste fuerte de donde viene persona de esta impresionante, el fresco de Joao Guimar\u00e1 es Josa, el gran certa o veredas, nos narra ese mundo tan supremamente duro y po\u00e9tico que se viene el norte del Brasil en el nordeste brasileiro."}, {"start": 2557.0, "end": 2577.0, "text": " En lo personal, para m\u00ed, Jorja Amado ha sido un personaje que ha marcado mi vida, Jorja Amado tiene una primera etapa cuando era del partido comunista que su literatura era pamphletaria, una narrativa casi casi literal de todas las grandes injusticias del Brasil, que son muchas,"}, {"start": 2577.0, "end": 2600.0, "text": " pero luego el hombre se la pilla y se da cuenta que el mundo narrado desde la magia del Brasil es much\u00edsimo m\u00e1s claro en su encanto de lo que podr\u00eda haber sido un pamphleto que originalmente ten\u00edan estas novelas como cacao y sudor, y se va a bajar, unas novelas, do\u00f1a Flori sus dos maridos,"}, {"start": 2600.0, "end": 2624.0, "text": " la historia de una mujer que pierde al hombre que fue su esposo pero lo esposo era un sin verg\u00fcenza en pedernido y luego ella va a volver a enamorar de un hombre que va a ser todo lo cuidadoso y todo lo organizado y todo lo bien puestecito que ella necesitaba,"}, {"start": 2624.0, "end": 2645.0, "text": " pero la doble naturaleza de la mujer hace que ella extra\u00f1e el mundo sexual de vagino y los cuidados, esmerados de teodoro madreira, la pel\u00edcula se resuelve con el regreso del fantasma vivo en ella y la dualidad do\u00f1a Flore que sal\u00eda misa con sus dos maridos y ah\u00ed tiene una canci\u00f3n,"}, {"start": 2645.0, "end": 2660.0, "text": " compuesta por chico guard que cantada por Simone que se llama que ser\u00e1 una odal deseo que despu\u00e9s Willy Col\u00f3n llevar\u00eda a la salsa, que se recomienda mucho para estas historias porque es un tratado del deseo en la naturaleza humana,"}, {"start": 2660.0, "end": 2679.0, "text": " la novela de amado, tieta de agresste, Gabriela, clau y canela, Gabriela, clau y canela es un fresco de todo el desarrollo del mundo de los terraterneentes en el Brasil, en la ciudad de Ileus y como eso se va a volver despu\u00e9s,"}, {"start": 2679.0, "end": 2697.0, "text": " un polo de un polo financiero enorme a partir de la tierra y todo lo que eso le va a pasar a la gente que queda en situaci\u00f3n de servidumbre frente a eso, la dinucia social en todas las novelas llamados, siempre es poderosa, el trato de la doble moral, tambi\u00e9n es muy grande,"}, {"start": 2697.0, "end": 2714.0, "text": " y Gabriela es un personaje libre, Gabriela viene del nordeste, en resulta que se enamora de \u00e1rabe Nesim, y el \u00e1rabe Nesim se muere por ella, adem\u00e1s ella es cocinera, la cocina en las obras de Jorge Amado de la Seite de Dend\u00e9,"}, {"start": 2714.0, "end": 2731.0, "text": " toda la cocina en Do\u00f1a Flore es una protagonista, la gastronom\u00eda brasileira, que es una cosa deliciosa, deliciosa deliciosa, y entonces resulta que la historia empieza con que el dentista mat\u00f3 a su mujer por un crimen de honor porque \u00e9l encontr\u00f3 con otro,"}, {"start": 2731.0, "end": 2742.0, "text": " y resulta que el \u00e1rabe Nesim se termina casando con Gabriela que es un ser silvestre, y Gabriela estuvo con otro y \u00e9l no la quiere matar, pero porque ella matara Gabriela es un encanto,"}, {"start": 2742.0, "end": 2757.0, "text": " entonces una buena parte del \u00e1rabe transcurre, en cuestionar los crimen de honor, los feminicidios, el absurdo de acabar con la vida de un ser humano por un espectro de propiedad de honor, y eso lo cuestiona Amado, as\u00ed, agudamente,"}, {"start": 2757.0, "end": 2779.0, "text": " el termina divorci\u00e1ndose de Gabriela para poder seguir siendo la mante de Gabriela y disfrutar de un ser luminoso y maravilloso, que es Gabriela, clau y canela, y los brasileiros tienen una manera de resolver con alegr\u00eda lo que en otras culturas es una tragedia, y eso es una cosa fant\u00e1stica que ellos tienen,"}, {"start": 2779.0, "end": 2798.0, "text": " deamos hab\u00eda una pel\u00edcula sueca de infidelidad, donde el tipo ella terminar matando y se imatando a la ni\u00f1a, mientras que los brasileiros terminan una mujer en el nordeste con tres maridos, ella, \u00e9l y ellos, o sea, ellos tienen otra manera de resolver, digamos, por las buenas y por las gozaderas,"}, {"start": 2798.0, "end": 2825.0, "text": " cosas que otros pueblos resuelven desde la tragedia, entonces, as\u00ed, Gabriela, clau y canela, terminar resolviendo y al mismo tiempo siendo un fresco del polo de desarrollo del Brasil, hay otra novela que se llama Teresa Batista, Cansada de Guerra, una prostituta del Certao, y su vida es la grandes ciudades, y es un personaje lleno de amor, que es capaz de ense\u00f1ar a leer a otros,"}, {"start": 2825.0, "end": 2849.0, "text": " hay una huelga de prostitutas, que es maravillosa porque que hacen el huelga, pueden mirarte la visi\u00f3n, mirar miniseries, cocinar, parchar, esa huelga, eso es una cosa incre\u00edble, sus personas son profundamente humanos, \u00e9l es un hombre universal, \u00e9l recorri\u00f3 el mundo entero, la casa de \u00e9l, en la calle vermelo, de Bah\u00eda, est\u00e1 en Salvador de Bah\u00eda en el pelurino,"}, {"start": 2849.0, "end": 2866.0, "text": " est\u00e1 la casa de \u00e9l como centro cultural, pero su casa est\u00e1 en la roga vermelo, ya en la Bah\u00eda, por fuera del centro hist\u00f3rico, es un museo a la universalidad, a la vida, al cosmopolitanismo, a la amor, a la solidaridad universal,"}, {"start": 2866.0, "end": 2889.0, "text": " para los que hemos llamado llegar a all\u00e1 es casi un sitio de perigrenaci\u00f3n, ver la casa de amado, y hay otra historia que \u00e9l tiene su mujer tambi\u00e9n, es una mujer muy importante, hay una historia muy bonita, y es que \u00e9l va a ser diputado, y como diputado va a ser el hombre que va a dar la pelea,"}, {"start": 2889.0, "end": 2901.0, "text": " por la libertad del culto en el Brasil, para que el candomble y todo el mundo del Brasil africano, se ha reconocido como derecho pleno, porque siempre fue perseguido,"}, {"start": 2901.0, "end": 2915.0, "text": " eso es muy importante en la obra de amado, hay una novela que se llama el vendeor de la tienda de los milagros, donde enfrenta el brazismo de Brasil, con respecto a su mundo aforo, y \u00e9l lo va a reinvitar en todas sus novelas,"}, {"start": 2915.0, "end": 2928.0, "text": " porque Brasil tuvo tambi\u00e9n una \u00e9poca de fascismo, y una \u00e9poca en la cual trajeron europeos para alzuras, antacatalina para mejorar la raza, experimento de mejorar la raza, lo que va a dar un Brasil europeo en el sur,"}, {"start": 2928.0, "end": 2941.0, "text": " en Floriano Polic\u00eda en Santa Catalina es un Brasil diferente, y tambi\u00e9n en otro momento, y por otra circunstancia de historia, que va a haber una gran migraci\u00f3n japonesa, muy grande, cuando Jap\u00f3n decide,"}, {"start": 2941.0, "end": 2954.0, "text": " en el siglo XIX, que no puede albergar el tama\u00f1o poblaci\u00f3n, que tiene, y empieza a generar migraciones programadas a diferentes partes del mundo, una de ellas muy grande al Brasil, y otra muy grande al Per\u00fa,"}, {"start": 2954.0, "end": 2965.0, "text": " entonces, el Brasil termina siendo, en \u00faltimas, termina siendo un mosaico tan impresionante que brasileiro es un japon\u00e9s brasileiro es un alem\u00e1n,"}, {"start": 2965.0, "end": 2977.0, "text": " brasileiro es un africano brasileiro es un descendiente de holandeses, brasileiro es un mundo ind\u00edgena enorme, poderoso y maravilloso, y todo el mundo es brasileiro,"}, {"start": 2977.0, "end": 2987.0, "text": " o sea, esta mistura, o sea, esta cantidad de pueblos que han llegado, estos etapas hist\u00f3ricas han construido un Brasil completamente kaleidosc\u00f3pico, pluricultural,"}, {"start": 2987.0, "end": 2995.0, "text": " en las novelas llamados parte de eso, hay un cuento que particularmente es muy bonito, que se llama la muerte de quien casvar lo de agua,"}, {"start": 2995.0, "end": 3006.0, "text": " verlo de agua, que es un hombre que a los 50 a\u00f1os decide abandonar la vida que ten\u00eda y meterse en los bajos fondos de Bah\u00eda, y vivir la vida de la rabal, del mal de baj\u00e9,"}, {"start": 3006.0, "end": 3020.0, "text": " y all\u00e1 conoce la felicidad y la alegr\u00eda, y cuando muere a los 70 a\u00f1os su familia le ha dado una muerte social, y luego aparece el muerto y est\u00e1n las dos muertes de las dos vidas de quien cas,"}, {"start": 3020.0, "end": 3038.0, "text": " la agua pero esto es divertid\u00edsimo, o sea, es completamente divertido, entonces uno se mete en estas historias de George de Amado, y ah\u00ed no m\u00e1s ya queda totalmente atrapado, est\u00e1 un personaje que estuvo trabajando toda la vida en las comisarias,"}, {"start": 3038.0, "end": 3047.0, "text": " y del rudo mundo de las comisarias pas\u00f3 a la literatura generando una novela policiaca grande dentro del generor Wemfonseca,"}, {"start": 3047.0, "end": 3059.0, "text": " personaje que saca todo su construcci\u00f3n literaria a partir de la realidad que vivi\u00f3 toda la vida en la macabra burocracia de una comisaria, tambi\u00e9n est\u00e1 Gilbert of Raire,"}, {"start": 3059.0, "end": 3071.0, "text": " tambi\u00e9n est\u00e1 Pablo Freire en la pedagog\u00eda de lo primido, pues ellos tienen una cantidad pensadores en muchos niveles, y tienen una cantidad de constructores,"}, {"start": 3071.0, "end": 3084.0, "text": " digamos esto aqu\u00ed, es por no mencionar algunos, pero la literatura brasileira es infinita, y tiene much\u00edsima gente muy grande, hay un personaje que tambi\u00e9n muchos lo cuestionan, otro lo envidian,"}, {"start": 3084.0, "end": 3098.0, "text": " otro lo desprecian, y otro sana aprendido a vivir mucho mejor a partir de \u00e9l, Pablo Coel, o sea, toda manera es el hombre le ha dado tips a las personas para que su vida sea m\u00e1s amable, de una u otra manera,"}, {"start": 3098.0, "end": 3109.0, "text": " y tampoco es un crimen, o sea, que el querer que la gente se la pase mejor, pues no es mala idea tampoco, pero le tiene, o sea, a todas las bronca, si nadie vende como \u00e9l, nadie,"}, {"start": 3109.0, "end": 3118.0, "text": " entonces, \u00bfqu\u00e9 tipo saca un libro y todo el mundo se los compra? Pues otro poco empiejan a tener gastritis, pero ese es m\u00e1s un problema gastrico de los otros que de Pablo Coel,"}, {"start": 3118.0, "end": 3139.0, "text": " entonces, pero tambi\u00e9n es brasileiro para decirles, o sea, brasileiras son mucha gente es brasileira, bueno la otra cosa es el cine, antes de meternos al deporte, hay un personaje que se llama Glaube Rocha, y Glaube Rocha va a ser un cine abstracto en su narrativa casi cr\u00edtico,"}, {"start": 3139.0, "end": 3155.0, "text": " pero muy descriptivo del Brasil para tratar el problema del hambre, en tierra rara, digamos, el hambre no como una fatalidad destino sino como una construcci\u00f3n que precisamente se produce por esas desigualdades tan grandes,"}, {"start": 3155.0, "end": 3173.0, "text": " hay pel\u00edculas como Bye Bye Brasil, que es un circo pover, ese es de otro de los grandes directores, que es lo recorre de las maneras m\u00e1s po\u00e9tica y pat\u00e9tica, para entender una esa miseria interior, esta asion central de Brasil,"}, {"start": 3173.0, "end": 3187.0, "text": " o sea, ellos se narran, realmente se narran a Ciudad de Dios, ellos se van a narrar en el cine de una manera impresionante, un ciclo de cine brasileiro te da una visi\u00f3n del mundo como no te puedes imaginar,"}, {"start": 3187.0, "end": 3212.0, "text": " y de la mano de los grandes cineastas brasileiros, est\u00e1 otro de los productos en los cuales Brasil ha logrado un nivel de profundidad y de excelencia, ellos han creado un g\u00e9nero a partir de aqu\u00ed, un g\u00e9nero muy hermoso y muy descriptivo, que m\u00e1s all\u00e1 del melodrama te da una profunda mirada cultural del Brasil,"}, {"start": 3212.0, "end": 3228.0, "text": " la tele novela, la esclava y saura, hay una que es bellissima malo mujer, malo mujer, una tele novela completamente progresista, de g\u00e9nero en la \u00e9poca en que no se hablaba de eso, un cap\u00edtulo que recreaba el amor basado en ministros de morais,"}, {"start": 3228.0, "end": 3245.0, "text": " otro d\u00eda que malo va a pedir trabajo y se da cuenta que todo el trabajo est\u00e1 mediado por una cantidad de segregaciones de clase y de rasa y por eso ellos no les daban trabajo, entonces esta todo esto, esta secada silba, esta clon, esta la avenida Brasil,"}, {"start": 3245.0, "end": 3270.0, "text": " donde meten mano ellos hacen arte, si hacen telenovelas les quedan las mejores nuevas, una espera de acciones, la locura, si hacen cine es un cine espectacular, entonces bueno, sus ritmos obviamente, bueno los gachos, los parceros, di cotico, fijoada, lambada, carrapi\u00f1o, todo esto va a ser parte de esa construcci\u00f3n musical de los brasileiros."}, {"start": 3275.0, "end": 3289.0, "text": " Y esto va a ser parte de esa construcci\u00f3n musical de los brasileiros de morais, una espera de acciones, la locura, si hacen telenovelas, y por eso se da cuenta que todo lo que hace es que es un cine espectacular,"}, {"start": 3289.0, "end": 3291.0, "text": " una brazi sense el au"}, {"start": 3291.0, "end": 3295.0, "text": " You, you, you"}, {"start": 3295.0, "end": 3297.0, "text": " diga bra"}, {"start": 3297.0, "end": 3301.0, "text": " tu techo y salvo mal"}, {"start": 3301.0, "end": 3303.0, "text": " techo y toca"}, {"start": 3303.0, "end": 3305.0, "text": " a que la casa"}, {"start": 3305.0, "end": 3307.0, "text": " uamo time"}, {"start": 3307.0, "end": 3309.0, "text": " I am, uamo time"}, {"start": 3309.0, "end": 3312.0, "text": " I am, uamo time"}, {"start": 3312.0, "end": 3315.0, "text": " I am, I am, I am"}, {"start": 3315.0, "end": 3319.72, "text": " y bueno, para salir de aqu\u00ed en una buena parte, no estoy a meternos con el"}, {"start": 3319.72, "end": 3326.08, "text": " f\u00fatbol, porque son los \u00fanicos de todo el planeta tierra con sus 7000 millones de"}, {"start": 3326.08, "end": 3331.28, "text": " habitantes que tenemos ahorita y sus m\u00e1s de 100 y pico de pa\u00edses de estados"}, {"start": 3331.28, "end": 3334.86, "text": " nacionales que son penta campeones del mundial de f\u00fatbol, como te"}, {"start": 3334.86, "end": 3340.2, "text": " paiden a nadie m\u00e1s, es como te parece que son ellos. Entonces, esta gente se ha"}, {"start": 3340.2, "end": 3346.0, "text": " ganado los campeonatos mundiales y de ellos es hecho en"}, {"start": 3346.0, "end": 3354.3599999999997, "text": " adelante su nacimiento pele y socrates. De ah\u00ed es la selecci\u00f3n del 70 con"}, {"start": 3354.3599999999997, "end": 3361.68, "text": " tostado, ya el signo, pele, rive, lino, bueno, todo, ya y toda los grandes que"}, {"start": 3361.68, "end": 3367.08, "text": " jugaron en ese Brasil de 1970 contra los italianos contra el bambino de"}, {"start": 3367.08, "end": 3371.72, "text": " oro en uno de los momentos m\u00e1s impresionantes de la historia del f\u00fatbol, el"}, {"start": 3371.72, "end": 3377.04, "text": " f\u00fatbol en el Brasil f\u00fatbol es como una religi\u00f3n, una vez dec\u00edan que cual era el"}, {"start": 3377.04, "end": 3382.44, "text": " deporte m\u00e1s importante en el Brasil entonces dec\u00edan el bolivol, dice y el"}, {"start": 3382.44, "end": 3387.4, "text": " f\u00fatbol no es que f\u00fatbol es una religi\u00f3n, eso es otra cosa, no? Digamos lo que el"}, {"start": 3387.4, "end": 3393.56, "text": " f\u00fatbol articula en el mundo brasileiro es de todo lo que hemos hablado en el"}, {"start": 3393.56, "end": 3398.24, "text": " sur del continente, es poder pasar por la Argentina, aqu\u00ed el f\u00fatbol es una"}, {"start": 3398.24, "end": 3402.2, "text": " cosa realmente importante, o sea, el f\u00fatbol de todo lo que significa para"}, {"start": 3402.2, "end": 3407.32, "text": " los argentinos, para los para guayos, para los uruguayos, vamos al Brasil y en el"}, {"start": 3407.32, "end": 3411.84, "text": " Brasil el f\u00fatbol es una manera de entender el mundo, aqu\u00ed tambi\u00e9n, o sea, uno"}, {"start": 3411.84, "end": 3415.2799999999997, "text": " puede hacer un programa solamente sobre f\u00fatbol brasileiro y ya la"}, {"start": 3415.2799999999997, "end": 3419.68, "text": " los uruguayo les hablamos de su maracanazo cuando est\u00e1bamos en la regi\u00f3n, el"}, {"start": 3419.68, "end": 3424.72, "text": " maracanazo, como tal, pues que es un templo del f\u00fatbol, eso es una cosa absolutamente"}, {"start": 3424.72, "end": 3429.04, "text": " impresionante visitar el maracan\u00e1 es entender las venas y las arterias del"}, {"start": 3429.04, "end": 3434.48, "text": " coraz\u00f3n del Brasil, eso es parte de eso y tambi\u00e9n en la f\u00f3rmula, es que son"}, {"start": 3434.48, "end": 3437.7599999999998, "text": " grandes en todo, entonces si se meten en la f\u00f3rmula uno, pues si tienen a uno de"}, {"start": 3437.7599999999998, "end": 3442.72, "text": " los m\u00e1s grandes de toda la historia de la f\u00f3rmula uno, hay un sena, el m\u00e1s grande"}, {"start": 3442.72, "end": 3447.3999999999996, "text": " el automobilismo brasileiro, tres t\u00edtulos de f\u00f3rmula uno, tienen a Emerson"}, {"start": 3447.4, "end": 3452.48, "text": " Fittipaldi que har\u00eda los grandes triunfos desde la Indy 500, tienen a Rub\u00e9n"}, {"start": 3452.48, "end": 3457.04, "text": " Barichelo, en cada una de las cosas que se meten son grandes, entonces si se"}, {"start": 3457.04, "end": 3460.2400000000002, "text": " meten en el deporte, pues se ganan sin compras, una tu en mundial y si se meten en la"}, {"start": 3460.2400000000002, "end": 3463.7200000000003, "text": " f\u00f3rmula uno, pues salen con aertocenas y se meten en la m\u00fasica, pues salen"}, {"start": 3463.7200000000003, "end": 3470.56, "text": " con pinichos de morais, o sea, tienen el don de la grandesa en su construcci\u00f3n"}, {"start": 3470.56, "end": 3478.4, "text": " hist\u00f3rica, deportista, po\u00e9tica y musical, tan monumentales como son"}, {"start": 3478.4, "end": 3484.92, "text": " como naci\u00f3n, tambi\u00e9n lo son como arte y como deporte, esto es una cosa"}, {"start": 3484.92, "end": 3489.96, "text": " un fen\u00f3meno verdaderamente incre\u00edble y en esa geograf\u00eda, en esa geograf\u00eda"}, {"start": 3489.96, "end": 3497.12, "text": " tan grande que tiene el matogroso, que tiene el Amazonas, el Amazonas lo"}, {"start": 3497.12, "end": 3503.2799999999997, "text": " ordea, o sea, nosotros dimos ah\u00ed, hay Amazonas, en Colombia hay Amazonas, en Bolivia,"}, {"start": 3503.2799999999997, "end": 3510.44, "text": " hay Amazonas, en Per\u00fa, hay Amazonas, en Ecuador, pero \u00e9l Amazonas, que en el"}, {"start": 3510.44, "end": 3516.0, "text": " Brasil, o sea, la selva, se el va a ser el va a garantizar que ocupa un enorme"}, {"start": 3516.0, "end": 3521.16, "text": " pedazo de su territorio y el r\u00edo Amazonas en Faleno atraviesa todo el Brasil"}, {"start": 3521.16, "end": 3524.88, "text": " cuando abri\u00f3 llana, lo vio por primera vez, se mor\u00f3 mucho tiempo en entender"}, {"start": 3524.88, "end": 3529.28, "text": " que son un mar, se no era un r\u00edo y eso va a desembocar por Bel\u00e9m de parar en"}, {"start": 3529.28, "end": 3534.48, "text": " una desembocadura de 300 kil\u00f3metros que se puede ver mucho tiempo en el aire,"}, {"start": 3534.48, "end": 3540.6800000000003, "text": " una desembocadura que se ramifica como una gran cantidad de brazos y brazos"}, {"start": 3540.6800000000003, "end": 3545.6400000000003, "text": " y brazos y brazos y el r\u00edo es una autopista por all\u00e1 y ah\u00ed hay un brasile\u00edn"}, {"start": 3545.6400000000003, "end": 3549.48, "text": " digena, el brasile\u00edn digena es muy importante, el brasile\u00edn digena es poderoso,"}, {"start": 3549.48, "end": 3556.88, "text": " es ancestral, resistente, o sea, el brasile\u00edn digena es algo que hay que tener en"}, {"start": 3556.88, "end": 3562.32, "text": " cuenta en todos los relatos hist\u00f3ricos porque est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de sus grandes"}, {"start": 3562.32, "end": 3566.44, "text": " ciudades, est\u00e1 el brasile\u00edn digena, el Brasil de la Amazonas a infestival de"}, {"start": 3566.44, "end": 3570.0, "text": " pueblos ind\u00edgenas en una ciudad cercana de Man\u00e1os, que es tan grande como el"}, {"start": 3570.0, "end": 3575.28, "text": " derr\u00edo, pero pero no tiene esas miniseries, pero es una cosa verdaderamente"}, {"start": 3575.28, "end": 3580.1200000000003, "text": " impresionante, ese festival de los pueblos ind\u00edgenas, entonces hay un Brasil"}, {"start": 3580.1200000000003, "end": 3585.44, "text": " ind\u00edgena profundo que como todos los pueblos, Am\u00e9rica Latina reclaman el"}, {"start": 3585.44, "end": 3590.9, "text": " lugar hist\u00f3rico de la dignidad y del poder\u00edo de ser aquellos que han"}, {"start": 3590.9, "end": 3594.6800000000003, "text": " habitado nuestro continente desde el principio de los tiempos, y eso va para"}, {"start": 3594.6800000000003, "end": 3598.92, "text": " todos los pueblos ind\u00edgenas de la Am\u00e9rica, porque hay una deuda hist\u00f3rica"}, {"start": 3598.92, "end": 3604.5600000000004, "text": " de reconocimiento en nuestra propia identidad, como aquellos forjadores del"}, {"start": 3604.56, "end": 3610.0, "text": " comienzo de los tiempos y de nuestro presente tambi\u00e9n. 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europeos no lo"}, {"start": 4007.44, "end": 4010.88, "text": " pod\u00eda realizar en sus tierras y no aqu\u00ed somos tambi\u00e9n sus quimeras y nuestros"}, {"start": 4010.88, "end": 4017.36, "text": " propios sue\u00f1os hay que aclarar que en este cap\u00edtulo vamos a tener dos playlist"}, {"start": 4017.36, "end": 4025.1200000000003, "text": " una de la m\u00fasica del Brasil y otra de un compendio de toda la m\u00fasica que nos"}, {"start": 4025.1200000000003, "end": 4030.52, "text": " rodea como regi\u00f3n hist\u00f3rica como latinoamerica que son dos playlist esto para"}, {"start": 4030.52, "end": 4034.6400000000003, "text": " que se la gocen en serio para que se sienten escuchar samba y se sienten"}, {"start": 4034.6400000000003, "end": 4040.52, "text": " escuchar toda la m\u00fasica de nuestra regi\u00f3n para que celebremos con pisco con"}, {"start": 4040.52, "end": 4045.6, "text": " mate con todas las formas como nosotros tenemos de encontrarnos y de unirnos en"}, 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=-qv-NqyYyYM

Pride

#Miércolesdecine #Pride #DianaUribefm En el verano de 1984, siendo primera ministra Margaret Thatcher, el Sindicato Nacional de Mineros convoca una huelga. Durante la manifestación del Orgullo Gay en Londres, un grupo de lesbianas y gays se dedica a recaudar fondos para ayudar a las familias de los trabajadores, pero el sindicato no acepta el dinero. *FILMAFFINITY ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

¡Buenas! Empieza el mes de los guioqueí y en mi cálcule de cine vamos a hablar de una película de solidaridad, es una película hermosa, es una película en escocía. Durante un tiempo muy difícil y es el desmonte del estado de factor. Todo el Reino Unido, todo después de la Segunda Guerra Mundial, una cobertura de estado de factor, ya garantizaba salud vivienda de educación a la mayoría de su población como un premio por lo que ellos sacrificaron durante la Segunda Guerra Mundial, Seguridad Social de la Cuna hasta la tumba. Y esa Seguridad Social permitió todo el desarrollo de Inglaterra en la Potsguerra. Para la época en que el microchip y la informática y los computadores se vuelven la punta de lanza, de la tecnología y los altos ornos y las industrias y los aceros y el carbón, dejan de ser la fuente energética de la revolución industrial que los ingleses crearon. Margaritacher va a cerrar las minas de carbón y va a cerrar todo ese industria y eso va a arruinar a los escoseses y a la gente de norte en glaterra. Muchas películas se han hecho sobre esto. La visitada de la banda, muchas películas se han hecho incluido Billi Elliott. Pero esta película cuenta una historia en particular. Los mineros duraron en huelega durante dos años hasta que los arruinaron por completo. La desmontada es estado en el factor pao periso muchísimo, la vida en el reino unido y fue un episodio muy dramático de la historia de la época de Margaritacher. Apercú la empieza con una marcha por el orgullo gay y he prontoven la comunidad gay ve que no lo están atacando ni se les enviene de encima de los policías ni nada de lo que usualmente pasaban las marchas. Entonces dicen nosotros ya no somos el objetivo que curioso, quién es el objetivo y empiezan a mirar los periódicos. Y cuando empiezan a mirar los periódicos empiezan a dar cuenta que está tratando de vandalizar al movimiento milero que está luchando con la supervivencia de sus familias y descocia, prácticamente como nació. Y si algún día se independizan los escoses, tiene mucho que ver con este capítulo. Y entonces los periódicos empiezan a desconocer las razones por las cuales están andando las minas, toda la huelega de los mileros escoses. Y empiezan a presentarlos como guándalos que no quieren dejar que prosperen escosear. Y entonces la comunidad gay decide que los mileros necesitan su solidaridad. Esto ocurrió, ¿me verdad? Que ellos necesitan su solidaridad y necesitan contactarlos para ayudarnos en la huelega que es una cosa de mucho desgaste, una huelea tan grande como la que hicieron los mileros en el 84-85. Y resulta que en ese momento la película tiene una cosa absolutamente maravillosa y es que ¿quién puede ser, digamos, culturalmente la homofobia de los rudos mileros escoseses o del norte de Inglaterra? Era una cosa característica de la cultura para aceptar la ayuda del movimiento gay, era una, digamos, una cosa imposible de pensar. Entonces se ponen a tratar de contactarlos, a tratar de contactarlos, a tratar de contactarlos hasta que alguien contesta. Entonces empiezan a ver cómo se van a dar las entrevistas entre los líderes de las centrales o de mineras y el movimiento gay. Y empiezan a decirle a mí que ustedes ven de tanto de la ayuda, toda la ayuda que puedan tener porque se están enfrentando a un enemigo descomulado, que es todo lo que significa el gobierno de Margarita Chara. Y nosotros estamos aquí para ayudarlos. Y es una historia de solidaridad entre personajes completamente distintos con modo de vida totalmente distintos hasta que los dirigentes de las vuelgas empiezan a darse cuenta que toda la ayuda que les puede llegar es necesaria, que esa solidaridad es importante, que no nos están ayudando de otros sectores. Y empiezan a convencer a los otros mineros de que acepten una ayuda que se les está dando con la mayor buena onda y mirando como ellos están en ese momento en la mira de toda la represión del régimen que ocurrió en esos años. Es la historia de esta solidaridad, es la historia de cómo mostrar cada uno quienes en su alía como ser humano, más allá de sus proyectos culturales o históricos. Y la película es hermosa, divertida, solidaria, ride, significar bullo y es orgullo por el orgullo gay. Y al final se voltea la jugada porque con el cidad viene la discriminación, el cidad fue casi que una ejecución en masa. Porque no había investigado durante cinco años, lo que es el agente portador y todo lo que significaba el cidad era como si hubieran hecho una ejecución en masa, eso no se ha cobrado como un crimen histórico que lo es. Entonces cuando empieza toda la discriminación porque además de que no se investigaba además de que no se dejaban a su suerte era una condena muerta en ese momento, el estigma era una cosa que realmente hacía mucho daño y hizo mucho daño mucha gente en esa pésima costumbre que tiene los humanos de solucionar las enfermedades con estigmas. Creyendo que echándole la culpa a una persona, volejándose de ella se van a negar del enfermedad, eso se repite una y otra vez. Entonces cuando viene el problema de toda la epidemia del cidad son los mineros, los que van a terminar ayudando a la comunidad en ese dramático momento de la historia. Son tiempos de solidad, son tiempos de orgullo, son tiempos históricos, oye el miércoles de cine, fry.

[{"start": 0.0, "end": 25.0, "text": " \u00a1Buenas! Empieza el mes de los guioque\u00ed y en mi c\u00e1lcule de cine vamos a hablar de una pel\u00edcula de solidaridad, es una pel\u00edcula hermosa, es una pel\u00edcula en escoc\u00eda."}, {"start": 25.0, "end": 40.0, "text": " Durante un tiempo muy dif\u00edcil y es el desmonte del estado de factor. Todo el Reino Unido, todo despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, una cobertura de estado de factor,"}, {"start": 40.0, "end": 54.0, "text": " ya garantizaba salud vivienda de educaci\u00f3n a la mayor\u00eda de su poblaci\u00f3n como un premio por lo que ellos sacrificaron durante la Segunda Guerra Mundial, Seguridad Social de la Cuna hasta la tumba."}, {"start": 54.0, "end": 82.0, "text": " Y esa Seguridad Social permiti\u00f3 todo el desarrollo de Inglaterra en la Potsguerra. 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Los mineros duraron en huelega durante dos a\u00f1os hasta que los arruinaron por completo."}, {"start": 112.0, "end": 123.0, "text": " La desmontada es estado en el factor pao periso much\u00edsimo, la vida en el reino unido y fue un episodio muy dram\u00e1tico de la historia de la \u00e9poca de Margaritacher."}, {"start": 123.0, "end": 142.0, "text": " Aperc\u00fa la empieza con una marcha por el orgullo gay y he prontoven la comunidad gay ve que no lo est\u00e1n atacando ni se les enviene de encima de los polic\u00edas ni nada de lo que usualmente pasaban las marchas."}, {"start": 142.0, "end": 154.0, "text": " Entonces dicen nosotros ya no somos el objetivo que curioso, qui\u00e9n es el objetivo y empiezan a mirar los peri\u00f3dicos."}, {"start": 154.0, "end": 169.0, "text": " Y cuando empiezan a mirar los peri\u00f3dicos empiezan a dar cuenta que est\u00e1 tratando de vandalizar al movimiento milero que est\u00e1 luchando con la supervivencia de sus familias y descocia, pr\u00e1cticamente como naci\u00f3."}, {"start": 169.0, "end": 174.0, "text": " Y si alg\u00fan d\u00eda se independizan los escoses, tiene mucho que ver con este cap\u00edtulo."}, {"start": 174.0, "end": 185.0, "text": " Y entonces los peri\u00f3dicos empiezan a desconocer las razones por las cuales est\u00e1n andando las minas, toda la huelega de los mileros escoses."}, {"start": 185.0, "end": 200.0, "text": " Y empiezan a presentarlos como gu\u00e1ndalos que no quieren dejar que prosperen escosear. Y entonces la comunidad gay decide que los mileros necesitan su solidaridad."}, {"start": 200.0, "end": 214.0, "text": " Esto ocurri\u00f3, \u00bfme verdad? Que ellos necesitan su solidaridad y necesitan contactarlos para ayudarnos en la huelega que es una cosa de mucho desgaste, una huelea tan grande como la que hicieron los mileros en el 84-85."}, {"start": 214.0, "end": 234.0, "text": " Y resulta que en ese momento la pel\u00edcula tiene una cosa absolutamente maravillosa y es que \u00bfqui\u00e9n puede ser, digamos, culturalmente la homofobia de los rudos mileros escoseses o del norte de Inglaterra?"}, {"start": 234.0, "end": 246.0, "text": " Era una cosa caracter\u00edstica de la cultura para aceptar la ayuda del movimiento gay, era una, digamos, una cosa imposible de pensar."}, {"start": 246.0, "end": 253.0, "text": " Entonces se ponen a tratar de contactarlos, a tratar de contactarlos, a tratar de contactarlos hasta que alguien contesta."}, {"start": 253.0, "end": 274.0, "text": " Entonces empiezan a ver c\u00f3mo se van a dar las entrevistas entre los l\u00edderes de las centrales o de mineras y el movimiento gay. Y empiezan a decirle a m\u00ed que ustedes ven de tanto de la ayuda, toda la ayuda que puedan tener porque se est\u00e1n enfrentando a un enemigo descomulado, que es todo lo que significa el gobierno de Margarita Chara."}, {"start": 274.0, "end": 302.0, "text": " Y nosotros estamos aqu\u00ed para ayudarlos. Y es una historia de solidaridad entre personajes completamente distintos con modo de vida totalmente distintos hasta que los dirigentes de las vuelgas empiezan a darse cuenta que toda la ayuda que les puede llegar es necesaria, que esa solidaridad es importante, que no nos est\u00e1n ayudando de otros sectores."}, {"start": 302.0, "end": 318.0, "text": " Y empiezan a convencer a los otros mineros de que acepten una ayuda que se les est\u00e1 dando con la mayor buena onda y mirando como ellos est\u00e1n en ese momento en la mira de toda la represi\u00f3n del r\u00e9gimen que ocurri\u00f3 en esos a\u00f1os."}, {"start": 318.0, "end": 333.0, "text": " Es la historia de esta solidaridad, es la historia de c\u00f3mo mostrar cada uno quienes en su al\u00eda como ser humano, m\u00e1s all\u00e1 de sus proyectos culturales o hist\u00f3ricos."}, {"start": 333.0, "end": 353.0, "text": " Y la pel\u00edcula es hermosa, divertida, solidaria, ride, significar bullo y es orgullo por el orgullo gay. Y al final se voltea la jugada porque con el cidad viene la discriminaci\u00f3n, el cidad fue casi que una ejecuci\u00f3n en masa."}, {"start": 353.0, "end": 365.0, "text": " Porque no hab\u00eda investigado durante cinco a\u00f1os, lo que es el agente portador y todo lo que significaba el cidad era como si hubieran hecho una ejecuci\u00f3n en masa, eso no se ha cobrado como un crimen hist\u00f3rico que lo es."}, {"start": 365.0, "end": 387.0, "text": " Entonces cuando empieza toda la discriminaci\u00f3n porque adem\u00e1s de que no se investigaba adem\u00e1s de que no se dejaban a su suerte era una condena muerta en ese momento, el estigma era una cosa que realmente hac\u00eda mucho da\u00f1o y hizo mucho da\u00f1o mucha gente en esa p\u00e9sima costumbre que tiene los humanos de solucionar las enfermedades con estigmas."}, {"start": 387.0, "end": 396.0, "text": " Creyendo que ech\u00e1ndole la culpa a una persona, volej\u00e1ndose de ella se van a negar del enfermedad, eso se repite una y otra vez."}, {"start": 396.0, "end": 410.0, "text": " Entonces cuando viene el problema de toda la epidemia del cidad son los mineros, los que van a terminar ayudando a la comunidad en ese dram\u00e1tico momento de la historia."}, {"start": 410.0, "end": 419.0, "text": " Son tiempos de solidad, son tiempos de orgullo, son tiempos hist\u00f3ricos, oye el mi\u00e9rcoles de cine, fry."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=T8zHtpO3BLw

Brasil: el país del jaguar y el pantanal I

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Latinoamércia Frente a nosotros se nos presenta el gigante Brasil. Con su inmensa biodiversidad y una geografía muy particular : el pantanal , el sertón y la selva Atlántica. Un recorrido por el espíritu de los pueblos indígenas (algunos no contactados); los quilombos como espacio de libertad ante la esclavitud y el candomblé como expresión sincrética espiritual. Igualmente, nos encontraremos con los múltiples brasiles, especialmente el holandés. Finalmente, entenderemos la importancia de la conspiración minera en el imaginario brasilero. Notas del episodio Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com El gran sertón brasileño a través de la literatura «Joao Guimarães» →http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/el-gran-serton-las-armas-veladas-en-la-selva/html/65d0044e-6f78-4a31-894d-399c4f78a810_2.html Los indígenas no contactados del Brasil y la protección del Amazonas →https://www.nationalgeographic.com.es/mundo-ng/grandes-reportajes/ultimas-tribus-amazonas_13271/4 Pedro Álvares Cabral se pierde y avista lo que sería el Brasil →https://www.bbc.com/mundo/noticias-54507707 ¿De dónde viene el nombre de Brasil? →https://rioandlearn.com/es/porque-brasil-se-llama-asi/ Artículo «La religiosidad candomblé en la tradición afro-brasileña» – Rita Segato →https://www.redalyc.org/pdf/115/11500206.pdf Los orígenes de la Capoeira →http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/piza_s_le/ El Quilombo dos Palmares →https://elpais.com/elpais/2016/11/21/africa_no_es_un_pais/1479754309_244026.html El imperio de Brasil «la alternativa portuguesa» →https://www.bbc.com/mundo/noticias/2011/11/111109_brasil_imperio_vinculo_portugal ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, atrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar guides. Buenas, hoy vamos a empezar dos capítulos de un momento absolutamente maravilloso, plenuroso, poderoso, descomunal de la historia de América Latina, de América del Sur, de toda esta historia maravillosa que estamos contando que ya casi se nos va a acabar y yo no quiero que se nos acabe porque está muy rica pero así va a pasar, vamos para el Brasil. El Brasil es el país más grande de Latinoamérica, o sea, eso sí no tiene ninguna discusión, limita con todos los países de Sudamérica, excepto Ecuador y Chile, por la vez más limita el mundo, se asoma la ventana y limita con el Brasil en algún punto, entonces este gigante porque él es un país continente, o sea, todos los demás países que hemos visto son estados y alguna vez fueron federaciones y alguna vez fueron birrenatos pero él es un continente, entonces aquí las cosas son de una manera muy especial, todo lo que toque el Brasil es a su manera es brasileiro, es el país más biodiverso del mundo, ningún otro país en el planeta tierra tiene el número de especies animales y vegetales, es un gigante como dice su digno por su propia naturaleza, cuenta con ecosistemas únicos, el pantanal, el certado, la selva atlántica, del certado después vamos a ver cuando estemos en los sigantes de su literatura Joao y Maráez Rosa que escribió un libro que se llama el gran certado, veredas, región imparecionante que si usted la mira en el mapa dándole la vuelta, corresponde al sale, esa gran yanura africana que va desde Senegal hasta etiopía y que es una yanuda semi-decértica, el sale tiene una serie de características que comparte el gran serretado, es una geografía descomunal, dura, aspera tremenda pero forjadora de unas identidades muy poderosas, hay en el Brasil 256 pueblos indígenas reconocidos al senso de hoy día y muchos como en Colombia, pueblos no contactados, es decir comunidades que voluntariamente se han mantenido aisladas de esta relatividad que se llama la civilización, hay una gran cantidad de pueblos transnacionales con todos los países que Brasil tiene frontera y ahí el el mundo indígena encontraron los europeos cuando lleguen los europeos ahora van a llegar a los Tupinambas y los Tupinambas son un pueblo primigenio originario una de las federaciones más grandes que existían al momento del contacto con los europeos, tu pinamba quiere decir el pueblo más antiguo o el pueblo primero, es una nación indígena que forma parte de los tamois, de los temiminos, de los Tupinikim y de los Tupinambas propiamente, todos los Tupinambas habitaban todo el literal costero Atlántico y tenían una lengua común, un idioma común, dice la leyenda que había una niña que era muy especial, muy muy especial, era diferente a todos, tenía un color de piel distinto, era como una criatura de luz, era una criatura muy bella y esa niña era reverenciada por todos todo el mundo la querida, era muy especial y un día la niña enferma y la niña enferma y la niña va a morir y la muerte de la niña va producir una inmensa tristeza, un enorme desazón en la aldea y allá la entierran y donde la entierran va a salir un árbol, una mata y la van a mirar y la mata tiene una cobertura dura que afe por fuera, pero si uno la abre por dentro es blanca y es comestible y resulta que la niña que se llama Amani va a dar origen a un alimento fundamental en el Brasil que es la mandioca, nosotros la llamamos Yucca, pero yo lo llamé Mandioca y también en las comunidades de Inívia y de Vichada del país de Colombia lo llaman Mañoco, Mañoquito, entonces este es el alimento básico y están sagrado, tan importante y tan poderoso como el gran maíz y va a ser llevado también a la África y va a unirlos también como muchas cosas nos van a unir en esta historia con África y el animal fundamental, el animal digamos todo tem de nuestro relato es el jaguar la onza pintada como la llaman allá y este jaguar pues está, lo tenemos desde México, no recorriendo el continente y llega al gran Brasil, es el que nos acompaña hoy, es el que nos inspira hoy así como hemos hablado del sorro y como hemos hablado de los odeante ojos y como hemos hablado de las llamas y como hemos hablado de los que sales y de las mariposas hoy estamos en presencia sagrada del jaguar que nos recorre todos los espíritus de una para otraно т爸爸 Ah ah Entonces de la lengua de los Tupinamba vamos a tener palabras que hoy son parte viva del idioma como Jaguar, propiamente, Tukan, Tapioca o Mandioca. Y entonces hay un Brasil indígena, nos vamos a ver en nuestro relato que hay muchos brasiles. Hay un Brasil indígena, primigenio, original y eso nos pasa en todos los relatos que hemos hecho de la serie porque originalmente están ahí, son los primeros, esta gente tiene entre 16.000 años pero esto puede variar porque se están descubriendo cada vez, mayores antiguidades en el mundo indígena. De los Tupinambas viene la lengua llorado, una mezcla entre portugués y Tupinamba que va a ser la lengua general por ahora. Entonces todos los pueblos indígena los vamos a encontrar en cada parte relato, ya estas alturas cuando estamos terminando la serie, vemos que hay elementos totalmente comunes y transversales a toda nuestra historia americana y es un mundo indígena, primigenio, original de donde viene la tierra, de donde viene el alimento, de donde viene la vida y que está por todo el continente y luego después vienen los encuentros con los europeos que en todas las demás historias de nuestra serie era con los españoles y aquí va a ser con los portugueses, eso es lo que va a variar. Entonces la idea era que Bascoda Gama le había dado la vuelta al mundo y había encontrado el temido cao de la buena esperanza y por el cao de la buena esperanza pensaba encontrar una ruta hasta calcuta hasta la india, precuartes de que estaban buscando las especies de las cuales crecían los europeos y como a través de las empresas de navegación fueron a buscarlas y sobre todo en Portugal donde Rikén Avegante comenzó por primera vez la gran empresa de navegación Atlántica, nunca navegó pero generó la escuela Sagres que le habría de darle la vuelta al mundo. Bascoda Gama le da la vuelta al mundo y encuentra una ruta y por esa ruta van a mandar dos años más tarde a un tipo que se llama Pedro Álvares Cabral y el hombre lo que iba era buscando una ruta por el cao de la buena esperanza hacia calcuta al otro lado de la india y resulta que por uno de estos chepazos por los cuales todos los europeos de una u otra manera entre la quimera y el extravivo o el ir pa otra parte llegaron a donde llegaron, llegó al Brasil. Antes de eso se decía que los barcos que atravesaban esa ruta no volvían y no se sabía por qué, que sabe que era lo que habían encontrado pero Álvares Cabral no estaba buscando nada, eso lo estaba buscando calcuta como colon estaba buscando catai y si pango como shampoo en cuando llegaron arriba a por el Canadá estaban buscando a los chinos, o sea todo el mundo andaba buscando otra vuelta muy distinta cuando llegaron y se encontraron con este mundo inimaginable y es así que siendo nuestra constante el ser inimaginable y el Brasil es más descomunal e inimaginable que cualquier otra tierra del planeta. Entonces van a llegar los portugueses y allá va a empezar toda esta historia del pueblo que va a crear toda esa ruta de navegación y que van a ser digamos los dos principales navegantes y ellos van a ser los que la navegación toda la navegación mundial y todo esa era de las exploraciones y todo ese momento de la historia en realidad lo van a crear los portugueses y lo van a crear a partir de ese sueño del rique navegante que les cuento y además ellos van a tener un invento que va a ser sumamente práctico para la época la caravela ese invento de la navegación va a ser muy eficaz para recorrer enormes distancias en Alta Mar y van a poseer una cantidad de instrumentos los extantes el gran conocimiento de los astros el museo de la marina de la navegación en Lisboa es una cosa seria da fe de todo lo que los portugueses se inventaron en ese momento y todo lo que se inventaron sirvió para digamos para crear una primera globalización pero también ellos montaron uno de los crímenes históricos más aterradores que se nos vuelve a atravesar en nuestro relato una y otra vez y lo tenemos que volver a decir porque es uno de los crímenes históricos más aterradores de de la historia contemporánea el comercio triangular de esclavos africanos eso lo montan los portugueses en primera instancia primero se relacionaban con los pueblos a partir de las mercancías de ebanú y a partir de las mercancías de marfil y a partir de las mercancías de esclavos que los pueblos africanos tenían por deudas o por diferentes circunstancias que no tenían que ver ni con el inágeno y con la raza y luego van a poloreyes y ese comercio lo van a montar bordeando todas las costas de la africa y luego se unirán a él los españoles los ingleses los franceses los daneses los holandeses y se llama triangular porque de todas partes por donde van los barcos los obtienen mercancías llevan a los pueblos africanos esclavizados desprovistos de su carácter de persona de ser humano de su integridad para convertirlos en mercancías y se ha llevado a las costas del brasil y del brasil llevan todos los productos para el africa y de ahí unos y otros tan todos los productos del brasil como los pueblos de la africa serán llevados como mercancías a Europa por eso se llama el comercio triangular porque en cual de aún las puntas donde va está generando un enorme riqueza que la que va a construir esos imperios tan grandes que se van a dar en esa época el comercio triangular es particularmente duro aterrador y prolongado en el brasil brasil es el país que más millones de personas africanas fue a tener en la historia y eso va a durar mucho tiempo el hombre propiamente el nombre de brasil lo vamos a adoptar por un palo una madera roja una braza roja que aparentemente es como una braza lo encendida que es ese pau de esa braza pau de braza lo van a llamar el brasil brasil como le dicen ellos en este brasil de este mundo indígena va a llegar el mundo portugués y con el va a llegar el mundo africano y el mundo africano va a generar una cosmovisión absolutamente gigantesca poderosa descomunal que marca una de las identidades más profundas arraigadas ricas y diversas del brasil que es la herencia de esta africanidad van a llevar seis millones de personas de la africa en situación de esclavitud a el país que se puede ser al brasil esas personas van a llegar en circunstancias terriblemente penosas una de cada diez morirá durante la travesía o durante la casería misma con la que fueron en barcados entonces cuando lleguen allá pues volvemos a pasar por el mismo que pasamos en todas partes por lo mismo que pasamos en el caribe y en centro américa y en sur américa en el norte de sur américa porque esta es otra de las transversales que recorren nuestro continente y es cómo sobrevivir en un mundo así peligroso entonces cuando llegan las personas esclavizadas por cualquier cosa las pueden matar su vida es una mercancía entonces los pueden matar por el látigo por leque le dio malgeño al capatás porque se escaparó por lo que fuera, entonces tiene que protegerse usted tiene que defenderse y usted tiene que unirse y tiene que tener una espiritualidad los oficialmente poderosa para que le permita sobrevivir una situación eterna y permanente de peligro y diorrón entonces se van a formar lo que habíamos hablado cuando estábamos en Cuba sin creatismos entre las religiones africanas aquí va a llegar mucha gente yoruba también y el mundo cristiano por tu gese y la manera como se va a dar esta equivalencia esa través de una religión que es el candomble y el candomble lo mismo que lo dijimos en la época de la santería cubana para tener los orillas y va a tener ejú y también de bien idiotalá y de olodumare y también viene del gran árbol de donde viene la gallina que con las patas esparció los granos por toda la tierra estos orillas son impresionantemente poderosos y uno de ellos es el señor de bonfín o la otra es yema ya nuestra señora de las aguas la otra es ochoón también está ogun o sea el el santoral de los orillas en brasil es increíblemente complejo hay uno que seis meses al año es hombre y seis meses al año de mujer es una complejidad profunda y poderosa ellos entrelazan de una manera muy particular en una cosmobición biva y permanente que es particularmente rica y poderosa en pueden estado de baía en la ciudad es salvador de baía que es donde uno los ve en toda la la cultura y la cosmobición y también en el año nuevo ellos tienen un año nuevo en el brasil que es de dar a la ría eso no se ha visto nada siento del planeta lo llaman el revellón y es que en el año nuevo la gran y enorme baía de guanabara donde está río de janeiro se reviste de dos millones de personas que van a recibir a las doce de la noche a jeman ja todo el mundo vestido de blanco llevando velas y flores para recibir a la reina de las aguas a nuestra señora llaman ja y esto es una cosa que no se puede escribir de lo maravilloso este brasil está totalmente impregnado por este mundo africano por esta huella africana y esto en la música nos va a dar una de las riquezas más descomunales de todo nuestro relato que es la música baracilera que esto es indescriptible de lo maravilloso en el siguiente capítulo nos pondremos seriamente hablar de los grandes músicos del brasil que son la inspiración más grande eso es encontrar los escritores y para todo este mundo contaremos y hablaríamos de la presencia de llorce amado o remado que va a ser un hombre que va a rendir un gran culto al candomble en sus obras va a ser uno de los hombres que va a ayudar a establecer la libertad de cultos en el brasil para que no haya persecución contra el mundo del candomble tan antiguito y tan arraigado a comienzos del siglo veinte después lo vamos a ver esto seguía siendo tan peligroso que había que encontrar una manera de defenderse y la manera de defenderse era generar un entrenamiento de artes marciales que quedara disfrasada de baile para que no pareciera un entrenamiento como tal y la forma en que lograron camuflar este arte marcial esa traves de un baile que conocemos como capoeira y que lo vamos a relacionar sonoramente con el sonido del gamingCaptor Habero Entonces, la capoeira la podemos llamar Angola o Regional, segundo de donde ellos van viniendo, porque además todo esto va correspondiendo a un proyecto portugués que es el África Luzofón, la África que quedó bajo la colonización portuguesa. Entonces, la esclavitud va a durar hasta 1888, 80 años más que en el resto del planeta, por cuenta del café, la ganadería, lo que se llamaría el tiempo del café con leche. Y es que va a haber una bonanza café tener en el Brasil, tan grande, tan grande, tan grande que va a prolongar durante mucho tiempo la esclavitud, así que este oprovió, se generalizó y se prolongó en el Brasil más que en ninguna otra parte y en Cuba, porque en Cuba hasta la independencia se mantuvo la esclavitud. Entonces, esta circunstancia africana va a ser uno de los hilos conductores del Brasil que se va a prolongar mucho, mucho tiempo, igual que hemos visto en las demás relatos. La idea de huir de ese mundo europeo, de la esclavitud, de la barbarie, del horror, del peligro, de la arbitrariedad, de la perdida, del derecho a la vida, la propiedad, o sea, yo ni siquiera podían garantizar que pudieran envejecer con sus compañeras o con sus hijos, porque podían ser vendidos en cualquier momento, desprovistos de sus dioses, de sus nombres, de su cultura, ellos van a crear un mundo que inmule de dónde bien, en los dioses, la cultura, la música, solo llevaban sus cuerpos desnudos en cadenas y de ahí tuvieron que sacar la riqueza más impresionante porque los pueblos africanos sobrevivieron la tragedia con la música, entregando la música a cambio de la tragedia que vivieron. Toda la gente huía de esto como hemos visto, si marrones, como hemos visto, palenques, como hemos visto, cuando estábamos en el norte de su América, pero aquí va a haber una organización enorme, enorme, enorme, y uno de ellos va a durar 150 años, va a ser uno de los más grandes que se va a llamar el kilombo de Palmares. Kilombo es la palabra que equivale a palenque, es decir, una empalizada o un asentamiento de personas africanas que han escapado del control de los europeos y han ido a vivir en estado de su naturaleza, digamos en estado, de su libertad, se el va adentro. Entonces esto lo vemos en Colombia con el palenque de San Basilio, lo vemos en el Brasil con el kilombo de Palmares, de una manera dentro de todo lo que se engloba también de estas herencias terribles del racismo, fíjense que la palabra kilombo en otras partes, por ejemplo en el sur, en la Argentina, kilombo es un desorden muy grande, se armó un kilombo, cuando en realidad kilombo es una libertad, o sea, el orden era la esclavitud y el desorden era la libertad, mire a mi la inversión de palabras, aquí se está creando un orden en libertad, y a eso se le llama un kilombo, pero desde el punto de vista del relato de la esclavitud, el orden era esclavizar a un pueblo y el desorden era oponerse a hecho, eso sigue siendo parte de la deuda histórica, la manera como se van a arrar eso en el futuro. Entonces aquí esta cultura africana va a tener una influencia absolutamente fundamental y esto tiene unas ceremonias, lo mismo que las tiene la santería en Cuba, y esas ceremonias son ceremonias de posesión, y ellos invitan a los orillas, y los orillas poseen los cuerpos de los fieles y a través de la posesión de esos cuerpos, bailan, danzan, comen, fumantabaco, toman alcohol, les conversan, se llan su destino, les dan las instrucciones, los favores en con sus poderes, o sea, hay una interacción bívida a través de la posesión entre los orillas y los fieles en el mundo del canto en blé, Eduardo Galeano, y siempre estamos hablando de Eduardo Galeano, porque cubo este relato poderosísimo que son las memorias del fuego, dice, San Salvador de Bahía, las mujeres de los dioses, cuenta en el libro del siglo del viento, es el tercer tomo de las memorias del fuego. Entonces, tuve en 1939, Rutlandes, Antropolo Ganortaamericana, viene al Brasil, quiere conocer la vida de los negros en un país sin racismo. En Río de Janeiro, la recibe el ministro Osvaldo Arana. El ministro le explica que el gobierno se propone limpiar a la raza brasileña a su sea de sangre negra porque la sangre negra tiene la culpa de la trazonacional. De Río Rutvia, J. Bahía, los negros son amplios en esta ciudad, donde otro era tuvieron su trono los virreyes opulentos en azúcar y en esclavos. Y negro es todo lo que vale la pena aquí, desde la religión hasta la comida pasando por la música. Y sin embargo, en Bahía, todo el mundo cree que los negros también que la piel clara es una prueba de buena calidad. Todo el mundo no. Los descubre el orgullo de la negritud en las mujeres de los templos africanos. En esos templos son casi siempre mujeres, acerdotizas negras que reciben en sus cuerpos los dioses venidos de África. Resplandecientes y redondas como balas de cañón, ellas ofrecen a los dioses sus cuerpos amplios que parecen casas donde de agosto llegar y quedarse. En ellas entran los dioses y en ellas bailan. Demano de las acerdotizas poseídas el pueblo recibe aliento y consuelo y por sus bocas escucha las voces del destino. Las acerdotizas negras de Bahía aceptan amantes, no maridos, el matrimonio de la prestigio, pero quita libertad y alegría. A ninguna la interesa formalizar boda, ante el cura o ante el juez. Ninguna quiere ser esposa, esposa. Señora de Cabezergida, L'Anguido Balanseo, las acerdotizas se mueven como reinas de la creación. Ellas condenan a sus hombres, al incomparable tormento de sentirse los de los dioses. Las ceremonias son una posesión. Entonces, esa es la manera como se establece una interacción directa y permanente. Con los orillas, cada uno de estos orillas tiene lo mismo que habíamos hablado en la santería, tiene un color, tiene un licor, tiene una comida, tiene un collar y tiene un signo. Entonces, si es ocho, el signo es una mujer mirándose al espejo. Si es o gunes una, es una flecha. Si es el señor de Bonfín, es el gesto de un hombre inclinado, barriendo. Si es, se mancha, es un caracol. Entonces, cada uno de ellos va a representar en la persona que recibe la posesión, va a representar a través de sus gestos de quién es el orilla que está entrando. Y así los fieles rinden el culto en la comida y en el tributo y lo escuchan al orilla que está entrando. Eso es una posesión momentánea, digamos, temporal, el orilla entra, se comunica, se enseñaría, se habla con ellos, y luego se va. Y la persona queda sentaita donde estaba tal cual. No paga nada. Y la mirada o el día ser la mirada que entenía antes del momento de la entrada del orilla son húespedes de la posesión de los orillas. Y esa es la manera como se produce el contacto directo. Entonces, a través del candomble, esta gente sobrevivió a lo más terrible y lo más aterrador que fue el proceso de la esclavitud en el Brasil. Entonces, hay un Brasil indígena, primigenio, original. Hay un Brasil portuguesa, hay un Brasil africano. El Brasil se va formando en capas, porque cada uno de ellos va llegando, y va generando una cultura, una huella, un espacio y una manera de entender el mundo. Y por eso muchísimas visiones del mundo coexisten simultáneamente en el Brasil. Los portugueses van a generar este gigantesco imperio. Hay un momento en que casi, casi, casi, por un pelito lo pierden por la llegada de los holandeses. Los holandeses tuvieron un imperio muy extenso, pero breve. Muy extenso, pero breve, porque los holandeses alcanzaron a llegar hasta Indonesia. Los holandeses estuvieron en su gráfica. Los holandeses estuvieron en el Caribe, Aruba, Bonaire, Curazá, Ozante, Oztáquia. Y por ahí derecho llegaron al norte de Brasil, a Olimda. Y allá en el norte del Brasil, con la referencia de Mauricio Nassó, Mauricio Nassó fue el que entró a disputarse al imperio portugués el Brasil. Generaron un renacimiento, un mundo artístico, poderoso, una influencia cultural de Gran Valía. Y casi por un pelito la logra, pero los portugueses se pusieron, requete las pilas. Y no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, esto no nos va a pasar a nosotros. Y entonces ellos finalmente logran expulsar a los holandeses, que para estas alturas del partido ya han llegado a Nueva York, fundando un nuevo Amsterdam. Es decir, los holandeses son breves, pero extensos. Y luego, vuelven a quedar en este territorio que le rojaron al mar, donde se mantienen hoy día en Europa. Pero ellos hicieron un expenso. Entonces, está, hay un Brasil holandés también. Ahí vamos. Hay un Brasil indígena, uno portugués, uno africano, uno holandés, y los que faltan. Entonces, los portugueses siguen haciendo su enorme imperio. En la influencia de los africanos va a ser particularmente poderosa en los estados de Marañado, Perna Bucu, Alagoas, Bahía, Minas Gerais, Espíritu Santo, Río de Janeiro, Sao Paulo, Rio Grande, Dozúr. Fueron las culturas que van a tener más influencia. Y bueno, Salvador de Bahía, que fue durante mucho tiempo, la reina, pues, en tiempos de los portugueses de 1549 hasta 1763, cuando ya pierde su estatus y va a ser reemplazada por Río de Janeiro en circunstancias, que les vamos a contar más adelante, extraordinarias ellas. Entonces, se van entrelazando estos mundos y se van entretejiendo. Entonces, de esta manera, se va formando del mundo africano la música, la religión, la cocina, el folclor, las festividades. Y vuelvo y me remito a la obra de Jorge Amado, porque Jorge Amado rescate en sus obras toda la herencia cultural afro-brasilera. Y en todo lo que va a ser la gastronomía, en Doña Flores, sus dos maridos, en lo que es el sertado interesa batista cansada de guerra, él va contando estas historias de cómo irrumpe el mundo africano en el mundo brasileiro y cómo lo va conformando y cómo le va haciendo. Y el idioma está en distinto, o sea, a pesar de que ellos hablan la lengua portuguesa, ellos hablan la lengua portuguesa de una manera muy distinta como se habla en Portugal. Las terminaciones son diferentes. ¿Por qué la lengua que se habla en Brasil tiene una gran cantidad de vocablos africanos? Y eso la hace diferente. Y esto le da las jicas y esto le va dando unos unos giros fonéticos que lo hace muy particular la lengua del portuguesa que se habla en el Brasil. Por la influencia brasileira, ambos tienen una gran influencia árabe porque igual todos venimos de un tronco árabe en la Península Ibérica. Por eso tanto como hay 7.000 palabras vocablos áraves en español, los hay en una gran cantidad también en el portuguesa, igual que todo lo que va a ser la gran artesanía de los mosaicos y de los peder, nadie se los azulejos que también van a venir de Portugal y que se venen Bahía y que se venen en el Brasil en general. Entonces aquí se van mezclando, o sea los vocablos que vienen del mundo árabe, con este mundo africano sobre la, digamos, la tela de la lengua portuguesa para generar un idioma que es propio, que es el idioma de los brasileiros. Portuguesa, pero portugues brasileiro. No es un samba jajado. Conte un samba de preque, un samba moderno y un samba cuadrado. Cantecerando al frío, con un coco machiche, paíos chachados, mas no cante esta mocha bonita, o quiero estar acamariendo. La... Cada, cada, a mí a gente, que ya te escesa a bala, cada voz de cantado, la vida va a melhorar, cada, cada, cada... Entonces, de esta manera se van entrelazando todas las diferentes influencias culturales del Brasil creando un espectro absolutamente maravilloso. Toda en el Brasil es diferente, todo en el Brasil es particular, todo en el Brasil es propio, incluidas las peripesias y aventuras del imperio. Tuve resulta que un momento, cuando la época de tordesillas y todo eso, un momento en que España había, se había beneficiado del oro de una manera absolutamente prospera y limita. España tenía todo el oro, que hemos venido sacando de todo el continente en el resto de la serie, y todo lo que generó toda esa riqueza. Y por tu galo, entonces ya pero como así, si somos católicos, si además creemos en el papa, si hicimos con el papa, el tratado de tordesillas por lo impedió el cual se establece, que parte de estas tierras va a pertenecer a la corona portuguesa, y que parte de estas tierras va a pertenecer a la corona española, eso es el tratado de tordesillas. Si todas las circunstancias son tan parecidas, si no hay un movimiento de reforma, en la Penínsil de Bérica, ni en el mundo español, ni en el mundo portugués, a diferencia de los solandeses, que si llegaban con la Iglesia Reformada, o de los ingleses, aquí no hubo reforma. Entonces, ¿por qué Dios no le da oro a los portugueses? ¿Qué pasa con Dios? ¿Por qué tan renuente? Entonces se ponen a rezarle a Dios, pero además de rezarle a Dios, mandan una gran expedición a ver dónde hay oro. Eso tiene que haber oro a alguna parte aquí, porque el delirio aureo tampoco dejó de lado a los portugueses, y en el estado de Minas Gerais. Cerca de la ciudad de Orupreto, hay un cerro, y se llama el cerro de Hitacolomí. allá, en el cerro de Hitacolomí, sobre la punta del cerro, descubrieron el oro. Horo, mirete cuento, el mayor productor de oro de planeta va a ser el imperio portugués, van a crear casas de impresión, de contratación, de imonidad, y se enaban a volver el que imperio, y va a haber una ruta que se llama la ruta del oro, que eso sale, de río, de parache, de urupreto, de Diamantina, para llegar a Gollani, a Yago, y ese es la ruta del oro, por Minas Gerais, por donde se comienza más maravillosa mente, y ayer van a encontrar una riqueza muy impresionante, inclusive, o, en lo que hoy se llama la ciudad de Diamantina, que estará mucho tiempo en nuestro relato, porque muchas cosas van a pasar allá, cuenta la leyenda que un fraile, veía la gente a postar, y veía la gente a postar con unas pepitas, y eran unas pepitas ahí como brillanticas pepitas, y todo el mundo apostaba cartas con las pepitas, y de pronto, yo me voy a llevar esas pepitas a Portugal, a ver qué son esas pepitas, porque se ven como chuscas, como chevers, oiga, y se lleva las pepitas y sabe que es diamante, pero un montón de diamante, por ese hecho, a esa ciudad, la llamamos Diamantina, y los llamantes, y el oro, los vamos a encontrar, los encontramos, en esa época, en lo que la forma como ellos me llaman las minas, se le llaman garimpos, y la gente que trabaja en la mina, la llama en garimpegiro, y al comercio de las minas, la llama minera Zau, de ahí mucha gente, ha vivido eso durante muchos siglos, entonces se vuelven los dueños del oro, y de la diamante, estos muchos antes de que se van a encontrar los diamantes, de Kim Berlitov, eso es un suráfrica, muchísimo antes, y es por eso no se te sientan específico, y entonces esta gente va a ser, el imperio va a ser absolutamente colossal, entonces el imperio portugués, porque nosotros hemos hablado mucho con nuestra referencia, al imperio español, por el imperio portugués va a ser gigantesco, gigantesco gigantesco, porque esto va a llegar hasta Macau, esto va a llegar, va a llegar hasta la India, va a llegar hasta la China, va a darle toda la vuelta al cabo, la buena esperanza, va a ser Angola, la Mozambique, va a estar por todos lados, y en la ruta del oro, y en esa época, hay una ciudad, se llama la ciudad de Rupreto, en esa ciudad hay cuatro iglesias, cada una de esas iglesias, está dedicada a alguien, en la lhesia del Pilar, y la última iglesia, la iglesia africana, que es la iglesia de Santa y Viena, esas iglesias, las primeras iglesias que hay en Rupreto, fueron hechas por un genio, de la arquitectura y de la arte, que se llama, a Leia y Ginho, a Leia y Ginho, es un personaje misterioso, porque su biografía se escribió 40 años después de su muerte, no hay muchas certeza sobre cómo, vivió rodeado en misterio leyendas, controversia ligada a la mazonería, muy ligada a la mazonería, que va a tener un papel muy importante en la historia del Brasil, pero él va a ser el arquitecto, el escultor, el artista del barroco brasileño, y va a ser uno de los más prolíficos, en los diseños, en las esculturas, en las piezas y las pinturas, y va a ser de un refinamiento de la iglesia, el Pilar te digo, que es una cosa del otro mundo, y va a ser uno de los puntos más importantes del arte barroco de Occidente, el barroco también, como lo estuvimos viendo en México, fue fundamental, en la riqueza mexicana, y lo va a ser de en el arte, y en las iglesias brasileiras, y particularmente, las de Ouropretto, la figura de Leia y Ginho, es una figura absolutamente importante, dentro del aspecto del arte del Brasil, y particularmente, la historia de la historia, y de Ouropretto. Entonces, se van a hacer estas iglesias, Ouropretto está totalmente adokinada, fue adokinada por todos estos pueblos africanos, y en el final, final, final, cuando ya se acaba el pueblo, está a la iglesia santefigenia, que es una iglesia que se construyó a partir de la historia de Chico J. Chico J. Y en las minas de Oro, y a partir del Oro que es condio en su pelo, logró comprar la libertad suya, y de la de sus amigos, y herigió una iglesia, que es una iglesia romana, reconocida por la iglesia romana oficialmente, pero es una iglesia llena de caracoles africanos y de costas, y si usted mira a través de la iglesia de Santa Eficiña, lo que ve ese lafrica, impotrada ahí, dentro del mundo cristiano portugués de Oropretto. Ella no es de Oro, ella no es como la iglesia del Pilar, ella no es deslumbrante, así poderosa, que ayer de los ojos, de tanto mirarla, como tantas iglesias que ahí, en Oropretto, y bien en Salvador, y en tanto lugares del Brasil, y de madera. Porque el dinero se lo gastaron en la libertad de los amigos, y de los compas de Chico J. para poder dirigir esa iglesia, y tener su propia manera, de vivir allá, las iglesias allá son particulares, o sea, una las hacen los blancos, los dos las hacen los partos, y esta es la iglesia de los esclavos liberados, la iglesia de Santa Eficiña, donde está el testimonio de esa fusión entre el mundo africano y el mundo portugués, dentro de un contexto católico, pero con todo el espectro de los mares y los caracoles, los caracoles en el mundo africano son el destino. Los destinos se reivindigen a través de la manera como se leen los caracoles. Entonces están los caracoles dentro de la iglesia, y la iglesia dentro de Oropretto, y dentro de Minas Gerais, y dentro de este mundo de la ruta del oro, bajo los tiempos del Imperio portugués. El Imperio portugués llegó a tener una de las cuas que es absolutamente fascinante. El jardín botánico de Rio de Janeiro es de Aralarios y tirase al piso. Porque era el punto de verano, la residencia de verano, de los reyes portugueses, y tiene toda la representación de la riqueza y de la biodiversidad de este Brasil gigantesco. Ellos tienen muchas maravillas, o sea, no nos van a alcanzar estos capítulos ni una serie, nos alcanzaría para nombrar la cantidad de maravillas que tienen los brasileiros. Pero una de ellas es el jardín botánico. ¿Por qué está llegando aquí ahora? ¿Por qué nos vamos a sonar con oxeas?)?) dien la calle como fan-paron. Te nija a un sueño es su corazón. Conaca fiancee injuredo. Conaca fiancee geste conaca fiancee como carlito, como carlito, cuando se en una garota, tíbita sucesiva, mi guía encachaba, mandaba desaparecida, de su manguerrilla, en su corazón, ay, hermatilla, ni mulla, ni cumbria, como merdita, merdita, como verdita, como verdita, como verdita, ay, ay, ay, entonces bueno, esta gente va a tener el comercio del oro y esto va a ser una cosa muy poderosa, iba a ver un momento en que van a clavarle una cantidad de impuestos, a la gente del Brasil, un impuesto que se llama el quinto real al comercio del oro, para poder financiar las guerras en las que están metidos, entonces esos impuestos van a generar unas reveliones, unos impuestos, estas cargas tributativas generalmente, desemboca en el rebelión, es como el Saboteo Alte, en la historia de los Estados Unidos o esta rebelión, que vamos a con eso, con el nombre de la inconfidencia minera, esta rebelión también con una fuerte influencia mazónica, está dirigida por un hombre que se amatirá Gentis, y se amatirá Gentis, porque es un dentista, entonces tira diante, entonces tira Gentis, que es el equivalente, a una rebelión en Colombia, que se va a llamar la rebelión de los comuneros, que la va a protagonizar, José Antonio Galán, y que se va a ser precisamente por una enorme carga de impuestos, que se va a ser sobre la gente que habitaba en la nueva granada, y que la va a protagonizar Manuel Avelltrán, que va a romper en la fiche donde están los impuestos, y va a empezar la rebelión, estas rebeliones son contemporáneas y son paraleras, la rebelión de la inconfidencia minera va a ser toda una ruta, que va a establecer tira de Gentis, la ruta para oponerse al imperio portugués, por una cantidad de razones históricas que desarrollaremos en estas historias, ellos se van a mantener como imperio, y no se van a atomizar como el resto de los países, que fuimos birreinatos y luego pasamos a hacer federaciones y luego pasamos a hacer repúblicas, eso no va a pasar en el Brasil, pero hay un momento en el imaginario, en el cual ellos tuvieron un proyecto propio, que es la rebelión de la inconfidencia minera, eso es muy importante en el imaginario del Brasil, y marca la historia de la ruta del oro, y marca la historia de orupreto, y hay posadas temáticas donde la gente está, tienen los disfraces de la época de la inconfidencia minera, la inconfidencia minera va a ser reprimida, brutalmente, tan terriblemente como fue la de los comuneros, sobre lo que va a ser el cuerpo de él, fue escuartizado en 1792, que es la época de la inconfidencia, y el día de su muerte, que es el 21 de abril, es la fecha de fiesta nacional, por la inconfidencia minera, por eso les digo que esto tiene una importancia fundamental en el imaginario del Brasil, pero la historia del Brasil, aquí en este punto, es completamente distinta a la historia del resto de los países, que hemos narrado en la serie, referiéndonos a la América Latina, volvemos a la domingo, Napoleón, invadre, España, Napoleón está en las guerras, en donde todo Europa ha caído, los aliados de los portugueses, son los ingleses, y como ambos son navegantes, entonces el control en el mar de portugueses y de ingleses, es algo que los españoles quieren evitar, en ese punto en donde Inglaterra está empezando, a repuntar como un enorme imperio, y España empieza a tener su más profunda decadencia. Ahí en ese punto, Napoleón le propone a los españoles, por el tratado de Fontaner Blue, que le dejen a travesar el territorio, para llegar a la península de Portugal, combatir a los portugueses, someterlos, y de esa manera neutralizar, la influencia de los británicos, sobre las costas de la península ibérica, en una Europa ya totalmente conquistada por Napoleón. Los españoles aceptan, pero como habíamos visto, lo que va a hacer, Napoleón, es arrestar a los doreyes, que estaban en ese momento en una disputa, a Carlos Di Afernando, poner en el trono a su hermano, o sea, buena parte. O sea, lo que van a conquistar España cuando le pidieron permiso para pasar por ella. Entonces, usted pidió un peaje, pero está que terminó, fue haciendo un reino donde pidió un peaje, lo cual va a generar una enorme, enorme rebelión de los españoles que la hemos visto, y qué fractura la relación de la corona española, con todas las colonias de las américas. Ese fue, digamos, como la coyuntura histórica que dio origen, a nuestro proceso de independencia. Pues, ¿a qué hacen los portugueses? Los portugueses de la Toma en Suave. Y los portugueses habiendo visto, semejante invasión de Napoleón, y el Tierra, o tan grande, que se armó, con los españoles en la oposición, a la invasión apoleónica y en la guerra de guerrillas, y en este mundo, es España rota y dividida, esa época de los fantasmas de Goja, los portugueses dicen eso y dicen, no, otros que nos vamos a enfrentar, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, nos vamos a hacer una solución mucho más práctica. Vamos a acoger todos los palacios, las arañas de cristal, los tapetes que vienen desde los durcos otomanos del antiguo aprecio, todos los bacarats, los mármoles, las mesas talladas, ese boato, ese lujo portugues, lo vamos a montar en estos barcos que a nosotros nos sirven tanto, y lo vamos a trasladar a Río de Janeiro. Y los otros vamos a salvar el imperio, no del territorio. La franja portuguesa de la península ibérica, que es bien delgadita, de cara latránico, esa iláejamos, sacó ese pedacito, pero nosotros nos llevamos toda la materialidad del imperio, para el Brasil, para Río de Janeiro, y será Río de Janeiro y no Salvador de Bahía, el que sería el nuevo corazón del imperio, lo que lleva Bahía a una decadencia, porque en cualquier momento lo podíamos haber puesto en un lado, en el otro, pero decidieron ponerlo en Río de Janeiro. Entonces, Río de Janeiro, Ciudad Costera, va a recibir el imperio portugues, ni más ni menos, hay una película que se llama Carlota Joaquina, princesa de operasivo, y es la historia de esta mujer, que era la esposa de sohado, pues que los portugueses eran bastante ceremoniosos y solemnes, y los brasileiros eran pachangarísimos, tienen rumberos, coloridos, fantásticos, esa articulación, entre este imperio tan solemne, con ese Brasil pachangero, es una cosa que la película retrata de una manera maravillosa, porque la gente tiene que arrodillar, porque viene el emperador, y antes no sabía cómo arrodillarse el anteel emperador, que todos los pollo son palemperador, pero por como así que los pollo son palemperador, y todo lo que va pasando en la vida cotidana cuando ustedes montan un imperio de semejante, kilates en su propia tierra, eso nos cambia completamente la historia, y no la viera por completo, porque Brasil no va a ser una colonia, Brasil va a ser un imperio, va a ser el imperio portuguesa, y el imperio portugues sobrevivirá a la invasión apoleónica más de un siglo, mientras que el imperio español va a hundirse con la invasión apoleónica, y aún la precaria restauración no será suficiente para devolverle toda la gloria que haya igual cansado a tener, los portugueses sí, los portugueses la hacen de una manera muy diferente, y entonces arma en su trame en tu imperio, y tienen allá a Joao, y Joao primero va a tener un hijo que se llama Pedro, y resulta que Pedro ya después va a definir la suerte de Brasil de otra manera. Bueno, todo el mundo está contento allá, o sea, cuál era el problema, eso estaban en un país, o sea, esto es un continente, no hay comparación entre este imperio, la grandeza, la diversidad, la magnificencia, y la proyección, que le da al imperio portuguesa, estar situado en el Brasil, y convierte arriba de Janeiro en corazón de imperio, por eso la mirada que tienen los brasileiros de esa época es muy distinta a la que tenemos nosotros, porque ellos eran el imperio. No eran ni siquiera lo más importante, como Lima, o como México, no eran el mero mismo imperio, mero, mero. Entonces eso es otra cosa. Entonces hay un momento en que a todas estas, ¿qué fue de Lisboa? De la hermosa Lisboa, que mira el mar. ¿Qué fue de Portugal? Entonces, Portugal quedó como iríamos aquí manga por hombres o que olvidaba, entonces en 1820 se da la revolución de Porto, en donde se exigía a Joao IV, que regrese a Portugal. Una nueva constitución no va a limitar como un monarca constitucional, es decir ya no es absoluto, y van a empezar toda la élite colonial a decir, bueno, vuelva. Vuelva, ¿qué vamos a hacer aquí con todo lo que ha existido? ¿Qué vamos a hacer con los asendados, con los burócratas, con los traficantes de esclavos? ¿Qué vamos a hacer con todo esto? Entonces yo voy a hacer rascar la cabeza, ese no me va a tocar irme, me va a tocar de volverme a Portugal, finalmente yo soy un resportunador. Sí, Carlos. Entonces su hijo Pedro le dice, no, pero yo no me voy, yo me quedo aquí y mantengo el imperio. Entonces aquí se producé un fenómeno muy particular, es que se parte la corona, iba a ver un imperio portugués en Portugal, iba a ver un imperio independiente en el Brasil, cuyo imperador va a ser Pedro I, que va a fundar una ciudad en su nombre, que se llamara Petrópolis, que es como la sede de este nuevo imperio, y entonces Brasil continuará como imperio, ya no portugués, sino brasileiro, y su historia es completamente diferente por eso, porque va a ser un imperio, una segunda parte, entonces aquí vamos a tener dos imperios, el imperio portugués, que retorna a Lisboa, el imperio brasileiro, que se funda a partir de esta separación de coronas, y que elevara al Brasil un destino imperial propio durante mucho tiempo más. Hola, qué coiso, me siento, no sé, ya degrace en la mina, que venía que pasó un 12, balanza, caminado, más, duma, duma, mosa tu copo durando de sondifa, nemase el balanza de más, que un pollo, una de las cosas más lindas, que yo ya vi pasar. Porque están tan zazinhas, porque todo es tan triste, a veles aquí, si es chiquita, a veles aquí, no es sonmía, que tan ven pasas a ziría, si en las espécie que cuénde la paz, un mundo enterinho, si es chiquita y grasa, fica más lento por causa de amor. Entonces, aquí vamos a tener la formación de otro espectro completamente diferente, porque el fenómeno de las repúblicas, el fenómeno de la creación de federaciones, que primero eran birrinatos, luego federaciones, luego repúblicas, para llegar a crear cada uno de los países que hemos construido uno por uno alrededor de la serie en el relato sobre América Latina, a quien no va a pasar eso. Con esa cantidad de braziles que tenemos, podrían haber surgido muchas, muchas repúblicas, inclusive repúblicas culturales, una holandesa, una africana, una portuguesa, y más adelante falta la llegada de los alemanes y falta la llegada de los japoneses, porque aquí falta como, a llegar mucha más gente, el ser la colonia de árabe más grande fuera del medioreante. O sea, esto se va a llenar de gente, se va a llenar de gente y de diversidades, por eso ser brasileiro, es ser una multiplicidad de identidades y de mestizajes, con una gran cantidad de alinajes que se juntan en el solo hecho de que una persona sea brasileira. Pero eso son tan distinto, ¿no? Pero eso pueden ser africanos, pueden ser japoneses, pueden ser rubios, rubios, rubios alemanes, y sigan siendo brasileiros, todo el mundo es brasileiro, ellos van a lograr una identidad histórica que los aglutina a todos en un hecho que les atraviesa el alma. Ellos serán brasileiros, cualquiera que sea su estirpe, su llegada o su momento, ellos son brasileiros. De una manera como nadie se imagina, ellos son brasileiros y han aceptado su diversidad como su condición de identidad histórica. Entonces resulta que, bueno, nos quedamos aquí en el Brasil, con imperio, pero independiente. Entonces somos brasileiros, tenemos emperador, tenemos imperio, y además independencia, o sea, tienen unas condiciones realmente muy buenas, porque le quedan lo mejor de los mundos, ¿ver? Porque quedan con un imperio muy poderoso, muy montado, pero suyo independiente con su propia gente. Entonces, eso evita que este país se atomice y le mantiene su estructura continental, porque el imperio los va a pegar, los va a glutinar durante casi 100 años más, y les va a dar una consolidación histórica que hace que en el futuro ellos puedan resolver mediante un sistema federal, su estructura como Estado Nacional, cuando lo hagan, cuando lo tengan, pero que no hayan necesidad de que se rompa el Brasil por ningún lado, porque pueden encontrar un punto de coexistencia entre el final del imperio y el comienzo de la República, que les va a permitir soluciones históricas lo suficientemente consensuales, como para que sigan existiendo como país y nos hayan separatado en el intento, como pasó con las provincias unidas de Centroamérica que antes formaban parte de México recién independizado o como las provincias unidas del Río de la Plata o como en la Gran Colombia, o como el Alto Perú, todos esos fenómenos no van a pasar porque la figura del imperio mantiene el nivel de cohesión por suficiente tiempo para que ellos sigan existiendo como un país continental que es lo que son actualmente. La manera como ellos se van a volver República, como el Brasil va a entrar a la modernidad y todas las muchísimas historias de este Brasil como país, de este país tropical, bendecido por Dios, ha vencido a Opa deus, como cantan en sus canciones, su música, su cine, su producción cultural impresionante, todo lo que van a hacer las grandes novelas, los grandes escritores, Clariz Lispecto, los grandes músicos, Vinicis de Morá, esto quino, Chico Barquedoranda, María Betánea, Dorival Caim, Sía Antonio Carlos Jobim, todo eso se lo vamos a contar en el otro capítulo, donde vamos a hablar del Brasil contemporaneo, de toda su riqueza, su diversidad, sus megalopolis de esta ciudad de sigantescas, como Sao Paulo, o del experimento histórico de crear una ciudad planificada desde cero para desarrollar un Brasil interior que va a ser la historia de Brasilia, una planificación increíble que va a surgir de un proyecto histórico, y de la manera de seguir desarrollando otras formas de Brasil. Todo esto que es tan impresionante y tan poderoso va a ser parte de nuestro siguiente y último capítulo de la Sería América Latina, en donde hemos recorrido desde el sur del río brao, todo el continente, pasando por las pampas y pasando por los volcanes y pasando por todas partes, hasta llegar a esta tierra del matogroso, del cerrado, del pantanal, y de todas estas geografías, costeras e interiores de una diversidad enorme, musical y poética, que significa la palabra Brasilia. Entonces, desde los espacios del Hawar, del pantanal, del matogroso, de la diversidad enorme, del brasilein y gena, de la mandioca, de los pueblos africanos, del candomble, de los orillas, de las cadaveras portuguesas, de la llegada de los holandeses, de la gigantesca construcción social, histórica, musical y mística, que significa la creación de este país continente en la adabación de Anaudio y para ustedes feliz día, cualquier día que se hace. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Sorin. Y anasoales y en Adel Tran, Arturo Jiménez Vigna, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudio, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas-Aponte, de las pocas cosas de internet. Y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de YouTube de Diana Uribe.femio.

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El Brasil es el"}, {"start": 85.0, "end": 92.8, "text": " pa\u00eds m\u00e1s grande de Latinoam\u00e9rica, o sea, eso s\u00ed no tiene ninguna discusi\u00f3n, limita con todos los"}, {"start": 92.8, "end": 99.2, "text": " pa\u00edses de Sudam\u00e9rica, excepto Ecuador y Chile, por la vez m\u00e1s limita el mundo, se asoma la"}, {"start": 99.2, "end": 107.08, "text": " ventana y limita con el Brasil en alg\u00fan punto, entonces este gigante porque \u00e9l es un pa\u00eds"}, {"start": 107.08, "end": 113.24, "text": " continente, o sea, todos los dem\u00e1s pa\u00edses que hemos visto son estados y alguna vez fueron"}, {"start": 113.24, "end": 120.03999999999999, "text": " federaciones y alguna vez fueron birrenatos pero \u00e9l es un continente, entonces aqu\u00ed las cosas"}, {"start": 120.04, "end": 126.52000000000001, "text": " son de una manera muy especial, todo lo que toque el Brasil es a su manera es brasileiro, es el"}, {"start": 126.52000000000001, "end": 135.52, "text": " pa\u00eds m\u00e1s biodiverso del mundo, ning\u00fan otro pa\u00eds en el planeta tierra tiene el n\u00famero de especies"}, {"start": 135.52, "end": 144.16, "text": " animales y vegetales, es un gigante como dice su digno por su propia naturaleza, cuenta con ecosistemas"}, {"start": 144.16, "end": 153.0, "text": " \u00fanicos, el pantanal, el certado, la selva atl\u00e1ntica, del certado despu\u00e9s vamos a ver cuando estemos en"}, {"start": 153.0, "end": 159.12, "text": " los sigantes de su literatura Joao y Mar\u00e1ez Rosa que escribi\u00f3 un libro que se llama el gran"}, {"start": 159.12, "end": 166.68, "text": " certado, veredas, regi\u00f3n imparecionante que si usted la mira en el mapa d\u00e1ndole la vuelta,"}, {"start": 166.68, "end": 175.44, "text": " corresponde al sale, esa gran yanura africana que va desde Senegal hasta etiop\u00eda y que es una"}, {"start": 175.44, "end": 182.4, "text": " yanuda semi-dec\u00e9rtica, el sale tiene una serie de caracter\u00edsticas que comparte el gran"}, {"start": 182.4, "end": 188.52, "text": " serretado, es una geograf\u00eda descomunal, dura, aspera tremenda pero forjadora de unas identidades"}, {"start": 188.52, "end": 201.8, "text": " muy poderosas, hay en el Brasil 256 pueblos ind\u00edgenas reconocidos al senso de hoy d\u00eda y muchos"}, {"start": 201.8, "end": 209.52, "text": " como en Colombia, pueblos no contactados, es decir comunidades que voluntariamente se han mantenido"}, {"start": 209.52, "end": 216.92000000000002, "text": " aisladas de esta relatividad que se llama la civilizaci\u00f3n, hay una gran cantidad de pueblos"}, {"start": 216.92, "end": 224.76, "text": " transnacionales con todos los pa\u00edses que Brasil tiene frontera y ah\u00ed el el mundo ind\u00edgena"}, {"start": 224.76, "end": 231.48, "text": " encontraron los europeos cuando lleguen los europeos ahora van a llegar a los Tupinambas y los"}, {"start": 231.48, "end": 236.64, "text": " Tupinambas son un pueblo primigenio originario una de las federaciones m\u00e1s grandes que exist\u00edan"}, {"start": 236.64, "end": 242.2, "text": " al momento del contacto con los europeos, tu pinamba quiere decir el pueblo m\u00e1s antiguo o el"}, {"start": 242.2, "end": 251.23999999999998, "text": " pueblo primero, es una naci\u00f3n ind\u00edgena que forma parte de los tamois, de los temiminos, de los"}, {"start": 251.23999999999998, "end": 260.59999999999997, "text": " Tupinikim y de los Tupinambas propiamente, todos los Tupinambas habitaban todo el literal costero"}, {"start": 260.59999999999997, "end": 269.64, "text": " Atl\u00e1ntico y ten\u00edan una lengua com\u00fan, un idioma com\u00fan, dice la leyenda que hab\u00eda una ni\u00f1a que"}, {"start": 269.64, "end": 276.96, "text": " era muy especial, muy muy especial, era diferente a todos, ten\u00eda un color de piel distinto, era como"}, {"start": 276.96, "end": 283.68, "text": " una criatura de luz, era una criatura muy bella y esa ni\u00f1a era reverenciada por todos todo el mundo"}, {"start": 283.68, "end": 290.03999999999996, "text": " la querida, era muy especial y un d\u00eda la ni\u00f1a enferma y la ni\u00f1a enferma y la ni\u00f1a va a morir"}, {"start": 290.03999999999996, "end": 297.71999999999997, "text": " y la muerte de la ni\u00f1a va producir una inmensa tristeza, un enorme desaz\u00f3n en la aldea y all\u00e1"}, {"start": 297.72, "end": 306.0, "text": " la entierran y donde la entierran va a salir un \u00e1rbol, una mata y la van a mirar y la mata tiene"}, {"start": 306.0, "end": 317.08000000000004, "text": " una cobertura dura que afe por fuera, pero si uno la abre por dentro es blanca y es comestible y"}, {"start": 317.08000000000004, "end": 324.48, "text": " resulta que la ni\u00f1a que se llama Amani va a dar origen a un alimento fundamental en el Brasil"}, {"start": 324.48, "end": 332.04, "text": " que es la mandioca, nosotros la llamamos Yucca, pero yo lo llam\u00e9 Mandioca y tambi\u00e9n en las comunidades"}, {"start": 332.04, "end": 340.36, "text": " de In\u00edvia y de Vichada del pa\u00eds de Colombia lo llaman Ma\u00f1oco, Ma\u00f1oquito, entonces este es el"}, {"start": 340.36, "end": 348.44, "text": " alimento b\u00e1sico y est\u00e1n sagrado, tan importante y tan poderoso como el gran ma\u00edz y va a ser llevado"}, {"start": 348.44, "end": 354.04, "text": " tambi\u00e9n a la \u00c1frica y va a unirlos tambi\u00e9n como muchas cosas nos van a unir en esta historia con \u00c1frica y"}, {"start": 354.04, "end": 361.92, "text": " el animal fundamental, el animal digamos todo tem de nuestro relato es el jaguar la onza pintada como"}, {"start": 361.92, "end": 368.6, "text": " la llaman all\u00e1 y este jaguar pues est\u00e1, lo tenemos desde M\u00e9xico, no recorriendo el continente y llega al"}, {"start": 368.6, "end": 375.40000000000003, "text": " gran Brasil, es el que nos acompa\u00f1a hoy, es el que nos inspira hoy as\u00ed como hemos hablado del"}, {"start": 375.40000000000003, "end": 380.36, "text": " sorro y como hemos hablado de los odeante ojos y como hemos hablado de las llamas y como hemos"}, {"start": 380.36, "end": 387.56, "text": " hablado de los que sales y de las mariposas hoy estamos en presencia sagrada del jaguar que nos"}, {"start": 387.56, "end": 413.76, "text": " recorre todos los esp\u00edritus de una para otra"}, {"start": 417.68, "end": 422.64, "text": "\u043d\u043e"}, {"start": 423.1, "end": 426.88, "text": " \u0442\u7238\u7238"}, {"start": 436.56, "end": 440.56, "text": " Ah"}, {"start": 439.86, "end": 442.62, "text": " ah"}, {"start": 442.62, "end": 455.62, "text": " Entonces de la lengua de los Tupinamba vamos a tener palabras que hoy son parte viva del idioma"}, {"start": 455.62, "end": 461.62, "text": " como Jaguar, propiamente, Tukan, Tapioca o Mandioca."}, {"start": 461.62, "end": 466.82, "text": " Y entonces hay un Brasil ind\u00edgena, nos vamos a ver en nuestro relato que hay muchos"}, {"start": 466.82, "end": 474.58, "text": " brasiles. Hay un Brasil ind\u00edgena, primigenio, original y eso nos pasa en todos los"}, {"start": 474.58, "end": 481.42, "text": " relatos que hemos hecho de la serie porque originalmente est\u00e1n ah\u00ed, son los primeros,"}, {"start": 481.42, "end": 486.06, "text": " esta gente tiene entre 16.000 a\u00f1os pero esto puede variar porque se est\u00e1n descubriendo"}, {"start": 486.06, "end": 493.58, "text": " cada vez, mayores antiguidades en el mundo ind\u00edgena. De los Tupinambas viene la lengua"}, {"start": 493.58, "end": 498.85999999999996, "text": " llorado, una mezcla entre portugu\u00e9s y Tupinamba que va a ser la lengua general por ahora."}, {"start": 498.85999999999996, "end": 503.02, "text": " Entonces todos los pueblos ind\u00edgena los vamos a encontrar en cada parte relato, ya"}, {"start": 503.02, "end": 508.02, "text": " estas alturas cuando estamos terminando la serie, vemos que hay elementos totalmente"}, {"start": 508.02, "end": 513.42, "text": " comunes y transversales a toda nuestra historia americana y es un mundo ind\u00edgena,"}, {"start": 513.42, "end": 519.06, "text": " primigenio, original de donde viene la tierra, de donde viene el alimento, de donde viene la"}, {"start": 519.06, "end": 526.38, "text": " vida y que est\u00e1 por todo el continente y luego despu\u00e9s vienen los encuentros con los europeos"}, {"start": 526.38, "end": 532.4, "text": " que en todas las dem\u00e1s historias de nuestra serie era con los espa\u00f1oles y aqu\u00ed va a ser"}, {"start": 532.4, "end": 541.4599999999999, "text": " con los portugueses, eso es lo que va a variar. Entonces la idea era que Bascoda Gama le"}, {"start": 541.4599999999999, "end": 548.4599999999999, "text": " hab\u00eda dado la vuelta al mundo y hab\u00eda encontrado el temido cao de la buena esperanza y por"}, {"start": 548.46, "end": 554.02, "text": " el cao de la buena esperanza pensaba encontrar una ruta hasta calcuta hasta la india,"}, {"start": 554.02, "end": 559.44, "text": " precuartes de que estaban buscando las especies de las cuales crec\u00edan los europeos y como"}, {"start": 559.44, "end": 564.38, "text": " a trav\u00e9s de las empresas de navegaci\u00f3n fueron a buscarlas y sobre todo en Portugal"}, {"start": 564.38, "end": 570.1800000000001, "text": " donde Rik\u00e9n Avegante comenz\u00f3 por primera vez la gran empresa de navegaci\u00f3n Atl\u00e1ntica,"}, {"start": 570.1800000000001, "end": 574.5400000000001, "text": " nunca naveg\u00f3 pero gener\u00f3 la escuela Sagres que le habr\u00eda de darle la vuelta al mundo."}, {"start": 574.54, "end": 580.66, "text": " Bascoda Gama le da la vuelta al mundo y encuentra una ruta y por esa ruta van a mandar dos"}, {"start": 580.66, "end": 587.26, "text": " a\u00f1os m\u00e1s tarde a un tipo que se llama Pedro \u00c1lvares Cabral y el hombre lo que iba"}, {"start": 587.26, "end": 594.18, "text": " era buscando una ruta por el cao de la buena esperanza hacia calcuta al otro lado de la"}, {"start": 594.18, "end": 602.18, "text": " india y resulta que por uno de estos chepazos por los cuales todos los europeos de una u otra"}, {"start": 602.18, "end": 608.78, "text": " manera entre la quimera y el extravivo o el ir pa otra parte llegaron a donde llegaron,"}, {"start": 608.78, "end": 615.9, "text": " lleg\u00f3 al Brasil. Antes de eso se dec\u00eda que los barcos que atravesaban esa ruta no volv\u00edan y no"}, {"start": 615.9, "end": 620.5, "text": " se sab\u00eda por qu\u00e9, que sabe que era lo que hab\u00edan encontrado pero \u00c1lvares Cabral no"}, {"start": 620.5, "end": 625.66, "text": " estaba buscando nada, eso lo estaba buscando calcuta como colon estaba buscando catai y"}, {"start": 625.66, "end": 631.18, "text": " si pango como shampoo en cuando llegaron arriba a por el Canad\u00e1 estaban buscando a los chinos,"}, {"start": 631.18, "end": 636.4599999999999, "text": " o sea todo el mundo andaba buscando otra vuelta muy distinta cuando llegaron y se encontraron"}, {"start": 636.4599999999999, "end": 643.38, "text": " con este mundo inimaginable y es as\u00ed que siendo nuestra constante el ser inimaginable y el"}, {"start": 643.38, "end": 650.8599999999999, "text": " Brasil es m\u00e1s descomunal e inimaginable que cualquier otra tierra del planeta. Entonces van a"}, {"start": 650.8599999999999, "end": 659.9, "text": " llegar los portugueses y all\u00e1 va a empezar toda esta historia del pueblo que va a crear toda esa"}, {"start": 659.9, "end": 667.22, "text": " ruta de navegaci\u00f3n y que van a ser digamos los dos principales navegantes y ellos van a ser"}, {"start": 667.22, "end": 673.06, "text": " los que la navegaci\u00f3n toda la navegaci\u00f3n mundial y todo esa era de las exploraciones y todo ese"}, {"start": 673.06, "end": 679.9399999999999, "text": " momento de la historia en realidad lo van a crear los portugueses y lo van a crear a partir de"}, {"start": 679.9399999999999, "end": 685.18, "text": " ese sue\u00f1o del rique navegante que les cuento y adem\u00e1s ellos van a tener un invento que va a ser"}, {"start": 685.18, "end": 692.42, "text": " sumamente pr\u00e1ctico para la \u00e9poca la caravela ese invento de la navegaci\u00f3n va a ser muy eficaz para"}, {"start": 692.42, "end": 698.3, "text": " recorrer enormes distancias en Alta Mar y van a poseer una cantidad de instrumentos los"}, {"start": 698.3, "end": 705.54, "text": " extantes el gran conocimiento de los astros el museo de la marina de la navegaci\u00f3n en Lisboa es"}, {"start": 705.54, "end": 713.8199999999999, "text": " una cosa seria da fe de todo lo que los portugueses se inventaron en ese momento y todo lo que se"}, {"start": 713.82, "end": 720.0600000000001, "text": " inventaron sirvi\u00f3 para digamos para crear una primera globalizaci\u00f3n pero tambi\u00e9n ellos montaron"}, {"start": 720.0600000000001, "end": 725.86, "text": " uno de los cr\u00edmenes hist\u00f3ricos m\u00e1s aterradores que se nos vuelve a atravesar en nuestro relato una y"}, {"start": 725.86, "end": 731.82, "text": " otra vez y lo tenemos que volver a decir porque es uno de los cr\u00edmenes hist\u00f3ricos m\u00e1s aterradores de"}, {"start": 731.82, "end": 738.7, "text": " de la historia contempor\u00e1nea el comercio triangular de esclavos africanos eso lo montan los portugueses"}, {"start": 738.7, "end": 744.46, "text": " en primera instancia primero se relacionaban con los pueblos a partir de las mercanc\u00edas de"}, {"start": 744.46, "end": 749.9000000000001, "text": " eban\u00fa y a partir de las mercanc\u00edas de marfil y a partir de las mercanc\u00edas de esclavos que los"}, {"start": 749.9000000000001, "end": 755.74, "text": " pueblos africanos ten\u00edan por deudas o por diferentes circunstancias que no ten\u00edan que ver"}, {"start": 755.74, "end": 763.4200000000001, "text": " ni con el in\u00e1geno y con la raza y luego van a poloreyes y ese comercio lo van a montar bordeando"}, {"start": 763.42, "end": 771.02, "text": " todas las costas de la africa y luego se unir\u00e1n a \u00e9l los espa\u00f1oles los ingleses los franceses los"}, {"start": 771.02, "end": 777.02, "text": " daneses los holandeses y se llama triangular porque de todas partes por donde van los barcos"}, {"start": 777.02, "end": 784.14, "text": " los obtienen mercanc\u00edas llevan a los pueblos africanos esclavizados desprovistos de su car\u00e1cter de"}, {"start": 784.14, "end": 789.54, "text": " persona de ser humano de su integridad para convertirlos en mercanc\u00edas y se ha llevado a las"}, {"start": 789.54, "end": 797.0999999999999, "text": " costas del brasil y del brasil llevan todos los productos para el africa y de ah\u00ed unos y otros"}, {"start": 797.0999999999999, "end": 803.0999999999999, "text": " tan todos los productos del brasil como los pueblos de la africa ser\u00e1n llevados como mercanc\u00edas"}, {"start": 803.0999999999999, "end": 809.42, "text": " a Europa por eso se llama el comercio triangular porque en cual de a\u00fan las puntas donde va est\u00e1"}, {"start": 809.42, "end": 815.3399999999999, "text": " generando un enorme riqueza que la que va a construir esos imperios tan grandes que se van a dar"}, {"start": 815.34, "end": 823.22, "text": " en esa \u00e9poca el comercio triangular es particularmente duro aterrador y prolongado en el brasil brasil es el"}, {"start": 823.22, "end": 831.1800000000001, "text": " pa\u00eds que m\u00e1s millones de personas africanas fue a tener en la historia y eso va a durar mucho tiempo"}, {"start": 831.1800000000001, "end": 838.58, "text": " el hombre propiamente el nombre de brasil lo vamos a adoptar por un palo una madera roja una"}, {"start": 838.58, "end": 845.34, "text": " braza roja que aparentemente es como una braza lo encendida que es ese pau de esa braza pau de"}, {"start": 845.34, "end": 852.1, "text": " braza lo van a llamar el brasil brasil como le dicen ellos en este brasil de este mundo ind\u00edgena"}, {"start": 852.1, "end": 857.34, "text": " va a llegar el mundo portugu\u00e9s y con el va a llegar el mundo africano y el mundo africano va a"}, {"start": 857.34, "end": 864.6600000000001, "text": " generar una cosmovisi\u00f3n absolutamente gigantesca poderosa descomunal que marca una de las"}, {"start": 864.66, "end": 873.02, "text": " identidades m\u00e1s profundas arraigadas ricas y diversas del brasil que es la herencia de esta"}, {"start": 873.02, "end": 881.5799999999999, "text": " africanidad van a llevar seis millones de personas de la africa en situaci\u00f3n de esclavitud a el"}, {"start": 881.5799999999999, "end": 887.62, "text": " pa\u00eds que se puede ser al brasil esas personas van a llegar en circunstancias terriblemente penosas"}, {"start": 887.62, "end": 894.26, "text": " una de cada diez morir\u00e1 durante la traves\u00eda o durante la caser\u00eda misma con la que fueron en"}, {"start": 894.26, "end": 901.9399999999999, "text": " barcados entonces cuando lleguen all\u00e1 pues volvemos a pasar por el mismo que pasamos en todas partes por"}, {"start": 901.9399999999999, "end": 908.3, "text": " lo mismo que pasamos en el caribe y en centro am\u00e9rica y en sur am\u00e9rica en el norte de sur am\u00e9rica"}, {"start": 908.3, "end": 914.7, "text": " porque esta es otra de las transversales que recorren nuestro continente y es c\u00f3mo sobrevivir en un"}, {"start": 914.7, "end": 921.22, "text": " mundo as\u00ed peligroso entonces cuando llegan las personas esclavizadas por cualquier cosa las"}, {"start": 921.22, "end": 928.46, "text": " pueden matar su vida es una mercanc\u00eda entonces los pueden matar por el l\u00e1tigo por leque le dio"}, {"start": 928.46, "end": 934.38, "text": " malge\u00f1o al capat\u00e1s porque se escapar\u00f3 por lo que fuera, entonces tiene que protegerse"}, {"start": 934.38, "end": 940.38, "text": " usted tiene que defenderse y usted tiene que unirse y tiene que tener una espiritualidad los"}, {"start": 940.38, "end": 947.74, "text": " oficialmente poderosa para que le permita sobrevivir una situaci\u00f3n eterna y permanente de peligro"}, {"start": 947.74, "end": 954.02, "text": " y diorr\u00f3n entonces se van a formar lo que hab\u00edamos hablado cuando est\u00e1bamos en Cuba sin"}, {"start": 954.02, "end": 961.1, "text": " creatismos entre las religiones africanas aqu\u00ed va a llegar mucha gente yoruba tambi\u00e9n y el"}, {"start": 961.1, "end": 967.86, "text": " mundo cristiano por tu gese y la manera como se va a dar esta equivalencia esa trav\u00e9s de una"}, {"start": 967.86, "end": 974.9, "text": " religi\u00f3n que es el candomble y el candomble lo mismo que lo dijimos en la \u00e9poca de la"}, {"start": 974.9, "end": 981.5799999999999, "text": " santer\u00eda cubana para tener los orillas y va a tener ej\u00fa y tambi\u00e9n de bien idiotal\u00e1 y"}, {"start": 981.5799999999999, "end": 986.38, "text": " de olodumare y tambi\u00e9n viene del gran \u00e1rbol de donde viene la gallina que con las patas"}, {"start": 986.38, "end": 992.9399999999999, "text": " esparci\u00f3 los granos por toda la tierra estos orillas son impresionantemente poderosos y uno"}, {"start": 992.9399999999999, "end": 999.9, "text": " de ellos es el se\u00f1or de bonf\u00edn o la otra es yema ya nuestra se\u00f1ora de las aguas la otra"}, {"start": 999.9, "end": 1007.9, "text": " es ocho\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 ogun o sea el el santoral de los orillas en brasil es incre\u00edblemente"}, {"start": 1007.9, "end": 1016.42, "text": " complejo hay uno que seis meses al a\u00f1o es hombre y seis meses al a\u00f1o de mujer es una complejidad"}, {"start": 1016.42, "end": 1025.34, "text": " profunda y poderosa ellos entrelazan de una manera muy particular en una cosmobici\u00f3n biva y"}, {"start": 1025.34, "end": 1033.06, "text": " permanente que es particularmente rica y poderosa en pueden estado de ba\u00eda en la ciudad"}, {"start": 1033.06, "end": 1041.4199999999998, "text": " es salvador de ba\u00eda que es donde uno los ve en toda la la cultura y la cosmobici\u00f3n y tambi\u00e9n"}, {"start": 1041.4199999999998, "end": 1047.34, "text": " en el a\u00f1o nuevo ellos tienen un a\u00f1o nuevo en el brasil que es de dar a la r\u00eda eso no se ha"}, {"start": 1047.34, "end": 1056.62, "text": " visto nada siento del planeta lo llaman el revell\u00f3n y es que en el a\u00f1o nuevo la gran y enorme"}, {"start": 1056.62, "end": 1065.82, "text": " ba\u00eda de guanabara donde est\u00e1 r\u00edo de janeiro se reviste de dos millones de personas que van a"}, {"start": 1065.82, "end": 1073.4599999999998, "text": " recibir a las doce de la noche a jeman ja todo el mundo vestido de blanco llevando velas y flores"}, {"start": 1073.46, "end": 1079.54, "text": " para recibir a la reina de las aguas a nuestra se\u00f1ora llaman ja y esto es una cosa que no se"}, {"start": 1079.54, "end": 1086.46, "text": " puede escribir de lo maravilloso este brasil est\u00e1 totalmente impregnado por este mundo africano por"}, {"start": 1086.46, "end": 1093.8600000000001, "text": " esta huella africana y esto en la m\u00fasica nos va a dar una de las riquezas m\u00e1s descomunales de"}, {"start": 1093.8600000000001, "end": 1100.22, "text": " todo nuestro relato que es la m\u00fasica baracilera que esto es indescriptible de lo maravilloso en el"}, {"start": 1100.22, "end": 1107.14, "text": " siguiente cap\u00edtulo nos pondremos seriamente hablar de los grandes m\u00fasicos del brasil que son la"}, {"start": 1107.14, "end": 1114.06, "text": " inspiraci\u00f3n m\u00e1s grande eso es encontrar los escritores y para todo este mundo contaremos y"}, {"start": 1114.06, "end": 1118.22, "text": " hablar\u00edamos de la presencia de llorce amado o remado que va a ser un hombre que va a rendir un"}, {"start": 1118.22, "end": 1124.34, "text": " gran culto al candomble en sus obras va a ser uno de los hombres que va a ayudar a establecer"}, {"start": 1124.34, "end": 1129.6200000000001, "text": " la libertad de cultos en el brasil para que no haya persecuci\u00f3n contra el mundo del candomble tan"}, {"start": 1129.62, "end": 1135.12, "text": " antiguito y tan arraigado a comienzos del siglo veinte despu\u00e9s lo vamos a ver esto segu\u00eda"}, {"start": 1135.12, "end": 1141.3799999999999, "text": " siendo tan peligroso que hab\u00eda que encontrar una manera de defenderse y la manera de defenderse"}, {"start": 1141.3799999999999, "end": 1147.82, "text": " era generar un entrenamiento de artes marciales que quedara disfrasada de baile para que no"}, {"start": 1147.82, "end": 1156.06, "text": " pareciera un entrenamiento como tal y la forma en que lograron camuflar este arte marcial esa"}, {"start": 1156.06, "end": 1163.62, "text": " traves de un baile que conocemos como capoeira y que lo vamos a relacionar sonoramente con el sonido"}, {"start": 1163.62, "end": 1183.4199999999998, "text": " del gamingCaptor Habero"}, {"start": 1223.62, "end": 1234.06, "text": " Entonces, la capoeira la podemos llamar Angola o Regional,"}, {"start": 1234.06, "end": 1237.86, "text": " segundo de donde ellos van viniendo, porque adem\u00e1s todo esto va"}, {"start": 1237.86, "end": 1242.26, "text": " correspondiendo a un proyecto portugu\u00e9s que es el \u00c1frica Luzof\u00f3n,"}, {"start": 1242.26, "end": 1246.1799999999998, "text": " la \u00c1frica que qued\u00f3 bajo la colonizaci\u00f3n portuguesa."}, {"start": 1246.1799999999998, "end": 1252.1, "text": " Entonces, la esclavitud va a durar hasta 1888,"}, {"start": 1252.1, "end": 1258.62, "text": " 80 a\u00f1os m\u00e1s que en el resto del planeta, por cuenta del caf\u00e9,"}, {"start": 1258.62, "end": 1263.1399999999999, "text": " la ganader\u00eda, lo que se llamar\u00eda el tiempo del caf\u00e9 con leche."}, {"start": 1263.1399999999999, "end": 1266.1799999999998, "text": " Y es que va a haber una bonanza caf\u00e9 tener en el Brasil,"}, {"start": 1266.1799999999998, "end": 1269.34, "text": " tan grande, tan grande, tan grande que va a prolongar durante mucho tiempo"}, {"start": 1269.34, "end": 1273.98, "text": " la esclavitud, as\u00ed que este oprovi\u00f3, se generaliz\u00f3 y se prolong\u00f3 en el"}, {"start": 1273.98, "end": 1276.82, "text": " Brasil m\u00e1s que en ninguna otra parte y en Cuba,"}, {"start": 1276.82, "end": 1280.06, "text": " porque en Cuba hasta la independencia se mantuvo la esclavitud."}, {"start": 1280.06, "end": 1285.3, "text": " Entonces, esta circunstancia africana va a ser uno de los"}, {"start": 1285.3, "end": 1289.02, "text": " hilos conductores del Brasil que se va a prolongar mucho,"}, {"start": 1289.02, "end": 1293.7, "text": " mucho tiempo, igual que hemos visto en las dem\u00e1s relatos."}, {"start": 1293.7, "end": 1298.62, "text": " La idea de huir de ese mundo europeo, de la esclavitud,"}, {"start": 1298.62, "end": 1303.8999999999999, "text": " de la barbarie, del horror, del peligro, de la arbitrariedad,"}, {"start": 1303.8999999999999, "end": 1308.3799999999999, "text": " de la perdida, del derecho a la vida, la propiedad,"}, {"start": 1308.38, "end": 1312.5800000000002, "text": " o sea, yo ni siquiera pod\u00edan garantizar que pudieran envejecer con"}, {"start": 1312.5800000000002, "end": 1315.9, "text": " sus compa\u00f1eras o con sus hijos, porque pod\u00edan ser vendidos en cualquier"}, {"start": 1315.9, "end": 1319.9, "text": " momento, desprovistos de sus dioses, de sus nombres,"}, {"start": 1319.9, "end": 1325.18, "text": " de su cultura, ellos van a crear un mundo que inmule de d\u00f3nde bien,"}, {"start": 1325.18, "end": 1329.2600000000002, "text": " en los dioses, la cultura, la m\u00fasica, solo llevaban sus cuerpos"}, {"start": 1329.2600000000002, "end": 1333.14, "text": " desnudos en cadenas y de ah\u00ed tuvieron que sacar la riqueza m\u00e1s"}, {"start": 1333.14, "end": 1337.3000000000002, "text": " impresionante porque los pueblos africanos sobrevivieron la tragedia"}, {"start": 1337.3, "end": 1341.7, "text": " con la m\u00fasica, entregando la m\u00fasica a cambio de la tragedia que vivieron."}, {"start": 1341.7, "end": 1345.3, "text": " Toda la gente hu\u00eda de esto como hemos visto,"}, {"start": 1345.3, "end": 1349.4199999999998, "text": " si marrones, como hemos visto, palenques, como hemos visto,"}, {"start": 1349.4199999999998, "end": 1351.7, "text": " cuando est\u00e1bamos en el norte de su Am\u00e9rica,"}, {"start": 1351.7, "end": 1356.4199999999998, "text": " pero aqu\u00ed va a haber una organizaci\u00f3n enorme, enorme, enorme,"}, {"start": 1356.4199999999998, "end": 1360.58, "text": " y uno de ellos va a durar 150 a\u00f1os, va a ser uno de los m\u00e1s grandes"}, {"start": 1360.58, "end": 1364.1, "text": " que se va a llamar el kilombo de Palmares."}, {"start": 1364.1, "end": 1368.8999999999999, "text": " Kilombo es la palabra que equivale a palenque,"}, {"start": 1368.8999999999999, "end": 1376.3, "text": " es decir, una empalizada o un asentamiento de personas africanas"}, {"start": 1376.3, "end": 1381.4199999999998, "text": " que han escapado del control de los europeos y han ido a vivir"}, {"start": 1381.4199999999998, "end": 1384.82, "text": " en estado de su naturaleza, digamos en estado,"}, {"start": 1384.82, "end": 1387.3799999999999, "text": " de su libertad, se el va adentro."}, {"start": 1387.3799999999999, "end": 1391.78, "text": " Entonces esto lo vemos en Colombia con el palenque de San Basilio,"}, {"start": 1391.78, "end": 1396.3, "text": " lo vemos en el Brasil con el kilombo de Palmares,"}, {"start": 1396.3, "end": 1399.8999999999999, "text": " de una manera dentro de todo lo que se engloba tambi\u00e9n"}, {"start": 1399.8999999999999, "end": 1402.86, "text": " de estas herencias terribles del racismo,"}, {"start": 1402.86, "end": 1405.82, "text": " f\u00edjense que la palabra kilombo en otras partes,"}, {"start": 1405.82, "end": 1410.78, "text": " por ejemplo en el sur, en la Argentina, kilombo es un desorden muy grande,"}, {"start": 1410.78, "end": 1415.7, "text": " se arm\u00f3 un kilombo, cuando en realidad kilombo es una libertad,"}, {"start": 1415.7, "end": 1420.26, "text": " o sea, el orden era la esclavitud y el desorden era la libertad,"}, {"start": 1420.26, "end": 1422.58, "text": " mire a mi la inversi\u00f3n de palabras,"}, {"start": 1422.58, "end": 1425.3799999999999, "text": " aqu\u00ed se est\u00e1 creando un orden en libertad,"}, {"start": 1425.3799999999999, "end": 1429.5, "text": " y a eso se le llama un kilombo, pero desde el punto de vista del relato"}, {"start": 1429.5, "end": 1433.9, "text": " de la esclavitud, el orden era esclavizar a un pueblo y el desorden era"}, {"start": 1433.9, "end": 1438.18, "text": " oponerse a hecho, eso sigue siendo parte de la deuda hist\u00f3rica,"}, {"start": 1438.18, "end": 1441.58, "text": " la manera como se van a arrar eso en el futuro."}, {"start": 1441.58, "end": 1447.62, "text": " Entonces aqu\u00ed esta cultura africana va a tener una influencia"}, {"start": 1447.62, "end": 1452.5, "text": " absolutamente fundamental y esto tiene unas ceremonias,"}, {"start": 1452.5, "end": 1456.1, "text": " lo mismo que las tiene la santer\u00eda en Cuba,"}, {"start": 1456.1, "end": 1459.3799999999999, "text": " y esas ceremonias son ceremonias de posesi\u00f3n,"}, {"start": 1459.3799999999999, "end": 1466.06, "text": " y ellos invitan a los orillas, y los orillas poseen los cuerpos"}, {"start": 1466.06, "end": 1470.82, "text": " de los fieles y a trav\u00e9s de la posesi\u00f3n de esos cuerpos,"}, {"start": 1470.82, "end": 1478.02, "text": " bailan, danzan, comen, fumantabaco, toman alcohol, les conversan,"}, {"start": 1478.02, "end": 1481.3, "text": " se llan su destino, les dan las instrucciones,"}, {"start": 1481.3, "end": 1484.34, "text": " los favores en con sus poderes, o sea,"}, {"start": 1484.34, "end": 1491.58, "text": " hay una interacci\u00f3n b\u00edvida a trav\u00e9s de la posesi\u00f3n entre los orillas"}, {"start": 1491.58, "end": 1497.1399999999999, "text": " y los fieles en el mundo del canto en bl\u00e9, Eduardo Galeano,"}, {"start": 1497.1399999999999, "end": 1499.1799999999998, "text": " y siempre estamos hablando de Eduardo Galeano,"}, {"start": 1499.18, "end": 1504.3, "text": " porque cubo este relato poderos\u00edsimo que son las memorias del fuego,"}, {"start": 1504.3, "end": 1508.0600000000002, "text": " dice, San Salvador de Bah\u00eda, las mujeres de los dioses,"}, {"start": 1508.0600000000002, "end": 1511.66, "text": " cuenta en el libro del siglo del viento,"}, {"start": 1511.66, "end": 1514.5, "text": " es el tercer tomo de las memorias del fuego."}, {"start": 1514.5, "end": 1516.54, "text": " Entonces, tuve en 1939,"}, {"start": 1516.54, "end": 1519.78, "text": " Rutlandes, Antropolo Ganortaamericana, viene al Brasil,"}, {"start": 1519.78, "end": 1523.1000000000001, "text": " quiere conocer la vida de los negros en un pa\u00eds sin racismo."}, {"start": 1523.1000000000001, "end": 1527.3400000000001, "text": " En R\u00edo de Janeiro, la recibe el ministro Osvaldo Arana."}, {"start": 1527.34, "end": 1530.22, "text": " El ministro le explica que el gobierno se propone limpiar"}, {"start": 1530.22, "end": 1532.6599999999999, "text": " a la raza brasile\u00f1a a su sea de sangre negra"}, {"start": 1532.6599999999999, "end": 1536.34, "text": " porque la sangre negra tiene la culpa de la trazonacional."}, {"start": 1536.34, "end": 1541.1399999999999, "text": " De R\u00edo Rutvia, J. Bah\u00eda, los negros son amplios en esta ciudad,"}, {"start": 1541.1399999999999, "end": 1544.1, "text": " donde otro era tuvieron su trono los virreyes opulentos"}, {"start": 1544.1, "end": 1546.02, "text": " en az\u00facar y en esclavos."}, {"start": 1546.02, "end": 1548.4199999999998, "text": " Y negro es todo lo que vale la pena aqu\u00ed,"}, {"start": 1548.4199999999998, "end": 1552.1, "text": " desde la religi\u00f3n hasta la comida pasando por la m\u00fasica."}, {"start": 1552.1, "end": 1554.8999999999999, "text": " Y sin embargo, en Bah\u00eda, todo el mundo cree"}, {"start": 1554.9, "end": 1558.74, "text": " que los negros tambi\u00e9n que la piel clara es una prueba de buena calidad."}, {"start": 1558.74, "end": 1559.98, "text": " Todo el mundo no."}, {"start": 1559.98, "end": 1562.22, "text": " Los descubre el orgullo de la negritud"}, {"start": 1562.22, "end": 1564.7800000000002, "text": " en las mujeres de los templos africanos."}, {"start": 1564.7800000000002, "end": 1567.46, "text": " En esos templos son casi siempre mujeres,"}, {"start": 1567.46, "end": 1570.0600000000002, "text": " acerdotizas negras que reciben en sus cuerpos"}, {"start": 1570.0600000000002, "end": 1572.18, "text": " los dioses venidos de \u00c1frica."}, {"start": 1572.18, "end": 1574.8200000000002, "text": " Resplandecientes y redondas como balas de ca\u00f1\u00f3n,"}, {"start": 1574.8200000000002, "end": 1577.5, "text": " ellas ofrecen a los dioses sus cuerpos amplios"}, {"start": 1577.5, "end": 1580.66, "text": " que parecen casas donde de agosto llegar y quedarse."}, {"start": 1580.66, "end": 1583.3400000000001, "text": " En ellas entran los dioses y en ellas bailan."}, {"start": 1583.34, "end": 1585.5, "text": " Demano de las acerdotizas pose\u00eddas"}, {"start": 1585.5, "end": 1587.4199999999998, "text": " el pueblo recibe aliento y consuelo"}, {"start": 1587.4199999999998, "end": 1591.1, "text": " y por sus bocas escucha las voces del destino."}, {"start": 1591.1, "end": 1594.3, "text": " Las acerdotizas negras de Bah\u00eda aceptan amantes, no maridos,"}, {"start": 1594.3, "end": 1596.02, "text": " el matrimonio de la prestigio,"}, {"start": 1596.02, "end": 1598.06, "text": " pero quita libertad y alegr\u00eda."}, {"start": 1598.06, "end": 1599.62, "text": " A ninguna la interesa formalizar"}, {"start": 1599.62, "end": 1601.82, "text": " boda, ante el cura o ante el juez."}, {"start": 1601.82, "end": 1604.34, "text": " Ninguna quiere ser esposa, esposa."}, {"start": 1604.34, "end": 1606.5, "text": " Se\u00f1ora de Cabezergida,"}, {"start": 1606.5, "end": 1608.1, "text": " L'Anguido Balanseo,"}, {"start": 1608.1, "end": 1611.54, "text": " las acerdotizas se mueven como reinas de la creaci\u00f3n."}, {"start": 1611.54, "end": 1613.18, "text": " Ellas condenan a sus hombres,"}, {"start": 1613.18, "end": 1617.3, "text": " al incomparable tormento de sentirse los de los dioses."}, {"start": 1617.3, "end": 1619.74, "text": " Las ceremonias son una posesi\u00f3n."}, {"start": 1619.74, "end": 1622.3, "text": " Entonces, esa es la manera como se establece"}, {"start": 1622.3, "end": 1625.5, "text": " una interacci\u00f3n directa y permanente."}, {"start": 1625.5, "end": 1629.1399999999999, "text": " Con los orillas, cada uno de estos orillas"}, {"start": 1629.1399999999999, "end": 1631.58, "text": " tiene lo mismo que hab\u00edamos hablado en la santer\u00eda,"}, {"start": 1631.58, "end": 1634.18, "text": " tiene un color, tiene un licor,"}, {"start": 1634.18, "end": 1638.78, "text": " tiene una comida, tiene un collar y tiene un signo."}, {"start": 1638.78, "end": 1641.78, "text": " Entonces, si es ocho, el signo es una mujer"}, {"start": 1641.78, "end": 1643.58, "text": " mir\u00e1ndose al espejo."}, {"start": 1643.58, "end": 1646.66, "text": " Si es o gunes una, es una flecha."}, {"start": 1646.66, "end": 1648.3799999999999, "text": " Si es el se\u00f1or de Bonf\u00edn,"}, {"start": 1648.3799999999999, "end": 1651.1399999999999, "text": " es el gesto de un hombre inclinado,"}, {"start": 1651.1399999999999, "end": 1652.26, "text": " barriendo."}, {"start": 1652.26, "end": 1655.3, "text": " Si es, se mancha, es un caracol."}, {"start": 1655.3, "end": 1659.58, "text": " Entonces, cada uno de ellos va a representar"}, {"start": 1659.58, "end": 1662.06, "text": " en la persona que recibe la posesi\u00f3n,"}, {"start": 1662.06, "end": 1665.58, "text": " va a representar a trav\u00e9s de sus gestos"}, {"start": 1665.58, "end": 1668.62, "text": " de qui\u00e9n es el orilla que est\u00e1 entrando."}, {"start": 1668.62, "end": 1673.1399999999999, "text": " Y as\u00ed los fieles rinden el culto en la comida"}, {"start": 1673.1399999999999, "end": 1677.5, "text": " y en el tributo y lo escuchan al orilla que est\u00e1 entrando."}, {"start": 1677.5, "end": 1680.4599999999998, "text": " Eso es una posesi\u00f3n moment\u00e1nea, digamos, temporal,"}, {"start": 1680.4599999999998, "end": 1684.54, "text": " el orilla entra, se comunica, se ense\u00f1ar\u00eda,"}, {"start": 1684.54, "end": 1686.9399999999998, "text": " se habla con ellos, y luego se va."}, {"start": 1686.9399999999998, "end": 1690.6599999999999, "text": " Y la persona queda sentaita donde estaba tal cual."}, {"start": 1690.6599999999999, "end": 1691.4599999999998, "text": " No paga nada."}, {"start": 1691.4599999999998, "end": 1694.3, "text": " Y la mirada o el d\u00eda ser la mirada que enten\u00eda"}, {"start": 1694.3, "end": 1697.5, "text": " antes del momento de la entrada del orilla"}, {"start": 1697.5, "end": 1701.78, "text": " son h\u00faespedes de la posesi\u00f3n de los orillas."}, {"start": 1701.78, "end": 1706.14, "text": " Y esa es la manera como se produce el contacto directo."}, {"start": 1706.14, "end": 1709.18, "text": " Entonces, a trav\u00e9s del candomble,"}, {"start": 1709.18, "end": 1712.5, "text": " esta gente sobrevivi\u00f3 a lo m\u00e1s terrible"}, {"start": 1712.5, "end": 1715.5, "text": " y lo m\u00e1s aterrador que fue el proceso de la esclavitud"}, {"start": 1715.5, "end": 1716.98, "text": " en el Brasil."}, {"start": 1716.98, "end": 1720.54, "text": " Entonces, hay un Brasil ind\u00edgena,"}, {"start": 1720.54, "end": 1722.82, "text": " primigenio, original."}, {"start": 1722.82, "end": 1727.38, "text": " Hay un Brasil portuguesa, hay un Brasil africano."}, {"start": 1727.38, "end": 1729.5, "text": " El Brasil se va formando en capas,"}, {"start": 1729.5, "end": 1731.98, "text": " porque cada uno de ellos va llegando,"}, {"start": 1731.98, "end": 1735.3000000000002, "text": " y va generando una cultura, una huella,"}, {"start": 1735.3000000000002, "end": 1739.3000000000002, "text": " un espacio y una manera de entender el mundo."}, {"start": 1739.3000000000002, "end": 1741.94, "text": " Y por eso much\u00edsimas visiones del mundo"}, {"start": 1741.94, "end": 1746.0600000000002, "text": " coexisten simult\u00e1neamente en el Brasil."}, {"start": 1746.0600000000002, "end": 1750.2600000000002, "text": " Los portugueses van a generar este gigantesco imperio."}, {"start": 1750.2600000000002, "end": 1753.7, "text": " Hay un momento en que casi, casi, casi,"}, {"start": 1753.7, "end": 1758.5800000000002, "text": " por un pelito lo pierden por la llegada de los holandeses."}, {"start": 1758.5800000000002, "end": 1762.82, "text": " Los holandeses tuvieron un imperio muy extenso,"}, {"start": 1762.82, "end": 1764.5800000000002, "text": " pero breve."}, {"start": 1764.5800000000002, "end": 1765.82, "text": " Muy extenso, pero breve,"}, {"start": 1765.82, "end": 1769.54, "text": " porque los holandeses alcanzaron a llegar hasta Indonesia."}, {"start": 1769.54, "end": 1772.42, "text": " Los holandeses estuvieron en su gr\u00e1fica."}, {"start": 1772.42, "end": 1775.06, "text": " Los holandeses estuvieron en el Caribe,"}, {"start": 1775.06, "end": 1778.22, "text": " Aruba, Bonaire, Curaz\u00e1, Ozante, Ozt\u00e1quia."}, {"start": 1778.22, "end": 1781.82, "text": " Y por ah\u00ed derecho llegaron al norte de Brasil, a Olimda."}, {"start": 1781.82, "end": 1785.22, "text": " Y all\u00e1 en el norte del Brasil, con la referencia"}, {"start": 1785.22, "end": 1787.02, "text": " de Mauricio Nass\u00f3,"}, {"start": 1787.02, "end": 1790.1399999999999, "text": " Mauricio Nass\u00f3 fue el que entr\u00f3 a disputarse"}, {"start": 1790.1399999999999, "end": 1793.46, "text": " al imperio portugu\u00e9s el Brasil."}, {"start": 1793.46, "end": 1798.1, "text": " Generaron un renacimiento, un mundo art\u00edstico, poderoso,"}, {"start": 1798.1, "end": 1801.34, "text": " una influencia cultural de Gran Val\u00eda."}, {"start": 1801.34, "end": 1804.5, "text": " Y casi por un pelito la logra,"}, {"start": 1804.5, "end": 1807.7, "text": " pero los portugueses se pusieron, requete las pilas."}, {"start": 1807.7, "end": 1808.9399999999998, "text": " Y no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,"}, {"start": 1808.9399999999998, "end": 1810.82, "text": " esto no nos va a pasar a nosotros."}, {"start": 1810.82, "end": 1815.7, "text": " Y entonces ellos finalmente logran expulsar a los holandeses,"}, {"start": 1815.7, "end": 1817.3, "text": " que para estas alturas del partido"}, {"start": 1817.3, "end": 1820.1, "text": " ya han llegado a Nueva York, fundando un nuevo Amsterdam."}, {"start": 1820.1, "end": 1824.5, "text": " Es decir, los holandeses son breves, pero extensos."}, {"start": 1824.5, "end": 1827.4199999999998, "text": " Y luego, vuelven a quedar en este territorio"}, {"start": 1827.4199999999998, "end": 1829.26, "text": " que le rojaron al mar,"}, {"start": 1829.26, "end": 1832.1399999999999, "text": " donde se mantienen hoy d\u00eda en Europa."}, {"start": 1832.1399999999999, "end": 1833.74, "text": " Pero ellos hicieron un expenso."}, {"start": 1833.74, "end": 1836.1, "text": " Entonces, est\u00e1, hay un Brasil holand\u00e9s tambi\u00e9n."}, {"start": 1836.1, "end": 1837.22, "text": " Ah\u00ed vamos."}, {"start": 1837.22, "end": 1838.8999999999999, "text": " Hay un Brasil ind\u00edgena,"}, {"start": 1838.9, "end": 1842.22, "text": " uno portugu\u00e9s, uno africano, uno holand\u00e9s,"}, {"start": 1842.22, "end": 1844.1000000000001, "text": " y los que faltan."}, {"start": 1844.1000000000001, "end": 1848.46, "text": " Entonces, los portugueses siguen haciendo su enorme imperio."}, {"start": 1848.46, "end": 1851.94, "text": " En la influencia de los africanos va a ser particularmente"}, {"start": 1851.94, "end": 1854.9, "text": " poderosa en los estados de Mara\u00f1ado,"}, {"start": 1854.9, "end": 1858.5, "text": " Perna Bucu, Alagoas, Bah\u00eda, Minas Gerais, Esp\u00edritu Santo,"}, {"start": 1858.5, "end": 1861.94, "text": " R\u00edo de Janeiro, Sao Paulo, Rio Grande, Doz\u00far."}, {"start": 1861.94, "end": 1865.66, "text": " Fueron las culturas que van a tener m\u00e1s influencia."}, {"start": 1865.66, "end": 1869.14, "text": " Y bueno, Salvador de Bah\u00eda, que fue durante mucho tiempo,"}, {"start": 1869.14, "end": 1874.3000000000002, "text": " la reina, pues, en tiempos de los portugueses de 1549"}, {"start": 1874.3000000000002, "end": 1877.5800000000002, "text": " hasta 1763, cuando ya pierde su estatus"}, {"start": 1877.5800000000002, "end": 1879.78, "text": " y va a ser reemplazada por R\u00edo de Janeiro"}, {"start": 1879.78, "end": 1882.38, "text": " en circunstancias, que les vamos a contar m\u00e1s adelante,"}, {"start": 1882.38, "end": 1884.18, "text": " extraordinarias ellas."}, {"start": 1884.18, "end": 1886.8600000000001, "text": " Entonces, se van entrelazando estos mundos"}, {"start": 1886.8600000000001, "end": 1888.8600000000001, "text": " y se van entretejiendo."}, {"start": 1888.8600000000001, "end": 1891.98, "text": " Entonces, de esta manera, se va formando"}, {"start": 1891.98, "end": 1895.26, "text": " del mundo africano la m\u00fasica, la religi\u00f3n, la cocina,"}, {"start": 1895.26, "end": 1897.58, "text": " el folclor, las festividades."}, {"start": 1897.58, "end": 1900.9, "text": " Y vuelvo y me remito a la obra de Jorge Amado,"}, {"start": 1900.9, "end": 1903.3799999999999, "text": " porque Jorge Amado rescate en sus obras"}, {"start": 1903.3799999999999, "end": 1907.06, "text": " toda la herencia cultural afro-brasilera."}, {"start": 1907.06, "end": 1909.58, "text": " Y en todo lo que va a ser la gastronom\u00eda,"}, {"start": 1909.58, "end": 1911.26, "text": " en Do\u00f1a Flores, sus dos maridos,"}, {"start": 1911.26, "end": 1914.9, "text": " en lo que es el sertado interesa batista cansada de guerra,"}, {"start": 1914.9, "end": 1920.58, "text": " \u00e9l va contando estas historias de c\u00f3mo irrumpe el mundo africano"}, {"start": 1920.58, "end": 1923.66, "text": " en el mundo brasileiro y c\u00f3mo lo va conformando"}, {"start": 1923.66, "end": 1925.14, "text": " y c\u00f3mo le va haciendo."}, {"start": 1925.14, "end": 1929.18, "text": " Y el idioma est\u00e1 en distinto, o sea, a pesar de que ellos"}, {"start": 1929.18, "end": 1933.1000000000001, "text": " hablan la lengua portuguesa, ellos hablan la lengua portuguesa"}, {"start": 1933.1000000000001, "end": 1937.02, "text": " de una manera muy distinta como se habla en Portugal."}, {"start": 1937.02, "end": 1939.26, "text": " Las terminaciones son diferentes."}, {"start": 1939.26, "end": 1941.42, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 la lengua que se habla en Brasil"}, {"start": 1941.42, "end": 1944.8200000000002, "text": " tiene una gran cantidad de vocablos africanos?"}, {"start": 1944.8200000000002, "end": 1946.42, "text": " Y eso la hace diferente."}, {"start": 1946.42, "end": 1951.0600000000002, "text": " Y esto le da las jicas y esto le va dando unos unos giros"}, {"start": 1951.06, "end": 1957.1, "text": " fon\u00e9ticos que lo hace muy particular la lengua del portuguesa"}, {"start": 1957.1, "end": 1959.5, "text": " que se habla en el Brasil."}, {"start": 1959.5, "end": 1962.1799999999998, "text": " Por la influencia brasileira, ambos tienen una gran influencia"}, {"start": 1962.1799999999998, "end": 1965.46, "text": " \u00e1rabe porque igual todos venimos de un tronco \u00e1rabe"}, {"start": 1965.46, "end": 1966.74, "text": " en la Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica."}, {"start": 1966.74, "end": 1971.54, "text": " Por eso tanto como hay 7.000 palabras vocablos \u00e1raves en espa\u00f1ol,"}, {"start": 1971.54, "end": 1975.54, "text": " los hay en una gran cantidad tambi\u00e9n en el portuguesa,"}, {"start": 1975.54, "end": 1979.82, "text": " igual que todo lo que va a ser la gran artesan\u00eda"}, {"start": 1979.82, "end": 1982.6599999999999, "text": " de los mosaicos y de los peder,"}, {"start": 1982.6599999999999, "end": 1985.86, "text": " nadie se los azulejos que tambi\u00e9n van a venir de Portugal"}, {"start": 1985.86, "end": 1989.74, "text": " y que se venen Bah\u00eda y que se venen en el Brasil en general."}, {"start": 1989.74, "end": 1991.5, "text": " Entonces aqu\u00ed se van mezclando,"}, {"start": 1991.5, "end": 1995.5, "text": " o sea los vocablos que vienen del mundo \u00e1rabe,"}, {"start": 1995.5, "end": 1999.82, "text": " con este mundo africano sobre la, digamos,"}, {"start": 1999.82, "end": 2004.06, "text": " la tela de la lengua portuguesa para generar un idioma"}, {"start": 2004.06, "end": 2007.3799999999999, "text": " que es propio, que es el idioma de los brasileiros."}, {"start": 2007.38, "end": 2010.38, "text": " Portuguesa, pero portugues brasileiro."}, {"start": 2037.38, "end": 2039.38, "text": " No es un samba jajado."}, {"start": 2039.38, "end": 2041.38, "text": " Conte un samba de preque,"}, {"start": 2041.38, "end": 2044.38, "text": " un samba moderno y un samba cuadrado."}, {"start": 2044.38, "end": 2047.38, "text": " Cantecerando al fr\u00edo,"}, {"start": 2047.38, "end": 2048.38, "text": " con un coco machiche,"}, {"start": 2048.38, "end": 2050.38, "text": " pa\u00edos chachados,"}, {"start": 2050.38, "end": 2052.38, "text": " mas no cante esta mocha bonita,"}, {"start": 2052.38, "end": 2054.38, "text": " o quiero estar acamariendo."}, {"start": 2054.38, "end": 2055.38, "text": " La..."}, {"start": 2055.38, "end": 2056.38, "text": " Cada, cada,"}, {"start": 2056.38, "end": 2058.38, "text": " a m\u00ed a gente,"}, {"start": 2058.38, "end": 2061.38, "text": " que ya te escesa a bala,"}, {"start": 2061.38, "end": 2064.38, "text": " cada voz de cantado,"}, {"start": 2064.38, "end": 2066.38, "text": " la vida va a melhorar,"}, {"start": 2066.38, "end": 2068.38, "text": " cada, cada, cada..."}, {"start": 2068.38, "end": 2071.38, "text": " Entonces, de esta manera se van entrelazando"}, {"start": 2071.38, "end": 2075.38, "text": " todas las diferentes influencias culturales"}, {"start": 2075.38, "end": 2078.38, "text": " del Brasil creando un espectro absolutamente maravilloso."}, {"start": 2078.38, "end": 2080.38, "text": " Toda en el Brasil es diferente,"}, {"start": 2080.38, "end": 2082.38, "text": " todo en el Brasil es particular,"}, {"start": 2082.38, "end": 2084.38, "text": " todo en el Brasil es propio,"}, {"start": 2084.38, "end": 2087.38, "text": " incluidas las peripesias y aventuras del imperio."}, {"start": 2087.38, "end": 2089.38, "text": " Tuve resulta que un momento,"}, {"start": 2089.38, "end": 2092.38, "text": " cuando la \u00e9poca de tordesillas y todo eso,"}, {"start": 2092.38, "end": 2096.38, "text": " un momento en que Espa\u00f1a hab\u00eda,"}, {"start": 2096.38, "end": 2100.38, "text": " se hab\u00eda beneficiado del oro de una manera"}, {"start": 2100.38, "end": 2104.38, "text": " absolutamente prospera y limita."}, {"start": 2104.38, "end": 2106.38, "text": " Espa\u00f1a ten\u00eda todo el oro,"}, {"start": 2106.38, "end": 2108.38, "text": " que hemos venido sacando de todo el continente"}, {"start": 2108.38, "end": 2110.38, "text": " en el resto de la serie,"}, {"start": 2110.38, "end": 2113.38, "text": " y todo lo que gener\u00f3 toda esa riqueza."}, {"start": 2113.38, "end": 2115.38, "text": " Y por tu galo,"}, {"start": 2115.38, "end": 2117.38, "text": " entonces ya pero como as\u00ed,"}, {"start": 2117.38, "end": 2119.38, "text": " si somos cat\u00f3licos,"}, {"start": 2119.38, "end": 2123.38, "text": " si adem\u00e1s creemos en el papa,"}, {"start": 2123.38, "end": 2125.38, "text": " si hicimos con el papa,"}, {"start": 2125.38, "end": 2128.38, "text": " el tratado de tordesillas por lo impedi\u00f3"}, {"start": 2128.38, "end": 2130.38, "text": " el cual se establece,"}, {"start": 2130.38, "end": 2134.38, "text": " que parte de estas tierras va a pertenecer"}, {"start": 2134.38, "end": 2136.38, "text": " a la corona portuguesa,"}, {"start": 2136.38, "end": 2138.38, "text": " y que parte de estas tierras va a pertenecer"}, {"start": 2138.38, "end": 2140.38, "text": " a la corona espa\u00f1ola,"}, {"start": 2140.38, "end": 2142.38, "text": " eso es el tratado de tordesillas."}, {"start": 2142.38, "end": 2145.38, "text": " Si todas las circunstancias son tan parecidas,"}, {"start": 2145.38, "end": 2148.38, "text": " si no hay un movimiento de reforma,"}, {"start": 2148.38, "end": 2150.38, "text": " en la Pen\u00ednsil de B\u00e9rica,"}, {"start": 2150.38, "end": 2151.38, "text": " ni en el mundo espa\u00f1ol,"}, {"start": 2151.38, "end": 2153.38, "text": " ni en el mundo portugu\u00e9s,"}, {"start": 2153.38, "end": 2155.38, "text": " a diferencia de los solandeses,"}, {"start": 2155.38, "end": 2157.38, "text": " que si llegaban con la Iglesia Reformada,"}, {"start": 2157.38, "end": 2159.38, "text": " o de los ingleses,"}, {"start": 2159.38, "end": 2160.38, "text": " aqu\u00ed no hubo reforma."}, {"start": 2160.38, "end": 2163.38, "text": " Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no le da oro a los portugueses?"}, {"start": 2163.38, "end": 2166.38, "text": " \u00bfQu\u00e9 pasa con Dios? \u00bfPor qu\u00e9 tan renuente?"}, {"start": 2166.38, "end": 2169.38, "text": " Entonces se ponen a rezarle a Dios,"}, {"start": 2169.38, "end": 2171.38, "text": " pero adem\u00e1s de rezarle a Dios,"}, {"start": 2171.38, "end": 2175.38, "text": " mandan una gran expedici\u00f3n a ver d\u00f3nde hay oro."}, {"start": 2175.38, "end": 2177.38, "text": " Eso tiene que haber oro"}, {"start": 2177.38, "end": 2178.38, "text": " a alguna parte aqu\u00ed,"}, {"start": 2178.38, "end": 2182.38, "text": " porque el delirio aureo tampoco dej\u00f3 de lado a los portugueses,"}, {"start": 2182.38, "end": 2187.38, "text": " y en el estado de Minas Gerais."}, {"start": 2187.38, "end": 2189.38, "text": " Cerca de la ciudad de Orupreto,"}, {"start": 2189.38, "end": 2190.38, "text": " hay un cerro,"}, {"start": 2190.38, "end": 2193.38, "text": " y se llama el cerro de Hitacolom\u00ed."}, {"start": 2193.38, "end": 2196.38, "text": " all\u00e1, en el cerro de Hitacolom\u00ed,"}, {"start": 2196.38, "end": 2198.38, "text": " sobre la punta del cerro,"}, {"start": 2198.38, "end": 2200.38, "text": " descubrieron el oro."}, {"start": 2200.38, "end": 2202.38, "text": " Horo, mirete cuento,"}, {"start": 2202.38, "end": 2205.38, "text": " el mayor productor de oro de planeta"}, {"start": 2205.38, "end": 2208.38, "text": " va a ser el imperio portugu\u00e9s,"}, {"start": 2208.38, "end": 2211.38, "text": " van a crear casas de impresi\u00f3n,"}, {"start": 2211.38, "end": 2213.38, "text": " de contrataci\u00f3n, de imonidad,"}, {"start": 2213.38, "end": 2217.38, "text": " y se enaban a volver el que imperio,"}, {"start": 2217.38, "end": 2220.38, "text": " y va a haber una ruta que se llama la ruta del oro,"}, {"start": 2220.38, "end": 2221.38, "text": " que eso sale,"}, {"start": 2221.38, "end": 2223.38, "text": " de r\u00edo, de parache,"}, {"start": 2223.38, "end": 2226.38, "text": " de urupreto, de Diamantina,"}, {"start": 2226.38, "end": 2228.38, "text": " para llegar a Gollani, a Yago,"}, {"start": 2228.38, "end": 2230.38, "text": " y ese es la ruta del oro,"}, {"start": 2230.38, "end": 2231.38, "text": " por Minas Gerais,"}, {"start": 2231.38, "end": 2233.38, "text": " por donde se comienza m\u00e1s maravillosa mente,"}, {"start": 2233.38, "end": 2237.38, "text": " y ayer van a encontrar una riqueza muy impresionante,"}, {"start": 2237.38, "end": 2239.38, "text": " inclusive, o,"}, {"start": 2239.38, "end": 2241.38, "text": " en lo que hoy se llama la ciudad de Diamantina,"}, {"start": 2241.38, "end": 2243.38, "text": " que estar\u00e1 mucho tiempo en nuestro relato,"}, {"start": 2243.38, "end": 2245.38, "text": " porque muchas cosas van a pasar all\u00e1,"}, {"start": 2245.38, "end": 2247.38, "text": " cuenta la leyenda que un fraile,"}, {"start": 2247.38, "end": 2250.38, "text": " ve\u00eda la gente a postar,"}, {"start": 2250.38, "end": 2253.38, "text": " y ve\u00eda la gente a postar con unas pepitas,"}, {"start": 2253.38, "end": 2257.38, "text": " y eran unas pepitas ah\u00ed como brillanticas pepitas,"}, {"start": 2257.38, "end": 2260.38, "text": " y todo el mundo apostaba cartas con las pepitas,"}, {"start": 2260.38, "end": 2262.38, "text": " y de pronto,"}, {"start": 2262.38, "end": 2264.38, "text": " yo me voy a llevar esas pepitas a Portugal,"}, {"start": 2264.38, "end": 2265.38, "text": " a ver qu\u00e9 son esas pepitas,"}, {"start": 2265.38, "end": 2266.38, "text": " porque se ven como chuscas,"}, {"start": 2266.38, "end": 2267.38, "text": " como chevers,"}, {"start": 2267.38, "end": 2269.38, "text": " oiga,"}, {"start": 2269.38, "end": 2272.38, "text": " y se lleva las pepitas y sabe que es diamante,"}, {"start": 2272.38, "end": 2275.38, "text": " pero un mont\u00f3n de diamante,"}, {"start": 2275.38, "end": 2277.38, "text": " por ese hecho,"}, {"start": 2277.38, "end": 2278.38, "text": " a esa ciudad,"}, {"start": 2278.38, "end": 2279.38, "text": " la llamamos Diamantina,"}, {"start": 2279.38, "end": 2281.38, "text": " y los llamantes,"}, {"start": 2281.38, "end": 2282.38, "text": " y el oro,"}, {"start": 2282.38, "end": 2283.38, "text": " los vamos a encontrar,"}, {"start": 2283.38, "end": 2284.38, "text": " los encontramos,"}, {"start": 2284.38, "end": 2285.38, "text": " en esa \u00e9poca,"}, {"start": 2285.38, "end": 2288.38, "text": " en lo que la forma como ellos me llaman las minas,"}, {"start": 2288.38, "end": 2289.38, "text": " se le llaman garimpos,"}, {"start": 2289.38, "end": 2291.38, "text": " y la gente que trabaja en la mina,"}, {"start": 2291.38, "end": 2293.38, "text": " la llama en garimpegiro,"}, {"start": 2293.38, "end": 2295.38, "text": " y al comercio de las minas,"}, {"start": 2295.38, "end": 2297.38, "text": " la llama minera Zau,"}, {"start": 2297.38, "end": 2299.38, "text": " de ah\u00ed mucha gente,"}, {"start": 2299.38, "end": 2301.38, "text": " ha vivido eso durante muchos siglos,"}, {"start": 2301.38, "end": 2304.38, "text": " entonces se vuelven los due\u00f1os del oro,"}, {"start": 2304.38, "end": 2306.38, "text": " y de la diamante,"}, {"start": 2306.38, "end": 2309.38, "text": " estos muchos antes de que se van a encontrar los diamantes,"}, {"start": 2309.38, "end": 2310.38, "text": " de Kim Berlitov,"}, {"start": 2310.38, "end": 2311.38, "text": " eso es un sur\u00e1frica,"}, {"start": 2311.38, "end": 2312.38, "text": " much\u00edsimo antes,"}, {"start": 2312.38, "end": 2314.38, "text": " y es por eso no se te sientan espec\u00edfico,"}, {"start": 2314.38, "end": 2316.38, "text": " y entonces esta gente va a ser,"}, {"start": 2316.38, "end": 2319.38, "text": " el imperio va a ser absolutamente colossal,"}, {"start": 2319.38, "end": 2321.38, "text": " entonces el imperio portugu\u00e9s,"}, {"start": 2321.38, "end": 2324.38, "text": " porque nosotros hemos hablado mucho con nuestra referencia,"}, {"start": 2324.38, "end": 2325.38, "text": " al imperio espa\u00f1ol,"}, {"start": 2325.38, "end": 2327.38, "text": " por el imperio portugu\u00e9s va a ser gigantesco,"}, {"start": 2327.38, "end": 2328.38, "text": " gigantesco gigantesco,"}, {"start": 2328.38, "end": 2331.38, "text": " porque esto va a llegar hasta Macau,"}, {"start": 2331.38, "end": 2333.38, "text": " esto va a llegar,"}, {"start": 2333.38, "end": 2334.38, "text": " va a llegar hasta la India,"}, {"start": 2334.38, "end": 2335.38, "text": " va a llegar hasta la China,"}, {"start": 2335.38, "end": 2337.38, "text": " va a darle toda la vuelta al cabo,"}, {"start": 2337.38, "end": 2338.38, "text": " la buena esperanza,"}, {"start": 2338.38, "end": 2339.38, "text": " va a ser Angola,"}, {"start": 2339.38, "end": 2340.38, "text": " la Mozambique,"}, {"start": 2340.38, "end": 2342.38, "text": " va a estar por todos lados,"}, {"start": 2342.38, "end": 2343.38, "text": " y en la ruta del oro,"}, {"start": 2343.38, "end": 2345.38, "text": " y en esa \u00e9poca,"}, {"start": 2345.38, "end": 2346.38, "text": " hay una ciudad,"}, {"start": 2346.38, "end": 2348.38, "text": " se llama la ciudad de Rupreto,"}, {"start": 2348.38, "end": 2350.38, "text": " en esa ciudad hay cuatro iglesias,"}, {"start": 2350.38, "end": 2351.38, "text": " cada una de esas iglesias,"}, {"start": 2351.38, "end": 2353.38, "text": " est\u00e1 dedicada a alguien,"}, {"start": 2353.38, "end": 2354.38, "text": " en la lhesia del Pilar,"}, {"start": 2354.38, "end": 2356.38, "text": " y la \u00faltima iglesia,"}, {"start": 2356.38, "end": 2357.38, "text": " la iglesia africana,"}, {"start": 2357.38, "end": 2359.38, "text": " que es la iglesia de Santa y Viena,"}, {"start": 2359.38, "end": 2361.38, "text": " esas iglesias,"}, {"start": 2361.38, "end": 2363.38, "text": " las primeras iglesias que hay en Rupreto,"}, {"start": 2363.38, "end": 2365.38, "text": " fueron hechas por un genio,"}, {"start": 2365.38, "end": 2368.38, "text": " de la arquitectura y de la arte,"}, {"start": 2368.38, "end": 2369.38, "text": " que se llama,"}, {"start": 2369.38, "end": 2370.38, "text": " a Leia y Ginho,"}, {"start": 2370.38, "end": 2371.38, "text": " a Leia y Ginho,"}, {"start": 2371.38, "end": 2374.38, "text": " es un personaje misterioso,"}, {"start": 2374.38, "end": 2377.38, "text": " porque su biograf\u00eda se escribi\u00f3 40 a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte,"}, {"start": 2377.38, "end": 2380.38, "text": " no hay muchas certeza sobre c\u00f3mo,"}, {"start": 2380.38, "end": 2382.38, "text": " vivi\u00f3 rodeado en misterio leyendas,"}, {"start": 2382.38, "end": 2384.38, "text": " controversia ligada a la mazoner\u00eda,"}, {"start": 2384.38, "end": 2386.38, "text": " muy ligada a la mazoner\u00eda,"}, {"start": 2386.38, "end": 2389.38, "text": " que va a tener un papel muy importante en la historia del Brasil,"}, {"start": 2389.38, "end": 2391.38, "text": " pero \u00e9l va a ser el arquitecto,"}, {"start": 2391.38, "end": 2392.38, "text": " el escultor,"}, {"start": 2392.38, "end": 2395.38, "text": " el artista del barroco brasile\u00f1o,"}, {"start": 2395.38, "end": 2397.38, "text": " y va a ser uno de los m\u00e1s prol\u00edficos,"}, {"start": 2397.38, "end": 2398.38, "text": " en los dise\u00f1os,"}, {"start": 2398.38, "end": 2399.38, "text": " en las esculturas,"}, {"start": 2399.38, "end": 2401.38, "text": " en las piezas y las pinturas,"}, {"start": 2401.38, "end": 2404.38, "text": " y va a ser de un refinamiento de la iglesia,"}, {"start": 2404.38, "end": 2405.38, "text": " el Pilar te digo,"}, {"start": 2405.38, "end": 2407.38, "text": " que es una cosa del otro mundo,"}, {"start": 2407.38, "end": 2411.38, "text": " y va a ser uno de los puntos m\u00e1s importantes del arte barroco de Occidente,"}, {"start": 2411.38, "end": 2413.38, "text": " el barroco tambi\u00e9n,"}, {"start": 2413.38, "end": 2415.38, "text": " como lo estuvimos viendo en M\u00e9xico,"}, {"start": 2415.38, "end": 2417.38, "text": " fue fundamental,"}, {"start": 2417.38, "end": 2419.38, "text": " en la riqueza mexicana,"}, {"start": 2419.38, "end": 2421.38, "text": " y lo va a ser de en el arte,"}, {"start": 2421.38, "end": 2423.38, "text": " y en las iglesias brasileiras,"}, {"start": 2423.38, "end": 2424.38, "text": " y particularmente,"}, {"start": 2424.38, "end": 2425.38, "text": " las de Ouropretto,"}, {"start": 2425.38, "end": 2426.38, "text": " la figura de Leia y Ginho,"}, {"start": 2426.38, "end": 2429.38, "text": " es una figura absolutamente importante,"}, {"start": 2429.38, "end": 2432.38, "text": " dentro del aspecto del arte del Brasil,"}, {"start": 2432.38, "end": 2433.38, "text": " y particularmente,"}, {"start": 2433.38, "end": 2435.38, "text": " la historia de la historia,"}, {"start": 2435.38, "end": 2437.38, "text": " y de Ouropretto."}, {"start": 2437.38, "end": 2439.38, "text": " Entonces,"}, {"start": 2439.38, "end": 2441.38, "text": " se van a hacer estas iglesias,"}, {"start": 2441.38, "end": 2443.38, "text": " Ouropretto est\u00e1 totalmente adokinada,"}, {"start": 2443.38, "end": 2445.38, "text": " fue adokinada por todos estos pueblos africanos,"}, {"start": 2445.38, "end": 2447.38, "text": " y en el final, final, final,"}, {"start": 2447.38, "end": 2449.38, "text": " cuando ya se acaba el pueblo,"}, {"start": 2449.38, "end": 2451.38, "text": " est\u00e1 a la iglesia santefigenia,"}, {"start": 2451.38, "end": 2453.38, "text": " que es una iglesia"}, {"start": 2453.38, "end": 2457.38, "text": " que se construy\u00f3 a partir de la historia de Chico J."}, {"start": 2457.38, "end": 2459.38, "text": " Chico J."}, {"start": 2459.38, "end": 2463.38, "text": " Y en las minas de Oro,"}, {"start": 2463.38, "end": 2465.38, "text": " y a partir del Oro que es condio en su pelo,"}, {"start": 2465.38, "end": 2467.38, "text": " logr\u00f3 comprar la libertad suya,"}, {"start": 2467.38, "end": 2469.38, "text": " y de la de sus amigos,"}, {"start": 2469.38, "end": 2471.38, "text": " y herigi\u00f3 una iglesia,"}, {"start": 2471.38, "end": 2473.38, "text": " que es una iglesia romana,"}, {"start": 2473.38, "end": 2476.38, "text": " reconocida por la iglesia romana oficialmente,"}, {"start": 2476.38, "end": 2481.38, "text": " pero es una iglesia llena de caracoles africanos y de costas,"}, {"start": 2481.38, "end": 2485.38, "text": " y si usted mira a trav\u00e9s de la iglesia de Santa Efici\u00f1a,"}, {"start": 2485.38, "end": 2487.38, "text": " lo que ve ese lafrica,"}, {"start": 2487.38, "end": 2489.38, "text": " impotrada ah\u00ed,"}, {"start": 2489.38, "end": 2491.38, "text": " dentro del mundo cristiano portugu\u00e9s de Oropretto."}, {"start": 2491.38, "end": 2493.38, "text": " Ella no es de Oro,"}, {"start": 2493.38, "end": 2495.38, "text": " ella no es como la iglesia del Pilar,"}, {"start": 2495.38, "end": 2497.38, "text": " ella no es deslumbrante,"}, {"start": 2497.38, "end": 2499.38, "text": " as\u00ed poderosa, que ayer de los ojos,"}, {"start": 2499.38, "end": 2501.38, "text": " de tanto mirarla,"}, {"start": 2501.38, "end": 2503.38, "text": " como tantas iglesias que ah\u00ed,"}, {"start": 2503.38, "end": 2505.38, "text": " en Oropretto, y bien en Salvador,"}, {"start": 2505.38, "end": 2507.38, "text": " y en tanto lugares del Brasil,"}, {"start": 2507.38, "end": 2509.38, "text": " y de madera."}, {"start": 2509.38, "end": 2511.38, "text": " Porque el dinero se lo gastaron"}, {"start": 2511.38, "end": 2513.38, "text": " en la libertad de los amigos,"}, {"start": 2513.38, "end": 2515.38, "text": " y de los compas de Chico J."}, {"start": 2515.38, "end": 2517.38, "text": " para poder dirigir esa iglesia,"}, {"start": 2517.38, "end": 2519.38, "text": " y tener su propia manera,"}, {"start": 2519.38, "end": 2521.38, "text": " de vivir all\u00e1,"}, {"start": 2521.38, "end": 2523.38, "text": " las iglesias all\u00e1 son particulares,"}, {"start": 2523.38, "end": 2525.38, "text": " o sea, una las hacen los blancos,"}, {"start": 2525.38, "end": 2527.38, "text": " los dos las hacen los partos,"}, {"start": 2527.38, "end": 2529.38, "text": " y esta es la iglesia de los esclavos liberados,"}, {"start": 2529.38, "end": 2531.38, "text": " la iglesia de Santa Efici\u00f1a,"}, {"start": 2531.38, "end": 2537.38, "text": " donde est\u00e1 el testimonio de esa fusi\u00f3n entre el mundo africano"}, {"start": 2537.38, "end": 2539.38, "text": " y el mundo portugu\u00e9s,"}, {"start": 2539.38, "end": 2541.38, "text": " dentro de un contexto cat\u00f3lico,"}, {"start": 2541.38, "end": 2545.38, "text": " pero con todo el espectro de los mares"}, {"start": 2545.38, "end": 2547.38, "text": " y los caracoles,"}, {"start": 2547.38, "end": 2549.38, "text": " los caracoles en el mundo africano son el destino."}, {"start": 2549.38, "end": 2553.38, "text": " Los destinos se reivindigen a trav\u00e9s de la manera como se leen"}, {"start": 2553.38, "end": 2555.38, "text": " los caracoles."}, {"start": 2555.38, "end": 2557.38, "text": " Entonces est\u00e1n los caracoles dentro de la iglesia,"}, {"start": 2557.38, "end": 2559.38, "text": " y la iglesia dentro de Oropretto,"}, {"start": 2559.38, "end": 2561.38, "text": " y dentro de Minas Gerais,"}, {"start": 2561.38, "end": 2563.38, "text": " y dentro de este mundo de la ruta del oro,"}, {"start": 2563.38, "end": 2565.38, "text": " bajo los tiempos del Imperio portugu\u00e9s."}, {"start": 2565.38, "end": 2567.38, "text": " El Imperio portugu\u00e9s lleg\u00f3 a tener"}, {"start": 2567.38, "end": 2569.38, "text": " una de las cuas que es absolutamente"}, {"start": 2569.38, "end": 2571.38, "text": " fascinante."}, {"start": 2571.38, "end": 2573.38, "text": " El jard\u00edn bot\u00e1nico de Rio de Janeiro es de Aralarios"}, {"start": 2573.38, "end": 2575.38, "text": " y tirase al piso."}, {"start": 2575.38, "end": 2577.38, "text": " Porque era el punto de verano,"}, {"start": 2577.38, "end": 2579.38, "text": " la residencia de verano,"}, {"start": 2579.38, "end": 2581.38, "text": " de los reyes portugueses,"}, {"start": 2581.38, "end": 2584.38, "text": " y tiene toda la representaci\u00f3n de la riqueza"}, {"start": 2584.38, "end": 2587.38, "text": " y de la biodiversidad de este Brasil gigantesco."}, {"start": 2587.38, "end": 2589.38, "text": " Ellos tienen muchas maravillas,"}, {"start": 2589.38, "end": 2592.38, "text": " o sea, no nos van a alcanzar estos cap\u00edtulos"}, {"start": 2592.38, "end": 2596.38, "text": " ni una serie, nos alcanzar\u00eda para nombrar la cantidad de maravillas"}, {"start": 2596.38, "end": 2598.38, "text": " que tienen los brasileiros."}, {"start": 2598.38, "end": 2600.38, "text": " Pero una de ellas es el jard\u00edn bot\u00e1nico."}, {"start": 2602.38, "end": 2604.38, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1 llegando aqu\u00ed ahora?"}, {"start": 2604.38, "end": 2606.38, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 nos vamos a sonar con oxeas"}, {"start": 2606.38, "end": 2614.38, "text": "?)"}, {"start": 2614.38, "end": 2617.38, "text": "?)"}, {"start": 2619.38, "end": 2621.38, "text": " dien la calle como fan-paron."}, {"start": 2621.38, "end": 2624.38, "text": " Te nija a un sue\u00f1o es su coraz\u00f3n."}, {"start": 2624.38, "end": 2627.38, "text": " Conaca fiancee injuredo."}, {"start": 2627.38, "end": 2632.02, "text": " Conaca fiancee geste"}, {"start": 2633.38, "end": 2634.1400000000003, "text": " conaca fiancee"}, {"start": 2634.14, "end": 2636.66, "text": " como carlito,"}, {"start": 2636.66, "end": 2638.66, "text": " como carlito,"}, {"start": 2638.66, "end": 2640.66, "text": " cuando se en una garota,"}, {"start": 2640.66, "end": 2642.16, "text": " t\u00edbita sucesiva,"}, {"start": 2642.16, "end": 2643.46, "text": " mi gu\u00eda encachaba,"}, {"start": 2643.46, "end": 2645.42, "text": " mandaba desaparecida,"}, {"start": 2645.42, "end": 2647.02, "text": " de su manguerrilla,"}, {"start": 2647.02, "end": 2648.66, "text": " en su coraz\u00f3n,"}, {"start": 2648.66, "end": 2650.42, "text": " ay, hermatilla,"}, {"start": 2650.42, "end": 2651.06, "text": " ni mulla,"}, {"start": 2651.06, "end": 2651.9, "text": " ni cumbria,"}, {"start": 2651.9, "end": 2653.9, "text": " como merdita,"}, {"start": 2653.9, "end": 2654.66, "text": " merdita,"}, {"start": 2654.66, "end": 2656.66, "text": " como verdita,"}, {"start": 2656.66, "end": 2658.66, "text": " como verdita,"}, {"start": 2658.66, "end": 2659.98, "text": " como verdita,"}, {"start": 2659.98, "end": 2661.66, "text": " ay, ay, ay,"}, {"start": 2661.66, "end": 2665.66, "text": " entonces bueno, esta gente va a tener el comercio del oro"}, {"start": 2665.66, "end": 2668.18, "text": " y esto va a ser una cosa muy poderosa,"}, {"start": 2668.18, "end": 2674.18, "text": " iba a ver un momento en que van a clavarle una cantidad de impuestos,"}, {"start": 2674.18, "end": 2676.3799999999997, "text": " a la gente del Brasil,"}, {"start": 2676.3799999999997, "end": 2680.66, "text": " un impuesto que se llama el quinto real al comercio del oro,"}, {"start": 2680.66, "end": 2684.46, "text": " para poder financiar las guerras en las que est\u00e1n metidos,"}, {"start": 2684.46, "end": 2688.18, "text": " entonces esos impuestos van a generar unas reveliones,"}, {"start": 2688.18, "end": 2692.02, "text": " unos impuestos, estas cargas tributativas generalmente,"}, {"start": 2692.02, "end": 2693.22, "text": " desemboca en el rebeli\u00f3n,"}, {"start": 2693.22, "end": 2694.8599999999997, "text": " es como el Saboteo Alte,"}, {"start": 2694.8599999999997, "end": 2697.8999999999996, "text": " en la historia de los Estados Unidos o esta rebeli\u00f3n,"}, {"start": 2697.8999999999996, "end": 2698.98, "text": " que vamos a con eso,"}, {"start": 2698.98, "end": 2702.5, "text": " con el nombre de la inconfidencia minera,"}, {"start": 2702.5, "end": 2706.5, "text": " esta rebeli\u00f3n tambi\u00e9n con una fuerte influencia maz\u00f3nica,"}, {"start": 2706.5, "end": 2709.4199999999996, "text": " est\u00e1 dirigida por un hombre que se amatir\u00e1 Gentis,"}, {"start": 2709.4199999999996, "end": 2710.5, "text": " y se amatir\u00e1 Gentis,"}, {"start": 2710.5, "end": 2711.5, "text": " porque es un dentista,"}, {"start": 2711.5, "end": 2713.18, "text": " entonces tira diante,"}, {"start": 2713.18, "end": 2714.7, "text": " entonces tira Gentis,"}, {"start": 2714.7, "end": 2717.02, "text": " que es el equivalente,"}, {"start": 2717.02, "end": 2719.2599999999998, "text": " a una rebeli\u00f3n en Colombia,"}, {"start": 2719.2599999999998, "end": 2721.94, "text": " que se va a llamar la rebeli\u00f3n de los comuneros,"}, {"start": 2721.94, "end": 2724.42, "text": " que la va a protagonizar,"}, {"start": 2724.42, "end": 2726.1, "text": " Jos\u00e9 Antonio Gal\u00e1n,"}, {"start": 2726.1, "end": 2730.34, "text": " y que se va a ser precisamente por una enorme carga de impuestos,"}, {"start": 2730.34, "end": 2734.46, "text": " que se va a ser sobre la gente que habitaba en la nueva granada,"}, {"start": 2734.46, "end": 2737.14, "text": " y que la va a protagonizar Manuel Avelltr\u00e1n,"}, {"start": 2737.14, "end": 2740.02, "text": " que va a romper en la fiche donde est\u00e1n los impuestos,"}, {"start": 2740.02, "end": 2741.3, "text": " y va a empezar la rebeli\u00f3n,"}, {"start": 2741.3, "end": 2744.74, "text": " estas rebeliones son contempor\u00e1neas y son paraleras,"}, {"start": 2744.74, "end": 2748.06, "text": " la rebeli\u00f3n de la inconfidencia minera va a ser toda una ruta,"}, {"start": 2748.06, "end": 2750.1, "text": " que va a establecer tira de Gentis,"}, {"start": 2750.1, "end": 2753.9799999999996, "text": " la ruta para oponerse al imperio portugu\u00e9s,"}, {"start": 2753.9799999999996, "end": 2756.74, "text": " por una cantidad de razones hist\u00f3ricas que desarrollaremos"}, {"start": 2756.74, "end": 2758.5, "text": " en estas historias,"}, {"start": 2758.5, "end": 2760.4199999999996, "text": " ellos se van a mantener como imperio,"}, {"start": 2760.4199999999996, "end": 2764.14, "text": " y no se van a atomizar como el resto de los pa\u00edses,"}, {"start": 2764.14, "end": 2768.06, "text": " que fuimos birreinatos y luego pasamos a hacer federaciones"}, {"start": 2768.06, "end": 2770.06, "text": " y luego pasamos a hacer rep\u00fablicas,"}, {"start": 2770.06, "end": 2771.7799999999997, "text": " eso no va a pasar en el Brasil,"}, {"start": 2771.7799999999997, "end": 2774.4599999999996, "text": " pero hay un momento en el imaginario,"}, {"start": 2774.46, "end": 2777.78, "text": " en el cual ellos tuvieron un proyecto propio,"}, {"start": 2777.78, "end": 2780.1, "text": " que es la rebeli\u00f3n de la inconfidencia minera,"}, {"start": 2780.1, "end": 2783.26, "text": " eso es muy importante en el imaginario del Brasil,"}, {"start": 2783.26, "end": 2785.3, "text": " y marca la historia de la ruta del oro,"}, {"start": 2785.3, "end": 2788.1, "text": " y marca la historia de orupreto,"}, {"start": 2788.1, "end": 2790.9, "text": " y hay posadas tem\u00e1ticas donde la gente est\u00e1,"}, {"start": 2790.9, "end": 2794.34, "text": " tienen los disfraces de la \u00e9poca de la inconfidencia minera,"}, {"start": 2794.34, "end": 2797.34, "text": " la inconfidencia minera va a ser reprimida,"}, {"start": 2797.34, "end": 2799.82, "text": " brutalmente,"}, {"start": 2799.82, "end": 2803.26, "text": " tan terriblemente como fue la de los comuneros,"}, {"start": 2803.26, "end": 2805.78, "text": " sobre lo que va a ser el cuerpo de \u00e9l,"}, {"start": 2805.78, "end": 2809.5800000000004, "text": " fue escuartizado en 1792,"}, {"start": 2809.5800000000004, "end": 2812.1400000000003, "text": " que es la \u00e9poca de la inconfidencia,"}, {"start": 2812.1400000000003, "end": 2815.1400000000003, "text": " y el d\u00eda de su muerte,"}, {"start": 2815.1400000000003, "end": 2817.6600000000003, "text": " que es el 21 de abril,"}, {"start": 2817.6600000000003, "end": 2819.98, "text": " es la fecha de fiesta nacional,"}, {"start": 2819.98, "end": 2821.1800000000003, "text": " por la inconfidencia minera,"}, {"start": 2821.1800000000003, "end": 2825.5800000000004, "text": " por eso les digo que esto tiene una importancia fundamental"}, {"start": 2825.5800000000004, "end": 2828.3, "text": " en el imaginario del Brasil,"}, {"start": 2828.3, "end": 2829.86, "text": " pero la historia del Brasil,"}, {"start": 2829.86, "end": 2830.86, "text": " aqu\u00ed en este punto,"}, {"start": 2830.86, "end": 2834.6600000000003, "text": " es completamente distinta a la historia del resto de los pa\u00edses,"}, {"start": 2834.6600000000003, "end": 2835.98, "text": " que hemos narrado en la serie,"}, {"start": 2835.98, "end": 2838.3, "text": " referi\u00e9ndonos a la Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 2838.3, "end": 2839.78, "text": " volvemos a la domingo,"}, {"start": 2839.78, "end": 2842.6200000000003, "text": " Napole\u00f3n, invadre, Espa\u00f1a,"}, {"start": 2842.6200000000003, "end": 2844.38, "text": " Napole\u00f3n est\u00e1 en las guerras,"}, {"start": 2844.38, "end": 2847.42, "text": " en donde todo Europa ha ca\u00eddo,"}, {"start": 2847.42, "end": 2849.7000000000003, "text": " los aliados de los portugueses,"}, {"start": 2849.7000000000003, "end": 2851.9, "text": " son los ingleses,"}, {"start": 2851.9, "end": 2854.42, "text": " y como ambos son navegantes,"}, {"start": 2854.42, "end": 2859.46, "text": " entonces el control en el mar de portugueses y de ingleses,"}, {"start": 2859.46, "end": 2862.7400000000002, "text": " es algo que los espa\u00f1oles quieren evitar,"}, {"start": 2862.7400000000002, "end": 2866.2200000000003, "text": " en ese punto en donde Inglaterra est\u00e1 empezando,"}, {"start": 2866.2200000000003, "end": 2868.54, "text": " a repuntar como un enorme imperio,"}, {"start": 2868.54, "end": 2872.94, "text": " y Espa\u00f1a empieza a tener su m\u00e1s profunda decadencia."}, {"start": 2872.94, "end": 2874.54, "text": " Ah\u00ed en ese punto,"}, {"start": 2874.54, "end": 2877.38, "text": " Napole\u00f3n le propone a los espa\u00f1oles,"}, {"start": 2877.38, "end": 2879.42, "text": " por el tratado de Fontaner Blue,"}, {"start": 2879.42, "end": 2882.46, "text": " que le dejen a travesar el territorio,"}, {"start": 2882.46, "end": 2885.26, "text": " para llegar a la pen\u00ednsula de Portugal,"}, {"start": 2885.26, "end": 2888.46, "text": " combatir a los portugueses, someterlos,"}, {"start": 2888.46, "end": 2890.9, "text": " y de esa manera neutralizar,"}, {"start": 2890.9, "end": 2893.06, "text": " la influencia de los brit\u00e1nicos,"}, {"start": 2893.06, "end": 2895.86, "text": " sobre las costas de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica,"}, {"start": 2895.86, "end": 2899.94, "text": " en una Europa ya totalmente conquistada por Napole\u00f3n."}, {"start": 2899.94, "end": 2901.9, "text": " Los espa\u00f1oles aceptan,"}, {"start": 2901.9, "end": 2903.62, "text": " pero como hab\u00edamos visto,"}, {"start": 2903.62, "end": 2905.18, "text": " lo que va a hacer, Napole\u00f3n,"}, {"start": 2905.18, "end": 2906.86, "text": " es arrestar a los doreyes,"}, {"start": 2906.86, "end": 2909.2200000000003, "text": " que estaban en ese momento en una disputa,"}, {"start": 2909.2200000000003, "end": 2910.86, "text": " a Carlos Di Afernando,"}, {"start": 2910.86, "end": 2913.86, "text": " poner en el trono a su hermano,"}, {"start": 2913.86, "end": 2915.7, "text": " o sea, buena parte."}, {"start": 2915.7, "end": 2917.66, "text": " O sea, lo que van a conquistar Espa\u00f1a"}, {"start": 2917.66, "end": 2920.46, "text": " cuando le pidieron permiso para pasar por ella."}, {"start": 2920.46, "end": 2921.7799999999997, "text": " Entonces, usted pidi\u00f3 un peaje,"}, {"start": 2921.7799999999997, "end": 2922.8199999999997, "text": " pero est\u00e1 que termin\u00f3,"}, {"start": 2922.8199999999997, "end": 2925.5, "text": " fue haciendo un reino donde pidi\u00f3 un peaje,"}, {"start": 2925.5, "end": 2927.02, "text": " lo cual va a generar una enorme,"}, {"start": 2927.02, "end": 2930.06, "text": " enorme rebeli\u00f3n de los espa\u00f1oles que la hemos visto,"}, {"start": 2930.06, "end": 2933.3399999999997, "text": " y qu\u00e9 fractura la relaci\u00f3n de la corona espa\u00f1ola,"}, {"start": 2933.3399999999997, "end": 2937.06, "text": " con todas las colonias de las am\u00e9ricas."}, {"start": 2937.06, "end": 2938.66, "text": " Ese fue, digamos,"}, {"start": 2938.66, "end": 2941.18, "text": " como la coyuntura hist\u00f3rica que dio origen,"}, {"start": 2941.18, "end": 2943.66, "text": " a nuestro proceso de independencia."}, {"start": 2943.66, "end": 2945.42, "text": " Pues, \u00bfa qu\u00e9 hacen los portugueses?"}, {"start": 2945.42, "end": 2948.1800000000003, "text": " Los portugueses de la Toma en Suave."}, {"start": 2948.1800000000003, "end": 2950.42, "text": " Y los portugueses habiendo visto,"}, {"start": 2950.42, "end": 2952.66, "text": " semejante invasi\u00f3n de Napole\u00f3n,"}, {"start": 2952.66, "end": 2956.1, "text": " y el Tierra, o tan grande, que se arm\u00f3,"}, {"start": 2956.1, "end": 2958.98, "text": " con los espa\u00f1oles en la oposici\u00f3n,"}, {"start": 2958.98, "end": 2962.1800000000003, "text": " a la invasi\u00f3n apole\u00f3nica y en la guerra de guerrillas,"}, {"start": 2962.1800000000003, "end": 2963.02, "text": " y en este mundo,"}, {"start": 2963.02, "end": 2965.78, "text": " es Espa\u00f1a rota y dividida,"}, {"start": 2965.78, "end": 2968.7400000000002, "text": " esa \u00e9poca de los fantasmas de Goja,"}, {"start": 2968.7400000000002, "end": 2970.54, "text": " los portugueses dicen eso y dicen,"}, {"start": 2970.54, "end": 2973.06, "text": " no, otros que nos vamos a enfrentar,"}, {"start": 2973.06, "end": 2975.66, "text": " no, no, no, no, no, no, no, no, no, no, no,"}, {"start": 2975.66, "end": 2977.18, "text": " nos vamos a hacer una soluci\u00f3n mucho m\u00e1s pr\u00e1ctica."}, {"start": 2977.18, "end": 2978.9, "text": " Vamos a acoger todos los palacios,"}, {"start": 2978.9, "end": 2980.5, "text": " las ara\u00f1as de cristal,"}, {"start": 2980.5, "end": 2983.62, "text": " los tapetes que vienen desde los durcos otomanos"}, {"start": 2983.62, "end": 2985.2599999999998, "text": " del antiguo aprecio,"}, {"start": 2985.2599999999998, "end": 2987.02, "text": " todos los bacarats,"}, {"start": 2987.02, "end": 2988.58, "text": " los m\u00e1rmoles,"}, {"start": 2988.58, "end": 2990.9, "text": " las mesas talladas,"}, {"start": 2990.9, "end": 2992.18, "text": " ese boato,"}, {"start": 2992.18, "end": 2994.58, "text": " ese lujo portugues,"}, {"start": 2994.58, "end": 2996.42, "text": " lo vamos a montar en estos barcos"}, {"start": 2996.42, "end": 2998.7799999999997, "text": " que a nosotros nos sirven tanto,"}, {"start": 2998.7799999999997, "end": 3002.7, "text": " y lo vamos a trasladar a R\u00edo de Janeiro."}, {"start": 3002.7, "end": 3005.14, "text": " Y los otros vamos a salvar el imperio,"}, {"start": 3005.14, "end": 3006.8599999999997, "text": " no del territorio."}, {"start": 3006.8599999999997, "end": 3009.66, "text": " La franja portuguesa de la pen\u00ednsula ib\u00e9rica,"}, {"start": 3009.66, "end": 3011.8199999999997, "text": " que es bien delgadita,"}, {"start": 3011.8199999999997, "end": 3013.62, "text": " de cara latr\u00e1nico,"}, {"start": 3013.62, "end": 3015.2599999999998, "text": " esa il\u00e1ejamos,"}, {"start": 3015.2599999999998, "end": 3017.46, "text": " sac\u00f3 ese pedacito,"}, {"start": 3017.46, "end": 3018.8599999999997, "text": " pero nosotros nos llevamos"}, {"start": 3018.8599999999997, "end": 3021.8199999999997, "text": " toda la materialidad del imperio,"}, {"start": 3021.8199999999997, "end": 3023.62, "text": " para el Brasil,"}, {"start": 3023.62, "end": 3025.06, "text": " para R\u00edo de Janeiro,"}, {"start": 3025.06, "end": 3028.14, "text": " y ser\u00e1 R\u00edo de Janeiro y no Salvador de Bah\u00eda,"}, {"start": 3028.14, "end": 3030.14, "text": " el que ser\u00eda el nuevo coraz\u00f3n del imperio,"}, {"start": 3030.14, "end": 3032.74, "text": " lo que lleva Bah\u00eda a una decadencia,"}, {"start": 3032.74, "end": 3035.18, "text": " porque en cualquier momento lo pod\u00edamos haber puesto en un lado,"}, {"start": 3035.18, "end": 3037.9, "text": " en el otro, pero decidieron ponerlo en R\u00edo de Janeiro."}, {"start": 3037.9, "end": 3040.7799999999997, "text": " Entonces, R\u00edo de Janeiro, Ciudad Costera,"}, {"start": 3040.7799999999997, "end": 3044.18, "text": " va a recibir el imperio portugues,"}, {"start": 3044.18, "end": 3045.3799999999997, "text": " ni m\u00e1s ni menos,"}, {"start": 3045.3799999999997, "end": 3048.22, "text": " hay una pel\u00edcula que se llama Carlota Joaquina,"}, {"start": 3048.22, "end": 3050.1, "text": " princesa de operasivo,"}, {"start": 3050.1, "end": 3051.62, "text": " y es la historia de esta mujer,"}, {"start": 3051.62, "end": 3053.8599999999997, "text": " que era la esposa de sohado,"}, {"start": 3053.8599999999997, "end": 3057.7, "text": " pues que los portugueses eran bastante ceremoniosos"}, {"start": 3057.7, "end": 3059.2599999999998, "text": " y solemnes,"}, {"start": 3059.26, "end": 3062.0200000000004, "text": " y los brasileiros eran pachangar\u00edsimos,"}, {"start": 3062.0200000000004, "end": 3065.2200000000003, "text": " tienen rumberos, coloridos, fant\u00e1sticos,"}, {"start": 3065.2200000000003, "end": 3067.7000000000003, "text": " esa articulaci\u00f3n,"}, {"start": 3067.7000000000003, "end": 3070.1800000000003, "text": " entre este imperio tan solemne,"}, {"start": 3070.1800000000003, "end": 3072.42, "text": " con ese Brasil pachangero,"}, {"start": 3072.42, "end": 3076.1400000000003, "text": " es una cosa que la pel\u00edcula retrata de una manera maravillosa,"}, {"start": 3076.1400000000003, "end": 3077.7000000000003, "text": " porque la gente tiene que arrodillar,"}, {"start": 3077.7000000000003, "end": 3078.94, "text": " porque viene el emperador,"}, {"start": 3078.94, "end": 3081.46, "text": " y antes no sab\u00eda c\u00f3mo arrodillarse el anteel emperador,"}, {"start": 3081.46, "end": 3083.5400000000004, "text": " que todos los pollo son palemperador,"}, {"start": 3083.5400000000004, "end": 3085.86, "text": " pero por como as\u00ed que los pollo son palemperador,"}, {"start": 3085.86, "end": 3087.94, "text": " y todo lo que va pasando en la vida cotidana"}, {"start": 3087.94, "end": 3090.82, "text": " cuando ustedes montan un imperio de semejante,"}, {"start": 3090.82, "end": 3093.46, "text": " kilates en su propia tierra,"}, {"start": 3093.46, "end": 3097.06, "text": " eso nos cambia completamente la historia,"}, {"start": 3097.06, "end": 3100.1, "text": " y no la viera por completo,"}, {"start": 3100.1, "end": 3102.02, "text": " porque Brasil no va a ser una colonia,"}, {"start": 3102.02, "end": 3103.7000000000003, "text": " Brasil va a ser un imperio,"}, {"start": 3103.7000000000003, "end": 3106.06, "text": " va a ser el imperio portuguesa,"}, {"start": 3106.06, "end": 3108.7000000000003, "text": " y el imperio portugues sobrevivir\u00e1"}, {"start": 3108.7000000000003, "end": 3112.1, "text": " a la invasi\u00f3n apole\u00f3nica m\u00e1s de un siglo,"}, {"start": 3112.1, "end": 3114.46, "text": " mientras que el imperio espa\u00f1ol"}, {"start": 3114.46, "end": 3117.26, "text": " va a hundirse con la invasi\u00f3n apole\u00f3nica,"}, {"start": 3117.26, "end": 3119.1000000000004, "text": " y a\u00fan la precaria restauraci\u00f3n"}, {"start": 3119.1000000000004, "end": 3121.38, "text": " no ser\u00e1 suficiente para devolverle toda la gloria"}, {"start": 3121.38, "end": 3124.3, "text": " que haya igual cansado a tener, los portugueses s\u00ed,"}, {"start": 3124.3, "end": 3127.6200000000003, "text": " los portugueses la hacen de una manera muy diferente,"}, {"start": 3127.6200000000003, "end": 3130.7400000000002, "text": " y entonces arma en su trame en tu imperio,"}, {"start": 3130.7400000000002, "end": 3132.98, "text": " y tienen all\u00e1 a Joao,"}, {"start": 3132.98, "end": 3136.42, "text": " y Joao primero va a tener un hijo que se llama Pedro,"}, {"start": 3136.42, "end": 3139.38, "text": " y resulta que Pedro ya despu\u00e9s va a definir"}, {"start": 3139.38, "end": 3141.5800000000004, "text": " la suerte de Brasil de otra manera."}, {"start": 3141.5800000000004, "end": 3143.82, "text": " Bueno, todo el mundo est\u00e1 contento all\u00e1,"}, {"start": 3143.82, "end": 3146.26, "text": " o sea, cu\u00e1l era el problema, eso estaban en un pa\u00eds,"}, {"start": 3146.26, "end": 3148.1800000000003, "text": " o sea, esto es un continente,"}, {"start": 3148.1800000000003, "end": 3151.7000000000003, "text": " no hay comparaci\u00f3n entre este imperio,"}, {"start": 3151.7000000000003, "end": 3155.7400000000002, "text": " la grandeza, la diversidad, la magnificencia,"}, {"start": 3155.7400000000002, "end": 3160.6200000000003, "text": " y la proyecci\u00f3n, que le da al imperio portuguesa,"}, {"start": 3160.6200000000003, "end": 3163.1800000000003, "text": " estar situado en el Brasil,"}, {"start": 3163.1800000000003, "end": 3166.7400000000002, "text": " y convierte arriba de Janeiro en coraz\u00f3n de imperio,"}, {"start": 3166.7400000000002, "end": 3170.3, "text": " por eso la mirada que tienen los brasileiros"}, {"start": 3170.3, "end": 3171.78, "text": " de esa \u00e9poca es muy distinta"}, {"start": 3171.78, "end": 3172.82, "text": " a la que tenemos nosotros,"}, {"start": 3172.82, "end": 3174.5400000000004, "text": " porque ellos eran el imperio."}, {"start": 3174.54, "end": 3177.06, "text": " No eran ni siquiera lo m\u00e1s importante,"}, {"start": 3177.06, "end": 3179.42, "text": " como Lima, o como M\u00e9xico,"}, {"start": 3179.42, "end": 3183.02, "text": " no eran el mero mismo imperio, mero, mero."}, {"start": 3183.02, "end": 3184.86, "text": " Entonces eso es otra cosa."}, {"start": 3184.86, "end": 3187.7799999999997, "text": " Entonces hay un momento en que a todas estas,"}, {"start": 3187.7799999999997, "end": 3189.58, "text": " \u00bfqu\u00e9 fue de Lisboa?"}, {"start": 3189.58, "end": 3192.38, "text": " De la hermosa Lisboa, que mira el mar."}, {"start": 3192.38, "end": 3194.18, "text": " \u00bfQu\u00e9 fue de Portugal?"}, {"start": 3194.18, "end": 3197.22, "text": " Entonces, Portugal qued\u00f3 como ir\u00edamos aqu\u00ed manga por hombres"}, {"start": 3197.22, "end": 3198.46, "text": " o que olvidaba,"}, {"start": 3198.46, "end": 3202.7799999999997, "text": " entonces en 1820 se da la revoluci\u00f3n de Porto,"}, {"start": 3202.78, "end": 3205.5, "text": " en donde se exig\u00eda a Joao IV,"}, {"start": 3205.5, "end": 3208.1800000000003, "text": " que regrese a Portugal."}, {"start": 3208.1800000000003, "end": 3210.42, "text": " Una nueva constituci\u00f3n no va a limitar"}, {"start": 3210.42, "end": 3212.7000000000003, "text": " como un monarca constitucional,"}, {"start": 3212.7000000000003, "end": 3214.94, "text": " es decir ya no es absoluto,"}, {"start": 3214.94, "end": 3217.78, "text": " y van a empezar toda la \u00e9lite colonial"}, {"start": 3217.78, "end": 3219.46, "text": " a decir, bueno, vuelva."}, {"start": 3219.46, "end": 3222.78, "text": " Vuelva, \u00bfqu\u00e9 vamos a hacer aqu\u00ed con todo lo que ha existido?"}, {"start": 3222.78, "end": 3224.78, "text": " \u00bfQu\u00e9 vamos a hacer con los asendados,"}, {"start": 3224.78, "end": 3227.82, "text": " con los bur\u00f3cratas, con los traficantes de esclavos?"}, {"start": 3227.82, "end": 3229.94, "text": " \u00bfQu\u00e9 vamos a hacer con todo esto?"}, {"start": 3229.94, "end": 3231.7000000000003, "text": " Entonces yo voy a hacer rascar la cabeza,"}, {"start": 3231.7, "end": 3233.8599999999997, "text": " ese no me va a tocar irme,"}, {"start": 3233.8599999999997, "end": 3235.2999999999997, "text": " me va a tocar de volverme a Portugal,"}, {"start": 3235.2999999999997, "end": 3237.22, "text": " finalmente yo soy un resportunador."}, {"start": 3237.22, "end": 3238.7, "text": " S\u00ed, Carlos."}, {"start": 3238.7, "end": 3240.14, "text": " Entonces su hijo Pedro le dice,"}, {"start": 3240.14, "end": 3242.3399999999997, "text": " no, pero yo no me voy,"}, {"start": 3242.3399999999997, "end": 3245.58, "text": " yo me quedo aqu\u00ed y mantengo el imperio."}, {"start": 3245.58, "end": 3250.1, "text": " Entonces aqu\u00ed se produc\u00e9 un fen\u00f3meno muy particular,"}, {"start": 3250.1, "end": 3252.7799999999997, "text": " es que se parte la corona,"}, {"start": 3252.7799999999997, "end": 3257.2599999999998, "text": " iba a ver un imperio portugu\u00e9s en Portugal,"}, {"start": 3257.2599999999998, "end": 3260.9399999999996, "text": " iba a ver un imperio independiente"}, {"start": 3260.94, "end": 3262.42, "text": " en el Brasil,"}, {"start": 3262.42, "end": 3265.9, "text": " cuyo imperador va a ser Pedro I,"}, {"start": 3265.9, "end": 3267.78, "text": " que va a fundar una ciudad en su nombre,"}, {"start": 3267.78, "end": 3269.7000000000003, "text": " que se llamara Petr\u00f3polis,"}, {"start": 3269.7000000000003, "end": 3273.34, "text": " que es como la sede de este nuevo imperio,"}, {"start": 3273.34, "end": 3277.38, "text": " y entonces Brasil continuar\u00e1 como imperio,"}, {"start": 3277.38, "end": 3281.38, "text": " ya no portugu\u00e9s, sino brasileiro,"}, {"start": 3281.38, "end": 3284.94, "text": " y su historia es completamente diferente por eso,"}, {"start": 3284.94, "end": 3287.58, "text": " porque va a ser un imperio,"}, {"start": 3287.58, "end": 3288.9, "text": " una segunda parte,"}, {"start": 3288.9, "end": 3291.7400000000002, "text": " entonces aqu\u00ed vamos a tener dos imperios,"}, {"start": 3291.7400000000002, "end": 3295.06, "text": " el imperio portugu\u00e9s, que retorna a Lisboa,"}, {"start": 3295.06, "end": 3296.98, "text": " el imperio brasileiro,"}, {"start": 3296.98, "end": 3300.98, "text": " que se funda a partir de esta separaci\u00f3n de coronas,"}, {"start": 3300.98, "end": 3304.78, "text": " y que elevara al Brasil un destino imperial propio"}, {"start": 3304.78, "end": 3307.14, "text": " durante mucho tiempo m\u00e1s."}, {"start": 3307.14, "end": 3308.62, "text": " Hola, qu\u00e9 coiso, me siento,"}, {"start": 3308.62, "end": 3311.58, "text": " no s\u00e9, ya degrace en la mina,"}, {"start": 3311.58, "end": 3313.82, "text": " que ven\u00eda que pas\u00f3 un 12,"}, {"start": 3313.82, "end": 3315.86, "text": " balanza, caminado, m\u00e1s,"}, {"start": 3315.86, "end": 3321.02, "text": " duma, duma, mosa tu copo durando de sondifa,"}, {"start": 3321.02, "end": 3323.34, "text": " nemase el balanza de m\u00e1s,"}, {"start": 3323.34, "end": 3326.1, "text": " que un pollo, una de las cosas m\u00e1s lindas,"}, {"start": 3326.1, "end": 3329.34, "text": " que yo ya vi pasar."}, {"start": 3329.34, "end": 3336.9, "text": " Porque est\u00e1n tan zazinhas,"}, {"start": 3336.9, "end": 3342.58, "text": " porque todo es tan triste,"}, {"start": 3342.58, "end": 3346.14, "text": " a veles aqu\u00ed, si es chiquita,"}, {"start": 3346.14, "end": 3349.5, "text": " a veles aqu\u00ed, no es sonm\u00eda,"}, {"start": 3349.5, "end": 3352.9, "text": " que tan ven pasas a zir\u00eda,"}, {"start": 3352.9, "end": 3355.74, "text": " si en las esp\u00e9cie que cu\u00e9nde la paz,"}, {"start": 3355.74, "end": 3358.9, "text": " un mundo enterinho, si es chiquita y grasa,"}, {"start": 3358.9, "end": 3362.9, "text": " fica m\u00e1s lento por causa de amor."}, {"start": 3362.9, "end": 3367.42, "text": " Entonces, aqu\u00ed vamos a tener la formaci\u00f3n de otro espectro"}, {"start": 3367.42, "end": 3369.66, "text": " completamente diferente,"}, {"start": 3369.66, "end": 3372.8199999999997, "text": " porque el fen\u00f3meno de las rep\u00fablicas,"}, {"start": 3372.8199999999997, "end": 3376.18, "text": " el fen\u00f3meno de la creaci\u00f3n de federaciones,"}, {"start": 3376.18, "end": 3378.02, "text": " que primero eran birrinatos,"}, {"start": 3378.02, "end": 3380.58, "text": " luego federaciones, luego rep\u00fablicas,"}, {"start": 3380.58, "end": 3383.46, "text": " para llegar a crear cada uno de los pa\u00edses"}, {"start": 3383.46, "end": 3386.58, "text": " que hemos construido uno por uno alrededor de la serie"}, {"start": 3386.58, "end": 3388.98, "text": " en el relato sobre Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 3388.98, "end": 3390.58, "text": " a quien no va a pasar eso."}, {"start": 3390.58, "end": 3393.7, "text": " Con esa cantidad de braziles que tenemos,"}, {"start": 3393.7, "end": 3395.62, "text": " podr\u00edan haber surgido muchas,"}, {"start": 3395.62, "end": 3397.3399999999997, "text": " muchas rep\u00fablicas,"}, {"start": 3397.34, "end": 3399.78, "text": " inclusive rep\u00fablicas culturales,"}, {"start": 3399.78, "end": 3403.46, "text": " una holandesa, una africana, una portuguesa,"}, {"start": 3403.46, "end": 3405.6600000000003, "text": " y m\u00e1s adelante falta la llegada de los alemanes"}, {"start": 3405.6600000000003, "end": 3408.02, "text": " y falta la llegada de los japoneses,"}, {"start": 3408.02, "end": 3409.3, "text": " porque aqu\u00ed falta como,"}, {"start": 3409.3, "end": 3411.1000000000004, "text": " a llegar mucha m\u00e1s gente,"}, {"start": 3411.1000000000004, "end": 3414.78, "text": " el ser la colonia de \u00e1rabe m\u00e1s grande fuera del medioreante."}, {"start": 3414.78, "end": 3416.34, "text": " O sea, esto se va a llenar de gente,"}, {"start": 3416.34, "end": 3418.3, "text": " se va a llenar de gente y de diversidades,"}, {"start": 3418.3, "end": 3419.78, "text": " por eso ser brasileiro,"}, {"start": 3419.78, "end": 3424.38, "text": " es ser una multiplicidad de identidades y de mestizajes,"}, {"start": 3424.38, "end": 3425.98, "text": " con una gran cantidad de alinajes"}, {"start": 3425.98, "end": 3427.34, "text": " que se juntan en el solo hecho"}, {"start": 3427.34, "end": 3428.86, "text": " de que una persona sea brasileira."}, {"start": 3428.86, "end": 3430.34, "text": " Pero eso son tan distinto, \u00bfno?"}, {"start": 3430.34, "end": 3431.86, "text": " Pero eso pueden ser africanos,"}, {"start": 3431.86, "end": 3433.22, "text": " pueden ser japoneses,"}, {"start": 3433.22, "end": 3435.94, "text": " pueden ser rubios, rubios, rubios alemanes,"}, {"start": 3435.94, "end": 3437.3, "text": " y sigan siendo brasileiros,"}, {"start": 3437.3, "end": 3439.18, "text": " todo el mundo es brasileiro,"}, {"start": 3439.18, "end": 3442.66, "text": " ellos van a lograr una identidad hist\u00f3rica"}, {"start": 3442.66, "end": 3445.02, "text": " que los aglutina a todos"}, {"start": 3445.02, "end": 3447.86, "text": " en un hecho que les atraviesa el alma."}, {"start": 3447.86, "end": 3449.78, "text": " Ellos ser\u00e1n brasileiros,"}, {"start": 3449.78, "end": 3453.42, "text": " cualquiera que sea su estirpe, su llegada o su momento,"}, {"start": 3453.42, "end": 3455.5, "text": " ellos son brasileiros."}, {"start": 3455.5, "end": 3457.82, "text": " De una manera como nadie se imagina,"}, {"start": 3457.82, "end": 3459.14, "text": " ellos son brasileiros"}, {"start": 3459.14, "end": 3460.54, "text": " y han aceptado su diversidad"}, {"start": 3460.54, "end": 3462.78, "text": " como su condici\u00f3n de identidad hist\u00f3rica."}, {"start": 3462.78, "end": 3464.58, "text": " Entonces resulta que,"}, {"start": 3464.58, "end": 3466.9, "text": " bueno, nos quedamos aqu\u00ed en el Brasil,"}, {"start": 3466.9, "end": 3468.34, "text": " con imperio,"}, {"start": 3468.34, "end": 3470.1, "text": " pero independiente."}, {"start": 3470.1, "end": 3471.58, "text": " Entonces somos brasileiros,"}, {"start": 3471.58, "end": 3472.74, "text": " tenemos emperador,"}, {"start": 3472.74, "end": 3474.42, "text": " tenemos imperio,"}, {"start": 3474.42, "end": 3475.66, "text": " y adem\u00e1s independencia,"}, {"start": 3475.66, "end": 3477.54, "text": " o sea, tienen unas condiciones"}, {"start": 3477.54, "end": 3479.14, "text": " realmente muy buenas,"}, {"start": 3479.14, "end": 3481.78, "text": " porque le quedan lo mejor de los mundos, \u00bfver?"}, {"start": 3481.78, "end": 3483.66, "text": " Porque quedan con un imperio muy poderoso,"}, {"start": 3483.66, "end": 3484.66, "text": " muy montado,"}, {"start": 3484.66, "end": 3487.42, "text": " pero suyo independiente con su propia gente."}, {"start": 3487.42, "end": 3488.5, "text": " Entonces,"}, {"start": 3488.5, "end": 3491.94, "text": " eso evita que este pa\u00eds se atomice"}, {"start": 3491.94, "end": 3495.7, "text": " y le mantiene su estructura continental,"}, {"start": 3495.7, "end": 3497.98, "text": " porque el imperio"}, {"start": 3497.98, "end": 3500.3799999999997, "text": " los va a pegar,"}, {"start": 3500.3799999999997, "end": 3502.22, "text": " los va a glutinar"}, {"start": 3502.22, "end": 3504.62, "text": " durante casi 100 a\u00f1os m\u00e1s,"}, {"start": 3504.62, "end": 3507.46, "text": " y les va a dar una consolidaci\u00f3n hist\u00f3rica"}, {"start": 3507.46, "end": 3510.02, "text": " que hace que en el futuro ellos puedan resolver"}, {"start": 3510.02, "end": 3512.66, "text": " mediante un sistema federal,"}, {"start": 3512.66, "end": 3514.8999999999996, "text": " su estructura como Estado Nacional,"}, {"start": 3514.8999999999996, "end": 3517.2999999999997, "text": " cuando lo hagan, cuando lo tengan,"}, {"start": 3517.2999999999997, "end": 3520.2999999999997, "text": " pero que no hayan necesidad de que se rompa el Brasil"}, {"start": 3520.2999999999997, "end": 3521.62, "text": " por ning\u00fan lado,"}, {"start": 3521.62, "end": 3525.18, "text": " porque pueden encontrar un punto de coexistencia"}, {"start": 3525.18, "end": 3526.66, "text": " entre el final del imperio"}, {"start": 3526.66, "end": 3528.66, "text": " y el comienzo de la Rep\u00fablica,"}, {"start": 3528.66, "end": 3531.94, "text": " que les va a permitir soluciones hist\u00f3ricas"}, {"start": 3531.94, "end": 3534.5, "text": " lo suficientemente consensuales,"}, {"start": 3534.5, "end": 3536.2999999999997, "text": " como para que sigan existiendo como pa\u00eds"}, {"start": 3536.2999999999997, "end": 3538.42, "text": " y nos hayan separatado en el intento,"}, {"start": 3538.42, "end": 3541.42, "text": " como pas\u00f3 con las provincias unidas de Centroam\u00e9rica"}, {"start": 3541.42, "end": 3545.26, "text": " que antes formaban parte de M\u00e9xico reci\u00e9n independizado"}, {"start": 3545.26, "end": 3547.7000000000003, "text": " o como las provincias unidas del R\u00edo de la Plata"}, {"start": 3547.7000000000003, "end": 3549.5, "text": " o como en la Gran Colombia,"}, {"start": 3549.5, "end": 3551.06, "text": " o como el Alto Per\u00fa,"}, {"start": 3551.06, "end": 3552.98, "text": " todos esos fen\u00f3menos no van a pasar"}, {"start": 3552.98, "end": 3554.78, "text": " porque la figura del imperio"}, {"start": 3554.78, "end": 3557.2200000000003, "text": " mantiene el nivel de cohesi\u00f3n"}, {"start": 3557.2200000000003, "end": 3560.1800000000003, "text": " por suficiente tiempo para que ellos sigan existiendo"}, {"start": 3560.1800000000003, "end": 3564.5, "text": " como un pa\u00eds continental que es lo que son actualmente."}, {"start": 3564.5, "end": 3567.66, "text": " La manera como ellos se van a volver Rep\u00fablica,"}, {"start": 3567.66, "end": 3570.86, "text": " como el Brasil va a entrar a la modernidad"}, {"start": 3570.86, "end": 3573.5, "text": " y todas las much\u00edsimas historias"}, {"start": 3573.5, "end": 3576.42, "text": " de este Brasil como pa\u00eds,"}, {"start": 3576.42, "end": 3578.5, "text": " de este pa\u00eds tropical,"}, {"start": 3578.5, "end": 3579.7400000000002, "text": " bendecido por Dios,"}, {"start": 3579.7400000000002, "end": 3581.46, "text": " ha vencido a Opa deus,"}, {"start": 3581.46, "end": 3583.1400000000003, "text": " como cantan en sus canciones,"}, {"start": 3583.1400000000003, "end": 3584.3, "text": " su m\u00fasica,"}, {"start": 3584.3, "end": 3585.58, "text": " su cine,"}, {"start": 3585.58, "end": 3588.38, "text": " su producci\u00f3n cultural impresionante,"}, {"start": 3588.38, "end": 3590.58, "text": " todo lo que van a hacer las grandes novelas,"}, {"start": 3590.58, "end": 3591.98, "text": " los grandes escritores,"}, {"start": 3591.98, "end": 3593.02, "text": " Clariz Lispecto,"}, {"start": 3593.02, "end": 3594.1400000000003, "text": " los grandes m\u00fasicos,"}, {"start": 3594.1400000000003, "end": 3594.94, "text": " Vinicis de Mor\u00e1,"}, {"start": 3594.94, "end": 3595.58, "text": " esto quino,"}, {"start": 3595.58, "end": 3596.42, "text": " Chico Barquedoranda,"}, {"start": 3596.42, "end": 3597.3, "text": " Mar\u00eda Bet\u00e1nea,"}, {"start": 3597.3, "end": 3598.78, "text": " Dorival Caim,"}, {"start": 3598.78, "end": 3600.6200000000003, "text": " S\u00eda Antonio Carlos Jobim,"}, {"start": 3600.62, "end": 3604.22, "text": " todo eso se lo vamos a contar en el otro cap\u00edtulo,"}, {"start": 3604.22, "end": 3608.06, "text": " donde vamos a hablar del Brasil contemporaneo,"}, {"start": 3608.06, "end": 3609.5, "text": " de toda su riqueza,"}, {"start": 3609.5, "end": 3610.46, "text": " su diversidad,"}, {"start": 3610.46, "end": 3614.14, "text": " sus megalopolis de esta ciudad de sigantescas,"}, {"start": 3614.14, "end": 3615.54, "text": " como Sao Paulo,"}, {"start": 3615.54, "end": 3618.14, "text": " o del experimento hist\u00f3rico de crear"}, {"start": 3618.14, "end": 3620.62, "text": " una ciudad planificada desde cero"}, {"start": 3620.62, "end": 3622.66, "text": " para desarrollar un Brasil interior"}, {"start": 3622.66, "end": 3625.18, "text": " que va a ser la historia de Brasilia,"}, {"start": 3625.18, "end": 3626.74, "text": " una planificaci\u00f3n"}, {"start": 3626.74, "end": 3630.42, "text": " incre\u00edble que va a surgir de un proyecto hist\u00f3rico,"}, {"start": 3630.42, "end": 3632.78, "text": " y de la manera de seguir desarrollando"}, {"start": 3632.78, "end": 3634.98, "text": " otras formas de Brasil."}, {"start": 3634.98, "end": 3638.9, "text": " Todo esto que es tan impresionante y tan poderoso"}, {"start": 3638.9, "end": 3641.62, "text": " va a ser parte de nuestro siguiente"}, {"start": 3641.62, "end": 3644.86, "text": " y \u00faltimo cap\u00edtulo de la Ser\u00eda Am\u00e9rica Latina,"}, 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=P4QSZzEAWok

Orfeu Negro

#Miércolesdecine Ambientación del mito griego en el carnaval de Río de Janeiro. La bella Eurídice visita la ciudad brasileña en vísperas de su famoso carnaval, invitada por una prima que vive en los arrabales. ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en mi árcore de cine, en nuestro podcast de anabri de punto f e, nuestra serie termina después de este recorrido que empezamos desde México bajando, bajando por toda Centroamérica, por el Caribe, por el Norte de Sudamérica, para llegar luego a Bolivia, Chile y Perú, luego a la Argentina, un guay para guay terminamos con dos capítulos en el Brasil. Para hacer un homenaje a la serie que hicimos que los invito a escucharla y para contarles que la serie finaliza ya con los dos últimos capítulos que quedan hoy en mi árcore de cine, vamos a reseñar una película clásica, clásica dentro del cine y brasileiro que se llama Orfe o Negro. Una película de Vilócia en 59 es una de las primeras películas de una coproducción. En el tercer Camíu, es una coproducción brasileira francesa italiana. Ocurre en las zonas pobres, aún no existían las pavillas, como las conocemos hoy, todavía no se habían hecho esos procesos de modernización, que luego para crear las grandes avenidas que hoy tiene el río de Ganeiro, se fueron una gran cantidad de explosiones, crear un gran desavenio, pero la gente que estaba ahí no le vieron ninguna solución social, que se terminaron y anunciaron las pavillas. Esto es un río de antes, un río de 1959, eso todavía eran potreros, se muestra la la alegría en la pobreza y en el carnaval y todo el mundo del carnaval y lo que significa el carnaval, es como el escenario, la película transcura en tiempos de carnaval y cuenta la historia del mito griego de Orfeo y Euríñice. Orfeo, un hombre que toca la lira en el mito griego, Orfeo es un hombre que toca la lira como nadie y su música de Chiza y encanta todas partes y Euríñice es una bella joven ellos enamoran, se casan, al poco tiempo puede Euríñice y Orfeo van el framundo y va donde a des, a buscar a su amada, a des no le permite sacar a su amada y Orfeo toca la lira de tal manera que lo seduce a E y a Euríñice para que la pueda sacar en la saca de la espalda, la condición es que no puede mirar atrás hasta que no esté totalmente bañada por lo rayo de sol, cuando él la saca en ese momento no puede mirar atrás, su siempre es una condición del inframundo y el vida atrás pero ya todavía tenía un pie en el inframundo y desapareció y luego al poco tiempo después va a morir en batalla de poder quedar con ella para siempre, ese es el mito griego de Orfeo y Euríñice. Esta película toda la música de Antonio Carlos Sovín y Monfam, es una de las primeras películas que tiene los clásicos de la música brasileira como banda Sonora, la banda sonora es absolutamente bella, recrea el mito dentro del carnaval, Euríñice es una chica que va a llegar a la verdadería, a los confines de Río de Janeiro en tiempo de carnaval, huye de un perseguidón que es la figura de la muerte, que se nos antoja como un ser distraçado, que siempre está rondando como algo de la cual ella no va a poder escapar. Y Orfeo es un personaje popular, es un personaje de Trambía, es un personaje que toca la guitarra y que toca y canta maravillosamente y su canto hace que salga el sol. Entonces esta adaptación brasileira con el ritmo de carnaval, con la poética brasileira, con toda la plasticidad del carnaval, con lo que significan los disfrazes, con lo que significa todo el simbolismo del carnaval, todo lo que significan esas noches. El cine brasileiro es un cine, digamos, y sobre todos sus comienzos. Ellos tienen siempre el tenido donde saberse en arra. Y sus historias suelen sencillas, hechas con más cariño que digamos que pasó cidad, sin embargo es muy bonita la película y es hecha de su tiempo, es como uno de los puntos de partida de lo que va a ser el gran cine brasileiro que luego alcanzar unos niveles formidable en la historia y que luego hay películas verdaderamente extraordinarias de cine brasileiro, pero este es un punto de partida de arranca a la narrativa brasileira en el cine, es una película de culto, es una película muy conocida y además es una película donde la música como Orfeo es la figura de la música en el mundo griego, pues aquí es el hombre de la guitarra que se es que canta el samba y pone en su boca estas canciones como otro istesa note infin y una gran cantidad de canciones que después vamos a ver que son clásicos de la música brasileira y que los escuchemos muchas veces ahí está la mano del grande de los grandes Antonio Carlos Jomin en la composición de las canciones y en ese mundo mestizo brasileiro, afro, ese mundo que Jorge Amador de la Taria de manera tan maravillosa en sus dobelas y que aquí es todo ese ese mundo que va a encontrar no sé dónde se enrelasa el mundo griego el candomble, el carnaval, las figuras del antiguo imperio que vemos en los disfrazis, todo ese mundo de toda la historia portuguesa que se entrelaza y cada una de las de lo que van a hacer las compásas significa una parte de esa enorme cultura brasileira. Entonces es una película que nos retrocede en el tiempo para empezar el punto en que Brasil se empiezan a arrar en la música, en el cine, ellos tendrán fenómenos impresionantes como Claudio Rocha, tendrán una cinematografía espectacular, pero este es un punto de la rativa fundamental y clásico, es una de las grandes grandes películas que siempre se recuerda del cine brasileiro y es esta mezcla de la magia del mito griego con la magia del carnaval con los dos personajes populares que se conocen asarosamente y a quienes el mismo carnaval y la misma dinámica de la vida los va a llevar al encuentro y los va a llevar a la recreación del mito al sol, hay unas elementos poéticos por ejemplo que la guitarra de Orfeo hace salir el sol, hace produce la manacer y están los niños de los niños de esos niños de esa muedad de la pobreza todavía, no de esas cabellas, están bravas, son aquellos que siempre están recordando la música recreando la música, aprendiendo de la guitarra y viendo el sí es cierto que la guitarra hace posible el sol y en la que trae la manacer, entonces es una serie elementos poéticos con estos personajes y el trasfondo del carnaval con el mito griego dan un punto importante partido de la narrativa del sí de Basilero con el cual terminamos en este homenaje a toda la serie de este viaje por América Latina que nos invitamos por un lado escuchar a ver la película de Orfeo Negro y a meterse profundamente en la música brasileira porque es un infinito mundo de posibilidades y maravillas que está hecho para el deleinte del alma y para la empriague es del espíritu hoy en mi escuelete de la película en wedad colegio

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=89n0eHutuOc

Argentina, Uruguay y Paraguay : territorio del puma y del aguará guazú II

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Latinoamérica Nuestro recorrido por el Sur ya casi llega a su fin. Comenzamos esta vez las historias de Argentina, Uruguay y Paraguay con la explicación de uno de los hechos más duros de nuestra historia como continente: la Guerra de la Triple Alianza. Sin embargo, el centro de nuestro relato es la enorme riqueza que estos tres países le han aportado a la construcción de una identidad latinoamericana. Se nos hace grande el corazón para contarles del guaraní, de Galeano, del tango, de las migraciones, de Roa Bastos, de Borges, de Cortázar, de Benedetti, de Mafalda y Quino, de Alejandra Pizarnik, de Les Luthiers, del fútbol que configura todo el sentir de la región. Aquí tampoco podemos escapar de las dictaduras, pero les relatamos cómo estos tres países las superaron y sobre ellas construyeron una memoria que hoy en día los fortalece. Dejamos un cálido abrazo para estas tres naciones y nos alistamos para la última parada de este recorrido por Nuestra América: el impresionante y maravilloso Brasil. Notas del episodio Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com Un conflicto de muy difícil explicación «La Guerra de la Triple Alianza →https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-51678880 Aquí les dejamos un homenaje a las mujeres que reconstruyeron el Paraguay «Las residentas» →https://www.abc.com.py/edicion-impresa/suplementos/escolar/las-mujeres-y-la-guerra-contra-la-triple-alianza-1281703.html Una lengua indígena hablada por todo un país, la bella reivindicación del guaraní →https://cutt.ly/Jb2Ftzd Las enormes migraciones a América del Sur →https://migrationdataportal.org/es/regional-data-overview/datos-migratorios-en-america-del-sur «Un pensamiento triste que se baila» Borges y la increíble historia del mundo donde surgió el tango →https://cutt.ly/Vb2FK8h Dejamos por aquí una recomendación sobre 10 títulos memorables de la literatura argentina: →http://www.universodelibros.com/news-view/diez-titulos-imprescindibles-de-la-literatura-argentina Benedetti nos deja muy claro con su poesía que «el Sur también existe» →https://www.poemas-del-alma.com/mario-benedetti-el-sur-tambien-existe.htm Roa Bastos «El Supremo narrador de América» →https://www.elmundo.es/cultura/literatura/2017/06/11/593daa6846163fbf318b458c.html Aquí viene la playlist de este episodio: →https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rJ5e9qXfkjZFivd7DIq8TBu Películas recomendadas: Garage Olimpo «1999» →https://www.sensacine.com/peliculas/pelicula-7195/ Kamchatka «2002» →https://www.youtube.com/watch?v=JkAWI_fS7Pc La Historia oficial «1985» →https://www.infobae.com/cultura/2018/09/11/la-historia-oficial-un-clasico-del-cine-que-seria-muy-dificil-de-realizar-hoy/ Caballos Salvajes «1995»https://www.filmaffinity.com/es/film539230.html Relatos Salvajes «2014» →https://www.culturagenial.com/es/pelicula-relatos-salvajes-de-damian-szifron/ ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar víris. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Hoy vamos a continuar con el segundo programa de esta zona del continente donde mi corazón siempre ha estado que es en Argentina, Uruguay, Paraguay. Habíamos dejado al Paraguay al borde de la bismo y desafortunadamente tenemos que meterlo en lo profundo de la bismo para empezar el capítulo, la guerra de la tripealeanza. Paraguay tuvo una independencia verdaderamente incroenta en términos de batallas, no pagó la cuota de sangre que muchos otros sí pagamos por esa independencia del imperio español, pero su gran tormento, su vía cruz y su terrible historia vendría después. Paraguay va a ser una República bastante prospera, bastante pujante. Tuvo un personaje que se llama Gaspar Francia, que es digno de la novela del dictador y que fue llevado a la literatura por Roabastos en yo el supremo. Un personaje, digamos, que hizo casi que una patria su medida, pero era una patria prospera, con una dictadura, de vos, o sea, un personaje bastante polémico, extraño, multifacético, Gaspar Francia y después de él viene otro que no es menos que es lo pezolano y lo pezolano va a ser un personaje legendario, continuaremos citando y muy especialmente en este capítulo a Eduardo Galeón, que es nuestro escritor de Cabecera del Uruguay, un troco en Mario de NED, y Horacio Kiroga, en esta región en donde estamos justamente y él nos habla de estos personajes del OPEZ Solano y del Isalich, está Irlandesa, Pelir Roja rebelde, que comandó ella misma a un ejército de mujeres y nos cuenta de la historia ellos dos. Y lo pez Solano le va a declarar una guerra a los vecinos, él tiene una alianza con el Uruguay, con uno de los partidos políticos, que son los blancos. En Uruguay hay dos partidos políticos en ese momento y a una hora los blancos y los colorados. Entonces hay una confrontación entre los blancos y los colorados, él entra a apoyar a los blancos, él le declara la guerra a los vecinos, esa guerra la declaró el Paraguay, pero resulta que lo van a tomar entre Argentina, Brasil y Uruguay y lo van a despedazar. Y esta va a ser una guerra tan absolutamente aterradora que genera una muy amarrega identidad en los Paraguayos, que tienen en esa herida fundacional una especie de popella parecía la que tiene los polacos con la gran rebelión de Barsovia en el 44. Cuando los soviético los vieron morir y los nazis los aplastaron, una cosa así como una derrota tan fulminante que terminas siendo una narrativa, una cosa muy particular, razón por la cual los Paraguayos tienen un sentido distinto de América Latina al que sentimos los demás, pero son profundamente latinoamericanos como los homos todos. Esta guerra es de 1864,870 y en esta guerra va a ser tan brava a la cosa, tan brava que ellos van a perder. Una gran cantidad de territorio Brasil ganó la guerra, ganó los territorios del norte del Río Apá, que hoy son parte del Estado de Matogroso do Sul. Argentina ganó definitivamente la disputa por las provincias de las misiones, como hayamos visto en el capítulo pasado las misiones están entre el Paraguay y la Argentina y se pierden en el momento en que España las negocias con el imperio portugués, lo que queda es ese territorio de misiones, que la mayoría fue en el Paraguay, va a quedar en este momento a la fecha del lado argentino y lo del Río Apá queda del lado brasileiro. Entonces la guerra va a ser tan absolutamente aterradora que van a perder unos dicen que la tercera parte y otros dicen que la mitad de la población masculina del Paraguay. O sea esto fue una carnisería tan absolutamente grande que tocó declarar la poligamia los hombres que sobrevivieron no eran suficientes para popular el Paraguay, Paraguay quedó que se dó ser cenado que dó fuera de las tierras, entonces Eduardo Galeón, en las memorias del fuego nos narra capítulos y mitos de América Latina como Elisa Lynch rodeada por los vencedores Elisa acaba con sus uñas una fosa para solano lópez, ya no suena los clarinen y las balas ilvan ni estayan las granadas, las moscas acribillan la cara del mariscal y se le acomete a cuán po abierto pero Elisa no ve más que nieve la roja, mientras abre la tierra manotazo se ya insulta a un maldito día y se demora el sol en el horizonte porque el día no se atreve a retirarse antes que ya termine de mal decirlo, está irlandesa de pelo dorado que ha peleado al mando de una columna de mujeres armadas de asadas y de palos ha sido la más implacable consejera del opes a noche al caudie 16 años y cuatro hijos le dijo por primera vez que la quería, en esta guerra tan desigual en esta epopella trágica en este sino terrible que marca la historia del paraguay, está lo hablamos la vez pasada y lo vamos a volver a mencionar el guaraní y dice galeano, del paraguay aniquilado sobrevive la lengua, misteriosos poderes tiene el guaraní, lengua de indios, lengua de conquistados que los conquistadores hicieron suyas, a pesar de las prohibiciones y desprecios, el guaraní es la lengua nacional de esta patria en escombros y lengua nacional seguirá siendo, aunque la ley no lo quiera hoy día ese dión oficial, aquí los mosquitos se seguirán llamando uña del diablo y caballito del diablo la libelula, seguirán siendo fuego de la luna las estrellas y el que le púsculo la boca de la noche, en guaraní han pronunciado los soldados paraguayos su santo y señal y sus arengas mientras duró la guerra y en guaraní han cantado en guaraní callan ahora los muertos, entonces esto nos dice galeano del guaraní y tenemos una anécdota absolutamente importante del guaraní y es que en el partido del mundial de futbolidad vamos a llegar al fútbol tranquilos del 2002 japón y corea en ese momento hubo un partido entre paraguay y eslovenia, paraguay tenía un director técnico italiano y ese director técnico italiano les estaba dando instrucciones que no solamente les minaban la moral sino que no resolvían el tema del partido, chilaver arquero en ese momento reune al equipo y les da las instrucciones en guaraní con lo cual el director técnico que no solamente fuera del esquema sino fuera el entendimiento de lo que se está haciendo, redirige el partido, les da las instrucciones en guaraní y se lo ganan, a eslovenia en el mundial de 2002 eso significa el guaraní aparte el hermoso lago de ypacar ahí que cuentan ellos que están importantes, paraguay por eso tiene una historia completamente diferente y paraguay vive lo suyo. El guay se llama la residente de estas mujeres, sacaron adelante un país en ruinas y lo que hoy es paraguay es por ellas, ellas igual que las mujeres alemanas que reconstruyeron alemania, la dilio por ladrillo después de la gran catóme de la Segunda Guerra Mundial, son mujeres que han hecho que los países aún existan y hay todos los mujeres paraguay y están en los billetes del dinero paraguay lo que no significa que no sea un país machista, significa que es un país que honra las mujeres que le dieron la reconstrucción poderosa de lo que es este imaginario impresionante, las mujeres paraguayas aquí en el rendimiento sonor en el relato siempre. Entonces esa es la situación particular del paraguay, tan digamos tan dramática, no hay ninguna guerra nuestro continente entre nosotros que haya sido tan dura, tan triste, tan terrible como la guerra de la triplalianza, una herida que tiene todavía completamente abierta los paraguayos. Entonces hay que dar una helavismo, ahora Colombia durante este conflicto se declaró en solidaridad con la República del paraguay y declaró su apoyo, no fue un apoyo en tropas, fue un apoyo de solidaridad, un gesto diplomático, desituarse y deponerse en los zapatos de los paraguayos. Ese gesto generó que aún hoy exista una amistad entre los dos pueblos, que hace que los paraguayos sean hermanos de los colombianos, este gesto consistió en una declaración que decían que si los paraguayos llegaban a perder la patria, porque la cosa era de ese dramatismo, podrían haber perdido el territorio mismo, la nación, como los polacos, o sea, oigan que a o como los polacos, que de pasar eso ellos no quedarían a patridas, porque Colombia les daría la mano y siempre sería su país, por eso somos hermanos con los paraguayos. Entonces, esta es la situación particular hoy por hoy el paraguay es un país bello, con estas heridas y estas poesillas y estas historias y la gente, todo el mundo se sabe la historia del paraguay allá. Es absolutamente interesante como ellos entienden y conocen su pueblo, su cultura, su memoria y su vida, allá en la hermosa asunción en el paraguay. Hoy vi esperad pejaré, tu paófego reticar, te into para hablar de gría o anuncian en asimiento, tu llegada en este tempo, como el sol de vello es fría, se oyel por o del cielo, de menos dios oscarines, los adquirirse a fines o pura e hiciera el celo, o esas pepines que suelen, lo nace yo, tu nalla, a o febonderece a fe, junto a los otros les meto, ahí se listen asimiento, upe, di, a la ITV. Entonces por aquí nos vamos a meter con las grandes migraciones, a estos países, a la Argentina y a Uruguay, pero particularmente a la Argentina va a llegar una migración masiva. Recordemos que entre finales del siglo XIX comienzos del siglo XX, 40 millones de europeos emigraron, hacia América, arriba en el norte y abajo en la Argentina y fueron estas migraciones las que constituyeron relatos fundacionales en ambas partes, en esa época las migraciones estaban autorizadas, eran políticas de estado y hasta antes se les recibió en condiciones de migración importante y las migraciones han hecho posible los países, entonces en esta época en donde la migración se mira como un fenómeno anómalo es importante recordar que por ellos existen los países y que las migraciones siempre son oportunidades para los pueblos y que los emigrantes siempre nos traen nuevos aires, nuevas riquezas y nuevas miradas del mundo, cerca de 9 millones de personas llegaron a la región 38 por ciento eran italianos, 28 por ciento españoles, 11 por ciento portugueses, la mitad se instaló en Argentina más de un tercio en el Brasil y el resto en el Uruguay causando un impacto impresionante, así que bueno, ¿sabieros va a pasar de 4 o 100 mil habitantes a 4 millones de habitantes? van a llegar de los barcos en grandes cantidades, Edmondo de Amisis escribió un libro que se llama a corazón y hay una parte que se llama de los apeninos a los andes, que es un retrato muy hermoso de lo que fue esta gran migración, esa nostalgia por teña queda también marcada por este sino de abandono y desarrollo, que significa la llegada de millones de personas que dejaron el alma en el lugar de donde venían y llegan con la nostalgia viva al estuario, a Montevideo, a Buenos Aires, llegan allá y eso es lo que le da ese aire triste porque eso tiene un aire triste como en el ambiente una cierta melancolida, que es lo que va a poder recoger de manera sublime el tango, que llega de las épocas de la rabal barrio bajero que se considera una música de mal evaje porque era capaz de narrar la epopeia de un mundo de las migraciones que se confundían en todos estos pueblos que se encontraban y de ahí va a salir su propio lenguaje en un fardo, de sepolo dice que el tango es un pensamiento triste que se baila, el tango tiene un contenido de tragedia, un aire de dolor de la vida pero de coraje y de esperanza también con una sensualidad maravillosa y esa melancolía del bandonión y el tango más adelante entrará a ser un factor de identidad nacional y argentina se le conoce con el tango por esa música única que es la banda sonora de la Argentina, del Uruguay y que también va a tener una influencia muy poderosa sobre el eje cafetero en Colombia porque Gardel muere en Medellín. Buenos Aires y Bonte Vídeo se disputan permanentemente la cuna de Gardel y yo en lo personal reyendo homenaje a Astorpi Azola que es uno de los músicos más impasionantes que va a dar la Argentina un hombre que le dio su propia versión al tango y le tocó pasar casi toda la vida en el exilio porque sea que era lo único que no se podía criticar en la Argentina el tango pero el tango es el aporte de ellos a la música del mundo y no es poca cosa. Entonces las migraciones van a generar este carácter en un principio va a ser difícil para ellos y este tango va a ser como el blus, es así como ese blus es un tango triste a pesar de que en una política nacional no era tan fácil que los admitieran en primera instancia había segregación y poco a poco se fueron integrando a una identidad que por último termina siendo el relato colectivo ahora ese relato colectivo es sublime desde las migraciones pero es un relato que desconocé el mundo indígena y desconocé el mundo afro entonces el mundo indígena va a ser recogido y reconocido es en la música folclórica porque de aquí vienen unos músicos están por un lado pierdo pierdo es colombiano también es nacionalizo acá el es argentino y es nuestro o sea lo lo lo estamos saludando de ambas orillas sí del norte y del sur del continente estamos saludando a pierdo en estos relatos y están los durisimos a Tawa al paio panqui está en Césosa que es nuestra toda y que va a relatar ese folclor de tu cumán de la argentina profunda como hemos dicho argentina terminan siendo dos países el país porteño de Buenos Aires y el resto de las provincias salta tu cumán mendosa de todo ese mundo viene en Césosa Jorge Cafrune José la ral de Horacio Guaraní el cantor si se calle el cantor y hay un personaje que va a estar digamos en un punto entre los dos entre el folclor y el rock león y ecco y todos sus caballos blancos y sólo le pido a Dios león y ecco es un enlace entre diferentes generaciones y diferentes formas de música que realmente vale la pena explorar en todo el canto de esta gente entonces ah Hombre este hierro que no escuchan labos Hombre este hierro que no escuchan el dolor Hombre este hierro que no escuchan el grito Gente que avanzas se puede matar con respecto al rock vuelvo a insistir hay cinco capítulos de reciente rock en hispanohamérica donde la Argentina tiene su protagonismo y su visión y todo lo que nos ha aportado eso digamos lo que se los vuelvan a escuchar y se piden qué significa el rock argentino que son palabras mayores también de los cantores estaba biletti daniel biletti uruguayo y ese canto del sur nos va a dar una identidad porque al estar senarrando ellos terminan arrando nos anos otros entonces los chalchaleros con ese paisaje de catamarca de mil distintos tonos de verde y un pueblo y allí y un pueblo y tu acá van a ser una labor musical tan poderosa que nos van a terminar construyendo una identidad a todos es una de las magias más grandes de america latina cada vez que alguien empieza a tejer su propia identidad narrativa nos cuenta a todos es unos pasajes de México y nos pasan buenos aires y nos nos entrelasamos unos a otros o sea lo que es la identidad de america latina esto esto que hemos estado hablando ese se caribe ese es el mécico ranchero ese ese ese ese canto sur eño ese esa sampaña y ese charango boliviano eso es lo que somos la mezcla y la suma de todos nosotros es ruenblades si contando las historias y buscando america todo eso somos nosotros no es eso va a decir ya cruza hasta mercedes o sea atravesando todo el sur del continente entre las ampuñas y entre todos estos canto sandinos y todos estos tambores tucumanos eso es america latina un acto de identidad colectiva narrado desde cada pequeño pedacito del mundo donde cada uno ellos nació y cantó por eso nuestra magia es tan poderosa entonces de aquí vienen pues una gente muy dura entonces tan todos los folcloristas y están los escritores bueno ya cuando decimos los escritores nos tenemos es que más o menos poner de rodillas porque en un lugar donde hayan sido Jorge Luis Borges ya he escrito las ficciones y la biblioteca de vavel y el poema de los dones y esa cantidad de laberintos mentales en donde uno se pierde en el tiempo en el plano y en el espacio en el que uno lo está leyendo para formar uno parte de sus ficciones en las ruenas circulares o en el o en el jardín de los senderos que se vifurcan o en el alef donde quedan esos puntos metafísicos donde queda suspendida la mente cuando se mete uno en el atrevimiento de leer a orjes entonces bueno eso ya es una cosa de dar a laridos pero en serio sea un lugar donde hayan así Jorge Luis Borges es un lugar bendecido por la infinita inmortalidad de la capacidad de la literatura para construir el entorno humano pero eso ya sería bastante no pés que de allá es mi espapacito corazón de mi vida Julio Cortazar, Julio Cortazar el hombre de los cronópios y de las famas el hombre de la lluela el hombre que creó una forma del lenguaje que le dio a una generación una cotidianidad capaz de describir en lo más simple el asombro profundo de estar vivo entonces decía Borges decía que nada más falso que la facilidad de lenguaje en Cortazar queriendo decir que detrás de la facilidad de lenguaje de Cortazar había una complejidad narrativa infinita o sea que para que sonara tan suave tan cotidiano tan simple no pues se recomienda leer carta a una señorita en parís bueno no o sea un meterse una en Cortazar y meterse en estas historias de los cronópios y en la historia de los relajes cuando uno le regala en un reloj en realidad uno es el que queda regalado al reloj el reloj queda muy contento porque uno va a vivir de acuerdo con él va a pensar con él va a ser lo que él dice él va a determinar su viento es lo mejor que le puede pasar a los relajes es que le regalen seres humanos uno se mete ahí y aquí también queda loco con toda la cantidad de personajes con las instrucciones para subir escaleras con las instrucciones para un entierro con las instrucciones para llorar con la maga de rayuela una novela que se puede leer en diferentes órdenes en los diferentes capítulos porque es como un mecano que se enzambla la escribió de una manera la escribió de otra y la escribió de otra cualquiera o sea eso es una un poro digio y como su literatura es tan tan cotidiana entonces eso era lo que decía orges que detrás de esa sinpresa aparente de su literatura es escodía una complejidad literaria genial y por eso decía que era falsa la facilidad porque la facilidad es resultado de la enorme complejidad literaria con la cual cortaza describió el mundo de una generación y de ahí en adelante nos creo unas construcciones magníficas entonces bueno en estos sabato en estos sabato además lo mencionamos un poco en las erras híbiles de la Argentina como dos planos narrativos de sobrehéroes y tumbas uno de los cuales se refiere permanentemente a las guerras híbiles y otro a la vida cotidiana que está contando un personaje tan extravagante como Alejandra y a la vez también esto que habíamos dicho que es aterrador el informe sobre ciegos eso es de verdad una experiencia al miedo en estos sabato va a ser el túnel y el túnel va a ser digamos como su su primera obra enorme a Badone el exterminador también va a ser el sabato y el tribunal russell vamos después de las dictadas a contarles que es el tribunal russell que va a ser el nesto sabato que además era pirómano con su edad que su obra no valía la pena y casi a terminar escribir le va a meter a la chimenea y le va a quemar y toda una mujer a la que le tiene que agradecer a América Latina y el mundo porque ella impedía que el quemara las cosas que escribía y anda pendiente que cuando terminar a escribir no fuera quemar esa vaina porque si no nos quedamos sin leerla o sea es decir que era un persona ahí en raro Ernesto sabato basta leer los avismos profundos que narra en sus obras y en sus escritores y sus fantasmas como nos decía el la industria editorial del argentina es una de las fortunas del continente junto con la industria editorial mexicana y por el tutorial su americana es que existe 100 años de soledad porque fueron los primeros que aceptaron escribir esa novela que nos definiría en este tejido sutil de lo que significa ser América Latina eso por el lado de los argentinos por el lado de alfoncinas torni esa mujer poetiza del mar alfoncina y el mar y por el lado de Alejandra Pizarnic dos figuras trágicas de la literatura argentina dos poetas que vieron en las sombras su destino y que son poderosas para entrar en ese mundo de las mujeres argentinas esta gente es profunda esta gente es poderosa y por el lado del uruguay nosotros tenemos cuatro escritores con los que hubiera valido la pena toda la aventura literaria del continente por un lado de baldo galeano forjador dientidades construcción del mundos constructor de utopías un hombre que nos dejó un contenido absolutamente valioso de lo que es ser humano de lo que es ser consciente de lo que es el solidario de lo que es el poético de lo que es el latino americano cuando yo les hablo en las memorias del fuego les estoy hablando de una epopellana rativa de este hombre que hizo entre estomos que es los nacimientos el segundo tomo la memoria del fuego las caras y las máscaras y el tercer tomo el siglo del viento ahí uno atraves de una cantidad de mitos echa un recorrido por esta narrativa y queda como con una buena pincelada de nuestras historias y lo que somos el con su libro de los abrazos las venas amiertas en america latina fue el que más se conoció pero realmente su obra es esencial toda otro de los personajes muy amados es mario venete mario venete va generar una poesía cotidiana a la que vaya marco tibiana y es una poesía para andar uno por todas partes para irse a dormir para levantarse por la mañana para hacer amigos para compartir para tomarse un mate para tomarse un té para tomarse un vino compañero usted puede contar conmigo no ha estado dos ni hasta tres sino contar conmigo o sea cuando él empieza a hablar todas esas formas de amor los formales y el frío cuando empieza a contar sus poemas tan simples y tan profundos y tan poderosos y también cuando empiezan a arrar las dictaduras los astros y voz cuando la dictadura empieza a asembrar sus garras en el uruguay empiezan a arrestar de a torturar ya desaparecer los estudiantes tiene los cuento la tregua que es la historia de la ural vella neda y un poema de ella la última noción de la ural vella neda y la historia de ella y martín santo me y tiene también gracias por el fuego pues aquí cuando hablamos de cada uno de ellos estamos hablando de todos pero estamos hablando específicamente de un país que como el uruguay puede generar gente de este nivel hay otro este es un personaje trágico profundo complejo Juan Carlos onetti Juan Carlos onetti va a generar un mundo que se llama santamaría y santamaría es una una aleguría de la ciudad de montevideo entonces en esa ciudad de montevideo habitan muchas formas de miseria de nostalgia y de fracasos que están retratados de una manera digamos profunda y desesperanzada en la hora de onetti no entonces digamos leer el astillero una empresa que no existe donde solamente pueden trabajar los que aceptan el fracasso cotidiano y la imposibilidad de que sus sueños se realicen entonces es una cosa sino hay un cuento que se llama es vierta en la costa y es un hombre que de pronto ve que es su mujer es su mujer es danesa y el ve que todos los días a cualquier hora del día de la noche ella huye salia la calle sin rumbo ninguno ya al cabo de mucho tiempo de estar demasiado curioso con lo que pasa con ella decide seguirla y cuando la sigue descubre que ella se siente en el puerto a ver partir los barcos para dinamarca y que la nostalgia le está consumiendo el alma el mal de la tristeza esa tristeza que les digo que se hace plumisa en el estuario y en esa en esa nostalgia por teña y multevidiana entonces se hace una cantidad de baromas para poderse conseguir la plata para mandarla a dinamarca pero todo les alemal trata de robar al jefe el jefe se da cuenta le queda debiendo lo que ni siquiera logró tener y de pronto cuando todo afra casado cuando toda salido mal decide que es su deber moral por amor a esa mujer acompañarla cualquier parte a cualquier hora del día de la noche sin rumbo ni manera alguna asentarse a ver el el puerto partir los barcos para dinamarca eso son y no se meten el universo de onetti eso le puede pasar cualquier cosa con Juan Carlos son y otro menos bravo eso ració quiero ganó muy oració quiero que pa' es que les el para nada el ella digamos como el profundo ruralismo enorme y solitario y también es muy duro quiero que es durísimo durísimo y es absolutamente genial y es un personaje que nos meten esos bosques de solados con seres imaginarios de la nostalgia de los duelos que no hemos logrado el hijo con el que la habla todo el tiempo después del cuento se da uno cuenta que el hijo está muerto y que le está hablando es con una con la ilusión de ese hijo quiero que es muy duro no es una literatura leve pero es una literatura poderosa y venez de tino se enseña defender la alegría defender la alegría como una trencera defender la alegría en todas las circunstancias o sea venez de tino es de la fuerza que aleano nos da la lucidez y los otros dos nos dan un paseo profundo por la desesperanza pero a la vez por lo sublime de la condición humana entonces aquí hay gente muy dura pues está justo roabastos en el paraguay contando del lado de los por aguayos esta trágica de popella como nos dice también galeano de él esta José vinapla está hílyo vera está Carmen Soler entrances entre los escritores y los cantores los folcloristas y los cantadores hay un fresco monumental como un enorme gobelino de lo que somos todos en este pintura del sur y en esta manera como esta gente nos cantan los narra nos toca el bandonión lo mismo que nos toca la música de su gran folclore lo mismo que nos narra en la literatura y por esos que ellos están en el centro de mi corazón que si no fuera yo rockera que ya es suficiente esto sería otra parte de mi alma es por esos que yo habito esa región porque esa región me habita el alma bueno no me ha matado que me tienen las dictaduras porque no vamos a poder el huir esto bueno sucede que una vez más empanama sea armada de octimera de la seguridad nacional para generar la guerra fría en América Latina que empieza de todas maneras con el golpe de estado en Guatemala arbeis que se consolida como una reacción a la reorución cubana y esta determinación geopolítica va a generar una terajedia histórica en toda la América Latina que va desde las guerras que en arramos en centro a América hasta las dictaduras del conno sur atravesando todo el continente con una polaridad histórica de la cual no hemos terminado de salir todavía entonces resulta que estado tiene la seguridad nacional va a ser que se planeen una serie de golpes de estado que van a pesar en el Brasil o sea que el cuento es de los vuelvo echar en el Brasil porque se nos aparece por todas partes que le vamos a hacer aquí en el sur aparece en el Brasil 1964 cuando llegó a ocularte ya lo veremos en los siguientes capítulos cuando empecemos a hablar del Brasil luego va a llegar a Uruguay con la dictadura de borda berri 72 y luego va a llegar en el 73 con el brutal golpe de estado chileno de pinochetas albador a gente y en 1976 va a llegar a la Argentina poniendo a final a un periodo caótico que fue el gobierno de Isabelita pero no va a llevar a la barbaridad más grande que es la dictadura argentina pero en el paraguay todo es distinto en el paraguay en el paraguay la cosa estaba desde antes paraguay tenía ya desde el 54 aestro esner esto esner oestrosner estuvo 34 años en el poder él hizo una represión política que era combo esto tenía de ejercer tonasi que fue el que los formó tenía de técnicas de tortura de los paracaidistas argentinos que aplicaron toda clase de barbaridades contra el pueblo argentino en la independencia de argélia contra francia en 1965 estos paracaidistas que se amaban los pies negros que eran las colonias francesas en argélia que argélia era considerado por por francia un departamento ni siquiera una colonia cuando empiezan esa es acruintísima guerra de independencia y la pierden los francesas de argélinos y la ganan los argélinos motivo por el cual oye existe argélia está antes de ir para el paraguay iba a entrenar en esas técnicas terribles que se usaron contra la gente en las calles de orán y las calles de argél entonces eso lo tienen en ello de su propia cosecha pero luego se montan en el tren de la doctrina de la seguridad nacional entonces se montan en la historia de las torturas que ya vienen de la silla y de escuelas de las américas y hay que dar un combo y les toca los pobres para guayos todo esto oiga los resultados de tres macabros procesos históricos se van a ser nir de manera terrible sobre el paraguay entonces ellos también forma parte de las dictaduras pero tiene su propia su propia cosecha que viene de antes entonces esta dictadura va a nadurar mucho tiempo 34 años la dictadura de esto es 12 años la dictadura de bordaver y en el uruguay la junta en la argentina con masera con agosto y con bidela con los muelos de la muerte con 30 mil desaparecidos con una tragedia histórica muy grande va a estar en lo que se llamó proceso de reorganización nacional había habido una dictadura militarante la de Unganía y el cordobazo un movimiento estudiantil de la provincia de Córdoba tumbó esa dictadura segundo cordobazo que había creado lo que la universidad moderna en América Latina este segundo cordobazo los estudiantes ellos solitos tumban la dictadura de Unganía por eso les cantan que vivan los estudiantes jardín de nuestra alegría entonces resulta que esta dictadura va a ser muy brava y va a terminar con un fiasco histórico que si no hubiera sido tan trágico sería casi que una opereta no la guerra de las malvinas entonces ellos cuando ve que la dictadura ya no puede sobre el pueblo mantener ese nivel de terror se inventan una guerra el viejo truco de dipentación enemigo externo para lograr una cohesión interna y van a enfrentarse a un ejército que es muchísimo más grande que ellos el ejército británico pero por favor entonces por las malvinas que las habíamos dejado allá en toda esa vuelta que van a ser las armadas a la armada inglesa por el sur del continente en su intento por meterse a buenos aires varias veces entonces bueno ahí es cuando quedan las malvinas y es una colonia claro que es una colonia es un acto colonialista claro que es un acto colonialista pero era totalmente oportunista la manera como se metieron esta guerra y era terrible la forma como mandaron a estos jóvenes con dos o tres meses de entrenamiento enfrentarse a las tropas de élite de los górcas que eran las tropas más entrenadas del ejército británico y le van a dar a margar de tacher de una vez por ahí derecho el pretexto que ella también necesitaba para crear una guerra que pusiera una cortina de humo sobre el cierre de las minas de carbón que llevaban a la ruina a todos los mineros de escocia y del norte de inglaterra en ese momento inglaterra va a tener una pauperización social gigantesca por la entrada de las políticas de hierro de de margar de tacher y eso ella lo va a saber utilizar muy bien con la declaratoria de la guerra de las malvinas ella va a salir victoriosa de ahí y los argentinos se van a dar cuenta que la dictadura los embarcuan una guerra que no podían ganar que nunca la ganaron que los engañó haciendoles creer por la prensa que la estaban ganando y que además le robaron su contribución económica la dictadura y las vidas de una generación que unos fueron desaparecidos y otros fueron muertos en la guerra de las malvinas por eso fito pa' de dice mataron media generación y resulta que ahí se irrumbara la dictadura pues me he dicho ya no aguantar más y argentina entra la democracia chile llegará la democracia por la vida del ple visito de 1988 que lo contamos cuando estábamos en la parte de la región chilen pero esto es una política compacta del sur del continente por eso hablamos de las dictaduras del connozur y aunque están bajo el mismo lineamiento histórico de todo lo demás son distintas a las guerras que van a vivir la gente america central pero del del mismo cuño digamos de la misma de octuina geopolítica entonces eso es uno de los capítulos más aterradores los argentinos han hecho un ejercicio de memoria necesario importante y poderoso Ernesto Sabato cuando las dictaduras pasaron generaron una ley es para protegerse esa ley se llamaba la ley de perdónio el vídeo o la ley de punto final por medio de las cuales se auto exoneraban porque lo que habían hecho era crimen es contra la humanidad porque a las dictaduras lo que más les lo que más temen es la verdad enfrentar la verdad de lo que han hecho entonces resulta que como en ese momento no se podían tocar jurídicamente Ernesto Sabato crea el Tribunal Russell como un Tribunal moral para señalar desde el punto de vista de la humanidad el contenido de los crimen es de lo que había pasado allá más adelante viene con Alfoncín el que se puedan abrir la puerta para los juicios de ellos y va al tasargar son va a aprovechar el hecho de que muchos de los que desaparecieron en españoles para entrar digamos a rasgar ese manto de impunidad y entrar lo que van a ser los juicios a lo que fueron los personajes de estas dictaduras y de esa manera bueno si atravieses este capítulo este capítulo está atravesado por todo el rock en español por la prohibición de pasar canciones en inglés en las emisoras de la Argentina y como yo ya para ese momento tenían 20 años de un movimiento musical brillantísimo pues que era como ya hemos contado Charlie García espineta toda esta gente absolutamente maravillosa de ahí va a surgir lo que no tolla vamos el rock en tu idioma o el rock argentino va a salir su de estereo va a salir fito paes va a salir una constelación de estrellas que marcan nuestras bandas sonoras pues así absolutamente impresionantes van a salir de esta tragedia de las malvinas en la cual se prohibé el inglés en las emisoras y por eso el rock se va a conocer en el continente completo ellos son influencers de america latina es decir los argentinos y son influences o sea esta gente tiene una manera de narrar el mundo que cuando lo narra nos trama todos nos incluya todos nos explica todos nos canta a todos entonces entonces bueno eso pasa y ahí va a llegar todo este convoy también va a llegar a Santa Olalla y por el lado del uruguay siempre con su cuota de profundidad Jorge Drexler y va a llegar Jorge Radá va a llegar a una gran cantidad de gente y citarrosa y para pasar a otro capítulo del argentina están los comics argentina tiene la mayor producción de comics del continente va a tener comics como muñosis y sampayo Tony dartanyán y aquello que es otro elemento de construcción de america latina y identidad quino el humor de quino mafalda mafalda es la epopella de la clase media esa clase media que siempre está en peligro de pauperización la clase media siempre puede desaparecer la clase media puede desaparecer con cualquier suspiro de la economía porque si condiciones inestable porque navega en agua sumamente turbulentes en donde cualquier medida guberdamental cualquier reforma cualquier cosa puede desaparecer la clase media por eso el papá de mafalda nunca duerme porque la debe toda en lo que la compras un carrito con un trabajo impresionante ese canto a la clase media ese nivel aspiracional de llegar a un nivel de vida que rara vez o muy pocos van alcanzar dentro del espectro que se pinta de lo que es un progreso en una sociedad como las no altinoamericanas donde todo podría llegar a suceder y en cambio tampoco no pasa necesariamente ese personaje es quino y esto es personaje mafalda es libertad que es una anarquista es manolito que es un comerciante es Felipeito que es un personaje que siempre la debe que está fuera del lugar que nunca se las tareas y es mi guelito que es un personaje profundamente existencial que se sienta en un andén a esperar algo de la vida entonces con estos personajes con el brillantísimo humor que es toda una narrativa de la condición humana que no es nuestra bandera en el continente y además hay otro personaje que siempre estará aquí Roberto Fontanarosa cari-caturista y de cómic el tiene personaje macabro que se llama bugie el aceitos es un matón es un mercenario es un tipo que mata por plata y siempre está tratando de simplificar las cosas entonces un día que lo invitan al divano y le explicando a la guerra livanese o no no no no no no no es usted muy intelectual me dicen es que me usted no puede confundir a los durzos con los armenios y no puede confundir a los chitas con los unitas y no puede confundir a la gisbole no dice no mire eso está muy intelectual amiga me aquí en ahí es que hay que dispararle entonces buira se toso si no lo le he seguido seguido seguido pierde la fenómena toca por capítulos está también inodoro perer a un gaucho que es toda la mitología de lo que significan los gauchos en la argentina de todo el mito de martin fierro de toda esta idea de la libertad los gauchos en el brasil y los gauchos en la argentina que es otro rasgo identidad de esa cultura de las estancidas del ganado y de la infinita pampa que se pierden el horizonte hasta que se acaba físicamente el continente la pachama van a venir las que nacían de llorar las que nacían de llorar y no me parece muy silenciado la señal de tu sangre por la señal de tu ser fuiste la niuta cautiva hay en el templo del sol la bien amada de linca que una noche te cantó y después brillaron hace en tierras de tu señor y antes de morir dejando morenos hijos del sol y antes de morir dejantes y luego llegamos a una religión que todos compartimos con ellos el futbol el futbol llegaba por allá llega a uruguay el primer mundial de futbol es en el uruguay entonces se va a realizar en monte de vídeo en julio de 1930 y el partido inauguraron a jugar francias contra México y el campeón será el mismo mero uruguay y ganará en el estadio centenario centenario por el centenario ya de la constitución cuando no hice centenario de la independencia de uruguay se cual cual de todas las independencias como le tocó hacer la vuelta varias veces entonces que contra los españoles que contra los brasileiros no esto es cuando ya queda clara la banda oriental la banda oriental significa que ya el uruguay no forma parte de las provincias unidas del río de la plata sino que hace valer la banda oriental y se llama la república oriental del uruguay a los 100 años de sucedido eso hace en el estadio que por ese hecho se llama centenario entonces entre las epopeias de los uruguayos dentro del mundo mitológico y cósmico del fútbol está por supuesto el maracanazo copa mundo de 1950 jugada en río de janeiro en el maracaná se enfrentan brasileiro guay por la final y los brasileiros ya están acelerando o sea yo ya estaban en rumbaos y esto ya estaba ahí o sea ya la tenían ya estaban ahí y finalmente en el minuto 70 y ya mete un gol a balbosa y con el pitazo se acaba el partido y a 199 mil personas en el maracaná y uno de los silencios más grandes que se ha oído sobre la tierra se oye esta tarde en el maracaná el estallo más grande el continente y esto se conoció como el maracanazo los uruguayos con su paisito cuentan estas cosas y entonces van y tienen el botín de oro del mundial que se hizo en en sur africa con forlan o sea cuando vamos a hablar de fútbol los uruguayos tienen los suyos y tienen estas son como las cositas que ellos dicen que les han pasado en la vida y bueno es el anarratio uruguay pero si nos vamos para la Argentina y bueno pues vamos a hablar a ver Diego se terminen nunca este amor que siento por el fútbol y que no terminen nunca esta fiesta que no terminen nunca el amor que me tiene el fútbol es el deporte más lindo y más sano del mundo eso no le quede para vernos dudan a alguien la pelota la pelota no se mancha el pelusa el pide del barrio el hígado de los argentinos juniores el del boca y el que hizo florecer anapolis se recomienda un documental que se llama la ciudad del fútbol y se llama la napoles de Diego ese documental muestra como él le suyó toda la nota a una ciudad vencida siempre por el juventud en la crisis económica de los y social que tuvieron los italianos en los ochentas y este hombre vaya y hace florecer anapolis y hace florecer a buenos aires es uno de los personajes inmortales en la historia del fútbol su turbulenta vida personal también alimenta la leyenda de este hombre que solito salito ganó el segundo campeonato de argentina es que lo ganó el solo o sea los demás lo acompañaron y hicieron barra era impresionante ver como el solito solito solito llevaba a cabo un campeonato mundial entonces Diego Armando Maradona y otro personaje entrañable Messi que también es otro de los grandes grandes actual en este momento bueno el fútbol acá pues es una cosa absolutamente impresionante el tema entre boca y ríver todas las divisiones los estadios que tienen y tiene más de 10 estadios y es estadios en una misma ciudad no estamos hablando una ciudad buenos aires tiene 14 millones de habitantes pero es que los argentinos son 30 millones entonces entre buenos aires y el gran bueno en los aires prácticamente la mitad de la población vive en buenos aires entonces por eso es que esa fuerza esas dos identidades se chocan continuamente porque es que son casi dos países a buenos aires es una ciudad descomunal inmensa maravillosa divina en un chiste que dicen es como parís pero más grande bueno pues si es como parís pero más grande o sea es una cosa loca bueno aires entonces nosotros no metemos en la cultura del fútbol y eso nos va a marcar y nos va a hermeanar con Colombia porque es que resulta que muchos de la gran época del dorado que van a ser también parte de nuestros equipos y en nuestra misma época del dorado se van a quedar en el eje cafetero poniendo churrasquerías y casándose con hermosas chicas paisas motivo por el cual uno pues lo profundo por allá el eje cafetero se encuentra unas churrasquerías impresionantes de estos vanes que un día viniera a jugar acá y se enamoraron de estas preciosas paisas entonces no otro es más influidos por los argentinos no podemos estar o sea el tema con Colombia es serio realmente nos encontramos en todo en el tango del eje cafetero en el fútbol en la música en la literatura están en nuestras entrañas los argentinos por eso este capítulo se hacía como como con tanto en un día porque bueno no va a ser tan buen Colombia te ha refugiado con tus aromas de la rabal porque en merayos ya te he encontrado con ese mundo original te dice algo el barrio antio que a donde hayan bien para cantar a los dioses que en la noche sólo el tango de nombre al de tan caritas en buenos aires para el turista te han disparasado soco pura pinta tan preso unido por cual perdiendo tus amor tan popular tan buen Colombia deshacidado con tu zamén y que la rabal y en las noches colombianas y por último nos vamos a montar por un lado con le lute para mí le lute es el fenómeno musical más original único más importante en términos de su originalidad y de su destreza de su virtuosismo y de su esquizités o sea es una degustación de palabras mayores de lo que se puede lograr entre el humor y la música le lute que se llama así por los que construían los instrumentos en la media los lute porque ellos construyen instrumentos realmente los construyeron y los hacían en escena y una cosa impresionante entonces ellos hicieron una versión humorística de todo de todo del tango del folclor de la salsa de todos los ritmos posibles de las chacareras crearon popellas de un Rodrigo días el adelantado pero es un humor finísimo finísimo finísimo de altísimo vuelo que parodia la ópera que parodia el samba que parodia todas las formas musicales del continente desde una manera de burlarse de la cultura seria con estos personajes como maestro pierdo y dos de ellos ya no están los más tremendos no los más tremendos danía la vida bichy y marcos muestro que eran nuestros mayores de leites pero le lute es una forma impresionante de narrar y con ello no metemos al tesoro otro de los grandes tesores con los que terminamos porque ven en alguna parte que terminar el cine esa mezcla con los italianos esa conexión con italia esa conexión con Europa va a llevar uno de las delicias y es el cine italiano tiene unas narrativas maravillosas de así increíbles de escola de vertoluche en ese cine italiano va a tener una influencia sobre un cine esquicito no quiere decir que ellos lo hacen porque hacían italianos el cine en Argentina es muy anterior digamos viene de muy atrás pero tiene una esquicita influencia italiana en los diálogos y en la profundidad y esta gente va a tener unos directores y unos actores y unos actrices si uno dice que normal e andro es argentina si uno dice que Ricardo darín es argentino si si uno dice que piñeres si uno dice que solanas si uno empieza a anombrar las grandes películas argentinas si eliceu suyela para nosotros los mil cochudos que gustamos del mundo curso o sea esta gente tiene una narrativa absolutamente impresionante son capaces de construir personajes reales tan giles con los que uno se puede ir a dormir o despertar por la mañana con diálogos absolutamente profundos y maravillosos esta gente tiene una idea de la visualidad y de la intimidad ellos construyen la intimidad a partir del relato cinematográfico de la forma más genial y más humana y más profunda el cine durante la dictadura camchatka historio oficial garagio limpo son películas muy fuertes camchatka es desde la narrativa poética de una familia que sabe que los van a desaparecer y tiene su último momento de familia con sus dos hijos antes de que la tragedia los alcances sabiendo que no van a poder huir el plan condor hacía que los tres dictaduras estuvieran conectadas cualquiera que estuviera en un lado pudiera ser detenido llevado al país era un plan contra los intelectuales y era un plan contra los militantes y era un plan contra toda liciencia de pensamiento eso fue una de las cosas terribles que pasó esta gente sabe que se la van a llevar en cualquier momento y van a una finca para vivir un último momento con sus dos hijos antes de que lleguen y los desaparezcan eso se llama camchatka el lugar desde donde se resiste aludiendo al juego de risc entonces o la historia oficial la primera de las grandes películas sobre los temas de la dictadura donde no ormaleando siempre considera que no le deben a nadie y un día empieza a sospechar que su hija adoptiva gavia la queadora a la que creó desde pequeñita puede ser la hija de una mujer desaparecida porque en el colegio donde ella es profesora el profesor de literatura empieza a hacer lever que hay una historia diferente y que otras cosas pasan en las calles es la historia oficial hay unas epopeias maravillosas como caballos salvajes que es una cosa absolutamente impresionante por toda la pampa de un hombre tratando de liberar unos caballos y hay un relato brutal relatos salvajes una película pesadísima brutal pero que no deja de caer en el más sordido humor una desciente culpable de redice pero no puede evitarlo entonces ellos generan la paradoja humana y retratan el alma humana con una profundidad que por eso son tan grandes y así desde el cine de la literatura desde el fútbol desde el tango desde la milonga desde las historias de los grandes escritores desde los folcloristas desde el rock desde las dictaduras desde las migraciones y de todos estos espacios nosotros terminamos nuestro segundo capítulo por tierras tan queridas como esta región sureña entonces desde el bandonión desde piasola desde el tango desde la nostalgia porteña desde el guardo galéano desde el baracanazo desde el fútbol como religión desde cortazar desde borges desde vene de ti desde la pampa de quiroga desde todas estas tierras el dolor de la guerra de la tripealianza el valor de las mujeres para guayas la construcción de mundos o ciedad cultura quino leoruché el cine la música y toda el darrie que es amaravillosa con que nos honran existiendo en la narración de Ana Uribe para ustedes feliz día cualquier día que se se da este podcast fue posible gracias al equicuo de la casa de historia y anasoales y en la veltrán arturo Jiménez piña daniel moreno franco grabado en los gatos estuillo la edición y la musicalización de Eduardo Corredor de fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinos abribe y laura roja saponte del podcast de internet y un agradecimiento especial a Fabian Edgardo e pel baú con los dos tangos que nos aportó para la musicalización de este episodio y

[{"start": 0.0, "end": 12.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 12.0, "end": 40.0, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar v\u00edris."}, {"start": 42.0, "end": 54.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 54.0, "end": 81.92, "text": " Hoy vamos a continuar con el segundo programa de esta zona del continente donde mi coraz\u00f3n"}, {"start": 81.92, "end": 90.2, "text": " siempre ha estado que es en Argentina, Uruguay, Paraguay. Hab\u00edamos dejado al Paraguay al borde"}, {"start": 90.2, "end": 94.36, "text": " de la bismo y desafortunadamente tenemos que meterlo en lo profundo de la bismo para empezar el"}, {"start": 94.36, "end": 102.48, "text": " cap\u00edtulo, la guerra de la tripealeanza. Paraguay tuvo una independencia verdaderamente incroenta en"}, {"start": 102.48, "end": 108.96000000000001, "text": " t\u00e9rminos de batallas, no pag\u00f3 la cuota de sangre que muchos otros s\u00ed pagamos por esa independencia"}, {"start": 108.96, "end": 117.19999999999999, "text": " del imperio espa\u00f1ol, pero su gran tormento, su v\u00eda cruz y su terrible historia vendr\u00eda despu\u00e9s."}, {"start": 117.19999999999999, "end": 126.6, "text": " Paraguay va a ser una Rep\u00fablica bastante prospera, bastante pujante. Tuvo un personaje que se llama"}, {"start": 126.6, "end": 133.44, "text": " Gaspar Francia, que es digno de la novela del dictador y que fue llevado a la literatura por"}, {"start": 133.44, "end": 140.0, "text": " Roabastos en yo el supremo. Un personaje, digamos, que hizo casi que una patria su medida, pero era una"}, {"start": 140.0, "end": 147.4, "text": " patria prospera, con una dictadura, de vos, o sea, un personaje bastante pol\u00e9mico, extra\u00f1o,"}, {"start": 147.4, "end": 155.52, "text": " multifac\u00e9tico, Gaspar Francia y despu\u00e9s de \u00e9l viene otro que no es menos que es lo pezolano y"}, {"start": 155.52, "end": 164.24, "text": " lo pezolano va a ser un personaje legendario, continuaremos citando y muy especialmente en este"}, {"start": 164.24, "end": 171.68, "text": " cap\u00edtulo a Eduardo Gale\u00f3n, que es nuestro escritor de Cabecera del Uruguay, un troco en Mario"}, {"start": 171.68, "end": 178.56, "text": " de NED, y Horacio Kiroga, en esta regi\u00f3n en donde estamos justamente y \u00e9l nos habla de estos"}, {"start": 178.56, "end": 186.24, "text": " personajes del OPEZ Solano y del Isalich, est\u00e1 Irlandesa, Pelir Roja rebelde, que comand\u00f3 ella"}, {"start": 186.24, "end": 193.96, "text": " misma a un ej\u00e9rcito de mujeres y nos cuenta de la historia ellos dos. Y lo pez Solano le va a declarar"}, {"start": 193.96, "end": 201.68, "text": " una guerra a los vecinos, \u00e9l tiene una alianza con el Uruguay, con uno de los partidos pol\u00edticos,"}, {"start": 201.68, "end": 207.96, "text": " que son los blancos. En Uruguay hay dos partidos pol\u00edticos en ese momento y a una hora los blancos y"}, {"start": 207.96, "end": 214.56, "text": " los colorados. Entonces hay una confrontaci\u00f3n entre los blancos y los colorados, \u00e9l entra a apoyar"}, {"start": 214.56, "end": 220.36, "text": " a los blancos, \u00e9l le declara la guerra a los vecinos, esa guerra la declar\u00f3 el Paraguay, pero"}, {"start": 220.36, "end": 230.44, "text": " resulta que lo van a tomar entre Argentina, Brasil y Uruguay y lo van a despedazar. Y esta va a ser"}, {"start": 230.44, "end": 236.88, "text": " una guerra tan absolutamente aterradora que genera una muy amarrega identidad en los Paraguayos,"}, {"start": 236.88, "end": 243.04, "text": " que tienen en esa herida fundacional una especie de popella parec\u00eda la que tiene los polacos con la"}, {"start": 243.04, "end": 249.44, "text": " gran rebeli\u00f3n de Barsovia en el 44. Cuando los sovi\u00e9tico los vieron morir y los nazis los aplastaron,"}, {"start": 249.44, "end": 255.64, "text": " una cosa as\u00ed como una derrota tan fulminante que terminas siendo una narrativa, una cosa muy particular,"}, {"start": 255.64, "end": 262.56, "text": " raz\u00f3n por la cual los Paraguayos tienen un sentido distinto de Am\u00e9rica Latina al que sentimos los"}, {"start": 262.56, "end": 272.6, "text": " dem\u00e1s, pero son profundamente latinoamericanos como los homos todos. Esta guerra es de 1864,870 y en esta"}, {"start": 272.6, "end": 281.96, "text": " guerra va a ser tan brava a la cosa, tan brava que ellos van a perder. Una gran cantidad de territorio"}, {"start": 281.96, "end": 288.32, "text": " Brasil gan\u00f3 la guerra, gan\u00f3 los territorios del norte del R\u00edo Ap\u00e1, que hoy son parte del Estado"}, {"start": 288.32, "end": 294.12, "text": " de Matogroso do Sul. Argentina gan\u00f3 definitivamente la disputa por las provincias de las misiones,"}, {"start": 294.12, "end": 301.68, "text": " como hayamos visto en el cap\u00edtulo pasado las misiones est\u00e1n entre el Paraguay y la Argentina y se pierden"}, {"start": 301.68, "end": 307.64, "text": " en el momento en que Espa\u00f1a las negocias con el imperio portugu\u00e9s, lo que queda es ese territorio"}, {"start": 307.64, "end": 314.56, "text": " de misiones, que la mayor\u00eda fue en el Paraguay, va a quedar en este momento a la fecha del lado argentino y"}, {"start": 314.56, "end": 322.28000000000003, "text": " lo del R\u00edo Ap\u00e1 queda del lado brasileiro. Entonces la guerra va a ser tan absolutamente aterradora que"}, {"start": 322.28000000000003, "end": 330.28000000000003, "text": " van a perder unos dicen que la tercera parte y otros dicen que la mitad de la poblaci\u00f3n masculina del"}, {"start": 330.28000000000003, "end": 337.4, "text": " Paraguay. O sea esto fue una carniser\u00eda tan absolutamente grande que toc\u00f3 declarar la poligamia"}, {"start": 337.4, "end": 343.42, "text": " los hombres que sobrevivieron no eran suficientes para popular el Paraguay, Paraguay qued\u00f3 que"}, {"start": 343.42, "end": 349.72, "text": " se d\u00f3 ser cenado que d\u00f3 fuera de las tierras, entonces Eduardo Gale\u00f3n, en las memorias del fuego"}, {"start": 349.72, "end": 356.8, "text": " nos narra cap\u00edtulos y mitos de Am\u00e9rica Latina como Elisa Lynch rodeada por los vencedores Elisa"}, {"start": 356.8, "end": 362.28000000000003, "text": " acaba con sus u\u00f1as una fosa para solano l\u00f3pez, ya no suena los clarinen y las balas ilvan"}, {"start": 362.28000000000003, "end": 367.48, "text": " ni estayan las granadas, las moscas acribillan la cara del mariscal y se le acomete a cu\u00e1n"}, {"start": 367.48, "end": 372.8, "text": " po abierto pero Elisa no ve m\u00e1s que nieve la roja, mientras abre la tierra manotazo se"}, {"start": 372.8, "end": 378.28000000000003, "text": " ya insulta a un maldito d\u00eda y se demora el sol en el horizonte porque el d\u00eda no se atreve a"}, {"start": 378.28000000000003, "end": 384.16, "text": " retirarse antes que ya termine de mal decirlo, est\u00e1 irlandesa de pelo dorado que ha peleado al"}, {"start": 384.16, "end": 388.8, "text": " mando de una columna de mujeres armadas de asadas y de palos ha sido la m\u00e1s implacable"}, {"start": 388.8, "end": 394.20000000000005, "text": " consejera del opes a noche al caudie 16 a\u00f1os y cuatro hijos le dijo por primera vez que la"}, {"start": 394.2, "end": 402.2, "text": " quer\u00eda, en esta guerra tan desigual en esta epopella tr\u00e1gica en este sino terrible que"}, {"start": 402.2, "end": 408.52, "text": " marca la historia del paraguay, est\u00e1 lo hablamos la vez pasada y lo vamos a volver a mencionar"}, {"start": 408.52, "end": 416.12, "text": " el guaran\u00ed y dice galeano, del paraguay aniquilado sobrevive la lengua, misteriosos poderes"}, {"start": 416.12, "end": 421.52, "text": " tiene el guaran\u00ed, lengua de indios, lengua de conquistados que los conquistadores hicieron"}, {"start": 421.52, "end": 427.24, "text": " suyas, a pesar de las prohibiciones y desprecios, el guaran\u00ed es la lengua nacional de esta"}, {"start": 427.24, "end": 432.32, "text": " patria en escombros y lengua nacional seguir\u00e1 siendo, aunque la ley no lo quiera hoy d\u00eda"}, {"start": 432.32, "end": 438.68, "text": " ese di\u00f3n oficial, aqu\u00ed los mosquitos se seguir\u00e1n llamando u\u00f1a del diablo y caballito del"}, {"start": 438.68, "end": 444.76, "text": " diablo la libelula, seguir\u00e1n siendo fuego de la luna las estrellas y el que le p\u00fasculo"}, {"start": 444.76, "end": 451.28, "text": " la boca de la noche, en guaran\u00ed han pronunciado los soldados paraguayos su santo y se\u00f1al y"}, {"start": 451.28, "end": 458.15999999999997, "text": " sus arengas mientras dur\u00f3 la guerra y en guaran\u00ed han cantado en guaran\u00ed callan ahora los"}, {"start": 458.15999999999997, "end": 463.91999999999996, "text": " muertos, entonces esto nos dice galeano del guaran\u00ed y tenemos una an\u00e9cdota absolutamente"}, {"start": 463.91999999999996, "end": 469.84, "text": " importante del guaran\u00ed y es que en el partido del mundial de futbolidad vamos a llegar al"}, {"start": 469.84, "end": 477.59999999999997, "text": " f\u00fatbol tranquilos del 2002 jap\u00f3n y corea en ese momento hubo un partido entre paraguay"}, {"start": 477.6, "end": 485.16, "text": " y eslovenia, paraguay ten\u00eda un director t\u00e9cnico italiano y ese director t\u00e9cnico italiano"}, {"start": 485.16, "end": 490.8, "text": " les estaba dando instrucciones que no solamente les minaban la moral sino que no resolv\u00edan"}, {"start": 490.8, "end": 499.28000000000003, "text": " el tema del partido, chilaver arquero en ese momento reune al equipo y les da las instrucciones"}, {"start": 499.28000000000003, "end": 504.64000000000004, "text": " en guaran\u00ed con lo cual el director t\u00e9cnico que no solamente fuera del esquema sino fuera"}, {"start": 504.64, "end": 509.88, "text": " el entendimiento de lo que se est\u00e1 haciendo, redirige el partido, les da las instrucciones"}, {"start": 509.88, "end": 515.4399999999999, "text": " en guaran\u00ed y se lo ganan, a eslovenia en el mundial de 2002 eso significa el guaran\u00ed"}, {"start": 515.4399999999999, "end": 521.88, "text": " aparte el hermoso lago de ypacar ah\u00ed que cuentan ellos que est\u00e1n importantes, paraguay"}, {"start": 521.88, "end": 537.36, "text": " por eso tiene una historia completamente diferente y paraguay vive lo suyo."}, {"start": 581.88, "end": 601.8, "text": " El guay se llama la residente de estas mujeres, sacaron adelante un pa\u00eds en ruinas y lo"}, {"start": 601.8, "end": 607.08, "text": " que hoy es paraguay es por ellas, ellas igual que las mujeres alemanas que reconstruyeron"}, {"start": 607.08, "end": 612.2, "text": " alemania, la dilio por ladrillo despu\u00e9s de la gran cat\u00f3me de la Segunda Guerra Mundial,"}, {"start": 612.2, "end": 616.8000000000001, "text": " son mujeres que han hecho que los pa\u00edses a\u00fan existan y hay todos los mujeres paraguay"}, {"start": 616.8000000000001, "end": 622.2, "text": " y est\u00e1n en los billetes del dinero paraguay lo que no significa que no sea un pa\u00eds machista,"}, {"start": 622.2, "end": 627.6800000000001, "text": " significa que es un pa\u00eds que honra las mujeres que le dieron la reconstrucci\u00f3n poderosa"}, {"start": 627.6800000000001, "end": 632.44, "text": " de lo que es este imaginario impresionante, las mujeres paraguayas aqu\u00ed en el rendimiento sonor"}, {"start": 632.44, "end": 634.44, "text": " en el relato siempre."}, {"start": 634.44, "end": 641.0400000000001, "text": " Entonces esa es la situaci\u00f3n particular del paraguay, tan digamos tan dram\u00e1tica, no hay"}, {"start": 641.0400000000001, "end": 646.8800000000001, "text": " ninguna guerra nuestro continente entre nosotros que haya sido tan dura, tan triste, tan"}, {"start": 646.8800000000001, "end": 651.6800000000001, "text": " terrible como la guerra de la triplalianza, una herida que tiene todav\u00eda completamente"}, {"start": 651.6800000000001, "end": 654.44, "text": " abierta los paraguayos."}, {"start": 654.44, "end": 663.4000000000001, "text": " Entonces hay que dar una helavismo, ahora Colombia durante este conflicto se declar\u00f3 en"}, {"start": 663.4, "end": 670.88, "text": " solidaridad con la Rep\u00fablica del paraguay y declar\u00f3 su apoyo, no fue un apoyo en tropas,"}, {"start": 670.88, "end": 676.64, "text": " fue un apoyo de solidaridad, un gesto diplom\u00e1tico, desituarse y deponerse en los zapatos de los"}, {"start": 676.64, "end": 677.64, "text": " paraguayos."}, {"start": 677.64, "end": 685.4399999999999, "text": " Ese gesto gener\u00f3 que a\u00fan hoy exista una amistad entre los dos pueblos, que hace que los"}, {"start": 685.4399999999999, "end": 690.84, "text": " paraguayos sean hermanos de los colombianos, este gesto consisti\u00f3 en una declaraci\u00f3n que"}, {"start": 690.84, "end": 697.64, "text": " dec\u00edan que si los paraguayos llegaban a perder la patria, porque la cosa era de ese dramatismo,"}, {"start": 697.64, "end": 703.72, "text": " podr\u00edan haber perdido el territorio mismo, la naci\u00f3n, como los polacos, o sea, oigan"}, {"start": 703.72, "end": 709.64, "text": " que a o como los polacos, que de pasar eso ellos no quedar\u00edan a patridas, porque Colombia"}, {"start": 709.64, "end": 716.32, "text": " les dar\u00eda la mano y siempre ser\u00eda su pa\u00eds, por eso somos hermanos con los paraguayos."}, {"start": 716.32, "end": 721.8000000000001, "text": " Entonces, esta es la situaci\u00f3n particular hoy por hoy el paraguay es un pa\u00eds bello, con"}, {"start": 721.8000000000001, "end": 727.08, "text": " estas heridas y estas poesillas y estas historias y la gente, todo el mundo se sabe la historia"}, {"start": 727.08, "end": 728.72, "text": " del paraguay all\u00e1."}, {"start": 728.72, "end": 734.0, "text": " Es absolutamente interesante como ellos entienden y conocen su pueblo, su cultura, su memoria"}, {"start": 734.0, "end": 749.08, "text": " y su vida, all\u00e1 en la hermosa asunci\u00f3n en el paraguay."}, {"start": 749.08, "end": 756.52, "text": " Hoy vi esperad pejar\u00e9, tu pa\u00f3fego reticar, te into para hablar de gr\u00eda o anuncian"}, {"start": 756.52, "end": 764.4399999999999, "text": " en asimiento, tu llegada en este tempo, como el sol de vello es fr\u00eda, se oyel por"}, {"start": 764.4399999999999, "end": 773.4399999999999, "text": " o del cielo, de menos dios oscarines, los adquirirse a fines o pura e hiciera el celo,"}, {"start": 773.4399999999999, "end": 780.72, "text": " o esas pepines que suelen, lo nace yo, tu nalla, a o febonderece a fe, junto a los"}, {"start": 780.72, "end": 796.72, "text": " otros les meto, ah\u00ed se listen asimiento, upe, di, a la ITV."}, {"start": 796.72, "end": 803.28, "text": " Entonces por aqu\u00ed nos vamos a meter con las grandes migraciones, a estos pa\u00edses, a"}, {"start": 803.28, "end": 812.04, "text": " la Argentina y a Uruguay, pero particularmente a la Argentina va a llegar una migraci\u00f3n masiva."}, {"start": 812.04, "end": 816.76, "text": " Recordemos que entre finales del siglo XIX comienzos del siglo XX, 40 millones de"}, {"start": 816.76, "end": 824.88, "text": " europeos emigraron, hacia Am\u00e9rica, arriba en el norte y abajo en la Argentina y fueron"}, {"start": 824.88, "end": 830.16, "text": " estas migraciones las que constituyeron relatos fundacionales en ambas partes, en esa"}, {"start": 830.16, "end": 835.6, "text": " \u00e9poca las migraciones estaban autorizadas, eran pol\u00edticas de estado y hasta antes"}, {"start": 835.6, "end": 842.8399999999999, "text": " se les recibi\u00f3 en condiciones de migraci\u00f3n importante y las migraciones han hecho posible"}, {"start": 842.8399999999999, "end": 848.28, "text": " los pa\u00edses, entonces en esta \u00e9poca en donde la migraci\u00f3n se mira como un fen\u00f3meno"}, {"start": 848.28, "end": 854.3199999999999, "text": " an\u00f3malo es importante recordar que por ellos existen los pa\u00edses y que las migraciones"}, {"start": 854.32, "end": 860.6, "text": " siempre son oportunidades para los pueblos y que los emigrantes siempre nos traen nuevos"}, {"start": 860.6, "end": 867.6400000000001, "text": " aires, nuevas riquezas y nuevas miradas del mundo, cerca de 9 millones de personas llegaron"}, {"start": 867.6400000000001, "end": 874.08, "text": " a la regi\u00f3n 38 por ciento eran italianos, 28 por ciento espa\u00f1oles, 11 por ciento portugueses,"}, {"start": 874.08, "end": 879.6800000000001, "text": " la mitad se instal\u00f3 en Argentina m\u00e1s de un tercio en el Brasil y el resto en el Uruguay"}, {"start": 879.6800000000001, "end": 884.2800000000001, "text": " causando un impacto impresionante, as\u00ed que bueno, \u00bfsabieros va a pasar de 4"}, {"start": 884.28, "end": 892.4, "text": " o 100 mil habitantes a 4 millones de habitantes? van a llegar de los barcos en grandes cantidades,"}, {"start": 892.4, "end": 897.68, "text": " Edmondo de Amisis escribi\u00f3 un libro que se llama a coraz\u00f3n y hay una parte que se llama"}, {"start": 897.68, "end": 904.4, "text": " de los apeninos a los andes, que es un retrato muy hermoso de lo que fue esta gran migraci\u00f3n,"}, {"start": 904.4, "end": 912.56, "text": " esa nostalgia por te\u00f1a queda tambi\u00e9n marcada por este sino de abandono y desarrollo,"}, {"start": 912.56, "end": 917.5999999999999, "text": " que significa la llegada de millones de personas que dejaron el alma en el lugar de donde ven\u00edan"}, {"start": 917.5999999999999, "end": 924.4799999999999, "text": " y llegan con la nostalgia viva al estuario, a Montevideo, a Buenos Aires, llegan all\u00e1 y"}, {"start": 924.4799999999999, "end": 928.92, "text": " eso es lo que le da ese aire triste porque eso tiene un aire triste como en el ambiente"}, {"start": 928.92, "end": 935.8399999999999, "text": " una cierta melancolida, que es lo que va a poder recoger de manera sublime el tango,"}, {"start": 935.84, "end": 943.96, "text": " que llega de las \u00e9pocas de la rabal barrio bajero que se considera una m\u00fasica de mal evaje"}, {"start": 943.96, "end": 950.4, "text": " porque era capaz de narrar la epopeia de un mundo de las migraciones que se confund\u00edan"}, {"start": 950.4, "end": 955.5600000000001, "text": " en todos estos pueblos que se encontraban y de ah\u00ed va a salir su propio lenguaje en un"}, {"start": 955.5600000000001, "end": 962.2800000000001, "text": " fardo, de sepolo dice que el tango es un pensamiento triste que se baila, el tango tiene un"}, {"start": 962.28, "end": 969.28, "text": " contenido de tragedia, un aire de dolor de la vida pero de coraje y de esperanza tambi\u00e9n"}, {"start": 969.28, "end": 975.48, "text": " con una sensualidad maravillosa y esa melancol\u00eda del bandoni\u00f3n y el tango m\u00e1s adelante"}, {"start": 975.48, "end": 981.72, "text": " entrar\u00e1 a ser un factor de identidad nacional y argentina se le conoce con el tango por esa"}, {"start": 981.72, "end": 987.16, "text": " m\u00fasica \u00fanica que es la banda sonora de la Argentina, del Uruguay y que tambi\u00e9n va a tener"}, {"start": 987.16, "end": 994.24, "text": " una influencia muy poderosa sobre el eje cafetero en Colombia porque Gardel muere en Medell\u00edn."}, {"start": 994.24, "end": 1000.76, "text": " Buenos Aires y Bonte V\u00eddeo se disputan permanentemente la cuna de Gardel y yo en lo personal"}, {"start": 1000.76, "end": 1006.8399999999999, "text": " reyendo homenaje a Astorpi Azola que es uno de los m\u00fasicos m\u00e1s impasionantes que va"}, {"start": 1006.8399999999999, "end": 1012.8, "text": " a dar la Argentina un hombre que le dio su propia versi\u00f3n al tango y le toc\u00f3 pasar casi"}, {"start": 1012.8, "end": 1016.36, "text": " toda la vida en el exilio porque sea que era lo \u00fanico que no se pod\u00eda criticar en la"}, {"start": 1016.36, "end": 1023.5600000000001, "text": " Argentina el tango pero el tango es el aporte de ellos a la m\u00fasica del mundo y no es poca cosa."}, {"start": 1076.36, "end": 1096.1999999999998, "text": " Entonces las migraciones van a generar este car\u00e1cter en un principio va a ser dif\u00edcil"}, {"start": 1096.1999999999998, "end": 1103.7199999999998, "text": " para ellos y este tango va a ser como el blus, es as\u00ed como ese blus es un tango triste"}, {"start": 1103.72, "end": 1107.68, "text": " a pesar de que en una pol\u00edtica nacional no era tan f\u00e1cil que los admitieran en primera"}, {"start": 1107.68, "end": 1114.8, "text": " instancia hab\u00eda segregaci\u00f3n y poco a poco se fueron integrando a una identidad que por"}, {"start": 1114.8, "end": 1121.08, "text": " \u00faltimo termina siendo el relato colectivo ahora ese relato colectivo es sublime desde"}, {"start": 1121.08, "end": 1125.96, "text": " las migraciones pero es un relato que desconoc\u00e9 el mundo ind\u00edgena y desconoc\u00e9 el mundo"}, {"start": 1125.96, "end": 1134.24, "text": " afro entonces el mundo ind\u00edgena va a ser recogido y reconocido es en la m\u00fasica folcl\u00f3rica porque"}, {"start": 1134.24, "end": 1140.1200000000001, "text": " de aqu\u00ed vienen unos m\u00fasicos est\u00e1n por un lado pierdo pierdo es colombiano tambi\u00e9n es"}, {"start": 1140.1200000000001, "end": 1147.04, "text": " nacionalizo ac\u00e1 el es argentino y es nuestro o sea lo lo lo estamos saludando de ambas orillas"}, {"start": 1147.04, "end": 1153.1200000000001, "text": " s\u00ed del norte y del sur del continente estamos saludando a pierdo en estos relatos y est\u00e1n los"}, {"start": 1153.12, "end": 1161.36, "text": " durisimos a Tawa al paio panqui est\u00e1 en C\u00e9sosa que es nuestra toda y que va a relatar ese"}, {"start": 1161.36, "end": 1167.4399999999998, "text": " folclor de tu cum\u00e1n de la argentina profunda como hemos dicho argentina terminan siendo"}, {"start": 1167.4399999999998, "end": 1174.56, "text": " dos pa\u00edses el pa\u00eds porte\u00f1o de Buenos Aires y el resto de las provincias salta tu cum\u00e1n"}, {"start": 1174.56, "end": 1181.6799999999998, "text": " mendosa de todo ese mundo viene en C\u00e9sosa Jorge Cafrune Jos\u00e9 la ral de Horacio Guaran\u00ed"}, {"start": 1181.68, "end": 1188.76, "text": " el cantor si se calle el cantor y hay un personaje que va a estar digamos en un punto entre los dos"}, {"start": 1188.76, "end": 1195.96, "text": " entre el folclor y el rock le\u00f3n y ecco y todos sus caballos blancos y s\u00f3lo le pido a Dios le\u00f3n"}, {"start": 1195.96, "end": 1203.3600000000001, "text": " y ecco es un enlace entre diferentes generaciones y diferentes formas de m\u00fasica que realmente vale"}, {"start": 1203.36, "end": 1220.6, "text": " la pena explorar en todo el canto de esta gente"}, {"start": 1220.6, "end": 1242.36, "text": " entonces"}, {"start": 1242.36, "end": 1250.34, "text": " ah"}, {"start": 1250.34, "end": 1260.34, "text": " Hombre este hierro que no escuchan labos Hombre este hierro que no escuchan el dolor"}, {"start": 1260.34, "end": 1271.34, "text": " Hombre este hierro que no escuchan el grito Gente que avanzas se puede matar"}, {"start": 1271.34, "end": 1285.98, "text": " con respecto al rock vuelvo a insistir hay cinco cap\u00edtulos de reciente rock en"}, {"start": 1285.98, "end": 1290.9399999999998, "text": " hispanoham\u00e9rica donde la Argentina tiene su protagonismo y su visi\u00f3n y todo"}, {"start": 1290.9399999999998, "end": 1295.9399999999998, "text": " lo que nos ha aportado eso digamos lo que se los vuelvan a escuchar y se piden"}, {"start": 1295.94, "end": 1301.94, "text": " qu\u00e9 significa el rock argentino que son palabras mayores tambi\u00e9n de los cantores"}, {"start": 1301.94, "end": 1309.06, "text": " estaba biletti daniel biletti uruguayo y ese canto del sur nos va a dar una"}, {"start": 1309.06, "end": 1313.94, "text": " identidad porque al estar senarrando ellos terminan arrando nos anos otros"}, {"start": 1313.94, "end": 1319.02, "text": " entonces los chalchaleros con ese paisaje de catamarca de mil distintos tonos"}, {"start": 1319.02, "end": 1324.3400000000001, "text": " de verde y un pueblo y all\u00ed y un pueblo y tu ac\u00e1 van a ser una labor musical tan"}, {"start": 1324.34, "end": 1328.98, "text": " poderosa que nos van a terminar construyendo una identidad a todos es una de las"}, {"start": 1328.98, "end": 1333.22, "text": " magias m\u00e1s grandes de america latina cada vez que alguien empieza a tejer su"}, {"start": 1333.22, "end": 1338.4199999999998, "text": " propia identidad narrativa nos cuenta a todos es unos pasajes de M\u00e9xico y"}, {"start": 1338.4199999999998, "end": 1343.6999999999998, "text": " nos pasan buenos aires y nos nos entrelasamos unos a otros o sea lo que es la"}, {"start": 1343.6999999999998, "end": 1348.5, "text": " identidad de america latina esto esto que hemos estado hablando ese se caribe"}, {"start": 1348.5, "end": 1355.94, "text": " ese es el m\u00e9cico ranchero ese ese ese ese canto sur e\u00f1o ese esa sampa\u00f1a y ese"}, {"start": 1355.94, "end": 1362.98, "text": " charango boliviano eso es lo que somos la mezcla y la suma de todos nosotros es"}, {"start": 1362.98, "end": 1367.82, "text": " ruenblades si contando las historias y buscando america"}, {"start": 1367.82, "end": 1375.02, "text": " todo eso somos nosotros no es eso va a decir ya cruza hasta mercedes o sea atravesando"}, {"start": 1375.02, "end": 1380.86, "text": " todo el sur del continente entre las ampu\u00f1as y entre todos estos canto sandinos"}, {"start": 1380.86, "end": 1387.7, "text": " y todos estos tambores tucumanos eso es america latina un acto de identidad"}, {"start": 1387.7, "end": 1393.1399999999999, "text": " colectiva narrado desde cada peque\u00f1o pedacito del mundo donde cada uno ellos"}, {"start": 1393.1399999999999, "end": 1399.98, "text": " naci\u00f3 y cant\u00f3 por eso nuestra magia es tan poderosa entonces de aqu\u00ed vienen pues"}, {"start": 1399.98, "end": 1406.74, "text": " una gente muy dura entonces tan todos los folcloristas y est\u00e1n los escritores bueno"}, {"start": 1406.74, "end": 1410.34, "text": " ya cuando decimos los escritores nos tenemos es que m\u00e1s o menos poner de rodillas"}, {"start": 1410.34, "end": 1414.94, "text": " porque en un lugar donde hayan sido Jorge Luis Borges ya he escrito las"}, {"start": 1414.94, "end": 1420.94, "text": " ficciones y la biblioteca de vavel y el poema de los dones y esa cantidad de"}, {"start": 1420.94, "end": 1426.58, "text": " laberintos mentales en donde uno se pierde en el tiempo en el plano y en el espacio"}, {"start": 1426.58, "end": 1431.06, "text": " en el que uno lo est\u00e1 leyendo para formar uno parte de sus ficciones en las"}, {"start": 1431.06, "end": 1435.8999999999999, "text": " ruenas circulares o en el o en el jard\u00edn de los senderos que se vifurcan o en el"}, {"start": 1435.8999999999999, "end": 1440.74, "text": " alef donde quedan esos puntos metaf\u00edsicos donde queda suspendida la mente cuando"}, {"start": 1440.74, "end": 1445.3999999999999, "text": " se mete uno en el atrevimiento de leer a orjes entonces bueno eso ya es una"}, {"start": 1445.3999999999999, "end": 1450.4199999999998, "text": " cosa de dar a laridos pero en serio sea un lugar donde hayan as\u00ed Jorge Luis Borges"}, {"start": 1450.42, "end": 1457.8600000000001, "text": " es un lugar bendecido por la infinita inmortalidad de la capacidad de la"}, {"start": 1457.8600000000001, "end": 1462.72, "text": " literatura para construir el entorno humano pero eso ya ser\u00eda bastante no p\u00e9s"}, {"start": 1462.72, "end": 1467.8200000000002, "text": " que de all\u00e1 es mi espapacito coraz\u00f3n de mi vida Julio Cortazar, Julio Cortazar"}, {"start": 1467.8200000000002, "end": 1473.1000000000001, "text": " el hombre de los cron\u00f3pios y de las famas el hombre de la lluela el hombre que"}, {"start": 1473.1000000000001, "end": 1478.3400000000001, "text": " cre\u00f3 una forma del lenguaje que le dio a una generaci\u00f3n una cotidianidad"}, {"start": 1478.34, "end": 1485.6599999999999, "text": " capaz de describir en lo m\u00e1s simple el asombro profundo de estar vivo entonces"}, {"start": 1485.6599999999999, "end": 1489.4199999999998, "text": " dec\u00eda Borges dec\u00eda que nada m\u00e1s falso que la facilidad de lenguaje en"}, {"start": 1489.4199999999998, "end": 1494.1, "text": " Cortazar queriendo decir que detr\u00e1s de la facilidad de lenguaje de Cortazar"}, {"start": 1494.1, "end": 1500.3799999999999, "text": " hab\u00eda una complejidad narrativa infinita o sea que para que sonara tan suave tan"}, {"start": 1500.3799999999999, "end": 1505.1, "text": " cotidiano tan simple no pues se recomienda leer carta a una se\u00f1orita en"}, {"start": 1505.1, "end": 1511.3, "text": " par\u00eds bueno no o sea un meterse una en Cortazar y meterse en estas historias"}, {"start": 1511.3, "end": 1515.3799999999999, "text": " de los cron\u00f3pios y en la historia de los relajes cuando uno le regala en un"}, {"start": 1515.3799999999999, "end": 1519.1399999999999, "text": " reloj en realidad uno es el que queda regalado al reloj el reloj queda muy"}, {"start": 1519.1399999999999, "end": 1523.6599999999999, "text": " contento porque uno va a vivir de acuerdo con \u00e9l va a pensar con \u00e9l va a ser lo"}, {"start": 1523.6599999999999, "end": 1527.06, "text": " que \u00e9l dice \u00e9l va a determinar su viento es lo mejor que le puede pasar a los"}, {"start": 1527.06, "end": 1532.58, "text": " relajes es que le regalen seres humanos uno se mete ah\u00ed y aqu\u00ed tambi\u00e9n queda"}, {"start": 1532.58, "end": 1537.6599999999999, "text": " loco con toda la cantidad de personajes con las instrucciones para subir escaleras"}, {"start": 1537.6599999999999, "end": 1541.98, "text": " con las instrucciones para un entierro con las instrucciones para llorar con la"}, {"start": 1541.98, "end": 1547.26, "text": " maga de rayuela una novela que se puede leer en diferentes \u00f3rdenes en los"}, {"start": 1547.26, "end": 1552.1799999999998, "text": " diferentes cap\u00edtulos porque es como un mecano que se enzambla la escribi\u00f3 de"}, {"start": 1552.1799999999998, "end": 1555.86, "text": " una manera la escribi\u00f3 de otra y la escribi\u00f3 de otra cualquiera o sea eso es"}, {"start": 1555.86, "end": 1562.34, "text": " una un poro digio y como su literatura es tan tan cotidiana entonces eso era"}, {"start": 1562.34, "end": 1567.6999999999998, "text": " lo que dec\u00eda orges que detr\u00e1s de esa sinpresa aparente de su literatura es"}, {"start": 1567.6999999999998, "end": 1574.62, "text": " escod\u00eda una complejidad literaria genial y por eso dec\u00eda que era falsa la"}, {"start": 1574.62, "end": 1578.58, "text": " facilidad porque la facilidad es resultado de la enorme complejidad literaria"}, {"start": 1578.58, "end": 1584.82, "text": " con la cual cortaza describi\u00f3 el mundo de una generaci\u00f3n y de ah\u00ed en adelante"}, {"start": 1584.82, "end": 1592.5, "text": " nos creo unas construcciones magn\u00edficas entonces bueno en estos sabato en"}, {"start": 1592.5, "end": 1595.9399999999998, "text": " estos sabato adem\u00e1s lo mencionamos un poco en las erras h\u00edbiles de la"}, {"start": 1595.9399999999998, "end": 1600.82, "text": " Argentina como dos planos narrativos de sobreh\u00e9roes y tumbas uno de los"}, {"start": 1600.82, "end": 1605.58, "text": " cuales se refiere permanentemente a las guerras h\u00edbiles y otro a la vida"}, {"start": 1605.58, "end": 1611.1799999999998, "text": " cotidiana que est\u00e1 contando un personaje tan extravagante como Alejandra y a la"}, {"start": 1611.18, "end": 1616.22, "text": " vez tambi\u00e9n esto que hab\u00edamos dicho que es aterrador el informe sobre ciegos"}, {"start": 1616.22, "end": 1622.02, "text": " eso es de verdad una experiencia al miedo en estos sabato va a ser el t\u00fanel y"}, {"start": 1622.02, "end": 1627.78, "text": " el t\u00fanel va a ser digamos como su su primera obra enorme a Badone el exterminador"}, {"start": 1627.78, "end": 1631.5, "text": " tambi\u00e9n va a ser el sabato y el tribunal russell vamos despu\u00e9s de las dictadas"}, {"start": 1631.5, "end": 1635.74, "text": " a contarles que es el tribunal russell que va a ser el nesto sabato que"}, {"start": 1635.74, "end": 1639.78, "text": " adem\u00e1s era pir\u00f3mano con su edad que su obra no val\u00eda la pena y casi a terminar"}, {"start": 1639.78, "end": 1643.5, "text": " escribir le va a meter a la chimenea y le va a quemar y toda una mujer a la que"}, {"start": 1643.5, "end": 1646.94, "text": " le tiene que agradecer a Am\u00e9rica Latina y el mundo porque ella imped\u00eda que el"}, {"start": 1646.94, "end": 1651.42, "text": " quemara las cosas que escrib\u00eda y anda pendiente que cuando terminar a"}, {"start": 1651.42, "end": 1655.78, "text": " escribir no fuera quemar esa vaina porque si no nos quedamos sin leerla o sea"}, {"start": 1655.78, "end": 1661.02, "text": " es decir que era un persona ah\u00ed en raro Ernesto sabato basta leer los avismos"}, {"start": 1661.02, "end": 1665.7, "text": " profundos que narra en sus obras y en sus escritores y sus fantasmas como nos"}, {"start": 1665.7, "end": 1670.66, "text": " dec\u00eda el la industria editorial del argentina es una de las fortunas del"}, {"start": 1670.66, "end": 1674.98, "text": " continente junto con la industria editorial mexicana y por el tutorial su"}, {"start": 1674.98, "end": 1680.18, "text": " americana es que existe 100 a\u00f1os de soledad porque fueron los primeros que"}, {"start": 1680.18, "end": 1684.8600000000001, "text": " aceptaron escribir esa novela que nos definir\u00eda en este tejido sutil de lo"}, {"start": 1684.8600000000001, "end": 1689.78, "text": " que significa ser Am\u00e9rica Latina eso por el lado de los argentinos por el lado"}, {"start": 1689.78, "end": 1696.98, "text": " de alfoncinas torni esa mujer poetiza del mar alfoncina y el mar y por el lado"}, {"start": 1696.98, "end": 1702.8999999999999, "text": " de Alejandra Pizarnic dos figuras tr\u00e1gicas de la literatura argentina dos"}, {"start": 1702.8999999999999, "end": 1707.8999999999999, "text": " poetas que vieron en las sombras su destino y que son poderosas para entrar en"}, {"start": 1707.8999999999999, "end": 1712.94, "text": " ese mundo de las mujeres argentinas esta gente es profunda esta gente es"}, {"start": 1712.94, "end": 1719.54, "text": " poderosa y por el lado del uruguay nosotros tenemos cuatro escritores con los"}, {"start": 1719.54, "end": 1723.78, "text": " que hubiera valido la pena toda la aventura literaria del continente por un"}, {"start": 1723.78, "end": 1728.78, "text": " lado de baldo galeano forjador dientidades construcci\u00f3n del mundos constructor"}, {"start": 1728.78, "end": 1733.06, "text": " de utop\u00edas un hombre que nos dej\u00f3 un contenido absolutamente valioso de lo"}, {"start": 1733.06, "end": 1736.5, "text": " que es ser humano de lo que es ser consciente de lo que es el solidario de lo que"}, {"start": 1736.5, "end": 1740.1, "text": " es el po\u00e9tico de lo que es el latino americano cuando yo les hablo en las"}, {"start": 1740.1, "end": 1744.62, "text": " memorias del fuego les estoy hablando de una epopellana rativa de este hombre"}, {"start": 1744.62, "end": 1750.78, "text": " que hizo entre estomos que es los nacimientos el segundo tomo la memoria del"}, {"start": 1750.78, "end": 1756.9399999999998, "text": " fuego las caras y las m\u00e1scaras y el tercer tomo el siglo del viento ah\u00ed uno"}, {"start": 1756.9399999999998, "end": 1761.06, "text": " atraves de una cantidad de mitos echa un recorrido por esta narrativa y queda"}, {"start": 1761.06, "end": 1766.6999999999998, "text": " como con una buena pincelada de nuestras historias y lo que somos el"}, {"start": 1766.6999999999998, "end": 1770.6599999999999, "text": " con su libro de los abrazos las venas amiertas en america latina fue el que"}, {"start": 1770.66, "end": 1776.46, "text": " m\u00e1s se conoci\u00f3 pero realmente su obra es esencial toda otro de los"}, {"start": 1776.46, "end": 1783.74, "text": " personajes muy amados es mario venete mario venete va generar una poes\u00eda cotidiana"}, {"start": 1783.74, "end": 1789.5800000000002, "text": " a la que vaya marco tibiana y es una poes\u00eda para andar uno por todas partes"}, {"start": 1789.5800000000002, "end": 1792.8200000000002, "text": " para irse a dormir para levantarse por la ma\u00f1ana para hacer amigos para"}, {"start": 1792.8200000000002, "end": 1796.98, "text": " compartir para tomarse un mate para tomarse un t\u00e9 para tomarse un vino"}, {"start": 1796.98, "end": 1801.5, "text": " compa\u00f1ero usted puede contar conmigo no ha estado dos ni hasta tres sino contar"}, {"start": 1801.5, "end": 1806.18, "text": " conmigo o sea cuando \u00e9l empieza a hablar todas esas formas de amor los"}, {"start": 1806.18, "end": 1811.42, "text": " formales y el fr\u00edo cuando empieza a contar sus poemas tan simples y tan"}, {"start": 1811.42, "end": 1815.98, "text": " profundos y tan poderosos y tambi\u00e9n cuando empiezan a arrar las dictaduras"}, {"start": 1815.98, "end": 1822.5, "text": " los astros y voz cuando la dictadura empieza a asembrar sus garras en el uruguay"}, {"start": 1822.5, "end": 1827.78, "text": " empiezan a arrestar de a torturar ya desaparecer los estudiantes tiene los"}, {"start": 1827.78, "end": 1832.58, "text": " cuento la tregua que es la historia de la ural vella neda y un poema de ella la"}, {"start": 1832.58, "end": 1837.42, "text": " \u00faltima noci\u00f3n de la ural vella neda y la historia de ella y mart\u00edn santo me y"}, {"start": 1837.42, "end": 1842.26, "text": " tiene tambi\u00e9n gracias por el fuego pues aqu\u00ed cuando hablamos de cada uno de ellos"}, {"start": 1842.26, "end": 1846.7, "text": " estamos hablando de todos pero estamos hablando espec\u00edficamente de un pa\u00eds"}, {"start": 1846.7, "end": 1852.5800000000002, "text": " que como el uruguay puede generar gente de este nivel hay otro este es un"}, {"start": 1852.5800000000002, "end": 1861.9, "text": " personaje tr\u00e1gico profundo complejo Juan Carlos onetti Juan Carlos onetti va a"}, {"start": 1861.9, "end": 1869.82, "text": " generar un mundo que se llama santamar\u00eda y santamar\u00eda es una una alegur\u00eda de"}, {"start": 1869.82, "end": 1876.3, "text": " la ciudad de montevideo entonces en esa ciudad de montevideo habitan muchas"}, {"start": 1876.3, "end": 1883.06, "text": " formas de miseria de nostalgia y de fracasos que est\u00e1n retratados de una"}, {"start": 1883.06, "end": 1890.06, "text": " manera digamos profunda y desesperanzada en la hora de onetti no entonces digamos"}, {"start": 1890.06, "end": 1896.6599999999999, "text": " leer el astillero una empresa que no existe donde solamente pueden trabajar"}, {"start": 1896.6599999999999, "end": 1902.18, "text": " los que aceptan el fracasso cotidiano y la imposibilidad de que sus sue\u00f1os se"}, {"start": 1902.18, "end": 1906.8600000000001, "text": " realicen entonces es una cosa sino hay un cuento que se llama es vierta en la"}, {"start": 1906.8600000000001, "end": 1912.9, "text": " costa y es un hombre que de pronto ve que es su mujer es su mujer es danesa y"}, {"start": 1912.9, "end": 1918.1000000000001, "text": " el ve que todos los d\u00edas a cualquier hora del d\u00eda de la noche ella huye salia"}, {"start": 1918.1000000000001, "end": 1923.5, "text": " la calle sin rumbo ninguno ya al cabo de mucho tiempo de estar demasiado"}, {"start": 1923.5, "end": 1928.1000000000001, "text": " curioso con lo que pasa con ella decide seguirla y cuando la sigue descubre que"}, {"start": 1928.1, "end": 1932.5, "text": " ella se siente en el puerto a ver partir los barcos para dinamarca y que la"}, {"start": 1932.5, "end": 1936.4599999999998, "text": " nostalgia le est\u00e1 consumiendo el alma el mal de la tristeza esa tristeza que les"}, {"start": 1936.4599999999998, "end": 1942.54, "text": " digo que se hace plumisa en el estuario y en esa en esa nostalgia por te\u00f1a y"}, {"start": 1942.54, "end": 1947.78, "text": " multevidiana entonces se hace una cantidad de baromas para poderse"}, {"start": 1947.78, "end": 1952.5, "text": " conseguir la plata para mandarla a dinamarca pero todo les alemal trata de"}, {"start": 1952.5, "end": 1956.78, "text": " robar al jefe el jefe se da cuenta le queda debiendo lo que ni siquiera logr\u00f3"}, {"start": 1956.78, "end": 1963.5, "text": " tener y de pronto cuando todo afra casado cuando toda salido mal decide que es su"}, {"start": 1963.5, "end": 1967.8999999999999, "text": " deber moral por amor a esa mujer acompa\u00f1arla cualquier parte a cualquier"}, {"start": 1967.8999999999999, "end": 1973.34, "text": " hora del d\u00eda de la noche sin rumbo ni manera alguna asentarse a ver el el puerto"}, {"start": 1973.34, "end": 1978.86, "text": " partir los barcos para dinamarca eso son y no se meten el universo de"}, {"start": 1978.86, "end": 1983.82, "text": " onetti eso le puede pasar cualquier cosa con Juan Carlos son y otro menos"}, {"start": 1983.82, "end": 1989.5, "text": " bravo eso raci\u00f3 quiero gan\u00f3 muy oraci\u00f3 quiero que pa' es que les el para"}, {"start": 1989.5, "end": 1997.86, "text": " nada el ella digamos como el profundo ruralismo enorme y solitario y tambi\u00e9n"}, {"start": 1997.86, "end": 2004.78, "text": " es muy duro quiero que es dur\u00edsimo dur\u00edsimo y es absolutamente genial y es un"}, {"start": 2004.78, "end": 2008.7, "text": " personaje que nos meten esos bosques de solados con seres imaginarios de la"}, {"start": 2008.7, "end": 2013.4199999999998, "text": " nostalgia de los duelos que no hemos logrado el hijo con el que la habla todo el"}, {"start": 2013.42, "end": 2017.1000000000001, "text": " tiempo despu\u00e9s del cuento se da uno cuenta que el hijo est\u00e1 muerto y que le"}, {"start": 2017.1000000000001, "end": 2022.5, "text": " est\u00e1 hablando es con una con la ilusi\u00f3n de ese hijo quiero que es muy duro no"}, {"start": 2022.5, "end": 2028.78, "text": " es una literatura leve pero es una literatura poderosa y venez de tino se ense\u00f1a"}, {"start": 2028.78, "end": 2032.8200000000002, "text": " defender la alegr\u00eda defender la alegr\u00eda como una trencera defender la alegr\u00eda"}, {"start": 2032.8200000000002, "end": 2038.78, "text": " en todas las circunstancias o sea venez de tino es de la fuerza que aleano nos"}, {"start": 2038.78, "end": 2044.26, "text": " da la lucidez y los otros dos nos dan un paseo profundo por la desesperanza pero"}, {"start": 2044.26, "end": 2048.34, "text": " a la vez por lo sublime de la condici\u00f3n humana entonces aqu\u00ed hay gente muy"}, {"start": 2048.34, "end": 2053.86, "text": " dura pues est\u00e1 justo roabastos en el paraguay contando del lado de los por"}, {"start": 2053.86, "end": 2058.38, "text": " aguayos esta tr\u00e1gica de popella como nos dice tambi\u00e9n galeano de \u00e9l esta"}, {"start": 2058.38, "end": 2063.62, "text": " Jos\u00e9 vinapla est\u00e1 h\u00edlyo vera est\u00e1 Carmen Soler entrances entre los"}, {"start": 2063.62, "end": 2069.2599999999998, "text": " escritores y los cantores los folcloristas y los cantadores hay un fresco"}, {"start": 2069.2599999999998, "end": 2075.1, "text": " monumental como un enorme gobelino de lo que somos todos en este pintura del sur"}, {"start": 2075.1, "end": 2081.1, "text": " y en esta manera como esta gente nos cantan los narra nos toca el bandoni\u00f3n lo"}, {"start": 2081.1, "end": 2086.2999999999997, "text": " mismo que nos toca la m\u00fasica de su gran folclore lo mismo que nos narra en la"}, {"start": 2086.2999999999997, "end": 2090.66, "text": " literatura y por esos que ellos est\u00e1n en el centro de mi coraz\u00f3n que si no fuera"}, {"start": 2090.66, "end": 2095.42, "text": " yo rockera que ya es suficiente esto ser\u00eda otra parte de mi alma es por"}, {"start": 2095.42, "end": 2124.7000000000003, "text": " esos que yo habito esa regi\u00f3n porque esa regi\u00f3n me habita el alma"}, {"start": 2155.42, "end": 2172.2200000000003, "text": " bueno no me ha matado que me tienen las dictaduras porque no vamos a poder el"}, {"start": 2172.2200000000003, "end": 2177.62, "text": " huir esto bueno sucede que una vez m\u00e1s empanama sea armada de octimera de la"}, {"start": 2177.62, "end": 2182.1, "text": " seguridad nacional para generar la guerra fr\u00eda en Am\u00e9rica Latina que empieza"}, {"start": 2182.1, "end": 2187.66, "text": " de todas maneras con el golpe de estado en Guatemala arbeis que se consolida como"}, {"start": 2187.66, "end": 2193.46, "text": " una reacci\u00f3n a la reoruci\u00f3n cubana y esta determinaci\u00f3n geopol\u00edtica va a"}, {"start": 2193.46, "end": 2200.42, "text": " generar una terajedia hist\u00f3rica en toda la Am\u00e9rica Latina que va desde las"}, {"start": 2200.42, "end": 2204.7, "text": " guerras que en arramos en centro a Am\u00e9rica hasta las dictaduras del conno sur"}, {"start": 2204.7, "end": 2209.5, "text": " atravesando todo el continente con una polaridad hist\u00f3rica de la cual no hemos"}, {"start": 2209.5, "end": 2215.98, "text": " terminado de salir todav\u00eda entonces resulta que estado tiene la seguridad"}, {"start": 2215.98, "end": 2223.18, "text": " nacional va a ser que se planeen una serie de golpes de estado que van a"}, {"start": 2223.18, "end": 2228.98, "text": " pesar en el Brasil o sea que el cuento es de los vuelvo echar en el Brasil porque se nos aparece por todas partes que le"}, {"start": 2228.98, "end": 2236.9, "text": " vamos a hacer aqu\u00ed en el sur aparece en el Brasil 1964 cuando lleg\u00f3 a ocularte ya lo veremos en los"}, {"start": 2236.9, "end": 2243.7000000000003, "text": " siguientes cap\u00edtulos cuando empecemos a hablar del Brasil luego va a llegar a Uruguay con la"}, {"start": 2243.7000000000003, "end": 2252.82, "text": " dictadura de borda berri 72 y luego va a llegar en el 73 con el brutal golpe de estado chileno de"}, {"start": 2252.82, "end": 2258.26, "text": " pinochetas albador a gente y en 1976 va a llegar a la Argentina poniendo a final a un"}, {"start": 2258.26, "end": 2265.78, "text": " periodo ca\u00f3tico que fue el gobierno de Isabelita pero no va a llevar a la barbaridad m\u00e1s grande que es la"}, {"start": 2265.78, "end": 2273.02, "text": " dictadura argentina pero en el paraguay todo es distinto en el paraguay en el paraguay la cosa estaba desde"}, {"start": 2273.02, "end": 2285.02, "text": " antes paraguay ten\u00eda ya desde el 54 aestro esner esto esner oestrosner estuvo 34 a\u00f1os en el poder"}, {"start": 2285.02, "end": 2292.38, "text": " \u00e9l hizo una represi\u00f3n pol\u00edtica que era combo esto ten\u00eda de ejercer tonasi que fue el que los"}, {"start": 2292.38, "end": 2300.7400000000002, "text": " form\u00f3 ten\u00eda de t\u00e9cnicas de tortura de los paracaidistas argentinos que aplicaron toda clase"}, {"start": 2300.7400000000002, "end": 2306.1400000000003, "text": " de barbaridades contra el pueblo argentino en la independencia de arg\u00e9lia contra francia en"}, {"start": 2306.1400000000003, "end": 2314.1400000000003, "text": " 1965 estos paracaidistas que se amaban los pies negros que eran las colonias francesas en"}, {"start": 2314.1400000000003, "end": 2319.42, "text": " arg\u00e9lia que arg\u00e9lia era considerado por por francia un departamento ni siquiera una colonia"}, {"start": 2319.42, "end": 2324.58, "text": " cuando empiezan esa es acruint\u00edsima guerra de independencia y la pierden los francesas"}, {"start": 2324.58, "end": 2330.1, "text": " de arg\u00e9linos y la ganan los arg\u00e9linos motivo por el cual oye existe arg\u00e9lia est\u00e1 antes de"}, {"start": 2330.1, "end": 2335.78, "text": " ir para el paraguay iba a entrenar en esas t\u00e9cnicas terribles que se usaron contra la gente en"}, {"start": 2335.78, "end": 2342.86, "text": " las calles de or\u00e1n y las calles de arg\u00e9l entonces eso lo tienen en ello de su propia cosecha pero"}, {"start": 2342.86, "end": 2348.58, "text": " luego se montan en el tren de la doctrina de la seguridad nacional entonces se montan en la"}, {"start": 2348.58, "end": 2353.14, "text": " historia de las torturas que ya vienen de la silla y de escuelas de las am\u00e9ricas y hay que"}, {"start": 2353.14, "end": 2360.54, "text": " dar un combo y les toca los pobres para guayos todo esto oiga los resultados de tres macabros"}, {"start": 2360.54, "end": 2368.18, "text": " procesos hist\u00f3ricos se van a ser nir de manera terrible sobre el paraguay entonces ellos tambi\u00e9n"}, {"start": 2368.18, "end": 2375.62, "text": " forma parte de las dictaduras pero tiene su propia su propia cosecha que viene de antes entonces"}, {"start": 2375.62, "end": 2382.3399999999997, "text": " esta dictadura va a nadurar mucho tiempo 34 a\u00f1os la dictadura de esto es 12 a\u00f1os la dictadura de"}, {"start": 2382.3399999999997, "end": 2390.46, "text": " bordaver y en el uruguay la junta en la argentina con masera con agosto y con bidela con los muelos"}, {"start": 2390.46, "end": 2397.38, "text": " de la muerte con 30 mil desaparecidos con una tragedia hist\u00f3rica muy grande va a estar en lo que"}, {"start": 2397.38, "end": 2402.1, "text": " se llam\u00f3 proceso de reorganizaci\u00f3n nacional hab\u00eda habido una dictadura militarante la de"}, {"start": 2402.1, "end": 2408.2599999999998, "text": " Ungan\u00eda y el cordobazo un movimiento estudiantil de la provincia de C\u00f3rdoba tumb\u00f3 esa dictadura"}, {"start": 2408.2599999999998, "end": 2412.9, "text": " segundo cordobazo que hab\u00eda creado lo que la universidad moderna en Am\u00e9rica Latina este"}, {"start": 2412.9, "end": 2418.42, "text": " segundo cordobazo los estudiantes ellos solitos tumban la dictadura de Ungan\u00eda por eso les"}, {"start": 2418.42, "end": 2423.94, "text": " cantan que vivan los estudiantes jard\u00edn de nuestra alegr\u00eda entonces resulta que esta dictadura"}, {"start": 2423.94, "end": 2431.38, "text": " va a ser muy brava y va a terminar con un fiasco hist\u00f3rico que si no hubiera sido tan tr\u00e1gico ser\u00eda"}, {"start": 2431.38, "end": 2436.66, "text": " casi que una opereta no la guerra de las malvinas entonces ellos cuando ve que la dictadura ya no"}, {"start": 2436.66, "end": 2443.02, "text": " puede sobre el pueblo mantener ese nivel de terror se inventan una guerra el viejo truco de"}, {"start": 2443.02, "end": 2449.3, "text": " dipentaci\u00f3n enemigo externo para lograr una cohesi\u00f3n interna y van a enfrentarse a un ej\u00e9rcito"}, {"start": 2449.3, "end": 2456.42, "text": " que es much\u00edsimo m\u00e1s grande que ellos el ej\u00e9rcito brit\u00e1nico pero por favor entonces por las"}, {"start": 2456.42, "end": 2462.7400000000002, "text": " malvinas que las hab\u00edamos dejado all\u00e1 en toda esa vuelta que van a ser las armadas a la armada"}, {"start": 2462.7400000000002, "end": 2467.38, "text": " inglesa por el sur del continente en su intento por meterse a buenos aires varias veces"}, {"start": 2467.38, "end": 2472.9, "text": " entonces bueno ah\u00ed es cuando quedan las malvinas y es una colonia claro que es una colonia es"}, {"start": 2472.9, "end": 2477.86, "text": " un acto colonialista claro que es un acto colonialista pero era totalmente oportunista la manera"}, {"start": 2477.86, "end": 2483.54, "text": " como se metieron esta guerra y era terrible la forma como mandaron a estos j\u00f3venes con dos o"}, {"start": 2483.54, "end": 2489.1400000000003, "text": " tres meses de entrenamiento enfrentarse a las tropas de \u00e9lite de los g\u00f3rcas que eran las tropas"}, {"start": 2489.1400000000003, "end": 2494.34, "text": " m\u00e1s entrenadas del ej\u00e9rcito brit\u00e1nico y le van a dar a margar de tacher de una vez por ah\u00ed"}, {"start": 2494.34, "end": 2501.86, "text": " derecho el pretexto que ella tambi\u00e9n necesitaba para crear una guerra que pusiera una cortina de"}, {"start": 2501.86, "end": 2509.06, "text": " humo sobre el cierre de las minas de carb\u00f3n que llevaban a la ruina a todos los mineros de"}, {"start": 2509.06, "end": 2515.78, "text": " escocia y del norte de inglaterra en ese momento inglaterra va a tener una pauperizaci\u00f3n social"}, {"start": 2515.78, "end": 2522.82, "text": " gigantesca por la entrada de las pol\u00edticas de hierro de de margar de tacher y eso ella lo va a"}, {"start": 2522.82, "end": 2528.1800000000003, "text": " saber utilizar muy bien con la declaratoria de la guerra de las malvinas ella va a salir victoriosa"}, {"start": 2528.18, "end": 2533.3799999999997, "text": " de ah\u00ed y los argentinos se van a dar cuenta que la dictadura los embarcuan una guerra que no"}, {"start": 2533.3799999999997, "end": 2538.2599999999998, "text": " pod\u00edan ganar que nunca la ganaron que los enga\u00f1\u00f3 haciendoles creer por la prensa que la estaban"}, {"start": 2538.2599999999998, "end": 2546.1, "text": " ganando y que adem\u00e1s le robaron su contribuci\u00f3n econ\u00f3mica la dictadura y las vidas de una generaci\u00f3n"}, {"start": 2546.1, "end": 2550.98, "text": " que unos fueron desaparecidos y otros fueron muertos en la guerra de las malvinas por eso"}, {"start": 2550.98, "end": 2556.5, "text": " fito pa' de dice mataron media generaci\u00f3n y resulta que ah\u00ed se irrumbara la dictadura pues me"}, {"start": 2556.5, "end": 2562.74, "text": " he dicho ya no aguantar m\u00e1s y argentina entra la democracia chile llegar\u00e1 la democracia por la"}, {"start": 2562.74, "end": 2571.06, "text": " vida del ple visito de 1988 que lo contamos cuando est\u00e1bamos en la parte de la regi\u00f3n chilen"}, {"start": 2571.06, "end": 2579.54, "text": " pero esto es una pol\u00edtica compacta del sur del continente por eso hablamos de las dictaduras del"}, {"start": 2579.54, "end": 2586.82, "text": " connozur y aunque est\u00e1n bajo el mismo lineamiento hist\u00f3rico de todo lo dem\u00e1s son distintas a las"}, {"start": 2586.82, "end": 2593.02, "text": " guerras que van a vivir la gente america central pero del del mismo cu\u00f1o digamos de la misma de"}, {"start": 2593.02, "end": 2598.82, "text": " octuina geopol\u00edtica entonces eso es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s aterradores los argentinos han"}, {"start": 2598.82, "end": 2606.9, "text": " hecho un ejercicio de memoria necesario importante y poderoso Ernesto Sabato cuando las dictaduras"}, {"start": 2606.9, "end": 2613.3, "text": " pasaron generaron una ley es para protegerse esa ley se llamaba la ley de perd\u00f3nio el v\u00eddeo o"}, {"start": 2613.3, "end": 2619.42, "text": " la ley de punto final por medio de las cuales se auto exoneraban porque lo que hab\u00edan hecho era"}, {"start": 2619.42, "end": 2625.54, "text": " crimen es contra la humanidad porque a las dictaduras lo que m\u00e1s les lo que m\u00e1s temen es la verdad"}, {"start": 2625.54, "end": 2631.7400000000002, "text": " enfrentar la verdad de lo que han hecho entonces resulta que como en ese momento no se pod\u00edan tocar"}, {"start": 2631.74, "end": 2639.4199999999996, "text": " jur\u00eddicamente Ernesto Sabato crea el Tribunal Russell como un Tribunal moral para se\u00f1alar desde el"}, {"start": 2639.4199999999996, "end": 2645.14, "text": " punto de vista de la humanidad el contenido de los crimen es de lo que hab\u00eda pasado all\u00e1 m\u00e1s"}, {"start": 2645.14, "end": 2651.4599999999996, "text": " adelante viene con Alfonc\u00edn el que se puedan abrir la puerta para los juicios de ellos y"}, {"start": 2651.4599999999996, "end": 2656.22, "text": " va al tasargar son va a aprovechar el hecho de que muchos de los que desaparecieron en"}, {"start": 2656.22, "end": 2664.1, "text": " espa\u00f1oles para entrar digamos a rasgar ese manto de impunidad y entrar lo que van a ser los juicios a"}, {"start": 2664.1, "end": 2669.8999999999996, "text": " lo que fueron los personajes de estas dictaduras y de esa manera bueno si atravieses este cap\u00edtulo"}, {"start": 2669.8999999999996, "end": 2676.8999999999996, "text": " este cap\u00edtulo est\u00e1 atravesado por todo el rock en espa\u00f1ol por la prohibici\u00f3n de pasar canciones en"}, {"start": 2676.8999999999996, "end": 2682.9399999999996, "text": " ingl\u00e9s en las emisoras de la Argentina y como yo ya para ese momento ten\u00edan 20 a\u00f1os de un"}, {"start": 2682.94, "end": 2689.5, "text": " movimiento musical brillant\u00edsimo pues que era como ya hemos contado Charlie Garc\u00eda espineta"}, {"start": 2689.5, "end": 2696.54, "text": " toda esta gente absolutamente maravillosa de ah\u00ed va a surgir lo que no tolla vamos el rock en tu idioma"}, {"start": 2696.54, "end": 2704.34, "text": " o el rock argentino va a salir su de estereo va a salir fito paes va a salir una constelaci\u00f3n de"}, {"start": 2704.34, "end": 2710.54, "text": " estrellas que marcan nuestras bandas sonoras pues as\u00ed absolutamente impresionantes van a salir de"}, {"start": 2710.54, "end": 2717.7, "text": " esta tragedia de las malvinas en la cual se prohib\u00e9 el ingl\u00e9s en las emisoras y por eso el rock se"}, {"start": 2717.7, "end": 2724.7799999999997, "text": " va a conocer en el continente completo ellos son influencers de america latina es decir los argentinos"}, {"start": 2724.7799999999997, "end": 2729.86, "text": " y son influences o sea esta gente tiene una manera de narrar el mundo que cuando lo narra nos"}, {"start": 2729.86, "end": 2738.46, "text": " trama todos nos incluya todos nos explica todos nos canta a todos entonces entonces bueno eso pasa y"}, {"start": 2738.46, "end": 2744.86, "text": " ah\u00ed va a llegar todo este convoy tambi\u00e9n va a llegar a Santa Olalla y por el lado del uruguay siempre"}, {"start": 2744.86, "end": 2751.14, "text": " con su cuota de profundidad Jorge Drexler y va a llegar Jorge Rad\u00e1 va a llegar a una gran"}, {"start": 2751.14, "end": 2758.94, "text": " cantidad de gente y citarrosa y para pasar a otro cap\u00edtulo del argentina est\u00e1n los comics argentina"}, {"start": 2758.94, "end": 2765.2200000000003, "text": " tiene la mayor producci\u00f3n de comics del continente va a tener comics como mu\u00f1osis y sampayo Tony"}, {"start": 2765.22, "end": 2770.54, "text": " dartany\u00e1n y aquello que es otro elemento de construcci\u00f3n de america latina y identidad"}, {"start": 2770.54, "end": 2779.7799999999997, "text": " quino el humor de quino mafalda mafalda es la epopella de la clase media esa clase media que"}, {"start": 2779.7799999999997, "end": 2786.58, "text": " siempre est\u00e1 en peligro de pauperizaci\u00f3n la clase media siempre puede desaparecer la clase media"}, {"start": 2786.58, "end": 2794.62, "text": " puede desaparecer con cualquier suspiro de la econom\u00eda porque si condiciones inestable porque"}, {"start": 2794.62, "end": 2801.7799999999997, "text": " navega en agua sumamente turbulentes en donde cualquier medida guberdamental cualquier"}, {"start": 2801.7799999999997, "end": 2806.62, "text": " reforma cualquier cosa puede desaparecer la clase media por eso el pap\u00e1 de mafalda nunca duerme"}, {"start": 2806.62, "end": 2814.2599999999998, "text": " porque la debe toda en lo que la compras un carrito con un trabajo impresionante ese canto a la"}, {"start": 2814.2599999999998, "end": 2821.3399999999997, "text": " clase media ese nivel aspiracional de llegar a un nivel de vida que rara vez o muy pocos van"}, {"start": 2821.34, "end": 2826.26, "text": " alcanzar dentro del espectro que se pinta de lo que es un progreso en una sociedad como"}, {"start": 2826.26, "end": 2831.26, "text": " las no altinoamericanas donde todo podr\u00eda llegar a suceder y en cambio tampoco no pasa"}, {"start": 2831.26, "end": 2838.06, "text": " necesariamente ese personaje es quino y esto es personaje mafalda es libertad que es"}, {"start": 2838.06, "end": 2845.02, "text": " una anarquista es manolito que es un comerciante es Felipeito que es un personaje que siempre"}, {"start": 2845.02, "end": 2850.1400000000003, "text": " la debe que est\u00e1 fuera del lugar que nunca se las tareas y es mi guelito que es un personaje"}, {"start": 2850.14, "end": 2857.66, "text": " profundamente existencial que se sienta en un and\u00e9n a esperar algo de la vida entonces con"}, {"start": 2857.66, "end": 2865.06, "text": " estos personajes con el brillant\u00edsimo humor que es toda una narrativa de la condici\u00f3n humana que"}, {"start": 2865.06, "end": 2871.42, "text": " no es nuestra bandera en el continente y adem\u00e1s hay otro personaje que siempre estar\u00e1 aqu\u00ed"}, {"start": 2871.42, "end": 2878.54, "text": " Roberto Fontanarosa cari-caturista y de c\u00f3mic el tiene personaje macabro que se llama bugie"}, {"start": 2878.54, "end": 2885.94, "text": " el aceitos es un mat\u00f3n es un mercenario es un tipo que mata por plata y siempre est\u00e1 tratando"}, {"start": 2885.94, "end": 2889.66, "text": " de simplificar las cosas entonces un d\u00eda que lo invitan al divano y le explicando a la guerra"}, {"start": 2889.66, "end": 2893.42, "text": " livanese o no no no no no no no es usted muy intelectual me dicen es que me usted no puede"}, {"start": 2893.42, "end": 2897.34, "text": " confundir a los durzos con los armenios y no puede confundir a los chitas con los unitas y no"}, {"start": 2897.34, "end": 2900.74, "text": " puede confundir a la gisbole no dice no mire eso est\u00e1 muy intelectual amiga me aqu\u00ed en"}, {"start": 2900.74, "end": 2905.82, "text": " ah\u00ed es que hay que dispararle entonces buira se toso si no lo le he seguido seguido seguido"}, {"start": 2905.82, "end": 2912.3, "text": " pierde la fen\u00f3mena toca por cap\u00edtulos est\u00e1 tambi\u00e9n inodoro perer a un gaucho que es toda la"}, {"start": 2912.3, "end": 2917.6200000000003, "text": " mitolog\u00eda de lo que significan los gauchos en la argentina de todo el mito de martin fierro de"}, {"start": 2917.6200000000003, "end": 2923.34, "text": " toda esta idea de la libertad los gauchos en el brasil y los gauchos en la argentina que es"}, {"start": 2923.34, "end": 2931.06, "text": " otro rasgo identidad de esa cultura de las estancidas del ganado y de la infinita pampa que se"}, {"start": 2931.06, "end": 2936.54, "text": " pierden el horizonte hasta que se acaba f\u00edsicamente el continente"}, {"start": 2936.54, "end": 2958.2599999999998, "text": " la pachama van a venir las que nac\u00edan de llorar las que nac\u00edan de llorar"}, {"start": 2958.26, "end": 2971.7000000000003, "text": " y no me parece muy silenciado la se\u00f1al de tu sangre por la se\u00f1al de tu ser"}, {"start": 2977.7000000000003, "end": 2985.6200000000003, "text": " fuiste la niuta cautiva hay en el templo del sol la bien amada de linca que una noche te"}, {"start": 2985.62, "end": 3002.7, "text": " cant\u00f3 y despu\u00e9s brillaron hace en tierras de tu se\u00f1or y antes de morir dejando morenos hijos del sol y antes de morir dejantes"}, {"start": 3009.7, "end": 3015.18, "text": " y luego llegamos a una religi\u00f3n que todos compartimos con ellos el futbol el futbol llegaba por"}, {"start": 3015.18, "end": 3022.98, "text": " all\u00e1 llega a uruguay el primer mundial de futbol es en el uruguay entonces se va a realizar en"}, {"start": 3022.98, "end": 3030.66, "text": " monte de v\u00eddeo en julio de 1930 y el partido inauguraron a jugar francias contra M\u00e9xico y el"}, {"start": 3030.66, "end": 3038.06, "text": " campe\u00f3n ser\u00e1 el mismo mero uruguay y ganar\u00e1 en el estadio centenario centenario por el centenario"}, {"start": 3038.06, "end": 3041.8999999999996, "text": " ya de la constituci\u00f3n cuando no hice centenario de la independencia de uruguay"}, {"start": 3041.9, "end": 3047.86, "text": " se cual cual de todas las independencias como le toc\u00f3 hacer la vuelta varias veces entonces que"}, {"start": 3047.86, "end": 3053.02, "text": " contra los espa\u00f1oles que contra los brasileiros no esto es cuando ya queda clara la banda oriental"}, {"start": 3053.02, "end": 3058.98, "text": " la banda oriental significa que ya el uruguay no forma parte de las provincias unidas del r\u00edo de la"}, {"start": 3058.98, "end": 3066.06, "text": " plata sino que hace valer la banda oriental y se llama la rep\u00fablica oriental del uruguay a los"}, {"start": 3066.06, "end": 3073.66, "text": " 100 a\u00f1os de sucedido eso hace en el estadio que por ese hecho se llama centenario entonces entre"}, {"start": 3073.66, "end": 3082.02, "text": " las epopeias de los uruguayos dentro del mundo mitol\u00f3gico y c\u00f3smico del f\u00fatbol est\u00e1 por"}, {"start": 3082.02, "end": 3091.2599999999998, "text": " supuesto el maracanazo copa mundo de 1950 jugada en r\u00edo de janeiro en el maracan\u00e1 se enfrentan"}, {"start": 3091.26, "end": 3097.82, "text": " brasileiro guay por la final y los brasileiros ya est\u00e1n acelerando o sea yo ya estaban en rumbaos y"}, {"start": 3097.82, "end": 3104.2200000000003, "text": " esto ya estaba ah\u00ed o sea ya la ten\u00edan ya estaban ah\u00ed y finalmente en el minuto 70 y ya"}, {"start": 3104.2200000000003, "end": 3114.1400000000003, "text": " mete un gol a balbosa y con el pitazo se acaba el partido y a 199 mil personas en el maracan\u00e1 y"}, {"start": 3114.1400000000003, "end": 3119.7000000000003, "text": " uno de los silencios m\u00e1s grandes que se ha o\u00eddo sobre la tierra se oye esta tarde en el maracan\u00e1"}, {"start": 3119.7, "end": 3125.9399999999996, "text": " el estallo m\u00e1s grande el continente y esto se conoci\u00f3 como el maracanazo los uruguayos con su"}, {"start": 3125.9399999999996, "end": 3133.62, "text": " paisito cuentan estas cosas y entonces van y tienen el bot\u00edn de oro del mundial que se hizo en"}, {"start": 3133.62, "end": 3139.74, "text": " en sur africa con forlan o sea cuando vamos a hablar de f\u00fatbol los uruguayos tienen los suyos"}, {"start": 3139.74, "end": 3146.98, "text": " y tienen estas son como las cositas que ellos dicen que les han pasado en la vida y bueno es el"}, {"start": 3146.98, "end": 3152.98, "text": " anarratio uruguay pero si nos vamos para la Argentina y bueno pues vamos a hablar a ver Diego"}, {"start": 3176.98, "end": 3183.3, "text": " se terminen nunca este amor que siento por el f\u00fatbol y que no terminen nunca esta fiesta que no"}, {"start": 3183.3, "end": 3189.5, "text": " terminen nunca el amor que me tiene el f\u00fatbol es el deporte m\u00e1s lindo y m\u00e1s sano del mundo eso no le"}, {"start": 3189.5, "end": 3200.98, "text": " quede para vernos dudan a alguien la pelota la pelota no se mancha el pelusa el pide del barrio el"}, {"start": 3200.98, "end": 3206.86, "text": " h\u00edgado de los argentinos juniores el del boca y el que hizo florecer anapolis se recomienda un"}, {"start": 3206.86, "end": 3213.6200000000003, "text": " documental que se llama la ciudad del f\u00fatbol y se llama la napoles de Diego ese documental muestra"}, {"start": 3213.6200000000003, "end": 3220.7000000000003, "text": " como \u00e9l le suy\u00f3 toda la nota a una ciudad vencida siempre por el juventud en la crisis econ\u00f3mica de"}, {"start": 3220.7000000000003, "end": 3227.82, "text": " los y social que tuvieron los italianos en los ochentas y este hombre vaya y hace florecer anapolis"}, {"start": 3227.82, "end": 3233.9, "text": " y hace florecer a buenos aires es uno de los personajes inmortales en la historia del f\u00fatbol su"}, {"start": 3233.9, "end": 3241.46, "text": " turbulenta vida personal tambi\u00e9n alimenta la leyenda de este hombre que solito salito gan\u00f3 el"}, {"start": 3241.46, "end": 3246.82, "text": " segundo campeonato de argentina es que lo gan\u00f3 el solo o sea los dem\u00e1s lo acompa\u00f1aron y hicieron"}, {"start": 3246.82, "end": 3255.42, "text": " barra era impresionante ver como el solito solito solito llevaba a cabo un campeonato mundial entonces"}, {"start": 3255.42, "end": 3262.86, "text": " Diego Armando Maradona y otro personaje entra\u00f1able Messi que tambi\u00e9n es otro de los grandes grandes"}, {"start": 3262.86, "end": 3269.7400000000002, "text": " actual en este momento bueno el f\u00fatbol ac\u00e1 pues es una cosa absolutamente impresionante el tema entre"}, {"start": 3269.7400000000002, "end": 3276.34, "text": " boca y r\u00edver todas las divisiones los estadios que tienen y tiene m\u00e1s de 10 estadios y es"}, {"start": 3276.34, "end": 3281.1800000000003, "text": " estadios en una misma ciudad no estamos hablando una ciudad buenos aires tiene 14 millones de habitantes"}, {"start": 3281.1800000000003, "end": 3285.86, "text": " pero es que los argentinos son 30 millones entonces entre buenos aires y el gran bueno en"}, {"start": 3285.86, "end": 3292.6200000000003, "text": " los aires pr\u00e1cticamente la mitad de la poblaci\u00f3n vive en buenos aires entonces por eso es que esa fuerza"}, {"start": 3292.6200000000003, "end": 3297.98, "text": " esas dos identidades se chocan continuamente porque es que son casi dos pa\u00edses a buenos aires es"}, {"start": 3297.98, "end": 3304.94, "text": " una ciudad descomunal inmensa maravillosa divina en un chiste que dicen es como par\u00eds pero m\u00e1s"}, {"start": 3304.94, "end": 3310.7000000000003, "text": " grande bueno pues si es como par\u00eds pero m\u00e1s grande o sea es una cosa loca bueno aires entonces"}, {"start": 3310.7, "end": 3316.1, "text": " nosotros no metemos en la cultura del f\u00fatbol y eso nos va a marcar y nos va a hermeanar con Colombia"}, {"start": 3316.1, "end": 3323.2999999999997, "text": " porque es que resulta que muchos de la gran \u00e9poca del dorado que van a ser tambi\u00e9n parte de"}, {"start": 3323.2999999999997, "end": 3329.14, "text": " nuestros equipos y en nuestra misma \u00e9poca del dorado se van a quedar en el eje cafetero poniendo"}, {"start": 3329.14, "end": 3335.58, "text": " churrasquer\u00edas y cas\u00e1ndose con hermosas chicas paisas motivo por el cual uno pues lo profundo por"}, {"start": 3335.58, "end": 3340.14, "text": " all\u00e1 el eje cafetero se encuentra unas churrasquer\u00edas impresionantes de estos vanes que un d\u00eda"}, {"start": 3340.14, "end": 3345.62, "text": " viniera a jugar ac\u00e1 y se enamoraron de estas preciosas paisas entonces no otro es m\u00e1s influidos por"}, {"start": 3345.62, "end": 3351.66, "text": " los argentinos no podemos estar o sea el tema con Colombia es serio realmente nos encontramos en"}, {"start": 3351.66, "end": 3359.22, "text": " todo en el tango del eje cafetero en el f\u00fatbol en la m\u00fasica en la literatura est\u00e1n en nuestras"}, {"start": 3359.22, "end": 3365.2599999999998, "text": " entra\u00f1as los argentinos por eso este cap\u00edtulo se hac\u00eda como como con tanto en un d\u00eda porque bueno"}, {"start": 3365.26, "end": 3375.6600000000003, "text": " no va a ser tan buen Colombia te ha refugiado con tus aromas de la rabal porque en merayos ya te"}, {"start": 3375.6600000000003, "end": 3386.5800000000004, "text": " he encontrado con ese mundo original te dice algo el barrio antio que a donde hayan bien para cantar"}, {"start": 3386.58, "end": 3398.7799999999997, "text": " a los dioses que en la noche s\u00f3lo el tango de nombre al de tan caritas en buenos aires para"}, {"start": 3398.7799999999997, "end": 3406.54, "text": " el turista te han disparasado soco pura pinta tan preso unido por cual perdiendo tus"}, {"start": 3406.54, "end": 3419.3, "text": " amor tan popular tan buen Colombia deshacidado con tu zam\u00e9n y que la rabal y en las noches colombianas"}, {"start": 3422.9, "end": 3431.66, "text": " y por \u00faltimo nos vamos a montar por un lado con le lute para m\u00ed le lute es el fen\u00f3meno musical"}, {"start": 3431.66, "end": 3444.3399999999997, "text": " m\u00e1s original \u00fanico m\u00e1s importante en t\u00e9rminos de su originalidad y de su destreza de su virtuosismo"}, {"start": 3444.3399999999997, "end": 3452.02, "text": " y de su esquizit\u00e9s o sea es una degustaci\u00f3n de palabras mayores de lo que se puede lograr"}, {"start": 3452.02, "end": 3459.14, "text": " entre el humor y la m\u00fasica le lute que se llama as\u00ed por los que constru\u00edan los instrumentos en"}, {"start": 3459.14, "end": 3465.7, "text": " la media los lute porque ellos construyen instrumentos realmente los construyeron y los hac\u00edan en"}, {"start": 3465.7, "end": 3472.58, "text": " escena y una cosa impresionante entonces ellos hicieron una versi\u00f3n humor\u00edstica de todo de todo"}, {"start": 3472.58, "end": 3481.94, "text": " del tango del folclor de la salsa de todos los ritmos posibles de las chacareras crearon"}, {"start": 3481.94, "end": 3489.9, "text": " popellas de un Rodrigo d\u00edas el adelantado pero es un humor fin\u00edsimo fin\u00edsimo fin\u00edsimo de alt\u00edsimo"}, {"start": 3489.9, "end": 3497.78, "text": " vuelo que parodia la \u00f3pera que parodia el samba que parodia todas las formas musicales del continente"}, {"start": 3497.78, "end": 3506.2200000000003, "text": " desde una manera de burlarse de la cultura seria con estos personajes como maestro pierdo y dos de"}, {"start": 3506.22, "end": 3511.7, "text": " ellos ya no est\u00e1n los m\u00e1s tremendos no los m\u00e1s tremendos dan\u00eda la vida bichy y marcos muestro"}, {"start": 3511.7, "end": 3518.66, "text": " que eran nuestros mayores de leites pero le lute es una forma impresionante de narrar y con"}, {"start": 3518.66, "end": 3524.4199999999996, "text": " ello no metemos al tesoro otro de los grandes tesores con los que terminamos porque ven en"}, {"start": 3524.4199999999996, "end": 3532.74, "text": " alguna parte que terminar el cine esa mezcla con los italianos esa conexi\u00f3n con italia esa conexi\u00f3n"}, {"start": 3532.74, "end": 3541.62, "text": " con Europa va a llevar uno de las delicias y es el cine italiano tiene unas narrativas maravillosas"}, {"start": 3541.62, "end": 3549.9799999999996, "text": " de as\u00ed incre\u00edbles de escola de vertoluche en ese cine italiano va a tener una influencia sobre"}, {"start": 3549.9799999999996, "end": 3554.4199999999996, "text": " un cine esquicito no quiere decir que ellos lo hacen porque hac\u00edan italianos el cine en Argentina"}, {"start": 3554.4199999999996, "end": 3560.54, "text": " es muy anterior digamos viene de muy atr\u00e1s pero tiene una esquicita influencia italiana en los"}, {"start": 3560.54, "end": 3566.22, "text": " di\u00e1logos y en la profundidad y esta gente va a tener unos directores y unos actores y unos"}, {"start": 3566.22, "end": 3572.86, "text": " actrices si uno dice que normal e andro es argentina si uno dice que Ricardo dar\u00edn es argentino"}, {"start": 3572.86, "end": 3580.34, "text": " si si uno dice que pi\u00f1eres si uno dice que solanas si uno empieza a anombrar las grandes"}, {"start": 3580.34, "end": 3586.58, "text": " pel\u00edculas argentinas si eliceu suyela para nosotros los mil cochudos que gustamos del mundo"}, {"start": 3586.58, "end": 3595.5, "text": " curso o sea esta gente tiene una narrativa absolutamente impresionante son capaces de construir"}, {"start": 3595.5, "end": 3601.9, "text": " personajes reales tan giles con los que uno se puede ir a dormir o despertar por la ma\u00f1ana"}, {"start": 3601.9, "end": 3610.34, "text": " con di\u00e1logos absolutamente profundos y maravillosos esta gente tiene una idea de la visualidad y de"}, {"start": 3610.34, "end": 3617.9, "text": " la intimidad ellos construyen la intimidad a partir del relato cinematogr\u00e1fico de la forma"}, {"start": 3617.9, "end": 3625.34, "text": " m\u00e1s genial y m\u00e1s humana y m\u00e1s profunda el cine durante la dictadura camchatka historio"}, {"start": 3625.34, "end": 3632.6600000000003, "text": " oficial garagio limpo son pel\u00edculas muy fuertes camchatka es desde la narrativa po\u00e9tica de"}, {"start": 3632.6600000000003, "end": 3639.54, "text": " una familia que sabe que los van a desaparecer y tiene su \u00faltimo momento de familia con sus dos"}, {"start": 3639.54, "end": 3644.1, "text": " hijos antes de que la tragedia los alcances sabiendo que no van a poder huir el plan condor"}, {"start": 3644.1, "end": 3650.34, "text": " hac\u00eda que los tres dictaduras estuvieran conectadas cualquiera que estuviera en un lado pudiera"}, {"start": 3650.34, "end": 3656.06, "text": " ser detenido llevado al pa\u00eds era un plan contra los intelectuales y era un plan contra los"}, {"start": 3656.06, "end": 3661.1, "text": " militantes y era un plan contra toda liciencia de pensamiento eso fue una de las cosas terribles"}, {"start": 3661.1, "end": 3667.1, "text": " que pas\u00f3 esta gente sabe que se la van a llevar en cualquier momento y van a una finca para"}, {"start": 3667.1, "end": 3672.2999999999997, "text": " vivir un \u00faltimo momento con sus dos hijos antes de que lleguen y los desaparezcan eso se llama"}, {"start": 3672.2999999999997, "end": 3681.18, "text": " camchatka el lugar desde donde se resiste aludiendo al juego de risc entonces o la historia oficial"}, {"start": 3681.18, "end": 3687.18, "text": " la primera de las grandes pel\u00edculas sobre los temas de la dictadura donde no ormaleando"}, {"start": 3687.18, "end": 3692.66, "text": " siempre considera que no le deben a nadie y un d\u00eda empieza a sospechar que su hija adoptiva"}, {"start": 3692.66, "end": 3698.94, "text": " gavia la queadora a la que cre\u00f3 desde peque\u00f1ita puede ser la hija de una mujer desaparecida"}, {"start": 3698.94, "end": 3706.3399999999997, "text": " porque en el colegio donde ella es profesora el profesor de literatura empieza a hacer lever que"}, {"start": 3706.3399999999997, "end": 3712.3799999999997, "text": " hay una historia diferente y que otras cosas pasan en las calles es la historia oficial"}, {"start": 3712.3799999999997, "end": 3720.1, "text": " hay unas epopeias maravillosas como caballos salvajes que es una cosa absolutamente impresionante"}, {"start": 3720.1, "end": 3726.38, "text": " por toda la pampa de un hombre tratando de liberar unos caballos y hay un relato brutal"}, {"start": 3726.38, "end": 3736.14, "text": " relatos salvajes una pel\u00edcula pesad\u00edsima brutal pero que no deja de caer en el m\u00e1s sordido humor"}, {"start": 3736.14, "end": 3741.98, "text": " una desciente culpable de redice pero no puede evitarlo entonces ellos generan la"}, {"start": 3741.98, "end": 3749.14, "text": " paradoja humana y retratan el alma humana con una profundidad que por eso son tan grandes"}, {"start": 3749.14, "end": 3757.2599999999998, "text": " y as\u00ed desde el cine de la literatura desde el f\u00fatbol desde el tango desde la milonga desde"}, {"start": 3757.2599999999998, "end": 3764.5, "text": " las historias de los grandes escritores desde los folcloristas desde el rock desde las dictaduras"}, {"start": 3764.5, "end": 3770.74, "text": " desde las migraciones y de todos estos espacios nosotros terminamos nuestro segundo cap\u00edtulo"}, {"start": 3770.74, "end": 3782.14, "text": " por tierras tan queridas como esta regi\u00f3n sure\u00f1a entonces desde el bandoni\u00f3n desde"}, {"start": 3782.14, "end": 3789.7, "text": " piasola desde el tango desde la nostalgia porte\u00f1a desde el guardo gal\u00e9ano desde el baracanazo"}, {"start": 3789.7, "end": 3798.22, "text": " desde el f\u00fatbol como religi\u00f3n desde cortazar desde borges desde vene de ti desde la pampa de"}, {"start": 3798.22, "end": 3805.4199999999996, "text": " quiroga desde todas estas tierras el dolor de la guerra de la tripealianza el valor de las mujeres"}, {"start": 3805.4199999999996, "end": 3815.22, "text": " para guayas la construcci\u00f3n de mundos o ciedad cultura quino leoruch\u00e9 el cine la m\u00fasica y toda"}, {"start": 3815.22, "end": 3821.14, "text": " el darrie que es amaravillosa con que nos honran existiendo en la narraci\u00f3n de Ana Uribe para"}, {"start": 3821.14, "end": 3835.7, "text": " ustedes feliz d\u00eda cualquier d\u00eda que se se da este podcast fue posible gracias al equicuo"}, {"start": 3835.7, "end": 3842.54, "text": " de la casa de historia y anasoales y en la veltr\u00e1n arturo Jim\u00e9nez 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=3JzChoTFqkY

Argentina, Uruguay y Paraguay : territorio del puma y del aguará guazú I

#PodcastDianauribe #DianaUribefm #Américalatina Tomamos nuestro tren al sur. En este episodio, haremos un recorrido por La Pampa, las Cataratas de Iguazú y el Estuario del Río de la Plata. Junto al Puma y el sabor de la Yerba Mate nos adentraremos en la historia de las Misiones Jesuíticas, la llegada del Arpa al Paraguay y estaremos en conexión con la fuerza viva de los pueblos Guaraníes, Quilmes, Charrúas y Tehuelches. Finalmente, conoceremos por qué a Asunción la llaman “la madre de las ciudades” y cual fue la historia de la doble fundación de Buenos Aires. Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com La Pampa: los Llanos del Sur →https://www.defrentealcampo.com.ar/region-pampeana-caracteristicas-flora-y-fauna/ Un símbolo de amistad llamado Yerba Mate →https://yerbamateargentina.org.ar/yerba-mate/la-yerba-mate-y-su-historia/ El Arpa en el Paraguay →https://www.ultimahora.com/la-historia-como-el-arpa-se-volvio-paraguaya-n43382.html Las imponentes cataratas de Iguazu →https://www.fundacionaquae.org/cataratas-del-iguazu/ El Estuario del Río de la Plata →http://www.cima.fcen.uba.ar/reportaje.php?n=15 La historia de las Misiones Jesuíticas →https://iberoamericasocial.com/misiones-jesuiticas-guaranies/#:~:text=Las%20misiones%20jesu%C3%ADticas%20guaran%C3%ADes%2C%20tambi%C3%A9n,en%20esos%20pueblos%20a%20la A 25 años de el estreno de la película argentina Caballos Salvajes →https://www.lanacion.com.ar/espectaculos/cine/caballos-salvajes-25-anos-del-estreno-hablan-nid2367334/ La figura del Gaucho →https://www.ngenespanol.com/culturas/celebra-dia-nacional-gaucho-argentina/amp/ ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vidas. Buenas. Hoy nos vamos bajando por la cordillera de los Andes y después de haber recorrido Bolivia y Perú. Nos vamos a una de las regiones tal vez más entrañables. Es una de esas regiones con las que no tiene elazo realmente muy profundos o referentes culturales demasiado poderosos, demasiado metidos en el alma. Tal vez porque uno ha aprendido a creer a soñar y a cantar con ellos. Tal vez porque uno ha amado sus cine tanto. Tal vez porque están metidos en nuestro corazón, Argentina, Uruguay y Paraguay. Entonces nos vamos a meter con una gente de una dureza, de un esplendor de una maravilla y unas historias tan fantásticas que realmente uno no entra acá. Llegar aquí. Entonces vamos a empezar por la tarimenda, tremenda naturalesa. Vamos a estar totalmente rodeados de toda la profundísima influencia que Argentina tiene en la cultura, esta historia la estamos haciendo desde Colombia. Como ya les hemos dicho varias veces, pero en el resultado de la cultura argentina es enorme. Es en todos los géneros y en todas las generaciones. Entonces es la influencia del tango, en un país como Colombia donde hay regiones enteras completamente tan guerras como el eje cafetero y pues Gardel Muriel Medin. Es la influencia del cine que nosotros hemos aprendido a recrearnos y entendernos como Latinoamericanos en el cine argentino. En gente como Daring, Ricardo Daring que ha sido siempre digamos como un referente o normal de Andro. Para nosotros digamos la persona que fundó una de las instancias más poderosas y más importantes de nuestra recuperación como ciudad, fuente civil y veramericano de Teatro, la Argentina, Fanimiki, uno de los mujeres más poderosas en la historia de la cultura, del arte de toda la plástica Marta Trava. Para nosotros la influencia del elutía que ha sido de las más grandes divertimientos e influencias musicales. Y bueno, esto si nos ponemos de fútbol aquí, pues no sé, imagínate. Entonces está Dieste Fanopedernera, Bilardo y Marrecientemente en nuestra última olidad de Gloria Peckermann. Entonces bueno, los bienos nos ponemos de los argentinos y ahí nos quedamos, porque de todo el rock en español hay una serie que le recomiendo que vuelven a mirar que es la de haciendo rock en hispanomérica. Ahí nos metemos con todo el exterior y con todas las influencias argentinas. Entonces tal vez por eso porque tenemos una relación tan poderosa con ellos, estos dos capítulos son como tan cercanos y están abajo en el sur, o sea esto caminando el lejos y si en bargos son completamente cercanos a nuestros afectos y a nuestro corazón. Entonces, pues estas son las tierras de la pampa de la concagua, el más alto de la cordillera de los Andes, del Paraná, de los glaciares, del Perito Moreno, de los grandes glaciares de la Argentina, de Calafate, en la tierra. De una de las maravillas que tenemos acá, algo descomunal, algo inimaginable, algo casi sobrenotural, fons de igazú, las cataratas de iguazú, que marcan el sur del continente, tuve la oportunidad de ver esas cataratas de iguazú y realmente vale a ver la pena haber vivido, solamente para ver las cataratas del fons de iguazú. La selva misionera, las misiones que ya les contaremos la importancia cultural de las misiones en el sur del continente. Entonces, vamos a empezar por una naturaleza absolutamente maravillosa, los animales que vamos a tener de referencia son el Puma, o león americano que es una belleza, el segundo felino más grande de América, y es uno de los pocos animales que está por toda la América desde Alasca hasta la tierra del fuego, y hay un lobo guarani, que también es otra de las mascotas, así como hemos pasado por las llamas, los quetzales, las mariposas, los jaguares, por ejemplo, lobo guarani evita en Perúbole y Virginia, Brasil, pero es totalmente representativo en el Paraguay. Aquí hay un rasgo identidad hermoso del cual vamos a hablar, y es la hierba mate. La hierba mate es algo totalmente sureño, y es un árbol de porte medio nativo de las elvas del paraná. Entonces, la hierba mate se consume en forma de hojas en una infusión, pero esa es una bebida que se comparte, es una bebida que une, que acerca, digamos, la naturaleza del mate, es una naturaleza de amistad y acercamiento, de cargeta y esos, en todo el sur de América Latina. Uno de los personajes que vamos a recordear en esta serie, también muy influenciado, muy muy grande para nosotros, de parte de Uruguay, Eduardo Galeano, lo que es Eduardo Galeano, después vamos a ver Mario Nedeti, Horacio Kiroga, en los escritores del Paraguay y uno de los más tristes profundos y cónicos, Juan Carlos Honetti. Entonces, vamos a meter aquí con los escritores más grandes, o sea, eso para decir del Uruguay, ni qué decirle de la Argentina, ya llegaremos a Borges, a Cortás, a Rásábato. Manuel Puiglia Alejandra Pizarnik, Alfonzina Stormi. Entonces, ¿me ha inese donde estamos metidos y solo tenemos dos capítulos? Entonces, vamos a ver cómo le hacemos con todos los temas culturales históricos y geográficos que tenemos para contar, es primero que todos estos historias de las memorias del fuego de Eduardo Galeano son formas de mitos en donde recrea toda la historia de América Latina. Es altamente recomendado, porque es una manera de recorrer desde el poder del mito y la luce, es de Galeano, la historia de todo nuestro continente. O sea, la serie la hubiéramos podido hacer solo con eso, si no tuviéramos tantos otros chismes que contarles, memorias del fuego tres tomos, el primero los nacimientos, luego las máscaras y luego el siglo del viento. Cuenta en la parte de los nacimientos, el origen de la hierba mate. La Luna se moría de ganas de pisar la tierra, quería probar las frutas y bañarse en algún río, gracias a las nubes pudo bajar desde la puesta de sol hasta la alba. Las nubes cubrieron el cielo, para que nadie advirtiera que la Luna faltaba. Fue una maravilla la noche en la tierra, la Luna paseo por las elvas del alto Paraná, conocido misteriosos aromas y sabores y nadólar regamente en el río. Un viejo laborador las alba dos veces, cuando el jaguar iba a clavar sus dientes sobre el cuello de la Luna. El viejo de golló a la fiera con su cuchillo y cuando la Luna tuvo hambre, la llevó a su casa, y ofrecemos nuestra pobreza, dijo la mujer del laborador y le dio unas tortillas de maíz. A la noche siguiente, desde el cielo, la Luna se asomó a la casa de sus amigos. El viejo laborador había construido una chosa en un claro de la selva muy lejos de las aldeas, allí vivía como en un exilio con su mujer y su hija, lejos de todo. La Luna descubrió que en aquella casa no quedaba nada para comer. Para ella había sido las últimas tortillas de maíz, entonces iluminó el lugar con la mejor de sus luces y pidió a las nubes que la dejaran caer alrededor de la chosa, en una chobisna muy especial. A la manacer, en la tierra había embrotado unos árboles desconocidos entre el verde oscuro de las hojas asomaban las flores blancas. Amaz murió la hija del viejo laborador, ella es la dueña de la hierba mate y anda por el mundo fresiéndose la luz de más. Así la hierba mate entra nuestro relato para encontrarnos en la amistá en la parcería en el encuentro, en el compartir y entiar su reña de la hierba mate. Sin volo de la amistad y de la familia unida cuando la hija querida y alcanza un mate al papá, cuando les posa quizás si lo lleva a su marido como un mismo honcumplido por su sacrificio diario y por traer el salario para ver los hijos crecidos. Si voy a salir de viaje que es lo primero que cargo las cosas del mate amargo y después el equipaje, por más que salga de raje siempre lo llevo conmigo porque el mate fue el testigo de echar las discusiones y vio parir mis canciones porque el mate es un amigo. Cuando conocí el amor y eran felices mis días fue la mejor compañía con su esquicito amargo, cuando después el dolor invadió mi corazón del brazo de una traición de que menos lo esperaba, ahí mateando la grima balos verso de una canción. Musicalmente hablando el paraguay tiene un elemento que para nosotros es muy amado el arpa y lo tiene por los mismos medio y lo llevaron a los esuitas. En Colombia el arpa llegó por el río grande de la Magdalena y a través de onda también llegó a ciudades como ibaguega hasta convertirlas en la capital musical de Colombia o onda. Bueno pues esta misma arpa llevado por los mismos al otro lado del candinete y por el río de la plata y por el paraná llegó hasta paraguay y ahí va a dejar una herencia impresionante de arpas que si ustedes la escuchan nos hermanan completamente nosotros somos hermanos con los paraguayos ya les contaré por qué Colombia y paraguay son hermanos. Ahí se producen los recuerdos del pájaro campana o el pájaro chogui y también el agua azul de y pacar ahí el guaraní es idioma oficial es la lengua de la alma de los paraguayos me he dicho desde su cultura hasta el fútbol las indicaciones en la dan en guaraní y después vamos a ver la importancia de este idioma en la Constitución de la identidad nacional de los paraguayos. Y ahora vamos a ver la importancia de la identidad nacional de los paraguayos. Vamos a ver la importancia de la identidad nacional de los paraguayos. En el momento de la importancia de la identidad nacional de los paraguayos, el agua azul de la identidad nacional de los paraguayos. En el momento de la importancia de la identidad nacional de los paraguayos, el agua azul de la identidad nacional de los paraguayos. Tenemos nosotros nos vamos caminando caminando y nos vamos a encontrar con las cataratas de guasú que les estaba diciendo que ahí mejor dicho eso si es la lucura furiosa. Las cataratas de guasú se encuentran en las ciudades del puerto y guasú en Argentina, el fons de guasú en Brasil y la ciudad de este del paraguay. Es decir, en la conflucción de los límites de los tres países ahí están las cataratas y son absolutamente descomunales. Uno no se las encuentra en el camino, tiene que ir a verlas, no era que pasaba por guasú, no va a apayar. Y esto es una cosa completamente impresionante, son 275 saltos de 80 metros de altura que alimentan todo el caudal del río y guasú, que también lo llama la garganta del diablo. Son las cataratas en una falla geológica que se produjo en el cauce del río para nada y que forzó al río de guasú a una de esa invocadura de más de 80 metros de altura. Eso es absolutamente impresionante y desde abajo se ve chiquitico, chiquitico, todo eso usted lo puede ver desde cada uno de estos tres países. Yo llegué allá desde el paraguay, entonces yo veo unas, pero si usted viene del Brasil ve otras y si usted está en el punto de la Argentina ve otras, pero cada uno de los lugares donde uno va lo ve diferente, porque esto es una formación tan absolutamente impresionante y esas cataratas así tenemos unas aquí y las otras son las victoria en África. Entonces tenemos unas de las grandes maravillas y bueno, ya arriba las del ni agra, pero estas cataratas les digo que esto es una cosa de dar alaridos. La persona de los europeos que va a avistar las cataratas es un personaje leyenda de los nombres más raros, o sea, este personaje tan impresionante se llama Alvar Nuñez Cabezza de Baca. Y este tipo estuvo en la Florida buscando la fuente de la Eterna Juventud, buscando las siete ciudades de Siwolda, estuvo por allá en la Florida y el hombre hace todo el recorrido y va a llegar a las cataratas de guasura. O sea, usted ponga desde la Florida hasta el límite de los tres países en el sur y se va a dar cuenta que eso es una cosa absolutamente impresionante. En la registro y la llamó cataratas de Santa María, pero lo que primó en la historia en la leyenda y en la cultura es el nombre Guaraní de las cataratas que lo que es tan bonito, porque i significa agua. Igualzu es grande, igualzu es un agua grande y nosotros lo conocemos con el nombre que los Guaraníes le dieron a este fenómeno desbordante de agua. Además uno llega allá y encuentra la placa de Cabezza de Baca y se dice que se por acá. Yo lo hacía en las ciudades de Siwolda en la Florida, buscando por allá la quimera de Ciudad es totalmente envueltas en pedradas, en oro, que quedan en el delirio áurico que llama William Ospina de la Úsqueda de los españoles de órdenes, este continente de oro y de plata, que va a ser que parte de los nombres de la estajografía tenga los nombres de sus quimeras. Entonces esto va a ocurrir en 1542 cuando empieza ese registro. Notos en América Latina tenemos siempre esa dualidad, no? El registro de cómo los europeos dijeron que nosotros existíamos, nuestra más antigua ancestral, poderosa y profunda existencia y los nombres que nuestros pueblos originarios dieron a nuestro continente, el nombre de América toda América se llama Abia y Allala. Y así es como el mundo indígena nos conoce y así es como el mundo indígena se refiere a esta enorme masa continental que es América, Abia y Allala. Mucho antes de que llegaran a medirnos y a llamarnos a América. Y aquí nos metemos con otro digamos otro de los grandísimos, grandísimos el río de la plata. El río de la plata o también podemos llamar el mar de plata, pues que eso es tan grande, tan grande, tan grande, tan grande, tan grande, que es muy difícil saber que eso es un río. Porque uno en el avión cuando ve la desembocadura del río de la plata sobre la trámite pasa unos 20 minutos de avión antes de que desemboque. Entonces, es tan grande, tan grande, tan grande, que no es para uno imaginable que eso fuera un río y ese corte de aguas de la desembocadura que se ve desde la avión le da una dimensión de la grandeza que es muy difícil imaginar lo que significa el río de la plata. Y todo esto, el paraná para guay y el río de la plata es el sistema hídrico del sur, que es absolutamente alucinante y el río de la plata se llama porque esta gente a los españoles andaban buscando la plata. Se acuerda que si le estaba pero en potosí arriba, en Bolivia, en el alto Perú y por la búsqueda de la plata, este río que se va a llamar el río de la plata y el país del cual vamos a hablar también en esta región se llama por el delirio de la quimera de la plata que estaban buscando la ciudad de los papas blancos. Es que america era inimaginable para los europeos, entonces ellos tenían sus propias referencias de sus propios mitos, delirios y cuentos que buscaban acá y no podían ver lo que éramos por ver lo que creían. Entonces ellos venían buscando la plata y la palabra en la tin para plata es Argentum. Ellos venían buscando el argent y por ese delirio de plata a este país que queda aquí a las orillas. Aquí a las orillas del gran río de la plata lo llamaríamos la Argentina. Si arrastre por este mundo la vergüenza de haber sido y el color de la suerte, va a jugar la del sombre. Si cuantas veces se posada una lágrima somada yo no pude contener si cruce por los caminos como un paria que el destino ya empeñó en deshacer. Si fue fronco, si fui ciego, solo quiero que comprendan el color que representa el coraje de que perro. Para mí la vida entera como un sede primavera mi esperanza y mi pasión sabía. En el mundo no cabían toda la humilde alegría de mi pobre corazón. Cuesta bajo en mi rodada las ilusiones pasadas yo no la puedo arrancar de sueño con el pasado que añó. Al tiempo viejo que yo no tuque nunca volveré. Entonces ellos están marcados por una quimera de plata. ¿Qué en realidad está en Potosí? O sea todo eso existe pero más arriba. En las grandes minas del Potosí por eso cuando estábamos en Bolivia es que alguien se le apareció un Potosí que o sea se le apareció una fortuna inimaginable. Pero el solo del hirio ya nos va a nombrar. Entonces aquí están los pueblos originarios y es el territorio de grandes pueblos como los Mapuches que están en Chile y también en Argentina porque esos límites nacionales no existen para ellos. Están los guaraníes cuya historia siempre vamos a contar porque son esenciales en el relato. Los charrugas que en el continente los vamos a conocer por el fútbol por la garra charrúa como se denominas y mismo los uruguayos en algo de lo que ellos son grandes grandes grandes. El fútbol pues el primer mundial lo hicieron ellos. Sí el primer mundial en la historia va a ser en el uruguay. Entonces ya hablaremos del fútbol que es que pues ahí compartimos con ellos una misma religión el fútbol. Eso va a ser una entidad muy grande que compartimos. Están los tehuelches. Están los kilimes y están los que eran diez. Entonces si uno de todo el mundo indígena en América Latina es un mundo enorme gigantesco que lo empezamos pues desde desde México y hasta el extremo sur del continente el mundo indígena está ahí. Lo que pasa es que el tratamiento histórico del mundo indígena es completamente diferente cada uno de estos tres países. En el paraguay es un rasgo identidad. Ellos son guaraníes y se entienden como tales. En el Uruguay hay una revindicación histórica poderosa alrededor de los charrúas. En la Argentina pasa una cosa aterradora. Resulta que en la Argentina cuando ya la Argentina se está desarrollando digamos en esa industrialización y en ese proceso de desarrollo enorme que va a tener en 1885 se declaró una guerra que se llamó la campaña del desierto o la guerra del desierto. Está campaña del desierto. Es horrible desde la denominación de la guerra. Porque se llama el desierto a un lugar que declaraban deshabitado y declaraban desierto y resta que es el lugar de los tehuelches, mapuches y pampas. Entonces como no los ven, no los ven como humano, no los ven como cultura, no los ven como iguales. Consieran que esa guerra contra el desierto era para acabar a las poblaciones indígenas y utilizar todas esas tierras como fronteras, ganaderas o agrícolas, productivas y los acabaron. Y esto fue la guerra del desierto. Aquí vamos a ver guerras horrible y esta fue una. Diesmaron de tal manera la población indígena. ¿Qué? Casi los desaparecen. Las sacaron y esto lo más triste del relato colectivo de la narración general de los argentinos. Esto está en la música. Esto está es contenido en toda la herencia musical gigantesca y en todo ese mundo tu humano y todo lo que va a venir después. Pero el mundo indiene a los acandertes del relato colectivo y luego lo van a reemplazar o lo van a refundar con la gigantesca migración que van a tener los argentinos. Que es una cosa gigantesca, pues después vamos a ver que nos haires paso de ser una ciudad de 400 mil habitantes a ser una ciudad de 4 millones de habitantes en el la absolvente de 20 años. Entonces es una es una explosión completamente loca. Es el imaginario de que solamente vienen de los barcos. Si bien es demográficamente contundente, no es un origen. También están los pueblos originarios y también hubo una historia afro que queda invisibilizada para dar una visión solamente europea del sur. El sur no es solamente europeo y eso si lo tienen muy claro los paraguayos y lo reivindica los uruguayos. Entonces digamos la historia de en el sur del mundo indígena es particularmente dura. Lo es en todo el continente. Lo hemos estado viviendo desde el primer día que estuvimos en México. Lo hemos estado viviendo desde el tiempo de los aztecas y desde el tiempo de los sincas. Pero aquí la cosa fue realmente una campaña de exterminio para dar lugar a un relato distinto de país. Entonces los pueblos originarios que tanto se reivindican en la música porque está entesiva tener un folklore que reivindica todo ese mundo de todas maneras. O sea lo que va a cantar mercedezosa toda la música. Polclórica de ellos la chacareza. Lo que van a ser los chalchaleros todo eso está reivindicando esos mundos esos mundos que estaban allá en un país que son dos países porque digamos la Argentina es Buenos Aires y el Gran Buenos Aires y las otras que son las provincias de salta de Tucumán y del Norte generan una identidad histórica muy diferente a la de Buenos Aires. Y que coexisten en unos paralelos históricos y de planos todos en arrentinos y el argentinismo es una cosa muy seria y la idea de Estado es muy fuerte entre ellos pero ahí hay dos países. Dos países que se diferencian hasta por los asentos porque una cosa es el porteño y otra cosa es el hablado Tucumán o que es el que reivindica tanto mercedezosa. Otra entrañable de nuestro corazón del centro de nuestra alma. El gaucho de astuflore que se apateó como el saque. Si que el gaucho con su flore que se apateó termina allí para las otras no, a la de Norte si, para la Tucumán fútder calantarán buen y todo lo que ya es quien es la primera y artén se va a la otra. Y va a Tucumán y Santa Catalina, ¡dúcte! Aquí vamos a estar alternando, vamos a hablar de asunción, madre de ciudades, asunción en el Paraguay que fue fundada en 1537 por Juan Salazar y Espinosa. Se funda las orillas del río Paraguay y es el sitio de donde partieron expediciones que habrían de fundar más de 70 ciudades en lo que hoy es Argentina, Bolivia, Brasil y Paraguay. Entonces, esta es una madre de ciudad. Hoy por hoy es una ciudad linda, pequeña, amable, bonita, llena de árboles, es una ciudad, digamos como íntima que invita a recorrer la la sunción hoy día y de pronto uno ve una cosa más grande que toda la ciudad, o sea un cobo, un edificio que no existe. Esto que es la sede de la conmebol, quedan asuncio pero es un poquito más pequeña que la ciudad y no sé, ¿qué o sea que es este edificio tan loco aquí? Pues es que el fútbol determina el sur. En cada uno de estos países el fútbol determina el sur y es uno de los vínculos más bravos que tenemos con esta región y entonces pues en Paraguay queda la sede de la conmebol casi del tamaño de la ciudad. Todas las ciudades que se van a fundar ahí en lo que se va a llamar la conquista del río de la plata, que van desde la desembocadura del río de la plata en las riberas de Guapia y en Bolivia, todo eso, o sea, cual lo desdiarría todo eso, todo eso hasta llegar al mar. Es la estrategia de conquista del imperio español en el río de la plata, no llegaron a todos los lugares, ya eso lo vimos con los mapuches en Chile, al sur del bioviro no llegaron, pero la estrategia digamos fundacional arranca desde asunción, por eso asunción es la madre de ciudades y la llamada la muy noble y leal ciudad de nuestra señora de Santa María de asunción. Entonces, nos atravesamos por ahí y luego nos vamos a fundar dos veces Buenos Aires. La primera fundación de Buenos Aires es por Pedro de Mendoza en 1536, cuando llega a J. 14 barcos y 1500 hombres y funda la santísima treinidad y el puerto de nuestra señora de los buenos aires, que después nos la cantaría tremendamente los Cadelags, Santa María de los Buenos Aires. Entonces, allá se van a encontrar con los indígenas Querandíes y los pueblos Querandíes van a ofrecer una resistencia tan impresionante que entre la gran resistencia de los Querandíes, las enfermedades de la tierra, abandonaron la ciudad recién fundada, y ahí leyendas de Antescas que dicen que se los comieron a los primeros que llegaron allá, bueno, todo eso forma parte de la bruma de la leyenda que los caballos que se escaparon de esa expedición son los grandes caballos salvajes de la Pampa, otro los grandes espectáculos impresionantes, ahí la película se llama caballos salvajes de Inasepeñeres, película impresionantísima que tiene como último objetivo salvar los caballos salvajes de la Pampa. Entonces, eso quedó así, quedó ese tamaño y luego la van a volver a fundar en 1580, ya liderando la expresión desde la asunción y esa ya va a ser por Juan de Garay para romper el aislamiento que se tenía en asunción y por un asunto fundamental. Y es que en ese punto del sur hay dos imperios, nosotros en el norte no lo percibimos, pero en el sur eso es muy claro, entonces por ahí va la línea de torresillas y esos dos imperios son el imperio español y el imperio portugués. Entonces, la definición de límites de esos dos imperios va a ser un asunto que va a determinar durante mucho tiempo la historia de estos pueblos, a medida que el imperio portugués, que lo diremos después de que salgamos de esta región cuando entremos en el hermoso poderoso y tremendo Brasil, va avanzando y avanzando, entonces estaban pararlos y constituir una pinza, una orqueta, para poder digamos a fincar la presencia del imperio español ahí y por eso fundan dos ciudades, que están una frente a la otra como una pincita, buenos aires y montevideo, en el estuario, en la formación neográfica del estuario del río de la plata están estas dos ciudades, originalmente son fortalezas, son fortalezas para a fincar una posición colonial y para impedir el continuo movimiento de la línea de dominación del imperio portugués sobre el imperio español en esa zona, por eso vuelven a fundar buenos aires, la fundan con Montevideo, nos vamos a encontrar con la leyenda del amaldonado, o la maldonada, se le puede decir de ambas maneras, en 1536 cuenta la leyenda, cuando Pedro de Mendoza, ahí no hay dones, Pedro de Mendoza funda buenos aires, los españoles rodean la ciudad como un cerco para protegerla de los ataques indios, hay una serie que les he recomendado mucho que se ama citiados, que es una serie chilena que habla de las empalizadas de los españoles en territorio Mapuche, bueno pues están de cuenta, esto era un territorio grande y poderoso, entonces cuando van a llegar los españoles, la manera como ellos pueden intentar permanecer en la zona, esa a través de empalizadas, crean una empalizada y dentro de la empalizada crean un fuerte, entonces para que la gente no saliera de la empalizada, los castigos eran terribles, está absolutamente poro y vido salir del cerco, pero el cerco no era sostenible, entonces la gente se estaba muriendo de hambre y una mujer, español a poquísimas mujeres fueron traídas por los españoles a América, era un caso relativamente excepcional o algunas, pero en general no y eso también explica muchas cosas, entre otras cosas el mestizaje gigantesco, entonces vino una mujer española que estaba ahí, también en la serie de citiados hay mujeres españolas que son las que van a tener un papel héroe y con la situación, el resultado que estaba la mal donado ahí y ella dijo no, yo no mal quedaba morirme acá, no hay ningún peligro, yo me voy y cruzó el cerco y se escapó y caminó hacia una cueva para poderse refugiar en la cueva y resulta que allá en el arroyo, ya cansada con hambre después de toda la travesía se desmayó, cuando llegó la oscuridad ella había una hembra puma y la hembra puma dejó caer fuente a ella unos pedazos de carne y ya se despertó como yo de esa carne y y de pronto ella sintió un rugido desgarrador que la sobresaltó, se asomó a la cueva y vio a la puma y vio que la puma estaba empezando a dar a luz, era un parto difícil, la mal donado la ayudó le colaboró, la con sintió, la asistió en el parto y de pronto esos rugidos desgarrado de la animal se volvieron mansos, resongos y terminó lamiendo los cachorritos, dos cachorritos que nacieron, la mujer permaneció, quieta mirándose escena totalmente con movida ante el milagro de la vida y después los indios que estaban rodeando las tierras la vieron cerca del arroyo y vieron a la mujer sentada con la puma y con las crías y las vieron ahí parchando juntas y sintieron un enorme respeto por una mujer que no le temía las fieras. Entonces la llevaron a vivir con ellos, digamos entra una en relación con ella y todo y un día la mal donada daba por ahí caminando sola y la capturaron los soldados españoles y acuerde que el castigo por huir de la sientalizada será muy grande. Entonces la infuiciaron por haber traspasado el cerco de la empalizada y la condenaron a atarla en el tronco de un costado del arroyo para que se la comieran las fieras. Y ahí es todo en la mal donado hasta la noche, pero resulta que lo que pensaron que iba a ser un final terrible que ella iba a morir desgarrada en las vauces de las fieras, resulta que no después llegó la puma, llegó todo el parche que ella tenía con las fieras y cuando vieron que esta mujer era capaz de dominar a las fieras. Entonces lo que hicieron fue desatarla y perdonarla. Así ella resultó perdonada por su capacidad para encontrarse con las fieras desde la amistad, desde la compasión, desde el parto y desde la vida, desde la leyenda de la mal donada. Y aquí nos vamos a meter con un aspecto cultural importantísimo de las historias primigenias de estos pueblos, las visiones eswíticas. El tipo de evangelización que se dio en el colo de sur con los Jesuitas es bastante particular. Hay una gran cantidad de territorios que hoy conocemos como las misiones o las reducciones y dentro del proceso de evangelización que fue tan absolutamente brutal en todo el continente, tan desgarrador, tan genocida, con los Jesuitas pasaron cosas distintas. Los Jesuitas venían y van a evangelizar como todos porque todas maneras digamos la fuerza del imperio español es una fuerza evangelizadora, esa es como el sentido que tenía para ellos llegar acá. Pero aquí hubo una serie de encuentros con los guaraníes, parte de la compañía de Jesús en 1609 con el nombre de San Ignacio y Gwazú, entran en las reducciones o las llamadas misiones y eso estaba en Argentina, estaba en Paraguay y en parte de lo que va a ser el Brasil. Aquí va a ver un intercambio donde se construyeron talleres de herrería, de telares, escuelas de música, aquí va a ver, yo no sé si se puede decir así, pero sí una especie de empatillas, ¿sabes? Aquí hubo un encuentro que se dio a través de la música y a través de los talleres y a través de las artesanías, un encuentro que nos podría augurar otro tipo de relación entre estos dos pueblos entre los pueblos europeos y los pueblos americanos, que no fuera únicamente el exterminio o esas historias tan duras que hemos contado o lo que sería la guerra del desierto, aquí pasó otra cosa, otra cosa muy distinta. Pero asunto es que si llegaron a formar una alianza cultural, los Jesuitas y los guaraníes, esos son territorios muy grandes y muy tremendos, pero está que en 1750 por el tratado de Madrid, las misiones de suitas de la cuenca del alto Uruguay, que las estaban mandando desde colonia, desde la colonia de sacramento, van a pasar a ser parte del imperio portugués, porque los españoles hacen un trato con los portugueses, entonces una buena parte de las misiones que estaban a la orilla izquierda del río de la plata, que han sido fundadas desde 1680, van a pasar de los españoles a los portugueses. Y con esto aseguraban los españoles, digamos como toda la presencia en el Uruguay y en todos los demás territorios de la zona, era un intercambio de tierras, pues como para establecer claramente los límites, entonces las misiones van a pasar a ser parte de los portugueses, y los portugueses, pues de donde están interesados, en la existencia de las misiones, entonces las van a desbaratar, van a carar a los suitas, pero entonces aquí pasa una cosa muy curiosa, los guaraníes, y los Jesuitas se unen juntos, en una misma guerra, contra los españoles y contra los portugueses. Y es en la historia que cuentan en la mision, con Robert De Niro y Jeremy Irons, la historia que cuentan en la mision, es el momento en que ya este esta comunidad, que se había formado entre los Jesuitas y los guaraníes, tenía una, o ya un pegue cultural tan importante que se munden los dos para pelear contra los dos imperios. Y ahí se rompe, digamos como el ordenamiento histórico, o geográfico, o imperial que vieron esa zona y esa zona queda en un limbo, después de toda esta guerra guaraní de los Jesuitas y los guaraníes, y es una historia particular hoy por hoy, esos territorios son unos territorios grandes con un legado histórico muy poderoso, muy importante para estos pueblos, incluso durante los tiempos de la dictadura en el Paraguay. También hablaremos de eso en algún momento en el otro capítulo, porque es un rasgo histórico que une al conozur, hubo muchos intelectuales perseguidos que huyeron hacia las misiones, y que fueron acogidos por los guaraníes, en los tiempos de las persecuciones terribles de la época Destroestner, una época muy dura para el Paraguay, que ha tenido una historia fuertísima. Entonces, eso es como, digamos como la manera como las diferentes etapas, los han ido encontrado, entonces después empiezan todo el tema de las independencias, pero las independencias están allá, permanentemente en el caso de Buenos Aires, ahí hay varias invasiones inglesas, los ingleses van a intentar entrar allá, ¿qué es de dónde vienen las historias de las malvinas? O sea, vienen desde allá, porque no dice que hacen los ingleses de las malvinas, eso queda en el carajo. Entonces, estantes de las épocas de las invasiones, ellos intentan tomar el puerto del birreinato, del río, de la plata, para poder ser beneficial de la actividad comercial del birreinato, que era la actividad comercial con el mundo americano, y ahí va a haber una resistencia impresionante a la sede de inglés, la resistencia de los partos y de los mestizos, y de los quelmes. Y después la toda la resistencia, comandada por Santiago Liniers y las fuerzas porteñas desde Montevideo, porque entrataron a entrar por ambos lados, no gran que no entren los ingleses a la ciudad, lo cual no es la poca cosa, no porque los ingleses en ese momento eran realmente el imperio más grande que había, el imperio británico. Entonces, estuvieron así como mordiéndole los talones, como arrañándole los zapatos, pero no se metieron, pero los ingleses les tenía le lo voy a hacer rato ahí, y era porque el imperio británico va bordeando, es un imperio naval, entonces va bordeando todas las, todos los extremos del continente, y ahí estaba pues la ciudad de buenos aires, y abajo las valvinas se van a quedar con las valvinas, asuntos nos resuelto hasta el momento. Entonces, después de eso van a empezar las independencias, y nota que las independencias, como lo hemos contado, en todas las demás regiones, pues eso termina siendo un esfuerzo conjunto, porque eso es, o sea, San Martín y o Higuencito, encontrándose después San Martín convolivar y untando los ejércitos de los Andes con los ejércitos del norte, pero allá la cosa tiene una serie de particularidades, primero la Junta, el movimiento de juntas, que es el precursor político de lo que va a ser el proceso de las independencias, en buenos aires tiene un lineamiento totalmente claro, si bien yo les contaba que en el movimiento de juntas no era clara cuál era hacer la relación con España, porque España estaba desvertebrada, invadía por Napoleón, con un Rey Francesque era su hermano, y había movimiento de juntas de Sevilla, que era lo único que permanecía del antiguo imperio, los doreyes estaban presos, esto estaba realmente desbaratado, la película para estos son los fantasmas de goya. Entonces resulta que en ese despelote y teniendo nosotros un vínculo con España que estaba única y exclusivamente articulado alrededor de la figura de la corona, entonces si la corona se rompe tuyo que venimos siendo, eso va a ser que todo el movimiento de juntas tenga que plantearse una posición frente a España, ya sea como la de Montevideo, la Junta de Montevideo, que quería era que el Rey fuera español rechazaban un Rey Francesque, que en ese momento era el hermano de Napoleón, por una parte, y yo simplemente quería envolver a la dominación española en un principio, a diferencia de la de buenos aires, hay unas que ya son muy décidas y muy claras, como la rebelión quiteña que estuvimos hablando de su momento, como tuitiva de Chuchisaka, en Bolivia, bueno, pues esta la de Buenos Aires, es una decisión histórica total definitiva para terminar con la verdad, impreería, ¿por qué es tan radical? porque ahí eso estaba dirigido por la logía Lautaro, y la logía Lautaro en nombre del casique Mapuche, Lautaro, la va a fundar Francisco de Mirana, aja, vuelve aquí este van, que está por todo el continente del de las miniseries, Francisco de Miranda José de San Martín van a fundar esa logía, y esa logía tiene un linamiento claro, es una logía más zona, el papel de la más zonería en las independencias, está de un extremo al otro del continente, y lo vamos a seguir viendo en el Brasil cuando entremos con Tira Denshis, y con la ley a Jaillinjoña al Quitektura, o sea, el papel de la más zonería es muy muy importante, nuestro relato histórico, y la logía Lautaro es una logía más zónica, entonces ellos arrancan con su primera independencia al 25 de mayo, de 1810, la llamada Revolución de Mayo, donde se forma la primera Junta de Gobierno, y comienza en la historia del Argentina independiente, por eso la plaza, la famosa plaza de Buenos Aires se llama la plaza de Mayo, la plaza donde se encontraron las madres para reclamar por sus hijos desaparecidos es la plaza de Mayo, por la Revolución de Mayo de la Independencia, pero resulta que las independencias en América Latina tienen siempre dos aspectos, los movimientos históricos, el reconocimiento institucional, que es el que da fundación a los países, ese reconocimiento institucional son los congresos, como hablábamos que en Colombia, el Congreso de Angostura y Villar, Rosario, son los que le dan el Piso histórico a la batalla, y acá para formar la gran Colombia primero, y luego Colombia, pues aquí es el Congreso de Tucomán, el Congreso de Tucomán se va a dar el 9 de julio de 1816, y es la declaración de independencia definitiva, de lo que se conocería como las provincias unidas del río de la plaza, hoy la República de la Argentina, ¿por qué definitiva? Porque yo no tengo reconquista, a diferencia de los chilenos que sí tuviera una reconquista, y tuvieron que hacer las batallas de Maypun para poder salir de allá, entonces por eso es que la Argentina ya está libre, y está libre desde ese momento, y por eso es que la 9 de julio la venía más importante, bueno, se ha ir con 16 carriles, eso y con el ovelisco en la mitad, esto es una cosa absolutamente impresionante, lo que es, bueno, se ha ir en ese punto de gravitación, por eso se llama la venía 9 de julio. Entonces, ahí en ese momento es Argentina, ya liberada, la almando de San Martín, es la que va a atravesar la cordillera de los Andes en el punto más alto, el paso de la cabillera entre Argentina y Chile, si es una cosa indescriptible, o sea, lo que se puede ver de la avión de esa cordillera de los Andes, sobre las alturas de los 7 500, casi 8000 metros, que son estos nevados gigantescos, y luego la pampa que se ve al final, eso es una cosa del otro mundo, hoy día, imagínense cómo sería en la época en que ocurrieron estas cosas, lo que sería pasar la cordillera de los Andes en ese punto, entonces ellos tuvieron que atravesar la cordillera de los Andes y tuvieron que llegar a Chile y en Chile hacer las batallas, si, y después de hacer las batallas embarcarse en una campaña en Fibia, que por un lado y sugi, que era el navegante y que lo hace por el mar y por el otro lo está haciendo San Martín por la tierra, y luego van a desembarcar en paracas, para hacer la parte que hemos contado mil veces que sacara los españoles de Lima, del Virinato, del Río de la Plata, para que se pueda dar toda la campaña independencia se pueda crear un continente, siempre hago el hincapié en que esto se hizo junto, que nadie lo hubiera podido hacer solos y que creamos esta continente entre nosotros, con nuestros propios recursos y tierra y todo, entonces surgió la provincia unidad del Río de la Plata, y además del Paraguay, alto pero y la República Oriental van a crear y se van a separar hasta que luego queda la Argentina, pero, pero resulta que hay un personaje que se llama José Jervacio Artigas, y este personaje que se llama José Jervacio Artigas, él tiene un proyecto diferente, él tiene un proyecto diferente que se llama la banda oriental, la República de lo que va a ser el Uruguay, porque él dice, que se mire, yo me independizo, y en las provincias unidas del Río de la Plata, a mí me toca quedar bajo la juro dixión de Buenos Aires, yo hacerse mejante camello para que me sigan mandando desde Buenos Aires, yo no entiendo como pa' que la vuelta, entonces la propuesta él es los pueblos libres del Río de la Plata, los pueblos libres del Río de la Plata da una organización política totalmente distinta federativa, en donde tú no vas a seguir dependiendo de un centralismo que no va a ser español sino buena irence, pero que igual es subordinado, lo mismo que un poco estábamos hablando en tiempo de la gran Colombia, que para quito, pues tampoco era ninguna vuelta realmente significativa que dar bajo el mando de Caracas o de Bogotá, o sea, eso para los ecuatorianos no era una alternativa así que uno dijera como papoe de hacer todas las batallas, eso le paraba al Uruguay y eso siempre pasa en estas alianzas en donde los birrenatos se van a volver países, la distribución de los países o de las provincias, generalmente deja a alguien muy a la orilla y a alguien muy en el centro, entonces cómo le parece que él va a dirigir en la creación de lo que va a ser la República Oriental de Uruguay padre, la Nación José Herbacio Artigas, pero el tema es que los para los Uruguayos se van a tener que independizar primero de los españoles, o sea, ellos van a tener que librar la guerra civil por las provincias unidas del río de la plata para hacer independientes por el derecho de la existencia de la banda oriental, que eso básicamente es contra la Argentina, ellos van a tener que independizarse de los españoles, pero esto está pasando al tiempo, me he dicho la guerra civil de Artigas, está pasando mientras está haciendo la independencia, si me entiende, y entonces están en un lado contra España, en otro lado por el derecho a existir ellos, y después de que logran las dos vueltas los invaden los brasileiros, y dijo no, pero eso si vendí la lora por no cargar la oye, que manía, y entonces sacan a los brasileiros, y finalmente Argentina termina autorizando ya la Argentina y el imperio ya no portugués, sino el imperio brasileiro, porque después vamos a ver en las historias del Brasil que hay un imperio portugués y hay un imperio brasileiro, porque después se parte en las coronas y una se va a paralizbo ahí, la otra se queda en río de Janeiro, entonces ya no serán portuguéses sino brasileiros, pero el imperio al fin, pero ellos si van a mantener el imperio, entonces resulta que ya después oiga, logran crear el paisito, 3 millones de habitantes, República Oriental del Uruguay, capital Montevideo, y de allá vienen los grandes futbolistas como Forland, los grandes escritores como les contaba de Vénio de Tidonetti, de Kiroga y de Galiano, o sea es un país increíble, bellísimo además, chiquito contra el tiempo la marea, la cultura, es un país realmente muy bonito y sobre ese país, Juan Carlos Sonetti, creó un imaginario de la ciudad de Montevideo que se llama la ciudad de Santa María, donde se desarrolla todo el enorme universo literario de Juan Carlos Sonetti, que realmente le recomiendo muchísimo que le dan, porque es una recreación de ese Montevideo y también tiene otro lugar donde se fusionan los imperios, Colonia, que es bellísimo, Colonia es portugués, fue portugués durante este tiempo, ahora es uruguayo, es un viaje por el mar y por los ríos que uno va haciendo ahí, porque ahí las aguas se hacen inmensas, entonces te puede ir al tigre cuando está en Buenos Aires, pero también puede ir a Montevideo y puede ir a Colonia, eso queda cerca, realmente cerca queda toda esa zona y ahí va a salir el país, que es una cosa de mucho mate, un país ganadero, el país es ganadero y la carne allá es tremenda, poderosa, la cultura es enorme, es una cultura de estancia, así de ciendas también, o sea, cada uno esto tiene una particularidad, comparten una cantidad de historia común, pero cada uno de ellos tiene una cultura muy particular, porque en la Argentina vamos a tener las pampas de la cultura del gaucho, y el gaucho va a ser un personaje libre, independiente, no articulado a un orden social, representa la rebeldía, de un mundo que no se deja, digamos, capturar en la institucionalidad de lo que van a ser estos países después, y lo que hace la Argentina, símbolo también de identidad de la Argentina, y usted tiene un montón de símbolos de identidades, y un montón de escritores que los harían posibles, entonces en los procesos de independencia Belgrano, Manuel Belgrano, que es el que va a crear la bandera, Mariano Moreno, que es el que es el de la revolución de mayo, y José San Martín, son, digamos, los artifices de la independencia núcleo, que es la de la Argentina, y luego armamos todos estos líos acá, pero primero la Argentina, porque es la más grande, entonces hay un efecto de espejo con respecto a las guerras civiles, cuando yo estaba en el museo, pues de la historia de la Argentina, era muy similar también a lo que pasaba con la gran Colombia, en el sentido de que había guerras civiles al mismo tiempo, que se estaba creando una guerra de independencia, porque había una serie de decisiones locales y decisiones políticas que se estaban haciendo al mismo tiempo que se libraba una independencia, entonces el efecto es un efecto de espejo, también a Argentina tendrá mucho tiempo de guerras civiles, y también por si son unitarios o federales, aquí lo llamábamos federalistas o centralistas, pero es el mismo fenómeno, es el fenómeno de la descolonización para ver cuál es la decisión histórica para organizarse políticamente, entonces es un efecto de espejo lo que hace que todos hayamos tenido que atravesar como las mismas circunstancias para poder llegar a crear los estados nacionales que tenemos, pero aquí la diferencia es literaria, ellos van a recrear todo eso en su literatura de una manera impresionante, y esa parte de las guerras civiles la vamos a encontrar de una novela sorprendente, asombrosa, increíble, crítica, tremenda, sobre héroes y tumbas de Ernesto Sábato, que transcurren planos distintos de relato desde esta realidad alucinada de ese personaje que se alejandra, que incluye uno de los pasajes, digamos, crítico y extraño de la literatura latina americana que es el informe sobre ciegos, que es una cosa donde uno que realmente ha sustado y desconcertado, y ahí en uno de los planos narrativos de la novela están las guerras civiles, que van narrando en esta pelea entre los unitarios y los feares para llegar a constituir una nación, eso es sobre héroes y tumbas, aquí hay una novela para todo, hay un cuento para todo, hay un poema para todo, hay un mito para todo, porque la riqueza literaria de esta esquina del continente es una cosa verdaderamente impresionante, y mientras se liberaron todas esas grandes batallas, por las provincias unidas o por los pueblos unidos del río de la plata, a Paraguay la independencia les alió a Arata, pero la independencia no más, parcañonazos salieron por la parte de atrás del palacio, tranquilamente los españoles, eso no fue problemático, o sea ellos incluso se seufan de que su independencia no fue, ni mucho menos una independencia violenta, ni hubo las batallas tan grandes, tuvimos que tener nosotros, ni carabón, ni pichincha, ni bolla, ni juniña, ni acucho, ni maipu, no la cosa fue suave, breve, pero Paraguay va a tener una guerra que va a alterar toda su historia hasta el momento, su guerra no va a ser realmente contra los españoles, su guerra va a ser contra los provincias unidas del río de la plata, ellos van a tener unos personajes impresionantísimos como Gaspar, los líderes de Francia, es un personaje de novela, y van a tener su novela, a gusto roabastos escribirá yo el supremo para contar el perfil de ese mejante tipo que es Gaspar Francia, es un personaje absolutamente tremendo, Paraguay va a ser un país grande, poderoso, próspero lleno de futuro autónomo con una cantidad de condiciones históricas, bastante, digamos, aventajadas para sí mismo, con una promesa importante para el continente, pero se va a enfrentar a una guerra brutal que a uno y día duelen su corazón a guerra de la triplianianza, la guerra que va a ser contra Argentina, contra Uruguay y contra el Brasil que va a ser la parte más dura de todas, eso casi acaba con el país y le dejo en herida que aún sangre, en el Paraguay, esa guerra no te lo vamos a ver en el siguiente capítulo, empezamos por ahí porque es que nos queda un montón de cosas por narrar, y solo un capítulo más para contar algo donde, como lo he se contado en toda la serie, podría uno quedarse a vivir aquí, si tantas cosas que hay que decirles de estas tierras tan impresionantes, tan complejas, tan maravillosas, pero vamos a dar a los Paraguayos al borde de la Vismo, porque la guerra de la triplianza va a ser el abismo de los Paraguayos, y porque hoy día ellos tienen una visión muy distinta de América Latina por esta guerra, a la que tenemos el resto, y ahí también está la explicación histórica de por qué los colombianos y los Paraguayos somos hermanos, eso también pasa y también ahí estará la historia de las mujeres, que reconstruyeron el Paraguay, y que siguieron la teóipa, el país existe hoy por esas mujeres, por las mujeres que reconstruyeron el Paraguay, y que quedaron solas después, y casi una tercera parte de la población masculina murió en esa guerra, y no había suficiente gente para volver a poblar el Paraguay, y las mujeres quedaron en pie para dar fe de la existencia de la República del Paraguay, aquí dejamos uno de los relatos que me parece más alucinantes de todos, que es el de esta región, vamos para la segunda parte con todo el amor por estos pueblos. Entonces, desde los espacios de las cataratas de Higuazú, del alcordillera de los Andes a la altura de la concagua, de la enorme pampa, del río de la plata, del Paraná Paraguay, de las selvas del Paraguay, de las misiones eswíticas, de la mal donado y las fieras, del Puma Americano, de lobo de estas tierras, de todas sus inmensas y de sus vidas, de inmensas y descomunal geografía desde esta cultura ilusinante, y de es derre en con del mundo, que están absoluta en temmaravilloso, en la geografía, en la historia, en la cultura, en la fauna, en la libertad, ellos viven y son en la narración de Anauriga, para ustedes felicitas cualquiera que se deshacen. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia, de Ana Suárez, Milena Beltrán, Arturos Jiménez Vigna, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudios, la adición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda solido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cozat Interno.

[{"start": 0.0, "end": 5.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 5.0, "end": 15.0, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 66.0, "end": 71.0, "text": " Buenas."}, {"start": 71.0, "end": 81.0, "text": " Hoy nos vamos bajando por la cordillera de los Andes y despu\u00e9s de haber recorrido Bolivia y Per\u00fa."}, {"start": 81.0, "end": 85.0, "text": " Nos vamos a una de las regiones tal vez m\u00e1s entra\u00f1ables."}, {"start": 85.0, "end": 89.0, "text": " Es una de esas regiones con las que no tiene elazo realmente muy profundos"}, {"start": 89.0, "end": 95.0, "text": " o referentes culturales demasiado poderosos, demasiado metidos en el alma."}, {"start": 95.0, "end": 99.0, "text": " Tal vez porque uno ha aprendido a creer a so\u00f1ar y a cantar con ellos."}, {"start": 99.0, "end": 102.0, "text": " Tal vez porque uno ha amado sus cine tanto."}, {"start": 102.0, "end": 107.0, "text": " Tal vez porque est\u00e1n metidos en nuestro coraz\u00f3n, Argentina, Uruguay y Paraguay."}, {"start": 107.0, "end": 114.0, "text": " Entonces nos vamos a meter con una gente de una dureza, de un esplendor de una maravilla"}, {"start": 114.0, "end": 119.0, "text": " y unas historias tan fant\u00e1sticas que realmente uno no entra ac\u00e1."}, {"start": 119.0, "end": 120.0, "text": " Llegar aqu\u00ed."}, {"start": 120.0, "end": 124.0, "text": " Entonces vamos a empezar por la tarimenda, tremenda naturalesa."}, {"start": 124.0, "end": 130.0, "text": " Vamos a estar totalmente rodeados de toda la profund\u00edsima influencia"}, {"start": 130.0, "end": 135.0, "text": " que Argentina tiene en la cultura, esta historia la estamos haciendo desde Colombia."}, {"start": 135.0, "end": 141.0, "text": " Como ya les hemos dicho varias veces, pero en el resultado de la cultura argentina es enorme."}, {"start": 141.0, "end": 145.0, "text": " Es en todos los g\u00e9neros y en todas las generaciones."}, {"start": 145.0, "end": 151.0, "text": " Entonces es la influencia del tango, en un pa\u00eds como Colombia donde hay regiones"}, {"start": 151.0, "end": 156.0, "text": " enteras completamente tan guerras como el eje cafetero y pues Gardel Muriel Medin."}, {"start": 156.0, "end": 162.0, "text": " Es la influencia del cine que nosotros hemos aprendido a recrearnos"}, {"start": 162.0, "end": 165.0, "text": " y entendernos como Latinoamericanos en el cine argentino."}, {"start": 165.0, "end": 172.0, "text": " En gente como Daring, Ricardo Daring que ha sido siempre digamos como un referente o normal de Andro."}, {"start": 172.0, "end": 178.0, "text": " Para nosotros digamos la persona que fund\u00f3 una de las instancias m\u00e1s poderosas"}, {"start": 178.0, "end": 183.0, "text": " y m\u00e1s importantes de nuestra recuperaci\u00f3n como ciudad, fuente civil y veramericano de Teatro,"}, {"start": 183.0, "end": 189.0, "text": " la Argentina, Fanimiki, uno de los mujeres m\u00e1s poderosas en la historia de la cultura,"}, {"start": 189.0, "end": 197.0, "text": " del arte de toda la pl\u00e1stica Marta Trava. Para nosotros la influencia del elut\u00eda"}, {"start": 197.0, "end": 202.0, "text": " que ha sido de las m\u00e1s grandes divertimientos e influencias musicales."}, {"start": 202.0, "end": 206.0, "text": " Y bueno, esto si nos ponemos de f\u00fatbol aqu\u00ed, pues no s\u00e9, imag\u00ednate."}, {"start": 206.0, "end": 215.0, "text": " Entonces est\u00e1 Dieste Fanopedernera, Bilardo y Marrecientemente en nuestra \u00faltima olidad de Gloria Peckermann."}, {"start": 215.0, "end": 220.0, "text": " Entonces bueno, los bienos nos ponemos de los argentinos y ah\u00ed nos quedamos,"}, {"start": 220.0, "end": 227.0, "text": " porque de todo el rock en espa\u00f1ol hay una serie que le recomiendo que vuelven a mirar"}, {"start": 227.0, "end": 231.0, "text": " que es la de haciendo rock en hispanom\u00e9rica."}, {"start": 231.0, "end": 237.0, "text": " Ah\u00ed nos metemos con todo el exterior y con todas las influencias argentinas."}, {"start": 237.0, "end": 247.0, "text": " Entonces tal vez por eso porque tenemos una relaci\u00f3n tan poderosa con ellos, estos dos cap\u00edtulos son como tan cercanos"}, {"start": 247.0, "end": 257.0, "text": " y est\u00e1n abajo en el sur, o sea esto caminando el lejos y si en bargos son completamente cercanos a nuestros afectos y a nuestro coraz\u00f3n."}, {"start": 257.0, "end": 267.0, "text": " Entonces, pues estas son las tierras de la pampa de la concagua, el m\u00e1s alto de la cordillera de los Andes,"}, {"start": 267.0, "end": 275.0, "text": " del Paran\u00e1, de los glaciares, del Perito Moreno, de los grandes glaciares de la Argentina, de Calafate,"}, {"start": 275.0, "end": 281.0, "text": " en la tierra. De una de las maravillas que tenemos ac\u00e1, algo descomunal,"}, {"start": 281.0, "end": 288.0, "text": " algo inimaginable, algo casi sobrenotural, fons de igaz\u00fa, las cataratas de iguaz\u00fa,"}, {"start": 288.0, "end": 297.0, "text": " que marcan el sur del continente, tuve la oportunidad de ver esas cataratas de iguaz\u00fa y realmente vale a ver la pena haber vivido,"}, {"start": 297.0, "end": 300.0, "text": " solamente para ver las cataratas del fons de iguaz\u00fa."}, {"start": 300.0, "end": 309.0, "text": " La selva misionera, las misiones que ya les contaremos la importancia cultural de las misiones en el sur del continente."}, {"start": 309.0, "end": 314.0, "text": " Entonces, vamos a empezar por una naturaleza absolutamente maravillosa,"}, {"start": 314.0, "end": 321.0, "text": " los animales que vamos a tener de referencia son el Puma, o le\u00f3n americano que es una belleza,"}, {"start": 321.0, "end": 329.0, "text": " el segundo felino m\u00e1s grande de Am\u00e9rica, y es uno de los pocos animales que est\u00e1 por toda la Am\u00e9rica desde Alasca hasta la tierra del fuego,"}, {"start": 329.0, "end": 340.0, "text": " y hay un lobo guarani, que tambi\u00e9n es otra de las mascotas, as\u00ed como hemos pasado por las llamas, los quetzales, las mariposas, los jaguares,"}, {"start": 340.0, "end": 349.0, "text": " por ejemplo, lobo guarani evita en Per\u00fabole y Virginia, Brasil, pero es totalmente representativo en el Paraguay."}, {"start": 349.0, "end": 359.0, "text": " Aqu\u00ed hay un rasgo identidad hermoso del cual vamos a hablar, y es la hierba mate."}, {"start": 359.0, "end": 366.0, "text": " La hierba mate es algo totalmente sure\u00f1o, y es un \u00e1rbol de porte medio nativo de las elvas del paran\u00e1."}, {"start": 366.0, "end": 374.0, "text": " Entonces, la hierba mate se consume en forma de hojas en una infusi\u00f3n, pero esa es una bebida que se comparte,"}, {"start": 374.0, "end": 385.0, "text": " es una bebida que une, que acerca, digamos, la naturaleza del mate, es una naturaleza de amistad y acercamiento, de cargeta y esos,"}, {"start": 385.0, "end": 387.0, "text": " en todo el sur de Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 387.0, "end": 395.0, "text": " Uno de los personajes que vamos a recordear en esta serie, tambi\u00e9n muy influenciado, muy muy grande para nosotros,"}, {"start": 395.0, "end": 404.0, "text": " de parte de Uruguay, Eduardo Galeano, lo que es Eduardo Galeano, despu\u00e9s vamos a ver Mario Nedeti, Horacio Kiroga,"}, {"start": 404.0, "end": 412.0, "text": " en los escritores del Paraguay y uno de los m\u00e1s tristes profundos y c\u00f3nicos, Juan Carlos Honetti."}, {"start": 412.0, "end": 420.0, "text": " Entonces, vamos a meter aqu\u00ed con los escritores m\u00e1s grandes, o sea, eso para decir del Uruguay, ni qu\u00e9 decirle de la Argentina,"}, {"start": 420.0, "end": 427.0, "text": " ya llegaremos a Borges, a Cort\u00e1s, a R\u00e1s\u00e1bato. Manuel Puiglia Alejandra Pizarnik, Alfonzina Stormi."}, {"start": 427.0, "end": 430.0, "text": " Entonces, \u00bfme ha inese donde estamos metidos y solo tenemos dos cap\u00edtulos?"}, {"start": 430.0, "end": 437.0, "text": " Entonces, vamos a ver c\u00f3mo le hacemos con todos los temas culturales hist\u00f3ricos y geogr\u00e1ficos que tenemos para contar,"}, {"start": 437.0, "end": 447.0, "text": " es primero que todos estos historias de las memorias del fuego de Eduardo Galeano son formas de mitos en donde recrea toda la historia de Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 447.0, "end": 458.0, "text": " Es altamente recomendado, porque es una manera de recorrer desde el poder del mito y la luce, es de Galeano, la historia de todo nuestro continente."}, {"start": 458.0, "end": 464.0, "text": " O sea, la serie la hubi\u00e9ramos podido hacer solo con eso, si no tuvi\u00e9ramos tantos otros chismes que contarles,"}, {"start": 464.0, "end": 471.0, "text": " memorias del fuego tres tomos, el primero los nacimientos, luego las m\u00e1scaras y luego el siglo del viento."}, {"start": 471.0, "end": 477.0, "text": " Cuenta en la parte de los nacimientos, el origen de la hierba mate."}, {"start": 477.0, "end": 483.0, "text": " La Luna se mor\u00eda de ganas de pisar la tierra, quer\u00eda probar las frutas y ba\u00f1arse en alg\u00fan r\u00edo,"}, {"start": 483.0, "end": 488.0, "text": " gracias a las nubes pudo bajar desde la puesta de sol hasta la alba."}, {"start": 488.0, "end": 493.0, "text": " Las nubes cubrieron el cielo, para que nadie advirtiera que la Luna faltaba."}, {"start": 493.0, "end": 504.0, "text": " Fue una maravilla la noche en la tierra, la Luna paseo por las elvas del alto Paran\u00e1, conocido misteriosos aromas y sabores y nad\u00f3lar regamente en el r\u00edo."}, {"start": 504.0, "end": 510.0, "text": " Un viejo laborador las alba dos veces, cuando el jaguar iba a clavar sus dientes sobre el cuello de la Luna."}, {"start": 510.0, "end": 516.0, "text": " El viejo de goll\u00f3 a la fiera con su cuchillo y cuando la Luna tuvo hambre, la llev\u00f3 a su casa,"}, {"start": 516.0, "end": 523.0, "text": " y ofrecemos nuestra pobreza, dijo la mujer del laborador y le dio unas tortillas de ma\u00edz."}, {"start": 523.0, "end": 528.0, "text": " A la noche siguiente, desde el cielo, la Luna se asom\u00f3 a la casa de sus amigos."}, {"start": 528.0, "end": 539.0, "text": " El viejo laborador hab\u00eda construido una chosa en un claro de la selva muy lejos de las aldeas, all\u00ed viv\u00eda como en un exilio con su mujer y su hija, lejos de todo."}, {"start": 539.0, "end": 554.0, "text": " La Luna descubri\u00f3 que en aquella casa no quedaba nada para comer. Para ella hab\u00eda sido las \u00faltimas tortillas de ma\u00edz, entonces ilumin\u00f3 el lugar con la mejor de sus luces y pidi\u00f3 a las nubes que la dejaran caer alrededor de la chosa,"}, {"start": 554.0, "end": 565.0, "text": " en una chobisna muy especial. A la manacer, en la tierra hab\u00eda embrotado unos \u00e1rboles desconocidos entre el verde oscuro de las hojas asomaban las flores blancas."}, {"start": 565.0, "end": 573.0, "text": " Amaz muri\u00f3 la hija del viejo laborador, ella es la due\u00f1a de la hierba mate y anda por el mundo fresi\u00e9ndose la luz de m\u00e1s."}, {"start": 573.0, "end": 585.0, "text": " As\u00ed la hierba mate entra nuestro relato para encontrarnos en la amist\u00e1 en la parcer\u00eda en el encuentro, en el compartir y entiar su re\u00f1a de la hierba mate."}, {"start": 585.0, "end": 614.0, "text": " Sin volo de la amistad y de la familia unida cuando la hija querida y alcanza un mate al pap\u00e1, cuando les posa quiz\u00e1s si lo lleva a su marido como un mismo honcumplido por su sacrificio diario y por traer el salario para ver los hijos crecidos."}, {"start": 614.0, "end": 636.0, "text": " Si voy a salir de viaje que es lo primero que cargo las cosas del mate amargo y despu\u00e9s el equipaje, por m\u00e1s que salga de raje siempre lo llevo conmigo porque el mate fue el testigo de echar las discusiones y vio parir mis canciones porque el mate es un amigo."}, {"start": 636.0, "end": 665.0, "text": " Cuando conoc\u00ed el amor y eran felices mis d\u00edas fue la mejor compa\u00f1\u00eda con su esquicito amargo, cuando despu\u00e9s el dolor invadi\u00f3 mi coraz\u00f3n del brazo de una traici\u00f3n de que menos lo esperaba, ah\u00ed mateando la grima balos verso de una canci\u00f3n."}, {"start": 665.0, "end": 691.0, "text": " Musicalmente hablando el paraguay tiene un elemento que para nosotros es muy amado el arpa y lo tiene por los mismos medio y lo llevaron a los esuitas. En Colombia el arpa lleg\u00f3 por el r\u00edo grande de la Magdalena y a trav\u00e9s de onda tambi\u00e9n lleg\u00f3 a ciudades como ibaguega hasta convertirlas en la capital musical de Colombia o onda."}, {"start": 691.0, "end": 714.0, "text": " Bueno pues esta misma arpa llevado por los mismos al otro lado del candinete y por el r\u00edo de la plata y por el paran\u00e1 lleg\u00f3 hasta paraguay y ah\u00ed va a dejar una herencia impresionante de arpas que si ustedes la escuchan nos hermanan completamente nosotros somos hermanos con los paraguayos ya les contar\u00e9 por qu\u00e9 Colombia y paraguay son hermanos."}, {"start": 714.0, "end": 740.0, "text": " Ah\u00ed se producen los recuerdos del p\u00e1jaro campana o el p\u00e1jaro chogui y tambi\u00e9n el agua azul de y pacar ah\u00ed el guaran\u00ed es idioma oficial es la lengua de la alma de los paraguayos me he dicho desde su cultura hasta el f\u00fatbol las indicaciones en la dan en guaran\u00ed y despu\u00e9s vamos a ver la importancia de este idioma en la Constituci\u00f3n de la identidad nacional de los paraguayos."}, {"start": 744.0, "end": 751.0, "text": " Y ahora vamos a ver la importancia de la identidad nacional de los paraguayos."}, {"start": 751.0, "end": 758.0, "text": " Vamos a ver la importancia de la identidad nacional de los paraguayos."}, {"start": 758.0, "end": 775.0, "text": " En el momento de la importancia de la identidad nacional de los paraguayos, el agua azul de la identidad nacional de los paraguayos."}, {"start": 775.0, "end": 790.0, "text": " En el momento de la importancia de la identidad nacional de los paraguayos, el agua azul de la identidad nacional de los paraguayos."}, {"start": 790.0, "end": 810.0, "text": " Tenemos nosotros nos vamos caminando caminando y nos vamos a encontrar con las cataratas de guas\u00fa que les estaba diciendo que ah\u00ed mejor dicho eso si es la lucura furiosa."}, {"start": 810.0, "end": 821.0, "text": " Las cataratas de guas\u00fa se encuentran en las ciudades del puerto y guas\u00fa en Argentina, el fons de guas\u00fa en Brasil y la ciudad de este del paraguay."}, {"start": 821.0, "end": 829.0, "text": " Es decir, en la conflucci\u00f3n de los l\u00edmites de los tres pa\u00edses ah\u00ed est\u00e1n las cataratas y son absolutamente descomunales."}, {"start": 829.0, "end": 835.0, "text": " Uno no se las encuentra en el camino, tiene que ir a verlas, no era que pasaba por guas\u00fa, no va a apayar."}, {"start": 835.0, "end": 849.0, "text": " Y esto es una cosa completamente impresionante, son 275 saltos de 80 metros de altura que alimentan todo el caudal del r\u00edo y guas\u00fa, que tambi\u00e9n lo llama la garganta del diablo."}, {"start": 849.0, "end": 861.0, "text": " Son las cataratas en una falla geol\u00f3gica que se produjo en el cauce del r\u00edo para nada y que forz\u00f3 al r\u00edo de guas\u00fa a una de esa invocadura de m\u00e1s de 80 metros de altura."}, {"start": 861.0, "end": 870.0, "text": " Eso es absolutamente impresionante y desde abajo se ve chiquitico, chiquitico, todo eso usted lo puede ver desde cada uno de estos tres pa\u00edses."}, {"start": 870.0, "end": 880.0, "text": " Yo llegu\u00e9 all\u00e1 desde el paraguay, entonces yo veo unas, pero si usted viene del Brasil ve otras y si usted est\u00e1 en el punto de la Argentina ve otras,"}, {"start": 880.0, "end": 896.0, "text": " pero cada uno de los lugares donde uno va lo ve diferente, porque esto es una formaci\u00f3n tan absolutamente impresionante y esas cataratas as\u00ed tenemos unas aqu\u00ed y las otras son las victoria en \u00c1frica."}, {"start": 896.0, "end": 906.0, "text": " Entonces tenemos unas de las grandes maravillas y bueno, ya arriba las del ni agra, pero estas cataratas les digo que esto es una cosa de dar alaridos."}, {"start": 906.0, "end": 924.0, "text": " La persona de los europeos que va a avistar las cataratas es un personaje leyenda de los nombres m\u00e1s raros, o sea, este personaje tan impresionante se llama Alvar Nu\u00f1ez Cabezza de Baca."}, {"start": 924.0, "end": 939.0, "text": " Y este tipo estuvo en la Florida buscando la fuente de la Eterna Juventud, buscando las siete ciudades de Siwolda, estuvo por all\u00e1 en la Florida y el hombre hace todo el recorrido y va a llegar a las cataratas de guasura."}, {"start": 939.0, "end": 947.0, "text": " O sea, usted ponga desde la Florida hasta el l\u00edmite de los tres pa\u00edses en el sur y se va a dar cuenta que eso es una cosa absolutamente impresionante."}, {"start": 947.0, "end": 963.0, "text": " En la registro y la llam\u00f3 cataratas de Santa Mar\u00eda, pero lo que prim\u00f3 en la historia en la leyenda y en la cultura es el nombre Guaran\u00ed de las cataratas que lo que es tan bonito, porque i significa agua."}, {"start": 963.0, "end": 978.0, "text": " Igualzu es grande, igualzu es un agua grande y nosotros lo conocemos con el nombre que los Guaran\u00edes le dieron a este fen\u00f3meno desbordante de agua."}, {"start": 978.0, "end": 984.0, "text": " Adem\u00e1s uno llega all\u00e1 y encuentra la placa de Cabezza de Baca y se dice que se por ac\u00e1."}, {"start": 984.0, "end": 1006.0, "text": " Yo lo hac\u00eda en las ciudades de Siwolda en la Florida, buscando por all\u00e1 la quimera de Ciudad es totalmente envueltas en pedradas, en oro, que quedan en el delirio \u00e1urico que llama William Ospina de la \u00dasqueda de los espa\u00f1oles de \u00f3rdenes, este continente de oro y de plata, que va a ser que parte de los nombres de la estajograf\u00eda tenga los nombres de sus quimeras."}, {"start": 1006.0, "end": 1016.0, "text": " Entonces esto va a ocurrir en 1542 cuando empieza ese registro. Notos en Am\u00e9rica Latina tenemos siempre esa dualidad, no?"}, {"start": 1016.0, "end": 1034.0, "text": " El registro de c\u00f3mo los europeos dijeron que nosotros exist\u00edamos, nuestra m\u00e1s antigua ancestral, poderosa y profunda existencia y los nombres que nuestros pueblos originarios dieron a nuestro continente, el nombre de Am\u00e9rica toda Am\u00e9rica se llama Abia y Allala."}, {"start": 1034.0, "end": 1045.0, "text": " Y as\u00ed es como el mundo ind\u00edgena nos conoce y as\u00ed es como el mundo ind\u00edgena se refiere a esta enorme masa continental que es Am\u00e9rica, Abia y Allala."}, {"start": 1045.0, "end": 1057.0, "text": " Mucho antes de que llegaran a medirnos y a llamarnos a Am\u00e9rica. Y aqu\u00ed nos metemos con otro digamos otro de los grand\u00edsimos, grand\u00edsimos el r\u00edo de la plata."}, {"start": 1057.0, "end": 1066.0, "text": " El r\u00edo de la plata o tambi\u00e9n podemos llamar el mar de plata, pues que eso es tan grande, tan grande, tan grande, tan grande, tan grande, que es muy dif\u00edcil saber que eso es un r\u00edo."}, {"start": 1066.0, "end": 1077.0, "text": " Porque uno en el avi\u00f3n cuando ve la desembocadura del r\u00edo de la plata sobre la tr\u00e1mite pasa unos 20 minutos de avi\u00f3n antes de que desemboque."}, {"start": 1077.0, "end": 1097.0, "text": " Entonces, es tan grande, tan grande, tan grande, que no es para uno imaginable que eso fuera un r\u00edo y ese corte de aguas de la desembocadura que se ve desde la avi\u00f3n le da una dimensi\u00f3n de la grandeza que es muy dif\u00edcil imaginar lo que significa el r\u00edo de la plata."}, {"start": 1097.0, "end": 1111.0, "text": " Y todo esto, el paran\u00e1 para guay y el r\u00edo de la plata es el sistema h\u00eddrico del sur, que es absolutamente alucinante y el r\u00edo de la plata se llama porque esta gente a los espa\u00f1oles andaban buscando la plata."}, {"start": 1111.0, "end": 1135.0, "text": " Se acuerda que si le estaba pero en potos\u00ed arriba, en Bolivia, en el alto Per\u00fa y por la b\u00fasqueda de la plata, este r\u00edo que se va a llamar el r\u00edo de la plata y el pa\u00eds del cual vamos a hablar tambi\u00e9n en esta regi\u00f3n se llama por el delirio de la quimera de la plata que estaban buscando la ciudad de los papas blancos."}, {"start": 1135.0, "end": 1149.0, "text": " Es que america era inimaginable para los europeos, entonces ellos ten\u00edan sus propias referencias de sus propios mitos, delirios y cuentos que buscaban ac\u00e1 y no pod\u00edan ver lo que \u00e9ramos por ver lo que cre\u00edan."}, {"start": 1149.0, "end": 1164.0, "text": " Entonces ellos ven\u00edan buscando la plata y la palabra en la tin para plata es Argentum. Ellos ven\u00edan buscando el argent y por ese delirio de plata a este pa\u00eds que queda aqu\u00ed a las orillas."}, {"start": 1164.0, "end": 1169.0, "text": " Aqu\u00ed a las orillas del gran r\u00edo de la plata lo llamar\u00edamos la Argentina."}, {"start": 1169.0, "end": 1180.0, "text": " Si arrastre por este mundo la verg\u00fcenza de haber sido y el color de la suerte, va a jugar la del sombre."}, {"start": 1180.0, "end": 1195.0, "text": " Si cuantas veces se posada una l\u00e1grima somada yo no pude contener si cruce por los caminos como un paria que el destino ya empe\u00f1\u00f3 en deshacer."}, {"start": 1195.0, "end": 1218.0, "text": " Si fue fronco, si fui ciego, solo quiero que comprendan el color que representa el coraje de que perro. Para m\u00ed la vida entera como un sede primavera mi esperanza y mi pasi\u00f3n sab\u00eda."}, {"start": 1218.0, "end": 1228.0, "text": " En el mundo no cab\u00edan toda la humilde alegr\u00eda de mi pobre coraz\u00f3n."}, {"start": 1228.0, "end": 1248.0, "text": " Cuesta bajo en mi rodada las ilusiones pasadas yo no la puedo arrancar de sue\u00f1o con el pasado que a\u00f1\u00f3. Al tiempo viejo que yo no tuque nunca volver\u00e9."}, {"start": 1248.0, "end": 1258.0, "text": " Entonces ellos est\u00e1n marcados por una quimera de plata. \u00bfQu\u00e9 en realidad est\u00e1 en Potos\u00ed? O sea todo eso existe pero m\u00e1s arriba."}, {"start": 1258.0, "end": 1268.0, "text": " En las grandes minas del Potos\u00ed por eso cuando est\u00e1bamos en Bolivia es que alguien se le apareci\u00f3 un Potos\u00ed que o sea se le apareci\u00f3 una fortuna inimaginable."}, {"start": 1268.0, "end": 1284.0, "text": " Pero el solo del hirio ya nos va a nombrar. Entonces aqu\u00ed est\u00e1n los pueblos originarios y es el territorio de grandes pueblos como los Mapuches que est\u00e1n en Chile y tambi\u00e9n en Argentina porque esos l\u00edmites nacionales no existen para ellos."}, {"start": 1284.0, "end": 1304.0, "text": " Est\u00e1n los guaran\u00edes cuya historia siempre vamos a contar porque son esenciales en el relato. Los charrugas que en el continente los vamos a conocer por el f\u00fatbol por la garra charr\u00faa como se denominas y mismo los uruguayos en algo de lo que ellos son grandes grandes grandes."}, {"start": 1304.0, "end": 1318.0, "text": " El f\u00fatbol pues el primer mundial lo hicieron ellos. S\u00ed el primer mundial en la historia va a ser en el uruguay. Entonces ya hablaremos del f\u00fatbol que es que pues ah\u00ed compartimos con ellos una misma religi\u00f3n el f\u00fatbol."}, {"start": 1318.0, "end": 1326.0, "text": " Eso va a ser una entidad muy grande que compartimos. Est\u00e1n los tehuelches. Est\u00e1n los kilimes y est\u00e1n los que eran diez."}, {"start": 1326.0, "end": 1341.0, "text": " Entonces si uno de todo el mundo ind\u00edgena en Am\u00e9rica Latina es un mundo enorme gigantesco que lo empezamos pues desde desde M\u00e9xico y hasta el extremo sur del continente el mundo ind\u00edgena est\u00e1 ah\u00ed."}, {"start": 1341.0, "end": 1349.0, "text": " Lo que pasa es que el tratamiento hist\u00f3rico del mundo ind\u00edgena es completamente diferente cada uno de estos tres pa\u00edses. En el paraguay es un rasgo identidad."}, {"start": 1349.0, "end": 1359.0, "text": " Ellos son guaran\u00edes y se entienden como tales. En el Uruguay hay una revindicaci\u00f3n hist\u00f3rica poderosa alrededor de los charr\u00faas."}, {"start": 1359.0, "end": 1378.0, "text": " En la Argentina pasa una cosa aterradora. Resulta que en la Argentina cuando ya la Argentina se est\u00e1 desarrollando digamos en esa industrializaci\u00f3n y en ese proceso de desarrollo enorme que va a tener en 1885 se declar\u00f3 una guerra"}, {"start": 1378.0, "end": 1389.0, "text": " que se llam\u00f3 la campa\u00f1a del desierto o la guerra del desierto. Est\u00e1 campa\u00f1a del desierto. Es horrible desde la denominaci\u00f3n de la guerra."}, {"start": 1389.0, "end": 1403.0, "text": " Porque se llama el desierto a un lugar que declaraban deshabitado y declaraban desierto y resta que es el lugar de los tehuelches, mapuches y pampas."}, {"start": 1403.0, "end": 1424.0, "text": " Entonces como no los ven, no los ven como humano, no los ven como cultura, no los ven como iguales. Consieran que esa guerra contra el desierto era para acabar a las poblaciones ind\u00edgenas y utilizar todas esas tierras como fronteras, ganaderas o agr\u00edcolas, productivas y los acabaron."}, {"start": 1424.0, "end": 1433.0, "text": " Y esto fue la guerra del desierto. Aqu\u00ed vamos a ver guerras horrible y esta fue una. Diesmaron de tal manera la poblaci\u00f3n ind\u00edgena. \u00bfQu\u00e9?"}, {"start": 1433.0, "end": 1442.0, "text": " Casi los desaparecen. Las sacaron y esto lo m\u00e1s triste del relato colectivo de la narraci\u00f3n general de los argentinos."}, {"start": 1442.0, "end": 1454.0, "text": " Esto est\u00e1 en la m\u00fasica. Esto est\u00e1 es contenido en toda la herencia musical gigantesca y en todo ese mundo tu humano y todo lo que va a venir despu\u00e9s."}, {"start": 1454.0, "end": 1464.0, "text": " Pero el mundo indiene a los acandertes del relato colectivo y luego lo van a reemplazar o lo van a refundar con la gigantesca migraci\u00f3n que van a tener los argentinos."}, {"start": 1464.0, "end": 1472.24, "text": " Que es una cosa gigantesca, pues despu\u00e9s vamos a ver que nos haires paso de ser una ciudad de 400 mil habitantes a ser una ciudad de 4 millones de habitantes en el"}, {"start": 1472.24, "end": 1486.0, "text": " la absolvente de 20 a\u00f1os. Entonces es una es una explosi\u00f3n completamente loca. Es el imaginario de que solamente vienen de los barcos. Si bien es demogr\u00e1ficamente contundente, no es un origen."}, {"start": 1486.0, "end": 1496.0, "text": " Tambi\u00e9n est\u00e1n los pueblos originarios y tambi\u00e9n hubo una historia afro que queda invisibilizada para dar una visi\u00f3n solamente europea del sur."}, {"start": 1496.0, "end": 1502.0, "text": " El sur no es solamente europeo y eso si lo tienen muy claro los paraguayos y lo reivindica los uruguayos."}, {"start": 1502.0, "end": 1509.0, "text": " Entonces digamos la historia de en el sur del mundo ind\u00edgena es particularmente dura."}, {"start": 1509.0, "end": 1520.0, "text": " Lo es en todo el continente. Lo hemos estado viviendo desde el primer d\u00eda que estuvimos en M\u00e9xico. Lo hemos estado viviendo desde el tiempo de los aztecas y desde el tiempo de los sincas."}, {"start": 1520.0, "end": 1528.0, "text": " Pero aqu\u00ed la cosa fue realmente una campa\u00f1a de exterminio para dar lugar a un relato distinto de pa\u00eds."}, {"start": 1528.0, "end": 1539.0, "text": " Entonces los pueblos originarios que tanto se reivindican en la m\u00fasica porque est\u00e1 entesiva tener un folklore que reivindica todo ese mundo de todas maneras."}, {"start": 1539.0, "end": 1546.0, "text": " O sea lo que va a cantar mercedezosa toda la m\u00fasica. Polcl\u00f3rica de ellos la chacareza."}, {"start": 1546.0, "end": 1567.0, "text": " Lo que van a ser los chalchaleros todo eso est\u00e1 reivindicando esos mundos esos mundos que estaban all\u00e1 en un pa\u00eds que son dos pa\u00edses porque digamos la Argentina es Buenos Aires y el Gran Buenos Aires y las otras que son las provincias de salta de Tucum\u00e1n y del Norte generan una identidad hist\u00f3rica muy diferente a la de Buenos Aires."}, {"start": 1567.0, "end": 1581.0, "text": " Y que coexisten en unos paralelos hist\u00f3ricos y de planos todos en arrentinos y el argentinismo es una cosa muy seria y la idea de Estado es muy fuerte entre ellos pero ah\u00ed hay dos pa\u00edses."}, {"start": 1581.0, "end": 1592.0, "text": " Dos pa\u00edses que se diferencian hasta por los asentos porque una cosa es el porte\u00f1o y otra cosa es el hablado Tucum\u00e1n o que es el que reivindica tanto mercedezosa."}, {"start": 1592.0, "end": 1597.0, "text": " Otra entra\u00f1able de nuestro coraz\u00f3n del centro de nuestra alma."}, {"start": 1623.0, "end": 1631.0, "text": " El gaucho de astuflore que se apate\u00f3 como el saque."}, {"start": 1631.0, "end": 1648.0, "text": " Si que el gaucho con su flore que se apate\u00f3 termina all\u00ed para las otras no, a la de Norte si, para la Tucum\u00e1n"}, {"start": 1648.0, "end": 1660.0, "text": " f\u00fatder calantar\u00e1n buen y todo lo que ya es quien es la primera y art\u00e9n se va a la otra."}, {"start": 1663.0, "end": 1668.0, "text": " Y va a Tucum\u00e1n y Santa Catalina, \u00a1d\u00facte!"}, {"start": 1668.0, "end": 1683.0, "text": " Aqu\u00ed vamos a estar alternando, vamos a hablar de asunci\u00f3n, madre de ciudades, asunci\u00f3n en el Paraguay que fue fundada en 1537 por Juan Salazar y Espinosa."}, {"start": 1683.0, "end": 1697.0, "text": " Se funda las orillas del r\u00edo Paraguay y es el sitio de donde partieron expediciones que habr\u00edan de fundar m\u00e1s de 70 ciudades en lo que hoy es Argentina, Bolivia, Brasil y Paraguay."}, {"start": 1697.0, "end": 1722.0, "text": " Entonces, esta es una madre de ciudad. Hoy por hoy es una ciudad linda, peque\u00f1a, amable, bonita, llena de \u00e1rboles, es una ciudad, digamos como \u00edntima que invita a recorrer la la sunci\u00f3n hoy d\u00eda y de pronto uno ve una cosa m\u00e1s grande que toda la ciudad, o sea un cobo, un edificio que no existe."}, {"start": 1722.0, "end": 1736.0, "text": " Esto que es la sede de la conmebol, quedan asuncio pero es un poquito m\u00e1s peque\u00f1a que la ciudad y no s\u00e9, \u00bfqu\u00e9 o sea que es este edificio tan loco aqu\u00ed?"}, {"start": 1736.0, "end": 1752.0, "text": " Pues es que el f\u00fatbol determina el sur. En cada uno de estos pa\u00edses el f\u00fatbol determina el sur y es uno de los v\u00ednculos m\u00e1s bravos que tenemos con esta regi\u00f3n y entonces pues en Paraguay queda la sede de la conmebol casi del tama\u00f1o de la ciudad."}, {"start": 1752.0, "end": 1769.0, "text": " Todas las ciudades que se van a fundar ah\u00ed en lo que se va a llamar la conquista del r\u00edo de la plata, que van desde la desembocadura del r\u00edo de la plata en las riberas de Guapia y en Bolivia, todo eso, o sea, cual lo desdiarr\u00eda todo eso, todo eso hasta llegar al mar."}, {"start": 1769.0, "end": 1793.0, "text": " Es la estrategia de conquista del imperio espa\u00f1ol en el r\u00edo de la plata, no llegaron a todos los lugares, ya eso lo vimos con los mapuches en Chile, al sur del bioviro no llegaron, pero la estrategia digamos fundacional arranca desde asunci\u00f3n, por eso asunci\u00f3n es la madre de ciudades y la llamada la muy noble y leal ciudad de nuestra se\u00f1ora de Santa Mar\u00eda de asunci\u00f3n."}, {"start": 1793.0, "end": 1801.0, "text": " Entonces, nos atravesamos por ah\u00ed y luego nos vamos a fundar dos veces Buenos Aires."}, {"start": 1801.0, "end": 1822.0, "text": " La primera fundaci\u00f3n de Buenos Aires es por Pedro de Mendoza en 1536, cuando llega a J. 14 barcos y 1500 hombres y funda la sant\u00edsima treinidad y el puerto de nuestra se\u00f1ora de los buenos aires, que despu\u00e9s nos la cantar\u00eda tremendamente los Cadelags, Santa Mar\u00eda de los Buenos Aires."}, {"start": 1822.0, "end": 1842.0, "text": " Entonces, all\u00e1 se van a encontrar con los ind\u00edgenas Querand\u00edes y los pueblos Querand\u00edes van a ofrecer una resistencia tan impresionante que entre la gran resistencia de los Querand\u00edes, las enfermedades de la tierra, abandonaron la ciudad reci\u00e9n fundada,"}, {"start": 1842.0, "end": 1860.0, "text": " y ah\u00ed leyendas de Antescas que dicen que se los comieron a los primeros que llegaron all\u00e1, bueno, todo eso forma parte de la bruma de la leyenda que los caballos que se escaparon de esa expedici\u00f3n son los grandes caballos salvajes de la Pampa, otro los grandes espect\u00e1culos impresionantes,"}, {"start": 1860.0, "end": 1871.0, "text": " ah\u00ed la pel\u00edcula se llama caballos salvajes de Inasepe\u00f1eres, pel\u00edcula impresionant\u00edsima que tiene como \u00faltimo objetivo salvar los caballos salvajes de la Pampa."}, {"start": 1871.0, "end": 1895.0, "text": " Entonces, eso qued\u00f3 as\u00ed, qued\u00f3 ese tama\u00f1o y luego la van a volver a fundar en 1580, ya liderando la expresi\u00f3n desde la asunci\u00f3n y esa ya va a ser por Juan de Garay para romper el aislamiento que se ten\u00eda en asunci\u00f3n y por un asunto fundamental."}, {"start": 1895.0, "end": 1913.0, "text": " Y es que en ese punto del sur hay dos imperios, nosotros en el norte no lo percibimos, pero en el sur eso es muy claro, entonces por ah\u00ed va la l\u00ednea de torresillas y esos dos imperios son el imperio espa\u00f1ol y el imperio portugu\u00e9s."}, {"start": 1913.0, "end": 1932.0, "text": " Entonces, la definici\u00f3n de l\u00edmites de esos dos imperios va a ser un asunto que va a determinar durante mucho tiempo la historia de estos pueblos, a medida que el imperio portugu\u00e9s, que lo diremos despu\u00e9s de que salgamos de esta regi\u00f3n cuando entremos en el hermoso poderoso y tremendo Brasil,"}, {"start": 1932.0, "end": 1954.0, "text": " va avanzando y avanzando, entonces estaban pararlos y constituir una pinza, una orqueta, para poder digamos a fincar la presencia del imperio espa\u00f1ol ah\u00ed y por eso fundan dos ciudades, que est\u00e1n una frente a la otra como una pincita, buenos aires y montevideo,"}, {"start": 1954.0, "end": 1980.0, "text": " en el estuario, en la formaci\u00f3n neogr\u00e1fica del estuario del r\u00edo de la plata est\u00e1n estas dos ciudades, originalmente son fortalezas, son fortalezas para a fincar una posici\u00f3n colonial y para impedir el continuo movimiento de la l\u00ednea de dominaci\u00f3n del imperio portugu\u00e9s sobre el imperio espa\u00f1ol en esa zona, por eso vuelven a fundar buenos aires, la fundan con Montevideo,"}, {"start": 1980.0, "end": 2004.0, "text": " nos vamos a encontrar con la leyenda del amaldonado, o la maldonada, se le puede decir de ambas maneras, en 1536 cuenta la leyenda, cuando Pedro de Mendoza, ah\u00ed no hay dones, Pedro de Mendoza funda buenos aires, los espa\u00f1oles rodean la ciudad como un cerco para protegerla de los ataques indios, hay una serie que les he recomendado mucho que se ama citiados,"}, {"start": 2004.0, "end": 2028.0, "text": " que es una serie chilena que habla de las empalizadas de los espa\u00f1oles en territorio Mapuche, bueno pues est\u00e1n de cuenta, esto era un territorio grande y poderoso, entonces cuando van a llegar los espa\u00f1oles, la manera como ellos pueden intentar permanecer en la zona, esa a trav\u00e9s de empalizadas, crean una empalizada y dentro de la empalizada crean un fuerte,"}, {"start": 2028.0, "end": 2044.0, "text": " entonces para que la gente no saliera de la empalizada, los castigos eran terribles, est\u00e1 absolutamente poro y vido salir del cerco, pero el cerco no era sostenible, entonces la gente se estaba muriendo de hambre y una mujer,"}, {"start": 2044.0, "end": 2059.0, "text": " espa\u00f1ol a poqu\u00edsimas mujeres fueron tra\u00eddas por los espa\u00f1oles a Am\u00e9rica, era un caso relativamente excepcional o algunas, pero en general no y eso tambi\u00e9n explica muchas cosas, entre otras cosas el mestizaje gigantesco,"}, {"start": 2059.0, "end": 2068.0, "text": " entonces vino una mujer espa\u00f1ola que estaba ah\u00ed, tambi\u00e9n en la serie de citiados hay mujeres espa\u00f1olas que son las que van a tener un papel h\u00e9roe y con la situaci\u00f3n,"}, {"start": 2068.0, "end": 2086.0, "text": " el resultado que estaba la mal donado ah\u00ed y ella dijo no, yo no mal quedaba morirme ac\u00e1, no hay ning\u00fan peligro, yo me voy y cruz\u00f3 el cerco y se escap\u00f3 y camin\u00f3 hacia una cueva para poderse refugiar en la cueva y resulta que all\u00e1 en el arroyo,"}, {"start": 2086.0, "end": 2105.0, "text": " ya cansada con hambre despu\u00e9s de toda la traves\u00eda se desmay\u00f3, cuando lleg\u00f3 la oscuridad ella hab\u00eda una hembra puma y la hembra puma dej\u00f3 caer fuente a ella unos pedazos de carne y ya se despert\u00f3 como yo de esa carne y"}, {"start": 2105.0, "end": 2134.0, "text": " y de pronto ella sinti\u00f3 un rugido desgarrador que la sobresalt\u00f3, se asom\u00f3 a la cueva y vio a la puma y vio que la puma estaba empezando a dar a luz, era un parto dif\u00edcil, la mal donado la ayud\u00f3 le colabor\u00f3, la con sinti\u00f3, la asisti\u00f3 en el parto y de pronto esos rugidos desgarrado de la animal se volvieron mansos, resongos y termin\u00f3 lamiendo los cachorritos, dos cachorritos que nacieron,"}, {"start": 2134.0, "end": 2160.0, "text": " la mujer permaneci\u00f3, quieta mir\u00e1ndose escena totalmente con movida ante el milagro de la vida y despu\u00e9s los indios que estaban rodeando las tierras la vieron cerca del arroyo y vieron a la mujer sentada con la puma y con las cr\u00edas y las vieron ah\u00ed parchando juntas y sintieron un enorme respeto por una mujer que no le tem\u00eda las fieras."}, {"start": 2160.0, "end": 2175.0, "text": " Entonces la llevaron a vivir con ellos, digamos entra una en relaci\u00f3n con ella y todo y un d\u00eda la mal donada daba por ah\u00ed caminando sola y la capturaron los soldados espa\u00f1oles y acuerde que el castigo por huir de la sientalizada ser\u00e1 muy grande."}, {"start": 2175.0, "end": 2187.0, "text": " Entonces la infuiciaron por haber traspasado el cerco de la empalizada y la condenaron a atarla en el tronco de un costado del arroyo para que se la comieran las fieras."}, {"start": 2187.0, "end": 2199.0, "text": " Y ah\u00ed es todo en la mal donado hasta la noche, pero resulta que lo que pensaron que iba a ser un final terrible que ella iba a morir desgarrada en las vauces de las fieras,"}, {"start": 2199.0, "end": 2211.0, "text": " resulta que no despu\u00e9s lleg\u00f3 la puma, lleg\u00f3 todo el parche que ella ten\u00eda con las fieras y cuando vieron que esta mujer era capaz de dominar a las fieras."}, {"start": 2211.0, "end": 2228.0, "text": " Entonces lo que hicieron fue desatarla y perdonarla. As\u00ed ella result\u00f3 perdonada por su capacidad para encontrarse con las fieras desde la amistad, desde la compasi\u00f3n, desde el parto y desde la vida, desde la leyenda de la mal donada."}, {"start": 2228.0, "end": 2237.0, "text": " Y aqu\u00ed nos vamos a meter con un aspecto cultural important\u00edsimo de las historias primigenias de estos pueblos, las visiones esw\u00edticas."}, {"start": 2237.0, "end": 2246.0, "text": " El tipo de evangelizaci\u00f3n que se dio en el colo de sur con los Jesuitas es bastante particular."}, {"start": 2246.0, "end": 2267.0, "text": " Hay una gran cantidad de territorios que hoy conocemos como las misiones o las reducciones y dentro del proceso de evangelizaci\u00f3n que fue tan absolutamente brutal en todo el continente, tan desgarrador, tan genocida, con los Jesuitas pasaron cosas distintas."}, {"start": 2267.0, "end": 2279.0, "text": " Los Jesuitas ven\u00edan y van a evangelizar como todos porque todas maneras digamos la fuerza del imperio espa\u00f1ol es una fuerza evangelizadora, esa es como el sentido que ten\u00eda para ellos llegar ac\u00e1."}, {"start": 2279.0, "end": 2303.0, "text": " Pero aqu\u00ed hubo una serie de encuentros con los guaran\u00edes, parte de la compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en 1609 con el nombre de San Ignacio y Gwaz\u00fa, entran en las reducciones o las llamadas misiones y eso estaba en Argentina, estaba en Paraguay y en parte de lo que va a ser el Brasil."}, {"start": 2303.0, "end": 2317.0, "text": " Aqu\u00ed va a ver un intercambio donde se construyeron talleres de herrer\u00eda, de telares, escuelas de m\u00fasica, aqu\u00ed va a ver, yo no s\u00e9 si se puede decir as\u00ed, pero s\u00ed una especie de empatillas, \u00bfsabes?"}, {"start": 2317.0, "end": 2346.0, "text": " Aqu\u00ed hubo un encuentro que se dio a trav\u00e9s de la m\u00fasica y a trav\u00e9s de los talleres y a trav\u00e9s de las artesan\u00edas, un encuentro que nos podr\u00eda augurar otro tipo de relaci\u00f3n entre estos dos pueblos entre los pueblos europeos y los pueblos americanos, que no fuera \u00fanicamente el exterminio o esas historias tan duras que hemos contado o lo que ser\u00eda la guerra del desierto, aqu\u00ed pas\u00f3 otra cosa, otra cosa muy distinta."}, {"start": 2346.0, "end": 2375.0, "text": " Pero asunto es que si llegaron a formar una alianza cultural, los Jesuitas y los guaran\u00edes, esos son territorios muy grandes y muy tremendos, pero est\u00e1 que en 1750 por el tratado de Madrid, las misiones de suitas de la cuenca del alto Uruguay, que las estaban mandando desde colonia, desde la colonia de sacramento, van a pasar a ser parte del imperio portugu\u00e9s,"}, {"start": 2375.0, "end": 2389.0, "text": " porque los espa\u00f1oles hacen un trato con los portugueses, entonces una buena parte de las misiones que estaban a la orilla izquierda del r\u00edo de la plata, que han sido fundadas desde 1680, van a pasar de los espa\u00f1oles a los portugueses."}, {"start": 2389.0, "end": 2418.0, "text": " Y con esto aseguraban los espa\u00f1oles, digamos como toda la presencia en el Uruguay y en todos los dem\u00e1s territorios de la zona, era un intercambio de tierras, pues como para establecer claramente los l\u00edmites, entonces las misiones van a pasar a ser parte de los portugueses, y los portugueses, pues de donde est\u00e1n interesados, en la existencia de las misiones, entonces las van a desbaratar, van a carar a los suitas,"}, {"start": 2418.0, "end": 2430.0, "text": " pero entonces aqu\u00ed pasa una cosa muy curiosa, los guaran\u00edes, y los Jesuitas se unen juntos, en una misma guerra, contra los espa\u00f1oles y contra los portugueses."}, {"start": 2430.0, "end": 2446.0, "text": " Y es en la historia que cuentan en la mision, con Robert De Niro y Jeremy Irons, la historia que cuentan en la mision, es el momento en que ya este esta comunidad, que se hab\u00eda formado entre los Jesuitas y los guaran\u00edes,"}, {"start": 2446.0, "end": 2454.0, "text": " ten\u00eda una, o ya un pegue cultural tan importante que se munden los dos para pelear contra los dos imperios."}, {"start": 2454.0, "end": 2468.0, "text": " Y ah\u00ed se rompe, digamos como el ordenamiento hist\u00f3rico, o geogr\u00e1fico, o imperial que vieron esa zona y esa zona queda en un limbo, despu\u00e9s de toda esta guerra guaran\u00ed de los Jesuitas y los guaran\u00edes,"}, {"start": 2468.0, "end": 2481.0, "text": " y es una historia particular hoy por hoy, esos territorios son unos territorios grandes con un legado hist\u00f3rico muy poderoso, muy importante para estos pueblos, incluso durante los tiempos de la dictadura en el Paraguay."}, {"start": 2481.0, "end": 2492.0, "text": " Tambi\u00e9n hablaremos de eso en alg\u00fan momento en el otro cap\u00edtulo, porque es un rasgo hist\u00f3rico que une al conozur, hubo muchos intelectuales perseguidos que huyeron hacia las misiones,"}, {"start": 2492.0, "end": 2503.0, "text": " y que fueron acogidos por los guaran\u00edes, en los tiempos de las persecuciones terribles de la \u00e9poca Destroestner, una \u00e9poca muy dura para el Paraguay, que ha tenido una historia fuert\u00edsima."}, {"start": 2503.0, "end": 2520.0, "text": " Entonces, eso es como, digamos como la manera como las diferentes etapas, los han ido encontrado, entonces despu\u00e9s empiezan todo el tema de las independencias, pero las independencias est\u00e1n all\u00e1, permanentemente en el caso de Buenos Aires,"}, {"start": 2520.0, "end": 2529.0, "text": " ah\u00ed hay varias invasiones inglesas, los ingleses van a intentar entrar all\u00e1, \u00bfqu\u00e9 es de d\u00f3nde vienen las historias de las malvinas?"}, {"start": 2529.0, "end": 2535.0, "text": " O sea, vienen desde all\u00e1, porque no dice que hacen los ingleses de las malvinas, eso queda en el carajo."}, {"start": 2535.0, "end": 2548.0, "text": " Entonces, estantes de las \u00e9pocas de las invasiones, ellos intentan tomar el puerto del birreinato, del r\u00edo, de la plata, para poder ser beneficial de la actividad comercial del birreinato,"}, {"start": 2548.0, "end": 2560.0, "text": " que era la actividad comercial con el mundo americano, y ah\u00ed va a haber una resistencia impresionante a la sede de ingl\u00e9s, la resistencia de los partos y de los mestizos, y de los quelmes."}, {"start": 2560.0, "end": 2575.0, "text": " Y despu\u00e9s la toda la resistencia, comandada por Santiago Liniers y las fuerzas porte\u00f1as desde Montevideo, porque entrataron a entrar por ambos lados, no gran que no entren los ingleses a la ciudad,"}, {"start": 2575.0, "end": 2583.0, "text": " lo cual no es la poca cosa, no porque los ingleses en ese momento eran realmente el imperio m\u00e1s grande que hab\u00eda, el imperio brit\u00e1nico."}, {"start": 2583.0, "end": 2597.0, "text": " Entonces, estuvieron as\u00ed como mordi\u00e9ndole los talones, como arra\u00f1\u00e1ndole los zapatos, pero no se metieron, pero los ingleses les ten\u00eda le lo voy a hacer rato ah\u00ed, y era porque el imperio brit\u00e1nico va bordeando, es un imperio naval,"}, {"start": 2597.0, "end": 2610.0, "text": " entonces va bordeando todas las, todos los extremos del continente, y ah\u00ed estaba pues la ciudad de buenos aires, y abajo las valvinas se van a quedar con las valvinas, asuntos nos resuelto hasta el momento."}, {"start": 2610.0, "end": 2623.0, "text": " Entonces, despu\u00e9s de eso van a empezar las independencias, y nota que las independencias, como lo hemos contado, en todas las dem\u00e1s regiones, pues eso termina siendo un esfuerzo conjunto,"}, {"start": 2623.0, "end": 2635.0, "text": " porque eso es, o sea, San Mart\u00edn y o Higuencito, encontr\u00e1ndose despu\u00e9s San Mart\u00edn convolivar y untando los ej\u00e9rcitos de los Andes con los ej\u00e9rcitos del norte,"}, {"start": 2635.0, "end": 2648.0, "text": " pero all\u00e1 la cosa tiene una serie de particularidades, primero la Junta, el movimiento de juntas, que es el precursor pol\u00edtico de lo que va a ser el proceso de las independencias,"}, {"start": 2648.0, "end": 2658.0, "text": " en buenos aires tiene un lineamiento totalmente claro, si bien yo les contaba que en el movimiento de juntas no era clara cu\u00e1l era hacer la relaci\u00f3n con Espa\u00f1a,"}, {"start": 2658.0, "end": 2667.0, "text": " porque Espa\u00f1a estaba desvertebrada, invad\u00eda por Napole\u00f3n, con un Rey Francesque era su hermano, y hab\u00eda movimiento de juntas de Sevilla,"}, {"start": 2667.0, "end": 2677.0, "text": " que era lo \u00fanico que permanec\u00eda del antiguo imperio, los doreyes estaban presos, esto estaba realmente desbaratado, la pel\u00edcula para estos son los fantasmas de goya."}, {"start": 2677.0, "end": 2688.0, "text": " Entonces resulta que en ese despelote y teniendo nosotros un v\u00ednculo con Espa\u00f1a que estaba \u00fanica y exclusivamente articulado alrededor de la figura de la corona,"}, {"start": 2688.0, "end": 2698.0, "text": " entonces si la corona se rompe tuyo que venimos siendo, eso va a ser que todo el movimiento de juntas tenga que plantearse una posici\u00f3n frente a Espa\u00f1a,"}, {"start": 2698.0, "end": 2712.0, "text": " ya sea como la de Montevideo, la Junta de Montevideo, que quer\u00eda era que el Rey fuera espa\u00f1ol rechazaban un Rey Francesque, que en ese momento era el hermano de Napole\u00f3n, por una parte,"}, {"start": 2712.0, "end": 2720.0, "text": " y yo simplemente quer\u00eda envolver a la dominaci\u00f3n espa\u00f1ola en un principio, a diferencia de la de buenos aires,"}, {"start": 2720.0, "end": 2730.0, "text": " hay unas que ya son muy d\u00e9cidas y muy claras, como la rebeli\u00f3n quite\u00f1a que estuvimos hablando de su momento, como tuitiva de Chuchisaka, en Bolivia,"}, {"start": 2730.0, "end": 2742.0, "text": " bueno, pues esta la de Buenos Aires, es una decisi\u00f3n hist\u00f3rica total definitiva para terminar con la verdad, impreer\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 es tan radical?"}, {"start": 2742.0, "end": 2754.0, "text": " porque ah\u00ed eso estaba dirigido por la log\u00eda Lautaro, y la log\u00eda Lautaro en nombre del casique Mapuche, Lautaro, la va a fundar Francisco de Mirana, aja,"}, {"start": 2754.0, "end": 2766.0, "text": " vuelve aqu\u00ed este van, que est\u00e1 por todo el continente del de las miniseries, Francisco de Miranda Jos\u00e9 de San Mart\u00edn van a fundar esa log\u00eda, y esa log\u00eda tiene un linamiento claro, es una log\u00eda m\u00e1s zona,"}, {"start": 2766.0, "end": 2778.0, "text": " el papel de la m\u00e1s zoner\u00eda en las independencias, est\u00e1 de un extremo al otro del continente, y lo vamos a seguir viendo en el Brasil cuando entremos con Tira Denshis, y con la ley a Jaillinjo\u00f1a al Quitektura,"}, {"start": 2778.0, "end": 2785.0, "text": " o sea, el papel de la m\u00e1s zoner\u00eda es muy muy importante, nuestro relato hist\u00f3rico, y la log\u00eda Lautaro es una log\u00eda m\u00e1s z\u00f3nica,"}, {"start": 2785.0, "end": 2800.0, "text": " entonces ellos arrancan con su primera independencia al 25 de mayo, de 1810, la llamada Revoluci\u00f3n de Mayo, donde se forma la primera Junta de Gobierno, y comienza en la historia del Argentina independiente,"}, {"start": 2800.0, "end": 2812.0, "text": " por eso la plaza, la famosa plaza de Buenos Aires se llama la plaza de Mayo, la plaza donde se encontraron las madres para reclamar por sus hijos desaparecidos es la plaza de Mayo,"}, {"start": 2812.0, "end": 2821.0, "text": " por la Revoluci\u00f3n de Mayo de la Independencia, pero resulta que las independencias en Am\u00e9rica Latina tienen siempre dos aspectos,"}, {"start": 2821.0, "end": 2832.0, "text": " los movimientos hist\u00f3ricos, el reconocimiento institucional, que es el que da fundaci\u00f3n a los pa\u00edses, ese reconocimiento institucional son los congresos,"}, {"start": 2832.0, "end": 2845.0, "text": " como habl\u00e1bamos que en Colombia, el Congreso de Angostura y Villar, Rosario, son los que le dan el Piso hist\u00f3rico a la batalla, y ac\u00e1 para formar la gran Colombia primero, y luego Colombia, pues aqu\u00ed es el Congreso de Tucom\u00e1n,"}, {"start": 2845.0, "end": 2858.0, "text": " el Congreso de Tucom\u00e1n se va a dar el 9 de julio de 1816, y es la declaraci\u00f3n de independencia definitiva, de lo que se conocer\u00eda como las provincias unidas del r\u00edo de la plaza,"}, {"start": 2858.0, "end": 2873.0, "text": " hoy la Rep\u00fablica de la Argentina, \u00bfpor qu\u00e9 definitiva? Porque yo no tengo reconquista, a diferencia de los chilenos que s\u00ed tuviera una reconquista, y tuvieron que hacer las batallas de Maypun para poder salir de all\u00e1,"}, {"start": 2873.0, "end": 2882.0, "text": " entonces por eso es que la Argentina ya est\u00e1 libre, y est\u00e1 libre desde ese momento, y por eso es que la 9 de julio la ven\u00eda m\u00e1s importante,"}, {"start": 2882.0, "end": 2895.0, "text": " bueno, se ha ir con 16 carriles, eso y con el ovelisco en la mitad, esto es una cosa absolutamente impresionante, lo que es, bueno, se ha ir en ese punto de gravitaci\u00f3n,"}, {"start": 2895.0, "end": 2923.0, "text": " por eso se llama la ven\u00eda 9 de julio."}, {"start": 2955.0, "end": 2970.0, "text": " Entonces, ah\u00ed en ese momento es Argentina, ya liberada, la almando de San Mart\u00edn, es la que va a atravesar la cordillera de los Andes en el punto m\u00e1s alto,"}, {"start": 2970.0, "end": 2980.0, "text": " el paso de la cabillera entre Argentina y Chile, si es una cosa indescriptible, o sea, lo que se puede ver de la avi\u00f3n de esa cordillera de los Andes,"}, {"start": 2980.0, "end": 2991.0, "text": " sobre las alturas de los 7 500, casi 8000 metros, que son estos nevados gigantescos, y luego la pampa que se ve al final, eso es una cosa del otro mundo, hoy d\u00eda,"}, {"start": 2991.0, "end": 2999.0, "text": " imag\u00ednense c\u00f3mo ser\u00eda en la \u00e9poca en que ocurrieron estas cosas, lo que ser\u00eda pasar la cordillera de los Andes en ese punto,"}, {"start": 2999.0, "end": 3013.0, "text": " entonces ellos tuvieron que atravesar la cordillera de los Andes y tuvieron que llegar a Chile y en Chile hacer las batallas, si, y despu\u00e9s de hacer las batallas embarcarse en una campa\u00f1a en Fibia, que por un lado y sugi,"}, {"start": 3013.0, "end": 3026.0, "text": " que era el navegante y que lo hace por el mar y por el otro lo est\u00e1 haciendo San Mart\u00edn por la tierra, y luego van a desembarcar en paracas, para hacer la parte que hemos contado mil veces que sacara los espa\u00f1oles de Lima,"}, {"start": 3026.0, "end": 3044.0, "text": " del Virinato, del R\u00edo de la Plata, para que se pueda dar toda la campa\u00f1a independencia se pueda crear un continente, siempre hago el hincapi\u00e9 en que esto se hizo junto, que nadie lo hubiera podido hacer solos y que creamos esta continente entre nosotros, con nuestros propios recursos y tierra y todo,"}, {"start": 3044.0, "end": 3055.0, "text": " entonces surgi\u00f3 la provincia unidad del R\u00edo de la Plata, y adem\u00e1s del Paraguay, alto pero y la Rep\u00fablica Oriental van a crear y se van a separar hasta que luego queda la Argentina,"}, {"start": 3055.0, "end": 3070.0, "text": " pero, pero resulta que hay un personaje que se llama Jos\u00e9 Jervacio Artigas, y este personaje que se llama Jos\u00e9 Jervacio Artigas, \u00e9l tiene un proyecto diferente,"}, {"start": 3070.0, "end": 3079.0, "text": " \u00e9l tiene un proyecto diferente que se llama la banda oriental, la Rep\u00fablica de lo que va a ser el Uruguay, porque \u00e9l dice,"}, {"start": 3079.0, "end": 3095.0, "text": " que se mire, yo me independizo, y en las provincias unidas del R\u00edo de la Plata, a m\u00ed me toca quedar bajo la juro dixi\u00f3n de Buenos Aires, yo hacerse mejante camello para que me sigan mandando desde Buenos Aires, yo no entiendo como pa' que la vuelta,"}, {"start": 3095.0, "end": 3104.0, "text": " entonces la propuesta \u00e9l es los pueblos libres del R\u00edo de la Plata, los pueblos libres del R\u00edo de la Plata da una organizaci\u00f3n pol\u00edtica totalmente distinta federativa,"}, {"start": 3104.0, "end": 3117.0, "text": " en donde t\u00fa no vas a seguir dependiendo de un centralismo que no va a ser espa\u00f1ol sino buena irence, pero que igual es subordinado, lo mismo que un poco est\u00e1bamos hablando en tiempo de la gran Colombia, que para quito,"}, {"start": 3117.0, "end": 3131.0, "text": " pues tampoco era ninguna vuelta realmente significativa que dar bajo el mando de Caracas o de Bogot\u00e1, o sea, eso para los ecuatorianos no era una alternativa as\u00ed que uno dijera como papoe de hacer todas las batallas,"}, {"start": 3131.0, "end": 3147.0, "text": " eso le paraba al Uruguay y eso siempre pasa en estas alianzas en donde los birrenatos se van a volver pa\u00edses, la distribuci\u00f3n de los pa\u00edses o de las provincias, generalmente deja a alguien muy a la orilla y a alguien muy en el centro,"}, {"start": 3147.0, "end": 3169.0, "text": " entonces c\u00f3mo le parece que \u00e9l va a dirigir en la creaci\u00f3n de lo que va a ser la Rep\u00fablica Oriental de Uruguay padre, la Naci\u00f3n Jos\u00e9 Herbacio Artigas, pero el tema es que los para los Uruguayos se van a tener que independizar primero de los espa\u00f1oles,"}, {"start": 3169.0, "end": 3179.0, "text": " o sea, ellos van a tener que librar la guerra civil por las provincias unidas del r\u00edo de la plata para hacer independientes por el derecho de la existencia de la banda oriental,"}, {"start": 3179.0, "end": 3189.0, "text": " que eso b\u00e1sicamente es contra la Argentina, ellos van a tener que independizarse de los espa\u00f1oles, pero esto est\u00e1 pasando al tiempo, me he dicho la guerra civil de Artigas,"}, {"start": 3189.0, "end": 3199.0, "text": " est\u00e1 pasando mientras est\u00e1 haciendo la independencia, si me entiende, y entonces est\u00e1n en un lado contra Espa\u00f1a, en otro lado por el derecho a existir ellos,"}, {"start": 3199.0, "end": 3208.0, "text": " y despu\u00e9s de que logran las dos vueltas los invaden los brasileiros, y dijo no, pero eso si vend\u00ed la lora por no cargar la oye, que man\u00eda,"}, {"start": 3208.0, "end": 3220.0, "text": " y entonces sacan a los brasileiros, y finalmente Argentina termina autorizando ya la Argentina y el imperio ya no portugu\u00e9s, sino el imperio brasileiro,"}, {"start": 3220.0, "end": 3226.0, "text": " porque despu\u00e9s vamos a ver en las historias del Brasil que hay un imperio portugu\u00e9s y hay un imperio brasileiro,"}, {"start": 3226.0, "end": 3234.0, "text": " porque despu\u00e9s se parte en las coronas y una se va a paralizbo ah\u00ed, la otra se queda en r\u00edo de Janeiro, entonces ya no ser\u00e1n portugu\u00e9ses sino brasileiros,"}, {"start": 3234.0, "end": 3245.0, "text": " pero el imperio al fin, pero ellos si van a mantener el imperio, entonces resulta que ya despu\u00e9s oiga, logran crear el paisito, 3 millones de habitantes,"}, {"start": 3245.0, "end": 3257.0, "text": " Rep\u00fablica Oriental del Uruguay, capital Montevideo, y de all\u00e1 vienen los grandes futbolistas como Forland, los grandes escritores como les contaba de V\u00e9nio de Tidonetti,"}, {"start": 3257.0, "end": 3272.0, "text": " de Kiroga y de Galiano, o sea es un pa\u00eds incre\u00edble, bell\u00edsimo adem\u00e1s, chiquito contra el tiempo la marea, la cultura, es un pa\u00eds realmente muy bonito y sobre ese pa\u00eds,"}, {"start": 3272.0, "end": 3284.0, "text": " Juan Carlos Sonetti, cre\u00f3 un imaginario de la ciudad de Montevideo que se llama la ciudad de Santa Mar\u00eda, donde se desarrolla todo el enorme universo literario de Juan Carlos Sonetti,"}, {"start": 3284.0, "end": 3297.0, "text": " que realmente le recomiendo much\u00edsimo que le dan, porque es una recreaci\u00f3n de ese Montevideo y tambi\u00e9n tiene otro lugar donde se fusionan los imperios, Colonia,"}, {"start": 3297.0, "end": 3308.0, "text": " que es bell\u00edsimo, Colonia es portugu\u00e9s, fue portugu\u00e9s durante este tiempo, ahora es uruguayo, es un viaje por el mar y por los r\u00edos que uno va haciendo ah\u00ed,"}, {"start": 3308.0, "end": 3318.0, "text": " porque ah\u00ed las aguas se hacen inmensas, entonces te puede ir al tigre cuando est\u00e1 en Buenos Aires, pero tambi\u00e9n puede ir a Montevideo y puede ir a Colonia, eso queda cerca,"}, {"start": 3318.0, "end": 3331.0, "text": " realmente cerca queda toda esa zona y ah\u00ed va a salir el pa\u00eds, que es una cosa de mucho mate, un pa\u00eds ganadero, el pa\u00eds es ganadero y la carne all\u00e1 es tremenda, poderosa,"}, {"start": 3331.0, "end": 3341.0, "text": " la cultura es enorme, es una cultura de estancia, as\u00ed de ciendas tambi\u00e9n, o sea, cada uno esto tiene una particularidad, comparten una cantidad de historia com\u00fan,"}, {"start": 3341.0, "end": 3355.0, "text": " pero cada uno de ellos tiene una cultura muy particular, porque en la Argentina vamos a tener las pampas de la cultura del gaucho, y el gaucho va a ser un personaje libre, independiente,"}, {"start": 3355.0, "end": 3369.0, "text": " no articulado a un orden social, representa la rebeld\u00eda, de un mundo que no se deja, digamos, capturar en la institucionalidad de lo que van a ser estos pa\u00edses despu\u00e9s,"}, {"start": 3369.0, "end": 3378.0, "text": " y lo que hace la Argentina, s\u00edmbolo tambi\u00e9n de identidad de la Argentina, y usted tiene un mont\u00f3n de s\u00edmbolos de identidades, y un mont\u00f3n de escritores que los har\u00edan posibles,"}, {"start": 3378.0, "end": 3390.0, "text": " entonces en los procesos de independencia Belgrano, Manuel Belgrano, que es el que va a crear la bandera, Mariano Moreno, que es el que es el de la revoluci\u00f3n de mayo, y Jos\u00e9 San Mart\u00edn,"}, {"start": 3390.0, "end": 3401.0, "text": " son, digamos, los artifices de la independencia n\u00facleo, que es la de la Argentina, y luego armamos todos estos l\u00edos ac\u00e1, pero primero la Argentina, porque es la m\u00e1s grande,"}, {"start": 3401.0, "end": 3409.0, "text": " entonces hay un efecto de espejo con respecto a las guerras civiles, cuando yo estaba en el museo, pues de la historia de la Argentina,"}, {"start": 3409.0, "end": 3415.0, "text": " era muy similar tambi\u00e9n a lo que pasaba con la gran Colombia, en el sentido de que hab\u00eda guerras civiles al mismo tiempo,"}, {"start": 3415.0, "end": 3425.0, "text": " que se estaba creando una guerra de independencia, porque hab\u00eda una serie de decisiones locales y decisiones pol\u00edticas que se estaban haciendo al mismo tiempo que se libraba una independencia,"}, {"start": 3425.0, "end": 3433.0, "text": " entonces el efecto es un efecto de espejo, tambi\u00e9n a Argentina tendr\u00e1 mucho tiempo de guerras civiles, y tambi\u00e9n por si son unitarios o federales,"}, {"start": 3433.0, "end": 3445.0, "text": " aqu\u00ed lo llam\u00e1bamos federalistas o centralistas, pero es el mismo fen\u00f3meno, es el fen\u00f3meno de la descolonizaci\u00f3n para ver cu\u00e1l es la decisi\u00f3n hist\u00f3rica para organizarse pol\u00edticamente,"}, {"start": 3445.0, "end": 3458.0, "text": " entonces es un efecto de espejo lo que hace que todos hayamos tenido que atravesar como las mismas circunstancias para poder llegar a crear los estados nacionales que tenemos,"}, {"start": 3458.0, "end": 3473.0, "text": " pero aqu\u00ed la diferencia es literaria, ellos van a recrear todo eso en su literatura de una manera impresionante, y esa parte de las guerras civiles la vamos a encontrar de una novela sorprendente, asombrosa,"}, {"start": 3473.0, "end": 3490.0, "text": " incre\u00edble, cr\u00edtica, tremenda, sobre h\u00e9roes y tumbas de Ernesto S\u00e1bato, que transcurren planos distintos de relato desde esta realidad alucinada de ese personaje que se alejandra, que incluye uno de los pasajes, digamos,"}, {"start": 3490.0, "end": 3506.0, "text": " cr\u00edtico y extra\u00f1o de la literatura latina americana que es el informe sobre ciegos, que es una cosa donde uno que realmente ha sustado y desconcertado, y ah\u00ed en uno de los planos narrativos de la novela est\u00e1n las guerras civiles,"}, {"start": 3506.0, "end": 3521.0, "text": " que van narrando en esta pelea entre los unitarios y los feares para llegar a constituir una naci\u00f3n, eso es sobre h\u00e9roes y tumbas, aqu\u00ed hay una novela para todo, hay un cuento para todo, hay un poema para todo, hay un mito para todo,"}, {"start": 3521.0, "end": 3532.0, "text": " porque la riqueza literaria de esta esquina del continente es una cosa verdaderamente impresionante, y mientras se liberaron todas esas grandes batallas,"}, {"start": 3532.0, "end": 3547.0, "text": " por las provincias unidas o por los pueblos unidos del r\u00edo de la plata, a Paraguay la independencia les ali\u00f3 a Arata, pero la independencia no m\u00e1s, parca\u00f1onazos salieron por la parte de atr\u00e1s del palacio,"}, {"start": 3547.0, "end": 3560.0, "text": " tranquilamente los espa\u00f1oles, eso no fue problem\u00e1tico, o sea ellos incluso se seufan de que su independencia no fue, ni mucho menos una independencia violenta, ni hubo las batallas tan grandes,"}, {"start": 3560.0, "end": 3587.0, "text": " tuvimos que tener nosotros, ni carab\u00f3n, ni pichincha, ni bolla, ni juni\u00f1a, ni acucho, ni maipu, no la cosa fue suave, breve, pero Paraguay va a tener una guerra que va a alterar toda su historia hasta el momento, su guerra no va a ser realmente contra los espa\u00f1oles, su guerra va a ser contra los provincias unidas del r\u00edo de la plata,"}, {"start": 3587.0, "end": 3597.0, "text": " ellos van a tener unos personajes impresionant\u00edsimos como Gaspar, los l\u00edderes de Francia, es un personaje de novela, y van a tener su novela,"}, {"start": 3597.0, "end": 3619.0, "text": " a gusto roabastos escribir\u00e1 yo el supremo para contar el perfil de ese mejante tipo que es Gaspar Francia, es un personaje absolutamente tremendo, Paraguay va a ser un pa\u00eds grande, poderoso, pr\u00f3spero lleno de futuro aut\u00f3nomo con una cantidad de condiciones hist\u00f3ricas,"}, {"start": 3619.0, "end": 3633.0, "text": " bastante, digamos, aventajadas para s\u00ed mismo, con una promesa importante para el continente, pero se va a enfrentar a una guerra brutal que a uno y d\u00eda duelen su coraz\u00f3n a guerra de la triplianianza,"}, {"start": 3633.0, "end": 3650.0, "text": " la guerra que va a ser contra Argentina, contra Uruguay y contra el Brasil que va a ser la parte m\u00e1s dura de todas, eso casi acaba con el pa\u00eds y le dejo en herida que a\u00fan sangre, en el Paraguay, esa guerra no te lo vamos a ver en el siguiente cap\u00edtulo,"}, {"start": 3650.0, "end": 3662.0, "text": " empezamos por ah\u00ed porque es que nos queda un mont\u00f3n de cosas por narrar, y solo un cap\u00edtulo m\u00e1s para contar algo donde, como lo he se contado en toda la serie, podr\u00eda uno quedarse a vivir aqu\u00ed,"}, {"start": 3662.0, "end": 3676.0, "text": " si tantas cosas que hay que decirles de estas tierras tan impresionantes, tan complejas, tan maravillosas, pero vamos a dar a los Paraguayos al borde de la Vismo, porque la guerra de la triplianza va a ser el abismo de los Paraguayos,"}, {"start": 3676.0, "end": 3699.0, "text": " y porque hoy d\u00eda ellos tienen una visi\u00f3n muy distinta de Am\u00e9rica Latina por esta guerra, a la que tenemos el resto, y ah\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 la explicaci\u00f3n hist\u00f3rica de por qu\u00e9 los colombianos y los Paraguayos somos hermanos, eso tambi\u00e9n pasa y tambi\u00e9n ah\u00ed estar\u00e1 la historia de las mujeres, que reconstruyeron el Paraguay, y que siguieron la te\u00f3ipa, el pa\u00eds existe hoy por esas mujeres,"}, {"start": 3699.0, "end": 3717.0, "text": " por las mujeres que reconstruyeron el Paraguay, y que quedaron solas despu\u00e9s, y casi una tercera parte de la poblaci\u00f3n masculina muri\u00f3 en esa guerra, y no hab\u00eda suficiente gente para volver a poblar el Paraguay, y las mujeres quedaron en pie para dar fe de la existencia de la Rep\u00fablica del Paraguay,"}, {"start": 3717.0, "end": 3729.0, "text": " aqu\u00ed dejamos uno de los relatos que me parece m\u00e1s alucinantes de todos, que es el de esta regi\u00f3n, vamos para la segunda parte con todo el amor por estos pueblos."}, {"start": 3729.0, "end": 3758.0, "text": " Entonces, desde los espacios de las cataratas de Higuaz\u00fa, del alcordillera de los Andes a la altura de la concagua, de la enorme pampa, del r\u00edo de la plata, del Paran\u00e1 Paraguay, de las selvas del Paraguay, de las misiones esw\u00edticas, de la mal donado y las fieras, del Puma Americano, de lobo de estas tierras, de todas sus inmensas y de sus vidas,"}, {"start": 3758.0, "end": 3781.0, "text": " de inmensas y descomunal geograf\u00eda desde esta cultura ilusinante, y de es derre en con del mundo, que est\u00e1n absoluta en temmaravilloso, en la geograf\u00eda, en la historia, en la cultura, en la fauna, en la libertad, ellos viven y son en la narraci\u00f3n de Anauriga, para ustedes felicitas cualquiera que se deshacen."}, {"start": 3788.0, "end": 3814.0, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia, de Ana Su\u00e1rez, Milena Beltr\u00e1n, Arturos Jim\u00e9nez Vigna, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudios, la adici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda solido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cozat Interno."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=jLuDaTWzcYQ

Un invierno en Nueva York

#Miércolesdecine #UninviernoenNuevaYork Una madre y sus hijos encuentran amor, refugio y bondad en un grupo de extraños que luchan por sobrevivir en una la fría Nueva York *Netflix ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy el miércoles de cine la película se llama Un Impierno en Nueva York, un viaje de una mujer con sus dos hijos al corazón de la ciudad que tiene las famas de ser más dura de todas las ciudades Nueva York. En esta película hay una serie de elementos que van desde la vulnerabilidad pasando por la esperanza, por la ilusión de la vida, por la capacidad para seguir soñando aún en las situaciones más desesperadas, por la capacidad para perder fe en la vida a pesar de lo difícil que se pueda llegar a poner el escenario, por una mujer que mantiene la alegría, la amplitud del espíritu y la amplitud de la osorizantes mentales, historias de perdedores de todos aquellos excluidos del sueño americano, aún en el corazón de Manhattan, de todos aquellos que no tienen las oportunidades, excluidos por muchas por muy diferentes razones, pero muestra como es el lado del sueño americano que no es y no será que no se concreta terapias de personas profundamente heridas en su trasegar por la vida, una mujer con una esperanza inbatible que es lo que le va a dar a la película toda la fuerza está en la esperanza de ella y una historia que se resuelve desde la solidaridad, desde la solidaridad que nos convoca en medio de la más profunda solidar, en medio de las situaciones desesperadas, hay un punto en que toda la solidaridad confluye para generar unesos profundamente humano que nos da una salida en tiempo desesperados, me perdonan el espoil, pero creo que es necesario, terminó bien, no es importante, porque hay momentos en que la cosa parecería que se ponía cada vez más tenas y no, terminó bien, pero lo importante es el camino, lo importante es la esperanza, la solidaridad, el encuentro, como se vencen soledades inbatibles, historias que parecen de caer ya sin límites, encuentros para buscar una posibilidad diferente en la vida, el valor de la esperanza, de la solidaridad y de la encuentro, en la edad de la ciudad de Nueva York, en el corazón de Manhattan, allá donde pueden ser las cosas para los grandes triunfadores, pero hay una cantidad de perdedores que no parecen encontrar un eco en el sueño americano, porque los ha dejado atrás, y como dicen que hay que dejar el pesidismo para tiempos mejores, estos son los días y la sepohas para ver un hípio de un maño, hoy en Bienco necesaria.

[{"start": 0.0, "end": 28.0, "text": " Buenas, hoy el mi\u00e9rcoles de cine la pel\u00edcula se llama Un Impierno en Nueva York, un viaje de una mujer con sus dos hijos al coraz\u00f3n de la ciudad que tiene las famas de ser m\u00e1s dura de todas las ciudades Nueva York."}, {"start": 28.0, "end": 56.0, "text": " En esta pel\u00edcula hay una serie de elementos que van desde la vulnerabilidad pasando por la esperanza, por la ilusi\u00f3n de la vida, por la capacidad para seguir so\u00f1ando a\u00fan en las situaciones m\u00e1s desesperadas, por la capacidad para perder fe en la vida a pesar de lo dif\u00edcil que se pueda llegar a poner el escenario,"}, {"start": 56.0, "end": 76.0, "text": " por una mujer que mantiene la alegr\u00eda, la amplitud del esp\u00edritu y la amplitud de la osorizantes mentales, historias de perdedores de todos aquellos excluidos del sue\u00f1o americano, a\u00fan en el coraz\u00f3n de Manhattan, de todos aquellos que no tienen las oportunidades,"}, {"start": 76.0, "end": 96.0, "text": " excluidos por muchas por muy diferentes razones, pero muestra como es el lado del sue\u00f1o americano que no es y no ser\u00e1 que no se concreta terapias de personas profundamente heridas en su trasegar por la vida,"}, {"start": 96.0, "end": 115.0, "text": " una mujer con una esperanza inbatible que es lo que le va a dar a la pel\u00edcula toda la fuerza est\u00e1 en la esperanza de ella y una historia que se resuelve desde la solidaridad, desde la solidaridad que nos convoca en medio de la m\u00e1s profunda solidar,"}, {"start": 115.0, "end": 134.0, "text": " en medio de las situaciones desesperadas, hay un punto en que toda la solidaridad confluye para generar unesos profundamente humano que nos da una salida en tiempo desesperados,"}, {"start": 134.0, "end": 151.0, "text": " me perdonan el espoil, pero creo que es necesario, termin\u00f3 bien, no es importante, porque hay momentos en que la cosa parecer\u00eda que se pon\u00eda cada vez m\u00e1s tenas y no, termin\u00f3 bien,"}, {"start": 151.0, "end": 167.0, "text": " pero lo importante es el camino, lo importante es la esperanza, la solidaridad, el encuentro, como se vencen soledades inbatibles, historias que parecen de caer ya sin l\u00edmites,"}, {"start": 167.0, "end": 182.0, "text": " encuentros para buscar una posibilidad diferente en la vida, el valor de la esperanza, de la solidaridad y de la encuentro, en la edad de la ciudad de Nueva York, en el coraz\u00f3n de Manhattan,"}, {"start": 182.0, "end": 201.0, "text": " all\u00e1 donde pueden ser las cosas para los grandes triunfadores, pero hay una cantidad de perdedores que no parecen encontrar un eco en el sue\u00f1o americano, porque los ha dejado atr\u00e1s, y como dicen que hay que dejar el pesidismo para tiempos mejores,"}, {"start": 201.0, "end": 211.0, "text": " estos son los d\u00edas y la sepohas para ver un h\u00edpio de un ma\u00f1o, hoy en Bienco necesaria."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=3Ut5eC5rh5I

Bolivia, Chile y Perú : Santuario de llamas y huemules II

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Latinoamérica Termina nuestro viaje por el "Corazón andino" de Sudamérica. En este episodio les contamos el origen de Bolivia como República y luego les explicamos el hecho histórico que dejó a Bolivia sin mar: la Guerra del Pacífico, un conflicto que además involucró a los tres países. Otro evento que marcó duramente a esta región fue la dictadura chilena, régimen cuyo legado aún polariza al país. Pero no todas son historias difíciles. También hacemos un recorrido por la tremenda gastronomía peruana, por la música afroperuana y en Bolivia hablamos del maravilloso paisaje del cual vino "toda la riqueza del mundo". En Chile les contamos sobre el "turismo sideral" que se formó allí gracias a su privilegiada ubicación geográfica. Cerramos nuestro relato con un homenaje a la rica cultura y literatura que estas tres naciones le han aportado a la historia de nuestro continente. Próximo destino: Paraguay, Argentina y Uruguay. Notas del episodio Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com Las Llamas y sus parientes en la Cordillera de los Andes →https://www.borispatagonia.com/es/lla...​ ¿Por qué Bolivia se llama así? ¿Qué tuvo que ver Bolívar con este país? →https://www.notimerica.com/sociedad/noticia-bolivia-llama-bolivia-20180904003133.html La Guerra del Pacífico y sus implicaciones para Bolivia, Chile y Perú →https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-43459908 Historia de nuestra América como un poema, «El Canto General» de Pablo Neruda →http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-92668.html Resistencia desde la música a la Dictadura en Chile →https://www.lavanguardia.com/vida/junior-report/20200226/473797576739/nueva-cancion-chilena-victor-jara-quilapayun.html La curiosa historia del encuentro del cajón peruano y el flamenco →https://www.viajesdelperu.com/2017/03/la-noche-que-paco-de-lucia-conocio-el.html Los mágicos paisajes de Bolivia →https://locuraviajes.com/paisajes-de-bolivia/ «Viajar a las estrellas desde Chile», los novedosos planes de turismo astronómico →https://www.gochile.cl/es/articulos/la-ruta-de-las-estrellas-en-chile-los-mejores-lugares-para-hacer-tours-astronomicos.htm Nuestra Playlist del capítulo →https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rIyeUTlNiWiPd7kk4CXtLrr ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vidas. Bienvenidos a la historia de América Latina. Bienvenidos a la historia de América Latina. Hoy vamos a continuar con nuestra serie, con nuestro capítulo de Bolivia, Chile y Perú. Y vamos a contar historias sorprendentes, impresionantes, galácticas, tareamentas, porque este capítulo sí que tiene historias variadas y diversas como suceden en estas regiones. Hermanadas, complejas, rivales de todo, pasa aquí y haya accion suspensuino entregan este capítulo como suele suceder en América Latina donde las cosas siempre traen novedades y diferentes ángulos narrativos. Bienvenidos a la historia de América Latina. Bienvenidos a la historia de América Latina. Entonces, nosotros vamos entrando ya a lo que va a ser el nacimiento de Bolivia y vamos ya en lo profundo de las alturas de los antes. Resulta que Bolivia termina siendo el comienzo y el fin de todo el proceso de las independencias, porque el movimiento de juntas, que es el que va a iniciar el proceso político de las independencias, empieza en esta parte de nuestra región, en quito y en tuitiva y chuchizaca en Bolivia, en 1809 se dan las dos rebeliones, en tuitiva chuchizaca y la rebelión que teña, que son, digamos, el albor de todo el proceso del movimiento de juntas, pero están demasiado cerca del IMA y lo que esté demasiado cerca del IMA, no va a prosperar porque el poder central como hayamos visto está en Lima. Entonces, pero ya son, digamos, pioneras en el movimiento de juntas y luego al final, cuando la definición última de todas estas batallas que hemos estado narrando desde el norte y luego narraremos desde el sur, van a llegar a un india y a cucho, porque como veremos en el perúla independencia no no se gesta desde el perú sino que culminen en el perú, porque el Viel es el Virreinato, ya hemos visto cuando San Martín desembarca en Paracas y hacía la gran cruzada desde el sur para llegar a estas dos últimas batallas que definen el final del dominio colonial, español en América, pero después de estas dos batallas, ya ha derrotado los españoles van a ser un último, digamos, reducto en Bolivia. Entonces, toca de la vuelta hasta Bolivia y sacarlos de allá, que lo que termina siendo sucre, por lo tanto, esas sacadas de los españoles de Bolivia, último reducto, después de la de rota, sufrir en un india y a cucho determina el fin del dominio español en el continente, como lo había dicho San Martín. Entonces, por eso es que Bolivia es el comienzo y es el fin del proceso. Antonio Vosegués su creó ser el primer presidente de la república que van a ser en este momento, que se va a llamar Bolivia, que verje de las batallas de un india y a cucho, y que se va a llamar Bolivia en honor a Bolívar, de una manera analogana, que ellas empocas, digamos, toda la influencia de la cultura occidental estaba en todos los apogéos, entonces es que si por Rómulo se llama Arroma, por Bolivia se llamaría Bolivia, decía a un diputado de Potosima, Nuel, Martin Cruz, que propuso este cambio en la toponinia para darle el nombre de Bolivia. Esto sería el corazón de Suramérica. Entonces, una vez que Boliván muere, se desata en una cantidad de tensiones entre Perú y Bolivia, y en 1836 el paseo de Antredezanta Cruz, decide unificar estas donaciones en una confederación perú boliviana, fíjese que esto nos pasa en todas, ¿no? En Centroamérica, un momento en que tuvimos las repúblicas de Centroamérica, la Confederación Centroamericana, en el norte del surto, y bueno, en la Gran Colombia, aquí tenemos la Confederación Perú Boliviana, de pabajo también vamos a tener otro tanto, y esta unión va a subsistir hasta 1839, cuando los dos países se separan. Entonces, Santa Cruz es el que se considera el organizador del actual Bolivia, y el que va a fundar muchas de las instituciones que hoy todavía origen al país. Para 1840, los tres países, Perú, Chere Bolivia, han permanecido independientes, y tienen una cantidad de tensiones que provienen de las riquezas. Estos pueblos, como todas las historias de nuestro continente, están marcados por la riqueza, por lo desbordante de lo que tenemos, y también por todas las desgracias que esas riquezas nos van a generar. Entonces, resulta que estamos creando una cantidad de países que antes fueron birrenatos. Estos países son proyectos políticos, institucionales y económicos. La manera de financiar estos países es a través de las materias primas, porque en el momento estando en la revolución industrial. Entonces, la revolución industrial está reorganizando el mundo a través de las materias primas que van a ser procesadas como productos industrializados, y es la dinámica que desde Inlaterra está gravitacionando en el mundo. En este primer momento, parecería que nuestras materias primas son nuestra mayor riqueza y nuestra mayor apuesta a la financiación de nuestro mundo independiente. Entonces, el control de esas materias primas va a ser fundamental en esta temperatura en nuestra formación como país. Después vamos a ver que las materias primas nos van a resagar a un segundo lugar en ese mundo industrial, pero eso va a pasar más tarde, ahora no lo habíamos, hoy te estábamos contentísimos. Entonces, la idea era cómo nos íbamos a financiar a través de eso y digo, no es porque nos pasa todos, la historia fue de todos. Entonces, aquí ellos producen mucho cobre, guano y salite, pero son los más en el mundo. Entonces, en principio, el monopólio del guano era del perú, que era la potencia comercial y el guano es muy importante como fertilizante del guano, son los excrementos de las grandes aves y eso es lo que va a ser infertilizante muy importante. Entonces, luego, el salite va a tomar en lugar que el guano tenía antes y va a ser también utilizado como fertilizante, pero es todo como producto para la polvora. Entonces, la lucha por el control de estos recursos es la que nos va a llevar a una modificación de fronteras y esa modificación de fronteras se va a dar a través de una guerra y esa guerra va a ser entre 1879 y 1884 y se va a conocer con el nombre de la guerra del pacífico y esta guerra va a generar una cicatriz muy grande que todavía sangra en esta parte del continente. Porque es que resulta que en 1878 Bolivia establece un impuesto nuevo a la compañía chilena de salítres y ferrocarril de Antofagasta y ese impuesto no era parte del tratado, es más violado el tratado de límites de 1874 que habían firmado los tres países y que prohibía impuestos nuevos y que se aumentaran las cargas tributarias de la explotación de estos minerales. Bolivia recién formadita anteriormente se conocía con el nombre del alto Perú, él le va a estar impuesto. Chile decide ocupar la ciudad que en ese momento era Boliviana de Antofagasta. Bolivia en respuesta de esto va a ser una lianza con Perú y los dos se van a enfrentar a Chile. Esto va a generar mucha bronca, muchos odios en el continente y todavía en la cultura todavía esto genera mucho problema. Entonces en un principio la guerra la está ganando esta lianza entre Bolivia y Perú pero después da un giro y el que termina ganando esto es Chile. Y resulta que Chile termina apoderándose de los antiguos territorios peruanos y bolivianos y Bolivia le sea la franja costera del desierto de Atacama y pierde la salida al mar. La única salida al mar y así Bolivia y más adelante veremos como Paraguay serán los únicos países del sur que no tiene salida al mar y esto es muy grave hasta el día de hoy es muy grave. Entonces Chile se queda con el monoporio del Salitre. Esto va a producir unas ganancias absolutamente impresionantes hasta cuando el Salitre es sintetizado en laboratorios por el mundo industrial. Ya deja de ser la fuente de Riquesa pero deja una herida y una cicatriz que se mantienen en el relato colectivo. Y entonces, luego aparece otra forma de riquesa que vas a convierta a los enviores de Capones de la Vera sec Entonces, luego aparece otra forma de riqueza que va a ser el cobre, que va a ser la gran exportación de Chile. Entonces Chile para el siglo XIX es el que va a exportar el cobre y va a introducir el ordo de reverbero de Carlos Lembert y va a ser el productor a gran escala en los primeros años del siglo XX y va a ser el gran exportador de materias primas y esto lo va a llevar un crecimiento industrial y tecnológico y van a llegar las grandes empresas como la Braden Copper Company y van a llegar a tal punto de riqueza económica que ellos van a sobreponerse a la crisis del año 30 a la grande presión por la cantidad de dinero que generaba el cobre. O sea, les dio como para aguantarse mejante va a atacar. Entonces en ese momento se generan una gran cantidad de tensiones sociales porque la llegada de estas empresas va a poner una presión gigantesca sobre los mapuches y esto que durante la época del imperio español había establecido un límite al sur del bioviu de ahí abajo no bajaban los españoles y los mapuches lograron mantener la soberanía de su territorio durante toda la época del imperio español ahora se van a ver en graves problemas por la entrada de las empresas y la entrada de estas empresas también va a traer unas inequidades sociales muy fuertes y esto también lo vamos a ver cuando estemos en la otra parte del sur de las condiciones de los trabajadores van a ser sumamente desiguales y difíciles en esta temprana industrialización que está viviendo el continente. Entonces aquí va a ver unas inequidades de base, una fuerza de la historia que va a buscar un mejor lugar para muchísimos hombres y mujeres que van a tener condiciones muy desiguales de pobreza en medio de una enorme generación de riqueza que es la que se está produciendo en ese momento en Chile. Entonces en ese momento vamos a ver que uno de los puntos más grandes y más poderosos y más maravillosos de esta región en particular en la literatura y en el caso de los chilenos la literatura nos va a dar dos premios novel, Gabriel Amistral y Pablo Neruda y Pablo Neruda va a ser el que vaya a representar un factor de identidad global colosal emisferico gigantesco y va a ser una de popella, una de popella que está ahí para narrarnos para leno, a cual es que la literatura es la que mejor nos narran nosotros en nuestra increíble complejidad y esa de popella narrativa es el canto general. Antes de la peluca de la casca, afuero en los ríos, ríos arteriales fueron las cordilleras en cuya onda raída el control a nieve parecían inmobiles, fue la humedad y la espesura, el treno sin nombre todavía, la pampa planetaria. El nombre tierra fue Basija Párpado, el barro trémulo, forma de las arcillas, fue Cántaro Caribe, piedra chipcha, copa imperial, silicear aucana, tierno y sangriento, fue en la empuñadura de su arma de cristal humedecido, las iniciales de la tierra estaban escritas. Nadie pudo recordarles después el viento, la solvido del idioma del agua fue enterrado, las claves se perdieron e inundaron el silencio o la sangre, no se perdió la vida, hermanos pastorales, pero como una rosa salvaje cayó en una gota roja en la espesura y se apagó el alán para de la tierra, y aquí estoy para contar la historia, desde la paz del búfalo, empieza el canto general recomendada de popella, que narra nuestro paso gigantesco desde la naturaleza y la cultura y toda la cantidad de visitudes que hemos dividido, el nos van a arrar completos de un extremo al otro, va a ser de los más globales de todos, después también nos van a arrar el barrio galeano desde las memorias del fuego, que la vamos a ver cuando estemos en el uruguay, hay algunos de nuestros grandes escritores que van a ser puntos claves de identidad, Pablo Neruda lo será y Pablo Neruda va a tener bueno unos emetí ahí y se mete en los versos del capitán, se va metiendo en España en el corazón, se va metiendo en es trabajario, se va metiendo en una increíble literatura se va metiendo en la isla negra, en ese lugar maravilloso donde están los mascarones de prova, donde está la colección de botellas, donde está la historia de amor con Natil y Rutia, esas historias que escar meta llevaría a la literatura y luego asine en el cartero, está a la casa de Pablo Neruda en Santiago de Chile, está el dolor de la muerte del poeta ya en el momento del golpe, está este hombre que nos universalizó en el planeta que nos hizo conocer por todas partes, está Pablo Neruda encabezando esta maravillosa epopella literaria que significa esta región en nuestro relato continental y está agabría la mistral, esta mujer increíble, esta mujer que va a ser una maestra que va a ser una pedagoga, una mujer dedicada a la infancia y a una literatura absolutamente esquisita y maravillosa y también está Vicente Vuy Dobro, otro de los grandes altasor, otro de los grandes poetas, chilenos también Nicanor Parra, la literatura de los chilenos va a ser particularmente impresionante y si nos vamos por el Perú, la cosa se va a poner también muy tremenda, otro premio nove el Mario Argas Llosa, desde sus primeras etapas desde la ciudad de los perros, desde la conversación en la catedral, desde pantalión y las visitadoras, luego las etapas históricas de la fiesta del chivo, de la guerra del fin del mundo, de las maravillosas y divertidas, como la tía Julia y el escribidor, desde las historias de tiempo recios donde cuentan las vertientes que atraviesan nuestro continente, un personaje que nos ha narrado desde la literatura y que también ha hecho un fresco impresionante, nuestro continente, también está Manuel Escorza y con Manuel Escorza el indigenismo que va a ser una parte fundamental, Escorza muere temparanamente en un accidente de avión y nos deja huérfanos de una obra que prometía seguir siendo absolutamente maravillosa, garabumbo el invencible, está el más bello de todos, es el vallejo, es el vallejo del Seral dos Negros, es que decía también que fue domingo en las claras orejas de mi burro, de mi burro peruano, el perú, el de Trilce, el de España, parte de mi estecalis porque uno y otros vivieron la sangre de la guerra civil española, tanto nervuda como vallejo, está todos los forjadores de identidad, María Tegui, María Tegui junto con Martí, son personajes que intentan describir, plasmar, crear, narrar de alguna manera, lo que significa ser Latinoamericano, esta hibridación de culturas y de pueblos y de historias, superpuestas, justapuestas, originarias, queda una identidad que desde vasconcelos llamábamos la raza cósmica y que María sigue intenta integrar como una visión, digamos, holística de lo que es ser un Latinoamericano, del indígenismo está o se María Arguedas, Arguedas es un personaje muy particular, Arguedas es un personaje que fue criado en el mundo indígena, que fue criado por una mujer indígena, que vivió de las fuentes directas del indígenismo y que luego va a entrar en una élite blanca y esa élite blanca siempre lo va a ver como un antropólogo, no como un literato, él no va a resolver el conflicto que lo rompe entre los dos mundos del perú, y ese conflicto lo va a llevar al suicidio, pero va a dejar unos ríos profundos que nos atraviesan desde la más profunda raíz del mundo indígena peruano, perú va a tener un nivel de intelectuales, nos va a llevar al fredo braíz sechenique, un mundo para Julius, la vieja exagerada de Martín Romáña, va a llevar a este hombre que va a crear un personaje, un fresco absolutamente impresionante del perú en la época de esta paradójica revolución de los militares que llevó a un perió progressista en el perú en su biografía decía que él nunca fue un hombre populista, que él escribió para su tiempo, pero que un mundo para Julius cambiaba, de sentido en la medida que cambiaba la historia del perú, entonces en un principio parecía un visionario, un hombre que entendía perfectamente la corriente histórica que fluía en el perú y después parecía un hombre anacronico y una clase de cadente, y era exactamente el mismo libro un mundo para Julius, entonces braíz sechenique, un personaje absolutamente enterañable que va a crear todo un mundo con federico camino con esta generación de intelectuales peruanos, y eso nos lleva a una lima esquícita, eso nos lleva a una lima que tiene entre la literatura y la gastronomía, los pilares de las joyas, de su maravilla en cuanto a la hospitalidad, en cuanto a la creatividad a la generación, lima es un lugar muy mágico, entre toda esta conjugación de letras y sabores, de culturas y deshabilizaciones que se respira en ese mundo limeño, la novelerótica de fortuna tabarrios personales como Romina, con ojos de mujer desde Chile y sabé la gente, nos abre un universo desde la casa de los espíritus, nos abre un universo absolutamente increíble donde nos muestra tantas y tantas novelas de la manteja ponés, tantas historias que hay saber la gente nos ha dado a conocer a través del universo enorme, enorme de su literatura, Bolivia también tiene lo suyo, Oscar Serrutun, Giovanna Ribeiro, Adela Zamudio, Franstamayo, Blanca Varela, Mercedes, Galejér, nos van contando historias del mundo boliviano, en sus letras, los mejores descripciones y nuestros mejores espejos para entendernos y si nos metemos en el arte, pues ya en la música pues está la más grande de todas Chauca, grande y del mundo afroperuano estamos hablando de Susana Baca. Narrar este mundo tan complejo ha sido una tarea que brillantemente se ha imprendido desde la literatura y donde nos podríamos quedar solamente en ese relato, si no fueran mucho los caminos que nos quedan para recorrer en esta mirada, pero es desde allí, desde la literatura y desde estas maravillosas veladas y desde esa mirada de barranco y desde esas zonas abruptas que parten Lima en unos lugares insólitos y maravillosos. Entonces empezamos por ahí y ahí nos encontraba de todas maneras permanentemente con el mundo mexicano que también tiene en el indigenismo en la literatura y en la búsqueda de identidad pilares fundamentales de la construcción cultural que los hace tan ricos como son los peruanos y los peruanos ya además habíamos hablado en las gastronomías tienen una cosa sensacional que son las migraciones, allá han llegado los chinos, ya han llegado los japoneses y tenían un acervo impresionante de parte del mundo indígena, pero también llegaron los sabores españoles y la combinación de todo eso de una síntesis propia y particular que es lo que significa la gastronomía peruana, una de las mejores junto con la mexicana del continente que corresponden a los antiguos imperios y a los nuevos sabores con todas sus funciones y sus delicias, nunca nos terminamos de maravillar de la gastronomía peruana. Entonces en medio de todo esto nosotros nos vamos acercando al mundo boliviano también y en el mundo boliviano nos vamos a encontrar con una realidad particular, ellos son varias naciones, son 36 naciones y esas naciones tienen lenguas oficiales y las lenguas oficiales están reconocidas en la Imará, el Quechoa, el Español, el mundo indígena es vibrante presente actual, el mundo indígena tanto en Bolivia como en la parte de los Mapuches en Chile, es un mundo que está ahí para dar el testimonio vibrante actual, permanente y presente de una larga memoria en el continente. Acá en sé que en el Perú tenemos a los afroperuanos que nos van dando una diversidad muy grande y que gritan su existencia a través de la música y esa música de la que su zanabaca va a reivindicar con una bemencia maravillosa y también el lucha reyes y todo una mirada desde el cajón peruano como una contribución maravillosa que si la cual Paco de Lucía dice que no se podría concebir el flamenco moderno en el cajón peruano Jorge Drexler nos lo habla de la décima peruana, o sea esta gente es grande en la cultura y eso se ve en Lima, se ve en esa ciudad maravillosa donde brillan todas estos espíritus de toda esta maravillosa confluencia de culturas que significa Lima y que significa el Perú. Entonces en esta región nos vemos unos riquezas impresionantes y vemos toda una fusión de culturas impresionantes y también tenemos unos dolores históricos que se van a representar a través de la música, es en la música, en la canción popular chilena, la nueva canción popular chilena como se le llamaba cuando era nueva que resulta haciendo un canto a todas las tensiones sociales no resuelta de estas inequidades históricas que estábamos hablando. Entonces allá vamos a tener el fenómeno de violeta para y de sus hijos Ángel e Isabel para, también de allá va a venir Kila Pallun y también va a vivir intilimaní y va a vivir uno de los cantores más importantes del continente Victor Jara. En Chile por el año 67 comienzos apareció un disco de violeta para con canciones donde ella hablaba de la verdad, de lo auténtico, de lo verínico, de lo real de Chile. De pronto apareció esto, nosotros sentimos que es el camino que la canción debería tomar en nuestro país ya basta de música espectra injerizante o de música que no nos ayuda a vivir, que no nos pise nada, que nos entretenen un momento y que nos veja tan huecos como siempre. Y violeta me acuerca a mí no y para ahí se llego. Entonces Victor Jara nos va a acuñar la canción protesta y a través de él vamos a entrar en un corredor profundo y terrible, esto nos va a atravesar durante todo en la narrativa del continente hasta el final de la Patagonia y es que la Guerra Fría va a llegar a América Latina. La Guerra Fría va a llegar a América Latina, primero apareció, se formó en Europa, en Alemania con la División de Alemania, con la División de Europa, en la Conferencia de Ialta y de Postam con esas dos Europas y se va a concretar con la División de Berlín. Luego va a llegar a Asia a través de la Revolución China y va a llegar a América Latina a través de la Revolución Cubana. Cuando llega América Latina la Guerra Fría no va a ser fría, va a ser caliente y va a ser muy caliente en Centro América como estuvimos hablando, cuando estuvimos atravesando esa maravillosa región y aquí va a ser terrible porque se va a dar en forma de dictaduras, en Centro América se va a dar desde el punto de vista de guerras, totales y devastadoras y aquí se va a dar en forma de dictaduras. En Pánama se va a abrir la escuela de las Américas. La escuela de las Américas va a ser una reorientación de la doctrina militar del continente, no ya como fuerzas armadas que repelen o defiendan las fronteras y no fuerzas que van a atacar a un enemigo interno. A su vez la Revolución Cubana va a dar un proyecto histórico de tomas por las armas del poder. Los dos proyectos son Armados. La doctrina de la Seguridad Nacional es un proyecto armado desde el Estado y la influencia de la Revolución Cubana es un proyecto armado desde la sociedad rural urbana según. Ambas influencias nos van a llevar a un punto en donde va a quedar todo el continente atenazado entre estas dos fuerzas. En Chile pasó una cosa particular. En Chile lo intentaron de otra manera. En Chile quisieron romper la dichotomía de que fuera a través de las armas como se dieran los cambios históricos y lo intentaron a través de unas elecciones en las cuales subió un personaje que se llamaba Salvador Allende. Para ver si se conjuraba este eje de dos fuerzas permanentemente enfrentadas en unas guerras asimétricas, terribles y abrazadoras bajo una forma política de dictaduras. Si tú dijieras, bueno, vamos a hacer, a ver si esto podría ser dio otra forma. Y resulta que en la polarización tan impresionante, que en ese momento estaba la guerra fría, la guerra fría se nutre de los conflictos de la tierra, los infiltra y avanza a través de ellos. En el contexto de la guerra fría hubo un proceso de desestabilización económica muy grande en Chile que hizo el gobierno de san Salvador Allende inviable. Uau, una hiperinflación, un daunada de la realización de la economía y finalmente, después de una, digamos, de toda una desestabilización del gobierno de Salvador Allende, un golpe de Estado. El golpe de Estado fue brutal, fue aterrador y forma parte de una secuencia de dictaduras que pesaron en el Brasil en 1964. Ya lo veremos con Joe Agulard que va a llegar a Uruguay en 1972, Chile en 1973, Argentina en 1976 y el caso particular del Paraguay que ya estaba metida en la dinámica de las dictaduras, pero que se une a la autina de la Seguridad Nacional formando el esquema de las dictaduras del conosur. Así en el conosur y en el momento del golpe de Estado va a haber un acto simbólico de una violencia de mensual que va a ser el asesinato de Victor Harer. Un asesinato de una violencia simbólica impresionante porque le cortaron las manos del ante de toda la gente, va a ser una manera contundente de anunciar un etapa terriblemente sangrienta de la historia chilena y de la historia del sur del continente que va a estar totalmente envuida en esta dinámica infernal de la guerra fría que atena su América Latina en fuerzas que digamos quemando su destino durante tanto tiempo. Todo el movimiento de protesta chileno que originalmente denunciaba la injusticia y la inequidad, proverbial desde esas épocas industriales y de riqueza mal repartida se va a volver a ver a una música que se va a considerar una música de protesta dentro de todo el clima de polarización que había en la época todo el movimiento chileno va a tener que salir del país igualmente los argentinos y los suruguayos porque esto se va a extender por todo el continente. Entonces estamos contando la parte chilena pero vamos a tener que volver a hablar de ella en Argentina, vamos a tener que volver a hablar de ella en Uruguay, vamos a tener que volver a hablar de ella en Paraguay y en Brasil porque fue un fenómeno continental y se llamó las dictaduras del conosur y la parte chilena fue terrible, fue verdaderamente terrible, fue un 15 años de dictadura que fue a través de un plebiscito que pudieron revertirse para empezar a crear un proceso de democratización en Chile que está pendiente con la transformación de una constitución para dar fin a ese periodo y crear las condiciones para la nueva época que Chile vive ahora, esta dictadura generó una polarización extrema de dos partes del país, una parte que consideraba que era el precio a pagar por una recuperación económica, fueron ellos, digamos el modelo fundamental del neoliberalismo en el continente y otra parte cuya memoria de sangre todavía clama por la justicia a todas las cosas que pasaron, todavía no se han podido poner de acuerdo para eso pero ahí siguen, nadie está de acuerdo realmente en el continente en muchas cosas pero de una u otra manera a través de la música y a través de la cultura nosotros seguimos adelante por entre nuestras divisiones y nuestras heridas. El pueblo tiene el lugar primero en esta tierra que tanto quiero, el pueblo tiene el lugar primero, hoy se discute entre compañeros, todos unidos con un criterio que los problemas de cada obrero, falsindicato no sea misterio. Entonces, así todo este movimiento que va a generar toda esta narrativa tan impresionante, este golpe de estado el 11 de septiembre, la muerte de Allende, los desaparecidos que después tendrán un capítulo brutal en la Argentina, van a generar unas narrativas muy fuertes, muy duras y después la campaña para desmontar la dictadura y la nueva etapa de la música chilena a través de los grupos de rock como de los prisioneros. Para ello le recomendamos mirar los cinco podcasts que hicimos sobre haciendo rock en Espanoamérica, con lo que pensamos el año y ahí está en detalle de cada uno de estos pueblos como se hizo rock en estas condiciones, están absolutamente difíciles que nosotros hemos tenido que atravesar en la historia de este enorme, paradójico y hermoso continente. Pero esta que cada uno de estos países, por entre la dureza, sus historias, pero también ha habido unas historias durisimas, por entre el sendero luminoso, Fujimori, digamos las contradicciones que se han vivido en estos países han sido realmente muy grandes, las heridas que aún culturalmente gravitan entre ellos, siguen siendo ondas, pero la residencia de estos países es absolutamente poderosa, es absolutamente impresionante y es esa residencia del arte, de la literatura, de la música, que hace que estos pueblos sean grandes, más grandes que las miserias o las historias terribles que hayan vivido. Y ese es el caso de todos nosotros, de una u otra manera, nos logramos reponer o logramos tener una resiliencia en todas estas tensiones. Bolivia desarrolla una cultura absolutamente increíble. Bolivia tiene, por un lado el carnaval de Orúr, uno de los canales labales, más antiguos y secreticos y coloridos del continente suramericano, porque ahí confluyen el valle de la sierra y la selva oliviana, que son los tres componentes de una geografía impresionante y de ahí viene la lambada, que nosotros la encontraríamos brasileira, pero ella viene desde allá, pero hasta que Bolivia tiene una geografía única, tiene unos desiertos de color chocolate, tiene el gran salar de Uyuni, unos baños termales que están ahí puestos en la naturaleza, tiene la capital más alta del mundo, que es la paz que no solamente es altísima, sino que tiene barandas para que uno se agarre de las barandas para seguir subiendo, ahí se másca la hoja de coca, que es absolutamente indispensable en las grandes alturas de los andes que tiene un carácter ritual y que tiene un carácter sagrado y que es una planta de los dioses desde siempre y que Bolivia reivindicado como tal. Bolivia tiene una tradición minera muy antigua, porque fue en Potosi donde realmente se forjó el proyecto europeo, porque fueron las minas de Potosi, las que inclinaban la balanza, hacia el poderío del birreinato, delima precisamente por eso, Potosi es una ciudad que tiene unas montañas de colores y que cuentan las historias que en sus épocas más glorios a las calles llegaron a estar tapizadas en plata, hoy por hoy sigue produciendo riquezas de diversas naturalesas, la minería ha atravesado la historia de Bolivia de un extremo al otro, hoy con el Coltan siempre con unas riquezas que el mundo requiere y necesita, la cultura minera Boliviana es una cultura muy importante, ellos ponen en las minas un personaje emítico que es al que rezan para que no les caiga la mina encima, porque los accidentes en la mina son muy graves, recordemos también el accidente de los mineros de los 23 mineros atrapados en Chile hace unos años que fue una, digamos como una epopeia para poderlos sacar de ahí, son pueblos atrapados por la minería y en el caso los bolivianos hay un personaje que ellos llaman el tío, que es una representación del diablo, eso lo ponen a la entrada de la mina, contabaco y con alcohol y les rezan a ese personaje para que no les caiga la mina encima, y es parte del mito fundamental que ellos tienen, entonces la cultura minera también ha generado unas expresiones sociales muy fuertes como la Confederación Obrera Boliviana, que ha sido siempre digamos como una parte fundamental de la lucha de los bolivianos, por reivindicaciones sociales e históricas, entonces Bolivia va a generar una comunidad mayoritariamente indígena, con una cultura indígena poderosa y vibrante, con un colorido absolutamente impresionante, con estas mezclas concreticas de modas, que llevan los antiguos trajes indígenas, más los sombreros que llegan después de los españoles, que hacen que esta vestimenta de las cholitas sea tan característica, matronas enormes y maravillosas en los mercados coloridos con todas esas lanas que tienen para los fríos enormes y la calidad de su gente, ciudades increíbles, increíbles, como Santa Cruz o como sucre, ciudades donde se crean unas culturas arquitectónicas, hay maras como las que hay arriba, arriba arriba arriba de la paz, ellos tienen diferentes ciudades que son centros digamos de poder cada uno jurídico, político, son sucre, la paz, Santa Cruz y en el extremo sur de Bolivia, en la parte donde el desierto se va a aparecer mucho más, al desierto de las películas de lo este donde hay cactus, allá fueron a terminar dos personajes que serían inmortalizados en el cine, Buzzcazari y Sundance Kitt, que serían llevados al cine representados por Paul Newman y por Robert Redford y que van a ser uno de los íconos de la historia del cine, ellos van a morir a queribillados por el gobierno Boliviano, allá en tu pica en el sur, cuando se habían ido desde las películas de lo este, desde las épocas de los baqueros, hasta la lejana Bolivia, huyendo del mundo de lo este para encontrar la muerte en el sur, allá en Bolivia existen todas estas diversidades culturales, existen todas las lenguas y fuebo morales, quien le dio el reconocimiento de una nación pluriatnica multicultural de una comunidad de naciones, porque hasta antes de eso era un relato blanco, una atención que en América Latina siempre se está dando sobre cómo se hace relato colectivo frente a la diversidad que nos integra y que en Bolivia se va a reconocer como una nación pluriatnica y multicultural, entonces esto va a dar un relato colectivo importante. En Bolivia de todas maneras hay dos bolivias, hay una Bolivia blanca y hay una Bolivia indígena, la Bolivia blanca es minoritaria pero en generalmente a ten nivel relato y la Bolivia indígena es una Bolivia enorme, poderosa, que tiene una cultura muy importante, ellos tienen el lago titicaca, lo comparten con Perú, a las alturas más impresionantes, con unas estructuras desestería con las cuales hacen las barcas desde tiempos inmemoriales y que son irrepetibles allá en las alturas del lago titicaca, este mundo indígena de Bolivia y del Perú que van a crear una cultura tan absoluta entre poderosa y maravillosa y a la vez en silla y amigable en una geografía descomunal con paisajes nunca vistos de una rica gastronomía, es un mundo boliviano y es el mundo pervano indígena que el Buen Mord resaltado mucho y es el mundo Mapuche Chileno que en los momentos actuales busca una reivinicación histórica de tiempos inmemoriales por sus tierras, por su cultura, por su reconocimiento político dentro del mapa chileno, de un mundo chileno que se hace cada vez más multicultural entre las migraciones que van llegando de Bolivia, de Perú, del mundo afro, de los aitianos, de los colombianos, se va creando un chile multicultural distinto del relato blanco que antes era como se reconocían a sí mismos y la pluralidad de esto es la que quiere ser incluida en una constitución, el mundo Mapuche sigue siendo un mundo que está clamando por un lugar histórico y político, acorde con su presencia en la cultura, en la geografía y en la cosmovisión y en el mundo chileno, pero hayan chile, en el chile que vivió la dictadura, en el chile que vivió los conflictos más impresionantes de las etapas más duras del continente, allí donde decidieron episodios tan fuertes y tan duros de nuestra historia, allí se dan las luces que producen esos fenómenos de las estrellas, allá en chile donde el vino, porque ya empezamos a tener estaciones allá, entonces ellos tienen unas condiciones geográficas óptimas para los viñedos y los vinos, van a ser su carta de presentación en el planeta y en el continente igualmente sucederá con la Argentina, pero los vinos chilenos son, digamos, emblema en todo el continente, allá también en viña del mar festival más importante de la canción en América Latina, donde aparece la entema sin solita, como Kat Stevens volvió después de toda su retiro de la música y todo un día en viña del mar por la mañana, una constitución pendiente para reconocer un nuevo chile, porque la que tienen se hizo durante la época de la dictadura y en edita no otra para la época de todo este tiempo de transformaciones que los chilenos están teniendo, bueno pues allá es donde están las estrellas más poderosas del continente, entonces los principales observatorios de este país se encuentran en el norte y en el centro de Chile, específicamente en el desierto de atacamas, que es donde está la mayor concentración de observatorios, porque las condiciones deserticas son especiales por la baja humedad y la baja luminosidad emitida en las ciudades cercanas, porque eso queda de abolejos de las zonas urbanas, ahí en el desierto es el mejor lugar para observar las estrellas y los planetas, allá hay más de 10 observatorios se destacan el observatorio de Paranal con el Very Large Telescope, alma, Atacama, Large Millimeter Array, que es uno de los proyectos más ambiciosos del planeta, Chile alberga la mitad de las observaciones astronómicas mundiales, casi al 50% y se ha convertido en una potencia de astroturismo. En los lagos de Chile hay un fenómeno único que se presenta en febrero, que es una especie de rayo que parte de los sornos y se refleja por entre los lagos produciendo una visión alucinante de este país que conjuga las alturas de los andes con los lagos maravillosos del sur, con las estrellas y con los fenómenos celestes produciendo una geografía y una astronomía increíble, allá se espera la inauguración por aproximadamente el telescopio gigante de magallanes, que está ubicado en el observatorio de las campanas y que tiene como característica especial que será uno de los espejos primarios más grandes del mundo. Chile nos está dando una visión de cosmos, de universo, de estrellas, nos está dando la visión que nos permite levantarnos por encima de todas las diferencias del planeta para mirar algo mucho más grande, que son las estrellas y la posibilidad la cósmica que tenemos desde nuestra infinita pequeña para poder observar el universo, esas son las luces de Chile. Entonces estos pueblos que han vivido historias tan duras, también nos dan grandes luces desde la gastronomía, desde la literatura, desde la música, desde la canción, desde la diversidad, superan con residencia de la cultura, las heridas de su historia, y están ahí para narrarnos, desde los platos de la esquicita comida, hasta las páginas de su maravillosa literatura, pasando por la altura de las estrellas, y con esto terminamos nuestro viaje por esta región mágica de la memoria indígena, del comienzo de los tiempos, hasta alcanzar las estrellas, continuamos nuestro viaje, para llegar a la Argentina, al Uruguay y al Paraguay, al Sur por Fundo, y terminar nuestro viaje después en el Brasil. Entonces desde las alturas de los Andes, desde el Condor, desde las llamas, desde la Cordillera, desde el mundo indígena, desde los Aymaras, desde los Cincas, desde el Quechua, desde Paolo Neruda y Gabriel Amistral, desde las estrellas y los observatorios, desde Uido, desde la gastronomía peruana, desde Braise Chenique, desde el gran vallejo y su historia maravillosa y sus heraldos negros, desde todo esta diversidad, Susanaba, Calmundo, Afroperuanola, de Esima, el Cajun Peruano, desde todo este mundo boliviano, del Salar de Oyuni, de las grandes carnavales, como el de horuro, de la vistosidad, el colorido de sus calles y las enormes alturas de sus ciudades y las bellísimas ciudades blancas, que están en Bolivia y el Potosí, que fue el que direcciónó la historia de estos pueblos en el mundo en la narración de Anaudio para que ustedes felicitía cualquier día que se sea. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia, el de las Suáles, de la Irina del Tran, Arturo Jimián Espíña, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudio, la adición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas aponte del podcast de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 12.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 12.0, "end": 28.0, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 42.0, "end": 52.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 52.0, "end": 68.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 68.0, "end": 80.0, "text": " Hoy vamos a continuar con nuestra serie, con nuestro cap\u00edtulo de Bolivia, Chile y Per\u00fa."}, {"start": 80.0, "end": 96.0, "text": " Y vamos a contar historias sorprendentes, impresionantes, gal\u00e1cticas, tareamentas, porque este cap\u00edtulo s\u00ed que tiene historias variadas y diversas como suceden en estas regiones."}, {"start": 96.0, "end": 112.0, "text": " Hermanadas, complejas, rivales de todo, pasa aqu\u00ed y haya accion suspensuino entregan este cap\u00edtulo como suele suceder en Am\u00e9rica Latina donde las cosas siempre traen novedades y diferentes \u00e1ngulos narrativos."}, {"start": 126.0, "end": 136.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 156.0, "end": 166.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 166.0, "end": 178.0, "text": " Entonces, nosotros vamos entrando ya a lo que va a ser el nacimiento de Bolivia y vamos ya en lo profundo de las alturas de los antes."}, {"start": 178.0, "end": 201.0, "text": " Resulta que Bolivia termina siendo el comienzo y el fin de todo el proceso de las independencias, porque el movimiento de juntas, que es el que va a iniciar el proceso pol\u00edtico de las independencias, empieza en esta parte de nuestra regi\u00f3n,"}, {"start": 201.0, "end": 226.0, "text": " en quito y en tuitiva y chuchizaca en Bolivia, en 1809 se dan las dos rebeliones, en tuitiva chuchizaca y la rebeli\u00f3n que te\u00f1a, que son, digamos, el albor de todo el proceso del movimiento de juntas, pero est\u00e1n demasiado cerca del IMA y lo que est\u00e9 demasiado cerca del IMA, no va a prosperar porque el poder central como hayamos visto est\u00e1 en Lima."}, {"start": 226.0, "end": 245.0, "text": " Entonces, pero ya son, digamos, pioneras en el movimiento de juntas y luego al final, cuando la definici\u00f3n \u00faltima de todas estas batallas que hemos estado narrando desde el norte y luego narraremos desde el sur, van a llegar a un india y a cucho,"}, {"start": 245.0, "end": 257.0, "text": " porque como veremos en el per\u00fala independencia no no se gesta desde el per\u00fa sino que culminen en el per\u00fa, porque el Viel es el Virreinato,"}, {"start": 257.0, "end": 281.0, "text": " ya hemos visto cuando San Mart\u00edn desembarca en Paracas y hac\u00eda la gran cruzada desde el sur para llegar a estas dos \u00faltimas batallas que definen el final del dominio colonial, espa\u00f1ol en Am\u00e9rica, pero despu\u00e9s de estas dos batallas, ya ha derrotado los espa\u00f1oles van a ser un \u00faltimo, digamos, reducto en Bolivia."}, {"start": 281.0, "end": 302.0, "text": " Entonces, toca de la vuelta hasta Bolivia y sacarlos de all\u00e1, que lo que termina siendo sucre, por lo tanto, esas sacadas de los espa\u00f1oles de Bolivia, \u00faltimo reducto, despu\u00e9s de la de rota, sufrir en un india y a cucho determina el fin del dominio espa\u00f1ol en el continente, como lo hab\u00eda dicho San Mart\u00edn."}, {"start": 302.0, "end": 331.0, "text": " Entonces, por eso es que Bolivia es el comienzo y es el fin del proceso. Antonio Vosegu\u00e9s su cre\u00f3 ser el primer presidente de la rep\u00fablica que van a ser en este momento, que se va a llamar Bolivia, que verje de las batallas de un india y a cucho, y que se va a llamar Bolivia en honor a Bol\u00edvar, de una manera analogana, que ellas empocas, digamos, toda la influencia de la cultura occidental estaba en todos los apog\u00e9os,"}, {"start": 331.0, "end": 343.0, "text": " entonces es que si por R\u00f3mulo se llama Arroma, por Bolivia se llamar\u00eda Bolivia, dec\u00eda a un diputado de Potosima, Nuel, Martin Cruz, que propuso este cambio en la toponinia para darle el nombre de Bolivia."}, {"start": 343.0, "end": 346.0, "text": " Esto ser\u00eda el coraz\u00f3n de Suram\u00e9rica."}, {"start": 346.0, "end": 365.0, "text": " Entonces, una vez que Boliv\u00e1n muere, se desata en una cantidad de tensiones entre Per\u00fa y Bolivia, y en 1836 el paseo de Antredezanta Cruz, decide unificar estas donaciones en una confederaci\u00f3n per\u00fa boliviana, f\u00edjese que esto nos pasa en todas, \u00bfno?"}, {"start": 365.0, "end": 388.0, "text": " En Centroam\u00e9rica, un momento en que tuvimos las rep\u00fablicas de Centroam\u00e9rica, la Confederaci\u00f3n Centroamericana, en el norte del surto, y bueno, en la Gran Colombia, aqu\u00ed tenemos la Confederaci\u00f3n Per\u00fa Boliviana, de pabajo tambi\u00e9n vamos a tener otro tanto, y esta uni\u00f3n va a subsistir hasta 1839, cuando los dos pa\u00edses se separan."}, {"start": 388.0, "end": 399.0, "text": " Entonces, Santa Cruz es el que se considera el organizador del actual Bolivia, y el que va a fundar muchas de las instituciones que hoy todav\u00eda origen al pa\u00eds."}, {"start": 399.0, "end": 410.0, "text": " Para 1840, los tres pa\u00edses, Per\u00fa, Chere Bolivia, han permanecido independientes, y tienen una cantidad de tensiones que provienen de las riquezas."}, {"start": 410.0, "end": 424.0, "text": " Estos pueblos, como todas las historias de nuestro continente, est\u00e1n marcados por la riqueza, por lo desbordante de lo que tenemos, y tambi\u00e9n por todas las desgracias que esas riquezas nos van a generar."}, {"start": 424.0, "end": 435.0, "text": " Entonces, resulta que estamos creando una cantidad de pa\u00edses que antes fueron birrenatos. Estos pa\u00edses son proyectos pol\u00edticos, institucionales y econ\u00f3micos."}, {"start": 435.0, "end": 441.0, "text": " La manera de financiar estos pa\u00edses es a trav\u00e9s de las materias primas, porque en el momento estando en la revoluci\u00f3n industrial."}, {"start": 441.0, "end": 457.0, "text": " Entonces, la revoluci\u00f3n industrial est\u00e1 reorganizando el mundo a trav\u00e9s de las materias primas que van a ser procesadas como productos industrializados, y es la din\u00e1mica que desde Inlaterra est\u00e1 gravitacionando en el mundo."}, {"start": 457.0, "end": 469.0, "text": " En este primer momento, parecer\u00eda que nuestras materias primas son nuestra mayor riqueza y nuestra mayor apuesta a la financiaci\u00f3n de nuestro mundo independiente."}, {"start": 469.0, "end": 477.0, "text": " Entonces, el control de esas materias primas va a ser fundamental en esta temperatura en nuestra formaci\u00f3n como pa\u00eds."}, {"start": 477.0, "end": 487.0, "text": " Despu\u00e9s vamos a ver que las materias primas nos van a resagar a un segundo lugar en ese mundo industrial, pero eso va a pasar m\u00e1s tarde, ahora no lo hab\u00edamos, hoy te est\u00e1bamos content\u00edsimos."}, {"start": 487.0, "end": 495.0, "text": " Entonces, la idea era c\u00f3mo nos \u00edbamos a financiar a trav\u00e9s de eso y digo, no es porque nos pasa todos, la historia fue de todos."}, {"start": 495.0, "end": 502.0, "text": " Entonces, aqu\u00ed ellos producen mucho cobre, guano y salite, pero son los m\u00e1s en el mundo."}, {"start": 502.0, "end": 519.0, "text": " Entonces, en principio, el monop\u00f3lio del guano era del per\u00fa, que era la potencia comercial y el guano es muy importante como fertilizante del guano, son los excrementos de las grandes aves y eso es lo que va a ser infertilizante muy importante."}, {"start": 519.0, "end": 529.0, "text": " Entonces, luego, el salite va a tomar en lugar que el guano ten\u00eda antes y va a ser tambi\u00e9n utilizado como fertilizante, pero es todo como producto para la polvora."}, {"start": 529.0, "end": 558.0, "text": " Entonces, la lucha por el control de estos recursos es la que nos va a llevar a una modificaci\u00f3n de fronteras y esa modificaci\u00f3n de fronteras se va a dar a trav\u00e9s de una guerra y esa guerra va a ser entre 1879 y 1884 y se va a conocer con el nombre de la guerra del pac\u00edfico y esta guerra va a generar una cicatriz muy grande que todav\u00eda sangra en esta parte del continente."}, {"start": 558.0, "end": 585.0, "text": " Porque es que resulta que en 1878 Bolivia establece un impuesto nuevo a la compa\u00f1\u00eda chilena de sal\u00edtres y ferrocarril de Antofagasta y ese impuesto no era parte del tratado, es m\u00e1s violado el tratado de l\u00edmites de 1874 que hab\u00edan firmado los tres pa\u00edses y que prohib\u00eda impuestos nuevos y que se aumentaran las cargas tributarias de la explotaci\u00f3n de estos minerales."}, {"start": 585.0, "end": 593.0, "text": " Bolivia reci\u00e9n formadita anteriormente se conoc\u00eda con el nombre del alto Per\u00fa, \u00e9l le va a estar impuesto."}, {"start": 593.0, "end": 608.0, "text": " Chile decide ocupar la ciudad que en ese momento era Boliviana de Antofagasta. Bolivia en respuesta de esto va a ser una lianza con Per\u00fa y los dos se van a enfrentar a Chile."}, {"start": 608.0, "end": 617.0, "text": " Esto va a generar mucha bronca, muchos odios en el continente y todav\u00eda en la cultura todav\u00eda esto genera mucho problema."}, {"start": 617.0, "end": 631.0, "text": " Entonces en un principio la guerra la est\u00e1 ganando esta lianza entre Bolivia y Per\u00fa pero despu\u00e9s da un giro y el que termina ganando esto es Chile."}, {"start": 631.0, "end": 646.0, "text": " Y resulta que Chile termina apoder\u00e1ndose de los antiguos territorios peruanos y bolivianos y Bolivia le sea la franja costera del desierto de Atacama y pierde la salida al mar."}, {"start": 646.0, "end": 659.0, "text": " La \u00fanica salida al mar y as\u00ed Bolivia y m\u00e1s adelante veremos como Paraguay ser\u00e1n los \u00fanicos pa\u00edses del sur que no tiene salida al mar y esto es muy grave hasta el d\u00eda de hoy es muy grave."}, {"start": 659.0, "end": 671.0, "text": " Entonces Chile se queda con el monoporio del Salitre. Esto va a producir unas ganancias absolutamente impresionantes hasta cuando el Salitre es sintetizado en laboratorios por el mundo industrial."}, {"start": 671.0, "end": 698.0, "text": " Ya deja de ser la fuente de Riquesa pero deja una herida y una cicatriz que se mantienen en el relato colectivo."}, {"start": 731.0, "end": 752.04, "text": " Y entonces, luego aparece otra forma de riquesa que vas a convierta a los enviores de Capones de la Vera sec"}, {"start": 752.04, "end": 764.04, "text": " Entonces, luego aparece otra forma de riqueza que va a ser el cobre, que va a ser la gran exportaci\u00f3n"}, {"start": 764.04, "end": 770.92, "text": " de Chile. Entonces Chile para el siglo XIX es el que va a exportar el cobre y va a introducir el"}, {"start": 770.92, "end": 776.76, "text": " ordo de reverbero de Carlos Lembert y va a ser el productor a gran escala en los primeros a\u00f1os"}, {"start": 776.76, "end": 782.92, "text": " del siglo XX y va a ser el gran exportador de materias primas y esto lo va a llevar un crecimiento"}, {"start": 782.92, "end": 790.76, "text": " industrial y tecnol\u00f3gico y van a llegar las grandes empresas como la Braden Copper Company y van a"}, {"start": 790.76, "end": 799.4, "text": " llegar a tal punto de riqueza econ\u00f3mica que ellos van a sobreponerse a la crisis del a\u00f1o 30 a la"}, {"start": 799.4, "end": 805.56, "text": " grande presi\u00f3n por la cantidad de dinero que generaba el cobre. O sea, les dio como para aguantarse"}, {"start": 805.56, "end": 812.1199999999999, "text": " mejante va a atacar. Entonces en ese momento se generan una gran cantidad de tensiones sociales"}, {"start": 812.1199999999999, "end": 822.28, "text": " porque la llegada de estas empresas va a poner una presi\u00f3n gigantesca sobre los mapuches y esto"}, {"start": 822.28, "end": 828.88, "text": " que durante la \u00e9poca del imperio espa\u00f1ol hab\u00eda establecido un l\u00edmite al sur del bioviu de"}, {"start": 828.88, "end": 834.5999999999999, "text": " ah\u00ed abajo no bajaban los espa\u00f1oles y los mapuches lograron mantener la soberan\u00eda de su"}, {"start": 834.6, "end": 840.6, "text": " territorio durante toda la \u00e9poca del imperio espa\u00f1ol ahora se van a ver en graves problemas por la"}, {"start": 840.6, "end": 846.9200000000001, "text": " entrada de las empresas y la entrada de estas empresas tambi\u00e9n va a traer unas inequidades sociales"}, {"start": 846.9200000000001, "end": 852.9200000000001, "text": " muy fuertes y esto tambi\u00e9n lo vamos a ver cuando estemos en la otra parte del sur de las condiciones"}, {"start": 852.9200000000001, "end": 860.84, "text": " de los trabajadores van a ser sumamente desiguales y dif\u00edciles en esta temprana industrializaci\u00f3n"}, {"start": 860.84, "end": 868.0400000000001, "text": " que est\u00e1 viviendo el continente. Entonces aqu\u00ed va a ver unas inequidades de base, una fuerza de la"}, {"start": 868.0400000000001, "end": 875.64, "text": " historia que va a buscar un mejor lugar para much\u00edsimos hombres y mujeres que van a tener condiciones"}, {"start": 875.64, "end": 882.76, "text": " muy desiguales de pobreza en medio de una enorme generaci\u00f3n de riqueza que es la que se est\u00e1"}, {"start": 882.76, "end": 891.64, "text": " produciendo en ese momento en Chile. Entonces en ese momento vamos a ver que uno de los puntos m\u00e1s"}, {"start": 891.64, "end": 899.92, "text": " grandes y m\u00e1s poderosos y m\u00e1s maravillosos de esta regi\u00f3n en particular en la literatura y en el"}, {"start": 899.92, "end": 908.6, "text": " caso de los chilenos la literatura nos va a dar dos premios novel, Gabriel Amistral y Pablo Neruda y"}, {"start": 908.6, "end": 917.96, "text": " Pablo Neruda va a ser el que vaya a representar un factor de identidad global colosal emisferico"}, {"start": 917.96, "end": 924.6800000000001, "text": " gigantesco y va a ser una de popella, una de popella que est\u00e1 ah\u00ed para narrarnos para leno,"}, {"start": 924.6800000000001, "end": 930.64, "text": " a cual es que la literatura es la que mejor nos narran nosotros en nuestra incre\u00edble complejidad y"}, {"start": 930.64, "end": 937.4, "text": " esa de popella narrativa es el canto general. Antes de la peluca de la casca, afuero en los r\u00edos,"}, {"start": 937.4, "end": 944.28, "text": " r\u00edos arteriales fueron las cordilleras en cuya onda ra\u00edda el control a nieve parec\u00edan inmobiles,"}, {"start": 944.28, "end": 951.4399999999999, "text": " fue la humedad y la espesura, el treno sin nombre todav\u00eda, la pampa planetaria. El nombre"}, {"start": 951.4399999999999, "end": 959.4399999999999, "text": " tierra fue Basija P\u00e1rpado, el barro tr\u00e9mulo, forma de las arcillas, fue C\u00e1ntaro Caribe,"}, {"start": 959.44, "end": 967.12, "text": " piedra chipcha, copa imperial, silicear aucana, tierno y sangriento, fue en la empu\u00f1adura de su"}, {"start": 967.12, "end": 974.7600000000001, "text": " arma de cristal humedecido, las iniciales de la tierra estaban escritas. Nadie pudo recordarles"}, {"start": 974.7600000000001, "end": 980.96, "text": " despu\u00e9s el viento, la solvido del idioma del agua fue enterrado, las claves se perdieron"}, {"start": 980.96, "end": 987.48, "text": " e inundaron el silencio o la sangre, no se perdi\u00f3 la vida, hermanos pastorales, pero como una"}, {"start": 987.48, "end": 994.24, "text": " rosa salvaje cay\u00f3 en una gota roja en la espesura y se apag\u00f3 el al\u00e1n para de la tierra, y aqu\u00ed"}, {"start": 994.24, "end": 1000.72, "text": " estoy para contar la historia, desde la paz del b\u00fafalo, empieza el canto general recomendada de"}, {"start": 1000.72, "end": 1008.8000000000001, "text": " popella, que narra nuestro paso gigantesco desde la naturaleza y la cultura y toda la cantidad"}, {"start": 1008.8000000000001, "end": 1014.32, "text": " de visitudes que hemos dividido, el nos van a arrar completos de un extremo al otro,"}, {"start": 1014.32, "end": 1019.6, "text": " va a ser de los m\u00e1s globales de todos, despu\u00e9s tambi\u00e9n nos van a arrar el barrio"}, {"start": 1019.6, "end": 1023.4000000000001, "text": " galeano desde las memorias del fuego, que la vamos a ver cuando estemos en el uruguay,"}, {"start": 1023.4000000000001, "end": 1028.6000000000001, "text": " hay algunos de nuestros grandes escritores que van a ser puntos claves de identidad,"}, {"start": 1028.6000000000001, "end": 1036.28, "text": " Pablo Neruda lo ser\u00e1 y Pablo Neruda va a tener bueno unos emet\u00ed ah\u00ed y se mete en los versos"}, {"start": 1036.28, "end": 1042.1200000000001, "text": " del capit\u00e1n, se va metiendo en Espa\u00f1a en el coraz\u00f3n, se va metiendo en es trabajario, se va"}, {"start": 1042.12, "end": 1049.9599999999998, "text": " metiendo en una incre\u00edble literatura se va metiendo en la isla negra, en ese lugar maravilloso"}, {"start": 1049.9599999999998, "end": 1055.4799999999998, "text": " donde est\u00e1n los mascarones de prova, donde est\u00e1 la colecci\u00f3n de botellas, donde est\u00e1 la"}, {"start": 1055.4799999999998, "end": 1061.8, "text": " historia de amor con Natil y Rutia, esas historias que escar meta llevar\u00eda a la literatura"}, {"start": 1061.8, "end": 1068.6399999999999, "text": " y luego asine en el cartero, est\u00e1 a la casa de Pablo Neruda en Santiago de Chile, est\u00e1"}, {"start": 1068.64, "end": 1075.44, "text": " el dolor de la muerte del poeta ya en el momento del golpe, est\u00e1 este hombre que nos universaliz\u00f3"}, {"start": 1075.44, "end": 1084.76, "text": " en el planeta que nos hizo conocer por todas partes, est\u00e1 Pablo Neruda encabezando esta maravillosa"}, {"start": 1084.76, "end": 1090.44, "text": " epopella literaria que significa esta regi\u00f3n en nuestro relato continental y est\u00e1 agabr\u00eda"}, {"start": 1090.44, "end": 1097.3200000000002, "text": " la mistral, esta mujer incre\u00edble, esta mujer que va a ser una maestra que va a ser una pedagoga,"}, {"start": 1097.32, "end": 1103.72, "text": " una mujer dedicada a la infancia y a una literatura absolutamente esquisita y maravillosa y tambi\u00e9n"}, {"start": 1103.72, "end": 1111.52, "text": " est\u00e1 Vicente Vuy Dobro, otro de los grandes altasor, otro de los grandes poetas, chilenos"}, {"start": 1111.52, "end": 1117.72, "text": " tambi\u00e9n Nicanor Parra, la literatura de los chilenos va a ser particularmente impresionante"}, {"start": 1117.72, "end": 1122.96, "text": " y si nos vamos por el Per\u00fa, la cosa se va a poner tambi\u00e9n muy tremenda, otro premio"}, {"start": 1122.96, "end": 1128.96, "text": " nove el Mario Argas Llosa, desde sus primeras etapas desde la ciudad de los perros, desde la"}, {"start": 1128.96, "end": 1135.76, "text": " conversaci\u00f3n en la catedral, desde pantali\u00f3n y las visitadoras, luego las etapas hist\u00f3ricas"}, {"start": 1135.76, "end": 1141.2, "text": " de la fiesta del chivo, de la guerra del fin del mundo, de las maravillosas y divertidas,"}, {"start": 1141.2, "end": 1147.3600000000001, "text": " como la t\u00eda Julia y el escribidor, desde las historias de tiempo recios donde cuentan"}, {"start": 1147.36, "end": 1153.76, "text": " las vertientes que atraviesan nuestro continente, un personaje que nos ha narrado desde la literatura"}, {"start": 1153.76, "end": 1161.12, "text": " y que tambi\u00e9n ha hecho un fresco impresionante, nuestro continente, tambi\u00e9n est\u00e1 Manuel Escorza"}, {"start": 1161.12, "end": 1168.6399999999999, "text": " y con Manuel Escorza el indigenismo que va a ser una parte fundamental, Escorza muere temparanamente"}, {"start": 1168.6399999999999, "end": 1174.08, "text": " en un accidente de avi\u00f3n y nos deja hu\u00e9rfanos de una obra que promet\u00eda seguir siendo absolutamente"}, {"start": 1174.08, "end": 1180.28, "text": " maravillosa, garabumbo el invencible, est\u00e1 el m\u00e1s bello de todos, es el vallejo, es el"}, {"start": 1180.28, "end": 1184.8, "text": " vallejo del Seral dos Negros, es que dec\u00eda tambi\u00e9n que fue domingo en las claras orejas"}, {"start": 1184.8, "end": 1190.84, "text": " de mi burro, de mi burro peruano, el per\u00fa, el de Trilce, el de Espa\u00f1a, parte de mi estecalis"}, {"start": 1190.84, "end": 1195.8799999999999, "text": " porque uno y otros vivieron la sangre de la guerra civil espa\u00f1ola, tanto nervuda como"}, {"start": 1195.8799999999999, "end": 1203.76, "text": " vallejo, est\u00e1 todos los forjadores de identidad, Mar\u00eda Tegui, Mar\u00eda Tegui junto con Mart\u00ed, son"}, {"start": 1203.76, "end": 1212.28, "text": " personajes que intentan describir, plasmar, crear, narrar de alguna manera, lo que significa"}, {"start": 1212.28, "end": 1219.36, "text": " ser Latinoamericano, esta hibridaci\u00f3n de culturas y de pueblos y de historias, superpuestas,"}, {"start": 1219.36, "end": 1226.96, "text": " justapuestas, originarias, queda una identidad que desde vasconcelos llam\u00e1bamos la raza c\u00f3smica"}, {"start": 1226.96, "end": 1234.16, "text": " y que Mar\u00eda sigue intenta integrar como una visi\u00f3n, digamos, hol\u00edstica de lo que es ser"}, {"start": 1234.16, "end": 1240.08, "text": " un Latinoamericano, del ind\u00edgenismo est\u00e1 o se Mar\u00eda Arguedas, Arguedas es un personaje"}, {"start": 1240.08, "end": 1245.8400000000001, "text": " muy particular, Arguedas es un personaje que fue criado en el mundo ind\u00edgena, que fue"}, {"start": 1245.8400000000001, "end": 1251.0, "text": " criado por una mujer ind\u00edgena, que vivi\u00f3 de las fuentes directas del ind\u00edgenismo y"}, {"start": 1251.0, "end": 1256.76, "text": " que luego va a entrar en una \u00e9lite blanca y esa \u00e9lite blanca siempre lo va a ver como"}, {"start": 1256.76, "end": 1263.16, "text": " un antrop\u00f3logo, no como un literato, \u00e9l no va a resolver el conflicto que lo rompe"}, {"start": 1263.16, "end": 1269.08, "text": " entre los dos mundos del per\u00fa, y ese conflicto lo va a llevar al suicidio, pero va a dejar"}, {"start": 1269.08, "end": 1275.04, "text": " unos r\u00edos profundos que nos atraviesan desde la m\u00e1s profunda ra\u00edz del mundo ind\u00edgena"}, {"start": 1275.04, "end": 1281.64, "text": " peruano, per\u00fa va a tener un nivel de intelectuales, nos va a llevar al fredo bra\u00edz sechenique,"}, {"start": 1281.64, "end": 1286.32, "text": " un mundo para Julius, la vieja exagerada de Mart\u00edn Rom\u00e1\u00f1a, va a llevar a este hombre"}, {"start": 1286.32, "end": 1293.28, "text": " que va a crear un personaje, un fresco absolutamente impresionante del per\u00fa en la \u00e9poca de esta"}, {"start": 1293.28, "end": 1299.8, "text": " parad\u00f3jica revoluci\u00f3n de los militares que llev\u00f3 a un peri\u00f3 progressista en el per\u00fa"}, {"start": 1299.8, "end": 1303.28, "text": " en su biograf\u00eda dec\u00eda que \u00e9l nunca fue un hombre populista, que \u00e9l escribi\u00f3 para su"}, {"start": 1303.28, "end": 1308.48, "text": " tiempo, pero que un mundo para Julius cambiaba, de sentido en la medida que cambiaba la"}, {"start": 1308.48, "end": 1313.96, "text": " historia del per\u00fa, entonces en un principio parec\u00eda un visionario, un hombre que entend\u00eda"}, {"start": 1313.96, "end": 1318.64, "text": " perfectamente la corriente hist\u00f3rica que flu\u00eda en el per\u00fa y despu\u00e9s parec\u00eda un hombre"}, {"start": 1318.64, "end": 1323.76, "text": " anacronico y una clase de cadente, y era exactamente el mismo libro un mundo para Julius,"}, {"start": 1323.76, "end": 1331.1200000000001, "text": " entonces bra\u00edz sechenique, un personaje absolutamente entera\u00f1able que va a crear todo un mundo"}, {"start": 1331.1200000000001, "end": 1337.1200000000001, "text": " con federico camino con esta generaci\u00f3n de intelectuales peruanos, y eso nos lleva a una"}, {"start": 1337.12, "end": 1345.32, "text": " lima esqu\u00edcita, eso nos lleva a una lima que tiene entre la literatura y la gastronom\u00eda,"}, {"start": 1345.32, "end": 1353.8799999999999, "text": " los pilares de las joyas, de su maravilla en cuanto a la hospitalidad, en cuanto a la creatividad"}, {"start": 1353.8799999999999, "end": 1361.4399999999998, "text": " a la generaci\u00f3n, lima es un lugar muy m\u00e1gico, entre toda esta conjugaci\u00f3n de letras y sabores,"}, {"start": 1361.44, "end": 1367.16, "text": " de culturas y deshabilizaciones que se respira en ese mundo lime\u00f1o, la noveler\u00f3tica de"}, {"start": 1367.16, "end": 1374.1200000000001, "text": " fortuna tabarrios personales como Romina, con ojos de mujer desde Chile y sab\u00e9 la gente,"}, {"start": 1374.1200000000001, "end": 1380.76, "text": " nos abre un universo desde la casa de los esp\u00edritus, nos abre un universo absolutamente"}, {"start": 1380.76, "end": 1388.56, "text": " incre\u00edble donde nos muestra tantas y tantas novelas de la manteja pon\u00e9s, tantas historias"}, {"start": 1388.56, "end": 1394.6799999999998, "text": " que hay saber la gente nos ha dado a conocer a trav\u00e9s del universo enorme, enorme de su literatura,"}, {"start": 1394.6799999999998, "end": 1403.8799999999999, "text": " Bolivia tambi\u00e9n tiene lo suyo, Oscar Serrutun, Giovanna Ribeiro, Adela Zamudio, Franstamayo,"}, {"start": 1403.8799999999999, "end": 1411.84, "text": " Blanca Varela, Mercedes, Galej\u00e9r, nos van contando historias del mundo boliviano, en sus letras,"}, {"start": 1411.84, "end": 1418.6, "text": " los mejores descripciones y nuestros mejores espejos para entendernos y si nos metemos en el arte,"}, {"start": 1418.6, "end": 1424.3999999999999, "text": " pues ya en la m\u00fasica pues est\u00e1 la m\u00e1s grande de todas Chauca, grande y del mundo afroperuano"}, {"start": 1424.4, "end": 1447.72, "text": " estamos hablando de Susana Baca."}, {"start": 1484.4, "end": 1498.2800000000002, "text": " Narrar este mundo tan complejo ha sido una tarea que brillantemente se ha imprendido"}, {"start": 1498.2800000000002, "end": 1504.72, "text": " desde la literatura y donde nos podr\u00edamos quedar solamente en ese relato, si no fueran"}, {"start": 1504.72, "end": 1510.6000000000001, "text": " mucho los caminos que nos quedan para recorrer en esta mirada, pero es desde all\u00ed, desde"}, {"start": 1510.6, "end": 1518.8, "text": " la literatura y desde estas maravillosas veladas y desde esa mirada de barranco y desde esas"}, {"start": 1518.8, "end": 1526.48, "text": " zonas abruptas que parten Lima en unos lugares ins\u00f3litos y maravillosos. Entonces empezamos"}, {"start": 1526.48, "end": 1533.04, "text": " por ah\u00ed y ah\u00ed nos encontraba de todas maneras permanentemente con el mundo mexicano que"}, {"start": 1533.04, "end": 1538.56, "text": " tambi\u00e9n tiene en el indigenismo en la literatura y en la b\u00fasqueda de identidad pilares"}, {"start": 1538.56, "end": 1545.1599999999999, "text": " fundamentales de la construcci\u00f3n cultural que los hace tan ricos como son los peruanos y"}, {"start": 1545.1599999999999, "end": 1549.32, "text": " los peruanos ya adem\u00e1s hab\u00edamos hablado en las gastronom\u00edas tienen una cosa sensacional"}, {"start": 1549.32, "end": 1554.6799999999998, "text": " que son las migraciones, all\u00e1 han llegado los chinos, ya han llegado los japoneses y ten\u00edan"}, {"start": 1554.6799999999998, "end": 1559.8, "text": " un acervo impresionante de parte del mundo ind\u00edgena, pero tambi\u00e9n llegaron los sabores"}, {"start": 1559.8, "end": 1566.84, "text": " espa\u00f1oles y la combinaci\u00f3n de todo eso de una s\u00edntesis propia y particular que es"}, {"start": 1566.84, "end": 1573.6399999999999, "text": " lo que significa la gastronom\u00eda peruana, una de las mejores junto con la mexicana del"}, {"start": 1573.6399999999999, "end": 1579.9599999999998, "text": " continente que corresponden a los antiguos imperios y a los nuevos sabores con todas sus"}, {"start": 1579.9599999999998, "end": 1587.6, "text": " funciones y sus delicias, nunca nos terminamos de maravillar de la gastronom\u00eda peruana."}, {"start": 1587.6, "end": 1595.76, "text": " Entonces en medio de todo esto nosotros nos vamos acercando al mundo boliviano tambi\u00e9n"}, {"start": 1595.76, "end": 1601.68, "text": " y en el mundo boliviano nos vamos a encontrar con una realidad particular, ellos son varias"}, {"start": 1601.68, "end": 1609.96, "text": " naciones, son 36 naciones y esas naciones tienen lenguas oficiales y las lenguas oficiales"}, {"start": 1609.96, "end": 1617.32, "text": " est\u00e1n reconocidas en la Imar\u00e1, el Quechoa, el Espa\u00f1ol, el mundo ind\u00edgena es vibrante"}, {"start": 1617.32, "end": 1624.76, "text": " presente actual, el mundo ind\u00edgena tanto en Bolivia como en la parte de los Mapuches"}, {"start": 1624.76, "end": 1632.6, "text": " en Chile, es un mundo que est\u00e1 ah\u00ed para dar el testimonio vibrante actual, permanente"}, {"start": 1632.6, "end": 1638.84, "text": " y presente de una larga memoria en el continente."}, {"start": 1638.84, "end": 1644.72, "text": " Ac\u00e1 en s\u00e9 que en el Per\u00fa tenemos a los afroperuanos que nos van dando una diversidad"}, {"start": 1644.72, "end": 1651.16, "text": " muy grande y que gritan su existencia a trav\u00e9s de la m\u00fasica y esa m\u00fasica de la que"}, {"start": 1651.16, "end": 1658.2, "text": " su zanabaca va a reivindicar con una bemencia maravillosa y tambi\u00e9n el lucha reyes y todo"}, {"start": 1658.2, "end": 1663.64, "text": " una mirada desde el caj\u00f3n peruano como una contribuci\u00f3n maravillosa que si la cual"}, {"start": 1663.64, "end": 1669.72, "text": " Paco de Luc\u00eda dice que no se podr\u00eda concebir el flamenco moderno en el caj\u00f3n peruano"}, {"start": 1669.72, "end": 1675.2, "text": " Jorge Drexler nos lo habla de la d\u00e9cima peruana, o sea esta gente es grande en la cultura"}, {"start": 1675.2, "end": 1682.3600000000001, "text": " y eso se ve en Lima, se ve en esa ciudad maravillosa donde brillan todas estos esp\u00edritus de"}, {"start": 1682.3600000000001, "end": 1690.04, "text": " toda esta maravillosa confluencia de culturas que significa Lima y que significa el Per\u00fa."}, {"start": 1690.04, "end": 1695.8, "text": " Entonces en esta regi\u00f3n nos vemos unos riquezas impresionantes y vemos toda una fusi\u00f3n"}, {"start": 1695.8, "end": 1701.68, "text": " de culturas impresionantes y tambi\u00e9n tenemos unos dolores hist\u00f3ricos que se van a representar"}, {"start": 1701.68, "end": 1709.04, "text": " a trav\u00e9s de la m\u00fasica, es en la m\u00fasica, en la canci\u00f3n popular chilena, la nueva canci\u00f3n"}, {"start": 1709.04, "end": 1717.16, "text": " popular chilena como se le llamaba cuando era nueva que resulta haciendo un canto a"}, {"start": 1717.16, "end": 1723.6000000000001, "text": " todas las tensiones sociales no resuelta de estas inequidades hist\u00f3ricas que est\u00e1bamos"}, {"start": 1723.6000000000001, "end": 1724.6000000000001, "text": " hablando."}, {"start": 1724.6, "end": 1731.6799999999998, "text": " Entonces all\u00e1 vamos a tener el fen\u00f3meno de violeta para y de sus hijos \u00c1ngel e Isabel"}, {"start": 1731.6799999999998, "end": 1737.4399999999998, "text": " para, tambi\u00e9n de all\u00e1 va a venir Kila Pallun y tambi\u00e9n va a vivir intiliman\u00ed y va"}, {"start": 1737.4399999999998, "end": 1742.9199999999998, "text": " a vivir uno de los cantores m\u00e1s importantes del continente Victor Jara."}, {"start": 1742.92, "end": 1758.0, "text": " En Chile por el a\u00f1o 67 comienzos apareci\u00f3 un disco de violeta para con canciones donde"}, {"start": 1758.0, "end": 1765.0800000000002, "text": " ella hablaba de la verdad, de lo aut\u00e9ntico, de lo ver\u00ednico, de lo real de Chile."}, {"start": 1765.08, "end": 1774.1999999999998, "text": " De pronto apareci\u00f3 esto, nosotros sentimos que es el camino que la canci\u00f3n deber\u00eda"}, {"start": 1774.1999999999998, "end": 1782.1999999999998, "text": " tomar en nuestro pa\u00eds ya basta de m\u00fasica espectra injerizante o de m\u00fasica que no nos"}, {"start": 1782.1999999999998, "end": 1787.56, "text": " ayuda a vivir, que no nos pise nada, que nos entretenen un momento y que nos veja tan huecos"}, {"start": 1787.56, "end": 1788.56, "text": " como siempre."}, {"start": 1788.56, "end": 1805.36, "text": " Y violeta me acuerca a m\u00ed no y para ah\u00ed se llego."}, {"start": 1805.36, "end": 1814.9199999999998, "text": " Entonces Victor Jara nos va a acu\u00f1ar la canci\u00f3n protesta y a trav\u00e9s de \u00e9l vamos a entrar"}, {"start": 1814.92, "end": 1822.8000000000002, "text": " en un corredor profundo y terrible, esto nos va a atravesar durante todo en la narrativa"}, {"start": 1822.8000000000002, "end": 1830.64, "text": " del continente hasta el final de la Patagonia y es que la Guerra Fr\u00eda va a llegar a Am\u00e9rica"}, {"start": 1830.64, "end": 1832.28, "text": " Latina."}, {"start": 1832.28, "end": 1839.0800000000002, "text": " La Guerra Fr\u00eda va a llegar a Am\u00e9rica Latina, primero apareci\u00f3, se form\u00f3 en Europa,"}, {"start": 1839.0800000000002, "end": 1843.24, "text": " en Alemania con la Divisi\u00f3n de Alemania, con la Divisi\u00f3n de Europa, en la Conferencia"}, {"start": 1843.24, "end": 1850.08, "text": " de Ialta y de Postam con esas dos Europas y se va a concretar con la Divisi\u00f3n de Berl\u00edn."}, {"start": 1850.08, "end": 1857.56, "text": " Luego va a llegar a Asia a trav\u00e9s de la Revoluci\u00f3n China y va a llegar a Am\u00e9rica Latina a trav\u00e9s"}, {"start": 1857.56, "end": 1859.72, "text": " de la Revoluci\u00f3n Cubana."}, {"start": 1859.72, "end": 1866.1200000000001, "text": " Cuando llega Am\u00e9rica Latina la Guerra Fr\u00eda no va a ser fr\u00eda, va a ser caliente y va"}, {"start": 1866.1200000000001, "end": 1871.8, "text": " a ser muy caliente en Centro Am\u00e9rica como estuvimos hablando, cuando estuvimos atravesando"}, {"start": 1871.8, "end": 1879.44, "text": " esa maravillosa regi\u00f3n y aqu\u00ed va a ser terrible porque se va a dar en forma de dictaduras,"}, {"start": 1879.44, "end": 1885.24, "text": " en Centro Am\u00e9rica se va a dar desde el punto de vista de guerras, totales y devastadoras"}, {"start": 1885.24, "end": 1888.08, "text": " y aqu\u00ed se va a dar en forma de dictaduras."}, {"start": 1888.08, "end": 1891.6399999999999, "text": " En P\u00e1nama se va a abrir la escuela de las Am\u00e9ricas."}, {"start": 1891.6399999999999, "end": 1896.52, "text": " La escuela de las Am\u00e9ricas va a ser una reorientaci\u00f3n de la doctrina militar del continente,"}, {"start": 1896.52, "end": 1903.0, "text": " no ya como fuerzas armadas que repelen o defiendan las fronteras y no fuerzas que van"}, {"start": 1903.0, "end": 1905.36, "text": " a atacar a un enemigo interno."}, {"start": 1905.36, "end": 1912.6, "text": " A su vez la Revoluci\u00f3n Cubana va a dar un proyecto hist\u00f3rico de tomas por las armas del poder."}, {"start": 1912.6, "end": 1914.08, "text": " Los dos proyectos son Armados."}, {"start": 1914.08, "end": 1918.92, "text": " La doctrina de la Seguridad Nacional es un proyecto armado desde el Estado y la influencia"}, {"start": 1918.92, "end": 1925.6399999999999, "text": " de la Revoluci\u00f3n Cubana es un proyecto armado desde la sociedad rural urbana seg\u00fan."}, {"start": 1925.64, "end": 1931.4, "text": " Ambas influencias nos van a llevar a un punto en donde va a quedar todo el continente"}, {"start": 1931.4, "end": 1933.8400000000001, "text": " atenazado entre estas dos fuerzas."}, {"start": 1933.8400000000001, "end": 1937.4, "text": " En Chile pas\u00f3 una cosa particular."}, {"start": 1937.4, "end": 1940.0400000000002, "text": " En Chile lo intentaron de otra manera."}, {"start": 1940.0400000000002, "end": 1945.0800000000002, "text": " En Chile quisieron romper la dichotom\u00eda de que fuera a trav\u00e9s de las armas como se"}, {"start": 1945.0800000000002, "end": 1950.0, "text": " dieran los cambios hist\u00f3ricos y lo intentaron a trav\u00e9s de unas elecciones en las cuales"}, {"start": 1950.0, "end": 1953.3200000000002, "text": " subi\u00f3 un personaje que se llamaba Salvador Allende."}, {"start": 1953.32, "end": 1958.8, "text": " Para ver si se conjuraba este eje de dos fuerzas permanentemente enfrentadas en unas"}, {"start": 1958.8, "end": 1965.6399999999999, "text": " guerras asim\u00e9tricas, terribles y abrazadoras bajo una forma pol\u00edtica de dictaduras."}, {"start": 1965.6399999999999, "end": 1969.36, "text": " Si t\u00fa dijieras, bueno, vamos a hacer, a ver si esto podr\u00eda ser dio otra forma."}, {"start": 1969.36, "end": 1976.6399999999999, "text": " Y resulta que en la polarizaci\u00f3n tan impresionante, que en ese momento estaba la guerra fr\u00eda,"}, {"start": 1976.6399999999999, "end": 1982.32, "text": " la guerra fr\u00eda se nutre de los conflictos de la tierra, los infiltra y avanza a trav\u00e9s"}, {"start": 1982.32, "end": 1983.32, "text": " de ellos."}, {"start": 1983.32, "end": 1987.96, "text": " En el contexto de la guerra fr\u00eda hubo un proceso de desestabilizaci\u00f3n econ\u00f3mica muy"}, {"start": 1987.96, "end": 1993.6, "text": " grande en Chile que hizo el gobierno de san Salvador Allende inviable."}, {"start": 1993.6, "end": 1999.76, "text": " Uau, una hiperinflaci\u00f3n, un daunada de la realizaci\u00f3n de la econom\u00eda y finalmente,"}, {"start": 1999.76, "end": 2005.76, "text": " despu\u00e9s de una, digamos, de toda una desestabilizaci\u00f3n del gobierno de Salvador Allende, un golpe"}, {"start": 2005.76, "end": 2006.76, "text": " de Estado."}, {"start": 2006.76, "end": 2012.24, "text": " El golpe de Estado fue brutal, fue aterrador y forma parte de una secuencia de dictaduras"}, {"start": 2012.24, "end": 2015.28, "text": " que pesaron en el Brasil en 1964."}, {"start": 2015.28, "end": 2023.48, "text": " Ya lo veremos con Joe Agulard que va a llegar a Uruguay en 1972, Chile en 1973, Argentina"}, {"start": 2023.48, "end": 2030.56, "text": " en 1976 y el caso particular del Paraguay que ya estaba metida en la din\u00e1mica de las dictaduras,"}, {"start": 2030.56, "end": 2034.64, "text": " pero que se une a la autina de la Seguridad Nacional formando el esquema de las dictaduras"}, {"start": 2034.64, "end": 2036.64, "text": " del conosur."}, {"start": 2036.64, "end": 2042.64, "text": " As\u00ed en el conosur y en el momento del golpe de Estado va a haber un acto simb\u00f3lico de"}, {"start": 2042.64, "end": 2047.0400000000002, "text": " una violencia de mensual que va a ser el asesinato de Victor Harer."}, {"start": 2047.0400000000002, "end": 2051.48, "text": " Un asesinato de una violencia simb\u00f3lica impresionante porque le cortaron las manos del"}, {"start": 2051.48, "end": 2058.28, "text": " ante de toda la gente, va a ser una manera contundente de anunciar un etapa terriblemente"}, {"start": 2058.28, "end": 2065.2400000000002, "text": " sangrienta de la historia chilena y de la historia del sur del continente que va a estar"}, {"start": 2065.24, "end": 2073.52, "text": " totalmente envuida en esta din\u00e1mica infernal de la guerra fr\u00eda que atena su Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 2073.52, "end": 2079.0, "text": " en fuerzas que digamos quemando su destino durante tanto tiempo."}, {"start": 2079.0, "end": 2084.2, "text": " Todo el movimiento de protesta chileno que originalmente denunciaba la injusticia y la"}, {"start": 2084.2, "end": 2091.2799999999997, "text": " inequidad, proverbial desde esas \u00e9pocas industriales y de riqueza mal repartida se va a volver"}, {"start": 2091.28, "end": 2099.5600000000004, "text": " a ver a una m\u00fasica que se va a considerar una m\u00fasica de protesta dentro de todo el clima"}, {"start": 2099.5600000000004, "end": 2105.28, "text": " de polarizaci\u00f3n que hab\u00eda en la \u00e9poca todo el movimiento chileno va a tener que salir"}, {"start": 2105.28, "end": 2111.0800000000004, "text": " del pa\u00eds igualmente los argentinos y los suruguayos porque esto se va a extender por todo"}, {"start": 2111.0800000000004, "end": 2112.0800000000004, "text": " el continente."}, {"start": 2112.0800000000004, "end": 2116.0, "text": " Entonces estamos contando la parte chilena pero vamos a tener que volver a hablar de ella"}, {"start": 2116.0, "end": 2119.2000000000003, "text": " en Argentina, vamos a tener que volver a hablar de ella en Uruguay, vamos a tener que"}, {"start": 2119.2, "end": 2125.04, "text": " volver a hablar de ella en Paraguay y en Brasil porque fue un fen\u00f3meno continental y se"}, {"start": 2125.04, "end": 2131.2799999999997, "text": " llam\u00f3 las dictaduras del conosur y la parte chilena fue terrible, fue verdaderamente"}, {"start": 2131.2799999999997, "end": 2139.52, "text": " terrible, fue un 15 a\u00f1os de dictadura que fue a trav\u00e9s de un plebiscito que pudieron"}, {"start": 2139.52, "end": 2146.16, "text": " revertirse para empezar a crear un proceso de democratizaci\u00f3n en Chile que est\u00e1 pendiente"}, {"start": 2146.16, "end": 2154.12, "text": " con la transformaci\u00f3n de una constituci\u00f3n para dar fin a ese periodo y crear las condiciones"}, {"start": 2154.12, "end": 2161.6, "text": " para la nueva \u00e9poca que Chile vive ahora, esta dictadura gener\u00f3 una polarizaci\u00f3n extrema"}, {"start": 2161.6, "end": 2167.8799999999997, "text": " de dos partes del pa\u00eds, una parte que consideraba que era el precio a pagar por una recuperaci\u00f3n"}, {"start": 2167.8799999999997, "end": 2174.3199999999997, "text": " econ\u00f3mica, fueron ellos, digamos el modelo fundamental del neoliberalismo en el continente"}, {"start": 2174.32, "end": 2180.76, "text": " y otra parte cuya memoria de sangre todav\u00eda clama por la justicia a todas las cosas que"}, {"start": 2180.76, "end": 2184.7200000000003, "text": " pasaron, todav\u00eda no se han podido poner de acuerdo para eso pero ah\u00ed siguen, nadie"}, {"start": 2184.7200000000003, "end": 2189.96, "text": " est\u00e1 de acuerdo realmente en el continente en muchas cosas pero de una u otra manera a"}, {"start": 2189.96, "end": 2195.44, "text": " trav\u00e9s de la m\u00fasica y a trav\u00e9s de la cultura nosotros seguimos adelante por entre nuestras"}, {"start": 2195.44, "end": 2212.68, "text": " divisiones y nuestras heridas."}, {"start": 2212.68, "end": 2228.6, "text": " El pueblo tiene el lugar primero en esta tierra que tanto quiero, el pueblo tiene el lugar"}, {"start": 2228.6, "end": 2236.3999999999996, "text": " primero, hoy se discute entre compa\u00f1eros, todos unidos con un criterio que los problemas"}, {"start": 2236.3999999999996, "end": 2236.08, "text": " de cada obrero, falsindicato no sea misterio."}, {"start": 2236.08, "end": 2256.84, "text": " Entonces, as\u00ed todo este movimiento que va a generar toda esta narrativa tan impresionante,"}, {"start": 2256.84, "end": 2262.12, "text": " este golpe de estado el 11 de septiembre, la muerte de Allende, los desaparecidos que"}, {"start": 2262.12, "end": 2269.56, "text": " despu\u00e9s tendr\u00e1n un cap\u00edtulo brutal en la Argentina, van a generar unas narrativas muy"}, {"start": 2269.56, "end": 2277.4, "text": " fuertes, muy duras y despu\u00e9s la campa\u00f1a para desmontar la dictadura y la nueva etapa"}, {"start": 2277.4, "end": 2282.56, "text": " de la m\u00fasica chilena a trav\u00e9s de los grupos de rock como de los prisioneros."}, {"start": 2282.56, "end": 2287.2, "text": " Para ello le recomendamos mirar los cinco podcasts que hicimos sobre haciendo rock en"}, {"start": 2287.2, "end": 2294.64, "text": " Espanoam\u00e9rica, con lo que pensamos el a\u00f1o y ah\u00ed est\u00e1 en detalle de cada uno de estos"}, {"start": 2294.64, "end": 2301.52, "text": " pueblos como se hizo rock en estas condiciones, est\u00e1n absolutamente dif\u00edciles que nosotros"}, {"start": 2301.52, "end": 2308.68, "text": " hemos tenido que atravesar en la historia de este enorme, parad\u00f3jico y hermoso continente."}, {"start": 2308.68, "end": 2313.9199999999996, "text": " Pero esta que cada uno de estos pa\u00edses, por entre la dureza, sus historias, pero tambi\u00e9n"}, {"start": 2313.92, "end": 2320.92, "text": " ha habido unas historias durisimas, por entre el sendero luminoso, Fujimori, digamos"}, {"start": 2320.92, "end": 2326.52, "text": " las contradicciones que se han vivido en estos pa\u00edses han sido realmente muy grandes,"}, {"start": 2326.52, "end": 2335.44, "text": " las heridas que a\u00fan culturalmente gravitan entre ellos, siguen siendo ondas, pero la residencia"}, {"start": 2335.44, "end": 2342.44, "text": " de estos pa\u00edses es absolutamente poderosa, es absolutamente impresionante y es esa residencia"}, {"start": 2342.44, "end": 2349.76, "text": " del arte, de la literatura, de la m\u00fasica, que hace que estos pueblos sean grandes, m\u00e1s"}, {"start": 2349.76, "end": 2353.6, "text": " grandes que las miserias o las historias terribles que hayan vivido."}, {"start": 2353.6, "end": 2359.2000000000003, "text": " Y ese es el caso de todos nosotros, de una u otra manera, nos logramos reponer o logramos"}, {"start": 2359.2000000000003, "end": 2364.2400000000002, "text": " tener una resiliencia en todas estas tensiones. Bolivia desarrolla una cultura absolutamente"}, {"start": 2364.2400000000002, "end": 2371.08, "text": " incre\u00edble. Bolivia tiene, por un lado el carnaval de Or\u00far, uno de los canales labales,"}, {"start": 2371.08, "end": 2376.84, "text": " m\u00e1s antiguos y secreticos y coloridos del continente suramericano, porque ah\u00ed confluyen"}, {"start": 2376.84, "end": 2381.3199999999997, "text": " el valle de la sierra y la selva oliviana, que son los tres componentes de una geograf\u00eda"}, {"start": 2381.3199999999997, "end": 2386.68, "text": " impresionante y de ah\u00ed viene la lambada, que nosotros la encontrar\u00edamos brasileira, pero"}, {"start": 2386.68, "end": 2395.04, "text": " ella viene desde all\u00e1, pero hasta que Bolivia tiene una geograf\u00eda \u00fanica, tiene unos desiertos"}, {"start": 2395.04, "end": 2401.32, "text": " de color chocolate, tiene el gran salar de Uyuni, unos ba\u00f1os termales que est\u00e1n ah\u00ed"}, {"start": 2401.32, "end": 2407.48, "text": " puestos en la naturaleza, tiene la capital m\u00e1s alta del mundo, que es la paz que no"}, {"start": 2407.48, "end": 2412.4, "text": " solamente es alt\u00edsima, sino que tiene barandas para que uno se agarre de las barandas"}, {"start": 2412.4, "end": 2418.48, "text": " para seguir subiendo, ah\u00ed se m\u00e1sca la hoja de coca, que es absolutamente indispensable"}, {"start": 2418.48, "end": 2423.2799999999997, "text": " en las grandes alturas de los andes que tiene un car\u00e1cter ritual y que tiene un car\u00e1cter"}, {"start": 2423.28, "end": 2429.88, "text": " sagrado y que es una planta de los dioses desde siempre y que Bolivia reivindicado como tal."}, {"start": 2429.88, "end": 2437.36, "text": " Bolivia tiene una tradici\u00f3n minera muy antigua, porque fue en Potosi donde realmente"}, {"start": 2437.36, "end": 2442.6800000000003, "text": " se forj\u00f3 el proyecto europeo, porque fueron las minas de Potosi, las que inclinaban la"}, {"start": 2442.6800000000003, "end": 2450.7200000000003, "text": " balanza, hacia el poder\u00edo del birreinato, delima precisamente por eso, Potosi es una"}, {"start": 2450.72, "end": 2456.48, "text": " ciudad que tiene unas monta\u00f1as de colores y que cuentan las historias que en sus \u00e9pocas"}, {"start": 2456.48, "end": 2462.68, "text": " m\u00e1s glorios a las calles llegaron a estar tapizadas en plata, hoy por hoy sigue produciendo"}, {"start": 2462.68, "end": 2468.7599999999998, "text": " riquezas de diversas naturalesas, la miner\u00eda ha atravesado la historia de Bolivia de un"}, {"start": 2468.7599999999998, "end": 2474.74, "text": " extremo al otro, hoy con el Coltan siempre con unas riquezas que el mundo requiere y"}, {"start": 2474.74, "end": 2480.58, "text": " necesita, la cultura minera Boliviana es una cultura muy importante, ellos ponen en las"}, {"start": 2480.58, "end": 2488.3999999999996, "text": " minas un personaje em\u00edtico que es al que rezan para que no les caiga la mina encima,"}, {"start": 2488.3999999999996, "end": 2493.56, "text": " porque los accidentes en la mina son muy graves, recordemos tambi\u00e9n el accidente de los"}, {"start": 2493.56, "end": 2500.3199999999997, "text": " mineros de los 23 mineros atrapados en Chile hace unos a\u00f1os que fue una, digamos como"}, {"start": 2500.32, "end": 2504.6400000000003, "text": " una epopeia para poderlos sacar de ah\u00ed, son pueblos atrapados por la miner\u00eda y en el caso"}, {"start": 2504.6400000000003, "end": 2509.4, "text": " los bolivianos hay un personaje que ellos llaman el t\u00edo, que es una representaci\u00f3n del"}, {"start": 2509.4, "end": 2515.0800000000004, "text": " diablo, eso lo ponen a la entrada de la mina, contabaco y con alcohol y les rezan a ese"}, {"start": 2515.0800000000004, "end": 2521.36, "text": " personaje para que no les caiga la mina encima, y es parte del mito fundamental que ellos"}, {"start": 2521.36, "end": 2527.4, "text": " tienen, entonces la cultura minera tambi\u00e9n ha generado unas expresiones sociales muy"}, {"start": 2527.4, "end": 2533.0, "text": " fuertes como la Confederaci\u00f3n Obrera Boliviana, que ha sido siempre digamos como una parte"}, {"start": 2533.0, "end": 2539.88, "text": " fundamental de la lucha de los bolivianos, por reivindicaciones sociales e hist\u00f3ricas,"}, {"start": 2539.88, "end": 2546.6, "text": " entonces Bolivia va a generar una comunidad mayoritariamente ind\u00edgena, con una cultura"}, {"start": 2546.6, "end": 2553.52, "text": " ind\u00edgena poderosa y vibrante, con un colorido absolutamente impresionante, con estas mezclas"}, {"start": 2553.52, "end": 2560.36, "text": " concreticas de modas, que llevan los antiguos trajes ind\u00edgenas, m\u00e1s los sombreros que llegan"}, {"start": 2560.36, "end": 2567.36, "text": " despu\u00e9s de los espa\u00f1oles, que hacen que esta vestimenta de las cholitas sea tan caracter\u00edstica,"}, {"start": 2567.36, "end": 2574.08, "text": " matronas enormes y maravillosas en los mercados coloridos con todas esas lanas que tienen para"}, {"start": 2574.08, "end": 2580.72, "text": " los fr\u00edos enormes y la calidad de su gente, ciudades incre\u00edbles, incre\u00edbles, como"}, {"start": 2580.72, "end": 2586.64, "text": " Santa Cruz o como sucre, ciudades donde se crean unas culturas arquitect\u00f3nicas, hay maras"}, {"start": 2586.64, "end": 2593.04, "text": " como las que hay arriba, arriba arriba arriba de la paz, ellos tienen diferentes ciudades"}, {"start": 2593.04, "end": 2600.16, "text": " que son centros digamos de poder cada uno jur\u00eddico, pol\u00edtico, son sucre, la paz, Santa Cruz"}, {"start": 2600.16, "end": 2606.6, "text": " y en el extremo sur de Bolivia, en la parte donde el desierto se va a aparecer mucho m\u00e1s,"}, {"start": 2606.6, "end": 2610.3999999999996, "text": " al desierto de las pel\u00edculas de lo este donde hay cactus, all\u00e1 fueron a terminar"}, {"start": 2610.4, "end": 2616.08, "text": " dos personajes que ser\u00edan inmortalizados en el cine, Buzzcazari y Sundance Kitt, que ser\u00edan"}, {"start": 2616.08, "end": 2622.88, "text": " llevados al cine representados por Paul Newman y por Robert Redford y que van a ser uno de los"}, {"start": 2622.88, "end": 2627.1600000000003, "text": " \u00edconos de la historia del cine, ellos van a morir a queribillados por el gobierno Boliviano,"}, {"start": 2627.1600000000003, "end": 2633.04, "text": " all\u00e1 en tu pica en el sur, cuando se hab\u00edan ido desde las pel\u00edculas de lo este, desde las"}, {"start": 2633.04, "end": 2639.1600000000003, "text": " \u00e9pocas de los baqueros, hasta la lejana Bolivia, huyendo del mundo de lo este para encontrar la"}, {"start": 2639.16, "end": 2646.12, "text": " muerte en el sur, all\u00e1 en Bolivia existen todas estas diversidades culturales, existen todas"}, {"start": 2646.12, "end": 2651.8799999999997, "text": " las lenguas y fuebo morales, quien le dio el reconocimiento de una naci\u00f3n pluriatnica"}, {"start": 2651.8799999999997, "end": 2658.16, "text": " multicultural de una comunidad de naciones, porque hasta antes de eso era un relato blanco,"}, {"start": 2658.16, "end": 2662.3599999999997, "text": " una atenci\u00f3n que en Am\u00e9rica Latina siempre se est\u00e1 dando sobre c\u00f3mo se hace relato"}, {"start": 2662.3599999999997, "end": 2666.72, "text": " colectivo frente a la diversidad que nos integra y que en Bolivia se va a reconocer como"}, {"start": 2666.72, "end": 2674.6, "text": " una naci\u00f3n pluriatnica y multicultural, entonces esto va a dar un relato colectivo importante."}, {"start": 2726.72, "end": 2745.3199999999997, "text": " En Bolivia de todas maneras hay dos bolivias, hay una Bolivia blanca y hay una Bolivia ind\u00edgena,"}, {"start": 2745.3199999999997, "end": 2751.3999999999996, "text": " la Bolivia blanca es minoritaria pero en generalmente a ten nivel relato y la Bolivia ind\u00edgena es"}, {"start": 2751.4, "end": 2758.96, "text": " una Bolivia enorme, poderosa, que tiene una cultura muy importante, ellos tienen el lago titicaca,"}, {"start": 2758.96, "end": 2766.76, "text": " lo comparten con Per\u00fa, a las alturas m\u00e1s impresionantes, con unas estructuras desester\u00eda con las"}, {"start": 2766.76, "end": 2774.0, "text": " cuales hacen las barcas desde tiempos inmemoriales y que son irrepetibles all\u00e1 en las alturas del"}, {"start": 2774.0, "end": 2781.8, "text": " lago titicaca, este mundo ind\u00edgena de Bolivia y del Per\u00fa que van a crear una cultura tan absoluta"}, {"start": 2781.8, "end": 2789.4, "text": " entre poderosa y maravillosa y a la vez en silla y amigable en una geograf\u00eda descomunal con"}, {"start": 2789.4, "end": 2797.16, "text": " paisajes nunca vistos de una rica gastronom\u00eda, es un mundo boliviano y es el mundo pervano ind\u00edgena"}, {"start": 2797.16, "end": 2804.8399999999997, "text": " que el Buen Mord resaltado mucho y es el mundo Mapuche Chileno que en los momentos actuales busca"}, {"start": 2804.8399999999997, "end": 2812.72, "text": " una reivinicaci\u00f3n hist\u00f3rica de tiempos inmemoriales por sus tierras, por su cultura, por su reconocimiento"}, {"start": 2812.72, "end": 2819.56, "text": " pol\u00edtico dentro del mapa chileno, de un mundo chileno que se hace cada vez m\u00e1s multicultural"}, {"start": 2819.56, "end": 2827.6, "text": " entre las migraciones que van llegando de Bolivia, de Per\u00fa, del mundo afro, de los aitianos, de los"}, {"start": 2827.6, "end": 2834.68, "text": " colombianos, se va creando un chile multicultural distinto del relato blanco que antes era como se"}, {"start": 2834.68, "end": 2840.04, "text": " reconoc\u00edan a s\u00ed mismos y la pluralidad de esto es la que quiere ser incluida en una constituci\u00f3n,"}, {"start": 2840.04, "end": 2848.0, "text": " el mundo Mapuche sigue siendo un mundo que est\u00e1 clamando por un lugar hist\u00f3rico y pol\u00edtico,"}, {"start": 2848.0, "end": 2855.88, "text": " acorde con su presencia en la cultura, en la geograf\u00eda y en la cosmovisi\u00f3n y en el 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2905.24, "text": " pero los vinos chilenos son, digamos, emblema en todo el continente, all\u00e1 tambi\u00e9n en vi\u00f1a del"}, {"start": 2905.24, "end": 2910.3999999999996, "text": " mar festival m\u00e1s importante de la canci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina, donde aparece la entema"}, {"start": 2910.3999999999996, "end": 2916.3599999999997, "text": " sin solita, como Kat Stevens volvi\u00f3 despu\u00e9s de toda su retiro de la m\u00fasica y todo un d\u00eda en"}, {"start": 2916.3599999999997, "end": 2922.52, "text": " vi\u00f1a del mar por la ma\u00f1ana, una constituci\u00f3n pendiente para reconocer un nuevo chile,"}, {"start": 2922.52, "end": 2926.48, "text": " porque la que tienen se hizo durante la \u00e9poca de la dictadura y en edita no otra para la \u00e9poca"}, {"start": 2926.48, "end": 2932.76, "text": " de todo este tiempo de transformaciones que los chilenos est\u00e1n teniendo, bueno pues all\u00e1 es"}, {"start": 2932.76, "end": 2937.6, "text": " donde est\u00e1n las 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=6AYGTY6fff8

Bolivia, Chile y Perú: santuario de llamas y huemules I

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Latinoamérica Los Andes en este episodio se contemplan con toda su fuerza. Las tierras de Bolivia, Perú y Chile son nuestras protagonistas. Aparecen en nuestro paisaje Alpacas, Vicuñas y Guanacos. Nos topamos con los vestigios de la primera ciudad de América: Caral; reconstruimos la Historia de los primeros pueblos originarios y posteriormente de los Incas que se convertirían en un gran Imperio. Así, es como nos encontramos frente a Machu Picchu, el Lago Titicaca y el Salar de Uyuni. Finalmente, entenderemos la importancia de la resistencia Mapuche y su papel en la identidad chilena. Notas del episodio Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com/cc2020/ Las Llamas y sus parientes en la Cordillera de los Andes →https://www.borispatagonia.com/es/llamas-alpacas-guanacos-y-vicunas El salar de Uyuni donde se refleja el Cosmos →https://www.denomades.com/blog/salar-de-uyuni-todo-lo-que-necesitas-saber/ El maravilloso Lago Titicaca →https://elpais.com/elpais/2018/10/31/ciencia/1540993296_754150.html Frente a una gran civilización: las ruinas incas en Machu Picchu →https://www.bbc.com/mundo/noticias-45979690 Rapa -Nui o ¿la Isla de Pascua? →https://laderasur.com/articulo/rapa-nui-una-historia-mas-alla-de-los-moai/ la Isla de Gorgona lugar de serpientes para Francisco Pizarro →https://www.colombia.co/visita-colombia/viaja-a-isla-gorgona-el-paraiso-tropical-que-dejo-de-ser-carcel/ Una serie para entender la resistencia Mapuche «Sitiados» →https://www.elespectador.com/entretenimiento/sitiados-una-serie-conquistadora/ Los orígenes de la Causa limeña →https://peru.info/es-pe/gastronomia/noticias/2/13/causa-limena--asi-nacio-este-historico-y-delicioso-plato-peruano ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar minas. Bonas, terminado nuestro recorrido por Boston Scientific. Buenas, terminado nuestro recorrido por la Gran Colombia seguimos y ya nos vamos a interna en lo profundo de los Andes. Nos vamos con una región que es Bolivia, Chile y Perú. Pueblos que han tenido tanto pasado como rivalidades históricas en diferentes épocas de su trasegar, en nuestro continente. Aquí lo primero que nos vamos a encontrar son las llamas los Camelidos Huramericanos. Estas llamas están emparentadas con los caminos y con los dromedarios del viejo mundo y son el único animal completamente domésticado de su América. Estamos hablando de la bicuña de la alpaca de los guanacos, primos muy cercanos de las llamas aunque son especies salvajes y son estos animales maravillosos y aquí viene el rey el papacito, el condor de los Andes. Por peso tamaño es el ave voladora más grande del mundo, es patrimonio único de su América, es una criatura magnífica que vuela suspendida en el aire y apenas bate las alas, es el símbolo nacional de cinco países en su América, es el más poderoso de todos. Aquí nos vamos a encontrar con otra fauna, con otra paisaje, la cordillera de los Andes que ya la habíamos visto, nacérdigamos en Colombia y que la había visto con otros dos ramales en Colombia que no son parte de la cordillera pero sí son parte de esta trifurcación de las montañas en nuestro país. La cordillera de los Andes de ahora aquí en este punto bajando por la tierra de pasto y por el de Ecuador, se va haciendo más grande, más grande, más grande y se vuelve una sola cordillera que va a bordear todo el continente hasta el sur. Y va a alcanzar de equipar adelante unas alturas absolutamente impresionantes y se va a volver imponente y va a generar una cultura marcada por su condición de la gran cordillera y va a dominar con su grandeza el paisaje hasta sobrecogernos en una de las cordilleras más imponentes y maravillosas del mundo. Y tenemos también la costa porque este es el inmenso pacífico, ya dejamos atrás los países que tenían costa en el atrántico y el pacífico como era el caso de centro-america o el caso de Colombia, aquí es el pacífico y el pacífico determina la región de la costa suramericana y ahí en ese pacífico, siendo que el pacífico está en todavía en la zona tropical, en las aguas son frías y poseen una diversidad marina deliciosa porque está la corriente de Humboldt y la corriente de Humboldt es una corriente fría que viene desde la Antártida y que enfria las aguas aún en las regiones tropicales y que produce los mariscos gigantescos y que produce el fenómeno del niño y el fenómeno de la niña es decir circunstancias climáticas, importantísimas de los ecosistemas de los andes y de la suroamerica se gestan en esta región. Estos mariscos que después vamos a ver que aparte de su tamaño de la corriente de Humboldt con toda la cantidad de migraciones que van a llegar al Perú van a ser parte de una de las de los tesoros más grandes que continuaremos contando en el otro capítulo que es la gigantesca deliciosa varía de esquicita y fantástica gastronomía peruana que es de Aralarius, sus de lo más rico del continente y tiene muchas explicaciones, una de las cuales es la corriente de Humboldt por la cual encontramos también los enormes mariscos en el ecuador. La otra parte son las elvas amazonicas que están presente ya en su esplendor en Bolivia y en Perú nace en las mazonas en el Perú y va a desembocar después cuando nos internemos en el gigante país continente Brasil por 150 kilómetros de deshacer. El de los kilómetros de desembocadura, la altura de Belém be para es una cosa que es absolutamente inimaginable. Este Amazonas que nos va a cobijar a todos porque está en Bolivia y en Perú y en ecuador y en Colombia y se enseñorea en el Brasil. Es otra parte de los ecosistemas más grandes y más particulares de su América nos vamos a encontrar con unas cual maravillosas nos vamos a encontrar con el altiplano bolíso. El altiplano boliviano, pues fuera de que la paz es la capital más alta del mundo, en el altiplano boliviano hay una maravillana natural que es incongensurable y es el salario de Ulluní. Es un salario gigantesco, el más grande del mundo que tiene 11 mil kilómetros cuadrados. El Salario de Ulluní es un efecto de espejo, en alguna época fue mar, como todo lo que nosotros somos que al principio fuimos aguas. Y resulta que hay momentos en el año en que se refleja toda la vía la acta sobre el Salario de Ulluní. Y eso es una cosa absolutamente impresionante. Es que se reflejo porque aquí en adelante nos vamos a enfrentar a cielo, nos vamos a encontrar concieros maravillosos a medida que vamos bajando al sur. No solamente con otras geografías y no con otras coordenadas estelares. Entonces, está por un lado de Salario de Ulluní, una de las maravillas, totales de Bolivia y también nos vamos a encontrar con el lago tiricaca, el lago navegable más alto del mundo. Y también en este repaso que estamos haciendo por esta stu tierra nos vamos a encontrar con los grandes glaciares patagonicos chilenos y con los lagos chilenos. Y nos vamos a encontrar con un país como Chile que es tricontinental. Porque tiene un territorio en su América que es toda su extensión estrecha pero larga, en la Antártida y en Oceania. Entonces, Dianbi, ¿por qué no se da ni a? ¿Por qué la isla de Pascua, Rapa Nui, forma parte de Oceania? Entonces es un país tricontinental. Entonces, ahí en la isla de Pascua es donde empiezan las preguntas, porque es un mundo precolombino ligado a la polinesía y hay intercambios de batata y de gallina raucana que son elementos que muestran que huen en algún momento contactos entre los pueblos oceánicos y los pueblos precolombinos. Entonces, aquí nos vamos encontrando con todo este tipo de preguntas y luego nos vamos a meter con una cosa absolutamente impresionante. Cuando uno llega al perú, lo primero que siente es el contacto de muchas y antiguas civilizaciones pero tiene un baguaje cultural e histórico gigantesco, absolutamente poderoso. Entonces, muchos pueblos habitaron el perú antes de llegar a conocer a los sincas, que son como el Bessler porque son absolutamente impresionantes pero entonces uno siempre piensa en el perú en los sincas, pero los sincas al igual que los aztecas y al igual que los Mayas no llegaron un día a otro. O sea, así como el México, Uoto, Oltecas, Olmecas, Totonicas, Zapotecas, de todos hasta llegar al gran mundo hasta aquí hay una gran cantidad de civilizaciones que han existido desde tiempos inmemoriales, desde tiempos que coinciden con el Egipto de los Farahones, con Asiria y Babilonia. Estamos hablando de la civilización de Carol, la civilización de Carol reciente vente descubierta nos lleva a cuatro mil años atrás en la historia y es una civilización que tiene una serie de particularidades, no tenemos evidencia de guerras, ni de conflictos, ni de murallas, ni de empalizadas. Lo que quiere decir que hubo pueblos que no se constituyeron a parte ir de los conflictos de las imposiciones de uno sobre otros, lo que nos quita un poco el mito de que esto solo a lo esti, es que es. Entonces, a 200 kilómetros de la ciudad de Lima está en la ruina de la primera ciudad de América, Carol, cuatro mil seiscientos años en el tiempo. Y esto es un recinto con plazas circulares, con pirámides, con vestigios de un manejo de las aguas, recordemos que el manejo de las aguas es lo que termina la posibilidad física y real de los imperios. Tanto en Egipto como en China como en Caral y tenían un sofisticadísimo sistema de pesca y de agricultura y cada vez estamos descubriendo más de ellos. Eran civilizaciones muy tempranas y ellos tenían un sistema que canalizaba los vientos y por eso las plazas circulares servían de ceremonias y tenían una cosmovisión a la cual estaban orientados. Los vientos y las plazas circulares, digamos todo eso estaba conectado el viento, las plazas circulares, las pirámides y el cosmos. Esto es importante porque siempre la idea europea de llamarnos el nuevo mundo nos hace creer que somos recientes, pero nosotros no somos recientes. Nuestras civilizaciones son tan antiguas como las de Mesopotamia, solamente que el mundo se ha narrado desde Mesopotamia, desde la media luna fértil y desde el gavaya del nilo, solo recientemente estamos viendo que también se pueden arrar desde Caral y que también aquí nosotros somos antiguos, no solamente en la geografía sino en la historia y en la cultura. Entonces en este pasado nos encontramos con culturas como Chavim, que da mi asuna cultura muy antigua, nos vamos a encontrar con una gran cantidad de pueblos que poco a poco van habitando en capas y capas y capas del perú y que nos van a explicar el surgimiento de la gran civilización Inca. Hay un museo por ejemplo que se llama el museo Larco-Yuarra, que es un museo muy particular porque ese museo tiene unas figuras de cabezas, que tienen la forma como una especie de posillo, tienen un tamaño pequeño, no son de más de 10 centímetros y son rostros, rostros y rostros y rostros y rostros y rostros pero son miles de rostros y a partir de esta cerámica ellos cuentan historias de todo, de como era la vida, la sexualidad, el amor, los hijos, la tradición, todo, solamente contados en estas figuras que conocemos con el nombre de guacos, hay más de 400 en ciertas alas y en general son más de mil y algunos hay de rasgos afros y de rasgos chinos que vetúas a ver que están haciendo ahí pero esto es mucho antes de la llegada de los españoles. Entonces, ahí está, es una representación, no sabemos más, no tenemos ni escritura, no tenemos ninguna otra señal pero tenemos una iconografía, una cerámica tan absolutamente abundante y rica que era como si veran construy un gran alfabeto con las expresiones de los rostros de los inmortales de estos pueblos que están contenidos en la cultura de los guacos. Entonces, aquí hay mucha gente haciendo muy serio el Perú y está Tijuanaco y Mochica, dos grandes culturas que aflorecen alrededor del titicaca, el de Tijuanaco duraron mucho tiempo, casi mil años. Es un pueblo que va a durar 10 siglos, es una civilización increíblemente longeva, a orillas del lago titicaca y que nace de una pequeña ciudad grícola y se convierte en un imperio muy grande. Entonces, después de esto nos vamos a encontrar con una gran cantidad de nuevas y diferentes civilizaciones también nos vamos a encontrar con grandes misterios, grandes misterios como las grandes figuras de nascas, que solamente son visibles desde la aviación y que son muy antigüas y que se conservan en esa se quedá de esos desiertos peruanos, cerca al lugar que llamamos paracas. Ahí están las líneas de nascas y las líneas de nascas son descomunales impresionantes, maravillosas, estas figuras del mono, de la araña, del pájaro, en una iconografía preciosa, particular, eterna, inmortal, que resulta tan inexplicable hoy como al principio de los tiempos, que estas líneas, si usted camina por ellas, no parecen tener un sentido y solamente lo tienen desde el aire a la altura de una avión. Entonces sigue siendo una curiosidad muy grande, ¿por qué hay estas representaciones que sólo tienen sentido desde el aire? Que son muy grandes en la tierra y que caminándolas solamente se ven líneas, o sea, quién andaba por ahí sobrevolando qué, para poder entender la figura completa de las líneas de nascas, que a veces cada vez se descubren más figuras. El perú siempre está por descubrirse, el perú nunca se agota, ¿por qué está el cúbulo de pueblos y desibilizaciones que tiene detrás, que no deja de sorprendernos? Hay muros, hay emplazamientos que tienen 175 cabezas humanas en piedra caliza, que nos encontramos con los grandes mololitos, con la puerta del sol y con el templo semisupterráneo, que lo construyen el año 400 antes de Cristo y lo andonaron el año 1200 después de Cristo y no es exacta, ¿por qué? Que estas son todas las historias de Tijuanaco, que logran tener un gran éxito comercial y que utilizan animales de carga, todas las llamas y todos estos animales, y que van a tener un activísimo comercio con las cuencas del titicaca, que es una fuente de desibilización poderosa a las alturas de los antes. Entonces, esto es lo que nos va a dar un poco de antecedentes, también hablamos de la cultura moche o mochica, que es una de las culturas arqueológicas más antiguas, y que está en la actual provincia de Trujillo, también hablamos del señor Desipán, un gobernante moche de la cultura mochica, que dominó todo el norte del antiguo perú a la altura de Chiclaio, y que sus restos fueron descubiertos en 1987, o sea muy recientemente por un equipo de arqueólogos peruanos, que encontraron una cosa absolutamente impresionante, porque estaba intacto, lejos de todos los aqueos, había una civilización peruana muy anterior a los incas, que era la del señor Desipán. Aquí nos van apareciendo, la dama del paraíso, el señor Desipán, nos van apareciendo todas estas civilizaciones y toda la cultura que ellos tienen a las momias que las llevan de un lugar a otro, y todo esto va sumando en el tiempo, hasta ahora estamos intentando establecer los órdenes históricos, sabemos algunas cosas de los tiempos que duraron, pero es una gran cantidad de pueblos, que van constituyendo una base, una fundamentación arqueológica y cultural, que nos explica el gran surgimiento de la civilización inca, toda la civilización inca nos hizo en un día, la civilización inca es la suma de las culturas y de los conocimientos que todos estos pueblos desarrollaron a lo largo de los milenios, en una tierra bendecida por el esplendor de civilizaciones impresionantes, entonces llegamos donde los incas, y donde los incas y el taguantinsuyo, las cuatro esquinas de la tierra, el mito de origen nos habla del Sol Inti, el Sol es, digamos, el Dios es todo, Inti viendo el penoso estado de los seres humanos, crea una pareja, manco capac, el barone, y mamá, ocló su esposa y hermana, les entregó un bastón de oro y les ordenó ir por el mundo para civilizar a los pobladores, les encargó fundar un pueblo e implantar en él el culto al sol, manco capac y mamá, ocló, salieron de las espumas del lagotitricaca y avanzaron hacia el norte, el bastón de oro les servía para encontrar un lugar ideal para la fundación del imperio, pues en él se hundiría el bastón hasta desaparecer, siempre tenemos esta gran profecía en el caso de los Aztecas Heréláguila y el Nopal, aquí es el bastón de oro que se va a hundir hasta desaparecer, decieron separarse, marchando manco capac al norte y mamá, ocló se fue para el sur, para los valles del sur, para convocar a la gente y llevarla a su culto al sol, los habitantes de todo el valle lo reconocieron como seres sobrenaturales, y después de un largo recorrido, el cetro se hundió en el cerro de Wana, Caury y manco capac y mamá, ocló se establecer un allí, manco capac, mandó a los que estaban con él a instalarse en la parte alta del valle, que llamo Hana Cusco y mamá, ocló, con lo cual los suyos en la parte baja o a Urín Cusco, ambos ayudaron a mejorar el lugar, les enseñaron a los hombres que vivían a trabajar la tierra y a construir canales y a las mujeres les enseñaron a coser a cocinar y a hacerte lares, entonces nos hablaban de estas construcciones y para ellos hay un lugar que es donde está el húmbligo del mundo que lo van a llamar Cusco, es también es muy interesante porque cada civilización ubica el centro del universo donde nació, así como los occidentales ubican el lejano al cercano y el mediano oriente, según los cerca o lo lejos que quen del meridiano de Greenwich, y así como los chinos mandaban al mono, al lejano occidente a traer las letras de las sabidurías, las escrituras de las sabidurías, para castigarlo por el atreimiento, de haberse comido los melocotones de la inortalidad de los dioses, así el reuantinsuyo, que son las cuatro partes de la tierra, tiene un lugar en donde está todo, ese lugar es el húmbligo del mundo, ese lugar es Cusco, pues aquí nos vamos a encontrar con una civilización absolutamente impresionante y eso es un efecto como despejo con lo que pasa con los aztecas, o sea lo mismo que está pasando ahí arriba con los aztecas, en todos sus procesos de expansión, desigilización, de encuentro con otros pueblos, está pasando con los incas, el encuentro de todos todos los pueblos y su posterior caída, manos de los españoles va a ser increíblemente similar también, entonces esta cultura estuvo liderada por 13 incas, el inca de la representación del sol, eso quiere decir que el inca es la misma de idade del sol que reencarnan diferentes personas, pero es el sol, es inti, por lo tanto, él es un orden cósmico, él es un orden indivisible, él es un orden eterno, entonces esta civilización se expandió por Bolivia, Chile, Ecuador y Colombia, Colombia en el sur, ya digamos en la parte de Pasto, luego en el Ecuador y luego hasta Bolivia y hasta Chile, un momento en que en los grandes momentos del Lima a Cusco se podían comunicar en 36 horas por el sistema de postas, tenían esta manera de contar el sistema de nudos de los quipos a través de los cuales ellos llevaban las contabilidades del imperio, y tenían una forma impresionante de gobernar, también los pisos térmicos hacían que aquí hubiera muchísimas riquezas, el que hecho era el idioma oficial, y bueno el sol era todo, para ellos el oro eran formas de darle honor a sus grandes gobernantes, eran con motivos decorativos, para ellos significaba eso, entonces todo este pueblo de las cuatro partes, que era el concienzullo, el chinchai suyo, el antizullo y el collaz suyo, y la capital era Cusco, y la gestión política principal estuvo a cargo de manco capac, de sinchirroca, de joque guanqui, de maita capac, de capac yu pánqui, de enca roca, de agua guacca, y de yara cocha, entonces este periodo va a tener una parte de expansión, y luego viene los dieren más conocidos ya lo en más históricos que son pachacotec, tu pánqui guajca capac, guajca y finalmente atawhalpa. y entonces en estas que también había divisiones entre ellos y todos llegan los españoles, y aquí llega pizarro, pero pizarro ya tenía el conocimiento de todo lo que había sido la historia de cortes en México, entonces pizarro ya tiene una idea más o menos de cómo es que se va a encontrar con una civilización muy grande, porque ya vieron en el norte, cortes de todas maneras tenía la sensibilidad de entender que se estaba encontrando con una civilización colosal, y él también lamentó, digamos, la caída de ese mundo de Tenochtitlan, a pesar de que él mismo fue el que la propició, es no es el caso de pizarro, pizarro no tenía, digamos, la capacidad o la sensibilidad o el interés de entender que estera una civilización absolutamente impresionante, esa no era su vuelta, su vuelta era mucho más la ambición, mi loro, no era que el otro fuera una joyita, no, pero es que el otro tenía como una idea más grande que estaba viendo algo incondesurable, aquí en el caso de pizarro él venía motivado por la riqueza, por acresentar sus sustítulos nobiliarios y su riqueza familiar, movido por la ambición, por la pura ambición, y su paso por una isla que queda en en Colombia frente a la costa pacífica, una gran cantidad impresionante de culerras de esboa la expedición, por eso a la isla se le llama Gorgona, una isla pacífica, por la figura griega de la mujer que les serpenteaban en la cabeza una cantidad de ofidios y cuya mirada paralizaba los hombres de espanto, entonces el va abajo ya tiene la idea de lo que pasó en México llega y se asocia con Diego y Almago y con Hernando, con un cura de panama para conquistar el virus, el virus que llamaban en imperio inca del perú y tenían como vagas noticias de la expedición y van a encargarle a la intensidad que esté a cargo de las finanzas de la ayuda y empiezan la expedición, mucho de esto es importante leerlo también en el país de la canela, de William Ospina que nos va contando muchas historias de todas estas quimeras y de todas estas historias, entonces ellos en 1532 capturan y agusticia a la linca a Tahualpa, esto es una cosa que no no se puede imaginar porque es que no se puede tocar a linca porque es como tocar el sol pisar cuando capturó a Tahualpa pidió un cuarto lleno de oro y de plata para su rescate y que se lo dan y aún así lo van a ejecutar es un acto de traición inconcebible desde el honor Cosmico y desde el orden del universo, esto va a ser que para el pueblo inca el imperio español va a ser un orden ilégitimo porque es un orden que reemplaza el sol y un virreno puede reemplazar al sol y el hecho de que ellos no consideran que esto esté cosmicamente alineado con el orden del universo va a ser que vaya a ver muchas rebeliones en el futuro porque ellos no van a considerar que un virrey puede reemplazar a linca que puede reemplazar al sol eso no se puede decir en el mismo día sin embargo esta especie de golpe estado, si hemos que es golpe estado lo mismo que decimos en con los aztecas porque lo que ellos hacen es montarse sobre la figura de poder y de gerar que ya existía asesinar a su líder y sobre eso crear todo un proyecto de poder sobre estructuras que ya eran muy muy sofisticadas tanto a nivel gera arquico de gobierno como a nivel de arquitectura y lo mismo que hicieron en México que era empezar a poner gigantescas y tremendas iglesias sobre las gran arquitecturas deca aquí también por traen iglesias completamente poderosa sobre las ruinas y sobre lo que encontraron del pueblo de los incas entonces ellos van a trasladar la capital de la Sierra a la costa y van a fundar una ciudad que al principio le desean la ciudad de los reyes pero el nombre no pegó y terminó por ponirse Lima que es una ciudad bien interesante y chevere y aquí es donde se va a constituir el corazón del imperio español en su ramérica las minas de potosí la plata pero la plata mire la plata que van a calde aquí va a ruinar al imperio turco o tomano de aquí va a salir una plata que va a convertir a su ramérica y en otro de los grandes corazones del imperio español todo es la cosa queda que al norte en México que yo llamará nueva España ahí están las minas de Juana Juarto de Zacatecas y también las de potosí y aquí abajo van a estalas de potosí que también se llaman potosí pero esto es una fortuna incalculable lo que van a encontrar ahí que hace que esos dos bireinatos constituyan la base del imperio español y los demás como le digo estamos un poco subsidiados o sea el de la nueva granada el del río de la plata todo esto ya digamos somos un poco perifericos a lo que va a ser en realidad la duresa entonces el bireinato de Lima va a ser el centro de poder que es el corazón del imperio en el sur de america y va a ser todo el poderio y alrededor de la plata nuestras historias están constituidas en los tiempos del encuentro con los españoles por las chimeras y los alucinaciones que ellos tienen en la cabeza entonces andaban buscando la fuente de la terna juventud por la cabeza de barca en la Florida andaban buscando el dorado por aquí andaban buscando las siete ciudades de oro de siwola en el norte de México y por acá andaban buscando la ciudad de los papas blancos y andaban buscando las minas de plata y las estuvieron buscando con tanta fruición que al río que creyeron que las contenía lo llamaron el río de la plata y al país donde pensaban que eso existía lo llamaron argentina por argentas la plata pero no estaban allá estaban en potosí estaban a la altura de bolivia y de perú y ahí van a sacar todo el billete del mundo en forma de plata pues tanto que cuando uno se le aparece la fortuna dicen que se le apareció un potosí eso es lo que significan las minas que encontraron allá y era el lealzunto de podernos imaginar ese siempre fue un quebraero para los europeos poder comenzurar que les quepa en la cabeza lo que están teniendo en frente y muchas veces les pasaba que por andar detrás de sus quimeras no veían nuestras realidades tan descomunales como son porque tenían en los ojos unos imaginarios que no lo graban ajustar a la magnificencia incómenzurable de nuestro continente y ese sigue siendo todavía el drama no nos dogran concebir porque somos demasiado exterlos a su idea del mundo esto pasó con todo pasó con la botánica le tocó crear una nueva cantidad de parámetros científicos para poder clasificar lo que vieron aquí o sea ponerle nombre a lo que no lo tenía para poder imaginarse lo que nosotros somos que es con lo que habíamos empezado la serie con el discurso de la soledad de América Latina que habíamos hablado de cómo García Marques hablaba de este este choque entre sus quimeras sus búsquedas de los europeos y lo que se encuentran en este mundo cuando se encuentran con los incas se encuentran con una civilización colosal no era que pizarro tuviera la idea de que hubiera una civilización de ese tamaño acá pero a partir de las crónicas de cortes y tenía la idea de que iba a entrar en una civilización grande que iba a someter y siempre hacen digamos la misma que tomar las divisiones que existieran políticas en ese momento había una división entre los dos grandes incas y se metieron por esa división cuando se encuentran con machupichu en el momento en que se encuentran con machupichu bueno pues quedan completamente sin aliento porque aquello es absolutamente indescriptible las piedras que tiene machupichu están totalmente ensambladas la una sobre la otra sin ningún tipo de pegamento simplemente por la talla de la gigantesca piedra casan las unas a los otras de una manera inimaginable a unas alturas de los andes que sólo podrá describir en nuestro siguiente capítulo en el canto general nuestro querido Pablo Neruda hombre capaz de poner en palabras la magnificencia de nuestra existencia entonces aquí nos encontramos con esta civilización tan absolutamente colosal y tan extensa y tan poderosa y tan antiguo y tan sintética de toda la cultura que el perú había venido acumulando a lo largo de los milenios y que se unifica en un tributo histórico y cultural alrededor de la gran civilización incaica pero que es la suma de muchos pueblos que tuvieron muchísimas y poderosas aportes a lo que es la civilización entonces resulta que hasta aquí digamos vamos con los incas del imperio incacae pero después más adelante vaver otro tipo de rebeliones porque ellos no consideran que lo ordencos micó ese alegitimado por un virrey de una tierra tan lejana como España entonces luego vienen lo que se llamó el incario de Vilcavamba mil 537 mil 572 después de la desaparición de tu paque hay una rebelión de tu paque a marú primero el último de los incas de Vilcavamba que fueron rebeliones del siglo 16 y después de eso como el tinguantizuyo no podía ser destruido porque era el era los cuatro partes de la tierra entonces después va a ver otra rebelión y esa rebelión la más famosa de todas es la rebelión de tu paque a marú 2 tu paque a marú 2 era José Gabriel con Donkarki este ya era un hombre mestizo y este va a ser una rebelión que es de las más conocidas y va a estar con su compañera micáela bastidas y micáela bastidas también va a ser ejecutada y esta ejecución va a ser brutal porque los van a descuartizar esto es muy grave porque esto es una manera de de romper no solamente con el liderazgo sino con el legado físico las muertes que son el espectáculo punitivo estas muertes que son dramáticas y sangrientas tienen el horrible objetivo ritual de romper no solamente a la persona sino al símbolo eso para ellos era muy fuerte porque el sol era indivisible entonces romper el cuerpo de un incá es algo totalmente inconcebible entonces hay historias de estos pueblos que gravitan en todos un universo y que son parte de la fuerza esencial del perú entonces más adelante hay otro pueblo al sur del biovió chiles largo largo largo largo largo largo largo si va bordiando todo el pacífico en resulta que hay un punto en un río que se llama el biovió al sur del bioviú hay una civilización y hay una cultura que ahorita al altura del relato están aquí presentes con nosotros los mapuches hasta que los mapuches nunca fueron conquistados por los españoles lo que nos quita el viejo mito de que ellos llegaron hasta el último extremo del continente no no fue así hubo mucho lugar donde nunca llegaron a aparecer del sur del biovió pa delante los mapuches libraron una resistencia absolutamente impresionante hasta valdivia fue que llegaron los españoles y de ahí pabajo ese va a ser el reino mapuche los mapuches en la actualidad existen luchan y viven y piden lo mismo que siempre han sido la civilización del sur del río bioviú entre ellos vienen inclusive los más grandes símbolos o íconos de también de la identidad chilenna como caupolican el famoso colo colo y la utaro la utaro que va a ser sumamente importante porque en el nombre del autaro va a ver una logía que va a ser que la independencia que empiece a gestarse en la Argentina se ha definitiva una vez que se logre por la logía la utaro por este caso que mapuche entonces mapuche significa gente de la tierra esta es la resistencia más larga de america latina la más poderosa ellos ellos encuentran en la la ocanía y tienen paisajes y ambientes totalmente distintos climas templados y hubiosos ellos tienen toda una historia iban a tener una gran cantidad de autonomía los mapuches existen es muy importante recordales que los mapuches existen y en este momento son una diversidad y un pueblo originario muy importante en chile porque con los pueblos originarios se tiende a hablar de ellos como seres del pasado una maestra chilenano decía que los colegio le desean a los niños que los mapuches comían vivían y hablaban no no no ellos come bien y hablan y están ahí en la calle de chile ya ustedes los ve ahí y son un factor social en este momento muy importante a tener en cuenta en el futuro de la nueva constitución que está por redactarse en chile entonces hay que tener en cuenta que esto es una fuerza viva poderosa que defiende la tierra en el momento en que el planeta necesita un nuevo pacto con el universo y ahí están los mapuches entonces con todo respeto y honor al pueblo mapuche que está ahí ahí en este momento en la historia entonces inclusive había una serie ha habido una serie que se llama citiados y es una serie chilena el protagonista es colombiano es entre espalre el actor y la serie chilena muestra una empalizada española en un territorio que no van a poder conservar porque este historión mapuche y al sur del biovió los españoles no van a poder mantener intentaron y hicieron una gran cantidad de avanzadas pero no lograron mantener una empalizada suficiente tiempo para crear una estructura de poder o domínio al sur del biovió fue después en la época de los multinationales y en la época de la de la extracción de los minerales que las cosas se hicieron tan difíciles para los mapuches pero ellos han tenido hasta ahora una autonomía y van a tener digamos una cantidad pactos que realizaron con los españoles y que luego realizaron con la República de chile y que una otra vez les toca reivindicar porque nada nunca está asegurado en esas tierras ancestrales que los mapuches conocen toda su valía y conocen todo su su diversidad que bonita es mi tierra donde Dios me choa vivir ahi, me nad era el mapa de método les No es un chien y femeneteo Fique ahí un mel en medio Entonces, nosotros estamos hablando aquí de tierras que en este momento son comunes Pero más adelante con el proceso que vamos a narrar Esto va cogiendo diferentes nombres y diferentes, digamos, estados nacionales Resulta que, y aquí se nos aparece por primera vez, y de equipar adelante queda instalado, José San Martin José San Martin tiene la idea de que mientras haya españoles en Lima, porque Lima es el corazón del Imperio El Imperio sigue existiendo en su América, entonces es de Lima de donde hay que sacarlos Entonces es muy importante esta idea y la repetiré hasta la sacidad El proceso de independencia de América Latina es un proceso conjunto mancomunado hecho entre todos Y nadie fragmentariamente hubiera podido lograr Una independencia si no lo hacemos todos Entonces Bolívar y San Martin se ponen de acuerdo Y Bolívar se encargará del ejército del norte y son todas las batallas que estábamos hablando que son carabobo Que son Boyacapi, Chinchabon, Boná, toda esa secuencia de batallas Para ir sacando a los españoles de cada uno de las regiones del norte de Suramérica donde había envuelto entrar con la reconquista en el momento en que se dio la restauración después de la derrota de Napoleón Es el aparte que le corresponde a Bolívar el norte La parte que le corresponde a San Martin es el sur Entonces San Martin que hace viene desde la Argentina Donde el primer movimiento de juntas ya nos va a llevar una independencia Los movimientos de juntas son la primera independencia política del continente Pero en muchos de esos lugares eso no se va a poder mantener como vigimos en la rebelión quitéña Como dijimos en muchos de estos lugares donde va a haber una reconquista española Entonces va a tocar hacer un segundo envío Ese segundo envío se va a hacer en batallas Y esas batallas tienen lo objetivo de crear una pinza como una especie de sánduche para llegar a Lima En ir las últimas dos batallas directamente sobre Lima que son las que van a determinar el fin del imperio españolo en Suramérica De eso se trata todo, eso es el plan general Entonces cuál es la parte de cada uno? Abajo la parte viene de San Martin ibiogigens Oigigens viene por el mar y San Martin viene por tierra San Martin va cruzar los andes Eso es una cosa inimaginable, inimaginable porque ahí la cordillera de una altura descomunal Y tiene un efecto despejo del paso de Bolívar por el paramo de Pizba Llevando a los llaneros gente de una tierra caliente, caliente, caliente Que va a atravesar uno de estos fenómenos de paramos que tenemos en el norte de Suramérica Para llegar a un punto frío que es el altiplano con diboyacense para librar la batalla de Boyacá Que era absolutamente estratégica dentro del plan que tenemos aquí listo con San Martin Mientras tanto en el sur San Martin va a cruzar los andes Y después van a librar la batalla de Maipu y después oigigens se embarca Y se embarca para llegar a paracas No por tierra sino por mar y mientras tanto San Martin va a subir por tierra Y van a desembarcar en paracas Un punto de sértico en el peru donde uno encuentra un palito Que ahí se aquí desembarcó el general San Martin y hay una famosa historia Que cuando San Martin estaba en el peru un día llegó a una sienda con todo su ejército Y había que alimentarlo, entonces pues el deño de la sienda quería contribuir Pero pues y sólo que pudo y cogió lo que tenía mano tomó cualquier los alimentos que pudo Y lo que tenía era papas de la inmensa increíble, poderosa, fantástica variedad de papas que tienen los peruanos Que uno nos imagina, no eso es una, o sea es una estantería de papas del baravillosas, maravillosas de maíz De toda la variedad que era el peru entre toda su riqueza y o gráfica Y entonces le hicieron un plato que se ha hecho de una variedad de papas Que nosotros aquí llamamos papacreolla Y igual aquí en Colombia, y resulta que esa papa mezclada con diferentes proteínas que pueden ser pescados o pollo Da un plato delicioso que al decirle a San Martin al ofrecerse y lo le dijeron por la causa mi general Cuenta la leyenda que es el origen de la causa a limeña San Martin tiene una mujer que lo apoyó todo el tiempo que era Rosita Campusano Y ella va a quedar olvidada en estas tierras, pero ella fue muy importante en todo el tiempo La inteligencia militar que se estaba haciendo en el peru, al igual que Manuelita lo fue Como una mujer totalmente independiente que luego se mete con Bolivar Ella comprometida en la causa de la independencia Rosita Campusano también Entonces resulta que San Martin se va a encontrar con Bolivar y hay un punto en que San Martín hace lo suyo Y bueno hasta aquí llegó yo de aquí parlante la coge usted y eso es lo que ellos pactan en Guayakil cuando se encuentran Nunca suprimos exactamente que se dejaron pero eso fue lo que pasó Entonces Bolivar la coge desde ahí para terminar todo el proceso ¿Cómo va a terminar el proceso? El proceso va a terminar con las dos batallas que se van a hacer en el peru Que son las batallas de Junin y Ayacucho Como esas batallas las va a hacer el general José María Córdoba Entonces Junin y Ayacucho se llaman las principales avenidas de Medellín y el aeropuerto se llama José María Córdoba Porque todo esto nos va a nombrar, o sea todas las plazas del norte de Suramérica se llaman Bolivar Todas por eso había un chiste del tipo que estaba borracho decía donde estoy Y se en la plaza de Bolivar y se perió que país Entonces todo es la plaza de Bolivar de Parríba y todo es San Martín de Pabajo Entonces este proceso nos va a nombrar, nos articula, nos va a dar el nacimiento Nos va a dar una identidad histórica y todo lo que hemos hablado de los pactos de idioma y demás Pero es un proceso conjunto, entonces no lo vamos a encontrar en todas partes donde estemos Y nos van a nombrar por todos lados Entonces aquí nos aparece San Martín y nos apareció Higgins pero San Martín va a seguir esta due nuestro relato Porque en la medida que nos vayamos para la Argentina y cuando describamos el pirreinato del río de la plaza Bueno pues allá nos vamos a encontrar con San Martín Pero en este momento en nuestro relato nosotros tenemos el gran pirreinato del Perú que va a caer con toda la campaña y la capitalidad general de Chile ¿Por qué Chile era la capitalidad general porque ahí nombraron a un militar que tuviera digamos como un control militar sobre los mapuches, cosa que como sabemos nunca pudo hacer Pero era la idea, la capitalidad general de Chile depende del pirreinato del Perú Entonces aquí se va a dar toda esta nueva manera de organizarnos y más adelante Cuando ya se establezcan las independencias y se creen los nuevos estados que van a hacer aquí Entonces todos los generales que van a participar en estas campañas que nos son bolíos y San Martín digamos como En el gran elenco pero también vas a arrocedar y acordar o también vas a arrojir y también vas a arzucre En general sucre que va a ser muy importante también acá Al final esto va a terminar en unas definiciones, esas definiciones van a dar origen a los países Un toco en las reales audiencias que funcionaban en cada uno de ellos Entonces al final una parte del Perú que llamábamos el alto Perú va a quedar convertida en un país Y ese país en honor a Simon Bolivar se va a llamar Bolivia En todo ahí nos aparece Bolivia que nos va a continuar en el resto del relato Sino que primero teníamos que establecer el pasado común para luego establecer la especificidad de Bolivia como tal Y que será indierejo y que me puedes ver tu hermosura aquí en un poco Abraçada mi pecho abraçada mi pecho y que van ven su fuego El destufragante empricadadora Martílius Altazada y hazle tazora Martílius Altazada y hazle tazora La bandera no la van a compartir los peruanos porque la bandera de los peruanos la diseñas en Martín Que dicen que soñó un día con unas aves maravillosas con unos colores que le van a dar origen a la bandera O sea el tema sigue siendo estos hombres que articularon los procesos de independencia Cada uno lo va a narrar a su manera Entonces Bolivia se llamará así por Bolivar, San Martín le dará al Perú la bandera Los peruanos no gestan la independencia directamente, ellos eran el birreinato Si no que es en el perú donde se define todo Su historia es un poco distinta en ese sentido Pero ellos son el epicentro, es donde va a pasar todo Los españoles a diferencia de los portugueses nunca quisieron que el imperio se fuera de España Ni que se creara una noblesa que pudiera competir con las cortes españolas en estas nuevas tierras Nuevas para ellos Los portugueses van a tener una solución totalmente diferente que la veremos cuando estemos en el Brasil Simplemente trasladan el imperio de Lisboa, Arrío de Janeiro Para salvar no el territorio sino el imperio Y eso va a ser que el imperio portugueses prolongue mucho más tiempo y que vaya a dar un país continente como el Brasil Va a crear una variante histórica totalmente nueva y diferente que la veremos en su propio momento Los españoles van a sostener la península contra viento y marea Y no la van a trasladar Y en ese en esa tensión histórica donde se va a romper con la fractura Napoleónica Y luego con la restauración y la reconquista Y este gran articulado de batallas y propósitos históricos Que da el resultado de los países que hoy somos Entonces, ya ahí es que venimos Así fue como quedamos organizados Entonces, una vez terminados estos procesos Ya aparecen estos países de los que estamos hablando Que es el Perú, que es Bolivia Ya recién sacadito del alto Perú y Chile Que es en este momento la región en la que nos encontramos Una vez dicho esto con los condores volando en alto con las llamas En su gran belleza con el imperio de los incas Con toda esa magnificencia de pueblos, desipana, ya en chiclello Con toda la gente de Caral que dejó civilizaciones asombrosas con las huellas de nascas Nosotros dejamos plantía de esta región Para desarrollarla históricamente en el siguiente y segundo capítulo De nuestra mirada por esto pueblos Aquí se nos van a empezar a aparecer las estaciones Cosa que nos vamos a ver arriba, aquí se va a nevar Aquí vamos a tener unas estrellas y un orden cósmico diferente Y en Chile este orden cósmico es tan poderoso Que los grandes telescopios de la tierra están allá Y las estrellas se venden de una manera totalmente diferente Y estas historias van a terminar en la antártida también Entonces el continente adquiere una dimensión geográfica y cósmica Totalmente distinta cuando nos vamos al sur Porque nos cambia todos, nos cambia las estrellas Y nos aparece con muchísima más nitidez la cruz del sur Que nos va guiar durante todo el camino Se ve desde Colombia pero un ratico pero aquí abajo se ve todo el tiempo Y las estrellas no dirán otras cosas Y habrá esquí y habrá nieve y altiplanos gigantescos Historias coloridas, carnavales, maravillosos, culturas impresionantes Y muchísimos roses históricos que habrán entre estos pueblos Que comparten tanto en comun y que han tenido también grandes rivalidades Todo eso lo vamos a continuar en nuestro siguiente capítulo De esta región tan fascinante del condor y las llamas En el sur de este maravilloso continente Entonces desde el condor de los Andes El ave maravillosa y fantástica desde las llamas Desde los salarios de Uyuni Desde la gran cordillera de los Andes desde la costa desde la Amazonía Desde el poder maravilloso de los Incas y las líneas de Nascay Y el Señor de Sipán Y desde todo esta grandísima formación histórica geológica Cultural, imperial, poderosa, delinti, del orden cósmico de las estrellas De estas tierras impresionantes de donde brota una civilización Y una cultura poderosa Y que estamos entrando en sus diversidades En sus estaciones, en sus climas, en sus corrientes y en sus relatos En la relación de Ana Uribe para ustedes felicitía cualquier día que se sea Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Soria Y a Nathuales y a la Beltrán, Arturo Jiménez Pina, Daniel Moreno Franco Gravado en los gatos estúdimos, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca De rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe Y Laura Rojas Aponte, del podcast Cozante Interno

[{"start": 0.0, "end": 12.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 12.0, "end": 28.0, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar minas."}, {"start": 42.0, "end": 66.0, "text": " Bonas, terminado nuestro recorrido por Boston Scientific."}, {"start": 66.0, "end": 79.0, "text": " Buenas, terminado nuestro recorrido por la Gran Colombia seguimos y ya nos vamos a interna en lo profundo de los Andes."}, {"start": 79.0, "end": 93.0, "text": " Nos vamos con una regi\u00f3n que es Bolivia, Chile y Per\u00fa. Pueblos que han tenido tanto pasado como rivalidades hist\u00f3ricas en diferentes \u00e9pocas de su trasegar,"}, {"start": 93.0, "end": 102.0, "text": " en nuestro continente. Aqu\u00ed lo primero que nos vamos a encontrar son las llamas los Camelidos Huramericanos."}, {"start": 102.0, "end": 113.0, "text": " Estas llamas est\u00e1n emparentadas con los caminos y con los dromedarios del viejo mundo y son el \u00fanico animal completamente dom\u00e9sticado de su"}, {"start": 113.0, "end": 130.0, "text": " Am\u00e9rica. Estamos hablando de la bicu\u00f1a de la alpaca de los guanacos, primos muy cercanos de las llamas aunque son especies salvajes y son estos animales maravillosos y aqu\u00ed viene el rey el papacito, el condor de los Andes."}, {"start": 130.0, "end": 153.0, "text": " Por peso tama\u00f1o es el ave voladora m\u00e1s grande del mundo, es patrimonio \u00fanico de su Am\u00e9rica, es una criatura magn\u00edfica que vuela suspendida en el aire y apenas bate las alas, es el s\u00edmbolo nacional de cinco pa\u00edses en su Am\u00e9rica, es el m\u00e1s poderoso de todos."}, {"start": 190.0, "end": 219.0, "text": " Aqu\u00ed nos vamos a encontrar con otra fauna, con otra paisaje, la cordillera de los Andes que ya la hab\u00edamos visto, nac\u00e9rdigamos en Colombia y que la hab\u00eda"}, {"start": 219.0, "end": 229.0, "text": " visto con otros dos ramales en Colombia que no son parte de la cordillera pero s\u00ed son parte de esta trifurcaci\u00f3n de las monta\u00f1as en nuestro pa\u00eds."}, {"start": 229.0, "end": 245.0, "text": " La cordillera de los Andes de ahora aqu\u00ed en este punto bajando por la tierra de pasto y por el de Ecuador, se va haciendo m\u00e1s grande, m\u00e1s grande, m\u00e1s grande y se vuelve una sola cordillera que va a bordear todo el continente hasta el sur."}, {"start": 245.0, "end": 269.0, "text": " Y va a alcanzar de equipar adelante unas alturas absolutamente impresionantes y se va a volver imponente y va a generar una cultura marcada por su condici\u00f3n de la gran cordillera y va a dominar con su grandeza el paisaje hasta sobrecogernos en una de las cordilleras m\u00e1s imponentes y maravillosas del mundo."}, {"start": 269.0, "end": 290.0, "text": " Y tenemos tambi\u00e9n la costa porque este es el inmenso pac\u00edfico, ya dejamos atr\u00e1s los pa\u00edses que ten\u00edan costa en el atr\u00e1ntico y el pac\u00edfico como era el caso de centro-america o el caso de Colombia, aqu\u00ed es el pac\u00edfico y el pac\u00edfico determina la regi\u00f3n de la costa suramericana y ah\u00ed en ese pac\u00edfico,"}, {"start": 290.0, "end": 317.0, "text": " siendo que el pac\u00edfico est\u00e1 en todav\u00eda en la zona tropical, en las aguas son fr\u00edas y poseen una diversidad marina deliciosa porque est\u00e1 la corriente de Humboldt y la corriente de Humboldt es una corriente fr\u00eda que viene desde la Ant\u00e1rtida y que enfria las aguas a\u00fan en las regiones tropicales y que produce los mariscos gigantescos"}, {"start": 317.0, "end": 332.0, "text": " y que produce el fen\u00f3meno del ni\u00f1o y el fen\u00f3meno de la ni\u00f1a es decir circunstancias clim\u00e1ticas, important\u00edsimas de los ecosistemas de los andes y de la suroamerica se gestan en esta regi\u00f3n."}, {"start": 332.0, "end": 354.0, "text": " Estos mariscos que despu\u00e9s vamos a ver que aparte de su tama\u00f1o de la corriente de Humboldt con toda la cantidad de migraciones que van a llegar al Per\u00fa van a ser parte de una de las de los tesoros m\u00e1s grandes que continuaremos contando en el otro cap\u00edtulo que es la gigantesca deliciosa var\u00eda de esquicita y fant\u00e1stica gastronom\u00eda peruana que es de Aralarius,"}, {"start": 354.0, "end": 364.0, "text": " sus de lo m\u00e1s rico del continente y tiene muchas explicaciones, una de las cuales es la corriente de Humboldt por la cual encontramos tambi\u00e9n los enormes mariscos en el ecuador."}, {"start": 364.0, "end": 383.0, "text": " La otra parte son las elvas amazonicas que est\u00e1n presente ya en su esplendor en Bolivia y en Per\u00fa nace en las mazonas en el Per\u00fa y va a desembocar despu\u00e9s cuando nos internemos en el gigante pa\u00eds continente Brasil por 150 kil\u00f3metros de deshacer."}, {"start": 383.0, "end": 390.0, "text": " El de los kil\u00f3metros de desembocadura, la altura de Bel\u00e9m be para es una cosa que es absolutamente inimaginable."}, {"start": 390.0, "end": 399.0, "text": " Este Amazonas que nos va a cobijar a todos porque est\u00e1 en Bolivia y en Per\u00fa y en ecuador y en Colombia y se ense\u00f1orea en el Brasil."}, {"start": 399.0, "end": 412.0, "text": " Es otra parte de los ecosistemas m\u00e1s grandes y m\u00e1s particulares de su Am\u00e9rica nos vamos a encontrar con unas cual maravillosas nos vamos a encontrar con el altiplano bol\u00edso."}, {"start": 412.0, "end": 425.0, "text": " El altiplano boliviano, pues fuera de que la paz es la capital m\u00e1s alta del mundo, en el altiplano boliviano hay una maravillana natural que es incongensurable y es el salario de Ullun\u00ed."}, {"start": 425.0, "end": 433.0, "text": " Es un salario gigantesco, el m\u00e1s grande del mundo que tiene 11 mil kil\u00f3metros cuadrados."}, {"start": 433.0, "end": 442.0, "text": " El Salario de Ullun\u00ed es un efecto de espejo, en alguna \u00e9poca fue mar, como todo lo que nosotros somos que al principio fuimos aguas."}, {"start": 442.0, "end": 450.0, "text": " Y resulta que hay momentos en el a\u00f1o en que se refleja toda la v\u00eda la acta sobre el Salario de Ullun\u00ed."}, {"start": 450.0, "end": 453.0, "text": " Y eso es una cosa absolutamente impresionante."}, {"start": 453.0, "end": 463.0, "text": " Es que se reflejo porque aqu\u00ed en adelante nos vamos a enfrentar a cielo, nos vamos a encontrar concieros maravillosos a medida que vamos bajando al sur."}, {"start": 463.0, "end": 465.0, "text": " No solamente con otras geograf\u00edas y no con otras coordenadas estelares."}, {"start": 465.0, "end": 479.0, "text": " Entonces, est\u00e1 por un lado de Salario de Ullun\u00ed, una de las maravillas, totales de Bolivia y tambi\u00e9n nos vamos a encontrar con el lago tiricaca, el lago navegable m\u00e1s alto del mundo."}, {"start": 479.0, "end": 491.0, "text": " Y tambi\u00e9n en este repaso que estamos haciendo por esta stu tierra nos vamos a encontrar con los grandes glaciares patagonicos chilenos y con los lagos chilenos."}, {"start": 491.0, "end": 498.0, "text": " Y nos vamos a encontrar con un pa\u00eds como Chile que es tricontinental."}, {"start": 498.0, "end": 509.0, "text": " Porque tiene un territorio en su Am\u00e9rica que es toda su extensi\u00f3n estrecha pero larga, en la Ant\u00e1rtida y en Oceania."}, {"start": 509.0, "end": 516.0, "text": " Entonces, Dianbi, \u00bfpor qu\u00e9 no se da ni a? \u00bfPor qu\u00e9 la isla de Pascua, Rapa Nui, forma parte de Oceania?"}, {"start": 516.0, "end": 520.0, "text": " Entonces es un pa\u00eds tricontinental."}, {"start": 520.0, "end": 543.0, "text": " Entonces, ah\u00ed en la isla de Pascua es donde empiezan las preguntas, porque es un mundo precolombino ligado a la polines\u00eda y hay intercambios de batata y de gallina raucana que son elementos que muestran que huen en alg\u00fan momento contactos entre los pueblos oce\u00e1nicos y los pueblos precolombinos."}, {"start": 543.0, "end": 553.0, "text": " Entonces, aqu\u00ed nos vamos encontrando con todo este tipo de preguntas y luego nos vamos a meter con una cosa absolutamente impresionante."}, {"start": 553.0, "end": 569.0, "text": " Cuando uno llega al per\u00fa, lo primero que siente es el contacto de muchas y antiguas civilizaciones pero tiene un baguaje cultural e hist\u00f3rico gigantesco, absolutamente poderoso."}, {"start": 569.0, "end": 587.0, "text": " Entonces, muchos pueblos habitaron el per\u00fa antes de llegar a conocer a los sincas, que son como el Bessler porque son absolutamente impresionantes pero entonces uno siempre piensa en el per\u00fa en los sincas, pero los sincas al igual que los aztecas y al igual que los Mayas no llegaron un d\u00eda a otro."}, {"start": 587.0, "end": 608.0, "text": " O sea, as\u00ed como el M\u00e9xico, Uoto, Oltecas, Olmecas, Totonicas, Zapotecas, de todos hasta llegar al gran mundo hasta aqu\u00ed hay una gran cantidad de civilizaciones que han existido desde tiempos inmemoriales, desde tiempos que coinciden con el Egipto de los Farahones, con Asiria y Babilonia."}, {"start": 608.0, "end": 631.0, "text": " Estamos hablando de la civilizaci\u00f3n de Carol, la civilizaci\u00f3n de Carol reciente vente descubierta nos lleva a cuatro mil a\u00f1os atr\u00e1s en la historia y es una civilizaci\u00f3n que tiene una serie de particularidades, no tenemos evidencia de guerras, ni de conflictos, ni de murallas, ni de empalizadas."}, {"start": 631.0, "end": 645.0, "text": " Lo que quiere decir que hubo pueblos que no se constituyeron a parte ir de los conflictos de las imposiciones de uno sobre otros, lo que nos quita un poco el mito de que esto solo a lo esti, es que es."}, {"start": 645.0, "end": 655.0, "text": " Entonces, a 200 kil\u00f3metros de la ciudad de Lima est\u00e1 en la ruina de la primera ciudad de Am\u00e9rica, Carol, cuatro mil seiscientos a\u00f1os en el tiempo."}, {"start": 655.0, "end": 668.0, "text": " Y esto es un recinto con plazas circulares, con pir\u00e1mides, con vestigios de un manejo de las aguas, recordemos que el manejo de las aguas es lo que termina la posibilidad f\u00edsica y real de los imperios."}, {"start": 668.0, "end": 678.0, "text": " Tanto en Egipto como en China como en Caral y ten\u00edan un sofisticad\u00edsimo sistema de pesca y de agricultura y cada vez estamos descubriendo m\u00e1s de ellos."}, {"start": 678.0, "end": 695.0, "text": " Eran civilizaciones muy tempranas y ellos ten\u00edan un sistema que canalizaba los vientos y por eso las plazas circulares serv\u00edan de ceremonias y ten\u00edan una cosmovisi\u00f3n a la cual estaban orientados."}, {"start": 695.0, "end": 706.0, "text": " Los vientos y las plazas circulares, digamos todo eso estaba conectado el viento, las plazas circulares, las pir\u00e1mides y el cosmos."}, {"start": 706.0, "end": 718.0, "text": " Esto es importante porque siempre la idea europea de llamarnos el nuevo mundo nos hace creer que somos recientes, pero nosotros no somos recientes."}, {"start": 718.0, "end": 730.0, "text": " Nuestras civilizaciones son tan antiguas como las de Mesopotamia, solamente que el mundo se ha narrado desde Mesopotamia, desde la media luna f\u00e9rtil y desde el gavaya del nilo,"}, {"start": 730.0, "end": 743.0, "text": " solo recientemente estamos viendo que tambi\u00e9n se pueden arrar desde Caral y que tambi\u00e9n aqu\u00ed nosotros somos antiguos, no solamente en la geograf\u00eda sino en la historia y en la cultura."}, {"start": 791.0, "end": 815.0, "text": " Entonces en este pasado nos encontramos con culturas como Chavim, que da mi asuna cultura muy antigua, nos vamos a encontrar con una gran cantidad de pueblos que poco a poco van habitando en capas y capas y capas del per\u00fa y que nos van a explicar el surgimiento de la gran civilizaci\u00f3n Inca."}, {"start": 815.0, "end": 830.0, "text": " Hay un museo por ejemplo que se llama el museo Larco-Yuarra, que es un museo muy particular porque ese museo tiene unas figuras de cabezas, que tienen la forma como una especie de posillo,"}, {"start": 830.0, "end": 855.0, "text": " tienen un tama\u00f1o peque\u00f1o, no son de m\u00e1s de 10 cent\u00edmetros y son rostros, rostros y rostros y rostros y rostros y rostros pero son miles de rostros y a partir de esta cer\u00e1mica ellos cuentan historias de todo, de como era la vida, la sexualidad, el amor, los hijos, la tradici\u00f3n, todo,"}, {"start": 855.0, "end": 875.0, "text": " solamente contados en estas figuras que conocemos con el nombre de guacos, hay m\u00e1s de 400 en ciertas alas y en general son m\u00e1s de mil y algunos hay de rasgos afros y de rasgos chinos que vet\u00faas a ver que est\u00e1n haciendo ah\u00ed pero esto es mucho antes de la llegada de los espa\u00f1oles."}, {"start": 875.0, "end": 903.0, "text": " Entonces, ah\u00ed est\u00e1, es una representaci\u00f3n, no sabemos m\u00e1s, no tenemos ni escritura, no tenemos ninguna otra se\u00f1al pero tenemos una iconograf\u00eda, una cer\u00e1mica tan absolutamente abundante y rica que era como si veran construy un gran alfabeto con las expresiones de los rostros de los inmortales de estos pueblos que est\u00e1n contenidos en la cultura de los guacos."}, {"start": 903.0, "end": 917.0, "text": " Entonces, aqu\u00ed hay mucha gente haciendo muy serio el Per\u00fa y est\u00e1 Tijuanaco y Mochica, dos grandes culturas que aflorecen alrededor del titicaca, el de Tijuanaco duraron mucho tiempo, casi mil a\u00f1os."}, {"start": 917.0, "end": 931.0, "text": " Es un pueblo que va a durar 10 siglos, es una civilizaci\u00f3n incre\u00edblemente longeva, a orillas del lago titicaca y que nace de una peque\u00f1a ciudad gr\u00edcola y se convierte en un imperio muy grande."}, {"start": 931.0, "end": 959.0, "text": " Entonces, despu\u00e9s de esto nos vamos a encontrar con una gran cantidad de nuevas y diferentes civilizaciones tambi\u00e9n nos vamos a encontrar con grandes misterios, grandes misterios como las grandes figuras de nascas, que solamente son visibles desde la aviaci\u00f3n y que son muy antig\u00fcas y que se conservan en esa se qued\u00e1 de esos desiertos peruanos,"}, {"start": 959.0, "end": 983.0, "text": " cerca al lugar que llamamos paracas. Ah\u00ed est\u00e1n las l\u00edneas de nascas y las l\u00edneas de nascas son descomunales impresionantes, maravillosas, estas figuras del mono, de la ara\u00f1a, del p\u00e1jaro, en una iconograf\u00eda preciosa, particular, eterna, inmortal, que resulta tan inexplicable hoy como al principio de los tiempos,"}, {"start": 983.0, "end": 1001.0, "text": " que estas l\u00edneas, si usted camina por ellas, no parecen tener un sentido y solamente lo tienen desde el aire a la altura de una avi\u00f3n. Entonces sigue siendo una curiosidad muy grande, \u00bfpor qu\u00e9 hay estas representaciones que s\u00f3lo tienen sentido desde el aire?"}, {"start": 1001.0, "end": 1016.0, "text": " Que son muy grandes en la tierra y que camin\u00e1ndolas solamente se ven l\u00edneas, o sea, qui\u00e9n andaba por ah\u00ed sobrevolando qu\u00e9, para poder entender la figura completa de las l\u00edneas de nascas, que a veces cada vez se descubren m\u00e1s figuras."}, {"start": 1016.0, "end": 1027.0, "text": " El per\u00fa siempre est\u00e1 por descubrirse, el per\u00fa nunca se agota, \u00bfpor qu\u00e9 est\u00e1 el c\u00fabulo de pueblos y desibilizaciones que tiene detr\u00e1s, que no deja de sorprendernos?"}, {"start": 1027.0, "end": 1050.0, "text": " Hay muros, hay emplazamientos que tienen 175 cabezas humanas en piedra caliza, que nos encontramos con los grandes mololitos, con la puerta del sol y con el templo semisupterr\u00e1neo, que lo construyen el a\u00f1o 400 antes de Cristo y lo andonaron el a\u00f1o 1200 despu\u00e9s de Cristo y no es exacta, \u00bfpor qu\u00e9?"}, {"start": 1050.0, "end": 1071.0, "text": " Que estas son todas las historias de Tijuanaco, que logran tener un gran \u00e9xito comercial y que utilizan animales de carga, todas las llamas y todos estos animales, y que van a tener un activ\u00edsimo comercio con las cuencas del titicaca, que es una fuente de desibilizaci\u00f3n poderosa a las alturas de los antes."}, {"start": 1071.0, "end": 1100.0, "text": " Entonces, esto es lo que nos va a dar un poco de antecedentes, tambi\u00e9n hablamos de la cultura moche o mochica, que es una de las culturas arqueol\u00f3gicas m\u00e1s antiguas, y que est\u00e1 en la actual provincia de Trujillo, tambi\u00e9n hablamos del se\u00f1or Desip\u00e1n, un gobernante moche de la cultura mochica, que domin\u00f3 todo el norte del antiguo per\u00fa a la altura de Chiclaio, y que sus restos fueron descubiertos en 1987,"}, {"start": 1100.0, "end": 1119.0, "text": " o sea muy recientemente por un equipo de arque\u00f3logos peruanos, que encontraron una cosa absolutamente impresionante, porque estaba intacto, lejos de todos los aqueos, hab\u00eda una civilizaci\u00f3n peruana muy anterior a los incas, que era la del se\u00f1or Desip\u00e1n."}, {"start": 1119.0, "end": 1139.0, "text": " Aqu\u00ed nos van apareciendo, la dama del para\u00edso, el se\u00f1or Desip\u00e1n, nos van apareciendo todas estas civilizaciones y toda la cultura que ellos tienen a las momias que las llevan de un lugar a otro, y todo esto va sumando en el tiempo, hasta ahora estamos intentando establecer los \u00f3rdenes hist\u00f3ricos,"}, {"start": 1139.0, "end": 1159.0, "text": " sabemos algunas cosas de los tiempos que duraron, pero es una gran cantidad de pueblos, que van constituyendo una base, una fundamentaci\u00f3n arqueol\u00f3gica y cultural, que nos explica el gran surgimiento de la civilizaci\u00f3n inca,"}, {"start": 1159.0, "end": 1188.0, "text": " toda la civilizaci\u00f3n inca nos hizo en un d\u00eda, la civilizaci\u00f3n inca es la suma de las culturas y de los conocimientos que todos estos pueblos desarrollaron a lo largo de los milenios, en una tierra bendecida por el esplendor de civilizaciones impresionantes, entonces llegamos donde los incas, y donde los incas y el taguantinsuyo, las cuatro esquinas de la tierra, el mito de origen nos habla del Sol Inti,"}, {"start": 1188.0, "end": 1215.0, "text": " el Sol es, digamos, el Dios es todo, Inti viendo el penoso estado de los seres humanos, crea una pareja, manco capac, el barone, y mam\u00e1, ocl\u00f3 su esposa y hermana, les entreg\u00f3 un bast\u00f3n de oro y les orden\u00f3 ir por el mundo para civilizar a los pobladores, les encarg\u00f3 fundar un pueblo e implantar en \u00e9l el culto al sol,"}, {"start": 1215.0, "end": 1242.0, "text": " manco capac y mam\u00e1, ocl\u00f3, salieron de las espumas del lagotitricaca y avanzaron hacia el norte, el bast\u00f3n de oro les serv\u00eda para encontrar un lugar ideal para la fundaci\u00f3n del imperio, pues en \u00e9l se hundir\u00eda el bast\u00f3n hasta desaparecer, siempre tenemos esta gran profec\u00eda en el caso de los Aztecas Her\u00e9l\u00e1guila y el Nopal, aqu\u00ed es el bast\u00f3n de oro que se va a hundir hasta desaparecer,"}, {"start": 1242.0, "end": 1270.0, "text": " decieron separarse, marchando manco capac al norte y mam\u00e1, ocl\u00f3 se fue para el sur, para los valles del sur, para convocar a la gente y llevarla a su culto al sol, los habitantes de todo el valle lo reconocieron como seres sobrenaturales, y despu\u00e9s de un largo recorrido, el cetro se hundi\u00f3 en el cerro de Wana, Caury y manco capac y mam\u00e1, ocl\u00f3 se establecer un all\u00ed,"}, {"start": 1270.0, "end": 1295.0, "text": " manco capac, mand\u00f3 a los que estaban con \u00e9l a instalarse en la parte alta del valle, que llamo Hana Cusco y mam\u00e1, ocl\u00f3, con lo cual los suyos en la parte baja o a Ur\u00edn Cusco, ambos ayudaron a mejorar el lugar, les ense\u00f1aron a los hombres que viv\u00edan a trabajar la tierra y a construir canales y a las mujeres les ense\u00f1aron a coser a cocinar y a hacerte lares,"}, {"start": 1295.0, "end": 1314.0, "text": " entonces nos hablaban de estas construcciones y para ellos hay un lugar que es donde est\u00e1 el h\u00fambligo del mundo que lo van a llamar Cusco, es tambi\u00e9n es muy interesante porque cada civilizaci\u00f3n ubica el centro del universo donde naci\u00f3,"}, {"start": 1314.0, "end": 1334.0, "text": " as\u00ed como los occidentales ubican el lejano al cercano y el mediano oriente, seg\u00fan los cerca o lo lejos que quen del meridiano de Greenwich, y as\u00ed como los chinos mandaban al mono, al lejano occidente a traer las letras de las sabidur\u00edas, las escrituras de las sabidur\u00edas, para castigarlo por el atreimiento,"}, {"start": 1334.0, "end": 1348.0, "text": " de haberse comido los melocotones de la inortalidad de los dioses, as\u00ed el reuantinsuyo, que son las cuatro partes de la tierra, tiene un lugar en donde est\u00e1 todo,"}, {"start": 1348.0, "end": 1362.0, "text": " ese lugar es el h\u00fambligo del mundo, ese lugar es Cusco, pues aqu\u00ed nos vamos a encontrar con una civilizaci\u00f3n absolutamente impresionante y eso es un efecto como despejo con lo que pasa con los aztecas,"}, {"start": 1362.0, "end": 1372.0, "text": " o sea lo mismo que est\u00e1 pasando ah\u00ed arriba con los aztecas, en todos sus procesos de expansi\u00f3n, desigilizaci\u00f3n, de encuentro con otros pueblos, est\u00e1 pasando con los incas,"}, {"start": 1372.0, "end": 1379.0, "text": " el encuentro de todos todos los pueblos y su posterior ca\u00edda, manos de los espa\u00f1oles va a ser incre\u00edblemente similar tambi\u00e9n,"}, {"start": 1379.0, "end": 1396.0, "text": " entonces esta cultura estuvo liderada por 13 incas, el inca de la representaci\u00f3n del sol, eso quiere decir que el inca es la misma de idade del sol que reencarnan diferentes personas,"}, {"start": 1396.0, "end": 1413.0, "text": " pero es el sol, es inti, por lo tanto, \u00e9l es un orden c\u00f3smico, \u00e9l es un orden indivisible, \u00e9l es un orden eterno, entonces esta civilizaci\u00f3n se expandi\u00f3 por Bolivia, Chile, Ecuador y Colombia, Colombia en el sur,"}, {"start": 1413.0, "end": 1429.0, "text": " ya digamos en la parte de Pasto, luego en el Ecuador y luego hasta Bolivia y hasta Chile, un momento en que en los grandes momentos del Lima a Cusco se pod\u00edan comunicar en 36 horas por el sistema de postas,"}, {"start": 1429.0, "end": 1439.0, "text": " ten\u00edan esta manera de contar el sistema de nudos de los quipos a trav\u00e9s de los cuales ellos llevaban las contabilidades del imperio,"}, {"start": 1439.0, "end": 1459.0, "text": " y ten\u00edan una forma impresionante de gobernar, tambi\u00e9n los pisos t\u00e9rmicos hac\u00edan que aqu\u00ed hubiera much\u00edsimas riquezas, el que hecho era el idioma oficial, y bueno el sol era todo, para ellos el oro eran formas de darle honor a sus grandes gobernantes,"}, {"start": 1459.0, "end": 1488.0, "text": " eran con motivos decorativos, para ellos significaba eso, entonces todo este pueblo de las cuatro partes, que era el concienzullo, el chinchai suyo, el antizullo y el collaz suyo, y la capital era Cusco, y la gesti\u00f3n pol\u00edtica principal estuvo a cargo de manco capac, de sinchirroca, de joque guanqui, de maita capac, de capac yu p\u00e1nqui, de enca roca, de agua guacca,"}, {"start": 1488.0, "end": 1503.0, "text": " y de yara cocha, entonces este periodo va a tener una parte de expansi\u00f3n, y luego viene los dieren m\u00e1s conocidos ya lo en m\u00e1s hist\u00f3ricos que son pachacotec, tu p\u00e1nqui guajca capac,"}, {"start": 1503.0, "end": 1518.0, "text": " guajca y finalmente atawhalpa."}, {"start": 1563.0, "end": 1579.0, "text": " y entonces en estas que tambi\u00e9n hab\u00eda divisiones entre ellos y todos llegan los espa\u00f1oles, y aqu\u00ed llega pizarro, pero pizarro ya ten\u00eda el conocimiento de todo lo que hab\u00eda sido la historia de cortes en M\u00e9xico,"}, {"start": 1579.0, "end": 1596.0, "text": " entonces pizarro ya tiene una idea m\u00e1s o menos de c\u00f3mo es que se va a encontrar con una civilizaci\u00f3n muy grande, porque ya vieron en el norte, cortes de todas maneras ten\u00eda la sensibilidad de entender que se estaba encontrando con una civilizaci\u00f3n colosal,"}, {"start": 1596.0, "end": 1615.0, "text": " y \u00e9l tambi\u00e9n lament\u00f3, digamos, la ca\u00edda de ese mundo de Tenochtitlan, a pesar de que \u00e9l mismo fue el que la propici\u00f3, es no es el caso de pizarro, pizarro no ten\u00eda, digamos, la capacidad o la sensibilidad o el inter\u00e9s de entender que estera una civilizaci\u00f3n absolutamente impresionante,"}, {"start": 1615.0, "end": 1638.0, "text": " esa no era su vuelta, su vuelta era mucho m\u00e1s la ambici\u00f3n, mi loro, no era que el otro fuera una joyita, no, pero es que el otro ten\u00eda como una idea m\u00e1s grande que estaba viendo algo incondesurable, aqu\u00ed en el caso de pizarro \u00e9l ven\u00eda motivado por la riqueza, por acresentar sus sust\u00edtulos nobiliarios y su riqueza familiar,"}, {"start": 1638.0, "end": 1656.0, "text": " movido por la ambici\u00f3n, por la pura ambici\u00f3n, y su paso por una isla que queda en en Colombia frente a la costa pac\u00edfica, una gran cantidad impresionante de culerras de esboa la expedici\u00f3n,"}, {"start": 1656.0, "end": 1671.0, "text": " por eso a la isla se le llama Gorgona, una isla pac\u00edfica, por la figura griega de la mujer que les serpenteaban en la cabeza una cantidad de ofidios y cuya mirada paralizaba los hombres de espanto,"}, {"start": 1671.0, "end": 1698.0, "text": " entonces el va abajo ya tiene la idea de lo que pas\u00f3 en M\u00e9xico llega y se asocia con Diego y Almago y con Hernando, con un cura de panama para conquistar el virus, el virus que llamaban en imperio inca del per\u00fa y ten\u00edan como vagas noticias de la expedici\u00f3n y van a encargarle a la intensidad que est\u00e9 a cargo de las finanzas de la ayuda y empiezan la expedici\u00f3n,"}, {"start": 1698.0, "end": 1725.0, "text": " mucho de esto es importante leerlo tambi\u00e9n en el pa\u00eds de la canela, de William Ospina que nos va contando muchas historias de todas estas quimeras y de todas estas historias, entonces ellos en 1532 capturan y agusticia a la linca a Tahualpa, esto es una cosa que no no se puede imaginar porque es que no se puede tocar a linca porque es como tocar el sol"}, {"start": 1725.0, "end": 1751.0, "text": " pisar cuando captur\u00f3 a Tahualpa pidi\u00f3 un cuarto lleno de oro y de plata para su rescate y que se lo dan y a\u00fan as\u00ed lo van a ejecutar es un acto de traici\u00f3n inconcebible desde el honor Cosmico y desde el orden del universo, esto va a ser que para el pueblo inca el imperio espa\u00f1ol va a ser un orden il\u00e9gitimo"}, {"start": 1751.0, "end": 1767.0, "text": " porque es un orden que reemplaza el sol y un virreno puede reemplazar al sol y el hecho de que ellos no consideran que esto est\u00e9 cosmicamente alineado con el orden del universo va a ser que vaya a ver muchas rebeliones en el futuro"}, {"start": 1767.0, "end": 1788.0, "text": " porque ellos no van a considerar que un virrey puede reemplazar a linca que puede reemplazar al sol eso no se puede decir en el mismo d\u00eda sin embargo esta especie de golpe estado, si hemos que es golpe estado lo mismo que decimos en con los aztecas porque lo que ellos hacen es montarse sobre la figura de poder y de gerar que ya exist\u00eda"}, {"start": 1788.0, "end": 1813.0, "text": " asesinar a su l\u00edder y sobre eso crear todo un proyecto de poder sobre estructuras que ya eran muy muy sofisticadas tanto a nivel gera arquico de gobierno como a nivel de arquitectura y lo mismo que hicieron en M\u00e9xico que era empezar a poner gigantescas y tremendas iglesias sobre las gran arquitecturas deca aqu\u00ed tambi\u00e9n por traen iglesias"}, {"start": 1813.0, "end": 1842.0, "text": " completamente poderosa sobre las ruinas y sobre lo que encontraron del pueblo de los incas entonces ellos van a trasladar la capital de la Sierra a la costa y van a fundar una ciudad que al principio le desean la ciudad de los reyes pero el nombre no peg\u00f3 y termin\u00f3 por ponirse Lima que es una ciudad bien interesante y chevere y aqu\u00ed es donde se va a constituir el coraz\u00f3n del imperio espa\u00f1ol en su ram\u00e9rica las minas de potos\u00ed"}, {"start": 1842.0, "end": 1859.0, "text": " la plata pero la plata mire la plata que van a calde aqu\u00ed va a ruinar al imperio turco o tomano de aqu\u00ed va a salir una plata que va a convertir a su ram\u00e9rica y en otro de los grandes corazones del imperio espa\u00f1ol"}, {"start": 1859.0, "end": 1874.0, "text": " todo es la cosa queda que al norte en M\u00e9xico que yo llamar\u00e1 nueva Espa\u00f1a ah\u00ed est\u00e1n las minas de Juana Juarto de Zacatecas y tambi\u00e9n las de potos\u00ed y aqu\u00ed abajo van a estalas de potos\u00ed que tambi\u00e9n se llaman potos\u00ed"}, {"start": 1874.0, "end": 1886.0, "text": " pero esto es una fortuna incalculable lo que van a encontrar ah\u00ed que hace que esos dos bireinatos constituyan la base del imperio espa\u00f1ol"}, {"start": 1886.0, "end": 1898.0, "text": " y los dem\u00e1s como le digo estamos un poco subsidiados o sea el de la nueva granada el del r\u00edo de la plata todo esto ya digamos somos un poco perifericos a lo que va a ser en realidad la duresa"}, {"start": 1898.0, "end": 1909.0, "text": " entonces el bireinato de Lima va a ser el centro de poder que es el coraz\u00f3n del imperio en el sur de america y va a ser todo el poderio y alrededor de la plata"}, {"start": 1909.0, "end": 1919.0, "text": " nuestras historias est\u00e1n constituidas en los tiempos del encuentro con los espa\u00f1oles por las chimeras y los alucinaciones que ellos tienen en la cabeza"}, {"start": 1919.0, "end": 1930.0, "text": " entonces andaban buscando la fuente de la terna juventud por la cabeza de barca en la Florida andaban buscando el dorado por aqu\u00ed andaban buscando las siete ciudades de oro de siwola"}, {"start": 1930.0, "end": 1947.0, "text": " en el norte de M\u00e9xico y por ac\u00e1 andaban buscando la ciudad de los papas blancos y andaban buscando las minas de plata y las estuvieron buscando con tanta fruici\u00f3n que al r\u00edo que creyeron que las conten\u00eda lo llamaron el r\u00edo de la plata"}, {"start": 1947.0, "end": 1966.0, "text": " y al pa\u00eds donde pensaban que eso exist\u00eda lo llamaron argentina por argentas la plata pero no estaban all\u00e1 estaban en potos\u00ed estaban a la altura de bolivia y de per\u00fa y ah\u00ed van a sacar todo el billete del mundo en forma de plata"}, {"start": 1966.0, "end": 1982.0, "text": " pues tanto que cuando uno se le aparece la fortuna dicen que se le apareci\u00f3 un potos\u00ed eso es lo que significan las minas que encontraron all\u00e1 y era el lealzunto de podernos imaginar ese siempre fue un quebraero para los europeos"}, {"start": 1982.0, "end": 2006.0, "text": " poder comenzurar que les quepa en la cabeza lo que est\u00e1n teniendo en frente y muchas veces les pasaba que por andar detr\u00e1s de sus quimeras no ve\u00edan nuestras realidades tan descomunales como son porque ten\u00edan en los ojos unos imaginarios que no lo graban ajustar a la magnificencia"}, {"start": 2006.0, "end": 2026.0, "text": " inc\u00f3menzurable de nuestro continente y ese sigue siendo todav\u00eda el drama no nos dogran concebir porque somos demasiado exterlos a su idea del mundo esto pas\u00f3 con todo pas\u00f3 con la bot\u00e1nica le toc\u00f3 crear una nueva cantidad de par\u00e1metros cient\u00edficos para poder clasificar lo que vieron aqu\u00ed"}, {"start": 2026.0, "end": 2047.0, "text": " o sea ponerle nombre a lo que no lo ten\u00eda para poder imaginarse lo que nosotros somos que es con lo que hab\u00edamos empezado la serie con el discurso de la soledad de Am\u00e9rica Latina que hab\u00edamos hablado de c\u00f3mo Garc\u00eda Marques hablaba de este este choque entre sus quimeras sus b\u00fasquedas de los europeos y lo que se encuentran en este mundo"}, {"start": 2047.0, "end": 2076.0, "text": " cuando se encuentran con los incas se encuentran con una civilizaci\u00f3n colosal no era que pizarro tuviera la idea de que hubiera una civilizaci\u00f3n de ese tama\u00f1o ac\u00e1 pero a partir de las cr\u00f3nicas de cortes y ten\u00eda la idea de que iba a entrar en una civilizaci\u00f3n grande que iba a someter y siempre hacen digamos la misma que tomar las divisiones que existieran pol\u00edticas en ese momento hab\u00eda una divisi\u00f3n entre los dos grandes incas y se metieron por esa divisi\u00f3n cuando se"}, {"start": 2076.0, "end": 2105.0, "text": " encuentran con machupichu en el momento en que se encuentran con machupichu bueno pues quedan completamente sin aliento porque aquello es absolutamente indescriptible las piedras que tiene machupichu est\u00e1n totalmente ensambladas la una sobre la otra sin ning\u00fan tipo de pegamento simplemente por la talla de la gigantesca piedra casan las unas a los otras de una manera inimaginable a unas alturas de los andes"}, {"start": 2105.0, "end": 2118.0, "text": " que s\u00f3lo podr\u00e1 describir en nuestro siguiente cap\u00edtulo en el canto general nuestro querido Pablo Neruda hombre capaz de poner en palabras la magnificencia de nuestra existencia"}, {"start": 2165.0, "end": 2190.0, "text": " entonces aqu\u00ed nos encontramos con esta civilizaci\u00f3n tan absolutamente colosal y tan extensa y tan poderosa y tan antiguo y tan sint\u00e9tica de toda la cultura"}, {"start": 2190.0, "end": 2210.0, "text": " que el per\u00fa hab\u00eda venido acumulando a lo largo de los milenios y que se unifica en un tributo hist\u00f3rico y cultural alrededor de la gran civilizaci\u00f3n incaica pero que es la suma de muchos pueblos que tuvieron much\u00edsimas y poderosas aportes a lo que es la civilizaci\u00f3n"}, {"start": 2210.0, "end": 2224.0, "text": " entonces resulta que hasta aqu\u00ed digamos vamos con los incas del imperio incacae pero despu\u00e9s m\u00e1s adelante vaver otro tipo de rebeliones porque ellos no consideran que lo ordencos mic\u00f3"}, {"start": 2224.0, "end": 2247.0, "text": " ese alegitimado por un virrey de una tierra tan lejana como Espa\u00f1a entonces luego vienen lo que se llam\u00f3 el incario de Vilcavamba mil 537 mil 572 despu\u00e9s de la desaparici\u00f3n de tu paque hay una rebeli\u00f3n de tu paque a mar\u00fa primero el \u00faltimo de los incas de Vilcavamba que fueron rebeliones del siglo 16"}, {"start": 2247.0, "end": 2264.0, "text": " y despu\u00e9s de eso como el tinguantizuyo no pod\u00eda ser destruido porque era el era los cuatro partes de la tierra entonces despu\u00e9s va a ver otra rebeli\u00f3n y esa rebeli\u00f3n la m\u00e1s famosa de todas es la rebeli\u00f3n de tu paque a mar\u00fa 2"}, {"start": 2264.0, "end": 2283.0, "text": " tu paque a mar\u00fa 2 era Jos\u00e9 Gabriel con Donkarki este ya era un hombre mestizo y este va a ser una rebeli\u00f3n que es de las m\u00e1s conocidas y va a estar con su compa\u00f1era mic\u00e1ela bastidas y mic\u00e1ela bastidas tambi\u00e9n va a ser ejecutada y esta ejecuci\u00f3n va a ser brutal porque los van a descuartizar"}, {"start": 2283.0, "end": 2295.0, "text": " esto es muy grave porque esto es una manera de de romper no solamente con el liderazgo sino con el legado f\u00edsico las muertes que son el espect\u00e1culo punitivo"}, {"start": 2295.0, "end": 2307.0, "text": " estas muertes que son dram\u00e1ticas y sangrientas tienen el horrible objetivo ritual de romper no solamente a la persona sino al s\u00edmbolo"}, {"start": 2307.0, "end": 2317.0, "text": " eso para ellos era muy fuerte porque el sol era indivisible entonces romper el cuerpo de un inc\u00e1 es algo totalmente inconcebible"}, {"start": 2317.0, "end": 2327.0, "text": " entonces hay historias de estos pueblos que gravitan en todos un universo y que son parte de la fuerza esencial del per\u00fa"}, {"start": 2327.0, "end": 2337.0, "text": " entonces m\u00e1s adelante hay otro pueblo al sur del biovi\u00f3 chiles largo largo largo largo largo largo largo si va bordiando todo el pac\u00edfico"}, {"start": 2337.0, "end": 2347.0, "text": " en resulta que hay un punto en un r\u00edo que se llama el biovi\u00f3 al sur del biovi\u00fa hay una civilizaci\u00f3n y hay una cultura"}, {"start": 2347.0, "end": 2359.0, "text": " que ahorita al altura del relato est\u00e1n aqu\u00ed presentes con nosotros los mapuches hasta que los mapuches nunca fueron conquistados por los espa\u00f1oles"}, {"start": 2359.0, "end": 2368.0, "text": " lo que nos quita el viejo mito de que ellos llegaron hasta el \u00faltimo extremo del continente no no fue as\u00ed hubo mucho lugar donde nunca llegaron a aparecer"}, {"start": 2368.0, "end": 2380.0, "text": " del sur del biovi\u00f3 pa delante los mapuches libraron una resistencia absolutamente impresionante hasta valdivia fue que llegaron los espa\u00f1oles y de ah\u00ed pabajo"}, {"start": 2380.0, "end": 2394.0, "text": " ese va a ser el reino mapuche los mapuches en la actualidad existen luchan y viven y piden lo mismo que siempre han sido la civilizaci\u00f3n del sur del r\u00edo biovi\u00fa"}, {"start": 2394.0, "end": 2406.0, "text": " entre ellos vienen inclusive los m\u00e1s grandes s\u00edmbolos o \u00edconos de tambi\u00e9n de la identidad chilenna como caupolican el famoso colo colo y la utaro"}, {"start": 2406.0, "end": 2417.0, "text": " la utaro que va a ser sumamente importante porque en el nombre del autaro va a ver una log\u00eda que va a ser que la independencia que empiece a gestarse en la Argentina"}, {"start": 2417.0, "end": 2434.0, "text": " se ha definitiva una vez que se logre por la log\u00eda la utaro por este caso que mapuche entonces mapuche significa gente de la tierra esta es la resistencia m\u00e1s larga de america latina la m\u00e1s poderosa ellos"}, {"start": 2434.0, "end": 2456.0, "text": " ellos encuentran en la la ocan\u00eda y tienen paisajes y ambientes totalmente distintos climas templados y hubiosos ellos tienen toda una historia iban a tener una gran cantidad de autonom\u00eda los mapuches existen es muy importante recordales que los mapuches existen y en este momento son una diversidad y un pueblo"}, {"start": 2456.0, "end": 2474.0, "text": " originario muy importante en chile porque con los pueblos originarios se tiende a hablar de ellos como seres del pasado una maestra chilenano dec\u00eda que los colegio le desean a los ni\u00f1os que los mapuches com\u00edan viv\u00edan y hablaban no no no ellos come bien y hablan y est\u00e1n ah\u00ed en la calle de chile ya"}, {"start": 2474.0, "end": 2503.0, "text": " ustedes los ve ah\u00ed y son un factor social en este momento muy importante a tener en cuenta en el futuro de la nueva constituci\u00f3n que est\u00e1 por redactarse en chile entonces hay que tener en cuenta que esto es una fuerza viva poderosa que defiende la tierra en el momento en que el planeta necesita un nuevo pacto con el universo y ah\u00ed est\u00e1n los mapuches entonces con todo respeto y honor al pueblo mapuche que est\u00e1 ah\u00ed ah\u00ed en este momento en la historia"}, {"start": 2503.0, "end": 2522.0, "text": " entonces inclusive hab\u00eda una serie ha habido una serie que se llama citiados y es una serie chilena el protagonista es colombiano es entre espalre el actor y la serie chilena muestra una empalizada espa\u00f1ola en un territorio que no van a poder conservar porque este"}, {"start": 2522.0, "end": 2541.0, "text": " histori\u00f3n mapuche y al sur del biovi\u00f3 los espa\u00f1oles no van a poder mantener intentaron y hicieron una gran cantidad de avanzadas pero no lograron mantener una empalizada suficiente tiempo para crear una estructura de poder o"}, {"start": 2541.0, "end": 2567.0, "text": " dom\u00ednio al sur del biovi\u00f3 fue despu\u00e9s en la \u00e9poca de los multinationales y en la \u00e9poca de la de la extracci\u00f3n de los minerales que las cosas se hicieron tan dif\u00edciles para los mapuches pero ellos han tenido hasta ahora una autonom\u00eda y van a tener digamos una cantidad pactos que realizaron con los espa\u00f1oles y que luego realizaron con la Rep\u00fablica de chile y que una"}, {"start": 2567.0, "end": 2579.0, "text": " otra vez les toca reivindicar porque nada nunca est\u00e1 asegurado en esas tierras ancestrales que los mapuches conocen toda su val\u00eda y conocen todo su su diversidad"}, {"start": 2597.0, "end": 2609.0, "text": " que bonita es mi tierra donde Dios me choa vivir"}, {"start": 2609.0, "end": 2625.0, "text": " ahi, me nad era el mapa de m\u00e9todo les"}, {"start": 2625.0, "end": 2632.0, "text": " No es un chien y femeneteo"}, {"start": 2632.0, "end": 2640.0, "text": " Fique ah\u00ed un mel en medio"}, {"start": 2640.0, "end": 2646.0, "text": " Entonces, nosotros estamos hablando aqu\u00ed de tierras que en este momento son comunes"}, {"start": 2646.0, "end": 2650.0, "text": " Pero m\u00e1s adelante con el proceso que vamos a narrar"}, {"start": 2650.0, "end": 2655.0, "text": " Esto va cogiendo diferentes nombres y diferentes, digamos, estados nacionales"}, {"start": 2655.0, "end": 2663.0, "text": " Resulta que, y aqu\u00ed se nos aparece por primera vez, y de equipar adelante queda instalado, Jos\u00e9 San Martin"}, {"start": 2663.0, "end": 2674.0, "text": " Jos\u00e9 San Martin tiene la idea de que mientras haya espa\u00f1oles en Lima, porque Lima es el coraz\u00f3n del Imperio"}, {"start": 2674.0, "end": 2681.0, "text": " El Imperio sigue existiendo en su Am\u00e9rica, entonces es de Lima de donde hay que sacarlos"}, {"start": 2681.0, "end": 2686.0, "text": " Entonces es muy importante esta idea y la repetir\u00e9 hasta la sacidad"}, {"start": 2686.0, "end": 2694.0, "text": " El proceso de independencia de Am\u00e9rica Latina es un proceso conjunto mancomunado hecho entre todos"}, {"start": 2694.0, "end": 2698.0, "text": " Y nadie fragmentariamente hubiera podido lograr"}, {"start": 2698.0, "end": 2702.0, "text": " Una independencia si no lo hacemos todos"}, {"start": 2702.0, "end": 2707.0, "text": " Entonces Bol\u00edvar y San Martin se ponen de acuerdo"}, {"start": 2707.0, "end": 2716.0, "text": " Y Bol\u00edvar se encargar\u00e1 del ej\u00e9rcito del norte y son todas las batallas que est\u00e1bamos hablando que son carabobo"}, {"start": 2716.0, "end": 2723.0, "text": " Que son Boyacapi, Chinchabon, Bon\u00e1, toda esa secuencia de batallas"}, {"start": 2723.0, "end": 2729.0, "text": " Para ir sacando a los espa\u00f1oles de cada uno de las regiones del norte de Suram\u00e9rica"}, {"start": 2729.0, "end": 2737.0, "text": " donde hab\u00eda envuelto entrar con la reconquista en el momento en que se dio la restauraci\u00f3n despu\u00e9s de la derrota de Napole\u00f3n"}, {"start": 2737.0, "end": 2741.0, "text": " Es el aparte que le corresponde a Bol\u00edvar el norte"}, {"start": 2741.0, "end": 2744.0, "text": " La parte que le corresponde a San Martin es el sur"}, {"start": 2744.0, "end": 2748.0, "text": " Entonces San Martin que hace viene desde la Argentina"}, {"start": 2748.0, "end": 2752.0, "text": " Donde el primer movimiento de juntas ya nos va a llevar una independencia"}, {"start": 2752.0, "end": 2759.0, "text": " Los movimientos de juntas son la primera independencia pol\u00edtica del continente"}, {"start": 2759.0, "end": 2764.0, "text": " Pero en muchos de esos lugares eso no se va a poder mantener como vigimos en la rebeli\u00f3n quit\u00e9\u00f1a"}, {"start": 2764.0, "end": 2769.0, "text": " Como dijimos en muchos de estos lugares donde va a haber una reconquista espa\u00f1ola"}, {"start": 2769.0, "end": 2772.0, "text": " Entonces va a tocar hacer un segundo env\u00edo"}, {"start": 2772.0, "end": 2775.0, "text": " Ese segundo env\u00edo se va a hacer en batallas"}, {"start": 2775.0, "end": 2781.0, "text": " Y esas batallas tienen lo objetivo de crear una pinza como una especie de s\u00e1nduche para llegar a Lima"}, {"start": 2781.0, "end": 2788.0, "text": " En ir las \u00faltimas dos batallas directamente sobre Lima que son las que van a determinar el fin del imperio espa\u00f1olo en Suram\u00e9rica"}, {"start": 2788.0, "end": 2791.0, "text": " De eso se trata todo, eso es el plan general"}, {"start": 2791.0, "end": 2793.0, "text": " Entonces cu\u00e1l es la parte de cada uno?"}, {"start": 2793.0, "end": 2797.0, "text": " Abajo la parte viene de San Martin ibiogigens"}, {"start": 2797.0, "end": 2803.0, "text": " Oigigens viene por el mar y San Martin viene por tierra"}, {"start": 2803.0, "end": 2806.0, "text": " San Martin va cruzar los andes"}, {"start": 2806.0, "end": 2814.0, "text": " Eso es una cosa inimaginable, inimaginable porque ah\u00ed la cordillera de una altura descomunal"}, {"start": 2814.0, "end": 2818.0, "text": " Y tiene un efecto despejo del paso de Bol\u00edvar por el paramo de Pizba"}, {"start": 2818.0, "end": 2823.0, "text": " Llevando a los llaneros gente de una tierra caliente, caliente, caliente"}, {"start": 2823.0, "end": 2829.0, "text": " Que va a atravesar uno de estos fen\u00f3menos de paramos que tenemos en el norte de Suram\u00e9rica"}, {"start": 2829.0, "end": 2835.0, "text": " Para llegar a un punto fr\u00edo que es el altiplano con diboyacense para librar la batalla de Boyac\u00e1"}, {"start": 2835.0, "end": 2841.0, "text": " Que era absolutamente estrat\u00e9gica dentro del plan que tenemos aqu\u00ed listo con San Martin"}, {"start": 2841.0, "end": 2846.0, "text": " Mientras tanto en el sur San Martin va a cruzar los andes"}, {"start": 2846.0, "end": 2853.0, "text": " Y despu\u00e9s van a librar la batalla de Maipu y despu\u00e9s oigigens se embarca"}, {"start": 2853.0, "end": 2857.0, "text": " Y se embarca para llegar a paracas"}, {"start": 2857.0, "end": 2863.0, "text": " No por tierra sino por mar y mientras tanto San Martin va a subir por tierra"}, {"start": 2863.0, "end": 2866.0, "text": " Y van a desembarcar en paracas"}, {"start": 2866.0, "end": 2870.0, "text": " Un punto de s\u00e9rtico en el peru donde uno encuentra un palito"}, {"start": 2870.0, "end": 2875.0, "text": " Que ah\u00ed se aqu\u00ed desembarc\u00f3 el general San Martin y hay una famosa historia"}, {"start": 2875.0, "end": 2881.0, "text": " Que cuando San Martin estaba en el peru un d\u00eda lleg\u00f3 a una sienda con todo su ej\u00e9rcito"}, {"start": 2881.0, "end": 2886.0, "text": " Y hab\u00eda que alimentarlo, entonces pues el de\u00f1o de la sienda quer\u00eda contribuir"}, {"start": 2886.0, "end": 2892.0, "text": " Pero pues y s\u00f3lo que pudo y cogi\u00f3 lo que ten\u00eda mano tom\u00f3 cualquier los alimentos que pudo"}, {"start": 2892.0, "end": 2898.0, "text": " Y lo que ten\u00eda era papas de la inmensa incre\u00edble, poderosa, fant\u00e1stica variedad de papas que tienen los peruanos"}, {"start": 2898.0, "end": 2904.0, "text": " Que uno nos imagina, no eso es una, o sea es una estanter\u00eda de papas del baravillosas, maravillosas de ma\u00edz"}, {"start": 2904.0, "end": 2910.0, "text": " De toda la variedad que era el peru entre toda su riqueza y o gr\u00e1fica"}, {"start": 2910.0, "end": 2914.0, "text": " Y entonces le hicieron un plato que se ha hecho de una variedad de papas"}, {"start": 2914.0, "end": 2917.0, "text": " Que nosotros aqu\u00ed llamamos papacreolla"}, {"start": 2917.0, "end": 2927.0, "text": " Y igual aqu\u00ed en Colombia, y resulta que esa papa mezclada con diferentes prote\u00ednas que pueden ser pescados o pollo"}, {"start": 2927.0, "end": 2936.0, "text": " Da un plato delicioso que al decirle a San Martin al ofrecerse y lo le dijeron por la causa mi general"}, {"start": 2936.0, "end": 2940.0, "text": " Cuenta la leyenda que es el origen de la causa a lime\u00f1a"}, {"start": 2940.0, "end": 2945.0, "text": " San Martin tiene una mujer que lo apoy\u00f3 todo el tiempo que era Rosita Campusano"}, {"start": 2945.0, "end": 2951.0, "text": " Y ella va a quedar olvidada en estas tierras, pero ella fue muy importante en todo el tiempo"}, {"start": 2951.0, "end": 2955.0, "text": " La inteligencia militar que se estaba haciendo en el peru, al igual que Manuelita lo fue"}, {"start": 2955.0, "end": 2960.0, "text": " Como una mujer totalmente independiente que luego se mete con Bolivar"}, {"start": 2960.0, "end": 2965.0, "text": " Ella comprometida en la causa de la independencia Rosita Campusano tambi\u00e9n"}, {"start": 2965.0, "end": 2972.0, "text": " Entonces resulta que San Martin se va a encontrar con Bolivar y hay un punto en que San Mart\u00edn hace lo suyo"}, {"start": 2972.0, "end": 2980.0, "text": " Y bueno hasta aqu\u00ed lleg\u00f3 yo de aqu\u00ed parlante la coge usted y eso es lo que ellos pactan en Guayakil cuando se encuentran"}, {"start": 2980.0, "end": 2983.0, "text": " Nunca suprimos exactamente que se dejaron pero eso fue lo que pas\u00f3"}, {"start": 2983.0, "end": 2988.0, "text": " Entonces Bolivar la coge desde ah\u00ed para terminar todo el proceso"}, {"start": 2988.0, "end": 2990.0, "text": " \u00bfC\u00f3mo va a terminar el proceso?"}, {"start": 2990.0, "end": 2995.0, "text": " El proceso va a terminar con las dos batallas que se van a hacer en el peru"}, {"start": 2995.0, "end": 2999.0, "text": " Que son las batallas de Junin y Ayacucho"}, {"start": 2999.0, "end": 3003.0, "text": " Como esas batallas las va a hacer el general Jos\u00e9 Mar\u00eda C\u00f3rdoba"}, {"start": 3003.0, "end": 3009.0, "text": " Entonces Junin y Ayacucho se llaman las principales avenidas de Medell\u00edn y el aeropuerto se llama Jos\u00e9 Mar\u00eda C\u00f3rdoba"}, {"start": 3009.0, "end": 3015.0, "text": " Porque todo esto nos va a nombrar, o sea todas las plazas del norte de Suram\u00e9rica se llaman Bolivar"}, {"start": 3015.0, "end": 3020.0, "text": " Todas por eso hab\u00eda un chiste del tipo que estaba borracho dec\u00eda donde estoy"}, {"start": 3020.0, "end": 3023.0, "text": " Y se en la plaza de Bolivar y se peri\u00f3 que pa\u00eds"}, {"start": 3023.0, "end": 3029.0, "text": " Entonces todo es la plaza de Bolivar de Parr\u00edba y todo es San Mart\u00edn de Pabajo"}, {"start": 3029.0, "end": 3035.0, "text": " Entonces este proceso nos va a nombrar, nos articula, nos va a dar el nacimiento"}, {"start": 3035.0, "end": 3041.0, "text": " Nos va a dar una identidad hist\u00f3rica y todo lo que hemos hablado de los pactos de idioma y dem\u00e1s"}, {"start": 3041.0, "end": 3045.0, "text": " Pero es un proceso conjunto, entonces no lo vamos a encontrar en todas partes donde estemos"}, {"start": 3045.0, "end": 3047.0, "text": " Y nos van a nombrar por todos lados"}, {"start": 3047.0, "end": 3053.0, "text": " Entonces aqu\u00ed nos aparece San Mart\u00edn y nos apareci\u00f3 Higgins pero San Mart\u00edn va a seguir esta due nuestro relato"}, {"start": 3053.0, "end": 3059.0, "text": " Porque en la medida que nos vayamos para la Argentina y cuando describamos el pirreinato del r\u00edo de la plaza"}, {"start": 3059.0, "end": 3063.0, "text": " Bueno pues all\u00e1 nos vamos a encontrar con San Mart\u00edn"}, {"start": 3063.0, "end": 3070.0, "text": " Pero en este momento en nuestro relato nosotros tenemos el gran pirreinato del Per\u00fa que va a caer con toda la campa\u00f1a"}, {"start": 3070.0, "end": 3078.0, "text": " y la capitalidad general de Chile \u00bfPor qu\u00e9 Chile era la capitalidad general porque ah\u00ed nombraron a un militar"}, {"start": 3078.0, "end": 3084.0, "text": " que tuviera digamos como un control militar sobre los mapuches, cosa que como sabemos nunca pudo hacer"}, {"start": 3084.0, "end": 3091.0, "text": " Pero era la idea, la capitalidad general de Chile depende del pirreinato del Per\u00fa"}, {"start": 3091.0, "end": 3098.0, "text": " Entonces aqu\u00ed se va a dar toda esta nueva manera de organizarnos y m\u00e1s adelante"}, {"start": 3098.0, "end": 3105.0, "text": " Cuando ya se establezcan las independencias y se creen los nuevos estados que van a hacer aqu\u00ed"}, {"start": 3105.0, "end": 3112.0, "text": " Entonces todos los generales que van a participar en estas campa\u00f1as que nos son bol\u00edos y San Mart\u00edn digamos como"}, {"start": 3112.0, "end": 3118.0, "text": " En el gran elenco pero tambi\u00e9n vas a arrocedar y acordar o tambi\u00e9n vas a arrojir y tambi\u00e9n vas a arzucre"}, {"start": 3118.0, "end": 3122.0, "text": " En general sucre que va a ser muy importante tambi\u00e9n ac\u00e1"}, {"start": 3122.0, "end": 3128.0, "text": " Al final esto va a terminar en unas definiciones, esas definiciones van a dar origen a los pa\u00edses"}, {"start": 3128.0, "end": 3132.0, "text": " Un toco en las reales audiencias que funcionaban en cada uno de ellos"}, {"start": 3132.0, "end": 3145.0, "text": " Entonces al final una parte del Per\u00fa que llam\u00e1bamos el alto Per\u00fa va a quedar convertida en un pa\u00eds"}, {"start": 3145.0, "end": 3152.0, "text": " Y ese pa\u00eds en honor a Simon Bolivar se va a llamar Bolivia"}, {"start": 3152.0, "end": 3157.0, "text": " En todo ah\u00ed nos aparece Bolivia que nos va a continuar en el resto del relato"}, {"start": 3157.0, "end": 3184.0, "text": " Sino que primero ten\u00edamos que establecer el pasado com\u00fan para luego establecer la especificidad de Bolivia como tal"}, {"start": 3184.0, "end": 3192.0, "text": " Y que ser\u00e1 indierejo y que me puedes ver tu hermosura aqu\u00ed en un poco"}, {"start": 3192.0, "end": 3209.0, "text": " Abra\u00e7ada mi pecho abra\u00e7ada mi pecho y que van ven su fuego"}, {"start": 3209.0, "end": 3221.0, "text": " El destufragante empricadadora Mart\u00edlius Altazada y hazle tazora"}, {"start": 3221.0, "end": 3228.0, "text": " Mart\u00edlius Altazada y hazle tazora"}, {"start": 3228.0, "end": 3235.0, "text": " La bandera no la van a compartir los peruanos porque la bandera de los peruanos la dise\u00f1as en Mart\u00edn"}, {"start": 3235.0, "end": 3242.0, "text": " Que dicen que so\u00f1\u00f3 un d\u00eda con unas aves maravillosas con unos colores que le van a dar origen a la bandera"}, {"start": 3242.0, "end": 3247.0, "text": " O sea el tema sigue siendo estos hombres que articularon los procesos de independencia"}, {"start": 3247.0, "end": 3251.0, "text": " Cada uno lo va a narrar a su manera"}, {"start": 3251.0, "end": 3258.0, "text": " Entonces Bolivia se llamar\u00e1 as\u00ed por Bolivar, San Mart\u00edn le dar\u00e1 al Per\u00fa la bandera"}, {"start": 3258.0, "end": 3266.0, "text": " Los peruanos no gestan la independencia directamente, ellos eran el birreinato"}, {"start": 3266.0, "end": 3271.0, "text": " Si no que es en el per\u00fa donde se define todo"}, {"start": 3271.0, "end": 3275.0, "text": " Su historia es un poco distinta en ese sentido"}, {"start": 3275.0, "end": 3279.0, "text": " Pero ellos son el epicentro, es donde va a pasar todo"}, {"start": 3279.0, "end": 3286.0, "text": " Los espa\u00f1oles a diferencia de los portugueses nunca quisieron que el imperio se fuera de Espa\u00f1a"}, {"start": 3286.0, "end": 3293.0, "text": " Ni que se creara una noblesa que pudiera competir con las cortes espa\u00f1olas en estas nuevas tierras"}, {"start": 3293.0, "end": 3295.0, "text": " Nuevas para ellos"}, {"start": 3295.0, "end": 3300.0, "text": " Los portugueses van a tener una soluci\u00f3n totalmente diferente que la veremos cuando estemos en el Brasil"}, {"start": 3300.0, "end": 3305.0, "text": " Simplemente trasladan el imperio de Lisboa, Arr\u00edo de Janeiro"}, {"start": 3305.0, "end": 3309.0, "text": " Para salvar no el territorio sino el imperio"}, {"start": 3309.0, "end": 3318.0, "text": " Y eso va a ser que el imperio portugueses prolongue mucho m\u00e1s tiempo y que vaya a dar un pa\u00eds continente como el Brasil"}, {"start": 3318.0, "end": 3324.0, "text": " Va a crear una variante hist\u00f3rica totalmente nueva y diferente que la veremos en su propio momento"}, {"start": 3324.0, "end": 3329.0, "text": " Los espa\u00f1oles van a sostener la pen\u00ednsula contra viento y marea"}, {"start": 3329.0, "end": 3331.0, "text": " Y no la van a trasladar"}, {"start": 3331.0, "end": 3336.0, "text": " Y en ese en esa tensi\u00f3n hist\u00f3rica donde se va a romper con la fractura Napole\u00f3nica"}, {"start": 3336.0, "end": 3339.0, "text": " Y luego con la restauraci\u00f3n y la reconquista"}, {"start": 3339.0, "end": 3345.0, "text": " Y este gran articulado de batallas y prop\u00f3sitos hist\u00f3ricos"}, {"start": 3345.0, "end": 3348.0, "text": " Que da el resultado de los pa\u00edses que hoy somos"}, {"start": 3348.0, "end": 3350.0, "text": " Entonces, ya ah\u00ed es que venimos"}, {"start": 3350.0, "end": 3353.0, "text": " As\u00ed fue como quedamos organizados"}, {"start": 3353.0, "end": 3357.0, "text": " Entonces, una vez terminados estos procesos"}, {"start": 3357.0, "end": 3360.0, "text": " Ya aparecen estos pa\u00edses de los que estamos hablando"}, {"start": 3360.0, "end": 3364.0, "text": " Que es el Per\u00fa, que es Bolivia"}, {"start": 3364.0, "end": 3367.0, "text": " Ya reci\u00e9n sacadito del alto Per\u00fa y Chile"}, {"start": 3367.0, "end": 3371.0, "text": " Que es en este momento la regi\u00f3n en la que nos encontramos"}, {"start": 3371.0, "end": 3376.0, "text": " Una vez dicho esto con los condores volando en alto con las llamas"}, {"start": 3376.0, "end": 3380.0, "text": " En su gran belleza con el imperio de los incas"}, {"start": 3380.0, "end": 3386.0, "text": " Con toda esa magnificencia de pueblos, desipana, ya en chiclello"}, {"start": 3386.0, "end": 3392.0, "text": " Con toda la gente de Caral que dej\u00f3 civilizaciones asombrosas con las huellas de nascas"}, {"start": 3392.0, "end": 3396.0, "text": " Nosotros dejamos plant\u00eda de esta regi\u00f3n"}, {"start": 3396.0, "end": 3401.0, "text": " Para desarrollarla hist\u00f3ricamente en el siguiente y segundo cap\u00edtulo"}, {"start": 3401.0, "end": 3403.0, "text": " De nuestra mirada por esto pueblos"}, {"start": 3403.0, "end": 3406.0, "text": " Aqu\u00ed se nos van a empezar a aparecer las estaciones"}, {"start": 3406.0, "end": 3410.0, "text": " Cosa que nos vamos a ver arriba, aqu\u00ed se va a nevar"}, {"start": 3410.0, "end": 3414.0, "text": " Aqu\u00ed vamos a tener unas estrellas y un orden c\u00f3smico diferente"}, {"start": 3414.0, "end": 3417.0, "text": " Y en Chile este orden c\u00f3smico es tan poderoso"}, {"start": 3417.0, "end": 3419.0, "text": " Que los grandes telescopios de la tierra est\u00e1n all\u00e1"}, {"start": 3419.0, "end": 3422.0, "text": " Y las estrellas se venden de una manera totalmente diferente"}, {"start": 3422.0, "end": 3426.0, "text": " Y estas historias van a terminar en la ant\u00e1rtida tambi\u00e9n"}, {"start": 3426.0, "end": 3432.0, "text": " Entonces el continente adquiere una dimensi\u00f3n geogr\u00e1fica y c\u00f3smica"}, {"start": 3432.0, "end": 3436.0, "text": " Totalmente distinta cuando nos vamos al sur"}, {"start": 3436.0, "end": 3439.0, "text": " Porque nos cambia todos, nos cambia las estrellas"}, {"start": 3439.0, "end": 3442.0, "text": " Y nos aparece con much\u00edsima m\u00e1s nitidez la cruz del sur"}, {"start": 3442.0, "end": 3445.0, "text": " Que nos va guiar durante todo el camino"}, {"start": 3445.0, "end": 3450.0, "text": " Se ve desde Colombia pero un ratico pero aqu\u00ed abajo se ve todo el tiempo"}, {"start": 3450.0, "end": 3452.0, "text": " Y las estrellas no dir\u00e1n otras cosas"}, {"start": 3452.0, "end": 3456.0, "text": " Y habr\u00e1 esqu\u00ed y habr\u00e1 nieve y altiplanos gigantescos"}, {"start": 3456.0, "end": 3461.0, "text": " Historias coloridas, carnavales, maravillosos, culturas impresionantes"}, {"start": 3461.0, "end": 3465.0, "text": " Y much\u00edsimos roses hist\u00f3ricos que habr\u00e1n entre estos pueblos"}, {"start": 3465.0, "end": 3470.0, "text": " Que comparten tanto en comun y que han tenido tambi\u00e9n grandes rivalidades"}, {"start": 3470.0, "end": 3474.0, "text": " Todo eso lo vamos a continuar en nuestro siguiente cap\u00edtulo"}, {"start": 3474.0, "end": 3478.0, "text": " De esta regi\u00f3n tan fascinante del condor y las llamas"}, {"start": 3478.0, "end": 3481.0, "text": " En el sur de este maravilloso continente"}, {"start": 3484.0, "end": 3487.0, "text": " Entonces desde el condor de los Andes"}, {"start": 3487.0, "end": 3491.0, "text": " El ave maravillosa y fant\u00e1stica desde las llamas"}, {"start": 3491.0, "end": 3494.0, "text": " Desde los salarios de Uyuni"}, {"start": 3494.0, "end": 3499.0, "text": " Desde la gran cordillera de los Andes desde la costa desde la Amazon\u00eda"}, {"start": 3499.0, "end": 3503.0, "text": " Desde el poder maravilloso de los Incas y las l\u00edneas de Nascay"}, {"start": 3503.0, "end": 3505.0, "text": " Y el Se\u00f1or de Sip\u00e1n"}, {"start": 3505.0, "end": 3510.0, "text": " Y desde todo esta grand\u00edsima formaci\u00f3n hist\u00f3rica geol\u00f3gica"}, {"start": 3510.0, "end": 3518.0, "text": " Cultural, imperial, poderosa, delinti, del orden c\u00f3smico de las estrellas"}, {"start": 3518.0, "end": 3523.0, "text": " De estas tierras impresionantes de donde brota una civilizaci\u00f3n"}, {"start": 3523.0, "end": 3525.0, "text": " Y una cultura poderosa"}, {"start": 3525.0, "end": 3528.0, "text": " Y que estamos entrando en sus diversidades"}, {"start": 3528.0, "end": 3533.0, "text": " En sus estaciones, en sus climas, en sus corrientes y en sus relatos"}, {"start": 3533.0, "end": 3537.0, "text": " En la relaci\u00f3n de Ana Uribe para ustedes felicit\u00eda cualquier d\u00eda que se sea"}, {"start": 3546.0, "end": 3551.0, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de 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Diana Uribe

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Sound of Metal

#Miércolesdecine #DianaUribefm La vida del baterista de una banda de heavy-metal cambia por completo cuando, súbitamente, pierde la audición. ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bueno, temporada de Oscar Sen, Mirko de Siní. Entonces, bueno, vamos a estar avanzando por entre las películas. Vamos a empezar con el sonido del metal. Es una película de una esquicita sensibilidad. La historia de un metalero con todo lo que conyevo ser un metalero, con lo que implica el volumen en el metal, las baterías en el metal, la canción en el metal, como vecian, si el metal, si el mundo fuera mejor, no existiría el metal y si el mundo fuera peor estaríamos todos muertos. Entonces, con toda la resonancia que implica para un músico ser baterista de una banda de metal, con su mujer, que es la cantante, este hombre que es solo, de un momento de otro, que es solo. Y eso es absolutamente impresionante, más porque dentro de todo el sonido del rock, me acordaba yo, el cantante, el que va a ser el compositor y el guitarrista de la letra es de Daju, que fue el hombre que creía todo el universo de Tómito, esa hombre va a quedar con un tintus de por vida por los batíajes de lo que eran los amplificadores en el concierto, es un mundo en donde el sonido es exuberante, tremendo, poderoso, vital, donde todos se están dando alrededor del sonido. Entonces, este hombre que viene del reino del sonido se queda asorto y eso nos va a mostrar, ese universo, la película coge todo el viaje del universo sorto, pero la película tiene una de esas cosas que solamente puede ser el cine, de esas magias que solamente puede ser el cine y es que la película de Jadio Higgs, y nos entra en el universo de este hombre sorto y empezamos a mirar los labios sin comprender sin escuchar lo que dicen el ruido de las calles, sin escuchar lo que son, es una manera de situarnos en un universo que ha carecido de una posibilidad sonora. Y nos va mostrando esa experiencia de ese viaje interior, desde la rabia, la negación, la vida que se interrompe, el mundo que se rompe, la desesperación de él y la mujer que está con él, que depende de él también para vivir muchas cosas del mundo. Y la música, esto es una música de interior profunda y es una música de interior que lleva, al único lugar donde no importa el sonido y es la tranquilidad interior, la paz interior. Es un camino largo, lleno de bicicitues pero además visibiliza, que es, a mí parece que eso es muy importante en la película el universo de la gente es automuda, lo visibiliza en su vida cotidiana en tener que aprender la luz, es varias veces cuando se entra en cuarto porque todos nos hace conscientes de cuánto del universo que nosotros captamos lo captamos a través de lo hido, como el hido es el que nos permite movernos en todos los direcciones, entender lo que está pasando, interpretar, o sea, el sonido como la interpretación del mundo. ¿Y qué pasa cuando el mundo no se puede interpretar desde el sonido y esta magia que nos permite que se altere completamente la percepción sonada de la película, siendo el cine, digamos, siendo que el cine el sonido es la magia fundamental, entonces la magia de esta película es el no sonido, es la sordera, es que se va completamente el sonido de la película y nos hace un viaje que nos sensibiliza, nos conscientiza, nos lleva a una profundidad espiritual importante y nos pone en un lugar donde nunca nos hemos encontrado en una película por eso, y parece una película tan especial y tan poderosa el sonido del metal, es que el cine puede hacer eso, el cine nos puede recrear universos, nos puede llegar a la magia, a hacer sentir la soloridad o el silencio, sentir la mirada o la ausencia de la mirada, recrear momentos del alma de la historia de la vida, nos puede llevar a lugares interiores y a lugares exteriores, entonces por eso por la profundidad, digamos, espiritual, afectiva, es una obra y cinematográfica de esta película, pues hoy en mi hárcoles de cine estamos contándoles el sonido del metal, y es importante contarles que la magia del cine, como ninguna otra de las artes, el cine es el que va a juntar todas las artes, el cine tiene la fotografía, tiene el sonido, tiene la literatura del relato, tiene la imagen, o sea todas las posibilidades de arte, tiene la música, tiene la emoción, se concreta en una película, el cine es una empresa de mucha gente, porque en el cine hay onistas, hay productores, hay sonidistas, hay escenógrafos, hay todos esos, es una legión de gente para hacer un solo película, por eso el cine requiere apoyo, porque el cine no solamente es una maravilla de la técnica, sino que lo que permite que un pueblo se pueda contar a sí mismo, que se vea reflejado, que se encuentre a sí mismo, el cine es el que ha hecho que los pueblos se puedan curar, que se puedan narrar, que se puedan entender el neolismo italiano, fue lo que existó, si sola Italia era la posguerra, durante la época de la grande presión, la única industria que lo decayó fue la de Hollywood, porque la máquina de sueños era lo único que la gente podía aguantar en tiempos extremadamente duro, sin el arte la vida no es posible, sin el cine la vida no tiene sentido, porque el arte es lo único que realmente salga la nana, por eso en temporada de Oscars, con la profundidad de la sensibilidad de un sonido del metal nos unimos a la campaña, de la pollo al fondo de desarrollo cinematográfico, para poderlo narrar con ese fondo se ha podido hacer los pagados de verano, el abrazo y la serpiente, el pariente con ese fondo pasamos a hacer productores y creadores de películas en América Latina, eso ha sido muy importante para nosotros, el apoyo a los artistas, el apoyo a los músicos, porque el arte es lo que nos permite vivir y el cine lo que nos permite narrarnos, hoy en miércoles decide por un lado entramos en el universo profundo de lo que es un mundo sin sonido y a partir de un mundo sin sonido y imaginar lo que fuera un mundo sin arte, es inconcebible, por eso queremos apoyar hoy en miércoles decide el mantenimiento del apoyo del fondo de desarrollo cinematográfico, porque es absolutamente urgente para seguir vivos, sin arte no hay nada, y eso quería contar de hoy en miércoles decide con esta esquisita película que los va a llevar por horizontes inimaginables a través de este viaje profundo, este hombre, hacia la paz interior y el pessoa y esta es la p верна.

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Diana Uribe

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El Norte de Sudamérica II

#PodcastDianaUribe #latinoamérica #Colombia Nuestro recorrido por cuatro naciones hermanas (Colombia, Ecuador, Panamá y Venezuela) termina con un relato que habla de los rasgos culturales que las unen. Esta vez empezamos desde el canal de Panamá y aprovechamos para hablar de Rubén Blades y de la salsa que se baila y se canta en la región. Hablamos de la herencia afro y de la cumbia como un ritmo capaz de unir a toda Latinoamérica. Les contaremos la muy curiosa historia detrás del "sombrero panameño" y del origen de la arepa, un alimento fundamental para Colombia y Venezuela. Es turno también para una literatura maravillosa que tiene a Gabriel García Márquez como máximo representante y de las mujeres que hoy en día nos narran desde sus letras. No pueden quedar por fuera figuras universales del arte como Fernando Botero y Oswaldo Guayasamín. Despedimos así a la región desde la que hacemos este relato y seguimos rumbo al sur para encontrarnos con el "Corazón de los Andes" Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com/cc2020/ Los zoneítas, las personas que nacieron en la Zona del Canal de Panamá →https://www.bbc.com/mundo/noticias/2014/08/140812_cultura_panama_zoneita_zoniano_eeuu_lv Rubén Blades «En América Latina sufrimos del mismo problema» →http://www.salserisimoperu.com/ruben-blades-en-america-latina-sufrimos-del-mismo-problema-corrupcion-oficial-noticia-31-07-2019/ Benkos Biohó y la resistencia antiesclavista en el Norte del Sur →https://www.senalmemoria.co/benkos-bioho-palenque-de-san-basilio La increíble historia del Reino Zambo de Esmeraldas →https://www.ilustre.co/blog/El-reino-zambo-de-Esmeraldas Nacida en Colombia, pero patrimonio de Latinoamérica unida: su majestad la Cumbia →https://www.lacoladerata.co/cultura/la-cumbia-o-los-tres-latidos-del-corazon-latinoamericano/ Julio Jaramillo "el ruiseñor de América" →https://gladyspalmera.com/coleccion/el-diario-de-gladys/julio-jaramillo-el-ruisenor-errante/ ¿Es la arepa colombiana o venezolana? Las dos, y en este artículo explican el porqué →https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-38698394 12 frases de Gabriel García Márquez para no olvidar →https://www.radionacional.co/noticia/literatura-colombiana/12-frases-de-gabo-no-olvidar La América Latina de Arturo Uslar Pietri →http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-america-latina-en-el-siglo-xxi/html/01ac8980-82b2-11df-acc7-002185ce6064_2.html ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vidas. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston San Francisco, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston, patrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston鄼里里里里里里里里里里里里里. que Panamá tiene un desencuentro con Colombia por la necesidad de un canal interoseánico que como ellos son una ruta se vuelve absolutamente indispensable para ellos como proyecto histórico. Entonces Panamá sigue en Colombia hasta cuando se nos presenta este conjunto de circunstancias. Al igual que Cuba fue apoyada por los Estados Unidos para independizarse de España. Panamá digamos también la figura fue un poco similar. O sea, Estados Unidos apoya una independencia de Panamá de Colombia, que es lo que hace que estén con nosotros como proyecto hasta 193. Pero al mismo tiempo, igual que en Cuba existió la enmienda plat, que era que decía que si en algún momento por algunas circunstancias los intereses en la región de los Estados Unidos se vienen amenazados en el Caribe y ellos podrían invadir Cuba. Bueno, en Panamá se va a construir el canal y el canal se va a construir con todos los hierros como un destino manifiesto como un proyecto de imperio como un proyecto geográfico de grandes alcances, lo que la va a situar también en el centro de la geopolítica y resulta que cuando se hace el canal, el canal ocupa tal espacio de Panamá porque es que cuando uno va hoy día a Panamá y ve un término que solo existe allá que se aman las zonas revertidas, las zonas revertidas se dan las zonas que constituyen el canal de Panamá y que fueron de vueltas después del tratado Torrijos Carter y en 1999 los Estados Unidos le devolvió a Panamá el dominio del canal, pero eso era un montón de territorios. Eso llegó a ser una cosa tan tan grande y tan influyente que inclusive Torrijo la llamaba la quinta frontera porque Panamá queda limitando con Costa Rica por centro-america con el Atlántico, con el Pacífico, con Colombia y entonces dicen esta era la quinta frontera el canal y en el canal existía una figura histórica bien particular la gente de Estados Unidos que nace y vive toda su vida en el canal de Panamá tenían el nombre Zonions porque era la gente de la zona del canal, o sea eso era una subnacionalidad de Zonions y entonces ellos a algunos ni habían ido a Estados Unidos, todas la vida habían estado allá en el canal y tampoco eran panameños si no hubo otra cosa distinta que se llamaban de Zonions. Entonces este canal va a determinar el destino de Panamá en todo sentido y este canal va a ser que Panamá tenga una posibilidad histórica distinta y viva una historia con los Estados Unidos tan ambiguous digamos tan tan paradógica como la que vive en México pero en chiquito, o sea en México es muy grande y Panamá pues tiene que vivir esa esa doble carácter de ser un país independiente de Colombia pero ser una frontera en el canal eso va a determinar su historia durante la guerra fría va a determinar su historia en muchos momentos inclusive cuando los estadounidenses llegaron a Panamá se enamoraron de los sombreros y se enamoraron de estos sombreros de pajatokilla o de hippie japa una artesanía propia de muchos países latinoamericanos es realidad el oriente de sombrero secuatoriano pero como lo encontraron en Panamá entonces los dambraón el Panamá Hat, sí el personaje que lo había hecho relevante era el oír al faro que había sido un personaje muy importante en la historia del ecuador el avión ha sido en la provincia de Monte Cristi que es una ciudad reconocida en el mundo por sus sombreros donde pueden valer hasta 25 mil dolares unos sombreros de eso y en el exilio al faro vivió en Panamá y cuando vivió en Panamá pues llegó su sombrero espaya y allá lo conocieron los estadounidenses cosa que le llegó el nombre al sombrero da Panamá Hat entonces ellos van a ver una una historia completamente atípica en el mundo hay dos canales interoceánicos por lo que se comunican los continentes y los océanos uno queda en el sués y otro queda en Panamá así es simple otros canales y comunican tierras como el canal de la mancha o el canal de vigo pero así que a usted le toca hacer una magalla nada si no puede pasar por allá es el de panamá o que le toque como ahorita le puede pasar y hasta el cao de la avión esperanza para pasar del más rojo a Europa pues es el del sués entonces la importancia de este canal es una cosa loca porque va a determinar la estrategia del continente entonces por ahí por donde llegan los barcos y por donde se junta esta carácter multicultural de panamá porque es precisamente esa canal el que hace que lleguen los chinos que lleguen la gente de barbados que lleguen los isleños del al chipiélago de sanan tres proviones de Santa Catalina que lleguen la gente curazado que lleguen a este de todas partes a construir esa canal y que vayan generando nuevas migraciones que hoy componen a los panameños que son realmente un criso de culturas. Vamos a dar darle la cried Y jamás el corazón, recuerda se ve las caras Y jamás el corazón. Hay un personaje que se llama Rubén Blades. Y con Rubén Blades nos va a pasar una cosa muy importante. Varios de los personajes que vamos a contar en la serie van a generar una identidad latinoamericana. Nosotros siempre nos andamos buscando la identidad porque toda esta diversidad hay. Y toda esta historia nos hace siempre tener esa búsqueda permanente. ¿Quién somos nosotros? Definíéndonos por nosotros mismos. Entonces resulta que Rubén Blades, espana a meño, estudió derecho por acompaciar a su madre. Pero en realidad, creía ser músico. Se fue para Nueva York. Empezó a llevarle el correo a la fanía. Porque el correo de la fanía era tan grande que el alcaldía de Nueva York no lo recogía con el fin de poder encontrar con los de la fanía y que le diera un chance. Efectivamente tuvo el chance, le echó el o tuvo con Celia Cruz, con Papoluca y empiece a este fenómeno maravilloso. Pero ¿qué es lo que pasa con Rubén Blades? Rubén Blades, a diferencia de toda la gente que está en ese momento creando ese crisón maravilloso que es la fanía, que son dominicanos, que son Puerto Ricanos, que son de todo el caribe. Rubén Blades viene de la realidad de América Latina, de la realidad de Panamá. Es un hombre que ha vivido las historias de Panamá en la rebelión de la postura de la bandera en 1964. Había muchas cosas. Efectivamente, Rubén Blades es lo que va a ir llevando las historias de lo que pasa en América Latina en forma de cuentos salceros. O sea, el convierte, como decir la trova o como decir el cuento corto, como decir la literatura, la convierte en canciones de salsa. Y le va a dar a la salsa un contenido social tan importante. Que por eso es que este hombre es parte de esta construcción de identidad que siempre estamos nosotros validando día a día generación tras generación. Entonces, Rubén Blades va a representarnos en esa usión entre el mundo caribeño, el mundo panameño y el mundo latino americano en general con sus grandes canciones como Pedro, una bajas y como Juanita Limaña. Ellas se han contra con los duros, no piscos, como Nicolón, y va a ser la murga de Panamá. Pero también va a haber un personaje que sí, si bien es Puerto Ricano, va a tener toda su importancia en Panamá.isma del Rivera, Maelo, que va a ser el hombre que canta el Cristo negro de Portovelo al Nazareno. Y este personaje va a ser un culto impresionante, impresionante en Panamá, y ahí es la conexión de Puerto Rico y Panamá, que uno la ve con Cayetrez, el ave con Rubén, la ve con Maelo y con Ectolavo. Entonces, digamos, estos fenómenos están totalmente conectados por esa característica de un canal trans oceánico, pero también de un canal transmúsica, que es lo que es Panamá. Y ese puentecito, ese puente de las américas que aún no lo ve cotidiano, pero que en realidad en las a dos bloques y gantescos de tierra que de otra manera no subieran encontrado, si no existiera ese Itzmu particular, que significa Panamá. Entonces, por Panamá y toda su importancia geopolítica y toda su importancia enorme, vamos bajando, al ir bajando, vamos a llegar a Colombia, a Venezuela y al Ecuador, pues siguiendo la nota de la salsa, entonces en Venezuela nos vamos a encontrar con Oscar de León, con la dimensión la tina, con los villos Caracas Boys y nos vamos a encontrar en Colombia, con el fenómeno de la salsa, porque es que la salsa nos atraviesa y uno de los fenómenos más importantes es Cali. Y en Cali es donde van a llegar todos los alceros y por ahí es que van a llegar a Colombia y aquí vamos a tener unos fenómenos musicales de unas grandes, grandes características como yo a rollo, frucos y sustesos y el grupo Nietzsche y Guayacán. Y esto todo se va a sumar al festival de Orquesta de la Férea de Cali que se hace el 27 de diciembre donde llegan todos estos. Si con los gelos cali seams cali, veut reftar, cali. Los gelos tal no he vocero y esto no es que ve que no te es que leo. Yo no tengo un sangotive y sabsay que me muero La vía de la fe que no había seguida Tu vasto al frente debemos montañas a la vida Entonces aquí nosotros como somos una casa común pues tenemos una gran cantidad de cosas comunes porque pues seramos todos dos mismos en una época entonces es absolutamente natural que nos una la música es absolutamente natural que nos una la gastronomía una gran cantidad de costumbres es una gran cantidad de historias las compartimos de origen porque nacimos juntos en este proceso histórico que nos da lugar por eso era que hablamos de las banderas y por eso todos hablamos aquí español no es la única lengua pero si es la lengua mayoritaria y entonces resulta que América Latina tiene una serie de conectores que los vamos a ver a lo largo de continente uno de ellos es el país entonces el maíz se nos volvió a aparecer y se lo tenemos desde arriba desde México y se nos vuelve a aparecer en forma de algo que nos va a dar una identidad gastronómica muy importante la arepa entonces la arepa bueno pues eso cada uno dice que es ya ya entonces los venezolanos dicen que es de Venezuela y en Colombia no solamente decimos que es de Colombia sino que en Colombia la arepa es paisa es decir es Antioqueña la arepa es de chocolate la arepa es boya sense la arepa es Santanderiana y la arepa no recorre por todas partes y la arepa tiene todas las condiciones el maíz aquí llegó a la parte colombó en esolana hace cerca de 3000 años desde el cariés siempre hemos tenido esta contacto con el maíz todo el tiempo el maíz hasta el final de los tiempos nos va a definir históricamente entonces originalmente era de un vocablo de cumana que era arepa de un pueblo originario de Venezuela entonces bueno pues ahí si es que es primero el huevo a la gallina digamos que es de todos nosotros porque realmente somos una misma casa entonces cuando es una misma casa pues quien se quedó en qué cuarto y quien se quedó con el televisor o con el sofá eso es si hay personas discusiones de cuando los hermanos parte cobijas pero somos una misma casa y entonces ahí nos vamos encontrando con unas diversidades que en el caso de Colombia y Venezuela son sumamente complejas y maravillosas aquí en Colombia tenemos también una comunidad africana que fue parte de un fenómeno que vamos a encontrarnos también de aquí abajo que se llama los palenques en esta zona, en nuestra zona de la gran Colombia lo llamamos Palenque pero cuando lleguemos al Brasil eso se va a llamar kilombó los palenques son fuentes de resistencia sin marrona de los pueblos afro que se escaparon de la esclavitud de los españoles en ese momento y crearon reino libres entonces el palenque de San Basilio hubo muchos palenques en Colombia y también he vuelto la matuna y hubo varios pero el de San Basilio sobrevivió y está ahí y tiene la figura icónica y enorme de vencos viejos que fue el hombre que lo lideró que lo llevó adelante que lo sacó, que lo defendió 400 años, exactamente hasta que finalmente fue capturado en Cartagena y lo llevaron en cadenas y bueno, para tener una muerte dura pero este personaje uno lo va a encontrar en todos lados uno lo va a encontrar encurasado con el nombre de Tula que es el héroe nacional lo va a encontrar en Veracruz lo va a encontrar en muchas partes estos personajes y merrones que hicieron valer el valor y la independencia y la cultura africana la gente de San Basilio del palenque de San Basilio tiene su lengua propia es la lengua palenquera y hay hay un grupo que cuenta sus historias en lengua palenquera que se llama con Vilesa a mí que es una manera de decir amigos es un grupo joven que está desarrollando una labor de recuperación histórica y identidad con una lengua y un pueblo que tiene perfectamente clara su memoria que puede rastrearse desde el origen de sus tiempos que es la lengua palenquera en Dústia a la Boratera, con tu dulce de cruza o prontera, ha llegado hasta Venezuela mostrando su gastronomía cultural, metiendo la coca de manía, alegría homolí, con su trito que alegría, diciendo así. Alegría Gavallito en Yucca. Después también hay una historia parecida de los garifonas y es que en la costa de Esmeraldas en el Ecuador también un afragio. Y es en afragio que fue en 1553, de origen a una combinación entre los pueblos Afro y los pueblos indígenas originarios que se conoció con el nombre el reino Sambo de Esmeraldas. Sambo porque la combinación del mundo indígena con el mundo Afro. La cultura simarrones muy importante acá porque determina el reino Sambo de Esmeraldas determina la característica del Palenque de San Basilio atraviesa el chocobio geográfico porque en el departamento de Chocola cultura es fundamentalmente simarrona y eso lo vamos a ver hasta abajo hasta tu maco por todo el pacífico. Es un fenómeno de simarronajes, es decir, es un fenómeno de libertad africana en un mundo esclavizado por el Vimperi-Spaniel a través de un alejamiento de los centros de poder para desarrollar culturas propias. O fenómenos muy particulares como en Venezuela, ya en tiempo recientes del siglo XX el culto Amarialeuncia. Amarialeuncia es una deidad. Es una deidad que une los pueblos africanos con los pueblos indígenas. Es como el sincretismo que estuvimos hablando de los orichas en Cuba y que hablaremos también en el Brasil en forma de candomble. Es un sincretismo histórico. Una deidad de dioses africanos con santo cristianos y con un mundo indígena que produce una sentesis prodigiosa de una figura de milagro. También le va a cantar a ella, Rubén Blades. Una figura icónica, poderosa, que articula una buena parte de algunos de los elementos más singulares y propios de la cultura venezolana que es el culto Amarialeuncia. También nosotros tenemos una influencia africana absolutamente presente, poderosa, importantísima Colombia son casi el 25% de la población. O sea, todo estamos atravesados por los pueblos afros y eso nos va a repercutir directamente en la música de Joe Arroyo. Directamente en toda esta vertiente de la salsa y en otra música que va a llegar hasta el confin de la tierra la cumbia. A ver con la valla, no tiene por lo tu mar, todos van por la olla, el pecado hazla con la lucha, a ver con la valla, no tiene por lo tu mar, todos van por la olla, el van por la olla, van a haber que vi, que viva la música de Joe, que no vaya a morir jamás en la vida, no en el transmitimiento de mercenicia. La cumbia es originalmente colombiana, con todo respeto, pero es que la influencia es tan grande, la cumbia se origen la costa caribe en lo que es Colombia en los tiempos de la colonia y esa era una danza que hacía la fusión de las tres culturas, la africana, la idénica y la española, y que se convirtió en una expresión coreográfica y musical muy importante en este país. A todos los pueblos afro van a tener una expresión de su cultura, particularmente, porque los pueblos afro están codificados, musicalmente en su relación con el cosmos, cuando uno va a Burkina Faso o a Mali, se da cuenta que estos pueblos tienen una relación con el cosmos a través de un código musical. Eso es lo que ellos van a traer, cuando fueron deprivados de absolutamente todo, van a traer la música. Esto es la cumbia originalmente era, era una parte de los pueblos afro, pero la cumbia después se va a extender a través de figuras como Pacho Galán y aparte del lucho vermudes. Ellos van a crear no es Big Bands, una sorrequea, estas increíbles, y con estas orquestas van a llegar hasta el argentino, y esto va a generar unos niveles de influencia que hay una cumbia peruana, que hay una cumbia argentina, una cumbia de todas partes, hay una cumbia argentina, en Perú, hay cumbia mexicana, venezolana, ecuatoriana, panameñas, albode reña y de le por ahí. O sea, cada una de las influencias en últimas surja de donde surja nos atraviesa todos. Una son de aquella oración de allá, pero igual, todas nos van a llevar juntas. La cumbia es una de las representaciones más importantes que tenemos nosotros como colombianos, y de aquí también surje otra representación muy importante, que es el ballenato, que es la leyenda ballenata de Francisco y el hombre recorriendo todos los pueblos, contando las historias que pasaban en la época en que no haya periodicos y las noticias llegaban en forma de acordión de un trovador que iba contando de un pueblo a otro. Soba como institucirse en un elemento de identidad fundamental, que ya nos trasciende en su origen y que está por todas partes también el ballenato. Entonces, esos son como de algunos de las vertientes que nos van a atravesar a nosotros y que nos van a unir con el resto de continentes, también está la música ecuatoriana, que es andina. Entonces, digamos, Colombia conecta con el ecuador y por ahí con los andes, con toda la música ecuatoriana y cojullos a ramillo y olipocárdenas que van a popularizar el pasillo, van a adoptar el tango. Eso después vamos a ver en Argentina, pero va a tener una influencia muy grande ahí y en el eje cafetero de los colombianos. Entonces, nosotros nos vamos a unir con el ecuador con esta música y es muy importante porque ahí Colombia se interna junto con el ecuador en un mundo andino que va a llegar hasta el final del continente. Mejor hubiera sido para mí no haberte conocido. Toda mi vida diga a todos de ti. Mi corazón te lo quino. Por lo que era que vayas a te llevo para ti muy dentro. Cada vez tan te te pasa no puedo separar de mi pensamiento. Está un gran de mi vacío para ti que si un día me despecearas no habría razón de existir mi vida y la pena me mandara. Colombia y Venezuela comparten un territorio común. Grandes gigantesco, una planicia maravillosa bañada por unos ríos descomunales. O sea, pero por los ríos, la región del llano. En realidad, se le conoce como la orinokia. Es una sola región. Está atravesada por los grandes ríos. Y está atravesada por estrellas fluviales. Una de las cuales es la estrella del sur que es donde va a llegar el atabapo, el orinoco, el inírida. Cada uno con su color para formar una maravilla absolutamente impresionante. Allá hay una música de arpa que viene del cantejondo en su estilo musical que viene de las arpas que llegaron a través del orinoco y que llegaron a través del magdalena, del río de la magdalena. Que viene de las diferentes trovas y que va a formar una musicalidad totalmente diferente que es la música llanera. Ya vamos a tener de muy seria como si mundías. Venezolano que nos cuenta unas historias absolutamente maravillosas y grandes músicos de hoy día como el cholo de Alderrama. Esas son historias también. Como las de Francisco, el hombre de Florentino, un trovador que iba contando con el arpa lo que pasaba ya en arriba y ya no adentro. Esto es una planicia realmente gigantesca y es muy importante porque como nosotros tenemos una marca andina tan grande. Como tenemos una cordillera que se trifurja a la altura de Colombia con dos ramales nuevos que no son parte de la cordillera de los Andes pero que sí nos nace a nosotros y quebran nuestra geografía de una manera impresionante. Esto es toda la parte de la planicia nuestra. Pues es menos visible por la fuerza de las cordilleras. Pero es muy grande y es lo que nos une con Venezuela en una frontera de más de 3000 kilómetros que va desde el gran llano hasta la península de la Guajira donde están los pueblos guayun. Estamos totalmente entre mezclados con los venezolanos por una enorme frontera que en realidad son culturas totalmente afines o sea nuestra relación con los venezolanos y la relación de los venezolanos con nosotros es una relación visceral o regánica de existencia de origen por la cultura, por la repa, por el arrepa, por el llano, por todos estos elementos fundamentales que nos van a constituir a nosotros. ¡Y más propisto usted que toca darle a su arco a un registro ver si puedo cantarlo! Este barco ha creyido en la gestada del polvo, lo voy a dejar algo escrito para que mucho fregone por todo el llano infinito y si me quedan lo mal, recraci lo rectifico, están asconos jurados, me darán el veradicto, te van a prestar su ayuda si en algo los necesitan, porque la vida por favorita, todos somos igualitos, sin protección sin ayudas sabemos el mismo miento y escuchando por nuestra música y con miles a crecidios, sin más rama y sin más fieles rápidamente me flicos que soba para a personas que reaccionan como chico que dicen que este barato no tiene ningún pricinio aquí les traigo mensajes para hacerles el pico este barato ascultora por eso la vida es dificultad raíz del volcorro el alma y su gente es el hicio Por el lado de Panamá, nosotros tenemos un fenómeno geográfico poderosísimo que se llama el tapón del Darien la región del Darien eso es una celbe, pesa, pesa, pesa, pesa que antela el sueño de una carretera panamericana es el único paso que no se puede atravesar por tierra porque eso es uno de los puntos más complejos de la geografía que es el tapón del Darien entonces, digamos, con los panameños estamos en el choco biogéográfico por el tapón del Darien con los venezolanos por el llano y por la guajira con los ecuatorianos por el sur de los andes y bueno, con los brasileiros por las elvas de la mazona ya llegaremos allá pero digamos, está conectado si me entiende todo está conectado y esa conexión en la que nos hace la tenua americana a nosotros esas conexiones de la música y esas conexiones de la geografía ahora cuando nosotros nos metemos en la literatura pues son palabras mayores porque pues Colombia pone al baro multisa y el García Marques pone a William Ospina pone a Laura Restrepo por adesir algunos los venezolanos ponen Andrés Bellos que se lo hombre que va a modificar el español de la Real Academia y el español de Andrés Bellos que tiene toda una interpretación de la gramática por los panameños están mariano y justo aero semena Jorge y Casa por el ecuador que en su novela uacipungo nos va a dar una perspectiva enorme y desgarradora de la historia de los pueblos originarios en el ecuador que tienen una influencia tan absolutamente poderosa y tan importante en la cultura que la determinan de tanta manera y que han sufrido una larga historia de tristezas y esperanzas que se ve reflejada en esta novela También Ecolombia Osso y Estació Rivera con la Orágine o el Montalvo por el ecuador Jerónimo Osso también panameño Olímpia de Valdía por Panamá Doña Várbara, ni más ni menos que Doña Várbara Arturo Uslar Pietri por Venezuela un personaje de una poderosísima literatura mónica ojeda y en las artes plásticas tenemos un par de gigantes de Aralari, Fernando Otero y Guayasamin Guayasamin en el ecuador con esta capilla de nombre, una capilla humanista y este hombre que ha trabajado y trabajó en toda su obra por la solidaridad, por el sufrimiento humano digamos por lo más profundo que puede unir a los seres humanos en la obra de Guayasamin Ahora nosotros tenemos otra cosa que es una fantasía pero es muy importante para entender a los latinos americanos es decir, es un tip de entendimiento de nosotros, las telenovelas las telenovelas nos atraviesan y en una gran medida que se ha moldeado nuestra idea del mundo las telenovelas, las ailas mexicanas que fueron absolutamente famosas las ailas venezolanas que hicieron carrera historia estas como esmeralda, como topacio todas las grandes telenovelas venezolanas y nosotros los colombianos entonces vamos a tener a telenovelas como café, vamos a tener como caballo viejo y vamos a tener una que nos va a trascender por todas partes yo soy Betty Lafea las telenovelas colombianas son toda una escuela narrativa que viene de la radio novela que nos tigué durante mucho tiempo pegados a la radio con las influencias de feliz becañé, cubano y de corinte llado española generaron una mirada del mundo de amor y dolor, otros les dicen culerrones pero uno no puede pasar con digeresa por las telenovelas porque nos determinan o sea, ahí está muy contentida nuestra cultura en todas sus formas y hoy día estas telenovelas están viajando a Montenegro y a los balcones hacer via y a la Bosnia-Jersegobina donde uno encuentra gente que habla español porque escucha las ivelas telenovelas latinoamericanas entonces esto trascendió nuestras fronteras hasta los remotos balcones de las maneras más impresionantes en Cuba en una época intentaron acabar con las telenovelas no se pudo y en la misma canción de Rubenblades de los desaparecidos una de las más duras hay un momento en que dice que a la hora que se los llevaron está mandando la telenovela por eso nadie miró para fuera o sea, esto nos atraviesa por una o es una de los grandes vertientes culturales que nos explican una gran medida una manera de interpretarnos a través de nuestros drama sin sondables y tremendos como diría cerratpaciones desatadas y violentas que son las que ocurren en las telenovelas donde todo pasa y al final ganan los buenos y las protagonistas sufrir cantidades entonces también otro de los elementos fundamentales del deporte los panameños son peloteros por toda la influencia con estados son y son peloteros igual que los cubanos son peloteros y los venezolanos que hayan sido peloteros están siendo cada vez más importantes y más interesantes en el mundo futbolístico que eso también a nosotros nos importa mucho el fútbol nos define, nos importa, nos determina pero pere que lleguemos más palsur o sea, esto ya poniendo los brasileiros, uruguayos, u argentinos se va poniendo mucho más fuerte pero ya quien colombia eso es una cosa un fenómeno muy importante es como uno de los puntos de identidad de país la selección colombia entonces nosotros vamos creando todas estos hilos que nos van tejiendo en una hermandada histórica muy poderosa y cada uno se va a conocer por algo colombia por el café ecuador por el cacao Venezuela por el petróleo y todo esto digamos va a entrelazarse nosotros somos un tejido un tejido digamos de diferencias y de similitudes pero estamos profundamente entre las aos porque tenemos absolutamente problemas comunes estamos resolviendo y de aquí pa' el sur se va a notar mucho más, estamos resolviendo todavía temas de inequidad de muchas historias que aún están incond amenacados en América Latina y entonces resulta que cuando uno se mete en América Latina y esto va a ser una constante se va a encontrar con la dulzura la sabrosura la gastronomía el baile la música esta es la región del sur digamos del sur del continente este norte es donde está la rumba todo la rumba estás aquí si porque aquí es donde se va y la en Venezuela se va y la el porro de una manera muy singular cuentan las grandes orquestas este es como la esquina de la rumba de ahí pavajo la música andina va cogiendo unas características muy distintas a este caribe explosivo que determina este norte del sur en los años y sesiento cuando tirano mató las calles de canta crena aquella historia vivió cuando a ti llegaba a eso de grero a fuego y no se cadera pesaba a ti y era es clavito perpetua es clavito perpetua es clavito perpetua es clavito perpetua quiero digas algo es clavito perpetua es clavito es clavito es clavito es clavito es clavito somos de gastronómicos, así como tenemos de esta literatura, esta poesía, esta gran cultura y como también tenemos los dramanones de las telenovelas, tenemos unos dolores históricos muy grandes y toca que nos acostumbremos porque en todo el continente nos pasa lo mismo, ya lo vivimos en centro america, entonces todas estas aventuras también está acompañada de unos dolores históricos absolutamente terribles que a su vez están acompañados de una residencia absolutamente impresionante que es lo que nos hace ser también tan rumberos y tan felices en medio de tan todo el or, arrastramos conflictos no resueltos, Colombia tiene un conflicto endémico que no termina de resolver y seguimos caminando a ver si encontramos una luz al final de este conflicto, el argísimo en el que hemos tenido, cada uno de estos países está con unos problemas muy fuertes porque en general la América Latina no nos ha resueltos, entonces en unos lugares en otamas que en otros es más candela que en otros pero finalmente no los hemos resuelto en ninguna parte tampoco, en el presente nosotros estamos enterecruzados en problemas entre el mundo venezolano y el conflicto colombiano, cada uno de estos episodios de nuestra historia es dolorosísimo pero también es resiliente porque también eso hace que nosotros tengamos esa fuerza, esa vitalidad, esa capacidad de creación, esa capacidad de levantarnos al otro día, construir de nuevo un sueño de posibilidades históricas y esta mezcla de la cultura, el dolor y la música también es una y nos atraviesa por toda América Latina, también se pone dolorosísimo al sur, aquí nos toca pues digamos como agarrarnos del sombrero porque pues va a haber grandes dolores pero es también la forma como que o entre la sada nuestra historia, o sea la casa común tiene sus maravillas y también tiene sus sus lados duros y tristes y terribles que es todo esto que estamos intentando mirar y que definió Gabriel García Marques en 100 años de soledad la novela que mejor nos define históricamente nosotros esperamos que los pueblos condenados a 100 años de soledad tengamos una segunda oportunidad sobre la tierra, esperamos eso todos los días, lo esperamos después de esa narrativa absolutamente descomunal que 100 años de soledad y a través de las nuevas narrativas de estas mujeres como Laura Restrepo es en la literatura donde se encuentra nuestra mayor referente y es en la historia donde se encuentran los episodios que aún no logramos resolver y es en la música donde se encuentra la alegría que permite que sea mostán resilientes a los vientos duros que hemos tenido que recorrer en estas historias inconclusas que todavía se están tejiendo en busca de una de una identidad que lo logramos a través del arte siempre en busca de una esperanza para encontrar otras salidas nuevas en nuestra historia en busca de una resilencia que siempre está presente en toda nuestra manera de enfrentar y encarar el mundo en busca de esta narrativa conjunta que nos atraviesa por todas partes y que nos hace ir en el mismo barco en diferentes condiciones pero todos unidos por una casa común que se nota siempre y cada vez que nos miramos los unos a los otros con esto salimos de la región del norte del sur para empezar el camino al sur ese camino al sur nos va a llevar por el enorme y tareaendo perú y nos va a llevar por bolivia y nos va a llevar por Chile y luego nos va a llevar por el para silla para luego llegar al conos hurro al que llamamos el conosur del continente entonces todas las historias entre las adas porque después vamos a ver las consecuencias históricas de decisiones que se tomaron en panama y que van a afectar brutalmente el continente vamos a ver también todo lo que ha significado para nosotros la guerra fría que ha sido una variante geopolítica se acabó la guerra fría ya hace 30 años y por acá todavía no se acaba entonces vamos a ver cómo la historia para nosotros tiene una serie de particularidades que estábamos hablando cuando hablamos del gran aléjo carpentiller los tientos y las diferencias nosotros de todas maneras somos un universo único y un universo particular grande y enorme es como somos somos tremendamente afines y esta región del antiguo gran colombia del norte y del sur es una de las regiones que más conexiones tiene la una con la otra en todas sus historias en toda su cultura y en todas sus expresiones con esto salimos de aquí para arrancar nuestro camino hacia el perú entonces desde el canal de panama nuestra conexión con centro america ruenblades maelo ribera desde el gran tejido histórico que somos con los venezolanos a través de los llanos desde nuestro encuentro con el ecuador por las lajas por la mitad del mundo por alfaro por sus historias por el chimborazo por su belleza impresionante desde nuestro encuentro con estos pueblos de una misma casa de una misma región de un mismo tejido de una misma cena de la comida de la gastronomía de la cumbia del ballenato de la música llanera de la salsa de toda esta gran cultura desde García Marques y Jorge y Casa y Arturo Lartietri los grandes narradores de nuestra epopella histórica y nuestros sueños tejidos y nuestras esperanzas y esta construcción histórica que significa esta tierra que queda norte del sur de america en la narración de la Uribe y para ustedes felicitía cualquier día que se sea este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Histólica de Anasoares y de Navaltran Arturo Jimián Estina Daniel Moreno Franco grabado en los gatos estudio la adición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte de pocas cosas en el internet y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de youtube de Diana Uribe.femile

[{"start": 0.0, "end": 14.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 14.0, "end": 43.0, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 44.0, "end": 54.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 74.0, "end": 84.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 84.0, "end": 104.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 104.0, "end": 122.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 122.0, "end": 144.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston"}, {"start": 144.36, "end": 162.36, "text": " San Francisco, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 162.36, "end": 180.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 180.36, "end": 198.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 198.36, "end": 208.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 208.36, "end": 226.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 226.36, "end": 236.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 236.36, "end": 256.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 256.36, "end": 264.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 264.36, "end": 284.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston,"}, {"start": 284.36, "end": 288.36, "text": " patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 288.36, "end": 292.36, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston\u913c\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc\u91cc."}, {"start": 292.36, "end": 301.68, "text": " que Panam\u00e1 tiene un desencuentro con Colombia por la necesidad de un canal interose\u00e1nico que como"}, {"start": 301.68, "end": 307.62, "text": " ellos son una ruta se vuelve absolutamente indispensable para ellos como proyecto hist\u00f3rico."}, {"start": 307.62, "end": 315.44, "text": " Entonces Panam\u00e1 sigue en Colombia hasta cuando se nos presenta este conjunto de circunstancias."}, {"start": 315.44, "end": 323.92, "text": " Al igual que Cuba fue apoyada por los Estados Unidos para independizarse de Espa\u00f1a."}, {"start": 323.92, "end": 331.4, "text": " Panam\u00e1 digamos tambi\u00e9n la figura fue un poco similar. O sea, Estados Unidos apoya una independencia"}, {"start": 331.4, "end": 338.56, "text": " de Panam\u00e1 de Colombia, que es lo que hace que est\u00e9n con nosotros como proyecto hasta 193."}, {"start": 338.56, "end": 347.74, "text": " Pero al mismo tiempo, igual que en Cuba existi\u00f3 la enmienda plat, que era que dec\u00eda que si en"}, {"start": 347.74, "end": 352.32, "text": " alg\u00fan momento por algunas circunstancias los intereses en la regi\u00f3n de los Estados Unidos se"}, {"start": 352.32, "end": 358.32, "text": " vienen amenazados en el Caribe y ellos podr\u00edan invadir Cuba. Bueno, en Panam\u00e1 se va a construir"}, {"start": 358.32, "end": 364.72, "text": " el canal y el canal se va a construir con todos los hierros como un destino manifiesto como un"}, {"start": 364.72, "end": 372.96000000000004, "text": " proyecto de imperio como un proyecto geogr\u00e1fico de grandes alcances, lo que la va a situar tambi\u00e9n"}, {"start": 372.96000000000004, "end": 379.24, "text": " en el centro de la geopol\u00edtica y resulta que cuando se hace el canal, el canal ocupa tal espacio"}, {"start": 379.24, "end": 386.44000000000005, "text": " de Panam\u00e1 porque es que cuando uno va hoy d\u00eda a Panam\u00e1 y ve un t\u00e9rmino que solo existe all\u00e1 que se"}, {"start": 386.44000000000005, "end": 393.8, "text": " aman las zonas revertidas, las zonas revertidas se dan las zonas que constituyen el canal de Panam\u00e1"}, {"start": 393.8, "end": 402.2, "text": " y que fueron de vueltas despu\u00e9s del tratado Torrijos Carter y en 1999 los Estados Unidos le"}, {"start": 402.2, "end": 407.32, "text": " devolvi\u00f3 a Panam\u00e1 el dominio del canal, pero eso era un mont\u00f3n de territorios."}, {"start": 407.32, "end": 414.76, "text": " Eso lleg\u00f3 a ser una cosa tan tan grande y tan influyente que inclusive Torrijo la llamaba la"}, {"start": 414.76, "end": 421.28000000000003, "text": " quinta frontera porque Panam\u00e1 queda limitando con Costa Rica por centro-america con el Atl\u00e1ntico,"}, {"start": 421.28, "end": 429.2, "text": " con el Pac\u00edfico, con Colombia y entonces dicen esta era la quinta frontera el canal y en el canal"}, {"start": 429.2, "end": 437.64, "text": " exist\u00eda una figura hist\u00f3rica bien particular la gente de Estados Unidos que nace y vive toda"}, {"start": 437.64, "end": 446.0, "text": " su vida en el canal de Panam\u00e1 ten\u00edan el nombre Zonions porque era la gente de la zona del canal,"}, {"start": 446.0, "end": 454.0, "text": " o sea eso era una subnacionalidad de Zonions y entonces ellos a algunos ni hab\u00edan ido"}, {"start": 454.0, "end": 459.68, "text": " a Estados Unidos, todas la vida hab\u00edan estado all\u00e1 en el canal y tampoco eran paname\u00f1os si"}, {"start": 459.68, "end": 465.96, "text": " no hubo otra cosa distinta que se llamaban de Zonions. Entonces este canal va a determinar el destino"}, {"start": 465.96, "end": 474.64, "text": " de Panam\u00e1 en todo sentido y este canal va a ser que Panam\u00e1 tenga una posibilidad hist\u00f3rica distinta"}, {"start": 474.64, "end": 483.24, "text": " y viva una historia con los Estados Unidos tan ambiguous digamos tan tan parad\u00f3gica como la que"}, {"start": 483.24, "end": 489.28, "text": " vive en M\u00e9xico pero en chiquito, o sea en M\u00e9xico es muy grande y Panam\u00e1 pues tiene que vivir esa"}, {"start": 489.28, "end": 497.12, "text": " esa doble car\u00e1cter de ser un pa\u00eds independiente de Colombia pero ser una frontera en el canal eso va a"}, {"start": 497.12, "end": 504.32, "text": " determinar su historia durante la guerra fr\u00eda va a determinar su historia en muchos momentos inclusive"}, {"start": 504.32, "end": 511.36, "text": " cuando los estadounidenses llegaron a Panam\u00e1 se enamoraron de los sombreros y se enamoraron de estos"}, {"start": 511.36, "end": 518.16, "text": " sombreros de pajatokilla o de hippie japa una artesan\u00eda propia de muchos pa\u00edses latinoamericanos"}, {"start": 518.16, "end": 524.2, "text": " es realidad el oriente de sombrero secuatoriano pero como lo encontraron en Panam\u00e1 entonces los"}, {"start": 524.2, "end": 530.4, "text": " dambra\u00f3n el Panam\u00e1 Hat, s\u00ed el personaje que lo hab\u00eda hecho relevante era el o\u00edr al faro que hab\u00eda"}, {"start": 530.4, "end": 537.0, "text": " sido un personaje muy importante en la historia del ecuador el avi\u00f3n ha sido en la provincia de"}, {"start": 537.0, "end": 543.0, "text": " Monte Cristi que es una ciudad reconocida en el mundo por sus sombreros donde pueden valer hasta"}, {"start": 543.0, "end": 548.8, "text": " 25 mil dolares unos sombreros de eso y en el exilio al faro vivi\u00f3 en Panam\u00e1 y cuando vivi\u00f3 en"}, {"start": 548.8, "end": 555.52, "text": " Panam\u00e1 pues lleg\u00f3 su sombrero espaya y all\u00e1 lo conocieron los estadounidenses cosa que le"}, {"start": 555.52, "end": 563.12, "text": " lleg\u00f3 el nombre al sombrero da Panam\u00e1 Hat entonces ellos van a ver una una historia completamente at\u00edpica"}, {"start": 563.12, "end": 570.16, "text": " en el mundo hay dos canales interoce\u00e1nicos por lo que se comunican los continentes y los oc\u00e9anos"}, {"start": 570.16, "end": 577.36, "text": " uno queda en el su\u00e9s y otro queda en Panam\u00e1 as\u00ed es simple otros canales y comunican tierras como el"}, {"start": 577.36, "end": 582.56, "text": " canal de la mancha o el canal de vigo pero as\u00ed que a usted le toca hacer una magalla nada si"}, {"start": 582.56, "end": 588.76, "text": " no puede pasar por all\u00e1 es el de panam\u00e1 o que le toque como ahorita le puede pasar y hasta el"}, {"start": 588.76, "end": 596.0, "text": " cao de la avi\u00f3n esperanza para pasar del m\u00e1s rojo a Europa pues es el del su\u00e9s entonces la"}, {"start": 596.0, "end": 603.56, "text": " importancia de este canal es una cosa loca porque va a determinar la estrategia del continente"}, {"start": 603.56, "end": 610.64, "text": " entonces por ah\u00ed por donde llegan los barcos y por donde se junta esta car\u00e1cter multicultural"}, {"start": 610.64, "end": 616.12, "text": " de panam\u00e1 porque es precisamente esa canal el que hace que lleguen los chinos que lleguen la"}, {"start": 616.12, "end": 620.84, "text": " gente de barbados que lleguen los isle\u00f1os del al chipi\u00e9lago de sanan tres proviones de Santa"}, {"start": 620.84, "end": 627.56, "text": " Catalina que lleguen la gente curazado que lleguen a este de todas partes a construir esa canal y que"}, {"start": 627.56, "end": 634.28, "text": " vayan generando nuevas migraciones que hoy componen a los paname\u00f1os que son realmente un"}, {"start": 634.28, "end": 649.76, "text": " criso de culturas."}, {"start": 649.76, "end": 675.4, "text": " Vamos a dar darle la cried"}, {"start": 679.76, "end": 684.3199999999999, "text": " Y jam\u00e1s el coraz\u00f3n, recuerda se ve las caras"}, {"start": 684.3199999999999, "end": 687.56, "text": " Y jam\u00e1s el coraz\u00f3n."}, {"start": 687.56, "end": 692.48, "text": " Hay un personaje que se llama Rub\u00e9n Blades."}, {"start": 692.48, "end": 696.6, "text": " Y con Rub\u00e9n Blades nos va a pasar una cosa muy importante."}, {"start": 696.6, "end": 700.84, "text": " Varios de los personajes que vamos a contar en la serie"}, {"start": 700.84, "end": 704.28, "text": " van a generar una identidad latinoamericana."}, {"start": 704.28, "end": 706.4399999999999, "text": " Nosotros siempre nos andamos buscando la identidad"}, {"start": 706.4399999999999, "end": 708.72, "text": " porque toda esta diversidad hay."}, {"start": 708.72, "end": 712.6800000000001, "text": " Y toda esta historia nos hace siempre tener esa b\u00fasqueda permanente."}, {"start": 712.6800000000001, "end": 714.5600000000001, "text": " \u00bfQui\u00e9n somos nosotros?"}, {"start": 714.5600000000001, "end": 716.48, "text": " Defin\u00ed\u00e9ndonos por nosotros mismos."}, {"start": 716.48, "end": 720.2, "text": " Entonces resulta que Rub\u00e9n Blades, espana a me\u00f1o,"}, {"start": 720.2, "end": 723.0, "text": " estudi\u00f3 derecho por acompaciar a su madre."}, {"start": 723.0, "end": 724.2, "text": " Pero en realidad, cre\u00eda ser m\u00fasico."}, {"start": 724.2, "end": 725.9200000000001, "text": " Se fue para Nueva York."}, {"start": 725.9200000000001, "end": 728.32, "text": " Empez\u00f3 a llevarle el correo a la fan\u00eda."}, {"start": 728.32, "end": 731.9200000000001, "text": " Porque el correo de la fan\u00eda era tan grande que el alcald\u00eda de Nueva York"}, {"start": 731.9200000000001, "end": 735.96, "text": " no lo recog\u00eda con el fin de poder encontrar con los de la fan\u00eda"}, {"start": 735.96, "end": 737.72, "text": " y que le diera un chance."}, {"start": 737.72, "end": 740.6800000000001, "text": " Efectivamente tuvo el chance, le ech\u00f3 el o tuvo con Celia Cruz,"}, {"start": 740.6800000000001, "end": 743.52, "text": " con Papoluca y empiece a este fen\u00f3meno maravilloso."}, {"start": 743.52, "end": 745.6800000000001, "text": " Pero \u00bfqu\u00e9 es lo que pasa con Rub\u00e9n Blades?"}, {"start": 745.6800000000001, "end": 751.0400000000001, "text": " Rub\u00e9n Blades, a diferencia de toda la gente que est\u00e1 en ese momento"}, {"start": 751.0400000000001, "end": 754.44, "text": " creando ese cris\u00f3n maravilloso que es la fan\u00eda,"}, {"start": 754.44, "end": 759.28, "text": " que son dominicanos, que son Puerto Ricanos, que son de todo el caribe."}, {"start": 759.28, "end": 762.76, "text": " Rub\u00e9n Blades viene de la realidad de Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 762.76, "end": 764.6, "text": " de la realidad de Panam\u00e1."}, {"start": 764.6, "end": 768.6, "text": " Es un hombre que ha vivido las historias de Panam\u00e1 en la rebeli\u00f3n"}, {"start": 768.6, "end": 772.0, "text": " de la postura de la bandera en 1964."}, {"start": 772.0, "end": 773.08, "text": " Hab\u00eda muchas cosas."}, {"start": 773.08, "end": 777.28, "text": " Efectivamente, Rub\u00e9n Blades es lo que va a ir llevando las historias"}, {"start": 777.28, "end": 782.84, "text": " de lo que pasa en Am\u00e9rica Latina en forma de cuentos salceros."}, {"start": 782.84, "end": 788.0400000000001, "text": " O sea, el convierte, como decir la trova o como decir el cuento corto,"}, {"start": 788.0400000000001, "end": 793.24, "text": " como decir la literatura, la convierte en canciones de salsa."}, {"start": 793.24, "end": 798.96, "text": " Y le va a dar a la salsa un contenido social tan importante."}, {"start": 798.96, "end": 803.88, "text": " Que por eso es que este hombre es parte de esta construcci\u00f3n"}, {"start": 803.88, "end": 808.64, "text": " de identidad que siempre estamos nosotros validando d\u00eda a d\u00eda"}, {"start": 808.64, "end": 810.6800000000001, "text": " generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n."}, {"start": 810.6800000000001, "end": 816.08, "text": " Entonces, Rub\u00e9n Blades va a representarnos en esa usi\u00f3n"}, {"start": 816.08, "end": 820.2, "text": " entre el mundo caribe\u00f1o, el mundo paname\u00f1o y el mundo latino"}, {"start": 820.2, "end": 823.6, "text": " americano en general con sus grandes canciones como Pedro,"}, {"start": 823.6, "end": 825.6800000000001, "text": " una bajas y como Juanita Lima\u00f1a."}, {"start": 825.6800000000001, "end": 828.0, "text": " Ellas se han contra con los duros, no piscos, como Nicol\u00f3n,"}, {"start": 828.0, "end": 830.48, "text": " y va a ser la murga de Panam\u00e1."}, {"start": 830.48, "end": 832.96, "text": " Pero tambi\u00e9n va a haber un personaje que s\u00ed, si bien es"}, {"start": 832.96, "end": 836.6, "text": " Puerto Ricano, va a tener toda su importancia en Panam\u00e1."}, {"start": 836.6, "end": 840.36, "text": "isma del Rivera, Maelo, que va a ser el hombre que canta el"}, {"start": 840.36, "end": 843.6400000000001, "text": " Cristo negro de Portovelo al Nazareno."}, {"start": 843.6400000000001, "end": 847.5600000000001, "text": " Y este personaje va a ser un culto impresionante, impresionante"}, {"start": 847.56, "end": 851.9599999999999, "text": " en Panam\u00e1, y ah\u00ed es la conexi\u00f3n de Puerto Rico y Panam\u00e1,"}, {"start": 851.9599999999999, "end": 856.7199999999999, "text": " que uno la ve con Cayetrez, el ave con Rub\u00e9n, la ve con Maelo"}, {"start": 856.7199999999999, "end": 858.28, "text": " y con Ectolavo."}, {"start": 858.28, "end": 862.0799999999999, "text": " Entonces, digamos, estos fen\u00f3menos est\u00e1n totalmente conectados"}, {"start": 862.0799999999999, "end": 866.16, "text": " por esa caracter\u00edstica de un canal trans oce\u00e1nico,"}, {"start": 866.16, "end": 871.1999999999999, "text": " pero tambi\u00e9n de un canal transm\u00fasica, que es lo que es Panam\u00e1."}, {"start": 871.1999999999999, "end": 875.1199999999999, "text": " Y ese puentecito, ese puente de las am\u00e9ricas que a\u00fan no lo"}, {"start": 875.12, "end": 878.32, "text": " ve cotidiano, pero que en realidad en las a dos bloques y"}, {"start": 878.32, "end": 881.68, "text": " gantescos de tierra que de otra manera no subieran"}, {"start": 881.68, "end": 887.36, "text": " encontrado, si no existiera ese Itzmu particular, que significa"}, {"start": 887.36, "end": 888.52, "text": " Panam\u00e1."}, {"start": 888.52, "end": 893.32, "text": " Entonces, por Panam\u00e1 y toda su importancia geopol\u00edtica y toda su"}, {"start": 893.32, "end": 899.16, "text": " importancia enorme, vamos bajando, al ir bajando, vamos a"}, {"start": 899.16, "end": 903.92, "text": " llegar a Colombia, a Venezuela y al Ecuador, pues siguiendo la"}, {"start": 903.92, "end": 906.52, "text": " nota de la salsa, entonces en Venezuela nos vamos a encontrar"}, {"start": 906.52, "end": 909.4399999999999, "text": " con Oscar de Le\u00f3n, con la dimensi\u00f3n la tina, con los"}, {"start": 909.4399999999999, "end": 914.16, "text": " villos Caracas Boys y nos vamos a encontrar en Colombia, con"}, {"start": 914.16, "end": 918.0, "text": " el fen\u00f3meno de la salsa, porque es que la salsa nos atraviesa"}, {"start": 918.0, "end": 921.5999999999999, "text": " y uno de los fen\u00f3menos m\u00e1s importantes es Cali."}, {"start": 921.5999999999999, "end": 925.0, "text": " Y en Cali es donde van a llegar todos los alceros y por ah\u00ed"}, {"start": 925.0, "end": 928.28, "text": " es que van a llegar a Colombia y aqu\u00ed vamos a tener unos"}, {"start": 928.28, "end": 931.68, "text": " fen\u00f3menos musicales de unas grandes, grandes caracter\u00edsticas"}, {"start": 931.68, "end": 938.0, "text": " como yo a rollo, frucos y sustesos y el grupo Nietzsche y Guayac\u00e1n."}, {"start": 938.0, "end": 940.7199999999999, "text": " Y esto todo se va a sumar al festival de Orquesta de la"}, {"start": 940.7199999999999, "end": 944.2399999999999, "text": " F\u00e9rea de Cali que se hace el 27 de diciembre donde llegan"}, {"start": 944.24, "end": 972.76, "text": " todos estos."}, {"start": 972.76, "end": 982.78, "text": " Si con los gelos cali seams cali, veut reftar, cali."}, {"start": 982.78, "end": 986.18, "text": " Los gelos tal no he vocero y esto no es que ve que no te"}, {"start": 986.18, "end": 988.06, "text": " es que leo."}, {"start": 988.06, "end": 998.34, "text": " Yo no tengo un sangotive y sabsay que me muero"}, {"start": 998.34, "end": 1002.34, "text": " La v\u00eda de la fe que no hab\u00eda seguida"}, {"start": 1002.34, "end": 1007.34, "text": " Tu vasto al frente debemos monta\u00f1as a la vida"}, {"start": 1007.34, "end": 1011.34, "text": " Entonces aqu\u00ed nosotros como somos una casa com\u00fan"}, {"start": 1011.34, "end": 1014.34, "text": " pues tenemos una gran cantidad de cosas comunes"}, {"start": 1014.34, "end": 1017.34, "text": " porque pues seramos todos dos mismos en una \u00e9poca"}, {"start": 1017.34, "end": 1020.34, "text": " entonces es absolutamente natural que nos una la m\u00fasica"}, {"start": 1020.34, "end": 1023.34, "text": " es absolutamente natural que nos una la gastronom\u00eda"}, {"start": 1023.34, "end": 1025.3400000000001, "text": " una gran cantidad de costumbres"}, {"start": 1025.34, "end": 1027.34, "text": " es una gran cantidad de historias"}, {"start": 1027.34, "end": 1029.34, "text": " las compartimos de origen"}, {"start": 1029.34, "end": 1032.34, "text": " porque nacimos juntos"}, {"start": 1032.34, "end": 1035.34, "text": " en este proceso hist\u00f3rico que nos da lugar"}, {"start": 1035.34, "end": 1037.34, "text": " por eso era que hablamos de las banderas"}, {"start": 1037.34, "end": 1039.34, "text": " y por eso todos hablamos aqu\u00ed espa\u00f1ol"}, {"start": 1039.34, "end": 1042.34, "text": " no es la \u00fanica lengua pero si es la lengua mayoritaria"}, {"start": 1042.34, "end": 1044.34, "text": " y entonces resulta que"}, {"start": 1044.34, "end": 1047.34, "text": " Am\u00e9rica Latina tiene una serie de conectores"}, {"start": 1047.34, "end": 1049.34, "text": " que los vamos a ver a lo largo de continente"}, {"start": 1049.34, "end": 1051.34, "text": " uno de ellos es el pa\u00eds"}, {"start": 1051.34, "end": 1053.34, "text": " entonces el ma\u00edz se nos volvi\u00f3 a aparecer"}, {"start": 1053.34, "end": 1055.34, "text": " y se lo tenemos desde arriba desde M\u00e9xico"}, {"start": 1055.34, "end": 1058.34, "text": " y se nos vuelve a aparecer en forma de algo"}, {"start": 1058.34, "end": 1061.34, "text": " que nos va a dar una identidad gastron\u00f3mica"}, {"start": 1061.34, "end": 1063.34, "text": " muy importante la arepa"}, {"start": 1063.34, "end": 1065.34, "text": " entonces la arepa bueno pues eso cada uno"}, {"start": 1065.34, "end": 1066.34, "text": " dice que es ya ya"}, {"start": 1066.34, "end": 1068.34, "text": " entonces los venezolanos dicen que es de Venezuela"}, {"start": 1068.34, "end": 1070.34, "text": " y en Colombia no solamente decimos"}, {"start": 1070.34, "end": 1072.34, "text": " que es de Colombia sino que en Colombia"}, {"start": 1072.34, "end": 1074.34, "text": " la arepa es paisa"}, {"start": 1074.34, "end": 1075.34, "text": " es decir es Antioque\u00f1a"}, {"start": 1075.34, "end": 1076.34, "text": " la arepa es de chocolate"}, {"start": 1076.34, "end": 1078.34, "text": " la arepa es boya sense"}, {"start": 1078.34, "end": 1080.34, "text": " la arepa es Santanderiana"}, {"start": 1080.34, "end": 1083.34, "text": " y la arepa no recorre por todas partes"}, {"start": 1083.34, "end": 1085.34, "text": " y la arepa tiene todas las condiciones"}, {"start": 1085.34, "end": 1086.34, "text": " el ma\u00edz aqu\u00ed lleg\u00f3"}, {"start": 1086.34, "end": 1089.34, "text": " a la parte colomb\u00f3 en esolana"}, {"start": 1089.34, "end": 1091.34, "text": " hace cerca de 3000 a\u00f1os"}, {"start": 1091.34, "end": 1094.34, "text": " desde el cari\u00e9s siempre hemos tenido esta"}, {"start": 1094.34, "end": 1096.34, "text": " contacto con el ma\u00edz"}, {"start": 1096.34, "end": 1099.34, "text": " todo el tiempo el ma\u00edz hasta el final de los tiempos"}, {"start": 1099.34, "end": 1102.34, "text": " nos va a definir hist\u00f3ricamente"}, {"start": 1102.34, "end": 1105.34, "text": " entonces originalmente era"}, {"start": 1105.34, "end": 1109.34, "text": " de un vocablo de cumana que era arepa"}, {"start": 1109.34, "end": 1112.34, "text": " de un pueblo originario de Venezuela"}, {"start": 1112.34, "end": 1115.34, "text": " entonces bueno pues ah\u00ed si es que es primero"}, {"start": 1115.34, "end": 1116.34, "text": " el huevo a la gallina"}, {"start": 1116.34, "end": 1118.34, "text": " digamos que es de todos nosotros"}, {"start": 1118.34, "end": 1121.34, "text": " porque realmente somos una misma casa"}, {"start": 1121.34, "end": 1123.34, "text": " entonces cuando es una misma casa"}, {"start": 1123.34, "end": 1126.34, "text": " pues quien se qued\u00f3 en qu\u00e9 cuarto y quien se qued\u00f3 con el televisor"}, {"start": 1126.34, "end": 1127.34, "text": " o con el sof\u00e1"}, {"start": 1127.34, "end": 1129.34, "text": " eso es si hay personas discusiones"}, {"start": 1129.34, "end": 1131.34, "text": " de cuando los hermanos parte cobijas"}, {"start": 1131.34, "end": 1133.34, "text": " pero somos una misma casa"}, {"start": 1133.34, "end": 1136.34, "text": " y entonces ah\u00ed nos vamos encontrando"}, {"start": 1136.34, "end": 1139.34, "text": " con unas diversidades que en el caso de Colombia"}, {"start": 1139.34, "end": 1143.34, "text": " y Venezuela son sumamente complejas y maravillosas"}, {"start": 1143.34, "end": 1146.34, "text": " aqu\u00ed en Colombia tenemos tambi\u00e9n"}, {"start": 1146.34, "end": 1150.34, "text": " una comunidad africana"}, {"start": 1150.34, "end": 1153.34, "text": " que fue parte de un fen\u00f3meno que vamos a encontrarnos"}, {"start": 1153.34, "end": 1156.34, "text": " tambi\u00e9n de aqu\u00ed abajo que se llama los palenques"}, {"start": 1156.34, "end": 1160.34, "text": " en esta zona, en nuestra zona de la gran Colombia"}, {"start": 1160.34, "end": 1162.34, "text": " lo llamamos Palenque pero cuando lleguemos al Brasil"}, {"start": 1162.34, "end": 1164.34, "text": " eso se va a llamar kilomb\u00f3"}, {"start": 1164.34, "end": 1168.34, "text": " los palenques son fuentes de resistencia"}, {"start": 1168.34, "end": 1170.34, "text": " sin marrona de los pueblos afro"}, {"start": 1170.34, "end": 1173.34, "text": " que se escaparon de la esclavitud"}, {"start": 1173.34, "end": 1175.34, "text": " de los espa\u00f1oles en ese momento"}, {"start": 1175.34, "end": 1177.34, "text": " y crearon reino libres"}, {"start": 1177.34, "end": 1182.34, "text": " entonces el palenque de San Basilio"}, {"start": 1182.34, "end": 1184.34, "text": " hubo muchos palenques en Colombia"}, {"start": 1184.34, "end": 1186.34, "text": " y tambi\u00e9n he vuelto la matuna"}, {"start": 1186.34, "end": 1188.34, "text": " y hubo varios pero el de San Basilio"}, {"start": 1188.34, "end": 1190.34, "text": " sobrevivi\u00f3 y est\u00e1 ah\u00ed"}, {"start": 1190.34, "end": 1192.34, "text": " y tiene la figura ic\u00f3nica"}, {"start": 1192.34, "end": 1195.34, "text": " y enorme de vencos viejos"}, {"start": 1195.34, "end": 1197.34, "text": " que fue el hombre que lo lider\u00f3"}, {"start": 1197.34, "end": 1199.34, "text": " que lo llev\u00f3 adelante"}, {"start": 1199.34, "end": 1202.34, "text": " que lo sac\u00f3, que lo defendi\u00f3"}, {"start": 1202.34, "end": 1204.34, "text": " 400 a\u00f1os, exactamente"}, {"start": 1204.34, "end": 1207.34, "text": " hasta que finalmente fue capturado en Cartagena"}, {"start": 1207.34, "end": 1210.34, "text": " y lo llevaron en cadenas"}, {"start": 1210.34, "end": 1212.34, "text": " y bueno, para tener una muerte dura"}, {"start": 1212.34, "end": 1214.34, "text": " pero este personaje uno lo va a encontrar en todos lados"}, {"start": 1214.34, "end": 1217.34, "text": " uno lo va a encontrar encurasado con el nombre de Tula"}, {"start": 1217.34, "end": 1219.34, "text": " que es el h\u00e9roe nacional"}, {"start": 1219.34, "end": 1220.34, "text": " lo va a encontrar en Veracruz"}, {"start": 1220.34, "end": 1222.34, "text": " lo va a encontrar en muchas partes"}, {"start": 1222.34, "end": 1224.34, "text": " estos personajes y merrones"}, {"start": 1224.34, "end": 1226.34, "text": " que hicieron valer el valor"}, {"start": 1226.34, "end": 1228.34, "text": " y la independencia y la cultura africana"}, {"start": 1228.34, "end": 1230.34, "text": " la gente de San Basilio"}, {"start": 1230.34, "end": 1232.34, "text": " del palenque de San Basilio"}, {"start": 1232.34, "end": 1234.34, "text": " tiene su lengua propia"}, {"start": 1234.34, "end": 1236.34, "text": " es la lengua palenquera"}, {"start": 1236.34, "end": 1238.34, "text": " y hay hay un grupo que cuenta"}, {"start": 1238.34, "end": 1240.34, "text": " sus historias en lengua palenquera"}, {"start": 1240.34, "end": 1242.34, "text": " que se llama con Vilesa a m\u00ed"}, {"start": 1242.34, "end": 1244.34, "text": " que es una manera de decir amigos"}, {"start": 1244.34, "end": 1245.34, "text": " es un grupo joven"}, {"start": 1245.34, "end": 1246.34, "text": " que est\u00e1 desarrollando"}, {"start": 1246.34, "end": 1248.34, "text": " una labor de recuperaci\u00f3n hist\u00f3rica"}, {"start": 1248.34, "end": 1250.34, "text": " y identidad con una lengua"}, {"start": 1250.34, "end": 1252.34, "text": " y un pueblo que tiene perfectamente clara su memoria"}, {"start": 1252.34, "end": 1280.34, "text": " que puede rastrearse desde el origen de sus tiempos"}, {"start": 1280.34, "end": 1302.34, "text": " que es la lengua palenquera"}, {"start": 1302.34, "end": 1306.1799999999998, "text": " en D\u00fastia a la Boratera, con tu dulce de cruza o prontera,"}, {"start": 1306.1799999999998, "end": 1310.34, "text": " ha llegado hasta Venezuela mostrando su gastronom\u00eda cultural,"}, {"start": 1310.34, "end": 1313.02, "text": " metiendo la coca de man\u00eda, alegr\u00eda homol\u00ed,"}, {"start": 1313.02, "end": 1315.22, "text": " con su trito que alegr\u00eda, diciendo as\u00ed."}, {"start": 1315.22, "end": 1318.5, "text": " Alegr\u00eda Gavallito en Yucca."}, {"start": 1318.5, "end": 1320.9399999999998, "text": " Despu\u00e9s tambi\u00e9n hay una historia parecida"}, {"start": 1320.9399999999998, "end": 1323.98, "text": " de los garifonas y es que en la costa de Esmeraldas"}, {"start": 1323.98, "end": 1326.5, "text": " en el Ecuador tambi\u00e9n un afragio."}, {"start": 1326.5, "end": 1330.1799999999998, "text": " Y es en afragio que fue en 1553,"}, {"start": 1330.18, "end": 1335.18, "text": " de origen a una combinaci\u00f3n entre los pueblos Afro"}, {"start": 1335.18, "end": 1337.8600000000001, "text": " y los pueblos ind\u00edgenas originarios"}, {"start": 1337.8600000000001, "end": 1339.42, "text": " que se conoci\u00f3 con el nombre"}, {"start": 1339.42, "end": 1341.54, "text": " el reino Sambo de Esmeraldas."}, {"start": 1341.54, "end": 1345.22, "text": " Sambo porque la combinaci\u00f3n del mundo ind\u00edgena"}, {"start": 1345.22, "end": 1347.42, "text": " con el mundo Afro."}, {"start": 1347.42, "end": 1350.14, "text": " La cultura simarrones muy importante ac\u00e1"}, {"start": 1350.14, "end": 1353.42, "text": " porque determina el reino Sambo de Esmeraldas"}, {"start": 1353.42, "end": 1357.6200000000001, "text": " determina la caracter\u00edstica del Palenque de San Basilio"}, {"start": 1357.62, "end": 1360.58, "text": " atraviesa el chocobio geogr\u00e1fico"}, {"start": 1360.58, "end": 1362.9399999999998, "text": " porque en el departamento de Chocola"}, {"start": 1362.9399999999998, "end": 1365.6999999999998, "text": " cultura es fundamentalmente simarrona"}, {"start": 1365.6999999999998, "end": 1367.3, "text": " y eso lo vamos a ver hasta abajo"}, {"start": 1367.3, "end": 1369.86, "text": " hasta tu maco por todo el pac\u00edfico."}, {"start": 1369.86, "end": 1371.7399999999998, "text": " Es un fen\u00f3meno de simarronajes,"}, {"start": 1371.7399999999998, "end": 1375.02, "text": " es decir, es un fen\u00f3meno de libertad africana"}, {"start": 1375.02, "end": 1377.34, "text": " en un mundo esclavizado por el Vimperi-Spaniel"}, {"start": 1377.34, "end": 1381.26, "text": " a trav\u00e9s de un alejamiento de los centros de poder"}, {"start": 1381.26, "end": 1383.1399999999999, "text": " para desarrollar culturas propias."}, {"start": 1383.1399999999999, "end": 1385.78, "text": " O fen\u00f3menos muy particulares"}, {"start": 1385.78, "end": 1390.18, "text": " como en Venezuela, ya en tiempo recientes del siglo XX"}, {"start": 1390.18, "end": 1392.06, "text": " el culto Amarialeuncia."}, {"start": 1392.06, "end": 1394.66, "text": " Amarialeuncia es una deidad."}, {"start": 1394.66, "end": 1398.86, "text": " Es una deidad que une los pueblos africanos"}, {"start": 1398.86, "end": 1401.06, "text": " con los pueblos ind\u00edgenas."}, {"start": 1401.06, "end": 1404.5, "text": " Es como el sincretismo que estuvimos hablando"}, {"start": 1404.5, "end": 1407.46, "text": " de los orichas en Cuba"}, {"start": 1407.46, "end": 1409.98, "text": " y que hablaremos tambi\u00e9n en el Brasil"}, {"start": 1409.98, "end": 1412.06, "text": " en forma de candomble."}, {"start": 1412.06, "end": 1414.5, "text": " Es un sincretismo hist\u00f3rico."}, {"start": 1414.5, "end": 1417.74, "text": " Una deidad de dioses africanos"}, {"start": 1417.74, "end": 1419.78, "text": " con santo cristianos"}, {"start": 1419.78, "end": 1422.1, "text": " y con un mundo ind\u00edgena"}, {"start": 1422.1, "end": 1425.22, "text": " que produce una sentesis prodigiosa"}, {"start": 1425.22, "end": 1427.22, "text": " de una figura de milagro."}, {"start": 1427.22, "end": 1429.94, "text": " Tambi\u00e9n le va a cantar a ella, Rub\u00e9n Blades."}, {"start": 1429.94, "end": 1433.98, "text": " Una figura ic\u00f3nica, poderosa,"}, {"start": 1433.98, "end": 1437.58, "text": " que articula una buena parte de algunos"}, {"start": 1437.58, "end": 1441.94, "text": " de los elementos m\u00e1s singulares y propios"}, {"start": 1441.94, "end": 1443.9, "text": " de la cultura venezolana"}, {"start": 1443.9, "end": 1446.26, "text": " que es el culto Amarialeuncia."}, {"start": 1446.26, "end": 1450.0600000000002, "text": " Tambi\u00e9n nosotros tenemos una influencia africana"}, {"start": 1450.0600000000002, "end": 1452.9, "text": " absolutamente presente, poderosa,"}, {"start": 1452.9, "end": 1458.3000000000002, "text": " important\u00edsima Colombia son casi el 25% de la poblaci\u00f3n."}, {"start": 1458.3000000000002, "end": 1461.3000000000002, "text": " O sea, todo estamos atravesados por los pueblos afros"}, {"start": 1461.3000000000002, "end": 1464.7, "text": " y eso nos va a repercutir directamente"}, {"start": 1464.7, "end": 1466.7800000000002, "text": " en la m\u00fasica de Joe Arroyo."}, {"start": 1466.7800000000002, "end": 1470.1000000000001, "text": " Directamente en toda esta vertiente de la salsa"}, {"start": 1470.1000000000001, "end": 1472.0600000000002, "text": " y en otra m\u00fasica que va a llegar"}, {"start": 1472.06, "end": 1475.06, "text": " hasta el confin de la tierra la cumbia."}, {"start": 1502.06, "end": 1505.06, "text": " A ver con la valla,"}, {"start": 1505.06, "end": 1508.06, "text": " no tiene por lo tu mar,"}, {"start": 1508.06, "end": 1510.06, "text": " todos van por la olla,"}, {"start": 1510.06, "end": 1514.06, "text": " el pecado hazla con la lucha,"}, {"start": 1514.06, "end": 1517.06, "text": " a ver con la valla,"}, {"start": 1517.06, "end": 1520.06, "text": " no tiene por lo tu mar,"}, {"start": 1520.06, "end": 1523.06, "text": " todos van por la olla,"}, {"start": 1523.06, "end": 1526.06, "text": " el van por la olla,"}, {"start": 1526.06, "end": 1529.06, "text": " van a haber que vi,"}, {"start": 1529.06, "end": 1533.06, "text": " que viva la m\u00fasica de Joe,"}, {"start": 1533.06, "end": 1537.06, "text": " que no vaya a morir jam\u00e1s en la vida,"}, {"start": 1537.06, "end": 1540.06, "text": " no en el transmitimiento de mercenicia."}, {"start": 1543.06, "end": 1546.06, "text": " La cumbia es originalmente colombiana,"}, {"start": 1546.06, "end": 1547.06, "text": " con todo respeto,"}, {"start": 1547.06, "end": 1549.06, "text": " pero es que la influencia es tan grande,"}, {"start": 1549.06, "end": 1552.06, "text": " la cumbia se origen la costa caribe"}, {"start": 1552.06, "end": 1554.06, "text": " en lo que es Colombia en los tiempos de la colonia"}, {"start": 1554.06, "end": 1557.06, "text": " y esa era una danza que hac\u00eda la fusi\u00f3n de las tres culturas,"}, {"start": 1557.06, "end": 1560.06, "text": " la africana, la id\u00e9nica y la espa\u00f1ola,"}, {"start": 1560.06, "end": 1563.06, "text": " y que se convirti\u00f3 en una expresi\u00f3n coreogr\u00e1fica"}, {"start": 1563.06, "end": 1567.06, "text": " y musical muy importante en este pa\u00eds."}, {"start": 1567.06, "end": 1570.06, "text": " A todos los pueblos afro van a tener una expresi\u00f3n de su cultura,"}, {"start": 1570.06, "end": 1571.06, "text": " particularmente,"}, {"start": 1571.06, "end": 1573.06, "text": " porque los pueblos afro est\u00e1n codificados,"}, {"start": 1573.06, "end": 1576.06, "text": " musicalmente en su relaci\u00f3n con el cosmos,"}, {"start": 1576.06, "end": 1580.06, "text": " cuando uno va a Burkina Faso o a Mali,"}, {"start": 1580.06, "end": 1583.06, "text": " se da cuenta que estos pueblos tienen una relaci\u00f3n"}, {"start": 1583.06, "end": 1587.06, "text": " con el cosmos a trav\u00e9s de un c\u00f3digo musical."}, {"start": 1587.06, "end": 1589.06, "text": " Eso es lo que ellos van a traer,"}, {"start": 1589.06, "end": 1592.06, "text": " cuando fueron deprivados de absolutamente todo,"}, {"start": 1592.06, "end": 1594.06, "text": " van a traer la m\u00fasica."}, {"start": 1594.06, "end": 1596.06, "text": " Esto es la cumbia originalmente era,"}, {"start": 1596.06, "end": 1599.06, "text": " era una parte de los pueblos afro,"}, {"start": 1599.06, "end": 1602.06, "text": " pero la cumbia despu\u00e9s se va a extender a trav\u00e9s de figuras"}, {"start": 1602.06, "end": 1605.06, "text": " como Pacho Gal\u00e1n y aparte del lucho vermudes."}, {"start": 1605.06, "end": 1607.06, "text": " Ellos van a crear no es Big Bands,"}, {"start": 1607.06, "end": 1609.06, "text": " una sorrequea, estas incre\u00edbles,"}, {"start": 1609.06, "end": 1612.06, "text": " y con estas orquestas van a llegar hasta el argentino,"}, {"start": 1612.06, "end": 1615.06, "text": " y esto va a generar unos niveles de influencia"}, {"start": 1615.06, "end": 1618.06, "text": " que hay una cumbia peruana, que hay una cumbia argentina,"}, {"start": 1618.06, "end": 1621.06, "text": " una cumbia de todas partes,"}, {"start": 1621.06, "end": 1624.06, "text": " hay una cumbia argentina, en Per\u00fa,"}, {"start": 1624.06, "end": 1626.06, "text": " hay cumbia mexicana, venezolana,"}, {"start": 1626.06, "end": 1628.06, "text": " ecuatoriana, paname\u00f1as,"}, {"start": 1628.06, "end": 1631.06, "text": " albode re\u00f1a y de le por ah\u00ed."}, {"start": 1631.06, "end": 1633.06, "text": " O sea, cada una de las influencias"}, {"start": 1633.06, "end": 1636.06, "text": " en \u00faltimas surja de donde surja nos atraviesa todos."}, {"start": 1636.06, "end": 1639.06, "text": " Una son de aquella oraci\u00f3n de all\u00e1,"}, {"start": 1639.06, "end": 1640.06, "text": " pero igual,"}, {"start": 1640.06, "end": 1642.06, "text": " todas nos van a llevar juntas."}, {"start": 1642.06, "end": 1645.06, "text": " La cumbia es una de las representaciones m\u00e1s importantes"}, {"start": 1645.06, "end": 1648.06, "text": " que tenemos nosotros como colombianos,"}, {"start": 1648.06, "end": 1652.06, "text": " y de aqu\u00ed tambi\u00e9n surje otra representaci\u00f3n muy importante,"}, {"start": 1652.06, "end": 1654.06, "text": " que es el ballenato, que es la leyenda ballenata"}, {"start": 1654.06, "end": 1657.06, "text": " de Francisco y el hombre recorriendo todos los pueblos,"}, {"start": 1657.06, "end": 1659.06, "text": " contando las historias que pasaban"}, {"start": 1659.06, "end": 1662.06, "text": " en la \u00e9poca en que no haya periodicos y las noticias llegaban"}, {"start": 1662.06, "end": 1665.06, "text": " en forma de acordi\u00f3n de un trovador"}, {"start": 1665.06, "end": 1667.06, "text": " que iba contando de un pueblo a otro."}, {"start": 1667.06, "end": 1670.06, "text": " Soba como institucirse en un elemento de identidad fundamental,"}, {"start": 1670.06, "end": 1673.06, "text": " que ya nos trasciende en su origen"}, {"start": 1673.06, "end": 1676.06, "text": " y que est\u00e1 por todas partes tambi\u00e9n el ballenato."}, {"start": 1676.06, "end": 1680.06, "text": " Entonces, esos son como de algunos de las vertientes"}, {"start": 1680.06, "end": 1682.06, "text": " que nos van a atravesar a nosotros"}, {"start": 1682.06, "end": 1685.06, "text": " y que nos van a unir con el resto de continentes,"}, {"start": 1685.06, "end": 1688.06, "text": " tambi\u00e9n est\u00e1 la m\u00fasica ecuatoriana,"}, {"start": 1688.06, "end": 1689.06, "text": " que es andina."}, {"start": 1689.06, "end": 1690.06, "text": " Entonces, digamos,"}, {"start": 1690.06, "end": 1693.06, "text": " Colombia conecta con el ecuador"}, {"start": 1693.06, "end": 1695.06, "text": " y por ah\u00ed con los andes,"}, {"start": 1695.06, "end": 1697.06, "text": " con toda la m\u00fasica ecuatoriana"}, {"start": 1697.06, "end": 1700.06, "text": " y cojullos a ramillo y olipoc\u00e1rdenas"}, {"start": 1700.06, "end": 1702.06, "text": " que van a popularizar el pasillo,"}, {"start": 1702.06, "end": 1704.06, "text": " van a adoptar el tango."}, {"start": 1704.06, "end": 1706.06, "text": " Eso despu\u00e9s vamos a ver en Argentina,"}, {"start": 1706.06, "end": 1708.06, "text": " pero va a tener una influencia muy grande ah\u00ed"}, {"start": 1708.06, "end": 1710.06, "text": " y en el eje cafetero de los colombianos."}, {"start": 1710.06, "end": 1714.06, "text": " Entonces, nosotros nos vamos a unir con el ecuador"}, {"start": 1714.06, "end": 1717.06, "text": " con esta m\u00fasica y es muy importante"}, {"start": 1717.06, "end": 1720.06, "text": " porque ah\u00ed Colombia se interna junto con el ecuador"}, {"start": 1720.06, "end": 1724.06, "text": " en un mundo andino que va a llegar hasta el final del continente."}, {"start": 1724.06, "end": 1728.06, "text": " Mejor hubiera sido para m\u00ed"}, {"start": 1728.06, "end": 1732.06, "text": " no haberte conocido."}, {"start": 1732.06, "end": 1737.06, "text": " Toda mi vida diga a todos de ti."}, {"start": 1737.06, "end": 1741.06, "text": " Mi coraz\u00f3n te lo quino."}, {"start": 1741.06, "end": 1746.06, "text": " Por lo que era que vayas a te llevo"}, {"start": 1746.06, "end": 1750.06, "text": " para ti muy dentro."}, {"start": 1750.06, "end": 1752.06, "text": " Cada vez tan te te pasa"}, {"start": 1752.06, "end": 1760.06, "text": " no puedo separar de mi pensamiento."}, {"start": 1760.06, "end": 1765.06, "text": " Est\u00e1 un gran de mi vac\u00edo para ti"}, {"start": 1765.06, "end": 1769.06, "text": " que si un d\u00eda me despecearas"}, {"start": 1769.06, "end": 1773.06, "text": " no habr\u00eda raz\u00f3n de existir mi vida"}, {"start": 1773.06, "end": 1785.06, "text": " y la pena me mandara."}, {"start": 1785.06, "end": 1790.06, "text": " Colombia y Venezuela comparten un territorio com\u00fan."}, {"start": 1790.06, "end": 1792.06, "text": " Grandes gigantesco,"}, {"start": 1792.06, "end": 1796.06, "text": " una planicia maravillosa ba\u00f1ada por unos r\u00edos descomunales."}, {"start": 1796.06, "end": 1799.06, "text": " O sea, pero por los r\u00edos,"}, {"start": 1799.06, "end": 1801.06, "text": " la regi\u00f3n del llano."}, {"start": 1801.06, "end": 1805.06, "text": " En realidad, se le conoce como la orinokia."}, {"start": 1805.06, "end": 1807.06, "text": " Es una sola regi\u00f3n."}, {"start": 1807.06, "end": 1809.06, "text": " Est\u00e1 atravesada por los grandes r\u00edos."}, {"start": 1809.06, "end": 1812.06, "text": " Y est\u00e1 atravesada por estrellas fluviales."}, {"start": 1812.06, "end": 1814.06, "text": " Una de las cuales es la estrella del sur"}, {"start": 1814.06, "end": 1818.06, "text": " que es donde va a llegar el atabapo, el orinoco, el in\u00edrida."}, {"start": 1818.06, "end": 1822.06, "text": " Cada uno con su color para formar una maravilla absolutamente impresionante."}, {"start": 1822.06, "end": 1825.06, "text": " All\u00e1 hay una m\u00fasica de arpa"}, {"start": 1825.06, "end": 1829.06, "text": " que viene del cantejondo en su estilo musical"}, {"start": 1829.06, "end": 1832.06, "text": " que viene de las arpas que llegaron a trav\u00e9s del orinoco"}, {"start": 1832.06, "end": 1836.06, "text": " y que llegaron a trav\u00e9s del magdalena, del r\u00edo de la magdalena."}, {"start": 1836.06, "end": 1838.06, "text": " Que viene de las diferentes trovas"}, {"start": 1838.06, "end": 1842.06, "text": " y que va a formar una musicalidad totalmente diferente"}, {"start": 1842.06, "end": 1843.06, "text": " que es la m\u00fasica llanera."}, {"start": 1843.06, "end": 1846.06, "text": " Ya vamos a tener de muy seria como si mund\u00edas."}, {"start": 1846.06, "end": 1850.06, "text": " Venezolano que nos cuenta unas historias absolutamente maravillosas"}, {"start": 1850.06, "end": 1853.06, "text": " y grandes m\u00fasicos de hoy d\u00eda como el cholo de Alderrama."}, {"start": 1853.06, "end": 1855.06, "text": " Esas son historias tambi\u00e9n."}, {"start": 1855.06, "end": 1860.06, "text": " Como las de Francisco, el hombre de Florentino, un trovador que iba contando con el arpa"}, {"start": 1860.06, "end": 1862.06, "text": " lo que pasaba ya en arriba y ya no adentro."}, {"start": 1862.06, "end": 1865.06, "text": " Esto es una planicia realmente gigantesca"}, {"start": 1865.06, "end": 1870.06, "text": " y es muy importante porque como nosotros tenemos una marca andina tan grande."}, {"start": 1870.06, "end": 1873.06, "text": " Como tenemos una cordillera que se trifurja"}, {"start": 1873.06, "end": 1876.06, "text": " a la altura de Colombia con dos ramales nuevos"}, {"start": 1876.06, "end": 1878.06, "text": " que no son parte de la cordillera de los Andes"}, {"start": 1878.06, "end": 1880.06, "text": " pero que s\u00ed nos nace a nosotros"}, {"start": 1880.06, "end": 1883.06, "text": " y quebran nuestra geograf\u00eda de una manera impresionante."}, {"start": 1883.06, "end": 1886.06, "text": " Esto es toda la parte de la planicia nuestra."}, {"start": 1886.06, "end": 1891.06, "text": " Pues es menos visible por la fuerza de las cordilleras."}, {"start": 1891.06, "end": 1894.06, "text": " Pero es muy grande y es lo que nos une con Venezuela"}, {"start": 1894.06, "end": 1896.06, "text": " en una frontera de m\u00e1s de 3000 kil\u00f3metros"}, {"start": 1896.06, "end": 1900.06, "text": " que va desde el gran llano hasta la pen\u00ednsula de la Guajira"}, {"start": 1900.06, "end": 1902.06, "text": " donde est\u00e1n los pueblos guayun."}, {"start": 1902.06, "end": 1907.06, "text": " Estamos totalmente entre mezclados con los venezolanos"}, {"start": 1907.06, "end": 1909.06, "text": " por una enorme frontera"}, {"start": 1909.06, "end": 1913.06, "text": " que en realidad son culturas totalmente afines"}, {"start": 1913.06, "end": 1915.06, "text": " o sea nuestra relaci\u00f3n con los venezolanos"}, {"start": 1915.06, "end": 1917.06, "text": " y la relaci\u00f3n de los venezolanos con nosotros"}, {"start": 1917.06, "end": 1921.06, "text": " es una relaci\u00f3n visceral o reg\u00e1nica"}, {"start": 1921.06, "end": 1924.06, "text": " de existencia de origen"}, {"start": 1924.06, "end": 1928.06, "text": " por la cultura, por la repa, por el arrepa,"}, {"start": 1928.06, "end": 1932.06, "text": " por el llano, por todos estos elementos fundamentales"}, {"start": 1932.06, "end": 1941.06, "text": " que nos van a constituir a nosotros."}, {"start": 1941.06, "end": 1945.06, "text": " \u00a1Y m\u00e1s propisto usted que toca darle a su arco a un registro ver"}, {"start": 1945.06, "end": 1948.06, "text": " si puedo cantarlo!"}, {"start": 1948.06, "end": 1951.06, "text": " Este barco ha creyido"}, {"start": 1951.06, "end": 1953.06, "text": " en la gestada del polvo,"}, {"start": 1953.06, "end": 1957.06, "text": " lo voy a dejar algo escrito para que mucho fregone"}, {"start": 1957.06, "end": 1960.06, "text": " por todo el llano infinito"}, {"start": 1960.06, "end": 1962.06, "text": " y si me quedan lo mal,"}, {"start": 1962.06, "end": 1964.06, "text": " recraci lo rectifico,"}, {"start": 1964.06, "end": 1966.06, "text": " est\u00e1n asconos jurados,"}, {"start": 1966.06, "end": 1969.06, "text": " me dar\u00e1n el veradicto,"}, {"start": 1969.06, "end": 1972.06, "text": " te van a prestar su ayuda"}, {"start": 1972.06, "end": 1974.06, "text": " si en algo los necesitan,"}, {"start": 1974.06, "end": 1976.06, "text": " porque la vida por favorita,"}, {"start": 1976.06, "end": 1979.06, "text": " todos somos igualitos,"}, {"start": 1979.06, "end": 1982.06, "text": " sin protecci\u00f3n sin ayudas"}, {"start": 1982.06, "end": 1983.06, "text": " sabemos el mismo miento"}, {"start": 1983.06, "end": 1985.06, "text": " y escuchando por nuestra m\u00fasica"}, {"start": 1985.06, "end": 1986.06, "text": " y con miles a crecidios,"}, {"start": 1986.06, "end": 1988.06, "text": " sin m\u00e1s rama y sin m\u00e1s fieles"}, {"start": 1988.06, "end": 1990.06, "text": " r\u00e1pidamente me flicos"}, {"start": 1990.06, "end": 1991.06, "text": " que soba para a personas"}, {"start": 1991.06, "end": 1993.06, "text": " que reaccionan como chico"}, {"start": 1993.06, "end": 1994.06, "text": " que dicen que este barato"}, {"start": 1994.06, "end": 1996.06, "text": " no tiene ning\u00fan pricinio"}, {"start": 1996.06, "end": 1998.06, "text": " aqu\u00ed les traigo mensajes"}, {"start": 1998.06, "end": 1999.06, "text": " para hacerles el pico"}, {"start": 1999.06, "end": 2002.06, "text": " este barato ascultora por eso"}, {"start": 2002.06, "end": 2003.06, "text": " la vida es dificultad ra\u00edz"}, {"start": 2003.06, "end": 2005.06, "text": " del volcorro"}, {"start": 2005.06, "end": 2008.06, "text": " el alma y su gente es el hicio"}, {"start": 2008.06, "end": 2009.06, "text": " Por el lado de Panam\u00e1,"}, {"start": 2009.06, "end": 2012.06, "text": " nosotros tenemos un fen\u00f3meno geogr\u00e1fico"}, {"start": 2012.06, "end": 2015.06, "text": " poderos\u00edsimo que se llama el tap\u00f3n del Darien"}, {"start": 2015.06, "end": 2017.06, "text": " la regi\u00f3n del Darien"}, {"start": 2017.06, "end": 2019.06, "text": " eso es una celbe,"}, {"start": 2019.06, "end": 2020.06, "text": " pesa, pesa, pesa,"}, {"start": 2020.06, "end": 2021.06, "text": " pesa que antela el sue\u00f1o"}, {"start": 2021.06, "end": 2023.06, "text": " de una carretera panamericana"}, {"start": 2023.06, "end": 2026.06, "text": " es el \u00fanico paso que no se puede atravesar"}, {"start": 2026.06, "end": 2027.06, "text": " por tierra"}, {"start": 2027.06, "end": 2030.06, "text": " porque eso es uno de los puntos"}, {"start": 2030.06, "end": 2032.06, "text": " m\u00e1s complejos de la geograf\u00eda"}, {"start": 2032.06, "end": 2035.06, "text": " que es el tap\u00f3n del Darien"}, {"start": 2035.06, "end": 2037.06, "text": " entonces, digamos,"}, {"start": 2037.06, "end": 2038.06, "text": " con los paname\u00f1os"}, {"start": 2038.06, "end": 2040.06, "text": " estamos en el choco biog\u00e9ogr\u00e1fico"}, {"start": 2040.06, "end": 2041.06, "text": " por el tap\u00f3n del Darien"}, {"start": 2041.06, "end": 2043.06, "text": " con los venezolanos por el llano"}, {"start": 2043.06, "end": 2044.06, "text": " y por la guajira"}, {"start": 2044.06, "end": 2045.06, "text": " con los ecuatorianos"}, {"start": 2045.06, "end": 2047.06, "text": " por el sur de los andes"}, {"start": 2047.06, "end": 2048.06, "text": " y bueno, con los brasileiros"}, {"start": 2048.06, "end": 2050.06, "text": " por las elvas de la mazona"}, {"start": 2050.06, "end": 2052.06, "text": " ya llegaremos all\u00e1"}, {"start": 2052.06, "end": 2053.06, "text": " pero digamos,"}, {"start": 2053.06, "end": 2054.06, "text": " est\u00e1 conectado"}, {"start": 2054.06, "end": 2055.06, "text": " si me entiende todo"}, {"start": 2055.06, "end": 2056.06, "text": " est\u00e1 conectado"}, {"start": 2056.06, "end": 2057.06, "text": " y esa conexi\u00f3n"}, {"start": 2057.06, "end": 2059.06, "text": " en la que nos hace la"}, {"start": 2059.06, "end": 2061.06, "text": " tenua americana a nosotros"}, {"start": 2061.06, "end": 2063.06, "text": " esas conexiones de la m\u00fasica"}, {"start": 2063.06, "end": 2066.06, "text": " y esas conexiones de la geograf\u00eda"}, {"start": 2066.06, "end": 2067.06, "text": " ahora"}, {"start": 2067.06, "end": 2069.06, "text": " cuando nosotros nos metemos"}, {"start": 2069.06, "end": 2071.06, "text": " en la literatura pues son palabras mayores"}, {"start": 2071.06, "end": 2073.06, "text": " porque pues Colombia pone al baro multisa"}, {"start": 2073.06, "end": 2075.06, "text": " y el Garc\u00eda Marques"}, {"start": 2075.06, "end": 2077.06, "text": " pone a William Ospina"}, {"start": 2077.06, "end": 2079.06, "text": " pone a Laura Restrepo"}, {"start": 2079.06, "end": 2081.06, "text": " por adesir algunos"}, {"start": 2081.06, "end": 2083.06, "text": " los venezolanos ponen Andr\u00e9s Bellos"}, {"start": 2083.06, "end": 2085.06, "text": " que se lo hombre que va a modificar"}, {"start": 2085.06, "end": 2087.06, "text": " el espa\u00f1ol de la Real Academia"}, {"start": 2087.06, "end": 2088.06, "text": " y el espa\u00f1ol de Andr\u00e9s Bellos"}, {"start": 2088.06, "end": 2090.06, "text": " que tiene toda una interpretaci\u00f3n"}, {"start": 2090.06, "end": 2092.06, "text": " de la gram\u00e1tica"}, {"start": 2092.06, "end": 2094.06, "text": " por los paname\u00f1os est\u00e1n mariano"}, {"start": 2094.06, "end": 2096.06, "text": " y justo aero semena"}, {"start": 2096.06, "end": 2098.06, "text": " Jorge y Casa por el ecuador"}, {"start": 2098.06, "end": 2101.06, "text": " que en su novela uacipungo"}, {"start": 2101.06, "end": 2104.06, "text": " nos va a dar una perspectiva enorme"}, {"start": 2104.06, "end": 2105.06, "text": " y desgarradora"}, {"start": 2105.06, "end": 2107.06, "text": " de la historia de los pueblos"}, {"start": 2107.06, "end": 2109.06, "text": " originarios en el ecuador"}, {"start": 2109.06, "end": 2112.06, "text": " que tienen una influencia tan absolutamente poderosa"}, {"start": 2112.06, "end": 2114.06, "text": " y tan importante en la cultura"}, {"start": 2114.06, "end": 2117.06, "text": " que la determinan de tanta manera"}, {"start": 2117.06, "end": 2119.06, "text": " y que han sufrido"}, {"start": 2119.06, "end": 2121.06, "text": " una larga historia"}, {"start": 2121.06, "end": 2123.06, "text": " de tristezas y esperanzas"}, {"start": 2123.06, "end": 2125.06, "text": " que se ve reflejada en esta novela"}, {"start": 2125.06, "end": 2127.06, "text": " Tambi\u00e9n Ecolombia Osso y Estaci\u00f3 Rivera"}, {"start": 2127.06, "end": 2129.06, "text": " con la Or\u00e1gine o el Montalvo por el ecuador"}, {"start": 2129.06, "end": 2132.06, "text": " Jer\u00f3nimo Osso tambi\u00e9n paname\u00f1o"}, {"start": 2132.06, "end": 2134.06, "text": " Ol\u00edmpia de Vald\u00eda por Panam\u00e1"}, {"start": 2134.06, "end": 2137.06, "text": " Do\u00f1a V\u00e1rbara, ni m\u00e1s ni menos"}, {"start": 2137.06, "end": 2138.06, "text": " que Do\u00f1a V\u00e1rbara"}, {"start": 2138.06, "end": 2141.06, "text": " Arturo Uslar Pietri por Venezuela"}, {"start": 2141.06, "end": 2146.06, "text": " un personaje de una poderos\u00edsima literatura"}, {"start": 2146.06, "end": 2148.06, "text": " m\u00f3nica ojeda"}, {"start": 2148.06, "end": 2150.06, "text": " y en las artes pl\u00e1sticas"}, {"start": 2150.06, "end": 2151.06, "text": " tenemos un par de gigantes"}, {"start": 2151.06, "end": 2153.06, "text": " de Aralari, Fernando Otero"}, {"start": 2153.06, "end": 2154.06, "text": " y Guayasamin"}, {"start": 2154.06, "end": 2156.06, "text": " Guayasamin en el ecuador"}, {"start": 2156.06, "end": 2159.06, "text": " con esta capilla de nombre, una capilla humanista"}, {"start": 2159.06, "end": 2161.06, "text": " y este hombre que ha trabajado"}, {"start": 2161.06, "end": 2162.06, "text": " y trabaj\u00f3 en toda su obra"}, {"start": 2162.06, "end": 2165.06, "text": " por la solidaridad, por el sufrimiento humano"}, {"start": 2165.06, "end": 2167.06, "text": " digamos por lo m\u00e1s profundo"}, {"start": 2167.06, "end": 2168.06, "text": " que puede unir a los seres humanos"}, {"start": 2168.06, "end": 2170.06, "text": " en la obra de Guayasamin"}, {"start": 2170.06, "end": 2172.06, "text": " Ahora nosotros tenemos otra cosa"}, {"start": 2172.06, "end": 2174.06, "text": " que es una fantas\u00eda"}, {"start": 2174.06, "end": 2175.06, "text": " pero es muy importante para entender"}, {"start": 2175.06, "end": 2176.06, "text": " a los latinos americanos"}, {"start": 2176.06, "end": 2178.06, "text": " es decir, es un tip de entendimiento"}, {"start": 2178.06, "end": 2180.06, "text": " de nosotros, las telenovelas"}, {"start": 2180.06, "end": 2183.06, "text": " las telenovelas nos atraviesan"}, {"start": 2183.06, "end": 2185.06, "text": " y en una gran medida"}, {"start": 2185.06, "end": 2187.06, "text": " que se ha moldeado nuestra idea del mundo"}, {"start": 2187.06, "end": 2190.06, "text": " las telenovelas, las ailas mexicanas"}, {"start": 2190.06, "end": 2193.06, "text": " que fueron absolutamente famosas"}, {"start": 2193.06, "end": 2195.06, "text": " las ailas venezolanas"}, {"start": 2195.06, "end": 2197.06, "text": " que hicieron carrera historia"}, {"start": 2197.06, "end": 2200.06, "text": " estas como esmeralda, como topacio"}, {"start": 2200.06, "end": 2202.06, "text": " todas las grandes telenovelas"}, {"start": 2202.06, "end": 2204.06, "text": " venezolanas y nosotros los colombianos"}, {"start": 2204.06, "end": 2206.06, "text": " entonces vamos a tener a telenovelas"}, {"start": 2206.06, "end": 2209.06, "text": " como caf\u00e9, vamos a tener como caballo viejo"}, {"start": 2209.06, "end": 2211.06, "text": " y vamos a tener una"}, {"start": 2211.06, "end": 2213.06, "text": " que nos va a trascender por todas partes"}, {"start": 2213.06, "end": 2215.06, "text": " yo soy Betty Lafea"}, {"start": 2215.06, "end": 2217.06, "text": " las telenovelas colombianas"}, {"start": 2217.06, "end": 2220.06, "text": " son toda una escuela narrativa"}, {"start": 2220.06, "end": 2222.06, "text": " que viene de la radio novela"}, {"start": 2222.06, "end": 2225.06, "text": " que nos tigu\u00e9 durante mucho tiempo"}, {"start": 2225.06, "end": 2227.06, "text": " pegados a la radio con las influencias"}, {"start": 2227.06, "end": 2230.06, "text": " de feliz beca\u00f1\u00e9, cubano y de corinte"}, {"start": 2230.06, "end": 2232.06, "text": " llado espa\u00f1ola generaron"}, {"start": 2232.06, "end": 2235.06, "text": " una mirada del mundo"}, {"start": 2235.06, "end": 2237.06, "text": " de amor y dolor, otros les dicen"}, {"start": 2237.06, "end": 2238.06, "text": " culerrones"}, {"start": 2238.06, "end": 2240.06, "text": " pero uno no puede pasar con digeresa"}, {"start": 2240.06, "end": 2241.06, "text": " por las telenovelas"}, {"start": 2241.06, "end": 2243.06, "text": " porque nos determinan"}, {"start": 2243.06, "end": 2246.06, "text": " o sea, ah\u00ed est\u00e1 muy contentida"}, {"start": 2246.06, "end": 2248.06, "text": " nuestra cultura en todas sus formas"}, {"start": 2248.06, "end": 2251.06, "text": " y hoy d\u00eda estas telenovelas"}, {"start": 2251.06, "end": 2253.06, "text": " est\u00e1n viajando a Montenegro"}, {"start": 2253.06, "end": 2255.06, "text": " y a los balcones hacer via"}, {"start": 2255.06, "end": 2257.06, "text": " y a la Bosnia-Jersegobina"}, {"start": 2257.06, "end": 2259.06, "text": " donde uno encuentra gente que habla espa\u00f1ol"}, {"start": 2259.06, "end": 2261.06, "text": " porque escucha las ivelas"}, {"start": 2261.06, "end": 2263.06, "text": " telenovelas latinoamericanas"}, {"start": 2263.06, "end": 2265.06, "text": " entonces esto trascendi\u00f3 nuestras fronteras"}, {"start": 2265.06, "end": 2267.06, "text": " hasta los remotos balcones"}, {"start": 2267.06, "end": 2269.06, "text": " de las maneras m\u00e1s impresionantes"}, {"start": 2269.06, "end": 2271.06, "text": " en Cuba en una \u00e9poca intentaron"}, {"start": 2271.06, "end": 2272.06, "text": " acabar con las telenovelas"}, {"start": 2272.06, "end": 2273.06, "text": " no se pudo"}, {"start": 2273.06, "end": 2276.06, "text": " y en la misma canci\u00f3n de Rubenblades"}, {"start": 2276.06, "end": 2277.06, "text": " de los desaparecidos"}, {"start": 2277.06, "end": 2278.06, "text": " una de las m\u00e1s duras"}, {"start": 2278.06, "end": 2280.06, "text": " hay un momento en que dice"}, {"start": 2280.06, "end": 2282.06, "text": " que a la hora que se los llevaron"}, {"start": 2282.06, "end": 2284.06, "text": " est\u00e1 mandando la telenovela"}, {"start": 2284.06, "end": 2286.06, "text": " por eso nadie mir\u00f3 para fuera"}, {"start": 2286.06, "end": 2289.06, "text": " o sea, esto nos atraviesa"}, {"start": 2289.06, "end": 2290.06, "text": " por una o es una de los grandes"}, {"start": 2290.06, "end": 2292.06, "text": " vertientes culturales"}, {"start": 2292.06, "end": 2294.06, "text": " que nos explican una gran medida"}, {"start": 2294.06, "end": 2297.06, "text": " una manera de interpretarnos"}, {"start": 2297.06, "end": 2299.06, "text": " a trav\u00e9s de nuestros drama"}, {"start": 2299.06, "end": 2301.06, "text": " sin sondables y tremendos"}, {"start": 2301.06, "end": 2303.06, "text": " como dir\u00eda cerratpaciones"}, {"start": 2303.06, "end": 2304.06, "text": " desatadas y violentas"}, {"start": 2304.06, "end": 2306.06, "text": " que son las que ocurren en las telenovelas"}, {"start": 2306.06, "end": 2308.06, "text": " donde todo pasa"}, {"start": 2308.06, "end": 2309.06, "text": " y al final ganan los buenos"}, {"start": 2309.06, "end": 2311.06, "text": " y las protagonistas sufrir cantidades"}, {"start": 2311.06, "end": 2314.06, "text": " entonces tambi\u00e9n otro de los elementos"}, {"start": 2314.06, "end": 2316.06, "text": " fundamentales del deporte"}, {"start": 2316.06, "end": 2318.06, "text": " los paname\u00f1os son peloteros"}, {"start": 2318.06, "end": 2320.06, "text": " por toda la influencia con estados son"}, {"start": 2320.06, "end": 2321.06, "text": " y son peloteros"}, {"start": 2321.06, "end": 2322.06, "text": " igual que los cubanos"}, {"start": 2322.06, "end": 2323.06, "text": " son peloteros"}, {"start": 2323.06, "end": 2325.06, "text": " y los venezolanos"}, {"start": 2325.06, "end": 2327.06, "text": " que hayan sido peloteros"}, {"start": 2327.06, "end": 2329.06, "text": " est\u00e1n siendo cada vez"}, {"start": 2329.06, "end": 2331.06, "text": " m\u00e1s importantes y m\u00e1s"}, {"start": 2331.06, "end": 2333.06, "text": " interesantes en el mundo"}, {"start": 2333.06, "end": 2334.06, "text": " futbol\u00edstico"}, {"start": 2334.06, "end": 2335.06, "text": " que eso tambi\u00e9n"}, {"start": 2335.06, "end": 2336.06, "text": " a nosotros nos importa mucho el"}, {"start": 2336.06, "end": 2337.06, "text": " f\u00fatbol"}, {"start": 2337.06, "end": 2339.06, "text": " nos define, nos importa,"}, {"start": 2339.06, "end": 2341.06, "text": " nos determina"}, {"start": 2341.06, "end": 2342.06, "text": " pero pere que lleguemos"}, {"start": 2342.06, "end": 2343.06, "text": " m\u00e1s palsur"}, {"start": 2343.06, "end": 2344.06, "text": " o sea, esto ya poniendo"}, {"start": 2344.06, "end": 2346.06, "text": " los brasileiros, uruguayos,"}, {"start": 2346.06, "end": 2347.06, "text": " u argentinos"}, {"start": 2347.06, "end": 2348.06, "text": " se va poniendo mucho"}, {"start": 2348.06, "end": 2350.06, "text": " m\u00e1s fuerte"}, {"start": 2350.06, "end": 2352.06, "text": " pero ya quien colombia"}, {"start": 2352.06, "end": 2353.06, "text": " eso es una cosa un fen\u00f3meno"}, {"start": 2353.06, "end": 2354.06, "text": " muy importante"}, {"start": 2354.06, "end": 2356.06, "text": " es como uno de los puntos"}, {"start": 2356.06, "end": 2357.06, "text": " de identidad de pa\u00eds"}, {"start": 2357.06, "end": 2358.06, "text": " la selecci\u00f3n colombia"}, {"start": 2358.06, "end": 2360.06, "text": " entonces nosotros vamos"}, {"start": 2360.06, "end": 2362.06, "text": " creando todas estos"}, {"start": 2362.06, "end": 2364.06, "text": " hilos que nos van tejiendo"}, {"start": 2364.06, "end": 2366.06, "text": " en una hermandada hist\u00f3rica"}, {"start": 2366.06, "end": 2368.06, "text": " muy poderosa y cada uno"}, {"start": 2368.06, "end": 2369.06, "text": " se va a conocer por algo"}, {"start": 2369.06, "end": 2371.06, "text": " colombia por el caf\u00e9"}, {"start": 2371.06, "end": 2373.06, "text": " ecuador por el cacao"}, {"start": 2373.06, "end": 2375.06, "text": " Venezuela por el petr\u00f3leo"}, {"start": 2375.06, "end": 2377.06, "text": " y todo esto digamos va"}, {"start": 2377.06, "end": 2378.06, "text": " a entrelazarse"}, {"start": 2378.06, "end": 2380.06, "text": " nosotros somos un tejido"}, {"start": 2380.06, "end": 2382.06, "text": " un tejido digamos"}, {"start": 2382.06, "end": 2384.06, "text": " de diferencias y de similitudes"}, {"start": 2384.06, "end": 2385.06, "text": " pero estamos"}, {"start": 2385.06, "end": 2386.06, "text": " profundamente"}, {"start": 2386.06, "end": 2387.06, "text": " entre las aos"}, {"start": 2387.06, "end": 2388.06, "text": " porque tenemos absolutamente"}, {"start": 2388.06, "end": 2389.06, "text": " problemas comunes"}, {"start": 2389.06, "end": 2391.06, "text": " estamos resolviendo y de aqu\u00ed"}, {"start": 2391.06, "end": 2392.06, "text": " pa' el sur se va a notar"}, {"start": 2392.06, "end": 2394.06, "text": " mucho m\u00e1s, estamos resolviendo"}, {"start": 2394.06, "end": 2397.06, "text": " todav\u00eda temas de inequidad"}, {"start": 2397.06, "end": 2399.06, "text": " de muchas historias que a\u00fan"}, {"start": 2399.06, "end": 2400.06, "text": " est\u00e1n incond amenacados"}, {"start": 2400.06, "end": 2401.06, "text": " en Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 2401.06, "end": 2404.06, "text": " y entonces resulta que cuando"}, {"start": 2404.06, "end": 2405.06, "text": " uno se mete en Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 2405.06, "end": 2406.06, "text": " y esto va a ser"}, {"start": 2406.06, "end": 2407.06, "text": " una constante"}, {"start": 2407.06, "end": 2409.06, "text": " se va a encontrar"}, {"start": 2409.06, "end": 2410.06, "text": " con la dulzura"}, {"start": 2410.06, "end": 2412.06, "text": " la sabrosura"}, {"start": 2412.06, "end": 2413.06, "text": " la gastronom\u00eda"}, {"start": 2413.06, "end": 2413.06, "text": " el baile"}, {"start": 2413.06, "end": 2414.06, "text": " la m\u00fasica"}, {"start": 2414.06, "end": 2415.06, "text": " esta es la regi\u00f3n"}, {"start": 2415.06, "end": 2416.06, "text": " del sur"}, {"start": 2416.06, "end": 2418.06, "text": " digamos del sur del continente"}, {"start": 2418.06, "end": 2419.06, "text": " este norte"}, {"start": 2419.06, "end": 2421.06, "text": " es donde est\u00e1 la rumba"}, {"start": 2421.06, "end": 2425.06, "text": " todo la rumba est\u00e1s aqu\u00ed"}, {"start": 2425.06, "end": 2427.06, "text": " si porque aqu\u00ed es donde se va"}, {"start": 2427.06, "end": 2428.06, "text": " y la en Venezuela se va"}, {"start": 2428.06, "end": 2429.06, "text": " y la el porro de una"}, {"start": 2429.06, "end": 2431.06, "text": " manera muy singular"}, {"start": 2431.06, "end": 2433.06, "text": " cuentan las grandes orquestas"}, {"start": 2433.06, "end": 2434.06, "text": " este es como la esquina"}, {"start": 2434.06, "end": 2435.06, "text": " de la rumba"}, {"start": 2435.06, "end": 2436.06, "text": " de ah\u00ed pavajo"}, {"start": 2436.06, "end": 2438.06, "text": " la m\u00fasica andina va cogiendo"}, {"start": 2438.06, "end": 2439.06, "text": " unas caracter\u00edsticas"}, {"start": 2439.06, "end": 2441.06, "text": " muy distintas"}, {"start": 2441.06, "end": 2444.06, "text": " a este caribe explosivo"}, {"start": 2444.06, "end": 2446.06, "text": " que determina este norte"}, {"start": 2446.06, "end": 2447.06, "text": " del sur"}, {"start": 2447.06, "end": 2448.06, "text": " en los a\u00f1os"}, {"start": 2448.06, "end": 2450.06, "text": " y sesiento"}, {"start": 2450.06, "end": 2453.06, "text": " cuando tirano mat\u00f3"}, {"start": 2453.06, "end": 2458.06, "text": " las calles de canta crena"}, {"start": 2458.06, "end": 2464.06, "text": " aquella historia vivi\u00f3"}, {"start": 2464.06, "end": 2467.06, "text": " cuando a ti"}, {"start": 2467.06, "end": 2469.06, "text": " llegaba a eso"}, {"start": 2469.06, "end": 2470.06, "text": " de grero"}, {"start": 2470.06, "end": 2472.06, "text": " a fuego y no se cadera"}, {"start": 2472.06, "end": 2473.06, "text": " pesaba a ti"}, {"start": 2473.06, "end": 2474.06, "text": " y era"}, {"start": 2474.06, "end": 2475.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2475.06, "end": 2477.06, "text": " perpetua"}, {"start": 2477.06, "end": 2479.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2479.06, "end": 2481.06, "text": " perpetua"}, {"start": 2481.06, "end": 2483.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2483.06, "end": 2485.06, "text": " perpetua"}, {"start": 2485.06, "end": 2487.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2487.06, "end": 2489.06, "text": " perpetua"}, {"start": 2491.06, "end": 2493.06, "text": " quiero digas algo"}, {"start": 2493.06, "end": 2500.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2500.06, "end": 2502.06, "text": " perpetua"}, {"start": 2502.06, "end": 2507.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2507.06, "end": 2511.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2511.06, "end": 2515.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2515.06, "end": 2520.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2520.06, "end": 2521.06, "text": " es clavito"}, {"start": 2521.06, "end": 2528.2599999999998, "text": " somos de gastron\u00f3micos, as\u00ed como tenemos de esta literatura, esta poes\u00eda, esta gran cultura y como"}, {"start": 2528.2599999999998, "end": 2533.94, "text": " tambi\u00e9n tenemos los dramanones de las telenovelas, tenemos unos dolores hist\u00f3ricos muy grandes y"}, {"start": 2533.94, "end": 2538.94, "text": " toca que nos acostumbremos porque en todo el continente nos pasa lo mismo, ya lo vivimos en centro"}, {"start": 2538.94, "end": 2545.02, "text": " america, entonces todas estas aventuras tambi\u00e9n est\u00e1 acompa\u00f1ada de unos dolores hist\u00f3ricos"}, {"start": 2545.02, "end": 2551.74, "text": " absolutamente terribles que a su vez est\u00e1n acompa\u00f1ados de una residencia absolutamente impresionante que"}, {"start": 2551.74, "end": 2557.14, "text": " es lo que nos hace ser tambi\u00e9n tan rumberos y tan felices en medio de tan todo el or, arrastramos"}, {"start": 2557.14, "end": 2565.02, "text": " conflictos no resueltos, Colombia tiene un conflicto end\u00e9mico que no termina de resolver y seguimos"}, {"start": 2565.02, "end": 2569.82, "text": " caminando a ver si encontramos una luz al final de este conflicto, el arg\u00edsimo en el que hemos"}, {"start": 2569.82, "end": 2576.34, "text": " tenido, cada uno de estos pa\u00edses est\u00e1 con unos problemas muy fuertes porque en general la"}, {"start": 2576.34, "end": 2582.42, "text": " Am\u00e9rica Latina no nos ha resueltos, entonces en unos lugares en otamas que en otros es m\u00e1s candela"}, {"start": 2582.42, "end": 2588.5800000000004, "text": " que en otros pero finalmente no los hemos resuelto en ninguna parte tampoco, en el presente nosotros"}, {"start": 2588.5800000000004, "end": 2595.86, "text": " estamos enterecruzados en problemas entre el mundo venezolano y el conflicto colombiano, cada uno"}, {"start": 2595.86, "end": 2603.1, "text": " de estos episodios de nuestra historia es doloros\u00edsimo pero tambi\u00e9n es resiliente porque tambi\u00e9n"}, {"start": 2603.1, "end": 2610.38, "text": " eso hace que nosotros tengamos esa fuerza, esa vitalidad, esa capacidad de creaci\u00f3n, esa capacidad"}, {"start": 2610.38, "end": 2617.34, "text": " de levantarnos al otro d\u00eda, construir de nuevo un sue\u00f1o de posibilidades hist\u00f3ricas y esta"}, {"start": 2617.34, "end": 2622.98, "text": " mezcla de la cultura, el dolor y la m\u00fasica tambi\u00e9n es una y nos atraviesa por toda Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 2622.98, "end": 2628.3, "text": " tambi\u00e9n se pone doloros\u00edsimo al sur, aqu\u00ed nos toca pues digamos como agarrarnos del sombrero"}, {"start": 2628.3, "end": 2632.98, "text": " porque pues va a haber grandes dolores pero es tambi\u00e9n la forma como que o entre la sada"}, {"start": 2632.98, "end": 2640.66, "text": " nuestra historia, o sea la casa com\u00fan tiene sus maravillas y tambi\u00e9n tiene sus sus lados duros y"}, {"start": 2640.66, "end": 2647.14, "text": " tristes y terribles que es todo esto que estamos intentando mirar y que defini\u00f3 Gabriel Garc\u00eda"}, {"start": 2647.14, "end": 2653.74, "text": " Marques en 100 a\u00f1os de soledad la novela que mejor nos define hist\u00f3ricamente nosotros esperamos"}, {"start": 2653.74, "end": 2657.94, "text": " que los pueblos condenados a 100 a\u00f1os de soledad tengamos una segunda oportunidad sobre la"}, {"start": 2657.94, "end": 2664.3799999999997, "text": " tierra, esperamos eso todos los d\u00edas, lo esperamos despu\u00e9s de esa narrativa absolutamente"}, {"start": 2664.3799999999997, "end": 2670.7799999999997, "text": " descomunal que 100 a\u00f1os de soledad y a trav\u00e9s de las nuevas narrativas de estas mujeres como"}, {"start": 2670.78, "end": 2677.78, "text": " Laura Restrepo es en la literatura donde se encuentra nuestra mayor referente y es en la historia"}, {"start": 2677.78, "end": 2682.9, "text": " donde se encuentran los episodios que a\u00fan no logramos resolver y es en la m\u00fasica donde se"}, {"start": 2682.9, "end": 2689.9, "text": " encuentra la alegr\u00eda que permite que sea most\u00e1n resilientes a los vientos duros que hemos"}, {"start": 2689.9, "end": 2696.1400000000003, "text": " tenido que recorrer en estas historias inconclusas que todav\u00eda se est\u00e1n tejiendo en busca de una"}, {"start": 2696.14, "end": 2702.06, "text": " de una identidad que lo logramos a trav\u00e9s del arte siempre en busca de una esperanza para"}, {"start": 2702.06, "end": 2708.2599999999998, "text": " encontrar otras salidas nuevas en nuestra historia en busca de una resilencia que siempre est\u00e1"}, {"start": 2708.2599999999998, "end": 2715.46, "text": " presente en toda nuestra manera de enfrentar y encarar el mundo en busca de esta narrativa"}, {"start": 2715.46, "end": 2722.7799999999997, "text": " conjunta que nos atraviesa por todas partes y que nos hace ir en el mismo barco en diferentes"}, {"start": 2722.78, "end": 2729.02, "text": " condiciones pero todos unidos por una casa com\u00fan que se nota siempre y cada vez que nos miramos los"}, {"start": 2729.02, "end": 2737.1800000000003, "text": " unos a los otros con esto salimos de la regi\u00f3n del norte del sur para empezar el camino al sur"}, {"start": 2737.1800000000003, "end": 2744.7000000000003, "text": " ese camino al sur nos va a llevar por el enorme y tareaendo per\u00fa y nos va a llevar por bolivia y"}, {"start": 2744.7000000000003, "end": 2751.82, "text": " nos va a llevar por Chile y luego nos va a llevar por el para silla para luego llegar al conos"}, {"start": 2751.82, "end": 2758.5800000000004, "text": " hurro al que llamamos el conosur del continente entonces todas las historias entre las adas porque"}, {"start": 2758.5800000000004, "end": 2764.78, "text": " despu\u00e9s vamos a ver las consecuencias hist\u00f3ricas de decisiones que se tomaron en panama y que van a"}, {"start": 2764.78, "end": 2771.46, "text": " afectar brutalmente el continente vamos a ver tambi\u00e9n todo lo que ha significado para nosotros la"}, {"start": 2771.46, "end": 2778.1400000000003, "text": " guerra fr\u00eda que ha sido una variante geopol\u00edtica se acab\u00f3 la guerra fr\u00eda ya hace 30 a\u00f1os y por"}, {"start": 2778.14, "end": 2784.54, "text": " ac\u00e1 todav\u00eda no se acaba entonces vamos a ver c\u00f3mo la historia para nosotros tiene una serie de"}, {"start": 2784.54, "end": 2789.98, "text": " particularidades que est\u00e1bamos hablando cuando hablamos del gran al\u00e9jo carpentiller los tientos y"}, {"start": 2789.98, "end": 2796.7, "text": " las diferencias nosotros de todas maneras somos un universo \u00fanico y un universo particular grande y"}, {"start": 2796.7, "end": 2803.54, "text": " enorme es como somos somos tremendamente afines y esta regi\u00f3n del antiguo gran colombia del norte y"}, {"start": 2803.54, "end": 2810.38, "text": " del sur es una de las regiones que m\u00e1s conexiones tiene la una con la otra en todas sus historias en"}, {"start": 2810.38, "end": 2816.7, "text": " toda su cultura y en todas sus expresiones con esto salimos de aqu\u00ed para arrancar nuestro camino hacia"}, {"start": 2816.7, "end": 2816.94, "text": " el per\u00fa"}, {"start": 2820.3, "end": 2831.86, "text": " entonces desde el canal de panama nuestra conexi\u00f3n con centro america ruenblades maelo ribera desde"}, {"start": 2831.86, "end": 2838.6200000000003, "text": " el gran tejido hist\u00f3rico que somos con los venezolanos a trav\u00e9s de los llanos desde nuestro"}, {"start": 2838.6200000000003, "end": 2845.9, "text": " encuentro con el ecuador por las lajas por la mitad del mundo por alfaro por sus historias por"}, {"start": 2845.9, "end": 2853.2200000000003, "text": " el chimborazo por su belleza impresionante desde nuestro encuentro con estos pueblos de una"}, {"start": 2853.2200000000003, "end": 2860.86, "text": " misma casa de una misma regi\u00f3n de un mismo tejido de una misma cena de la comida de la gastronom\u00eda"}, {"start": 2860.86, "end": 2869.7000000000003, "text": " de la cumbia del ballenato de la m\u00fasica llanera de la salsa de toda esta gran cultura desde"}, {"start": 2869.7000000000003, "end": 2877.1, "text": " Garc\u00eda Marques y Jorge y Casa y Arturo Lartietri los grandes narradores de nuestra epopella"}, {"start": 2877.1, "end": 2884.38, "text": " hist\u00f3rica y nuestros sue\u00f1os tejidos y nuestras esperanzas y esta construcci\u00f3n hist\u00f3rica que"}, {"start": 2884.38, "end": 2891.38, "text": " significa esta tierra que queda norte del sur de america en la narraci\u00f3n de la Uribe y para"}, {"start": 2891.38, "end": 2893.1800000000003, "text": " ustedes felicit\u00eda cualquier d\u00eda que se sea"}, {"start": 2903.42, "end": 2909.94, "text": " este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Hist\u00f3lica de Anasoares y de"}, {"start": 2909.94, "end": 2917.32, "text": " Navaltran Arturo Jimi\u00e1n Estina Daniel Moreno Franco grabado en los gatos estudio la"}, {"start": 2917.32, "end": 2922.9, "text": " adici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca de rueda sonido y siempre con la"}, {"start": 2922.9, "end": 2929.1, "text": " ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte de pocas cosas"}, {"start": 2929.1, "end": 2935.7000000000003, "text": " en el internet y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de"}, {"start": 2935.7, "end": 2942.7, "text": " youtube de Diana Uribe.femile"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=I5a6GVTT9no

Madame Curie

#Miércolesdecine #MadameCurie #Netflix Una mente brillante y un amor sin barreras: Marie Curie y su esposo, Pierre, emprenden un viaje científico que definirá el curso de la historia. *Disponible en Netflix ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en miércoles de cine la película se llama Radioactividad o los españoles a titularo Madam Curie. Lo primero que no se pregunta es cómo no hay más películas de Madam Curie. ¿Sabes cómo no hace de una cada año? ¿Qué personaje está en absolutamente tremendo? Y esta película es dirigida por Marjan Zatra y Marjan Zatra una directora Franco Irani. Y hizo un cómic explete absolutamente maravilloso. Lo enseñamos hace mucho tiempo. Lo vamos a volver a enseñar también que se llama Persepolis. Y es la historia de una niña que atraviesa la revolución irani al mundo anterior y después a la revolución irani mirado por los ojos de esta niña que es Marjan. Y resulta que esta mujer que es historietista y que hizo semejante cómic que fue llevado al cine en animación en la que padre y esta película es una película muy bien hecha que trata de la persona de la vida y del descubrimiento de Maricurí, de su relación con su esposo de toda la parcería de lo que significaba haber encontrado en ese momento un hombre que creyese en su inteligencia y pudieran ser los dos realmente pasos en el descubrimiento del radio y del polonio. Yo descubro en los elementos que van a ser las fundaciones de la radioactividad y yo descubro en la radioactividad. Entonces la película primero muestra a una mujer y a la nación polonia yo estudió en la casa donde ya estudió allá en polonia pero haces todas sus investigaciones en parís. Y la película retrata a una mujer de una fortaleza de carácter pero absolutamente impresionante con una confianza plena en su casca, capacidades mentales y científicas. La película da un espaldarazo al ser inteligente en una mujer, o sea, hace sentir la comodidad de que una mujer sea orillante y este bien con su inteligencia, con su genio, con su capacidad científica, por supuesto en la época en que vivió Maricurí, pues primero no lo grababa ningún reconocimiento por sus propios méritos de no haber sido porque encontró a su esposo porque en esa época no había ese tipo de reconocimientos para la mujer, digamos, y hablamos de techo de cristal, pues Maricurí tuvo que atravesarlos todos. Se encuentra con un hombre que ya tiene una trayectoria científica y ella ya tiene una trayectoria científica y él se acerca ella por la lectura de sus trabajos y sus investigaciones y es un investigas en lo que a él le llama la atención sobre ella como científica y como mujer y le propone una parcería que terminaría siendo una historia de amor absolutamente increíble, entre dos genios de la física y de la ciencia que cambiaron el mundo con el descubrimiento de la radioactividad. Entonces, por una otra parte de todo el aspecto personal de ella, para ser madre y estar metida en una familia y estar metida en el corazón de la ciencia se reconocida por la academia, a pesar de todos los desplantes que le hacen, a pesar de todo el bullying que le hacen a Madam, Curie, por un lado, por el otro lado, la película está dedicada a toda la investigación científica y cómo es que desarrolla el descubrimiento del radio y del polonio y cómo eso empieza también a generar enfermedades, lo cual va a ser muy complicado en un momento dado. Digamos los prósidos contra su esplendor, su maravilla, los costos de salud y de vida, que para ella y para Pierre Curie significaron la entrega total a la investigación de estos elementos y del uranio con comportamientos propios de donde se basaría, lo cual después sería los usos de la radioactividad. Entonces, ahí la película es la alterna con elementos de Chernobyl, por el escape de uranio en la planta de Chernobyl muestra en la escena de los bomberos y la película de la alterna con la obo batómica con el experimento de Manhattan, que parecía tan interesante a nivel de experimento y que se va a lanzar como una aventura militar y que va a ser un crimen histórico de proporciones aún no suficientemente evaluadas en términos de lo que significó Botanía y Pueblo, japonés, una bomba atómica sobre población viva. Cuando los científicos habían dicho que eso no se podía hacer sobre seres humanos y empezar desde ahí una de las carreras más demenciales y absurdas del ser humano que la carrera atómica. Pero no tenía, digamos, eso lo muesta como parte de las consecuencias que en el futuro pasaran de una y otra cosa de las investigaciones, eso ella ya no le tocó nada a eso. Entonces, muestran esta historia de esta mujer en todo su trabajo con pier, en su vida después de la temprana muerte de él, en su vida científica, en su vida porosa, en ser una mujer de rutura completamente carente de cualquier condescendencia, esta es una mujer que no necesita ningún tipo de, digamos, de compasión o de estímulos para reconocerse a si mismo lo reconoce a su trabajo. Y eso es parte de las cosas que es tan interesante la película. Entonces, y el personaje, ella le tocó también la xenofobia por ser polaca, el estigma de su vida personal después de la muerte de su esposo, o sea todo lo que le puede tocar también a una mujer y en un momento cuando les da el primer premio Nobel se lo dan originalmente a él. Él hace toda la lucha para que se reconozca que la investigación fue conjunta y después entonces el premio Nobel se los dan a los dos pero ella no puede ir a recibirlo porque en ese momento está recién, acaba de tener un la segunda hija y tú no pude viajar después le dan a ella el premio Nobel de la química y le piden que no haya debido a lo controversial de su personalidad pero ella va, él lo recibe y esa apoyada por todas las feministas de suesía que ven en ella una inspiración y ya en ese momento empieza a hacer notable lo importante que es que haya una mujer así en la ciencia, en la física que haya descubierto algo que cambió el mundo, que haya dedicado toda su vida, la ciencia y al saber y que el conocimiento sea su motivo de vida. Entonces por un lado es todo el perfil de esta mujer, también es el perfil de la época de la mentalidad de la época, del tiempo en que eso no era considerable, también es una historia de respeto parcería y de pares, la relación de ella con su esposo es una relación de dos científicos que se respetan mutuamente y que se encuentran de una manera tan afortunada que pueden combinar a sus saberes para crear y descubrir todo lo que ellos hicieron juntos, no hubiera podido pasar si no subiesen encontrado, él necesitaba toda la información de ella y ella necesitaba la información de él y las elementos que la portó también. Entonces muestran todas esas cosas pero además la hija de ella va a casarse también con un científico y van a producir artificialmente los rayos X y al producir artificialmente los rayos X van a poder crear las unidades de rayos X y con las unidades de rayos X salvar miles de vidas de personas, sobre todo dramática y catastróficamente durante la primera guerra mundial que es, digamos, la carnesia, más grande que se hizo contra una generación. La idea era que los rayos X podían evitar que las gente le han putado en los brazos o las piernas simplemente por desconoce la patrojía que tenían. Entonces esas unidades van a ser llevadas al frente por un lado, después van a ser todas los usos clínicos y también van a ser muchos de estos elementos utilizados en las radiaterapias y decir sus inventos van a ayudar también mucho a la humanidad en materia de desarrollo de la medicina pero está basado en el trabajo que hicieron en su momento, Marikuri y Pierre Kiri. Está, digamos, este traslado a la siguiente generación a su hija. Vamos a dar también como el fruto de una mujer que le entregó su vida a la ciencia y que creó a dos hijas científicas también porque están leñan a la ciencia en la mitad de la ciencia. Entonces es un perfil muy interesante, es histórico, es intimista, tienen toda la fuerza de carácter del personaje, del actriz que te preta a Marikuri porque uno me ha dicho uno lo le dio una de nada, ella va a tener el puesto en la universidad, en la academia, pero todos se lo van a ganar a pulso y de una manera sumamente dura en esa época de la vida. Hacer un recorrido por la vida de esta mujer, por ese carácter porque es que mire, el carácter va a ser todos los grandes protagonistas de la película, mirar toda la investigación científica y como fueron llegando a las conclusiones, el trabajo tanuar tuvo que tenían que hacer para poder extraer los materiales de donde es cari y hacer posible la visibilización de los elementos que tenían un comportamiento completamente diferente a todos los demás. Y la forma como ella saca adelante su gran fe en la ciencia y su fe en ella y en su inteligencia y su reconocimiento a la gran parcería que logró hacer consumarido y la formación de sus sigas científicas y lo que pasaría relacionado con sus descubrimientos. Todo esto da un compendio de una mirada interesante o oportuna y muy buena sobre Malikuri con una gran lectura que es Marjan que la que le digo que ahí so, Percepolis y que se recomienda mucho Percepolis ya después les diremos por qué. Entonces vale la pena verla, es una película muy estera, muy estrenada, muy esperada porque pues se le metió toda la ficha y la coge la pandemia, entonces estaba muy difícil estrenar esta película pero finalmente ella se estrena en plataforma, es una película que estaba concebida como para una, para las grandes pantallas y las grandes alas. Entonces, pero bueno, podemos ver ahora en las plataformas, por fin yo ya esperaba esa película, retorrado desde que supe que se estaba filmando y desde que estuve en Polonia y ahora pues ese es muy rico, puede ser las anunciar, puede decir que la podemos ver, investigar también evitar a la gente a profundizar las investigaciones en el camino científico de ella, porque eso es lo que es realmente valioso, tomar este retrato, este perfil de esta mujer, introducirnos en ese mundo, imaginarnos como fue crear y construir y descubrir desde esa época y enterarnos del papel de la mujer en la ciencia de esta mujer de dos premios novel, que estaba dispuesta a cederlos para que le dieran los fotos para las ambulancias y las unidades de rayos X para poder salvar gente en el frente, una mujer que puede entender muchos aspectos de su tiempo y que tuvo hijas que pudiera una compañerla y llevar un poco más allá, el mundo que ella había descubierto, hoy en miércoles decine Marie Curie o Rando Actividad, que amas son las protagonistas de estaización cardiovascular delativo.

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traslado a la siguiente generaci\u00f3n a su hija."}, {"start": 578.22, "end": 584.8199999999999, "text": " Vamos a dar tambi\u00e9n como el fruto de una mujer que le entreg\u00f3 su vida a la ciencia y"}, {"start": 584.8199999999999, "end": 589.66, "text": " que cre\u00f3 a dos hijas cient\u00edficas tambi\u00e9n porque est\u00e1n le\u00f1an a la ciencia en la mitad"}, {"start": 589.66, "end": 591.3, "text": " de la ciencia."}, {"start": 591.3, "end": 599.8199999999999, "text": " Entonces es un perfil muy interesante, es hist\u00f3rico, es intimista, tienen toda la fuerza"}, {"start": 599.8199999999999, "end": 606.5, "text": " de car\u00e1cter del personaje, del actriz que te preta a Marikuri porque uno me ha dicho"}, {"start": 606.5, "end": 612.06, "text": " uno lo le dio una de nada, ella va a tener el puesto en la universidad, en la academia,"}, {"start": 612.06, "end": 615.9, "text": " pero todos se lo van a ganar a pulso y de una manera sumamente dura en esa \u00e9poca de"}, {"start": 615.9, "end": 616.9, "text": " la vida."}, {"start": 616.9, "end": 621.42, "text": " Hacer un recorrido por la vida de esta mujer, por ese car\u00e1cter porque es que mire,"}, {"start": 621.42, "end": 628.1, "text": " el car\u00e1cter va a ser todos los grandes protagonistas de la pel\u00edcula, mirar toda la investigaci\u00f3n"}, {"start": 628.1, "end": 633.1, "text": " cient\u00edfica y como fueron llegando a las conclusiones, el trabajo tanuar tuvo que ten\u00edan"}, {"start": 633.1, "end": 639.8199999999999, "text": " que hacer para poder extraer los materiales de donde es cari y hacer posible la visibilizaci\u00f3n"}, {"start": 639.8199999999999, "end": 644.74, "text": " de los elementos que ten\u00edan un comportamiento completamente diferente a todos los dem\u00e1s."}, {"start": 644.74, "end": 653.22, "text": " Y la forma como ella saca adelante su gran fe en la ciencia y su fe en ella y en su inteligencia"}, {"start": 653.22, "end": 661.1800000000001, "text": " y su reconocimiento a la gran parcer\u00eda que logr\u00f3 hacer consumarido y la formaci\u00f3n de"}, {"start": 661.1800000000001, "end": 667.5, "text": " sus sigas cient\u00edficas y lo que pasar\u00eda relacionado con sus descubrimientos."}, {"start": 667.5, "end": 676.18, "text": " Todo esto da un compendio de una mirada interesante o oportuna y muy buena sobre Malikuri"}, {"start": 676.18, "end": 681.34, "text": " con una gran lectura que es Marjan que la que le digo que ah\u00ed so, Percepolis y que se"}, {"start": 681.34, "end": 684.98, "text": " recomienda mucho Percepolis ya despu\u00e9s les diremos por qu\u00e9."}, {"start": 684.98, "end": 690.94, "text": " Entonces vale la pena verla, es una pel\u00edcula muy estera, muy estrenada, muy esperada porque"}, {"start": 690.94, "end": 695.26, "text": " pues se le meti\u00f3 toda la ficha y la coge la pandemia, entonces estaba muy dif\u00edcil"}, {"start": 695.26, "end": 699.54, "text": " estrenar esta pel\u00edcula pero finalmente ella se estrena en plataforma, es una pel\u00edcula"}, {"start": 699.54, "end": 706.42, "text": " que estaba concebida como para una, para las grandes pantallas y las grandes alas."}, {"start": 706.42, "end": 710.5, "text": " Entonces, pero bueno, podemos ver ahora en las plataformas, por fin yo ya esperaba"}, {"start": 710.5, "end": 715.34, "text": " esa pel\u00edcula, retorrado desde que supe que se estaba filmando y desde que estuve en"}, {"start": 715.34, "end": 721.54, "text": " Polonia y ahora pues ese es muy rico, puede ser las anunciar, puede decir que la podemos"}, {"start": 721.54, "end": 727.5799999999999, "text": " ver, investigar tambi\u00e9n evitar a la gente a profundizar las investigaciones en el camino"}, {"start": 727.5799999999999, "end": 734.66, "text": " cient\u00edfico de ella, porque eso es lo que es realmente valioso, tomar este retrato,"}, {"start": 734.66, "end": 742.06, "text": " este perfil de esta mujer, introducirnos en ese mundo, imaginarnos como fue crear y construir"}, {"start": 742.06, "end": 748.02, "text": " y descubrir desde esa \u00e9poca y enterarnos del papel de la mujer en la ciencia de esta"}, {"start": 748.02, "end": 753.66, "text": " mujer de dos premios novel, que estaba dispuesta a cederlos para que le dieran los fotos"}, {"start": 753.66, "end": 759.02, "text": " para las ambulancias y las unidades de rayos X para poder salvar gente en el frente,"}, {"start": 759.02, "end": 763.42, "text": " una mujer que puede entender muchos aspectos de su tiempo y que tuvo hijas que pudiera"}, {"start": 763.42, "end": 769.66, "text": " una compa\u00f1erla y llevar un poco m\u00e1s all\u00e1, el mundo que ella hab\u00eda descubierto, hoy en"}, {"start": 769.66, "end": 775.9, "text": " mi\u00e9rcoles decine Marie Curie o Rando Actividad, que amas son las protagonistas de esta"}, {"start": 775.9, "end": 784.64, "text": "izaci\u00f3n cardiovascular delativo."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=ZcDCGvqsZfk

El Norte de Sudamérica I

#PodcastDianaUribe​ #DianaUribefm​ #Colombia Nos vamos para el Norte de Sudamérica, una tierra de osos de anteojos y páramos. Haremos un recorrido por las Cordilleras, las Llanuras y el Chocó Biogeográfico. Así nos sorprenderemos por la naturaleza de Panamá, Colombia, Venezuela y Ecuador. De igual forma tendremos una conexión especial con nuestros pueblos originarios, especialmente con un punto muy importante cosmogónico: Chiribiquete. Finalmente, nos acercamos a los alcances que tuvieron las expediciones científicas en este territorio, comenzando por la Misión geodésica francesa pasando por la Real Expedición Botánica y terminando en la Comisión Corográfica. Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com/cc2020/ El oso de anteojos : guardián de los páramos →https://procat-conservation.org/wp-content/uploads/2018/02/LibroOsoenMacizoChingaza_dig.pdf El Chocó Biogeográfico fuente de gran biodiversidad a través de las fronteras «Artículo de Jaime Aguirre y Orlando Rangel» →https://www.researchgate.net/profile/Jesus-Rangel-4/publication/339513714_EL_CHOCO_BIOGEOGRAFICO/links/5e56eb8192851cefa1c7de3d/EL-CHOCO-BIOGEOGRAFICO.pdf Las Sabanas inundables de los Llanos →https://www.elespectador.com/noticias/medio-ambiente/sabanas-inundables-el-tesoro-de-la-orinoquia/ La Isla Galápagos «Ecuador» y el nacimiento de «El origen de las Especies» de Darwin. →https://www.abc.es/ciencia/20150915/abci-beagle-darwin-islas-galapagos-201509151808.html?ref=https:%2F%2Fwww.google.com%2F La Leyenda de «El Dorado» →https://www.ancient.eu/trans/es/1-12551/el-dorado/ La Misión geodésica francesa y la búsqueda de la mitad del mundo →https://www.bbc.com/mundo/noticias-49156423 ¿ Por qué Colombia , Venezuela y Ecuador tienen los mismos colores en su bandera? →https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-139/la-bandera-colombiana ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina patrocinada por Posten Scientific. Posten Scientific comprometidos contra formar vivas. Bienvenidos a la historia de América Latina patrocinada por Posten Scientific. Hoy vamos a atravesar una región de donde somos originarios los que estamos contándoles este relato de podcast. Vamos a hablar del norte de su América. Vamos a hablar de Colombia, Venezuela, Ecuador y Panamá. En este caso nosotros somos colombianos, por lo tanto, al llegar a esta parte del relato vamos a comer una serie de cosas aquí que hay a chiras, bocadillos, tamales y al comer tamales pues se pueden comer a yacas que comen los venezolanos también y una cantidad de cosas que compartimos y entramos en nuestra región, la región de donde somos oriundos nosotros. Les había dicho yo anteriormente que Panamá no lo situábamos en centro América como tal porque formará parte lo vamos a ver en el relato de los proyectos de los birreinatos y de los estados que se van a construir en esta zona de su América. Por eso metemos a Panamá en nuestro relato porque históricamente está con nosotros acá. Entonces vamos a arrancar por un lugar que es único y particular de esta región. Otro tenemos una región absolutamente diversa en toda clase de geografías y climas. Lo primero que vamos a ver es un personaje muy bonito que es el oso de Antiojo. El oso de Antiojo es el oso americano que habita los paramos. Se encuentra en el norte del ecosistema de su América en Colombia, en Ecuador, en Panamá, inclusive llega a estar en Bolivia y en Chile al cansa llegar a estar y el forma parte de los paramos es nuestra mascota para nuestras historias. Es absolutamente hermoso y con él estamos en el paramo que es unico sistema único de esta zona, que es uno de los puntos más importantes de acá y que nos unía todos esta formación de paramos donde hay fráil y jeones, donde hay lagunas que está a una gran altitud en la cordillera, que es brumoso, que sea un avío diversidad que es de donde sale la agua, que tomamos bien entre los paramos. Entonces nos vamos a encontrar con los paramos como uno de los puntos de partida desde el techo de los andes y vamos a ir bajando y ahí fue donde nos encontramos al hermoso, ojos o de anteojos y nos vamos a encontrar a todos los hermosos frahilijones de este ecosistema delicado y maravilloso con el que estamos totalmente encantados con estas tierras. Entonces aquí nos vamos a encontrar que esta región tiene una gran cantidad de cosas en común a nosotros nos une una gastronomía, nos une la virgen de Chiquin Quirá, él ya no las alza a los colores de la bandera, después les echamos el cuanto a los colores de la bandera, Rubén Blades, factor de identidad del continente, después hablaremos de él porque es tan importante, la salsa en general, la misma salsa que estábamos creando en el caribe y que la hicimos en esa intersección entre Puerto Rico y Nueva York, también es una parte fundamental de nuestra cultura común, la villos Caracas Boy de Venezuela, el personaje Manuelita Sains que cada uno de nosotros siente suya porque ella es Quitenia pero realmente en esa época no se han formado las naciones, ella fue una militante de la independencia y en esa militancia conoció a Bolivar y los dos van a ser parte de todo nuestro relato histórico, está el puente de Boyacá porque la batalla, ahora les vamos a contar de esa batalla, va a determinar el nacimiento de la gran Colombia como tal, también estamos en Puerto Velo o Panamá y en el Chimborazo, es decir estamos tejidos por la geología, por la geografía, por la historia y por la cultura, entonces esta región tiene una gran cantidad de afinidades entre sí profundas, estamos al norte del mapa de Sur América, al norte del sur como un grupo musical que nos ha acompañado siempre. Resulta que esta región es una región donde hay una diversidad increíble de ecosistemas y deformaciones y de culturas porque esta región es donde arranca la cordillera de los Andes, que nos va a acompañar hasta el final del continente hasta donde acá el mapa prácticamente. Esta también es una región caribeña, Colombia y Venezuela son países del Caribe, esta región hace parte del mundo pacífico en una gran región que se llama el Chocobio Geográfico, es hecho cobió geográfico arranque en Panamá, atraviesa todo el territorio de Colombia por la costa pacífica, llega al ecuador y llega hasta el Perú, es una zona selbática, humedad con un avío diversidad de las más grandes del planeta atravesada por los ríos más impresionantes uno de los cuales es el más caudaloso del mundo en proporciona su trayecto que es el río atrato y es una de las regiones culturalmente más ricas y diversas es donde está toda la población afro, la mayoría de la población afro que tiene una historia muy particular desde todas sus llegadas, de las culturas y marronas, desde todas las diferentes formas en que ellos han habitado toda la diversidad cultural y geográfica y histórica que nos une y también está en las masonas y por el lado de las masonas, entonces ahí nos vamos a encontrar con ecuador, nos vamos a encontrar con brasil en su inmencidad, ya llegaremos allá y nos vamos a encontrar con el Perú también, así que nosotros estamos conectados por todos los diversidades de esta región, si es por el caribe estamos conectados por Venezuela, si es por el Amazonas estamos conectados por el Brasil, Ecuador y el Perú, si es por el choco biogiográfico, vamos de Panamá al Perú, entonces todos estos mundos son mundos amazonicos, caribees, andinos, pacíficos y mundos de unas sabanas inundables que aquí llamamos los llanos, esos llanos en Colombia a los llanos orientales, en Venezuela son los llanos venezolanos, es exactamente el mismo territorio como el más armear a la y el serenquete, ese el mismo territorio son planicias enormes, enormes atravesadas por unos ríos descomunales, inimaginables, porque aquí la hidrografía se pone impresionante, porque pues nos vamos a encontrar con el Amazonas, nos vamos a encontrar con el orinoco, nos vamos a encontrar con el Maidalena y con el Cauca, con el gran río de la Maidalena, nos vamos a encontrar con las estrellas fluviales de donde nás ni donde se encuentran los grandes ríos, dos, una estrellas del sur y la otra la estrellas fluvial, nos vamos a encontrar con masizos de donde se desprenden cordilleras, nos vamos a encontrar con una magnificencia impresionante que es esta región del norte del sur, esta sabana va a crear una cultura y esa es la cultura llanera y esa cultura llanera va a tener una musicalidad de arpas absolutamente maravillosa de leyendas y de historias y ese ya no es uno solo entre Colombia y Venezuela, digamos que la frontera que puede ver como país ahí no rige ni aplica para la cultura llanera y lo mismo pasa en la península de la guajira con el pueblo guayú, el pueblo guayú es colombiano y venezolano y vamos a ver cómo las comunidades de los pueblos originarios conectan esta región desde tiempos inmemoriales luego cuando se creen los estados esos pueblos van a quedar en las intersecciones de los futuros estados porque estaban ahí desde el principio de los tiempos desde el comienzo de la vida, entonces esta región está conectada por todo la oso, por la geografía, por la geología y luego lo va a hacer por la historia necesariamente porque nos va a pasar una gran cantidad de cosas en común, vamos llegando aquí, primero por unas islas que nosotros hemos mencionado antes, San Andrés, Providencia y Santa Catalina son islas caribeñas que quedan a la altura de centro-america frente a Nicaragua, ese es el punto en que Colombia se conecta con centro-america y con el caribe a esa altura, luego Colombia va a hacer un país caribeño continental, lo mismo que Venezuela es un país caribeño continental, entonces esas islas son como digamos nuestro contacto con el mundo caribe de centro-america y de esa hemos hablado bastante porque es el mundo creol, es una colonización de origen inglés y es una colonización que se hizo, pocos años después de la llegada el Bainflower, por eso la reserva, su marina se llama la reserva el C flower que fue el barco donde arribaron a los puritanos, quedarían origen a la fundación de all providence y de San Andrés en Rieta y de Santa Catalina, entonces después vamos bajando y ya nos vamos encontrando con el Ismo de Panamá y el Ismo de Panamá es lo que hace que esto sea un continente, lo hemos dicho de centro-america y es verdad, sea centro-america la que conecta, pero particular y específicamente Panamá, tiene un puente que se llama el puente de las Américas, es un puente que una atraviesa todos los días en Ciudad de Panamá, pero es que resulta que en ese puente ahí, en ese punto exacto se comunican los dos bloques de tierra tan grandes que son la América del Norte y la América del Sur y es ahí en ese pequeño Ismo donde se da todo el paso de la fauna de Norte a Sur y de Sur a Norte y ese paso de la fauna se va a también a crear una bolsa en donde se van a aposentar muchísimas de esas especies, que es Colombia, Colombia y Venezuela por eso es que nosotros tenemos esa fauna tan absolutamente rica porque estamos ahí en el punto del paso, biogéográfico, los panameños tienen el biomuseo, que es una única estructura arquitecta única de Frank Erin en el Sur del Continente, que nos da un testimonio absolutamente grandioso de lo que significa la biodiversidad panameña, el biomuseo es un testimonio poderoso, de un pueblo que además va a estar conformado en el futuro por una poderosa población afro, por una población indígena originaria que nos unen los embera, los cuna y que allá en panama tiene una estatuto de autonomía que es en la red región de Cunayala y allá en panama llegaran los pueblos, digamos, el primera vistamiento en el tercer y cuarto día de colon es que él va a llegar a estas tierras, entonces primero llega por el Lisbo y luego va a llegar a fundar la primera ciudad del continente que se llamaría Santa María el Antiguo del Darien y por allá van a llegar basconuños de Valboa por eso la moneda original de panama es el Valboa y allá van a llegar los españoles y luego van a llegar los afro que van a tener una predición profunda que se aman los congos y como les digo ellos se van a asentar en la franja del chocobio geográfico que va a hacer el punto de pacífico donde se encuentra esta región y también van a llegar después una gran cantidad de pueblos en el futuro cuando se construye el canal y van a llegar en migrantes de muchas partes van a llegar muchísimos chinos hasta formar una comunidad compacta con ellos que tiene una gran influencia van a llegar judíos van a llegar a árabes van a llegar pueblos de todas partes entonces la diversidad del pequeño ídice de panama hoy día es un cristal de culturas de muchísimos pueblos del caribe va a llegar gente de barbados de san entras y providencia de cura sáo y van a construir ese canal que va a ser un punto internacional interoceánico de conexión del mundo porque canales así no tenemos sin dos una panama y una en sués entonces eso es lo primero que vamos viendo a medida que vamos bajando a la región sin panama seríamos dos inmenzos bloques que flotaríamos en el océano en ningún contacto cuando llegamos a la región de colombia nos damos cuenta que aquí es donde existe el mayor número de aves en el planeta desde los colibrísdes minutos hasta el enorme y magnífico condor de los andes ese es el punto de mayor biodiversidad esto es el lo que llamamos cuando estamos refiriendo nos hace en troamerica hot spot de biodiversidad de las aves del mundo están en colombia entonces estas regiones son absolutamente maravillosas y uno se va se va encontrando con todas estas maravillas y esta región también nos va a llevar a un punto muy importante que son las islas galapagos a la altura del Ecuador en cuya fauna y en cuya diversidad se inspiró charge darwin para construir la teoría de la evolución de las especies y ya con eso tenemos un punto absolutamente importante en el planeta entonces aquí hay un entramado de geografías que va desde el escudo gullanes que atraviesa Venezuela y luego se va a unir en colombia con un punto nodal de nacimiento de cosmología de geología de geografía y de cultura que se llama chirriquete chirriquete nos lleva con sus pinturas de arte rupestre a un pasado remoto de más de 20 mil años el descubrimiento reciente chirriquete nos remonta a un pasado muy antiguo muy antiguo es uno de los puntos antiguos de la tierra allá hay unas pinturas que nos dan testimonio de la existencia permanente de nuestros pueblos del jaguar como hilo conductor de toda la América de pueblos complejos que han estado habitándonos durante milenios pueblos que están en la mitad de la selva alrededor de chirriquete hay comunidades no contactadas pueblos que se sabe que existen pero nadie los ha contactado voluntariamente no contactados y que forman parte de este misterio cósmico y maravilloso que es chirriquete entonces en esta región nos encontramos con todos los tepulles de la llanura venezolana nos encontramos con el salto de la ángel con rora y ma nos encontramos con esa diversidad absolutamente impresionante y por la vía del escudo guillanés nos encontramos con la magia de chirriquete y todo esto es en la misma región o sea esto es un punto de diversidad absolutamente increíble y con ellos nos vamos a encontrar con los pueblos originarios que nos comunican entonces los pueblos originarios que nos comunican son los guayú en la península de la guajira los cuna con panamá los cubeos los pastos los ingas dos uva los agua los embera los barri entre otros en Venezuela también están los femón de llanomani los orayani y los quichotábalo con el ecuador hasta el ecuador si llegaron los sincas ellos sí alcanzaron a conquistar el ecuador y nosotros tenemos digamos como un punto de contacto con el ecuador y con pasto de ahí para arriba la situación del mundo indígena es diferente y esos son los relatos originales de estas tierras dicen los uvas que al principio el universo estaba conformado por dos esferas un mundo de arriba de luz cálida y seca y el mundo de debajo de oscuridad húmeda y vacío vino después el movimiento y el mundo de abajo y de arriba y se mezclaron y como resultado esta mezcla surgió el mundo intermedio el mundo de arriba es blanco el mundo de abajo es rojo de la mezcla se formaron el azul y el amarillo el mundo de arriba y el mundo de abajo son indestructibles pero por el contrario el mundo intermedio solo puede existir si se mantienen los dos mundos originales los hombres habitan en el mundo intermedio como en midgar en el mundo y quingo y allí la vida fue creada a partir de los materiales que pertenecen a los dioses del mundo de arriba y de abajo estos materiales están almacenados en distintas esferas y son por lo general lagos de colores todo lo que existe en el mundo pasó a través de estas esferas durante el momento de su creación y pasó y tomó cada una de sus propiedades el mundo de arriba blando es el lugar donde habita el agua pura y el mundo terrenal se presenta con las montañas cubiertas de nieve al interior del mundo amarillo se encuentran las propiedades de las enfermedades y el rojo es el mundo de la fertilidad y de la sangre menstrual el barro es el material del que están hechos todos los elementos los guardan los dioses en distintas esferas los dioses chamánicos viajeros romaron por medio de engaños el barro que se encontraba en esas esferas y lo llevaron al mundo intermedio al mundo de los hombres por lo tanto todos los seres y las cosas del mundo intermedio terrenal poseen todo lo esencial para la vida de la misma fuente y por procedimientos similares todos los seres están compuestos de una misma materia así no existe diferencia entre los seres vivos que habitan en el mundo intermedio toda la naturaleza todos los seres del mundo intermedio incluyendo al hombre reciben este regalo de los dioses rukuah el sol estuvo pensando debía mandar el calor del sol y el agua a los lagos del mundo de arriba al mundo intermedio para que allí las semillas pudiesen crecer lo que descubrió rukuah era que a pesar de que todo el mundo ya había sido creado el mundo todavía no había sido puesto en movimiento con el propósito de lograrlo mezcló el calor del sol con el agua de los lagos y puso entonces en movimiento el proceso de la vida y de la muerte en el mundo intermedio es la complejísima cosmovisión de los uvas y así cada uno de estos pueblos tiene una cosmovisión impresionante nosotros debamos a tener a los arwacos a los coges a los huigua a los cancuamos en una maravilla impresionante que la sierra neva de santa marta donde los dioses crearon una línea negra que divide estas cuatro comunidades en su custodia del paraíso que es el lugar donde habitan entonces el mundo indígena para nosotros es el mundo originalio es el mundo de la creación es el mundo de los dioses y el mundo de los espíritus que moran en estas tierras ahora los muestcas estaban en un proceso de centralización en el momento en que llegaron los españoles por lo tanto nos sabemos hacia donde nos hubiera llevado eso de no haber sido así aquí no estamos en el sitio de los grandes imperios como si sucediera al sur con el perúo o como hemos visto en el norte con los mayas y los aztecas aquí son una gran cantidad de culturas que tienen altos niveles de civilización y que tenían un comercio y tenían una relación en tierras increíblemente abundantes con una diversidad de pisos térmicos y de climas que hacía que cada uno de su región encontrará lo necesario para su supervivencia y cada uno pudiera en condiciones bastante igualitarias comerciar entonces el mundo indígena aquí tiene otra perspectiva y tiene otra connotación distinta la estructura imperial aunque tenemos contacto con los imperios por la parte del sur de pasto donde alcanzaba a llegar el final del imperio inca entre los muestcas surgió uno de los determinantes históricos más míticos y tráicos porque hay que ver lo que nos costó la leyenda del dorado la leyenda del dorado que era como se unjían lo que van a ser los dirigentes del mundo mísca pero la búsqueda de ese dorado la locura aurea de los españoles sacudiendo el continente para tratar de encontrar el oro nos ha carregado una gran cantidad de gracias y a ellos las más trágicas quimeras para entender estas historias se recomienda leer de William Ospina la trilogía primero el país de la canela pero también usúa todo lo que es el relacionado con Urzuba y con el país de la canela nos lleva a este chimerico y trágico encuentro entre toda la proyección de lo que tenían los españoles respecto de un mundo que desafiaba toda su capacidad para imaginar el universo y lo que ellos esperaban encontrar acá entonces cuando van a llegar los españoles detrás de todas estas quimeras van a entrar en un grado de locura primero llegan en el tercer y cuarto viaje de colon que es cuando nos ubican y luego empieza toda la búsqueda de la famosa leyenda del dorado y luego va a venir a mérico Bespucci que es un cosmógrafo italiano que es el que le va a dar el nombre al continente recordemos que antes de esto había una idea totalmente distinta de donde estaban y él es el que va a ver un pueblo que ha construido sus viviendas sobre palafitos en zonas profundamente a cosas y la cústria entonces este pueblo añú que vivía sobre estos palafitos le recordó a la venencia que él tenía como referencia en Europa y por lo tanto le dijo a esta aldea a este pueblo que se llamaría Venezuela porque era la pequeña venencia y así fue que empezaron los asentamientos luego se fundó en 1510 Santa María la antigua del Darien primera ciudad de la tierra firme hablamos de tierra firme con respecto alismo con respecto a las islas entonces acá es donde van a llegar balboa y más adelante van a a a vistar unos sean o gigantesco que se los sean o pacífico y que va a tener una determinación muy grande nuestra historia también y cuando van llegando acá no saben cómo nombrarnos sino nobra pues tierra firme castilla de oro nueván da lucía ver agua todo esto va a ser digamos como un tiempo antes de conseguir imaginarnos como empezamos la serie con el discurso de García Marques que el esfuerzo más grande de los europeos es el de poder concebirnos dentro de los límites del mundo del cual ellos venían y finalmente va a ver un tiempo de institucionalidad y ese tiempo de institucionalidad nos va a establecer las audiencias de santa fe de Bogotá la de quito la capitanía general de Venezuela todas ellas pertenecieron durante un tiempo al bireinato del perú recordemos que el bireinato del perú es el poder del mundo español en suramérica así como un nueva España lo ver en el norte y más adelante digamos en una reforma administrativa estos van a quedar dependiendo de lo que se conocerá como el bireinato de la nueva granada y ese bireinato nos nos acuña a todos entonces aquí vienen unos puntos muy importantes y encantadores de nuestro relato y resulta que cuando el tiempo de los borbones que hay una corona dinástica en España y en Francia porque antes en tiempos de los austrías estaban completamente separados en tiempos de los borbones se le permite a los franceses venir a hacer una gran investigación en la América que se llamará la misión geodesica esa misión geodesica trata de encontrar y establecer el centro de la tierra en aquella época no se podía hacer esa misión por África porque a la altura de guinea era inespugnable para los europeos en ese momento el enorme y maravilloso continente africano tampoco se podía hacer por el Amazonas porque la selva le resultaba impenetrable entonces esta misión que van a ser el bizgodón pieda bugeo y shalsman y de la condomin va a llegar por un territorio que en ese momento era una ciudad enclavada entre montañas y volcanes que acaso por entonces parecía remota y a partir de esa expedición se va a convertir en el centro del mundo quito y lo que lo rodea va a hacer el punto a partir de donde se establece la mitad de la tierra y esa misión le va a dar a este país su identidad histórica y el nombre que hoy llevan el ecuador por la misión geodesica que me dio el centro de la tierra y que descubre que la tierra es achatada en los polos entonces es en la primera de las grandes expediciones con todas las dificultades cada una de estas da para miniseries y epopeallas gigantescas y después de esta misión geodesica que crea el imaginario que ha de formar el ecuador viene una misión muy importante que va a ser embúsqueda del árbol de la gina que es el medicamento más efectivo contra la malaria que es la principal barrera con la que se van a encontrar en el en el mundo de los tropicos va a ver también una forma de investigar la quina y va a crearse una expedición desde el virre neato de la nueva granada para encontrarla y para saber dónde está y para poder describir eso va a llamar la real expedición botánica de mil 783 a 1813 y nos da que esa expedición botánica terminó generando una cantidad de procesos maravillosos porque encontraron que había 20 mil especies vegetales y etemila animales la dirige José Celestino Muthis y en ella van a parecer personajes como Francisco José de Caldas José Manuel Restrepo, Jorge Tadeolosano, el más grande pintor de flores Francisco Javier Matiz y resulta que esta expedición va a generar un sentido de propia valía de orgullo de relato de nuestro territorio y eso va a ser el germen para el proceso de independencia la expedición botánica está directamente ligada a nuestro proceso de independencia y la misión geodésica a la narrativa que a dar a origen alecuador es desde la maravilla de nuestra naturaleza que empezamos a concebir la idea de una autonomía política en el futuro. La espézio botánica es de aralarido, eso es una cosa absolutamente impresionante, todo lo que se derivó de ahí la pintura detallada absolutamente artística y hermosa de la maravillosa naturaleza en la cual estamos contenidos. Después vendría un hombre prusiano el barón Alexander Fon Humbolt y traería su compañero francés Aimefón Plant y realizaron entre 1799 y 804 un viaje por la América española que atravesó Cuba, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y México, pues ustedes imagines en esa época lo que debía haber sido eso y lo que hizo Humbolt fue dimensionar la impresionante maravilla de la fauna y la flora americana porque los europeos no la conocían y se imaginaba que aquí la naturaleza era deginarada y escasa, el dijo no todo lo contrario, aquí nada natural esa es el hit y por el otro lado el fórmulo una cosa que para nosotros hoy día es tan increíblemente normal pero que es una de nuestras maravillas los pisos térmicos, nosotros por la cordillera y particularmente en Colombia donde la cordillera tiene tres ramales, uno de los cuales es la cordillera de los Andes y los otros dos son cordilleras independientes que se formaron después pero Colombia está atravesada por tres cordilleras en cada uno de esos lugares entre los valles y las cordilleras hay diferentes temperaturas nosotros no tenemos estaciones estamos en el neotrópico nuestra temperatura se determina nuestro clima está determinado por los pisos térmicos por eso tenemos paramos en un lugar que queda en el centro del planeta y por eso tenemos volcanes y tenemos nevados esos pisos térmicos son los que jumbo el definió y aquí en Colombia lo llamamos la tierra caliente es decir cuando bajamos de donde la capital es muy fría y a una hora ya estamos en lugares cálidos eso llama la tierra caliente también está la tierra fría y está la tierra templada y eso para nosotros es sumamente claro hay explicale eso a los pueblos de estaciones que a una hora de una ciudad a 2600 metros más cerca de las estrellas le decimos a Bogotá ahí pueblos cálidos cálidos cálidos entonces eso es parte de toda nuestra diversidad. En Venezuela sería nombrado un hombre que estuvo convolvado y que lo conoció hoy que pe dio con él y volíbar le dio después el encargo junto con José Antonio País le dio la misión ya no militar sino la misión geográfica de levantar los mapas físicos de la región de Venezuela originalmente los mapas estadísticos y físicos de la región para sistematizar y poder cartografiar eso el personaje se llama Augustín Codasi y realizó un mapa de Venezuela en 12 tomos de geografía y estadística se llama el Atlas físico y político de la República de Venezuela y sintetizó todos los estudios de las tradiciones de la costa de la montaña de los andes y de la guayana más adelante le encargaron la misión de cartografiar la nueva granada esas en la cargo Tomas y Piano de Mosquera y así en seis años hizo una descripción completa del país de las 36 provincias en la exactada motivios por entonces fue el que hizo conjunto con Manuel Ansizar el registro de los recursos natural el atopografía el clima el relieve la geografía humana de toda la nueva granada más adelante con esto de información seis y sienos visitos desde Inglaterra para conocer y evaluar la posibilidad histórica de un canal interoceónico a la altura del Darien el Darien es uno de los regiones que comunica a Colombia con Panamá entonces estos personajes Augustín Codasi van a construir un relato físico cartográfico de nuestra maravilla y con todo esto se va a gestar la independencia a partir de nuestra propia contemplación de nuestras increíbles y maravillosas tierras entonces va a ver un personaje es personajes de ministerias de verdad merece todas las ministerias del mundo porque es de leyenda francisco de Miranda francisco de Miranda estuvo en todas las movimientos revolucionarios de la época de las grandes revoluciones el fue testigo directo de la revolución de los Estados Unidos el pelló en la revolución francesa él estuvo con Catalina la grande en los tiempos del gran desarrollo de Rusia y estando con ella renunció a su gratisima compañía porque tenía un sueño enorme tenía el sueño de una América independiente y libre que él ayudaría a construir nosotros somos un sueño de Miranda nosotros somos un sueño de Bolívar nosotros somos sueños como centro america del sueño de Morazán seiten lasmondasνα Bansisco de Miranda junto con Eugenio, espejo en el ecuador. Y junto con Antonio Narino en Colombia, en lo que serían después ecuador y Colombia, son los que conectan las ideas de la ilustración con el proyecto de Independencia de América Latina. Eso hace que nuestro proyecto de Independencia esté directamente inspirado en el movimiento de la ilustración y sean ellos los que van a traer esas directrices históricas a nuestro proceso propio y de esa manera las ideas biojarán y los sueños se concretarán y son convertirán en el nacimiento de un continente. Bolívar y Miranda, ambos venezolanos, van a entrar después de una contradicción a partir de la batalla de Puerto Cabello y Miranda terminará preso en cadys. En un momento de auto tendremos un rey bes histórico después del movimiento de juntas que nos va a llevar al punto en que hay ti y jamás canos de en la mano para reanudar el proceso después de lo que se convencería como la reconquista en América y la restauración en Europa cuando cuando en Apolénones derrotados porque fue a partir de la fractura de la invasión apoléónica en España que se dieron las circunstancias históricas para empezar un proceso de independencia del tamaño que nosotros vamos a hacerlo y eso empieza por un movimiento de juntas y ese movimiento de juntas es una primera etapa luego viene la restauración la reconquista el movimiento de juntas que ha aplastado particularmente inquito donde la rebelión quitéña hizo su primera proclama de lo que querrían ellos que fuera su destino pero fue terriblemente aplastada entonces en ese rey bes histórico tan duro es cuando nos van a dar la mano en el caribe y ahí en ese rey bes histórico es cuando minanda termina preso polivar se va para a ití y para Jamaica en a ití recibe los refuerzos y regresará y cuando regrese se va a ser un plan continental gigantesco gigantesco que lo digo eso va a ser mancomunada una dieluviera podido hacer solo eso lo está haciendo en el norte bolivar con los ejércitos del norte y en el sur San Martín con los ejércitos de los andes que los vamos a ver cuando lleguemos a esa región pero el proyecto es conjunto nadie lo hubiera podido realizar independientemente y cada una de las batallas que dará origen a las siguientes naciones es una secuencia para sacar a los españoles delima que era el bastión del poderío del imperio español o sea martín de ciamitas hay españoles en Lima el proyecto de la independencia no es viable por eso es allá en allá cuchó y en unín donde se define la última parte de esta enorme partida mientras tanto Miranda ha soñado con una bandera ha soñado con una bandera que tiene amarillo azul y rojo el sueño de Miranda se convierte en la bandera de colombia venezuela y ecuador por eso las tres banderas son iguales varían en el escudo y en la proporción de los colores porque la bandera colombiana y la marillo tiene el doble de extensión que la franja roja y la azul y en la bandera venezolan están los estados que componen Venezuela en la bandera colombiana está el escudo y en el escudo la bandera colombiana está el mismo de panamá entonces estas banderas nos unen quiere decir esto que nosotros nacemos en un proyecto común ese proyecto común va a estar determinado por el resultado militar de la batalla de Boyacá y ese resultado militar va a estar apoyado por un congreso que es el congreso de angostura en el congreso de angostura se determina que en ese territorio que acaba de ser ratificado por el tu infuel a batalla de Boyacá se va a conformar un país y ese país va a estar conformado por tres grandes provincias lo que nosotros llamábamos la nueva granada en ese momento se va a conocer como cundinamarca o sea todo lo que va a ser el país que más adelante llamaríamos Colombia solito ahí está representado como cundinamarca la otra provincia era el Ecuador y la otra provinciera Venezuela estas tres provincias Colombia Ecuador y Venezuela van a ser originalmente Colombia nosotros lo llamamos la gran Colombia de manera retrospectiva para poder entender la diferencia entre el momento en que Colombia se convierte en un país separado de las otras dos provincias que es el país que hoy somos y así se llama pero originalmente nacimos los tres de un mismo parto de un mismo sueño de un mismo esfuerzo común como hermanos es muy importante para entenderlo nuestra cultura entonces resulta que la gran Colombia como la llamamos más retrospectivamente era un proyecto muy poderoso y muy importante en el momento en que se está definiendo la nueva mano de cómo íbamos a quedar después de la salida del imperio español del continente entonces como una perspectiva poderosa importante tanto por su geografía como por sus posibilidades históricas panama se une a la gran Colombia y por eso el relato de los panameños es el relato nuestro y no es un relato centroamericano por la decisión de los panameños de unirse a la gran Colombia San Andrés Providencia y Santa Catalina se unen a la gran Colombia 7 años después de la batalla de Boyacá así nosotros quedamos originalmente conformados por las tres provincias y por panamaya el archipiela goesan andrés más adelante paes va a crear de Venezuela un país aparte y Ecuador también va a ser otro país aparte panamá continuará con Colombia 100 años más hasta 1903 en donde se independiza y después se cumplirá el proyecto del canal interosegánico ya en la perspectiva de un destino manifiesto de un imperio que se está ejigantando al norte que será el imperio de los Estados Unidos San Andrés Providencia y Santa Catalina continuarán su rumbo histórico en el mismo barco de Colombia y así queda nuestra región con banderas comunes con una sola bandera con historias totalmente entre las aas desde la geografía pasando por la geología pasando por la cultura y por la historia aquí en la definición de la gran Colombia y de los países que posteriormente se van a independizar para construir sus propios proyectos dejamos nuestra historia de la primera parte del norte del sur en nuestro siguiente capítulo y vamos a darle todo el dinamismo de construcción de estados y de destinos que continuaran teniendo hasta nuestros días aquí dejamos entre los paramos los sueños las independencias y las banderas el proyecto de estas naciones hermanas que nacieron de un sueño común entonces desde los paramos desde las elvas de la mazona desde los sigantescos ríos desde la cordillera de los andes desde el caribe desde el chocó biogéográfico desde el ídismo de panamá desde la historia de el sueño común de donde nacieron las diferentes países que hoy somos desde la hermandad que nos une desde la geografía la historia y la cultura y el sueño de quienes nos imaginaron para llegar a hacer lo que hoy somos o las quimeras tremendas y damáticas del dorado y de las historias poderosas de los pueblos indígenas que nos llaman y nos crean en su inmensa cosmogonía en la narración de Ana Uribe para ustedes feliz día cualquiera que se desea este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia y anasuares de la Beltrán Arturo Jiménez Finha Daniel Moreno Franco grabado en los gatos estudio la edición y la musicalización del guardo corredor Fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast cosas de internet y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de youtube de Diana Uribe.fm

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enormes atravesadas por unos r\u00edos descomunales, inimaginables,"}, {"start": 563.5600000000001, "end": 570.9200000000001, "text": " porque aqu\u00ed la hidrograf\u00eda se pone impresionante, porque pues nos vamos a encontrar con el Amazonas,"}, {"start": 570.9200000000001, "end": 576.32, "text": " nos vamos a encontrar con el orinoco, nos vamos a encontrar con el Maidalena y con el"}, {"start": 576.32, "end": 583.08, "text": " Cauca, con el gran r\u00edo de la Maidalena, nos vamos a encontrar con las estrellas fluviales"}, {"start": 583.08, "end": 588.48, "text": " de donde n\u00e1s ni donde se encuentran los grandes r\u00edos, dos, una estrellas del sur y la"}, {"start": 588.48, "end": 593.8000000000001, "text": " otra la estrellas fluvial, nos vamos a encontrar con masizos de donde se desprenden cordilleras,"}, {"start": 593.8000000000001, "end": 600.72, "text": " nos vamos a encontrar con una magnificencia impresionante que es esta regi\u00f3n del norte"}, {"start": 600.72, "end": 608.12, "text": " del sur, esta sabana va a crear una cultura y esa es la cultura llanera y esa cultura llanera"}, {"start": 608.12, "end": 615.0, "text": " va a tener una musicalidad de arpas absolutamente maravillosa de leyendas y de historias y"}, {"start": 615.0, "end": 621.28, "text": " ese ya no es uno solo entre Colombia y Venezuela, digamos que la frontera que puede ver como"}, {"start": 621.28, "end": 629.5600000000001, "text": " pa\u00eds ah\u00ed no rige ni aplica para la cultura llanera y lo mismo pasa en la pen\u00ednsula de la"}, {"start": 629.5600000000001, "end": 636.6800000000001, "text": " guajira con el pueblo guay\u00fa, el pueblo guay\u00fa es colombiano y venezolano y vamos a ver"}, {"start": 636.68, "end": 643.52, "text": " c\u00f3mo las comunidades de los pueblos originarios conectan esta regi\u00f3n desde tiempos inmemoriales"}, {"start": 643.52, "end": 649.16, "text": " luego cuando se creen los estados esos pueblos van a quedar en las intersecciones de los"}, {"start": 649.16, "end": 654.12, "text": " futuros estados porque estaban ah\u00ed desde el principio de los tiempos desde el comienzo"}, {"start": 654.12, "end": 660.64, "text": " de la vida, entonces esta regi\u00f3n est\u00e1 conectada por todo la oso, por la geograf\u00eda, por la"}, {"start": 660.64, "end": 665.3199999999999, "text": " geolog\u00eda y luego lo va a hacer por la historia necesariamente porque nos va a pasar una"}, {"start": 665.32, "end": 672.7600000000001, "text": " gran cantidad de cosas en com\u00fan, vamos llegando aqu\u00ed, primero por unas islas que nosotros hemos"}, {"start": 672.7600000000001, "end": 680.6400000000001, "text": " mencionado antes, San Andr\u00e9s, Providencia y Santa Catalina son islas caribe\u00f1as que quedan"}, {"start": 680.6400000000001, "end": 689.7600000000001, "text": " a la altura de centro-america frente a Nicaragua, ese es el punto en que Colombia se conecta"}, {"start": 689.76, "end": 698.56, "text": " con centro-america y con el caribe a esa altura, luego Colombia va a hacer un pa\u00eds caribe\u00f1o"}, {"start": 698.56, "end": 706.72, "text": " continental, lo mismo que Venezuela es un pa\u00eds caribe\u00f1o continental, entonces esas islas"}, {"start": 706.72, "end": 713.84, "text": " son como digamos nuestro contacto con el mundo caribe de centro-america y de esa hemos"}, {"start": 713.84, "end": 719.8000000000001, "text": " hablado bastante porque es el mundo creol, es una colonizaci\u00f3n de origen ingl\u00e9s y es una"}, {"start": 719.8000000000001, "end": 725.08, "text": " colonizaci\u00f3n que se hizo, pocos a\u00f1os despu\u00e9s de la llegada el Bainflower, por eso la reserva,"}, {"start": 725.08, "end": 732.4, "text": " su marina se llama la reserva el C flower que fue el barco donde arribaron a los puritanos,"}, {"start": 732.4, "end": 739.96, "text": " quedar\u00edan origen a la fundaci\u00f3n de all providence y de San Andr\u00e9s en Rieta y de Santa Catalina,"}, {"start": 739.96, "end": 748.5600000000001, "text": " entonces despu\u00e9s vamos bajando y ya nos vamos encontrando con el Ismo de Panam\u00e1 y el Ismo"}, {"start": 748.5600000000001, "end": 756.4000000000001, "text": " de Panam\u00e1 es lo que hace que esto sea un continente, lo hemos dicho de centro-america y es verdad,"}, {"start": 756.4000000000001, "end": 763.2800000000001, "text": " sea centro-america la que conecta, pero particular y espec\u00edficamente Panam\u00e1,"}, {"start": 763.28, "end": 771.1999999999999, "text": " tiene un puente que se llama el puente de las Am\u00e9ricas, es un puente que una atraviesa todos"}, {"start": 771.1999999999999, "end": 779.52, "text": " los d\u00edas en Ciudad de Panam\u00e1, pero es que resulta que en ese puente ah\u00ed, en ese punto exacto se"}, {"start": 779.52, "end": 785.1999999999999, "text": " comunican los dos bloques de tierra tan grandes que son la Am\u00e9rica del Norte y la Am\u00e9rica del Sur"}, {"start": 785.2, "end": 794.9200000000001, "text": " y es ah\u00ed en ese peque\u00f1o Ismo donde se da todo el paso de la fauna de Norte a Sur y de Sur a Norte y"}, {"start": 794.9200000000001, "end": 803.36, "text": " ese paso de la fauna se va a tambi\u00e9n a crear una bolsa en donde se van a aposentar much\u00edsimas"}, {"start": 803.36, "end": 810.5200000000001, "text": " de esas especies, que es Colombia, Colombia y Venezuela por eso es que nosotros tenemos esa fauna tan"}, {"start": 810.52, "end": 817.6, "text": " absolutamente rica porque estamos ah\u00ed en el punto del paso, biog\u00e9ogr\u00e1fico, los paname\u00f1os tienen"}, {"start": 817.6, "end": 822.68, "text": " el biomuseo, que es una \u00fanica estructura arquitecta \u00fanica de Frank Erin en el Sur del Continente,"}, {"start": 822.68, "end": 831.04, "text": " que nos da un testimonio absolutamente grandioso de lo que significa la biodiversidad paname\u00f1a,"}, {"start": 831.04, "end": 837.16, "text": " el biomuseo es un testimonio poderoso, de un pueblo que adem\u00e1s va a estar conformado en el"}, {"start": 837.16, "end": 844.24, "text": " futuro por una poderosa poblaci\u00f3n afro, por una poblaci\u00f3n ind\u00edgena originaria que nos unen"}, {"start": 844.24, "end": 851.88, "text": " los embera, los cuna y que all\u00e1 en panama tiene una estatuto de autonom\u00eda que es en la red"}, {"start": 851.88, "end": 859.1999999999999, "text": " regi\u00f3n de Cunayala y all\u00e1 en panama llegaran los pueblos, digamos, el primera vistamiento en el"}, {"start": 859.1999999999999, "end": 864.6, "text": " tercer y cuarto d\u00eda de colon es que \u00e9l va a llegar a estas tierras, entonces primero llega por el"}, {"start": 864.6, "end": 870.2, "text": " Lisbo y luego va a llegar a fundar la primera ciudad del continente que se llamar\u00eda Santa Mar\u00eda"}, {"start": 870.2, "end": 877.2, "text": " el Antiguo del Darien y por all\u00e1 van a llegar basconu\u00f1os de Valboa por eso la moneda original de panama"}, {"start": 877.2, "end": 884.0400000000001, "text": " es el Valboa y all\u00e1 van a llegar los espa\u00f1oles y luego van a llegar los afro que van a tener una"}, {"start": 884.0400000000001, "end": 891.12, "text": " predici\u00f3n profunda que se aman los congos y como les digo ellos se van a asentar en la franja"}, {"start": 891.12, "end": 897.64, "text": " del chocobio geogr\u00e1fico que va a hacer el punto de pac\u00edfico donde se encuentra esta regi\u00f3n y"}, {"start": 897.64, "end": 905.28, "text": " tambi\u00e9n van a llegar despu\u00e9s una gran cantidad de pueblos en el futuro cuando se construye el"}, {"start": 905.28, "end": 911.36, "text": " canal y van a llegar en migrantes de muchas partes van a llegar much\u00edsimos chinos hasta formar una"}, {"start": 911.36, "end": 918.48, "text": " comunidad compacta con ellos que tiene una gran influencia van a llegar jud\u00edos van a llegar a"}, {"start": 918.48, "end": 925.16, "text": " \u00e1rabes van a llegar pueblos de todas partes entonces la diversidad del peque\u00f1o \u00eddice de panama"}, {"start": 925.16, "end": 932.32, "text": " hoy d\u00eda es un cristal de culturas de much\u00edsimos pueblos del caribe va a llegar gente de barbados de"}, {"start": 932.32, "end": 939.88, "text": " san entras y providencia de cura s\u00e1o y van a construir ese canal que va a ser un punto internacional"}, {"start": 939.88, "end": 946.6800000000001, "text": " interoce\u00e1nico de conexi\u00f3n del mundo porque canales as\u00ed no tenemos sin dos una panama y una en su\u00e9s"}, {"start": 946.68, "end": 954.2399999999999, "text": " entonces eso es lo primero que vamos viendo a medida que vamos bajando a la regi\u00f3n sin panama"}, {"start": 954.24, "end": 983.24, "text": " ser\u00edamos dos inmenzos bloques que flotar\u00edamos en el oc\u00e9ano en ning\u00fan contacto"}, {"start": 1015.2, "end": 1020.6, "text": " cuando llegamos a la regi\u00f3n de colombia nos damos cuenta que aqu\u00ed es donde existe el mayor"}, {"start": 1020.6, "end": 1028.64, "text": " n\u00famero de aves en el planeta desde los colibr\u00edsdes minutos hasta el enorme y magn\u00edfico condor de los"}, {"start": 1028.64, "end": 1035.56, "text": " andes ese es el punto de mayor biodiversidad esto es el lo que llamamos cuando estamos refiriendo"}, {"start": 1035.56, "end": 1044.76, "text": " nos hace en troamerica hot spot de biodiversidad de las aves del mundo est\u00e1n en colombia entonces"}, {"start": 1044.76, "end": 1052.24, "text": " estas regiones son absolutamente maravillosas y uno se va se va encontrando con todas estas maravillas"}, {"start": 1052.24, "end": 1057.8799999999999, "text": " y esta regi\u00f3n tambi\u00e9n nos va a llevar a un punto muy importante que son las islas galapagos"}, {"start": 1057.88, "end": 1066.64, "text": " a la altura del Ecuador en cuya fauna y en cuya diversidad se inspir\u00f3 charge darwin para construir"}, {"start": 1066.64, "end": 1075.1200000000001, "text": " la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n de las especies y ya con eso tenemos un punto absolutamente importante"}, {"start": 1075.1200000000001, "end": 1085.0400000000002, "text": " en el planeta entonces aqu\u00ed hay un entramado de geograf\u00edas que va desde el escudo gullanes que"}, {"start": 1085.04, "end": 1094.52, "text": " atraviesa Venezuela y luego se va a unir en colombia con un punto nodal de nacimiento de cosmolog\u00eda"}, {"start": 1094.52, "end": 1102.36, "text": " de geolog\u00eda de geograf\u00eda y de cultura que se llama chirriquete chirriquete nos lleva con"}, {"start": 1102.36, "end": 1110.8799999999999, "text": " sus pinturas de arte rupestre a un pasado remoto de m\u00e1s de 20 mil a\u00f1os el descubrimiento reciente"}, {"start": 1110.88, "end": 1119.2800000000002, "text": " chirriquete nos remonta a un pasado muy antiguo muy antiguo es uno de los puntos antiguos de la"}, {"start": 1119.2800000000002, "end": 1126.5200000000002, "text": " tierra all\u00e1 hay unas pinturas que nos dan testimonio de la existencia permanente de nuestros"}, {"start": 1126.5200000000002, "end": 1135.0400000000002, "text": " pueblos del jaguar como hilo conductor de toda la Am\u00e9rica de pueblos complejos que han estado"}, {"start": 1135.04, "end": 1142.6, "text": " habit\u00e1ndonos durante milenios pueblos que est\u00e1n en la mitad de la selva alrededor de chirriquete"}, {"start": 1142.6, "end": 1148.36, "text": " hay comunidades no contactadas pueblos que se sabe que existen pero nadie los ha contactado"}, {"start": 1148.36, "end": 1155.0, "text": " voluntariamente no contactados y que forman parte de este misterio c\u00f3smico y maravilloso que es"}, {"start": 1155.0, "end": 1162.52, "text": " chirriquete entonces en esta regi\u00f3n nos encontramos con todos los tepulles de la llanura venezolana nos"}, {"start": 1162.52, "end": 1168.6399999999999, "text": " encontramos con el salto de la \u00e1ngel con rora y ma nos encontramos con esa diversidad absolutamente"}, {"start": 1168.6399999999999, "end": 1174.6399999999999, "text": " impresionante y por la v\u00eda del escudo guillan\u00e9s nos encontramos con la magia de chirriquete y todo"}, {"start": 1174.6399999999999, "end": 1181.84, "text": " esto es en la misma regi\u00f3n o sea esto es un punto de diversidad absolutamente incre\u00edble y con"}, {"start": 1181.84, "end": 1188.36, "text": " ellos nos vamos a encontrar con los pueblos originarios que nos comunican entonces los pueblos"}, {"start": 1188.36, "end": 1194.6799999999998, "text": " originarios que nos comunican son los guay\u00fa en la pen\u00ednsula de la guajira los cuna con panam\u00e1 los"}, {"start": 1194.6799999999998, "end": 1202.84, "text": " cubeos los pastos los ingas dos uva los agua los embera los barri entre otros en Venezuela tambi\u00e9n"}, {"start": 1202.84, "end": 1210.52, "text": " est\u00e1n los fem\u00f3n de llanomani los orayani y los quichot\u00e1balo con el ecuador hasta el ecuador"}, {"start": 1210.52, "end": 1217.4799999999998, "text": " si llegaron los sincas ellos s\u00ed alcanzaron a conquistar el ecuador y nosotros tenemos digamos"}, {"start": 1217.48, "end": 1224.32, "text": " como un punto de contacto con el ecuador y con pasto de ah\u00ed para arriba la situaci\u00f3n del mundo"}, {"start": 1224.32, "end": 1231.32, "text": " ind\u00edgena es diferente y esos son los relatos originales de estas tierras dicen los uvas"}, {"start": 1232.28, "end": 1239.04, "text": " que al principio el universo estaba conformado por dos esferas un mundo de arriba de luz c\u00e1lida y"}, {"start": 1239.04, "end": 1247.04, "text": " seca y el mundo de debajo de oscuridad h\u00fameda y vac\u00edo vino despu\u00e9s el movimiento y el mundo"}, {"start": 1247.04, "end": 1253.68, "text": " de abajo y de arriba y se mezclaron y como resultado esta mezcla surgi\u00f3 el mundo intermedio"}, {"start": 1253.68, "end": 1260.12, "text": " el mundo de arriba es blanco el mundo de abajo es rojo de la mezcla se formaron el azul y el amarillo"}, {"start": 1260.12, "end": 1266.8799999999999, "text": " el mundo de arriba y el mundo de abajo son indestructibles pero por el contrario el mundo"}, {"start": 1266.88, "end": 1273.5200000000002, "text": " intermedio solo puede existir si se mantienen los dos mundos originales los hombres habitan en el"}, {"start": 1273.5200000000002, "end": 1279.92, "text": " mundo intermedio como en midgar en el mundo y quingo y all\u00ed la vida fue creada a partir de los"}, {"start": 1279.92, "end": 1285.16, "text": " materiales que pertenecen a los dioses del mundo de arriba y de abajo estos materiales est\u00e1n"}, {"start": 1285.16, "end": 1291.88, "text": " almacenados en distintas esferas y son por lo general lagos de colores todo lo que existe en el"}, {"start": 1291.88, "end": 1299.48, "text": " mundo pas\u00f3 a trav\u00e9s de estas esferas durante el momento de su creaci\u00f3n y pas\u00f3 y tom\u00f3 cada"}, {"start": 1299.48, "end": 1306.2800000000002, "text": " una de sus propiedades el mundo de arriba blando es el lugar donde habita el agua pura y el mundo"}, {"start": 1306.2800000000002, "end": 1312.3600000000001, "text": " terrenal se presenta con las monta\u00f1as cubiertas de nieve al interior del mundo amarillo se"}, {"start": 1312.3600000000001, "end": 1317.92, "text": " encuentran las propiedades de las enfermedades y el rojo es el mundo de la fertilidad y de la"}, {"start": 1317.92, "end": 1324.2, "text": " sangre menstrual el barro es el material del que est\u00e1n hechos todos los elementos los guardan los"}, {"start": 1324.2, "end": 1331.16, "text": " dioses en distintas esferas los dioses cham\u00e1nicos viajeros romaron por medio de enga\u00f1os el barro"}, {"start": 1331.16, "end": 1337.8000000000002, "text": " que se encontraba en esas esferas y lo llevaron al mundo intermedio al mundo de los hombres por lo"}, {"start": 1337.8000000000002, "end": 1344.3200000000002, "text": " tanto todos los seres y las cosas del mundo intermedio terrenal poseen todo lo esencial para la vida"}, {"start": 1344.32, "end": 1351.28, "text": " de la misma fuente y por procedimientos similares todos los seres est\u00e1n compuestos de una misma materia"}, {"start": 1351.28, "end": 1358.32, "text": " as\u00ed no existe diferencia entre los seres vivos que habitan en el mundo intermedio toda la naturaleza"}, {"start": 1358.32, "end": 1364.12, "text": " todos los seres del mundo intermedio incluyendo al hombre reciben este regalo de los dioses"}, {"start": 1364.12, "end": 1372.52, "text": " rukuah el sol estuvo pensando deb\u00eda mandar el calor del sol y el agua a los lagos del mundo de"}, {"start": 1372.52, "end": 1379.44, "text": " arriba al mundo intermedio para que all\u00ed las semillas pudiesen crecer lo que descubri\u00f3"}, {"start": 1379.44, "end": 1387.4, "text": " rukuah era que a pesar de que todo el mundo ya hab\u00eda sido creado el mundo todav\u00eda no hab\u00eda"}, {"start": 1387.4, "end": 1394.32, "text": " sido puesto en movimiento con el prop\u00f3sito de lograrlo mezcl\u00f3 el calor del sol con el agua de los"}, {"start": 1394.32, "end": 1401.0, "text": " lagos y puso entonces en movimiento el proceso de la vida y de la muerte en el mundo intermedio"}, {"start": 1401.0, "end": 1408.64, "text": " es la complej\u00edsima cosmovisi\u00f3n de los uvas y as\u00ed cada uno de estos pueblos tiene una"}, {"start": 1408.64, "end": 1416.4, "text": " cosmovisi\u00f3n impresionante nosotros debamos a tener a los arwacos a los coges a los huigua a los"}, {"start": 1416.4, "end": 1421.76, "text": " cancuamos en una maravilla impresionante que la sierra neva de santa marta donde los dioses"}, {"start": 1421.76, "end": 1429.08, "text": " crearon una l\u00ednea negra que divide estas cuatro comunidades en su custodia del para\u00edso que es el"}, {"start": 1429.08, "end": 1436.48, "text": " lugar donde habitan entonces el mundo ind\u00edgena para nosotros es el mundo originalio es el mundo de la"}, {"start": 1436.48, "end": 1466.44, "text": " creaci\u00f3n es el mundo de los dioses y el mundo de los esp\u00edritus que moran en estas tierras"}, {"start": 1496.48, "end": 1508.56, "text": " ahora los muestcas estaban en un proceso de centralizaci\u00f3n en el momento en que llegaron los"}, {"start": 1508.56, "end": 1514.84, "text": " espa\u00f1oles por lo tanto nos sabemos hacia donde nos hubiera llevado eso de no haber sido as\u00ed aqu\u00ed"}, {"start": 1514.84, "end": 1522.88, "text": " no estamos en el sitio de los grandes imperios como si sucediera al sur con el per\u00fao o como hemos"}, {"start": 1522.88, "end": 1530.44, "text": " visto en el norte con los mayas y los aztecas aqu\u00ed son una gran cantidad de culturas que tienen"}, {"start": 1530.44, "end": 1537.8200000000002, "text": " altos niveles de civilizaci\u00f3n y que ten\u00edan un comercio y ten\u00edan una relaci\u00f3n en tierras"}, {"start": 1537.8200000000002, "end": 1545.24, "text": " incre\u00edblemente abundantes con una diversidad de pisos t\u00e9rmicos y de climas que hac\u00eda que cada"}, {"start": 1545.24, "end": 1551.8000000000002, "text": " uno de su regi\u00f3n encontrar\u00e1 lo necesario para su supervivencia y cada uno pudiera en condiciones"}, {"start": 1551.8, "end": 1559.24, "text": " bastante igualitarias comerciar entonces el mundo ind\u00edgena aqu\u00ed tiene otra perspectiva y"}, {"start": 1559.24, "end": 1565.56, "text": " tiene otra connotaci\u00f3n distinta la estructura imperial aunque tenemos contacto con los imperios por"}, {"start": 1565.56, "end": 1573.28, "text": " la parte del sur de pasto donde alcanzaba a llegar el final del imperio inca entre los muestcas"}, {"start": 1573.28, "end": 1580.2, "text": " surgi\u00f3 uno de los determinantes hist\u00f3ricos m\u00e1s m\u00edticos y tr\u00e1icos porque hay que ver lo que nos"}, {"start": 1580.2, "end": 1586.64, "text": " cost\u00f3 la leyenda del dorado la leyenda del dorado que era como se unj\u00edan lo que van a ser los"}, {"start": 1586.64, "end": 1594.44, "text": " dirigentes del mundo m\u00edsca pero la b\u00fasqueda de ese dorado la locura aurea de los espa\u00f1oles"}, {"start": 1594.44, "end": 1600.0800000000002, "text": " sacudiendo el continente para tratar de encontrar el oro nos ha carregado una gran cantidad de"}, {"start": 1600.0800000000002, "end": 1607.72, "text": " gracias y a ellos las m\u00e1s tr\u00e1gicas quimeras para entender estas historias se recomienda leer de"}, {"start": 1607.72, "end": 1614.96, "text": " William Ospina la trilog\u00eda primero el pa\u00eds de la canela pero tambi\u00e9n us\u00faa todo lo que es el"}, {"start": 1614.96, "end": 1622.04, "text": " relacionado con Urzuba y con el pa\u00eds de la canela nos lleva a este chimerico y tr\u00e1gico encuentro"}, {"start": 1622.04, "end": 1628.08, "text": " entre toda la proyecci\u00f3n de lo que ten\u00edan los espa\u00f1oles respecto de un mundo que desafiaba"}, {"start": 1628.08, "end": 1636.44, "text": " toda su capacidad para imaginar el universo y lo que ellos esperaban encontrar ac\u00e1 entonces cuando"}, {"start": 1636.44, "end": 1645.44, "text": " van a llegar los espa\u00f1oles detr\u00e1s de todas estas quimeras van a entrar en un grado de locura primero"}, {"start": 1645.44, "end": 1652.48, "text": " llegan en el tercer y cuarto viaje de colon que es cuando nos ubican y luego empieza toda la b\u00fasqueda"}, {"start": 1652.48, "end": 1660.76, "text": " de la famosa leyenda del dorado y luego va a venir a m\u00e9rico Bespucci que es un cosm\u00f3grafo"}, {"start": 1660.76, "end": 1665.2, "text": " italiano que es el que le va a dar el nombre al continente recordemos que antes de esto hab\u00eda"}, {"start": 1665.2, "end": 1673.96, "text": " una idea totalmente distinta de donde estaban y \u00e9l es el que va a ver un pueblo que ha construido"}, {"start": 1673.96, "end": 1683.0, "text": " sus viviendas sobre palafitos en zonas profundamente a cosas y la c\u00fastria entonces este pueblo"}, {"start": 1683.0, "end": 1692.0800000000002, "text": " a\u00f1\u00fa que viv\u00eda sobre estos palafitos le record\u00f3 a la venencia que \u00e9l ten\u00eda como referencia en"}, {"start": 1692.08, "end": 1699.96, "text": " Europa y por lo tanto le dijo a esta aldea a este pueblo que se llamar\u00eda Venezuela porque era"}, {"start": 1699.96, "end": 1708.76, "text": " la peque\u00f1a venencia y as\u00ed fue que empezaron los asentamientos luego se fund\u00f3 en 1510 Santa Mar\u00eda"}, {"start": 1708.76, "end": 1714.48, "text": " la antigua del Darien primera ciudad de la tierra firme hablamos de tierra firme con respecto"}, {"start": 1714.48, "end": 1723.84, "text": " alismo con respecto a las islas entonces ac\u00e1 es donde van a llegar balboa y m\u00e1s adelante van a"}, {"start": 1723.84, "end": 1731.96, "text": " a a vistar unos sean o gigantesco que se los sean o pac\u00edfico y que va a tener una determinaci\u00f3n"}, {"start": 1731.96, "end": 1737.32, "text": " muy grande nuestra historia tambi\u00e9n y cuando van llegando ac\u00e1 no saben c\u00f3mo nombrarnos sino"}, {"start": 1737.32, "end": 1744.6799999999998, "text": " nobra pues tierra firme castilla de oro nuev\u00e1n da luc\u00eda ver agua todo esto va a ser digamos como un"}, {"start": 1744.6799999999998, "end": 1751.96, "text": " tiempo antes de conseguir imaginarnos como empezamos la serie con el discurso de Garc\u00eda"}, {"start": 1751.96, "end": 1757.3999999999999, "text": " Marques que el esfuerzo m\u00e1s grande de los europeos es el de poder concebirnos dentro de los"}, {"start": 1757.3999999999999, "end": 1765.0, "text": " l\u00edmites del mundo del cual ellos ven\u00edan y finalmente va a ver un tiempo de institucionalidad y"}, {"start": 1765.0, "end": 1771.36, "text": " ese tiempo de institucionalidad nos va a establecer las audiencias de santa fe de Bogot\u00e1 la de quito"}, {"start": 1771.36, "end": 1778.16, "text": " la capitan\u00eda general de Venezuela todas ellas pertenecieron durante un tiempo al bireinato del"}, {"start": 1778.16, "end": 1784.96, "text": " per\u00fa recordemos que el bireinato del per\u00fa es el poder del mundo espa\u00f1ol en suram\u00e9rica as\u00ed como"}, {"start": 1784.96, "end": 1792.92, "text": " un nueva Espa\u00f1a lo ver en el norte y m\u00e1s adelante digamos en una reforma administrativa estos van a"}, {"start": 1792.92, "end": 1800.2, "text": " quedar dependiendo de lo que se conocer\u00e1 como el bireinato de la nueva granada y ese bireinato nos"}, {"start": 1800.2, "end": 1807.64, "text": " nos acu\u00f1a a todos entonces aqu\u00ed vienen unos puntos muy importantes y encantadores de nuestro"}, {"start": 1807.64, "end": 1815.04, "text": " relato y resulta que cuando el tiempo de los borbones que hay una corona din\u00e1stica en Espa\u00f1a y en"}, {"start": 1815.04, "end": 1821.5600000000002, "text": " Francia porque antes en tiempos de los austr\u00edas estaban completamente separados en tiempos de los"}, {"start": 1821.56, "end": 1829.44, "text": " borbones se le permite a los franceses venir a hacer una gran investigaci\u00f3n en la Am\u00e9rica que se"}, {"start": 1829.44, "end": 1837.8, "text": " llamar\u00e1 la misi\u00f3n geodesica esa misi\u00f3n geodesica trata de encontrar y establecer el centro de la"}, {"start": 1837.8, "end": 1844.0, "text": " tierra en aquella \u00e9poca no se pod\u00eda hacer esa misi\u00f3n por \u00c1frica porque a la altura de guinea"}, {"start": 1844.0, "end": 1850.8799999999999, "text": " era inespugnable para los europeos en ese momento el enorme y maravilloso continente africano tampoco"}, {"start": 1850.88, "end": 1857.0, "text": " se pod\u00eda hacer por el Amazonas porque la selva le resultaba impenetrable entonces esta misi\u00f3n que"}, {"start": 1857.0, "end": 1865.44, "text": " van a ser el bizgod\u00f3n pieda bugeo y shalsman y de la condomin va a llegar por un territorio que en ese"}, {"start": 1865.44, "end": 1873.6000000000001, "text": " momento era una ciudad enclavada entre monta\u00f1as y volcanes que acaso por entonces parec\u00eda remota y"}, {"start": 1873.6, "end": 1880.76, "text": " a partir de esa expedici\u00f3n se va a convertir en el centro del mundo quito y lo que lo rodea va a"}, {"start": 1880.76, "end": 1888.7199999999998, "text": " hacer el punto a partir de donde se establece la mitad de la tierra y esa misi\u00f3n le va a dar a"}, {"start": 1888.72, "end": 1905.0, "text": " este pa\u00eds su identidad hist\u00f3rica y el nombre que hoy llevan el ecuador"}, {"start": 1948.72, "end": 1969.2, "text": " por la misi\u00f3n geodesica que me dio el centro de la tierra y que descubre que la tierra es"}, {"start": 1969.2, "end": 1975.72, "text": " achatada en los polos entonces es en la primera de las grandes expediciones con todas las"}, {"start": 1975.72, "end": 1982.0, "text": " dificultades cada una de estas da para miniseries y epopeallas gigantescas y despu\u00e9s de esta misi\u00f3n"}, {"start": 1982.0, "end": 1989.04, "text": " geodesica que crea el imaginario que ha de formar el ecuador viene una misi\u00f3n muy importante que va"}, {"start": 1989.04, "end": 1995.84, "text": " a ser emb\u00fasqueda del \u00e1rbol de la gina que es el medicamento m\u00e1s efectivo contra la malaria que"}, {"start": 1995.84, "end": 2002.08, "text": " es la principal barrera con la que se van a encontrar en el en el mundo de los tropicos va a"}, {"start": 2002.08, "end": 2009.96, "text": " ver tambi\u00e9n una forma de investigar la quina y va a crearse una expedici\u00f3n desde el"}, {"start": 2009.96, "end": 2015.9199999999998, "text": " virre neato de la nueva granada para encontrarla y para saber d\u00f3nde est\u00e1 y para poder describir"}, {"start": 2015.9199999999998, "end": 2025.6399999999999, "text": " eso va a llamar la real expedici\u00f3n bot\u00e1nica de mil 783 a 1813 y nos da que esa expedici\u00f3n bot\u00e1nica"}, {"start": 2025.64, "end": 2033.2, "text": " termin\u00f3 generando una cantidad de procesos maravillosos porque encontraron que hab\u00eda 20 mil"}, {"start": 2033.2, "end": 2041.1200000000001, "text": " especies vegetales y etemila animales la dirige Jos\u00e9 Celestino Muthis y en ella van a parecer"}, {"start": 2041.1200000000001, "end": 2046.8400000000001, "text": " personajes como Francisco Jos\u00e9 de Caldas Jos\u00e9 Manuel Restrepo, Jorge Tadeolosano, el m\u00e1s"}, {"start": 2046.8400000000001, "end": 2055.28, "text": " grande pintor de flores Francisco Javier Matiz y resulta que esta expedici\u00f3n va a generar un sentido"}, {"start": 2055.28, "end": 2064.6400000000003, "text": " de propia val\u00eda de orgullo de relato de nuestro territorio y eso va a ser el germen para el"}, {"start": 2064.6400000000003, "end": 2070.0400000000004, "text": " proceso de independencia la expedici\u00f3n bot\u00e1nica est\u00e1 directamente ligada a nuestro proceso de"}, {"start": 2070.0400000000004, "end": 2077.8, "text": " independencia y la misi\u00f3n geod\u00e9sica a la narrativa que a dar a origen alecuador es desde la maravilla"}, {"start": 2077.8, "end": 2085.1600000000003, "text": " de nuestra naturaleza que empezamos a concebir la idea de una autonom\u00eda pol\u00edtica en el futuro."}, {"start": 2085.1600000000003, "end": 2091.2400000000002, "text": " La esp\u00e9zio bot\u00e1nica es de aralarido, eso es una cosa absolutamente impresionante,"}, {"start": 2091.2400000000002, "end": 2100.1200000000003, "text": " todo lo que se deriv\u00f3 de ah\u00ed la pintura detallada absolutamente art\u00edstica y hermosa de la maravillosa"}, {"start": 2100.12, "end": 2108.92, "text": " naturaleza en la cual estamos contenidos. Despu\u00e9s vendr\u00eda un hombre prusiano el bar\u00f3n Alexander"}, {"start": 2108.92, "end": 2118.4, "text": " Fon Humbolt y traer\u00eda su compa\u00f1ero franc\u00e9s Aimef\u00f3n Plant y realizaron entre 1799 y 804 un"}, {"start": 2118.4, "end": 2124.52, "text": " viaje por la Am\u00e9rica espa\u00f1ola que atraves\u00f3 Cuba, Venezuela, Colombia, Ecuador, Per\u00fa y M\u00e9xico,"}, {"start": 2124.52, "end": 2131.36, "text": " pues ustedes imagines en esa \u00e9poca lo que deb\u00eda haber sido eso y lo que hizo Humbolt fue"}, {"start": 2131.36, "end": 2142.12, "text": " dimensionar la impresionante maravilla de la fauna y la flora americana porque los europeos no"}, {"start": 2142.12, "end": 2147.96, "text": " la conoc\u00edan y se imaginaba que aqu\u00ed la naturaleza era deginarada y escasa, el dijo no todo lo contrario,"}, {"start": 2147.96, "end": 2154.36, "text": " aqu\u00ed nada natural esa es el hit y por el otro lado el f\u00f3rmulo una cosa que para nosotros hoy"}, {"start": 2154.36, "end": 2159.88, "text": " d\u00eda es tan incre\u00edblemente normal pero que es una de nuestras maravillas los pisos t\u00e9rmicos,"}, {"start": 2160.6800000000003, "end": 2167.4, "text": " nosotros por la cordillera y particularmente en Colombia donde la cordillera tiene tres ramales,"}, {"start": 2167.4, "end": 2174.6400000000003, "text": " uno de los cuales es la cordillera de los Andes y los otros dos son cordilleras independientes que se"}, {"start": 2174.6400000000003, "end": 2181.84, "text": " formaron despu\u00e9s pero Colombia est\u00e1 atravesada por tres cordilleras en cada uno de esos lugares entre"}, {"start": 2181.84, "end": 2189.52, "text": " los valles y las cordilleras hay diferentes temperaturas nosotros no tenemos estaciones estamos en"}, {"start": 2189.52, "end": 2196.1600000000003, "text": " el neotr\u00f3pico nuestra temperatura se determina nuestro clima est\u00e1 determinado por los pisos t\u00e9rmicos"}, {"start": 2196.1600000000003, "end": 2203.56, "text": " por eso tenemos paramos en un lugar que queda en el centro del planeta y por eso tenemos volcanes y"}, {"start": 2203.56, "end": 2212.04, "text": " tenemos nevados esos pisos t\u00e9rmicos son los que jumbo el defini\u00f3 y aqu\u00ed en Colombia lo llamamos"}, {"start": 2212.04, "end": 2218.72, "text": " la tierra caliente es decir cuando bajamos de donde la capital es muy fr\u00eda y a una hora ya"}, {"start": 2218.72, "end": 2224.56, "text": " estamos en lugares c\u00e1lidos eso llama la tierra caliente tambi\u00e9n est\u00e1 la tierra fr\u00eda y est\u00e1"}, {"start": 2224.56, "end": 2230.44, "text": " la tierra templada y eso para nosotros es sumamente claro hay explicale eso a los pueblos"}, {"start": 2230.44, "end": 2239.04, "text": " de estaciones que a una hora de una ciudad a 2600 metros m\u00e1s cerca de las estrellas le decimos"}, {"start": 2239.04, "end": 2268.92, "text": " a Bogot\u00e1 ah\u00ed pueblos c\u00e1lidos c\u00e1lidos c\u00e1lidos entonces eso es parte de toda nuestra diversidad."}, {"start": 2299.04, "end": 2312.68, "text": " En Venezuela ser\u00eda nombrado un hombre que estuvo convolvado y que lo conoci\u00f3 hoy que pe dio con"}, {"start": 2312.68, "end": 2320.2799999999997, "text": " \u00e9l y vol\u00edbar le dio despu\u00e9s el encargo junto con Jos\u00e9 Antonio Pa\u00eds le dio la misi\u00f3n ya no"}, {"start": 2320.2799999999997, "end": 2329.0, "text": " militar sino la misi\u00f3n geogr\u00e1fica de levantar los mapas f\u00edsicos de la regi\u00f3n de Venezuela originalmente"}, {"start": 2329.0, "end": 2336.04, "text": " los mapas estad\u00edsticos y f\u00edsicos de la regi\u00f3n para sistematizar y poder cartografiar eso el"}, {"start": 2336.04, "end": 2344.44, "text": " personaje se llama August\u00edn Codasi y realiz\u00f3 un mapa de Venezuela en 12 tomos de geograf\u00eda y"}, {"start": 2344.44, "end": 2352.04, "text": " estad\u00edstica se llama el Atlas f\u00edsico y pol\u00edtico de la Rep\u00fablica de Venezuela y sintetiz\u00f3 todos los"}, {"start": 2352.04, "end": 2357.56, "text": " estudios de las tradiciones de la costa de la monta\u00f1a de los andes y de la guayana m\u00e1s adelante"}, {"start": 2357.56, "end": 2365.24, "text": " le encargaron la misi\u00f3n de cartografiar la nueva granada esas en la cargo Tomas y Piano de Mosquera y"}, {"start": 2365.24, "end": 2370.98, "text": " as\u00ed en seis a\u00f1os hizo una descripci\u00f3n completa del pa\u00eds de las 36 provincias en la exactada"}, {"start": 2370.98, "end": 2378.44, "text": " motivios por entonces fue el que hizo conjunto con Manuel Ansizar el registro de los recursos natural"}, {"start": 2378.44, "end": 2385.12, "text": " el atopograf\u00eda el clima el relieve la geograf\u00eda humana de toda la nueva granada m\u00e1s adelante con"}, {"start": 2385.12, "end": 2390.48, "text": " esto de informaci\u00f3n seis y sienos visitos desde Inglaterra para conocer y evaluar la"}, {"start": 2390.48, "end": 2397.44, "text": " posibilidad hist\u00f3rica de un canal interoce\u00f3nico a la altura del Darien el Darien es uno de los regiones"}, {"start": 2397.44, "end": 2407.12, "text": " que comunica a Colombia con Panam\u00e1 entonces estos personajes August\u00edn Codasi van a construir un relato"}, {"start": 2407.12, "end": 2416.2, "text": " f\u00edsico cartogr\u00e1fico de nuestra maravilla y con todo esto se va a gestar la independencia a partir"}, {"start": 2416.2, "end": 2422.64, "text": " de nuestra propia contemplaci\u00f3n de nuestras incre\u00edbles y maravillosas tierras entonces va a"}, {"start": 2422.64, "end": 2428.3199999999997, "text": " ver un personaje es personajes de ministerias de verdad merece todas las ministerias del mundo porque es"}, {"start": 2428.32, "end": 2437.28, "text": " de leyenda francisco de Miranda francisco de Miranda estuvo en todas las movimientos revolucionarios de"}, {"start": 2437.28, "end": 2442.0800000000004, "text": " la \u00e9poca de las grandes revoluciones el fue testigo directo de la revoluci\u00f3n de los Estados Unidos"}, {"start": 2442.0800000000004, "end": 2448.8, "text": " el pell\u00f3 en la revoluci\u00f3n francesa \u00e9l estuvo con Catalina la grande en los tiempos del gran"}, {"start": 2448.8, "end": 2456.8, "text": " desarrollo de Rusia y estando con ella renunci\u00f3 a su gratisima compa\u00f1\u00eda porque ten\u00eda un sue\u00f1o"}, {"start": 2456.8, "end": 2469.0800000000004, "text": " enorme ten\u00eda el sue\u00f1o de una Am\u00e9rica independiente y libre que \u00e9l ayudar\u00eda a construir nosotros somos"}, {"start": 2469.0800000000004, "end": 2476.0800000000004, "text": " un sue\u00f1o de Miranda nosotros somos un sue\u00f1o de Bol\u00edvar nosotros somos sue\u00f1os como centro"}, {"start": 2476.08, "end": 2495.04, "text": " america del sue\u00f1o de Moraz\u00e1n"}, {"start": 2506.3199999999997, "end": 2510.04, "text": " seiten lasmondas\u03bd\u03b1"}, {"start": 2510.04, "end": 2539.5, "text": " Bansisco de Miranda junto con Eugenio, espejo en el ecuador."}, {"start": 2539.5, "end": 2544.98, "text": " Y junto con Antonio Narino en Colombia, en lo que ser\u00edan despu\u00e9s ecuador y"}, {"start": 2544.98, "end": 2550.1, "text": " Colombia, son los que conectan las ideas de la ilustraci\u00f3n con el proyecto de"}, {"start": 2550.1, "end": 2554.1, "text": " Independencia de Am\u00e9rica Latina. Eso hace que nuestro proyecto de"}, {"start": 2554.1, "end": 2557.66, "text": " Independencia est\u00e9 directamente inspirado en el movimiento de la"}, {"start": 2557.66, "end": 2564.58, "text": " ilustraci\u00f3n y sean ellos los que van a traer esas directrices hist\u00f3ricas a"}, {"start": 2564.58, "end": 2569.54, "text": " nuestro proceso propio y de esa manera las ideas biojar\u00e1n y los sue\u00f1os se"}, {"start": 2569.54, "end": 2575.06, "text": " concretar\u00e1n y son convertir\u00e1n en el nacimiento de un continente."}, {"start": 2575.06, "end": 2581.62, "text": " Bol\u00edvar y Miranda, ambos venezolanos, van a entrar despu\u00e9s de una"}, {"start": 2581.62, "end": 2586.94, "text": " contradicci\u00f3n a partir de la batalla de Puerto Cabello y Miranda terminar\u00e1"}, {"start": 2586.94, "end": 2592.02, "text": " preso en cadys. En un momento de auto tendremos un rey bes hist\u00f3rico despu\u00e9s del"}, {"start": 2592.02, "end": 2597.5, "text": " movimiento de juntas que nos va a llevar al punto en que hay ti y jam\u00e1s"}, {"start": 2597.5, "end": 2603.06, "text": " canos de en la mano para reanudar el proceso despu\u00e9s de lo que se"}, {"start": 2603.06, "end": 2609.86, "text": " convencer\u00eda como la reconquista en Am\u00e9rica y la restauraci\u00f3n en Europa cuando"}, {"start": 2609.86, "end": 2614.1, "text": " cuando en Apol\u00e9nones derrotados porque fue a partir de la fractura de la"}, {"start": 2614.1, "end": 2618.06, "text": " invasi\u00f3n apol\u00e9\u00f3nica en Espa\u00f1a que se dieron las circunstancias hist\u00f3ricas"}, {"start": 2618.06, "end": 2621.78, "text": " para empezar un proceso de independencia del tama\u00f1o que nosotros vamos"}, {"start": 2621.78, "end": 2626.5400000000004, "text": " a hacerlo y eso empieza por un movimiento de juntas y ese movimiento de"}, {"start": 2626.5400000000004, "end": 2631.2200000000003, "text": " juntas es una primera etapa luego viene la restauraci\u00f3n la reconquista el"}, {"start": 2631.2200000000003, "end": 2635.26, "text": " movimiento de juntas que ha aplastado particularmente inquito donde la"}, {"start": 2635.26, "end": 2640.7400000000002, "text": " rebeli\u00f3n quit\u00e9\u00f1a hizo su primera proclama de lo que querr\u00edan ellos que fuera"}, {"start": 2640.7400000000002, "end": 2644.98, "text": " su destino pero fue terriblemente aplastada entonces en ese rey bes hist\u00f3rico"}, {"start": 2644.98, "end": 2650.3, "text": " tan duro es cuando nos van a dar la mano en el caribe y ah\u00ed en ese rey bes"}, {"start": 2650.3, "end": 2655.02, "text": " hist\u00f3rico es cuando minanda termina preso polivar se va para a it\u00ed y para"}, {"start": 2655.02, "end": 2660.6800000000003, "text": " Jamaica en a it\u00ed recibe los refuerzos y regresar\u00e1 y cuando regrese se va a"}, {"start": 2660.6800000000003, "end": 2666.1000000000004, "text": " ser un plan continental gigantesco gigantesco que lo digo eso va a ser mancomunada"}, {"start": 2666.1000000000004, "end": 2671.38, "text": " una dieluviera podido hacer solo eso lo est\u00e1 haciendo en el norte bolivar con"}, {"start": 2671.38, "end": 2676.46, "text": " los ej\u00e9rcitos del norte y en el sur San Mart\u00edn con los ej\u00e9rcitos de los"}, {"start": 2676.46, "end": 2679.6600000000003, "text": " andes que los vamos a ver cuando lleguemos a esa regi\u00f3n pero el proyecto es"}, {"start": 2679.66, "end": 2685.94, "text": " conjunto nadie lo hubiera podido realizar independientemente y cada una de las"}, {"start": 2685.94, "end": 2691.62, "text": " batallas que dar\u00e1 origen a las siguientes naciones es una secuencia para sacar a"}, {"start": 2691.62, "end": 2697.06, "text": " los espa\u00f1oles delima que era el basti\u00f3n del poder\u00edo del imperio"}, {"start": 2697.06, "end": 2700.46, "text": " espa\u00f1ol o sea mart\u00edn de ciamitas hay espa\u00f1oles en Lima el proyecto de la"}, {"start": 2700.46, "end": 2705.98, "text": " independencia no es viable por eso es all\u00e1 en all\u00e1 cuch\u00f3 y en un\u00edn donde se"}, {"start": 2705.98, "end": 2711.5, "text": " define la \u00faltima parte de esta enorme partida mientras tanto Miranda ha"}, {"start": 2711.5, "end": 2717.7400000000002, "text": " so\u00f1ado con una bandera ha so\u00f1ado con una bandera que tiene amarillo azul y"}, {"start": 2717.7400000000002, "end": 2724.46, "text": " rojo el sue\u00f1o de Miranda se convierte en la bandera de colombia venezuela y"}, {"start": 2724.46, "end": 2730.58, "text": " ecuador por eso las tres banderas son iguales var\u00edan en el escudo y en la"}, {"start": 2730.58, "end": 2735.82, "text": " proporci\u00f3n de los colores porque la bandera colombiana y la marillo tiene el"}, {"start": 2735.82, "end": 2740.98, "text": " doble de extensi\u00f3n que la franja roja y la azul y en la bandera venezolan est\u00e1n"}, {"start": 2740.98, "end": 2746.3, "text": " los estados que componen Venezuela en la bandera colombiana est\u00e1 el escudo y en"}, {"start": 2746.3, "end": 2751.42, "text": " el escudo la bandera colombiana est\u00e1 el mismo de panam\u00e1 entonces estas"}, {"start": 2751.42, "end": 2757.94, "text": " banderas nos unen quiere decir esto que nosotros nacemos en un proyecto com\u00fan"}, {"start": 2757.94, "end": 2764.94, "text": " ese proyecto com\u00fan va a estar determinado por el resultado militar de la batalla"}, {"start": 2764.94, "end": 2772.14, "text": " de Boyac\u00e1 y ese resultado militar va a estar apoyado por un congreso que es el"}, {"start": 2772.14, "end": 2779.98, "text": " congreso de angostura en el congreso de angostura se determina que en ese"}, {"start": 2779.98, "end": 2785.94, "text": " territorio que acaba de ser ratificado por el tu infuel a batalla de Boyac\u00e1 se va"}, {"start": 2785.94, "end": 2791.7000000000003, "text": " a 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=SmgkmVdoNkc

La sociedad de los poetas muertos.

#Miércolesdecine La sociedad de los poetas muertos Protagonizada por Robin Williams y ambientada en una escuela estadounidense de finales de los años 50, esta película muestra la tremenda importancia que tienen los maestros, la literatura y el arte en el desarrollo de nuestra personalidad y de la forma cómo actuamos en el mundo ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en mi arco le decine la sociedad de los poetas muertos, película de 1989, dirigía Corpeter Beer, y protagonizada en una de sus más brillantes y maravillosas interpretaciones por Robin Williams, como el profesor Ketchain, que llega a un colegio muy tradicional, gerar un fábrica de éxito y de puge socioeconómico en los años 50, en los Estados Unidos, al portas de lo que será la revolución de los años de sienta, y contándonos por qué, entre otras cosas, había que hacer una revolución de esas, porque como estaban las cosas antes, la momentud no tenía ninguna posibilidad de desarrollarse ni de ser, más allá de reproducir los esquemas económicos, políticos y formas de vida de sus padres. Entonces llega a este maestro, a esta escuela, y les enseña el exasis de la poesía, la trascendencia de la vida, la maravilla de estar vivo, y la frase es Carpe Diem, Vibeltia, porque es lo que tienes y es con lo que cuentas, esto es una recuperación de Wild Whitman, de Yates, de Kitchen, de todos los grandes, grandes poetas, las sociedades de los poetas muertos, era un club, al que pertenecía el maestro Kitchen cuando era un estudiante, y el grupo de estudiantes que lo va a admirar, reproduce el espíritu de la sociedad de los poetas muertos, y lo hace a través de la entrega total sin reservas, a la profundidad mágica de la poesía. Aquí el protagonista es la poesía, la alegría, la vida, la educación, el maestro, es una de esas trágicas para hojas, en que como todavía no existía un mundo para la juventud, como todavía no se había abierto la puerta del libre al bedrío, con aquello que es la propia vida, entonces la vida de los estudiantes en esa época estaba totalmente alquilar a los sueños de sus padres, precisamente de eso se trató la revolución güvenil de los años sesentas, que llegó a una generación que dijo nosotros queremos escoger nuestro proyecto de vida, porque ustedes nos han hecho acreedores a una deuda que nosotros nos suscribimos y que nosotros nos pagamos. Entonces ustedes nos dán todo, pero nos piden que seamos los cumplidores de sus sueños, que lleguemos donde ustedes nos llegaron, que continuemos el camino que ustedes empezaron, y resulta que nosotros queremos hacer nuestro propio camino, ¿cuál es? Nos sabemos lo queremos averiguar de eso se trató en esencia, la Revenión de los años sesenta desde el punto de vista de movimiento estudiantil desde el punto de vista del hipismo, desde el punto de vista de la búsqueda de un mundo para la juventud, otras eran las reivindicaciones de los derechos civiles y de las comunidades marginales del modo y veamericano, pero los portadores del sueño americano querían ser los que protagonizaran la propia existencia de sus vidas. Antes de que pasara eso, aquí en los años cincuentas, cuando la película se da, estas muchachos están intentando habitar el cuerpo que tienen, desarrollar el espíritu que tienen, entregarse a la plenitud del sentido de construcción de vida, y eso en el caso de algunos de ellos va a encontraría de la rigidez de la escuela, de la función de la escuela que era amastrar a estos pelados para que salieran a reproducir toda la esquema de valores con que fueron criados en una disciplina extrema, en un pensamiento hegemonico dominante hacia los estudiantes, y este profesor Kicheng lleva la libertad, la libertad de pensamiento, la libertad crítica, la posibilidad de cuestionar la pasión en la pedagogía, porque la pedagogía requiere de pasión, porque se trata de aprender cosas que van a significar para ti en tu vida. Entonces, él lleva la chispa del conocimiento, la fascinación de la poesía, la magia del lenguaje, la impresionante fuerza de las metáforas, y esto es suficiente para que los pelados encladen una rebeldía que los va a llevar a una confrontación bastante ruda con la escuela y con la academia de la época. Precisamente por eso, porque eres imposible una rebelión en ese momento, porque era tan difícil pensar de otra manera, se necesito una revolución güedil, como la que ocurrió en los años 600, se necesito la imaginación al poder, como en el mayor francés profesores nos está deshaciendo, y ego, decía, o, se te realistas pedido imposible. Y cada ennación en cada tiempo hay un profesor que hace la diferencia, que amplía la mente de sus estudiantes, que les hace posible entender que la vida está en el presente. En estas épocas que estamos viendo tan insertas, tan inmediatistas, y a la vez tan sombrías, las sociedades de los poetas muertos nos sabré la libertad de la mente, que es precisamente encontrar lo que más se mueve esta onda tan ática del miedo, que estamos viviendo, nos hace sentir que vivir vale la pena, que soñar vale la pena, y que la poesía salva el alma. Entonces, esto es una gran metáfora del sueño de la libertad, traducido en la obra de Wob Whitman, a través de la brillantísima actuación de Robin Williams, un hombre que liberó el alma a partir de las emociones y del afecto del espíritu. Es una mezcla de muchas cosas, es un relato en un colegio, de un tipo que enseña poesía. Pero lo que alcanza a suceder en la mente y en el alma de estos jóvenes, a partir de su contacto con la poesía y con la libertad mental de este profesor, es colosal. Y eso es lo que los invitamos a ver. Entonces, hoy en miércoles decinen invitándolos a la libertad, a la poesía, a la mente abierta al reconocimiento de la importancia fundamental de los maestros en la sociedad, como Artifices y hechores del conocimiento futuro y posible, con todas las transformaciones que ahora tiene que tener la educación por todo lo que hemos estado viviendo porque tenemos que contar otras historias ahora en esta época, porque nos toca abrir otras ventanas hacia el pensamiento, con toda la capacidad de transformación de la que seamos capaces y los maestros, los heridos en hacerla, hoy en miércoles decini con todo el amor, la sociedad de los poetas muertos.

[{"start": 0.0, "end": 20.0, "text": " Buenas, hoy en mi arco le decine la sociedad de los poetas muertos, pel\u00edcula de 1989,"}, {"start": 20.0, "end": 28.0, "text": " dirig\u00eda Corpeter Beer, y protagonizada en una de sus m\u00e1s brillantes y maravillosas interpretaciones"}, {"start": 28.0, "end": 34.0, "text": " por Robin Williams, como el profesor Ketchain, que llega a un colegio muy tradicional,"}, {"start": 34.0, "end": 46.0, "text": " gerar un f\u00e1brica de \u00e9xito y de puge socioecon\u00f3mico en los a\u00f1os 50, en los Estados Unidos,"}, {"start": 46.0, "end": 53.0, "text": " al portas de lo que ser\u00e1 la revoluci\u00f3n de los a\u00f1os de sienta, y cont\u00e1ndonos por qu\u00e9,"}, {"start": 53.0, "end": 58.0, "text": " entre otras cosas, hab\u00eda que hacer una revoluci\u00f3n de esas, porque como estaban las cosas antes,"}, {"start": 58.0, "end": 62.0, "text": " la momentud no ten\u00eda ninguna posibilidad de desarrollarse ni de ser,"}, {"start": 62.0, "end": 68.0, "text": " m\u00e1s all\u00e1 de reproducir los esquemas econ\u00f3micos, pol\u00edticos y formas de vida de sus padres."}, {"start": 68.0, "end": 76.0, "text": " Entonces llega a este maestro, a esta escuela, y les ense\u00f1a el exasis de la poes\u00eda,"}, {"start": 76.0, "end": 83.0, "text": " la trascendencia de la vida, la maravilla de estar vivo, y la frase es Carpe Diem, Vibeltia,"}, {"start": 83.0, "end": 89.0, "text": " porque es lo que tienes y es con lo que cuentas, esto es una recuperaci\u00f3n de Wild Whitman,"}, {"start": 89.0, "end": 95.0, "text": " de Yates, de Kitchen, de todos los grandes, grandes poetas, las sociedades de los poetas muertos,"}, {"start": 95.0, "end": 101.0, "text": " era un club, al que pertenec\u00eda el maestro Kitchen cuando era un estudiante,"}, {"start": 101.0, "end": 108.0, "text": " y el grupo de estudiantes que lo va a admirar, reproduce el esp\u00edritu de la sociedad de los poetas muertos,"}, {"start": 108.0, "end": 115.0, "text": " y lo hace a trav\u00e9s de la entrega total sin reservas, a la profundidad m\u00e1gica de la poes\u00eda."}, {"start": 115.0, "end": 124.0, "text": " Aqu\u00ed el protagonista es la poes\u00eda, la alegr\u00eda, la vida, la educaci\u00f3n, el maestro,"}, {"start": 124.0, "end": 131.0, "text": " es una de esas tr\u00e1gicas para hojas, en que como todav\u00eda no exist\u00eda un mundo para la juventud,"}, {"start": 131.0, "end": 138.0, "text": " como todav\u00eda no se hab\u00eda abierto la puerta del libre al bedr\u00edo, con aquello que es la propia vida,"}, {"start": 138.0, "end": 147.0, "text": " entonces la vida de los estudiantes en esa \u00e9poca estaba totalmente alquilar a los sue\u00f1os de sus padres,"}, {"start": 147.0, "end": 152.0, "text": " precisamente de eso se trat\u00f3 la revoluci\u00f3n g\u00fcvenil de los a\u00f1os sesentas,"}, {"start": 152.0, "end": 158.0, "text": " que lleg\u00f3 a una generaci\u00f3n que dijo nosotros queremos escoger nuestro proyecto de vida,"}, {"start": 158.0, "end": 164.0, "text": " porque ustedes nos han hecho acreedores a una deuda que nosotros nos suscribimos y que nosotros nos pagamos."}, {"start": 164.0, "end": 170.0, "text": " Entonces ustedes nos d\u00e1n todo, pero nos piden que seamos los cumplidores de sus sue\u00f1os,"}, {"start": 170.0, "end": 175.0, "text": " que lleguemos donde ustedes nos llegaron, que continuemos el camino que ustedes empezaron,"}, {"start": 175.0, "end": 178.0, "text": " y resulta que nosotros queremos hacer nuestro propio camino,"}, {"start": 178.0, "end": 183.0, "text": " \u00bfcu\u00e1l es? Nos sabemos lo queremos averiguar de eso se trat\u00f3 en esencia,"}, {"start": 183.0, "end": 188.0, "text": " la Reveni\u00f3n de los a\u00f1os sesenta desde el punto de vista de movimiento estudiantil desde el punto de vista"}, {"start": 188.0, "end": 193.0, "text": " del hipismo, desde el punto de vista de la b\u00fasqueda de un mundo para la juventud,"}, {"start": 193.0, "end": 201.0, "text": " otras eran las reivindicaciones de los derechos civiles y de las comunidades marginales del modo y veamericano,"}, {"start": 201.0, "end": 209.0, "text": " pero los portadores del sue\u00f1o americano quer\u00edan ser los que protagonizaran la propia existencia de sus vidas."}, {"start": 209.0, "end": 216.0, "text": " Antes de que pasara eso, aqu\u00ed en los a\u00f1os cincuentas, cuando la pel\u00edcula se da,"}, {"start": 216.0, "end": 221.0, "text": " estas muchachos est\u00e1n intentando habitar el cuerpo que tienen,"}, {"start": 221.0, "end": 229.0, "text": " desarrollar el esp\u00edritu que tienen, entregarse a la plenitud del sentido de construcci\u00f3n de vida,"}, {"start": 229.0, "end": 235.0, "text": " y eso en el caso de algunos de ellos va a encontrar\u00eda de la rigidez de la escuela,"}, {"start": 235.0, "end": 244.0, "text": " de la funci\u00f3n de la escuela que era amastrar a estos pelados para que salieran a reproducir"}, {"start": 244.0, "end": 249.0, "text": " toda la esquema de valores con que fueron criados en una disciplina extrema,"}, {"start": 249.0, "end": 255.0, "text": " en un pensamiento hegemonico dominante hacia los estudiantes,"}, {"start": 255.0, "end": 261.0, "text": " y este profesor Kicheng lleva la libertad, la libertad de pensamiento,"}, {"start": 261.0, "end": 268.0, "text": " la libertad cr\u00edtica, la posibilidad de cuestionar la pasi\u00f3n en la pedagog\u00eda,"}, {"start": 268.0, "end": 276.0, "text": " porque la pedagog\u00eda requiere de pasi\u00f3n, porque se trata de aprender cosas que van a significar para ti en tu vida."}, {"start": 276.0, "end": 284.0, "text": " Entonces, \u00e9l lleva la chispa del conocimiento, la fascinaci\u00f3n de la poes\u00eda, la magia del lenguaje,"}, {"start": 284.0, "end": 293.0, "text": " la impresionante fuerza de las met\u00e1foras, y esto es suficiente para que los pelados encladen una rebeld\u00eda"}, {"start": 293.0, "end": 301.0, "text": " que los va a llevar a una confrontaci\u00f3n bastante ruda con la escuela y con la academia de la \u00e9poca."}, {"start": 301.0, "end": 305.0, "text": " Precisamente por eso, porque eres imposible una rebeli\u00f3n en ese momento,"}, {"start": 305.0, "end": 310.0, "text": " porque era tan dif\u00edcil pensar de otra manera, se necesito una revoluci\u00f3n g\u00fcedil,"}, {"start": 310.0, "end": 315.0, "text": " como la que ocurri\u00f3 en los a\u00f1os 600, se necesito la imaginaci\u00f3n al poder,"}, {"start": 315.0, "end": 318.0, "text": " como en el mayor franc\u00e9s profesores nos est\u00e1 deshaciendo,"}, {"start": 318.0, "end": 322.0, "text": " y ego, dec\u00eda, o, se te realistas pedido imposible."}, {"start": 322.0, "end": 326.0, "text": " Y cada ennaci\u00f3n en cada tiempo hay un profesor que hace la diferencia,"}, {"start": 326.0, "end": 335.0, "text": " que ampl\u00eda la mente de sus estudiantes, que les hace posible entender que la vida est\u00e1 en el presente."}, {"start": 335.0, "end": 341.0, "text": " En estas \u00e9pocas que estamos viendo tan insertas, tan inmediatistas, y a la vez tan sombr\u00edas,"}, {"start": 341.0, "end": 344.0, "text": " las sociedades de los poetas muertos nos sabr\u00e9 la libertad de la mente,"}, {"start": 344.0, "end": 350.0, "text": " que es precisamente encontrar lo que m\u00e1s se mueve esta onda tan \u00e1tica del miedo,"}, {"start": 350.0, "end": 357.0, "text": " que estamos viviendo, nos hace sentir que vivir vale la pena, que so\u00f1ar vale la pena,"}, {"start": 357.0, "end": 359.0, "text": " y que la poes\u00eda salva el alma."}, {"start": 359.0, "end": 365.0, "text": " Entonces, esto es una gran met\u00e1fora del sue\u00f1o de la libertad,"}, {"start": 365.0, "end": 370.0, "text": " traducido en la obra de Wob Whitman, a trav\u00e9s de la brillant\u00edsima actuaci\u00f3n"}, {"start": 370.0, "end": 377.0, "text": " de Robin Williams, un hombre que liber\u00f3 el alma a partir de las emociones y del afecto del esp\u00edritu."}, {"start": 377.0, "end": 383.0, "text": " Es una mezcla de muchas cosas, es un relato en un colegio, de un tipo que ense\u00f1a poes\u00eda."}, {"start": 383.0, "end": 389.0, "text": " Pero lo que alcanza a suceder en la mente y en el alma de estos j\u00f3venes,"}, {"start": 389.0, "end": 396.0, "text": " a partir de su contacto con la poes\u00eda y con la libertad mental de este profesor, es colosal."}, {"start": 396.0, "end": 399.0, "text": " Y eso es lo que los invitamos a ver."}, {"start": 399.0, "end": 406.0, "text": " Entonces, hoy en mi\u00e9rcoles decinen invit\u00e1ndolos a la libertad, a la poes\u00eda,"}, {"start": 406.0, "end": 414.0, "text": " a la mente abierta al reconocimiento de la importancia fundamental de los maestros en la sociedad,"}, {"start": 414.0, "end": 419.0, "text": " como Artifices y hechores del conocimiento futuro y posible,"}, {"start": 419.0, "end": 425.0, "text": " con todas las transformaciones que ahora tiene que tener la educaci\u00f3n por todo lo que hemos estado viviendo"}, {"start": 425.0, "end": 429.0, "text": " porque tenemos que contar otras historias ahora en esta \u00e9poca,"}, {"start": 429.0, "end": 433.0, "text": " porque nos toca abrir otras ventanas hacia el pensamiento,"}, {"start": 433.0, "end": 437.0, "text": " con toda la capacidad de transformaci\u00f3n de la que seamos capaces y los maestros,"}, {"start": 437.0, "end": 441.0, "text": " los heridos en hacerla, hoy en mi\u00e9rcoles decini con todo el amor,"}, {"start": 441.0, "end": 466.0, "text": " la sociedad de los poetas muertos."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=UOEHQRoB-2E

Caribe Latinoamericano: mar de tortugas y colores

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Caribe En este capítulo de nuestra serie de América Latina nos sumergimos en un mar que determina la identidad de todo el continente: el Caribe. Aquí les contaremos de estas aguas que son hogar de tortugas, manatíes y de una fauna y flora única. En nuestro relato le hacemos un homenaje a los taínos y a los habitantes indígenas de las Antillas. Hablamos de la poderosa influencia africana en la región como factor fundamental en su historia. También hay tiempo para contar historias de piratas y del Haití independiente. Por último les garantizamos que los dejamos con ganas de bailar al ritmo de toda la diversidad musical de esta región: el son, la salsa, el merengue, el soca, el kompa y el guaguancó son invitados especiales para este episodio Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com/cc2020/ Latinoamérica y el Caribe: un mundo de tortugas →https://www.wwf.org.co/?268156/Un-paso-para-conservar-las-tortugas-marinas La influencia de los taínos sobre el español →https://www.bbc.com/mundo/noticias-46887091 Anacaona, una rebelión contada en salsa →http://www.salserisimoperu.com/anacaona-cheo-feliciano-la-indigena-que-dio-pelea-a-cristobal-colon-y-marco-su-destino-tite-curet-25-12-2018/ ¿De dónde viene el África del Caribe? La antropología nos da algunas pistas →https://www.agenciasinc.es/Noticias/Los-esclavos-del-Caribe-procedian-de-Camerun-Nigeria-y-Ghana «El Reino de este mundo» o la historia caribeña como realismo mágico →https://clavedelibros.com/el-reino-de-este-mundo-alejo-carpentier/ «Una isla, dos países» la entrecruzada historia de Haití y República Dominicana →https://youtu.be/DSeuPF0Fn_g ¿Qué significa ser boricua? una reflexión de Jannelis Medina https://www.uml.edu/fahss/languages-cultures/canal/2017/jannelis-medina.aspx José Martí, el poeta que definió a Cuba y a Nuestra América →https://www.cultura.gob.ar/jose-marti-el-heroe-nacional-de-cuba-9028/ Playlist del episodio →https://youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rIjXTVN06Kl-yQFFioYD1Za Películas recomendadas Cuba, la Perla del Caribe (2013) →https://youtu.be/wCNHwF9wzwU Fania All Stars - Live in Africa (1974) →https://youtu.be/-SJfoBFjdnQ ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, atrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vivas. Hoy nos vamos para la región más maravillosa multidiversa musical sonora colorida, la que tiene la mayor biodiversidad y la mayor diversidad cultural, la más magnética de todas, la que ejerce uno de los influjos más embrujadores de toda América Latina, el Caribe. O sea, ya cuando nos dice el Caribe dice palabras mayores. Primero, empezamos por la biodiversidad de las siete especies de tortugas que hay en el mundo de tortugas marinas, seis son de los mares del Caribe. Es la tierra de los manatis y en la tierra de los mares de colores, de muchísimos colores, es una tierra donde habita el manatí Caribeño, que fue una de esas criaturas que colon confundió con las sirenas, es aquí donde aparecen las aguas de las mayores tonalidades, de las diferentes profundidades, de la diversidad y colores, es uno de los puntos más importantes, bueno eso tiene todas las migraciones, por ahí pasan todas las migraciones que van de un lado para el otro continente en el mar. Y entonces en el lugar de continuar tierra abajo, como estábamos haciendo en nuestro viaje por Costa Rica, tomamos un barco y nos fuimos a navegar al Caribe, entonces hoy vamos desde navegación, hoy estamos desde en el mar. Abandonamos los volcánes, los lagos y los ismos antes de entrar a lo que va a ser después la cordillera de los Andes y el ispo de Paramahite hay abajo, hoy estamos en el Caribe, estamos en un conjunto de islas, hay un Caribe Olandés, que Saruba, Bonaire, Curazáo, hay un Caribe inglés, fundamentalmente en Jamaica, también hay un Caribe francés en Martín y en Guadalupe, el Caribe ha tenido muchísimas huellas históricas, nosotros nos vamos a ocupar del Caribe latinoamericano, vamos a ocuparnos del Caribe latinoamericano, porque nosotros estamos haciendo un viaje por latinoamerica, así que nosotros de toda la inmensa diversidad del Caribe, que va por trinidad, por tobago, por todos los digamos, y cada lugar que yo digo es música también, nos vamos a ocupar de Cuba, Puerto Rico, República Dominicana y a ti, porque ese digamos nuestro recorrido, no porque el Caribe sea solo eso, el Caribe es mucho más, el Caribe también es continental, porque toda centroamérica, más Colombia, Venezuela y Paramah son países que tienen caribes continentales, o sea esto es una diversidad tan grande que restringimos nuestro relato a una parte de él, porque estamos en nuestro recorrido por América Latina, incluimos a ti, en este recorrido, siendo a ti una historia que está muy ligada a Francia y sobre todo a la africa, primero porque sin a ti, no existe ni sería posible el proceso de independencia que daría origen América Latina, porque a ti, y ahí hablando de a ti hablamos de todos los diferentes momentos de la independencia de a ti, ellos van a empezar, no solamente porque las élites a itianas, que en un momento dado llegaron a hacer una colonia próspera, de lo más importante en la época de la azúcar, sino porque a ti anos estuvieron en la misma revolución francesa, entonces la ciudad de la revolución van a llegar por la vía de los mismos a ti anos a la isla, ellos van a tener varios momentos de la revolución con tu içal de la bortida, en primera instancia con Macondal, que está más distralmente narrado por Alejo Carpentier, en el reino de este mundo, eso es uno de los pasos obligados de América Latina a leer a Carpentier y leerlo en muchos casos y en el caso de ti, y resulta que ellos van a hacer el primer reino negro independiente libre en todo el continente, y van a hacer la vanguardia de todo lo que van a hacer los procesos de independencia América Latina, y van a hacerlos que le van a dar a Bolivar las armas, los hombres para volver a desembarcar y empezar a hacer lo que va a ser la independencia definitiva del continente, que va a ser un esfuerzo moncomunado del norte y del sur, que no sería posible sin a ti, entonces realmente el proyecto de América Latina, que se va a acuñar como proyecto histórico, que se hizo como un culturalmente históricamente a través de un enorme proceso de independencias, tiene su posibilidad histórica en a ti, entonces nosotros por eso lo incluimos en nuestro relato, hay tía de más, hay tía de la libertad, y nadie ha pagado un precio tan duro por la libertad como han pagado los aitianos, primero por la gigantesca deuda que Francia le expuso después de la independencia y luego por la renovación de la deuda, en tiempos de la dominación de los Estados Unidos, y aún no idea por el Fondo Monetario Internacional, hay tía sigue siendo una isla que ha pagado un durísimo precio por ser un reino libre independiente que desafió los poderes de su época, entonces nosotros por eso consideramos a ti, históricamente cada una de estas islas se dueña de un sonido, de dar al herido, o sea esto si es la locura sonora, este programa tiene playlist, tiene rumba, tiene baile, tiene maravillas, tiene sabores, tiene sonidos, tiene colores, hay que vestirse de un espíritu especial para meterse en el caribe, o sea meter si acá es una invitación a la alegría, la rebeldía, a las revoluciones, a los bailes, a las danzas, a los secretismos, a las diversidades culturales, a todas las diversidades que puede haber en un encuentro de un punto de la tierra donde, en diferentes momentos de la historia todo el mundo se ha encontrado, entonces cuando estamos en IT la cosa es de su... y la cosa es de compa, ritmos a itianos maravillosos. el caribe tiene una riqueza musical de una densidad sonora muy grande por cada isla, no eso por cada isla que hablemos del caribe eso es muchísima la cantidad de música que se va a generar allá y tiene también un secretismo porque tanto en Cuba como masa delante en el Brasil, como en IT se va a dar un fenómeno de religiones que es el fenómeno de un secretismo entre las religiones africanas y la religión cristiana. en el caso de los itianos, los itianos vienen de Venim, vienen del reino de Venim, ellos van a llegar con su religiosidad y esa religiosidad está basada en unos espíritus que ellos llaman loas, y esos espíritus de loas, en consonancia con el mundo al que llegaron por la vida de los franceses, va a generar una religiosidad propia de ellos, que es el budú, que tiene toda la mala fama del mundo porque cuando llegaron los gringos allá en los años 20 no entendían absolutamente nada y lo convirtieron en películas de Hollywood, una cosa miedosísima de zombies que realmente no tienen nada que ver con el mundo de itianos, básicamente el budú y en otra dimensión muy diferente, las anterias son religiones de salud y de protección, porque la situación de la esclavitud de la IT era verdaderamente terrible, era tan terrible, tan terrible que no había descendientes de esclavos porque es que los africanos no alcanzan a venir más de 8 años, entonces cada ratico los traían y los traían y los traían y los traían y los traían porque no podían garantizar condiciones de vida medianamente dignas, va a ser particularmente brutal, la esclavitud de la IT y una de las cosas, más perversas del colonialismo es que no muestran lo brutal de la esclavitud, sino lo terrible de las rebeliones, pero la esclavitud es lo que es brutal y la IT ha sido una tierra que ha peleado por su libertad y por toda la nuestra, todos nosotros por eso empezamos por IT pero cada una de estas islas tiene una historia muy particular, entonces este es un punto de confluencia de todos los órdenes históricos y de todos los órdenes e opolíticos todo el que tiene alguna aparentensión hegemonica en algún momento de la historia del planeta se las va a ver con el caribe, porque precisamente ese punto además que si ustedes miran el mapa y para esto netamos el mapa o sea un regreso islas, eso tiene un orden, una media luna, una manera de establecerse, es como el espejo del Mediterráneo nos decía Arciniegas, son uno de los historiadores grandes de Colombia, nos hablaba del caribe y el Mediterráneo, quise que quedan frente por primera vez en sus dos historias, dos espejos mágicos, el uno retrata la imagen de los tiempos antiguos, el otro retrata la de los tiempos por venir, de Amsterdam han venido un barco cargado de cuchillos, despejitos, de lienzos, de vino, de blancos, de negros, de calvinistas, de ungo notes, de libres, de esclavos y otros pasaran por una copita del licor, que hay que tomar gota gota para saborear la crema perfumada de las santillas, la vana es una isla, es una canción, un humo asulento de tabaco, martinico, de ron, también hay una isla, y así el caribe es un mar de contrabando, un mar de humo salado y un mar de alcohol, es una manera un poco poética de mostrar una realidad que es complejísima, tuve resulta que el caribe tiene su propia historia, tiene la historia de los indígenas taíinos, tiene la historia de una diversidad indígena antigua y ancestral, pero por qué dar donde quedan, justo allí, son el primer encuentro con los europeos, con los europeos coloniales, porque los biquingos llegaron primero a América, pero llegaron por el norte y no tenían un proyecto colonial con el continente, todos los primeros europeos que vienen con un proyecto colonial van a llegar al caribe y es lo primero que se encuentran, entonces los primeros que van a recibir la duresa del impacto de la colonización europea son los pueblos del caribe, y a ello le va a tocar frente a la primera oleada, por lo tanto ellos son los primeros que van a recibir el choque cultural, la tragedia demográfica, el exterminio, la brutalidad de la empresa colonial española, en el continente, no es que las empresas coloniales unas hayan sido brutales, de otras no, todas lo fueron, sino que este es el caso nuestro, digamos colonialismo, amables no se presentaron ese no fue el caso, entonces resulta que va a llegar el 12 de octubre en 1492, Cristobal Colón, a una isla que la isla de Guanajani, que él llamaría con el nombre de San Salvador, en esa isla estaban los taínos, los taínos van a ser exterminados, lo que queda de ellos son sus trasos, sus pinturas, sus obras, pero no sabemos qué dicen, y están por todas las cuevas en la dominicana, hay huellas de los taínos en todas las islas del caribe, pero nosotros no sabemos que desían en esos trasos maravillosos, en los cuales ellos nos contaban sus historias, entonces la primera lo que va a ser la dominicana, la española también, esas islas después van a ser más adelante, lo que va a ser IT y República Dominicana, que eso es una historia de amor y dolor, porque esas islas van a tener una cantidad de contradicciones en el proceso de independencia, los taínos eran el primer reino libre, los dominicanos se independizarán primero de los españoles luego de los taínos, luego se van a reanexar a los españoles, en lo que se conoce como salto batra, y después del salto batra se van a independizar de los españoles para quedar en la dominicana en una isla en forma de cangrejo, en donde comparten dos pueblos, uno de origen francés, del origen de una colonización francesa africano profundo y otro mestizo, entre las a dos por un destino común, con todas las diferencias del mundo, viven en esa misma isla, los aitianos y los dominicanos, los unos con el sucre, con el compa y los otros con el mirenge y la bachata, porque eso los dominicanos entesería para la música, y después cuando lo veremos en la salsa de Aísale Paceco, un servidor con todos los hieros de República Dominicana, porque aquí la música nos va a estallar o sea todo el tiempo, se relato a estar completamente musicalizado, porque así es la naturaleza del caribe, el darle la música al mundo y darle la alegría en sus secretísmo de historias. Pero con mi mala suerte, no vosotros son de tus placeres y si no me lo diguen, vas a el caos al levemente, vas a el caos al levemente. Entonces resulta que la explotación de las ancillas fue brutal, fue brutal porque es que ahí no había ninguna mediación, ningún tipo de defensa, no había nadie que ir a ella y eso no se podía hacer, entonces a los caribe se les acusó de antropófagos, todo esa mirada que desconoció demonizando, mientras lo están matando, porque es que la cosa fue así, entonces digamos esta colonización fue brutal en el sentido en que no solamente destruye sal otro, sino que le quitas todos su honor o su decoro, entonces por eso se decía que los caribe serán antropófagos, porque que hay mala aliena de ver, entonces aquí va a haber una resistencia brava y una de las figuras de la resistencia que nosotros conoceríamos por la voz de Cheo Feliciano, Anna Cahona, cada una de las historias del caribe está cantada, por lo tanto una y otra vez vamos a tener que estar aludiendo a la música, porque la música nos va creando la ruta de la historia del caribe, el caribe está cantado y está para ser bailado, porque es de la manera como ellos han logrado, digamos llevar su historia al mundo, esa través de la música, entonces está por un lado anacahona, por otro lado está el casique Atoy en Cuba, que también libro una resistencia muy grande, después de ese mejante resistencia, uau incluso pueblos como los de Grenada que se arrojaron los 500 personas que no están en Grenada al Mar para evitar ser colonizados de la brutal manera como los otros lo fueron, entonces hay un punto que esto se acaba, se acaban los traínos y ahí en ese momento y es al caribe en primera instancia, donde van a traer la deuda histórica más terrible que vamos a repetirlo a lo largo de toda la historia, porque ves esta repite a lo largo de toda la historia, es trasversal a toda la historia del continente, el comercio triangular la esclavitud, entonces originalmente los portugueses eran, tenían un comercio con los africanos que era un comercio por maderas preciosas por Ebanú, por también por el marfil, por una gran cantidad de productos africanos y después ese comercio se tornó un comercio de seres humanos, los africanos tenían esclavitud, una esclavitud que se daba por deudas o que se daba por perdidas de guerras, pero era una esclavitud temporal que no estaba ligada ni a una raza ni a un pueblo, y lo que pasa con los europeos es que los europeos van a montar un comercio en el cual las personas que son esclavizadas, a diferencia de los que fueron esclavizados en tiempos, griegos, babilónicos, asirios o caldeosos, sumerios van a ser deprivados de su carácter de personas, de seres humanos y se van a convertir en una mercancía en un tiempo mercantil, y esto va a ser que millones de personas van a ser arrancadas de las costas de africa, particularmente digorey en Senegal, particularmente de Cape Coast en Ghana, y van a ser embarcados en unas condiciones absolutamente terribles para ser esclavizados en América, este comercio te angular, se llama triangular porque en todas partes se recogían mercancías, porque traían a los pueblos esclavizados a América y de acá llevaban la azúcar, o sea en todas partes estaban haciendo un enorme negocio increíblemente lucrativo, esto lo empezaron los portugueses, pero los siguieron los españoles y los solandeses, y los franceses, y los ingleses, y los daneses, y llegó a ser la empresa más lucrativa de los siglos 16, 17, 18, y llegó a convertir la miseria de un continente en la fuente de riqueza y de imperios europeos, la sangre de estos pueblos construyó la riqueza más grande que era en ese momento la cultura de las plantaciones y la cultura de las plantaciones se va a hacer a través del azúcar, se va a hacer a través del tabaco, pero fundamentalmente el azúcar, y ahí vamos a escuchar una canción en nuestro playlist del triomatamoros que se llama en el ingenio, para ver cómo era de terrible y que costaba la azúcar, que se extraía de las cultura de las plantaciones, la cultura de las plantaciones africanas va a traer un secretismo fundamental, el primero porque los pueblos que son esclavizados, son desprovistos de su Dios, de sus dioses, de sus nombres, de su cultura, de su religiosidad, de todo, de todo, de todo, de lo único que no los pueden desproveer es de la música, porque el mundo africano está codificado musicalmente, para ello la música es una cosmobisión y a través de la música se comunican con los dioses, con los amigos, con la vida, con la muerte, con la tarde, con el trabajo, con todo, cada uno de estos pueblos va a tener una solución musical, a la tragedia histórica la que van a ser sometidos, entonces los pueblos de Mali van a llevar a las plantaciones de los Estados Unidos, el bluzo, los pueblos de Europa van a traer el Wabanco, y van a traer la santería, los que vienen de Nigeria, los pueblos venin van a llevar el suc, van a desarrollar el suc y el compa de Nighty, y resulta que como ellos llegan, en condiciones sumamente difíciles, todo el tiempo están en peligro, en cualquier momento pueden ser mutilados, en cualquier momento pueden ser asesinados, es un mundo muy peligroso, el mundo al que han llegado los pueblos esclavizados africanos, es un mundo donde son tratados con mercancías, donde no hay ninguna consideración humana para ellos, la manera como ellos se instalan en ese mundo es a través de una conversión de su religiosidad, en una religiosidad que sea compatible con aquella a la que están siendo forzados, y como fueron forzados a la religiosidad, católica, bajo el imperio español, entonces hacen un sincretismo, es decir, una mezcla de los dioses africanos, con los santos cristianos, esa mezcla la conocemos como santería, y aquí hay una serie de equivalencias, por ejemplo, llema ya es la virgen de la caridad del cobre, vavalúa, y es San Lazaro, Santa Barbara es Changong, entonces cada uno de ellos va a tener un santo, cada santo va a tener un color, va a tener un collar, va a tener un alimento, va a tener un movimiento, va a tener un rezo, y esto va a ser en el encuba, la santería, y en una rama muy afín en el Brasil, que lo vamos a ver en su momento, el candomble, y esto se va a representar a través de los orillas, y los orillas son las deidades lloruba, de nijería, cuando ellos empiezan a concebir la cosmobisión a través de olumare, entonces esa santería no solamente va a determinar eletos cosmológicos del pueblo cubano, sino la música, y entonces ahí vamos a escuchar a Selena y a Reutilio, y vamos a escuchar a Selena Cruz, de la que hablaremos también después, y vamos a ver por qué hay tantísimas canciones, a Gemayá, a ocho, una padre mía o San Lazaro, la fiesta más importante de Cuba, 17 de diciembre, la fiesta de San Lazaro, eso es una cosa de una importancia colosable en el mundo cubano, y entonces aquí se va creando una cultura que se enriquece de la diversidad del mundo africano y la interinperialidad del mundo antillán, porque en el momento en que España y Portugal van a reclamar toda la América Latina, la van a reclamar desde México hasta la Araucánea, esa reclamación va a ser legitimada por el papa a través de un tratado que se llama el tratado de tordesillas, que parte le corresponde a Portugal y que parte le corresponde a España, y no más hasta ahí fue, entonces Francia, Inglaterra, Holanda dicen, pero un momentico como es posible que se haya dado todo esa gigantesca repartición de tierras, y nadie más esté incluido ahí, y si es el papa el que legitima todo eso, y los ingleses o landeses son protestantes, entonces dice, si ellos no creen el papa, pues no tiene por qué reconocer a tordesillas, por ejemplo, en principio no reconoce ni siquiera al papa, por eso es que se hizo la guerra de la reforma, entonces ellos deciden sabotear, esa decisión histórica y geográfica a través de una forma en que la guerra que se está librando en el continente europeo se va a trasladar al Caribe, y la versión de las guerras interiperiales que se están dando en el continente europeo en el Caribe, a los piratas, todos los piratas van a ser la manera en que Francia, Inglaterra, Holanda van a sabotear el monopólio del imperio portuguesi, del imperio español sobre las américas, y lo van a ser a través del saqueo permanente de las flotas y de los galéones, entonces los piratas venos son hay unos que tenían la expresa, aprobación y apoyo de la corona inglesa y de la corona francesa, los que tienen, digamos, el apoyo de las coronas, los vamos a llamar corsarios, y ese apoyo se traduce a través de un permiso explícito que se llama una patente de corso, los allí independientes, emprendedores de la época, hay corsarios, hay piratas, bucaneros, filibusteros que vienen a ser más adelante ya desde el siglo XIX, pero en todo caso la piratería se vuelve una forma detrás de las guerras europeas al Caribe, entonces si en América Latina bajo el imperio español, la piratería era una amenaza permanente y constante con lo que frances drake, va a lograr robarle a los españoles y saber primero no solamente va a sanear las finanzas de su imperio sino que le va a alcanzar para emprender una campaña de colonización, entonces Morgan Drake, Rally, todos ellos van a ser erbes para los ingleses, por eso a una orilla del Tamesis donde están todos los museos, ahí está el Golden Hound que fue el barco que Drake llevó de toda su piratería por el Caribe y hasta por el callao, porque se metió por detrás, entonces resulta que ahora por qué en el Caribe es que una vez que los galéones vayan a maravierto, es mucho más difícil atacarlos, en el Caribe están los arrecifes, en el Caribe hay un mar que tiene una gran cantidad de accidentes geográficos que hace que sea mucho más fácil llevar estos barcos a que encayan, en ese momento la idea es que los ingleses, los franceses y los holandeses están mordisquiando cualquier pedacito que puedan para entrar a dominar el Caribe y el punto fundamental de los ingleses va a ser Jamaica, Jamaica a nosotros también le tenemos agradecimiento a Jamaica, no estas independencias porque la carta de Jamaica la escribió Bolivar como el guión de lo que sería las independencias de los países que veremos en nuestro próximo episodio Colombia venezuela de Ecuador, entonces tenemos mucha gratitud a los mamayquinos, pero además de tener el gratitud le tenemos una delicia porque qué cantidad de música la que van a generar ellos y estas historias de la piratería las van a contar Bob Marley a través de una canción que se llama Williamson song, que los viejos piratas me sacaron del fondo de las minas y me trajeron hasta estas costas pero mi alma se hizo fuerte a través de la mano que me ha llevado en este a través de estas generaciones y este dolor, entonces resulta que Jamaica se va a volver un punto crucial para los británicos y desde ahí va a haber toda una piratería y eso también va a llevar a las islas de San Andrés Providencia Santa Catalina que veremos después en nuestro próximo episodio un punto de enclave entre el mundo caribe y entre el mundo continental, entonces la piratería va a ser otra de las partes fundamentales de la historia del caribe y hay una legendaria historia que la historia de Port Royale y es que se decía que Port Royale era un punto de rumba de la canería de libertad porque que pasa que toda la gente que queda excluida de los rígidas estructuras de la Europa de la época va a encontrar en el caribe un punto de libertad y allá van a llegar los escoseses arrancados a la fuerza de la hailan por medio de esa brutal represión que se dio después de la rebelión de los acovitas y que acaba con los clanes escoseses los irlandeses que quedaron en las condiciones terribles después de la batalla de boine y de la plantación de luster todo el que tiene un tropele en el continente va a parar a por Royale y va a parar al caribe entonces van a llegar los piratas los pueblos que han sido primidos en otros continentes, o sea allá se va a formar un parche como llamamos los colombianos un parche torre mendo va a ver piratas mujeres todo el mundo allá es otro y el que quiera y eso siempre también ha sido una de las características del caribe entonces de alguna manera y de forma dulce digamos la saga de los piratas del caribe lo que va a hacer es retomar todas las leyendas que existen efectivamente la leyenda de los lantes errantes la leyenda del mar de los arregazos y de una u otra manera las va llevar a cine en la simpática figura del capizán Jack Sparrot que en realidad es una recopilación de leyendas ya ya van a llegar de todas las razas y de todas las lenguas en el caribe se habla de todo el caribe se habla creó en el caribe se habla papiamento en el caribe se habla inglés se habla francés en el caribe se habla español en el caribe se habla en lenguas africanas en el caribe hay una diversidad lingüística que hoy se mantiene o sea el caribe es multicultural por eso entonces un día cuantas la leyenda que dos mujeres querán bruja se enamoraron de un marinero y el marinero le rompió el corazón ambas y dicen que en un ataque digamos de tristesa de venganza y de tu saque llamamos a quien colombia al mal de amores desatara una tormenta tan impresionante que es un dioport royal y por lo y se vuelve la leyenda de uno de los lugares de rumba más exóticos y fantástico del caribe que se un dió en una gigantesca tormenta del caribe el caribe va a ser la licencia que el orden de los imperios no permite y eso va a pasar una y otra vez en todas las islas y también eso es lo que tienen de magnético y de atractivo y como también es tierra de revoluciones y de levantamientos y de música y de creatividad. Entonces la revolución EITIA nacerá la primera República Independiente de Latinoamérica y a partir de ahí empezará a irradiar todo este mundo diverso del Caribe. Entonces por un lado está eso y está toda la musicalidad pues en la Máica tenemos, aunque no está dentro de nuestro universo lingüístico pero es que dia ahí sale el rege, el calipso hasta el escá. Una gran cantidad de ritmos que son absolutamente increíbles, los cantos anticoloniales más fuertes de Bob Marley and Wales y Peter Tosh y todo eso salen de Jamaica. De cada uno de ellos hay una historia rítmica y la historia rítmica es colosal. Entonces se encuentran todos los universos que estaban en ese momento en juego se van a encontrar y se van a dar si tiene el Caribe. De Cuba va a surgir una figura que es junto con muchos otros que vamos a ver a lo largo de nuestro relato por estas tierras de América Latina, forjadores de nuestra identidad histórica. ¿Por qué? Porque es que toda esta diversidad el enorme mestizaje, el mundo afro, el mundo indígena, todo eso va a ser que en América Latina la formación de una identidad propia sea un tema de gran importancia porque somos totalmente distintos al resto del planeta. Entonces la definición histórica de quienes somos va a ser recurrente. O sea eso lo vamos a ver de aquí para abajo por todos lados porque mucha gente lo ha trabajado poderosamente. Entonces uno de los personajes que más ha trabajado eso y que fue de los primeros en intentar crear para nosotros una identidad histórica o hace José Martín. José Martí reúne todas estas diversidades y dice, éramos una visión con el pecho de atreta, las manos de Petímetro y la frente de niño. Éramos una máscara con los calzones de Inglaterra, el Chaleco Paricino, el Cháquetón de Norteamérica y la Montera de España. El indio Mudo nos daba vueltas alrededor y se iba el monte a la cumbre del monte, abautizar a sus hijos. El negro oteado cantaba en la noche la música de su corazón solo y desconocido entre las olas y las fieras. El campesino, el creador se revolvía a ciego de indignación contra las ciudades deñosa, contra su criatura. Esto lo vamos a escuchar también en nuestro playlist en una versión musicalizada que va a ser Pablo Milanes de los versos de José Martí. Eso, o sea, estamos metidos entre todo, entre Francia, entre España, entre Inglaterra, entre los Estados Unidos y entre el mundo caribeño y entre todos estos descastados, outsider, digamos, todos aquellos que no encajaban en esas estructuras y que eran los pueblos libres, lo que también le va a dar esa rebeldía al caribe. José Martí nos contaba estas historias, el vídeo entre 1853 y 1895 muere por la independencia de Cuba. El nuevo era bueno para eso, era bueno para los versos, se metía la batalla y muere en la batalla y con Cuba va a terminar el proceso de independencia del continente. Cuando Cuba, Puerto Rico y Filipinas dejan de ser colonias españolas, España entra en una depresión, va a salir una está literatura de la generación del 98, la generación de la que le doble España y ahí en ese momento pasa un relevo del imperio español a otro imperio que estaban haciendo en ese momento que eran los Estados Unidos. Entonces los Estados Unidos van a apoyar la independencia cubana porque los cuanos ya habían dado un grito de independencia que era el grito de Yara, pero ya han sido aplastados de una manera tan terrible y la venganza fue tan grande y la cantidad de gente que fue ejecutada después del grito de Yara, hizo que no pudieran volverlo a intentar sin el apoyo de una potencia y en el momento los Estados Unidos está creciendo como potencia, así que se alía con Cuba, los apoyen su proceso de independencia y una vez que se independicen tanto en Cuba como en Filipinas, en Filipinas hubo una rebelión impresionante, el imperio iba hasta Filipinas, por eso era que se decía que en el imperio de Carlos Quinto nunca se ha ocultado el Sol y Filipinas lo vimos con la nada de Manila cuando estábamos en el gran tiempo mexicano. Entonces resulta que después de eso, Filipinas se independiza Estados Unidos toma control del caribe. A Cuba le hace firmar una enmienda que se llama la enmienda plat, que es una enmienda que dice que si la seguridad y política de los Estados Unidos en el caribe se ve de alguna manera amenazada, si ellos pueden entrar a invadir Puerto Rico no tiene una posibilidad de autonomía real en esa independencia. Queda casi como una especie de indemnización, de reparto, lo que luego se va a unese a conocer como un estado libre asociado, la suerte de Puerto Rico queda definida en esa independencia sin que Puerto Rico la pueda definir, eso es como la vuelta. Entonces, donde queda Puerto Rico? Puerto Rico queda en la lengua. Puerto Rico queda en la música. Puerto Rico queda en Borinquen, que es Borinquen, es una identidad histórica. ¿Cómo es Borinquen? Borinquen es un mito, Borinquen es un cangrejito que se le llamaba así en el fondo del mar. Había una roca que quería acender a la superficie. Un día el cangrejo va a ser cambiado y casi estaba ser atacado y la roca lo va a proteger y en agradecimiento a la protección de la roca el cangrejo le concede un deseo y el deseo es que la roca quiere conocer la superficie, quiere conocer qué hay arriba porque ya está en el fondo del mar. Entonces el cangrejo y todos sus amigos del mar y sus descendientes empiezan a bailar hasta contagiar de ritmo y movimiento a toda la fauna submarina antillana y desencadenan movimientos tectónicas que dan origen a los continentes y a las islas. O sea, la formación misma del caribe es una formación musical por una pachanga fantástica de los cangrejos tratando de cumplir la palabra una roca o sea, piñese esa belleza y entonces empiezan a bailar las placas y los continentes y se empieza a emerger del fondo del mar una montaña islas sumergida que en ese empeño de conocer las maravillas de la superficie y a través de la melancolía y la nostalgia del antiguo fondo marino combina la alegría y la tristeza porque una vez que mergellano podrá volver al fondo del mar ya quedará convertida en una isla de superficie, añorando siempre la profundidad pero disfrutando de la alegría de la superficie del mar entre la alegría la llorancia la tristeza la promesa cumplida la protección y todos esos rasgos de amistad que se van a ver plasmados en las percientes eso es el caribe y entonces eso es boniquen y por eso yo se llama hamburiquas y aquí nos metemos con todo el mundo eso quiere decir que nos vamos a meter con ángel canales puertorrico y un unca de jared de amarte que nos vamos a meter con Daniel santos que vamos a hablar del viejo San Juan, o sea puertorrico existe en la música y todos los músicos por torriqueños son nacionalistas entonces eso la va a oír uno de che o feliciano lo va a oír uno con ángel canales lo va a oír uno con el jibarito un cantado por Daniel santos lo va a oír uno con mi viejo San Juan lo va a oír uno con calle 13 no ha dicho esto va hasta a Diyanki me entiende o sea todo el mundo canta puertorrico la sonora ponseña de ponse sí que se tremenda pompa poluca o sea aquí se va a formar una musicalidad impresionante va de hasta bat Bonnie o sea todos los rinos que ustedes imaginen siguen cantando a lo mismo a la cultura puertorriqueña siempre que ustedes escuchen canciones de puertorriqueño oigan las están cantando a la identidad puertorriqueña a la identidad borrico ahora por la condición con los estados unidos de estado libre asociado quiere decir que los puertorriqueños pueden viajar libremente a los estados unidos y van a llegar a Nueva York y en Nueva York se van a encontrar los dominicanos se van a encontrar los puertorriqueños se van a encontrar los cubanos y allá todos esos ritmos por esto hayan un lado los ritmos cubanos no nos hemos metido ni con el son ni con el guau guancó no nos hemos metido con esa diversidad ritmos cada uno de ellos aporta un ritmo particular pero la suma de todos esos ritmos como un guiso que contiene una gran cantidad de ingredientes pero producen sabor distinto al de cada uno de ellos por aparte y por las mismas condiciones gastronómicas que tienen lugar en la metáfora la suma de todos esos ritmos se van a encontrar en Nueva York y va a lugar a una cua que se llama la salsa y la salsa tiene de todo de todo su tienda plena tiene guau guancó tiene bugalú tiene también son tiene todo todo ahí entonces por un lado van a hacer una porte gigantesco al jazz gigantesco y por el otro lado van a crear la salsa entonces si nosotros nos vamos a meter con la salsa pues ahí ya nos toca poner no sé yo nos toca hablar de Johnny Pacheco va a nos toca hablar de Celia Cruz nos toca hablar de Willy Colón nos toca hablar de de Ismael Rivera nos va a tocar hablar también y vamos ya no solamente en el fenómeno fanía fanía como tal es un sellos discográfico y en ese sellos discográfico es donde se van a encontrar los grandes cantantes por eso en el playlist vamos a escuchar las estrellas de fanía que nos presentan a cada uno de los integrantes de este espíritu astralicos mi comúsical que llegó a ser la fanía or star si ya con eso que amo sumamente rumbados yo sí les prometo que después de que ustedes escuchen el playlist van a quedar muy en rumbados eso sí es una promesa de la narración porque no es de la fanía pero también ahí va a estar por otro tipo de de sellos va a estar el palmier y chalipalmier y bueno después va a estar gendrifiol o sea aquí no terminamos no día y bonito puerto lico gendrifiol todas la gente que va a crear esta maravillosa música y por el otro lado pues en la Cuba también está la sonora matancera que eso ya es son para o sea si uno está hablando de un solo territorio de donde pueda proveer la salsa de donde pueda proveer la ponseña la sonora matancera es un día no está un hablando de cosas muy serias en la vida y en tiempos más recientes el gran y maravilloso fenómeno musical de buena vista social club empezando por la misma documental de rai kuru y toda la gente que va a salir de ahí o maraportuondo con pais segundo y verajin ferrer elidades ochova la constelación de estrellas que aparentemente estaban olvidadas por la historia iban a salir a la luz con toda su grandeza y su musicalidad y chanchan que hizo época todo es parte de esta maravillosa la thunder neo y esto es resulta que como estas tierras son tan estratégicas a nivel geopolítico todos los órdenes mundiales van a caer encima van a creer ustedes que la guerra fría no pues la guerra fría también entonces resulta que la guerra fría como un orden histórico posterior a la segunda guerra mundial acuñado unas conferencias de posta midi alta establezos son las de influencia la Europa del este quedaría de lado de la Unión Soviética y América Latina quedaría de lado de los Estados Unidos y nadie se podía meter en el terreno de nadie de acuerdo con lo pactado a las dos conferencias de reparto de posteriores a la segunda guerra mundial entonces qué pasa que técnicamente hablando los objeticos no se pueden meter en América Latina pero en Cuba va a haber una revolución esa revolución no necesariamente era en un principio una revolución marzista en el comunista era una revolución contra un régimen corrupto como Cagarra tico en el caribe hay rumbas de rumbas hay rumbas de rumbas entonces en la época de la Prodición del Alcón en los Estados Unidos en Cuba si se podía ver hasta que le parara el ombligo entre ellos cogían un ferr y se iban a rumbear a Cuba y a Cuba había casinos había aburdeles había pachanca sin fin pero eso no era ventajoso para los cubanos como sociedad y como pueblo y si a eso se le añade la dictadura de fulgencio batista contra ese estado de cosas que se ven el padrino dos cuándo se están repartiendo en un ponque el mapa de Cuba entre el Hyman Roth y Michael Corleone y todos los clanes de la mafia italiana de los casinos entonces van a ser una revolución contra ese estado de cosas esa revolución no necesariamente era comunista en una primera instancia pero la dinámica de la guerra fría la va a llevar allá va a haber un bloqueo continental de la vea hacia la isla que la baja en una situación de vulnerabilidad muy grande y en esa situación de vulnerabilidad muy grande la unión soviética encuentra a 90 millas de Miami una isla que se va a volver una punta de lanza de la presencia de la unión soviética en la América Latina así la guerra fría que empezó en Berlim que si yo llegó hacia la revolución china va a llegar a América Latina por el carácter de la revolución cubana en ese momento de su historia ya después de digamos de vaya cochinus ahí en ese momento ya la geopolítica de la guerra fría se instala en el continente y esa geopolítica nos va a dar a nosotros muchísimos determinaciones históricas en muchos casos terribuentes trágicas y en este caso Cuba queda en la mitad del rey en binario de la guerra fría y la guerra fría llega a América Latina como la vimos que estuvo en centro a América y como la vamos a ver del sur pavajo también entonces en ese momento en Cuba hay quienes están de acuerdo con la revolución hay quienes no están de acuerdo con la revolución tienen diferencias o sí quieren la revolución pero no marcista o si la quieren pero no soviética o quieren una república o quieren una Cuba independiente porque que se consideran que es un cambio de imperio de los españoles a los gringos a los soviéticos en fin hay toda clase hay otros que estaban de acuerdo con el régimen de batista hay de todo como embotica pero las condiciones de la revolución van a ser que los que no están de acuerdo con la revolución se vayan a instalar en Miami entonces una nación queda dividida en dos pueblos 11 millones viven en la bana va a un xa millones viven en Cuba 5 millones viven en Miami una política y una geopolítica va a dividir a una misma cultura en dos geografías diferentes la guerra fría terminó hace tiempo cayó el muro de Berlín pero el bloqueo continúa y la profunda división política de estos pueblos que tienen la misma historia que también ese aporte también bailana ven y moré que son digamos musicalmente hablando absolutamente poderosos que también creen en la santería que también comen lo mismo digamos son pueblos son un solo pueblo una sola nación en dos lados de la geopolítica en dos geografías compartiendo una cultura común que los ha determinado durante siglos eso desdicamos una de las cicatrices geopolíticas de la guerra fría en el continente porque dependen el uno de otro y mucho más ahora por las remesas son parientes son profundamente parientes y tienen toda una historia de amor y dolor a y en América Latina vamos a hermuchas historias de amor y dolor una de las más tremendas son la esa división profunda que quedó entre los cubanos que están en la isla y los cubanos que están fuera de la isla de Cuba también va a venir y también de Puerto Rico otro rasgo de identidad absolutamente tras en dental en América Latina porque no lo vamos a encontrar de aquí abajo el bolero el bolero es un sentimiento que realmente nos define en nuestra manera de entender el mundo el amor el romanticismo la vida esto va desde los gardenías hasta las lágrimas negras pasando por convergencia y bueno si no fuera mo de boleros no termina la serie y no lo va a encontrar todas partes porque los boleros también vienen desde detoña a la negra y desde la noche es tibia y callada de veracruz suce a desde México es otra fuente de boleros también muy grande nosotros somos música también somos música sentimiento canción somos serenatas por eso en América Latina cuando se quiere agradar a alguien felicitarlo por su cumpleaños se le lleva a un trigo de boleros se le puede llevar mariachi también pero aquí como estamos en el caribe pues se le lleva a un trigo de boleros y se le cantan boleros con guitarra y estos trios se encuentran en toda la América Latina y son parte fundamental de la idea del romanticismo de nuestro continente porque a lo largo de estos viajes y nuestro recorridos vamos a ver cómo se va a formar una cultura común y esa cultura es una cultura de bolero como vemos esto es un laboratorio de lo que va a hacer la cultura latinoamericana o sea una de las raíces más diversas y más convocatorias de todas las diferentes culturas y ritmos es el caribe por lo anteriormente expuesto entonces entonces por eso es que no se mete con todo el mundo acá y bueno con Richie Ray con Bobby Cruz con todo el mundo nos vamos a meter acá y lo vamos a escuchar en la playlist porque la independencia de Cuba como toda la historia cubana está cantada entonces es una de esa línea y la utilidad nos dicen yo soy el punto cubano que la manigua vivía cuando el manbi se batía con el machete en la mano traigo un poder soberano que me lo dio la sabana de cantarle a la mañana y a mi bandera cubana el manbi es el ejército de las provincias orientales manbises también un puerto rico es de una palabra africana y es desde allá desde las provincias de oriente donde va a empezar la rebelión con maceo y con heredía y eso lo va a cantar en refiol en oriente y lo van a cantar entre el lindas cubanas a van a pinar del río matanzas y santa clara camabuey y oriente donde nació mariana grajales mariana grajales es una heroína que era madre esposa hermana de todos los patrota de la independencia y ella misma una patrota que vivió las historias del levantamiento y ya era después va a ser una de las figuras claves de la independencia cubana entonces por eso vamos a ver las tres lindas cubanas y toda la música que van a cantar de la independencia todo lo van a cantar en el tiempo de la colonia tiempo es encerribó entonces ya ven y moré no es van a cantar la independencia cubana todo el tiempo ellos están cantando la su historia a través de la música si uno escucha la música cubana va a encontrar ahí las hueyas del camino histórico que han recurrido los cubanos entonces eso por ese lado y por el otro lado en república dominicana nosotros nos vamos a enfrentar ya lo vimos en centroamerica con un fenómeno de dictadores de dictaduras terribles y una de las dictaduras macabras y terribles va a ser la dictadura de Leonidas Trujillo que lo conocían con el hombre chivo ahí en esa historia turbulenta y terrible entre los aitianos y los dominicanos los aitianos fueron dominantes primero y hubo matanzas a los dominicanos y luego cuando los dominicanos se fueron se volvieron dominantes subieron a matanza bajo el tiempo de Leonidas que se malas matanza de perejil y la manera como pronunciaban esa la palabra conocinacento frances porque los aitianos hablan creol y frances y los dominicanos español entonces hubo muchas matanzas durante el tiempo de Leonidas Trujillo y se creyó que la impunidad iba a ser el único manto que iba a cubrir a Trujillo pero una vez había tres mujeres las hermanas miraval que fueron opositoras a serrimas a la dictadura de Trujillo que primero fueron arrestadas luego fueron liberadas y luego fueron llevadas a un automóvil allí las torturaron, los asesinaron y quisieron hacer perder esto como un accidente automóvilístico en los cuerpos de ellas fueron recuperados y ese asesinato de las hermanas miraval vas a acudir la sociedad dominicana hasta los conocimientos y van a decir aquí no está nadie salvo a nadie nadie en nuestra sermana en nuestras madres en nuestras hijas y esto va a ser como la bandera de la rebelión que va a terminar con la dictadura y es también el origen del 25 de noviembre como el día contra la violencia a la mujer por las hermanas miraval se conmemora eso como un día universal para denunciar la violencia contra las mujeres entonces del caribe viene todo todo todo bien el sonel volervo el miren que la bachata la troba el suque el compa la salsa vienen todos los grandes personajes viene la literatura viene el esamalima viene a lejo Carpentier viene ese verosardui viene pa dura en los tiempos actuales pues evidentemente la literatura del caribe es muy grande muy poderosa porque es fuente narrativa porque tiene la inspiración misma de toda la diversidad de su de su cultura y de su encuentro de toda clase de pueblos acá entonces hay países que son veis bolistas peloteros y hay otros que son futboleros hay tíes futbolero pero por ejemplo Cuba es un país pelotero fundamentalmente pelotero y ahí también habrá grandes estrellas del del fútbol grandes artistas como Will Fridolam que es uno de los grandes artistas cubanos y también habrá pues entre los músicos aquí si nos damos la guerra pues Juan Luis Guerra por todo el tema de la bachata también está la nueva trova cubana si el biolodríguez Pablo Milanes no el Nicola también está entre los peloteros amisosa entre los grandes músicos la guarachera de Oriente seria Cruz y Javier Sotomayor también olcaguillo de los boleros la vartuda en la independencia o sea petición en la independencia digamos aquí hay toda clase de personajes y podríamos quedarnos como los capítulos que estamos construyendo de podríamos quedarnos en cada región infinitamente esta es una de las regiones que daría para más pero seguimos seguimos del mar vamos a tener que llegar vamos a tracar impuestos y esos puertos nos van a llevar a otra instancia que es Caribe que es Andes que es Pacífico que es un montón de pueblos que va a ser ya entrando a su América el proyecto de la gran Colombia Colombia Ecuador Venezuela y también lo que va a ser para más en ese momento de la historia inclusive la gente de la archipelago de San Andrés Provence Santa Catalina ese proyecto que va a dar origen a la entrada de la parte norte del sur del continente es nuestro siguiente destino aquí entre el ron el tabaco la música la rumba la revoluciones la literatura la poesía las grandes historias el calor la delicia la naturaleza de las palmeras los malecones de puerto rico y de la bana entre todo esta maravilla nítica maravillosa y embrujadora terminamos nuestro viaje por la región del caribe en este recorrido por nuestra maravillosa america latina entonces desde el son el bolero la salsa lava chata la revolución en los piratas las tortuga los manatis la gran diversidad la literatura de alejo carpentier las historias valientes de los aistianos inspiradores de la libertad en el continente desde este mosaico de pueblos de leyendas desde todas las historias que se entretegen en uno de los puntos más magnéticos maravillosos diversos y fantásticos del palaneta tierra que queda para nuestro honor en america latina en la narración de anabribe y para ustedes feliz día cualquier día que se sea este podcast fue posible gracias al equipo de la caza de historia y anasuales milenabel trano arturo Jimenez vina daniel moreno franco grabado en los gatos estúdio la edición y la musicalización de Eduardo corredor con seca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa o vive y laura roja saponte de pocas cosas de internet y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de youtube de dianaurib.fm y le ah

[{"start": 0.0, "end": 12.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, atrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 12.0, "end": 40.0, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar vivas."}, {"start": 72.0, "end": 96.0, "text": " Hoy nos vamos para la regi\u00f3n m\u00e1s maravillosa multidiversa musical sonora colorida,"}, {"start": 96.0, "end": 104.0, "text": " la que tiene la mayor biodiversidad y la mayor diversidad cultural, la m\u00e1s magn\u00e9tica de todas,"}, {"start": 104.0, "end": 112.0, "text": " la que ejerce uno de los influjos m\u00e1s embrujadores de toda Am\u00e9rica Latina, el Caribe."}, {"start": 112.0, "end": 116.0, "text": " O sea, ya cuando nos dice el Caribe dice palabras mayores."}, {"start": 116.0, "end": 126.0, "text": " Primero, empezamos por la biodiversidad de las siete especies de tortugas que hay en el mundo de tortugas marinas,"}, {"start": 126.0, "end": 130.0, "text": " seis son de los mares del Caribe."}, {"start": 130.0, "end": 137.0, "text": " Es la tierra de los manatis y en la tierra de los mares de colores, de much\u00edsimos colores,"}, {"start": 137.0, "end": 147.0, "text": " es una tierra donde habita el manat\u00ed Caribe\u00f1o, que fue una de esas criaturas que colon confundi\u00f3 con las sirenas,"}, {"start": 147.0, "end": 156.0, "text": " es aqu\u00ed donde aparecen las aguas de las mayores tonalidades, de las diferentes profundidades, de la diversidad y colores,"}, {"start": 156.0, "end": 165.0, "text": " es uno de los puntos m\u00e1s importantes, bueno eso tiene todas las migraciones, por ah\u00ed pasan todas las migraciones que van de un lado para el otro continente en el mar."}, {"start": 165.0, "end": 173.0, "text": " Y entonces en el lugar de continuar tierra abajo, como est\u00e1bamos haciendo en nuestro viaje por Costa Rica,"}, {"start": 173.0, "end": 181.0, "text": " tomamos un barco y nos fuimos a navegar al Caribe, entonces hoy vamos desde navegaci\u00f3n, hoy estamos desde en el mar."}, {"start": 181.0, "end": 191.0, "text": " Abandonamos los volc\u00e1nes, los lagos y los ismos antes de entrar a lo que va a ser despu\u00e9s la cordillera de los Andes"}, {"start": 191.0, "end": 196.0, "text": " y el ispo de Paramahite hay abajo, hoy estamos en el Caribe, estamos en un conjunto de islas,"}, {"start": 196.0, "end": 207.0, "text": " hay un Caribe Oland\u00e9s, que Saruba, Bonaire, Curaz\u00e1o, hay un Caribe ingl\u00e9s, fundamentalmente en Jamaica,"}, {"start": 207.0, "end": 215.0, "text": " tambi\u00e9n hay un Caribe franc\u00e9s en Mart\u00edn y en Guadalupe, el Caribe ha tenido much\u00edsimas huellas hist\u00f3ricas,"}, {"start": 215.0, "end": 222.0, "text": " nosotros nos vamos a ocupar del Caribe latinoamericano, vamos a ocuparnos del Caribe latinoamericano,"}, {"start": 222.0, "end": 229.0, "text": " porque nosotros estamos haciendo un viaje por latinoamerica, as\u00ed que nosotros de toda la inmensa diversidad del Caribe,"}, {"start": 229.0, "end": 236.0, "text": " que va por trinidad, por tobago, por todos los digamos, y cada lugar que yo digo es m\u00fasica tambi\u00e9n,"}, {"start": 236.0, "end": 241.0, "text": " nos vamos a ocupar de Cuba, Puerto Rico, Rep\u00fablica Dominicana y a ti,"}, {"start": 241.0, "end": 248.0, "text": " porque ese digamos nuestro recorrido, no porque el Caribe sea solo eso, el Caribe es mucho m\u00e1s,"}, {"start": 248.0, "end": 255.0, "text": " el Caribe tambi\u00e9n es continental, porque toda centroam\u00e9rica, m\u00e1s Colombia, Venezuela y Paramah son pa\u00edses"}, {"start": 255.0, "end": 264.0, "text": " que tienen caribes continentales, o sea esto es una diversidad tan grande que restringimos nuestro relato a una parte de \u00e9l,"}, {"start": 264.0, "end": 274.0, "text": " porque estamos en nuestro recorrido por Am\u00e9rica Latina, incluimos a ti, en este recorrido, siendo a ti una historia"}, {"start": 274.0, "end": 284.0, "text": " que est\u00e1 muy ligada a Francia y sobre todo a la africa, primero porque sin a ti, no existe ni ser\u00eda posible el proceso"}, {"start": 284.0, "end": 294.0, "text": " de independencia que dar\u00eda origen Am\u00e9rica Latina, porque a ti, y ah\u00ed hablando de a ti hablamos de todos los diferentes momentos"}, {"start": 294.0, "end": 301.0, "text": " de la independencia de a ti, ellos van a empezar, no solamente porque las \u00e9lites a itianas, que en un momento"}, {"start": 301.0, "end": 308.0, "text": " dado llegaron a hacer una colonia pr\u00f3spera, de lo m\u00e1s importante en la \u00e9poca de la az\u00facar,"}, {"start": 308.0, "end": 315.0, "text": " sino porque a ti anos estuvieron en la misma revoluci\u00f3n francesa, entonces la ciudad de la revoluci\u00f3n van a llegar por la v\u00eda"}, {"start": 315.0, "end": 322.0, "text": " de los mismos a ti anos a la isla, ellos van a tener varios momentos de la revoluci\u00f3n con tu i\u00e7al de la bortida,"}, {"start": 322.0, "end": 331.0, "text": " en primera instancia con Macondal, que est\u00e1 m\u00e1s distralmente narrado por Alejo Carpentier, en el reino de este mundo,"}, {"start": 331.0, "end": 338.0, "text": " eso es uno de los pasos obligados de Am\u00e9rica Latina a leer a Carpentier y leerlo en muchos casos y en el caso de ti,"}, {"start": 338.0, "end": 346.0, "text": " y resulta que ellos van a hacer el primer reino negro independiente libre en todo el continente,"}, {"start": 346.0, "end": 352.0, "text": " y van a hacer la vanguardia de todo lo que van a hacer los procesos de independencia Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 352.0, "end": 365.0, "text": " y van a hacerlos que le van a dar a Bolivar las armas, los hombres para volver a desembarcar y empezar a hacer lo que va a ser la independencia definitiva del continente,"}, {"start": 365.0, "end": 372.0, "text": " que va a ser un esfuerzo moncomunado del norte y del sur, que no ser\u00eda posible sin a ti,"}, {"start": 372.0, "end": 385.0, "text": " entonces realmente el proyecto de Am\u00e9rica Latina, que se va a acu\u00f1ar como proyecto hist\u00f3rico, que se hizo como un culturalmente hist\u00f3ricamente a trav\u00e9s de un enorme proceso de independencias,"}, {"start": 385.0, "end": 392.0, "text": " tiene su posibilidad hist\u00f3rica en a ti, entonces nosotros por eso lo incluimos en nuestro relato,"}, {"start": 392.0, "end": 400.0, "text": " hay t\u00eda de m\u00e1s, hay t\u00eda de la libertad, y nadie ha pagado un precio tan duro por la libertad como han pagado los aitianos,"}, {"start": 400.0, "end": 406.0, "text": " primero por la gigantesca deuda que Francia le expuso despu\u00e9s de la independencia y luego por la renovaci\u00f3n de la deuda,"}, {"start": 406.0, "end": 411.0, "text": " en tiempos de la dominaci\u00f3n de los Estados Unidos, y a\u00fan no idea por el Fondo Monetario Internacional,"}, {"start": 411.0, "end": 420.0, "text": " hay t\u00eda sigue siendo una isla que ha pagado un dur\u00edsimo precio por ser un reino libre independiente que desafi\u00f3 los poderes de su \u00e9poca,"}, {"start": 420.0, "end": 427.0, "text": " entonces nosotros por eso consideramos a ti, hist\u00f3ricamente cada una de estas islas se due\u00f1a de un sonido,"}, {"start": 427.0, "end": 435.0, "text": " de dar al herido, o sea esto si es la locura sonora, este programa tiene playlist, tiene rumba, tiene baile,"}, {"start": 435.0, "end": 442.0, "text": " tiene maravillas, tiene sabores, tiene sonidos, tiene colores, hay que vestirse de un esp\u00edritu especial para meterse en el caribe,"}, {"start": 442.0, "end": 449.0, "text": " o sea meter si ac\u00e1 es una invitaci\u00f3n a la alegr\u00eda, la rebeld\u00eda, a las revoluciones, a los bailes, a las danzas,"}, {"start": 449.0, "end": 460.0, "text": " a los secretismos, a las diversidades culturales, a todas las diversidades que puede haber en un encuentro de un punto de la tierra donde,"}, {"start": 460.0, "end": 467.0, "text": " en diferentes momentos de la historia todo el mundo se ha encontrado, entonces cuando estamos en IT la cosa es de su..."}, {"start": 467.0, "end": 488.0, "text": " y la cosa es de compa, ritmos a itianos maravillosos."}, {"start": 527.0, "end": 534.0, "text": " el caribe tiene una riqueza musical de una densidad sonora muy grande por cada isla,"}, {"start": 534.0, "end": 540.0, "text": " no eso por cada isla que hablemos del caribe eso es much\u00edsima la cantidad de m\u00fasica que se va a generar all\u00e1"}, {"start": 540.0, "end": 551.0, "text": " y tiene tambi\u00e9n un secretismo porque tanto en Cuba como masa delante en el Brasil, como en IT se va a dar un fen\u00f3meno de religiones"}, {"start": 551.0, "end": 558.0, "text": " que es el fen\u00f3meno de un secretismo entre las religiones africanas y la religi\u00f3n cristiana."}, {"start": 558.0, "end": 568.0, "text": " en el caso de los itianos, los itianos vienen de Venim, vienen del reino de Venim, ellos van a llegar con su religiosidad"}, {"start": 568.0, "end": 577.0, "text": " y esa religiosidad est\u00e1 basada en unos esp\u00edritus que ellos llaman loas, y esos esp\u00edritus de loas,"}, {"start": 577.0, "end": 587.0, "text": " en consonancia con el mundo al que llegaron por la vida de los franceses, va a generar una religiosidad propia de ellos,"}, {"start": 587.0, "end": 594.0, "text": " que es el bud\u00fa, que tiene toda la mala fama del mundo porque cuando llegaron los gringos all\u00e1 en los a\u00f1os 20"}, {"start": 594.0, "end": 604.0, "text": " no entend\u00edan absolutamente nada y lo convirtieron en pel\u00edculas de Hollywood, una cosa miedos\u00edsima de zombies que realmente no tienen nada que ver con el mundo de itianos,"}, {"start": 604.0, "end": 613.0, "text": " b\u00e1sicamente el bud\u00fa y en otra dimensi\u00f3n muy diferente, las anterias son religiones de salud y de protecci\u00f3n,"}, {"start": 613.0, "end": 621.0, "text": " porque la situaci\u00f3n de la esclavitud de la IT era verdaderamente terrible, era tan terrible, tan terrible que no hab\u00eda descendientes de esclavos"}, {"start": 621.0, "end": 628.0, "text": " porque es que los africanos no alcanzan a venir m\u00e1s de 8 a\u00f1os, entonces cada ratico los tra\u00edan y los tra\u00edan y los tra\u00edan y los tra\u00edan y los tra\u00edan"}, {"start": 628.0, "end": 638.0, "text": " porque no pod\u00edan garantizar condiciones de vida medianamente dignas, va a ser particularmente brutal, la esclavitud de la IT y una de las cosas,"}, {"start": 638.0, "end": 649.0, "text": " m\u00e1s perversas del colonialismo es que no muestran lo brutal de la esclavitud, sino lo terrible de las rebeliones, pero la esclavitud es lo que es brutal"}, {"start": 649.0, "end": 655.0, "text": " y la IT ha sido una tierra que ha peleado por su libertad y por toda la nuestra, todos nosotros por eso empezamos por IT"}, {"start": 655.0, "end": 670.0, "text": " pero cada una de estas islas tiene una historia muy particular, entonces este es un punto de confluencia de todos los \u00f3rdenes hist\u00f3ricos y de todos los \u00f3rdenes e opol\u00edticos"}, {"start": 670.0, "end": 689.0, "text": " todo el que tiene alguna aparentensi\u00f3n hegemonica en alg\u00fan momento de la historia del planeta se las va a ver con el caribe, porque precisamente ese punto adem\u00e1s que si ustedes miran el mapa y para esto netamos el mapa"}, {"start": 689.0, "end": 705.0, "text": " o sea un regreso islas, eso tiene un orden, una media luna, una manera de establecerse, es como el espejo del Mediterr\u00e1neo nos dec\u00eda Arciniegas, son uno de los historiadores grandes de Colombia, nos hablaba del caribe y el Mediterr\u00e1neo,"}, {"start": 705.0, "end": 724.0, "text": " quise que quedan frente por primera vez en sus dos historias, dos espejos m\u00e1gicos, el uno retrata la imagen de los tiempos antiguos, el otro retrata la de los tiempos por venir, de Amsterdam han venido un barco cargado de cuchillos, despejitos, de lienzos, de vino, de blancos, de negros, de calvinistas, de ungo notes, de libres, de esclavos"}, {"start": 724.0, "end": 748.0, "text": " y otros pasaran por una copita del licor, que hay que tomar gota gota para saborear la crema perfumada de las santillas, la vana es una isla, es una canci\u00f3n, un humo asulento de tabaco, martinico, de ron, tambi\u00e9n hay una isla, y as\u00ed el caribe es un mar de contrabando, un mar de humo salado y un mar de alcohol, es una manera un poco po\u00e9tica de mostrar una realidad que es complej\u00edsima,"}, {"start": 748.0, "end": 761.0, "text": " tuve resulta que el caribe tiene su propia historia, tiene la historia de los ind\u00edgenas ta\u00edinos, tiene la historia de una diversidad ind\u00edgena antigua y ancestral,"}, {"start": 761.0, "end": 777.0, "text": " pero por qu\u00e9 dar donde quedan, justo all\u00ed, son el primer encuentro con los europeos, con los europeos coloniales, porque los biquingos llegaron primero a Am\u00e9rica, pero llegaron por el norte y no ten\u00edan un proyecto colonial con el continente,"}, {"start": 777.0, "end": 784.0, "text": " todos los primeros europeos que vienen con un proyecto colonial van a llegar al caribe y es lo primero que se encuentran,"}, {"start": 784.0, "end": 797.0, "text": " entonces los primeros que van a recibir la duresa del impacto de la colonizaci\u00f3n europea son los pueblos del caribe, y a ello le va a tocar frente a la primera oleada,"}, {"start": 797.0, "end": 810.0, "text": " por lo tanto ellos son los primeros que van a recibir el choque cultural, la tragedia demogr\u00e1fica, el exterminio, la brutalidad de la empresa colonial espa\u00f1ola,"}, {"start": 810.0, "end": 819.0, "text": " en el continente, no es que las empresas coloniales unas hayan sido brutales, de otras no, todas lo fueron, sino que este es el caso nuestro,"}, {"start": 819.0, "end": 834.0, "text": " digamos colonialismo, amables no se presentaron ese no fue el caso, entonces resulta que va a llegar el 12 de octubre en 1492, Cristobal Col\u00f3n, a una isla que la isla de Guanajani,"}, {"start": 834.0, "end": 847.0, "text": " que \u00e9l llamar\u00eda con el nombre de San Salvador, en esa isla estaban los ta\u00ednos, los ta\u00ednos van a ser exterminados, lo que queda de ellos son sus trasos, sus pinturas, sus obras,"}, {"start": 847.0, "end": 860.0, "text": " pero no sabemos qu\u00e9 dicen, y est\u00e1n por todas las cuevas en la dominicana, hay huellas de los ta\u00ednos en todas las islas del caribe, pero nosotros no sabemos que des\u00edan en esos trasos maravillosos,"}, {"start": 860.0, "end": 873.0, "text": " en los cuales ellos nos contaban sus historias, entonces la primera lo que va a ser la dominicana, la espa\u00f1ola tambi\u00e9n, esas islas despu\u00e9s van a ser m\u00e1s adelante,"}, {"start": 873.0, "end": 889.0, "text": " lo que va a ser IT y Rep\u00fablica Dominicana, que eso es una historia de amor y dolor, porque esas islas van a tener una cantidad de contradicciones en el proceso de independencia,"}, {"start": 889.0, "end": 898.0, "text": " los ta\u00ednos eran el primer reino libre, los dominicanos se independizar\u00e1n primero de los espa\u00f1oles luego de los ta\u00ednos, luego se van a reanexar a los espa\u00f1oles,"}, {"start": 898.0, "end": 908.0, "text": " en lo que se conoce como salto batra, y despu\u00e9s del salto batra se van a independizar de los espa\u00f1oles para quedar en la dominicana en una isla en forma de cangrejo,"}, {"start": 908.0, "end": 920.0, "text": " en donde comparten dos pueblos, uno de origen franc\u00e9s, del origen de una colonizaci\u00f3n francesa africano profundo y otro mestizo, entre las a dos por un destino com\u00fan,"}, {"start": 920.0, "end": 932.0, "text": " con todas las diferencias del mundo, viven en esa misma isla, los aitianos y los dominicanos, los unos con el sucre, con el compa y los otros con el mirenge y la bachata,"}, {"start": 932.0, "end": 945.0, "text": " porque eso los dominicanos enteser\u00eda para la m\u00fasica, y despu\u00e9s cuando lo veremos en la salsa de A\u00edsale Paceco, un servidor con todos los hieros de Rep\u00fablica Dominicana,"}, {"start": 945.0, "end": 955.0, "text": " porque aqu\u00ed la m\u00fasica nos va a estallar o sea todo el tiempo, se relato a estar completamente musicalizado, porque as\u00ed es la naturaleza del caribe,"}, {"start": 955.0, "end": 975.0, "text": " el darle la m\u00fasica al mundo y darle la alegr\u00eda en sus secret\u00edsmo de historias."}, {"start": 985.0, "end": 995.0, "text": " Pero con mi mala suerte, no vosotros son de tus placeres y si no me lo diguen, vas a el caos al levemente,"}, {"start": 995.0, "end": 1023.0, "text": " vas a el caos al levemente."}, {"start": 1023.0, "end": 1035.0, "text": " Entonces resulta que la explotaci\u00f3n de las ancillas fue brutal, fue brutal porque es que ah\u00ed no hab\u00eda ninguna mediaci\u00f3n,"}, {"start": 1035.0, "end": 1045.0, "text": " ning\u00fan tipo de defensa, no hab\u00eda nadie que ir a ella y eso no se pod\u00eda hacer, entonces a los caribe se les acus\u00f3 de antrop\u00f3fagos,"}, {"start": 1045.0, "end": 1053.0, "text": " todo esa mirada que desconoci\u00f3 demonizando, mientras lo est\u00e1n matando, porque es que la cosa fue as\u00ed,"}, {"start": 1053.0, "end": 1064.0, "text": " entonces digamos esta colonizaci\u00f3n fue brutal en el sentido en que no solamente destruye sal otro, sino que le quitas todos su honor o su decoro,"}, {"start": 1064.0, "end": 1069.0, "text": " entonces por eso se dec\u00eda que los caribe ser\u00e1n antrop\u00f3fagos, porque que hay mala aliena de ver,"}, {"start": 1069.0, "end": 1079.0, "text": " entonces aqu\u00ed va a haber una resistencia brava y una de las figuras de la resistencia que nosotros conocer\u00edamos por la voz de Cheo Feliciano,"}, {"start": 1079.0, "end": 1088.0, "text": " Anna Cahona, cada una de las historias del caribe est\u00e1 cantada, por lo tanto una y otra vez vamos a tener que estar aludiendo a la m\u00fasica,"}, {"start": 1088.0, "end": 1096.0, "text": " porque la m\u00fasica nos va creando la ruta de la historia del caribe, el caribe est\u00e1 cantado y est\u00e1 para ser bailado,"}, {"start": 1096.0, "end": 1105.0, "text": " porque es de la manera como ellos han logrado, digamos llevar su historia al mundo, esa trav\u00e9s de la m\u00fasica, entonces est\u00e1 por un lado anacahona,"}, {"start": 1105.0, "end": 1114.0, "text": " por otro lado est\u00e1 el casique Atoy en Cuba, que tambi\u00e9n libro una resistencia muy grande, despu\u00e9s de ese mejante resistencia,"}, {"start": 1114.0, "end": 1125.0, "text": " uau incluso pueblos como los de Grenada que se arrojaron los 500 personas que no est\u00e1n en Grenada al Mar para evitar ser colonizados de la brutal manera como los otros lo fueron,"}, {"start": 1125.0, "end": 1134.0, "text": " entonces hay un punto que esto se acaba, se acaban los tra\u00ednos y ah\u00ed en ese momento y es al caribe en primera instancia,"}, {"start": 1134.0, "end": 1142.0, "text": " donde van a traer la deuda hist\u00f3rica m\u00e1s terrible que vamos a repetirlo a lo largo de toda la historia,"}, {"start": 1142.0, "end": 1148.0, "text": " porque ves esta repite a lo largo de toda la historia, es trasversal a toda la historia del continente,"}, {"start": 1148.0, "end": 1162.0, "text": " el comercio triangular la esclavitud, entonces originalmente los portugueses eran, ten\u00edan un comercio con los africanos que era un comercio por maderas preciosas por Eban\u00fa,"}, {"start": 1162.0, "end": 1173.0, "text": " por tambi\u00e9n por el marfil, por una gran cantidad de productos africanos y despu\u00e9s ese comercio se torn\u00f3 un comercio de seres humanos,"}, {"start": 1173.0, "end": 1185.0, "text": " los africanos ten\u00edan esclavitud, una esclavitud que se daba por deudas o que se daba por perdidas de guerras, pero era una esclavitud temporal que no estaba ligada ni a una raza ni a un pueblo,"}, {"start": 1185.0, "end": 1193.0, "text": " y lo que pasa con los europeos es que los europeos van a montar un comercio en el cual las personas que son esclavizadas,"}, {"start": 1193.0, "end": 1203.0, "text": " a diferencia de los que fueron esclavizados en tiempos, griegos, babil\u00f3nicos, asirios o caldeosos, sumerios van a ser deprivados de su car\u00e1cter de personas,"}, {"start": 1203.0, "end": 1214.0, "text": " de seres humanos y se van a convertir en una mercanc\u00eda en un tiempo mercantil, y esto va a ser que millones de personas van a ser arrancadas de las costas de africa,"}, {"start": 1214.0, "end": 1227.0, "text": " particularmente digorey en Senegal, particularmente de Cape Coast en Ghana, y van a ser embarcados en unas condiciones absolutamente terribles para ser esclavizados en Am\u00e9rica,"}, {"start": 1227.0, "end": 1239.0, "text": " este comercio te angular, se llama triangular porque en todas partes se recog\u00edan mercanc\u00edas, porque tra\u00edan a los pueblos esclavizados a Am\u00e9rica y de ac\u00e1 llevaban la az\u00facar,"}, {"start": 1239.0, "end": 1254.0, "text": " o sea en todas partes estaban haciendo un enorme negocio incre\u00edblemente lucrativo, esto lo empezaron los portugueses, pero los siguieron los espa\u00f1oles y los solandeses, y los franceses, y los ingleses, y los daneses,"}, {"start": 1254.0, "end": 1268.0, "text": " y lleg\u00f3 a ser la empresa m\u00e1s lucrativa de los siglos 16, 17, 18, y lleg\u00f3 a convertir la miseria de un continente en la fuente de riqueza y de imperios europeos,"}, {"start": 1268.0, "end": 1290.0, "text": " la sangre de estos pueblos construy\u00f3 la riqueza m\u00e1s grande que era en ese momento la cultura de las plantaciones y la cultura de las plantaciones se va a hacer a trav\u00e9s del az\u00facar, se va a hacer a trav\u00e9s del tabaco, pero fundamentalmente el az\u00facar, y ah\u00ed vamos a escuchar una canci\u00f3n en nuestro playlist del triomatamoros que se llama en el ingenio,"}, {"start": 1290.0, "end": 1305.0, "text": " para ver c\u00f3mo era de terrible y que costaba la az\u00facar, que se extra\u00eda de las cultura de las plantaciones, la cultura de las plantaciones africanas va a traer un secretismo fundamental,"}, {"start": 1305.0, "end": 1327.0, "text": " el primero porque los pueblos que son esclavizados, son desprovistos de su Dios, de sus dioses, de sus nombres, de su cultura, de su religiosidad, de todo, de todo, de todo, de lo \u00fanico que no los pueden desproveer es de la m\u00fasica,"}, {"start": 1327.0, "end": 1342.0, "text": " porque el mundo africano est\u00e1 codificado musicalmente, para ello la m\u00fasica es una cosmobisi\u00f3n y a trav\u00e9s de la m\u00fasica se comunican con los dioses, con los amigos, con la vida, con la muerte, con la tarde, con el trabajo, con todo,"}, {"start": 1342.0, "end": 1349.0, "text": " cada uno de estos pueblos va a tener una soluci\u00f3n musical, a la tragedia hist\u00f3rica la que van a ser sometidos,"}, {"start": 1349.0, "end": 1369.0, "text": " entonces los pueblos de Mali van a llevar a las plantaciones de los Estados Unidos, el bluzo, los pueblos de Europa van a traer el Wabanco, y van a traer la santer\u00eda, los que vienen de Nigeria, los pueblos venin van a llevar el suc, van a desarrollar el suc y el compa de Nighty,"}, {"start": 1369.0, "end": 1392.0, "text": " y resulta que como ellos llegan, en condiciones sumamente dif\u00edciles, todo el tiempo est\u00e1n en peligro, en cualquier momento pueden ser mutilados, en cualquier momento pueden ser asesinados, es un mundo muy peligroso, el mundo al que han llegado los pueblos esclavizados africanos, es un mundo donde son tratados con mercanc\u00edas, donde no hay ninguna consideraci\u00f3n humana para ellos,"}, {"start": 1392.0, "end": 1410.0, "text": " la manera como ellos se instalan en ese mundo es a trav\u00e9s de una conversi\u00f3n de su religiosidad, en una religiosidad que sea compatible con aquella a la que est\u00e1n siendo forzados, y como fueron forzados a la religiosidad, cat\u00f3lica, bajo el imperio espa\u00f1ol,"}, {"start": 1410.0, "end": 1426.0, "text": " entonces hacen un sincretismo, es decir, una mezcla de los dioses africanos, con los santos cristianos, esa mezcla la conocemos como santer\u00eda, y aqu\u00ed hay una serie de equivalencias, por ejemplo,"}, {"start": 1426.0, "end": 1444.0, "text": " llema ya es la virgen de la caridad del cobre, vaval\u00faa, y es San Lazaro, Santa Barbara es Changong, entonces cada uno de ellos va a tener un santo, cada santo va a tener un color, va a tener un collar, va a tener un alimento, va a tener un movimiento, va a tener un rezo,"}, {"start": 1444.0, "end": 1462.0, "text": " y esto va a ser en el encuba, la santer\u00eda, y en una rama muy af\u00edn en el Brasil, que lo vamos a ver en su momento, el candomble, y esto se va a representar a trav\u00e9s de los orillas, y los orillas son las deidades lloruba, de nijer\u00eda,"}, {"start": 1462.0, "end": 1482.0, "text": " cuando ellos empiezan a concebir la cosmobisi\u00f3n a trav\u00e9s de olumare, entonces esa santer\u00eda no solamente va a determinar eletos cosmol\u00f3gicos del pueblo cubano, sino la m\u00fasica, y entonces ah\u00ed vamos a escuchar a Selena y a Reutilio, y vamos a escuchar a Selena Cruz,"}, {"start": 1482.0, "end": 1499.0, "text": " de la que hablaremos tambi\u00e9n despu\u00e9s, y vamos a ver por qu\u00e9 hay tant\u00edsimas canciones, a Gemay\u00e1, a ocho, una padre m\u00eda o San Lazaro, la fiesta m\u00e1s importante de Cuba, 17 de diciembre, la fiesta de San Lazaro,"}, {"start": 1499.0, "end": 1514.0, "text": " eso es una cosa de una importancia colosable en el mundo cubano,"}, {"start": 1559.0, "end": 1571.0, "text": " y entonces aqu\u00ed se va creando una cultura que se enriquece de la diversidad del mundo africano y la interinperialidad del mundo antill\u00e1n,"}, {"start": 1571.0, "end": 1593.0, "text": " porque en el momento en que Espa\u00f1a y Portugal van a reclamar toda la Am\u00e9rica Latina, la van a reclamar desde M\u00e9xico hasta la Arauc\u00e1nea, esa reclamaci\u00f3n va a ser legitimada por el papa a trav\u00e9s de un tratado que se llama el tratado de tordesillas,"}, {"start": 1593.0, "end": 1618.0, "text": " que parte le corresponde a Portugal y que parte le corresponde a Espa\u00f1a, y no m\u00e1s hasta ah\u00ed fue, entonces Francia, Inglaterra, Holanda dicen, pero un momentico como es posible que se haya dado todo esa gigantesca repartici\u00f3n de tierras, y nadie m\u00e1s est\u00e9 incluido ah\u00ed,"}, {"start": 1618.0, "end": 1638.0, "text": " y si es el papa el que legitima todo eso, y los ingleses o landeses son protestantes, entonces dice, si ellos no creen el papa, pues no tiene por qu\u00e9 reconocer a tordesillas, por ejemplo, en principio no reconoce ni siquiera al papa, por eso es que se hizo la guerra de la reforma,"}, {"start": 1638.0, "end": 1654.0, "text": " entonces ellos deciden sabotear, esa decisi\u00f3n hist\u00f3rica y geogr\u00e1fica a trav\u00e9s de una forma en que la guerra que se est\u00e1 librando en el continente europeo se va a trasladar al Caribe,"}, {"start": 1654.0, "end": 1681.0, "text": " y la versi\u00f3n de las guerras interiperiales que se est\u00e1n dando en el continente europeo en el Caribe, a los piratas, todos los piratas van a ser la manera en que Francia, Inglaterra, Holanda van a sabotear el monop\u00f3lio del imperio portuguesi, del imperio espa\u00f1ol sobre las am\u00e9ricas, y lo van a ser a trav\u00e9s del saqueo permanente de las flotas y de los gal\u00e9ones,"}, {"start": 1681.0, "end": 1696.0, "text": " entonces los piratas venos son hay unos que ten\u00edan la expresa, aprobaci\u00f3n y apoyo de la corona inglesa y de la corona francesa, los que tienen, digamos, el apoyo de las coronas, los vamos a llamar corsarios,"}, {"start": 1696.0, "end": 1715.0, "text": " y ese apoyo se traduce a trav\u00e9s de un permiso expl\u00edcito que se llama una patente de corso, los all\u00ed independientes, emprendedores de la \u00e9poca, hay corsarios, hay piratas, bucaneros, filibusteros que vienen a ser m\u00e1s adelante ya desde el siglo XIX,"}, {"start": 1715.0, "end": 1733.0, "text": " pero en todo caso la pirater\u00eda se vuelve una forma detr\u00e1s de las guerras europeas al Caribe, entonces si en Am\u00e9rica Latina bajo el imperio espa\u00f1ol, la pirater\u00eda era una amenaza permanente y constante con lo que frances drake,"}, {"start": 1733.0, "end": 1746.0, "text": " va a lograr robarle a los espa\u00f1oles y saber primero no solamente va a sanear las finanzas de su imperio sino que le va a alcanzar para emprender una campa\u00f1a de colonizaci\u00f3n,"}, {"start": 1746.0, "end": 1757.0, "text": " entonces Morgan Drake, Rally, todos ellos van a ser erbes para los ingleses, por eso a una orilla del Tamesis donde est\u00e1n todos los museos,"}, {"start": 1757.0, "end": 1769.0, "text": " ah\u00ed est\u00e1 el Golden Hound que fue el barco que Drake llev\u00f3 de toda su pirater\u00eda por el Caribe y hasta por el callao, porque se meti\u00f3 por detr\u00e1s,"}, {"start": 1769.0, "end": 1779.0, "text": " entonces resulta que ahora por qu\u00e9 en el Caribe es que una vez que los gal\u00e9ones vayan a maravierto, es mucho m\u00e1s dif\u00edcil atacarlos,"}, {"start": 1779.0, "end": 1793.0, "text": " en el Caribe est\u00e1n los arrecifes, en el Caribe hay un mar que tiene una gran cantidad de accidentes geogr\u00e1ficos que hace que sea mucho m\u00e1s f\u00e1cil llevar estos barcos a que encayan,"}, {"start": 1793.0, "end": 1805.0, "text": " en ese momento la idea es que los ingleses, los franceses y los holandeses est\u00e1n mordisquiando cualquier pedacito que puedan para entrar a dominar el Caribe"}, {"start": 1805.0, "end": 1824.0, "text": " y el punto fundamental de los ingleses va a ser Jamaica, Jamaica a nosotros tambi\u00e9n le tenemos agradecimiento a Jamaica, no estas independencias porque la carta de Jamaica la escribi\u00f3 Bolivar como el gui\u00f3n de lo que ser\u00eda las independencias de los pa\u00edses que veremos en nuestro pr\u00f3ximo episodio Colombia venezuela de Ecuador,"}, {"start": 1824.0, "end": 1842.0, "text": " entonces tenemos mucha gratitud a los mamayquinos, pero adem\u00e1s de tener el gratitud le tenemos una delicia porque qu\u00e9 cantidad de m\u00fasica la que van a generar ellos y estas historias de la pirater\u00eda las van a contar Bob Marley a trav\u00e9s de una canci\u00f3n que se llama Williamson song,"}, {"start": 1842.0, "end": 1855.0, "text": " que los viejos piratas me sacaron del fondo de las minas y me trajeron hasta estas costas pero mi alma se hizo fuerte a trav\u00e9s de la mano que me ha llevado en este a trav\u00e9s de estas generaciones y este dolor,"}, {"start": 1855.0, "end": 1876.0, "text": " entonces resulta que Jamaica se va a volver un punto crucial para los brit\u00e1nicos y desde ah\u00ed va a haber toda una pirater\u00eda y eso tambi\u00e9n va a llevar a las islas de San Andr\u00e9s Providencia Santa Catalina que veremos despu\u00e9s en nuestro pr\u00f3ximo episodio un punto de enclave entre el mundo caribe y entre el mundo continental,"}, {"start": 1876.0, "end": 1905.0, "text": " entonces la pirater\u00eda va a ser otra de las partes fundamentales de la historia del caribe y hay una legendaria historia que la historia de Port Royale y es que se dec\u00eda que Port Royale era un punto de rumba de la caner\u00eda de libertad porque que pasa que toda la gente que queda excluida de los r\u00edgidas estructuras de la Europa de la \u00e9poca va a encontrar en el caribe un punto de libertad"}, {"start": 1905.0, "end": 1929.0, "text": " y all\u00e1 van a llegar los escoseses arrancados a la fuerza de la hailan por medio de esa brutal represi\u00f3n que se dio despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n de los acovitas y que acaba con los clanes escoseses los irlandeses que quedaron en las condiciones terribles despu\u00e9s de la batalla de boine y de la plantaci\u00f3n de luster"}, {"start": 1929.0, "end": 1950.0, "text": " todo el que tiene un tropele en el continente va a parar a por Royale y va a parar al caribe entonces van a llegar los piratas los pueblos que han sido primidos en otros continentes, o sea all\u00e1 se va a formar un parche como llamamos los colombianos un parche"}, {"start": 1950.0, "end": 1979.0, "text": " torre mendo va a ver piratas mujeres todo el mundo all\u00e1 es otro y el que quiera y eso siempre tambi\u00e9n ha sido una de las caracter\u00edsticas del caribe entonces de alguna manera y de forma dulce digamos la saga de los piratas del caribe lo que va a hacer es retomar todas las leyendas que existen efectivamente la leyenda de los lantes errantes la leyenda del mar de los arregazos"}, {"start": 1979.0, "end": 2007.0, "text": " y de una u otra manera las va llevar a cine en la simp\u00e1tica figura del capiz\u00e1n Jack Sparrot que en realidad es una recopilaci\u00f3n de leyendas ya ya van a llegar de todas las razas y de todas las lenguas en el caribe se habla de todo el caribe se habla cre\u00f3 en el caribe se habla papiamento en el caribe se habla ingl\u00e9s se habla franc\u00e9s en el caribe se habla espa\u00f1ol en el caribe se habla en lenguas africanas en el caribe hay una diversidad ling\u00fc\u00edstica"}, {"start": 2007.0, "end": 2028.0, "text": " que hoy se mantiene o sea el caribe es multicultural por eso entonces un d\u00eda cuantas la leyenda que dos mujeres quer\u00e1n bruja se enamoraron de un marinero y el marinero le rompi\u00f3 el coraz\u00f3n ambas y dicen que en un ataque digamos de tristesa de venganza y de tu saque llamamos a quien colombia al mal de amores"}, {"start": 2028.0, "end": 2043.0, "text": " desatara una tormenta tan impresionante que es un dioport royal y por lo y se vuelve la leyenda de uno de los lugares de rumba m\u00e1s ex\u00f3ticos y fant\u00e1stico del caribe que se un di\u00f3 en una gigantesca tormenta del caribe"}, {"start": 2043.0, "end": 2055.0, "text": " el caribe va a ser la licencia que el orden de los imperios no permite y eso va a pasar una y otra vez en todas las islas y tambi\u00e9n eso es lo que tienen de magn\u00e9tico y de atractivo"}, {"start": 2055.0, "end": 2060.92, "text": " y como tambi\u00e9n es tierra de revoluciones y de levantamientos y de m\u00fasica y de creatividad."}, {"start": 2060.92, "end": 2069.48, "text": " Entonces la revoluci\u00f3n EITIA nacer\u00e1 la primera Rep\u00fablica Independiente de Latinoam\u00e9rica y a partir"}, {"start": 2069.48, "end": 2076.58, "text": " de ah\u00ed empezar\u00e1 a irradiar todo este mundo diverso del Caribe. Entonces por un lado est\u00e1 eso"}, {"start": 2076.58, "end": 2082.8, "text": " y est\u00e1 toda la musicalidad pues en la M\u00e1ica tenemos, aunque no est\u00e1 dentro de nuestro universo"}, {"start": 2082.8, "end": 2090.28, "text": " ling\u00fc\u00edstico pero es que dia ah\u00ed sale el rege, el calipso hasta el esc\u00e1. Una gran cantidad de"}, {"start": 2090.28, "end": 2096.0800000000004, "text": " ritmos que son absolutamente incre\u00edbles, los cantos anticoloniales m\u00e1s fuertes de Bob Marley"}, {"start": 2096.0800000000004, "end": 2100.6800000000003, "text": " and Wales y Peter Tosh y todo eso salen de Jamaica. De cada uno de ellos hay una historia"}, {"start": 2100.68, "end": 2129.7999999999997, "text": " r\u00edtmica y la historia r\u00edtmica es colosal."}, {"start": 2160.68, "end": 2168.22, "text": " Entonces se encuentran todos los universos que estaban en ese momento en juego se van a encontrar"}, {"start": 2168.22, "end": 2176.66, "text": " y se van a dar si tiene el Caribe. De Cuba va a surgir una figura que es junto con muchos otros"}, {"start": 2176.66, "end": 2181.9199999999996, "text": " que vamos a ver a lo largo de nuestro relato por estas tierras de Am\u00e9rica Latina, forjadores de nuestra"}, {"start": 2181.9199999999996, "end": 2188.6, "text": " identidad hist\u00f3rica. \u00bfPor qu\u00e9? Porque es que toda esta diversidad el enorme mestizaje, el"}, {"start": 2188.6, "end": 2194.56, "text": " mundo afro, el mundo ind\u00edgena, todo eso va a ser que en Am\u00e9rica Latina la formaci\u00f3n de una"}, {"start": 2194.56, "end": 2201.64, "text": " identidad propia sea un tema de gran importancia porque somos totalmente distintos al resto del planeta."}, {"start": 2201.64, "end": 2209.52, "text": " Entonces la definici\u00f3n hist\u00f3rica de quienes somos va a ser recurrente. O sea eso lo vamos a ver"}, {"start": 2209.52, "end": 2216.08, "text": " de aqu\u00ed para abajo por todos lados porque mucha gente lo ha trabajado poderosamente. Entonces"}, {"start": 2216.08, "end": 2224.24, "text": " uno de los personajes que m\u00e1s ha trabajado eso y que fue de los primeros en intentar crear para"}, {"start": 2224.24, "end": 2230.56, "text": " nosotros una identidad hist\u00f3rica o hace Jos\u00e9 Mart\u00edn. Jos\u00e9 Mart\u00ed re\u00fane todas estas diversidades"}, {"start": 2230.56, "end": 2236.36, "text": " y dice, \u00e9ramos una visi\u00f3n con el pecho de atreta, las manos de Pet\u00edmetro y la frente de ni\u00f1o."}, {"start": 2236.36, "end": 2243.04, "text": " \u00c9ramos una m\u00e1scara con los calzones de Inglaterra, el Chaleco Paricino, el Ch\u00e1quet\u00f3n de Norteam\u00e9rica y"}, {"start": 2243.04, "end": 2249.48, "text": " la Montera de Espa\u00f1a. El indio Mudo nos daba vueltas alrededor y se iba el monte a la cumbre"}, {"start": 2249.48, "end": 2257.08, "text": " del monte, abautizar a sus hijos. El negro oteado cantaba en la noche la m\u00fasica de su coraz\u00f3n solo"}, {"start": 2257.08, "end": 2263.32, "text": " y desconocido entre las olas y las fieras. El campesino, el creador se revolv\u00eda a ciego de"}, {"start": 2263.32, "end": 2269.6, "text": " indignaci\u00f3n contra las ciudades de\u00f1osa, contra su criatura. Esto lo vamos a escuchar tambi\u00e9n en"}, {"start": 2269.6, "end": 2275.36, "text": " nuestro playlist en una versi\u00f3n musicalizada que va a ser Pablo Milanes de los versos de Jos\u00e9 Mart\u00ed."}, {"start": 2275.36, "end": 2282.36, "text": " Eso, o sea, estamos metidos entre todo, entre Francia, entre Espa\u00f1a, entre Inglaterra, entre"}, {"start": 2282.36, "end": 2290.2799999999997, "text": " los Estados Unidos y entre el mundo caribe\u00f1o y entre todos estos descastados, outsider, digamos,"}, {"start": 2290.2799999999997, "end": 2297.16, "text": " todos aquellos que no encajaban en esas estructuras y que eran los pueblos libres, lo que tambi\u00e9n"}, {"start": 2297.16, "end": 2306.24, "text": " le va a dar esa rebeld\u00eda al caribe. Jos\u00e9 Mart\u00ed nos contaba estas historias, el v\u00eddeo entre 1853 y 1895"}, {"start": 2306.24, "end": 2315.3599999999997, "text": " muere por la independencia de Cuba. El nuevo era bueno para eso, era bueno para los versos, se met\u00eda"}, {"start": 2315.3599999999997, "end": 2322.12, "text": " la batalla y muere en la batalla y con Cuba va a terminar el proceso de independencia del continente."}, {"start": 2322.12, "end": 2332.7599999999998, "text": " Cuando Cuba, Puerto Rico y Filipinas dejan de ser colonias espa\u00f1olas, Espa\u00f1a entra en una depresi\u00f3n,"}, {"start": 2332.7599999999998, "end": 2340.3199999999997, "text": " va a salir una est\u00e1 literatura de la generaci\u00f3n del 98, la generaci\u00f3n de la que le doble Espa\u00f1a y"}, {"start": 2340.3199999999997, "end": 2348.04, "text": " ah\u00ed en ese momento pasa un relevo del imperio espa\u00f1ol a otro imperio que estaban haciendo en"}, {"start": 2348.04, "end": 2355.2799999999997, "text": " ese momento que eran los Estados Unidos. Entonces los Estados Unidos van a apoyar la independencia"}, {"start": 2355.2799999999997, "end": 2359.4, "text": " cubana porque los cuanos ya hab\u00edan dado un grito de independencia que era el grito de Yara,"}, {"start": 2359.4, "end": 2366.72, "text": " pero ya han sido aplastados de una manera tan terrible y la venganza fue tan grande y la cantidad"}, {"start": 2366.72, "end": 2372.68, "text": " de gente que fue ejecutada despu\u00e9s del grito de Yara, hizo que no pudieran volverlo a intentar"}, {"start": 2372.68, "end": 2377.68, "text": " sin el apoyo de una potencia y en el momento los Estados Unidos est\u00e1 creciendo como potencia,"}, {"start": 2377.68, "end": 2385.44, "text": " as\u00ed que se al\u00eda con Cuba, los apoyen su proceso de independencia y una vez que se independicen tanto"}, {"start": 2385.44, "end": 2391.7599999999998, "text": " en Cuba como en Filipinas, en Filipinas hubo una rebeli\u00f3n impresionante, el imperio iba hasta"}, {"start": 2391.7599999999998, "end": 2396.3199999999997, "text": " Filipinas, por eso era que se dec\u00eda que en el imperio de Carlos Quinto nunca se ha ocultado el"}, {"start": 2396.32, "end": 2402.92, "text": " Sol y Filipinas lo vimos con la nada de Manila cuando est\u00e1bamos en el gran tiempo mexicano."}, {"start": 2402.92, "end": 2410.44, "text": " Entonces resulta que despu\u00e9s de eso, Filipinas se independiza Estados Unidos toma control del"}, {"start": 2410.44, "end": 2416.04, "text": " caribe. A Cuba le hace firmar una enmienda que se llama la enmienda plat, que es una enmienda que"}, {"start": 2416.04, "end": 2420.88, "text": " dice que si la seguridad y pol\u00edtica de los Estados Unidos en el caribe se ve de alguna manera"}, {"start": 2420.88, "end": 2429.6, "text": " amenazada, si ellos pueden entrar a invadir Puerto Rico no tiene una posibilidad de autonom\u00eda"}, {"start": 2429.6, "end": 2438.84, "text": " real en esa independencia. Queda casi como una especie de indemnizaci\u00f3n, de reparto,"}, {"start": 2438.84, "end": 2445.2000000000003, "text": " lo que luego se va a unese a conocer como un estado libre asociado, la suerte de Puerto Rico"}, {"start": 2445.2, "end": 2452.4399999999996, "text": " queda definida en esa independencia sin que Puerto Rico la pueda definir, eso es como la vuelta."}, {"start": 2452.4399999999996, "end": 2460.2799999999997, "text": " Entonces, donde queda Puerto Rico? Puerto Rico queda en la lengua. Puerto Rico queda en la m\u00fasica."}, {"start": 2460.2799999999997, "end": 2466.64, "text": " Puerto Rico queda en Borinquen, que es Borinquen, es una identidad hist\u00f3rica. \u00bfC\u00f3mo es Borinquen?"}, {"start": 2466.64, "end": 2473.12, "text": " Borinquen es un mito, Borinquen es un cangrejito que se le llamaba as\u00ed en el fondo del mar."}, {"start": 2473.12, "end": 2480.64, "text": " Hab\u00eda una roca que quer\u00eda acender a la superficie. Un d\u00eda el cangrejo va a ser"}, {"start": 2480.64, "end": 2488.92, "text": " cambiado y casi estaba ser atacado y la roca lo va a proteger y en agradecimiento a la protecci\u00f3n"}, {"start": 2488.92, "end": 2496.92, "text": " de la roca el cangrejo le concede un deseo y el deseo es que la roca quiere conocer la superficie,"}, {"start": 2496.92, "end": 2504.6, "text": " quiere conocer qu\u00e9 hay arriba porque ya est\u00e1 en el fondo del mar. Entonces el cangrejo y todos"}, {"start": 2504.6, "end": 2510.92, "text": " sus amigos del mar y sus descendientes empiezan a bailar hasta contagiar de ritmo y movimiento a"}, {"start": 2510.92, "end": 2517.84, "text": " toda la fauna submarina antillana y desencadenan movimientos tect\u00f3nicas que dan origen a los continentes"}, {"start": 2517.84, "end": 2523.2400000000002, "text": " y a las islas. O sea, la formaci\u00f3n misma del caribe es una formaci\u00f3n musical por una"}, {"start": 2523.24, "end": 2528.0, "text": " pachanga fant\u00e1stica de los cangrejos tratando de cumplir la palabra una roca o sea,"}, {"start": 2528.0, "end": 2535.8799999999997, "text": " pi\u00f1ese esa belleza y entonces empiezan a bailar las placas y los continentes y se empieza a"}, {"start": 2535.8799999999997, "end": 2545.12, "text": " emerger del fondo del mar una monta\u00f1a islas sumergida que en ese empe\u00f1o de conocer las maravillas"}, {"start": 2545.12, "end": 2552.52, "text": " de la superficie y a trav\u00e9s de la melancol\u00eda y la nostalgia del antiguo fondo marino combina la"}, {"start": 2552.52, "end": 2558.7599999999998, "text": " alegr\u00eda y la tristeza porque una vez que mergellano podr\u00e1 volver al fondo del mar ya quedar\u00e1 convertida"}, {"start": 2558.7599999999998, "end": 2565.16, "text": " en una isla de superficie, a\u00f1orando siempre la profundidad pero disfrutando de la alegr\u00eda de la"}, {"start": 2565.16, "end": 2571.12, "text": " superficie del mar entre la alegr\u00eda la llorancia la tristeza la promesa cumplida la protecci\u00f3n y"}, {"start": 2571.12, "end": 2579.88, "text": " todos esos rasgos de amistad que se van a ver plasmados en las percientes eso es el caribe y entonces"}, {"start": 2579.88, "end": 2588.56, "text": " eso es boniquen y por eso yo se llama hamburiquas y aqu\u00ed nos metemos con todo el mundo eso quiere"}, {"start": 2588.56, "end": 2594.5, "text": " decir que nos vamos a meter con \u00e1ngel canales puertorrico y un unca de jared de amarte que nos"}, {"start": 2594.5, "end": 2600.36, "text": " vamos a meter con Daniel santos que vamos a hablar del viejo San Juan, o sea puertorrico"}, {"start": 2600.36, "end": 2606.96, "text": " existe en la m\u00fasica y todos los m\u00fasicos por torrique\u00f1os son nacionalistas entonces eso la va a"}, {"start": 2606.96, "end": 2614.36, "text": " o\u00edr uno de che o feliciano lo va a o\u00edr uno con \u00e1ngel canales lo va a o\u00edr uno con el jibarito un"}, {"start": 2614.36, "end": 2620.7200000000003, "text": " cantado por Daniel santos lo va a o\u00edr uno con mi viejo San Juan lo va a o\u00edr uno con calle 13"}, {"start": 2620.7200000000003, "end": 2628.6, "text": " no ha dicho esto va hasta a Diyanki me entiende o sea todo el mundo canta puertorrico la sonora"}, {"start": 2628.6, "end": 2638.52, "text": " ponse\u00f1a de ponse s\u00ed que se tremenda pompa poluca o sea aqu\u00ed se va a formar una musicalidad"}, {"start": 2638.52, "end": 2644.88, "text": " impresionante va de hasta bat Bonnie o sea todos los rinos que ustedes imaginen siguen cantando"}, {"start": 2644.88, "end": 2652.12, "text": " a lo mismo a la cultura puertorrique\u00f1a siempre que ustedes escuchen canciones de puertorrique\u00f1o oigan"}, {"start": 2652.12, "end": 2667.7599999999998, "text": " las est\u00e1n cantando a la identidad puertorrique\u00f1a a la identidad borrico"}, {"start": 2682.12, "end": 2705.3599999999997, "text": " ahora por la condici\u00f3n con los estados unidos de estado libre asociado quiere decir que los"}, {"start": 2705.36, "end": 2711.96, "text": " puertorrique\u00f1os pueden viajar libremente a los estados unidos y van a llegar a Nueva York y en"}, {"start": 2711.96, "end": 2720.6400000000003, "text": " Nueva York se van a encontrar los dominicanos se van a encontrar los puertorrique\u00f1os se van a"}, {"start": 2720.6400000000003, "end": 2727.92, "text": " encontrar los cubanos y all\u00e1 todos esos ritmos por esto hayan un lado los ritmos cubanos"}, {"start": 2727.92, "end": 2733.8, "text": " no nos hemos metido ni con el son ni con el guau guanc\u00f3 no nos hemos metido con esa diversidad"}, {"start": 2733.8, "end": 2743.7200000000003, "text": " ritmos cada uno de ellos aporta un ritmo particular pero la suma de todos esos ritmos como un guiso"}, {"start": 2743.7200000000003, "end": 2750.4, "text": " que contiene una gran cantidad de ingredientes pero producen sabor distinto al de cada uno de ellos"}, {"start": 2750.4, "end": 2759.0800000000004, "text": " por aparte y por las mismas condiciones gastron\u00f3micas que tienen lugar en la met\u00e1fora la suma de"}, {"start": 2759.08, "end": 2766.48, "text": " todos esos ritmos se van a encontrar en Nueva York y va a lugar a una cua que se llama la salsa y"}, {"start": 2766.48, "end": 2773.7999999999997, "text": " la salsa tiene de todo de todo su tienda plena tiene guau guanc\u00f3 tiene bugal\u00fa tiene tambi\u00e9n son"}, {"start": 2773.7999999999997, "end": 2782.48, "text": " tiene todo todo ah\u00ed entonces por un lado van a hacer una porte gigantesco al jazz gigantesco y por"}, {"start": 2782.48, "end": 2787.4, "text": " el otro lado van a crear la salsa entonces si nosotros nos vamos a meter con la salsa pues ah\u00ed ya"}, {"start": 2787.4, "end": 2792.84, "text": " nos toca poner no s\u00e9 yo nos toca hablar de Johnny Pacheco va a nos toca hablar de Celia Cruz nos"}, {"start": 2792.84, "end": 2798.6800000000003, "text": " toca hablar de Willy Col\u00f3n nos toca hablar de de Ismael Rivera nos va a tocar hablar tambi\u00e9n y"}, {"start": 2798.6800000000003, "end": 2804.92, "text": " vamos ya no solamente en el fen\u00f3meno fan\u00eda fan\u00eda como tal es un sellos discogr\u00e1fico y en ese"}, {"start": 2804.92, "end": 2810.4, "text": " sellos discogr\u00e1fico es donde se van a encontrar los grandes cantantes por eso en el playlist vamos a"}, {"start": 2810.4, "end": 2817.04, "text": " escuchar las estrellas de fan\u00eda que nos presentan a cada uno de los integrantes de este esp\u00edritu"}, {"start": 2817.04, "end": 2823.88, "text": " astralicos mi com\u00fasical que lleg\u00f3 a ser la fan\u00eda or star si ya con eso que amo sumamente"}, {"start": 2823.88, "end": 2828.08, "text": " rumbados yo s\u00ed les prometo que despu\u00e9s de que ustedes escuchen el playlist van a quedar muy en"}, {"start": 2828.08, "end": 2832.84, "text": " rumbados eso s\u00ed es una promesa de la narraci\u00f3n porque no es de la fan\u00eda pero tambi\u00e9n ah\u00ed va a"}, {"start": 2832.84, "end": 2837.88, "text": " estar por otro tipo de de sellos va a estar el palmier y chalipalmier y bueno despu\u00e9s va a estar"}, {"start": 2837.88, "end": 2843.6400000000003, "text": " gendrifiol o sea aqu\u00ed no terminamos no d\u00eda y bonito puerto lico gendrifiol todas la gente que va a"}, {"start": 2843.6400000000003, "end": 2851.96, "text": " crear esta maravillosa m\u00fasica y por el otro lado pues en la Cuba tambi\u00e9n est\u00e1 la sonora matancera"}, {"start": 2851.96, "end": 2858.04, "text": " que eso ya es son para o sea si uno est\u00e1 hablando de un solo territorio de donde pueda"}, {"start": 2858.04, "end": 2864.6, "text": " proveer la salsa de donde pueda proveer la ponse\u00f1a la sonora matancera es un d\u00eda no est\u00e1"}, {"start": 2864.6, "end": 2872.64, "text": " un hablando de cosas muy serias en la vida y en tiempos m\u00e1s recientes el gran y maravilloso fen\u00f3meno"}, {"start": 2872.64, "end": 2881.2, "text": " musical de buena vista social club empezando por la misma documental de rai kuru y toda la gente que"}, {"start": 2881.2, "end": 2890.68, "text": " va a salir de ah\u00ed o maraportuondo con pais segundo y verajin ferrer elidades ochova la constelaci\u00f3n"}, {"start": 2890.68, "end": 2897.0, "text": " de estrellas que aparentemente estaban olvidadas por la historia iban a salir a la luz con toda su"}, {"start": 2897.0, "end": 2926.36, "text": " grandeza y su musicalidad y chanchan que hizo \u00e9poca todo es parte de esta maravillosa"}, {"start": 2928.0, "end": 2936.14, "text": " la"}, {"start": 2935.98, "end": 2941.48, "text": " thunder"}, {"start": 2951.48, "end": 2954.08, "text": " neo"}, {"start": 2954.08, "end": 2983.96, "text": " y esto es resulta que como estas tierras son tan estrat\u00e9gicas a nivel geopol\u00edtico"}, {"start": 2983.96, "end": 2990.08, "text": " todos los \u00f3rdenes mundiales van a caer encima van a creer ustedes que la guerra"}, {"start": 2990.08, "end": 2997.2, "text": " fr\u00eda no pues la guerra fr\u00eda tambi\u00e9n entonces resulta que la guerra fr\u00eda como"}, {"start": 2997.2, "end": 3001.84, "text": " un orden hist\u00f3rico posterior a la segunda guerra mundial acu\u00f1ado unas"}, {"start": 3001.84, "end": 3007.2400000000002, "text": " conferencias de posta midi alta establezos son las de influencia la Europa del"}, {"start": 3007.2400000000002, "end": 3011.4, "text": " este quedar\u00eda de lado de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y Am\u00e9rica Latina quedar\u00eda"}, {"start": 3011.4, "end": 3015.96, "text": " de lado de los Estados Unidos y nadie se pod\u00eda meter en el terreno de nadie de acuerdo con lo"}, {"start": 3015.96, "end": 3020.0, "text": " pactado a las dos conferencias de reparto de posteriores a la segunda guerra mundial"}, {"start": 3020.0, "end": 3025.2000000000003, "text": " entonces qu\u00e9 pasa que t\u00e9cnicamente hablando los objeticos no se pueden meter en Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 3026.0, "end": 3032.04, "text": " pero en Cuba va a haber una revoluci\u00f3n esa revoluci\u00f3n no necesariamente era en un principio una"}, {"start": 3032.04, "end": 3037.36, "text": " revoluci\u00f3n marzista en el comunista era una revoluci\u00f3n contra un r\u00e9gimen corrupto como"}, {"start": 3037.36, "end": 3043.08, "text": " Cagarra tico en el caribe hay rumbas de rumbas hay rumbas de rumbas entonces en la \u00e9poca"}, {"start": 3043.08, "end": 3047.92, "text": " de la Prodici\u00f3n del Alc\u00f3n en los Estados Unidos en Cuba si se pod\u00eda ver hasta que"}, {"start": 3047.92, "end": 3051.84, "text": " le parara el ombligo entre ellos cog\u00edan un ferr y se iban a rumbear a Cuba y a Cuba hab\u00eda"}, {"start": 3051.84, "end": 3058.6, "text": " casinos hab\u00eda aburdeles hab\u00eda pachanca sin fin pero eso no era ventajoso para los cubanos"}, {"start": 3058.6, "end": 3063.36, "text": " como sociedad y como pueblo y si a eso se le a\u00f1ade la dictadura de fulgencio batista"}, {"start": 3063.36, "end": 3068.2400000000002, "text": " contra ese estado de cosas que se ven el padrino dos cu\u00e1ndo se est\u00e1n repartiendo en un"}, {"start": 3068.2400000000002, "end": 3075.36, "text": " ponque el mapa de Cuba entre el Hyman Roth y Michael Corleone y todos los clanes de la mafia"}, {"start": 3075.36, "end": 3079.2000000000003, "text": " italiana de los casinos entonces van a ser una revoluci\u00f3n contra ese estado de cosas"}, {"start": 3079.2000000000003, "end": 3087.0, "text": " esa revoluci\u00f3n no necesariamente era comunista en una primera instancia pero la din\u00e1mica"}, {"start": 3087.0, "end": 3091.36, "text": " de la guerra fr\u00eda la va a llevar all\u00e1 va a haber un bloqueo continental de la vea hacia"}, {"start": 3091.36, "end": 3096.84, "text": " la isla que la baja en una situaci\u00f3n de vulnerabilidad muy grande y en esa situaci\u00f3n"}, {"start": 3096.84, "end": 3103.8, "text": " de vulnerabilidad muy grande la uni\u00f3n sovi\u00e9tica encuentra a 90 millas de Miami una isla que"}, {"start": 3103.8, "end": 3110.6400000000003, "text": " se va a volver una punta de lanza de la presencia de la uni\u00f3n sovi\u00e9tica en la Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 3110.6400000000003, "end": 3117.56, "text": " as\u00ed la guerra fr\u00eda que empez\u00f3 en Berlim que si yo lleg\u00f3 hacia la revoluci\u00f3n china va"}, {"start": 3117.56, "end": 3124.24, "text": " a llegar a Am\u00e9rica Latina por el car\u00e1cter de la revoluci\u00f3n cubana en ese momento de su historia"}, {"start": 3124.24, "end": 3130.64, "text": " ya despu\u00e9s de digamos de vaya cochinus ah\u00ed en ese momento ya la geopol\u00edtica de la guerra"}, {"start": 3130.64, "end": 3138.12, "text": " fr\u00eda se instala en el continente y esa geopol\u00edtica nos va a dar a nosotros much\u00edsimos determinaciones"}, {"start": 3138.12, "end": 3146.08, "text": " hist\u00f3ricas en muchos casos terribuentes tr\u00e1gicas y en este caso Cuba queda en la mitad del"}, {"start": 3146.08, "end": 3151.48, "text": " rey en binario de la guerra fr\u00eda y la guerra fr\u00eda llega a Am\u00e9rica Latina como la vimos"}, {"start": 3151.48, "end": 3157.2, "text": " que estuvo en centro a Am\u00e9rica y como la vamos a ver del sur pavajo tambi\u00e9n entonces"}, {"start": 3157.2, "end": 3163.68, "text": " en ese momento en Cuba hay quienes est\u00e1n de acuerdo con la revoluci\u00f3n hay quienes no"}, {"start": 3163.68, "end": 3168.04, "text": " est\u00e1n de acuerdo con la revoluci\u00f3n tienen diferencias o s\u00ed quieren la revoluci\u00f3n pero"}, {"start": 3168.04, "end": 3173.64, "text": " no marcista o si la quieren pero no sovi\u00e9tica o quieren una rep\u00fablica o quieren una Cuba"}, {"start": 3173.64, "end": 3178.16, "text": " independiente porque que se consideran que es un cambio de imperio de los espa\u00f1oles a los"}, {"start": 3178.16, "end": 3183.2, "text": " gringos a los sovi\u00e9ticos en fin hay toda clase hay otros que estaban de acuerdo con el r\u00e9gimen"}, {"start": 3183.2, "end": 3190.44, "text": " de batista hay de todo como embotica pero las condiciones de la revoluci\u00f3n van a ser que los"}, {"start": 3190.44, "end": 3197.6, "text": " que no est\u00e1n de acuerdo con la revoluci\u00f3n se vayan a instalar en Miami entonces una"}, {"start": 3197.6, "end": 3203.2799999999997, "text": " naci\u00f3n queda dividida en dos pueblos 11 millones viven en la bana va a un xa millones viven en Cuba"}, {"start": 3203.2799999999997, "end": 3213.2799999999997, "text": " 5 millones viven en Miami una pol\u00edtica y una geopol\u00edtica va a dividir a una misma cultura"}, {"start": 3213.2799999999997, "end": 3220.24, "text": " en dos geograf\u00edas diferentes la guerra fr\u00eda termin\u00f3 hace tiempo cay\u00f3 el muro de Berl\u00edn pero el"}, {"start": 3220.24, "end": 3227.04, "text": " bloqueo contin\u00faa y la profunda divisi\u00f3n pol\u00edtica de estos pueblos que tienen la misma historia"}, {"start": 3227.04, "end": 3232.72, "text": " que tambi\u00e9n ese aporte tambi\u00e9n bailana ven y mor\u00e9 que son digamos musicalmente hablando"}, {"start": 3232.72, "end": 3238.12, "text": " absolutamente poderosos que tambi\u00e9n creen en la santer\u00eda que tambi\u00e9n comen lo mismo"}, {"start": 3238.12, "end": 3247.24, "text": " digamos son pueblos son un solo pueblo una sola naci\u00f3n en dos lados de la geopol\u00edtica en"}, {"start": 3247.24, "end": 3254.6, "text": " dos geograf\u00edas compartiendo una cultura com\u00fan que los ha determinado durante siglos"}, {"start": 3254.6, "end": 3261.4, "text": " eso desdicamos una de las cicatrices geopol\u00edticas de la guerra fr\u00eda en el continente porque"}, {"start": 3261.4, "end": 3268.04, "text": " dependen el uno de otro y mucho m\u00e1s ahora por las remesas son parientes son profundamente"}, {"start": 3268.04, "end": 3273.52, "text": " parientes y tienen toda una historia de amor y dolor a y en Am\u00e9rica Latina vamos a hermuchas"}, {"start": 3273.52, "end": 3280.48, "text": " historias de amor y dolor una de las m\u00e1s tremendas son la esa divisi\u00f3n profunda que qued\u00f3"}, {"start": 3280.48, "end": 3286.6, "text": " entre los cubanos que est\u00e1n en la isla y los cubanos que est\u00e1n fuera de la isla de Cuba"}, {"start": 3286.6, "end": 3293.2400000000002, "text": " tambi\u00e9n va a venir y tambi\u00e9n de Puerto Rico otro rasgo de identidad absolutamente tras"}, {"start": 3293.2400000000002, "end": 3300.64, "text": " en dental en Am\u00e9rica Latina porque no lo vamos a encontrar de aqu\u00ed abajo el bolero el"}, {"start": 3300.64, "end": 3309.6, "text": " bolero es un sentimiento que realmente nos define en nuestra manera de entender el mundo"}, {"start": 3309.6, "end": 3316.68, "text": " el amor el romanticismo la vida esto va desde los garden\u00edas hasta las l\u00e1grimas negras pasando"}, {"start": 3316.68, "end": 3322.38, "text": " por convergencia y bueno si no fuera mo de boleros no termina la serie y no lo va a"}, {"start": 3322.38, "end": 3327.3199999999997, "text": " encontrar todas partes porque los boleros tambi\u00e9n vienen desde deto\u00f1a a la negra y desde"}, {"start": 3327.3199999999997, "end": 3332.7999999999997, "text": " la noche es tibia y callada de veracruz suce a desde M\u00e9xico es otra fuente de boleros"}, {"start": 3332.7999999999997, "end": 3339.0, "text": " tambi\u00e9n muy grande nosotros somos m\u00fasica tambi\u00e9n somos m\u00fasica sentimiento canci\u00f3n somos"}, {"start": 3339.0, "end": 3345.0, "text": " serenatas por eso en Am\u00e9rica Latina cuando se quiere agradar a alguien felicitarlo por su"}, {"start": 3345.0, "end": 3350.52, "text": " cumplea\u00f1os se le lleva a un trigo de boleros se le puede llevar mariachi tambi\u00e9n pero aqu\u00ed"}, {"start": 3350.52, "end": 3355.0, "text": " como estamos en el caribe pues se le lleva a un trigo de boleros y se le cantan boleros con"}, {"start": 3355.0, "end": 3360.0, "text": " guitarra y estos trios se encuentran en toda la Am\u00e9rica Latina y son parte fundamental"}, {"start": 3360.0, "end": 3365.0, "text": " de la idea del romanticismo de nuestro continente porque a lo largo de estos viajes y nuestro"}, {"start": 3365.0, "end": 3370.72, "text": " recorridos vamos a ver c\u00f3mo se va a formar una cultura com\u00fan y esa cultura es una cultura"}, {"start": 3370.72, "end": 3378.0, "text": " de bolero como vemos esto es un laboratorio de lo que va a hacer la cultura latinoamericana"}, {"start": 3378.0, "end": 3384.32, "text": " o sea una de las ra\u00edces m\u00e1s diversas y m\u00e1s convocatorias de todas las diferentes"}, {"start": 3384.32, "end": 3391.96, "text": " culturas y ritmos es el caribe por lo anteriormente expuesto entonces entonces por eso es que"}, {"start": 3391.96, "end": 3397.88, "text": " no se mete con todo el mundo ac\u00e1 y bueno con Richie Ray con Bobby Cruz con todo el mundo"}, {"start": 3397.88, "end": 3403.84, "text": " nos vamos a meter ac\u00e1 y lo vamos a escuchar en la playlist porque la independencia de Cuba"}, {"start": 3403.84, "end": 3408.7200000000003, "text": " como toda la historia cubana est\u00e1 cantada entonces es una de esa l\u00ednea y la utilidad nos dicen"}, {"start": 3408.7200000000003, "end": 3413.48, "text": " yo soy el punto cubano que la manigua viv\u00eda cuando el manbi se bat\u00eda con el machete"}, {"start": 3413.48, "end": 3417.88, "text": " en la mano traigo un poder soberano que me lo dio la sabana de cantarle a la ma\u00f1ana"}, {"start": 3417.88, "end": 3423.6, "text": " y a mi bandera cubana el manbi es el ej\u00e9rcito de las provincias orientales manbises tambi\u00e9n"}, {"start": 3423.6, "end": 3430.04, "text": " un puerto rico es de una palabra africana y es desde all\u00e1 desde las provincias de oriente"}, {"start": 3430.04, "end": 3436.04, "text": " donde va a empezar la rebeli\u00f3n con maceo y con hered\u00eda y eso lo va a cantar en refiol en"}, {"start": 3436.04, "end": 3441.76, "text": " oriente y lo van a cantar entre el lindas cubanas a van a pinar del r\u00edo matanzas y santa"}, {"start": 3441.76, "end": 3447.12, "text": " clara camabuey y oriente donde naci\u00f3 mariana grajales mariana grajales es una hero\u00edna que"}, {"start": 3447.12, "end": 3454.72, "text": " era madre esposa hermana de todos los patrota de la independencia y ella misma una patrota"}, {"start": 3454.72, "end": 3459.24, "text": " que vivi\u00f3 las historias del levantamiento y ya era despu\u00e9s va a ser una de las figuras"}, {"start": 3459.24, "end": 3465.2, "text": " claves de la independencia cubana entonces por eso vamos a ver las tres lindas cubanas"}, {"start": 3465.2, "end": 3469.88, "text": " y toda la m\u00fasica que van a cantar de la independencia todo lo van a cantar en el tiempo de la"}, {"start": 3469.88, "end": 3475.2, "text": " colonia tiempo es encerrib\u00f3 entonces ya ven y mor\u00e9 no es van a cantar la independencia"}, {"start": 3475.2, "end": 3482.04, "text": " cubana todo el tiempo ellos est\u00e1n cantando la su historia a trav\u00e9s de la m\u00fasica si"}, {"start": 3482.04, "end": 3487.9199999999996, "text": " uno escucha la m\u00fasica cubana va a encontrar ah\u00ed las hueyas del camino hist\u00f3rico que han"}, {"start": 3487.9199999999996, "end": 3495.52, "text": " recurrido los cubanos entonces eso por ese lado y por el otro lado en rep\u00fablica dominicana"}, {"start": 3495.52, "end": 3501.6, "text": " nosotros nos vamos a enfrentar ya lo vimos en centroamerica con un fen\u00f3meno de dictadores"}, {"start": 3501.6, "end": 3507.88, "text": " de dictaduras terribles y una de las dictaduras macabras y terribles va a ser la dictadura"}, {"start": 3507.88, "end": 3514.08, "text": " de Leonidas Trujillo que lo conoc\u00edan con el hombre chivo ah\u00ed en esa historia turbulenta"}, {"start": 3514.08, "end": 3519.92, "text": " y terrible entre los aitianos y los dominicanos los aitianos fueron dominantes primero y"}, {"start": 3519.92, "end": 3524.04, "text": " hubo matanzas a los dominicanos y luego cuando los dominicanos se fueron se volvieron"}, {"start": 3524.04, "end": 3529.24, "text": " dominantes subieron a matanza bajo el tiempo de Leonidas que se malas matanza de perejil"}, {"start": 3529.24, "end": 3535.12, "text": " y la manera como pronunciaban esa la palabra conocinacento frances porque los aitianos"}, {"start": 3535.12, "end": 3541.9599999999996, "text": " hablan creol y frances y los dominicanos espa\u00f1ol entonces hubo muchas matanzas durante el"}, {"start": 3541.9599999999996, "end": 3548.24, "text": " tiempo de Leonidas Trujillo y se crey\u00f3 que la impunidad iba a ser el \u00fanico manto que iba"}, {"start": 3548.24, "end": 3555.04, "text": " a cubrir a Trujillo pero una vez hab\u00eda tres mujeres las hermanas miraval que fueron"}, {"start": 3555.04, "end": 3561.68, "text": " opositoras a serrimas a la dictadura de Trujillo que primero fueron arrestadas luego fueron"}, {"start": 3561.68, "end": 3570.88, "text": " liberadas y luego fueron llevadas a un autom\u00f3vil all\u00ed las torturaron, los asesinaron y quisieron"}, {"start": 3570.88, "end": 3576.96, "text": " hacer perder esto como un accidente autom\u00f3vil\u00edstico en los cuerpos de ellas fueron recuperados"}, {"start": 3576.96, "end": 3582.12, "text": " y ese asesinato de las hermanas miraval vas a acudir la sociedad dominicana hasta los"}, {"start": 3582.12, "end": 3587.3599999999997, "text": " conocimientos y van a decir aqu\u00ed no est\u00e1 nadie salvo a nadie nadie en nuestra sermana"}, {"start": 3587.3599999999997, "end": 3593.56, "text": " en nuestras madres en nuestras hijas y esto va a ser como la bandera de la rebeli\u00f3n que"}, {"start": 3593.56, "end": 3599.96, "text": " va a terminar con la dictadura y es tambi\u00e9n el origen del 25 de noviembre como el d\u00eda contra"}, {"start": 3599.96, "end": 3607.52, "text": " la violencia a la mujer por las hermanas miraval se conmemora eso como un d\u00eda universal"}, {"start": 3607.52, "end": 3615.6, "text": " para denunciar la violencia contra las mujeres entonces del caribe viene todo todo todo"}, {"start": 3615.6, "end": 3621.48, "text": " bien el sonel volervo el miren que la bachata la troba el suque el compa la salsa vienen"}, {"start": 3621.48, "end": 3627.68, "text": " todos los grandes personajes viene la literatura viene el esamalima viene a lejo Carpentier"}, {"start": 3627.68, "end": 3635.4, "text": " viene ese verosardui viene pa dura en los tiempos actuales pues evidentemente la literatura"}, {"start": 3635.4, "end": 3641.44, "text": " del caribe es muy grande muy poderosa porque es fuente narrativa porque tiene la inspiraci\u00f3n"}, {"start": 3641.44, "end": 3648.4, "text": " misma de toda la diversidad de su de su cultura y de su encuentro de toda clase de pueblos"}, {"start": 3648.4, "end": 3659.2000000000003, "text": " ac\u00e1 entonces hay pa\u00edses que son veis bolistas peloteros y hay otros que son futboleros"}, {"start": 3659.2, "end": 3666.4399999999996, "text": " hay t\u00edes futbolero pero por ejemplo Cuba es un pa\u00eds pelotero fundamentalmente pelotero"}, {"start": 3666.4399999999996, "end": 3673.3999999999996, "text": " y ah\u00ed tambi\u00e9n habr\u00e1 grandes estrellas del del f\u00fatbol grandes artistas como Will"}, {"start": 3673.3999999999996, "end": 3680.48, "text": " Fridolam que es uno de los grandes artistas cubanos y tambi\u00e9n habr\u00e1 pues entre los m\u00fasicos"}, {"start": 3680.48, "end": 3686.24, "text": " aqu\u00ed si nos damos la guerra pues Juan Luis Guerra por todo el tema de la bachata tambi\u00e9n"}, {"start": 3686.24, "end": 3691.3599999999997, "text": " est\u00e1 la nueva trova cubana si el biolodr\u00edguez Pablo Milanes no el Nicola tambi\u00e9n est\u00e1 entre"}, {"start": 3691.3599999999997, "end": 3696.72, "text": " los peloteros amisosa entre los grandes m\u00fasicos la guarachera de Oriente seria Cruz y Javier"}, {"start": 3696.72, "end": 3703.4799999999996, "text": " Sotomayor tambi\u00e9n olcaguillo de los boleros la vartuda en la independencia o sea petici\u00f3n"}, {"start": 3703.4799999999996, "end": 3710.2799999999997, "text": " en la independencia digamos aqu\u00ed hay toda clase de personajes y podr\u00edamos quedarnos como"}, {"start": 3710.28, "end": 3716.32, "text": " los cap\u00edtulos que estamos construyendo de podr\u00edamos quedarnos en cada regi\u00f3n infinitamente"}, {"start": 3716.32, "end": 3721.52, "text": " esta es una de las regiones que dar\u00eda para m\u00e1s pero seguimos seguimos del mar vamos"}, {"start": 3721.52, "end": 3728.1200000000003, "text": " a tener que llegar vamos a tracar impuestos y esos puertos nos van a llevar a otra instancia"}, {"start": 3728.1200000000003, "end": 3734.36, "text": " que es Caribe que es Andes que es Pac\u00edfico que es un mont\u00f3n de pueblos que va a ser"}, {"start": 3734.36, "end": 3742.6400000000003, "text": " ya entrando a su Am\u00e9rica el proyecto de la gran Colombia Colombia Ecuador Venezuela y tambi\u00e9n"}, {"start": 3742.6400000000003, "end": 3747.08, "text": " lo que va a ser para m\u00e1s en ese momento de la historia inclusive la gente de la archipelago"}, {"start": 3747.08, "end": 3754.6400000000003, "text": " de San Andr\u00e9s Provence Santa Catalina ese proyecto que va a dar origen a la entrada de la"}, {"start": 3754.6400000000003, "end": 3764.2000000000003, "text": " parte norte del sur del continente es nuestro siguiente destino aqu\u00ed entre el ron el tabaco"}, {"start": 3764.2, "end": 3777.3599999999997, "text": " la m\u00fasica la rumba la revoluciones la literatura la poes\u00eda las grandes historias el calor la delicia"}, {"start": 3777.3599999999997, "end": 3787.24, "text": " la naturaleza de las palmeras los malecones de puerto rico y de la bana entre todo esta maravilla"}, {"start": 3787.24, "end": 3795.56, "text": " n\u00edtica maravillosa y embrujadora terminamos nuestro viaje por la regi\u00f3n del caribe en este"}, {"start": 3795.56, "end": 3798.9199999999996, "text": " recorrido por nuestra maravillosa america latina"}, {"start": 3801.3999999999996, "end": 3809.04, "text": " entonces desde el son el bolero la salsa lava chata la revoluci\u00f3n en los piratas las tortuga"}, {"start": 3809.04, "end": 3817.0, "text": " los manatis la gran diversidad la literatura de alejo carpentier las historias valientes de los"}, {"start": 3817.0, "end": 3825.0, "text": " aistianos inspiradores de la libertad en el continente desde este mosaico de pueblos"}, {"start": 3825.0, "end": 3832.92, "text": " de leyendas desde todas las historias que se entretegen en uno de los puntos m\u00e1s magn\u00e9ticos"}, {"start": 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dianaurib.fm"}, {"start": 3912.04, "end": 3917.04, "text": " y"}, {"start": 3917.2, "end": 3923.08, "text": " le"}, {"start": 3920.04, "end": 3924.1, "text": " ah"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=FTgDP26FbLY

Los secretos de la tumba de Saqqara

#Miércolesdecine Luego de desenterrar una tumba de 4400 años de antigüedad, un equipo de arqueólogos intenta descifrar la historia detrás del increíble hallazgo. *Netflix ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bueno, hoy en miércoles de cine nos vamos donde los inmortales. En esta semana hubo un desfile absolutamente descomunal, literalmente paraónico, completamente impresionante en unos carruajes maravillosos en el caíruo de 18 mías hacia el nuevo museo. Ese desfile en donde estaban digamos como superástrolos de la época como Ramsey II, que fue el que firmó el primer tratado de paz el de la batalla de Cadés, que se hizo contra los cititas, y que cada uno reivindicó como haber ganado y creó una construcción de imaginario de cada uno de ellos o Hatsu, aquella mujer que fue emperador para una en el momento que no una mujer podía ser para una, y que tiene un templo de una movilidad absolutamente impresionante para el pasado de la época. Esto es muy importante para los egipcios, primero porque ahorita que se está discutiendo todo el tema de que se devuelva a los lugares de origen las piezas de los museos que fueron saqueados durante todo el colonialismo, Egipto se empoderan de gran parte de su legado, la piedra lo sepa, así que están en el museo británico, pero se empodera como siempre su legado, se abre a un turismo que está basado en la inmortalidad y es una manera de reafirmarse entre la antigüedad y el tiempo moderno. Ese desfilé tan fastuoso, tan absolutamente impresionante, en estas épocas tan grises y tan carentes de luminosidad, nos da siempre un biso de esperanza y nos lleva al documental que les voy a recomendar hoy, se aman las tumbas de sacar esta Netflix, es una escavación, hecha ante el 2018 y 2019 para encontrar unas tumbas maravillosas recientes en la pilaña de escadonada de sacar. Y esas tumbas nos van a llevar a una gran cantidad de nuevas miradas sobre la inmortalidad, nos van a mirar a mundos paradójicos como que todas las bellezas que se ven en las tumbas son manos sueños y los ideales y lo que querían los egipcios que pasara en su inmortalidad más que la vida que tuvieron la posibilidad de vivir en el tiempo de su primera vida, ellos de apostar a la inmortalidad y ahí están. Nosotros que le apostamos a la inmediatez y a la obsesión pasaremos y en dejar rasto en la historia muy probablemente más una gran cantidad de basura y ellos todavía seguirán ahí, ellos hicieron una puesta eterna y van ganando con creces. Entonces esta documental es muy bonito, primero es un rompecabezas, entonces no no puede hacer spoiler porque no le puedes decir que lo que encontraron porque precisamente de eso se trata que lo vean, pero hay cosas increíbles ahí, digamos animales y también maravillosas, eso acaba de suceder, todavía egipto nos sigue dando sorpresas y sorpresas, todavía se encuentran tumbas intactas con los ellos por poner, todavía nos inmortalen, nos están hablando, todavía nos cuentan historias de cómo vivían, de cómo era su idea cotidiana, de cómo era su idea de la muerte, en la muerte hay un juicio, el juicio va a ser ante 47 hueses, va a ser ante a Nubis y va a ser ante Osiris y ahí en eso se pesa el corazón con las cargas del alma, o sea con una pluma, si el corazón pesa lo que una pluma puedes entrar en el viaje de los importales y en ese día de los importales está Baika, que es el alma y el cuerpo que se separa durante el proceso de modificación y luego van a encontrarse de nuevo para emprender el camino a la importalidad, esto tiene una serie de letos porque primero para empezar a escavar lo primero que hacen es entender la tumba, leer todas las inscripciones, mirar todas las estatuas, ver qué es lo que dice ahí, mirarlo en los jeroclíficos, es un equipo grande de gipsos que está haciendo esa excavación, ahí hay gente en el terreno, dentro del terreno hay especialidades, ahí los que se meten en los profundos de las tumbas y son los que debajo van contando, pues primero se lee todo lo que dice la tumba, se toma una serie de semanas, cuando ya tienen una idea de todo lo que dice la tumba, lo que existe allá, lo que se encuentra en todos los estatuas que representan a la gente que está ahí enterrada, ahí empieza la excavación y la excavación tiene una serie de cámaras y cada una de esas cámaras tienen unos planos suavemente complejos porque son niveles y niveles y son paredes hasta llegar a encontrar donde están los cuerpos y mientras tanto también encuentran las 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"end": 717.8800000000001, "text": " es la emoci\u00f3n de un pueblo que en este momento, como todos los dem\u00e1s vive momentos dif\u00edciles y se"}, {"start": 717.88, "end": 724.2, "text": " encuentra en estos hallazgos y en este traslado un CEO que hace tantos est\u00e1 intentando hacer y"}, {"start": 724.2, "end": 732.2, "text": " ya se termin\u00f3 y se termina para que toda la narrativa que existe del mundo de los egipcios se"}, {"start": 732.2, "end": 738.64, "text": " puede haber en su conjunto en el ca\u00edro, que eso es lo que es tambi\u00e9n absolutamente clave en el ca\u00edro,"}, {"start": 738.64, "end": 745.56, "text": " porque el saqueo est\u00e1 por todas las capitales de Europa, su gran desay ense\u00f1ore\u00f3 much\u00edsimos"}, {"start": 745.56, "end": 751.04, "text": " imperios, pero eso es de los egipcios y son los egipcios lo que nos la mostrando y por eso"}, {"start": 751.04, "end": 757.76, "text": " vale la pena mirar el desfil y mirar las tumbas de sacar y 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=Wjv4o50Mths

Centroamérica: cielo de mariposas y quetzales II

#podcastdianaUribe #DianaUribefm #Centroamérica Continuamos en Centroamérica, en un lugar de suma biodiversidad, en la tierra del sueño de Francisco Morazán. En esta oportunidad estaremos en lo profundo de una región de Nobeles de Literatura y de Paz. Además de acercarnos a la Historia de los Garífuna y los Miskitos. También como lo anunciamos, presentaremos el proyecto de paz de una Costa rica sin ejército. Finalmente, quedaremos impregnados del olor , del color y sonido de lugares de lagos, montañas y volcanes. Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com/cc2020/ El sueño de Francisco Morazán →https://www.bbc.com/mundo/noticias-48030950 Les traemos un artículo de Jorge Victoria Ojeda sobre los Garífunas: “De afroamerindios. Memoria histórica, identidad y creación de un ancestro entre los garífunas de Livingston” →https://digi.usac.edu.gt/ojsrevistas/index.php/csh/article/download/18/20 El documental recomendado: “ The Black Creoles, memories and identities” →https://www.elnuevodiario.com.ni/variedades/110732-the-black-creoles-impactante-documental-etnografic/ La vida de Rubén Darío escrita por él mismo →http://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/la-vida-de-ruben-dario--0/html/ff17bf78-82b1-11df-acc7-002185ce6064_2.html Las novelas del Nobel, Miguel Ángel Asturias (cinco recomendadas) →https://www.guatemala.com/noticias/cultura/5-novelas-miguel-angel-asturias-todos-deberian-leer.html Costa Rica sin ejército →https://www.france24.com/es/20181202-no-ejercito-costa-rica-conmemoracion Oscar Arias : un Nobel y un plan para la paz en Centroamérica ( Noticia del 13 de Octubre de 1987) →https://elpais.com/diario/1987/10/14/internacional/561164410_850215.html Rigoberta Menchú y los derechos de los pueblos indígenas →https://archivos.juridicas.unam.mx/www/bjv/libros/1/98/3.pdf ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Posten Scientific. Posten Scientific comprometidos con transformar vidas. Buenas, bienvenidos al segundo episodio de nuestro recorrido por Centro América dentro de nuestra serie de este gran viaje por las regiones y los lugares y los universos de América Latina. Estamos hablando del cielo de las mariposas y los quetzales. Ahora nos vamos a hablar de los cielos a los sueños y el sueño de una centro-america unida es el sueño de Morazán. O se martide si a la sombra de Bolívar que soñó para América del Sur, una sola nación y la sombra de Morazán, inclusados en la espada triunfante de las incorrepúblicas del centro. Es decir, Morazán, esa centro-america y a su imaginario de una unión histórica, lo que Bolívar al sueño de América del Sur que ya llegaremos allá y hablaremos al respecto. Y en esto se refería Martí, uno de los primeros artífices de empezar una identidad de América Latina. Nosotros nos vamos a meter con Martí ya mucho más en el capítulo del Caribe, que es el siguiente capítulo después y ahí hablaremos de José Martí. Pero ahora lo traemos porque José Martí nos hablaba de Francisco Morazán, un político militar, un tureño que representa la idea de una unidad centro-americana. Vamos a el que de una u otra manera cada una de las regiones de nuestra América Latina ha tenido sueños de unidad diferentes proyectos, en las formas de imaginarse en una cofraternidad universal que una u otra manera todos sentimos posible en la manera como nosotros nos referimos culturalmente los unos a los otros. El apolítico de la cosa no ha sido tan fácil, pero en el espíritu y en el alma nos vamos llevando juntos de una u otra manera entre hermandades. Entonces resulta que Morazán es uno de los personajes más importantes de Centroamerica, uno de los estados de la República del Salvador, lleva su nombre, Morazán. Y él llegó a gobernar a Honduras, Salvador, Costa Rica. Es decir, él fue presidente de toda Centroamerica, digamos, su sueño estuvo al alcance en 1821 Morazán, se opuso a la nección de las provincias de Centroamerica, el Imperio Mexicano, la vez más a esta vamos hablando de ese punto en que cuando se produce la independencia del Imperio español todo el mundo tiene que coger un rumbo y montarse en algún barco, o sea, para donde nos vamos, cuál es nuestro destino, entonces inicialmente Centroamerica se une al Imperio Mexicano pero eso dura muy poquito tiempo y después en 1821 Morazán se opone a la nección al Imperio Mexicano y empieza como el mundo independiente de Centroamerica a partir de ese año y a partir de ese sueño. Y él va a ser el presidente de la República Federal de Centroamerica desde 1830, empezando a construir ese sueño y su gobierno va a implantar una revolución basada en todos los ideales que se había forjado de la ilustración, recordemos que la ilustración es el texto de las revoluciones de las independencias en América Latina, todos los proyectos de independencia de América Latina de una u otra manera, tienen la base en la ilustración, en la revolución francesa y en una buena medida, en la revolución de los Estados Unidos que a su vez fue el antecedente de la revolución francesa y hay una cadenita histórica que la que va a llevar a los imaginarios de las nuevas sociedades de pueblos que están pasando de un imperio a construir las públicas. Entonces, sobre la idea de la ilustración se habla de la educación universal, de la construcción de escuelas, de unas reformas que empiecen a hacer una construcción de sociedad y de país, el va a limitar el poder de la iglesia, a la ser secular el matrimonio, esto le va a dar muchísimos enemigos por el poder tan tan grande que la iglesia históricamente ha tenido en América Latina y en Centroamerica y particularmente después de la independencia, el estado era partidario de la separación de poderes, de la separación de la iglesia y el estado de abolir los dismos, de la Proclama de la Libertad de Cultos y de Expresión en Tierra donde el mundo indígena es tan grande. Entonces, él tiene todo un proyecto, ese proyecto sigue teniendo un eco importante y, entonces resulta que va a ver en Centroamerica como en Sur, del continente Suramericano, guerras civiles después de las independencias, porque los proyectos de país enfrentan a quienes antes tuvieron un enemigo como un quiera en el imperio donde se estaban independizando, sólo uno lo ve por todas partes, lo ve en la descolonización africana, lo ve en las diferentes proyectos en donde los pueblos quieren seguir adelante, ya después de la era oposteriormente a la era posimperial. Entonces va a ver guerras civiles en Centroamerica, en el norte de Sur, como en el sur de Sur, vamos empezando, va a ver, digamos unas enfrentamientos y la República Federal en esos enfrentamientos y durante las guerras civiles va a desaparecer como proyecto 1839. Entonces, después Morazan va a ser el Ejido jefe de Estado en el Salvador y los opositores le volvieron a declarar la guerra. Entonces Morazan se va para el exilio, se va para el perú, y después regresa en 1842 a Costa Rica con la idea de reunificar Centroamerica, cuando se arombrése la luchó, hoy se la luchó una y otra vez y tenga, llegan los opositores y lo buscan y esta vez lo asesina, lo van a fusilar. Y entonces cuando lo fusilan es que se habla de la Unidad Centroamericana como el gran proyecto, como el gran sueño de Morazan. Entonces por eso empezamos en la, digamos en nuestro viaje, a darle una identidad histórica a partir del artífice del sueño de una Centroamerica Unida, Francisco Morazan. Entonces por el otro lado, esta tierra es de una diversidad tan impresionante a nivel cultural, porque le pasan un poco de cosas, un poco de circunstancias particulares, que hacen que una gran cantidad de pueblos, por un montón de circunstancias del destino, los imperios y todo, vayan a terminar viviendo allá. Vamos a contar una historia que es sumamente particular y significativa, hay una población que se conoce con el nombre de los garifanas, es una población africana. Y esta población viene de la africa y viene de la africa occidental, ellos estaban transportados en un barco, en el oprobioso y espantoso comercio de esclavos deuda histórica que el mundo todavía no ha terminado de pagar. Y llegaron al nuevo mundo y hubo un afragio, en 1635 se habla de dos barcos que en afragaron. Cientos de personas que venían esclavizadas lograron sobrevivir, nadaron hasta la isla Caribeña de San Vicente, donde fueron acogidos maravillosamente por los pueblos del Caribe y los arbacos y crearon una cultura con idioma, música, bailo y una muscavellísima y cocina, y crearon una cultura y ahí están. En el momento de la africa, el mundo se habla de una cultura y viene de la africa y viene de la africa y viene de la africa. En el momento de la africa, el mundo se habla de una cultura y viene de la africa y viene de la africa y viene de la africa y viene de la africa. Bien, tuve tu littelita y teemosio de ingresos". Va, quito! Son africanos del siglo XVI que en este momento viven en Honduras, Belize, Guatemala y Nicaragua. Son como 600 mil en total estos enclaves magníficos de la historia. Realmente nos enriquecen con su diversidad. Otro tanto vamos a ver más adelante cuando estemos en el norte de Suramérica en Colombia y un enclave palenque. Lo que se conoce como el palenque es ambasilio, que tiene también su propia lengua. Ellos hablan la lengua palenquera que son africanos y que son un testimonio vivo y actual de la africa de los tiempos del siglo XVI, inclusive se han encontrado y se han hecho canciones los unos a los otros. Ya veremos eso cuando se hemos hablando de conbilés a mí dentro de los pueblos de palenque. Y entonces resulta que está ente tiene su propia cultura. En el senso del 2010 que hicieron en el estado de Belize, la población total es de 324 500 personas en Belize. Es una parte importante de la población de un garifona. Entonces esta gente tiene su cultura, su civilización, su historia tal y cual, como en la época del neufragio, porque llegan a sumarse a la enorme diversidad de los pueblos de centroamerica. Otros pueblos que también crean esa enorme diversidad y que están emparentados con un montón de historias más, son los misquitos. Los misquitos son una étnia que habita el territorio de misquitia, que es un territorio que está en una frontera que abarca el norte de Nicaragua y el sur de Honduras. En Nicaragua el pueblo indígena más grande es el que está en la costa caribe y su lengua es de origen chifcha. Estos bien interesantes, porque los chifchas van a ser pueblos de muchísima importancia en el mundo colombiano. Inclusive los uvas que son muy importantes también entre nuestro en el relato en Colombia son chifchas. Entonces eso nos habla de unas conexiones lingüísticas de estos pueblos en en pasados prehispánicos. Este pueblo establece las os políticos económicos de sangre con los africanos y con europeos no españoles, porque porque es que resulta que esta parte de la centro-america caribe va a quedar en el corazón de una guerra que estábamos hablando con todo el fenómeno de la piratería que es la guerra de las potencias de Francia, Holanda y la Terra contra España y su monopolio de todas estas tierras. Entonces ellos van a estar en la mira geopolítica de todo ese escenario que trasladad al caribe lo que se está dirimiendo de imperios en el continente europeo. Por lo tanto los misquítios van a estar en un eje muy importante para los británicos y para todos estos pueblos porque son una punta de lanza contra los españoles. Entonces por un lado y por el otro lado van a llegar procedentes de Jamaica y de África. Traídos en los barcos por los ingleses van a llegar africanos que se van a instalar también en misquítia en el sur de misquítia y que van a generar una cultura que está en limón Costa Rica, que está en Bluefield y en Corn Island en Nicaragua, que está en San Andrés Providencia y Santa Catalina, Archipiélago que pertenece a Colombia y está en bastimento bocas del Toro Panamá. Esta es la medialuna caribe, se llaman los creoles negros, los Black Creole. Ellos hablan creol, su cultura es creol, están totalmente emparentados en sus apellidos Archibald, Newval Robinson. Todos son parte de una misma familia, son primos entre sí y están separados geográficamente, primero por imperios y luego por fronteras de repúblicas. Pero unir los imperios ni las fronteras de repúblicas, separan lo que en realidad es una profunda unidad geográfica. Hoy por hoy estos pueblos están totalmente conectados, aunque listo que pasarse en confronteras y navegar por mares imposibles ellos sí son una sola, unidad y están presentes los unos con los otros y navegan los unos hacia los otros en un universo dentro de los universos. Porque vamos a ver que en Centroamérica como en el caribe hay universos dentro de los universos, círculos culturales dentro de los grandes territorios poblacionales. Por eso están complejas y tan fascinantes Centroamérica, entonces están los misquítios y ellos van a llegar a ser una nación en el siglo XVII y luego un reino independiente en el siglo XIX y van a ser protectorados de la corona inglesa por lo cual ellos hablan inglés como lengua, digamos, colonial y creol como lengua cultural. El creo es muy importante para ellos porque el creo es la lengua de sus sentimientos, es la lengua materna. Entonces por ahí esto eran como en las goteritas de lo que España dejaba por ahí sin cuidar. Ya vamos a España como les digo, tenía sus intereses en Nuevo España desde Sine México y en el Perú y en la mitad quedan gente por ahí despistadita. En los momentos en que España no hace esa presencia tan fuerte que llegó a ser en Lima o que llegó a ser en la Bana o que llegó a ser en México o en la misma Cartagena. O sea, yo no podían comprender todo el imperio, no lo podían abarcar que era muy grande. Entonces hay unas sonitas por ahí que quedan un poquito de cuidada de toda esa enorme presencia colonial y por ahí se han metiendo los ingles. Y entonces es ahí donde aparecen estos enclaves de pueblos que o eran originarios, como en el caso de los indígenas misquítios, o van a llegar y a formar un compadras guistórico con los misquítios. Esto es el Coparás Guistórico, lo vamos a venir al continente, porque el compadras guistórico entre los afros y los pueblos originarios se va a dar en muchas zonas, se dan el pacífico colombiano, se va a dar en muchas zonas porque son pueblos que dio una u otra manera bien en de la naturaleza de cosmogonías, digamos, posibles compatibles y que tienen de una u otra manera en el hombre blanco a un enemigo feroz motivo por el cual la mano que se dan los unos a los otros hace que tengan unas grandes lazos y puentes culturales y que se llamen unos a otros compas, ellos son compas. Entonces este pedazo transinperial de Centroamérica como del Caribe nos va a dejar pueblos que vienen de otras regiones y vienen de otros enclaves históricos y por eso van a ser reino independientes y por eso van a ser protectorados de la corona inglesa. En más adelante, Honduras y Nicaragua terminan absorbiendo estos territorios afinales del siglo XIX y aquí nos vamos a meter con una juxtaposición compleja por decirlo de alguna manera, porque pueblos hispánicos como son los hondureños y los Nicaraguenses van a anexarse pueblos creol o pueblos indígenas como los misquítios que son completamente diferentes a ellos, o sea, es así que son otra historia, son muy muy muy distintos, esto va a generar una serie de choques de hispanizaciones que consideran los misquítios que les va a jugar en contra de su propia identidad histórica, lo mismo pasa también con la gente de la archipiélago de San Andrés en el caso de la República de Colombia generan contradicciones históricas que vienen de todas estas transposiciones de imperios y luego de repúblicas en lo que se va a formar en el futuro de lo que políticamente va a ser la Centroamérica actual y la p famineca durante la teraz 20 wanderings de염azadecu piracismo gl Jamón 11 Entonces, eso por un lado para mostrarles que tan diverses estas gemes, cuántas cosmogonías están contenidas en esta región, en esta diversidad cultural, tan poderosa y tan mágica que es centro-america. Todas esas diversidades van a producir diversos imaginarios, van a producir circunstancias de una riqueza particular y aquí en la literatura está gente va a ser realmente grande y el más grande de los grandes es un hombre que nació en Nicaragua y que se llama Rubendario. Para hablar de Rubendario vamos a citar a un escritor de muchísima importancia en Colombia y en el continente que se llama William Ospina. William Ospina una vez me contó en el aniversario 150 de Rubendario. La importancia de este poeta, aquí en todo el continente a nosotros nos enseñan en el colegio de la princesa está triste, nos enseñan esas historias maravillosas de Margarita y el mar y dice que viste el rey ropas brillante si luego hace desfilar 400 elefantes a la orilla de la mar. Es un poema bellísimo que todos nos sabemos, digamos hay una cultura en las letras que es como una todo el continente. Todos nosotros crecemos con esta literatura latinoamericana como un referente fundamental de nuestra lengua y de nuestra manera de entendernos. Es una de las cosas que nos une, la literatura, la poesía, la novela. El cuento circula de un lado al otro de esta enorme tierra de países compuestos por un insoluidio más oficial. Entonces ¿qué pasa? Me contaba William Ospina en un almuerzo en un high festival además. Me contaba que después de que España pierde las colonias, ya las últimas Cuba, Puerto Rico y Filipinas en 1898, cuando surgesa a generación del 98 que le duele España, cuando se termina al sueño imperial de aquel imperio en cuyos extensiones no se ocultaba el sol porque iba desde el Perúas a Filipinas. Cuando todo se acaba, pierden la última de las colonias, hay una opacidad, una depresión, una nostalgia y un mundo perdido entre los españoles. Entonces el español como idioma se estanca un poco, como se estanca la historia de España cuando pierde los últimos colonias. Y en ese momento, América Latina empieza a florecer con el idioma ya como un acuerdo porque en las independencias nosotros hicimos un acuerdo y era ¿cuál iba a ser? La lengua que íbamos a hablar, como hay miles de lenguas indígenas y tantos pueblos africanos, la decisión histórica es que la lengua iba a ser el español, o sea, en una manera análoga, como después de la independencia de la indía decidieron que iba a ser el inglés porque todos los pueblos que hay en la indía con diferentes alfabetos tendrían que aprender el inglés y esa fue la decisión histórica. Entonces la decisión de las lenguas colonia es digamos es un problema práctico para poder construir instituciones. Entonces quedamos en que era el español y el acuerdo también habló de la religión católica porque era la religión mayoritaria, era la religión que había definido el corazón del proyecto español y porque en América Latina no hubo reforma, sino contra reforma. Entonces sobre esos dos ejes se construye una gran semejanzada cultural a lo largo y ancho del continente desde el azul de Rio Bravo hasta la Patagonia. Entonces resulta que sobre esa decisión cada uno va apropiándose de la idioma y Rubén Darío y el modernismo como corriente de literaria. Van a pegarle una remozada la idioma, lo van a actualizar, lo van a enriquecer, lo van a hacer florecer de tal manera que William Bosspinam explicaba que lo que hace Rubén Darío con el idioma, toda la el aporte de Rubén Darío a nuestra literatura va a crear las condiciones de riqueza idiomática para que sea posible seis premios noveles de literatura en América Latina. Miguel Ángel Asturias, Gabriel Amistral, Pablo Neruda, Gabriel García Marques, Mario Vargas Y Octavio Paz. El segundo premio novel después de Gabriel Amistral va a ser Miguel Ángel Asturias que van a arrar algo que se conoce como la novela del dictador dentro del fenómeno recurrente de las novelas de los dictadores en América Latina que va desde el otoño del patriarca, yo el suprému de agosto roabastos y el señor presidente Miguel Ángel Asturias, también la fiesta del chivo de Mario Vargas Yozas. Eso es otra corriente, la corriente de los dictadores en América Latina que se vuelven personajes de novela y que existe casi que un género que se llama la novela del dictador. Bueno, pues uno de los primeros en crear ese género va a ser Miguel Ángel Asturias con el señor presidente que va a ser premio novel de literatura. Toda esta proliferación de las letras que luego nos va a llevar al boom, que nos va a llevar a fenómenos literarios de una universalidad y de una riqueza absolutamente poderosas, dice William Mospina que en una gran medida se deben a toda la reforma el enriquecimiento y la maravilla que nuestro Rubendario le va a dar a nuestra literatura en Nicaragua se llama a los poetas. En Nicaragua se consciente a los poetas porque los poetas son una parte fundamental del orgullo de Nicaragüencia y uno en granada, un parque de poetas donde están las sillas en cada uno de los rincones de ese parque, que se llama evidentemente el parque de los poetas, uno se va a cercando y hay versos de cada uno de los poetas que enriquecen esta narrativa colectiva de los Nicaragüenses que tienen en su literatura una parte fundamental de su enorme imaginario y más adelante van a tener el que fue el poeta de toda una generación en esto cardenal. Hace poco, hace poquito nos dejó en esto cardenal pero su obra y vida e iluminó generaciones, incluso él nos hablaba de cuando Marilyn Monroe murió, tenía un teléfono en la mano, uno de sus poemas que dice, ¿a quién estaría llamando ella?, ¿quién estaba al otro lado de la línea?, ¿quién no contestó?, ¿o qué contestó?, cuando ya toma la decisión de abandonar la vida, es una invitación a bucear en el universo maravilloso de los poetas centros americanos, de los poetas, del continente, de los poetas de Nicaragua y de todos estos pueblos que nos van a dar una riqueza enorme a nivel de la literatura, no solamente en Nicaragua, es que es muy abundante, pero también están los poetas en Salvador, también está Roque de Alto, también están otros poetas que son detalles históricas enormes también acá. En Nicaragua lo que pasa es que son muy, muy adorados, o sea, en Nicaragua se les consiente mucho, pero también está Claudio Alars, una poeta salvadureña muy, muy llamada, que va a ser también muy importante en las letras de ellos y también está lo que le digo Roque de Alto en el Salvador y pues Ernesto Cardinal, que como le decía el poeta de una generación entera y está también Samuel Trigeros, que va a ser un personaje muy importante también de Tegusigalpa y que va a ser guionista, el libre tista, actor, director de Teatro Hondureño, entonces esta gente junto con lo que les digo, me gilanje las turias que ya va a decir, nos va para el premio Nobel, va a ser parte de nuestro recorrido por la literatura de Centro América. Vajo el cielo del limpio cristal, luz el bello amatista del roble y el malinche de rojo de la escolar, que bonita se ve la colina, más parece una perla del mal, que engarsada la luna jollo viniera... no, es una zona roja, es una zona caliente. O de peligro de calor resulta que zona roja, o sea, también zona caliente, hotspot. Se refiere a lugares de inmensa, inmensa, inmensa, diversidad, biodiversidad, diversidad natural. Y eso es en Trollmérica, por lo que les hemos estado contando, es un punto donde se unen todas las diversidades de especies al punto tal que un solo árbol de las elvas de Centroamérica contiene mucho más diversidad que toda la gran bretaña. O sea, la concentración de biodiversidad acá en todo sentido, enaves en todas las especies. En especies no solamente animales sino en la tierra, en la fertilidad, es un paraíso, porque todos se encuentra y todo florece ahí. Y con frecuencia en América Latina nos vamos a ver que los paraíso terminan siendo nuestras perdiciones, porque los son también para otros intereses. Mientras tanto, mientras América Latina está definiendo su rumbo histórico, sus sueños, su diversidad, en Estados Unidos aparece un destino manifiesto. El destino manifiesto de ellos era unir las dos costas a través del ferrocarril, del atrántico y el pacífico, y unir los dos océanos a través de un canal interoseánico, que hace mucho tiempo se planeó por nicar agua, pero que terminaría realizándose por panaman. Y en ese embudo, treangular del destino manifiesto, digo embudo si lo vamos a terminar ya en el hítmico de panaman. Va a ser que ese destino manifiesto de los Estados Unidos se extienda hacia centro-america y el caribe. El pacífico también, eso es más adelante, y el caribe. Y en tué resulta que toda esta diversidad y toda esta riqueza, porque lo que se cae ahí florece va a crear unas plantaciones que dentro del destino manifiesto de los Estados Unidos van a terminar metiendo a los países de centro-america en una situación histórica sumamente desventajosa, que va a ser el cultivo del banano. La United Fruit Company va a crear un circuito de plantaciones que cubre todos estos países. Esos circuitos de plantaciones van a formar un monopolio horizontal desde la plantación misma, hasta todo lo que es la plantación, la recolección, el transporte a partir de los ferrocarriles, la llegada del banano a los Estados Unidos, hasta la mesa del comedor del desayuno. Todo eso va a ser que políticamente vayan a tener una influencia muy grande en el destino de estas tempranas repúblicas. Todo lo que va a ocurrir con esto, la sangre que va a ocurrir, las determinaciones y opolíticas, el golpe de Estado que le van a ser arveis en Guatemala, por intentar crear un Estado derecho, carreteras, que puedan dar vías alternas al país. O sea, hay un momento en que las políticas de construcción de institucionalidad a estos países van a entrar en contradicción con los intereses de las compañías de la compañía van a nera, que está estructurando alrededor del cultivo del banano, la geopolítica de la zona. En el sentido más triste de la palabra y de la manera más desventurada, a estas repúblicas se les conoció con el terrible y lamentable nombre de banana republica, repúblicas vananeras. Lo cual la revictimiza, porque fue el cultivo del banano en que el que las metió en una situación histórica tan desventajosa. Entonces, ese término es miserable, es despectivo, y que haya ropas de esa marca, es completamente inmoral, porque es lucrarse con la desgracia de un pueblo. Entonces, resulta que estas repúblicas van a nera, está denominación histórica tan horrible, va a ser que estos pueblos vayan a tener muchísimos problemas para crear su propia institucionalidad y su propio camino como estado de derecho, como separación de poderes, o sea, construir países en una condición tutelar de un destino manifiesto, de un imperio en expansión, es muy complejo, y eso va a ser parte de la historia de Centroamérica y va a ser parte en muchas ocasiones, acaso desventuradas unas como las otras. Entonces, todo esto va a ser que por un lado, esto voy a tener una gran importancia dentro de todos los planes de todo el mundo en el continente que avancen los modelos liberales que se intensifiquen las producciones de materias primas, que hayan monocultivos que van a ser contraproducentes para el desarrollo de estos países, y estos países que van a ser independientes, ya paran teuses para esta época, van a empezar a perder su independencia, las élites se van a unir con estos enormes beneficios económicos que va a generar el banano, y esto va a llevar a una cantidad de complejidades, históricas, políticas y geográficas, y esto va a llevar a muchas guerras. Esa geografía de Centroamérica los va a meter en la esquina de todos los problemas geopolíticos del continente están demasiado inmersos en la mitad de todo lo que pase el continente pavajo y el componente para arriba, y esa desdigamos la razón por la cual la United Fruit Company va a estar acá, va a estar en Centroamérica, y en la mitad de todos estos conflictos, y teniendo países que se armarían muchísimo como el caso de Honduras, Nicaragua y el mismo Salvador. Hay un país que toma una decisión histórica de un tamaño, una decisión de proyecto de país, una decisión de rumbo de país, una decisión realmente poderosa, costar rica decide que no va a tener ejército, que lo que es le costaría llegar a tener un ejército que pudiera, de alguna manera competir con los ejércitos de sus países vecinos, le implicaría el esfuerzo para construir una nación, que prefieren el esfuerzo de construir una nación, invertirlo en la biodiversidad, y en la vida, pura vida dicen los ticos, pura vida, viven los ticos, y resulta que no quiero un soldado sino educadores. Y con estas palabras, el primero de diciembre de 1948, el presidente de costar rica José Figuera Ferrer, abolió el ejército. En el cuartel de bella vista, actual Museo Nacional de Costa Rica, eso era un cuartel y ahora es un museo, y se convierte en el primer país centroamericano, y uno de los primeros en el mundo, no contar con fuerzas armadas. Y por eso cada primero de diciembre en la nación costarricense, celebra el día de la orición del ejército. Ahora, esto tiene una cantidad de maravillas, primero porque sus jóvenes no van a morir en la guerra, y desde nuestro punto de relato eso es un milagro, que ni siquiera podemos terminar de soñar todavía aquí. Segundo, porque toda la fuerza del país está esa en la diversidad, y eso va a ser que tengan una cultura de paz. Eso reorienta todo el proyecto de nación. Cuando ustedes siden que no tienen ejércitos, todo el proyecto de nación queda reorientado. Inclusive se habla del gran desarrollo del Japón, y el gran desarrollo de la Alemania de la Potsguerra, sobre la base que ambos pueblos deciden no tener ejércitos. Primero, por la prohibición y luego por la decisión histórica. Y se habla de esta manera de entender que la prohibición de los ejércitos constituye una posibilidad histórica a explorar, que en el caso de costarricas, ha sido muy exitosa, y, por que se vivía una cultura de paz. Entonces, costarricas no tienen ejércitos, y el orden público se garantiza a través de la policía y el Ministerio de Seguridad Pública. Y hay un control de estupefasidentes que es en las fronteras del país. Entonces, esto va a ser que las cifras que tenga costarrica sean increíbles, desde que se abolvió el ejército, el PIG creció dos veces. Se pasó de aproximadamente 1.5 a 3. A los 25 años de la orición del ejército, es decir, en 1975, ya la invasión social se había multiplicado por 5. Ya la educación se había duplicado en inversión y se había triplicado la cantidad de escuelas. Y había aumentado el 30% de los recursos destinados a la salud y se había triplicado la cobertura de seguridad social. Porque se gastan la platena de otra vaina. Esa es la gasta en educación, se la gastan en salud, se la gastan en protección del medio ambiente, se la gastan en otras cosas. Entonces, cuando los países toman rumbo históricos, tan osados y tan progresistas, crean otro tipo de imaginario y de cultura de país. Por eso costarrica es, digamos, como uno de los puntos en donde nos recreamos en un relato maravilloso. Entonces, ¿a qué se dedican los tricos al ecoturismo? Ya quedan tan bonitos, ya que tienen tanta diversidad, convierten el ecoturismo en el sentido del país. Por eso, pura vida, quiere decir todo, pura vida quiere decir paz, pura vida quiere decir naturaleza, pura vida quiere decir ecoturismo, pura vida quiere decir alegría, pura vida quiere decir aquí estamos juntos con la tierra, juntos con la naturaleza, juntos con la paz, y tienen un proyecto fantástico que se llama costarrica. Entonces, mire cuántas sorpresas, cuántas diversidades y cuántas maravillas nos encierra este viaje por centro-américa. Sus historias son unas historias que pasan, casi de la poesía del destino histórico costaricense, a momentos muy duros que han bebido sus vecinos y también de personajes que han formado parte de la historia. Entonces, en Nicaragua, hay Nicaragua tiene una historia. Nicaragua tiene una historia, no sabe por dónde empezar a contarla. Nicaragua ha tenido revoluciones invasiones, piratas contra revoluciones, revoluciones traicionadas. Nicaragua ha tenido todo. Todo, por Nicaragua ha pasado tanta historia como sus hermosos lagos y sus volcanes. Un periodista que se opuso profundamente al régimen de Anastasia, eso somos a una de las titaduras násferosas del continente. Se llama Pedro Joaquín Chamorro. El murio dentro de la misma revolución fue asesinado. Y después su ayuda se convertiría en la primera mujer electa en el continente como presidenta, Violeta Chamorro. Y ella que la esposa de este hombre iba a ser la primera mujer electa en el continente también está en dos momentos de la revolución de Nicaraguaense. Cuando los antinistas pierden el poder con la llegada de ella y luego los antinistas lo van a volver a recuperar, esto es una historia grandísima, la historia desde Agustos Sandino, la historia de la revolución santinista, hasta los de Da Clash, que terminan llamando uno de sus discos antinistas, el lánguido caso de una revolución en estos tiempos, donde parece que todos los sueños se difuminaran en una bruma alejada que no se parece nada a lo que soñaron Ernesto Cardinal, a lo que señor Sergio Ramírez y todos aquellos que hicieron la revolución de Nicaragua y que después vieron la guerra civil con los contras y que después vieron la paz y que ahora ven un destino muy, muy incierto. De todo, la pasaron de Nicaragua. Ahora, esta gente tiene unos personajes que van a hacer, o sea, en materia de premios Nobel, aquí nos vamos a encontrar con gente realmente muy seria. Y nos vamos a encontrar con Oscar Arias Sánchez. ¿Por qué es importante esto? Es que me ha inese que Nicaragua, el Salvador y Guatemala van a tener procesos de guerras civiles, de dictaduras y van a quedar atravesadas como un pincho, decimos en Colombia un palito al que se le pone carne tomate y pollo. En la geopolítica del continente, entonces resulta que toda la guerra fría va a atravesar Centroamerica. Y la va a atravesar a través de unas guerras terrible que en Guatemala costaron masacres de desaparición de pueblos indígenas enteros, una guerra de un tamaño que en el Salvador costó tantas vidas, 75 mil muertos en el Salvador en una guerra de 12 años. Digamos, ha sido muy dura. Muy dura la toda la historia, hay películas como voces inocentes que se recomienda ver en doble con Swijk y con videos de gaticos, por qué es desgarradora. Entonces, todas estas historias que van de los diferentes proyectos del farabundo martí, del sandenismo, muchas de estas historias van a formar parte de todas las guerras que en los años 80 se recrudescieron a nivel de masacres generalizadas y a nivel de guerras totales. Y en ese momento, cuando la cosa estaba terrible, va a haber un personaje que va a llevar el proyecto de pasas centroamerica y ese es oscararias. Es un personaje que va a tener un mandato en Costa Rica, el base de presidente de Costa Rica entre 1980 y 1990. Y luego lo va a volver a ser entre el 2006 y el 2010. ¿Por qué en esta época? Pues qué necesitamos que se acabe la guerra fría para que se pueda hacer la paz en centroamerica? ¿Por qué? ¿Por qué no ve que esto es parte de la guerra fría? ¿Qué te necesitamos que se caiga el muro de Berlín, que se cambia la doctrina de la seguridad nacional que explicaremos cuando lleguemos a su América? ¿Qué cambian las coordenadas y opulíticas? Para que se pueda plantear otro tipo de país. Él va a empezar con un plan histórico. Primero empieza a disminuir la deuda externa a bajar los índices de violencia, va creando un proyecto de centroamericano que nos lleva un proceso de paz y va a convocar a los presidentes del Salvador Guatemala Honduras ni Caragua para empezar a crear esfuerzos para poder bajarla a los niveles de violencia. Esos esfuerzos se van a concretar en el grupo de contadora que se reunió en Panamá tras todo el tiempo de conflicto armado y para ver cómo empiezan a buscarle la comba al palo de símbolos colombianos para referirnos a la manera de encontrarle una posibilidad a algo que parece muy lejano y muy difícil. Entonces, vimos que le la comba al palo. Nos se van a reunir en contadora para comulación. Y después en Guatemala se firma el planarías en 1987 y específicamente lo que vamos a conocer con el nombre del tratado de esquipulas. Por esta gestión oscararias es premio Nobel. Entonces, es esquipulas 1, que es pacificar. Primero que todo pacificare es decir, para el baño de sangre. Esquipulas 2, que ya es el proyecto como tal, que es la reconciliación. Primero que todo la exartación al CES, la sostilidad, la democratización del CES, de la ayuda extranjera a las fuerzas insurgentes. Es muy importante porque es que la guerra fría hacia que unas y otras potencias estuvieran apoyando a unos y a otros para avanzar por entre la geopolítica del país. Era un orden geopolítico que se nutridía a los conflictos. Y centroamerica no fue la excepción. Entonces, uno de las partes en esquipulas, bueno, todo el mundo se odia aquí y esto lo vamos a resolver entre nosotros. Y por lo tanto, no vamos a usar ninguno de los territorios para atacar a otro. Eso se toca que establezcamos reglas del juego en ese momento. ¿Cómo empezar a hacer las negociaciones? ¿Cómo empezar a que se va a ser con los refugiados y los desplazados? ¿Cómo se va a ser una cooperación de democracia y libertad? ¿Cómo se van a empezar a hacer de alguna serie de políticas internas? ¿Y cómo se va a empezar a poner en práctica todas estos puntos de los acuerdos de paz? Para llegar a la pacificación de la región. Eso es lo que significa esquipulas uno y esquipulas dos. Y eso es lo que va a ser oscararias y por eso va a ser el premio Nobel por la paz en centroamerica. Y eso no es poca cosa. Y eso no es poca cosa. La otra gran tibio de centroamerica es un riguertamento chú. Riguertamento chú es una activista guatemalteca. Ella lo que hizo fue defender los derechos indígenas. Ella nace de una familia muy grande. Ella es de la étnia Maya Kiché como hemos dicho. Los mayas no desaparecieron ni forma parte del pasado. Y están riguertes de Maya. Y los ancestros de ella se remotan al siglo tercero y al siglo XV. Es decir, a la época de la gran civilizacidad. Entonces ella trabajaba en las fincas de las familias poderosas tradicionales, era empleada o méstica, tuvo la adolescencia en Guatemala, sufrió la pobreza, la discriminación, la represión, toda la situación de olvido y marginalidad de los indígenas en sus propias tierras. Y resulta que hay un momento en que va a pasar una cosa tan absolutamente terrible que va a determinar el destino de ella. Es que en la baja de España hubo una toma de los campesinos para denunciar durante un evento de la embajada, la pobreza y la situación de tristeza tan terrible en el que estaba. En ese momento el ejercito entró en la embajada, ahí es lo o a los diplomáticos. Y ya los campesinos que entraron a tomarse la embajada les hice una retoma con las callamas y fue froblanco y los quemó. Ahí estaba el papá de Riguertamenchu. Y eso determina el parte de agua. En la vida de Riguertain, mediaitamente tiene que ir al exilio y desde el exilio. Va a llevar por el mundo la historia del sufrimiento de los pueblos en Guatemala, donde les digo al deas enteras. Fueron más sacradas. La historia es muy dura. Ella logró salir de ahí y se fue por el mundo. Y ella, junto con Desmond Tutu, y Adolfo Pérez Esquivel, van a ganarlo los premios Nobel y van a ser la conciencia de un mundo que 500 años desde el descubrimiento de América sigue esperando una dignidad y una justicia histórica que ha sido tan esquiva para los pueblos originarios. La historia de los pueblos originarios va a ser dura de aquí hasta la Orocania. Sí, porque cuando llegué a Baudu, donde los bapuche, la cuános nos va a mejorar. Entonces, digamos, hay cosas que vamos a tener que encontrarnos una y otra vez. Forman parte transversal de la historia del continente. Ella va a ser la primera mujer indígena y la mujer más joven, la persona más joven de recibir un premio Nobel de la paz. Y ella va a crear una fundación que la fundación Vicente Menchu para realizar los programas en apoyo de la población indígena y va a ser la mediadora del conflicto de Guatemala y una persona clave para llegar a lo que sería el acuerdo de paz de Guatemala en 1996. Ella trabajó el mundo de las mujeres y trabajó específicamente el mundo de las mujeres indígenas en la mesa de negociación. Todo esto que hace centro-america, tan diversa, en toda la botánica, en la fauna, en toda la biodiversidad, en todas las culturas, en los pueblos, pues necesariamente la va a ser diversa en la música. Igual que llegan las especies de parrriba y de pabajo llegan los músicos de todo lado. Entonces la música de centro-america tiene la influencia del norte, del caribe, de Europa, de África, tiene marín, vas, tiene influencias de todas partes. Centro-america en nuestro siguiente capítulo que va a ser el caribe donde nos va a dar la garra, pues porque ahí sí nos vamos al merengue, palson, palzuc, palcón, pero centro-america no es menos diversa en su música, tiene todas las diversidades y hay una cosa muy curiosa. Esas influencias del norte y del sur hace que para las fiestas de fin de año ellos cantan de la manera más amorosa, exactamente las mismas canciones que cantamos en Colombia en el fin de año. Yo no olvido el año viejo, nosotros en Colombia tenemos una serie de canciones que programamos invariablemente desde el comienzo de los tiempos a final de año y si uno no canta esa canción el año no se acabó, faltan cinco para las doce del año nuevo, el año va a terminar, me voy corriendo a mi casa, saludar a mi mamá, eso lo cantamos todos los años, pero así todos los años. Y lo más curioso y esto lo vamos a ver a lo largo de la región es que nosotros los colombianos pensábamos que eso era lo más colombiano del mundo y que esa era nuestra masa reigada a costumbre, resulta que los centros americanos van y cantan exactamente lo mismo al final el año, al terminar el año, tienen nuestras mismas canciones porque por todas estas influencias resulta que celebramos los años nuevos de la misma manera y esto nos va a pasar una cosa muy linda en América Latina cuando uno se va metiendo en las regiones y en las culturas pasa como cuando en una casa los hermanos están metidos en diferentes habitaciones y uno se va a ver que están haciendo y todos están haciendo lo mismo aunque no estén juntos porque tienen las mismas costumbres y la misma cultura, eso lo vamos a ver mucho en el continente y lo vamos a ver en la fiesta y lo vamos a ver en las celebraciones, la cumbia originaria de Colombia va a ser música nacional del Salvador y va a llegar hasta la mera argentina, es un género asociado a Colombia pues nosotros decimos que parte de aquí porque es una parte de nuestra historia nacional en Colombia pero pues uno tiene la experiencia de la decima peruana que está en todo el continente y los peronores llaman la decima peruana así nos vamos a encontrar una cantidad de ritmos que cada uno va a considerar único y original de esa región y en realidad lo compartimos todos, eso es parte del encanto sutil y delicioso de ser Latinoamericanos y parte de las cosas bellísimas que nos vamos a encontrar en este viaje que cada vez se nos va poniendo más bello, ahora esta gente tiene futbolistas como mágico González y que hay Lornavas, mágico González decía Maradona que él quería jugar como mágico González, dígame y el fútbol se nos va ahí poniendo cada vez más poderoso a media que vayamos bajando porque aquí se comparten pueblos peloteros como es ni caragua y pueblos futbolísticos entonces el fútbol apenas nos empezamos a desbosar a caper, esto va a coger una fuerza media que vamos de pabajo enorme, entonces así entre los beis bolistas ni caraguenses, los futbolistas guatemaltecos, los cantantes de la región, la música de año viejo, la marima, toda la riqueza de la diversidad, de las culturas, los garifunas, los mistitos, toda la diversidad de estos pueblos que han atravesado tantas historias y estas selvas y estos volcanes y estos lagos y esta belleza infinita y hermosa de esta centroamerica que hace posible que existamos como contienente con su propia existencia, vamos a salir de las tierras centroamericanas pero nos vamos a mantener en el mismo cuadrante geográfico, solo que nos corremos un poquito más hacia el mar y en el siguiente capítulo nos metemos en el fascinante Caribe, donde las historias son realmente increíbles, porque cada vez que lleguemos a una región les garantizo, vamos a encontrar maravillas y el almacenos va a llenar de paisajes y de culturas inolvidables en este viaje que estamos haciendo por América Latina. Entonces, desde la enorme biodiversidad, desde los premios Nobel, desde Rubén Darío, desde los poietas, desde la literatura, desde la costarrica que crea un mundo sin ejército y la cultura de pura vida de los ticos, desde todas las historias del sueño de Murassán de una centroamerica hermana, desde todos los cruces de la historia, en estos pueblos, desifrando su futuro y caminando los pasos hacia los proyectos que los ha llevado por tantos caminos de la historia y que los acompaña con tanta belleza y diversidad desde los larifonas, desde los mezquítios y desde sus sueños y sus caminos en la narración de Ana Uribe y para ustedes feliz día cualquiera que se dia sea. El podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia, de Ana Suárez, Milena Beltrán, Arturo Jiménez Pina, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudio, la adición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast de Internegade.

[{"start": 0.0, "end": 28.38, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Posten Scientific."}, {"start": 30.0, "end": 36.0, "text": " Posten Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 42.0, "end": 52.24, "text": " Buenas, bienvenidos al segundo episodio de nuestro recorrido por Centro"}, {"start": 52.24, "end": 62.24, "text": " Am\u00e9rica dentro de nuestra serie de este gran viaje por las regiones y los lugares y los universos de Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 82.24, "end": 96.24, "text": " Estamos hablando del cielo de las mariposas y los quetzales. Ahora nos vamos a hablar de los cielos a los sue\u00f1os"}, {"start": 96.24, "end": 107.24, "text": " y el sue\u00f1o de una centro-america unida es el sue\u00f1o de Moraz\u00e1n. 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Es decir, Moraz\u00e1n,"}, {"start": 120.24, "end": 128.24, "text": " esa centro-america y a su imaginario de una uni\u00f3n hist\u00f3rica, lo que Bol\u00edvar"}, {"start": 128.24, "end": 133.24, "text": " al sue\u00f1o de Am\u00e9rica del Sur que ya llegaremos all\u00e1 y hablaremos al respecto."}, {"start": 133.24, "end": 144.24, "text": " Y en esto se refer\u00eda Mart\u00ed, uno de los primeros art\u00edfices de empezar una identidad de Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 144.24, "end": 152.24, "text": " Nosotros nos vamos a meter con Mart\u00ed ya mucho m\u00e1s en el cap\u00edtulo del Caribe, que es el siguiente cap\u00edtulo despu\u00e9s y ah\u00ed hablaremos de Jos\u00e9 Mart\u00ed."}, {"start": 152.24, "end": 166.24, "text": " Pero ahora lo traemos porque Jos\u00e9 Mart\u00ed nos hablaba de Francisco Moraz\u00e1n, un pol\u00edtico militar, un ture\u00f1o que representa la idea de una unidad centro-americana."}, {"start": 166.24, "end": 175.24, "text": " Vamos a el que de una u otra manera cada una de las regiones de nuestra Am\u00e9rica Latina ha tenido sue\u00f1os de unidad diferentes proyectos,"}, {"start": 175.24, "end": 189.24, "text": " en las formas de imaginarse en una cofraternidad universal que una u otra manera todos sentimos posible en la manera como nosotros nos referimos culturalmente los unos a los otros."}, {"start": 189.24, "end": 198.24, "text": " El apol\u00edtico de la cosa no ha sido tan f\u00e1cil, pero en el esp\u00edritu y en el alma nos vamos llevando juntos de una u otra manera entre hermandades."}, {"start": 198.24, "end": 210.24, "text": " Entonces resulta que Moraz\u00e1n es uno de los personajes m\u00e1s importantes de Centroamerica, uno de los estados de la Rep\u00fablica del Salvador, lleva su nombre, Moraz\u00e1n."}, {"start": 210.24, "end": 227.24, "text": " Y \u00e9l lleg\u00f3 a gobernar a Honduras, Salvador, Costa Rica. Es decir, \u00e9l fue presidente de toda Centroamerica, digamos, su sue\u00f1o estuvo al alcance en 1821 Moraz\u00e1n, se opuso a la necci\u00f3n de las provincias de Centroamerica, el Imperio Mexicano,"}, {"start": 227.24, "end": 238.24, "text": " la vez m\u00e1s a esta vamos hablando de ese punto en que cuando se produce la independencia del Imperio espa\u00f1ol todo el mundo tiene que coger un rumbo y montarse en alg\u00fan barco, o sea,"}, {"start": 238.24, "end": 262.24, "text": " para donde nos vamos, cu\u00e1l es nuestro destino, entonces inicialmente Centroamerica se une al Imperio Mexicano pero eso dura muy poquito tiempo y despu\u00e9s en 1821 Moraz\u00e1n se opone a la necci\u00f3n al Imperio Mexicano y empieza como el mundo independiente de Centroamerica a partir de ese a\u00f1o y a partir de ese sue\u00f1o."}, {"start": 262.24, "end": 291.24, "text": " Y \u00e9l va a ser el presidente de la Rep\u00fablica Federal de Centroamerica desde 1830, empezando a construir ese sue\u00f1o y su gobierno va a implantar una revoluci\u00f3n basada en todos los ideales que se hab\u00eda forjado de la ilustraci\u00f3n, recordemos que la ilustraci\u00f3n es el texto de las revoluciones de las independencias en Am\u00e9rica Latina, todos los proyectos de independencia de Am\u00e9rica Latina de una u otra manera,"}, {"start": 291.24, "end": 314.24, "text": " tienen la base en la ilustraci\u00f3n, en la revoluci\u00f3n francesa y en una buena medida, en la revoluci\u00f3n de los Estados Unidos que a su vez fue el antecedente de la revoluci\u00f3n francesa y hay una cadenita hist\u00f3rica que la que va a llevar a los imaginarios de las nuevas sociedades de pueblos que est\u00e1n pasando de un imperio a construir las p\u00fablicas."}, {"start": 314.24, "end": 328.24, "text": " Entonces, sobre la idea de la ilustraci\u00f3n se habla de la educaci\u00f3n universal, de la construcci\u00f3n de escuelas, de unas reformas que empiecen a hacer una construcci\u00f3n de sociedad y de pa\u00eds,"}, {"start": 328.24, "end": 344.24, "text": " el va a limitar el poder de la iglesia, a la ser secular el matrimonio, esto le va a dar much\u00edsimos enemigos por el poder tan tan grande que la iglesia hist\u00f3ricamente ha tenido en Am\u00e9rica Latina y en Centroamerica y particularmente despu\u00e9s de la independencia,"}, {"start": 344.24, "end": 359.24, "text": " el estado era partidario de la separaci\u00f3n de poderes, de la separaci\u00f3n de la iglesia y el estado de abolir los dismos, de la Proclama de la Libertad de Cultos y de Expresi\u00f3n en Tierra donde el mundo ind\u00edgena es tan grande."}, {"start": 359.24, "end": 377.24, "text": " Entonces, \u00e9l tiene todo un proyecto, ese proyecto sigue teniendo un eco importante y, entonces resulta que va a ver en Centroamerica como en Sur, del continente Suramericano,"}, {"start": 377.24, "end": 392.24, "text": " guerras civiles despu\u00e9s de las independencias, porque los proyectos de pa\u00eds enfrentan a quienes antes tuvieron un enemigo como un quiera en el imperio donde se estaban independizando, s\u00f3lo uno lo ve por todas partes, lo ve en la descolonizaci\u00f3n africana,"}, {"start": 392.24, "end": 401.24, "text": " lo ve en las diferentes proyectos en donde los pueblos quieren seguir adelante, ya despu\u00e9s de la era oposteriormente a la era posimperial."}, {"start": 401.24, "end": 419.24, "text": " Entonces va a ver guerras civiles en Centroamerica, en el norte de Sur, como en el sur de Sur, vamos empezando, va a ver, digamos unas enfrentamientos y la Rep\u00fablica Federal en esos enfrentamientos y durante las guerras civiles va a desaparecer como proyecto 1839."}, {"start": 419.24, "end": 440.24, "text": " Entonces, despu\u00e9s Morazan va a ser el Ejido jefe de Estado en el Salvador y los opositores le volvieron a declarar la guerra. Entonces Morazan se va para el exilio, se va para el per\u00fa, y despu\u00e9s regresa en 1842 a Costa Rica con la idea de reunificar Centroamerica,"}, {"start": 440.24, "end": 450.24, "text": " cuando se arombr\u00e9se la luch\u00f3, hoy se la luch\u00f3 una y otra vez y tenga, llegan los opositores y lo buscan y esta vez lo asesina, lo van a fusilar."}, {"start": 450.24, "end": 461.24, "text": " Y entonces cuando lo fusilan es que se habla de la Unidad Centroamericana como el gran proyecto, como el gran sue\u00f1o de Morazan."}, {"start": 461.24, "end": 473.24, "text": " Entonces por eso empezamos en la, digamos en nuestro viaje, a darle una identidad hist\u00f3rica a partir del art\u00edfice del sue\u00f1o de una Centroamerica Unida, Francisco Morazan."}, {"start": 473.24, "end": 497.24, "text": " Entonces por el otro lado, esta tierra es de una diversidad tan impresionante a nivel cultural, porque le pasan un poco de cosas, un poco de circunstancias particulares, que hacen que una gran cantidad de pueblos, por un mont\u00f3n de circunstancias del destino, los imperios y todo, vayan a terminar viviendo all\u00e1."}, {"start": 497.24, "end": 510.24, "text": " Vamos a contar una historia que es sumamente particular y significativa, hay una poblaci\u00f3n que se conoce con el nombre de los garifanas, es una poblaci\u00f3n africana."}, {"start": 510.24, "end": 528.24, "text": " Y esta poblaci\u00f3n viene de la africa y viene de la africa occidental, ellos estaban transportados en un barco, en el oprobioso y espantoso comercio de esclavos deuda hist\u00f3rica que el mundo todav\u00eda no ha terminado de pagar."}, {"start": 528.24, "end": 537.24, "text": " Y llegaron al nuevo mundo y hubo un afragio, en 1635 se habla de dos barcos que en afragaron."}, {"start": 537.24, "end": 561.24, "text": " Cientos de personas que ven\u00edan esclavizadas lograron sobrevivir, nadaron hasta la isla Caribe\u00f1a de San Vicente, donde fueron acogidos maravillosamente por los pueblos del Caribe y los arbacos y crearon una cultura con idioma, m\u00fasica, bailo y una muscavell\u00edsima y cocina, y crearon una cultura y ah\u00ed est\u00e1n."}, {"start": 561.24, "end": 576.24, "text": " En el momento de la africa, el mundo se habla de una cultura y viene de la africa y viene de la africa y viene de la africa."}, {"start": 576.24, "end": 591.24, "text": " En el momento de la africa, el mundo se habla de una cultura y viene de la africa y viene de la africa y viene de la africa y viene de la africa."}, {"start": 591.24, "end": 608.24, "text": " Bien, tuve tu littelita y teemosio de ingresos\"."}, {"start": 608.24, "end": 620.24, "text": " Va, quito!"}, {"start": 620.24, "end": 640.24, "text": " Son africanos del siglo XVI que en este momento viven en Honduras, Belize, Guatemala y Nicaragua."}, {"start": 640.24, "end": 647.44, "text": " Son como 600 mil en total estos enclaves magn\u00edficos de la historia. Realmente nos enriquecen"}, {"start": 647.44, "end": 653.8000000000001, "text": " con su diversidad. Otro tanto vamos a ver m\u00e1s adelante cuando estemos en el norte de"}, {"start": 653.8000000000001, "end": 658.9200000000001, "text": " Suram\u00e9rica en Colombia y un enclave palenque. Lo que se conoce como el palenque es"}, {"start": 658.9200000000001, "end": 664.5600000000001, "text": " ambasilio, que tiene tambi\u00e9n su propia lengua. Ellos hablan la lengua palenquera que son africanos"}, {"start": 664.5600000000001, "end": 671.5200000000001, "text": " y que son un testimonio vivo y actual de la africa de los tiempos del siglo XVI,"}, {"start": 671.52, "end": 677.1999999999999, "text": " inclusive se han encontrado y se han hecho canciones los unos a los otros. Ya veremos eso cuando"}, {"start": 677.1999999999999, "end": 683.8, "text": " se hemos hablando de conbil\u00e9s a m\u00ed dentro de los pueblos de palenque. Y entonces resulta que est\u00e1"}, {"start": 683.8, "end": 691.76, "text": " ente tiene su propia cultura. En el senso del 2010 que hicieron en el estado de Belize,"}, {"start": 691.76, "end": 699.84, "text": " la poblaci\u00f3n total es de 324 500 personas en Belize. Es una parte importante de la poblaci\u00f3n"}, {"start": 699.84, "end": 705.24, "text": " de un garifona. Entonces esta gente tiene su cultura, su civilizaci\u00f3n, su historia tal y"}, {"start": 705.24, "end": 712.0, "text": " cual, como en la \u00e9poca del neufragio, porque llegan a sumarse a la enorme diversidad de los"}, {"start": 712.0, "end": 718.9200000000001, "text": " pueblos de centroamerica. Otros pueblos que tambi\u00e9n crean esa enorme diversidad y que est\u00e1n"}, {"start": 718.9200000000001, "end": 725.2, "text": " emparentados con un mont\u00f3n de historias m\u00e1s, son los misquitos. Los misquitos son una"}, {"start": 725.2, "end": 732.6, "text": " \u00e9tnia que habita el territorio de misquitia, que es un territorio que est\u00e1 en una frontera que abarca"}, {"start": 732.6, "end": 739.6, "text": " el norte de Nicaragua y el sur de Honduras. En Nicaragua el pueblo ind\u00edgena m\u00e1s grande es el"}, {"start": 739.6, "end": 745.88, "text": " que est\u00e1 en la costa caribe y su lengua es de origen chifcha. Estos bien interesantes, porque los"}, {"start": 745.88, "end": 754.6, "text": " chifchas van a ser pueblos de much\u00edsima importancia en el mundo colombiano. Inclusive los uvas que son"}, {"start": 754.6, "end": 760.8000000000001, "text": " muy importantes tambi\u00e9n entre nuestro en el relato en Colombia son chifchas. Entonces eso nos"}, {"start": 760.8000000000001, "end": 769.9200000000001, "text": " habla de unas conexiones ling\u00fc\u00edsticas de estos pueblos en en pasados prehisp\u00e1nicos. Este pueblo"}, {"start": 769.9200000000001, "end": 779.0, "text": " establece las os pol\u00edticos econ\u00f3micos de sangre con los africanos y con europeos no espa\u00f1oles,"}, {"start": 779.0, "end": 787.88, "text": " porque porque es que resulta que esta parte de la centro-america caribe va a quedar en el coraz\u00f3n"}, {"start": 787.88, "end": 793.2, "text": " de una guerra que est\u00e1bamos hablando con todo el fen\u00f3meno de la pirater\u00eda que es la guerra de"}, {"start": 793.2, "end": 800.4, "text": " las potencias de Francia, Holanda y la Terra contra Espa\u00f1a y su monopolio de todas estas tierras."}, {"start": 800.4, "end": 807.12, "text": " Entonces ellos van a estar en la mira geopol\u00edtica de todo ese escenario que trasladad al caribe lo que"}, {"start": 807.12, "end": 813.76, "text": " se est\u00e1 dirimiendo de imperios en el continente europeo. Por lo tanto los misqu\u00edtios van a estar en un"}, {"start": 813.76, "end": 821.16, "text": " eje muy importante para los brit\u00e1nicos y para todos estos pueblos porque son una punta de"}, {"start": 821.16, "end": 830.12, "text": " lanza contra los espa\u00f1oles. Entonces por un lado y por el otro lado van a llegar procedentes de"}, {"start": 830.12, "end": 839.12, "text": " Jamaica y de \u00c1frica. Tra\u00eddos en los barcos por los ingleses van a llegar africanos que se van a"}, {"start": 839.12, "end": 848.0, "text": " instalar tambi\u00e9n en misqu\u00edtia en el sur de misqu\u00edtia y que van a generar una cultura que est\u00e1 en"}, {"start": 848.0, "end": 856.92, "text": " lim\u00f3n Costa Rica, que est\u00e1 en Bluefield y en Corn Island en Nicaragua, que est\u00e1 en San Andr\u00e9s"}, {"start": 856.92, "end": 863.04, "text": " Providencia y Santa Catalina, Archipi\u00e9lago que pertenece a Colombia y est\u00e1 en bastimento"}, {"start": 863.04, "end": 871.1999999999999, "text": " bocas del Toro Panam\u00e1. Esta es la medialuna caribe, se llaman los creoles negros, los Black"}, {"start": 871.1999999999999, "end": 878.36, "text": " Creole. Ellos hablan creol, su cultura es creol, est\u00e1n totalmente emparentados en sus apellidos"}, {"start": 878.36, "end": 885.5999999999999, "text": " Archibald, Newval Robinson. Todos son parte de una misma familia, son primos entre s\u00ed y est\u00e1n"}, {"start": 885.6, "end": 893.0, "text": " separados geogr\u00e1ficamente, primero por imperios y luego por fronteras de rep\u00fablicas. Pero unir"}, {"start": 893.0, "end": 899.28, "text": " los imperios ni las fronteras de rep\u00fablicas, separan lo que en realidad es una profunda unidad"}, {"start": 899.28, "end": 904.84, "text": " geogr\u00e1fica. Hoy por hoy estos pueblos est\u00e1n totalmente conectados, aunque listo que pasarse"}, {"start": 904.84, "end": 910.72, "text": " en confronteras y navegar por mares imposibles ellos s\u00ed son una sola, unidad y est\u00e1n"}, {"start": 910.72, "end": 916.9200000000001, "text": " presentes los unos con los otros y navegan los unos hacia los otros en un universo dentro"}, {"start": 916.9200000000001, "end": 922.32, "text": " de los universos. Porque vamos a ver que en Centroam\u00e9rica como en el caribe hay universos"}, {"start": 922.32, "end": 927.96, "text": " dentro de los universos, c\u00edrculos culturales dentro de los grandes territorios poblacionales."}, {"start": 927.96, "end": 934.6800000000001, "text": " Por eso est\u00e1n complejas y tan fascinantes Centroam\u00e9rica, entonces est\u00e1n los misqu\u00edtios y ellos"}, {"start": 934.68, "end": 942.4399999999999, "text": " van a llegar a ser una naci\u00f3n en el siglo XVII y luego un reino independiente en el siglo XIX y van"}, {"start": 942.4399999999999, "end": 949.3199999999999, "text": " a ser protectorados de la corona inglesa por lo cual ellos hablan ingl\u00e9s como lengua, digamos,"}, {"start": 949.3199999999999, "end": 956.64, "text": " colonial y creol como lengua cultural. El creo es muy importante para ellos porque el creo es la"}, {"start": 956.64, "end": 963.0799999999999, "text": " lengua de sus sentimientos, es la lengua materna. Entonces por ah\u00ed esto eran como en las goteritas"}, {"start": 963.08, "end": 970.36, "text": " de lo que Espa\u00f1a dejaba por ah\u00ed sin cuidar. Ya vamos a Espa\u00f1a como les digo, ten\u00eda sus intereses"}, {"start": 970.36, "end": 977.5200000000001, "text": " en Nuevo Espa\u00f1a desde Sine M\u00e9xico y en el Per\u00fa y en la mitad quedan gente por ah\u00ed despistadita."}, {"start": 977.5200000000001, "end": 985.32, "text": " En los momentos en que Espa\u00f1a no hace esa presencia tan fuerte que lleg\u00f3 a ser en Lima o que lleg\u00f3"}, {"start": 985.32, "end": 993.6, "text": " a ser en la Bana o que lleg\u00f3 a ser en M\u00e9xico o en la misma Cartagena. O sea, yo no pod\u00edan comprender"}, {"start": 993.6, "end": 1000.12, "text": " todo el imperio, no lo pod\u00edan abarcar que era muy grande. Entonces hay unas sonitas por ah\u00ed que"}, {"start": 1000.12, "end": 1008.12, "text": " quedan un poquito de cuidada de toda esa enorme presencia colonial y por ah\u00ed se han metiendo"}, {"start": 1008.12, "end": 1017.96, "text": " los ingles. Y entonces es ah\u00ed donde aparecen estos enclaves de pueblos que o eran originarios,"}, {"start": 1017.96, "end": 1024.96, "text": " como en el caso de los ind\u00edgenas misqu\u00edtios, o van a llegar y a formar un compadras guist\u00f3rico"}, {"start": 1024.96, "end": 1030.28, "text": " con los misqu\u00edtios. Esto es el Copar\u00e1s Guist\u00f3rico, lo vamos a venir al continente, porque el compadras"}, {"start": 1030.28, "end": 1038.16, "text": " guist\u00f3rico entre los afros y los pueblos originarios se va a dar en muchas zonas, se dan el pac\u00edfico"}, {"start": 1038.16, "end": 1044.44, "text": " colombiano, se va a dar en muchas zonas porque son pueblos que dio una u otra manera bien en"}, {"start": 1044.44, "end": 1052.3999999999999, "text": " de la naturaleza de cosmogon\u00edas, digamos, posibles compatibles y que tienen de una u otra manera en el"}, {"start": 1052.3999999999999, "end": 1058.12, "text": " hombre blanco a un enemigo feroz motivo por el cual la mano que se dan los unos a los otros"}, {"start": 1058.12, "end": 1065.12, "text": " hace que tengan unas grandes lazos y puentes culturales y que se llamen unos a otros compas,"}, {"start": 1065.12, "end": 1075.36, "text": " ellos son compas. Entonces este pedazo transinperial de Centroam\u00e9rica como del Caribe nos va a"}, {"start": 1075.36, "end": 1081.28, "text": " dejar pueblos que vienen de otras regiones y vienen de otros enclaves hist\u00f3ricos y por eso van"}, {"start": 1081.28, "end": 1087.96, "text": " a ser reino independientes y por eso van a ser protectorados de la corona inglesa. En m\u00e1s adelante,"}, {"start": 1087.96, "end": 1095.68, "text": " Honduras y Nicaragua terminan absorbiendo estos territorios afinales del siglo XIX y aqu\u00ed nos"}, {"start": 1095.68, "end": 1101.52, "text": " vamos a meter con una juxtaposici\u00f3n compleja por decirlo de alguna manera, porque pueblos"}, {"start": 1101.52, "end": 1111.24, "text": " hisp\u00e1nicos como son los hondure\u00f1os y los Nicaraguenses van a anexarse pueblos creol o pueblos ind\u00edgenas"}, {"start": 1111.24, "end": 1116.08, "text": " como los misqu\u00edtios que son completamente diferentes a ellos, o sea, es as\u00ed que son otra historia,"}, {"start": 1116.08, "end": 1122.64, "text": " son muy muy muy distintos, esto va a generar una serie de choques de hispanizaciones que consideran"}, {"start": 1122.64, "end": 1128.36, "text": " los misqu\u00edtios que les va a jugar en contra de su propia identidad hist\u00f3rica, lo mismo pasa tambi\u00e9n"}, {"start": 1128.36, "end": 1132.88, "text": " con la gente de la archipi\u00e9lago de San Andr\u00e9s en el caso de la Rep\u00fablica de Colombia generan"}, {"start": 1132.88, "end": 1141.16, "text": " contradicciones hist\u00f3ricas que vienen de todas estas transposiciones de imperios y luego de rep\u00fablicas en"}, {"start": 1141.16, "end": 1147.3600000000001, "text": " lo que se va a formar en el futuro de lo que pol\u00edticamente va a ser la Centroam\u00e9rica actual y la"}, {"start": 1147.36, "end": 1175.56, "text": " p famineca durante la teraz 20 wanderings de\uc5fcazadecu piracismo gl Jam\u00f3n 11"}, {"start": 1175.56, "end": 1205.48, "text": " Entonces, eso por un lado para mostrarles que tan diverses estas gemes,"}, {"start": 1205.48, "end": 1213.16, "text": " cu\u00e1ntas cosmogon\u00edas est\u00e1n contenidas en esta regi\u00f3n, en esta diversidad cultural,"}, {"start": 1213.16, "end": 1221.06, "text": " tan poderosa y tan m\u00e1gica que es centro-america. Todas esas diversidades van a producir diversos"}, {"start": 1221.06, "end": 1229.1, "text": " imaginarios, van a producir circunstancias de una riqueza particular y aqu\u00ed en la literatura"}, {"start": 1229.1, "end": 1236.32, "text": " est\u00e1 gente va a ser realmente grande y el m\u00e1s grande de los grandes es un hombre que"}, {"start": 1236.32, "end": 1244.6399999999999, "text": " naci\u00f3 en Nicaragua y que se llama Rubendario. Para hablar de Rubendario vamos a citar a un escritor"}, {"start": 1244.6399999999999, "end": 1250.76, "text": " de much\u00edsima importancia en Colombia y en el continente que se llama William Ospina. William"}, {"start": 1250.76, "end": 1259.84, "text": " Ospina una vez me cont\u00f3 en el aniversario 150 de Rubendario. La importancia de este poeta,"}, {"start": 1259.84, "end": 1264.32, "text": " aqu\u00ed en todo el continente a nosotros nos ense\u00f1an en el colegio de la princesa est\u00e1 triste,"}, {"start": 1264.32, "end": 1270.92, "text": " nos ense\u00f1an esas historias maravillosas de Margarita y el mar y dice que viste el rey ropas brillante"}, {"start": 1270.92, "end": 1277.32, "text": " si luego hace desfilar 400 elefantes a la orilla de la mar. Es un poema bell\u00edsimo que todos nos"}, {"start": 1277.32, "end": 1286.04, "text": " sabemos, digamos hay una cultura en las letras que es como una todo el continente. Todos nosotros"}, {"start": 1286.04, "end": 1293.36, "text": " crecemos con esta literatura latinoamericana como un referente fundamental de nuestra lengua y de"}, {"start": 1293.36, "end": 1297.8799999999999, "text": " nuestra manera de entendernos. Es una de las cosas que nos une, la literatura, la poes\u00eda,"}, {"start": 1297.8799999999999, "end": 1307.04, "text": " la novela. El cuento circula de un lado al otro de esta enorme tierra de pa\u00edses compuestos"}, {"start": 1307.04, "end": 1313.1599999999999, "text": " por un insoluidio m\u00e1s oficial. Entonces \u00bfqu\u00e9 pasa? Me contaba William Ospina en un almuerzo"}, {"start": 1313.1599999999999, "end": 1320.52, "text": " en un high festival adem\u00e1s. Me contaba que despu\u00e9s de que Espa\u00f1a pierde las colonias, ya las"}, {"start": 1320.52, "end": 1327.6, "text": " \u00faltimas Cuba, Puerto Rico y Filipinas en 1898, cuando surgesa a generaci\u00f3n del 98 que le duele"}, {"start": 1327.6, "end": 1334.6399999999999, "text": " Espa\u00f1a, cuando se termina al sue\u00f1o imperial de aquel imperio en cuyos extensiones no se ocultaba"}, {"start": 1334.64, "end": 1342.16, "text": " el sol porque iba desde el Per\u00faas a Filipinas. Cuando todo se acaba, pierden la \u00faltima de las"}, {"start": 1342.16, "end": 1351.2, "text": " colonias, hay una opacidad, una depresi\u00f3n, una nostalgia y un mundo perdido entre los espa\u00f1oles."}, {"start": 1351.2, "end": 1359.3200000000002, "text": " Entonces el espa\u00f1ol como idioma se estanca un poco, como se estanca la historia de Espa\u00f1a cuando"}, {"start": 1359.32, "end": 1367.76, "text": " pierde los \u00faltimos colonias. Y en ese momento, Am\u00e9rica Latina empieza a florecer con el idioma"}, {"start": 1367.76, "end": 1374.8799999999999, "text": " ya como un acuerdo porque en las independencias nosotros hicimos un acuerdo y era \u00bfcu\u00e1l iba a ser?"}, {"start": 1374.8799999999999, "end": 1381.28, "text": " La lengua que \u00edbamos a hablar, como hay miles de lenguas ind\u00edgenas y tantos pueblos africanos,"}, {"start": 1381.28, "end": 1386.6799999999998, "text": " la decisi\u00f3n hist\u00f3rica es que la lengua iba a ser el espa\u00f1ol, o sea, en una manera an\u00e1loga,"}, {"start": 1386.68, "end": 1392.24, "text": " como despu\u00e9s de la independencia de la ind\u00eda decidieron que iba a ser el ingl\u00e9s porque todos los"}, {"start": 1392.24, "end": 1397.6000000000001, "text": " pueblos que hay en la ind\u00eda con diferentes alfabetos tendr\u00edan que aprender el ingl\u00e9s y esa fue"}, {"start": 1397.6000000000001, "end": 1401.96, "text": " la decisi\u00f3n hist\u00f3rica. Entonces la decisi\u00f3n de las lenguas colonia es digamos es un problema"}, {"start": 1401.96, "end": 1408.64, "text": " pr\u00e1ctico para poder construir instituciones. Entonces quedamos en que era el espa\u00f1ol y el acuerdo"}, {"start": 1408.64, "end": 1414.04, "text": " tambi\u00e9n habl\u00f3 de la religi\u00f3n cat\u00f3lica porque era la religi\u00f3n mayoritaria, era la religi\u00f3n que"}, {"start": 1414.04, "end": 1419.24, "text": " hab\u00eda definido el coraz\u00f3n del proyecto espa\u00f1ol y porque en Am\u00e9rica Latina no hubo reforma,"}, {"start": 1419.24, "end": 1427.6399999999999, "text": " sino contra reforma. Entonces sobre esos dos ejes se construye una gran semejanzada cultural a lo largo"}, {"start": 1427.6399999999999, "end": 1434.8, "text": " y ancho del continente desde el azul de Rio Bravo hasta la Patagonia. Entonces resulta que sobre esa"}, {"start": 1434.8, "end": 1442.44, "text": " decisi\u00f3n cada uno va apropi\u00e1ndose de la idioma y Rub\u00e9n Dar\u00edo y el modernismo como corriente"}, {"start": 1442.44, "end": 1450.2, "text": " de literaria. Van a pegarle una remozada la idioma, lo van a actualizar, lo van a enriquecer,"}, {"start": 1450.2, "end": 1458.2, "text": " lo van a hacer florecer de tal manera que William Bosspinam explicaba que lo que hace Rub\u00e9n Dar\u00edo"}, {"start": 1458.2, "end": 1466.48, "text": " con el idioma, toda la el aporte de Rub\u00e9n Dar\u00edo a nuestra literatura va a crear las condiciones"}, {"start": 1466.48, "end": 1474.48, "text": " de riqueza idiom\u00e1tica para que sea posible seis premios noveles de literatura en Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 1474.48, "end": 1482.56, "text": " Miguel \u00c1ngel Asturias, Gabriel Amistral, Pablo Neruda, Gabriel Garc\u00eda Marques, Mario Vargas"}, {"start": 1482.56, "end": 1488.4, "text": " Y Octavio Paz. El segundo premio novel despu\u00e9s de Gabriel Amistral va a ser Miguel \u00c1ngel Asturias que"}, {"start": 1488.4, "end": 1493.64, "text": " van a arrar algo que se conoce como la novela del dictador dentro del fen\u00f3meno recurrente de las"}, {"start": 1493.64, "end": 1499.2800000000002, "text": " novelas de los dictadores en Am\u00e9rica Latina que va desde el oto\u00f1o del patriarca, yo el"}, {"start": 1499.2800000000002, "end": 1505.76, "text": " supr\u00e9mu de agosto roabastos y el se\u00f1or presidente Miguel \u00c1ngel Asturias, tambi\u00e9n la fiesta del chivo"}, {"start": 1505.76, "end": 1511.0800000000002, "text": " de Mario Vargas Yozas. Eso es otra corriente, la corriente de los dictadores en Am\u00e9rica Latina que se"}, {"start": 1511.0800000000002, "end": 1516.2, "text": " vuelven personajes de novela y que existe casi que un g\u00e9nero que se llama la novela del dictador."}, {"start": 1516.2, "end": 1521.92, "text": " Bueno, pues uno de los primeros en crear ese g\u00e9nero va a ser Miguel \u00c1ngel Asturias con el se\u00f1or"}, {"start": 1521.92, "end": 1528.8400000000001, "text": " presidente que va a ser premio novel de literatura. Toda esta proliferaci\u00f3n de las letras que luego nos"}, {"start": 1528.8400000000001, "end": 1533.88, "text": " va a llevar al boom, que nos va a llevar a fen\u00f3menos literarios de una universalidad y de una riqueza"}, {"start": 1533.88, "end": 1541.64, "text": " absolutamente poderosas, dice William Mospina que en una gran medida se deben a toda la reforma"}, {"start": 1541.64, "end": 1547.88, "text": " el enriquecimiento y la maravilla que nuestro Rubendario le va a dar a nuestra literatura en Nicaragua"}, {"start": 1547.88, "end": 1555.2800000000002, "text": " se llama a los poetas. En Nicaragua se consciente a los poetas porque los poetas son una parte fundamental"}, {"start": 1555.2800000000002, "end": 1564.0400000000002, "text": " del orgullo de Nicarag\u00fcencia y uno en granada, un parque de poetas donde est\u00e1n las sillas en cada uno"}, {"start": 1564.0400000000002, "end": 1568.5200000000002, "text": " de los rincones de ese parque, que se llama evidentemente el parque de los poetas, uno se va a"}, {"start": 1568.5200000000002, "end": 1577.0400000000002, "text": " cercando y hay versos de cada uno de los poetas que enriquecen esta narrativa colectiva de los"}, {"start": 1577.04, "end": 1583.8, "text": " Nicarag\u00fcenses que tienen en su literatura una parte fundamental de su enorme imaginario y m\u00e1s"}, {"start": 1583.8, "end": 1589.68, "text": " adelante van a tener el que fue el poeta de toda una generaci\u00f3n en esto cardenal. Hace poco,"}, {"start": 1589.68, "end": 1596.36, "text": " hace poquito nos dej\u00f3 en esto cardenal pero su obra y vida e ilumin\u00f3 generaciones, incluso"}, {"start": 1596.36, "end": 1602.32, "text": " \u00e9l nos hablaba de cuando Marilyn Monroe muri\u00f3, ten\u00eda un tel\u00e9fono en la mano, uno de sus"}, {"start": 1602.32, "end": 1607.32, "text": " poemas que dice, \u00bfa qui\u00e9n estar\u00eda llamando ella?, \u00bfqui\u00e9n estaba al otro lado de la l\u00ednea?, \u00bfqui\u00e9n"}, {"start": 1607.32, "end": 1614.8799999999999, "text": " no contest\u00f3?, \u00bfo qu\u00e9 contest\u00f3?, cuando ya toma la decisi\u00f3n de abandonar la vida, es una"}, {"start": 1614.8799999999999, "end": 1622.48, "text": " invitaci\u00f3n a bucear en el universo maravilloso de los poetas centros americanos, de los poetas,"}, {"start": 1622.48, "end": 1629.56, "text": " del continente, de los poetas de Nicaragua y de todos estos pueblos que nos van a dar una"}, {"start": 1629.56, "end": 1636.84, "text": " riqueza enorme a nivel de la literatura, no solamente en Nicaragua, es que es muy abundante,"}, {"start": 1636.84, "end": 1643.52, "text": " pero tambi\u00e9n est\u00e1n los poetas en Salvador, tambi\u00e9n est\u00e1 Roque de Alto, tambi\u00e9n est\u00e1n otros"}, {"start": 1643.52, "end": 1649.28, "text": " poetas que son detalles hist\u00f3ricas enormes tambi\u00e9n ac\u00e1. En Nicaragua lo que pasa es que son"}, {"start": 1649.28, "end": 1657.1599999999999, "text": " muy, muy adorados, o sea, en Nicaragua se les consiente mucho, pero tambi\u00e9n est\u00e1 Claudio"}, {"start": 1657.16, "end": 1664.48, "text": " Alars, una poeta salvadure\u00f1a muy, muy llamada, que va a ser tambi\u00e9n muy importante en las"}, {"start": 1664.48, "end": 1670.0, "text": " letras de ellos y tambi\u00e9n est\u00e1 lo que le digo Roque de Alto en el Salvador y pues Ernesto"}, {"start": 1670.0, "end": 1675.52, "text": " Cardinal, que como le dec\u00eda el poeta de una generaci\u00f3n entera y est\u00e1 tambi\u00e9n Samuel Trigeros,"}, {"start": 1675.52, "end": 1682.6000000000001, "text": " que va a ser un personaje muy importante tambi\u00e9n de Tegusigalpa y que va a ser guionista,"}, {"start": 1682.6, "end": 1688.6399999999999, "text": " el libre tista, actor, director de Teatro Hondure\u00f1o, entonces esta gente junto con lo que les"}, {"start": 1688.6399999999999, "end": 1693.1599999999999, "text": " digo, me gilanje las turias que ya va a decir, nos va para el premio Nobel, va a ser parte"}, {"start": 1693.16, "end": 1721.3200000000002, "text": " de nuestro recorrido por la literatura de Centro Am\u00e9rica."}, {"start": 1723.16, "end": 1736.6000000000001, "text": " Vajo el cielo del limpio cristal, luz el bello amatista del roble y el malinche de rojo"}, {"start": 1736.6, "end": 1754.7199999999998, "text": " de la escolar, que bonita se ve la colina, m\u00e1s parece una perla del mal, que engarsada la"}, {"start": 1754.72, "end": 1770.24, "text": " luna jollo viniera..."}, {"start": 1770.24, "end": 1773.72, "text": " no, es una zona roja, es una zona caliente."}, {"start": 1773.72, "end": 1776.48, "text": " O de peligro de calor resulta que"}, {"start": 1776.48, "end": 1781.4, "text": " zona roja, o sea, tambi\u00e9n zona caliente, hotspot."}, {"start": 1781.4, "end": 1786.2, "text": " Se refiere a lugares de inmensa, inmensa, inmensa,"}, {"start": 1786.2, "end": 1790.88, "text": " diversidad, biodiversidad, diversidad natural."}, {"start": 1790.88, "end": 1795.0, "text": " Y eso es en Trollm\u00e9rica, por lo que les hemos estado contando,"}, {"start": 1795.0, "end": 1799.64, "text": " es un punto donde se unen todas las diversidades"}, {"start": 1799.64, "end": 1806.48, "text": " de especies al punto tal que un solo \u00e1rbol de las elvas de Centroam\u00e9rica"}, {"start": 1806.48, "end": 1811.5600000000002, "text": " contiene mucho m\u00e1s diversidad que toda la gran breta\u00f1a."}, {"start": 1811.5600000000002, "end": 1815.92, "text": " O sea, la concentraci\u00f3n de biodiversidad ac\u00e1 en todo sentido,"}, {"start": 1815.92, "end": 1818.3200000000002, "text": " enaves en todas las especies."}, {"start": 1818.3200000000002, "end": 1822.6000000000001, "text": " En especies no solamente animales sino en la tierra,"}, {"start": 1822.6000000000001, "end": 1826.16, "text": " en la fertilidad, es un para\u00edso,"}, {"start": 1826.16, "end": 1829.76, "text": " porque todos se encuentra y todo florece ah\u00ed."}, {"start": 1829.76, "end": 1833.3200000000002, "text": " Y con frecuencia en Am\u00e9rica Latina nos vamos a ver que los para\u00edso"}, {"start": 1833.3200000000002, "end": 1835.16, "text": " terminan siendo nuestras perdiciones,"}, {"start": 1835.16, "end": 1838.0800000000002, "text": " porque los son tambi\u00e9n para otros intereses."}, {"start": 1838.0800000000002, "end": 1843.3200000000002, "text": " Mientras tanto, mientras Am\u00e9rica Latina est\u00e1 definiendo su rumbo hist\u00f3rico,"}, {"start": 1843.3200000000002, "end": 1849.8000000000002, "text": " sus sue\u00f1os, su diversidad, en Estados Unidos aparece un destino manifiesto."}, {"start": 1849.8000000000002, "end": 1855.3600000000001, "text": " El destino manifiesto de ellos era unir las dos costas a trav\u00e9s del ferrocarril,"}, {"start": 1855.36, "end": 1857.76, "text": " del atr\u00e1ntico y el pac\u00edfico,"}, {"start": 1857.76, "end": 1863.08, "text": " y unir los dos oc\u00e9anos a trav\u00e9s de un canal interose\u00e1nico,"}, {"start": 1863.08, "end": 1866.52, "text": " que hace mucho tiempo se plane\u00f3 por nicar agua,"}, {"start": 1866.52, "end": 1870.08, "text": " pero que terminar\u00eda realiz\u00e1ndose por panaman."}, {"start": 1870.08, "end": 1876.6799999999998, "text": " Y en ese embudo, treangular del destino manifiesto,"}, {"start": 1876.6799999999998, "end": 1881.36, "text": " digo embudo si lo vamos a terminar ya en el h\u00edtmico de panaman."}, {"start": 1881.36, "end": 1888.4399999999998, "text": " Va a ser que ese destino manifiesto de los Estados Unidos se extienda"}, {"start": 1888.4399999999998, "end": 1891.6, "text": " hacia centro-america y el caribe."}, {"start": 1891.6, "end": 1895.08, "text": " El pac\u00edfico tambi\u00e9n, eso es m\u00e1s adelante, y el caribe."}, {"start": 1895.08, "end": 1899.8, "text": " Y en tu\u00e9 resulta que toda esta diversidad y toda esta riqueza,"}, {"start": 1899.8, "end": 1905.8799999999999, "text": " porque lo que se cae ah\u00ed florece va a crear unas plantaciones"}, {"start": 1905.8799999999999, "end": 1909.9599999999998, "text": " que dentro del destino manifiesto de los Estados Unidos"}, {"start": 1909.96, "end": 1915.28, "text": " van a terminar metiendo a los pa\u00edses de centro-america"}, {"start": 1915.28, "end": 1919.8400000000001, "text": " en una situaci\u00f3n hist\u00f3rica sumamente desventajosa,"}, {"start": 1919.8400000000001, "end": 1923.64, "text": " que va a ser el cultivo del banano."}, {"start": 1923.64, "end": 1931.72, "text": " La United Fruit Company va a crear un circuito de plantaciones"}, {"start": 1931.72, "end": 1934.16, "text": " que cubre todos estos pa\u00edses."}, {"start": 1934.16, "end": 1938.56, "text": " Esos circuitos de plantaciones van a formar un monopolio horizontal"}, {"start": 1938.56, "end": 1943.9199999999998, "text": " desde la plantaci\u00f3n misma, hasta todo lo que es la plantaci\u00f3n,"}, {"start": 1943.9199999999998, "end": 1948.3999999999999, "text": " la recolecci\u00f3n, el transporte a partir de los ferrocarriles,"}, {"start": 1948.3999999999999, "end": 1951.28, "text": " la llegada del banano a los Estados Unidos,"}, {"start": 1951.28, "end": 1955.28, "text": " hasta la mesa del comedor del desayuno."}, {"start": 1955.28, "end": 1961.04, "text": " Todo eso va a ser que pol\u00edticamente vayan a tener una influencia"}, {"start": 1961.04, "end": 1966.2, "text": " muy grande en el destino de estas tempranas rep\u00fablicas."}, {"start": 1966.2, "end": 1971.44, "text": " Todo lo que va a ocurrir con esto, la sangre que va a ocurrir,"}, {"start": 1971.44, "end": 1974.4, "text": " las determinaciones y opol\u00edticas, el golpe de Estado"}, {"start": 1974.4, "end": 1977.6000000000001, "text": " que le van a ser arveis en Guatemala,"}, {"start": 1977.6000000000001, "end": 1981.6000000000001, "text": " por intentar crear un Estado derecho, carreteras,"}, {"start": 1981.6000000000001, "end": 1984.6000000000001, "text": " que puedan dar v\u00edas alternas al pa\u00eds."}, {"start": 1984.6000000000001, "end": 1987.8, "text": " O sea, hay un momento en que las pol\u00edticas de construcci\u00f3n"}, {"start": 1987.8, "end": 1992.32, "text": " de institucionalidad a estos pa\u00edses van a entrar en contradicci\u00f3n"}, {"start": 1992.32, "end": 1995.8, "text": " con los intereses de las compa\u00f1\u00edas de la compa\u00f1\u00eda van a nera,"}, {"start": 1995.8, "end": 2000.24, "text": " que est\u00e1 estructurando alrededor del cultivo del banano,"}, {"start": 2000.24, "end": 2003.1599999999999, "text": " la geopol\u00edtica de la zona."}, {"start": 2003.1599999999999, "end": 2009.04, "text": " En el sentido m\u00e1s triste de la palabra y de la manera m\u00e1s desventurada,"}, {"start": 2009.04, "end": 2014.12, "text": " a estas rep\u00fablicas se les conoci\u00f3 con el terrible y lamentable nombre"}, {"start": 2014.12, "end": 2018.0, "text": " de banana republica, rep\u00fablicas vananeras."}, {"start": 2018.0, "end": 2021.36, "text": " Lo cual la revictimiza, porque fue el cultivo del banano"}, {"start": 2021.36, "end": 2026.36, "text": " en que el que las meti\u00f3 en una situaci\u00f3n hist\u00f3rica tan desventajosa."}, {"start": 2026.36, "end": 2031.56, "text": " Entonces, ese t\u00e9rmino es miserable, es despectivo,"}, {"start": 2031.56, "end": 2037.1599999999999, "text": " y que haya ropas de esa marca, es completamente inmoral,"}, {"start": 2037.1599999999999, "end": 2041.6, "text": " porque es lucrarse con la desgracia de un pueblo."}, {"start": 2041.6, "end": 2044.56, "text": " Entonces, resulta que estas rep\u00fablicas van a nera,"}, {"start": 2044.56, "end": 2052.88, "text": " est\u00e1 denominaci\u00f3n hist\u00f3rica tan horrible, va a ser que estos pueblos"}, {"start": 2052.88, "end": 2059.04, "text": " vayan a tener much\u00edsimos problemas para crear su propia institucionalidad"}, {"start": 2059.04, "end": 2065.6, "text": " y su propio camino como estado de derecho, como separaci\u00f3n de poderes,"}, {"start": 2065.6, "end": 2071.08, "text": " o sea, construir pa\u00edses en una condici\u00f3n tutelar de un destino manifiesto,"}, {"start": 2071.08, "end": 2074.68, "text": " de un imperio en expansi\u00f3n, es muy complejo,"}, {"start": 2074.68, "end": 2078.72, "text": " y eso va a ser parte de la historia de Centroam\u00e9rica"}, {"start": 2078.72, "end": 2081.2799999999997, "text": " y va a ser parte en muchas ocasiones,"}, {"start": 2081.2799999999997, "end": 2084.4, "text": " acaso desventuradas unas como las otras."}, {"start": 2084.4, "end": 2088.84, "text": " Entonces, todo esto va a ser que por un lado,"}, {"start": 2088.84, "end": 2091.0, "text": " esto voy a tener una gran importancia"}, {"start": 2091.0, "end": 2094.6, "text": " dentro de todos los planes de todo el mundo en el continente"}, {"start": 2094.6, "end": 2099.12, "text": " que avancen los modelos liberales que se intensifiquen las producciones"}, {"start": 2099.12, "end": 2105.0, "text": " de materias primas, que hayan monocultivos que van a ser contraproducentes"}, {"start": 2105.0, "end": 2107.24, "text": " para el desarrollo de estos pa\u00edses,"}, {"start": 2107.24, "end": 2109.68, "text": " y estos pa\u00edses que van a ser independientes,"}, {"start": 2109.68, "end": 2114.72, "text": " ya paran teuses para esta \u00e9poca, van a empezar a perder su independencia,"}, {"start": 2114.72, "end": 2118.92, "text": " las \u00e9lites se van a unir con estos enormes beneficios econ\u00f3micos"}, {"start": 2118.92, "end": 2125.52, "text": " que va a generar el banano, y esto va a llevar a una cantidad de complejidades,"}, {"start": 2125.52, "end": 2128.56, "text": " hist\u00f3ricas, pol\u00edticas y geogr\u00e1ficas,"}, {"start": 2128.56, "end": 2130.36, "text": " y esto va a llevar a muchas guerras."}, {"start": 2130.36, "end": 2135.72, "text": " Esa geograf\u00eda de Centroam\u00e9rica los va a meter en la esquina de todos los problemas"}, {"start": 2135.72, "end": 2140.24, "text": " geopol\u00edticos del continente est\u00e1n demasiado inmersos"}, {"start": 2140.24, "end": 2145.2, "text": " en la mitad de todo lo que pase el continente pavajo y el componente para arriba,"}, {"start": 2145.2, "end": 2149.72, "text": " y esa desdigamos la raz\u00f3n por la cual la United Fruit Company va a estar ac\u00e1,"}, {"start": 2149.72, "end": 2155.2799999999997, "text": " va a estar en Centroam\u00e9rica, y en la mitad de todos estos conflictos,"}, {"start": 2155.28, "end": 2160.0800000000004, "text": " y teniendo pa\u00edses que se armar\u00edan much\u00edsimo como el caso de Honduras,"}, {"start": 2160.0800000000004, "end": 2163.28, "text": " Nicaragua y el mismo Salvador."}, {"start": 2163.28, "end": 2169.2400000000002, "text": " Hay un pa\u00eds que toma una decisi\u00f3n hist\u00f3rica de un tama\u00f1o,"}, {"start": 2169.2400000000002, "end": 2172.52, "text": " una decisi\u00f3n de proyecto de pa\u00eds,"}, {"start": 2172.52, "end": 2178.2400000000002, "text": " una decisi\u00f3n de rumbo de pa\u00eds, una decisi\u00f3n realmente poderosa,"}, {"start": 2178.2400000000002, "end": 2182.76, "text": " costar rica decide que no va a tener ej\u00e9rcito,"}, {"start": 2182.76, "end": 2188.0, "text": " que lo que es le costar\u00eda llegar a tener un ej\u00e9rcito que pudiera,"}, {"start": 2188.0, "end": 2193.36, "text": " de alguna manera competir con los ej\u00e9rcitos de sus pa\u00edses vecinos,"}, {"start": 2193.36, "end": 2197.8, "text": " le implicar\u00eda el esfuerzo para construir una naci\u00f3n,"}, {"start": 2197.8, "end": 2201.5600000000004, "text": " que prefieren el esfuerzo de construir una naci\u00f3n,"}, {"start": 2201.5600000000004, "end": 2205.8, "text": " invertirlo en la biodiversidad, y en la vida,"}, {"start": 2205.8, "end": 2210.48, "text": " pura vida dicen los ticos, pura vida, viven los ticos,"}, {"start": 2210.48, "end": 2215.84, "text": " y resulta que no quiero un soldado sino educadores."}, {"start": 2215.84, "end": 2221.4, "text": " Y con estas palabras, el primero de diciembre de 1948,"}, {"start": 2221.4, "end": 2227.04, "text": " el presidente de costar rica Jos\u00e9 Figuera Ferrer, aboli\u00f3 el ej\u00e9rcito."}, {"start": 2227.04, "end": 2231.76, "text": " En el cuartel de bella vista, actual Museo Nacional de Costa Rica,"}, {"start": 2231.76, "end": 2234.08, "text": " eso era un cuartel y ahora es un museo,"}, {"start": 2234.08, "end": 2237.36, "text": " y se convierte en el primer pa\u00eds centroamericano,"}, {"start": 2237.36, "end": 2241.76, "text": " y uno de los primeros en el mundo, no contar con fuerzas armadas."}, {"start": 2241.76, "end": 2245.28, "text": " Y por eso cada primero de diciembre en la naci\u00f3n costarricense,"}, {"start": 2245.28, "end": 2248.7200000000003, "text": " celebra el d\u00eda de la orici\u00f3n del ej\u00e9rcito."}, {"start": 2248.7200000000003, "end": 2252.52, "text": " Ahora, esto tiene una cantidad de maravillas,"}, {"start": 2252.52, "end": 2255.2400000000002, "text": " primero porque sus j\u00f3venes no van a morir en la guerra,"}, {"start": 2255.2400000000002, "end": 2258.28, "text": " y desde nuestro punto de relato eso es un milagro,"}, {"start": 2258.28, "end": 2261.92, "text": " que ni siquiera podemos terminar de so\u00f1ar todav\u00eda aqu\u00ed."}, {"start": 2261.92, "end": 2267.52, "text": " Segundo, porque toda la fuerza del pa\u00eds est\u00e1 esa en la diversidad,"}, {"start": 2267.52, "end": 2271.64, "text": " y eso va a ser que tengan una cultura de paz."}, {"start": 2271.64, "end": 2274.92, "text": " Eso reorienta todo el proyecto de naci\u00f3n."}, {"start": 2274.92, "end": 2277.16, "text": " Cuando ustedes siden que no tienen ej\u00e9rcitos,"}, {"start": 2277.16, "end": 2279.76, "text": " todo el proyecto de naci\u00f3n queda reorientado."}, {"start": 2279.76, "end": 2284.6800000000003, "text": " Inclusive se habla del gran desarrollo del Jap\u00f3n,"}, {"start": 2284.6800000000003, "end": 2288.0, "text": " y el gran desarrollo de la Alemania de la Potsguerra,"}, {"start": 2288.0, "end": 2291.88, "text": " sobre la base que ambos pueblos deciden no tener ej\u00e9rcitos."}, {"start": 2291.88, "end": 2295.32, "text": " Primero, por la prohibici\u00f3n y luego por la decisi\u00f3n hist\u00f3rica."}, {"start": 2295.32, "end": 2299.08, "text": " Y se habla de esta manera de entender"}, {"start": 2299.08, "end": 2301.4, "text": " que la prohibici\u00f3n de los ej\u00e9rcitos"}, {"start": 2301.4, "end": 2305.56, "text": " constituye una posibilidad hist\u00f3rica a explorar,"}, {"start": 2305.56, "end": 2309.36, "text": " que en el caso de costarricas, ha sido muy exitosa,"}, {"start": 2309.36, "end": 2312.96, "text": " y, por que se viv\u00eda una cultura de paz."}, {"start": 2312.96, "end": 2314.84, "text": " Entonces, costarricas no tienen ej\u00e9rcitos,"}, {"start": 2314.84, "end": 2317.4, "text": " y el orden p\u00fablico se garantiza a trav\u00e9s de la polic\u00eda"}, {"start": 2317.4, "end": 2319.44, "text": " y el Ministerio de Seguridad P\u00fablica."}, {"start": 2319.44, "end": 2325.12, "text": " Y hay un control de estupefasidentes que es en las fronteras del pa\u00eds."}, {"start": 2325.12, "end": 2329.32, "text": " Entonces, esto va a ser que las cifras que tenga costarrica"}, {"start": 2329.32, "end": 2332.84, "text": " sean incre\u00edbles, desde que se abolvi\u00f3 el ej\u00e9rcito,"}, {"start": 2332.84, "end": 2336.0, "text": " el PIG creci\u00f3 dos veces."}, {"start": 2336.0, "end": 2339.96, "text": " Se pas\u00f3 de aproximadamente 1.5 a 3."}, {"start": 2339.96, "end": 2342.36, "text": " A los 25 a\u00f1os de la orici\u00f3n del ej\u00e9rcito,"}, {"start": 2342.36, "end": 2344.7200000000003, "text": " es decir, en 1975,"}, {"start": 2344.7200000000003, "end": 2349.2400000000002, "text": " ya la invasi\u00f3n social se hab\u00eda multiplicado por 5."}, {"start": 2349.24, "end": 2352.08, "text": " Ya la educaci\u00f3n se hab\u00eda duplicado en inversi\u00f3n"}, {"start": 2352.08, "end": 2354.72, "text": " y se hab\u00eda triplicado la cantidad de escuelas."}, {"start": 2354.72, "end": 2360.04, "text": " Y hab\u00eda aumentado el 30% de los recursos destinados a la salud"}, {"start": 2360.04, "end": 2363.68, "text": " y se hab\u00eda triplicado la cobertura de seguridad social."}, {"start": 2363.68, "end": 2365.68, "text": " Porque se gastan la platena de otra vaina."}, {"start": 2365.68, "end": 2367.04, "text": " Esa es la gasta en educaci\u00f3n,"}, {"start": 2367.04, "end": 2368.3999999999996, "text": " se la gastan en salud,"}, {"start": 2368.3999999999996, "end": 2372.64, "text": " se la gastan en protecci\u00f3n del medio ambiente,"}, {"start": 2372.64, "end": 2375.8799999999997, "text": " se la gastan en otras cosas."}, {"start": 2375.88, "end": 2380.76, "text": " Entonces, cuando los pa\u00edses toman rumbo hist\u00f3ricos,"}, {"start": 2380.76, "end": 2384.2000000000003, "text": " tan osados y tan progresistas,"}, {"start": 2384.2000000000003, "end": 2390.0, "text": " crean otro tipo de imaginario y de cultura de pa\u00eds."}, {"start": 2390.0, "end": 2395.2000000000003, "text": " Por eso costarrica es, digamos, como uno de los puntos"}, {"start": 2395.2, "end": 2408.68, "text": " en donde nos recreamos en un relato maravilloso."}, {"start": 2455.2, "end": 2470.2799999999997, "text": " Entonces, \u00bfa qu\u00e9 se dedican los tricos al ecoturismo?"}, {"start": 2470.2799999999997, "end": 2472.0, "text": " Ya quedan tan bonitos,"}, {"start": 2472.0, "end": 2474.8799999999997, "text": " ya que tienen tanta diversidad,"}, {"start": 2474.8799999999997, "end": 2478.96, "text": " convierten el ecoturismo en el sentido del pa\u00eds."}, {"start": 2478.96, "end": 2481.2799999999997, "text": " Por eso, pura vida,"}, {"start": 2481.2799999999997, "end": 2482.8399999999997, "text": " quiere decir todo,"}, {"start": 2482.84, "end": 2485.28, "text": " pura vida quiere decir paz,"}, {"start": 2485.28, "end": 2488.0, "text": " pura vida quiere decir naturaleza,"}, {"start": 2488.0, "end": 2490.56, "text": " pura vida quiere decir ecoturismo,"}, {"start": 2490.56, "end": 2493.44, "text": " pura vida quiere decir alegr\u00eda,"}, {"start": 2493.44, "end": 2496.92, "text": " pura vida quiere decir aqu\u00ed estamos juntos con la tierra,"}, {"start": 2496.92, "end": 2500.6000000000004, "text": " juntos con la naturaleza, juntos con la paz,"}, {"start": 2500.6000000000004, "end": 2504.4, "text": " y tienen un proyecto fant\u00e1stico que se llama costarrica."}, {"start": 2504.4, "end": 2506.92, "text": " Entonces, mire cu\u00e1ntas sorpresas,"}, {"start": 2506.92, "end": 2510.56, "text": " cu\u00e1ntas diversidades y cu\u00e1ntas maravillas"}, {"start": 2510.56, "end": 2514.7599999999998, "text": " nos encierra este viaje por centro-am\u00e9rica."}, {"start": 2514.7599999999998, "end": 2519.08, "text": " Sus historias son unas historias que pasan,"}, {"start": 2519.08, "end": 2524.48, "text": " casi de la poes\u00eda del destino hist\u00f3rico costaricense,"}, {"start": 2524.48, "end": 2529.36, "text": " a momentos muy duros que han bebido sus vecinos"}, {"start": 2529.36, "end": 2534.56, "text": " y tambi\u00e9n de personajes que han formado parte de la historia."}, {"start": 2534.56, "end": 2537.92, "text": " Entonces, en Nicaragua,"}, {"start": 2537.92, "end": 2541.2400000000002, "text": " hay Nicaragua tiene una historia."}, {"start": 2541.2400000000002, "end": 2542.4, "text": " Nicaragua tiene una historia,"}, {"start": 2542.4, "end": 2544.52, "text": " no sabe por d\u00f3nde empezar a contarla."}, {"start": 2544.52, "end": 2547.36, "text": " Nicaragua ha tenido revoluciones invasiones,"}, {"start": 2547.36, "end": 2550.7200000000003, "text": " piratas contra revoluciones,"}, {"start": 2550.7200000000003, "end": 2552.52, "text": " revoluciones traicionadas."}, {"start": 2552.52, "end": 2554.84, "text": " Nicaragua ha tenido todo."}, {"start": 2554.84, "end": 2558.4, "text": " Todo, por Nicaragua ha pasado tanta historia"}, {"start": 2558.4, "end": 2561.48, "text": " como sus hermosos lagos y sus volcanes."}, {"start": 2561.48, "end": 2564.48, "text": " Un periodista que se opuso profundamente al r\u00e9gimen"}, {"start": 2564.48, "end": 2564.96, "text": " de Anastasia,"}, {"start": 2564.96, "end": 2568.2, "text": " eso somos a una de las titaduras n\u00e1sferosas del continente."}, {"start": 2568.2, "end": 2571.4, "text": " Se llama Pedro Joaqu\u00edn Chamorro."}, {"start": 2571.4, "end": 2575.32, "text": " El murio dentro de la misma revoluci\u00f3n fue asesinado."}, {"start": 2575.32, "end": 2579.08, "text": " Y despu\u00e9s su ayuda se convertir\u00eda en la primera mujer"}, {"start": 2579.08, "end": 2582.36, "text": " electa en el continente como presidenta,"}, {"start": 2582.36, "end": 2584.36, "text": " Violeta Chamorro."}, {"start": 2584.36, "end": 2586.4, "text": " Y ella que la esposa de este hombre"}, {"start": 2586.4, "end": 2590.2400000000002, "text": " iba a ser la primera mujer electa en el continente tambi\u00e9n"}, {"start": 2590.2400000000002, "end": 2594.4, "text": " est\u00e1 en dos momentos de la revoluci\u00f3n de Nicaraguaense."}, {"start": 2594.4, "end": 2597.88, "text": " Cuando los antinistas pierden el poder con la llegada de ella"}, {"start": 2597.88, "end": 2601.52, "text": " y luego los antinistas lo van a volver a recuperar,"}, {"start": 2601.52, "end": 2603.52, "text": " esto es una historia grand\u00edsima,"}, {"start": 2603.52, "end": 2605.84, "text": " la historia desde Agustos Sandino,"}, {"start": 2605.84, "end": 2608.44, "text": " la historia de la revoluci\u00f3n santinista,"}, {"start": 2608.44, "end": 2609.76, "text": " hasta los de Da Clash,"}, {"start": 2609.76, "end": 2613.1600000000003, "text": " que terminan llamando uno de sus discos antinistas,"}, {"start": 2613.1600000000003, "end": 2618.2400000000002, "text": " el l\u00e1nguido caso de una revoluci\u00f3n en estos tiempos,"}, {"start": 2618.2400000000002, "end": 2622.0, "text": " donde parece que todos los sue\u00f1os se difuminaran"}, {"start": 2622.0, "end": 2626.2, "text": " en una bruma alejada que no se parece nada"}, {"start": 2626.2, "end": 2629.0, "text": " a lo que so\u00f1aron Ernesto Cardinal,"}, {"start": 2629.0, "end": 2633.68, "text": " a lo que se\u00f1or Sergio Ram\u00edrez y todos aquellos"}, {"start": 2633.68, "end": 2635.88, "text": " que hicieron la revoluci\u00f3n de Nicaragua"}, {"start": 2635.88, "end": 2639.4, "text": " y que despu\u00e9s vieron la guerra civil con los contras"}, {"start": 2639.4, "end": 2643.24, "text": " y que despu\u00e9s vieron la paz y que ahora ven"}, {"start": 2643.24, "end": 2645.64, "text": " un destino muy, muy incierto."}, {"start": 2645.64, "end": 2648.2, "text": " De todo, la pasaron de Nicaragua."}, {"start": 2648.2, "end": 2653.2, "text": " Ahora, esta gente tiene unos personajes"}, {"start": 2653.2, "end": 2657.2, "text": " que van a hacer, o sea, en materia de premios Nobel,"}, {"start": 2657.2, "end": 2662.2799999999997, "text": " aqu\u00ed nos vamos a encontrar con gente realmente muy seria."}, {"start": 2662.2799999999997, "end": 2666.8399999999997, "text": " Y nos vamos a encontrar con Oscar Arias S\u00e1nchez."}, {"start": 2666.8399999999997, "end": 2668.3599999999997, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 es importante esto?"}, {"start": 2668.3599999999997, "end": 2673.8399999999997, "text": " Es que me ha inese que Nicaragua, el Salvador y Guatemala"}, {"start": 2673.8399999999997, "end": 2677.96, "text": " van a tener procesos de guerras civiles, de dictaduras"}, {"start": 2677.96, "end": 2680.8, "text": " y van a quedar atravesadas como un pincho,"}, {"start": 2680.8, "end": 2682.52, "text": " decimos en Colombia un palito"}, {"start": 2682.52, "end": 2686.52, "text": " al que se le pone carne tomate y pollo."}, {"start": 2686.52, "end": 2689.48, "text": " En la geopol\u00edtica del continente,"}, {"start": 2689.48, "end": 2696.52, "text": " entonces resulta que toda la guerra fr\u00eda va a atravesar Centroamerica."}, {"start": 2696.52, "end": 2701.52, "text": " Y la va a atravesar a trav\u00e9s de unas guerras terrible que en Guatemala"}, {"start": 2701.52, "end": 2706.4, "text": " costaron masacres de desaparici\u00f3n de pueblos ind\u00edgenas enteros,"}, {"start": 2706.4, "end": 2711.52, "text": " una guerra de un tama\u00f1o que en el Salvador cost\u00f3 tantas vidas,"}, {"start": 2711.52, "end": 2716.12, "text": " 75 mil muertos en el Salvador en una guerra de 12 a\u00f1os."}, {"start": 2716.12, "end": 2717.6, "text": " Digamos, ha sido muy dura."}, {"start": 2717.6, "end": 2720.4, "text": " Muy dura la toda la historia,"}, {"start": 2720.4, "end": 2724.44, "text": " hay pel\u00edculas como voces inocentes que se recomienda ver en doble"}, {"start": 2724.44, "end": 2727.2400000000002, "text": " con Swijk y con videos de gaticos,"}, {"start": 2727.2400000000002, "end": 2730.8, "text": " por qu\u00e9 es desgarradora."}, {"start": 2730.8, "end": 2735.6800000000003, "text": " Entonces, todas estas historias que van de los diferentes"}, {"start": 2735.68, "end": 2740.7599999999998, "text": " proyectos del farabundo mart\u00ed, del sandenismo,"}, {"start": 2740.7599999999998, "end": 2746.0, "text": " muchas de estas historias van a formar parte de todas las guerras"}, {"start": 2746.0, "end": 2750.8399999999997, "text": " que en los a\u00f1os 80 se recrudescieron a nivel de masacres generalizadas"}, {"start": 2750.8399999999997, "end": 2753.3599999999997, "text": " y a nivel de guerras totales."}, {"start": 2753.3599999999997, "end": 2757.3999999999996, "text": " Y en ese momento, cuando la cosa estaba terrible,"}, {"start": 2757.3999999999996, "end": 2762.56, "text": " va a haber un personaje que va a llevar el proyecto de pasas"}, {"start": 2762.56, "end": 2766.64, "text": " centroamerica y ese es oscararias."}, {"start": 2766.64, "end": 2771.56, "text": " Es un personaje que va a tener un mandato en Costa Rica,"}, {"start": 2771.56, "end": 2776.52, "text": " el base de presidente de Costa Rica entre 1980 y 1990."}, {"start": 2776.52, "end": 2779.7999999999997, "text": " Y luego lo va a volver a ser entre el 2006 y el 2010."}, {"start": 2779.7999999999997, "end": 2780.96, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 en esta \u00e9poca?"}, {"start": 2780.96, "end": 2782.72, "text": " Pues qu\u00e9 necesitamos que se acabe la guerra fr\u00eda"}, {"start": 2782.72, "end": 2785.72, "text": " para que se pueda hacer la paz en centroamerica?"}, {"start": 2785.72, "end": 2786.56, "text": " \u00bfPor qu\u00e9?"}, {"start": 2786.56, "end": 2789.04, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 no ve que esto es parte de la guerra fr\u00eda?"}, {"start": 2789.04, "end": 2792.8, "text": " \u00bfQu\u00e9 te necesitamos que se caiga el muro de Berl\u00edn,"}, {"start": 2792.8, "end": 2794.8, "text": " que se cambia la doctrina de la seguridad nacional"}, {"start": 2794.8, "end": 2797.6, "text": " que explicaremos cuando lleguemos a su Am\u00e9rica?"}, {"start": 2797.6, "end": 2800.12, "text": " \u00bfQu\u00e9 cambian las coordenadas y opul\u00edticas?"}, {"start": 2800.12, "end": 2803.04, "text": " Para que se pueda plantear otro tipo de pa\u00eds."}, {"start": 2803.04, "end": 2806.64, "text": " \u00c9l va a empezar con un plan hist\u00f3rico."}, {"start": 2806.64, "end": 2811.2799999999997, "text": " Primero empieza a disminuir la deuda externa a bajar los \u00edndices"}, {"start": 2811.2799999999997, "end": 2816.44, "text": " de violencia, va creando un proyecto de centroamericano"}, {"start": 2816.44, "end": 2820.56, "text": " que nos lleva un proceso de paz y va a convocar"}, {"start": 2820.56, "end": 2824.92, "text": " a los presidentes del Salvador Guatemala Honduras ni Caragua"}, {"start": 2824.92, "end": 2828.4, "text": " para empezar a crear esfuerzos para poder bajarla"}, {"start": 2828.4, "end": 2830.16, "text": " a los niveles de violencia."}, {"start": 2830.16, "end": 2834.96, "text": " Esos esfuerzos se van a concretar en el grupo de contadora"}, {"start": 2834.96, "end": 2840.4, "text": " que se reuni\u00f3 en Panam\u00e1 tras todo el tiempo de conflicto armado"}, {"start": 2840.4, "end": 2844.92, "text": " y para ver c\u00f3mo empiezan a buscarle la comba al palo de s\u00edmbolos"}, {"start": 2844.92, "end": 2850.52, "text": " colombianos para referirnos a la manera de encontrarle una posibilidad"}, {"start": 2850.52, "end": 2853.6, "text": " a algo que parece muy lejano y muy dif\u00edcil."}, {"start": 2853.6, "end": 2855.92, "text": " Entonces, vimos que le la comba al palo."}, {"start": 2855.92, "end": 2859.48, "text": " Nos se van a reunir en contadora para comulaci\u00f3n."}, {"start": 2859.48, "end": 2867.76, "text": " Y despu\u00e9s en Guatemala se firma el planar\u00edas en 1987"}, {"start": 2867.76, "end": 2870.8, "text": " y espec\u00edficamente lo que vamos a conocer con el nombre"}, {"start": 2870.8, "end": 2873.52, "text": " del tratado de esquipulas."}, {"start": 2873.52, "end": 2876.96, "text": " Por esta gesti\u00f3n oscararias es premio Nobel."}, {"start": 2876.96, "end": 2880.36, "text": " Entonces, es esquipulas 1, que es pacificar."}, {"start": 2880.36, "end": 2884.32, "text": " Primero que todo pacificare es decir, para el ba\u00f1o de sangre."}, {"start": 2884.32, "end": 2889.04, "text": " Esquipulas 2, que ya es el proyecto como tal, que es la reconciliaci\u00f3n."}, {"start": 2889.04, "end": 2892.8, "text": " Primero que todo la exartaci\u00f3n al CES, la sostilidad,"}, {"start": 2892.8, "end": 2898.44, "text": " la democratizaci\u00f3n del CES, de la ayuda extranjera a las fuerzas insurgentes."}, {"start": 2898.44, "end": 2901.72, "text": " Es muy importante porque es que la guerra fr\u00eda"}, {"start": 2901.72, "end": 2906.72, "text": " hacia que unas y otras potencias estuvieran apoyando a unos y a otros"}, {"start": 2906.72, "end": 2910.2799999999997, "text": " para avanzar por entre la geopol\u00edtica del pa\u00eds."}, {"start": 2910.2799999999997, "end": 2914.24, "text": " Era un orden geopol\u00edtico que se nutrid\u00eda a los conflictos."}, {"start": 2914.24, "end": 2916.52, "text": " Y centroamerica no fue la excepci\u00f3n."}, {"start": 2916.52, "end": 2919.04, "text": " Entonces, uno de las partes en esquipulas,"}, {"start": 2919.04, "end": 2923.48, "text": " bueno, todo el mundo se odia aqu\u00ed y esto lo vamos a resolver entre nosotros."}, {"start": 2923.48, "end": 2926.16, "text": " Y por lo tanto, no vamos a usar ninguno de los territorios"}, {"start": 2926.16, "end": 2926.9599999999996, "text": " para atacar a otro."}, {"start": 2926.9599999999996, "end": 2931.2, "text": " Eso se toca que establezcamos reglas del juego en ese momento."}, {"start": 2931.2, "end": 2934.4399999999996, "text": " \u00bfC\u00f3mo empezar a hacer las negociaciones?"}, {"start": 2934.4399999999996, "end": 2938.7999999999997, "text": " \u00bfC\u00f3mo empezar a que se va a ser con los refugiados y los desplazados?"}, {"start": 2938.7999999999997, "end": 2943.2, "text": " \u00bfC\u00f3mo se va a ser una cooperaci\u00f3n de democracia y libertad?"}, {"start": 2943.2, "end": 2947.4399999999996, "text": " \u00bfC\u00f3mo se van a empezar a hacer de alguna serie de pol\u00edticas internas?"}, {"start": 2947.4399999999996, "end": 2953.04, "text": " \u00bfY c\u00f3mo se va a empezar a poner en pr\u00e1ctica todas estos puntos"}, {"start": 2953.04, "end": 2955.3999999999996, "text": " de los acuerdos de paz?"}, {"start": 2955.3999999999996, "end": 2958.9199999999996, "text": " Para llegar a la pacificaci\u00f3n de la regi\u00f3n."}, {"start": 2958.92, "end": 2963.2000000000003, "text": " Eso es lo que significa esquipulas uno y esquipulas dos."}, {"start": 2963.2000000000003, "end": 2966.4, "text": " Y eso es lo que va a ser oscararias y por eso va a ser el premio Nobel"}, {"start": 2966.4, "end": 2968.2400000000002, "text": " por la paz en centroamerica."}, {"start": 2968.24, "end": 2997.04, "text": " Y eso no es poca cosa."}, {"start": 2997.04, "end": 3016.52, "text": " Y eso no es poca cosa."}, {"start": 3016.52, "end": 3035.32, "text": " La otra gran tibio de centroamerica es un riguertamento ch\u00fa."}, {"start": 3035.32, "end": 3038.44, "text": " Riguertamento ch\u00fa es una activista guatemalteca."}, {"start": 3038.44, "end": 3042.68, "text": " Ella lo que hizo fue defender los derechos ind\u00edgenas."}, {"start": 3042.68, "end": 3046.3599999999997, "text": " Ella nace de una familia muy grande."}, {"start": 3046.3599999999997, "end": 3049.8799999999997, "text": " Ella es de la \u00e9tnia Maya Kich\u00e9 como hemos dicho."}, {"start": 3049.8799999999997, "end": 3053.24, "text": " Los mayas no desaparecieron ni forma parte del pasado."}, {"start": 3053.24, "end": 3055.08, "text": " Y est\u00e1n riguertes de Maya."}, {"start": 3055.08, "end": 3059.72, "text": " Y los ancestros de ella se remotan al siglo tercero y al siglo XV."}, {"start": 3059.72, "end": 3063.16, "text": " Es decir, a la \u00e9poca de la gran civilizacidad."}, {"start": 3063.16, "end": 3066.52, "text": " Entonces ella trabajaba en las fincas de las familias poderosas"}, {"start": 3066.52, "end": 3071.44, "text": " tradicionales, era empleada o m\u00e9stica, tuvo la adolescencia en Guatemala,"}, {"start": 3071.44, "end": 3074.68, "text": " sufri\u00f3 la pobreza, la discriminaci\u00f3n, la represi\u00f3n,"}, {"start": 3074.68, "end": 3078.92, "text": " toda la situaci\u00f3n de olvido y marginalidad de los ind\u00edgenas"}, {"start": 3078.92, "end": 3081.28, "text": " en sus propias tierras."}, {"start": 3081.28, "end": 3087.28, "text": " Y resulta que hay un momento en que va a pasar una cosa tan absolutamente terrible"}, {"start": 3087.28, "end": 3091.0, "text": " que va a determinar el destino de ella."}, {"start": 3091.0, "end": 3099.52, "text": " Es que en la baja de Espa\u00f1a hubo una toma de los campesinos para denunciar"}, {"start": 3099.52, "end": 3104.48, "text": " durante un evento de la embajada, la pobreza y la situaci\u00f3n de tristeza"}, {"start": 3104.48, "end": 3106.8, "text": " tan terrible en el que estaba."}, {"start": 3106.8, "end": 3108.88, "text": " En ese momento el ejercito entr\u00f3 en la embajada,"}, {"start": 3108.88, "end": 3112.48, "text": " ah\u00ed es lo o a los diplom\u00e1ticos."}, {"start": 3112.48, "end": 3117.52, "text": " Y ya los campesinos que entraron a tomarse la embajada les hice una retoma"}, {"start": 3117.52, "end": 3121.2, "text": " con las callamas y fue froblanco y los quem\u00f3."}, {"start": 3121.2, "end": 3123.8, "text": " Ah\u00ed estaba el pap\u00e1 de Riguertamenchu."}, {"start": 3123.8, "end": 3127.7599999999998, "text": " Y eso determina el parte de agua."}, {"start": 3127.76, "end": 3133.28, "text": " En la vida de Riguertain, mediaitamente tiene que ir al exilio y desde el exilio."}, {"start": 3133.28, "end": 3139.32, "text": " Va a llevar por el mundo la historia del sufrimiento de los pueblos en Guatemala,"}, {"start": 3139.32, "end": 3141.48, "text": " donde les digo al deas enteras."}, {"start": 3141.48, "end": 3143.2400000000002, "text": " Fueron m\u00e1s sacradas."}, {"start": 3143.2400000000002, "end": 3145.5200000000004, "text": " La historia es muy dura."}, {"start": 3145.5200000000004, "end": 3149.6400000000003, "text": " Ella logr\u00f3 salir de ah\u00ed y se fue por el mundo."}, {"start": 3149.6400000000003, "end": 3152.8, "text": " Y ella, junto con Desmond Tutu,"}, {"start": 3152.8, "end": 3159.96, "text": " y Adolfo P\u00e9rez Esquivel, van a ganarlo los premios Nobel y van a ser la conciencia"}, {"start": 3159.96, "end": 3167.04, "text": " de un mundo que 500 a\u00f1os desde el descubrimiento de Am\u00e9rica sigue esperando"}, {"start": 3167.04, "end": 3173.2400000000002, "text": " una dignidad y una justicia hist\u00f3rica que ha sido tan esquiva para los pueblos originarios."}, {"start": 3173.2400000000002, "end": 3178.88, "text": " La historia de los pueblos originarios va a ser dura de aqu\u00ed hasta la Orocania."}, {"start": 3178.88, "end": 3183.44, "text": " S\u00ed, porque cuando llegu\u00e9 a Baudu, donde los bapuche, la cu\u00e1nos nos va a mejorar."}, {"start": 3183.44, "end": 3190.32, "text": " Entonces, digamos, hay cosas que vamos a tener que encontrarnos una y otra vez."}, {"start": 3190.32, "end": 3193.92, "text": " Forman parte transversal de la historia del continente."}, {"start": 3193.92, "end": 3198.7200000000003, "text": " Ella va a ser la primera mujer ind\u00edgena y la mujer m\u00e1s joven, la persona m\u00e1s joven"}, {"start": 3198.7200000000003, "end": 3201.44, "text": " de recibir un premio Nobel de la paz."}, {"start": 3201.44, "end": 3208.44, "text": " Y ella va a crear una fundaci\u00f3n que la fundaci\u00f3n Vicente Menchu para realizar los programas"}, {"start": 3208.44, "end": 3214.08, "text": " en apoyo de la poblaci\u00f3n ind\u00edgena y va a ser la mediadora del conflicto de Guatemala"}, {"start": 3214.08, "end": 3221.68, "text": " y una persona clave para llegar a lo que ser\u00eda el acuerdo de paz de Guatemala en 1996."}, {"start": 3221.68, "end": 3226.88, "text": " Ella trabaj\u00f3 el mundo de las mujeres y trabaj\u00f3 espec\u00edficamente el mundo de las mujeres"}, {"start": 3226.88, "end": 3230.96, "text": " ind\u00edgenas en la mesa de negociaci\u00f3n."}, {"start": 3230.96, "end": 3239.84, "text": " Todo esto que hace centro-america, tan diversa, en toda la bot\u00e1nica, en la fauna, en toda"}, {"start": 3239.84, "end": 3246.8, "text": " la biodiversidad, en todas las culturas, en los pueblos, pues necesariamente la va"}, {"start": 3246.8, "end": 3249.2, "text": " a ser diversa en la m\u00fasica."}, {"start": 3249.2, "end": 3254.04, "text": " Igual que llegan las especies de parrriba y de pabajo llegan los m\u00fasicos de todo"}, {"start": 3254.04, "end": 3261.2, "text": " lado. Entonces la m\u00fasica de centro-america tiene la influencia del norte, del caribe,"}, {"start": 3261.2, "end": 3267.52, "text": " de Europa, de \u00c1frica, tiene mar\u00edn, vas, tiene influencias de todas partes."}, {"start": 3267.52, "end": 3271.4, "text": " Centro-america en nuestro siguiente cap\u00edtulo que va a ser el caribe donde nos va a dar"}, {"start": 3271.4, "end": 3278.56, "text": " la garra, pues porque ah\u00ed s\u00ed nos vamos al merengue, palson, palzuc, palc\u00f3n, pero centro-america"}, {"start": 3278.56, "end": 3284.84, "text": " no es menos diversa en su m\u00fasica, tiene todas las diversidades y hay una cosa muy curiosa."}, {"start": 3284.84, "end": 3292.64, "text": " Esas influencias del norte y del sur hace que para las fiestas de fin de a\u00f1o ellos"}, {"start": 3292.64, "end": 3298.7599999999998, "text": " cantan de la manera m\u00e1s amorosa, exactamente las mismas canciones que cantamos en Colombia"}, {"start": 3298.7599999999998, "end": 3300.12, "text": " en el fin de a\u00f1o."}, {"start": 3300.12, "end": 3307.0, "text": " Yo no olvido el a\u00f1o viejo, nosotros en Colombia tenemos una serie de canciones que programamos"}, {"start": 3307.0, "end": 3312.04, "text": " invariablemente desde el comienzo de los tiempos a final de a\u00f1o y si uno no canta esa canci\u00f3n"}, {"start": 3312.04, "end": 3317.0, "text": " el a\u00f1o no se acab\u00f3, faltan cinco para las doce del a\u00f1o nuevo, el a\u00f1o va a terminar,"}, {"start": 3317.0, "end": 3321.6, "text": " me voy corriendo a mi casa, saludar a mi mam\u00e1, eso lo cantamos todos los a\u00f1os, pero as\u00ed"}, {"start": 3321.6, "end": 3322.6, "text": " todos los a\u00f1os."}, {"start": 3322.6, "end": 3329.28, "text": " Y lo m\u00e1s curioso y esto lo vamos a ver a lo largo de la regi\u00f3n es que nosotros los colombianos"}, {"start": 3329.28, "end": 3335.04, "text": " pens\u00e1bamos que eso era lo m\u00e1s colombiano del mundo y que esa era nuestra masa reigada"}, {"start": 3335.04, "end": 3340.36, "text": " a costumbre, resulta que los centros americanos van y cantan exactamente lo mismo al final"}, {"start": 3340.36, "end": 3347.68, "text": " el a\u00f1o, al terminar el a\u00f1o, tienen nuestras mismas canciones porque por todas estas influencias"}, {"start": 3347.68, "end": 3352.96, "text": " resulta que celebramos los a\u00f1os nuevos de la misma manera y esto nos va a pasar una cosa"}, {"start": 3352.96, "end": 3358.08, "text": " muy linda en Am\u00e9rica Latina cuando uno se va metiendo en las regiones y en las culturas"}, {"start": 3358.08, "end": 3363.44, "text": " pasa como cuando en una casa los hermanos est\u00e1n metidos en diferentes habitaciones y uno"}, {"start": 3363.44, "end": 3367.84, "text": " se va a ver que est\u00e1n haciendo y todos est\u00e1n haciendo lo mismo aunque no est\u00e9n juntos"}, {"start": 3367.84, "end": 3371.84, "text": " porque tienen las mismas costumbres y la misma cultura, eso lo vamos a ver mucho en el"}, {"start": 3371.84, "end": 3378.08, "text": " continente y lo vamos a ver en la fiesta y lo vamos a ver en las celebraciones, la cumbia"}, {"start": 3378.08, "end": 3383.28, "text": " originaria de Colombia va a ser m\u00fasica nacional del Salvador y va a llegar hasta la mera"}, {"start": 3383.28, "end": 3389.16, "text": " argentina, es un g\u00e9nero asociado a Colombia pues nosotros decimos que parte de aqu\u00ed porque"}, {"start": 3389.16, "end": 3393.48, "text": " es una parte de nuestra historia nacional en Colombia pero pues uno tiene la experiencia"}, {"start": 3393.48, "end": 3399.3999999999996, "text": " de la decima peruana que est\u00e1 en todo el continente y los peronores llaman la decima peruana"}, {"start": 3399.3999999999996, "end": 3404.8399999999997, "text": " as\u00ed nos vamos a encontrar una cantidad de ritmos que cada uno va a considerar \u00fanico"}, {"start": 3404.8399999999997, "end": 3410.12, "text": " y original de esa regi\u00f3n y en realidad lo compartimos todos, eso es parte del encanto"}, {"start": 3410.12, "end": 3414.8799999999997, "text": " sutil y delicioso de ser Latinoamericanos y parte de las cosas bell\u00edsimas que nos vamos"}, {"start": 3414.88, "end": 3420.08, "text": " a encontrar en este viaje que cada vez se nos va poniendo m\u00e1s bello, ahora esta gente"}, {"start": 3420.08, "end": 3425.6400000000003, "text": " tiene futbolistas como m\u00e1gico Gonz\u00e1lez y que hay Lornavas, m\u00e1gico Gonz\u00e1lez dec\u00eda Maradona"}, {"start": 3425.6400000000003, "end": 3430.6400000000003, "text": " que \u00e9l quer\u00eda jugar como m\u00e1gico Gonz\u00e1lez, d\u00edgame y el f\u00fatbol se nos va ah\u00ed poniendo cada"}, {"start": 3430.6400000000003, "end": 3436.48, "text": " vez m\u00e1s poderoso a media que vayamos bajando porque aqu\u00ed se comparten pueblos peloteros"}, {"start": 3436.48, "end": 3443.04, "text": " como es ni caragua y pueblos futbol\u00edsticos entonces el f\u00fatbol apenas nos empezamos a"}, {"start": 3443.04, "end": 3449.44, "text": " desbosar a caper, esto va a coger una fuerza media que vamos de pabajo enorme, entonces"}, {"start": 3449.44, "end": 3457.2799999999997, "text": " as\u00ed entre los beis bolistas ni caraguenses, los futbolistas guatemaltecos, los cantantes"}, {"start": 3457.2799999999997, "end": 3465.88, "text": " de la regi\u00f3n, la m\u00fasica de a\u00f1o viejo, la marima, toda la riqueza de la diversidad, de"}, {"start": 3465.88, "end": 3473.76, "text": " las culturas, los garifunas, los mistitos, toda la diversidad de estos pueblos que han"}, {"start": 3473.76, "end": 3483.08, "text": " atravesado tantas historias y estas selvas y estos volcanes y estos lagos y esta belleza"}, {"start": 3483.08, "end": 3489.1600000000003, "text": " infinita y hermosa de esta centroamerica que hace posible que existamos como contienente"}, {"start": 3489.16, "end": 3496.44, "text": " con su propia existencia, vamos a salir de las tierras centroamericanas pero nos vamos"}, {"start": 3496.44, "end": 3502.08, "text": " a mantener en el mismo cuadrante geogr\u00e1fico, solo que nos corremos un poquito m\u00e1s hacia"}, {"start": 3502.08, "end": 3507.7999999999997, "text": " el mar y en el siguiente cap\u00edtulo nos metemos en el fascinante Caribe, donde las historias"}, {"start": 3507.7999999999997, "end": 3513.8799999999997, "text": " son realmente incre\u00edbles, porque cada vez que lleguemos a una regi\u00f3n les garantizo,"}, {"start": 3513.88, "end": 3521.6400000000003, "text": " vamos a encontrar maravillas y el almacenos va a llenar de paisajes y de culturas inolvidables"}, {"start": 3521.6400000000003, "end": 3524.88, "text": " en este viaje que estamos haciendo por Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 3524.88, "end": 3536.2000000000003, "text": " Entonces, desde la enorme biodiversidad, desde los premios Nobel, desde Rub\u00e9n Dar\u00edo,"}, {"start": 3536.2000000000003, "end": 3543.76, "text": " desde los poietas, desde la literatura, desde la costarrica que crea un mundo sin ej\u00e9rcito"}, {"start": 3543.76, "end": 3551.2400000000002, "text": " y la cultura de pura vida de los ticos, desde todas las historias del sue\u00f1o de Murass\u00e1n"}, {"start": 3551.2400000000002, "end": 3558.84, "text": " de una centroamerica hermana, desde todos los cruces de la historia, en estos pueblos,"}, {"start": 3558.84, "end": 3566.36, "text": " desifrando su futuro y caminando los pasos hacia los proyectos que los ha llevado por tantos"}, {"start": 3566.36, "end": 3573.04, "text": " caminos de la historia y que los acompa\u00f1a con tanta belleza y diversidad desde los"}, {"start": 3573.04, "end": 3579.36, "text": " larifonas, desde los mezqu\u00edtios y desde sus sue\u00f1os y sus caminos en la narraci\u00f3n de"}, {"start": 3579.36, "end": 3591.6400000000003, "text": " Ana Uribe y para ustedes feliz d\u00eda cualquiera que se dia sea."}, {"start": 3591.64, "end": 3597.3199999999997, "text": " El podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia, de Ana Su\u00e1rez,"}, {"start": 3597.3199999999997, "end": 3604.8399999999997, "text": " Milena Beltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Pina, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudio,"}, {"start": 3604.8399999999997, "end": 3610.08, "text": " la adici\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre"}, {"start": 3610.08, "end": 3616.4, "text": " con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast"}, {"start": 3616.4, "end": 3643.08, "text": " de Internegade."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=6FJIpyKEnDM

El agente topo

#Miércolesdecine #DianaUribefm #Elagentetopo El agente topo. Dirección: Maite Alberdi País Chile Año 2020 Género: Documental Sergio es un espía chileno. Se le ha ofrecido este trabajo después de un casting organizado por el detective Rómulo, un investigador privado que necesita a un topo creíble para infiltrarse en un hogar de jubilados. ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en mi árbol de cine tenemos un documental. El género es documental que se abre ya un nuevo paso en el mundo de las películas para hacer entendido como tal. Es un documental chileno, está nominado a los car fue finalista de los premios Goya, ese hecho por una joven directora chilena, Maite Alberd dice, llamar el agente topo, esto es absolutamente entrañable, es completamente entrañable, topo se le dicen el argot, del mundo de los detectives privados o del espionaje, a un infiltrado que hace un trabajo silencioso e inadvertido para sacar una información, digamos la nombre más grandioso que podemos escuchar, eso fue la famosa novela de Joel Carre, el topo, que formaría parte de la trilogía con el honorado ecología de la gente de Smiley, que es, digamos, una novela muy seria, que también fue llevada al cine y que es absolutamente impresionante lo que significa un topo, una gente de profundidad, sacado ese argot en forma de documentar, documentar, quiere decir que esto que está pasando en la película es real, o sea el personaje es real, el personaje que ellos llevan a un casting para hacerlo infiltrar en un lugar de personas mayores para saber cómo son las condiciones de lugar, si existe o no alguna forma de maltrato y que esta persona vaya llevando informes y aprenda a utilizar tecnología para poder estar reportando los sucesos de lugar, es real, en el lugar les dicen que están filmando una película, razón por la cual la gente permite que sea filmada permanentemente, por eso les digo esto es un documental, pero también tiene unaerte de comedia, en la manera tan hermosa como se hace ese casting y en la manera tan amorosa y tierna como el agente topo, este personaje es sergió también, va protagonizando y va contando los informes, también es una, es una manera de estar narrando una realidad, tiene varios niveles de relato, tiene el nivel del documental que es lo que es, tiene el nivel policiaco que real, tiene las protagonistas que son una situación real, la que muestran ahí, tiene la ternura, tiene una afectuosa denuncia, acerca de la mora hacia las personas mayores, que es la parte de muy conmoveadora de este documental acerca y qué pasa, en el momento en que se hace el casting, varios personas se presentan, se ha sido un casting de personas entre hombres entre 80 y 90 años, que van a ser tomados en cuenta para entrar a ser detectives en el lugar, en este hogar de personas mayores, todo el mundo es tanto si os mado, porque quieren vivir la vida que tenían antes, porque quieren seguir actuando, porque quieren seguir viviendo y el hombre que va a ser seleccionado, discute todo el asunto con su hija, él justamente ha tenido una viude reciente y esa viude reciente lo pone en una situación en que se ha tenido que replantir la vida a un a los 80 años, entonces le dice, es que esto me ayuda a pensar quién era yo antes, entonces nos pone una cantidad de preguntas, porque ahora las personas mayores se les depriba de quienes fueron durante toda su vida, que significa para ellos plantearse la vida en los términos en que nuestra sociedad los pone en un lugar, en un reincón del mundo, son muchas cosas las que se plantean y la película no deja de tener algo siempre simpático, amable, el muso con mube dor y profundamente real, lo que está pasando ahí es profundamente real, entonces esta es una película, es un documental lleno de un montón de elementos, que nos va a llevar hasta un informe final que pues es el spoiler, como en el paedé, si uno fale, se le informe y enga al de la gente topo, pero si es una mirada cercana al afecto, a la familia, al mundo de las personas mayores y al mundo que la sociedad tiene, las personas mayores y también con un detalle que es maravilloso, Mate al Verde, es una mujer que explora los micro mundos y ella cuentan sus entrevistas que muchas veces a partir de un detalle pequeño, íntimo, cotidiano, se puede hacer un enorme retrato de toda la sociedad, que muchas veces más allá a su manera de entender el arte de una denuncia explícita, política o explícita social, una mirada a un micro mundo, a un detalle, terredela, mucho más de todo el entorno social a lo mejor que algo más explícito, esa sutilesa, esa sensibilidad, ese tratamiento del micro mundo, que es el interés del ojo sensible y delicado de Mate al Verde, es en este documental un ingrediente maravilloso que nos da todo el lente de la película y que nos lleva la reflexión de una moreda totalmente amorosa, solidaria y bella del mundo de las personas mayores, con un cariño entrañable, hoy en día el colegio decide las recomendaciones en la gente topo, a todas las circunstancias y diferentes plantas en la época colgadas, que lo convierte,

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134.12, "text": " raz\u00f3n por la cual la gente permite que sea filmada permanentemente, por eso les digo esto es"}, {"start": 134.12, "end": 142.68, "text": " un documental, pero tambi\u00e9n tiene unaerte de comedia, en la manera tan hermosa como"}, {"start": 142.68, "end": 150.88, "text": " se hace ese casting y en la manera tan amorosa y tierna como el agente topo, este personaje"}, {"start": 150.88, "end": 159.44, "text": " es sergi\u00f3 tambi\u00e9n, va protagonizando y va contando los informes, tambi\u00e9n es una, es una"}, {"start": 159.44, "end": 168.56, "text": " manera de estar narrando una realidad, tiene varios niveles de relato, tiene el nivel del documental"}, {"start": 168.56, "end": 176.96, "text": " que es lo que es, tiene el nivel policiaco que real, tiene las protagonistas que son una situaci\u00f3n"}, {"start": 176.96, "end": 189.28, "text": " real, la que muestran ah\u00ed, tiene la ternura, tiene una afectuosa denuncia, acerca de la"}, {"start": 189.28, "end": 196.28, "text": " mora hacia las personas mayores, que es la parte de muy conmoveadora de este documental"}, {"start": 196.28, "end": 203.52, "text": " acerca y qu\u00e9 pasa, en el momento en que se hace el casting, varios personas se presentan,"}, {"start": 203.52, "end": 211.52, "text": " se ha sido un casting de personas entre hombres entre 80 y 90 a\u00f1os, que van a ser tomados"}, {"start": 211.52, "end": 218.28, "text": " en cuenta para entrar a ser detectives en el lugar, en este hogar de personas mayores,"}, {"start": 218.28, "end": 223.88, "text": " todo el mundo es tanto si os mado, porque quieren vivir la vida que ten\u00edan antes, porque"}, {"start": 223.88, "end": 229.92, "text": " quieren seguir actuando, porque quieren seguir viviendo y el hombre que va a ser seleccionado,"}, {"start": 229.92, "end": 237.6, "text": " discute todo el asunto con su hija, \u00e9l justamente ha tenido una viude reciente y esa viude"}, {"start": 237.6, "end": 241.84, "text": " reciente lo pone en una situaci\u00f3n en que se ha tenido que replantir la vida a un"}, {"start": 241.84, "end": 248.92, "text": " a los 80 a\u00f1os, entonces le dice, es que esto me ayuda a pensar qui\u00e9n era yo antes, entonces"}, {"start": 248.92, "end": 254.79999999999998, "text": " nos pone una cantidad de preguntas, porque ahora las personas mayores se les depriba de quienes"}, {"start": 254.79999999999998, "end": 261.36, "text": " fueron durante toda su vida, que significa para ellos plantearse la vida en los t\u00e9rminos"}, {"start": 261.36, "end": 267.76, "text": " en que nuestra sociedad los pone en un lugar, en un reinc\u00f3n del mundo, son muchas cosas"}, {"start": 267.76, "end": 276.32, "text": " las que se plantean y la pel\u00edcula no deja de tener algo siempre simp\u00e1tico, amable, el"}, {"start": 276.32, "end": 285.59999999999997, "text": " muso con mube dor y profundamente real, lo que est\u00e1 pasando ah\u00ed es profundamente real,"}, {"start": 285.59999999999997, "end": 291.68, "text": " entonces esta es una pel\u00edcula, es un documental lleno de un mont\u00f3n de elementos, que nos va"}, {"start": 291.68, "end": 296.71999999999997, "text": " a llevar hasta un informe final que pues es el spoiler, como en el paed\u00e9, si uno"}, {"start": 296.72, "end": 305.84000000000003, "text": " fale, se le informe y enga al de la gente topo, pero si es una mirada cercana al afecto, a la"}, {"start": 305.84000000000003, "end": 312.96000000000004, "text": " familia, al mundo de las personas mayores y al mundo que la sociedad tiene, las personas mayores"}, {"start": 312.96000000000004, "end": 322.68, "text": " y tambi\u00e9n con un detalle que es maravilloso, Mate al Verde, es una mujer que explora los"}, {"start": 322.68, "end": 331.32, "text": " micro mundos y ella cuentan sus entrevistas que muchas veces a partir de un detalle peque\u00f1o,"}, {"start": 331.32, "end": 338.2, "text": " \u00edntimo, cotidiano, se puede hacer un enorme retrato de toda la sociedad, que muchas veces"}, {"start": 338.2, "end": 346.12, "text": " m\u00e1s all\u00e1 a su manera de entender el arte de una denuncia expl\u00edcita, pol\u00edtica o expl\u00edcita"}, {"start": 346.12, "end": 355.12, "text": " social, una mirada a un micro mundo, a un detalle, terredela, mucho m\u00e1s de todo el entorno social"}, {"start": 355.12, "end": 365.08, "text": " a lo mejor que algo m\u00e1s expl\u00edcito, esa sutilesa, esa sensibilidad, ese tratamiento del micro mundo,"}, {"start": 365.08, "end": 375.2, "text": " que es el inter\u00e9s del ojo sensible y delicado de Mate al Verde, es en este documental un ingrediente"}, {"start": 375.2, "end": 381.32, "text": " maravilloso que nos da todo el lente de la pel\u00edcula y que nos lleva la reflexi\u00f3n de una"}, {"start": 381.32, "end": 389.32, "text": " moreda totalmente amorosa, solidaria y bella del mundo de las personas mayores, con un"}, {"start": 389.32, "end": 395.76, "text": " cari\u00f1o 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=mRhkGIPyoeA

Centroamérica: cielo de mariposas y quetzales I

#podcastdianaUribe #DianaUribefm #Centroamérica En este tercer episodio, seguimos bajando por el continente para llegar a Centroamérica. Un región que conecta al Norte con el Sur, que se desborda en diversidad natural y cultural. En nuestro relato, en un sobrevuelo en compañía de un Quetzal, hablaremos de la Antigua Capitanía de Guatemala y lo que significó para la Independencia. Finalmente, nuestro grandioso encuentro con los Mayas, su civilización y su particular visión sobre el número cero, además del manejo del tiempo con su destacado calendario. Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a Boston Scientific →https://culturecarelatam.com/cc2020/ Centroamérica una unión entre el Norte y Sur →https://www.caracteristicas.co/america-central/ Un ave, un símbolo «el Quetzal» →https://www.nationalgeographic.com.es/naturaleza/grandes-reportajes/centroamerica-reino-quetzal_12715 La Biodiversidad en Centroamérica , artículo de Michelle Soto para Mongabay →https://es.mongabay.com/2019/10/conservacion-en-centroamerica-biodiversidad-y-cambio-climatico-especial/ La Historia de la Antigua Capitanía de Guatemala →https://www.banrepcultural.org/biblioteca-virtual/credencial-historia/numero-246/la-independencia-de-la-nueva-espana-y-la-capitania-de-guatemala ¿ Por qué llaman a los hondureños como catrachos? →https://criterio.hn/porque-le-dicen-catrachos-a-los-hondurenos/#:~:text=El%20Gentilicio%20de%20las%20personas,honor%20al%20General%20Florencio%20Xatruch. Las construcciones del gran Imperio Maya →https://www.viajaporlibre.com/mexico/las-ciudades-mayas-mas-espectaculare El cero y los Mayas →https://niboe.info/blog/el-cero-maya-una-historia-casi-perdida-de-las-matematicas/ El mito Maya sobre el tiempo lo pueden encontrar en el libro: «La vuelta al mundo en 25 mitos» de Diana Uribe →https://www.penguinlibros.com/co/tematicas/81831-la-vuelta-al-mundo-en-25-mitos-9789588662770 ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Posten Scientific. Posten Scientific comprometidos con transformar vidas. Hoy vamos a hacer nuestro primer aparte de dos de un lugar paradisiaco, hermoso, de un cielo de quetzales y mariposas. Vamos a hablar de Centro América. Centro América como tal es el punto de enlace. Ella es un granismo y dentro de ese granismo, después vamos a ver aparte con el norte de su aventura de la cultura america de la lisma de Panamá. Pero fundamentalmente esa franja Centro América es lo que hace que América sea un continente. ¿Por qué sin eso sería dos inmensas masas que se desplazarían en el mar, un en el norte y otra en el sur? ¿Pero qué es lo que nos hace a América Centro América? Y después cuando estemos con Panamá vamos a ver que es exactamente el mismo de Panamá y el puente de las Américas, pero ya llegaremos a eso cuando estemos en el norte del sur. Por ahora esta franja es la que explica la condición de continente que nosotros tenemos y la condición es misférica como tal. Entonces empezamos por reconocer la importancia geológica y geográfica lo cual va a ser que en el futuro va a tener una importancia geopolítica de primera línea y eso va a determinar mucho de su historia. Entonces resulta que en los cielos de Centro América habitan algunas de las mariposas mas bellas del planeta y una vez que es el símbolo de la libertad que es el que es sal porque es que resulta que el que es sal no puede vivir en cautiverio. Entonces solamente en libertad florese como los espíritus libres y maravillosos y por eso es el símbolo y además es de una belleza inusitada el que sala, el que evocamos como un espécie de todo para empezar nuestras historias de Centro América. Centro América propiamente dicha está conformada por Belize país que técnicamente no es Latinoamericano porque está unido es por los ingleses costa rica el Salvador Guatemala Honduras Nicaragua y Panamá. Panamá tiene históricamente muchos vínculos con el norte de Suramérica entonces lo vamos a tratar como parte de la región norte de Suramérica por los vínculos ni siquiera biográficos y no históricos porque va a formar parte de la gran colombia porque va a tener también lazos muy anteriores con los birrinatos del Perú. Entonces realmente su historia está más relacionada geopolíticamente con el norte de Suramérica pero digamos geográficamente hablando serían una misma región solo que aquí empiezan cosas diferentes y porque los demás van a formar parte de una unidad histórica después que va a ser la capitanía de Guatemala. Es lo que digamos les va a dar como una primera identidad histórica de la que no formaría parte Panamá por eso lo vamos a tratar al norte del Sur. Colombia de hecho el país desde donde estamos haciendo esta serie tiene en esa zona del mundo a la archipiélago de San Andrés providencia y Santa Catalina de donde proviene una riqueza cultural enorme por toda la influencia que tiene que ver con el mundo de los misquítios. Con el mundo del Caribe, con el mundo de los Black Reals porque después vamos a ver que aquí hay una gran cantidad de diversidades culturales de las más ricas y maravillosas que vienen de todas partes porque este Caribe ha sido escenario de muchísimas diferentes épocas históricas órdenes mundiales, pueblos originarios, pueblos que llegaron después vamos a ver el mundo. Después vamos a ver el mosaico de civilizaciones que tienen estos pueblos y parte de eso es el hecho de que Colombia tenga estos territorios hace que nosotros bebamos directamente las fuentes de esta enorme riqueza con lo cual no sonran la gente del archipiélago con una cultura maravillosa. Entonces, Centroamérica como tal es una belleza impresionante porque tiene volcanes de agua los lagos más azules de que el zafiro, por ejemplo, ni caragua, ni caraguas de arralaridos. Es una cosa porque cuando no va a la laguna de Ometep o que yo empieza a subir esa pequeña montalla pero para llegar a ya hay que atravesar un lago y ese lago está totalmente rodeado de volcanes y ese lago es completamente azul y los volcanes parecen un marco de una agua cristalina que lo va a llevar a uno hacia unos paisajes absolutamente maravillosos, donde se unen los lagos con el mar y eso es una cosa increíble, increíble, increíble y toda Centroamérica está entre los dos océanos entre la trántico y el pacífico. Entonces eso también les da los lagos, los volcanes, los océanos y la misma condición territorial en el caragua, el lago en el caragua parece un mar porque tiene olas y las olas van viniendo en ese viento caálido de la hermosa managua y tiene ciudades bellísimas como granada, que es una joya histórica, entonces esto es verdaderamente bonito, tiene lagos azules en el caragua y en Guatemala, tiene bosques de nubosos en Costa Rica, selvas imposibles en el Salvador y cataratas cristalinas en Honduras de eso estamos hablando, estamos hablando de una tierra seriamente hermosa y fuera de eso tiene una flora y una fauna super diversas porque ahí en ese punto y por lo que les conté, unes los dos continentes, los dos bloques continentales es donde está la fauna del norte y del sur que se quedaron ahí, entonces eso hace que su diversidad sea verdaderamente impresionante porque tiene todo ese flujo geográfico de la fauna del norte y del sur. Eso a nivel de, digamos, a nivel de la fauna pero a nivel de los pueblos eso también produce una diversidad de culturas como estábamos contándoles a los pueblos indienes, mestizos, criollos, afro descendentes, garifonas, descendientes de migrantes asiáticos, garifonas que después les contaremos que eso es una historia maravillosa de un pueblo afro que quedó allá, la historia lo dejó ahí y desarrolló una frecidad profunda y entre los pueblos nativos se van a destacar, los más tremendo, los más importantes, los más fantásticos, los mallas. La vez pasada cuando estábamos en los capítulos de México hicimos mucho énfasis en el mundo hasta acá y en el águila y el nopal, hicimos mucho énfasis en la llegada en la miración desde islana hasta la llegada del lago donde se encontrará el signo de la guila y el nopal, aquí el énfasis es en los mallas, porque los mallas cubren todo el territorio, entonces cubren buena parte de México pero también cubren todo lo que va a ser centroamérica, van bajando y van enlazando, estas hermosas geografías con unas culturas alucinantes, entonces ellos han marcado esta región con una imporonta verdaderamente duradira y poderosa, entonces los antiguos dioses mallas habían creado varias generaciones de seres humanos a partir de distintos materiales pero ninguna de estas generaciones lo darás a satisfacerlos como que le faltaba como diríamos en Colombia sin copalpeso, no le estaban como contentos y entonces en uno de esos intentos le salieron unos seres que ellos consideran imperfectos, se les volaron y se fueron palacelba y allá huyeron y se convirtieron y eran los monos de la selva según el mito de la construcción malla, todos los dioses se reunieron y empezaron a ver cómo crearon una criatura que realmente satisfaciera lo que ellos estaban esperando, entonces hicieron uno de carne y hueso dotado inteligencia pero para que les quedara como ellos querían, para que fuera realmente su verdadero interés, entonces lo hicieron de maíz y con él maíz le resultó porque el maíz es el material que da esa perfección, entonces hicieron su cuerpo con una pasta blanca y amarilla y de todas maneras le pusieron unos pedazos de madera para hacerlo más riquido para que no se escolgara, entonces de madera y de maíz quedaron los seres humanos que ellos estaban esperando ahora vinieron las pruebas de inteligencia, entonces ellos completieron el mundo que lo rodeaba y estos seres se llamaban balam kiché, balam akap, maukatap o ikivalam y así les salieron estos personajes tan bonitos y de esa manera todos los humanos que descendemos en el mundo somos creados en el universo malla del maíz y el maíz nos va a atravesar el relato america, su relato de maíz y eso lo empezamos a ver en la forma como los mallas cuentan la historia de la creación de los hombres y otro mito muy bello que tienen los mallas es el origen de los días que es absolutamente precioso como todos sabemos el calendario malla es de una exactitud que nadie más alogra, por eso es tan importante el mito del tiempo, entonces la manera como ellos consiven el tiempo es que el tiempo estaba desde antes, el tiempo viene del tiempo mismo así es que cuenta la leyenda, nació del tiempo mismo y nació y tuvo nombre cuando todavía no existía ni el cielo ni se había despertado la tierra, o sea esa anterior a todo entonces cuando se creó el tiempo los días partieron de oriente y se echaron a caminar y esto es la parte más linda, los días caminan, van caminando los días porque los días son el tiempo y en el momento que los días empiezan a caminar se activa el reloj, el tiktak de reloj y en ese momento el reloj empieza a andar, entonces los días van creando las cosas a medida que van caminando y van pasando alrededor del tiempo entonces el primer día cuando empieza a caminar el primer día sacaron de las entrañas el cielo y la tierra como para empezar eso ya estaba bastante bien el segundo día hicieron una escalera por donde bajara la lluvia y ya tenían lluvia en el segundo día, en el tercer día hicieron los ciclos del mar y de la tierra y de la mucha dumber de las cosas, o sea las variedades de las cosas ya había cielo, ya había tierra, entonces ya se podían poner cositas en un lado y en el otro, en el cuarto día el cielo y la tierra se inclinaron como si se fueran a besar y se pusieron a andar para poderse encontrar que esto también no recuerda lo de galla y uranos en la creación de la teogonidad y se encuentran también como desde el amor como si se fueran a besar, en el quinto día decidieron que todo el mundo debería trabajar para que las cosas se inamizaran y se echaran a andar, entonces se inventaron el trabajo en equipo y el mundo entonces tenía que unirse para crear cosas que eso es una de una vez ya es increíble en el sexto día salió la primera luz, o sea todo lo que se ha hecho hasta ahora es en la oscuridad y en el sexto día sale la luz y entonces ahora que aparece se pueden poner las cositas en los lugares donde se necesiten porque ya se puede ver porque hay luz en el séptimo día se ponen a reglar la tierra para reglar las cosas sobre la tierra o sea ya la van a poner bonita, la van a pulir para ponerle cosas encima, en el octavo día clavaron sobre la tierra las manos y los pies ya había tierra firme, ya se podía aún apoyar en la tierra y pues a poner las manos sobre la tierra después en el nüeno día fue cuando se crearon el mundo de los seres inferiores y los da que el mundo de los seres inferiores que ya en el desimo día van a crear a las personas que son los seres inferiores, son las personas que tienen veneno en el alma eso es las personas que sienten en vidio, sentimientos terribles hacia los demás veneno o sea pusieron en el mundo de los seres inferiores a aquellas personas atravesadas por sentimientos mesquinos y eso está en abajo luego dentro del sol en el día número 11 moldearon la piedra y el árbol y en el día 12 hicieron el viento y el viento empezó a soplar y el viento soplaba con toda libertad y lo llamaron espíritu porque dentro del viento no había muerte entonces soplaba tranquilamente porque no tiene el espanto de el problema de la muerte en el día 13 mojaron la tierra y con el barro amasaron lo que sería nuestro cuerpo y así fue que nacimos nosotros y así es que la gente de Yucatán nos cuenta en el mapa y nos cuenta en el cosmos y nos cuenta en el tiempo y en el calendario como fue que lograron cosmicamente la exactitud de esos números del cero de la completud que a uno oi nos maravillan con un tiempo que ni siquiera podemos comparar en un exacto y en lo magnífico y y y y y y y de los que es tropicales y ahí es donde se va a sentar esta civilización precolombina y va a desarrollar una cultura de la sociedad verdaderamente grandiosa en realidad ellos van a controlar 28 mil kilómetros cuadrados del territorio que incluía lo que actualmente es México Guatemala Honduras y Belice todo eso era el imperio mallah nos vamos a encontrar en estos relatos con gigantescos y tremendos imperios después cuando veamos los incasos también era un imperio muy grande ellos se sitúan los ítamos más o menos históricamente entre el año 250 al año 900 de nuestra era con el conteo occidental no teniendo en cuenta que el conteo occidental es solo de occidente pero es el referente que tenemos para para poder medir el tiempo pues digamos lo de antes y después de Cristo en el mundo universo mallah tiene otra connotación pero es por donde nos regimos para poder entender el tiempo global en nuestra era ellos se corresponden a este tiempo y hay un momento que llegaron a su máximo esplendor que lo que conocemos como el periodo clásico entonces como ese territorio era tan poderoso y tan maravilloso ellos llevaron una gran cantidad de ecosistemas de agricultura desarrollaron ciudades estados como tical chichenista Copán y Palinque y ellos crearon unos calendarios que son mucho más precisos y sofisticados que los que nosotros estamos usando en la actualidad porque ellos coexisten con varias cuentas del tiempo ellos tienen un tiempo de los agrado un tiempo solar un tiempo cíclico un tiempo largo un tiempo lunar tienen muchas formas de contar el tiempo y el calendario se repite cada 52 años y eso es el duro a la duración de los ciclos parece ser que el punto de inicio fue el 3.14 mil antes de Cristo antes del calendario Gregoreano y que la fecha de ese cinclo en particular terminaría el 21 de diciembre del 2012 ¿Por qué es que ellos son tan precisos en su calendario y en su profundo conocimiento astronómico y matemático porque ellos desarrollaron el concepto del cero y el concepto del cero no lo desarrollan y la cultura occidental que se fundamenta en la robana y los mayas y los árabes que son nosotros que van a tener el cero y van a hacer los grandes matemáticos y como no la cultura occidental no desarrolló el cero por eso era que se hablaba de la famosa el famoso pánico del white toque porque precisamente no tener la inclusión del cero en el con teo histórico así que en el año 2000 se produjera un problema muy grave por eso mismo pero los mayas y tenían el cero para ello la matemática era de origen divino era un poco como de ese apetágras que había un número un número dorado que era el número que representaba la armonía del universo y la divinidad los mayas también creían en la divinidad de los números y en la armonía de la universo como un origen celestial y ellos tenían un concepto del cero que es particularmente hermoso el cero no es la ausencia de valor para ellos el cero no es el vacío el cero es la completitud el cero es lo que lo completa todo el cero es lo que el veingloba todo no es un valor nulo no es un cero a la izquierda todo lo contrario es el máximo de los valores es el valor de la completitud y sobre este universo sagrado de plenitud o completitud es que ellos van a basar ese cero en categorías que se van a complementar y en donde está todo digamos reunido lo inmaterial lo espiritual y la materialidad del número en sí misma o sea estamos hablando de conceptos de una gran profundidad cósmica espiritual y numérica que significaba para los mayas el cero y también ellos van a desarrollar una escritura heroíclica que es por medio de la cual conocemos parcialmente porque muchísimo fue que más durante la conquista la civilización tan impresionante que ellos hicieron a través de codices uno de los cuales es el pop-ball-boo muchísimo pero mucho mucho mucho se quemó en este choque de de culturas y civilizaciones donde la conquista española no consideraba su conocimiento como conocimiento valido en ese momento y mucho se perdió pero hay cosas que nos permiten entenderlos de dicen que en el año 900 la civilización malla empezó el periodo de clíbe y se considera que ese periodo de clíbe estuvo marcado por rebeliones por guerras, guerras entre ciudades estados poco como le pasó a los griegos que las guerras del pelo ponen eso los terminan llevando a la decadencia cuando se agarran todas las ciudades estados entre sí y empiezan a de clinar todas su gran poderío y civilización también hay una cosa un poco digamos controversia en sentido que ellos no tenían un uso ecologicamente sostenible es lo que se dice que sobre explotaron esa tierra y también la sobre explotación los llevó a una precariedad de recursos que se estaban dando en grandes abundancias entonces que también eso puede ser parte de lo que explica la decadencia porque el asunto es que cuando los españoles llegan ellos ya no encuentran a los mayas en su apoyo ni en su momento mayor deshibilización sino que ya han estado en decadencia hace largo tiempo a diferencia del encuentro con los aztecas en donde alcanzan a sentir todo el vigor y el poderío del imperio azteca o inclusive del imperio enca cuando llegan donde los mayas los mayas ya no son los que ya no están en la jugada ni están en la esquina del movimiento como lo estuvieron durante tanto tiempo pero aquí hay una cosa que es muy importante los mayas no se extinguieron los mayas no se fueron para otro planeta los mayas siguen ahí los mayas son un montón de pueblos que en este momento viven en centro america y regobertamenchu la premio novel de paz es una mujer indígena del pueblo maya kiché se calcula que entre cinco y siete millones de mayas habitan hoy día en centro america que la lengua maya tiene treinta bar diantes diferentes y la mayoría de esas variantes se hablan en la actualidad en Guatemala y en Honduras y en México en los estados donde se hablan esta lengua se es en yucatan en chapa en tabasco campéche y quintana roo o sea esto es un mundo vivo porque hacemos este énfasis y esta aclaración porque una de las maneras de desconocer la vigencia la actualidad y la existencia de los pueblos indígenas es remetirlos en un pasado como como decían en los colegios en Chile que los mapuches vivían comían y andaban no los mapuches no vivían comían y andaban y lo mismo pasa con los mayas están ahí en centro america o sea referirlos a un pasado remoto es desconocer su existencia su cultura su importancia y su carácter civilizador de la actualidad entonces otros pueblos indígenas de centro america se van a encontrar los mayas son la raíz grande pero también están los lengas que harían parte de toda una mirada del mundo por eso los movimientos ambientalistas en centro america son muy importantes porque es toda la la vivencia de los pueblos ancestrales de los lengas en Honduras teníamos una mujer que es icónica en la lucha por un planeta mejor por un cambio de relación con el planeta que ahora en este momento no surge tanto esta mujer se llama aberta cáceres y ella fue asesinada es parte de los martires ecológicos que tenemos en la búsqueda de un trato diferente con el planeta y de un retorno a la naturaleza en condiciones distintas también están los otomales los misquitos los matagalpas los cacao peras entre muchísimos otros los misquitos son muy importantes en nuestro relato después vamos a desarrollar la raíz misquita porque esos pueblos tienen una influencia como una especie de anillo en toda centro america y el caribe entonces los reseñamos ahora como una especie de esterisco después les vamos a contar porque son tan importante los misquitos en toda la la región del desarrollo cultural de la región después de que todos estos pueblos estaban allá y muchos más va a llegar a la conquista española y la conquista española llega a centro america por dos puntos uno va a llegar desde Colombia lo que hoy es Colombia en Colombia y una ciudad en tierra firme que es la primera ciudad del continente se llama Santa María la antigua del Darien Darien es una región que nosotros compartimos con Panamá entonces ahí en Santa María la antigua del Darien fue donde hubo un personaje malo que se llama pedrarias davelas malo que man malo man malo con todos con los suyos y con los otros y por el otro lado hay otra parte que viene desde el norte desde México entonces después de la confrontación con los aztecas hay unos que directamente no se meten en esas sino que van bajando y van bajando después de el sometimiento del imperio mexica en las actuales tierras de México y se van o sea se van encontrando como una especie de pinza vienen del norte de México y vienen de Santa María la antigua del Darien y por esos dos caminos van a crear una como un orqueta sobre centro america y así es que se va a la conquista de centro america y en centro america va a ver un personaje muy particular que se llama Gonzalo Guerrero porque él se hizo Maya él se convirtió a la cultura Maya él aprendió la lengua Maya y en el momento de la confrontación con los españoles él dijo que él realmente la Maya se quedó con ellos los enseño a poder enfrentar la conquista española aquí tenemos dos personajes que son un poco arquétípicos de este tipo de choques culturales uno es Guerrero que va a ser declarado por los Maya sombre libre va a ser se tatuajes y mutilaciones rituales va a estar con ellos hacia el final como una película que no trae por casi a mao un hombre llamado caballo o como en danza con los o como en esos momentos en que hay hombres que habitan en dos culturas y encuentran sus raíces en lugares diferentes a aquellos donde nacieron ya que ellos donde se criaron ese es el caso de Guerrero al lado de él hay otro personaje que va a ser un interpeterna cortez que es Jeronimo Aguilar y que en su paso por México aprender la lengua y va a ser uno de los primeros españoles en llegar a la península de yucatán y allá donde los van a capturar Guerrero se identifica profundamente con el mundo Maya y empleó sus conocimientos militares para ayudarlos a combatir a los espanales y a otros grupos rivales y se hizo uno con ellos mientras que a guilar va a seguir el camino de los españoles que era el camino por donde él había llegado. Este caso de Gonzalo Guerrero la ha traído mucho en las películas porque es precisamente el caso de alguien que ha adoptado otra identidad desde lo profundo del alma también en la serie de Vikingos hay otro que va a ser secuestrado por los Vikingos y va a entrar en estos dos mundos y va a ser un personaje central para mostrar las dos fes estos personajes encuentran también en la en la historia entre los choques de civilizaciones son las personas que saltan de una cultura otra y encuentran su identidad en mundos que no habían conocido si no hasta que entraron en contacto con ellos. Muchas veces de manera violenta como los secuestros o las confrontaciones pero que los va a llevar a asumir una espiritualidad y un universo distinto a que el en el cual fueron creados. Ese fue el caso de Gonzalo Guerrero. Después concortes las cosas se les van a coplicar a los Mayas porque Guerrero diseña tácticas para que puedan resistir a los castellanos y sin embargo después de muchas batallas. Gonzalo Guerrero va a morir combatiendo con los Mayas a las tropas del capitán Lorenzo Godoy así que él muere en su ley y de esa manera va a ser un personaje icónico dentro de estas historias de choque. Entonces bueno pues ellos van a tener ese elemento común que la confrontación con el mundo español con la cosmovición española con el sentido de imperio de grosentrismo de lo que tiene que ver con la revolución de las exploraciones que le dio la vuelta al planeta y condicionó de una manera muy diferente al mundo como estaba antes todo esta gran exploración que la empiezan las portugueses y las siguen las españoles y va a llegar al continente y nos va a ver. Y luego de que llegue a la continente y nos va a marcar de manera definitiva así que a lo largo de nuestras historias nos vamos a encontrar una y otra vez con esta conquista porque pues determina una parte muy importante nuestra historia cada uno de estos encuentros va a ser diferente. Y va a tener características particulares después lo vamos a ver cuando las misiones del paraguay que haya la historia va a ser muy diferente eso digamos es difícil generalizar que cada una de estas situaciones tuvo rasgos comunes muy general espero también tiene sus propias particularidades. Entonces esa es una de las historias y las leyendas de centroamérica y hay otro enemigo otro poder y otro problema que han a tener siempre que son los piratas los piratas porque precisamente después vamos a ver en el segundo episodio como en la geopolítica la guerra que estaban librando los imperios en el territorio europeo el poderío español contra el poderío francés contra el poderío inglés contra los holandeses que en ese momento estaban desarrollando un gran imperio todo eso se va a traducir en una guerra en el caribe esa misma guerra que se está dando los territorios europeos y en los mares cercanos se va a ir al caribe. Entonces el caribe se va a volver un escenario fundamental de la guerra entre las potencias lo cual va a ser que vaya siempre a ver piratería los piratas son piratas bucaneros filibusteros corsarios por que era la manera como inglaterra y francia se oponían al monopolio que habría de tener de todo el imperio español de todas las tierras de su ramérica España y Portugal por el tratado de tordesillas que por una orden papal todas esas tierras eran de España y Portugal y el tratado de tordesillas diferenciaba que era de cual y ahí no estaban los ingleses y ahí no estaban los franceses y como los ingleses en particular no van a reconocer el poder del papa tampoco van a reconocer el tratado de tordesillas y la manera de no reconocer esto es a través de la piratería total hay piratas todo el tiempo hay piratas y todo el tiempo hay ataques y cuentan en el herruísmo de Nicaragua que una mujer además vimos la casa y todo lo más de bonita en una ciudad bellísima que es granada granada a las sabrillas del lago de Nicaragua es una ciudad hermosisima esa hermosa ciudad de Nicaragua las orillas del lago en la entrada por el lago de Nicaragua a Centroamérica entonces es una zona de permanente peligro entonces en una ocasión una mujer que había nacido en Cartagena de Indias el 6 de agosto de 1742 era hija de un comandante castellano que era José Herrera hizo tomar York era teniente capitán del batallón de la plaza de Cartagena y había sido un tipo muy importante en sus actuaciones como en su lucha contra un artillero inglés y contra las acciones de los ingleses que están disputándose toda esta gemonia de este mano nombraron comandante del castillo del río San Juan de lo que actualmente es el territorio de Nicaragua se fue con su hija rafazela de 10 años y resulta que allá la instruyeron en el manejo del cañón y ella tenía algún tipo de propiedad y montaba cargaba caballo disparaba y resulta que el 29 de julio en 1762 los ingleses acedieron el castillo de la inaculada concepción y unos días antes el padre rafazela había muerto de una enfermedad y resulta que esta mujer le ha dado una defensa a la ciudad de granada y disparó los cañones disparó el ataque de los piratas lo repelió ahí murió el comandante de la guardición inglesa y el ataque les causó muchísimas bajas ella solita solita solita organizó la defensa y la resistencia contra el ataque y en ese ataque venían barcos de altos oficiales había impactos de cañón real eso fue una lucha bastante grande y ella la libro y ella la ganó así en la hermosa ciudad de granada hay una casa donde dice esta es la casa donde vivió rafazela herrera que salvó a la ciudad de un ataque pirata y ella es heroína nacional de Nicaragua por la defensa frente al ataque de los piratas que sucedió en aquella época y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y de la nueva España. Es digamos de donde estaban, por donde estaban metidos. Entonces la mayoría del actual Panamá quedó perteneciendo al berreinato del Perú y luego de la nueva granada. Por eso separamos la historia de Panamá, la historia de Centroamérica, porque Centroamérica depende de la capitánía de Guatemala y la que la capitánía de Guatemala depende de Nueva España, las que Panamá, en una época, dependía del berreinato del Perú y luego del berreinato de la nueva granada. Por eso hicimos esa diferencia histórica y por eso que lo vamos a tratar es cuando estemos en una granada y en el Perú. Entonces, esta pertenencia a la capitánía general hace que todos estos países tengan una historia común y que después cuando el movimiento de juntas, el gran movimiento que va a dar el primer origen político del continente y que marca nuestra historia común, ellos van a estar en un movimiento con la Junta de Cádiz y ellos van a tener su propio proceso. Entonces aquí vamos a ver cómo estos pueblos van a desarrollar una historia común y esa historia común los va a ser particularmente unidos y los va a ser parte de un tejido fundamental, histórico y geográfico. El primer movimiento, independencia de ellos de Centroamérica, se dio el 5 de noviembre de 1811, cuando una conspiración que están haciendo José Matías delgado y Nicola Saguilar intenta apoderarse de un armamento en el Salvador. Y a ese movimiento lo van a seguir las revoltas en Nicaraagua y luego la conjuración de Belén y luego los movimientos de 1814 a 1821. México tiene otra historia porque tiene una revolución que se completó con el triunfo de plan de igual que logró la independencia. Es una independencia más pactada y la idea era que México iba a asumir todo eso hasta el final de Centroamérica, pero el tema de la política que guatemala se independiza de México para crear las provincias de Centroamérica. Entonces por eso no están en la misma bolsa porque ellos se independizan de México y crean las provincias de Centroamérica. Entonces están históricamente ligados pero ellos van a tener su propia aspiración además porque si verán perteneciosa de México, es una cua tan grande, tan grande, tan grande que verá lleves llegado hasta una gobernabilidad en una zona tan grande y veración muy complicada. Y eso es parte de lo que va a pasar con nosotros y es que convertir en República lo que eran enormes territorios de birreina, todo va a ser todo un reto histórico complejo en la formación de los estados nacionales del continente. Entonces el 15 de septiembre de 1821 se firmé la acta de independencia de América Central y estaba conformada en ese momento por guatemala, chapas que hoy es México, como Ayagua que es Honduras, San Salvador, Nicaragua y Costa Rica. Y a eso se declaran las provincias de Centroamérica. ¡No nos llará Dios, son Dios libertad! ¡Rambiará, andiar tu vida en tu suerte! ¡Un salón de tus hijos será! Ya owe un para姑 pasando que los Isla, la Real Pedra Cuerte. Y 2019. resulta que cuando México se independiza de España y deja de ser nueva España y deja de ser el riñato de nueva España para convertirse en México, que hizo todo un proceso que empezó por el grito de dolores, pero que después termina siendo un pacto diciendo que ellos se van a quedar independientes, por si hasta que algún rey francesquiera volver, algún borbón y un día volver a el borbón y bueno eso será la historia de Maximiliano y Carlota, pues las unto es que ellos se independizan de España de una manera pactada, esto va a terminar en otro imperio que es el imperio de Agustín y Turbides, ya es un imperio mexicano, entonces cuando se independizan de España, Centroamérica aprovecha la independencia de México para independizarse de España por un lado y luego cuando aparece el imperio mexicano de Agustín y Turbides hay que tener en cuenta una cosa, en el momento de las independencias de España, los territorios que son, digamos, pequeños como los territorios de Centroamérica en ese momento, como los territorios de San Andrés Provién, César, Catalina, como los territorios insulares del Caribe, empiezan a buscar como un bloque o una lianza histórica a la cual anexarse para poder sobrevivir a ese momento, digamos, turbulento e incierto que sucede con las independencias, entonces ellos se montan en Ejebus de Agustín y Turbides durante un año, pero este imperio va a durar hasta mil 823, ahí se acaba, cuando se acaba el imperio mexicano, entonces ellos vuelven y se independizan, o sea, duraron con un año, mientras duraron el imperio de Agustín y Turbides porque ese parecía un bus chebre donde ellos se podían montar y estuvieran de alguna manera les cortar el viento, si me entiende porque hay que seguir y eso les parecía una cosa importante, entonces cuando termina el imperio de Agustín y Turbides, ellos vuelven a tener una independencia, o sea, vuelven a buscar un destino propio, ese destino propio ya lo van a hacer sin chapas que se quedan México ya chapas, deja este camino que había empezado con ellos, México se va a formar por su lado y aquí se va a formar una cosa nueva y distinta que se llama la República Federal de Centroamérica, esa República se mantuvo hasta 1840 y es para hacer una similitud como la gran Colombia, o sea, así como la gran Colombia formó a Ecuador, Venezuela y Colombia durante la primera etapa de nuestra independencia de España, ellos van a tener una etapa que se van a llamar la República Federal de Centroamérica, esa es la patria común, esa patria común es la que va a dar un lazo muy fuerte entre ellos y es la que hace que ellos tengan un destino histórico tan profundamente entrelazado y luego las diferentes bicicitudes de la historia reforzarán esto, entonces una de las cosas que genera esa hermandada histórica y cultural entre los centros americanos y es el origen de la manera como se denomina a los hondureños, a los hondureños se les dice catrachos y se les dice catrachos porque en una ocasión el florentio Satrus, era un general tremendo que va a luchar contra un filibustero permanentemente van a ser asediados los necaragüenses por piratas fileusteros y todo eso como les digo en esta ocasión no era un filibustero, ni holandés ni francés ni inglés porque esto es más noche, entonces va a ser un estado de inese, se va a llamar William Walker que es o uno lo oye muchísimo cuando van ni caragua y entonces él va a ser una incursión con sus piratas en 1855 y va a invadir ni caragua para derrocar al presidente chamorro y crear el su propio reino, esto ya estamos en tiempos de independencia, ya ha pasado las guerras contra España, esto ya es en el momento que todo el mundo república, y en el momento que todo el mundo república y hasta los estados están formados, vuelve a haber otra incursión en modo pirata para derrocar al presidente, o sea casi que sería un golpe de estado pirata, por decirlo de alguna manera, para juntar el tiempo de los filibusteros y con el tiempo de lo que sería el futuro del continente que se repetiría de todas maneras, todo eso resulta que ante esta invasión el general Satrus, llamó a la soberanía de las hermanas repúblicas de centroamérica, las univas todas, dijo que no iban a permitir que ni caragua fuera invadida por William Walker, que todos se iban a juntar para defenderla y para salvarla, se juntaron, se unieron, al mando de Satrus, la defendieron, la salvaron en una hermandad común, repelieron la invasión de William Walker y lograron continuar su propio camino, y por este hecho, y en agradecimiento y en hermandad soberana, los ni caraguenses le dicen a los Hondureños, catruches, como una manera catrachos, como una manera de reconocer en el presente, la mano y la solidaridad que le dieron en el momento de peligro en que William Walker había intentado de nuevo, y por otra vez por ni caragua entrar a hacer una incursión de piratas como las que tantas veces tuvieron que repeler en momentos distintos de su historia, entonces por eso ellos son un hermandad, y son un hermandad poderosa, y es, digamos, como el gran imaginario que tiene Centroamérica y que los une como nación a pesar de las diferencias y de los momentos difíciles que hoy están viviendo, entonces aquí con la historia de los catrachos y esta primera formación histórica, geológica y cultural, vamos a dejar la primera parte de nuestra narrativa de Centroamérica, en la segunda parte de Centroamérica moderna que lo que les va a pasar, cómo va a hacer su turbulenta geopolítica, porque ellos precisamente todo esa ventaja geográfica que los hace el quedar en Mesoamérica, se les va a volver en contra de la geopolítica del continente, porque son absolutamente importantes y definitivos en la estructura de toda forma de poder política del continente, eso también va a jugar a su favor y en contra, entonces después vamos a ver cómo se van a formar estas naciones, cómo van a hacer diferentes unas de otras, cómo Costa Rica va a tener un proyecto que la va a destacar, como un ejemplo histórico, mundial y ecológico, particular y decidir en un destino bien poderoso, empezando por no tener ejércitos y una cantidad de decisiones en muy particulares que van a hacerte Costa Rica un país único dentro de la región, cómo va a hacer la suerte de los demás pueblos, qué va a pasar con ellos y cómo forman parte de nuestra historia, en este momento de nuestra narrativa de este viaje por nuestro continente y por América Latina, eso lo vamos a continuar seguimos bajando por este recorrido, ya estamos en Centroamérica mostrando sus paisajes, sus volcanes, sus mares, sus lagos, sus selvas, sus fauna, sus culturas, sus historias, sus civilizaciones y su destino. Entonces, desde los espacios de la geología de las elvas nubosas, de los lagos, de color zafiro, de las montañas, de los grandes volcanes, de los catrachos, de los quetzales, de las mariposas, de la gran civilización Maya, sus calendarios, el cero de la plenitud, desde el conocimiento de la astronomía que ellos tuvieron, los hombres que se enamoraron del imperio Maya, la civilización que dejaron la huella que hoy son, la existencia viva y poderosa del universo Maya en la actual Centroamérica, y esta historia de hermandate estar juntos en el mismo barco, en unismo que une continentes en la narración de Ana Uribe y para ustedes feliz día cualquier día que se sea. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia, de Ana Suárez, Elena Beltrán, Arturo Jiménez Vigna, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudio, la adición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y laura Rojas Aponte del podcast pues lovely.

[{"start": 0.0, "end": 12.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Posten Scientific."}, {"start": 12.0, "end": 29.0, "text": " Posten Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 29.0, "end": 43.0, "text": " Hoy vamos a hacer nuestro primer aparte de dos de un lugar paradisiaco, hermoso, de un cielo de quetzales y mariposas."}, {"start": 43.0, "end": 72.0, "text": " Vamos a hablar de Centro Am\u00e9rica."}, {"start": 73.0, "end": 87.64, "text": " Centro Am\u00e9rica como tal es el punto de enlace. Ella es un granismo y dentro de ese granismo, despu\u00e9s vamos a ver aparte con el norte de su"}, {"start": 87.64, "end": 98.64, "text": " aventura de la cultura america de la lisma de Panam\u00e1. Pero fundamentalmente esa franja Centro Am\u00e9rica es lo que hace que Am\u00e9rica sea un continente."}, {"start": 98.64, "end": 111.64, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 sin eso ser\u00eda dos inmensas masas que se desplazar\u00edan en el mar, un en el norte y otra en el sur? \u00bfPero qu\u00e9 es lo que nos hace a Am\u00e9rica Centro Am\u00e9rica?"}, {"start": 111.64, "end": 120.64, "text": " Y despu\u00e9s cuando estemos con Panam\u00e1 vamos a ver que es exactamente el mismo de Panam\u00e1 y el puente de las Am\u00e9ricas, pero ya llegaremos a eso cuando estemos en el norte del sur."}, {"start": 120.64, "end": 129.64, "text": " Por ahora esta franja es la que explica la condici\u00f3n de continente que nosotros tenemos y la condici\u00f3n es misf\u00e9rica como tal."}, {"start": 129.64, "end": 144.64, "text": " Entonces empezamos por reconocer la importancia geol\u00f3gica y geogr\u00e1fica lo cual va a ser que en el futuro va a tener una importancia geopol\u00edtica de primera l\u00ednea y eso va a determinar mucho de su historia."}, {"start": 144.64, "end": 162.64, "text": " Entonces resulta que en los cielos de Centro Am\u00e9rica habitan algunas de las mariposas mas bellas del planeta y una vez que es el s\u00edmbolo de la libertad que es el que es sal porque es que resulta que el que es sal no puede vivir en cautiverio."}, {"start": 162.64, "end": 180.64, "text": " Entonces solamente en libertad florese como los esp\u00edritus libres y maravillosos y por eso es el s\u00edmbolo y adem\u00e1s es de una belleza inusitada el que sala, el que evocamos como un esp\u00e9cie de todo para empezar nuestras historias de Centro Am\u00e9rica."}, {"start": 223.64, "end": 241.64, "text": " Centro Am\u00e9rica propiamente dicha est\u00e1 conformada por Belize pa\u00eds que t\u00e9cnicamente no es Latinoamericano porque est\u00e1 unido es por los ingleses costa rica el Salvador Guatemala Honduras Nicaragua y Panam\u00e1."}, {"start": 241.64, "end": 265.64, "text": " Panam\u00e1 tiene hist\u00f3ricamente muchos v\u00ednculos con el norte de Suram\u00e9rica entonces lo vamos a tratar como parte de la regi\u00f3n norte de Suram\u00e9rica por los v\u00ednculos ni siquiera biogr\u00e1ficos y no hist\u00f3ricos porque va a formar parte de la gran colombia porque va a tener tambi\u00e9n lazos muy anteriores con los birrinatos del Per\u00fa."}, {"start": 265.64, "end": 287.64, "text": " Entonces realmente su historia est\u00e1 m\u00e1s relacionada geopol\u00edticamente con el norte de Suram\u00e9rica pero digamos geogr\u00e1ficamente hablando ser\u00edan una misma regi\u00f3n solo que aqu\u00ed empiezan cosas diferentes y porque los dem\u00e1s van a formar parte de una unidad hist\u00f3rica despu\u00e9s que va a ser la capitan\u00eda de Guatemala."}, {"start": 287.64, "end": 296.64, "text": " Es lo que digamos les va a dar como una primera identidad hist\u00f3rica de la que no formar\u00eda parte Panam\u00e1 por eso lo vamos a tratar al norte del Sur."}, {"start": 296.64, "end": 316.64, "text": " Colombia de hecho el pa\u00eds desde donde estamos haciendo esta serie tiene en esa zona del mundo a la archipi\u00e9lago de San Andr\u00e9s providencia y Santa Catalina de donde proviene una riqueza cultural enorme por toda la influencia que tiene que ver con el mundo de los misqu\u00edtios."}, {"start": 316.64, "end": 345.64, "text": " Con el mundo del Caribe, con el mundo de los Black Reals porque despu\u00e9s vamos a ver que aqu\u00ed hay una gran cantidad de diversidades culturales de las m\u00e1s ricas y maravillosas que vienen de todas partes porque este Caribe ha sido escenario de much\u00edsimas diferentes \u00e9pocas hist\u00f3ricas \u00f3rdenes mundiales, pueblos originarios, pueblos que llegaron despu\u00e9s vamos a ver el mundo."}, {"start": 345.64, "end": 366.64, "text": " Despu\u00e9s vamos a ver el mosaico de civilizaciones que tienen estos pueblos y parte de eso es el hecho de que Colombia tenga estos territorios hace que nosotros bebamos directamente las fuentes de esta enorme riqueza con lo cual no sonran la gente del archipi\u00e9lago con una cultura maravillosa."}, {"start": 366.64, "end": 382.64, "text": " Entonces, Centroam\u00e9rica como tal es una belleza impresionante porque tiene volcanes de agua los lagos m\u00e1s azules de que el zafiro, por ejemplo, ni caragua, ni caraguas de arralaridos."}, {"start": 382.64, "end": 407.64, "text": " Es una cosa porque cuando no va a la laguna de Ometep o que yo empieza a subir esa peque\u00f1a montalla pero para llegar a ya hay que atravesar un lago y ese lago est\u00e1 totalmente rodeado de volcanes y ese lago es completamente azul y los volcanes parecen un marco de una agua cristalina que lo va a llevar a uno hacia unos paisajes absolutamente maravillosos,"}, {"start": 407.64, "end": 418.64, "text": " donde se unen los lagos con el mar y eso es una cosa incre\u00edble, incre\u00edble, incre\u00edble y toda Centroam\u00e9rica est\u00e1 entre los dos oc\u00e9anos entre la tr\u00e1ntico y el pac\u00edfico."}, {"start": 418.64, "end": 435.64, "text": " Entonces eso tambi\u00e9n les da los lagos, los volcanes, los oc\u00e9anos y la misma condici\u00f3n territorial en el caragua, el lago en el caragua parece un mar porque tiene olas y las olas van viniendo en ese viento ca\u00e1lido"}, {"start": 435.64, "end": 452.64, "text": " de la hermosa managua y tiene ciudades bell\u00edsimas como granada, que es una joya hist\u00f3rica, entonces esto es verdaderamente bonito, tiene lagos azules en el caragua y en Guatemala, tiene bosques de nubosos en Costa Rica,"}, {"start": 452.64, "end": 471.64, "text": " selvas imposibles en el Salvador y cataratas cristalinas en Honduras de eso estamos hablando, estamos hablando de una tierra seriamente hermosa y fuera de eso tiene una flora y una fauna super diversas porque ah\u00ed en ese punto y por lo que les cont\u00e9,"}, {"start": 471.64, "end": 492.64, "text": " unes los dos continentes, los dos bloques continentales es donde est\u00e1 la fauna del norte y del sur que se quedaron ah\u00ed, entonces eso hace que su diversidad sea verdaderamente impresionante porque tiene todo ese flujo geogr\u00e1fico de la fauna del norte y del sur."}, {"start": 492.64, "end": 518.64, "text": " Eso a nivel de, digamos, a nivel de la fauna pero a nivel de los pueblos eso tambi\u00e9n produce una diversidad de culturas como est\u00e1bamos cont\u00e1ndoles a los pueblos indienes, mestizos, criollos, afro descendentes, garifonas, descendientes de migrantes asi\u00e1ticos, garifonas que despu\u00e9s les contaremos que eso es una historia maravillosa de un pueblo afro que qued\u00f3 all\u00e1,"}, {"start": 518.64, "end": 532.64, "text": " la historia lo dej\u00f3 ah\u00ed y desarroll\u00f3 una frecidad profunda y entre los pueblos nativos se van a destacar, los m\u00e1s tremendo, los m\u00e1s importantes, los m\u00e1s fant\u00e1sticos, los mallas."}, {"start": 532.64, "end": 540.64, "text": " La vez pasada cuando est\u00e1bamos en los cap\u00edtulos de M\u00e9xico hicimos mucho \u00e9nfasis en el mundo hasta ac\u00e1 y en el \u00e1guila y el nopal,"}, {"start": 540.64, "end": 551.64, "text": " hicimos mucho \u00e9nfasis en la llegada en la miraci\u00f3n desde islana hasta la llegada del lago donde se encontrar\u00e1 el signo de la guila y el nopal, aqu\u00ed el \u00e9nfasis es en los mallas,"}, {"start": 551.64, "end": 561.64, "text": " porque los mallas cubren todo el territorio, entonces cubren buena parte de M\u00e9xico pero tambi\u00e9n cubren todo lo que va a ser centroam\u00e9rica,"}, {"start": 561.64, "end": 579.64, "text": " van bajando y van enlazando, estas hermosas geograf\u00edas con unas culturas alucinantes, entonces ellos han marcado esta regi\u00f3n con una imporonta verdaderamente duradira y poderosa,"}, {"start": 579.64, "end": 594.64, "text": " entonces los antiguos dioses mallas hab\u00edan creado varias generaciones de seres humanos a partir de distintos materiales pero ninguna de estas generaciones lo dar\u00e1s a satisfacerlos como que le faltaba como dir\u00edamos en Colombia sin copalpeso,"}, {"start": 594.64, "end": 607.64, "text": " no le estaban como contentos y entonces en uno de esos intentos le salieron unos seres que ellos consideran imperfectos, se les volaron y se fueron palacelba"}, {"start": 607.64, "end": 625.64, "text": " y all\u00e1 huyeron y se convirtieron y eran los monos de la selva seg\u00fan el mito de la construcci\u00f3n malla, todos los dioses se reunieron y empezaron a ver c\u00f3mo crearon una criatura que realmente satisfaciera lo que ellos estaban esperando,"}, {"start": 625.64, "end": 646.64, "text": " entonces hicieron uno de carne y hueso dotado inteligencia pero para que les quedara como ellos quer\u00edan, para que fuera realmente su verdadero inter\u00e9s, entonces lo hicieron de ma\u00edz y con \u00e9l ma\u00edz le result\u00f3 porque el ma\u00edz es el material que da esa perfecci\u00f3n,"}, {"start": 646.64, "end": 658.64, "text": " entonces hicieron su cuerpo con una pasta blanca y amarilla y de todas maneras le pusieron unos pedazos de madera para hacerlo m\u00e1s riquido para que no se escolgara,"}, {"start": 658.64, "end": 672.64, "text": " entonces de madera y de ma\u00edz quedaron los seres humanos que ellos estaban esperando ahora vinieron las pruebas de inteligencia, entonces ellos completieron el mundo que lo rodeaba"}, {"start": 672.64, "end": 693.64, "text": " y estos seres se llamaban balam kich\u00e9, balam akap, maukatap o ikivalam y as\u00ed les salieron estos personajes tan bonitos y de esa manera todos los humanos que descendemos en el mundo somos creados en el universo malla del ma\u00edz"}, {"start": 693.64, "end": 714.64, "text": " y el ma\u00edz nos va a atravesar el relato america, su relato de ma\u00edz y eso lo empezamos a ver en la forma como los mallas cuentan la historia de la creaci\u00f3n de los hombres y otro mito muy bello que tienen los mallas es el origen de los d\u00edas que es absolutamente precioso"}, {"start": 714.64, "end": 735.64, "text": " como todos sabemos el calendario malla es de una exactitud que nadie m\u00e1s alogra, por eso es tan importante el mito del tiempo, entonces la manera como ellos consiven el tiempo es que el tiempo estaba desde antes, el tiempo viene del tiempo mismo"}, {"start": 735.64, "end": 750.64, "text": " as\u00ed es que cuenta la leyenda, naci\u00f3 del tiempo mismo y naci\u00f3 y tuvo nombre cuando todav\u00eda no exist\u00eda ni el cielo ni se hab\u00eda despertado la tierra, o sea esa anterior a todo"}, {"start": 750.64, "end": 762.64, "text": " entonces cuando se cre\u00f3 el tiempo los d\u00edas partieron de oriente y se echaron a caminar y esto es la parte m\u00e1s linda, los d\u00edas caminan, van caminando los d\u00edas porque los d\u00edas son el tiempo"}, {"start": 762.64, "end": 776.64, "text": " y en el momento que los d\u00edas empiezan a caminar se activa el reloj, el tiktak de reloj y en ese momento el reloj empieza a andar, entonces los d\u00edas van creando las cosas a medida que van caminando y van pasando alrededor del tiempo"}, {"start": 776.64, "end": 787.64, "text": " entonces el primer d\u00eda cuando empieza a caminar el primer d\u00eda sacaron de las entra\u00f1as el cielo y la tierra como para empezar eso ya estaba bastante bien"}, {"start": 787.64, "end": 804.64, "text": " el segundo d\u00eda hicieron una escalera por donde bajara la lluvia y ya ten\u00edan lluvia en el segundo d\u00eda, en el tercer d\u00eda hicieron los ciclos del mar y de la tierra y de la mucha dumber de las cosas, o sea las variedades de las cosas"}, {"start": 804.64, "end": 822.64, "text": " ya hab\u00eda cielo, ya hab\u00eda tierra, entonces ya se pod\u00edan poner cositas en un lado y en el otro, en el cuarto d\u00eda el cielo y la tierra se inclinaron como si se fueran a besar y se pusieron a andar para poderse encontrar que esto tambi\u00e9n no recuerda lo de galla y uranos en la creaci\u00f3n de la teogonidad"}, {"start": 822.64, "end": 844.64, "text": " y se encuentran tambi\u00e9n como desde el amor como si se fueran a besar, en el quinto d\u00eda decidieron que todo el mundo deber\u00eda trabajar para que las cosas se inamizaran y se echaran a andar, entonces se inventaron el trabajo en equipo y el mundo entonces ten\u00eda que unirse para crear cosas que eso es una de una vez ya es incre\u00edble"}, {"start": 844.64, "end": 860.64, "text": " en el sexto d\u00eda sali\u00f3 la primera luz, o sea todo lo que se ha hecho hasta ahora es en la oscuridad y en el sexto d\u00eda sale la luz y entonces ahora que aparece se pueden poner las cositas en los lugares donde se necesiten porque ya se puede ver porque hay luz"}, {"start": 860.64, "end": 876.64, "text": " en el s\u00e9ptimo d\u00eda se ponen a reglar la tierra para reglar las cosas sobre la tierra o sea ya la van a poner bonita, la van a pulir para ponerle cosas encima, en el octavo d\u00eda clavaron sobre la tierra las manos y los pies"}, {"start": 876.64, "end": 882.64, "text": " ya hab\u00eda tierra firme, ya se pod\u00eda a\u00fan apoyar en la tierra y pues a poner las manos sobre la tierra"}, {"start": 882.64, "end": 899.64, "text": " despu\u00e9s en el n\u00fceno d\u00eda fue cuando se crearon el mundo de los seres inferiores y los da que el mundo de los seres inferiores que ya en el desimo d\u00eda van a crear a las personas que son los seres inferiores, son las personas que tienen veneno en el alma"}, {"start": 899.64, "end": 914.64, "text": " eso es las personas que sienten en vidio, sentimientos terribles hacia los dem\u00e1s veneno o sea pusieron en el mundo de los seres inferiores a aquellas personas atravesadas por sentimientos mesquinos y eso est\u00e1 en abajo"}, {"start": 914.64, "end": 923.64, "text": " luego dentro del sol en el d\u00eda n\u00famero 11 moldearon la piedra y el \u00e1rbol y en el d\u00eda 12 hicieron el viento"}, {"start": 923.64, "end": 931.64, "text": " y el viento empez\u00f3 a soplar y el viento soplaba con toda libertad y lo llamaron esp\u00edritu porque dentro del viento no hab\u00eda muerte"}, {"start": 931.64, "end": 937.64, "text": " entonces soplaba tranquilamente porque no tiene el espanto de el problema de la muerte"}, {"start": 937.64, "end": 947.64, "text": " en el d\u00eda 13 mojaron la tierra y con el barro amasaron lo que ser\u00eda nuestro cuerpo y as\u00ed fue que nacimos nosotros"}, {"start": 947.64, "end": 972.64, "text": " y as\u00ed es que la gente de Yucat\u00e1n nos cuenta en el mapa y nos cuenta en el cosmos y nos cuenta en el tiempo y en el calendario como fue que lograron cosmicamente la exactitud de esos n\u00fameros del cero de la completud que a uno oi nos maravillan con un tiempo que ni siquiera podemos comparar en un exacto y en lo magn\u00edfico"}, {"start": 1007.64, "end": 1012.64, "text": " y"}, {"start": 1012.64, "end": 1017.64, "text": " y"}, {"start": 1017.64, "end": 1022.64, "text": " y"}, {"start": 1022.64, "end": 1027.6399999999999, "text": " y"}, {"start": 1027.6399999999999, "end": 1030.6399999999999, "text": " y"}, {"start": 1030.64, "end": 1054.64, "text": " y"}, {"start": 1054.64, "end": 1065.64, "text": " y de los que es tropicales y ah\u00ed es donde se va a sentar esta civilizaci\u00f3n precolombina y va a desarrollar una cultura de la sociedad verdaderamente grandiosa"}, {"start": 1065.64, "end": 1077.64, "text": " en realidad ellos van a controlar 28 mil kil\u00f3metros cuadrados del territorio que inclu\u00eda lo que actualmente es M\u00e9xico Guatemala Honduras y Belice"}, {"start": 1077.64, "end": 1088.64, "text": " todo eso era el imperio mallah nos vamos a encontrar en estos relatos con gigantescos y tremendos imperios despu\u00e9s cuando veamos los incasos tambi\u00e9n era un imperio muy grande"}, {"start": 1088.64, "end": 1102.64, "text": " ellos se sit\u00faan los \u00edtamos m\u00e1s o menos hist\u00f3ricamente entre el a\u00f1o 250 al a\u00f1o 900 de nuestra era con el conteo occidental no teniendo en cuenta que el conteo occidental es solo de occidente pero es el referente que tenemos para"}, {"start": 1102.64, "end": 1115.64, "text": " para poder medir el tiempo pues digamos lo de antes y despu\u00e9s de Cristo en el mundo universo mallah tiene otra connotaci\u00f3n pero es por donde nos regimos para poder entender el tiempo global"}, {"start": 1115.64, "end": 1124.64, "text": " en nuestra era ellos se corresponden a este tiempo y hay un momento que llegaron a su m\u00e1ximo esplendor que lo que conocemos como el periodo cl\u00e1sico"}, {"start": 1124.64, "end": 1148.64, "text": " entonces como ese territorio era tan poderoso y tan maravilloso ellos llevaron una gran cantidad de ecosistemas de agricultura desarrollaron ciudades estados como tical chichenista Cop\u00e1n y Palinque y ellos crearon unos calendarios que son mucho m\u00e1s precisos y sofisticados que los que nosotros estamos usando en la actualidad"}, {"start": 1148.64, "end": 1167.64, "text": " porque ellos coexisten con varias cuentas del tiempo ellos tienen un tiempo de los agrado un tiempo solar un tiempo c\u00edclico un tiempo largo un tiempo lunar tienen muchas formas de contar el tiempo y el calendario se repite cada 52 a\u00f1os"}, {"start": 1167.64, "end": 1185.64, "text": " y eso es el duro a la duraci\u00f3n de los ciclos parece ser que el punto de inicio fue el 3.14 mil antes de Cristo antes del calendario Gregoreano y que la fecha de ese cinclo en particular terminar\u00eda el 21 de diciembre del 2012"}, {"start": 1185.64, "end": 1203.64, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 es que ellos son tan precisos en su calendario y en su profundo conocimiento astron\u00f3mico y matem\u00e1tico porque ellos desarrollaron el concepto del cero y el concepto del cero no lo desarrollan y la cultura occidental que se fundamenta en la robana"}, {"start": 1203.64, "end": 1223.64, "text": " y los mayas y los \u00e1rabes que son nosotros que van a tener el cero y van a hacer los grandes matem\u00e1ticos y como no la cultura occidental no desarroll\u00f3 el cero por eso era que se hablaba de la famosa el famoso p\u00e1nico del white toque porque precisamente no tener la inclusi\u00f3n del cero en el con teo hist\u00f3rico"}, {"start": 1223.64, "end": 1249.64, "text": " as\u00ed que en el a\u00f1o 2000 se produjera un problema muy grave por eso mismo pero los mayas y ten\u00edan el cero para ello la matem\u00e1tica era de origen divino era un poco como de ese apet\u00e1gras que hab\u00eda un n\u00famero un n\u00famero dorado que era el n\u00famero que representaba la armon\u00eda del universo y la divinidad los mayas tambi\u00e9n cre\u00edan en la divinidad de los n\u00fameros y en la armon\u00eda de la universo como un origen celestial"}, {"start": 1249.64, "end": 1275.64, "text": " y ellos ten\u00edan un concepto del cero que es particularmente hermoso el cero no es la ausencia de valor para ellos el cero no es el vac\u00edo el cero es la completitud el cero es lo que lo completa todo el cero es lo que el veingloba todo no es un valor nulo no es un cero a la izquierda todo lo contrario es el m\u00e1ximo de los valores es el valor de la completitud"}, {"start": 1275.64, "end": 1296.64, "text": " y sobre este universo sagrado de plenitud o completitud es que ellos van a basar ese cero en categor\u00edas que se van a complementar y en donde est\u00e1 todo digamos reunido lo inmaterial lo espiritual y la materialidad del n\u00famero en s\u00ed misma"}, {"start": 1296.64, "end": 1318.64, "text": " o sea estamos hablando de conceptos de una gran profundidad c\u00f3smica espiritual y num\u00e9rica que significaba para los mayas el cero y tambi\u00e9n ellos van a desarrollar una escritura hero\u00edclica que es por medio de la cual conocemos parcialmente porque much\u00edsimo fue que m\u00e1s durante la conquista"}, {"start": 1318.64, "end": 1339.64, "text": " la civilizaci\u00f3n tan impresionante que ellos hicieron a trav\u00e9s de codices uno de los cuales es el pop-ball-boo much\u00edsimo pero mucho mucho mucho se quem\u00f3 en este choque de de culturas y civilizaciones donde la conquista espa\u00f1ola no consideraba su conocimiento como conocimiento valido en ese momento"}, {"start": 1339.64, "end": 1368.64, "text": " y mucho se perdi\u00f3 pero hay cosas que nos permiten entenderlos de dicen que en el a\u00f1o 900 la civilizaci\u00f3n malla empez\u00f3 el periodo de cl\u00edbe y se considera que ese periodo de cl\u00edbe estuvo marcado por rebeliones por guerras, guerras entre ciudades estados poco como le pas\u00f3 a los griegos que las guerras del pelo ponen eso los terminan llevando a la decadencia cuando se agarran todas las ciudades estados entre s\u00ed y empiezan a"}, {"start": 1368.64, "end": 1398.6000000000001, "text": " de clinar todas su gran poder\u00edo y civilizaci\u00f3n tambi\u00e9n hay una cosa un poco digamos controversia en sentido que ellos no ten\u00edan un uso ecologicamente sostenible es lo que se dice que sobre explotaron esa tierra y tambi\u00e9n la sobre explotaci\u00f3n los llev\u00f3 a una precariedad de recursos que se estaban dando en grandes abundancias entonces que tambi\u00e9n eso puede ser parte de lo que explica la decadencia porque el asunto es que cuando los"}, {"start": 1398.6, "end": 1421.1, "text": " espa\u00f1oles llegan ellos ya no encuentran a los mayas en su apoyo ni en su momento mayor deshibilizaci\u00f3n sino que ya han estado en decadencia hace largo tiempo a diferencia del encuentro con los aztecas en donde alcanzan a sentir todo el vigor y el poder\u00edo del imperio azteca o inclusive del imperio"}, {"start": 1421.1, "end": 1443.9599999999998, "text": " enca cuando llegan donde los mayas los mayas ya no son los que ya no est\u00e1n en la jugada ni est\u00e1n en la esquina del movimiento como lo estuvieron durante tanto tiempo pero aqu\u00ed hay una cosa que es muy importante los mayas no se extinguieron los mayas no se fueron para otro planeta los mayas siguen ah\u00ed los mayas son un mont\u00f3n de pueblos que en este momento viven en centro"}, {"start": 1443.96, "end": 1456.82, "text": " america y regobertamenchu la premio novel de paz es una mujer ind\u00edgena del pueblo maya kich\u00e9 se calcula que entre cinco y siete millones de mayas habitan hoy d\u00eda en centro"}, {"start": 1456.82, "end": 1469.56, "text": " america que la lengua maya tiene treinta bar diantes diferentes y la mayor\u00eda de esas variantes se hablan en la actualidad en Guatemala y en Honduras y en M\u00e9xico en los"}, {"start": 1469.56, "end": 1483.6399999999999, "text": " estados donde se hablan esta lengua se es en yucatan en chapa en tabasco camp\u00e9che y quintana roo o sea esto es un mundo vivo porque hacemos este \u00e9nfasis y esta aclaraci\u00f3n porque una de las maneras de desconocer la"}, {"start": 1483.6399999999999, "end": 1497.6399999999999, "text": " vigencia la actualidad y la existencia de los pueblos ind\u00edgenas es remetirlos en un pasado como como dec\u00edan en los colegios en Chile que los mapuches viv\u00edan com\u00edan y andaban no los mapuches no viv\u00edan com\u00edan y andaban"}, {"start": 1497.64, "end": 1510.64, "text": " y lo mismo pasa con los mayas est\u00e1n ah\u00ed en centro america o sea referirlos a un pasado remoto es desconocer su existencia su cultura su importancia y su car\u00e1cter civilizador de la actualidad"}, {"start": 1510.64, "end": 1523.64, "text": " entonces otros pueblos ind\u00edgenas de centro america se van a encontrar los mayas son la ra\u00edz grande pero tambi\u00e9n est\u00e1n los lengas que har\u00edan parte de toda una"}, {"start": 1523.64, "end": 1548.64, "text": " mirada del mundo por eso los movimientos ambientalistas en centro america son muy importantes porque es toda la la vivencia de los pueblos ancestrales de los lengas en Honduras ten\u00edamos una mujer que es ic\u00f3nica en la lucha por un planeta mejor por un cambio de relaci\u00f3n con el planeta que ahora en este momento no surge tanto"}, {"start": 1548.64, "end": 1563.64, "text": " esta mujer se llama aberta c\u00e1ceres y ella fue asesinada es parte de los martires ecol\u00f3gicos que tenemos en la b\u00fasqueda de un trato diferente con el planeta y de un retorno a la naturaleza en condiciones distintas"}, {"start": 1563.64, "end": 1576.64, "text": " tambi\u00e9n est\u00e1n los otomales los misquitos los matagalpas los cacao peras entre much\u00edsimos otros los misquitos son muy importantes en nuestro relato despu\u00e9s vamos a desarrollar"}, {"start": 1576.64, "end": 1593.64, "text": " la ra\u00edz misquita porque esos pueblos tienen una influencia como una especie de anillo en toda centro america y el caribe entonces los rese\u00f1amos ahora como una especie de esterisco despu\u00e9s les vamos a contar porque son tan importante los misquitos en toda la"}, {"start": 1593.64, "end": 1608.64, "text": " la regi\u00f3n del desarrollo cultural de la regi\u00f3n"}, {"start": 1653.64, "end": 1676.64, "text": " despu\u00e9s de que todos estos pueblos estaban all\u00e1 y muchos m\u00e1s va a llegar a la conquista espa\u00f1ola y la conquista espa\u00f1ola llega a centro america por dos puntos uno va a llegar desde Colombia lo que hoy es Colombia en Colombia y una ciudad en tierra firme que es la primera ciudad del continente se llama Santa Mar\u00eda"}, {"start": 1676.64, "end": 1699.64, "text": " la antigua del Darien Darien es una regi\u00f3n que nosotros compartimos con Panam\u00e1 entonces ah\u00ed en Santa Mar\u00eda la antigua del Darien fue donde hubo un personaje malo que se llama pedrarias davelas malo que man malo man malo con todos con los suyos y con los otros y por el otro lado"}, {"start": 1699.64, "end": 1718.64, "text": " hay otra parte que viene desde el norte desde M\u00e9xico entonces despu\u00e9s de la confrontaci\u00f3n con los aztecas hay unos que directamente no se meten en esas sino que van bajando y van bajando despu\u00e9s de el sometimiento del imperio mexica"}, {"start": 1718.64, "end": 1747.64, "text": " en las actuales tierras de M\u00e9xico y se van o sea se van encontrando como una especie de pinza vienen del norte de M\u00e9xico y vienen de Santa Mar\u00eda la antigua del Darien y por esos dos caminos van a crear una como un orqueta sobre centro america y as\u00ed es que se va a la conquista de centro america y en centro america va a ver un personaje muy particular que se llama Gonzalo Guerrero porque \u00e9l se hizo Maya"}, {"start": 1747.64, "end": 1763.64, "text": " \u00e9l se convirti\u00f3 a la cultura Maya \u00e9l aprendi\u00f3 la lengua Maya y en el momento de la confrontaci\u00f3n con los espa\u00f1oles \u00e9l dijo que \u00e9l realmente la Maya se qued\u00f3 con ellos los ense\u00f1o a poder enfrentar la conquista espa\u00f1ola"}, {"start": 1763.64, "end": 1780.64, "text": " aqu\u00ed tenemos dos personajes que son un poco arqu\u00e9t\u00edpicos de este tipo de choques culturales uno es Guerrero que va a ser declarado por los Maya sombre libre va a ser se tatuajes y mutilaciones rituales"}, {"start": 1780.64, "end": 1801.64, "text": " va a estar con ellos hacia el final como una pel\u00edcula que no trae por casi a mao un hombre llamado caballo o como en danza con los o como en esos momentos en que hay hombres que habitan en dos culturas y encuentran sus ra\u00edces en lugares diferentes a aquellos donde nacieron ya que ellos donde se criaron"}, {"start": 1801.64, "end": 1830.64, "text": " ese es el caso de Guerrero al lado de \u00e9l hay otro personaje que va a ser un interpeterna cortez que es Jeronimo Aguilar y que en su paso por M\u00e9xico aprender la lengua y va a ser uno de los primeros espa\u00f1oles en llegar a la pen\u00ednsula de yucat\u00e1n y all\u00e1 donde los van a capturar Guerrero se identifica profundamente con el mundo Maya y emple\u00f3 sus conocimientos militares para ayudarlos a combatir a los espanales"}, {"start": 1830.64, "end": 1844.64, "text": " y a otros grupos rivales y se hizo uno con ellos mientras que a guilar va a seguir el camino de los espa\u00f1oles que era el camino por donde \u00e9l hab\u00eda llegado."}, {"start": 1844.64, "end": 1864.64, "text": " Este caso de Gonzalo Guerrero la ha tra\u00eddo mucho en las pel\u00edculas porque es precisamente el caso de alguien que ha adoptado otra identidad desde lo profundo del alma tambi\u00e9n en la serie de Vikingos hay otro que va a ser secuestrado por los Vikingos y va a entrar en estos dos mundos y va a ser un personaje central para mostrar las dos fes"}, {"start": 1864.64, "end": 1878.64, "text": " estos personajes encuentran tambi\u00e9n en la en la historia entre los choques de civilizaciones son las personas que saltan de una cultura otra y encuentran su identidad en mundos que no hab\u00edan conocido si no hasta que entraron en contacto con ellos."}, {"start": 1878.64, "end": 1888.64, "text": " Muchas veces de manera violenta como los secuestros o las confrontaciones pero que los va a llevar a asumir una espiritualidad y un universo distinto a que el en el cual fueron creados."}, {"start": 1888.64, "end": 1903.64, "text": " Ese fue el caso de Gonzalo Guerrero. Despu\u00e9s concortes las cosas se les van a coplicar a los Mayas porque Guerrero dise\u00f1a t\u00e1cticas para que puedan resistir a los castellanos y sin embargo despu\u00e9s de muchas batallas."}, {"start": 1903.64, "end": 1917.64, "text": " Gonzalo Guerrero va a morir combatiendo con los Mayas a las tropas del capit\u00e1n Lorenzo Godoy as\u00ed que \u00e9l muere en su ley y de esa manera va a ser un personaje ic\u00f3nico dentro de estas historias de choque."}, {"start": 1917.64, "end": 1946.64, "text": " Entonces bueno pues ellos van a tener ese elemento com\u00fan que la confrontaci\u00f3n con el mundo espa\u00f1ol con la cosmovici\u00f3n espa\u00f1ola con el sentido de imperio de grosentrismo de lo que tiene que ver con la revoluci\u00f3n de las exploraciones que le dio la vuelta al planeta y condicion\u00f3 de una manera muy diferente al mundo como estaba antes todo esta gran exploraci\u00f3n que la empiezan las portugueses y las siguen las espa\u00f1oles y va a llegar al continente y nos va a ver."}, {"start": 1946.64, "end": 1961.64, "text": " Y luego de que llegue a la continente y nos va a marcar de manera definitiva as\u00ed que a lo largo de nuestras historias nos vamos a encontrar una y otra vez con esta conquista porque pues determina una parte muy importante nuestra historia cada uno de estos encuentros va a ser diferente."}, {"start": 1961.64, "end": 1979.64, "text": " Y va a tener caracter\u00edsticas particulares despu\u00e9s lo vamos a ver cuando las misiones del paraguay que haya la historia va a ser muy diferente eso digamos es dif\u00edcil generalizar que cada una de estas situaciones tuvo rasgos comunes muy general espero tambi\u00e9n tiene sus propias particularidades."}, {"start": 1979.64, "end": 2008.64, "text": " Entonces esa es una de las historias y las leyendas de centroam\u00e9rica y hay otro enemigo otro poder y otro problema que han a tener siempre que son los piratas los piratas porque precisamente despu\u00e9s vamos a ver en el segundo episodio como en la geopol\u00edtica la guerra que estaban librando los imperios en el territorio europeo el poder\u00edo espa\u00f1ol contra el poder\u00edo franc\u00e9s contra el poder\u00edo"}, {"start": 2008.64, "end": 2027.64, "text": " ingl\u00e9s contra los holandeses que en ese momento estaban desarrollando un gran imperio todo eso se va a traducir en una guerra en el caribe esa misma guerra que se est\u00e1 dando los territorios europeos y en los mares cercanos se va a ir al caribe."}, {"start": 2027.64, "end": 2055.6400000000003, "text": " Entonces el caribe se va a volver un escenario fundamental de la guerra entre las potencias lo cual va a ser que vaya siempre a ver pirater\u00eda los piratas son piratas bucaneros filibusteros corsarios por que era la manera como inglaterra y francia se opon\u00edan al monopolio que habr\u00eda de tener de todo el imperio espa\u00f1ol de todas las tierras de su ram\u00e9rica Espa\u00f1a"}, {"start": 2055.64, "end": 2084.64, "text": " y Portugal por el tratado de tordesillas que por una orden papal todas esas tierras eran de Espa\u00f1a y Portugal y el tratado de tordesillas diferenciaba que era de cual y ah\u00ed no estaban los ingleses y ah\u00ed no estaban los franceses y como los ingleses en particular no van a reconocer el poder del papa tampoco van a reconocer el tratado de tordesillas y la manera de no reconocer esto es a trav\u00e9s de la pirater\u00eda total hay piratas todo el tiempo hay piratas y todo el tiempo hay ataques y cuentan"}, {"start": 2084.64, "end": 2098.64, "text": " en el herru\u00edsmo de Nicaragua que una mujer adem\u00e1s vimos la casa y todo lo m\u00e1s de bonita en una ciudad bell\u00edsima que es granada granada a las sabrillas del lago de Nicaragua es una ciudad"}, {"start": 2098.64, "end": 2124.64, "text": " hermosisima esa hermosa ciudad de Nicaragua las orillas del lago en la entrada por el lago de Nicaragua a Centroam\u00e9rica entonces es una zona de permanente peligro entonces en una ocasi\u00f3n una mujer que hab\u00eda nacido en Cartagena de Indias el 6 de agosto de 1742 era hija de un comandante castellano que era"}, {"start": 2124.64, "end": 2140.64, "text": " Jos\u00e9 Herrera hizo tomar York era teniente capit\u00e1n del batall\u00f3n de la plaza de Cartagena y hab\u00eda sido un tipo muy importante en sus actuaciones como en su lucha contra un artillero ingl\u00e9s y contra las acciones de los ingleses que est\u00e1n disput\u00e1ndose toda esta gemonia"}, {"start": 2140.64, "end": 2165.64, "text": " de este mano nombraron comandante del castillo del r\u00edo San Juan de lo que actualmente es el territorio de Nicaragua se fue con su hija rafazela de 10 a\u00f1os y resulta que all\u00e1 la instruyeron en el manejo del ca\u00f1\u00f3n y ella ten\u00eda alg\u00fan tipo de propiedad y montaba cargaba caballo disparaba y resulta que el 29 de julio en 1762"}, {"start": 2165.64, "end": 2184.64, "text": " los ingleses acedieron el castillo de la inaculada concepci\u00f3n y unos d\u00edas antes el padre rafazela hab\u00eda muerto de una enfermedad y resulta que esta mujer le ha dado una defensa a la ciudad de granada y dispar\u00f3 los ca\u00f1ones"}, {"start": 2184.64, "end": 2204.64, "text": " dispar\u00f3 el ataque de los piratas lo repeli\u00f3 ah\u00ed muri\u00f3 el comandante de la guardici\u00f3n inglesa y el ataque les caus\u00f3 much\u00edsimas bajas ella solita solita solita organiz\u00f3 la defensa y la resistencia contra el ataque y en ese ataque ven\u00edan barcos de altos oficiales"}, {"start": 2204.64, "end": 2231.64, "text": " hab\u00eda impactos de ca\u00f1\u00f3n real eso fue una lucha bastante grande y ella la libro y ella la gan\u00f3 as\u00ed en la hermosa ciudad de granada hay una casa donde dice esta es la casa donde vivi\u00f3 rafazela herrera que salv\u00f3 a la ciudad de un ataque pirata y ella es hero\u00edna nacional de Nicaragua por la defensa frente al ataque de los piratas que sucedi\u00f3 en aquella \u00e9poca"}, {"start": 2234.64, "end": 2241.64, "text": " y"}, {"start": 2241.64, "end": 2246.64, "text": " y"}, {"start": 2246.64, "end": 2253.64, "text": " y"}, {"start": 2253.64, "end": 2256.64, "text": " y"}, {"start": 2256.64, "end": 2261.64, "text": " y"}, {"start": 2261.64, "end": 2268.64, "text": " y"}, {"start": 2268.64, "end": 2273.64, "text": " y"}, {"start": 2273.64, "end": 2280.64, "text": " y"}, {"start": 2280.64, "end": 2284.64, "text": " y"}, {"start": 2284.64, "end": 2287.64, "text": " y"}, {"start": 2287.64, "end": 2294.64, "text": " y"}, {"start": 2294.64, "end": 2299.64, "text": " y"}, {"start": 2299.64, "end": 2304.64, "text": " y"}, {"start": 2304.64, "end": 2309.64, "text": " y"}, {"start": 2309.64, "end": 2313.64, "text": " y"}, {"start": 2313.64, "end": 2320.64, "text": " y"}, {"start": 2320.64, "end": 2323.64, "text": " y"}, {"start": 2323.64, "end": 2325.64, "text": " y"}, {"start": 2325.64, "end": 2328.64, "text": " y"}, {"start": 2328.64, "end": 2332.64, "text": " y"}, {"start": 2332.64, "end": 2335.64, "text": " y"}, {"start": 2335.64, "end": 2339.64, "text": " y"}, {"start": 2339.64, "end": 2346.64, "text": " y"}, {"start": 2346.64, "end": 2346.64, "text": " y"}, {"start": 2346.64, "end": 2349.64, "text": " y"}, {"start": 2349.64, "end": 2351.64, "text": " y"}, {"start": 2351.64, "end": 2356.64, "text": " y"}, {"start": 2356.64, "end": 2358.64, "text": " y"}, {"start": 2358.64, "end": 2359.64, "text": " y"}, {"start": 2359.64, "end": 2362.64, "text": " y"}, {"start": 2362.64, "end": 2364.64, "text": " y"}, {"start": 2364.64, "end": 2365.64, "text": " y"}, {"start": 2365.64, "end": 2372.64, "text": " y"}, {"start": 2372.64, "end": 2375.64, "text": " y"}, {"start": 2375.64, "end": 2377.64, "text": " y"}, {"start": 2377.64, "end": 2384.64, "text": " y"}, {"start": 2384.64, "end": 2387.64, "text": " y"}, {"start": 2387.64, "end": 2388.64, "text": " y"}, {"start": 2388.64, "end": 2390.64, "text": " y"}, {"start": 2390.64, "end": 2392.64, "text": " y"}, {"start": 2392.64, "end": 2396.64, "text": " y"}, {"start": 2396.64, "end": 2399.64, "text": " y"}, {"start": 2399.64, "end": 2399.64, "text": " y"}, {"start": 2399.64, "end": 2402.64, "text": " y"}, {"start": 2402.64, "end": 2404.64, "text": " y"}, {"start": 2404.64, "end": 2407.64, "text": " y"}, {"start": 2407.64, "end": 2411.64, "text": " y"}, {"start": 2411.64, "end": 2414.64, "text": " y"}, {"start": 2414.64, "end": 2417.64, "text": " y"}, {"start": 2417.64, "end": 2420.64, "text": " y"}, {"start": 2420.64, "end": 2427.64, "text": " y"}, {"start": 2427.64, "end": 2430.64, "text": " y"}, {"start": 2430.64, "end": 2432.64, "text": " y"}, {"start": 2432.64, "end": 2433.64, "text": " y"}, {"start": 2433.64, "end": 2435.64, "text": " y"}, {"start": 2435.64, "end": 2437.64, "text": " y"}, {"start": 2437.64, "end": 2438.64, "text": " y"}, {"start": 2438.64, "end": 2439.64, "text": " y"}, {"start": 2439.64, "end": 2442.64, "text": " y"}, {"start": 2442.64, "end": 2446.64, "text": " y"}, {"start": 2446.64, "end": 2448.64, "text": " y"}, {"start": 2448.64, "end": 2456.92, "text": " de la nueva Espa\u00f1a. Es digamos de donde estaban, por donde estaban metidos. Entonces la mayor\u00eda"}, {"start": 2456.92, "end": 2465.08, "text": " del actual Panam\u00e1 qued\u00f3 perteneciendo al berreinato del Per\u00fa y luego de la nueva granada. Por"}, {"start": 2465.08, "end": 2470.8799999999997, "text": " eso separamos la historia de Panam\u00e1, la historia de Centroam\u00e9rica, porque Centroam\u00e9rica depende"}, {"start": 2470.8799999999997, "end": 2475.8799999999997, "text": " de la capit\u00e1n\u00eda de Guatemala y la que la capit\u00e1n\u00eda de Guatemala depende de Nueva Espa\u00f1a,"}, {"start": 2475.88, "end": 2481.84, "text": " las que Panam\u00e1, en una \u00e9poca, depend\u00eda del berreinato del Per\u00fa y luego del berreinato"}, {"start": 2481.84, "end": 2487.56, "text": " de la nueva granada. Por eso hicimos esa diferencia hist\u00f3rica y por eso que lo vamos a tratar es cuando"}, {"start": 2487.56, "end": 2496.6800000000003, "text": " estemos en una granada y en el Per\u00fa. Entonces, esta pertenencia a la capit\u00e1n\u00eda general hace que"}, {"start": 2496.6800000000003, "end": 2503.48, "text": " todos estos pa\u00edses tengan una historia com\u00fan y que despu\u00e9s cuando el movimiento de juntas,"}, {"start": 2503.48, "end": 2510.56, "text": " el gran movimiento que va a dar el primer origen pol\u00edtico del continente y que marca nuestra historia"}, {"start": 2510.56, "end": 2518.28, "text": " com\u00fan, ellos van a estar en un movimiento con la Junta de C\u00e1diz y ellos van a tener su propio"}, {"start": 2518.28, "end": 2525.8, "text": " proceso. Entonces aqu\u00ed vamos a ver c\u00f3mo estos pueblos van a desarrollar una historia com\u00fan y"}, {"start": 2525.8, "end": 2534.76, "text": " esa historia com\u00fan los va a ser particularmente unidos y los va a ser parte de un tejido fundamental,"}, {"start": 2534.76, "end": 2539.6000000000004, "text": " hist\u00f3rico y geogr\u00e1fico. El primer movimiento, independencia de ellos de Centroam\u00e9rica,"}, {"start": 2539.6000000000004, "end": 2546.5600000000004, "text": " se dio el 5 de noviembre de 1811, cuando una conspiraci\u00f3n que est\u00e1n haciendo Jos\u00e9 Mat\u00edas"}, {"start": 2546.5600000000004, "end": 2554.32, "text": " delgado y Nicola Saguilar intenta apoderarse de un armamento en el Salvador. Y a ese movimiento"}, {"start": 2554.32, "end": 2559.8, "text": " lo van a seguir las revoltas en Nicaraagua y luego la conjuraci\u00f3n de Bel\u00e9n y luego los"}, {"start": 2559.8, "end": 2568.32, "text": " movimientos de 1814 a 1821. M\u00e9xico tiene otra historia porque tiene una revoluci\u00f3n que se complet\u00f3"}, {"start": 2568.32, "end": 2574.48, "text": " con el triunfo de plan de igual que logr\u00f3 la independencia. Es una independencia m\u00e1s pactada y"}, {"start": 2574.48, "end": 2581.36, "text": " la idea era que M\u00e9xico iba a asumir todo eso hasta el final de Centroam\u00e9rica, pero el"}, {"start": 2581.36, "end": 2586.92, "text": " tema de la pol\u00edtica que guatemala se independiza de M\u00e9xico para crear las provincias de Centroam\u00e9rica."}, {"start": 2586.92, "end": 2594.1200000000003, "text": " Entonces por eso no est\u00e1n en la misma bolsa porque ellos se independizan de M\u00e9xico y crean las"}, {"start": 2594.1200000000003, "end": 2600.1200000000003, "text": " provincias de Centroam\u00e9rica. Entonces est\u00e1n hist\u00f3ricamente ligados pero ellos van a tener su propia"}, {"start": 2600.1200000000003, "end": 2605.44, "text": " aspiraci\u00f3n adem\u00e1s porque si ver\u00e1n perteneciosa de M\u00e9xico, es una cua tan grande, tan grande,"}, {"start": 2605.44, "end": 2612.04, "text": " tan grande que ver\u00e1 lleves llegado hasta una gobernabilidad en una zona tan grande y veraci\u00f3n muy"}, {"start": 2612.04, "end": 2617.92, "text": " complicada. Y eso es parte de lo que va a pasar con nosotros y es que convertir en Rep\u00fablica lo"}, {"start": 2617.92, "end": 2624.12, "text": " que eran enormes territorios de birreina, todo va a ser todo un reto hist\u00f3rico complejo en la"}, {"start": 2624.12, "end": 2630.2400000000002, "text": " formaci\u00f3n de los estados nacionales del continente. Entonces el 15 de septiembre de 1821 se"}, {"start": 2630.24, "end": 2636.8399999999997, "text": " firm\u00e9 la acta de independencia de Am\u00e9rica Central y estaba conformada en ese momento por guatemala,"}, {"start": 2636.8399999999997, "end": 2645.3199999999997, "text": " chapas que hoy es M\u00e9xico, como Ayagua que es Honduras, San Salvador, Nicaragua y Costa Rica."}, {"start": 2645.32, "end": 2675.28, "text": " Y a eso se declaran las provincias de Centroam\u00e9rica."}, {"start": 2675.28, "end": 2691.36, "text": " \u00a1No nos llar\u00e1 Dios, son Dios libertad! \u00a1Rambiar\u00e1, andiar tu vida en tu suerte!"}, {"start": 2691.36, "end": 2710.28, "text": " \u00a1Un sal\u00f3n de tus hijos ser\u00e1! Ya owe un para\u59d1 pasando que los Isla, la Real Pedra Cuerte."}, {"start": 2710.28, "end": 2717.02, "text": " Y 2019."}, {"start": 2717.02, "end": 2724.5, "text": " resulta que cuando M\u00e9xico se independiza de Espa\u00f1a y deja de ser"}, {"start": 2724.5, "end": 2728.14, "text": " nueva Espa\u00f1a y deja de ser el ri\u00f1ato de nueva Espa\u00f1a para convertirse en"}, {"start": 2728.14, "end": 2732.38, "text": " M\u00e9xico, que hizo todo un proceso que empez\u00f3 por el grito de dolores, pero que"}, {"start": 2732.38, "end": 2736.78, "text": " despu\u00e9s termina siendo un pacto diciendo que ellos se van a quedar"}, {"start": 2736.78, "end": 2741.9, "text": " independientes, por si hasta que alg\u00fan rey francesquiera volver, alg\u00fan borb\u00f3n y un"}, {"start": 2741.9, "end": 2744.82, "text": " d\u00eda volver a el borb\u00f3n y bueno eso ser\u00e1 la historia de Maximiliano y"}, {"start": 2744.82, "end": 2750.34, "text": " Carlota, pues las unto es que ellos se independizan de Espa\u00f1a de una manera"}, {"start": 2750.34, "end": 2756.9, "text": " pactada, esto va a terminar en otro imperio que es el imperio de Agust\u00edn y"}, {"start": 2756.9, "end": 2761.5800000000004, "text": " Turbides, ya es un imperio mexicano, entonces cuando se independizan de Espa\u00f1a,"}, {"start": 2761.5800000000004, "end": 2767.3, "text": " Centroam\u00e9rica aprovecha la independencia de M\u00e9xico para independizarse de"}, {"start": 2767.3, "end": 2773.5800000000004, "text": " Espa\u00f1a por un lado y luego cuando aparece el imperio mexicano de Agust\u00edn y Turbides"}, {"start": 2773.58, "end": 2778.86, "text": " hay que tener en cuenta una cosa, en el momento de las independencias de Espa\u00f1a,"}, {"start": 2778.86, "end": 2784.54, "text": " los territorios que son, digamos, peque\u00f1os como los territorios de Centroam\u00e9rica en"}, {"start": 2784.54, "end": 2787.9, "text": " ese momento, como los territorios de San Andr\u00e9s Provi\u00e9n, C\u00e9sar, Catalina,"}, {"start": 2787.9, "end": 2794.66, "text": " como los territorios insulares del Caribe, empiezan a buscar como un bloque o"}, {"start": 2794.66, "end": 2800.2999999999997, "text": " una lianza hist\u00f3rica a la cual anexarse para poder sobrevivir a ese"}, {"start": 2800.3, "end": 2805.78, "text": " momento, digamos, turbulento e incierto que sucede con las independencias,"}, {"start": 2805.78, "end": 2812.3, "text": " entonces ellos se montan en Ejebus de Agust\u00edn y Turbides durante un a\u00f1o, pero"}, {"start": 2812.3, "end": 2819.82, "text": " este imperio va a durar hasta mil 823, ah\u00ed se acaba, cuando se acaba el"}, {"start": 2819.82, "end": 2825.7000000000003, "text": " imperio mexicano, entonces ellos vuelven y se independizan, o sea, duraron con"}, {"start": 2825.7, "end": 2831.22, "text": " un a\u00f1o, mientras duraron el imperio de Agust\u00edn y Turbides porque ese parec\u00eda un bus"}, {"start": 2831.22, "end": 2836.58, "text": " chebre donde ellos se pod\u00edan montar y estuvieran de alguna manera les cortar"}, {"start": 2836.58, "end": 2841.98, "text": " el viento, si me entiende porque hay que seguir y eso les parec\u00eda una cosa"}, {"start": 2841.98, "end": 2850.18, "text": " importante, entonces cuando termina el imperio de Agust\u00edn y Turbides, ellos vuelven a"}, {"start": 2850.18, "end": 2855.8199999999997, "text": " tener una independencia, o sea, vuelven a buscar un destino propio, ese destino"}, {"start": 2855.8199999999997, "end": 2862.94, "text": " propio ya lo van a hacer sin chapas que se quedan M\u00e9xico ya chapas, deja este"}, {"start": 2862.94, "end": 2868.5, "text": " camino que hab\u00eda empezado con ellos, M\u00e9xico se va a formar por su lado y aqu\u00ed"}, {"start": 2868.5, "end": 2873.2599999999998, "text": " se va a formar una cosa nueva y distinta que se llama la Rep\u00fablica Federal de"}, {"start": 2873.2599999999998, "end": 2879.94, "text": " Centroam\u00e9rica, esa Rep\u00fablica se mantuvo hasta 1840 y es para hacer una"}, {"start": 2879.94, "end": 2885.9, "text": " similitud como la gran Colombia, o sea, as\u00ed como la gran Colombia form\u00f3 a"}, {"start": 2885.9, "end": 2890.06, "text": " Ecuador, Venezuela y Colombia durante la primera etapa de nuestra"}, {"start": 2890.06, "end": 2893.66, "text": " independencia de Espa\u00f1a, ellos van a tener una etapa que se van a llamar la"}, {"start": 2893.66, "end": 2898.86, "text": " Rep\u00fablica Federal de Centroam\u00e9rica, esa es la patria com\u00fan, esa patria com\u00fan es"}, {"start": 2898.86, "end": 2904.18, "text": " la que va a dar un lazo muy fuerte entre ellos y es la que hace que ellos tengan"}, {"start": 2904.18, "end": 2908.46, "text": " un destino hist\u00f3rico tan profundamente entrelazado y luego las diferentes"}, {"start": 2908.46, "end": 2913.62, "text": " bicicitudes de la historia reforzar\u00e1n esto, entonces una de las cosas que genera"}, {"start": 2913.62, "end": 2919.1, "text": " esa hermandada hist\u00f3rica y cultural entre los centros americanos y es el origen de"}, {"start": 2919.1, "end": 2923.46, "text": " la manera como se denomina a los hondure\u00f1os, a los hondure\u00f1os se les dice"}, {"start": 2923.46, "end": 2930.3, "text": " catrachos y se les dice catrachos porque en una ocasi\u00f3n el florentio"}, {"start": 2930.3, "end": 2937.02, "text": " Satrus, era un general tremendo que va a luchar contra un filibustero permanentemente"}, {"start": 2937.02, "end": 2942.64, "text": " van a ser asediados los necarag\u00fcenses por piratas fileusteros y todo eso como les"}, {"start": 2942.64, "end": 2948.3, "text": " digo en esta ocasi\u00f3n no era un filibustero, ni holand\u00e9s ni franc\u00e9s ni ingl\u00e9s"}, {"start": 2948.3, "end": 2955.1, "text": " porque esto es m\u00e1s noche, entonces va a ser un estado de inese, se va a llamar William Walker"}, {"start": 2955.1, "end": 2960.38, "text": " que es o uno lo oye much\u00edsimo 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soberana, los ni caraguenses le dicen a los Hondure\u00f1os, catruches, como"}, {"start": 3054.14, "end": 3061.74, "text": " una manera catrachos, como una manera de reconocer en el presente, la mano y la solidaridad"}, {"start": 3061.74, "end": 3068.2999999999997, "text": " que le dieron en el momento de peligro en que William Walker hab\u00eda intentado de nuevo,"}, {"start": 3068.2999999999997, "end": 3074.4199999999996, "text": " y por otra vez por ni caragua entrar a hacer una incursi\u00f3n de piratas como las que tantas"}, {"start": 3074.4199999999996, "end": 3079.66, "text": " veces tuvieron que repeler en momentos distintos de su historia, entonces por eso ellos"}, {"start": 3079.66, "end": 3087.18, "text": " son un hermandad, y son un hermandad poderosa, y es, digamos, como el gran imaginario que"}, {"start": 3087.18, "end": 3092.7, "text": " tiene Centroam\u00e9rica y que los une como naci\u00f3n a pesar de las diferencias y de los momentos"}, {"start": 3092.7, "end": 3099.14, "text": " dif\u00edciles que hoy est\u00e1n viviendo, entonces aqu\u00ed con la historia de los catrachos y"}, {"start": 3099.14, "end": 3106.94, "text": " esta primera formaci\u00f3n hist\u00f3rica, geol\u00f3gica y cultural, vamos a dejar la primera parte"}, {"start": 3106.94, "end": 3113.58, "text": " de nuestra narrativa de Centroam\u00e9rica, en la segunda parte de Centroam\u00e9rica moderna"}, {"start": 3113.58, "end": 3120.18, "text": " que lo que les va a pasar, c\u00f3mo va a hacer su turbulenta geopol\u00edtica, porque ellos precisamente"}, {"start": 3120.18, "end": 3127.22, "text": " todo esa ventaja geogr\u00e1fica que los hace el quedar en Mesoam\u00e9rica, se les va a volver"}, {"start": 3127.22, "end": 3135.02, "text": " en contra de la geopol\u00edtica del continente, porque son absolutamente importantes y definitivos"}, {"start": 3135.02, "end": 3141.94, "text": " en la estructura de toda forma de poder pol\u00edtica del continente, eso tambi\u00e9n va a jugar 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=lzxa2IAsac8

México: Nación del Águila y el Nopal II

#PodcastDianaUribe #Dianauribefm. #México En el segundo capítulo de nuestra historia de América Latina nos sumergimos en la historia y la cultura de México. Comenzamos presentando la idea de la «raza cósmica» y el profundo mestizaje que caracteriza a la cultura mexicana. Luego hacemos un recorrido por tradiciones como el Día de Muertos y la Llorona. Seguido hablamos de la Revolución Mexicana y de cómo esta transformó por completo la historia del país. También traemos historias del arte de la Revolución, del muralismo, de Frida Kahlo, de las rancheras y los corridos, de la edad dorada del cine mexicano, de la cocina mexicana y de la literatura que impactó al resto de América Latina. Por último analizamos la complicada relación que ha tenido México y América Latina con el gigante del Norte: los Estados Unidos. Notas del episodio Este episodio fue traído a ustedes gracias a →https://culturecarelatam.com/cc2020/ Una idea que se creó en México pero que incluye a toda Latinoamérica «La raza cósmica» →https://cutt.ly/Xlnf9Qg El muy único y especial Día de Muertos en la cultura mexicana →https://www.bbc.com/mundo/noticias-54758605 «La Llorona» una de las canciones más representativas de Chavela Vargas →https://youtu.be/rNurASQ3JSc ¿Qué cosas cambiaron con la Revolución Mexicana? Aquí un resumen →http://ciencia.unam.mx/leer/930/-que-cambio-la-revolucion-mexicana- Los corridos de la Revolución Mexicana →https://www.mexicodesconocido.com.mx/corridos-de-la-revolucion-mexicana.html La forma como sobrevive "en línea" la edad de oro del cine mexicano →https://www.nytimes.com/es/2019/10/27/espanol/cultura/cine-oro-mexicano-youtube.html Carlos Fuentes, el hombre que lanzó la literatura mexicana al mundo →https://www.alianzatex.com/alianzatex/vistas/nota.php?nota=8118 ¿Quiénes son los Chicanos? La cultura con tres fronteras →https://culturacolectiva.com/historia/quienes-son-los-chicanos-cultura Libros recomendados: Noticias del Imperio de Fernando del Paso →https://www.casadellibro.com/libro-noticias-del-imperio/9788437507392/2747568 Como agua para chocolate de Fernanda Esquivel →https://www.culturagenial.com/es/libro-como-agua-para-chocolate/ Pedro Páramo de Juan Rulfo →https://www.culturagenial.com/es/pedro-paramo-de-juan-rulfo/ Películas recomendadas: Coco (2017) →https://www.espinof.com/criticas/coco-es-una-maravilla-el-regreso-del-mejor-pixar Río escondido (1948) →https://es.m.wikipedia.org/wiki/R%C3%ADo_Escondido_(pel%C3%ADcula_de_1948) Gringo viejo (1989) →http://www.escribiendocine.com/pelicula/0002173-gringo-viejo/ ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, atrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vidas. Bienvenidos a la historia de América Latina, atrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, atrocinada por Boston Scientific. Bienvenidos a la historia de América Latina, a la segunda parte de nuestra narración de México, la Tierra de la Guila y el Nopal. Meternos con los mexicanos son palabras mayoresas, es realmente entrar en lo profundo y en lo diverso y en lo maravilloso como estábamos viendo, cuando estábamos recorriendo a un abuelo de pájaro o abuelo de águila el enorme mundo prehispánico azteca. Resulta que en México tiene unos rasgos y unas características completamente diferentes y propias y autónomas, es un mezcisaje que José de Oasconcelos había llamado entrepoética y política la raza cospica. Se refería a los mexicanos pero en realidad se refería a América Latina. Porque en México tiene eso al forgar su propiedad, al definirse nos definen, al crearse nos crean y son una influencia demasiado poderosa en la gravitación, cósmica y fundamental del continente y del hecho de ser Latinoamericano. Entonces, Oasconcelos nos hablaba de esa raza cospica compuesta por una cantidad de pueblos indígenas, de pueblos afros, de pueblos hispánicos, de diferentes pelambres de toda la Tierra que van a generar una cosa completamente diferente, que es un mexicano y que es un Latinoamericano. El solo de Sía Oasconcelos en la década de los 20 cuando entiempode las alocárdenas y entiempode una enorme explosión de la cultura mexicana y el hablaba de los europeos, de los africanos, de los asiáticos, de estemosaico, de pueblos, de étnios, de historias y de culturas que conforma lo que es un Latinoamericano y un mexicano y de la raza cospica. Mieico tiene muchísimas expresiones que son suyas particulares, una de las más llamativas y una de las más hermosas, sí, es que ellos en particular tienen una idea de la muerte completamente diferente al resto del planeta. Tienen una idea de la muerte muy bella, porque para ellos en la celebración del día de los muertos es una celebración de alegría, es una celebración de parcería, ellos consideran que el día de los muertos los seres más amados, los seres más queridos, vienen a visitarnos por una noche, vienen a encontrarse con nosotros como que se abre un portal y en ese portal nos encontramos con toda la gente que hemos amado, que está en otro plano pero en ese momento les es elícito venir a vernos, se recomienda ver la película Coco, que de una manera muy bella traduce estas historias y entonces resulta que vienen. Y para eso se necesita preparar una gran bienvenida, entonces está estas telas de papel picado tan hermosas de colores, está el pan con los huestitos de los muertos, está el licor, está el altar de muertos, está la gran flor que es la que caracteriza el altar de los muertos y está también toda la, las cosas que malegustaban al muerto. Digamos como es para atenderlo como es para, para gasajarlo, entonces está la flor, Olorosa y linda del senpazushil, que es una flor hermosa y Olorosa, que con ellas están las velas, las cosas que más amaban los muertos, su comida favorita y se le tiene ahí, se toma con ellos, se comparte con ellos. Eso no tiene nada que ver, ni con lo macabro, ni con lo terrible que la muerte significa en otras sociedades, digamos esto para los colombianos que hemos vivido una experiencia tan dura con la muerte, es una esperanza de alegría, no sé, de alguna manera nos abre el corazón, una idea distinta de la tragedia que hemos vivido, para ellos es una cosa linda, es un encuentro, es una oportunidad, la arrodiada es de amor, y no de tristesa, ni de ausencia, porque al contrario es el encuentro, y esto es un fiesto, no en la cosa más impresionante por todo México, y hay algo que les va a dar una característica que es sello de origen mexicano, la Catrina, la Catrina fue representada por Guadalupe Posada, que decía que la muerte es democrática, ya que al fin de cuentas, Guera, Morena, Rica o pobre a toda la gente acaba haciendo calabera, Guera es Mona, para ellos Rubio, quiere decir que la muerte no distingue ni clases sociales ni alcurnias ni nada, entonces el recordar eso, es dale al otro la calabera, no toma tu calaca, es una manera de recordarle que en ese es un destino de todos, pero lo que te digo no es trágico, inclusive si hacen todas estas calaberas de dulce, que todo el mundo tiene calaberas de dulce, de mil colores, de mil maneras, y de ahí sale el icono de la Catrina, y la Catrina es este personaje que además era una burla, a esa élite de México durante la época del porfiriato que siempre estaba muy engalanada, muy elegante, y que era una élite, que para ellos era una élite, ya caduca y decadente, ahí hay algo de sátira en la Catrina, que también es muy importante, ahora el tema de la muerte es prehispánico, y retrocede, como nos podemos remontar a la Mesoamérica de hace miles de años, porque los pueblos originarios, en las fiestas de los muertos, era el recorrido hacia Midlán, el inframundo de la metología mexica, o sea que lo que hace esta fiesta de los muertos es continuar una tradición ancestral milenaria que se remonta a los tiempos más antiguos de la metología mexica, en esa continuidad histórica, que los mexicanos han logrado forjar y crear, a partir de su propia mexicanidad, a pesar de la ruptura tan enorme, que significó para nosotros, la conquista española, ellos lograron mantener una continuidad histórica con sus raíces ancestrales y prehispánicas, y además agregarla a todo lo que va haciendo su nueva construcción capa por capa, de lo que es ser méxico, y dentro de eso está un mito que se extiende por toda América Latina, que es el mito de la llorona, y es una figura fantasmagórica, una alma empeena, una mujer que llora sus hijos, que además es una de las interpretaciones más sublumias y con movedoras de la de Chave Largas, y hay México se identifica la llorona, y es con la malinche, la malinche es este personaje que le tradujo Hernán Cortés, una de las dengüas que se hablaban estas tierras de hizo posible la conquista, la malinche es una figura terriblemente polémica, es la llave del mestizaje, pero también hay algunos que la consideran una traditora, porque abrió la puerta a la destrucción del imperio, en fin, es un personaje femenino bastante icónico y polémico, no así la hermosa guadalupe, que es otra cosa. Dehere sultaje, México va desarrollando este fuerte nacionalismo cultural, primero a partir de su entremenda y enorme herencia prehispánica, a partir de la continuidad y la actualización de sus grandes mitos, a partir del hecho de que tuvo dos imperios en el siglo XIX, amén de haber sido el gran imperio azteca, y amén de haber sido los pueblos, los grandes pueblos mallas, ya en la era moderna en el siglo XIX, tuvo el imperio de Agustini Turbide, y después tuvo el imperio de Maximiliano de Aosburgo, en Maximiliano y Carlota, reinaron en México durante un breve y trágico periodo, eso lo puede volver en la novela de Fernando del Paso Noticias del Imperio, que nos cuentan esta época de Maximiliano y Carlota, entonces ellos han sido imperios en diferentes ocasiones, y eso es una parte importante, también los franceses intentaron meterse allá y ellos sacaron a los franceses, ellos han tenido que luchar muchísimo por su territorialidad, por su existencia física, y eso les hace tener que apreciar y valorar profundamente el nacionalismo y el sentido de propia valía, porque lo han necesitado en diversas ocasiones, y eso es lo que nos va a llevar a las rancheras, otro de los fuentes de la esencia, la cultura mexicana, las rancheras son canto de vaquería, que están por toda la región, y que recorren desde los ranchos mexicanos hasta la Pampa Argentina, o sea, los canto de vaquería, van a estar presentes en todo el continente, pero la diferencia es la musicalidad, en Colombia son, por ejemplo, llaneros con arpa, en México son rancheras con los guitarrones, y ya hay surge la figura del mariachi, y en mariachi es otro sello de identidad de los mexicanos en el mundo, entonces esto de aquí va a salir no solamente la ranchera, que en América Latina es muy difundida, muy importante, por ejemplo, en Colombia los mariachi se están en todas las celebraciones, y esto es un origen mexicano, pero en Colombia es muy profunda, la influencia de la música ranchera, en el imaginario popular de los colombianos, y de ahí paba, pero digamos, es particularmente notorio entre nosotros, ahora otra parte musical, que es muy llamativa y muy especial son los corridos, ellos a través de los corridos cantan literalmente su historia, y al cantarle a alguien un corrido, y a través de él expresarle una verdad que de necesita que le digan, le están literalmente hablando cantando una verdad, le estoy cantando las verdades. A la hora de pensar que no dían ni tren no vada, para que el jugara con él, ahí agolaba su agada. Entonces ellos en los corridos recrean toda la historia de la revolución mexicana, usted puede coger todos los corridos, y a través de ellos hacer un seguimiento de la revolución mexicana, personaje por personaje, paso por paso, anécdota por anécdota, y le queda una narrativa muy clara, de qué fue lo que pasó con cada uno de ellos, y aquí nos metemos a las grandes historias, de bueno, por un lado de todo lo que son las rancheras con los cantantes como si Alfredo Jiménez, Antonio Aguilar, Gavir Solis, Orgen Egrete, Pedro Vargas, Alicia Juarez, Florcil Bestre, Chavella Vargas, Pedro Vargas con su famoso muy agradecido, muy agradecido, muy agradecido, las canciones de México, Lindwo y Queridos y Livisi Muero, lejos de aquí, la impresionante figura de Chavella Vargas, Chavella Vargas, es de origen costaricencia, pero ya dice que los mexicanos nacemos donde nos da la gana, dice Chavella Vargas, maravillosa, y de aquí de estas rancheras que son tan sentidas, tan compartidas y tan profundas porque los mexicanos desarrollan su identidad, pero arraigan su identidad en otras culturas, y eso es una sinergia maravillosa, que ellos logran hacer, todas las rancheras en Colombia son una parte de la vida cotidiana, es una raigo aquí de un origen mexicano, es para poner un ejemplo de cómo su cultura logra crear semillas en el continente, y es parcirse a través de los aires de nuestra geografía y hacer parte de los afectos más profundos de la cultura latinoamericana, y aquí nos vamos a meter con uno de los capítulos más importantes, influyentes y definitivos de la historia de México, la revolución mexicana en 1910, dicen que es de 1910 a 1920, pero nadie sabe en realidad no hay un acuerdo de cuando se acabó, una revolución que desde el punto de vista histórico es de lo más atípica, no tenía una ideología, no tenía un plan, sino que lo que hacía era que cada uno de ellos esbozaba un proyecto, un plan, el plan de allá, el plan de salud de Potosí, el plan de agua escalientes, entonces dentro de la variedad de propuestas, que era la revolución mexicana, hay figuras que son muy importantes, y una de ellas es Emiliano Zapata, porque Emiliano Zapata es el que propone una de las, digamos de las matrices más importantes y no resuelta, en América Latina la reforma agraria, él es una agrarista, en América Latina el problema de la tierra todavía sigue siendo un problema central, fundamental, él propone la reforma agraria, él propone un movimiento en donde los peones de Hacienda, los hornarelos, los agrículas, los arrendatarios, los indígenas, los pequeños agricultores, los obreros y los comerciantes del sur de México tengan condiciones de vida dignas, y ese movimiento fue el zapatismo, y Emiliano Zapata va a ser una figura tan importante, que en el levantamiento de chapas, de 1994, el subcomodante Marcos va a reivindicar la figura de Zapata, y por eso ellos se llaman los zapatistas, por Emiliano Zapata, es decir, de 1910 a 1994, pasa casi el siglo XX, y la voz de Emiliano Zapata se vuelve alzar en San Cristóbal de las Casas en Chapas, así de fuerte, esa figura entre las muchas que surgieron de la revolución, entonces aquí hay una cosa que es interesante que a mí personalmente me sobrecoge, la narrativa que hicieron los mexicanos de su revolución, o sea ellos tuvieron una revolución que duró 10 años, parríe, pabajos, se echaron bala por todas partes, y era una revolución muy caótica, es difícil de seguir, es la primera revolución del siglo XX, y como no tenía detrás la carga ideológica que otras muchas del siglo XX tení, era más difícil de entender por eso mismo, pero lo que van a hacer los mexicanos con esta revolución es una maravilla, porque van a crear, a partir de este hecho histórico, un relato de país que actualiza la identidad mexicana en el siglo XX a partir de la revolución, ese relato se va a traducir particularmente en el arte, y en el arte va a surgir gente muy grande, es el movimiento de los muralistas, es el movimiento de Diego Rivera, de Orozco, de Siqueiros, es un movimiento que va a darle una identidad gráfica a la raza cósmica de vasconcelos, en uno de esos murales uno puede ver a los peones, puede ver a los mestizos, a los indígenas, puede ver a todos los pueblos que han conformado, ese México maravilloso en esos murales gigantescos y coloridos que nos ponen en el orgullo de nuestro propio ser, cosa que es muy importante, después de que la colonización española había su valorado el mundo indígena de tal manera, la reivindicación del mundo indígena y el mundo campesino, a través de los murales, es uno de los puntos importantísimos del arte mexicano y eso uno lo ve, en el impresionante y hermoso palacio de bella sartes, entonces ellos empiezan a crear una estética que rompe con los patrones europeos y ellos empiezan a generar la propia estética latino americana a partir de un orgullo de pertinencia de ancestralidad y de razas y son una inspiración a todos los artistas del continente, ellos tienen artistas mujeres muy importantes como frida calo que bueno ella está mejor dicho casi que fuera de concurso frida calo lo que va a hacer es crear una iconografía de la propia belleza mexicana a partir de una belleza que construye una mujer completamente rota por el accidente que tuve ella en su temprana juventud y que crea una belleza, que ella misma irradia y que ella misma presenta ante el mundo y rompe con todos los esquemas estéticos de revistas y de novedades que dicen que la mujer es de una manera o de otra frida es como se le da la gana y así como se le da la gana y radia una belleza continental y crea una pintura basada en el dolor en la sensibilidad y en la reivindicación de su propia historia personal, entre corsets y cirugías está también remedios baro un surrealismo importante y poderoso y el honor a Carrington y estos son digamos algunos o sea por donde no se meta con los mexicanos es fallo un montón, entonces si nos vamos a meter por los pintores están muralistas y las mujeres surrealistas si nos vamos a meter con el cine déjame decirte cuando nos metamos por la literatura ni paquete cuento y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y conc acknowledge ¿ roma que es absolutamente recomendable para entender se MV no deאת de провер podría pasarse mucho contando todo lo que ellos han estado aportando al cine de las de las temáticas más diversas más impresionante ahora esto es ahora pero también ellos en todo el tiempo han hecho cine Arturo Repstein un gran maestro del cine de otra época, películas como presajio y ahora en este momento conquistando Hollywood están estos grandes directores que todos los años nos están dando películas enormes maravillosas impresionantes en su universalidad sin dejar de ser mexicanos por eso Cuarona se Roma porque dice que tiene la deuda a su origen después de haber explorado universos infinitos que uno no se puede imaginar como en gravity o sea cosas que nos llevan a lugares inimaginables en lo que está haciendo este cine mexicano lo que les digo guionistas como Guillermo Riga que es el guionista de Babel de amores perros y de 21 gramos porque esta gente son los guionistas son los directores son los grandes actores o sea es una producción cinematográfica que ahora es lumbra pero que siempre ha estado allá eso es un desarrollo de todo el cine mexicano que siempre ha sido grande y poderoso ahora nos metemos en uno de los lugares más importantes para México y para América Latina y cada vez que estemos en América Latina describiendo diferentes sociales lo visitaremos una y otra vez porque es el que lo han salgado a narrar es el que la ha logrado darle a entender al mundo esa realidad es como un al que somos la literatura entonces en México la literatura nos ha llevado a un a la parte de un movimiento que va a describir todo el continente porque la primera vez que nuestra literatura se universal usó al punto de que el planeta pudiera concebirnos e imaginarnos ese es el caso del bumbla tiene un americano y en el movimiento del bumbla tiene un americano este movimiento literario de los años sesentas vamos a tener aquí a dos gigantes calos fuentes octavio paz premio novel y otro grande grande grande grande grande Juan Rulpo entonces nos vamos a meter con el llano en llamas y con Pedro Paramo y este hombre que buscaba comala y esa tierra yerma de donde no se pueden ir porque allá están enterrados sus muertos dando a los vientos se devuelven y nos metemos con esos laberintos de octavio paz en su irudicción maravillosa y con esa narrativa de calos fuentes de la región más transparente o la muerte de artemio cruz en donde critica a todos aquellos que en nombre de la revolución y sus mensajes terminaron traicionándola y acomodándose a una clase de élite que instrumentalizó ese discurso para justificar su siguiente comodidad y aquí con calos fuentes hay una hay una historia que a mí personalmente me llamaba muchísimo la atención que la historia de gringo viejo ambros bíurs un periodista completamente sarcástico caustico un investigador de la escuela de periodismo gringo más dura un día después de trabajar mucho tiempo en los periodicos de William Hurst decide advotar su vida la que había hecho en Estados Unidos en el periodismo en la familia y todo y atraviesa una línea de la revolución mexicana es todo lo que se sabe y después dicen que hay entre todos los muertos había un gringo viejo pero eso se llama así la historia y sabe qué es lo que hace calos fuentes calos fuentes noveliza simula recrea lo que le pudo haber pasado a ambros bíurs a este gringo viejo que fue a buscar la muerte en el oleaje impresionante de la revolución mexicana esta novela corta de calos fuentes pasé a llevar al cine y el gringo viejo lo va a representar gringo y peque y va a estar con Jane Fonda y con calos James este personaje va a ser absolutamente inolvidable porque se cruzan todos los caminos una institutriz que decidía enfrentar la verdad de su vida y aislarse de la farsa de una de una falsa moral de una mamá que todo el tiempo se sentía la viuda de un héroe de guerra cuando eso nunca fue así ella va a trabajar a una sienda como institutriz allá se va a encontrar con una toma de la sienda que la lleva al corazón de la revolución y por allá se encuentran con este gringo viejo que anda buscando la muerte y van a transarse en una historia maravillosa que nos muestra los caminos contradictorio de una de las revoluciones más paradójicas de la historia esa emisó para contar algo pero aquí nos podemos nos podemos quedar mucho tiempo en la literatura también en las escrituras está en la hora esquiv<|es|><|transcribe|> el como agua para el chocolate una oda a la comida y al afecto que es otra de las grandes estos horas mexicanos la gastronomía la gastronomía mexicana es uno de los rasgos más importantes y fundamentales y eso también se universalizó a los tacos el mole el guacamole los picantes que vienen de los origenes prehispánicos el chocolate a lo que olía así es que empieza nos vamos a encontrar con estas mujeres y también con un paseo por las nubes que la escribieron también la ores cliver y el que entonces era su compañero es una historia muy bella rosario castellanos el enagarlo el enaponeatopsca una gran investigadora y escritora que tenía una entre las muchos lo profuso de su lo que es una la otra la otra la otra que se llama la noche de trate loco que es una narrativa en voces de lo que fue la matanza de trate loco y es donde empezó a denunciarse esa barbaridad histórica que todavía agarabita como un enorme pesadilla en la cabeza de los mexicanos porque eso todavía no está presuerto cuando después pasaron cosas terribles como el alcanazos o como los estudiantes muertos de ellos sin tapa eso son crímenes históricos que pesan sobre la conciencia de un médico que todavía no ha resuelto eso en su propia historia los latinos americanos tenemos muchas cosas por resolver ellos tienen esas en resto tenemos otras entonces también nosotros tenemos el primilegio y la gratitud la de gratitud con México que nuestros grandes escritores decidieron hacer su vida ya que abri el garcía marques va a pasar muchísimos años de su vida ya iba a ser allá donde él va a encontrar esa distancia para poder no narrar y esa profundidad para poder nos contar y que abri el garcía marques a los colombianos nos define pero la mayor parte de su obra es estudiar México otro de los grandes escritores colombianos universal virtuoso hasta la locura al barumutis también va a pasar una buena parte de su vida en México y también Fernando aiejo o sea que ellos no solamente tienen escritores absolutamente impresionantes sino que también hacen posible que los otros grandes entre los nuestros encuentren allá un lugar porque México siempre ha sido un país muy hospitalario y muy amable con todos los pueblos de la tierra lo que ha hecho que allá hayan encontrado refugio cálides creatividad de instancia muchos muchos grandes escritores y artistas sus contradicciones interno son muy grandes porque no le no así pasa con muchos de ellos de los propios mexicanos pero ellos han sido cuna de recepciones lo hicieron desde el momento en que cuando los republicanos españoles pierden la guerra civil México los recibe con los brazos abiertos y la recepción de los republicanos de la guerra civil magnifica la lláculo sal cultura mexicana y la convierte en una cosa verdaderamente impresionante en esos años 30 y 40 que le dieron a México ese brillo tan poderoso en los tiempos del azar o cardenas y vasconcelos cuando el prista va constituyendo se como una gran alternativa histórica después sería mucho su desgaste pero eso pasa con los proyectos históricos y los siglos entonces ellos alcanzaron a crear una comunidad artística que se renueva generación tras generación y que nos lleva a unos encuentros absolutamente increíbles con ellos en el cine en la literatura en la fotografía está tina modóti yo sea por donde se la coja si se va a meter con la música si se va a meter con la literatura con el cine con la fotografía con el arte se va a encontrar con la grandeza o con la misma gastronomía o con la diversidad o con los paisajes o con los étnias o con todo ese mosaico de diversidades colosal que es méxico por donde quiera que se meta se va a encontrar con la grandeza porque la grandeza de ellos está por todas partes resulta que México a nivel histórico y este es otra de las razones por las cuales un nacionalismo está premiante llegaba hasta antes de 1848 la nación de México después de la independencia llegaba hasta lo que hoy son los estados de colorado en Estados Unidos cubría lo que es de exasarizona nuevo México california yuta nevada y partes de colorado y Wyoming hasta ya llegaban entonces en el momento en que los estados unidos empiece a expandirse como proyecto de digamos de nación y de imperio le va a hacer una guerra a México y le va a quitar el 67.7% del territorio en el tratado de la baja california y esa digamos eso que le quitaron mediante una guerra se lo robaron porque pues fue en meredento en la guerra que se lo quitaron va a generar una población antigua y ancestral que está ya desde hace muchos siglos porque los mexicanos muy antiguos pero que quedó bajo el formato de los estados unidos y de eso ya se siente en cuenta años entonces están cierto que son ancestrales y han estado allá desde el principio de los tiempos como que forman parte de todo el proyecto de los estados unidos ya se siente en cuenta de los estados unidos esa contradicción histórica es hecho que esa fractura esas inviosis esas capas tectónicas que se colisionan del ancestral mundo mexicano con el proyecto de los estados unidos va a generar una nueva identidad histórica que conocemos como los chicanos los que viven en los antiguos territorios de lo que fueron sus más ancestrales tierras y que desde hace 150 años forma parte de los estados unidos tienen la un pie en el pasado y un pie en el presente eso genera entre los estados y en medio de los in México unas inviosis de una complejidad creable y por esto es un problema que se renueva y se renueva y se renueva porque cuando se habla de la inmigración ellos están migrando una tierra que de alguna manera era de ellos antes pero que ahora es de los estados unidos entonces esto es una cosa que va y viene y hace que la relación con esa frontera de 3.145 kilómetros del sur del río bravo donde oficialmente empieza a america latina sea en realidad la cicatriz de una frontera mucho más amplia y antigua que de todas maneras está en el fondo del inconsciente colectivo por eso es que los nombres arriba de esa frontera son nombres en español por eso es que se habla de California de San Francisco de San Diego de San José del paso Texas por eso es que se llaman así entonces eso quedó en esta combinación histórica en esta juxtaposición de proyectos y capas históricas que lo hace de una altísima complejidad y que siempre sea una crema yera histórica entre los estados unidos México y el pasado que siempre media entre un lado y otro y entonces eso nos lleva primero una identidad musical o sea lugares como estos puntos de frontera como tijuana como durango de donde vendran músicos como lechivales en la bamba como tan como Carlos Santana y se le en la quinta nilla de donde vendrá toda una vertiente musical impresionante a esto de y camamos especialmente una un capítulo en nuestra serie de programas que hicimos sobre el rock en hispanohamérica de camos buena parte a ver todo lo que esto ha significado en la música y en la en toda la participación que México ha tenido en el rock en el continente pero las unes que hay una fusión de cultura y de esquivilizaciones en una complejidad histórica que no lograra resolverse y que pasó desde momentos tan duros tan duros tan duros como un muro hasta momentos en donde parece que se abriera una nueva época todo esto esperando a ver con que la historia no es lo gracio aprender y tú es resulta que por esa digamos por esa bisagra que ese mundo mexicano que ese mundo ancestral que quedó bajo un proyecto enorme que fueron los estados unidos por debajo del tapete o por debajo de la tierra como diría calle 13 va entrando toda la América Latina y esa América Latina que va entrando en los estados unidos va generando una cultura muy particular en la actualidad hay 41 millones de hispanohablantes nativos 41 millones es como la población del perú o la de Argentina y en el el dos mil sesenta estados unidos se convertirá en el segundo país con el mayor número de hispanohablantes para entonces uno de cada tres estadounidenses será hispanoh entonces la relación con todos los pueblos del sur del río bravo donde empieza nuestra historia con el proyecto de los estados unidos es una relación caes más inviótica en este momento la menoria más grande de los estados unidos es hispanoh cerca el 18 por ciento de la población y allá en los estados unidos es donde va a tener lugar uno de los puntos más importantes de la identidad del continente que veremos en su momento cuando estemos en el relato del caribe la salsa ese va a ser un fenómeno que va a surgir allá todas estos rasgos invióticos no los vamos a seguir encontrando a lo largo de este recorrido fascinante por nuestro continente en cada uno de los lugares con sus especificidades pero nos queda una pregunta general ¿qué tan latinoamericano es Estados Unidos como país? porque con estas cifras y estas invioses culturales tan antigua y tan poderosas la pregunta gravita en la historia y ahí la dejamos porque es un mundo que se encuentra a medida que avanza la historia los tiempos y la geografía y las grandes miraciones a las tierras ancestrales entonces con esto y de manera brevísima porque nos podríamos quedan en muchos capítulos sobre la historia mexicana dejamos estas tierras maravillosas estas tierras ricas en toda clase de relatos gastronomías y paisajes queriduras y maravillas ancestralidad y modernidad para continuar nuestro viaje por América Latina bajando bajando hacia centro América que es nuestro siguiente capítulo que es en sí mismo una diversidad impresionante y una gran narrativa nos vamos a meter con los ticas con los nicaragüenses con los misquitos con los salvador eños con los Hondureños con estos pueblos de centro América que llevan esa parte del continente que une a las grandes bloques de tierra del sur y del norte y que nos van a llevar después a lo que hace que América sea un continente y no dos más de tierra aflotando para más no como es para más en la geografía para más en la cultura para más unido a Colombia para más independiente para más lindando con centro América y centro América contando todas estas historias que son diversas y fascinantes y que nos van a llevar a un universo de volcanes y delagos de una belleza es comunal como es estar en el lago de managua y como es estar en esos paisajes deslumbrantes de Nicaragua con sus volcanes y con su complejidad histórica ahí los esperamos para continuar nuestro relato por América Latina. La verdad es que los escuelos de la literatura de la gastronomía de todas las grandes riquezas del muralismo de horosco de ribera de Frida Kahlo de Cuarón de Guillermo del Toro de Iníarritu desde los espacios de los grandes muralistas del relato de la revolución del México que se reinventan sus múltiples narrativas de sus tiempos imperiales de su diversidad histórica y es su porofunda conciencia de creación de cultura para ellos y para el resto del continente en la narración de Anaurib y para ustedes feliz día cualquier día que se se se ve en la casa de la historia. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia y a las Suárez de Navell Tran Arturo Jiménez Vina Daniel Moreno Franco grabado en los gatos estu la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Ponseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y la cultura del podcast de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 10.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, atrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 10.0, "end": 20.0, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 40.0, "end": 50.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, atrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 50.0, "end": 58.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, atrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 58.0, "end": 78.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, a la segunda parte de nuestra narraci\u00f3n de M\u00e9xico,"}, {"start": 78.0, "end": 81.0, "text": " la Tierra de la Guila y el Nopal."}, {"start": 81.0, "end": 91.0, "text": " Meternos con los mexicanos son palabras mayoresas, es realmente entrar en lo profundo y en lo diverso y en lo maravilloso como est\u00e1bamos viendo,"}, {"start": 91.0, "end": 98.0, "text": " cuando est\u00e1bamos recorriendo a un abuelo de p\u00e1jaro o abuelo de \u00e1guila el enorme mundo prehisp\u00e1nico azteca."}, {"start": 98.0, "end": 110.0, "text": " Resulta que en M\u00e9xico tiene unos rasgos y unas caracter\u00edsticas completamente diferentes y propias y aut\u00f3nomas, es un mezcisaje que Jos\u00e9 de Oasconcelos"}, {"start": 110.0, "end": 115.0, "text": " hab\u00eda llamado entrepo\u00e9tica y pol\u00edtica la raza cospica."}, {"start": 115.0, "end": 120.0, "text": " Se refer\u00eda a los mexicanos pero en realidad se refer\u00eda a Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 120.0, "end": 131.0, "text": " Porque en M\u00e9xico tiene eso al forgar su propiedad, al definirse nos definen, al crearse nos crean y son una influencia demasiado poderosa en la gravitaci\u00f3n,"}, {"start": 131.0, "end": 156.0, "text": " c\u00f3smica y fundamental del continente y del hecho de ser Latinoamericano. Entonces, Oasconcelos nos hablaba de esa raza cospica compuesta por una cantidad de pueblos ind\u00edgenas, de pueblos afros, de pueblos hisp\u00e1nicos, de diferentes pelambres de toda la Tierra que van a generar una cosa completamente diferente, que es un mexicano y que es un Latinoamericano."}, {"start": 156.0, "end": 180.0, "text": " El solo de S\u00eda Oasconcelos en la d\u00e9cada de los 20 cuando entiempode las aloc\u00e1rdenas y entiempode una enorme explosi\u00f3n de la cultura mexicana y el hablaba de los europeos, de los africanos, de los asi\u00e1ticos, de estemosaico, de pueblos, de \u00e9tnios, de historias y de culturas que conforma lo que es un Latinoamericano y un mexicano y de la raza cospica."}, {"start": 180.0, "end": 199.0, "text": " Mieico tiene much\u00edsimas expresiones que son suyas particulares, una de las m\u00e1s llamativas y una de las m\u00e1s hermosas, s\u00ed, es que ellos en particular tienen una idea de la muerte completamente diferente al resto del planeta."}, {"start": 199.0, "end": 223.0, "text": " Tienen una idea de la muerte muy bella, porque para ellos en la celebraci\u00f3n del d\u00eda de los muertos es una celebraci\u00f3n de alegr\u00eda, es una celebraci\u00f3n de parcer\u00eda, ellos consideran que el d\u00eda de los muertos los seres m\u00e1s amados, los seres m\u00e1s queridos, vienen a visitarnos por una noche,"}, {"start": 223.0, "end": 245.0, "text": " vienen a encontrarse con nosotros como que se abre un portal y en ese portal nos encontramos con toda la gente que hemos amado, que est\u00e1 en otro plano pero en ese momento les es el\u00edcito venir a vernos, se recomienda ver la pel\u00edcula Coco, que de una manera muy bella traduce estas historias y entonces resulta que vienen."}, {"start": 245.0, "end": 273.0, "text": " Y para eso se necesita preparar una gran bienvenida, entonces est\u00e1 estas telas de papel picado tan hermosas de colores, est\u00e1 el pan con los huestitos de los muertos, est\u00e1 el licor, est\u00e1 el altar de muertos, est\u00e1 la gran flor que es la que caracteriza el altar de los muertos y est\u00e1 tambi\u00e9n toda la, las cosas que malegustaban al muerto."}, {"start": 273.0, "end": 301.0, "text": " Digamos como es para atenderlo como es para, para gasajarlo, entonces est\u00e1 la flor, Olorosa y linda del senpazushil, que es una flor hermosa y Olorosa, que con ellas est\u00e1n las velas, las cosas que m\u00e1s amaban los muertos, su comida favorita y se le tiene ah\u00ed, se toma con ellos, se comparte con ellos."}, {"start": 301.0, "end": 329.0, "text": " Eso no tiene nada que ver, ni con lo macabro, ni con lo terrible que la muerte significa en otras sociedades, digamos esto para los colombianos que hemos vivido una experiencia tan dura con la muerte, es una esperanza de alegr\u00eda, no s\u00e9, de alguna manera nos abre el coraz\u00f3n, una idea distinta de la tragedia que hemos vivido, para ellos es una cosa linda, es un encuentro, es una oportunidad,"}, {"start": 329.0, "end": 351.0, "text": " la arrodiada es de amor, y no de tristesa, ni de ausencia, porque al contrario es el encuentro, y esto es un fiesto, no en la cosa m\u00e1s impresionante por todo M\u00e9xico, y hay algo que les va a dar una caracter\u00edstica que es sello de origen mexicano, la Catrina,"}, {"start": 351.0, "end": 363.0, "text": " la Catrina fue representada por Guadalupe Posada, que dec\u00eda que la muerte es democr\u00e1tica, ya que al fin de cuentas, Guera, Morena, Rica o pobre a toda la gente acaba haciendo calabera,"}, {"start": 363.0, "end": 378.0, "text": " Guera es Mona, para ellos Rubio, quiere decir que la muerte no distingue ni clases sociales ni alcurnias ni nada, entonces el recordar eso, es dale al otro la calabera, no toma tu calaca,"}, {"start": 378.0, "end": 391.0, "text": " es una manera de recordarle que en ese es un destino de todos, pero lo que te digo no es tr\u00e1gico, inclusive si hacen todas estas calaberas de dulce, que todo el mundo tiene calaberas de dulce, de mil colores, de mil maneras,"}, {"start": 391.0, "end": 414.0, "text": " y de ah\u00ed sale el icono de la Catrina, y la Catrina es este personaje que adem\u00e1s era una burla, a esa \u00e9lite de M\u00e9xico durante la \u00e9poca del porfiriato que siempre estaba muy engalanada, muy elegante, y que era una \u00e9lite, que para ellos era una \u00e9lite, ya caduca y decadente,"}, {"start": 414.0, "end": 441.0, "text": " ah\u00ed hay algo de s\u00e1tira en la Catrina, que tambi\u00e9n es muy importante, ahora el tema de la muerte es prehisp\u00e1nico, y retrocede, como nos podemos remontar a la Mesoam\u00e9rica de hace miles de a\u00f1os, porque los pueblos originarios, en las fiestas de los muertos, era el recorrido hacia Midl\u00e1n, el inframundo de la metolog\u00eda mexica,"}, {"start": 441.0, "end": 467.0, "text": " o sea que lo que hace esta fiesta de los muertos es continuar una tradici\u00f3n ancestral milenaria que se remonta a los tiempos m\u00e1s antiguos de la metolog\u00eda mexica, en esa continuidad hist\u00f3rica, que los mexicanos han logrado forjar y crear, a partir de su propia mexicanidad, a pesar de la ruptura tan enorme, que signific\u00f3 para nosotros,"}, {"start": 467.0, "end": 483.0, "text": " la conquista espa\u00f1ola, ellos lograron mantener una continuidad hist\u00f3rica con sus ra\u00edces ancestrales y prehisp\u00e1nicas, y adem\u00e1s agregarla a todo lo que va haciendo su nueva construcci\u00f3n capa por capa, de lo que es ser m\u00e9xico,"}, {"start": 483.0, "end": 502.0, "text": " y dentro de eso est\u00e1 un mito que se extiende por toda Am\u00e9rica Latina, que es el mito de la llorona, y es una figura fantasmag\u00f3rica, una alma empeena, una mujer que llora sus hijos, que adem\u00e1s es una de las interpretaciones m\u00e1s sublumias y con movedoras de la de Chave Largas,"}, {"start": 502.0, "end": 516.0, "text": " y hay M\u00e9xico se identifica la llorona, y es con la malinche, la malinche es este personaje que le tradujo Hern\u00e1n Cort\u00e9s, una de las deng\u00fcas que se hablaban estas tierras de hizo posible la conquista,"}, {"start": 516.0, "end": 532.0, "text": " la malinche es una figura terriblemente pol\u00e9mica, es la llave del mestizaje, pero tambi\u00e9n hay algunos que la consideran una traditora, porque abri\u00f3 la puerta a la destrucci\u00f3n del imperio,"}, {"start": 532.0, "end": 548.0, "text": " en fin, es un personaje femenino bastante ic\u00f3nico y pol\u00e9mico, no as\u00ed la hermosa guadalupe, que es otra cosa."}, {"start": 592.0, "end": 612.0, "text": " Dehere sultaje, M\u00e9xico va desarrollando este fuerte nacionalismo cultural, primero a partir de su entremenda y enorme herencia prehisp\u00e1nica,"}, {"start": 612.0, "end": 624.0, "text": " a partir de la continuidad y la actualizaci\u00f3n de sus grandes mitos, a partir del hecho de que tuvo dos imperios en el siglo XIX, am\u00e9n de haber sido el gran imperio azteca,"}, {"start": 624.0, "end": 638.0, "text": " y am\u00e9n de haber sido los pueblos, los grandes pueblos mallas, ya en la era moderna en el siglo XIX, tuvo el imperio de Agustini Turbide, y despu\u00e9s tuvo el imperio de Maximiliano de Aosburgo,"}, {"start": 638.0, "end": 648.0, "text": " en Maximiliano y Carlota, reinaron en M\u00e9xico durante un breve y tr\u00e1gico periodo, eso lo puede volver en la novela de Fernando del Paso Noticias del Imperio,"}, {"start": 648.0, "end": 657.0, "text": " que nos cuentan esta \u00e9poca de Maximiliano y Carlota, entonces ellos han sido imperios en diferentes ocasiones, y eso es una parte importante,"}, {"start": 657.0, "end": 669.0, "text": " tambi\u00e9n los franceses intentaron meterse all\u00e1 y ellos sacaron a los franceses, ellos han tenido que luchar much\u00edsimo por su territorialidad, por su existencia f\u00edsica,"}, {"start": 669.0, "end": 681.0, "text": " y eso les hace tener que apreciar y valorar profundamente el nacionalismo y el sentido de propia val\u00eda, porque lo han necesitado en diversas ocasiones,"}, {"start": 681.0, "end": 690.0, "text": " y eso es lo que nos va a llevar a las rancheras, otro de los fuentes de la esencia, la cultura mexicana, las rancheras son canto de vaquer\u00eda,"}, {"start": 690.0, "end": 701.0, "text": " que est\u00e1n por toda la regi\u00f3n, y que recorren desde los ranchos mexicanos hasta la Pampa Argentina, o sea, los canto de vaquer\u00eda, van a estar presentes en todo el continente,"}, {"start": 701.0, "end": 713.0, "text": " pero la diferencia es la musicalidad, en Colombia son, por ejemplo, llaneros con arpa, en M\u00e9xico son rancheras con los guitarrones, y ya hay surge la figura del mariachi,"}, {"start": 713.0, "end": 728.0, "text": " y en mariachi es otro sello de identidad de los mexicanos en el mundo, entonces esto de aqu\u00ed va a salir no solamente la ranchera, que en Am\u00e9rica Latina es muy difundida, muy importante,"}, {"start": 728.0, "end": 739.0, "text": " por ejemplo, en Colombia los mariachi se est\u00e1n en todas las celebraciones, y esto es un origen mexicano, pero en Colombia es muy profunda, la influencia de la m\u00fasica ranchera,"}, {"start": 739.0, "end": 747.0, "text": " en el imaginario popular de los colombianos, y de ah\u00ed paba, pero digamos, es particularmente notorio entre nosotros,"}, {"start": 747.0, "end": 767.0, "text": " ahora otra parte musical, que es muy llamativa y muy especial son los corridos, ellos a trav\u00e9s de los corridos cantan literalmente su historia, y al cantarle a alguien un corrido, y a trav\u00e9s de \u00e9l expresarle una verdad que de necesita que le digan,"}, {"start": 767.0, "end": 777.0, "text": " le est\u00e1n literalmente hablando cantando una verdad, le estoy cantando las verdades."}, {"start": 797.0, "end": 807.0, "text": " A la hora de pensar que no d\u00edan ni tren no vada, para que el jugara con \u00e9l, ah\u00ed agolaba su agada."}, {"start": 828.0, "end": 849.0, "text": " Entonces ellos en los corridos recrean toda la historia de la revoluci\u00f3n mexicana, usted puede coger todos los corridos, y a trav\u00e9s de ellos hacer un seguimiento de la revoluci\u00f3n mexicana,"}, {"start": 849.0, "end": 876.0, "text": " personaje por personaje, paso por paso, an\u00e9cdota por an\u00e9cdota, y le queda una narrativa muy clara, de qu\u00e9 fue lo que pas\u00f3 con cada uno de ellos, y aqu\u00ed nos metemos a las grandes historias, de bueno, por un lado de todo lo que son las rancheras con los cantantes como si Alfredo Jim\u00e9nez, Antonio Aguilar, Gavir Solis, Orgen Egrete, Pedro Vargas, Alicia Juarez, Florcil Bestre, Chavella Vargas,"}, {"start": 876.0, "end": 893.0, "text": " Pedro Vargas con su famoso muy agradecido, muy agradecido, muy agradecido, las canciones de M\u00e9xico, Lindwo y Queridos y Livisi Muero, lejos de aqu\u00ed, la impresionante figura de Chavella Vargas, Chavella Vargas, es de origen costaricencia,"}, {"start": 893.0, "end": 917.0, "text": " pero ya dice que los mexicanos nacemos donde nos da la gana, dice Chavella Vargas, maravillosa, y de aqu\u00ed de estas rancheras que son tan sentidas, tan compartidas y tan profundas porque los mexicanos desarrollan su identidad, pero arraigan su identidad en otras culturas, y eso es una sinergia maravillosa, que ellos logran hacer,"}, {"start": 917.0, "end": 943.0, "text": " todas las rancheras en Colombia son una parte de la vida cotidiana, es una raigo aqu\u00ed de un origen mexicano, es para poner un ejemplo de c\u00f3mo su cultura logra crear semillas en el continente, y es parcirse a trav\u00e9s de los aires de nuestra geograf\u00eda y hacer parte de los afectos m\u00e1s profundos de la cultura latinoamericana,"}, {"start": 943.0, "end": 956.0, "text": " y aqu\u00ed nos vamos a meter con uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s importantes, influyentes y definitivos de la historia de M\u00e9xico, la revoluci\u00f3n mexicana en 1910,"}, {"start": 956.0, "end": 979.0, "text": " dicen que es de 1910 a 1920, pero nadie sabe en realidad no hay un acuerdo de cuando se acab\u00f3, una revoluci\u00f3n que desde el punto de vista hist\u00f3rico es de lo m\u00e1s at\u00edpica, no ten\u00eda una ideolog\u00eda, no ten\u00eda un plan, sino que lo que hac\u00eda era que cada uno de ellos esbozaba un proyecto, un plan,"}, {"start": 979.0, "end": 997.0, "text": " el plan de all\u00e1, el plan de salud de Potos\u00ed, el plan de agua escalientes, entonces dentro de la variedad de propuestas, que era la revoluci\u00f3n mexicana, hay figuras que son muy importantes, y una de ellas es Emiliano Zapata,"}, {"start": 997.0, "end": 1012.0, "text": " porque Emiliano Zapata es el que propone una de las, digamos de las matrices m\u00e1s importantes y no resuelta, en Am\u00e9rica Latina la reforma agraria, \u00e9l es una agrarista,"}, {"start": 1012.0, "end": 1026.0, "text": " en Am\u00e9rica Latina el problema de la tierra todav\u00eda sigue siendo un problema central, fundamental, \u00e9l propone la reforma agraria, \u00e9l propone un movimiento en donde los peones de Hacienda, los hornarelos, los agr\u00edculas, los arrendatarios,"}, {"start": 1026.0, "end": 1054.0, "text": " los ind\u00edgenas, los peque\u00f1os agricultores, los obreros y los comerciantes del sur de M\u00e9xico tengan condiciones de vida dignas, y ese movimiento fue el zapatismo, y Emiliano Zapata va a ser una figura tan importante, que en el levantamiento de chapas, de 1994, el subcomodante Marcos va a reivindicar la figura de Zapata, y por eso ellos se llaman los zapatistas, por Emiliano Zapata,"}, {"start": 1054.0, "end": 1070.0, "text": " es decir, de 1910 a 1994, pasa casi el siglo XX, y la voz de Emiliano Zapata se vuelve alzar en San Crist\u00f3bal de las Casas en Chapas, as\u00ed de fuerte, esa figura entre las muchas que surgieron de la revoluci\u00f3n,"}, {"start": 1070.0, "end": 1092.0, "text": " entonces aqu\u00ed hay una cosa que es interesante que a m\u00ed personalmente me sobrecoge, la narrativa que hicieron los mexicanos de su revoluci\u00f3n, o sea ellos tuvieron una revoluci\u00f3n que dur\u00f3 10 a\u00f1os, parr\u00ede, pabajos, se echaron bala por todas partes, y era una revoluci\u00f3n muy ca\u00f3tica, es dif\u00edcil de seguir, es la primera revoluci\u00f3n del siglo XX,"}, {"start": 1092.0, "end": 1106.0, "text": " y como no ten\u00eda detr\u00e1s la carga ideol\u00f3gica que otras muchas del siglo XX ten\u00ed, era m\u00e1s dif\u00edcil de entender por eso mismo, pero lo que van a hacer los mexicanos con esta revoluci\u00f3n es una maravilla,"}, {"start": 1106.0, "end": 1125.0, "text": " porque van a crear, a partir de este hecho hist\u00f3rico, un relato de pa\u00eds que actualiza la identidad mexicana en el siglo XX a partir de la revoluci\u00f3n, ese relato se va a traducir particularmente en el arte,"}, {"start": 1125.0, "end": 1145.0, "text": " y en el arte va a surgir gente muy grande, es el movimiento de los muralistas, es el movimiento de Diego Rivera, de Orozco, de Siqueiros, es un movimiento que va a darle una identidad gr\u00e1fica a la raza c\u00f3smica de vasconcelos,"}, {"start": 1145.0, "end": 1163.0, "text": " en uno de esos murales uno puede ver a los peones, puede ver a los mestizos, a los ind\u00edgenas, puede ver a todos los pueblos que han conformado, ese M\u00e9xico maravilloso en esos murales gigantescos y coloridos que nos ponen en el orgullo de nuestro propio ser,"}, {"start": 1163.0, "end": 1189.0, "text": " cosa que es muy importante, despu\u00e9s de que la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola hab\u00eda su valorado el mundo ind\u00edgena de tal manera, la reivindicaci\u00f3n del mundo ind\u00edgena y el mundo campesino, a trav\u00e9s de los murales, es uno de los puntos important\u00edsimos del arte mexicano y eso uno lo ve, en el impresionante y hermoso palacio de bella sartes,"}, {"start": 1189.0, "end": 1210.0, "text": " entonces ellos empiezan a crear una est\u00e9tica que rompe con los patrones europeos y ellos empiezan a generar la propia est\u00e9tica latino americana a partir de un orgullo de pertinencia de ancestralidad y de razas y son una inspiraci\u00f3n a todos los artistas del continente,"}, {"start": 1210.0, "end": 1234.0, "text": " ellos tienen artistas mujeres muy importantes como frida calo que bueno ella est\u00e1 mejor dicho casi que fuera de concurso frida calo lo que va a hacer es crear una iconograf\u00eda de la propia belleza mexicana a partir de una belleza que construye una mujer completamente rota por el accidente que tuve ella en su temprana juventud y que crea una belleza,"}, {"start": 1234.0, "end": 1262.0, "text": " que ella misma irradia y que ella misma presenta ante el mundo y rompe con todos los esquemas est\u00e9ticos de revistas y de novedades que dicen que la mujer es de una manera o de otra frida es como se le da la gana y as\u00ed como se le da la gana y radia una belleza continental y crea una pintura basada en el dolor en la sensibilidad y en la reivindicaci\u00f3n de su propia historia personal,"}, {"start": 1262.0, "end": 1290.0, "text": " entre corsets y cirug\u00edas est\u00e1 tambi\u00e9n remedios baro un surrealismo importante y poderoso y el honor a Carrington y estos son digamos algunos o sea por donde no se meta con los mexicanos es fallo un mont\u00f3n, entonces si nos vamos a meter por los pintores est\u00e1n muralistas y las mujeres surrealistas si nos vamos a meter con el cine d\u00e9jame decirte cuando nos metamos por la literatura ni paquete cuento"}, {"start": 1292.0, "end": 1298.0, "text": " y"}, {"start": 1298.0, "end": 1304.0, "text": " y"}, {"start": 1304.0, "end": 1312.0, "text": " y"}, {"start": 1312.0, "end": 1318.0, "text": " y"}, {"start": 1318.0, "end": 1325.0, "text": " y"}, {"start": 1325.0, "end": 1325.0, "text": " y"}, {"start": 1325.0, "end": 1330.0, "text": " y"}, {"start": 1330.0, "end": 1337.0, "text": " y"}, {"start": 1337.0, "end": 1341.0, "text": " y"}, 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dejar de ser mexicanos por eso Cuarona se Roma porque dice que tiene la deuda a su origen"}, {"start": 1675.0800000000002, "end": 1683.68, "text": " despu\u00e9s de haber explorado universos infinitos que uno no se puede imaginar como en gravity o sea"}, {"start": 1683.68, "end": 1690.8, "text": " cosas que nos llevan a lugares inimaginables en lo que est\u00e1 haciendo este cine mexicano lo que les"}, {"start": 1690.8, "end": 1698.16, "text": " digo guionistas como Guillermo Riga que es el guionista de Babel de amores perros y de 21 gramos"}, {"start": 1698.8, "end": 1706.0800000000002, "text": " porque esta gente son los guionistas son los directores son los grandes actores o sea es una"}, {"start": 1706.08, "end": 1714.28, "text": " producci\u00f3n cinematogr\u00e1fica que ahora es lumbra pero que siempre ha estado all\u00e1 eso es un desarrollo de"}, {"start": 1714.28, "end": 1744.12, "text": " todo el cine mexicano que siempre ha sido grande y poderoso"}, {"start": 1774.28, "end": 1786.84, "text": " ahora nos metemos en uno de los lugares m\u00e1s importantes para M\u00e9xico y para Am\u00e9rica Latina y cada"}, {"start": 1786.84, "end": 1793.2, "text": " vez que estemos en Am\u00e9rica Latina describiendo diferentes sociales lo visitaremos una y otra vez"}, {"start": 1793.2, "end": 1800.3999999999999, "text": " porque es el que lo han salgado a narrar es el que la ha logrado darle a entender al mundo esa"}, {"start": 1800.4, "end": 1808.76, "text": " realidad es como un al que somos la literatura entonces en M\u00e9xico la literatura nos ha llevado a"}, {"start": 1808.76, "end": 1815.1200000000001, "text": " un a la parte de un movimiento que va a describir todo el continente porque la primera vez que"}, {"start": 1815.1200000000001, "end": 1820.16, "text": " nuestra literatura se universal us\u00f3 al punto de que el planeta pudiera concebirnos e imaginarnos"}, {"start": 1820.16, "end": 1826.5600000000002, "text": " ese es el caso del bumbla tiene un americano y en el movimiento del bumbla tiene un americano este"}, {"start": 1826.56, "end": 1834.08, "text": " movimiento literario de los a\u00f1os sesentas vamos a tener aqu\u00ed a dos gigantes calos fuentes octavio"}, {"start": 1834.08, "end": 1842.08, "text": " paz premio novel y otro grande grande grande grande grande Juan Rulpo entonces nos vamos a"}, {"start": 1842.08, "end": 1849.52, "text": " meter con el llano en llamas y con Pedro Paramo y este hombre que buscaba comala y esa tierra"}, {"start": 1849.52, "end": 1854.6799999999998, "text": " yerma de donde no se pueden ir porque all\u00e1 est\u00e1n enterrados sus muertos dando a los vientos se"}, {"start": 1854.68, "end": 1861.48, "text": " devuelven y nos metemos con esos laberintos de octavio paz en su irudicci\u00f3n maravillosa y con"}, {"start": 1861.48, "end": 1867.88, "text": " esa narrativa de calos fuentes de la regi\u00f3n m\u00e1s transparente o la muerte de artemio cruz en donde"}, {"start": 1867.88, "end": 1873.0800000000002, "text": " critica a todos aquellos que en nombre de la revoluci\u00f3n y sus mensajes terminaron traicion\u00e1ndola"}, {"start": 1873.0800000000002, "end": 1882.1200000000001, "text": " y acomod\u00e1ndose a una clase de \u00e9lite que instrumentaliz\u00f3 ese discurso para justificar su siguiente"}, {"start": 1882.12, "end": 1888.04, "text": " comodidad y aqu\u00ed con calos fuentes hay una hay una historia que a m\u00ed personalmente me llamaba"}, {"start": 1888.04, "end": 1895.56, "text": " much\u00edsimo la atenci\u00f3n que la historia de gringo viejo ambros b\u00edurs un periodista completamente"}, {"start": 1897.08, "end": 1906.6799999999998, "text": " sarc\u00e1stico caustico un investigador de la escuela de periodismo gringo m\u00e1s dura un d\u00eda despu\u00e9s de"}, {"start": 1906.68, "end": 1914.8, "text": " trabajar mucho tiempo en los periodicos de William Hurst decide advotar su vida la que hab\u00eda hecho en"}, {"start": 1914.8, "end": 1921.16, "text": " Estados Unidos en el periodismo en la familia y todo y atraviesa una l\u00ednea de la revoluci\u00f3n mexicana"}, {"start": 1921.16, "end": 1926.6000000000001, "text": " es todo lo que se sabe y despu\u00e9s dicen que hay entre todos los muertos hab\u00eda un gringo viejo pero"}, {"start": 1926.6000000000001, "end": 1933.8, "text": " eso se llama as\u00ed la historia y sabe qu\u00e9 es lo que hace calos fuentes calos fuentes noveliza simula"}, {"start": 1933.8, "end": 1944.28, "text": " recrea lo que le pudo haber pasado a ambros b\u00edurs a este gringo viejo que fue a buscar la muerte en"}, {"start": 1944.28, "end": 1950.52, "text": " el oleaje impresionante de la revoluci\u00f3n mexicana esta novela corta de calos fuentes pas\u00e9 a llevar al cine"}, {"start": 1950.52, "end": 1958.76, "text": " y el gringo viejo lo va a representar gringo y peque y va a estar con Jane Fonda y con calos James"}, {"start": 1958.76, "end": 1967.0, "text": " este personaje va a ser absolutamente inolvidable porque se cruzan todos los caminos una institutriz que"}, {"start": 1967.0, "end": 1974.0, "text": " decid\u00eda enfrentar la verdad de su vida y aislarse de la farsa de una de una falsa moral de una"}, {"start": 1974.0, "end": 1980.68, "text": " mam\u00e1 que todo el tiempo se sent\u00eda la viuda de un h\u00e9roe de guerra cuando eso nunca fue as\u00ed"}, {"start": 1980.68, "end": 1990.92, "text": " ella va a trabajar a una sienda como institutriz all\u00e1 se va a encontrar con una toma de la sienda que"}, {"start": 1990.92, "end": 1996.64, "text": " la lleva al coraz\u00f3n de la revoluci\u00f3n y por all\u00e1 se encuentran con este gringo viejo que anda"}, {"start": 1996.64, "end": 2003.24, "text": " buscando la muerte y van a transarse en una historia maravillosa que nos muestra los caminos"}, {"start": 2003.24, "end": 2008.92, "text": " contradictorio de una de las revoluciones m\u00e1s parad\u00f3jicas de la historia esa emis\u00f3 para contar"}, {"start": 2008.92, "end": 2015.2, "text": " algo pero aqu\u00ed nos podemos nos podemos quedar mucho tiempo en la literatura tambi\u00e9n en las"}, {"start": 2015.2, "end": 2008.92, "text": " escrituras est\u00e1 en la hora esquiv"}, {"start": 2008.92, "end": 2024.24, "text": " el como agua para el chocolate una oda a la comida y al afecto que es otra de las grandes estos"}, {"start": 2024.24, "end": 2032.6000000000001, "text": " horas mexicanos la gastronom\u00eda la gastronom\u00eda mexicana es uno de los rasgos m\u00e1s importantes y fundamentales"}, {"start": 2032.6, "end": 2062.2799999999997, "text": " y eso tambi\u00e9n se universaliz\u00f3 a los tacos el mole el guacamole los picantes que vienen de los origenes prehisp\u00e1nicos el chocolate a lo que ol\u00eda"}, {"start": 2092.28, "end": 2117.42, "text": " as\u00ed es que empieza nos vamos a encontrar con estas mujeres y tambi\u00e9n con un paseo por las nubes que la escribieron tambi\u00e9n la ores cliver y el que entonces era su compa\u00f1ero es una historia muy bella rosario castellanos el enagarlo el enaponeatopsca una gran investigadora y escritora que ten\u00eda una entre las muchos lo profuso de su"}, {"start": 2117.42, "end": 2130.06, "text": " lo que es una la otra la otra la otra que se llama la noche de trate loco que es una narrativa en voces de lo que fue la matanza de trate loco y es donde empez\u00f3 a denunciarse esa barbaridad hist\u00f3rica que todav\u00eda"}, {"start": 2130.06, "end": 2142.38, "text": " agarabita como un enorme pesadilla en la cabeza de los mexicanos porque eso todav\u00eda no est\u00e1 presuerto cuando despu\u00e9s pasaron cosas terribles como el alcanazos o como los estudiantes muertos de ellos"}, {"start": 2142.38, "end": 2156.2200000000003, "text": " sin tapa eso son cr\u00edmenes hist\u00f3ricos que pesan sobre la conciencia de un m\u00e9dico que todav\u00eda no ha resuelto eso en su propia historia los latinos americanos tenemos muchas cosas por resolver ellos tienen esas en resto tenemos otras"}, {"start": 2202.38, "end": 2224.46, "text": " entonces tambi\u00e9n nosotros tenemos el primilegio y la gratitud la de gratitud con M\u00e9xico que nuestros grandes"}, {"start": 2224.46, "end": 2239.5, "text": " escritores decidieron hacer su vida ya que abri el garc\u00eda marques va a pasar much\u00edsimos a\u00f1os de su vida ya iba a ser all\u00e1 donde \u00e9l va a encontrar esa distancia para poder no narrar y esa profundidad para"}, {"start": 2239.5, "end": 2247.78, "text": " poder nos contar y que abri el garc\u00eda marques a los colombianos nos define pero la mayor parte de su obra es estudiar M\u00e9xico otro de los grandes"}, {"start": 2247.78, "end": 2261.42, "text": " escritores colombianos universal virtuoso hasta la locura al barumutis tambi\u00e9n va a pasar una buena parte de su vida en M\u00e9xico y tambi\u00e9n Fernando aiejo o sea que ellos no solamente tienen escritores"}, {"start": 2261.42, "end": 2274.82, "text": " absolutamente impresionantes sino que tambi\u00e9n hacen posible que los otros grandes entre los nuestros encuentren all\u00e1 un lugar porque M\u00e9xico siempre ha sido un pa\u00eds muy hospitalario y muy amable"}, {"start": 2274.82, "end": 2287.78, "text": " con todos los pueblos de la tierra lo que ha hecho que all\u00e1 hayan encontrado refugio c\u00e1lides creatividad de instancia muchos muchos grandes"}, {"start": 2287.78, "end": 2297.38, "text": " escritores y artistas sus contradicciones interno son muy grandes porque no le no as\u00ed pasa con muchos de ellos de los propios mexicanos pero ellos han"}, {"start": 2297.38, "end": 2308.1800000000003, "text": " sido cuna de recepciones lo hicieron desde el momento en que cuando los republicanos espa\u00f1oles pierden la guerra civil M\u00e9xico los recibe con los brazos abiertos y la"}, {"start": 2308.1800000000003, "end": 2319.1, "text": " recepci\u00f3n de los republicanos de la guerra civil magnifica la ll\u00e1culo sal cultura mexicana y la convierte en una cosa verdaderamente impresionante en esos a\u00f1os"}, {"start": 2319.1, "end": 2331.22, "text": " 30 y 40 que le dieron a M\u00e9xico ese brillo tan poderoso en los tiempos del azar o cardenas y vasconcelos cuando el prista va constituyendo se como una gran alternativa hist\u00f3rica"}, {"start": 2331.42, "end": 2342.46, "text": " despu\u00e9s ser\u00eda mucho su desgaste pero eso pasa con los proyectos hist\u00f3ricos y los siglos entonces ellos alcanzaron a crear una comunidad art\u00edstica que se"}, {"start": 2342.46, "end": 2353.1, "text": " renueva generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n y que nos lleva a unos encuentros absolutamente incre\u00edbles con ellos en el cine en la literatura en la fotograf\u00eda est\u00e1"}, {"start": 2353.1, "end": 2365.46, "text": " tina mod\u00f3ti yo sea por donde se la coja si se va a meter con la m\u00fasica si se va a meter con la literatura con el cine con la fotograf\u00eda con el arte se va a encontrar con la"}, {"start": 2365.46, "end": 2380.3, "text": " grandeza o con la misma gastronom\u00eda o con la diversidad o con los paisajes o con los \u00e9tnias o con todo ese mosaico de diversidades colosal que es m\u00e9xico por donde quiera que se meta se va a encontrar con la"}, {"start": 2380.3, "end": 2389.58, "text": " grandeza porque la grandeza de ellos est\u00e1 por todas partes resulta que M\u00e9xico a nivel hist\u00f3rico y este es otra de las razones por las cuales un nacionalismo est\u00e1"}, {"start": 2389.58, "end": 2408.14, "text": " premiante llegaba hasta antes de 1848 la naci\u00f3n de M\u00e9xico despu\u00e9s de la independencia llegaba hasta lo que hoy son los estados de colorado en Estados Unidos"}, {"start": 2408.14, "end": 2423.94, "text": " cubr\u00eda lo que es de exasarizona nuevo M\u00e9xico california yuta nevada y partes de colorado y Wyoming hasta ya llegaban entonces en el momento en que los estados unidos empiece a expandirse como"}, {"start": 2423.94, "end": 2435.54, "text": " proyecto de digamos de naci\u00f3n y de imperio le va a hacer una guerra a M\u00e9xico y le va a quitar el 67.7% del territorio en el tratado de la baja"}, {"start": 2435.54, "end": 2452.46, "text": " california y esa digamos eso que le quitaron mediante una guerra se lo robaron porque pues fue en meredento en la guerra que se lo quitaron va a generar una poblaci\u00f3n antigua y ancestral que est\u00e1 ya desde hace muchos siglos porque los mexicanos"}, {"start": 2452.46, "end": 2472.46, "text": " muy antiguos pero que qued\u00f3 bajo el formato de los estados unidos y de eso ya se siente en cuenta a\u00f1os entonces est\u00e1n cierto que son ancestrales y han estado all\u00e1 desde el principio de los tiempos como que forman parte de todo el proyecto de los estados unidos ya se siente en cuenta"}, {"start": 2472.46, "end": 2495.46, "text": " de los estados unidos esa contradicci\u00f3n hist\u00f3rica es hecho que esa fractura esas inviosis esas capas tect\u00f3nicas que se colisionan del ancestral mundo mexicano con el proyecto de los estados unidos va a generar una nueva identidad hist\u00f3rica que conocemos como los chicanos los"}, {"start": 2495.46, "end": 2515.46, "text": " que viven en los antiguos territorios de lo que fueron sus m\u00e1s ancestrales tierras y que desde hace 150 a\u00f1os forma parte de los estados unidos tienen la un pie en el pasado y un pie en el presente eso genera entre los estados y en medio de los in M\u00e9xico unas inviosis de una complejidad"}, {"start": 2515.46, "end": 2543.46, "text": " creable y por esto es un problema que se renueva y se renueva y se renueva porque cuando se habla de la inmigraci\u00f3n ellos est\u00e1n migrando una tierra que de alguna manera era de ellos antes pero que ahora es de los estados unidos entonces esto es una cosa que va y viene y hace que la relaci\u00f3n con esa frontera de 3.145 kil\u00f3metros del sur del r\u00edo bravo donde oficialmente empieza a america latina"}, {"start": 2543.46, "end": 2568.46, "text": " sea en realidad la cicatriz de una frontera mucho m\u00e1s amplia y antigua que de todas maneras est\u00e1 en el fondo del inconsciente colectivo por eso es que los nombres arriba de esa frontera son nombres en espa\u00f1ol por eso es que se habla de California de San Francisco de San Diego de San Jos\u00e9 del paso Texas por eso es que se llaman as\u00ed"}, {"start": 2568.46, "end": 2590.46, "text": " entonces eso qued\u00f3 en esta combinaci\u00f3n hist\u00f3rica en esta juxtaposici\u00f3n de proyectos y capas hist\u00f3ricas que lo hace de una alt\u00edsima complejidad y que siempre sea una crema yera hist\u00f3rica entre los estados unidos M\u00e9xico y el pasado que siempre media entre un lado y otro"}, {"start": 2628.46, "end": 2630.46, "text": " y"}, {"start": 2649.46, "end": 2658.26, "text": " entonces eso nos lleva primero una identidad musical o sea lugares como estos puntos de frontera como"}, {"start": 2658.26, "end": 2674.5400000000004, "text": " tijuana como durango de donde vendran m\u00fasicos como lechivales en la bamba como tan como Carlos Santana y se le en la quinta nilla de donde vendr\u00e1 toda una vertiente musical impresionante a esto de"}, {"start": 2674.54, "end": 2691.98, "text": " y camamos especialmente una un cap\u00edtulo en nuestra serie de programas que hicimos sobre el rock en hispanoham\u00e9rica de camos buena parte a ver todo lo que esto ha significado en la m\u00fasica y en la en toda la participaci\u00f3n que M\u00e9xico ha tenido en el"}, {"start": 2691.98, "end": 2704.02, "text": " rock en el continente pero las unes que hay una fusi\u00f3n de cultura y de esquivilizaciones en una complejidad hist\u00f3rica que no lograra resolverse y que pas\u00f3 desde momentos tan duros tan duros tan duros como un"}, {"start": 2704.02, "end": 2718.02, "text": " muro hasta momentos en donde parece que se abriera una nueva \u00e9poca todo esto esperando a ver con que la historia no es lo gracio aprender y t\u00fa es resulta que por esa digamos por esa bisagra que ese"}, {"start": 2718.02, "end": 2730.54, "text": " mundo mexicano que ese mundo ancestral que qued\u00f3 bajo un proyecto enorme que fueron los estados unidos por debajo del tapete o por debajo de la tierra como dir\u00eda"}, {"start": 2730.54, "end": 2754.82, "text": " calle 13 va entrando toda la Am\u00e9rica Latina y esa Am\u00e9rica Latina que va entrando en los estados unidos va generando una cultura muy particular en la actualidad hay 41 millones de hispanohablantes nativos 41 millones es como la poblaci\u00f3n del per\u00fa o la de Argentina y en el"}, {"start": 2754.82, "end": 2766.1000000000004, "text": " el dos mil sesenta estados unidos se convertir\u00e1 en el segundo pa\u00eds con el mayor n\u00famero de hispanohablantes para entonces uno de cada tres estadounidenses ser\u00e1 hispanoh"}, {"start": 2766.1000000000004, "end": 2777.5, "text": " entonces la relaci\u00f3n con todos los pueblos del sur del r\u00edo bravo donde empieza nuestra historia con el proyecto de los estados unidos es una relaci\u00f3n caes m\u00e1s"}, {"start": 2777.5, "end": 2792.02, "text": " invi\u00f3tica en este momento la menoria m\u00e1s grande de los estados unidos es hispanoh cerca el 18 por ciento de la poblaci\u00f3n y all\u00e1 en los estados unidos es donde va a tener lugar uno de los puntos m\u00e1s"}, {"start": 2792.02, "end": 2802.82, "text": " importantes de la identidad del continente que veremos en su momento cuando estemos en el relato del caribe la salsa ese va a ser un fen\u00f3meno que va a surgir all\u00e1"}, {"start": 2802.82, "end": 2814.3, "text": " todas estos rasgos invi\u00f3ticos no los vamos a seguir encontrando a lo largo de este recorrido fascinante por nuestro continente en cada uno de los lugares con sus"}, {"start": 2814.3, "end": 2826.86, "text": " especificidades pero nos queda una pregunta general \u00bfqu\u00e9 tan latinoamericano es Estados Unidos como pa\u00eds? porque con estas cifras y estas invioses culturales tan antigua y tan"}, {"start": 2826.86, "end": 2842.2200000000003, "text": " poderosas la pregunta gravita en la historia y ah\u00ed la dejamos porque es un mundo que se encuentra a medida que avanza la historia los tiempos y la geograf\u00eda y las grandes miraciones a las"}, {"start": 2842.2200000000003, "end": 2853.6600000000003, "text": " tierras ancestrales entonces con esto y de manera brev\u00edsima porque nos podr\u00edamos quedan en muchos cap\u00edtulos sobre la historia mexicana"}, {"start": 2853.66, "end": 2864.5, "text": " dejamos estas tierras maravillosas estas tierras ricas en toda clase de relatos gastronom\u00edas y paisajes"}, {"start": 2864.5, "end": 2876.62, "text": " queriduras y maravillas ancestralidad y modernidad para continuar nuestro viaje por Am\u00e9rica Latina bajando bajando hacia centro"}, {"start": 2876.62, "end": 2887.7799999999997, "text": " Am\u00e9rica que es nuestro siguiente cap\u00edtulo que es en s\u00ed mismo una diversidad impresionante y una gran narrativa nos vamos a meter con los ticas con los"}, {"start": 2887.7799999999997, "end": 2900.7, "text": " nicarag\u00fcenses con los misquitos con los salvador e\u00f1os con los Hondure\u00f1os con estos pueblos de centro Am\u00e9rica que llevan esa parte del continente que une a las grandes"}, {"start": 2900.7, "end": 2917.2999999999997, "text": " bloques de tierra del sur y del norte y que nos van a llevar despu\u00e9s a lo que hace que Am\u00e9rica sea un continente y no dos m\u00e1s de tierra aflotando para m\u00e1s no como es para m\u00e1s en la geograf\u00eda para"}, {"start": 2917.2999999999997, "end": 2929.7, "text": " m\u00e1s en la cultura para m\u00e1s unido a Colombia para m\u00e1s independiente para m\u00e1s lindando con centro Am\u00e9rica y centro Am\u00e9rica contando todas estas historias que son diversas y"}, {"start": 2929.7, "end": 2945.22, "text": " fascinantes y que nos van a llevar a un universo de volcanes y delagos de una belleza es comunal como es estar en el lago de managua y como es estar en esos paisajes deslumbrantes de"}, {"start": 2945.22, "end": 2960.22, "text": " Nicaragua con sus volcanes y con su complejidad hist\u00f3rica ah\u00ed los esperamos para continuar nuestro relato por Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 2960.22, "end": 2976.22, "text": " La verdad es que los escuelos de la literatura de la gastronom\u00eda de todas las grandes riquezas del muralismo de horosco de ribera de Frida Kahlo de Cuar\u00f3n de Guillermo del Toro de In\u00edarritu desde los espacios de"}, {"start": 2976.22, "end": 2990.22, "text": " los grandes muralistas del relato de la revoluci\u00f3n del M\u00e9xico que se reinventan sus m\u00faltiples narrativas de sus tiempos imperiales de su diversidad hist\u00f3rica y es su"}, {"start": 2990.22, "end": 3010.22, "text": " porofunda conciencia de creaci\u00f3n de cultura para ellos y para el resto del continente en la narraci\u00f3n de Anaurib y para ustedes feliz d\u00eda cualquier d\u00eda que se se"}, {"start": 3010.22, "end": 3025.7, "text": " se ve en la casa de la historia. 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=XGrwrVkaFGE

Akelarre

#Miércolesdecine #DianaUribefm #Akelarre Akelarre Año: 2020 Más que una película de época, es una reflexión sobre el temor que ha despertado la libertad femenina en Occidente. Dirigida por el argentino Pablo Agüero, esta cinta cuenta la historia de una caza de brujas en el País Vasco Francés del año 1609. ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en mi arco le decine vamos a hablar de una película bastante buena que acaba de ser ganadora de cinco precios goja de Pablo Huero. Buenas, una película que se llama Aquela Reyes, se ganó dirección artística, mejor dirección artística, mejor música, mejor vestuario, mejor maquillaje, y mejores efectos. Pero, mala eso, que está muy bien porque la película es bastante buena. Aquí se junta el ámbro con la gana de comer. Porque imagínense que es un proceso, un auto de fe por perugería, a unas jóvenes adolescentes en el país basco, en el siglo XVI, XVII durante la época dura de la Inquisición. Entonces, por qué digo que se junta el ámbro con la gana de comer, porque el país basco como tal, siempre tuvo una difícil relación con la España de Madrid. Primero, duró muchísimo tiempo de cristializarse, o sea que el mundo pagano vivió bastante tiempo más en el país basco. La palabra aquel artes es un vocablo basco, que significa macho cabrío y prado. O sea, a qué es macho y prado, el prado donde está el macho cabrío, que es la manera como se representaba la forma en que el demonio se presentaba las ceremonias rituales de las brujas. Entonces, eso no ya no dice que la cosera muy grave ya es de querer aquel artes una palabra de origen basco, que después se cristianiza con Q, pero originalmente es con CA, como la decían en el país basco, que luego se interminuó extentiendo a todas las brujas en general y se interminuó volviendo un término genérico para hablar de rituales de las brujas. Entonces, aquí hay varias cosas, primero hay una, efectivamente, una persecución contra el pueblo basco, que siempre la hubo y si eso es un que varadero en la historia de España. Segundo, hay una persecución contra las mujeres, porque esa es una guerra de género. Me dice que tanto en la reforma, porque en el mundo protestante también quemar un brujas a la lata, muchísimas en escócida. Al otro lado del mar en salen, el famoso proceso de las brujas de salen, o sea el mundo protestante también quemaba a las mujeres por brujería. Y el mundo católico también las quemaba por brujería, en el mundo católico esto se llamaba autos de fe y eran procesos por los cuales se iba a depurar el alma de una persona que había entrado en colombia. Y ha entrado en contacto con el demonio, es decir, con aquel contrario a su creador y que celebraba rituales como el aquel arre o el sabate, cuando también se le llamaba, que era como una antimisa, no era una misa para Dios sino una misa para el demonio. Y semejante, semejante afrenta, tenía que pagarse con el fuego y morir en la hoguera que más de la peor manera posible. Entonces, ahora ¿por qué? Porque es que resulta que esa España en particular se crea sobre un proceso de intolerancia muy grande, porque en esa España expulsan a los judíos, expulsan a los moros. Hay una unificación alrededor del mundo católico y cerca de la gente, que es una persona muy inteligente o cualquier cosa, era dar fe y porque es alrededor de los reges católicos que se va a articular. Entonces, el catolicismo se impone contra cualquier otra cosa, primero que todos los autos de ferratificaban ese voto tremendo del catolicismo, la expulsión de los judíos y los moros, así que cualquier otra edad, cualquier variedad, cualquier otra pensamiento distinto al pensamiento católico, se verámente perseguido. Entonces, hay un contexto de intolerancia que se está formando alrededor de un mundo católico. Hay una guerra contra las mujeres porque la mayoría de las personas que murieron acusadas de brujería eran mujeres, hubo autos donde llegaron a quemar más de 100 personas, más de 100 mujeres en su gran mayoría. Y en el mismo principio de la película preguntan, ¿y si todo eso no es cierto? Y si no existe el sabad, y si todas estas mujeres han muerto en bano, y si todo esto que más son de mujeres no tienen razón de ser, es como la primera pregunta que se hace. En el mundo protestante, las mujeres van a tener una cantidad de enechos en el mundo celta y en el mundo B5 que perdieron en las cristianizaciones y luego perdieron aún más durante los tiempos de la reforma. Entonces, quedaron por fuera de todo y se volvieron sospechosas porque en el mundo, el momento en que la ciencia quería explicar el mundo se creía que las mujeres eran lo indómito, lo no corregible, parte de la naturaleza. Por eso era mujeres que sabían de plantas medicinales fueron consideradas en un momento dado. Entonces también el tema del deseo se vuelve a un teba en el cual se acusa la mujer de generar deseo en el hombre. Esto es un orden totalmente patriarcal masculino desde eso donde se interpreta desde allí lo que era correcto o no en la fe. Entonces en semejante contexto que ya les digo fue tanto de los protestantes como de los católicos, pero los católicos tenía una institución que realizaba estas ejecuciones que era la Santa Inquisición. Entonces la Santa Inquisición que persiguió y así terriblemente los judíos y los moros también con las mujeres va a tener, se va a enseñar por qué las consideras sospechosas de estar teniendo pactos con el demonio. Entonces sobre la base de que una persona es sospechosa de entrada, que no existía el sistema probatorio como existiría después en Francia donde tenía que haber evidencias que se pudieran comprobar acerca de la culpabilidad o la inocencia de una persona aquí, se presube la culpabilidad. Las pruebas son fabricadas, están montadas en el miedo y en la superstición de la época, las mujeres van a ser condenadas de entrada. Ellas además van a ser la representación del terror de la época. Entonces todos estos elementos juntos los vamos a ver en la película porque de entrada yo no van a ver si una persona es inocente o culpable, eso no está en cuestión. Entonces el control de la gente es un desplazamiento, ese considera que es culpable de entrada, van a saber cómo generan las condiciones para la ejecución y las que manen la hoguera generalmente mujeres jóvenes bajo el terror de la época. Entonces cuando se monta una superstición, un terror y una persecución en mi cánimo se repite una llota a través de la historia porque son sometidas a tortura, son sometidas a toda clase de barbaridades para confesar lo que de entrada sabe que quieren que ellas digan. Esto digamos se va a repetir muchas veces en la historia. Entonces en ese momento en la película hay un terror alimentado de mi fantasmas, supersticiones, oscuranismos porque esto es basado en el terror, basado en el miedo y basado en el miedo extremadamente potente. Porque es lo más eficaz para someter la conciencia de los seres humanos, el miedo es el elemento más importante de sometimiento, en una época en que el miedo era la ley, la norma, la imposición y tenía la forma de las brujas y tenía la representación del demonio y la certeza de la culpabilidad de la otra persona y la idea de que se estaba cumpliendo un acto digamos de depuración de la presencia del demonio pues ahí no tiene chancena y esto ya estaba definido de entrada, pero si además es en el país basco, pues más grave todavía por todo ese problema y esa atención histórica entre el mundo de Madrid y el país basco. Pero en este contexto tan adverso, tan predeterminado, tan imposible de el huir, hay un elemento en la película que sin entraven de spoiler, es fundamental y es bien particular y es que una de estas chicas adolescentes entiende la raíz del miedo en sus inquisidores, entiende la manera como están buscando el miedo, el morbo, el recrearse en sus peores, terroles y logras representarlos y encarnarlos para ellos sobre la base de la más macadra fantasía para meterse en la oscuridad de sus siguis. Entonces sin ninguna posibilidad de huir, porque qué huir, ya pueden tener estas chicas en esta época, logran entender de qué se trata lo que gusta, logran entender de qué manera ese terror puede ser devuelto a ellos en forma de una figura que nos enfrente en lugar de estar podiendo una inocencia que de todas maneras no le iban a creer. Ahí se vuelve interesantísimo y ahí estas historias que hemos visto tantas veces y que son tan desgarradoras, tiene un giro argumental profundo, porque nos metemos en la psiquis del miedo y el contra miedo de una época de profundos cuantísimo y de una guerra contra las mujeres, porque esta fue una guerra de genero. Tanto en un lado como en el otro y Europa probó los momentos más terribles en esa época de su historia, eso hoy lo llamaría fundamentalismo y en esa época lo llamaban simplemente la manera como la religión ejercía su persecución contra todos aquellos que de una u otra manera destruyeran en desapuerto o resultaran sus pechos. Entonces, esta película en ese contra punteo psiquico, tan poderoso, tan interesante, en la recreación de la época, en la puesta en escena y en ese clima de terror y de oscuridad del alma humana que llevó a un sacrificio tan aterradore tan enintila tantas mujeres, se desarrolla de una manera magistrada, esta película a que la re apoyen mi alcool de sidi a que la re.

[{"start": 0.0, "end": 21.0, "text": " Buenas, hoy en mi arco le decine vamos a hablar de una pel\u00edcula bastante buena que acaba de ser ganadora de cinco precios goja de Pablo Huero."}, {"start": 21.0, "end": 33.0, "text": " Buenas, una pel\u00edcula que se llama Aquela Reyes, se gan\u00f3 direcci\u00f3n art\u00edstica, mejor direcci\u00f3n art\u00edstica, mejor m\u00fasica, mejor vestuario, mejor maquillaje, y mejores efectos."}, {"start": 33.0, "end": 40.0, "text": " Pero, mala eso, que est\u00e1 muy bien porque la pel\u00edcula es bastante buena. 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=4m-qTKRIlbQ

1. México: Nación del Águila y el Nopal I

#PodcastDianaUribe #Bostonscientific #AméricaLatina En este primer capítulo les contamos un poco de cómo va esta serie, de lo que significa «América Latina» y les presentamos algunos de los temas que relataremos en 13 entregas. Después entramos de lleno a este viaje por una de las puertas doradas de nuestra región: México. Hablaremos del poderoso pasado y presente indígena mexicano, de mitos de origen, de la maravillosa Tenochtitlan, de la Invasión y el «golpe de Estado» de los españoles a los mexicas (aztecas), de la guadalupana, del impresionante virreinato de la Nueva España, de Sor Juana Inés de la Cruz, del Galeón de Manila y de las palabras que el barón de von Humboldt le dedicó a la tierra del águila y el nopal. Notas del episodio Este episodio fue traido a ustedes gracias a Boston Scientific → https://culturecarelatam.com/cc2020/ Una pregunta algo complicada de responder ¿Qué es América Latina? →https://www.mty.itesm.mx/dhcs/deptos/ri/ri-802/lecturas/lecvmx007.html La tremenda diversidad biológica y natural de América Latina →https://mundo.sputniknews.com/20190522/dia-mundial-biodiversidad-america-latina-brasil-colombia-1087349109.html México expresado en la riqueza de sus culturas indígenas →https://cutt.ly/dk5RkjR Aquí el relato de la leyenda del Águila y el nopal: →https://www.gob.mx/semarnat/articulos/aguila-nopal-y-serpiente-antes-durante-y-despues-de-la-conquista «Una ciudad sacada de la fantasía» el encuentro de los europeos con Tenochtitlan →https://www.bbc.com/mundo/noticias-50241691 De Tonantzin a la virgen de Guadalupe →https://www.revistac2.com/de-tonantzin-a-la-virgen-de-guadalupe/ La historia de una de las mujeres más brillantes de la historia: Sor Juana Inés de la Cruz →https://www.gob.mx/cultura/prensa/sor-juana-ines-de-la-cruz-maxima-exponente-de-la-literatura-hispanoamericana-del-siglo-xvii El Galeón de Manila, la nave que unió al Oriente con el Occidente →https://arqueologiamexicana.mx/mexico-antiguo/el-galeon-de-manila-la-ruta-transpacifica ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bienvenidos a la historia de América Latina, patrocinada por Boston Scientific. Boston Scientific comprometidos con transformar vidas. Bienes. Bienvenidos a un viaje absolutamente alucinante espectacular, maravilloso, mítico, fantástico, diverso, por América Latina. Vamos a empezar por el norte, por el sur del río bravo y vamos a llegar hasta la Patagonia. El límite actual es de la desembocadura del río bravo, pero esto antes llegó a 650 años de esta basta colorado. La descripción de América Latina, según Michelle Schabelier, era precisamente esa parte del enorme bloque continental donde se habla español, francés y portugues. Toda definición siempre es incompleta y parcial, pero nosotros nos quedamos con esta para diferenciarnos de la América del norte, que es una América sajona. Entonces, dentro de la América había una América Latina y una América sajona, era digamos como una característica lingüística, la que nos da esa denominación en la actualidad. Entonces, cuando nosotros nos metemos a hablar de América Latina, vamos a meternos primero con un gran esfuerzo de la imaginación que le tocó a los europeos para definirnos uno de los grandes personajes que a nosotros nos va a poder contextualizar en nuestro mundo y teniendo en cuenta que esta en la ración hacemos desde Colombia, Gabriel García Marques. Y en su discurso de aceptación del Premio Nobel decía, en la soledad de América Latina decía Antonio Pigafeta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en un primer viaje alrededor del mundo, escribió a su paso por nuestra América meridional, una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginación, contó que había visto ser dos con el ombligo en el lomo y unos pájaros impatas cuyas sembras se apoyaban a las espaldas del macho. Y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecieron una cuchara y contó que había visto en gendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de siervo y renincho de caballo, contó que al primer nativo que encontrar en la Patagonia le pusieron en frente un espejo y en aquel gigante en ardecido perdió el uso de la razón por el paúr de su propia imagen. Este libro breve y fascinante en el cual ya se vislumbran los hálmeles de nuestras novelas de hoy, no es ni mucho menos el testimonio más asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos. Nosotros somos una diversidad en culturas, en geología, en animales, pero una diversidad la cosa más impresionante que la que vamos a narrar y vamos a hablar de la naturaleza, de la geografía, de la historia, de los pueblos, de la cultura, de la gastronomía, de la literatura, del cine, del arte, de música y de fútbol. Desenlo suerte para poder desechar este cuento entre ese capítulo, porque van a ver que de todas maneras es una cosa impresionante, lo que vamos a tener que contar y todo lo que nos va a quedar de un universo tan deslumbrante como es el de América Latina, pero estamos invitándolos de una a que nos vayan visitando en este mundo donde hay no pales, frailejones, jaguares, que recorren de norte al sur, maíz, papá, patata, el condor majestuoso impresionante, las mariposas de todos los colores, el que sale, el puma, los caimanes prehistóricos, el tomate, el chile. Todas las potencias de la naturaleza van a estar aquí, van a estar en esta tierra descomunal, que va a pasar por todas partes de la naturaleza, esto vamos a recorrer todos los países, vamos a recorrer por bloques, geográficos, históricos y culturales, y vamos a ver Hichbos y vamos a ver Deciertos, Cigantescos y vamos a ver Selbas, una cordillera descomunal que es la cordillera de los Andes, pero que desde arriba se nos va a ver como la roca yosa, vamos a ver bolcanes, vamos a ver a Cuiferus, vamos a ver lagos y pantanales, vamos a ver enormes desiertos que albergaron civilizaciones impresionantes, y vamos a ver ríos que parecían mares de los gigantescos que son y que tienen desembocadura de 150 kilómetros a la altura de Belén de Paracom, como es el Amazonas, vamos a ver una diversidad que no podemos imaginaras sin plevista, pero que la vamos a recorrer en la gotítica acá en el alto Perú, vamos a ver todo ese chile mágico y las estrellas, vamos a ver esa cultura milenaria del Perú, vamos a ver esa cultura que atraviesa al centro de la tierra, que le da el nombre por la misión geodésica al ecuador, vamos a ver este país Colombia que tiene de todo, pues que tiene ese tiene dos mares, tiene montañas, tiene un montón de ríos cordilleras que se trifurcan desiertos, desiertos que terminan en el mar, tiene selvas enormes y tiene llanos y gantescos, vamos a ir mirando en esos lagos enormes de Nicaragua, vamos a ir mirando en esas tierras hermosas de centro-america y en el descomunal México, es por donde vamos a empezar porque México es todo a la vez, está en todas partes, forma parte de todas las geografías y su densidad cultural e histórica, nos hace una manera gravitacional de empezar esto, obviamente lo podíamos haber empezado por el sur, o por el norte porque siendo la tierra redonda lo podemos poner pa' un lado o para el otro, igual podríamos empezar por la tremenda Patagonia y la Pampa, lo vamos a empezar el viaje desde allá y lo vamos a empezar por la tierra de la guila y el no pal, pero en este viaje por Latinoamérica vamos a ver una cantidad de historias comunes, porque finalmente hay decisiones históricas que van a adoptar la lengua del español como la lengua oficial de más de 23 países y también el portugués en el enorme Brasil y el francés en los territorios del Caribe, eso nos hace muy particulares en el mundo porque no hay otros pueblos que tengan esa cantidad y si la tienen como es en el caso de los árabes, tienen una cantidad de visiones internas profundas entre sus unitas, chiquitas, cristianos que hace que la unidad cultural que nosotros tenemos, sólo sea particular de nosotros, nosotros los latinos americanos, somos sigos de un mismo parte histórico, porque en el tema de independizarnos del imperio español al cual pertenecimos durante un lapso de 500 años, tuvimos que hacerlo en conjunto, tuvimos que hacerlo todos juntos, eso no lo hubiera podido lograr nadie y eso se hizo de los dejerzitos del norte que comandaba a olivar a los ejércitos de los andes que comandaba San Martín y que llegaron a un punto donde quedaba el birreinato del imáquedir a donde terminaría el imperio español, vamos a ver qué esa gesta histórica nos denomina y por eso en Colombia la venida más principal, es más importante, hubo tal la venida Caracas, por Caracas, por quien Caracas y en Venezuela celebraron batallas cruciales, igualmente en Medellín, las avenidas de juniña y acucho por las batallas de juniña y acucho que definieron el final de la independencia y donde participó Córdoba y vamos a ver todas las plazas de bolivar y es San Martín y los nombres de los diferentes bolivia, el alto Perú que sería por bolivar, toda una cantidad de historias que nos van a denominar por esta gesta conjunta, que nos definió como el nacimiento de un continente, que nos hermanué en una gran cantidad de posibilidades históricas y de similitudes y así como tenemos todas estas similitudes, tenemos una similitud religiosa, en la medida que aquí no hubo un movimiento de reforma, como no hubo un movimiento de reforma, porque esto pertenecía el imperio español y el imperio español hizo, fue una contra reforma, entonces la religión católica quedó con una predominancia, Eje Mónica por lo tanto se decidió que la mayoría de estos países eran fundamentalmente católicos, esas son decisiones que se toman, sobre los hechos cumplidos de la prolongadísima colonización que tuvimos bajo el imperio español. El imperio portugués y en una parte del imperio francés, pero también tenemos una cantidad de elementos comunes antes de ese suceso que nos dio origen histórico en la época moderna y es el enorme pasado, pero es el enorme pasado indígena, la cantidad de pueblos que hace más de 30 mil años habitan el continente, que crearon gigantescos imperios que van desde los aztecas, desde los mallas, pasando por los sincas hasta los mapuches, atravesando todo un mundo indígena de pueblos originarios, que generan nosotros una huella poderosa y enorme. Y pasando también durante los tiempos del imperio español, por la llegada de millones de hombres y mujeres en las circunstancias más dramáticas en la deuda histórica más terrible, viniendo de África en el comercio triangular que nos va a dar una identidad histórica profunda y raizal y es en este mundo de los pueblos originarios. Y es en este mundo de la gente que venía de España y que por lo tanto eran Celtas, Iberos, Goedos, Moros, parte del imperio romano, o sea ellos también traían una diversidad muy grande que se va a juntar con todo este continente y va a crear un mestizaje, genera una diversidad cultural, indescriptible e inimaginable por todas partes de nuestro continente. Entonces nos vamos a meter con la garal literatura del Bum de América Latina y por supuesto vamos a hablar de Cortazari de Fuentes y vamos a hablar de todos los grandes escritores que nosotros tenemos y vamos a hablar de los muralistas y de los pintores y vamos a hablar de los grandes músicos y de los cineastas y por aquí va a pasar Buñuel lo mismo que va a pasar el gran folklore del sur y toda la diversidad musical de Colombia y los carnavales y nuestras novelas y nuestra enorme naturaleza como los cuentos de Kiruga que cuenten esa solidar de las pampas tan impresionante o esas definiciones de escorza o de Braisachenique en el gran Perú o todo lo que va a ser la gran novela mexicana y obviamente por aquí pasará Pedro Paramo en su camino a Comala y en este enorme bloque de tierra hay un país continente que en sí mismo contiene una cultura colosal es el Brasil y ahí nos vamos a meter con su música y vamos a meternos con el bosa nova con el carnaval con la samba y nos vamos a meter con riema y con Clarislispector y con Joe Aguimara errosa y su gran certa o veredas y con esa enorme literatura brasileira que nos da un panorama impresionante de estas tierras un Brasil que fue que hay un Brasil olandesa y un Brasil africano hay un Brasil alemana y un Brasil indígena hay muchos brasilis que llevarían a construir este gigante de ríos y de pantanales y de grandes y urobes gigantescas que están rodeando el mar de una cultura riquísima que interpretó la naturaleza de su propia tierra de su propia manera y que se convirtió en imperio cuando Portugal veía el lo caso de sus horas en Europa y se traslad con todas las arañas de cristal tapetes y demás lujos del boato de las cortes portuguesas arriba de janeiro para abiertir el caudal de esta corte tan solemne sobre la tropicalidad impresionante y colorida de río de janeiro vamos a meternos con todo eso vamos a a a buscar estos universos vamos a buscar a mérica de la mano de ruenblades por supuesto que vamos a buscar a mérica vamos a encontrarnos con la salsa vamos a encontrarnos con el candomble de religiones de los orichas que vamos a encontrar en brasil y vamos a encontrar en cuba vamos a meternos con a ití porque el proyecto de independencia del continente de toda a mérica del sur fue posible por a ití y vamos a reconocerle a ití todo lo que le debemos a ití porque fueron ellos quienes nos dieron no solamente las posibilidades históricas de un desembarco que pudiera permitir una segunda parte que ya nos debería la independencia sino que ellos nos dieron los hombres las armas la estrategia y la condición fundamental el apoyo a cambio de la liberación de la esclavitud en el continente porque ellos eran el primer reino libre que existía en el continente el primer reino afro se habían liberado de francia tenían de primera mano las ideas de la revolución francesa y una historia grande y magnífica para apoyarnos en este en esta gesta histórica que nos daría nacimiento como continente y nos vamos a meter por todas partes porque también nos vamos a meter con la gastronomía y aquí vamos a comer chiles y vamos a comer tacos y feyioada y vamos a comer cara a otas y vamos a comer una gran cantidad de y voy a tomar pisco por supuesto pisco de pisco del chile y del perú y vamos a meternos en esos en estas grandes inmensas y en estas diversidades culturales y en la cantidad de cosas que tenemos en común entonces lo primero que hacemos es invitarlos invitarlas a semejante recorrido ya con la cabeza en chida de geografías, sabores, colores, paisajes, mares y culturas con una fa un absolutamente impresionante el 60% de los animales marinos están aquí en nuestro continente vamos a pasar por las galápagas y veremos esas gigantescas tortugas y las ballenas jorovadas y los de un marinos que también y los tiwurulen martillo y toda esta cantidad de fauna que tenemos nosotros acá y en nuestros ríos las poderosas pirañas y el pirarucu, un pez indescriptible para histórico y antiguo que vamos a ver y a saborear y a tratar de describir lo mismo que el coño el gran condor de los andes y las águilas y para allí para ese momento cuando hablemos de las águilas vamos a cumplir una profesía y al cumplir esa profesía vamos a empezar nuestro viaje y nuestro viaje empieza por la tierra de los mexicas vamos a ver este clato a neye, San Amo, esticate, San Amo, esticate, me caí, vamos cualas, me caí, vamos cualas o hazla que incócone, o hazla que incócone y cano chinte el pocame San Tipac intimo y ostla lia, y alba y vígla casca, San Wasla Atlantiva Laya, San Wasla Atlantiva Laya, Camangueches Avihli, Tequine me la va, que yo te conaché lique entonces empieza por una profesía de Astlan, hay un pueblo en realidad siete pueblos que estaban en Astlan que van a ser conducidos a un lugar en el exodo en el que tienen que huir para llegar a un punto donde van a fundar una ciudad enorme y maravillosa ese punto es el lugar donde una guila esté parada sobre un opal y esté devorando una serpiente, ahí va a ver una laguna y sobre esa laguna se va a fundar una ciudad espléndida y maravillosa y ahí vamos a llegar a lo que va a ser la fundación de Tequine entonces nos vamos a meter con los mexicanos y nos vamos a meter con México de una manera impresionante porque ellos son de todo ellos quedan en el norte ellos quedan en el centro ellos quedan en Latinoamérica teníamos un poco la broma de que eso se vea la hora de las clasificaciones para el mundial porque esto es no queda claro ellos quedan en la liga del norte si quedan en la come bols y quedan en la confecan donde quedan porque quedan en todas partes porque profunda en el mapa de su america alcanza llegar una buena parte de su geografía porque en el norte como les digo hasta ahora el sur del río bravo van a llegar pero antes estaban mucho más arriba la altura de colorado entonces este gigante de una diversidad cultural el mismo porque en México el sí mismo es un universo cada uno de estos pueblos es un universo y en conjunto son una diversidad una diversidad inimaginable y maravillosa pero México se da la guerra o sea México es que es muy tremendo este México que tiene una desembocada del río grande en el golfo de México que tiene los estados dimitrofes en la actualidad de la baja California sonora chihuahua, guay, guilan, huevo leónita, maulipas este México que va a limitar también con centro america este México que viene de los Olmecas de los Mayas, los lacandones, los mexicanos, los tótones que tiene un pasado prehispánico muy grande este México rápidamente va a construir una muy poderosa identidad histórica desde de tiempos muy muy remotos y ya saben quiénes son ellos saben de dónde vienen y eso es una cosa que va a ser absolutamente poderosa en el relato mexicano entonces hoy día tienen más de 68 pueblos indígenas y la riqueza del pasado y el presente se puede ver un museo colosal en el DF el museo antropológico de México que eso hace honor a su nombre se mete allá esos son varios días no es una visita de un día son varios días pero digamos a diferencia de los grandes museos como luvo los museos como el museo británico que tiene culturas de todas partes de la tierra y que son tan grandes porque resumen muchas culturas del planeta esto es solo México o sea este que están grandes como esos pero solo le van a contaros de historias de mexicanos porque ellos son así de grandes y así de tremendo y así de impresionantes entonces ellos van a tener una narrativa porque una de las cosas que hace más llamativo y maravillosa a México aparte de su colorido de sus tejidos aparte de su gastronomía tan rica aparte toda su diversidad cultural en la capacidad de construcción de relato que ellos tienen acerca de su propia cultura y de su propia historia y ese relato no solamente lo tienen en la literatura que ya es colosal con octavio pásico con carlos fuentes y con Juan Rulfo con toda esa esa cantidad de literatura que ellos tienen no solamente lo tienen ahí también no tienen la pintura y en la pintura lo van a tener el movimiento muralista y a partir del movimiento muralista nosotros vamos a ver de lo que está representado en el palacio de bellas artes lo que va a hacer un mural tan grande que nos va a representar una de las maravillas que fue la fundación de la ciudad de Tenochtitlan. Entonces Tenochtitlan era una ciudad muy importante tenía más de 300 mil habitantes en aquella época era una de las ciudades más grandes del mundo Tenochtitlan como tal significa lugar de tunas y piedras porque la tuna es la fruta que al lopal y que a los cactus entonces ellos tenían tantos habitantes como parizona poles que eran las ciudades más grandes de la época en ese momento Tenochtitlan era una ciudad absolutamente maravillosa con un trazado muy poderoso que tenía digamos la idea de que los trazados eran propios de las ciudades europeas se derrumba frente a la geometría y a la simetría de Tenochtitlan que ya entonces tenía unos trazados magníficos con sus edificios empirámides con sus mercados gigantescos a donde llegaban todas las todas las gastronomías del enorme imperio con su valor a chocolate porque de allá vienen el chocolate y vienen el agí y vienen los chiles y vienen todas las grandes riquezas de nuestra gastronomía y de un lado al otro totalmente determinados por la domesticación del maíz que harán los grandes mayas con su gigantesco calentario que es exacto mucho más exacto que el gregoriano o que el juliano que son los calendarios por los cuales se ha regido accidente ellos dueños del cero junto con los árabes tenían un tremendo calentario completamente exacto con el ciclo del sol entonces esta gente va a crear un imperio absolutamente tremendo en nuestro clánsito fundó en un islote del lago Texcoco guiados por el aguía de no pal y en el lago había un agua amarga y salada y esa agua amarga y salada les permitió a ellos mantener la sal y eso les va a dar una gran cantidad de ventaja ellos van a tener agua dulce van a tener un sistema muy poderoso de agua se bañaban 3 veces al día y mocktesuma 4 usaban el jabón de los orígenes vegetales al reo de mil 325 es cuando se habla de la fundación que estaba bajo la idea de un gran eclipse que pudo haber sido el marcador de todo esto entonces empieza todo esta crónica que va a dar lugar a un imperio maravilloso ese imperio maravilloso es la suma de muchos imperios que están detrás o sea realmente el 13 de marzo curiosamente el 13 de marzo de mil 325 es cuando se a partir del eclipse lunar se habla de la fundación de Tenochtitrán hoy 13 de marzo cuando empezamos en la serie de América Latina y cuando empezamos por México lo hacemos en el día de la aniversario de la fundación de Tenochtitrán lo cual astralmente cosmicamente nos da un muy buen augurio para empezar este relato colosal e impresionante acerca de unas tierras completamente maravillosas que tenemos el honor y el lujo de habitar y en las cuales nacimos esta gran latinoamerica entonces ahí empieza a crearse este mundo impresionante y resulta que se habla de una plan que quedaba en algún lugar mítico que se llamaban Ayarit y una parte de ellos va a tener que migrar por ordenes de Wuchir Botley Wuchir Lopotley quiere decir colibría la izquierda y era una deidad nagua que decía que el camino que tenía que hacer era el oriente y era la dirección contraria la tarde ser y allí encontrarían su nuevo gar donde vieran el aguila posada sobre el no pal entonces esto fueron varias jornadas de camino cuando estaban a punto de fallecer vieron los cañaverales de un lago y en los cañaverales del lago vieron la figura de la guila y el no pal y entonces en ese momento Wuchir Lopotley le dio una nueva forma y dijo aquí en esta tierra del no pal reinarán y aquí se levantará el gran tenerte plan y la tierra elevará sus pechos al sol y blandirán sus flechas y su escudo para conquistar a todo anawakmácoci pen y mano nos deca un yтице cuán wine, túブ囉 tu vera esa stued植��ή y por fin tú me Cano yo, se puede autoturajar Mácoci penetró dito la tyoda familiaridad y lo que airflow á simplify suändig Mano, cueste, cano, pite, loncí, maco, chico, chino, choco yo, Mano, cueste, cano, choco yo, chino, pite, loncí, maco, chico, chino, pite, cano, choco yo, Mano, cueste, cano, pite, loncí, maco, chico, chino, pite, loncí. Entonces, ellos tenían dos dioses fundamentales, y era a Wichiro Prothli y Ketsaku Atel. Pero ellos eran enemigos, y específicamente Wichiro Prothli exigía sacrificios humanos para empezar el sol, y hay un momento en que Ketsaku Atel consideró que era un precio demasiado alto para su pueblo, el tener este tipo de sacrificios de parte de Wichiro Prothli. Entonces, él se va para aliviar el sufrimiento de su pueblo, y se va para aliviar el sufrimiento de su pueblo, pero volverá. Es un Dios bondadozo, la gente lo quiere mucho, y él volverá, volverá en el año 1 Caña, según la cosmobisión de ellos. Bueno, sobre esto hay toda clase de polémicas o de teorías, porque siguen siendo especulaciones de historias que fueron interpretadas después de que sucedieron, pero se dice que el año de 1519, cuando unidad algo español llamado Arnaud Cortés desobedeció a sus superiores en Cuba, las órdenes que tenía de permanecer allá y decidió irse en busca de nuevos territorios, se va a encontrar con este imperio colosal. Entonces dicen que eso fue en el año 1 Caña, y ellos estaban esperando el retorno de que Chacoatell y que Chacoatell era la serpiente influmada, y resulta que estos hombres vestidos de acero, de hierro, tienen plumas en la parte de arriba de los cascos, y es una de las posibles explicaciones por las cuales la llegada de estos hombres que venían del otro lado del mar fue tomada como un abueno agurio, y estos hombres que venían del mar rápidamente van a identificar las profundas diferencias que hay entre los aztecas y los pueblos que han sido esclavizados por ellos como los trascaltecas, iban a establecer alianzas con los pueblos que estaban sometidos por los aztecas y estas alianzas, solo van a ser los europeos en todas partes, lo de divide entre un faraz, y es que se van a meter por entre las divisiones de los pueblos, las étnias, las culturas y van a empezar a crear una especie de grieta, entre la desconfianza y el resentimiento que va a ser que ellos puedan establecer alianzas que duplicarán su capacidad militar mucho más allá del número de personas que fueran y eso es lo que ellos van a hacer con nuestras cáltecas, y lo van a realizar entre otras cosas a partir de una figura que es bastante polémica que es la figura de la malinche que fue la mujer que tradujo los dos idiomas y permitió el contacto de Cortés con los aztecas, estos son historias de rilmente tránicas porque Cortés estaba asombrado con ellos y realmente la destrucción de este mundo tan hermoso nunca fue su idea, pero eso fue lo que pasó y pasa por un montón de cosas, pasa por los virus por las enfermedades, en tiempo de pandemia, si sólo ahora con lo que hemos visto, hemos visto todo lo que el mundo sea transformado y es un solo virus, imagínese ustedes una cantidad de virus que venían totalmente desconocidos por el organismo de los pueblos originarios, que mataron casi dos terceras partes de la población de lo que era la América, entre las enfermedades, las confrontaciones, las luchas, la brutalidad y toda la cantidad de fuerzas que se desataron en este trágico encuentro, que de otra manera también dará piso importante a nuestra historia, se van a demorar dos siglos, los pueblos de América Latina en recuperar la población que tenían para el momento en que llegó Cortés y cuando lo hagan en el siglo XVIII, que ha ser un mundo mestizo, ser un mundo muy diferente al de los pueblos originales, el mundo de los pueblos de originarios como tales irrecuperables, porque es una parte de lo que nosotros tenemos como los pilares que construyen la diversidad cultural, o sea el mundo en el estado en el que estaba cuando llegó Cortés, ahora es un pueblo, es un mundo poderoso, fuerte, que late en combinación con otros muchos mundos, entonces la manera como ellos van a digamos, van a darle una traducción mística y cósmica a esto que estamos intentando escribir, es el caso de la Virgen de Guadalupe, que se le va a aparecer al indio Juan Diego y se le va a aparecer donde estaba la tonancia, la tonancia es una deidad antigua y esa tonancia va a tomar la forma de la Guadalupe en el sincretismo que vamos a ver muchas veces a lo largo de todo este relato que lo vamos a ver desde el mundo indígena pero también lo vamos a ver desde el mundo afro, entonces la Guadalupe va a ser la madre protectora de los mexicanos y es una es una madre maravillosa para ellos y además tiene una estética muy muy especial lo que se llama, entonces resulta que lo que va a ver acá dicen algunos historiadores, es una especie de golpe de estado porque lo que van a hacer los españoles es aliarse con pueblos que fueron esclavizados por los aztecas y ayudarlos a tomar el poder que realmente va a ser de los españoles, pero hay una vuelta cruzada por lo cual se dice que esto era más un golpe de estado porque ellos van a montar un imperio sobre el imperio que ya va a estar montado y lo van a hacer y después van a hacer catedrales gigantescas sobre los templos aztecas y va a ver una manera de tratar de sobreponer un mundo religioso europeo sobre el mundo mexicano que existía, esto también lo vamos a ver de características muy similares en el perú, van a montar un virreinato el tremendo, tan importante que va a ser como el corazón de todo el imperio español, el imperio español va a tener dos ejes fundamentales, nueva España como se llamará al virreinato del que estamos hablando y el virreinato del perú, los demás virreinatos que vamos a formar parte de esta periodo de nuestra historia común, somos más o menos subsidiaos, o sea lo que era la nueva granada, el río de la plata, todos los demás virreinatos, el capitanía de Guatemala, la capitanía de Venezuela, todo lo que va a ser la estructura son estructuras de soporte frente a dos ejes que era donde estaba realmente toda la riqueza imaginable y las minas de Guanajuato y de sacatecas y todo este imperio que va a ser tan impresionante que va a tener una conexión en el pacífico con Filipinas, a través de una de un galéón que se conocía como la Náau de Manila, ese galéón venía con todas las ricos de Oriente y allá llegaba desde Teas, Takatanas, Japonesas pasando por por seranas chinas, eran dos veces al año que atravesaban el pacífico y era una cosa absolutamente colosal cuando llegaba a la Náau, porque el imperio español va a llegar hasta Filipinas, por eso que se decía que en el imperio español en la época de Carlos Quinto no se ocultaba el sol, porque tenía territorios en Ultramar y tenía territorios en tierra firme, entonces lo que está conectado por el pacífico con Filipinas es el gran imperio mexicano y allá habrá mujeres tan impresionantes como Sorjuan Aines de la Cruz, que nos va a dar toda una mirada de la literatura de la Academia de la Intellectualidad en una época en que se era muy complicado para las mujeres, pero su altura, su inteligencia era tal que supuen poder ser una época en donde era muy poco probable que su presencia en las letras fuera a generar toda la magnificencia que su obra ha despertado, entonces estamos hablando de una cosa que difícilmente es imaginable, pero que si se puede ver en la magnificencia del México actual, él sentió la monumentalidad de los mexicanos, es porque vienen de estos imperios de este tamaño, de este calado y de esta envergadura, pues todo vaya a estar grande y ese colorido tan impresionante y esa cantidad de sabores y esa cantidad de historias de pueblos, de asentos que le dan a la nación mexicana un universo en sí mismo, cada uno de estas regiones es un universo en sí mismo, pero todas juntas somos universos conectados por una serie de rasgos culturales que hacen que todas las películas parezcan en la misma ciudad, porque tenemos los mismos trazados, que hacen que las canciones se refieran unas a otras que los problemas nos refieran los unos a los otros, porque estamos entre las aas profundamente tejidos, por una cultura que de una u otra manera nos hace atravesar destinos similares y de todo eso también estaremos hablando. Entonces, esta diversidad gigantesca va a ser reconocida desde la sombro, por un hombre que se entendió como era la jugada aquí, Alexander von Humboldt, él se dio la mirada para entender qué pasaba en este universo tan maravilloso y por allá en 1805 escribió sobre la nueva España, el reino de nueva España produce por sí solo todo lo que el mundo necesita, y yo creo que con esta frase de produce por sí solo todo lo que el mundo necesita cerramos este primer capítulo, solo para dejar en la imaginación que podría ser todo lo que el mundo necesita, todo lo que el mundo necesita está en Latinoamérica, todo lo que el mundo no imagina está en Latinoamérica, esa es nuestra bendición y es nuestra maldición, es por nuestra riqueza que somos tan diversos y tan maravillosos y que también estamos tan expuestos, todo esto es dual y múltiple, en realidades que son increíblemente complejas, maravillosas diversas musicales gastronómicas, artisticas, pictóricas visuales y empezando por México una tierra tan maravillosa, en el siguiente capítulo vamos a seguir explorando la diversidad, las raíces y las maravillas de los mexicanos para empezar ya en este momento el viaje por esta tierra tan absolutamente increíble que es América Latina y empezando por el lugar de la riqueza, la diversidad, la raíces, la raza, la tierra, la cultura, el no pal, el taco, la mirada sobre un mundo imaginario los aliberiges, el mesticismo, las catedrales, el socalo, en el DF, todas su impresionante cultura, no solo de repente la que ellos hicieron si no las que promovieron después, cuando llegaron los españoles republicanos, la tierra de las arocárdenas de José de Oasconcelos y la raza cósmica, el mundo que crea frida, calo, alrededor de una mujer inventada sobre los rasgos de una mujer rota que era capaz de recomponer el universo a través de su pintura, todas las gente que ellos van a conocer que va a llegar allá son siempre y han sido de una u otra manera centros del universo en América Latina, esa es México, a donde los estamos invitando en el siguiente capítulo fascinados por la imparación ante cultura de los hermanos mexicanos. Entonces, desde la diversidad más grande, desde el enorme continente de América Latina, desde sus mares, desde su diversidad, desde su geología, desde su cultura, desde todas las diferentes regiones, desde los andes de la corbillera de las grandes elvas de los desiertos y desde el México monumental, poderoso, eterno, raizal, porofundo, azteca, desde la guila, desde el noble, desde la migración de astran, hasta la creación de Tienes Steikland y el encuentro de dos culturas entre la tragedia y el asombre y la narración de Anauribu y para ustedes felix día, cualquiera que se desea. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia, de Anasoales, Villanabel Santran, Arturo Jiménez Finha, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estúdios, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojasaponte, del podcast madrecorso al occurring玩 Sana Steこれで początku

[{"start": 0.0, "end": 12.0, "text": " Bienvenidos a la historia de Am\u00e9rica Latina, patrocinada por Boston Scientific."}, {"start": 12.0, "end": 38.0, "text": " Boston Scientific comprometidos con transformar vidas."}, {"start": 42.0, "end": 70.0, "text": " Bienes."}, {"start": 70.0, "end": 85.0, "text": " Bienvenidos a un viaje absolutamente alucinante espectacular, maravilloso, m\u00edtico, fant\u00e1stico, diverso, por Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 85.0, "end": 94.0, "text": " Vamos a empezar por el norte, por el sur del r\u00edo bravo y vamos a llegar hasta la Patagonia."}, {"start": 94.0, "end": 104.0, "text": " El l\u00edmite actual es de la desembocadura del r\u00edo bravo, pero esto antes lleg\u00f3 a 650 a\u00f1os de esta basta colorado."}, {"start": 104.0, "end": 118.0, "text": " La descripci\u00f3n de Am\u00e9rica Latina, seg\u00fan Michelle Schabelier, era precisamente esa parte del enorme bloque continental donde se habla espa\u00f1ol, franc\u00e9s y portugues."}, 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dec\u00eda, en la soledad de Am\u00e9rica Latina dec\u00eda Antonio Pigafeta, un navegante florentino que acompa\u00f1\u00f3 a Magallanes en un primer viaje alrededor del mundo, escribi\u00f3 a su paso por nuestra Am\u00e9rica meridional, una cr\u00f3nica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginaci\u00f3n, cont\u00f3 que hab\u00eda visto ser dos con el ombligo en el lomo y unos p\u00e1jaros impatas cuyas sembras se apoyaban a las espaldas del macho."}, {"start": 196.0, "end": 219.0, "text": " Y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecieron una cuchara y cont\u00f3 que hab\u00eda visto en gendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de siervo y renincho de caballo, cont\u00f3 que al primer nativo que encontrar en la Patagonia le pusieron en frente un espejo y en aquel gigante en ardecido perdi\u00f3 el uso de la raz\u00f3n por el pa\u00far de su propia imagen."}, {"start": 219.0, "end": 232.0, "text": " Este libro breve y fascinante en el cual ya se vislumbran los h\u00e1lmeles de nuestras novelas de hoy, no es ni mucho menos el testimonio m\u00e1s asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos."}, {"start": 232.0, "end": 257.0, "text": " Nosotros somos una diversidad en culturas, en geolog\u00eda, en animales, pero una diversidad la cosa m\u00e1s impresionante que la que vamos a narrar y vamos a hablar de la naturaleza, de la geograf\u00eda, de la historia, de los pueblos, de la cultura, de la gastronom\u00eda, de la literatura, del cine, del arte, de m\u00fasica y de f\u00fatbol."}, {"start": 257.0, "end": 286.0, "text": " Desenlo suerte para poder desechar este cuento entre ese cap\u00edtulo, porque van a ver que de todas maneras es una cosa impresionante, lo que vamos a tener que contar y todo lo que nos va a quedar de un universo tan deslumbrante como es el de Am\u00e9rica Latina, pero estamos invit\u00e1ndolos de una a que nos vayan visitando en este mundo donde hay no pales, frailejones, jaguares, que recorren de norte al sur, ma\u00edz, pap\u00e1, patata,"}, {"start": 286.0, "end": 300.0, "text": " el condor majestuoso impresionante, las mariposas de todos los colores, el que sale, el puma, los caimanes prehist\u00f3ricos, el tomate, el chile."}, {"start": 300.0, "end": 320.0, "text": " Todas las potencias de la naturaleza van a estar aqu\u00ed, van a estar en esta tierra descomunal, que va a pasar por todas partes de la naturaleza, esto vamos a recorrer todos los pa\u00edses, vamos a recorrer por bloques, geogr\u00e1ficos, hist\u00f3ricos y culturales,"}, {"start": 320.0, "end": 340.0, "text": " y vamos a ver Hichbos y vamos a ver Deciertos, Cigantescos y vamos a ver Selbas, una cordillera descomunal que es la cordillera de los Andes, pero que desde arriba se nos va a ver como la roca yosa, vamos a ver bolcanes, vamos a ver a Cuiferus, vamos a ver lagos y pantanales,"}, {"start": 340.0, "end": 357.0, "text": " vamos a ver enormes desiertos que albergaron civilizaciones impresionantes, y vamos a ver r\u00edos que parec\u00edan mares de los gigantescos que son y que tienen desembocadura de 150 kil\u00f3metros a la altura de Bel\u00e9n de Paracom, como es el Amazonas,"}, {"start": 357.0, "end": 376.0, "text": " vamos a ver una diversidad que no podemos imaginaras sin plevista, pero que la vamos a recorrer en la got\u00edtica ac\u00e1 en el alto Per\u00fa, vamos a ver todo ese chile m\u00e1gico y las estrellas, vamos a ver esa cultura milenaria del Per\u00fa,"}, {"start": 376.0, "end": 388.0, "text": " vamos a ver esa cultura que atraviesa al centro de la tierra, que le da el nombre por la misi\u00f3n geod\u00e9sica al ecuador, vamos a ver este pa\u00eds Colombia que tiene de todo,"}, {"start": 388.0, "end": 398.0, "text": " pues que tiene ese tiene dos mares, tiene monta\u00f1as, tiene un mont\u00f3n de r\u00edos cordilleras que se trifurcan desiertos, desiertos que terminan en el mar,"}, {"start": 398.0, "end": 415.0, "text": " tiene selvas enormes y tiene llanos y gantescos, vamos a ir mirando en esos lagos enormes de Nicaragua, vamos a ir mirando en esas tierras hermosas de centro-america y en el descomunal M\u00e9xico,"}, {"start": 415.0, "end": 431.0, "text": " es por donde vamos a empezar porque M\u00e9xico es todo a la vez, est\u00e1 en todas partes, forma parte de todas las geograf\u00edas y su densidad cultural e hist\u00f3rica, nos hace una manera gravitacional de empezar esto,"}, {"start": 431.0, "end": 443.0, "text": " obviamente lo pod\u00edamos haber empezado por el sur, o por el norte porque siendo la tierra redonda lo podemos poner pa' un lado o para el otro, igual podr\u00edamos empezar por la tremenda Patagonia y la Pampa,"}, {"start": 443.0, "end": 457.0, "text": " lo vamos a empezar el viaje desde all\u00e1 y lo vamos a empezar por la tierra de la guila y el no pal, pero en este viaje por Latinoam\u00e9rica vamos a ver una cantidad de historias comunes,"}, {"start": 457.0, "end": 471.0, "text": " porque finalmente hay decisiones hist\u00f3ricas que van a adoptar la lengua del espa\u00f1ol como la lengua oficial de m\u00e1s de 23 pa\u00edses y tambi\u00e9n el portugu\u00e9s en el enorme Brasil"}, {"start": 471.0, "end": 484.0, "text": " y el franc\u00e9s en los territorios del Caribe, eso nos hace muy particulares en el mundo porque no hay otros pueblos que tengan esa cantidad y si la tienen como es en el caso de los \u00e1rabes,"}, {"start": 484.0, "end": 493.0, "text": " tienen una cantidad de visiones internas profundas entre sus unitas, chiquitas, cristianos que hace que la unidad cultural que nosotros tenemos,"}, {"start": 493.0, "end": 507.0, "text": " s\u00f3lo sea particular de nosotros, nosotros los latinos americanos, somos sigos de un mismo parte hist\u00f3rico, porque en el tema de independizarnos del imperio espa\u00f1ol al cual pertenecimos durante un lapso de 500 a\u00f1os,"}, {"start": 507.0, "end": 522.0, "text": " tuvimos que hacerlo en conjunto, tuvimos que hacerlo todos juntos, eso no lo hubiera podido lograr nadie y eso se hizo de los dejerzitos del norte que comandaba a olivar a los ej\u00e9rcitos de los andes que comandaba"}, {"start": 522.0, "end": 548.0, "text": " San Mart\u00edn y que llegaron a un punto donde quedaba el birreinato del im\u00e1quedir a donde terminar\u00eda el imperio espa\u00f1ol, vamos a ver qu\u00e9 esa gesta hist\u00f3rica nos denomina y por eso en Colombia la venida m\u00e1s principal, es m\u00e1s importante, hubo tal la venida Caracas, por Caracas, por quien Caracas y en Venezuela celebraron batallas cruciales, igualmente en Medell\u00edn,"}, {"start": 548.0, "end": 567.0, "text": " las avenidas de juni\u00f1a y acucho por las batallas de juni\u00f1a y acucho que definieron el final de la independencia y donde particip\u00f3 C\u00f3rdoba y vamos a ver todas las plazas de bolivar y es San Mart\u00edn y los nombres de los diferentes bolivia, el alto Per\u00fa que ser\u00eda por bolivar,"}, {"start": 567.0, "end": 588.0, "text": " toda una cantidad de historias que nos van a denominar por esta gesta conjunta, que nos defini\u00f3 como el nacimiento de un continente, que nos hermanu\u00e9 en una gran cantidad de posibilidades hist\u00f3ricas y de similitudes y as\u00ed como tenemos todas estas similitudes, tenemos una similitud religiosa,"}, {"start": 588.0, "end": 598.0, "text": " en la medida que aqu\u00ed no hubo un movimiento de reforma, como no hubo un movimiento de reforma, porque esto pertenec\u00eda el imperio espa\u00f1ol y el imperio espa\u00f1ol hizo, fue una contra reforma,"}, {"start": 598.0, "end": 617.0, "text": " entonces la religi\u00f3n cat\u00f3lica qued\u00f3 con una predominancia, Eje M\u00f3nica por lo tanto se decidi\u00f3 que la mayor\u00eda de estos pa\u00edses eran fundamentalmente cat\u00f3licos, esas son decisiones que se toman, sobre los hechos cumplidos de la prolongad\u00edsima colonizaci\u00f3n que tuvimos bajo el imperio espa\u00f1ol."}, {"start": 617.0, "end": 632.0, "text": " El imperio portugu\u00e9s y en una parte del imperio franc\u00e9s, pero tambi\u00e9n tenemos una cantidad de elementos comunes antes de ese suceso que nos dio origen hist\u00f3rico en la \u00e9poca moderna y es el enorme pasado,"}, {"start": 632.0, "end": 661.0, "text": " pero es el enorme pasado ind\u00edgena, la cantidad de pueblos que hace m\u00e1s de 30 mil a\u00f1os habitan el continente, que crearon gigantescos imperios que van desde los aztecas, desde los mallas, pasando por los sincas hasta los mapuches, atravesando todo un mundo ind\u00edgena de pueblos originarios, que generan nosotros una huella poderosa y enorme."}, {"start": 661.0, "end": 684.0, "text": " Y pasando tambi\u00e9n durante los tiempos del imperio espa\u00f1ol, por la llegada de millones de hombres y mujeres en las circunstancias m\u00e1s dram\u00e1ticas en la deuda hist\u00f3rica m\u00e1s terrible, viniendo de \u00c1frica en el comercio triangular que nos va a dar una identidad hist\u00f3rica profunda y raizal y es en este mundo de los pueblos originarios."}, {"start": 684.0, "end": 704.0, "text": " Y es en este mundo de la gente que ven\u00eda de Espa\u00f1a y que por lo tanto eran Celtas, Iberos, Goedos, Moros, parte del imperio romano, o sea ellos tambi\u00e9n tra\u00edan una diversidad muy grande que se va a juntar con todo este continente y va a crear un mestizaje,"}, {"start": 704.0, "end": 733.0, "text": " genera una diversidad cultural, indescriptible e inimaginable por todas partes de nuestro continente. Entonces nos vamos a meter con la garal literatura del Bum de Am\u00e9rica Latina y por supuesto vamos a hablar de Cortazari de Fuentes y vamos a hablar de todos los grandes escritores que nosotros tenemos y vamos a hablar de los muralistas y de los pintores y vamos a hablar de los grandes m\u00fasicos y de los cineastas"}, {"start": 733.0, "end": 762.0, "text": " y por aqu\u00ed va a pasar Bu\u00f1uel lo mismo que va a pasar el gran folklore del sur y toda la diversidad musical de Colombia y los carnavales y nuestras novelas y nuestra enorme naturaleza como los cuentos de Kiruga que cuenten esa solidar de las pampas tan impresionante o esas definiciones de escorza o de Braisachenique en el gran Per\u00fa o todo lo que va a ser la gran novela mexicana"}, {"start": 762.0, "end": 788.0, "text": " y obviamente por aqu\u00ed pasar\u00e1 Pedro Paramo en su camino a Comala y en este enorme bloque de tierra hay un pa\u00eds continente que en s\u00ed mismo contiene una cultura colosal es el Brasil y ah\u00ed nos vamos a meter con su m\u00fasica y vamos a meternos con el bosa nova con el carnaval con la samba y nos vamos a meter con riema"}, {"start": 788.0, "end": 813.0, "text": " y con Clarislispector y con Joe Aguimara errosa y su gran certa o veredas y con esa enorme literatura brasileira que nos da un panorama impresionante de estas tierras un Brasil que fue que hay un Brasil olandesa y un Brasil africano hay un Brasil alemana y un Brasil ind\u00edgena"}, {"start": 813.0, "end": 841.0, "text": " hay muchos brasilis que llevar\u00edan a construir este gigante de r\u00edos y de pantanales y de grandes y urobes gigantescas que est\u00e1n rodeando el mar de una cultura riqu\u00edsima que interpret\u00f3 la naturaleza de su propia tierra de su propia manera y que se convirti\u00f3 en imperio cuando Portugal ve\u00eda el lo caso de sus horas en Europa y se traslad"}, {"start": 841.0, "end": 861.0, "text": " con todas las ara\u00f1as de cristal tapetes y dem\u00e1s lujos del boato de las cortes portuguesas arriba de janeiro para abiertir el caudal de esta corte tan solemne sobre la tropicalidad impresionante y colorida de r\u00edo de janeiro"}, {"start": 861.0, "end": 889.0, "text": " vamos a meternos con todo eso vamos a a a buscar estos universos vamos a buscar a m\u00e9rica de la mano de ruenblades por supuesto que vamos a buscar a m\u00e9rica vamos a encontrarnos con la salsa vamos a encontrarnos con el candomble de religiones de los orichas que vamos a encontrar en brasil y vamos a encontrar en cuba vamos a meternos con a it\u00ed porque el proyecto de independencia del continente"}, {"start": 889.0, "end": 910.0, "text": " de toda a m\u00e9rica del sur fue posible por a it\u00ed y vamos a reconocerle a it\u00ed todo lo que le debemos a it\u00ed porque fueron ellos quienes nos dieron no solamente las posibilidades hist\u00f3ricas de un desembarco que pudiera permitir una segunda parte que ya nos deber\u00eda la independencia"}, {"start": 910.0, "end": 929.0, "text": " sino que ellos nos dieron los hombres las armas la estrategia y la condici\u00f3n fundamental el apoyo a cambio de la liberaci\u00f3n de la esclavitud en el continente porque ellos eran el primer reino libre que exist\u00eda en el continente el primer reino afro se hab\u00edan liberado de francia"}, {"start": 929.0, "end": 944.0, "text": " ten\u00edan de primera mano las ideas de la revoluci\u00f3n francesa y una historia grande y magn\u00edfica para apoyarnos en este en esta gesta hist\u00f3rica que nos dar\u00eda nacimiento como continente"}, {"start": 944.0, "end": 971.0, "text": " y nos vamos a meter por todas partes porque tambi\u00e9n nos vamos a meter con la gastronom\u00eda y aqu\u00ed vamos a comer chiles y vamos a comer tacos y feyioada y vamos a comer cara a otas y vamos a comer una gran cantidad de y voy a tomar pisco por supuesto pisco de pisco del chile y del per\u00fa y vamos a meternos en esos en estas grandes inmensas"}, {"start": 971.0, "end": 999.0, "text": " y en estas diversidades culturales y en la cantidad de cosas que tenemos en com\u00fan entonces lo primero que hacemos es invitarlos invitarlas a semejante recorrido ya con la cabeza en chida de geograf\u00edas, sabores, colores, paisajes, mares y culturas con una fa un absolutamente impresionante el 60% de los animales marinos est\u00e1n aqu\u00ed"}, {"start": 999.0, "end": 1028.0, "text": " en nuestro continente vamos a pasar por las gal\u00e1pagas y veremos esas gigantescas tortugas y las ballenas jorovadas y los de un marinos que tambi\u00e9n y los tiwurulen martillo y toda esta cantidad de fauna que tenemos nosotros ac\u00e1 y en nuestros r\u00edos las poderosas pira\u00f1as y el pirarucu, un pez indescriptible para hist\u00f3rico y antiguo que vamos a ver y a saborear y a tratar de describir lo mismo que el co\u00f1o"}, {"start": 1028.0, "end": 1048.0, "text": " el gran condor de los andes y las \u00e1guilas y para all\u00ed para ese momento cuando hablemos de las \u00e1guilas vamos a cumplir una profes\u00eda y al cumplir esa profes\u00eda vamos a empezar nuestro viaje y nuestro viaje empieza por la tierra de los mexicas"}, {"start": 1048.0, "end": 1077.0, "text": " vamos a ver este clato a neye, San Amo, esticate, San Amo, esticate, me ca\u00ed, vamos cualas, me ca\u00ed, vamos cualas o hazla que inc\u00f3cone, o hazla que inc\u00f3cone y cano chinte el pocame"}, {"start": 1077.0, "end": 1101.0, "text": " San Tipac intimo y ostla lia, y alba y v\u00edgla casca, San Wasla Atlantiva Laya, San Wasla Atlantiva Laya, Camangueches Avihli, Tequine me la va, que yo te conach\u00e9 lique"}, {"start": 1101.0, "end": 1125.0, "text": " entonces empieza por una profes\u00eda de Astlan, hay un pueblo en realidad siete pueblos que estaban en Astlan que van a ser conducidos a un lugar en el exodo en el que tienen que huir para llegar a un punto donde van a fundar una ciudad enorme y maravillosa"}, {"start": 1125.0, "end": 1147.0, "text": " ese punto es el lugar donde una guila est\u00e9 parada sobre un opal y est\u00e9 devorando una serpiente, ah\u00ed va a ver una laguna y sobre esa laguna se va a fundar una ciudad espl\u00e9ndida y maravillosa y ah\u00ed vamos a llegar a lo que va a ser la fundaci\u00f3n de Tequine"}, {"start": 1147.0, "end": 1157.0, "text": " entonces nos vamos a meter con los mexicanos y nos vamos a meter con M\u00e9xico de una manera impresionante porque ellos son de todo"}, {"start": 1157.0, "end": 1171.0, "text": " ellos quedan en el norte ellos quedan en el centro ellos quedan en Latinoam\u00e9rica ten\u00edamos un poco la broma de que eso se vea la hora de las clasificaciones para el mundial porque esto es no queda claro"}, {"start": 1171.0, "end": 1181.24, "text": " ellos quedan en la liga del norte si quedan en la come bols y quedan en la confecan donde quedan porque quedan en todas partes porque profunda en el mapa de su"}, {"start": 1181.24, "end": 1193.0, "text": " america alcanza llegar una buena parte de su geograf\u00eda porque en el norte como les digo hasta ahora el sur del r\u00edo bravo van a llegar pero antes estaban mucho m\u00e1s arriba"}, {"start": 1193.0, "end": 1209.0, "text": " la altura de colorado entonces este gigante de una diversidad cultural el mismo porque en M\u00e9xico el s\u00ed mismo es un universo cada uno de estos pueblos es un universo y en conjunto son una diversidad"}, {"start": 1209.0, "end": 1225.0, "text": " una diversidad inimaginable y maravillosa pero M\u00e9xico se da la guerra o sea M\u00e9xico es que es muy tremendo este M\u00e9xico que tiene una desembocada del r\u00edo grande en el golfo de M\u00e9xico que tiene los estados"}, {"start": 1225.0, "end": 1254.0, "text": " dimitrofes en la actualidad de la baja California sonora chihuahua, guay, guilan, huevo le\u00f3nita, maulipas este M\u00e9xico que va a limitar tambi\u00e9n con centro america este M\u00e9xico que viene de los Olmecas de los Mayas, los lacandones, los mexicanos, los t\u00f3tones que tiene un pasado prehisp\u00e1nico muy grande este M\u00e9xico r\u00e1pidamente va a construir una muy poderosa identidad hist\u00f3rica"}, {"start": 1254.0, "end": 1283.0, "text": " desde de tiempos muy muy remotos y ya saben qui\u00e9nes son ellos saben de d\u00f3nde vienen y eso es una cosa que va a ser absolutamente poderosa en el relato mexicano entonces hoy d\u00eda tienen m\u00e1s de 68 pueblos ind\u00edgenas y la riqueza del pasado y el presente se puede ver un museo colosal en el DF el museo antropol\u00f3gico de M\u00e9xico que eso hace honor a su nombre"}, {"start": 1283.0, "end": 1305.0, "text": " se mete all\u00e1 esos son varios d\u00edas no es una visita de un d\u00eda son varios d\u00edas pero digamos a diferencia de los grandes museos como luvo los museos como el museo brit\u00e1nico que tiene culturas de todas partes de la tierra y que son tan grandes porque resumen muchas culturas del planeta esto es solo M\u00e9xico"}, {"start": 1305.0, "end": 1333.0, "text": " o sea este que est\u00e1n grandes como esos pero solo le van a contaros de historias de mexicanos porque ellos son as\u00ed de grandes y as\u00ed de tremendo y as\u00ed de impresionantes entonces ellos van a tener una narrativa porque una de las cosas que hace m\u00e1s llamativo y maravillosa a M\u00e9xico aparte de su colorido de sus tejidos aparte de su gastronom\u00eda tan rica aparte toda su diversidad cultural"}, {"start": 1333.0, "end": 1355.0, "text": " en la capacidad de construcci\u00f3n de relato que ellos tienen acerca de su propia cultura y de su propia historia y ese relato no solamente lo tienen en la literatura que ya es colosal con octavio p\u00e1sico con carlos fuentes y con Juan Rulfo con toda esa esa cantidad de literatura que ellos tienen no solamente lo tienen ah\u00ed"}, {"start": 1355.0, "end": 1369.0, "text": " tambi\u00e9n no tienen la pintura y en la pintura lo van a tener el movimiento muralista y a partir del movimiento muralista nosotros vamos a ver de lo que est\u00e1 representado en el palacio de bellas artes"}, {"start": 1369.0, "end": 1389.0, "text": " lo que va a hacer un mural tan grande que nos va a representar una de las maravillas que fue la fundaci\u00f3n de la ciudad de Tenochtitlan. Entonces Tenochtitlan era una ciudad muy importante ten\u00eda m\u00e1s de 300 mil habitantes en aquella \u00e9poca era una de las ciudades m\u00e1s grandes del mundo"}, {"start": 1389.0, "end": 1399.0, "text": " Tenochtitlan como tal significa lugar de tunas y piedras porque la tuna es la fruta que al lopal y que a los cactus"}, {"start": 1399.0, "end": 1407.0, "text": " entonces ellos ten\u00edan tantos habitantes como parizona poles que eran las ciudades m\u00e1s grandes de la \u00e9poca en ese momento"}, {"start": 1407.0, "end": 1420.0, "text": " Tenochtitlan era una ciudad absolutamente maravillosa con un trazado muy poderoso que ten\u00eda digamos la idea de que los trazados eran propios de las ciudades europeas"}, {"start": 1420.0, "end": 1431.0, "text": " se derrumba frente a la geometr\u00eda y a la simetr\u00eda de Tenochtitlan que ya entonces ten\u00eda unos trazados magn\u00edficos con sus edificios"}, {"start": 1431.0, "end": 1443.0, "text": " empir\u00e1mides con sus mercados gigantescos a donde llegaban todas las todas las gastronom\u00edas del enorme imperio con su valor a chocolate"}, {"start": 1443.0, "end": 1454.0, "text": " porque de all\u00e1 vienen el chocolate y vienen el ag\u00ed y vienen los chiles y vienen todas las grandes riquezas de nuestra gastronom\u00eda y de un lado al otro"}, {"start": 1454.0, "end": 1464.0, "text": " totalmente determinados por la domesticaci\u00f3n del ma\u00edz que har\u00e1n los grandes mayas con su gigantesco calentario que es exacto"}, {"start": 1464.0, "end": 1471.0, "text": " mucho m\u00e1s exacto que el gregoriano o que el juliano que son los calendarios por los cuales se ha regido accidente"}, {"start": 1471.0, "end": 1480.0, "text": " ellos due\u00f1os del cero junto con los \u00e1rabes ten\u00edan un tremendo calentario completamente exacto con el ciclo del sol"}, {"start": 1480.0, "end": 1490.0, "text": " entonces esta gente va a crear un imperio absolutamente tremendo en nuestro cl\u00e1nsito fund\u00f3 en un islote del lago Texcoco"}, {"start": 1490.0, "end": 1500.0, "text": " guiados por el agu\u00eda de no pal y en el lago hab\u00eda un agua amarga y salada y esa agua amarga y salada les permiti\u00f3 a ellos mantener la sal"}, {"start": 1500.0, "end": 1512.0, "text": " y eso les va a dar una gran cantidad de ventaja ellos van a tener agua dulce van a tener un sistema muy poderoso de agua se ba\u00f1aban 3 veces al d\u00eda y mocktesuma 4"}, {"start": 1512.0, "end": 1524.0, "text": " usaban el jab\u00f3n de los or\u00edgenes vegetales al reo de mil 325 es cuando se habla de la fundaci\u00f3n que estaba bajo la idea de un gran eclipse"}, {"start": 1524.0, "end": 1534.0, "text": " que pudo haber sido el marcador de todo esto entonces empieza todo esta cr\u00f3nica que va a dar lugar a un imperio maravilloso"}, {"start": 1534.0, "end": 1541.0, "text": " ese imperio maravilloso es la suma de muchos imperios que est\u00e1n detr\u00e1s o sea realmente el 13 de marzo"}, {"start": 1541.0, "end": 1550.0, "text": " curiosamente el 13 de marzo de mil 325 es cuando se a partir del eclipse lunar se habla de la fundaci\u00f3n de Tenochtitr\u00e1n"}, {"start": 1550.0, "end": 1564.0, "text": " hoy 13 de marzo cuando empezamos en la serie de Am\u00e9rica Latina y cuando empezamos por M\u00e9xico lo hacemos en el d\u00eda de la aniversario de la fundaci\u00f3n de Tenochtitr\u00e1n"}, {"start": 1564.0, "end": 1575.0, "text": " lo cual astralmente cosmicamente nos da un muy buen augurio para empezar este relato colosal e impresionante acerca de unas tierras completamente maravillosas"}, {"start": 1575.0, "end": 1593.0, "text": " que tenemos el honor y el lujo de habitar y en las cuales nacimos esta gran latinoamerica entonces ah\u00ed empieza a crearse este mundo impresionante y resulta que se habla de una plan que quedaba en alg\u00fan lugar m\u00edtico que se llamaban Ayarit"}, {"start": 1593.0, "end": 1611.0, "text": " y una parte de ellos va a tener que migrar por ordenes de Wuchir Botley Wuchir Lopotley quiere decir colibr\u00eda la izquierda y era una deidad nagua que dec\u00eda que el camino que ten\u00eda que hacer era el oriente y era la direcci\u00f3n contraria la tarde ser"}, {"start": 1611.0, "end": 1628.0, "text": " y all\u00ed encontrar\u00edan su nuevo gar donde vieran el aguila posada sobre el no pal entonces esto fueron varias jornadas de camino cuando estaban a punto de fallecer vieron los ca\u00f1averales de un lago y en los ca\u00f1averales del lago vieron la figura de la guila y el no pal"}, {"start": 1628.0, "end": 1651.0, "text": " y entonces en ese momento Wuchir Lopotley le dio una nueva forma y dijo aqu\u00ed en esta tierra del no pal reinar\u00e1n y aqu\u00ed se levantar\u00e1 el gran tenerte plan y la tierra elevar\u00e1 sus pechos al sol y blandir\u00e1n sus flechas y su escudo para conquistar a todo anawak"}, {"start": 1651.0, "end": 1671.12, "text": "m\u00e1coci pen y mano nos deca un y\u0442\u0438\u0446\u0435 cu\u00e1n wine, t\u00fa\u30d6\u56c9 tu vera esa stued\u690d\ufffd\ufffd\u03ae y por fin t\u00fa me Cano yo, se puede autoturajar M\u00e1coci penetr\u00f3 dito la tyoda familiaridad y lo que airflow \u00e1 simplify su\u00e4ndig"}, {"start": 1671.12, "end": 1690.08, "text": " Mano, cueste, cano, pite, lonc\u00ed, maco, chico, chino, choco yo, Mano, cueste, cano, choco yo, chino, pite, lonc\u00ed,"}, {"start": 1690.08, "end": 1710.56, "text": " maco, chico, chino, pite, cano, choco yo, Mano, cueste, cano, pite, lonc\u00ed, maco, chico, chino, pite, lonc\u00ed."}, {"start": 1712.56, "end": 1718.08, "text": " Entonces, ellos ten\u00edan dos dioses fundamentales, y era a Wichiro Prothli y Ketsaku Atel."}, {"start": 1718.08, "end": 1725.9199999999998, "text": " Pero ellos eran enemigos, y espec\u00edficamente Wichiro Prothli exig\u00eda sacrificios humanos para empezar el sol,"}, {"start": 1725.9199999999998, "end": 1733.9199999999998, "text": " y hay un momento en que Ketsaku Atel consider\u00f3 que era un precio demasiado alto para su pueblo,"}, {"start": 1733.9199999999998, "end": 1741.3999999999999, "text": " el tener este tipo de sacrificios de parte de Wichiro Prothli. Entonces, \u00e9l se va para"}, {"start": 1741.4, "end": 1747.0, "text": " aliviar el sufrimiento de su pueblo, y se va para aliviar el sufrimiento de su pueblo, pero volver\u00e1."}, {"start": 1747.0, "end": 1754.8400000000001, "text": " Es un Dios bondadozo, la gente lo quiere mucho, y \u00e9l volver\u00e1, volver\u00e1 en el a\u00f1o 1 Ca\u00f1a,"}, {"start": 1754.8400000000001, "end": 1762.68, "text": " seg\u00fan la cosmobisi\u00f3n de ellos. Bueno, sobre esto hay toda clase de pol\u00e9micas o de teor\u00edas,"}, {"start": 1762.68, "end": 1769.24, "text": " porque siguen siendo especulaciones de historias que fueron interpretadas despu\u00e9s de que sucedieron,"}, {"start": 1769.24, "end": 1780.92, "text": " pero se dice que el a\u00f1o de 1519, cuando unidad algo espa\u00f1ol llamado Arnaud Cort\u00e9s desobedeci\u00f3 a sus"}, {"start": 1780.92, "end": 1787.24, "text": " superiores en Cuba, las \u00f3rdenes que ten\u00eda de permanecer all\u00e1 y decidi\u00f3 irse en busca de nuevos"}, {"start": 1787.24, "end": 1795.48, "text": " territorios, se va a encontrar con este imperio colosal. Entonces dicen que eso fue en el a\u00f1o 1 Ca\u00f1a,"}, {"start": 1795.48, "end": 1801.6, "text": " y ellos estaban esperando el retorno de que Chacoatell y que Chacoatell era la serpiente influmada,"}, {"start": 1801.6, "end": 1808.68, "text": " y resulta que estos hombres vestidos de acero, de hierro, tienen plumas en la parte de arriba de los"}, {"start": 1808.68, "end": 1815.96, "text": " cascos, y es una de las posibles explicaciones por las cuales la llegada de estos hombres que ven\u00edan"}, {"start": 1815.96, "end": 1823.64, "text": " del otro lado del mar fue tomada como un abueno agurio, y estos hombres que ven\u00edan del mar"}, {"start": 1823.64, "end": 1830.5200000000002, "text": " r\u00e1pidamente van a identificar las profundas diferencias que hay entre los aztecas y los pueblos que han"}, {"start": 1830.5200000000002, "end": 1838.2, "text": " sido esclavizados por ellos como los trascaltecas, iban a establecer alianzas con los pueblos que estaban"}, {"start": 1838.2, "end": 1843.88, "text": " sometidos por los aztecas y estas alianzas, solo van a ser los europeos en todas partes, lo de"}, {"start": 1843.88, "end": 1848.92, "text": " divide entre un faraz, y es que se van a meter por entre las divisiones de los pueblos, las \u00e9tnias,"}, {"start": 1848.92, "end": 1858.16, "text": " las culturas y van a empezar a crear una especie de grieta, entre la desconfianza y el"}, {"start": 1858.16, "end": 1864.52, "text": " resentimiento que va a ser que ellos puedan establecer alianzas que duplicar\u00e1n su capacidad"}, {"start": 1864.52, "end": 1869.24, "text": " militar mucho m\u00e1s all\u00e1 del n\u00famero de personas que fueran y eso es lo que ellos van a hacer con"}, {"start": 1869.24, "end": 1875.5600000000002, "text": " nuestras c\u00e1ltecas, y lo van a realizar entre otras cosas a partir de una figura que es bastante"}, {"start": 1875.56, "end": 1882.28, "text": " pol\u00e9mica que es la figura de la malinche que fue la mujer que tradujo los dos idiomas y permiti\u00f3"}, {"start": 1882.28, "end": 1888.76, "text": " el contacto de Cort\u00e9s con los aztecas, estos son historias de rilmente tr\u00e1nicas porque Cort\u00e9s"}, {"start": 1888.76, "end": 1898.52, "text": " estaba asombrado con ellos y realmente la destrucci\u00f3n de este mundo tan hermoso nunca fue su idea,"}, {"start": 1898.52, "end": 1905.6399999999999, "text": " pero eso fue lo que pas\u00f3 y pasa por un mont\u00f3n de cosas, pasa por los virus por las enfermedades,"}, {"start": 1905.6399999999999, "end": 1913.44, "text": " en tiempo de pandemia, si s\u00f3lo ahora con lo que hemos visto, hemos visto todo lo que el mundo"}, {"start": 1913.44, "end": 1921.8, "text": " sea transformado y es un solo virus, imag\u00ednese ustedes una cantidad de virus que ven\u00edan totalmente"}, {"start": 1921.8, "end": 1928.24, "text": " desconocidos por el organismo de los pueblos originarios, que mataron casi dos terceras"}, {"start": 1928.24, "end": 1934.36, "text": " partes de la poblaci\u00f3n de lo que era la Am\u00e9rica, entre las enfermedades, las confrontaciones, las"}, {"start": 1934.36, "end": 1940.72, "text": " luchas, la brutalidad y toda la cantidad de fuerzas que se desataron en este tr\u00e1gico encuentro,"}, {"start": 1940.72, "end": 1947.32, "text": " que de otra manera tambi\u00e9n dar\u00e1 piso importante a nuestra historia, se van a demorar dos siglos,"}, {"start": 1947.32, "end": 1953.64, "text": " los pueblos de Am\u00e9rica Latina en recuperar la poblaci\u00f3n que ten\u00edan para el momento en que"}, {"start": 1953.64, "end": 1960.8000000000002, "text": " lleg\u00f3 Cort\u00e9s y cuando lo hagan en el siglo XVIII, que ha ser un mundo mestizo, ser un mundo muy"}, {"start": 1960.8000000000002, "end": 1965.2800000000002, "text": " diferente al de los pueblos originales, el mundo de los pueblos de originarios como tales"}, {"start": 1965.2800000000002, "end": 1971.64, "text": " irrecuperables, porque es una parte de lo que nosotros tenemos como los pilares que construyen la"}, {"start": 1971.64, "end": 1978.2, "text": " diversidad cultural, o sea el mundo en el estado en el que estaba cuando lleg\u00f3 Cort\u00e9s, ahora es un"}, {"start": 1978.2, "end": 1983.88, "text": " pueblo, es un mundo poderoso, fuerte, que late en combinaci\u00f3n con otros muchos mundos,"}, {"start": 1983.88, "end": 1994.24, "text": " entonces la manera como ellos van a digamos, van a darle una traducci\u00f3n m\u00edstica y c\u00f3smica a esto"}, {"start": 1994.24, "end": 2000.0, "text": " que estamos intentando escribir, es el caso de la Virgen de Guadalupe, que se le va a aparecer"}, {"start": 2000.0, "end": 2007.2, "text": " al indio Juan Diego y se le va a aparecer donde estaba la tonancia, la tonancia es una deidad"}, {"start": 2007.2, "end": 2016.3600000000001, "text": " antigua y esa tonancia va a tomar la forma de la Guadalupe en el sincretismo que vamos a"}, {"start": 2016.3600000000001, "end": 2022.2, "text": " ver muchas veces a lo largo de todo este relato que lo vamos a ver desde el mundo ind\u00edgena pero tambi\u00e9n"}, {"start": 2022.2, "end": 2029.88, "text": " lo vamos a ver desde el mundo afro, entonces la Guadalupe va a ser la madre protectora de los"}, {"start": 2029.88, "end": 2038.0800000000002, "text": " mexicanos y es una es una madre maravillosa para ellos y adem\u00e1s tiene una est\u00e9tica muy muy"}, {"start": 2038.0800000000002, "end": 2045.48, "text": " especial lo que se llama, entonces resulta que lo que va a ver ac\u00e1 dicen algunos historiadores,"}, {"start": 2045.48, "end": 2052.6800000000003, "text": " es una especie de golpe de estado porque lo que van a hacer los espa\u00f1oles es aliarse con pueblos"}, {"start": 2052.6800000000003, "end": 2058.12, "text": " que fueron esclavizados por los aztecas y ayudarlos a tomar el poder que realmente va a ser"}, {"start": 2058.12, "end": 2064.44, "text": " de los espa\u00f1oles, pero hay una vuelta cruzada por lo cual se dice que esto era m\u00e1s un golpe de"}, {"start": 2064.44, "end": 2070.2799999999997, "text": " estado porque ellos van a montar un imperio sobre el imperio que ya va a estar montado y lo van a"}, {"start": 2070.2799999999997, "end": 2076.88, "text": " hacer y despu\u00e9s van a hacer catedrales gigantescas sobre los templos aztecas y va a ver una"}, {"start": 2076.88, "end": 2085.72, "text": " manera de tratar de sobreponer un mundo religioso europeo sobre el mundo mexicano que exist\u00eda,"}, {"start": 2085.72, "end": 2090.8799999999997, "text": " esto tambi\u00e9n lo vamos a ver de caracter\u00edsticas muy similares en el per\u00fa, van a montar un"}, {"start": 2090.8799999999997, "end": 2099.9599999999996, "text": " virreinato el tremendo, tan importante que va a ser como el coraz\u00f3n de todo el imperio espa\u00f1ol,"}, {"start": 2099.9599999999996, "end": 2107.2, "text": " el imperio espa\u00f1ol va a tener dos ejes fundamentales, nueva Espa\u00f1a como se llamar\u00e1 al virreinato del"}, {"start": 2107.2, "end": 2115.04, "text": " que estamos hablando y el virreinato del per\u00fa, los dem\u00e1s virreinatos que vamos a formar parte de"}, {"start": 2115.04, "end": 2120.96, "text": " esta periodo de nuestra historia com\u00fan, somos m\u00e1s o menos subsidiaos, o sea lo que era la nueva granada,"}, {"start": 2120.96, "end": 2128.2799999999997, "text": " el r\u00edo de la plata, todos los dem\u00e1s virreinatos, el capitan\u00eda de Guatemala, la capitan\u00eda de Venezuela,"}, {"start": 2128.2799999999997, "end": 2136.12, "text": " todo lo que va a ser la estructura son estructuras de soporte frente a dos ejes que era donde estaba"}, {"start": 2136.12, "end": 2144.8, "text": " realmente toda la riqueza imaginable y las minas de Guanajuato y de sacatecas y todo este"}, {"start": 2144.8, "end": 2151.1600000000003, "text": " imperio que va a ser tan impresionante que va a tener una conexi\u00f3n en el pac\u00edfico con Filipinas,"}, {"start": 2151.1600000000003, "end": 2161.96, "text": " a trav\u00e9s de una de un gal\u00e9\u00f3n que se conoc\u00eda como la N\u00e1au de Manila, ese gal\u00e9\u00f3n ven\u00eda con"}, {"start": 2161.96, "end": 2168.2000000000003, "text": " todas las ricos de Oriente y all\u00e1 llegaba desde Teas, Takatanas, Japonesas pasando por por"}, {"start": 2168.2, "end": 2175.68, "text": " seranas chinas, eran dos veces al a\u00f1o que atravesaban el pac\u00edfico y era una cosa absolutamente"}, {"start": 2175.68, "end": 2180.7999999999997, "text": " colosal cuando llegaba a la N\u00e1au, porque el imperio espa\u00f1ol va a llegar hasta Filipinas,"}, {"start": 2180.7999999999997, "end": 2186.6, "text": " por eso que se dec\u00eda que en el imperio espa\u00f1ol en la \u00e9poca de Carlos Quinto no se ocultaba el"}, {"start": 2186.6, "end": 2194.8399999999997, "text": " sol, porque ten\u00eda territorios en Ultramar y ten\u00eda territorios en tierra firme, entonces lo que"}, {"start": 2194.84, "end": 2201.96, "text": " est\u00e1 conectado por el pac\u00edfico con Filipinas es el gran imperio mexicano y all\u00e1 habr\u00e1 mujeres"}, {"start": 2201.96, "end": 2208.88, "text": " tan impresionantes como Sorjuan Aines de la Cruz, que nos va a dar toda una mirada de la literatura"}, {"start": 2208.88, "end": 2214.7200000000003, "text": " de la Academia de la Intellectualidad en una \u00e9poca en que se era muy complicado para las mujeres,"}, {"start": 2214.7200000000003, "end": 2220.88, "text": " pero su altura, su inteligencia era tal que supuen poder ser una \u00e9poca en donde era muy poco"}, {"start": 2220.88, "end": 2227.36, "text": " probable que su presencia en las letras fuera a generar toda la magnificencia que su obra ha"}, {"start": 2227.36, "end": 2235.08, "text": " despertado, entonces estamos hablando de una cosa que dif\u00edcilmente es imaginable, pero que si se"}, {"start": 2235.08, "end": 2241.7200000000003, "text": " puede ver en la magnificencia del M\u00e9xico actual, \u00e9l senti\u00f3 la monumentalidad de los mexicanos,"}, {"start": 2241.7200000000003, "end": 2248.52, "text": " es porque vienen de estos imperios de este tama\u00f1o, de este calado y de esta envergadura,"}, {"start": 2248.52, "end": 2257.52, "text": " pues todo vaya a estar grande y ese colorido tan impresionante y esa cantidad de sabores y esa"}, {"start": 2257.52, "end": 2265.04, "text": " cantidad de historias de pueblos, de asentos que le dan a la naci\u00f3n mexicana un universo en"}, {"start": 2265.04, "end": 2271.36, "text": " s\u00ed mismo, cada uno de estas regiones es un universo en s\u00ed mismo, pero todas juntas somos"}, {"start": 2271.36, "end": 2277.7599999999998, "text": " universos conectados por una serie de rasgos culturales que hacen que todas las pel\u00edculas parezcan en"}, {"start": 2277.76, "end": 2284.6000000000004, "text": " la misma ciudad, porque tenemos los mismos trazados, que hacen que las canciones se refieran unas"}, {"start": 2284.6000000000004, "end": 2289.96, "text": " a otras que los problemas nos refieran los unos a los otros, porque estamos entre las aas"}, {"start": 2289.96, "end": 2296.1200000000003, "text": " profundamente tejidos, por una cultura que de una u otra manera nos hace atravesar destinos"}, {"start": 2296.12, "end": 2325.08, "text": " similares y de todo eso tambi\u00e9n estaremos hablando."}, {"start": 2356.12, "end": 2377.64, "text": " Entonces, esta diversidad gigantesca va a ser reconocida desde la sombro, por un hombre"}, {"start": 2377.64, "end": 2383.96, "text": " que se entendi\u00f3 como era la jugada aqu\u00ed, Alexander von Humboldt, \u00e9l se dio la mirada para"}, {"start": 2383.96, "end": 2391.2, "text": " entender qu\u00e9 pasaba en este universo tan maravilloso y por all\u00e1 en 1805 escribi\u00f3 sobre la nueva"}, {"start": 2391.2, "end": 2399.2, "text": " Espa\u00f1a, el reino de nueva Espa\u00f1a produce por s\u00ed solo todo lo que el mundo necesita, y yo creo"}, {"start": 2399.2, "end": 2406.52, "text": " que con esta frase de produce por s\u00ed solo todo lo que el mundo necesita cerramos este primer"}, {"start": 2406.52, "end": 2412.28, "text": " cap\u00edtulo, solo para dejar en la imaginaci\u00f3n que podr\u00eda ser todo lo que el mundo necesita,"}, {"start": 2412.28, "end": 2419.0, "text": " todo lo que el mundo necesita est\u00e1 en Latinoam\u00e9rica, todo lo que el mundo no imagina est\u00e1 en"}, {"start": 2419.0, "end": 2426.0400000000004, "text": " Latinoam\u00e9rica, esa es nuestra bendici\u00f3n y es nuestra maldici\u00f3n, es por nuestra riqueza que somos"}, {"start": 2426.0400000000004, "end": 2431.88, "text": " tan diversos y tan maravillosos y que tambi\u00e9n estamos tan expuestos, todo esto es dual y m\u00faltiple,"}, {"start": 2431.88, "end": 2439.84, "text": " en realidades que son incre\u00edblemente complejas, maravillosas diversas musicales gastron\u00f3micas,"}, {"start": 2439.84, "end": 2448.1600000000003, "text": " artisticas, pict\u00f3ricas visuales y empezando por M\u00e9xico una tierra tan maravillosa, en el siguiente"}, {"start": 2448.1600000000003, "end": 2456.36, "text": " cap\u00edtulo vamos a seguir explorando la diversidad, las ra\u00edces y las maravillas de los mexicanos para"}, {"start": 2456.36, "end": 2464.28, "text": " empezar ya en este momento el viaje por esta tierra tan absolutamente incre\u00edble que es Am\u00e9rica"}, {"start": 2464.28, "end": 2471.4, "text": " Latina y empezando por el lugar de la riqueza, la diversidad, la ra\u00edces, la raza, la tierra,"}, {"start": 2471.4, "end": 2480.84, "text": " la cultura, el no pal, el taco, la mirada sobre un mundo imaginario los aliberiges, el mesticismo,"}, {"start": 2480.84, "end": 2489.96, "text": " las catedrales, el socalo, en el DF, todas su impresionante cultura, no solo de repente la que"}, {"start": 2489.96, "end": 2495.0, "text": " ellos hicieron si no las que promovieron despu\u00e9s, cuando llegaron los espa\u00f1oles republicanos,"}, {"start": 2495.0, "end": 2503.12, "text": " la tierra de las aroc\u00e1rdenas de Jos\u00e9 de Oasconcelos y la raza c\u00f3smica, el mundo que crea"}, {"start": 2503.12, "end": 2509.56, "text": " frida, calo, alrededor de una mujer inventada sobre los rasgos de una mujer rota que era capaz de"}, {"start": 2509.56, "end": 2515.32, "text": " recomponer el universo a trav\u00e9s de su pintura, todas las gente que ellos van a conocer que va a"}, {"start": 2515.32, "end": 2521.0800000000004, "text": " llegar all\u00e1 son siempre y han sido de una u otra manera centros del universo en Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 2521.0800000000004, "end": 2527.84, "text": " esa es M\u00e9xico, a donde los estamos invitando en el siguiente cap\u00edtulo fascinados por la"}, {"start": 2527.84, "end": 2536.28, "text": " imparaci\u00f3n ante cultura de los hermanos mexicanos. 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Diana Uribe

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The Crown

#Miércolesdecine Una crónica de la vida de la reina Isabel II de los años 40 a los tiempos modernos. A medida que pasan las décadas, se revelan intrigas personales, romances y rivalidades políticas. *Netflix ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bueno, hoy en mi recluse de cine vamos a hacer una reseña histórica sobre la serie de Netflix The Crown, pero como esa serie tiene cuatro temporadas y cada una de esas temporadas es una mirada geopolítica por el siglo XX porque todas maneras la corona estaba implicada o por lo menos ha sido testigo de los principales sucesos del siglo. Entonces vamos a hacer varias entregas de la análisis histórico que hay detrás de eso. Digamos la idea es que de cada temporada vamos a hacer una reseña porque luego porque es una serie absolutamente fantástica en términos de puesta en escena, o sea eso es perfecto digamos que así que no se podría esperar menos de una cosa que fuera la representación máxima de su identidad histórica en el planeta a un ahora. Toda la resulta que en este momento la serie adquiere una extraña y bizarra actualidad por la situación en la que se están viendo sometidos en REMEGA. Esto podría parecer de digamos de revista de variedades pero era análisis histórico que hay detrás de eso es bastante fuerte. Primero pasa lo siguiente la identidad histórica de Inglaterra está simpleizada en la corona. Es posible que ahora con el Brexit este identidad se fortalezca mucho porque van a tener que comer de su propia sopa y de su propia cultura ahora que van a quedar aislados del continente y todo este tipo de tradición se refuercen como una manera de marcar ese concepto de relato colectivo. El relato colectivo de la monarquía viene desde la formación misma en la terra desde la unificación de Inglaterra desde los legendarios personajes como Arturo que hablaba en REME una tierra y una espada o de Alfredo del Grande que los unifica después de la salida final de los vikingos o de William el conquistador y el muy conquistador que acuña el mandato enormando. Es decir hay un hilo conductor que define la historia de la gran bretaña y después de Reino Unido. Entonces cuando Elizabeth a sus 25 años es coronada reina casi por Carambola porque originalmente no era esa lagrama que iba a llegar al poder, la rama que iba a llegar al poder era la del que se iba a llamar el rey de Eduardo que abdicó por amor e enfavor de para poder estar con su esposo a Wallace Simpson una mujer norteamericana e divorciada también que generó el escándalo más grande que ha habido en la era moderna porque nunca se había visto que un rey abdicar a por amor eso era algo impensable entonces por qué porque en la monarquía inglesa conserva la idea de que el rey es una figura de origen divino sus del derecho divino de los reyes de antes de la revolución francesa la idea de que esto tiene la corona está directamente ligada a la iglesia que lo fue desde el momento que enriqueóctado hace la reforma y declara la iglesia en clicanal la cabeza de la iglesia rompe con el papado entonces desde ahí la corona adquiere un carácter sacramental por eso la coronación haya la unge en la esa unción de aceite que están sagrada que las quedas de puede transmitir por televisión en la primera transmisión te lavisada de una coronación y en la tierra desde el año mil que es lo que están particular y novedoso del cual de la coronación de Elizabeth esa parpeno la muestra y además hay el recurso narrativo de ser contado a través de la ironía del príncipe que adicó desde los Estados Unidos con su esposa y un pequeño público donde lo van arrando como si fuera un evento deportivo van arrando y es una manera como le van explicando a la audiencia en que consiste en los pasos de la coronación porque son tan sacramentales de qué manera es porque ahí se juntan la cabeza de iglesia la cabeza de gobiernos simbolo de la monarquía y hay una triadada que es la reina el primer ministro y el arzobispo de canterbury son digamos como los poderes reales y simbólicos de la corona británica y de la gran petaña general es cuando ella es coronada ella deja de ser un ser humano eso lo van a enfatizar a lo largo de la serie deja de existir como persona para convertirse en un simbolo ese simbolo va mucho más allá de la vida personal o sea el mandato lo que ellos llaman el deber de duty es que aquel que sea el coronado soberano deja de existir en carne y hueso deja de ser una persona para convertirse en el simbolo más importante de la unidad del pueblo británico esa dichotomía entre libre al pedrero la vida personal y el valor simbólico va a recorrer a todos los humanos que forma parte de esas coronas entonces la figura del príncipe el esposo de ella es como actualizar la era moderna cuando le dice sin ser una maradilla no es un personaje bastante endeible en la vida pero el dice que le dice usted no puede ser una coronación tan nosgosa cuando el pueblo inglés está muriendo se hambre es el momento en que hay racionamiento la inlaterra posterior a la segunda guerra mundial queda bastante maltrecha porque sí he ganado una guerra pero la ganaron a un costo absolutamente aterrador toda Europa quedó devastada los únicos que ganaron la guerra en condiciones totalmente favorables fueron los estados unidos en resto de los demás pueblos quedó devastado Rusia quedó en pedazos alemania fue reducida a escombros inlaterra fue un barbidad severamente entonces se agrupaba durar un buen rato de reconstruirse para volver a ponerse de pie es en ese tiempo que viene reinado el Isabel el Isabel es la reina a la que le va a tocar el fin del império reciencia independizada la india que era la joida de la corona cuando Churchill decía la independencia de la india convertirá a inlaterra hace estará un muy duro culpa a inlaterra la convertirá en un país insignificante entonces ese es el império que todavía es fastuoso pero que está condenado a perderse ya viene la descolonización a la vuelta de la esquina en lo que le va a tocar a ella entonces en la primera temporada es como una persona se transforme en una reina por un asarro el destino porque la abdicación de el que iba a ser el guardo del rey el guardo que allá lo llaman David hace que la línea dinástica no venga de él sino que venga de su hermano y la línea de la desendencia directa de su hermano es Elisabeth y a ella le toca ser reina por Carambola entonces ella se tiene que transformar en ese ícono y en esa figura celestial hay un momento en que dicen que por qué tanto goato y que por qué tanta ceremonia y entonces este este príncipe que era el rey que abdico explica porque se necesita la magia y el misterio para convertir a una mujer común y corriente en una especie de diosa entonces cuando la ungen cuando todos se inclinan ante ella incluidos su marido y todos le ofrecen ante ella su lealtad y al servicio pues acuérdese que James Bond en la gente 0,7 al hombre quien está pues al servicio de su marge estar ok entonces la construcción del símbolo la que política del símbolo lo que va a pasar con el imperio y la transformación de un ser humano común y corriente en este invento en esta abstracción en esta intelecta de origen divino que llega a no porque nadie se alivino en su en su humanidad sino porque la indestidura de un origen mítico divino es la esencia de lo que significa la corona en el reino por eso la serie no se llama la reina y no se llama el rey sino que se llama la corona de cron porque esa la corona es el mismo a la que está dedicado el relato en ese orden de ideas toda la familia real está invuida de una u otra manera por el poder del símbolo y se exige que su vida personal siempre esté subordinada al valor simbólico que tienen como familia real y cualquiera que no se meten esto la lleva entonces el rey que adicó va a quedar en un ostracismo social permanente que se va a ver a lo largo de la serie la hermana de la reina de disablet porque tener una vida efectiva independiente no va poder hacerlo porque ella es parte de este simbolismo real más adelante cuando estemos en el capítulo de ley de diveremos como esto va a formar una toda una polémica muy grande en la corona porque hay más siempre esta la tensión entre los tiempos modernos el cambio de las circunstancias y la permanencia y identica a sí misma de la monarquía y en ese orden de ideas sin el segundo digo en nuestro imoginito si fuera primoginito esto sería de la extrema gravedad el primoginito nulian es decidido hacer su vuelta como le toca pero este es el segundo hijo y es el segundo hijo de le dídi que todas maneras es una figura rebelde que el ve una u otra manera confrontó toda esta tradición el decide apartarse de la familia real de la de la imagen pública la familia real por amor como lo decidió el rey que aplicó por valicimsen y decidí de irse para los Estados Unidos como decidí irse lo que sería ya en ese momento subo subo y luego pues prácticamente entonces esa decisión de una vida personal frente al valor simbólico y al deber de pertenecer a la familia real hace que estas personas confronten la corona y en términos generales vamos a ver si eso va a ser así para continuar haciendo así o no se les condena al desprestigio se les condena a los trascismos hay un fuerte castigo social porque entran en contravia con el valor de los símbolos que son la identidad histórica del reino unido entonces ya los rumores de megan empiezan a volver a contarnos esas historias de los trascismos y el desprestigio si esta es eso va a ser de alguna manera diferente o no lo sabemos pero siempre parecería que lo fuera y nunca lo es entonces ellos están atacando el valor de un símbolo en nombre de una vida personal y eso es precisamente lo que más tratan de combatir en todo este proceso de la corona porque nadie tiene derecho una vida personal formando parte de un conjunto simbólico de un relato de país entonces si uno ve todo lo que esta idea se refuerza en la serie entiende de qué se trata a lo que podría ser una vanal noticia de de revista de de chismes porque además también están los tabloides que tienen un papel funestamente importante en la gran bretaña que es el de estar inflando la vida de los demás como una manera de agitar la vida cotidiana de la gran bretaña del mundo los tabloides han tenido pues adiana la terminó matando prácticamente los paparacis y los tabloides los escándalos es uno de los rasgos más destinos de la prensa y de y todo este juego de símbolos y poderes entonces estas personas están sometidas al símbolo al tabloide a la época a los cambios y a un boato histórico que es la esencia fundacional del mito que narra la existencia de la gran bretaña y eso se va a acelerar con el prensa porque nos va a volver sobre sus propias raíces entonces por eso está relacionado con lo que está pasando a género y amegan porque ella es una plebella ella es una mujer norteamericana él se aleja por ella de la vida pública siendo los dos los símbolos más queridos de ley y y el hecho de que ella no sea el de que sea una mujer preguéña Morena para nosotros en América Latina eso no tiene absolutamente ningún significado pero con el nivel de racismo que el impario de británico ha tenido la largo del mundo esos otros de sus viejos vicios y de eso es que ella los está cusando de tener el viejo midisio del racismo porque el colonialismo impuso una raza sobre todas las demás haciendo una construcción simbólica de lo más de lo más e chisa para justificar un poder sobre otros entonces hay una cantidad de cosas que se agitan pero esta serie es competir en los más mínimos detalles de que se trata el mito fundacional de enlterra y por qué de una u otra manera a cada uno de ellos les está prohívida una vida personal y un libre albedrío porque hay un símbolo que lo supera todos que es el símbolo de la corona por eso vale la pena ver la serie en cada de una de sus temporadas por el valor simbólico y por el valor político y o político que tiene y por toda la gama de historia que se teje detrás de esta trama hoy en miércoles de sí en nuestra película es la primera temporada de tránsito

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transformar en ese \u00edcono y en esa figura celestial hay un momento en que dicen que"}, {"start": 495.84, "end": 503.84, "text": " por qu\u00e9 tanto goato y que por qu\u00e9 tanta ceremonia y entonces este este pr\u00edncipe que era el rey que abdico"}, {"start": 503.84, "end": 511.47999999999996, "text": " explica porque se necesita la magia y el misterio para convertir a una mujer com\u00fan y corriente en"}, {"start": 511.47999999999996, "end": 519.64, "text": " una especie de diosa entonces cuando la ungen cuando todos se inclinan ante ella incluidos su marido y"}, {"start": 519.64, "end": 526.48, "text": " todos le ofrecen ante ella su lealtad y al servicio pues acu\u00e9rdese que James Bond en la gente"}, {"start": 526.48, "end": 534.36, "text": " 0,7 al hombre quien est\u00e1 pues al servicio de su marge estar ok entonces la construcci\u00f3n del"}, {"start": 534.36, "end": 542.92, "text": " s\u00edmbolo la que pol\u00edtica del s\u00edmbolo lo que va a pasar con el imperio y la transformaci\u00f3n de un"}, {"start": 542.92, "end": 550.24, "text": " ser humano com\u00fan y corriente en este invento en esta abstracci\u00f3n en esta intelecta de origen"}, {"start": 550.24, "end": 558.3199999999999, "text": " divino que llega a no porque nadie se alivino en su en su humanidad sino porque la"}, {"start": 558.3199999999999, "end": 568.9599999999999, "text": " indestidura de un origen m\u00edtico divino es la esencia de lo que significa la corona en el reino"}, {"start": 568.96, "end": 574.48, "text": " por eso la serie no se llama la reina y no se llama el rey sino que se llama la corona"}, {"start": 574.48, "end": 582.2, "text": " de cron porque esa la corona es el mismo a la que est\u00e1 dedicado el relato en ese orden de ideas"}, {"start": 582.2, "end": 592.64, "text": " toda la familia real est\u00e1 invuida de una u otra manera por el poder del s\u00edmbolo y se exige que"}, {"start": 592.64, "end": 599.88, "text": " su vida personal siempre est\u00e9 subordinada al valor simb\u00f3lico que tienen como familia real y"}, {"start": 599.88, "end": 608.56, "text": " cualquiera que no se meten esto la lleva entonces el rey que adic\u00f3 va a quedar en un ostracismo social"}, {"start": 608.56, "end": 620.08, "text": " permanente que se va a ver a lo largo de la serie la hermana de la reina de disablet porque"}, {"start": 620.08, "end": 626.84, "text": " tener una vida efectiva independiente no va poder hacerlo porque ella es parte de este"}, {"start": 626.84, "end": 634.72, "text": " simbolismo real m\u00e1s adelante cuando estemos en el cap\u00edtulo de ley de diveremos como esto va a"}, {"start": 634.72, "end": 641.1600000000001, "text": " formar una toda una pol\u00e9mica muy grande en la corona porque hay m\u00e1s siempre esta la tensi\u00f3n"}, {"start": 641.1600000000001, "end": 649.24, "text": " entre los tiempos modernos el cambio de las circunstancias y la permanencia y identica"}, {"start": 649.24, "end": 657.2, "text": " a s\u00ed misma de la monarqu\u00eda y en ese orden de ideas sin el segundo digo en nuestro"}, {"start": 657.2, "end": 662.5600000000001, "text": " imoginito si fuera primoginito esto ser\u00eda de la extrema gravedad el primoginito nulian es"}, {"start": 662.5600000000001, "end": 669.16, "text": " decidido hacer su vuelta como le toca pero este es el segundo hijo y es el segundo hijo de"}, {"start": 669.16, "end": 675.84, "text": " le d\u00eddi que todas maneras es una figura rebelde que el ve una u otra manera confront\u00f3 toda esta"}, {"start": 675.84, "end": 684.6, "text": " tradici\u00f3n el decide apartarse de la familia real de la de la imagen p\u00fablica la familia real"}, {"start": 684.6, "end": 693.32, "text": " por amor como lo decidi\u00f3 el rey que aplic\u00f3 por valicimsen y decid\u00ed de irse para los Estados"}, {"start": 693.32, "end": 700.6, "text": " Unidos como decid\u00ed irse lo que ser\u00eda ya en ese momento subo subo y luego pues pr\u00e1cticamente"}, {"start": 700.6, "end": 709.24, "text": " entonces esa decisi\u00f3n de una vida personal frente al valor simb\u00f3lico y al deber de pertenecer a"}, {"start": 709.24, "end": 716.48, "text": " la familia real hace que estas personas confronten la corona y en t\u00e9rminos generales vamos a"}, {"start": 716.48, "end": 723.32, "text": " ver si eso va a ser as\u00ed para continuar haciendo as\u00ed o no se les condena al desprestigio se les"}, {"start": 723.32, "end": 732.08, "text": " condena a los trascismos hay un fuerte castigo social porque entran en contravia con el valor"}, {"start": 732.08, "end": 737.5200000000001, "text": " de los s\u00edmbolos que son la identidad hist\u00f3rica del reino unido entonces ya los rumores de megan"}, {"start": 737.5200000000001, "end": 745.48, "text": " empiezan a volver a contarnos esas historias de los trascismos y el desprestigio si esta"}, {"start": 745.48, "end": 751.9200000000001, "text": " es eso va a ser de alguna manera diferente o no lo sabemos pero siempre parecer\u00eda que lo fuera"}, {"start": 751.92, "end": 760.64, "text": " y nunca lo es entonces ellos est\u00e1n atacando el valor de un s\u00edmbolo en nombre de una vida personal"}, {"start": 760.64, "end": 769.0799999999999, "text": " y eso es precisamente lo que m\u00e1s tratan de combatir en todo este proceso de la corona porque"}, {"start": 769.0799999999999, "end": 776.28, "text": " nadie tiene derecho una vida personal formando parte de un conjunto simb\u00f3lico de un relato de"}, {"start": 776.28, "end": 785.16, "text": " pa\u00eds entonces si uno ve todo lo que esta idea se refuerza en la serie entiende de qu\u00e9 se trata"}, {"start": 785.16, "end": 793.88, "text": " a lo que podr\u00eda ser una vanal noticia de de revista de de chismes porque adem\u00e1s tambi\u00e9n"}, {"start": 793.88, "end": 800.24, "text": " est\u00e1n los tabloides que tienen un papel funestamente importante en la gran breta\u00f1a que es el de estar"}, {"start": 800.24, "end": 809.92, "text": " inflando la vida de los dem\u00e1s como una manera de agitar la vida cotidiana de la gran breta\u00f1a"}, {"start": 809.92, "end": 815.4, "text": " del mundo los tabloides han tenido pues adiana la termin\u00f3 matando pr\u00e1cticamente los paparacis"}, {"start": 815.4, "end": 824.84, "text": " y los tabloides los esc\u00e1ndalos es uno de los rasgos m\u00e1s destinos de la prensa y de y todo"}, {"start": 824.84, "end": 831.72, "text": " este juego de s\u00edmbolos y poderes entonces estas personas est\u00e1n sometidas al s\u00edmbolo al tabloide"}, {"start": 831.72, "end": 840.9200000000001, "text": " a la \u00e9poca a los cambios y a un boato hist\u00f3rico que es la esencia fundacional del mito que narra"}, {"start": 840.9200000000001, "end": 848.0400000000001, "text": " la existencia de la gran breta\u00f1a y eso se va a acelerar con el prensa porque nos va a volver"}, {"start": 848.04, "end": 854.64, "text": " sobre sus propias ra\u00edces entonces por eso est\u00e1 relacionado con lo que est\u00e1 pasando a g\u00e9nero y"}, {"start": 854.64, "end": 862.28, "text": " amegan porque ella es una plebella ella es una mujer norteamericana \u00e9l se aleja por ella de la"}, {"start": 862.28, "end": 869.52, "text": " vida p\u00fablica siendo los dos los s\u00edmbolos m\u00e1s queridos de ley y y el hecho de que ella no sea"}, {"start": 869.52, "end": 874.8, "text": " el de que sea una mujer pregu\u00e9\u00f1a Morena para nosotros en Am\u00e9rica Latina eso no tiene"}, {"start": 874.8, "end": 879.52, "text": " absolutamente ning\u00fan significado pero con el nivel de racismo que el impario de brit\u00e1nico ha tenido"}, {"start": 879.52, "end": 886.8399999999999, "text": " la largo del mundo esos otros de sus viejos vicios y de eso es que ella los est\u00e1 cusando de tener"}, {"start": 886.8399999999999, "end": 891.8, "text": " el viejo midisio del racismo porque el colonialismo impuso una raza sobre todas las dem\u00e1s haciendo"}, {"start": 891.8, "end": 898.3599999999999, "text": " una construcci\u00f3n simb\u00f3lica de lo m\u00e1s de lo m\u00e1s e chisa para justificar un poder sobre otros"}, {"start": 898.36, "end": 905.32, "text": " entonces hay una cantidad de cosas que se agitan pero esta serie es competir en los m\u00e1s m\u00ednimos"}, {"start": 905.32, "end": 914.24, "text": " detalles de que se trata el mito fundacional de enlterra y por qu\u00e9 de una u otra manera a cada"}, {"start": 914.24, "end": 920.8000000000001, "text": " uno de ellos les est\u00e1 proh\u00edvida una vida personal y un libre albedr\u00edo porque hay un s\u00edmbolo"}, {"start": 920.8000000000001, "end": 926.6800000000001, "text": " que lo supera todos que es el s\u00edmbolo de la corona por eso vale la pena ver la serie en cada"}, {"start": 926.68, "end": 932.56, "text": " de una de sus temporadas por el valor simb\u00f3lico y por el valor pol\u00edtico y o pol\u00edtico que tiene y por"}, {"start": 932.56, "end": 962.52, "text": " toda la gama de historia que se teje detr\u00e1s de esta trama hoy en mi\u00e9rcoles de s\u00ed en nuestra pel\u00edcula es la primera temporada de tr\u00e1nsito"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=AT2TSujYgS4

Descifrando el Brexit II

#Podcastdianauribe #dianauribefm #Brexit Llegamos al desenlace final del Brexit. En este capítulo hablaremos de la relación de amor y odio que ha tenido el Reino Unido con países como Francia, España y Holanda. Pasaremos por la creación y consolidación de la Unión Europea como un medio para sanar las heridas después de la Segunda Guerra Mundial. Finalmente, nos focalizamos propiamente en la votación del referendo que nos abre el cuadro de enamoramiento, ruptura y la tusa actual entre el Reino Unido y Europa. Como postre: los primeros impactos cotidianos en estos dos meses de entrada en vigor del Brexit. Notas del episodio: El Imperio Británico, la creación del Commonwealth y un nuevo orden mundial. →https://elordenmundial.com/el-legado-del-imperio-britanico/ La Vieja (Auld) Alianza entre Francia y Escocia de las mas antiguas en el mundo. →https://www.labrujulaverde.com/2018/11/las-alianzas-mas-antiguas-del-mundo-portugal-inglaterra-y-escocia-francia Historia de la Armada Invencible →https://www.abc.es/cultura/abci-mentiras-armada-invencible-ocultan-desastre-naval-ingles-1589-201904220201_noticia.html?ref=https:%2F%2Fwww.google.com%2F Artículo sobre la Comunidad Europea del Carbón y del Acero- Un exitoso y aún inacabado experimento institucional →http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1870-46542008000100021 Un túnel debajo del mar : una proeza de ingeniería civil que uniría al Reino Unido con Europa →https://www.tinsa.es/blog/historia/historia-del-eurotunel-la-construccion-que-une-por-tierra-francia-y-gran-bretana/ El Euro, una moneda de unión →https://es.euronews.com/2019/02/06/una-breve-historia-del-euro Resultados del Brexit : una mirada general →https://www.elmundo.es/internacional/2016/06/24/576ce7d5e5fdeaf4638b4632.html El Brexit y el mercado de fichajes en el fútbol →https://www.sport.es/es/noticias/laliga/realidad-del-brexit-los-jugadores-ingleses-seran-extracomunitarios-7829528 Película recomendada La Gran Apuesta ( sobre la crisis financiera de 2008) / Adam Mckay →https://www.elespectadorimaginario.com/la-gran-apuesta/ ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, bienvenidos a este segundo y último capítulo de nuestros dos programas dedicados al Brexit. Podríamos haber dedicado el resto del año pero así es la vida, le amamos de cárcelamente dos, porque después vamos a empezar con nuestra historia de América Latina, que es un recorrido absolutamente fascinante por este por si donde tierra planetaria, donde habitamos y donde vivimos y donde soñamos. Toda la vez pasada estábamos viendo el rompecabezas del Reino Unido y todas sus contradicciones, todas sus antiguas rivalidades, todas sus heridas y también como lograron de una u otra manera, un acuerdo mínimo para poder seguir siendo un Reino Unido y para poder atravesar las poderosas aguas que los llevarían a hacer la primera potencia del planeta, porque eso después se les compone, eso así como quedó la cosa de grave no va a quedar el resto de la vida, ellos después van a hacer un imperio muy tremendo y cuando se vuelvan un imperio, cuando empiezan a hacer un imperio de ultramar, van a empezar a tener estas relaciones de amor y odio que tienen con Europa, porque hoy vamos a ver por un lado la suerte del Reino Unido en el trasegar de la historia y por el otro lado su encuentro con Europa, su encuentro con Europa es una relación de amor y odio, siempre se han sentido un poco aislados de Europa, inclusive había una vieja broma en otra época que decían que cuando había una de esas niebla tremendas que hay en Londres y cuando había una niebla enorme en el mar del norte decían que estaba aislado el continente, entonces en lugar de estar aislados ellos, entonces ellos van a tener con Europa relaciones de amor y odio y de una buena manera van a estar en el mismo barco, la primera parte de estas relaciones es cuando ellos van a superar digamos como todos sus periodos de broncas internas y van a quedar unidos por la barrega de Francia por la llegada de Guillermo el conquistador, ellos son ya normandos, los normandos son biquingos cristianizados y estos biquingos cristianizados son los que formaron muchas naciones pero particularmente en la terra y Francia por eso es que hay tantas palabras comunes y tantas palabras del frances en el idioma inglés y esta digamos esta presencia de los normandos y esta aspiración que hace que cualquiera de los dos pueda llegar al trono de inglaterra hace por un lado que los lleve por esta sucesión del trono a la guerra de los 100 años de 1337 a 1453 de un haciento 16 los 16 son de nia pa' imagínate y resulta que en esta guerra por un lado es por qué Francia puede llegar al trono de inglaterra pero como también inglaterra puede llegar al trono de Francia por la vida de las mujeres entonces en Francia se inventan una cual que llamaba leizalica y es una proición explícita de que una mujer pueda llegar al trono de Francia para evitar que por una línea femenina inglaterra llegue al trono de Francia lo cual le va a complicar la vida de las mujeres hasta 1970 cuando los movimientos feministas en paris logren una cantidad de derechos que estaban perdidos desde la leizalica como por ejemplo el derecho a una a poseer su propio dinero y no necesitar una cudiente masculino para reclamar un giro universitario para poder estudiar en una universidad eso cierto se han de 68 las chicas del mayor franceses necesitaban a un hombre para sacar un giro para estudiar se mestre en la universidad como especies de interdictas esto viene de esta época cuando se estaban disputando el trono entonces ya quien adelante vienen estas estos ires y venir es en la medida en que Francia es un país católico y cercano a los escoceses católicos y los otros los protestantes pues son cercanos a la reforma en clicana de los ingleses entonces María estuardo este personaje tan icónico por cuando no va a escosiar todo se llama María todo la cafetería de María la el colegio de María todo por María estuardo entonces esta reina de escocia que era para ellos una de las grandes esperanzas históricas de como estado nacional posible pues es ella va a ser ejecutada por Isabel primera y esto va a crear una herida permanente entre ellos dos entonces en la tierra y Francia tienen esas rivalidades y Francia siempre es como un vaca de los escoceses si pongamos lo muy en cuenta porque uno no sabe uno no sabe de lo que me habla hoy no no sabemos el futuro entonces tengamos en cuenta esa vieja relación entre Francia y escocia para futuras necesidades que gente nos ofrezca en el futuro eso esta es rivalidad con Francia va a ser larga y pesada porque también en la época de la revolución de los estados unidos contra Inglaterra para crear su propia nación hay una que en él los van a apoyar contra los ingleses pues los franceses usted que crea que está haciendo allá la falleta pues apoyando a los que irían a ser los estados unidos contra los franceses las guerras napoleónicas que digamos contra quien se enfrentó a la poleón de la marina más tenaz contra los ingleses donde fue que el quede derrotado en Waterloo y por eso es que hay estos chistes y estas maneras como que uno sale en Francia de una estación que se llama la gare de osterlitz que la batalla más exitosa y más poderosa de toda la herana poleónica y va a llegar a otra estación que se llama Waterloo Station que fue donde lo derrotaron en Londres y así cada una de estas tiene la tiene el seno de la batalla que les dio la gloria y entonces pues las guerras napoleónicas fueron contra los ingleses y en ese momento fue cuando ellos se hicieron aliados con los portugueses y la razón por la cual napoleón se terminó metiendo en España, fara acturando España y generando una parte muy importante en nuestro proceso de independencia por un villar a tres bandas. Entonces resulta que en el medioreante en la repartición del medioreante después de la de la primera guerra mundial que ya en la primera guerra mundial ellos se hicieron aliados a partir de la de la alianza de la entente cordiales a finales del siglo XIX comienzos del siglo XX y era un agamonospacito que nos hemos cascado muy duro. Entonces van a ser la alianza entente cordiales porque va a ser cordial la alianza y se ha anatomar un tesisito y un bonito. Y entonces bueno y luego ya cuando ponen de amigos se van a repartir el mundo, entonces se reparten el medioreante después de la caída del imperio turcotomano en el tratado de psychpicot y en ese tratado de psychpicot pues se reparten todo el medioreante y pero así como ponqué nos le toca la palestina mi me toca la mesopotamia y ese es el origen de todos los males del mundo o sea esa repartición del medioreante cuando los habían apoyado en sus independencias y ellos habían ganado sus independencias les desconocieron las independencias los volvieron protectorados, pactaron por debajo de la mesa y todavía esas decisiones históricas siguen generando conflictos muy grandes en la región, eso le hicieron entre en la terrey francia en la que ya época yo tratando y hicieron en el africa del norte en el magre donde pusieron un estado tapón entre los dos que sería livia para mediar entre túnes y Egipto y así se fueron repartiendo el mundo ya cuando la pusieron de acuerdo se pusieron repartición instas y entonces fueron aliados en las dos guerras mundiales de manera tremenda entonces esa relación con Inglaterra y francia es una relación que va desde la rivalidad hasta la alianza van y vienen con España hubo momentos en que eso se puso reaspero porque España era una super ultra mega potencia y en la tierra estaba empezando a emerger como tal entonces esta digamos esta de diferentes momentos imperiales van a llegar a un punto álgido con la armada invencible cuando la armada invencible fue estriptosamente derrotada por los ingleses por un lado militarmente y por el otro lado por la fuerza de la naturaleza de unas tormentas terribles los españoles son súper católicos van a ser amigos de los sirlandeses que son súper católicos cuando la armada invencible los sirlandeses los van a los van a coger los van a asentir como suyos hoy por hoy se puede ver en irlanda el norte todo el museo de la armada invencible y de cómo llegaron allá inclusive dicen que los seltas de pelinegros así como Daniel de ilues tienen un origen con los españoles que llegaron del armada invencible porque la mayoría son pelirujos así y en ascendidos son y pero pero hay unos que son pelinegros dicen que esos tienen que ver con la armada invencible ellos recogieron todo y en 1973 en la época de la guerra más terrible cuando los problemas de troubles encontraron este gran naufragio y eso les dio un poquito de pausa en esa guerra sin quartel y uno ve esos viejos lazos de irlanda con España y es por esos lazos de irlanda con España en tanto católicos que enrique octavo va a decidir plantar a los escoses protestantes para cambiar la relación demográfica con la isla en lo que estábamos contando que se conoció como la plantación de Ulster y ahí en la mitad está la reforma la reforma protestante que partió a Europa y de la cual España se vuelve la contra reforma y eso hace que en la terrey francia que en embando totalmente diferentes de la historia y así nos podíamos ir uno con uno porque porque ellos tienen relaciones con los solandeses que también fueron survivales porque los solandeses llegaron a tener un imperio corto pero extenso extenso extenso por ellos llegaron a esta indonesia y llegaron a sur África donde hicieron los primeros asentamientos que serían también el origen remoto de lo que sería los conflictos de sur África en la actualidad ellos llegaron a tener este gran imperio llegaron hasta Nueva York era originalmente Nueva Amsterdam como lo estábamos contando y hay un principio olandés que se llama Guillermo tercero que fue uno de los herbes de la revolución gloriosa y se convirtió en rey de Inglaterra entonces holanda crea una flota militar que va a ser absolutamente poderosa por todo el sistema de diques y por todo el sistema financiero y holanda en la terra se van a chocar en el asia va a ver una guerra una de las guerras más terribles la guerra de los voces fue la guerra de los ingleses contra los colonos olandeses en sur África esa va a ser una guerra miserable una de las guerras que va a generar uno de los imaginarios más crueles y dolorosos de la historia de sur África la guerra de los voces y eran la guerra de estas dos potencias y en un momento dado y la terra se va a terminar a poderando de sur África holanda va a perder el imperio y le van a decir a los solandeses que ya da sur África es su patria que el que no se devuelva a Holanda ya no es holandés ya es hurafricano y lo vamos a conocer como africaner o boer y por ahí arranca otra línea de la historia pero en la terra poco a poco va a venciéndolos a todos de una u otra manera y en el siglo XIX ya España después de las independencias había desaparecido el panorama geopolítico como potencia y ya después de la perdida de Filipinas Cuba y Puerto Rico ya se va a echar esa la depre ya es la generación a la que le duele España la generación del 98 entonces ya realmente no contaba como rival los solandeses habían perdido ya su gran imperio y los franceses pues le seguían la pata pero es que esto se la van a llevar pero por delante entonces en la terra desarrolla la revolución industrial y con la revolución industrial y con la súper me garmada que estaban teniendo ya desde el siglo XVI van a convertirse en la principal potencia de la tierra y ahí es cuando lo van a nombrar todo van a nombrar la hora van a por el meridiano de Greenwich van a nombrar la geografía por el medidiano de Greenwich van a ser la Royal Society para denominar que existe que no existe de acuerdo con la real sociedad geográfica van a ser unas exploraciones que los van a llevar a Holanda que los van a llevar a Australia que los van a llevar a Nueva Zelanda que los van a llevar a Ghana que los van a llevar a Kenya inclusive Cecil Rhodes una de cuyas estatuas se pide hoy que se decapiten hablaba de una África oriental británica del cabo al caíro y de no ser portanzanía e e casi casi logran esta esta barbaridad de colonizar África del cabo al caíro entonces ellos se meten en África ellos se meten en Asia se meten en todas partes y van a tener este gigantesco imperio británico que va a llegar al Caribe y va a llegar a Jamaica y va a llegar a Gullana y va a llegar a todas partes va a llegar a la Argentina y va a llegar a las malvinas las Falclands o sea no hay un peacito donde ellos no se hayan metido y que va a tener su joya su corona su titinés en la India la India es lo que hace al imperio británico el imperio británico pues cuando yo chuchil cuando la independencia de la India decía que la independencia de la India se estaría un golpe terrible a la gran británica la convertiría en un país insignificante después en la segunda guerra mundial se pierden los imperiosos todo todo el gran imperio británico se pierde se pierde la india cuando empieza la gran independencia con Gandhi cuando los africanos dicen que la mola enco se va se va a no de Tanzania ni vanganas sino de la africantera y empieza la grandes colonización africana todos perder los imperios entonces la era de los imperios y las potencias que convirtió la primera guerra en una guerra mundial porque se volvió mundial era por la cantidad de colonias que tenían en el resto del planeta y cuando la segunda guerra mundial termina en la terra queda en completamente despedazada va o sea ellos ganan ganan la guerra pero a un costo tan alto tan alto tan alto realmente en la terra quedó destrozada la unión soviética perdió 27 millones de personas de los 50 que fueron en el conflicto o sea realmente esa guerra fue devastadora para todo el mundo alemán le ha quedado pulverizado o sea alemania si más y laboras del mapa pero el resto de Europa quedó muy mal entonces cuando Europa quedó tan mal tan mal todo el mundo estaba desmoralizado porque es que eso termina con el holocaustóico en la bomba tóvica o sea la segunda guerra mundial nos raja como civilizaciones de siglo 20 o sea hay perdido el año entonces resulta que ellos tratan de recomponerse todos juntos a ver si a ver si uniéndose van a salir adelante y lo van a tratar de hacer con una perspectiva económica primero con el plan Marshall que los Estados Unidos va a hacer una inversión muy grande porque Estados Unidos en ese momento ya despega como potencia y va a desarrollarse a partir de la intervención de Estados Unidos y el apoyo en la terra lo que se conocerá como esa relación especial y ellos serán los primos siempre tienen una salida por el lado de Estados Unidos los ingleses porque a partir de la segunda guerra mundial la alianza es permanente con ellos entonces resulta que después de esto empiezan a hacer pactos económicos ahora sobre las ruinas aún humeantes las cicatrices sangrantes las heridas aún abiertas los rencores vivos se unen finalmente suman y moné y empiezan a preguntarse por qué es que nos matamos nosotros olices por alzácia y Lorena y qué es lo que hay en alzácia y Lorena para que nos matemos tanto carbón y acero y por qué no lo repartimos en lugar de matarnos por eso y se hacen el pacto del carbón y del acero alzácia y Lorena se la habían turnado en batallas terribles desde la batalla de sedán en la primera guerra mundial se la quitan los franceses a los alemanes luego otra vez los alemanes a los franceses y así y finalmente deciden no vamos a pelear más que nos echamos de tentas millones de muertos en dos guerras mundiales y nosotros dijimos que éramos la civilización y lo que hicimos fue llevar el mundo a la barbaría esto tiene que parar y empiezan a tratar de cerrar heridas y ese es también uno de los propósitos de la Unión Europea sanar heridas pero como son tan distintos hablan idiomas completamente diferentes unos oncatólicos y otros protestantes esto digamos Europa es muy diversa pero mucho entonces lo único que se pueden poner de acuerdo para la foto es en un pacto económico y ese pacto económico es el mercado como un europeo y el pacto del carbón y del acero es el origen de la Unión Europea es el origen de hagámonos pasito entremos a compartir en lugar de matarnos porque los conflictos pan europeos son aterradores o sea las guerras Napoleónica la gran guerra del norte y dos guerras mundiales y la de los 100 años nos muestran que los conflictos europeos son de temer y sobre todo a paños mismos entonces dijeron no vamos a tratar de que no vuelva a ver un conflicto pan europeo porque son terribles y vamos a cortar por los anos y los principales rivales que son alemania y francia vamos a hacer un pacto conjunto que sería el germen de la Unión Europea al origen el pacto del carbón y del acero pero con Europa dividida en los dos grandes bloques del bloque soviético y el bloque aliado con las decisiones tomadas en alta y en posta esto todavía es un sueño solo hasta cuando caiga el muro de berlin y se disuelva la Unión Soviética pero sobre todo hasta el momento en que alemania se reunifique como estado nación es que el viejo sueño de una Europa unida será posible porque ya no va a haber los sistemas económicos que la rompan ni un telón de acero desde el báltico hasta trieste que alambre la mitad de Europa entonces tenían ese sueño pero no lo va a hacer posible sino hasta que se rompa la cortina de hierro cuando se inventaron el sueño de la Unión Europea en ese momento estaban en los estados benefactores es decir la seguridad social de la cuna hasta la tumba que se inventaron los ingleses para poderle pagar en algo al sacrificio infinito que el pueblo ingles hizo durante la segunda guerra mundial cuando solíticos salvaron el mundo en el tiempo en que la Unión soviética había hecho un pacto con alemania que todavía estaba vigente y los estados en los todavía no había entrado en la guerra ellos hicieron el sacrificio por el resto del mundo y la compensación fue la seguridad social de la cuna hasta la tumba por lo tanto en tiempos de los estados benefactores todos cascados y llenos demorados hacen estos pactos pero resulta que estos pactos se van a cumplir es en la época el neoliberalismo y eso va a ser que muchas de las posibilidades que pretendían ya no las pudieran cumplir precisamente el neoliberalismo va a ser el desmonte de los estados benefactores entonces el rey lo unido siempre tuvo sus reservas porque ellos siempre temían que un europeo unida intenta invadirlos siempre tuvo como una una cierta distancia y siempre ha tenido o sea ellos han sido un poco parcha parte y mucho más relacionados con los estados unidos pero igual a pesar de los rescémores en 1973 ellos entran a la comunidad europea y esto va a hacer que ellos se ratifiquen como parte de la unión europea en el tratado en más 3 en 1993 cuando formalmente se ha hacé la unión europea cuando ya las hacen solamente para cerrar las heridas que ahorita no eran solamente las de la segunda guerra mundial sino también las de la guerra fría sino que la unión europea ahora se va a hacer para crear un bloque geopolítico nuevo frente a la caída de la unión soviética y la situación de Estados Unidos como única potencia es un contrapeso histórico a un mundo que pasaba de ser bipolar a unipolar entonces la unión europea va a hacer un contrapeso histórico y la manera como ellos van a ratificar esto va a ser de lo más paradójica de más en en sus ustedes que estaba my terán que era el presidente socialista de francia y margar de tacher que era la derecha neoliberal del desmonte del estado en el factor pero a pesar de sus profundas y reconciliables diferencias políticas ellos se ponen de acuerdo en una cosa hay que unir al continente con la isla a través de un proyecto de ingeniería que es de las maravillas del mundo moderno el euro túnel como será que para para poder unir el euro túnel en el mar tuvieron que contratar micropaleontólogos que pudieran medir las especies de vida que estaban a esa altura porque empieza por inglaterra y por francia hasta que se van a encontrar y en el momento en que se encuentran sean unido estos dos antiguos rivales en un pacto económico de la unión europea entonces había toda clase de chistes no en inglaterra cuando se tumbó la última aparece que los dividía decía huéle a ajo porque todo el tiempo en la cocina francesa y ajo por el otro lado los ingleses llevaban agua mineral y los franceses llevan champaña y a los franceses les parecía que como así que van a brindar con la agua mineral que tal la simpleza bueno todas las diferencias culturales de las cuales ellos permanentemente hacen gala en todo su humor se verían en el euro túnel pero lo lograron meterán y la tacher lo lograron a pesar de que los dos los pueblos ni siquiera está de acuerdo que se cierra el euro star y lo lograron entonces ellos ya quedaron unidos por un túnel y por un tren que pasa por debajo de lo sea no y que tiene todas las maravillas de la construcción moderna y que en este momento la está viendo garabe entonces resulta que ya en ese momento entra en vigencia a la zona euro y los ingleses se mantienen la reserva de que ellos van a continuar con la libre externa ellos no van a formar parte del euro digamos euro patia en una serie de variantes una cosa son los tratados de los países chenguen que son los países que tienen libre circulación por ese tratado otra cosa es la unión europea hay países que son chenguen pero no son de la unión europea otra cosa son zona euro que son países que tienen la misma moneda que ese euro no no todos los europeos lo tienen porque con la ampliación hay unos países que todavía no tienen el euro entonces digamos hay hay varias categorías pero todo eso lo van a construir todo eso lo van a construir y la unión europea se vuelve como una especie de gran sombrilla al interior de la cual hay un pacto económico esto es fundamentalmente un pacto económico y ese pacto económico digamos está dispuesto a apoyar a los estados a la hora que necesitan ayudas por las políticas de subsidiaridad de solidaridad es como una manera de marchar juntos hacia el futuro es una es un pacto que se herreridas que hace posible una una comunidad no tiene un montón de problemas un montón de problemas desde que las fresas primero maduran en España que en Francia pero Francia la queda las cuantas en todas las de España de pudren pues una cantidad de cosas la intervención muy grande dentro de los estados porque la unión europea es a ejercer controles muy importantes sobre los estados lo que implica que tengan que dar mucha soberanía pero también nos ayuda mucho o sea por un lado usted en polonia pone el 20% de una carretera y la unión europea se la completa entonces el esfuerzo de nación para sacar adelante infraestructuras se vuelve mucho más llevadero con la unión europea pero también las decisiones de estado se consultan con la unión europea o sea paya y pa'ca entonces eso tiene de ancho como de largo entonces la unión europea se vuelve se vuelve muy poderosa y además hay otra cosa la unión europea exigía que cada uno hubiera terminado de resolver sus conflictos internos para entrar a la unión o sea ni francia ni España ni Portugal hubiera podido entrar a la unión europea si no hubieran resuelto sus dictaduras si Portugal no hubiera hecho la revolución de los claveles si en España no hubiera muerto franco y no hubieran pasado la democracia porque la idea es que usted no puede llegar agripado a la unión europea porque le prende la gripa todos los demás entonces resuelva me su problema en casa y me me llega sin problemas sociales graves porque estamos tratando de sacar adelante un proyecto en el cual todo el mundo esté en unas condiciones históricas lo más anas posibles entonces entonces así van llegando ellos y logran un nivel de estabilidad muy grande y logran una credibilidad luego van a ampliar ya a 21 países eso ya está esto ya es forzado porque ya es mucha gente y caes que entran países son una cantidad de diferencias además una cosa es dinamarca que unas elecciones de la unión europea en dinamarca para ellos no eran mayor cosa en los españoles en cambio les costaba muchísimo porque hay diferencias de clases a la hay unos que que son más ricos que otros dentro de la unión europea entonces eso hacía que no fuera para todo el mundo lo mismo aunque la idea fuera es ahí que tuvieran el mismo tipo de votos según los estados miembros y no por el tamaño porque entonces los más chiquitos que harían por fuera esto va a funcionar fundamentalmente en es trasmurgo esto va a tener un comité de regiones esto va a tener un europeo parlamento digamos a instituciones europeas dentro de la unión que tienen una un peso muy grande y en cada uno de los países de la unión europea usted ve la bandera de la unión europea y ve la bandera del estado nacional o sea esto esto puede ser tal país pero esto es unión europea entonces eso va a ser va a ser muy importante y el reino unido está ahí pero ya les digo no ingresa la zona de euro mantiene condiciones especiales con respecto a la unión europea incluso en 1975 volvió a realizar un referéndum para ver si se quedaba en la comunidad europea antes de la unión y dijeron que sí que bueno siempre hubo discursos anti europeistas dentro del reino unido y siempre hubo los eurocepticos o los europeistas entonces siempre hubo de los unos y siempre hubo de los otros aquí empieza el espacio comercial estamos a pocos días de celebrar el día internacional de la mujer del 8 de marzo el origen de esta celebración mezcla una cantidad de relatos mezcla desde reuniones de mujeres de más de 100 mujeres en Copenhague mezcla el movimiento sufragista en Inglaterra el reconocimiento del derecho al voto femenino en Rusia después del triunfo de la revolución mezcla un incendio brutal en una fábrica textil donde muchas mujeres murieron porque las puertas estaban cerradas para que no se llevaran la mercancía mezcla muchas cosas en muchas partes del mundo el día se empieza a cunhar digamos ya tener un reconocimiento universal a partir del 28 de febrero de 1909 cuando hubo una guerra en protesta en los estados unidos por condiciones laborales porque las condiciones laborales de las mujeres en esa época eran verdaderamente terribles jornadas extenuantes salarios muy bajos trabajo infantil situaciones verdaderamente extremas entonces frente a eso uno dice bueno cómo celebramos el día internacional de la mujer más allá de los chocolates o las flores la idea es me parece a mí que se puede celebrar contando historias poderosas y maravillosas de mujeres que han logrado triunfar pese a toda adversidad y les tengo una gran historia es una historia de una mujer que se llama Catherine Switzer y anáceo en 1947 en Ámbreca Alemania resulta que ella entrenó y entrenó para inscribirse en la maratón de Boston en 1967 entrenó con su novio para participar con él pero resulta que estaba totalmente prohibido que las mujeres participaran en las maratones por lo tanto ella se inscribió con las iniciales de su nombre lo que permitió que le dieran una escarapela ella quería primero mostrar la excelencia deportiva pero además demostraré el absurdo que significaba que las mujeres no pudieran correr una maratón porque se decían entre comillas que no podían correr más de milla y media y ella decía eso hay que demostrar que no es así de ellas se puso su escarapera que era la número 1261 que después se convertiría en el símbolo de la lucha porque es que estando en plena maratón se mete uno de los jueces de la carrera a arrancarle la escarapela a sacarla de la maratona decirle que no tiene derecho estar allá y su novio le va a pegar una empujona a este hombre que lo saca de la carrera y ella sigue corriendo esto va a suceder frente a la prensa porque había justo en ese momento había un camión de prensa en frente ella termina su maratón termina las cuatro horas 20 minutos de la maratón de Boston y termina con todos los hierros como toca como se había preparado y ahí abre el camino de todas las mujeres para correr en las maratones en los deportes olimpicos esa foto le dio la vuelta al mundo todo el mundo se enteró que ella había abierto un camino y de Allena del Antella se ha dedicado a abrir el camino de las mujeres en el deporte y creó una fundación que se llama 1261 sin miedo por el número del dorsal con el que participó en aquella legendaria maratón ahora porque les estoy contando esta historia porque este episodio he traído a ustedes gracias a Fines y Fines en el de internacional de la mujer nos está invitando a compartir historias de mujeres que han seguido adelante a pesar de la adversidad si quieren compartir estas historias los invitamos y las invitamos a unirse a el hashtag ella dijo no renuncio para compartir historias de mujeres que han seguido adelante pueden ser famosas como Katja en su etser o cotidianas como las historias de sus madres sus primas sus hermanas o sus propias historias gracias a Fines de Alpina por celebrar estas historias y compartirlas con nosotros y por apoyar este episodio la cosa iba bastante bien hasta la crisis del 2008 en la crisis del 2008 donde toda la economía mundial se contaminó de los bonos basura que empezaron a crearse sin respaldo financiero con capitales ficticios compré estamos que nos iban a pagar una verdadera maniobra terrible de parte de los bancos de la época esa crisis va a llegar a Europa y la va a sacudir y la peor parte la va a llevar igresía igresía en ese momento va a sufrir unas consecuencias brutales por la crisis porque lo que van a financiar es la banca y no la sociedad agríega toda la sociedad grega va a llegar a un punto casi de muerte les exigen que tengan que alquilar el puerto del pireo al principar puerto de la nación china lo va alquilar hasta el 2050 toda digamos toda clase de penúrgias caen sobre igresía caen sobre italia caen sobre irlanda y la unión europea empieza a hacer agua en esa crisis porque finalmente empieza a ver cuáles son sus limitaciones para ayudar a la sociedad no a la banca a la sociedad porque lo que ellos hacían era con la tróica digamos volver a apoyar la deuda pero digamos respaldarla deuda no eras acar a la sociedad ahí porque esa deuda era contra el poder adquisitivo de la población España también sufrió muchísimo esa crisis ahí es la primera ahora mientras la unión europea florecía cuando en épocas en que todo el mundo era feliz estaba sucediendo el conflicto de los balcanes y el conflicto de los balcanes es el primer gran conflicto después de la segunda guerra mundial en Europa y se repitió lo loco a esto que nunca más debería volver a suceder y sucedió en bostez de la gobiña entonces digamos allá había un tema no suficientemente espeso como para que estallaron conflicto los balcanes pero era tal la euforia de la unión europea que todas maneras se buscaba mucho más sacar adelante esta idea que pararle durante mucho tiempo las a los balcanes hasta que lo de los balcanes sobre paso a todo el mundo por el tamaño tan espantoso de lo que ocurrió allá entonces ellos siguen la crisis griega es un punto de quiebre en la unión europea porque pone de manifiesto la diferencia es una cosa es alemania y otra cosa es gresia porque hace sentir a muchos que en últimas alemania y francias son los que mandan en la unión europea y que los demás de alguna manera se subordinan a eso bueno ahí empiezan a hacerse aguas van a empezar a surgir los discursos nacionalistas discursos nacionalistas de derecha que van a ser o populistas de derecha que van a ser la vida bastante más compleja a nivel político y figuras como le pene en francia empiezan a adquirir una un poderíe en italia también y en italia con el proyecto de la padánea del norte que se esciera separar de un sur que considera pobre y la astroso en fin Europa tiene una cantidad de digamos de rompecabezas de piezas sueltas adentro y por eso la unidad de Europa es tan importante por el otro lado porque es que esto va a pa allá y va a pa acá el hecho de que todos estos pueblos que en una sombrilla regional grande hace que los conflictos nacionales tengan una salida a otro nivel y eso es lo que permite la paz en irlanda porque cuando eso se diría solamente a partir de estados nacionales no tenían ninguna salida si con una irlanda que tenía que ser católica por la constitución con una irlanda del norte donde los católicos no tendrían empleo por un pacto de oranche donde una isla que todo el mundo que había jurado por la trinidad que todo el mundo sería católico donde un reino que quería mantener un imperio o sea eso no tenía salida la unión europea es grande el proceso de paz en irlanda y es garante del fin de sus fronteras que tantas angri tan todo el orkostom entonces empiezan a poderse resolver conflictos en el marco de la unión europea que no se podían resolver antes de que existiera o sea todo esto es cierto a la vez si me entiende que hay pobres y que hay ricos que hay los que la pasan pior que otros que hay los que tienen más poder y más ingerencia que otros que hay que en el solucionan problemas a partir del marco de esta unión todos sus verdalaves porque las ver las realidades son contradictorias tienen cualquier cantidad de lenguas presidencias rotativas las presidencias se las van durnando para que nadie se quede demasiado tiempo con el poder una traducción de miles de lenguas el europeo palamento es como vavel porque usted está oyendo todas las lenguas allá entonces o sea esto es una complejidad histórica grande inmensa entonces empiezan la libre circulación el libre movimiento empiezan los empleos por todas partes las becas herasmos que permiten que los estudiantes europeos puedan estudiar en cualquier universidad que los títulos se convaliden en cualquier universidad que puedas trabajar en cualquier país europeo que sea europeo y tengas plenos derechos en todo el continente que desaparezcan las fronteras porque cuando tú llegas a la unión europea a ti te hacen chequeo en la primera frontera nomás de ahí pa' delante tú te mueves como quieras porque son las fronteras de Europa las que te están revisando cuando llegas suiza no va a estar en la unión europea ella es suya de los ucho pero va a lograr coexistir divinamente estando en el corazón de Europa sin ser parte de la unión europea entonces ellos van a tener todas las libre circulación que libertad de empleo libertad y comercio porque esto es un tratado económico intercambios académicos intercambios artísticos de los museos de las becas van a lograr una gran cantidad de medidas de integración que le facilitan la vida mucha gente dentro de Europa va a haber una generación de europeos en donde pues se casaran unos con otros indistintamente esto no desaparece la idea de los estados nacionales pero sí genera otras universos culturales también los estados nacionales en Europa son muy fuertes porque ellos de los inventaron y tienen unos nacionalismos construidos a partir de de narrativas históricas complejas pero la unión europea permite muchas oportunidades para mucha gente también hay otros que sienten que no les han parado suficientes bolas pero hay otros que sienten que gracias a la unión europea tienen muchas posibilidades la ahora esto tiene unas condiciones políticas tiene que haber democracia entonces digamos ahorita hay problemas con polonia que está unificando todos los poderes y rompiendo la separación de poderes más aún con un gría que está teniendo un gobierno de un corte autoritarista muy serio que es para la unión europea una un dolor de cabeza y digamos de ahí parrilla hay una una contrabía la idea de la unión europea que es mantener la democracia por un lado por el otro lado el otro problema que siempre tuvo la unión europea fue con Turquía Turquía quería entrar a la unión europea Turquía es un país ebroacético y desde la reforma de Ataturk su proyecto fue Europa y la unión europea le puso a toda clase de trabas y en la época de sarcosi más todavía porque él era de origen un garo y la vieja guerra entre los autóncaros y los otomanos parecía ser un obstáculo real para que Turquía no entrará en la unión europea y Turquía era el camino para entrar en una negociación posible como un diálogo con el islam y no en una ruptura como la que hoy existe porque los turcos son musulmanes laicos digamos el estado turco es laico por Ataturk total y uno de ellos no dejaron entrar nunca a Turquía hasta que Turquía le dio sabe qué me ha dicho me ha dicho que nada sabe sea ya ni lo necesito entonces pero ese siempre fue una pata coja de la unión europea no ha tenido una una relación es diferente es con Turquía pero bueno mal que bien con todas sus diferencias y con todos sus problemas y a pesar de la a brúpta crisis de la deuda griega y de la y del 2008 una deuda histórica que todavía no se ha evaluado en toda su magnitud la unión europea siguió adelante entonces por el otro lado pues innaterrabané de barco entonces en innaterra digamos hay un momento en que empieza a ver un pánico inducido en Europa por los emigrantes porque resulta que como lo hacemos dicho todo lo muchísimos pueblos europeos fueron imperiosos fueron y dominaron a la mayor parte de los pueblos del planeta como le decía en la era victoria n1 de cada cinco habitantes del planeta tierra era parte era súbdito de la reina victoria entonces usted va se meten el rancho de los demás les quita sus tronos les pone sus gobiernos les pone sus condiciones políticas los vuelve sus colonias y después quiere que ellos no se le devuelvan a usted si fuese le metió al rancho y después que ellos no se devuelvan porque tan emigrantes soles entonces resulta que el boomerang del colonialismo en la migración porque resulta que una cantidad de pueblos van a quedar con unas economías sumamente frágiles 14 países africanos tienen una moneda única que se imprime en francia y por cada sefa que se imprime en francia ellos tienen que pagar un dinero entonces su economía sigue en su ordenada a francia a pesar de que ya no son formalmente sus colonias entonces económicamente hablando son terriblemente frágiles y así por el estilo usted ve como las antiguas colonias van a tener todavía formas de dependencia económica de los antiguos de quien los colonizaron y además le vamos a meter la invasión a irac y la invasión afganistán y la guerra de siria y la invasión afganistán y a irac por parte de los Estados Unidos con el apoyo de gran pretoña cosa que le le dieron muy duro gran pretaña el pueblo y mismo pueblo inglés por haberse metido en esas guerras entonces se va incendi al mundo y que el mundo no de meta a su casa eso no funciona así entonces van a llegar muchos emigrantes viniendo de naciones que han tenido graves problemas y entonces europea ves a los emigrantes como una amenaza y no como un resultado histórico de las cuentas que tienen pendientes en el resto del planeta y a partir de la llegada de los emigrantes que ahora son africanos porque cuando los emigrantes eran europeos y llegan Estados Unidos en barcos era en el futuro el progreso la frotera grícola llegaban con un sueño de construcción y de ellos se hacía muchas películas en la isla elis cuando los emigrantes vienen de africa vienen de siria vienen de Venezuela vienen del medio orienty entonces ya ya no son factores de progreso como si el problema no fuera la migración sino la nación en la nación la nación alidad de los emigrantes entonces a partir de la llegada de los emigrantes fruto de las invasiones que les han hecho en sus tierras y de las economías que han hecho enviables allá entonces empieza a darse un discurso se no fue terrible que no que los emigrantes van a carco en Europa que con la cultura europea que se van a disputar los empleos que los europeos ya se como cuatro generaciones no hacen porque cuál es el que limpia los baños entonces que es el cual es el que trabaja en limpiando los metros entonces ese discurso ante inmigrante empieza a tomar mucha fuerza en Europa y empieza a alimentar un discurso de derecha sumamente fuerte y eso también va a pasar en Inglaterra inclusive Teresa me viene en una época decía que había que crear un clima poco amigable con los emigrantes ella también tiene esa responsabilidad histórica en su momento ese discurso ante inmigrante que va a poner a todos los europeos va a poner a muchos europeos en contra de la posibilidad de una ayuda o de una posición diferente frente a la crisis africana y la gente muere actualmente en el Mediterráneo se ahogan en las pateras si tratando de llegar a Europa amende todo lo que se les ha dicho a los africanos que la vida está en Europa y no en africa que también el la carga aspiracional es muy importante porque toda la vida se ha vendido el euro centrismo como la civilización y el lugar donde está todo entonces se van paya y se no es que aquí no los queremos entonces todas estos conflictos que saco en Europa además que la crisis del 2008 como decían al final de una película que se llama la gran apuesta donde explican el origen de la crisis del 2008 dicen al final nadie va a pagar por esto nadie va a asumir la responsabilidad histórica de la quiebra de tantas pueblos y de tanta gente por la crisis del 2008 y la culpa se la van a terminar echando a los emigrantes y cómo le parece entonces la culpa no es de los estados sino de los emigrantes que llegan en pateras y sobre los cuales recae la frustración de toda la cantidad de soluciones históricas que no llegaron después de la crisis del 2008 está directamente relacionada con el discurso de la zonemfobia contra los emigrantes porque desvía el punto de de problema hacia los que vienen en los barcos a buscar masivamente una oportunidad en Europa que todo el pasado colonial ha hecho tan difícil en la actualidad en africa eso va a llegar también a inlaterra y en inlaterra se va a aprovechar muchísimo ese discurso y eso van a decir que los emigrantes van a llegar a inlaterra que como eso es una isla no no no no no no no eso no van a poder aguantar todo eso y empieza una idea de de votar una campaña de salirse de esa se llama vote leave y era una manera de preguntarse si ellos todavía querían estar en la Unión Europea o no y aquí pasan una serie de cosas muy tenaces primero David Cameron lanza un referéndum para ratificar el que darse o no en la Unión Europea es referir un no era necesario en lo que quería fortalecer su posición política como un europeo y sante y el tiro le salió por la culata de la manera más impresionante porque solamente lanzar ese referéndum ya lo puse en una posición sumamente de bill de bill de Cameron era el primer ministro y le dio para preguntarle a los ciudadanos sobre si se querían o no salir de la Unión Europea en principio la pregunta no era necesaria ya ahí empezamos mal porque pues tampoco se estaba diciendo necesariamente no había ningún tipo de de ruptura profundas y había un discurso de Euroceptico pero la cosa tampoco estaba como para que se diera una contradicción que impidiera seguir en el mismo barco de la Unión Europea y resulta que la mayoría de la población en el Reino Unido es una población mayor de 65 años es decir gente que nació en la segunda per o pelear la segunda guerra mundial nació después de la segunda guerra mundial y que tienen como referente esta vieja historia de los imperios y de la antigua gloria de un imperio perdido y eso va a tener un peso muy grande por un lado la xenofobia por el otro lado la nostalgia de imperio todos los pueblos que fueron que son imperio mantienen una tuza permanente que porque fueron imperio que mira como la moda ahora un desque no se oculta el sol en España que Portugal le dio la vuelta al mundo que en Inglaterra todo el mundo era parte del imperio británico esa nostalgia de imperio Rusia tiene una nostalgia de imperio que representa a Putin por ejemplo esa nostalgia de imperio es tan peligrosa porque por la nostalgia de imperio han pasado cosas terrible los austríacos por su nostalgia de imperio se metieron apoyaron a los nazis en la segunda guerra mundial porque tenían la nostalgia de un imperio roto las nostalgia de imperio ese paraíso perdido son quimeras políticas que hace que la gente se monten un montón de películas que ya no son por ejemplo o que monten las películas como la que estamos montando Putin en Rusia también todo eso pasa con la nostalgia de imperio no nos imaginamos lo que se supe pero hay gente que si le pasa entonces resulta que todos estos elementos juntos más una un factor nuevo que tuvo una incidencia muy grande las fake news después se comprobó que una empresa que se llama Cambridge Analytical creó una serie de propagandas dirigidas a diferentes grupos de población en la cual se alimentaba un determinado miedo a través del algoritmo de toda la búsqueda suya en las redes empiezan a ubicar cuáles son sus preferencias cuáles son sus miedos cuáles son sus creencias y empiezan a mandar a postearle a sus redes sociales aquello que ratifica eso en lo que usted cree eso se amanezas burbujas entonces usted piensa que el mundo es como usted lo ve en esas burbujas pero resulta que ustedes están retroalimentando esa misma idea a veces había digamos mensajes de odio que aparecían un raticólogo desaparecían eso se llama dark post y empiezan a hacer una serie de mentiras como por ejemplo que Inglaterra era la que sostenía la Unión Europea y era la que el socio mayoritario y era que la Unión Europea tenía con ellos una cantidad de deudas y lo está que son el acierto es la revés la Unión Europea le daba una gran cantidad de capital a los ingleses entonces la mezcla de una serie de noticias falsas de fake news que empezaron a de ahí en adelante a decidir ya de a influir en la manera como los ciudadanos abrían de votar decisiones históricas de gran importancia es un elemento que se debe tener en cuenta muchísimo en el Brexit y de ahí palente en bastantes otras cosas que habrían de ocurrir después eso por un lado la nostalgia imperio la el tema contra los emigrantes que también era como un caballito de batalla para poner a la gente identificar un enemigo en el cual poder toda la frustración de las cosas que no creía uno funcionaban más el error de de Cameron de establecer una consulta que nadie le estaba pidiendo que estableciera y lo hizo como una jugada política para fortalecerse pero le salió todo lo contrario total ese día se fueron a la votación y resulta que los jóvenes que son los principales beneficiarios de la Unión Europea por las becas por la Academia por los empleos por la oportunidad de encontrar trabajo en 27 países que sustítulos valgan en cualquiera de los países de Europa que puedan trabajar en todas partes un ratico en itali otro ratico en Francia y a pasar por Holanda o sea las posibilidades de usted nacer en una isla donde tiene cuatro naciones y está isla por un mar a usted puede se mover por 27 países y limitadamente en términos de empleo de Academia de de matrimonios de papeles de todo pues no de compara los jóvenes a través del programa de becas Erasmus tenían acceso a todas las posibilidades de todas las universidades de Europa la que quisieran no hayan ninguna restricción de movimiento para los europeos si uno no es europeo si tenía que hacer papeles para entrar a englata al reino unido aparte de los de Europa porque ellos no son sonachengen y si usted iba a ir a irlanda del norte pues eso igualmente el reino unido entonces tampoco tampoco si usted iba a irlanda república podía pasar a la norte porque ahí necesitaba papeles para ir al reino unido pero todo lo demás usted lo podía hacer todo bien y resulta que ese día por la mañana lo joven se despistaron no entendieron el momento histórico que estaban viviendo no interpretaron las implicaciones que para ellos como generación directamente tenía un resultado de estos no estuvieron los suficientemente alertas para saber que lo que iba a pasar ahí iba a determinar el resto de sus destinos y sus vidas y por el otro lado la nostalgia inferior realmente la población que definió en la salida es una población mucho mayor la población que tiene 65 años para arriba y es una población rural porque irlanda y escocia masivamente votaron por permanecer en Europa porque le de ellos era la permanencia en Europa mas que en el reino unido propiamente dicha entonces hubo digamos como muchas circunstancias que hicieron que esa votación no tuviera el nivel de conciencia de información y de responsabilidad histórica que exigía el momento y eso es lo más grave que le puede pasar a una nación que los jóvenes no enteren cuando es que se está jugando el todo por el todo cuando es que no hay marcha atrás si y cuando un pueblo feria su destino sin entender claramente que lo que está pasando eso no quiere decir que no haya gente que si haya creído realmente en que el reino unido solo lo podría lograr sin necesidad de Europa de no ser así pues no habría ganado o sea evidentemente pues eso también tenía una un soporte político importante dentro de las hilos porque hay no como pero el asunto es que ese día por la mañana es de 23 de junio ganó el Brexit bueno la sorpresa era total y una vez que gané el Brexit es de echarlo para atrás es muy complicado entonces del 2016 hasta el 2020 y hasta este año nuevo el 2021 pasan estos años del limbo en donde empiezan a ver cómo se van a hacer qué van a hacer ahí si van a salir en condiciones alo mal que se llama un Brexit duro o si van a llegar a cuerdos con Europa medianamente posibles para Europa es importante que le quede claro a todos los miembros de la Unión Europea que salirse de la Unión Europea no es ni chever ni fácil ni rico porque si no lo dejan claro pues otros tantos se podrían salir y peligra la Unión misma entonces por eso las negociaciones con Inglaterra fueron negociaciones duras por un lado por el otro lado el reino unido empieza a hacer toda una construy digamos lo que va a ser Teresa May que la rompe el Brexit ella no es capaz y Boris Johnson van a construir una digamos un capital político a partir del Brexit para digamos para su propio partido también eso en eso también fue parte de todo eso y la cosa se va complicando se va complicando y no habiendo eso el último acuerdo lo llegaron el 24 de siempre porque si se hacía un Brexit duro eso sí era muy grave porque no habrían ningún acuerdo y todos saldría a lo bestia entonces finalmente llegan a algunos acuerdos o sea pues dos los más chevers pero por lo menos algunos acuerdos y esto va a entrar en vigencia el primero de enero del 2021 o sea hace dos meses lo que pasa es que como fue en plena pandemia y en pleno covid entonces la cosa todavía no se ha vivido como las consecuencias que realmente van a estar citando La salida del Reino Unido de la Unión Europea no es un concepto, no es una idea, es una realidad que es práctica. Compras en línea, impacto en la cotidianidad, entonces resulta que usted va a comprar online y bueno, a pesar de que se había acordado que no se pusieran a ranceles en las dos partes que usted va a comprar en línea, los trámites aduaneros y de registro hacen que muchos de los despachos que a usted le lleguen desde el continente que den retenidos casi por un mes en despacho de frontera. Porque en la terra es una isla, ellos producen 60% de lo que comen, pero 40% de lo que comen lo importan, desayunan con salchichas y con tocineta y los cerdos lo extraían de dinamarca. Entonces empiezan los documentos, empiezan los trámites para absolutamente todo, liquidaciones administrativas, entonces van a tener requisitos sanitarios para poder vender allá ahora en los camiones pasaba que vendían sanduche, pero el pan no estaba autorizado, todo el quitan, el pan a las carnes frías. Entonces, esto significa camiones y camiones y camiones y camiones que los alcanzamos a ver camiones allá que van a ser filas enormes mientras se hacen todos los controles, porque están saliendo de la Unión Europea, los ingleses pasaban el verano en España y en Portugal y tienen muchas casas en esos países a donde pasaban tres meses y esos países dependían de los ingleses además, porque eso va y viene. Entonces hay casos, digamos como una profesora de química en Málaga, que los productos que ella tenía para desarrollar, venían del Reino Unido, ya no se pueden llegar allá. Los jugadores ingleses, atención, esta es una de las más duras, los jugadores ingleses que están jugando la Liga Española hasta el 31 de diciembre, ya no van a poder entrar allá porque son extra comunitarios y cada equipo tiene tres plazas para jugadores extranjeros. Entonces, a partir del 2022 ya van a ocupar estos grupos extra comunitarios y acuerde que las ligas europeas, pues están todas entre mezcladas y en Inglaterra es más importante las ligas que la selección nacional misma. Entonces todo eso se había afectado. En la Premio en League van a tener que solicitar una vice especial y someterse al tratamiento de un jugador extranjero a partir de este del 21 de ahorita de enero, es la resulta que el año pasado pues ellos eran parte de la Liga Comunicorriente. Para poder importar digamos productos veterinarios hay que hacer un papel eo teremendo porque ahí que ha ha sido una cantidad de aduanas. Ahora ellos se van a aliar con Vietnam, con Japón, con Canadá, con México, con Brunei, con Chile, en el lugar de Alianzo, con Francia, Alemania, Holanda, España que eran sus antiguos socios, el mayor sociocomercial del reino unión europea. Y entonces ahora ya tienen toda esta clase de problemas. Por otro lado el tema de los alimentos es muy grave porque los alimentos van a pasar por una cantidad de controles. Las fármacos también los medicamentos se pueden dañar en la cantidad de controles que van a entrar. Hay temas digamos de posibilidades abastecimiento porque y sobre todo con productos que soperese eres como verduras o como animales, eso es una cosa bastante posible. Bueno, lo primero que pasó, el corazón financiero se fue de Londres para Frankfurt. Entonces la city, que era digamos el corazón financiero de Europa ya no lo es. Dover, el puerto más importante en la terra ahora se volvió una sola cola por la cantidad de trámites y de burocracia que hay tuvieron que salir a hacer acuerdos comerciales con más de 63 países. Digamos todo empieza a complicarse el arte. usted trae exposiciones de Francia, trae exposiciones de luftes y exposiciones de los museos solandeses donde están los pintores de van Gogh y todos los grandes pintores solandeses. Y la traía normalmente las colgada en Londres y sacaba las exposiciones de los grandes pintores ingleses y las colgaba en Amsterdam. Pues ahora no porque todo eso pasa por un montón de papeléos. Los jóvenes van a tener que solicitar visado a cada uno de los países europeos donde vayan uno por uno porque son extranjeros. Aquellos que están casados con ciudadanos nobritánicos tienen el problema de que ese ciudadano nobritánico en las islas tiene que tener papeles para seguir allá en el reino unido y si usted es británico y está casado con una española o con una holandesa o con un holandés. Usted es el que queda extranjero en Europa y tiene que ver cómo arregla su situación porque usted ya no es un ciudadano europeo. Entonces esto tiene problemas con el pan con los alimentos con la cademia con el arte con el cine los grandes directores ingleses se trasladen a Amsterdam porque no pueden tener el problema de que a los sus miembros del equipo de cinematografía no los dejen entrar porque no tengan los papeles para entrar al reino unido por un lado por el otro lado los grandes escritores hicieron una gira europea diciendo que ellos no se salen de la literatura europea que ellos siguen siendo europeos marga atwoodken foley todos ellos salen diciendo que no que ellos siguen siendo europeos yo en le carrés escribió antes de morir su última novela un hombre de sente ya de ese encantado de todo el imperio británico al cual sirvió con tanta fe y para el control en una situación de estas tan supremamente complicada bueno y ni para que les cuento el territorio de ultramar las malvinas quedaron volando porque ya no forma parte de la unión europea y su comercio era fundamentalmente con la unión europea entonces qué va a ser de ellas eso tiene territorios por todas partes con España tenían la disputa por hibraraltar eso es una vieja deuda pero todos los territorios del tramar que quedan por allá no son muchos pero quedan volando que han excluidos de todos los beneficios de la unión europea entonces un montón de gente sale muy perjudicada y hicieron un protocolo nuevo con los con los sirlandeses porque la misma unión europea que era la garante de la paz en irlanda ahora era la que proponía una frantera dura que para los sirlandeses era del toín dice a ble que los echaba tras después de 100 años de guerra entonces los escoseses como dijimos la vez pasada vinieron la lora por no cargarla porque para ellos quedarse dentro del reino unido no es particularmente atractivo ni ventajoso estaba en el reino unido porque el reino unido estaba en europea si el reino unido no está en europea no queda claro para que se van a quedar en el reino unido entonces lo que mayor el artífice de la paz en irlanda uno de los primeros hombres que hizo posible proceso que llevaría la paz en irlanda decía que esta decisión del Brexit había sido la decisión que más podía fracturar al reino unido que los había fracturado en las generaciones porque había puesto a los jóvenes contra los mayores en la geografía porque había revivido las viejas heridas de cada una de esas islas como islas y como naciones con respecto europea porque los había puesto digamos en punta contra los europeos en la división profunda de nación porque quedaron a polaridad absolutamente impresionantesas que nosotros no nos podemos imaginar no entre los que son partidarios de salirse de la unión europea y los que quieren estar en la unión europea había un hombre que todos los días iba a cantar el lino de la unión europea frente al palacio de Buckingham con gente que lo apoyaba durante todos estos cuatro años a veces se reconciera la decisión antes de continuar con la historia que les estoy contando quiero presentarles un proyecto que es muy interesante se llama el hilo y es una profundización en las noticias pero prefiero que sean ellos mismos los que les cuenten cómo es que lo hacen hola soy Silvia Vignas y yo soy el hieles Ruda Sof todos los viernes en el hilo hablamos con expertos periodistas y los protagonistas de las noticias para entender mejor qué está pasando en América Latina como ha afectado la pandemia a los inmigrantes venezolanos que tan preocupantes son las nuevas variantes del coronavirus que pasará con la democracia de Estados Unidos entiende la Latinoamérica a través de sus historias escuchenos en Spotify desde tu aplicación de podcast favorita o directamente desde nuestro sitio web el hilo.audio entonces toda la vida cotidiana las oportunidades la academia la sartel la ciencia el cine las finanzas la economía los alimentos la industria veterinaria la industria un farmacéutica todo se había afectado en la vida cotidiana por esta decisión porque decidirse de la unión european este momento por lo menos los hace retroceder unos diez o quince años de donde ya estaban o sea así como estaban ellos antes de este 23 de junio de mil novecientos de del dos mil dieciséis pues ya iba a algún paguulado habrá la estocada de volverse para poder llegar a donde estaban puede que lo logren ellos han sido capaces de cosas impresionantes puede que lo no se descarzan pero el esfuerzo histórico generacional político laboral que van a requerir para salir adelante con esta decisión histórica va a ser inmenso y se lo hubieran podido ahorrar y hubieran podido seguir construyendo su nación en el lugar de devolverse para volver a crear la otra vez porque retrocedieron un montón de tiempo están apenas empezando a vivir las consecuencias de esta decisión porque con el confinamiento y con la pandemia todavía no se ha notado en la vida cotidiana las implicaciones de esta decisión porque todavía no estás aliendo nadie pero pero pero que hayan a salir y espero que salgan de las universidades para que vea cómo se las tienen que ver solamente con las universidades del reino unido porque con las otras toca hacer todos los papeles una vez que salgan allá el eurostar quebrado estaba muy quebrado primero por la inmobilidad de la pandemia y segundo por el Brexit porque precisamente la gracia de leurostar era que unía al reino unido con la unión europea por eso era que era chevere entonces ahorita está en un déficit absolutamente grande primero probablemente no está viajando y segundo porque el sentido de su existencia era la unión era justamente la unión entonces es hacen una revesa histórica de proporciones aún no comprendida suficientemente dicen que después de al otro día después de la votación lo que más se había encontrado en las búsquedas de google del reino unido era que era la unión europea o sea la falta de información real sobre la decisión que estaban tomando fue uno de los factores más dolorosos de esta decisión porque dice cómo usted va a tener una votación de semejante importancia una cosa que es una sola vez en la vida porque las consecuencias son verdaderamente grandes y no se va a informar lo suficiente sobre qué va a pasar con su propio destino de aquí paelante lo que les diga son incertidumbres y son preguntas porque no sabemos qué pase de aquí paelante y nosotros no lo sabemos a por qué porque es que ellos no lo saben tampoco ni los a ver reino unido ni los a ver Europa como van a salir después de la pandemia después del confinamiento como van a volver a encontrarse como van a volver a adaptarse esto hay que hacer arreglo con cada uno de los cielos porque las aerolíneas tenían todos los cielos de Europa y ahora les toca hacer acuerdos con cada uno de los cielos de cada uno de los países con los acuerdos militares con una cantidad de cosas porque es que la unión europea era un entaramado un conjunto de cosas y ustedes salió allá eso es como quitarle el hilo el hilo rojo a una ufanda que roja con azul pues eso eso le afecta entonces esta decisión histórica lleva al reino unido a un punto crítico de su de su destino y a uno de los momentos probablemente más difíciles de todos los que ellos han vivido y tienen por detrás la nostalgia de lo que ya no son por quien son imperio ni son europeos y tienen por delante la instruir tidumbre de lo que podría llegar a ser da a las condiciones tan desventajosas en las que quedaron por una decisión histórica que ellos mismos tomaron sin la suficiente conciencia de lo que estaba en juego en ese momento divididos como están porque la gente que no está de acuerdo con el Brexit está sumamente decepcionada de tener que vivir todas las consecuencias de aquello por lo cual no votó y con lo cual no estaba de acuerdo entonces de aquí para adelante son insertidumbres pero por la importancia que tiene entender este tema por lo que significa el reino unido por lo que significa la unión europea por lo que puede pasar con la geopolítica por todo lo que eso significa ahora por eso es importante explicarles este proceso otra parte ya para para terminar estas historias es que ellos van a tener que apoyarse en la como wealth la como wealth era la comunidad de naciones que se estableció después de la descolonización y la pérdida del imperio quienes conforman la como wealth los paquistaníes los ganeses los gueniatas los indúes todos aquellos cuyas migración les parecían tan terribles en el comienzo el discurso que les estaba contando se se han a terminar mordiendo la colita hubo episodios tan vergonzosos como que Teresa mey le levantó las las visas y la y los permisos de nacionalidad a los americanos de lo que se llamaba the wind serve generation que fue una generación que llegó en barcos a ayudar a la reconstrucción de inglaterra de el reino unido la posguerra entonces en el parlamento le decían esto es una vergüenza histórica lesian shaman you nosotros vinimos acá porque ustedes nos contrataron para ayudar a reconstruir la nación y ahora nos niegan los visados tú de las tocochas se patras y volver a nacionalizarlos pero es que ellos están hechos de la como wealth y en ellos es que se tiene que apoyar para reconstruirse económicamente y esos eran los famosos emigrantes que les parecían indeseables cuando empezaron los discursos de la xenofobia entonces que a nuestros territorios de ultamar la como wealth la relación con los estados unidos que siempre es una relación cercana y que también nos moverá saber que cual será digamos la política de Biden frente al reino unido una vez por fuera de la unión europea todo eso está por verse todo es una indefinición todo es una pregunta todo es una incertidumbre pero el tamaño de esta incertidumbre es importante muy importante en agio política del incierto mundo en el que estamos viviendo por eso era importante durante estos dos capítulos hacen un recorrido por esta relación entre el reino unido y la unión europea para saber cómo se enamoraron y para saber cómo se separaron y en qué va esta tusa de este antiguo romance que tiene una generación de jóvenes en vilo mirando desde lejos lo que antes fueron sus oportunidades de empleo de trabajo y de educación en la incertidumbre de los tiempos terminamos nuestro recorrido por una mirada hacia las implicaciones históricas del Brexit. Entonces desde los espacios de la incertidumbre histórica desde las grandes decisiones que los pueblos no reflexionaron desde las consecuencias en la vida cotidiana desde un pasado glorioso y unos tiempos de reconstrucción y esperanza que fuerzan a heridas de la unión europea desde las crisis que esto representan desde las incertidumbres que esto plantea desde una generación que debe perder su futuro desde unos personas que sienten que un pasado histórico lo reclamaba como una quimera y desde todo el espacio de incertidumbres y de interrogantes históricos que significa esta historia tan extraña en nuestro tiempo extraño de por sí en la narración de anorio y para ustedes feliz día cualquier día que se hacía. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Sorre. Leanas Suárez, Milena Beltrán, Arturo Jiménez Piña, Daniel Morino Franco, grabado en los gatos estudios, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast X6 CONTENORS пожалуйста...

[{"start": 0.0, "end": 8.36, "text": " Buenas, bienvenidos a este segundo y \u00faltimo cap\u00edtulo de nuestros dos programas dedicados al Brexit."}, {"start": 8.36, "end": 13.08, "text": " Podr\u00edamos haber dedicado el resto del a\u00f1o pero as\u00ed es la vida, le amamos de c\u00e1rcelamente dos,"}, {"start": 13.08, "end": 18.64, "text": " porque despu\u00e9s vamos a empezar con nuestra historia de Am\u00e9rica Latina, que es un recorrido absolutamente"}, {"start": 18.64, "end": 48.519999999999996, "text": " fascinante por este por si donde tierra planetaria, donde habitamos y donde vivimos y donde so\u00f1amos."}, {"start": 78.64, "end": 92.72, "text": " Toda la vez pasada est\u00e1bamos viendo el rompecabezas del Reino Unido y todas sus contradicciones,"}, {"start": 92.72, "end": 97.88, "text": " todas sus antiguas rivalidades, todas sus heridas y tambi\u00e9n como lograron de una u otra manera,"}, {"start": 97.88, "end": 105.76, "text": " un acuerdo m\u00ednimo para poder seguir siendo un Reino Unido y para poder atravesar las poderosas aguas"}, {"start": 105.76, "end": 112.28, "text": " que los llevar\u00edan a hacer la primera potencia del planeta, porque eso despu\u00e9s se les compone,"}, {"start": 112.28, "end": 120.0, "text": " eso as\u00ed como qued\u00f3 la cosa de grave no va a quedar el resto de la vida, ellos despu\u00e9s van a"}, {"start": 120.0, "end": 126.76, "text": " hacer un imperio muy tremendo y cuando se vuelvan un imperio, cuando empiezan a hacer un imperio"}, {"start": 126.76, "end": 132.88, "text": " de ultramar, van a empezar a tener estas relaciones de amor y odio que tienen con Europa,"}, {"start": 132.88, "end": 141.2, "text": " porque hoy vamos a ver por un lado la suerte del Reino Unido en el trasegar de la historia y por el"}, {"start": 141.2, "end": 146.88, "text": " otro lado su encuentro con Europa, su encuentro con Europa es una relaci\u00f3n de amor y odio,"}, {"start": 146.88, "end": 154.48, "text": " siempre se han 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380.88, "end": 388.56, "text": " va a ser larga y pesada porque tambi\u00e9n en la \u00e9poca de la revoluci\u00f3n de los estados unidos contra"}, {"start": 388.56, "end": 394.44, "text": " Inglaterra para crear su propia naci\u00f3n hay una que en \u00e9l los van a apoyar contra los ingleses"}, {"start": 394.44, "end": 399.48, "text": " pues los franceses usted que crea que est\u00e1 haciendo all\u00e1 la falleta pues apoyando a los que"}, {"start": 399.48, "end": 406.56, "text": " ir\u00edan a ser los estados unidos contra los franceses las guerras napole\u00f3nicas que digamos contra"}, {"start": 406.56, "end": 412.52, "text": " quien se enfrent\u00f3 a la pole\u00f3n de la marina m\u00e1s tenaz contra los ingleses donde fue que el"}, {"start": 412.52, "end": 419.24, "text": " quede derrotado en Waterloo y por eso es que hay estos chistes y estas maneras como que uno sale"}, {"start": 419.24, "end": 426.16, "text": " en Francia de una estaci\u00f3n que se llama la gare de osterlitz que la batalla m\u00e1s exitosa y m\u00e1s"}, {"start": 426.16, "end": 432.32, "text": " poderosa de toda la herana pole\u00f3nica y va a llegar a otra estaci\u00f3n que se llama Waterloo Station"}, {"start": 432.32, "end": 438.76, "text": " que fue donde lo derrotaron en Londres y as\u00ed cada una de estas tiene la tiene el seno de la"}, {"start": 438.76, "end": 444.72, "text": " batalla que les dio la gloria y entonces pues las guerras napole\u00f3nicas fueron contra los ingleses y"}, {"start": 444.72, "end": 451.28000000000003, "text": " en ese momento fue cuando ellos se hicieron aliados con los portugueses y la raz\u00f3n por la cual"}, {"start": 451.28000000000003, "end": 456.84000000000003, "text": " napole\u00f3n se termin\u00f3 metiendo en Espa\u00f1a, fara acturando Espa\u00f1a y generando una parte muy importante"}, {"start": 456.84000000000003, "end": 463.24, "text": " en nuestro proceso de independencia por un villar a tres bandas. 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Entonces van a ser la alianza entente cordiales porque va a ser cordial la alianza"}, {"start": 487.52, "end": 500.47999999999996, "text": " y se ha anatomar un tesisito y un bonito."}, {"start": 517.52, "end": 537.0, "text": " Y entonces bueno y luego ya cuando ponen de amigos se van a repartir el mundo, entonces se reparten"}, {"start": 537.0, "end": 542.88, "text": " el medioreante despu\u00e9s de la ca\u00edda del imperio turcotomano en el tratado de psychpicot y en ese"}, {"start": 542.88, "end": 550.36, "text": " tratado de psychpicot pues se reparten todo el medioreante y pero as\u00ed como ponqu\u00e9 nos le toca"}, {"start": 550.36, "end": 555.72, "text": " la palestina mi me toca la mesopotamia y ese es el origen de todos los males del mundo o sea esa"}, {"start": 555.72, "end": 561.08, "text": " repartici\u00f3n del medioreante cuando los hab\u00edan apoyado en sus independencias y ellos hab\u00edan ganado"}, {"start": 561.08, "end": 568.0, "text": " sus independencias les desconocieron las independencias los volvieron protectorados, pactaron por"}, {"start": 568.0, "end": 574.28, "text": " debajo de la mesa y todav\u00eda esas decisiones hist\u00f3ricas siguen generando conflictos muy grandes"}, {"start": 574.28, "end": 579.92, "text": " en la regi\u00f3n, eso le hicieron entre en la terrey francia en la que ya \u00e9poca yo tratando y"}, {"start": 579.92, "end": 585.72, "text": " hicieron en el africa del norte en el magre donde pusieron un estado tap\u00f3n entre los dos que"}, {"start": 585.72, "end": 592.2, "text": " ser\u00eda livia para mediar entre t\u00fanes y Egipto y as\u00ed se fueron repartiendo el mundo ya cuando"}, {"start": 592.2, "end": 598.72, "text": " la pusieron de acuerdo se pusieron repartici\u00f3n instas y entonces fueron aliados en las dos"}, {"start": 598.72, "end": 606.8000000000001, "text": " guerras mundiales de manera tremenda entonces esa relaci\u00f3n con Inglaterra y francia es una"}, {"start": 606.8000000000001, "end": 613.6, "text": " relaci\u00f3n que va desde la rivalidad hasta la alianza van y vienen con Espa\u00f1a hubo momentos en"}, {"start": 613.6, "end": 621.12, "text": " que eso se puso reaspero porque Espa\u00f1a era una super ultra mega potencia y en la tierra estaba"}, {"start": 621.12, "end": 629.82, "text": " empezando a emerger como tal entonces esta digamos esta de diferentes momentos imperiales van a"}, {"start": 629.82, "end": 637.08, "text": " llegar a un punto \u00e1lgido con la armada invencible cuando la armada invencible fue estriptosamente"}, {"start": 637.08, "end": 645.2, "text": " derrotada por los ingleses por un lado militarmente y por el otro lado por la fuerza de la naturaleza"}, {"start": 645.2, "end": 652.58, "text": " de unas tormentas terribles los espa\u00f1oles son s\u00faper cat\u00f3licos van a ser amigos de los"}, {"start": 652.58, "end": 659.9200000000001, "text": " sirlandeses que son s\u00faper cat\u00f3licos cuando la armada invencible los sirlandeses los van a los"}, {"start": 659.9200000000001, "end": 669.24, "text": " van a coger los van a asentir como suyos hoy por hoy se puede ver en irlanda el norte todo el"}, {"start": 669.24, "end": 675.1600000000001, "text": " museo de la armada invencible y de c\u00f3mo llegaron all\u00e1 inclusive dicen que los seltas de pelinegros"}, {"start": 675.16, "end": 681.92, "text": " as\u00ed como Daniel de ilues tienen un origen con los espa\u00f1oles que llegaron del armada invencible"}, {"start": 681.92, "end": 688.68, "text": " porque la mayor\u00eda son pelirujos as\u00ed y en ascendidos son y pero pero hay unos que son pelinegros"}, {"start": 688.68, "end": 694.54, "text": " dicen que esos tienen que ver con la armada invencible ellos recogieron todo y en 1973 en la"}, {"start": 694.54, "end": 699.78, "text": " \u00e9poca de la guerra m\u00e1s terrible cuando los problemas de troubles encontraron este gran"}, {"start": 699.78, "end": 706.76, "text": " naufragio y eso les dio un poquito de pausa en esa guerra sin quartel y uno ve esos viejos"}, {"start": 706.76, "end": 714.5, "text": " lazos de irlanda con Espa\u00f1a y es por esos lazos de irlanda con Espa\u00f1a en tanto cat\u00f3licos"}, {"start": 714.5, "end": 721.8399999999999, "text": " que enrique octavo va a decidir plantar a los escoses protestantes para cambiar la relaci\u00f3n"}, {"start": 721.8399999999999, "end": 726.8, "text": " demogr\u00e1fica con la isla en lo que est\u00e1bamos contando que se conoci\u00f3 como la plantaci\u00f3n de"}, {"start": 726.8, "end": 733.92, "text": " Ulster y ah\u00ed en la mitad est\u00e1 la reforma la reforma protestante que parti\u00f3 a Europa y de la"}, {"start": 733.92, "end": 740.9599999999999, "text": " cual Espa\u00f1a se vuelve la contra reforma y eso hace que en la terrey francia que en embando"}, {"start": 740.9599999999999, "end": 746.7199999999999, "text": " totalmente diferentes de la historia y as\u00ed nos pod\u00edamos ir uno con uno porque porque ellos"}, {"start": 746.7199999999999, "end": 751.16, "text": " tienen relaciones con los solandeses que tambi\u00e9n fueron survivales porque los solandeses llegaron"}, {"start": 751.16, "end": 758.0, "text": " a tener un imperio corto pero extenso extenso extenso por ellos llegaron a esta indonesia y"}, {"start": 758.0, "end": 763.64, "text": " llegaron a sur \u00c1frica donde hicieron los primeros asentamientos que ser\u00edan tambi\u00e9n el origen"}, {"start": 763.64, "end": 769.28, "text": " remoto de lo que ser\u00eda los conflictos de sur \u00c1frica en la actualidad ellos llegaron"}, {"start": 769.28, "end": 774.92, "text": " a tener este gran imperio llegaron hasta Nueva York era originalmente Nueva Amsterdam"}, {"start": 774.92, "end": 783.4399999999999, "text": " como lo est\u00e1bamos contando y hay un principio oland\u00e9s que se llama Guillermo tercero que fue"}, {"start": 783.4399999999999, "end": 788.5999999999999, "text": " uno de los herbes de la revoluci\u00f3n gloriosa y se convirti\u00f3 en rey de Inglaterra entonces"}, {"start": 788.5999999999999, "end": 794.52, "text": " holanda crea una flota militar que va a ser absolutamente poderosa por todo el sistema"}, {"start": 794.52, "end": 801.7199999999999, "text": " de diques y por todo el sistema financiero y holanda en la terra se van a chocar en el asia"}, {"start": 801.72, "end": 809.28, "text": " va a ver una guerra una de las guerras m\u00e1s terribles la guerra de los voces fue la guerra de los"}, {"start": 809.28, "end": 818.0400000000001, "text": " ingleses contra los colonos olandeses en sur \u00c1frica esa va a ser una guerra miserable una de"}, {"start": 818.0400000000001, "end": 822.76, "text": " las guerras que va a generar uno de los imaginarios m\u00e1s crueles y dolorosos de la historia de"}, {"start": 822.76, "end": 827.76, "text": " sur \u00c1frica la guerra de los voces y eran la guerra de estas dos potencias y en un momento dado"}, {"start": 827.76, "end": 834.24, "text": " y la terra se va a terminar a poderando de sur \u00c1frica holanda va a perder el imperio y le van a"}, {"start": 834.24, "end": 841.24, "text": " decir a los solandeses que ya da sur \u00c1frica es su patria que el que no se devuelva a Holanda ya no"}, {"start": 841.24, "end": 847.68, "text": " es holand\u00e9s ya es hurafricano y lo vamos a conocer como africaner o boer y por ah\u00ed arranca otra"}, {"start": 847.68, "end": 855.3199999999999, "text": " l\u00ednea de la historia pero en la terra poco a poco va a venci\u00e9ndolos a todos de una u otra manera"}, {"start": 855.32, "end": 862.6800000000001, "text": " y en el siglo XIX ya Espa\u00f1a despu\u00e9s de las independencias hab\u00eda desaparecido el panorama"}, {"start": 862.6800000000001, "end": 870.0, "text": " geopol\u00edtico como potencia y ya despu\u00e9s de la perdida de Filipinas Cuba y Puerto Rico ya se va a"}, {"start": 870.0, "end": 875.8000000000001, "text": " echar esa la depre ya es la generaci\u00f3n a la que le duele Espa\u00f1a la generaci\u00f3n del 98 entonces"}, {"start": 875.8000000000001, "end": 883.8800000000001, "text": " ya realmente no contaba como rival los solandeses hab\u00edan perdido ya su gran imperio y los franceses"}, {"start": 883.88, "end": 888.78, "text": " pues le segu\u00edan la pata pero es que esto se la van a llevar pero por delante entonces en la"}, {"start": 888.78, "end": 894.08, "text": " terra desarrolla la revoluci\u00f3n industrial y con la revoluci\u00f3n industrial y con la s\u00faper me"}, {"start": 894.08, "end": 903.12, "text": " garmada que estaban teniendo ya desde el siglo XVI van a convertirse en la principal potencia de la"}, {"start": 903.12, "end": 911.48, "text": " tierra y ah\u00ed es cuando lo van a nombrar todo van a nombrar la hora van a por el meridiano de"}, {"start": 911.48, "end": 917.96, "text": " Greenwich van a nombrar la geograf\u00eda por el medidiano de Greenwich van a ser la Royal Society para"}, {"start": 917.96, "end": 924.16, "text": " denominar que existe que no existe de acuerdo con la real sociedad geogr\u00e1fica van a ser unas"}, {"start": 924.16, "end": 930.72, "text": " exploraciones que los van a llevar a Holanda que los van a llevar a Australia que los van a llevar a"}, {"start": 930.72, "end": 937.9200000000001, "text": " Nueva Zelanda que los van a llevar a Ghana que los van a llevar a Kenya inclusive Cecil Rhodes"}, {"start": 937.92, "end": 945.4799999999999, "text": " una de cuyas estatuas se pide hoy que se decapiten hablaba de una \u00c1frica oriental brit\u00e1nica del"}, {"start": 945.4799999999999, "end": 955.56, "text": " cabo al ca\u00edro y de no ser portanzan\u00eda e e casi casi logran esta esta barbaridad de colonizar"}, {"start": 955.56, "end": 964.8, "text": " \u00c1frica del cabo al ca\u00edro entonces ellos se meten en \u00c1frica ellos se meten en Asia se meten"}, {"start": 964.8, "end": 972.4799999999999, "text": " en todas partes y van a tener este gigantesco imperio brit\u00e1nico que va a llegar al Caribe y va a"}, {"start": 972.4799999999999, "end": 979.3599999999999, "text": " llegar a Jamaica y va a llegar a Gullana y va a llegar a todas partes va a llegar a la Argentina y"}, {"start": 979.3599999999999, "end": 986.16, "text": " va a llegar a las malvinas las Falclands o sea no hay un peacito donde ellos no se hayan metido y que"}, {"start": 986.16, "end": 993.5999999999999, "text": " va a tener su joya su corona su titin\u00e9s en la India la India es lo que hace al imperio brit\u00e1nico el"}, {"start": 993.6, "end": 999.84, "text": " imperio brit\u00e1nico pues cuando yo chuchil cuando la independencia de la India dec\u00eda que la independencia de la"}, {"start": 999.84, "end": 1029.76, "text": " India se estar\u00eda un golpe terrible a la gran brit\u00e1nica la convertir\u00eda en un pa\u00eds insignificante"}, {"start": 1029.84, "end": 1059.76, "text": " despu\u00e9s en la segunda guerra mundial se pierden los imperiosos"}, {"start": 1059.84, "end": 1065.3999999999999, "text": " todo todo el gran imperio brit\u00e1nico se pierde se pierde la india cuando empieza la gran"}, {"start": 1065.3999999999999, "end": 1071.36, "text": " independencia con Gandhi cuando los africanos dicen que la mola enco se va se va a no de"}, {"start": 1071.36, "end": 1076.9599999999998, "text": " Tanzania ni vanganas sino de la africantera y empieza la grandes colonizaci\u00f3n africana todos"}, {"start": 1076.9599999999998, "end": 1083.12, "text": " perder los imperios entonces la era de los imperios y las potencias que convirti\u00f3 la primera guerra"}, {"start": 1083.12, "end": 1089.36, "text": " en una guerra mundial porque se volvi\u00f3 mundial era por la cantidad de colonias que ten\u00edan en el"}, {"start": 1089.36, "end": 1095.8799999999999, "text": " resto del planeta y cuando la segunda guerra mundial termina en la terra queda en"}, {"start": 1095.8799999999999, "end": 1103.56, "text": " completamente despedazada va o sea ellos ganan ganan la guerra pero a un costo tan alto tan alto"}, {"start": 1103.56, "end": 1111.04, "text": " tan alto realmente en la terra qued\u00f3 destrozada la uni\u00f3n sovi\u00e9tica perdi\u00f3 27 millones de"}, {"start": 1111.04, "end": 1116.8, "text": " personas de los 50 que fueron en el conflicto o sea realmente esa guerra fue devastadora para"}, {"start": 1116.8, "end": 1122.48, "text": " todo el mundo alem\u00e1n le ha quedado pulverizado o sea alemania si m\u00e1s y laboras del mapa pero el"}, {"start": 1122.48, "end": 1128.84, "text": " resto de Europa qued\u00f3 muy mal entonces cuando Europa qued\u00f3 tan mal tan mal todo el mundo estaba"}, {"start": 1128.84, "end": 1134.1599999999999, "text": " desmoralizado porque es que eso termina con el holocaust\u00f3ico en la bomba t\u00f3vica o sea la"}, {"start": 1134.1599999999999, "end": 1141.96, "text": " segunda guerra mundial nos raja como civilizaciones de siglo 20 o sea hay perdido el a\u00f1o entonces resulta"}, {"start": 1141.96, "end": 1149.96, "text": " que ellos tratan de recomponerse todos juntos a ver si a ver si uni\u00e9ndose van a salir adelante y"}, {"start": 1149.96, "end": 1157.16, "text": " lo van a tratar de hacer con una perspectiva econ\u00f3mica primero con el plan Marshall que los Estados"}, {"start": 1157.16, "end": 1163.72, "text": " Unidos va a hacer una inversi\u00f3n muy grande porque Estados Unidos en ese momento ya despega como potencia y"}, {"start": 1163.72, "end": 1171.0, "text": " va a desarrollarse a partir de la intervenci\u00f3n de Estados Unidos y el apoyo en la terra lo que se"}, {"start": 1171.0, "end": 1177.12, "text": " conocer\u00e1 como esa relaci\u00f3n especial y ellos ser\u00e1n los primos siempre tienen una salida por el"}, {"start": 1177.12, "end": 1181.28, "text": " lado de Estados Unidos los ingleses porque a partir de la segunda guerra mundial la alianza es"}, {"start": 1181.28, "end": 1188.24, "text": " permanente con ellos entonces resulta que despu\u00e9s de esto empiezan a hacer pactos econ\u00f3micos ahora"}, {"start": 1188.24, "end": 1195.24, "text": " sobre las ruinas a\u00fan humeantes las cicatrices sangrantes las heridas a\u00fan abiertas los rencores vivos"}, {"start": 1195.24, "end": 1202.2, "text": " se unen finalmente suman y mon\u00e9 y empiezan a preguntarse por qu\u00e9 es que nos matamos nosotros"}, {"start": 1202.2, "end": 1208.92, "text": " olices por alz\u00e1cia y Lorena y qu\u00e9 es lo que hay en alz\u00e1cia y Lorena para que nos matemos tanto"}, {"start": 1208.92, "end": 1216.24, "text": " carb\u00f3n y acero y por qu\u00e9 no lo repartimos en lugar de matarnos por eso y se hacen el pacto del"}, {"start": 1216.24, "end": 1222.72, "text": " carb\u00f3n y del acero alz\u00e1cia y Lorena se la hab\u00edan turnado en batallas terribles desde la batalla de"}, {"start": 1222.72, "end": 1229.68, "text": " sed\u00e1n en la primera guerra mundial se la quitan los franceses a los alemanes luego otra vez los"}, {"start": 1229.68, "end": 1235.44, "text": " alemanes a los franceses y as\u00ed y finalmente deciden no vamos a pelear m\u00e1s que nos echamos de"}, {"start": 1235.44, "end": 1241.52, "text": " tentas millones de muertos en dos guerras mundiales y nosotros dijimos que \u00e9ramos la civilizaci\u00f3n y lo que"}, {"start": 1241.52, "end": 1247.72, "text": " hicimos fue llevar el mundo a la barbar\u00eda esto tiene que parar y empiezan a tratar de cerrar heridas"}, {"start": 1247.72, "end": 1254.64, "text": " y ese es tambi\u00e9n uno de los prop\u00f3sitos de la Uni\u00f3n Europea sanar heridas pero como son tan"}, {"start": 1254.64, "end": 1261.6000000000001, "text": " distintos hablan idiomas completamente diferentes unos oncat\u00f3licos y otros protestantes esto digamos"}, {"start": 1261.6000000000001, "end": 1267.3600000000001, "text": " Europa es muy diversa pero mucho entonces lo \u00fanico que se pueden poner de acuerdo para la foto es en"}, {"start": 1267.3600000000001, "end": 1275.68, "text": " un pacto econ\u00f3mico y ese pacto econ\u00f3mico es el mercado como un europeo y el pacto del carb\u00f3n y"}, {"start": 1275.68, "end": 1284.5600000000002, "text": " del acero es el origen de la Uni\u00f3n Europea es el origen de hag\u00e1monos pasito entremos a compartir en"}, {"start": 1284.5600000000002, "end": 1291.04, "text": " lugar de matarnos porque los conflictos pan europeos son aterradores o sea las guerras Napole\u00f3nica la"}, {"start": 1291.04, "end": 1295.92, "text": " gran guerra del norte y dos guerras mundiales y la de los 100 a\u00f1os nos muestran que los conflictos"}, {"start": 1295.92, "end": 1301.72, "text": " europeos son de temer y sobre todo a pa\u00f1os mismos entonces dijeron no vamos a tratar de que no vuelva"}, {"start": 1301.72, "end": 1308.56, "text": " a ver un conflicto pan europeo porque son terribles y vamos a cortar por los anos y los principales"}, {"start": 1308.56, "end": 1316.2, "text": " rivales que son alemania y francia vamos a hacer un pacto conjunto que ser\u00eda el germen de la Uni\u00f3n"}, {"start": 1316.2, "end": 1322.2, "text": " Europea al origen el pacto del carb\u00f3n y del acero pero con Europa dividida en los dos grandes"}, {"start": 1322.2, "end": 1328.3600000000001, "text": " bloques del bloque sovi\u00e9tico y el bloque aliado con las decisiones tomadas en alta y en posta"}, {"start": 1328.36, "end": 1336.0, "text": " esto todav\u00eda es un sue\u00f1o solo hasta cuando caiga el muro de berlin y se disuelva la Uni\u00f3n"}, {"start": 1336.0, "end": 1342.24, "text": " Sovi\u00e9tica pero sobre todo hasta el momento en que alemania se reunifique como estado naci\u00f3n es"}, {"start": 1342.24, "end": 1347.6399999999999, "text": " que el viejo sue\u00f1o de una Europa unida ser\u00e1 posible porque ya no va a haber los sistemas econ\u00f3micos"}, {"start": 1347.6399999999999, "end": 1355.3999999999999, "text": " que la rompan ni un tel\u00f3n de acero desde el b\u00e1ltico hasta trieste que alambre la mitad de Europa"}, {"start": 1355.4, "end": 1361.96, "text": " entonces ten\u00edan ese sue\u00f1o pero no lo va a hacer posible sino hasta que se rompa la cortina de hierro"}, {"start": 1361.96, "end": 1368.16, "text": " cuando se inventaron el sue\u00f1o de la Uni\u00f3n Europea en ese momento estaban en los estados"}, {"start": 1368.16, "end": 1374.0800000000002, "text": " benefactores es decir la seguridad social de la cuna hasta la tumba que se inventaron los ingleses"}, {"start": 1374.0800000000002, "end": 1378.88, "text": " para poderle pagar en algo al sacrificio infinito que el pueblo ingles hizo durante la"}, {"start": 1378.88, "end": 1384.88, "text": " segunda guerra mundial cuando sol\u00edticos salvaron el mundo en el tiempo en que la Uni\u00f3n sovi\u00e9tica"}, {"start": 1384.88, "end": 1389.6000000000001, "text": " hab\u00eda hecho un pacto con alemania que todav\u00eda estaba vigente y los estados en los todav\u00eda no"}, {"start": 1389.6000000000001, "end": 1395.1200000000001, "text": " hab\u00eda entrado en la guerra ellos hicieron el sacrificio por el resto del mundo y la compensaci\u00f3n"}, {"start": 1395.1200000000001, "end": 1400.5200000000002, "text": " fue la seguridad social de la cuna hasta la tumba por lo tanto en tiempos de los estados benefactores"}, {"start": 1400.5200000000002, "end": 1407.44, "text": " todos cascados y llenos demorados hacen estos pactos pero resulta que estos pactos se van a"}, {"start": 1407.44, "end": 1416.6000000000001, "text": " cumplir es en la \u00e9poca el neoliberalismo y eso va a ser que muchas de las posibilidades que"}, {"start": 1416.6000000000001, "end": 1423.68, "text": " pretend\u00edan ya no las pudieran cumplir precisamente el neoliberalismo va a ser el desmonte de los estados"}, {"start": 1423.68, "end": 1431.28, "text": " benefactores entonces el rey lo unido siempre tuvo sus reservas porque ellos siempre tem\u00edan que"}, {"start": 1431.28, "end": 1439.92, "text": " un europeo unida intenta invadirlos siempre tuvo como una una cierta distancia y siempre"}, {"start": 1439.92, "end": 1446.6399999999999, "text": " ha tenido o sea ellos han sido un poco parcha parte y mucho m\u00e1s relacionados con los estados"}, {"start": 1446.6399999999999, "end": 1458.52, "text": " unidos pero igual a pesar de los resc\u00e9mores en 1973 ellos entran a la comunidad europea y esto va a"}, {"start": 1458.52, "end": 1467.36, "text": " hacer que ellos se ratifiquen como parte de la uni\u00f3n europea en el tratado en m\u00e1s 3 en 1993 cuando"}, {"start": 1467.36, "end": 1496.6399999999999, "text": " formalmente se ha hac\u00e9 la uni\u00f3n europea"}, {"start": 1527.36, "end": 1534.08, "text": " cuando ya las hacen solamente para cerrar las heridas que ahorita no eran solamente las de la"}, {"start": 1534.08, "end": 1538.9199999999998, "text": " segunda guerra mundial sino tambi\u00e9n las de la guerra fr\u00eda sino que la uni\u00f3n europea ahora"}, {"start": 1538.9199999999998, "end": 1549.6799999999998, "text": " se va a hacer para crear un bloque geopol\u00edtico nuevo frente a la ca\u00edda de la uni\u00f3n sovi\u00e9tica y la"}, {"start": 1549.6799999999998, "end": 1556.8, "text": " situaci\u00f3n de Estados Unidos como \u00fanica potencia es un contrapeso hist\u00f3rico a un mundo que pasaba"}, {"start": 1556.8, "end": 1563.84, "text": " de ser bipolar a unipolar entonces la uni\u00f3n europea va a hacer un contrapeso hist\u00f3rico y la manera"}, {"start": 1563.84, "end": 1569.1599999999999, "text": " como ellos van a ratificar esto va a ser de lo m\u00e1s parad\u00f3jica de m\u00e1s en en sus ustedes que"}, {"start": 1569.1599999999999, "end": 1577.08, "text": " estaba my ter\u00e1n que era el presidente socialista de francia y margar de tacher que era la derecha"}, {"start": 1577.08, "end": 1584.12, "text": " neoliberal del desmonte del estado en el factor pero a pesar de sus profundas y reconciliables"}, {"start": 1584.12, "end": 1592.28, "text": " diferencias pol\u00edticas ellos se ponen de acuerdo en una cosa hay que unir al continente con la"}, {"start": 1592.28, "end": 1599.1999999999998, "text": " isla a trav\u00e9s de un proyecto de ingenier\u00eda que es de las maravillas del mundo moderno el euro"}, {"start": 1599.1999999999998, "end": 1607.8799999999999, "text": " t\u00fanel como ser\u00e1 que para para poder unir el euro t\u00fanel en el mar tuvieron que contratar micropaleont\u00f3logos"}, {"start": 1607.88, "end": 1616.5200000000002, "text": " que pudieran medir las especies de vida que estaban a esa altura porque empieza por inglaterra y por"}, {"start": 1616.5200000000002, "end": 1622.2800000000002, "text": " francia hasta que se van a encontrar y en el momento en que se encuentran sean unido estos dos"}, {"start": 1622.2800000000002, "end": 1628.44, "text": " antiguos rivales en un pacto econ\u00f3mico de la uni\u00f3n europea entonces hab\u00eda toda clase de"}, {"start": 1628.44, "end": 1633.72, "text": " chistes no en inglaterra cuando se tumb\u00f3 la \u00faltima aparece que los divid\u00eda dec\u00eda hu\u00e9le a"}, {"start": 1633.72, "end": 1640.76, "text": " ajo porque todo el tiempo en la cocina francesa y ajo por el otro lado los ingleses llevaban"}, {"start": 1640.76, "end": 1646.1200000000001, "text": " agua mineral y los franceses llevan champa\u00f1a y a los franceses les parec\u00eda que como as\u00ed que"}, {"start": 1646.1200000000001, "end": 1652.64, "text": " van a brindar con la agua mineral que tal la simpleza bueno todas las diferencias culturales de las"}, {"start": 1652.64, "end": 1658.08, "text": " cuales ellos permanentemente hacen gala en todo su humor se ver\u00edan en el euro t\u00fanel pero lo"}, {"start": 1658.08, "end": 1663.48, "text": " lograron meter\u00e1n y la tacher lo lograron a pesar de que los dos los pueblos ni siquiera"}, {"start": 1663.48, "end": 1670.68, "text": " est\u00e1 de acuerdo que se cierra el euro star y lo lograron entonces ellos ya quedaron unidos por un"}, {"start": 1670.68, "end": 1676.2, "text": " t\u00fanel y por un tren que pasa por debajo de lo sea no y que tiene todas las maravillas de la"}, {"start": 1676.2, "end": 1682.84, "text": " construcci\u00f3n moderna y que en este momento la est\u00e1 viendo garabe entonces resulta que ya en ese"}, {"start": 1682.84, "end": 1690.3600000000001, "text": " momento entra en vigencia a la zona euro y los ingleses se mantienen la reserva de que ellos van"}, {"start": 1690.36, "end": 1696.36, "text": " a continuar con la libre externa ellos no van a formar parte del euro digamos euro patia en"}, {"start": 1696.36, "end": 1703.08, "text": " una serie de variantes una cosa son los tratados de los pa\u00edses chenguen que son los pa\u00edses que"}, {"start": 1703.08, "end": 1708.4399999999998, "text": " tienen libre circulaci\u00f3n por ese tratado otra cosa es la uni\u00f3n europea hay pa\u00edses que son"}, {"start": 1708.4399999999998, "end": 1716.04, "text": " chenguen pero no son de la uni\u00f3n europea otra cosa son zona euro que son pa\u00edses que tienen la"}, {"start": 1716.04, "end": 1722.6, "text": " misma moneda que ese euro no no todos los europeos lo tienen porque con la ampliaci\u00f3n hay unos pa\u00edses"}, {"start": 1722.6, "end": 1727.8, "text": " que todav\u00eda no tienen el euro entonces digamos hay hay varias categor\u00edas pero todo eso lo van a"}, {"start": 1727.8, "end": 1734.84, "text": " construir todo eso lo van a construir y la uni\u00f3n europea se vuelve como una especie de gran sombrilla"}, {"start": 1734.84, "end": 1742.12, "text": " al interior de la cual hay un pacto econ\u00f3mico esto es fundamentalmente un pacto econ\u00f3mico y"}, {"start": 1742.12, "end": 1747.7199999999998, "text": " ese pacto econ\u00f3mico digamos est\u00e1 dispuesto a apoyar a los estados a la hora que necesitan"}, {"start": 1747.7199999999998, "end": 1755.08, "text": " ayudas por las pol\u00edticas de subsidiaridad de solidaridad es como una manera de marchar juntos hacia"}, {"start": 1755.08, "end": 1763.8, "text": " el futuro es una es un pacto que se herreridas que hace posible una una comunidad no tiene un mont\u00f3n"}, {"start": 1763.8, "end": 1769.1599999999999, "text": " de problemas un mont\u00f3n de problemas desde que las fresas primero maduran en Espa\u00f1a que en Francia"}, {"start": 1769.16, "end": 1774.44, "text": " pero Francia la queda las cuantas en todas las de Espa\u00f1a de pudren pues una cantidad de cosas la"}, {"start": 1774.44, "end": 1783.4, "text": " intervenci\u00f3n muy grande dentro de los estados porque la uni\u00f3n europea es a ejercer controles muy"}, {"start": 1783.4, "end": 1788.76, "text": " importantes sobre los estados lo que implica que tengan que dar mucha soberan\u00eda pero tambi\u00e9n"}, {"start": 1788.76, "end": 1795.5600000000002, "text": " nos ayuda mucho o sea por un lado usted en polonia pone el 20% de una carretera y la uni\u00f3n europea"}, {"start": 1795.56, "end": 1802.44, "text": " se la completa entonces el esfuerzo de naci\u00f3n para sacar adelante infraestructuras se vuelve mucho"}, {"start": 1802.44, "end": 1808.6, "text": " m\u00e1s llevadero con la uni\u00f3n europea pero tambi\u00e9n las decisiones de estado se consultan con la"}, {"start": 1808.6, "end": 1814.76, "text": " uni\u00f3n europea o sea paya y pa'ca entonces eso tiene de ancho como de largo entonces la uni\u00f3n"}, {"start": 1814.76, "end": 1821.1599999999999, "text": " europea se vuelve se vuelve muy poderosa y adem\u00e1s hay otra cosa la uni\u00f3n europea exig\u00eda que cada"}, {"start": 1821.16, "end": 1829.48, "text": " uno hubiera terminado de resolver sus conflictos internos para entrar a la uni\u00f3n o sea ni francia ni"}, {"start": 1829.48, "end": 1836.8400000000001, "text": " Espa\u00f1a ni Portugal hubiera podido entrar a la uni\u00f3n europea si no hubieran resuelto sus dictaduras"}, {"start": 1836.8400000000001, "end": 1843.3200000000002, "text": " si Portugal no hubiera hecho la revoluci\u00f3n de los claveles si en Espa\u00f1a no hubiera muerto franco y"}, {"start": 1843.3200000000002, "end": 1847.64, "text": " no hubieran pasado la democracia porque la idea es que usted no puede llegar agripado a la uni\u00f3n"}, {"start": 1847.64, "end": 1853.16, "text": " europea porque le prende la gripa todos los dem\u00e1s entonces resuelva me su problema en casa y me"}, {"start": 1853.16, "end": 1860.72, "text": " me llega sin problemas sociales graves porque estamos tratando de sacar adelante un proyecto en el"}, {"start": 1860.72, "end": 1866.6000000000001, "text": " cual todo el mundo est\u00e9 en unas condiciones hist\u00f3ricas lo m\u00e1s anas posibles entonces entonces"}, {"start": 1866.6000000000001, "end": 1875.64, "text": " as\u00ed van llegando ellos y logran un nivel de estabilidad muy grande y logran una credibilidad luego"}, {"start": 1875.64, "end": 1882.5600000000002, "text": " van a ampliar ya a 21 pa\u00edses eso ya est\u00e1 esto ya es forzado porque ya es mucha gente y caes"}, {"start": 1882.5600000000002, "end": 1889.4, "text": " que entran pa\u00edses son una cantidad de diferencias adem\u00e1s una cosa es dinamarca que unas elecciones de"}, {"start": 1889.4, "end": 1894.5600000000002, "text": " la uni\u00f3n europea en dinamarca para ellos no eran mayor cosa en los espa\u00f1oles en cambio les"}, {"start": 1894.5600000000002, "end": 1901.92, "text": " costaba much\u00edsimo porque hay diferencias de clases a la hay unos que que son m\u00e1s ricos que otros"}, {"start": 1901.92, "end": 1909.0800000000002, "text": " dentro de la uni\u00f3n europea entonces eso hac\u00eda que no fuera para todo el mundo lo mismo aunque la"}, {"start": 1909.0800000000002, "end": 1914.52, "text": " idea fuera es ah\u00ed que tuvieran el mismo tipo de votos seg\u00fan los estados miembros y no por el"}, {"start": 1914.52, "end": 1921.0, "text": " tama\u00f1o porque entonces los m\u00e1s chiquitos que har\u00edan por fuera esto va a funcionar fundamentalmente"}, {"start": 1921.0, "end": 1927.0, "text": " en es trasmurgo esto va a tener un comit\u00e9 de regiones esto va a tener un europeo parlamento digamos"}, {"start": 1927.0, "end": 1933.04, "text": " a instituciones europeas dentro de la uni\u00f3n que tienen una un peso muy grande y en cada uno de"}, {"start": 1933.04, "end": 1938.92, "text": " los pa\u00edses de la uni\u00f3n europea usted ve la bandera de la uni\u00f3n europea y ve la bandera del"}, {"start": 1938.92, "end": 1944.76, "text": " estado nacional o sea esto esto puede ser tal pa\u00eds pero esto es uni\u00f3n europea"}, {"start": 1944.76, "end": 1952.72, "text": " entonces eso va a ser va a ser muy importante y el reino unido est\u00e1 ah\u00ed pero ya les digo no ingresa"}, {"start": 1952.72, "end": 1960.56, "text": " la zona de euro mantiene condiciones especiales con respecto a la uni\u00f3n europea incluso en 1975"}, {"start": 1960.56, "end": 1965.32, "text": " volvi\u00f3 a realizar un refer\u00e9ndum para ver si se quedaba en la comunidad europea antes de la"}, {"start": 1965.32, "end": 1972.0, "text": " uni\u00f3n y dijeron que s\u00ed que bueno siempre hubo discursos anti europeistas dentro del reino unido"}, {"start": 1972.0, "end": 1979.32, "text": " y siempre hubo los eurocepticos o los europeistas entonces siempre hubo de los unos y siempre hubo de los"}, {"start": 1979.32, "end": 1998.32, "text": " otros aqu\u00ed empieza el espacio comercial estamos a pocos d\u00edas de celebrar el d\u00eda internacional de la"}, {"start": 1998.32, "end": 2008.12, "text": " mujer del 8 de marzo el origen de esta celebraci\u00f3n mezcla una cantidad de relatos mezcla desde reuniones"}, {"start": 2008.12, "end": 2014.4399999999998, "text": " de mujeres de m\u00e1s de 100 mujeres en Copenhague mezcla el movimiento sufragista en Inglaterra el"}, {"start": 2014.4399999999998, "end": 2019.76, "text": " reconocimiento del derecho al voto femenino en Rusia despu\u00e9s del triunfo de la revoluci\u00f3n mezcla"}, {"start": 2019.76, "end": 2026.6, "text": " un incendio brutal en una f\u00e1brica textil donde muchas mujeres murieron porque las puertas estaban"}, {"start": 2026.6, "end": 2032.9599999999998, "text": " cerradas para que no se llevaran la mercanc\u00eda mezcla muchas cosas en muchas partes del mundo el d\u00eda"}, {"start": 2032.96, "end": 2041.8, "text": " se empieza a cunhar digamos ya tener un reconocimiento universal a partir del 28 de febrero de 1909 cuando"}, {"start": 2041.8, "end": 2048.84, "text": " hubo una guerra en protesta en los estados unidos por condiciones laborales porque las condiciones"}, {"start": 2048.84, "end": 2055.16, "text": " laborales de las mujeres en esa \u00e9poca eran verdaderamente terribles jornadas extenuantes salarios"}, {"start": 2055.16, "end": 2062.4, "text": " muy bajos trabajo infantil situaciones verdaderamente extremas entonces frente a eso uno dice bueno"}, {"start": 2062.4, "end": 2069.0, "text": " c\u00f3mo celebramos el d\u00eda internacional de la mujer m\u00e1s all\u00e1 de los chocolates o las flores la"}, {"start": 2069.0, "end": 2077.4, "text": " idea es me parece a m\u00ed que se puede celebrar contando historias poderosas y maravillosas de mujeres"}, {"start": 2077.4, "end": 2085.48, "text": " que han logrado triunfar pese a toda adversidad y les tengo una gran historia es una historia de una"}, {"start": 2085.48, "end": 2093.76, "text": " mujer que se llama Catherine Switzer y an\u00e1ceo en 1947 en \u00c1mbreca Alemania resulta que ella"}, {"start": 2093.76, "end": 2103.16, "text": " entren\u00f3 y entren\u00f3 para inscribirse en la marat\u00f3n de Boston en 1967 entren\u00f3 con su novio para"}, {"start": 2103.16, "end": 2110.48, "text": " participar con \u00e9l pero resulta que estaba totalmente prohibido que las mujeres participaran en las"}, {"start": 2110.48, "end": 2116.56, "text": " maratones por lo tanto ella se inscribi\u00f3 con las iniciales de su nombre lo que permiti\u00f3 que le"}, {"start": 2116.56, "end": 2124.04, "text": " dieran una escarapela ella quer\u00eda primero mostrar la excelencia deportiva pero adem\u00e1s demostrar\u00e9"}, {"start": 2124.04, "end": 2130.08, "text": " el absurdo que significaba que las mujeres no pudieran correr una marat\u00f3n porque se dec\u00edan"}, {"start": 2130.08, "end": 2135.52, "text": " entre comillas que no pod\u00edan correr m\u00e1s de milla y media y ella dec\u00eda eso hay que demostrar que no"}, {"start": 2135.52, "end": 2142.6, "text": " es as\u00ed de ellas se puso su escarapera que era la n\u00famero 1261 que despu\u00e9s se convertir\u00eda en el"}, {"start": 2142.6, "end": 2147.96, "text": " s\u00edmbolo de la lucha porque es que estando en plena marat\u00f3n se mete uno de los jueces de la"}, {"start": 2147.96, "end": 2154.64, "text": " carrera a arrancarle la escarapela a sacarla de la maratona decirle que no tiene derecho estar"}, {"start": 2154.64, "end": 2161.7599999999998, "text": " all\u00e1 y su novio le va a pegar una empujona a este hombre que lo saca de la carrera y ella sigue"}, {"start": 2161.76, "end": 2166.36, "text": " corriendo esto va a suceder frente a la prensa porque hab\u00eda justo en ese momento hab\u00eda un cami\u00f3n de"}, {"start": 2166.36, "end": 2174.36, "text": " prensa en frente ella termina su marat\u00f3n termina las cuatro horas 20 minutos de la marat\u00f3n de Boston y"}, {"start": 2174.36, "end": 2180.92, "text": " termina con todos los hierros como toca como se hab\u00eda preparado y ah\u00ed abre el camino de todas las"}, {"start": 2180.92, "end": 2187.4, "text": " mujeres para correr en las maratones en los deportes olimpicos esa foto le dio la vuelta al mundo"}, {"start": 2187.4, "end": 2194.84, "text": " todo el mundo se enter\u00f3 que ella hab\u00eda abierto un camino y de Allena del Antella se ha dedicado a"}, {"start": 2194.84, "end": 2203.56, "text": " abrir el camino de las mujeres en el deporte y cre\u00f3 una fundaci\u00f3n que se llama 1261 sin miedo por el"}, {"start": 2203.56, "end": 2210.8, "text": " n\u00famero del dorsal con el que particip\u00f3 en aquella legendaria marat\u00f3n ahora porque les estoy"}, {"start": 2210.8, "end": 2219.1600000000003, "text": " contando esta historia porque este episodio he tra\u00eddo a ustedes gracias a Fines y Fines en el"}, {"start": 2219.1600000000003, "end": 2227.76, "text": " de internacional de la mujer nos est\u00e1 invitando a compartir historias de mujeres que han seguido adelante"}, {"start": 2227.76, "end": 2235.6000000000004, "text": " a pesar de la adversidad si quieren compartir estas historias los invitamos y las invitamos a unirse"}, {"start": 2235.6, "end": 2244.48, "text": " a el hashtag ella dijo no renuncio para compartir historias de mujeres que han seguido adelante pueden ser"}, {"start": 2244.48, "end": 2251.2, "text": " famosas como Katja en su etser o cotidianas como las historias de sus madres sus primas sus hermanas o"}, {"start": 2251.2, "end": 2259.4, "text": " sus propias historias gracias a Fines de Alpina por celebrar estas historias y compartirlas con"}, {"start": 2259.4, "end": 2279.52, "text": " nosotros y por apoyar este episodio la cosa iba bastante bien hasta la crisis del 2008 en la"}, {"start": 2279.52, "end": 2285.6800000000003, "text": " crisis del 2008 donde toda la econom\u00eda mundial se contamin\u00f3 de los bonos basura que empezaron a"}, {"start": 2285.68, "end": 2292.96, "text": " crearse sin respaldo financiero con capitales ficticios compr\u00e9 estamos que nos iban a pagar una"}, {"start": 2292.96, "end": 2301.3999999999996, "text": " verdadera maniobra terrible de parte de los bancos de la \u00e9poca esa crisis va a llegar a Europa y la"}, {"start": 2301.3999999999996, "end": 2309.8399999999997, "text": " va a sacudir y la peor parte la va a llevar igres\u00eda igres\u00eda en ese momento va a sufrir unas"}, {"start": 2309.8399999999997, "end": 2315.2799999999997, "text": " consecuencias brutales por la crisis porque lo que van a financiar es la banca y no la sociedad"}, {"start": 2315.28, "end": 2321.88, "text": " agr\u00edega toda la sociedad grega va a llegar a un punto casi de muerte les exigen que tengan que"}, {"start": 2321.88, "end": 2327.96, "text": " alquilar el puerto del pireo al principar puerto de la naci\u00f3n china lo va alquilar hasta el"}, {"start": 2327.96, "end": 2335.92, "text": " 2050 toda digamos toda clase de pen\u00fargias caen sobre igres\u00eda caen sobre italia caen sobre"}, {"start": 2335.92, "end": 2342.4, "text": " irlanda y la uni\u00f3n europea empieza a hacer agua en esa crisis porque"}, {"start": 2342.4, "end": 2349.36, "text": " finalmente empieza a ver cu\u00e1les son sus limitaciones para ayudar a la sociedad no a la banca a la"}, {"start": 2349.36, "end": 2355.4, "text": " sociedad porque lo que ellos hac\u00edan era con la tr\u00f3ica digamos volver a apoyar la deuda pero"}, {"start": 2355.4, "end": 2360.64, "text": " digamos respaldarla deuda no eras acar a la sociedad ah\u00ed porque esa deuda era contra el"}, {"start": 2360.64, "end": 2365.4, "text": " poder adquisitivo de la poblaci\u00f3n Espa\u00f1a tambi\u00e9n sufri\u00f3 much\u00edsimo esa crisis ah\u00ed es la primera"}, {"start": 2365.4, "end": 2370.32, "text": " ahora mientras la uni\u00f3n europea florec\u00eda cuando en \u00e9pocas en que todo el mundo era feliz"}, {"start": 2370.32, "end": 2376.0800000000004, "text": " estaba sucediendo el conflicto de los balcanes y el conflicto de los balcanes es el primer gran"}, {"start": 2376.0800000000004, "end": 2380.6000000000004, "text": " conflicto despu\u00e9s de la segunda guerra mundial en Europa y se repiti\u00f3 lo loco a esto que nunca"}, {"start": 2380.6000000000004, "end": 2386.7200000000003, "text": " m\u00e1s deber\u00eda volver a suceder y sucedi\u00f3 en bostez de la gobi\u00f1a entonces digamos all\u00e1 hab\u00eda un"}, {"start": 2386.7200000000003, "end": 2393.6000000000004, "text": " tema no suficientemente espeso como para que estallaron conflicto los balcanes pero era tal"}, {"start": 2393.6, "end": 2402.36, "text": " la euforia de la uni\u00f3n europea que todas maneras se buscaba mucho m\u00e1s sacar adelante esta idea"}, {"start": 2402.36, "end": 2408.3199999999997, "text": " que pararle durante mucho tiempo las a los balcanes hasta que lo de los balcanes sobre paso a todo"}, {"start": 2408.3199999999997, "end": 2415.48, "text": " el mundo por el tama\u00f1o tan espantoso de lo que ocurri\u00f3 all\u00e1 entonces ellos siguen la crisis"}, {"start": 2415.48, "end": 2421.7599999999998, "text": " griega es un punto de quiebre en la uni\u00f3n europea porque pone de manifiesto la diferencia es"}, {"start": 2421.76, "end": 2427.6000000000004, "text": " una cosa es alemania y otra cosa es gresia porque hace sentir a muchos que en \u00faltimas alemania y"}, {"start": 2427.6000000000004, "end": 2432.96, "text": " francias son los que mandan en la uni\u00f3n europea y que los dem\u00e1s de alguna manera se subordinan a"}, {"start": 2432.96, "end": 2439.6400000000003, "text": " eso bueno ah\u00ed empiezan a hacerse aguas van a empezar a surgir los discursos nacionalistas"}, {"start": 2439.6400000000003, "end": 2446.1200000000003, "text": " discursos nacionalistas de derecha que van a ser o populistas de derecha que van a ser la vida"}, {"start": 2446.12, "end": 2452.4, "text": " bastante m\u00e1s compleja a nivel pol\u00edtico y figuras como le pene en francia empiezan a adquirir"}, {"start": 2452.4, "end": 2458.08, "text": " una un poder\u00ede en italia tambi\u00e9n y en italia con el proyecto de la pad\u00e1nea del norte que se"}, {"start": 2458.08, "end": 2464.44, "text": " esciera separar de un sur que considera pobre y la astroso en fin Europa tiene una cantidad de"}, {"start": 2464.44, "end": 2473.24, "text": " digamos de rompecabezas de piezas sueltas adentro y por eso la unidad de Europa es tan importante"}, {"start": 2473.24, "end": 2480.2799999999997, "text": " por el otro lado porque es que esto va a pa all\u00e1 y va a pa ac\u00e1 el hecho de que todos estos pueblos"}, {"start": 2480.2799999999997, "end": 2487.4399999999996, "text": " que en una sombrilla regional grande hace que los conflictos nacionales tengan una salida a otro"}, {"start": 2487.4399999999996, "end": 2496.4399999999996, "text": " nivel y eso es lo que permite la paz en irlanda porque cuando eso se dir\u00eda solamente a partir"}, {"start": 2496.4399999999996, "end": 2502.64, "text": " de estados nacionales no ten\u00edan ninguna salida si con una irlanda que ten\u00eda que ser cat\u00f3lica por"}, {"start": 2502.64, "end": 2508.0, "text": " la constituci\u00f3n con una irlanda del norte donde los cat\u00f3licos no tendr\u00edan empleo por un pacto"}, {"start": 2508.0, "end": 2514.2, "text": " de oranche donde una isla que todo el mundo que hab\u00eda jurado por la trinidad que todo el mundo"}, {"start": 2514.2, "end": 2520.08, "text": " ser\u00eda cat\u00f3lico donde un reino que quer\u00eda mantener un imperio o sea eso no ten\u00eda salida la"}, {"start": 2520.08, "end": 2526.2799999999997, "text": " uni\u00f3n europea es grande el proceso de paz en irlanda y es garante del fin de sus fronteras"}, {"start": 2526.28, "end": 2534.36, "text": " que tantas angri tan todo el orkostom entonces empiezan a poderse resolver conflictos en el"}, {"start": 2534.36, "end": 2540.6800000000003, "text": " marco de la uni\u00f3n europea que no se pod\u00edan resolver antes de que existiera o sea todo esto es"}, {"start": 2540.6800000000003, "end": 2545.6400000000003, "text": " cierto a la vez si me entiende que hay pobres y que hay ricos que hay los que la pasan"}, {"start": 2545.6400000000003, "end": 2550.88, "text": " pior que otros que hay los que tienen m\u00e1s poder y m\u00e1s ingerencia que otros que hay que en"}, {"start": 2550.88, "end": 2556.44, "text": " el solucionan problemas a partir del marco de esta uni\u00f3n todos sus verdalaves porque las"}, {"start": 2556.44, "end": 2561.84, "text": " ver las realidades son contradictorias tienen cualquier cantidad de lenguas presidencias rotativas"}, {"start": 2561.84, "end": 2567.44, "text": " las presidencias se las van durnando para que nadie se quede demasiado tiempo con el poder"}, {"start": 2567.44, "end": 2572.56, "text": " una traducci\u00f3n de miles de lenguas el europeo palamento es como vavel porque usted est\u00e1"}, {"start": 2572.56, "end": 2581.2, "text": " oyendo todas las lenguas all\u00e1 entonces o sea esto es una complejidad hist\u00f3rica grande inmensa"}, {"start": 2581.2, "end": 2587.72, "text": " entonces empiezan la libre circulaci\u00f3n el libre movimiento empiezan los empleos por todas"}, {"start": 2587.72, "end": 2594.2799999999997, "text": " partes las becas herasmos que permiten que los estudiantes europeos puedan estudiar en cualquier"}, {"start": 2594.2799999999997, "end": 2600.88, "text": " universidad que los t\u00edtulos se convaliden en cualquier universidad que puedas trabajar en cualquier"}, {"start": 2600.88, "end": 2607.36, "text": " pa\u00eds europeo que sea europeo y tengas plenos derechos en todo el continente que desaparezcan"}, {"start": 2607.36, "end": 2612.92, "text": " las fronteras porque cuando t\u00fa llegas a la uni\u00f3n europea a ti te hacen chequeo en la primera"}, {"start": 2612.92, "end": 2620.96, "text": " frontera nom\u00e1s de ah\u00ed pa' delante t\u00fa te mueves como quieras porque son las fronteras de Europa"}, {"start": 2620.96, "end": 2628.88, "text": " las que te est\u00e1n revisando cuando llegas suiza no va a estar en la uni\u00f3n europea ella es suya"}, {"start": 2628.88, "end": 2635.6400000000003, "text": " de los ucho pero va a lograr coexistir divinamente estando en el coraz\u00f3n de Europa sin ser parte de la"}, {"start": 2635.6400000000003, "end": 2642.1600000000003, "text": " uni\u00f3n europea entonces ellos van a tener todas las libre circulaci\u00f3n que libertad de empleo"}, {"start": 2642.1600000000003, "end": 2649.08, "text": " libertad y comercio porque esto es un tratado econ\u00f3mico intercambios acad\u00e9micos intercambios"}, {"start": 2649.08, "end": 2657.2000000000003, "text": " art\u00edsticos de los museos de las becas van a lograr una gran cantidad de medidas de integraci\u00f3n"}, {"start": 2657.2, "end": 2663.48, "text": " que le facilitan la vida mucha gente dentro de Europa va a haber una generaci\u00f3n de europeos en"}, {"start": 2663.48, "end": 2669.6, "text": " donde pues se casaran unos con otros indistintamente esto no desaparece la idea de los estados"}, {"start": 2669.6, "end": 2678.24, "text": " nacionales pero s\u00ed genera otras universos culturales tambi\u00e9n los estados nacionales en Europa son"}, {"start": 2678.24, "end": 2685.04, "text": " muy fuertes porque ellos de los inventaron y tienen unos nacionalismos construidos a partir de"}, {"start": 2685.04, "end": 2692.16, "text": " de narrativas hist\u00f3ricas complejas pero la uni\u00f3n europea permite muchas oportunidades para"}, {"start": 2692.16, "end": 2697.96, "text": " mucha gente tambi\u00e9n hay otros que sienten que no les han parado suficientes bolas pero hay otros"}, {"start": 2697.96, "end": 2703.72, "text": " que sienten que gracias a la uni\u00f3n europea tienen muchas posibilidades la ahora esto tiene"}, {"start": 2703.72, "end": 2708.24, "text": " unas condiciones pol\u00edticas tiene que haber democracia entonces digamos ahorita hay problemas con"}, {"start": 2708.24, "end": 2714.0, "text": " polonia que est\u00e1 unificando todos los poderes y rompiendo la separaci\u00f3n de poderes m\u00e1s a\u00fan"}, {"start": 2714.0, "end": 2722.08, "text": " con un gr\u00eda que est\u00e1 teniendo un gobierno de un corte autoritarista muy serio que es para la"}, {"start": 2722.08, "end": 2730.16, "text": " uni\u00f3n europea una un dolor de cabeza y digamos de ah\u00ed parrilla hay una una contrab\u00eda la idea"}, {"start": 2730.16, "end": 2737.52, "text": " de la uni\u00f3n europea que es mantener la democracia por un lado por el otro lado el otro problema que"}, {"start": 2737.52, "end": 2743.12, "text": " siempre tuvo la uni\u00f3n europea fue con Turqu\u00eda Turqu\u00eda quer\u00eda entrar a la uni\u00f3n europea Turqu\u00eda es"}, {"start": 2743.12, "end": 2749.2, "text": " un pa\u00eds ebroac\u00e9tico y desde la reforma de Ataturk su proyecto fue Europa y la uni\u00f3n europea le"}, {"start": 2749.2, "end": 2754.68, "text": " puso a toda clase de trabas y en la \u00e9poca de sarcosi m\u00e1s todav\u00eda porque \u00e9l era de origen un"}, {"start": 2754.68, "end": 2760.96, "text": " garo y la vieja guerra entre los aut\u00f3ncaros y los otomanos parec\u00eda ser un obst\u00e1culo real para que"}, {"start": 2760.96, "end": 2768.24, "text": " Turqu\u00eda no entrar\u00e1 en la uni\u00f3n europea y Turqu\u00eda era el camino para entrar en una negociaci\u00f3n"}, {"start": 2768.24, "end": 2774.68, "text": " posible como un di\u00e1logo con el islam y no en una ruptura como la que hoy existe porque los"}, {"start": 2774.68, "end": 2780.4399999999996, "text": " turcos son musulmanes laicos digamos el estado turco es laico por Ataturk total y uno de ellos"}, {"start": 2780.4399999999996, "end": 2784.52, "text": " no dejaron entrar nunca a Turqu\u00eda hasta que Turqu\u00eda le dio sabe qu\u00e9 me ha dicho me ha dicho que"}, {"start": 2784.52, "end": 2794.2799999999997, "text": " nada sabe sea ya ni lo necesito entonces pero ese siempre fue una pata coja de la uni\u00f3n europea no"}, {"start": 2794.28, "end": 2798.0800000000004, "text": " ha tenido una una relaci\u00f3n es diferente es con Turqu\u00eda"}, {"start": 2854.28, "end": 2870.0400000000004, "text": " pero bueno mal que bien con todas sus diferencias y con todos sus problemas y a pesar de la a"}, {"start": 2870.0400000000004, "end": 2879.0800000000004, "text": " br\u00fapta crisis de la deuda griega y de la y del 2008 una deuda hist\u00f3rica que todav\u00eda no se"}, {"start": 2879.08, "end": 2885.3199999999997, "text": " ha evaluado en toda su magnitud la uni\u00f3n europea sigui\u00f3 adelante entonces por el otro lado pues"}, {"start": 2885.3199999999997, "end": 2894.3199999999997, "text": " innaterraban\u00e9 de barco entonces en innaterra digamos hay un momento en que empieza a ver un p\u00e1nico"}, {"start": 2894.3199999999997, "end": 2903.08, "text": " inducido en Europa por los emigrantes porque resulta que como lo hacemos dicho todo lo much\u00edsimos"}, {"start": 2903.08, "end": 2909.04, "text": " pueblos europeos fueron imperiosos fueron y dominaron a la mayor parte de los pueblos del"}, {"start": 2909.04, "end": 2914.68, "text": " planeta como le dec\u00eda en la era victoria n1 de cada cinco habitantes del planeta tierra era parte"}, {"start": 2914.68, "end": 2921.2, "text": " era s\u00fabdito de la reina victoria entonces usted va se meten el rancho de los dem\u00e1s les quita"}, {"start": 2921.2, "end": 2928.7599999999998, "text": " sus tronos les pone sus gobiernos les pone sus condiciones pol\u00edticas los vuelve sus colonias y"}, {"start": 2928.7599999999998, "end": 2934.36, "text": " despu\u00e9s quiere que ellos no se le devuelvan a usted si fuese le meti\u00f3 al rancho y despu\u00e9s que"}, {"start": 2934.36, "end": 2941.92, "text": " ellos no se devuelvan porque tan emigrantes soles entonces resulta que el boomerang del colonialismo"}, {"start": 2941.92, "end": 2949.1600000000003, "text": " en la migraci\u00f3n porque resulta que una cantidad de pueblos van a quedar con unas econom\u00edas sumamente"}, {"start": 2949.1600000000003, "end": 2957.6400000000003, "text": " fr\u00e1giles 14 pa\u00edses africanos tienen una moneda \u00fanica que se imprime en francia y por cada sefa"}, {"start": 2957.6400000000003, "end": 2963.48, "text": " que se imprime en francia ellos tienen que pagar un dinero entonces su econom\u00eda sigue en su"}, {"start": 2963.48, "end": 2970.04, "text": " ordenada a francia a pesar de que ya no son formalmente sus colonias entonces econ\u00f3micamente"}, {"start": 2970.04, "end": 2976.92, "text": " hablando son terriblemente fr\u00e1giles y as\u00ed por el estilo usted ve como las antiguas colonias van"}, {"start": 2976.92, "end": 2984.12, "text": " a tener todav\u00eda formas de dependencia econ\u00f3mica de los antiguos de quien los colonizaron y"}, {"start": 2984.12, "end": 2991.36, "text": " adem\u00e1s le vamos a meter la invasi\u00f3n a irac y la invasi\u00f3n afganist\u00e1n y la guerra de siria y"}, {"start": 2991.36, "end": 2997.04, "text": " la invasi\u00f3n afganist\u00e1n y a irac por parte de los Estados Unidos con el apoyo de gran"}, {"start": 2997.04, "end": 3002.28, "text": " preto\u00f1a cosa que le le dieron muy duro gran preta\u00f1a el pueblo y mismo pueblo ingl\u00e9s por"}, {"start": 3002.28, "end": 3008.08, "text": " haberse metido en esas guerras entonces se va incendi al mundo y que el mundo no de meta a su casa"}, {"start": 3008.08, "end": 3014.92, "text": " eso no funciona as\u00ed entonces van a llegar muchos emigrantes viniendo de naciones que han tenido"}, {"start": 3014.92, "end": 3021.32, "text": " graves problemas y entonces europea ves a los emigrantes como una amenaza y no como un resultado"}, {"start": 3021.32, "end": 3027.36, "text": " hist\u00f3rico de las cuentas que tienen pendientes en el resto del planeta y a partir de la llegada de"}, {"start": 3027.36, "end": 3032.8, "text": " los emigrantes que ahora son africanos porque cuando los emigrantes eran europeos y llegan"}, {"start": 3032.8, "end": 3039.56, "text": " Estados Unidos en barcos era en el futuro el progreso la frotera gr\u00edcola llegaban con un sue\u00f1o"}, {"start": 3039.56, "end": 3047.52, "text": " de construcci\u00f3n y de ellos se hac\u00eda muchas pel\u00edculas en la isla elis cuando los emigrantes vienen"}, {"start": 3047.52, "end": 3056.4, "text": " de africa vienen de siria vienen de Venezuela vienen del medio orienty entonces ya ya no son"}, {"start": 3056.4, "end": 3061.64, "text": " factores de progreso como si el problema no fuera la migraci\u00f3n sino la naci\u00f3n en la naci\u00f3n"}, {"start": 3061.64, "end": 3069.12, "text": " la naci\u00f3n alidad de los emigrantes entonces a partir de la llegada de los emigrantes fruto"}, {"start": 3069.12, "end": 3074.96, "text": " de las invasiones que les han hecho en sus tierras y de las econom\u00edas que han hecho enviables"}, {"start": 3074.96, "end": 3084.48, "text": " all\u00e1 entonces empieza a darse un discurso se no fue terrible que no que los emigrantes van a"}, {"start": 3084.48, "end": 3092.4, "text": " carco en Europa que con la cultura europea que se van a disputar los empleos que los europeos"}, {"start": 3092.4, "end": 3097.08, "text": " ya se como cuatro generaciones no hacen porque cu\u00e1l es el que limpia los ba\u00f1os entonces"}, {"start": 3097.08, "end": 3105.2, "text": " que es el cual es el que trabaja en limpiando los metros entonces ese discurso ante inmigrante"}, {"start": 3105.2, "end": 3112.72, "text": " empieza a tomar mucha fuerza en Europa y empieza a alimentar un discurso de derecha sumamente"}, {"start": 3112.72, "end": 3119.0, "text": " fuerte y eso tambi\u00e9n va a pasar en Inglaterra inclusive Teresa me viene en una \u00e9poca dec\u00eda que hab\u00eda"}, {"start": 3119.0, "end": 3124.12, "text": " que crear un clima poco amigable con los emigrantes ella tambi\u00e9n tiene esa responsabilidad"}, {"start": 3124.12, "end": 3131.12, "text": " hist\u00f3rica en su momento ese discurso ante inmigrante que va a poner a todos los europeos va a poner"}, {"start": 3131.12, "end": 3138.16, "text": " a muchos europeos en contra de la posibilidad de una ayuda o de una posici\u00f3n diferente"}, {"start": 3138.16, "end": 3144.68, "text": " frente a la crisis africana y la gente muere actualmente en el Mediterr\u00e1neo se ahogan"}, {"start": 3144.68, "end": 3152.3199999999997, "text": " en las pateras si tratando de llegar a Europa amende todo lo que se les ha dicho a los africanos"}, {"start": 3152.32, "end": 3157.2000000000003, "text": " que la vida est\u00e1 en Europa y no en africa que tambi\u00e9n el la carga aspiracional es muy importante"}, {"start": 3157.2000000000003, "end": 3163.88, "text": " porque toda la vida se ha vendido el euro centrismo como la civilizaci\u00f3n y el lugar donde est\u00e1"}, {"start": 3163.88, "end": 3172.52, "text": " todo entonces se van paya y se no es que aqu\u00ed no los queremos entonces todas estos conflictos"}, {"start": 3172.52, "end": 3179.32, "text": " que saco en Europa adem\u00e1s que la crisis del 2008 como dec\u00edan al final de una pel\u00edcula que se"}, {"start": 3179.32, "end": 3187.92, "text": " llama la gran apuesta donde explican el origen de la crisis del 2008 dicen al final nadie va a pagar"}, {"start": 3187.92, "end": 3194.7200000000003, "text": " por esto nadie va a asumir la responsabilidad hist\u00f3rica de la quiebra de tantas pueblos y de"}, {"start": 3194.7200000000003, "end": 3201.6800000000003, "text": " tanta gente por la crisis del 2008 y la culpa se la van a terminar echando a los emigrantes y"}, {"start": 3201.6800000000003, "end": 3208.28, "text": " c\u00f3mo le parece entonces la culpa no es de los estados sino de los emigrantes que llegan en pateras"}, {"start": 3208.28, "end": 3216.6400000000003, "text": " y sobre los cuales recae la frustraci\u00f3n de toda la cantidad de soluciones hist\u00f3ricas que"}, {"start": 3216.6400000000003, "end": 3221.6800000000003, "text": " no llegaron despu\u00e9s de la crisis del 2008 est\u00e1 directamente relacionada con el discurso de la"}, {"start": 3221.6800000000003, "end": 3230.36, "text": " zonemfobia contra los emigrantes porque desv\u00eda el punto de de problema hacia los que vienen en los"}, {"start": 3230.36, "end": 3238.2400000000002, "text": " barcos a buscar masivamente una oportunidad en Europa que todo el pasado colonial ha hecho tan"}, {"start": 3238.2400000000002, "end": 3244.7200000000003, "text": " dif\u00edcil en la actualidad en africa eso va a llegar tambi\u00e9n a inlaterra y en inlaterra se va"}, {"start": 3244.7200000000003, "end": 3250.32, "text": " a aprovechar much\u00edsimo ese discurso y eso van a decir que los emigrantes van a llegar a inlaterra"}, {"start": 3250.32, "end": 3257.08, "text": " que como eso es una isla no no no no no no no eso no van a poder aguantar todo eso y empieza una"}, {"start": 3257.08, "end": 3267.12, "text": " idea de de votar una campa\u00f1a de salirse de esa se llama vote leave y era una manera de preguntarse si"}, {"start": 3267.12, "end": 3273.4, "text": " ellos todav\u00eda quer\u00edan estar en la Uni\u00f3n Europea o no y aqu\u00ed pasan una serie de cosas muy tenaces"}, {"start": 3273.4, "end": 3283.12, "text": " primero David Cameron lanza un refer\u00e9ndum para ratificar el que darse o no en la Uni\u00f3n Europea"}, {"start": 3283.12, "end": 3290.92, "text": " es referir un no era necesario en lo que quer\u00eda fortalecer su posici\u00f3n pol\u00edtica como un europeo"}, {"start": 3290.92, "end": 3297.24, "text": " y sante y el tiro le sali\u00f3 por la culata de la manera m\u00e1s impresionante porque solamente lanzar"}, {"start": 3297.24, "end": 3303.44, "text": " ese refer\u00e9ndum ya lo puse en una posici\u00f3n sumamente de bill de bill de Cameron era el primer ministro"}, {"start": 3303.44, "end": 3310.0, "text": " y le dio para preguntarle a los ciudadanos sobre si se quer\u00edan o no salir de la Uni\u00f3n Europea en"}, {"start": 3310.0, "end": 3317.16, "text": " principio la pregunta no era necesaria ya ah\u00ed empezamos mal porque pues tampoco se estaba diciendo"}, {"start": 3317.16, "end": 3323.84, "text": " necesariamente no hab\u00eda ning\u00fan tipo de de ruptura profundas y hab\u00eda un discurso de"}, {"start": 3323.84, "end": 3331.36, "text": " Euroceptico pero la cosa tampoco estaba como para que se diera una contradicci\u00f3n que impidiera"}, {"start": 3331.36, "end": 3338.48, "text": " seguir en el mismo barco de la Uni\u00f3n Europea y resulta que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n en el"}, {"start": 3338.48, "end": 3345.16, "text": " Reino Unido es una poblaci\u00f3n mayor de 65 a\u00f1os es decir gente que naci\u00f3 en la segunda"}, {"start": 3345.16, "end": 3351.16, "text": " per o pelear la segunda guerra mundial naci\u00f3 despu\u00e9s de la segunda guerra mundial y que tienen"}, {"start": 3351.16, "end": 3360.0, "text": " como referente esta vieja historia de los imperios y de la antigua gloria de un imperio perdido"}, {"start": 3360.0, "end": 3369.72, "text": " y eso va a tener un peso muy grande por un lado la xenofobia por el otro lado la nostalgia de"}, {"start": 3369.72, "end": 3374.0, "text": " imperio todos los pueblos que fueron que son imperio mantienen una tuza permanente que"}, {"start": 3374.0, "end": 3380.48, "text": " porque fueron imperio que mira como la moda ahora un desque no se oculta el sol en Espa\u00f1a que"}, {"start": 3380.48, "end": 3386.16, "text": " Portugal le dio la vuelta al mundo que en Inglaterra todo el mundo era parte del imperio brit\u00e1nico"}, {"start": 3386.16, "end": 3391.56, "text": " esa nostalgia de imperio Rusia tiene una nostalgia de imperio que representa a Putin por ejemplo"}, {"start": 3391.56, "end": 3397.8399999999997, "text": " esa nostalgia de imperio es tan peligrosa porque por la nostalgia de imperio han pasado cosas"}, {"start": 3397.8399999999997, "end": 3403.2799999999997, "text": " terrible los austr\u00edacos por su nostalgia de imperio se metieron apoyaron a los nazis en la"}, {"start": 3403.2799999999997, "end": 3408.92, "text": " segunda guerra mundial porque ten\u00edan la nostalgia de un imperio roto las nostalgia de imperio"}, {"start": 3408.92, "end": 3416.12, "text": " ese para\u00edso perdido son quimeras pol\u00edticas que hace que la gente se monten un mont\u00f3n de pel\u00edculas"}, {"start": 3416.12, "end": 3421.12, "text": " que ya no son por ejemplo o que monten las pel\u00edculas como la que estamos montando Putin en Rusia"}, {"start": 3421.12, "end": 3425.96, "text": " tambi\u00e9n todo eso pasa con la nostalgia de imperio no nos imaginamos lo que se supe pero hay gente"}, {"start": 3425.96, "end": 3440.96, "text": " que si le pasa"}, {"start": 3485.96, "end": 3499.28, "text": " entonces resulta que todos estos elementos juntos m\u00e1s una un factor nuevo que tuvo una incidencia"}, {"start": 3499.28, "end": 3508.56, "text": " muy grande las fake news despu\u00e9s se comprob\u00f3 que una empresa que se llama Cambridge Analytical cre\u00f3"}, {"start": 3508.56, "end": 3517.7599999999998, "text": " una serie de propagandas dirigidas a diferentes grupos de poblaci\u00f3n en la cual se alimentaba un"}, {"start": 3517.7599999999998, "end": 3524.04, "text": " determinado miedo a trav\u00e9s del algoritmo de toda la b\u00fasqueda suya en las redes empiezan a"}, {"start": 3524.04, "end": 3531.84, "text": " ubicar cu\u00e1les son sus preferencias cu\u00e1les son sus miedos cu\u00e1les son sus creencias y empiezan a"}, {"start": 3531.84, "end": 3540.52, "text": " mandar a postearle a sus redes sociales aquello que ratifica eso en lo que usted cree eso se"}, {"start": 3540.52, "end": 3547.08, "text": " amanezas burbujas entonces usted piensa que el mundo es como usted lo ve en esas burbujas pero"}, {"start": 3547.08, "end": 3554.6000000000004, "text": " resulta que ustedes est\u00e1n retroalimentando esa misma idea a veces hab\u00eda digamos mensajes de"}, {"start": 3554.6000000000004, "end": 3561.28, "text": " odio que aparec\u00edan un ratic\u00f3logo desaparec\u00edan eso se llama dark post y empiezan a hacer una serie de"}, {"start": 3561.28, "end": 3567.4, "text": " mentiras como por ejemplo que Inglaterra era la que sosten\u00eda la Uni\u00f3n Europea y era la que"}, {"start": 3567.4, "end": 3575.5600000000004, "text": " el socio mayoritario y era que la Uni\u00f3n Europea ten\u00eda con ellos una cantidad de deudas y lo"}, {"start": 3575.5600000000004, "end": 3581.6000000000004, "text": " est\u00e1 que son el acierto es la rev\u00e9s la Uni\u00f3n Europea le daba una gran cantidad de capital a los"}, {"start": 3581.6000000000004, "end": 3590.1600000000003, "text": " ingleses entonces la mezcla de una serie de noticias falsas de fake news que empezaron a"}, {"start": 3590.16, "end": 3597.64, "text": " de ah\u00ed en adelante a decidir ya de a influir en la manera como los ciudadanos abr\u00edan de votar"}, {"start": 3597.64, "end": 3605.24, "text": " decisiones hist\u00f3ricas de gran importancia es un elemento que se debe tener en cuenta much\u00edsimo"}, {"start": 3605.24, "end": 3610.96, "text": " en el Brexit y de ah\u00ed palente en bastantes otras cosas que habr\u00edan de ocurrir despu\u00e9s eso por"}, {"start": 3610.96, "end": 3618.8799999999997, "text": " un lado la nostalgia imperio la el tema contra los emigrantes que tambi\u00e9n era como un caballito"}, {"start": 3618.88, "end": 3627.36, "text": " de batalla para poner a la gente identificar un enemigo en el cual poder toda la frustraci\u00f3n de"}, {"start": 3627.36, "end": 3635.6400000000003, "text": " las cosas que no cre\u00eda uno funcionaban m\u00e1s el error de de Cameron de establecer una consulta"}, {"start": 3635.6400000000003, "end": 3640.96, "text": " que nadie le estaba pidiendo que estableciera y lo hizo como una jugada pol\u00edtica para fortalecerse"}, {"start": 3640.96, "end": 3650.96, "text": " pero le sali\u00f3 todo lo contrario total ese d\u00eda se fueron a la votaci\u00f3n y resulta que los j\u00f3venes"}, {"start": 3650.96, "end": 3657.56, "text": " que son los principales beneficiarios de la Uni\u00f3n Europea por las becas por la Academia por los"}, {"start": 3657.56, "end": 3664.68, "text": " empleos por la oportunidad de encontrar trabajo en 27 pa\u00edses que sust\u00edtulos valgan en cualquiera"}, {"start": 3664.68, "end": 3670.64, "text": " de los pa\u00edses de Europa que puedan trabajar en todas partes un ratico en itali otro ratico en"}, {"start": 3670.64, "end": 3678.2799999999997, "text": " Francia y a pasar por Holanda o sea las posibilidades de usted nacer en una isla donde tiene cuatro"}, {"start": 3678.2799999999997, "end": 3686.8399999999997, "text": " naciones y est\u00e1 isla por un mar a usted puede se mover por 27 pa\u00edses y limitadamente en t\u00e9rminos"}, {"start": 3686.84, "end": 3696.6800000000003, "text": " de empleo de Academia de de matrimonios de papeles de todo pues no de compara los j\u00f3venes a trav\u00e9s"}, {"start": 3696.6800000000003, "end": 3702.96, "text": " del programa de becas Erasmus ten\u00edan acceso a todas las posibilidades de todas las universidades"}, {"start": 3702.96, "end": 3710.28, "text": " de Europa la que quisieran no hayan ninguna restricci\u00f3n de movimiento para los europeos si"}, {"start": 3710.28, "end": 3715.7200000000003, "text": " uno no es europeo si ten\u00eda que hacer papeles para entrar a englata al reino unido aparte de los"}, {"start": 3715.72, "end": 3722.9599999999996, "text": " de Europa porque ellos no son sonachengen y si usted iba a ir a irlanda del norte pues eso"}, {"start": 3722.9599999999996, "end": 3729.4399999999996, "text": " igualmente el reino unido entonces tampoco tampoco si usted iba a irlanda rep\u00fablica pod\u00eda pasar"}, {"start": 3729.4399999999996, "end": 3735.56, "text": " a la norte porque ah\u00ed necesitaba papeles para ir al reino unido pero todo lo dem\u00e1s usted lo"}, {"start": 3735.56, "end": 3741.3999999999996, "text": " pod\u00eda hacer todo bien y resulta que ese d\u00eda por la ma\u00f1ana lo joven se despistaron"}, {"start": 3741.4, "end": 3753.48, "text": " no entendieron el momento hist\u00f3rico que estaban viviendo no interpretaron las implicaciones que"}, {"start": 3753.48, "end": 3761.7200000000003, "text": " para ellos como generaci\u00f3n directamente ten\u00eda un resultado de estos no estuvieron los"}, {"start": 3761.7200000000003, "end": 3767.7200000000003, "text": " suficientemente alertas para saber que lo que iba a pasar ah\u00ed iba a determinar el resto de"}, {"start": 3767.72, "end": 3775.64, "text": " sus destinos y sus vidas y por el otro lado la nostalgia inferior realmente la poblaci\u00f3n que"}, {"start": 3775.64, "end": 3785.8399999999997, "text": " defini\u00f3 en la salida es una poblaci\u00f3n mucho mayor la poblaci\u00f3n que tiene 65 a\u00f1os para arriba y"}, {"start": 3785.8399999999997, "end": 3792.68, "text": " es una poblaci\u00f3n rural porque irlanda y escocia masivamente votaron por permanecer en Europa"}, {"start": 3792.68, "end": 3797.96, "text": " porque le de ellos era la permanencia en Europa mas que en el reino unido propiamente dicha"}, {"start": 3798.7599999999998, "end": 3806.3599999999997, "text": " entonces hubo digamos como muchas circunstancias que hicieron que esa votaci\u00f3n no tuviera el"}, {"start": 3806.3599999999997, "end": 3815.68, "text": " nivel de conciencia de informaci\u00f3n y de responsabilidad hist\u00f3rica que exig\u00eda el momento y eso es lo"}, {"start": 3815.68, "end": 3822.48, "text": " m\u00e1s grave que le puede pasar a una naci\u00f3n que los j\u00f3venes no enteren cuando es que se est\u00e1 jugando"}, {"start": 3822.48, "end": 3831.12, "text": " el todo por el todo cuando es que no hay marcha atr\u00e1s si y cuando un pueblo feria su destino sin"}, {"start": 3831.12, "end": 3836.56, "text": " entender claramente que lo que est\u00e1 pasando eso no quiere decir que no haya gente que si haya"}, {"start": 3836.56, "end": 3843.8399999999997, "text": " cre\u00eddo realmente en que el reino unido solo lo podr\u00eda lograr sin necesidad de Europa de no"}, {"start": 3843.84, "end": 3850.0, "text": " ser as\u00ed pues no habr\u00eda ganado o sea evidentemente pues eso tambi\u00e9n ten\u00eda una un soporte pol\u00edtico"}, {"start": 3850.0, "end": 3856.32, "text": " importante dentro de las hilos porque hay no como pero el asunto es que ese d\u00eda por la ma\u00f1ana es"}, {"start": 3856.32, "end": 3865.32, "text": " de 23 de junio gan\u00f3 el Brexit bueno la sorpresa era total y una vez que gan\u00e9 el Brexit es"}, {"start": 3865.32, "end": 3874.04, "text": " de echarlo para atr\u00e1s es muy complicado entonces del 2016 hasta el 2020 y hasta este a\u00f1o nuevo"}, {"start": 3874.04, "end": 3882.36, "text": " el 2021 pasan estos a\u00f1os del limbo en donde empiezan a ver c\u00f3mo se van a hacer qu\u00e9 van a"}, {"start": 3882.36, "end": 3889.48, "text": " hacer ah\u00ed si van a salir en condiciones alo mal que se llama un Brexit duro o si van a llegar a"}, {"start": 3889.48, "end": 3898.0, "text": " cuerdos con Europa medianamente posibles para Europa es importante que le quede claro a todos los"}, {"start": 3898.0, "end": 3904.08, "text": " miembros de la Uni\u00f3n Europea que salirse de la Uni\u00f3n Europea no es ni chever ni f\u00e1cil ni rico"}, {"start": 3904.08, "end": 3911.8, "text": " porque si no lo dejan claro pues otros tantos se podr\u00edan salir y peligra la Uni\u00f3n misma entonces"}, {"start": 3911.8, "end": 3917.96, "text": " por eso las negociaciones con Inglaterra fueron negociaciones duras por un lado por el otro lado"}, {"start": 3917.96, "end": 3928.4, "text": " el reino unido empieza a hacer toda una construy digamos lo que va a ser Teresa May que la rompe el"}, {"start": 3928.4, "end": 3935.48, "text": " Brexit ella no es capaz y Boris Johnson van a construir una digamos un capital pol\u00edtico a partir"}, {"start": 3935.48, "end": 3943.12, "text": " del Brexit para digamos para su propio partido tambi\u00e9n eso en eso tambi\u00e9n fue parte de todo eso"}, {"start": 3943.12, "end": 3950.4, "text": " y la cosa se va complicando se va complicando y no habiendo eso el \u00faltimo acuerdo lo llegaron"}, {"start": 3950.4, "end": 3958.04, "text": " el 24 de siempre porque si se hac\u00eda un Brexit duro eso s\u00ed era muy grave porque no habr\u00edan"}, {"start": 3958.04, "end": 3965.04, "text": " ning\u00fan acuerdo y todos saldr\u00eda a lo bestia entonces finalmente llegan a algunos acuerdos o"}, {"start": 3965.04, "end": 3969.7999999999997, "text": " sea pues dos los m\u00e1s chevers pero por lo menos algunos acuerdos y esto va a entrar en"}, {"start": 3969.8, "end": 3977.36, "text": " vigencia el primero de enero del 2021 o sea hace dos meses lo que pasa es que como fue en plena"}, {"start": 3977.36, "end": 3984.96, "text": " pandemia y en pleno covid entonces la cosa todav\u00eda no se ha vivido como las consecuencias que"}, {"start": 3984.96, "end": 4008.92, "text": " realmente van a estar"}, {"start": 4014.96, "end": 4040.56, "text": " citando"}, {"start": 4040.56, "end": 4050.7599999999998, "text": " La salida del Reino Unido de la Uni\u00f3n Europea no es un concepto, no es una idea, es una"}, {"start": 4050.7599999999998, "end": 4058.56, "text": " realidad que es pr\u00e1ctica. Compras en l\u00ednea, impacto en la cotidianidad, entonces resulta que"}, {"start": 4058.56, "end": 4065.7599999999998, "text": " usted va a comprar online y bueno, a pesar de que se hab\u00eda acordado que no se pusieran"}, {"start": 4065.76, "end": 4071.5200000000004, "text": " a ranceles en las dos partes que usted va a comprar en l\u00ednea, los tr\u00e1mites aduaneros y de"}, {"start": 4071.5200000000004, "end": 4077.32, "text": " registro hacen que muchos de los despachos que a usted le lleguen desde el continente que"}, {"start": 4077.32, "end": 4083.5600000000004, "text": " den retenidos casi por un mes en despacho de frontera. Porque en la terra es una isla,"}, {"start": 4083.5600000000004, "end": 4089.6000000000004, "text": " ellos producen 60% de lo que comen, pero 40% de lo que comen lo importan, desayunan con"}, {"start": 4089.6, "end": 4098.5599999999995, "text": " salchichas y con tocineta y los cerdos lo extra\u00edan de dinamarca. Entonces empiezan los documentos,"}, {"start": 4098.5599999999995, "end": 4107.28, "text": " empiezan los tr\u00e1mites para absolutamente todo, liquidaciones administrativas, entonces van a"}, {"start": 4107.28, "end": 4114.4, "text": " tener requisitos sanitarios para poder vender all\u00e1 ahora en los camiones pasaba que vend\u00edan"}, {"start": 4114.4, "end": 4121.12, "text": " sanduche, pero el pan no estaba autorizado, todo el quitan, el pan a las carnes fr\u00edas. Entonces,"}, {"start": 4121.12, "end": 4126.5199999999995, "text": " esto significa camiones y camiones y camiones y camiones que los alcanzamos a ver camiones"}, {"start": 4126.5199999999995, "end": 4133.2, "text": " all\u00e1 que van a ser filas enormes mientras se hacen todos los controles, porque est\u00e1n saliendo"}, {"start": 4133.2, "end": 4138.879999999999, "text": " de la Uni\u00f3n Europea, los ingleses pasaban el verano en Espa\u00f1a y en Portugal y tienen"}, {"start": 4138.88, "end": 4146.12, "text": " muchas casas en esos pa\u00edses a donde pasaban tres meses y esos pa\u00edses depend\u00edan de los ingleses"}, {"start": 4146.12, "end": 4153.4400000000005, "text": " adem\u00e1s, porque eso va y viene. Entonces hay casos, digamos como una profesora de qu\u00edmica"}, {"start": 4153.4400000000005, "end": 4160.04, "text": " en M\u00e1laga, que los productos que ella ten\u00eda para desarrollar, ven\u00edan del Reino Unido, ya no se"}, {"start": 4160.04, "end": 4165.52, "text": " pueden llegar all\u00e1. Los jugadores ingleses, atenci\u00f3n, esta es una de las m\u00e1s duras, los jugadores"}, {"start": 4165.52, "end": 4171.240000000001, "text": " ingleses que est\u00e1n jugando la Liga Espa\u00f1ola hasta el 31 de diciembre, ya no van a poder entrar all\u00e1"}, {"start": 4171.240000000001, "end": 4177.160000000001, "text": " porque son extra comunitarios y cada equipo tiene tres plazas para jugadores extranjeros."}, {"start": 4177.160000000001, "end": 4185.92, "text": " Entonces, a partir del 2022 ya van a ocupar estos grupos extra comunitarios y acuerde que las"}, {"start": 4185.92, "end": 4194.0, "text": " ligas europeas, pues est\u00e1n todas entre mezcladas y en Inglaterra es m\u00e1s importante las ligas que la"}, {"start": 4194.0, "end": 4200.24, "text": " selecci\u00f3n nacional misma. Entonces todo eso se hab\u00eda afectado. En la Premio en League van a"}, {"start": 4200.24, "end": 4207.56, "text": " tener que solicitar una vice especial y someterse al tratamiento de un jugador extranjero a partir"}, {"start": 4207.56, "end": 4213.52, "text": " de este del 21 de ahorita de enero, es la resulta que el a\u00f1o pasado pues ellos eran parte de la Liga"}, {"start": 4213.52, "end": 4219.84, "text": " Comunicorriente. Para poder importar digamos productos veterinarios hay que hacer un papel eo"}, {"start": 4219.84, "end": 4226.96, "text": " teremendo porque ah\u00ed que ha ha sido una cantidad de aduanas. Ahora ellos se van a"}, {"start": 4226.96, "end": 4232.16, "text": " aliar con Vietnam, con Jap\u00f3n, con Canad\u00e1, con M\u00e9xico, con Brunei, con Chile, en el"}, {"start": 4232.16, "end": 4240.52, "text": " lugar de Alianzo, con Francia, Alemania, Holanda, Espa\u00f1a que eran sus antiguos socios, el"}, {"start": 4240.52, "end": 4248.28, "text": " mayor sociocomercial del reino uni\u00f3n europea. Y entonces ahora ya tienen toda esta clase de"}, {"start": 4248.28, "end": 4254.2, "text": " problemas. Por otro lado el tema de los alimentos es muy grave porque los alimentos van a pasar por"}, {"start": 4254.2, "end": 4259.679999999999, "text": " una cantidad de controles. Las f\u00e1rmacos tambi\u00e9n los medicamentos se pueden da\u00f1ar en la cantidad de"}, {"start": 4259.679999999999, "end": 4266.8, "text": " controles que van a entrar. Hay temas digamos de posibilidades abastecimiento porque y sobre todo"}, {"start": 4266.8, "end": 4273.32, "text": " con productos que soperese eres como verduras o como animales, eso es una cosa bastante posible."}, {"start": 4273.32, "end": 4279.16, "text": " Bueno, lo primero que pas\u00f3, el coraz\u00f3n financiero se fue de Londres para Frankfurt."}, {"start": 4279.16, "end": 4287.639999999999, "text": " Entonces la city, que era digamos el coraz\u00f3n financiero de Europa ya no lo es. Dover, el puerto m\u00e1s"}, {"start": 4287.639999999999, "end": 4294.08, "text": " importante en la terra ahora se volvi\u00f3 una sola cola por la cantidad de tr\u00e1mites y de"}, {"start": 4294.08, "end": 4299.88, "text": " burocracia que hay tuvieron que salir a hacer acuerdos comerciales con m\u00e1s de 63 pa\u00edses."}, {"start": 4299.88, "end": 4306.4400000000005, "text": " Digamos todo empieza a complicarse el arte. usted trae exposiciones de Francia, trae exposiciones"}, {"start": 4306.4400000000005, "end": 4312.56, "text": " de luftes y exposiciones de los museos solandeses donde est\u00e1n los pintores de van Gogh y todos los"}, {"start": 4312.56, "end": 4318.96, "text": " grandes pintores solandeses. Y la tra\u00eda normalmente las colgada en Londres y sacaba las exposiciones"}, {"start": 4318.96, "end": 4325.6, "text": " de los grandes pintores ingleses y las colgaba en Amsterdam. Pues ahora no porque todo eso pasa por un"}, {"start": 4325.6, "end": 4332.96, "text": " mont\u00f3n de papel\u00e9os. Los j\u00f3venes van a tener que solicitar visado a cada uno de los pa\u00edses"}, {"start": 4332.96, "end": 4341.84, "text": " europeos donde vayan uno por uno porque son extranjeros. Aquellos que est\u00e1n casados con"}, {"start": 4341.84, "end": 4347.280000000001, "text": " ciudadanos nobrit\u00e1nicos tienen el problema de que ese ciudadano nobrit\u00e1nico en las islas"}, {"start": 4347.280000000001, "end": 4355.160000000001, "text": " tiene que tener papeles para seguir all\u00e1 en el reino unido y si usted es brit\u00e1nico y est\u00e1"}, {"start": 4355.16, "end": 4361.32, "text": " casado con una espa\u00f1ola o con una holandesa o con un holand\u00e9s. Usted es el que queda extranjero en"}, {"start": 4361.32, "end": 4368.72, "text": " Europa y tiene que ver c\u00f3mo arregla su situaci\u00f3n porque usted ya no es un ciudadano europeo."}, {"start": 4368.72, "end": 4376.48, "text": " Entonces esto tiene problemas con el pan con los alimentos con la cademia con el arte con el cine"}, {"start": 4376.48, "end": 4383.24, "text": " los grandes directores ingleses se trasladen a Amsterdam porque no pueden tener el problema de que"}, {"start": 4383.24, "end": 4391.4, "text": " a los sus miembros del equipo de cinematograf\u00eda no los dejen entrar porque no tengan los papeles para"}, {"start": 4391.4, "end": 4396.5599999999995, "text": " entrar al reino unido por un lado por el otro lado los grandes escritores hicieron una gira europea"}, {"start": 4396.5599999999995, "end": 4402.5199999999995, "text": " diciendo que ellos no se salen de la literatura europea que ellos siguen siendo europeos marga"}, {"start": 4402.5199999999995, "end": 4408.5199999999995, "text": " atwoodken foley todos ellos salen diciendo que no que ellos siguen siendo europeos yo en le"}, {"start": 4408.52, "end": 4415.92, "text": " carr\u00e9s escribi\u00f3 antes de morir su \u00faltima novela un hombre de sente ya de ese encantado de todo"}, {"start": 4415.92, "end": 4422.080000000001, "text": " el imperio brit\u00e1nico al cual sirvi\u00f3 con tanta fe y para el control en una situaci\u00f3n de estas"}, {"start": 4422.080000000001, "end": 4428.84, "text": " tan supremamente complicada bueno y ni para que les cuento el territorio de ultramar las malvinas"}, {"start": 4428.84, "end": 4435.400000000001, "text": " quedaron volando porque ya no forma parte de la uni\u00f3n europea y su comercio era fundamentalmente"}, {"start": 4435.4, "end": 4443.139999999999, "text": " con la uni\u00f3n europea entonces qu\u00e9 va a ser de ellas eso tiene territorios por todas partes con"}, {"start": 4443.139999999999, "end": 4448.96, "text": " Espa\u00f1a ten\u00edan la disputa por hibraraltar eso es una vieja deuda pero todos los territorios del"}, {"start": 4448.96, "end": 4454.36, "text": " tramar que quedan por all\u00e1 no son muchos pero quedan volando que han excluidos de todos los"}, {"start": 4454.36, "end": 4460.879999999999, "text": " beneficios de la uni\u00f3n europea entonces un mont\u00f3n de gente sale muy perjudicada y hicieron un"}, {"start": 4460.88, "end": 4466.4400000000005, "text": " protocolo nuevo con los con los sirlandeses porque la misma uni\u00f3n europea que era la garante de la"}, {"start": 4466.4400000000005, "end": 4471.76, "text": " paz en irlanda ahora era la que propon\u00eda una frantera dura que para los sirlandeses era del"}, {"start": 4471.76, "end": 4477.88, "text": " to\u00edn dice a ble que los echaba tras despu\u00e9s de 100 a\u00f1os de guerra entonces los escoseses como dijimos"}, {"start": 4477.88, "end": 4483.76, "text": " la vez pasada vinieron la lora por no cargarla porque para ellos quedarse dentro del reino unido"}, {"start": 4483.76, "end": 4490.24, "text": " no es particularmente atractivo ni ventajoso estaba en el reino unido porque el reino unido estaba en"}, {"start": 4490.24, "end": 4495.719999999999, "text": " europea si el reino unido no est\u00e1 en europea no queda claro para que se van a quedar en el reino"}, {"start": 4495.719999999999, "end": 4503.679999999999, "text": " unido entonces lo que mayor el art\u00edfice de la paz en irlanda uno de los primeros hombres que"}, {"start": 4503.679999999999, "end": 4509.599999999999, "text": " hizo posible proceso que llevar\u00eda la paz en irlanda dec\u00eda que esta decisi\u00f3n del Brexit hab\u00eda"}, {"start": 4509.599999999999, "end": 4515.48, "text": " sido la decisi\u00f3n que m\u00e1s pod\u00eda fracturar al reino unido que los hab\u00eda fracturado en las"}, {"start": 4515.48, "end": 4522.04, "text": " generaciones porque hab\u00eda puesto a los j\u00f3venes contra los mayores en la geograf\u00eda porque hab\u00eda"}, {"start": 4522.04, "end": 4529.28, "text": " revivido las viejas heridas de cada una de esas islas como islas y como naciones con respecto"}, {"start": 4529.28, "end": 4536.12, "text": " europea porque los hab\u00eda puesto digamos en punta contra los europeos en la divisi\u00f3n profunda de"}, {"start": 4536.12, "end": 4542.28, "text": " naci\u00f3n porque quedaron a polaridad absolutamente impresionantesas que nosotros no nos podemos"}, {"start": 4542.28, "end": 4547.32, "text": " imaginar no entre los que son partidarios de salirse de la uni\u00f3n europea y los que quieren"}, {"start": 4547.32, "end": 4552.08, "text": " estar en la uni\u00f3n europea hab\u00eda un hombre que todos los d\u00edas iba a cantar el lino de la"}, {"start": 4552.08, "end": 4557.36, "text": " uni\u00f3n europea frente al palacio de Buckingham con gente que lo apoyaba durante todos estos cuatro"}, {"start": 4557.36, "end": 4565.8, "text": " a\u00f1os a veces se reconciera la decisi\u00f3n antes de continuar con la historia que les estoy contando"}, {"start": 4565.8, "end": 4571.759999999999, "text": " quiero presentarles un proyecto que es muy interesante se llama el hilo y es una profundizaci\u00f3n en"}, {"start": 4571.76, "end": 4577.04, "text": " las noticias pero prefiero que sean ellos mismos los que les cuenten c\u00f3mo es que lo hacen"}, {"start": 4577.04, "end": 4584.280000000001, "text": " hola soy Silvia Vignas y yo soy el hieles Ruda Sof todos los viernes en el hilo hablamos con expertos"}, {"start": 4584.280000000001, "end": 4589.76, "text": " periodistas y los protagonistas de las noticias para entender mejor qu\u00e9 est\u00e1 pasando en Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 4589.76, "end": 4594.4400000000005, "text": " como ha afectado la pandemia a los inmigrantes venezolanos que tan preocupantes son las nuevas"}, {"start": 4594.4400000000005, "end": 4598.96, "text": " variantes del coronavirus que pasar\u00e1 con la democracia de Estados Unidos entiende la"}, {"start": 4598.96, "end": 4604.64, "text": " Latinoam\u00e9rica a trav\u00e9s de sus historias escuchenos en Spotify desde tu aplicaci\u00f3n de podcast favorita o"}, {"start": 4604.64, "end": 4608.04, "text": " directamente desde nuestro sitio web el hilo.audio"}, {"start": 4610.16, "end": 4618.88, "text": " entonces toda la vida cotidiana las oportunidades la academia la sartel la ciencia el cine las finanzas"}, {"start": 4618.88, "end": 4628.32, "text": " la econom\u00eda los alimentos la industria veterinaria la industria un farmac\u00e9utica todo se hab\u00eda"}, {"start": 4628.32, "end": 4634.36, "text": " afectado en la vida cotidiana por esta decisi\u00f3n porque decidirse de la uni\u00f3n european este momento por"}, {"start": 4634.36, "end": 4641.799999999999, "text": " lo menos los hace retroceder unos diez o quince a\u00f1os de donde ya estaban o sea as\u00ed como estaban"}, {"start": 4641.799999999999, "end": 4648.24, "text": " ellos antes de este 23 de junio de mil novecientos de del dos mil diecis\u00e9is pues ya iba a alg\u00fan"}, {"start": 4648.24, "end": 4654.799999999999, "text": " paguulado habr\u00e1 la estocada de volverse para poder llegar a donde estaban puede que lo logren"}, {"start": 4654.8, "end": 4663.4400000000005, "text": " ellos han sido capaces de cosas impresionantes puede que lo no se descarzan pero el esfuerzo hist\u00f3rico"}, {"start": 4663.4400000000005, "end": 4672.56, "text": " generacional pol\u00edtico laboral que van a requerir para salir adelante con esta decisi\u00f3n hist\u00f3rica"}, {"start": 4672.56, "end": 4680.4800000000005, "text": " va a ser inmenso y se lo hubieran podido ahorrar y hubieran podido seguir construyendo su naci\u00f3n en"}, {"start": 4680.48, "end": 4686.719999999999, "text": " el lugar de devolverse para volver a crear la otra vez porque retrocedieron un mont\u00f3n de tiempo"}, {"start": 4686.719999999999, "end": 4693.08, "text": " est\u00e1n apenas empezando a vivir las consecuencias de esta decisi\u00f3n porque con el confinamiento y con la"}, {"start": 4693.08, "end": 4699.679999999999, "text": " pandemia todav\u00eda no se ha notado en la vida cotidiana las implicaciones de esta decisi\u00f3n porque todav\u00eda no"}, {"start": 4699.679999999999, "end": 4705.959999999999, "text": " est\u00e1s aliendo nadie pero pero pero que hayan a salir y espero que salgan de las universidades para que vea c\u00f3mo se las"}, {"start": 4705.96, "end": 4710.52, "text": " tienen que ver solamente con las universidades del reino unido porque con las otras toca hacer todos los"}, {"start": 4710.52, "end": 4717.4800000000005, "text": " papeles una vez que salgan all\u00e1 el eurostar quebrado estaba muy quebrado primero por la inmobilidad"}, {"start": 4717.4800000000005, "end": 4725.16, "text": " de la pandemia y segundo por el Brexit porque precisamente la gracia de leurostar era que un\u00eda al reino"}, {"start": 4725.16, "end": 4731.32, "text": " unido con la uni\u00f3n europea por eso era que era chevere entonces ahorita est\u00e1 en un d\u00e9ficit"}, {"start": 4731.32, "end": 4737.96, "text": " absolutamente grande primero probablemente no est\u00e1 viajando y segundo porque el sentido de su"}, {"start": 4737.96, "end": 4745.2, "text": " existencia era la uni\u00f3n era justamente la uni\u00f3n entonces es hacen una revesa hist\u00f3rica de"}, {"start": 4745.2, "end": 4752.599999999999, "text": " proporciones a\u00fan no comprendida suficientemente dicen que despu\u00e9s de al otro d\u00eda despu\u00e9s de la"}, {"start": 4752.599999999999, "end": 4758.28, "text": " votaci\u00f3n lo que m\u00e1s se hab\u00eda encontrado en las b\u00fasquedas de google del reino unido era que era la"}, {"start": 4758.28, "end": 4765.5599999999995, "text": " uni\u00f3n europea o sea la falta de informaci\u00f3n real sobre la decisi\u00f3n que estaban tomando fue"}, {"start": 4765.5599999999995, "end": 4772.12, "text": " uno de los factores m\u00e1s dolorosos de esta decisi\u00f3n porque dice c\u00f3mo usted va a tener una votaci\u00f3n"}, {"start": 4772.12, "end": 4778.92, "text": " de semejante importancia una cosa que es una sola vez en la vida porque las consecuencias son"}, {"start": 4778.92, "end": 4785.0, "text": " verdaderamente grandes y no se va a informar lo suficiente sobre qu\u00e9 va a pasar con su propio"}, {"start": 4785.0, "end": 4793.36, "text": " destino de aqu\u00ed paelante lo que les diga son incertidumbres y son preguntas porque no sabemos"}, {"start": 4793.36, "end": 4798.36, "text": " qu\u00e9 pase de aqu\u00ed paelante y nosotros no lo sabemos a por qu\u00e9 porque es que ellos no lo saben"}, {"start": 4798.36, "end": 4804.96, "text": " tampoco ni los a ver reino unido ni los a ver Europa como van a salir despu\u00e9s de la pandemia"}, {"start": 4804.96, "end": 4811.52, "text": " despu\u00e9s del confinamiento como van a volver a encontrarse como van a volver a adaptarse esto hay"}, {"start": 4811.52, 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=uK21AfGdN8s

News of the World

#Miércolesdecine #dianauribefm #Podcastdianauribe (Noticias del mundo) Película del año 2020. Esta historia es antes que todo una reivindicación del lenguaje cinematográfico. Protagonizada por Tom Hanks y Helena Zengel, la película narra la historia de un antiguo veterano de la guerra civil estadounidense que recorre los pueblos del Viejo Oeste leyendo las noticias de los periódicos para el público en general. Todo cambia para este capitán cuando se encuentra con una niña alemana que había sido raptada por los indígenas Kiowa. De ahí en adelante nos vemos involucrados en el viaje de estos dos personajes en la búsqueda de la familia sobreviviente de la niña. ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bueno, hoy en mi écoles de cine vamos a ver una película que realmente sine. Le digo porque con la proliferación de las series que no están ale, o sea no hay problemas que haya series. El cine como le digo a ese cinematográfico, como planos enormes, como grandes paisajes, como insonación, como esto que es tan mágico, que significa realmente transportarlo a uno a épocas y a momentos en la historia, esa capacidad de túnel del tiempo que tiene el cine, no solamente por sus argumentos, sino por el mismo lenguaje, la construcción de época. Es una de las cosas que extrañamos en este tiempo, porque es muy difícil filmar películas durante la pandemia, porque el ágeo de la serie ha sido bastante vertiginoso. Entonces se aprecia, se quiere y se pone uno muy contento cuando se sabe una película como se llama Noticias del Mundo News from the World. Esta es una película protagonizada por Tom Hanks. Y esta película y una chica maravillosa y cuenta la historia de un hombre que va por todos los pueblos de un Texas roto, leyendo los periódicos y contándole a la gente lo que está pasando en el mundo. Y es como la reivindicación de estos contadores de historia, razón por la cual evidentemente me gusta mi película, porque es una historia de un contador de historias que le está entregando el mundo de un pueblo a otro. Este personaje se va a encontrar con una niña que está a la deriva, una niña que fue secuestrada, desde muy niña, y que fue criada con Óscar Yoga, un pueblo, un pueblo de las primeras naciones, que está allá de Capacallia y que la de la deriva de sí se la pueden encontrar donde la familia alemana, donde originalmente ella pertenecía según los papeles con los que Tom Hanks la encontró. Entonces este personaje que va leyendo las historias, los periódicos, se da la tarea de llevar esta niña a donde fue su familia original, si tal cosa es posible. Y eso nos lleva a un gobubi, porque es así por todas las carreteras y por los caminos. Y la interesantísimo de la historia es que en esta travesía nos muestran un estado, unidos, que ya nadie se lo imagina como era. Eso no es Estados Unidos roto, recién terminada la guerra civil con las heridas vivas, con los ejércitos del norte invadiendo todos los lugares porque el sur de los Estados Unidos quedó invadido por el norte durante 12 años después de la derrota del sur en la guerra civil americano en las guerras civil de los Estados Unidos la gente está arruinada, está con una sensación de desarraygo y de perdida y de derrota. Esa es que el recorrer es un Texas donde hay muchísima gente en México, evidentemente donde hay pueblos de las primeras naciones que están entranse de derrota, donde hay afros, donde hay báqueros, donde llegan estos nuevos blancos fundadores que quieren crear ese mundo empresarial, donde llegan también los campesinos alemanes y de todo Europa buscando un lugar donde cultivar tras la enorme frontera górmula. Una de las noticias que dan es que se autoriza el ferrocarril de Texas y resulta que el ferrocarril de los Estados Unidos se hizo del Pacífico Alatrán Tico y se fue uniendo, lo hicieron los chinos con sus ángrens y sus huesos y para hacer el gran ferrocarril desplazar a todos los pueblos indígenas a las primeras naciones de todas las praderas, los sacaron de su tierra y empezó la largo camino de las lágrimas y todo el exigio de la tragedia de las primeras naciones saliendo de sus tierras entre los robos la guerra, las traiciones. Entonces a la serie del ferrocarril de Texas, pues hay una cantidad de pueblos que entrada, ya van a quedar condenados, por lo tanto los que hay una, esta tribuya donde viene esta niña, pues ellos ya la tienen perdida, ellos tienen perdida la batalla y esa escena, en medio de una pulvareda, en medio de un racán encontrando se la niña con un pueblo ya vencido, nos da la idea en una sola imagen, ese su pedazo del lenguaje cinematográfico total, son unos 10 minutos de puro cine, en donde con la sola mirada, os cuentan que todo está perdido, en muchos pueblos que están perdiendo ese tiempo en ese momento su mundo y este personaje de una integridad y de un honor y esta niña creada entre dos mundos, pero de un profundo a ser buen digera, nos van llevando por caminos por donde vamos viendo todas las diferentes dinámicas que se van a mover en Texas y los hombres que van a ser los periódicos y los que van a imponer sus condiciones y la situación tan despavorecedora de los trabajadores, un estado unido que no es muy publicitado, en Estados Unidos que apenas se levantaba y todavía está lejos en esa zona de ser una potencia, es una tierra de nadie donde todo el mundo busca a los pedazos del mundo que desaparece, pero es absolutamente hermosa, cinematográficamente es una joya, es basada en una novela del binmonombre escrita por una mujer en el 2017, Jill's y es una obra de arte, es una verdadera obra de arte y fotográficamente hablando, esto es una delicia, la historia es hermosa y el mosaico de universos y de mundos que vamos trando y la necesidad de contar historias, como una necesidad humana de poderse contactar a través de las historias con los mundos donde no está, necesidad humana que vemos desde las épocas en que los biquingos eran famosos por las sagas, pues este hombre va uniendo a los pueblos así como hacia Francisco el hombre en la leyenda ballenata, así como en todas esas historias donde las tradiciones se van anelazando a través de estos contadores de historias, ese es el personaje que hace Tom Hanks y esa es la historia que enlasa las historias de todo lo que se va encontrando él, tratando de llevar a una niña desarrollada de mundos que desaparecen a encontrar un origen incierto, la película de hoy recomendada desde la estética, desde la narrativa, desde la historia, desde la fotografía y es del mosaico histórico que muestran en un componio en Madrid, joder y muy retainedен hay un Mandal Gladwell, hoy souvenir refrigerator.

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Entonces a la serie del ferrocarril de Texas, pues hay"}, {"start": 293.97999999999996, "end": 299.65999999999997, "text": " una cantidad de pueblos que entrada, ya van a quedar condenados, por lo tanto los que"}, {"start": 299.65999999999997, "end": 305.85999999999996, "text": " hay una, esta tribuya donde viene esta ni\u00f1a, pues ellos ya la tienen perdida, ellos tienen"}, {"start": 305.85999999999996, "end": 311.73999999999995, "text": " perdida la batalla y esa escena, en medio de una pulvareda, en medio de un rac\u00e1n encontrando"}, {"start": 311.74, "end": 319.34000000000003, "text": " se la ni\u00f1a con un pueblo ya vencido, nos da la idea en una sola imagen, ese su pedazo"}, {"start": 319.34000000000003, "end": 325.74, "text": " del lenguaje cinematogr\u00e1fico total, son unos 10 minutos de puro cine, en donde con la"}, {"start": 325.74, "end": 331.42, "text": " sola mirada, os cuentan que todo est\u00e1 perdido, en muchos pueblos que est\u00e1n perdiendo ese"}, {"start": 331.42, "end": 340.14, "text": " tiempo en ese momento su mundo y este personaje de una integridad y de un honor y esta ni\u00f1a"}, {"start": 340.14, "end": 348.62, "text": " creada entre dos mundos, pero de un profundo a ser buen digera, nos van llevando por caminos"}, {"start": 348.62, "end": 355.06, "text": " por donde vamos viendo todas las diferentes din\u00e1micas que se van a mover en Texas y los hombres"}, {"start": 355.06, "end": 361.82, "text": " que van a ser los peri\u00f3dicos y los que van a imponer sus condiciones y la situaci\u00f3n"}, {"start": 361.82, "end": 369.21999999999997, "text": " tan despavorecedora de los trabajadores, un estado unido que no es muy publicitado,"}, {"start": 369.22, "end": 375.98, "text": " en Estados Unidos que apenas se levantaba y todav\u00eda est\u00e1 lejos en esa zona de ser una"}, {"start": 375.98, "end": 382.18, "text": " potencia, es una tierra de nadie donde todo el mundo busca a los pedazos del mundo que"}, {"start": 382.18, "end": 389.42, "text": " desaparece, pero es absolutamente hermosa, cinematogr\u00e1ficamente es una joya, es basada"}, {"start": 389.42, "end": 397.5, "text": " en una novela del binmonombre escrita por una mujer en el 2017, Jill's y es una obra"}, {"start": 397.5, "end": 406.18, "text": " de arte, es una verdadera obra de arte y fotogr\u00e1ficamente hablando, esto es una delicia,"}, {"start": 406.18, "end": 414.18, "text": " la historia es hermosa y el mosaico de universos y de mundos que vamos trando y la necesidad"}, {"start": 414.18, "end": 420.7, "text": " de contar historias, como una necesidad humana de poderse contactar a trav\u00e9s de las historias"}, {"start": 420.7, "end": 425.58, "text": " con los mundos donde no est\u00e1, necesidad humana que vemos desde las \u00e9pocas en que los"}, {"start": 425.58, "end": 430.74, "text": " biquingos eran famosos por las sagas, pues este hombre va uniendo a los pueblos as\u00ed como"}, {"start": 430.74, "end": 437.94, "text": " hacia Francisco el hombre en la leyenda ballenata, as\u00ed como en todas esas historias donde"}, {"start": 437.94, "end": 443.53999999999996, "text": " las tradiciones se van anelazando a trav\u00e9s de estos contadores de historias, ese es el"}, {"start": 443.53999999999996, "end": 451.29999999999995, "text": " personaje que hace Tom Hanks y esa es la historia que enlasa las historias de todo lo que"}, {"start": 451.3, "end": 459.66, "text": " se va encontrando \u00e9l, tratando de llevar a una ni\u00f1a desarrollada de mundos que desaparecen"}, {"start": 459.66, "end": 467.62, "text": " a encontrar un origen incierto, la pel\u00edcula de hoy recomendada desde la est\u00e9tica, desde"}, {"start": 467.62, "end": 473.82, "text": " la narrativa, desde la historia, desde la fotograf\u00eda y es del mosaico hist\u00f3rico que muestran"}, {"start": 473.82, "end": 486.18, "text": " en un componio en Madrid, joder y muy retained\u0435\u043d hay un Mandal Gladwell, hoy souvenir refrigerator."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=ycq8T97xe3A

Descifrando el Brexit I

#PodcastDianaUribe #DianaUribe #Brexit Buenas. Esta vez tendremos un especial de dos episodios sobre una de la decisiones de la política mundial más importantes de las últimas décadas: el Brexit. En esta primera parte les contamos las diferencias de significado que hay entre los términos Islas Británicas, Gran Bretaña y Reino Unido. También explicamos el origen histórico de las tensiones que existen entre las naciones que conforman el Reino Unido y cual es la afectación de cada una de ellas con la aprobación del Brexit. Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes gracias a Hyenuk Chu y el Club de Inversionistas, si quieren saber más sobre ellos pueden visitar →https://www.hyenukchu.com/blog/ El Brexit en 5 preguntas →https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-46521624 Para evitar cualquier confusión: la diferencia entre Islas Británicas, Gran Bretaña, Reino Unido e Inglaterra →https://cutt.ly/Zlm9sx2 «El primer Brexit », aquel en el que nadie votó →https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-36499008#:~:text=El%20Mar%20de%20Irlanda%2C%20el,de%20la%20Edad%20de%20Piedra «Más allá del inglés» Los idiomas que se hablan en el Reino Unido →https://cidi.com/los-idiomas-en-reino-unido-mas-alla-del-ingles/ Historias de la lengua galesa →https://www.wales.com/es/acerca-de/idioma/toponimos-de-pais-de-gales Algunas notas sobre la Independencia de la República de Irlanda: →https://red-viajes.com/cuando-se-convirtio-irlanda-en-una-republica/ De dónde viene el nacionalismo escocés? →https://cliofilia.wordpress.com/2014/09/29/nacionalismo-escoces-y-la-lucha-por-la-independencia/ «Crua Chan» la canción que un italoescocés compuso en un grupo argentino para conmemorar la batalla de Culloden →https://politicaymedios.com.ar/nota/6879/crua-chan-hacia-la-independencia-de-escocia/ Un clásico del fútbol mundial que resume buena parte de las tensiones internas del Reino Unido: Celtic vs Rangers en Glasgow →https://www.laopinion.com.co/futbol/celtic-rangers-un-derbi-entre-la-historia-y-la-religion Películas recomendadas Trainspotting (1996) →https://www.infobae.com/historias/2021/02/23/25-anos-de-trainspotting-la-pelicula-que-le-volo-la-cabeza-a-una-generacion-drogas-censura-y-una-banda-sonora-unica/ Rob Roy (1995) →https://www.filmaffinity.com/co/film622895.html Michael Collins (1996) →https://www.filmaffinity.com/co/film125552.html Outlander [serie] (2014) →http://www.sensacine.com/series/serie-11266/ ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas, después de nuestras historias por hacer rock en hispanomérica y todo lo que hemos transcurrido al respecto nos vamos para otro territorio que tampoco nos aleja del rock pero que si nos va a mostrar una secuencia histórica de incertidumbre que la que se está viviendo allá nos vamos para el reino unido o nos vamos para Escócia y Londa Gales y landa del norte o nos vamos para la gran britana nos vamos para todas esas tierras a la vez resulta que el 23 de junio del 2016 un día por la mañana apareció una votación que decía que el 51.9% de la población de estas islas votaba por salirse de la Unión Europea semejante resultado era completamente inconcebible inesperado era lo más contra en contra vía de la historia que uno se pudiera imaginar revivía todas las heridas y todas las viejas pesadillas que esta se cada una de estas islas tiene las unas contra las otras todas contra Inglaterra revivía las viejas pesadillas de las guerras europeas revivía todas las viejas pesadillas y resultaba de lo más incongrencible aún lo resulta desde el punto de vista de un pueblo que había logrado resolver o por lo menos a quietar una buena parte de sustenciones para proyectarse hacia el futuro esto lo devuelve muchos años en el tiempo mientras el pueblo no se pongan de acuerdo para la foto una vez que este resultado entró en curso y fue cambiando la dinámica total de lo que significa el reino unido y de lo que significa Europa y de lo que significa hacer europeos porque una gran cantidad de estudiantes y jóvenes ya ni siquiera eran ingleses ni eran alemanes ni eran españoles eran europeos una generación intere europea existe que ya no responde a los estados nacionales como única referencia y esto va a cambiar la geopolítica de Europa y la geopolítica de muchos lugares porque las por el malvinas van a quedar en remolino con esto del Brexit también las false clans y los territorios de ultramar y esto va a desentrolla yar una cantidad de tensiones históricas que ya había invogrado a quietarse de alguna manera les vamos a contar por qué están complicados y se los vamos a contar desde la perspectiva de las islas británicas en este capítulo y luego vamos a hablar de eso desde la perspectiva de Europa que significa esto con reciente de Europa en estos capítulos que vamos a hacer para comprender el Brexit en el sentido histórico de la palana primero vamos a hacer una diferencia entre lo que llamamos reino unido reino unido que está representado por la sigla uka united kingdom el reino unido como tal de y una irid kingdom corresponde a inlaterra escocia gales inorte y rlanda eso es lo que llamamos el reino unido las islas británicas son estos países que les dije el reino unido más la isla irlanda toda eso son las islas británicas entonces cada una de estas es diferente irlanda a su vez es un país irlanda república y la otra parte de la isla está en el norte y corresponde a lo que es el reino unido la isla misma donde está inlaterra escocia y gales en lo que se llama la gran bretaña les suena muy enredado bueno vamos a explicar todo eso y vamos a explicar por qué el Brexit lo que hace es abrir las heridas que se conformaron en todas estas distintas denominaciones de lo que son estas islas en donde se desarrolla la historia de todos estos pueblos y eso es lo que les vamos a contar entonces resulta que bueno la palabra Brexit significa que bretaña se sale de la unión europea ustedes han visto que la palabra exit que se ven los teatros y que se ven los metros y que se ven en los sistemas de transporte significa salida entonces los británicos se salen de Europa se llama Brexit por eso llamas si los británicos les abren del parche entonces ¿qué van a hacer estos por fuera de ese parche? Bueno vamos a contar estas historias ahorita resulta que cada uno de estos pueblos tiene su historia particular estos pueblos eran originalmente celtas luego fueron anglos y zajones en el caso de inglaterra hay una cantidad de capas de pueblos que los han venido habitando que han generado identidades históricas en cada uno de ellos identidades profundas y poderosas en general el norte de Europa se separó del continente por el canal de la mancha y allá se encuentra ese archipiélago de las islas británicas y todas son islas menores y hay dos islas mayores una isla más grande que es Irlanda y otra isla grande que es gran bretaña de la que les digo que está conformada por escoceagales en inglaterra entonces dicen que es como una especie de de comentarios arcastico que el primer Brexit fue geológico porque ocurrió en el momento en que estas islas se paran del resto del continente europeo hace cerca de 450000 años en la que ya de poca eso no se votó entonces resulta que hace seis mil años ese proceso geológico se consolido y quedaron esas islas completamente aisladas del resto del continente europeo y ahí empieza ese carácter y solar esta narrativa insular de lo que va a hacer la historia de estas islas y esas iban a ser historias de acción suspensua intriga pasiones desbordadas dolores tusas traiciones son ahí o sea sustal picado de una cantidad de historias increíbles estas islas eran una tierra de bretón el obretón es un parte de los elas o sea nosotros vemos una gran cantidad de pueblos elas que originariamente venían hasta donde sabemos de un punto en el centro de austria que era la helstalt y que van subiendo por todo Europa y que van a llegar hasta estas islas y que van a tener muchos nombres porque hay muchos tipos de seltas uno de esos seltas van a ser los de veretáneas los bretones y así los van a llamar los romanos porque es que resulta que estas islas fueron conquistadas por muchos pueblos entonces estaban los seltas y van a llegar los romanos van a ser parte del imperio romano a una parte de estas islas va a ser parte del imperio romano o sea lo que corresponde en la terra va a ser parte del imperio romano y los romanos llegaron hasta arriba hasta un punto en que decidieron que la legión de romana no se metían en los bosques porque les dieron por la cabeza en una de esas batallas de los bosques entonces dieron no no no nos vamos a meter por todos esos bosques porque no sabemos pelear en esas regiones allá la legión es se pierden en los bosques entonces hicieron una muralla que se llama la muralla de Adriano quiere decir que el imperio romano ya no iba a pasar de arriba eso quiere decir que de ahí arriba el mundo de lo que sería escocia y toda la isla de Irlanda va a mantenerse dentro de un esquema seltas o sea los pueblos seltas allá se van a desarrollar largo tiempo y van a quedar aislados del proceso romano que se va a dar en lo que es in la terra entonces los romanos le dijeron hacia los Bretones antes las islas se conocían como albion en tiempos legendarios la gente que se ponia habrá con ellos le decía la pérdida albion y es un área un poquito más grande que el ecuador imagines estas islas tienen 3.355.159 kilómetros cuadrados y se me jantentrope el que han armado por el resto del planeta estas islas entonces lo comparamos con otros países para saber todo lo que pasó ahí pero en ellas han habitado muchos pueblos asi chiquiticas como son ahí por ahí ha pasado un montón de gente entonces por ahí pasaron los pictos que están en escosia los escotos y que también están en Irlanda y los britanes que están en iglaterra y todos estos pueblos eran seltas estaban digamos en parentados con los seltas luego en el siglo quinto de la era van a llegar los romanos cuando los romanos llegan al mundo seltas ellos van a ser los que nos cuenten de los seltas los cronistas del mundo seltas van a ser los romanos por eso es que tiene tanta digamos esta ingenioso el tema de los de lo que van a ser los franceses con acerexio velics y era contando a partir de los seltas su propia historia de una manera ee ee ee faulada en un cómic porque en realidad los que nos van a contar cómo son los seltas son los romanos porque ellos fueron los cronistas de esto entonces después a la isla van a llegar los anglos a junis que la van a invadir en lo que hoy corresponde a inglaterra gales y escocia y ahí empezamos con esta larguísima historia de equipa delante esto van a ser una gran cantidad de conflictos y esos conflictos tienen dos dinámicas la dinámica de la desintegración y la dinámica de la unificación entonces que aparece a alguien que lleva a una unidad entre todos estos pueblos ese se vuelve un herbe un personaje legendario entonces cuando en el caso del rey arturo que era los seltas protegiéndose de la invasión de los anglos a junis él decía un rey una tierra un espada van king van sword van land y eso lo hace uno de los legendarios unificadores de este imaginario de la unión de estas islas también otro que lo va a ser grandes es el frebo el grande y por último va a haber un personaje que hace una línea derechito derechito en estos días que se llama Guillermo el conquistador William Duckhunker que entrerascó a los en parinta con el anda y después la reina y sabe el primera que va a acuñar el imperio y la reina victoria que es la que va a vivir en el siglo XIX en un paio donde yo les decía que una de cada cinco personas del planeta tierra formaba parte del imperio británico hasta llegar a hacer un imperio de semejantes dimensiones entonces esto digamos es como la historia común pero ellos tienen una cantidad de historias en donde cada uno de ellos desarrolló una identidad los itlandeses los hemos contado muchas veces hemos contado como los itlandeses desarrollar una identidad a partir de la cultura sielta a partir de la llegada esan patricio a partir del libro de keels a partir del gaélico del irlandés como idioma porque estos celtas tienen un idioma que es el gaélico eso es distinto en cada uno por el mismo idioma fundamentalmente entonces uno lo puede llamar irlandés uno lo puede llamar galés uno lo puede llamar escoses pero sigue siendo la base del gaélico que es el idioma original de los pueblos celtas entonces los itlandeses van a tener su propia historia iban a tener el reino gaélico de brayan borum y ellos van a tener su propio rollo su propia versión del cristianismo sus propios monasterios que es una historia superfascinante ese sincretismo que hizo san patricio entre el cristianismo y el mundo seltas y las las diferentes leyendas paganas que luego se cristianizan y se va a producir una fusión muy particular en el caso irlanda donde hay cualquier cantidad de leyendas una de las cuales la que dice que en irlanda san patricio de este robo las culbras entonces no hay culbras entonces había una vez un territorio en disputa con escocias eso será escosa o si la islanda se no no tienen ningún problema usted vaya y mire si hay culbras si no hay culbras es es irlanda y si hay culbras es escocía son estos pueblos están además alpicados de una mitología deliciosa deliciosa porque de ahí vienen los grandes mitos por eso van a generar escritores grandísimos y poderosos con toda su tejido entre el mito y la historia y entonces bueno así van los suyo van los irlandeses hasta que va a llegar un punto de quiebre un punto de quiebre que nos va a dejar una herida que va a durar 500 años de ahí para adelante y es que resulta que inglaterra que es el país digamos como el territorio más grande más habitado en este momento ellos tienen 56 millones de habitantes o sea inglaterra que es dos veces del tamaño de Antioquia en nuestro país tiene en sí misma habitantes que toda Colombia toda la vida han sido muchos siempre han sido muchos más que los irlandeses que los escoses y que los gales en la terra se va a expandir sobre escocias sobre gales sobre irlanda y se las va a montar y se las va a montar en serio y va a expandirse primero sobre ellos y más adelante sobre el mundo entero pero los primeros que quedaron notificados de este proyecto inglés fueron los vecinos a los que les fue catastróficamente con esa idea y que terminaron metiéndolos allá a la brava por eso es que se nos van a formar tantos problemas en el futuro porque ellos no fueron invitados ellos fueron invadillos y ellos fueron digamos fueron maltratados en sus tradiciones y en su lengua y todo de una manera reiteradamente sanguinaria y eso va a generar heridas que la que les digo que había logrado a quietar y se van a volver a calentar este parche con el Brexit otra vez me haginate pero esto estoy hablando de 500 y 600 años después vuelven otra vez a generar tensiones que ya habían logrado con muchísimos esfuerzo mantener en cierto grado de que por eso es que esta decisión está en garabe en su aplicación en la vida cotidiana entonces resulta que cuando viene la reforma la reforma protestante que va a empezar en la Alemania con Lutero y que después va a llegar a Suiza y se va a exparir por Europa cuando llega a Inglaterra enriqueoctavo para se digamos para divorciarse de Catalina de Argon y casarse con Ana Bolena rompe con el papado desconoce al papa como en la cabeza de la iglesia católica y monta su propia iglesia que la iglesia Anglicana porque esta entes Anglos son Anglos y Zajones también entonces el monta su iglesia Anglicana de la cual él es la cabeza de la iglesia se une al movimiento de la reforma por motivos mucho más de faldas que defe pero ahí termina metido y el monta otra película diferente pero como Inglaterra va a llegar a ser tan poderosa el protestantismo se va a expandir en una gran medida por ellos entonces resulta que la Irlanda para ese momento es católica hasta los huesos tan católica tan católica que tiene mucha afinidad con España sólo vamos a ver en el siguiente capítulo que la España católica y la Irlanda católica eran ya verías entonces temiendo enriqueoctavo una una unión entre la Irlanda católica y la España católica que fuera como una especie de pincita sobre la isla de la Gran Bretaña decidía hacer una cosa loquísima y es llevar una gran cantidad de escoseses protestantes porque en escosia también ahorita les cuento es que escosia cuando llega la reforma hay unos en las tierras altas que se mantienen católicos y que van a creer el catelicismo con mucha fe esos son los Highlanders la gente de las tierras altas pero haber otros que se van a meter en la reforma y se van a volver protestantes y van a entrar en una comunicación con los ingleses esos protestantes escoseses con ellos van a coger un parche un montón de ellos y los van a mandar a Irlanda en lo que se conoce como la plantación de Ulster tuve la plantación de Ulster es sembrar seres humanos haga de cuenta para cambiar la correlación poblacional y religiosa de un territorio entonces van a llegar muchísimos apoyados por el ejército y con una cantidad de dinero detrás en condiciones muy ventajosas y finalmente esto nos va a llevar a una batalla donde se define el destino de Irlanda la batalla de boine de 1690 donde los protestantes toman el control total de la isla y los católicos Irlandeses pierden la batalla y quedan sometidos a toda clase de penurías a que les quiten la tierra a que es vez eventualmente les vayan a prohígir hablar el lenguaje caélico a que les hagan una matanza terrible que va a ser cronwell el gran forja orden el parlamento para los ingleses es es un es un asesino para los Irlandeses y aquí en adelante se va a armar un lío que no an a poder solucionar sino hasta la firma del acuerdo de paz del viernes anto de 1998 ellos van a durar mucho tiempo de equipa de la tesurgena guerra que va a durar a durar a durar a durar y romp estas islas y las de sangre y se va a empeorar mucho más porque más adelante ya en el siglo 20 va a quedar rota la isla de Irlanda entre un pedazo que formará parte del reino unido y otro pedazo que será una república independiente toda la isla y landa queda rota en dos si Irlanda el norte y la república de Irlanda y por el otro lado pues desde la colonización de ulster y Irlanda ha sufrido unas penurias terribles a mano en la terra porque en la terra la invadió y creó una un cambio estructural en la relación de la cultura católica irlandesa de San Patricio que era el factor de identidad de ellos luego ellos quedaron bastante enojados con los ingleses por haberles hecho eso y seguirán enojados con los ingleses mucho tiempo más desde el parche con Irlanda a su vez con los escoseses va a pasar otra cosa y es que resulta que como con la reforma es que todo nos lleva la reforma también con la reforma los escoseses uno se van a volver protestantes eso los vamos a llamar presbiterianos porque los protestantes se llaman segundón de si hagan si son franceses se llaman un notes si son escoseses se llaman presbiterianos y así en todo el resulta que estos que se vuelven presbiterianos van a ser amigos de los ingleses pero la gente de las tierras altas los Highlanders los grandes clanes la gente de los maquilón toda esta gente que hemos visto a lo largo de las miniseries se recomienda para estos capítulos ver outlander porque outlander está basada aquí en esta herida que hay entre los escoseses y los ingleses esto es resulta que los ingleses siempre siempre siempre fueron mucho más que los escoseses los escoseses a uno y en día son cinco millones cuando todos los escosesen mientras en Inglaterra es 56 millones de habitantes o sea el pico es más grande que escosa entonces poblacionalmente eso es totalmente desigual los idlandeses del norte son un millón y medio o sea los ingleses son mucho mucho mucho mucho más y siempre nos ha sido todos los ingleses van a desarrollar un esquema de ejercitos muy disciplinado compacto que se van a llamar las casacarrojas y ellos se van a enfrentar regularmente contra los escoseses en varias batallas una de las cuales estuvo filmada en Braveheart corazón valiente con Mel Gibson otra es la Roy Robb hay una gran cantidad de historias de Robert Bruce y los grandes erües escoseses y en un momento dado va a ver una batalla en donde todos los clanes escoseses todos todos los maquelo los maquent tire toda esta gente los fraser estos escoseses cuyos clanes se distingue por el color de las faldas que se distingue cada clan tiene un color el color de esa de esa tela de esa falda eso es el color de un clan en la historia de un linaje es digamos todo hay un sentido épico narrativo muy importante y es muy importante porque los escoseses van a terminar haciendo una nación mental en el momento en que se sientan destruidos finalmente estas tensiones brutales sangria en tasterribles entre los ejércitos británicos y los clanes escoseses van a terminar en una batalla en donde los clanes escoseses van a quedar brutalmente derrotados y conoce como la batalla y que lo orden y esto es tan serio que nuestro luca prudán el roquero que se fue para Argentina y terminó cantando en el grupo sumo y terminó de creando todo esa nueva sonoridad tiene una canción en donde efectivamente hace tiene una canción en donde efectivamente le hace hace un recuento a esta batalla en el roca argentino desde sumo se me entiende cómo se nos pegan todas las historias argentina y escosias se van a unir en la bronca contra Inglaterra y en la mano de Dios la cantaron tanto en Argentina como la cantaron en escosia toda la ruta que los escoseses van a ser derrotados terriblemente en la batalla de culoden y después de que los derrotan en la batalla de culoden empieza una persecución como la que le hicieron a los irlandeses les prohiben hablar su lengua escosa esa gaélica les prohiben el kelt o sea la falda escosa se vuelve legal los pueden ir persiguiendo por cualquier parte los pueden matar sin motivo los van a casar como animales y ellos derrotados se van a ir al caribe se van a volver piratas y por eso los piratas van a ser de origen irlandés y de origen escoses y van a terminar siendo parte de los antepasados de los anandresanos de la gente de San Andrés y Provivencia y Santa Catalina por eso que la gente de San Andrés ellos se llaman Maclaud se llaman Maclin se llaman Oumido tienen esos apellidos escoseses porque vienen de la días por escoses a irlandés en el caribe entonces porque es que no le puede ir allá o sea hay lo que es a irlanda le van a prohibir hacer ejércitos por eso los irlandeses van a poder entrar a cualquier ejército del mundo y por eso van a estar metidos en toda nuestra independencia ellos livios hasta el convolívar y ojíguen espastar en Chile porque ellos no van a poder formar parte del ejército de su país porque no van a poder tener armas porque se las prohiben o sea es como una destrucción del imaginario de una nación lo que ocurre en la batalla de boine en irlanda y en la batalla de culoren en escosia entonces estos pueblos quedan derrotados frente a un creciente poder que eventualmente se va a tomar todo el parche después va a someter a los galeses pero con los galeses la cosa es un poco menos complicada porque los galeses total dicen que ustedes me respeta mi lengua y mi cultura yo no me voy a poner en contra suya o sea nos hacemos pasito vamos a entrar en un espacio comercial voy a contarles un par de misterios que están relacionados con los holandeses uno cómo es que los holandeses siendo un país tan pequeñito tan pequeñito van a exercer una influencia en el planeta entero por ejemplo lo que hoy es Manhattan era nuevo a Amsterdam la fundaron ellos y al otro lado del planeta lo que hoy es nueva celanda se llamaba se llama así porque había una celanda holandesa y el otro misterio es cómo es que un país tan pequeñito va a crearse a sí mismo robándole tierra al mar a través de un sistema de diques muy refinado y complejo que los mantienen el planeta tierra bueno el va a contar cómo hicieron esto resulta que a comienzos del siglo diecisiete holanda era un pedacito pequeño del imperio español y estaba buscando su independencia y en un momento dado al no poder comercial las especias con Lisboa tenían que hacer toda la vuelta de pasar por debajo del continente africano por el cabo de la buena esperanza para llegar a esta indonesia conseguir las especias y devolverse para llegar a otra vez a holanda esa ruta era tan peligrosa que la mayoría de los barcos que partían no regresaban entonces para poder solucionar ese problema o por lo menos encontrar la manera de asumir esos riesgos se inventaron un truco financiero ese truco financiero es muy importante porque eso seguía haciendo igual de lejos, seguía haciendo igual de peligroso holanda seguía haciendo igual de chiquitico pero lo que se inventaron era una manera en la que en lugar de poner todo el dinero en un barco que no sabía si iba a regresar o no pusieras un pedacito de dinero en cada una de los barcos de una flota en muchos barcos con ese truco crearon la compañía nerlandesa de las indias orientales eso era lo que ellos hacían y entonces ellos empezaron no solamente a crear estos pedacitos de inversión en el barco sino que uno como ciudadano holandesa podía ir a la plaza y comprar una acción en la compañía entonces muchos ciudadanos comprando una acción generaban un capital importante ese capital así de grandote se podía invertir en crear una flota construirla contratar los marineros llevarlos por esas rutas conseguir las especias y volverlas a traer a holanda o sea creaba las condiciones para poder hacer rentable financiera y posible la empresa ese truco así de sencillo y de claro sigue funcionando hoy así funciona las acciones y así funciona la bolsa de valores su impacto está todavía presente en nuestros días ahora la compañía nora que fuera tampoco un almedio eso sí tampoco vamos a decirlo porque todas maneras en una compañía del siglo XVII y en ese momento todos los imperios europeos estaban metidos en una de los episodios más a terradores y brutales de la humanidad que era el comercio triangular y además también colonizaron muchos pueblos como el caso de Indonesia y también nos esclavizaron y también nos metieron dentro de esta lógica infernal y la compañía estuvo metida en eso como todos los demás por eso no se lexonera y no es que no diga que que eran fantásticos no pero el truco financiero funcionó y con el dinero que recaudaron pudieron financiar los diques de holanda ahora por qué les estoy contando yo esto porque resulta que este episodio fue patrocinado por John Ucchoo y su club de inversionistas y este es un proyecto que cree en la importancia de entender el mundo financiero para poder entender el mundo de hoy y tener criterios dentro de él. Hoy les queremos agradecer a ellos por toda la pedagogía que hacen y por patrocinaria apoyar este episodio y entonces los galeses que eran lo que son escambria en este momento fueron conquistados por los ingleses y por el rey Eduardo I de Inglaterra en 1282 y fueron anexados a la corona inglesa digamos sin mayores o errores no es que los quieran tampoco pero por lo tienen una bronca y pues tantenas y desde ahí el que va a hacer futuro rey de Inglaterra lleva el título de príncipe de Gales entonces con los galeses también hay un tema pero no es un tema extremo si no es que los quieran tampoco pero pero no es un tema digamos de confrontación de nación como pasa con escocie y como pasa con irlanda que quedaron muy muy bravos con respecto a Inglaterra. Inglaterra va a terminar montando el proyecto del rey nº1 por encima de todos los demás. Con los irlandeses por lo menos hay un mar de por medio que es el mar de los irlandeses pero los escoses es que están en la misma isla. Todas los escoses van a sufrir muchísimo y después de la dias por el sufrimiento de la prohibición de su lengua de sus herbes de muchas cosas. Termina uniendo hacia el imperio británico porque qué más hacemos? Todas los destacamentos escoses terminan formando eventualmente parte de las tropas del imperio pero esto hasta la batalla de Waterloo, Napoleon y Wally don no sabían de que la audioda apelía los escoses en plena batalla. Wally don no sabían si van a apoyarlo a él o a Napoleon y eso fue uno de los factores decisivos cuando ellos deciden apoyar a Wally don para la derrota de Napoleon en Waterloo. O sea esto es un tema que sigue ahí pendiente pendiente y los escoses es dicen los guía le cuentan a uno cuando están sus grandes castillos y todo eso dicen que los ingleses los van a intentar destruir como nación en sucesivas ocasiones y que la última vez que lo intentaron en serie fue durante la era tacher porque Margaritacher va a cerrar las minas de carbon que constituyeron el imaginario y el pasado histórico más grande va a dejar a todos los mineros sin ningún tipo de de esperanza. La nación muchas películas sobre esto Billy Elliott full multi pride muchas películas se va a dar en la visita de la banda la muchísimas historias van a contar de ese momento en que van a en que van a morir los los escoseses en sus minas de carbon porque están grave porque los escoseses son el corazón de la revolución industrial la revolución industrial se va a hacer fundamentalmente en escosias whats el que inventó la máquina de vapor es escoses y además tienen otra herida muy grande y es el tema de María estuardo y de Isabel primera que eran primas y sabe el primera termines ejecutando a María estuardo y la la manda matar de adorísimo es ociledo terrible pero igual la manda matar para que fuera de protestantismo y no el catolicismo el que se impusiera en Inglaterra porque María estuardo era católica María estuardo reina de escosia después de eso termina reinando su hijo Jacobo y cuando empieza la gran destrucción contra los sirlandeses ellos van a hacer una rebelión apoyada en Jacobo que va a ser la rebelión de los Jacobitas los Jacobites entonces esa es una rebelión contra Inglaterra y contra el protestantismo de parte de los sirlandeses católicos el tema de católicos y protestantes barrón perla isla y se va a volver una identidad de naciones entonces los sirlandeses se van a meter en la el catolicismo como un rasgo de identidad fundamental y los y los de las tierras altas de escosia también en contra de los protestantes que fueron parte de la plantación de Wulschstein y landa o que fueron los los presbiterianos que van a hacerse al poder con los ingleses en escosia en el sur de escosia entonces esto queda digamos queda roto y estos pueblos van a ser prácticamente annexados a Inglaterra y no van a poder resolver sus clamores de estados nacionales porque van a ser derrotados van a ser vencidos entonces cada uno de ellos va a formar en diga lo que es Gales tiene como capital Cardiff lo que es escosia tiene como capital Edimburgo y lo que es Irlanda del norte tiene la capital en Belfast Irlanda República tiene la capital en Dublin entonces estamos hablando de estas ciudades principales entonces Inglaterra se va a hacer después muy poderosa ya una vez que conquiste las islas que la rodean va a empezar con el continente con el mundo y va a llegar hasta los confines de la tierra pues porque esto va a llegar hasta Nueva Zelanda hasta Australia bueno después hablaremos de lo que es el imperio británico y la nostalgia que eso va a producir total estos pueblos se sienten ofendidos en su identidad histórica entonces los escoceses van a crear un estado mental de país pues cuando una traviesa en los ferrocarriles escocia ellos empiezan a gritar que uno está llegando escocia que uno está llegando escocia que atravesó la frontera de escocia y uno mira para la entana en las mismas ovejas que estaban dos metros antes pero ellos la montan que es que llegamos a escocia mejor chola dicha porque ni siquiera tienen un mar que lo separen entonces eso está ahí y ellos han tenido siempre a los franceses como sus más grandes aliados y ellos han estado siempre metidos en la historia de la gran britana sintiendo que se desconocen sus propios méritos como el ser ellos los inventaron de la máquina de vapor y muchas otras cosas que digamos la misma revolución industrial es un invento en el que los escoceses son absolutamente protagonicos entonces ellos siempre sienten eso y siempre sienten digamos como invadidos y a la vez son parte de esa historia porque ellos eran parte de todo el imperio británico pero ellos se sienten lastimados por esa historia y por lo es sucesivo que hace de eso porque si estamos en la era toacher quiere decir que hasta tiempo después todavía les duele cuando les cierran las minas y los hijos de los escoceses vencidos por el cierre las minas de carbon van a ser los chicos de troing spotting que nacen en un mundo sin futuro y que se van a inyectar héroína y cuya generación es donde pertenece luca proposta el que se termina tocando en sumo en buenos aires si esas historias se nos van en la sarda de manera increíble entonces resulta que los escoceses tienen lo suya los irlandeses tienen lo suyo los escoceses nunca han estado convencidos de formar parte de la gran bretaña pero no han tenido más alternativa hubo un referéndum en el cual se les preguntó si ellos querían seguir formando parte de la gran bretaña con Inglaterra y ellos en ese momento dijeron que si no porque quisieran formar parte de la gran bretaña con Inglaterra sino porque querían seguir formando parte de Europa que es distinto entonces bueno en tanto estemos en el barco de los europeos seguimos remando con esto en mano en los ingleses pero es que resulta que en el momento en que va a ganar el referéndum de que se salgan de Europa los escoceses es como asimán y yo vendí la lora para no cargarla yo que agua aquí si aquí no era donde yo quería estar yo quería estar era por los europeos los escoceses votaron masivamente en contra los irlandeses votaron masivamente en contra porque tienen todo un tratado de paz delicadísimo del cual hemos hablado varias veces que defender y que esa frontera que lograron tumbar una vez que concretaron el acuerdo de paz del viernes anto podría volver a activarse con el Brexit porque en la irlanda república empezaría la Unión Europea y en la Irlanda del Norte llegaría el límite de ahí para adelante ya no sería la Unión Europea entonces como hoy se nos van a volver a poner una frontera que nosotros quitamos y que nos costó 100 años de sangre no lo van a hacer por una vuelta en la que nosotros no estamos de acuerdo entonces por más que los escoceses votaran masivamente por más que los que los irlandeses votaran masivamente los ingleses son mucho más mucho más y en la terrega les los que votaron por salirse de Europa y ni siquiera todos los ingleses porque lo realmente los jóvenes no querían salirse de Europa porque pierden todas las ventajas 23 países de la béjica Erasmus trabajaren todas partes poder transitar libremente por la Unión Europea ellos habían ganado un confinente y volvieron a quedar encerrados en una isla pero no votaron el día que tocaba y no hicieron esa diferencia que hubieran podido hacer en votación porque no se la pillaron no se pellizcaron se pellizcaron fue después y después ellos eran los que más pierden todos o sea regente realmente la gente que más pierde son los jóvenes porque pierden todas las oportunidades que ya tenían mientras pertenecieran a la Unión Europea entonces esto divide las generaciones porque hice las personas mayores votaron con la nostalgia de un imperio que es un fantasma del pasado y ya no existe y nos quitaron el futuro por apegarse a un pasado entonces los escoseses dicen bueno ahora sí yo no sé qué hago acá voy a ver si me montré otro referéndum y me ahorro de aquí ellos no tienen legalmente no tienen derecho a hacerlo porque el referéndum que hicieron fue el que se supone que las que se hacía una vez en la vida pero dice una vez en la vida estando en Europa pero sin estar en Europa yo vuelvo y la pienso otra vez los irla isla islanda tiene un artículo pequeñito que se hizo después de la partición que dice que ellos por un plebiscito pueden llegar a unificarse a reunificarse irlanda del norte con irlanda república eso no ha sucedido pero podría ser o sea no se descarta tampoco entonces todo esto se puede romper en pedacitos en los pedacitos que existía cuando empezamos nuestro relato si esta gente no se pone de acuerdo para la foto de aquí en adelante cómo van a solucionar todo este montón de heridas que abren las viejas cicatrices que ya dio una u otra manera si habían inquietado con el acuerdo del viernes tanto ya en ese momento el problema más grave de todos que era la guerra en irlanda llegaba a un proceso de paz en donde se ponían de acuerdo los irlandeses del norte protestantes que para entonces ya llevaban 500 años en la isla ya no eran recién llegados los de la plantación de Ulster que quieren pertenecer al reino unido los católicos que habían quedado excluidos de todo el empleo y las oportunidades a partir del momento de la hegemonía de los protestantes en la isla y los británicos que habían estado en una guerra en cuartel contra los católicos irlandeses durante todo el siglo 20 se pusieron de acuerdo con proyectos históricos totalmente antagonicos e irreconciliables porque irlanda tenía que ser católica por el trebol para siempre porque irlanda en norte tenía que pertenecer al medio al prevén unido y porque irlanda la católica no quería formar parte del reino unido entonces eran los repulicanos versulos unionistas y esto los desgarró y los llevó a los niveles de degradación de sangre más terribles que se conocieron con el nombre eufemístico de the trouble los problemas soforo mucho más que problema le digo eso fue una erratena a un vaso limpio y la logran logran un acuerdo de paz que es absoluta en ti asombroso y que todavía sigue siendo una gran inspiración y que inspiró en buena parte nuestro propio proceso de paz o lo que de ello pueda suceder en el futuro y resulta que ya habían logrado a quietar ese parche que era el más difícil de todos con los escoseses pues con el referéndum ya habían logrado por lo menos tener un acuerdo mínimo en que ellos y querían seguir perteneciendo al reino unido y resulta que ahora cuando deciden salirse de Europa todas estas heridas se vuelven a a montar y vuelven a sangreral de Entonces, la primera parte de nuestro programa es como de nuestra historia del Brexit, es como Inglaterra, Escocia, Irlanda, Sangran, con el Brexit en las viejas heridas, que habían logrado a quitar a lo largo de los siglos y que vuelven a aparecer de manera dramática con esa decisión histórica del Brexit. Que esto todavía no vaya llevando a unas confrontaciones, pues ojalá que no, pero cualquier cosa puede pasar ahorita como estamos suspendidos en pandemia y todos los ingleses están en cerrados y todos los escoseses y los landeses están en cerrados, todavía no salen a la calle a discutir qué fue lo que pasó. Cuando salgan a la calle a discutir qué fue lo que pasó, vamos a ver qué pasa. Esto se va a traducir en un partido de fútbol, porque a todas las cosas se van a llevar al fútbol y es que resulta que hay un viejo partido que se llama all firm entre el Glasgow, Glasgow de la ciudad más importante de Escocia, aunque la capital sea de un burgo divina de un burgo, Glasgow de la ciudad más grande, la ciudad industrial, la ciudad más importante. Esto es resulta que había una liga que era los Celtic, que apoyaban a los inlandeses católicos por la finidad y la simpatía que tienen estos dos pueblos por haber padecido a un enemigo común. Y por el otro lado estaban los arrangers, que eran totalmente protestantes y que se habían hecho con la idea de nunca incluir a un católico lo que recordaba la exclusión de los protestantes en Irlanda, el norte y repetía esos esquemas tan antipáticos de exclusión y sectarismo. Total que es que esta gente jugaba, eso se armaban los líos más grandes, eso además llevaban los cánticos y un tema futbolístico, llevaba un tema religioso y un tema religioso, llevaba un tema nacional y un tema nacional llevaba a todas estas disputas no solucionadas en el imaginario colectivo. Y eso fue digamos como uno de los puntos donde se nota la envergadura del conflicto hasta que ya finalmente a Rangers contrató porque los arrangers decían que estaba en su, digamos, como en sus estatutos nunca contratara un católico, hasta que contratara un tipo de sandoria que era católico y empezaron a romper esta exclusión que durante tanto tiempo lo hacían antagonicos por todas las disputas no resuelta. Entonces, toda esta cantidad de problemas del pasado que viene de las avarías y de San Patricio y de Robert Bruce y de todos los relatos escoseses de Rob Roy y de Outlander y todas esas leyendas en donde los balos del paseo eran los ingleses con sus cazacas rojas. Y toda la influencia y el poderío que Londres va a llegar a tener como corazón del mundo porque la hora del planeta la determina los ingleses porque el meridiano de Greenwich es a partir del cual se determina la hora en el planeta. La idea del cercano mediano y lejan oriente es con el meridiano de Greenwich lo que les queda relativamente cerca del oriente cercano lo que les queda más legitos es el oriente medio y lo que les queda lejos es el lejan oriente a los ingleses porque un día me puse a pensar donde quedaba el lejan o el cercano oriente de aquí de América Latina y que alegó todo. Entonces no fue desde aquí que trataron esas categorías. Los chinos a su vez buscaban el lejan occidente en los tiempos de las de las leyendas del Gran Monu que se había comido los melocotones sagrados de los dioses y lo llegaban lo habían castigado yendo al lejan occidente. El centro de la tierra lo determina los diferentes emperios. Entonces Londres que llegó a ser semejante imperio tan impresionante fue el que determinó la jugada y el que mandó la parada en todas estas historias. Entonces finalmente Londres termina disolviendo los parlamentos de Escocia y de Gales y uniéndolas a un solo parlamento que es el parlamento inglés. Inventó inglés el de los parlamentos. Eso fue lo que hizo Cromwell que era inventarse un parlamento en donde se ponía inmediatamente un freno consultivo a la autoridad del rey. Que ellos también hicieron sus revoluciones con su cara magnate o también tienen un historia muy importante en la formación de los estados de derecho los ingleses y los escoceses tienen los suyo el empirismo. También son los grandes filósofos escoceses y así cada uno tiene los irlandeses, tienen todos sus premios novel y tienen todos sus grandes escritores. Cada uno tiene su propia gloria, pero el poder lo tiene Londres. Entonces en la mía que el poder lo tiene Londres es el que determina digamos como un poco la suerte de todos estos hasta ahora. Ahora Londres votó en contra del Brexit, Londres como ciudad. Los que votaron fueron la digamos como la masa rural, fue la que votó más en contra del a favor del Brexit. Por esa nostalgia antigua de imperio total esa decisión de este 23 de junio del 2016. Nos trae a colación épocas ya aparentemente lejadas y resuelta en la historia de estas islas que salen a colación por esta decisión histórica. Esto es lo que tiene que ver con ellos. En lo que tiene que ver con Europa, que eso es otro relato, ahí también hay un problema muy serio con el Brexit. Y eso es lo que vamos a ver en el siguiente programa. ¿Por qué les estamos contando estas historias del Brexit? ¿Por qué es absolutamente necesario entender qué está pasando ahí? ¿Por qué eso reconfigura la geopolítica y el mapa de Europa? Y tiene una incidencia muy importante en el mundo también. Hemos oído hablar tanto de eso tantas veces. ¿Qué es importante contar? ¿Por qué? ¿En qué consiste? ¿Qué es lo que divide? ¿Qué se decidió ahí? ¿A quién es afecta? De aquí a las filas, de camiones, para poder entrar con productos al Reino Unido, para os allá, en unas tierras donde se hizo un túnel que, del que vamos a hablar en el próximo capítulo, que es un milagro de la ingeniería moderna, el Eurostar para unir a Francia con Inglaterra y todo lo que es su implica en la geopolítica de lo que estamos viviendo ahora y que entró en vivencia a partir de enero de este año. ¿Por qué es que esto está pasando mientras hablamos? En enero de este año ya se entró en vivencia. ¿Cuál tiempo es del 2010 y se está en transición? Está habiendo a ver cómo se hacían, ¿cuáles podrían ser los acuerdos o los no acuerdos, pero a partir del 31 y siempre, el primero enero, en tu invigencia. Por eso estamos hablando del Brexit y vamos a continuar en el siguiente capítulo contando ¿cuáles son las implicaciones de esta decisión con todas estas heridas históricas de estas islas con respecto a Europa? Entonces, desde los espacios de la batalla de culote, de la batalla de boine, de los grandes imaginarios históricos desde San Patricio pasando por Arturo, el Rey Arturo, pasando por María Estuardo Reina de Escocia, pasando por los Irlandeses y todas sus historias, Bobber Bruce, Outlander, Inglaterra expandiéndose en un proyecto imperial que recurriría el planeta y todas las formas como estos pueblos han entrelazado esta historia turbulenta en la narración de Anahorib y para ustedes feliz día cualquier día que se sea. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia, de Anasoales y de Estran, Arturo Jiménez-Diña, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudo, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojasaponte, del podcast工ato por Robert Smith, Ramona Novelle, Amara Ojo y Valerie Barbali,зыcial de attracts de sensitivity, Arturo happened in言 yummy,ري tatmo de creación y poder para ver la annat en la portray terrible lernenianidad,кра orientation y evaluación

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Bueno vamos a contar estas historias ahorita resulta que cada uno de"}, {"start": 456.52, "end": 463.16, "text": " estos pueblos tiene su historia particular estos pueblos eran originalmente"}, {"start": 463.16, "end": 471.84000000000003, "text": " celtas luego fueron anglos y zajones en el caso de inglaterra hay una cantidad de"}, {"start": 471.84000000000003, "end": 477.0, "text": " capas de pueblos que los han venido habitando que han generado identidades"}, {"start": 477.0, "end": 484.92, "text": " hist\u00f3ricas en cada uno de ellos identidades profundas y poderosas en general el"}, {"start": 484.92, "end": 491.04, "text": " norte de Europa se separ\u00f3 del continente por el canal de la mancha y all\u00e1 se"}, {"start": 491.04, "end": 496.16, "text": " encuentra ese archipi\u00e9lago de las islas brit\u00e1nicas y todas son islas menores"}, {"start": 496.16, "end": 501.12, "text": " y hay dos islas mayores una isla m\u00e1s grande que es Irlanda y otra isla"}, {"start": 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va a hacer la historia de estas"}, {"start": 547.88, "end": 553.9200000000001, "text": " islas y esas iban a ser historias de acci\u00f3n suspensua intriga pasiones"}, {"start": 553.9200000000001, "end": 561.44, "text": " desbordadas dolores tusas traiciones son ah\u00ed o sea sustal picado de una"}, {"start": 561.44, "end": 567.36, "text": " cantidad de historias incre\u00edbles estas islas eran una tierra de bret\u00f3n el"}, {"start": 567.36, "end": 571.9200000000001, "text": " obret\u00f3n es un parte de los elas o sea nosotros vemos una gran cantidad de"}, {"start": 571.9200000000001, "end": 577.6, "text": " pueblos elas que originariamente ven\u00edan hasta donde sabemos de un punto en el"}, {"start": 577.6, "end": 584.0, "text": " centro de austria que era la helstalt y que van subiendo por todo Europa y que"}, {"start": 584.0, "end": 588.72, "text": " van a llegar hasta estas islas y que van a tener muchos nombres porque hay"}, {"start": 588.72, "end": 594.64, "text": " muchos tipos de seltas uno de esos seltas van a ser los de veret\u00e1neas los"}, {"start": 594.64, "end": 599.52, "text": " bretones y as\u00ed los van a llamar los romanos porque es que resulta que estas"}, {"start": 599.52, "end": 606.6, "text": " islas fueron conquistadas por muchos pueblos entonces estaban los seltas y van a"}, {"start": 606.6, "end": 612.0, "text": " llegar los romanos van a ser parte del imperio romano a una parte de estas"}, {"start": 612.0, "end": 615.6, "text": " islas va a ser parte del imperio romano o sea lo que corresponde en la terra va a ser"}, {"start": 615.6, "end": 621.76, "text": " parte del imperio romano y los romanos llegaron hasta arriba hasta un punto en que"}, {"start": 621.76, "end": 626.12, "text": " decidieron que la legi\u00f3n de romana no se met\u00edan en los bosques porque les dieron"}, {"start": 626.12, "end": 631.5600000000001, "text": " por la cabeza en una de esas batallas de los bosques entonces dieron no no no"}, {"start": 631.5600000000001, "end": 635.64, "text": " nos vamos a meter por todos esos bosques porque no sabemos pelear en esas regiones"}, {"start": 635.64, "end": 641.0, "text": " all\u00e1 la legi\u00f3n es se pierden en los bosques entonces hicieron una muralla"}, {"start": 641.0, "end": 646.44, "text": " que se llama la muralla de Adriano quiere decir que el imperio romano ya no"}, {"start": 646.44, "end": 653.12, "text": " iba a pasar de arriba eso quiere decir que de ah\u00ed arriba el mundo de lo que"}, {"start": 653.12, "end": 661.24, "text": " ser\u00eda escocia y toda la isla de Irlanda va a mantenerse dentro de un esquema"}, {"start": 661.24, "end": 666.5, "text": " seltas o sea los pueblos seltas all\u00e1 se van a desarrollar largo tiempo y van a"}, {"start": 666.5, "end": 673.76, "text": " quedar aislados del proceso romano que se va a dar en lo que es in la terra"}, {"start": 673.76, "end": 679.2, "text": " entonces los romanos le dijeron hacia los Bretones antes las islas se"}, {"start": 679.2, "end": 684.16, "text": " conoc\u00edan como albion en tiempos legendarios la gente que se ponia habr\u00e1 con"}, {"start": 684.16, "end": 689.08, "text": " ellos le dec\u00eda la p\u00e9rdida albion y es un \u00e1rea un poquito m\u00e1s grande que"}, {"start": 689.08, "end": 697.2800000000001, "text": " el ecuador imagines estas islas tienen 3.355.159 kil\u00f3metros cuadrados y se"}, {"start": 697.2800000000001, "end": 703.32, "text": " me jantentrope el que han armado por el resto del planeta estas islas entonces"}, {"start": 703.32, "end": 708.2, "text": " lo comparamos con otros pa\u00edses para saber todo lo que pas\u00f3 ah\u00ed pero en"}, {"start": 708.2, "end": 711.86, "text": " ellas han habitado muchos pueblos asi chiquiticas como son ah\u00ed por ah\u00ed ha"}, {"start": 711.86, "end": 716.5600000000001, "text": " pasado un mont\u00f3n de gente entonces por ah\u00ed pasaron los pictos que est\u00e1n en"}, {"start": 716.56, "end": 722.56, "text": " escosia los escotos y que tambi\u00e9n est\u00e1n en Irlanda y los britanes que est\u00e1n en"}, {"start": 722.56, "end": 728.4799999999999, "text": " iglaterra y todos estos pueblos eran seltas estaban digamos en parentados con"}, {"start": 728.4799999999999, "end": 735.0, "text": " los seltas luego en el siglo quinto de la era van a llegar los romanos cuando"}, {"start": 735.0, "end": 740.4399999999999, "text": " los romanos llegan al mundo seltas ellos van a ser los que nos cuenten de"}, {"start": 740.4399999999999, "end": 745.0, "text": " los seltas los cronistas del mundo seltas van a ser los romanos por eso es que"}, {"start": 745.0, "end": 751.44, "text": " tiene tanta digamos esta ingenioso el tema de los de lo que van a ser los"}, {"start": 751.44, "end": 757.36, "text": " franceses con acerexio velics y era contando a partir de los seltas su propia"}, {"start": 757.36, "end": 762.36, "text": " historia de una manera ee ee ee faulada en un c\u00f3mic porque en realidad los que"}, {"start": 762.36, "end": 766.04, "text": " nos van a contar c\u00f3mo son los seltas son los romanos porque ellos fueron los"}, {"start": 766.04, "end": 772.24, "text": " cronistas de esto entonces despu\u00e9s a la isla van a llegar los anglos a junis que"}, {"start": 772.24, "end": 780.24, "text": " la van a invadir en lo que hoy corresponde a inglaterra gales y escocia y ah\u00ed"}, {"start": 780.24, "end": 783.92, "text": " empezamos con esta largu\u00edsima historia de equipa delante esto van a ser una"}, {"start": 783.92, "end": 790.28, "text": " gran cantidad de conflictos y esos conflictos tienen dos din\u00e1micas la"}, {"start": 790.28, "end": 795.8, "text": " din\u00e1mica de la desintegraci\u00f3n y la din\u00e1mica de la unificaci\u00f3n entonces"}, {"start": 795.8, "end": 802.52, "text": " que aparece a alguien que lleva a una unidad entre todos estos pueblos ese se"}, {"start": 802.52, "end": 807.56, "text": " vuelve un herbe un personaje legendario entonces cuando en el caso del rey"}, {"start": 807.56, "end": 813.52, "text": " arturo que era los seltas protegi\u00e9ndose de la invasi\u00f3n de los anglos a junis"}, {"start": 813.52, "end": 823.16, "text": " \u00e9l dec\u00eda un rey una tierra un espada van king van sword van land y eso lo hace"}, {"start": 823.16, "end": 829.16, "text": " uno de los legendarios unificadores de este imaginario de la uni\u00f3n de estas"}, {"start": 829.16, "end": 834.92, "text": " islas tambi\u00e9n otro que lo va a ser grandes es el frebo el grande y por"}, {"start": 834.92, "end": 838.9599999999999, "text": " \u00faltimo va a haber un personaje que hace una l\u00ednea derechito derechito en"}, {"start": 838.9599999999999, "end": 843.64, "text": " estos d\u00edas que se llama Guillermo el conquistador William Duckhunker que"}, {"start": 843.64, "end": 848.0799999999999, "text": " entrerasc\u00f3 a los en parinta con el anda y despu\u00e9s la reina y sabe el"}, {"start": 848.08, "end": 853.48, "text": " primera que va a acu\u00f1ar el imperio y la reina victoria que es la que va a vivir"}, {"start": 853.48, "end": 858.6800000000001, "text": " en el siglo XIX en un paio donde yo les dec\u00eda que una de cada cinco personas"}, {"start": 858.6800000000001, "end": 862.64, "text": " del planeta tierra formaba parte del imperio brit\u00e1nico hasta llegar a hacer"}, {"start": 862.64, "end": 868.72, "text": " un imperio de semejantes dimensiones entonces esto digamos es como la"}, {"start": 868.72, "end": 874.5200000000001, "text": " historia com\u00fan pero ellos tienen una cantidad de historias en donde cada uno de"}, {"start": 874.52, "end": 878.48, "text": " ellos desarroll\u00f3 una identidad los itlandeses los hemos contado muchas veces"}, {"start": 878.48, "end": 883.76, "text": " hemos contado como los itlandeses desarrollar una identidad a partir de la"}, {"start": 883.76, "end": 887.92, "text": " cultura sielta a partir de la llegada esan patricio a partir del libro de"}, {"start": 887.92, "end": 894.4, "text": " keels a partir del ga\u00e9lico del irland\u00e9s como idioma porque estos"}, {"start": 894.4, "end": 900.48, "text": " celtas tienen un idioma que es el ga\u00e9lico eso es distinto en cada uno por el"}, {"start": 900.48, "end": 904.72, "text": " mismo idioma fundamentalmente entonces uno lo puede llamar irland\u00e9s uno lo"}, {"start": 904.72, "end": 910.0, "text": " puede llamar gal\u00e9s uno lo puede llamar escoses pero sigue siendo la base del"}, {"start": 910.0, "end": 915.72, "text": " ga\u00e9lico que es el idioma original de los pueblos celtas entonces los"}, {"start": 915.72, "end": 920.64, "text": " itlandeses van a tener su propia historia iban a tener el reino ga\u00e9lico de"}, {"start": 920.64, "end": 927.6, "text": " brayan borum y ellos van a tener su propio rollo su propia versi\u00f3n del"}, {"start": 927.6, "end": 933.76, "text": " cristianismo sus propios monasterios que es una historia superfascinante ese"}, {"start": 933.76, "end": 938.6, "text": " sincretismo que hizo san patricio entre el cristianismo y el mundo seltas y"}, {"start": 938.6, "end": 944.36, "text": " las las diferentes leyendas paganas que luego se cristianizan y se va a"}, {"start": 944.36, "end": 949.48, "text": " producir una fusi\u00f3n muy particular en el caso irlanda donde hay cualquier"}, {"start": 949.48, "end": 952.96, "text": " cantidad de leyendas una de las cuales la que dice que en irlanda san"}, {"start": 952.96, "end": 957.4, "text": " patricio de este robo las culbras entonces no hay culbras entonces hab\u00eda una vez"}, {"start": 957.4, "end": 961.88, "text": " un territorio en disputa con escocias eso ser\u00e1 escosa o si la islanda se no"}, {"start": 961.88, "end": 965.9599999999999, "text": " no tienen ning\u00fan problema usted vaya y mire si hay culbras si no hay"}, {"start": 965.9599999999999, "end": 970.68, "text": " culbras es es irlanda y si hay culbras es escoc\u00eda son estos pueblos est\u00e1n"}, {"start": 970.68, "end": 976.48, "text": " adem\u00e1s alpicados de una mitolog\u00eda deliciosa deliciosa porque de ah\u00ed vienen los"}, {"start": 976.48, "end": 981.76, "text": " grandes mitos por eso van a generar escritores grand\u00edsimos y poderosos con"}, {"start": 981.76, "end": 987.48, "text": " toda su tejido entre el mito y la historia"}, {"start": 1041.76, "end": 1048.76, "text": " y"}, {"start": 1064.76, "end": 1070.68, "text": " entonces bueno as\u00ed van los suyo van los irlandeses hasta que va a llegar"}, {"start": 1070.68, "end": 1077.3200000000002, "text": " un punto de quiebre un punto de quiebre que nos va a dejar una herida que va a"}, {"start": 1077.3200000000002, "end": 1084.4, "text": " durar 500 a\u00f1os de ah\u00ed para adelante y es que resulta que inglaterra que es el"}, {"start": 1084.4, "end": 1088.8400000000001, "text": " pa\u00eds digamos como el territorio m\u00e1s grande m\u00e1s habitado en este momento"}, {"start": 1088.8400000000001, "end": 1094.28, "text": " ellos tienen 56 millones de habitantes o sea inglaterra que es dos veces"}, {"start": 1094.28, "end": 1100.68, "text": " del tama\u00f1o de Antioquia en nuestro pa\u00eds tiene en s\u00ed misma habitantes que"}, {"start": 1100.68, "end": 1107.84, "text": " toda Colombia toda la vida han sido muchos siempre han sido muchos m\u00e1s que los"}, {"start": 1107.84, "end": 1114.68, "text": " irlandeses que los escoses y que los gales en la terra se va a expandir sobre"}, {"start": 1114.68, "end": 1120.08, "text": " escocias sobre gales sobre irlanda y se las va a montar y se las va a montar en"}, {"start": 1120.08, "end": 1126.0, "text": " serio y va a expandirse primero sobre ellos y m\u00e1s adelante sobre el mundo"}, {"start": 1126.0, "end": 1131.6399999999999, "text": " entero pero los primeros que quedaron notificados de este proyecto ingl\u00e9s"}, {"start": 1131.6399999999999, "end": 1137.56, "text": " fueron los vecinos a los que les fue catastr\u00f3ficamente con esa idea y que"}, {"start": 1137.56, "end": 1141.8799999999999, "text": " terminaron meti\u00e9ndolos all\u00e1 a la brava por eso es que se nos van a formar"}, {"start": 1141.8799999999999, "end": 1146.3999999999999, "text": " tantos problemas en el futuro porque ellos no fueron invitados ellos fueron"}, {"start": 1146.4, "end": 1152.8400000000001, "text": " invadillos y ellos fueron digamos fueron maltratados en sus tradiciones y en su"}, {"start": 1152.8400000000001, "end": 1159.5600000000002, "text": " lengua y todo de una manera reiteradamente sanguinaria y eso va a generar heridas"}, {"start": 1159.5600000000002, "end": 1163.76, "text": " que la que les digo que hab\u00eda logrado a quietar y se van a volver a calentar"}, {"start": 1163.76, "end": 1168.96, "text": " este parche con el Brexit otra vez me haginate pero esto estoy hablando de"}, {"start": 1168.96, "end": 1175.2, "text": " 500 y 600 a\u00f1os despu\u00e9s vuelven otra vez a generar tensiones que ya hab\u00edan"}, {"start": 1175.2, "end": 1180.56, "text": " logrado con much\u00edsimos esfuerzo mantener en cierto grado de que por eso es"}, {"start": 1180.56, "end": 1187.1200000000001, "text": " que esta decisi\u00f3n est\u00e1 en garabe en su aplicaci\u00f3n en la vida cotidiana entonces"}, {"start": 1187.1200000000001, "end": 1194.8400000000001, "text": " resulta que cuando viene la reforma la reforma protestante que va a empezar en"}, {"start": 1194.8400000000001, "end": 1201.3600000000001, "text": " la Alemania con Lutero y que despu\u00e9s va a llegar a Suiza y se va a exparir por"}, {"start": 1201.36, "end": 1209.52, "text": " Europa cuando llega a Inglaterra enriqueoctavo para se digamos para divorciarse"}, {"start": 1209.52, "end": 1216.0, "text": " de Catalina de Argon y casarse con Ana Bolena rompe con el papado"}, {"start": 1216.0, "end": 1223.8, "text": " desconoce al papa como en la cabeza de la iglesia cat\u00f3lica y monta su propia"}, {"start": 1223.8, "end": 1229.3999999999999, "text": " iglesia que la iglesia Anglicana porque esta entes Anglos son Anglos y"}, {"start": 1229.4, "end": 1235.16, "text": " Zajones tambi\u00e9n entonces el monta su iglesia Anglicana de la cual \u00e9l es la"}, {"start": 1235.16, "end": 1240.72, "text": " cabeza de la iglesia se une al movimiento de la reforma por motivos mucho m\u00e1s"}, {"start": 1240.72, "end": 1247.64, "text": " de faldas que defe pero ah\u00ed termina metido y el monta otra pel\u00edcula"}, {"start": 1247.64, "end": 1252.68, "text": " diferente pero como Inglaterra va a llegar a ser tan poderosa el protestantismo se va"}, {"start": 1252.68, "end": 1257.88, "text": " a expandir en una gran medida por ellos entonces resulta que la Irlanda para ese"}, {"start": 1257.88, "end": 1263.72, "text": " momento es cat\u00f3lica hasta los huesos tan cat\u00f3lica tan cat\u00f3lica que tiene"}, {"start": 1263.72, "end": 1270.0, "text": " mucha afinidad con Espa\u00f1a s\u00f3lo vamos a ver en el siguiente cap\u00edtulo que la"}, {"start": 1270.0, "end": 1276.3600000000001, "text": " Espa\u00f1a cat\u00f3lica y la Irlanda cat\u00f3lica eran ya ver\u00edas entonces temiendo en"}, {"start": 1276.3600000000001, "end": 1283.3200000000002, "text": "riqueoctavo una una uni\u00f3n entre la Irlanda cat\u00f3lica y la Espa\u00f1a cat\u00f3lica que"}, {"start": 1283.32, "end": 1290.3999999999999, "text": " fuera como una especie de pincita sobre la isla de la Gran Breta\u00f1a decid\u00eda"}, {"start": 1290.3999999999999, "end": 1295.3999999999999, "text": " hacer una cosa loqu\u00edsima y es llevar una gran cantidad de escoseses"}, {"start": 1295.3999999999999, "end": 1300.6799999999998, "text": " protestantes porque en escosia tambi\u00e9n ahorita les cuento es que escosia cuando"}, {"start": 1300.6799999999998, "end": 1305.3999999999999, "text": " llega la reforma hay unos en las tierras altas que se mantienen cat\u00f3licos y que"}, {"start": 1305.3999999999999, "end": 1309.96, "text": " van a creer el catelicismo con mucha fe esos son los Highlanders la gente de las"}, {"start": 1309.96, "end": 1314.28, "text": " tierras altas pero haber otros que se van a meter en la reforma y se van a"}, {"start": 1314.28, "end": 1320.88, "text": " volver protestantes y van a entrar en una comunicaci\u00f3n con los ingleses esos"}, {"start": 1320.88, "end": 1328.32, "text": " protestantes escoseses con ellos van a coger un parche un mont\u00f3n de ellos y los"}, {"start": 1328.32, "end": 1333.68, "text": " van a mandar a Irlanda en lo que se conoce como la plantaci\u00f3n de Ulster"}, {"start": 1333.68, "end": 1339.76, "text": " tuve la plantaci\u00f3n de Ulster es sembrar seres humanos haga de cuenta para"}, {"start": 1339.76, "end": 1346.28, "text": " cambiar la correlaci\u00f3n poblacional y religiosa de un territorio entonces van"}, {"start": 1346.28, "end": 1351.52, "text": " a llegar much\u00edsimos apoyados por el ej\u00e9rcito y con una cantidad de dinero"}, {"start": 1351.52, "end": 1357.3200000000002, "text": " detr\u00e1s en condiciones muy ventajosas y finalmente esto nos va a llevar a"}, {"start": 1357.3200000000002, "end": 1362.72, "text": " una batalla donde se define el destino de Irlanda la batalla de boine de"}, {"start": 1362.72, "end": 1369.1200000000001, "text": " 1690 donde los protestantes toman el control total de la isla y los cat\u00f3licos"}, {"start": 1369.1200000000001, "end": 1374.72, "text": " Irlandeses pierden la batalla y quedan sometidos a toda clase de penur\u00edas a"}, {"start": 1374.72, "end": 1380.08, "text": " que les quiten la tierra a que es vez eventualmente les vayan a proh\u00edgir hablar el"}, {"start": 1380.08, "end": 1386.3600000000001, "text": " lenguaje ca\u00e9lico a que les hagan una matanza terrible que va a ser cronwell el"}, {"start": 1386.3600000000001, "end": 1391.28, "text": " gran forja orden el parlamento para los ingleses es es un es un asesino para"}, {"start": 1391.28, "end": 1395.8, "text": " los Irlandeses y aqu\u00ed en adelante se va a armar un l\u00edo que no an a poder"}, {"start": 1395.8, "end": 1424.32, "text": " solucionar sino hasta la firma del acuerdo de paz del viernes anto de 1998"}, {"start": 1455.8, "end": 1475.6, "text": " ellos van a durar mucho tiempo de equipa de la tesurgena guerra que va a"}, {"start": 1475.6, "end": 1482.1599999999999, "text": " durar a durar a durar a durar y romp estas islas y las de sangre y se va a"}, {"start": 1482.16, "end": 1491.0400000000002, "text": " empeorar mucho m\u00e1s porque m\u00e1s adelante ya en el siglo 20 va a quedar rota la isla"}, {"start": 1491.0400000000002, "end": 1496.4, "text": " de Irlanda entre un pedazo que formar\u00e1 parte del reino unido y otro pedazo que"}, {"start": 1496.4, "end": 1502.92, "text": " ser\u00e1 una rep\u00fablica independiente toda la isla y landa queda rota en dos si Irlanda"}, {"start": 1502.92, "end": 1508.72, "text": " el norte y la rep\u00fablica de Irlanda y por el otro lado pues desde la colonizaci\u00f3n de"}, {"start": 1508.72, "end": 1515.16, "text": " ulster y Irlanda ha sufrido unas penurias terribles a mano en la terra porque"}, {"start": 1515.16, "end": 1522.96, "text": " en la terra la invadi\u00f3 y cre\u00f3 una un cambio estructural en la relaci\u00f3n de la"}, {"start": 1522.96, "end": 1528.64, "text": " cultura cat\u00f3lica irlandesa de San Patricio que era el factor de identidad de"}, {"start": 1528.64, "end": 1534.52, "text": " ellos luego ellos quedaron bastante enojados con los ingleses por haberles hecho"}, {"start": 1534.52, "end": 1539.6, "text": " eso y seguir\u00e1n enojados con los ingleses mucho tiempo m\u00e1s desde el parche con"}, {"start": 1539.6, "end": 1546.52, "text": " Irlanda a su vez con los escoseses va a pasar otra cosa y es que resulta que"}, {"start": 1546.52, "end": 1552.28, "text": " como con la reforma es que todo nos lleva la reforma tambi\u00e9n con la reforma los"}, {"start": 1552.28, "end": 1558.24, "text": " escoseses uno se van a volver protestantes eso los vamos a llamar presbiterianos"}, {"start": 1558.24, "end": 1563.04, "text": " porque los protestantes se llaman segund\u00f3n de si hagan si son franceses se"}, {"start": 1563.04, "end": 1568.8, "text": " llaman un notes si son escoseses se llaman presbiterianos y as\u00ed en todo el"}, {"start": 1568.8, "end": 1573.84, "text": " resulta que estos que se vuelven presbiterianos van a ser amigos de los"}, {"start": 1573.84, "end": 1580.08, "text": " ingleses pero la gente de las tierras altas los Highlanders los grandes clanes"}, {"start": 1580.08, "end": 1586.36, "text": " la gente de los maquil\u00f3n toda esta gente que hemos visto a lo largo de las"}, {"start": 1586.36, "end": 1592.1599999999999, "text": " miniseries se recomienda para estos cap\u00edtulos ver outlander porque outlander"}, {"start": 1592.16, "end": 1598.28, "text": " est\u00e1 basada aqu\u00ed en esta herida que hay entre los escoseses y los ingleses"}, {"start": 1598.28, "end": 1603.64, "text": " esto es resulta que los ingleses siempre siempre siempre fueron mucho m\u00e1s que"}, {"start": 1603.64, "end": 1609.24, "text": " los escoseses los escoseses a uno y en d\u00eda son cinco millones cuando todos los"}, {"start": 1609.24, "end": 1613.88, "text": " escosesen mientras en Inglaterra es 56 millones de habitantes o sea el pico es"}, {"start": 1613.88, "end": 1620.16, "text": " m\u00e1s grande que escosa entonces poblacionalmente eso es totalmente desigual los"}, {"start": 1620.16, "end": 1624.16, "text": " idlandeses del norte son un mill\u00f3n y medio o sea los ingleses son mucho"}, {"start": 1624.16, "end": 1628.72, "text": " mucho mucho mucho m\u00e1s y siempre nos ha sido todos los ingleses van a desarrollar"}, {"start": 1628.72, "end": 1633.88, "text": " un esquema de ejercitos muy disciplinado compacto que se van a llamar las"}, {"start": 1633.88, "end": 1640.52, "text": " casacarrojas y ellos se van a enfrentar regularmente contra los escoseses en"}, {"start": 1640.52, "end": 1645.96, "text": " varias batallas una de las cuales estuvo filmada en Braveheart coraz\u00f3n"}, {"start": 1645.96, "end": 1651.52, "text": " valiente con Mel Gibson otra es la Roy Robb hay una gran cantidad de historias"}, {"start": 1651.52, "end": 1658.88, "text": " de Robert Bruce y los grandes er\u00fces escoseses y en un momento dado va a ver una"}, {"start": 1658.88, "end": 1665.4, "text": " batalla en donde todos los clanes escoseses todos todos los maquelo los maquent"}, {"start": 1665.4, "end": 1672.2, "text": " tire toda esta gente los fraser estos escoseses cuyos clanes se distingue por el"}, {"start": 1672.2, "end": 1678.8, "text": " color de las faldas que se distingue cada clan tiene un color el color de esa"}, {"start": 1678.8, "end": 1683.76, "text": " de esa tela de esa falda eso es el color de un clan en la historia de un"}, {"start": 1683.76, "end": 1690.6000000000001, "text": " linaje es digamos todo hay un sentido \u00e9pico narrativo muy importante y es"}, {"start": 1690.6000000000001, "end": 1694.6000000000001, "text": " muy importante porque los escoseses van a terminar haciendo una naci\u00f3n mental"}, {"start": 1694.6000000000001, "end": 1700.8, "text": " en el momento en que se sientan destruidos finalmente estas tensiones"}, {"start": 1700.8, "end": 1706.32, "text": " brutales sangria en tasterribles entre los ej\u00e9rcitos brit\u00e1nicos y los"}, {"start": 1706.32, "end": 1713.1, "text": " clanes escoseses van a terminar en una batalla en donde los clanes escoseses van a"}, {"start": 1713.1, "end": 1718.8, "text": " quedar brutalmente derrotados y conoce como la batalla y que lo orden y esto es"}, {"start": 1718.8, "end": 1725.28, "text": " tan serio que nuestro luca prud\u00e1n el roquero que se fue para Argentina y termin\u00f3"}, {"start": 1725.28, "end": 1731.52, "text": " cantando en el grupo sumo y termin\u00f3 de creando todo esa nueva sonoridad"}, {"start": 1731.52, "end": 1738.68, "text": " tiene una canci\u00f3n en donde efectivamente hace tiene una canci\u00f3n en donde"}, {"start": 1738.68, "end": 1745.2, "text": " efectivamente le hace hace un recuento a esta batalla en el roca argentino"}, {"start": 1745.2, "end": 1750.28, "text": " desde sumo se me entiende c\u00f3mo se nos pegan todas las historias argentina"}, {"start": 1750.28, "end": 1757.08, "text": " y escosias se van a unir en la bronca contra Inglaterra y en la mano de Dios la"}, {"start": 1757.08, "end": 1762.12, "text": " cantaron tanto en Argentina como la cantaron en escosia toda la ruta que los"}, {"start": 1762.12, "end": 1768.6, "text": " escoseses van a ser derrotados terriblemente en la batalla de culoden y despu\u00e9s"}, {"start": 1768.6, "end": 1772.8799999999999, "text": " de que los derrotan en la batalla de culoden empieza una persecuci\u00f3n como la que"}, {"start": 1772.88, "end": 1780.48, "text": " le hicieron a los irlandeses les prohiben hablar su lengua escosa esa ga\u00e9lica"}, {"start": 1780.48, "end": 1787.2800000000002, "text": " les prohiben el kelt o sea la falda escosa se vuelve legal los pueden ir"}, {"start": 1787.2800000000002, "end": 1791.88, "text": " persiguiendo por cualquier parte los pueden matar sin motivo los van a casar"}, {"start": 1791.88, "end": 1797.3600000000001, "text": " como animales y ellos derrotados se van a ir al caribe se van a volver"}, {"start": 1797.3600000000001, "end": 1802.3200000000002, "text": " piratas y por eso los piratas van a ser de origen irland\u00e9s y de origen"}, {"start": 1802.32, "end": 1809.36, "text": " escoses y van a terminar siendo parte de los antepasados de los anandresanos de"}, {"start": 1809.36, "end": 1813.1599999999999, "text": " la gente de San Andr\u00e9s y Provivencia y Santa Catalina por eso que la gente de"}, {"start": 1813.1599999999999, "end": 1819.52, "text": " San Andr\u00e9s ellos se llaman Maclaud se llaman Maclin se llaman Oumido"}, {"start": 1819.52, "end": 1825.48, "text": " tienen esos apellidos escoseses porque vienen de la d\u00edas por escoses a irland\u00e9s"}, {"start": 1825.48, "end": 1830.76, "text": " en el caribe entonces porque es que no le puede ir all\u00e1 o sea hay lo que es"}, {"start": 1830.76, "end": 1835.32, "text": " a irlanda le van a prohibir hacer ej\u00e9rcitos por eso los irlandeses van a"}, {"start": 1835.32, "end": 1839.64, "text": " poder entrar a cualquier ej\u00e9rcito del mundo y por eso van a estar metidos en"}, {"start": 1839.64, "end": 1844.84, "text": " toda nuestra independencia ellos livios hasta el convol\u00edvar y oj\u00edguen"}, {"start": 1844.84, "end": 1850.16, "text": " espastar en Chile porque ellos no van a poder formar parte del ej\u00e9rcito de su"}, {"start": 1850.16, "end": 1856.04, "text": " pa\u00eds porque no van a poder tener armas porque se las prohiben o sea es como una"}, {"start": 1856.04, "end": 1861.8799999999999, "text": " destrucci\u00f3n del imaginario de una naci\u00f3n lo que ocurre en la batalla de boine en"}, {"start": 1861.8799999999999, "end": 1868.12, "text": " irlanda y en la batalla de culoren en escosia entonces estos pueblos quedan"}, {"start": 1868.12, "end": 1874.1599999999999, "text": " derrotados frente a un creciente poder que eventualmente se va a tomar"}, {"start": 1874.1599999999999, "end": 1878.8799999999999, "text": " todo el parche despu\u00e9s va a someter a los galeses pero con los galeses la"}, {"start": 1878.8799999999999, "end": 1882.1599999999999, "text": " cosa es un poco menos complicada porque los galeses total dicen"}, {"start": 1882.16, "end": 1886.5600000000002, "text": " que ustedes me respeta mi lengua y mi cultura yo no me voy a poner en contra"}, {"start": 1886.5600000000002, "end": 1891.72, "text": " suya o sea nos hacemos pasito"}, {"start": 1900.88, "end": 1906.16, "text": " vamos a entrar en un espacio comercial voy a contarles un par de misterios que"}, {"start": 1906.16, "end": 1912.8400000000001, "text": " est\u00e1n relacionados con los holandeses uno c\u00f3mo es que los holandeses siendo un"}, {"start": 1912.8400000000001, "end": 1918.8000000000002, "text": " pa\u00eds tan peque\u00f1ito tan peque\u00f1ito van a exercer una influencia en el planeta"}, {"start": 1918.8000000000002, "end": 1924.2, "text": " entero por ejemplo lo que hoy es Manhattan era nuevo a Amsterdam la"}, {"start": 1924.2, "end": 1930.28, "text": " fundaron ellos y al otro lado del planeta lo que hoy es nueva celanda se llamaba"}, {"start": 1930.28, "end": 1936.48, "text": " se llama as\u00ed porque hab\u00eda una celanda holandesa y el otro misterio es c\u00f3mo es que"}, {"start": 1936.48, "end": 1945.44, "text": " un pa\u00eds tan peque\u00f1ito va a crearse a s\u00ed mismo rob\u00e1ndole tierra al mar a"}, {"start": 1945.44, "end": 1951.2, "text": " trav\u00e9s de un sistema de diques muy refinado y complejo que los mantienen el"}, {"start": 1951.2, "end": 1956.2, "text": " planeta tierra bueno el va a contar c\u00f3mo hicieron esto resulta que a comienzos"}, {"start": 1956.2, "end": 1961.28, "text": " del siglo diecisiete holanda era un pedacito peque\u00f1o del imperio espa\u00f1ol"}, {"start": 1961.28, "end": 1966.8400000000001, "text": " y estaba buscando su independencia y en un momento dado al no poder"}, {"start": 1966.8400000000001, "end": 1973.44, "text": " comercial las especias con Lisboa ten\u00edan que hacer toda la vuelta de pasar"}, {"start": 1973.44, "end": 1978.48, "text": " por debajo del continente africano por el cabo de la buena esperanza para"}, {"start": 1978.48, "end": 1982.8400000000001, "text": " llegar a esta indonesia conseguir las especias y devolverse para llegar a otra"}, {"start": 1982.84, "end": 1988.76, "text": " vez a holanda esa ruta era tan peligrosa que la mayor\u00eda de los barcos que"}, {"start": 1988.76, "end": 1996.1599999999999, "text": " part\u00edan no regresaban entonces para poder solucionar ese problema o por lo"}, {"start": 1996.1599999999999, "end": 2001.0, "text": " menos encontrar la manera de asumir esos riesgos se inventaron un truco"}, {"start": 2001.0, "end": 2006.28, "text": " financiero ese truco financiero es muy importante porque eso segu\u00eda haciendo"}, {"start": 2006.28, "end": 2010.52, "text": " igual de lejos, segu\u00eda haciendo igual de peligroso holanda segu\u00eda haciendo"}, {"start": 2010.52, "end": 2016.36, "text": " igual de chiquitico pero lo que se inventaron era una manera en la que en lugar"}, {"start": 2016.36, "end": 2023.6, "text": " de poner todo el dinero en un barco que no sab\u00eda si iba a regresar o no pusieras"}, {"start": 2023.6, "end": 2029.56, "text": " un pedacito de dinero en cada una de los barcos de una flota en muchos barcos"}, {"start": 2029.56, "end": 2034.52, "text": " con ese truco crearon la compa\u00f1\u00eda nerlandesa de las indias orientales"}, {"start": 2034.52, "end": 2041.48, "text": " eso era lo que ellos hac\u00edan y entonces ellos empezaron no solamente a crear"}, {"start": 2041.48, "end": 2045.48, "text": " estos pedacitos de inversi\u00f3n en el barco sino que uno como ciudadano"}, {"start": 2045.48, "end": 2051.88, "text": " holandesa pod\u00eda ir a la plaza y comprar una acci\u00f3n en la compa\u00f1\u00eda entonces"}, {"start": 2051.88, "end": 2060.32, "text": " muchos ciudadanos comprando una acci\u00f3n generaban un capital importante ese"}, {"start": 2060.32, "end": 2066.96, "text": " capital as\u00ed de grandote se pod\u00eda invertir en crear una flota construirla"}, {"start": 2066.96, "end": 2071.6800000000003, "text": " contratar los marineros llevarlos por esas rutas conseguir las especias y"}, {"start": 2071.6800000000003, "end": 2076.6800000000003, "text": " volverlas a traer a holanda o sea creaba las condiciones para poder hacer"}, {"start": 2076.6800000000003, "end": 2084.2000000000003, "text": " rentable financiera y posible la empresa ese truco as\u00ed de sencillo y de"}, {"start": 2084.2, "end": 2091.72, "text": " claro sigue funcionando hoy as\u00ed funciona las acciones y as\u00ed funciona la bolsa"}, {"start": 2091.72, "end": 2099.4399999999996, "text": " de valores su impacto est\u00e1 todav\u00eda presente en nuestros d\u00edas ahora la"}, {"start": 2099.4399999999996, "end": 2103.52, "text": " compa\u00f1\u00eda nora que fuera tampoco un almedio eso s\u00ed tampoco vamos a decirlo"}, {"start": 2103.52, "end": 2108.68, "text": " porque todas maneras en una compa\u00f1\u00eda del siglo XVII y en ese momento todos"}, {"start": 2108.68, "end": 2115.0, "text": " los imperios europeos estaban metidos en una de los episodios m\u00e1s a"}, {"start": 2115.0, "end": 2120.52, "text": " terradores y brutales de la humanidad que era el comercio triangular y adem\u00e1s"}, {"start": 2120.52, "end": 2124.7999999999997, "text": " tambi\u00e9n colonizaron muchos pueblos como el caso de Indonesia y tambi\u00e9n nos"}, {"start": 2124.7999999999997, "end": 2129.56, "text": " esclavizaron y tambi\u00e9n nos metieron dentro de esta l\u00f3gica infernal y la"}, {"start": 2129.56, "end": 2133.68, "text": " compa\u00f1\u00eda estuvo metida en eso como todos los dem\u00e1s por eso no se lexonera y no"}, {"start": 2133.68, "end": 2140.72, "text": " es que no diga que que eran fant\u00e1sticos no pero el truco financiero funcion\u00f3 y"}, {"start": 2140.72, "end": 2147.24, "text": " con el dinero que recaudaron pudieron financiar los diques de holanda ahora"}, {"start": 2147.24, "end": 2152.04, "text": " por qu\u00e9 les estoy contando yo esto porque resulta que este episodio fue"}, {"start": 2152.04, "end": 2158.16, "text": " patrocinado por John Ucchoo y su club de inversionistas y este es un proyecto"}, {"start": 2158.16, "end": 2164.3199999999997, "text": " que cree en la importancia de entender el mundo financiero para poder"}, {"start": 2164.3199999999997, "end": 2168.16, "text": " entender el mundo de hoy y tener criterios dentro de \u00e9l."}, {"start": 2168.16, "end": 2171.68, "text": " Hoy les queremos agradecer a ellos por toda la pedagog\u00eda que hacen y por"}, {"start": 2171.68, "end": 2175.16, "text": " patrocinaria apoyar este episodio"}, {"start": 2175.16, "end": 2182.16, "text": " y"}, {"start": 2186.16, "end": 2192.52, "text": " entonces los galeses que eran lo que son escambria en este momento fueron"}, {"start": 2192.52, "end": 2199.44, "text": " conquistados por los ingleses y por el rey Eduardo I de Inglaterra en 1282 y"}, {"start": 2199.44, "end": 2205.48, "text": " fueron anexados a la corona inglesa digamos sin mayores o errores no es que"}, {"start": 2205.48, "end": 2211.44, "text": " los quieran tampoco pero por lo tienen una bronca y pues tantenas y desde"}, {"start": 2211.44, "end": 2216.88, "text": " ah\u00ed el que va a hacer futuro rey de Inglaterra lleva el t\u00edtulo de"}, {"start": 2216.88, "end": 2222.32, "text": " pr\u00edncipe de Gales entonces con los galeses tambi\u00e9n hay un tema pero no es un"}, {"start": 2222.32, "end": 2229.12, "text": " tema extremo si no es que los quieran tampoco pero pero no es un tema digamos"}, {"start": 2229.12, "end": 2234.44, "text": " de confrontaci\u00f3n de naci\u00f3n como pasa con escocie y como pasa con irlanda que"}, {"start": 2234.44, "end": 2241.48, "text": " quedaron muy muy bravos con respecto a Inglaterra. Inglaterra va a terminar"}, {"start": 2241.48, "end": 2246.7999999999997, "text": " montando el proyecto del rey n\u00ba1 por encima de todos los dem\u00e1s."}, {"start": 2246.7999999999997, "end": 2250.68, "text": " Con los irlandeses por lo menos hay un mar de por medio que es el mar de los"}, {"start": 2250.68, "end": 2254.44, "text": " irlandeses pero los escoses es que est\u00e1n en la misma isla."}, {"start": 2254.44, "end": 2259.56, "text": " Todas los escoses van a sufrir much\u00edsimo y despu\u00e9s de la dias por el"}, {"start": 2259.56, "end": 2264.0, "text": " sufrimiento de la prohibici\u00f3n de su lengua de sus herbes de muchas cosas."}, {"start": 2264.0, "end": 2267.76, "text": " Termina uniendo hacia el imperio brit\u00e1nico porque qu\u00e9 m\u00e1s hacemos?"}, {"start": 2267.76, "end": 2272.96, "text": " Todas los destacamentos escoses terminan formando eventualmente parte de las"}, {"start": 2272.96, "end": 2278.8, "text": " tropas del imperio pero esto hasta la batalla de Waterloo, Napoleon y"}, {"start": 2278.8, "end": 2283.36, "text": " Wally don no sab\u00edan de que la audioda apel\u00eda los escoses en plena batalla."}, {"start": 2283.36, "end": 2287.7200000000003, "text": " Wally don no sab\u00edan si van a apoyarlo a \u00e9l o a Napoleon y eso fue uno de los"}, {"start": 2287.7200000000003, "end": 2292.1600000000003, "text": " factores decisivos cuando ellos deciden apoyar a Wally don para la derrota de"}, {"start": 2292.1600000000003, "end": 2298.96, "text": " Napoleon en Waterloo. O sea esto es un tema que sigue ah\u00ed pendiente pendiente y"}, {"start": 2298.96, "end": 2303.7200000000003, "text": " los escoses es dicen los gu\u00eda le cuentan a uno cuando est\u00e1n sus grandes"}, {"start": 2303.7200000000003, "end": 2308.92, "text": " castillos y todo eso dicen que los ingleses los van a intentar destruir"}, {"start": 2308.92, "end": 2314.84, "text": " como naci\u00f3n en sucesivas ocasiones y que la \u00faltima vez que lo intentaron en"}, {"start": 2314.84, "end": 2321.08, "text": " serie fue durante la era tacher porque Margaritacher va a cerrar las minas de"}, {"start": 2321.08, "end": 2327.64, "text": " carbon que constituyeron el imaginario y el pasado hist\u00f3rico m\u00e1s grande va a"}, {"start": 2327.64, "end": 2333.7200000000003, "text": " dejar a todos los mineros sin ning\u00fan tipo de de esperanza."}, {"start": 2333.72, "end": 2339.8399999999997, "text": " La naci\u00f3n muchas pel\u00edculas sobre esto Billy Elliott full multi pride"}, {"start": 2339.8399999999997, "end": 2344.04, "text": " muchas pel\u00edculas se va a dar en la visita de la banda la much\u00edsimas"}, {"start": 2344.04, "end": 2351.12, "text": " historias van a contar de ese momento en que van a en que van a morir los los"}, {"start": 2351.12, "end": 2355.8799999999997, "text": " escoseses en sus minas de carbon porque est\u00e1n grave porque los escoseses son el"}, {"start": 2355.8799999999997, "end": 2359.64, "text": " coraz\u00f3n de la revoluci\u00f3n industrial la revoluci\u00f3n industrial se va a hacer"}, {"start": 2359.64, "end": 2365.3199999999997, "text": " fundamentalmente en escosias whats el que invent\u00f3 la m\u00e1quina de vapor es"}, {"start": 2365.3199999999997, "end": 2371.12, "text": " escoses y adem\u00e1s tienen otra herida muy grande y es el tema de Mar\u00eda"}, {"start": 2371.12, "end": 2377.8399999999997, "text": " estuardo y de Isabel primera que eran primas y sabe el primera termines"}, {"start": 2377.8399999999997, "end": 2383.96, "text": " ejecutando a Mar\u00eda estuardo y la la manda matar de ador\u00edsimo es ociledo"}, {"start": 2383.96, "end": 2389.7200000000003, "text": " terrible pero igual la manda matar para que fuera de protestantismo y no el"}, {"start": 2389.7200000000003, "end": 2393.6, "text": " catolicismo el que se impusiera en Inglaterra porque Mar\u00eda estuardo era"}, {"start": 2393.6, "end": 2399.8, "text": " cat\u00f3lica Mar\u00eda estuardo reina de escosia despu\u00e9s de eso termina reinando su"}, {"start": 2399.8, "end": 2406.7200000000003, "text": " hijo Jacobo y cuando empieza la gran destrucci\u00f3n contra los sirlandeses ellos van"}, {"start": 2406.7200000000003, "end": 2412.28, "text": " a hacer una rebeli\u00f3n apoyada en Jacobo que va a ser la rebeli\u00f3n de los"}, {"start": 2412.28, "end": 2417.84, "text": " Jacobitas los Jacobites entonces esa es una rebeli\u00f3n contra Inglaterra y contra"}, {"start": 2417.84, "end": 2423.6800000000003, "text": " el protestantismo de parte de los sirlandeses cat\u00f3licos el tema de cat\u00f3licos"}, {"start": 2423.6800000000003, "end": 2428.5600000000004, "text": " y protestantes barr\u00f3n perla isla y se va a volver una identidad de naciones"}, {"start": 2428.5600000000004, "end": 2434.88, "text": " entonces los sirlandeses se van a meter en la el catolicismo como un rasgo de"}, {"start": 2434.88, "end": 2440.0400000000004, "text": " identidad fundamental y los y los de las tierras altas de escosia tambi\u00e9n"}, {"start": 2440.04, "end": 2445.68, "text": " en contra de los protestantes que fueron parte de la plantaci\u00f3n de Wulschstein"}, {"start": 2445.68, "end": 2451.72, "text": " y landa o que fueron los los presbiterianos que van a hacerse al poder con"}, {"start": 2451.72, "end": 2459.36, "text": " los ingleses en escosia en el sur de escosia entonces esto queda digamos queda"}, {"start": 2459.36, "end": 2466.72, "text": " roto y estos pueblos van a ser pr\u00e1cticamente annexados a Inglaterra y no"}, {"start": 2466.72, "end": 2471.9599999999996, "text": " van a poder resolver sus clamores de estados nacionales porque van a ser derrotados"}, {"start": 2471.9599999999996, "end": 2477.56, "text": " van a ser vencidos entonces cada uno de ellos va a formar en diga lo que es"}, {"start": 2477.56, "end": 2483.72, "text": " Gales tiene como capital Cardiff lo que es escosia tiene como capital Edimburgo"}, {"start": 2483.72, "end": 2490.2, "text": " y lo que es Irlanda del norte tiene la capital en Belfast Irlanda Rep\u00fablica"}, {"start": 2490.2, "end": 2497.2, "text": " tiene la capital en Dublin entonces estamos hablando de estas ciudades principales"}, {"start": 2550.2, "end": 2556.2, "text": " entonces Inglaterra se va a hacer despu\u00e9s muy poderosa ya una vez que conquiste"}, {"start": 2556.2, "end": 2562.2, "text": " las islas que la rodean va a empezar con el continente con el mundo y va a llegar"}, {"start": 2562.2, "end": 2567.3999999999996, "text": " hasta los confines de la tierra pues porque esto va a llegar hasta Nueva"}, {"start": 2567.3999999999996, "end": 2571.8799999999997, "text": " Zelanda hasta Australia bueno despu\u00e9s hablaremos de lo que es el"}, {"start": 2571.8799999999997, "end": 2577.3199999999997, "text": " imperio brit\u00e1nico y la nostalgia que eso va a producir total estos pueblos se"}, {"start": 2577.32, "end": 2583.2000000000003, "text": " sienten ofendidos en su identidad hist\u00f3rica entonces los escoceses van a"}, {"start": 2583.2000000000003, "end": 2589.36, "text": " crear un estado mental de pa\u00eds pues cuando una traviesa en los ferrocarriles"}, {"start": 2589.36, "end": 2593.4, "text": " escocia ellos empiezan a gritar que uno est\u00e1 llegando escocia que uno est\u00e1"}, {"start": 2593.4, "end": 2597.2000000000003, "text": " llegando escocia que atraves\u00f3 la frontera de escocia y uno mira para la entana"}, {"start": 2597.2000000000003, "end": 2602.2000000000003, "text": " en las mismas ovejas que estaban dos metros antes pero ellos la montan que"}, {"start": 2602.2, "end": 2607.7999999999997, "text": " es que llegamos a escocia mejor chola dicha porque ni siquiera tienen un mar que"}, {"start": 2607.7999999999997, "end": 2614.3199999999997, "text": " lo separen entonces eso est\u00e1 ah\u00ed y ellos han tenido siempre a los franceses"}, {"start": 2614.3199999999997, "end": 2620.52, "text": " como sus m\u00e1s grandes aliados y ellos han estado siempre metidos en la"}, {"start": 2620.52, "end": 2624.8799999999997, "text": " historia de la gran britana sintiendo que se desconocen sus propios m\u00e9ritos"}, {"start": 2624.8799999999997, "end": 2629.9199999999996, "text": " como el ser ellos los inventaron de la m\u00e1quina de vapor y muchas otras"}, {"start": 2629.92, "end": 2635.6800000000003, "text": " cosas que digamos la misma revoluci\u00f3n industrial es un invento en el que los"}, {"start": 2635.6800000000003, "end": 2641.2000000000003, "text": " escoceses son absolutamente protagonicos entonces ellos siempre sienten"}, {"start": 2641.2000000000003, "end": 2648.04, "text": " eso y siempre sienten digamos como invadidos y a la vez son parte de esa"}, {"start": 2648.04, "end": 2652.48, "text": " historia porque ellos eran parte de todo el imperio brit\u00e1nico pero ellos se"}, {"start": 2652.48, "end": 2657.28, "text": " sienten lastimados por esa historia y por lo es sucesivo que hace de eso"}, {"start": 2657.28, "end": 2662.0, "text": " porque si estamos en la era toacher quiere decir que hasta tiempo despu\u00e9s"}, {"start": 2662.0, "end": 2668.0800000000004, "text": " todav\u00eda les duele cuando les cierran las minas y los hijos de los escoceses"}, {"start": 2668.0800000000004, "end": 2673.4, "text": " vencidos por el cierre las minas de carbon van a ser los chicos de"}, {"start": 2673.4, "end": 2678.6400000000003, "text": " troing spotting que nacen en un mundo sin futuro y que se van a inyectar"}, {"start": 2678.6400000000003, "end": 2683.28, "text": " h\u00e9ro\u00edna y cuya generaci\u00f3n es donde pertenece luca proposta el que se"}, {"start": 2683.28, "end": 2688.0400000000004, "text": " termina tocando en sumo en buenos aires si esas historias se nos van en la"}, {"start": 2688.0400000000004, "end": 2692.2400000000002, "text": " sarda de manera incre\u00edble entonces resulta que los escoceses tienen lo"}, {"start": 2692.2400000000002, "end": 2698.6400000000003, "text": " suya los irlandeses tienen lo suyo los escoceses nunca han estado convencidos de"}, {"start": 2698.6400000000003, "end": 2705.2400000000002, "text": " formar parte de la gran breta\u00f1a pero no han tenido m\u00e1s alternativa hubo un"}, {"start": 2705.2400000000002, "end": 2710.6800000000003, "text": " refer\u00e9ndum en el cual se les pregunt\u00f3 si ellos quer\u00edan seguir formando"}, {"start": 2710.68, "end": 2717.6, "text": " parte de la gran breta\u00f1a con Inglaterra y ellos en ese momento dijeron que"}, {"start": 2717.6, "end": 2723.2799999999997, "text": " si no porque quisieran formar parte de la gran breta\u00f1a con Inglaterra sino"}, {"start": 2723.2799999999997, "end": 2729.48, "text": " porque quer\u00edan seguir formando parte de Europa que es distinto"}, {"start": 2729.48, "end": 2734.7599999999998, "text": " entonces bueno en tanto estemos en el barco de los europeos seguimos"}, {"start": 2734.76, "end": 2740.5600000000004, "text": " remando con esto en mano en los ingleses pero es que resulta que en el momento en"}, {"start": 2740.5600000000004, "end": 2745.6000000000004, "text": " que va a ganar el refer\u00e9ndum de que se salgan de Europa los escoceses es"}, {"start": 2745.6000000000004, "end": 2753.28, "text": " como asim\u00e1n y yo vend\u00ed la lora para no cargarla yo que agua aqu\u00ed si aqu\u00ed no"}, {"start": 2753.28, "end": 2758.96, "text": " era donde yo quer\u00eda estar yo quer\u00eda estar era por los europeos los escoceses"}, {"start": 2758.96, "end": 2765.64, "text": " votaron masivamente en contra los irlandeses votaron masivamente en contra porque"}, {"start": 2765.64, "end": 2771.48, "text": " tienen todo un tratado de paz delicad\u00edsimo del cual hemos hablado varias"}, {"start": 2771.48, "end": 2779.28, "text": " veces que defender y que esa frontera que lograron tumbar una vez que"}, {"start": 2779.28, "end": 2785.04, "text": " concretaron el acuerdo de paz del viernes anto podr\u00eda volver a activarse con"}, {"start": 2785.04, "end": 2789.2799999999997, "text": " el Brexit porque en la irlanda rep\u00fablica empezar\u00eda la Uni\u00f3n Europea y en la"}, {"start": 2789.2799999999997, "end": 2793.2799999999997, "text": " Irlanda del Norte llegar\u00eda el l\u00edmite de ah\u00ed para adelante ya no ser\u00eda la"}, {"start": 2793.2799999999997, "end": 2797.44, "text": " Uni\u00f3n Europea entonces como hoy se nos van a volver a poner una frontera que"}, {"start": 2797.44, "end": 2802.92, "text": " nosotros quitamos y que nos cost\u00f3 100 a\u00f1os de sangre no lo van a hacer por"}, {"start": 2802.92, "end": 2807.4, "text": " una vuelta en la que nosotros no estamos de acuerdo entonces por m\u00e1s que los"}, {"start": 2807.4, "end": 2813.44, "text": " escoceses votaran masivamente por m\u00e1s que los que los irlandeses votaran"}, {"start": 2813.44, "end": 2819.96, "text": " masivamente los ingleses son mucho m\u00e1s mucho m\u00e1s y en la terrega les los que"}, {"start": 2819.96, "end": 2827.4, "text": " votaron por salirse de Europa y ni siquiera todos los ingleses porque lo realmente"}, {"start": 2827.4, "end": 2835.92, "text": " los j\u00f3venes no quer\u00edan salirse de Europa porque pierden todas las ventajas 23"}, {"start": 2835.92, "end": 2841.52, "text": " pa\u00edses de la b\u00e9jica Erasmus trabajaren todas partes poder transitar"}, {"start": 2841.52, "end": 2847.8, "text": " libremente por la Uni\u00f3n Europea ellos hab\u00edan ganado un confinente y volvieron"}, {"start": 2847.8, "end": 2853.4, "text": " a quedar encerrados en una isla pero no votaron el d\u00eda que tocaba y no hicieron"}, {"start": 2853.4, "end": 2856.7599999999998, "text": " esa diferencia que hubieran podido hacer en votaci\u00f3n porque no se la pillaron"}, {"start": 2856.7599999999998, "end": 2861.84, "text": " no se pellizcaron se pellizcaron fue despu\u00e9s y despu\u00e9s ellos eran los que m\u00e1s"}, {"start": 2861.84, "end": 2866.6, "text": " pierden todos o sea regente realmente la gente que m\u00e1s pierde son los j\u00f3venes"}, {"start": 2866.6, "end": 2873.2, "text": " porque pierden todas las oportunidades que ya ten\u00edan mientras pertenecieran a la"}, {"start": 2873.2, "end": 2879.92, "text": " Uni\u00f3n Europea entonces esto divide las generaciones porque hice las personas"}, {"start": 2879.92, "end": 2884.68, "text": " mayores votaron con la nostalgia de un imperio que es un fantasma del pasado"}, {"start": 2884.68, "end": 2891.92, "text": " y ya no existe y nos quitaron el futuro por apegarse a un pasado entonces los"}, {"start": 2891.92, "end": 2897.32, "text": " escoseses dicen bueno ahora s\u00ed yo no s\u00e9 qu\u00e9 hago ac\u00e1 voy a ver si me montr\u00e9"}, {"start": 2897.32, "end": 2902.52, "text": " otro refer\u00e9ndum y me ahorro de aqu\u00ed ellos no tienen legalmente no tienen"}, {"start": 2902.52, "end": 2906.36, "text": " derecho a hacerlo porque el refer\u00e9ndum que hicieron fue el que se supone que"}, {"start": 2906.36, "end": 2910.08, "text": " las que se hac\u00eda una vez en la vida pero dice una vez en la vida estando en"}, {"start": 2910.08, "end": 2916.32, "text": " Europa pero sin estar en Europa yo vuelvo y la pienso otra vez los irla isla"}, {"start": 2916.32, "end": 2921.36, "text": " islanda tiene un art\u00edculo peque\u00f1ito que se hizo despu\u00e9s de la partici\u00f3n"}, {"start": 2921.36, "end": 2925.56, "text": " que dice que ellos por un plebiscito pueden llegar a unificarse a reunificarse"}, {"start": 2925.56, "end": 2932.04, "text": " irlanda del norte con irlanda rep\u00fablica eso no ha sucedido pero podr\u00eda ser o"}, {"start": 2932.04, "end": 2939.32, "text": " sea no se descarta tampoco entonces todo esto se puede romper en pedacitos en los"}, {"start": 2939.32, "end": 2946.4, "text": " pedacitos que exist\u00eda cuando empezamos nuestro relato si esta gente no se"}, {"start": 2946.4, "end": 2950.0, "text": " pone de acuerdo para la foto de aqu\u00ed en adelante c\u00f3mo van a solucionar todo"}, {"start": 2950.0, "end": 2956.44, "text": " este mont\u00f3n de heridas que abren las viejas cicatrices que ya dio una u otra"}, {"start": 2956.44, "end": 2962.68, "text": " manera si hab\u00edan inquietado con el acuerdo del viernes tanto ya en ese"}, {"start": 2962.68, "end": 2969.08, "text": " momento el problema m\u00e1s grave de todos que era la guerra en irlanda llegaba a"}, {"start": 2969.08, "end": 2975.32, "text": " un proceso de paz en donde se pon\u00edan de acuerdo los irlandeses del norte"}, {"start": 2975.32, "end": 2980.32, "text": " protestantes que para entonces ya llevaban 500 a\u00f1os en la isla ya no eran reci\u00e9n"}, {"start": 2980.32, "end": 2984.92, "text": " llegados los de la plantaci\u00f3n de Ulster que quieren pertenecer al reino unido"}, {"start": 2985.92, "end": 2992.32, "text": " los cat\u00f3licos que hab\u00edan quedado excluidos de todo el empleo y las"}, {"start": 2992.32, "end": 2997.2400000000002, "text": " oportunidades a partir del momento de la hegemon\u00eda de los protestantes en la isla"}, {"start": 2997.2400000000002, "end": 3003.0, "text": " y los brit\u00e1nicos que hab\u00edan estado en una guerra en cuartel contra los"}, {"start": 3003.0, "end": 3009.32, "text": " cat\u00f3licos irlandeses durante todo el siglo 20 se pusieron de acuerdo con"}, {"start": 3009.32, "end": 3015.0, "text": " proyectos hist\u00f3ricos totalmente antagonicos e irreconciliables porque irlanda"}, {"start": 3015.0, "end": 3020.6, "text": " ten\u00eda que ser cat\u00f3lica por el trebol para siempre porque irlanda en norte"}, {"start": 3020.6, "end": 3025.2, "text": " ten\u00eda que pertenecer al medio al prev\u00e9n unido y porque irlanda la cat\u00f3lica"}, {"start": 3025.2, "end": 3029.96, "text": " no quer\u00eda formar parte del reino unido entonces eran los repulicanos"}, {"start": 3029.96, "end": 3034.32, "text": " versulos unionistas y esto los desgarr\u00f3 y los llev\u00f3 a los niveles de"}, {"start": 3034.32, "end": 3039.2, "text": " degradaci\u00f3n de sangre m\u00e1s terribles que se conocieron con el nombre"}, {"start": 3039.2, "end": 3044.44, "text": " eufem\u00edstico de the trouble los problemas soforo mucho m\u00e1s que problema le digo"}, {"start": 3044.44, "end": 3051.68, "text": " eso fue una erratena a un vaso limpio y la logran logran un acuerdo de paz"}, {"start": 3051.68, "end": 3058.2400000000002, "text": " que es absoluta en ti asombroso y que todav\u00eda sigue siendo una gran"}, {"start": 3058.24, "end": 3064.56, "text": " inspiraci\u00f3n y que inspir\u00f3 en buena parte nuestro propio proceso de paz o"}, {"start": 3064.56, "end": 3069.7599999999998, "text": " lo que de ello pueda suceder en el futuro y resulta que ya hab\u00edan logrado"}, {"start": 3069.7599999999998, "end": 3076.12, "text": " a quietar ese parche que era el m\u00e1s dif\u00edcil de todos con los escoseses pues"}, {"start": 3076.12, "end": 3083.16, "text": " con el refer\u00e9ndum ya hab\u00edan logrado por lo menos tener un acuerdo m\u00ednimo en"}, {"start": 3083.16, "end": 3090.12, "text": " que ellos y quer\u00edan seguir perteneciendo al reino unido y resulta que ahora cuando"}, {"start": 3090.12, "end": 3097.24, "text": " deciden salirse de Europa todas estas heridas se vuelven a a montar y vuelven a"}, {"start": 3097.24, "end": 3113.68, "text": " sangreral"}, {"start": 3143.68, "end": 3172.7599999999998, "text": " de"}, {"start": 3172.76, "end": 3179.7200000000003, "text": " Entonces, la primera parte de nuestro programa es como de nuestra historia del Brexit, es como"}, {"start": 3179.7200000000003, "end": 3187.8, "text": " Inglaterra, Escocia, Irlanda, Sangran, con el Brexit en las viejas heridas, que hab\u00edan"}, {"start": 3187.8, "end": 3195.6400000000003, "text": " logrado a quitar a lo largo de los siglos y que vuelven a aparecer de manera dram\u00e1tica"}, {"start": 3195.6400000000003, "end": 3198.28, "text": " con esa decisi\u00f3n hist\u00f3rica del Brexit."}, {"start": 3198.28, "end": 3207.0, "text": " Que esto todav\u00eda no vaya llevando a unas confrontaciones, pues ojal\u00e1 que no, pero cualquier cosa"}, {"start": 3207.0, "end": 3211.48, "text": " puede pasar ahorita como estamos suspendidos en pandemia y todos los ingleses est\u00e1n en"}, {"start": 3211.48, "end": 3216.6000000000004, "text": " cerrados y todos los escoseses y los landeses est\u00e1n en cerrados, todav\u00eda no salen a la"}, {"start": 3216.6000000000004, "end": 3219.32, "text": " calle a discutir qu\u00e9 fue lo que pas\u00f3."}, {"start": 3219.32, "end": 3223.5600000000004, "text": " Cuando salgan a la calle a discutir qu\u00e9 fue lo que pas\u00f3, vamos a ver qu\u00e9 pasa."}, {"start": 3223.56, "end": 3231.48, "text": " Esto se va a traducir en un partido de f\u00fatbol, porque a todas las cosas se van a llevar al f\u00fatbol"}, {"start": 3231.48, "end": 3238.92, "text": " y es que resulta que hay un viejo partido que se llama all firm entre el Glasgow, Glasgow"}, {"start": 3238.92, "end": 3245.2799999999997, "text": " de la ciudad m\u00e1s importante de Escocia, aunque la capital sea de un burgo divina de un burgo,"}, {"start": 3245.2799999999997, "end": 3249.72, "text": " Glasgow de la ciudad m\u00e1s grande, la ciudad industrial, la ciudad m\u00e1s importante."}, {"start": 3249.72, "end": 3256.9599999999996, "text": " Esto es resulta que hab\u00eda una liga que era los Celtic, que apoyaban a los inlandeses"}, {"start": 3256.9599999999996, "end": 3262.72, "text": " cat\u00f3licos por la finidad y la simpat\u00eda que tienen estos dos pueblos por haber padecido"}, {"start": 3262.72, "end": 3264.56, "text": " a un enemigo com\u00fan."}, {"start": 3264.56, "end": 3270.9199999999996, "text": " Y por el otro lado estaban los arrangers, que eran totalmente protestantes y que se hab\u00edan"}, {"start": 3270.9199999999996, "end": 3278.0, "text": " hecho con la idea de nunca incluir a un cat\u00f3lico lo que recordaba la exclusi\u00f3n de los"}, {"start": 3278.0, "end": 3285.8, "text": " protestantes en Irlanda, el norte y repet\u00eda esos esquemas tan antip\u00e1ticos de exclusi\u00f3n"}, {"start": 3285.8, "end": 3287.28, "text": " y sectarismo."}, {"start": 3287.28, "end": 3293.44, "text": " Total que es que esta gente jugaba, eso se armaban los l\u00edos m\u00e1s grandes, eso adem\u00e1s llevaban"}, {"start": 3293.44, "end": 3299.48, "text": " los c\u00e1nticos y un tema futbol\u00edstico, llevaba un tema religioso y un tema religioso, llevaba"}, {"start": 3299.48, "end": 3306.32, "text": " un tema nacional y un tema nacional llevaba a todas estas disputas no solucionadas en el"}, {"start": 3306.32, "end": 3308.6000000000004, "text": " imaginario colectivo."}, {"start": 3308.6000000000004, "end": 3315.0800000000004, "text": " Y eso fue digamos como uno de los puntos donde se nota la envergadura del conflicto hasta"}, {"start": 3315.0800000000004, "end": 3322.4, "text": " que ya finalmente a Rangers contrat\u00f3 porque los arrangers dec\u00edan que estaba en su, digamos,"}, {"start": 3322.4, "end": 3327.2000000000003, "text": " como en sus estatutos nunca contratara un cat\u00f3lico, hasta que contratara un tipo de"}, {"start": 3327.2000000000003, "end": 3334.0, "text": " sandoria que era cat\u00f3lico y empezaron a romper esta exclusi\u00f3n que durante tanto tiempo"}, {"start": 3334.0, "end": 3338.76, "text": " lo hac\u00edan antagonicos por todas las disputas no resuelta."}, {"start": 3338.76, "end": 3346.24, "text": " Entonces, toda esta cantidad de problemas del pasado que viene de las avar\u00edas y de San"}, {"start": 3346.24, "end": 3354.44, "text": " Patricio y de Robert Bruce y de todos los relatos escoseses de Rob Roy y de Outlander y"}, {"start": 3354.44, "end": 3360.32, "text": " todas esas leyendas en donde los balos del paseo eran los ingleses con sus cazacas"}, {"start": 3360.32, "end": 3361.32, "text": " rojas."}, {"start": 3361.32, "end": 3368.76, "text": " Y toda la influencia y el poder\u00edo que Londres va a llegar a tener como coraz\u00f3n del mundo"}, {"start": 3368.76, "end": 3376.8, "text": " porque la hora del planeta la determina los ingleses porque el meridiano de Greenwich"}, {"start": 3376.8, "end": 3380.48, "text": " es a partir del cual se determina la hora en el planeta."}, {"start": 3380.48, "end": 3386.1200000000003, "text": " La idea del cercano mediano y lejan oriente es con el meridiano de Greenwich lo que"}, {"start": 3386.12, "end": 3391.72, "text": " les queda relativamente cerca del oriente cercano lo que les queda m\u00e1s legitos es el"}, {"start": 3391.72, "end": 3397.3199999999997, "text": " oriente medio y lo que les queda lejos es el lejan oriente a los ingleses porque"}, {"start": 3397.3199999999997, "end": 3401.48, "text": " un d\u00eda me puse a pensar donde quedaba el lejan o el cercano oriente de aqu\u00ed de Am\u00e9rica"}, {"start": 3401.48, "end": 3404.16, "text": " Latina y que aleg\u00f3 todo."}, {"start": 3404.16, "end": 3408.04, "text": " Entonces no fue desde aqu\u00ed que trataron esas categor\u00edas."}, {"start": 3408.04, "end": 3413.08, "text": " Los chinos a su vez buscaban el lejan occidente en los tiempos de las de las leyendas del"}, {"start": 3413.08, "end": 3418.84, "text": " Gran Monu que se hab\u00eda comido los melocotones sagrados de los dioses y lo llegaban lo hab\u00edan"}, {"start": 3418.84, "end": 3421.2, "text": " castigado yendo al lejan occidente."}, {"start": 3421.2, "end": 3424.16, "text": " El centro de la tierra lo determina los diferentes emperios."}, {"start": 3424.16, "end": 3430.2799999999997, "text": " Entonces Londres que lleg\u00f3 a ser semejante imperio tan impresionante fue el que determin\u00f3"}, {"start": 3430.2799999999997, "end": 3435.64, "text": " la jugada y el que mand\u00f3 la parada en todas estas historias."}, {"start": 3435.64, "end": 3444.64, "text": " Entonces finalmente Londres termina disolviendo los parlamentos de Escocia y de Gales y uni\u00e9ndolas"}, {"start": 3444.64, "end": 3448.68, "text": " a un solo parlamento que es el parlamento ingl\u00e9s."}, {"start": 3448.68, "end": 3450.72, "text": " Invent\u00f3 ingl\u00e9s el de los parlamentos."}, {"start": 3450.72, "end": 3457.2, "text": " Eso fue lo que hizo Cromwell que era inventarse un parlamento en donde se pon\u00eda inmediatamente"}, {"start": 3457.2, "end": 3461.12, "text": " un freno consultivo a la autoridad del rey."}, {"start": 3461.12, "end": 3465.6, "text": " Que ellos tambi\u00e9n hicieron sus revoluciones con su cara magnate o tambi\u00e9n tienen un"}, {"start": 3465.6, "end": 3469.6, "text": " historia muy importante en la formaci\u00f3n de los estados de derecho los ingleses y los"}, {"start": 3469.6, "end": 3473.12, "text": " escoceses tienen los suyo el empirismo."}, {"start": 3473.12, "end": 3478.94, "text": " Tambi\u00e9n son los grandes fil\u00f3sofos escoceses y as\u00ed cada uno tiene los irlandeses, tienen"}, {"start": 3478.94, "end": 3483.88, "text": " todos sus premios novel y tienen todos sus grandes escritores."}, {"start": 3483.88, "end": 3488.92, "text": " Cada uno tiene su propia gloria, pero el poder lo tiene Londres."}, {"start": 3488.92, "end": 3495.6800000000003, "text": " Entonces en la m\u00eda que el poder lo tiene Londres es el que determina digamos como un"}, {"start": 3495.6800000000003, "end": 3499.28, "text": " poco la suerte de todos estos hasta ahora."}, {"start": 3499.28, "end": 3503.56, "text": " Ahora Londres vot\u00f3 en contra del Brexit, Londres como ciudad."}, {"start": 3503.56, "end": 3510.2000000000003, "text": " Los que votaron fueron la digamos como la masa rural, fue la que vot\u00f3 m\u00e1s en contra"}, {"start": 3510.2000000000003, "end": 3512.76, "text": " del a favor del Brexit."}, {"start": 3512.76, "end": 3522.0400000000004, "text": " Por esa nostalgia antigua de imperio total esa decisi\u00f3n de este 23 de junio del 2016."}, {"start": 3522.0400000000004, "end": 3529.4, "text": " Nos trae a colaci\u00f3n \u00e9pocas ya aparentemente lejadas y resuelta en la historia de estas"}, {"start": 3529.4, "end": 3534.6400000000003, "text": " islas que salen a colaci\u00f3n por esta decisi\u00f3n hist\u00f3rica."}, {"start": 3534.6400000000003, "end": 3537.32, "text": " Esto es lo que tiene que ver con ellos."}, {"start": 3537.32, "end": 3544.88, "text": " En lo que tiene que ver con Europa, que eso es otro relato, ah\u00ed tambi\u00e9n hay un problema"}, {"start": 3544.88, "end": 3547.0800000000004, "text": " muy serio con el Brexit."}, {"start": 3547.0800000000004, "end": 3551.2000000000003, "text": " Y eso es lo que vamos a ver en el siguiente programa."}, {"start": 3551.2000000000003, "end": 3554.32, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 les estamos contando estas historias del Brexit?"}, {"start": 3554.32, "end": 3558.2000000000003, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 es absolutamente necesario entender qu\u00e9 est\u00e1 pasando ah\u00ed?"}, {"start": 3558.2000000000003, "end": 3561.96, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 eso reconfigura la geopol\u00edtica y el mapa de Europa?"}, {"start": 3561.96, "end": 3566.2400000000002, "text": " Y tiene una incidencia muy importante en el mundo tambi\u00e9n."}, {"start": 3566.24, "end": 3570.0, "text": " Hemos o\u00eddo hablar tanto de eso tantas veces."}, {"start": 3570.0, "end": 3571.7999999999997, "text": " \u00bfQu\u00e9 es importante contar?"}, {"start": 3571.7999999999997, "end": 3573.04, "text": " \u00bfPor qu\u00e9?"}, {"start": 3573.04, "end": 3574.52, "text": " \u00bfEn qu\u00e9 consiste?"}, {"start": 3574.52, "end": 3575.7999999999997, "text": " \u00bfQu\u00e9 es lo que divide?"}, {"start": 3575.7999999999997, "end": 3577.8799999999997, "text": " \u00bfQu\u00e9 se decidi\u00f3 ah\u00ed?"}, {"start": 3577.8799999999997, "end": 3579.7599999999998, "text": " \u00bfA qui\u00e9n es afecta?"}, {"start": 3579.7599999999998, "end": 3587.3599999999997, "text": " De aqu\u00ed a las filas, de camiones, para poder entrar con productos al Reino Unido, para"}, {"start": 3587.3599999999997, "end": 3594.4799999999996, "text": " os all\u00e1, en unas tierras donde se hizo un t\u00fanel que, del que vamos a hablar en el pr\u00f3ximo"}, {"start": 3594.48, "end": 3601.88, "text": " cap\u00edtulo, que es un milagro de la ingenier\u00eda moderna, el Eurostar para unir a Francia con"}, {"start": 3601.88, "end": 3609.52, "text": " Inglaterra y todo lo que es su implica en la geopol\u00edtica de lo que estamos viviendo ahora"}, {"start": 3609.52, "end": 3614.08, "text": " y que entr\u00f3 en vivencia a partir de enero de este a\u00f1o."}, {"start": 3614.08, "end": 3616.8, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 es que esto est\u00e1 pasando mientras hablamos?"}, {"start": 3616.8, "end": 3622.0, "text": " En enero de este a\u00f1o ya se entr\u00f3 en vivencia."}, {"start": 3622.0, "end": 3626.2, "text": " \u00bfCu\u00e1l tiempo es del 2010 y se est\u00e1 en transici\u00f3n?"}, {"start": 3626.2, "end": 3631.48, "text": " Est\u00e1 habiendo a ver c\u00f3mo se hac\u00edan, \u00bfcu\u00e1les podr\u00edan ser los acuerdos o los no acuerdos,"}, {"start": 3631.48, "end": 3635.52, "text": " pero a partir del 31 y siempre, el primero enero, en tu invigencia."}, {"start": 3635.52, "end": 3641.6, "text": " Por eso estamos hablando del Brexit y vamos a continuar en el siguiente cap\u00edtulo contando"}, {"start": 3641.6, "end": 3647.32, "text": " \u00bfcu\u00e1les son las 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Diana Uribe

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La excavación

#Miércolesdecine #dianauribefm #Laescavacion Crónica de la relación entre la terrateniente Edith Pretty y Basil Brown, el arqueólogo que impulsó la excavación de Sutton Hoo en 1938, cuando el mundo se preparaba para la guerra. (FILMAFFINITY) ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bueno, hoy en miércoles decíneles en una película muy bonita. No solamente es muy bonita, a nivel cinematográfico, a nivel temático, sino que tiene una serie de capas de historia que se pueden recorrer durante la cinta. La película se llama la excavación. En inglés se conoce como The Dig, Dig de Escavar. Y es la historia de una pareja primero, luego el muere, pero la mujer queda, Edith Hepfetti, que compra un terreno en el este inglaterra, cerca al canal de la mancha en Ipsquick. Y allá en este terreno va a empezar un escadacio porque hay unos túmulos. Y esos túmulos le dicen que hay alguna cosa importante que incluso enriqueoctaba y excavaba en esos túmulos cuando todavía no existía la arqueología y ella contata a un arquitecto para que haga la investigación. El arquitecto es un papel que hace Ralph Fenni. De una belleza, de una belleza, un homenaje a esa arqueología épírica llena de fe y conocimiento. Y esta mujer tiene un niño que es un personaje bellísimo y resulta que haya. Y en ese momento van a encontrar un tesoro de una importancia colosal y es la impronta, es decir, la huella de un barco de los ajonis, con todo el tesoro funerario de un gran rey, de la época de los anglos ajonis. La película se desarrolla a pocos meses, está ya la segunda guerra mundial se vuelen en el aire, se siente en el ambiente, se siente la atención, ya todo el mundo está en reclutamiento, ya los ajonis pasan por encima de los cielos ingleses, se siente que es inminente lo que va a pasar, se siente que lo que va a pasar es grave, nadie imaginaba hasta qué punto pero qué es grave. Entonces resulta que cuando el arqueólogo encuentra esta maravilla empieza toda la disputa sobre quien se lleva el crédito de esos silozarqueólogos del museo británico, para quién es la arqueología, si es para la población que tiene el acceso y el derecho a ese tesoro, si es para el gran museo británico que es el que representan el mundo de la colección de los objetos de las diferentes culturas. Hay todo ese debate entre la arqueología, la academia, la provincia, el centro que es Londres, este personaje tan bonito y tan bonito que se llama, ella es un personaje absolutamente hermoso, una persona que tiene ella y el arqueólogo tiene claro, tienen absolutamente claro que la gente tiene que saber de dónde viene y que la gente de esa región tiene que saber de dónde viene. Y resulta que esto es muy importante porque los ingleses tienen muchas capas de historia, ellos eran celta, ellos eran anglos y sajones, ellos serán después van a ser en bikingos, después van a ser normandos, los invadidos por los bikingos van a ser normandos, a partir de los normandos se construye una identidad que es la que ellos todavía reivindican, pero ellos se van a gastar mucho tiempo en tener una identidad, a partir de la cual ellos se puedan enraizar en su pasado para entenderse en su presente y en su futuro, por eso es tan importante la arqueología. Este arco en este momento es importantísimo cuando ya viene la guerra, cuando se siente que lo que viene es una cosa aterradora, este rasgo identidad adquiere particular importancia y no se le quita el presupuesto a los grandes descubrimientos y hallazgos porque la identidad es importante aún en la guerra para un pueblo que sabe que se va a defrontar a una batalla colosal muy próximamente. Entonces, esto es la historia que gira alrededor de estos personajes, tan bellos, tan sencillos, tan hermosos, tan genuinamente conscientes de lo que significaba eso y lo que significa para la región y para su pequeño universo y para inlaterre y para las futuras generaciones. De todas las disputas de quienes se les sabe si es de los museos o de la arqueología, de los sueños y las quiberas, tanto de la arqueólogo como del personaje de Edith, la persona que hace posible la financiera toda la estación porque eso es en su tierra y a la financiera. Y resulta que esta película es basada en un hecho real y es basada su vez en una novela que escribió John Preston, que se llama Side deck, la escribió en el 2007 y el hecho real ocurre en 1939 efectivamente poco tiempo antes de que inlaterra entre en la Segunda Guerra Mundial y en la tercera etra del 1 de septiembre de 1939 cuando la invasión a Polonia lleva a la declaratoria de guerra en la tierra contra Alemania, así empieza la Segunda Guerra Mundial, esto es meses antes, antecitos, antecitos y estos personajes, cargados de quiberas, cargados de esperanza aún en ese tiempo tan difícil, van a construir un relato fascinante y bello, que es el que va a pasar en ese momento pero hay otra historia más, buena parte de ese tesor va a terminar en el Museo Británico y hay una historia del Museo Británico que es épica y es que resulta que un hombre en 1938 sabe que la guerra es inminente que eso no la van a poder evitar, cosa que no sabe ni siquiera a Chamberlain, entonces en ese momento empieza a preparar lo que va a hacer es esconder los tesoros del Museo Británico para que se salmen de las futuras bombardeos que vendrán, al principio le va a llevar incluso hasta Francia pero cuando luego está ya en la guerra y caiga Francia van a tener que recuperarlos de la población a la que le habían dado, se los habían dado a guardar que la entregó toda intacta para meterlos en los subweis, en los subterráneos de la línea de los metros de Londres estaciones que estaban en de su uso y que fueron refrigeradas para aconsegar los objetos del Museo allí trabajaron bajo de temperaturas bajísimas durante meses salvando el Museo Británico y crearon el falso Museo, que es donde irían los ingleses para continuar su vida y continuar todas sumiradas sobre la inlaterra para que no les quebraran la fe, el falso Museo se va a ser totalmente bombardeado y aniquilado y hasta 1949 se puede restaurar el Museo Británico con las piezas originales y entonces ahí consideran los ingleses que habrá acabado para ello la Segunda Guerra Mundial, los tesoros que se encuentran en Soton Hú, la tierra de esta escravación se van a salvar porque también van a estar allá preservados en las estaciones de metro donde los tuvieron en concinción y los guardaron durante la guerra, esta historia mezcla la arqueología, la identidad de los ajones porque la sorpresa es el nivel de desarrollo y el nivel de cultura que tenía los ajones que se pensaba originalmente que era Bikinco pero es el ajón y ese eso les da un rasgo de identidad mucho más antiguo en el siglo VI y lo siguiente partícipe de una cultura más elaborada de los que ellos habían creído, entonces están las capas arqueológicas, está el tejido efectivo de la historia que es delicadísimo, hermoso, insible, humano es lo que hace también a la película, la película es muy bonita porque el relato humano que se teje en torno a la excavación es muy bello, los personajes son lindísimos desde la señora Edith, la arqueología que termina ya metida el personaje del arqueólogo bellísimo que es el que hace Raúff Eri, casador de Quimeras y este niño visionario que está metido en la mitad de la excavación, todo eso es el tejido narrativo que además forma parte de la realidad porque ella sí en realidad existió en el honor de la guerra, la guerra se siente, se siente la atención en el ambiente que va a venir algo muy grave, no se imagina hasta qué punto, entonces todo este cruz de relatos, la historia de la impronta del barco del tesoro, hoy por hoy esto es un sitio que se puede visitar en Inglaterra, se amasotan Hugh, allí hay una reconstrucción del barco de madera y la región tiene toda el orgullo de este relato que ellos descubrieron, el barco como tal no es la impronta en la arena, pero eso desarrolla todo un descubrimiento y una narrativa, entonces son muchas historias que se tejen alrededor de esta excavación que está hermosamente tejida en los personajes, en la historia, en la identidad y en la guerra que se huele, solo historia muy hermoso y es muy bella de ver, hoy en miércoles decí en la escac Rolling blender.

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arqueol\u00f3gicas, est\u00e1 el tejido efectivo de la historia que es delicad\u00edsimo, hermoso,"}, {"start": 514.96, "end": 520.64, "text": " insible, humano es lo que hace tambi\u00e9n a la pel\u00edcula, la pel\u00edcula es muy bonita"}, {"start": 520.64, "end": 526.96, "text": " porque el relato humano que se teje en torno a la excavaci\u00f3n es muy bello, los"}, {"start": 526.96, "end": 534.44, "text": " personajes son lind\u00edsimos desde la se\u00f1ora Edith, la arqueolog\u00eda que termina ya metida"}, {"start": 534.44, "end": 541.88, "text": " el personaje del arque\u00f3logo bell\u00edsimo que es el que hace Ra\u00faff Eri, casador de"}, {"start": 541.88, "end": 547.56, "text": " Quimeras y este ni\u00f1o visionario que est\u00e1 metido en la mitad de la excavaci\u00f3n, todo"}, {"start": 547.56, "end": 554.08, "text": " eso es el tejido narrativo que adem\u00e1s forma parte de la realidad porque ella s\u00ed en realidad"}, {"start": 554.08, "end": 560.28, "text": " existi\u00f3 en el honor de la guerra, la guerra se siente, se siente la atenci\u00f3n en el ambiente"}, {"start": 560.28, "end": 566.68, "text": " que va a venir algo muy grave, no se imagina hasta qu\u00e9 punto, entonces todo este cruz"}, {"start": 566.68, "end": 573.0, "text": " de relatos, la historia de la impronta del barco del tesoro, hoy por hoy esto es un sitio"}, {"start": 573.0, "end": 579.3599999999999, "text": " que se puede visitar en Inglaterra, se amasotan Hugh, all\u00ed hay una reconstrucci\u00f3n del barco"}, {"start": 579.3599999999999, "end": 587.56, "text": " de madera y la regi\u00f3n tiene toda el orgullo de este relato que ellos descubrieron, el"}, {"start": 587.56, "end": 593.7199999999999, "text": " barco como tal no es la impronta en la arena, pero eso desarrolla todo un descubrimiento"}, {"start": 593.72, "end": 601.5600000000001, "text": " y una narrativa, entonces son muchas historias que se tejen alrededor de esta excavaci\u00f3n"}, {"start": 601.5600000000001, "end": 609.24, "text": " que est\u00e1 hermosamente tejida en los personajes, en la historia, en la identidad y en la guerra"}, {"start": 609.24, "end": 615.96, "text": " que se huele, solo historia muy hermoso y es muy bella de ver, hoy en mi\u00e9rcoles dec\u00ed"}, {"start": 615.96, "end": 633.12, "text": " en la escac Rolling blender."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=vmcFuxTlqNY

Hacer Rock en Hispanoamérica V

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #RockenEspañol Terminamos nuestra serie sobre el rock en Hispanoamérica con un capítulo que celebra la diversidad del rock hecho en nuestro continente. Contaremos historias sobre el «New Wave», sobre las increíbles conexiones del Metal de Medellín y Noruega, del Punk latinoamericano como grito liberador, de la hazaña que significa ser rockero en Cuba y del histórico concierto de los Rolling Stones en la Habana. Finalmente conmemoramos la tremenda "terquedad" y resistencia del rock de nuestra región, seguros de que pronto nos volveremos a reencontrar en él. Notas del episodio: ¿Qué fue el «New Wave»? Uno de los quiebres más creativos de la historia del rock →http://www.rockpopmetalymas.com/generos/new-wave-origen-historia-y-evolucion/ Por petición de muchos de nuestros oyentes, la historia de uno de los grupos más originales del rock hispanoamericano: Caifanes →http://www.rockpopmetalymas.com/generos/new-wave-origen-historia-y-evolucion/ Paul Gillman y el heavy metal venezolano: →http://www.rockpopmetalymas.com/generos/new-wave-origen-historia-y-evolucion/ La curiosa historia de cómo el Ultra Metal conectó a Medellín con Noruega →https://www.vice.com/es/article/r3qydb/ultra-metal-el-legado-musical-ms-extremo-de-medelln-inspir-al-black-metal-noruego La importancia de «Rodrigo D. No futuro» →https://www.elespectador.com/entretenimiento/cine/la-importancia-de-rodrigo-d-no-futuro/ La epopeya de los Rolling Stones en la Habana →https://www.bbc.com/mundo/video_fotos/2016/03/160325_enfotos_imagenes_fiebre_cuba_rolling_stones_dgm El último gran concierto hasta que nos podamos ver otra vez «Gracias totales» →https://www.radionica.rocks/cultura-pop/gracias-totales-concierto-bogota la infaltable Playlist →https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rKIrrpzj8WVZTXZtkmxFwwL Les recomendamos uno de nuestros Podcasts Favoritos "El Hilo" →https://elhilo.audio Películas recomendadas: Seven Ages of Rock (2007) →https://es.m.wikipedia.org/wiki/Seven_Ages_of_Rock Rodrigo D. No futuro (1990) https://www.radionica.rocks/cultura-pop/gracias-totales-concierto-bogota The Rolling Stones: Havana Moon (2016) →https://es.m.wikipedia.org/wiki/The_Rolling_Stones:_Havana_Moon ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

que es mi les We want to thank you all for being part of this community that everyone grows up. To all the people of Patreon, PayPal and PayU. Thank you for your donations and support. It can beirected by all means and project. Good evening. Welcome to this last show of the Ministry of Rok in Spanish. We could title it as a scene of the Rok in Spanish, but more than a scene would be in different cities. Because the Rok in the continent is going to be diversified in a way that is so wide, so powerful, with so many content, with so many ways of adopting and living of our rhythm, our problems, our stories and our geography, and the terrible groups that we can hardly talk about, just scenes, and not a lot of different. Latin America was also affected by the New Wave, the new wave, or the New Wave. And here comes a series of negative rock films that appear more often in the Great Britain. But the result is that, at the beginning of the 80s, the great Britain thing is very serious. So let's explain later why this great thing is that it is going to generate a powerful music, so powerful and powerful. And this time, so many times of dismantling the Stavón Effector in the Great Britain, the beginning of the Aera Tacher, it is a very tough time, and this is going to be that there is a very large rupture with the Rok that came to be doing, that it had already reached a few interesting levels, everything that had been the great symphonic rock, that had lived in the most great traditions, and all that, all those moments of, let's say, a giant height like that, in Kevin Sonoghenesis, it will already go to a deep rupture, because the society is raced inside, that rump, at that moment. So, they will arrive here, these influences, and here, as we said, once, I left Carpentier, the great I left Carpentier, the Cuban, the written book called Tientos and Differences, and I said that everything that came to America, entered in a different prism, and generated a completely different sound, the influences arrived all from outside, but when they arrived here, they entered in a sound and in a spectrum and in a very different prism, because our are a very different reality. So, despite the influences coming from outside, the interpretation that we do of them is a totally autoptional, powerful rai-sal, because our reality is brutal, in many occasions, and in other occasions, in a huge ancestral, diverse, are all things at the same time. So, it turns out that, let's say, these new trends, well, we had already seen, even, even though it was just a little bit, for what I could talk about, and to love outside. Yes, because of course, here we all have their pre-deceits, that's why I love them. So, it turns out that we came with another band in Mexico, which is legend, which is great, which is power, and to get those fans. queens. and the mystic. They formed the federal district and in a principle they felt very influenced by the aesthetic of the cure for the rhythm of the cure and take the advantage of the British band of Arranque and then they start to combine that influence of the cure with the traditional riffs of rock and with the flora rhythm with Latin American and Mexican. And when these functions begin to mix, we will see that many bands will live from this deep source of those poems, of those deep riffs that we are, that is our culture and the Mexican is, well, with greater reason. So within that Mexican so deep and that they have a historical vibration and ancestral so large, they will live from a indigenous theme and that will generate an element with a mystical move with the band. That makes your music more there of its virtuosism or more there of its harmony, it contacts us, it leads us to different worlds, ancestral worlds, they are spiritual connections, mystics and deep things that generate caifanes with a wonderful rhythm and that it is like a chapter apart, that is, we have to make it as a certain cajon or a almost cauteria, caifanes. So the rhythm of this band is so many times, we have visited them, that all the people talk to us about it with what affection and that makes something unique in that fusion between New Wave, indigenous and the deep ancestralities of Latin America and Mexico. And many things will happen here. So New Wave is not only a musical structure, but also a structure of cultural movements within the same rock, which will take a very different route in that moment and will get from that powerization that will be seen in the Great Britain, to the inequality, inherent and structural that will be seen in Latin America and there will be establish some languages of the most curious. I explain, a result that was Margaritacher, Great Britain as Prime Minister and she will get to the neoliberalism more brave and that is being trained in Great Britain and Reagan, Ronald Reagan in the United States. In addition, the result is that this is the dismal of the state of the benefactor. The dismal of the state of the benefactor means that the subsidies that there was for education, for health, for building a society from the promise that they had made the Second World War of Social Security from the Kunas to the Tomb, as a contra-peso by the enormous and giant things that the people of the English made during the Second World War because all that is dismantled and is dismantled with a discourse that the state does not have because it occupies these things and that discourse will be entronized in the most dramatic ways until our days but the result is that here they were a lot of social sectors, particularly in Scotland because in Scotland they were going to end up with the miners with the mines of carbon with North England and from the east, for here itself, we will arrive at Luka Proudan. National originally in Rome but it was created a discussion and in discussion it was taken from what I bring because at the time of the heroine you have in the time of Trin Spotting, the sons of those miners of the mines that that role-attached that made the future as the people here too and a day they told them that there was a country called Argentina where the people seriously rocked and where they had not arrived at the heroine and there was no heroine that the only way he could save that inexorable fate that he kept it in the storm and in the dark it was reaching Argentina and it comes from beyond that of those destinations Luka Proudan and it is put in an experiment of musical fusion wonderful that was known with the name of Sumo and the influences and serencias are found in an impressive sound, a tremendous group and Luka Proudan the conductor in these stories the one that will unite these pieces and in the time of the war the Balvinas he was also hugged with England because of that and that has given him a place with the Argentinians Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan Luka Proudan

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The dismal of the state of the benefactor"}, {"start": 551.12, "end": 556.56, "text": " means that the subsidies that there was for education, for health, for"}, {"start": 556.56, "end": 561.7199999999999, "text": " building a society from the promise that they had made the Second World War"}, {"start": 561.7199999999999, "end": 567.16, "text": " of Social Security from the Kunas to the Tomb, as a contra-peso by the"}, {"start": 567.16, "end": 573.28, "text": " enormous and giant things that the people of the English made during the Second World War"}, {"start": 573.28, "end": 580.48, "text": " because all that is dismantled and is dismantled with a discourse that the state"}, {"start": 580.48, "end": 584.24, "text": " does not have because it occupies these things and that discourse will be"}, {"start": 584.24, "end": 589.8, "text": " entronized in the most dramatic ways until our days but the result is that"}, {"start": 589.8, "end": 594.92, "text": " here they were a lot of social sectors, particularly in Scotland because in"}, {"start": 594.92, "end": 598.76, "text": " Scotland they were going to end up with the miners with the mines of carbon with"}, {"start": 598.76, "end": 605.28, "text": " North England and from the east, for here itself, we will arrive at Luka Proudan."}, {"start": 605.28, "end": 609.36, "text": " National originally in Rome but it was created a discussion and in"}, {"start": 609.36, "end": 614.08, "text": " discussion it was taken from what I bring because at the time of the heroine"}, {"start": 614.08, "end": 620.56, "text": " you have in the time of Trin Spotting, the sons of those miners of the mines that"}, {"start": 620.56, "end": 625.84, "text": " that role-attached that made the future as the people here too and a day"}, {"start": 625.84, "end": 631.6, "text": " they told them that there was a country called Argentina where the people"}, {"start": 631.6, "end": 636.4, "text": " seriously rocked and where they had not arrived at the heroine and there was no"}, {"start": 636.4, "end": 643.2, "text": " heroine that the only way he could save that inexorable fate that"}, {"start": 643.2, "end": 651.0400000000001, "text": " he kept it in the storm and in the dark it was reaching Argentina and it comes from"}, {"start": 651.04, "end": 656.64, "text": " beyond that of those destinations Luka Proudan and it is put in an experiment of"}, {"start": 656.64, "end": 663.4, "text": " musical fusion wonderful that was known with the name of Sumo and the influences"}, {"start": 663.4, "end": 672.28, "text": " and serencias are found in an impressive sound, a tremendous group and"}, {"start": 672.28, "end": 677.5999999999999, "text": " Luka Proudan the conductor in these stories the one that will"}, {"start": 677.6, "end": 682.0400000000001, "text": " unite these pieces and in the time of the war the Balvinas he was also"}, {"start": 682.0400000000001, "end": 685.96, "text": " hugged with England because of that and that has given him a place"}, {"start": 685.96, "end": 710.84, "text": " with the Argentinians"}, {"start": 710.84, "end": 726.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 726.84, "end": 742.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 742.84, "end": 770.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 770.84, "end": 786.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 786.84, "end": 802.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 802.84, "end": 818.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 818.84, "end": 834.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 834.84, "end": 850.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 850.84, "end": 866.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 866.84, "end": 882.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 882.84, "end": 898.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 898.84, "end": 914.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 914.84, "end": 930.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 930.84, "end": 946.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 946.84, "end": 962.84, "text": " Luka Proudan"}, {"start": 962.84, "end": 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=SJNa4nHExRQ

The Rolling Stones Olé, Olé, Olé!: Un viaje a través de América Latina

#Miércolesdecine #Rollingstones #DianaUribefm En el año 2016, los Rolling Stones se embarcaron en un tour por América Latina que culminó con un concierto histórico en La Habana. Este documental sigue a la banda por 10 ciudades hasta desembarcar, pese a todos los percances logísticos, en la capital de Cuba. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bueno, hace cinco semanas, nosotros hicimos una reseña sobre la milicéria de Netflix que se llama Roma a todo, una historia de rock en América Latina, a partir de esa reseña y con la goma que nos todo lo dejo hicimos cinco capítulos de hacer rock en hispanohamérica. Entonces para terminar este ciclo de hacer rock en hispanohamérica y de mirar todo lo que ha significado para nosotros el decir, crear vivir y hacer rock en este continente tanto multudoso con realidad, estas diversas, vamos a hablar hoy en miércoles de cine del concierto de los volksons en la bana, con lo que terminamos esta exploración por el mundo de rock en América Latina funcionando un poco toda la sonoridad que hemos transmitido en el podcast con miércoles de cine. Entonces hablamos del concierto de los volksons en la bana del documental que hicieron los cubanos y del concierto como tal que he ograado y se hizo sobre eso también un documental, porque es tan importante ese concierto y porque lo traemos a miércoles de cine, porque es que tuvieron que pasar cosas muy extraordinarias a nivel astral y de todas las maneras, de toda la geopolítica y de todo para que fuera posible ese concierto. Primero que todos los volksons vinieron a Colombia, en su vida por América Latina en 2016, eso significa que los habíamos estado esperando durante muchos años, antes de que vinieran con el chisme y que algún día hay una genera Bogotá, esta camiseta corresponde a la gira de ellos en Bogotá y esto hasta ahí ya era la locura furiosa, que pudieran venir por todo el continente arrancando desde el sur y llegarán hasta cae todo eso y hasta México, es el agil pero esto termina en la bana y por eso tenemos este aficie, este es la aficie no oficial sino que en Cuba lo llegan los aficias de nada, entonces ellos se los inventan y este es el que ellos se inventaron con el anentrón y los volks son en la bala, resulta que en Cuba oír y hace rock era una cosa verdaderamente imposible porque un bloque de histórico separaba a Cuba, de rock a partir de la guerra fría y a partir de estos dos bloques históricos de los Estados Unidos y la Unión Soviética, esos bloques que se pataron en la conferencia de alta y de post-dante reparto del mundo después se volvieron los bloques ideológicos, entonces en cada extremo que ustedes tuviera de cualquiera de esos dos divisiones que se hicieron sobre el mundo, el otro extremo era incomprensible, imposible e inadmissible, entonces desde la gente que estaba lineada con la Unión Soviética, el rock resultaba el símbolo de imperialismo, resultaba desviaciónista, resultaba un estigma a todo lo que significaba la ideología del socialismo, igualmente desde el capitalismo muchas cosas del socialismo también resultaban inadmisibles porque la característica de esa confrontación fue un trabajo ideológico y propagandístico muy grande en ambos sentidos, totalmente llegaba a rock a la banda de ninguna manera, el paquete Lenon ellos lo reotizaron, el paquete Lenin, el rock era una actividad totalmente clandestina, tener que acceder a cualquier tipo de música de los virus o de los vores, no se era una oisea porque estaba considerado totalmente en contra de el 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Entonces ¿por qué en miércoles de cine tratamos el concierto de los volumes Stones en la mano? 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=YVOOWhWShuU

Hacer Rock en Hispanoamérica IV

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Rockenespañol Hoy es el turno en nuestra miniserie del rock en hispanoamérica para narrar la historia de uno de los eventos culturales y musicales más importantes de Latinoamérica: Rock al Parque. Para esto nos iremos hasta los orígenes de esta cita anual que ha tenido la cultura rockera desde hace más de 25 años, les explicaremos el contexto cultural y político en el cual surgió, las transformaciones que ha tenido a lo largo del tiempo y de cómo se descubrió que la juventud bogotana "sonaba a rock" Notas del episodio: Historias del primer Rock al Parque en palabras de Julio Correal →https://www.radionacional.co/actualidad/historia-rock-al-parque-primera-edicion Aquí Daniel Pardo nos relata la epopeya de la Séptima Papeleta, el movimiento juvenil que cambió la Constitución de Colombia →https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-51829209 ¿Cómo han sido las políticas de la juventud en Colombia desde la constitución de 1991? Les dejamos un recuento →http://nomadas.ucentral.edu.co/index.php/inicio/45-jovenes-cultura-y-sociedad-nomadas-4/707-la-politica-nacional-de-juventud Diez de los momentos más importantes de Rock al Parque →https://www.zonadeobras.com/expedientes/2019/06/23/diez-momentos-memorables-en-la-historia-de-rock-al-parque/ Cuando el rock conoció el parque https://www.vice.com/es/article/ne587x/el-dia-que-los-prisioneros-le-dijeron-no-a-la-dictadura Más de dos décadas de rock contadas por sus testigos directos: →https://www.radionica.rocks/noticias/memorias-de-rock-al-parque ¡Todos somos Rock Al Parque! 25 años de eterna juventud bogotana →https://youtu.be/46FE8RBVqrw ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

What should happen? Só Amadivia We want to thank you all for being part of this community that every day grows. To all the people of Patreon, PayPal and PayU. Thank you for your donations and support. What is possible in great need of this project? Today we are going to tell you the story of a Popeye, a Popeye of those who has transformed the life of a city and who ended up having an absolutely powerful, important impact on Latin America and who started in a way unexpected and small in a very cold city. Rem money for nothing has to be sold by Popeye. DID YOU ESCAP<|oc|><|translate|> The last time we did, in the importance of the HMS. The industry, excuse the HMS industry, The rock begins to bring, which is emerging in Latin America, to Bogota, and then to the other cities of Colombia. And this was in the 88th Bogota in Armenia. And for the 94th, it will start, the phenomenon that took 26 years, this year, to the park, to tell you about that story, that it is a series of anecdotes of what has been changed, and the contexts are so complex that we have had in Colombia and in Bogota. The result is that the youth, if it did exist as a subject, let's say, of the youth, if it did exist as a movement, the youth in Colombia did not have a legal subject, not political subjects. When we were talking about the beginning of these podcasts, how the rock and roll will create a world for youth, and how that cultural phenomenon is particular of the second half of the 20th century, and how in culture there was no specificity of youth, and we told the story of when a little boy came, and he was also a great worker, but there was no between the 14th and 25th century, a specific place in history or culture, for all the people who were developing the criteria with which he would have to go to the rest of his life. And how the rock is exactly what the youth is for, and the concerts are going to be held. And the discs and all that segment of the rock roll in the United States. Well, that world for youth, what will be the rock? And what will be transformed into all the great youth movements, and what will create a more critical in the history, that will be so transformed in that moment, here will occur, in quality of political subjects around a fact, that will be a definitive for us, the Constitution of 1991. Why does the Constitution of 1991 result in the result of a student movement, to transform a constitution that reached us, and was reaching from 100 years ago, and that it was totally agitated to society that already at that moment was. So this will be shared from one thing, which is called the Pepe's seventh, and the Pepe's seventh will be the proposal to change the Constitution, and that is the period of the Court, and vote for that. It was a very great vote, and we won, and the re-action of a new constitution that gave us the possibility of being the ones we were already in that moment in history. So in that constitution, it is clear that Colombia is its political, multicultural, diverse country, a youthful country, that is, they begin to appear in a series of political subjects, in that constitution that was not before, that were not contemplated. And in the way that they begin to appear political subjects, the communities of the indigenous peoples, all the diversity that this country contains, begins to be named for the first time in that constitution, because they also have to name the young people, and in the mean that they have to name the young people, then the field and the possibility that there are political states for youth that before did not exist before, because they were not political subjects. That is the point. In the result of that point, when there was at least a window of where the institutions could generate some support, we were seeing the past, the phenomenon of the discharges and the emissores. But there will be another pattern that will be here, that will be the institution. And the institution will have a paper here, as an initiator of a youth initiative, a series of youths, that were head by Mario Duarte, the right, and a series of youths will be approached, at that moment, at the Institute of Culture and Tourism, and there are some people who are visionary in this case, who are Verta Quintero, Gloria Triana, Silvia Casas, and they begin to tell them that they need a space to be able to participate, to be able to do events, to be able to do concerts, to be able to play, they had no instruments, no formation, no sound equipment, that is, this begins in a rudimentary way, more precarious, only with the gans. In a place in Bogota, which is called the planetarium, in this place is where the phenomena are shown, and where the observatory is, we say, from where the observatory of the stars is, and there was an office of the Institute of Culture and Tourism, and there was a series of young people, and they gave it to us. And in that event, there are not only these visionary women who will support them, but there is already a policy that can be made that has some type of place. The first edition is going to be in the park or the neighborhood, but there will be a number of people who are going to make a living in the park, because it is very small, but for the space where that gave it, it will be very large. And in the smallest way, the festival of rock music will begin, free, most important of Latin America. Because the most festivals are paid festivals, but this is free and it took 26 years here. So this begins, but this is a phenomenon of the neighborhoods. It is a phenomenon of the rockers, of neighborhood, of the rockers of the combo, that they want to find in a place where they can express musically. And at the same time, there is a question, which is the question that we make to warn you of, what is the city? What is the city's sound? Because through a series of invocations, they tried to find the sound of the city's sound, and the sound of the city sounds to rock. At the time, there were like 2 million and a half of young people between the 15 and 25 years, 30 years old, who had a weight, they were not going to anything. They said, I want to make a free concert, they put the song in the rhythm and sound, and we put everything else in it. They wanted bigger spaces, and they were looking for a space where everyone could. They were talking about the name, they said that I was the name, the name, yes, the name. Julio, please stay the name. I had the idea to see what he said. I said, I will make it. I will make it. There is the smell of the right, it is very wonderful. The land... Green'srado Green'srado and the music and ambience of the city. Bogota entra al siglo XI, with a huge and absolutely diverse band. But we must definitely recognize that rock is the most present ever in the taste, not only of the young generation, but also of five generations who come to assist another year to the Rockal Park festivals. From 1994, in the creation of the Rockal Park festival, the Rocks became a definitive Bogota. And we will mobilize several generations of different populations to assist with certain things. This condition was distributed over the 90s in a study carried out by the Institute of Culture and Tourism where it was shown that the musical preference of the young was for the Rock. The rock movement, in addition to consolidating a musical practice, was a general process of cultural and political and social processes without precedents, which transformed the dynamics of the city, starting changes in the behavior of the city's activities. The festival that has been in the process for 25 years, has been in the process for three or five days every year, has become a reference of evidence and respect the differences to show possibilities to share the influence of public spaces when they offer in conditions that are required to the demand of the young. After listening to the testimony of Verta Quintero, founder of this funder of administration and law, why did he stop people who were and asked questions? So there was a series of conditions. The leaders gathered, say, of the groups and the neighborhoods and, while they gather in the planetarium, there could not be any act of violence. What does it mean as a kind of peace pact? To gather, to organize the concerts, the groups and everything that will happen? So there we will see another phenomenon that has the Rockal Park, and it is that Rockal Park will constitute a space of citizen coexistence, a peace laboratory, a meeting between us as a city which is very important in a city that has lived so much violence and where young people come from deeply violent scenarios, trying to find and find another way to live here. And Rockal Park will do that. It will increase the citizen culture, it will be possible an expression space, all that will happen on March. And once that happens, when this begins to grow, then how the vigilance will be, we say, the security of the events of the concerts. Then the idea was that the security was the same fight, so that the same fights could guarantee that it was, let's say, from the same localities from the same community that were given the security conditions. And that will bring us to another thing that is called the creation of peace forces. That are people of the same community, the same rockers, the same neighborhoods, that are those who are going to be charged of the Rockal Park security. And for that we are going to ask to speak of Mr. Rodriguez, who is from the foundation of the peace groups that will make the security of Rockal Park. Then we have these stories. This will be, at its times, a laboratory of peace, of the same force, because it is that the same force and all the musical trends of all the combos that have to be a pact of coexistence between them to guarantee the pact of coexistence of Rockal Park. So we listen to this testimony of Vladimir Vladimir, of how the foundation of this particular phenomenon that is the peace group that organizes the Rockal Park logistic. There is a very important thing, it is very important that the peace group is going to be able to bring this green idea but also with a bright intention that she had to to link to young people in a very high vulnerability situation of high risk. And with a profound commitment to a program, a project that, in itself, Rockal Park generates a institutional offer from art and culture and allows us many and many we will leave more linked situations to urban violence and concentrate efforts of energy, capacity, desire, in return to music, to art and culture and entertainment. And many and many of those that are there that we are going to participate because today we have different careers and professionals in multiple areas and we continue to very linked to the cultural management and creation, and the construction of the industry in return to the art and culture and entertainment. So, we have talked about this experience and we are here with the meros fundadores, that is, the people who are in the corner in the movement corner to tell you this rock pop that has so many sticks because this is a completely complex society, very complex and to make a history of this work move many front and many sand to achieve fantastic and wonderful point where 120,000 people are listening to Rock and everything is good that is, everything that happens to us is many things because it is that antithesis of Rockal Park and antithesis of Bogota in Armonia we had lived a dark time in Antesca we had lived the most terrible time in the past we were not in the wild and we were not in the censorship of a single party that was totally torn but we were in the war during the war in the terror of a dead and in the back of the corner in which this did not happen to a river in the streets we were totally totally torn and from there the Rock and the American American festival will be built from the theatre and the vision of a woman like Fanny Mickey and then we will do the book and we will do a wonderful living in the depths of the dark we will create a series of wonderful events that will give us an opportunity to make history imaginable between 4 years before the past and that in an important part that is an cuando that gets equal to the country of genius and to the military and to the navy of the military and to the military and And it's not the team really, that's very one thingch So it's the process of the next win We can start get to the federal could to política for all of our tomorrow roses We are rockers from the third world, as I said once the black chapulite when they say it in Chapulín you have 5,000 pesos and if I am a super hero from the third world, do rock here, get the silver for the instruments, for the amplifiers, for the team, everything touches it and that is a fundamental difference with the Anglo rock because rock Anglo is well that is, it is opulent, where people have the resources to be able to invest in everything that means being a band and neither speak if the band is from the sky because that is a very big combo, that is, I can hardly explain as much as it is complicated, then you have to get the silver the teams, you have to get the technical conditions minimum and that is what is done during the first part the first editions of the rock park, the second and they start to get bigger spaces, then you can get until we reach the Simon Bolivar, I touched the third edition of the rock park, and in that moment that was already big, it was already a big thing in the Simon Bolivar and it was starting to grow the banana and they could not do the same thing at the institute to classify the bands, then they had to take the jury that were on the other side, that was the case of us, Marielena Vargas and I, we worked in the rock Franja, a rock Franja existed in the Missouri of the National University, the Radio National University, which is called the Franja of 6 to 7 the Franja of rock and each one of those days there was a totally different trend, the Monday were 5 of each of the Rockles, Tuesday was the time of the resistance, which was much more a thing, the Wednesday were psychosis, one of the first metal programs that I went to the city, the imaginary games of rock, which was the part of mine and the rock coconut, that Franja of rock there was a movement called collective unconscious and that we both rockers, Franja and movement, which are not involved to be jury of the third edition, there we are with Chucho Merchand, who is the father of the rock in Colombia, yes, that was impressive, I have met him with Camilo Pombo, we hear 180 and 50, 26 of the newspapers, the demos arrived in cassettes, now the composers are made in bands in vivo, but at the time the demos arrived in cassettes and there is when I tell you that that is 185 bands, for there are 100, they are sold to Zoda stereo, that is, Zoda stereo will mark the music of the continent as no other group, the imporant of Zoda stereo, it resumes in the map of the Latin America of the south of the Rio Grande to the Patagonia, it is impressive the influence of them, then I say it apart from that they know very well from them, it is that I am in all the influence of the bands as to be able to tell you how important Zoda stereo is, then this was growing, that is, my experience was at that moment and this was a very brave logistics because already at that very big festival, and this is with Camillero and this is with ambulances, there in the logistics I was talking about and looking at the city, I forgot houses, there it was everyone at that moment, this was a festival that involved all the city, before continuing with this story that we are telling today, I want to introduce them to a project that seems super wonderful to me, it is also a very pioneer project, it is called Radiant Poulante, I would like you to listen to it and know it, and I will put it in the words of them so that you know what it is about, hello Daniel Alarcón, Executive Productor and President of the Ravunbulante, one of the most most heard podcasts in Spanish, if you like Diana Uribe and her way of narrating you will surely love you with Ravunbulante, each of our episodes tells a story from different places in Latin America, they are chronological periods that help you know the wealth and diversity of our region, there is everything, episode of family, football, love, science and much more, search for Ravunbulante in Spotify in your favorite application, new episodes, all the martes, I will like it. There is a story that was very fun, I, well, I was injured and however I was in the festival and soon a girl tells Silvia but with an incredible tranquility, you can say, please, my wife for the microphone that I am in part of work, that is, in a multitude, they are just taking it from there, it was a stone, and Silvia put it down, it was going to be a stone, and soon, well, and the great face of the girl, they were two in the afternoon, and at eight in the night, the clinic arrived, the father went to Tarima and realized that he was a child, and that was very beautiful because it was a way to participate, people who were born at that moment when he was doing a local park, well, anecdotes, thousands of everything that is going on, the idea is that first they are conformed to the bands, they are the pact to create, they create conditions, they are achieved in the jury, they had to at least have a CD, at least, the very good cassette, but they had to have done it at least suicide, then the idea is to start inviting foreign bands to start having a level of comparison, we say, of demand at the musical level of the bands that we had with the bands that came out, and then the first one came, and so the festival of the local park begins to measure with the rock that is being in the continent, little by little, going on, as this was a district festival, then at the beginning, it was only made between bands that existed in the city of Bogota, because it was the capital district, the one that made the season, then there were people from other parts of Colombia, and it was to live four months in Bogota, with what it means to pay, live, and eat in the city that is never so cheap, to be able to enter the season, and be able to participate in the possibility of being chosen for the park and the park park is going on, seeing the measure of the rock of the city, and participate in a park park that is going on, seeing a very impressive thing, and that scenario, where it flows in all its magic, in all its dimension, and in all its greats, the third and the fourth. That is, there is where they are so important, so impressive between us, and as I say, the right, the founder, Mario Duarte, the people who are going to give us the pulse, the force to start creating, and this will give us a rock support, impressive, impressive, and then the professional bands begin to do the most quality, the most quantity of bands, there are more people, now for this, it touches that the bands can touch between them, because it is the main thing, it is not to be able to put them together with the metal heroes, then we are going to talk about the metal scene in the other program of the scenes, as you can see, of the king scene, of the metal scene, but for now to rock the park, which is our theme of today, we could not join in the first editions, so for example, the metal heroes played in another space called the media torta, a airy space where they played a 40 metal bands in a location, then everyone could touch in the same scene, but not at the same time, then the hours were added so that they would not find everyone, because groups with very different urban costumes, then they begin to live with them, and this is going on, seeing a laboratory of coexistence and social vacanery, very very interesting and chévere and incredible to live, that is, we are building and we are transforming dancing in rock the park, that is so beautiful, it is beautiful for many reasons, musically speaking this is all the madness, now we are going to talk about that, here you are going to join people, as the 1280 souls, that are most words in the city, people who are tattooed, tattooed the little fish of them in their arms, because they were the followers of the souls and the souls, they had many songs, very hard, one of the schools is called Platanal, which is a, a radio, brutal, of the phenomenon of violence that we were living, that has not left us, we say all this, we have had to do in the half of the Lord Matanzas, as he says to us, and there we continue, doing what we can. 2014 Another cup of bloodari, put the ice into aúdell, cover the stomach, pour some ice out, I'm a Rock Alparky Crea, how A space of Esperanza sabe de posibilidades I was Cresiendo I was Cresiendo and Empiezan a llegar las grandes bandas hasta que hay un momento En que para america latina venira to carra roca al parque Se vuelve una cosa que aprestigia a las bandas, o sea al principio era como que nos hiciera en el favor de venir y luego y luego ya se va Volviendo cacha de venir a tocar a roca al parque si y luego nuestro rock va subiendo de nivel si y ya Ano ya tenemos mucha más gente para llevar a un festival de estos y esto se va retroalimentando una cosa con la otra Y se van empezando a generar más escenas como les digo escenas de punk escenas de ska escenas de reggae ya después Empezamos a tener varias tarimas Vamos a tener muchas más presentaciones no más en el para el momento en que se hace la edición número 15 Rock Alparky Ya para ese momento habían venido andas muy poderosas muy grandes y nosotros ya teníamos bandas de gran calado Esto va a ser una forma de crecimiento una forma de construcción de ciudad que se va dando al mismo tiempo ya para ese momento Ya había venido Molotov Ya había venido cafeta cuba en el momento de cafeta cuba a mi metocó Entre los muchos rock al parque una vez que duraron una hora cuadrando sonido Y nosotros en ese ánimo lúdico que tenemos los colombianos empezaron las chicas a amenazar con que se iban a Encuerar como dicen los mexicanos durante el tiempo que se cuadrave el sonido y eso se volvió como una jugarreta entre el público una cosa bien bacana Y de pronto llega a ruénel de cafeta cuba cosmenes el momento y dice antes de empezar Queremos al agradecer entonces nos pensamos al instituto de cultura turismo a no que sea yo al caldía la institucionalidad Y dice a todas aquellas personas que con sus bonitos cuerpos Entretuvieron al público mientras se hacía el sonido Entonces ahí nos ganaron ahí no ahí no la se ganaron a todo el mundo Porque fue una manera maravillosa y presenta de la manera más impecable María Con un sonido verdaderamente maravilloso Como se presentó en ese momento cafeta cuba O sea con toda su Increíble capacidad Musical y ellos empiezan a entendernos y nosotros a entendernos a ellos nosotros aquí ya tenemos a superditio Tenemos a kraken y un día kraken se va a presentar con la filarmonica y eso fue de las cosas más Impressionantes y sublimes ahora que nos dejó el cantante que tanto nos hizo creer en su vestido de cristal El Guinramírez el titán Entonces se presentó kraken con la filarmonica ya cuando este vara va cogiendo toda la fuerza que va a coger Y empiezan a llegar gente muy seria no apocalíptico Biené biené y acá y todas las bandas que que empiezan a ser importantes en america latina van a llegar acá Ya hace tiempo se mencionó la idea de que tenía que ser solamente bandas Bogotanas Y empiezan a llegar bandas de todo el país que pueden acudir a las convocatorias Entonces ya no es necesario enici acá cuatro meses antes a pasar frío Porque esta ciudad en Colombia le dice en la nevera el resto el país es caliente salgo el sur el resto del país es caliente frío frío es Bogotana Entonces a más de tocada ennice para la nevera Si a quedarse aquí a scampar frío a haber si logrados te entrar en una convocatoria de esa ya no es necesario Ahora ya pueden venir las grandes bandas de medellín y ahora pueden dir la pestilencia y contar esas historias brutales y desgarradoras Que tienen para contar los roqueros de medellín que han vivido el rosto de los rojos en muchas ocasiones también Entonces empiezan a llegar las grandes bandas aquí empieza a parecer gente que se viene en bus desde el ecuador Y que se viene desde Caracas y a la salida del rocal parque uno ve la mano de buses Que van para barranquillas son 25 horas que van para Caracas y empieza todo este fecil empieza a volverse tan impresionante que la gente viene desde Lima también acá A pasar tres días de rock y de pogos y de una de un baile catártico frenético Eso se va llenando se va llenando hasta que se aprieta un punto que uno ya no puede respirar Pero todos nos las ingeniamos para seguir bailando ahí y entonces empiezan a llegar Las grandes grandes bandas todos aquellos de los que nosotros hemos hablado Luis Alberto Espineta auténtico de cadentes calamar o los pericos fitopá ese cultura Angra zoom 41 o Chancho en piedamon la forte Music area X-dead Kedde Diz su Isara alternances and tracks fobia Nosotros bueno vamos a hablar de ellos después caifan llega como jaguars acá En el momento que se presenta en rocal parque Molotov Impresionantes a presentación el tri la maldita vecindad dujería control machete julieta vanegas Bien es también de la escena del rey gay particularmente importante para mi blacujuru y definitivamente Porque es parte de nuestras entrañas manochao Si manochao es parte de nuestro corazón el es parte de nosotros también Entonces van a venir las grandes bandas y vamos a ver Todo el rock de america latina a atravesarse con la historia de rocal parque Es un Roberto paquíres de cerebro con todas las bandas que dejaron la piel a pígras tres días Aquí pese te la trobeja con la carretera Listo puedo estar Listo rango beta Hay un punto en donde todo este fenómeno del rock en español Se encuentra con el fenómeno de una ciudad que está renaciendo de las cenizas Y que trae la esperanza en forma de grandes conciertos Y esto que les digo que es la dificultad enorme de hacer rock en hispanohamérica Que significa ir contra el viento en todas las condiciones y con todas las dificultades Que este continente que tiene todavía tanto por resolver Lo hace también a través del rock es el punto donde se encuentran Todas estas historias de las disqueras de las industrias de la guerra de las malvinas que libera el rock En el sur para que lo podamos conocer de las barriadas que vienen a ser una propuesta donde se puedan expresar De una ciudad que está intentando Vivir una historia diferente de una constitución que garantiza que exista o por lo menos nombre a una juventud Todo esto se nos va a cruzar en Rockal Park Rockal Park es el que ha sido creciendo llegaron los toreros muertos Una presentación absolutamente increíble Que era cuando ellos decían que en Bogota en armonía Cuando nos vieron, éramos una ciudad aterrorizada Y que ya después cuando vienen a Rockal Park, mucho tiempo después Ya encuentra una ciudad mucho más fresquiada, mucho más cosmopolita Nosotros vamos aprendiendo también a relacionarnos con otras culturas A relacionarnos con otras narrativas porque como le digo duramos mucho tiempo en cerrados Mucho tiempo en cerrados por todos los fenómenos que nos han aquejado a nosotros en la vida Y el rock nos va dando esta ventana Y esto va generando muchísimo empleo que la comida, que las pintas, que todo eso se va creando una cultura Alrededor de Rockal Park, que va creciendo también a medida que va creciendo el festival Y el festival se va a volver el más importante gratuito de América Latina Y toda la gente que hemos apreciado, querido, amado, en todo el continente llega acá Y nosotros vamos a tener a superlite hoy al doctor Carapula Y vamos a tener a una gran cantidad de grupos que van a poder crecer y vivir de la música Porque al principio no se podía vivir de la música en este escenario de Rockal Park Y aquí vamos a ver a Miranda y a los Bavazónicos y a los Escatelikes Y vamos a ver a toda la gente de la esquina del movimiento el esincisto Eso es una cosa absolutamente impresionante para una ciudad donde no venía nadie Para una persona que como yo rockera de los tiempos anglo donde no llegaban los discos Ni las revistas ni las reseñas ni los grupos porque nunca lo se vamos a ver Vivir la experiencia de Rockal Park es como vivir el sueño, el paraíso de LED De una autopía ni siquiera imagina que llegáramos a tener este nivel de bandas y de festivales Y después la ciudad va creciendo y se vuelve uno de los puntos de giras Porque los grandes grupos después como ya lo que sería después YouTube Y lo que sería co-play todos esos y van a era a Buenos Aires y van a México y van a Brasil Esto de los saltaban quedaba en la en la pura esquina pero se losaltaban Feno menos como Rockal Park van a ser que las bandas nos consideren en las giras Y que luego llegue el apoteóxico concierto de Metálica que eso después les contaremos que va a ser como unito En la historia de la ciudad es si Rockal Park no sabe las puertas Para ser parte fundamental y una parte importante de la escena rockera del continente Esto es lo que hemos vivido nosotros acá en el 2019 cumplimos 25 años Cuando participó Juanis e hizo un homenaje a la memoria y a la conciencia de todos los líderes sociales que están siendo asesinados en Colombia El apoyo institucional le garantiza la continuidad porque lo que permite que en el tiempo se siga garantizando que se haga el festival Contra bien tu y marea esto no ha sido nunca fácil con las burocles y las impresionantes En una sociedad donde como en todas las demás sociedades donde sea Rock ha habido una estigmatización muy grande de la juventude Donde había un temor muy grande a la juventude donde siempre eso es una de las características que pasa con el rock Que a la juventude y a los rockeros la sociedad tiende a temerles más que escucharlos Tiende a temerles porque pronto no entiende sus códigos porque no entiende los nuevos lenguajes Porque tiene rao de pájale dicen de que esta enferma por muchas cosas Pero contra los estigmas frente a la juventud contra las burocracias contra las diferentes formas de violencias Contra la desperanza contra la encierro contra el confinamiento El antido tomas utópico e imponente que esta ciudad ha sido capaz de tener nosotros nos llamamos de 1600 metros Más cerca de las estrellas porque queda muy muy arriba Noto estamos arriba arriba arriba de la cordillera de los andes Más alto que nosotros es la paz en capitales en Bolivia Pero estamos en el techo de la cordillera de los andes Estoy difícil llegar a cada muchas veces y hay 2600 metros, una cerca de las estrellas donde a la gente le falta la aire cuando viene Ahí hemos hecho rock al parque Entonces la historia de rock al parque es que esta que continúa que existe Y que ha sobrevivido a todas las cosas que nos han pasado Y que es la escena de rock más importante que ha construido la ciudad Por eso rock al parque es una epopella y para nosotros es tan importante en el relato musical Y ocupa un lugar protagonico en esto de hace rock en hispanoamérica Es la historia que nosotros hicimos y donde nos encontramos con las grandes bandas De América Latina que hemos venido reseñando, contando, amando, cantando A lo largo de estos cuatro programas nos falta todavía uno, el de las escenas y el de rock en Cuba Porque vamos a terminar con los Rolling Stones en la vana Es el siguiente y último capítulo de nuestro recorrido por la epopella de tratar de hacer rock en hispanoamérica Pero dentro de los capítulos de hacer rock en hispanoamérica Uno fundamental importante y transcendental es rock al parque por eso le hemos dedicado este capítulo Por eso hemos hablado con sus fundadores, con algunos de sus fundadores Y reseñado algunas de las muchas bandas que habido en escena Hoy ha hecho muchísimas más, tanto las internacionales como las nuestras Y no terminaríamos de nombrarlas y nos pusieramos en eso porque es a un 25 años Entonces, ustedes imagines de como nombrar eso Pero esto alrededor de las transmisiones que se dieron, esto va a crear un desarrollo de ciudad y de convivencia Que es parte de lo que lo hace tan importante Porque para nosotros los experimentos de convivencia son muy valiosos con la barabura de la historia que nosotros hemos tenido Entonces hoy, desde el parque Simón Bolívar, debajo de las tarimas En medio de los aguaceros que han aguado, cualquier cantidad de festivales de estos Porque se hace normalmente en la época de la lluvia Si cruciero intentaron cambiar porque en esta ciudad llueve duro, mucho y bravo Y es mucho, mucho frío, mucho frío Cuando caen esos aguaceros, cuando vimos a caracén con la filarmonica lavados Cuando vimos a poca elíptica en medio de la aguacero más bravo entre los aguaceros, la altura, la dureza de nuestra historia El tesón del rock y la evolución de las bandas Hemos hecho durante todos estos años rock al parque Y es era la historia que les queríamos contar hoy Entonces, desde la Constitución de 1991 la séptima papeleta, un mundo para la juventud El tiempo terrible de las bombas, los grandes estadios, los grupos que llegan los rockeros, las fuerzas de paz La fe de la música, la cultura ciudadana, la convivencia Los grandes grupos de rock que vamos a desarrollar y a ver Los hierres de Cafeta Cuba, los aguaceros, la gente que viene desde los buses 24 y 30 horas de camino para estar tres días poqueando en ese escenario donde es posible Toda la utopía de una ciudad a 2600 metros más cerca de las estrellas En la narración Diana Uribe para ustedes peris día cualquiera que se díazela Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia Y a nasoales y de Naveltrán, Arturo Jiménez Dignan, Daniel Moreno Franco Gravado en los gatos estudios, la visión y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte de pocas cosas de internet Para este relato contamos con los testimonios históricos y fundacionales de Bertha Quintero, Silvia Casas y Vladimiro Dríves Que con sus historias nos contaron como fue que surgió todo esto y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de youtube de Diana Uribe.fm

[{"start": 0.0, "end": 11.34, "text": " What should happen?"}, {"start": 11.34, "end": 39.66, "text": " S\u00f3 Amadivia"}, {"start": 39.66, "end": 46.059999999999995, "text": " We want to thank you all for being part of this community that every day grows."}, {"start": 46.059999999999995, "end": 50.059999999999995, "text": " To all the people of Patreon, PayPal and PayU."}, {"start": 50.059999999999995, "end": 53.059999999999995, "text": " Thank you for your donations and support."}, {"start": 53.06, "end": 71.06, "text": " What is possible in great need of this project?"}, {"start": 83.06, "end": 100.66, "text": " Today we are going to tell you the story of a Popeye, a Popeye of those who has transformed the life of a city"}, {"start": 100.66, "end": 108.86, "text": " and who ended up having an absolutely powerful, important impact on Latin America"}, {"start": 108.86, "end": 119.86, "text": " and who started in a way unexpected and small in a very cold city."}, {"start": 119.86, "end": 130.36, "text": " Rem money for nothing has to be sold by Popeye."}, {"start": 149.86, "end": 167.52, "text": " DID YOU ESCAP"}, {"start": 167.52, "end": 173.42000000000002, "text": " The last time we did, in the importance of the HMS."}, {"start": 174.22000000000003, "end": 176.98000000000002, "text": " The industry, excuse the HMS industry,"}, {"start": 176.98, "end": 182.98, "text": " The rock begins to bring, which is emerging in Latin America, to Bogota,"}, {"start": 182.98, "end": 186.98, "text": " and then to the other cities of Colombia."}, {"start": 186.98, "end": 190.98, "text": " And this was in the 88th Bogota in Armenia."}, {"start": 190.98, "end": 197.98, "text": " And for the 94th, it will start, the phenomenon that took 26 years,"}, {"start": 197.98, "end": 203.98, "text": " this year, to the park, to tell you about that story,"}, {"start": 203.98, "end": 209.98, "text": " that it is a series of anecdotes of what has been changed,"}, {"start": 209.98, "end": 216.98, "text": " and the contexts are so complex that we have had in Colombia and in Bogota."}, {"start": 216.98, "end": 223.98, "text": " The result is that the youth, if it did exist as a subject,"}, {"start": 223.98, "end": 227.98, "text": " let's say, of the youth, if it did exist as a movement,"}, {"start": 227.98, "end": 234.98, "text": " the youth in Colombia did not have a legal subject, not political subjects."}, {"start": 234.98, "end": 238.98, "text": " When we were talking about the beginning of these podcasts,"}, {"start": 238.98, "end": 243.98, "text": " how the rock and roll will create a world for youth,"}, {"start": 243.98, "end": 250.98, "text": " and how that cultural phenomenon is particular of the second half of the 20th century,"}, {"start": 250.98, "end": 257.98, "text": " and how in culture there was no specificity of youth,"}, {"start": 257.98, "end": 260.98, "text": " and we told the story of when a little boy came,"}, {"start": 260.98, "end": 266.98, "text": " and he was also a great worker, but there was no between the 14th and 25th century,"}, {"start": 266.98, "end": 270.98, "text": " a specific place in history or culture,"}, {"start": 270.98, "end": 274.98, "text": " for all the people who were developing the criteria"}, {"start": 274.98, "end": 277.98, "text": " with which he would have to go to the rest of his life."}, {"start": 277.98, "end": 281.98, "text": " And how the rock is exactly what the youth is for,"}, {"start": 281.98, "end": 283.98, "text": " and the concerts are going to be held."}, {"start": 283.98, "end": 288.98, "text": " And the discs and all that segment of the rock roll in the United States."}, {"start": 288.98, "end": 292.98, "text": " Well, that world for youth, what will be the rock?"}, {"start": 292.98, "end": 297.98, "text": " And what will be transformed into all the great youth movements,"}, {"start": 297.98, "end": 301.98, "text": " and what will create a more critical in the history,"}, {"start": 301.98, "end": 307.98, "text": " that will be so transformed in that moment, here will occur,"}, {"start": 307.98, "end": 311.98, "text": " in quality of political subjects around a fact,"}, {"start": 311.98, "end": 316.98, "text": " that will be a definitive for us, the Constitution of 1991."}, {"start": 316.98, "end": 325.98, "text": " Why does the Constitution of 1991 result in the result of a student movement,"}, {"start": 325.98, "end": 328.98, "text": " to transform a constitution that reached us,"}, {"start": 328.98, "end": 331.98, "text": " and was reaching from 100 years ago,"}, {"start": 331.98, "end": 334.98, "text": " and that it was totally agitated to society"}, {"start": 334.98, "end": 336.98, "text": " that already at that moment was."}, {"start": 336.98, "end": 339.98, "text": " So this will be shared from one thing,"}, {"start": 339.98, "end": 341.98, "text": " which is called the Pepe's seventh,"}, {"start": 341.98, "end": 345.98, "text": " and the Pepe's seventh will be the proposal to change the Constitution,"}, {"start": 345.98, "end": 348.98, "text": " and that is the period of the Court, and vote for that."}, {"start": 348.98, "end": 351.98, "text": " It was a very great vote, and we won,"}, {"start": 351.98, "end": 355.98, "text": " and the re-action of a new constitution"}, {"start": 355.98, "end": 360.98, "text": " that gave us the possibility of being the ones we were already in that moment in history."}, {"start": 360.98, "end": 365.98, "text": " So in that constitution, it is clear that Colombia is its political,"}, {"start": 365.98, "end": 368.98, "text": " multicultural, diverse country,"}, {"start": 368.98, "end": 374.98, "text": " a youthful country, that is, they begin to appear in a series of political subjects,"}, {"start": 374.98, "end": 379.98, "text": " in that constitution that was not before, that were not contemplated."}, {"start": 379.98, "end": 383.98, "text": " And in the way that they begin to appear political subjects,"}, {"start": 383.98, "end": 386.98, "text": " the communities of the indigenous peoples,"}, {"start": 386.98, "end": 389.98, "text": " all the diversity that this country contains,"}, {"start": 389.98, "end": 392.98, "text": " begins to be named for the first time in that constitution,"}, {"start": 392.98, "end": 394.98, "text": " because they also have to name the young people,"}, {"start": 394.98, "end": 397.98, "text": " and in the mean that they have to name the young people,"}, {"start": 397.98, "end": 400.98, "text": " then the field and the possibility that there are political states"}, {"start": 400.98, "end": 402.98, "text": " for youth that before did not exist before,"}, {"start": 402.98, "end": 405.98, "text": " because they were not political subjects."}, {"start": 405.98, "end": 406.98, "text": " That is the point."}, {"start": 406.98, "end": 409.98, "text": " In the result of that point,"}, {"start": 409.98, "end": 414.98, "text": " when there was at least a window of where the institutions"}, {"start": 414.98, "end": 416.98, "text": " could generate some support,"}, {"start": 416.98, "end": 418.98, "text": " we were seeing the past,"}, {"start": 418.98, "end": 421.98, "text": " the phenomenon of the discharges and the emissores."}, {"start": 421.98, "end": 424.98, "text": " But there will be another pattern that will be here,"}, {"start": 424.98, "end": 426.98, "text": " that will be the institution."}, {"start": 426.98, "end": 428.98, "text": " And the institution will have a paper here,"}, {"start": 428.98, "end": 431.98, "text": " as an initiator of a youth initiative,"}, {"start": 431.98, "end": 434.98, "text": " a series of youths,"}, {"start": 434.98, "end": 438.98, "text": " that were head by Mario Duarte, the right,"}, {"start": 438.98, "end": 441.98, "text": " and a series of youths will be approached,"}, {"start": 441.98, "end": 443.98, "text": " at that moment,"}, {"start": 443.98, "end": 445.98, "text": " at the Institute of Culture and Tourism,"}, {"start": 445.98, "end": 448.98, "text": " and there are some people who are visionary"}, {"start": 448.98, "end": 452.98, "text": " in this case, who are Verta Quintero, Gloria Triana, Silvia Casas,"}, {"start": 452.98, "end": 456.98, "text": " and they begin to tell them that they need a space"}, {"start": 456.98, "end": 459.98, "text": " to be able to participate,"}, {"start": 459.98, "end": 462.98, "text": " to be able to do events, to be able to do concerts,"}, {"start": 462.98, "end": 463.98, "text": " to be able to play,"}, {"start": 463.98, "end": 465.98, "text": " they had no instruments,"}, {"start": 465.98, "end": 469.98, "text": " no formation, no sound equipment,"}, {"start": 469.98, "end": 472.98, "text": " that is, this begins in a rudimentary way,"}, {"start": 472.98, "end": 476.98, "text": " more precarious, only with the gans."}, {"start": 476.98, "end": 480.98, "text": " In a place in Bogota,"}, {"start": 480.98, "end": 482.98, "text": " which is called the planetarium,"}, {"start": 482.98, "end": 486.98, "text": " in this place is where the phenomena are shown,"}, {"start": 486.98, "end": 488.98, "text": " and where the observatory is,"}, {"start": 488.98, "end": 491.98, "text": " we say, from where the observatory of the stars is,"}, {"start": 491.98, "end": 495.98, "text": " and there was an office of the Institute of Culture and Tourism,"}, {"start": 495.98, "end": 497.98, "text": " and there was a series of young people,"}, {"start": 497.98, "end": 499.98, "text": " and they gave it to us."}, {"start": 499.98, "end": 501.98, "text": " And in that event,"}, {"start": 501.98, "end": 504.98, "text": " there are not only these visionary women who will support them,"}, {"start": 504.98, "end": 507.98, "text": " but there is already a policy that can be made"}, {"start": 507.98, "end": 509.98, "text": " that has some type of place."}, {"start": 509.98, "end": 513.98, "text": " The first edition is going to be in the park or the neighborhood,"}, {"start": 513.98, "end": 516.98, "text": " but there will be a number of people who are going to"}, {"start": 516.98, "end": 521.98, "text": " make a living in the park,"}, {"start": 521.98, "end": 522.98, "text": " because it is very small,"}, {"start": 522.98, "end": 525.98, "text": " but for the space where that gave it,"}, {"start": 525.98, "end": 528.98, "text": " it will be very large."}, {"start": 528.98, "end": 531.98, "text": " And in the smallest way,"}, {"start": 531.98, "end": 536.98, "text": " the festival of rock music will begin,"}, {"start": 536.98, "end": 537.98, "text": " free,"}, {"start": 537.98, "end": 540.98, "text": " most important of Latin America."}, {"start": 540.98, "end": 543.98, "text": " Because the most festivals are paid festivals,"}, {"start": 543.98, "end": 548.98, "text": " but this is free and it took 26 years here."}, {"start": 548.98, "end": 550.98, "text": " So this begins,"}, {"start": 550.98, "end": 553.98, "text": " but this is a phenomenon of the neighborhoods."}, {"start": 553.98, "end": 556.98, "text": " It is a phenomenon of the rockers,"}, {"start": 556.98, "end": 559.98, "text": " of neighborhood, of the rockers of the combo,"}, {"start": 559.98, "end": 563.98, "text": " that they want to find in a place where they can express"}, {"start": 563.98, "end": 564.98, "text": " musically."}, {"start": 564.98, "end": 567.98, "text": " And at the same time, there is a question,"}, {"start": 567.98, "end": 569.98, "text": " which is the question that we make to warn you of,"}, {"start": 569.98, "end": 571.98, "text": " what is the city?"}, {"start": 571.98, "end": 574.98, "text": " What is the city's sound?"}, {"start": 574.98, "end": 577.98, "text": " Because through a series of invocations,"}, {"start": 577.98, "end": 580.98, "text": " they tried to find the sound of the city's sound,"}, {"start": 580.98, "end": 583.98, "text": " and the sound of the city sounds to rock."}, {"start": 587.98, "end": 589.98, "text": " At the time,"}, {"start": 589.98, "end": 592.98, "text": " there were like 2 million and a half of young people"}, {"start": 592.98, "end": 594.98, "text": " between the 15 and 25 years,"}, {"start": 594.98, "end": 595.98, "text": " 30 years old,"}, {"start": 595.98, "end": 596.98, "text": " who had a weight,"}, {"start": 596.98, "end": 597.98, "text": " they were not going to anything."}, {"start": 597.98, "end": 598.98, "text": " They said,"}, {"start": 598.98, "end": 599.98, "text": " I want to make a free concert,"}, {"start": 599.98, "end": 601.98, "text": " they put the song in the rhythm and sound,"}, {"start": 601.98, "end": 603.98, "text": " and we put everything else in it."}, {"start": 603.98, "end": 605.98, "text": " They wanted bigger spaces,"}, {"start": 605.98, "end": 608.98, "text": " and they were looking for a space where everyone could."}, {"start": 608.98, "end": 610.98, "text": " They were talking about the name,"}, {"start": 610.98, "end": 612.98, "text": " they said that I was the name,"}, {"start": 612.98, "end": 613.98, "text": " the name, yes, the name."}, {"start": 613.98, "end": 614.98, "text": " Julio, please stay the name."}, {"start": 614.98, "end": 616.98, "text": " I had the idea to see what he said."}, {"start": 616.98, "end": 617.98, "text": " I said,"}, {"start": 617.98, "end": 618.98, "text": " I will make it."}, {"start": 618.98, "end": 619.98, "text": " I will make it."}, {"start": 619.98, "end": 620.98, "text": " There is the smell of the right,"}, {"start": 620.98, "end": 622.98, "text": " it is very wonderful."}, {"start": 622.98, "end": 630.98, "text": " The land..."}, {"start": 652.98, "end": 657.32, "text": " Green's"}, {"start": 657.32, "end": 658.82, "text": "rado"}, {"start": 658.82, "end": 659.12, "text": " Green's"}, {"start": 659.12, "end": 682.78, "text": "rado"}, {"start": 682.78, "end": 685.78, "text": " and the music and ambience of the city."}, {"start": 687.78, "end": 689.78, "text": " Bogota entra al siglo XI,"}, {"start": 689.78, "end": 692.78, "text": " with a huge and absolutely diverse band."}, {"start": 692.78, "end": 696.78, "text": " But we must definitely recognize that rock"}, {"start": 696.78, "end": 699.78, "text": " is the most present ever in the taste,"}, {"start": 699.78, "end": 702.78, "text": " not only of the young generation,"}, {"start": 702.78, "end": 704.78, "text": " but also of five generations"}, {"start": 704.78, "end": 707.78, "text": " who come to assist another year"}, {"start": 707.78, "end": 709.78, "text": " to the Rockal Park festivals."}, {"start": 709.78, "end": 713.78, "text": " From 1994, in the creation of the Rockal Park festival,"}, {"start": 713.78, "end": 716.78, "text": " the Rocks became a definitive Bogota."}, {"start": 716.78, "end": 718.78, "text": " And we will mobilize several generations"}, {"start": 718.78, "end": 721.78, "text": " of different populations to assist with certain things."}, {"start": 721.78, "end": 724.78, "text": " This condition was distributed over the 90s"}, {"start": 724.78, "end": 727.78, "text": " in a study carried out by the Institute of Culture and Tourism"}, {"start": 727.78, "end": 730.78, "text": " where it was shown that the musical preference"}, {"start": 730.78, "end": 732.78, "text": " of the young was for the Rock."}, {"start": 732.78, "end": 734.78, "text": " The rock movement, in addition to consolidating"}, {"start": 734.78, "end": 736.78, "text": " a musical practice,"}, {"start": 736.78, "end": 739.78, "text": " was a general process of cultural and political and social processes"}, {"start": 739.78, "end": 741.78, "text": " without precedents,"}, {"start": 741.78, "end": 743.78, "text": " which transformed the dynamics of the city,"}, {"start": 743.78, "end": 747.78, "text": " starting changes in the behavior of the city's activities."}, {"start": 747.78, "end": 750.78, "text": " The festival that has been in the process for 25 years,"}, {"start": 750.78, "end": 752.78, "text": " has been in the process for three or five days every year,"}, {"start": 752.78, "end": 755.78, "text": " has become a reference of evidence"}, {"start": 755.78, "end": 757.78, "text": " and respect the differences"}, {"start": 757.78, "end": 760.78, "text": " to show possibilities to share the influence"}, {"start": 760.78, "end": 763.78, "text": " of public spaces when they offer"}, {"start": 763.78, "end": 767.78, "text": " in conditions that are required to the demand of the young."}, {"start": 769.78, "end": 773.78, "text": " After listening to the testimony of Verta Quintero,"}, {"start": 773.78, "end": 779.78, "text": " founder of this funder of administration and law,"}, {"start": 779.78, "end": 783.78, "text": " why did he stop people who were and asked questions?"}, {"start": 783.78, "end": 786.78, "text": " So there was a series of conditions."}, {"start": 786.78, "end": 789.78, "text": " The leaders gathered, say,"}, {"start": 789.78, "end": 794.78, "text": " of the groups and the neighborhoods and, while they gather"}, {"start": 794.78, "end": 796.78, "text": " in the planetarium,"}, {"start": 796.78, "end": 799.78, "text": " there could not be any act of violence."}, {"start": 799.78, "end": 803.78, "text": " What does it mean as a kind of peace pact?"}, {"start": 803.78, "end": 806.78, "text": " To gather, to organize the concerts,"}, {"start": 806.78, "end": 808.78, "text": " the groups and everything that will happen?"}, {"start": 808.78, "end": 811.78, "text": " So there we will see another phenomenon"}, {"start": 811.78, "end": 813.78, "text": " that has the Rockal Park,"}, {"start": 813.78, "end": 815.78, "text": " and it is that Rockal Park"}, {"start": 815.78, "end": 819.78, "text": " will constitute a space of citizen coexistence,"}, {"start": 819.78, "end": 821.78, "text": " a peace laboratory,"}, {"start": 821.78, "end": 825.78, "text": " a meeting between us as a city"}, {"start": 825.78, "end": 829.78, "text": " which is very important in a city that has lived so much violence"}, {"start": 829.78, "end": 832.78, "text": " and where young people come from"}, {"start": 832.78, "end": 834.78, "text": " deeply violent scenarios,"}, {"start": 834.78, "end": 840.78, "text": " trying to find and find another way to live here."}, {"start": 840.78, "end": 843.78, "text": " And Rockal Park will do that."}, {"start": 843.78, "end": 846.78, "text": " It will increase the citizen culture,"}, {"start": 846.78, "end": 849.78, "text": " it will be possible an expression space,"}, {"start": 849.78, "end": 852.78, "text": " all that will happen on March."}, {"start": 852.78, "end": 854.78, "text": " And once that happens,"}, {"start": 854.78, "end": 857.78, "text": " when this begins to grow,"}, {"start": 857.78, "end": 860.78, "text": " then how the vigilance will be,"}, {"start": 860.78, "end": 864.78, "text": " we say, the security of the events of the concerts."}, {"start": 864.78, "end": 866.78, "text": " Then the idea was that the security"}, {"start": 866.78, "end": 868.78, "text": " was the same fight,"}, {"start": 868.78, "end": 871.78, "text": " so that the same fights could guarantee"}, {"start": 871.78, "end": 874.78, "text": " that it was, let's say, from the same localities"}, {"start": 874.78, "end": 877.78, "text": " from the same community that were given"}, {"start": 877.78, "end": 879.78, "text": " the security conditions."}, {"start": 879.78, "end": 881.78, "text": " And that will bring us to another thing"}, {"start": 881.78, "end": 884.78, "text": " that is called the creation of peace forces."}, {"start": 884.78, "end": 887.78, "text": " That are people of the same community,"}, {"start": 887.78, "end": 889.78, "text": " the same rockers, the same neighborhoods,"}, {"start": 889.78, "end": 891.78, "text": " that are those who are going to be charged"}, {"start": 891.78, "end": 892.78, "text": " of the Rockal Park security."}, {"start": 892.78, "end": 895.78, "text": " And for that we are going to ask"}, {"start": 895.78, "end": 896.78, "text": " to speak of Mr. Rodriguez,"}, {"start": 896.78, "end": 898.78, "text": " who is from the foundation"}, {"start": 898.78, "end": 901.78, "text": " of the peace groups that will make"}, {"start": 901.78, "end": 903.78, "text": " the security of Rockal Park."}, {"start": 903.78, "end": 905.78, "text": " Then we have these stories."}, {"start": 905.78, "end": 907.78, "text": " This will be, at its times,"}, {"start": 907.78, "end": 910.78, "text": " a laboratory of peace,"}, {"start": 910.78, "end": 911.78, "text": " of the same force,"}, {"start": 911.78, "end": 913.78, "text": " because it is that the same force"}, {"start": 913.78, "end": 915.78, "text": " and all the musical trends"}, {"start": 915.78, "end": 917.78, "text": " of all the combos"}, {"start": 917.78, "end": 919.78, "text": " that have to be a pact of"}, {"start": 919.78, "end": 920.78, "text": " coexistence between them"}, {"start": 920.78, "end": 922.78, "text": " to guarantee the pact"}, {"start": 922.78, "end": 925.78, "text": " of coexistence of Rockal Park."}, {"start": 925.78, "end": 927.78, "text": " So we listen to this testimony"}, {"start": 927.78, "end": 928.78, "text": " of Vladimir Vladimir,"}, {"start": 928.78, "end": 930.78, "text": " of how the foundation"}, {"start": 930.78, "end": 932.78, "text": " of this particular phenomenon"}, {"start": 932.78, "end": 934.78, "text": " that is the peace group"}, {"start": 934.78, "end": 937.78, "text": " that organizes the Rockal Park logistic."}, {"start": 938.78, "end": 939.78, "text": " There is a very important thing,"}, {"start": 939.78, "end": 941.78, "text": " it is very important that the peace group"}, {"start": 941.78, "end": 943.78, "text": " is going to be able to"}, {"start": 943.78, "end": 945.78, "text": " bring this green idea"}, {"start": 945.78, "end": 947.78, "text": " but also with a bright intention"}, {"start": 947.78, "end": 949.78, "text": " that she had to"}, {"start": 949.78, "end": 951.78, "text": " to link to young people"}, {"start": 951.78, "end": 953.78, "text": " in a very high vulnerability situation"}, {"start": 953.78, "end": 955.78, "text": " of high risk."}, {"start": 955.78, "end": 957.78, "text": " And with a profound commitment"}, {"start": 957.78, "end": 958.78, "text": " to a program,"}, {"start": 958.78, "end": 960.78, "text": " a project that, in itself,"}, {"start": 960.78, "end": 961.78, "text": " Rockal Park"}, {"start": 961.78, "end": 962.78, "text": " generates a institutional offer"}, {"start": 962.78, "end": 964.78, "text": " from art and culture"}, {"start": 964.78, "end": 965.78, "text": " and allows us"}, {"start": 965.78, "end": 966.78, "text": " many and many"}, {"start": 966.78, "end": 967.78, "text": " we will leave"}, {"start": 967.78, "end": 969.78, "text": " more linked situations"}, {"start": 969.78, "end": 971.78, "text": " to urban violence"}, {"start": 971.78, "end": 972.78, "text": " and concentrate"}, {"start": 972.78, "end": 973.78, "text": " efforts of energy,"}, {"start": 973.78, "end": 974.78, "text": " capacity,"}, {"start": 974.78, "end": 975.78, "text": " desire,"}, {"start": 975.78, "end": 977.78, "text": " in return"}, {"start": 977.78, "end": 978.78, "text": " to music,"}, {"start": 978.78, "end": 979.78, "text": " to art and culture"}, {"start": 979.78, "end": 981.78, "text": " and entertainment."}, {"start": 981.78, "end": 982.78, "text": " And many and many"}, {"start": 982.78, "end": 984.78, "text": " of those that are there"}, {"start": 984.78, "end": 986.78, "text": " that we are going to participate"}, {"start": 986.78, "end": 987.78, "text": " because today"}, {"start": 987.78, "end": 988.78, "text": " we have different careers"}, {"start": 988.78, "end": 989.78, "text": " and professionals"}, {"start": 989.78, "end": 990.78, "text": " in multiple areas"}, {"start": 990.78, "end": 992.78, "text": " and we continue to very linked"}, {"start": 992.78, "end": 994.78, "text": " to the cultural management"}, {"start": 994.78, "end": 995.78, "text": " and creation,"}, {"start": 995.78, "end": 996.78, "text": " and the construction of"}, {"start": 996.78, "end": 998.78, "text": " the industry in return"}, {"start": 998.78, "end": 999.78, "text": " to the art and culture"}, {"start": 999.78, "end": 1000.78, "text": " and entertainment."}, {"start": 1001.78, "end": 1002.78, "text": " So,"}, {"start": 1002.78, "end": 1005.78, "text": " we have talked about this experience"}, {"start": 1005.78, "end": 1006.78, "text": " and we are here"}, {"start": 1006.78, "end": 1008.78, "text": " with the meros fundadores,"}, {"start": 1008.78, "end": 1009.78, "text": " that is, the people"}, {"start": 1009.78, "end": 1010.78, "text": " who are in the corner"}, {"start": 1010.78, "end": 1012.78, "text": " in the movement corner"}, {"start": 1012.78, "end": 1014.78, "text": " to tell you"}, {"start": 1014.78, "end": 1016.78, "text": " this rock pop"}, {"start": 1016.78, "end": 1018.78, "text": " that has so many"}, {"start": 1018.78, "end": 1020.78, "text": " sticks because"}, {"start": 1020.78, "end": 1022.78, "text": " this is a completely complex"}, {"start": 1022.78, "end": 1024.78, "text": " society, very complex"}, {"start": 1024.78, "end": 1026.78, "text": " and to make a history"}, {"start": 1026.78, "end": 1028.78, "text": " of this work"}, {"start": 1028.78, "end": 1030.78, "text": " move many"}, {"start": 1030.78, "end": 1032.78, "text": " front and many sand"}, {"start": 1032.78, "end": 1034.78, "text": " to achieve"}, {"start": 1034.78, "end": 1036.78, "text": " fantastic and wonderful"}, {"start": 1036.78, "end": 1038.78, "text": " point where 120,000 people"}, {"start": 1038.78, "end": 1040.78, "text": " are listening to Rock"}, {"start": 1040.78, "end": 1042.78, "text": " and everything is good"}, {"start": 1042.78, "end": 1044.78, "text": " that is, everything that"}, {"start": 1044.78, "end": 1046.78, "text": " happens to us"}, {"start": 1046.78, "end": 1048.78, "text": " is many things"}, {"start": 1048.78, "end": 1050.78, "text": " because it is that"}, {"start": 1050.78, "end": 1052.78, "text": " antithesis"}, {"start": 1052.78, "end": 1054.78, "text": " of Rockal Park"}, {"start": 1054.78, "end": 1056.78, "text": " and antithesis"}, {"start": 1056.78, "end": 1058.78, "text": " of Bogota in Armonia"}, {"start": 1058.78, "end": 1060.78, "text": " we had lived"}, {"start": 1060.78, "end": 1062.78, "text": " a dark time"}, {"start": 1062.78, "end": 1064.78, "text": " in Antesca"}, {"start": 1064.78, "end": 1066.78, "text": " we had lived the most"}, {"start": 1066.78, "end": 1068.78, "text": " terrible time"}, {"start": 1068.78, "end": 1070.78, "text": " in the past"}, {"start": 1070.78, "end": 1072.78, "text": " we were not"}, {"start": 1072.78, "end": 1074.78, "text": " in the wild"}, {"start": 1074.78, "end": 1076.78, "text": " and we were not"}, {"start": 1076.78, "end": 1078.78, "text": " in the censorship"}, {"start": 1078.78, "end": 1080.78, "text": " of a single"}, {"start": 1080.78, "end": 1082.78, "text": " party that was"}, {"start": 1082.78, "end": 1084.78, "text": " totally torn"}, {"start": 1084.78, "end": 1086.78, "text": " but we were"}, {"start": 1086.78, "end": 1088.78, "text": " in the war"}, {"start": 1088.78, "end": 1090.78, "text": " during the war"}, {"start": 1090.78, "end": 1092.78, "text": " in the terror"}, {"start": 1092.78, "end": 1094.78, "text": " of a dead"}, {"start": 1094.78, "end": 1096.78, "text": " and in the back of the corner"}, {"start": 1096.78, "end": 1098.78, "text": " in which"}, {"start": 1098.78, "end": 1100.78, "text": " this did not happen"}, {"start": 1100.78, "end": 1102.78, "text": " to a river"}, {"start": 1102.78, "end": 1104.78, "text": " in the streets"}, {"start": 1104.78, "end": 1106.78, "text": " we were totally"}, {"start": 1106.78, "end": 1108.78, "text": " totally torn"}, {"start": 1108.78, "end": 1110.78, "text": " and from there"}, {"start": 1110.78, "end": 1112.78, "text": " the Rock"}, {"start": 1112.78, "end": 1114.78, "text": " and the American"}, {"start": 1114.78, "end": 1116.78, "text": " American festival"}, {"start": 1116.78, "end": 1118.78, "text": " will be built"}, {"start": 1118.78, "end": 1120.78, "text": " from the theatre"}, {"start": 1120.78, "end": 1122.78, "text": " and the vision"}, {"start": 1122.78, "end": 1124.78, "text": " of a woman like Fanny Mickey"}, {"start": 1124.78, "end": 1126.78, "text": " and then"}, {"start": 1126.78, "end": 1128.78, "text": " we will do the book"}, {"start": 1128.78, "end": 1130.78, "text": " and we will do a"}, {"start": 1130.78, "end": 1132.78, "text": " wonderful"}, {"start": 1132.78, "end": 1134.78, "text": " living in the depths of the dark"}, {"start": 1134.78, "end": 1136.78, "text": " we will create"}, {"start": 1136.78, "end": 1138.78, "text": " a series of wonderful events"}, {"start": 1138.78, "end": 1140.78, "text": " that will give us"}, {"start": 1140.78, "end": 1142.78, "text": " an opportunity"}, {"start": 1142.78, "end": 1144.78, "text": " to make history"}, {"start": 1144.78, "end": 1146.78, "text": " imaginable"}, {"start": 1146.78, "end": 1146.78, "text": " between 4 years"}, {"start": 1146.78, "end": 1148.78, "text": " before the past"}, {"start": 1148.78, "end": 1150.78, "text": " and that"}, {"start": 1150.78, "end": 1152.78, "text": " in an important part"}, {"start": 1152.78, "end": 1154.78, "text": " that is"}, {"start": 1154.78, "end": 1154.78, "text": " an cuando"}, {"start": 1154.78, "end": 1156.78, "text": " that gets"}, {"start": 1156.78, "end": 1166.78, "text": " equal"}, {"start": 1166.78, "end": 1167.76, "text": " to the"}, {"start": 1167.76, "end": 1168.78, "text": " country"}, {"start": 1168.78, "end": 1169.76, "text": " of genius"}, {"start": 1169.76, "end": 1170.28, "text": " and"}, {"start": 1170.28, "end": 1170.62, "text": " to the"}, {"start": 1170.62, "end": 1171.62, "text": " military"}, {"start": 1171.62, "end": 1172.12, "text": " and"}, {"start": 1172.12, "end": 1173.12, "text": " to the"}, {"start": 1173.12, "end": 1173.78, "text": " navy"}, {"start": 1173.78, "end": 1175.22, "text": " of"}, {"start": 1175.22, "end": 1176.94, "text": " the"}, {"start": 1176.94, "end": 1177.74, "text": " military"}, {"start": 1177.74, "end": 1178.74, "text": " and"}, {"start": 1178.74, "end": 1181.46, "text": " to the"}, {"start": 1181.46, "end": 1181.46, "text": " military"}, {"start": 1181.46, "end": 1182.56, "text": " and"}, {"start": 1182.56, "end": 1185.56, "text": " And it's not the team really, that's very one thingch"}, {"start": 1203.56, "end": 1207.56, "text": " So it's the process of the next win"}, {"start": 1207.56, "end": 1208.78, "text": " We can start get to the federal could"}, {"start": 1208.78, "end": 1210.82, "text": " to pol\u00edtica for all of our tomorrow roses"}, {"start": 1210.82, "end": 1214.62, "text": " We are rockers from the third world, as I said once the"}, {"start": 1214.62, "end": 1217.86, "text": " black chapulite when they say it in Chapul\u00edn you have 5,000 pesos"}, {"start": 1217.86, "end": 1222.98, "text": " and if I am a super hero from the third world, do rock here,"}, {"start": 1222.98, "end": 1229.3, "text": " get the silver for the instruments, for the amplifiers, for the"}, {"start": 1229.3, "end": 1234.78, "text": " team, everything touches it and that is a fundamental difference"}, {"start": 1234.78, "end": 1238.54, "text": " with the Anglo rock because rock Anglo is well"}, {"start": 1238.54, "end": 1243.42, "text": " that is, it is opulent, where people have the resources to"}, {"start": 1243.42, "end": 1246.62, "text": " be able to invest in everything that means being a band and neither"}, {"start": 1246.62, "end": 1249.22, "text": " speak if the band is from the sky because that is a very"}, {"start": 1249.22, "end": 1253.26, "text": " big combo, that is, I can hardly explain as much as"}, {"start": 1253.26, "end": 1257.34, "text": " it is complicated, then you have to get the silver"}, {"start": 1257.34, "end": 1260.62, "text": " the teams, you have to get the technical conditions"}, {"start": 1260.62, "end": 1265.3799999999999, "text": " minimum and that is what is done during the first part"}, {"start": 1265.38, "end": 1269.0600000000002, "text": " the first editions of the rock park, the second and"}, {"start": 1269.0600000000002, "end": 1272.38, "text": " they start to get bigger spaces, then you can get"}, {"start": 1272.38, "end": 1275.7, "text": " until we reach the Simon Bolivar, I touched"}, {"start": 1275.7, "end": 1281.8600000000001, "text": " the third edition of the rock park, and in that moment"}, {"start": 1281.8600000000001, "end": 1286.5800000000002, "text": " that was already big, it was already a big thing in the"}, {"start": 1286.5800000000002, "end": 1289.5, "text": " Simon Bolivar and it was starting to grow"}, {"start": 1289.5, "end": 1292.5800000000002, "text": " the banana and they could not do the same thing at the"}, {"start": 1292.58, "end": 1296.78, "text": " institute to classify the bands, then they had to"}, {"start": 1296.78, "end": 1300.78, "text": " take the jury that were on the other side, that was the case"}, {"start": 1300.78, "end": 1305.78, "text": " of us, Marielena Vargas and I, we worked in the"}, {"start": 1305.78, "end": 1310.4199999999998, "text": " rock Franja, a rock Franja existed in the"}, {"start": 1310.4199999999998, "end": 1313.1, "text": " Missouri of the National University, the Radio"}, {"start": 1313.1, "end": 1315.74, "text": " National University, which is called the"}, {"start": 1315.74, "end": 1319.9399999999998, "text": " Franja of 6 to 7 the Franja of rock and each one of those"}, {"start": 1319.94, "end": 1324.1000000000001, "text": " days there was a totally different trend, the"}, {"start": 1324.1000000000001, "end": 1327.02, "text": " Monday were 5 of each of the Rockles, Tuesday was"}, {"start": 1327.02, "end": 1328.98, "text": " the time of the resistance, which was much more"}, {"start": 1328.98, "end": 1332.3, "text": " a thing, the Wednesday were psychosis, one of the"}, {"start": 1332.3, "end": 1335.8200000000002, "text": " first metal programs that I went to the city, the"}, {"start": 1335.8200000000002, "end": 1337.94, "text": " imaginary games of rock, which was the part of"}, {"start": 1337.94, "end": 1341.22, "text": " mine and the rock coconut, that Franja of rock"}, {"start": 1341.22, "end": 1342.9, "text": " there was a movement called collective"}, {"start": 1342.9, "end": 1346.98, "text": " unconscious and that we both rockers, Franja and"}, {"start": 1346.98, "end": 1349.6200000000001, "text": " movement, which are not involved to be"}, {"start": 1349.6200000000001, "end": 1352.46, "text": " jury of the third edition, there we are with"}, {"start": 1352.46, "end": 1354.7, "text": " Chucho Merchand, who is the father of the rock in"}, {"start": 1354.7, "end": 1357.42, "text": " Colombia, yes, that was impressive, I have"}, {"start": 1357.42, "end": 1361.54, "text": " met him with Camilo Pombo, we hear 180"}, {"start": 1361.54, "end": 1365.34, "text": " and 50, 26 of the newspapers, the demos"}, {"start": 1365.34, "end": 1368.6200000000001, "text": " arrived in cassettes, now the composers"}, {"start": 1368.6200000000001, "end": 1370.6200000000001, "text": " are made in bands in vivo, but at the time"}, {"start": 1370.6200000000001, "end": 1374.06, "text": " the demos arrived in cassettes and there is when"}, {"start": 1374.06, "end": 1379.1, "text": " I tell you that that is 185 bands, for"}, {"start": 1379.1, "end": 1382.5, "text": " there are 100, they are sold to Zoda stereo, that is,"}, {"start": 1382.5, "end": 1387.34, "text": " Zoda stereo will mark the music of the"}, {"start": 1387.34, "end": 1390.62, "text": " continent as no other group, the"}, {"start": 1390.62, "end": 1395.26, "text": " imporant of Zoda stereo, it resumes in the"}, {"start": 1395.26, "end": 1398.54, "text": " map of the Latin America of the south of the"}, {"start": 1398.54, "end": 1402.62, "text": " Rio Grande to the Patagonia, it is impressive"}, {"start": 1402.62, "end": 1405.4199999999998, "text": " the influence of them, then I say it"}, {"start": 1405.4199999999998, "end": 1406.7399999999998, "text": " apart from that they know very well from"}, {"start": 1406.7399999999998, "end": 1409.6999999999998, "text": " them, it is that I am in all the influence"}, {"start": 1409.6999999999998, "end": 1412.2199999999998, "text": " of the bands as to be able to tell you"}, {"start": 1412.2199999999998, "end": 1415.86, "text": " how important Zoda stereo is, then this"}, {"start": 1415.86, "end": 1418.9399999999998, "text": " was growing, that is, my experience was at that"}, {"start": 1418.9399999999998, "end": 1422.26, "text": " moment and this was a very brave logistics"}, {"start": 1422.26, "end": 1424.62, "text": " because already at that very big"}, {"start": 1424.62, "end": 1426.58, "text": " festival, and this is with Camillero and"}, {"start": 1426.58, "end": 1428.6599999999999, "text": " this is with ambulances, there in the"}, {"start": 1428.6599999999999, "end": 1430.1799999999998, "text": " logistics I was talking about and looking at"}, {"start": 1430.18, "end": 1432.66, "text": " the city, I forgot houses, there it was"}, {"start": 1432.66, "end": 1434.78, "text": " everyone at that moment, this was a"}, {"start": 1434.78, "end": 1437.7, "text": " festival that involved all the city, before"}, {"start": 1437.7, "end": 1440.5, "text": " continuing with this story that we are"}, {"start": 1440.5, "end": 1444.3400000000001, "text": " telling today, I want to introduce them to"}, {"start": 1444.3400000000001, "end": 1447.6200000000001, "text": " a project that seems super wonderful to me,"}, {"start": 1447.6200000000001, "end": 1450.3, "text": " it is also a very pioneer project, it is"}, {"start": 1450.3, "end": 1452.74, "text": " called Radiant Poulante, I would like you to"}, {"start": 1452.74, "end": 1455.22, "text": " listen to it and know it, and I will put it"}, {"start": 1455.22, "end": 1457.46, "text": " in the words of them so that you"}, {"start": 1457.46, "end": 1460.58, "text": " know what it is about, hello Daniel"}, {"start": 1460.58, "end": 1462.02, "text": " Alarc\u00f3n, Executive Productor and"}, {"start": 1462.02, "end": 1463.94, "text": " President of the Ravunbulante, one of the most"}, {"start": 1463.94, "end": 1466.3400000000001, "text": " most heard podcasts in Spanish, if you"}, {"start": 1466.3400000000001, "end": 1467.8600000000001, "text": " like Diana Uribe and her way of narrating"}, {"start": 1467.8600000000001, "end": 1470.18, "text": " you will surely love you with Ravunbulante,"}, {"start": 1470.18, "end": 1472.66, "text": " each of our episodes tells a story"}, {"start": 1472.66, "end": 1474.6200000000001, "text": " from different places in Latin America,"}, {"start": 1474.6200000000001, "end": 1476.3400000000001, "text": " they are chronological periods that help you"}, {"start": 1476.3400000000001, "end": 1478.58, "text": " know the wealth and diversity of our"}, {"start": 1478.58, "end": 1480.74, "text": " region, there is everything, episode of"}, {"start": 1480.74, "end": 1483.14, "text": " family, football, love, science and"}, {"start": 1483.14, "end": 1486.1000000000001, "text": " much more, search for Ravunbulante in Spotify"}, {"start": 1486.1, "end": 1488.4199999999998, "text": " in your favorite application, new episodes,"}, {"start": 1488.4199999999998, "end": 1490.8999999999999, "text": " all the martes, I will like it."}, {"start": 1493.3, "end": 1496.1, "text": " There is a story that was very fun, I, well, I was"}, {"start": 1496.1, "end": 1499.06, "text": " injured and however I was in the festival and"}, {"start": 1499.06, "end": 1502.82, "text": " soon a girl tells Silvia but with"}, {"start": 1502.82, "end": 1505.9399999999998, "text": " an incredible tranquility, you can say, please,"}, {"start": 1505.9399999999998, "end": 1507.6999999999998, "text": " my wife for the microphone that I am in"}, {"start": 1507.6999999999998, "end": 1510.58, "text": " part of work, that is, in a multitude,"}, {"start": 1510.58, "end": 1512.82, "text": " they are just taking it from there, it was"}, {"start": 1512.82, "end": 1515.4599999999998, "text": " a stone, and Silvia put it down,"}, {"start": 1515.46, "end": 1517.46, "text": " it was going to be a stone, and soon, well,"}, {"start": 1517.46, "end": 1520.5, "text": " and the great face of the girl, they were"}, {"start": 1520.5, "end": 1524.82, "text": " two in the afternoon, and at eight in the night,"}, {"start": 1524.82, "end": 1528.26, "text": " the clinic arrived, the father went to Tarima"}, {"start": 1528.26, "end": 1530.58, "text": " and realized that he was a child, and that was"}, {"start": 1530.58, "end": 1533.14, "text": " very beautiful because it was a way to"}, {"start": 1533.14, "end": 1536.26, "text": " participate, people who were born at that"}, {"start": 1536.26, "end": 1538.9, "text": " moment when he was doing a local park,"}, {"start": 1538.9, "end": 1540.98, "text": " well, anecdotes, thousands of everything that"}, {"start": 1540.98, "end": 1543.54, "text": " is going on, the idea is that first"}, {"start": 1543.54, "end": 1545.78, "text": " they are conformed to the bands, they are"}, {"start": 1545.78, "end": 1549.22, "text": " the pact to create, they create conditions,"}, {"start": 1549.22, "end": 1551.78, "text": " they are achieved in the jury, they had to at least"}, {"start": 1551.78, "end": 1555.3, "text": " have a CD, at least, the very good cassette,"}, {"start": 1555.3, "end": 1557.22, "text": " but they had to have done it at least"}, {"start": 1557.22, "end": 1559.86, "text": " suicide, then the idea is to start"}, {"start": 1559.86, "end": 1563.1399999999999, "text": " inviting foreign bands to start"}, {"start": 1563.1399999999999, "end": 1565.54, "text": " having a level of comparison,"}, {"start": 1565.54, "end": 1569.78, "text": " we say, of demand at the musical level"}, {"start": 1569.78, "end": 1573.06, "text": " of the bands that we had with the"}, {"start": 1573.06, "end": 1575.86, "text": " bands that came out, and then"}, {"start": 1575.86, "end": 1580.5, "text": " the first one came, and so the festival"}, {"start": 1580.5, "end": 1583.62, "text": " of the local park begins to measure"}, {"start": 1583.62, "end": 1586.6599999999999, "text": " with the rock that is being in the continent,"}, {"start": 1586.6599999999999, "end": 1590.34, "text": " little by little, going on, as this was a"}, {"start": 1590.34, "end": 1593.54, "text": " district festival, then at the beginning,"}, {"start": 1593.54, "end": 1595.78, "text": " it was only made between bands that"}, {"start": 1595.78, "end": 1598.6599999999999, "text": " existed in the city of Bogota, because it was"}, {"start": 1598.6599999999999, "end": 1601.3, "text": " the capital district, the one that made"}, {"start": 1601.3, "end": 1604.58, "text": " the season, then there were people"}, {"start": 1604.58, "end": 1607.94, "text": " from other parts of Colombia, and it was"}, {"start": 1607.94, "end": 1611.3, "text": " to live four months in Bogota,"}, {"start": 1611.3, "end": 1615.06, "text": " with what it means to pay, live, and eat"}, {"start": 1615.06, "end": 1617.86, "text": " in the city that is never so cheap,"}, {"start": 1617.86, "end": 1621.1399999999999, "text": " to be able to enter the season,"}, {"start": 1621.1399999999999, "end": 1624.18, "text": " and be able to participate in the"}, {"start": 1624.18, "end": 1628.02, "text": " possibility of being chosen for the park"}, {"start": 1628.02, "end": 1630.02, "text": " and the park park is going on, seeing the"}, {"start": 1630.02, "end": 1632.5, "text": " measure of the rock of the city, and"}, {"start": 1632.5, "end": 1634.98, "text": " participate in a park park that is going on,"}, {"start": 1634.98, "end": 1637.78, "text": " seeing a very impressive thing, and that"}, {"start": 1637.78, "end": 1642.02, "text": " scenario, where it flows in all its magic,"}, {"start": 1642.02, "end": 1644.66, "text": " in all its dimension, and in all its"}, {"start": 1644.66, "end": 1647.06, "text": " greats, the third and the fourth."}, {"start": 1647.06, "end": 1650.98, "text": " That is, there is where they are so important,"}, {"start": 1650.98, "end": 1654.02, "text": " so impressive between us, and as I"}, {"start": 1654.02, "end": 1656.74, "text": " say, the right, the founder, Mario Duarte,"}, {"start": 1656.74, "end": 1660.18, "text": " the people who are going to give us the pulse,"}, {"start": 1660.18, "end": 1663.7, "text": " the force to start creating, and this will"}, {"start": 1663.7, "end": 1666.74, "text": " give us a rock support, impressive,"}, {"start": 1666.74, "end": 1670.58, "text": " impressive, and then the"}, {"start": 1670.58, "end": 1672.74, "text": " professional bands begin to do"}, {"start": 1672.74, "end": 1676.26, "text": " the most quality, the most"}, {"start": 1676.26, "end": 1679.54, "text": " quantity of bands, there are more people,"}, {"start": 1679.54, "end": 1683.22, "text": " now for this, it touches that the bands"}, {"start": 1683.22, "end": 1685.7, "text": " can touch between them, because it is"}, {"start": 1685.7, "end": 1687.7, "text": " the main thing, it is not to be able to"}, {"start": 1687.7, "end": 1689.7, "text": " put them together with the metal"}, {"start": 1689.7, "end": 1691.7, "text": " heroes, then we are going to talk about the"}, {"start": 1691.7, "end": 1693.7, "text": " metal scene in the other program of"}, {"start": 1693.7, "end": 1695.7, "text": " the scenes, as you can see, of the"}, {"start": 1695.7, "end": 1698.42, "text": " king scene, of the metal scene, but for now"}, {"start": 1698.42, "end": 1700.42, "text": " to rock the park, which is our theme of"}, {"start": 1700.42, "end": 1702.42, "text": " today, we could not join in the first"}, {"start": 1702.42, "end": 1706.42, "text": " editions, so for example, the"}, {"start": 1706.42, "end": 1708.18, "text": " metal heroes played in another"}, {"start": 1708.18, "end": 1710.66, "text": " space called the media torta, a"}, {"start": 1710.66, "end": 1712.18, "text": " airy space where they played a"}, {"start": 1712.18, "end": 1714.5800000000002, "text": " 40 metal bands in a"}, {"start": 1714.58, "end": 1717.06, "text": " location, then everyone could"}, {"start": 1717.06, "end": 1719.06, "text": " touch in the same scene, but not"}, {"start": 1719.06, "end": 1722.02, "text": " at the same time, then the"}, {"start": 1722.02, "end": 1724.34, "text": " hours were added so that"}, {"start": 1724.34, "end": 1726.34, "text": " they would not find everyone, because"}, {"start": 1726.34, "end": 1728.5, "text": " groups with very different"}, {"start": 1728.5, "end": 1730.58, "text": " urban costumes, then they begin to"}, {"start": 1730.58, "end": 1732.82, "text": " live with them, and this is"}, {"start": 1732.82, "end": 1734.82, "text": " going on, seeing a laboratory"}, {"start": 1734.82, "end": 1736.34, "text": " of coexistence and"}, {"start": 1736.34, "end": 1740.02, "text": " social vacanery, very very"}, {"start": 1740.02, "end": 1742.02, "text": " interesting and ch\u00e9vere and"}, {"start": 1742.02, "end": 1744.98, "text": " incredible to live, that is, we are"}, {"start": 1744.98, "end": 1747.94, "text": " building and we are transforming"}, {"start": 1747.94, "end": 1750.98, "text": " dancing in rock the park, that is"}, {"start": 1750.98, "end": 1752.5, "text": " so beautiful, it is beautiful for"}, {"start": 1752.5, "end": 1755.22, "text": " many reasons, musically speaking"}, {"start": 1755.22, "end": 1756.42, "text": " this is all the madness, now we are"}, {"start": 1756.42, "end": 1758.1, "text": " going to talk about that, here you are going to"}, {"start": 1758.1, "end": 1761.86, "text": " join people, as the 1280"}, {"start": 1761.86, "end": 1764.82, "text": " souls, that are most words in"}, {"start": 1764.82, "end": 1766.98, "text": " the city, people who are tattooed,"}, {"start": 1766.98, "end": 1769.46, "text": " tattooed the little fish of them in"}, {"start": 1769.46, "end": 1772.1000000000001, "text": " their arms, because they were the"}, {"start": 1772.1000000000001, "end": 1774.26, "text": " followers of the souls and the"}, {"start": 1774.26, "end": 1776.5, "text": " souls, they had many songs, very"}, {"start": 1776.5, "end": 1777.7, "text": " hard, one of the schools is called"}, {"start": 1777.7, "end": 1780.9, "text": " Platanal, which is a, a"}, {"start": 1780.9, "end": 1783.7, "text": " radio, brutal, of the phenomenon of"}, {"start": 1783.7, "end": 1786.02, "text": " violence that we were living,"}, {"start": 1786.02, "end": 1789.3, "text": " that has not left us, we say all this,"}, {"start": 1789.3, "end": 1791.54, "text": " we have had to do in the"}, {"start": 1791.54, "end": 1794.42, "text": " half of the Lord Matanzas, as"}, {"start": 1794.42, "end": 1796.5, "text": " he says to us, and there we continue,"}, {"start": 1796.5, "end": 1798.5, "text": " doing what we can."}, {"start": 1798.5, "end": 1801.7, "text": " 2014"}, {"start": 1828.5, "end": 1830.7, "text": " Another cup of bloodari,"}, {"start": 1832.3, "end": 1835.82, "text": " put the ice into a\u00fadell,"}, {"start": 1835.84, "end": 1839.68, "text": " cover the stomach,"}, {"start": 1842.84, "end": 1850.86, "text": " pour some ice out,"}, {"start": 1850.86, "end": 1852.86, "text": " I'm a"}, {"start": 1854.3799999999999, "end": 1856.3799999999999, "text": " Rock Alparky Crea, how"}, {"start": 1856.82, "end": 1858.82, "text": " A space of"}, {"start": 1859.2199999999998, "end": 1861.2199999999998, "text": " Esperanza sabe de posibilidades"}, {"start": 1861.4199999999998, "end": 1862.2199999999998, "text": " I was"}, {"start": 1862.2199999999998, "end": 1864.2199999999998, "text": " Cresiendo I was Cresiendo and"}, {"start": 1864.2199999999998, "end": 1867.74, "text": " Empiezan a llegar las grandes bandas hasta que hay un momento"}, {"start": 1868.2199999999998, "end": 1872.3, "text": " En que para america latina venira to carra roca al parque"}, {"start": 1872.3, "end": 1882.58, "text": " Se vuelve una cosa que aprestigia a las bandas, o sea al principio era como que nos hiciera en el favor de venir y luego y luego ya se va"}, {"start": 1882.58, "end": 1889.8999999999999, "text": " Volviendo cacha de venir a tocar a roca al parque si y luego nuestro rock va subiendo de nivel si y ya"}, {"start": 1889.8999999999999, "end": 1898.1, "text": " Ano ya tenemos mucha m\u00e1s gente para llevar a un festival de estos y esto se va retroalimentando una cosa con la otra"}, {"start": 1898.1, "end": 1905.6999999999998, "text": " Y se van empezando a generar m\u00e1s escenas como les digo escenas de punk escenas de ska escenas de reggae ya despu\u00e9s"}, {"start": 1905.6999999999998, "end": 1907.6999999999998, "text": " Empezamos a tener varias tarimas"}, {"start": 1908.1399999999999, "end": 1915.1, "text": " Vamos a tener muchas m\u00e1s presentaciones no m\u00e1s en el para el momento en que se hace la edici\u00f3n n\u00famero 15"}, {"start": 1915.1, "end": 1916.1, "text": " Rock Alparky"}, {"start": 1916.1, "end": 1924.9399999999998, "text": " Ya para ese momento hab\u00edan venido andas muy poderosas muy grandes y nosotros ya ten\u00edamos bandas de gran calado"}, {"start": 1924.94, "end": 1934.5, "text": " Esto va a ser una forma de crecimiento una forma de construcci\u00f3n de ciudad que se va dando al mismo tiempo ya para ese momento"}, {"start": 1935.06, "end": 1937.06, "text": " Ya hab\u00eda venido Molotov"}, {"start": 1937.06, "end": 1941.5800000000002, "text": " Ya hab\u00eda venido cafeta cuba en el momento de cafeta cuba a mi metoc\u00f3"}, {"start": 1942.18, "end": 1947.8200000000002, "text": " Entre los muchos rock al parque una vez que duraron una hora cuadrando sonido"}, {"start": 1947.82, "end": 1957.4199999999998, "text": " Y nosotros en ese \u00e1nimo l\u00fadico que tenemos los colombianos empezaron las chicas a amenazar con que se iban a"}, {"start": 1957.4199999999998, "end": 1967.1399999999999, "text": " Encuerar como dicen los mexicanos durante el tiempo que se cuadrave el sonido y eso se volvi\u00f3 como una jugarreta entre el p\u00fablico una cosa bien bacana"}, {"start": 1967.1399999999999, "end": 1973.46, "text": " Y de pronto llega a ru\u00e9nel de cafeta cuba cosmenes el momento y dice antes de empezar"}, {"start": 1973.46, "end": 1980.66, "text": " Queremos al agradecer entonces nos pensamos al instituto de cultura turismo a no que sea yo al cald\u00eda la institucionalidad"}, {"start": 1980.66, "end": 1984.78, "text": " Y dice a todas aquellas personas que con sus bonitos cuerpos"}, {"start": 1985.46, "end": 1988.66, "text": " Entretuvieron al p\u00fablico mientras se hac\u00eda el sonido"}, {"start": 1989.22, "end": 1994.06, "text": " Entonces ah\u00ed nos ganaron ah\u00ed no ah\u00ed no la se ganaron a todo el mundo"}, {"start": 1994.38, "end": 1999.74, "text": " Porque fue una manera maravillosa y presenta de la manera m\u00e1s impecable Mar\u00eda"}, {"start": 1999.74, "end": 2003.7, "text": " Con un sonido verdaderamente maravilloso"}, {"start": 2004.06, "end": 2007.3, "text": " Como se present\u00f3 en ese momento cafeta cuba"}, {"start": 2007.58, "end": 2009.58, "text": " O sea con toda su"}, {"start": 2010.58, "end": 2012.58, "text": " Incre\u00edble capacidad"}, {"start": 2012.78, "end": 2019.66, "text": " Musical y ellos empiezan a entendernos y nosotros a entendernos a ellos nosotros aqu\u00ed ya tenemos a superditio"}, {"start": 2019.66, "end": 2027.14, "text": " Tenemos a kraken y un d\u00eda kraken se va a presentar con la filarmonica y eso fue de las cosas m\u00e1s"}, {"start": 2027.14, "end": 2036.46, "text": " Impressionantes y sublimes ahora que nos dej\u00f3 el cantante que tanto nos hizo creer en su vestido de cristal"}, {"start": 2037.26, "end": 2039.26, "text": " El Guinram\u00edrez el tit\u00e1n"}, {"start": 2039.5, "end": 2046.42, "text": " Entonces se present\u00f3 kraken con la filarmonica ya cuando este vara va cogiendo toda la fuerza que va a coger"}, {"start": 2046.98, "end": 2050.7000000000003, "text": " Y empiezan a llegar gente muy seria no apocal\u00edptico"}, {"start": 2050.7, "end": 2059.14, "text": " Bien\u00e9 bien\u00e9 y ac\u00e1 y todas las bandas que que empiezan a ser importantes en america latina van a llegar ac\u00e1"}, {"start": 2059.66, "end": 2064.8599999999997, "text": " Ya hace tiempo se mencion\u00f3 la idea de que ten\u00eda que ser solamente bandas Bogotanas"}, {"start": 2065.3399999999997, "end": 2070.22, "text": " Y empiezan a llegar bandas de todo el pa\u00eds que pueden acudir a las convocatorias"}, {"start": 2070.22, "end": 2074.3399999999997, "text": " Entonces ya no es necesario enici ac\u00e1 cuatro meses antes a pasar fr\u00edo"}, {"start": 2074.34, "end": 2084.5, "text": " Porque esta ciudad en Colombia le dice en la nevera el resto el pa\u00eds es caliente salgo el sur el resto del pa\u00eds es caliente fr\u00edo fr\u00edo es Bogotana"}, {"start": 2084.9, "end": 2086.9, "text": " Entonces a m\u00e1s de tocada ennice para la nevera"}, {"start": 2087.54, "end": 2093.6600000000003, "text": " Si a quedarse aqu\u00ed a scampar fr\u00edo a haber si logrados te entrar en una convocatoria de esa ya no es necesario"}, {"start": 2093.6600000000003, "end": 2101.94, "text": " Ahora ya pueden venir las grandes bandas de medell\u00edn y ahora pueden dir la pestilencia y contar esas historias brutales y desgarradoras"}, {"start": 2101.94, "end": 2109.54, "text": " Que tienen para contar los roqueros de medell\u00edn que han vivido el rosto de los rojos en muchas ocasiones tambi\u00e9n"}, {"start": 2110.1, "end": 2118.54, "text": " Entonces empiezan a llegar las grandes bandas aqu\u00ed empieza a parecer gente que se viene en bus desde el ecuador"}, {"start": 2119.34, "end": 2126.5, "text": " Y que se viene desde Caracas y a la salida del rocal parque uno ve la mano de buses"}, {"start": 2126.5, "end": 2138.26, "text": " Que van para barranquillas son 25 horas que van para Caracas y empieza todo este fecil empieza a volverse tan impresionante que la gente viene desde Lima tambi\u00e9n ac\u00e1"}, {"start": 2138.78, "end": 2147.66, "text": " A pasar tres d\u00edas de rock y de pogos y de una de un baile cat\u00e1rtico fren\u00e9tico"}, {"start": 2147.86, "end": 2153.06, "text": " Eso se va llenando se va llenando hasta que se aprieta un punto que uno ya no puede respirar"}, {"start": 2153.06, "end": 2159.38, "text": " Pero todos nos las ingeniamos para seguir bailando ah\u00ed y entonces empiezan a llegar"}, {"start": 2159.94, "end": 2165.82, "text": " Las grandes grandes bandas todos aquellos de los que nosotros hemos hablado"}, {"start": 2166.06, "end": 2172.54, "text": " Luis Alberto Espineta aut\u00e9ntico de cadentes calamar o los pericos fitop\u00e1 ese cultura"}, {"start": 2173.2599999999998, "end": 2176.94, "text": " Angra zoom 41 o Chancho en piedamon la forte"}, {"start": 2176.94, "end": 2182.7000000000003, "text": " Music area X-dead Kedde Diz su Isara alternances and tracks fobia"}, {"start": 2183.46, "end": 2187.82, "text": " Nosotros bueno vamos a hablar de ellos despu\u00e9s caifan llega como jaguars ac\u00e1"}, {"start": 2188.1, "end": 2191.34, "text": " En el momento que se presenta en rocal parque Molotov"}, {"start": 2192.2200000000003, "end": 2199.38, "text": " Impresionantes a presentaci\u00f3n el tri la maldita vecindad dujer\u00eda control machete julieta vanegas"}, {"start": 2199.38, "end": 2207.34, "text": " Bien es tambi\u00e9n de la escena del rey gay particularmente importante para mi blacujuru y definitivamente"}, {"start": 2207.7400000000002, "end": 2211.2200000000003, "text": " Porque es parte de nuestras entra\u00f1as manochao"}, {"start": 2211.78, "end": 2216.7000000000003, "text": " Si manochao es parte de nuestro coraz\u00f3n el es parte de nosotros tambi\u00e9n"}, {"start": 2217.2200000000003, "end": 2221.6600000000003, "text": " Entonces van a venir las grandes bandas y vamos a ver"}, {"start": 2221.66, "end": 2229.22, "text": " Todo el rock de america latina a atravesarse con la historia de rocal parque"}, {"start": 2252.66, "end": 2260.42, "text": " Es un Roberto paqu\u00edres de cerebro con todas las bandas que dejaron la piel a p\u00edgras tres d\u00edas"}, {"start": 2261.66, "end": 2266.14, "text": " Aqu\u00ed pese te la trobeja con la carretera"}, {"start": 2273.06, "end": 2275.06, "text": " Listo puedo estar"}, {"start": 2275.06, "end": 2282.06, "text": " Listo rango beta"}, {"start": 2292.06, "end": 2297.54, "text": " Hay un punto en donde todo este fen\u00f3meno del rock en espa\u00f1ol"}, {"start": 2298.06, "end": 2302.5, "text": " Se encuentra con el fen\u00f3meno de una ciudad que est\u00e1 renaciendo de las cenizas"}, {"start": 2302.5, "end": 2307.5, "text": " Y que trae la esperanza en forma de grandes conciertos"}, {"start": 2308.5, "end": 2314.26, "text": " Y esto que les digo que es la dificultad enorme de hacer rock en hispanoham\u00e9rica"}, {"start": 2314.9, "end": 2320.98, "text": " Que significa ir contra el viento en todas las condiciones y con todas las dificultades"}, {"start": 2321.5, "end": 2326.34, "text": " Que este continente que tiene todav\u00eda tanto por resolver"}, {"start": 2326.9, "end": 2331.5, "text": " Lo hace tambi\u00e9n a trav\u00e9s del rock es el punto donde se encuentran"}, {"start": 2331.5, "end": 2338.5, "text": " Todas estas historias de las disqueras de las industrias de la guerra de las malvinas que libera el rock"}, {"start": 2338.9, "end": 2345.9, "text": " En el sur para que lo podamos conocer de las barriadas que vienen a ser una propuesta donde se puedan expresar"}, {"start": 2346.5, "end": 2348.5, "text": " De una ciudad que est\u00e1 intentando"}, {"start": 2349.1, "end": 2358.1, "text": " Vivir una historia diferente de una constituci\u00f3n que garantiza que exista o por lo menos nombre a una juventud"}, {"start": 2358.1, "end": 2361.1, "text": " Todo esto se nos va a cruzar en Rockal Park"}, {"start": 2361.1, "end": 2365.1, "text": " Rockal Park es el que ha sido creciendo llegaron los toreros muertos"}, {"start": 2365.1, "end": 2368.1, "text": " Una presentaci\u00f3n absolutamente incre\u00edble"}, {"start": 2368.1, "end": 2371.1, "text": " Que era cuando ellos dec\u00edan que en Bogota en armon\u00eda"}, {"start": 2371.1, "end": 2374.1, "text": " Cuando nos vieron, \u00e9ramos una ciudad aterrorizada"}, {"start": 2374.1, "end": 2378.1, "text": " Y que ya despu\u00e9s cuando vienen a Rockal Park, mucho tiempo despu\u00e9s"}, {"start": 2379.1, "end": 2383.1, "text": " Ya encuentra una ciudad mucho m\u00e1s fresquiada, mucho m\u00e1s cosmopolita"}, {"start": 2383.1, "end": 2388.1, "text": " Nosotros vamos aprendiendo tambi\u00e9n a relacionarnos con otras culturas"}, {"start": 2388.1, "end": 2393.1, "text": " A relacionarnos con otras narrativas porque como le digo duramos mucho tiempo en cerrados"}, {"start": 2393.1, "end": 2398.1, "text": " Mucho tiempo en cerrados por todos los fen\u00f3menos que nos han aquejado a nosotros en la vida"}, {"start": 2398.1, "end": 2401.1, "text": " Y el rock nos va dando esta ventana"}, {"start": 2401.1, "end": 2410.1, "text": " Y esto va generando much\u00edsimo empleo que la comida, que las pintas, que todo eso se va creando una cultura"}, {"start": 2410.1, "end": 2416.1, "text": " Alrededor de Rockal Park, que va creciendo tambi\u00e9n a medida que va creciendo el festival"}, {"start": 2416.1, "end": 2422.1, "text": " Y el festival se va a volver el m\u00e1s importante gratuito de Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 2422.1, "end": 2430.1, "text": " Y toda la gente que hemos apreciado, querido, amado, en todo el continente llega ac\u00e1"}, {"start": 2430.1, "end": 2434.1, "text": " Y nosotros vamos a tener a superlite hoy al doctor Carapula"}, {"start": 2434.1, "end": 2441.1, "text": " Y vamos a tener a una gran cantidad de grupos que van a poder crecer y vivir de la m\u00fasica"}, {"start": 2441.1, "end": 2447.1, "text": " Porque al principio no se pod\u00eda vivir de la m\u00fasica en este escenario de Rockal Park"}, {"start": 2447.1, "end": 2452.1, "text": " Y aqu\u00ed vamos a ver a Miranda y a los Bavaz\u00f3nicos y a los Escatelikes"}, {"start": 2452.1, "end": 2456.1, "text": " Y vamos a ver a toda la gente de la esquina del movimiento el esincisto"}, {"start": 2456.1, "end": 2461.1, "text": " Eso es una cosa absolutamente impresionante para una ciudad donde no ven\u00eda nadie"}, {"start": 2461.1, "end": 2467.1, "text": " Para una persona que como yo rockera de los tiempos anglo donde no llegaban los discos"}, {"start": 2467.1, "end": 2474.1, "text": " Ni las revistas ni las rese\u00f1as ni los grupos porque nunca lo se vamos a ver"}, {"start": 2474.1, "end": 2480.1, "text": " Vivir la experiencia de Rockal Park es como vivir el sue\u00f1o, el para\u00edso de LED"}, {"start": 2480.1, "end": 2487.1, "text": " De una autop\u00eda ni siquiera imagina que lleg\u00e1ramos a tener este nivel de bandas y de festivales"}, {"start": 2487.1, "end": 2492.1, "text": " Y despu\u00e9s la ciudad va creciendo y se vuelve uno de los puntos de giras"}, {"start": 2492.1, "end": 2497.1, "text": " Porque los grandes grupos despu\u00e9s como ya lo que ser\u00eda despu\u00e9s YouTube"}, {"start": 2497.1, "end": 2505.1, "text": " Y lo que ser\u00eda co-play todos esos y van a era a Buenos Aires y van a M\u00e9xico y van a Brasil"}, {"start": 2505.1, "end": 2511.1, "text": " Esto de los saltaban quedaba en la en la pura esquina pero se losaltaban"}, {"start": 2511.1, "end": 2518.1, "text": " Feno menos como Rockal Park van a ser que las bandas nos consideren en las giras"}, {"start": 2518.1, "end": 2526.1, "text": " Y que luego llegue el apote\u00f3xico concierto de Met\u00e1lica que eso despu\u00e9s les contaremos que va a ser como unito"}, {"start": 2526.1, "end": 2530.1, "text": " En la historia de la ciudad es si Rockal Park no sabe las puertas"}, {"start": 2530.1, "end": 2537.1, "text": " Para ser parte fundamental y una parte importante de la escena rockera del continente"}, {"start": 2537.1, "end": 2544.1, "text": " Esto es lo que hemos vivido nosotros ac\u00e1 en el 2019 cumplimos 25 a\u00f1os"}, {"start": 2544.1, "end": 2553.1, "text": " Cuando particip\u00f3 Juanis e hizo un homenaje a la memoria y a la conciencia de todos los l\u00edderes sociales que est\u00e1n siendo asesinados en Colombia"}, {"start": 2553.1, "end": 2561.1, "text": " El apoyo institucional le garantiza la continuidad porque lo que permite que en el tiempo se siga garantizando que se haga el festival"}, {"start": 2561.1, "end": 2568.1, "text": " Contra bien tu y marea esto no ha sido nunca f\u00e1cil con las burocles y las impresionantes"}, {"start": 2568.1, "end": 2575.1, "text": " En una sociedad donde como en todas las dem\u00e1s sociedades donde sea Rock ha habido una estigmatizaci\u00f3n muy grande de la juventude"}, {"start": 2575.1, "end": 2581.1, "text": " Donde hab\u00eda un temor muy grande a la juventude donde siempre eso es una de las caracter\u00edsticas que pasa con el rock"}, {"start": 2581.1, "end": 2587.1, "text": " Que a la juventude y a los rockeros la sociedad tiende a temerles m\u00e1s que escucharlos"}, {"start": 2587.1, "end": 2593.1, "text": " Tiende a temerles porque pronto no entiende sus c\u00f3digos porque no entiende los nuevos lenguajes"}, {"start": 2593.1, "end": 2598.1, "text": " Porque tiene rao de p\u00e1jale dicen de que esta enferma por muchas cosas"}, {"start": 2598.1, "end": 2606.1, "text": " Pero contra los estigmas frente a la juventud contra las burocracias contra las diferentes formas de violencias"}, {"start": 2606.1, "end": 2611.1, "text": " Contra la desperanza contra la encierro contra el confinamiento"}, {"start": 2611.1, "end": 2619.1, "text": " El antido tomas ut\u00f3pico e imponente que esta ciudad ha sido capaz de tener nosotros nos llamamos de 1600 metros"}, {"start": 2619.1, "end": 2622.1, "text": " M\u00e1s cerca de las estrellas porque queda muy muy arriba"}, {"start": 2622.1, "end": 2626.1, "text": " Noto estamos arriba arriba arriba de la cordillera de los andes"}, {"start": 2626.1, "end": 2631.1, "text": " M\u00e1s alto que nosotros es la paz en capitales en Bolivia"}, {"start": 2631.1, "end": 2634.1, "text": " Pero estamos en el techo de la cordillera de los andes"}, {"start": 2634.1, "end": 2643.1, "text": " Estoy dif\u00edcil llegar a cada muchas veces y hay 2600 metros, una cerca de las estrellas donde a la gente le falta la aire cuando viene"}, {"start": 2643.1, "end": 2646.1, "text": " Ah\u00ed hemos hecho rock al parque"}, {"start": 2646.1, "end": 2653.1, "text": " Entonces la historia de rock al parque es que esta que contin\u00faa que existe"}, {"start": 2653.1, "end": 2657.1, "text": " Y que ha sobrevivido a todas las cosas que nos han pasado"}, {"start": 2657.1, "end": 2662.1, "text": " Y que es la escena de rock m\u00e1s importante que ha construido la ciudad"}, {"start": 2662.1, "end": 2670.1, "text": " Por eso rock al parque es una epopella y para nosotros es tan importante en el relato musical"}, {"start": 2670.1, "end": 2676.1, "text": " Y ocupa un lugar protagonico en esto de hace rock en hispanoam\u00e9rica"}, {"start": 2676.1, "end": 2681.1, "text": " Es la historia que nosotros hicimos y donde nos encontramos con las grandes bandas"}, {"start": 2681.1, "end": 2687.1, "text": " De Am\u00e9rica Latina que hemos venido rese\u00f1ando, contando, amando, cantando"}, {"start": 2687.1, "end": 2693.1, "text": " A lo largo de estos cuatro programas nos falta todav\u00eda uno, el de las escenas y el de rock en Cuba"}, {"start": 2693.1, "end": 2696.1, "text": " Porque vamos a terminar con los Rolling Stones en la vana"}, {"start": 2696.1, "end": 2706.1, "text": " Es el siguiente y \u00faltimo cap\u00edtulo de nuestro recorrido por la epopella de tratar de hacer rock en hispanoam\u00e9rica"}, {"start": 2706.1, "end": 2710.1, "text": " Pero dentro de los cap\u00edtulos de hacer rock en hispanoam\u00e9rica"}, {"start": 2710.1, "end": 2718.1, "text": " Uno fundamental importante y transcendental es rock al parque por eso le hemos dedicado este cap\u00edtulo"}, {"start": 2718.1, "end": 2722.1, "text": " Por eso hemos hablado con sus fundadores, con algunos de sus fundadores"}, {"start": 2722.1, "end": 2725.1, "text": " Y rese\u00f1ado algunas de las muchas bandas que habido en escena"}, {"start": 2725.1, "end": 2730.1, "text": " Hoy ha hecho much\u00edsimas m\u00e1s, tanto las internacionales como las nuestras"}, {"start": 2730.1, "end": 2736.1, "text": " Y no terminar\u00edamos de nombrarlas y nos pusieramos en eso porque es a un 25 a\u00f1os"}, {"start": 2736.1, "end": 2740.1, "text": " Entonces, ustedes imagines de como nombrar eso"}, {"start": 2740.1, "end": 2749.1, "text": " Pero esto alrededor de las transmisiones que se dieron, esto va a crear un desarrollo de ciudad y de convivencia"}, {"start": 2749.1, "end": 2752.1, "text": " Que es parte de lo que lo hace tan importante"}, {"start": 2752.1, "end": 2760.1, "text": " Porque para nosotros los experimentos de convivencia son muy valiosos con la barabura de la historia que nosotros hemos tenido"}, {"start": 2760.1, "end": 2766.1, "text": " Entonces hoy, desde el parque Sim\u00f3n Bol\u00edvar, debajo de las tarimas"}, {"start": 2766.1, "end": 2772.1, "text": " En medio de los aguaceros que han aguado, cualquier cantidad de festivales de estos"}, {"start": 2772.1, "end": 2776.1, "text": " Porque se hace normalmente en la \u00e9poca de la lluvia"}, {"start": 2776.1, "end": 2781.1, "text": " Si cruciero intentaron cambiar porque en esta ciudad llueve duro, mucho y bravo"}, {"start": 2781.1, "end": 2784.1, "text": " Y es mucho, mucho fr\u00edo, mucho fr\u00edo"}, {"start": 2784.1, "end": 2789.1, "text": " Cuando caen esos aguaceros, cuando vimos a carac\u00e9n con la filarmonica lavados"}, {"start": 2789.1, "end": 2798.1, "text": " Cuando vimos a poca el\u00edptica en medio de la aguacero m\u00e1s bravo entre los aguaceros, la altura, la dureza de nuestra historia"}, {"start": 2798.1, "end": 2802.1, "text": " El tes\u00f3n del rock y la evoluci\u00f3n de las bandas"}, {"start": 2802.1, "end": 2806.1, "text": " Hemos hecho durante todos estos a\u00f1os rock al parque"}, {"start": 2806.1, "end": 2808.1, "text": " Y es era la historia que les quer\u00edamos contar hoy"}, {"start": 2808.1, "end": 2814.1, "text": " Entonces, desde la Constituci\u00f3n de 1991 la s\u00e9ptima papeleta, un mundo para la juventud"}, {"start": 2814.1, "end": 2821.1, "text": " El tiempo terrible de las bombas, los grandes estadios, los grupos que llegan los rockeros, las fuerzas de paz"}, {"start": 2821.1, "end": 2826.1, "text": " La fe de la m\u00fasica, la cultura ciudadana, la convivencia"}, {"start": 2826.1, "end": 2830.1, "text": " Los grandes grupos de rock que vamos a desarrollar y a ver"}, {"start": 2830.1, "end": 2836.1, "text": " Los hierres de Cafeta Cuba, los aguaceros, la gente que viene desde los buses"}, {"start": 2836.1, "end": 2845.1, "text": " 24 y 30 horas de camino para estar tres d\u00edas poqueando en ese escenario donde es posible"}, {"start": 2845.1, "end": 2852.1, "text": " Toda la utop\u00eda de una ciudad a 2600 metros m\u00e1s cerca de las estrellas"}, {"start": 2852.1, "end": 2856.1, "text": " En la narraci\u00f3n Diana Uribe para ustedes peris d\u00eda cualquiera que se d\u00edazela"}, {"start": 2856.1, "end": 2861.1, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia"}, {"start": 2861.1, "end": 2867.1, "text": " Y a nasoales y de Naveltr\u00e1n, Arturo Jim\u00e9nez Dignan, Daniel Moreno Franco"}, {"start": 2867.1, "end": 2878.1, "text": " Gravado en los gatos estudios, la visi\u00f3n y la musicalizaci\u00f3n de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa"}, {"start": 2878.1, "end": 2886.1, "text": " de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte de pocas cosas de internet"}, {"start": 2886.1, "end": 2899.1, "text": " Para este relato contamos con los testimonios hist\u00f3ricos y fundacionales de Bertha Quintero, Silvia Casas y Vladimiro Dr\u00edves"}, {"start": 2899.1, "end": 2914.1, "text": " Que con sus historias nos contaron como fue que surgi\u00f3 todo esto y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de youtube de Diana Uribe.fm"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=FoAWq6uQcN4

La novicia rebelde

#miércolesdecine #DianaUribefm #cine La novicia rebelde Austria, 1938. María es una alegre novicia que abandona la abadía para convertirse en la institutriz de los siete hijos de un militar retirado, el capitán von Trapp, viudo desde hace poco tiempo. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

¡Vamos a hacer una película de culto que ha marcado varias generaciones! Que todo el mundo ha visto o por lo menos mucha gente ha visto y las que le hemos visto, hemos visto muchas veces si no lo sabemos y es el musical y es digamos como uno de los momentos más icónicos en la historia de musicales en el cine y es en inglés llama el sonido de la música de Sound of Music y en español la novi se ha bebele porque amo ahora que la novi se ha bebelele a través de altura del parfidio porque se murió el capital con tranta, Christopher Flumber, actor canadiese, 82 años, él trabajó muchas películas y eso la batalla en la terra de disco, un bato en el lúbel, hizo bien e ginex, él estuvo en teatro, interpretó a Hubble pero se inmortalizó por la novi se ha bebele realmente todo el mundo no relaciona a eso con eso con la novi se ha bebelele, esta película se estrenó en 1964, luego todos los oscars son gran estrenos y resulta que esta película logra una un perfecto equilibrio entre el paisaje, la musicalización y la historia, es un musical de los más bonitos que se ha hecho en la historia de Hollywood y es basado en una historia real de una familia que efectivamente era una familia austriaca de Salzburg que tuvo que huir del nacismo y que en la película dramáticamente se van por los alpes pero en realidad se fueron en tren pero la historia sí es la historia de una familia de cantores que recorrió el mundo cantando villancicos y es una historia de cómo ellos vivieron allá, ahora por qué huyen del nacismo y el dos triatos porque es que resumeta que la parte de los ágiles lo primero que hace es desconocer los tratados por los cuales alemania había quedado de espedazada en la paz de bebe en el abdicicio de Versalles y por lo cual se le ha prohibido formar ejemplos y se le ha quitado muchos territorios entre ellos el Sare, la vieja disputa que había por Alsacea y Lorena entonces todos esos territorios se los anexan, unos eran de alemania antes y le habían sido espedazados y otros estaban en disculpa después de que se aliza los territorios, empieza una política de adecciones y luego una política de invasiones, entonces las anexiones se enan territorios que de una u otra manera tuviera una filiación con alemania y luego vienen las invasiones que ya son la guerra relampa y al para el momento en que iba a llegar a Polonia después de la invadido ya cuando iba a ir a Polonia ya se declaraba que era pero antes de llegar a ir a Polonia se anexaba una buena parte de Europa dentro de estas anexiones hay una anexión a Austria que se llama Aginus, los austreacos también son germanos y el lo que hizo fue prometeler los austreacos que les podía devolver el imperio que habían perdido si lo apaudiaban entre el Serraig y también ellos clasificaban como germanos a sus teorías raciales, pero en la mitad de Austria está de acuerdo con el nazismo y inclusive una de las imágenes más aterradoras que de las esbásticas y las marchas se envienan, de hecho se envienan y se anexan, Austria se anexan, es decir, no fue invadida sino que se anexan y se anexa por plebiscito entonces lo que pasa es que eso no queda tan claro en el final de la historia pero así fue pero hay otra parte de Austria que no está de acuerdo con el tercer raik que va a ser una guerra civil que se va a oponer, que va a tener un movimiento onero importante y esa parte va a perder la partida de lo que va a ser la anexión y que a Austria se metan entre el serraig, en esa parte están desde los movimientos oneros que se opusieron a la asismo hasta personas que individualmente no quisieron con o estuvieron de acuerdo con la obra de la colonia simple y si es el caso del capital contra él era un capital retirado de la armada pero llaman a que todos los reservistas entren en acción porque van a ser una guerra del tamaño de la que hicieron y esa es la coyuntura del momento de la novicia rebelde pero además pasa que mucha gente si esta metida en su entuye de citerianas que es uno de los personajes que aparece en la película como el novio de Lízel que después se vuelve un tipo de las suventud y citerianas y terminada, terminada, digamos, de latándolos entonces el contexto, la badía de Salzburg o las mojas, la historia de una novicia de espíritu libre que no cuadraba entre los guros de un convento y fue llevada como institutriz para conocer otra forma de vida y ese termina casando con el capital contra es verdad, o sea todos eso estaba basado en hechos reales y en la historia de esta familia que estuvo durante mucho tiempo cantando millan psicos y caciones de navidad lo que es impresionante es la manera como se va a hacer llevado el cine o sea en el momento en que Julia los encadran el papel de María y logra musicalizar de esa manera tan magnífica la historia de cómo esta institutriz a partir de la música devuelve la alegría de la familia perdida después de que el capitán envidó de los niños que daró bárbanos y las institutrices salían y entraban una tras otra sin lograr ninguna estabilidad la forma de la música de ella el carácter del capitán que es un poco oficcionado en la historia porque ese que esta hipómeno era tampoco tan agríos sino que era más querido, más amable pero esta personificación de Christopher Plummer como un hombre que se transforma a partir de la música a partir de la amor y a partir de un encuentro con una mujer que va a traer alegría al cero de la familia es parte del cuint de lo que va a pasar este es una historia hermosa, bonita, familiar, plan de parche con una magnífica banda sonora es una historia de 1964 es un clásico del cine, clásico en la época que hicieron los grandes musicales como la novicia de Belde como Mabel Poppins es de esa época de los grandes musicales de Hollywood que los llevó a un período de gloria importantísima ahí Christopher Plummer el actor que interpretó a el capitán Fontrap fue uno de los personajes icónicos que desarrolló todo un imaginario la novicia de Belde por donde uno la mire, por el personaje, el espíritu libre que ya es, por la música que ya es capaz de generar en inglés se llama Sound of Music, el sonido de la música porque en realidad uno podría decir que el verdadero protagonista de la película es la música porque esa través de la música que ya lograra la transformación, el amor y el encuentro con toda una familia que ella no conocía antes por un lado es la música, por otro lado es esta mujer portadora de la alegría, por otro lado es este capitán que representa la desayeveridad porque precisamente es su objeción de conciencia a colaborar con el tercer raí, lo que lo hace a un hombre de sente fiela su propio pensamiento que no sucune como mucho su cubiero a la atentación de un proyecto de poder del tamaño del que se estaba forjando en ese momento, este hombre en ese sentido la tuvo claramente que no se iba a meter allá, entonces toda esta historia conjuga uno de los momentos más míticos, más hermosos, más bonitos de la historia de los signes musicales así que es una gran oportunidad poder tener esta película en mi alcool de cine porque es una de esas películas con las cuales uno se creó, yo no sé cuántas veces la he visto la pueda haber visto más de 10 o 12 veces, mira así completamente, hay todo un culto de gente que se sabe, canta canción de un desado de música los sigo de los que no las sabemos también se las saben, entonces los que no han visto que pueda la presión estar moza película los que no las sabemos y la hemos repetido 18 veces, no las repetiremos en un or al capitán contra un actor Christopher Plummer que nos llevó a esta momento tan especial las tradiciones austríacas de Saosburgo, la la canción de Ebro Bies que es donde él afloj, digamos un poco la rigidez y la ciberidad entonces con alegría en tiempos, en estos tiempos tan extraños hacemos una invitación hermosa con todas y cada una de las ocasiones para recordar las cosas bonitas que tienen la vida con mis cosas favoritas para recordar todo ese momento de los musicales de un mundo un poco más confiado en la especie humana de Aquel en el que estamos viviendo ahora, la película para mi alcohol y decines dan muchasізun los salsastring ¡ Sieguyen aquí aquí con un sweet supplement!

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estren\u00f3 en 1964, luego todos los oscars son gran estrenos y resulta que esta pel\u00edcula logra una un perfecto equilibrio entre el paisaje, la musicalizaci\u00f3n y la historia, es un musical de los m\u00e1s bonitos que se ha hecho en la historia de Hollywood y es basado en una historia real de una familia que efectivamente era una familia austriaca de Salzburg"}, {"start": 100.0, "end": 117.0, "text": " que tuvo que huir del nacismo y que en la pel\u00edcula dram\u00e1ticamente se van por los alpes pero en realidad se fueron en tren pero la historia s\u00ed es la historia de una familia de cantores que recorri\u00f3 el mundo cantando villancicos"}, {"start": 117.0, "end": 142.0, "text": " y es una historia de c\u00f3mo ellos vivieron all\u00e1, ahora por qu\u00e9 huyen del nacismo y el dos triatos porque es que resumeta que la parte de los \u00e1giles lo primero que hace es desconocer los tratados por los cuales alemania hab\u00eda quedado de espedazada en la paz de bebe en el abdicicio de Versalles"}, {"start": 142.0, "end": 152.0, "text": " y por lo cual se le ha prohibido formar ejemplos y se le ha quitado muchos territorios entre ellos el Sare, la vieja disputa que hab\u00eda por Alsacea y Lorena"}, {"start": 152.0, "end": 161.0, "text": " entonces todos esos territorios se los anexan, unos eran de alemania antes y le hab\u00edan sido espedazados y otros estaban en disculpa"}, {"start": 161.0, "end": 177.0, "text": " despu\u00e9s de que se aliza los territorios, empieza una pol\u00edtica de adecciones y luego una pol\u00edtica de invasiones, entonces las anexiones se enan territorios que de una u otra manera tuviera una filiaci\u00f3n con alemania"}, {"start": 177.0, "end": 187.0, "text": " y luego vienen las invasiones que ya son la guerra relampa y al para el momento en que iba a llegar a Polonia despu\u00e9s de la invadido"}, {"start": 187.0, "end": 194.0, "text": " ya cuando iba a ir a Polonia ya se declaraba que era pero antes de llegar a ir a Polonia se anexaba una buena parte de Europa"}, {"start": 194.0, "end": 203.0, "text": " dentro de estas anexiones hay una anexi\u00f3n a Austria que se llama Aginus, los austreacos tambi\u00e9n son germanos"}, {"start": 203.0, "end": 212.0, "text": " y el lo que hizo fue prometeler los austreacos que les pod\u00eda devolver el imperio que hab\u00edan perdido si lo apaudiaban entre el Serraig"}, {"start": 212.0, "end": 221.0, "text": " y tambi\u00e9n ellos clasificaban como germanos a sus teor\u00edas raciales, pero en la mitad de Austria est\u00e1 de acuerdo con el nazismo"}, {"start": 221.0, "end": 231.0, "text": " y inclusive una de las im\u00e1genes m\u00e1s aterradoras que de las esb\u00e1sticas y las marchas se envienan, de hecho se envienan"}, {"start": 231.0, "end": 240.0, "text": " y se anexan, Austria se anexan, es decir, no fue invadida sino que se anexan y se anexa por plebiscito"}, {"start": 240.0, "end": 247.0, "text": " entonces lo que pasa es que eso no queda tan claro en el final de la historia pero as\u00ed fue"}, {"start": 247.0, "end": 255.0, "text": " pero hay otra parte de Austria que no est\u00e1 de acuerdo con el tercer raik que va a ser una guerra civil"}, {"start": 255.0, "end": 264.0, "text": " que se va a oponer, que va a tener un movimiento onero importante y esa parte va a perder la partida de lo que va a ser la anexi\u00f3n"}, {"start": 264.0, "end": 273.0, "text": " y que a Austria se metan entre el serraig, en esa parte est\u00e1n desde los movimientos oneros que se opusieron a la asismo"}, {"start": 273.0, "end": 279.0, "text": " hasta personas que individualmente no quisieron con o estuvieron de acuerdo con la obra de la colonia simple"}, {"start": 279.0, "end": 288.0, "text": " y si es el caso del capital contra \u00e9l era un capital retirado de la armada pero llaman a que todos"}, {"start": 288.0, "end": 295.0, "text": " los reservistas entren en acci\u00f3n porque van a ser una guerra del tama\u00f1o de la que hicieron"}, {"start": 295.0, "end": 305.0, "text": " y esa es la coyuntura del momento de la novicia rebelde pero adem\u00e1s pasa que mucha gente si esta metida en su entuye de citerianas"}, {"start": 305.0, "end": 311.0, "text": " que es uno de los personajes que aparece en la pel\u00edcula como el novio de L\u00edzel"}, {"start": 311.0, "end": 321.0, "text": " que despu\u00e9s se vuelve un tipo de las suventud y citerianas y terminada, terminada, digamos, de lat\u00e1ndolos"}, {"start": 321.0, "end": 330.0, "text": " entonces el contexto, la bad\u00eda de Salzburg o las mojas, la historia de una novicia de esp\u00edritu libre"}, {"start": 330.0, "end": 336.0, "text": " que no cuadraba entre los guros de un convento y fue llevada como institutriz para conocer otra forma de vida"}, {"start": 336.0, "end": 344.0, "text": " y ese termina casando con el capital contra es verdad, o sea todos eso estaba basado en hechos reales"}, {"start": 344.0, "end": 351.0, "text": " y en la historia de esta familia que estuvo durante mucho tiempo cantando millan psicos y caciones de navidad"}, {"start": 351.0, "end": 356.0, "text": " lo que es impresionante es la manera como se va a hacer llevado el cine"}, {"start": 356.0, "end": 365.0, "text": " o sea en el momento en que Julia los encadran el papel de Mar\u00eda y logra musicalizar de esa manera tan magn\u00edfica"}, {"start": 365.0, "end": 373.0, "text": " la historia de c\u00f3mo esta institutriz a partir de la m\u00fasica devuelve la alegr\u00eda de la familia"}, {"start": 373.0, "end": 379.0, "text": " perdida despu\u00e9s de que el capit\u00e1n envid\u00f3 de los ni\u00f1os que dar\u00f3 b\u00e1rbanos y las institutrices sal\u00edan y entraban"}, {"start": 379.0, "end": 386.0, "text": " una tras otra sin lograr ninguna estabilidad la forma de la m\u00fasica de ella"}, {"start": 386.0, "end": 392.0, "text": " el car\u00e1cter del capit\u00e1n que es un poco oficcionado en la historia porque ese que esta hip\u00f3meno era tampoco tan agr\u00edos"}, {"start": 392.0, "end": 404.0, "text": " sino que era m\u00e1s querido, m\u00e1s amable pero esta personificaci\u00f3n de Christopher Plummer como un hombre que se transforma a partir de la m\u00fasica a partir de la amor"}, {"start": 404.0, "end": 416.0, "text": " y a partir de un encuentro con una mujer que va a traer alegr\u00eda al cero de la familia es parte del cuint de lo que va a pasar"}, {"start": 416.0, "end": 426.0, "text": " este es una historia hermosa, bonita, familiar, plan de parche con una magn\u00edfica banda sonora"}, {"start": 426.0, "end": 436.0, "text": " es una historia de 1964 es un cl\u00e1sico del cine, cl\u00e1sico en la \u00e9poca que hicieron los grandes musicales como la novicia de Belde"}, {"start": 436.0, "end": 450.0, "text": " como Mabel Poppins es de esa \u00e9poca de los grandes musicales de Hollywood que los llev\u00f3 a un per\u00edodo de gloria important\u00edsima"}, {"start": 450.0, "end": 462.0, "text": " ah\u00ed Christopher Plummer el actor que interpret\u00f3 a el capit\u00e1n Fontrap fue uno de los personajes ic\u00f3nicos que desarroll\u00f3 todo un imaginario"}, {"start": 462.0, "end": 472.0, "text": " la novicia de Belde por donde uno la mire, por el personaje, el esp\u00edritu libre que ya es, por la m\u00fasica que ya es capaz de generar"}, {"start": 472.0, "end": 482.0, "text": " en ingl\u00e9s se llama Sound of Music, el sonido de la m\u00fasica porque en realidad uno podr\u00eda decir que el verdadero protagonista de la pel\u00edcula es la m\u00fasica"}, {"start": 482.0, "end": 492.0, "text": " porque esa trav\u00e9s de la m\u00fasica que ya lograra la transformaci\u00f3n, el amor y el encuentro con toda una familia que ella no conoc\u00eda antes"}, {"start": 492.0, "end": 502.0, "text": " por un lado es la m\u00fasica, por otro lado es esta mujer portadora de la alegr\u00eda, por otro lado es este capit\u00e1n que representa la desayeveridad"}, {"start": 502.0, "end": 512.0, "text": " porque precisamente es su objeci\u00f3n de conciencia a colaborar con el tercer ra\u00ed, lo que lo hace a un hombre de sente"}, {"start": 512.0, "end": 522.0, "text": " fiela su propio pensamiento que no sucune como mucho su cubiero a la atentaci\u00f3n de un proyecto de poder del tama\u00f1o"}, {"start": 522.0, "end": 532.0, "text": " del que se estaba forjando en ese momento, este hombre en ese sentido la tuvo claramente que no se iba a meter all\u00e1, entonces toda esta historia conjuga"}, {"start": 532.0, "end": 542.0, "text": " uno de los momentos m\u00e1s m\u00edticos, m\u00e1s hermosos, m\u00e1s bonitos de la historia de los signes musicales"}, {"start": 542.0, "end": 552.0, "text": " as\u00ed que es una gran oportunidad poder tener esta pel\u00edcula en mi alcool de cine porque es una de esas pel\u00edculas con las cuales uno se cre\u00f3, yo no s\u00e9 cu\u00e1ntas veces la he visto"}, {"start": 552.0, "end": 562.0, "text": " la pueda haber visto m\u00e1s de 10 o 12 veces, mira as\u00ed completamente, hay todo un culto de gente que se sabe, canta canci\u00f3n de un desado de m\u00fasica"}, {"start": 562.0, "end": 572.0, "text": " los sigo de los que no las sabemos tambi\u00e9n se las saben, entonces los que no han visto que pueda la presi\u00f3n estar moza pel\u00edcula"}, {"start": 572.0, "end": 583.0, "text": " los que no las sabemos y la hemos repetido 18 veces, no las repetiremos en un or al capit\u00e1n contra un actor Christopher Plummer que nos llev\u00f3 a esta"}, {"start": 583.0, "end": 599.0, "text": " momento tan especial las tradiciones austr\u00edacas de Saosburgo, la la canci\u00f3n de Ebro Bies que es donde \u00e9l afloj, digamos un poco la rigidez y la ciberidad"}, {"start": 599.0, "end": 617.0, "text": " entonces con alegr\u00eda en tiempos, en estos tiempos tan extra\u00f1os hacemos una invitaci\u00f3n hermosa con todas y cada una de las ocasiones para recordar las cosas bonitas que tienen la vida con mis cosas favoritas"}, {"start": 617.0, "end": 632.0, "text": " para recordar todo ese momento de los musicales de un mundo un poco m\u00e1s confiado en la especie humana de Aquel en el que estamos viviendo ahora, la pel\u00edcula para mi alcohol y decines"}, {"start": 632.0, "end": 658.0, "text": " dan muchas\u0456\u0437un los salsastring \u00a1 Sieguyen aqu\u00ed aqu\u00ed con un sweet supplement!"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=1jx539esUuE

Hacer Rock en Hispanoamérica III

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #RockenEspañol Llegó la entrevista prometida. En este episodio dialogamos con Carlos Mario Zapata, uno de los artífices de la difusión del Rock en Español en Colombia. Hablamos de la importancia de estaciones como Radio Tequendama y la Super Estación. Del aporte de las disqueras y empresarios por traer grupos como Los Prisioneros, Soda Stereo y Enanitos Verdes. Y finalmente nos hacemos un panorama más amplio de como fueron esos primeros caminos recorridos en nuestro país del Rock en tu idioma a través de memorables Conciertos como Bogotá en Armonía. Notas del episodio: Como aperitivo, les dejamos nuestra serie sobre la Historia de la Radio →https://www.dianauribe.fm/historia-de-la-radio Fernando Pava y la Super Estación claves para la difusión del Rock →https://www.revistaenfoque.com.co/informes-especiales/mi-padre-me-apoyo-siempre-fernando-pava-camelo-0 Los Teatros de los años 70 en Bogotá, muy importantes para la Escena →https://alvaro002000.wordpress.com/2018/03/20/los-cines-teatros-de-bogota-en-1970/ Reportajes de “Colectivo Sonoro” sobre Ekhymosis y su trayectoria →https://colectivosonoro.com/tag/ekhymosis/ Entrevista a nuestro ícono del Rock en Español : Andrea Echeverry →https://www.elpais.com.co/entretenimiento/andrea-echeverri-la-florecita-que-se-consagro-como-un-icono-del-rock-colombiano.html Mano Negra y el Expreso del Hielo →https://www.vice.com/es/article/rbza9w/el-expreso-del-hielo-cuando-manu-chao-vivio-en-colombia Los Prisioneros en Colombia y el impacto del “ Baile de los que sobran” →https://www.revistaarcadia.com/musica/articulo/miguel-tapia-de-los-prisioneros-narea-y-tapia-habla-con-arcadia/79600/ El Concierto de Conciertos: Bogotá en Armonía →https://www.vice.com/es/article/yw4vxx/el-concierto-de-conciertos-cuando-el-rock-en-espanol-se-tomo-bogota Playlist del Episodio →https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rIPj8Pq5tMStDez6n5y9MmD Los invitamos a conocer un proyecto de Podcast pionero y maravilloso «Radio Ambulante» →https://radioambulante.org Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

netfo good Good afternoon. I promised you from the South, we are going to have today that for me it is a honor and it is a very special because for him it was that I knew all the rock in Spanish. All this phenomenon came to my life and came to Colombia because the Marios Apata Giraldo, who in Marios Apata Giraldo has been in all the music chain, has been in the radio program, in the production, in the discs, in the gyros with the bands, it was the one who knew them, the tracks, everything was in that. So it is a first-hand testimony of how all that rock came to Colombia, in the first episode we started to narrate the historical texts in the second, we talked about how the dramatic tragic and tragic episode of the Marvinas War was possible to release all the rock from a continent that was being carried out for a long time but we had not entered into a connection point in my spherical, and in a moment that will happen. So we noticed that we were in a rush, this will come to Colombia, at some point it will come to us, and we come to realize that it is what means that the rock came to Colombia, I have been a rocker for a long time, in which the discs did not come, in which the characters were not censored, that is, I was a rocker here, I suffered a little, I understand why nothing has been easy and never. So in the time, let's say, the rock symphonic, and so many bands in which I was in the band, the genius bands of King Crimson from Yes, that would only bring four cats, and nobody else knew them, it was a character in the era of the casettes of the 19th, which is called Saul, which created a whole concept of the music that is music and teca. It was Saul in the 19th, in the casettes, that is, in the 19th, in the casettes, like the ones from Mexico, that came in Rompantó, where the old town was played, there were casettes, casettes of music. And there was where it was achieved, what was not achieved anywhere else. Later that became a center, when the casettes of the street were taken out, which was a way to avoid music. But the discs did not come here, they didn't print them, they didn't bring them. They came to Venezuela, they came to Panama, they came to Argentina, they didn't come here. So this was incredibly suffering. Then it happens to us that we had more or less two years of hard work, of the War of Narcotráfico in the cities. This means that there were bombs, permanently, in an absolutely terrible, absolutely terrible, of our history, and in the time of the bombs, nobody came, we were buried alive. And when something happened to us, it happened to us, it was very difficult for us to come here. So when they started to reach all the bands, from that moment that the Spanish rock begins to reach, until the moment before the pandemic came to YouTube, and all the bands that came here have been very hard to keep. Very hard to keep, a lot of people working hard to live in Colombia. So part of that story is how the Spanish rock will reach. I tell you this so that you can value what a group of those came here. That is, this was the most exciting thing in the world, because our traditions of concerts were tropelles. Because it is organized and invented before. So when the concert of the Spanish was finished in a tropelle, even at the time of Hansen-Broses, which is all the history of Julio Correal in animation, that is, the history of the concerts of us was much more tragic than it was. So convert that into an industry, what functions, where people go to the concert and you can enjoy it, it has been in itself a poppy, because we do not have the cultural muscle that Argentina and Mexico have. Yes, then when they started to flourish, the bands had how to spread that talent. For us it has been much more difficult, everything has been much more difficult. So the arrival of all this here, is a celebration of sound music, which I got my head on the most powerful joy. At that time I had the opportunity to know the work of Carlos Marios Zapata and through the first hand of this. That is why I bring it with a lot of joy and with a great honor, so that we can tell how it was that, how it was that it entered all the bands, how it was its participation in Bogotá in harmony, concert of concertos. It is clear that that concert is so important, because it is the first concert that is already in peace, where a atmosphere of coexistence is called, the concert of concertos, but it was called Bogotá in harmony. Why was it to change the page of the city? Why was it to leave behind the dark, so deep in what we came from? Bogotá in harmony and the American festival of theater rescue this city, the terror of the dark, and it returns to a stage of art, and a sound stage that makes it possible to dream and live here. That is why it is so important. So these are the stories that we are going to tell today, with an impressive allegory that Carlos Marios has come and begins to tell us from the beginning. Mona Linda, thank you for the invitation. Well, Diana, this is not starting at the 80s, but all this is a radio, for two minutes in that very important time. It was a radio that was in the name of the band, and the Super Station. It is 11.5 hours since we have to talk about it because it was a reference, and it was not that I started to mold this music all the time. Being in the band, I started to know the rock, I made it in Spain, and I went to these places. It is a very interesting sound, and in FEM I was in the Super Station, I was in the My sister Fernando Pado, and they also start to open and start to program music that came from other countries. It is when I started to listen to the Argentine rock, I say, something is happening here. And it links me at that moment, my radio output, and I go to the CVS, and I started to work with CVS, which will be sound and music. At that moment, I started to improve my life, because all the music catalogs in Spanish were put on a table, and I discovered it. And when I started to discover the spinet, it was when I started to discover the origin of it, it was when, first time I heard something from Charlie Garcia, and I say, what is this? This is absolutely hallucinating. And that was available to us, it was for us, and they told us, program it, do it. It is interesting, it is interesting, and of course it is interesting. Simultaneously, in CVS, it begins to generate a movement called Yenatukasa Rock. And I say, I remember that. Yusava receives, entering the company. And there was everything, Yenatukasa Rock in English, and Yenatukasa Rock in Spanish. So obviously, I go to the Spanish part, they also program the English disc, and it is when I know the company, and I am limited. They were starting with Chupillo. And that relationship with Chupillo was from many years ago. I worked with them for a long time, and they were, we were children. And CVS at that time, was played with them. The first launch event we did with them, or that I took with me, with a limited company, was in 1985, in the Teatro El Mirante, which was a scene, remember? Yes. There. It is that another city, that we are talking about. Another Bogota. It is already the country's clinic, and there are other things. But there is a scene. The Teatro El Mirante was very important. Obviously. We do the Kila and the launch event. And it is when I started to know the company. And the limited one, Chupillo. The limited company brings contact, brings Siloé, brings the street, and it is a sound of the city that surprised us the same for the first time. So, the discursions, all that were in that moment, Sonolux, Philips, Warner, all that were in that time, began to program and launch discs in Spanish. So, is it when they started? Now, sorry, Teatro El Mirante. It is very important, the phenomenon of the discursion, because Rock has lived here for a long time. Of course. Here Rock has been, here they have made concerts, they have made festivals, but we didn't have a discursion that was able to support the national production. And less to one of the discursion that could become concerts. This is the story of how this happened. And in that moment, we open the discs, and we are going through something. We have to start programming, but it is also local. So, in Medellin, it was already in Kimosis. They put it in the Kimosis and it is cracking. It starts to appear a number of people in Colombia who were with us, and started in a very beautiful way. We program several discs, and we start programming to a band that was part of the history of Rock in Spanish. It is a global band, it is already a cult, it is not a cult, it is a soloist. But we programed in Zodastereo. How did you know them? You were telling the truth. Zodastereo is a place, obviously, and they explode in Argentina. And the first country where Zodas is important is Chile. They travel to Chile, but they tell you one thing that they do, it is a relationship with the Beatles. It was a crazy crazy in Chile, everything that happened with Zodas. And at that moment we are here, and we heard something, where they say, there is a band there, called Zodastereo, that something is happening there. Well, after Zodas, the game says, we want to open more countries, and they pay us their productions, and they go to Mexico. With money from them, they make a Mexico road and being here, the Vizqueran says, the Vizqueran in Argentina, we say, you are available Zodas. Yes, you are available for promotion. It has such a great deal of available. It is a program for promotion. Come here. And the first bar that we do to introduce them, was a very small bar, in the Red Zone, in the 85s. They arrive, and they were three, a lot of young people, with their looks. It was a band that at that time was more for, it was for selling albums, it was more commercial, to sell it, and sell the album of a massive band, but with time, Zodas became something else. No, but it is one of the evolution of a album. Each album had a music production, and a work, I think what started to call attention was that, that each album was much more produced, more important, more thought, than the previous one, and this one is evolving until we. They are evolving. There are even many facets, because you can see, you can see a lot of forms, in some cases, it is a happy series, another is a positive series, another is a press series, it has many facets, and you are seeing it, throughout that mystery. But what is very important, and from there, you are already learning, many, and you start the phenomenon, and it is really all this way. There is, for example, we already know Miguel Mateo. Miguel Mateo is always important, and I say, you are this guy, and listen to him, and you start to sound, and they say, to him, they say, to him, in Mexico, or in Mexico, but if someone says to him, in Mexico, it is something, and you start to sound Miguel Mateo. It does not arrive, the first demo, and a first cassette, at that time, they also arrive, music to listen to, and a Chile band, that Chile has never had a rock, nor has ever had a rock story, and they call it the pressurists. Yes, and the pressurists, they put it, and the dances, they are, and all this roll, they say, who is that? And no, a man with better rehearsals, and there is a moment, in the future, in Chile, in Santiago, they are having very strong things, and these people, were the first ones who were very close to singing. They were in the government's meeting. They were very close. We make the promotion with the pressurists, at that moment, they were already in the enemy, in the top right side, and it was the e-Bullman of your enemy. We make the tour with them, and the man comes out, he comes to the arena, he comes to tapas, the three pressurists, very calm. Very calm. Very calm. Gonzales is a person who is not the next one, to talk very little, but he is a great person. He is a very good friend. We talked a little more. And we made a promotion, and it is there. It is there, the dance of the people who are now, and this is a part of the world, one, the madness, moves the industries. And... Besides, it is there, because it has the same problems that we have. That is, the rock in Latin America, speaks of everything we are living. The dance of those who work effectively, all that amount of opportunities, and losses, for the inequities, so hard, that there are these societies. The industries, we were talking about it, when there is a model of economic opening, that is very hard, that is to see the national industry, and that there is a lot of people, without work. So, they move the industries. They are talking about things that really happen. When they reach us, they are reaching us, in our own relics, in Chilean voices, and in Argentinian voices, but we are all living things similar. That is why the connection will be from the soul, and will be immediate, and start to sound in all the emisors, once the museums start to sound in all parts. In all the audience, and it is there, at that moment, and listen to the rock made in Mexico, and when we listen, we already know that the tree or at least I already had it I had it who was a bottle of tea, obviously, but it starts in a new Mexican generation, and it is when it appears in a band like Manada. So it says, Manada, who is this, and it starts to sound in all parts. It is the music of Manada, the folklor of Manada, all this mess, with the rock, all this part, all this Mexican color, and here it is going very well. Mexico was Clave, and Manada, for me, the two bands in Latin America are more important, of the cult, they are so vast and manada. They share the story. The cult, it was a revelation, and it was a revelation, what you are saying, I am in the neighborhood, and I am talking to all of you, and I see this people, playing two different instruments in the scene, and from the local park, and everything, and now it is time to the local park in another chapter, and we are here in the band. And it comes out in a band, and it is called Barbaros. And in those sounds, they mix and start to arrive, and they mix with Chile, they mix with Argentina, they mix with Colombia, and they mix with Spain, and also because here they start to arrive, so, very well done, it is a seal in Europe, called Virgin, and Virgin was Clave, because they started to record and they were emergent, and for example, one of them was the last one of the film, and when I say, hey, but it is also going on, so, they start to men, they start at that time, they were at the Skydinerama, which in another scene, and then they arrive at a rock flamenco, and this is also necessary to stop the waves, and the last one of the film comes, and it is there too. Sometimes they also have the influences of their own folklore, and we were talking about how rock is in the U.S. and the national sounds of the folklore, and they start to arrive, they reach me, they reach Ketama, they reach a lot of people, they reach Ketama to listen to Flamenco in a pop rock version, very particular, that song of Antonio Carmona, and they will also reach the dead towers, which are crazy, because nobody had given the luxury of mothering them to rock, how they did it? How they did it? They said in the interviews that the towers at that moment were the most sacred in Spain. So, they were going to be buried in the towers, in a cult like the one in that tower, to the Tauromaki of Spain, which is very old, in the Spanish culture, was the past of the past, and that is why the dead towers were called, and that are already here, the dead towers, each of them, each of the things that the dead towers do, is a magnificent, there are different parts of the Spanish culture, that is, they break them by the fire, and that is not what we had seen in the rock, because the yellow one, that I remember so much when they started to sound those songs, one that had not even heard those thematic songs of the dead towers in a proposal, and now, when they returned, they were much more old, they were much more fun and more sad than when they were chicken. It is fantastic, when they had rocked them for years, they said that, how they saw it now, they said that when we came to the concert, now we saw a city terrorized, now we feel much more calm, because they also saw us evolve. Of course, yes. When everything happens and all this amount of songs of all these countries comes to an empresario, one of the mentors, and Felipe Santos. So, it was when the government of the Spanish-American, and they said that all this movement, we are going to create something that can be called Bogotán Arbonía, with certain concepts. They put the idea of copying the Alcalía and they also go inside and what you said was the first concert on Paz, on September 17, 1988, 70,000 young people are gathered in the stadium of Bogotán. It is not a football class, it is not a school football game, it is the most contemporary musical spectacle in the history of the country. It is what is in Spanish, it is what is in Spanish. It was a 9-hour-long time- of music that we lived, that we enjoyed in Paz, in Arbonía, and in Paz, in Arbonía. The concert, the concert, woke up the motivation of a youth that had been shut down and died, for many years, and released it. There is really the phenomenon of the music. The moment of the event and the moment of the event in Tarima, in that time, we continued to work with Franco de Vita, who was generated some kind of Venezuelan moment, something. It is obviously like local people, with limited company, they are the ones that now are in the concert, Juan Chipillo, and we move to the special places. There was limited company, there was Tim Birichi, there was Miguel Mateus, there were the prisoners, that was, that was, that was a concert of 6-6 in the afternoon, of the group, of everything that was happening in Latin America, it was very rare. You can't imagine that something could happen after all the episodes we had lived in, and this feeling of being in the camp in that afternoon opening this. And it was the prisoners singing, this is something that you can't imagine from the ease that we had before the pandemic, to be able to hear the rock. But that never happened here. It had never happened here. And, the people were very respectful, because they were different genres. And that was the reason that Miguel Mateus was going to be a part of it. And, but that came to me with Franco David, who were more balanced. And if you can admire this Tim Birichi, but it was all promotional, that is, to open this group because it was a priority of the Mexico-Discarade. But it was very useful to put Tim Birichi together with other people, part of the Discarade, but it was fundamental to the people, so that your students more or less take the Tim Birichi's reference and Paulina Rodeo. They were here with that group. So, the people were very receptive. The concert was an success, Diana. And there many people were open. And it was full of people. And it was very important to learn the opening of the whole class of the United. To open what was totally new. Everything that happened there, we didn't imagine. It was passing, it was training for the first time. And the current of Miguel Mateus at the end of the day was absolutely impressive. And Miguel Mateus, at that time, was going to pass in the Balvinas, the one in America, Weeweos, he had a very brave presentation but some letters that were in that moment. He could also be very rumble, like my son in the wall, or he was so nervous, like where the city was. But the man had a sound in that moment that was convinced, and there was a song that was going to be shot up, shot up, shot up. So, they say that the future is of our children and then you are a boss. And when they say they are in the end, they say that when someone opens the button, they say that when you are big, you were in a very specific topic of what was living in the world. And in that moment, Diana, you feel that people are much more receptive with what you are programming, and we were a bit more used, all the risks. We started to bring things from other countries. And where we bring things to program Brazil, for example, with the Reggae, and we program people like the Pericos. It's like, I like it, but it's a wave, and it's an incredible wave. And I say that you were going to be calm, that you were good, good producers, you were going to the end. And the people were open to hear new sounds in that moment. Of course, that was already in 1995. It passes to this in 1988, we continue programming, and we continue to do turns, because they were not the concerts, a single concert, but they don't go to other cities. So when they start to say Manizales, they wake up to the hand, they wake up to the hand, they wake up to the hand, they wake up to the hand, they wake up to the hand, they wake up to the hand, and they wake up to the hand. And the Men go away to the hand, and the Men go away to the hand, yes, they wake up to the hand pero And that's why people know who they are. And they start to go out of the South, to the North, to the North. And they start to go out of the whole area of Chalia. All. In that time we were going to the Giras. And when we were in the first major Gira Comprisoner. It was on the ground. We were on a bus. And we didn't know, we went to the cities with them. Where were they? They were a manisal. We went to manisalis, we went to Cali, we went to Armenia, we went to Pereira, we went to the Gira in Bogota. And the first place, promotional, we did here in Bogota, with them, was the University of Estritale, in the Macarena. A concert free. We managed it. We are going to save the prisoners. Happy. They have been carrying out a lot with us. The council council is happy. It was their own representations, it was in the visit, in that time. And well, it was the Gira with them. There was a network of prisoners that were given to a more recent record in Colombia. In Bogota, they were given to the quality of music, of rhythm. This country has an incredible musicality. How is it possible that there are so many different music genres? In all the albums, they were by genres. So the music is the music of the cost, the ballerangue, the statue. And all that was found in a music hall, there in the Caracas. And there are people who are listening to a music... They buy music. They buy music. They buy music. In that time, what people know very little is that there is an integral room. It lasted very little time. And they were not teclados, they were a girl. They didn't remember me at that moment. And they were telling me, they came here and the fourth mayor. And the council was in a Gira with them. And then they were given to the group. And they still didn't. That didn't happen to them. Yes, of course, of course. Very young, very young. And they won the green Senanitos too. They come to the Senanos. And with the Senanos we open our way. When the Senanos begin to dance, Marcelo, the wall... What is this? It's that they don't have music. It's impossible. Program more comfortable. But because the talent is for chorros, it's coming for chorros. And with the Senanos we turn to Colombia many times. And we turn to the outside. With them we had Peru, we did Mexico, several times. Peru was in several festivals. It was very nice. Because Peru, the first festival that he did with them, was an open stadium, a football field full of flags. But the people were there to listen to Pastor Lopez. And we, with the prisoners, and touched, he was touching Pastor Lopez at that moment. And he was like a star. And Marcelo separated him. The brother, the God. We're going to put him here. We're going to do it here. Felipe, the same. Felipe is there at that moment. And it was a very good concert. The people accepted him. And it was very receptive. I was very scared. But it was the type of things that happened. Because Peru had other movements. Other things. Other music, other soundtracks. But it was a very nice event with them. We did a very good relationship. And in Mexico, we also did things with them. Before continuing with this story, that we're telling today, I want to introduce you to a project that seems super wonderful. It's just a very pioneer project. It's called Radiant Poulante. I would like you to listen to it and know it. And put it in the words of them so that you can see what it is about. Hi, I'm Daniel Alarcón, Executive Productor and Director of Radiant Poulante, one of the most listened podcasts in Spanish. If you like Diana Uribe and her way of narrating, you will surely love her with Radiant Poulante. Each of our episodes has a story from different places in Latin America. They are periodic chronicles that help you to know the wealth and diversity of our region. There is everything, the episode of Family, football, love, science and much more. Find Radiant Poulante in Spotify or in your favorite app. New episodes, all the Tuesdays. I would like to. Daniel in the 90s, not in the 87s, comes to us a band that for me it was the most important band and the one that personally is the one that for me has more than ever for this movement of rock. I want it to be more manoeira. It comes to manoeira and we send a demo. A cassette. That was the end of the 87th and 88th. I started listening to this and I was a rock with a rock with punk. But at the same time I had a song in Spanish. I can't say this. I can't say who they are. I see and I discover that they are two brothers. Manu and Antonio and a cousin who have a band called Manoeira and that the name was the father for a revolution in 1980 with the sandalucis for a repression they had and for the police called Manoeira. So the father said that they are very good menaces very worthy of being the son of Manoeira. And Manoeira is ready, let's call Manoeira. Thank you very much. And tell the story of them. In 1992 we programmed and it's when we started when Mr. Matanza was born. The Mr. Matanza is a video that they do. It's the first diagnostic feros that make the Colombian society and unfortunately we have not been able to free from the Mr. Matanzas yet. We have tried to have a project to pass in this country. We always follow the song and we hope that someday Mr. Matanza will not say anything but from the moment that the video came out we have not been able to free from Mr. Matanzas. There are people here like six months ago. Yes, what they did they went on the streets they fell in love with Colombia they sang to us and they did their music and then the Manochao revolution came. Of course. The first thing they did came here in 1992 in the Turkish Cargo. They were with a group of Teatro the Royal Deluxe. And they come in a boat and they say the American role of Teatro which are the two points we say from the from the Estallido and the cultural renacement of Bogota after the War of the Narcotráfico the American Libero Teatro did something so crazy like bringing a group of the Royal Blast to illuminate artificial fire the justice palace so that they would the trauma that we had as a city to see a palace as a way that Teatro Sanara the soul and there is a combination of the Rock with the Deluxe, which is a group that comes from France where Teatro was combined with the music and that was the sound of the things that they really were giving us the soul when the Rock and the music and that was the thing they took to get a card to open the boat the free presentation of the book because this was a combination with the French government and the embassy and they took a piece of it and the people were putting it in the hours and that's how their presentations their works, the people could see it while the black man took to get a card and presented where they literally won walking, they saw this place, this church and there they were the people and it was the first concert that they had a black man you don't imagine the download of that music it was a completely new sound and it was the mixture of the new like the Bides and the desire to listen to it and that's how we were to listen to all the musical proposals and so this is the French government and they could talk with the man and the guy to get the card and the guy to get the card and the new song and then they were all the ideas and then they came a little deteriorated and the economic part was good and they were not covered in a person never in any of their presentations and they were dissolved and they were the producers and they were going to get one of the songs which is the most important and many times you have to listen to a king in the city my life is lost and it is all the people who don't fall and have no state all the brothers who are coming from Venezuela and all the Colombians who die in the sea in the Mediterranean and the human tragedy and most of them are dedicated to the clandestine with all the dignity and humanity of Manuchau they are the people who have worked for a human species of a wonderful way they are humanists in Manuchau so, for the two or three years we programmed another concert with me and we armed the concert helped me in the production part of the concert and we brought 10-12 more or less and we never tried with the rock but we had to move and we launched a new concert called Soliluna and it was the name of the port that was in 1995 we launched a group called the port and we quickly got a song called Uma Brasilegra and it was a ball it was an exciting song and we brought it to the year in 1995 and there a band that descends and regts the first one that comes to Colombia and it was a great success 40,000 people and many bands and we got a new band and we had to go out with them and we had to go out with them and that was another important part but at that time in 1995 the rock in Spanish started to get a little bit a bit more and we were playing the piano and we were playing the piano and the most important part for us for me what was most important but obviously we could not go out and we were playing with the band and we were playing with the band and we would talk about the other but it is a funny part not a funny part but it comes and the country is in the world is our rock in the world you go to Mexico and all talk about the world and all talk about it is our rock and we are beautiful and what is that? for me it is one of the moments when we sing Andrea Cheverri and Serati in the city of La Furia we talk about the phenomenon of the Amploc because that helps us a lot and it means that in the presentation in video it was all acoustic there was no electronic it was very demanding because that is the purest band the essence of your music without any kind of effect only acoustic and that is why Amploc was disconnected and that is why the most impressive of the Diet is not a legend another is the deso de esterio where Andrea is going to play Serati in La Furia and this little lady is going to play in her most amazing moment with the most amazing moment and that is not what she is going to do and she is going to play in this video there are two important channels and before the MTV in the US the MTV was in North America but it was also in VH1 like all of the parallel and for example the city of La Furia was the first rock sung in Spanish programmed in MTV and that was the Latino because there was no Latino so people see the importance of what was and that was an exena it was the exena of the video of the radio of the concerts all of them were happening in many scenarios and that was never we could have the talent but we had not had the opportunity to find us in a simultaneity and that is a whole there is also a record that you presented that will also change my life a lot of more a lot of a lot of a lot of a lot of a lot of a lot of a lot of a lot of a lot of a lot of a lot of well a lot of in La leirica in La leirica we used a lot of how how it was what was a short was based on the ballad or a line and there at that moment he was playing the love after love and he was playing, he was training circuit circuit music important and if you break everything is important the part of the fight but the final part but I have seen a lot more in the scene of the scene for me because it is a music that is super important and still and still visible what is most important to you advance the first virtual concert at the moment when they are confined because all this rock is in this fight as the rest of our lives at this time of pandemic because it can talk about all these concerts talk about 50,000 people talk about that afternoon at this moment we seem to be talking about another world of a planet extinct there we will see but at the moment when they all confine us when the confinement comes to us, but the first part of the first man who is going to be a virtual concert with all the heart, phytopas when we enter the total hell because the man is able to understand the change of time, he and charlie who are mutants charlie is a mutant let's say an incredible empergadura but they are the people who can change and reinventing as they change the times that are a music is a thing very valuable total what you do is very valuable Diana I think that at that moment the rock that was singing in our language is sleeping, it is quiet it's like a long time but this is going to be very soon it is going to be going to be done and with much more force I do not know what will happen anymore we have a lot of hands we have lived in these times we have been in a year and a half and a combustible that is going to stop you if you do not cure it yes from all point of view but when this is coming you will not stop anyone when we are going to live when we are going to live in the different concerts in the small ones and the big concerts when we are going to live because our life is going to be all the people who at this moment has been passing so hard all the recognition of all the love of all the musicians to all the people in this moment is out because we say out of circulation by the condition in which we are all what has made us the life possible all this people of rock in your language created identity force narrative tears have been able to build us from a sound and those stories that is why they are so important we will come back because our is going to come back but we wanted to a little bit to tell all these stories anecdotes that you remember very important from this period of all those turns no more than anecdotes Diana are very beautiful moments very different and many turns and we did many turns with all the people of the discurses with my friends of work but each one was a different character it is a different surgeon to see different worlds, to talk with a little girl after knowing the prisoners in barcarte in a tour with them after talking with with his master, they leave you very free moments very good memories the women in rock at that moment they were just starting to begin to begin to begin to begin to because you speak of the example of passport that was the river that was the river that was Dinarama, this was the Dinarama, well, an important person who also proposed to work with the ombia after I went to Argentina and I was with them several presentations they called Patricia Sosa, she is called sorry Patricia Sosa, I think the first voice is Rocera from a woman, listen to her and you will understand that it is a voice rock in a woman a voice grueless powerful with a very good band it was Patricia Sosa in that time and also it was here and it was in one of the concerts here in colombia it was a very fast step, well a group is no longer the black in blues a blue series of Argentines today that people so hard hard hard that is to say that in musical production has been something absolutely impressive and you can leave a side to Julieta Venegas obviously what was Julieta Venegas that is all and well today in the city of Montaforte that is already at this moment is a much more integral figure in rock from the production of all the different angles it is already a woman like Montaforte that world is already habitable and open but I had to build it I think that the rock made by women to make another chapter because there are many interesting things that we are going to talk about all that also because we need the whole rock chapter to be that it is a very important story because it is going to become the most important festival in Latin America and it is a free festival and everything we will tell you in the other way to the other way to the contigo I think it was we will forget and it was the topic that before starting this program we were going to change everything it is excellent what they do I loved it there is a lot of emotion I inspired myself to be in this and of course it is super exciting but they made a very fast step to rock the park he mentioned it only and rock the park is a reference of important and important of the remember that the bands came to live in Bogota two or three months before the convocatoria you were the juror of rock the park I have been the juror of the second rock the park and besides why in the band of the district it was an event of the district so they had to live in Bogota to be able to classify the convocatorias then they were two or three months before the band of all the country to live in Bogota to reach a convocatoria of rock the park that was the reference of the most simple and everyone went through there manu chao the bolotov we have not talked about bolotov that has also been a very powerful group and I understand a little the hand of santa ola because santa ola was a great product it is a great product and the hand of santa ola has been sold as a machete control as a to that they also came that they also came here people very important and that was the hand of the man of the manu chao santa ola to me I like a lot what he does and for example what he did at the end with a low ground this tanguera part is very beautiful it is very beautiful but if it is a story that for me it is a poppia it is the story of how we have been able to narrate from a sound that is able to capture all our diversity in the way that each one of us has very particular sounds in their country in their culture and at the same time everything that we are that strange and complex daily that in america latina means so many things in the different moments that we have lived in the story and how that is a absolutely impressive sound that is the rock then in today's program I wanted to share with you something that has been very exciting because that time of Carlos Mario to me I took very close then I took very close and touched the discs that brought and look what now you are listening to this of the first hand of the first hand then for me the rock in spanish has been a visceral life because it touched me in every one re-reducing those turns telling the zanek you are coming with the discs when I met you when I met you heard in your house the first discs I remember that I heard it was jettrotulli and jettrotull all day it was all day and all the british rock and at the moment another day it is not that I say this is another feeling this is another sound to prepare to listen to other sounds open the world in it is in what I am what is and I remember the first disc in city that I had was the karma of living in the south the first is that I heard that it is for me it is a very powerful album of Charlie Garcia so today I wanted to share a live an emotion of first hand with a person who was transcendental in the diffusion of the rock in the Latin America and the rock in spanish here in colombia narrations of here of buggota of the district of manisales narrations of medellin narrations of the cafeteru of a country open to rock with the soul of new sounds ready to listen to everything its concerts of the skade and they will be something absolutely incredible and all the skade more a band of these with that of instruments and the video as we go and heal here in daval de ramas without wanting to do all the sounds for us completely new I think the one that refers to this moment Argentine are the fabulous ones they are definitely in this instant in some moment they gave the they gave the pass to bostonikos it was very important to look at the bandas as the miranda that also has a aesthetic proposal sound very well well also rock at the park I see them in the park and this people is absolutely incredible all that miranda proposal so good walking through the streets through the concerts through the bars through the turns counting these stories of first hand one of the people who did it possible that all this wonder came to our houses to our lives to our sound with a gratitude to him and to all the people who did it possible that we could live in first hand and I say first hand because as rocker of previous times there was that everything that was going to happen was in another place it was not going to arrive I was never going to be able to see them that they are going to arrive to Bogota it was like a was like a was like a rocker of the third world always a crazy aspiration of people who never saw it already after I animated the concerts where they were as they were because it was not time to see them and they started to arrive here after so much time but the phenomenon of the rock in spanish happened here I arrived here we lived here and the story of that popet is part of what we wanted to tell today and I thank you very much calo mario because it is very exciting that people imagine what was that for first time and when the video comes out that before the music was not in video now here is not yet I could download the music that will already give another dynamic totally different for the people who have been in time in that the music is shared before the music could only reach for discs only and that the discs were unique they could not copy a quote could not be copied already then they are going to reach for CDs but outside the album outside the video they could not have access to the music then it depended on that all the industry in the possible way now no now the industry is already a thing that everyone can have access to it but at that moment that that presence and that arrival to the country of all this changed our mind and it was a story and a thank you to you and to all the people who brought the first hand here to the bands the rock in the Latin America the rock in your language the rock in spanish and that is what I wanted to share with you today from joy from the emotion from the sound to continue with these narratives that we are doing of rock in spanish america that is still a day-to-day role thank you very much to all of you for this time can listen to us and revive those stories then from the spaces of the turns of the concerts of the discs of the videos of arrival to these groups for the first time of their contact with our music when our fill in when it is also when our reality from the prisoners and stereo and the green bananas and all the people control the machete all the people who came here to exploit the head of rock in your language and create this negative gigantic that we are counting on these episodes in the narration of a native in the interview and the historical testimony cal was possible thanks the crew of the historicleftan Iana Suárez, Iana Beltrán, Arturo Jiménez Pignan, Daniel Moreno Franco, recorded in the studio's Gatos, the edition and the musicalization of Eduardo Corredor Fonseca, from Rueda Sonido and always with the strong and powerful, from Santiago Espinoza, Uribe and Laura Roja, Zaponte, the podcast, Internet..

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is a first-hand testimony of how all that rock came to Colombia,"}, {"start": 132.44, "end": 137.44, "text": " in the first episode we started to narrate the historical texts in the second,"}, {"start": 137.44, "end": 144.44, "text": " we talked about how the dramatic tragic and tragic episode of the Marvinas War"}, {"start": 144.44, "end": 150.44, "text": " was possible to release all the rock from a continent that was being carried out for a long time"}, {"start": 150.44, "end": 154.44, "text": " but we had not entered into a connection point in my spherical,"}, {"start": 154.44, "end": 157.44, "text": " and in a moment that will happen."}, {"start": 157.44, "end": 162.44, "text": " So we noticed that we were in a rush, this will come to Colombia,"}, {"start": 162.44, "end": 166.44, "text": " at some point it will come to us, and we come to realize that it is what means"}, {"start": 166.44, "end": 171.44, "text": " that the rock came to Colombia, I have been a rocker for a long time,"}, {"start": 171.44, "end": 176.44, "text": " in which the discs did not come, in which the characters were not censored,"}, {"start": 176.44, "end": 182.44, "text": " that is, I was a rocker here, I suffered a little, I understand why nothing has been easy and never."}, {"start": 182.44, "end": 188.44, "text": " So in the time, let's say, the rock symphonic, and so many bands in which I was in the band,"}, {"start": 188.44, "end": 193.44, "text": " the genius bands of King Crimson from Yes, that would only bring four cats,"}, {"start": 193.44, "end": 199.44, "text": " and nobody else knew them, it was a character in the era of the casettes of the 19th,"}, {"start": 199.44, "end": 205.44, "text": " which is called Saul, which created a whole concept of the music that is music and teca."}, {"start": 205.44, "end": 209.44, "text": " It was Saul in the 19th, in the casettes, that is, in the 19th,"}, {"start": 209.44, "end": 213.44, "text": " in the casettes, like the ones from Mexico, that came in Rompant\u00f3,"}, {"start": 213.44, "end": 218.44, "text": " where the old town was played, there were casettes, casettes of music."}, {"start": 218.44, "end": 223.44, "text": " And there was where it was achieved, what was not achieved anywhere else."}, {"start": 223.44, "end": 228.44, "text": " Later that became a center, when the casettes of the street were taken out,"}, {"start": 228.44, "end": 231.44, "text": " which was a way to avoid music."}, {"start": 231.44, "end": 236.44, "text": " But the discs did not come here, they didn't print them, they didn't bring them."}, {"start": 236.44, "end": 241.44, "text": " They came to Venezuela, they came to Panama, they came to Argentina, they didn't come here."}, {"start": 241.44, "end": 243.44, "text": " So this was incredibly suffering."}, {"start": 243.44, "end": 249.44, "text": " Then it happens to us that we had more or less two years of hard work,"}, {"start": 249.44, "end": 253.44, "text": " of the War of Narcotr\u00e1fico in the cities."}, {"start": 253.44, "end": 260.44, "text": " This means that there were bombs, permanently, in an absolutely terrible,"}, {"start": 260.44, "end": 266.44, "text": " absolutely terrible, of our history, and in the time of the bombs,"}, {"start": 266.44, "end": 270.44, "text": " nobody came, we were buried alive."}, {"start": 270.44, "end": 274.44, "text": " And when something happened to us, it happened to us,"}, {"start": 274.44, "end": 280.44, "text": " it was very difficult for us to come here."}, {"start": 280.44, "end": 283.44, "text": " So when they started to reach all the bands,"}, {"start": 283.44, "end": 287.44, "text": " from that moment that the Spanish rock begins to reach,"}, {"start": 287.44, "end": 291.44, "text": " until the moment before the pandemic came to YouTube,"}, {"start": 291.44, "end": 297.44, "text": " and all the bands that came here have been very hard to keep."}, {"start": 297.44, "end": 307.44, "text": " Very hard to keep, a lot of people working hard to live in Colombia."}, {"start": 307.44, "end": 312.44, "text": " So part of that story is how the Spanish rock will reach."}, {"start": 312.44, "end": 316.44, "text": " I tell you this so that you can value what a group of those came here."}, {"start": 316.44, "end": 319.44, "text": " That is, this was the most exciting thing in the world,"}, {"start": 319.44, "end": 323.44, "text": " because our traditions of concerts were tropelles."}, {"start": 323.44, "end": 326.44, "text": " Because it is organized and invented before."}, {"start": 326.44, "end": 329.44, "text": " So when the concert of the Spanish was finished in a tropelle,"}, {"start": 329.44, "end": 332.44, "text": " even at the time of Hansen-Broses,"}, {"start": 332.44, "end": 335.44, "text": " which is all the history of Julio Correal in animation,"}, {"start": 335.44, "end": 339.44, "text": " that is, the history of the concerts of us was much more tragic than it was."}, {"start": 339.44, "end": 344.44, "text": " So convert that into an industry, what functions,"}, {"start": 344.44, "end": 348.44, "text": " where people go to the concert and you can enjoy it,"}, {"start": 348.44, "end": 350.44, "text": " it has been in itself a poppy,"}, {"start": 350.44, "end": 355.44, "text": " because we do not have the cultural muscle that Argentina and Mexico have."}, {"start": 355.44, "end": 358.44, "text": " Yes, then when they started to flourish,"}, {"start": 358.44, "end": 362.44, "text": " the bands had how to spread that talent."}, {"start": 362.44, "end": 365.44, "text": " For us it has been much more difficult,"}, {"start": 365.44, "end": 367.44, "text": " everything has been much more difficult."}, {"start": 367.44, "end": 370.44, "text": " So the arrival of all this here,"}, {"start": 370.44, "end": 374.44, "text": " is a celebration of sound music,"}, {"start": 374.44, "end": 378.44, "text": " which I got my head on the most powerful joy."}, {"start": 378.44, "end": 383.44, "text": " At that time I had the opportunity to know the work of Carlos Marios Zapata"}, {"start": 383.44, "end": 385.44, "text": " and through the first hand of this."}, {"start": 385.44, "end": 390.44, "text": " That is why I bring it with a lot of joy and with a great honor,"}, {"start": 390.44, "end": 392.44, "text": " so that we can tell how it was that,"}, {"start": 392.44, "end": 395.44, "text": " how it was that it entered all the bands,"}, {"start": 395.44, "end": 397.44, "text": " how it was its participation in Bogot\u00e1 in harmony,"}, {"start": 397.44, "end": 399.44, "text": " concert of concertos."}, {"start": 399.44, "end": 401.44, "text": " It is clear that that concert is so important,"}, {"start": 401.44, "end": 404.44, "text": " because it is the first concert that is already in peace,"}, {"start": 404.44, "end": 408.44, "text": " where a atmosphere of coexistence is called,"}, {"start": 408.44, "end": 411.44, "text": " the concert of concertos, but it was called Bogot\u00e1 in harmony."}, {"start": 411.44, "end": 414.44, "text": " Why was it to change the page of the city?"}, {"start": 414.44, "end": 417.44, "text": " Why was it to leave behind the dark,"}, {"start": 417.44, "end": 419.44, "text": " so deep in what we came from?"}, {"start": 419.44, "end": 422.44, "text": " Bogot\u00e1 in harmony and the American festival of theater"}, {"start": 422.44, "end": 425.44, "text": " rescue this city, the terror of the dark,"}, {"start": 425.44, "end": 427.44, "text": " and it returns to a stage of art,"}, {"start": 427.44, "end": 432.44, "text": " and a sound stage that makes it possible to dream and live here."}, {"start": 432.44, "end": 434.44, "text": " That is why it is so important."}, {"start": 434.44, "end": 437.44, "text": " So these are the stories that we are going to tell today,"}, {"start": 437.44, "end": 440.44, "text": " with an impressive allegory that Carlos Marios has come"}, {"start": 440.44, "end": 443.44, "text": " and begins to tell us from the beginning."}, {"start": 443.44, "end": 446.44, "text": " Mona Linda, thank you for the invitation."}, {"start": 446.44, "end": 451.44, "text": " Well, Diana, this is not starting at the 80s,"}, {"start": 451.44, "end": 453.44, "text": " but all this is a radio,"}, {"start": 453.44, "end": 455.44, "text": " for two minutes in that very important time."}, {"start": 455.44, "end": 458.44, "text": " It was a radio that was in the name of the band,"}, {"start": 458.44, "end": 460.44, "text": " and the Super Station."}, {"start": 460.44, "end": 462.44, "text": " It is 11.5 hours since we have to talk about it"}, {"start": 462.44, "end": 464.44, "text": " because it was a reference,"}, {"start": 464.44, "end": 466.44, "text": " and it was not that I started to mold this music all the time."}, {"start": 466.44, "end": 469.44, "text": " Being in the band, I started to know the rock,"}, {"start": 469.44, "end": 473.44, "text": " I made it in Spain, and I went to these places."}, {"start": 473.44, "end": 476.44, "text": " It is a very interesting sound,"}, {"start": 476.44, "end": 478.44, "text": " and in FEM I was in the Super Station,"}, {"start": 478.44, "end": 457.44, "text": " I was in the"}, {"start": 457.44, "end": 480.44, "text": " My sister Fernando Pado,"}, {"start": 480.44, "end": 482.44, "text": " and they also start to open"}, {"start": 482.44, "end": 487.44, "text": " and start to program music that came from other countries."}, {"start": 487.44, "end": 490.44, "text": " It is when I started to listen to the Argentine rock,"}, {"start": 490.44, "end": 493.44, "text": " I say, something is happening here."}, {"start": 493.44, "end": 495.44, "text": " And it links me at that moment,"}, {"start": 495.44, "end": 497.44, "text": " my radio output,"}, {"start": 497.44, "end": 501.44, "text": " and I go to the CVS,"}, {"start": 501.44, "end": 503.44, "text": " and I started to work with CVS,"}, {"start": 503.44, "end": 505.44, "text": " which will be sound and music."}, {"start": 505.44, "end": 508.44, "text": " At that moment, I started to improve my life,"}, {"start": 508.44, "end": 511.44, "text": " because all the music catalogs in Spanish"}, {"start": 511.44, "end": 513.44, "text": " were put on a table,"}, {"start": 513.44, "end": 514.44, "text": " and I discovered it."}, {"start": 514.44, "end": 516.44, "text": " And when I started to discover the spinet,"}, {"start": 516.44, "end": 519.44, "text": " it was when I started to discover the origin of it,"}, {"start": 519.44, "end": 522.44, "text": " it was when, first time I heard something from Charlie Garcia,"}, {"start": 522.44, "end": 524.44, "text": " and I say, what is this?"}, {"start": 524.44, "end": 526.44, "text": " This is absolutely hallucinating."}, {"start": 526.44, "end": 529.44, "text": " And that was available to us,"}, {"start": 529.44, "end": 531.44, "text": " it was for us,"}, {"start": 531.44, "end": 532.44, "text": " and they told us,"}, {"start": 532.44, "end": 534.44, "text": " program it, do it."}, {"start": 534.44, "end": 536.44, "text": " It is interesting, it is interesting,"}, {"start": 536.44, "end": 538.44, "text": " and of course it is interesting."}, {"start": 538.44, "end": 542.44, "text": " Simultaneously, in CVS,"}, {"start": 542.44, "end": 545.44, "text": " it begins to generate a movement called"}, {"start": 545.44, "end": 547.44, "text": " Yenatukasa Rock."}, {"start": 547.44, "end": 549.44, "text": " And I say, I remember that."}, {"start": 549.44, "end": 551.44, "text": " Yusava receives, entering the company."}, {"start": 551.44, "end": 553.44, "text": " And there was everything,"}, {"start": 553.44, "end": 555.44, "text": " Yenatukasa Rock in English,"}, {"start": 555.44, "end": 557.44, "text": " and Yenatukasa Rock in Spanish."}, {"start": 557.44, "end": 560.44, "text": " So obviously, I go to the Spanish part,"}, {"start": 560.44, "end": 563.44, "text": " they also program the English disc,"}, {"start": 563.44, "end": 565.44, "text": " and it is when I know the company,"}, {"start": 565.44, "end": 567.44, "text": " and I am limited."}, {"start": 567.44, "end": 569.44, "text": " They were starting with Chupillo."}, {"start": 569.44, "end": 572.44, "text": " And that relationship with Chupillo was from many years ago."}, {"start": 572.44, "end": 575.44, "text": " I worked with them for a long time,"}, {"start": 575.44, "end": 578.44, "text": " and they were, we were children."}, {"start": 578.44, "end": 580.44, "text": " And CVS at that time,"}, {"start": 580.44, "end": 581.44, "text": " was played with them."}, {"start": 581.44, "end": 583.44, "text": " The first launch event we did with them,"}, {"start": 583.44, "end": 585.44, "text": " or that I took with me,"}, {"start": 585.44, "end": 587.44, "text": " with a limited company,"}, {"start": 587.44, "end": 589.44, "text": " was in 1985, in the Teatro El Mirante,"}, {"start": 589.44, "end": 590.44, "text": " which was a scene, remember?"}, {"start": 590.44, "end": 591.44, "text": " Yes."}, {"start": 591.44, "end": 592.44, "text": " There."}, {"start": 592.44, "end": 593.44, "text": " It is that another city,"}, {"start": 593.44, "end": 594.44, "text": " that we are talking about."}, {"start": 594.44, "end": 595.44, "text": " Another Bogota."}, {"start": 595.44, "end": 597.44, "text": " It is already the country's clinic,"}, {"start": 597.44, "end": 598.44, "text": " and there are other things."}, {"start": 598.44, "end": 600.44, "text": " But there is a scene."}, {"start": 600.44, "end": 603.44, "text": " The Teatro El Mirante was very important."}, {"start": 603.44, "end": 604.44, "text": " Obviously."}, {"start": 604.44, "end": 606.44, "text": " We do the Kila and the launch event."}, {"start": 606.44, "end": 609.44, "text": " And it is when I started to know the company."}, {"start": 609.44, "end": 611.44, "text": " And the limited one, Chupillo."}, {"start": 611.44, "end": 613.44, "text": " The limited company brings contact,"}, {"start": 613.44, "end": 614.44, "text": " brings Silo\u00e9,"}, {"start": 614.44, "end": 616.44, "text": " brings the street,"}, {"start": 616.44, "end": 618.44, "text": " and it is a sound of the city"}, {"start": 618.44, "end": 621.44, "text": " that surprised us the same for the first time."}, {"start": 621.44, "end": 623.44, "text": " So,"}, {"start": 623.44, "end": 625.44, "text": " the discursions,"}, {"start": 625.44, "end": 627.44, "text": " all that were in that moment,"}, {"start": 627.44, "end": 629.44, "text": " Sonolux,"}, {"start": 629.44, "end": 630.44, "text": " Philips,"}, {"start": 630.44, "end": 631.44, "text": " Warner,"}, {"start": 631.44, "end": 633.44, "text": " all that were in that time,"}, {"start": 633.44, "end": 636.44, "text": " began to program"}, {"start": 636.44, "end": 639.44, "text": " and launch discs in Spanish."}, {"start": 639.44, "end": 641.44, "text": " So, is it when they started?"}, {"start": 641.44, "end": 642.44, "text": " Now, sorry, Teatro El Mirante."}, {"start": 642.44, "end": 643.44, "text": " It is very important,"}, {"start": 643.44, "end": 644.44, "text": " the phenomenon of the discursion,"}, {"start": 644.44, "end": 647.44, "text": " because Rock has lived here for a long time."}, {"start": 647.44, "end": 648.44, "text": " Of course."}, {"start": 648.44, "end": 649.44, "text": " Here Rock has been,"}, {"start": 649.44, "end": 650.44, "text": " here they have made concerts,"}, {"start": 650.44, "end": 652.44, "text": " they have made festivals,"}, {"start": 652.44, "end": 654.44, "text": " but we didn't have a discursion"}, {"start": 654.44, "end": 658.44, "text": " that was able to support the national production."}, {"start": 658.44, "end": 660.44, "text": " And less to one of the discursion"}, {"start": 660.44, "end": 662.44, "text": " that could become concerts."}, {"start": 662.44, "end": 664.44, "text": " This is the story of how this happened."}, {"start": 664.44, "end": 665.44, "text": " And in that moment,"}, {"start": 665.44, "end": 667.44, "text": " we open the discs,"}, {"start": 667.44, "end": 669.44, "text": " and we are going through something."}, {"start": 669.44, "end": 671.44, "text": " We have to start programming,"}, {"start": 671.44, "end": 673.44, "text": " but it is also local."}, {"start": 673.44, "end": 674.44, "text": " So, in Medellin,"}, {"start": 674.44, "end": 676.44, "text": " it was already in Kimosis."}, {"start": 676.44, "end": 669.0600000000001, "text": " They put it in the"}, {"start": 669.0600000000001, "end": 652.48, "text": " Kimosis"}, {"start": 677.44, "end": 680.44, "text": " and it is cracking."}, {"start": 680.44, "end": 682.44, "text": " It starts to appear"}, {"start": 682.44, "end": 683.44, "text": " a number of people in Colombia"}, {"start": 683.44, "end": 684.44, "text": " who were with us,"}, {"start": 684.44, "end": 686.44, "text": " and started in a very beautiful way."}, {"start": 686.44, "end": 688.44, "text": " We program several discs,"}, {"start": 688.44, "end": 690.44, "text": " and we start programming"}, {"start": 690.44, "end": 693.44, "text": " to a band that was part of"}, {"start": 693.44, "end": 695.44, "text": " the history of Rock in Spanish."}, {"start": 695.44, "end": 696.44, "text": " It is a global band,"}, {"start": 696.44, "end": 698.44, "text": " it is already a cult,"}, {"start": 698.44, "end": 719.44, "text": " it is not a cult, it is a soloist."}, {"start": 729.44, "end": 736.44, "text": " But we programed in Zodastereo."}, {"start": 736.44, "end": 738.44, "text": " How did you know them?"}, {"start": 738.44, "end": 739.44, "text": " You were telling the truth."}, {"start": 739.44, "end": 742.44, "text": " Zodastereo is a place,"}, {"start": 742.44, "end": 743.44, "text": " obviously,"}, {"start": 743.44, "end": 745.44, "text": " and they explode in Argentina."}, {"start": 745.44, "end": 746.44, "text": " And the first country"}, {"start": 746.44, "end": 749.44, "text": " where Zodas is important is Chile."}, {"start": 749.44, "end": 751.44, "text": " They travel to Chile,"}, {"start": 751.44, "end": 753.44, "text": " but they tell you one thing"}, {"start": 753.44, "end": 754.44, "text": " that they do,"}, {"start": 754.44, "end": 755.44, "text": " it is a relationship with the Beatles."}, {"start": 755.44, "end": 758.44, "text": " It was a crazy crazy in Chile,"}, {"start": 758.44, "end": 759.44, "text": " everything that happened with Zodas."}, {"start": 759.44, "end": 761.44, "text": " And at that moment we are here,"}, {"start": 761.44, "end": 763.44, "text": " and we heard something,"}, {"start": 763.44, "end": 764.44, "text": " where they say,"}, {"start": 764.44, "end": 765.44, "text": " there is a band there,"}, {"start": 765.44, "end": 766.44, "text": " called Zodastereo,"}, {"start": 766.44, "end": 768.44, "text": " that something is happening there."}, {"start": 768.44, "end": 770.44, "text": " Well, after Zodas,"}, {"start": 770.44, "end": 772.44, "text": " the game says,"}, {"start": 772.44, "end": 773.44, "text": " we want to open more countries,"}, {"start": 773.44, "end": 775.44, "text": " and they pay us their productions,"}, {"start": 775.44, "end": 776.44, "text": " and they go to Mexico."}, {"start": 776.44, "end": 778.44, "text": " With money from them,"}, {"start": 778.44, "end": 780.44, "text": " they make a Mexico road"}, {"start": 780.44, "end": 782.44, "text": " and being here,"}, {"start": 782.44, "end": 784.44, "text": " the Vizqueran says,"}, {"start": 784.44, "end": 786.44, "text": " the Vizqueran in Argentina,"}, {"start": 786.44, "end": 788.44, "text": " we say,"}, {"start": 788.44, "end": 789.44, "text": " you are available Zodas."}, {"start": 789.44, "end": 791.44, "text": " Yes, you are available for promotion."}, {"start": 791.44, "end": 793.44, "text": " It has such a great deal of available."}, {"start": 793.44, "end": 794.44, "text": " It is a program for promotion."}, {"start": 794.44, "end": 795.44, "text": " Come here."}, {"start": 795.44, "end": 797.44, "text": " And the first bar"}, {"start": 797.44, "end": 799.44, "text": " that we do to introduce them,"}, {"start": 799.44, "end": 801.44, "text": " was a very small bar,"}, {"start": 801.44, "end": 802.44, "text": " in the Red Zone,"}, {"start": 802.44, "end": 803.44, "text": " in the 85s."}, {"start": 803.44, "end": 805.44, "text": " They arrive,"}, {"start": 805.44, "end": 807.44, "text": " and they were three,"}, {"start": 807.44, "end": 809.44, "text": " a lot of young people,"}, {"start": 809.44, "end": 811.44, "text": " with their looks."}, {"start": 811.44, "end": 812.44, "text": " It was a band"}, {"start": 812.44, "end": 814.44, "text": " that at that time was more for,"}, {"start": 814.44, "end": 816.44, "text": " it was for selling albums,"}, {"start": 816.44, "end": 818.44, "text": " it was more commercial,"}, {"start": 818.44, "end": 819.44, "text": " to sell it,"}, {"start": 819.44, "end": 821.44, "text": " and sell the album"}, {"start": 821.44, "end": 823.44, "text": " of a massive band,"}, {"start": 823.44, "end": 825.44, "text": " but with time,"}, {"start": 825.44, "end": 827.44, "text": " Zodas became something else."}, {"start": 827.44, "end": 829.44, "text": " No, but it is one of the evolution"}, {"start": 829.44, "end": 830.44, "text": " of a album."}, {"start": 830.44, "end": 833.44, "text": " Each album had a music production,"}, {"start": 833.44, "end": 834.44, "text": " and a work,"}, {"start": 834.44, "end": 837.44, "text": " I think what started to call attention was that,"}, {"start": 837.44, "end": 839.44, "text": " that each album was much more"}, {"start": 839.44, "end": 842.44, "text": " produced, more important, more thought,"}, {"start": 842.44, "end": 843.44, "text": " than the previous one,"}, {"start": 843.44, "end": 844.44, "text": " and this one is evolving"}, {"start": 844.44, "end": 845.44, "text": " until we."}, {"start": 845.44, "end": 846.44, "text": " They are evolving."}, {"start": 846.44, "end": 848.44, "text": " There are even many facets,"}, {"start": 848.44, "end": 849.44, "text": " because you can see,"}, {"start": 849.44, "end": 851.44, "text": " you can see a lot of forms,"}, {"start": 851.44, "end": 852.44, "text": " in some cases,"}, {"start": 852.44, "end": 854.44, "text": " it is a happy series,"}, {"start": 854.44, "end": 856.44, "text": " another is a positive series,"}, {"start": 856.44, "end": 858.44, "text": " another is a press series,"}, {"start": 858.44, "end": 860.44, "text": " it has many facets,"}, {"start": 860.44, "end": 861.44, "text": " and you are seeing it,"}, {"start": 861.44, "end": 863.44, "text": " throughout that mystery."}, {"start": 863.44, "end": 865.44, "text": " But what is very important,"}, {"start": 865.44, "end": 866.44, "text": " and from there,"}, {"start": 866.44, "end": 869.44, "text": " you are already learning,"}, {"start": 869.44, "end": 870.44, "text": " many,"}, {"start": 870.44, "end": 872.44, "text": " and you start the phenomenon,"}, {"start": 872.44, "end": 874.44, "text": " and it is really all this way."}, {"start": 874.44, "end": 876.44, "text": " There is, for example,"}, {"start": 876.44, "end": 878.44, "text": " we already know Miguel Mateo."}, {"start": 878.44, "end": 880.44, "text": " Miguel Mateo is always important,"}, {"start": 880.44, "end": 881.44, "text": " and I say,"}, {"start": 881.44, "end": 883.44, "text": " you are this guy,"}, {"start": 883.44, "end": 885.44, "text": " and listen to him,"}, {"start": 885.44, "end": 886.44, "text": " and you start to sound,"}, {"start": 886.44, "end": 887.44, "text": " and they say,"}, {"start": 887.44, "end": 888.44, "text": " to him, they say,"}, {"start": 888.44, "end": 889.44, "text": " to him,"}, {"start": 889.44, "end": 890.44, "text": " in Mexico,"}, {"start": 890.44, "end": 891.44, "text": " or in Mexico,"}, {"start": 891.44, "end": 892.44, "text": " but if someone says to him,"}, {"start": 892.44, "end": 893.44, "text": " in Mexico,"}, {"start": 893.44, "end": 894.44, "text": " it is something,"}, {"start": 894.44, "end": 895.44, "text": " and you start to sound Miguel Mateo."}, {"start": 895.44, "end": 896.44, "text": " It does not arrive,"}, {"start": 896.44, "end": 897.44, "text": " the first demo,"}, {"start": 897.44, "end": 899.44, "text": " and a first cassette,"}, {"start": 899.44, "end": 900.44, "text": " at that time,"}, {"start": 900.44, "end": 901.44, "text": " they also arrive,"}, {"start": 901.44, "end": 902.44, "text": " music to listen to,"}, {"start": 902.44, "end": 904.44, "text": " and a Chile band,"}, {"start": 904.44, "end": 906.44, "text": " that Chile has never had a rock,"}, {"start": 906.44, "end": 908.44, "text": " nor has ever had a rock story,"}, {"start": 908.44, "end": 910.44, "text": " and they call it the pressurists."}, {"start": 910.44, "end": 911.44, "text": " Yes,"}, {"start": 911.44, "end": 913.44, "text": " and the pressurists,"}, {"start": 913.44, "end": 914.44, "text": " they put it,"}, {"start": 914.44, "end": 915.44, "text": " and the dances,"}, {"start": 915.44, "end": 916.44, "text": " they are,"}, {"start": 916.44, "end": 917.44, "text": " and all this roll,"}, {"start": 917.44, "end": 918.44, "text": " they say,"}, {"start": 918.44, "end": 919.44, "text": " who is that?"}, {"start": 919.44, "end": 921.44, "text": " And no,"}, {"start": 921.44, "end": 922.44, "text": " a man with better rehearsals,"}, {"start": 922.44, "end": 924.44, "text": " and there is a moment,"}, {"start": 924.44, "end": 925.44, "text": " in the future,"}, {"start": 925.44, "end": 926.44, "text": " in Chile,"}, {"start": 926.44, "end": 927.44, "text": " in Santiago,"}, {"start": 927.44, "end": 928.44, "text": " they are having very strong things,"}, {"start": 928.44, "end": 929.44, "text": " and these people,"}, {"start": 929.44, "end": 930.44, "text": " were the first ones"}, {"start": 930.44, "end": 931.44, "text": " who were very close to singing."}, {"start": 931.44, "end": 933.44, "text": " They were in the government's meeting."}, {"start": 933.44, "end": 935.44, "text": " They were very close."}, {"start": 935.44, "end": 937.44, "text": " We make the promotion"}, {"start": 937.44, "end": 938.44, "text": " with the pressurists,"}, {"start": 938.44, "end": 939.44, "text": " at that moment,"}, {"start": 939.44, "end": 940.44, "text": " they were already in the enemy,"}, {"start": 940.44, "end": 941.44, "text": " in the top right side,"}, {"start": 941.44, "end": 943.44, "text": " and it was the e-Bullman of your enemy."}, {"start": 943.44, "end": 945.44, "text": " We make the tour with them,"}, {"start": 945.44, "end": 947.44, "text": " and the man comes out,"}, {"start": 947.44, "end": 948.44, "text": " he comes to the arena,"}, {"start": 948.44, "end": 949.44, "text": " he comes to tapas,"}, {"start": 949.44, "end": 950.44, "text": " the three pressurists,"}, {"start": 950.44, "end": 952.44, "text": " very calm."}, {"start": 952.44, "end": 953.44, "text": " Very calm."}, {"start": 953.44, "end": 954.44, "text": " Very calm."}, {"start": 954.44, "end": 956.44, "text": " Gonzales is a person"}, {"start": 956.44, "end": 958.44, "text": " who is not the next one,"}, {"start": 958.44, "end": 959.44, "text": " to talk very little,"}, {"start": 959.44, "end": 960.44, "text": " but he is a great person."}, {"start": 960.44, "end": 962.44, "text": " He is a very good friend."}, {"start": 962.44, "end": 964.44, "text": " We talked a little more."}, {"start": 964.44, "end": 967.44, "text": " And we made a promotion,"}, {"start": 967.44, "end": 968.44, "text": " and it is there."}, {"start": 968.44, "end": 969.44, "text": " It is there,"}, {"start": 969.44, "end": 970.44, "text": " the dance of the people who are now,"}, {"start": 970.44, "end": 971.44, "text": " and this is a part of the world,"}, {"start": 971.44, "end": 972.44, "text": " one,"}, {"start": 972.44, "end": 973.44, "text": " the madness,"}, {"start": 973.44, "end": 974.44, "text": " moves the industries."}, {"start": 974.44, "end": 975.44, "text": " And..."}, {"start": 975.44, "end": 976.44, "text": " Besides, it is there,"}, {"start": 976.44, "end": 978.44, "text": " because it has the same problems"}, {"start": 978.44, "end": 980.44, "text": " that we have."}, {"start": 980.44, "end": 981.44, "text": " That is,"}, {"start": 981.44, "end": 983.44, "text": " the rock in Latin America,"}, {"start": 983.44, "end": 985.44, "text": " speaks of everything we are living."}, {"start": 985.44, "end": 987.44, "text": " The dance of those who work"}, {"start": 987.44, "end": 988.44, "text": " effectively,"}, {"start": 988.44, "end": 990.44, "text": " all that amount of opportunities,"}, {"start": 990.44, "end": 991.44, "text": " and losses,"}, {"start": 991.44, "end": 992.44, "text": " for the inequities,"}, {"start": 992.44, "end": 993.44, "text": " so hard,"}, {"start": 993.44, "end": 994.44, "text": " that there are these societies."}, {"start": 994.44, "end": 995.44, "text": " The industries,"}, {"start": 995.44, "end": 997.44, "text": " we were talking about it,"}, {"start": 997.44, "end": 998.44, "text": " when there is a model"}, {"start": 998.44, "end": 999.44, "text": " of economic opening,"}, {"start": 999.44, "end": 1000.44, "text": " that is very hard,"}, {"start": 1000.44, "end": 1002.44, "text": " that is to see the national industry,"}, {"start": 1002.44, "end": 1003.44, "text": " and that there is a lot of people,"}, {"start": 1003.44, "end": 1004.44, "text": " without work."}, {"start": 1004.44, "end": 1006.44, "text": " So, they move the industries."}, {"start": 1006.44, "end": 1008.44, "text": " They are talking about things"}, {"start": 1008.44, "end": 1009.44, "text": " that really happen."}, {"start": 1009.44, "end": 1011.44, "text": " When they reach us,"}, {"start": 1011.44, "end": 1013.44, "text": " they are reaching us,"}, {"start": 1013.44, "end": 1015.44, "text": " in our own relics,"}, {"start": 1015.44, "end": 1017.44, "text": " in Chilean voices,"}, {"start": 1017.44, "end": 1019.44, "text": " and in Argentinian voices,"}, {"start": 1019.44, "end": 1021.44, "text": " but we are all living things similar."}, {"start": 1021.44, "end": 1023.44, "text": " That is why the connection"}, {"start": 1023.44, "end": 1025.44, "text": " will be from the soul,"}, {"start": 1025.44, "end": 1027.44, "text": " and will be immediate,"}, {"start": 1027.44, "end": 1029.44, "text": " and start to sound in all the emisors,"}, {"start": 1029.44, "end": 1031.44, "text": " once the museums start to sound in all parts."}, {"start": 1031.44, "end": 1033.44, "text": " In all the audience,"}, {"start": 1033.44, "end": 1035.44, "text": " and it is there,"}, {"start": 1035.44, "end": 1037.44, "text": " at that moment,"}, {"start": 1037.44, "end": 1039.44, "text": " and listen to the rock made in Mexico,"}, {"start": 1039.44, "end": 1041.44, "text": " and when we listen,"}, {"start": 1041.44, "end": 1043.44, "text": " we already know"}, {"start": 1043.44, "end": 1045.44, "text": " that the tree"}, {"start": 1045.44, "end": 1047.44, "text": " or at least I already had it"}, {"start": 1047.44, "end": 1049.44, "text": " I had it"}, {"start": 1049.44, "end": 1051.44, "text": " who was a bottle of tea,"}, {"start": 1051.44, "end": 1053.44, "text": " obviously,"}, {"start": 1053.44, "end": 1055.44, "text": " but it starts"}, {"start": 1055.44, "end": 1057.44, "text": " in a new Mexican generation,"}, {"start": 1057.44, "end": 1058.44, "text": " and it is when it appears"}, {"start": 1058.44, "end": 1060.44, "text": " in a band like Manada."}, {"start": 1060.44, "end": 1061.44, "text": " So it says,"}, {"start": 1061.44, "end": 1062.44, "text": " Manada,"}, {"start": 1062.44, "end": 1063.44, "text": " who is this,"}, {"start": 1063.44, "end": 1065.44, "text": " and it starts to sound in all parts."}, {"start": 1065.44, "end": 1067.44, "text": " It is the music of Manada,"}, {"start": 1067.44, "end": 1069.44, "text": " the folklor of Manada,"}, {"start": 1069.44, "end": 1071.44, "text": " all this mess,"}, {"start": 1071.44, "end": 1073.44, "text": " with the rock,"}, {"start": 1073.44, "end": 1075.44, "text": " all this part,"}, {"start": 1075.44, "end": 1077.44, "text": " all this Mexican color,"}, {"start": 1077.44, "end": 1079.44, "text": " and here it is going very well."}, {"start": 1079.44, "end": 1081.44, "text": " Mexico was Clave,"}, {"start": 1081.44, "end": 1083.44, "text": " and Manada,"}, {"start": 1083.44, "end": 1085.44, "text": " for me,"}, {"start": 1085.44, "end": 1087.44, "text": " the two bands in Latin America"}, {"start": 1087.44, "end": 1089.44, "text": " are more important,"}, {"start": 1089.44, "end": 1091.44, "text": " of the cult,"}, {"start": 1091.44, "end": 1093.44, "text": " they are so vast and manada."}, {"start": 1093.44, "end": 1093.44, "text": " They share the story."}, {"start": 1093.44, "end": 1095.44, "text": " The cult,"}, {"start": 1095.44, "end": 1097.44, "text": " it was a revelation,"}, {"start": 1097.44, "end": 1099.44, "text": " and it was a revelation,"}, {"start": 1099.44, "end": 1101.44, "text": " what you are saying,"}, {"start": 1101.44, "end": 1103.44, "text": " I am in the neighborhood,"}, {"start": 1103.44, "end": 1105.44, "text": " and I am talking to all of you,"}, {"start": 1105.44, "end": 1107.44, "text": " and I see this people,"}, {"start": 1107.44, "end": 1109.44, "text": " playing two different instruments in the scene,"}, {"start": 1109.44, "end": 1111.44, "text": " and from the local park,"}, {"start": 1111.44, "end": 1113.44, "text": " and everything,"}, {"start": 1113.44, "end": 1115.44, "text": " and now it is time to the local park"}, {"start": 1115.44, "end": 1117.44, "text": " in another chapter,"}, {"start": 1117.44, "end": 1119.44, "text": " and we are here in the band."}, {"start": 1119.44, "end": 1121.44, "text": " And it comes out in a band,"}, {"start": 1121.44, "end": 1123.44, "text": " and it is called Barbaros."}, {"start": 1123.44, "end": 1125.44, "text": " And in those sounds,"}, {"start": 1125.44, "end": 1127.44, "text": " they mix and start to arrive,"}, {"start": 1127.44, "end": 1129.44, "text": " and they mix with Chile,"}, {"start": 1129.44, "end": 1131.44, "text": " they mix with Argentina,"}, {"start": 1131.44, "end": 1133.44, "text": " they mix with Colombia,"}, {"start": 1133.44, "end": 1135.44, "text": " and they mix with Spain,"}, {"start": 1135.44, "end": 1137.44, "text": " and also because here they start to arrive,"}, {"start": 1137.44, "end": 1139.44, "text": " so,"}, {"start": 1139.44, "end": 1141.44, "text": " very well done,"}, {"start": 1141.44, "end": 1143.44, "text": " it is a seal in Europe,"}, {"start": 1143.44, "end": 1145.44, "text": " called Virgin,"}, {"start": 1145.44, "end": 1147.44, "text": " and Virgin was Clave,"}, {"start": 1147.44, "end": 1149.44, "text": " because they started to record"}, {"start": 1149.44, "end": 1151.44, "text": " and they were emergent,"}, {"start": 1151.44, "end": 1153.44, "text": " and for example, one of them was the last one of the film,"}, {"start": 1153.44, "end": 1155.44, "text": " and when I say,"}, {"start": 1155.44, "end": 1157.44, "text": " hey, but it is also going on,"}, {"start": 1157.44, "end": 1159.44, "text": " so, they start to men,"}, {"start": 1159.44, "end": 1161.44, "text": " they start at that time,"}, {"start": 1161.44, "end": 1163.44, "text": " they were at the Skydinerama,"}, {"start": 1163.44, "end": 1165.44, "text": " which in another scene,"}, {"start": 1165.44, "end": 1167.44, "text": " and then they arrive at a rock flamenco,"}, {"start": 1167.44, "end": 1169.44, "text": " and this is also necessary to stop the waves,"}, {"start": 1169.44, "end": 1171.44, "text": " and the last one of the film comes,"}, {"start": 1171.44, "end": 1173.44, "text": " and it is there too."}, {"start": 1173.44, "end": 1175.44, "text": " Sometimes they also have the influences"}, {"start": 1175.44, "end": 1177.44, "text": " of their own folklore,"}, {"start": 1177.44, "end": 1179.44, "text": " and we were talking about how rock is in the U.S."}, {"start": 1179.44, "end": 1181.44, "text": " and the national sounds of the folklore,"}, {"start": 1181.44, "end": 1183.44, "text": " and they start to arrive,"}, {"start": 1183.44, "end": 1185.44, "text": " they reach me, they reach Ketama,"}, {"start": 1185.44, "end": 1187.44, "text": " they reach a lot of people,"}, {"start": 1187.44, "end": 1189.44, "text": " they reach Ketama to listen to Flamenco"}, {"start": 1189.44, "end": 1191.44, "text": " in a pop rock version,"}, {"start": 1191.44, "end": 1193.44, "text": " very particular,"}, {"start": 1193.44, "end": 1195.44, "text": " that song of Antonio Carmona,"}, {"start": 1195.44, "end": 1197.44, "text": " and they will also reach the dead towers,"}, {"start": 1197.44, "end": 1199.44, "text": " which are crazy,"}, {"start": 1199.44, "end": 1201.44, "text": " because nobody had given the luxury"}, {"start": 1201.44, "end": 1203.44, "text": " of mothering them to rock,"}, {"start": 1203.44, "end": 1205.44, "text": " how they did it?"}, {"start": 1205.44, "end": 1206.44, "text": " How they did it?"}, {"start": 1206.44, "end": 1208.44, "text": " They said in the interviews that the towers"}, {"start": 1208.44, "end": 1210.44, "text": " at that moment were the most sacred in Spain."}, {"start": 1210.44, "end": 1212.44, "text": " So, they were going to be buried in the towers,"}, {"start": 1212.44, "end": 1216.44, "text": " in a cult like the one in that tower,"}, {"start": 1216.44, "end": 1218.44, "text": " to the Tauromaki of Spain,"}, {"start": 1218.44, "end": 1220.44, "text": " which is very old,"}, {"start": 1220.44, "end": 1222.44, "text": " in the Spanish culture,"}, {"start": 1222.44, "end": 1224.44, "text": " was the past of the past,"}, {"start": 1224.44, "end": 1226.44, "text": " and that is why the dead towers were called,"}, {"start": 1226.44, "end": 1228.44, "text": " and that are already here, the dead towers,"}, {"start": 1228.44, "end": 1230.44, "text": " each of them,"}, {"start": 1230.44, "end": 1232.44, "text": " each of the things that the dead towers do,"}, {"start": 1232.44, "end": 1234.44, "text": " is a magnificent,"}, {"start": 1234.44, "end": 1238.44, "text": " there are different parts of the Spanish culture,"}, {"start": 1238.44, "end": 1240.44, "text": " that is, they break them by the fire,"}, {"start": 1240.44, "end": 1244.44, "text": " and that is not what we had seen in the rock,"}, {"start": 1244.44, "end": 1246.44, "text": " because the yellow one,"}, {"start": 1246.44, "end": 1248.44, "text": " that I remember so much when they started"}, {"start": 1248.44, "end": 1250.44, "text": " to sound those songs,"}, {"start": 1250.44, "end": 1252.44, "text": " one that had not even heard those"}, {"start": 1252.44, "end": 1254.44, "text": " thematic songs of the dead towers"}, {"start": 1254.44, "end": 1256.44, "text": " in a proposal,"}, {"start": 1256.44, "end": 1258.44, "text": " and now, when they returned,"}, {"start": 1258.44, "end": 1260.44, "text": " they were much more old,"}, {"start": 1260.44, "end": 1262.44, "text": " they were much more fun and more sad than when they were chicken."}, {"start": 1262.44, "end": 1264.44, "text": " It is fantastic, when they had rocked them"}, {"start": 1264.44, "end": 1266.44, "text": " for years,"}, {"start": 1266.44, "end": 1268.44, "text": " they said that, how they saw it now,"}, {"start": 1268.44, "end": 1270.44, "text": " they said that when we came"}, {"start": 1270.44, "end": 1272.44, "text": " to the concert,"}, {"start": 1272.44, "end": 1274.44, "text": " now we saw a city terrorized,"}, {"start": 1274.44, "end": 1276.44, "text": " now we feel much more calm,"}, {"start": 1276.44, "end": 1278.44, "text": " because they also saw us evolve."}, {"start": 1278.44, "end": 1280.44, "text": " Of course, yes."}, {"start": 1280.44, "end": 1282.44, "text": " When everything happens"}, {"start": 1282.44, "end": 1284.44, "text": " and all this amount of songs"}, {"start": 1284.44, "end": 1286.44, "text": " of all these countries"}, {"start": 1286.44, "end": 1288.44, "text": " comes to an empresario,"}, {"start": 1288.44, "end": 1292.44, "text": " one of the mentors,"}, {"start": 1292.44, "end": 1294.44, "text": " and Felipe Santos."}, {"start": 1294.44, "end": 1296.44, "text": " So, it was when the government"}, {"start": 1296.44, "end": 1298.44, "text": " of the Spanish-American,"}, {"start": 1298.44, "end": 1300.44, "text": " and they said that"}, {"start": 1300.44, "end": 1302.44, "text": " all this movement,"}, {"start": 1302.44, "end": 1304.44, "text": " we are going to create something"}, {"start": 1304.44, "end": 1306.44, "text": " that can be called Bogot\u00e1n Arbon\u00eda,"}, {"start": 1306.44, "end": 1308.44, "text": " with certain concepts."}, {"start": 1308.44, "end": 1310.44, "text": " They put the idea"}, {"start": 1310.44, "end": 1312.44, "text": " of copying the Alcal\u00eda"}, {"start": 1312.44, "end": 1314.44, "text": " and they also go inside"}, {"start": 1314.44, "end": 1316.44, "text": " and what you said was the first"}, {"start": 1316.44, "end": 1318.44, "text": " concert on Paz,"}, {"start": 1318.44, "end": 1322.44, "text": " on September 17, 1988,"}, {"start": 1322.44, "end": 1324.44, "text": " 70,000 young people"}, {"start": 1324.44, "end": 1326.44, "text": " are gathered in the stadium of Bogot\u00e1n."}, {"start": 1326.44, "end": 1328.44, "text": " It is not a football class,"}, {"start": 1328.44, "end": 1330.44, "text": " it is not a school football game,"}, {"start": 1330.44, "end": 1332.44, "text": " it is the most"}, {"start": 1332.44, "end": 1334.44, "text": " contemporary musical spectacle in the history of the country."}, {"start": 1334.44, "end": 1336.44, "text": " It is what is in Spanish,"}, {"start": 1336.44, "end": 1338.44, "text": " it is what is in Spanish."}, {"start": 1338.44, "end": 1340.44, "text": " It was a 9-hour-long time-"}, {"start": 1340.44, "end": 1342.44, "text": " of music"}, {"start": 1342.44, "end": 1344.44, "text": " that we lived, that we enjoyed"}, {"start": 1344.44, "end": 1346.44, "text": " in Paz, in Arbon\u00eda,"}, {"start": 1346.44, "end": 1348.44, "text": " and in Paz, in Arbon\u00eda."}, {"start": 1348.44, "end": 1350.44, "text": " The concert, the concert,"}, {"start": 1350.44, "end": 1352.44, "text": " woke up the motivation"}, {"start": 1352.44, "end": 1354.44, "text": " of a youth that had been"}, {"start": 1354.44, "end": 1356.44, "text": " shut down and died,"}, {"start": 1356.44, "end": 1358.44, "text": " for many years, and released it."}, {"start": 1358.44, "end": 1360.44, "text": " There is really the phenomenon"}, {"start": 1360.44, "end": 1384.44, "text": " of the music."}, {"start": 1384.44, "end": 1386.44, "text": " The moment of the event"}, {"start": 1386.44, "end": 1388.44, "text": " and the moment of the event"}, {"start": 1388.44, "end": 1390.44, "text": " in Tarima,"}, {"start": 1390.44, "end": 1392.44, "text": " in that time,"}, {"start": 1392.44, "end": 1394.44, "text": " we continued to work"}, {"start": 1394.44, "end": 1396.44, "text": " with Franco de Vita,"}, {"start": 1396.44, "end": 1398.44, "text": " who was generated"}, {"start": 1398.44, "end": 1400.44, "text": " some kind of Venezuelan moment,"}, {"start": 1400.44, "end": 1402.44, "text": " something."}, {"start": 1402.44, "end": 1404.44, "text": " It is obviously like local people,"}, {"start": 1404.44, "end": 1406.44, "text": " with limited company,"}, {"start": 1406.44, "end": 1408.44, "text": " they are the ones that now"}, {"start": 1408.44, "end": 1410.44, "text": " are in the concert,"}, {"start": 1410.44, "end": 1412.44, "text": " Juan Chipillo,"}, {"start": 1412.44, "end": 1414.44, "text": " and we move to the special places."}, {"start": 1414.44, "end": 1416.44, "text": " There was limited company,"}, {"start": 1416.44, "end": 1418.44, "text": " there was Tim Birichi,"}, {"start": 1418.44, "end": 1420.44, "text": " there was Miguel Mateus,"}, {"start": 1420.44, "end": 1422.44, "text": " there were the prisoners,"}, {"start": 1422.44, "end": 1424.44, "text": " that was, that was,"}, {"start": 1424.44, "end": 1426.44, "text": " that was a concert"}, {"start": 1426.44, "end": 1428.44, "text": " of 6-6 in the afternoon,"}, {"start": 1428.44, "end": 1430.44, "text": " of the group,"}, {"start": 1430.44, "end": 1430.44, "text": " of everything that was"}, {"start": 1430.44, "end": 1432.44, "text": " happening in Latin America,"}, {"start": 1432.44, "end": 1434.44, "text": " it was very rare."}, {"start": 1434.44, "end": 1436.44, "text": " You can't imagine"}, {"start": 1436.44, "end": 1438.44, "text": " that something could happen"}, {"start": 1438.44, "end": 1440.44, "text": " after all the episodes"}, {"start": 1440.44, "end": 1442.44, "text": " we had lived in,"}, {"start": 1442.44, "end": 1444.44, "text": " and this feeling of being"}, {"start": 1444.44, "end": 1446.44, "text": " in the camp in that afternoon"}, {"start": 1446.44, "end": 1448.44, "text": " opening this."}, {"start": 1448.44, "end": 1450.44, "text": " And it was the prisoners singing,"}, {"start": 1450.44, "end": 1452.44, "text": " this is something that"}, {"start": 1452.44, "end": 1454.44, "text": " you can't imagine"}, {"start": 1454.44, "end": 1456.44, "text": " from the ease that we had"}, {"start": 1456.44, "end": 1458.44, "text": " before the pandemic,"}, {"start": 1458.44, "end": 1460.44, "text": " to be able to hear the rock."}, {"start": 1460.44, "end": 1462.44, "text": " But that never happened here."}, {"start": 1462.44, "end": 1464.44, "text": " It had never happened here."}, {"start": 1464.44, "end": 1466.44, "text": " And,"}, {"start": 1466.44, "end": 1468.44, "text": " the people were very respectful,"}, {"start": 1468.44, "end": 1470.44, "text": " because"}, {"start": 1470.44, "end": 1472.44, "text": " they were different genres."}, {"start": 1472.44, "end": 1474.44, "text": " And that was the reason"}, {"start": 1474.44, "end": 1476.44, "text": " that Miguel Mateus"}, {"start": 1476.44, "end": 1478.44, "text": " was going to be a part of it."}, {"start": 1478.44, "end": 1480.44, "text": " And,"}, {"start": 1480.44, "end": 1482.44, "text": " but that came to me with Franco David,"}, {"start": 1482.44, "end": 1484.44, "text": " who were more balanced."}, {"start": 1484.44, "end": 1486.44, "text": " And if you can admire"}, {"start": 1486.44, "end": 1488.44, "text": " this Tim Birichi,"}, {"start": 1488.44, "end": 1490.44, "text": " but it was all promotional,"}, {"start": 1490.44, "end": 1492.44, "text": " that is, to open this group"}, {"start": 1492.44, "end": 1494.44, "text": " because it was a priority"}, {"start": 1494.44, "end": 1496.44, "text": " of the Mexico-Discarade."}, {"start": 1496.44, "end": 1498.44, "text": " But it was very useful to"}, {"start": 1498.44, "end": 1500.44, "text": " put Tim Birichi together with"}, {"start": 1500.44, "end": 1502.44, "text": " other people,"}, {"start": 1502.44, "end": 1504.44, "text": " part of the Discarade,"}, {"start": 1504.44, "end": 1506.44, "text": " but it was fundamental"}, {"start": 1506.44, "end": 1508.44, "text": " to the people,"}, {"start": 1508.44, "end": 1510.44, "text": " so that your students"}, {"start": 1510.44, "end": 1512.44, "text": " more or less"}, {"start": 1512.44, "end": 1514.44, "text": " take the Tim Birichi's reference"}, {"start": 1514.44, "end": 1516.44, "text": " and Paulina Rodeo."}, {"start": 1516.44, "end": 1518.44, "text": " They were here with that group."}, {"start": 1518.44, "end": 1520.44, "text": " So, the people were very"}, {"start": 1520.44, "end": 1522.44, "text": " receptive."}, {"start": 1522.44, "end": 1524.44, "text": " The concert was an success, Diana."}, {"start": 1524.44, "end": 1526.44, "text": " And there many people were open."}, {"start": 1526.44, "end": 1528.44, "text": " And it was full of people."}, {"start": 1528.44, "end": 1530.44, "text": " And it was very important to learn"}, {"start": 1530.44, "end": 1532.44, "text": " the opening of the whole"}, {"start": 1532.44, "end": 1534.44, "text": " class of the United."}, {"start": 1534.44, "end": 1536.44, "text": " To open what was"}, {"start": 1536.44, "end": 1538.44, "text": " totally new."}, {"start": 1538.44, "end": 1540.44, "text": " Everything that happened there,"}, {"start": 1540.44, "end": 1542.44, "text": " we didn't imagine."}, {"start": 1542.44, "end": 1544.44, "text": " It was passing,"}, {"start": 1544.44, "end": 1546.44, "text": " it was training for the first time."}, {"start": 1546.44, "end": 1548.44, "text": " And the current of Miguel Mateus"}, {"start": 1548.44, "end": 1550.44, "text": " at the end of the day was"}, {"start": 1550.44, "end": 1552.44, "text": " absolutely impressive."}, {"start": 1552.44, "end": 1554.44, "text": " And Miguel Mateus,"}, {"start": 1554.44, "end": 1556.44, "text": " at that time,"}, {"start": 1556.44, "end": 1558.44, "text": " was going to pass in the"}, {"start": 1558.44, "end": 1560.44, "text": " Balvinas,"}, {"start": 1560.44, "end": 1562.44, "text": " the one in America,"}, {"start": 1562.44, "end": 1564.44, "text": " Weeweos,"}, {"start": 1564.44, "end": 1566.44, "text": " he had a very brave presentation"}, {"start": 1566.44, "end": 1568.44, "text": " but some letters"}, {"start": 1568.44, "end": 1570.44, "text": " that were in that moment."}, {"start": 1570.44, "end": 1572.44, "text": " He could also be very"}, {"start": 1572.44, "end": 1574.44, "text": " rumble, like my son"}, {"start": 1574.44, "end": 1576.44, "text": " in the wall, or he was"}, {"start": 1576.44, "end": 1578.44, "text": " so nervous,"}, {"start": 1578.44, "end": 1580.44, "text": " like where the city was."}, {"start": 1580.44, "end": 1582.44, "text": " But the man had a sound"}, {"start": 1582.44, "end": 1584.44, "text": " in that moment that was"}, {"start": 1584.44, "end": 1586.44, "text": " convinced,"}, {"start": 1586.44, "end": 1588.44, "text": " and there was a song that"}, {"start": 1588.44, "end": 1590.44, "text": " was going to be shot up, shot up, shot up."}, {"start": 1590.44, "end": 1592.44, "text": " So, they say that the future"}, {"start": 1592.44, "end": 1594.44, "text": " is of our children and then"}, {"start": 1594.44, "end": 1596.44, "text": " you are a boss."}, {"start": 1596.44, "end": 1598.44, "text": " And when they say"}, {"start": 1598.44, "end": 1600.44, "text": " they are in the end, they say that"}, {"start": 1600.44, "end": 1602.44, "text": " when someone opens the"}, {"start": 1602.44, "end": 1604.44, "text": " button,"}, {"start": 1604.44, "end": 1606.44, "text": " they say that when you are"}, {"start": 1606.44, "end": 1608.44, "text": " big,"}, {"start": 1608.44, "end": 1610.44, "text": " you were in a very specific"}, {"start": 1610.44, "end": 1612.44, "text": " topic of what was living"}, {"start": 1612.44, "end": 1614.44, "text": " in the world."}, {"start": 1614.44, "end": 1616.44, "text": " And in that moment, Diana,"}, {"start": 1616.44, "end": 1618.44, "text": " you feel that people"}, {"start": 1618.44, "end": 1620.44, "text": " are much more receptive"}, {"start": 1620.44, "end": 1622.44, "text": " with what you are"}, {"start": 1622.44, "end": 1624.44, "text": " programming,"}, {"start": 1624.44, "end": 1626.44, "text": " and we were"}, {"start": 1626.44, "end": 1628.44, "text": " a bit more used,"}, {"start": 1628.44, "end": 1630.44, "text": " all the risks."}, {"start": 1630.44, "end": 1632.44, "text": " We started to bring things"}, {"start": 1632.44, "end": 1634.44, "text": " from other countries."}, {"start": 1634.44, "end": 1636.44, "text": " And where we bring things"}, {"start": 1636.44, "end": 1638.44, "text": " to program"}, {"start": 1638.44, "end": 1640.44, "text": " Brazil, for example,"}, {"start": 1640.44, "end": 1642.44, "text": " with the Reggae,"}, {"start": 1642.44, "end": 1644.44, "text": " and we program people"}, {"start": 1644.44, "end": 1646.44, "text": " like the Pericos."}, {"start": 1646.44, "end": 1648.44, "text": " It's like, I like it,"}, {"start": 1648.44, "end": 1650.44, "text": " but it's a wave,"}, {"start": 1650.44, "end": 1652.44, "text": " and it's an incredible wave."}, {"start": 1652.44, "end": 1654.44, "text": " And I say that you were"}, {"start": 1654.44, "end": 1656.44, "text": " going to be calm,"}, {"start": 1656.44, "end": 1658.44, "text": " that you were good,"}, {"start": 1658.44, "end": 1660.44, "text": " good producers,"}, {"start": 1660.44, "end": 1662.44, "text": " you were going to the end."}, {"start": 1662.44, "end": 1664.44, "text": " And the people"}, {"start": 1664.44, "end": 1666.44, "text": " were open to hear new sounds"}, {"start": 1666.44, "end": 1668.44, "text": " in that moment."}, {"start": 1668.44, "end": 1670.44, "text": " Of course, that was"}, {"start": 1670.44, "end": 1672.44, "text": " already in 1995."}, {"start": 1672.44, "end": 1674.44, "text": " It passes"}, {"start": 1674.44, "end": 1676.44, "text": " to this in 1988, we continue"}, {"start": 1676.44, "end": 1678.44, "text": " programming,"}, {"start": 1678.44, "end": 1680.44, "text": " and we continue to do"}, {"start": 1680.44, "end": 1682.44, "text": " turns, because"}, {"start": 1682.44, "end": 1684.44, "text": " they were not the concerts,"}, {"start": 1684.44, "end": 1686.44, "text": " a single concert,"}, {"start": 1686.44, "end": 1688.44, "text": " but they don't go to other cities."}, {"start": 1688.44, "end": 1690.44, "text": " So when they start to say"}, {"start": 1690.44, "end": 1692.44, "text": " Manizales,"}, {"start": 1692.44, "end": 1694.44, "text": " they wake up to the hand,"}, {"start": 1694.44, "end": 1696.44, "text": " they wake up to the hand,"}, {"start": 1696.44, "end": 1696.44, "text": " they wake up to the hand,"}, {"start": 1696.44, "end": 1696.44, "text": " they wake up to the hand,"}, {"start": 1696.44, "end": 1697.44, "text": " they wake up to the hand,"}, {"start": 1697.44, "end": 1699.44, "text": " they wake up to the hand,"}, {"start": 1699.44, "end": 1707.44, "text": " and they wake up to the hand."}, {"start": 1709.44, "end": 1711.44, "text": " And the Men"}, {"start": 1713.44, "end": 1715.44, "text": " go away to the hand,"}, {"start": 1715.44, "end": 1717.44, "text": " and the Men"}, {"start": 1717.44, "end": 1719.44, "text": " go away to the hand,"}, {"start": 1723.44, "end": 1725.44, "text": " yes, they wake up to the hand pero"}, {"start": 1725.44, "end": 1728.44, "text": " And that's why people know who they are."}, {"start": 1728.44, "end": 1732.44, "text": " And they start to go out of the South, to the North, to the North."}, {"start": 1732.44, "end": 1734.44, "text": " And they start to go out of the whole area of Chalia."}, {"start": 1734.44, "end": 1736.44, "text": " All. In that time we were going to the Giras."}, {"start": 1736.44, "end": 1739.44, "text": " And when we were in the first major Gira Comprisoner."}, {"start": 1739.44, "end": 1742.44, "text": " It was on the ground. We were on a bus."}, {"start": 1742.44, "end": 1745.44, "text": " And we didn't know, we went to the cities with them."}, {"start": 1745.44, "end": 1747.44, "text": " Where were they? They were a manisal."}, {"start": 1747.44, "end": 1751.44, "text": " We went to manisalis, we went to Cali, we went to Armenia, we went to Pereira,"}, {"start": 1751.44, "end": 1756.44, "text": " we went to the Gira in Bogota. And the first place, promotional, we did here in Bogota,"}, {"start": 1756.44, "end": 1760.44, "text": " with them, was the University of Estritale, in the Macarena."}, {"start": 1760.44, "end": 1762.44, "text": " A concert free. We managed it."}, {"start": 1762.44, "end": 1765.44, "text": " We are going to save the prisoners."}, {"start": 1765.44, "end": 1766.44, "text": " Happy."}, {"start": 1766.44, "end": 1769.44, "text": " They have been carrying out a lot with us."}, {"start": 1769.44, "end": 1770.44, "text": " The council council is happy."}, {"start": 1770.44, "end": 1774.44, "text": " It was their own representations, it was in the visit, in that time."}, {"start": 1774.44, "end": 1776.44, "text": " And well, it was the Gira with them."}, {"start": 1776.44, "end": 1780.44, "text": " There was a network of prisoners that were given to a more recent record in Colombia."}, {"start": 1780.44, "end": 1785.44, "text": " In Bogota, they were given to the quality of music, of rhythm."}, {"start": 1785.44, "end": 1788.44, "text": " This country has an incredible musicality."}, {"start": 1788.44, "end": 1792.44, "text": " How is it possible that there are so many different music genres?"}, {"start": 1792.44, "end": 1795.44, "text": " In all the albums, they were by genres."}, {"start": 1795.44, "end": 1799.44, "text": " So the music is the music of the cost, the ballerangue, the statue."}, {"start": 1799.44, "end": 1803.44, "text": " And all that was found in a music hall, there in the Caracas."}, {"start": 1803.44, "end": 1806.44, "text": " And there are people who are listening to a music..."}, {"start": 1806.44, "end": 1807.44, "text": " They buy music."}, {"start": 1807.44, "end": 1808.44, "text": " They buy music."}, {"start": 1808.44, "end": 1810.44, "text": " They buy music."}, {"start": 1810.44, "end": 1815.44, "text": " In that time, what people know very little is that there is an integral room."}, {"start": 1815.44, "end": 1817.44, "text": " It lasted very little time."}, {"start": 1817.44, "end": 1819.44, "text": " And they were not teclados, they were a girl."}, {"start": 1819.44, "end": 1821.44, "text": " They didn't remember me at that moment."}, {"start": 1821.44, "end": 1826.44, "text": " And they were telling me, they came here and the fourth mayor."}, {"start": 1826.44, "end": 1828.44, "text": " And the council was in a Gira with them."}, {"start": 1828.44, "end": 1830.44, "text": " And then they were given to the group."}, {"start": 1830.44, "end": 1831.44, "text": " And they still didn't."}, {"start": 1831.44, "end": 1833.44, "text": " That didn't happen to them."}, {"start": 1833.44, "end": 1834.44, "text": " Yes, of course, of course."}, {"start": 1834.44, "end": 1835.44, "text": " Very young, very young."}, {"start": 1835.44, "end": 1837.44, "text": " And they won the green Senanitos too."}, {"start": 1837.44, "end": 1839.44, "text": " They come to the Senanos."}, {"start": 1839.44, "end": 1842.44, "text": " And with the Senanos we open our way."}, {"start": 1842.44, "end": 1849.44, "text": " When the Senanos begin to dance, Marcelo, the wall..."}, {"start": 1849.44, "end": 1851.44, "text": " What is this?"}, {"start": 1851.44, "end": 1853.44, "text": " It's that they don't have music."}, {"start": 1853.44, "end": 1854.44, "text": " It's impossible."}, {"start": 1854.44, "end": 1856.44, "text": " Program more comfortable."}, {"start": 1856.44, "end": 1860.44, "text": " But because the talent is for chorros, it's coming for chorros."}, {"start": 1860.44, "end": 1866.44, "text": " And with the Senanos we turn to Colombia many times."}, {"start": 1866.44, "end": 1868.44, "text": " And we turn to the outside."}, {"start": 1868.44, "end": 1873.44, "text": " With them we had Peru, we did Mexico, several times."}, {"start": 1873.44, "end": 1875.44, "text": " Peru was in several festivals."}, {"start": 1875.44, "end": 1876.44, "text": " It was very nice."}, {"start": 1876.44, "end": 1880.44, "text": " Because Peru, the first festival that he did with them,"}, {"start": 1880.44, "end": 1884.44, "text": " was an open stadium, a football field full of flags."}, {"start": 1884.44, "end": 1887.44, "text": " But the people were there to listen to Pastor Lopez."}, {"start": 1887.44, "end": 1891.44, "text": " And we, with the prisoners,"}, {"start": 1891.44, "end": 1895.44, "text": " and touched, he was touching Pastor Lopez at that moment."}, {"start": 1895.44, "end": 1897.44, "text": " And he was like a star."}, {"start": 1897.44, "end": 1900.44, "text": " And Marcelo separated him."}, {"start": 1900.44, "end": 1902.44, "text": " The brother, the God."}, {"start": 1902.44, "end": 1904.44, "text": " We're going to put him here."}, {"start": 1904.44, "end": 1905.44, "text": " We're going to do it here."}, {"start": 1905.44, "end": 1906.44, "text": " Felipe, the same."}, {"start": 1906.44, "end": 1909.44, "text": " Felipe is there at that moment."}, {"start": 1909.44, "end": 1911.44, "text": " And it was a very good concert."}, {"start": 1911.44, "end": 1913.44, "text": " The people accepted him."}, {"start": 1913.44, "end": 1914.44, "text": " And it was very receptive."}, {"start": 1914.44, "end": 1915.44, "text": " I was very scared."}, {"start": 1915.44, "end": 1917.44, "text": " But it was the type of things that happened."}, {"start": 1917.44, "end": 1919.44, "text": " Because Peru had other movements."}, {"start": 1919.44, "end": 1920.44, "text": " Other things."}, {"start": 1920.44, "end": 1922.44, "text": " Other music, other soundtracks."}, {"start": 1922.44, "end": 1925.44, "text": " But it was a very nice event with them."}, {"start": 1925.44, "end": 1927.44, "text": " We did a very good relationship."}, {"start": 1927.44, "end": 1931.44, "text": " And in Mexico, we also did things with them."}, {"start": 1931.44, "end": 1934.44, "text": " Before continuing with this story,"}, {"start": 1934.44, "end": 1936.44, "text": " that we're telling today,"}, {"start": 1936.44, "end": 1941.44, "text": " I want to introduce you to a project that seems super wonderful."}, {"start": 1941.44, "end": 1944.44, "text": " It's just a very pioneer project."}, {"start": 1944.44, "end": 1946.44, "text": " It's called Radiant Poulante."}, {"start": 1946.44, "end": 1949.44, "text": " I would like you to listen to it and know it."}, {"start": 1949.44, "end": 1954.44, "text": " And put it in the words of them so that you can see what it is about."}, {"start": 1954.44, "end": 1956.44, "text": " Hi, I'm Daniel Alarc\u00f3n,"}, {"start": 1956.44, "end": 1958.44, "text": " Executive Productor and Director of Radiant Poulante,"}, {"start": 1958.44, "end": 1961.44, "text": " one of the most listened podcasts in Spanish."}, {"start": 1961.44, "end": 1963.44, "text": " If you like Diana Uribe and her way of narrating,"}, {"start": 1963.44, "end": 1965.44, "text": " you will surely love her with Radiant Poulante."}, {"start": 1965.44, "end": 1967.44, "text": " Each of our episodes has a story"}, {"start": 1967.44, "end": 1969.44, "text": " from different places in Latin America."}, {"start": 1969.44, "end": 1971.44, "text": " They are periodic chronicles that help you to know"}, {"start": 1971.44, "end": 1974.44, "text": " the wealth and diversity of our region."}, {"start": 1974.44, "end": 1976.44, "text": " There is everything, the episode of Family,"}, {"start": 1976.44, "end": 1978.44, "text": " football, love, science and much more."}, {"start": 1978.44, "end": 1982.44, "text": " Find Radiant Poulante in Spotify or in your favorite app."}, {"start": 1982.44, "end": 1984.44, "text": " New episodes, all the Tuesdays."}, {"start": 1984.44, "end": 1985.44, "text": " I would like to."}, {"start": 1988.44, "end": 1990.44, "text": " Daniel in the 90s,"}, {"start": 1990.44, "end": 1993.44, "text": " not in the 87s,"}, {"start": 1993.44, "end": 1995.44, "text": " comes to us a band"}, {"start": 1995.44, "end": 1998.44, "text": " that for me it was the most important band"}, {"start": 1998.44, "end": 2000.44, "text": " and the one that personally"}, {"start": 2000.44, "end": 2002.44, "text": " is the one that for me"}, {"start": 2002.44, "end": 2005.44, "text": " has more than ever for this movement of rock."}, {"start": 2005.44, "end": 2009.44, "text": " I want it to be more manoeira."}, {"start": 2009.44, "end": 2011.44, "text": " It comes to manoeira"}, {"start": 2011.44, "end": 2013.44, "text": " and we send a demo."}, {"start": 2013.44, "end": 2015.44, "text": " A cassette."}, {"start": 2015.44, "end": 2019.44, "text": " That was the end of the 87th and 88th."}, {"start": 2019.44, "end": 2023.44, "text": " I started listening to this and I was a rock"}, {"start": 2023.44, "end": 2026.44, "text": " with a rock with punk."}, {"start": 2026.44, "end": 2029.44, "text": " But at the same time I had a song in Spanish."}, {"start": 2029.44, "end": 2031.44, "text": " I can't say this."}, {"start": 2031.44, "end": 2033.44, "text": " I can't say who they are."}, {"start": 2033.44, "end": 2036.44, "text": " I see and I discover that they are two brothers."}, {"start": 2036.44, "end": 2037.44, "text": " Manu and Antonio"}, {"start": 2037.44, "end": 2039.44, "text": " and a cousin"}, {"start": 2039.44, "end": 2041.44, "text": " who have a band called Manoeira"}, {"start": 2041.44, "end": 2043.44, "text": " and that the name was the father"}, {"start": 2043.44, "end": 2047.44, "text": " for a revolution in 1980"}, {"start": 2047.44, "end": 2049.44, "text": " with the sandalucis"}, {"start": 2049.44, "end": 2051.44, "text": " for a repression they had"}, {"start": 2051.44, "end": 2053.44, "text": " and for the police"}, {"start": 2053.44, "end": 2055.44, "text": " called Manoeira."}, {"start": 2055.44, "end": 2057.44, "text": " So the father said that they are very good menaces"}, {"start": 2057.44, "end": 2059.44, "text": " very worthy of being the son of Manoeira."}, {"start": 2059.44, "end": 2061.44, "text": " And Manoeira is ready, let's call Manoeira."}, {"start": 2061.44, "end": 2063.44, "text": " Thank you very much."}, {"start": 2063.44, "end": 2065.44, "text": " And tell the story of them."}, {"start": 2065.44, "end": 2069.44, "text": " In 1992 we programmed"}, {"start": 2069.44, "end": 2071.44, "text": " and it's when we started"}, {"start": 2071.44, "end": 2073.44, "text": " when Mr. Matanza was born."}, {"start": 2073.44, "end": 2075.44, "text": " The Mr. Matanza is a video"}, {"start": 2075.44, "end": 2077.44, "text": " that they do."}, {"start": 2077.44, "end": 2079.44, "text": " It's the first diagnostic"}, {"start": 2079.44, "end": 2083.44, "text": " feros that make the Colombian society"}, {"start": 2083.44, "end": 2085.44, "text": " and unfortunately"}, {"start": 2085.44, "end": 2087.44, "text": " we have not been able to free"}, {"start": 2087.44, "end": 2089.44, "text": " from the Mr. Matanzas yet."}, {"start": 2089.44, "end": 2091.44, "text": " We have tried to"}, {"start": 2091.44, "end": 2093.44, "text": " have a project to pass"}, {"start": 2093.44, "end": 2095.44, "text": " in this country."}, {"start": 2095.44, "end": 2097.44, "text": " We always follow the song"}, {"start": 2097.44, "end": 2099.44, "text": " and we hope that someday"}, {"start": 2099.44, "end": 2101.44, "text": " Mr. Matanza will not say anything"}, {"start": 2101.44, "end": 2101.44, "text": " but from the moment"}, {"start": 2101.44, "end": 2103.44, "text": " that the video came out"}, {"start": 2103.44, "end": 2105.44, "text": " we have not been able to free from Mr. Matanzas."}, {"start": 2105.44, "end": 2107.44, "text": " There are people here"}, {"start": 2107.44, "end": 2109.44, "text": " like six months ago."}, {"start": 2109.44, "end": 2111.44, "text": " Yes, what they did"}, {"start": 2111.44, "end": 2113.44, "text": " they went on the streets"}, {"start": 2113.44, "end": 2115.44, "text": " they fell in love with Colombia"}, {"start": 2115.44, "end": 2117.44, "text": " they sang to us and they did"}, {"start": 2117.44, "end": 2119.44, "text": " their music"}, {"start": 2119.44, "end": 2121.44, "text": " and then"}, {"start": 2121.44, "end": 2123.44, "text": " the Manochao revolution came."}, {"start": 2123.44, "end": 2125.44, "text": " Of course."}, {"start": 2125.44, "end": 2127.44, "text": " The first thing they did"}, {"start": 2127.44, "end": 2129.44, "text": " came here in 1992"}, {"start": 2129.44, "end": 2131.44, "text": " in the Turkish Cargo."}, {"start": 2131.44, "end": 2133.44, "text": " They were with a group of Teatro"}, {"start": 2133.44, "end": 2135.44, "text": " the Royal Deluxe."}, {"start": 2135.44, "end": 2137.44, "text": " And they come in a boat"}, {"start": 2137.44, "end": 2139.44, "text": " and they say"}, {"start": 2139.44, "end": 2141.44, "text": " the American role of Teatro"}, {"start": 2141.44, "end": 2143.44, "text": " which are the two points"}, {"start": 2143.44, "end": 2145.44, "text": " we say from the"}, {"start": 2145.44, "end": 2147.44, "text": " from the Estallido"}, {"start": 2147.44, "end": 2149.44, "text": " and the cultural renacement of Bogota"}, {"start": 2149.44, "end": 2151.44, "text": " after the War of the Narcotr\u00e1fico"}, {"start": 2151.44, "end": 2153.44, "text": " the American Libero"}, {"start": 2153.44, "end": 2155.44, "text": " Teatro did something so crazy"}, {"start": 2155.44, "end": 2157.44, "text": " like bringing"}, {"start": 2157.44, "end": 2159.44, "text": " a group of"}, {"start": 2159.44, "end": 2161.44, "text": " the Royal Blast"}, {"start": 2161.44, "end": 2163.44, "text": " to illuminate"}, {"start": 2163.44, "end": 2165.44, "text": " artificial fire"}, {"start": 2165.44, "end": 2165.44, "text": " the justice palace"}, {"start": 2165.44, "end": 2167.44, "text": " so that they would"}, {"start": 2167.44, "end": 2169.44, "text": " the trauma that we had"}, {"start": 2169.44, "end": 2171.44, "text": " as a city to see"}, {"start": 2171.44, "end": 2173.44, "text": " a palace"}, {"start": 2173.44, "end": 2175.44, "text": " as a way that Teatro"}, {"start": 2175.44, "end": 2177.44, "text": " Sanara the soul"}, {"start": 2177.44, "end": 2179.44, "text": " and there is a combination of the Rock"}, {"start": 2179.44, "end": 2181.44, "text": " with the Deluxe, which is a group"}, {"start": 2181.44, "end": 2183.44, "text": " that comes from France"}, {"start": 2183.44, "end": 2185.44, "text": " where Teatro was combined"}, {"start": 2185.44, "end": 2187.44, "text": " with the music"}, {"start": 2187.44, "end": 2189.44, "text": " and that was the sound"}, {"start": 2189.44, "end": 2191.44, "text": " of the things that"}, {"start": 2191.44, "end": 2193.44, "text": " they really were"}, {"start": 2193.44, "end": 2195.44, "text": " giving us the soul"}, {"start": 2195.44, "end": 2197.44, "text": " when the Rock"}, {"start": 2197.44, "end": 2199.44, "text": " and the music"}, {"start": 2199.44, "end": 2199.44, "text": " and that was the thing"}, {"start": 2199.44, "end": 2201.44, "text": " they took to get a card"}, {"start": 2201.44, "end": 2203.44, "text": " to open the boat"}, {"start": 2203.44, "end": 2205.44, "text": " the free presentation of the book"}, {"start": 2205.44, "end": 2207.44, "text": " because this was a combination"}, {"start": 2207.44, "end": 2209.44, "text": " with the French government"}, {"start": 2209.44, "end": 2211.44, "text": " and the embassy"}, {"start": 2211.44, "end": 2213.44, "text": " and they took a piece of it"}, {"start": 2213.44, "end": 2215.44, "text": " and the people were putting it in the hours"}, {"start": 2215.44, "end": 2217.44, "text": " and that's how their presentations"}, {"start": 2217.44, "end": 2219.44, "text": " their works, the people could see it"}, {"start": 2219.44, "end": 2221.44, "text": " while the black man"}, {"start": 2221.44, "end": 2223.44, "text": " took to get a card"}, {"start": 2223.44, "end": 2225.44, "text": " and presented where they"}, {"start": 2225.44, "end": 2227.44, "text": " literally won"}, {"start": 2227.44, "end": 2229.44, "text": " walking, they saw"}, {"start": 2229.44, "end": 2231.44, "text": " this place, this church"}, {"start": 2231.44, "end": 2233.44, "text": " and there they"}, {"start": 2233.44, "end": 2235.44, "text": " were the people"}, {"start": 2235.44, "end": 2237.44, "text": " and it was the first concert"}, {"start": 2237.44, "end": 2239.44, "text": " that they had a black man"}, {"start": 2239.44, "end": 2241.44, "text": " you don't imagine"}, {"start": 2241.44, "end": 2243.44, "text": " the download of that music"}, {"start": 2243.44, "end": 2245.44, "text": " it was a completely new sound"}, {"start": 2245.44, "end": 2247.44, "text": " and it was"}, {"start": 2247.44, "end": 2249.44, "text": " the mixture of the new"}, {"start": 2249.44, "end": 2251.44, "text": " like the Bides"}, {"start": 2251.44, "end": 2253.44, "text": " and the desire"}, {"start": 2253.44, "end": 2255.44, "text": " to listen to it"}, {"start": 2255.44, "end": 2257.44, "text": " and that's how we were"}, {"start": 2257.44, "end": 2259.44, "text": " to listen to all the"}, {"start": 2259.44, "end": 2261.44, "text": " musical proposals"}, {"start": 2261.44, "end": 2263.44, "text": " and so this is"}, {"start": 2263.44, "end": 2265.44, "text": " the French government"}, {"start": 2265.44, "end": 2267.44, "text": " and they could"}, {"start": 2267.44, "end": 2269.44, "text": " talk with the man"}, {"start": 2269.44, "end": 2271.44, "text": " and the guy"}, {"start": 2271.44, "end": 2273.44, "text": " to get the card"}, {"start": 2273.44, "end": 2275.44, "text": " and the guy"}, {"start": 2275.44, "end": 2277.44, "text": " to get the card"}, {"start": 2277.44, "end": 2279.44, "text": " and the new song"}, {"start": 2279.44, "end": 2281.44, "text": " and then they"}, {"start": 2281.44, "end": 2283.44, "text": " were all the ideas"}, {"start": 2283.44, "end": 2285.44, "text": " and then they came"}, {"start": 2285.44, "end": 2287.44, "text": " a little deteriorated"}, {"start": 2287.44, "end": 2289.44, "text": " and the economic part"}, {"start": 2289.44, "end": 2291.44, "text": " was good"}, {"start": 2291.44, "end": 2293.44, "text": " and they were not covered"}, {"start": 2293.44, "end": 2295.44, "text": " in a person"}, {"start": 2295.44, "end": 2297.44, "text": " never"}, {"start": 2297.44, "end": 2299.44, "text": " in any of their presentations"}, {"start": 2299.44, "end": 2301.44, "text": " and"}, {"start": 2301.44, "end": 2303.44, "text": " they were dissolved"}, {"start": 2303.44, "end": 2305.44, "text": " and they were the producers"}, {"start": 2305.44, "end": 2307.44, "text": " and they were going to get one"}, {"start": 2307.44, "end": 2309.44, "text": " of the songs"}, {"start": 2309.44, "end": 2311.44, "text": " which is the most important"}, {"start": 2311.44, "end": 2313.44, "text": " and many times"}, {"start": 2313.44, "end": 2315.44, "text": " you have to listen"}, {"start": 2315.44, "end": 2317.44, "text": " to a king"}, {"start": 2317.44, "end": 2319.44, "text": " in the city"}, {"start": 2319.44, "end": 2321.44, "text": " my life is lost"}, {"start": 2321.44, "end": 2323.44, "text": " and it is all the"}, {"start": 2323.44, "end": 2325.44, "text": " people who don't fall"}, {"start": 2325.44, "end": 2327.44, "text": " and have no state"}, {"start": 2327.44, "end": 2329.44, "text": " all the brothers"}, {"start": 2329.44, "end": 2331.44, "text": " who are coming from Venezuela"}, {"start": 2331.44, "end": 2333.44, "text": " and all the Colombians"}, {"start": 2333.44, "end": 2335.44, "text": " who die in the sea"}, {"start": 2335.44, "end": 2337.44, "text": " in the Mediterranean"}, {"start": 2337.44, "end": 2339.44, "text": " and the human tragedy"}, {"start": 2339.44, "end": 2341.44, "text": " and most of them"}, {"start": 2341.44, "end": 2343.44, "text": " are dedicated to the clandestine"}, {"start": 2343.44, "end": 2345.44, "text": " with all the dignity"}, {"start": 2345.44, "end": 2347.44, "text": " and humanity of Manuchau"}, {"start": 2347.44, "end": 2349.44, "text": " they are the people"}, {"start": 2349.44, "end": 2351.44, "text": " who have worked"}, {"start": 2351.44, "end": 2353.44, "text": " for a human species"}, {"start": 2353.44, "end": 2355.44, "text": " of a wonderful way"}, {"start": 2355.44, "end": 2357.44, "text": " they are humanists"}, {"start": 2357.44, "end": 2359.44, "text": " in Manuchau"}, {"start": 2359.44, "end": 2361.44, "text": " so, for the two or three years"}, {"start": 2361.44, "end": 2363.44, "text": " we programmed another concert"}, {"start": 2363.44, "end": 2365.44, "text": " with me"}, {"start": 2365.44, "end": 2367.44, "text": " and we armed"}, {"start": 2367.44, "end": 2369.44, "text": " the concert helped me"}, {"start": 2369.44, "end": 2371.44, "text": " in the production part of the concert"}, {"start": 2371.44, "end": 2373.44, "text": " and we brought"}, {"start": 2373.44, "end": 2375.44, "text": " 10-12 more or less"}, {"start": 2375.44, "end": 2377.44, "text": " and"}, {"start": 2377.44, "end": 2379.44, "text": " we never tried"}, {"start": 2379.44, "end": 2381.44, "text": " with the rock"}, {"start": 2381.44, "end": 2383.44, "text": " but we had to move"}, {"start": 2383.44, "end": 2385.44, "text": " and we launched"}, {"start": 2385.44, "end": 2387.44, "text": " a new concert"}, {"start": 2387.44, "end": 2389.44, "text": " called Soliluna"}, {"start": 2389.44, "end": 2391.44, "text": " and it was the name of the port"}, {"start": 2391.44, "end": 2393.44, "text": " that was in 1995"}, {"start": 2393.44, "end": 2395.44, "text": " we launched a group called"}, {"start": 2395.44, "end": 2397.44, "text": " the port"}, {"start": 2397.44, "end": 2399.44, "text": " and we quickly"}, {"start": 2399.44, "end": 2401.44, "text": " got a song"}, {"start": 2401.44, "end": 2403.44, "text": " called Uma Brasilegra"}, {"start": 2403.44, "end": 2405.44, "text": " and it was a ball"}, {"start": 2405.44, "end": 2407.44, "text": " it was an exciting song"}, {"start": 2407.44, "end": 2409.44, "text": " and we brought"}, {"start": 2409.44, "end": 2411.44, "text": " it to the year in 1995"}, {"start": 2411.44, "end": 2413.44, "text": " and there"}, {"start": 2413.44, "end": 2415.44, "text": " a band"}, {"start": 2415.44, "end": 2417.44, "text": " that descends"}, {"start": 2417.44, "end": 2419.44, "text": " and regts"}, {"start": 2419.44, "end": 2421.44, "text": " the first one that comes"}, {"start": 2421.44, "end": 2423.44, "text": " to Colombia"}, {"start": 2423.44, "end": 2425.44, "text": " and it was a great success"}, {"start": 2425.44, "end": 2427.44, "text": " 40,000 people"}, {"start": 2427.44, "end": 2429.44, "text": " and many bands"}, {"start": 2429.44, "end": 2431.44, "text": " and we got a new band"}, {"start": 2431.44, "end": 2433.44, "text": " and we had to"}, {"start": 2433.44, "end": 2435.44, "text": " go out with them"}, {"start": 2435.44, "end": 2437.44, "text": " and we had to go out with them"}, {"start": 2437.44, "end": 2439.44, "text": " and that was"}, {"start": 2439.44, "end": 2441.44, "text": " another important part"}, {"start": 2441.44, "end": 2443.44, "text": " but at that time"}, {"start": 2443.44, "end": 2445.44, "text": " in 1995"}, {"start": 2445.44, "end": 2447.44, "text": " the rock in Spanish"}, {"start": 2447.44, "end": 2449.44, "text": " started to"}, {"start": 2449.44, "end": 2451.44, "text": " get a little bit"}, {"start": 2451.44, "end": 2453.44, "text": " a bit more"}, {"start": 2453.44, "end": 2455.44, "text": " and we were"}, {"start": 2455.44, "end": 2457.44, "text": " playing the piano"}, {"start": 2457.44, "end": 2459.44, "text": " and we were playing the piano"}, {"start": 2459.44, "end": 2461.44, "text": " and the most important part"}, {"start": 2461.44, "end": 2463.44, "text": " for us"}, {"start": 2463.44, "end": 2465.44, "text": " for me"}, {"start": 2465.44, "end": 2467.44, "text": " what was most important"}, {"start": 2467.44, "end": 2469.44, "text": " but"}, {"start": 2469.44, "end": 2471.44, "text": " obviously"}, {"start": 2471.44, "end": 2473.44, "text": " we could not go out"}, {"start": 2473.44, "end": 2475.44, "text": " and we were playing"}, {"start": 2475.44, "end": 2477.44, "text": " with the band"}, {"start": 2477.44, "end": 2479.44, "text": " and we were playing"}, {"start": 2479.44, "end": 2481.44, "text": " with the band"}, {"start": 2481.44, "end": 2483.44, "text": " and we would talk"}, {"start": 2483.44, "end": 2485.44, "text": " about the other"}, {"start": 2485.44, "end": 2487.44, "text": " but it is a funny part"}, {"start": 2487.44, "end": 2489.44, "text": " not a funny part"}, {"start": 2489.44, "end": 2491.44, "text": " but it comes"}, {"start": 2491.44, "end": 2493.44, "text": " and the country is"}, {"start": 2493.44, "end": 2495.44, "text": " in the world"}, {"start": 2495.44, "end": 2497.44, "text": " is our rock"}, {"start": 2497.44, "end": 2499.44, "text": " in the world"}, {"start": 2499.44, "end": 2501.44, "text": " you go to Mexico"}, {"start": 2501.44, "end": 2503.44, "text": " and all talk about"}, {"start": 2503.44, "end": 2505.44, "text": " the world"}, {"start": 2505.44, "end": 2507.44, "text": " and all talk about"}, {"start": 2507.44, "end": 2509.44, "text": " it is our rock"}, {"start": 2509.44, "end": 2511.44, "text": " and we are"}, {"start": 2511.44, "end": 2513.44, "text": " beautiful"}, {"start": 2513.44, "end": 2515.44, "text": " and what is that?"}, {"start": 2515.44, "end": 2517.44, "text": " for me"}, {"start": 2517.44, "end": 2519.44, "text": " it is one of the moments"}, {"start": 2519.44, "end": 2521.44, "text": " when we sing"}, {"start": 2521.44, "end": 2523.44, "text": " Andrea Cheverri"}, {"start": 2523.44, "end": 2525.44, "text": " and Serati"}, {"start": 2525.44, "end": 2527.44, "text": " in the city of La Furia"}, {"start": 2527.44, "end": 2529.44, "text": " we talk about the"}, {"start": 2529.44, "end": 2531.44, "text": " phenomenon of the Amploc"}, {"start": 2531.44, "end": 2533.44, "text": " because that helps us"}, {"start": 2533.44, "end": 2535.44, "text": " a lot"}, {"start": 2535.44, "end": 2537.44, "text": " and it means"}, {"start": 2537.44, "end": 2539.44, "text": " that in the presentation"}, {"start": 2539.44, "end": 2541.44, "text": " in video"}, {"start": 2541.44, "end": 2543.44, "text": " it was all acoustic"}, {"start": 2543.44, "end": 2545.44, "text": " there was no electronic"}, {"start": 2545.44, "end": 2547.44, "text": " it was very demanding"}, {"start": 2547.44, "end": 2549.44, "text": " because that is"}, {"start": 2549.44, "end": 2551.44, "text": " the purest band"}, {"start": 2551.44, "end": 2553.44, "text": " the essence of your music"}, {"start": 2553.44, "end": 2555.44, "text": " without any kind of effect"}, {"start": 2555.44, "end": 2557.44, "text": " only acoustic"}, {"start": 2557.44, "end": 2559.44, "text": " and that is why"}, {"start": 2559.44, "end": 2561.44, "text": " Amploc was"}, {"start": 2561.44, "end": 2563.44, "text": " disconnected"}, {"start": 2563.44, "end": 2565.44, "text": " and that is why"}, {"start": 2565.44, "end": 2567.44, "text": " the most impressive"}, {"start": 2567.44, "end": 2569.44, "text": " of the Diet"}, {"start": 2569.44, "end": 2571.44, "text": " is not a legend"}, {"start": 2571.44, "end": 2573.44, "text": " another is the"}, {"start": 2573.44, "end": 2575.44, "text": " deso de esterio"}, {"start": 2575.44, "end": 2577.44, "text": " where Andrea"}, {"start": 2577.44, "end": 2579.44, "text": " is going to play"}, {"start": 2579.44, "end": 2581.44, "text": " Serati in La Furia"}, {"start": 2581.44, "end": 2583.44, "text": " and this little lady"}, {"start": 2583.44, "end": 2585.44, "text": " is going to play"}, {"start": 2585.44, "end": 2587.44, "text": " in her most amazing moment"}, {"start": 2587.44, "end": 2589.44, "text": " with the most amazing moment"}, {"start": 2589.44, "end": 2591.44, "text": " and that is not what she is going to do"}, {"start": 2591.44, "end": 2593.44, "text": " and she is going to play"}, {"start": 2593.44, "end": 2595.44, "text": " in this video"}, {"start": 2595.44, "end": 2597.44, "text": " there are two important channels"}, {"start": 2597.44, "end": 2599.44, "text": " and before the MTV"}, {"start": 2599.44, "end": 2601.44, "text": " in the US"}, {"start": 2601.44, "end": 2603.44, "text": " the MTV was in North America"}, {"start": 2603.44, "end": 2605.44, "text": " but it was also in VH1"}, {"start": 2605.44, "end": 2607.44, "text": " like all of the parallel"}, {"start": 2607.44, "end": 2609.44, "text": " and for example"}, {"start": 2609.44, "end": 2611.44, "text": " the city of La Furia"}, {"start": 2611.44, "end": 2613.44, "text": " was the first"}, {"start": 2613.44, "end": 2615.44, "text": " rock"}, {"start": 2615.44, "end": 2617.44, "text": " sung in Spanish"}, {"start": 2617.44, "end": 2619.44, "text": " programmed in MTV"}, {"start": 2619.44, "end": 2621.44, "text": " and that was the Latino"}, {"start": 2621.44, "end": 2623.44, "text": " because there was no Latino"}, {"start": 2623.44, "end": 2625.44, "text": " so people see the importance"}, {"start": 2625.44, "end": 2627.44, "text": " of what was"}, {"start": 2627.44, "end": 2629.44, "text": " and that was an exena"}, {"start": 2629.44, "end": 2631.44, "text": " it was the exena of the video"}, {"start": 2631.44, "end": 2633.44, "text": " of the radio"}, {"start": 2633.44, "end": 2635.44, "text": " of the concerts"}, {"start": 2635.44, "end": 2637.44, "text": " all of them were"}, {"start": 2637.44, "end": 2639.44, "text": " happening in many scenarios"}, {"start": 2639.44, "end": 2641.44, "text": " and that was never"}, {"start": 2641.44, "end": 2643.44, "text": " we could have the talent"}, {"start": 2643.44, "end": 2645.44, "text": " but we had not had the opportunity"}, {"start": 2645.44, "end": 2647.44, "text": " to find us in a simultaneity"}, {"start": 2647.44, "end": 2649.44, "text": " and that is"}, {"start": 2649.44, "end": 2651.44, "text": " a whole"}, {"start": 2651.44, "end": 2653.44, "text": " there is also a record"}, {"start": 2653.44, "end": 2655.44, "text": " that you presented"}, {"start": 2655.44, "end": 2657.44, "text": " that will also change my life"}, {"start": 2657.44, "end": 2659.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2659.44, "end": 2661.44, "text": " more"}, {"start": 2661.44, "end": 2663.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2663.44, "end": 2665.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2665.44, "end": 2667.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2667.44, "end": 2669.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2669.44, "end": 2671.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2671.44, "end": 2673.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2673.44, "end": 2675.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2675.44, "end": 2677.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2677.44, "end": 2677.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2677.44, "end": 2679.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2679.44, "end": 2679.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2679.44, "end": 2681.44, "text": " well"}, {"start": 2681.44, "end": 2683.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2683.44, "end": 2691.44, "text": " in La leirica"}, {"start": 2691.44, "end": 2693.44, "text": " in La leirica"}, {"start": 2693.44, "end": 2693.44, "text": " we used"}, {"start": 2693.44, "end": 2695.44, "text": " a lot of"}, {"start": 2695.44, "end": 2697.36, "text": " how"}, {"start": 2697.36, "end": 2699.36, "text": " how"}, {"start": 2700.32, "end": 2702.32, "text": " it was"}, {"start": 2702.32, "end": 2703.68, "text": " what was"}, {"start": 2703.68, "end": 2709.54, "text": " a short was based on the ballad or a line and there at that moment he was"}, {"start": 2709.54, "end": 2713.04, "text": " playing the love after love and he was playing, he was training"}, {"start": 2713.04, "end": 2722.8399999999997, "text": " circuit circuit music important and if you break everything is important the"}, {"start": 2722.8399999999997, "end": 2727.54, "text": " part of the fight but the final part but I have seen a lot more"}, {"start": 2727.54, "end": 2735.2599999999998, "text": " in the scene of the scene for me because it is a music that is super important and"}, {"start": 2735.2599999999998, "end": 2739.2599999999998, "text": " still and still visible what is most important to you advance the first"}, {"start": 2739.2599999999998, "end": 2745.06, "text": " virtual concert at the moment when they are confined because all this"}, {"start": 2745.06, "end": 2749.54, "text": " rock is in this fight as the rest of our lives at this time of"}, {"start": 2749.54, "end": 2754.2599999999998, "text": " pandemic because it can talk about all these concerts talk about 50,000"}, {"start": 2754.26, "end": 2758.1000000000004, "text": " people talk about that afternoon at this moment we seem to be talking about another"}, {"start": 2758.1000000000004, "end": 2763.5800000000004, "text": " world of a planet extinct there we will see but at the moment when they"}, {"start": 2763.5800000000004, "end": 2769.1800000000003, "text": " all confine us when the confinement comes to us, but the first part of the"}, {"start": 2769.1800000000003, "end": 2773.0600000000004, "text": " first man who is going to be a virtual concert with all the heart,"}, {"start": 2773.0600000000004, "end": 2779.0600000000004, "text": " phytopas when we enter the total hell because the man is able to understand"}, {"start": 2779.06, "end": 2784.18, "text": " the change of time, he and charlie who are mutants charlie is a mutant"}, {"start": 2784.18, "end": 2790.22, "text": " let's say an incredible empergadura but they are the people who can change"}, {"start": 2790.22, "end": 2795.66, "text": " and reinventing as they change the times that are a music is a"}, {"start": 2795.66, "end": 2800.42, "text": " thing very valuable total what you do is very valuable Diana I think that at that"}, {"start": 2800.42, "end": 2805.98, "text": " moment the rock that was singing in our language is sleeping, it is quiet"}, {"start": 2805.98, "end": 2813.02, "text": " it's like a long time but this is going to be very soon it is going to be"}, {"start": 2813.02, "end": 2817.22, "text": " going to be done and with much more force I do not know what will happen anymore"}, {"start": 2817.22, "end": 2822.22, "text": " we have a lot of hands we have lived in these times we have been in"}, {"start": 2822.22, "end": 2827.78, "text": " a year and a half and a combustible that is going to stop you if you do not"}, {"start": 2827.78, "end": 2836.1400000000003, "text": " cure it yes from all point of view but when this is coming you will not stop anyone when we are going to live"}, {"start": 2836.1400000000003, "end": 2841.6200000000003, "text": " when we are going to live in the different concerts in the small ones and the"}, {"start": 2841.6200000000003, "end": 2847.42, "text": " big concerts when we are going to live because our life is going to be"}, {"start": 2847.42, "end": 2853.34, "text": " all the people who at this moment has been passing so hard all the recognition"}, {"start": 2853.34, "end": 2858.46, "text": " of all the love of all the musicians to all the people in this moment is out"}, {"start": 2858.46, "end": 2862.94, "text": " because we say out of circulation by the condition in which we are all"}, {"start": 2862.94, "end": 2868.6200000000003, "text": " what has made us the life possible all this people of rock in your language"}, {"start": 2868.6200000000003, "end": 2876.2200000000003, "text": " created identity force narrative tears have been able to build us from a"}, {"start": 2876.2200000000003, "end": 2880.9, "text": " sound and those stories that is why they are so important we will come back"}, {"start": 2880.9, "end": 2886.46, "text": " because our is going to come back but we wanted to a little bit to tell all these"}, {"start": 2886.46, "end": 2891.5, "text": " stories anecdotes that you remember very important from this period of all those"}, {"start": 2891.5, "end": 2899.14, "text": " turns no more than anecdotes Diana are very beautiful moments very different"}, {"start": 2900.9, "end": 2905.98, "text": " and many turns and we did many turns with all the people of the"}, {"start": 2905.98, "end": 2911.34, "text": " discurses with my friends of work but each one was a different character it is"}, {"start": 2911.34, "end": 2917.62, "text": " a different surgeon to see different worlds, to talk with a little girl after"}, {"start": 2917.62, "end": 2922.34, "text": " knowing the prisoners in barcarte in a tour with them after talking with"}, {"start": 2922.34, "end": 2928.3, "text": " with his master, they leave you very free moments very good memories the women in"}, {"start": 2928.3, "end": 2933.02, "text": " rock at that moment they were just starting to begin to begin to begin to begin to"}, {"start": 2933.02, "end": 2937.42, "text": " because you speak of the example of passport that was the river that was the river that was"}, {"start": 2937.42, "end": 2943.34, "text": " Dinarama, this was the Dinarama, well, an important person who also"}, {"start": 2943.34, 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impressive and you can leave"}, {"start": 2993.02, "end": 2997.58, "text": " a side to Julieta Venegas obviously what was Julieta Venegas that is all"}, {"start": 2997.58, "end": 3004.86, "text": " and well today in the city of Montaforte that is already at this moment is a"}, {"start": 3004.86, "end": 3009.5, "text": " much more integral figure in rock from the production of all the different"}, {"start": 3009.5, "end": 3013.94, "text": " angles it is already a woman like Montaforte that world is already habitable and"}, {"start": 3013.94, "end": 3020.06, "text": " open but I had to build it I think that the rock made by women"}, {"start": 3020.06, "end": 3027.62, "text": " to make another chapter because there are many interesting things that we are going to talk about"}, {"start": 3027.62, "end": 3033.1, "text": " all that also because we need the whole rock chapter to be that it is a very important story"}, {"start": 3033.1, "end": 3038.86, "text": " because it is going to become the most important festival in Latin America and it is a"}, {"start": 3038.86, "end": 3042.1, "text": " free festival and everything we will tell you in the other way to the other way to the"}, {"start": 3042.1, "end": 3047.7, "text": " contigo I think it was we will forget and it was the topic that before starting this program"}, {"start": 3047.7, "end": 3053.42, "text": " we were going to change everything it is excellent what they do I loved it"}, {"start": 3053.42, "end": 3058.02, "text": " there is a lot of emotion I inspired myself to be in this and of course it is super"}, {"start": 3058.02, "end": 3062.98, "text": " exciting but they made a very fast step to rock the park he mentioned it"}, {"start": 3062.98, "end": 3067.7, "text": " only and rock the park is a reference of important and important of the"}, {"start": 3067.7, "end": 3072.5, "text": " remember that the bands came to live in Bogota two or three months before the"}, {"start": 3072.5, "end": 3075.8999999999996, 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one of us"}, {"start": 3147.58, "end": 3153.06, "text": " has very particular sounds in their country in their culture and at the"}, {"start": 3153.06, "end": 3157.98, "text": " same time everything that we are that strange and complex"}, {"start": 3157.98, "end": 3163.5, "text": " daily that in america latina means so many things in the different"}, {"start": 3163.5, "end": 3166.8199999999997, "text": " moments that we have lived in the story and how that is"}, {"start": 3166.8199999999997, "end": 3172.8199999999997, "text": " a absolutely impressive sound that is the rock then in today's program"}, {"start": 3172.8199999999997, "end": 3177.06, "text": " I wanted to share with you something that has been very exciting because"}, {"start": 3177.06, "end": 3183.2999999999997, "text": " that time of Carlos Mario to me I took very close then I took very close and"}, {"start": 3183.2999999999997, "end": 3187.38, "text": " touched the discs that brought and look what now you are listening to this"}, {"start": 3187.38, "end": 3193.5, "text": " of the first hand of the first hand then for me the rock in spanish has been a"}, {"start": 3193.5, "end": 3197.86, "text": " visceral life because it touched me in every one"}, {"start": 3197.86, "end": 3202.1, "text": " re-reducing those turns telling the zanek you are coming with the"}, {"start": 3202.1, "end": 3208.9, "text": " discs when I met you when I met you heard in your house the first"}, {"start": 3208.9, "end": 3213.94, "text": " discs I remember that I heard it was jettrotulli and jettrotull all day"}, {"start": 3213.94, "end": 3219.22, "text": " it was all day and all the british rock and at the moment another day it is not that"}, {"start": 3219.22, "end": 3223.66, "text": " I say this is another feeling this is another sound to prepare to listen to"}, {"start": 3223.66, "end": 3228.14, "text": " other sounds open the world in it is in what I am what is and I remember"}, {"start": 3228.14, "end": 3234.22, "text": " the first disc in city that I had was the karma of living in the south the first"}, {"start": 3234.22, "end": 3237.66, "text": " is that I heard that it is for me it is a very powerful album of Charlie"}, {"start": 3237.66, "end": 3245.46, "text": " Garcia so today I wanted to share a live an emotion of first hand with"}, {"start": 3245.46, "end": 3251.42, "text": " a person who was transcendental in the diffusion of the rock in the"}, {"start": 3251.42, "end": 3257.54, "text": " Latin America and the rock in spanish here in colombia narrations of here of buggota"}, {"start": 3257.54, "end": 3263.06, "text": " of the district of manisales narrations of medellin narrations of the"}, {"start": 3263.06, "end": 3269.46, "text": " cafeteru of a country open to rock with the soul of new sounds"}, {"start": 3269.46, "end": 3273.9, "text": " ready to listen to everything its concerts of the skade and they"}, {"start": 3273.9, "end": 3281.62, "text": " will be something absolutely incredible and all the skade more a band of these with that"}, {"start": 3281.62, "end": 3288.38, "text": " of instruments and the video as we go and heal here in daval de ramas without"}, {"start": 3288.38, "end": 3292.86, "text": " wanting to do all the sounds for us completely new I think the one that"}, {"start": 3292.86, "end": 3295.9, "text": " refers to this moment Argentine are the fabulous ones"}, {"start": 3295.9, "end": 3304.02, "text": " they are definitely in this instant in some moment they gave the they gave the"}, {"start": 3304.02, "end": 3309.5, "text": " pass to bostonikos it was very important to look at the bandas as the"}, {"start": 3309.5, "end": 3313.86, "text": " miranda that also has a aesthetic proposal sound very well"}, {"start": 3313.86, "end": 3319.46, "text": " well also rock at the park I see them in the park and this people is absolutely"}, {"start": 3319.46, "end": 3325.94, "text": " incredible all that miranda proposal so good walking through the streets"}, 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=sOI32WcYXGg

Los Bridgerton

#Miércolesdecine #Bridgerton #netflix Los Bridgerton comienza en 1813 en Londres con Daphne Bridgerton (Phoebe Dynevor), la hija mayor de la poderosa familia Bridgerton, en su debut en el competitivo mercado matrimonial de la Regencia londinense. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy el miércoles de cine vamos a hablar de los Bridgetown, la serie que está ropiéndola en Netflix, esta es una novela de época pasada en los escritos de Julia Queen son varias novelas, es bonito y es interesante que una novela de época que un un tajito rico tenga todo ese brillo y esa cantidad de éxito que ha tenido porque está mejor dicho rompiendo la totalmente los Bridgetown, es muy interesante, es muy interesante desde varios puntos de vista, primero es chévere de ver, porque esto tiene una puesta en ese nación, una cosa absolutamente increíble, entonces es bastante agradable digamos de verla en estas épocas que son como tan complicadas, es rico ver estas cosas que son así a Maulis a la vista digamos estéticamente hablando, son la propuesta estética bastante bastante linda, esto corresponde a un period histórico en la en la en la en la en la terra que es después de la batalla de Waterloo, cuando en la tema empieza un asenso histórico impresionante que la va a llevar a la era victoriana, estos antecientos más y los 8012 a 1820, los 800, los 800, 220 se conoce por el periodo de la Regencia, en la época en que el rey Jorge III fue declarado loco en capaz de gobernar, entonces va a gobernar su hijo, Jorge Cuarto, pero fundamentalmente la esposa de la reina Carlota, por eso se conoce como el tiempo de la Regencia, y es un periodo anterior al gran esplendor de la era victoriana, pero ya va sentando las bases de lo que va a ser la moral y las costumbres, que victoria va a entronizar como una moral que pretenderá un nivel salizar, porque en la terra llegara a tendre un imperio muy grande donde una de cada cuatro personas formada parte del imperio británico para la época de mayor esplendor, pero en la época de la era victoriana, estos antecientos, pero ya en la terra va a ir arriba, ya después de haber conquistado, ya a haber derrotado una poleón en un motor lúito, eso en la terra se prepara para un tiempo de esplendor en el imperio porque no tiene realmente un rival, ya que la pueda, digamos, opacar en ese periodo y así eso, entonces en este contexto histórico hay una, la historia de los amores de esta chica, Villueto en con el Condé Haskings, entonces bueno, aparentemente pues tiene toda la frivolidad de las historias de amor y de los pasquines porque pues tiene una historia de pasquín que es permanentemente, se está permanentemente, hay unos relatos, unos chismógrafos, digamos así, que son los que, pero los que están narrando y que es el hilo de la novela, quién están narrando eso para llegar a saber, Wiesenblown es una expresión en inglés que es, es chismo si era algo, o sea, soplar algo, delatar algo, Wiesenblown, entonces por eso el serendónimo de la que, de la que escribe es Lady Wiesenblown o sea, que ya que delata, ya que ya que, que cuenta algo y resulta que esto es interesante por varias cosas, primero porque la rena que hablota es de ascendencia africana en la película, eso desata una polémica así, eso hubiera podido ser posible o no, pero tengamos en cuenta también que en ese momento el mundo era trantico, ellos tenían relaciones bien poderosas con las artillas, inclusive José Fina, la oque fue esposa de la polénea, era una mujer nacida en Martínica, entonces las relaciones con las artillas hacen que las posibilidades de contacto en esa época en el mundo trantico no fueran realmente imposibles, es una apuesta que se hace para hacer incluyente, para mostrar en el mismo nivel la gente que viene de ascendencia afro a la gente que viene de ascendencia anglo, sin distinguos, eso no digamos, eso no ha sido visto, aún en el hipotético caso de la apuesta de inclusión sigue siendo muy revolucionario, sigue siendo muy importante porque nos da una narrativa diferente a esa narrativa solamente blanca, y esto es importante porque fíjense que cuando se hizo Dunquerque, era todo lo contrario, la crítica que se hizo Dunquerque era que había ejercito de todas partes del mundo en ese momento, peleando en esa playa y solamente mostraron a los blancos, mostraron a toda la gente que venía de todas partes de la india, de todas las diferentes colonias, aquí hay una apuesta que incluye ese mundo trantico que es mucho más diverso que el mundo anglo, es una primera parte que es muy interesante, hay otra parte que es muy interesante y es el punto de vista de la mujer, la vulnerabilidad de la figura de la mujer, que está expuesta a un matrimonio o que no exista ninguna otra forma de vivir, porque si no las casan, casar era asegurar la su supervivencia de la familia muchas veces, la permanencia del clan, o sea muchas cosas dependían de esa alianza matrimonial, y era la manera como las mujeres eran una especie de comercio en mujeres, el personaje más libertario en mujeres, decía que era una forma en mercenarismo y precisamente uno de los personajes tiene perfectamente claro eso, que si ella no puede encontrar en la sema temoriana, tiene ningún destino y de ahí la pretensión terrible de las madres y de los hermanos mayores y de la familia de encontrar una sema temoría, el pronto para poder asegurar la pervivencia del clan y muchas veces la supervivencia de la familia, todo que pasa con las mujeres en esa época, todo el rol nos vanunciando una época que después va a ser terrible, la hera victoriana para las mujeres va a ser muy dura, porque todo el sistema de cruz tubres, de creencias y demoral va a ser muy terrible para las mujeres y aquí muestran mujeres libertarias como la hermana de ella que quiere que hacia la literatura o como los mismos personajes narrativos o quienes cumple en esa rola cavalidad y quienes lo cuestionan, pero en todo caso el papel de la mujer en el sistema de creencias y de costumbres es narrado desde una perspectiva de género, realmente porque lo inuncian, lo muestran y de frente lo declaran para mostrar cómo esto era una especie de comercio los matrimonios en esa época, ahora esto es una historia de el itema, la inlaterra del pueblo estaba pasando una situación totalmente diferente y hay una sola escena donde le muestran a un personaje como vive, la gente del pueblo estamos en el momento en que está despegando todo el auge de la revolución industrial y como era la miseria en Inglaterra, con respecto a ese boato, friulidad y lujo de una élite que vivía en un mundo de soñación y de chismes mientras en Inglaterra mucha gente vivía en condiciones de hambre y en condiciones de soprimiento con la revolución industrial que son los muestran en una sola escena, entonces esto digamos como un divertimiento un poco de cómo se vivía en ese pequeñito círculo donde se daba esta nobleza que se perpetuaba a sí misma a través de matrimonios, entonces en la friulidad, en la puestana escena, en la estética, en los vestidos, en los bailes, hay una cantidad de historias sobre el rol de la mujer en la época que es bien interesante que las milianos personajes no son tan frívolos como parecería la producción, aunque sea bastante entretenida, hay hay una perspectiva importante del tema de la mujer y la inclusión de gente de ascendencia de afro, intenta también romper este relato único anglo que durante tanto tiempo se ha visto en las producciones donde solo las personas son de un solo origen y de una sola cultura y de una sola mirada, este cambio de hot skis que es un conde de ascendencia guapísimo además en términos, eso me ha hecho un papacito total, parte de lo que hace la serie tan exitosa es una puesta por otro tipo de narrativas, donde haya muchísima más diversidad en los personajes, en el relato y en el mundo de donde vienen, por eso está interesante, aparentemente es un divertimento, pero si usted lo ve tiene muchas más cosas de las que podrían mirarse en una primera instancia y el correspondeo periodo histórico en donde inaterresta en el asenso, hacia llegar a convertirse en el imperio que tanto extrañan hoy y que tanto nostalgia les producirá también a sus partes de las producciones que se hacen de esa nostalgia de un tiempo perfectamente y lo que ha estado totalmente lejano de la Inglaterra actual viviendo el precio y la pandemia, recordar este periodo para ellos y ver toda la esperanza y la digamos como todo el asenso de algo que prometía hacer en un momento dado lo que fue todo el esplendor del imperio británico y cómo se van forjando entre las apariencias las rígidas costumbres de lo que va a ser la Harrietiodiano spoon

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destino y de ah\u00ed la pretensi\u00f3n"}, {"start": 375.58, "end": 381.28000000000003, "text": " terrible de las madres y de los hermanos mayores y de la familia de encontrar una sema"}, {"start": 381.28000000000003, "end": 387.92, "text": " temor\u00eda, el pronto para poder asegurar la pervivencia del clan y muchas veces la supervivencia"}, {"start": 387.92, "end": 394.94, "text": " de la familia, todo que pasa con las mujeres en esa \u00e9poca, todo el rol nos vanunciando"}, {"start": 394.94, "end": 399.44, "text": " una \u00e9poca que despu\u00e9s va a ser terrible, la hera victoriana para las mujeres va a ser"}, {"start": 399.44, "end": 408.18, "text": " muy dura, porque todo el sistema de cruz tubres, de creencias y demoral va a ser muy terrible"}, {"start": 408.18, "end": 414.3, "text": " para las mujeres y aqu\u00ed muestran mujeres libertarias como la hermana de ella que quiere"}, {"start": 414.3, "end": 420.3, "text": " que hacia la literatura o como los mismos personajes 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=uaDBsn5P31Y

Hacer Rock en Hispanoamérica II

#PodcastDianaUribe.fm #DianaUribefm #Rock Seguimos en nuestra miniserie sobre el rock en Hispanoamérica. Esta vez les hablaremos de la complicada relación que tuvo el rock con las dictaduras en el continente, de sus intercambios con la Nueva Canción Latinoamericana y de un hecho que de forma insospechada cambió el destino del rock en nuestro continente: La Guerra de las Malvinas. También les explicaremos porque el rock se convirtió en expresión de la memoria histórica de Latinoamérica. Notas del episodio ¿Qué fue la Nueva Canción Latinoamericana? Aquí una breve explicaciónç →http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-96422.html Aquí 40 canciones para saber más de la música de Protesta en Estados Unidos →https://www.rollingstone.com.co/musica/lucha-contra-el-poder-40-canciones-esenciales-de-protesta-para-los-ee-uu/ «La dictadura argentina y el rock: enemigos íntimos» un análisis de Mara Favoretto sobre la compleja relación entre jóvenes, rock y dictadura en Argentina →http://resonancias.uc.cl/es/N-34/la-dictadura-argentina-y-el-rock-enemigos-intimos-es.html El efecto Boomerang de la censura del rock argentino →https://www.radiomacondo.fm/musica/efecto-boomerang-la-censura-rock-argentino-la-dictadura-1976-1983/ Cuando Los Prisioneros le dijeron NO a la dictadura →https://www.vice.com/es/article/ne587x/el-dia-que-los-prisioneros-le-dijeron-no-a-la-dictadura Y también les dejamos el video de “Mal Bicho” de los Fabulosos Cadillacs: →https://www.youtube.com/watch?v=P_6V-JTGn_M&ab_channel=LFCVEVO Películas recomendadas: The Full Monty →https://es.wikipedia.org/wiki/The_Full_Monty Billy Elliot →https://es.wikipedia.org/wiki/Billy_Elliot Garage Olimpo →https://www.circulobellasartes.com/ciclos-cine/peliculas/garage-olimpo/ La Historia Oficial →https://www.infobae.com/cultura/2018/09/11/la-historia-oficial-un-clasico-del-cine-que-seria-muy-dificil-de-realizar-hoy/ La Noche de los Lápices →https://es.wikipedia.org/wiki/La_Noche_de_los_L%C3%A1pices_(pel%C3%ADcula) ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales.! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas! Este 2021 se viene con toda y queremos agradecerles por ser parte de esta comunidad que cada día crece. Estar tan bacanos, volverse también con vos alrededor de este podcast de anabribe.fm. A toda la gente de Patreon, de PayPal y P.U. Muchas gracias por sus donaciones y por su apoyo, que hace posible en gran medida de este proyecto. Hoy seguimos con nuestra serie de Haciento Rock en hispanohamérica. Hoy nos vamos a meter con un pedazo grueso, que son las dictaduras ya poropiamente. La vez pasada estábamos muy situados en México y como México viene a hacer una de las vertientes, así fundamentales del surgimiento de rock por lo acerca ni a tremenda con los Estados Unidos y como ese rock se va impregnando de la realidad mexicana. Como en Argentina ocurriendo lo mismo por el puente este paradójico de amor odio con la gran betaña. Entonces resulta que la realidad se va imponiendo un grito de inconformidad, va saliendo y empieza a nadarse una serie de conexiones entre la realidad y las diferentes músicas que nos van a llevar una explosión impresionante. Se está haciendo rock, el grito de inconformidad también se está viendo en bandas como los saicos del Perú, una banda que es considerada, una de las pioneras mundiales del punk, también se están haciendo cosas en Colombia en esa época, está la gran social, está la columna de fuego, está en un grupo, una serie de grupos que muchos de ellos no llegaran a grabar, más adelante va a salir un buenísimo buenísimo que se llama la banda nueva, buenísimo que va a tener un único disco que se llama la granfería, que va a ser buenísimo realmente y que olvidaba en el tiempo y es una obra maestra. Se ha haciendo rock en el continente, en todas partes se está haciendo rock, pero ese rock no está en la zona, pero ese rock no está conectándose el uno con otro todavía, todavía las conexiones están dando por ahí, las conexiones están dando por la música folclórica, entonces primero hay una presencia porteña enorme con el tango hasta el punto en que el tango es conocido casi como la música de toda la Argentina, pero luego van a empezar a conocerse las músicas que vienen de lo que va a ser esa otra Argentina, que es la Argentina de Tucumán, de salta y de ahí viene la música folclórica y va a ser muy importante en Argentina y va a ser muy importante en Chile y va a ser muy importante en Venezuela y también va a estar en Colombia y también se va a dar en todas partes, a esto se le va a conocer como la nueva canción Latinoamericana y esto está sucediendo en todo el continente esos carchaves en México, esa li primera Gloria Martini, Soledad Brau, en Venezuela, va a cuando cabrar Jorge Cafruñe, Mercedesosa, Piero y Horacio Guarani en la Argentina, esta también y a Tahualpa y Upanki, está en el Brasil chico bar, que Gilbert O'Gil, Milton Nacimento, cae esta noveloso, está en Chile un movimiento importantísimo con Victor Jara, Angel Parras, Violeta Parras, Intimani, Kila Pallum, en Cuba Pablo Milanesi, el biolo de Rigue, la nueva troba, Cubana, en Colombia, Anai Jaime, Paolus Gallinasos, entonces todo este movimiento nos va a llevar a un retrato de una realidad que se hace cada vez más acusiente, que se hace cada vez más contundente y más brutal y que tiene rasgos comunes, tan supremamente similares, en dolores, en represión, que se le va a conocer por sus letras absolutamente explicitas, como canción de protesto. En el momento de la que se hace cada vez más contundente y más brutal, que se hace cada vez más contundente y más brutal y que tiene rasgos comunes, y que se hace cada vez más contundente y más brutal y que tiene rasgos comunes, que se hace cada vez más contundente y más brutal y que tiene rasgos comunes, y que se hace cada vez más contundente y más brutal y que tiene rasgos comunes, que se hace cada vez más contundente y más brutal y que tiene rasgos comunes, entonces por ejemplo decía Isabel Parra, Chile limita al norte con el Perú y con el Cabo de Hónor limita al Sur, en el Oeste viene la costanera y en el otro lado la cordillera peronolian mostrado, todas las miserias y empiezan a denunciar toda la miseria lo que está pasando, la represión de lo que está pasando, entonces esta canción protesta, como va a ser tan explícita del punto y la raya, todo lo que van a cantar si se calla el cantor, calla la vida, o esto tiene una gran cantidad de historias, el derecho de vivir en paz, que va a cantar Victor Jara, la canción Latinoamericana va a empezar a crear una primera mirada conectada del continente, y esto nos va a ser ver que estas realidades están repitiendo en muchas partes, entonces como esto se va a volver más bravo todavía, porque van a venir una serie de dictaduras que nosotros no nos imaginábamos que fueran tan braban y nos imaginábamos que fueran a marcar de tal manera el continente con todo lo que hemos hablado de la actuaría nacional y todo esto, una directriz de un enemigo interno, porque había movimientos armados en América Latina, urbano en el caso de los montoneros y el herpes en la Argentina, me caso de ir en Chile, en Colombia, en Bolivia, y esto va a ser atacado con ejercitos con una redirección que van hacia un enemigo interno y en el caso de la Argentina van a llevar un punto que se llama a guisar las contradicciones que es, llevar al límite la situación y ese límite va a llevar al gobierno y la inestabilidad total de Isabel Perón, y metatamente después de que Perón vuelve a subir al poder, después de que todo el mundo lo quiso, muere, muere y no logra realizar el sueño del retorno al edem, que era el retorno del perónismo, y esa de Perón queda en manos de un personaje que se llama Lóperrega, que era un brujo espiritista que a través de el esoterismo de ella, la blavada dominario va a ser el que va a crear una represión soterraga, en la época anterior a la dictadura, ahí ya hay censuras, ahí ya en ese momento su higienerismo va a ser censurado por dos canciones, botas locas y Juan represión, en su álbum pequeñas anécdotas sobre las instituciones, entonces resulta que la situación se va volviendo cada vez más inestable, el movimiento de la canción protesta eleva las voces cada vez más duro, y cuando la dictadura empieza a darse en Chile, en Argentina, en Uruguay, en Paraguay, en Brasil, primero en Brasil 1964, y de Allena adelante en todos los demás países del Konosur, la música de protesta va a quedar por hoy vida, pero tiene que irse de la Argentina, ¿por qué lo iban a matar? El vio desde enfrente cuando hallanaron su casa y el tuvo que salir corriendo inmediatamente, me decía eso, o sea, tiene que salir de la Argentina, porque llegaron a ponerle una bomba en un teatro donde ya se estaba presentando, y así ellos tienen que salir, todos los que se van a quedar son los rockeros, los que se van a quedar cantando son los rockeros que van a optar una perspectiva mucho más sofisticada de las letras, mucho menos explícita y menos clara de lo que era la que se conocería con el nombre de canción protesta y la realidad era casi que una crónica de lo que estaba pasando en ese momento, porque la realidad se hace desgarradora en ese instante, entonces el rock es el que se queda, el rock, habíamos hablado la vez pasada, que el rock en un principio era un extraño para los de izquierda, porque se considera a Urges y para los derechas, porque se considera a Jipe Irradical. En algún momento, el rock empieza a beber de las fuentes del folklore, esta música se va impregnando de un sonido que va a bebiendo de las raíces, hay un personaje que es el vínculo, entre la música folclórica y el rock, es un tipo genial, y algunas de las canciones más icónicas las compuso el se llama León Jieco, y León Jieco siempre fue un tipo muy claro, y es un tipo muy claro, inclusive cuando hay un momento en que durante la guerra de las malvinas van a poner a los rockeros a hacer un concierto a favor de los jóvenes, que estaban peleando en ese momento en el frente de las malvinas, después ellos cayeron en cuenta de que los habían usado, y León Jieco dice, nos usaron, y caímos en esa trampa, es un tipo claro, lucido, él es el de sólo lepidad dios, el de todos los caballos blancos, es un personaje muy importante, porque es el lazo, entre estas dos formas tangeniales de arte de los argentinos. Esto también paso en Inglaterra, donde se van a nutrir de todas las raíces de la mitología de los ingleses, como es el caso, el Jetrotool, hay una cantidad gente que esta metida en eso, Marilion, que van a empezar a crear de las fuentes escosesas de las fuentes británicas, de las fuentes, propias de ellos una influencia profunda en el rock, y en Estados Unidos estábamos hablando de que una de las vertientes que va a componer el rock es el folk, y que de ahí viene Bob Dylan, y del folk va a salir la canción protesta de rock en Estados Unidos, como es lo de Cross-Vistido, Nash & Young, John Buies, Bob Dylan, que va a ser muy fuerte, en las denuncias de lo que está pasando, Bafalus Springfield, y luego todo esto nos va a llevar al movimiento antiguera y a lo que va a ser Woodstock, o sea que este vinculo entre el rock y el folk es un vinculo esencial, que en Estados Unidos es constitutivo, y que en América Latina se va dando a medida que el rock va tomando una forma, cada vez más idonea, con la tierra donde se está cantando, porque la realidad se va a terminar imponiendo, entonces se quedan los rockeros, no es nada fácil como le digo, hay censura, hay censura antes de la dictadura, y va a haber censura durante la dictadura, también siempre citamos esta, parece muy divertido citar la que es la de Baglieto, que dice la censura no existe mi amor, la censura no existe, la censura no, la censura, la, es un poco así como van las cosas, digamos como que parece que no está pasando, pero sí está pasando realmente, realmente las cosas se van poniendo mucho más duras y hay un tiempo de tensión, y en ese tiempo de tensión ya su ingeniería está cantando cosas muy poderosas, es importante que escuchen botas locas, es importante que escuchen Juan represión, esas se hacen durante el tiempo de esa delperón, y lo que pasa con su lleneriz, es que la dulzura, la lírica, la unita manera como ellos cantan, hace que te susurren al oído, pero paralególas a lo que están cantando, están cantando cosas muy serias, pues un poquito pasa como con el reggae, que como es tan melodico y tan ritmico y tiene ser rift, tan pegajoso y tan rumbero, no se le olvidó, uno que le están cantando unas cosas que te mués, eso pasa con su lleneriz, y Charlie Garcia va a ser aquí un hilo conductor, realmente importante desde su lleneriz, desde que se rugirán la máquina de hacer pájaros hasta cuando él llega a ser solista, él va a ser uno de los que va constituyendo el hilo narrativo de este rock, en todas sus mutaciones porque Charlie es un mutante. Hoy se surge, por gential, siempreСс Comedy y en la reflexión Tat hay que romper el ácido Chinese No es aquí, empiezan a concentrarse un montón de músicos y como decían ellos como tienes la tradición nítera, hay tan impresionante, entonces van a tener verdaderamente unas letras, en ellos es importantísimo, las letras en el rock, los diálogos en el cine y la literatura tan impresionante que tienen, porque todo va unido a un pueblo pensante, que tiene una capacidad artística colosal y que la expresa de muchas maneras, el rock va a influirse de esa genialidad de ellos y van a empezar a crear todas estas canciones y hay un tiempo en que ellos van madurando una propuesta musical enorme, tiempo de Santa Olalla, tiempo de su lleneries, tiempos de todos estos grupos de sumo, tiempo de toda la gente que en ese momento va está haciendo rock, que es muchísima, que es baglieto, que es Pedro Aznar, que es por cheto, mucha gente está haciendo música, Patricia Rey lo redondito de recota, pero esta gente la conocen ellos, algunos logran poder pasar las barreras y las fronteras y que los conozcamos, pero en realidad no hay una conexión que permita que toda esa maduración del rock argentino se conozca en toda su dimensión en el continente, entonces va a ver un momento en que una circunstancia absurda delirante completamente loca, va a ser posible que esa conexión del rock se vaya a esparcir por el continente y que lleguemos a tener, a partir del rock lo que ya teníamos a partir de la música folclórica, porque la música folclórica si la teníamos, la teníamos verdaderamente clara, pero esto no, esto es bien, la represión primero durante la época de Isabel Perón, que es lo que le digo que es el periodo caótico, luego viene la dictadura, porópiamente y la dictadura va a llevar a 30.000 desaparecidos, va a llevar a los vuelos de la muerte gente que fue drogada y arrojada al río de la plata para desaparecerla, va a llegar a un nivel de crueldad, nunca antes visto y en el momento en que llega la dictadura a Chile, van a matar a Victor Jara, le van a cortar las manos, una muerte que ellos consideran no solamente física sino simbólica, que como decía Jorge González, uno de los prisioneros en Rompan todo, era para mostrar que eran capaces de todo, entonces en ese momento las cosas se ponen tan terriblemente graves, que es cuando vienen ríos y ríos y ríos de exiliados, saliendo por todo el continente hacia un exilior que es que no se podía vivir allá, esta dictadura en Argentina va a durar del 76 a 1982, como tal, ¿por qué viene la circunstancia absurda? de la circunstancia absurda del irante, en medio de la barbarie, en medio de la sangria y en medio de la exterminio, que significó esto contra toda una generación, van a ser una cosa que ya es como de los capítulos más del irantes de todos, la dictadura se va a inventar una guerra, una un enemigo que queda al otro lado del mundo, por unas islas, que quedan ser quitica del extremo sur de la Argentina, y a miles de kilómetros de la gran bretaña al otro lado del Atlántico, esas islas, los argentinos las llaman las malpinas, los ingleses las llaman las Falclands, actualmente están en posición de los ingleses, y los argentinos continuan la reclamación de esas islas, es un viejo conflicto colonial, no resuelto, y que aún está en disputa, y resulta que Galtieri, ya digamos, ya había pasado, videla, ya habían pasado varios generales de la Junta, Galtieri va a utilizar el viejo truco del enemigo externo para provocar una cohesión interna en la Argentina, porque la represión ya estaba dejando de adentrar a la gente, a la gente había perdido el miedo y había perdido todo, todo, toda la fe, había perdido todo, entonces ha perdido el miedo, entonces se inventa una guerra, contra un ejército de verdad, o sea, el ejército británico sí era un ejército de verdad a los espadios, y esto el ejército argentino era un ejército diopereta con respecto a que yucun lo que se estaban enfrentando, a su vez, al otro lado del mundo, margar etacher estaría desmontándole estado en el factor, y estaría creando esa reje men neoliberal que de ahí en adelante se impondría, y va a acabar con todos los escoseses cerrando las minas de carbon, y va a generar una abtensión social muy, muy grande, y ella está en un punto en que está quedando a escosia, de una manera brutal y no tengo en la terra y montón de películas sobre eso, Billy Elliot, Fulmonte, muchas de esas películas cuentan la ruina de los mineros en el norte, en la terra y en escosia cuando cerraron las minas de carbon, en ese momento a ella sí que le conviene un enemigo externo, y a ella sí le queda como anillo al dedo, que le monten una guerra contra la argentina y ella la coge de una, en Colombia llamamos a esto una papaya, es decir, una oportunidad que sirven de una manera su sinta y fácil, y a hoy me han a montar una guerra meto guerra yo me monto en esa y se monta, entonces en ese momento Pink Floyd le hice Magi lo volviste a hacer otra vez oye, nos vas a volver a meter en una guerra en serio, the final cut, cómo así que nos vas a meter en otra guerra Magi por favor pero si es que nosotros ya hemos hecho muchas y esta así que no la entendemos, entonces aquí se le voltea la torta a Galtieri, porque eso que él quería como un factor de cohesión interna, se le va a voltear en su contra pero en cambio amarga retacher la reencaucha, le da la fama de la dama de hierro, la monta en la que película y ellos y plemente llevan sus acorazados y sus armas y sus portaviones hasta la Argentina se demona como una de maní media casi dos, pero llegan y les van a dar una paliza, pero una paliza como te digo o sea esa guerra no la fueron ganando nunca, pero al interior de la Argentina, a la prensa la copteron, la mordazaron y la obligaron en todas las diferentes circunstancias hablar de una victoria que nunca existió, la prensa mintió, la dictadura mintió, todo les empezaron a mentir al pueblo argentino a excerbarles en nacionalismo y hacerles creer que en serio estaban ganando una guerra que nunca estuvieron ganando, entonces en rompantó Pedro Asnar dice que le estaban contando desde la Argentina que están ganando la guerra, él en ese momento estaba en Estados Unidos y dice no, no es cierto, ustedes no están ganando eso, pero pero no, o sea, ni se les ocurra, pero no le creen porque está la campaña mediática y la campaña de la dictadura que les hacen creer que están ganando una guerra que no van a ganar, como ellos tienen esos vínculos tan profundos con Europa, porque son descendientes de italianos, de alemánes, de ingleses, de todos los europeos, ellos piensan que Europa los va a apoyar y Europa ni los mira, los termina apoyando a América Latina, entonces ahí viene ese cambio geográfico cuando ellos se sentían unidos con un continente que queda al otro lado del Atlántico y resulta que ellos quedan aquí en el barrio, aquí donde pasan todas las barbarías, aquí es que quedan y eso es lo que se amó la vez pasaba que Miguel Mateus va a decir estamos solos en América, Europa no responde, estamos solos en América y pues quedan en el barrio, Chaligaciano va a decir no bombardeen Buenos Aires, pero favor no bombardeen Buenos Aires, o sea, no no hayan hacer esa barbaridad y empiezan a salir las canciones y en esta realidad delirante de las malvinas se les ocurre una cosa más loca todavía que es casi una caricatura, pero vivir el roque en inglés en la semisora socha, entonces ir a los Beatles y a los Rolling Stones, y a Daju, y a todo lo que está pasando en ese momento de la música en Inglaterra, que porque se consiera que el enemigo es Inglaterra y por lo tanto sus canciones y por lo tanto su idioma, o sea, terminan creando una guerra contra un idioma, pensemos en esto, o sea, esto es una cosa tan absurda que es de Quino hasta lo rockero de San Everest, que tienen que ver los Beatles y los Rolling Stones, con lo que está pasando con la guerra de las malvinas, teniendo en cuenta que Rock es contestatario contra esos mismos que están haciendo esa misma guerra, entonces nadie entiende la locura de esto, inclusive sale la canción de la Reina Madre, cuando dice madre yo no sé, ¿quién voy a matar? Es que son los mismos ellos también a man su tierra, ellos también a man su país, no sé por qué voy a matar, no sé por qué voy a morir y empiezan a cuestionar desde dónde y por qué van a matar, y estos muchachos de las malvinas fueron llevados con tres meses de entrenamiento, a enfrentarse a tropas coloniales tan supremamente preparadas como los Gurkas, que eran destacamentos militares de muy vieja tradición, se van a enfrentar un ejercito de verdad, de verdad, de verdad, esta gente va a morir de frío, en muchos generales ni siquiera entraron en combate, porque también después se comprobó que una descomposición por dentro muy grande, pero lo más grave todo fue que le pidieron al pueblo argentino un día de salario, que el pueblo argentino dio, y después se den cuenta que ese salario no se lo entregaron a los muchachos en el frente, sino que ese salario se lo rugó la dictadura, y eso fue lo que realmente lo derrumpó, entonces cuando prohíben el inglés en las emisoras, por delirante y loco que eso se ganto es que tiene que hacer, pues echarle mano a toda esta mano de músicos, que les cuento que hace reato que están haciendo roca en la Argentina, pero rato para rellenar las parrillas radiales, y empieza a surgir, como le empezamos hablando desde la vez pasada, esta gente tiene un músculo cultural importante y de industria importante, entonces cuando empiezan a tener todo el apoyo de las emisoras, porque son los que van a cantar en ese momento en que prohíben el inglés, pues la proliferación de una música largaramente madurada, profusa, enorme y maravillosa, empieza a surgir dentro de las emisoras argentinas, entonces en ese momento empiece el fenómeno del roque en español, y al mismo tiempo se está dando en México, y eso después va a ser un menos evacuñar con esta frase de roque en tu idioma, roque en tu idioma que también acuña España, y como dijimos la vez pasada, España es otra historia muy tremenda, porque eso es todo lo que pasó después de la caída del franquismo de la dictadura, el destape, la movida, pero para nosotros va a ser muy cercana también, porque de ahí van a llegar y las vamos a sentir también como propios, los tore los muertos, los hombres G, mecano, radio futura, todos ellos van a estar en nuestro corazón y buena parte de la música de Andrés Calamaro, que va a grabar en España, entonces hay una conexión con ellos, temática, musical, también importante, entonces el roque en español, como explosión, como conexión, empieza a darse a partir de la guerra de las malpinas, con todas las canciones que se estaban cantando en ese momento, y vamos a empezar a conocer eso como una explosión, o sea que llega a una maleta de música absolutamente impresionante, otro feeling, otra historia, otra manera de sentir, aquí vienen canciones como fitopáes que dice decisiones apresuradas, generales, mataron media generación, empiezan a llegar todas las canciones que están tratando de cantar contra lo que está pasando y vienen a llegar acá, y al mismo tiempo, en Chile, están los prisioneros, están empezando a cantar los prisioneros, hay una época en que va a haber una inyección neoliberal enorme, que va a quebrar muchas de las industrias locales chilenas, por eso los prisioneros van a decir, muevan las industrias, hay un momento en que hay un desempleo muy grande para las oportunidades de los mismos jóvenes chilenos, entonces ellos van a cantar el baile de los que sobran, hay un momento en que el espejismo de una Europa exitosa, como esto que nos pase en América Latina, que siempre creemos que el pasto es más verde en el otro lado, como en Estados Unidos, bueno, Europa que eso toca decirse para flores de ser, bueno, entonces ¿por qué no se van? Si, si te van, guarde aquí, nos entiende, porque no se van, no se van del país, entonces hay una cantidad de música que se está cantando en ese momento, que se conecta con este fenómeno radial y que empieza a oírse por el resto del continente, y ahí es cuando nos vamos a enterar, que está pasando en todas partes. La guerra de las malvinas va a llevar al derrumbio de la dictadura, que se cae por la inercia de la barbaridad histórica cuando se dan cuenta que fueron derrotados, que nunca ganaron que los muchachos burrieron de frío, que todo era un montaje, entonces la dictadura se derrumba porque ya no hay nada que la sostenga, pero el rock ya quedó posicionado, el fenómeno que allá llaman el rock nacional. Y ya hay un nivel tan serio de música, que ya está andigamos listos para tomarse el continente con la música argentina y específicamente en rompantodo, nos hablan del primer grupo que va a ser vendido, o sea, lanzado, proyectado como un grupo para América Latina, porque entre otras cosas tiene una calidad musical absolutamente excepcional. Si es algo… porque ellos van a influenciar el rock del continente como pocos en la historia del rock que se ha hecho aquí. O sea lo que les contaba cuando yo fui jurado rock al parque 2 de la 185 bandas que se presentaron casi 100 tenían la influencia de sua estereo en ese momento sua estereo la rompe y sua estereo la rompe porque tienen una madurez musical una evolución una puesta super arriesgada una calidad enorme ellos van a hacer un grupo de un nivel absolutamente increíble no son un grupo político no sus letras no lo son sus letras son de de unas calidad y totalmente distintas hay que ponerse una escuchar a ser átis y el corazón del ator y todas las historias que ellos nos cuentan de la perciana americana y de la musicalijera y del canción animal para entender qué ellos lo que están creando es un universo autorreferencial soda se refiere a soda soda es ella misma o ellos van a crear un mundo una narrativa a una metáfora a una manera de entender el mundo que es el universo de una obra de arte que es absolutamente completa la música de sos estereo y nos van a volver locos completamente locos y será ti mejor dicho nos va a hacer que nos tiremos por la entana ya en argentina ellos eran un fenómeno en chile los van a dorar y aquí en colombia nos vamos a morir por sua estereo o sea esto mejor dicho no se ha visto lo que para nosotros ha sido sua estereo y será ti y en mi caso personal pueden y les digo entonces ahora aquí también pasan cosas no te es un día bien eso a estereo a presentar canción animal y resulta que no se pudo presentar el concierto el domingo pues ya se sabía este es un país grande si los equipos no han llegado de calia las cuatro de tarde pero no van a llegar porque este país es grande todo es resulta que pronto nos empezaron echar los caballos encima y empezó a llenarse tan que es el coliseo cubierto el campín y preguntamos por qué no dieron porque no hay concierto entonces supusieron que iba a haber un trope el porque no había concierto y armaron la represión previa como si lo hubiera habido y nos desalojaron con tanques y caballos y no entendíamos porque nos estaban sacando de ahí al otro día se presentó el concierto de sua estereo y será ti dijo mi re estamos absolutamente apenados completamente aterrado de lo que ustedes tuvieron que vivir por venir a vernos y les ofrecemos el mejor concierto del que podamos ser capaces para tratar de compensarlos por lo que tuvieron que vivir para estar acá canción animal de sua estereo ellos tan cantaban ese momento con franco de vital alternaban después vamos a contar la historia como llega el rock en español a colombia y como llega a las emisoras y como llega a los conciertos y lo que va a ser Bogotá en armonía el concierto de conciertos y ya la parte que nos toca a nosotros en ese momento pero ahora solamente les cuento lo de canción animal de sua estereo y entonces me orichon todas partes secuestra nada si me entiende o sea yo les toca ya los suyos se vienen para acá y nos toca a nosotros emejante trope por ir a verlos simplemente por ir a verlos y ese concierto valió toda la pena valió caballos y todo entonces empieza a surgir este rock y empezamos a escuchar la ley y empezamos a escuchar al mismo tiempo empezamos a escuchar el tri y empezan todas las canciones a cantar lo que está pasando en América Latina y empieza por el otro lado lo que va a suceder en Chile y es que Pinotchett en 1980 había hecho un plebícito para eternizarse en el poder y en esa ocasión lo ganó el 1988 quiso repetir esa misma figura y se lanzó a un plebícito sí que sí se quede no que no se quede entonces es cuando va a ganar el que no se quede y ese no se quede va a terminar con una de las dictadoras más sangrientes de la historia del continente sin derramar una gota de sangre que fue lo que vieron los chilenos la oportunidad es baratar una dictadura sin un baño de sangre y por eso le apostaron a un plebícito que fue el que hizo que legalmente Pinotchett abandonara el poder todavía seguían amarrados a una dictadura como lo contamos cuando hicimos el podcast sobre Chile y que tiene que cambiar una constitución que se hizo durante la dictadura en eso está sí pero presa entre todas las movilizaciones que se hicieron recientemente en Chile tienen la misma banda sonora de los prisioneros el baile de los que sobran y tienen también las canciones de Victor Jara el derecho de vivir en paz entonces que se va a volver el rock memoria cuando viene el momento en que se acaba la dictadura en argentina y empiezan las leyes de perdónio olvido decir los militares para entregar el poder hacen unas leyes que les quiten la posibilidad de ser juzgados por los crímenes de la humanidad que cometieron entonces esta ley se llaman de perdónio olvido se llama la ley de punto final en cada uno de los países tiene un nombre entonces no les podía juzgar no en ese momento entonces cuando no les pude juzgar por todo lo que pasó el rock salia a ser memoria y es cuando del escaa y de una influencia increíble llegan los fabulosos cadilac y nos van a cantar en matador Y matador no va a hablar de Victor Jara, y hace más de 25 años no se oía el nombre de Victor Jara por la radio. Y nos van a contar la historia del mal bicho, y los videos nos van a mostrar unas imágenes gráficas brutales de lo que significa mal bicho. Entonces, el rock se vuelve memoria, y nos empieza a traer las historias de lo que está pasando y fito pa' y nos está hablando de las ciudades pobres corazones, y en ese momento empiezan toda la narrativa de lo que sucedió durante la dictadura. Vuelos, ver, Suitberg-Arabat. Así que parebe mucho cuidado porque es una historia terrible en la que está pasando ahí, y empiezan a contarnos todo lo que está pasando y lo que pasó en las malvinas, y las mentiras que dijeron y lo que pasó durante la dictadura, y es también todo ese tiempo del cine argentino que dice, ya no nos pueden censurar una sola imagen. Si van a censurar algo, censuran toda la película, pero ya no nos vamos a dejarse censurar una sola imagen. Y esto es el cine delicero, suguéla, y de piñeres, y todo el cine de toda esa explosión, de matográfica que está ocurriendo todo ese momento en la Argentina. Y ahí es cuando nosotros conectamos con ese rock absolutamente maravilloso y por ahí derecho nos van a llegar los chilenos con todo lo que están haciendo ellos. Los haibas ya habían hecho toda una mirada del rock y ya la unión del rock y el folk se empezó a dar con arcoíris, y ya empezó el rock a beber de las raíces de su propio folklore para ir contando no solamente un rock en nuestro idioma, sino un rock que concentre nuestros contenidos, nuestra música, nuestro sabor, y eso es lo que les contaba que hace la maldita vecindad y que va a ser de la manera más impresionante, cafeta, cuba. Entonces ahí es cuando nosotros empezamos a conectarnos con toda la raíces. Aquí lo van a hacer los atersiopelados, que van a vivir también de nuestras propias raíces desde los boleros, hasta muchas otras maneras de narrarnos. Y en ese punto, 30 años de rock argentino van a ser conocidos en toda América Latina, para nosotros va a ser la locura furiosa, porque no nos imaginábamos un sonido tan maravilloso, pero ellos hacen todo que están tocando allá, en su esquina enorme del sur del continente, maravillas, genialidades, cosas impresionantes, sólo que nosotros no teníamos acceso a eso, hasta el adelirante decisión de prohibir el inglés en las semisoras de radio. Entonces, estas cosas tan extrañas que pasan en América Latina, en las cuales la adelirancia más grande termina siendo el punto de encuentro, de un movimiento en el continente que nos está dando, una conexión profunda, un relato, un sonido, es lo que nos va a dar y viene el New Wave y viene el punk, bueno, los suyos será el punk en Medellín, viene el punk, viene el New Wave, viene toda la música que va a surgir en Gran Bretaña, a partir de lo que es que les quiten el estado en el factor y empiecen a vivir toda la cantidad de inequidades sociales que no habían conocido desde los épocas anteriores a las Segundas de la Guerra Mundial, o sea, ellos vuelven y retroceden socialmente a momentos de inequidad que ya habían superado después de la posguerra y durante el estado en el factor, entonces ahí viene o entonces surge el punk, el punk es el no futuro, el punk es un movimiento en el cual ellos querían mostrarle a la sociedad de inglesa, ¿cuáles que los ale resultados? Entonces ellos se ponían de lo más repugnantes para que su repugnancia fuera un espejo de lo que ellos entían por la sociedad de inglesa y por eso se ponían así atravesados en los cachetes y por eso van a salir los expuestos y van a ser anarchy en del UK y entonces los van a la famosa historia de cuando les prohiben a ellos absolutamente tocar en el territorio del Reino Unido y entonces ellos alquilan un barco porque nadie ha dicho que no puedan tocar en las aguas del Reino Unido y se van en un barco por el támesis mientras todo el mundo los va siguiendo porque no van a programar su música en las emisoras y los ingleses también van a tener que hacer emisoras piratas ancladas en el mar, fondeadas en el mar, porque su roc no se podía pasar en las emisoras sino una hora al día o sea ellos también tienen los suyos, el roc más híbofas y el para nadie, sí, para nadie pero en América Latina pues tiene los suyos, entonces mientras los ingleses primero tuvieron que enfondirse en los barcos para hacer radios piratas tuvieron que andar navegando para el támesis para que los expuestos pudieran tocar su música pues en Argentina les estaban dando durísimo y la figura es como Miguel Mateus que ahí se oye te convocan a la plaza y mañana te la dan huevos en las argentinas en falta huevos y empieza a cantar todo de esta gente este número de canciones tan absolutamente impresionantes es la época de rasguña las piedras que luego será la banda sonora de una película brutal que se llama la noche de los lápices brutal o sea de dar alario si tiran hacia el piso o sea dura esa es para ver en doble con con strike porque es muy dura si o sea uno que ha muy terrible después de haber visto eso y empiezan a hacer el película de garage de un impolo historia oficial la mismo tiempo el cine empieza a contar la dictadura y el rock empieza a cantar la dictadura y el continente empieza a estremecerse con la brutal realidad de lo que acaban de vivir ellos en ese momento en el conosur y lo que nos tocó a todos a través de esa es deshagre del exilio de toda una generación huyendo de un continente que no les daba en ese momento esperanza y después el retorno a la democracia y de volverse para poder construir lo que van a intentar construir y ahí en el retorno de la democracia es cuando se construye la memoria y es cuando le digo que sale verso y pergarabat y que salen los kaylux y que sale la gente que nos va a cantar lo que pasó y fito país que nos va a cantar muchas historias de esa época entonces no todos vamos a enterarnos un poquito más adelante de lo que pasó porque es cuando se pueda cantar no cuando sucedió exactamente si no cuando se pueda cantar entonces va a llegar todo este rock acá inclusive una vez no todos hicimos una entrevista a dos grupos chancho en piedra en ese momento en chile y todos tus muertos de argentina y chancho en piedra decía que después de tantísimo tiempo de confinamiento de dictaduras, densierros y de prohibiciones, yo lo que querían era romper disfrutar de la vida ir a la playa y pasar la bien porque la había pasado realmente muy mal y todos sus muertos dicen o pero es que nosotros y no nos pasa eso como así que se acabó la dictadura y todo el mundo a romper aquí murió mucha gente y nosotros somos todos tus muertos y eso también es o sea ese rock diciendo no vamos a dejar pasar del lado todo lo que pasó la vamos a recordar y lo vamos a cantar y los otros diciendo y a pero también relajémonos o sea estamos vivir porque nos quitaron la vida durante todos estos años y todo eso es valido si todo eso es valido vivir y recordar también es valido cuando chale gas ya sea yo no quiero volverme tan loco yo no quiero meterme en problemas yo no quiero asuntos que queman yo no quiero ver chicos con odio yo yo solamente quiero vivir en el mundo hoy porque es que también todas estas dictaduras y todas estas represiones roban juventud roban vida roban alegría roban esperanza y el rock desde la rebeldía trata de construir desde la denuncia hasta la esperanza menuda y enorme tarea le ha tocado el rock por entre todas estas épocas y pronto nos contaban ya un poco más adelante rompan todo que viene el tratado del libre comercio de México con los Estados Unidos y eso dicen que ve y que va a entrar al primer mundo y que va a eliminar la pobreza y que todo el mundo va a quedar fantástico y viene el levantamiento de chapas y con el levantamiento de chapas y el subcomandante marcos diciendo nosotros los zapanecas no declaramos incapaces de competir con el tratado del libre comercio eso quiere decir que vamos a morir de hambre de olvido y enferme a escurables y si eso es así es nuestro destino hemos venido a que nos maten de aquí y ahora de una vez y viene la gran rebelión de San Cristóbal de las casas y el príquia ya estaba bastante resquebrajado de tratelo alco y desde el alcohazo se va a ver que con el tratado del libre comercio está haciendo agua al barco y ahí empiezan a cantar tijuanano café ta cuba y que a feta cuba se hace mucho más esencial en su búsqueda de las raíces siguiendo esa secuencia que nos mostraban de botellita de gerez de la maldita de cindaca a feta cuba toma la posta y lo hace con un profesionalismo impresionante entonces está pasando todo esto en chile está llegando la democracia y lluvia y sol cantan adiós general y por las calles de santia gobeu si adiós general que ya es la hora de irse y están empezando a pasar a digamos como a dar la vuelta a la historia después de esos momentos tan duros aquí nosotros tendríamos una época de bombas terrible terrible y el concierto de concierto será junto con el libro americano de teatro serían las dos bocanadas de aire después de un tiempo muy duro muy duro que pasamos acá y lo viviremos a nuestra manera también a nosotros nos tocó lo nuestro y en ese momento es cuando todo el rock del continente llega acá y estamos maravillados llegan los abuelos de la nada llega a calamaro empezamos a escuchar mil horas empezamos a escuchar toda esa música que nos llega como una gran explosión los enanitos verdes y todo esto llega a colombia que también está haciendo rock que ha vivido historias muy bravas que ha hecho una resistencia con la salsa colosal y la manera como esto llega como llega a las emisoras como se programa como lo escuchamos de que manera esto va a llegar a nosotros hasta llevarnos a un punto tan alto en la historia del rock del continente como rock al parque en lo que vamos a ver en el siguiente programa entrevistando a la persona que fue de los artífices de la llegada del rock en tu idioma a colombia y aquí dejamos nuestro relato para continuar en la forma como esto va enriquecer nuestra espíritu nuestra alma y nuestra manera de liberar y ver el rock en tu idioma en América Latina tratando de hacer rock en estas tierras donde tantas cosas pasan entonces desde las epopeias del rock el delidad de rumbo de las dictaduras prohibiendo el rock en inglés y la oportunidad histórica que se va genera para que nos conectemos con un mundo absolutamente rico, diverso y maravilloso que ya llevaba una madurez musical poderosa y desde todo este sonido que nos va a ser mirarnos, bailarnos, reconocernos y narrarnos desde el rock en la narración Diana Uribe y para ustedes feliz día cualquier día que se sea. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia, Diana Suárez, Elena Beltrán, Arturo Jiménez Finha, Daniel Moreno Franco, grabado en los gatos estudios, la edición y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast cosas de internet y recuerden que la lista de las canciones la pueden encontrar en las notas de youtube de Diana Uribe y youtube del

[{"start": 0.0, "end": 9.0, "text": " Buenas! Este 2021 se viene con toda y queremos agradecerles por ser parte de esta comunidad que cada d\u00eda crece."}, {"start": 9.0, "end": 19.0, "text": " Estar tan bacanos, volverse tambi\u00e9n con vos alrededor de este podcast de anabribe.fm. A toda la gente de Patreon, de PayPal y P.U."}, {"start": 19.0, "end": 25.0, "text": " Muchas gracias por sus donaciones y por su apoyo, que hace posible en gran medida de este proyecto."}, {"start": 25.0, "end": 33.0, "text": " Hoy seguimos con nuestra serie de Haciento Rock en hispanoham\u00e9rica."}, {"start": 85.0, "end": 113.0, "text": " Hoy nos vamos a meter con un pedazo grueso, que son las dictaduras ya poropiamente."}, {"start": 113.0, "end": 122.0, "text": " La vez pasada est\u00e1bamos muy situados en M\u00e9xico y como M\u00e9xico viene a hacer una de las vertientes,"}, {"start": 122.0, "end": 131.0, "text": " as\u00ed fundamentales del surgimiento de rock por lo acerca ni a tremenda con los Estados Unidos y como ese rock se va impregnando de la realidad mexicana."}, {"start": 131.0, "end": 140.0, "text": " Como en Argentina ocurriendo lo mismo por el puente este parad\u00f3jico de amor odio con la gran beta\u00f1a."}, {"start": 140.0, "end": 157.0, "text": " Entonces resulta que la realidad se va imponiendo un grito de inconformidad, va saliendo y empieza a nadarse una serie de conexiones entre la realidad y las diferentes m\u00fasicas que nos van a llevar una explosi\u00f3n impresionante."}, {"start": 157.0, "end": 166.0, "text": " Se est\u00e1 haciendo rock, el grito de inconformidad tambi\u00e9n se est\u00e1 viendo en bandas como los saicos del Per\u00fa, una banda que es considerada,"}, {"start": 166.0, "end": 174.0, "text": " una de las pioneras mundiales del punk, tambi\u00e9n se est\u00e1n haciendo cosas en Colombia en esa \u00e9poca,"}, {"start": 174.0, "end": 181.0, "text": " est\u00e1 la gran social, est\u00e1 la columna de fuego, est\u00e1 en un grupo, una serie de grupos que muchos de ellos no llegaran a grabar,"}, {"start": 181.0, "end": 189.0, "text": " m\u00e1s adelante va a salir un buen\u00edsimo buen\u00edsimo que se llama la banda nueva, buen\u00edsimo que va a tener un \u00fanico disco que se llama la granfer\u00eda,"}, {"start": 189.0, "end": 218.0, "text": " que va a ser buen\u00edsimo realmente y que olvidaba en el tiempo y es una obra maestra."}, {"start": 219.0, "end": 247.0, "text": " Se ha haciendo rock en el continente, en todas partes se est\u00e1 haciendo rock, pero ese rock no est\u00e1 en la zona,"}, {"start": 247.0, "end": 255.0, "text": " pero ese rock no est\u00e1 conect\u00e1ndose el uno con otro todav\u00eda, todav\u00eda las conexiones est\u00e1n dando por ah\u00ed,"}, {"start": 255.0, "end": 266.0, "text": " las conexiones est\u00e1n dando por la m\u00fasica folcl\u00f3rica, entonces primero hay una presencia porte\u00f1a enorme con el tango hasta el punto en que el tango"}, {"start": 266.0, "end": 277.0, "text": " es conocido casi como la m\u00fasica de toda la Argentina, pero luego van a empezar a conocerse las m\u00fasicas que vienen de lo que va a ser esa otra Argentina,"}, {"start": 277.0, "end": 295.0, "text": " que es la Argentina de Tucum\u00e1n, de salta y de ah\u00ed viene la m\u00fasica folcl\u00f3rica y va a ser muy importante en Argentina y va a ser muy importante en Chile y va a ser muy importante en Venezuela y tambi\u00e9n va a estar en Colombia y tambi\u00e9n se va a dar en todas partes,"}, {"start": 295.0, "end": 306.0, "text": " a esto se le va a conocer como la nueva canci\u00f3n Latinoamericana y esto est\u00e1 sucediendo en todo el continente esos carchaves en M\u00e9xico, esa li primera Gloria Martini, Soledad Brau, en Venezuela,"}, {"start": 306.0, "end": 320.0, "text": " va a cuando cabrar Jorge Cafru\u00f1e, Mercedesosa, Piero y Horacio Guarani en la Argentina, esta tambi\u00e9n y a Tahualpa y Upanki, est\u00e1 en el Brasil chico bar, que Gilbert O'Gil, Milton Nacimento, cae esta noveloso,"}, {"start": 320.0, "end": 336.0, "text": " est\u00e1 en Chile un movimiento important\u00edsimo con Victor Jara, Angel Parras, Violeta Parras, Intimani, Kila Pallum, en Cuba Pablo Milanesi, el biolo de Rigue, la nueva troba, Cubana, en Colombia, Anai Jaime, Paolus Gallinasos,"}, {"start": 336.0, "end": 355.0, "text": " entonces todo este movimiento nos va a llevar a un retrato de una realidad que se hace cada vez m\u00e1s acusiente, que se hace cada vez m\u00e1s contundente y m\u00e1s brutal y que tiene rasgos comunes, tan supremamente similares,"}, {"start": 355.0, "end": 367.0, "text": " en dolores, en represi\u00f3n, que se le va a conocer por sus letras absolutamente explicitas, como canci\u00f3n de protesto."}, {"start": 385.0, "end": 399.0, "text": " En el momento de la que se hace cada vez m\u00e1s contundente y m\u00e1s brutal, que se hace cada vez m\u00e1s contundente y m\u00e1s brutal y que tiene rasgos comunes,"}, {"start": 399.0, "end": 417.0, "text": " y que se hace cada vez m\u00e1s contundente y m\u00e1s brutal y que tiene rasgos comunes, que se hace cada vez m\u00e1s contundente y m\u00e1s brutal y que tiene rasgos comunes,"}, {"start": 417.0, "end": 433.0, "text": " y que se hace cada vez m\u00e1s contundente y m\u00e1s brutal y que tiene rasgos comunes, que se hace cada vez m\u00e1s contundente y m\u00e1s brutal y que tiene rasgos comunes,"}, {"start": 433.0, "end": 448.0, "text": " entonces por ejemplo dec\u00eda Isabel Parra, Chile limita al norte con el Per\u00fa y con el Cabo de H\u00f3nor limita al Sur, en el Oeste viene la costanera y en el otro lado la cordillera peronolian mostrado,"}, {"start": 448.0, "end": 457.0, "text": " todas las miserias y empiezan a denunciar toda la miseria lo que est\u00e1 pasando, la represi\u00f3n de lo que est\u00e1 pasando,"}, {"start": 457.0, "end": 467.0, "text": " entonces esta canci\u00f3n protesta, como va a ser tan expl\u00edcita del punto y la raya, todo lo que van a cantar si se calla el cantor, calla la vida,"}, {"start": 467.0, "end": 482.0, "text": " o esto tiene una gran cantidad de historias, el derecho de vivir en paz, que va a cantar Victor Jara, la canci\u00f3n Latinoamericana va a empezar a crear una primera mirada conectada del continente,"}, {"start": 482.0, "end": 490.0, "text": " y esto nos va a ser ver que estas realidades est\u00e1n repitiendo en muchas partes, entonces como esto se va a volver m\u00e1s bravo todav\u00eda,"}, {"start": 490.0, "end": 504.0, "text": " porque van a venir una serie de dictaduras que nosotros no nos imagin\u00e1bamos que fueran tan braban y nos imagin\u00e1bamos que fueran a marcar de tal manera el continente con todo lo que hemos hablado de la actuar\u00eda nacional y todo esto,"}, {"start": 504.0, "end": 518.0, "text": " una directriz de un enemigo interno, porque hab\u00eda movimientos armados en Am\u00e9rica Latina, urbano en el caso de los montoneros y el herpes en la Argentina, me caso de ir en Chile, en Colombia, en Bolivia,"}, {"start": 518.0, "end": 530.0, "text": " y esto va a ser atacado con ejercitos con una redirecci\u00f3n que van hacia un enemigo interno y en el caso de la Argentina van a llevar un punto que se llama a guisar las contradicciones que es,"}, {"start": 530.0, "end": 538.0, "text": " llevar al l\u00edmite la situaci\u00f3n y ese l\u00edmite va a llevar al gobierno y la inestabilidad total de Isabel Per\u00f3n,"}, {"start": 538.0, "end": 545.0, "text": " y metatamente despu\u00e9s de que Per\u00f3n vuelve a subir al poder, despu\u00e9s de que todo el mundo lo quiso, muere,"}, {"start": 545.0, "end": 553.0, "text": " muere y no logra realizar el sue\u00f1o del retorno al edem, que era el retorno del per\u00f3nismo,"}, {"start": 553.0, "end": 561.0, "text": " y esa de Per\u00f3n queda en manos de un personaje que se llama L\u00f3perrega, que era un brujo espiritista que a trav\u00e9s de el esoterismo de ella,"}, {"start": 561.0, "end": 570.0, "text": " la blavada dominario va a ser el que va a crear una represi\u00f3n soterraga, en la \u00e9poca anterior a la dictadura,"}, {"start": 570.0, "end": 576.0, "text": " ah\u00ed ya hay censuras, ah\u00ed ya en ese momento su higienerismo va a ser censurado por dos canciones,"}, {"start": 576.0, "end": 587.0, "text": " botas locas y Juan represi\u00f3n, en su \u00e1lbum peque\u00f1as an\u00e9cdotas sobre las instituciones, entonces resulta que la situaci\u00f3n se va volviendo cada vez m\u00e1s inestable,"}, {"start": 587.0, "end": 598.0, "text": " el movimiento de la canci\u00f3n protesta eleva las voces cada vez m\u00e1s duro, y cuando la dictadura empieza a darse en Chile,"}, {"start": 598.0, "end": 608.0, "text": " en Argentina, en Uruguay, en Paraguay, en Brasil, primero en Brasil 1964, y de Allena adelante en todos los dem\u00e1s pa\u00edses del Konosur,"}, {"start": 608.0, "end": 617.0, "text": " la m\u00fasica de protesta va a quedar por hoy vida, pero tiene que irse de la Argentina, \u00bfpor qu\u00e9 lo iban a matar?"}, {"start": 617.0, "end": 622.0, "text": " El vio desde enfrente cuando hallanaron su casa y el tuvo que salir corriendo inmediatamente,"}, {"start": 622.0, "end": 628.0, "text": " me dec\u00eda eso, o sea, tiene que salir de la Argentina, porque llegaron a ponerle una bomba en un teatro donde ya se estaba presentando,"}, {"start": 628.0, "end": 639.0, "text": " y as\u00ed ellos tienen que salir, todos los que se van a quedar son los rockeros, los que se van a quedar cantando son los rockeros que van a optar"}, {"start": 639.0, "end": 650.0, "text": " una perspectiva mucho m\u00e1s sofisticada de las letras, mucho menos expl\u00edcita y menos clara de lo que era la que se conocer\u00eda con el nombre de canci\u00f3n protesta"}, {"start": 650.0, "end": 656.0, "text": " y la realidad era casi que una cr\u00f3nica de lo que estaba pasando en ese momento,"}, {"start": 656.0, "end": 662.0, "text": " porque la realidad se hace desgarradora en ese instante, entonces el rock es el que se queda,"}, {"start": 662.0, "end": 670.0, "text": " el rock, hab\u00edamos hablado la vez pasada, que el rock en un principio era un extra\u00f1o para los de izquierda,"}, {"start": 670.0, "end": 675.0, "text": " porque se considera a Urges y para los derechas, porque se considera a Jipe Irradical."}, {"start": 675.0, "end": 680.0, "text": " En alg\u00fan momento, el rock empieza a beber de las fuentes del folklore,"}, {"start": 680.0, "end": 687.0, "text": " esta m\u00fasica se va impregnando de un sonido que va a bebiendo de las ra\u00edces,"}, {"start": 687.0, "end": 694.0, "text": " hay un personaje que es el v\u00ednculo, entre la m\u00fasica folcl\u00f3rica y el rock,"}, {"start": 694.0, "end": 701.0, "text": " es un tipo genial, y algunas de las canciones m\u00e1s ic\u00f3nicas las compuso el se llama Le\u00f3n Jieco,"}, {"start": 701.0, "end": 705.0, "text": " y Le\u00f3n Jieco siempre fue un tipo muy claro, y es un tipo muy claro,"}, {"start": 705.0, "end": 713.0, "text": " inclusive cuando hay un momento en que durante la guerra de las malvinas van a poner a los rockeros"}, {"start": 713.0, "end": 718.0, "text": " a hacer un concierto a favor de los j\u00f3venes, que estaban peleando en ese momento en el frente de las malvinas,"}, {"start": 718.0, "end": 724.0, "text": " despu\u00e9s ellos cayeron en cuenta de que los hab\u00edan usado, y Le\u00f3n Jieco dice, nos usaron,"}, {"start": 724.0, "end": 731.0, "text": " y ca\u00edmos en esa trampa, es un tipo claro, lucido, \u00e9l es el de s\u00f3lo lepidad dios,"}, {"start": 731.0, "end": 735.0, "text": " el de todos los caballos blancos, es un personaje muy importante,"}, {"start": 735.0, "end": 741.0, "text": " porque es el lazo, entre estas dos formas tangeniales de arte de los argentinos."}, {"start": 741.0, "end": 748.0, "text": " Esto tambi\u00e9n paso en Inglaterra, donde se van a nutrir de todas las ra\u00edces de la mitolog\u00eda"}, {"start": 748.0, "end": 754.0, "text": " de los ingleses, como es el caso, el Jetrotool, hay una cantidad gente que esta metida en eso,"}, {"start": 754.0, "end": 760.0, "text": " Marilion, que van a empezar a crear de las fuentes escosesas de las fuentes brit\u00e1nicas,"}, {"start": 760.0, "end": 765.0, "text": " de las fuentes, propias de ellos una influencia profunda en el rock,"}, {"start": 765.0, "end": 770.0, "text": " y en Estados Unidos est\u00e1bamos hablando de que una de las vertientes que va a componer el rock es el folk,"}, {"start": 770.0, "end": 777.0, "text": " y que de ah\u00ed viene Bob Dylan, y del folk va a salir la canci\u00f3n protesta de rock en Estados Unidos,"}, {"start": 777.0, "end": 783.0, "text": " como es lo de Cross-Vistido, Nash & Young, John Buies, Bob Dylan, que va a ser muy fuerte,"}, {"start": 783.0, "end": 789.0, "text": " en las denuncias de lo que est\u00e1 pasando, Bafalus Springfield, y luego todo esto nos va a llevar al movimiento antiguera"}, {"start": 789.0, "end": 797.0, "text": " y a lo que va a ser Woodstock, o sea que este vinculo entre el rock y el folk es un vinculo esencial,"}, {"start": 797.0, "end": 806.0, "text": " que en Estados Unidos es constitutivo, y que en Am\u00e9rica Latina se va dando a medida que el rock va tomando una forma,"}, {"start": 806.0, "end": 811.0, "text": " cada vez m\u00e1s idonea, con la tierra donde se est\u00e1 cantando,"}, {"start": 811.0, "end": 817.0, "text": " porque la realidad se va a terminar imponiendo, entonces se quedan los rockeros,"}, {"start": 817.0, "end": 822.0, "text": " no es nada f\u00e1cil como le digo, hay censura, hay censura antes de la dictadura,"}, {"start": 822.0, "end": 827.0, "text": " y va a haber censura durante la dictadura, tambi\u00e9n siempre citamos esta,"}, {"start": 827.0, "end": 832.0, "text": " parece muy divertido citar la que es la de Baglieto, que dice la censura no existe mi amor,"}, {"start": 832.0, "end": 841.0, "text": " la censura no existe, la censura no, la censura, la, es un poco as\u00ed como van las cosas,"}, {"start": 841.0, "end": 846.0, "text": " digamos como que parece que no est\u00e1 pasando, pero s\u00ed est\u00e1 pasando realmente,"}, {"start": 846.0, "end": 851.0, "text": " realmente las cosas se van poniendo mucho m\u00e1s duras y hay un tiempo de tensi\u00f3n,"}, {"start": 851.0, "end": 857.0, "text": " y en ese tiempo de tensi\u00f3n ya su ingenier\u00eda est\u00e1 cantando cosas muy poderosas,"}, {"start": 857.0, "end": 862.0, "text": " es importante que escuchen botas locas, es importante que escuchen Juan represi\u00f3n,"}, {"start": 862.0, "end": 868.0, "text": " esas se hacen durante el tiempo de esa delper\u00f3n, y lo que pasa con su lleneriz,"}, {"start": 868.0, "end": 874.0, "text": " es que la dulzura, la l\u00edrica, la unita manera como ellos cantan,"}, {"start": 874.0, "end": 878.0, "text": " hace que te susurren al o\u00eddo, pero paraleg\u00f3las a lo que est\u00e1n cantando,"}, {"start": 878.0, "end": 882.0, "text": " est\u00e1n cantando cosas muy serias, pues un poquito pasa como con el reggae,"}, {"start": 882.0, "end": 890.0, "text": " que como es tan melodico y tan ritmico y tiene ser rift, tan pegajoso y tan rumbero,"}, {"start": 890.0, "end": 894.0, "text": " no se le olvid\u00f3, uno que le est\u00e1n cantando unas cosas que te mu\u00e9s,"}, {"start": 894.0, "end": 898.0, "text": " eso pasa con su lleneriz, y Charlie Garcia va a ser aqu\u00ed un hilo conductor,"}, {"start": 898.0, "end": 906.0, "text": " realmente importante desde su lleneriz, desde que se rugir\u00e1n la m\u00e1quina de hacer p\u00e1jaros hasta cuando \u00e9l llega a ser solista,"}, {"start": 906.0, "end": 913.0, "text": " \u00e9l va a ser uno de los que va constituyendo el hilo narrativo de este rock,"}, {"start": 913.0, "end": 942.0, "text": " en todas sus mutaciones porque Charlie es un mutante."}, {"start": 944.0, "end": 964.0, "text": " Hoy se surge, por gential, siempre\u0421\u0441 Comedy y en la reflexi\u00f3n Tat hay que romper el \u00e1cido Chinese"}, {"start": 964.0, "end": 983.92, "text": " No es aqu\u00ed, empiezan a concentrarse un mont\u00f3n de m\u00fasicos y como dec\u00edan ellos como"}, {"start": 983.92, "end": 991.72, "text": " tienes la tradici\u00f3n n\u00edtera, hay tan impresionante, entonces van a tener verdaderamente unas letras,"}, {"start": 991.72, "end": 999.6, "text": " en ellos es important\u00edsimo, las letras en el rock, los di\u00e1logos en el cine y la literatura"}, {"start": 999.6, "end": 1006.84, "text": " tan impresionante que tienen, porque todo va unido a un pueblo pensante, que tiene una capacidad"}, {"start": 1006.84, "end": 1014.5600000000001, "text": " art\u00edstica colosal y que la expresa de muchas maneras, el rock va a influirse de esa genialidad"}, {"start": 1014.56, "end": 1021.8399999999999, "text": " de ellos y van a empezar a crear todas estas canciones y hay un tiempo en que ellos van"}, {"start": 1021.8399999999999, "end": 1029.44, "text": " madurando una propuesta musical enorme, tiempo de Santa Olalla, tiempo de su lleneries,"}, {"start": 1029.44, "end": 1035.36, "text": " tiempos de todos estos grupos de sumo, tiempo de toda la gente que en ese momento va"}, {"start": 1035.36, "end": 1039.96, "text": " est\u00e1 haciendo rock, que es much\u00edsima, que es baglieto, que es Pedro Aznar, que es por"}, {"start": 1039.96, "end": 1046.88, "text": " cheto, mucha gente est\u00e1 haciendo m\u00fasica, Patricia Rey lo redondito de recota, pero esta gente"}, {"start": 1046.88, "end": 1054.88, "text": " la conocen ellos, algunos logran poder pasar las barreras y las fronteras y que los"}, {"start": 1054.88, "end": 1063.28, "text": " conozcamos, pero en realidad no hay una conexi\u00f3n que permita que toda esa maduraci\u00f3n del"}, {"start": 1063.28, "end": 1073.2, "text": " rock argentino se conozca en toda su dimensi\u00f3n en el continente, entonces va a ver un momento"}, {"start": 1073.2, "end": 1084.2, "text": " en que una circunstancia absurda delirante completamente loca, va a ser posible que esa conexi\u00f3n"}, {"start": 1084.2, "end": 1092.12, "text": " del rock se vaya a esparcir por el continente y que lleguemos a tener, a partir del rock"}, {"start": 1092.12, "end": 1097.4799999999998, "text": " lo que ya ten\u00edamos a partir de la m\u00fasica folcl\u00f3rica, porque la m\u00fasica folcl\u00f3rica si la"}, {"start": 1097.4799999999998, "end": 1107.1999999999998, "text": " ten\u00edamos, la ten\u00edamos verdaderamente clara, pero esto no, esto es bien, la represi\u00f3n primero"}, {"start": 1107.1999999999998, "end": 1112.52, "text": " durante la \u00e9poca de Isabel Per\u00f3n, que es lo que le digo que es el periodo ca\u00f3tico,"}, {"start": 1112.52, "end": 1120.4399999999998, "text": " luego viene la dictadura, por\u00f3piamente y la dictadura va a llevar a 30.000 desaparecidos,"}, {"start": 1120.44, "end": 1125.2, "text": " va a llevar a los vuelos de la muerte gente que fue drogada y arrojada al r\u00edo de la"}, {"start": 1125.2, "end": 1131.0800000000002, "text": " plata para desaparecerla, va a llegar a un nivel de crueldad, nunca antes visto y en"}, {"start": 1131.0800000000002, "end": 1137.0800000000002, "text": " el momento en que llega la dictadura a Chile, van a matar a Victor Jara, le van a cortar"}, {"start": 1137.0800000000002, "end": 1142.72, "text": " las manos, una muerte que ellos consideran no solamente f\u00edsica sino simb\u00f3lica, que como"}, {"start": 1142.72, "end": 1148.0800000000002, "text": " dec\u00eda Jorge Gonz\u00e1lez, uno de los prisioneros en Rompan todo, era para mostrar que eran"}, {"start": 1148.08, "end": 1155.1999999999998, "text": " capaces de todo, entonces en ese momento las cosas se ponen tan terriblemente graves,"}, {"start": 1155.1999999999998, "end": 1161.6399999999999, "text": " que es cuando vienen r\u00edos y r\u00edos y r\u00edos de exiliados, saliendo por todo el continente"}, {"start": 1161.6399999999999, "end": 1168.28, "text": " hacia un exilior que es que no se pod\u00eda vivir all\u00e1, esta dictadura en Argentina va a durar"}, {"start": 1168.28, "end": 1176.0, "text": " del 76 a 1982, como tal, \u00bfpor qu\u00e9 viene la circunstancia absurda? de la circunstancia"}, {"start": 1176.0, "end": 1183.28, "text": " absurda del irante, en medio de la barbarie, en medio de la sangria y en medio de la"}, {"start": 1183.28, "end": 1190.16, "text": " exterminio, que signific\u00f3 esto contra toda una generaci\u00f3n, van a ser una cosa que ya es"}, {"start": 1190.16, "end": 1198.56, "text": " como de los cap\u00edtulos m\u00e1s del irantes de todos, la dictadura se va a inventar una guerra,"}, {"start": 1198.56, "end": 1206.32, "text": " una un enemigo que queda al otro lado del mundo, por unas islas, que quedan ser quitica"}, {"start": 1206.32, "end": 1213.56, "text": " del extremo sur de la Argentina, y a miles de kil\u00f3metros de la gran breta\u00f1a al otro"}, {"start": 1213.56, "end": 1222.72, "text": " lado del Atl\u00e1ntico, esas islas, los argentinos las llaman las malpinas, los ingleses las llaman"}, {"start": 1222.72, "end": 1229.8, "text": " las Falclands, actualmente est\u00e1n en posici\u00f3n de los ingleses, y los argentinos continuan"}, {"start": 1229.8, "end": 1237.24, "text": " la reclamaci\u00f3n de esas islas, es un viejo conflicto colonial, no resuelto, y que a\u00fan"}, {"start": 1237.24, "end": 1244.32, "text": " est\u00e1 en disputa, y resulta que Galtieri, ya digamos, ya hab\u00eda pasado, videla, ya hab\u00edan"}, {"start": 1244.32, "end": 1251.4, "text": " pasado varios generales de la Junta, Galtieri va a utilizar el viejo truco del enemigo externo"}, {"start": 1251.4, "end": 1257.4, "text": " para provocar una cohesi\u00f3n interna en la Argentina, porque la represi\u00f3n ya estaba dejando"}, {"start": 1257.4, "end": 1263.6000000000001, "text": " de adentrar a la gente, a la gente hab\u00eda perdido el miedo y hab\u00eda perdido todo, todo, toda"}, {"start": 1263.6000000000001, "end": 1269.16, "text": " la fe, hab\u00eda perdido todo, entonces ha perdido el miedo, entonces se inventa una guerra,"}, {"start": 1269.16, "end": 1276.6000000000001, "text": " contra un ej\u00e9rcito de verdad, o sea, el ej\u00e9rcito brit\u00e1nico s\u00ed era un ej\u00e9rcito de verdad"}, {"start": 1276.6, "end": 1282.3999999999999, "text": " a los espadios, y esto el ej\u00e9rcito argentino era un ej\u00e9rcito diopereta con respecto a"}, {"start": 1282.3999999999999, "end": 1288.76, "text": " que yucun lo que se estaban enfrentando, a su vez, al otro lado del mundo, margar"}, {"start": 1288.76, "end": 1297.04, "text": " etacher estar\u00eda desmont\u00e1ndole estado en el factor, y estar\u00eda creando esa reje men neoliberal"}, {"start": 1297.04, "end": 1302.4399999999998, "text": " que de ah\u00ed en adelante se impondr\u00eda, y va a acabar con todos los escoseses cerrando"}, {"start": 1302.44, "end": 1312.92, "text": " las minas de carbon, y va a generar una abtensi\u00f3n social muy, muy grande, y ella est\u00e1 en un"}, {"start": 1312.92, "end": 1318.4, "text": " punto en que est\u00e1 quedando a escosia, de una manera brutal y no tengo en la terra y"}, {"start": 1318.4, "end": 1324.0800000000002, "text": " mont\u00f3n de pel\u00edculas sobre eso, Billy Elliot, Fulmonte, muchas de esas pel\u00edculas cuentan"}, {"start": 1324.0800000000002, "end": 1328.68, "text": " la ruina de los mineros en el norte, en la terra y en escosia cuando cerraron las minas"}, {"start": 1328.68, "end": 1336.0800000000002, "text": " de carbon, en ese momento a ella s\u00ed que le conviene un enemigo externo, y a ella s\u00ed le"}, {"start": 1336.0800000000002, "end": 1342.3600000000001, "text": " queda como anillo al dedo, que le monten una guerra contra la argentina y ella la coge"}, {"start": 1342.3600000000001, "end": 1348.48, "text": " de una, en Colombia llamamos a esto una papaya, es decir, una oportunidad que sirven de una"}, {"start": 1348.48, "end": 1354.5600000000002, "text": " manera su sinta y f\u00e1cil, y a hoy me han a montar una guerra meto guerra yo me monto"}, {"start": 1354.56, "end": 1360.6, "text": " en esa y se monta, entonces en ese momento Pink Floyd le hice Magi lo volviste a hacer otra"}, {"start": 1360.6, "end": 1367.3999999999999, "text": " vez oye, nos vas a volver a meter en una guerra en serio, the final cut, c\u00f3mo as\u00ed que"}, {"start": 1367.3999999999999, "end": 1372.56, "text": " nos vas a meter en otra guerra Magi por favor pero si es que nosotros ya hemos hecho muchas"}, {"start": 1372.56, "end": 1378.9199999999998, "text": " y esta as\u00ed que no la entendemos, entonces aqu\u00ed se le voltea la torta a Galtieri, porque"}, {"start": 1378.92, "end": 1385.3200000000002, "text": " eso que \u00e9l quer\u00eda como un factor de cohesi\u00f3n interna, se le va a voltear en su contra pero"}, {"start": 1385.3200000000002, "end": 1392.28, "text": " en cambio amarga retacher la reencaucha, le da la fama de la dama de hierro, la monta"}, {"start": 1392.28, "end": 1399.8400000000001, "text": " en la que pel\u00edcula y ellos y plemente llevan sus acorazados y sus armas y sus portaviones"}, {"start": 1399.8400000000001, "end": 1404.96, "text": " hasta la Argentina se demona como una de man\u00ed media casi dos, pero llegan y les van a dar"}, {"start": 1404.96, "end": 1411.52, "text": " una paliza, pero una paliza como te digo o sea esa guerra no la fueron ganando nunca,"}, {"start": 1411.52, "end": 1419.48, "text": " pero al interior de la Argentina, a la prensa la copteron, la mordazaron y la obligaron"}, {"start": 1419.48, "end": 1426.4, "text": " en todas las diferentes circunstancias hablar de una victoria que nunca existi\u00f3, la prensa"}, {"start": 1426.4, "end": 1434.64, "text": " minti\u00f3, la dictadura minti\u00f3, todo les empezaron a mentir al pueblo argentino a excerbarles en"}, {"start": 1434.64, "end": 1440.1200000000001, "text": " nacionalismo y hacerles creer que en serio estaban ganando una guerra que nunca estuvieron"}, {"start": 1440.1200000000001, "end": 1446.76, "text": " ganando, entonces en rompant\u00f3 Pedro Asnar dice que le estaban contando desde la Argentina"}, {"start": 1446.76, "end": 1452.48, "text": " que est\u00e1n ganando la guerra, \u00e9l en ese momento estaba en Estados Unidos y dice no, no es"}, {"start": 1452.48, "end": 1458.5600000000002, "text": " cierto, ustedes no est\u00e1n ganando eso, pero pero no, o sea, ni se les ocurra, pero no le"}, {"start": 1458.56, "end": 1465.36, "text": " creen porque est\u00e1 la campa\u00f1a medi\u00e1tica y la campa\u00f1a de la dictadura que les hacen"}, {"start": 1465.36, "end": 1471.6799999999998, "text": " creer que est\u00e1n ganando una guerra que no van a ganar, como ellos tienen esos v\u00ednculos"}, {"start": 1471.6799999999998, "end": 1480.76, "text": " tan profundos con Europa, porque son descendientes de italianos, de alem\u00e1nes, de ingleses, de"}, {"start": 1480.76, "end": 1489.0, "text": " todos los europeos, ellos piensan que Europa los va a apoyar y Europa ni los mira, los"}, {"start": 1489.0, "end": 1495.2, "text": " termina apoyando a Am\u00e9rica Latina, entonces ah\u00ed viene ese cambio geogr\u00e1fico cuando ellos"}, {"start": 1495.2, "end": 1501.56, "text": " se sent\u00edan unidos con un continente que queda al otro lado del Atl\u00e1ntico y resulta que"}, {"start": 1501.56, "end": 1507.48, "text": " ellos quedan aqu\u00ed en el barrio, aqu\u00ed donde pasan todas las barbar\u00edas, aqu\u00ed es que quedan"}, {"start": 1507.48, "end": 1512.72, "text": " y eso es lo que se am\u00f3 la vez pasaba que Miguel Mateus va a decir estamos solos en Am\u00e9rica,"}, {"start": 1512.72, "end": 1518.76, "text": " Europa no responde, estamos solos en Am\u00e9rica y pues quedan en el barrio, Chaligaciano"}, {"start": 1518.76, "end": 1523.4, "text": " va a decir no bombardeen Buenos Aires, pero favor no bombardeen Buenos Aires, o sea, no"}, {"start": 1523.4, "end": 1530.72, "text": " no hayan hacer esa barbaridad y empiezan a salir las canciones y en esta realidad delirante"}, {"start": 1530.72, "end": 1537.2, "text": " de las malvinas se les ocurre una cosa m\u00e1s loca todav\u00eda que es casi una caricatura,"}, {"start": 1537.2, "end": 1542.24, "text": " pero vivir el roque en ingl\u00e9s en la semisora socha, entonces ir a los Beatles y a los"}, {"start": 1542.24, "end": 1548.2, "text": " Rolling Stones, y a Daju, y a todo lo que est\u00e1 pasando en ese momento de la m\u00fasica en"}, {"start": 1548.2, "end": 1555.28, "text": " Inglaterra, que porque se consiera que el enemigo es Inglaterra y por lo tanto sus canciones"}, {"start": 1555.28, "end": 1562.28, "text": " y por lo tanto su idioma, o sea, terminan creando una guerra contra un idioma, pensemos en"}, {"start": 1562.28, "end": 1567.56, "text": " esto, o sea, esto es una cosa tan absurda que es de Quino hasta lo rockero de San"}, {"start": 1567.56, "end": 1572.04, "text": " Everest, que tienen que ver los Beatles y los Rolling Stones, con lo que est\u00e1 pasando"}, {"start": 1572.04, "end": 1578.36, "text": " con la guerra de las malvinas, teniendo en cuenta que Rock es contestatario contra esos"}, {"start": 1578.36, "end": 1585.3999999999999, "text": " mismos que est\u00e1n haciendo esa misma guerra, entonces nadie entiende la locura de esto,"}, {"start": 1585.3999999999999, "end": 1590.16, "text": " inclusive sale la canci\u00f3n de la Reina Madre, cuando dice madre yo no s\u00e9, \u00bfqui\u00e9n"}, {"start": 1590.16, "end": 1593.5800000000002, "text": " voy a matar? Es que son los mismos ellos tambi\u00e9n a man su tierra, ellos tambi\u00e9n a"}, {"start": 1593.5800000000002, "end": 1600.4, "text": " man su pa\u00eds, no s\u00e9 por qu\u00e9 voy a matar, no s\u00e9 por qu\u00e9 voy a morir y empiezan a cuestionar"}, {"start": 1600.4, "end": 1605.64, "text": " desde d\u00f3nde y por qu\u00e9 van a matar, y estos muchachos de las malvinas fueron llevados"}, {"start": 1605.64, "end": 1613.44, "text": " con tres meses de entrenamiento, a enfrentarse a tropas coloniales tan supremamente preparadas"}, {"start": 1613.44, "end": 1621.6000000000001, "text": " como los Gurkas, que eran destacamentos militares de muy vieja tradici\u00f3n, se van a enfrentar"}, {"start": 1621.6000000000001, "end": 1628.1200000000001, "text": " un ejercito de verdad, de verdad, de verdad, esta gente va a morir de fr\u00edo, en muchos generales"}, {"start": 1628.1200000000001, "end": 1633.8, "text": " ni siquiera entraron en combate, porque tambi\u00e9n despu\u00e9s se comprob\u00f3 que una descomposici\u00f3n"}, {"start": 1633.8, "end": 1639.92, "text": " por dentro muy grande, pero lo m\u00e1s grave todo fue que le pidieron al pueblo argentino"}, {"start": 1639.92, "end": 1646.28, "text": " un d\u00eda de salario, que el pueblo argentino dio, y despu\u00e9s se den cuenta que ese salario"}, {"start": 1646.28, "end": 1651.3200000000002, "text": " no se lo entregaron a los muchachos en el frente, sino que ese salario se lo rug\u00f3 la"}, {"start": 1651.3200000000002, "end": 1656.5600000000002, "text": " dictadura, y eso fue lo que realmente lo derrump\u00f3, entonces cuando proh\u00edben el ingl\u00e9s"}, {"start": 1656.5600000000002, "end": 1661.8000000000002, "text": " en las emisoras, por delirante y loco que eso se ganto es que tiene que hacer, pues"}, {"start": 1661.8000000000002, "end": 1667.92, "text": " echarle mano a toda esta mano de m\u00fasicos, que les cuento que hace reato que est\u00e1n haciendo"}, {"start": 1667.92, "end": 1675.8400000000001, "text": " roca en la Argentina, pero rato para rellenar las parrillas radiales, y empieza a surgir,"}, {"start": 1675.8400000000001, "end": 1680.72, "text": " como le empezamos hablando desde la vez pasada, esta gente tiene un m\u00fasculo cultural importante"}, {"start": 1680.72, "end": 1687.16, "text": " y de industria importante, entonces cuando empiezan a tener todo el apoyo de las emisoras,"}, {"start": 1687.16, "end": 1693.3200000000002, "text": " porque son los que van a cantar en ese momento en que proh\u00edben el ingl\u00e9s, pues la proliferaci\u00f3n"}, {"start": 1693.32, "end": 1701.08, "text": " de una m\u00fasica largaramente madurada, profusa, enorme y maravillosa, empieza a surgir dentro"}, {"start": 1701.08, "end": 1708.6399999999999, "text": " de las emisoras argentinas, entonces en ese momento empiece el fen\u00f3meno del roque en espa\u00f1ol,"}, {"start": 1708.6399999999999, "end": 1713.36, "text": " y al mismo tiempo se est\u00e1 dando en M\u00e9xico, y eso despu\u00e9s va a ser un menos evacu\u00f1ar"}, {"start": 1713.36, "end": 1719.0, "text": " con esta frase de roque en tu idioma, roque en tu idioma que tambi\u00e9n acu\u00f1a Espa\u00f1a,"}, {"start": 1719.0, "end": 1723.84, "text": " y como dijimos la vez pasada, Espa\u00f1a es otra historia muy tremenda, porque eso es todo"}, {"start": 1723.84, "end": 1729.36, "text": " lo que pas\u00f3 despu\u00e9s de la ca\u00edda del franquismo de la dictadura, el destape, la movida, pero"}, {"start": 1729.36, "end": 1734.96, "text": " para nosotros va a ser muy cercana tambi\u00e9n, porque de ah\u00ed van a llegar y las vamos a sentir"}, {"start": 1734.96, "end": 1743.2, "text": " tambi\u00e9n como propios, los tore los muertos, los hombres G, mecano, radio futura, todos"}, {"start": 1743.2, "end": 1748.48, "text": " ellos van a estar en nuestro coraz\u00f3n y buena parte de la m\u00fasica de Andr\u00e9s Calamaro,"}, {"start": 1748.48, "end": 1754.28, "text": " que va a grabar en Espa\u00f1a, entonces hay una conexi\u00f3n con ellos, tem\u00e1tica, musical,"}, {"start": 1754.28, "end": 1762.96, "text": " tambi\u00e9n importante, entonces el roque en espa\u00f1ol, como explosi\u00f3n, como conexi\u00f3n, empieza"}, {"start": 1762.96, "end": 1769.08, "text": " a darse a partir de la guerra de las malpinas, con todas las canciones que se estaban cantando"}, {"start": 1769.08, "end": 1774.28, "text": " en ese momento, y vamos a empezar a conocer eso como una explosi\u00f3n, o sea que llega a una"}, {"start": 1774.28, "end": 1781.6, "text": " maleta de m\u00fasica absolutamente impresionante, otro feeling, otra historia, otra manera de sentir,"}, {"start": 1781.6, "end": 1788.08, "text": " aqu\u00ed vienen canciones como fitop\u00e1es que dice decisiones apresuradas, generales, mataron"}, {"start": 1788.08, "end": 1794.6, "text": " media generaci\u00f3n, empiezan a llegar todas las canciones que est\u00e1n tratando de cantar"}, {"start": 1794.6, "end": 1801.48, "text": " contra lo que est\u00e1 pasando y vienen a llegar ac\u00e1, y al mismo tiempo, en Chile, est\u00e1n los"}, {"start": 1801.48, "end": 1809.16, "text": " prisioneros, est\u00e1n empezando a cantar los prisioneros, hay una \u00e9poca en que va a haber una inyecci\u00f3n"}, {"start": 1809.16, "end": 1814.8, "text": " neoliberal enorme, que va a quebrar muchas de las industrias locales chilenas, por eso"}, {"start": 1814.8, "end": 1820.72, "text": " los prisioneros van a decir, muevan las industrias, hay un momento en que hay un desempleo"}, {"start": 1820.72, "end": 1827.0, "text": " muy grande para las oportunidades de los mismos j\u00f3venes chilenos, entonces ellos van a cantar"}, {"start": 1827.0, "end": 1835.28, "text": " el baile de los que sobran, hay un momento en que el espejismo de una Europa exitosa,"}, {"start": 1835.28, "end": 1839.12, "text": " como esto que nos pase en Am\u00e9rica Latina, que siempre creemos que el pasto es m\u00e1s verde"}, {"start": 1839.12, "end": 1844.88, "text": " en el otro lado, como en Estados Unidos, bueno, Europa que eso toca decirse para flores"}, {"start": 1844.88, "end": 1849.32, "text": " de ser, bueno, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no se van? Si, si te van, guarde aqu\u00ed, nos entiende,"}, {"start": 1849.32, "end": 1856.32, "text": " porque no se van, no se van del pa\u00eds, entonces hay una cantidad de m\u00fasica que se est\u00e1 cantando"}, {"start": 1856.32, "end": 1864.6399999999999, "text": " en ese momento, que se conecta con este fen\u00f3meno radial y que empieza a o\u00edrse por el resto"}, {"start": 1864.6399999999999, "end": 1871.9199999999998, "text": " del continente, y ah\u00ed es cuando nos vamos a enterar, que est\u00e1 pasando en todas partes."}, {"start": 1871.9199999999998, "end": 1877.96, "text": " La guerra de las malvinas va a llevar al derrumbio de la dictadura, que se cae por la"}, {"start": 1877.96, "end": 1883.2, "text": " inercia de la barbaridad hist\u00f3rica cuando se dan cuenta que fueron derrotados, que nunca"}, {"start": 1883.2, "end": 1890.32, "text": " ganaron que los muchachos burrieron de fr\u00edo, que todo era un montaje, entonces la dictadura"}, {"start": 1890.32, "end": 1896.0800000000002, "text": " se derrumba porque ya no hay nada que la sostenga, pero el rock ya qued\u00f3 posicionado,"}, {"start": 1896.0800000000002, "end": 1903.56, "text": " el fen\u00f3meno que all\u00e1 llaman el rock nacional. Y ya hay un nivel tan serio de m\u00fasica, que"}, {"start": 1903.56, "end": 1910.52, "text": " ya est\u00e1 andigamos listos para tomarse el continente con la m\u00fasica argentina y espec\u00edficamente"}, {"start": 1910.52, "end": 1919.8799999999999, "text": " en rompantodo, nos hablan del primer grupo que va a ser vendido, o sea, lanzado, proyectado"}, {"start": 1919.8799999999999, "end": 1926.96, "text": " como un grupo para Am\u00e9rica Latina, porque entre otras cosas tiene una calidad musical absolutamente"}, {"start": 1926.96, "end": 1928.28, "text": " excepcional."}, {"start": 1928.28, "end": 1943.28, "text": " Si es algo\u2026"}, {"start": 1988.28, "end": 1995.98, "text": " porque ellos van a influenciar el rock del continente como pocos en la historia del rock que"}, {"start": 1995.98, "end": 2001.62, "text": " se ha hecho aqu\u00ed. O sea lo que les contaba cuando yo fui jurado rock al parque 2 de la 185"}, {"start": 2001.62, "end": 2006.6399999999999, "text": " bandas que se presentaron casi 100 ten\u00edan la influencia de sua estereo en ese momento sua estereo"}, {"start": 2006.6399999999999, "end": 2015.06, "text": " la rompe y sua estereo la rompe porque tienen una madurez musical una evoluci\u00f3n una puesta"}, {"start": 2015.06, "end": 2022.34, "text": " super arriesgada una calidad enorme ellos van a hacer un grupo de un nivel absolutamente incre\u00edble"}, {"start": 2022.34, "end": 2031.22, "text": " no son un grupo pol\u00edtico no sus letras no lo son sus letras son de de unas calidad y totalmente"}, {"start": 2031.22, "end": 2037.3799999999999, "text": " distintas hay que ponerse una escuchar a ser \u00e1tis y el coraz\u00f3n del ator y todas las historias"}, {"start": 2037.3799999999999, "end": 2044.5, "text": " que ellos nos cuentan de la perciana americana y de la musicalijera y del canci\u00f3n animal para entender"}, {"start": 2044.5, "end": 2051.58, "text": " qu\u00e9 ellos lo que est\u00e1n creando es un universo autorreferencial soda se refiere a soda soda es ella"}, {"start": 2051.58, "end": 2059.34, "text": " misma o ellos van a crear un mundo una narrativa a una met\u00e1fora a una manera de entender el mundo"}, {"start": 2059.34, "end": 2066.46, "text": " que es el universo de una obra de arte que es absolutamente completa la m\u00fasica de sos estereo y"}, {"start": 2066.46, "end": 2072.5, "text": " nos van a volver locos completamente locos y ser\u00e1 ti mejor dicho nos va a hacer que nos tiremos"}, {"start": 2072.5, "end": 2079.26, "text": " por la entana ya en argentina ellos eran un fen\u00f3meno en chile los van a dorar y aqu\u00ed en colombia nos"}, {"start": 2079.26, "end": 2085.78, "text": " vamos a morir por sua estereo o sea esto mejor dicho no se ha visto lo que para nosotros ha sido"}, {"start": 2085.78, "end": 2092.02, "text": " sua estereo y ser\u00e1 ti y en mi caso personal pueden y les digo entonces ahora aqu\u00ed tambi\u00e9n pasan"}, {"start": 2092.02, "end": 2097.66, "text": " cosas no te es un d\u00eda bien eso a estereo a presentar canci\u00f3n animal y resulta que no se pudo"}, {"start": 2097.66, "end": 2104.2999999999997, "text": " presentar el concierto el domingo pues ya se sab\u00eda este es un pa\u00eds grande si los equipos no han"}, {"start": 2104.2999999999997, "end": 2107.8199999999997, "text": " llegado de calia las cuatro de tarde pero no van a llegar porque este pa\u00eds es grande"}, {"start": 2107.8199999999997, "end": 2114.3399999999997, "text": " todo es resulta que pronto nos empezaron echar los caballos encima y empez\u00f3 a llenarse tan que es"}, {"start": 2114.3399999999997, "end": 2122.46, "text": " el coliseo cubierto el camp\u00edn y preguntamos por qu\u00e9 no dieron porque no hay concierto entonces"}, {"start": 2122.46, "end": 2129.2200000000003, "text": " supusieron que iba a haber un trope el porque no hab\u00eda concierto y armaron la represi\u00f3n previa"}, {"start": 2129.2200000000003, "end": 2137.78, "text": " como si lo hubiera habido y nos desalojaron con tanques y caballos y no entend\u00edamos porque"}, {"start": 2137.78, "end": 2143.86, "text": " nos estaban sacando de ah\u00ed al otro d\u00eda se present\u00f3 el concierto de sua estereo y ser\u00e1"}, {"start": 2143.86, "end": 2150.3, "text": " ti dijo mi re estamos absolutamente apenados completamente aterrado de lo que ustedes tuvieron"}, {"start": 2150.3, "end": 2157.6600000000003, "text": " que vivir por venir a vernos y les ofrecemos el mejor concierto del que podamos ser capaces para"}, {"start": 2157.6600000000003, "end": 2164.0600000000004, "text": " tratar de compensarlos por lo que tuvieron que vivir para estar ac\u00e1 canci\u00f3n animal de sua estereo"}, {"start": 2164.0600000000004, "end": 2169.98, "text": " ellos tan cantaban ese momento con franco de vital alternaban despu\u00e9s vamos a contar la historia"}, {"start": 2169.98, "end": 2176.6200000000003, "text": " como llega el rock en espa\u00f1ol a colombia y como llega a las emisoras y como llega a los conciertos"}, {"start": 2176.62, "end": 2181.7799999999997, "text": " y lo que va a ser Bogot\u00e1 en armon\u00eda el concierto de conciertos y ya la parte que nos toca a"}, {"start": 2181.7799999999997, "end": 2188.62, "text": " nosotros en ese momento pero ahora solamente les cuento lo de canci\u00f3n animal de sua estereo y entonces"}, {"start": 2188.62, "end": 2192.94, "text": " me orichon todas partes secuestra nada si me entiende o sea yo les toca ya los suyos se vienen"}, {"start": 2192.94, "end": 2200.1, "text": " para ac\u00e1 y nos toca a nosotros emejante trope por ir a verlos simplemente por ir a verlos y ese"}, {"start": 2200.1, "end": 2207.7, "text": " concierto vali\u00f3 toda la pena vali\u00f3 caballos y todo entonces empieza a surgir este rock y"}, {"start": 2207.7, "end": 2213.1, "text": " empezamos a escuchar la ley y empezamos a escuchar al mismo tiempo empezamos a escuchar el"}, {"start": 2213.1, "end": 2221.38, "text": " tri y empezan todas las canciones a cantar lo que est\u00e1 pasando en Am\u00e9rica Latina y empieza por"}, {"start": 2221.38, "end": 2229.7799999999997, "text": " el otro lado lo que va a suceder en Chile y es que Pinotchett en 1980 hab\u00eda hecho un pleb\u00edcito para"}, {"start": 2229.78, "end": 2239.94, "text": " eternizarse en el poder y en esa ocasi\u00f3n lo gan\u00f3 el 1988 quiso repetir esa misma figura y se"}, {"start": 2239.94, "end": 2248.5400000000004, "text": " lanz\u00f3 a un pleb\u00edcito s\u00ed que s\u00ed se quede no que no se quede entonces es cuando va a ganar el que"}, {"start": 2248.5400000000004, "end": 2256.1800000000003, "text": " no se quede y ese no se quede va a terminar con una de las dictadoras m\u00e1s sangrientes de la"}, {"start": 2256.18, "end": 2261.62, "text": " historia del continente sin derramar una gota de sangre que fue lo que vieron los chilenos la"}, {"start": 2261.62, "end": 2269.46, "text": " oportunidad es baratar una dictadura sin un ba\u00f1o de sangre y por eso le apostaron a un pleb\u00edcito que"}, {"start": 2269.46, "end": 2275.8999999999996, "text": " fue el que hizo que legalmente Pinotchett abandonara el poder todav\u00eda segu\u00edan amarrados a una"}, {"start": 2275.8999999999996, "end": 2282.06, "text": " dictadura como lo contamos cuando hicimos el podcast sobre Chile y que tiene que cambiar una"}, {"start": 2282.06, "end": 2288.18, "text": " constituci\u00f3n que se hizo durante la dictadura en eso est\u00e1 s\u00ed pero presa entre todas las"}, {"start": 2288.18, "end": 2294.18, "text": " movilizaciones que se hicieron recientemente en Chile tienen la misma banda sonora de los prisioneros"}, {"start": 2294.18, "end": 2300.58, "text": " el baile de los que sobran y tienen tambi\u00e9n las canciones de Victor Jara el derecho de vivir en"}, {"start": 2300.58, "end": 2306.74, "text": " paz entonces que se va a volver el rock memoria cuando viene el momento en que se acaba la"}, {"start": 2306.74, "end": 2312.14, "text": " dictadura en argentina y empiezan las leyes de perd\u00f3nio olvido decir los militares para entregar"}, {"start": 2312.14, "end": 2319.1, "text": " el poder hacen unas leyes que les quiten la posibilidad de ser juzgados por los cr\u00edmenes de la"}, {"start": 2319.1, "end": 2325.2999999999997, "text": " humanidad que cometieron entonces esta ley se llaman de perd\u00f3nio olvido se llama la ley"}, {"start": 2325.2999999999997, "end": 2331.62, "text": " de punto final en cada uno de los pa\u00edses tiene un nombre entonces no les pod\u00eda juzgar no en ese"}, {"start": 2331.62, "end": 2338.58, "text": " momento entonces cuando no les pude juzgar por todo lo que pas\u00f3 el rock salia a ser memoria y es"}, {"start": 2338.58, "end": 2346.8199999999997, "text": " cuando del escaa y de una influencia incre\u00edble llegan los fabulosos cadilac y nos van a cantar"}, {"start": 2346.82, "end": 2362.82, "text": " en matador"}, {"start": 2422.82, "end": 2436.1400000000003, "text": " Y matador no va a hablar de Victor Jara, y hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os no se o\u00eda el nombre"}, {"start": 2436.1400000000003, "end": 2438.86, "text": " de Victor Jara por la radio."}, {"start": 2438.86, "end": 2446.1000000000004, "text": " Y nos van a contar la historia del mal bicho, y los videos nos van a mostrar unas im\u00e1genes"}, {"start": 2446.1000000000004, "end": 2450.7000000000003, "text": " gr\u00e1ficas brutales de lo que significa mal bicho."}, {"start": 2450.7, "end": 2455.98, "text": " Entonces, el rock se vuelve memoria, y nos empieza a traer las historias de lo que"}, {"start": 2455.98, "end": 2461.22, "text": " est\u00e1 pasando y fito pa' y nos est\u00e1 hablando de las ciudades pobres corazones, y en ese"}, {"start": 2461.22, "end": 2467.3399999999997, "text": " momento empiezan toda la narrativa de lo que sucedi\u00f3 durante la dictadura."}, {"start": 2467.3399999999997, "end": 2469.1, "text": " Vuelos, ver, Suitberg-Arabat."}, {"start": 2469.1, "end": 2475.02, "text": " As\u00ed que parebe mucho cuidado porque es una historia terrible en la que est\u00e1 pasando"}, {"start": 2475.02, "end": 2481.14, "text": " ah\u00ed, y empiezan a contarnos todo lo que est\u00e1 pasando y lo que pas\u00f3 en las malvinas,"}, {"start": 2481.14, "end": 2486.18, "text": " y las mentiras que dijeron y lo que pas\u00f3 durante la dictadura, y es tambi\u00e9n todo ese"}, {"start": 2486.18, "end": 2491.22, "text": " tiempo del cine argentino que dice, ya no nos pueden censurar una sola imagen."}, {"start": 2491.22, "end": 2494.66, "text": " Si van a censurar algo, censuran toda la pel\u00edcula, pero ya no nos vamos a dejarse"}, {"start": 2494.66, "end": 2496.06, "text": " censurar una sola imagen."}, {"start": 2496.06, "end": 2502.98, "text": " Y esto es el cine delicero, sugu\u00e9la, y de pi\u00f1eres, y todo el cine de toda esa explosi\u00f3n,"}, {"start": 2502.98, "end": 2506.78, "text": " de matogr\u00e1fica que est\u00e1 ocurriendo todo ese momento en la Argentina."}, {"start": 2506.78, "end": 2512.34, "text": " Y ah\u00ed es cuando nosotros conectamos con ese rock absolutamente maravilloso y por ah\u00ed"}, {"start": 2512.34, "end": 2517.94, "text": " derecho nos van a llegar los chilenos con todo lo que est\u00e1n haciendo ellos."}, {"start": 2517.94, "end": 2525.7400000000002, "text": " Los haibas ya hab\u00edan hecho toda una mirada del rock y ya la uni\u00f3n del rock y el"}, {"start": 2525.74, "end": 2535.8999999999996, "text": " folk se empez\u00f3 a dar con arco\u00edris, y ya empez\u00f3 el rock a beber de las ra\u00edces de su propio"}, {"start": 2535.8999999999996, "end": 2544.74, "text": " folklore para ir contando no solamente un rock en nuestro idioma, sino un rock que concentre"}, {"start": 2544.74, "end": 2551.4599999999996, "text": " nuestros contenidos, nuestra m\u00fasica, nuestro sabor, y eso es lo que les contaba que hace"}, {"start": 2551.46, "end": 2558.02, "text": " la maldita vecindad y que va a ser de la manera m\u00e1s impresionante, cafeta, cuba."}, {"start": 2558.02, "end": 2564.26, "text": " Entonces ah\u00ed es cuando nosotros empezamos a conectarnos con toda la ra\u00edces."}, {"start": 2564.26, "end": 2569.34, "text": " Aqu\u00ed lo van a hacer los atersiopelados, que van a vivir tambi\u00e9n de nuestras propias ra\u00edces"}, {"start": 2569.34, "end": 2573.62, "text": " desde los boleros, hasta muchas otras maneras de narrarnos."}, {"start": 2573.62, "end": 2581.62, "text": " Y en ese punto, 30 a\u00f1os de rock argentino van a ser conocidos en toda Am\u00e9rica Latina,"}, {"start": 2581.62, "end": 2588.98, "text": " para nosotros va a ser la locura furiosa, porque no nos imagin\u00e1bamos un sonido tan maravilloso,"}, {"start": 2588.98, "end": 2596.18, "text": " pero ellos hacen todo que est\u00e1n tocando all\u00e1, en su esquina enorme del sur del continente,"}, {"start": 2596.18, "end": 2602.66, "text": " maravillas, genialidades, cosas impresionantes, s\u00f3lo que nosotros no ten\u00edamos acceso a"}, {"start": 2602.66, "end": 2609.42, "text": " eso, hasta el adelirante decisi\u00f3n de prohibir el ingl\u00e9s en las semisoras de radio."}, {"start": 2609.42, "end": 2617.22, "text": " Entonces, estas cosas tan extra\u00f1as que pasan en Am\u00e9rica Latina, en las cuales la adelirancia"}, {"start": 2617.22, "end": 2623.8599999999997, "text": " m\u00e1s grande termina siendo el punto de encuentro, de un movimiento en el continente que nos"}, {"start": 2623.8599999999997, "end": 2632.14, "text": " est\u00e1 dando, una conexi\u00f3n profunda, un relato, un sonido, es lo que nos va a dar y viene"}, {"start": 2632.14, "end": 2638.7, "text": " el New Wave y viene el punk, bueno, los suyos ser\u00e1 el punk en Medell\u00edn, viene el punk,"}, {"start": 2638.7, "end": 2645.94, "text": " viene el New Wave, viene toda la m\u00fasica que va a surgir en Gran Breta\u00f1a, a partir"}, {"start": 2645.94, "end": 2652.2599999999998, "text": " de lo que es que les quiten el estado en el factor y empiecen a vivir toda la cantidad"}, {"start": 2652.2599999999998, "end": 2660.42, "text": " de inequidades sociales que no hab\u00edan conocido desde los \u00e9pocas anteriores a las Segundas"}, {"start": 2660.42, "end": 2665.66, "text": " de la Guerra Mundial, o sea, ellos vuelven y retroceden socialmente a momentos de inequidad"}, {"start": 2665.66, "end": 2671.26, "text": " que ya hab\u00edan superado despu\u00e9s de la posguerra y durante el estado en el factor, entonces"}, {"start": 2671.26, "end": 2676.14, "text": " ah\u00ed viene o entonces surge el punk, el punk es el no futuro, el punk es un movimiento"}, {"start": 2676.14, "end": 2680.94, "text": " en el cual ellos quer\u00edan mostrarle a la sociedad de inglesa, \u00bfcu\u00e1les que los"}, {"start": 2680.94, "end": 2686.2200000000003, "text": " ale resultados? Entonces ellos se pon\u00edan de lo m\u00e1s repugnantes para que su repugnancia"}, {"start": 2686.22, "end": 2690.54, "text": " fuera un espejo de lo que ellos ent\u00edan por la sociedad de inglesa y por eso se pon\u00edan"}, {"start": 2690.54, "end": 2695.4599999999996, "text": " as\u00ed atravesados en los cachetes y por eso van a salir los expuestos y van a ser anarchy"}, {"start": 2695.4599999999996, "end": 2701.4599999999996, "text": " en del UK y entonces los van a la famosa historia de cuando les prohiben a ellos absolutamente"}, {"start": 2701.4599999999996, "end": 2706.22, "text": " tocar en el territorio del Reino Unido y entonces ellos alquilan un barco porque nadie"}, {"start": 2706.22, "end": 2710.58, "text": " ha dicho que no puedan tocar en las aguas del Reino Unido y se van en un barco por el"}, {"start": 2710.58, "end": 2717.14, "text": " t\u00e1mesis mientras todo el mundo los va siguiendo porque no van a programar su m\u00fasica en las emisoras"}, {"start": 2717.14, "end": 2722.58, "text": " y los ingleses tambi\u00e9n van a tener que hacer emisoras piratas ancladas en el mar, fondeadas"}, {"start": 2722.58, "end": 2729.42, "text": " en el mar, porque su roc no se pod\u00eda pasar en las emisoras sino una hora al d\u00eda o sea"}, {"start": 2729.42, "end": 2733.62, "text": " ellos tambi\u00e9n tienen los suyos, el roc m\u00e1s h\u00edbofas y el para nadie, s\u00ed, para nadie"}, {"start": 2733.62, "end": 2738.38, "text": " pero en Am\u00e9rica Latina pues tiene los suyos, entonces mientras los ingleses primero tuvieron"}, {"start": 2738.38, "end": 2743.5, "text": " que enfondirse en los barcos para hacer radios piratas tuvieron que andar navegando para"}, {"start": 2743.5, "end": 2749.58, "text": " el t\u00e1mesis para que los expuestos pudieran tocar su m\u00fasica pues en Argentina les estaban"}, {"start": 2749.58, "end": 2755.1400000000003, "text": " dando dur\u00edsimo y la figura es como Miguel Mateus que ah\u00ed se oye te convocan a la plaza"}, {"start": 2755.1400000000003, "end": 2761.7400000000002, "text": " y ma\u00f1ana te la dan huevos en las argentinas en falta huevos y empieza a cantar todo"}, {"start": 2761.74, "end": 2768.4599999999996, "text": " de esta gente este n\u00famero de canciones tan absolutamente impresionantes es la \u00e9poca de rasgu\u00f1a"}, {"start": 2768.4599999999996, "end": 2774.22, "text": " las piedras que luego ser\u00e1 la banda sonora de una pel\u00edcula brutal que se llama la noche"}, {"start": 2774.22, "end": 2780.66, "text": " de los l\u00e1pices brutal o sea de dar alario si tiran hacia el piso o sea dura esa es para"}, {"start": 2780.66, "end": 2788.02, "text": " ver en doble con con strike porque es muy dura si o sea uno que ha muy terrible despu\u00e9s"}, {"start": 2788.02, "end": 2794.14, "text": " de haber visto eso y empiezan a hacer el pel\u00edcula de garage de un impolo historia oficial"}, {"start": 2794.14, "end": 2800.06, "text": " la mismo tiempo el cine empieza 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2874.8799999999997, "end": 2880.7, "text": " playa y pasar la bien porque la hab\u00eda pasado realmente muy mal y todos sus muertos dicen"}, {"start": 2880.7, "end": 2885.58, "text": " o pero es que nosotros y no nos pasa eso como as\u00ed que se acab\u00f3 la dictadura y todo el mundo"}, {"start": 2885.58, "end": 2893.62, "text": " a romper aqu\u00ed muri\u00f3 mucha gente y nosotros somos todos tus muertos y eso tambi\u00e9n es o sea"}, {"start": 2893.62, "end": 2899.2599999999998, "text": " ese rock diciendo no vamos a dejar pasar del lado todo lo que pas\u00f3 la vamos a recordar"}, {"start": 2899.2599999999998, "end": 2906.38, "text": " y lo vamos a cantar y los otros diciendo y a pero tambi\u00e9n relaj\u00e9monos o sea estamos vivir"}, {"start": 2906.38, "end": 2911.7, "text": " porque nos quitaron la vida durante todos estos a\u00f1os y todo eso es valido si todo eso es"}, {"start": 2911.7, "end": 2917.22, "text": " valido vivir y recordar tambi\u00e9n es valido cuando chale 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Diana Uribe

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Lupin

#Miércolesdecine #dianaUribe #Lupin Lupin Basada en la historia de Arsène Lupin ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

¡Buenas! Hoy en miércoles decine les tenemos tres personas en un. Empezamos por el actor o Marci, un actor francés de origen Senegalese y Mauritano que ahora está haciendo un personaje maravilloso en una serie que se llama Lupin, o sea Arsene Olupín pero en francés se dice Lupin, Arsene Olupin. Este hombre se negalez lo habíamos conocido en digamos Colombia había llegado una película que se llama Los Intocables, fue a amigos para siempre, que es una historia de un hombre para plegico y francés y un hombre Senegalese que lo acompaña en toda la rehabilitación, que es una historia bellísima, bellísima, bellísima, pasa en una historia real en una amistad que se dio verdaderamente en una situación entre una persona discapacita y otra persona que lo va a conducir por esos caminos de un poco de la rehabilitación pero sobre todo con respecto a la vida. Entonces, eso marcía que lo conocemos por intocables o por una amistad verdadera, a veces me dice, es un actor brillante y es un actor que tiene una trayectura cinematográfica amplia, bastante importante que combina esa francia migrante, esa francia que viene de las colonias, porque Senegal, Mauritania, Marwecos, Mal y cosa de Marfil y Neacona Crige, fueron colonias francesas durante el reparto de African, entonces, este es nuestro personaje que va a representar a un personaje que va atrás la sombra, que es como se llama la realmente la serie, de otro personaje que es Alzenio Lupin, Alzen Lupon, Alzen Lupon es un personaje literario en la su vez, que fue escrito por Mauriz Leblanc, Mauriz Leblanc fue un hombre que vivió en Francia entre finales del siglo XIX y mediados del siglo XX, el Babibir hasta Bambor y de Minositos con el tallo recién recién, después de la invasión de los nazis a Francia, este personaje vivió un momento muy importante de la francia del siglo XIX, este personaje vivió en la guerra Franco-prusiana, que fue una de las guerras por la Unificación Alemana y fue en la guerra donde se acusó al capitán Dreyfus de espionaje y se generó uno de los asuntos diplomáticos y una profunda injusticia que fue la fe de Dreyfus, entonces en la serie el perrito de la reportera se va a llamar Jacuz, y Jacuz es el manifiesto que hizo el minzola para acusar al estado francés de antisemita, por haber combinado injusta y falsamente al capitán Dreyfus por un crimen que nunca cometió, entonces, o sea son relatos y relatos y relatos que todos son referencias, por eso le blanque, vive en la época de la gran literatura francesa y él también la hará, vive en la época en que estaba con la bajo la influencia de Flúbertas, bajo la influencia de Solá, bajo la influencia de Gaia y de Mampasón, o sea vive en un momento brillante de la literatura francesa y los franceses son muy demotos de su literatura y la literatura los determina y ellos están interacrelacionados con su literatura digamos, cuando da las propciones con nosotros con García Marques y 100 años de soledad que no sabita, que realmente nosotros somos de un universo garza marquiano, pues yo son así con sus autores, hay familias enteras que se dedican a la devoción de una autora y los autores forman parte de su vida cotidiana y de su imaginación y de su mundo y de su vida cercana, entonces este hombre va a ser de una familia pudiente con una educación muy buena pero también con una educación bastante libertaria y crítica y ese sabeta anarquista que tiene que tiene Mauricio Leblanc, Mauricio Leblanc a su vez va a ser el autor de una saga que se llama Axen Lupón, Arcenio Lupín, entonces es una saga grande, o sea es una saga que le puede leer algunas de las novelas que él va a escribir, en 1907 escribe Axen Lupón, caballero ladrón, luego Axen Lupón contra Sherlock Holmes, porque Axen Lupón es un ladrón caballero con una serie de etiquetas, con una serie de personajes, tiene maneja mil identidades, directamente está contra los ricos, es un tipo bastante anarquista, se puede ver en la serie, entonces Sherlock Holmes para él se vuelve como el reto del otro lado, que es un gran detective porque además inclusive Mauricio Leblanc, el autor de Axen Lupón lo llaman el Doyle frances por Sir Arthur Conan Doyle que va a escribir Sherlock Holmes, entonces dice que él es el Doyle frances porque genera este personaje, pero es un personaje que está siempre retando la ley, existe una tradición en Francia de Builalse, la policía de rediculizar la que va a detearse, no paga hasta la patera rosa con su inspector Cruzo, siempre sea habla de un personaje bastante torpe inepto, que se enfrenten este caso a un ladrón que es verdaderamente genial, entonces todos estos alque tipos se reproducen en la serie, también está la Mujahuéca, también está los tres crímenes de Axen Lupón, las confidencias de Axen Lupón, una aventura de Axen Lupón, el tapón de cristal, el resplator de los bus, el triángulo de oro, la isla de los 30 taúdelo, dientes del tigre, el retorno de Artelusah, la señorita de los dos, verles también está los colos de los collares que es pasado ahí, el hombre de la piel de cabra, la mansión misteriosa, va a rey va, el cabugón esmeralda, la dama de las dos sonrisas, el cagliostro se venga, los billones de Axen Lupón, es decir, esto es una saga de más de 20 novelas, que va a ser de Axen Lupón un personaje entrañable en la vida de los franceses y el episodio de los aretes también corresponde a una de esas de todas las saga dos aretes del collar de la reina, que también nos hace un poco de aluciona a los retes de la reina de los tres mosqueteros, digamos toda la literatura francesa, se auto referencia, una con la otra y este es como le digo la época de todo el gran de florosimiento, entonces Murys Leblanc recibe todas esas influencias y crea su propio personaje y ese personaje es Axen Lupón que le digo una saga de más de 20 novelas y de ese personaje que se han hecho muchísimas películas que se han escrito pastiche novela, o sea, el sí que ha inspirado cosas el mismo, ahora viene una historia que redueva el personaje literario, que es esta serie que les estoy contando ahorita, que es depararse, o sea, es acción suspensu intriga, o sea una vez que la empieza a ver usted no se puede espejar de ahí, porque realmente está muy bien hecha, entonces este personaje de origen Senegalese Omar Si retoma las huelhas y el camino de Arsán Lupón para acumularlo dentro de la Francia contemporánea del siglo XXI, que es como trasladar toda esta saga a la época actual y lo hacen de una manera muy bien hecha, porque además este personaje es fantástico Omar Si, entonces hay un detalle que a veces parece particularmente llamativo, él es un inmigrante negro Senegalese y en la primera parte nos dice que es invisible, porque nos es invisible, porque nos forman parte del glamour del mundo francescalo, porque la invisibilidad de los inmigrantes es parte de lo que este personaje va a utilizar para entrar y salir con sus múltiples identidades sin ser visibles, si usted no me está viendo es que nadie me ve y por eso puede entrar y salir y esto nos muestra en una Francia con los ojos de los inmigrantes, con una recreación de la ciudad de París como hace rato, que no lo veía, me sueste obre por entre los tejados, mostrando las calles de París y digamos también es una manera muy bonita de volver a ver la ciudad en estos días que estamos tan encerrados, de chebre ver parís también, y hasta que este mando mira con los ojos del inmigrante, con los ojos del Senegalese, logra filiaciones a partir de su origen, cuando logra que lo contrate por la persona que está contratando ese negaleza, entonces no se hace un guillo, con ese tercer mundo que habita en Francia, a la Franza afuera de París, hay un gran conjunto de edificios que se conoce con el nombre de la valía, la valía son las afueras, si ahí es donde viven todos los inmigrantes, por eso era que Daniel convendi en el mayo francés decía el tercer mundo comienza en la valía, porque hay están todos los inmigrantes de todos los pueblos que fueron colonizados por Francia y que fueron parte del reparto de África y del Medioriente y que pues por toda la corres bosabilidad histórica van allá, que todos estos pueblos tienen de todas maneras una deuda histórica con los países a los que colonizaron y repartieron, entonces ahí en la valía vive nuestro personaje, obsesionado por un clásico de la literatura francesa, que es amado por todos que es Hacén Lupó, por eso una de los que lo investiga que sabe que este man viene de allí, lo sigue literariamente y nadie le está parando oles, entonces fíjese que la serie nos habla de morirle blanca, nos habla de Hacén Lupó, nos habla de un marzino, nos habla de Paris, nos revive la literatura de este gran personal, nos lleva a los clásicos de la literatura francesa y es una historia muy bien jala desde el punto de vista del suspenso, que es la característica fundamental de la saga de África en Lupó, que es un ladrónica o ayero, una especie de anarquista que roba los ricos y que tiene una manera muy particular de manejar una cantidad de identidades que lo hace imperceptible e invisible, la astucia, la reverencia, la mirada el immigrant, mezcla con los clásicos de la literatura y la actualización de la serie en el momento en el que estamos viviendo, hace de esta saga una manera muy interesante de relacionarnos con estos tres personajes y con toda la contestación porque el personaje de la periodista es un personaje ético íntegro en tiempos indignos que reivindica ya que es por la por el papel de solar que va a ser capaz de debilar en la oscuridad de lo que fue el afero del capiré, el afero traefius, el capital de fius condenado por antisemitismo, entonces hay una cantidad de capas de historia, vista desde los ojos de un inmigrante con un tipo que es un actor buenísimo, en una montaje perfecto de la actualización de nuestra época, visto desde otros ojos porque no es un hijo de la sociedad francesa sino de las colonias pero sigue la saga de los clásicos de la literatura, entonces por todos estos metas relatos, referencias laterales que nos invitamos también a que lean la saga de Arcelnupa y porque en sí misma la serie es de infarto, o sea una vez que ustedes les piden saber no, puede quitar de ahí porque el nivel de suspenso que manejan es buenísimo, está muy bien montada que termine en puntano porque estamos esperando en la otra temporada termina así en puntas de dar a rarillos y nos muestra todo el homenaje que se hace el día de los cumpleaños de Leblanc de Arcelnupa en el jab donde todo el mundo va vestido del personaje, a emularlo como parte de toda esa entrega y todo ese fanatismo y todo ese culto acelnupa, entonces resucitar todas estas viejas agas literarias es un tiempo perfecto para ponernos a ver Lupam hoy en el olhar con el así.

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literario"}, {"start": 136.35999999999999, "end": 146.28, "text": " en la su vez, que fue escrito por Mauriz Leblanc, Mauriz Leblanc fue un hombre que vivi\u00f3 en Francia"}, {"start": 146.28, "end": 153.24, "text": " entre finales del siglo XIX y mediados del siglo XX, el Babibir hasta Bambor y de Minositos"}, {"start": 153.24, "end": 160.36, "text": " con el tallo reci\u00e9n reci\u00e9n, despu\u00e9s de la invasi\u00f3n de los nazis a Francia, este personaje"}, {"start": 160.36, "end": 166.20000000000002, "text": " vivi\u00f3 un momento muy importante de la francia del siglo XIX, este personaje vivi\u00f3 en la guerra"}, {"start": 166.20000000000002, "end": 172.32000000000002, "text": " Franco-prusiana, que fue una de las guerras por la Unificaci\u00f3n Alemana y fue en la guerra donde"}, {"start": 172.32000000000002, "end": 180.72, "text": " se acus\u00f3 al capit\u00e1n Dreyfus de espionaje y se gener\u00f3 uno de los asuntos diplom\u00e1ticos y"}, {"start": 180.72, "end": 188.08, "text": " una profunda injusticia que fue la fe de Dreyfus, entonces en la serie el perrito de la"}, {"start": 188.08, "end": 195.88, "text": " reportera se va a llamar Jacuz, y Jacuz es el manifiesto que hizo el minzola para"}, {"start": 195.88, "end": 202.68, "text": " acusar al estado franc\u00e9s de antisemita, por haber combinado injusta y falsamente al capit\u00e1n"}, {"start": 202.68, "end": 209.56, "text": " Dreyfus por un crimen que nunca cometi\u00f3, entonces, o sea son relatos y relatos y relatos"}, {"start": 209.56, "end": 214.48, "text": " que todos son referencias, por eso le blanque, vive en la \u00e9poca de la gran literatura"}, {"start": 214.48, "end": 221.44, "text": " francesa y \u00e9l tambi\u00e9n la har\u00e1, vive en la \u00e9poca en que estaba con la bajo la influencia"}, {"start": 221.44, "end": 227.64000000000001, "text": " de Fl\u00fabertas, bajo la influencia de Sol\u00e1, bajo la influencia de Gaia y de Mampas\u00f3n, o sea"}, {"start": 227.64000000000001, "end": 234.64000000000001, "text": " vive en un momento brillante de la literatura francesa y los franceses son muy demotos de"}, {"start": 234.64, "end": 242.72, "text": " su literatura y la literatura los determina y ellos est\u00e1n interacrelacionados con su literatura"}, {"start": 242.72, "end": 247.51999999999998, "text": " digamos, cuando da las propciones con nosotros con Garc\u00eda Marques y 100 a\u00f1os de soledad"}, {"start": 247.51999999999998, "end": 252.6, "text": " que no sabita, que realmente nosotros somos de un universo garza marquiano, pues yo son"}, {"start": 252.6, "end": 258.44, "text": " as\u00ed con sus autores, hay familias enteras que se dedican a la devoci\u00f3n de una autora y"}, {"start": 258.44, "end": 263.36, "text": " los autores forman parte de su vida cotidiana y de su imaginaci\u00f3n y de su mundo y de su"}, {"start": 263.36, "end": 270.12, "text": " vida cercana, entonces este hombre va a ser de una familia pudiente con una educaci\u00f3n"}, {"start": 270.12, "end": 275.2, "text": " muy buena pero tambi\u00e9n con una educaci\u00f3n bastante libertaria y cr\u00edtica y ese sabeta"}, {"start": 275.2, "end": 283.2, "text": " anarquista que tiene que tiene Mauricio Leblanc, Mauricio Leblanc a su vez va a ser el autor"}, {"start": 283.2, "end": 291.92, "text": " de una saga que se llama Axen Lup\u00f3n, Arcenio Lup\u00edn, entonces es una saga grande, o sea"}, {"start": 291.92, "end": 299.40000000000003, "text": " es una saga que le puede leer algunas de las novelas que \u00e9l va a escribir, en 1907"}, {"start": 299.40000000000003, "end": 305.8, "text": " escribe Axen Lup\u00f3n, caballero ladr\u00f3n, luego Axen Lup\u00f3n contra Sherlock Holmes, porque"}, {"start": 305.8, "end": 314.84000000000003, "text": " Axen Lup\u00f3n es un ladr\u00f3n caballero con una serie de etiquetas, con una serie de personajes,"}, {"start": 314.84000000000003, "end": 320.08000000000004, "text": " tiene maneja mil identidades, directamente est\u00e1 contra los ricos, es un tipo bastante"}, {"start": 320.08, "end": 327.52, "text": " anarquista, se puede ver en la serie, entonces Sherlock Holmes para \u00e9l se vuelve como el"}, {"start": 327.52, "end": 333.96, "text": " reto del otro lado, que es un gran detective porque adem\u00e1s inclusive Mauricio Leblanc,"}, {"start": 333.96, "end": 341.88, "text": " el autor de Axen Lup\u00f3n lo llaman el Doyle frances por Sir Arthur Conan Doyle que va a escribir"}, {"start": 341.88, "end": 350.12, "text": " Sherlock Holmes, entonces dice que \u00e9l es el Doyle frances porque genera este personaje, pero es un"}, {"start": 350.12, "end": 355.84, "text": " personaje que est\u00e1 siempre retando la ley, existe una tradici\u00f3n en Francia de Builalse,"}, {"start": 355.84, "end": 360.71999999999997, "text": " la polic\u00eda de rediculizar la que va a detearse, no paga hasta la patera rosa con su"}, {"start": 360.71999999999997, "end": 366.08, "text": " inspector Cruzo, siempre sea habla de un personaje bastante torpe inepto, que se enfrenten"}, {"start": 366.08, "end": 370.84, "text": " este caso a un ladr\u00f3n que es verdaderamente genial, entonces todos estos alque tipos se"}, {"start": 370.84, "end": 376.56, "text": " reproducen en la serie, tambi\u00e9n est\u00e1 la Mujahu\u00e9ca, tambi\u00e9n est\u00e1 los tres cr\u00edmenes de"}, {"start": 376.56, "end": 383.08, "text": " Axen Lup\u00f3n, las confidencias de Axen Lup\u00f3n, una aventura de Axen Lup\u00f3n, el tap\u00f3n de cristal,"}, {"start": 383.08, "end": 388.79999999999995, "text": " el resplator de los bus, el tri\u00e1ngulo de oro, la isla de los 30 ta\u00fadelo, dientes del tigre,"}, {"start": 388.79999999999995, "end": 395.08, "text": " el retorno de Artelusah, la se\u00f1orita de los dos, verles tambi\u00e9n est\u00e1 los colos de los"}, {"start": 395.08, "end": 403.12, "text": " collares que es pasado ah\u00ed, el hombre de la piel de cabra, la mansi\u00f3n misteriosa, va a rey"}, {"start": 403.12, "end": 410.52, "text": " va, el cabug\u00f3n esmeralda, la dama de las dos sonrisas, el cagliostro se venga, los billones"}, {"start": 410.52, "end": 417.52, "text": " de Axen Lup\u00f3n, es decir, esto es una saga de m\u00e1s de 20 novelas, que va a ser de Axen Lup\u00f3n"}, {"start": 417.52, "end": 424.64, "text": " un personaje entra\u00f1able en la vida de los franceses y el episodio de los aretes tambi\u00e9n corresponde"}, {"start": 424.64, "end": 430.96, "text": " a una de esas de todas las saga dos aretes del collar de la reina, que tambi\u00e9n nos hace un"}, {"start": 430.96, "end": 436.91999999999996, "text": " poco de aluciona a los retes de la reina de los tres mosqueteros, digamos toda la literatura"}, {"start": 436.91999999999996, "end": 443.36, "text": " francesa, se auto referencia, una con la otra y este es como le digo la \u00e9poca de todo el"}, {"start": 443.36, "end": 449.2, "text": " gran de florosimiento, entonces Murys Leblanc recibe todas esas influencias y crea su propio"}, {"start": 449.2, "end": 457.92, "text": " personaje y ese personaje es Axen Lup\u00f3n que le digo una saga de m\u00e1s de 20 novelas y de"}, {"start": 457.92, "end": 464.52, "text": " ese personaje que se han hecho much\u00edsimas pel\u00edculas que se han escrito pastiche novela,"}, {"start": 464.52, "end": 471.44, "text": " o sea, el s\u00ed que ha inspirado cosas el mismo, ahora viene una historia que redueva el"}, {"start": 471.44, "end": 478.96, "text": " personaje literario, que es esta serie que les estoy contando ahorita, que es depararse,"}, {"start": 478.96, "end": 482.8, "text": " o sea, es acci\u00f3n suspensu intriga, o sea una vez que la empieza a ver usted no se puede"}, {"start": 482.8, "end": 488.92, "text": " espejar de ah\u00ed, porque realmente est\u00e1 muy bien hecha, entonces este personaje de origen"}, {"start": 488.92, "end": 499.24, "text": " Senegalese Omar Si retoma las huelhas y el camino de Ars\u00e1n Lup\u00f3n para acumularlo dentro"}, {"start": 499.24, "end": 507.64, "text": " de la Francia contempor\u00e1nea del siglo XXI, que es como trasladar toda esta saga a la \u00e9poca"}, {"start": 507.64, "end": 514.08, "text": " actual y lo hacen de una manera muy bien hecha, porque adem\u00e1s este personaje es fant\u00e1stico"}, {"start": 514.08, "end": 520.5600000000001, "text": " Omar Si, entonces hay un detalle que a veces parece particularmente llamativo, \u00e9l es"}, {"start": 520.5600000000001, "end": 528.72, "text": " un inmigrante negro Senegalese y en la primera parte nos dice que es invisible, porque"}, {"start": 528.72, "end": 535.76, "text": " nos es invisible, porque nos forman parte del glamour del mundo francescalo, porque la"}, {"start": 535.76, "end": 542.08, "text": " invisibilidad de los inmigrantes es parte de lo que este personaje va a utilizar para"}, {"start": 542.08, "end": 548.6, "text": " entrar y salir con sus m\u00faltiples identidades sin ser visibles, si usted no me est\u00e1 viendo"}, {"start": 548.6, "end": 554.28, "text": " es que nadie me ve y por eso puede entrar y salir y esto nos muestra en una Francia con"}, {"start": 554.28, "end": 561.88, "text": " los ojos de los inmigrantes, con una recreaci\u00f3n de la ciudad de Par\u00eds como hace rato, que no"}, {"start": 561.88, "end": 566.52, "text": " lo ve\u00eda, me sueste obre por entre los tejados, mostrando las calles de Par\u00eds y digamos"}, {"start": 566.52, "end": 570.76, "text": " tambi\u00e9n es una manera muy bonita de volver a ver la ciudad en estos d\u00edas que estamos"}, {"start": 570.76, "end": 575.9599999999999, "text": " tan encerrados, de chebre ver par\u00eds tambi\u00e9n, y hasta que este mando mira con los ojos"}, {"start": 575.9599999999999, "end": 582.76, "text": " del inmigrante, con los ojos del Senegalese, logra filiaciones a partir de su origen,"}, {"start": 582.76, "end": 588.8, "text": " cuando logra que lo contrate por la persona que est\u00e1 contratando ese negaleza, entonces"}, {"start": 588.8, "end": 594.68, "text": " no se hace un guillo, con ese tercer mundo que habita en Francia, a la Franza afuera"}, {"start": 594.68, "end": 603.4399999999999, "text": " de Par\u00eds, hay un gran conjunto de edificios que se conoce con el nombre de la val\u00eda,"}, {"start": 603.4399999999999, "end": 608.28, "text": " la val\u00eda son las afueras, si ah\u00ed es donde viven todos los inmigrantes, por eso era que"}, {"start": 608.28, "end": 614.4, "text": " Daniel convendi en el mayo franc\u00e9s dec\u00eda el tercer mundo comienza en la val\u00eda, porque"}, {"start": 614.4, "end": 619.4399999999999, "text": " hay est\u00e1n todos los inmigrantes de todos los pueblos que fueron colonizados por Francia"}, {"start": 619.4399999999999, "end": 625.4399999999999, "text": " y que fueron parte del reparto de \u00c1frica y del Medioriente y que pues por toda la corres"}, {"start": 625.4399999999999, "end": 629.92, "text": " bosabilidad hist\u00f3rica van all\u00e1, que todos estos pueblos tienen de todas maneras una"}, {"start": 629.92, "end": 636.64, "text": " deuda hist\u00f3rica con los pa\u00edses a los que colonizaron y repartieron, entonces ah\u00ed en la"}, {"start": 636.64, "end": 645.56, "text": " val\u00eda vive nuestro personaje, obsesionado por un cl\u00e1sico de la literatura francesa,"}, {"start": 645.56, "end": 651.4399999999999, "text": " que es amado por todos que es Hac\u00e9n Lup\u00f3, por eso una de los que lo investiga que sabe"}, {"start": 651.4399999999999, "end": 657.64, "text": " que este man viene de all\u00ed, lo sigue literariamente y nadie le est\u00e1 parando oles, entonces f\u00edjese"}, {"start": 657.64, "end": 663.24, "text": " que la serie nos habla de morirle blanca, nos habla de Hac\u00e9n Lup\u00f3, nos habla de un"}, {"start": 663.24, "end": 670.72, "text": " marzino, nos habla de Paris, nos revive la literatura de este gran personal, nos lleva"}, {"start": 670.72, "end": 677.96, "text": " a los cl\u00e1sicos de la literatura francesa y es una historia muy bien jala desde el punto"}, {"start": 677.96, "end": 685.04, "text": " de vista del suspenso, que es la caracter\u00edstica fundamental de la saga de \u00c1frica en Lup\u00f3,"}, {"start": 685.04, "end": 691.44, "text": " que es un ladr\u00f3nica o ayero, una especie de anarquista que roba los ricos y que tiene"}, {"start": 691.44, "end": 698.7600000000001, "text": " una manera muy particular de manejar una cantidad de identidades que lo hace imperceptible"}, {"start": 698.7600000000001, "end": 707.4000000000001, "text": " e invisible, la astucia, la reverencia, la mirada el immigrant, mezcla con los cl\u00e1sicos"}, {"start": 707.4000000000001, "end": 714.2, "text": " de la literatura y la actualizaci\u00f3n de la serie en el momento en el que estamos viviendo,"}, {"start": 714.2, "end": 721.4000000000001, "text": " hace de esta saga una manera muy interesante de relacionarnos con estos tres personajes"}, {"start": 721.4, "end": 727.8, "text": " y con toda la contestaci\u00f3n porque el personaje de la periodista es un personaje \u00e9tico"}, {"start": 727.8, "end": 734.9599999999999, "text": " \u00edntegro en tiempos indignos que reivindica ya que es por la por el papel de solar que va"}, {"start": 734.9599999999999, "end": 741.36, "text": " a ser capaz de debilar en la oscuridad de lo que fue el afero del capir\u00e9, el afero"}, {"start": 741.36, "end": 745.96, "text": " traefius, el capital de fius condenado por antisemitismo, entonces hay una cantidad"}, {"start": 745.96, "end": 751.84, "text": " de capas de historia, vista desde los ojos de un inmigrante con un tipo que es un actor"}, {"start": 751.84, "end": 758.44, "text": " buen\u00edsimo, en una montaje perfecto de la actualizaci\u00f3n de nuestra \u00e9poca, visto desde otros"}, {"start": 758.44, "end": 765.12, "text": " ojos porque no es un hijo de la sociedad francesa sino de las colonias pero sigue la saga"}, {"start": 765.12, "end": 771.36, "text": " de los cl\u00e1sicos de la literatura, entonces por todos estos metas relatos, referencias"}, {"start": 771.36, "end": 778.32, "text": " laterales que nos invitamos tambi\u00e9n a que lean la saga de Arcelnupa y porque en s\u00ed"}, {"start": 778.32, "end": 783.6, "text": " misma la serie es de infarto, o sea una vez que ustedes les piden saber no, puede quitar"}, {"start": 783.6, "end": 790.52, "text": " de ah\u00ed porque el nivel de suspenso que manejan es buen\u00edsimo, est\u00e1 muy bien montada que termine"}, {"start": 790.52, "end": 794.16, "text": " en puntano porque estamos esperando en la otra temporada termina as\u00ed en puntas de dar"}, {"start": 794.16, "end": 800.12, "text": " a rarillos y nos muestra todo el homenaje que se hace el d\u00eda de los cumplea\u00f1os de Leblanc"}, {"start": 800.12, "end": 807.76, "text": " de Arcelnupa en el jab donde todo el mundo va vestido del personaje, a emularlo como parte"}, {"start": 807.76, "end": 816.24, "text": " de toda esa entrega y todo ese fanatismo y todo ese culto acelnupa, entonces resucitar"}, {"start": 816.24, "end": 824.28, "text": " todas estas viejas agas literarias es un tiempo perfecto para ponernos a ver Lupam hoy en"}, {"start": 824.28, "end": 841.74, "text": " el olhar con el as\u00ed."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=d5sdekPy46c

Hacer Rock en Hispanoamérica I

#PodcastDianaUribe #DianaUribe #Rockenespañol Les traemos una serie especial sobre la proeza de hacer Rock en Hispanoamérica. En este episodio hacemos una introducción de cómo el rock que nace en Estados Unidos y el Reino Unido influencian el movimiento juvenil en dos polos culturales muy importantes: México y Argentina. Pasaremos por los escenarios del festival Avándaro, el Luna Park y los pequeños bares donde germinó la primera semilla del Rock en Español. Un sonido muy latinoamericano que por un lado fue censurado y callado pero que por otro dio voz a la protesta, a la indignación social y a ser un grito de esperanza. Notas del episodio: El Nacimiento de Rock «la ruta americana» →https://vinilomusical.com/historia-y-origen-del-rock-and-roll/ Su majestad «el rock británico →https://www.semana.com/su-majestad-rock/50913-3/ La Doctrina de Seguridad Nacional y el Rock en Español →https://estado.co/articulo-revista/3764/ El Festival de Avándaro en México →https://mxcity.mx/2018/08/festival-rock-y-ruedas-de-avandaro-10-fotos-nostalgicas/ Ancón, el Woodstock colombiano →https://www.vice.com/es/article/r7vjkz/festival-de-ancon-los-tres-dias-en-los-que-colombia-fue-el-pais-mas-hippie-del-mundo «Rompan Todo » el documental →https://www.nytimes.com/es/2020/12/25/espanol/cultura/rompan-todo-netflix.html Películas y Libros Artículo sobre la Película Zoot Suit ( Fiebre Latina) «ser chicano en California» →https://www.redalyc.org/jatsRepo/5138/513852378033/html/index.html El Salvaje – Guillermo Arriaga «Libro» →https://elpais.com/cultura/2017/01/31/babelia/1485860130_666701.html ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas, bienvenidos, bienvenidas, comienza el año nuestro primer podcast del 2021, les tenemos cosas deliciosas y maravillosas este año, vamos a empezar con unos episodios sobre la hipopeia de estar o intentar o crear y hacer rock en hispanomérica inspirados en la serie rompan todo, que es estrenó hace poco y es en realidad el primer gran documental del rock en hispanomérica en el maravillal latina que se hace y un poco eso nos inspiró pues porque es así una banda sonora muy importante de mi vida y por todo el significado que tiene para nosotros como narrativa, como voz, como continente, como sonido, como cultura, entonces vamos a estar metiéndonos por ahí y después de esos episodios vamos a hablar del Brexit exactamente qué es lo que pasa, qué es lo que implica, incluso hasta para las malvinas porque todo el mundo de alguna otra manera se va a haber afectado por esa decisión histórica tan extraña que tomaron los británicos y que ahora acaba de entrar en vigencia y luego les tenemos el plato fuerte de este semestre digamos nuestro nuestro más grande preparado y cocinado una historia en 12 capítulos de América Latina que vamos a hacer recorriendo nuestro continente y por eso empezar por contarles la historia del rock es una abrevocas es una invitación un poco desde la cultura y desde el sonido a lo que luego va a hacer un recorrido histórico por América Latina entonces es un poco esto es lo que vamos a hacer de aquí pa'elante durante más o menos el primer semestre así que les contamos a que los estamos invitando a que las estamos invitando y bueno le esto arrancamos porque ya empezamos pa'elante con todo lo hierro, con todas las ganas, la lista es por todo lo que hemos visto con el tema de derecho la lista se están en Spotify, la lista de los programas para que las sigan y las puedan disfrutar y puedan referirse a cada una de las canciones que vamos a estar nombrando a lo largo de estos capítulos, ok? entonces eso primero para que la puedan tener totalmente disponible ahí la vamos a montar. El rock como tal, como movimiento musical, como género pues nace en los Estados Unidos, nace en los Estados Unidos en los años 50 en la postguerra, cuando Estados Unidos se convierte en la primera sociedad industrial avanzada del planeta quiere decir que los Estados Unidos por el resultado de la segunda guerra mundial ellos ganaron la segunda guerra mundial junto con los soviéticos, pero los soviéticos perdieron como lo hemos contado muchas veces 27 millones de muertos con respecto a los 50 que cayeron en todo el conflicto y la destrucción del 70% de su territorio hizo que pasaran mucho tiempo tratando de recuperarse mientras que los Estados Unidos no paró su economía, no tuvo la guerra en su territorio entró justamente en 1941 con el ataque a Pearl Harbor que es otro tema que en algún momento tocaremos es que el año 21 sí se van a cumplir ahora una universidad importante Pearl Harbor y fue la entrada de los Estados Unidos a la segunda guerra mundial ellos salieron bastante bien librados ya ya no fue el caso de Europa y eso les dio unas ventajas con su economía y con sus mercados y con todo que los disparó como potencia entonces en ese momento estuvieron en condiciones de poder garantizar las necesidades básicas de la mayoría de su población digo estuvieron por eso no es tan claro ahorita pero en ese momento sí era así entonces en ese momento los Estados Unidos se vuelve un referente mundial y una potencia y ahí va a aparecer un movimiento original nuevo contestatario una mezcla que viene de toda la raíz de la música afro del blues del jazz de los espiritual de toda esa historia poderosísima que la historia de los afros que llegaron en las condiciones de esclavitud y de secuestro en que llegaron a los Estados Unidos y de otra variante que es el folk de los forcredistas de los Estados Unidos tienen una cantidad de vieja data y había personas como Woodrow Gertie que era un cantor en la época de las de las huelgas de los años 30 que va a ser el inspirador de Bob Dylan la fusión entre estas dos grandes vertientes de la música va a crear una cosa completamente nueva y distinta que se va a llamar un mundo para la juventud un sonido para una parte de la población que no había sido identificado como un lugar de edad en el en el mundo antes eso lo hemos dicho muchas veces o uno era chiquito y estaba en la onda de Walt Disney o no era grande y trabajaba y se sostenía pero en la mitad entre los 14 y los 25 años cuando se forman los individuos no había ninguna especificidad en la cultura sino una especie de preparación o entrenamiento para seguir el modelo de los padres y de los adultos que ya estaba trazado y mucho más en una sociedad tan codificada como la de los Estados Unidos donde las cosas ya estaban organizadas de tal manera que los jóvenes venían prácticamente a seguir el modelo de sus padres de acuerdo con lo que los padres se venan dicho que van a ser llega a una generación que teniéndolo todo que quiere decir estos son sociedades urbanas, sociedades industrializadas, sociedades con un alto nivel de vida en términos generales que van a tener unas condiciones históricas privilegiadas la mayoría de ellos las bandas blanca las bandas negras no nunca lo van a tener y resulta que esa sociedad va a sacar un grupo de jóvenes que se oponen a todo aquello que les es dado como un destino que tienen que seguir sin cuestionar se oponen a todo eso quieren su propia narrativa a su propio mundo su propia historia se inventa en su propio mundo y ese mundo se va a inventar a partir de un sonido y ese sonido va a ser el rock y el rock va a ser el creador de un fenómeno cultural importantísimo que se llama un mundo para la juventud la juventud empieza a ser muy importante no solamente porque va a haber con las mismas condiciones de vida de altos niveles de vida una explosión demográfica enorme que se van a llamar los baby boomers porque boom es una digamos como una explosión y ellos van a pasar los Estados Unidos de 150 millones de habitantes a 180 millones de habitantes durante esta época de confort de los urbios entonces va a haber mucho pelaito por ahí y esos pelaitos van a crecer y van a tocar guitarras eléctricas entonces por un lado va a haber un mundo para la juventud y por el otro lado la segunda guerra mundial termina con el estallido de la bomba tómica y el estallido de la bomba tómica nos lleva a una conciencia planetaria totalmente distinta y nunca antes experimentada y era que la posibilidad de la destrucción termonuclear podría llegar a ser una realidad en una generación y eso hace que el tiempo de la quilla ahora se vuelva un tiempo absoluto que la idea de pensar en muchas generaciones podían o llegar a suceder con la paranoia de la guerra fría y de la bomba tómica que va a estar permanentemente pendiendo sobre las cabezas de toda la gente que nació después de 1945 que es cuando van a hacer la mayor cantidad de generación de rockeros entonces nace en los Estados Unidos y nace en Inglaterra y nace en Inglaterra en condiciones completamente diferentes porque los ingles de indúas era que la estuena pasando bombis ellos habían tenido una pelea brutal para poder ganar la segunda guerra mundial habían sido bombardeados hasta el piso hasta las cenizas había muerto los padres de la mayoría de los rockeros en la batalla de Inglaterra había muerto defendiendo esa isla una cantidad de madres asustadas y solas sacaban adelante niños que habían crecido después de las batallas pero en Inglaterra va a ver una cosa que es como una especie de retribución al enorme sacrificio que el pueblo inglés hizo durante la guerra que se amaba el estado benefactor de la cuna hasta la tumba algo decía un Lord que integraba en ese momento el gobierno le demos dar a los británicos por haber empeñado todo el alma en tratar de salvar en un momento dado al mundo y luego a Inglaterra misma durante la segunda gran mundial recordemos que todo Europa había caído el único que quedaba todavía peleando era Inglaterra antes de que los Estados Unidos llegara a la guerra y cuando todo el ejército europeo estaba atrapado en un jerque entonces resulta que los hijos de los héroes de la batalla de Inglaterra van a ser los rockeros hemos contado muchas veces por qué hay tantas alusiones y hay tanta música como el caso de Pink Floyd de The Wall o como el caso de Super Trump que empieza con las palabras de Churchill de que no nos vamos a rendir o dice hay una cantidad de alusiones porque ellos son los hijos de la gente que murieron las batallas entonces esta gente tiene estado en el factor están hasta ahora despegando de la ruina total pero ya tienen unas condiciones medianamente dignas no todo el mundo se siente todavía incluido por eso habría gente como los móscilos esquats que van a dar originada pero de una u otra manera hay alguna posibilidad hay esperanza en esta en el montaje del estado de inefactor a pesar de la desolación porque el momento que nace David Bowie eso era un charco y un pantano harto por eso el va a crear ese flamboyante personaje para demostrarles que ellos y su generación pueden lograr cualquier cosa aunque sus condiciones de nacimiento no hayan sido las más chéverez entonces no en lo mismo estarem un garaje en Londres tratando de desacar adelante una guitarra eléctrica que está en la california en la plena playa a lo bien porque las condiciones en Estados Unidos y son definitivamente mucho más flamboyantes y mucho más poderosas y mucho más ricas pero uno y otros tienen que comer o sea los tres golpes los tienen garantizados todos luego el problema no es al ir a comer eso es importante para lo que les voy a contar porque ese no es el caso de nosotros entonces resulta que cada uno con su propia historia en Estados Unidos el rock va a ser la banda sonora del movimiento más importante que hubo en toda la contracultura de los años 60 que fue el movimiento para parar la guerra del Vietnam y ese movimiento va a glutinar a todo el mundo y finalmente el manifiesto último que va a llegar a considerar esto va a ser el concierto de Woodstock al cual le dedicamos tres capítulos de nuestro podcast del 2019 con motivo de la aniversario de los 50 años que pueden volver a pillarse dada a las condiciones y eso va a ser fundamental en los Estados Unidos y van a crear toda una protesta contra el sistema contra la guerra los primeros rockeros van a tener que enfrentarse al puritanismo gringo más duro van a ser apedreados los DJs cuando programaban rock and roll en las emisoras tanto que hay un momento en que hay una merme en la producción porque era peligroso y va a llegar la invasión británica y van a llegar los vigles y los volin stones de los barrios obreros de Liverpool va a salir un sonido que va a reproducirse por toda la tierra y se va a articular el rock como movimiento como rebeldía como una manera de confrontar un sistema que de una u otra manera no ofrecía la libertad y las posibilidades que ellos quería para su propia vida entonces las problemáticas son distintas porque es la guerra del Vietnam porque en Europa son los movimientos extra parlamentarios porque en ingla terra es construir un mundo de las cenizas de una sociedad totalmente aniquilada porque ellos ganaron la guerra también la ganaron pero se les fue el pellejo en eso es duro fue muy duro para los ingleses ganar esa guerra y salir adelante y el modo de inglés empieza a ser cuestionado muy seriamente por los rockeros especialmente de toaxa de los de mun habrá digamos muchísimos álbumes que van a cuestionar a Selin England by the power of the Genesis a cuestionar durísimamente el modo de vida inglés porque lo consideran caducos formal y pocrita y que ya no contesta las necesidades de una sociedad que nació después de la segunda guerra mundial entonces ellos tienen sus propias problemáticas pero de ahí va a salir un sonido y va a salir una rebeldilla y va a salir una guitarra eléctrica de los pueblos que se industrializaron y van a salir las baterías y van a salir todos los las percusiones que van a venir de África también y las poses que van a venir de África y va a saber ir una fusión de estas culturas en este mundo para la juventud que están haciendo recién con el rock on roll y que se va a consolidar hacia los años 600 dos pueblos están muy ligados históricamente a estos a este nacimiento México y Argentina México porque tiene una frontera de 3000 kilómetros con los Estados Unidos de una u otra manera todo lo que suceda ahí lo irá bien lo afecta entonces a México le va a tocar directamente esta influencia va a llegar allá pues por la pura frontera inglaterra y argentina tienen una relación profunda íntima cercana y de amor y odio porque finalmente inglaterra va a tener una inflodista muy grande la Argentina en el siglo XIX la ciudad de Buenos Aires se va a hacer digamos bajo una profunda influencia británica el tema de las malvinas que tendrá su propio capítulo viene de todas estas antiguas relaciones coloniales pues están muy ligados igualmente a los ingleses y entonces ellos tienen puentes con Europa porque son los hijos de los emigrantes europeos que se fueron durante finales del siglo XIX comienzos del siglo XX cuando contábamos que 40 millones de europeos emigraron a América norte y sur entonces para ellos los italianos y para ellos los alemanes y para ellos los ingleses y para ellos los huecos y para ellos un montón de gente son sus abuelos o sus padres eso es lo vamos a tener que ver cuando Miguel Mateus muerto de las sorpresas se declara que están solo en América Europa no responde estamos solo en América cuando las malvinas que van a quedar ellos como what que pasó aquí o sea donde quedamos en América Latina papá entonces resulta que en estas dos ejes o polos de desarrollo hay unos desarrollos culturales enormes enormes en México desde los años 30 con toda el gran desarrollo cultural de la época de las arocárdenas en la presidencia José de Bascuncelos ministro de educación va a ver un desarrollo cultural en México enorme que se va a crecentar con la recepción masiva de los republicanos españoles que vienen huyendo del fin de la guerra civil la derrota de los republicanos y la dictadura de Franco que se va a prolongar por 40 años en España y en Argentina pues está la esquina del movimiento por allá entra la radio por allá van a entrar digamos como las grandes industrias culturales se dan en estos dos ejes cuando el roque se agrande y poderoso se va a dar en estos dos ejes por lo mismo y tanto el cine el cine duro es mexicano o es argentino sí o sea ellos tienen músculos culturales poderosos de manera que cuando vayan a generar movimientos pueden generar movimientos muy grandes si es la buena mantisia o sea que ellos tienen esos músculos fíjese por ejemplo que las editoriales donde quedan pues en México y en Buenos Aires son los dos ejes y un poco este programa esta serie que nos inspira para meternos en estas historias en arradas de México y Buenos Aires porque son los dos ejes a partir de los cuales se va a irradiar el movimiento más grande y más importante de lo que va a ser el roque en América Latina en hispanohamérica les de la parte bueno o sea que tienen industrias culturales que son grandes y tienen buen músculo en ese sentido que son megalopolis pues porque el DF pues 27 millones de habitantes y el gran bueno-saires pues es muy grande o sea bueno-saires la mitad de la población vive allá de la cascurbano y el gran bueno-saires sí entonces esos son esos fenómenos de los megalopolis en América Latina Brasil tendrá lo suyo pero lo de Brasil lo vamos a contar cuando estemos en la historia de América Latina en los capítulos del Brasil ahorita estamos en el roque en la parte hispana entonces Brasil en los suyos ahí saupablo es una ciudad que te mueres pero de eso nos ocuparemos en la serie ya de América Latina entonces que pasa que estos países tienen como las condiciones culturales para el desarrollo de un gran sonido así chevere no uy pero les van a pasar unas cosas que quedamos en América Latina entonces ese roque que surgió en sociedades donde las necesidades básicas de la población estaban garantizadas bollantemente en los Estados Unidos o paulatinamente en Inglaterra si hasta llegar a tener unos niveles de vías chebres pues en América Latina no van a llegar a unas sociedades donde la inequidad es apabullante donde las injusticias sociales son enormes donde la doctrina de la seguridad nacional va a imprimir un sello trágico en el continente del cual no nos hemos terminado de sacudir a pesar de que la guerra fría ya terminó hace 30 años todavía nos marcan esas divisiones que una decisión geopolítica en Estados Unidos marcó para nosotros como continente en una guerra que para los Estados Unidos y la Unión Soviética fue fría pero para nosotros y fue súper caliente entonces de allá mismo de donde llega la doctrina de la seguridad nacional la escuela de las américas la doctrina que va a hacer el sustento de las dictaduras y de tantas cosas terribles en nuestro continente de allá de ese mismo país va a llegar el roque si una cosa y la otra todo el roque la cultura las guitarras y mi Hendrix si Wotsuck esos son de los Estados Unidos y la doctrina de la seguridad nacional que nos pegó a clavada también porque unos di otros son esos pueblos y precisamente contra eso contra la guerra fría contra el macartismo contra la paranoia contra ese moralismo loco que les dio fue que se reveló el roque justamente entonces nosotros vamos a tener esos ejes como referencias en nuestro desarrollo cultural histórico entonces esto digamos para ales el contexto para entrar en materia porque pues porque el roque surge en otra parte llega acá entonces de donde viene y cómo es que llega entonces el médico llega recordemos que Richie Valens hizo la bamba y eso ya era un sonido en español murió prematuramente pero ya ahí nos había puesto en el mapa de un sonido en español en los Estados Unidos y más adelante nuestro gran poderoso y maravilloso Carlos Santana y joven un mariachi nacido en el estado de jalisco le va a imprimir al roque un cello fantástico que lo vamos a ver en primeronesa Entonces, a México van a llegar primero las canciones de los Estados Unidos van a llegar en forma de baladas. Las primeras partes son baladas que no anuncian lo que vendría después. Porque ustedes las oye y las bebé, bien los primeros capítulos de suenan, bastante digamos como pocomelosos, no, o sea como no augura lo que habría de nacer a partir de ahí, pero es el comienzo. Es el comienzo y lo que van a hacer es que van a empezar a traducir las canciones que vienen de los Estados Unidos al español. Ahí todavía es simplemente eso, una traducción, un cover en español, que además curiosamente muchos no sabían ni siquiera que no eran originales de México, sino que eran covers de canciones que se estaban haciendo en los Estados Unidos. Y va a empezar por ahí el movimiento y en Argentina también van a ser muy importantes las baladas, van a ser digamos como puntos de partida también. Entonces mientras empieza a desarrollar un movimiento que va a ser el rock, van a empezar a pasar barbaridades. Barbaridades, o sea al principio tenemos, tenemos baladitas o rock and roll, que aparecen los tintops, los blue caps y los locos del ritmo, que son los pioneros. Y que tratan de adaptar los grandes éxitos del rock al español y a la cultura mexicana, la adaptación a la cultura mexicana va a llegar a la límite sublinis. Sólo vamos a desarrollar fantásticos. En el caso de los argentinos ya la influences bienes de los Rolling Stones, bienes de los virus, bienes de una invasión uruguaya, que eran los takers y los mongers. Sí, que van a llegar allá, aquí estaban los speakers y estaban los flippers y está a dar duros tu dillo aquí en Colombia digo. Y también se toma el club del clan que se inspiró en un programa que se estaba haciendo en Argentina, que también va a estar esta influencia. Van a llegar también las baladas, aquí va a llegar Oscar Golden y Harold y Vicky. Vamos a empezar digamos como en un mundo en donde la balada empieza a ser pionera de un sonido que se va a ser mucho más complejo de ahí en adelante. Y bueno, no, puesto bien, ni resulta que cuando sucede el festival de Woodstock, pues los mexicanos quieren hacer su festival que se llama Abandaro y también en un campo originalmente era una carrera de carros. Que iba a ser digamos animada por una serie de figuras de rockeros antes y después venía la carrera, pero esto fue cambiando de dimensión. Y al igual que en Woodstock esperaban 70 mil personas y llegaron 300 mil en Abandaro, esperaban algo mucho menos y llegaron 250 mil. La gente se encueró como dicen ellos, o sea, se quitaron la ropa, la gente se metió en el lago como en Woodstock, hubo consigas políticas de poder y juventud. La gente, la gente de Fumomariguana como se usaba como en ese momento estaba entrando, o sea, todo lo que lo mismo que pasaba en Woodstock, que inclusive nosotros tuvimos en Medellin, una versión poco un poquito más adelante de nuestro propio Woodstock, Woodstock, creo yo que se llamo Ancon, el festival de Ancon en Medellin, que también tenía la idea de hacer un mini Woodstock, también cerca Medellin la versión nuestra criollita. Entonces Abandaro se volvió muy grande y cuando Abandaro se volvió tan grande y cogió tanto poder. El gobierno se asustó, el sistema se asustó y empezó a ver una amenaza en un mundo que no podía controlar. Este mundo para la juventud que surge desde el momento de Roca no en los Estados Unidos y que ahora se hace visible en Abandaro. Abandaro es el punto de partida y todo bien, o sea, chever, como diría, chever el festividad, como estaría la gente de contenta, que terminaron cancelando la carrera. Dice, supone que esto era un toque antes de la carrera y al final cancelaron la carrera, pues esto fue muchísimo la gente que fue y se habló del poder para la juventud. La irrupción de un mundo para la juventud, como fenómeno cultural, tanto en los Estados Unidos, como en hispanohérica, y en el mundo entero, porque eso también estaba pasando en Europa y en el Valleo francés y en la primavera de Praga, y todo lo que estaba pasando en esa época, va a asustar muchísimo a un mundo adulto que no comprende estos nuevos códigos, que no comprende que quieren, que no comprende que se trata, que siente que son personas que no quieren ser productivas. La idea de rechazar a los jóvenes, porque vienen con otras lecturas, discursos y miradas, es vieja desde Babilonia. Cuando lograron desifrar la escritura con ediforme de las tablillas, en Babilonia, y un diccionario, una de las cuas que se quejaban eran los padres de que los jóvenes ya no lo respetan en Babilonia. En la época de los griegos también Aristóteles de aquello que los jóvenes andaban manga por hombro. O sea, siempre se ha cuestionado la llegada de nuevos lenguajes, de nuevos códigos, porque el mundo adulto no se siente incluido y no lo estaba, en este mundo para la juventud. Entonces eso digamos desde el punto de vista generar, esto va a generar, va a crear una brecha generacional importante, pero le vamos a dar el contexto Latinoamericano a esto, porque esto se nos va a complicar infinitamente. Imagínense ustedes que el PRI, el partido revolucionado institucional, esto es una, analizamos la figura en un partido revolucionario institucional, o sea la institución de una revolución, va a hacer la manera como la revolución mexicana, va a llegar a sentarse y adquirir una institucionalidad que durante 10 años no había tenido que la tuvo disparando para ir y para abajo ni siquiera están de acuerdo a los mexicanos en cuando terminó la revolución. En algún punto terminó y se crea esta institución que va a forjar el México del siglo XX y que va a ser muy importante. Ese partido único llegó a tener una gran credibilidad y un gran apoyo entre los mexicanos porque era el partido de la revolución que ellos mismos hicieron y porque la narrativa de la revolución mexicana va a constituir la identidad histórica de los mexicanos en el siglo XX y en la actualidad. Entonces resulta que este PRI que nos años 50 y en los años 40 lleva a México hacia unos rumbo culturales importantes y poderosos y donde si hubo reforma a graria no completa, pero la hubo, digamos, tiene una serie de logros sociales que van a ser importantes durante varias generaciones. Para 1968 ya esto era un partido desgastado porque un partido único es una cosa muy difícil para un pueblo porque un partido único no da ninguna salida política a nada. Un partido único es una mala idea, son muy mala idea, sea de lo que sea de izquierda, derecha religioso, patas arriba, el que tú quieras. Un partido único es una mala idea. Porque no admite ninguna fisura, ninguna contradicción porque capta todo bueno, entonces esto se fue desgastando por la inercia de la historia y ya en ese momento va a llegar a un punto de fractura en donde el pueblo mexicano se va a ver roto frente al PRI. Y ese momento va a ocurrir el 2 de octubre de 1968, dos semanas antes de las olimpiadas, en el conjunto de Tratlólco, donde el gobierno va a producir una matanza sobre un movimiento estudiantil pacífico que lleva de 3 meses que estaba conformado por la UNAM y por el Instituto Politécnico Nacional y que se reunieron en la plaza de las 3 culturas. Y a la señal de una venga la empensaron a matar estudiantes y mataron una cifra que hoy día todavía no es clara, pero que fueron más de 300. Es un esclato todavía, hay un libro que se llama la noche de Tratlólco de Lena Puerna-Tofska que es bastante impactante sobre las voces de lo que ocurrió. Tratlólco Faractura, al PRI con el pueblo mexicano. Ahí va a suceder, inclusive casi, casi, casi, casi, casi, que se cancelan las olimpiadas porque el carácter de las olimpiadas es la unión de todos los pueblos y habrían de ocurrir en el lugar donde una masacre de estas en ese momento octavio paz y que a los fuentes se retiran de las embajadas donde habían sido nombrados embajadores porque dicen que ellos no representan a gobiernos que asesinan a sus estudiantes. Esto va a ser gravísimo, gravísimo, va a haber dos cosas que van a ser muy graves, Tratlólco y en el 71 el Alconazo. En el Alconazo va a ser otra matanza de estudiantes, hecha por grupos paramilitares que habían sido entrenados la película Roma de Cuarón en la que nos va a contar esto. Pero lo que pasa es que el Alconazo, como ya sucede después de las olimpiadas y después del Mundial de México 70 ya nadie le parabolas y poquito que se conoce, pero fue una matanza y un grupo entrenado por el gobierno que mató a estudiantes que los mató matados. Entonces según nos cuentan un poco en el documental que no que vamos a estar refiriendo a los a ellos sin que sea una recreación de lo que ellos nos dicen pero si lo vamos a tomar como referencia y como inspiración, porque es a partir de eso que a mí me entró a la fíjede, que le haré hablar de esto porque que era el loca de la felicidad de haber visto eso. Entonces ahí un poco un poco nos dicen que que ellos los mexicanos no tuviera una dictadura brutal, clara y abierta como las que ocurrirían en Argentina, Chile, Uruguay, para guay y Brasil. Pero si tuviera una represión soterrada brutal de una manera diferente sin los tanques en la calle, sin todas las condiciones de lo que fueron esos golpes de estado y esas dictaduras tan absolutamente terribles que en sombrecieron durante tanto tiempo la historia del continente. Esto era tapaito por debajo de la mesa pero era y era muy grande, después de tratelo alco, viene una persecución a los jóvenes y sergo en el resultado de lo más sospechoso y sergo en el resultado terrible y a vándaro en ese contexto de un prilla descompuesto. Se vuelve como una amenaza, lo que no lo era, me entiende, todo el mundo estaba ahí todo bien, relajado, fresco, inclusive hay una canción de la chica que se encueró en a vándaro, que es un anécdota muy bonito porque se supone que el van a estar con ella y ella le confiesa que es la chica que se encueró en a vándaro, lo que va a ser fantástico. Es un recuerdo muy bonito para ellos pero no fue así como lo vió el régimen y empezamos. El régimen y las dictaduras y todas las diferentes formas de poder van a ver en el rock una amenaza oli. Pero esto es sistemático, lo veían así en los Estados Unidos, lo veían así en Inglaterra cuando arrestan a Mick Jagger por haberse fumado un cigarrillo de Marijuana y le van a meter una sentencia terrible y le se toman las calles del hondre si le dicen y ahí sale un artículo que dice que por qué destruiré una mariposa en una rueda de acero, que el juicio contra él era generacional y que accedía sus posibilidades de poder contestar a eso, va a ver una forma en la que el sistema, el establecimiento, el poder, la cultura, imperante, dominante, vaya a sentir en el rock una amenaza. Y esto se va a ver una y otra vez a lo largo de nuestro relato. Aquí llega el cafarreón, porque hoy por hoy hace el rock en Irante quiero decir, es una cosa de alta peligrosidad. Entonces, igual va a ocurrir en América Latina y a Bándaro que fue como tan soyao va a ser entendido como una fuerza anárquica de una juventud que está hablando de tomarse a la vida. Y que ellos sienten que hay que frenar y arranca una represión y durante 10 años no puedo volver a hacer, se queda prohibido el rock en México como te parece pero ibi do. O sea, no se pueden programar con ciertos, no se pueden hacer conciertos. Quiero que reflexionemos sobre el hecho de que usted no puede tocar en público con una guitarra eléctrica porque eso es una barbaridad. Entonces, los van a confinar. O sea, la gente se va a tener que meter en los rotos más espantosos que serían, nos cuentan ahí que son los oyos funk. Que eran unos lugares perfectamente, unos dongyons, unos catacumbas, prácticamente eran lugares abandonados. Entonces llegaba la gente y ellos contaban. Un lado de la pared a los baños de la chica y otro lado de la pared a los baños de los chicos porque no eran lugares que estuvieran adoptados, eran lugares abandonados. Y esto era, pues mejor dicho la locura furiosa y era de lo más clandestino y cada vez llegaba a la policía y se los llevaba una y otra vez. Dicen en el documental y es verdad que los roqueros son tercos y sí somos tercos efectivamente seguir tocando en esas condiciones se volvió una cosa muy complicada pero las van a seguir saliendo y la gente seguir tocando. Entonces les tocan 10 años de prohibición que no es una dictadura abierta pero si es una prohibición real. Entonces en América Latina el rock va a enfrentar una gran cantidad de obstáculos culturales porque va a ser considerado degenerado a narco terrible me echudo mariguanero, todo lo que usted quiera de epítetos que descalificadores. O sea no nadie va a tomar el sistema lorosomensario se va a encontrar con un sistema de partido único que considera que el rock es una amenaza porque no lo puede controlar ni lo que dicen ni lo que tocan ni lo que hacen ni lo que quieren vivir. Entonces lo reiterativo van a hacer las prohibiciones una y otra vez las prohibiciones y en México les va a tocar muy duro entonces empezamos un poco por ahí de la gente que dié lo recibe directamente pero las bandas cada vez van tocando más y cada vez van queriendo tener no solamente un sonido en español sino poco a poco un sonido que representa a América Latina que de verdad. Tenga que ver con nuestra cultura aquí va a haber un fenómeno bellísimo interesante sublime poderoso mágico. La apropiación cultural el empoderamiento el enraizamiento la localización de cómo estos sonidos que llegan por las fronteras en el caso de México o por los puentes culturales en el caso de Argentina van a llegar a ser sonidos que van a ser entendidos como tal es como una fuerza de América Latina y esto va a llegar a ser nuestra gran epopella sonora lo mismo que la literatura ha sido nuestra gran epopella narrativa entonces es una larga historia pero es hermosa y heróica y sublime y los mexicanos van creando todas estas bandas fantásticas y entonces ellos ya empiezan a hablar de muchas cosas no y empieza toda la represión y y yo siguen tocando siguen tocando esto no esto no va para nada va a detener el roco nada va a detener el roco y van a seguir oyendo las bandas a los diferentes conciertos entonces esa es como se va dando la movida esta botellita de geras que es como una banda pionera muy importante y de ahí para adelante empiezan a crear bandas que después nos van a llevar a la maldita vecindá que nos van a llevar a café ta Cuba que nos van a que nos van a llevar al tri nos van a llevar por un camino increíble y en el caso por ejemplo de la maldita vecindá debemos contar una historia que es muy importante resulta que uó una generación de chicanos que tuvieron toda una identidad que era el pachucu era una identidad chicana y era una identidad mexicano una identidad de los de los mexicanos nacidos en Estados Unidos que se llama chicanos recordemos que Estados Unidos en una guerra le quitó el 67% del territorio a México en el tratado de la de la alta California y que todo ese hasta colorado es hora México sí hasta mil 848 eso era México entonces esta gente que nací aquí en realidad es mexicana hace los años de la pera porque ellos sí que son antiguos sí pero quedan en un no lugar que significa que Estados Unidos le haya quitado todo ese territorio a México y ese no lugar es el chicano y una manera de tener una identidad es toda la manera como ellos se van a crear unos trajes unos sombreros unos pantalones bombachos unas cadenas que les cuelgan una elegancia un visaje una cosa y eso se va a llamar el pachucu hay una película de un personaje que se llama Edward James Olmos que se llama suit suit en español atrajeron como febre latina y es una historia alrededor de los pachucos y el pachuco baila mango entonces la maldita vecindad le dice a los papás venga papá a usted también lo regañaban no es que usted era un pachuco entonces o sea también son un bisajoso usted también la montó porque sean que como se atravían a salir con esas vestimentas a la calle y eso bueno pues a ver usted también era un bisaje y a usted también lo regañaban pachuco porque usted era un pachuco y ahí la rompen ahí la rompe porque entran en una en un punto de identidad histórica siendo la búsqueda de la misma es una identidad histórica así en su generación aquí así es en la mía de cual es la escama si usted era pachuco dice la maldita vecindad entonces empieza todo este mundo para construir esa identidad en medio de la provisión y de una provisión de terrible doble moral porque no parece que México estuviera tan tan supremamente metido en la provisión pero lo está o sea México tenía una imagen muy amable hacia afuera porque recibía a tu el mundo porque habría las puertas a los perseguidos porque tenía una reivindicación muy poderosa de su pasado indígena a nivel simbólico pero adentro de puertas para dentro a los indígenas les da muy duro y a la gente no la dejaban hacer rock eso también no lo muestran la provisión a la gente no lo muestran en la novela de Guillermo Riga que el salvaje también no se hablan de cómo va a llegar a un hacer perseguido los jóvenes entonces ahí las cosas no eran como se veían en Argentina está pasando otro tanto en argentina en 1969 va a ver un movimiento estudiantil muy grande que se conoce como el cordobazo porque fue en Córdoba el segundo el primero fue en 1912 que fue el que creó la universidad como la conocemos este Córdoba eso fue tan serio que lo duró tumbar la dictadura de un ganía sea los estudiantes en la ciudad de Córdoba y si era una manifestación que tumbó una dictadura de ese tamaño se las digo entonces los argentinos están desarrollando un sonido fantástico y empiezan ellos no tienen digamos este partido único que es todo poderoso sino una inestabilidad política permanente permanente porque pasan de una dictadura a una inestabilidad creciente que luego nos va a llevar a un momento muy caótico y de ese momento muy caótico o a otra dictadura está así mucho más tenas entonces esos contextos tan inestables de América Latina o tan despóticos hacen que hace rock aquí se ha muy diferente hace rock en lugares donde hay un estado derecho porque aún hay otra forma el estado derecho no se cumple cuando estamos o en una inestabilidad política mangaga por hombro como en el caso de la Argentina o en un partido único que dice que va y que no va entonces hace rock aquí es otra cosa totalmente diferente y en Argentina empiezan este sonido tan impresionante y empiezan a parecer grupos y grupos que que van construyendo un mundo sonoro en Argentina está el tango como una influencia poderosa en argentina está la lírica en argentina está la literatura en argentina desean también en el documental que ellos más que grandes cantantes que a mí me parece son grandes cantantes tienen grandes letristas en argentina esta cortaza y esta urges y están los grandes escritores del búblomismo que es México está Octavio Paz y esta Carlos Fuentes está digamos también en esa época se dio el búblat y un americano y nosotros nos dimos a conocer en el mundo por nuestra literatura por nuestra literatura en México en Argentina por Gabriel García Marques en Colombia por Mario Vargas yosa en el Perú por escorsa o sea nosotros vamos a producir una gran literatura que va a ser que el mundo empiece a comprender o intentar imaginar algo que es inconcebible que es como somos nosotros como cultura como diversidad somos una cultura que comparte un mismo idioma en más de 23 países no hay algo así en el resto del mundo somos hijos de un mismo mundo nos queríamos juntos tratando de ser hacemos una cantidad pero una cantidad a características comunes lo que hace que el rock vaya a fluir en nuestro continente cuando como dicen en el documental le dimos el español al rock ahí en ese momento vamos a fluir con toda la identidad que estamos buscando y que está detrás entonces a pesar de que tenemos palabras diferentes si yo trato en todos los programas de no hablar de coger porque en Argentina significa otra cosa y en México también y sé que me oyen aquí significa tomar un objeto con la mano yo tomo un paso de agua pero allá significa otra cosa la mayoría las veces lo logro no siempre entonces bueno hay una cantidad palabra después cuando lejos de los españoles de refilón porque allá el rock significa otra cosa muy grande no nos vamos a meter en semia antes cosa porque eso es otra serie pero poco así no entonces resulta que en Argentina son sonido muy distinto pero un sonido muy importante empiezan a la parecer las bandas como los gatos y almendra y con almendra papacito espineta soy espineta va a ser así uno de los productos me osea de la maravilla de la naturaleza Luis Alberto espineta el flaco espineta nos va a dar una fuente de creación a través de sus mutaciones como almendra y más adelante pescado ravioso con su voz maravillosa con sus letras impresionantes y empiezan a cantar y empieza digamos todo está todo este mundo que van creando los argentinos va a ver y empieza la represión porque entre el caos también hay represión o sea hay un desorden institucional muy grande en argentina pero en cambio también hay represión y el rock va a ser reprimido todo el tiempo este mundo para la juventud no va a ser comprendido los jóvenes van a ser entendidos como sospechosos siempre se creen además sospechosos de en toda la osa porque hay un momento en que la derecha considera que los jóvenes son son anarquistas y son izquierdistas y son revoltosos y la izquierda antigua conciera que son burgueses porque son rockeros y el roclo veían como un producto burguesa entonces ni Paula o ni palotro me entiende o sea lo está con ninguna y en una inestabilidad política el roc se vuelvió un lugar y esta no lugar va a dar una música impresionante y con los argentinos nos vamos a meter en una en una gran cantidad de historias que vamos a contar porque después va a aparecer el más grande todo chale García después va a aparecer toda la gente y chale García mutante también capaz de unos cambios increíbles en fin van a parecer una gran cantidad de de personajes que nos van a dar una ilación de sonido y que nos van a construir una narrativa sonora única y maravillosa y que va a tener escenarios como en una parca donde donde se van a dar los grandes conciertos y a ellos también los persiguen a ellos también llega la policía cuando están tocando se mete dentro del concierto y empiezan a cascarles cuando están tocando el roc en argentina va a significar una cosa que es completamente increíble yo tuve la oportunidad de ver en el luna parque el concierto de los 25 años de Memphis la blusera y resulta que había varias generaciones de gente de la blusera y me di cuenta en el concierto que ellos tienen para sus bandas de roc coros como lo tienen para sus equipos de fútbol que es una religión como el fútbol entonces ellos de esta banda nació en primavera y por lo tanto se llama y todo el mundo le contestaban Memphis la blusera y empieza no se apara cada banda tienen un a un coro como lo tienen para los equipos de fútbol y empiezan a crear esta gran cantidad de bandas que ellos llamarán rock nacional nosotros lo llamamos rock argentino porque es de ellos pero para ellos es rock nacional y cada una de estas bandas muchas locales o sea muchas que van a tener un éxito dentro de ellos como patricio rey lo redondito de recota todos son bandas que van a tener su propio sus propios fans que los siguen a todas partes que mueren por ellos o sea lo que llega a significar el rock en argentina es una cosa que realmente hay que imaginarse lo para entender la profundidad del rock en el alma y en la narrativa y en el sonido de los argentinos y por eso van a crear unas cosas absolutamente increíbles y van a venir grupos que realmente nos van a voltear la cabeza con todo lo que cantan va a ver canciones como represión que van a ser muy fuertes y que van a ser reprimidas por la represión y se va a dar una reciprocidad una conexión una equivalencia entre México y buenos aires a pesar de que quedamos este continente es muy grande pero está profundamente conectado entonces culturalmente por lo que le digo porque somos una cultura con una gran cantidad de similitudes entonces estos dos ejes del rock no solamente se van a desarrollar paralelamente sino que se van a conectar entonces algunos de ellos sienten que los quieren oírse en la Argentina y se van para allá y se vuelven como los dos primeros ejes aquí en Colombia era muy difícil y más adelante cuando el rock se va a volver mucho más poderoso en términos progressivos y todo que llegaran las caráctulas que llegaran los discos los discos no llegaban acá llegaban Argentina llegaban a México incluso a panama y a Venezuela ver aquí no llegaban yo que era rockera de los tiempos analogos sufría porque la única manera de hoy rock era que uno tuviera una persona a la que le llegara los discos de Estados Unidos que podía hacer lo que se le derra la gana porque era el único que tenía un disco de Queen o era el único que tenía un disco de yes y uno le tocaba aceptar las condiciones que fueran para poder oír la música porque no llegaban o llegaban las caráctulas censuradas o simplemente no llegaban mucha la gran música progressiva no llega menos aún todo este rock que se está cocinando en la Argentina para nosotros va a llegar de otra manera eso también vamos a contar cómo llegó cómo venimos a conocer los colombianos este rock aquí había rock pero no había una industria disquera aquí había rock estaba la gran sociedad le estaba o estaban los concertos de lija acá estaba la gente haciendo rock y como le digo los flipe los espícoles los espícoles y había discotecas de rock pero no había ese músculo y aquí va a suceder una cosa muy curiosa en la novela que ayuda a la música vamos a ver cómo pasamos de un escenario de rock a un escenario de salsa aquí la rebeldía va a ser canalizada por la salsa en Colombia y aquí digamos Rubén Blades va a ser como nuestro gran maestro nuestro gran mentor y la salsa va a ser la rebeldía y la resistencia va a ser la rumba y eso va a ser digamos colosal de cali barranquilla Bogotá Medellín siendo Medellín un escenario como los será de metal y de punk muy duro y muy importante digamos masivamente nuestra resistencia a la durisícima durisícisícisícisícisina historia que hemos vivido va a ser esa otra vez de la salsa y a otra vez de la rumba Esa va a ser nuestra manera de resistir. Mientras que en México y en Argentina, el rock va a tener un papel fundamental en la contestación, contra el sistema, las dictaduras y la represión. Y el vagaje cultural de América Latina va a ir permeando el rock hasta convertirlo en una cosa absolutamente maravillosa y deliciosa. Los argentinos están produciendo un sonido fantástico, con todas sus influencias y en medio de condiciones particularmente difíciles y los mexicanos otro tanto. ¿Cómo se va a desarrollar este sonido? Y cómo lo vamos a entender nosotros? Y cómo la guerra de las malvinas va a crear un parte de agua en ese momento. Y cómo las dos tendencias se van desarrollando y que está pasando aquí mientras tanto. Y cómo van a llegar más adelante lo que nosotros vamos a ver en el siguiente programa. Este es nuestro abrevocas, nuestro primer capítulo. En el segundo capítulo vamos a ver desde los origen hasta las malvinas y lo que significa las malvinas. Y más adelante vamos a entrevistar al hombre que trajo. Todo este rock en español, el rock en tu idioma, las semisoras en Bogotá y en Colombia. Y vamos a hacer una conversa de cómo llegó todo esto a partir de las semisoras. Recordemos que en esta época no existen. La música no se puede compartir, lo digo al para la gente, que ha nacido después de Napster. La música no se puede compartir, no se puede copiar, se copie en casets, que eso degrade el solidio muchísimo. El que tiene un disco no es el que lo tiene. Si no se puede programar en las semisoras, no se puede oír en otra parte. Digamos, los discos eran objetos únicos. Y solamente se podían oír en las semisoras o usted tenía el disco y si no querían o lo prestaba. O sea, no existía la posibilidad de compartir la música. Entonces todo esto va a ser un acto de fe, de culto, de amor, de rebeldía, de tercera, de emoción, que nos va a comprometer el alma. Y de eso es de lo que estamos hablando. Y aquí dejamos esta primera parte de nuestro recorrido por la epopella histórica de hacer rock en hispanohamérica. Entonces, desde los espacios de un mundo para la juventud, de la creación del rock en roll, de la formación desde gran sonido que sería la banda sonora del siglo XX, desde sus orígenes en los Estados Unidos y la Gran Bretaña, de la llegada del rock a México, y a Buenos Aires. Y de cómo estos dos ejes históricos nos van a meter, en un rock en este sonido y en este idioma, y en una identidad histórica de la cual vamos a terminar participando todos en la narración de Anaurígue. Y para usted, es feliz día, cualquiera que se seca. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia, de Asuares, Glénaveltran, Daniel Moreno. Fe grabado en los datos estúdios, editado y musicalizado por Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido, y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espanoso y laura Rojas a Ponte del podcast de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 9.200000000000001, "text": " buenas, bienvenidos, bienvenidas, comienza el a\u00f1o nuestro primer podcast del 2021,"}, {"start": 9.200000000000001, "end": 18.400000000000002, "text": " les tenemos cosas deliciosas y maravillosas este a\u00f1o, vamos a empezar con unos episodios sobre"}, {"start": 18.400000000000002, "end": 27.8, "text": " la hipopeia de estar o intentar o crear y hacer rock en hispanom\u00e9rica inspirados en la serie"}, {"start": 27.8, "end": 35.56, "text": " rompan todo, que es estren\u00f3 hace poco y es en realidad el primer gran documental del rock en"}, {"start": 35.56, "end": 41.04, "text": " hispanom\u00e9rica en el maravillal latina que se hace y un poco eso nos inspir\u00f3 pues porque es"}, {"start": 41.04, "end": 46.480000000000004, "text": " as\u00ed una banda sonora muy importante de mi vida y por todo el significado que tiene para nosotros"}, {"start": 46.480000000000004, "end": 53.6, "text": " como narrativa, como voz, como continente, como sonido, como cultura, entonces vamos a estar meti\u00e9ndonos"}, {"start": 53.6, "end": 60.72, "text": " por ah\u00ed y despu\u00e9s de esos episodios vamos a hablar del Brexit exactamente qu\u00e9 es lo que pasa,"}, {"start": 60.72, "end": 65.76, "text": " qu\u00e9 es lo que implica, incluso hasta para las malvinas porque todo el mundo de alguna otra manera se va a"}, {"start": 65.76, "end": 72.92, "text": " haber afectado por esa decisi\u00f3n hist\u00f3rica tan extra\u00f1a que tomaron los brit\u00e1nicos y que ahora acaba"}, {"start": 72.92, "end": 81.36, "text": " de entrar en vigencia y luego les tenemos el plato fuerte de este semestre digamos nuestro nuestro"}, {"start": 81.36, "end": 92.52, "text": " m\u00e1s grande preparado y cocinado una historia en 12 cap\u00edtulos de Am\u00e9rica Latina que vamos a hacer"}, {"start": 92.52, "end": 99.42, "text": " recorriendo nuestro continente y por eso empezar por contarles la historia del rock es una"}, {"start": 99.42, "end": 106.12, "text": " abrevocas es una invitaci\u00f3n un poco desde la cultura y desde el sonido a lo que luego va a"}, {"start": 106.12, "end": 112.60000000000001, "text": " hacer un recorrido hist\u00f3rico por Am\u00e9rica Latina entonces es un poco esto es lo que vamos a hacer"}, {"start": 112.60000000000001, "end": 119.44, "text": " de aqu\u00ed pa'elante durante m\u00e1s o menos el primer semestre as\u00ed que les contamos a que los estamos"}, {"start": 119.44, "end": 127.52000000000001, "text": " invitando a que las estamos invitando y bueno le esto arrancamos porque ya empezamos pa'elante"}, {"start": 127.52000000000001, "end": 133.36, "text": " con todo lo hierro, con todas las ganas, la lista es por todo lo que hemos visto con el tema de"}, {"start": 133.36, "end": 140.84, "text": " derecho la lista se est\u00e1n en Spotify, la lista de los programas para que las sigan y las"}, {"start": 140.84, "end": 146.52, "text": " puedan disfrutar y puedan referirse a cada 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con su"}, {"start": 321.08, "end": 329.56, "text": " econom\u00eda y con sus mercados y con todo que los dispar\u00f3 como potencia entonces en ese momento"}, {"start": 329.56, "end": 335.32, "text": " estuvieron en condiciones de poder garantizar las necesidades b\u00e1sicas de la mayor\u00eda de su"}, {"start": 335.32, "end": 340.08, "text": " poblaci\u00f3n digo estuvieron por eso no es tan claro ahorita pero en ese momento s\u00ed era as\u00ed"}, {"start": 340.08, "end": 346.32, "text": " entonces en ese momento los Estados Unidos se vuelve un referente mundial y una potencia y ah\u00ed"}, {"start": 346.32, "end": 359.24, "text": " va a aparecer un movimiento original nuevo contestatario una mezcla que viene de toda la ra\u00edz de"}, {"start": 359.24, "end": 367.76, "text": " la m\u00fasica afro del blues del jazz de los espiritual de toda esa historia poderos\u00edsima que la"}, {"start": 367.76, "end": 373.36, "text": " historia de los afros que llegaron en las condiciones de esclavitud y de secuestro en que llegaron a los"}, {"start": 373.36, "end": 379.2, "text": " Estados Unidos y de otra variante que es el folk de los forcredistas de los Estados Unidos"}, {"start": 379.2, "end": 387.28000000000003, "text": " tienen una cantidad de vieja data y hab\u00eda personas como Woodrow Gertie que era un cantor en la \u00e9poca"}, {"start": 387.28000000000003, "end": 392.68, "text": " de las de las huelgas de los a\u00f1os 30 que va a ser el inspirador de Bob Dylan la fusi\u00f3n"}, {"start": 392.68, "end": 399.24, "text": " entre estas dos grandes vertientes de la m\u00fasica va a crear una cosa completamente nueva y distinta"}, {"start": 399.24, "end": 405.08, "text": " que se va a llamar un mundo para la juventud un sonido para una parte de la poblaci\u00f3n que no hab\u00eda"}, {"start": 405.08, "end": 413.36, "text": " sido identificado como un lugar de edad en el en el mundo antes eso lo hemos dicho muchas veces"}, {"start": 413.36, "end": 419.16, "text": " o uno era chiquito y estaba en la onda de Walt Disney o no era grande y trabajaba y se sosten\u00eda"}, {"start": 419.16, "end": 426.44, "text": " pero en la mitad entre los 14 y los 25 a\u00f1os cuando se forman los individuos no hab\u00eda ninguna"}, {"start": 426.44, "end": 432.56, "text": " especificidad en la cultura sino una especie de preparaci\u00f3n o entrenamiento para seguir el modelo"}, {"start": 432.56, "end": 438.56, "text": " de los padres y de los adultos que ya estaba trazado y mucho m\u00e1s en una sociedad tan codificada"}, {"start": 438.56, "end": 443.52, "text": " como la de los Estados Unidos donde las cosas ya estaban organizadas de tal manera que los"}, {"start": 443.52, "end": 448.84, "text": " j\u00f3venes ven\u00edan pr\u00e1cticamente a seguir el modelo de sus padres de acuerdo con lo que los"}, {"start": 448.84, "end": 453.64, "text": " padres se venan dicho que van a ser llega a una generaci\u00f3n que teni\u00e9ndolo todo"}, {"start": 453.64, "end": 462.71999999999997, "text": " que quiere decir estos son sociedades urbanas, sociedades industrializadas, sociedades con un alto"}, {"start": 462.71999999999997, "end": 470.64, "text": " nivel de vida en t\u00e9rminos generales que van a tener unas condiciones hist\u00f3ricas privilegiadas"}, {"start": 470.64, "end": 477.15999999999997, "text": " la mayor\u00eda de ellos las bandas blanca las bandas negras no nunca lo van a tener y resulta"}, {"start": 477.16, "end": 487.64000000000004, "text": " que esa sociedad va a sacar un grupo de j\u00f3venes que se oponen a todo aquello que les es dado como"}, {"start": 487.64000000000004, "end": 495.08000000000004, "text": " un destino que tienen que seguir sin cuestionar se oponen a todo eso quieren su propia narrativa"}, {"start": 495.08000000000004, "end": 501.44000000000005, "text": " a su propio mundo su propia historia se inventa en su propio mundo y ese mundo se va a inventar"}, {"start": 501.44, "end": 508.44, "text": " a partir de un sonido y ese sonido va a ser el rock"}, {"start": 531.44, "end": 551.1600000000001, "text": " y el rock va a ser el creador de un fen\u00f3meno cultural important\u00edsimo que se llama un mundo para la"}, {"start": 551.1600000000001, "end": 558.36, "text": " juventud la juventud empieza a ser muy importante no solamente porque va a haber con las mismas"}, {"start": 558.36, "end": 566.52, "text": " condiciones de vida de altos niveles de vida una explosi\u00f3n demogr\u00e1fica enorme que se van a llamar"}, {"start": 566.52, "end": 573.8000000000001, "text": " los baby boomers porque boom es una digamos como una explosi\u00f3n y ellos van a pasar los"}, {"start": 573.8000000000001, "end": 581.2, "text": " Estados Unidos de 150 millones de habitantes a 180 millones de habitantes durante esta \u00e9poca de"}, {"start": 581.2, "end": 586.64, "text": " confort de los urbios entonces va a haber mucho pelaito por ah\u00ed y esos pelaitos van a crecer"}, {"start": 586.64, "end": 593.4, "text": " y van a tocar guitarras el\u00e9ctricas entonces por un lado va a haber un mundo para la juventud y por"}, {"start": 593.4, "end": 598.56, "text": " el otro lado la segunda guerra mundial termina con el estallido de la bomba t\u00f3mica y el estallido"}, {"start": 598.56, "end": 604.4, "text": " de la bomba t\u00f3mica nos lleva a una conciencia planetaria totalmente distinta y nunca antes"}, {"start": 604.4, "end": 610.04, "text": " experimentada y era que la posibilidad de la destrucci\u00f3n termonuclear podr\u00eda llegar a ser"}, {"start": 610.04, "end": 616.28, "text": " una realidad en una generaci\u00f3n y eso hace que el tiempo de la quilla ahora se vuelva un tiempo"}, {"start": 616.28, "end": 623.6, "text": " absoluto que la idea de pensar en muchas generaciones pod\u00edan o llegar a suceder con la paranoia de la"}, {"start": 623.6, "end": 629.6, "text": " guerra fr\u00eda y de la bomba t\u00f3mica que va a estar permanentemente pendiendo sobre las cabezas de"}, {"start": 629.6, "end": 634.8399999999999, "text": " toda la gente que naci\u00f3 despu\u00e9s de 1945 que es cuando van a hacer la mayor cantidad de generaci\u00f3n"}, {"start": 634.8399999999999, "end": 640.88, "text": " de rockeros entonces nace en los Estados Unidos y nace en Inglaterra y nace en Inglaterra en condiciones"}, {"start": 640.88, "end": 645.3199999999999, "text": " completamente diferentes porque los ingles de ind\u00faas era que la estuena pasando bombis ellos"}, {"start": 645.32, "end": 651.96, "text": " hab\u00edan tenido una pelea brutal para poder ganar la segunda guerra mundial hab\u00edan sido"}, {"start": 651.96, "end": 659.36, "text": " bombardeados hasta el piso hasta las cenizas hab\u00eda muerto los padres de la mayor\u00eda de los rockeros"}, {"start": 659.36, "end": 666.48, "text": " en la batalla de Inglaterra hab\u00eda muerto defendiendo esa isla una cantidad de madres asustadas y"}, {"start": 666.48, "end": 674.4000000000001, "text": " solas sacaban adelante ni\u00f1os que hab\u00edan crecido despu\u00e9s de las batallas pero en Inglaterra va a"}, {"start": 674.4, "end": 680.8, "text": " ver una cosa que es como una especie de retribuci\u00f3n al enorme sacrificio que el pueblo ingl\u00e9s"}, {"start": 680.8, "end": 688.72, "text": " hizo durante la guerra que se amaba el estado benefactor de la cuna hasta la tumba algo dec\u00eda un"}, {"start": 688.72, "end": 693.6, "text": " Lord que integraba en ese momento el gobierno le demos dar a los brit\u00e1nicos por haber empe\u00f1ado"}, {"start": 693.6, "end": 699.48, "text": " todo el alma en tratar de salvar en un momento dado al mundo y luego a Inglaterra misma durante la"}, {"start": 699.48, "end": 704.36, "text": " segunda gran mundial recordemos que todo Europa hab\u00eda ca\u00eddo el \u00fanico que quedaba todav\u00eda peleando"}, {"start": 704.36, "end": 710.48, "text": " era Inglaterra antes de que los Estados Unidos llegara a la guerra y cuando todo el ej\u00e9rcito europeo"}, {"start": 710.48, "end": 717.2, "text": " estaba atrapado en un jerque entonces resulta que los hijos de los h\u00e9roes de la batalla de Inglaterra"}, {"start": 717.2, "end": 723.6, "text": " van a ser los rockeros hemos contado muchas veces por qu\u00e9 hay tantas alusiones y hay tanta m\u00fasica"}, {"start": 723.6, "end": 728.2, "text": " como el caso de Pink Floyd de The Wall o como el caso de Super Trump que empieza con las"}, {"start": 728.2, "end": 734.8000000000001, "text": " palabras de Churchill de que no nos vamos a rendir o dice hay una cantidad de alusiones porque ellos"}, {"start": 734.8000000000001, "end": 738.9200000000001, "text": " son los hijos de la gente que murieron las batallas entonces esta gente tiene estado en el factor"}, {"start": 738.9200000000001, "end": 746.72, "text": " est\u00e1n hasta ahora despegando de la ruina total pero ya tienen unas condiciones medianamente"}, {"start": 746.72, "end": 751.6, "text": " dignas no todo el mundo se siente todav\u00eda incluido por eso habr\u00eda gente como los m\u00f3scilos"}, {"start": 751.6, "end": 759.36, "text": " esquats que van a dar originada pero de una u otra manera hay alguna posibilidad hay esperanza en"}, {"start": 759.36, "end": 764.28, "text": " esta en el montaje del estado de inefactor a pesar de la desolaci\u00f3n porque el momento que"}, {"start": 764.28, "end": 772.16, "text": " nace David Bowie eso era un charco y un pantano harto por eso el va a crear ese flamboyante"}, {"start": 772.16, "end": 777.52, "text": " personaje para demostrarles que ellos y su generaci\u00f3n pueden lograr cualquier cosa aunque sus"}, {"start": 777.52, "end": 782.24, "text": " condiciones de nacimiento no hayan sido las m\u00e1s ch\u00e9verez entonces no en lo mismo estarem un"}, {"start": 782.24, "end": 790.16, "text": " garaje en Londres tratando de desacar adelante una guitarra el\u00e9ctrica que est\u00e1 en la california en la"}, {"start": 790.16, "end": 795.76, "text": " plena playa a lo bien porque las condiciones en Estados Unidos y son definitivamente mucho m\u00e1s"}, {"start": 795.76, "end": 802.76, "text": " flamboyantes y mucho m\u00e1s poderosas y mucho m\u00e1s ricas pero uno y otros tienen que comer o sea"}, {"start": 802.76, "end": 808.04, "text": " los tres golpes los tienen garantizados todos luego el problema no es al ir a comer eso es importante"}, {"start": 808.04, "end": 815.0, "text": " para lo que les voy a contar porque ese no es el caso de nosotros entonces resulta que cada uno"}, {"start": 815.0, "end": 820.92, "text": " con su propia historia en Estados Unidos el rock va a ser la banda sonora del movimiento m\u00e1s"}, {"start": 820.92, "end": 827.24, "text": " importante que hubo en toda la contracultura de los a\u00f1os 60 que fue el movimiento para parar la"}, {"start": 827.24, "end": 834.52, "text": " guerra del Vietnam y ese movimiento va a glutinar a todo el mundo y finalmente el manifiesto \u00faltimo"}, {"start": 834.52, "end": 842.04, "text": " que va a llegar a considerar esto va a ser el concierto de Woodstock al cual le dedicamos tres"}, {"start": 842.04, "end": 849.28, "text": " cap\u00edtulos de nuestro podcast del 2019 con motivo de la aniversario de los 50 a\u00f1os que pueden"}, {"start": 849.28, "end": 856.12, "text": " volver a pillarse dada a las condiciones y eso va a ser fundamental en los Estados Unidos y van a"}, {"start": 856.12, "end": 863.6, "text": " crear toda una protesta contra el sistema contra la guerra los primeros rockeros van a tener que"}, {"start": 863.6, "end": 872.68, "text": " enfrentarse al puritanismo gringo m\u00e1s duro van a ser apedreados los DJs cuando programaban rock and roll"}, {"start": 872.68, "end": 878.12, "text": " en las emisoras tanto que hay un momento en que hay una merme en la producci\u00f3n porque era peligroso"}, {"start": 878.12, "end": 882.8, "text": " y va a llegar la invasi\u00f3n brit\u00e1nica y van a llegar los vigles y los volin stones de los barrios"}, {"start": 882.8, "end": 889.88, "text": " obreros de Liverpool va a salir un sonido que va a reproducirse por toda la tierra y se va a"}, {"start": 889.88, "end": 897.92, "text": " articular el rock como movimiento como rebeld\u00eda como una manera de confrontar un sistema que de"}, {"start": 897.92, "end": 904.64, "text": " una u otra manera no ofrec\u00eda la libertad y las posibilidades que ellos quer\u00eda para su propia"}, {"start": 904.64, "end": 912.28, "text": " vida entonces las problem\u00e1ticas son distintas porque es la guerra del Vietnam porque en"}, {"start": 912.28, "end": 917.92, "text": " Europa son los movimientos extra parlamentarios porque en ingla terra es construir un mundo de"}, {"start": 917.92, "end": 924.12, "text": " las cenizas de una sociedad totalmente aniquilada porque ellos ganaron la guerra tambi\u00e9n la ganaron"}, {"start": 924.12, "end": 930.64, "text": " pero se les fue el pellejo en eso es duro fue muy duro para los ingleses ganar esa guerra y"}, {"start": 930.64, "end": 936.28, "text": " salir adelante y el modo de ingl\u00e9s empieza a ser cuestionado muy seriamente por los rockeros"}, {"start": 936.28, "end": 943.12, "text": " especialmente de toaxa de los de mun habr\u00e1 digamos much\u00edsimos \u00e1lbumes que van a cuestionar"}, {"start": 943.12, "end": 947.9599999999999, "text": " a Selin England by the power of the Genesis a cuestionar dur\u00edsimamente el modo de vida ingl\u00e9s"}, {"start": 947.9599999999999, "end": 956.24, "text": " porque lo consideran caducos formal y pocrita y que ya no contesta las necesidades de una sociedad"}, {"start": 956.24, "end": 962.3199999999999, "text": " que naci\u00f3 despu\u00e9s de la segunda guerra mundial entonces ellos tienen sus propias problem\u00e1ticas pero"}, {"start": 962.32, "end": 969.32, "text": " de ah\u00ed va a salir un sonido y va a salir una rebeldilla y va a salir una guitarra el\u00e9ctrica de"}, {"start": 969.32, "end": 974.2800000000001, "text": " los pueblos que se industrializaron y van a salir las bater\u00edas y van a salir todos los"}, {"start": 974.2800000000001, "end": 980.6400000000001, "text": " las percusiones que van a venir de \u00c1frica tambi\u00e9n y las poses que van a venir de \u00c1frica y va"}, {"start": 980.6400000000001, "end": 986.72, "text": " a saber ir una fusi\u00f3n de estas culturas en este mundo para la juventud que est\u00e1n haciendo"}, {"start": 986.72, "end": 993.72, "text": " reci\u00e9n con el rock on roll y que se va a consolidar hacia los a\u00f1os 600"}, {"start": 1016.72, "end": 1023.72, "text": " dos pueblos est\u00e1n muy ligados hist\u00f3ricamente a estos a este nacimiento M\u00e9xico y Argentina"}, {"start": 1046.72, "end": 1052.72, "text": " M\u00e9xico porque tiene una frontera de 3000 kil\u00f3metros con los Estados Unidos de una u otra manera"}, {"start": 1052.72, "end": 1061.2, "text": " todo lo que suceda ah\u00ed lo ir\u00e1 bien lo afecta entonces a M\u00e9xico le va a tocar directamente esta"}, {"start": 1061.2, "end": 1070.56, "text": " influencia va a llegar all\u00e1 pues por la pura frontera inglaterra y argentina tienen una relaci\u00f3n"}, {"start": 1070.56, "end": 1078.08, "text": " profunda \u00edntima cercana y de amor y odio porque finalmente inglaterra va a tener una"}, {"start": 1078.08, "end": 1084.56, "text": " inflodista muy grande la Argentina en el siglo XIX la ciudad de Buenos Aires se va a hacer digamos"}, {"start": 1084.56, "end": 1091.12, "text": " bajo una profunda influencia brit\u00e1nica el tema de las malvinas que tendr\u00e1 su propio cap\u00edtulo"}, {"start": 1091.12, "end": 1097.56, "text": " viene de todas estas antiguas relaciones coloniales pues est\u00e1n muy ligados igualmente a los ingleses"}, {"start": 1097.56, "end": 1105.52, "text": " y entonces ellos tienen puentes con Europa porque son los hijos de los emigrantes europeos que se"}, {"start": 1105.52, "end": 1111.32, "text": " fueron durante finales del siglo XIX comienzos del siglo XX cuando cont\u00e1bamos que 40 millones de"}, {"start": 1111.32, "end": 1117.6799999999998, "text": " europeos emigraron a Am\u00e9rica norte y sur entonces para ellos los italianos y para ellos los alemanes y"}, {"start": 1117.6799999999998, "end": 1123.6, "text": " para ellos los ingleses y para ellos los huecos y para ellos un mont\u00f3n de gente son sus abuelos o"}, {"start": 1123.6, "end": 1129.6399999999999, "text": " sus padres eso es lo vamos a tener que ver cuando Miguel Mateus muerto de las sorpresas se declara que"}, {"start": 1129.6399999999999, "end": 1135.12, "text": " est\u00e1n solo en Am\u00e9rica Europa no responde estamos solo en Am\u00e9rica cuando las malvinas que van a"}, {"start": 1135.12, "end": 1143.76, "text": " quedar ellos como what que pas\u00f3 aqu\u00ed o sea donde quedamos en Am\u00e9rica Latina pap\u00e1 entonces resulta que"}, {"start": 1143.76, "end": 1154.92, "text": " en estas dos ejes o polos de desarrollo hay unos desarrollos culturales enormes enormes en M\u00e9xico"}, {"start": 1154.92, "end": 1161.64, "text": " desde los a\u00f1os 30 con toda el gran desarrollo cultural de la \u00e9poca de las aroc\u00e1rdenas en la"}, {"start": 1161.64, "end": 1168.48, "text": " presidencia Jos\u00e9 de Bascuncelos ministro de educaci\u00f3n va a ver un desarrollo cultural en M\u00e9xico"}, {"start": 1168.48, "end": 1176.84, "text": " enorme que se va a crecentar con la recepci\u00f3n masiva de los republicanos espa\u00f1oles que vienen"}, {"start": 1176.84, "end": 1184.0, "text": " huyendo del fin de la guerra civil la derrota de los republicanos y la dictadura de Franco que se"}, {"start": 1184.0, "end": 1191.44, "text": " va a prolongar por 40 a\u00f1os en Espa\u00f1a y en Argentina pues est\u00e1 la esquina del movimiento por all\u00e1"}, {"start": 1191.44, "end": 1198.24, "text": " entra la radio por all\u00e1 van a entrar digamos como las grandes industrias culturales se dan en estos"}, {"start": 1198.24, "end": 1206.52, "text": " dos ejes cuando el roque se agrande y poderoso se va a dar en estos dos ejes por lo mismo y tanto el"}, {"start": 1206.52, "end": 1215.44, "text": " cine el cine duro es mexicano o es argentino s\u00ed o sea ellos tienen m\u00fasculos culturales poderosos"}, {"start": 1215.44, "end": 1221.4, "text": " de manera que cuando vayan a generar movimientos pueden generar movimientos muy grandes si es"}, {"start": 1221.4, "end": 1225.64, "text": " la buena mantisia o sea que ellos tienen esos m\u00fasculos f\u00edjese por ejemplo que las editoriales"}, {"start": 1225.64, "end": 1232.24, "text": " donde quedan pues en M\u00e9xico y en Buenos Aires son los dos ejes y un poco este programa esta serie que"}, {"start": 1232.24, "end": 1239.3200000000002, "text": " nos inspira para meternos en estas historias en arradas de M\u00e9xico y Buenos Aires porque son los dos"}, {"start": 1239.3200000000002, "end": 1245.24, "text": " ejes a partir de los cuales se va a irradiar el movimiento m\u00e1s grande y m\u00e1s importante de"}, {"start": 1245.24, "end": 1251.1200000000001, "text": " lo que va a ser el roque en Am\u00e9rica Latina en hispanoham\u00e9rica les de la parte bueno o sea que"}, {"start": 1251.1200000000001, "end": 1257.92, "text": " tienen industrias culturales que son grandes y tienen buen m\u00fasculo en ese sentido que son megalopolis"}, {"start": 1257.92, "end": 1265.64, "text": " pues porque el DF pues 27 millones de habitantes y el gran bueno-saires pues es muy grande o sea"}, {"start": 1265.64, "end": 1272.36, "text": " bueno-saires la mitad de la poblaci\u00f3n vive all\u00e1 de la cascurbano y el gran bueno-saires s\u00ed entonces"}, {"start": 1272.36, "end": 1279.8799999999999, "text": " esos son esos fen\u00f3menos de los megalopolis en Am\u00e9rica Latina Brasil tendr\u00e1 lo suyo pero lo de"}, {"start": 1279.8799999999999, "end": 1284.9599999999998, "text": " Brasil lo vamos a contar cuando estemos en la historia de Am\u00e9rica Latina en los cap\u00edtulos del Brasil"}, {"start": 1284.9599999999998, "end": 1292.0, "text": " ahorita estamos en el roque en la parte hispana entonces Brasil en los suyos ah\u00ed saupablo es una"}, {"start": 1292.0, "end": 1297.8799999999999, "text": " ciudad que te mueres pero de eso nos ocuparemos en la serie ya de Am\u00e9rica Latina entonces que"}, {"start": 1297.88, "end": 1305.3600000000001, "text": " pasa que estos pa\u00edses tienen como las condiciones culturales para el desarrollo de un gran sonido"}, {"start": 1306.44, "end": 1311.44, "text": " as\u00ed chevere no uy pero les van a pasar unas cosas que quedamos en Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 1311.44, "end": 1318.92, "text": " entonces ese roque que surgi\u00f3 en sociedades donde las necesidades b\u00e1sicas de la poblaci\u00f3n estaban"}, {"start": 1318.92, "end": 1327.0800000000002, "text": " garantizadas bollantemente en los Estados Unidos o paulatinamente en Inglaterra si hasta llegar a"}, {"start": 1327.0800000000002, "end": 1335.3200000000002, "text": " tener unos niveles de v\u00edas chebres pues en Am\u00e9rica Latina no van a llegar a unas sociedades donde"}, {"start": 1335.3200000000002, "end": 1345.72, "text": " la inequidad es apabullante donde las injusticias sociales son enormes donde la doctrina de la"}, {"start": 1345.72, "end": 1352.64, "text": " seguridad nacional va a imprimir un sello tr\u00e1gico en el continente del cual no nos hemos terminado"}, {"start": 1352.64, "end": 1360.2, "text": " de sacudir a pesar de que la guerra fr\u00eda ya termin\u00f3 hace 30 a\u00f1os todav\u00eda nos marcan esas"}, {"start": 1360.2, "end": 1367.64, "text": " divisiones que una decisi\u00f3n geopol\u00edtica en Estados Unidos marc\u00f3 para nosotros como continente en"}, {"start": 1367.64, "end": 1372.6000000000001, "text": " una guerra que para los Estados Unidos y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica fue fr\u00eda pero para nosotros"}, {"start": 1372.6, "end": 1379.4399999999998, "text": " y fue s\u00faper caliente entonces de all\u00e1 mismo de donde llega la doctrina de la seguridad nacional la"}, {"start": 1379.4399999999998, "end": 1387.52, "text": " escuela de las am\u00e9ricas la doctrina que va a hacer el sustento de las dictaduras y de tantas"}, {"start": 1387.52, "end": 1395.52, "text": " cosas terribles en nuestro continente de all\u00e1 de ese mismo pa\u00eds va a llegar el roque si una"}, {"start": 1395.52, "end": 1403.44, "text": " cosa y la otra todo el roque la cultura las guitarras y mi Hendrix si Wotsuck esos son de los"}, {"start": 1403.44, "end": 1409.36, "text": " Estados Unidos y la doctrina de la seguridad nacional que nos peg\u00f3 a clavada tambi\u00e9n porque unos"}, {"start": 1409.36, "end": 1415.56, "text": " di otros son esos pueblos y precisamente contra eso contra la guerra fr\u00eda contra el macartismo"}, {"start": 1415.56, "end": 1421.76, "text": " contra la paranoia contra ese moralismo loco que les dio fue que se revel\u00f3 el roque justamente"}, {"start": 1421.76, "end": 1429.32, "text": " entonces nosotros vamos a tener esos ejes como referencias en nuestro desarrollo cultural"}, {"start": 1429.32, "end": 1435.92, "text": " hist\u00f3rico entonces esto digamos para ales el contexto para entrar en materia porque pues porque el"}, {"start": 1435.92, "end": 1441.64, "text": " roque surge en otra parte llega ac\u00e1 entonces de donde viene y c\u00f3mo es que llega entonces el"}, {"start": 1441.64, "end": 1448.6, "text": " m\u00e9dico llega recordemos que Richie Valens hizo la bamba y eso ya era un sonido en espa\u00f1ol"}, {"start": 1448.6, "end": 1458.4399999999998, "text": " muri\u00f3 prematuramente pero ya ah\u00ed nos hab\u00eda puesto en el mapa de un sonido en espa\u00f1ol en los"}, {"start": 1458.4399999999998, "end": 1465.0, "text": " Estados Unidos y m\u00e1s adelante nuestro gran poderoso y maravilloso Carlos Santana y joven un mariachi"}, {"start": 1465.0, "end": 1472.64, "text": " nacido en el estado de jalisco le va a imprimir al roque un cello fant\u00e1stico que lo vamos a ver en"}, {"start": 1495.0, "end": 1505.5, "text": " primeronesa"}, {"start": 1505.5, "end": 1525.54, "text": " Entonces, a M\u00e9xico van a llegar primero las canciones de los Estados Unidos van a llegar"}, {"start": 1525.54, "end": 1527.82, "text": " en forma de baladas."}, {"start": 1527.82, "end": 1532.86, "text": " Las primeras partes son baladas que no anuncian lo que vendr\u00eda despu\u00e9s."}, {"start": 1532.86, "end": 1536.86, "text": " Porque ustedes las oye y las beb\u00e9, bien los primeros cap\u00edtulos de suenan,"}, {"start": 1536.86, "end": 1547.86, "text": " bastante digamos como pocomelosos, no, o sea como no augura lo que habr\u00eda de nacer a partir de ah\u00ed, pero es el comienzo."}, {"start": 1547.86, "end": 1556.86, "text": " Es el comienzo y lo que van a hacer es que van a empezar a traducir las canciones que vienen de los Estados Unidos al espa\u00f1ol."}, {"start": 1556.86, "end": 1568.86, "text": " Ah\u00ed todav\u00eda es simplemente eso, una traducci\u00f3n, un cover en espa\u00f1ol, que adem\u00e1s curiosamente muchos no sab\u00edan ni siquiera que no eran originales de M\u00e9xico,"}, {"start": 1568.86, "end": 1572.86, "text": " sino que eran covers de canciones que se estaban haciendo en los Estados Unidos."}, {"start": 1572.86, "end": 1582.86, "text": " Y va a empezar por ah\u00ed el movimiento y en Argentina tambi\u00e9n van a ser muy importantes las baladas, van a ser digamos como puntos de partida tambi\u00e9n."}, {"start": 1582.86, "end": 1591.86, "text": " Entonces mientras empieza a desarrollar un movimiento que va a ser el rock, van a empezar a pasar barbaridades."}, {"start": 1591.86, "end": 1604.86, "text": " Barbaridades, o sea al principio tenemos, tenemos baladitas o rock and roll, que aparecen los tintops, los blue caps y los locos del ritmo, que son los pioneros."}, {"start": 1604.86, "end": 1614.86, "text": " Y que tratan de adaptar los grandes \u00e9xitos del rock al espa\u00f1ol y a la cultura mexicana, la adaptaci\u00f3n a la cultura mexicana va a llegar a la l\u00edmite sublinis."}, {"start": 1614.86, "end": 1616.86, "text": " S\u00f3lo vamos a desarrollar fant\u00e1sticos."}, {"start": 1616.86, "end": 1626.86, "text": " En el caso de los argentinos ya la influences bienes de los Rolling Stones, bienes de los virus, bienes de una invasi\u00f3n uruguaya, que eran los takers y los mongers."}, {"start": 1626.86, "end": 1635.86, "text": " S\u00ed, que van a llegar all\u00e1, aqu\u00ed estaban los speakers y estaban los flippers y est\u00e1 a dar duros tu dillo aqu\u00ed en Colombia digo."}, {"start": 1635.86, "end": 1642.86, "text": " Y tambi\u00e9n se toma el club del clan que se inspir\u00f3 en un programa que se estaba haciendo en Argentina, que tambi\u00e9n va a estar esta influencia."}, {"start": 1642.86, "end": 1647.86, "text": " Van a llegar tambi\u00e9n las baladas, aqu\u00ed va a llegar Oscar Golden y Harold y Vicky."}, {"start": 1647.86, "end": 1657.86, "text": " Vamos a empezar digamos como en un mundo en donde la balada empieza a ser pionera de un sonido que se va a ser mucho m\u00e1s complejo de ah\u00ed en adelante."}, {"start": 1657.86, "end": 1671.86, "text": " Y bueno, no, puesto bien, ni resulta que cuando sucede el festival de Woodstock, pues los mexicanos quieren hacer su festival que se llama Abandaro y tambi\u00e9n en un campo originalmente era una carrera de carros."}, {"start": 1671.86, "end": 1683.86, "text": " Que iba a ser digamos animada por una serie de figuras de rockeros antes y despu\u00e9s ven\u00eda la carrera, pero esto fue cambiando de dimensi\u00f3n."}, {"start": 1683.86, "end": 1692.86, "text": " Y al igual que en Woodstock esperaban 70 mil personas y llegaron 300 mil en Abandaro, esperaban algo mucho menos y llegaron 250 mil."}, {"start": 1692.86, "end": 1703.86, "text": " La gente se encuer\u00f3 como dicen ellos, o sea, se quitaron la ropa, la gente se meti\u00f3 en el lago como en Woodstock, hubo consigas pol\u00edticas de poder y juventud."}, {"start": 1703.86, "end": 1720.86, "text": " La gente, la gente de Fumomariguana como se usaba como en ese momento estaba entrando, o sea, todo lo que lo mismo que pasaba en Woodstock, que inclusive nosotros tuvimos en Medellin, una versi\u00f3n poco un poquito m\u00e1s adelante de nuestro propio Woodstock,"}, {"start": 1720.86, "end": 1732.86, "text": " Woodstock, creo yo que se llamo Ancon, el festival de Ancon en Medellin, que tambi\u00e9n ten\u00eda la idea de hacer un mini Woodstock, tambi\u00e9n cerca Medellin la versi\u00f3n nuestra criollita."}, {"start": 1732.86, "end": 1742.86, "text": " Entonces Abandaro se volvi\u00f3 muy grande y cuando Abandaro se volvi\u00f3 tan grande y cogi\u00f3 tanto poder."}, {"start": 1742.86, "end": 1751.86, "text": " El gobierno se asust\u00f3, el sistema se asust\u00f3 y empez\u00f3 a ver una amenaza en un mundo que no pod\u00eda controlar."}, {"start": 1751.86, "end": 1760.86, "text": " Este mundo para la juventud que surge desde el momento de Roca no en los Estados Unidos y que ahora se hace visible en Abandaro."}, {"start": 1760.86, "end": 1769.86, "text": " Abandaro es el punto de partida y todo bien, o sea, chever, como dir\u00eda, chever el festividad, como estar\u00eda la gente de contenta,"}, {"start": 1769.86, "end": 1776.86, "text": " que terminaron cancelando la carrera. Dice, supone que esto era un toque antes de la carrera y al final cancelaron la carrera,"}, {"start": 1776.86, "end": 1782.86, "text": " pues esto fue much\u00edsimo la gente que fue y se habl\u00f3 del poder para la juventud."}, {"start": 1782.86, "end": 1789.86, "text": " La irrupci\u00f3n de un mundo para la juventud, como fen\u00f3meno cultural, tanto en los Estados Unidos, como en hispanoh\u00e9rica,"}, {"start": 1789.86, "end": 1796.86, "text": " y en el mundo entero, porque eso tambi\u00e9n estaba pasando en Europa y en el Valleo franc\u00e9s y en la primavera de Praga,"}, {"start": 1796.86, "end": 1806.86, "text": " y todo lo que estaba pasando en esa \u00e9poca, va a asustar much\u00edsimo a un mundo adulto que no comprende estos nuevos c\u00f3digos,"}, {"start": 1806.86, "end": 1814.86, "text": " que no comprende que quieren, que no comprende que se trata, que siente que son personas que no quieren ser productivas."}, {"start": 1814.86, "end": 1823.86, "text": " La idea de rechazar a los j\u00f3venes, porque vienen con otras lecturas, discursos y miradas, es vieja desde Babilonia."}, {"start": 1823.86, "end": 1831.86, "text": " Cuando lograron desifrar la escritura con ediforme de las tablillas, en Babilonia, y un diccionario,"}, {"start": 1831.86, "end": 1837.86, "text": " una de las cuas que se quejaban eran los padres de que los j\u00f3venes ya no lo respetan en Babilonia."}, {"start": 1837.86, "end": 1843.86, "text": " En la \u00e9poca de los griegos tambi\u00e9n Arist\u00f3teles de aquello que los j\u00f3venes andaban manga por hombro."}, {"start": 1843.86, "end": 1855.86, "text": " O sea, siempre se ha cuestionado la llegada de nuevos lenguajes, de nuevos c\u00f3digos, porque el mundo adulto no se siente incluido y no lo estaba,"}, {"start": 1855.86, "end": 1857.86, "text": " en este mundo para la juventud."}, {"start": 1857.86, "end": 1863.86, "text": " Entonces eso digamos desde el punto de vista generar, esto va a generar, va a crear una brecha generacional importante,"}, {"start": 1863.86, "end": 1870.86, "text": " pero le vamos a dar el contexto Latinoamericano a esto, porque esto se nos va a complicar infinitamente."}, {"start": 1870.86, "end": 1882.86, "text": " Imag\u00ednense ustedes que el PRI, el partido revolucionado institucional, esto es una, analizamos la figura en un partido revolucionario institucional,"}, {"start": 1882.86, "end": 1893.86, "text": " o sea la instituci\u00f3n de una revoluci\u00f3n, va a hacer la manera como la revoluci\u00f3n mexicana, va a llegar a sentarse y adquirir una institucionalidad que durante 10 a\u00f1os"}, {"start": 1893.86, "end": 1900.86, "text": " no hab\u00eda tenido que la tuvo disparando para ir y para abajo ni siquiera est\u00e1n de acuerdo a los mexicanos en cuando termin\u00f3 la revoluci\u00f3n."}, {"start": 1900.86, "end": 1910.86, "text": " En alg\u00fan punto termin\u00f3 y se crea esta instituci\u00f3n que va a forjar el M\u00e9xico del siglo XX y que va a ser muy importante."}, {"start": 1910.86, "end": 1920.86, "text": " Ese partido \u00fanico lleg\u00f3 a tener una gran credibilidad y un gran apoyo entre los mexicanos porque era el partido de la revoluci\u00f3n que ellos mismos hicieron"}, {"start": 1920.86, "end": 1929.86, "text": " y porque la narrativa de la revoluci\u00f3n mexicana va a constituir la identidad hist\u00f3rica de los mexicanos en el siglo XX y en la actualidad."}, {"start": 1929.86, "end": 1943.86, "text": " Entonces resulta que este PRI que nos a\u00f1os 50 y en los a\u00f1os 40 lleva a M\u00e9xico hacia unos rumbo culturales importantes y poderosos y donde si hubo reforma a graria no completa,"}, {"start": 1943.86, "end": 1965.86, "text": " pero la hubo, digamos, tiene una serie de logros sociales que van a ser importantes durante varias generaciones. Para 1968 ya esto era un partido desgastado porque un partido \u00fanico es una cosa muy dif\u00edcil para un pueblo porque un partido \u00fanico no da ninguna salida pol\u00edtica a nada."}, {"start": 1965.86, "end": 1978.86, "text": " Un partido \u00fanico es una mala idea, son muy mala idea, sea de lo que sea de izquierda, derecha religioso, patas arriba, el que t\u00fa quieras. Un partido \u00fanico es una mala idea."}, {"start": 1978.86, "end": 1998.86, "text": " Porque no admite ninguna fisura, ninguna contradicci\u00f3n porque capta todo bueno, entonces esto se fue desgastando por la inercia de la historia y ya en ese momento va a llegar a un punto de fractura en donde el pueblo mexicano se va a ver roto frente al PRI."}, {"start": 1998.86, "end": 2027.86, "text": " Y ese momento va a ocurrir el 2 de octubre de 1968, dos semanas antes de las olimpiadas, en el conjunto de Tratl\u00f3lco, donde el gobierno va a producir una matanza sobre un movimiento estudiantil pac\u00edfico que lleva de 3 meses que estaba conformado por la UNAM y por el Instituto Polit\u00e9cnico Nacional y que se reunieron en la plaza de las 3 culturas."}, {"start": 2027.86, "end": 2037.86, "text": " Y a la se\u00f1al de una venga la empensaron a matar estudiantes y mataron una cifra que hoy d\u00eda todav\u00eda no es clara, pero que fueron m\u00e1s de 300."}, {"start": 2037.86, "end": 2050.8599999999997, "text": " Es un esclato todav\u00eda, hay un libro que se llama la noche de Tratl\u00f3lco de Lena Puerna-Tofska que es bastante impactante sobre las voces de lo que ocurri\u00f3. Tratl\u00f3lco Faractura, al PRI con el pueblo mexicano."}, {"start": 2050.86, "end": 2077.86, "text": " Ah\u00ed va a suceder, inclusive casi, casi, casi, casi, casi, que se cancelan las olimpiadas porque el car\u00e1cter de las olimpiadas es la uni\u00f3n de todos los pueblos y habr\u00edan de ocurrir en el lugar donde una masacre de estas en ese momento octavio paz y que a los fuentes se retiran de las embajadas donde hab\u00edan sido nombrados embajadores porque dicen que ellos no representan a gobiernos que asesinan a sus estudiantes."}, {"start": 2077.86, "end": 2086.86, "text": " Esto va a ser grav\u00edsimo, grav\u00edsimo, va a haber dos cosas que van a ser muy graves, Tratl\u00f3lco y en el 71 el Alconazo."}, {"start": 2086.86, "end": 2098.86, "text": " En el Alconazo va a ser otra matanza de estudiantes, hecha por grupos paramilitares que hab\u00edan sido entrenados la pel\u00edcula Roma de Cuar\u00f3n en la que nos va a contar esto."}, {"start": 2098.86, "end": 2116.86, "text": " Pero lo que pasa es que el Alconazo, como ya sucede despu\u00e9s de las olimpiadas y despu\u00e9s del Mundial de M\u00e9xico 70 ya nadie le parabolas y poquito que se conoce, pero fue una matanza y un grupo entrenado por el gobierno que mat\u00f3 a estudiantes que los mat\u00f3 matados."}, {"start": 2116.86, "end": 2136.86, "text": " Entonces seg\u00fan nos cuentan un poco en el documental que no que vamos a estar refiriendo a los a ellos sin que sea una recreaci\u00f3n de lo que ellos nos dicen pero si lo vamos a tomar como referencia y como inspiraci\u00f3n, porque es a partir de eso que a m\u00ed me entr\u00f3 a la f\u00edjede, que le har\u00e9 hablar de esto porque que era el loca de la felicidad de haber visto eso."}, {"start": 2136.86, "end": 2156.86, "text": " Entonces ah\u00ed un poco un poco nos dicen que que ellos los mexicanos no tuviera una dictadura brutal, clara y abierta como las que ocurrir\u00edan en Argentina, Chile, Uruguay, para guay y Brasil."}, {"start": 2156.86, "end": 2176.86, "text": " Pero si tuviera una represi\u00f3n soterrada brutal de una manera diferente sin los tanques en la calle, sin todas las condiciones de lo que fueron esos golpes de estado y esas dictaduras tan absolutamente terribles que en sombrecieron durante tanto tiempo la historia del continente."}, {"start": 2176.86, "end": 2196.86, "text": " Esto era tapaito por debajo de la mesa pero era y era muy grande, despu\u00e9s de tratelo alco, viene una persecuci\u00f3n a los j\u00f3venes y sergo en el resultado de lo m\u00e1s sospechoso y sergo en el resultado terrible y a v\u00e1ndaro en ese contexto de un prilla descompuesto."}, {"start": 2196.86, "end": 2219.86, "text": " Se vuelve como una amenaza, lo que no lo era, me entiende, todo el mundo estaba ah\u00ed todo bien, relajado, fresco, inclusive hay una canci\u00f3n de la chica que se encuer\u00f3 en a v\u00e1ndaro, que es un an\u00e9cdota muy bonito porque se supone que el van a estar con ella y ella le confiesa que es la chica que se encuer\u00f3 en a v\u00e1ndaro, lo que va a ser fant\u00e1stico."}, {"start": 2219.86, "end": 2226.86, "text": " Es un recuerdo muy bonito para ellos pero no fue as\u00ed como lo vi\u00f3 el r\u00e9gimen y empezamos."}, {"start": 2226.86, "end": 2234.86, "text": " El r\u00e9gimen y las dictaduras y todas las diferentes formas de poder van a ver en el rock una amenaza oli."}, {"start": 2234.86, "end": 2248.86, "text": " Pero esto es sistem\u00e1tico, lo ve\u00edan as\u00ed en los Estados Unidos, lo ve\u00edan as\u00ed en Inglaterra cuando arrestan a Mick Jagger por haberse fumado un cigarrillo de Marijuana y le van a meter una sentencia terrible"}, {"start": 2248.86, "end": 2272.86, "text": " y le se toman las calles del hondre si le dicen y ah\u00ed sale un art\u00edculo que dice que por qu\u00e9 destruir\u00e9 una mariposa en una rueda de acero, que el juicio contra \u00e9l era generacional y que acced\u00eda sus posibilidades de poder contestar a eso, va a ver una forma en la que el sistema, el establecimiento, el poder, la cultura, imperante, dominante, vaya a sentir en el rock una amenaza."}, {"start": 2272.86, "end": 2285.86, "text": " Y esto se va a ver una y otra vez a lo largo de nuestro relato. Aqu\u00ed llega el cafarre\u00f3n, porque hoy por hoy hace el rock en Irante quiero decir, es una cosa de alta peligrosidad."}, {"start": 2332.86, "end": 2361.86, "text": " Entonces, igual va a ocurrir en Am\u00e9rica Latina y a B\u00e1ndaro que fue como tan soyao va a ser entendido como una fuerza an\u00e1rquica de una juventud que est\u00e1 hablando de tomarse a la vida."}, {"start": 2361.86, "end": 2374.86, "text": " Y que ellos sienten que hay que frenar y arranca una represi\u00f3n y durante 10 a\u00f1os no puedo volver a hacer, se queda prohibido el rock en M\u00e9xico como te parece pero ibi do."}, {"start": 2374.86, "end": 2387.86, "text": " O sea, no se pueden programar con ciertos, no se pueden hacer conciertos. Quiero que reflexionemos sobre el hecho de que usted no puede tocar en p\u00fablico con una guitarra el\u00e9ctrica porque eso es una barbaridad."}, {"start": 2387.86, "end": 2396.86, "text": " Entonces, los van a confinar. O sea, la gente se va a tener que meter en los rotos m\u00e1s espantosos que ser\u00edan, nos cuentan ah\u00ed que son los oyos funk."}, {"start": 2396.86, "end": 2407.86, "text": " Que eran unos lugares perfectamente, unos dongyons, unos catacumbas, pr\u00e1cticamente eran lugares abandonados. Entonces llegaba la gente y ellos contaban."}, {"start": 2407.86, "end": 2424.86, "text": " Un lado de la pared a los ba\u00f1os de la chica y otro lado de la pared a los ba\u00f1os de los chicos porque no eran lugares que estuvieran adoptados, eran lugares abandonados. Y esto era, pues mejor dicho la locura furiosa y era de lo m\u00e1s clandestino y cada vez llegaba a la polic\u00eda y se los llevaba una y otra vez."}, {"start": 2424.86, "end": 2440.86, "text": " Dicen en el documental y es verdad que los roqueros son tercos y s\u00ed somos tercos efectivamente seguir tocando en esas condiciones se volvi\u00f3 una cosa muy complicada pero las van a seguir saliendo y la gente seguir tocando."}, {"start": 2440.86, "end": 2447.86, "text": " Entonces les tocan 10 a\u00f1os de prohibici\u00f3n que no es una dictadura abierta pero si es una prohibici\u00f3n real."}, {"start": 2447.86, "end": 2467.86, "text": " Entonces en Am\u00e9rica Latina el rock va a enfrentar una gran cantidad de obst\u00e1culos culturales porque va a ser considerado degenerado a narco terrible me echudo mariguanero, todo lo que usted quiera de ep\u00edtetos que descalificadores."}, {"start": 2467.86, "end": 2482.86, "text": " O sea no nadie va a tomar el sistema lorosomensario se va a encontrar con un sistema de partido \u00fanico que considera que el rock es una amenaza porque no lo puede controlar ni lo que dicen ni lo que tocan ni lo que hacen ni lo que quieren vivir."}, {"start": 2482.86, "end": 2508.86, "text": " Entonces lo reiterativo van a hacer las prohibiciones una y otra vez las prohibiciones y en M\u00e9xico les va a tocar muy duro entonces empezamos un poco por ah\u00ed de la gente que di\u00e9 lo recibe directamente pero las bandas cada vez van tocando m\u00e1s y cada vez van queriendo tener no solamente un sonido en espa\u00f1ol sino poco a poco un sonido que representa a Am\u00e9rica Latina que de verdad."}, {"start": 2508.86, "end": 2515.86, "text": " Tenga que ver con nuestra cultura aqu\u00ed va a haber un fen\u00f3meno bell\u00edsimo interesante sublime poderoso m\u00e1gico."}, {"start": 2515.86, "end": 2537.86, "text": " La apropiaci\u00f3n cultural el empoderamiento el enraizamiento la localizaci\u00f3n de c\u00f3mo estos sonidos que llegan por las fronteras en el caso de M\u00e9xico o por los puentes culturales en el caso de Argentina van a llegar a ser sonidos que van a ser entendidos como tal es como una fuerza de Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 2537.86, "end": 2565.86, "text": " y esto va a llegar a ser nuestra gran epopella sonora lo mismo que la literatura ha sido nuestra gran epopella narrativa entonces es una larga historia pero es hermosa y her\u00f3ica y sublime y los mexicanos van creando todas estas bandas fant\u00e1sticas y entonces ellos ya empiezan a hablar de muchas cosas no y empieza toda la represi\u00f3n y y yo siguen tocando siguen tocando"}, {"start": 2565.86, "end": 2582.86, "text": " esto no esto no va para nada va a detener el roco nada va a detener el roco y van a seguir oyendo las bandas a los diferentes conciertos entonces esa es como se va dando la movida esta botellita de geras que es como una banda pionera muy"}, {"start": 2582.86, "end": 2598.86, "text": " importante y de ah\u00ed para adelante empiezan a crear bandas que despu\u00e9s nos van a llevar a la maldita vecind\u00e1 que nos van a llevar a caf\u00e9 ta Cuba que nos van a que nos van a llevar al tri nos van a llevar por un camino"}, {"start": 2598.86, "end": 2615.86, "text": " incre\u00edble y en el caso por ejemplo de la maldita vecind\u00e1 debemos contar una historia que es muy importante resulta que u\u00f3 una generaci\u00f3n de chicanos que tuvieron toda una identidad que era el pachucu"}, {"start": 2615.86, "end": 2636.86, "text": " era una identidad chicana y era una identidad mexicano una identidad de los de los mexicanos nacidos en Estados Unidos que se llama chicanos recordemos que Estados Unidos en una guerra le quit\u00f3 el 67% del territorio a M\u00e9xico en el tratado de la de la alta California y que todo"}, {"start": 2636.86, "end": 2665.86, "text": " ese hasta colorado es hora M\u00e9xico s\u00ed hasta mil 848 eso era M\u00e9xico entonces esta gente que nac\u00ed aqu\u00ed en realidad es mexicana hace los a\u00f1os de la pera porque ellos s\u00ed que son antiguos s\u00ed pero quedan en un no lugar que significa que Estados Unidos le haya quitado todo ese territorio a M\u00e9xico y ese no lugar es el chicano y una manera de tener una identidad"}, {"start": 2665.86, "end": 2685.86, "text": " es toda la manera como ellos se van a crear unos trajes unos sombreros unos pantalones bombachos unas cadenas que les cuelgan una elegancia un visaje una cosa y eso se va a llamar el pachucu"}, {"start": 2685.86, "end": 2702.86, "text": " hay una pel\u00edcula de un personaje que se llama Edward James Olmos que se llama suit suit en espa\u00f1ol atrajeron como febre latina y es una historia alrededor de los pachucos y el pachuco baila mango"}, {"start": 2702.86, "end": 2718.86, "text": " entonces la maldita vecindad le dice a los pap\u00e1s venga pap\u00e1 a usted tambi\u00e9n lo rega\u00f1aban no es que usted era un pachuco entonces o sea tambi\u00e9n son un bisajoso usted tambi\u00e9n la mont\u00f3 porque sean que como se atrav\u00edan a salir con esas vestimentas a la calle"}, {"start": 2718.86, "end": 2735.86, "text": " y eso bueno pues a ver usted tambi\u00e9n era un bisaje y a usted tambi\u00e9n lo rega\u00f1aban pachuco porque usted era un pachuco y ah\u00ed la rompen ah\u00ed la rompe porque entran en una en un punto de identidad hist\u00f3rica siendo la b\u00fasqueda de la misma es una identidad hist\u00f3rica"}, {"start": 2735.86, "end": 2760.86, "text": " as\u00ed en su generaci\u00f3n aqu\u00ed as\u00ed es en la m\u00eda de cual es la escama si usted era pachuco dice la maldita vecindad entonces empieza todo este mundo para construir esa identidad en medio de la provisi\u00f3n y de una provisi\u00f3n de terrible doble moral porque no parece que M\u00e9xico estuviera tan tan supremamente metido en la provisi\u00f3n pero lo est\u00e1 o sea"}, {"start": 2760.86, "end": 2782.86, "text": " M\u00e9xico ten\u00eda una imagen muy amable hacia afuera porque recib\u00eda a tu el mundo porque habr\u00eda las puertas a los perseguidos porque ten\u00eda una reivindicaci\u00f3n muy poderosa de su pasado ind\u00edgena a nivel simb\u00f3lico pero adentro de puertas para dentro a los ind\u00edgenas les da muy duro y a la gente no la dejaban hacer rock"}, {"start": 2782.86, "end": 2795.86, "text": " eso tambi\u00e9n no lo muestran la provisi\u00f3n a la gente no lo muestran en la novela de Guillermo Riga que el salvaje tambi\u00e9n no se hablan de c\u00f3mo va a llegar a un hacer perseguido los j\u00f3venes entonces ah\u00ed las cosas no eran como se ve\u00edan"}, {"start": 2795.86, "end": 2809.86, "text": " en Argentina est\u00e1 pasando otro tanto en argentina en 1969 va a ver un movimiento estudiantil muy grande que se conoce como el cordobazo"}, {"start": 2809.86, "end": 2822.86, "text": " porque fue en C\u00f3rdoba el segundo el primero fue en 1912 que fue el que cre\u00f3 la universidad como la conocemos este C\u00f3rdoba eso fue tan serio que lo dur\u00f3 tumbar la dictadura de un gan\u00eda"}, {"start": 2822.86, "end": 2830.86, "text": " sea los estudiantes en la ciudad de C\u00f3rdoba y si era una manifestaci\u00f3n que tumb\u00f3 una dictadura de ese tama\u00f1o se las digo"}, {"start": 2830.86, "end": 2847.86, "text": " entonces los argentinos est\u00e1n desarrollando un sonido fant\u00e1stico y empiezan ellos no tienen digamos este partido \u00fanico que es todo poderoso sino una inestabilidad pol\u00edtica permanente"}, {"start": 2847.86, "end": 2857.86, "text": " permanente porque pasan de una dictadura a una inestabilidad creciente que luego nos va a llevar a un momento muy ca\u00f3tico"}, {"start": 2857.86, "end": 2873.86, "text": " y de ese momento muy ca\u00f3tico o a otra dictadura est\u00e1 as\u00ed mucho m\u00e1s tenas entonces esos contextos tan inestables de Am\u00e9rica Latina o tan desp\u00f3ticos hacen que hace rock aqu\u00ed se ha muy diferente"}, {"start": 2873.86, "end": 2885.86, "text": " hace rock en lugares donde hay un estado derecho porque a\u00fan hay otra forma el estado derecho no se cumple cuando estamos o en una inestabilidad pol\u00edtica mangaga por hombro como en el caso de la Argentina"}, {"start": 2885.86, "end": 2905.86, "text": " o en un partido \u00fanico que dice que va y que no va entonces hace rock aqu\u00ed es otra cosa totalmente diferente y en Argentina empiezan este sonido tan impresionante y empiezan a parecer grupos y grupos que que van construyendo un mundo sonoro"}, {"start": 2905.86, "end": 2919.86, "text": " en Argentina est\u00e1 el tango como una influencia poderosa en argentina est\u00e1 la l\u00edrica en argentina est\u00e1 la literatura en argentina desean tambi\u00e9n en el documental que ellos m\u00e1s que grandes cantantes que a m\u00ed"}, {"start": 2919.86, "end": 2934.86, "text": " me parece son grandes cantantes tienen grandes letristas en argentina esta cortaza y esta urges y est\u00e1n los grandes escritores del b\u00fablomismo que es M\u00e9xico est\u00e1 Octavio Paz y esta Carlos Fuentes"}, {"start": 2934.86, "end": 2953.86, "text": " est\u00e1 digamos tambi\u00e9n en esa \u00e9poca se dio el b\u00fablat y un americano y nosotros nos dimos a conocer en el mundo por nuestra literatura por nuestra literatura en M\u00e9xico en Argentina por Gabriel Garc\u00eda Marques en Colombia por Mario Vargas yosa en el Per\u00fa por escorsa"}, {"start": 2953.86, "end": 2975.86, "text": " o sea nosotros vamos a producir una gran literatura que va a ser que el mundo empiece a comprender o intentar imaginar algo que es inconcebible que es como somos nosotros como cultura como diversidad somos una cultura que comparte un mismo idioma en m\u00e1s de 23 pa\u00edses no hay algo as\u00ed en el resto del mundo somos hijos de un mismo"}, {"start": 2975.86, "end": 2991.86, "text": " mundo nos quer\u00edamos juntos tratando de ser hacemos una cantidad pero una cantidad a caracter\u00edsticas comunes lo que hace que el rock vaya a fluir en nuestro continente cuando como dicen en el documental le dimos el espa\u00f1ol al rock"}, {"start": 3035.86, "end": 3062.86, "text": " ah\u00ed en ese momento vamos a fluir con toda la identidad que estamos buscando y que est\u00e1 detr\u00e1s entonces a pesar de que tenemos palabras diferentes"}, {"start": 3062.86, "end": 3091.86, "text": " si yo trato en todos los programas de no hablar de coger porque en Argentina significa otra cosa y en M\u00e9xico tambi\u00e9n y s\u00e9 que me oyen aqu\u00ed significa tomar un objeto con la mano yo tomo un paso de agua pero all\u00e1 significa otra cosa la mayor\u00eda las veces lo logro no siempre entonces bueno hay una cantidad palabra despu\u00e9s cuando lejos de los espa\u00f1oles de refil\u00f3n porque all\u00e1 el rock significa otra cosa muy grande no nos vamos a meter en semia antes cosa porque eso es otra serie pero poco as\u00ed no entonces resulta que en Argentina"}, {"start": 3091.86, "end": 3109.86, "text": " son sonido muy distinto pero un sonido muy importante empiezan a la parecer las bandas como los gatos y almendra y con almendra papacito espineta soy espineta va a ser as\u00ed uno de los productos me osea de la maravilla de la naturaleza"}, {"start": 3109.86, "end": 3127.86, "text": " Luis Alberto espineta el flaco espineta nos va a dar una fuente de creaci\u00f3n a trav\u00e9s de sus mutaciones como almendra y m\u00e1s adelante pescado ravioso con su voz maravillosa con sus letras impresionantes y empiezan a cantar"}, {"start": 3127.86, "end": 3146.86, "text": " y empieza digamos todo est\u00e1 todo este mundo que van creando los argentinos va a ver y empieza la represi\u00f3n porque entre el caos tambi\u00e9n hay represi\u00f3n o sea hay un desorden institucional muy grande en argentina pero en cambio tambi\u00e9n hay represi\u00f3n y el rock va a ser reprimido todo el tiempo"}, {"start": 3146.86, "end": 3167.86, "text": " este mundo para la juventud no va a ser comprendido los j\u00f3venes van a ser entendidos como sospechosos siempre se creen adem\u00e1s sospechosos de en toda la osa porque hay un momento en que la derecha considera que los j\u00f3venes son son anarquistas y son izquierdistas y son"}, {"start": 3167.86, "end": 3196.86, "text": " revoltosos y la izquierda antigua conciera que son burgueses porque son rockeros y el roclo ve\u00edan como un producto burguesa entonces ni Paula o ni palotro me entiende o sea lo est\u00e1 con ninguna y en una inestabilidad pol\u00edtica el roc se vuelvi\u00f3 un lugar y esta no lugar va a dar una m\u00fasica impresionante y con los argentinos nos vamos a meter en una en una gran cantidad de historias que vamos a contar porque despu\u00e9s va a aparecer el m\u00e1s"}, {"start": 3196.86, "end": 3225.86, "text": " grande todo chale Garc\u00eda despu\u00e9s va a aparecer toda la gente y chale Garc\u00eda mutante tambi\u00e9n capaz de unos cambios incre\u00edbles en fin van a parecer una gran cantidad de de personajes que nos van a dar una ilaci\u00f3n de sonido y que nos van a construir una narrativa sonora \u00fanica y maravillosa y que va a tener escenarios como en una parca donde donde se van a dar los grandes conciertos y a ellos tambi\u00e9n"}, {"start": 3225.86, "end": 3254.86, "text": " los persiguen a ellos tambi\u00e9n llega la polic\u00eda cuando est\u00e1n tocando se mete dentro del concierto y empiezan a cascarles cuando est\u00e1n tocando el roc en argentina va a significar una cosa que es completamente incre\u00edble yo tuve la oportunidad de ver en el luna parque el concierto de los 25 a\u00f1os de Memphis la blusera y resulta que hab\u00eda varias generaciones de gente de la blusera"}, {"start": 3254.86, "end": 3283.86, "text": " y me di cuenta en el concierto que ellos tienen para sus bandas de roc coros como lo tienen para sus equipos de f\u00fatbol que es una religi\u00f3n como el f\u00fatbol entonces ellos de esta banda naci\u00f3 en primavera y por lo tanto se llama y todo el mundo le contestaban Memphis la blusera y empieza no se apara cada banda tienen un a un coro como lo tienen para los equipos de f\u00fatbol"}, {"start": 3283.86, "end": 3303.86, "text": " y empiezan a crear esta gran cantidad de bandas que ellos llamar\u00e1n rock nacional nosotros lo llamamos rock argentino porque es de ellos pero para ellos es rock nacional y cada una de estas bandas muchas locales o sea muchas que van a tener un \u00e9xito dentro de ellos como patricio rey lo redondito de recota"}, {"start": 3303.86, "end": 3322.86, "text": " todos son bandas que van a tener su propio sus propios fans que los siguen a todas partes que mueren por ellos o sea lo que llega a significar el rock en argentina es una cosa que realmente hay que imaginarse lo para entender la profundidad"}, {"start": 3322.86, "end": 3345.86, "text": " del rock en el alma y en la narrativa y en el sonido de los argentinos y por eso van a crear unas cosas absolutamente incre\u00edbles y van a venir grupos que realmente nos van a voltear la cabeza con todo lo que cantan va a ver canciones como represi\u00f3n que van a ser muy fuertes y que van a ser reprimidas por la represi\u00f3n y se va a dar una"}, {"start": 3345.86, "end": 3363.86, "text": " reciprocidad una conexi\u00f3n una equivalencia entre M\u00e9xico y buenos aires a pesar de que quedamos este continente es muy grande pero est\u00e1 profundamente conectado entonces culturalmente por lo que le digo porque somos una cultura con una gran cantidad de similitudes"}, {"start": 3363.86, "end": 3392.86, "text": " entonces estos dos ejes del rock no solamente se van a desarrollar paralelamente sino que se van a conectar entonces algunos de ellos sienten que los quieren o\u00edrse en la Argentina y se van para all\u00e1 y se vuelven como los dos primeros ejes aqu\u00ed en Colombia era muy dif\u00edcil y m\u00e1s adelante cuando el rock se va a volver mucho m\u00e1s poderoso en t\u00e9rminos progressivos y todo que llegaran las car\u00e1ctulas que llegaran los discos los discos no llegaban ac\u00e1 llegaban Argentina llegaban a M\u00e9xico incluso a panama y a Venezuela"}, {"start": 3392.86, "end": 3407.86, "text": " ver aqu\u00ed no llegaban yo que era rockera de los tiempos analogos sufr\u00eda porque la \u00fanica manera de hoy rock era que uno tuviera una persona a la que le llegara los discos de Estados Unidos que pod\u00eda hacer lo que se le derra la gana porque era el \u00fanico que ten\u00eda un disco de Queen"}, {"start": 3407.86, "end": 3423.86, "text": " o era el \u00fanico que ten\u00eda un disco de yes y uno le tocaba aceptar las condiciones que fueran para poder o\u00edr la m\u00fasica porque no llegaban o llegaban las car\u00e1ctulas censuradas o simplemente no llegaban mucha la gran m\u00fasica progressiva no llega menos a\u00fan"}, {"start": 3423.86, "end": 3434.86, "text": " todo este rock que se est\u00e1 cocinando en la Argentina para nosotros va a llegar de otra manera eso tambi\u00e9n vamos a contar c\u00f3mo lleg\u00f3 c\u00f3mo venimos a conocer los colombianos"}, {"start": 3434.86, "end": 3445.7000000000003, "text": " este rock aqu\u00ed hab\u00eda rock pero no hab\u00eda una industria disquera aqu\u00ed hab\u00eda rock estaba la gran sociedad le estaba o estaban los concertos de lija ac\u00e1 estaba la gente haciendo rock y como le digo los flipe los"}, {"start": 3445.7000000000003, "end": 3463.5, "text": " esp\u00edcoles los esp\u00edcoles y hab\u00eda discotecas de rock pero no hab\u00eda ese m\u00fasculo y aqu\u00ed va a suceder una cosa muy curiosa en la novela que ayuda a la m\u00fasica vamos a ver c\u00f3mo pasamos de un escenario de rock a un escenario de salsa aqu\u00ed la rebeld\u00eda va a ser"}, {"start": 3463.5, "end": 3481.0, "text": " canalizada por la salsa en Colombia y aqu\u00ed digamos Rub\u00e9n Blades va a ser como nuestro gran maestro nuestro gran mentor y la salsa va a ser la rebeld\u00eda y la resistencia va a ser la rumba y eso va a ser digamos colosal de cali barranquilla"}, {"start": 3481.0, "end": 3502.5, "text": " Bogot\u00e1 Medell\u00edn siendo Medell\u00edn un escenario como los ser\u00e1 de metal y de punk muy duro y muy importante digamos masivamente nuestra resistencia a la duris\u00edcima duris\u00edcis\u00edcis\u00edcis\u00edcisina historia que hemos vivido va a ser esa otra vez de la salsa y a otra vez de la rumba"}, {"start": 3502.5, "end": 3505.08, "text": " Esa va a ser nuestra manera de resistir."}, {"start": 3505.08, "end": 3507.48, "text": " Mientras que en M\u00e9xico y en Argentina,"}, {"start": 3507.48, "end": 3511.64, "text": " el rock va a tener un papel fundamental en la contestaci\u00f3n,"}, {"start": 3511.64, "end": 3515.32, "text": " contra el sistema, las dictaduras y la represi\u00f3n."}, {"start": 3515.32, "end": 3519.48, "text": " Y el vagaje cultural de Am\u00e9rica Latina va a ir permeando el rock"}, {"start": 3519.48, "end": 3524.04, "text": " hasta convertirlo en una cosa absolutamente maravillosa y deliciosa."}, {"start": 3524.04, "end": 3527.72, "text": " Los argentinos est\u00e1n produciendo un sonido fant\u00e1stico,"}, {"start": 3527.72, "end": 3531.12, "text": " con todas sus influencias y en medio de condiciones"}, {"start": 3531.12, "end": 3535.72, "text": " particularmente dif\u00edciles y los mexicanos otro tanto."}, {"start": 3535.72, "end": 3538.3599999999997, "text": " \u00bfC\u00f3mo se va a desarrollar este sonido?"}, {"start": 3538.3599999999997, "end": 3541.2799999999997, "text": " Y c\u00f3mo lo vamos a entender nosotros?"}, {"start": 3541.2799999999997, "end": 3545.6, "text": " Y c\u00f3mo la guerra de las malvinas va a crear un parte de agua"}, {"start": 3545.6, "end": 3546.56, "text": " en ese momento."}, {"start": 3546.56, "end": 3551.0, "text": " Y c\u00f3mo las dos tendencias se van desarrollando y que est\u00e1"}, {"start": 3551.0, "end": 3553.3599999999997, "text": " pasando aqu\u00ed mientras tanto."}, {"start": 3553.3599999999997, "end": 3556.4, "text": " Y c\u00f3mo van a llegar m\u00e1s adelante lo que nosotros vamos a ver"}, {"start": 3556.4, "end": 3557.44, "text": " en el siguiente programa."}, {"start": 3557.44, "end": 3560.8, "text": " Este es nuestro abrevocas, nuestro primer cap\u00edtulo."}, {"start": 3560.8, "end": 3564.88, "text": " En el segundo cap\u00edtulo vamos a ver desde los origen hasta las"}, {"start": 3564.88, "end": 3567.4, "text": " malvinas y lo que significa las malvinas."}, {"start": 3567.4, "end": 3572.44, "text": " Y m\u00e1s adelante vamos a entrevistar al hombre que trajo."}, {"start": 3572.44, "end": 3574.96, "text": " Todo este rock en espa\u00f1ol, el rock en tu idioma,"}, {"start": 3574.96, "end": 3578.96, "text": " las semisoras en Bogot\u00e1 y en Colombia."}, {"start": 3578.96, "end": 3582.76, "text": " Y vamos a hacer una conversa de c\u00f3mo lleg\u00f3 todo esto a partir"}, {"start": 3582.76, "end": 3583.84, "text": " de las semisoras."}, {"start": 3583.84, "end": 3587.28, "text": " Recordemos que en esta \u00e9poca no existen."}, {"start": 3587.28, "end": 3589.6000000000004, "text": " La m\u00fasica no se puede compartir, lo digo al para la gente,"}, {"start": 3589.6000000000004, "end": 3593.1200000000003, "text": " que ha nacido despu\u00e9s de Napster."}, {"start": 3593.1200000000003, "end": 3596.5600000000004, "text": " La m\u00fasica no se puede compartir, no se puede copiar,"}, {"start": 3596.5600000000004, "end": 3599.92, "text": " se copie en casets, que eso degrade el solidio much\u00edsimo."}, {"start": 3599.92, "end": 3602.7200000000003, "text": " El que tiene un disco no es el que lo tiene."}, {"start": 3602.7200000000003, "end": 3605.0800000000004, "text": " Si no se puede programar en las semisoras,"}, {"start": 3605.0800000000004, "end": 3607.6000000000004, "text": " no se puede o\u00edr en otra parte."}, {"start": 3607.6000000000004, "end": 3611.32, "text": " Digamos, los discos eran objetos \u00fanicos."}, {"start": 3611.32, "end": 3613.6400000000003, "text": " Y solamente se pod\u00edan o\u00edr en las semisoras o usted"}, {"start": 3613.64, "end": 3617.44, "text": " ten\u00eda el disco y si no quer\u00edan o lo prestaba."}, {"start": 3617.44, "end": 3622.6, "text": " O sea, no exist\u00eda la posibilidad de compartir la m\u00fasica."}, {"start": 3622.6, "end": 3626.96, "text": " Entonces todo esto va a ser un acto de fe, de culto,"}, {"start": 3626.96, "end": 3632.72, "text": " de amor, de rebeld\u00eda, de tercera, de emoci\u00f3n,"}, {"start": 3632.72, "end": 3635.3599999999997, "text": " que nos va a comprometer el alma."}, {"start": 3635.3599999999997, "end": 3637.92, "text": " Y de eso es de lo que estamos hablando."}, {"start": 3637.92, "end": 3642.48, "text": " Y aqu\u00ed dejamos esta primera parte de nuestro recorrido"}, {"start": 3642.48, "end": 3647.8, "text": " por la epopella hist\u00f3rica de hacer rock en hispanoham\u00e9rica."}, {"start": 3647.8, "end": 3652.52, "text": " Entonces, desde los espacios de un mundo para la juventud,"}, {"start": 3652.52, "end": 3654.88, "text": " de la creaci\u00f3n del rock en roll,"}, {"start": 3654.88, "end": 3659.12, "text": " de la formaci\u00f3n desde gran sonido que ser\u00eda la banda sonora"}, {"start": 3659.12, "end": 3663.12, "text": " del siglo XX, desde sus or\u00edgenes en los Estados Unidos"}, {"start": 3663.12, "end": 3667.2, "text": " y la Gran Breta\u00f1a, de la llegada del rock a M\u00e9xico,"}, {"start": 3667.2, "end": 3668.8, "text": " y a Buenos Aires."}, {"start": 3668.8, "end": 3672.36, "text": " Y de c\u00f3mo estos dos ejes hist\u00f3ricos nos van a meter,"}, {"start": 3672.36, "end": 3675.44, "text": " en un rock en este sonido y en este idioma,"}, {"start": 3675.44, "end": 3678.48, "text": " y en una identidad hist\u00f3rica de la cual vamos a terminar"}, {"start": 3678.48, "end": 3682.6800000000003, "text": " participando todos en la narraci\u00f3n de Anaur\u00edgue."}, {"start": 3682.6800000000003, "end": 3685.08, "text": " Y para usted, es feliz d\u00eda, cualquiera que se seca."}, {"start": 3685.08, "end": 3708.08, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia,"}, {"start": 3708.08, "end": 3711.96, "text": " de Asuares, Gl\u00e9naveltran, Daniel Moreno."}, {"start": 3711.96, "end": 3716.48, "text": " Fe grabado en los datos est\u00fadios, editado y musicalizado"}, {"start": 3716.48, "end": 3719.88, "text": " por Eduardo Corredor Fonseca, de Rueda Sonido,"}, {"start": 3719.88, "end": 3723.68, "text": " y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espanoso"}, {"start": 3723.68, "end": 3752.2, "text": " y laura Rojas a Ponte del podcast de Internet."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=XmnWFbAYwss

Rompan Todo

#Miércolesdecine ¡Bienvenidos al 2021! Iniciamos nueva temporada rompiéndolo todo Rompan Todo: La historia del rock en América Latina Productor(es): Red Creek Productions N.º de episodios: 6 Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, bienvenidos al 2021 hoy arrancamos nueva temporada de mi acole de cine rompiendo lo todo vamos a hablar de la serie que en este momento publica Netflix que se llama rompan todo una historia del rock en america latina cada uno tiene una visión sobre esa serie yo le voy a dar mi visión es mi interpretación a mí realmente me gustó mucho y me gustó con lo siguiente esto es una de popella narrativa de lo que significa ser rock en este continente o sea el rock como uno lo ha visto en los estados unidos a pesar de que apedrearon a los dioki cuando a los dioki es cuando empezó el rock en roll a pesar de todo lo que yo estuvieron que vivir del movimiento para parar la guerra del viernes de donde el rock fue la banda sonora la creación de un mundo para la juventud todo lo que significó la creación de rock y a pesar de lo duro que fue para ellos crear el rock desarrollarlo para las bandas para ellos y para los ingleses el rock en america latina es otra cosa y es otra cosa porque tuvo que lidiar con golpes de estalo de itaduras de desaparición este remoto es por omisiones de más de una década de hacer rock como se ve en México bombas del narcotráfico como sucedió aquí o sea el transcurrir de un rockero en america latina está atravesado por todos los dolores de este continente y seguir haciendo rock en america latina y haberlo hecho en la época que lo hicieron y como sugieron es un epopella narrativa de la misma manera que la literatura en un momento dado en control lenguaje para universalizarnos frempianas narrativa del mundo el rock encontró el sonido para mostarnos en toda nuestra diversidad cultural en todas sus fusiones es muy importante en el momento en la serie que dicen que el rock no solamente tenía que ser en español sino sonar como america latina incorporar nuestros sonidos todas esas pústicas de raíces de caifán escafeta cuba aterció pelados toda esta esta diversidad para imprimirle un serio cultural auténtico propio al rock que es nuestro que es nuestro sonido porque forma parte de nuestra vivencia es parte de lo que se muestra en la serie siempre que se hace una historia de algo a torpido le aparece en completa siempre le aparecerá alguien que le faltó algo en la naturaleza de las atologías de las historias y de los documentales que siempre alguien siente que faltaron algo a mi para mí faltó rock al parque eso nos poco porque es uno de los movimientos más importantes por a mí me tocó yo figurado de rock al parque en hace una edición pero toda la narrativa de rock méxico argentina méxico conectado con los Estados Unidos como fuente primaria argentina conectada con inglaterra por un puente histórico de larga data que los va a llevar inclusive y a la evoca de la guerra de las malvinas que es cuando se prohíbe el rock en inglés en un acto de mensaje de la dictadura se prohíbe el rock en inglés en las emisoras en argentina es una cosa que resulta completamente absurda y eso le da la oportunidad a una gran cantidad de músicos que para ese momento ya más de 20 años para salir en las emisoras y desbordar el ámbito del rock nacional como lo llaman los argentinos y llegar a todo el continente y eso es lo que nos muestran y nos muestran la genialidad de su género y de geos y de serbida de chale galsía de espineta de toda esa creatividad la generación del 69 los del cordobazo tumbaron la dictadura de un ganía y ahí está surgiendo el rock y luego les va a tocar la dictadura del 76 con los desaparecidos y los 30 mil desaparecidos y ahí siguen haciendo rock ya en tiempo de chale galsía y a México le va a tocar la matanza de tratelólico y el alconazo en plena producción y las producciones más grandes porque todas maneras el rock en Estados Unidos a pesar de todas las dificultades se dia contando con un estado derecho ese no fue el caso de america latina en muchas de las ocasiones entonces sí ahí entonces es narrativos México y buenos aires porque las oficinas de prensa están allá y a que lo cuenta de Santa Olalla entonces si uno quiere que nosotros estemos más pues los invitamos a hacer el nuestro nuestra propia historia del rock nacional está abierto es una invitación para que todo el mundo da rey pero el compétito que alcanzan a ser de esta serie la cantidad de información la manera como se va metiendo desde las raíces y se va haciendo en las primeras bararas mexicanas hasta los momentos verdadero de cumbre hasta que surja gente como Molotov o como soesterio la banda más influyente en el rock de america latina cuando le digo que yo fui jurado de local parque les digo que de 185 andas por menos si tenía la influencia de soesterio en ese momento esta en esta serie se muestra en toda su dimensión algo que yo tuve la oportunidad histórica de vivir Bogotá en armonía con cierto de conciertos en el primer concierto donde no iba a haber tropele era una nueva práctica círica del rock que construimos a partir del concierto de conciertos cuando llegaron todas las grandes estrellas los prisioneros Miguel Mateo los toreros muertos y ahí muestra parte de lo vibrante que eso fue es una era que está empezando cuando aquí estamos intentando cambiar esa página tan amarga que estudiamos viviendo los años inmediatamente anteriores a Bogotá en armonía cada uno de estos momentos del rock tiene un momento de la historia duísimo duísimo y eso también no suena y no científica con toda la cantidad de obstáculos que ellos tuvieron que librar y que todos hemos tenido que librar para seguir haciendo rock para encontrar un sanido para poderlos narrar desde un sonido propio esta serie atraviesa las dictaduras el tratado del libre comencio la guerra de las malvinas las bombas en Bogotá la dictadura chilena el momento en que todo el connozuro está bajo los dictaduras más abiertas que fue todo el tiempo de la deca de los 70 y la gente haciendo rock contra viento y marea y los prisioneros cantando y cháplica cantando realmente es una hipopeia narrativa de nuestro continente y desde nuestra emoción para mí esta es una banda sonora de una de un continente tratando de levantarse por encima de toda su adversidad para ser para cantar para vivir cada uno de las propuestas las propuestas de las mujeres, la forté las propuestas de todo mundo que está intentando crear una narrativa en el en el discurso de la solidad de la América Latina del Premio Nobel de García Marques el habla de la dificultad para narrarnos para ser creídos en la imaginación que nadie puede conseguir de lo que es el latino americano el rock es una parte fundamental de esta narrativa y este es el primer intento histórico y musical de narrarnos y como tal vale toda la pena verlo vale toda la pena vivirlo gozarlo entender y repasar todas esas historias que no conocimos porque llegó en una determinada época caeguen bloque toda esa ilación de dónde vienen como los unos se conocen con los otros se producen los unos a los otros se meten en las vecindades en el terremoto en la discoteca del cromayón en los hierres que hubo el rupturante décadas en Argentina y en México o sea todas las bicicitudes para crear un sonido que hoy por hoy nos hace vibrar y que nos ha hecho reconocernos en la narrativa rockera de este continente por eso con mucha emoción hoy en miércoles decine rompan todo para empezar de una vez el año con el rock en america latina

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=jr0ANvNq-G4

Chiribiquete desde la imaginación

#PodcastDianaUribe #Chiribiquete #Viajes En este episodio los invitamos a un viaje que haremos en el pensamiento por uno de los lugares más importantes y hermosos de Colombia: la serranía de Chiribiquete. En este "lugar de poder" se encuentra la naturaleza más impresionante del Amazonas, una enorme diversidad de pueblos indígenas y murales milenarios plasmados en las rocas. Inmortalidad y fragilidad conviven en este paisaje dominado por la figura física y cósmica del jaguar, Chiribiquete es un patrimonio de la humanidad que necesita ser reconocido y cuidado desde la distancia. Notas del episodio: Este episodio es traído a ustedes gracias a SURA, grupo empresarial latinoamericano que promueve el cuidado de Chiribiquete y nos invita a que seamos guardianes de este lugar. Pueden aprender más en esta web. →https://chiribiquete.parquesnacionales.gov.co/%C2%A0%C2%A0 Para saber más sobre Chiribiquete los invitamos a leer el libro de Carlos Castaño-Uribe "Chiribiquete: la maloka cósmica de los Hombres-Jaguar" →https://www.buscalibre.com.co/libro-chiribiquete/9789585240018/p/52191923 El Parque Nacional Natural Serranía de Chiribiquete →https://www.parquesnacionales.gov.co/portal/es/parques-nacionales/parque-nacional-natural-chiribiquete/ Carlos Castaño-Uribe y el conocimiento de Chiribiquete →https://www.elpais.com.co/cultura/gaceta/entrevista-carlos-castano-uribe-el-hombre-que-no-queria-descubrir-chiribiquete.html Dibujos milenarios en murales preparados →https://www.revistaarcadia.com/arte/articulo/representaciones-milenarias-y-arte-rupestre-serrania-chiribiquete-la-lindosa-fernando-urbina/69938/ El Chiribiquete y su conservación ambiental →https://www.amazoniasocioambiental.org/es/radar/chiribiquete-un-bastion-colombiano-contra-la-deforestacion/ ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Este episodio estraide ustedes gracias a Zazura, grupo empresarial latinoamericano que promueve el cuidado de chiribiquete y nos invita que seamos guardianes de este lugar. Todos podemos protegerlo con la compra del libro chiribiquete, la maloca cósmica de los hombres a guardar. Los recursos de la venta de las ediciones empresas y digitales se destina en afinan ciar acciones pedagógicas de parques nacionales naturales de Colombia con niños y jóvenes de las inmediaciones del parque. Dicho esto, episalmo Hoy vamos a hacer un viaje desde el pensamiento hasta un lugar de poder impresionante, que seró un restored transverse como ¿jometer como deb是不是 así? Dicen que quien llega hasta el otro extremo hacia el confín de las dejanías, terminan encontrándose consigo mismo. Después de haber hecho un recorrido por el antiguo Egipto, después de habernos familiarizado con la inmortalidad. Desde habernos asombrado por 27 siglos de existencia de un pueblo que dejó otras de si una huella monumental de su paso por la cultura humana, nos encontramos con que aquí mismo, en Colombia existe una fuente de conocimiento, cultura, poder ritualidad de una enorme extensión de una combinación de fuerzas de la naturaleza y de la distresa y de la maestría humana, un lugar que se llama chirricete. A ese lugar vamos a ir a través del pensamiento, como van los pueblos indígenas que saben que a los lugares de tanto poder no se debe ir con los piesme con las manos sino con el pensamiento porque es desde ahí donde vamos a conectar con este lugar maravilloso. Entonces, ¿qué es chirricete? Chirricete, digamos, técnicamente es un parque natural. En este momento, que tiene la extensión de Suiza, 43 mil kilómetros cuadrados y el país de Suiza tiene 41 mil, así que si uno lo mete dentro, el mapa le queda faltando un peacito. Pero resulta que chirricete no es solamente el parque natural, sino que forma parte de una configuración holográfica y de un ecosistema muy grande que se llama el escudo gullanes. El escudo gullanes son una serie de formaciones que se encuentran en un gullano, Venezuela, Brasil y que en su parte más occidental se encuentran en Colombia que se amante pulles. Los tepulles son mesetas, o sea, son especies de formaciones rocosas de una gran altura que no corresponden a las cordilleras, sino que se encuentran en otras geographías. Son muchísimo más viejas que las cordilleras, que la cordillera de los antes tienen 2 mil millones de años de antigüedad, son las formaciones más antiguas del planeta. La cordillera de los Andes es una cordillera reciente nueva dentro de la formación más antigua de la tierra. Ellos son como de los últimos en haber llegado, lo que pasa es que montan grandes y tan impactantes en nuestra hábitat y en nuestra manera de entendernos latinoamericanos. Las cordilleras, así que no está pan navista con respecto a la grandeza de aquello que no forma parte de su sistema. Entonces resulta que hay otras formaciones, que son los tepulles, son muy, muy grandes, muy altas, que tienen estructuras rocosas y tienen selva y están metidas dentro de la mitad de la selva. Nosotros conocíamos desde siempre las formaciones venizolanas, de roraima, del salto del áncel, de la gran sabana, de los tepulles. Siempre habíamos oído hablar de los tepulles en la llanura de nuestros hermanos venizolanos, pero esto aquí, a la altura del ecuador, en un punto, en la vía láctea, desde donde se pueden ver todas las estrellas, en un centro cósmico geográfico, edad atualmente alineado, con la mitad de la tierra, con el corazón del mundo. En los departamentos de caqueta iguaviaré, es donde está chiridiquete, en una zona que linda entre la espiritualidad, la paz y la guerra, porque es ahí donde quedas ambicente del caguán y donde se firmó la paz, pero también es ahí donde está este centro de poder y donde se han dado conflictos bélicos en las recientes épocas. Y resulta que esta zona, este chiridiquete, este lugar donde está, que lo que nos va a producir, primero vamos a encontrar una cantidad de dibujos de pinturas, a unas alturas inaccesibles, en unas rocas impresionantes, que fueron abiertas como tal, como si usted lograra sacar un bocado a la montaña y la preparara para poder pintarla, con una pintura especial que usted va a cocinar de una determinada manera, para representar jawhares, para representar una gran diversidad de plantas de todo tipo para representar un mundo y un universo, que es ritual. Decimos que es ritual porque en toda la antigüedad que esto tiene, no hay rastros de otro tipo de asentamiento, digamos, como que fuera la morada, así fuera temporal de los pueblos, sino que tiene un fin estrictamente ritual, es un centro de poder. Y nos lleva atrás en el tiempo hasta lugares muy anteriores a las civilizaciones hipcios. Estamos hablando de fechas que pueden osilar entre los 12.000 años y fechas extremas pueden llegar a 22.000, todo esto se está todavía investigando, pero cualquiera de los casos nos lleva una antigüedad más antiguo a que los antiguos egipcios que eran antiguos para los antiguos. Entonces resulta que la inmortalidad la traemos a casa y nos ponemos arretroceder mucho tiempo en un pasado que no podemos ni siquiera imaginar, para saber cuánt antiguos somos, cuánto hace que habitamos este territorio, gente que pudo venir de Berin o antes, eso todavía se está averiguando, pero que está aquí desde hace muchísimo tiempo y desde hace muchísimo tiempo está pintando sobre esta roca, estas figuras maravillosas que componen cirificuete. Entonces resulta que nosotros estamos acostumbrados en el caso de nuestra lectura colectiva de nación a tener un pasado muy reciente, a tener muy poca o una manera muy fragmentaria de entender nuestra historia prehispánica, digamos, a diferencia de los peruanos o de los mexicanos que se proyectan muy atrás en sus culturas prehispánicas y sus culturas originarias y sacan sus raíces de allá de las culturas originarias frente a las cuales la llegada de los españoles es una etapa más de su historia, es una etapa que viene cuando ellos ya se reconoce mucho más antiguos. Entonces nosotros estamos en plena construcción de un relato de nuestro paso por la tierra, un relato al que le habíamos dado mucha relevancia a la parte de la llegada de los españoles porque es como más o menos desde donde se cuentan muchos relatos, lo cual es el momento precisamente de la conflagración más grande de ese antiguo mundo indígena. Y ese antiguo mundo indígena lo habíamos mostrado de una manera breve y fragmentaria que no nos permitía entendernos en él como realmente el lugar de donde venimos en nuestro más remoto y cósmico pasado. ¡Cirificate, nos cambia eso! ¡Cirificate nos pone en el centro de la tierra! Porque parte de los mitos amazónicos y lo que vamos a hablar es que el diosol estuvo con un váculo tratando de encontrar clavando el váculo sobre la tierra donde quedaba el centro y el centro de la tierra quedaba ahí en Sirificate, en el punto donde está la cruz del ecuador, punto central de toda la mitad del planeta. Entonces Sirificate es el origen del mundo, es el corazón del mundo y es el centro del universo, de acuerdo con la cosmovición de lo que se está encontrando que se representó allá. ¿Cómo llegamos nosotros a este conocimiento a saber qué ellos existen? Por todos esos azares que pasan cuando se van a descubrir las cosas como cuando se descubrieron las tabrillas de uniformes en Babilonia o Chile man obsesionado y encontrar troya o de alguna manera estos hombres que se metieron encima de cuerdas para poder leer las dinastías persas y de ejerges y artajerges y de estifrar así el aldefabeto de los antiguos aquemenidas así en el azar hay un personaje que nos ha dado el conocimiento de la existencia de este lugar ese personaje se llama Carlos Castaño Uribe, estamos hablando de 1986 y un día como en todos los grandes relatos de cuando se descubren por azar las cosas y va sobrevulando en una violeta y se vino una tormenta y se vino una tormenta, es un hogar esviar y desviar y desviar y desviar el sobrevuelo porque la tormenta los perseguía y en esa desviación del sobrevuelo el empezó a ver estas formas gigantescas que desde el aire se viaan tan difusas y eso empezó a llamarle la atención y empezó a volver a retornar mucho tiempo antes de poder siquiera acercarse y luego a poderse acercar y a tratar de medir lo que no era concebible desde la imaginación chiro ibigete entonces de la mano de su relato contamos las historias que él vio y como nos abre un portal hacia este mundo que lo que vamos a tratar es de hacer siquiera concebible en este relato de hoy siquiera poder imaginar que algo así existe y que ir a día tanto nivel de poder y de tiempo y de pasado y de futuro porque ahí nosotros tenemos una fuente de poder cósmico una fuente de poder en el tiempo que que puede ir a día para nosotros inclusive una nueva espiritualidad y otra manera de evitar el planeta y por eso es tan delicado y tan importante entender que exista visitarlo con nuestro pensamiento pero no tocarlo con nuestros pies porque es frágil tanto como es inmortal entonces alrededor de chiro ibigete hay una fauna la cosa más impresionante esto es un sistema hídrico hay unos ríos negros que son los ríos de la selva y estrellas fluviales hay cualquier cantidad de animales pero sobre todo hay gaúares hay comunidades voluntariamente no contactadas esto es muy importante porque dentro de el inmenso mundo indígena dentro del poderoso mundo indígena que nosotros tenemos hay comunidades que no desean entrar en contacto con la civilización o con los pueblos occidentales o con el resto de los pueblos y es algo que es importante respetar porque la experiencia de los nucac macu es un triste ejemplo ellos fueron contactados hace un par de décadas nunca habían tenido contacto con otras culturas y hoy están casi en la extinción y toda su rica manera de vivir en la selva desapareció los pueblos no contactados saben eso y deliberadamente mantienen un aislamiento voluntario que es importantísimo respetar porque toda la esencia del relato colombiano como país es poder entender la diferencia estamos hechos de diversidades estamos hechos de heterogenidades estamos hechos de una multiplicidad de relatos y el entendimiento de esa multiplicidad de relatos y el que no sean hegemónicos unos sobre otros en la clave para que restauremos el pacto con la vida y dejemos atrás los ciclos de muerte que permanente digamos tan frecuentemente repiten entre nosotros y nos traen y nos asotan y nos asolan una y otra vez chíribe quieten es un sitio donde la vida se plantea en toda su exuberancia donde la vida se plantea en todos su poder entonces estamos hablando por un lado de todo el ecosistema que no podemos separar los tepulles de los lugares tan maravillosos donde se dan de todo el ecosistema que generan de los ríos negros de la selva de todo el sistema de aguas que hay alrededor de ellos de todo el clima que eso va a generar y del jauar mismo porque además el jauar recorrida médica de extremo a extremo y está presente en todas las culturas pero aquí tiene un significado muy particular por la presencia permanente de las pinturas de chíribe quiete de la mano de Carlos Castañor y venos cuenta que el jauar es una representación solar y lunar solar porque tiene las manchas del sol sobre su lomo lunar porque su barriga es blanca por debajo como un armino tiene un salto que es un salto casi sagrado porque a diferencia de lo que es por ejemplo el guepardo que lo que hace es que levanta un pique para atrapar a su presa un pique de 150 kilómetros pero es un solo pique o a diferencia de los leones que también hacen unas persecuciones enormes es la guarda un solo salto no es más pero en ese salto le cae a la presa directamente tiene la mayor fuerza en la mandíbula de cualquier felino del planeta ese salto se nos vuelve también una metáfora sagrada porque el jauar es un depredador y en tanto es un depredador regula las especies que rodean el mundo donde la vita entonces en la mía que el regula las especies es un benefactor en la mía que las mata es un depredador o sea que es una fuerza que repara y también ataca eso digamos ese doble carácter entonces las comunidades indígenas a través de la consciencia expandida a través de las plantas a través del poder de las plantas entra en el espíritu del jauar y hace ese salto del felino es es un salto cósmico es es un salto ritual es es un salto que caracteriza el jauar y es un salto que lo llevo a entender los espíritus del jauar mismo entonces esa agua está representado en figuras gigantescas que se repiten y se repiten y se repiten y nos dan todo un orbe incósmico y nos dan toda una manera de entender la naturaleza a través de las plantas digo a través de las plantas porque por ejemplo en la cosmogmía de los vayul que son pueblos de origina de agua que ellos cuando llegan a la costa atrántica se van a encontrar con una cantidad de animales que no conocen y a través de las plantas los van a poder conocer y los van a poder denominar entonces a través de las plantas los pueblos indígenas logran desifrar el código o denominar pero yo no tienen su interés no desifrar sino de denominar y entender el código de o la manera como estos pueblos se representan en el pasado otra vez cosa que es importante entender sobre todo con dos referencias de hechas extremas resulta que occidente en su afán de inmediatez en su soberbe y en su superioridad sobre los seres del pasado cree que los pueblos antiguos eran pueblos menos inteligentes que eran pueblos o sea que nosotros hemos venido volviendo nos más inteligentes a medida que ha avanzado el tiempo y nos acercamos a la modernidad porque la modernidad en una época se volvió tan popular que se creió absoluta y la media te se creyó el único tiempo en el que nosotros vivimos lo está que no los pueblos recolectores los pueblos primitivos lo que los llamados pueblos primitivos tienen exactamente la misma más encefalica que tenemos nosotros tenían idioma cultura comunidad arte representación espiritualidad exactamente lo mismo que nosotros tenemos lo que pasa es que no tenían escritura entonces cuando la revolución de la escritura todos los pueblos que venían de un lugar como la oralidad o no tenían escritura que ha sido un clasificado como pueblos prehistoria digamos esa clasificación es bien es bien pesada porque si la historia de la media que se escribe existe cuando no se escribía pues entonces no existía entonces hay que tener en cuenta de esto porque estamos hablando de comunidades que están allá antes de la revolución de la agricultura o sea hay un momento en que los pueblos recolectores empiezan a vivir en acentamientos agrícolas y esos acentamientos agrícolas van a generar jerarquías van a generar una nueva manera de vivir completamente distinta los pueblos recolectores tenían sociedades bastante avanzadas y bastante capaces de estructuras y asimismas y lo hacían a través del conocimiento de las plantas y los árboles esta gente está aquí desde los tiempos de los recolectores desde antes de la revolución agrícola luego estamos hablando de la presencia misma de la inmortalidad y del remoto origen de los tiempos en nuestro propio territorio no relacionamos con estos pueblos con estas ritualidades a través de las pinturas y sabemos de las pinturas porque se han encontrado dibujos de andámios en donde se están realizando estas pinturas colgados en amacas en donde se ven jóvenes como aprendices de chamanes que desde pequeños están aprendiendo los oficios está todo el poderío del chamán en su interacción con un mundo cósmico se habla del jaguar que tiene una barca una canoa y esa canoa es la vía láctea y el jaguar en la vía láctea recorre el universo se habla de plantas sagradas como el yaje y el jopo a través de los cuales se conoce en estos viajes cósmicos se habla de una gran cantidad de universo ritual que se ha perpetuado una y otra vez a lo largo de los milenios entonces si de los eípcios hablamos de 27 siglos aquí podemos hablar de más de 200 siglos es donde se ha estado representando una y otra vez estas pinturas del jaguar estas pinturas de las plantas estas pinturas del universo y es un universo ritual o sea los pueblos que se van a trepar alturas que pueden estar a más de 300 metros del suelo que van a cavar las rocas que van a preparar una pintura y que van a significar un universo cósmico entre la vía láctea al jaguar las plantas, las herpientes, las aguas y los ríos estos pueblos están hablando a un sentido del poder cósmico porque como dijimos no hay evidencias de que esto hubiera sido un asentamiento de vivienda ni temporal ni permanente no hay otro uso hasta donde vemos que no sea ritual luego la ritualidad tiene que ser demasiado importante y demasiado poderosa para que se haya mantenido de manera continua en los milenios en los milenios y hasta ahora porque hay pinturas de 1970 o sea hay pinturas realmente recientes y eso es algo que se está renovando permanentemente y nosotros no lo podemos ver pero se está renovando permanentemente entonces la selva para el hombre blanco resulta en infierno verde pues si uno lo ve es del punto de vista de la oráginia y si lo ve es del punto de vista de Arturo Coba pues ya licia que se los deuró la selva la manigua pues entonces se vería como una barrera de lo impenetrable pero para los pueblos originarios la selva es algo que ellos leen hay pueblos que van comiendo frutas y dejan caer las frutas y de las frutas caen árboles frutales crecen árboles frutales y esos árboles frutales se vuelven caminos la selva también tiene una gran intervención humana en la medida en que se han sembrado los árboles de una manera específica con un orden particular con un orden frutal que el hombre blanco no comprenda ese orden no quiere decir que ese orden no exista quiere decir que no ha aprendido a entender el significado de la selva profunda pero esa selva profunda es donde han entrado en contacto civilizaciones humanas desde el principio de los tiempos con el amazonas y la manera como nosotros entramos en contacto con estos conocimientos a través de los tepulles de chribiquete y a través de las figuras que están allá entonces estamos hablando de lindosa que es un punto digamos ese punto podría verse pero ya donde que alta y por lo que propiamente de chribiquete no debería irse porque esto es frágil y primero esto es muy frágil entonces es muy susceptible a cualquier deterioro de la presencia humana que suele deteriorar inclusive los pueblos como machupichu y las grandes ruinas mexicanas también acusan una una fragilidad y un peligro por la gran cantidad de gente que los visita esto es un descubrimiento del tamaño de los templos de anchor watch o del tamaño de los templos de o de machupichu o de los grandes templos mallas es un descubrimiento de unas condiciones históricas increíbles a todo nivel en el planeta. Cuando empezaron hace poco a montar la is que se parecía la capilla de la es extina no existe comparación posible porque los europeos solamente pueden hablar de sus propios referentes es difícil para ello relacionarse con una otra edad de imágenes que ellos no pueden entender o representar en el caso más emblemático de eso era el de katterwood cuando fue agua temala y trató de pintar las herpientes se influmadas como en el sentido en que ver no había pintado el Egipto cuando fue con la expedición apologónica y se acuanta que no las puede pintar porque la mano no le permite la forma de lo que la imaginación no consigue. Él no podía entender que era una serpiente emblemada y por lo tanto no podía pintarla. Entonces las comparaciones con imágenes mucho más recientes dentro de unas coordenadas cósmicas diferentes más alejan que acercarnos acerca de la maravilla de este descubrimiento. Esto está ahora en plena exploración recién recién se está conociendo. Estamos interpretando lo que vemos ahí a través de la presencia permanente del jaguar en todo en todo no solamente en nuestro territorio sino en toda América lo estamos haciendo a través de las lecturas y de las conocimientos chamánicos a través de las cosmogorías de la Amazonas a través del padre sol y de la luna a través de toda la herencia y la representación permanente de los altos felinos a partir del encuentro y el poder pues decimos de verdad que hay pueblos indígenas que no visitan este lugar físicamente porque dicen que genera tanto poderes el lugar que realmente ellos podrían incluso morir con acercarse. Entonces que lo visitan en el pensamiento lo visitan en la conciencia y es como se debe visitar realmente. Además, después esto es inaccesible, estamos hablando de lo que les digo de murales de 300 metros de abrigo de roca que fueron hechos artificialmente tallados en rocas durísimas cuya tecnología desconocemos por completo con que instrumentos se tallaron esas esos abrigos de que manera lo hicieron incluso si tratamos de hacerlo ahora no encontraríamos cómo y cómo esto nos va a representar un mundo de animales, de plantas y de cosmoviciones y de poderes que está ahí desde el principio de los tiempos. Entonces esta ritualidad permanente este acceso de los chamanes desde las pinturas hasta los sueños nos habla de una forma de poderes cósmicos que habitualmente no contemplamos en nuestro relato de país, en nuestro relato de país nos definimos como perifería en chiribiquetes somos el centro del mundo, en nuestro relato de país nos refirimos como pueblos recientes y difusos, en chiribiquetes somos tan antiguos como el hombre bismo y como el comienzo de los tiempos. En nuestro relato de país nos vemos como dispersos y como discursos hegemonicos que se plantean unos sobre otros en chiribiquete nos vemos desde la diversidad. Hay pueblos indígenas que hablan lenguas completamente diferentes, lenguas que han hablado desde hace 10 mil años y que no se han encontrado unas con las otras. Entonces hay una diversidad de pueblos indígenas, remotos y actuales, contactados y no contactados, con lenguas muy diversas que se están hablando allá en este momento y que se han hablado en el pasado. Pues esta conclusión de los pueblos indígenas tan diversos, de origen están distintos que nos hacen pensar que vienen de lugares muy remotos y que son, digamos, como el origen de una gran cantidad de pueblos que van a irradiarse a partir de chiribiquete, chiribiquete es un centro de cultura, de ritualidad, de cosmovisión, de encuentro y de origen. De encuentro porque allá confluyen muchas culturas, de origen porque de ahí salen muchas otras, como la familia de los pueblos Arawaq y muchas otras familias lingüísticas y muchas otras familias, cósmicas y culturales que están alrededor de chiribiquete, alrededor del chiribiquete es donde están los ecosistemas más ricos y más poderosos de la selva y de los ríos y de las aguas de la selva. Entonces esto junta los poderes de la selva, la riqueza de los ecosistemas, la riqueza de todas las cosmoviciones, la belleza pictórica de estas figuras increíbles. Estoy de gama no situa como en lo que pueden ser los dibujos de nascas o como lo que pueden ser estos grandes enigmas de por qué y de qué manera se han hecho figuras tan relevantes, tan antiguas y durante tanto tiempo. Esto es un centro de pensamiento y tradición cultural muy antiguo y como les digo es exclusivamente ritual. Entonces en esa medida se está hablando de un encuentro cósmico tan fundamental, tan esencial, tan poderoso, que se ha mantenido y renovado desde los tiempos más antiguos hasta la actualidad, pero eso se habla de una ritualidad permanente. Se habla de que sólo deben acceder a los chamanes y se habla de una gran cantidad de riqueza en los lugares arqueológicos, en los murales y en las pinturas. Todo esto nos habla de un gran misterio, pero sobre todo nos habla de un gran poder y un sentido muy profundo de los sagrados y de la construcción de los andámios. Entonces aquí mezclamos, digamos, el asombró físico, físico de las pinturas de los abrigos de roca, de la preparación de la pintura, de las figuras mismas, de la asombró de lo que son los tepulles que son formaciones absolutamente increíbles, de lo maravilloso de la selva en ese lugar, de toda la fauna tan absolutamente rica, pero de la ritualidad y de la cosmovisión, o sea, son muchos niveles de relato lo que están ahí, ¿Ve? Porque por un lado está todo el tema de la aguaridad, como una, digamos, no solamente como una característica de la fauna de nuestro continente, sino como una característica de los sagrados y de los rituales nuestro continente, porque culturas indígenas de un extremo al otro de nuestro hemisferio rinden cultual howard, esto va desde la candona en Chiapas, o sea, en cualquier cantidad de pueblos rinden cultual howard, lo que nos conectaría con un mundo indígena transversal a través de todo el hemisferio, pero que tiene un centro muy poderoso en Chiriobiquete, entonces los niveles de relato son por un lado la selva, por otro lado el arte mismo, las piernas que nos dan cuenta de cuán arduo y sistemático ha sido esta creación de los abrigos y por el otro lado, las figuras mismas, entonces las figuras mismas nos hablan de una cosmovisión absolutamente increíble y nos hablan de una cosmovisión a la cual se accede a través de las plantas y nos hablan de un espíritu del howard como el creador o la figura predominante, esto son interpretaciones, quiere decir que aquí puede haber muchísimas más miradas, mucho más diversas que aún no tenemos ni siquiera como cutterwood, la imaginación para entender y por eso no nos permite pintar en palabras lo que nuestra mente aún no está preparada para comprender. Entonces estamos hablando de una cosa gigantesca a todo nivel, estamos hablando de una maravilla y de un poder y de una fascinación y de un asombro que por ese solo hecho ya debería darnos un enorme sentido de propio valía como país y como nación y como pueblo por haber nacido geográficamente donde se mejante lugar de poder existe y está ahí para hablarnos en los milenios del futuro de donde venimos y quienes somos, como chiriquete ser futuro, como chiriquete es el portal por así decirla, para comprender de donde venimos y entender la ritualidad poderosa que es seguir radia a partir de este lugar, es muy importante preservarlo porque de ahí es que nosotros podemos tener la información y la requisa espiritual para entendernos en una nueva concepción distinta con la vida, con el cosmos y con el respeto a la diversidad que nos puede dar una salida histórica diferente para que nuestro futuro no sea nuestro pasado para que desespegi un panorama que nos permita evitar entre nosotros de una manera cooperativa de una manera en la que nos podamos encontrar desde nuestras diversidades para construir mejores futuros y dejar atrás estos ciclos de muerte que nos detienen en el tiempo y nos detienen en la historia, todo eso puede pasar por chiriquete, pues tienen por eso misma que cuidarlo mucho cuáles son las amenazas que puede tener chiriquete, la ganadería extensiva porque de forestar a selva y en la medida que de forestar a selva pues ataca directamente todo aquello que hace posible que eso exista por otro lado también pues el narcotráfico, el narcotráfico porque en la medida que llevó a la guerra ya el narcotráfico y todas las diferentes formas de guerra, o sea ya sea por los embrados de coca ya sea por los enfrentamientos de bandas armadas por acciones de grupos criminales en cualquiera de esos casos que ideológicamente no hacen ninguna diferencia, el por qué o el de qué van o el de qué viene no hacen ninguna diferencia frente al peligro y la fragilidad del parque mismo para proteger esta vida hay que protegerla de la muerte y de todas sus formas de manifestación ya sea matando la selva o matando a los humanos que están al lado o de tras buen frente entonces es muy importante casi que nos toca realmente cambiar nuestra conciencia cósmica para poder entender la importancia de proteger chiriquete y pensarnos desde otro lado que no sea la inmediatez de una ganancia de un territorio sino en la inmencidad del cosmos y la oportunidad espiritual e histórica que nos produce el ser el país que tiene el privilegio de ser irradiado por la riqueza cósmica espiritual y ecológica ecosistémica de chiriquete entonces la idea de este relato de este parque ya fue espátrimonio cultural del a un esco este esto tiene un reconocimiento universal ahora toca que nosotros lo reconozcamos no solamente afuera en su maravilla sino adentro en su espiritualidad y en su poder falta que nosotros no la creamos que este parque existe que los tepulles nos irradian todo esta riqueza que hay tanto por saber ahí secretos que aún no imaginamos sobre nuestra propia vida nuestro pasado y nuestro futuro es un punto de poder enorme de una forma de riqueza que no imaginamos la riqueza de la naturaleza conjugada con la cosmovisión con las culturas y con los animales que es de donde manan verdaderamente las civilizaciones esto es un punto de civilización inmensa entonces por un lado toca que no lo creamos que nos apropiemos de este conocimiento por el otro lado toca que nos apropiemos de este conocimiento a través del pensamiento y no del hecho físico de ir a verlo o de para no los encima porque esto es tan sutil tan volátil y tan nubil que ha sido como ha sido eterno y antiguo es frágil frente a todo tipo de intervenciones humanas entonces nos pone el reto de apropiarnos espiritualmente de algo que no podemos llegar a tocar físicamente y que nos debemos llegar a tocar físicamente para que siga existiendo como tal pero de lo cual debemos tener una conciencia clara y absoluta para situarnos en otro lugar histórico y espiritual totalmente diferente al que hemos tenido en una narrativa de país que no suelen grandeserse si nos sentirse conflituada con un corazón roto de una narración colectiva el chiro y que te puede reparar eso con su poder tan impresionante si de alguna u otra manera concebimos que espiritual y cosmicamente hay una nueva manera de entender el universo y que tenemos la oportunidad de vivir lo y de protegerlo y de ser conscientes de él es la idea de este relato es crear una conciencia en una inscripción apenas somera puramente desde la sombra de algo que es un enigma gigantesco que nos lleva la inmortalidad que nos hace mucho más antiguos que los egipcios y la idea es que al final de esto al final de este viaje con el pensamiento y la imaginación como nos dicen digamos este podcast es patrocinado por sur a ellos están en nuestro relato y lo que ellos tienen que nosotros entendamos y lo que nosotros queremos entender y de lo que se trata todo este relato es que nos convirtamos en guardiames de chribiquete eso se trata todo como hacerlo a través de un acto de conciencia verdaderamente amplio poderoso y espiritual entonces desde los espacios de los agrados del confín de los tiempos de lo origen de los lugares de hace dos mil años desde los espacios de los ecosistemas del gran escudo gullanes de los tepulles de los aguares de la vía láctea de la aguaridad de la consumisión de los pueblos no contactados desde los espacios de la sombra de la magia del poder de la maravilla de la imaginación de la irradiación de otro tipo de espiritualidad de otra comunicación posible con el cos músico nuestro entorno de la sombra de pertenecer al centro del mundo entre el ecuador y la vía láctea a través de la magia del jaguar perpetuada a través de los siglos en pinturas asombrosas cuya imaginación y espiritualidad hasta ahora estamos siendo capaces de concebir en anarración de navribu y para ustedes feliz día cualquier día que se sea en esta historia nos colabó en el primer lugar arturo gimones carlos castaño huribe maria jose castaño inicolas lo aisa este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia de azuaris de nabeltran daniel murén fue grabado en los gatos estudio editado y musicalizado por Eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santyago espinoza huribe y laura roja de las aponte del podcast de internet

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Dicho esto,"}, {"start": 33.68, "end": 35.86, "text": " episalmo"}, {"start": 93.68, "end": 112.68, "text": " Hoy vamos a hacer un viaje desde el pensamiento hasta un lugar de poder impresionante,"}, {"start": 112.68, "end": 136.72, "text": " que ser\u00f3 un restored transverse como \u00bfjometer como deb\u662f\u4e0d\u662f as\u00ed?"}, {"start": 136.72, "end": 145.32, "text": " Dicen que quien llega hasta el otro extremo hacia el conf\u00edn de las dejan\u00edas, terminan"}, {"start": 145.32, "end": 149.12, "text": " encontr\u00e1ndose consigo mismo."}, {"start": 149.12, "end": 156.96, "text": " Despu\u00e9s de haber hecho un recorrido por el antiguo Egipto, despu\u00e9s de habernos familiarizado"}, {"start": 156.96, "end": 160.72, "text": " con la inmortalidad."}, {"start": 160.72, "end": 167.8, "text": " Desde habernos asombrado por 27 siglos de existencia de un pueblo que dej\u00f3 otras de"}, {"start": 167.8, "end": 177.84, "text": " si una huella monumental de su paso por la cultura humana, nos encontramos con que aqu\u00ed mismo,"}, {"start": 177.84, "end": 189.68, "text": " en Colombia existe una fuente de conocimiento, cultura, poder ritualidad de una enorme"}, {"start": 189.68, "end": 197.24, "text": " extensi\u00f3n de una combinaci\u00f3n de fuerzas de la naturaleza y de la distresa y de la"}, {"start": 197.24, "end": 203.68, "text": " maestr\u00eda humana, un lugar que se llama chirricete."}, {"start": 203.68, "end": 211.64000000000001, "text": " A ese lugar vamos a ir a trav\u00e9s del pensamiento, como van los pueblos ind\u00edgenas que saben"}, {"start": 211.64000000000001, "end": 217.28, "text": " que a los lugares de tanto poder no se debe ir con los piesme con las manos sino con"}, {"start": 217.28, "end": 222.44, "text": " el pensamiento porque es desde ah\u00ed donde vamos a conectar con este lugar maravilloso."}, {"start": 248.28, "end": 253.28, "text": " Entonces, \u00bfqu\u00e9 es chirricete?"}, {"start": 253.28, "end": 257.48, "text": " Chirricete, digamos, t\u00e9cnicamente es un parque natural."}, {"start": 257.48, "end": 264.52, "text": " En este momento, que tiene la extensi\u00f3n de Suiza, 43 mil kil\u00f3metros cuadrados y el pa\u00eds"}, {"start": 264.52, "end": 269.16, "text": " de Suiza tiene 41 mil, as\u00ed que si uno lo mete dentro, el mapa le queda faltando un"}, {"start": 269.16, "end": 270.56, "text": " peacito."}, {"start": 270.56, "end": 276.4, "text": " Pero resulta que chirricete no es solamente el parque natural, sino que forma parte de"}, {"start": 276.4, "end": 285.64, "text": " una configuraci\u00f3n hologr\u00e1fica y de un ecosistema muy grande que se llama el escudo gullanes."}, {"start": 285.64, "end": 291.28, "text": " El escudo gullanes son una serie de formaciones que se encuentran en un gullano, Venezuela,"}, {"start": 291.28, "end": 298.28, "text": " Brasil y que en su parte m\u00e1s occidental se encuentran en Colombia que se amante pulles."}, {"start": 298.28, "end": 306.35999999999996, "text": " Los tepulles son mesetas, o sea, son especies de formaciones rocosas de una gran altura"}, {"start": 306.36, "end": 314.16, "text": " que no corresponden a las cordilleras, sino que se encuentran en otras geograph\u00edas."}, {"start": 314.16, "end": 320.0, "text": " Son much\u00edsimo m\u00e1s viejas que las cordilleras, que la cordillera de los antes tienen 2 mil"}, {"start": 320.0, "end": 325.36, "text": " millones de a\u00f1os de antig\u00fcedad, son las formaciones m\u00e1s antiguas del planeta."}, {"start": 325.36, "end": 333.24, "text": " La cordillera de los Andes es una cordillera reciente nueva dentro de la formaci\u00f3n m\u00e1s antigua"}, {"start": 333.24, "end": 338.16, "text": " de la tierra. Ellos son como de los \u00faltimos en haber llegado, lo que pasa es que montan"}, {"start": 338.16, "end": 347.64, "text": " grandes y tan impactantes en nuestra h\u00e1bitat y en nuestra manera de entendernos latinoamericanos."}, {"start": 347.64, "end": 354.6, "text": " Las cordilleras, as\u00ed que no est\u00e1 pan navista con respecto a la grandeza de aquello que no"}, {"start": 354.6, "end": 361.76, "text": " forma parte de su sistema. Entonces resulta que hay otras formaciones, que son los tepulles,"}, {"start": 361.76, "end": 369.24, "text": " son muy, muy grandes, muy altas, que tienen estructuras rocosas y tienen selva y est\u00e1n metidas"}, {"start": 369.24, "end": 375.92, "text": " dentro de la mitad de la selva. Nosotros conoc\u00edamos desde siempre las formaciones"}, {"start": 375.92, "end": 381.84, "text": " venizolanas, de roraima, del salto del \u00e1ncel, de la gran sabana, de los tepulles."}, {"start": 381.84, "end": 389.03999999999996, "text": " Siempre hab\u00edamos o\u00eddo hablar de los tepulles en la llanura de nuestros hermanos venizolanos,"}, {"start": 389.04, "end": 396.48, "text": " pero esto aqu\u00ed, a la altura del ecuador, en un punto, en la v\u00eda l\u00e1ctea, desde donde"}, {"start": 396.48, "end": 404.04, "text": " se pueden ver todas las estrellas, en un centro c\u00f3smico geogr\u00e1fico, edad atualmente"}, {"start": 404.04, "end": 409.52000000000004, "text": " alineado, con la mitad de la tierra, con el coraz\u00f3n del mundo. En los departamentos"}, {"start": 409.52000000000004, "end": 418.6, "text": " de caqueta iguaviar\u00e9, es donde est\u00e1 chiridiquete, en una zona que linda entre la espiritualidad,"}, {"start": 418.6, "end": 426.28000000000003, "text": " la paz y la guerra, porque es ah\u00ed donde quedas ambicente del cagu\u00e1n y donde se firm\u00f3 la"}, {"start": 426.28000000000003, "end": 432.86, "text": " paz, pero tambi\u00e9n es ah\u00ed donde est\u00e1 este centro de poder y donde se han dado conflictos"}, {"start": 432.86, "end": 440.24, "text": " b\u00e9licos en las recientes \u00e9pocas. Y resulta que esta zona, este chiridiquete, este lugar"}, {"start": 440.24, "end": 449.16, "text": " donde est\u00e1, que lo que nos va a producir, primero vamos a encontrar una cantidad de dibujos"}, {"start": 449.16, "end": 457.92, "text": " de pinturas, a unas alturas inaccesibles, en unas rocas impresionantes, que fueron abiertas"}, {"start": 457.92, "end": 467.32, "text": " como tal, como si usted lograra sacar un bocado a la monta\u00f1a y la preparara para poder"}, {"start": 467.32, "end": 474.76, "text": " pintarla, con una pintura especial que usted va a cocinar de una determinada manera,"}, {"start": 474.76, "end": 483.44, "text": " para representar jawhares, para representar una gran diversidad de plantas de todo tipo"}, {"start": 483.44, "end": 491.24, "text": " para representar un mundo y un universo, que es ritual. Decimos que es ritual porque en"}, {"start": 491.24, "end": 498.0, "text": " toda la antig\u00fcedad que esto tiene, no hay rastros de otro tipo de asentamiento, digamos,"}, {"start": 498.0, "end": 505.52, "text": " como que fuera la morada, as\u00ed fuera temporal de los pueblos, sino que tiene un fin estrictamente"}, {"start": 505.52, "end": 514.88, "text": " ritual, es un centro de poder. Y nos lleva atr\u00e1s en el tiempo hasta lugares muy anteriores"}, {"start": 514.88, "end": 521.96, "text": " a las civilizaciones hipcios. Estamos hablando de fechas que pueden osilar entre los 12.000"}, {"start": 521.96, "end": 529.96, "text": " a\u00f1os y fechas extremas pueden llegar a 22.000, todo esto se est\u00e1 todav\u00eda investigando,"}, {"start": 529.96, "end": 534.48, "text": " pero cualquiera de los casos nos lleva una antig\u00fcedad m\u00e1s antiguo a que los antiguos"}, {"start": 534.48, "end": 540.88, "text": " egipcios que eran antiguos para los antiguos. Entonces resulta que la inmortalidad la traemos"}, {"start": 540.88, "end": 549.16, "text": " a casa y nos ponemos arretroceder mucho tiempo en un pasado que no podemos ni siquiera imaginar,"}, {"start": 549.16, "end": 557.0, "text": " para saber cu\u00e1nt antiguos somos, cu\u00e1nto hace que habitamos este territorio, gente que pudo"}, {"start": 557.0, "end": 563.84, "text": " venir de Berin o antes, eso todav\u00eda se est\u00e1 averiguando, pero que est\u00e1 aqu\u00ed desde hace"}, {"start": 563.84, "end": 571.2, "text": " much\u00edsimo tiempo y desde hace much\u00edsimo tiempo est\u00e1 pintando sobre esta roca, estas figuras"}, {"start": 571.2, "end": 578.24, "text": " maravillosas que componen cirificuete. Entonces resulta que nosotros estamos acostumbrados"}, {"start": 578.24, "end": 587.64, "text": " en el caso de nuestra lectura colectiva de naci\u00f3n a tener un pasado muy reciente, a tener"}, {"start": 587.64, "end": 594.72, "text": " muy poca o una manera muy fragmentaria de entender nuestra historia prehisp\u00e1nica, digamos,"}, {"start": 594.72, "end": 601.1999999999999, "text": " a diferencia de los peruanos o de los mexicanos que se proyectan muy atr\u00e1s en sus culturas"}, {"start": 601.1999999999999, "end": 608.08, "text": " prehisp\u00e1nicas y sus culturas originarias y sacan sus ra\u00edces de all\u00e1 de las culturas"}, {"start": 608.08, "end": 615.52, "text": " originarias frente a las cuales la llegada de los espa\u00f1oles es una etapa m\u00e1s de su historia,"}, {"start": 615.52, "end": 622.1999999999999, "text": " es una etapa que viene cuando ellos ya se reconoce mucho m\u00e1s antiguos. Entonces nosotros estamos"}, {"start": 622.1999999999999, "end": 630.1999999999999, "text": " en plena construcci\u00f3n de un relato de nuestro paso por la tierra, un relato al que le hab\u00edamos"}, {"start": 630.1999999999999, "end": 637.8, "text": " dado mucha relevancia a la parte de la llegada de los espa\u00f1oles porque es como m\u00e1s o menos desde"}, {"start": 637.8, "end": 643.68, "text": " donde se cuentan muchos relatos, lo cual es el momento precisamente de la conflagraci\u00f3n m\u00e1s"}, {"start": 643.68, "end": 650.1999999999999, "text": " grande de ese antiguo mundo ind\u00edgena. Y ese antiguo mundo ind\u00edgena lo hab\u00edamos mostrado de una"}, {"start": 650.1999999999999, "end": 659.16, "text": " manera breve y fragmentaria que no nos permit\u00eda entendernos en \u00e9l como realmente el lugar de donde"}, {"start": 659.16, "end": 676.24, "text": " venimos en nuestro m\u00e1s remoto y c\u00f3smico pasado."}, {"start": 689.16, "end": 718.48, "text": " \u00a1Cirificate, nos cambia eso!"}, {"start": 718.48, "end": 726.84, "text": " \u00a1Cirificate nos pone en el centro de la tierra! Porque parte de los mitos amaz\u00f3nicos y lo que"}, {"start": 726.84, "end": 734.9200000000001, "text": " vamos a hablar es que el diosol estuvo con un v\u00e1culo tratando de encontrar clavando el v\u00e1culo"}, {"start": 734.9200000000001, "end": 742.04, "text": " sobre la tierra donde quedaba el centro y el centro de la tierra quedaba ah\u00ed en Sirificate,"}, {"start": 742.04, "end": 750.3199999999999, "text": " en el punto donde est\u00e1 la cruz del ecuador, punto central de toda la mitad del planeta. Entonces"}, {"start": 750.3199999999999, "end": 757.7199999999999, "text": " Sirificate es el origen del mundo, es el coraz\u00f3n del mundo y es el centro del universo, de acuerdo"}, {"start": 757.7199999999999, "end": 766.04, "text": " con la cosmovici\u00f3n de lo que se est\u00e1 encontrando que se represent\u00f3 all\u00e1. \u00bfC\u00f3mo llegamos nosotros a"}, {"start": 766.04, "end": 773.68, "text": " este conocimiento a saber qu\u00e9 ellos existen? Por todos esos azares que pasan cuando se van a"}, {"start": 773.68, "end": 779.4399999999999, "text": " descubrir las cosas como cuando se descubrieron las tabrillas de uniformes en Babilonia o"}, {"start": 779.4399999999999, "end": 787.9599999999999, "text": " Chile man obsesionado y encontrar troya o de alguna manera estos hombres que se metieron encima"}, {"start": 787.9599999999999, "end": 794.5999999999999, "text": " de cuerdas para poder leer las dinast\u00edas persas y de ejerges y artajerges y de estifrar as\u00ed el"}, {"start": 794.6, "end": 803.36, "text": " aldefabeto de los antiguos aquemenidas as\u00ed en el azar hay un personaje que nos ha dado el"}, {"start": 803.36, "end": 810.5600000000001, "text": " conocimiento de la existencia de este lugar ese personaje se llama Carlos Casta\u00f1o Uribe,"}, {"start": 810.5600000000001, "end": 818.2, "text": " estamos hablando de 1986 y un d\u00eda como en todos los grandes relatos de cuando se descubren por"}, {"start": 818.2, "end": 824.08, "text": " azar las cosas y va sobrevulando en una violeta y se vino una tormenta y se vino una tormenta,"}, {"start": 824.08, "end": 832.6400000000001, "text": " es un hogar esviar y desviar y desviar y desviar el sobrevuelo porque la tormenta los persegu\u00eda y en"}, {"start": 832.6400000000001, "end": 841.6, "text": " esa desviaci\u00f3n del sobrevuelo el empez\u00f3 a ver estas formas gigantescas que desde el aire"}, {"start": 841.6, "end": 850.28, "text": " se viaan tan difusas y eso empez\u00f3 a llamarle la atenci\u00f3n y empez\u00f3 a volver a retornar mucho"}, {"start": 850.28, "end": 857.6, "text": " tiempo antes de poder siquiera acercarse y luego a poderse acercar y a tratar de medir lo que"}, {"start": 857.6, "end": 865.16, "text": " no era concebible desde la imaginaci\u00f3n chiro ibigete entonces de la mano de su relato contamos"}, {"start": 865.16, "end": 874.04, "text": " las historias que \u00e9l vio y como nos abre un portal hacia este mundo que lo que vamos a tratar"}, {"start": 874.04, "end": 884.04, "text": " es de hacer siquiera concebible en este relato de hoy siquiera poder imaginar que algo as\u00ed existe y que ir"}, {"start": 884.04, "end": 893.36, "text": " a d\u00eda tanto nivel de poder y de tiempo y de pasado y de futuro porque ah\u00ed nosotros tenemos una fuente"}, {"start": 893.36, "end": 901.88, "text": " de poder c\u00f3smico una fuente de poder en el tiempo que que puede ir a d\u00eda para nosotros inclusive"}, {"start": 901.88, "end": 908.6, "text": " una nueva espiritualidad y otra manera de evitar el planeta y por eso es tan delicado y tan"}, {"start": 908.6, "end": 916.2, "text": " importante entender que exista visitarlo con nuestro pensamiento pero no tocarlo con nuestros pies"}, {"start": 916.2, "end": 926.08, "text": " porque es fr\u00e1gil tanto como es inmortal entonces alrededor de chiro ibigete hay una fauna la"}, {"start": 926.08, "end": 933.6400000000001, "text": " cosa m\u00e1s impresionante esto es un sistema h\u00eddrico hay unos r\u00edos negros que son los r\u00edos de"}, {"start": 933.6400000000001, "end": 942.2, "text": " la selva y estrellas fluviales hay cualquier cantidad de animales pero sobre todo hay ga\u00faares"}, {"start": 942.2, "end": 951.44, "text": " hay comunidades voluntariamente no contactadas esto es muy importante porque dentro de"}, {"start": 951.44, "end": 958.24, "text": " el inmenso mundo ind\u00edgena dentro del poderoso mundo ind\u00edgena que nosotros tenemos hay comunidades"}, {"start": 958.24, "end": 966.2, "text": " que no desean entrar en contacto con la civilizaci\u00f3n o con los pueblos occidentales o con el resto"}, {"start": 966.2, "end": 971.96, "text": " de los pueblos y es algo que es importante respetar porque la experiencia de los nucac macu es un"}, {"start": 971.96, "end": 977.6800000000001, "text": " triste ejemplo ellos fueron contactados hace un par de d\u00e9cadas nunca hab\u00edan tenido contacto con"}, {"start": 977.6800000000001, "end": 983.8000000000001, "text": " otras culturas y hoy est\u00e1n casi en la extinci\u00f3n y toda su rica manera de vivir en la selva"}, {"start": 983.8000000000001, "end": 990.32, "text": " desapareci\u00f3 los pueblos no contactados saben eso y deliberadamente mantienen un aislamiento"}, {"start": 990.32, "end": 998.88, "text": " voluntario que es important\u00edsimo respetar porque toda la esencia del relato colombiano como pa\u00eds"}, {"start": 998.88, "end": 1007.2800000000001, "text": " es poder entender la diferencia estamos hechos de diversidades estamos hechos de heterogenidades"}, {"start": 1007.2800000000001, "end": 1014.12, "text": " estamos hechos de una multiplicidad de relatos y el entendimiento de esa multiplicidad de"}, {"start": 1014.12, "end": 1021.4, "text": " relatos y el que no sean hegem\u00f3nicos unos sobre otros en la clave para que restauremos el pacto"}, {"start": 1021.4, "end": 1028.72, "text": " con la vida y dejemos atr\u00e1s los ciclos de muerte que permanente digamos tan frecuentemente"}, {"start": 1028.72, "end": 1037.36, "text": " repiten entre nosotros y nos traen y nos asotan y nos asolan una y otra vez ch\u00edribe quieten es un"}, {"start": 1037.36, "end": 1044.08, "text": " sitio donde la vida se plantea en toda su exuberancia donde la vida se plantea en todos"}, {"start": 1044.08, "end": 1049.9199999999998, "text": " su poder entonces estamos hablando por un lado de todo el ecosistema que no podemos separar los"}, {"start": 1049.9199999999998, "end": 1056.32, "text": " tepulles de los lugares tan maravillosos donde se dan de todo el ecosistema que generan de los r\u00edos"}, {"start": 1056.32, "end": 1064.72, "text": " negros de la selva de todo el sistema de aguas que hay alrededor de ellos de todo el clima que eso"}, {"start": 1064.72, "end": 1072.24, "text": " va a generar y del jauar mismo porque adem\u00e1s el jauar recorrida m\u00e9dica de extremo a extremo y"}, {"start": 1072.24, "end": 1079.8, "text": " est\u00e1 presente en todas las culturas pero aqu\u00ed tiene un significado muy particular por la presencia"}, {"start": 1079.8, "end": 1086.1200000000001, "text": " permanente de las pinturas de ch\u00edribe quiete de la mano de Carlos Casta\u00f1or y venos cuenta que el"}, {"start": 1086.1200000000001, "end": 1094.88, "text": " jauar es una representaci\u00f3n solar y lunar solar porque tiene las manchas del sol sobre su lomo lunar"}, {"start": 1094.88, "end": 1103.1200000000001, "text": " porque su barriga es blanca por debajo como un armino tiene un salto que es un salto casi"}, {"start": 1103.1200000000001, "end": 1111.0, "text": " sagrado porque a diferencia de lo que es por ejemplo el guepardo que lo que hace es que levanta un"}, {"start": 1111.0, "end": 1118.6000000000001, "text": " pique para atrapar a su presa un pique de 150 kil\u00f3metros pero es un solo pique o a diferencia"}, {"start": 1118.6, "end": 1128.7199999999998, "text": " de los leones que tambi\u00e9n hacen unas persecuciones enormes es la guarda un solo salto no es m\u00e1s pero en"}, {"start": 1128.7199999999998, "end": 1135.9599999999998, "text": " ese salto le cae a la presa directamente tiene la mayor fuerza en la mand\u00edbula de cualquier felino"}, {"start": 1135.9599999999998, "end": 1145.36, "text": " del planeta ese salto se nos vuelve tambi\u00e9n una met\u00e1fora sagrada porque el jauar es un depredador"}, {"start": 1145.36, "end": 1154.6, "text": " y en tanto es un depredador regula las especies que rodean el mundo donde la vita entonces en"}, {"start": 1154.6, "end": 1162.36, "text": " la m\u00eda que el regula las especies es un benefactor en la m\u00eda que las mata es un depredador o sea que"}, {"start": 1162.36, "end": 1169.9599999999998, "text": " es una fuerza que repara y tambi\u00e9n ataca eso digamos ese doble car\u00e1cter entonces las comunidades"}, {"start": 1169.96, "end": 1176.56, "text": " ind\u00edgenas a trav\u00e9s de la consciencia expandida a trav\u00e9s de las plantas a trav\u00e9s del poder de las"}, {"start": 1176.56, "end": 1186.3600000000001, "text": " plantas entra en el esp\u00edritu del jauar y hace ese salto del felino es es un salto c\u00f3smico es es"}, {"start": 1186.3600000000001, "end": 1194.4, "text": " un salto ritual es es un salto que caracteriza el jauar y es un salto que lo llevo a entender los"}, {"start": 1194.4, "end": 1201.4, "text": " esp\u00edritus del jauar mismo"}, {"start": 1224.4, "end": 1240.68, "text": " entonces esa agua est\u00e1 representado en figuras gigantescas que se repiten y se repiten y se"}, {"start": 1240.68, "end": 1247.2, "text": " repiten y nos dan todo un orbe inc\u00f3smico y nos dan toda una manera de entender la naturaleza a"}, {"start": 1247.2, "end": 1251.3600000000001, "text": " trav\u00e9s de las plantas digo a trav\u00e9s de las plantas porque por ejemplo en la cosmogm\u00eda de los"}, {"start": 1251.36, "end": 1258.4399999999998, "text": " vayul que son pueblos de origina de agua que ellos cuando llegan a la costa atr\u00e1ntica se van a"}, {"start": 1258.4399999999998, "end": 1263.1999999999998, "text": " encontrar con una cantidad de animales que no conocen y a trav\u00e9s de las plantas los van a"}, {"start": 1263.1999999999998, "end": 1270.84, "text": " poder conocer y los van a poder denominar entonces a trav\u00e9s de las plantas los pueblos ind\u00edgenas"}, {"start": 1270.84, "end": 1278.32, "text": " logran desifrar el c\u00f3digo o denominar pero yo no tienen su inter\u00e9s no desifrar sino de"}, {"start": 1278.32, "end": 1284.4399999999998, "text": " denominar y entender el c\u00f3digo de o la manera como estos pueblos se representan en el pasado"}, {"start": 1284.4399999999998, "end": 1289.8, "text": " otra vez cosa que es importante entender sobre todo con dos referencias de hechas extremas"}, {"start": 1289.8, "end": 1299.32, "text": " resulta que occidente en su af\u00e1n de inmediatez en su soberbe y en su superioridad sobre los seres"}, {"start": 1299.32, "end": 1306.1599999999999, "text": " del pasado cree que los pueblos antiguos eran pueblos menos inteligentes que eran pueblos"}, {"start": 1306.16, "end": 1313.1200000000001, "text": " o sea que nosotros hemos venido volviendo nos m\u00e1s inteligentes a medida que ha avanzado el tiempo"}, {"start": 1313.1200000000001, "end": 1318.28, "text": " y nos acercamos a la modernidad porque la modernidad en una \u00e9poca se volvi\u00f3 tan popular que se"}, {"start": 1318.28, "end": 1323.0400000000002, "text": " crei\u00f3 absoluta y la media te se crey\u00f3 el \u00fanico tiempo en el que nosotros vivimos"}, {"start": 1323.0400000000002, "end": 1329.76, "text": " lo est\u00e1 que no los pueblos recolectores los pueblos primitivos lo que los llamados pueblos"}, {"start": 1329.76, "end": 1337.04, "text": " primitivos tienen exactamente la misma m\u00e1s encefalica que tenemos nosotros ten\u00edan idioma cultura"}, {"start": 1337.04, "end": 1344.28, "text": " comunidad arte representaci\u00f3n espiritualidad exactamente lo mismo que nosotros tenemos"}, {"start": 1344.28, "end": 1349.92, "text": " lo que pasa es que no ten\u00edan escritura entonces cuando la revoluci\u00f3n de la escritura todos los"}, {"start": 1349.92, "end": 1354.56, "text": " pueblos que ven\u00edan de un lugar como la oralidad o no ten\u00edan escritura que ha sido un"}, {"start": 1354.56, "end": 1361.12, "text": " clasificado como pueblos prehistoria digamos esa clasificaci\u00f3n es bien es bien pesada porque"}, {"start": 1361.12, "end": 1365.6799999999998, "text": " si la historia de la media que se escribe existe cuando no se escrib\u00eda pues entonces no exist\u00eda"}, {"start": 1365.6799999999998, "end": 1372.6799999999998, "text": " entonces hay que tener en cuenta de esto porque estamos hablando de comunidades que est\u00e1n all\u00e1"}, {"start": 1372.6799999999998, "end": 1378.0, "text": " antes de la revoluci\u00f3n de la agricultura o sea hay un momento en que los pueblos recolectores"}, {"start": 1378.0, "end": 1384.0, "text": " empiezan a vivir en acentamientos agr\u00edcolas y esos acentamientos agr\u00edcolas van a generar"}, {"start": 1384.0, "end": 1390.72, "text": " jerarqu\u00edas van a generar una nueva manera de vivir completamente distinta los pueblos recolectores"}, {"start": 1390.72, "end": 1398.56, "text": " ten\u00edan sociedades bastante avanzadas y bastante capaces de estructuras y asimismas y lo hac\u00edan"}, {"start": 1398.56, "end": 1403.32, "text": " a trav\u00e9s del conocimiento de las plantas y los \u00e1rboles esta gente est\u00e1 aqu\u00ed desde los tiempos"}, {"start": 1403.32, "end": 1410.0, "text": " de los recolectores desde antes de la revoluci\u00f3n agr\u00edcola luego estamos hablando de la presencia"}, {"start": 1410.0, "end": 1416.96, "text": " misma de la inmortalidad y del remoto origen de los tiempos en nuestro propio territorio no"}, {"start": 1416.96, "end": 1423.32, "text": " relacionamos con estos pueblos con estas ritualidades a trav\u00e9s de las pinturas y sabemos de las"}, {"start": 1423.32, "end": 1430.12, "text": " pinturas porque se han encontrado dibujos de and\u00e1mios en donde se est\u00e1n realizando estas"}, {"start": 1430.12, "end": 1438.8, "text": " pinturas colgados en amacas en donde se ven j\u00f3venes como aprendices de chamanes que desde"}, {"start": 1438.8, "end": 1444.84, "text": " peque\u00f1os est\u00e1n aprendiendo los oficios est\u00e1 todo el poder\u00edo del cham\u00e1n en su interacci\u00f3n"}, {"start": 1444.84, "end": 1451.8799999999999, "text": " con un mundo c\u00f3smico se habla del jaguar que tiene una barca una canoa y esa canoa es la"}, {"start": 1451.8799999999999, "end": 1458.56, "text": " v\u00eda l\u00e1ctea y el jaguar en la v\u00eda l\u00e1ctea recorre el universo se habla de plantas sagradas como el"}, {"start": 1458.56, "end": 1464.36, "text": " yaje y el jopo a trav\u00e9s de los cuales se conoce en estos viajes c\u00f3smicos se habla de una"}, {"start": 1464.36, "end": 1474.04, "text": " gran cantidad de universo ritual que se ha perpetuado una y otra vez a lo largo de los milenios"}, {"start": 1475.08, "end": 1481.12, "text": " entonces si de los e\u00edpcios hablamos de 27 siglos aqu\u00ed podemos hablar de m\u00e1s de 200 siglos"}, {"start": 1481.12, "end": 1491.0, "text": " es donde se ha estado representando una y otra vez estas pinturas del jaguar estas pinturas"}, {"start": 1491.0, "end": 1499.08, "text": " de las plantas estas pinturas del universo y es un universo ritual o sea los pueblos que se van"}, {"start": 1499.08, "end": 1507.96, "text": " a trepar alturas que pueden estar a m\u00e1s de 300 metros del suelo que van a cavar las rocas que van"}, {"start": 1507.96, "end": 1516.0, "text": " a preparar una pintura y que van a significar un universo c\u00f3smico entre la v\u00eda l\u00e1ctea al jaguar"}, {"start": 1516.0, "end": 1524.4, "text": " las plantas, las herpientes, las aguas y los r\u00edos estos pueblos est\u00e1n hablando a un sentido"}, {"start": 1524.4, "end": 1531.6, "text": " del poder c\u00f3smico porque como dijimos no hay evidencias de que esto hubiera sido un asentamiento"}, {"start": 1531.6, "end": 1540.56, "text": " de vivienda ni temporal ni permanente no hay otro uso hasta donde vemos que no sea ritual"}, {"start": 1540.56, "end": 1547.56, "text": " luego la ritualidad tiene que ser demasiado importante y demasiado poderosa para que se haya"}, {"start": 1547.56, "end": 1553.2, "text": " mantenido de manera continua en los milenios en los milenios y hasta ahora porque hay pinturas de"}, {"start": 1553.2, "end": 1562.08, "text": " 1970 o sea hay pinturas realmente recientes y eso es algo que se est\u00e1 renovando permanentemente"}, {"start": 1562.08, "end": 1568.32, "text": " y nosotros no lo podemos ver pero se est\u00e1 renovando permanentemente entonces la selva para el hombre"}, {"start": 1568.32, "end": 1573.9199999999998, "text": " blanco resulta en infierno verde pues si uno lo ve es del punto de vista de la or\u00e1ginia y si"}, {"start": 1573.9199999999998, "end": 1581.52, "text": " lo ve es del punto de vista de Arturo Coba pues ya licia que se los deur\u00f3 la selva la manigua pues"}, {"start": 1581.52, "end": 1588.4399999999998, "text": " entonces se ver\u00eda como una barrera de lo impenetrable pero para los pueblos originarios la selva"}, {"start": 1588.4399999999998, "end": 1596.36, "text": " es algo que ellos leen hay pueblos que van comiendo frutas y dejan caer las frutas y de las frutas"}, {"start": 1596.36, "end": 1603.6399999999999, "text": " caen \u00e1rboles frutales crecen \u00e1rboles frutales y esos \u00e1rboles frutales se vuelven caminos la selva"}, {"start": 1603.6399999999999, "end": 1610.04, "text": " tambi\u00e9n tiene una gran intervenci\u00f3n humana en la medida en que se han sembrado los \u00e1rboles de una"}, {"start": 1610.04, "end": 1617.9599999999998, "text": " manera espec\u00edfica con un orden particular con un orden frutal que el hombre blanco no comprenda ese"}, {"start": 1617.9599999999998, "end": 1625.12, "text": " orden no quiere decir que ese orden no exista quiere decir que no ha aprendido a entender el significado"}, {"start": 1625.12, "end": 1632.6, "text": " de la selva profunda pero esa selva profunda es donde han entrado en contacto civilizaciones"}, {"start": 1632.6, "end": 1639.4399999999998, "text": " humanas desde el principio de los tiempos con el amazonas y la manera como nosotros entramos en"}, {"start": 1639.4399999999998, "end": 1646.12, "text": " contacto con estos conocimientos a trav\u00e9s de los tepulles de chribiquete y a trav\u00e9s de las"}, {"start": 1646.12, "end": 1654.84, "text": " figuras que est\u00e1n all\u00e1 entonces estamos hablando de lindosa que es un punto digamos ese"}, {"start": 1654.84, "end": 1663.12, "text": " punto podr\u00eda verse pero ya donde que alta y por lo que propiamente de chribiquete no deber\u00eda irse"}, {"start": 1663.12, "end": 1670.52, "text": " porque esto es fr\u00e1gil y primero esto es muy fr\u00e1gil entonces es muy susceptible a cualquier"}, {"start": 1670.52, "end": 1678.0, "text": " deterioro de la presencia humana que suele deteriorar inclusive los pueblos como machupichu y"}, {"start": 1678.0, "end": 1684.8, "text": " las grandes ruinas mexicanas tambi\u00e9n acusan una una fragilidad y un peligro por la gran cantidad"}, {"start": 1684.8, "end": 1691.84, "text": " de gente que los visita esto es un descubrimiento del tama\u00f1o de los templos de anchor watch o del"}, {"start": 1691.84, "end": 1698.48, "text": " tama\u00f1o de los templos de o de machupichu o de los grandes templos mallas es un descubrimiento de"}, {"start": 1698.48, "end": 1723.96, "text": " unas condiciones hist\u00f3ricas incre\u00edbles a todo nivel en el planeta."}, {"start": 1728.48, "end": 1758.0, "text": " Cuando empezaron hace poco a montar la is que se parec\u00eda la capilla"}, {"start": 1758.0, "end": 1764.44, "text": " de la es extina no existe comparaci\u00f3n posible porque los europeos solamente pueden hablar de sus"}, {"start": 1764.44, "end": 1771.12, "text": " propios referentes es dif\u00edcil para ello relacionarse con una otra edad de im\u00e1genes que ellos no"}, {"start": 1771.12, "end": 1777.72, "text": " pueden entender o representar en el caso m\u00e1s emblem\u00e1tico de eso era el de katterwood cuando fue"}, {"start": 1777.72, "end": 1784.8, "text": " agua temala y trat\u00f3 de pintar las herpientes se influmadas como en el sentido en que ver no"}, {"start": 1784.8, "end": 1789.36, "text": " hab\u00eda pintado el Egipto cuando fue con la expedici\u00f3n apolog\u00f3nica y se acuanta que no las"}, {"start": 1789.36, "end": 1796.04, "text": " puede pintar porque la mano no le permite la forma de lo que la imaginaci\u00f3n no consigue."}, {"start": 1796.04, "end": 1801.24, "text": " \u00c9l no pod\u00eda entender que era una serpiente emblemada y por lo tanto no pod\u00eda pintarla."}, {"start": 1801.24, "end": 1809.1599999999999, "text": " Entonces las comparaciones con im\u00e1genes mucho m\u00e1s recientes dentro de unas coordenadas"}, {"start": 1809.16, "end": 1817.0400000000002, "text": " c\u00f3smicas diferentes m\u00e1s alejan que acercarnos acerca de la maravilla de este descubrimiento."}, {"start": 1817.0400000000002, "end": 1822.3600000000001, "text": " Esto est\u00e1 ahora en plena exploraci\u00f3n reci\u00e9n reci\u00e9n se est\u00e1 conociendo."}, {"start": 1822.3600000000001, "end": 1829.64, "text": " Estamos interpretando lo que vemos ah\u00ed a trav\u00e9s de la presencia permanente del jaguar en"}, {"start": 1829.64, "end": 1836.28, "text": " todo en todo no solamente en nuestro territorio sino en toda Am\u00e9rica lo estamos haciendo a trav\u00e9s"}, {"start": 1836.28, "end": 1843.44, "text": " de las lecturas y de las conocimientos cham\u00e1nicos a trav\u00e9s de las cosmogor\u00edas de la Amazonas a"}, {"start": 1843.44, "end": 1850.84, "text": " trav\u00e9s del padre sol y de la luna a trav\u00e9s de toda la herencia y la representaci\u00f3n permanente"}, {"start": 1850.84, "end": 1856.48, "text": " de los altos felinos a partir del encuentro y el poder pues decimos de verdad que hay"}, {"start": 1856.48, "end": 1862.52, "text": " pueblos ind\u00edgenas que no visitan este lugar f\u00edsicamente porque dicen que genera tanto poderes"}, {"start": 1862.52, "end": 1870.84, "text": " el lugar que realmente ellos podr\u00edan incluso morir con acercarse. Entonces que lo visitan en el"}, {"start": 1870.84, "end": 1877.52, "text": " pensamiento lo visitan en la conciencia y es como se debe visitar realmente. Adem\u00e1s,"}, {"start": 1877.52, "end": 1882.84, "text": " despu\u00e9s esto es inaccesible, estamos hablando de lo que les digo de murales de 300 metros de"}, {"start": 1882.84, "end": 1889.08, "text": " abrigo de roca que fueron hechos artificialmente tallados en rocas dur\u00edsimas cuya tecnolog\u00eda"}, {"start": 1889.08, "end": 1897.32, "text": " desconocemos por completo con que instrumentos se tallaron esas esos abrigos de que manera"}, {"start": 1897.32, "end": 1903.1599999999999, "text": " lo hicieron incluso si tratamos de hacerlo ahora no encontrar\u00edamos c\u00f3mo y c\u00f3mo esto nos va a"}, {"start": 1903.1599999999999, "end": 1910.1599999999999, "text": " representar un mundo de animales, de plantas y de cosmoviciones y de poderes que est\u00e1"}, {"start": 1910.1599999999999, "end": 1917.48, "text": " ah\u00ed desde el principio de los tiempos. Entonces esta ritualidad permanente este acceso de los"}, {"start": 1917.48, "end": 1926.28, "text": " chamanes desde las pinturas hasta los sue\u00f1os nos habla de una forma de poderes c\u00f3smicos que"}, {"start": 1926.28, "end": 1932.92, "text": " habitualmente no contemplamos en nuestro relato de pa\u00eds, en nuestro relato de pa\u00eds nos definimos"}, {"start": 1932.92, "end": 1938.48, "text": " como perifer\u00eda en chiribiquetes somos el centro del mundo, en nuestro relato de pa\u00eds nos"}, {"start": 1938.48, "end": 1944.1200000000001, "text": " refirimos como pueblos recientes y difusos, en chiribiquetes somos tan antiguos como el hombre"}, {"start": 1944.12, "end": 1950.9599999999998, "text": " bismo y como el comienzo de los tiempos. En nuestro relato de pa\u00eds nos vemos como dispersos y"}, {"start": 1950.9599999999998, "end": 1956.4399999999998, "text": " como discursos hegemonicos que se plantean unos sobre otros en chiribiquete nos vemos desde la"}, {"start": 1956.4399999999998, "end": 1962.52, "text": " diversidad. Hay pueblos ind\u00edgenas que hablan lenguas completamente diferentes, lenguas que"}, {"start": 1962.52, "end": 1968.12, "text": " han hablado desde hace 10 mil a\u00f1os y que no se han encontrado unas con las otras. Entonces hay una"}, {"start": 1968.12, "end": 1977.32, "text": " diversidad de pueblos ind\u00edgenas, remotos y actuales, contactados y no contactados, con lenguas"}, {"start": 1977.32, "end": 1984.1999999999998, "text": " muy diversas que se est\u00e1n hablando all\u00e1 en este momento y que se han hablado en el pasado."}, {"start": 1984.1999999999998, "end": 1992.12, "text": " Pues esta conclusi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas tan diversos, de origen est\u00e1n distintos que nos hacen"}, {"start": 1992.12, "end": 1998.8, "text": " pensar que vienen de lugares muy remotos y que son, digamos, como el origen de una gran cantidad de"}, {"start": 1998.8, "end": 2006.6799999999998, "text": " pueblos que van a irradiarse a partir de chiribiquete, chiribiquete es un centro de cultura, de"}, {"start": 2006.6799999999998, "end": 2014.02, "text": " ritualidad, de cosmovisi\u00f3n, de encuentro y de origen. De encuentro porque all\u00e1 confluyen muchas"}, {"start": 2014.02, "end": 2020.56, "text": " culturas, de origen porque de ah\u00ed salen muchas otras, como la familia de los pueblos Arawaq y muchas"}, {"start": 2020.56, "end": 2026.04, "text": " otras familias ling\u00fc\u00edsticas y muchas otras familias, c\u00f3smicas y culturales que est\u00e1n alrededor"}, {"start": 2026.04, "end": 2032.8, "text": " de chiribiquete, alrededor del chiribiquete es donde est\u00e1n los ecosistemas m\u00e1s ricos y m\u00e1s poderosos"}, {"start": 2032.8, "end": 2038.2, "text": " de la selva y de los r\u00edos y de las aguas de la selva. Entonces esto junta los poderes de la"}, {"start": 2038.2, "end": 2047.8799999999999, "text": " selva, la riqueza de los ecosistemas, la riqueza de todas las cosmoviciones, la belleza pict\u00f3rica de"}, {"start": 2047.88, "end": 2055.0, "text": " estas figuras incre\u00edbles. Estoy de gama no situa como en lo que pueden ser los dibujos de"}, {"start": 2055.0, "end": 2063.28, "text": " nascas o como lo que pueden ser estos grandes enigmas de por qu\u00e9 y de qu\u00e9 manera se han hecho"}, {"start": 2063.28, "end": 2070.84, "text": " figuras tan relevantes, tan antiguas y durante tanto tiempo. Esto es un centro de pensamiento y"}, {"start": 2070.84, "end": 2081.1600000000003, "text": " tradici\u00f3n cultural muy antiguo y como les digo es exclusivamente ritual. Entonces en esa"}, {"start": 2081.1600000000003, "end": 2090.56, "text": " medida se est\u00e1 hablando de un encuentro c\u00f3smico tan fundamental, tan esencial, tan poderoso,"}, {"start": 2090.56, "end": 2098.1200000000003, "text": " que se ha mantenido y renovado desde los tiempos m\u00e1s antiguos hasta la actualidad, pero eso se"}, {"start": 2098.12, "end": 2106.24, "text": " habla de una ritualidad permanente. Se habla de que s\u00f3lo deben acceder a los chamanes y se habla"}, {"start": 2106.24, "end": 2114.92, "text": " de una gran cantidad de riqueza en los lugares arqueol\u00f3gicos, en los murales y en las pinturas."}, {"start": 2114.92, "end": 2120.64, "text": " Todo esto nos habla de un gran misterio, pero sobre todo nos habla de un gran poder y un sentido"}, {"start": 2120.64, "end": 2127.72, "text": " muy profundo de los sagrados y de la construcci\u00f3n de los and\u00e1mios. Entonces aqu\u00ed mezclamos, digamos,"}, {"start": 2127.72, "end": 2135.7999999999997, "text": " el asombr\u00f3 f\u00edsico, f\u00edsico de las pinturas de los abrigos de roca, de la preparaci\u00f3n de la"}, {"start": 2135.7999999999997, "end": 2142.56, "text": " pintura, de las figuras mismas, de la asombr\u00f3 de lo que son los tepulles que son formaciones"}, {"start": 2142.56, "end": 2149.7599999999998, "text": " absolutamente incre\u00edbles, de lo maravilloso de la selva en ese lugar, de toda la fauna tan"}, {"start": 2149.76, "end": 2158.0, "text": " absolutamente rica, pero de la ritualidad y de la cosmovisi\u00f3n, o sea, son muchos niveles de relato"}, {"start": 2158.0, "end": 2166.1200000000003, "text": " lo que est\u00e1n ah\u00ed, \u00bfVe? Porque por un lado est\u00e1 todo el tema de la aguaridad, como una, digamos,"}, {"start": 2166.1200000000003, "end": 2175.0400000000004, "text": " no solamente como una caracter\u00edstica de la fauna de nuestro continente, sino como una caracter\u00edstica"}, {"start": 2175.04, "end": 2180.92, "text": " de los sagrados y de los rituales nuestro continente, porque culturas ind\u00edgenas de un extremo al"}, {"start": 2180.92, "end": 2188.2799999999997, "text": " otro de nuestro hemisferio rinden cultual howard, esto va desde la candona en Chiapas, o sea, en"}, {"start": 2188.2799999999997, "end": 2195.8, "text": " cualquier cantidad de pueblos rinden cultual howard, lo que nos conectar\u00eda con un mundo ind\u00edgena"}, {"start": 2195.8, "end": 2202.68, "text": " transversal a trav\u00e9s de todo el hemisferio, pero que tiene un centro muy poderoso en Chiriobiquete,"}, {"start": 2202.68, "end": 2208.9199999999996, "text": " entonces los niveles de relato son por un lado la selva, por otro lado el arte mismo, las piernas"}, {"start": 2208.9199999999996, "end": 2218.64, "text": " que nos dan cuenta de cu\u00e1n arduo y sistem\u00e1tico ha sido esta creaci\u00f3n de los abrigos y por el otro lado,"}, {"start": 2218.64, "end": 2225.72, "text": " las figuras mismas, entonces las figuras mismas nos hablan de una cosmovisi\u00f3n absolutamente"}, {"start": 2225.72, "end": 2232.7599999999998, "text": " incre\u00edble y nos hablan de una cosmovisi\u00f3n a la cual se accede a trav\u00e9s de las plantas y nos"}, {"start": 2232.7599999999998, "end": 2242.04, "text": " hablan de un esp\u00edritu del howard como el creador o la figura predominante, esto son interpretaciones,"}, {"start": 2242.04, "end": 2249.0, "text": " quiere decir que aqu\u00ed puede haber much\u00edsimas m\u00e1s miradas, mucho m\u00e1s diversas que a\u00fan no tenemos"}, {"start": 2249.0, "end": 2255.08, "text": " ni siquiera como cutterwood, la imaginaci\u00f3n para entender y por eso no nos permite pintar en"}, {"start": 2255.08, "end": 2260.36, "text": " palabras lo que nuestra mente a\u00fan no est\u00e1 preparada para comprender."}, {"start": 2315.72, "end": 2324.44, "text": " Entonces estamos hablando de una cosa gigantesca a todo nivel, estamos hablando de una maravilla y de"}, {"start": 2324.44, "end": 2335.64, "text": " un poder y de una fascinaci\u00f3n y de un asombro que por ese solo hecho ya deber\u00eda darnos un enorme"}, {"start": 2335.64, "end": 2344.2, "text": " sentido de propio val\u00eda como pa\u00eds y como naci\u00f3n y como pueblo por haber nacido geogr\u00e1ficamente donde"}, {"start": 2344.2, "end": 2353.8399999999997, "text": " se mejante lugar de poder existe y est\u00e1 ah\u00ed para hablarnos en los milenios del futuro de donde venimos y"}, {"start": 2353.8399999999997, "end": 2362.12, "text": " quienes somos, como chiriquete ser futuro, como chiriquete es el portal por as\u00ed decirla, para"}, {"start": 2362.12, "end": 2369.64, "text": " comprender de donde venimos y entender la ritualidad poderosa que es seguir radia a partir de este"}, {"start": 2369.64, "end": 2378.04, "text": " lugar, es muy importante preservarlo porque de ah\u00ed es que nosotros podemos tener la informaci\u00f3n y"}, {"start": 2378.04, "end": 2387.08, "text": " la requisa espiritual para entendernos en una nueva concepci\u00f3n distinta con la vida, con el cosmos y"}, {"start": 2387.08, "end": 2393.56, "text": " con el respeto a la diversidad que nos puede dar una salida hist\u00f3rica diferente para que nuestro futuro"}, {"start": 2393.56, "end": 2401.24, "text": " no sea nuestro pasado para que desespegi un panorama que nos permita evitar entre nosotros de una manera"}, {"start": 2401.24, "end": 2408.72, "text": " cooperativa de una manera en la que nos podamos encontrar desde nuestras diversidades para construir"}, {"start": 2408.72, "end": 2415.04, "text": " mejores futuros y dejar atr\u00e1s estos ciclos de muerte que nos detienen en el tiempo y nos detienen"}, {"start": 2415.04, "end": 2419.88, "text": " en la historia, todo eso puede pasar por chiriquete, pues tienen por eso misma que cuidarlo mucho"}, {"start": 2419.88, "end": 2427.04, "text": " cu\u00e1les son las amenazas que puede tener chiriquete, la ganader\u00eda extensiva porque de forestar a"}, {"start": 2427.04, "end": 2433.04, "text": " selva y en la medida que de forestar a selva pues ataca directamente todo aquello que hace posible"}, {"start": 2433.04, "end": 2440.96, "text": " que eso exista por otro lado tambi\u00e9n pues el narcotr\u00e1fico, el narcotr\u00e1fico porque en la medida que"}, {"start": 2440.96, "end": 2445.6800000000003, "text": " llev\u00f3 a la guerra ya el narcotr\u00e1fico y todas las diferentes formas de guerra, o sea ya sea por"}, {"start": 2445.68, "end": 2451.96, "text": " los embrados de coca ya sea por los enfrentamientos de bandas armadas por acciones de grupos criminales"}, {"start": 2451.96, "end": 2459.68, "text": " en cualquiera de esos casos que ideol\u00f3gicamente no hacen ninguna diferencia, el por qu\u00e9 o el de"}, {"start": 2459.68, "end": 2466.24, "text": " qu\u00e9 van o el de qu\u00e9 viene no hacen ninguna diferencia frente al peligro y la fragilidad del parque mismo"}, {"start": 2466.24, "end": 2473.72, "text": " para proteger esta vida hay que protegerla de la muerte y de todas sus formas de manifestaci\u00f3n"}, {"start": 2473.72, "end": 2482.24, "text": " ya sea matando la selva o matando a los humanos que est\u00e1n al lado o de tras buen frente entonces es"}, {"start": 2482.24, "end": 2489.12, "text": " muy importante casi que nos toca realmente cambiar nuestra conciencia c\u00f3smica para poder entender"}, {"start": 2489.12, "end": 2499.7599999999998, "text": " la importancia de proteger chiriquete y pensarnos desde otro lado que no sea la inmediatez de una"}, {"start": 2499.76, "end": 2506.32, "text": " ganancia de un territorio sino en la inmencidad del cosmos y la oportunidad espiritual e hist\u00f3rica"}, {"start": 2506.32, "end": 2515.0400000000004, "text": " que nos produce el ser el pa\u00eds que tiene el privilegio de ser irradiado por la riqueza c\u00f3smica"}, {"start": 2515.0400000000004, "end": 2525.6800000000003, "text": " espiritual y ecol\u00f3gica ecosist\u00e9mica de chiriquete entonces la idea de este relato de este parque ya"}, {"start": 2525.68, "end": 2532.7599999999998, "text": " fue esp\u00e1trimonio cultural del a un esco este esto tiene un reconocimiento universal ahora toca que"}, {"start": 2532.7599999999998, "end": 2542.72, "text": " nosotros lo reconozcamos no solamente afuera en su maravilla sino adentro en su espiritualidad y en su"}, {"start": 2542.72, "end": 2551.2, "text": " poder falta que nosotros no la creamos que este parque existe que los tepulles nos irradian todo"}, {"start": 2551.2, "end": 2559.56, "text": " esta riqueza que hay tanto por saber ah\u00ed secretos que a\u00fan no imaginamos sobre nuestra propia vida"}, {"start": 2559.56, "end": 2567.68, "text": " nuestro pasado y nuestro futuro es un punto de poder enorme de una forma de riqueza que no"}, {"start": 2567.68, "end": 2575.2, "text": " imaginamos la riqueza de la naturaleza conjugada con la cosmovisi\u00f3n con las culturas y con los"}, {"start": 2575.2, "end": 2581.52, "text": " animales que es de donde manan verdaderamente las civilizaciones esto es un punto de civilizaci\u00f3n"}, {"start": 2581.52, "end": 2590.24, "text": " inmensa entonces por un lado toca que no lo creamos que nos apropiemos de este conocimiento por el"}, {"start": 2590.24, "end": 2596.96, "text": " otro lado toca que nos apropiemos de este conocimiento a trav\u00e9s del pensamiento y no del hecho"}, {"start": 2596.96, "end": 2606.8, "text": " f\u00edsico de ir a verlo o de para no los encima porque esto es tan sutil tan vol\u00e1til y tan nubil que"}, {"start": 2606.8, "end": 2613.7200000000003, "text": " ha sido como ha sido eterno y antiguo es fr\u00e1gil frente a todo tipo de intervenciones humanas"}, {"start": 2613.7200000000003, "end": 2624.08, "text": " entonces nos pone el reto de apropiarnos espiritualmente de algo que no podemos llegar a tocar f\u00edsicamente"}, {"start": 2624.08, "end": 2631.0, "text": " y que nos debemos llegar a tocar f\u00edsicamente para que siga existiendo como tal pero de lo cual"}, {"start": 2631.0, "end": 2637.6, "text": " debemos tener una conciencia clara y absoluta para situarnos en otro lugar hist\u00f3rico y espiritual"}, {"start": 2637.6, "end": 2644.16, "text": " totalmente diferente al que hemos tenido en una narrativa de pa\u00eds que no suelen grandeserse"}, {"start": 2644.16, "end": 2652.96, "text": " si nos sentirse conflituada con un coraz\u00f3n roto de una narraci\u00f3n colectiva el chiro y que te"}, {"start": 2652.96, "end": 2660.0, "text": " puede reparar eso con su poder tan impresionante si de alguna u otra manera concebimos que espiritual y"}, {"start": 2660.0, "end": 2667.28, "text": " cosmicamente hay una nueva manera de entender el universo y que tenemos la oportunidad de vivir"}, {"start": 2667.28, "end": 2676.96, "text": " lo y de protegerlo y de ser conscientes de \u00e9l es la idea de este relato es crear una conciencia"}, {"start": 2676.96, "end": 2685.76, "text": " en una inscripci\u00f3n apenas somera puramente desde la sombra de algo que es un enigma gigantesco que"}, {"start": 2685.76, "end": 2692.4, "text": " nos lleva la inmortalidad que nos hace mucho m\u00e1s antiguos que los egipcios y la idea es que al final"}, {"start": 2692.4, "end": 2700.8, "text": " de esto al final de este viaje con el pensamiento y la imaginaci\u00f3n como nos dicen digamos este podcast"}, {"start": 2700.8, "end": 2707.76, "text": " es patrocinado por sur a ellos est\u00e1n en nuestro relato y lo que ellos tienen que nosotros entendamos"}, {"start": 2707.76, "end": 2715.76, "text": " y lo que nosotros queremos entender y de lo que se trata todo este relato es que nos convirtamos en"}, {"start": 2715.76, "end": 2723.84, "text": " guardiames de chribiquete eso se trata todo como hacerlo a trav\u00e9s de un acto de conciencia"}, {"start": 2723.84, "end": 2734.8, "text": " verdaderamente amplio poderoso y espiritual entonces desde los espacios de los agrados del conf\u00edn de"}, {"start": 2734.8, "end": 2741.6800000000003, "text": " los tiempos de lo origen de los lugares de hace dos mil a\u00f1os desde los espacios de los ecosistemas"}, {"start": 2741.6800000000003, "end": 2749.1200000000003, "text": " del gran escudo gullanes de los tepulles de los aguares de la v\u00eda l\u00e1ctea de la aguaridad de la"}, {"start": 2749.12, "end": 2756.24, "text": " consumisi\u00f3n de los pueblos no contactados desde los espacios de la sombra de la magia del poder"}, {"start": 2756.24, "end": 2763.08, "text": " de la maravilla de la imaginaci\u00f3n de la irradiaci\u00f3n de otro tipo de espiritualidad de otra"}, {"start": 2763.08, "end": 2769.68, "text": " comunicaci\u00f3n posible con el cos m\u00fasico nuestro entorno de la sombra de pertenecer al centro del"}, {"start": 2769.68, "end": 2776.8399999999997, "text": " mundo entre el ecuador y la v\u00eda l\u00e1ctea a trav\u00e9s de la magia del jaguar perpetuada a trav\u00e9s"}, {"start": 2776.84, "end": 2782.76, "text": " de los siglos en pinturas asombrosas cuya imaginaci\u00f3n y espiritualidad hasta ahora estamos"}, {"start": 2782.76, "end": 2807.2400000000002, "text": " siendo capaces de concebir en anarraci\u00f3n de navribu y para ustedes feliz d\u00eda cualquier d\u00eda que se sea"}, {"start": 2842.76, "end": 2860.92, "text": " en esta historia nos colab\u00f3 en el primer lugar arturo gimones carlos casta\u00f1o"}, {"start": 2860.92, "end": 2869.92, "text": " huribe maria jose casta\u00f1o inicolas lo aisa este podcast fue posible gracias al equipo de la"}, {"start": 2869.92, "end": 2878.44, "text": " casa de la historia de azuaris de nabeltran daniel mur\u00e9n fue grabado en 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=g6qqElsSrXY

El Gran Hotel Budapest

#miércolesdecine #Elgranhotelbudapest #DianaUribe Un legendario conserje de un famoso hotel europeo de entreguerras, entabla amistad con Zero Moustafa (Tony Revolori), un joven empleado al que convierte en su protegido. La historia trata sobre el robo y la recuperación de una pintura renacentista de valor incalculable y sobre la batalla que enfrenta a los miembros de una familia por una inmensa fortuna. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en miércoles de cine como les había anunciado desde cuando nos habíamos sido al reino, a Jolaluna, vamos a hablar de una joya deliciosa para ver en la vida para aquellos que no lo han visto es la oportunidad de la ley testético fuera de serie y para los que la han visto es la oportunidad de revisitar una joya y una hora más de esta del cine el gran hotel Budapest. Era un bo Module en Liverpool Zhengpeople집 y el textured ocurre en diferentes épocas, pero la época y que la historia tiene suceso, más de los años traíques, aunque se cuente retrospectivamente, en ese momento, en el periodo entre guerras, para contarles un poco el contexto histórico de los mundos imaginarios de Westanderson, porque siempre esos mundos son imaginarios pero están pasados en algún tipo de contexto y en este caso en particular el contexto tiene toda una relevancia para entender toda la delicia estética de esta película tan maravillosa. Es el periodo entre guerras. Acababa de deshacerse el imperio a un garot, un imperio pariopinto que había gobernado los destinos de Europa, de la mano de los aos burro y gobago su imperio desde mil seiscientos hasta al final de la primera guerra mundial cuando pierde todo el imperio hizo disuelve, un imperio que fue una abierquía porque era el imperio a nuestro un garot. Entonces, un gría y llena eran los corazones de este gran imperio que para el siglo XIX ya estaba bastante desvencijado y que colendaba con el mundo de otro imperio que habría de caer en esa misma época que era el imperio turco de mano y que se pisaban los talones unos y otros en los balcones. Este imperio ya había caído pero sus secos todavía estremecían los esplendores de una Europa que se reconoció a sí misma fastuosa en la medida en que vivió bajo la época de los aos burro. Entonces, es un tiempo de mundos extintos en decanencia desaparecidos pero de personajes que quedan perdidos en mundos que realmente ya no existe pero que se logran recrear con una estética absolutamente esquicita mostrando al personaje que habrá de ser nuestro narrador y mostrando los personajes en este hotel que es el escenario imaginario, real y delicópitorico de la historia de este gran hotel y alrededor de eso empiezan a mostrar un montón de cosas de la época de como de cómo era el mundo, esa Europa en esa época como era sus crisiones como era sus cocinas, como era sus chefs, como era sus sofisticación las altinguas de más billonarias, los traficantes de arte los aviciosos herederos, los personajes fugitivos sin papeles aquellos personajes que gravitaban alrededor de una aristocracia siendo ellos personajes cuya valiera poder ser epiragesta de aristocracia de cadente y que son los que van a protagonizar la película es protagonizada por gente muy sencilla al rededor de la historia de toda esta gente fastuosa que invertía su cedor de esforzuna es una futilidad increíble en un mundo ya distinto en aquella época el hotel Budapest estaba ya empezando su décadecia pero todavía conociendo antiguos esplendores ya después sería una sombra y sería una gran anécdota de lo que fue una época que en su momento ya era una época ida entonces todo lo que se habla de esos grandes esplendores de este imperio todo lo que fuese sueño a Ustogunga y particularmente de los úngaros y particularmente de Budapest y todo lo que se habla de esas épocas legendarias en las que contemporáneas a las novelas de Agatha Christie a todo este tipo de historias donde la vida de los aristocratas generaba tanto rebueno literario artístico porque eran los que tenían acceso a la mayoría de las cosas de la vida y la cultura y el arte, todo es espíritu de decalencia y de errancia de aristocracia ya fuera del mundo de ya definitivamente poco a poco de que tengan cualquier tipo de relevancia esa mezcla entre ese pico de la senso y llágua de su tiempo ha terminado se representen el trasfondo de un ejercicio estético absolutamente impresionante porque desde el punto de estas cinematográficas esto es una joya los invito a que lo vean y las invito cada una de las escenas esto tiene incluso un video de muestra como Buesandro Sol había pintado cada una de las escenas que ustedes van a ver la película la de enujo antes y como empiezas a narrativa que siempre es retrospectiva y maravillosa de Buesandro Sol y que no deja de sorprendernos con finales inesperados y que nos lleva por una cantidad de aventuras que bordean entre el mundo de lo real, de lo mítico, de los comics, hay una serie de persecuciones ahí que son como entre Charles de Chaplin y Master Kitten digamos por lo favolescas que son los elementos del absurdo, los elementos de la fantasía, los elementos del humor, de la solenidad y del ridículo que conjuga tan maravillosa de Buesandro Sol capta el espíritu de la época, el aroma de los imperiosinos, el tiempo de todo ese variopinto de personajes europeos que conformaron el imperio strón, garot y que rápidamente estaban destinados a convertirse en leyenda, empiezas de museos, en grandes anécdotas de lo que fue el arte en un momento esplendoroso de su historia todo eso es una, digamos, es una reminiscencia, es una reminiscencia no exenta de ternura, ni de lealtad, ni de parodia, ni de ridículo, ni de momentos sublimes y cada uno de los personajes tiene una un toque caricaturio escuad su profunda seriedad, aún los villanos son absolutamente fantásticos, entonces este es una película para ver el 25 de diciembre, un nuevo tranquilito en la lucha que da ese día levantarse a admirar con toda la delicia, el gran hotel Budapest, es un plan que les propongo, con todo esquícites para los que la visto y la revisiten en la película fueron mirarados los que es, eso fue un suceso en el 2014 y como su época es un temporal, como su estética es maravillosa a pesar de que se sitúen en un periodo histórico como un cierto apoyo en el punto de la razón, es una película claramente importante y es una película absolutamente esquícita para ver un 25 de diciembre en la lucha de esta extraña navidad que estamos llegando a vivir después de uno de los años más raros que hemos tenido en la historia, entonces hoy en este espíritu navideño al desvizarlo raro, extraño que es esta navidad y estos tiempos que estamos viviendo algo que igualmente maneja este tipo de eventos y que es un verdadero de leite estético, cinematográfico y narrativo, hoy en mi vecino el gran del Budapest.

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=hVbx5wU2ob8

Viaje por Egipto IV

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Egipto En este último capítulo, nos montamos en una Faluca, un barco con velas triangulares y comenzamos a recorrer el gran río Nilo. Descubriremos su significado espiritual y a la vez su importancia para la agricultura egipcia y del continente africano. Pasaremos por cultivos de loto y papiro, para así luego entender la fiebre del siglo XIX de descubrir el nacimiento y la fuente de las aguas de este espectacular, único y magnánimo río. Terminamos nuestro recorrido explorando los vestigios de la civilización Nubia y su encuentro con Egipto a través de este corredor de agua. Notas del Episodio La inmensidad del Río Nilo → https://riosdelplaneta.com/rio-nilo/ El manejo de las crecidas del Nilo: fuente de vida →http://revistamito.com/cuando-el-nilo-inundaba-egipto/ El papiro en el Antiguo Egipto →https://archivisticafacil.com/2014/12/07/papiro-el-papel-de-los-egipcios/ Jartum, la ciudad donde se encuentran El Nilo Azul y el Nilo Blanco →https://losviajesdeali.com/jartum-que-ver-en-la-capital-de-sudan/ Los Nubios →https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-antigua/20190805/47312220719/nubia-el-pais-codiciado-por-egipto.html La Historia de Burton y Speke : en búsqueda del nacimiento del Nilo →http://www.lacasadelahistoria.com/27-de-junio-richard-burton-y-john-speke-se-dispusieron-a-encontrar-la-fuente-del-rio-nilo/ Películas y Libros Khartoum ( Película) →https://39escalones.wordpress.com/2008/01/16/la-historia-siempre-se-repite-khartoum/ Las montañas de la Luna – Sir Richard Burton (Libro) →https://literaturadeviajes.com/las-montanas-de-la-luna-1860-sir-richard-burton/ El sueño del Celta – Mario Vargas Llosa (Libro) →https://www.hislibris.com/el-sueno-del-celta-mario-vargas-llosa/ Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a esto queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcast más reconocidos a todas las personas que nos escriben en redes sociales a toda esta gente tan bacana que nos están otando tan buena onda muchas gracias hoy vamos a terminar nuestro mágico y maravilloso y legendario y misterioso y fantástico viaje a Egipto teniendo en cuenta que Egipto siempre siempre hay que volver nunca son demasiadas veces nunca Egipto deja de asombrarte y como le digo se va a hacer una inauguración impresionante del gran museo del caíro que se merezca una ciudad y un pueblo como el egipcio entonces hoy vamos a estar en el corazón del proyecto egipcio desde hace más de 27 siglos y desde hace 5 mil años y desde hace mucho más de lo que podemos contar el mil hoy vamos a viajar por el nilo y vamos a contar las historias del nilo porque todo lo que decimos de Egipto todo todo todo el que exista la gente allá que haya existido el imperio el que existan más pirámides los templos de carnaque y de el luxor todo lo que les cuente es posible por el nilo el nilo es un dios es el principal dios junto con el sol porque algo tan proveo y tan maravilloso y tan e generoso con los egipcios tenía que ser un dios porque sólo un dios podía dar tanto y simplemente esperar que lo cuidaran y lo quisieran estamos hablando de un río sagrado tal vez dos civilizaciones que han creado su espiritualidad y su proyecto Cosmic a través de un río y que han producido un impacto tan grande en la cultura global planetaria en todas las épocas de la historia son el nilo y el ganjes en la india porque el ganjes en la india es el punto donde van a reencarnar en el ciclo de las reencarnaciones del induismo que es la base de toda su estructura de gamos religiosa aquí es el nilo hemos dicho desde el primer capítulo que para ser inmortal y para tener derecho a todo ese mundo maravilloso de la muerte alrededor de la cual los egipcios fundaron semejante cultura tan impresionante hay que haber muerto en el nilo sea usted por muy egipcio que sea si mueren otra parte pierde el beneficio de la inmortalidad porque es que es el nilo el que le da es nefisio usted no es ninguna otra cosa entonces en el programa pasado nosotros estuvimos recorriendo los templos estuvimos por luxor por el fútbol como estuvimos por carnaque estuvimos por la isla de filaje estuvimos por las pirámides pero hoy vamos a estar por el río mismo porque es por el río que sucede todo en el momento en que los egipcios logran dominar y entender las crecidas y los ciclos de inundación y de contracción del agua del río nilo en ese momento se vuelven inperio así es simple son inperio cuando contra las aguas lo mismo que los chinos se volvieron inperio cuando controlaron las inundaciones del yance ahí en ese momento empezaron a funcionar como inperio aquellos que controlan las aguas entienden la naturaleza de su existencia entonces esto lo entendieron en el albor de los tiempos en el alba de los momentos humanos ya desde entonces los egipcios y montaron una civilización alrededor del nilo entonces como dios lo llamamos happy a él río nilo pero los dioses de ellos están relacionados con el nilo porque piensé que uno de sus dioses es sobeque el diosco codrilo que lo vimos en el fúen y como un bo que ese es el es uno de los centros importantes de culto él es el que les digo que con las tres capas de morbitrio que tienen el ojo puede entender cuando viene una crecida del nilo y era por los coco codrillos que los coco dios en africa en general tienen un digamos una connotación sagrada importantísima porque son los que les dicen donde esté la agua cuando estábamos en nuestro viaje a mali nos damos cuenta que los coco codrillos eran tan amigos de ellos porque el coco de rilo le había contado a la a la tribu fuplan y donde da que quedaba el agua y le había contado lo mismo a los dogoni por eso es una es una figura sagrada y es una figura amiga y en burquina faz los los concientes bien bastante más que los burquina veces porque el promedio de un coco de rilo pueden ser más de 70 años entonces ese coco de rilo que está asociado a la vida de los ríos es por supuesto uno de los dioses egipcios otro dioses el hipopótamo que es además un dios encantador porque es el dios de la fertilidad el dios de las mujeres el dios de la protección es una hipopótama en barazadita de trastiene como una piel de coco rilo puesta encima de ella tiene una piel de león tiene garras de coco de rilo y protege a las mujeres protege a las mujeres en la en la en la fertilidad cuál es la fertilidad en la antigüedad la garantía de la existencia de un pueblo porque los problemas de su población van a ser realmente muy recientes o sea van a ser casi que problemas del siglo XX a nivel global pero antes la fertilidad era el valor más importante porque era la proyección de existencia de los pueblos entonces el nilo del nilo viene todo el loto y el papiro entonces que crecen a las orillas del nilo por eso es que cuando se unen los dos el alto y el bajo nilo es cuando se forme el imperio cuando ustedes ven una figura gípsia con un loto y un papiro eso quiere decir señor del alto y bajo nilo quiere decir que en general es ramsese de ahí pa delante entonces ellos tienen la tiara con esa tiara el papiro y el loto estamos hablando del alto y el bajo nilo el señor que lo controla todo control a todas las fuentes del nilo lo único que era pecado entre los egipcios digamos no pecado en ese su concepto que los egipcios estuvieran lo único que tenía pena de muerte se consideraba de la más extrema gravedad era desviar siquiera parcialmente siquiera en un pequeño sentido uno de las aguas del río nilo porque el río nilo y ahí en eso radica la sabiduría cósmica de los egipcios el río nilo para ser tan importante y por ser la fuente de vida era de todos los egipcios y es de todos los egipcios entonces nadie podía tener propiedad sobre el nilo mismo porque el nilo era la vida tener propiedad sobre el agua era tener propiedad sobre la vida y eso no era ni siquiera concebible en el antiguo Egipto es importante recuperar el concepto sagrado del ganges y del nilo inclusive en nuestro río atrato como sujeto de derechos porque en los momentos en que empieza la monstruosidad de considerarse el agua un comodity en el Wall Street es como si se considerara algo que se pudiera poner en la bolsa la vida el aire la existencia misma sobre la tierra la idea de privatizar las aguas cuando el agua es una condición absolutamente indispensable para la vida humana cuando la gente puede vivir sin alimentación pero no puede vivir sin agua el agua determina la vida y la muerte cuando la sequía es de las amenazas más grandes del calentamiento global cuando del agua depende la supervivencia de toda la humanidad privatizar el agua es condenar a la muerte a millones de personas como si fuera una ejecución en masa y hacer que la vida sea posible para aquellos que cuente con la posibilidad de comprar un comodity es importante tener en cuenta que esto es una monstruosidad ahora que solamente tiene un valor por así decirlo simbólico en Wall Street pero si esto se vuelve una cosa más más representativa en términos económicos nos abrimos su cidad como especie por pura y física estúpida es o sea digamos ya sería que nos rajaramos como especie humana o sea los humanos mira chuliaos si se les ocurría ser una barbaridad esas los egipcios tenían esto perfectamente claro y lo tenían claro desde lo dijeron de la alba de los tiempos y lo tienen claro los indúes sí inclusive ahora en tiempo de movernos tenemos un problema de que pueden tener muchos líos porque los egipcios hicieron una presa la gran represa de a suán sudán hizo una presa y ahora la quiero hacer etiopía la hicieron sudán y Egipto en tiempos en que todavía no teníamos la conciencia planetaria que hoy tenemos y ahora etiopía quiere hacer una presa que se aman renacimiento y que sería la que la energía ator el país pero como eso afecte el ecosistema del nilo y como es afecte el flujo del nilo en Egipto y en sudán porque es que te opía está muy atrás ahí tenemos que contar una cosa nosotros creemos que el nilo de los egipcios el nilo empieza en Burundi rbanda Tanzania Uganda Kenya República del Congo etiopía o sea media africa entonces cuando nosotros pensamos en los egipcios como personas del medioreante áraves también son del medioreante y áraves y el proyecto de saladino y los hizo y los vinculó al mundo árabe pero ellos son africanos son áraves son africanos son magrevíes son del norte de la africa o sea Egipto es una visagra en la historia de la humanidad entonces se puede juega puede jugar del local en todas me entiende puede jugar del local si estamos hablando de africa puede jugar de local si estamos hablando del mundo árabe o sea pongalón de quiera es una visagra por donde atravesa toda la historia de la humanidad Egipto es importante siempre siempre y resulta que lo primero que tenemos que entender es que atravesa todo el africa y que estamos hablando el continente africano es muy importante porque se nos van a aparecer los hermosisimos nubios con su belleza descomunal y vamos a hablar de sudán y vamos a hablar de un montón de cosas cuando decimos nilo pero empecemos por la remota antiguidad antes de ver todo lo que lilo ha significado y lo que recuperamos nosotros en ese viaje entonces nosotros empezamos a tomar por un lado estuvimos en el caíro que es como el epicentro digamos de todos los diferentes contactos y luego nos fuimos para alejandría y eso fue lo que vimos en el primer capítulo caíro y alejandría en el primer capítulo contamos toda la historia general de nuestro viaje en el segundo nos concentramos en caíro y alejandría en el tercero nos fuimos por los templos ni el abajo y ahora nos vamos a meter en el nilo propiamente en los ríos es importante entender lo que también pasa cuando uno está hablando de la media no la edad media más cercana a la antigüedad el comienzo de la edad media se le llama la alta media y la media cuando ya se acaba ya en las posprimeria terrenas y miento se le llama la baja de media eso sumamente confuso desde el punto de vista de la análisis de la historia y sobre todo teniendo cuenta que le dan media solamente le pasó a los europeos sino que como ellos contaron la historia se universalizó como si le hubiera pasado al restaur planeta pero es un fenómeno fundamentalmente europeo con el nilo hago la analogía el nilo cuando nace o sea en sus origenes eso es el alto nilo y el nilo cuando va a desembocar en el mediterrán abajo es el ibajoní contrario a lo que uno iba a pensar si porque digamos lo uno lo tiene de otra manera referencia entonces señor del alto y bajonilo es aquel que ha logrado reinar en un imperio que ha conquistado toda la parte del nilo del alto nilo es decir todo lo que viene desde etiopía Kenia o Uganda pero sobre todo sudán o sea básicamente nuestra historia ejipsia se va a remitir a lo que sudan si de ahí para abajo durante mucho tiempo desconocimos que era lo que pasaba entonces digamos había muchas teorías pero no se sabía exactamente de donde nace al nilo pues tanto que los romanos cuando alguien está buscando ni posible se anve este está buscando el nacimiento del nilo cuando parece entonces resulta que nosotros tenemos un gran digamos una línea que es todo el nilo y ese nilo lo identificamos hasta sudán hay bien ecopletico en sudán viene una fluente que viene de etiopía ella muy antigua también ella con los reinos de cush ella con los reinos de saba ella es etiopía es muy antigua también y también tiene su historia y es muy tremenda y es muy valiosa y la libela y todo eso es otro otra historia etiopía si esa civilización etiopía va a encontrarse con la gran civilización ejipsia en un punto en donde hoy es sudán que entre otras cosas se volvió sudán del norte y sudán del sur en una ciudad que la capital del antiguo sudán como país y de hoy sudán del norte que se llama hartum entonces hartum es tan importante porque ahí es donde se encuentran los dos grandes ramales del nilo el nilo como vertigo digamos como orrigo principal y la otra vertiente entonces al que viene de etiopía lo vamos a llamar el nilo azul al otro al que nos viene desde el comienzo de la africa prácticamente lo vamos a llamar el nilo blanco y se van a unir en hartum entonces hartum por eso es que la vamos a evitar tantas veces en las historias porque es el punto donde donde se encuentra esto ahora el nilo tiene un sistema de rapidos entonces la navegación en los rapidos del nilo era bastante complicada antes entonces en tiempos de los egipcios el nilo es toda la fuente de la vida ellos tienen claro y por eso les decía lo de la pena de muerte que para que eso funcione tiene que ser para todos entonces los grandes faraones los emperadores los faraones digamos que le acuérdemos que la figura del faraones es una figura divina porque vienen de orus y son hijos de Isis y de Osiris entonces es una figura sagrada de origen esa figura sagrada de origen que es una representación digamos de la inmortalidad en la tierra porque ellos eran personas pero eran personas nacidas de dioses si digamos es un poco en algún sentido parecido a la figura de Jesús que es hijo de un dios pero es un ser humano estos faraones eran divinos y divinizados digamos uno puede decir que eran los señores del alto y bajo un nilo pero yo no eran los dueños del nilo el nilo y de todo el mundo o sea ellos no podían hacer con el nilo lo que les provocara y nunca lo hicieron ellos lo que hacían era custodiar la gran riqueza del imperio que era el nilo y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y y es el arquitecto del mundo antiguo, no solamente de la civilización egipcia, que es su fundamento, sino de todo cuanto ocurriría en adelante, porque, na' mién, que el imperio romano, se sostenga del trigo de los egipcios, pues todo lo que pase de ahí poder adelante, está garantizado por la existencia misma del nilo una vez más. Alrededor del nilo están estas hocas maravillosas, que las vamos a ver tanto en los seroglíficos, están esta cantidad de aves maravillosas y salvajes de las islas, todo lo que uno ve representado en los papíros, en los seroglíficos, pues es el nilo, porque en el nilo están los papíros, los papíros se van a hacer de esa vegetación que surgia alrededor del nilo, que la cojía en la cortaba, en la estiraba ni empezaban a escribir sobre ella, su escritura sagrada, entonces el papiro sale de la planta del papiro, el loto es otro de las características de las orillas del nilo y el loto es un elemento sagrado. Entonces, todo lo que ustedes ven las hocas, que ahora vamos a ver de diferentes maneras volando sobre el nilo, todas las aves, la gran pesca que es de la alimentación, o sea, todo lo que nosotros vemos está relacionado con el nilo, entonces toda la civilización se hizo sobre él, por eso se le considera un Dios, porque cuando la naturaleza está en prodiga con un pueblo, ese pueblo tiene que considerar la sagrada, porque su existencia es posible gracias a eso, entonces viajar por el nilo es un sueño dorado, así como les contaba que en el capítulo anterior que cuando uno viaja a Egipto, en realidad va a ser un viaje a imaginarios, hay ilusiones que uno tiene de haberse hecho mil veces en la cabeza, lo sueños y las fantasías de cómo sería cuando uno estuviera allá y pudiera haber las mommas y pudiera haber el valle de los reyes, bueno pues el nilo es digamos el hit de todo la navegación por el nilo, la navegación por el nilo digamos en el viaje, en los viajes modernos y hacen los cruceros, entonces pues eso no es tan glamuroso como era antes, pero se hace en los cruceros, pero imagínate que hay unas antiguas embarcaciones que están ahí desde que el mundo es mundo, o sea eso no es a veces de cuántas que están las falullas y las falullas son estas velas triangulares sobre esa barcaza, entonces uno hace un viaje en una palulla de esas y se siente en los albores de los comienzos de toda esta inmortalidad que los equipcios nos han enseñado en este momento a partir de su dominio de las aguas, entonces hay un ambiente en el calor, en el aire, en el color del nilo, en su enorme extensión, en su presencia, en su durabilidad, que hace que uno se sienta el contacto con la inmortalidad no solamente está en el templo, está en el agua, es ahí donde uno siente que es grande lo que está viviendo y es grande lo que está pasando y esto va desde la más profunda presencia espiritual hasta la rumba que les contaba de que la gente atraviesa un lado de un lado al otro el nilo en una barquita, en el cairo y toman te y manzana caramelada y se empachan de un lado para el otro y se devuelven y esa es una rumba de una noche en el cairo, lo más de buena, una rumba popular baratísima donde todo el mundo va baila, pachanquea y se devuelve, así no más y me decía a nuestro guía amar decía es que el nilo es de todos, el nilo no es solamente los ricos del nilo de todos, entonces el nilo es una referencia para todo porque hace posible la vida, porque hace posible la vida, porque es que fuera de la franja del nilo lo de más desierto, entonces si usted se va hacia el occidente viene el grande cierto del zara y eso se le va a terminar ya en el mar, o sea la franja del zara se extiende del nilo hacia el occidente y él va a atravesar todos los países africanos hasta que tenia minemos ya más a menos a la altura de maoritanía, donde ya nos cogió el oceano y para el otro lado, bien en los desiertos que nos llevan al medio oriente, entonces viene el cine ahí, y ya el cine ahí nos va a entrar con el mundo del medio oriente, pues esa categoría la hemos cuestionado mucho porque el medio oriente se refiere con respecto al mediano de Quich, es decir a los británicos, porque son los que dividieron el mundo de acuerdo a la cercanía o a la lejanía de su territorio, entonces lo que les parecía, cerquita lo llamaban cerca al oriente, los que les parecía, que despacía muy lebo lo llamaron el lejanoriente, pues bueno vamos a utilizar esa categoría para decirles que de ahí pa delante ellos van a entrar por el cine ahí, con lo que va a hacer hoy, digamos, Jordania, Siria, Livanu, Israel, sí, y Palestina, entonces eso hace que ellos estén en el corazón de la geopolítica actual, en las épocas antiguas de la inmortalidad, por ahí no podía pasar nadie, porque las civilizaciones que quedan allí en el cine ahí, son civilizaciones que se extendían y se contraían, y eso nos va a llevar después a la media de Luna Fertil, que es lo que es Mesopotamia y Acadia, y en esos valles como era el único valle de la media de Luna Fertilera, el único valle Fertil en toda la zona de los desiertos del mundo del medio real, entonces por eso las civilizaciones no duraban mucho ahí, porque como era tan codiciado, porque ahí era donde estaba el agua, pues una civilización pasada sobre otra y sobre otra y sobre otra, y por eso hay tantas civilizaciones allá. ¿Por qué no hayan nadie que se acercara ya? Porque estaban al lado y lado rodeados de un desierto, que les permitió un aislamiento, que durante tantos siglos les permitió desarrollar una cultura tan original, tan propia, tan poderosa, tan única y todo bien. O sea, yo llegué a dar una tener problemas cuando empezaron a surgir civilizaciones allí en el Mediterráneo, que fueron hasta allá, los exos en un temprano de etapa, pero yo no habla mucho de los exos y luego ya cuando van a llegar los que los viegos, que los más sedonios y más adelante, o sea, cuando llegue los griegos, cuando llegue a Alejandro, entonces a la muerte de Alejandro, cada uno de sus generales va a tomar una parte de los territorios que fueron de Alejandro. Entonces se van a llamar como se llamaban los generales, entonces por ancioco se llama Antioquía, entonces por todo lo meo se llaman los tolomeos, por celéuco se llama celéucidas, eso son los generales de este momento. Entonces hay un momento en que una parte de ellos va a dominar el nilo y como él era el gran, la oficina de prensa de los griegos. Entonces ahí es cuando a través de la dinastía de los tolomeos, se va a juntar la civilización egipcia con la civilización griega, lo cual va a ser un importante, particularmente, para la historia de la medicina, porque ahí se van a encontrar dos grandes tradiciones y muchas cosas se aprenderán de ahí. Entonces los eibios duraron sanos un montón de tiempo, porque le digo ellos eran antiguos para los antiguos, luego van a llegar los tolomeos que todavía siguen respetando toda la civilización egipcia, simplemente la meten dentro de su parche pero no la alteran. Los romanos después van a tomarse ya y por eso era que todo ese tema de clopatra con Arquantonio y Cogullo César era clopatra tratando de defender el imperio de lo que era Roma, después de haber visto cómo a la reina se novia, la habían humillado la reina se novia era la reina de Palmira y era una mujer durísima y a esta mujer cuando la derrotaron porque ella no se quiso plegar ante Roma, la metieron en una jada de oro de esnuda y la pasearon por las calles de Roma en señal de humillación y eso clopatra lo hoy hoy dijo a mí no me hacen esa, yo no me digo me teren esa película a mí no me pueden coger viva, los romanos porque los romanos donas perisimos para eso, los conocía bien ella, entonces es cuando ella se suicida siendo se picar por una espica, para que no la cojan viva porque ella no va a ser trofeo de absolutamente nadie, ella tenía muy claro de dónde venía ella, entonces ya después vienen los romanos y los romanos van a sustentar su imperio en el trigo del nilo, entonces pero antes de que llegara los pueblos por el Mediterráneo los egipcios vivieron serenos, crearon las aguas, se juntaron con los nullos o trantigua, gran y maravillosa civilización porque por esa zona hay un montón de civilizaciones, esas civilizaciones han quedado invisibilizadas por el colonialismo porque el colonialismo al aplicar una sola mirada sobre las diferentes culturas de los pueblos dejó de entender todo lo que había sido las civilizaciones que están de ahí abajo, sí tanto las etiópes como las sudanesas como el mundo de nubia que esto nos va a llegar hasta abajo abajo, a un reino que ya no es parte de este circuito pero que fue muy grande que fue el reino del Gran Sinbahué, entonces África estaba llena de normes colosales gigantescas profundas y poderosas civilizaciones y la egipcia fue tal para la más llamativa porque es de la que más tenemos información pero de ninguna manera la única entonces resulta que nosotros nos metemos por el nilo, hay un momento en que uno se baja, toma un camello y con ese camello se va para nubia y en nubia encuentra un pueblo muy distinto, digamos aquí los nullos son negros, son un pueblo profundamente negro, la gente del nilo tenía un color cobriso, entonces ellos decían que habían orneado tres panes, que un pan había quedado el crudo y eran los blancos, que otro pan había quedado muy tostado y eran los negros y que había un pan que había quedado perfecto, que eran ellos, sí, los egipcios que eran regios y sensacionales porque cada cual es el dueño de su propio relato, el corazón de su civilización, hombligo del mundo se dice de muchas maneras, cusco significa el hombligo del mundo, entonces para los incas, así, o sea, cada cual ha situado lo que yo llamó las oficinas de prensa en el corazón de su imperio según quien cuenta la historia, contada la historia por los egipcios, ellos eran el ideal, eran los perfectos, los nubios son una gente de una belleza descomunal y entonces uno va entrando anuvia y ahí va entrando en toda esa en la pintura de las manos con la gena y en la pintura de los pies con la gena y se va metiendo uno es una nueva mirada de una civilización enorme que fue la civilización nubia también y se los van contrando uno y esto era lo que correspondía al alto nilo pero en los relatos históricos los teníamos hasta ahí, entonces un día le preguntaron a erodoto ya griego donde nace el nilo y él dice el nilo nace en las montañas de la luna, cómo te parece y empieza una de las sagas más impresionantes que es donde nace el nilo, entonces eso va a llevar a que en el siglo XIX la gente se vaya a volver loca literalmente buscando el nacimiento del nilo, entonces después de los romanos van a venir los tiempos que más adelante serán bueno los cristianos luego va a venir el cristianismo copto que va a ser tan importante en la cultura ejipsia como lo hemos contado después vientra el islam y el islam llega a darle una forma muy particular a las civilizaciones ejipsia y ya con el cristianismo copto y con el islam la antigua religión de los faraones se pierde en el cristianismo copto porque el cristianismo tiene una concepción del más allá muy diferente a la de los ejipsios en la medida que no se va a re, digamos, a reencarnar dentro del cuerpo físico para emprender la inmortalidad del mundo de los ejipsios sino que el cuerpo físico desaparece y se va al reino de los cielos en el islam la cosa es un poquito más compleja porque no solamente no van a reencarnar tampoco sino que no quieren las imágenes entonces en el mundo de una imagen hería gráfica tan tan reiterada y saturada y tremenda como la de los ejipsios para la civilización islámica las imágenes no tenían importancia porque en el judaísmo como en el en islam la imagen no puede representar la divinidad en el judaísmo ni siquiera se pueden obrar ya ve y a veces el innombrable entonces pues no puede existir ninguna figura un bana de él porque no lo es en esencia y para los islámicos tampoco en el islam no puede existir una imagen ni de maoma ni de ala sino las filigranas en las grandes mesquitas entonces civilizaciones que tienen una idea diferente de la muerte van a ser las que van a gobernar en los territorios del nilo durante las siguientes épocas después de esto van a venir los los mamelucos que fueron los únicos que le cascaron a los mongoles junto con los bienamitas y los caballeros teutones y el resto del mundo cayó bajo en los cascos de los caballos mongoles luego a venir me met un hombre que va a ser un rey lo increíble y luego van a venir los los franceses y los británicos entonces va a llegar la época del colonialismo y en la época del colonialismo estará la construcción del canal del sués que es el que va a unir a los continentes porque si usted no puede antes del canal del sués para poder atravesar el africado ya que ir al cabo de la buena esperanza y en el cabo de la buena esperanza pues es donde se encuentran las tormentas ahí estuvimos en su rafrica cuando le dimon la vuelta y entonces resulta que finalmente esa esa partida la terminan ganando los británicos aunque los franceses de ahuieran hecho algo tan prodigioso como poder recuperar el lo que significaban los aeroglíficos a través de la piedra roseta y de todas maneras pues nos quedan esos beseleos de napoleón cuando llegó la expedición del Egipto y separas sobre las pirámides de napoleón era un tipo de tener una conciencia de la historia que era absolutamente impresionante y para todo el ejército napoleónico lo a todos los ejército franceses y les dice detenemos soldados 40 siglos de historias contemplan que han unán fríos y si no hubiera sido una época de ilustración como la que llegaron los franceses la piedra roseta hubiera pasado esa persivida pero era porque ellos iban a tratar de entender lo que estaba pasando ahí que le llamó la atención esta piedra escrita en jeroglíficos en demóticos y en griego que fue la clave para entender lo que los egipcios llegaron a escribir en sus 27 siglos de inmortalidad esa partida la van a terminar ganando los ingleses y los ingleses van a se les va a abrir una galla terrible porque es el rotscuy está tua está hoy en bilo quería una frica británica del cao al cairo como te parece teniendo en cuenta que ciudad el cao es donde se nos acaba el continente africano y el cairo y la que desembolla donde estamos cerca lo que va a hacer la desembocadura del nilo en el Mediterráneo entonces y lo digamos si no es por tan sanía huye ese sucesido de esto y bueno eso es una cosa muy complicada todos los ingleses van a tomar hartun hay una película para eso y allá va a ver el general gordon que es el que va a ganar la batalla de hartun y hay una cantidad de historias que se van desarrollando porque es importante de hartun por el nilo entonces en esa época hay una fiebre en el siglo XIX que empieza les da la locura por entender el mundo no solamente del futuro que son las grandes impensiones y la revolución industrial en su momento más poderoso que es la locomotora de vapor que es la máquina que son las fábricas sino por entender el pasado entonces empiezan a tratar de buscar los misterios de lo insondable y el más misterioso de los misterios de todo lo insondable de lo inimaginable era el nacimiento del nilo pero primero que van a tomar son las fuentes de roto donde quedan las montañas de la luna y empiezan las expisiones más demenciales y más locas por tratar de encontrar las montañas de la luna hay una película así también que le cuenta una historia pero hay una esa película es de burtón y specs si Richard burtón un personaje de dar al herido es un personaje que se disfrazaba de árabe para hacer el primer blanco que conoció la meca cuya mujer fue una viajera de su lado en un mundo en el que todavía las mujeres no vean podía viajarle y de burtón fascinada por él hasta la locura lo suyó hasta las últimas consecuencias de un compromiso así en una época con un hombre tan loco místico un hombre que entendió los misterios entre Oriente y Occidente de este era un hombre universal burtón se va a buscar el nacimiento del nilo y detrás se va a especs y hay un momento burtón es el jefe de la expedición y entonces hay un momento en que burtón al regreso cuando ya encuentran una parte cada uno va a encontrar una parte que es el río cajera que es el lago victoria si o que es el en las montañas de la luna cada uno va a encontrar la locura o la muerte por un peacito ahí todos los mapas del nilo imaginado y cada uno cree tener la respuesta única y definitivo y cada uno cree que el otro está equivocado y que él sí encontró la verdadera razón de esa búsqueda y que lo suyo es la verdad estamos en la época de la sociedad de la royal sociétil geographical sociétil del de el imperio británico que era la que decía quién es quién y dónde queda qué entonces ante los deseanos griegos todos se llamaba como los griegos dijeron ahora lo dicen los británicos en ese momento lo desean los británicos todo es donde donde los británicos dicen entonces llegar a postular tu verdad ante la royal geográfico sociétil del hondres era posicionarlo en el mundo en la esquina del movimiento entonces era allá donde se validaba la información de entre otras cosas de los occidentales porque pues la gente de las orillas del nilo sabía del nilo desde siempre entonces resulta que cuando regresan búrton se enferma gravemente de una fiebre gravemente y le dice spex espere mi hermano espere me para poder hacer juntos el anuncio de la sociedad geográfica y spex no lo espera y spex se atribuye todo el descubrimiento y toda la expedición y búrton se muere de la piedra porque búrton era un hombre propio entre los propios y spex está ahí era por búrton lo que no pasó entre aja a warcarter y cavernon que lord cavernon le dice a ja warcarter espere me y abrimos juntos la tumba y ja warcarter tiene el honor la palabra y la gratitud con lord cavernon que fue el que le finació toda la expedición de esperarlo spex se la da de avión y hace la exposición y este van levando una furía entonces llega y reclama y el impugna el descubrimiento spex y ese eso no es cierto el que lo descubrió fui yo y eso es aquí así y se va a dar un debate el gran debate entre búrton y spex que es el debate que va a definir la verdadera verdad de todas las verdades del nacimiento del nilo y antes del debate spex tuy una exciente con una escopeta y se mató o sea no fue un suicidio pues como se ha suicidado antes del día de no no se mató por un tiro de una escopeta y no llegó al debate de war y entonces nos haremos donde nace el nilo una vez más pero lo vamos a intentar tan li le vinston el doctor le vinston que es el famoso la famosa nectota de que le vinston se perdió nadie volvió a saber de él y mandaron a esta andía descubrirlo le vinston el único hombre blanco que había en ese momento en esa geografía y lo ve él dice el doctor le vinston supongo entonces siempre se volvió una frase como de cajón el doctor le vinston supongo le vinston era un misionero era un hombre de buen corazón era un hombre humano era un hombre fraterno horrorizado por las clavitudes un hombre con un alma grande que va a entender a los al el corazón de la africa lo va a entender desde el humanismo lo va a entender desde el corazón y es tanto su compromiso con africa que el pide que su corazón se ha enterrado en africa y efectivamente su corazón está enterrado en africa entonces resulta que mientras tanto está al li es un avión y es un sin vergüenza está en li su mercenario mortón está en li un mercenario del billete y la aventura y él va a ser el que le haga el cruce al rey leopoldo para poder destruir el congo y convertirlo en una finca personal y hacer del congo un sufrimiento increíble que es el que está narrado en el sueño del selta si porque lo va a destruir va a crear un régimen de esclavitud de masacres y de genocidios y después más adelante se va a volver a una colonia belga pero durante mucho tiempo fue la finca privada del rey leopoldo él es un genocida lo que parece que como el rey es europeo pero es un genocida o sea no hay ninguna gloria en lo que leopoldo hizo y es una vergüenza lo que leopoldo hizo en el congo y el que le hizo el cruce para que lo pudiera hacer es esta ni por eso de mortón esta ni no vamos a hablar bien porque el man es un avión entonces un día salen en el en el periódico porque es que en esa época era tan loco que salía en el periódico que si usted quiere ir a conocer la continuación de la leyenda y el gamesh entonces se iba para mesoapotamia a buscar la leyenda al guillil gamesh hay un libros bellísimo que se llama de resavios y tumbas que yo lo quiero mucho el deserán que le cuenta uno de estas historias y cuenta el tipo que se fue a encontrar en la continuación de la leyenda del gillamesh y se llama buscar una gujen un pajar y baila encuentra pero en aquella época salían a veces el periódico que si usted quieren encontrar nacimiento del nilo que si usted quieren encontrar las tablillas de gilgamesh que si usted quieren encontrar el origen de los reyes persas de ejerje cidario y la gente se iba o sea había una alucinación por descubrir los misterios de lo inexorable ese espíritu del siglo XIX que era un espíritu que no conocía límites entonces pues en ese orden de ideas mortons tanly se va a buscar al doctor a libinston desaparecido desde hace allá varios meses y se va ahora aquí les ahorro todo el sufrimiento las plagas del río las fiebres todo lo que pasaba para llegar allá que es infinito eso o sea eso es una cosa los detalles de todo esto son absolutamente impresionantes del tipo llega y de alinston y entonces ellos descubrir en otra parte otra parte del nilo si ya es lo que está relacionado con el lago entonces ellos llegan y en el momento en que va a morir porque después de la expedición llegan ellos y lo alcanzan a presentar luego libinston va a morir y dos nunca se cuenta en estas historias a todas las personas locales que hicieron posible que estos expedicionarios comieran durmieran cargaron todos sus equipajes les prepararon la cocina los protegieron de los animales los ubicaron les encontraron todas esas personas se mantienen anónimas y solamente los nombres europeos brillan en la historia porque eso es parte de una invisibilización de una mirada que solamente se validaba desde el mundo europeo eso siempre hay que tenerlo en cuanto a esa vía su sí y otro personaje que acompañaron al doctor libinston toda la vida cuando libinston muere libinston es escoceso cuando libinston muere le sacan el corazón y lo entierran debajo de un árbol de africa cumpliendo su voluntad de que su corazón quedaran en el africa y llevan su cuerpo miles de kilómetros hasta la isla de san cíbar para entregarse lo a los británicos y en ese momento los escoceses ya formaba parte del imperio británico ya habían acabado con la hi-land y habían derrotado a los grandes clanes esos coceses y hay un momento en que los escoceses van a formar parte del imperio británico qué más hacen no es que están en ese vecindario y se volverán incluso de tropas importantes del imperio británico entonces ya eso datos de esa pelea estaba en el pasado entonces se lo entregan a los británicos y hoy por hoy en un monumento muy bonito en el corazón de bimburgo sí que es una ciudad hermosísima que hace brillar a escocia que tiene los su su propia historia ahí está en el corazón de bimburgo el monumento al doctor libinston entonces bueno estos dieron otra información muy importante también y nos dejaron esa mirada y esos diarios de libinston pero todavía no tenemos solucionada no ven otro día llegaron los visioneros y encontraron un sistema montañoso que se llama el robin sorry y en ese sistema montañoso del robin sorry es lo que eró todo llamaba las montañas de la luna allá entonces o sea esto era una referencia loca y las encuentran allá y resulta que cada uno tentó esténimos en la govíctoría el río cajera las montañas de la luna la pequeña cadena del robin sorry y esto es que para el también 1952 sobrevoló cuando ya existía la aviación se pudo sobrevolar la zona y se descubrió que nace en un complejo hídrico tan grande como va a ser su recorrido tan poderoso como va a ser su desembocadduable en el Mediterráneo tan rico como va a ser su que se encuentro con el nilo azul nace en el lugar más chevere nace en un conjunto donde el lago victoria con el río cajera con las montañas del robin sorry que son las montañas de la luna se unen creando un complejo hídrico de estas proporciones que da origen al nilo todo el mundo tenía razón pero era una parte y ahí se descubre el nacimiento del nilo la fascinación más grande de los pueblos modernos por tratar de entender los misterios insondables del nilo que desde el siempre sereno e impasible se llere sus aguas por todos los pueblos que han pasado sobre él como le digo todos los demás pasaremos y con esta puesta la inmediate es que tenemos en este momento no lo dudes el nilo seguirá ahí el nilo seguirá ahí los templos seguirán ahí impasibles contemplarán los faraones la vanidad de los seres del futuro una vanidad basada en la inmediate es lo futile es lo superflu y contemplarán con esa idea que tienen ellos de la continuidad del histórico y de lo inmortal como fueron seguidos por civilizaciones nímias que contaron pequeñas historias al lado lo que ellos fueron y siguen siendo a las orillas magníficas del nilo y aquí terminamos el viaje desde el asombrón y el agradecimiento al gran riunilo y arraa y a todos los dioses y arran 6 y a los odios del alto y bajunilo y al loto y al papiro y a las honcas y a todo el mundo fascinante que este prodigio de la naturaleza le ha dado a un prodigio de la cultura y con esto dejamos a los fascinantes y maravillosos e inagotables e hipcios con toda la grandeza y el agradecimiento porque existan entonces como ahora reyes a un pueblo chévere definitivamente aquí terminamos nuestros viajes es decir durante todo este tiempo nosotros estuvimos en mal y estuvimos en irlanda estuvimos en sur africa y en el inperiós rúgaro y en los balcanes y estuvimos en praga y estuvimos en viena y estuvimos en todos los lugares estuvimos en jamá y cae nos dimos una pregrilación a donde pita toshibob marley y estuvimos en una gran cantidad de lugares donde mi corazón ha habitado o de lugares donde nunca había llegado y llegó por primera vez a contemplarlo desde la sombro estuvimos en los fríos de irlanda y en sus procesos de paz en el hubunto de los sur africanos estuvimos en el increíble y maravilloso japon en el inperió del sol naciente y en la tierra esquisita de los japoneses estuvimos en todos esos lugares y escuchamos la maravilla de bolsas que es metana tratando de sembrar y entender el sentido nacional de los chécos estuvimos en un gría pasamos por Budapest estuvimos en todos estos lugares donde hemos viajado estuvimos en islandia y a y en islandia vimos estos lugares míticos donde se alojan las pueblos escondidos de ojo de los volcames y las tierras de los elfos vimos desde las cebrafías más frías hasta los lugares más cálidos hasta los sitios y más impensables o más poéticos y aprendimos de estos pueblos y los vimos florecer y nos maravillamos de su historia a lo largo de estos viajes que hicimos en el confinamiento de la pandemia moviéndonos con la mente por los ríos por los acantilados por los mitoseltas por los palacios impresionantes de viena por la ciudadididad trágica de los chécos que nos dieron preguntas que aún no contestamos por esa tierra herida y hermosa de los volcames y cada una de sus razones históricas por el florecimiento de los seres o sí los templos del Japón y así nos hemos acompañado mutuamente por historias de una de las actividades más en requesedoras de la especie humana los viajes con esto terminamos majestuosamente a las orillas del milo nuestros viajes en el próximo capítulo vamos a hacer un especial de chiribiquete para continuar en la grandeza y en la inmortalidad y en el tiempo de los remoto para entenderlo desde la sombra del presente y el último capítulo de nuestro año de podcast un año particularmente fructífero movido y tremendo va a ser el de navidad porque como no cierto tendremos el 24 de siempre el podcast de navidad con todos los juguetes y el agradecimiento a toda la gente que me ha acompañado a este estudio que nos ha inspirado a estos tiempos que a pesar de los raros y los bizarros nos han permitido seguir contando ininterrumpidamente las historias y a ustedes que han estado todo el tiempo acompañándonos y viajando con nosotros desde los fríos islandeses desde los acantilados de Irlanda hasta las montañas de la luna donde terminamos nuestro viaje entonces es de los espacios de los sagrados de la inmortalidad del milo de su imperturbabilidad en los milenios de sus misterios en su nacimiento de su prodigalidad en la vida de sus dios escocodrilos y hipopótamos de los obeliscos que él ayuda a transportar en sus aguas del alto y el bajonilo del loto y el papiro de los señores inmortales de toda la fancinación y la magnificencia de la similización egipcia a quien agradezamos profundamente su existencia y todo este largo recorrido de viajes por el sol naciente del Japón por sur África por los grandes ríos porque también atravesamos el Niger por los de por los enormes paisajes que hemos visto los acantilados los fríos los misterios los volcanes de islandia los acantilados y los procesos de paz de islanda la sabiduridad del abunto del abunto de sur África la belleza de bob Malle sumo si des y su música en Jamaica desde todos estos espacios de viajes que hemos venido recorriendo en estos tiempos distópicos y con los cuales nos hemos movido por el universo la historia el pasado al presente y desde los equipes en la inmortalidad en la relación de anorido y para ustedes feliz día cualquiera que se venden sus honestos ymade Eighteen-Gacaksos Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia de las Suárez, Llena Beltran, Daniel Moreno, fue grabado en los gatos de estudio, editado y musicalizado por Eduardo Corredor-Fonseca de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojasaponte del podcast Cosas de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 24.0, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon"}, {"start": 24.0, "end": 29.0, "text": " en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a esto"}, {"start": 29.0, "end": 35.04, "text": " queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los"}, {"start": 35.04, "end": 41.28, "text": " podcast m\u00e1s reconocidos a todas las personas que nos escriben en redes sociales a toda esta gente tan"}, {"start": 41.28, "end": 63.28, "text": " bacana que nos est\u00e1n otando tan buena onda muchas gracias"}, {"start": 63.28, "end": 75.78, "text": " hoy vamos a terminar nuestro m\u00e1gico y maravilloso y legendario y misterioso y fant\u00e1stico viaje a Egipto teniendo en cuenta que"}, {"start": 75.78, "end": 85.04, "text": " Egipto siempre siempre hay que volver nunca son demasiadas veces nunca Egipto deja de asombrarte y como le digo se va a"}, {"start": 85.04, "end": 91.4, "text": " hacer una inauguraci\u00f3n impresionante del gran museo del ca\u00edro que se merezca una ciudad y un pueblo como el"}, {"start": 91.4, "end": 100.48, "text": " egipcio entonces hoy vamos a estar en el coraz\u00f3n del proyecto egipcio desde hace m\u00e1s de 27 siglos y desde hace 5 mil"}, {"start": 100.48, "end": 129.48000000000002, "text": " a\u00f1os y desde hace mucho m\u00e1s de lo que podemos contar el mil"}, {"start": 130.48, "end": 159.23999999999998, "text": " hoy vamos a viajar por el nilo y vamos a contar las historias del nilo porque todo lo que decimos"}, {"start": 159.24, "end": 166.8, "text": " de Egipto todo todo todo el que exista la gente all\u00e1 que haya existido el imperio el que existan m\u00e1s pir\u00e1mides los templos de"}, {"start": 166.8, "end": 179.56, "text": " carnaque y de el luxor todo lo que les cuente es posible por el nilo el nilo es un dios es el principal dios junto con el sol porque"}, {"start": 179.56, "end": 191.96, "text": " algo tan proveo y tan maravilloso y tan e generoso con los egipcios ten\u00eda que ser un dios porque s\u00f3lo un dios pod\u00eda dar tanto y"}, {"start": 191.96, "end": 200.2, "text": " simplemente esperar que lo cuidaran y lo quisieran estamos hablando de un r\u00edo sagrado tal vez dos civilizaciones que han"}, {"start": 200.2, "end": 208.84, "text": " creado su espiritualidad y su proyecto Cosmic a trav\u00e9s de un r\u00edo y que han producido un impacto tan grande en la cultura global"}, {"start": 208.84, "end": 217.36, "text": " planetaria en todas las \u00e9pocas de la historia son el nilo y el ganjes en la india porque el ganjes en la india es el punto donde van a"}, {"start": 217.36, "end": 238.56, "text": " reencarnar en el ciclo de las reencarnaciones del induismo que es la base de toda su estructura de gamos religiosa aqu\u00ed es el nilo hemos dicho desde el primer cap\u00edtulo que para ser inmortal y para tener derecho a todo ese mundo maravilloso de la"}, {"start": 238.56, "end": 253.8, "text": " muerte alrededor de la cual los egipcios fundaron semejante cultura tan impresionante hay que haber muerto en el nilo sea usted por muy egipcio que sea si mueren otra parte pierde el beneficio de la inmortalidad porque es que es el nilo el que le da es"}, {"start": 253.8, "end": 263.76, "text": " nefisio usted no es ninguna otra cosa entonces en el programa pasado nosotros estuvimos recorriendo los templos estuvimos por luxor por el f\u00fatbol como"}, {"start": 263.76, "end": 282.76, "text": " estuvimos por carnaque estuvimos por la isla de filaje estuvimos por las pir\u00e1mides pero hoy vamos a estar por el r\u00edo mismo porque es por el r\u00edo que sucede todo en el momento en que los egipcios logran"}, {"start": 282.76, "end": 297.4, "text": " dominar y entender las crecidas y los ciclos de inundaci\u00f3n y de contracci\u00f3n del agua del r\u00edo nilo en ese momento se vuelven inperio as\u00ed es simple son inperio cuando contra las aguas lo mismo que los chinos"}, {"start": 297.4, "end": 309.76, "text": " se volvieron inperio cuando controlaron las inundaciones del yance ah\u00ed en ese momento empezaron a funcionar como inperio aquellos que controlan las aguas entienden la naturaleza de su existencia"}, {"start": 309.76, "end": 321.76, "text": " entonces esto lo entendieron en el albor de los tiempos en el alba de los momentos humanos ya desde entonces los egipcios y montaron una civilizaci\u00f3n alrededor del nilo"}, {"start": 321.76, "end": 334.76, "text": " entonces como dios lo llamamos happy a \u00e9l r\u00edo nilo pero los dioses de ellos est\u00e1n relacionados con el nilo porque piens\u00e9 que uno de sus dioses es sobeque el diosco"}, {"start": 334.76, "end": 351.76, "text": " codrilo que lo vimos en el f\u00faen y como un bo que ese es el es uno de los centros importantes de culto \u00e9l es el que les digo que con las tres capas de morbitrio que tienen el ojo puede entender cuando viene una crecida del nilo y era por los coco"}, {"start": 351.76, "end": 364.2, "text": " codrillos que los coco dios en africa en general tienen un digamos una connotaci\u00f3n sagrada important\u00edsima porque son los que les dicen donde est\u00e9 la agua cuando est\u00e1bamos en nuestro viaje a mali nos damos cuenta que los coco"}, {"start": 364.2, "end": 378.44, "text": " codrillos eran tan amigos de ellos porque el coco de rilo le hab\u00eda contado a la a la tribu fuplan y donde da que quedaba el agua y le hab\u00eda contado lo mismo a los dogoni por eso es una es una figura sagrada y es una figura"}, {"start": 378.44, "end": 394.92, "text": " amiga y en burquina faz los los concientes bien bastante m\u00e1s que los burquina veces porque el promedio de un coco de rilo pueden ser m\u00e1s de 70 a\u00f1os entonces ese coco de rilo que est\u00e1 asociado a la vida de los r\u00edos es por supuesto uno de los dioses"}, {"start": 394.92, "end": 407.2, "text": " egipcios otro dioses el hipop\u00f3tamo que es adem\u00e1s un dios encantador porque es el dios de la fertilidad el dios de las mujeres el dios de la protecci\u00f3n es una hipop\u00f3tama en barazadita de trastiene como una piel de coco"}, {"start": 407.2, "end": 423.91999999999996, "text": " rilo puesta encima de ella tiene una piel de le\u00f3n tiene garras de coco de rilo y protege a las mujeres protege a las mujeres en la en la en la fertilidad cu\u00e1l es la fertilidad en la antig\u00fcedad la garant\u00eda de la existencia de un pueblo porque los problemas de su"}, {"start": 423.92, "end": 453.24, "text": " poblaci\u00f3n van a ser realmente muy recientes o sea van a ser casi que problemas del siglo XX a nivel global pero antes la fertilidad era el valor m\u00e1s importante porque era la proyecci\u00f3n de existencia de los pueblos entonces el nilo del nilo viene todo el loto y el papiro entonces que crecen a las orillas del nilo por eso es que cuando se unen los dos el alto y el bajo nilo es cuando se forme el imperio"}, {"start": 453.24, "end": 463.8, "text": " cuando ustedes ven una figura g\u00edpsia con un loto y un papiro eso quiere decir se\u00f1or del alto y bajo nilo quiere decir que en general es ramsese de ah\u00ed pa delante"}, {"start": 463.8, "end": 473.56, "text": " entonces ellos tienen la tiara con esa tiara el papiro y el loto estamos hablando del alto y el bajo nilo el se\u00f1or que lo controla todo control"}, {"start": 473.56, "end": 489.28000000000003, "text": " a todas las fuentes del nilo lo \u00fanico que era pecado entre los egipcios digamos no pecado en ese su concepto que los egipcios estuvieran lo \u00fanico que ten\u00eda pena de muerte se consideraba de la m\u00e1s extrema gravedad era desviar siquiera"}, {"start": 489.28, "end": 505.35999999999996, "text": " parcialmente siquiera en un peque\u00f1o sentido uno de las aguas del r\u00edo nilo porque el r\u00edo nilo y ah\u00ed en eso radica la sabidur\u00eda c\u00f3smica de los egipcios el r\u00edo nilo para ser tan importante y por ser la fuente"}, {"start": 505.36, "end": 519.44, "text": " de vida era de todos los egipcios y es de todos los egipcios entonces nadie pod\u00eda tener propiedad sobre el nilo mismo porque el nilo era la vida"}, {"start": 535.36, "end": 563.36, "text": " tener propiedad sobre el agua era tener propiedad sobre la vida y eso no era ni siquiera concebible en el antiguo Egipto es importante recuperar el concepto sagrado del ganges y del nilo inclusive en nuestro r\u00edo atrato como sujeto de derechos porque en los momentos en que empieza"}, {"start": 563.36, "end": 580.36, "text": " la monstruosidad de considerarse el agua un comodity en el Wall Street es como si se considerara algo que se pudiera poner en la bolsa la vida el aire la existencia misma sobre la tierra la idea de privatizar las aguas cuando el agua es una condici\u00f3n"}, {"start": 580.36, "end": 590.36, "text": " absolutamente indispensable para la vida humana cuando la gente puede vivir sin alimentaci\u00f3n pero no puede vivir sin agua el agua determina la vida y la muerte"}, {"start": 590.36, "end": 617.36, "text": " cuando la sequ\u00eda es de las amenazas m\u00e1s grandes del calentamiento global cuando del agua depende la supervivencia de toda la humanidad privatizar el agua es condenar a la muerte a millones de personas como si fuera una ejecuci\u00f3n en masa y hacer que la vida sea posible para aquellos que cuente con la posibilidad de comprar un comodity es importante tener en cuenta que esto es una monstruosidad"}, {"start": 617.36, "end": 640.36, "text": " ahora que solamente tiene un valor por as\u00ed decirlo simb\u00f3lico en Wall Street pero si esto se vuelve una cosa m\u00e1s m\u00e1s representativa en t\u00e9rminos econ\u00f3micos nos abrimos su cidad como especie por pura y f\u00edsica est\u00fapida es o sea digamos ya ser\u00eda que nos rajaramos como especie humana o sea los humanos mira chuliaos"}, {"start": 640.36, "end": 659.36, "text": " si se les ocurr\u00eda ser una barbaridad esas los egipcios ten\u00edan esto perfectamente claro y lo ten\u00edan claro desde lo dijeron de la alba de los tiempos y lo tienen claro los ind\u00faes s\u00ed inclusive ahora en tiempo de movernos tenemos un problema de que pueden"}, {"start": 659.36, "end": 681.82, "text": " tener muchos l\u00edos porque los egipcios hicieron una presa la gran represa de a su\u00e1n sud\u00e1n hizo una presa y ahora la quiero hacer etiop\u00eda la hicieron sud\u00e1n y Egipto en tiempos en que todav\u00eda no ten\u00edamos la conciencia planetaria que hoy tenemos y ahora etiop\u00eda quiere hacer una presa que se aman renacimiento y que ser\u00eda la que la"}, {"start": 681.82, "end": 697.32, "text": " energ\u00eda ator el pa\u00eds pero como eso afecte el ecosistema del nilo y como es afecte el flujo del nilo en Egipto y en sud\u00e1n porque es que te op\u00eda est\u00e1 muy atr\u00e1s ah\u00ed tenemos que contar una cosa nosotros creemos que el nilo de los egipcios el nilo empieza en Burundi"}, {"start": 697.32, "end": 716.2800000000001, "text": " rbanda Tanzania Uganda Kenya Rep\u00fablica del Congo etiop\u00eda o sea media africa entonces cuando nosotros pensamos en los egipcios como personas del medioreante \u00e1raves tambi\u00e9n son del medioreante y \u00e1raves y el proyecto de"}, {"start": 716.28, "end": 732.28, "text": " saladino y los hizo y los vincul\u00f3 al mundo \u00e1rabe pero ellos son africanos son \u00e1raves son africanos son magrev\u00edes son del norte de la africa o sea Egipto es una visagra en la historia de la humanidad"}, {"start": 732.28, "end": 742.28, "text": " entonces se puede juega puede jugar del local en todas me entiende puede jugar del local si estamos hablando de africa puede jugar de local si estamos hablando del mundo \u00e1rabe"}, {"start": 742.28, "end": 761.28, "text": " o sea pongal\u00f3n de quiera es una visagra por donde atravesa toda la historia de la humanidad Egipto es importante siempre siempre y resulta que lo primero que tenemos que entender es que atravesa todo el africa y que estamos hablando el continente africano"}, {"start": 761.28, "end": 782.28, "text": " es muy importante porque se nos van a aparecer los hermosisimos nubios con su belleza descomunal y vamos a hablar de sud\u00e1n y vamos a hablar de un mont\u00f3n de cosas cuando decimos nilo pero empecemos por la remota antiguidad antes de ver todo lo que lilo ha significado y lo que recuperamos nosotros en ese viaje"}, {"start": 782.28, "end": 797.28, "text": " entonces nosotros empezamos a tomar por un lado estuvimos en el ca\u00edro que es como el epicentro digamos de todos los diferentes contactos y luego nos fuimos para alejandr\u00eda y eso fue lo que vimos en el primer cap\u00edtulo ca\u00edro y alejandr\u00eda"}, {"start": 797.28, "end": 811.28, "text": " en el primer cap\u00edtulo contamos toda la historia general de nuestro viaje en el segundo nos concentramos en ca\u00edro y alejandr\u00eda en el tercero nos fuimos por los templos ni el abajo y ahora nos vamos a meter en el nilo propiamente"}, {"start": 811.28, "end": 832.28, "text": " en los r\u00edos es importante entender lo que tambi\u00e9n pasa cuando uno est\u00e1 hablando de la media no la edad media m\u00e1s cercana a la antig\u00fcedad el comienzo de la edad media se le llama la alta media y la media cuando ya se acaba ya en las posprimeria terrenas y miento se le llama la baja de media"}, {"start": 832.28, "end": 860.28, "text": " eso sumamente confuso desde el punto de vista de la an\u00e1lisis de la historia y sobre todo teniendo cuenta que le dan media solamente le pas\u00f3 a los europeos sino que como ellos contaron la historia se universaliz\u00f3 como si le hubiera pasado al restaur planeta pero es un fen\u00f3meno fundamentalmente europeo con el nilo hago la analog\u00eda el nilo cuando nace o sea en sus origenes eso es el alto nilo y el nilo cuando va a desembocar en el mediterr\u00e1n"}, {"start": 860.28, "end": 872.28, "text": " abajo es el ibajon\u00ed contrario a lo que uno iba a pensar si porque digamos lo uno lo tiene de otra manera referencia entonces se\u00f1or del alto y bajonilo"}, {"start": 872.28, "end": 893.28, "text": " es aquel que ha logrado reinar en un imperio que ha conquistado toda la parte del nilo del alto nilo es decir todo lo que viene desde etiop\u00eda Kenia o Uganda pero sobre todo sud\u00e1n o sea b\u00e1sicamente nuestra historia ejipsia se va a remitir a lo que sudan"}, {"start": 893.28, "end": 909.28, "text": " si de ah\u00ed para abajo durante mucho tiempo desconocimos que era lo que pasaba entonces digamos hab\u00eda muchas teor\u00edas pero no se sab\u00eda exactamente de donde nace al nilo pues tanto que los romanos cuando alguien est\u00e1 buscando ni posible se anve"}, {"start": 909.28, "end": 924.28, "text": " este est\u00e1 buscando el nacimiento del nilo cuando parece entonces resulta que nosotros tenemos un gran digamos una l\u00ednea que es todo el nilo y ese nilo lo identificamos hasta sud\u00e1n"}, {"start": 924.28, "end": 949.28, "text": " hay bien ecopletico en sud\u00e1n viene una fluente que viene de etiop\u00eda ella muy antigua tambi\u00e9n ella con los reinos de cush ella con los reinos de saba ella es etiop\u00eda es muy antigua tambi\u00e9n y tambi\u00e9n tiene su historia y es muy tremenda y es muy valiosa y la libela y todo eso es otro otra historia etiop\u00eda"}, {"start": 949.28, "end": 964.28, "text": " si esa civilizaci\u00f3n etiop\u00eda va a encontrarse con la gran civilizaci\u00f3n ejipsia en un punto en donde hoy es sud\u00e1n que entre otras cosas se volvi\u00f3 sud\u00e1n del norte y sud\u00e1n del sur"}, {"start": 964.28, "end": 972.28, "text": " en una ciudad que la capital del antiguo sud\u00e1n como pa\u00eds y de hoy sud\u00e1n del norte que se llama hartum"}, {"start": 972.28, "end": 984.28, "text": " entonces hartum es tan importante porque ah\u00ed es donde se encuentran los dos grandes ramales del nilo el nilo como vertigo digamos como orrigo principal y la otra vertiente"}, {"start": 984.28, "end": 995.28, "text": " entonces al que viene de etiop\u00eda lo vamos a llamar el nilo azul al otro al que nos viene desde el comienzo de la africa pr\u00e1cticamente lo vamos a llamar el nilo blanco y se van a unir en hartum"}, {"start": 995.28, "end": 1004.28, "text": " entonces hartum por eso es que la vamos a evitar tantas veces en las historias porque es el punto donde donde se encuentra esto ahora el nilo tiene un sistema de rapidos"}, {"start": 1004.28, "end": 1015.28, "text": " entonces la navegaci\u00f3n en los rapidos del nilo era bastante complicada antes entonces en tiempos de los egipcios el nilo es toda la fuente de la vida"}, {"start": 1015.28, "end": 1024.28, "text": " ellos tienen claro y por eso les dec\u00eda lo de la pena de muerte que para que eso funcione tiene que ser para todos"}, {"start": 1024.28, "end": 1036.28, "text": " entonces los grandes faraones los emperadores los faraones digamos que le acu\u00e9rdemos que la figura del faraones es una figura divina porque vienen de orus y son hijos de Isis y de Osiris"}, {"start": 1036.28, "end": 1047.28, "text": " entonces es una figura sagrada de origen esa figura sagrada de origen que es una representaci\u00f3n digamos de la inmortalidad en la tierra"}, {"start": 1047.28, "end": 1060.28, "text": " porque ellos eran personas pero eran personas nacidas de dioses si digamos es un poco en alg\u00fan sentido parecido a la figura de Jes\u00fas que es hijo de un dios pero es un ser humano"}, {"start": 1060.28, "end": 1071.28, "text": " estos faraones eran divinos y divinizados digamos uno puede decir que eran los se\u00f1ores del alto y bajo un nilo pero yo no eran los due\u00f1os del nilo el nilo y de todo el mundo"}, {"start": 1071.28, "end": 1082.28, "text": " o sea ellos no pod\u00edan hacer con el nilo lo que les provocara y nunca lo hicieron ellos lo que hac\u00edan era custodiar la gran riqueza del imperio que era el nilo"}, {"start": 1101.28, "end": 1105.28, "text": " y"}, {"start": 1105.28, "end": 1108.28, "text": " y"}, {"start": 1108.28, "end": 1111.28, "text": " y"}, {"start": 1111.28, "end": 1113.28, "text": " y"}, {"start": 1113.28, "end": 1116.28, "text": " y"}, {"start": 1116.28, "end": 1119.28, "text": " y"}, {"start": 1119.28, "end": 1123.28, "text": " y"}, {"start": 1123.28, "end": 1125.28, "text": " y"}, {"start": 1125.28, "end": 1128.28, "text": " y"}, {"start": 1128.28, "end": 1131.28, "text": " y"}, {"start": 1131.28, "end": 1134.28, "text": " y"}, {"start": 1134.28, "end": 1137.28, "text": " y"}, {"start": 1137.28, "end": 1140.28, "text": " y"}, {"start": 1140.28, "end": 1143.28, "text": " y"}, {"start": 1143.28, "end": 1146.28, "text": " y"}, {"start": 1146.28, "end": 1150.28, "text": " y"}, {"start": 1150.28, "end": 1153.28, "text": " y"}, {"start": 1153.28, "end": 1160.28, "text": " y"}, {"start": 1160.28, "end": 1163.28, "text": " y"}, {"start": 1163.28, "end": 1167.28, "text": " y"}, {"start": 1167.28, "end": 1171.28, "text": " y"}, {"start": 1171.28, "end": 1175.28, "text": " y"}, {"start": 1175.28, "end": 1178.28, "text": " y"}, {"start": 1178.28, "end": 1180.28, "text": " y"}, {"start": 1180.28, "end": 1186.28, "text": " y"}, {"start": 1186.28, "end": 1187.28, "text": " y"}, {"start": 1187.28, "end": 1190.28, "text": " y"}, {"start": 1190.28, "end": 1193.28, "text": " y"}, {"start": 1193.28, "end": 1198.28, "text": " y"}, {"start": 1198.28, "end": 1202.28, "text": " y"}, {"start": 1202.28, "end": 1204.28, "text": " y"}, {"start": 1204.28, "end": 1206.28, "text": " y"}, {"start": 1206.28, "end": 1213.28, "text": " es el arquitecto del mundo antiguo, no solamente de la civilizaci\u00f3n egipcia, que es su fundamento,"}, {"start": 1213.28, "end": 1218.32, "text": " sino de todo cuanto ocurrir\u00eda en adelante, porque, na' mi\u00e9n, que el imperio romano,"}, {"start": 1218.32, "end": 1224.3999999999999, "text": " se sostenga del trigo de los egipcios, pues todo lo que pase de ah\u00ed poder adelante,"}, {"start": 1224.3999999999999, "end": 1228.72, "text": " est\u00e1 garantizado por la existencia misma del nilo una vez m\u00e1s."}, {"start": 1228.72, "end": 1235.1200000000001, "text": " Alrededor del nilo est\u00e1n estas hocas maravillosas, que las vamos a ver tanto en los serogl\u00edficos,"}, {"start": 1235.1200000000001, "end": 1239.72, "text": " est\u00e1n esta cantidad de aves maravillosas y salvajes de las islas,"}, {"start": 1239.72, "end": 1246.72, "text": " todo lo que uno ve representado en los pap\u00edros, en los serogl\u00edficos, pues es el nilo,"}, {"start": 1246.72, "end": 1255.04, "text": " porque en el nilo est\u00e1n los pap\u00edros, los pap\u00edros se van a hacer de esa vegetaci\u00f3n que surgia"}, {"start": 1255.04, "end": 1262.04, "text": " alrededor del nilo, que la coj\u00eda en la cortaba, en la estiraba ni empezaban a escribir sobre ella,"}, {"start": 1262.04, "end": 1270.2, "text": " su escritura sagrada, entonces el papiro sale de la planta del papiro, el loto es otro de las"}, {"start": 1270.2, "end": 1275.28, "text": " caracter\u00edsticas de las orillas del nilo y el loto es un elemento sagrado. Entonces,"}, {"start": 1275.28, "end": 1281.28, "text": " todo lo que ustedes ven las hocas, que ahora vamos a ver de diferentes maneras volando sobre el nilo,"}, {"start": 1281.28, "end": 1289.52, "text": " todas las aves, la gran pesca que es de la alimentaci\u00f3n, o sea, todo lo que nosotros vemos est\u00e1"}, {"start": 1289.52, "end": 1297.36, "text": " relacionado con el nilo, entonces toda la civilizaci\u00f3n se hizo sobre \u00e9l, por eso se le considera un"}, {"start": 1297.36, "end": 1304.12, "text": " Dios, porque cuando la naturaleza est\u00e1 en prodiga con un pueblo, ese pueblo tiene que considerar"}, {"start": 1304.12, "end": 1312.32, "text": " la sagrada, porque su existencia es posible gracias a eso, entonces viajar por el nilo es un sue\u00f1o"}, {"start": 1312.32, "end": 1319.6399999999999, "text": " dorado, as\u00ed como les contaba que en el cap\u00edtulo anterior que cuando uno viaja a Egipto, en realidad"}, {"start": 1319.6399999999999, "end": 1326.8, "text": " va a ser un viaje a imaginarios, hay ilusiones que uno tiene de haberse hecho mil veces en la cabeza,"}, {"start": 1326.8, "end": 1332.4599999999998, "text": " lo sue\u00f1os y las fantas\u00edas de c\u00f3mo ser\u00eda cuando uno estuviera all\u00e1 y pudiera haber las mommas y"}, {"start": 1332.46, "end": 1340.24, "text": " pudiera haber el valle de los reyes, bueno pues el nilo es digamos el hit de todo la navegaci\u00f3n por el nilo,"}, {"start": 1340.24, "end": 1344.52, "text": " la navegaci\u00f3n por el nilo digamos en el viaje, en los viajes modernos y hacen los cruceros,"}, {"start": 1344.52, "end": 1349.3600000000001, "text": " entonces pues eso no es tan glamuroso como era antes, pero se hace en los cruceros, pero imag\u00ednate que"}, {"start": 1349.3600000000001, "end": 1355.24, "text": " hay unas antiguas embarcaciones que est\u00e1n ah\u00ed desde que el mundo es mundo, o sea eso no es"}, {"start": 1355.24, "end": 1360.2, "text": " a veces de cu\u00e1ntas que est\u00e1n las falullas y las falullas son estas velas triangulares sobre"}, {"start": 1360.2, "end": 1368.64, "text": " esa barcaza, entonces uno hace un viaje en una palulla de esas y se siente en los albores de los"}, {"start": 1368.64, "end": 1375.68, "text": " comienzos de toda esta inmortalidad que los equipcios nos han ense\u00f1ado en este momento a partir de"}, {"start": 1375.68, "end": 1384.92, "text": " su dominio de las aguas, entonces hay un ambiente en el calor, en el aire, en el color del nilo, en su"}, {"start": 1384.92, "end": 1392.92, "text": " enorme extensi\u00f3n, en su presencia, en su durabilidad, que hace que uno se sienta el contacto con"}, {"start": 1392.92, "end": 1399.4, "text": " la inmortalidad no solamente est\u00e1 en el templo, est\u00e1 en el agua, es ah\u00ed donde uno siente que es"}, {"start": 1399.4, "end": 1405.52, "text": " grande lo que est\u00e1 viviendo y es grande lo que est\u00e1 pasando y esto va desde la m\u00e1s profunda"}, {"start": 1405.52, "end": 1411.88, "text": " presencia espiritual hasta la rumba que les contaba de que la gente atraviesa un lado de un lado"}, {"start": 1411.88, "end": 1419.5600000000002, "text": " al otro el nilo en una barquita, en el cairo y toman te y manzana caramelada y se empachan"}, {"start": 1419.5600000000002, "end": 1423.6000000000001, "text": " de un lado para el otro y se devuelven y esa es una rumba de una noche en el cairo, lo m\u00e1s de"}, {"start": 1423.6000000000001, "end": 1429.1200000000001, "text": " buena, una rumba popular barat\u00edsima donde todo el mundo va baila, pachanquea y se devuelve,"}, {"start": 1429.1200000000001, "end": 1436.0400000000002, "text": " as\u00ed no m\u00e1s y me dec\u00eda a nuestro gu\u00eda amar dec\u00eda es que el nilo es de todos, el nilo no es"}, {"start": 1436.04, "end": 1443.6, "text": " solamente los ricos del nilo de todos, entonces el nilo es una referencia para todo porque hace"}, {"start": 1443.6, "end": 1449.6, "text": " posible la vida, porque hace posible la vida, porque es que fuera de la franja del nilo lo de"}, {"start": 1449.6, "end": 1459.52, "text": " m\u00e1s desierto, entonces si usted se va hacia el occidente viene el grande cierto del zara y eso"}, {"start": 1459.52, "end": 1468.04, "text": " se le va a terminar ya en el mar, o sea la franja del zara se extiende del nilo hacia el"}, {"start": 1468.04, "end": 1475.72, "text": " occidente y \u00e9l va a atravesar todos los pa\u00edses africanos hasta que tenia minemos ya m\u00e1s"}, {"start": 1475.72, "end": 1484.12, "text": " a menos a la altura de maoritan\u00eda, donde ya nos cogi\u00f3 el oceano y para el otro lado,"}, {"start": 1484.12, "end": 1491.32, "text": " bien en los desiertos que nos llevan al medio oriente, entonces viene el cine ah\u00ed, y ya el"}, {"start": 1491.32, "end": 1496.52, "text": " cine ah\u00ed nos va a entrar con el mundo del medio oriente, pues esa categor\u00eda la hemos"}, {"start": 1496.52, "end": 1500.8799999999999, "text": " cuestionado mucho porque el medio oriente se refiere con respecto al mediano de Quich,"}, {"start": 1500.8799999999999, "end": 1506.1599999999999, "text": " es decir a los brit\u00e1nicos, porque son los que dividieron el mundo de acuerdo a la cercan\u00eda"}, {"start": 1506.1599999999999, "end": 1511.12, "text": " o a la lejan\u00eda de su territorio, entonces lo que les parec\u00eda, cerquita lo llamaban"}, {"start": 1511.12, "end": 1515.7199999999998, "text": " cerca al oriente, los que les parec\u00eda, que despac\u00eda muy lebo lo llamaron el lejanoriente,"}, {"start": 1515.7199999999998, "end": 1520.32, "text": " pues bueno vamos a utilizar esa categor\u00eda para decirles que de ah\u00ed pa delante ellos van"}, {"start": 1520.32, "end": 1528.76, "text": " a entrar por el cine ah\u00ed, con lo que va a hacer hoy, digamos, Jordania, Siria, Livanu,"}, {"start": 1528.76, "end": 1536.76, "text": " Israel, s\u00ed, y Palestina, entonces eso hace que ellos est\u00e9n en el coraz\u00f3n de la geopol\u00edtica"}, {"start": 1536.76, "end": 1544.96, "text": " actual, en las \u00e9pocas antiguas de la inmortalidad, por ah\u00ed no pod\u00eda pasar nadie, porque las"}, {"start": 1544.96, "end": 1551.04, "text": " civilizaciones que quedan all\u00ed en el cine ah\u00ed, son civilizaciones que se extend\u00edan y se"}, {"start": 1551.04, "end": 1556.12, "text": " contra\u00edan, y eso nos va a llevar despu\u00e9s a la media de Luna Fertil, que es lo que es"}, {"start": 1556.12, "end": 1562.44, "text": " Mesopotamia y Acadia, y en esos valles como era el \u00fanico valle de la media de Luna Fertilera,"}, {"start": 1562.44, "end": 1568.64, "text": " el \u00fanico valle Fertil en toda la zona de los desiertos del mundo del medio real, entonces"}, {"start": 1568.64, "end": 1572.92, "text": " por eso las civilizaciones no duraban mucho ah\u00ed, porque como era tan codiciado, porque ah\u00ed era donde"}, {"start": 1572.92, "end": 1578.2, "text": " estaba el agua, pues una civilizaci\u00f3n pasada sobre otra y sobre otra y sobre otra, y por eso hay tantas"}, {"start": 1578.2, "end": 1607.76, "text": " civilizaciones all\u00e1."}, {"start": 1608.2, "end": 1627.52, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 no hayan nadie que se acercara ya? Porque estaban al lado y lado rodeados de un desierto,"}, {"start": 1627.52, "end": 1633.28, "text": " que les permiti\u00f3 un aislamiento, que durante tantos siglos les permiti\u00f3 desarrollar una"}, {"start": 1633.28, "end": 1639.44, "text": " cultura tan original, tan propia, tan poderosa, tan \u00fanica y todo bien. O sea, yo llegu\u00e9 a dar una"}, {"start": 1639.44, "end": 1645.28, "text": " tener problemas cuando empezaron a surgir civilizaciones all\u00ed en el Mediterr\u00e1neo, que fueron hasta"}, {"start": 1645.28, "end": 1650.8, "text": " all\u00e1, los exos en un temprano de etapa, pero yo no habla mucho de los exos y luego ya cuando van a"}, {"start": 1650.8, "end": 1655.44, "text": " llegar los que los viegos, que los m\u00e1s sedonios y m\u00e1s adelante, o sea, cuando llegue los griegos,"}, {"start": 1655.44, "end": 1663.72, "text": " cuando llegue a Alejandro, entonces a la muerte de Alejandro, cada uno de sus generales va a tomar una"}, {"start": 1663.72, "end": 1669.64, "text": " parte de los territorios que fueron de Alejandro. Entonces se van a llamar como se llamaban los"}, {"start": 1669.64, "end": 1676.76, "text": " generales, entonces por ancioco se llama Antioqu\u00eda, entonces por todo lo meo se llaman los"}, {"start": 1676.76, "end": 1683.76, "text": " tolomeos, por cel\u00e9uco se llama cel\u00e9ucidas, eso son los generales de este momento. Entonces hay un"}, {"start": 1683.76, "end": 1692.2, "text": " momento en que una parte de ellos va a dominar el nilo y como \u00e9l era el gran, la oficina de"}, {"start": 1692.2, "end": 1699.6, "text": " prensa de los griegos. Entonces ah\u00ed es cuando a trav\u00e9s de la dinast\u00eda de los tolomeos, se va a"}, {"start": 1699.6, "end": 1706.24, "text": " juntar la civilizaci\u00f3n egipcia con la civilizaci\u00f3n griega, lo cual va a ser un importante, particularmente,"}, {"start": 1706.24, "end": 1710.52, "text": " para la historia de la medicina, porque ah\u00ed se van a encontrar dos grandes tradiciones y muchas"}, {"start": 1710.52, "end": 1718.52, "text": " cosas se aprender\u00e1n de ah\u00ed. Entonces los eibios duraron sanos un mont\u00f3n de tiempo, porque le digo"}, {"start": 1718.52, "end": 1724.28, "text": " ellos eran antiguos para los antiguos, luego van a llegar los tolomeos que todav\u00eda siguen"}, {"start": 1724.28, "end": 1730.16, "text": " respetando toda la civilizaci\u00f3n egipcia, simplemente la meten dentro de su parche pero no la alteran."}, {"start": 1730.16, "end": 1736.0, "text": " Los romanos despu\u00e9s van a tomarse ya y por eso era que todo ese tema de clopatra con"}, {"start": 1736.0, "end": 1743.36, "text": " Arquantonio y Cogullo C\u00e9sar era clopatra tratando de defender el imperio de lo que era Roma,"}, {"start": 1743.36, "end": 1748.96, "text": " despu\u00e9s de haber visto c\u00f3mo a la reina se novia, la hab\u00edan humillado la reina se novia era"}, {"start": 1748.96, "end": 1756.4, "text": " la reina de Palmira y era una mujer dur\u00edsima y a esta mujer cuando la derrotaron porque ella no se"}, {"start": 1756.4, "end": 1762.4, "text": " quiso plegar ante Roma, la metieron en una jada de oro de esnuda y la pasearon por las calles"}, {"start": 1762.4, "end": 1768.88, "text": " de Roma en se\u00f1al de humillaci\u00f3n y eso clopatra lo hoy hoy dijo a m\u00ed no me hacen esa, yo no me"}, {"start": 1768.88, "end": 1773.52, "text": " digo me teren esa pel\u00edcula a m\u00ed no me pueden coger viva, los romanos porque los romanos"}, {"start": 1773.52, "end": 1779.52, "text": " donas perisimos para eso, los conoc\u00eda bien ella, entonces es cuando ella se suicida siendo se picar"}, {"start": 1779.52, "end": 1784.72, "text": " por una espica, para que no la cojan viva porque ella no va a ser trofeo de absolutamente nadie,"}, {"start": 1784.72, "end": 1790.0800000000002, "text": " ella ten\u00eda muy claro de d\u00f3nde ven\u00eda ella, entonces ya despu\u00e9s vienen los romanos y los romanos"}, {"start": 1790.08, "end": 1796.56, "text": " van a sustentar su imperio en el trigo del nilo, entonces pero antes de que llegara los pueblos"}, {"start": 1796.56, "end": 1803.1999999999998, "text": " por el Mediterr\u00e1neo los egipcios vivieron serenos, crearon las aguas, se juntaron con los nullos o"}, {"start": 1803.1999999999998, "end": 1808.96, "text": " trantigua, gran y maravillosa civilizaci\u00f3n porque por esa zona hay un mont\u00f3n de civilizaciones,"}, {"start": 1810.6399999999999, "end": 1817.12, "text": " esas civilizaciones han quedado invisibilizadas por el colonialismo porque el colonialismo al aplicar"}, {"start": 1817.12, "end": 1824.8799999999999, "text": " una sola mirada sobre las diferentes culturas de los pueblos dej\u00f3 de entender todo lo que hab\u00eda"}, {"start": 1824.8799999999999, "end": 1830.9599999999998, "text": " sido las civilizaciones que est\u00e1n de ah\u00ed abajo, s\u00ed tanto las eti\u00f3pes como las sudanesas como el"}, {"start": 1830.9599999999998, "end": 1836.32, "text": " mundo de nubia que esto nos va a llegar hasta abajo abajo, a un reino que ya no es parte de este"}, {"start": 1836.32, "end": 1841.9199999999998, "text": " circuito pero que fue muy grande que fue el reino del Gran Sinbahu\u00e9, entonces \u00c1frica estaba llena"}, {"start": 1841.92, "end": 1848.48, "text": " de normes colosales gigantescas profundas y poderosas civilizaciones y la egipcia fue tal"}, {"start": 1848.48, "end": 1853.04, "text": " para la m\u00e1s llamativa porque es de la que m\u00e1s tenemos informaci\u00f3n pero de ninguna manera la \u00fanica"}, {"start": 1853.04, "end": 1860.3200000000002, "text": " entonces resulta que nosotros nos metemos por el nilo, hay un momento en que uno se baja, toma un"}, {"start": 1860.3200000000002, "end": 1866.88, "text": " camello y con ese camello se va para nubia y en nubia encuentra un pueblo muy distinto, digamos"}, {"start": 1866.88, "end": 1874.8000000000002, "text": " aqu\u00ed los nullos son negros, son un pueblo profundamente negro, la gente del nilo ten\u00eda un color"}, {"start": 1874.8000000000002, "end": 1882.16, "text": " cobriso, entonces ellos dec\u00edan que hab\u00edan orneado tres panes, que un pan hab\u00eda quedado el crudo y"}, {"start": 1882.16, "end": 1887.2800000000002, "text": " eran los blancos, que otro pan hab\u00eda quedado muy tostado y eran los negros y que hab\u00eda un pan que"}, {"start": 1887.2800000000002, "end": 1893.44, "text": " hab\u00eda quedado perfecto, que eran ellos, s\u00ed, los egipcios que eran regios y sensacionales porque"}, {"start": 1893.44, "end": 1897.6000000000001, "text": " cada cual es el due\u00f1o de su propio relato, el coraz\u00f3n de su civilizaci\u00f3n,"}, {"start": 1898.3200000000002, "end": 1902.0800000000002, "text": " hombligo del mundo se dice de muchas maneras, cusco significa el hombligo del mundo,"}, {"start": 1902.0800000000002, "end": 1910.0800000000002, "text": " entonces para los incas, as\u00ed, o sea, cada cual ha situado lo que yo llam\u00f3 las oficinas de prensa"}, {"start": 1910.0800000000002, "end": 1914.96, "text": " en el coraz\u00f3n de su imperio seg\u00fan quien cuenta la historia, contada la historia por los egipcios,"}, {"start": 1914.96, "end": 1922.0800000000002, "text": " ellos eran el ideal, eran los perfectos, los nubios son una gente de una belleza descomunal"}, {"start": 1922.08, "end": 1930.24, "text": " y entonces uno va entrando anuvia y ah\u00ed va entrando en toda esa en la pintura de las manos con la"}, {"start": 1930.24, "end": 1936.8799999999999, "text": " gena y en la pintura de los pies con la gena y se va metiendo uno es una nueva mirada de una"}, {"start": 1936.8799999999999, "end": 1942.24, "text": " civilizaci\u00f3n enorme que fue la civilizaci\u00f3n nubia tambi\u00e9n y se los van contrando uno y esto era"}, {"start": 1942.24, "end": 1947.84, "text": " lo que correspond\u00eda al alto nilo pero en los relatos hist\u00f3ricos los ten\u00edamos hasta ah\u00ed,"}, {"start": 1947.84, "end": 1955.76, "text": " entonces un d\u00eda le preguntaron a erodoto ya griego donde nace el nilo y \u00e9l dice el nilo nace en"}, {"start": 1955.76, "end": 1963.4399999999998, "text": " las monta\u00f1as de la luna, c\u00f3mo te parece y empieza una de las sagas m\u00e1s impresionantes que es"}, {"start": 1963.4399999999998, "end": 1974.0, "text": " donde nace el nilo, entonces eso va a llevar a que en el siglo XIX la gente se vaya a volver loca"}, {"start": 1974.0, "end": 1981.2, "text": " literalmente buscando el nacimiento del nilo, entonces despu\u00e9s de los romanos van a venir los"}, {"start": 1981.2, "end": 1987.52, "text": " tiempos que m\u00e1s adelante ser\u00e1n bueno los cristianos luego va a venir el cristianismo copto que va"}, {"start": 1987.52, "end": 1993.44, "text": " a ser tan importante en la cultura ejipsia como lo hemos contado despu\u00e9s vientra el islam y el islam"}, {"start": 1993.44, "end": 2000.88, "text": " llega a darle una forma muy particular a las civilizaciones ejipsia y ya con el cristianismo copto y"}, {"start": 2000.88, "end": 2007.92, "text": " con el islam la antigua religi\u00f3n de los faraones se pierde en el cristianismo copto porque el cristianismo"}, {"start": 2007.92, "end": 2013.6000000000001, "text": " tiene una concepci\u00f3n del m\u00e1s all\u00e1 muy diferente a la de los ejipsios en la medida que no se va a re,"}, {"start": 2013.6000000000001, "end": 2020.4, "text": " digamos, a reencarnar dentro del cuerpo f\u00edsico para emprender la inmortalidad del mundo de los"}, {"start": 2020.4, "end": 2027.44, "text": " ejipsios sino que el cuerpo f\u00edsico desaparece y se va al reino de los cielos en el islam la"}, {"start": 2027.44, "end": 2034.24, "text": " cosa es un poquito m\u00e1s compleja porque no solamente no van a reencarnar tampoco sino que no quieren"}, {"start": 2034.24, "end": 2041.8400000000001, "text": " las im\u00e1genes entonces en el mundo de una imagen her\u00eda gr\u00e1fica tan tan reiterada y saturada y"}, {"start": 2041.8400000000001, "end": 2048.4, "text": " tremenda como la de los ejipsios para la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica las im\u00e1genes no ten\u00edan importancia"}, {"start": 2048.4, "end": 2056.7200000000003, "text": " porque en el juda\u00edsmo como en el en islam la imagen no puede representar la divinidad en el juda\u00edsmo"}, {"start": 2056.72, "end": 2061.9199999999996, "text": " ni siquiera se pueden obrar ya ve y a veces el innombrable entonces pues no puede existir"}, {"start": 2061.9199999999996, "end": 2068.16, "text": " ninguna figura un bana de \u00e9l porque no lo es en esencia y para los isl\u00e1micos tampoco en el islam"}, {"start": 2068.16, "end": 2074.8799999999997, "text": " no puede existir una imagen ni de maoma ni de ala sino las filigranas en las grandes mesquitas"}, {"start": 2074.8799999999997, "end": 2082.0, "text": " entonces civilizaciones que tienen una idea diferente de la muerte van a ser las que van a gobernar"}, {"start": 2082.0, "end": 2096.16, "text": " en los territorios del nilo durante las siguientes \u00e9pocas"}, {"start": 2112.0, "end": 2128.4, "text": " despu\u00e9s de esto van a venir los los mamelucos que fueron los \u00fanicos que le cascaron a los"}, {"start": 2128.4, "end": 2134.96, "text": " mongoles junto con los bienamitas y los caballeros teutones y el resto del mundo cay\u00f3 bajo en los cascos"}, {"start": 2134.96, "end": 2142.0, "text": " de los caballos mongoles luego a venir me met un hombre que va a ser un rey lo incre\u00edble y luego"}, {"start": 2142.0, "end": 2148.32, "text": " van a venir los los franceses y los brit\u00e1nicos entonces va a llegar la \u00e9poca del colonialismo y en la"}, {"start": 2148.32, "end": 2153.16, "text": " \u00e9poca del colonialismo estar\u00e1 la construcci\u00f3n del canal del su\u00e9s que es el que va a unir a los"}, {"start": 2153.16, "end": 2158.0, "text": " continentes porque si usted no puede antes del canal del su\u00e9s para poder atravesar el africado"}, {"start": 2158.0, "end": 2161.92, "text": " ya que ir al cabo de la buena esperanza y en el cabo de la buena esperanza pues es donde se encuentran"}, {"start": 2161.92, "end": 2169.48, "text": " las tormentas ah\u00ed estuvimos en su rafrica cuando le dimon la vuelta y entonces resulta que finalmente esa"}, {"start": 2169.48, "end": 2176.64, "text": " esa partida la terminan ganando los brit\u00e1nicos aunque los franceses de ahuieran hecho algo tan prodigioso"}, {"start": 2176.64, "end": 2184.88, "text": " como poder recuperar el lo que significaban los aerogl\u00edficos a trav\u00e9s de la piedra roseta y de todas"}, {"start": 2184.88, "end": 2190.2400000000002, "text": " maneras pues nos quedan esos beseleos de napole\u00f3n cuando lleg\u00f3 la expedici\u00f3n del Egipto y separas"}, {"start": 2190.24, "end": 2194.3999999999996, "text": " sobre las pir\u00e1mides de napole\u00f3n era un tipo de tener una conciencia de la historia que era"}, {"start": 2194.3999999999996, "end": 2200.2599999999998, "text": " absolutamente impresionante y para todo el ej\u00e9rcito napole\u00f3nico lo a todos los ej\u00e9rcito franceses y les"}, {"start": 2200.2599999999998, "end": 2207.04, "text": " dice detenemos soldados 40 siglos de historias contemplan que han un\u00e1n fr\u00edos y si no hubiera"}, {"start": 2207.04, "end": 2211.8799999999997, "text": " sido una \u00e9poca de ilustraci\u00f3n como la que llegaron los franceses la piedra roseta hubiera pasado esa"}, {"start": 2211.8799999999997, "end": 2219.7999999999997, "text": " persivida pero era porque ellos iban a tratar de entender lo que estaba pasando ah\u00ed que le llam\u00f3 la"}, {"start": 2219.8, "end": 2226.44, "text": " atenci\u00f3n esta piedra escrita en jerogl\u00edficos en dem\u00f3ticos y en griego que fue la clave para"}, {"start": 2226.44, "end": 2233.1800000000003, "text": " entender lo que los egipcios llegaron a escribir en sus 27 siglos de inmortalidad esa partida la van a"}, {"start": 2233.1800000000003, "end": 2238.6400000000003, "text": " terminar ganando los ingleses y los ingleses van a se les va a abrir una galla terrible porque"}, {"start": 2238.6400000000003, "end": 2247.4, "text": " es el rotscuy est\u00e1 tua est\u00e1 hoy en bilo quer\u00eda una frica brit\u00e1nica del cao al cairo como te parece"}, {"start": 2247.4, "end": 2254.44, "text": " teniendo en cuenta que ciudad el cao es donde se nos acaba el continente africano y el cairo y la"}, {"start": 2254.44, "end": 2259.52, "text": " que desembolla donde estamos cerca lo que va a hacer la desembocadura del nilo en el Mediterr\u00e1neo"}, {"start": 2259.52, "end": 2267.8, "text": " entonces y lo digamos si no es por tan san\u00eda huye ese sucesido de esto y bueno eso es una cosa muy"}, {"start": 2267.8, "end": 2272.92, "text": " complicada todos los ingleses van a tomar hartun hay una pel\u00edcula para eso y all\u00e1 va a"}, {"start": 2272.92, "end": 2278.44, "text": " ver el general gordon que es el que va a ganar la batalla de hartun y hay una cantidad de historias"}, {"start": 2278.44, "end": 2285.32, "text": " que se van desarrollando porque es importante de hartun por el nilo entonces en esa \u00e9poca hay una"}, {"start": 2285.32, "end": 2293.16, "text": " fiebre en el siglo XIX que empieza les da la locura por entender el mundo no solamente del futuro"}, {"start": 2293.7200000000003, "end": 2299.0, "text": " que son las grandes impensiones y la revoluci\u00f3n industrial en su momento m\u00e1s poderoso que es la"}, {"start": 2299.0, "end": 2306.44, "text": " locomotora de vapor que es la m\u00e1quina que son las f\u00e1bricas sino por entender el pasado"}, {"start": 2306.44, "end": 2315.32, "text": " entonces empiezan a tratar de buscar los misterios de lo insondable y el m\u00e1s misterioso de los"}, {"start": 2315.32, "end": 2321.36, "text": " misterios de todo lo insondable de lo inimaginable era el nacimiento del nilo pero primero que van a"}, {"start": 2321.36, "end": 2327.44, "text": " tomar son las fuentes de roto donde quedan las monta\u00f1as de la luna y empiezan las expisiones"}, {"start": 2327.44, "end": 2334.64, "text": " m\u00e1s demenciales y m\u00e1s locas por tratar de encontrar las monta\u00f1as de la luna hay una pel\u00edcula as\u00ed"}, {"start": 2334.64, "end": 2341.16, "text": " tambi\u00e9n que le cuenta una historia pero hay una esa pel\u00edcula es de burt\u00f3n y specs si Richard"}, {"start": 2341.16, "end": 2347.2000000000003, "text": " burt\u00f3n un personaje de dar al herido es un personaje que se disfrazaba de \u00e1rabe para hacer el"}, {"start": 2347.2000000000003, "end": 2353.36, "text": " primer blanco que conoci\u00f3 la meca cuya mujer fue una viajera de su lado en un mundo en el que"}, {"start": 2353.36, "end": 2358.44, "text": " todav\u00eda las mujeres no vean pod\u00eda viajarle y de burt\u00f3n fascinada por \u00e9l hasta la locura lo"}, {"start": 2358.44, "end": 2364.4, "text": " suy\u00f3 hasta las \u00faltimas consecuencias de un compromiso as\u00ed en una \u00e9poca con un hombre tan loco"}, {"start": 2364.4, "end": 2371.32, "text": " m\u00edstico un hombre que entendi\u00f3 los misterios entre Oriente y Occidente de este era un hombre universal"}, {"start": 2371.32, "end": 2377.76, "text": " burt\u00f3n se va a buscar el nacimiento del nilo y detr\u00e1s se va a especs y hay un momento"}, {"start": 2377.76, "end": 2384.1600000000003, "text": " burt\u00f3n es el jefe de la expedici\u00f3n y entonces hay un momento en que burt\u00f3n al regreso cuando"}, {"start": 2384.1600000000003, "end": 2391.84, "text": " ya encuentran una parte cada uno va a encontrar una parte que es el r\u00edo cajera que es el lago victoria"}, {"start": 2391.84, "end": 2400.2400000000002, "text": " si o que es el en las monta\u00f1as de la luna cada uno va a encontrar la locura o la muerte por un"}, {"start": 2400.2400000000002, "end": 2407.7200000000003, "text": " peacito ah\u00ed todos los mapas del nilo imaginado y cada uno cree tener la respuesta \u00fanica y definitivo"}, {"start": 2407.72, "end": 2412.56, "text": " y cada uno cree que el otro est\u00e1 equivocado y que \u00e9l s\u00ed encontr\u00f3 la verdadera raz\u00f3n de esa"}, {"start": 2412.56, "end": 2418.24, "text": " b\u00fasqueda y que lo suyo es la verdad estamos en la \u00e9poca de la sociedad de la royal"}, {"start": 2419.24, "end": 2424.9599999999996, "text": " soci\u00e9til geographical soci\u00e9til del de el imperio brit\u00e1nico que era la que dec\u00eda qui\u00e9n es qui\u00e9n"}, {"start": 2424.9599999999996, "end": 2431.3199999999997, "text": " y d\u00f3nde queda qu\u00e9 entonces ante los deseanos griegos todos se llamaba como los griegos dijeron ahora"}, {"start": 2431.3199999999997, "end": 2435.7999999999997, "text": " lo dicen los brit\u00e1nicos en ese momento lo desean los brit\u00e1nicos todo es donde donde los brit\u00e1nicos"}, {"start": 2435.8, "end": 2444.0800000000004, "text": " dicen entonces llegar a postular tu verdad ante la royal geogr\u00e1fico soci\u00e9til del hondres era"}, {"start": 2444.0800000000004, "end": 2452.28, "text": " posicionarlo en el mundo en la esquina del movimiento entonces era all\u00e1 donde se validaba la"}, {"start": 2452.28, "end": 2457.44, "text": " informaci\u00f3n de entre otras cosas de los occidentales porque pues la gente de las orillas del nilo"}, {"start": 2457.44, "end": 2466.16, "text": " sab\u00eda del nilo desde siempre entonces resulta que cuando regresan b\u00farton se enferma gravemente de"}, {"start": 2466.16, "end": 2474.8, "text": " una fiebre gravemente y le dice spex espere mi hermano espere me para poder hacer juntos el"}, {"start": 2474.8, "end": 2483.2400000000002, "text": " anuncio de la sociedad geogr\u00e1fica y spex no lo espera y spex se atribuye todo el descubrimiento"}, {"start": 2483.24, "end": 2490.56, "text": " y toda la expedici\u00f3n y b\u00farton se muere de la piedra porque b\u00farton era un hombre propio entre"}, {"start": 2490.56, "end": 2499.12, "text": " los propios y spex est\u00e1 ah\u00ed era por b\u00farton lo que no pas\u00f3 entre aja a warcarter y cavernon que"}, {"start": 2499.12, "end": 2507.2799999999997, "text": " lord cavernon le dice a ja warcarter espere me y abrimos juntos la tumba y ja warcarter tiene el"}, {"start": 2507.28, "end": 2514.32, "text": " honor la palabra y la gratitud con lord cavernon que fue el que le finaci\u00f3 toda la expedici\u00f3n de"}, {"start": 2514.32, "end": 2522.28, "text": " esperarlo spex se la da de avi\u00f3n y hace la exposici\u00f3n y este van levando una fur\u00eda entonces llega y"}, {"start": 2522.28, "end": 2530.96, "text": " reclama y el impugna el descubrimiento spex y ese eso no es cierto el que lo descubri\u00f3 fui yo y"}, {"start": 2530.96, "end": 2539.12, "text": " eso es aqu\u00ed as\u00ed y se va a dar un debate el gran debate entre b\u00farton y spex que es el debate que"}, {"start": 2539.12, "end": 2545.08, "text": " va a definir la verdadera verdad de todas las verdades del nacimiento del nilo y antes del debate"}, {"start": 2545.08, "end": 2551.92, "text": " spex tuy una exciente con una escopeta y se mat\u00f3 o sea no fue un suicidio pues como se ha"}, {"start": 2551.92, "end": 2558.6, "text": " suicidado antes del d\u00eda de no no se mat\u00f3 por un tiro de una escopeta y no lleg\u00f3 al debate"}, {"start": 2558.6, "end": 2561.88, "text": " de war y entonces nos haremos donde nace el nilo una vez m\u00e1s"}, {"start": 2588.6, "end": 2608.64, "text": " pero lo vamos a intentar tan li le vinston el doctor le vinston que es el famoso la famosa"}, {"start": 2608.64, "end": 2612.92, "text": " nectota de que le vinston se perdi\u00f3 nadie volvi\u00f3 a saber de \u00e9l y mandaron a esta and\u00eda descubrirlo"}, {"start": 2612.92, "end": 2618.28, "text": " le vinston el \u00fanico hombre blanco que hab\u00eda en ese momento en esa geograf\u00eda y lo ve \u00e9l dice el"}, {"start": 2618.28, "end": 2624.64, "text": " doctor le vinston supongo entonces siempre se volvi\u00f3 una frase como de caj\u00f3n el doctor le vinston"}, {"start": 2624.64, "end": 2632.88, "text": " supongo le vinston era un misionero era un hombre de buen coraz\u00f3n era un hombre humano era un"}, {"start": 2632.88, "end": 2642.56, "text": " hombre fraterno horrorizado por las clavitudes un hombre con un alma grande que va a entender a los"}, {"start": 2642.56, "end": 2649.52, "text": " al el coraz\u00f3n de la africa lo va a entender desde el humanismo lo va a entender desde el coraz\u00f3n y"}, {"start": 2649.52, "end": 2655.72, "text": " es tanto su compromiso con africa que el pide que su coraz\u00f3n se ha enterrado en africa y"}, {"start": 2655.72, "end": 2662.16, "text": " efectivamente su coraz\u00f3n est\u00e1 enterrado en africa entonces resulta que mientras tanto est\u00e1"}, {"start": 2662.16, "end": 2670.44, "text": " al li es un avi\u00f3n y es un sin verg\u00fcenza est\u00e1 en li su mercenario mort\u00f3n est\u00e1 en li un"}, {"start": 2670.44, "end": 2679.0, "text": " mercenario del billete y la aventura y \u00e9l va a ser el que le haga el cruce al rey leopoldo para"}, {"start": 2679.0, "end": 2686.2400000000002, "text": " poder destruir el congo y convertirlo en una finca personal y hacer del congo un sufrimiento"}, {"start": 2686.2400000000002, "end": 2692.04, "text": " incre\u00edble que es el que est\u00e1 narrado en el sue\u00f1o del selta si porque lo va a destruir va a"}, {"start": 2692.04, "end": 2698.68, "text": " crear un r\u00e9gimen de esclavitud de masacres y de genocidios y despu\u00e9s m\u00e1s adelante se"}, {"start": 2698.68, "end": 2705.0, "text": " va a volver a una colonia belga pero durante mucho tiempo fue la finca privada del rey leopoldo"}, {"start": 2705.0, "end": 2710.08, "text": " \u00e9l es un genocida lo que parece que como el rey es europeo pero es un genocida o sea no hay"}, {"start": 2710.08, "end": 2715.3199999999997, "text": " ninguna gloria en lo que leopoldo hizo y es una verg\u00fcenza lo que leopoldo hizo en el congo y el"}, {"start": 2715.3199999999997, "end": 2720.04, "text": " que le hizo el cruce para que lo pudiera hacer es esta ni por eso de mort\u00f3n esta ni no vamos a"}, {"start": 2720.04, "end": 2725.3999999999996, "text": " hablar bien porque el man es un avi\u00f3n entonces un d\u00eda salen en el en el peri\u00f3dico porque es que en"}, {"start": 2725.4, "end": 2732.1600000000003, "text": " esa \u00e9poca era tan loco que sal\u00eda en el peri\u00f3dico que si usted quiere ir a conocer la continuaci\u00f3n de"}, {"start": 2732.1600000000003, "end": 2738.6800000000003, "text": " la leyenda y el gamesh entonces se iba para mesoapotamia a buscar la leyenda al guillil gamesh hay un"}, {"start": 2738.6800000000003, "end": 2743.76, "text": " libros bell\u00edsimo que se llama de resavios y tumbas que yo lo quiero mucho el deser\u00e1n que le cuenta"}, {"start": 2743.76, "end": 2749.28, "text": " uno de estas historias y cuenta el tipo que se fue a encontrar en la continuaci\u00f3n de la leyenda"}, {"start": 2749.28, "end": 2754.44, "text": " del gillamesh y se llama buscar una gujen un pajar y baila encuentra pero en aquella \u00e9poca sal\u00edan"}, {"start": 2754.44, "end": 2758.28, "text": " a veces el peri\u00f3dico que si usted quieren encontrar nacimiento del nilo que si usted quieren"}, {"start": 2758.28, "end": 2763.32, "text": " encontrar las tablillas de gilgamesh que si usted quieren encontrar el origen de los reyes persas de"}, {"start": 2763.32, "end": 2771.7200000000003, "text": " ejerje cidario y la gente se iba o sea hab\u00eda una alucinaci\u00f3n por descubrir los misterios de lo"}, {"start": 2771.7200000000003, "end": 2779.8, "text": " inexorable ese esp\u00edritu del siglo XIX que era un esp\u00edritu que no conoc\u00eda l\u00edmites entonces pues"}, {"start": 2779.8, "end": 2785.92, "text": " en ese orden de ideas mortons tanly se va a buscar al doctor a libinston desaparecido desde hace"}, {"start": 2785.92, "end": 2795.2400000000002, "text": " all\u00e1 varios meses y se va ahora aqu\u00ed les ahorro todo el sufrimiento las plagas del r\u00edo las fiebres"}, {"start": 2795.2400000000002, "end": 2801.1200000000003, "text": " todo lo que pasaba para llegar all\u00e1 que es infinito eso o sea eso es una cosa los detalles de"}, {"start": 2801.1200000000003, "end": 2807.6000000000004, "text": " todo esto son absolutamente impresionantes del tipo llega y de alinston y entonces ellos descubrir"}, {"start": 2807.6, "end": 2815.56, "text": " en otra parte otra parte del nilo si ya es lo que est\u00e1 relacionado con el lago entonces ellos"}, {"start": 2815.56, "end": 2820.7599999999998, "text": " llegan y en el momento en que va a morir porque despu\u00e9s de la expedici\u00f3n llegan ellos y lo alcanzan"}, {"start": 2820.7599999999998, "end": 2828.88, "text": " a presentar luego libinston va a morir y dos nunca se cuenta en estas historias a todas las"}, {"start": 2828.88, "end": 2835.4, "text": " personas locales que hicieron posible que estos expedicionarios comieran durmieran cargaron"}, {"start": 2835.4, "end": 2841.6800000000003, "text": " todos sus equipajes les prepararon la cocina los protegieron de los animales los ubicaron les"}, {"start": 2841.6800000000003, "end": 2848.0, "text": " encontraron todas esas personas se mantienen an\u00f3nimas y solamente los nombres europeos brillan en"}, {"start": 2848.0, "end": 2855.0, "text": " la historia porque eso es parte de una invisibilizaci\u00f3n de una mirada que solamente se validaba"}, {"start": 2855.0, "end": 2860.0, "text": " desde el mundo europeo eso siempre hay que tenerlo en cuanto a esa v\u00eda su s\u00ed y otro personaje"}, {"start": 2860.0, "end": 2866.0, "text": " que acompa\u00f1aron al doctor libinston toda la vida cuando libinston muere libinston es escoceso"}, {"start": 2866.0, "end": 2873.64, "text": " cuando libinston muere le sacan el coraz\u00f3n y lo entierran debajo de un \u00e1rbol de africa"}, {"start": 2873.64, "end": 2881.6, "text": " cumpliendo su voluntad de que su coraz\u00f3n quedaran en el africa y llevan su cuerpo miles de kil\u00f3metros"}, {"start": 2881.6, "end": 2888.28, "text": " hasta la isla de san c\u00edbar para entregarse lo a los brit\u00e1nicos y en ese momento los escoceses"}, {"start": 2888.28, "end": 2893.96, "text": " ya formaba parte del imperio brit\u00e1nico ya hab\u00edan acabado con la hi-land y hab\u00edan derrotado a"}, {"start": 2893.96, "end": 2897.84, "text": " los grandes clanes esos coceses y hay un momento en que los escoceses van a formar parte del"}, {"start": 2897.84, "end": 2902.4, "text": " imperio brit\u00e1nico qu\u00e9 m\u00e1s hacen no es que est\u00e1n en ese vecindario y se volver\u00e1n incluso"}, {"start": 2902.4, "end": 2907.92, "text": " de tropas importantes del imperio brit\u00e1nico entonces ya eso datos de esa pelea estaba en el"}, {"start": 2907.92, "end": 2914.4, "text": " pasado entonces se lo entregan a los brit\u00e1nicos y hoy por hoy en un monumento muy bonito en el coraz\u00f3n"}, {"start": 2914.4, "end": 2921.6, "text": " de bimburgo s\u00ed que es una ciudad hermos\u00edsima que hace brillar a escocia que tiene los su su propia"}, {"start": 2921.6, "end": 2929.12, "text": " historia ah\u00ed est\u00e1 en el coraz\u00f3n de bimburgo el monumento al doctor libinston entonces bueno"}, {"start": 2929.12, "end": 2934.52, "text": " estos dieron otra informaci\u00f3n muy importante tambi\u00e9n y nos dejaron esa mirada y esos diarios"}, {"start": 2934.52, "end": 2941.2400000000002, "text": " de libinston pero todav\u00eda no tenemos solucionada no ven otro d\u00eda llegaron los visioneros y encontraron"}, {"start": 2941.24, "end": 2947.7999999999997, "text": " un sistema monta\u00f1oso que se llama el robin sorry y en ese sistema monta\u00f1oso del robin"}, {"start": 2947.7999999999997, "end": 2959.64, "text": " sorry es lo que er\u00f3 todo llamaba las monta\u00f1as de la luna all\u00e1 entonces o sea esto era una referencia"}, {"start": 2959.64, "end": 2967.3599999999997, "text": " loca y las encuentran all\u00e1 y resulta que cada uno tent\u00f3 est\u00e9nimos en la gov\u00edctor\u00eda el r\u00edo"}, {"start": 2967.36, "end": 2974.56, "text": " cajera las monta\u00f1as de la luna la peque\u00f1a cadena del robin sorry y esto es que para el"}, {"start": 2974.56, "end": 2983.92, "text": " tambi\u00e9n 1952 sobrevol\u00f3 cuando ya exist\u00eda la aviaci\u00f3n se pudo sobrevolar la zona y se descubri\u00f3"}, {"start": 2983.92, "end": 2992.08, "text": " que nace en un complejo h\u00eddrico tan grande como va a ser su recorrido tan poderoso como va a"}, {"start": 2992.08, "end": 2997.2, "text": " ser su desembocadduable en el Mediterr\u00e1neo tan rico como va a ser su que se encuentro con el nilo azul"}, {"start": 2997.2, "end": 3007.0, "text": " nace en el lugar m\u00e1s chevere nace en un conjunto donde el lago victoria con el r\u00edo cajera con las"}, {"start": 3007.0, "end": 3014.2799999999997, "text": " monta\u00f1as del robin sorry que son las monta\u00f1as de la luna se unen creando un complejo h\u00eddrico de"}, {"start": 3014.28, "end": 3023.1600000000003, "text": " estas proporciones que da origen al nilo todo el mundo ten\u00eda raz\u00f3n pero era una parte y ah\u00ed"}, {"start": 3023.1600000000003, "end": 3029.96, "text": " se descubre el nacimiento del nilo la fascinaci\u00f3n m\u00e1s grande de los pueblos modernos por tratar de"}, {"start": 3029.96, "end": 3037.92, "text": " entender los misterios insondables del nilo que desde el siempre sereno e impasible se llere sus"}, {"start": 3037.92, "end": 3044.52, "text": " aguas por todos los pueblos que han pasado sobre \u00e9l como le digo todos los dem\u00e1s pasaremos y con"}, {"start": 3044.52, "end": 3051.44, "text": " esta puesta la inmediate es que tenemos en este momento no lo dudes el nilo seguir\u00e1 ah\u00ed el nilo"}, {"start": 3051.44, "end": 3059.48, "text": " seguir\u00e1 ah\u00ed los templos seguir\u00e1n ah\u00ed impasibles contemplar\u00e1n los faraones la vanidad de los seres"}, {"start": 3059.48, "end": 3070.32, "text": " del futuro una vanidad basada en la inmediate es lo futile es lo superflu y contemplar\u00e1n con"}, {"start": 3070.32, "end": 3077.8, "text": " esa idea que tienen ellos de la continuidad del hist\u00f3rico y de lo inmortal como fueron seguidos por"}, {"start": 3077.8, "end": 3085.28, "text": " civilizaciones n\u00edmias que contaron peque\u00f1as historias al lado lo que ellos fueron y siguen siendo"}, {"start": 3085.28, "end": 3093.6000000000004, "text": " a las orillas magn\u00edficas del nilo y aqu\u00ed terminamos el viaje desde el asombr\u00f3n y el agradecimiento"}, {"start": 3093.6000000000004, "end": 3101.36, "text": " al gran riunilo y arraa y a todos los dioses y arran 6 y a los odios del alto y bajunilo y al"}, {"start": 3101.36, "end": 3111.0800000000004, "text": " loto y al papiro y a las honcas y a todo el mundo fascinante que este prodigio de la naturaleza le"}, {"start": 3111.08, "end": 3117.92, "text": " ha dado a un prodigio de la cultura y con esto dejamos a los fascinantes y maravillosos e inagotables"}, {"start": 3117.92, "end": 3125.16, "text": " e hipcios con toda la grandeza y el agradecimiento porque existan entonces como ahora reyes a un pueblo"}, {"start": 3125.16, "end": 3142.16, "text": " ch\u00e9vere definitivamente"}, {"start": 3155.16, "end": 3168.64, "text": " aqu\u00ed terminamos nuestros viajes es decir durante todo este tiempo nosotros estuvimos en mal y estuvimos en"}, {"start": 3168.64, "end": 3175.72, "text": " irlanda estuvimos en sur africa y en el inperi\u00f3s r\u00fagaro y en los balcanes y estuvimos en praga y estuvimos"}, {"start": 3175.72, "end": 3182.44, "text": " en viena y estuvimos en todos los lugares estuvimos en jam\u00e1 y cae nos dimos una pregrilaci\u00f3n"}, {"start": 3182.44, "end": 3188.56, "text": " a donde pita toshibob marley y estuvimos en una gran cantidad de lugares donde mi coraz\u00f3n ha"}, {"start": 3188.56, "end": 3194.16, "text": " habitado o de lugares donde nunca hab\u00eda llegado y lleg\u00f3 por primera vez a contemplarlo desde la"}, {"start": 3194.16, "end": 3200.12, "text": " sombro estuvimos en los fr\u00edos de irlanda y en sus procesos de paz en el hubunto de los"}, {"start": 3200.12, "end": 3206.76, "text": " sur africanos estuvimos en el incre\u00edble y maravilloso japon en el inperi\u00f3 del sol naciente y en"}, {"start": 3206.76, "end": 3214.0400000000004, "text": " la tierra esquisita de los japoneses estuvimos en todos esos lugares y escuchamos la maravilla de"}, {"start": 3214.0400000000004, "end": 3221.6400000000003, "text": " bolsas que es metana tratando de sembrar y entender el sentido nacional de los ch\u00e9cos estuvimos en"}, {"start": 3221.6400000000003, "end": 3229.0, "text": " un gr\u00eda pasamos por Budapest estuvimos en todos estos lugares donde hemos viajado estuvimos en"}, {"start": 3229.0, "end": 3236.1600000000003, "text": " islandia y a y en islandia vimos estos lugares m\u00edticos donde se alojan las pueblos escondidos"}, {"start": 3236.16, "end": 3243.92, "text": " de ojo de los volcames y las tierras de los elfos vimos desde las cebraf\u00edas m\u00e1s fr\u00edas hasta"}, {"start": 3243.92, "end": 3252.12, "text": " los lugares m\u00e1s c\u00e1lidos hasta los sitios y m\u00e1s impensables o m\u00e1s po\u00e9ticos y aprendimos de"}, {"start": 3252.12, "end": 3259.48, "text": " estos pueblos y los vimos florecer y nos maravillamos de su historia a lo largo de estos viajes que"}, {"start": 3259.48, "end": 3267.8, "text": " hicimos en el confinamiento de la pandemia movi\u00e9ndonos con la mente por los r\u00edos por los acantilados"}, {"start": 3267.8, "end": 3275.92, "text": " por los mitoseltas por los palacios impresionantes de viena por la ciudadididad tr\u00e1gica de los"}, {"start": 3275.92, "end": 3282.56, "text": " ch\u00e9cos que nos dieron preguntas que a\u00fan no contestamos por esa tierra herida y hermosa de los"}, {"start": 3282.56, "end": 3289.32, "text": " volcames y cada una de sus razones hist\u00f3ricas por el florecimiento de los seres o s\u00ed los templos del"}, {"start": 3289.32, "end": 3296.64, "text": " Jap\u00f3n y as\u00ed nos hemos acompa\u00f1ado mutuamente por historias de una de las actividades m\u00e1s en"}, {"start": 3296.64, "end": 3303.52, "text": " requesedoras de la especie humana los viajes con esto terminamos majestuosamente a las orillas"}, {"start": 3303.52, "end": 3311.4, "text": " del milo nuestros viajes en el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo vamos a hacer un especial de chiribiquete para"}, {"start": 3311.4, "end": 3318.92, "text": " continuar en la grandeza y en la inmortalidad y en el tiempo de los remoto para entenderlo desde"}, {"start": 3318.92, "end": 3326.12, "text": " la sombra del presente y el \u00faltimo cap\u00edtulo de nuestro a\u00f1o de podcast un a\u00f1o particularmente"}, {"start": 3326.12, "end": 3333.1600000000003, "text": " fruct\u00edfero movido y tremendo va a ser el de navidad porque como no cierto tendremos el 24"}, {"start": 3333.1600000000003, "end": 3339.52, "text": " de siempre el podcast de navidad con todos los juguetes y el agradecimiento a toda la gente que"}, {"start": 3339.52, "end": 3345.4, "text": " me ha acompa\u00f1ado a este estudio que nos ha inspirado a estos tiempos que a pesar de los raros y"}, {"start": 3345.4, "end": 3351.6, "text": " los bizarros nos han permitido seguir contando ininterrumpidamente las historias y a ustedes que han"}, {"start": 3351.6, "end": 3358.6, "text": " estado todo el tiempo acompa\u00f1\u00e1ndonos y viajando con nosotros desde los fr\u00edos islandeses desde"}, {"start": 3358.6, "end": 3363.4, "text": " los acantilados de Irlanda hasta las monta\u00f1as de la luna donde terminamos nuestro viaje"}, {"start": 3363.4, "end": 3372.28, "text": " entonces es de los espacios de los sagrados de la inmortalidad del milo de su imperturbabilidad"}, {"start": 3372.28, "end": 3380.28, "text": " en los milenios de sus misterios en su nacimiento de su prodigalidad en la vida de sus dios escocodrilos"}, {"start": 3380.28, "end": 3387.4, "text": " y hipop\u00f3tamos de los obeliscos que \u00e9l ayuda a transportar en sus aguas del alto y el bajonilo"}, {"start": 3387.4, "end": 3395.32, "text": " del loto y el papiro de los se\u00f1ores inmortales de toda la fancinaci\u00f3n y la magnificencia de la"}, {"start": 3395.32, "end": 3402.84, "text": " similizaci\u00f3n egipcia a quien agradezamos profundamente su existencia y todo este largo recorrido de"}, {"start": 3402.84, "end": 3409.36, "text": " viajes por el sol naciente del Jap\u00f3n por sur \u00c1frica por los grandes r\u00edos porque tambi\u00e9n"}, {"start": 3409.36, "end": 3416.96, "text": " atravesamos el Niger por los de por los enormes paisajes que hemos visto los acantilados los fr\u00edos"}, {"start": 3416.96, "end": 3424.52, "text": " los misterios los volcanes de islandia los acantilados y los procesos de paz de islanda la sabiduridad"}, {"start": 3424.52, "end": 3431.7200000000003, "text": " del abunto del abunto de sur \u00c1frica la belleza de bob Malle sumo si des y su m\u00fasica en Jamaica"}, {"start": 3431.7200000000003, "end": 3439.32, "text": " desde todos estos espacios de viajes que hemos venido recorriendo en estos tiempos dist\u00f3picos y"}, {"start": 3439.32, "end": 3445.26, "text": " con los cuales nos hemos movido por el universo la historia el pasado al presente y desde los"}, {"start": 3445.26, "end": 3452.7000000000003, "text": " equipes en la inmortalidad en la relaci\u00f3n de anorido y para ustedes feliz d\u00eda cualquiera que se"}, {"start": 3452.7, "end": 3477.5, "text": " venden sus honestos ymade Eighteen-Gacaksos"}, {"start": 3482.7, "end": 3492.7, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia de las Su\u00e1rez,"}, {"start": 3492.7, "end": 3500.14, "text": " Llena Beltran, Daniel Moreno, fue grabado en los gatos de estudio, editado y musicalizado"}, {"start": 3500.14, "end": 3506.3399999999997, "text": " por Eduardo Corredor-Fonseca de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de"}, {"start": 3506.34, "end": 3521.34, "text": " Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojasaponte del podcast Cosas de Internet."}]

Diana Uribe

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Bienvenidos a Revoluciones

El nuevo libro de Revoluciones "Movimientos que transformaron la historia de la humanidad" Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, bienvenidos a esta página que fue creada para alojar todos los audios de nuestro libro de revoluciones. Aquí van a encontrar todo, accion sus felsos, nutriga, grandes emociones, ideas y el movimiento, están todos en estos audios. Después de escuchar cada audio remitancial libro, al leer todas las reflexiones de cómo estas historias que van a escuchar transformaron toda nuestra humanidad. Básicamente está el de contar la historia de la humanidad a través de sus revoluciones. Bienvenidos, bienvenidos que los disfruten mucho.

[{"start": 0.0, "end": 10.0, "text": " Buenas, bienvenidos a esta p\u00e1gina que fue creada para alojar todos los audios de nuestro libro de revoluciones."}, {"start": 10.0, "end": 19.0, "text": " Aqu\u00ed van a encontrar todo, accion sus felsos, nutriga, grandes emociones, ideas y el movimiento, est\u00e1n todos en estos audios."}, {"start": 19.0, "end": 27.0, "text": " Despu\u00e9s de escuchar cada audio remitancial libro, al leer todas las reflexiones de c\u00f3mo estas historias que van a escuchar"}, {"start": 27.0, "end": 34.0, "text": " transformaron toda nuestra humanidad. B\u00e1sicamente est\u00e1 el de contar la historia de la humanidad a trav\u00e9s de sus revoluciones."}, {"start": 34.0, "end": 62.0, "text": " Bienvenidos, bienvenidos que los disfruten mucho."}]

Diana Uribe

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Moonrise Kingdom

#Miércolesdecine #DianaUribefm #cine Años 60. Familiares y amigos buscan a dos jóvenes amantes que han huido de su pueblo natal. Así, quedarán de manifiesto viejos rencores y ocultas relaciones románticas entre algunos de los personajes que participan en la búsqueda. (FILMAFFINITY) ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas llegu una vida ya estamos en diciembre y hay que recomendar películas hermosas este es tiempo para ver películas lindas sobre todo después de un año tan teso como el que hemos tenido entonces hay que llenarnos de felicidad y de maravilla y para eso les tengo un director que es el más bello de todos Wes Anderson entonces hoy el miércoles de cine vamos a hablar de una película de que es una joya y dentro de ocho días vamos a hablar de otra que es otra joya hoy vamos a hablar de un rise kingdom el reino de la media luna el reino va a volar una y dentro de hecho de la vamos a hablar de la super joya el gran oeste el Budapest entonces procedo a contarles de un rise kingdom el reino va a volar una es una isla del orta de in platea es una isla imaginaria donde en 1965 hay un relato por un personaje que es un especie de nomo que nos está contando el transcurrir de la isla donde aparentemente sólo suceden las cosas buenas entre los seres humanos parece ser y en esa isla además con un elenco de dar a la isla porque ahí está los Willy's Big Murrow esta fratis macormon esta o sea un enco absolutamente emocionante que en northern y todo ese mundo de adultos queda subpeditado a una a un derroche de tontería respecto de lo que yo son con respecto a la historia principal y maravillosa aquí hay una historia de amor adolescente sumamente sería una historia de amor adolescente con todos los guerros asumida con toda la profundidad de quien puede sentir en esa edad del amor por primera vez no hay nada más serio que el amor entre este parte de personaje está absolutamente divinos que toman la decisión de fugarse para vivir en una parte de esa isla su amor ese amor está cercado por un enorme tormenta que ocurrirá y que definirá una serie de situaciones en la isla pero es que estos son menores de edad entonces porque tienen son un par de pelaitos o sea realmente son chicos de 13 años sin que se van a volar y se van a jugar y están sometidos a todo lo que pasa cuando dos personas son menores de edad y la una vie con los padres y vienen lo y el otro puede llegar a ser reclamado por la digamos por por el instituto de buerfano es lo que hace de tuila son un papel de malvada de cuentos de edad absolutamente bien montado como todos los papeles que ya puede hacer en el tiempo anterior a una tormenta esta gente vive una historia de amistad con todo el combo de amigos de ellos de lealtar es una historia en la que la juventud juega en papel de la trascendencia de la seriedad de la verdadera de verdadero compromiso con la vida con lo verdaderamente importante y los adultos hacen un papel de todos todos o sea todos los adultos se comportan de una manera tan tan absurda y tan estúpida y los verdaderos delucidos y fantásticos son los pelaitos si entonces esta cama de actores que es del lujo son estos adultos tontos que no entienden la verdadera profundidad del mundo de un amor adolescente y de la verdadera amistad que se construyen a esa etapa de la vida y donde todo se vive con la extrema seriedad de quien sabe que el mundo es así por primera vez y no sabe que será de distintas maneras en el futuro todo en la adolescencia es absoluto todo en la adolescencia es profundo fantástico y real porque no saben que vendrán otros tiempos y entraran otras historias y que las las cosas pasaran porque todo lo que ocurre en ese momento ocurre por primera vez y en esa medida ocurre de la manera más contundente real y profunda en el espíritu adolescente de la mayor trascendencia seriedad y amor ocurre una historia de compromiso y amistad que les vayan a dar el alma de maravillas esta es una historia todos los universos de huesan y se son maravillosos o sea huesan y se lo que hacen es crear universos donde se desarrolla en las acciones humanas puede ser universos míticos como este en un rock kingdom o universos históricos como base del granote el Budapest él crea universos o universos fantásticos como el de la isla de los perros que es una gran película todo en él es una decisión estética llevado al preciosismo en cada plano y cada uno de los argumentos que tome lo más desarrollar en toda su seriedad y en toda su consecuencia dentro del supuesto de fantasía en el que nos mete y sus universos son de reales tan profundos tan poderosos tan tiernos que el alma entera se compromete en una película huesan y es un viaje es un viaje maravilloso por un amor adolescente el que les propongo hoy para miércoles de cine y en navidad ya para ponernos hermosos con navidad un reino bajo la nuna un reino de huesan y es un viaje maravilloso por un amor adolescente el que les hace

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Diana Uribe

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Viaje por Egipto III

#PodcastDianaUribe #Egipto #viaje Llegó el momento de ponernos frente a la inmortalidad. En esta tercera entrega, los protagonistas serán pirámides, faraones, sarcófagos, cámaras secretas y obeliscos. Haremos un recorrido por el templo de Abu Simbel y el Valle de los Reyes. Y por supuesto estaremos muy de cerca de las leyendas de Tutankamón y Ramsés II. Es un viaje por un Antiguo Egipto que deja más misterios que certezas. Pero, deja una huella imborrable en la retina, por la majestuosidad de las construcciones y el respeto a una Historia que se erige por la fuerza de los dioses. Notas del episodio: La inmortalidad de los Faraones →https://www.lavanguardia.com/cultura/20150305/54428743005/vida-eterna-faraones.html El corazón como una pluma : un viaje al más allá →https://www.abc.es/ciencia/abci-misterioso-papel-corazon-viaje-mas-alla-antiguo-egipto-201706192229_noticia.html?ref=https:%2F%2Fwww.google.com%2F Un viaje por el Valle de los Reyes , Luxor y Karnak →https://www.callejeandoporelmundo.com/el-valle-de-los-reyes-templo-de-hatshepsut-y-luxor/ La tumba de Tutankamón y el descubrimiento de Howard Carter https://www.abc.es/cultura/abci-apasionante-relato-howard-carter-hallazgo-tumba-tutankamon-201511032118_noticia.html Abu Simbel el templo de Ramsés II que tuvo ser trasladado →https://www.france24.com/es/20181022-egipto-50-anos-templo-abu-simbel Y cuando llegó la cerveza a Egipto https://historia.nationalgeographic.com.es/a/cerveza-bebida-mas-popular-antiguo-egipto_15389 La Historia de Omm Seti, la egiptóloga británica →https://www.ancient-origins.es/noticias-general-fen%C3%B3menos-inexplicables/omm-sety-la-egipt%C3%B3loga-brit%C3%A1nica-que-afirmaba-ser-la-reencarnaci%C3%B3n-una-amante-fara%C3%B3n-seti-i-003551 Descubrimientos del 2020 : el encuentro de cerca de 100 sarcófagos intactos →https://www.dw.com/es/egipto-presenta-tesoro-arqueol%C3%B3gico-con-m%C3%A1s-de-100-sarc%C3%B3fagos-y-40-m%C3%A1scaras-funerarias/a-55604264 !Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en las diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a esto. Queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcast más reconocidos a todas las personas que nos escriben en redes sociales. A toda esta gente tan bacana que nos están otando tan buena onda, muchas gracias. Buenas, bienvenidos a este tercer capítulo de nuestro viaje a Egipto. Cuando uno viaja a Egipto, en realidad va en busca de la leyenda, va en busca de todas las referencias que uno ha tenido de Egipto a lo largo de la vida porque esta civilización como pocas ha sido referenciada infinitamente por la profunda fascinación que genera y que produce, porque realmente no hay manera de que Egipto lo decepciona aún. Eso sí es muy difícil, que uno vaya allá y le parezca eso era todo, esto es mucho más de lo que yo me soñaba, de lo que yo me imaginaba, porque nada y lo repito con respecto a lo que dijimos en el primer capítulo, nada en la civilización moderna. Nos conecta con la inmortalidad, con lo duradero, con lo peréctne, con la capacidad del hombre de trascender su tiempo, ninguna otra civilización sobrevivió como sobrevivieron los egipcios. El primer capítulo de nuestro viaje a Egipto, en realidad va en busca de la leyenda, va en busca de todas las referencias que uno ha tenido de Egipto a lo largo de la vida y que uno vaya allá y le parezca eso era todo, esto es mucho más de lo que yo me imaginaba, porque nada y lo repito con respecto a lo largo de la vida La gente de Mesopotamia, Acadia, Asiria, Sumeria, cayó, no ha o los Mongoles que también, no ha o las todas las invasiones que también, sino sobre las tristes y absurdas guerras del siglo XX y del siglo XXI. Las vinos acabar fue la modernidad, incluso hasta la posmodernidad, la época en que la civilización se creía más de puracas que la civilización se creía de puras eca serbar varias. Y entonces andaba pensando que las hilos tenían todas y a ni acá, con Mesopotamia y acá, con Acadia. Entonces las civilizaciones de Acadia y Mesopotamia, por la invasión a Irak y la guerra siria se perdieron, se perdieron en el tiempo, después abrimos que se logró conservar de lo que conocimos en nuestro tiempo y ya no está. El imperio romano en Siria estaba intacto, intacto, porque el imperio romano de oriente no había tenido todas las invasiones que tuvo el imperio romano de Occidente, porque en la imperio romano de Occidente llegaron todos los barbaros, según la demando, cuando os contaba la historia occidental que parte del imperio romano y las diversiones, las diferentes invasiones sacaron con buena parte de lo que era el imperio en Occidente, pero el imperio en oriente se conservaba con bastante nitidez y particularmente en Siria, donde estaban las grandes ciudades y aún quedan en Jordania, grandes momentos del imperio romano, pero ya cogerlo todo como fue, no es tan fácil, no está tan conservado, hay muchas zonas en las que está, pero digamos el conjunto del imperio romano hasta BAT, es más difícil de asir, en la apertura de la memoria, aunque hayas sobrevivido tanto en la cultura como en la civilización egipcia, la civilización egipcia sí logró sobrevivir a todo, logró sobrevivir al colonialismo, logró sobrevivir a los sismas religiosos, logró sobrevivir a la llegada de un pueblo que no era amante de las imágenes, logró sobrevivir a sus propios sismas, logró sobrevivir a tantas cosas, pero además, porque la civilización egipcia produce la fascinación del misterio de la muerte, porque como de la muerte no sabemos a la fecha y en el momento en que estábamos haciendo este relato, de la muerte no sabemos nada, los hay que han visto túneles, los hay que han visto luces, pero así como que uno diga que los egipcios estaba en loco y andaban para pensando, pendejas que tan ingenuo es creyendo que en la muerte no se iba a padrón de, mira no hay con qué argumentar, no hay ninguna evidencia de que aún no les esperan doros y que no les esperando a nubis, porque todo depende de la fe y solo de la fe, entonces si tú eres musulman te pondrá en una gaza y te llevará en la tierra para que la tierra vuelva a tomar lo que la tierra trajo, si tú eres indú te cremarán y en la cremación los elementos que se entraron para traerte te llevarán de nuevo, volviendo el aire al aire, volviendo el fuego al fuego, volviendo el agua al agua, si tú eres orostrista en una torre del silencio, los gallinasos, los buitres, tomarán lo que la tierra había traído en forma de una vida y se lo llevarán poco a poco picoteándolo en unas torres que en la parte de arriba están abiertas, para que los gallinaso sean los alquimistas de la transformación de la devolución a la tierra, lo que es de lo que la tierra trajo, así, o sea si tú eres cristiano llegaras al reino de los cielos, tendrás el juicio final, si eres también solo astrés también, si eres judío, tendrás 9 días de luto, si eres cristiano resucitarás, cada uno tiene una idea de la muerte, y esa idea de la muerte es lo que la fe y la, digamos, el consenso humano y religioso determina que es la muerte en cada cultura y en cada civilización, pero los egipcios la totearon, porque hicieron de la muerte la razón de la construcción de su civilización, y es su extremadamente llamativo porque lo chevere en lo que nos vamos a ver, o sea ellos deben estar regios por allá donde están habiendo pasado tantos siglos desde cuando ellos se propusieron ser inmortales, además, a mí me llama mucho la atención y yo se los decía desde el primer capítulo que en la era de la obsolescencia tecnológica programada, que en la era en la cual el celular se envejece como un jogur, en una semana, bueno, unos días, y ya está out, en la era en que un automóvil se desecha, cuando todavía anda y sigue teniendo cuatro ruedas, en la era en que el constante cambio de objetos innecesarios para fines innecesarios de formas que mantienen un nivel de, digamos, de presunción innecesaria. Esto puede llegar a ser muy futil, ya lo está haciendo con el cambio planetario, ya con toda esta cantidad de basura tecnológica nos estamos preguntando para que nos engallamos tanto, pero ya ahorita, pero lo que les decía, todo esto se lo va a llevar el viento, me entiende de esto no va a quedar y nada, si cuando lleguen los civilizaciones del futuro o lo que quiera que pase con el planeta, van a encontrar esas los egipcios ahí parqueaditos como los vamos a contar y a describir y todo lo demás, serán basuras de coltan por allá, a no ser que logramos reciclar todo eso y hacer una civilización un poco menos vanidos. Entonces, una de las cosas para los cuales usted pudiera ratificar la inmortalidad, se tenía que morir en el suelo egipcio, clave, importantísimo, por eso es que en la novela de Sinoel egipcio, que siempre le referencio, el Gusinoe tiene que volver egipto, porque si no mueren el suelo egipcio a las orillas del nilo, pierde el beneficio de la inmortalidad y si pierde eso realmente lo pierde todo. Entonces, todos los ritos funerarios, todo digamos en el Islam son doscientos y cinco de dos días, lo que hace que el alma demora en llegar, en hacer el ciclo para llegar al cielo, aquí el alma dura 200 cifuedias también para depurarse, que va a ser el alma en ese momento, una vez que buere un egipcio, vamos a separar el alma del cuerpo, va y caja. Mientras el alma está haciendo lo suyo, que es presentando se anunbice, que es haciendo que el corazón se pese en una balanza junto con una pluma, el corazón tiene que pesar lo mismo que pesa una pluma, porque debe ir ya limpio de rencores, limpio de apegos, limpio de pretensiones que corresponden a una mortalidad que ya no le pertenece y que ya no hace a su transgoduir por el mundo, por el universo. Ya no necesitan nada, cuando el alma muere, ya no necesitan nada, en los emociones, tantas ribles y tan fuertes y tan impresionantes que necesito para vivir y se supone que ya ha comprendido el verdadero valor de las emociones y se supone que ya la he salado suficiente importancia y también ha entendido los futiles que son como para que se haya liberado de ella y el corazón, pese lo que una pluma, llega a Nuis. Entonces, ahí viene toda la historia del juicio y para donde van y después de que el alma hace su recorrido que está por un lado, mientras tanto se va mumificando el cadaver, entonces el cadaver se diseca, el cadaver se les sacan las vísceras por la narices como digamos, no los abren, las vísceras que se descomponen, que son las mismas que se come el chacal y las ponen en los endotapios, y esos enotapios se van agrupando y el cadaver se va preparando con las gases de algodón y el cadaver se va preparando para la inmortalidad, porque el alma va a regresar a ese mismo cuerpo. Ahí está lo particular que la inmortalidad se da en el mero mismo pillejo donde se dio la vida y yo no van a reencarnar como los indúes. Ellos no van al paraíso en alma como las religiones del libro. Ellos van al mismo cuerpo que los albergó y es en ese cuerpo donde va a tener lugar la inmortalidad. Entonces ellos van a llegar allá del cuerpo, porque está esperando, debidamente enbalzamado, entonces vienen los arcofagos, los sellos, las pinturas en los arcofagos, los jeroglíficos de quienes eran, de cómo fue su vida, los tesoros que llevaban, todo lo que había sido su vida, una representación de su vida, la muerte se vuelve en los momentos más agradables de la vida. Y hay una cosa que a mí me llamó muchísimo la atención, cuando uno va a las tumbas del valle de los reyes, ahí en las tumbas, un álito más que de misterio que lo hay, y además tanta película de miedo que se la han montado uno que la momi, de los que la momi, a tareas. Si, en algo, ese mané estaban herenotras, ellos estaban pasos, a Hollywood, ellos estaban para trascender, no mire, hay estrellas de, hay unas criaturas bellísimas, notas, no te ceses una especie de culoebra, pero tiene patas que se come el sol, top y en la noche, y vuelvelo deja por la mañana. Saló otro día una levanta y no ya de nos devolvió el sol, pero mientras tanto se ve todo el transcurso de la noche, en los colores bellísimos de nuts, en las tumbas llenas llenas de estrellas, que es donde nuts está en ese momento. Hay juegos, juegos así, juegos que uno de la gente jugando, hay barcas donde la gente está cantando, es lúdico, es musical, es luminoso, es dorado, o sea, es totalmente distinto de lo que uno se imaginaba, de ese carácter severo y macabro, ¿no? Es bacana, es bien bacana de esa muerte de ellos y esos valles de los reyes llenos de esa cantidad de tesoros. Entonces, claro, como tenían tantos tesoros, toda la vida han tenido que lidiar con el tema de los aqueadores de tumbas, porque en todas las generaciones de todas las épocas siempre ha habido quien se quiera poderar de los tesoros que están hechos para el farabón y para su inmortalidad, que es suficiente razón. Entonces, los aqueadores de tumbas han sido de toda la vida. Antes se llaman saqueadores, luego se llamarían descubridores. Entonces, pero en esa misma bañesa que oye, hace que usted lo lleve a una colección privada, lo venden en el mercado negro o haga un enorme museo con él. Entonces, entonces, entonces resulta que precisamente por eso era muy difícil encontrar tumbas intactas. Tumpas que nos dieran una información detallada, te cómo era el sistema de sellos y cómo era el sistema para hacer hermética la tumba. Y para poder asegurar que el viaje a la inmortalidad no se hubiera interrumpido por todas estas cosas, la oscuridad, pues porque también son condiciones de temperatura ambiente, de oscuridad que falta de oxíno, para que la cosa funcione, para que la tumba llegue a la inmortalidad. Y eso era una gran curiosidad porque todas las tumbas están saqueadas. Entonces, en el siglo XIX, ya comienzos del siglo XX, como les conté, surgió la locura furiosa de la Egyptología. A partir del momento, en que Champolion desifra la piedra roseta, y Occidente, Havido empieza a entender lo que decían los heroclíficos cuya última inscripción había sido leída por el último sacerdote de la isla de Filahe. En el momento en que se cierra la última puerta del templo y vienen los tiempos cristianos y luego entran los tiempos del Islam. Y en unos y en otros, no tiene validez, aunque haya sincretismo importantes, porque todas maneras, la atrelogía de ISIS o Siris, y ahora sigue siendo emblemática para la idea de la Virgen y para la idea de San José y para la idea de Dios, de la inmortalidad. En el cristianismo no va a haber modificación de los cuerpos y en el islam no habría imágenes. Entonces, imagínate una cultura tan prolífica en esta grafía y en esta cantidad de imágenes, a los de Islam no va a tener esa misma importancia, porque el islam no cree en las imágenes. Eso es muy importante, no cree en las imágenes, por eso hemos dicho que las mezquitas no tienen, las mezquitas no van a tener nunca una imagen sino filigranas y figuras de una geometría celestial. Entonces vienen dos religiones que no están interesadas en preservar ni siquiera en entender lo que fue la antigua civilización ejipsia, porque han llegado nuevos dioses entre otras cosas porque ya son monoteistas. Y aquí está todo el combo y el experimento del monoteismo que intentaron hacer rápidamente, fue burrado el templo, también lo contaremos. Total a nadie le importa qué pasó allí, hasta que empiezan a volver a entender el valor de los heroclíficos y su significado y eso va a ser que en el siglo XIX haya locura, feroz locura y esa es la locura, la que hace que encontrar una tumba intacta, se vuelva una codiciosa idea, lo mismo que descubrir el origen del nilo que será nuestro próximo capítulo dedicado completamente al nilo. Sin el cual no habría ninguna historia que contar, sin el nilo no habría nada. Entonces en ese momento Lord Cavernon, un hombre muy adinerado, emplea su fortuna, en financiarle a Howard Carter, el descubrimiento de una tumba intacta, la tumba de Tutankhamon. Tutankhamon en sí, en sí, en sí, no él es más importante de todos. Después del experimento de Aquenaton, de crear un monoteismo en este mundo politeista. Después de él y su esposa Nefertiti, cuyo gusto fue hallado y se encuentra ahí por hoy en Berlín. Después de todo, después de que a Aquenaton había hecho una ciudad en lo que hoy sería tal el Amarna como se llamaría en tiempos del Islam y que su culto fue borrado totalmente porque él no va a tener hijos, barones y no que va a tener mujeres. Así que va a ser digamos como una especie de cuñado de él el que va a tomar su descendencia después de la muerte de Aquenaton y por lo tanto, él va a restaurar el culto y lo va a reocultar los viejos de los antiguos dioses y va a borrar todo rastro del experimento monoteista. El hijo que va a encargarse también de continuar con esta manera de evocar a los antiguos dioses que siempre los han acompañado desde tiempos inmemoriales es que este niño, porque el va a morir niño se llame Tutankhamon se llama Tutankhamon y no Tutankhamon. Pues ella María Tutankhamon se hubiera continuado con el experimento monoteista que había hecho a Aquenaton pero él no quiere eso entonces va a ser Tutankhamon y va a continuar con los dioses. Entonces de esa manera ese tiempo monoteista va a quedar borrado de la historia y solamente lo van a encontrar en unas inscripciones en las cuales estaba pidiendo ayuda a Aquenaton por si había algún ataque y sólo ahí se supo que eso existía. En tal en la marna, cerca de tal en la marna por las cartas que encontraron. Entonces este personaje va a morir muy joven pero por estas cosas de los azares o de los mensajes de la inmortalidad es de la tumba que van a encontrar intacta. La importancia de la tumba de Tutankhamon es porque en esa tumba si está todo todo todos los ellos hace poquito durante el tiempo que estamos hablando de esto, estábamos contando que volvieron a encontrar unas tumbas nueve cíticas digamos así con los ellos puestos pero esto sucede realmente en estos días. En aquella época nadie había encontrado una tumba que se pudiera recordar originalmente como era, porque el 10 de noviembre encontraron cien sarcófago del periódor ya esto lo médico ahí están investigándolas pero en esta época no teníamos ninguna manera de entender como eran esas tumbas y quienes habrían estado encargadas de contando en la historia ya no estaban hacia muchas generaciones pues se van es la misado. Entonces resulta que empieza el tema de una lealtad impresionante porque cuando Jaguar Cartel le dice había un tipo que hablaba mucho chá, mucha carretta y le hace que por allí había unas cosas y todo y los siguió y el fue el que le dio gran parte de las pistas y finalmente logró llegar a tumbar a los sellos y le escribió a Lord Carrener y Lord Carrener que estaba 20 días de viaje le hice espereme espereme peor. Y él lo espera, lo espera para abrir la tumba eso que hacía nunca se cuenta porque las historias de los descubrimientos están plagadas de mis guindades traiciones ambiciones desmedidas y terribles y aquí en Howard Cartel lo espera la familia de Lord Carrener está a punto de declararlo interdicto por loco por haber imprendido una cantidad de fortuna tan descomunal para descubrir para andar descubriendo una tumba que decían que había en Egipto es que piensa lo racionalmente y la que se chistó y entonces resulta que llegan y la abren y la fascinación de la tumba captura la imaginación de todo el mundo pero la tumba tiene una cantidad maldición es cada uno de ellos va a morir después va a ver se fue la luz en el caíro la noche que sacaron el sarcofago de ahí digamos ahí si empieza la valdición de la mómica porque muchos de los personajes que estuvieron cerca de la excavación el mismo Howard Cartel mismo Lord Carrener van a tener experiencias terribles en la vida o muertes prematuras por haber estado me atrante después de la tumba de tu tan camón por eso es que tu tan camón crea la leyenda de la maldición de la mómica porque finalmente es desde ahí donde empiezan a relacionarse que la violación de esta estumba la profanación de estas tumbas tiene sus maldiciones porque de alguna manera así protegían los antiguos la inmortalidad estas tumbas nuevas veremos a ver qué pasa con ellas pues porque esto fue toda una historia y esto es una historia de terror o sea eso pasó de toda una vez que sacaron el sarcofago de ahí y está en el museo del caíro en el caíro y es impresionante impresionante hasta tiene la cama en una forma las camas para la gente que tiene reflujo tienen unas pesos en la cabezera y son más bajitas abajo es la manera de mantener el cuerpo durante el sueño bueno pues la de tu tan camón es así es ergonómica o sea hay una cantidad de detalles y están deslumbrantes de tesoro y la misma máscara del sarcofago es absolutamente impresionante que uno no puede menos que maravillarse o sea en Egiptona es menos de lo que te han prometido pero sí puede ser mucho más nada es menos de lo soñado todo es más impresionante aún entonces esa fue como la primera leyenda no la tumba tu tan camón los paseos son a las seis de la mañana a las diez de la mañana nadie puede estar por ahí y lo evacúan a uno pero como el jocaran corriendo porque el sol te puede producir realmente una insolación allá muy grande esto son desiertos entonces las grandes visitas son a las seis de la mañana la primera excursión tuvimos que competir con otra excursión por 20 centímetros de sombra en un templo se están impresionante el calor yo no se me ha tenido alente de contacto que uno de los lentes se me ha chucharro en el lojo y se me salió por la falta de humedad en los ojos se secan las mucosas siente la arena hasta la altura de las voces nos sales se sueca todo el cuerpo se seca por el calor tan impresionante y el polvo permanente la arena que permanentemente va generando ese paso y que es lo que se ve con la ciudad del calle entonces uno se encuentra con las leyendas a qué va un Egipto a verificar las leyendas y con qué se encuentra con un pueblo vibrante y maravilloso como esta gente sufresos calor y si sobre todo pues hacia los veranos normalmente yo fui en septiembre y a septiembre todavía hace mucho calor no tanto como en los que va a ser en unión yo no me imagino en unión pero si va a ser bastante calor entonces imagínese que a las diez o once de la mañana se duerme en las ciudades y se duerme luxor y se duerme carnaque cuando ya estamos allá y a las seis de la tarde sale todo el mundo normal entonces la vida funciona desde las seis de la tarde entonces las seis de la tarde están abiertos todos los mercados a las seis de la tarde están abiertos todos los cafés a las seis de la tarde todo el mundo sale con esa cantidad tan impresionante de ropa maravillosa o sea ahí sí que ha hecho charías todas las más bonitas y uno viene antojado se muere allá porque está ese algodón egipcio que es absolutamente hermoso está toda la visutería todo el algodón todas las joyas los cojines toda esa cantidad de pedazos de oriente que se manifiestan en todo esa cantidad de objetos mil veces comerciados a través de los milenios que se siguen haciendo en toda hora como entonces y que siguen produciendo esa misma fascinación y esta gente sí que negociante o sea estos son unos duros uno no puede enimirar los ojos donde no pueden ir respirar duro porque le venden lo que tienen ahí entonces el regateo les fascina el regateo si uno no regateas y ofenden bueno eso es toda una interacción y los mercados se abren en la ciudad es pulúna ni son completamente frenéticas y maravillosas y esas luces en la noche la noche donde realmente es el parche porque en el día el calor genera unos niveles de soporte en el día son los museos y en la noche son las calles y el valle de los reyes hasta las 10 de la mañana las 6 es que salen los los turos porque ya después después ya es muy muy difícil entonces hay como una parte del viaje o sea ya unos se los encuentren las pirámides y las pirámides tienen toda la mitología del mundo todas las medidas que tienen que ver con el diámetro de la tierra con la distancia de aquí al sol, todo lo que pasa geometricamente hablando con las pirámides el hecho de que las pirámides daten del imperio antiguo junto con la esfinge pero astrologicamente hablando hay una información mucho más antigua porque la confusión panetaria de Cyrus y Cyrus Bay las estrellas que se habían formado en ese momento se habían registrado muchos años muchos siglos antes de lo que a nivel de excavación tenemos como información de las pirámides o sea, de otro vez encontramos esto en las historias muy antiguas los chinos tienen unos detalles de excavación que datan de 1700 antes de Cristo pero las historias hablan de las glaciaciones, o sea la tradición oral de los chinos nos habla de las glaciaciones lo que nos da la idea de una antigüedad mucho más profunda de la que podemos constatar en la excavación igualmente pasa con las pirámides tenemos los datos de excavación pero los datos astrologicos son muchísimos antiguos y los datos de los astrónomos nos figuran una civilización que estaba ahí hace más de 16 mil años y nosotros a partir de datos de excavación las citamos más o menos hace 5.500 años antes de Cristo entonces por eso nunca nos vamos a poner de acuerdo y siempre como le digo va a ver nuevas y fantástico descubrimientos que nos van a poner entre dicho las fechas que hoy tenemos o la información que tenemos porque esto permanentemente se está revisando, construyendo, narrando, redes cubriendo a pesar de lo del estatismo que se ve ahí nuestro conocimiento de ellos varía siempre día a día porque aún hemos terminado ni de entenderlo ni de conocerlos el misterio todavía lo rodea entonces uno de las pirámides claro no tiene una idea de las pirámides descomunal porque la idea al siglo XIX y no quiere decir que las pirámides no sean un descristi pero las pirámides están tan cercanamente rodeadas de la ciudad del caíro como el volcán del popocate pétal en México por el defe que ya está en las faldas del volcán entonces si un día de pone bravo te comento entonces resulta que pues ella se en magníficas pero casi casi son un cuadrito alrededor de una enorme ciudad que rube en un frenesí poderoso y cuyas arenas uno ve es que lo de las arenas es que uno lo ve uno ve como las arenas se van movilizando todo el día por el caíro y por las pirámides la ropa toda toda la ropa se llena de arena cuando no llega toda la ropa está llena llena de arena porque uno está entre la arena todo el tiempo está entre la arena entonces las pirámides se vuelven una referencia fundamental si están hechas de una manera que no nos sabe como las hicieron y cuando hacemos los paseos por donde estaban las otras pirámides no se cuenta que ellos ensayaron y ensayaron hasta que les salieron bien porque hay un poco de pirámides chuecas y otras chimpas y otras que se callaron como la pirámide en aidun que se cayó sobre su propio eje hasta que les salieron bien las pirámides lo que hace que si los extraterrestres vinieron ensayaron mucho antes de que les salieran no tenía la perfección ahí como para llegar y poner las pirámides y que los humanos dijeron no está intensa lludo eso no quiere decir que sepamos como se hacen hoy día todavía no lo sabemos ahí toda clase de potesis pero todavía digamos si vamos a hacer una pirámide de esas hoy día todos los más tecnológicos de los verracos no podemos porque nos sabemos como si hicieron pero ni o sea nadie ninguno de los imperios de la modernidad que se cree que se las sabe todas tiene idea de cómo hacer una pirámide hoy día y están ahí desde el imperio antiguo tampoco sabemos actuadoras apareció la esfingue lo mismo de la esfingue se ve que se sabe que es bastante igual que las mirámides y esto es un individuo antiguo que ya tenía toda la base de lo que sería la civilización egipcios de ahí en adelante o sea cuando hablamos del imperio medio cuando hablamos del imperio nuevo estamos hablando de imperios en donde se siguen prolongando sofisticando y haciendo más elaborados rasgos culturales que ya tenemos desde el imperio antiguo es decir esta gente cocino una civilización mucho antes de lo que para nosotros es fenomenicamente visible o sea algo pasó en la sopa del tiempo de los inmortales que cuando ellos se nos aparecen en todos estos enormes monumentos ya la tienen clara desde el principio de los tiempo la tienen clara ahora una de las cosas que es increíble es que esta gente sabía como mantener a todo el mundo ocupado a sus cheverisimos ellos tenía solucionado el oficio para la gente el sentido para la vida y el sentido para la muerte entonces durante el el tiempo en que el nilo está bajito cultivamos cultivamos cultivamos cultivamos cultivamos porque eso lo que vamos a comer es el limo del nilo genera una fertilidad tan grande que en una tierra totalmente rodeada de ciertos porque al lado y lado está el saara y en el otro lado está el desierto que nos va a llevar a rabia y a lo que se conoce como el medio oriente entonces ellos están digamos esto es como un larguero como un corredor en larguísimo rodeado de las arenas de los desiertos y nadie se les pudo arrimar a ellos durante muchísimo tiempo porque eso era impenetrable solamente cuando empezaron a aparecer las culturas en el Mediterráneo como primero los griegos, los xxos, los griegos y luego los romanos ellos estuvieron en peligro pero eso ya era mucho más noche ya llevando los mil quinientos años sanos ahí frescos entonces entonces por eso decíamos que los xxos eran antiguos aún para los antiguos entonces resulta que ellos en ese momento durante la época de la baja del nilo cultivaban el trigo y ese trigo va a alimentar a todos los xxos y cuando se crecía el nilo cuando el dio cuando las crecidas del nilo era muy grande saque se ponían a ser obeliscos y se ponían a ser templos entonces la piedra y los templos por un lado les daba en oficio durante los meses que estaba inundado el nilo y no se podían dedicar a la agricultura y por el otro lado le dan sentido a su vida porque estaban contribuyendo algo que era más importante que su propia vida que trascendía su sentido de existir en la tierra la inmortalidad de los faraones sobre la inmortalidad de los faraones subyacía la importancia y la trascendencia de haber nacido y vivido en Egipto pocas civilizaciones y certamente no estas que estamos viviendo han sido capaces de darle un sentido de existencia a un pueblo y los egipcios lo lograron durante 27 siglos no digo porque ahora el vacío del consumo como sentido último de existencia nos llena de una cantidad de huecos en el alma que hace que no comprendamos el sentido de nuestra permanencia en el planeta tierra y cosas como una pandemia carezcan absolutamente de cualquier análisis de relato porque no tenemos ninguno si o sea ahorita no no haremos ni pa' donde va a monedón de nimo ni que estamos haciendo aquí ni cual es la vuelta nada lo que tenemos es un montón de teorías unas más pedantes que otras pero esta gente fue capaz de proveer de sentido de existencia a una civilización y fue capaz de proveerles de un sentido del trabajo es mucho más que el sustento el trabajo en la creación que te permite reflejarte en tu obra para darles sentido aquello en lo que transcurren tus días que se hace con tus manos o con tu cerebro o con tu corazón M低 que era muy difíciles, muy difíciles de transportar y muy grandes y estaban haciendo estas columnas del templo de Karnak, de 33 metros de alto, 33 metros de alto, llena bosques de columnas que terminan pareciendo como si fueran especies de palmeras y además en el momento en que se unen el loto y el papiro, el alto y el bajo niro, que es cuando empiezan a aparecer los faraones que cuando el que tiene el loto y el que tiene el papiro, señor de la es el señor del alto y el señor del bajo nilo, eso ya es ramses, ¿sí? esto es porque es cuando se lujutan estos dos, es cuando logran establecer la grandeza de las civilizaciones, eso es muy temprano en la existencia de esta gente, entonces pues todo el mundo tenía parte, sabían porque vivían, sabían porque trabajaban, sabía inclusive allá le desvirtué una uno muchísimo el mito de que las pirámides y los grandes monumentos fueron hechos por esclavos, sean que no quedan realmente los egipcios que entregaban su vida a una misión que consideraban totalmente plotórica de sentido y de importancia y esto como es tan grande, tan grande, tan grande, tan grande, tan grande, tan grande, tan grande porque es que uno lo ve y lo ve en templos y templos y templos y templos, que es un montón de templos, entonces la saturación de templos y de monumentos te da una reiteración visual, alucinante con ese sol y ese calor que te hace sentir cerca y respirando la posibilidad de la inmortalidad para una gente que vivió con una claridad que hoy ningún pueblo tiene y eso es impresionante cuando no están dando allá en esas falullas que son estas embarcaciones con velas reangulares que están cruzando el nilo desde tiempos inmemoriales y con esta gente que vive tranquilamente en el recuerdo y le presente de un mundo que ellos saben amoroso y presiado y valoran como era la valoración de los egipcios que son además muy sobreactuados que ahorita en este momento que se están empezando a transportarlos Farcófagos del antiguo museo del caíro que era el que les digo que es igualito al de tintin y los cigarros del faraón que es un desorden de pieza pues tienen mucho más de lo que pueden guardar, bueno, ahora están haciendo el museo, ¿no? ese museo que es el tremendo, el que se merece la ciudad, transportan los arcófagos en unas especies de carrosas que están hechas con de una magnificencia y cada una de ellas lleva el nombre del faraón cuyo arcófagos está haciendo transportado que quiere decir eso que no lo llevan en un contenedor que no lo llevan en un camión que no lo llevan en una carretera que no lo transportan sino que lo llevan con el debido respeto de quien está transportando a un inmortal no pierden nunca de vista lo que están haciendo están lidiando con el material que ha dado sentido a la existencia de su pueblo desde el comienzo de los tiempos a una hora lo tiene claro entonces uno ve esta gente esas crecidas del nilo nos van a remitir al diosóvec el diosco-codrilo porque el diosóvec tiene una cosa los cocodrilos tienen tres capas de tienen tres capas en los ojos hay una más esa capa esa otra capa que recurre de los cocodrilos en la que puede medir la crecida del nilo en la que sabe cuando van a subir las aguas por tanto ellos se dan los que le decían cuando debes subir el nilo y entonces el diosco-codrilo es clave por eso hay un templo para él que es el templo de etfu y comumbo porque está el templo de él y el templo de gurus es un templo de bala entonces uno ve haya unas cosas absolutamente impresionantes sus dioses son fantástico pues esta rá el sol amun rá y rá tiene un nombre y el nombre es indescriptible y una vez decían que ISIS por hacerle una jugada quería que dijera su verdadero nombre y la había envenenado y solamente le puede dar el antídoto si decía su verdadero nombre y no le podía decir su verdadero nombre porque en su verdadero nombre estaba la esencia de su ser y todas las historias entre los dioses y como set descuartizó a su hermano o siris y todas las piezas de su cuerpo las distribuí a lo largo del nilo y como ISIS lo usco por todas partes recorriendo cada una de las piezas estas cosas pasaron con José Antonio Galán el jefe de los comuneros en la rebelión de los comuneros en charalá y contirad de enchistan bien en el brazil o sea esa idea de escoartizar a un ser y enterrar sus pedazos por todas partes una manera tan absolutamente terrible de infirinquir un dolor postumo un dolor a la inmortalidad y si se todo los pedazos todos los pedazos lo recogió y volvió y armó a su marido le faltaba un pedacito que era el pene ella se lo hizo de barro y volviendo a encontrar con su marido creó aurus y aurus es el dios de los faraones y eso es lo que hace que los faraones tengan un sentido de los se han sagrados o sea el faraón es el ligo de ISIS y Osiris es el ligo de la inmortalidad entonces señores que están transportando en las arcofagos de un museo al otro son los sigos de los faraones o son la mera inmortalidad y están ahí entonces las cosas con sus dioses son fantásticos en una ocasión un ator entró en una set de sangre terrible terrible iba a sangreantando a toda la gente y le ejeron a los dioses bueno hay que hacer algo con ator porque esto está muy terrible y sabe qué hicieron para calmar la set de ator y que para que se enrumbara y dejar a matar a toda esta gente esta es una diosa con cabeza de vaca le dieron la cerveza y los egipcios se empiezan a beber cerveza desde los tiempos de la diosa ator y esos parte de lo que ellos han descubierto y se han inventado son unas maravillas y está la que te digo es la diosa que es en realidad es como una mujer encorbada que es la que representa el hueco de la oscuridad una mujer que es capaz de comerse la tierra y de volverla porque de ella depende del ciclo de la noche entonces o sea metiéndose uno con los dioses ya se meten un combo bien poderoso aquí porque eso es mucha gente y a mí personalmente me da muchísima lástima que Isis hoy día se referencia con un grupo que ha generado tanto dolor y tanto conflicto y que es el mismo hijo de un conflicto en lugar de esta diosa fantástica ola teniendo una diosa tan chusca y tan chevere como Isis cuando hablemos de ella pensemos en la diosa no pensemos en la muerte en el terror pensemos en la grandiosa inmortal de los egipcios las diosas son unos personas poderosísimos está ator está Isis está mat está a nut la de la noche las diosas tienen también toda una significación importantísima dentro de las columnas de los templos de carnaques usted puede ver arriba unos signos esos signos son los poderes de los dioses que están representados allá y todos esos diálogos de los dioses y de los papíros y de los lotos y de los oficios y de la vida cotidiana un universo totalmente tallado en una piedra que no se sabe de dónde la trajeron porque eso es un desierto gigantesco toda la cantidad de misterios de ingeniería que existen allá de espiritualidad que aún no comprendemos y de maravilla que nos genera una sombra tan impresionante hacen que este haya sido el país más turístico del planeta porque todo el mundo se sueña ver una cosa de este tamaño y de esta maravilla porque una vez que uno lo ha visto eso hierre la mirada con la sombra de una inmortalidad que uno no va a olvidar jamás entonces viendo se por todos estos templos en la calma del nilo que siempre se mantiene a posible y que siempre se mantiene sereno en medio de los inmortales se va a encontrar uno con otra de las obras de ingeniería a buzim velil resulta que a buzim vel eran cuatro dioses que estaban a la orilla de un delago puede tener una parte del nilo y en esos cuatro dioses hay uno que se llama pat que es el dios de la oscuridad en septiembre en el momento del solsticio va a entrar en una luz que va a iluminar a los tres dioses pero que no puede iluminar a pat porque pat es el dios de la oscuridad es el sol no debe entrar donde está pate la idea para hacer el lagonacer y la represa de asuan la obra faraónica de gama las del nacer que ratificaba en eso sumesionazgo digamos como aquel que desde la modernidad restauraba la dignidad de los pueblos a través del panarabismo y de la modernidad pero se refería también a los antiguos en la medida en que tocaba lo más agrado que tiene los eípsios que son las aguas los eípsios se volvieron imperio cuando pudieron controlar las crecientes del nilo eso lo hizo imperio el pueblo que controla las aguas y la sabe entender es el que logra la inmortalidad nosotros que hacemos un país de agua debemos aprender de los eípsios su profunda convivencia y entendimiento con las aguas porque eso fue lo que los hizo inmortales entonces resulta que el va a ser pues en la represa de asuan y entonces resulta que el templo de abusimbel quedaría completamente sepultado y eso no es posible eso no debe ser y se armó una historia absolutamente increíble donde cortaron cada una de las piezas de los dioses los hubieron 200 metros en la montaña los amarraron por detrás como si fueran una moña los sujetaron a unas piezas increíbles y lograron lo más impresionante de todos que en septiembre entrar el sol y iluminar a las tures que tocaba y no iluminar a pat que no podía ser perturbado porque es el dios de la oscuridad cuando uno va a abusimbel a busimbel no queda ninguna parte eso queda en la mitad de la nada eso es un viaje uno va solamente a busimbel no es que no es que parte del no es ahí toca llegar para ver lo mismo que los teblos de cajora en la india donde todo el herotismo está totalmente tallado en la piedra con las expresiones de placer para la eternidad aquí están ellos impacibles y lograron montar esos anabusimbel y ahí no solamente uno del templo sino que también ve toda la obra de ingeniería que significó que trasladar ese templo de 200 metros más arriba para poder hacer la represa de asuan y eso es una cosa absolutamente impresionante cuáles de sentido de abusimbel era ramses ramses segundo ramses segundo era el superstar el hombre mediático del imperio egipcio porque es ese si se dio por opaganda por lado y lado ese fue el que se adjudicó la victoria absoluta de la batalla de cadés contra los cititas que como habíamos visto en turquía en el musó de las civilizaciones es una batalla que le ganaron los cititas a los egipcios y él hizo este templo aparentemente para sellar ante los nubios la parte sur del imperio el poder de su grandeza porque era un hombre que va siendo una gran cantidad este farón va siendo una gran cantidad de monumentos en su honor que va a dar una sensación de majestuosidad y de grandeza que fue de lo que se trató siempre su reinado es por eso que hemos oído mucho de él hay mucha gente ahí hay una faraona que se llama hachetsupe una mujer y allá llegó a tener un templo bellísimo muy moderno increíblemente moderno ese templo llegó a ser destruido en pedacitos porque era una mujer y luego reconstruido en la modernidad piedra por piedra hasta poderse ver hoy como loft como una de las grandes construcciones más modernas de las burbes de nuestro siglo es el templo de hachetsupe cubierto de todas maneras por esa arena impresionante y allá digamos cuando alguien quería desaparecer un legado lo borraba de las inscripciones de templo o desaparecía su templo en pedacitos como pasó con la ciudad que creó a Quenaton que no solamente destruyeron la ciudad sino que nunca se volvían a ser nada ahí para que no quedara la memoria y que bajo haya vida otra ciudad entonces era la manera como ellos manejaban el legado o el olvido porque lo más grave para un egipcio se lo olvido entonces teniendo en cuenta que el objetivo es la inmortalidad que es lo único que podría vencer la inmortalidad y lo olvido por eso es que lo olvido era lo único que una egipción no se podría dar el lujo de enfrentar nunca en la vida y por eso borraban las inscripciones del templo entonces eso es importante porque de ahí sacaron en las épocas modernas cuando se desconoce se borra una un pueblo una raza un género se invisibiliza su una manera de borrarlo de las inscripciones del templo entonces esto uno lo vea ya cómo se borraron y cómo se recuperaron hay una historia de una mujer inglesa de todas las leyendas que uno se encuentra la mujer inglesa que cuando tenía 8 años se cayó y apareció y llegó el doctor él ha encontrado viva técnicamente parecía que había muerto pero el doctor llegó y la encontró viva a partir de ese momento esta mujer va a empezar a soñar con un templo en Egipto que ella tiene que ir a descenderla reconstruir volver a ser y ella cuando se vuelve una mujer grande se caza con un egipcio y se va a palla y empieza a buscar el templo y lo encuentra a ella se le conoce con el nombre de omcety y esta fue una mujer que además la escogen en Inglaterra que en ese momento tenía el poder sobre los egipcios para poder llegar a ya reconstruir el templo entonces uno se encuentra con las leyendas de omcety uno se encuentra con voces del más allá de los inmortales que mantienen un diálogo con la trascendencia que la facticidad y la inmediate desde la tienda del tiempo en el que estamos viviendo ni sueña ni consigue pero ahí están inmortales y magníficos en todos sus templos y en Karnak y en la ciudad del Luxor y también ahí después del Luxor nosotros vimos a la Albuentropalas que era donde Araga, la Cristis, que había sus novelas donde ese quedó lo en Zarabia también cuando fue encontrándose con estos impresionantes lugares maravillosos que apenas y concebía el que venía de una civilización que se creía la mejor pero les había que los tesoros que habían en estas tierras y los honores que manejaban los arabes serían algo que los occidentales no podían entender entonces también uno ve albuentropalas y veíamos como los rasgos coloniales que trataron de aportar alguna grandeza a lo que ya era grande, alguna importancia a lo que era descomunal porque no podían concebir que una civilización ahí así de ese manera se mantuviera en el tiempo en el espacio, en el infinito, en el masa ya y en el inmortal eso es parte de lo que le pasa uno cuando viaja por Egipto y esto se puede reconstruir en Memphis y en Teobas y en los colosos y en ver a las tumbas gigantescas y en las tumbas que hay alrededor del mundo la primera yo la había en la bana porque se la habían llevado los soviéticos que se la habían robado los alemanes digamos todos los saqueos de las tumbas no solamente los saqueos de las tumbas como tales sino los arcofagos por el mundo entero siguen rodeándonos en todas partes del planeta, logras ir mortales en todos lados porque donde quiera que haya una mamiah hay una inmortalidad por lo menos para los que pueden imaginar de dónde vienen aunque el sarcofaguencí es tener peligro y no están en el suelo jibcio donde se garantiza el paso del tiempo estas son algunas de las historias que le pasan a uno cuando va visitando por el nilo ese egipcio milenario ese egipto maravilloso ese egipto de la madre ese egipto de arra de quefre y de ator de nefers de monto de orus de anuis de nois de ociris de isis de ney de soker ese pueblo del sol que entendió la naturaleza del misterio de la vida y aún conserva en el secreto de la inmortalidad un sentido de la existencia que no se esquí hoy desconocido en el presente eso lo que les quería contar en el viaje de hoy el siguiente y último capítulos por el nilo porque sin él no hay nada entonces desde la inmortalidad desde el sentido profundo de la existencia desde el camino de la muerte a través de las barcasas que llevaban la luz y los juegos desde el valle de los reyes desde las estrellas desde nude que se come la noche desde anuis esperando el corazón y la pluma desde isis ociris ator el pueblo de los inmortal en los obelisco en las crecidas del río y una civilización enorme que entendió ante todo el sentido de la existencia en la narración de anuis de viva para ustedes y les dí a cualquiera que se dio así este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de historia de anuares lena beltrán daniel morén fue grabado en los gatos de estuillo editado y musicalizado por el guardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santía goespionosa ouribe y laura rojas aportes del podcast cosas de internet

[{"start": 0.0, "end": 24.0, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon"}, {"start": 24.0, "end": 29.0, "text": " y en las diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a esto."}, {"start": 29.0, "end": 40.0, "text": " Queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos a todas las personas que nos escriben en redes sociales."}, {"start": 40.0, "end": 62.0, "text": " A toda esta gente tan bacana que nos est\u00e1n otando tan buena onda, muchas gracias."}, {"start": 62.0, "end": 84.0, "text": " Buenas, bienvenidos a este tercer cap\u00edtulo de nuestro viaje a Egipto. Cuando uno viaja a Egipto, en realidad va en busca de la leyenda, va en busca de todas las referencias que uno ha tenido de Egipto a lo largo de la vida"}, {"start": 84.0, "end": 102.0, "text": " porque esta civilizaci\u00f3n como pocas ha sido referenciada infinitamente por la profunda fascinaci\u00f3n que genera y que produce, porque realmente no hay manera de que Egipto lo decepciona a\u00fan."}, {"start": 102.0, "end": 122.0, "text": " Eso s\u00ed es muy dif\u00edcil, que uno vaya all\u00e1 y le parezca eso era todo, esto es mucho m\u00e1s de lo que yo me so\u00f1aba, de lo que yo me imaginaba, porque nada y lo repito con respecto a lo que dijimos en el primer cap\u00edtulo, nada en la civilizaci\u00f3n moderna."}, {"start": 122.0, "end": 137.0, "text": " Nos conecta con la inmortalidad, con lo duradero, con lo per\u00e9ctne, con la capacidad del hombre de trascender su tiempo, ninguna otra civilizaci\u00f3n sobrevivi\u00f3 como sobrevivieron los egipcios."}, {"start": 153.0, "end": 167.0, "text": " El primer cap\u00edtulo de nuestro viaje a Egipto, en realidad va en busca de la leyenda, va en busca de todas las referencias que uno ha tenido de Egipto a lo largo de la vida"}, {"start": 167.0, "end": 181.0, "text": " y que uno vaya all\u00e1 y le parezca eso era todo, esto es mucho m\u00e1s de lo que yo me imaginaba, porque nada y lo repito con respecto a lo largo de la vida"}, {"start": 181.0, "end": 202.0, "text": " La gente de Mesopotamia, Acadia, Asiria, Sumeria, cay\u00f3, no ha o los Mongoles que tambi\u00e9n, no ha o las todas las invasiones que tambi\u00e9n, sino sobre las tristes y absurdas guerras del siglo XX y del siglo XXI."}, {"start": 202.0, "end": 215.0, "text": " Las vinos acabar fue la modernidad, incluso hasta la posmodernidad, la \u00e9poca en que la civilizaci\u00f3n se cre\u00eda m\u00e1s de puracas que la civilizaci\u00f3n se cre\u00eda de puras eca serbar varias."}, {"start": 215.0, "end": 222.0, "text": " Y entonces andaba pensando que las hilos ten\u00edan todas y a ni ac\u00e1, con Mesopotamia y ac\u00e1, con Acadia."}, {"start": 222.0, "end": 238.0, "text": " Entonces las civilizaciones de Acadia y Mesopotamia, por la invasi\u00f3n a Irak y la guerra siria se perdieron, se perdieron en el tiempo, despu\u00e9s abrimos que se logr\u00f3 conservar de lo que conocimos en nuestro tiempo y ya no est\u00e1."}, {"start": 238.0, "end": 257.0, "text": " El imperio romano en Siria estaba intacto, intacto, porque el imperio romano de oriente no hab\u00eda tenido todas las invasiones que tuvo el imperio romano de Occidente, porque en la imperio romano de Occidente llegaron todos los barbaros, seg\u00fan la demando,"}, {"start": 257.0, "end": 281.0, "text": " cuando os contaba la historia occidental que parte del imperio romano y las diversiones, las diferentes invasiones sacaron con buena parte de lo que era el imperio en Occidente, pero el imperio en oriente se conservaba con bastante nitidez y particularmente en Siria, donde estaban las grandes ciudades y a\u00fan quedan en Jordania, grandes momentos del imperio romano,"}, {"start": 281.0, "end": 306.0, "text": " pero ya cogerlo todo como fue, no es tan f\u00e1cil, no est\u00e1 tan conservado, hay muchas zonas en las que est\u00e1, pero digamos el conjunto del imperio romano hasta BAT, es m\u00e1s dif\u00edcil de asir, en la apertura de la memoria, aunque hayas sobrevivido tanto en la cultura como en la civilizaci\u00f3n egipcia,"}, {"start": 306.0, "end": 328.0, "text": " la civilizaci\u00f3n egipcia s\u00ed logr\u00f3 sobrevivir a todo, logr\u00f3 sobrevivir al colonialismo, logr\u00f3 sobrevivir a los sismas religiosos, logr\u00f3 sobrevivir a la llegada de un pueblo que no era amante de las im\u00e1genes, logr\u00f3 sobrevivir a sus propios sismas, logr\u00f3 sobrevivir a tantas cosas,"}, {"start": 328.0, "end": 350.0, "text": " pero adem\u00e1s, porque la civilizaci\u00f3n egipcia produce la fascinaci\u00f3n del misterio de la muerte, porque como de la muerte no sabemos a la fecha y en el momento en que est\u00e1bamos haciendo este relato, de la muerte no sabemos nada, los hay que han visto t\u00faneles, los hay que han visto luces,"}, {"start": 350.0, "end": 369.0, "text": " pero as\u00ed como que uno diga que los egipcios estaba en loco y andaban para pensando, pendejas que tan ingenuo es creyendo que en la muerte no se iba a padr\u00f3n de, mira no hay con qu\u00e9 argumentar, no hay ninguna evidencia de que a\u00fan no les esperan doros y que no les esperando a nubis,"}, {"start": 369.0, "end": 398.0, "text": " porque todo depende de la fe y solo de la fe, entonces si t\u00fa eres musulman te pondr\u00e1 en una gaza y te llevar\u00e1 en la tierra para que la tierra vuelva a tomar lo que la tierra trajo, si t\u00fa eres ind\u00fa te cremar\u00e1n y en la cremaci\u00f3n los elementos que se entraron para traerte te llevar\u00e1n de nuevo, volviendo el aire al aire, volviendo el fuego al fuego, volviendo el agua al agua,"}, {"start": 398.0, "end": 423.0, "text": " si t\u00fa eres orostrista en una torre del silencio, los gallinasos, los buitres, tomar\u00e1n lo que la tierra hab\u00eda tra\u00eddo en forma de una vida y se lo llevar\u00e1n poco a poco picote\u00e1ndolo en unas torres que en la parte de arriba est\u00e1n abiertas, para que los gallinaso sean los alquimistas de la transformaci\u00f3n de la devoluci\u00f3n a la tierra, lo que es de lo que la tierra trajo,"}, {"start": 423.0, "end": 446.0, "text": " as\u00ed, o sea si t\u00fa eres cristiano llegaras al reino de los cielos, tendr\u00e1s el juicio final, si eres tambi\u00e9n solo astr\u00e9s tambi\u00e9n, si eres jud\u00edo, tendr\u00e1s 9 d\u00edas de luto, si eres cristiano resucitar\u00e1s, cada uno tiene una idea de la muerte,"}, {"start": 446.0, "end": 460.0, "text": " y esa idea de la muerte es lo que la fe y la, digamos, el consenso humano y religioso determina que es la muerte en cada cultura y en cada civilizaci\u00f3n,"}, {"start": 460.0, "end": 475.0, "text": " pero los egipcios la totearon, porque hicieron de la muerte la raz\u00f3n de la construcci\u00f3n de su civilizaci\u00f3n, y es su extremadamente llamativo porque lo chevere en lo que nos vamos a ver,"}, {"start": 475.0, "end": 484.0, "text": " o sea ellos deben estar regios por all\u00e1 donde est\u00e1n habiendo pasado tantos siglos desde cuando ellos se propusieron ser inmortales,"}, {"start": 484.0, "end": 493.0, "text": " adem\u00e1s, a m\u00ed me llama mucho la atenci\u00f3n y yo se los dec\u00eda desde el primer cap\u00edtulo que en la era de la obsolescencia tecnol\u00f3gica programada,"}, {"start": 493.0, "end": 507.0, "text": " que en la era en la cual el celular se envejece como un jogur, en una semana, bueno, unos d\u00edas, y ya est\u00e1 out, en la era en que un autom\u00f3vil se desecha, cuando todav\u00eda anda y sigue teniendo cuatro ruedas,"}, {"start": 507.0, "end": 521.0, "text": " en la era en que el constante cambio de objetos innecesarios para fines innecesarios de formas que mantienen un nivel de, digamos, de presunci\u00f3n innecesaria."}, {"start": 521.0, "end": 539.0, "text": " Esto puede llegar a ser muy futil, ya lo est\u00e1 haciendo con el cambio planetario, ya con toda esta cantidad de basura tecnol\u00f3gica nos estamos preguntando para que nos engallamos tanto, pero ya ahorita, pero lo que les dec\u00eda, todo esto se lo va a llevar el viento, me entiende de esto no va a quedar y nada,"}, {"start": 539.0, "end": 554.0, "text": " si cuando lleguen los civilizaciones del futuro o lo que quiera que pase con el planeta, van a encontrar esas los egipcios ah\u00ed parqueaditos como los vamos a contar y a describir y todo lo dem\u00e1s, ser\u00e1n basuras de coltan por all\u00e1,"}, {"start": 554.0, "end": 569.0, "text": " a no ser que logramos reciclar todo eso y hacer una civilizaci\u00f3n un poco menos vanidos."}, {"start": 614.0, "end": 636.0, "text": " Entonces, una de las cosas para los cuales usted pudiera ratificar la inmortalidad, se ten\u00eda que morir en el suelo egipcio, clave, important\u00edsimo, por eso es que en la novela de Sinoel egipcio, que siempre le referencio, el Gusinoe tiene que volver egipto,"}, {"start": 636.0, "end": 645.0, "text": " porque si no mueren el suelo egipcio a las orillas del nilo, pierde el beneficio de la inmortalidad y si pierde eso realmente lo pierde todo."}, {"start": 645.0, "end": 655.0, "text": " Entonces, todos los ritos funerarios, todo digamos en el Islam son doscientos y cinco de dos d\u00edas, lo que hace que el alma demora en llegar,"}, {"start": 655.0, "end": 675.0, "text": " en hacer el ciclo para llegar al cielo, aqu\u00ed el alma dura 200 cifuedias tambi\u00e9n para depurarse, que va a ser el alma en ese momento, una vez que buere un egipcio, vamos a separar el alma del cuerpo, va y caja."}, {"start": 675.0, "end": 691.0, "text": " Mientras el alma est\u00e1 haciendo lo suyo, que es presentando se anunbice, que es haciendo que el coraz\u00f3n se pese en una balanza junto con una pluma, el coraz\u00f3n tiene que pesar lo mismo que pesa una pluma,"}, {"start": 691.0, "end": 707.0, "text": " porque debe ir ya limpio de rencores, limpio de apegos, limpio de pretensiones que corresponden a una mortalidad que ya no le pertenece y que ya no hace a su transgoduir por el mundo, por el universo."}, {"start": 707.0, "end": 733.0, "text": " Ya no necesitan nada, cuando el alma muere, ya no necesitan nada, en los emociones, tantas ribles y tan fuertes y tan impresionantes que necesito para vivir y se supone que ya ha comprendido el verdadero valor de las emociones y se supone que ya la he salado suficiente importancia y tambi\u00e9n ha entendido los futiles que son como para que se haya liberado de ella y el coraz\u00f3n, pese lo que una pluma, llega a Nuis."}, {"start": 733.0, "end": 745.0, "text": " Entonces, ah\u00ed viene toda la historia del juicio y para donde van y despu\u00e9s de que el alma hace su recorrido que est\u00e1 por un lado, mientras tanto se va mumificando el cadaver,"}, {"start": 745.0, "end": 761.0, "text": " entonces el cadaver se diseca, el cadaver se les sacan las v\u00edsceras por la narices como digamos, no los abren, las v\u00edsceras que se descomponen, que son las mismas que se come el chacal y las ponen en los endotapios,"}, {"start": 761.0, "end": 775.0, "text": " y esos enotapios se van agrupando y el cadaver se va preparando con las gases de algod\u00f3n y el cadaver se va preparando para la inmortalidad, porque el alma va a regresar a ese mismo cuerpo."}, {"start": 775.0, "end": 787.0, "text": " Ah\u00ed est\u00e1 lo particular que la inmortalidad se da en el mero mismo pillejo donde se dio la vida y yo no van a reencarnar como los ind\u00faes."}, {"start": 787.0, "end": 802.0, "text": " Ellos no van al para\u00edso en alma como las religiones del libro. Ellos van al mismo cuerpo que los alberg\u00f3 y es en ese cuerpo donde va a tener lugar la inmortalidad."}, {"start": 802.0, "end": 812.0, "text": " Entonces ellos van a llegar all\u00e1 del cuerpo, porque est\u00e1 esperando, debidamente enbalzamado, entonces vienen los arcofagos, los sellos,"}, {"start": 812.0, "end": 825.0, "text": " las pinturas en los arcofagos, los jerogl\u00edficos de quienes eran, de c\u00f3mo fue su vida, los tesoros que llevaban, todo lo que hab\u00eda sido su vida, una representaci\u00f3n de su vida,"}, {"start": 825.0, "end": 836.0, "text": " la muerte se vuelve en los momentos m\u00e1s agradables de la vida. Y hay una cosa que a m\u00ed me llam\u00f3 much\u00edsimo la atenci\u00f3n, cuando uno va a las tumbas del valle de los reyes, ah\u00ed en las tumbas,"}, {"start": 836.0, "end": 845.0, "text": " un \u00e1lito m\u00e1s que de misterio que lo hay, y adem\u00e1s tanta pel\u00edcula de miedo que se la han montado uno que la momi, de los que la momi, a tareas."}, {"start": 845.0, "end": 852.0, "text": " Si, en algo, ese man\u00e9 estaban herenotras, ellos estaban pasos, a Hollywood, ellos estaban para trascender,"}, {"start": 852.0, "end": 865.0, "text": " no mire, hay estrellas de, hay unas criaturas bell\u00edsimas, notas, no te ceses una especie de culoebra, pero tiene patas que se come el sol, top y en la noche, y vuelvelo deja por la ma\u00f1ana."}, {"start": 865.0, "end": 873.0, "text": " Sal\u00f3 otro d\u00eda una levanta y no ya de nos devolvi\u00f3 el sol, pero mientras tanto se ve todo el transcurso de la noche, en los colores bell\u00edsimos de nuts,"}, {"start": 873.0, "end": 882.0, "text": " en las tumbas llenas llenas de estrellas, que es donde nuts est\u00e1 en ese momento. Hay juegos, juegos as\u00ed, juegos que uno de la gente jugando,"}, {"start": 882.0, "end": 896.0, "text": " hay barcas donde la gente est\u00e1 cantando, es l\u00fadico, es musical, es luminoso, es dorado, o sea, es totalmente distinto de lo que uno se imaginaba,"}, {"start": 896.0, "end": 908.0, "text": " de ese car\u00e1cter severo y macabro, \u00bfno? Es bacana, es bien bacana de esa muerte de ellos y esos valles de los reyes llenos de esa cantidad de tesoros."}, {"start": 908.0, "end": 916.0, "text": " Entonces, claro, como ten\u00edan tantos tesoros, toda la vida han tenido que lidiar con el tema de los aqueadores de tumbas,"}, {"start": 916.0, "end": 927.0, "text": " porque en todas las generaciones de todas las \u00e9pocas siempre ha habido quien se quiera poderar de los tesoros que est\u00e1n hechos para el farab\u00f3n y para su inmortalidad, que es suficiente raz\u00f3n."}, {"start": 927.0, "end": 931.0, "text": " Entonces, los aqueadores de tumbas han sido de toda la vida."}, {"start": 931.0, "end": 935.0, "text": " Antes se llaman saqueadores, luego se llamar\u00edan descubridores."}, {"start": 935.0, "end": 946.0, "text": " Entonces, pero en esa misma ba\u00f1esa que oye, hace que usted lo lleve a una colecci\u00f3n privada, lo venden en el mercado negro o haga un enorme museo con \u00e9l."}, {"start": 946.0, "end": 955.0, "text": " Entonces, entonces, entonces resulta que precisamente por eso era muy dif\u00edcil encontrar tumbas intactas."}, {"start": 955.0, "end": 966.0, "text": " Tumpas que nos dieran una informaci\u00f3n detallada, te c\u00f3mo era el sistema de sellos y c\u00f3mo era el sistema para hacer herm\u00e9tica la tumba."}, {"start": 966.0, "end": 976.0, "text": " Y para poder asegurar que el viaje a la inmortalidad no se hubiera interrumpido por todas estas cosas, la oscuridad,"}, {"start": 976.0, "end": 987.0, "text": " pues porque tambi\u00e9n son condiciones de temperatura ambiente, de oscuridad que falta de ox\u00edno, para que la cosa funcione, para que la tumba llegue a la inmortalidad."}, {"start": 987.0, "end": 990.0, "text": " Y eso era una gran curiosidad porque todas las tumbas est\u00e1n saqueadas."}, {"start": 990.0, "end": 1007.0, "text": " Entonces, en el siglo XIX, ya comienzos del siglo XX, como les cont\u00e9, surgi\u00f3 la locura furiosa de la Egyptolog\u00eda."}, {"start": 1021.0, "end": 1048.0, "text": " A partir del momento, en que Champolion desifra la piedra roseta,"}, {"start": 1048.0, "end": 1060.0, "text": " y Occidente, Havido empieza a entender lo que dec\u00edan los herocl\u00edficos cuya \u00faltima inscripci\u00f3n hab\u00eda sido le\u00edda por el \u00faltimo sacerdote de la isla de Filahe."}, {"start": 1060.0, "end": 1068.0, "text": " En el momento en que se cierra la \u00faltima puerta del templo y vienen los tiempos cristianos y luego entran los tiempos del Islam."}, {"start": 1068.0, "end": 1087.0, "text": " Y en unos y en otros, no tiene validez, aunque haya sincretismo importantes, porque todas maneras, la atrelog\u00eda de ISIS o Siris, y ahora sigue siendo emblem\u00e1tica para la idea de la Virgen y para la idea de San Jos\u00e9 y para la idea de Dios, de la inmortalidad."}, {"start": 1087.0, "end": 1099.0, "text": " En el cristianismo no va a haber modificaci\u00f3n de los cuerpos y en el islam no habr\u00eda im\u00e1genes."}, {"start": 1099.0, "end": 1114.0, "text": " Entonces, imag\u00ednate una cultura tan prol\u00edfica en esta graf\u00eda y en esta cantidad de im\u00e1genes, a los de Islam no va a tener esa misma importancia, porque el islam no cree en las im\u00e1genes."}, {"start": 1114.0, "end": 1128.0, "text": " Eso es muy importante, no cree en las im\u00e1genes, por eso hemos dicho que las mezquitas no tienen, las mezquitas no van a tener nunca una imagen sino filigranas y figuras de una geometr\u00eda celestial."}, {"start": 1128.0, "end": 1151.0, "text": " Entonces vienen dos religiones que no est\u00e1n interesadas en preservar ni siquiera en entender lo que fue la antigua civilizaci\u00f3n ejipsia, porque han llegado nuevos dioses entre otras cosas porque ya son monoteistas. Y aqu\u00ed est\u00e1 todo el combo y el experimento del monoteismo que intentaron hacer r\u00e1pidamente, fue burrado el templo, tambi\u00e9n lo contaremos."}, {"start": 1151.0, "end": 1180.0, "text": " Total a nadie le importa qu\u00e9 pas\u00f3 all\u00ed, hasta que empiezan a volver a entender el valor de los herocl\u00edficos y su significado y eso va a ser que en el siglo XIX haya locura, feroz locura y esa es la locura, la que hace que encontrar una tumba intacta, se vuelva una codiciosa idea, lo mismo que descubrir el origen del nilo que ser\u00e1 nuestro pr\u00f3ximo cap\u00edtulo dedicado completamente al nilo."}, {"start": 1180.0, "end": 1200.0, "text": " Sin el cual no habr\u00eda ninguna historia que contar, sin el nilo no habr\u00eda nada. Entonces en ese momento Lord Cavernon, un hombre muy adinerado, emplea su fortuna, en financiarle a Howard Carter, el descubrimiento de una tumba intacta, la tumba de Tutankhamon."}, {"start": 1200.0, "end": 1222.0, "text": " Tutankhamon en s\u00ed, en s\u00ed, en s\u00ed, no \u00e9l es m\u00e1s importante de todos. Despu\u00e9s del experimento de Aquenaton, de crear un monoteismo en este mundo politeista. Despu\u00e9s de \u00e9l y su esposa Nefertiti, cuyo gusto fue hallado y se encuentra ah\u00ed por hoy en Berl\u00edn."}, {"start": 1222.0, "end": 1237.0, "text": " Despu\u00e9s de todo, despu\u00e9s de que a Aquenaton hab\u00eda hecho una ciudad en lo que hoy ser\u00eda tal el Amarna como se llamar\u00eda en tiempos del Islam y que su culto fue borrado totalmente porque \u00e9l no va a tener hijos, barones y no que va a tener mujeres."}, {"start": 1237.0, "end": 1258.0, "text": " As\u00ed que va a ser digamos como una especie de cu\u00f1ado de \u00e9l el que va a tomar su descendencia despu\u00e9s de la muerte de Aquenaton y por lo tanto, \u00e9l va a restaurar el culto y lo va a reocultar los viejos de los antiguos dioses y va a borrar todo rastro del experimento monoteista."}, {"start": 1258.0, "end": 1277.0, "text": " El hijo que va a encargarse tambi\u00e9n de continuar con esta manera de evocar a los antiguos dioses que siempre los han acompa\u00f1ado desde tiempos inmemoriales es que este ni\u00f1o, porque el va a morir ni\u00f1o se llame Tutankhamon se llama Tutankhamon y no Tutankhamon."}, {"start": 1277.0, "end": 1290.0, "text": " Pues ella Mar\u00eda Tutankhamon se hubiera continuado con el experimento monoteista que hab\u00eda hecho a Aquenaton pero \u00e9l no quiere eso entonces va a ser Tutankhamon y va a continuar con los dioses."}, {"start": 1290.0, "end": 1306.0, "text": " Entonces de esa manera ese tiempo monoteista va a quedar borrado de la historia y solamente lo van a encontrar en unas inscripciones en las cuales estaba pidiendo ayuda a Aquenaton por si hab\u00eda alg\u00fan ataque y s\u00f3lo ah\u00ed se supo que eso exist\u00eda."}, {"start": 1306.0, "end": 1326.0, "text": " En tal en la marna, cerca de tal en la marna por las cartas que encontraron. Entonces este personaje va a morir muy joven pero por estas cosas de los azares o de los mensajes de la inmortalidad es de la tumba que van a encontrar intacta."}, {"start": 1326.0, "end": 1337.0, "text": " La importancia de la tumba de Tutankhamon es porque en esa tumba si est\u00e1 todo todo todos los ellos hace poquito durante el tiempo que estamos hablando de esto,"}, {"start": 1337.0, "end": 1346.0, "text": " est\u00e1bamos contando que volvieron a encontrar unas tumbas nueve c\u00edticas digamos as\u00ed con los ellos puestos pero esto sucede realmente en estos d\u00edas."}, {"start": 1346.0, "end": 1368.0, "text": " En aquella \u00e9poca nadie hab\u00eda encontrado una tumba que se pudiera recordar originalmente como era, porque el 10 de noviembre encontraron cien sarc\u00f3fago del peri\u00f3dor ya esto lo m\u00e9dico ah\u00ed est\u00e1n investig\u00e1ndolas pero en esta \u00e9poca no ten\u00edamos ninguna manera de entender como eran esas tumbas y quienes habr\u00edan estado encargadas de contando en la historia ya no estaban hacia muchas generaciones pues se van"}, {"start": 1368.0, "end": 1397.0, "text": " es la misado. Entonces resulta que empieza el tema de una lealtad impresionante porque cuando Jaguar Cartel le dice hab\u00eda un tipo que hablaba mucho ch\u00e1, mucha carretta y le hace que por all\u00ed hab\u00eda unas cosas y todo y los sigui\u00f3 y el fue el que le dio gran parte de las pistas y finalmente logr\u00f3 llegar a tumbar a los sellos y le escribi\u00f3 a Lord Carrener y Lord Carrener que estaba 20 d\u00edas de viaje le hice espereme espereme peor."}, {"start": 1397.0, "end": 1413.0, "text": " Y \u00e9l lo espera, lo espera para abrir la tumba eso que hac\u00eda nunca se cuenta porque las historias de los descubrimientos est\u00e1n plagadas de mis guindades traiciones ambiciones desmedidas y terribles y aqu\u00ed"}, {"start": 1413.0, "end": 1430.0, "text": " en Howard Cartel lo espera la familia de Lord Carrener est\u00e1 a punto de declararlo interdicto por loco por haber imprendido una cantidad de fortuna tan descomunal para descubrir para andar descubriendo una tumba que dec\u00edan que hab\u00eda en Egipto es que piensa lo racionalmente y la que se chist\u00f3"}, {"start": 1430.0, "end": 1450.0, "text": " y entonces resulta que llegan y la abren y la fascinaci\u00f3n de la tumba captura la imaginaci\u00f3n de todo el mundo pero la tumba tiene una cantidad maldici\u00f3n es cada uno de ellos va a morir despu\u00e9s va a ver se fue la luz en el ca\u00edro la noche que sacaron el sarcofago de ah\u00ed"}, {"start": 1450.0, "end": 1472.0, "text": " digamos ah\u00ed si empieza la valdici\u00f3n de la m\u00f3mica porque muchos de los personajes que estuvieron cerca de la excavaci\u00f3n el mismo Howard Cartel mismo Lord Carrener van a tener experiencias terribles en la vida o muertes prematuras por haber estado me atrante despu\u00e9s de la tumba de tu tan cam\u00f3n por eso es que tu tan cam\u00f3n crea la leyenda de la maldici\u00f3n de la m\u00f3mica"}, {"start": 1472.0, "end": 1488.0, "text": " porque finalmente es desde ah\u00ed donde empiezan a relacionarse que la violaci\u00f3n de esta estumba la profanaci\u00f3n de estas tumbas tiene sus maldiciones porque de alguna manera as\u00ed proteg\u00edan los antiguos la inmortalidad"}, {"start": 1488.0, "end": 1517.0, "text": " estas tumbas nuevas veremos a ver qu\u00e9 pasa con ellas pues porque esto fue toda una historia y esto es una historia de terror o sea eso pas\u00f3 de toda una vez que sacaron el sarcofago de ah\u00ed y est\u00e1 en el museo del ca\u00edro en el ca\u00edro y es impresionante impresionante hasta tiene la cama en una forma las camas para la gente que tiene reflujo tienen unas pesos en la cabezera y son m\u00e1s bajitas abajo"}, {"start": 1517.0, "end": 1545.0, "text": " es la manera de mantener el cuerpo durante el sue\u00f1o bueno pues la de tu tan cam\u00f3n es as\u00ed es ergon\u00f3mica o sea hay una cantidad de detalles y est\u00e1n deslumbrantes de tesoro y la misma m\u00e1scara del sarcofago es absolutamente impresionante que uno no puede menos que maravillarse o sea en Egiptona es menos de lo que te han prometido pero s\u00ed puede ser mucho m\u00e1s"}, {"start": 1545.0, "end": 1573.0, "text": " nada es menos de lo so\u00f1ado todo es m\u00e1s impresionante a\u00fan entonces esa fue como la primera leyenda no la tumba tu tan cam\u00f3n los paseos son a las seis de la ma\u00f1ana a las diez de la ma\u00f1ana nadie puede estar por ah\u00ed y lo evac\u00faan a uno pero como el jocaran corriendo porque el sol te puede producir realmente una insolaci\u00f3n all\u00e1 muy grande esto son desiertos"}, {"start": 1573.0, "end": 1583.0, "text": " entonces las grandes visitas son a las seis de la ma\u00f1ana la primera excursi\u00f3n tuvimos que competir con otra excursi\u00f3n por 20 cent\u00edmetros de sombra en un templo"}, {"start": 1583.0, "end": 1601.0, "text": " se est\u00e1n impresionante el calor yo no se me ha tenido alente de contacto que uno de los lentes se me ha chucharro en el lojo y se me sali\u00f3 por la falta de humedad en los ojos se secan las mucosas siente la arena hasta la altura de las voces nos sales"}, {"start": 1601.0, "end": 1613.0, "text": " se sueca todo el cuerpo se seca por el calor tan impresionante y el polvo permanente la arena que permanentemente va generando ese paso y que es lo que se ve con la ciudad del calle"}, {"start": 1661.0, "end": 1678.0, "text": " entonces uno se encuentra con las leyendas a qu\u00e9 va un Egipto a verificar las leyendas y con qu\u00e9 se encuentra con un pueblo vibrante y maravilloso como esta gente sufresos calor y si sobre todo pues hacia los veranos"}, {"start": 1678.0, "end": 1690.0, "text": " normalmente yo fui en septiembre y a septiembre todav\u00eda hace mucho calor no tanto como en los que va a ser en uni\u00f3n yo no me imagino en uni\u00f3n pero si va a ser bastante calor"}, {"start": 1690.0, "end": 1704.0, "text": " entonces imag\u00ednese que a las diez o once de la ma\u00f1ana se duerme en las ciudades y se duerme luxor y se duerme carnaque cuando ya estamos all\u00e1 y a las seis de la tarde sale todo el mundo normal"}, {"start": 1704.0, "end": 1718.0, "text": " entonces la vida funciona desde las seis de la tarde entonces las seis de la tarde est\u00e1n abiertos todos los mercados a las seis de la tarde est\u00e1n abiertos todos los caf\u00e9s a las seis de la tarde todo el mundo sale con esa cantidad tan impresionante de ropa maravillosa"}, {"start": 1718.0, "end": 1728.0, "text": " o sea ah\u00ed s\u00ed que ha hecho char\u00edas todas las m\u00e1s bonitas y uno viene antojado se muere all\u00e1 porque est\u00e1 ese algod\u00f3n egipcio que es absolutamente hermoso"}, {"start": 1728.0, "end": 1744.0, "text": " est\u00e1 toda la visuter\u00eda todo el algod\u00f3n todas las joyas los cojines toda esa cantidad de pedazos de oriente que se manifiestan en todo esa cantidad de objetos mil veces comerciados a trav\u00e9s de los milenios"}, {"start": 1744.0, "end": 1753.0, "text": " que se siguen haciendo en toda hora como entonces y que siguen produciendo esa misma fascinaci\u00f3n y esta gente s\u00ed que negociante o sea estos son unos duros"}, {"start": 1753.0, "end": 1765.0, "text": " uno no puede enimirar los ojos donde no pueden ir respirar duro porque le venden lo que tienen ah\u00ed entonces el regateo les fascina el regateo si uno no regateas y ofenden"}, {"start": 1765.0, "end": 1777.0, "text": " bueno eso es toda una interacci\u00f3n y los mercados se abren en la ciudad es pul\u00fana ni son completamente fren\u00e9ticas y maravillosas y esas luces en la noche"}, {"start": 1777.0, "end": 1787.0, "text": " la noche donde realmente es el parche porque en el d\u00eda el calor genera unos niveles de soporte en el d\u00eda son los museos y en la noche son las calles"}, {"start": 1787.0, "end": 1795.0, "text": " y el valle de los reyes hasta las 10 de la ma\u00f1ana las 6 es que salen los los turos porque ya despu\u00e9s despu\u00e9s ya es muy muy dif\u00edcil"}, {"start": 1795.0, "end": 1804.0, "text": " entonces hay como una parte del viaje o sea ya unos se los encuentren las pir\u00e1mides y las pir\u00e1mides tienen toda la mitolog\u00eda del mundo"}, {"start": 1804.0, "end": 1813.0, "text": " todas las medidas que tienen que ver con el di\u00e1metro de la tierra con la distancia de aqu\u00ed al sol, todo lo que pasa geometricamente hablando con las pir\u00e1mides"}, {"start": 1813.0, "end": 1824.0, "text": " el hecho de que las pir\u00e1mides daten del imperio antiguo junto con la esfinge pero astrologicamente hablando hay una informaci\u00f3n mucho m\u00e1s antigua"}, {"start": 1824.0, "end": 1833.0, "text": " porque la confusi\u00f3n panetaria de Cyrus y Cyrus Bay las estrellas que se hab\u00edan formado en ese momento se hab\u00edan registrado"}, {"start": 1833.0, "end": 1840.0, "text": " muchos a\u00f1os muchos siglos antes de lo que a nivel de excavaci\u00f3n tenemos como informaci\u00f3n de las pir\u00e1mides"}, {"start": 1840.0, "end": 1849.0, "text": " o sea, de otro vez encontramos esto en las historias muy antiguas los chinos tienen unos detalles de excavaci\u00f3n que datan de 1700 antes de Cristo"}, {"start": 1849.0, "end": 1857.0, "text": " pero las historias hablan de las glaciaciones, o sea la tradici\u00f3n oral de los chinos nos habla de las glaciaciones"}, {"start": 1857.0, "end": 1863.0, "text": " lo que nos da la idea de una antig\u00fcedad mucho m\u00e1s profunda de la que podemos constatar en la excavaci\u00f3n"}, {"start": 1863.0, "end": 1872.0, "text": " igualmente pasa con las pir\u00e1mides tenemos los datos de excavaci\u00f3n pero los datos astrologicos son much\u00edsimos antiguos"}, {"start": 1872.0, "end": 1879.0, "text": " y los datos de los astr\u00f3nomos nos figuran una civilizaci\u00f3n que estaba ah\u00ed hace m\u00e1s de 16 mil a\u00f1os"}, {"start": 1879.0, "end": 1885.0, "text": " y nosotros a partir de datos de excavaci\u00f3n las citamos m\u00e1s o menos hace 5.500 a\u00f1os antes de Cristo"}, {"start": 1885.0, "end": 1895.0, "text": " entonces por eso nunca nos vamos a poner de acuerdo y siempre como le digo va a ver nuevas y fant\u00e1stico descubrimientos que nos van a poner"}, {"start": 1895.0, "end": 1906.0, "text": " entre dicho las fechas que hoy tenemos o la informaci\u00f3n que tenemos porque esto permanentemente se est\u00e1 revisando, construyendo, narrando, redes cubriendo"}, {"start": 1906.0, "end": 1917.0, "text": " a pesar de lo del estatismo que se ve ah\u00ed nuestro conocimiento de ellos var\u00eda siempre d\u00eda a d\u00eda porque a\u00fan hemos terminado ni de entenderlo ni de conocerlos"}, {"start": 1917.0, "end": 1926.0, "text": " el misterio todav\u00eda lo rodea entonces uno de las pir\u00e1mides claro no tiene una idea de las pir\u00e1mides descomunal porque la idea al siglo XIX"}, {"start": 1926.0, "end": 1939.0, "text": " y no quiere decir que las pir\u00e1mides no sean un descristi pero las pir\u00e1mides est\u00e1n tan cercanamente rodeadas de la ciudad del ca\u00edro como el volc\u00e1n del popocate p\u00e9tal"}, {"start": 1939.0, "end": 1949.0, "text": " en M\u00e9xico por el defe que ya est\u00e1 en las faldas del volc\u00e1n entonces si un d\u00eda de pone bravo te comento entonces resulta que"}, {"start": 1949.0, "end": 1964.0, "text": " pues ella se en magn\u00edficas pero casi casi son un cuadrito alrededor de una enorme ciudad que rube en un frenes\u00ed poderoso y cuyas arenas uno ve es que lo de las arenas es que uno lo ve"}, {"start": 1964.0, "end": 1977.0, "text": " uno ve como las arenas se van movilizando todo el d\u00eda por el ca\u00edro y por las pir\u00e1mides la ropa toda toda la ropa se llena de arena cuando no llega toda la ropa est\u00e1 llena llena de arena"}, {"start": 1977.0, "end": 1992.0, "text": " porque uno est\u00e1 entre la arena todo el tiempo est\u00e1 entre la arena entonces las pir\u00e1mides se vuelven una referencia fundamental si est\u00e1n hechas de una manera que no nos sabe como las hicieron y cuando hacemos los paseos por donde estaban las otras pir\u00e1mides no se"}, {"start": 1992.0, "end": 2019.0, "text": " cuenta que ellos ensayaron y ensayaron hasta que les salieron bien porque hay un poco de pir\u00e1mides chuecas y otras chimpas y otras que se callaron como la pir\u00e1mide en aidun que se cay\u00f3 sobre su propio eje hasta que les salieron bien las pir\u00e1mides lo que hace que si los extraterrestres vinieron ensayaron mucho antes de que les salieran no ten\u00eda la perfecci\u00f3n ah\u00ed como para llegar y poner las pir\u00e1mides y que los humanos dijeron"}, {"start": 2019.0, "end": 2037.0, "text": " no est\u00e1 intensa lludo eso no quiere decir que sepamos como se hacen hoy d\u00eda todav\u00eda no lo sabemos ah\u00ed toda clase de potesis pero todav\u00eda digamos si vamos a hacer una pir\u00e1mide de esas hoy d\u00eda todos los m\u00e1s tecnol\u00f3gicos de los verracos no podemos porque nos sabemos como si hicieron"}, {"start": 2037.0, "end": 2058.0, "text": " pero ni o sea nadie ninguno de los imperios de la modernidad que se cree que se las sabe todas tiene idea de c\u00f3mo hacer una pir\u00e1mide hoy d\u00eda y est\u00e1n ah\u00ed desde el imperio antiguo tampoco sabemos actuadoras apareci\u00f3 la esfingue lo mismo de la esfingue se ve que se sabe que es bastante igual que las mir\u00e1mides y esto es"}, {"start": 2058.0, "end": 2078.0, "text": " un individuo antiguo que ya ten\u00eda toda la base de lo que ser\u00eda la civilizaci\u00f3n egipcios de ah\u00ed en adelante o sea cuando hablamos del imperio medio cuando hablamos del imperio nuevo estamos hablando de imperios en donde se siguen prolongando sofisticando y haciendo m\u00e1s elaborados rasgos"}, {"start": 2078.0, "end": 2107.0, "text": " culturales que ya tenemos desde el imperio antiguo es decir esta gente cocino una civilizaci\u00f3n mucho antes de lo que para nosotros es fenomenicamente visible o sea algo pas\u00f3 en la sopa del tiempo de los inmortales que cuando ellos se nos aparecen en todos estos enormes monumentos ya la tienen clara desde el principio de los tiempo la tienen clara ahora una de las cosas que es incre\u00edble es que esta gente sab\u00eda"}, {"start": 2107.0, "end": 2128.0, "text": " como mantener a todo el mundo ocupado a sus cheverisimos ellos ten\u00eda solucionado el oficio para la gente el sentido para la vida y el sentido para la muerte entonces durante el el tiempo en que el nilo est\u00e1 bajito cultivamos cultivamos cultivamos cultivamos cultivamos"}, {"start": 2128.0, "end": 2146.0, "text": " porque eso lo que vamos a comer es el limo del nilo genera una fertilidad tan grande que en una tierra totalmente rodeada de ciertos porque al lado y lado est\u00e1 el saara y en el otro lado est\u00e1 el desierto que nos va a llevar a rabia y a lo que se conoce como el medio oriente"}, {"start": 2146.0, "end": 2161.0, "text": " entonces ellos est\u00e1n digamos esto es como un larguero como un corredor en largu\u00edsimo rodeado de las arenas de los desiertos y nadie se les pudo arrimar a ellos durante much\u00edsimo tiempo porque eso era impenetrable"}, {"start": 2161.0, "end": 2172.0, "text": " solamente cuando empezaron a aparecer las culturas en el Mediterr\u00e1neo como primero los griegos, los xxos, los griegos y luego los romanos ellos estuvieron en peligro pero eso ya era mucho m\u00e1s noche ya llevando"}, {"start": 2172.0, "end": 2194.0, "text": " los mil quinientos a\u00f1os sanos ah\u00ed frescos entonces entonces por eso dec\u00edamos que los xxos eran antiguos a\u00fan para los antiguos entonces resulta que ellos en ese momento durante la \u00e9poca de la baja del nilo cultivaban el trigo y ese trigo va a alimentar a todos los"}, {"start": 2194.0, "end": 2211.0, "text": " xxos y cuando se crec\u00eda el nilo cuando el dio cuando las crecidas del nilo era muy grande saque se pon\u00edan a ser obeliscos y se pon\u00edan a ser templos entonces la piedra y los templos por un lado les daba en oficio"}, {"start": 2211.0, "end": 2223.0, "text": " durante los meses que estaba inundado el nilo y no se pod\u00edan dedicar a la agricultura y por el otro lado le dan sentido a su vida porque estaban contribuyendo algo que era"}, {"start": 2223.0, "end": 2239.0, "text": " m\u00e1s importante que su propia vida que trascend\u00eda su sentido de existir en la tierra la inmortalidad de los faraones sobre la inmortalidad de los faraones subyac\u00eda la importancia y la trascendencia de haber nacido y vivido en Egipto"}, {"start": 2239.0, "end": 2253.0, "text": " pocas civilizaciones y certamente no estas que estamos viviendo han sido capaces de darle un sentido de existencia a un pueblo y los egipcios lo lograron durante 27 siglos"}, {"start": 2253.0, "end": 2274.0, "text": " no digo porque ahora el vac\u00edo del consumo como sentido \u00faltimo de existencia nos llena de una cantidad de huecos en el alma que hace que no comprendamos el sentido de nuestra permanencia en el planeta tierra y cosas como una pandemia carezcan"}, {"start": 2274.0, "end": 2303.0, "text": " absolutamente de cualquier an\u00e1lisis de relato porque no tenemos ninguno si o sea ahorita no no haremos ni pa' donde va a moned\u00f3n de nimo ni que estamos haciendo aqu\u00ed ni cual es la vuelta nada lo que tenemos es un mont\u00f3n de teor\u00edas unas m\u00e1s pedantes que otras pero esta gente fue capaz de proveer de sentido de existencia a una civilizaci\u00f3n y fue capaz de proveerles de un sentido del trabajo"}, {"start": 2303.0, "end": 2320.0, "text": " es mucho m\u00e1s que el sustento el trabajo en la creaci\u00f3n que te permite reflejarte en tu obra para darles sentido aquello en lo que transcurren tus d\u00edas que se hace con tus manos o con tu cerebro o con tu coraz\u00f3n"}, {"start": 2333.0, "end": 2357.0, "text": " M\u4f4e"}, {"start": 2357.0, "end": 2363.56, "text": " que era muy dif\u00edciles, muy dif\u00edciles de transportar y muy grandes y estaban haciendo estas columnas del"}, {"start": 2363.56, "end": 2372.56, "text": " templo de Karnak, de 33 metros de alto, 33 metros de alto, llena bosques de columnas que terminan"}, {"start": 2372.56, "end": 2379.56, "text": " pareciendo como si fueran especies de palmeras y adem\u00e1s en el momento en que se unen el loto y el"}, {"start": 2379.56, "end": 2385.12, "text": " papiro, el alto y el bajo niro, que es cuando empiezan a aparecer los faraones que cuando el que"}, {"start": 2385.12, "end": 2389.44, "text": " tiene el loto y el que tiene el papiro, se\u00f1or de la es el se\u00f1or del alto y el se\u00f1or del bajo nilo,"}, {"start": 2389.44, "end": 2396.52, "text": " eso ya es ramses, \u00bfs\u00ed? esto es porque es cuando se lujutan estos dos, es cuando logran establecer"}, {"start": 2396.52, "end": 2401.68, "text": " la grandeza de las civilizaciones, eso es muy temprano en la existencia de esta gente, entonces"}, {"start": 2401.68, "end": 2409.2799999999997, "text": " pues todo el mundo ten\u00eda parte, sab\u00edan porque viv\u00edan, sab\u00edan porque trabajaban, sab\u00eda inclusive"}, {"start": 2409.2799999999997, "end": 2413.96, "text": " all\u00e1 le desvirtu\u00e9 una uno much\u00edsimo el mito de que las pir\u00e1mides y los grandes monumentos fueron"}, {"start": 2413.96, "end": 2421.2200000000003, "text": " hechos por esclavos, sean que no quedan realmente los egipcios que entregaban su vida a una misi\u00f3n que"}, {"start": 2421.2200000000003, "end": 2428.44, "text": " consideraban totalmente plot\u00f3rica de sentido y de importancia y esto como es tan grande, tan grande,"}, {"start": 2428.44, "end": 2434.04, "text": " tan grande, tan grande, tan grande, tan grande, tan grande porque es que uno lo ve y lo ve en templos y"}, {"start": 2434.04, "end": 2442.36, "text": " templos y templos y templos, que es un mont\u00f3n de templos, entonces la saturaci\u00f3n de templos y"}, {"start": 2442.36, "end": 2452.36, "text": " de monumentos te da una reiteraci\u00f3n visual, alucinante con ese sol y ese calor que te hace sentir"}, {"start": 2452.36, "end": 2461.6400000000003, "text": " cerca y respirando la posibilidad de la inmortalidad para una gente que vivi\u00f3 con una claridad que"}, {"start": 2461.6400000000003, "end": 2469.1600000000003, "text": " hoy ning\u00fan pueblo tiene y eso es impresionante cuando no est\u00e1n dando all\u00e1 en esas falullas que son"}, {"start": 2469.16, "end": 2475.7599999999998, "text": " estas embarcaciones con velas reangulares que est\u00e1n cruzando el nilo desde tiempos inmemoriales y con"}, {"start": 2475.7599999999998, "end": 2484.3199999999997, "text": " esta gente que vive tranquilamente en el recuerdo y le presente de un mundo que ellos saben amoroso y"}, {"start": 2484.3199999999997, "end": 2492.12, "text": " presiado y valoran como era la valoraci\u00f3n de los egipcios que son adem\u00e1s muy sobreactuados que ahorita en"}, {"start": 2492.12, "end": 2499.3199999999997, "text": " este momento que se est\u00e1n empezando a transportarlos Farc\u00f3fagos del antiguo museo del ca\u00edro que"}, {"start": 2499.3199999999997, "end": 2504.3599999999997, "text": " era el que les digo que es igualito al de tintin y los cigarros del fara\u00f3n que es un desorden de pieza"}, {"start": 2504.3599999999997, "end": 2508.8399999999997, "text": " pues tienen mucho m\u00e1s de lo que pueden guardar, bueno, ahora est\u00e1n haciendo el museo, \u00bfno?"}, {"start": 2508.8399999999997, "end": 2518.2, "text": " ese museo que es el tremendo, el que se merece la ciudad, transportan los arc\u00f3fagos en unas"}, {"start": 2518.2, "end": 2528.52, "text": " especies de carrosas que est\u00e1n hechas con de una magnificencia y cada una de ellas lleva el nombre"}, {"start": 2528.52, "end": 2535.96, "text": " del fara\u00f3n cuyo arc\u00f3fagos est\u00e1 haciendo transportado que quiere decir eso que no lo llevan en un"}, {"start": 2535.96, "end": 2543.96, "text": " contenedor que no lo llevan en un cami\u00f3n que no lo llevan en una carretera que no lo transportan"}, {"start": 2543.96, "end": 2552.48, "text": " sino que lo llevan con el debido respeto de quien est\u00e1 transportando a un inmortal no pierden"}, {"start": 2552.48, "end": 2559.7200000000003, "text": " nunca de vista lo que est\u00e1n haciendo est\u00e1n lidiando con el material que ha dado sentido a la"}, {"start": 2559.7200000000003, "end": 2566.12, "text": " existencia de su pueblo desde el comienzo de los tiempos a una hora lo tiene claro entonces"}, {"start": 2566.12, "end": 2573.84, "text": " uno ve esta gente esas crecidas del nilo nos van a remitir al dios\u00f3vec el diosco-codrilo"}, {"start": 2573.84, "end": 2582.6800000000003, "text": " porque el dios\u00f3vec tiene una cosa los cocodrilos tienen tres capas de tienen tres capas en los ojos"}, {"start": 2582.6800000000003, "end": 2592.6400000000003, "text": " hay una m\u00e1s esa capa esa otra capa que recurre de los cocodrilos en la que puede medir la crecida del"}, {"start": 2592.6400000000003, "end": 2598.6800000000003, "text": " nilo en la que sabe cuando van a subir las aguas por tanto ellos se dan los que le dec\u00edan cuando"}, {"start": 2598.68, "end": 2604.16, "text": " debes subir el nilo y entonces el diosco-codrilo es clave por eso hay un templo para \u00e9l que es el"}, {"start": 2604.16, "end": 2610.52, "text": " templo de etfu y comumbo porque est\u00e1 el templo de \u00e9l y el templo de gurus es un templo de bala"}, {"start": 2610.52, "end": 2617.9199999999996, "text": " entonces uno ve haya unas cosas absolutamente impresionantes sus dioses son fant\u00e1stico pues esta"}, {"start": 2617.9199999999996, "end": 2627.44, "text": " r\u00e1 el sol amun r\u00e1 y r\u00e1 tiene un nombre y el nombre es indescriptible y una vez dec\u00edan que"}, {"start": 2627.44, "end": 2632.6, "text": " ISIS por hacerle una jugada quer\u00eda que dijera su verdadero nombre y la hab\u00eda envenenado y"}, {"start": 2632.6, "end": 2637.8, "text": " solamente le puede dar el ant\u00eddoto si dec\u00eda su verdadero nombre y no le pod\u00eda decir su verdadero"}, {"start": 2637.8, "end": 2643.08, "text": " nombre porque en su verdadero nombre estaba la esencia de su ser y todas las historias entre los"}, {"start": 2643.08, "end": 2653.76, "text": " dioses y como set descuartiz\u00f3 a su hermano o siris y todas las piezas de su cuerpo las distribu\u00ed"}, {"start": 2653.76, "end": 2660.7200000000003, "text": " a lo largo del nilo y como ISIS lo usco por todas partes recorriendo cada una de las piezas"}, {"start": 2660.7200000000003, "end": 2665.88, "text": " estas cosas pasaron con Jos\u00e9 Antonio Gal\u00e1n el jefe de los comuneros en la rebeli\u00f3n de los"}, {"start": 2665.88, "end": 2672.0800000000004, "text": " comuneros en charal\u00e1 y contirad de enchistan bien en el brazil o sea esa idea de escoartizar"}, {"start": 2672.0800000000004, "end": 2680.0, "text": " a un ser y enterrar sus pedazos por todas partes una manera tan absolutamente terrible de infirinquir"}, {"start": 2680.0, "end": 2687.8, "text": " un dolor postumo un dolor a la inmortalidad y si se todo los pedazos todos los pedazos lo recogi\u00f3"}, {"start": 2687.8, "end": 2693.44, "text": " y volvi\u00f3 y arm\u00f3 a su marido le faltaba un pedacito que era el pene ella se lo hizo de barro y"}, {"start": 2693.44, "end": 2699.28, "text": " volviendo a encontrar con su marido cre\u00f3 aurus y aurus es el dios de los faraones y eso es"}, {"start": 2699.28, "end": 2705.12, "text": " lo que hace que los faraones tengan un sentido de los se han sagrados o sea el fara\u00f3n es el"}, {"start": 2705.12, "end": 2712.2, "text": " ligo de ISIS y Osiris es el ligo de la inmortalidad entonces se\u00f1ores que est\u00e1n transportando en las"}, {"start": 2712.2, "end": 2718.68, "text": " arcofagos de un museo al otro son los sigos de los faraones o son la mera inmortalidad y est\u00e1n"}, {"start": 2718.68, "end": 2726.72, "text": " ah\u00ed entonces las cosas con sus dioses son fant\u00e1sticos en una ocasi\u00f3n un ator entr\u00f3 en una"}, {"start": 2726.72, "end": 2734.88, "text": " set de sangre terrible terrible iba a sangreantando a toda la gente y le ejeron a los dioses"}, {"start": 2734.88, "end": 2739.96, "text": " bueno hay que hacer algo con ator porque esto est\u00e1 muy terrible y sabe qu\u00e9 hicieron para calmar"}, {"start": 2739.96, "end": 2745.92, "text": " la set de ator y que para que se enrumbara y dejar a matar a toda esta gente esta es una diosa con"}, {"start": 2745.92, "end": 2753.8, "text": " cabeza de vaca le dieron la cerveza y los egipcios se empiezan a beber cerveza desde los tiempos de la"}, {"start": 2753.8, "end": 2761.0, "text": " diosa ator y esos parte de lo que ellos han descubierto y se han inventado son unas maravillas y"}, {"start": 2761.0, "end": 2768.08, "text": " est\u00e1 la que te digo es la diosa que es en realidad es como una mujer encorbada que es la que representa"}, {"start": 2768.08, "end": 2776.92, "text": " el hueco de la oscuridad una mujer que es capaz de comerse la tierra y de volverla porque de ella"}, {"start": 2776.92, "end": 2782.76, "text": " depende del ciclo de la noche entonces o sea meti\u00e9ndose uno con los dioses ya se meten un"}, {"start": 2782.76, "end": 2788.32, "text": " combo bien poderoso aqu\u00ed porque eso es mucha gente y a m\u00ed personalmente me da much\u00edsima l\u00e1stima"}, {"start": 2788.32, "end": 2796.2400000000002, "text": " que Isis hoy d\u00eda se referencia con un grupo que ha generado tanto dolor y tanto conflicto y que es"}, {"start": 2796.2400000000002, "end": 2802.2400000000002, "text": " el mismo hijo de un conflicto en lugar de esta diosa fant\u00e1stica ola teniendo una diosa tan"}, {"start": 2802.2400000000002, "end": 2808.48, "text": " chusca y tan chevere como Isis cuando hablemos de ella pensemos en la diosa no pensemos en la muerte"}, {"start": 2808.48, "end": 2815.1200000000003, "text": " en el terror pensemos en la grandiosa inmortal de los egipcios las diosas son unos personas"}, {"start": 2815.12, "end": 2824.72, "text": " poderos\u00edsimos est\u00e1 ator est\u00e1 Isis est\u00e1 mat est\u00e1 a nut la de la noche las diosas tienen tambi\u00e9n"}, {"start": 2824.72, "end": 2830.0, "text": " toda una significaci\u00f3n important\u00edsima dentro de las columnas de los templos de carnaques"}, {"start": 2830.0, "end": 2836.92, "text": " usted puede ver arriba unos signos esos signos son los poderes de los dioses que est\u00e1n representados"}, {"start": 2836.92, "end": 2844.68, "text": " all\u00e1 y todos esos di\u00e1logos de los dioses y de los pap\u00edros y de los lotos y de los oficios y de la"}, {"start": 2844.68, "end": 2852.96, "text": " vida cotidiana un universo totalmente tallado en una piedra que no se sabe de d\u00f3nde la trajeron"}, {"start": 2852.96, "end": 2859.52, "text": " porque eso es un desierto gigantesco toda la cantidad de misterios de ingenier\u00eda que existen"}, {"start": 2859.52, "end": 2867.56, "text": " all\u00e1 de espiritualidad que a\u00fan no comprendemos y de maravilla que nos genera una sombra tan impresionante"}, {"start": 2867.56, "end": 2873.24, "text": " hacen que este haya sido el pa\u00eds m\u00e1s tur\u00edstico del planeta porque todo el mundo se sue\u00f1a ver una"}, {"start": 2873.24, "end": 2880.0, "text": " cosa de este tama\u00f1o y de esta maravilla porque una vez que uno lo ha visto eso hierre la mirada con"}, {"start": 2880.0, "end": 2886.0, "text": " la sombra de una inmortalidad que uno no va a olvidar jam\u00e1s entonces viendo se por todos estos"}, {"start": 2886.0, "end": 2892.72, "text": " templos en la calma del nilo que siempre se mantiene a posible y que siempre se mantiene sereno"}, {"start": 2892.72, "end": 2899.9599999999996, "text": " en medio de los inmortales se va a encontrar uno con otra de las obras de ingenier\u00eda a buzim velil resulta"}, {"start": 2899.96, "end": 2907.56, "text": " que a buzim vel eran cuatro dioses que estaban a la orilla de un delago puede tener una parte del"}, {"start": 2907.56, "end": 2914.48, "text": " nilo y en esos cuatro dioses hay uno que se llama pat que es el dios de la oscuridad en septiembre"}, {"start": 2914.48, "end": 2922.16, "text": " en el momento del solsticio va a entrar en una luz que va a iluminar a los tres dioses pero que no"}, {"start": 2922.16, "end": 2932.16, "text": " puede iluminar a pat porque pat es el dios de la oscuridad es el sol no debe entrar donde est\u00e1 pate"}, {"start": 2952.16, "end": 2981.3999999999996, "text": " la idea para hacer el lagonacer y la represa de asuan la obra fara\u00f3nica de gama las del nacer que"}, {"start": 2981.4, "end": 2989.52, "text": " ratificaba en eso sumesionazgo digamos como aquel que desde la modernidad restauraba la dignidad"}, {"start": 2989.52, "end": 2996.28, "text": " de los pueblos a trav\u00e9s del panarabismo y de la modernidad pero se refer\u00eda tambi\u00e9n a los"}, {"start": 2996.28, "end": 3001.6600000000003, "text": " antiguos en la medida en que tocaba lo m\u00e1s agrado que tiene los e\u00edpsios que son las aguas los"}, {"start": 3001.6600000000003, "end": 3007.52, "text": " e\u00edpsios se volvieron imperio cuando pudieron controlar las crecientes del nilo eso lo hizo imperio el"}, {"start": 3007.52, "end": 3014.0, "text": " pueblo que controla las aguas y la sabe entender es el que logra la inmortalidad nosotros que hacemos"}, {"start": 3014.0, "end": 3019.16, "text": " un pa\u00eds de agua debemos aprender de los e\u00edpsios su profunda convivencia y entendimiento con las"}, {"start": 3019.16, "end": 3025.56, "text": " aguas porque eso fue lo que los hizo inmortales entonces resulta que el va a ser pues en la represa de"}, {"start": 3025.56, "end": 3034.4, "text": " asuan y entonces resulta que el templo de abusimbel quedar\u00eda completamente sepultado y eso no es"}, {"start": 3034.4, "end": 3043.92, "text": " posible eso no debe ser y se arm\u00f3 una historia absolutamente incre\u00edble donde cortaron cada una de"}, {"start": 3043.92, "end": 3053.12, "text": " las piezas de los dioses los hubieron 200 metros en la monta\u00f1a los amarraron por detr\u00e1s como si"}, {"start": 3053.12, "end": 3060.92, "text": " fueran una mo\u00f1a los sujetaron a unas piezas incre\u00edbles y lograron lo m\u00e1s impresionante de"}, {"start": 3060.92, "end": 3067.2000000000003, "text": " todos que en septiembre entrar el sol y iluminar a las tures que tocaba y no iluminar a pat que no"}, {"start": 3067.2000000000003, "end": 3073.08, "text": " pod\u00eda ser perturbado porque es el dios de la oscuridad cuando uno va a abusimbel a busimbel no"}, {"start": 3073.08, "end": 3079.96, "text": " queda ninguna parte eso queda en la mitad de la nada eso es un viaje uno va solamente a busimbel no"}, {"start": 3079.96, "end": 3086.28, "text": " es que no es que parte del no es ah\u00ed toca llegar para ver lo mismo que los teblos de cajora"}, {"start": 3086.28, "end": 3093.0, "text": " en la india donde todo el herotismo est\u00e1 totalmente tallado en la piedra con las expresiones de"}, {"start": 3093.0, "end": 3099.44, "text": " placer para la eternidad aqu\u00ed est\u00e1n ellos impacibles y lograron montar esos anabusimbel y ah\u00ed"}, {"start": 3099.44, "end": 3104.88, "text": " no solamente uno del templo sino que tambi\u00e9n ve toda la obra de ingenier\u00eda que signific\u00f3"}, {"start": 3104.88, "end": 3111.4, "text": " que trasladar ese templo de 200 metros m\u00e1s arriba para poder hacer la represa de asuan y eso es"}, {"start": 3111.4, "end": 3119.08, "text": " una cosa absolutamente impresionante cu\u00e1les de sentido de abusimbel era ramses ramses segundo ramses"}, {"start": 3119.08, "end": 3127.36, "text": " segundo era el superstar el hombre medi\u00e1tico del imperio egipcio porque es ese si se dio por opaganda"}, {"start": 3127.36, "end": 3132.2400000000002, "text": " por lado y lado ese fue el que se adjudic\u00f3 la victoria absoluta de la batalla de cad\u00e9s contra"}, {"start": 3132.2400000000002, "end": 3136.84, "text": " los cititas que como hab\u00edamos visto en turqu\u00eda en el mus\u00f3 de las civilizaciones es una batalla"}, {"start": 3136.84, "end": 3142.76, "text": " que le ganaron los cititas a los egipcios y \u00e9l hizo este templo aparentemente para sellar"}, {"start": 3142.76, "end": 3150.0, "text": " ante los nubios la parte sur del imperio el poder de su grandeza porque era un hombre que va"}, {"start": 3150.0, "end": 3157.04, "text": " siendo una gran cantidad este far\u00f3n va siendo una gran cantidad de monumentos en su honor que va a"}, {"start": 3157.04, "end": 3165.1200000000003, "text": " dar una sensaci\u00f3n de majestuosidad y de grandeza que fue de lo que se trat\u00f3 siempre su reinado es"}, {"start": 3165.12, "end": 3170.64, "text": " por eso que hemos o\u00eddo mucho de \u00e9l hay mucha gente ah\u00ed hay una faraona que se llama"}, {"start": 3170.64, "end": 3177.68, "text": " hachetsupe una mujer y all\u00e1 lleg\u00f3 a tener un templo bell\u00edsimo muy moderno incre\u00edblemente"}, {"start": 3177.68, "end": 3184.16, "text": " moderno ese templo lleg\u00f3 a ser destruido en pedacitos porque era una mujer y luego reconstruido en"}, {"start": 3184.16, "end": 3191.68, "text": " la modernidad piedra por piedra hasta poderse ver hoy como loft como una de las grandes construcciones"}, {"start": 3191.68, "end": 3198.7599999999998, "text": " m\u00e1s modernas de las burbes de nuestro siglo es el templo de hachetsupe cubierto de todas maneras"}, {"start": 3198.7599999999998, "end": 3206.3999999999996, "text": " por esa arena impresionante y all\u00e1 digamos cuando alguien quer\u00eda desaparecer un legado lo borraba"}, {"start": 3206.3999999999996, "end": 3211.7599999999998, "text": " de las inscripciones de templo o desaparec\u00eda su templo en pedacitos como pas\u00f3 con la ciudad que"}, {"start": 3211.7599999999998, "end": 3217.04, "text": " cre\u00f3 a Quenaton que no solamente destruyeron la ciudad sino que nunca se volv\u00edan a ser nada ah\u00ed"}, {"start": 3217.04, "end": 3223.2799999999997, "text": " para que no quedara la memoria y que bajo haya vida otra ciudad entonces era la manera como ellos"}, {"start": 3223.2799999999997, "end": 3229.36, "text": " manejaban el legado o el olvido porque lo m\u00e1s grave para un egipcio se lo olvido entonces"}, {"start": 3229.36, "end": 3235.8, "text": " teniendo en cuenta que el objetivo es la inmortalidad que es lo \u00fanico que podr\u00eda vencer la inmortalidad"}, {"start": 3235.8, "end": 3241.16, "text": " y lo olvido por eso es que lo olvido era lo \u00fanico que una egipci\u00f3n no se podr\u00eda dar el lujo"}, {"start": 3241.16, "end": 3248.24, "text": " de enfrentar nunca en la vida y por eso borraban las inscripciones del templo entonces eso es"}, {"start": 3248.24, "end": 3255.6, "text": " importante porque de ah\u00ed sacaron en las \u00e9pocas modernas cuando se desconoce se borra una un pueblo"}, {"start": 3255.6, "end": 3262.68, "text": " una raza un g\u00e9nero se invisibiliza su una manera de borrarlo de las inscripciones del templo"}, {"start": 3262.68, "end": 3270.0, "text": " entonces esto uno lo vea ya c\u00f3mo se borraron y c\u00f3mo se recuperaron hay una historia de una"}, {"start": 3270.0, "end": 3275.24, "text": " mujer inglesa de todas las leyendas que uno se encuentra la mujer inglesa que cuando ten\u00eda 8"}, {"start": 3275.24, "end": 3283.4, "text": " a\u00f1os se cay\u00f3 y apareci\u00f3 y lleg\u00f3 el doctor \u00e9l ha encontrado viva t\u00e9cnicamente parec\u00eda que"}, {"start": 3283.4, "end": 3289.6, "text": " hab\u00eda muerto pero el doctor lleg\u00f3 y la encontr\u00f3 viva a partir de ese momento esta mujer va a empezar a"}, {"start": 3289.6, "end": 3297.4, "text": " so\u00f1ar con un templo en Egipto que ella tiene que ir a descenderla reconstruir volver a ser"}, {"start": 3297.4, "end": 3304.76, "text": " y ella cuando se vuelve una mujer grande se caza con un egipcio y se va a palla y empieza a"}, {"start": 3304.76, "end": 3311.12, "text": " buscar el templo y lo encuentra a ella se le conoce con el nombre de omcety y esta fue una mujer"}, {"start": 3311.12, "end": 3315.64, "text": " que adem\u00e1s la escogen en Inglaterra que en ese momento ten\u00eda el poder sobre los egipcios para"}, {"start": 3315.64, "end": 3322.44, "text": " poder llegar a ya reconstruir el templo entonces uno se encuentra con las leyendas de omcety uno"}, {"start": 3322.44, "end": 3326.64, "text": " se encuentra con voces del m\u00e1s all\u00e1 de los inmortales que mantienen un di\u00e1logo con la"}, {"start": 3326.64, "end": 3331.68, "text": " trascendencia que la facticidad y la inmediate desde la tienda del tiempo en el que estamos viviendo"}, {"start": 3331.68, "end": 3342.44, "text": " ni sue\u00f1a ni consigue pero ah\u00ed est\u00e1n inmortales y magn\u00edficos en todos sus templos y en Karnak y en"}, {"start": 3342.44, "end": 3348.24, "text": " la ciudad del Luxor y tambi\u00e9n ah\u00ed despu\u00e9s del Luxor nosotros vimos a la Albuentropalas que era"}, {"start": 3348.24, "end": 3354.3199999999997, "text": " donde Araga, la Cristis, que hab\u00eda sus novelas donde ese qued\u00f3 lo en Zarabia tambi\u00e9n cuando fue"}, {"start": 3354.32, "end": 3362.28, "text": " encontr\u00e1ndose con estos impresionantes lugares maravillosos que apenas y conceb\u00eda el que ven\u00eda"}, {"start": 3362.28, "end": 3367.28, "text": " de una civilizaci\u00f3n que se cre\u00eda la mejor pero les hab\u00eda que los tesoros que hab\u00edan en estas"}, {"start": 3367.28, "end": 3372.32, "text": " tierras y los honores que manejaban los arabes ser\u00edan algo que los occidentales no pod\u00edan entender"}, {"start": 3372.32, "end": 3378.2000000000003, "text": " entonces tambi\u00e9n uno ve 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Diana Uribe

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Django Unchained

#Miércolesdecine #QuentinTarantino En Texas, dos años antes de estallar la Guerra Civil Americana, un cazarrecompensas alemán que sigue la pista a unos asesinos para cobrar por sus cabezas, le promete al esclavo negro Django dejarlo en libertad si le ayuda a atraparlos. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Hoy en miércoles de cine es el día de la evolución de la desclavitud, como toda forma de servidumbre en el mundo, esto es un trato de 1949 como trata de personas, pero la desclavitud como tal fue legal durante 300 años en la era moderna del siglo XVI al XIX. Entonces hoy por hoy la trata de personas es ilegal pero durante mucho tiempo fue una institución, fue una propiedad, fue un derecho que se atribuían los blancos teraterientes que eran los que hacían el tráfico de esclavos y fue una aberración histórica precisamente por lo tolerada, por lo abalada y por lo consentida como forma de proposionar grandes fordunas que hicieron grandes fordunas. La película de hoy es de Quintin Tarantino y se llama Django Unchain, estas críos históricos desde la justicia poética de Tarantino son uno de los rasgos que había parecido más interesante de sus cine porque él tiene toda la libertad de pensar como quiera. En Django Unchain es una película del género de vuestro que como género de vuestro, es perfecta, o sea, es muy buena, y esta actuación de Jane Fox y este alemán maravilloso que se entiende a lo bien paso, es también hace un papel, la soincreible y se encuentran con el monstruo de un ardón de incaprio, protagonizando una de las escenas más trenzas que se haya visto en el cine y esta mujer que también es una mujer bien importante en las producciones cinematográficas, es un elenco de lujo y Samo Jackson que hace el papel del esclavo, totalmente servila la mú que se voltea contra su propia gente, que fue también una de las cosas más terribles y despleciables de la esclavitud, esa figura del esclavo que se se olvidariza es con el amo y se vuelve y se pone su servicio incondicional. Entonces resulta que aquí se genera a partir de una circunstancia que lleva a la liberación de un grupo de esclavos y a que este hombre alemán haga una nianza con no de los esclavos que queda liberto para recasar recompensas de forajidos que el estado está dispuesto a dar fortunas y el otro dice cómo así el estado le paga uno por asesinar y ese sí el estado le paga uno por asesinar mi hay una recompensa por fullerito de tal que es un forajido y si usted lo entrega le dan la plata, si pero como así y el otro ni siquiera entendía el exáprito de un estado que se supone que es libre y lo que hace es pagar por la vida de los forajidos. Entonces empiezan una revindicación de el empoderamiento de una persona que surge de una situación de esclavización a una situación de valía libertad y heroismo y el héroe el jango con todas las de la ley esto subierte toda la lógica de la intimización y nos lleva la lógica del empoderamiento pero del empoderamiento en serio frente a personajes que eran terribles porque el personaje de esclavista que ha sido un arduo de caprio es aterrador y muy bien hecho y muestra mucho más de la esclavitud que las películas que se centran en el sufrimiento y en la en la inevitabilidad de una situación tan aterradora esta le da la vuelta esta la vuelve una cosa muy propositiva es violenta no violenta porque Tarantino es el aviolencia con una parte de su relato eso se les cuenta y se les advierte toda la película de Tarantino tiene un educes de violencia altísima y esta tiene violencia y tensión maneja un nivel de tensión perfectamente crispado de nervios en el cine y un ritmo bastante bastante ágil y es un western entonces como western es muy buena como western es muy buena empoderando una situación donde y los los los aleja del rol de víctimas para convertirse en digamos en empoderadores y empengadores de una situación que en ese momento era una sin salida para las comunidades negras del mundo es bien interesante ponerse a ver estar esta manera de mostrar en toda su curiosa la esclavitud porque creo que es de las películas donde más claramente se muestran las relaciones de sometimiento dominación y horror que significó la trata de esclavos pero no es de la evitimización sino de del empoderamiento y a mí es donde está realmente el cuento de esta mirada nueva y distinta de Tarantino sobre el tema de la esclavitud con la actuación impresionante de Jamie Foxx y de la animada maravilloso y ahí es donde se muestra cómo era el mundo en las plantaciones y cómo era la relación de los esclavistas con los esclavos sin amajes sin romantizismos sin ningún tipo de digamos como de atenuantes de lo que eran en sí mismo un trato brutal a eso no le echan ningún tipo de azúcar eso los muestran como era entonces es una película buena para ver hoy y entender por qué es tan importante que quede la memoria colectiva que toda forma de esclavitud es indina para toda la especie por eso hoy en mi alcool de cine la película es gentle lee

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=jG9bpL7_ga8

Viaje a Egipto II

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Egipto En este segundo episodio, nos adentramos profundamente en la vida política y económica de El Cairo. Dirigentes como Nasser que hicieron posible la Represa de Asuán y la nacionalización del Canal del Suez. También estaremos profundamente en contacto con los rasgos espirituales de la ciudad: coptos, musulmanes y judíos. Al final de este recorrido paramos en la gran ciudad de Alejandro Magno: Alejandría. Historias de su Biblioteca, la estatua de Ptolomeo y la columna de Pompeyo. Notas del episodio: Este episodio fue traído a ustedes, en parte, gracias a Johnnie Walker “Johnnie Walker celebra 200 años de camino” La Historia del Canal del Suez →https://www.lavanguardia.com/historiayvida/mas-historias/20190719/47314133755/suez-un-canal-en-pleno-desierto.html Mehmet II : “ El Conquistador” →http://www.cervantesvirtual.com/portales/ la_caida_de_constantinopla/fatih_mehmet_ii/ Un arreglo secreto: el tratado de Sykes -Pikot →https://www.lavanguardia.com/ Internacional/20160513/401777953934/cien-anos-acuerdo-sykes-picot.html Los Acuerdos de Camp David ( noticia de 19 septiembre de 1978) →https://elpais.com/diario/1978/09/19/opinion/275004008_850215.html La construcción de la represa de Asuán →https://riosdeideas.wordpress.com/2017/09/13/construccion-de-la-presa-de-asuan-y-sus-impactos-en-la-poblacion-egipcia/ La vida de Saladino →https://www.abc.es/historia/abci-saladino-buen-conquistador-musulman-lucho-contra-barbarie-soldados-cruzados-201907240139_noticia.html Lawrence de Arabia, la Película de David Lean →https://elcultural.com/Lawrence-de-Arabia-un-heroe-tragico La Ciudad de Alejandro Magno →https://www.diariodelviajero.com/africa/la-llamada-de-africa-alejandria-la-ciudad-de-alejandro-magno Descubrimiento en Alejandría , sobre Héroes y Tumbas →https://www.bbc.com/mundo/noticias-44836153 ¡Síguenos en nuestras Redes Sociales! Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

music Good evening, welcome to the second chapter of our trip to Egypt. Today we continue with Cairo because this is a 20 million-day city of inhabitants where all the history of Egypt goes on. So we are going to mount the journey of the next way. We are going to dedicate this chapter to Cairo and Alexandria and then we go to the deep ancient Egypt because to understand the journey to the pyramids, the tombs that are discovered in the temples of Karnak, the Luxor, the journey of Anubia, the Nello, for that we have to make a period because they are tombs, all that story, we have to period it and it is a only 27 centuries history. So next time we are going to have about three thousand years for a while. Now we are in the 21st century. Today we are going to concentrate on Cairo and Alexandria. So we live this experience of what is going to be the moment when everyone is going to the people in the square of Tahir and that the Arab Spring was made and that whole of that picking up front to a regime that has already been there for 30 years. So we are going to tell you a little bit to continue with the Arab Spring, the ones that were revealed and why and then we are going to be retroceding in the time as we are walking the Cairo and we are going to meet with the Muslim Cairo, the Christian Cairo and the Jewish Cairo, but then first we found ourselves in the present where we had stayed in the square of Tahir. It turns out that Egypt has in the 20th century a turbulent and agitated history and is that in the 20th century Egypt had been within the African repartus that was the end of the 19th century. Egypt became a peak in the English and French and then in the colonial repartus of the North Africa where all the Western part of the North Africa had the French that went from Marueca to all the Argelia, Marueca, all that and there was a curve all that was the Western Africa that will remain in hands of the French and there is a point in Tunis, Tunis is also French and there is a point where Egypt, in Egypt, originally the French entered through what was all the development of the channel of the Swedish, which is very important because if you do not have the Swedish channel of touch to make a mega-channel and give the round around the good hope that we already saw in the program of our South Africa trip, how it was complicated and a good hope. Ferdinand the recipes make the Swedish channel and that turns out in all ways gives a French presence very important in the construction of the channel as such. So in the other part of the channel of the dish to build the channel they will give the Egyptians, because Egyptians can not pay a mega cost for the construction of the channel, so the English offer them to support them in the South, what ends up being that the English finish building the channel with British capital, front of the French, let's say they have much more capital because they are already an empire too important in the world and end up putting their hands in the channel. Total the channel ends up being French, British, what in the world's report so that they had a technical empat, then that technical empat solution having a liver for the Italians and eventually Egypt will remain under the English domination, with the rights of France for the channel. This, let's say, in the times of colonial repartement, then during the occupation of the Ottoman Empire, all the area north of Africa and the Middle East and until the end of the Arabic peninsula all that was part of the Ottoman Empire, Egypt also and there is a government time that was key, that was in the second that it was a very important character, the reason is that when the time of the disolution of the Ottoman Empire and the repartition of the Ottoman Empire, these peoples, the peoples are now going to free their independence and they are going to free it with the British support through the Lord's figure of Arabic because the British were under the idea of helping to turn the Ottoman Empire into a key to the Middle East because they were taking the most important decision of all, changing the energy source, a decision as important as the one we are taking in the most or less in this moment of life. In that moment, Churchill, the first Lord of the Indian Tasgo, takes the decision to pass the energy source of the carbon and the vapor to the oil, which at that time is very very discussed because carbon has the English and petroleum, the oil is in the Middle East and the fact that the oil was in the Middle East and the fact that it passed to India, which was the pearl of the British Empire, was given by the Middle East, so the Middle East remains in the heart of the British geopolitical region and so to speak, to remove the dissolution of the Ottoman Empire, a priori subject came back, what ends after the First World War, as we explained in Turkey. So for that one of the tactics is to support the Arabian rebels because they were against the Ottoman Turks, then there is when the figure of the Arabian oil is like a kind of Bolivar for them, which is a character in love to the bones of the Arabs, he will again recommend seeing it from the Arabian and see the beautiful Pope, if he takes Marcharif, yes, inside all the tribes that will receive the waves of the Arabian, the Pope, magnifically interpreted, sublimely interpreted by Peter Othul, then it turns out that in that crusade, these people had already fought a independence and they have already won it and they had a great project and it turns out that at the time they are fighting and winning the independence, under a table, in a secret treaty, these people who have already been independent by their own battles of themselves and they have been protected again. So they are being defeated and the Jewish Community had promised that the land called Palestine would exist the Jewish state during the first World War and that was the decision of a Balford 1917, here in the partition of the Ottoman Turk Empire, then they say that the land called Palestine would exist an Arab state, the British Empire has done a double promise that it cannot be fulfilled because trying to fulfill the ambush will form the Arab conflict and rally, that is not a biblical conflict, that is not a former conflict, it is a colonial conflict because they promised to the different peoples the same land. So at that moment when it is being given this double promise, the Cycle Pickot is treated, it is made that independence that they are winning these and become in a protected, British angle, that is, do not recognize the independence and that is very serious because that is how if after we had done everything we did to independence from Spain and after all the battles and the movement of together and all that commonal and poor did not result in what we had become a protected British and did not value us the independence, that is how they are giving a goal in the history, the goal of the classification of the World Cup, it understands me, it is very boring because the goal it was met, then this people is with an independent, plasada and with the independence of unknown, having won it, that will generate a lot of bronze and that bronze will be fed up until the moment comes and until the time comes, then they will open a very large airy contract, especially against the French land because this was a terrible judge and there they will arise muslim brothers as a force totally contrary to the accident because they took the independence, better said there will arise different forms of opposition to that situation of protected then later in 1951 will arise a character that will create a new alternative historical name Gamal Abdel Nazer Rafion Greole, Minister of Federalism, Seיכ Susage, AGAINBY Arabism is a way to recover the history, to make possible independence, to generate a narrative from the Arab and not from the European ones, and to create it in a way in which they are made in charge of their own history and remediate what happened in 1920 when the time of the Ottoman Empire was resolved. If one does not have the time of the Ottoman Empire, there is no problem with the mediator because it is the source of all the bad things. So how is this going to do with a theory? The Nationalization of the Suez Canal will be nationalized in 1956, one day in the morning and the Nationalization of the Suez Canal. At that time, those declared the war in England and France. So in England and France, I have declared it in the Egypt War, because the Nationalization of the Canal, because those channels are paid for passing by and that is a long bill and it is a great position of political power, the control of the Canal because in the planet Earth there are two main channels, Suez and Panama, where the humans circulate in the seas of the planet Earth. So it turns out that this war is such a big, so big, so big, so big that it will end the end of colonialism as it was known in the Middle East. This is it. And where that war is going, it is going to be the Iyó, there will be the United States and the Soviet Union behind this crisis to enter, to dominate the area and so that the Cold War comes to the Middle East, because the Cold War is going to be happening in all the dimensions and the conflicts of the planet Earth. There at that time, NASA will be doing a very big project and is building the free and free repressor and for that it will help first the North Americans, they will not help them. So they will give them the Soviets and the Soviets will help them. So they will not see there in the repressor, they will not see a monument of gratitude to the Soviets. Now in detail curious what they were going to do, their skulls and they will do in general the Soviets at that time, but the Soviets have temperatures of 30 to 00 and here there are temperatures of 50 degrees centigrade in the desert. All the Soviets retired as beings and ended up doing the Egyptians used their pharaohs with their own hands because there was no way to send a Russian there was no one to retreat and then he got back to the little town with that hot, no, no, no, no, no, no, no, what is there. Total what they did, then we will see after the audio, very simple what it means, that temple and everything that happened. So at that time NASA returned the lighthouse, the guide, the man who will redirect the story of the Middle East and that will be called the panorama and it will have a part called the Bas and that part also will exist in Iraq with Hussein and also will exist in Libya and also will exist in the world of Arabic because that project is a descolonizer project and gives them what will eventually be the control of petroleum because in 1960 the pep will be effective in the embargo of petroleum and will generate, first the pep is created and in 1973 will generate the energy crisis, the rise of the prices that will generate the energy crisis. So it turns out that here a historical current is going to be formed from some very important advances and a new look and a lychee world and a colonial post and a world with a value of its own and historical continuity beyond all the colonial era and that will be very important at the time and to be together with Tito and together with Nerub will create new aligns and Egypt will give the line and Egypt will give the whole judge and so Egypt has already entered a war with Israel at the time that it is declared the state of Israel after the Holocaust after that the Jews were given by the Europeans were only exterminated by Hitler if they were given by the Europeans that we saw when we were in our age for the Austro-Hungarian period and at that time the one before the pre-Mura of tragedy creates the state of Israel and we know the historical permanence of the Palestinians at the time the idea is to create two states but the Palestinians who did not expulsate the Jews of the temple because that were the Romans who did not pursue them in Europe because that were the Europeans who never pursued them by any part they do not understand why they will start the land they are a thing called the UN that is not created and it comes to say that the land is not one of them and there the negative begins to the solution of the two states and this begins the conflict that will have five rounds first 1948 the creation of the state of Israel second 1956 the nationalization of the canal of the Swiss third 1967 the war of the six days in which in six days and the Israel will remove Egypt the French of Gaza will remove Syria the heights of the Golan and will remove to Jordan the western margin of the river Jordan called 6 Jordan in six days those who know the name of the occupied territories and they are the heart of the war and then will remove the half of Jerusalem and that will be, let's say, the largest point of the conflict will be Jerusalem this war begins because the Arabs are putting the Gulf of Acaba and how the attack and remove those territories and those territories are occupied territories, that is, that is, it was not the state that gave them the UN that those territories are not legally occupied but in those territories they did some feelings and those feelings are the heart of the conflict right now and in the era of Trump this complicated much more because after the attack Jerusalem the embassy gives the recognition only Jewish to a city that has the religions the blood of the king of the Christians the mixture of the rock and everything that the ruins of the time of Salomon then here is a lion and in all the wars he was Egypt and the last one of 1973 the call on the John Kippur and where the war is called September is the only war where they stay in tablets because the crisis in the energetic already had been deleted and the idea is that the conflict of the mediator is not disborded because they are the prices of the oil of the media so it was enough in tablets let's see in the ancient Egyptian and there is a battle called the Battle of Kadeh that they released the Egyptians against the Turkish Hittites and when one goes to see the temples of Ramses the Battle of Kadeh is shown as an enormous victory over the Hittites and the one is dying the people of the rock and when one is Turkey the muslim civilization is Lanka then there is a battle show here is as an enormous victory from the Hittites and the Egyptians are dying the people of the rock and they are so far away because they have taken care of something more or less it will be able to pass in the war of the 73 that each one says to see the winner, they say to see the winner the Israelis, they say to see the winner the Arabs but they are the same there in the so there at that time Egypt we continue being the pharaoh and NASA that after the war of the 67 and it will reduce the origin of what please not then the C.A.I. and it will die in 1970 the man who nationalized the canal of the west had in the Cajilla of security of his apartment $ 50 so one of the things that the people recognize to him is all that Polkara honesty of a man who had his hands the money of the nationalization of the canal of the west and only left that in his watch it will not be repeated because corruption if it was a very serious problem later but it was not for NASA, NASA will name let's say it will happen to NASA will be anwar elzat and anwar elzadat is the one who says after having fought the war Egypt did not have worth anything fighting all those wars finally he has not done but it allowed five generations because if you NASA Egypt if you have enough give the 48th chocolate if not the 67th chocolate if not the 73th chocolate but each generation has a war and there is a generation that they all know a little how we pass on to us that according to the fact that people have lived different parts of the conflict then there is a moment in which Anwar Zadat says I do not see viable that Egypt continues wars because he has committed half the resources of the nation and finally either it is that we have won so much and this this idea is this pharaoh this war of the region has not costed much then as it has cost us so much we are going to do a passport separated with Israel that passport separated with Israel is called the agreement that amtabit is being done at the time of Jimmy Carter and it is Anwar Zadat for one I know the architect of the peace of the mediator because he is the man who will create the formula of peace for territories to return the occupied territories to have peace for that renounce the panoramic then the renounce the paradise will be seen as a tradition for others and for the Muslims will be seen as an entirely inexcusable and that will be that Anwar Zadat will be made an attempt huge huge but face to everyone face to the camera will be a complete trivuna they were sent to the United States to Anwar Zadat with a good part the state majority in front of the public and put a bomb and fly a tot of the trivuna and fly a Zadat and fly a whole world and this was absolutely brutal thing then it will happen to move arach host and move arach then we are talking about the agreements that amtabit will happen in 1978 and after that move arach will be in the power then move arach will be in the power of a rich Egypt with a lot of money for the channel of the swedish but move arach will not have all the prestige the integrity that had to do even the state temple that came to have Anwar Zadat and will open 30 years in power with 30 years in power in a single party regime there has created a Egypt that was made for the possibility of a future but economically it will not be able to take a project ahead of economic there is a generation that has been in the 30 years of pre-exercise of the presidency of move arach a generation of young people who do not have work under the crisis of Egypt who do not feel supported in a really sustainable educational project that feels Egypt begins to lack in many basic things that should not and would not have why to lack and a generation of young people who lived all the time under a single party that wants democracy, that wants participation, that want something that they say in their own future that they feel that they did not reach any part because really the level of that was very large was that they were leaving the street in the square of going from those who came to the prime minister Arab but this situation is repeated everywhere because all the other governments took 30 years in power too, they were governments of the time of the banaravismo and so it was benaflick in Tunis Gaddafi in Libya that is another very different story because it is part of the same but very different also in many senses, there is a generation where none of these streets solve their lives because the streets and revolutions and transformations if they are not modifying if they are not updated with the change, they stay behind in time. So the banaravismo first was fractured from the moment that we remember that they have already from the moment in Egypt makes peace with Israel but second already the dictatorship of the only party had lost all the sense because the sense was to recover the control and autonomy of Egypt on its own destiny for that that was done but it was not for to sustain a dictator in power that was made a chamber of power and was made to the wealth of the nation that had a day of power around his because that figure is a fact that he does not serve the people and when the time passes the young Egyptians find that there is no kind of exit for them and that is what will take them to the beach and that is what will take us to the first Arab world and that first Arab world is what I tell you that had finished the revolution that was done during a month long whose objective was to turn the power to move to make a multi-party opening in Egypt and create a democracy where the young people were in the word and they were the builders of their own future there are elements that they cohesion and generate identity and in the case of the excuses the whiskey is one of those elements as well as between the Persians are the tapettes between the Mexicans the mezcal and the maize the whiskey generates a raiic depth among them by the height of the lands by the lakes by the system of lakes that have them surrounded by evil but also surrounded by lakes in the interior so that there the water to that height has a very special that they only have them when there is so much that they want the whiskey tells a story that is the most funny and that is that when the people manufactured in their house in Alambique whiskey casero this was not legal then the authorities arrived to continue and they could have it for being doing whiskey in Alambique in the house they had to steal the whiskey so that they do not find them and they stole it to a lake that they show to one there when they are going to Scotland and they say that it was the lake borracho like they speak with their English galico because there they were everywhere whiskey when they saw that the authorities arrived, if they did not fall into that lake, they could go very very learned because there they where they had to stop everything that was being manufactured clandestinely with these wonderful waters in those high-stereous places the whiskey is the origin of what today is the United Kingdom also in Ireland and in other parts but the story of the particular case of Scotland because Johnny Walker is original from there and Johnny Walker is the patrocinador of this episode in a principle is called old Highland whiskey because it is from the highlands of the Highland but whiskey is not only left there whiskey is universalized with the land of the industrial revolution with the idea of Johnny Walker to create square bottles that better be cut in the boats and they do not break that ended up reaching with all the expansion of the British empire ended up reaching India ended up reaching New Zealand ended up reaching Canada and of course also came Colombia Johnny Walker specifically came to Colombia halfway from the century we have shared the 200 that there is what we are doing is to brind for the 200 years of legacy but for what came to the front for the 200 years that we will be with them around the meetings of the parties of the British meetings for the fact that they patrocinate in this podcast and bring us their stories to the stories that we tell and at this point we continue to relate and and then after reading the elections the Muslims will win the hands because they win the Muslims who the Muslims have to cover the real state of the state should be the Muslims the Muslims around the mothers have created a whole security system of medicine of schools that is, everything that did not prove the state they are going to end up proving the around the mothers but they have a social support they are big that's why they are going to win because they support what the state does not give them in many areas but that victory to the Muslims will be unknown by a blow that will be in the city at that moment and it is like the situation in which Egypt is in the future of the then that is, that is, the great reason but there is no enough to do that, just had a move to Morocco the power in the hands that is, at the end they had achieved, they entered in a transformation condition, historically, for their own hands and for their own will and this was generating an optimist and a very large hope when those changes begin, one never knew where they will stop it can be achieved, it can be die but it is the movement of the story and they are the young people of the square of tagine because at that time they had the word about what they want for their future and that Cairo was that we arrived then that is the Cairo that we saw so in a instantaneous one because finally the trips are a photofinish a instantaneous one from a moment of the history of a people, that is why I when one comes back to the places where there is it is found that the peoples are in another thing because the people are museums, the peoples are peoples, they move, they take them, they take them, they pass, yes, then we, that is why I tell you the difference when we had been in 2005 there was a sensation of saturation and agotation with a war, there was already a situation of stagnation from the young people that is manifested in a bad state but already what is going to happen in 2011, in January 2011, it is already a very different thing that will fill the pride and empowerment to the Egyptians so we are going to arrive to Cairo with a sensation of empowerment of apertura and transformation very interesting that is what is in the air that wonderful atmosphere that the air is feeling will be extremely interesting and will be that we had a unique opportunity for the story to present a very particular moment of the history of the Egyptians where everything is already lit with the 20th century had designed in many ways the history of Egypt was agotated to give step to a new stage that the young people carried with the greatest hope that is the Cairo of the square of Tajir but then it turns out that if it is walking through Cairo, it will find a amount of things because in Cairo they happen transcendental things of each one of the monotheistic religions, amen of everything that means the ancient empire in Cairo it was the Virgin Mary when they ordered her to take her baby and take her arms and this is going to be one of the most important communities because they are going to do in the future the communities of copters that are the ones who are going to have the largest community in the Middle East are nine million Christians is a Christianism of particular Egyptian there are particular Christianism there is a Christianism etiope that is the one of the level of the cross of the level that is a old Christianism original there is a Christian copter that is a Christianism particular in Egypt that has a very important political weight and that always is at the end of the persecutions according to changing things so the fundamental base of this was the presence of the Virgin the Virgin with the child at the moment in which he proposed that he would kill a great amount of children because they said they were going to do the kisses then he says the angel says that he goes to Egypt and that he guides for at this moment to rebuild square and So, there is a helicopter, but the helicopter is very important because it says this is a fundamental thing. So, there is a helicopter, and it is the oldest helicopter in the capital, and it is surrounded by murayas. And it is sacred for the inhabitants, and it is one of the first communities of the world, and there is a helicopter. And it is the most important churches, and it is in the synagogues. So, why are they important? Because they have the oldest vertient in Christianity in the area, together with the Ethiopian, that tells them, and they are, let's say, originators. And they have their own language, and they have a legacy, a very important line in Egypt. And when we go to Alexandria, they are from a patriarch of Alexandria, because it is that it is a result of them. At the time when the churches are parted, when the sysma is in the occident. At that time, the occident church will be the Christian church, Roman, with a single Pope, as a head of all the church. And the church of the Orient will have a number of different patriarchs, and each one will be a head of church. That is one of the differences. There are many other differences. But that is one. The other is that the figure of Christ in the Orthodox church is much more emphasized in divinity. While in the Catholic church, Roman Apostolic is more emphasized in the human character of Christ. But there, let's say, the cross is different, the way the blessings are given to one side and the other side, and the cross is different, the icons that we see in the Church of the Orient, do not represent being like Jesus or like Mary, because we do not know them. Because they are divine beings, golden, mythical. While in the Christian churches, Roman, there are three-dimensional figures that give a human touch to the figure of Jesus and the Virgin. In the oriental world, in the Christian churches, oriental beings are bidimensional and they have this golden, that represents a divine, because they are divine spirits that we do not know, that they are representing us. Here there is a Christianism, a copped, whose center is in Alexandria. And whose fundamental influence is in Cairo. And therefore there is a copped Cairo. And then when one of Alexandria is in Alexandria, where the copped religion center has the influence between Alexandria and Cairo. So that is, on one side, that is a Cairo that is there. There is another old, old, old, old, and also the synagogues. Yes, they are talking about the same city, 20 million inhabitants, the geopolitical of the Middle East, the Copped World, the Jewish World. That is, Cairo is a city, three-dimensional. That is, that city, where it is fusionated with the current and the current, where all the beliefs of religion are found, the calls for prayer, the basades, the churches, the campaigns. That is, that is, that is, a crazy, that is, a thing of the glory of Cairo. Yes, that is, it is very, very interesting. So that, let's say, there is a part that is from here. There is another part that is the Muslim Cairo. Yes, and in the Muslim Cairo, this is the city of the Mesquites. And that Mesquites is the one of Ali Sultan Hassan, and there is the Basar of the Orient. And the Basar of the Orient, as well as the Basar of Istanbul. Well, that's one of the Basades where the crazy, because there are all the churches that could be seen in the planet and all the sites, and all the Mesquites, and all the different mercancies of the glass glass glass of all. And they are so old as the Turks. That is, I am sure that they are going to stop and sell something because they sell it. Yes, there is no chance. They are going to sell it because they want to sell it. So, there is full of churches, totally full of churches, but it is inevitable. An experience of that Basar is absolutely incredible. So, that is the Basar of the Orient, it is the Can, the Calil, and it has innumerable stores, innumerable. But among the modern buildings, the oldest Mesquites of the world are being built. These Mesquites are the most famous in Madras, in the Koran schools, in the Hamams. They are the turquoise turquoise baths, that is, the ritual baths of the Bapur, which are a very important center of culture. And these are public sources. All this was founded in the Sigmund century. And it will create a new Islamic world, that Islamic Cairo is beautiful. It is a beautiful, beautiful, and unique, absolutely wonderful, where you are going. And you can see the hand of our guide, of Amar, we go up. And we go to this so hallucinating Cairo that you can see from that Cairo, that always has this, the sand that is going to pass over the city, because the sand of the desert is covered permanently. So, you can see the Cairo Muslim, and in this city, where I tell you, that we found the tomb of Marmol Verde, the satiran, because finally the last wall will be removed, where this man has been buried, that he had returned to the world from Panama when the Islamic revolution took him from Iran. And there we are going to make some wonderful meetings of singers. That day of the Cairo Muslim was a day so special, so wonderful. The Islamic between them is ancient, and it will also be marked by the figure of the Sadadino, and the Panaravism will create a old political project that is the Cairo of Damascus, which will be made that they are both a deep imaginary between the Arab world, and that deep imaginary will be the one that will try to rescue the Panaravism and the one that will try to make it happen when he tries to create the Arab Republic, united, that will unite Syria, Egypt and Yemen in the Ra'u, which was like the desire of the great Colombia, that it had not worked because it was not that good where they were going to send this to Cairo, or Damascus, because it is a good thing, because it is a good thing. So, we are talking about the great Colombia, where they would send it, from Caracas or from Bogota, because the little one was the one who was not there, that they would send it. So, these centers of power, where they try to recompose what was, we call it a protectorate in the case of them, they are a virnato, in the case of us, to have different sources of power and of leadership, then in some way they will dissolve, and that was what happened to the experiment of the Ra'u, and this was coming from the times of the Haldin, because Haldin was the point of consolidation of the Arab world in his imperial domain, let's say his domain as expansion of Islam, and Islam will be there very soon, because he remembers that Maumauja of the Medina Mecca, and that year one of Islam's era. And the evil is there, and the evil is there, and the God is there. After Maumauja's death, and his children's death, and his son, and his wife Fatima, will see a world between the Abbasis and the Omeyas, and the Omeyas will arrive to manage all the other part of the North of Africa, and here there will be a point between Abbasis and Omeyas too, and then this will generate a whole Muslim fall, which is very important. Very important, and in all ways, we call the predominant religion of Islam, although they are a state of the same, in all ways, Islam is the costum, and it is the law, and in the way they are governed by themselves in the life of the Cotidana. However, the Islamic Cairo is very important, beautiful, beautiful, impressive, and there was where David Roberts' painting was, which seemed so impressive. There, Albande, as he was a newspaper paper, but they are used to the greatness of the most magnificent, the immortality. Everything seems normal, but it is not normal anymore. And David Roberts' painting, which I tell you, that this church, which was 19th and painted all that, was so and how it was when they received, they were reconquering the sand that had been eaten for so long, the immortality of what was there. So, those paintings are paintings that still accompany me. David Roberts' paintings, as I would find in Petra, still accompany me, along with all the things that I bring from there, along with the clothes, along with all the wonderful things and those perfumes of origin, that always remind them of the old age, so that we read them in one of these old age that we have done because those are the cities, those that refer to the great poet, that he was doing when he was talking about our old age, and he was talking about learning about the Egyptians and buying the vidrios from the Phoenicians, and all these wonderful things from the Orient, because this is a world full of imagination and fantasy, and wonderful things and spirituality. It is a very spiritual island that they live there, and it is a very powerful island, very powerful, very powerful inside the society, the Egyptian and what I tell you, the call of the prayer, you will always be there and at any time. So, it is not because of something, it was Egypt, the Cairo, the Muslim, because that is one of the hearts of the city. We have not been to the pyramids and we have not been to the surroundings and we have not seen them until now, because we have not seen them in the trip, but because all that story I will tell you about the ancient. Yes, all that story, the 100 sarcophagus that they have discovered for less than a month, the great museum of Cairo, that we have not seen, the crazy crazy, this is to take off the floor and to give it to the guests, it will inaugurate in 2021, because it will be for now, for 2020, but here I have to put the floor on the floor, then the Museum of Cairo that we saw is the same as the one that was drawn to the book of Tintin, in the country of the Farahoun, the cigars of the Farahoun, so that is how that order of a tomboy, because it is that they have much more than what they could save in that museum and where I tell you, it is so sad to see the entrance of the museum, a photo, a picture of the rock, I want to cry, and see the whole divine and very much the British museum, not to say, today I think we will see it because how do you understand me like this? Yes, then that museum that seems like a distant sand of the order, but there is the tomb of your tank, there, and it is all the treasure and the history of Howard Carter and all the search for the tomb and the man who patrocyn the excursion and when Howard Carter opens the tomboy, he says, it is P. Lorcavernor, who is waiting for him to arrive there and wait for him to open the tomb and the curse comes and the Cairo is going to be taken and the world dies and the world is coming, the world is coming and all the mystery of your tank, is there in the city of Cairo and now after because obviously a pharaonic Cairo, this same city is pharaonic a Muslim, a Jewish copped Jew, Jewish old Jewish, Christianism older, Laika Panarabe, ex Panarabe, the city of the square of Tahir, there they are the pyramids, and this is the treasure of your tank and this is the building in a single city. So when I talk to you about Cairo, I am talking about a number of things that happen in a city of 20, in a city of 20 million inhabitants chaotic like her, the light, populous, gigantic, immortal, cosmopolitan, magic, the crazy, the Cairo. So that's why we are going to the Cairo, because you can see, so much cheese that has passed through there, so I do not have it, I still visit the pyramids, nor in Memphis, nor in Zakara, because all that belongs to our old world, the pharaonic Egypt, we are going to leave it to a specific chapter, because what I tell you, there is a lot of cities, but if they tell you a cheese, it means that in the war of the Suez, because a lot of people were displaced because in the war of the Suez, Egypt will lose the territory of the Sinai, the hands of Israel, and then when the peace of Camp David is done, and when Egypt renounces panorama and firm the agreements of Camp David, change that, from the well-being of the Sinai, that they had lost during the war of the Suez Canal, so the people who were in the Sinai, well, that you have displaced, will be displaced to a grave. So it is a cemetery, and there they will live, they will be buried between the stumps and the cemetery. Rays, they, now, why is this data so interesting? This data is very interesting, because they have very good friends with the dead, because the pharaons believed in immortality and in death, as the best moments of life and as the eternity. And it is very curious, because Muslims are being, and having the Muslims in a few funerary, basic and simple, the gas on the body that will be put on the earth so that the earth will take what the earth brings. Because for them, we will say, the death is equal to everyone. So there in the earth everyone is equal, and having them that idea of resurrection, having the idea of the judgment, having the idea of everything that will happen in the Islam after death. However, this people live being Muslim, between the stumps, because they are Muslims, they are Islamic, but they have been much more time pharaonic, they were 27 centuries pharaonic. So the combination of these layers of religion makes the oldest of some kind prevale, in a community of myths that are found in very particular ways. When we are in the ancient Egyptian, we will see all that syncretism, between ISIS, Osiris, and the Virgin Mary and the child, because all this in some way will transform, but will continue to exist in the subconscious of the Egyptian people. So in the stumps, they stay in their homes. Now the buildings of the stumps, the people, the elderly of the families who are stumps, in the stumps, are very happy with that the stumps are inhabited, because nothing is better for an Egyptian, that someone is taking care of the stumps of their relatives. So for them, it is a very difficult thing. So there is an agreement. Today they are taking the time to take them away from there. Time after, I can't say, nobody wants to go. They took hospitals, and they took schools, and there they come between the stumps. There, how their ancestors, between the bodies, that is, without modifying themselves, or anything like that. But the attitude continues to be the same. There, between Islam, the displacement of war and the paramount immortality, in those worlds that are mixed, and that converge in those mysterious and fantastic cities, which is the fall. So, let's say, the visit, what the pyramids will do, they will take advantage of everything that we will talk about around there, because that corresponds to the Farahunic Egypt and the Farahunic Egypt, in itself, is the strong silver plate, because if there is no silver plate, then that's why. Because that is what exists there. They invented a particular culture, and they lived it in the best place, which is the thread, which is why we are going to dedicate the other part of the trip that we will do the next week. But here we were traveling this fall, and we cannot go here, without having a trip, which was only one day, that I really liked to have a gift from some days, The beautiful Alexandria, the city of Alejandro Magno, Alejandro Magno founded many cities with his name, which are reared by all the routes that he had. But the itself takes the only sensational and powerful and the second city, is called Alejandro Magno. The city is a city that is very close to the city, the second city is called Alejandria, and is not walking through the Alexandria front of the sea, Alejandria, and going up this city, it was where I told them that they were talking about when we arrived. The first bus of tourists that arrived after everything that had happened with that fear so great and with that uncertainty because at the same time there was so much enthusiasm and I didn't even know how the tourists could eat here. It was going to be very hard. So there was a scene in which we were in the group and a hand of sellers and among the sellers and we, as there is a moment when we look and it comes a real seller's order, what they have, what they have and you can't fail because they go to you, they will sell you some soldered and when all that order of sellers that we have, I don't know what you are saying, I have done that fight, you have lost. It has to be clear that you have lost. You have lost Turkey and you have lost the Cairo and Egypt because they are in the rain and they went to what they came. And you are the goalkeeper. So, well, that happened at that moment and I didn't get to Alejandria. Why is it important for me to get to Alejandria because of the Instrucial? Because I read the letter from Alejandria and there was that filled me with the head of Maravillas that story that I tell you, four characters, Justin. A woman who was indecisive, multifaceted with an absolutely plethora of mysteries met in all kinds of political networks. It is the first novel, it is fascinating. And there you tell us the story and it will appear in all the characters. It will be a material. A man met in the world of all the esoterism that surrounds the Egyptian culture and Cairo because these are esoteric peoples and Alejandria. Montolif, the diplomat. A man in English that will be in all the geopolitical game of the formation of the panoramicism of this colonial world that is about to appear to give a new Egypt that is cooking in the waters of the Fourth of Alejandria. Clea, the painter. He is recoding with his art in the history of the city. In the same story, he has seen four characters that will generate four completely different relates, as is life, and whose main character will tell us in the novel, Lones Durriel is not one of them, but Alejandria as a city that uses its inhabitants to express themselves in its indescribable and impressive spirit. The reading recommended the quartet of Alejandria but it has not been read that wonderful opportunity to read it. So that's why I want to go there, and I want to go to the Gomareotis, and I want to go to the Alejandria, and the Alejandria is again mimicking me. And the Alejandria is mythic. I don't get to the Alejandria where I go to the library. Today that is a digital library, Gantesca, with a large number of many more than 700,000 volumes that I had to talk about the original library of the Alejandria, because the Alejandria library, as if it were a very important door, had a king, all the boat that brought in the Alejandria, had to leave the papers that were on board, and had to leave a copy of the library to be able to circulate. That is, it was a, let's say, like a peugeot of books and manuscripts, and that was what allowed the library of the Alejandria library to have the saber of antiquity. The library was burned, let's go up. And then the mysticism of imagination was always spoken of the library of the Alejandria, of the Faro of the Alejandria. Well, they did it again today, digital. Why are we in the 21st century? But imagine that before the sacred, so impressive that there was a tomb, there was a low of Alejandria in the sea, a great quantity of statues, which generates a kind of submarine archaeology, by taking statues and statues, and there is precisely the entrance of the sea, the statue of Tolomeu, and there was no entrance, and there was also the tomb column, and the forums, because there were also Romanians and the catacombas, and the paces for the cornice and the mountains of Montazar. And this, that is, Alejandria, it is impressive because, well, it was already Greek, it was Macedonica, we remember that Alejandro Magno is what is going to be the office of the pre-Sahar of the Greek world. Why is he Macedonian? But his fascination for the Greeks and the discipline of Aristóteles will be the man who defends the Greek world by the antipode, what is called the Lenism, and there, in Alejandria, he found the pearl of all his incredible vision of the empire and the world, then there, again, a paragonian Alejandria that will be Tolomeca, because Tolomeos were part of what the government also called the death of Alejandro who is in his generals. Each of those generals will take part of what was the empire of Alejandro. One is called Tolomeo, another is called Celeucon. So what is done to Tolomeo will be the period of the Tolomeos in Egypt, and there is where the Alexandria is going to be. What is done to Celeucon is what will be the empire of Celeucida, that we talked about when we were talking about Istanbul. Antiochon is the one who will be the Antiochia. This region will be called by the name of the generals of Alejandro who stayed with these regions to the death of Alejandro, who died 33 years after the death of the world around the world, of a dysenteria, a very little indigestion, a very little that died for a month, so extremely hard. But there is this Alexandria, and Tolomeca, because Tolomeo was the one who took that piece of wood. And Romana, she, everything else. So, it happened by Alejandro, it appears to you in the same as in Cairo, but it is small. So, it is the Roman occupation, but it is a door, and it is the terremendopuerto, the tremendopuerto tremendopuerto of Alejandria, and the biblioteca and the archaeological museum. So, Alejandria has her own love. Alejandria has that sea, that sea of colors that breathe all that quantity and antiquity in Alejandria, it feels like the aroma of the immortality of the Egyptians, because Cairo is very big, the fall of the dragon, because Alejandria has all that little little thing. So, Alejandria is as more friendly, as more welcoming, Alejandria is more, let's say, Alejandria gives you a very good different avenue, because it is not the very impressive stage that Cairo has, that this is an incredible thing, if it is not a little bit of the welcoming, all this is more and more and more and more small. White, with that wonderful and wonderful suitcase, and at that moment she had the flags of Egypt, with this figure of Christian and Muslim Christians, they are Ambus Egyptians, because that is what they had told you that in the book there was the symbol of peace, at some point, when we finish to understand what we can understand the history, that will be the new symbol of peace. This medium-long with a cross in the middle, Christian and Muslim Christians do not fight anymore. So, that is to say that the cops and Muslims are together, it is the transformation of Egypt in the first era Arab, and it is when I tell you that we enter the Bible and in the Bible it was a great warrior who said to Alejandra greetings the young people who came to protect the Bible that were taken from the hands and that they protected it so that the disturbances that reached a very important part of all historical history, during all the revolt, did not touch the Bible of Alejandra. Because the Bible of Alejandra today, or in the past, the jewel of this mythical city of this city that he made to think in Cabafis that he made to think so much in the Mimaluf, that he made to think in all these poems, in all these writers, in all these literature, that he had crossed the mythical Alejandra, legendary her wonderful Alejandra brings everything that she had in the city of this city in the middle of her great and at that moment she was having a difficult economic situation at that moment, she was in a critical moment, but at the time she was the first Arab but she had her immortality and her dignity in the middle of everything that was happening because it is the jewel of protecting the Egyptians. Alejandra is also the myth and legend and poetry. From this world of Egypt so colossal and so complex that it will not see when it will be through those lands. That is my eyes and my steps had to reach Alejandra and see me in front of the meadow, the background of the sea, to continue illuminating the immortality by the following villains because I remember that all of them disappeared but they did not. They were the last in the planet that we realized that we were there but they were willing to do that. In fact, it turns out so much to be able to present. When one is in Egypt and even in Alexandria, that with this feeling we will finish today's relationship to wait for them in the strong plate, the immortality of the time of Ramses and the time of the fireflies and the waves and the rays and the sarcophagus and the gyroglyphs and the permanent of this giant town which are the Egyptians. So from the plate of Tahir from the panoramic from the young changing the story from the Kaeromus and the city of the from the Kaerokopto and all the ancient stories from the Judaism and the Kaiko from the Christianism of the Virgin and its Yidah Egypt from the great mirades of the enormous Kaerok with its bases, its 20 million inhabitants and its modernity and its antiquity and its mixture of the time and the convergence of civilizations from the mythical Alexandria from the library from the revolution that was living Christians, Muslims and Kaftos and that sea that is always in front of Alexandria and the poems that lead us to her and the novel and the fascination and the magic of these two cities in the narration of the Naurio and for you happy any day that is a I want to remind you that in the page of the native language.fm you can find the notes and the playlist of songs that we mention during the episode, so you can hear it, so you can enjoy it, so you can enjoy it. This podcast was possible thanks to the team of the story of the band, the Gelenabel Trang, Daniel Moreno. It was recorded in the studio, edited and musicalized by Eduardo Corredor Fonseca, from Rueda Sonido, and always with the strong and powerful help of Santiago Espinoza Uribe and Laura Rojasa-Fonte, from the podcast of the Internet.

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So for that one of the"}, {"start": 440.36, "end": 444.76, "text": " tactics is to support the Arabian rebels because they were against the"}, {"start": 444.76, "end": 449.56, "text": " Ottoman Turks, then there is when the figure of the Arabian oil is"}, {"start": 449.56, "end": 454.28000000000003, "text": " like a kind of Bolivar for them, which is a character in love to the"}, {"start": 454.28000000000003, "end": 458.24, "text": " bones of the Arabs, he will again recommend seeing it from the Arabian"}, {"start": 458.24, "end": 464.72, "text": " and see the beautiful Pope, if he takes Marcharif, yes, inside all the"}, {"start": 464.72, "end": 467.92, "text": " tribes that will receive the waves of the Arabian, the Pope,"}, {"start": 467.92, "end": 474.6, "text": " magnifically interpreted, sublimely interpreted by Peter Othul, then it turns out"}, {"start": 474.6, "end": 478.56, "text": " that in that crusade, these people had already fought a"}, {"start": 478.56, "end": 485.40000000000003, "text": " independence and they have already won it and they had a great project and it turns out"}, {"start": 485.40000000000003, "end": 489.84000000000003, "text": " that at the time they are fighting and winning the independence,"}, {"start": 489.84, "end": 498.28, "text": " under a table, in a secret treaty, these people who have already been"}, {"start": 498.28, "end": 504.47999999999996, "text": " independent by their own battles of themselves and they have been"}, {"start": 504.47999999999996, "end": 510.35999999999996, "text": " protected again. 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So at that"}, {"start": 552.52, "end": 556.48, "text": " moment when it is being given this double promise, the"}, {"start": 556.48, "end": 562.64, "text": " Cycle Pickot is treated, it is made that independence that"}, {"start": 562.64, "end": 570.76, "text": " they are winning these and become in a protected, British angle, that is,"}, {"start": 570.76, "end": 574.4399999999999, "text": " do not recognize the independence and that is very serious because that is"}, {"start": 574.4399999999999, "end": 579.04, "text": " how if after we had done everything we did to"}, {"start": 579.04, "end": 583.36, "text": " independence from Spain and after all the battles and the movement of"}, {"start": 583.36, "end": 588.24, "text": " together and all that commonal and poor did not result in what we"}, {"start": 588.24, "end": 592.3199999999999, "text": " had become a protected British and did not value us the"}, {"start": 592.32, "end": 595.2, "text": " independence, that is how they are giving a goal in the"}, {"start": 595.2, "end": 598.8000000000001, "text": " history, the goal of the classification of the World Cup, it"}, {"start": 598.8000000000001, "end": 602.1600000000001, "text": " understands me, it is very boring because the goal"}, {"start": 602.1600000000001, "end": 605.48, "text": " it was met, then this people is with an"}, {"start": 605.48, "end": 608.6400000000001, "text": " independent, plasada and with the independence of"}, {"start": 608.6400000000001, "end": 613.4000000000001, "text": " unknown, having won it, that will generate a lot of"}, {"start": 613.4000000000001, "end": 619.7600000000001, "text": " bronze and that bronze will be fed up until"}, {"start": 619.76, "end": 626.16, "text": " the moment comes and until the time comes, then they will open a"}, {"start": 626.16, "end": 628.96, "text": " very large airy contract, especially against the"}, {"start": 628.96, "end": 633.52, "text": " French land because this was a terrible judge and there they will"}, {"start": 633.52, "end": 638.6, "text": " arise muslim brothers as a force totally contrary to"}, {"start": 638.6, "end": 640.96, "text": " the accident because they took the independence,"}, {"start": 640.96, "end": 644.2, "text": " better said there will arise different forms of opposition to"}, {"start": 644.2, "end": 651.48, "text": " that situation of protected then later in 1951"}, {"start": 651.48, "end": 655.72, "text": " will arise a character that will create a new"}, {"start": 655.72, "end": 676.96, "text": " alternative historical name Gamal Abdel Nazer"}, {"start": 676.96, "end": 687.8000000000001, "text": " Rafion"}, {"start": 687.8, "end": 688.54, "text": " Greole, Minister of Federalism,"}, {"start": 688.54, "end": 689.4, "text": " Se\u05d9\u05db Susage,"}, {"start": 689.4, "end": 717.12, "text": " AGAINBY"}, {"start": 717.12, "end": 725.82, "text": " Arabism is a way to recover the history, to make possible independence, to generate"}, {"start": 725.82, "end": 732.6, "text": " a narrative from the Arab and not from the European ones, and to create it in a way"}, {"start": 732.6, "end": 738.8, "text": " in which they are made in charge of their own history and remediate what happened in 1920"}, {"start": 738.8, "end": 741.6, "text": " when the time of the Ottoman Empire was resolved."}, {"start": 741.6, "end": 745.6800000000001, "text": " If one does not have the time of the Ottoman Empire, there is no problem with the"}, {"start": 745.68, "end": 748.4799999999999, "text": " mediator because it is the source of all the bad things."}, {"start": 748.4799999999999, "end": 753.0799999999999, "text": " So how is this going to do with a theory?"}, {"start": 753.0799999999999, "end": 759.56, "text": " The Nationalization of the Suez Canal will be nationalized in 1956, one day"}, {"start": 759.56, "end": 766.04, "text": " in the morning and the Nationalization of the Suez Canal. At that time, those"}, {"start": 766.04, "end": 768.56, "text": " declared the war in England and France."}, {"start": 768.56, "end": 773.0799999999999, "text": " So in England and France, I have declared it in the Egypt War,"}, {"start": 773.08, "end": 777.64, "text": " because the Nationalization of the Canal, because those channels are paid"}, {"start": 777.64, "end": 783.5400000000001, "text": " for passing by and that is a long bill and it is a great position of"}, {"start": 783.5400000000001, "end": 789.0, "text": " political power, the control of the Canal because in the planet Earth there are two"}, {"start": 789.0, "end": 796.44, "text": " main channels, Suez and Panama, where the humans circulate in the seas of"}, {"start": 796.44, "end": 806.1600000000001, "text": " the planet Earth. So it turns out that this war is such a big, so big, so big,"}, {"start": 806.1600000000001, "end": 812.72, "text": " so big that it will end the end of colonialism as it was known in the"}, {"start": 812.72, "end": 816.1600000000001, "text": " Middle East. This is it. And where that war is going, it is going to be the"}, {"start": 816.1600000000001, "end": 822.6, "text": " Iy\u00f3, there will be the United States and the Soviet Union behind this crisis"}, {"start": 822.6, "end": 828.0400000000001, "text": " to enter, to dominate the area and so that the Cold War comes to the"}, {"start": 828.0400000000001, "end": 831.4, "text": " Middle East, because the Cold War is going to be happening in all the"}, {"start": 831.4, "end": 835.64, "text": " dimensions and the conflicts of the planet Earth. There at that time,"}, {"start": 835.64, "end": 840.52, "text": " NASA will be doing a very big project and is building the"}, {"start": 840.52, "end": 845.0400000000001, "text": " free and free repressor and for that it will help first the North"}, {"start": 845.0400000000001, "end": 849.5600000000001, "text": " Americans, they will not help them. So they will give them the"}, {"start": 849.56, "end": 854.9599999999999, "text": " Soviets and the Soviets will help them. So they will not see there in the"}, {"start": 854.9599999999999, "end": 859.76, "text": " repressor, they will not see a monument of gratitude to the Soviets. Now in"}, {"start": 859.76, "end": 863.28, "text": " detail curious what they were going to do, their skulls and they will"}, {"start": 863.28, "end": 867.1199999999999, "text": " do in general the Soviets at that time, but the Soviets have"}, {"start": 867.1199999999999, "end": 871.4, "text": " temperatures of 30 to 00 and here there are temperatures of 50 degrees"}, {"start": 871.4, "end": 875.3199999999999, "text": " centigrade in the desert. All the Soviets retired as"}, {"start": 875.32, "end": 879.88, "text": " beings and ended up doing the Egyptians used their"}, {"start": 879.88, "end": 884.2800000000001, "text": " pharaohs with their own hands because there was no way to send a"}, {"start": 884.2800000000001, "end": 886.96, "text": " Russian there was no one to retreat and then he got back to the"}, {"start": 886.96, "end": 889.36, "text": " little town with that hot, no, no, no, no, no, no, no, what"}, {"start": 889.36, "end": 893.4000000000001, "text": " is there. Total what they did, then we will see after the"}, {"start": 893.4000000000001, "end": 895.88, "text": " audio, very simple what it means, that temple and everything that"}, {"start": 895.88, "end": 902.2, "text": " happened. So at that time NASA returned the lighthouse, the guide, the"}, {"start": 902.2, "end": 909.0, "text": " man who will redirect the story of the Middle East and that will"}, {"start": 909.0, "end": 912.0400000000001, "text": " be called the panorama and it will have a part called the"}, {"start": 912.0400000000001, "end": 918.24, "text": " Bas and that part also will exist in Iraq with Hussein and"}, {"start": 918.24, "end": 921.6400000000001, "text": " also will exist in Libya and also will exist in the world of"}, {"start": 921.6400000000001, "end": 926.6400000000001, "text": " Arabic because that project is a descolonizer project and"}, {"start": 926.6400000000001, "end": 930.48, "text": " gives them what will eventually be the control of"}, {"start": 930.48, "end": 936.0, "text": " petroleum because in 1960 the pep will be effective in the"}, {"start": 936.0, "end": 940.64, "text": " embargo of petroleum and will generate, first the pep is created and in"}, {"start": 940.64, "end": 946.12, "text": " 1973 will generate the energy crisis, the rise of the prices"}, {"start": 946.12, "end": 951.48, "text": " that will generate the energy crisis. So it turns out that here"}, {"start": 951.48, "end": 954.16, "text": " a historical current is going to be formed from some"}, {"start": 954.16, "end": 960.56, "text": " very important advances and a new look and a lychee world and a"}, {"start": 960.56, "end": 965.4399999999999, "text": " colonial post and a world with a value of its own"}, {"start": 965.4399999999999, "end": 971.36, "text": " and historical continuity beyond all the colonial era and that"}, {"start": 971.36, "end": 975.4399999999999, "text": " will be very important at the time and to be together with"}, {"start": 975.4399999999999, "end": 981.04, "text": " Tito and together with Nerub will create new aligns and Egypt will"}, {"start": 981.04, "end": 985.4399999999999, "text": " give the line and Egypt will give the whole judge and so"}, {"start": 985.4399999999999, "end": 990.12, "text": " Egypt has already entered a war with Israel at the time"}, {"start": 990.12, "end": 995.24, "text": " that it is declared the state of Israel after the Holocaust after"}, {"start": 995.24, "end": 1000.64, "text": " that the Jews were given by the Europeans were only"}, {"start": 1000.64, "end": 1003.16, "text": " exterminated by Hitler if they were given by the Europeans"}, {"start": 1003.16, "end": 1005.04, "text": " that we saw when we were in our age for the"}, {"start": 1005.04, "end": 1010.7199999999999, "text": " Austro-Hungarian period and at that time the one before the"}, {"start": 1010.7199999999999, "end": 1015.12, "text": " pre-Mura of tragedy creates the state of Israel and we"}, {"start": 1015.12, "end": 1019.52, "text": " know the historical permanence of the Palestinians at the"}, {"start": 1019.52, "end": 1022.68, "text": " time the idea is to create two states but the Palestinians"}, {"start": 1022.68, "end": 1026.6, "text": " who did not expulsate the Jews of the temple because that"}, {"start": 1026.6, "end": 1030.0, "text": " were the Romans who did not pursue them in Europe because that"}, {"start": 1030.0, "end": 1033.48, "text": " were the Europeans who never pursued them by any"}, {"start": 1033.48, "end": 1036.24, "text": " part they do not understand why they will start the land"}, {"start": 1036.24, "end": 1040.52, "text": " they are a thing called the UN that is not created and it comes"}, {"start": 1040.52, "end": 1043.92, "text": " to say that the land is not one of them and there the negative"}, {"start": 1043.92, "end": 1048.44, "text": " begins to the solution of the two states and this begins the"}, {"start": 1048.44, "end": 1053.48, "text": " conflict that will have five rounds first 1948 the"}, {"start": 1053.48, "end": 1056.76, "text": " creation of the state of Israel second 1956 the"}, {"start": 1056.76, "end": 1061.24, "text": " nationalization of the canal of the Swiss third 1967 the"}, {"start": 1061.24, "end": 1064.92, "text": " war of the six days in which in six days and the"}, {"start": 1064.92, "end": 1068.8, "text": " Israel will remove Egypt the French of Gaza will remove"}, {"start": 1068.8, "end": 1072.1200000000001, "text": " Syria the heights of the Golan and will remove to"}, {"start": 1072.1200000000001, "end": 1075.32, "text": " Jordan the western margin of the river Jordan called"}, {"start": 1075.32, "end": 1079.68, "text": " 6 Jordan in six days those who know the name of the"}, {"start": 1079.68, "end": 1083.0, "text": " occupied territories and they are the heart of the"}, {"start": 1083.0, "end": 1086.92, "text": " war and then will remove the half of Jerusalem and that"}, {"start": 1086.92, "end": 1089.4, "text": " will be, let's say, the largest point of the"}, {"start": 1089.4, "end": 1093.76, "text": " conflict will be Jerusalem this war begins because the Arabs"}, {"start": 1093.76, "end": 1099.0, "text": " are putting the Gulf of Acaba and how the attack"}, {"start": 1099.0, "end": 1102.3600000000001, "text": " and remove those territories and those territories"}, {"start": 1102.3600000000001, "end": 1105.0, "text": " are occupied territories, that is, that is, it was not the state that"}, {"start": 1105.0, "end": 1107.0800000000002, "text": " gave them the UN that those territories are not"}, {"start": 1107.0800000000002, "end": 1110.0400000000002, "text": " legally occupied but in those territories they did"}, {"start": 1110.0400000000002, "end": 1112.8400000000001, "text": " some feelings and those feelings are the heart of"}, {"start": 1112.8400000000001, "end": 1115.4, "text": " the conflict right now and in the era of Trump this"}, {"start": 1115.4, "end": 1119.64, "text": " complicated much more because after the attack Jerusalem the"}, {"start": 1119.64, "end": 1124.1200000000001, "text": " embassy gives the recognition only Jewish to a"}, {"start": 1124.1200000000001, "end": 1126.76, "text": " city that has the religions the blood of the"}, {"start": 1126.76, "end": 1129.48, "text": " king of the Christians the mixture of the"}, {"start": 1129.48, "end": 1133.16, "text": " rock and everything that the ruins of the"}, {"start": 1133.16, "end": 1135.88, "text": " time of Salomon then here is a"}, {"start": 1135.88, "end": 1138.68, "text": " lion and in all the wars he was Egypt and the"}, {"start": 1138.68, "end": 1141.5400000000002, "text": " last one of 1973 the call on the"}, {"start": 1141.5400000000002, "end": 1143.4, "text": " John Kippur and where the war is called"}, {"start": 1143.4, "end": 1146.2, "text": " September is the only war where"}, {"start": 1146.2, "end": 1148.52, "text": " they stay in tablets because the crisis in"}, {"start": 1148.52, "end": 1151.0800000000002, "text": " the energetic already had been deleted and the"}, {"start": 1151.0800000000002, "end": 1153.72, "text": " idea is that the conflict of the mediator is not"}, {"start": 1153.72, "end": 1155.72, "text": " disborded because they are the prices of the"}, {"start": 1155.72, "end": 1159.72, "text": " oil of the media so it was enough in tablets"}, {"start": 1159.72, "end": 1162.3600000000001, "text": " let's see in the ancient Egyptian and there is a"}, {"start": 1162.3600000000001, "end": 1165.5600000000002, "text": " battle called the Battle of Kadeh that they released"}, {"start": 1165.5600000000002, "end": 1168.68, "text": " the Egyptians against the Turkish Hittites and"}, {"start": 1168.68, "end": 1172.3600000000001, "text": " when one goes to see the temples of Ramses the"}, {"start": 1172.36, "end": 1175.32, "text": " Battle of Kadeh is shown as an enormous"}, {"start": 1175.32, "end": 1178.36, "text": " victory over the Hittites and the"}, {"start": 1178.36, "end": 1180.6799999999998, "text": " one is dying the people of the rock and when"}, {"start": 1180.6799999999998, "end": 1183.3999999999999, "text": " one is Turkey the muslim civilization is"}, {"start": 1183.3999999999999, "end": 1186.6799999999998, "text": " Lanka then there is a battle show here is"}, {"start": 1186.6799999999998, "end": 1190.84, "text": " as an enormous victory from the Hittites and"}, {"start": 1190.84, "end": 1193.08, "text": " the Egyptians are dying the people of the"}, {"start": 1193.08, "end": 1195.0, "text": " rock and they are so far away because they have"}, {"start": 1195.0, "end": 1197.24, "text": " taken care of something more or less it will be"}, {"start": 1197.24, "end": 1200.6, "text": " able to pass in the war of the 73 that each one"}, {"start": 1200.6, "end": 1203.9599999999998, "text": " says to see the winner, they say to see the winner"}, {"start": 1203.9599999999998, "end": 1206.6, "text": " the Israelis, they say to see the winner"}, {"start": 1206.6, "end": 1233.08, "text": " the Arabs but they are the same there in the"}, {"start": 1233.08, "end": 1240.76, "text": " so there at that time Egypt we continue"}, {"start": 1240.76, "end": 1245.56, "text": " being the pharaoh and NASA that after the"}, {"start": 1245.56, "end": 1248.4399999999998, "text": " war of the 67 and it will reduce the"}, {"start": 1248.4399999999998, "end": 1250.76, "text": " origin of what please not then the"}, {"start": 1250.76, "end": 1256.6799999999998, "text": " C.A.I. and it will die in 1970 the man who"}, {"start": 1256.6799999999998, "end": 1259.1599999999999, "text": " nationalized the canal of the west had in the"}, {"start": 1259.16, "end": 1264.3600000000001, "text": " Cajilla of security of his apartment $ 50"}, {"start": 1264.3600000000001, "end": 1267.24, "text": " so one of the things that the people recognize"}, {"start": 1267.24, "end": 1272.76, "text": " to him is all that Polkara honesty of a man"}, {"start": 1272.76, "end": 1275.88, "text": " who had his hands the money of the"}, {"start": 1275.88, "end": 1278.52, "text": " nationalization of the canal of the west and"}, {"start": 1278.52, "end": 1282.68, "text": " only left that in his watch it will not"}, {"start": 1282.68, "end": 1285.0, "text": " be repeated because corruption if it was a"}, {"start": 1285.0, "end": 1287.72, "text": " very serious problem later but it was not for"}, {"start": 1287.72, "end": 1291.88, "text": " NASA, NASA will name let's say it will happen"}, {"start": 1291.88, "end": 1296.6000000000001, "text": " to NASA will be anwar elzat and anwar elzadat is"}, {"start": 1296.6000000000001, "end": 1299.64, "text": " the one who says after having fought the war"}, {"start": 1299.64, "end": 1303.64, "text": " Egypt did not have worth anything fighting all those wars"}, {"start": 1303.64, "end": 1305.8, "text": " finally he has not done but it allowed"}, {"start": 1305.8, "end": 1308.04, "text": " five generations because if you"}, {"start": 1308.04, "end": 1311.4, "text": " NASA Egypt if you have enough give the"}, {"start": 1311.4, "end": 1318.6000000000001, "text": " 48th chocolate if not the 67th chocolate if not the 73th chocolate"}, {"start": 1318.6000000000001, "end": 1321.88, "text": " but each generation has a war and there is a generation"}, {"start": 1321.88, "end": 1324.3600000000001, "text": " that they all know a little how we"}, {"start": 1324.3600000000001, "end": 1325.8000000000002, "text": " pass on to us that according to the fact that"}, {"start": 1325.8000000000002, "end": 1328.0400000000002, "text": " people have lived different parts of the"}, {"start": 1328.0400000000002, "end": 1331.4, "text": " conflict then there is a moment in which"}, {"start": 1331.4, "end": 1335.8000000000002, "text": " Anwar Zadat says I do not see"}, {"start": 1335.8000000000002, "end": 1339.3200000000002, "text": " viable that Egypt continues wars because he has"}, {"start": 1339.32, "end": 1341.6399999999999, "text": " committed half the resources of the nation"}, {"start": 1341.6399999999999, "end": 1344.04, "text": " and finally either it is that we have"}, {"start": 1344.04, "end": 1347.8799999999999, "text": " won so much and this this idea is"}, {"start": 1347.8799999999999, "end": 1351.6399999999999, "text": " this pharaoh this war of the region has not"}, {"start": 1351.6399999999999, "end": 1356.28, "text": " costed much then as it has cost us so much"}, {"start": 1356.28, "end": 1358.36, "text": " we are going to do a passport separated with"}, {"start": 1358.36, "end": 1361.48, "text": " Israel that passport separated with Israel is"}, {"start": 1361.48, "end": 1363.6399999999999, "text": " called the agreement that amtabit is being"}, {"start": 1363.6399999999999, "end": 1367.3999999999999, "text": " done at the time of Jimmy Carter and it is"}, {"start": 1367.4, "end": 1370.3600000000001, "text": " Anwar Zadat for one I know the architect of the peace of the"}, {"start": 1370.3600000000001, "end": 1374.1200000000001, "text": " mediator because he is the man who will"}, {"start": 1374.1200000000001, "end": 1377.5600000000002, "text": " create the formula of peace for territories"}, {"start": 1377.5600000000002, "end": 1381.4, "text": " to return the occupied territories to have peace"}, {"start": 1381.4, "end": 1384.0800000000002, "text": " for that renounce the panoramic"}, {"start": 1384.0800000000002, "end": 1387.0800000000002, "text": " then the renounce the paradise will be"}, {"start": 1387.0800000000002, "end": 1390.52, "text": " seen as a tradition for others and for the"}, {"start": 1390.52, "end": 1394.3600000000001, "text": " Muslims will be seen as an entirely"}, {"start": 1394.36, "end": 1398.04, "text": " inexcusable and that will be that Anwar Zadat"}, {"start": 1398.04, "end": 1401.32, "text": " will be made an attempt huge"}, {"start": 1401.32, "end": 1403.4799999999998, "text": " huge but face to everyone face to the"}, {"start": 1403.4799999999998, "end": 1406.04, "text": " camera will be a complete trivuna"}, {"start": 1406.04, "end": 1407.4799999999998, "text": " they were sent to the United States to"}, {"start": 1407.4799999999998, "end": 1409.7199999999998, "text": " Anwar Zadat with a good part the state"}, {"start": 1409.7199999999998, "end": 1411.4799999999998, "text": " majority in front of the public and put a"}, {"start": 1411.4799999999998, "end": 1414.12, "text": " bomb and fly a tot of the trivuna and fly a"}, {"start": 1414.12, "end": 1417.08, "text": " Zadat and fly a whole world and this was"}, {"start": 1417.08, "end": 1419.8, "text": " absolutely brutal thing"}, {"start": 1419.8, "end": 1421.8, "text": " then it will happen to move arach"}, {"start": 1421.8, "end": 1424.52, "text": " host and move arach"}, {"start": 1424.52, "end": 1428.28, "text": " then we are talking about the agreements"}, {"start": 1428.28, "end": 1433.0, "text": " that amtabit will happen in 1978 and"}, {"start": 1433.0, "end": 1435.96, "text": " after that move arach will be in the"}, {"start": 1435.96, "end": 1438.76, "text": " power then move arach will be in the"}, {"start": 1438.76, "end": 1442.76, "text": " power of a rich Egypt with a lot of"}, {"start": 1442.76, "end": 1445.1599999999999, "text": " money for the channel of the swedish"}, {"start": 1445.1599999999999, "end": 1448.2, "text": " but move arach will not have all the"}, {"start": 1448.2, "end": 1452.6000000000001, "text": " prestige the integrity that had to do"}, {"start": 1452.6000000000001, "end": 1456.28, "text": " even the state temple that came to have"}, {"start": 1456.28, "end": 1460.68, "text": " Anwar Zadat and will open 30 years in power"}, {"start": 1460.68, "end": 1463.56, "text": " with 30 years in power in a single"}, {"start": 1463.56, "end": 1467.0, "text": " party regime there has created a Egypt"}, {"start": 1467.0, "end": 1469.56, "text": " that was made for the possibility of a future"}, {"start": 1469.56, "end": 1472.28, "text": " but economically it will not be able to"}, {"start": 1472.28, "end": 1475.24, "text": " take a project ahead of economic"}, {"start": 1475.24, "end": 1478.68, "text": " there is a generation that has been in"}, {"start": 1478.68, "end": 1481.0, "text": " the 30 years of pre-exercise of the"}, {"start": 1481.0, "end": 1483.4, "text": " presidency of move arach"}, {"start": 1483.4, "end": 1486.76, "text": " a generation of young people who do not"}, {"start": 1486.76, "end": 1489.72, "text": " have work under the crisis of Egypt"}, {"start": 1489.72, "end": 1491.48, "text": " who do not feel supported in a"}, {"start": 1491.48, "end": 1495.24, "text": " really sustainable educational project"}, {"start": 1495.24, "end": 1498.1200000000001, "text": " that feels Egypt begins to lack in"}, {"start": 1498.1200000000001, "end": 1500.84, "text": " many basic things that should not"}, {"start": 1500.84, "end": 1503.4, "text": " and would not have why to lack"}, {"start": 1503.4, "end": 1506.0400000000002, "text": " and a generation of young people who"}, {"start": 1506.0400000000002, "end": 1509.0, "text": " lived all the time under a single"}, {"start": 1509.0, "end": 1510.8400000000001, "text": " party that wants democracy, that wants"}, {"start": 1510.8400000000001, "end": 1514.1200000000001, "text": " participation, that want something that"}, {"start": 1514.1200000000001, "end": 1516.44, "text": " they say in their own future that"}, {"start": 1516.44, "end": 1518.1200000000001, "text": " they feel that they did not reach any"}, {"start": 1518.1200000000001, "end": 1521.0, "text": " part because really the level of"}, {"start": 1521.0, "end": 1523.24, "text": " that was very large was that they were"}, {"start": 1523.24, "end": 1525.16, "text": " leaving the street in the square of"}, {"start": 1525.16, "end": 1526.92, "text": " going from those who came to the"}, {"start": 1526.92, "end": 1528.76, "text": " prime minister Arab but this situation"}, {"start": 1528.76, "end": 1531.5600000000002, "text": " is repeated everywhere because"}, {"start": 1531.56, "end": 1533.8, "text": " all the other governments took"}, {"start": 1533.8, "end": 1536.9199999999998, "text": " 30 years in power too, they were"}, {"start": 1536.9199999999998, "end": 1538.9199999999998, "text": " governments of the time of the"}, {"start": 1538.9199999999998, "end": 1540.9199999999998, "text": " banaravismo and so it was benaflick in"}, {"start": 1540.9199999999998, "end": 1543.96, "text": " Tunis Gaddafi in Libya that is another"}, {"start": 1543.96, "end": 1546.44, "text": " very different story because it is"}, {"start": 1546.44, "end": 1548.12, "text": " part of the same but very different"}, {"start": 1548.12, "end": 1551.1599999999999, "text": " also in many senses, there is a"}, {"start": 1551.1599999999999, "end": 1553.3999999999999, "text": " generation where none of these"}, {"start": 1553.3999999999999, "end": 1556.84, "text": " streets solve their lives because"}, {"start": 1556.84, "end": 1559.8, "text": " the streets and revolutions and"}, {"start": 1559.8, "end": 1562.68, "text": " transformations if they are not"}, {"start": 1562.68, "end": 1564.9199999999998, "text": " modifying if they are not updated with the"}, {"start": 1564.9199999999998, "end": 1568.12, "text": " change, they stay behind in time."}, {"start": 1568.12, "end": 1570.2, "text": " So the banaravismo first was"}, {"start": 1570.2, "end": 1573.0, "text": " fractured from the moment that"}, {"start": 1573.0, "end": 1575.08, "text": " we remember that they have already"}, {"start": 1575.08, "end": 1577.32, "text": " from the moment in Egypt makes peace with"}, {"start": 1577.32, "end": 1580.28, "text": " Israel but second already the dictatorship"}, {"start": 1580.28, "end": 1582.28, "text": " of the only party had lost all the"}, {"start": 1582.28, "end": 1585.1599999999999, "text": " sense because the sense was to"}, {"start": 1585.1599999999999, "end": 1588.28, "text": " recover the control and autonomy of"}, {"start": 1588.28, "end": 1591.8, "text": " Egypt on its own destiny for that"}, {"start": 1591.8, "end": 1593.8799999999999, "text": " that was done but it was not for"}, {"start": 1593.8799999999999, "end": 1596.76, "text": " to sustain a dictator in power that"}, {"start": 1596.76, "end": 1601.08, "text": " was made a chamber of power and"}, {"start": 1601.08, "end": 1603.56, "text": " was made to the wealth of the nation"}, {"start": 1603.56, "end": 1607.32, "text": " that had a day of power around"}, {"start": 1607.32, "end": 1611.96, "text": " his because that figure is a"}, {"start": 1611.96, "end": 1614.28, "text": " fact that he does not serve the people"}, {"start": 1614.28, "end": 1616.28, "text": " and when the time passes"}, {"start": 1616.28, "end": 1618.84, "text": " the young Egyptians find that there is"}, {"start": 1618.84, "end": 1623.24, "text": " no kind of exit for them and that is what"}, {"start": 1623.24, "end": 1625.08, "text": " will take them to the beach and that is what"}, {"start": 1625.08, "end": 1627.96, "text": " will take us to the first Arab world and"}, {"start": 1627.96, "end": 1630.84, "text": " that first Arab world is what I tell you"}, {"start": 1630.84, "end": 1633.56, "text": " that had finished the revolution that"}, {"start": 1633.56, "end": 1636.2, "text": " was done during a month long whose"}, {"start": 1636.2, "end": 1639.96, "text": " objective was to turn the power to move"}, {"start": 1639.96, "end": 1643.96, "text": " to make a multi-party opening in Egypt"}, {"start": 1643.96, "end": 1646.2, "text": " and create a democracy where"}, {"start": 1646.2, "end": 1648.92, "text": " the young people were in the word and"}, {"start": 1648.92, "end": 1653.16, "text": " they were the builders of their own future"}, {"start": 1664.3600000000001, "end": 1666.76, "text": " there are elements that"}, {"start": 1666.76, "end": 1670.28, "text": " they cohesion and generate identity"}, {"start": 1670.28, "end": 1673.0, "text": " and in the case of the excuses"}, {"start": 1673.0, "end": 1676.68, "text": " the whiskey is one of those elements as well as"}, {"start": 1676.68, "end": 1679.16, "text": " between the Persians are the tapettes"}, {"start": 1679.16, "end": 1682.84, "text": " between the Mexicans the mezcal and the maize"}, {"start": 1682.84, "end": 1686.52, "text": " the whiskey generates a raiic depth among them"}, {"start": 1686.52, "end": 1689.8, "text": " by the height of the lands by the lakes by the"}, {"start": 1689.8, "end": 1692.36, "text": " system of lakes that have them"}, {"start": 1692.36, "end": 1695.4, "text": " surrounded by evil but also surrounded by"}, {"start": 1695.4, "end": 1698.6, "text": " lakes in the interior so that there"}, {"start": 1698.6, "end": 1702.68, "text": " the water to that height has a very special"}, {"start": 1702.68, "end": 1706.52, "text": " that they only have them when there is"}, {"start": 1706.52, "end": 1709.24, "text": " so much that they want the whiskey"}, {"start": 1709.24, "end": 1711.24, "text": " tells a story that is the most"}, {"start": 1711.24, "end": 1714.28, "text": " funny and that is that when the people"}, {"start": 1714.28, "end": 1717.48, "text": " manufactured in their house in Alambique"}, {"start": 1717.48, "end": 1720.52, "text": " whiskey casero this was not legal"}, {"start": 1720.52, "end": 1723.5600000000002, "text": " then the authorities arrived to"}, {"start": 1723.5600000000002, "end": 1726.04, "text": " continue and they could have it for"}, {"start": 1726.04, "end": 1728.6000000000001, "text": " being doing whiskey in Alambique in the house"}, {"start": 1728.6000000000001, "end": 1731.3200000000002, "text": " they had to steal the whiskey"}, {"start": 1731.32, "end": 1734.36, "text": " so that they do not find them and they"}, {"start": 1734.36, "end": 1737.08, "text": " stole it to a lake that they show to one"}, {"start": 1737.08, "end": 1739.24, "text": " there when they are going to Scotland and they"}, {"start": 1739.24, "end": 1741.56, "text": " say that it was the lake borracho"}, {"start": 1741.56, "end": 1744.6, "text": " like they speak with their English"}, {"start": 1744.6, "end": 1746.9199999999998, "text": " galico because there they were"}, {"start": 1746.9199999999998, "end": 1749.08, "text": " everywhere whiskey when they saw that"}, {"start": 1749.08, "end": 1751.08, "text": " the authorities arrived, if they did not"}, {"start": 1751.08, "end": 1753.08, "text": " fall into that lake, they could go"}, {"start": 1753.08, "end": 1756.28, "text": " very very learned because there they"}, {"start": 1756.28, "end": 1758.52, "text": " where they had to stop everything that"}, {"start": 1758.52, "end": 1761.08, "text": " was being manufactured clandestinely"}, {"start": 1761.08, "end": 1763.32, "text": " with these wonderful waters in those"}, {"start": 1763.32, "end": 1766.9199999999998, "text": " high-stereous places the whiskey"}, {"start": 1766.9199999999998, "end": 1770.04, "text": " is the origin of what today is the"}, {"start": 1770.04, "end": 1772.76, "text": " United Kingdom also in Ireland and in other"}, {"start": 1772.76, "end": 1776.84, "text": " parts but the story of the particular case"}, {"start": 1776.84, "end": 1780.6799999999998, "text": " of Scotland because Johnny Walker is original"}, {"start": 1780.6799999999998, "end": 1783.0, "text": " from there and Johnny Walker is the"}, {"start": 1783.0, "end": 1786.36, "text": " patrocinador of this episode in a"}, {"start": 1786.36, "end": 1789.8799999999999, "text": " principle is called old Highland whiskey"}, {"start": 1789.88, "end": 1793.0, "text": " because it is from the highlands of the Highland"}, {"start": 1793.0, "end": 1796.8400000000001, "text": " but whiskey is not only left there"}, {"start": 1796.8400000000001, "end": 1802.0400000000002, "text": " whiskey is universalized with the land of the industrial revolution"}, {"start": 1802.0400000000002, "end": 1804.3600000000001, "text": " with the idea of Johnny Walker to create"}, {"start": 1804.3600000000001, "end": 1807.0, "text": " square bottles that better be cut in the"}, {"start": 1807.0, "end": 1808.92, "text": " boats and they do not break"}, {"start": 1808.92, "end": 1811.8000000000002, "text": " that ended up reaching with all the expansion"}, {"start": 1811.8000000000002, "end": 1814.44, "text": " of the British empire ended up reaching"}, {"start": 1814.44, "end": 1817.4, "text": " India ended up reaching New Zealand"}, {"start": 1817.4, "end": 1819.24, "text": " ended up reaching Canada"}, {"start": 1819.24, "end": 1822.04, "text": " and of course also came Colombia"}, {"start": 1822.04, "end": 1825.4, "text": " Johnny Walker specifically came to Colombia"}, {"start": 1825.4, "end": 1827.48, "text": " halfway from the century we have"}, {"start": 1827.48, "end": 1831.24, "text": " shared the 200 that there is"}, {"start": 1831.24, "end": 1834.4, "text": " what we are doing is to brind"}, {"start": 1834.4, "end": 1837.64, "text": " for the 200 years of legacy but for what"}, {"start": 1837.64, "end": 1840.6, "text": " came to the front for the 200 years that"}, {"start": 1840.6, "end": 1843.0, "text": " we will be with them around the"}, {"start": 1843.0, "end": 1845.16, "text": " meetings of the parties of the"}, {"start": 1845.16, "end": 1851.4, "text": " British meetings for the fact that they patrocinate in this podcast"}, {"start": 1851.4, "end": 1855.0800000000002, "text": " and bring us their stories to the stories that we"}, {"start": 1855.0800000000002, "end": 1857.72, "text": " tell and at this point we continue to"}, {"start": 1857.72, "end": 1857.72, "text": " relate"}, {"start": 1857.72, "end": 1863.72, "text": " and"}, {"start": 1871.96, "end": 1873.96, "text": " and then after reading the elections"}, {"start": 1873.96, "end": 1875.8, "text": " the Muslims will win the hands"}, {"start": 1875.8, "end": 1878.68, "text": " because they win the Muslims who"}, {"start": 1878.68, "end": 1880.68, "text": " the Muslims have to"}, {"start": 1880.68, "end": 1883.16, "text": " cover the real state of"}, {"start": 1883.16, "end": 1885.48, "text": " the state should be the Muslims"}, {"start": 1885.48, "end": 1888.52, "text": " the Muslims around the mothers have created"}, {"start": 1888.52, "end": 1892.92, "text": " a whole security system of medicine"}, {"start": 1892.92, "end": 1896.6, "text": " of schools that is, everything that did not prove the state"}, {"start": 1896.6, "end": 1900.04, "text": " they are going to end up proving the around the mothers"}, {"start": 1900.04, "end": 1903.0, "text": " but they have a social support they are big"}, {"start": 1903.0, "end": 1905.88, "text": " that's why they are going to win because they"}, {"start": 1905.88, "end": 1908.2, "text": " support what the state does not give them in many"}, {"start": 1908.2, "end": 1910.76, "text": " areas but that victory to the Muslims"}, {"start": 1910.76, "end": 1914.28, "text": " will be unknown by a blow that will be"}, {"start": 1914.28, "end": 1917.56, "text": " in the city at that moment and it is like the situation in which"}, {"start": 1917.56, "end": 1919.16, "text": " Egypt is in the future of the"}, {"start": 1919.16, "end": 1922.28, "text": " then that is, that is, the great reason but there is no"}, {"start": 1922.28, "end": 1926.12, "text": " enough to do that, just had a move to"}, {"start": 1926.12, "end": 1928.44, "text": " Morocco the power in the hands that is, at"}, {"start": 1928.44, "end": 1931.16, "text": " the end they had achieved, they entered in a"}, {"start": 1931.16, "end": 1933.56, "text": " transformation condition, historically, for"}, {"start": 1933.56, "end": 1936.44, "text": " their own hands and for their own"}, {"start": 1936.44, "end": 1939.6399999999999, "text": " will and this was generating an"}, {"start": 1939.6399999999999, "end": 1942.84, "text": " optimist and a very large hope when"}, {"start": 1942.84, "end": 1946.28, "text": " those changes begin, one never knew where they will stop"}, {"start": 1946.28, "end": 1950.1999999999998, "text": " it can be achieved, it can be die but it is the movement of the"}, {"start": 1950.1999999999998, "end": 1952.84, "text": " story and they are the young people of the square of"}, {"start": 1952.84, "end": 1955.0, "text": " tagine because at that time they had the"}, {"start": 1955.0, "end": 1959.3999999999999, "text": " word about what they want for their future and that"}, {"start": 1959.3999999999999, "end": 1964.04, "text": " Cairo was that we arrived then that is the Cairo"}, {"start": 1964.04, "end": 1967.9599999999998, "text": " that we saw so in a instantaneous one because"}, {"start": 1967.9599999999998, "end": 1971.72, "text": " finally the trips are a photofinish a instantaneous one"}, {"start": 1971.72, "end": 1974.6000000000001, "text": " from a moment of the history of a people, that is why I"}, {"start": 1974.6000000000001, "end": 1978.2, "text": " when one comes back to the places where there is"}, {"start": 1978.2, "end": 1980.68, "text": " it is found that the peoples are in another"}, {"start": 1980.68, "end": 1984.04, "text": " thing because the people are museums, the peoples are"}, {"start": 1984.04, "end": 1987.24, "text": " peoples, they move, they take them, they take them, they pass,"}, {"start": 1987.24, "end": 1990.44, "text": " yes, then we, that is why I tell you the"}, {"start": 1990.44, "end": 1994.04, "text": " difference when we had been in 2005 there was"}, {"start": 1994.04, "end": 1996.92, "text": " a sensation of saturation and agotation with"}, {"start": 1996.92, "end": 1999.32, "text": " a war, there was already a situation of"}, {"start": 1999.32, "end": 2002.36, "text": " stagnation from the young people that is"}, {"start": 2002.36, "end": 2006.04, "text": " manifested in a bad state but already what is going to"}, {"start": 2006.04, "end": 2009.72, "text": " happen in 2011, in January 2011, it is already a"}, {"start": 2009.72, "end": 2013.3999999999999, "text": " very different thing that will fill the pride and"}, {"start": 2013.3999999999999, "end": 2017.24, "text": " empowerment to the Egyptians so we are going to"}, {"start": 2017.24, "end": 2020.6, "text": " arrive to Cairo with a sensation of"}, {"start": 2020.6, "end": 2024.6, "text": " empowerment of apertura and transformation"}, {"start": 2024.6, "end": 2028.4399999999998, "text": " very interesting that is what is in the air"}, {"start": 2028.44, "end": 2031.3200000000002, "text": " that wonderful atmosphere that the air is feeling"}, {"start": 2031.3200000000002, "end": 2034.68, "text": " will be extremely interesting and will be that we"}, {"start": 2034.68, "end": 2037.56, "text": " had a unique opportunity for the story"}, {"start": 2037.56, "end": 2040.8400000000001, "text": " to present a very particular moment"}, {"start": 2040.8400000000001, "end": 2043.24, "text": " of the history of the Egyptians where"}, {"start": 2043.24, "end": 2045.72, "text": " everything is already lit with the"}, {"start": 2045.72, "end": 2049.32, "text": " 20th century had designed in many ways"}, {"start": 2049.32, "end": 2052.6, "text": " the history of Egypt was agotated to give"}, {"start": 2052.6, "end": 2055.08, "text": " step to a new stage that the young people"}, {"start": 2055.08, "end": 2058.92, "text": " carried with the greatest hope that is the Cairo"}, {"start": 2058.92, "end": 2062.2799999999997, "text": " of the square of Tajir but then it turns out that if"}, {"start": 2062.2799999999997, "end": 2065.3199999999997, "text": " it is walking through Cairo, it will find a"}, {"start": 2065.3199999999997, "end": 2069.16, "text": " amount of things because in Cairo"}, {"start": 2069.16, "end": 2072.2, "text": " they happen transcendental things of each"}, {"start": 2072.2, "end": 2075.0, "text": " one of the monotheistic religions,"}, {"start": 2075.0, "end": 2077.7999999999997, "text": " amen of everything that means the ancient"}, {"start": 2077.7999999999997, "end": 2082.84, "text": " empire in Cairo it was the Virgin Mary"}, {"start": 2082.84, "end": 2086.6000000000004, "text": " when they ordered her to take her baby"}, {"start": 2086.6000000000004, "end": 2089.6400000000003, "text": " and take her arms and this is going to be one of the"}, {"start": 2089.6400000000003, "end": 2091.88, "text": " most important communities because they are going to"}, {"start": 2091.88, "end": 2094.1200000000003, "text": " do in the future the communities of"}, {"start": 2094.1200000000003, "end": 2096.76, "text": " copters that are the ones who are going to have"}, {"start": 2096.76, "end": 2100.6000000000004, "text": " the largest community in the Middle East"}, {"start": 2100.6, "end": 2117.08, "text": " are nine million Christians"}, {"start": 2117.08, "end": 2120.2799999999997, "text": " is a Christianism of particular Egyptian"}, {"start": 2120.2799999999997, "end": 2122.52, "text": " there are particular Christianism there is a"}, {"start": 2122.52, "end": 2125.96, "text": " Christianism etiope that is the one of the"}, {"start": 2125.96, "end": 2128.92, "text": " level of the cross of the level that is a"}, {"start": 2128.92, "end": 2132.92, "text": " old Christianism original there is a Christian"}, {"start": 2132.92, "end": 2137.56, "text": " copter that is a Christianism particular in Egypt"}, {"start": 2137.56, "end": 2141.2400000000002, "text": " that has a very important political weight and that"}, {"start": 2141.2400000000002, "end": 2144.76, "text": " always is at the end of the persecutions according to"}, {"start": 2144.76, "end": 2148.6800000000003, "text": " changing things so the fundamental base of"}, {"start": 2148.6800000000003, "end": 2152.6, "text": " this was the presence of the Virgin the Virgin with the child"}, {"start": 2152.6, "end": 2156.52, "text": " at the moment in which he proposed that he would"}, {"start": 2156.52, "end": 2160.12, "text": " kill a great amount of children because they"}, {"start": 2160.12, "end": 2163.64, "text": " said they were going to do the kisses then he says"}, {"start": 2163.64, "end": 2166.84, "text": " the angel says that he goes to Egypt and that he"}, {"start": 2166.84, "end": 2194.84, "text": " guides for at this moment to rebuild"}, {"start": 2194.84, "end": 2205.1600000000003, "text": " square"}, {"start": 2214.04, "end": 2220.8, "text": " and"}, {"start": 2220.8, "end": 2227.8, "text": " So, there is a helicopter, but the helicopter is very important because it says this is a fundamental thing."}, {"start": 2227.8, "end": 2234.8, "text": " So, there is a helicopter, and it is the oldest helicopter in the capital, and it is surrounded by murayas."}, {"start": 2234.8, "end": 2243.8, "text": " And it is sacred for the inhabitants, and it is one of the first communities of the world, and there is a helicopter."}, {"start": 2243.8, "end": 2253.8, "text": " And it is the most important churches, and it is in the synagogues. So, why are they important?"}, {"start": 2253.8, "end": 2266.8, "text": " Because they have the oldest vertient in Christianity in the area, together with the Ethiopian, that tells them, and they are, let's say, originators."}, {"start": 2266.8, "end": 2274.8, "text": " And they have their own language, and they have a legacy, a very important line in Egypt."}, {"start": 2274.8, "end": 2281.8, "text": " And when we go to Alexandria, they are from a patriarch of Alexandria, because it is that it is a result of them."}, {"start": 2281.8, "end": 2287.8, "text": " At the time when the churches are parted, when the sysma is in the occident."}, {"start": 2287.8, "end": 2298.8, "text": " At that time, the occident church will be the Christian church, Roman, with a single Pope, as a head of all the church."}, {"start": 2298.8, "end": 2306.8, "text": " And the church of the Orient will have a number of different patriarchs, and each one will be a head of church."}, {"start": 2306.8, "end": 2310.8, "text": " That is one of the differences. There are many other differences."}, {"start": 2310.8, "end": 2319.8, "text": " But that is one. The other is that the figure of Christ in the Orthodox church is much more emphasized in divinity."}, {"start": 2319.8, "end": 2327.8, "text": " While in the Catholic church, Roman Apostolic is more emphasized in the human character of Christ."}, {"start": 2327.8, "end": 2336.8, "text": " But there, let's say, the cross is different, the way the blessings are given to one side and the other side,"}, {"start": 2336.8, "end": 2342.8, "text": " and the cross is different, the icons that we see in the Church of the Orient,"}, {"start": 2342.8, "end": 2346.8, "text": " do not represent being like Jesus or like Mary, because we do not know them."}, {"start": 2346.8, "end": 2350.8, "text": " Because they are divine beings, golden, mythical."}, {"start": 2350.8, "end": 2360.8, "text": " While in the Christian churches, Roman, there are three-dimensional figures that give a human touch to the figure of Jesus and the Virgin."}, {"start": 2360.8, "end": 2368.8, "text": " In the oriental world, in the Christian churches, oriental beings are bidimensional and they have this golden,"}, {"start": 2368.8, "end": 2375.8, "text": " that represents a divine, because they are divine spirits that we do not know, that they are representing us."}, {"start": 2375.8, "end": 2381.8, "text": " Here there is a Christianism, a copped, whose center is in Alexandria."}, {"start": 2381.8, "end": 2384.8, "text": " And whose fundamental influence is in Cairo."}, {"start": 2384.8, "end": 2391.8, "text": " And therefore there is a copped Cairo. And then when one of Alexandria is in Alexandria,"}, {"start": 2391.8, "end": 2397.8, "text": " where the copped religion center has the influence between Alexandria and Cairo."}, {"start": 2397.8, "end": 2403.8, "text": " So that is, on one side, that is a Cairo that is there."}, {"start": 2403.8, "end": 2411.8, "text": " There is another old, old, old, old, and also the synagogues."}, {"start": 2411.8, "end": 2421.8, "text": " Yes, they are talking about the same city, 20 million inhabitants, the geopolitical of the Middle East, the Copped World, the Jewish World."}, {"start": 2421.8, "end": 2425.8, "text": " That is, Cairo is a city, three-dimensional."}, {"start": 2425.8, "end": 2432.8, "text": " That is, that city, where it is fusionated with the current and the current, where all the beliefs of religion are found,"}, {"start": 2432.8, "end": 2436.8, "text": " the calls for prayer, the basades, the churches, the campaigns."}, {"start": 2436.8, "end": 2441.8, "text": " That is, that is, that is, a crazy, that is, a thing of the glory of Cairo."}, {"start": 2441.8, "end": 2445.8, "text": " Yes, that is, it is very, very interesting."}, {"start": 2445.8, "end": 2450.8, "text": " So that, let's say, there is a part that is from here."}, {"start": 2450.8, "end": 2454.8, "text": " There is another part that is the Muslim Cairo."}, {"start": 2454.8, "end": 2459.8, "text": " Yes, and in the Muslim Cairo, this is the city of the Mesquites."}, {"start": 2459.8, "end": 2463.8, "text": " And that Mesquites is the one of Ali Sultan Hassan,"}, {"start": 2463.8, "end": 2469.8, "text": " and there is the Basar of the Orient. And the Basar of the Orient, as well as the Basar of Istanbul."}, {"start": 2469.8, "end": 2473.8, "text": " Well, that's one of the Basades where the crazy, because there are all the churches"}, {"start": 2473.8, "end": 2478.8, "text": " that could be seen in the planet and all the sites, and all the Mesquites,"}, {"start": 2478.8, "end": 2484.8, "text": " and all the different mercancies of the glass glass glass of all."}, {"start": 2484.8, "end": 2487.8, "text": " And they are so old as the Turks."}, {"start": 2487.8, "end": 2492.8, "text": " That is, I am sure that they are going to stop and sell something because they sell it."}, {"start": 2492.8, "end": 2497.8, "text": " Yes, there is no chance. They are going to sell it because they want to sell it."}, {"start": 2497.8, "end": 2503.8, "text": " So, there is full of churches, totally full of churches, but it is inevitable."}, {"start": 2503.8, "end": 2507.8, "text": " An experience of that Basar is absolutely incredible."}, {"start": 2507.8, "end": 2515.8, "text": " So, that is the Basar of the Orient, it is the Can, the Calil, and it has innumerable stores, innumerable."}, {"start": 2515.8, "end": 2521.8, "text": " But among the modern buildings, the oldest Mesquites of the world are being built."}, {"start": 2521.8, "end": 2526.8, "text": " These Mesquites are the most famous in Madras, in the Koran schools, in the Hamams."}, {"start": 2526.8, "end": 2532.8, "text": " They are the turquoise turquoise baths, that is, the ritual baths of the Bapur,"}, {"start": 2532.8, "end": 2535.8, "text": " which are a very important center of culture."}, {"start": 2535.8, "end": 2540.8, "text": " And these are public sources. All this was founded in the Sigmund century."}, {"start": 2540.8, "end": 2545.8, "text": " And it will create a new Islamic world, that Islamic Cairo is beautiful."}, {"start": 2545.8, "end": 2552.8, "text": " It is a beautiful, beautiful, and unique, absolutely wonderful, where you are going."}, {"start": 2552.8, "end": 2556.8, "text": " And you can see the hand of our guide, of Amar, we go up."}, {"start": 2556.8, "end": 2561.8, "text": " And we go to this so hallucinating Cairo that you can see from that Cairo,"}, {"start": 2561.8, "end": 2567.8, "text": " that always has this, the sand that is going to pass over the city,"}, {"start": 2567.8, "end": 2571.8, "text": " because the sand of the desert is covered permanently."}, {"start": 2571.8, "end": 2576.8, "text": " So, you can see the Cairo Muslim, and in this city, where I tell you,"}, {"start": 2576.8, "end": 2580.8, "text": " that we found the tomb of Marmol Verde, the satiran,"}, {"start": 2580.8, "end": 2584.8, "text": " because finally the last wall will be removed,"}, {"start": 2584.8, "end": 2589.8, "text": " where this man has been buried, that he had returned to the world from Panama"}, {"start": 2589.8, "end": 2594.8, "text": " when the Islamic revolution took him from Iran."}, {"start": 2594.8, "end": 2599.8, "text": " And there we are going to make some wonderful meetings of singers."}, {"start": 2599.8, "end": 2606.8, "text": " That day of the Cairo Muslim was a day so special, so wonderful."}, {"start": 2606.8, "end": 2613.8, "text": " The Islamic between them is ancient, and it will also be marked by the figure of the Sadadino,"}, {"start": 2613.8, "end": 2619.8, "text": " and the Panaravism will create a old political project that is the Cairo of Damascus,"}, {"start": 2619.8, "end": 2624.8, "text": " which will be made that they are both a deep imaginary between the Arab world,"}, {"start": 2624.8, "end": 2629.8, "text": " and that deep imaginary will be the one that will try to rescue the Panaravism"}, {"start": 2629.8, "end": 2634.8, "text": " and the one that will try to make it happen when he tries to create the Arab Republic,"}, {"start": 2634.8, "end": 2638.8, "text": " united, that will unite Syria, Egypt and Yemen in the Ra'u,"}, {"start": 2638.8, "end": 2641.8, "text": " which was like the desire of the great Colombia,"}, {"start": 2641.8, "end": 2645.8, "text": " that it had not worked because it was not that good where they were going to send this to Cairo,"}, {"start": 2645.8, "end": 2648.8, "text": " or Damascus, because it is a good thing, because it is a good thing."}, {"start": 2648.8, "end": 2651.8, "text": " So, we are talking about the great Colombia, where they would send it,"}, {"start": 2651.8, "end": 2657.8, "text": " from Caracas or from Bogota, because the little one was the one who was not there,"}, {"start": 2657.8, "end": 2658.8, "text": " that they would send it."}, {"start": 2658.8, "end": 2664.8, "text": " So, these centers of power, where they try to recompose what was,"}, {"start": 2664.8, "end": 2668.8, "text": " we call it a protectorate in the case of them, they are a virnato, in the case of us,"}, {"start": 2668.8, "end": 2672.8, "text": " to have different sources of power and of leadership,"}, {"start": 2672.8, "end": 2678.8, "text": " then in some way they will dissolve, and that was what happened to the experiment of the Ra'u,"}, {"start": 2678.8, "end": 2683.8, "text": " and this was coming from the times of the Haldin,"}, {"start": 2683.8, "end": 2691.8, "text": " because Haldin was the point of consolidation of the Arab world in his imperial domain,"}, {"start": 2691.8, "end": 2697.8, "text": " let's say his domain as expansion of Islam, and Islam will be there very soon,"}, {"start": 2697.8, "end": 2711.8, "text": " because he remembers that Maumauja of the Medina Mecca, and that year one of Islam's era."}, {"start": 2728.8, "end": 2737.8, "text": " And the evil is there, and the evil is there, and the God is there."}, {"start": 2745.8, "end": 2750.8, "text": " After Maumauja's death, and his children's death,"}, {"start": 2750.8, "end": 2757.8, "text": " and his son, and his wife Fatima, will see a world between the Abbasis and the Omeyas,"}, {"start": 2757.8, "end": 2761.8, "text": " and the Omeyas will arrive to manage all the other part of the North of Africa,"}, {"start": 2761.8, "end": 2764.8, "text": " and here there will be a point between Abbasis and Omeyas too,"}, {"start": 2764.8, "end": 2771.8, "text": " and then this will generate a whole Muslim fall, which is very important."}, {"start": 2771.8, "end": 2776.8, "text": " Very important, and in all ways, we call the predominant religion of Islam,"}, {"start": 2776.8, "end": 2782.8, "text": " although they are a state of the same, in all ways, Islam is the costum, and it is the law,"}, {"start": 2782.8, "end": 2787.8, "text": " and in the way they are governed by themselves in the life of the Cotidana."}, {"start": 2787.8, "end": 2793.8, "text": " However, the Islamic Cairo is very important, beautiful, beautiful, impressive,"}, {"start": 2793.8, "end": 2799.8, "text": " and there was where David Roberts' painting was, which seemed so impressive."}, {"start": 2799.8, "end": 2802.8, "text": " There, Albande, as he was a newspaper paper,"}, {"start": 2802.8, "end": 2807.8, "text": " but they are used to the greatness of the most magnificent, the immortality."}, {"start": 2807.8, "end": 2811.8, "text": " Everything seems normal, but it is not normal anymore."}, {"start": 2811.8, "end": 2817.8, "text": " And David Roberts' painting, which I tell you, that this church, which was 19th and painted all that,"}, {"start": 2817.8, "end": 2824.8, "text": " was so and how it was when they received, they were reconquering the sand that had been eaten for so long,"}, {"start": 2824.8, "end": 2827.8, "text": " the immortality of what was there."}, {"start": 2827.8, "end": 2832.8, "text": " So, those paintings are paintings that still accompany me."}, {"start": 2832.8, "end": 2837.8, "text": " David Roberts' paintings, as I would find in Petra, still accompany me,"}, {"start": 2837.8, "end": 2841.8, "text": " along with all the things that I bring from there, along with the clothes,"}, {"start": 2841.8, "end": 2845.8, "text": " along with all the wonderful things and those perfumes of origin,"}, {"start": 2845.8, "end": 2850.8, "text": " that always remind them of the old age, so that we read them in one of these old age"}, {"start": 2850.8, "end": 2853.8, "text": " that we have done because those are the cities,"}, {"start": 2853.8, "end": 2859.8, "text": " those that refer to the great poet, that he was doing when he was talking about our old age,"}, {"start": 2859.8, "end": 2865.8, "text": " and he was talking about learning about the Egyptians and buying the vidrios from the Phoenicians,"}, {"start": 2865.8, "end": 2871.8, "text": " and all these wonderful things from the Orient, because this is a world full of imagination and fantasy,"}, {"start": 2871.8, "end": 2874.8, "text": " and wonderful things and spirituality."}, {"start": 2874.8, "end": 2877.8, "text": " It is a very spiritual island that they live there,"}, {"start": 2877.8, "end": 2882.8, "text": " and it is a very powerful island, very powerful,"}, {"start": 2882.8, "end": 2886.8, "text": " very powerful inside the society, the Egyptian and what I tell you,"}, {"start": 2886.8, "end": 2890.8, "text": " the call of the prayer, you will always be there and at any time."}, {"start": 2890.8, "end": 2893.8, "text": " So, it is not because of something,"}, {"start": 2893.8, "end": 2896.8, "text": " it was Egypt, the Cairo, the Muslim,"}, {"start": 2896.8, "end": 2900.8, "text": " because that is one of the hearts of the city."}, {"start": 2900.8, "end": 2904.8, "text": " We have not been to the pyramids and we have not been to the surroundings"}, {"start": 2904.8, "end": 2906.8, "text": " and we have not seen them until now,"}, {"start": 2906.8, "end": 2908.8, "text": " because we have not seen them in the trip,"}, {"start": 2908.8, "end": 2912.8, "text": " but because all that story I will tell you about the ancient."}, {"start": 2912.8, "end": 2916.8, "text": " Yes, all that story, the 100 sarcophagus that they have discovered for less than a month,"}, {"start": 2916.8, "end": 2920.8, "text": " the great museum of Cairo, that we have not seen, the crazy crazy,"}, {"start": 2920.8, "end": 2924.8, "text": " this is to take off the floor and to give it to the guests,"}, {"start": 2924.8, "end": 2929.8, "text": " it will inaugurate in 2021, because it will be for now, for 2020,"}, {"start": 2929.8, "end": 2932.8, "text": " but here I have to put the floor on the floor,"}, {"start": 2932.8, "end": 2940.8, "text": " then the Museum of Cairo that we saw is the same as the one that was drawn to the book of Tintin,"}, {"start": 2940.8, "end": 2943.8, "text": " in the country of the Farahoun, the cigars of the Farahoun,"}, {"start": 2943.8, "end": 2947.8, "text": " so that is how that order of a tomboy,"}, {"start": 2947.8, "end": 2951.8, "text": " because it is that they have much more than what they could save in that museum"}, {"start": 2951.8, "end": 2955.8, "text": " and where I tell you, it is so sad to see the entrance of the museum,"}, {"start": 2955.8, "end": 2959.8, "text": " a photo, a picture of the rock, I want to cry,"}, {"start": 2959.8, "end": 2963.8, "text": " and see the whole divine and very much the British museum,"}, {"start": 2963.8, "end": 2969.8, "text": " not to say, today I think we will see it because how do you understand me like this?"}, {"start": 2969.8, "end": 2974.8, "text": " Yes, then that museum that seems like a distant sand of the order,"}, {"start": 2974.8, "end": 2977.8, "text": " but there is the tomb of your tank, there,"}, {"start": 2977.8, "end": 2982.8, "text": " and it is all the treasure and the history of Howard Carter"}, {"start": 2982.8, "end": 2988.8, "text": " and all the search for the tomb and the man who patrocyn the excursion"}, {"start": 2988.8, "end": 2991.8, "text": " and when Howard Carter opens the tomboy, he says,"}, {"start": 2991.8, "end": 2996.8, "text": " it is P. Lorcavernor, who is waiting for him to arrive there and wait for him to open the tomb"}, {"start": 2996.8, "end": 3000.8, "text": " and the curse comes and the Cairo is going to be taken and the world dies and the world is coming,"}, {"start": 3000.8, "end": 3003.8, "text": " the world is coming and all the mystery of your tank,"}, {"start": 3003.8, "end": 3009.8, "text": " is there in the city of Cairo and now after because obviously a pharaonic Cairo,"}, {"start": 3009.8, "end": 3015.8, "text": " this same city is pharaonic a Muslim, a Jewish copped Jew,"}, {"start": 3015.8, "end": 3021.8, "text": " Jewish old Jewish, Christianism older,"}, {"start": 3021.8, "end": 3025.8, "text": " Laika Panarabe, ex Panarabe,"}, {"start": 3025.8, "end": 3030.8, "text": " the city of the square of Tahir, there they are the pyramids,"}, {"start": 3030.8, "end": 3036.8, "text": " and this is the treasure of your tank and this is the building in a single city."}, {"start": 3036.8, "end": 3039.8, "text": " So when I talk to you about Cairo,"}, {"start": 3039.8, "end": 3044.8, "text": " I am talking about a number of things that happen in a city of 20,"}, {"start": 3044.8, "end": 3048.8, "text": " in a city of 20 million inhabitants chaotic like her,"}, {"start": 3048.8, "end": 3058.8, "text": " the light, populous, gigantic, immortal, cosmopolitan, magic,"}, {"start": 3058.8, "end": 3061.8, "text": " the crazy, the Cairo."}, {"start": 3061.8, "end": 3064.8, "text": " So that's why we are going to the Cairo,"}, {"start": 3064.8, "end": 3068.8, "text": " because you can see, so much cheese that has passed through there,"}, {"start": 3068.8, "end": 3072.8, "text": " so I do not have it, I still visit the pyramids,"}, {"start": 3072.8, "end": 3075.8, "text": " nor in Memphis, nor in Zakara,"}, {"start": 3075.8, "end": 3078.8, "text": " because all that belongs to our old world,"}, {"start": 3078.8, "end": 3082.8, "text": " the pharaonic Egypt, we are going to leave it to a specific chapter,"}, {"start": 3082.8, "end": 3085.8, "text": " because what I tell you, there is a lot of cities,"}, {"start": 3085.8, "end": 3087.8, "text": " but if they tell you a cheese,"}, {"start": 3087.8, "end": 3089.8, "text": " it means that in the war of the Suez,"}, {"start": 3089.8, "end": 3093.8, "text": " because a lot of people were displaced because in the war of the Suez,"}, {"start": 3093.8, "end": 3097.8, "text": " Egypt will lose the territory of the Sinai,"}, {"start": 3097.8, "end": 3103.8, "text": " the hands of Israel, and then when the peace of Camp David is done,"}, {"start": 3103.8, "end": 3108.8, "text": " and when Egypt renounces panorama and firm the agreements of Camp David,"}, {"start": 3108.8, "end": 3113.8, "text": " change that, from the well-being of the Sinai,"}, {"start": 3113.8, "end": 3117.8, "text": " that they had lost during the war of the Suez Canal,"}, {"start": 3117.8, "end": 3120.8, "text": " so the people who were in the Sinai,"}, {"start": 3120.8, "end": 3122.8, "text": " well, that you have displaced,"}, {"start": 3122.8, "end": 3125.8, "text": " will be displaced to a grave."}, {"start": 3125.8, "end": 3129.8, "text": " So it is a cemetery, and there they will live,"}, {"start": 3129.8, "end": 3133.8, "text": " they will be buried between the stumps and the cemetery."}, {"start": 3133.8, "end": 3137.8, "text": " Rays, they, now, why is this data so interesting?"}, {"start": 3137.8, "end": 3139.8, "text": " This data is very interesting,"}, {"start": 3139.8, "end": 3142.8, "text": " because they have very good friends with the dead,"}, {"start": 3142.8, "end": 3146.8, "text": " because the pharaons believed in immortality"}, {"start": 3146.8, "end": 3152.8, "text": " and in death, as the best moments of life and as the eternity."}, {"start": 3152.8, "end": 3156.8, "text": " And it is very curious, because Muslims are being,"}, {"start": 3156.8, "end": 3161.8, "text": " and having the Muslims in a few funerary, basic and simple,"}, {"start": 3161.8, "end": 3165.8, "text": " the gas on the body that will be put on the earth"}, {"start": 3165.8, "end": 3169.8, "text": " so that the earth will take what the earth brings."}, {"start": 3169.8, "end": 3174.8, "text": " Because for them, we will say, the death is equal to everyone."}, {"start": 3174.8, "end": 3177.8, "text": " So there in the earth everyone is equal,"}, {"start": 3177.8, "end": 3180.8, "text": " and having them that idea of resurrection,"}, {"start": 3180.8, "end": 3183.8, "text": " having the idea of the judgment,"}, {"start": 3183.8, "end": 3186.8, "text": " having the idea of everything that will happen"}, {"start": 3186.8, "end": 3189.8, "text": " in the Islam after death."}, {"start": 3189.8, "end": 3191.8, "text": " However,"}, {"start": 3191.8, "end": 3193.8, "text": " this people live being Muslim,"}, {"start": 3193.8, "end": 3195.8, "text": " between the stumps,"}, {"start": 3195.8, "end": 3197.8, "text": " because they are Muslims,"}, {"start": 3197.8, "end": 3199.8, "text": " they are Islamic,"}, {"start": 3199.8, "end": 3202.8, "text": " but they have been much more time pharaonic,"}, {"start": 3202.8, "end": 3206.8, "text": " they were 27 centuries pharaonic."}, {"start": 3206.8, "end": 3210.8, "text": " So the combination of these layers of religion"}, {"start": 3210.8, "end": 3215.8, "text": " makes the oldest of some kind prevale,"}, {"start": 3215.8, "end": 3220.8, "text": " in a community of myths that are found in very particular ways."}, {"start": 3220.8, "end": 3222.8, "text": " When we are in the ancient Egyptian,"}, {"start": 3222.8, "end": 3225.8, "text": " we will see all that syncretism,"}, {"start": 3225.8, "end": 3229.8, "text": " between ISIS, Osiris, and the Virgin Mary and the child,"}, {"start": 3229.8, "end": 3232.8, "text": " because all this in some way will transform,"}, {"start": 3232.8, "end": 3237.8, "text": " but will continue to exist in the subconscious of the Egyptian people."}, {"start": 3237.8, "end": 3240.8, "text": " So in the stumps, they stay in their homes."}, {"start": 3240.8, "end": 3243.8, "text": " Now the buildings of the stumps,"}, {"start": 3243.8, "end": 3246.8, "text": " the people, the elderly of the families who are stumps,"}, {"start": 3246.8, "end": 3251.8, "text": " in the stumps, are very happy with that the stumps are inhabited,"}, {"start": 3251.8, "end": 3253.8, "text": " because nothing is better for an Egyptian,"}, {"start": 3253.8, "end": 3256.8, "text": " that someone is taking care of the stumps of their relatives."}, {"start": 3256.8, "end": 3258.8, "text": " So for them, it is a very difficult thing."}, {"start": 3258.8, "end": 3260.8, "text": " So there is an agreement."}, {"start": 3260.8, "end": 3263.8, "text": " Today they are taking the time to take them away from there."}, {"start": 3263.8, "end": 3265.8, "text": " Time after, I can't say,"}, {"start": 3265.8, "end": 3267.8, "text": " nobody wants to go."}, {"start": 3267.8, "end": 3269.8, "text": " They took hospitals,"}, {"start": 3269.8, "end": 3271.8, "text": " and they took schools,"}, {"start": 3271.8, "end": 3274.8, "text": " and there they come between the stumps."}, {"start": 3274.8, "end": 3278.8, "text": " There, how their ancestors,"}, {"start": 3278.8, "end": 3281.8, "text": " between the bodies, that is, without modifying themselves,"}, {"start": 3281.8, "end": 3283.8, "text": " or anything like that."}, {"start": 3283.8, "end": 3285.8, "text": " But the attitude continues to be the same."}, {"start": 3285.8, "end": 3287.8, "text": " There, between Islam,"}, {"start": 3287.8, "end": 3290.8, "text": " the displacement of war and the paramount immortality,"}, {"start": 3290.8, "end": 3293.8, "text": " in those worlds that are mixed,"}, {"start": 3293.8, "end": 3295.8, "text": " and that converge"}, {"start": 3295.8, "end": 3298.8, "text": " in those mysterious and fantastic cities,"}, {"start": 3298.8, "end": 3299.8, "text": " which is the fall."}, {"start": 3299.8, "end": 3302.8, "text": " So, let's say,"}, {"start": 3302.8, "end": 3303.8, "text": " the visit,"}, {"start": 3303.8, "end": 3305.8, "text": " what the pyramids will do,"}, {"start": 3305.8, "end": 3307.8, "text": " they will take advantage of everything"}, {"start": 3307.8, "end": 3309.8, "text": " that we will talk about around there,"}, {"start": 3309.8, "end": 3312.8, "text": " because that corresponds to the Farahunic Egypt"}, {"start": 3312.8, "end": 3314.8, "text": " and the Farahunic Egypt,"}, {"start": 3314.8, "end": 3317.8, "text": " in itself, is the strong silver plate,"}, {"start": 3317.8, "end": 3319.8, "text": " because if there is no silver plate,"}, {"start": 3319.8, "end": 3320.8, "text": " then that's why."}, {"start": 3320.8, "end": 3322.8, "text": " Because that is what exists there."}, {"start": 3322.8, "end": 3326.8, "text": " They invented a particular culture,"}, {"start": 3326.8, "end": 3329.8, "text": " and they lived it in the best place,"}, {"start": 3329.8, "end": 3331.8, "text": " which is the thread,"}, {"start": 3331.8, "end": 3333.8, "text": " which is why we are going to dedicate"}, {"start": 3333.8, "end": 3335.8, "text": " the other part of the trip"}, {"start": 3335.8, "end": 3337.8, "text": " that we will do the next week."}, {"start": 3337.8, "end": 3340.8, "text": " But here we were traveling this fall,"}, {"start": 3340.8, "end": 3343.8, "text": " and we cannot go here,"}, {"start": 3343.8, "end": 3345.8, "text": " without having a trip,"}, {"start": 3345.8, "end": 3347.8, "text": " which was only one day,"}, {"start": 3347.8, "end": 3349.8, "text": " that I really liked to have"}, {"start": 3349.8, "end": 3374.8, "text": " a gift from some days,"}, {"start": 3374.8, "end": 3379.8, "text": " The beautiful Alexandria, the city of Alejandro Magno,"}, {"start": 3379.8, "end": 3382.8, "text": " Alejandro Magno founded many cities with his name,"}, {"start": 3382.8, "end": 3385.8, "text": " which are reared by all the routes that he had."}, {"start": 3385.8, "end": 3389.8, "text": " But the itself takes the only sensational and powerful"}, {"start": 3389.8, "end": 3394.8, "text": " and the second city,"}, {"start": 3394.8, "end": 3397.8, "text": " is called Alejandro Magno."}, {"start": 3397.8, "end": 3401.8, "text": " The city is a city that is very close to the city,"}, {"start": 3401.8, "end": 3405.8, "text": " the second city is called Alejandria,"}, {"start": 3405.8, "end": 3408.8, "text": " and is not walking through the Alexandria front of the sea,"}, {"start": 3408.8, "end": 3411.8, "text": " Alejandria, and going up this city,"}, {"start": 3411.8, "end": 3413.8, "text": " it was where I told them that they were talking about when we arrived."}, {"start": 3413.8, "end": 3417.8, "text": " The first bus of tourists that arrived after everything that had happened"}, {"start": 3417.8, "end": 3421.8, "text": " with that fear so great and with that uncertainty"}, {"start": 3421.8, "end": 3423.8, "text": " because at the same time there was so much enthusiasm"}, {"start": 3423.8, "end": 3426.8, "text": " and I didn't even know how the tourists could eat here."}, {"start": 3426.8, "end": 3428.8, "text": " It was going to be very hard."}, {"start": 3428.8, "end": 3433.8, "text": " So there was a scene in which we were in the group"}, {"start": 3433.8, "end": 3437.8, "text": " and a hand of sellers and among the sellers"}, {"start": 3437.8, "end": 3441.8, "text": " and we, as there is a moment when we look"}, {"start": 3441.8, "end": 3445.8, "text": " and it comes a real seller's order,"}, {"start": 3445.8, "end": 3449.8, "text": " what they have, what they have and you can't fail"}, {"start": 3449.8, "end": 3454.8, "text": " because they go to you, they will sell you some soldered"}, {"start": 3454.8, "end": 3458.8, "text": " and when all that order of sellers"}, {"start": 3458.8, "end": 3460.8, "text": " that we have, I don't know what you are saying,"}, {"start": 3460.8, "end": 3463.8, "text": " I have done that fight, you have lost."}, {"start": 3463.8, "end": 3466.8, "text": " It has to be clear that you have lost."}, {"start": 3466.8, "end": 3470.8, "text": " You have lost Turkey and you have lost the Cairo"}, {"start": 3470.8, "end": 3474.8, "text": " and Egypt because they are in the rain and they went to what they came."}, {"start": 3474.8, "end": 3477.8, "text": " And you are the goalkeeper."}, {"start": 3477.8, "end": 3480.8, "text": " So, well, that happened at that moment"}, {"start": 3480.8, "end": 3482.8, "text": " and I didn't get to Alejandria."}, {"start": 3482.8, "end": 3485.8, "text": " Why is it important for me to get to Alejandria"}, {"start": 3485.8, "end": 3486.8, "text": " because of the Instrucial?"}, {"start": 3486.8, "end": 3489.8, "text": " Because I read the letter from Alejandria"}, {"start": 3489.8, "end": 3493.8, "text": " and there was that filled me with the head of Maravillas"}, {"start": 3493.8, "end": 3497.8, "text": " that story that I tell you, four characters, Justin."}, {"start": 3497.8, "end": 3503.8, "text": " A woman who was indecisive, multifaceted"}, {"start": 3503.8, "end": 3507.8, "text": " with an absolutely plethora of mysteries"}, {"start": 3507.8, "end": 3512.8, "text": " met in all kinds of political networks."}, {"start": 3512.8, "end": 3515.8, "text": " It is the first novel, it is fascinating."}, {"start": 3515.8, "end": 3517.8, "text": " And there you tell us the story and it will appear"}, {"start": 3517.8, "end": 3519.8, "text": " in all the characters."}, {"start": 3519.8, "end": 3521.8, "text": " It will be a material."}, {"start": 3521.8, "end": 3525.8, "text": " A man met in the world of all the esoterism"}, {"start": 3525.8, "end": 3529.8, "text": " that surrounds the Egyptian culture and Cairo"}, {"start": 3529.8, "end": 3533.8, "text": " because these are esoteric peoples and Alejandria."}, {"start": 3533.8, "end": 3536.8, "text": " Montolif, the diplomat."}, {"start": 3536.8, "end": 3541.8, "text": " A man in English that will be in all the geopolitical game"}, {"start": 3541.8, "end": 3544.8, "text": " of the formation of the panoramicism of this colonial world"}, {"start": 3544.8, "end": 3546.8, "text": " that is about to appear"}, {"start": 3546.8, "end": 3551.8, "text": " to give a new Egypt that is cooking"}, {"start": 3551.8, "end": 3555.8, "text": " in the waters of the Fourth of Alejandria."}, {"start": 3555.8, "end": 3557.8, "text": " Clea, the painter."}, {"start": 3557.8, "end": 3560.8, "text": " He is recoding with his art in the history of the city."}, {"start": 3560.8, "end": 3562.8, "text": " In the same story,"}, {"start": 3562.8, "end": 3566.8, "text": " he has seen four characters that will generate"}, {"start": 3566.8, "end": 3568.8, "text": " four completely different relates,"}, {"start": 3568.8, "end": 3572.8, "text": " as is life, and whose main character"}, {"start": 3572.8, "end": 3575.8, "text": " will tell us in the novel,"}, {"start": 3575.8, "end": 3578.8, "text": " Lones Durriel is not one of them,"}, {"start": 3578.8, "end": 3581.8, "text": " but Alejandria as a city that uses its inhabitants"}, {"start": 3581.8, "end": 3586.8, "text": " to express themselves in its indescribable and impressive spirit."}, {"start": 3586.8, "end": 3590.8, "text": " The reading recommended the quartet of Alejandria"}, {"start": 3590.8, "end": 3593.8, "text": " but it has not been read that wonderful opportunity"}, {"start": 3593.8, "end": 3595.8, "text": " to read it."}, {"start": 3595.8, "end": 3597.8, "text": " So that's why I want to go there,"}, {"start": 3597.8, "end": 3599.8, "text": " and I want to go to the Gomareotis,"}, {"start": 3599.8, "end": 3601.8, "text": " and I want to go to the Alejandria,"}, {"start": 3601.8, "end": 3603.8, "text": " and the Alejandria is again mimicking me."}, {"start": 3603.8, "end": 3605.8, "text": " And the Alejandria is mythic."}, {"start": 3605.8, "end": 3608.8, "text": " I don't get to the Alejandria where I go to the library."}, {"start": 3608.8, "end": 3610.8, "text": " Today that is a digital library,"}, {"start": 3610.8, "end": 3613.8, "text": " Gantesca, with a large number of"}, {"start": 3613.8, "end": 3615.8, "text": " many more than 700,000 volumes"}, {"start": 3615.8, "end": 3618.8, "text": " that I had to talk about the original library of the Alejandria,"}, {"start": 3618.8, "end": 3621.8, "text": " because the Alejandria library,"}, {"start": 3621.8, "end": 3623.8, "text": " as if it were a very important door,"}, {"start": 3623.8, "end": 3625.8, "text": " had a king,"}, {"start": 3625.8, "end": 3629.8, "text": " all the boat that brought in the Alejandria,"}, {"start": 3629.8, "end": 3633.8, "text": " had to leave the papers that were on board,"}, {"start": 3633.8, "end": 3637.8, "text": " and had to leave a copy of the library"}, {"start": 3637.8, "end": 3639.8, "text": " to be able to circulate."}, {"start": 3639.8, "end": 3641.8, "text": " That is, it was a, let's say,"}, {"start": 3641.8, "end": 3644.8, "text": " like a peugeot of books and manuscripts,"}, {"start": 3644.8, "end": 3647.8, "text": " and that was what allowed the library"}, {"start": 3647.8, "end": 3651.8, "text": " of the Alejandria library to have the saber of antiquity."}, {"start": 3651.8, "end": 3654.8, "text": " The library was burned, let's go up."}, {"start": 3654.8, "end": 3659.8, "text": " And then the mysticism of imagination"}, {"start": 3659.8, "end": 3662.8, "text": " was always spoken of the library of the Alejandria,"}, {"start": 3662.8, "end": 3664.8, "text": " of the Faro of the Alejandria."}, {"start": 3664.8, "end": 3666.8, "text": " Well, they did it again today, digital."}, {"start": 3666.8, "end": 3669.8, "text": " Why are we in the 21st century?"}, {"start": 3669.8, "end": 3671.8, "text": " But imagine that before the sacred,"}, {"start": 3671.8, "end": 3673.8, "text": " so impressive that there was a tomb,"}, {"start": 3673.8, "end": 3677.8, "text": " there was a low of Alejandria in the sea,"}, {"start": 3677.8, "end": 3680.8, "text": " a great quantity of statues,"}, {"start": 3680.8, "end": 3685.8, "text": " which generates a kind of submarine archaeology,"}, {"start": 3685.8, "end": 3689.8, "text": " by taking statues and statues,"}, {"start": 3689.8, "end": 3695.8, "text": " and there is precisely the entrance of the sea,"}, {"start": 3695.8, "end": 3698.8, "text": " the statue of Tolomeu,"}, {"start": 3698.8, "end": 3700.8, "text": " and there was no entrance,"}, {"start": 3700.8, "end": 3703.8, "text": " and there was also the tomb column,"}, {"start": 3703.8, "end": 3705.8, "text": " and the forums, because there were also Romanians"}, {"start": 3705.8, "end": 3707.8, "text": " and the catacombas,"}, {"start": 3707.8, "end": 3709.8, "text": " and the paces for the cornice"}, {"start": 3709.8, "end": 3711.8, "text": " and the mountains of Montazar."}, {"start": 3711.8, "end": 3713.8, "text": " And this, that is, Alejandria,"}, {"start": 3713.8, "end": 3715.8, "text": " it is impressive because,"}, {"start": 3715.8, "end": 3717.8, "text": " well, it was already Greek,"}, {"start": 3717.8, "end": 3718.8, "text": " it was Macedonica,"}, {"start": 3718.8, "end": 3719.8, "text": " we remember that Alejandro Magno"}, {"start": 3719.8, "end": 3721.8, "text": " is what is going to be the office"}, {"start": 3721.8, "end": 3723.8, "text": " of the pre-Sahar of the Greek world."}, {"start": 3723.8, "end": 3724.8, "text": " Why is he Macedonian?"}, {"start": 3724.8, "end": 3726.8, "text": " But his fascination for the Greeks"}, {"start": 3726.8, "end": 3728.8, "text": " and the discipline of Arist\u00f3teles"}, {"start": 3728.8, "end": 3732.8, "text": " will be the man who defends the Greek world"}, {"start": 3732.8, "end": 3734.8, "text": " by the antipode,"}, {"start": 3734.8, "end": 3736.8, "text": " what is called the Lenism,"}, {"start": 3736.8, "end": 3737.8, "text": " and there, in Alejandria,"}, {"start": 3737.8, "end": 3739.8, "text": " he found the pearl"}, {"start": 3739.8, "end": 3741.8, "text": " of all his incredible vision"}, {"start": 3741.8, "end": 3743.8, "text": " of the empire and the world,"}, {"start": 3743.8, "end": 3745.8, "text": " then there, again,"}, {"start": 3745.8, "end": 3747.8, "text": " a paragonian Alejandria"}, {"start": 3747.8, "end": 3749.8, "text": " that will be Tolomeca,"}, {"start": 3749.8, "end": 3751.8, "text": " because Tolomeos were part"}, {"start": 3751.8, "end": 3753.8, "text": " of what the government also"}, {"start": 3753.8, "end": 3755.8, "text": " called the death of Alejandro"}, {"start": 3755.8, "end": 3758.8, "text": " who is in his generals."}, {"start": 3758.8, "end": 3760.8, "text": " Each of those generals"}, {"start": 3760.8, "end": 3761.8, "text": " will take part"}, {"start": 3761.8, "end": 3763.8, "text": " of what was the empire of Alejandro."}, {"start": 3763.8, "end": 3765.8, "text": " One is called Tolomeo,"}, {"start": 3765.8, "end": 3767.8, "text": " another is called Celeucon."}, {"start": 3767.8, "end": 3770.8, "text": " So what is done to Tolomeo"}, {"start": 3770.8, "end": 3772.8, "text": " will be the period of the Tolomeos"}, {"start": 3772.8, "end": 3773.8, "text": " in Egypt,"}, {"start": 3773.8, "end": 3775.8, "text": " and there is where the Alexandria is going to be."}, {"start": 3775.8, "end": 3777.8, "text": " What is done to Celeucon"}, {"start": 3777.8, "end": 3779.8, "text": " is what will be the empire"}, {"start": 3779.8, "end": 3780.8, "text": " of Celeucida,"}, {"start": 3780.8, "end": 3783.8, "text": " that we talked about when we were talking about Istanbul."}, {"start": 3783.8, "end": 3786.8, "text": " Antiochon is the one who will be the Antiochia."}, {"start": 3786.8, "end": 3789.8, "text": " This region will be called"}, {"start": 3789.8, "end": 3791.8, "text": " by the name of the generals of Alejandro"}, {"start": 3791.8, "end": 3793.8, "text": " who stayed with these regions"}, {"start": 3793.8, "end": 3795.8, "text": " to the death of Alejandro,"}, {"start": 3795.8, "end": 3797.8, "text": " who died 33 years after"}, {"start": 3797.8, "end": 3799.8, "text": " the death of the world around the world,"}, {"start": 3799.8, "end": 3800.8, "text": " of a dysenteria,"}, {"start": 3800.8, "end": 3802.8, "text": " a very little indigestion,"}, {"start": 3802.8, "end": 3803.8, "text": " a very little that died"}, {"start": 3803.8, "end": 3804.8, "text": " for a month,"}, {"start": 3804.8, "end": 3805.8, "text": " so extremely hard."}, {"start": 3805.8, "end": 3806.8, "text": " But there is this Alexandria,"}, {"start": 3806.8, "end": 3808.8, "text": " and Tolomeca,"}, {"start": 3808.8, "end": 3810.8, "text": " because Tolomeo was the one who took"}, {"start": 3810.8, "end": 3811.8, "text": " that piece of wood."}, {"start": 3811.8, "end": 3813.8, "text": " And Romana,"}, {"start": 3813.8, "end": 3814.8, "text": " she, everything else."}, {"start": 3814.8, "end": 3815.8, "text": " So, it happened"}, {"start": 3815.8, "end": 3816.8, "text": " by Alejandro,"}, {"start": 3816.8, "end": 3817.8, "text": " it appears to you in the same"}, {"start": 3817.8, "end": 3818.8, "text": " as in Cairo,"}, {"start": 3818.8, "end": 3819.8, "text": " but it is small."}, {"start": 3819.8, "end": 3821.8, "text": " So, it is the Roman occupation,"}, {"start": 3821.8, "end": 3823.8, "text": " but it is a door,"}, {"start": 3823.8, "end": 3825.8, "text": " and it is the terremendopuerto,"}, {"start": 3825.8, "end": 3827.8, "text": " the tremendopuerto tremendopuerto"}, {"start": 3827.8, "end": 3828.8, "text": " of Alejandria,"}, {"start": 3828.8, "end": 3829.8, "text": " and the biblioteca"}, {"start": 3829.8, "end": 3831.8, "text": " and the archaeological museum."}, {"start": 3831.8, "end": 3834.8, "text": " So, Alejandria has her own love."}, {"start": 3834.8, "end": 3836.8, "text": " Alejandria has that sea,"}, {"start": 3836.8, "end": 3838.8, "text": " that sea of colors"}, {"start": 3838.8, "end": 3840.8, "text": " that breathe all that quantity and antiquity"}, {"start": 3840.8, "end": 3841.8, "text": " in Alejandria,"}, {"start": 3841.8, "end": 3843.8, "text": " it feels like"}, {"start": 3843.8, "end": 3845.8, "text": " the aroma"}, {"start": 3845.8, "end": 3847.8, "text": " of the immortality of the Egyptians,"}, {"start": 3847.8, "end": 3849.8, "text": " because Cairo is very big,"}, {"start": 3849.8, "end": 3851.8, "text": " the fall of the dragon,"}, {"start": 3851.8, "end": 3845.8, "text": " because Alejandria has all that little"}, {"start": 3853.8, "end": 3854.8, "text": " little thing."}, {"start": 3854.8, "end": 3856.8, "text": " So, Alejandria is"}, {"start": 3856.8, "end": 3858.8, "text": " as more friendly,"}, {"start": 3858.8, "end": 3859.8, "text": " as more welcoming,"}, {"start": 3859.8, "end": 3861.8, "text": " Alejandria is more,"}, {"start": 3861.8, "end": 3862.8, "text": " let's say,"}, {"start": 3862.8, "end": 3864.8, "text": " Alejandria"}, {"start": 3864.8, "end": 3865.8, "text": " gives you a very good"}, {"start": 3865.8, "end": 3866.8, "text": " different avenue,"}, {"start": 3866.8, "end": 3868.8, "text": " because it is not the"}, {"start": 3868.8, "end": 3870.8, "text": " very impressive stage"}, {"start": 3870.8, "end": 3871.8, "text": " that Cairo has,"}, {"start": 3871.8, "end": 3872.8, "text": " that this is"}, {"start": 3872.8, "end": 3874.8, "text": " an incredible thing,"}, {"start": 3874.8, "end": 3876.8, "text": " if it is not a little bit of the"}, {"start": 3876.8, "end": 3877.8, "text": " welcoming,"}, {"start": 3877.8, "end": 3878.8, "text": " all this is more and more"}, {"start": 3878.8, "end": 3881.8, "text": " and more and more small."}, {"start": 3881.8, "end": 3882.8, "text": " White,"}, {"start": 3882.8, "end": 3884.8, "text": " with that wonderful"}, {"start": 3884.8, "end": 3885.8, "text": " and wonderful suitcase,"}, {"start": 3885.8, "end": 3886.8, "text": " and at that moment"}, {"start": 3886.8, "end": 3887.8, "text": " she had the flags"}, {"start": 3887.8, "end": 3889.8, "text": " of Egypt,"}, {"start": 3889.8, "end": 3890.8, "text": " with this figure"}, {"start": 3890.8, "end": 3892.8, "text": " of Christian and Muslim Christians,"}, {"start": 3892.8, "end": 3894.8, "text": " they are"}, {"start": 3894.8, "end": 3896.8, "text": " Ambus Egyptians,"}, {"start": 3896.8, "end": 3897.8, "text": " because that is"}, {"start": 3897.8, "end": 3898.8, "text": " what they had told you"}, {"start": 3898.8, "end": 3899.8, "text": " that in the book"}, {"start": 3899.8, "end": 3900.8, "text": " there was the symbol of peace,"}, {"start": 3900.8, "end": 3902.8, "text": " at some point,"}, {"start": 3902.8, "end": 3903.8, "text": " when we finish"}, {"start": 3903.8, "end": 3904.8, "text": " to understand what"}, {"start": 3904.8, "end": 3906.8, "text": " we can understand the history,"}, {"start": 3906.8, "end": 3908.8, "text": " that will be the new symbol of peace."}, {"start": 3908.8, "end": 3909.8, "text": " This medium-long"}, {"start": 3909.8, "end": 3911.8, "text": " with a cross in the middle,"}, {"start": 3911.8, "end": 3913.8, "text": " Christian and Muslim Christians"}, {"start": 3913.8, "end": 3914.8, "text": " do not fight"}, {"start": 3914.8, "end": 3915.8, "text": " anymore."}, {"start": 3915.8, "end": 3917.8, "text": " So, that is to say"}, {"start": 3917.8, "end": 3918.8, "text": " that the cops"}, {"start": 3918.8, "end": 3919.8, "text": " and Muslims"}, {"start": 3919.8, "end": 3920.8, "text": " are together,"}, {"start": 3920.8, "end": 3922.8, "text": " it is the transformation"}, {"start": 3922.8, "end": 3923.8, "text": " of Egypt in the first"}, {"start": 3923.8, "end": 3924.8, "text": " era Arab,"}, {"start": 3924.8, "end": 3926.8, "text": " and it is when I tell you"}, {"start": 3926.8, "end": 3927.8, "text": " that we enter the Bible"}, {"start": 3927.8, "end": 3929.8, "text": " and in the Bible"}, {"start": 3929.8, "end": 3930.8, "text": " it was"}, {"start": 3930.8, "end": 3932.8, "text": " a great warrior"}, {"start": 3932.8, "end": 3933.8, "text": " who said"}, {"start": 3933.8, "end": 3934.8, "text": " to Alejandra"}, {"start": 3934.8, "end": 3936.8, "text": " greetings the young people"}, {"start": 3936.8, "end": 3938.8, "text": " who came to protect the Bible"}, {"start": 3938.8, "end": 3939.8, "text": " that were taken"}, {"start": 3939.8, "end": 3940.8, "text": " from the hands"}, {"start": 3940.8, "end": 3942.8, "text": " and that they protected it"}, {"start": 3942.8, "end": 3944.8, "text": " so that the disturbances"}, {"start": 3944.8, "end": 3945.8, "text": " that reached"}, {"start": 3945.8, "end": 3946.8, "text": " a very important part"}, {"start": 3946.8, "end": 3947.8, "text": " of all historical"}, {"start": 3947.8, "end": 3948.8, "text": " history,"}, {"start": 3948.8, "end": 3949.8, "text": " during all the"}, {"start": 3949.8, "end": 3950.8, "text": " revolt,"}, {"start": 3950.8, "end": 3951.8, "text": " did not touch the"}, {"start": 3951.8, "end": 3952.8, "text": " Bible of Alejandra."}, {"start": 3952.8, "end": 3953.8, "text": " Because the Bible"}, {"start": 3953.8, "end": 3954.8, "text": " of Alejandra"}, {"start": 3954.8, "end": 3956.8, "text": " today, or in the past,"}, {"start": 3956.8, "end": 3957.8, "text": " the jewel"}, {"start": 3957.8, "end": 3959.8, "text": " of this mythical city"}, {"start": 3959.8, "end": 3960.8, "text": " of this city"}, {"start": 3960.8, "end": 3961.8, "text": " that he made to think"}, {"start": 3961.8, "end": 3962.8, "text": " in Cabafis"}, {"start": 3962.8, "end": 3963.8, "text": " that he made to think"}, {"start": 3963.8, "end": 3964.8, "text": " so much in the"}, {"start": 3964.8, "end": 3965.8, "text": " Mimaluf,"}, {"start": 3965.8, "end": 3966.8, "text": " that he made to think"}, {"start": 3966.8, "end": 3968.8, "text": " in all these"}, {"start": 3968.8, "end": 3969.8, "text": " poems,"}, {"start": 3969.8, "end": 3970.8, "text": " in all these"}, {"start": 3970.8, "end": 3971.8, "text": " writers,"}, {"start": 3971.8, "end": 3973.8, "text": " in all these literature,"}, {"start": 3973.8, "end": 3974.8, "text": " that he had"}, {"start": 3974.8, "end": 3975.8, "text": " crossed the mythical"}, {"start": 3975.8, "end": 3976.8, "text": " Alejandra,"}, {"start": 3976.8, "end": 3977.8, "text": " legendary"}, {"start": 3977.8, "end": 3979.8, "text": " her wonderful"}, {"start": 3979.8, "end": 3980.8, "text": " Alejandra"}, {"start": 3980.8, "end": 3981.8, "text": " brings everything"}, {"start": 3981.8, "end": 3982.8, "text": " that she had in the"}, {"start": 3982.8, "end": 3984.8, "text": " city of this city"}, {"start": 3984.8, "end": 3986.8, "text": " in the middle of her"}, {"start": 3986.8, "end": 3987.8, "text": " great"}, {"start": 3987.8, "end": 3988.8, "text": " and at that moment"}, {"start": 3988.8, "end": 3989.8, "text": " she was having"}, {"start": 3989.8, "end": 3990.8, "text": " a difficult"}, {"start": 3990.8, "end": 3992.8, "text": " economic situation"}, {"start": 3992.8, "end": 3993.8, "text": " at that moment,"}, {"start": 3993.8, "end": 3995.8, "text": " she was in a critical"}, {"start": 3995.8, "end": 3997.8, "text": " moment, but at the"}, {"start": 3997.8, "end": 3999.8, "text": " time she was"}, {"start": 3999.8, "end": 4000.8, "text": " the first Arab"}, {"start": 4000.8, "end": 4001.8, "text": " but she"}, {"start": 4001.8, "end": 4003.8, "text": " had her immortality"}, {"start": 4003.8, "end": 4004.8, "text": " and her dignity"}, {"start": 4004.8, "end": 4005.8, "text": " in the middle"}, {"start": 4005.8, "end": 4006.8, "text": " of everything"}, {"start": 4006.8, "end": 4007.8, "text": " that was happening"}, {"start": 4007.8, "end": 4008.8, "text": " because it is the jewel"}, {"start": 4008.8, "end": 4009.8, "text": " of protecting"}, {"start": 4009.8, "end": 4010.8, "text": " the Egyptians."}, {"start": 4010.8, "end": 4012.8, "text": " Alejandra is also"}, {"start": 4012.8, "end": 4013.8, "text": " the myth"}, {"start": 4013.8, "end": 4014.8, "text": " and legend"}, {"start": 4014.8, "end": 4016.8, "text": " and poetry."}, {"start": 4016.8, "end": 4017.8, "text": " From this"}, {"start": 4017.8, "end": 4018.8, "text": " world of Egypt"}, {"start": 4018.8, "end": 4020.8, "text": " so colossal and so complex"}, {"start": 4020.8, "end": 4022.8, "text": " that it will not see"}, {"start": 4022.8, "end": 4022.8, "text": " when it will be"}, {"start": 4022.8, "end": 4024.8, "text": " through those lands."}, {"start": 4024.8, "end": 4025.8, "text": " That is my eyes"}, {"start": 4025.8, "end": 4026.8, "text": " and my steps"}, {"start": 4026.8, "end": 4027.8, "text": " had to reach"}, {"start": 4027.8, "end": 4028.8, "text": " Alejandra"}, {"start": 4028.8, "end": 4029.8, "text": " and see me"}, {"start": 4029.8, "end": 4030.8, "text": " in front of the"}, {"start": 4030.8, "end": 4030.8, "text": " meadow,"}, {"start": 4030.8, "end": 4032.8, "text": " the background of the sea,"}, {"start": 4032.8, "end": 4033.8, "text": " to continue"}, {"start": 4033.8, "end": 4034.8, "text": " illuminating"}, {"start": 4034.8, "end": 4035.8, "text": " the immortality"}, {"start": 4035.8, "end": 4036.8, "text": " by the following"}, {"start": 4036.8, "end": 4037.8, "text": " villains"}, {"start": 4037.8, "end": 4038.8, "text": " because I remember"}, {"start": 4038.8, "end": 4039.8, "text": " that all of them"}, {"start": 4039.8, "end": 4040.8, "text": " disappeared"}, {"start": 4040.8, "end": 4041.8, "text": " but they"}, {"start": 4041.8, "end": 4042.8, "text": " did not."}, {"start": 4042.8, "end": 4043.8, "text": " They were"}, {"start": 4043.8, "end": 4044.8, "text": " the last"}, {"start": 4044.8, "end": 4045.8, "text": " in the planet"}, {"start": 4045.8, "end": 4045.8, "text": " that we"}, {"start": 4045.8, "end": 4046.8, "text": " realized"}, {"start": 4046.8, "end": 4047.8, "text": " that we"}, {"start": 4047.8, "end": 4048.8, "text": " were there"}, {"start": 4048.8, "end": 4049.8, "text": " but they"}, {"start": 4049.8, "end": 4050.8, "text": " were willing"}, {"start": 4050.8, "end": 4051.8, "text": " to do that."}, {"start": 4051.8, "end": 4052.8, "text": " In fact,"}, {"start": 4052.8, "end": 4053.8, "text": " it turns out"}, {"start": 4053.8, "end": 4054.8, "text": " so much"}, {"start": 4054.8, "end": 4055.8, "text": " to be able to"}, {"start": 4055.8, "end": 4056.8, "text": " present."}, {"start": 4056.8, "end": 4057.8, "text": " When one is"}, {"start": 4057.8, "end": 4058.8, "text": " in Egypt"}, {"start": 4058.8, "end": 4059.8, "text": " and even in"}, {"start": 4059.8, "end": 4060.8, "text": " Alexandria,"}, {"start": 4060.8, "end": 4061.8, "text": " that with this feeling"}, {"start": 4061.8, "end": 4062.8, "text": " we will"}, {"start": 4062.8, "end": 4064.8, "text": " finish today's"}, {"start": 4064.8, "end": 4065.8, "text": " relationship"}, {"start": 4065.8, "end": 4066.8, "text": " to wait for them"}, {"start": 4066.8, "end": 4067.8, "text": " in the strong plate,"}, {"start": 4067.8, "end": 4068.8, "text": " the immortality"}, {"start": 4068.8, "end": 4069.8, "text": " of the time"}, {"start": 4069.8, "end": 4070.8, "text": " of Ramses"}, {"start": 4070.8, "end": 4071.8, "text": " and the time"}, {"start": 4071.8, "end": 4073.8, "text": " of the"}, {"start": 4073.8, "end": 4074.8, "text": " fireflies"}, {"start": 4074.8, "end": 4075.8, "text": " and the waves"}, {"start": 4075.8, "end": 4076.8, "text": " and the rays"}, {"start": 4076.8, "end": 4078.8, "text": " and the sarcophagus"}, {"start": 4078.8, "end": 4080.8, "text": " and the"}, {"start": 4080.8, "end": 4081.8, "text": " gyroglyphs"}, {"start": 4081.8, "end": 4082.8, "text": " and the permanent"}, {"start": 4082.8, "end": 4084.8, "text": " of this"}, {"start": 4084.8, "end": 4085.8, 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Diana Uribe

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Land Girls

#PodcastDianaUribe #Dianauribefm #Cine La vida de cuatro mujeres pertenecientes a la Organización de Mujeres de Apoyo a la Guerra que son asignadas para trabajar en el campo de Hoxley durante la II Guerra Mundial. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bueno, hoy en mi el cole de cine vamos a recomendarles una serie inglesa que se llama Languels en Muaysta Netflix es una de esas clásicas series inglesas de acción suspensual entrega pero tiene una particularidad que la hace interesante y es que resulta que las Languels, las chicas de tierra era parte del programa de seguridad alimentaria que diseñó Inglaterra durante la Segunda Guerra Mundial para que la población civil resistiera y estudiera generando alimento en la época en que Churchill les decía diariamente que está haciendo usted para ganar la guerra y que todo el mundo tenía que cultivar sus jardines con comida por ellos son una isla no a acorde que si no llega lo que no pueda considerar ellos en una situación de guerra podrían quedar realmente aislados entonces el tema de la seguridad alimentaria era prioritario completamente entonces parte de toda la que lo que había que hacer era pagar la luce de noche para no facilitarlo para de ellos y era crear poder cultivar todos los 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=C6ClFs2ovHg

Viaje a Egipto I

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #ViajeaEgipto Un viaje que estará rodeado de Pirámides, Sarcófagos y Mitos del Mundo Antiguo. Conoceremos el significado de la inmortalidad a través de un paseo por el Nilo. Tendremos nuestras primeras impresiones de acercarnos a los vestigios históricos de una sociedad que tiene línea directa con acontecimientos sucedidos miles años atrás. Y como todo episodio de viajes tiene algo particular; este relato se construye unos meses después del estallido de la “Primavera Árabe” y los acontecimientos en la Plaza Tahrir en 2011. Notas del episodio Este episodio fue traído a ustedes, en parte, gracias a Platzi. Platzi es una plataforma de aprendizaje en línea y si entran a http://www.platzi.com/dianauribe van a recibir un mes adicional gratis como parte de su suscripción por un año. → http://www.platzi.com/dianauribe Mapa de Egipto →https://espanol.mapsofworld.com/continentes/africa/mapa-de-egipto.html La ciudad del Cairo → https://www.mochileandoporelmundo.com/cosas-que-ver-y-hacer-en-el-cairo/ Howard Carter y la tumba de Tutankamón →https://www.abc.es/cultura/abci-apasionante-relato-howard-carter-hallazgo-tumba-tutankamon-201511032118_noticia.html?ref=https:%2F%2Fwww.google.com%2F De jeroglíficos y la Piedra Rosetta →https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-contemporanea/20170317/47311151698/la-piedra-de-rosetta-la-carrera-por-descifrar-los-jeroglificos.html David Roberts y su visión sobre Egipto → https://descubrirlahistoria.es/2019/10/un-viaje-por-david-roberts/ La Primavera Árabe y el espíritu de la Plaza Tahrir → https://www.france24.com/es/20171219-egipto-revolucion-plaza-tahrir Libros y Películas El cuarteto de Alejandría – Lawrence Durrell → https://cafedelasciudades.com.ar/cultura_16.htm Rosa Púrpura del Cairo «Película» Woody Allen → https://lavozenoff.net/2013/11/13/critica-la-rosa-purpura-de-el-cairo-1985/ Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

I Buenas We are going to do a trip We started One of the trips I think is more imaginable and more dreamed that everyone has had Sometimes in their fantasy One is only you the and and and and and and and and and who Egypt are all you want. I have done two trips Egypt and in the second trip I took a huge and unexpected story a month later of the revolution of the spring Arab Spring in Cairo, therefore I have been in Egypt completely different from the first time, because the thing with the trips that you came back to the places and places in the Middle East, so eternal and immortal, as in the case of the Egyptians. Well, of course, one of Egypt and one has all the movies of the world, all the stories of the world, one has the history of Hawarkarte and the discovery of your tankamon and one of my favorite movies that always I am going to dive into the poppura of Cairo, which is a absolutely wonderful story that builds the cinema, the mythical piece between reality and the screen and the celluloid because it takes so many times to know a movie that the actor ends up enamoring of her and gets out of the screen and in the movie they alternate between Cairo and New York, that's why the poppura of Cairo was also brought to me, it was called the attention, the impressive mythology, the great gods that always accompany him to a mirror, that is, when one is put around, it lasts a long time with them, it is put inside one because they are ancient archaic, they said in the stories that the Egyptians were ancient to one for the old, that at the time when Cleopatra brought those pyramids to see, and the Romans were at the time of the splendor of the empire, the Egyptians had two thousand years, that is, the Egyptians were already in the ancient way before the ancient way was invented, it is also a very curious thing because when all the excavations we have about the ancient empire, the oldest of all, there is completely cooked the Egyptian culture, that is, there they are already with all their gods, with all their plants, with all their idea of immortality, and one does not imagine what time and what point of the invisible cooked all those civilizations so that when we start to see their rastros and their monuments, they were already ready, in which part of the infinite is cooked a so powerful wisdom like the ones they have, the first thing is that I was the feeling that they would pretend to be immortals, and there they are and we in a world of technological obsolescence, we disappear without leaving rastros greater than a large amount of garbage and we put the piles and they will remain, that is, everything is cooked and they will remain, they will follow there, they have survived the most impressive baguette, the largest colonial predation to all the incubators, to all the imperies that they wanted to codify their magnificence, there they are, they lasted 27 centuries, then they believed in immortality because immortality for them was actually a reality, not when 27 centuries and can believe in immortality, then we are going to find with a communal Egypt and even what I tell you, even from all the saqueo that I have heard and even from that they have taken them or Beliscus, even from that they have taken them to the Rosetta stone, even from that their Beliscus are in Paris and the Rosetta stone in the British Museum, even that Nefertiti is in the museum in Berlin, even from all that, they continue to be monumental and there are entire cities, in terraces, that is, he is integral there, you are going to be carnacias, we will say to Luxor, and Carnac, and Fou, and to Comunbo, and we will see that cross over the nilo until the stars arrive and start to tell these stories are so impressive and so mythical of the nilo and the story of the birth of the nilo that when the Romans wanted to say that someone was looking for an impossible, it is said that he is looking for the birth of the nilo we will tell the stories of the mountains of the moon and how the birth of the nilo they said that it was in the mountains of the moon, it was a totally they said that it was in the river Cajera, others that were in the lake, Victoria, then we will see that everything had the reason for its way, why the birth of all these sources, at the same time, but the story of the birth of the nilo is one of the most fascinating and incredible stories, so all this so impressive civilization that will us reach the deepest part because one faces immortality, truly transcendental, what is after all that idea of the so wonderful death that they have, that it is a reproduction of the best moments of life, that ludicrous story with death because when you see the stumbles of the valley of the rivers in the stumbles there are eggs, there are songs, that is, they were a parche chévere, there was to be a journey to the difficult world, but once they arrived, they would find immortality that is why the importance of preserving the modification of the bodies because they were two and a half, the soul and the body, and that makes a trip of 210 and after that journey they are bringing back the Venice and they find themselves and they put themselves in the body of where they had come out, previously modified, that is, the organs that are accompanied or eat the chakras through a procession completely complex because it is taken by the nose, by the holes, they would not open the heads but they were taken by the holes and to take it by the holes they were put in the nose and to put them in the nose they were left there to start the trip and there is a grave near him, from the Faro of Alexandria there is a pharaoh, a pharaoh who does not have lights nor has windows nor has glass, they say that it is a pharaoh to lighten the souls, to the return to the modified bodies to find the approach to his 2500 miles away The whole fascination of the world, the journey, which is the matrix of civilizations, the center of all the looks and all that is all that, it is all that old and so impressive that we are going to travel to the boat that we are going to have the late series that we are going to go to these temples like this from Filai, from Fuicomumbo and we are also going to go to a symbol and write the margarabia of the engineering that was behind that temple of seven meters above the mountain to the London water lake of Aswan and we are going to see all the antiquity of the Egypt but I think Egypt is so old that everything has happened to him then there was a stage of the stoel meos that was one of the moments also important of the time that it warms then we are going to see how they will find the stoel meos and they will form part of the stoel meos and then they will form part of the empire of Alejandro and there it will be the most beautiful city because there is no wonder the mythical city of Alexandria and we were going to talk about the fourth of the whole of Alexandria because in the introduction of the fourth of all the Alexandria Lones Duriel, of course, that everything that happens in the novel, in the story and everything that happens with its protagonists in reality is never a responsibility individual of its protagonists is the city that uses the souls to express themselves through them and they will put all those narrations so complex because the fourth of all Alexandria is a story one with four characters with justine with valtazar with montolif and with clavis and then each one of them will tell a very different story but it is clear to us Duriel that despite of the entrails real palpables deep throes that are the characters in reality the character is Alexandria is her what is being narrated is like the great of the city we will also talk about the prophet aca daphis that will appear to us in some point of these but that is a partemitic of a calm but then the christianism will arrive and that christianism that will arrive is already a very original christianism very primigeniu and we are going to see the virgin and we are going to see the world of the copto that the world of the copto is very interesting and is very important within the formation of the culture and the politics of Egypt and then it will be the Islam then we are going to find with the little ones we are going to find with the very rare things one can not put in a small and gigantic mosque in the city of the one and find with the chadiran tomb and one of those periods this man who is here in a tomb of marble green well finished giving it there love to his every after he has traveled the world at the end of the Islamic revolution we are going to find with saladino we are going to find with a great amount of maravillas that pass to one when he is in Egypt then because when one comes to Egypt the first thing is to open the fascination to open the possibility of meeting with the oldest to meet with al-Fayunik to meet with the valles of those wonderful perfumes where the jasmine are produced which are produced the essences of the perfumes of the earth Egypt willy willy at all these maravillas and you see those images also when the muse comes out of the Cairo beautiful people and the people are exactly the same as the one in the museo the dogs are the same as those who are in the museo and the paros are the same as those who are in the museo so that is what it results so exotic so indeniable so incredible people like this one they have a a race that is one of the fingers of the longest feet that the others have painted that in the in the geroglificals and they have painted it and they have the barchers that they have one, that is, one feels the permanence of the eternity of the Egyptians and this for Latin American Latin is still one thing from the other world because we have a very strong cut in our past that makes us not have any clear unity, it is more serious than others, that is, the Mexicans and the Peruvian have it more clear but we are in the construction of that world that we are in the world that we were then we still have much to rebuild in our memory to be able to find us with the original worlds and the worlds that we were in the past then people know that there are 28 generations of patterns know where they come from they have a love that is the one who has the people of the ancient civilizations that we had talked about when we were talking about the Persians in Iran in the route of the city because they know ancient have the legacy of millennia and that gives them a precise refinement a wonderful particularity that is expressed with all spontaneity but that does not leave the mystery of the villains and who are attracted during so many generations the world then well, I will get to Egypt, it is how I tell you, it is fascination, it is the wonder then we went two times we have been two times Egypt always has to return but it turns out that the second time is the chapter that I am going to tell you here today because we are going to do several chapters about that because one cannot spend a civilization of that one or the history because it is a lot more but it turns out that there is a very particular thing the first time we lived all that fascination and all that wonder of the first time we left that moment of karakas I always arrived before the group and then the guide told me that the group had not been able to arrive because there were torments in karakas and I did not understand it but it is that there had been a collection of a hurricane and well, it is a Egyptian, I followed him at that moment, it was a progressive man in the desert and around the valley the nilo they cannot imagine a hurricane, they cannot describe it and they do not understand the information because there is no type of graphic comparative with those phenomena of the Caribbean that can understand a person Egyptian, well, no, that a hurricane collection and that is why I can not go out of the plane and the first time the trip was the fascination was to see the view of the pyramids that it was good to see that it is not that one came out so well, there is not a little pyramid of chambonas that they fell down that they were badly made there are pyramids, there is a pyramid series that show how they tried and learned how to do them, that is, it was that they did not come out of the immortal and fantastic and without what they had to do in the years of learning to do them, and still they should not owe many of their mysteries, we still do not know exactly how they did it, there is a theory of ramps, there is another theory, even concrete, the technology still feels a speculation object and day to know how they managed to mount it and how they managed to fit it and always and sometimes discover new things, that is, this is provisional because it is a little bit a storm, new things of its discovery, ancient in its immortality, that is, this is always subject to new reports, the Egyptian civilization continues to build in our report, despite the fact that we have spoken about it and despite the madness that the Lord of Champolion produced in decipher through the Rosetta stone, the ancient geroglific, the geroglific meaning sacred writing, for a long time since since it disappeared from the temple of filah, the Christianization arrived, little by little it is lost the knowledge of the meaning of the geroglific, so finally it will be until the 19th century, the century where the ancient and modernity discovered it, where this obsession began to understand that it was not geroglific if the expedition of Egypt was at that time Napoleon had wanted a man of the illustration, then he sent a whole expedition to copy, bring everything that was in his way, then they brought what they did was copy, there is a book called the Egyptian Egyptian of the Egyptian of Vernon absolutely recommended for this report because it is a prodigial of the drawings of the physical paintings that he made Vernon to be able to bring some things to bring them, as in a sort of serigraphy, what they did was copy what they saw and that brought them to the museums and that brought them and studied it and studied it and studied it and in one of those they entered the fascination of Napoleon to understand what those serigraphy and shampolyon were, it was a language and they were going to be able to find the famous story of the Rosetta stone that is always good to tell it, a stone but a little stone but a little stone is not the size of a table and it is a big table, that is, the first time I saw it in the British Museum, this is like the sadness of these things are in the British Museum and they are in France and they are not in the Cairo, that is always a debate, never end and then it turns out that in that stone there was a writing of a myth, there was a writing of Greek and aggrificate, then what was done by shampolyon is to establish a comparison of alfa with pajarito, deveta with chacal and from that to establish the patterns that would allow the key so that we would know the meaning of the gheroglíficos, then this is going to be one of the most incredible things because it allowed us to know the content of the gheroglíficos and enter that world of antiquity to get to know it until where we know it right now, this is provisional, you can always see more, you a barricade opening will inform us new things but the E is that it was the second time it was, imagine that I was the 3rd of March 2011 and the 3rd of March 2011, we were there normal because of Egypt because it is not normal Egypt is extraordinary but we had Egypt today there is a result that is sad, a phenomenon that is known in our recent history as the first time to see it the first time to see it, that amount of mobilizations that begin in tunes for the agotation of an economic model and a political model of more than 30 years of government in all north of Africa and that will start by a fan of fruits that is chemo and impossible to survive in the economic conditions are terrible and it will generate a level of mobilization very large that start in tunes in January and then it will arrive to Cairo and in Cairo it will be an incredible mobilization and that will extend until Marruecos until Yemen until Syria, the Syria would take it in a tragedy that has not yet come out because starting the first time the repression of al-Assad was so brutal that it quickly took a armed confrontation and a armed confrontation all the bands in conflict and that took power and still in this moment Syria comes out of the tragedy which is a tragedy for all humanity from the human being of the iris and from the immortal of his civilization and from a piece also enormous of our history that is lost in all those days of pain and drama that embargoes to the iris are old civilizations where the al-Fabets were invented this is so unpredictable as it is the story in the case of Egypt it was a revolution of facebook it was a person who was killed a blow in a commissar and later they hit on facebook at the station of tagir for a group of students to establish a protest for what had been that that crime of the police and at that moment they are going to arrive many people and they are going to start the days of the attack and the revolution of the 23th January begins and this is going to be something absolutely incredible and this is going to be developing front to our eyes on that bridge of the Cairo and soon there will be a few races of an incredible solidarity because there is a moment when the Muslims in the winter of the prayer and the cops take hands and make a ring to protect the Muslims in full prayer so that they can calm down women who are in mass if they have too many stricts respect them then they make carpets so that women could sail in the beach without entering contradiction with their customs that is, they found in the square of tagir a way of coexisting in all their religious diversity and policies to protest against the government of Mugarak that took 30 years in the power and that for a long time that was no longer the answer to all the changes that the Society of Hipsia was asking is a youth revolution is a student revolution this is the international power that the French mayor did but it has a difference to the parents supported them our guide Amar a very young man at that time he had 27 years this young man who was in the square who was in the mobilizations that was part of the movement he was not the origin of the Cairo the origin of the Damiata a region a little more north and after that they had it and arrested it was written to the parents and told them their parents that he was going to return to the square and the parents they answered that yesterday where he had to be the day I was going to return to the square because because I can't leave it back but it is important that I tell you so that you know that I am going to be in the square and they supported it and the parents supported and it was joining a number of people and this arrived until the move but it cost a lot of deaths and it was a thing we say a hypothesis of expressions of movements this was a absolutely incredible thing the episode of the first era in Cairo and also seeing one as as all this people came out to express themselves in these multiple ways after when we arrived in Alexandria we will see how the students protected the library taken by the hands and a great letter came out greetings to the gypsies that protect the library of Alexandria one hour the gypsies were a impressive thing then another with the armed group with all the list that we do we go we go then the decision because you do not know what to find just to succeed a revolution is that what will happen then we reunite with the group and that's right we go and we go out of the March 3 I was 20 years working on the radio counting the stories for the radio and counting the stories was until where I arrived from there forward the way as the stories arrived to the public who listened to me weekly that was not my work it was the work of the emissora of the operators of the radio system but a day of good firsts of a moment to another it ended up in my life and I put myself in a completely different story that was the podcast and to do podcast I took me to learn a lot of things for those who did not have made me advance in life for example I who studied philosophy and all the life of the history study because I had no business skills I did not know how to handle digital ways we had to train teams to know and handle all the new things that means a podcast and all that I have been learning it on the way because I am telling you this story because it turns out that this podcast is patrocinating platzi and platzi is a digital platform with a very special spirit because precisely as it is a education platform I open one of the possibilities to acquire all this amount of skills that one can need to enter in another way of work and in those that did not necessarily form one then in platzi one is subscribed and there are the courses that need for example the one of how to do podcasts there is all a story and all a lesson of how to do podcasts or how to be an entrepreneur or how to create a digital platform in many things but the moment the time in which this knowledge is acquired is the one who does not has it does not simultaneously to a certain time as for example it can be in zoom because it is another type of structure it is a thought structure pedagogically so that the person can do the load of his personal time to learn and can consult with the teachers or can consult with other people who are also taking this course and in that way to complete your information to the workshops, to work, to all a structure academic and educational that allows you to develop this new ability to do this tourism and face these new challenges that means to work in times of transformations and changes then the idea is that you subscribe and if you subscribe to platzi.com slash Diana Uribe you can do it for two months but you will have 13 months of subscriptions that is, one month will be free and this is a very special story that is beautiful to tell you for all the learning that produces and the doors that open and thank you to platzi that we are not doing this program and now we continue as this story and we are going to the third of March we are going to this case we were born by Madrid we arrived at the Arajas and we presented the passport and we said we went to buy something in the deotifri presentable the passport and the woman of the box of the soul of the airport is looking at us passport and we will see the passage that has to be presented to the people to buy some of those almacenes and they say and they don't give up but how are you going to the fall but you are crazy and they don't give up so how do we say that we go to the fall that many irresponsible that many crazy because how do we think we are going to fall and we have reached the fall and we something very curious was taken care of, taken care of, then tourism was not reaching to end to see a revolution I do not know if I could have passed it was a civil revolution it was a particular revolution that spring of that moment in Egypt there was a sense of value of pride of utopia there was everywhere we say there were pendings of what had been the Egyptian revolution and I would also see later in Alexandria a symbol that I had called a lot the attention when this is in the Lebanon and it was a cross and a medium moon a cross inside a medium moon that cross inside a wall a medium moon means Christian and Muslims are together in the Lebanon now when we arrived to Alexandria in this trip we saw the cross in the Egypt flag that means Christian and Muslims all we are Egyptians this was an explosion of civil society of transformations of changes that is, something very interesting that took us there that it was going to happen and as they saw in tourism so desperately live in tourism then it was a place where they applauded us when we arrived to Alexandria for example a bus of tourists at that time was the only possibility of food that many people had to eat so this was between the shadow and a trying to collaborate with a people that in all the ways lives of that is that the message the guide told me is that the we are guides we are not going to do anything else guide in Egypt I remind you is a profession of five years they see a year of war of Romans of ancient Egypt that is a very serious profession because they are the advent of this civilization before the world and speak all the languages that you imagine because they are not there today people are talking in German in Spanish in Italian in English they are of a cosmopolitan and it is not that they can go out it is not easy to go out for them the world is going to look at them for them you can not go out to look at the world it is not easy it is not easy for them to do not listen to it is not easy for us then at that time there was so much optimism at that time the young people were and we saw it they were driving the traffic of the city because the police had been articulated by the force of mobilization at that time it was a moment open to all transformation we went to a point in the time where Cairo and Egypt would open to the possibility of an enormous historical change and it is let's say what happens after it is the surprise or the strong that the story can be already after it would open a coup d'état from the army but at that moment when we went all the hope all the time was done all the entrance to a world where people took first time the obsidian in the streets and that always is an historical opportunity that the people can transform their history and so they transformed them even in the airport there was a large number of people who returned from other countries and they were as we say many of the Egyptians who were flying from all parts and they were girls and girls a society we say as in the excitement of a great change it was all we say the mobilization had already passed in the revolution lasted a month until when Mubarak will renounce but all the echoes all joy and optimism all what was happening felt in the streets that smell of hope that feeling of the possibility open what could be experienced in that day in that March that we arrived in 2011 when the spring was starting to revert from being the political history of the Egyptians and the young people entered to seek a place in the world because where they had been there was no longer a time for them they had already been disgusted the old discourses already the most heroic moments of what was the panorama they were busy without giving new changes and new opportunities to the new generations that come because even the most heroic episodes of the story are disgusting if they are living where So we will talk about the panorama as a historical factor, important identity, culture, especially because at the time of independence, with the dissolution of the Turkic Empire, they will fight for independence that won and that was known to them. So that's where we will be able to achieve it. So they will achieve it after the Nasser-Gamalab del Nasser, which will create a new historical current, that really is one of them, a starting point, an auto-toto of them, and not a repartition that had happened to be the subdued of the Turkic Empire to a franco-britannical protectorate. So that torsion of history is what the panorama is like a current, that generates an historical inspiration, the auto-toto will correct it and it will be done through Nasser. But that's what they had been doing for 30 years. So, that is, there are times heroic that lived in the Egyptian times, important. There were already times when the collective memory of time and the new generations have already reached a discourse that could not give them that possibility. In that moment, they are looking for another world, they are looking for another moment, they are looking for another society, without knowing the importance of all this because if there is no Egypt as an autonomous country. But with the search of other possibilities, because all the discourses and all the projects have to renew them, new generations come with new needs and new looks, with new inhabitants of the world, that is, that a generation of the world is a opportunity to become a modern person because people come with a new story and a new look of the world and these were the young people of the Tajir square and walk through the nights and listen to the story of our guide, what was it at that time, what was just happened in the Tajir square, it is one of the most effervescent and emotional moments of the trips. The one who could arrive at that moment to that place, the one who was a rhombus in the nilo that was wonderful, one was raised in a bar, and the nilo was already on the other side and it turns out that there is a parade, so how is the parade? The parade is that everyone is going up to the bar, but they do not drink, then there is what there is, and there is what there is, there are caramelized apples, and with the tea and the caramelized apples, with the music, there were people who had never seen a rhombus because there were families with children, there were farmers with their cellars, agricultural, there were young people, super modern, with short and dressed, extremely modern, all the amount of parches that will never be mixed in a rhombus because each one feels more or less full than the next day. They gave the nilo back to one extreme to the other in the Cairo and then returned and that was the rhombus, the one that is more than here, in another way to rub it, it is very particular to see how it is rung, with that joy and with that disenfranchised and wonderful social where it is not drink, it is very strange for us, for example in Morocco I also saw the end of a party where Morocco lost, it was a world and result that everyone goes to their home, it is chanted, but they put together because they lost, but as they do not know what they are, they kill or nothing, and what everyone knows, then they go down, they do not go to their home, socially speaking, the experience of the peoples that do not have the drink as a nucleo of socialization is very different for us, it is completely different because they understand it in another way, they live in another way, they run, they see it in another way, that turns around the nilo, that night they told me the nilo is from all over the world, the nilo is where we are all, it is what makes us possible, and then when we talk about the nilo we will understand that the nilo as it is so prodigated, so generous, it was a God for them because only a God could prodigate so much, as the nilo was given, as the nilo was for them, then this part is urban in the Cairo, those nights looking at the echoes of the spring, in the uncertainty of the story, but with the open hope, with the bright look in the eyes of these young people, counting us, counting us, proud of what they did, and what later, as we would be in Alexandria, and the way they were doing in their own hands a social transformation of the size of the ones they would want to do, as they were going to tell the stories from their own perspective, all that, it was an inexperience and unwavering experience, and then when we enter into the depths of the pre-agreements, we enter in, when we are in the temples in Carna, in Luxorriendo, Veruno, for example, that nilo crucero, was born, he was born when we did the trip the first time, because this was all the tourism of the world there, because there is one with all the tourism of the planet, in the first trip, in the afternoon, we were counting the stories, because these travel projects, I will always count on the charlas, and in those charlas it is being done with text. So we made a text in these charlas, in the tea, in the late series, in the barco of the crucero of the nilo, all the people in Spanish who are going to call out, listening to the story, and it was very nice, because you are counting these stories, it was us, it is because the project of our story is a project to count stories, it is a cultural trip, so that made us enter in dialogues with many people, the first thing I saw was the prayer prayer, all the cruceros aligned, and all the people being in prayer at the same time. You will see anything in the prayer prayer prayer, that one will imagine it! And there was no interrupt because the prayer prayer is not a sound of the fall of the call to prayer that we also saw in the trip to Turkey. This is a such an imponent thing, that call to prayer and all the world now, five times a day, at the end of a time you learn to distribute your time between the call to prayer. So I went like a 12-year-old. Yes, I went like a 4-year-old. Because the call to prayer is distributing you time as they distribute them and all these little pieces of you are not taking into all the coffee shops of the fall and that is going to be so absolutely impressive. The basing of the fall is a madness, but it is a gigantic thing. full of all the trade, of all the hotels, of all the porcelain, of all the videos, of all the possible mercancies of the land, sold and commercial during millennia. The inheritance of that commercial world that has defined both these civilizations and these peoples, routes of so many things. So go to the base, if you have not told me, it is serious because everything is beautiful and all the chauvin. And if that wonderful observer is observed, because everything is a huge look of all this amount of peoples, one always feels that point in that they do not distinguish what time it is because the fall is a historic position. Then we are going to see when we are remembering the Muslim fall and the cobted fall and we eat the meat and the city of Saladino and we see all that amount of stories that are buried in the fall, where the fundamental points of the main religions are seen. But now we are reaching before entering the depth of this trip, the first thing that we are going to find in the spring and this spirit is not received completely wonderful that is giving us the time and time expectancy of the arrival of the democracy in North Africa. What is going to happen there or not, we could not see it at that moment. What would happen in Libya, which after the desparataria and Libya, desparatasia has stayed until now, Syria, desparatasia, has stayed until now, and Yemen, desparatasia has stayed until now, each one in a degree of tragedy, which is more serious, we could not imagine that. At that moment what we saw was the hope, Tunis was the one who improved the freedom of this spring because he had democracy schools. To be able to give sustainability to everything that was happening, that is, to the democracy schools in Tunis, they will do that there are many ways that this spontaneity of the movement of the streets is translated into a movement of longer-term, of greater sustainability, beyond the fragure of the historical moment. And why is democracy schools? Because they have a dictatorship for 30 years, so it was the democracy schools to really explain to the people that it consists of democracy, how it works politically, which is the function of each one, what can one do in society, in society, civil democracy, that is done in Tunis. And that has made Tunis there many ways to change things. In Cairo, the thing is now starting, the Cairo Egypt is always important, that is, in everything that happens, in everything that exists, Egypt is important, one of those nations that has had a historical weight from its appearance on the earth. So, Egypt entered in spring, it was a completely important thing, because that also ended the rumble of what was going to continue in the other countries. As we will see, as it happened, each one of them had a different rumble and in each one of them, things were in another way. But at that time, when they were giving us that opening, that light, that optimism, that brightness in the look of the people, their collective pride, to have taken out of something so powerful as a revolution, as they did in the square of Tahrir, it is understood the air because it was like a month ago that had happened. So our arrival was from the shadows, from the desert, from the intrigue, from the hope, it was one of the most beautiful moments of the trips. I have arrived in Egypt a month after the revolution and feel the air that amazing optimism, that fascination of the young people, in order to take active part in their society and taking in their hands the rumble of the story, to seek their own horizons. At that moment, in spite of the fact that only of the absurd that was meant to the So that's the first entry. So that's the first thing we do when we are inside. We see the loneliness of those touristy parages that in the previous trip I had seen full of people from all parts of the planet. Nobody like them has complicated the look of the shadow of the world. And that's why they were used to the world that the world had already permanently. So that loneliness, in full season, was something that they didn't know how to handle. Because they had never touched them. So we were going to take pictures of the pyramids as the 19th century. They knew that the pyramids were in the 19th century, when there were photos that began to photograph. People were alone there. But there was no multitude. Then I could never take a picture of the pyramids because they were always the multitudes that in great quantities have always been accompanying these trips. We were going to take the photos of the 19th century because there was no one. And the contrast with the first trip where this was a gentile because the pyramids are very close to the rock. So let's say that vision that one has of those pyramids, isolated, is not like that. They are very close to the rock. And if one sees the river of the sand above the city, permanently the sand of the desert that is going to be running around the city, and there are no pyramids. And the pyramids, let's say, are a little bit wet in the circumvalation of the rest of the rock, which is an extremely large city. And I say it as chaotic as it is. That's extreme. Yes, because these are stones. And these are stones in all directions. But they manage a organic chaos. That seems not to affect them much. Yes, then, in the middle of the city, almost almost in the middle, that they are pyramids because the city has grown so much. We are talking about the cities of more than 20,000 inhabitants. That is, Cairo is a very large thing. So when one goes to the pyramids, they are absolutely wonderful because they are from the beginning of the times, but they are in a urban landscape. They are not alone. We have images of a type called David Roberts. That was in the 19th century, painted for the first time this so that they knew it for the first time so that they knew it as the occident. From the point of view of how the occident feels, that when they paint, they discover, they name something similar in time or in history. It appears in the history of them. But David Roberts will make some paintings, some wonderful drawings of a Egypt still buried in the sand. And that is like the image that a pyramid will have and that it will have temples, but it is not really like that. And at that moment, they are surrounded by people. That does not mean that it is not absolutely a big deal to enter there. And at that moment, there is a piece of stone that I was going to see again. You can enter those tombs, which is a quite claustrophobic experience, but interesting in the middle of all that time. But I will tell you this. In the past, we will put ourselves in the rest of the road. Today I wanted to give you the introduction to all the look of what is going to happen, fundamentally what I wanted was to tell you about Egypt from the first time. That was what was absolutely important so that you were clear that that was what was going on at this moment. So, from here forward, we are going to put in the rest of this ancient ancestrality of the layers of the contemporary, of what happened, of what was of the immortality of this people that the concept of the rest of the planet was invented because they lived it in the first hand. But today, I wanted to introduce them in this trip and introduce them in this fascinating journey of Egypt and experiment a little bit of the air of the flavor of the spring that was at that time, camping through the streets of Tahini. So, from the spaces of the immortality, from the infinite of the eternal, from what will happen in the time of the first life of the hope, of the place of the fire, of the young taking into their hands the destiny, of the fresco of the hope of a town, of the contact with that wonderful city, the fall with its people, with its stories, of that world that is open between us, so enigmatic and so wonderful, and of the amount of time that the Jews put in a relationship that was brought through such a mysterious place as Egypt, at a moment so particular, as it was that spring, in the direction of the Nauribe, and for you, happy days, qualquer que se dia será. I want to remind you that the page of the Nauribe.fm can find the notes and the playlist of the songs we mentioned during the episode so you can hear it, so you can enjoy it, so you can enjoy it. This podcast was possible thanks to the crew of the story of Anasoares, Milenabel Trang, Daniel Moreno Franco, was recorded in the studio's Gatos, edited and musicated by Eduardo Corredor Fonseca, from Rueda Sonido, and always with the powerful and powerful help of Santiago Espinoza Uribe and Laura Rojasaponte, from the podcast of the Internet.

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{"start": 396.46, "end": 402.14, "text": " so impressive civilization that will us reach the deepest part because one"}, {"start": 402.14, "end": 409.98, "text": " faces immortality, truly transcendental, what is after all that"}, {"start": 409.98, "end": 414.74, "text": " idea of the so wonderful death that they have, that it is a reproduction of the"}, {"start": 414.74, "end": 419.7, "text": " best moments of life, that ludicrous story with death because when you"}, {"start": 419.7, "end": 423.5, "text": " see the stumbles of the valley of the rivers in the stumbles there are"}, {"start": 423.5, "end": 429.65999999999997, "text": " eggs, there are songs, that is, they were a parche ch\u00e9vere, there was to be a"}, {"start": 429.65999999999997, "end": 435.98, "text": " journey to the difficult world, but once they arrived, they would find immortality"}, {"start": 435.98, "end": 442.82, "text": " that is why the importance of preserving the modification of the bodies because they were"}, {"start": 442.82, "end": 450.18, "text": " two and a half, the soul and the body, and that makes a trip of 210 and after that"}, {"start": 450.18, "end": 454.58, "text": " journey they are bringing back the Venice and they find themselves and they put themselves in the body of"}, {"start": 454.58, "end": 459.02, "text": " where they had come out, previously modified, that is, the organs that"}, {"start": 459.02, "end": 463.1, "text": " are accompanied or eat the chakras through a procession"}, {"start": 463.1, "end": 467.9, "text": " completely complex because it is taken by the nose, by the holes, they would not open"}, {"start": 467.9, "end": 472.21999999999997, "text": " the heads but they were taken by the holes and to take it by the holes they were put"}, {"start": 472.22, "end": 477.82000000000005, "text": " in the nose and to put them in the nose they were left there to start the trip"}, {"start": 477.82000000000005, "end": 482.5, "text": " and there is a grave near him, from the Faro of Alexandria there is a pharaoh, a"}, {"start": 482.5, "end": 488.18, "text": " pharaoh who does not have lights nor has windows nor has glass, they say that it is a pharaoh"}, {"start": 488.18, "end": 494.94000000000005, "text": " to lighten the souls, to the return to the modified bodies to find"}, {"start": 494.94, "end": 510.54, "text": " the approach to his 2500 miles away"}, {"start": 510.54, "end": 528.58, "text": " The whole fascination of the world, the journey, which is the matrix of civilizations,"}, {"start": 528.58, "end": 534.9, "text": " the center of all the looks and all that is all that, it is all that old and so impressive"}, {"start": 534.9, "end": 540.5799999999999, "text": " that we are going to travel to the boat that we are going to have the late series that we are going to go to"}, {"start": 540.5799999999999, "end": 545.9, "text": " these temples like this from Filai, from Fuicomumbo and we are also going to go to a symbol and"}, {"start": 545.9, "end": 551.14, "text": " write the margarabia of the engineering that was behind that temple of seven meters above"}, {"start": 551.14, "end": 556.8199999999999, "text": " the mountain to the London water lake of Aswan and we are going to see all the antiquity of the Egypt"}, {"start": 556.8199999999999, "end": 562.46, "text": " but I think Egypt is so old that everything has happened to him then there was a stage of the"}, {"start": 562.46, "end": 567.94, "text": " stoel meos that was one of the moments also important of the time that it warms then"}, {"start": 567.94, "end": 573.46, "text": " we are going to see how they will find the stoel meos and they will form part of the stoel meos and"}, {"start": 573.46, "end": 577.82, "text": " then they will form part of the empire of Alejandro and there it will be the most beautiful city"}, {"start": 577.82, "end": 583.58, "text": " because there is no wonder the mythical city of Alexandria and we were going to talk about the"}, {"start": 583.58, "end": 587.84, "text": " fourth of the whole of Alexandria because in the introduction of the fourth of all the"}, {"start": 587.84, "end": 593.62, "text": " Alexandria Lones Duriel, of course, that everything that happens in the novel, in the story and"}, {"start": 593.62, "end": 599.98, "text": " everything that happens with its protagonists in reality is never a responsibility individual"}, {"start": 599.98, "end": 607.4200000000001, "text": " of its protagonists is the city that uses the souls to express themselves through them and"}, {"start": 607.4200000000001, "end": 614.22, "text": " they will put all those narrations so complex because the fourth of all Alexandria is a story"}, {"start": 614.22, "end": 623.58, "text": " one with four characters with justine with valtazar with montolif and with clavis and then each"}, {"start": 623.58, "end": 629.02, "text": " one of them will tell a very different story but it is clear to us Duriel that despite"}, {"start": 629.02, "end": 634.58, "text": " of the entrails real palpables deep throes that are the characters in reality the"}, {"start": 634.58, "end": 639.82, "text": " character is Alexandria is her what is being narrated is like the great of the city"}, {"start": 639.82, "end": 644.6600000000001, "text": " we will also talk about the prophet aca daphis that will appear to us in some point of these but"}, {"start": 644.6600000000001, "end": 651.4200000000001, "text": " that is a partemitic of a calm but then the christianism will arrive and that christianism that"}, {"start": 651.4200000000001, "end": 658.22, "text": " will arrive is already a very original christianism very primigeniu and we are going to see the virgin and"}, {"start": 658.22, "end": 663.58, "text": " we are going to see the world of the copto that the world of the copto is very interesting and is very"}, {"start": 663.58, "end": 669.5, "text": " important within the formation of the culture and the politics of Egypt and then it will"}, {"start": 669.5, "end": 674.62, "text": " be the Islam then we are going to find with the little ones we are going to find with the"}, {"start": 674.62, "end": 679.9, "text": " very rare things one can not put in a small and gigantic mosque in the city of the one and"}, {"start": 679.9, "end": 685.02, "text": " find with the chadiran tomb and one of those periods this man who is here in a tomb of marble green"}, {"start": 685.02, "end": 692.46, "text": " well finished giving it there love to his every after he has traveled the world at the end of the"}, {"start": 692.46, "end": 698.22, "text": " Islamic revolution we are going to find with saladino we are going to find with a great"}, {"start": 698.22, "end": 705.98, "text": " amount of maravillas that pass to one when he is in Egypt then because when one comes to Egypt the"}, {"start": 705.98, "end": 712.38, "text": " first thing is to open the fascination to open the possibility of meeting with the oldest"}, {"start": 712.38, "end": 719.34, "text": " to meet with al-Fayunik to meet with the valles of those wonderful perfumes where the"}, {"start": 719.34, "end": 724.98, "text": " jasmine are produced which are produced the essences of the perfumes of the earth Egypt"}, {"start": 724.98, "end": 731.3000000000001, "text": " willy willy at all these maravillas and you see those images also when the muse comes out of the"}, {"start": 731.3000000000001, "end": 737.46, "text": " Cairo beautiful people and the people are exactly the same as the one in the museo the dogs are the same"}, {"start": 737.46, "end": 741.78, "text": " as those who are in the museo and the paros are the same as those who are in the museo so that is what"}, {"start": 741.78, "end": 747.62, "text": " it results so exotic so indeniable so incredible people like this one they have a"}, {"start": 747.62, "end": 754.02, "text": " a race that is one of the fingers of the longest feet that the others have painted that in the"}, {"start": 754.02, "end": 760.34, "text": " in the geroglificals and they have painted it and they have the barchers that they have one, that is, one feels"}, {"start": 760.34, "end": 767.46, "text": " the permanence of the eternity of the Egyptians and this for Latin American Latin is still"}, {"start": 767.46, "end": 775.06, "text": " one thing from the other world because we have a very strong cut in our past that makes us"}, {"start": 775.06, "end": 780.42, "text": " not have any clear unity, it is more serious than others, that is, the Mexicans and the"}, {"start": 780.42, "end": 785.54, "text": " Peruvian have it more clear but we are in the construction of that world that we are"}, {"start": 785.54, "end": 793.62, "text": " in the world that we were then we still have much to rebuild in our memory to be able to"}, {"start": 793.62, "end": 798.42, "text": " find us with the original worlds and the worlds that we were in the past then"}, {"start": 798.42, "end": 806.0999999999999, "text": " people know that there are 28 generations of patterns know where they come from they have a"}, {"start": 806.1, "end": 811.86, "text": " love that is the one who has the people of the ancient civilizations that we had talked about"}, {"start": 811.86, "end": 816.9, "text": " when we were talking about the Persians in Iran in the route of the city because they know"}, {"start": 816.9, "end": 823.3000000000001, "text": " ancient have the legacy of millennia and that gives them a precise refinement a"}, {"start": 823.3000000000001, "end": 830.14, "text": " wonderful particularity that is expressed with all spontaneity but that does not leave"}, {"start": 830.14, "end": 836.46, "text": " the mystery of the villains and who are attracted during so many generations the world"}, {"start": 836.46, "end": 843.6999999999999, "text": " then well, I will get to Egypt, it is how I tell you, it is fascination, it is the wonder then"}, {"start": 844.6999999999999, "end": 851.3, "text": " we went two times we have been two times Egypt always has to return but it turns out that the second"}, {"start": 851.3, "end": 856.46, "text": " time is the chapter that I am going to tell you here today because we are going to do"}, {"start": 856.46, "end": 860.82, "text": " several chapters about that because one cannot spend a civilization of that one or the"}, {"start": 860.82, "end": 867.38, "text": " history because it is a lot more but it turns out that there is a very particular thing the first time"}, {"start": 867.38, "end": 872.22, "text": " we lived all that fascination and all that wonder of the first time we left that moment of"}, {"start": 872.22, "end": 877.5400000000001, "text": " karakas I always arrived before the group and then the guide told me that the group had not"}, {"start": 877.5400000000001, "end": 883.6600000000001, "text": " been able to arrive because there were torments in karakas and I did not understand it but it is that there had been a"}, {"start": 883.66, "end": 890.14, "text": " collection of a hurricane and well, it is a Egyptian, I followed him at that moment, it was a"}, {"start": 890.14, "end": 895.2199999999999, "text": " progressive man in the desert and around the valley the nilo they cannot imagine a hurricane, they cannot"}, {"start": 895.2199999999999, "end": 900.2199999999999, "text": " describe it and they do not understand the information because there is no type of graphic comparative"}, {"start": 900.2199999999999, "end": 907.1, "text": " with those phenomena of the Caribbean that can understand a person Egyptian, well, no, that a"}, {"start": 907.1, "end": 911.54, "text": " hurricane collection and that is why I can not go out of the plane and the first time the trip was"}, {"start": 911.54, "end": 917.54, "text": " the fascination was to see the view of the pyramids that it was good to see that it is not that one"}, {"start": 917.54, "end": 923.0999999999999, "text": " came out so well, there is not a little pyramid of chambonas that they fell down that they"}, {"start": 923.0999999999999, "end": 930.8199999999999, "text": " were badly made there are pyramids, there is a pyramid series that show how they tried and"}, {"start": 930.8199999999999, "end": 935.02, "text": " learned how to do them, that is, it was that they did not come out of the immortal and fantastic and"}, {"start": 935.02, "end": 939.54, "text": " without what they had to do in the years of learning to do them, and still they should not owe"}, {"start": 939.54, "end": 945.26, "text": " many of their mysteries, we still do not know exactly how they did it, there is a theory of ramps,"}, {"start": 945.26, "end": 951.6999999999999, "text": " there is another theory, even concrete, the technology still feels a speculation object"}, {"start": 951.6999999999999, "end": 956.14, "text": " and day to know how they managed to mount it and how they managed to fit it and always and"}, {"start": 956.14, "end": 960.98, "text": " sometimes discover new things, that is, this is provisional because it is a little bit"}, {"start": 960.98, "end": 969.18, "text": " a storm, new things of its discovery, ancient in its immortality, that is, this is always"}, {"start": 969.18, "end": 976.5799999999999, "text": " subject to new reports, the Egyptian civilization continues to build in our"}, {"start": 976.5799999999999, "end": 981.9399999999999, "text": " report, despite the fact that we have spoken about it and despite the madness that the"}, {"start": 981.9399999999999, "end": 986.9, "text": " Lord of Champolion produced in decipher through the Rosetta stone, the ancient"}, {"start": 986.9, "end": 992.26, "text": " geroglific, the geroglific meaning sacred writing, for a long time since"}, {"start": 992.26, "end": 996.8199999999999, "text": " since it disappeared from the temple of filah, the Christianization arrived, little by little"}, {"start": 996.82, "end": 1004.62, "text": " it is lost the knowledge of the meaning of the geroglific, so finally it will be"}, {"start": 1004.62, "end": 1010.62, "text": " until the 19th century, the century where the ancient and modernity discovered it, where"}, {"start": 1010.62, "end": 1016.0600000000001, "text": " this obsession began to understand that it was not geroglific if the expedition of Egypt was"}, {"start": 1016.0600000000001, "end": 1020.62, "text": " at that time Napoleon had wanted a man of the illustration, then he sent"}, {"start": 1020.62, "end": 1027.94, "text": " a whole expedition to copy, bring everything that was in his way, then they brought what"}, {"start": 1027.94, "end": 1031.18, "text": " they did was copy, there is a book called the Egyptian Egyptian of the Egyptian of"}, {"start": 1031.18, "end": 1036.02, "text": " Vernon absolutely recommended for this report because it is a prodigial of the"}, {"start": 1036.02, "end": 1040.58, "text": " drawings of the physical paintings that he made Vernon to be able to bring"}, {"start": 1040.58, "end": 1046.66, "text": " some things to bring them, as in a sort of serigraphy, what they did was copy"}, {"start": 1046.66, "end": 1050.9, "text": " what they saw and that brought them to the museums and that brought them and studied it"}, {"start": 1050.9, "end": 1054.78, "text": " and studied it and studied it and in one of those they entered the fascination of"}, {"start": 1054.78, "end": 1059.3000000000002, "text": " Napoleon to understand what those serigraphy and shampolyon were, it was a language"}, {"start": 1059.3000000000002, "end": 1063.0600000000002, "text": " and they were going to be able to find the famous story of the Rosetta stone that"}, {"start": 1063.0600000000002, "end": 1067.5, "text": " is always good to tell it, a stone but a little stone but a little stone is not"}, {"start": 1067.5, "end": 1072.8200000000002, "text": " the size of a table and it is a big table, that is, the first time I saw it"}, {"start": 1072.82, "end": 1076.78, "text": " in the British Museum, this is like the sadness of these things are in the"}, {"start": 1076.78, "end": 1081.26, "text": " British Museum and they are in France and they are not in the Cairo, that is always a"}, {"start": 1081.26, "end": 1087.3799999999999, "text": " debate, never end and then it turns out that in that stone there was a"}, {"start": 1087.3799999999999, "end": 1094.9399999999998, "text": " writing of a myth, there was a writing of Greek and aggrificate, then what"}, {"start": 1094.94, "end": 1103.6200000000001, "text": " was done by shampolyon is to establish a comparison of alfa with pajarito, deveta with chacal and"}, {"start": 1103.6200000000001, "end": 1108.78, "text": " from that to establish the patterns that would allow the key so that we would know"}, {"start": 1108.78, "end": 1114.8600000000001, "text": " the meaning of the gherogl\u00edficos, then this is going to be one of the most"}, {"start": 1114.8600000000001, "end": 1120.54, "text": " incredible things because it allowed us to know the content of the gherogl\u00edficos"}, {"start": 1120.54, "end": 1126.6599999999999, "text": " and enter that world of antiquity to get to know it until where we"}, {"start": 1126.6599999999999, "end": 1131.58, "text": " know it right now, this is provisional, you can always see more, you"}, {"start": 1131.58, "end": 1136.86, "text": " a barricade opening will inform us new things but the E is that it was the"}, {"start": 1136.86, "end": 1144.42, "text": " second time it was, imagine that I was the 3rd of March 2011 and the 3rd of March"}, {"start": 1144.42, "end": 1149.58, "text": " 2011, we were there normal because of Egypt because it is not normal"}, {"start": 1149.58, "end": 1154.3799999999999, "text": " Egypt is extraordinary but we had Egypt today there is a result that is"}, {"start": 1154.38, "end": 1181.8600000000001, "text": " sad, a phenomenon that is known in our recent history as the first time to see it"}, {"start": 1181.86, "end": 1206.06, "text": " the first time to see it, that amount of mobilizations that begin in tunes"}, {"start": 1206.06, "end": 1212.8999999999999, "text": " for the agotation of an economic model and a political model of more than 30"}, {"start": 1212.8999999999999, "end": 1219.62, "text": " years of government in all north of Africa and that will start by a"}, {"start": 1219.62, "end": 1224.62, "text": " fan of fruits that is chemo and impossible to survive in the"}, {"start": 1224.62, "end": 1229.1, "text": " economic conditions are terrible and it will generate a level of mobilization"}, {"start": 1229.1, "end": 1234.8999999999999, "text": " very large that start in tunes in January and then it will arrive to Cairo and in"}, {"start": 1234.9, "end": 1241.26, "text": " Cairo it will be an incredible mobilization and that will extend until"}, {"start": 1241.26, "end": 1247.46, "text": " Marruecos until Yemen until Syria, the Syria would take it in a tragedy that"}, {"start": 1247.46, "end": 1251.5, "text": " has not yet come out because starting the first time the repression of"}, {"start": 1251.5, "end": 1256.8600000000001, "text": " al-Assad was so brutal that it quickly took a"}, {"start": 1256.8600000000001, "end": 1261.42, "text": " armed confrontation and a armed confrontation all the bands in conflict and"}, {"start": 1261.42, "end": 1266.3000000000002, "text": " that took power and still in this moment Syria comes out of the tragedy which"}, {"start": 1266.3000000000002, "end": 1269.78, "text": " is a tragedy for all humanity from the human being of the"}, {"start": 1269.78, "end": 1274.42, "text": " iris and from the immortal of his civilization and from a piece also enormous"}, {"start": 1274.42, "end": 1279.98, "text": " of our history that is lost in all those days of pain and drama that"}, {"start": 1279.98, "end": 1284.5, "text": " embargoes to the iris are old civilizations where the al-Fabets were invented"}, {"start": 1284.5, "end": 1291.42, "text": " this is so unpredictable as it is the story in the case of Egypt it was a"}, {"start": 1291.42, "end": 1297.16, "text": " revolution of facebook it was a person who was killed a"}, {"start": 1297.16, "end": 1300.94, "text": " blow in a commissar and later they hit on facebook at the"}, {"start": 1300.94, "end": 1305.3, "text": " station of tagir for a group of students to establish a protest"}, {"start": 1305.3, "end": 1311.14, "text": " for what had been that that crime of the police and at that"}, {"start": 1311.14, "end": 1316.66, "text": " moment they are going to arrive many people and they are going to start the"}, {"start": 1316.66, "end": 1323.42, "text": " days of the attack and the revolution of the 23th January begins and this is going to be"}, {"start": 1323.42, "end": 1328.1000000000001, "text": " something absolutely incredible and this is going to be developing"}, {"start": 1328.1000000000001, "end": 1333.0200000000002, "text": " front to our eyes on that bridge of the Cairo and soon there will be a few"}, {"start": 1333.0200000000002, "end": 1337.18, "text": " races of an incredible solidarity because there is a moment when the Muslims"}, {"start": 1337.18, "end": 1342.22, "text": " in the winter of the prayer and the cops take hands and make a ring"}, {"start": 1342.22, "end": 1347.46, "text": " to protect the Muslims in full prayer so that they can calm down"}, {"start": 1347.46, "end": 1353.74, "text": " women who are in mass if they have too many"}, {"start": 1353.74, "end": 1359.8600000000001, "text": " stricts respect them then they make carpets so that women could"}, {"start": 1359.8600000000001, "end": 1363.8200000000002, "text": " sail in the beach without entering contradiction with their"}, {"start": 1363.82, "end": 1369.5, "text": " customs that is, they found in the square of tagir a way of"}, {"start": 1369.5, "end": 1374.6599999999999, "text": " coexisting in all their religious diversity and policies to"}, {"start": 1374.6599999999999, "end": 1379.22, "text": " protest against the government of Mugarak that took 30 years in the"}, {"start": 1379.22, "end": 1383.54, "text": " power and that for a long time that was no longer the answer to all the"}, {"start": 1383.54, "end": 1387.3799999999999, "text": " changes that the Society of Hipsia was asking is a"}, {"start": 1387.3799999999999, "end": 1392.26, "text": " youth revolution is a student revolution this is the"}, {"start": 1392.26, "end": 1395.98, "text": " international power that the French mayor did but it has a"}, {"start": 1395.98, "end": 1399.66, "text": " difference to the parents supported them our guide"}, {"start": 1399.66, "end": 1406.58, "text": " Amar a very young man at that time he had 27 years this young man who"}, {"start": 1406.58, "end": 1410.26, "text": " was in the square who was in the mobilizations that was part of the"}, {"start": 1410.26, "end": 1413.46, "text": " movement he was not the origin of the Cairo the"}, {"start": 1413.46, "end": 1418.78, "text": " origin of the Damiata a region a little more north and after"}, {"start": 1418.78, "end": 1422.58, "text": " that they had it and arrested it was written to the parents and told them"}, {"start": 1422.58, "end": 1426.58, "text": " their parents that he was going to return to the square and the parents"}, {"start": 1426.58, "end": 1430.52, "text": " they answered that yesterday where he had to be the day I was going to return to the"}, {"start": 1430.52, "end": 1435.18, "text": " square because because I can't leave it back but it is important that"}, {"start": 1435.18, "end": 1439.86, "text": " I tell you so that you know that I am going to be in the square and they"}, {"start": 1439.86, "end": 1442.3799999999999, "text": " supported it and the parents supported and it was"}, {"start": 1442.3799999999999, "end": 1446.26, "text": " joining a number of people and this arrived until the"}, {"start": 1446.26, "end": 1451.3799999999999, "text": " move but it cost a lot of deaths and it was a thing we say a"}, {"start": 1451.3799999999999, "end": 1456.58, "text": " hypothesis of expressions of movements this was a"}, {"start": 1456.58, "end": 1460.02, "text": " absolutely incredible thing the episode of the first"}, {"start": 1460.02, "end": 1466.14, "text": " era in Cairo and also seeing one as as all this people"}, {"start": 1466.14, "end": 1469.3799999999999, "text": " came out to express themselves in these multiple ways"}, {"start": 1469.3799999999999, "end": 1473.22, "text": " after when we arrived in Alexandria we will see how the students"}, {"start": 1473.22, "end": 1478.58, "text": " protected the library taken by the hands and a great letter came out"}, {"start": 1478.58, "end": 1482.74, "text": " greetings to the gypsies that protect the library of Alexandria"}, {"start": 1482.74, "end": 1486.98, "text": " one hour the gypsies were a impressive thing then another"}, {"start": 1486.98, "end": 1491.46, "text": " with the armed group with all the list that we do we go"}, {"start": 1491.46, "end": 1495.94, "text": " we go then the decision because you do not know what to find"}, {"start": 1495.94, "end": 1500.6200000000001, "text": " just to succeed a revolution is that what will happen then we"}, {"start": 1500.62, "end": 1505.78, "text": " reunite with the group and that's right we go and we go out of the"}, {"start": 1505.78, "end": 1506.3799999999999, "text": " March 3"}, {"start": 1518.3799999999999, "end": 1524.3799999999999, "text": " I was 20 years working on the radio counting the"}, {"start": 1524.3799999999999, "end": 1529.1799999999998, "text": " stories for the radio and counting the stories was until"}, {"start": 1529.18, "end": 1533.66, "text": " where I arrived from there forward the way as the stories"}, {"start": 1533.66, "end": 1540.8200000000002, "text": " arrived to the public who listened to me weekly that was not my"}, {"start": 1540.8200000000002, "end": 1545.42, "text": " work it was the work of the emissora of the operators of the"}, {"start": 1545.42, "end": 1551.02, "text": " radio system but a day of good firsts of a moment to"}, {"start": 1551.02, "end": 1557.78, "text": " another it ended up in my life and I put myself in a"}, {"start": 1557.78, "end": 1562.94, "text": " completely different story that was the podcast and to do"}, {"start": 1562.94, "end": 1568.66, "text": " podcast I took me to learn a lot of things for those who"}, {"start": 1568.66, "end": 1571.58, "text": " did not have made me advance in life for example I who studied"}, {"start": 1571.58, "end": 1576.58, "text": " philosophy and all the life of the history study because I"}, {"start": 1576.58, "end": 1581.86, "text": " had no business skills I did not know how to handle digital"}, {"start": 1581.86, "end": 1589.9799999999998, "text": " ways we had to train teams to know and handle all the"}, {"start": 1589.9799999999998, "end": 1594.34, "text": " new things that means a podcast and all that I have"}, {"start": 1594.34, "end": 1598.6599999999999, "text": " been learning it on the way because I am telling you this"}, {"start": 1598.6599999999999, "end": 1603.9399999999998, "text": " story because it turns out that this podcast is"}, {"start": 1603.94, "end": 1611.66, "text": " patrocinating platzi and platzi is a digital platform with a very"}, {"start": 1611.66, "end": 1615.18, "text": " special spirit because precisely as it is a"}, {"start": 1615.18, "end": 1620.78, "text": " education platform I open one of the possibilities to"}, {"start": 1620.78, "end": 1623.8200000000002, "text": " acquire all this amount of skills that one can"}, {"start": 1623.8200000000002, "end": 1628.3, "text": " need to enter in another way of work and in those"}, {"start": 1628.3, "end": 1634.34, "text": " that did not necessarily form one then in platzi one is subscribed and"}, {"start": 1634.34, "end": 1637.62, "text": " there are the courses that need for example the one of how to do"}, {"start": 1637.62, "end": 1641.4199999999998, "text": " podcasts there is all a story and all a lesson of how to do"}, {"start": 1641.4199999999998, "end": 1645.94, "text": " podcasts or how to be an entrepreneur or how to create a"}, {"start": 1645.94, "end": 1651.74, "text": " digital platform in many things but the moment the time"}, {"start": 1651.74, "end": 1655.26, "text": " in which this knowledge is acquired is the one who does not"}, {"start": 1655.26, "end": 1659.86, "text": " has it does not simultaneously to a certain"}, {"start": 1659.86, "end": 1665.46, "text": " time as for example it can be in zoom because it is another type of"}, {"start": 1665.46, "end": 1671.74, "text": " structure it is a thought structure pedagogically so that the"}, {"start": 1671.74, "end": 1677.82, "text": " person can do the load of his personal time to learn and"}, {"start": 1677.82, "end": 1682.74, "text": " can consult with the teachers or can consult with other"}, {"start": 1682.74, "end": 1686.82, "text": " people who are also taking this course and in that"}, {"start": 1686.82, "end": 1691.02, "text": " way to complete your information to the workshops, to work, to"}, {"start": 1691.02, "end": 1695.86, "text": " all a structure academic and educational that allows you to"}, {"start": 1695.86, "end": 1699.86, "text": " develop this new ability to do this tourism and face these"}, {"start": 1699.86, "end": 1703.9, "text": " new challenges that means to work in times of"}, {"start": 1703.9, "end": 1707.58, "text": " transformations and changes then the idea is that you"}, {"start": 1707.58, "end": 1713.1, "text": " subscribe and if you subscribe to platzi.com slash"}, {"start": 1713.1, "end": 1718.3799999999999, "text": " Diana Uribe you can do it for two months but you will have 13"}, {"start": 1718.3799999999999, "end": 1723.3, "text": " months of subscriptions that is, one month will be free and"}, {"start": 1723.3, "end": 1727.34, "text": " this is a very special story that is beautiful to tell you"}, {"start": 1727.34, "end": 1731.22, "text": " for all the learning that produces and the doors that"}, {"start": 1731.22, "end": 1735.46, "text": " open and thank you to platzi that we are not doing this"}, {"start": 1735.46, "end": 1740.78, "text": " program and now we continue as this story"}, {"start": 1750.46, "end": 1754.82, "text": " and we are going to the third of March we are going to this"}, {"start": 1754.82, "end": 1757.66, "text": " case we were born by Madrid we arrived at the"}, {"start": 1757.66, "end": 1762.3, "text": " Arajas and we presented the passport and we said we"}, {"start": 1762.3, "end": 1766.3, "text": " went to buy something in the deotifri presentable the passport and the"}, {"start": 1766.3, "end": 1770.8999999999999, "text": " woman of the box of the soul of the airport is looking at us"}, {"start": 1770.8999999999999, "end": 1774.5, "text": " passport and we will see the passage that has to be presented"}, {"start": 1774.5, "end": 1777.5, "text": " to the people to buy some of those almacenes and they say and"}, {"start": 1777.5, "end": 1782.4199999999998, "text": " they don't give up but how are you going to the fall but you are crazy and"}, {"start": 1782.4199999999998, "end": 1785.7, "text": " they don't give up so how do we say that we go to the fall that"}, {"start": 1785.7, "end": 1789.46, "text": " many irresponsible that many crazy because how do we"}, {"start": 1789.46, "end": 1794.6200000000001, "text": " think we are going to fall and we have reached the fall and we"}, {"start": 1794.6200000000001, "end": 1800.02, "text": " something very curious was taken care of, taken care of,"}, {"start": 1800.02, "end": 1803.3400000000001, "text": " then tourism was not reaching to end to see a revolution"}, {"start": 1803.3400000000001, "end": 1807.5, "text": " I do not know if I could have passed it was a civil revolution"}, {"start": 1807.5, "end": 1813.3400000000001, "text": " it was a particular revolution that spring of that moment"}, {"start": 1813.3400000000001, "end": 1817.3400000000001, "text": " in Egypt there was a sense of value of pride of utopia"}, {"start": 1817.34, "end": 1822.4599999999998, "text": " there was everywhere we say there were pendings of what had been the"}, {"start": 1822.4599999999998, "end": 1827.74, "text": " Egyptian revolution and I would also see later in Alexandria"}, {"start": 1827.74, "end": 1831.62, "text": " a symbol that I had called a lot the attention when this is in the"}, {"start": 1831.62, "end": 1837.3, "text": " Lebanon and it was a cross and a medium moon a cross inside a"}, {"start": 1837.3, "end": 1841.78, "text": " medium moon that cross inside a wall a medium moon means"}, {"start": 1841.78, "end": 1847.1, "text": " Christian and Muslims are together in the Lebanon now when"}, {"start": 1847.1, "end": 1850.3799999999999, "text": " we arrived to Alexandria in this trip we saw the cross in the"}, {"start": 1850.3799999999999, "end": 1855.2199999999998, "text": " Egypt flag that means Christian and Muslims all"}, {"start": 1855.2199999999998, "end": 1860.1399999999999, "text": " we are Egyptians this was an explosion of civil society"}, {"start": 1860.1399999999999, "end": 1865.26, "text": " of transformations of changes that is, something very interesting"}, {"start": 1865.26, "end": 1869.98, "text": " that took us there that it was going to happen and as they saw in"}, {"start": 1869.98, "end": 1875.3, "text": " tourism so desperately live in tourism then it was a place where"}, {"start": 1875.3, "end": 1879.74, "text": " they applauded us when we arrived to Alexandria for example a bus of"}, {"start": 1879.74, "end": 1883.22, "text": " tourists at that time was the only possibility of food that"}, {"start": 1883.22, "end": 1888.6599999999999, "text": " many people had to eat so this was between the shadow and a"}, {"start": 1888.6599999999999, "end": 1891.86, "text": " trying to collaborate with a people that in all the ways"}, {"start": 1891.86, "end": 1896.26, "text": " lives of that is that the message the guide told me is that the"}, {"start": 1896.26, "end": 1898.78, "text": " we are guides we are not going to do anything else"}, {"start": 1898.78, "end": 1905.1, "text": " guide in Egypt I remind you is a profession of five years they see a"}, {"start": 1905.1, "end": 1910.74, "text": " year of war of Romans of ancient Egypt that is a very serious profession"}, {"start": 1910.74, "end": 1915.8999999999999, "text": " because they are the advent of this civilization before the world and"}, {"start": 1915.8999999999999, "end": 1918.74, "text": " speak all the languages that you imagine because they are"}, {"start": 1918.74, "end": 1923.58, "text": " not there today people are talking in German in Spanish in Italian in English"}, {"start": 1923.58, "end": 1927.78, "text": " they are of a cosmopolitan and it is not that they can go out"}, {"start": 1927.78, "end": 1930.78, "text": " it is not easy to go out for them the world is going to look at them for them"}, {"start": 1930.78, "end": 1934.26, "text": " you can not go out to look at the world it is not easy it is not easy for them to"}, {"start": 1934.26, "end": 1938.54, "text": " do not listen to it is not easy for us then at that time there was"}, {"start": 1938.54, "end": 1943.1399999999999, "text": " so much optimism at that time the young people were and we saw it"}, {"start": 1943.1399999999999, "end": 1947.1399999999999, "text": " they were driving the traffic of the city because the police had been"}, {"start": 1947.1399999999999, "end": 1952.3799999999999, "text": " articulated by the force of mobilization at that time it was a"}, {"start": 1952.38, "end": 1959.14, "text": " moment open to all transformation we went to a point in the time where"}, {"start": 1959.14, "end": 1964.14, "text": " Cairo and Egypt would open to the possibility of an enormous historical change"}, {"start": 1964.14, "end": 1969.5400000000002, "text": " and it is let's say what happens after it is the surprise or the strong that the"}, {"start": 1969.5400000000002, "end": 1975.2600000000002, "text": " story can be already after it would open a coup d'\u00e9tat from the army but at that"}, {"start": 1975.2600000000002, "end": 1981.22, "text": " moment when we went all the hope all the time was done all the"}, {"start": 1981.22, "end": 1986.4, "text": " entrance to a world where people took first time the"}, {"start": 1986.4, "end": 1989.58, "text": " obsidian in the streets and that always is an"}, {"start": 1989.58, "end": 1992.46, "text": " historical opportunity that the people can transform their history"}, {"start": 1992.46, "end": 1996.28, "text": " and so they transformed them even in the airport there was a"}, {"start": 1996.28, "end": 2000.3, "text": " large number of people who returned from other countries and they were"}, {"start": 2000.3, "end": 2005.1000000000001, "text": " as we say many of the Egyptians who were flying from all parts and"}, {"start": 2005.1000000000001, "end": 2008.46, "text": " they were girls and girls a society we say as in the"}, {"start": 2008.46, "end": 2013.06, "text": " excitement of a great change it was all we say the mobilization had already"}, {"start": 2013.06, "end": 2017.7, "text": " passed in the revolution lasted a month until when Mubarak will"}, {"start": 2017.7, "end": 2022.74, "text": " renounce but all the echoes all joy and optimism all what was"}, {"start": 2022.74, "end": 2028.5, "text": " happening felt in the streets that smell of hope that feeling of"}, {"start": 2028.5, "end": 2035.1000000000001, "text": " the possibility open what could be experienced in that day in that"}, {"start": 2035.1, "end": 2041.56, "text": " March that we arrived in 2011 when the spring was starting to"}, {"start": 2041.56, "end": 2045.3799999999999, "text": " revert from being the political history of the Egyptians and the"}, {"start": 2045.3799999999999, "end": 2050.7799999999997, "text": " young people entered to seek a place in the world because where they had"}, {"start": 2050.7799999999997, "end": 2054.14, "text": " been there was no longer a time for them they had already been"}, {"start": 2054.14, "end": 2059.8199999999997, "text": " disgusted the old discourses already the most heroic moments of what"}, {"start": 2059.82, "end": 2065.06, "text": " was the panorama they were busy without giving new changes and new"}, {"start": 2065.06, "end": 2068.82, "text": " opportunities to the new generations that come because even the"}, {"start": 2068.82, "end": 2071.9, "text": " most heroic episodes of the story are disgusting if they are"}, {"start": 2071.9, "end": 2093.54, "text": " living where"}, {"start": 2093.54, "end": 2110.54, "text": " So we will talk about the panorama as a historical factor, important identity, culture,"}, {"start": 2110.54, "end": 2115.54, "text": " especially because at the time of independence, with the dissolution of the Turkic Empire,"}, {"start": 2115.54, "end": 2120.54, "text": " they will fight for independence that won and that was known to them."}, {"start": 2120.54, "end": 2123.54, "text": " So that's where we will be able to achieve it."}, {"start": 2123.54, "end": 2127.54, "text": " So they will achieve it after the Nasser-Gamalab del Nasser,"}, {"start": 2127.54, "end": 2132.54, "text": " which will create a new historical current, that really is one of them,"}, {"start": 2132.54, "end": 2138.54, "text": " a starting point, an auto-toto of them, and not a repartition that had happened to be"}, {"start": 2138.54, "end": 2142.54, "text": " the subdued of the Turkic Empire to a franco-britannical protectorate."}, {"start": 2142.54, "end": 2148.54, "text": " So that torsion of history is what the panorama is like a current,"}, {"start": 2148.54, "end": 2154.54, "text": " that generates an historical inspiration, the auto-toto will correct it and it will be done through Nasser."}, {"start": 2154.54, "end": 2157.54, "text": " But that's what they had been doing for 30 years."}, {"start": 2157.54, "end": 2164.54, "text": " So, that is, there are times heroic that lived in the Egyptian times, important."}, {"start": 2164.54, "end": 2169.54, "text": " There were already times when the collective memory of time and the new generations"}, {"start": 2169.54, "end": 2172.54, "text": " have already reached a discourse that could not give them that possibility."}, {"start": 2172.54, "end": 2178.54, "text": " In that moment, they are looking for another world, they are looking for another moment, they are looking for another society,"}, {"start": 2178.54, "end": 2183.54, "text": " without knowing the importance of all this because if there is no Egypt as an autonomous country."}, {"start": 2183.54, "end": 2189.54, "text": " But with the search of other possibilities, because all the discourses and all the projects"}, {"start": 2189.54, "end": 2195.54, "text": " have to renew them, new generations come with new needs and new looks,"}, {"start": 2195.54, "end": 2201.54, "text": " with new inhabitants of the world, that is, that a generation of the world is a opportunity"}, {"start": 2201.54, "end": 2205.54, "text": " to become a modern person because people come with a new story and a new look of the world"}, {"start": 2205.54, "end": 2210.54, "text": " and these were the young people of the Tajir square and walk through the nights"}, {"start": 2210.54, "end": 2216.54, "text": " and listen to the story of our guide, what was it at that time, what was just happened"}, {"start": 2216.54, "end": 2222.54, "text": " in the Tajir square, it is one of the most effervescent and emotional moments of the trips."}, {"start": 2222.54, "end": 2228.54, "text": " The one who could arrive at that moment to that place, the one who was a rhombus in the nilo"}, {"start": 2228.54, "end": 2236.54, "text": " that was wonderful, one was raised in a bar, and the nilo was already on the other side"}, {"start": 2236.54, "end": 2239.54, "text": " and it turns out that there is a parade, so how is the parade?"}, {"start": 2239.54, "end": 2243.54, "text": " The parade is that everyone is going up to the bar, but they do not drink,"}, {"start": 2243.54, "end": 2250.54, "text": " then there is what there is, and there is what there is, there are caramelized apples,"}, {"start": 2250.54, "end": 2257.54, "text": " and with the tea and the caramelized apples, with the music, there were people who had never seen a rhombus"}, {"start": 2257.54, "end": 2263.3, "text": " because there were families with children, there were farmers with their"}, {"start": 2263.3, "end": 2270.3, "text": " cellars, agricultural, there were young people, super modern, with short and"}, {"start": 2270.3, "end": 2275.54, "text": " dressed, extremely modern, all the amount of parches that will never be mixed"}, {"start": 2275.54, "end": 2279.54, "text": " in a rhombus because each one feels more or less full than the next day."}, {"start": 2279.54, "end": 2286.54, "text": " They gave the nilo back to one extreme to the other in the Cairo and then returned"}, {"start": 2286.54, "end": 2290.54, "text": " and that was the rhombus, the one that is more than here, in another way to rub it,"}, {"start": 2290.54, "end": 2297.14, "text": " it is very particular to see how it is rung, with that joy and with that"}, {"start": 2297.14, "end": 2302.54, "text": " disenfranchised and wonderful social where it is not drink, it is very strange for us,"}, {"start": 2302.54, "end": 2306.54, "text": " for example in Morocco I also saw the end of a party where Morocco lost,"}, {"start": 2306.54, "end": 2312.54, "text": " it was a world and result that everyone goes to their home, it is chanted,"}, {"start": 2312.54, "end": 2317.54, "text": " but they put together because they lost, but as they do not know what they are, they kill"}, {"start": 2317.54, "end": 2320.54, "text": " or nothing, and what everyone knows, then they go down, they do not go to their home,"}, {"start": 2320.54, "end": 2327.54, "text": " socially speaking, the experience of the peoples that do not have the drink as a nucleo"}, {"start": 2327.54, "end": 2334.54, "text": " of socialization is very different for us, it is completely different because"}, {"start": 2334.54, "end": 2338.54, "text": " they understand it in another way, they live in another way, they run, they see it in another way,"}, {"start": 2338.54, "end": 2344.54, "text": " that turns around the nilo, that night they told me the nilo is from all over the world,"}, {"start": 2344.54, "end": 2348.54, "text": " the nilo is where we are all, it is what makes us possible,"}, {"start": 2348.54, "end": 2352.54, "text": " and then when we talk about the nilo we will understand that the nilo as it is so prodigated,"}, {"start": 2352.54, "end": 2357.54, "text": " so generous, it was a God for them because only a God could prodigate so much,"}, {"start": 2357.54, "end": 2364.54, "text": " as the nilo was given, as the nilo was for them, then this part is urban in the Cairo,"}, {"start": 2364.54, "end": 2370.54, "text": " those nights looking at the echoes of the spring, in the uncertainty of the story,"}, {"start": 2370.54, "end": 2374.54, "text": " but with the open hope, with the bright look in the eyes of these young people,"}, {"start": 2374.54, "end": 2380.54, "text": " counting us, counting us, proud of what they did, and what later, as we would be in Alexandria,"}, {"start": 2380.54, "end": 2385.54, "text": " and the way they were doing in their own hands a social transformation of the size"}, {"start": 2385.54, "end": 2391.54, "text": " of the ones they would want to do, as they were going to tell the stories from their own"}, {"start": 2391.54, "end": 2395.54, "text": " perspective, all that, it was an inexperience and unwavering experience,"}, {"start": 2395.54, "end": 2399.54, "text": " and then when we enter into the depths of the pre-agreements,"}, {"start": 2399.54, "end": 2403.54, "text": " we enter in, when we are in the temples in Carna,"}, {"start": 2403.54, "end": 2408.54, "text": " in Luxorriendo, Veruno, for example, that nilo crucero,"}, {"start": 2408.54, "end": 2413.54, "text": " was born, he was born when we did the trip the first time,"}, {"start": 2413.54, "end": 2417.54, "text": " because this was all the tourism of the world there,"}, {"start": 2417.54, "end": 2421.54, "text": " because there is one with all the tourism of the planet,"}, {"start": 2421.54, "end": 2425.54, "text": " in the first trip, in the afternoon, we were counting the stories,"}, {"start": 2425.54, "end": 2429.54, "text": " because these travel projects, I will always count on the charlas,"}, {"start": 2429.54, "end": 2431.54, "text": " and in those charlas it is being done with text."}, {"start": 2431.54, "end": 2434.54, "text": " So we made a text in these charlas,"}, {"start": 2434.54, "end": 2439.54, "text": " in the tea, in the late series, in the barco of the crucero of the nilo,"}, {"start": 2439.54, "end": 2443.54, "text": " all the people in Spanish who are going to call out, listening to the story,"}, {"start": 2443.54, "end": 2447.54, "text": " and it was very nice, because you are counting these stories,"}, {"start": 2447.54, "end": 2451.54, "text": " it was us, it is because the project of our story is a project"}, {"start": 2451.54, "end": 2453.54, "text": " to count stories, it is a cultural trip,"}, {"start": 2453.54, "end": 2457.54, "text": " so that made us enter in dialogues with many people,"}, {"start": 2457.54, "end": 2461.54, "text": " the first thing I saw was the prayer prayer,"}, {"start": 2461.54, "end": 2465.54, "text": " all the cruceros aligned,"}, {"start": 2465.54, "end": 2469.54, "text": " and all the people being in prayer at the same time."}, {"start": 2469.54, "end": 2473.54, "text": " You will see anything in the prayer prayer prayer,"}, {"start": 2473.54, "end": 2493.54, "text": " that one will imagine it!"}, {"start": 2503.54, "end": 2517.66, "text": " And there was no interrupt because the prayer prayer is not a sound of the"}, {"start": 2517.66, "end": 2523.22, "text": " fall of the call to prayer that we also saw in the trip to Turkey. This is a"}, {"start": 2523.22, "end": 2530.02, "text": " such an imponent thing, that call to prayer and all the world now, five times a day,"}, {"start": 2530.02, "end": 2534.58, "text": " at the end of a time you learn to distribute your time between the call to prayer."}, {"start": 2534.58, "end": 2541.5, "text": " So I went like a 12-year-old. Yes, I went like a 4-year-old. Because the call to prayer"}, {"start": 2541.5, "end": 2547.46, "text": " is distributing you time as they distribute them and all these little pieces of"}, {"start": 2547.46, "end": 2551.9, "text": " you are not taking into all the coffee shops of the fall and that is going to be so"}, {"start": 2551.9, "end": 2557.34, "text": " absolutely impressive. The basing of the fall is a madness, but it is a"}, {"start": 2557.34, "end": 2563.58, "text": " gigantic thing. full of all the trade, of all the hotels, of all the"}, {"start": 2563.58, "end": 2569.58, "text": " porcelain, of all the videos, of all the possible mercancies of the land,"}, {"start": 2569.58, "end": 2576.26, "text": " sold and commercial during millennia. The inheritance of that commercial world"}, {"start": 2576.26, "end": 2581.3, "text": " that has defined both these civilizations and these peoples, routes of so many"}, {"start": 2581.3, "end": 2587.54, "text": " things. So go to the base, if you have not told me, it is serious because everything is beautiful and"}, {"start": 2587.54, "end": 2592.82, "text": " all the chauvin. And if that wonderful observer is observed, because everything is a"}, {"start": 2592.82, "end": 2599.1000000000004, "text": " huge look of all this amount of peoples, one always feels that point in"}, {"start": 2599.1000000000004, "end": 2605.5, "text": " that they do not distinguish what time it is because the fall is a"}, {"start": 2605.5, "end": 2611.26, "text": " historic position. Then we are going to see when we are remembering the"}, {"start": 2611.26, "end": 2617.5, "text": " Muslim fall and the cobted fall and we eat the meat and the city of"}, {"start": 2617.5, "end": 2623.66, "text": " Saladino and we see all that amount of stories that are buried in the fall,"}, {"start": 2623.66, "end": 2629.06, "text": " where the fundamental points of the main religions are seen. But"}, {"start": 2629.06, "end": 2634.38, "text": " now we are reaching before entering the depth of this trip, the first thing"}, {"start": 2634.38, "end": 2640.1400000000003, "text": " that we are going to find in the spring and this spirit is not received completely"}, {"start": 2640.1400000000003, "end": 2646.34, "text": " wonderful that is giving us the time and time expectancy of the arrival of the"}, {"start": 2646.34, "end": 2652.3, "text": " democracy in North Africa. What is going to happen there or not, we could not see it at that"}, {"start": 2652.3, "end": 2655.98, "text": " moment. What would happen in Libya, which after the"}, {"start": 2655.98, "end": 2660.78, "text": " desparataria and Libya, desparatasia has stayed until now, Syria, desparatasia,"}, {"start": 2660.78, "end": 2665.1000000000004, "text": " has stayed until now, and Yemen, desparatasia has stayed until now, each one in a"}, {"start": 2665.1000000000004, "end": 2670.5800000000004, "text": " degree of tragedy, which is more serious, we could not imagine that."}, {"start": 2670.5800000000004, "end": 2675.6600000000003, "text": " At that moment what we saw was the hope, Tunis was the one who improved the"}, {"start": 2675.6600000000003, "end": 2680.34, "text": " freedom of this spring because he had democracy schools. To be able to"}, {"start": 2680.34, "end": 2685.3, "text": " give sustainability to everything that was happening, that is, to the"}, {"start": 2685.3, "end": 2692.86, "text": " democracy schools in Tunis, they will do that there are many ways that this"}, {"start": 2692.86, "end": 2699.94, "text": " spontaneity of the movement of the streets is translated into a movement of"}, {"start": 2699.94, "end": 2706.34, "text": " longer-term, of greater sustainability, beyond the fragure of the historical moment."}, {"start": 2706.34, "end": 2710.0600000000004, "text": " And why is democracy schools? Because they have a dictatorship for"}, {"start": 2710.0600000000004, "end": 2714.98, "text": " 30 years, so it was the democracy schools to really explain to the people"}, {"start": 2714.98, "end": 2719.7, "text": " that it consists of democracy, how it works politically, which is the"}, {"start": 2719.7, "end": 2724.7, "text": " function of each one, what can one do in society, in society, civil"}, {"start": 2724.7, "end": 2728.7, "text": " democracy, that is done in Tunis. And that has made Tunis there"}, {"start": 2728.7, "end": 2734.18, "text": " many ways to change things. In Cairo, the thing is now starting,"}, {"start": 2734.18, "end": 2738.46, "text": " the Cairo Egypt is always important, that is, in everything that happens, in"}, {"start": 2738.46, "end": 2742.7400000000002, "text": " everything that exists, Egypt is important, one of those nations that has"}, {"start": 2742.74, "end": 2748.2599999999998, "text": " had a historical weight from its appearance on the earth. So, Egypt"}, {"start": 2748.2599999999998, "end": 2754.3399999999997, "text": " entered in spring, it was a completely important thing, because that"}, {"start": 2754.3399999999997, "end": 2759.66, "text": " also ended the rumble of what was going to continue in the other countries."}, {"start": 2759.66, "end": 2764.2999999999997, "text": " As we will see, as it happened, each one of them had a different rumble"}, {"start": 2764.2999999999997, "end": 2769.8599999999997, "text": " and in each one of them, things were in another way. But at that time, when"}, {"start": 2769.86, "end": 2774.6600000000003, "text": " they were giving us that opening, that light, that optimism, that brightness in"}, {"start": 2774.6600000000003, "end": 2779.3, "text": " the look of the people, their collective pride, to have taken out of"}, {"start": 2779.3, "end": 2785.06, "text": " something so powerful as a revolution, as they did in the"}, {"start": 2785.06, "end": 2789.94, "text": " square of Tahrir, it is understood the air because it was like a month ago"}, {"start": 2789.94, "end": 2795.58, "text": " that had happened. So our arrival was from the shadows, from the"}, {"start": 2795.58, "end": 2802.02, "text": " desert, from the intrigue, from the hope, it was one of the most beautiful"}, {"start": 2802.02, "end": 2806.98, "text": " moments of the trips. I have arrived in Egypt a month after the revolution"}, {"start": 2806.98, "end": 2814.02, "text": " and feel the air that amazing optimism, that fascination of the young people,"}, {"start": 2814.02, "end": 2819.86, "text": " in order to take active part in their society and taking in their hands"}, {"start": 2819.86, "end": 2825.2999999999997, "text": " the rumble of the story, to seek their own horizons. At that moment,"}, {"start": 2825.3, "end": 2846.1800000000003, "text": " in spite of the fact that only of the absurd that was meant to the"}, {"start": 2846.18, "end": 2875.7799999999997, "text": " So that's the first entry."}, {"start": 2875.78, "end": 2880.1800000000003, "text": " So that's the first thing we do when we are inside."}, {"start": 2880.1800000000003, "end": 2884.42, "text": " We see the loneliness of those touristy parages"}, {"start": 2884.42, "end": 2886.1800000000003, "text": " that in the previous trip I had seen"}, {"start": 2886.1800000000003, "end": 2889.78, "text": " full of people from all parts of the planet."}, {"start": 2889.78, "end": 2894.42, "text": " Nobody like them has complicated the look of the shadow of the world."}, {"start": 2894.42, "end": 2899.1400000000003, "text": " And that's why they were used to the world that the world had already permanently."}, {"start": 2899.1400000000003, "end": 2902.42, "text": " So that loneliness, in full season,"}, {"start": 2902.42, "end": 2906.02, "text": " was something that they didn't know how to handle."}, {"start": 2906.02, "end": 2907.54, "text": " Because they had never touched them."}, {"start": 2907.54, "end": 2912.42, "text": " So we were going to take pictures of the pyramids as the 19th century."}, {"start": 2912.42, "end": 2914.7400000000002, "text": " They knew that the pyramids were in the 19th century,"}, {"start": 2914.7400000000002, "end": 2917.38, "text": " when there were photos that began to photograph."}, {"start": 2917.38, "end": 2918.9, "text": " People were alone there."}, {"start": 2918.9, "end": 2921.06, "text": " But there was no multitude."}, {"start": 2921.06, "end": 2924.42, "text": " Then I could never take a picture of the pyramids"}, {"start": 2924.42, "end": 2926.9, "text": " because they were always the multitudes"}, {"start": 2926.9, "end": 2932.1800000000003, "text": " that in great quantities have always been accompanying these trips."}, {"start": 2932.18, "end": 2934.8199999999997, "text": " We were going to take the photos of the 19th century"}, {"start": 2934.8199999999997, "end": 2936.5, "text": " because there was no one."}, {"start": 2936.5, "end": 2940.74, "text": " And the contrast with the first trip where this was a gentile"}, {"start": 2940.74, "end": 2944.74, "text": " because the pyramids are very close to the rock."}, {"start": 2944.74, "end": 2947.2999999999997, "text": " So let's say that vision that one has"}, {"start": 2947.2999999999997, "end": 2950.2599999999998, "text": " of those pyramids, isolated,"}, {"start": 2950.2599999999998, "end": 2951.14, "text": " is not like that."}, {"start": 2951.14, "end": 2953.06, "text": " They are very close to the rock."}, {"start": 2953.06, "end": 2956.98, "text": " And if one sees the river of the sand above the city,"}, {"start": 2956.98, "end": 2959.62, "text": " permanently the sand of the desert"}, {"start": 2959.62, "end": 2962.18, "text": " that is going to be running around the city,"}, {"start": 2962.18, "end": 2964.2599999999998, "text": " and there are no pyramids."}, {"start": 2964.2599999999998, "end": 2965.8599999999997, "text": " And the pyramids, let's say,"}, {"start": 2965.8599999999997, "end": 2967.8599999999997, "text": " are a little bit wet"}, {"start": 2967.8599999999997, "end": 2971.54, "text": " in the circumvalation of the rest of the rock,"}, {"start": 2971.54, "end": 2975.14, "text": " which is an extremely large city."}, {"start": 2975.14, "end": 2977.8599999999997, "text": " And I say it as chaotic as it is."}, {"start": 2977.8599999999997, "end": 2979.7, "text": " That's extreme."}, {"start": 2979.7, "end": 2982.58, "text": " Yes, because these are stones."}, {"start": 2982.58, "end": 2986.2599999999998, "text": " And these are stones in all directions."}, {"start": 2986.2599999999998, "end": 2988.8199999999997, "text": " But they manage a organic chaos."}, {"start": 2988.82, "end": 2991.1400000000003, "text": " That seems not to affect them much."}, {"start": 2991.1400000000003, "end": 2994.5, "text": " Yes, then, in the middle of the city,"}, {"start": 2994.5, "end": 2995.6200000000003, "text": " almost almost in the middle,"}, {"start": 2995.6200000000003, "end": 2998.9, "text": " that they are pyramids because the city has grown so much."}, {"start": 2998.9, "end": 3001.3, "text": " We are talking about the cities of more than 20,000 inhabitants."}, {"start": 3001.3, "end": 3003.7000000000003, "text": " That is, Cairo is a very large thing."}, {"start": 3003.7000000000003, "end": 3005.94, "text": " So when one goes to the pyramids,"}, {"start": 3005.94, "end": 3008.9, "text": " they are absolutely wonderful"}, {"start": 3008.9, "end": 3010.9, "text": " because they are from the beginning of the times,"}, {"start": 3010.9, "end": 3013.2200000000003, "text": " but they are in a urban landscape."}, {"start": 3013.2200000000003, "end": 3014.5, "text": " They are not alone."}, {"start": 3014.5, "end": 3018.5800000000004, "text": " We have images of a type called David Roberts."}, {"start": 3018.58, "end": 3020.2599999999998, "text": " That was in the 19th century,"}, {"start": 3020.2599999999998, "end": 3022.2599999999998, "text": " painted for the first time this"}, {"start": 3022.2599999999998, "end": 3024.1, "text": " so that they knew it for the first time"}, {"start": 3024.1, "end": 3025.86, "text": " so that they knew it as the occident."}, {"start": 3025.86, "end": 3028.58, "text": " From the point of view of how the occident feels,"}, {"start": 3028.58, "end": 3030.18, "text": " that when they paint, they discover,"}, {"start": 3030.18, "end": 3032.66, "text": " they name something similar in time or in history."}, {"start": 3032.66, "end": 3034.02, "text": " It appears in the history of them."}, {"start": 3034.02, "end": 3036.74, "text": " But David Roberts will make some paintings,"}, {"start": 3036.74, "end": 3039.38, "text": " some wonderful drawings of a Egypt"}, {"start": 3039.38, "end": 3041.54, "text": " still buried in the sand."}, {"start": 3041.54, "end": 3044.5, "text": " And that is like the image that a pyramid will have"}, {"start": 3044.5, "end": 3046.58, "text": " and that it will have temples,"}, {"start": 3046.58, "end": 3048.74, "text": " but it is not really like that."}, {"start": 3048.74, "end": 3050.74, "text": " And at that moment, they are surrounded by people."}, {"start": 3050.74, "end": 3052.74, "text": " That does not mean that it is not absolutely"}, {"start": 3052.74, "end": 3054.5, "text": " a big deal to enter there."}, {"start": 3054.5, "end": 3055.38, "text": " And at that moment,"}, {"start": 3055.38, "end": 3058.34, "text": " there is a piece of stone that I was going to see again."}, {"start": 3058.34, "end": 3060.02, "text": " You can enter those tombs,"}, {"start": 3060.02, "end": 3062.9, "text": " which is a quite claustrophobic experience,"}, {"start": 3062.9, "end": 3066.2599999999998, "text": " but interesting in the middle of all that time."}, {"start": 3066.2599999999998, "end": 3067.62, "text": " But I will tell you this."}, {"start": 3068.58, "end": 3070.74, "text": " In the past, we will put ourselves"}, {"start": 3070.74, "end": 3072.18, "text": " in the rest of the road."}, {"start": 3072.18, "end": 3074.5, "text": " Today I wanted to give you"}, {"start": 3074.5, "end": 3077.3, "text": " the introduction to all the look of what is going to happen,"}, {"start": 3077.3, "end": 3079.3, "text": " fundamentally what I wanted was"}, {"start": 3080.34, "end": 3082.82, "text": " to tell you about Egypt from the first time."}, {"start": 3083.54, "end": 3086.34, "text": " That was what was absolutely important"}, {"start": 3086.34, "end": 3089.46, "text": " so that you were clear that that was what was going on"}, {"start": 3089.46, "end": 3090.26, "text": " at this moment."}, {"start": 3091.06, "end": 3094.26, "text": " So, from here forward, we are going to put"}, {"start": 3095.14, "end": 3098.74, "text": " in the rest of this ancient"}, {"start": 3098.74, "end": 3102.5, "text": " ancestrality of the layers of the contemporary,"}, {"start": 3102.5, "end": 3104.82, "text": " of what happened, of what was"}, {"start": 3104.82, "end": 3106.98, "text": " of the immortality of this people"}, {"start": 3106.98, "end": 3110.34, "text": " that the concept of the rest of the planet"}, {"start": 3110.34, "end": 3112.82, "text": " was invented because they lived it in the first hand."}, {"start": 3112.82, "end": 3115.14, "text": " But today, I wanted to introduce them"}, {"start": 3115.14, "end": 3116.9, "text": " in this trip and introduce them"}, {"start": 3116.9, "end": 3118.58, "text": " in this fascinating journey of Egypt"}, {"start": 3119.54, "end": 3121.62, "text": " and experiment a little bit of the air"}, {"start": 3122.58, "end": 3125.14, "text": " of the flavor of the spring that was"}, {"start": 3125.14, "end": 3128.02, "text": " at that time, camping through the streets of Tahini."}, {"start": 3128.02, "end": 3133.62, "text": " So, from the spaces of the immortality,"}, {"start": 3133.62, "end": 3136.82, "text": " from the infinite of the eternal,"}, {"start": 3136.82, "end": 3139.7, "text": " from what will happen in the time of the first"}, {"start": 3139.7, "end": 3142.5, "text": " life of the hope, of the place of the fire,"}, {"start": 3142.5, "end": 3145.54, "text": " of the young taking into their hands the destiny,"}, {"start": 3145.54, "end": 3148.5, "text": " of the fresco of the hope of a town,"}, {"start": 3148.5, "end": 3151.94, "text": " of the contact with that wonderful city,"}, {"start": 3151.94, "end": 3154.9, "text": " the fall with its people, with its stories,"}, {"start": 3154.9, "end": 3158.42, "text": " of that world that is open between us,"}, {"start": 3158.42, "end": 3160.6600000000003, "text": " so enigmatic and so wonderful,"}, {"start": 3160.6600000000003, "end": 3162.82, "text": " and of the amount of time that the Jews"}, {"start": 3162.82, "end": 3165.94, "text": " put in a relationship that was brought"}, {"start": 3165.94, "end": 3169.06, "text": " through such a mysterious place as Egypt,"}, {"start": 3169.06, "end": 3170.82, "text": " at a moment so particular,"}, {"start": 3170.82, "end": 3172.42, "text": " as it was that spring,"}, {"start": 3172.42, "end": 3173.62, "text": " in the direction of the Nauribe,"}, {"start": 3173.62, "end": 3175.14, "text": " and for you, happy days,"}, {"start": 3175.14, "end": 3186.1, "text": " qualquer que se dia ser\u00e1."}, {"start": 3205.14, "end": 3216.14, "text": " I want to remind you that the page of the Nauribe.fm can find the notes and the playlist of the songs we mentioned during the episode"}, {"start": 3216.14, "end": 3220.14, "text": " so you can hear it, so you can enjoy it, so you can enjoy it."}, {"start": 3220.14, "end": 3226.14, "text": " This podcast was possible thanks to the crew of the story of Anasoares,"}, {"start": 3226.14, "end": 3235.14, "text": " Milenabel Trang, Daniel Moreno Franco, was recorded in the studio's Gatos, edited and musicated by Eduardo Corredor Fonseca,"}, {"start": 3235.14, "end": 3241.14, "text": " from Rueda Sonido, and always with the powerful and powerful help of Santiago Espinoza Uribe"}, {"start": 3241.14, "end": 3262.14, "text": " and Laura Rojasaponte, from the podcast of the Internet."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=LWfnUtxdO80

La Esperanza de Chile

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Chile ¿Cómo llegó Chile a un plebiscito para elaborar una nueva constitución? Esta pregunta la responderemos en este episodio especial sobre los acontecimientos que llevaron a los chilenos a salir a las calles en el año 2019 y darse la esperanza de un futuro distinto. Es decir, la reforma a la constitución actual que fue redactada en 1980 durante la dictadura de Augusto Pinochet y estamos frente a un cambio. Notas del episodio Este episodio fue traído a ustedes, en parte, gracias a Platzi. Platzi es una plataforma de aprendizaje en línea y si entran a http://www.platzi.com/dianauribe van a recibir un mes adicional gratis como parte de su suscripción por un año. → http://www.platzi.com/dianauribe Las Dictaduras del Cono Sur →http://atlaslatinoamericano.unla.edu.ar/assets/pdf/tomo2/cap3.pdf La tragedia de la Guerra de las Malvinas y una Dictadura que cae →https://www.elindependiente.com/politica/2017/06/10/malvinas-las-islas-dondenaufrago-la-dictadura-argentina/ El golpe de Estado a Salvador Allende en 11 audios →https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-45458820 El Neolibrelismo y los Chicago Boys en Chile →https://www.elsaltodiario.com/america-latina/30-pesos-30-anos-chicago-boys-origen-neoliberalismo-chile El plebiscito de 1988 en Chile – Entrevista a Genaro Arriagada de la campaña del NO →https://www.dw.com/es/chile-la-estrategia-democr%C3%A1tica-que-derrot%C3%B3-a-pinochet/a-45760214 NO, la Película «Pablo Larraín» →https://www.culturagenial.com/es/pelicula-no-pablo-larrain/ 30 años de canción protesta →https://www.latercera.com/noticia/de-victor-jara-a-los-prisioneros-30-anos-de-cancion-de-protesta/ 1 millón de personas en las calles de Santiago →https://www.bbc.com/mundo/noticias-america-latina-50190029 Resultados del Plebiscito «Una nueva constitución» →http://www.servelelecciones.cl/ Y aquí va nuestra lista musical de este capítulo con canciones de Los prisioneros, Violeta Parra y Victor Jara →https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rLHtt49Z4GL87mEXbK1NWWX Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Good. Many people have asked me and asked me to do a special presentation of the new constitution that makes a special explanation what does that mean because that is important and well we are going to try to explain it within the immediate of what is happening but within what it means in the history of Chilean recent and its importance for Latin America and for Chile itself. In short, it is really to put the end of the dictatorship because that constitution that wants to derogate is a constitution made during the dictatorship that perpetuated a power that was tied to a dictatorship and that is what it means for many Chileans. As it is a divided country, well, it is not for everyone but for a great majority because they won by a very high margin. So we are already talking about a political representation in terms of the constitution and in terms of the dictatorship because it was actually 78% support. So we are going to return in time to understand what happened with this plebiscite and how we got there. It turns out that there is a moment in the political of Washington with Latin America. We have told this a lot of times when we are going through this history because it is going to be going through because of a different way of effect to the whole continent. There is a moment in which Washington decides that in Latin America the borders are not the ones that generate the majority of war or conflicts as in other regions of the world and its own. But there are internal enemies within the countries and they reorient the army of the region towards the internal enemies of the countries. This is going to be known as the National Security Act and it will have its own Panama in the school of the Americas. This occurred in the Cold War. It is our version of the Cold War. The Cold War begins in Europe by Berlin, it is coming to Asia by the Chinese revolution and it will become a political doctrine in Latin America with the triumphant revolution. So it is our version of the Cold War. We did not touch the nuclear energies and the crisis of a very serious crisis in 1962 in Cuba, but we did not touch the threat of nuclear weapons and the planes of the NATO and the refugees that put in Turkey did not touch us so directly, as if it touched the two European divisions throughout the arsenal of the Cold War and all that, no, we did not touch another country. Inside that country, there was a reorganization of the political forces of the army. So that is, on one hand, on the other hand, within that debate of the US and the Soviet Union, because it all has to do with all the United States and the Soviet Union divided into the world, each one was born in a representative of a race, the United States was the representative of democracy and the Soviet Union of social justice, the homeland of workers. The United States intervened in all parts to take democracy and the Soviet Union intervened in all parts to support the revolutionary struggles. What they were doing was a game of agendas to infiltrate all the conflicts through a political axis called the Cold War because they were going to face it through the other countries, well, they were going to face it directly with nuclear energy, that did not have a thanks because it was the planet that it was worth. So what they are going to do is that they cut all the conflicts and they put them inside the framework of the Cold War, but that did not only be talked about in 48 years and that's why when the Cold War fell, people were surprised that so many new things existed that they had not contemplated during the Cold War. That's why the Islamic revolution did not have any sense for anyone because in the Cold War that did not explain to us. So that affected the whole world and the conflicts what I tell you, the most particular of the conflicts, was ending part of the Cold War as when two parents separated and they were used to the child of the child of the child. What they want is that the child tells them that it is equal to their father and another one equal to their mother. And then when they use the Chinese to make the two push together, with the Cold War that happened and the Latin America was not the exception. So within that there was a series of states' policies, from the United States that for areas of influence, the Latin America responded to the Cold War. While the United States responded to the European Union, there was a macro geopolitical scenario in the old regime. Within that there was a series of dictators, each of those dictators has a particularity. So they started in Brazil, in reality the first was Guatemala with Arbés, but then in Brazil in 1964 the state coup was in January, then Uruguay, Chile, Argentina, until all the knowledge that was converted into a single dictatorship, and the doctrine of the National Security Council applied for all the continent, but above all in the knowledge. And on the other hand there was a phenomenon of armed fights, war, that in the case of Chile it was urban, but we say that it was also all continent. So within that dispute of powers there was the idea of if there was to take power by weapons, or if it could, from the left it could reach democratic life. Salvador Allende tried a democratic life to reach a type of new power in Chile. Salvador Allende was a democracy and it was a type that believed that it could be done. And the result was that there was a sabotage, they gave it the same sources, they admitted it, after that classification of archives, Nixon said it, it is already a thing that they themselves have said, that they destabilized the Chilean economy, they dollarized the economy, generated phenomena of liberation abacety, they chaoticed the country, and they made a very cruel coup, Salvador Allende, from the Palacio de la Moneda, who was a guard, asking for support from Chile, but the ITT had blocked the phones, which was an impressive scandal, the ITT scandal. Well, there were all geopolitical factors of an extreme polarization and it was mounted in a brutal Chile dictatorship. And without any people, they were taken to the state of a black people and then when they killed a Hara victim in a collective martyred, well, this was a terrible thing, and the history of dictators has been occupied a lot of time in our relationship, in Latin America many times. In Latin America, we have a lot of time in our relationship, but we have a lot of time in our relationship, we have a lot of time in our relationship, and the streets are the streets, the streets are the streets, the streets are the streets. There was a lot of time in our relationship. But it turns out that what happened at night was from the economic point of view. I'm going to control the public and the political leader, but the economy will control the schools of Chicago, the Chicago boys. So, it was a neoliberal model. It was imposed in Chile. And that neoliberal model came to have very high figures in terms of economic growth in the country. And that economic growth in the country came to make a lot of people who had only the dictatorship martyred, the dead, and everything that had happened because of an economic growth that took Chile as a neoliberal, successful model. It was the Chilean model, Chile was the model. And it was during a long time, and that's why it's what happens in Chile. It's so important because Chile was the model. So, the half of the country thought that the death of that dead had just been worth the death of the dead and the level of life that they had. The other half of the country thought that the future was assassinated, the dream, the hope, and they had killed them in a systematic way. And it was a society that had lived for a long time, and still, there are still those two interpretations of the story there. So, then, this, let's say, happened like this, the dictatorship will last 15 years. And the figures continue to grow and continue to grow unlike Argentina, where the dictatorship first, to try to keep the power in the war of the Malvinas, which was a disaster and a tragedy of some proportions absolutely impressive, because a generation died of cold in the Malvinas, and because the work was broken every day of the usual of the Argentines that gave to the young people to the front, the war of the Malvinas breaks the dictatorship. And the dictatorship in Argentina falls rapidly facing its own people to invent a conflict brought by the heads with the British media that resorted, was favoring the attacker who was going to apply all the neoliberal media and gave them the possibility of a historical father, who called, so that he could fight in power with a war against Argentina that they could serve in the bandage and that they had never tried but when they served them, they made it and that was really a fight with Guayá, because the army, the British army, with the Argentine army, they could not compare it in the same day. Total is broken, it is broken, strictly, the Argentine dictatorship and is predicated against the Argentines themselves. The Chilean, the Chilean continued to fight for an economic growth that always showed how the justification of all barbarity and life and the thing was like this and the thing was going to be like this. So, in 1980 Pinotchett did a play with which he was legitimized to fight much more time in power. Therefore, when the play will be played in 1988, many people think that the same as the most quantified that there will not be defined anything, that is a wild and that time will be spent and that the base will continue to fight for another time. And other people think that there is no. And there is a number of organizations of bases and a number of organizations that say no, this can be the opportunity of making a transition towards a democracy in Chile that is not for a bloodline because it has already died a lot of people. Here what there is is a historical opportunity that has never seen and if we can do it well, we will achieve democracy without us to kill each other again. And each time a people will achieve something without killing each other, a victory with the health of the only in fact, is to generate a process that does not imply death. Because people do not have it, because they kill economic models or politicians. At some point, we will understand that there is no need to determine the future of human lives. But many people think about it in Chile. So it has already developed in a very different strategy. A positive strategy, a positive and a public strategy that is represented in a movie called No. Because it was not the vote so that it could not continue in the power of Augusto Pinochet. The film of the protagonist of García is based on a work of theater, which is based on the real Chilean. Because in fact, they did that. So what they said, look, what people need to do if they have economic growth if the numbers are very high. So they start to say, look, if they need democracy, it would not seem to be rich to express your opinion without that and to be the life of security and work. That would be known. You can share opinions with people and that it is not a matter of money. They have 15 minutes every day to make the campaign of No. And the new campaign of the new campaign with all the music. There is a whole cultural movement around the campaign of No. And it is very positive, Chile, the joy comes. There is a whole thing if they show you a whole day of the park saying, this is going to be added to Chile. It is not going to be removed to Chile. Democracy is added to it. Because the model of success is going to be high. And so what for what democracy is? The idea is that the economic indicators do not require popular consultations or anything. At that moment, when the foreign industry was entering and they were creating a number of industries, the prisoners of the singing of the new industries and on the other hand, these economic figures from the beginning and in a long time they did not include many people in the population, but they were absolute figures. But many people in Chile could not study. And many people in Chile did not have opportunities. And that is why the prisoners were able to get a song called the dance of the work. And so they taught the things that Athens and others really were called education. So, a dance of the work. So, there is a series of internal contradictions that do not look under the great figures. And that is what many people are thinking. And in the new there is the possibility of a peaceful transition. And the possibility and a peaceful transition had not had had before, because this did not go anywhere. So, including within even opposition, or dissidence and differences. Because then these people they decided that that way theamos will :( Germans were not yet afraid of little barbarisms, the Dollar of the Victims. And another said of this, But they are... And over time, and now it's been a long time, the conflict without having completely changed nothing. Let's try another thing. Let's see if it works. So the result is that finally the campaign will win it. It will not win for a great result and that does not determine that Augusto Pinochet left the power acquired by the state's goal for a visit and not for a contra golpe and for a tomato and for any of those figures, all of them are absolutely expensive in terms of life and blood. So that was it. Well, before they had opened a trial because the military in the connoisseurs and they made a laws to blend out throughout the amount of barbarians that passed against human rights in the dictatorship because they passed from all over the town of the dead in Argentina by torturing by torturing the depictions that were communes in all the connoisseurs in Uruguay in Paraguay in Chile and in Argentina and in Brazil. So after that car they exaggerated with some laws and those laws after they were in the case of Argentina they were impugnathed after in the case of Pinochet they had it in England when they were in London. Well, that is, all that debate was given, the debate of how to face those truths, how to generate the memory, all that was given much more in Argentina but it was given. So it turns out that well, the transition to democracy, but Pinochet went away that democracy in a series of let's say, from powers that were exercising. He had remembered the senator Byee Taliso him. So he continued sunt very, very substantial democracy was a very food democracy. But it was a democracy of theidades Gavall Oops Umbrero and de los umbrero. Sometimes in the past times the drinking was so much that the is already very, very large. So, we have to deal with the problem. The Constitution was made during the dictatorship. And it was made by dictators. So imagine that civil rights, democratic rights could give society a constitution in that context. That's why people are here. When I entered the Soviet Union, I came directly to the academy. I had never faced experiences before. And suddenly, good at first, without anesthesia. I was able to enter the radio, to become an international journalist. To learn to handle the entire system of religious media, to understand it. For example, one day, we were trained in different abilities. And there was one day that was the crazy. So, it was supposed that one had to learn to module, train the voice, to handle the crazy. Well, absolutely necessary to speak in the radio. But no, soon they told me, but I did not hear it. It was not the crazy. You are not here to help. You are here to analyze. So, here are one of the crazy people who were the great glory of the Colombian. That was already too much. Only there was with them. They put it to take a cable of news. And read it. And they read the cable and I had to elaborate a analysis about the news that just ended. There. Inmediately improvising. One. That was absolutely scared. At 10 am, I still had my head and that was really what I was going to do there. So, you will say, why am I telling you this story? I am telling you this story because we have a fascinating pattern that is quite interesting and has the spirit of these situations in which you do not see yourself in a way that is a good learning. That's right. It is called Platis. And what is Platis? It is a digital education platform where you are not subscribed to learn a great amount of new content and skills when life puts it in one in a situation in which it has to learn many new things or when you want or any of the two. And there is one that can see you can see the digital marketing, photography, and the management of projects. A great amount of things. That is, you are what you imagine. A lot of things. So, what do you do? Well, you pay a subscription. And once you pay that subscription you get access to these content. But it is not like a zoom where everyone is looking at the time and the teacher is during a certain time and you have to take the camera and other people. This is different because the content are there so that one can see them when they want. In the time they want. But there is a pedagogical structure behind it. It is very thought out. There are works, there are workshops. You can consult the teachers depending on a need. And you can also consult with other students who are taking the same courses. But really the one that determines how and how it is. Because that is the flexibility and the magic of this. So, you subscribe to platzi.com slash Diana Ulibe. You pay 12 months but with the subscription in reality they have 13 months, a month free. And this opens incredible possibilities and transformation. And we thank you very to platzi for your idea and to support us in this podcast. And so we continue with our relationship. But good, what was to continue with this? And it was to continue with the restring of the past. But that was what all the governments were terribly restricted for this constitution. But they are now waiting for the numbers. So, while the numbers are still waiting in a world where the neoliberal scheme was all the discourse that had to do with the social justice had been behind because the numbers were the only indicator of success in a society we said it was during the last 30 years and Chile was the value of that way of understanding the world. So, in that measure they went and everything seemed good. And some of the same people who make good part of society do not have access to that well-being. That in absolute numbers they always went to grow. Chile is a very organized society with a very high economic growth and they were in democracy because what else? But what is that? For most people, there were not many people there. So, these are all created. It is a time where people started having created crazy places that you can buy a TV, and they always pay it in February. They were going to die. So, they said, I got the money from February and they were very busy. People started to buy the supermarkets and left the full cars and got a free laptop. Because they were buying it. So, it starts to look like a big spectrum of population. In reality, God is not having access to everything that is seen that the society is producing. And that was profundizing and it didn't look because the luminosity of the figures of the marketing of the Chilean product was totally successful in the continent of the CFS and Chile. So, what is going to happen in 2019? In 2019, although all the students who were made to win the free education in Chile, the conditions are for everyone and not for a different people. So, there was a situation like a pressure wave that nobody was seeing. We say, social movements are coming because they are being behind but they are only visible when they are there. But it is not that they are going to be seen in the future. So, this situation came to us and we did a year ago, a podcast where we interviewed Antonella, a radio journalist, who was at that time totally measured in all the narrative of what was happening and that we told his vision of Chile that we suggested that we were going to have a chance to see his own stories and his own story and his own story and his own stories and his own feelings and it was a hit to see the opportunity to interview Antonella about the hot facts in what was happening and to understand the vibration of everything and that it can be for the hair because it happens in the social lives. This is not a real thing. This is a story of the historical facts that people can share or not. But it is the way we have structured the narrative that is the same as the process of a visit for a constitution. So, this is clear but it is not a matter of fact. But it is the narrative that we can explain politically because we are going totally completely completely completely completely completely completely and a day passed that they raised the price to the subway and a social witness that day when they raised the price of the subway in Chile what is supposed to be for families that have more than 6 or 7 children what is supposed to be for families where all work every day is an important increase in the daily channel but people who did not affect the people who did not affect the people and the village found it so that it would not be washing me and after all the wind the wind the wind – Is true Abdul with Rugby and continues to shape – Why? Trees! "...well,ンチ いっき気、わるる hurt, Ilhaelectronic。」 "...必 め 96 in a significant scale that heאףo said to the whole world that his people woke up, that he whined, he woke up! ¡Historios! ¡Estamos en Huert dairyme. Con Cháボ를 dedico con el poderoso, inflacado deустino...! Entonces, cuando empiezas los estallidos, digamos, concretamos a… Además, porque empezó por los estudiantes de Ace 위해-atu. Los estudiantes de secundaria y los universitarios organized in the streets to evade the passage of the metro. So they started to jump the metro in great quantities and in that way they started the protest. So it says that an euro is worth 881 pesos Chilean, which is almost the value of a ticket metro in a single direction. So they showed in terms of euros what it meant for the Chilean people to be increased in the passage of the metro. Total in a week the protests were escalating and this was being seen very tense. So it is a destruction of the metro suspension of the service, the police Chilean began to reprimand the demonstrations, but everything is going on the day. So this begins on the 14th of September 2019, then the 18th, it is already radicalizing the movement and then the 19 military are in the street, the military are in the street, that is, the army of the streets and the army had not been in the streets since the time of dictatorship, this is going on for more than ten years and the declaration of the president Pineda that they were in war against a powerful enemy that did not respite anything and then they did not help either, that is, the declaration also escalated the thing because it gave a character, let's say, war, what was a social demand. So that made things go radicalizing more and more, then they tried to do negative measures, but the thing did not get resolved, so it is simple. So the citizens went to the center of the Italian square and it was the largest convocatoria and that was the largest march that has had in the history of Chile there was not a million people in the streets of Santiago. From a US that does not hear that this message is deep, we know that this is not happening only here, the people in Chile are fighting because we want a better future, since the 18th I had the things changed and we had no type of response. And this was already put on the trial students of Bachera, or the University of Asim, the Chilean people in the streets and that was what we started to see in the images. And that is a little but already this, but where, but how Chile, such an order, also because I also need to go there, where they were and look at this as so what happened, then it happened that people really lived to the duty, that the media class had a process of authorization that really did not include that all living to the duty that you do not have anything, because everything must, because everything is created and everything in some moment everything can lose if they do not have anything, yes, the employee's winter can not pay the debt, any thing, an increase in inflation, you can not pay the credits, it is a very delicate situation and it is extraordinary, it is a very extended situation, then really what was shown was that this model had the bars and that below these refugents and below all this image of Titinez in reality there were many people passing by and not everything was so beautiful as it was sold out, that was what happened and a little when it was asked that is not it is that reality is very different to what is being said of how the country is successful and that was what was put in evidence, then it begins to be in a principle what was there was a manifestation of very large conformity in a principle what was asked was that it was a, let's say, that they were revisiting all these measures that were making so difficult life for people, it started with the subway, the way the government did not take into account what people were asking for, in a principle and did the most complicated things, then it began to die people because people who died already the thing came to a total point that the government had to really put talking to people to see what was happening because that could not be ignored and it could not be unknown either, not simply to qualify and then there is a point in which the movement turns towards a point of origin, it is not that it is known that what is wrong is not only the economic situation thinking well what is wrong is not only this inequity that makes so difficult life for so many children what is wrong is that being the constitution and why do you know why because it is a constitution of dictatorship and it is a terrible constitution of rights and then what we need to exterminate the task of the democracy that we had started with the new and the task of the new for the little prize that I do not know what pinotchette was because it was that if I say that it is not that it is not that it is not then the campaign was not that it was not that it is because that is called the campaign of no that is here we have to clarify it a lot then it turns out that well that is not that it is not that it is not that it is that it is there but the constitution is going to be closed then in another we need not only a series of social media deep down that makes that much more people are included if we do not need more democracy and the way we communicate more democracy is changing the constitution then the movement turns towards a movement to create a constitution because they begin to analyze the situation in Chile and structurally the situation in Chile implies that politically speaking they have to discuss a new map map then this already makes things much bigger because we are already speaking of what is done to the institutionality of the Chileans then this is going to be passed by the police suspended the use of perdigons because the people who started to follow the use of perdigons against the people in the manifestations yes, even the optometrists did a sample of how many people were arriving or how many people were arriving with the loss of a eye by the use of perdigons from the police then they decided not to use perdigons because this is not a matter of course going through everything is dying people the people who are coming to arrive this will be very large again then the pandemic and the world that is here in your first yes, I want it in first because then the world was in marches everywhere it was already from Iran passing by liban or passing by here or in all the water and march and the world wants it in first as if we were playing statue statue then the world wants it in first if the world is closed 1 2 3 then the pandemic also became a science fiction scenario where all the processes that the people were having are detained because everyone was scared or everyone was still and everyone was careful then there is a link in which this is how when one puts pause in the control as when one stops the channel but only that you can put pause because the video is playing because the movie is watching the movie continues and the movie continues in the media in which it is not solved then after again the marches again we say the rejection of international amnesty of the way of the people who did it against people who were 23 dead who was supposed to admit that I was in the fulfillment of the protocol of use of the force by the police, they began to see international information then the fact that the army had left the streets without that they were a state of emergency because it is not a legal thing, well, there are many questions about this and continue the protest and continue the protest until it touches put the serious and reach a agreement between the Chileans, then reach a agreement between the Chileans is to modify the constitution, then to modify the constitution is to say to derogate the constitution made in dictatorship there is to make a little play with a country because what is said there is to the future of all a country then for that it is going to be a little play and the little play has two questions that if you go to the constitution and that if you accept a new constitution that is a question but the second question is who will do it, it will be done with a mixed body, that is, the people who are at this moment in power more a new group of people who in conjunction with the work of the new constitution or a completely new group will be formed of people to elaborate a new constitution is to be the second question the first one if you want to reform and the second one how does it want to reform? If with a mixed group or with a new group that is basically then there it was defined everything to know where it will be going to take from here in front of where where rumbo will be taken from here in front of then the play has been made and won by a very large percentage the one that the people want to do a new constitution, but by 78 percent that is a percentage really different, that is, a percentage that does not allow doubt about the opinion of the Chileans and it has to make a new group then well from here forward this is very important because this new constitution would end to the dictators in the connoisseurs to one of the most painful chapters of our history of Latin America because this is the end of the dictatorship in the measure that the constitution is transformed which is labelled during the time of the dictatorship because these dictators had a military aspect a political aspect a geopolitical aspect an economic aspect a social aspect they were made up for a large amount of elements one of the elements was the political one then so that in the political elements a real transformation could be made because the constitution changed the constitution is to finish the dictatorship is to finish the time of the national security doctrine is to finish the time of the imposition of military regime to be able to handle the decisions of the peoples and the states is to finish a era in the history of all the continent that is why the result of that visit is important for all Latin America and what happened in Chile is important for all Latin America because the problem of unequidad of Chile is common to Latin America because the things that take them are in the rest of the continent of a good way then what happens there is in the rest of the continent and it is a process that we have seen day by day in the streets of television then to take this result of the visit this does not mean that from here on front it does not come to a very large thing because we that through the seventh paper we work the constitution of 1991 for a movement of the student that proposed that in the following elections it was added another paper in which we have to modify the constitution of 1886 that had been done in 1886 that is to be more than a century and that it was a new constitution for a new country that was the movement of the seventh paper that led to the constitution of 1991 that does not recognize as a political and multicultural country for the first time then that is a long process because it touches reach a number of agreements because it touches review a number of structural elements of a society because it touches negotiate because it touches look because it touches analyze that is a long process say that when this does not mean that everything has already been fixed, it means that a decision that is given to start to fix the structural causes for which they gave a manifestation that they decided to jump in the metro then there we go we go in that we do not know if we want to go and how with a new group and when well already from here to the front we are going to do it then we are going there but that is why it is so important and as Chile was the model to demonstrate then what happens with the model can be discussed in the rest of the continent and in the rest of the world of what things have to be questioned to the model that this type of we say social studies that was what happened there if everything was seen also from far if everything seemed to work well and suddenly it was not working or if I did not have a large protest system there are many people new in Chile there are many other organizations, societies, voices, women, that is, Chile is generating a new quantity of opinion during the time of the manifestations that coincided with the date of the 25th of November the world of violence against women the girls of the tesses went out to the street and gave them to the world a new speech of why the violation could not be naturalized and considered as something to what they had right men because women used to use in shorts or pants or peos or pegas or cheicles because that year the fault was not mine and how they were and how the rape was done because something tells me that our moment comes as after the winter when the spring comes our leg in our body is going down the territory and down the corpses of this dead system because I see everything with lights that I march with you if you are bored of me the residues of the dominion because I see everything so clear from that together we fight if it seems that the voices that I have fallen on me and although sometimes I get tired of the heart and the head with my bathroom green I do not lose interest and although there has to be put to any so that the patriarch falls down I will follow until the feminism is cut then there began to question the patriarchal culture in terms of what the violations the only crime where the victim has to try that it did not try it if when you steal the wallet they were not asking if he was giving father if he was that old wallet so zenith and in the bag when a person kills that is a murder nobody questions if he was seen or not but they killed him in the violation if there was always the argument and still there is there if the victim in a way or not the provoked the corpses this group of girls took the classic tissues of feminism and they became in a performance and this performance led the world to the world and that performance that gives the world a question the patriarchal culture in terms of violence against the woman and that also happened during the time of the evabilizations and the manifestations that were being given in Chile total what happened in Chile was an effect of opinion in the whole world I was going to think about a number of things and I was going to question a lot of things because they are things that they were questioned at their time and that they passed beyond the borders in a global world where things are very similar in a few other countries then the color of the multitude the content of what they said and the way they continue doing all these ways of asking new social organizations new representations new political rights are being conquered in the plebiscite of this constitution that just be approved and give foot for a new construction process of the Chilean democracy and end with the ghost of dictators in the political constitutions in Latin America from the point of view of what had been the time of the national security and the dictatorships in the continent that is why it is so important and we had to travel all these different ways from the political axis from the decisions that were taken in Yalta from the school of the Americas and from everything that has happened to pass in the continent to understand which was the Chilean decision and the petition of the public that I want to tell you the story is how the story is and it was then from the streets of Chile the moviment of the students the thesis singing in the streets and from a town that takes the decision to transform its culture from a new constitution in the Russian nation and for you happy day anyone who is doing it I want to remind you that in the page of the naurib.fm you can find the notes and the playlist of the songs that we mention during the episode so that you can hear it so that you can enjoy it so that you can enjoy it. This podcast was possible thanks to the team of the story of the Azoares, Milena Beltran, Daniel Moreno Franco was recorded in the studio, edited and musicalized by Eduardo Corredor Fonseca of Rueda Sonido and always with the powerful and powerful help of Santiago Espenoza Uribe and Laura Rojas Aponte del Podcas Cosas de Internet.

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We did not touch the nuclear"}, {"start": 194.0, "end": 201.0, "text": " energies and the crisis of a very serious crisis in 1962 in Cuba,"}, {"start": 201.0, "end": 205.0, "text": " but we did not touch the threat of nuclear weapons and the planes of the"}, {"start": 205.0, "end": 210.0, "text": " NATO and the refugees that put in Turkey did not touch us so directly,"}, {"start": 210.0, "end": 215.0, "text": " as if it touched the two European divisions throughout the arsenal of the Cold War"}, {"start": 215.0, "end": 218.0, "text": " and all that, no, we did not touch another country."}, {"start": 218.0, "end": 223.0, "text": " Inside that country, there was a reorganization of the political forces of the army."}, {"start": 223.0, "end": 230.0, "text": " So that is, on one hand, on the other hand, within that debate of the US and the"}, {"start": 230.0, "end": 235.0, "text": " Soviet Union, because it all has to do with all the United States and the"}, {"start": 235.0, "end": 240.0, "text": " Soviet Union divided into the world, each one was born in a representative of a"}, {"start": 240.0, "end": 245.0, "text": " race, the United States was the representative of democracy and the"}, {"start": 245.0, "end": 249.0, "text": " Soviet Union of social justice, the homeland of workers."}, {"start": 249.0, "end": 253.0, "text": " The United States intervened in all parts to take democracy and the"}, {"start": 253.0, "end": 258.0, "text": " Soviet Union intervened in all parts to support the revolutionary struggles."}, {"start": 258.0, "end": 263.0, "text": " What they were doing was a game of agendas to infiltrate all the conflicts"}, {"start": 263.0, "end": 267.0, "text": " through a political axis called the Cold War because they were going to face"}, {"start": 267.0, "end": 274.0, "text": " it through the other countries, well, they were going to face it directly"}, {"start": 274.0, "end": 278.0, "text": " with nuclear energy, that did not have a thanks because it was the planet"}, {"start": 278.0, "end": 279.0, "text": " that it was worth."}, {"start": 279.0, "end": 284.0, "text": " So what they are going to do is that they cut all the conflicts and"}, {"start": 284.0, "end": 288.0, "text": " they put them inside the framework of the Cold War, but that did not only be talked about"}, {"start": 288.0, "end": 292.0, "text": " in 48 years and that's why when the Cold War fell, people were surprised"}, {"start": 292.0, "end": 297.0, "text": " that so many new things existed that they had not contemplated during the Cold War."}, {"start": 297.0, "end": 301.0, "text": " That's why the Islamic revolution did not have any sense for anyone because"}, {"start": 301.0, "end": 304.0, "text": " in the Cold War that did not explain to us."}, {"start": 304.0, "end": 308.0, "text": " So that affected the whole world and the conflicts what I tell you, the most"}, {"start": 308.0, "end": 312.0, "text": " particular of the conflicts, was ending part of the Cold War"}, {"start": 312.0, "end": 317.0, "text": " as when two parents separated and they were used to the child of the child of the child."}, {"start": 317.0, "end": 321.0, "text": " What they want is that the child tells them that it is equal to their father"}, {"start": 321.0, "end": 323.0, "text": " and another one equal to their mother."}, {"start": 323.0, "end": 327.0, "text": " And then when they use the Chinese to make the two push together,"}, {"start": 327.0, "end": 331.0, "text": " with the Cold War that happened and the Latin America was not the exception."}, {"start": 331.0, "end": 335.0, "text": " So within that there was a series of states' policies,"}, {"start": 335.0, "end": 339.0, "text": " from the United States that for areas of influence,"}, {"start": 339.0, "end": 342.0, "text": " the Latin America responded to the Cold War."}, {"start": 342.0, "end": 346.0, "text": " While the United States responded to the European Union,"}, {"start": 346.0, "end": 350.0, "text": " there was a macro geopolitical scenario in the old regime."}, {"start": 350.0, "end": 352.0, "text": " Within that there was a series of dictators,"}, {"start": 352.0, "end": 355.0, "text": " each of those dictators has a particularity."}, {"start": 355.0, "end": 359.0, "text": " So they started in Brazil, in reality the first was Guatemala with Arb\u00e9s,"}, {"start": 359.0, "end": 364.0, "text": " but then in Brazil in 1964 the state coup was in January,"}, {"start": 364.0, "end": 371.0, "text": " then Uruguay, Chile, Argentina, until all the knowledge"}, {"start": 371.0, "end": 374.0, "text": " that was converted into a single dictatorship,"}, {"start": 374.0, "end": 379.0, "text": " and the doctrine of the National Security Council applied for all the continent,"}, {"start": 379.0, "end": 381.0, "text": " but above all in the knowledge."}, {"start": 381.0, "end": 385.0, "text": " And on the other hand there was a phenomenon of armed fights, war,"}, {"start": 385.0, "end": 388.0, "text": " that in the case of Chile it was urban,"}, {"start": 388.0, "end": 392.0, "text": " but we say that it was also all continent."}, {"start": 392.0, "end": 395.0, "text": " So within that dispute of powers there was the idea"}, {"start": 395.0, "end": 398.0, "text": " of if there was to take power by weapons,"}, {"start": 398.0, "end": 403.0, "text": " or if it could, from the left it could reach democratic life."}, {"start": 403.0, "end": 410.0, "text": " Salvador Allende tried a democratic life to reach"}, {"start": 410.0, "end": 413.0, "text": " a type of new power in Chile."}, {"start": 413.0, "end": 416.0, "text": " Salvador Allende was a democracy and it was a type"}, {"start": 416.0, "end": 418.0, "text": " that believed that it could be done."}, {"start": 418.0, "end": 423.0, "text": " And the result was that there was a sabotage, they gave it the same sources,"}, {"start": 423.0, "end": 426.0, "text": " they admitted it, after that classification of archives,"}, {"start": 426.0, "end": 431.0, "text": " Nixon said it, it is already a thing that they themselves have said,"}, {"start": 431.0, "end": 434.0, "text": " that they destabilized the Chilean economy,"}, {"start": 434.0, "end": 438.0, "text": " they dollarized the economy, generated phenomena"}, {"start": 438.0, "end": 443.0, "text": " of liberation abacety, they chaoticed the country,"}, {"start": 443.0, "end": 448.0, "text": " and they made a very cruel coup,"}, {"start": 448.0, "end": 452.0, "text": " Salvador Allende, from the Palacio de la Moneda,"}, {"start": 452.0, "end": 457.0, "text": " who was a guard, asking for support from Chile,"}, {"start": 457.0, "end": 460.0, "text": " but the ITT had blocked the phones,"}, {"start": 460.0, "end": 463.0, "text": " which was an impressive scandal,"}, {"start": 463.0, "end": 465.0, "text": " the ITT scandal."}, {"start": 465.0, "end": 468.0, "text": " Well, there were all geopolitical factors"}, {"start": 468.0, "end": 471.0, "text": " of an extreme polarization and it was mounted"}, {"start": 471.0, "end": 474.0, "text": " in a brutal Chile dictatorship."}, {"start": 474.0, "end": 477.0, "text": " And without any people, they were taken to the state of a black people"}, {"start": 477.0, "end": 480.0, "text": " and then when they killed a Hara victim"}, {"start": 480.0, "end": 482.0, "text": " in a collective martyred,"}, {"start": 482.0, "end": 485.0, "text": " well, this was a terrible thing,"}, {"start": 485.0, "end": 487.0, "text": " and the history of dictators has been occupied"}, {"start": 487.0, "end": 489.0, "text": " a lot of time in our relationship,"}, {"start": 489.0, "end": 491.0, "text": " in Latin America many times."}, {"start": 491.0, "end": 504.0, "text": " In Latin America, we have a lot of time in our relationship,"}, {"start": 504.0, "end": 512.0, "text": " but we have a lot of time in our relationship,"}, {"start": 512.0, "end": 517.0, "text": " we have a lot of time in our relationship,"}, {"start": 517.0, "end": 522.0, "text": " and the streets are the streets,"}, {"start": 522.0, "end": 526.0, "text": " the streets are the streets,"}, {"start": 526.0, "end": 532.0, "text": " the streets are the streets."}, {"start": 532.0, "end": 535.0, "text": " There was a lot of time in our relationship."}, {"start": 535.0, "end": 538.0, "text": " But it turns out that what happened at night"}, {"start": 538.0, "end": 540.0, "text": " was from the economic point of view."}, {"start": 540.0, "end": 543.0, "text": " I'm going to control the public and the political leader,"}, {"start": 543.0, "end": 546.0, "text": " but the economy will control the schools"}, {"start": 546.0, "end": 548.0, "text": " of Chicago, the Chicago boys."}, {"start": 548.0, "end": 550.0, "text": " So, it was a neoliberal model."}, {"start": 550.0, "end": 552.0, "text": " It was imposed in Chile."}, {"start": 552.0, "end": 556.0, "text": " And that neoliberal model came to have very high figures"}, {"start": 556.0, "end": 558.0, "text": " in terms of economic growth in the country."}, {"start": 558.0, "end": 561.0, "text": " And that economic growth in the country"}, {"start": 561.0, "end": 564.0, "text": " came to make a lot of people who had only"}, {"start": 564.0, "end": 567.0, "text": " the dictatorship martyred, the dead,"}, {"start": 567.0, "end": 568.0, "text": " and everything that had happened"}, {"start": 568.0, "end": 570.0, "text": " because of an economic growth"}, {"start": 570.0, "end": 574.0, "text": " that took Chile as a neoliberal, successful model."}, {"start": 574.0, "end": 576.0, "text": " It was the Chilean model,"}, {"start": 576.0, "end": 578.0, "text": " Chile was the model."}, {"start": 578.0, "end": 580.0, "text": " And it was during a long time,"}, {"start": 580.0, "end": 582.0, "text": " and that's why it's what happens in Chile."}, {"start": 582.0, "end": 584.0, "text": " It's so important because Chile was the model."}, {"start": 584.0, "end": 587.0, "text": " So, the half of the country thought"}, {"start": 587.0, "end": 589.0, "text": " that the death of that dead"}, {"start": 589.0, "end": 591.0, "text": " had just been worth the death of the dead"}, {"start": 591.0, "end": 593.0, "text": " and the level of life that they had."}, {"start": 593.0, "end": 595.0, "text": " The other half of the country thought"}, {"start": 595.0, "end": 597.0, "text": " that the future was assassinated,"}, {"start": 597.0, "end": 599.0, "text": " the dream, the hope,"}, {"start": 599.0, "end": 601.0, "text": " and they had killed them in a systematic way."}, {"start": 601.0, "end": 603.0, "text": " And it was a society that had lived"}, {"start": 603.0, "end": 605.0, "text": " for a long time, and still,"}, {"start": 605.0, "end": 609.0, "text": " there are still those two interpretations of the story there."}, {"start": 609.0, "end": 611.0, "text": " So, then,"}, {"start": 611.0, "end": 614.0, "text": " this, let's say, happened"}, {"start": 614.0, "end": 616.0, "text": " like this, the dictatorship will last 15 years."}, {"start": 616.0, "end": 619.0, "text": " And the figures continue to grow"}, {"start": 619.0, "end": 621.0, "text": " and continue to grow"}, {"start": 621.0, "end": 623.0, "text": " unlike Argentina,"}, {"start": 623.0, "end": 625.0, "text": " where the dictatorship"}, {"start": 625.0, "end": 628.0, "text": " first, to try to keep the power"}, {"start": 628.0, "end": 631.0, "text": " in the war of the Malvinas,"}, {"start": 631.0, "end": 633.0, "text": " which was a disaster"}, {"start": 633.0, "end": 636.0, "text": " and a tragedy of some proportions"}, {"start": 636.0, "end": 638.0, "text": " absolutely impressive,"}, {"start": 638.0, "end": 640.0, "text": " because a generation died of cold"}, {"start": 640.0, "end": 641.0, "text": " in the Malvinas,"}, {"start": 641.0, "end": 643.0, "text": " and because the work was broken"}, {"start": 643.0, "end": 645.0, "text": " every day of the usual"}, {"start": 645.0, "end": 647.0, "text": " of the Argentines that gave to the young people"}, {"start": 647.0, "end": 648.0, "text": " to the front,"}, {"start": 648.0, "end": 650.0, "text": " the war of the Malvinas"}, {"start": 650.0, "end": 652.0, "text": " breaks the dictatorship."}, {"start": 652.0, "end": 654.0, "text": " And the dictatorship in Argentina"}, {"start": 654.0, "end": 656.0, "text": " falls rapidly"}, {"start": 656.0, "end": 658.0, "text": " facing its own people"}, {"start": 658.0, "end": 661.0, "text": " to invent a conflict brought by the heads"}, {"start": 661.0, "end": 664.0, "text": " with the British media"}, {"start": 664.0, "end": 665.0, "text": " that resorted,"}, {"start": 665.0, "end": 667.0, "text": " was favoring the attacker"}, {"start": 667.0, "end": 668.0, "text": " who was going to apply"}, {"start": 668.0, "end": 670.0, "text": " all the neoliberal media"}, {"start": 670.0, "end": 672.0, "text": " and gave them the possibility"}, {"start": 672.0, "end": 673.0, "text": " of a historical father,"}, {"start": 673.0, "end": 674.0, "text": " who called,"}, {"start": 674.0, "end": 677.0, "text": " so that he could"}, {"start": 677.0, "end": 679.0, "text": " fight in power with a war"}, {"start": 679.0, "end": 680.0, "text": " against Argentina"}, {"start": 680.0, "end": 682.0, "text": " that they could serve in the bandage"}, {"start": 682.0, "end": 684.0, "text": " and that they had never tried"}, {"start": 684.0, "end": 686.0, "text": " but when they served them,"}, {"start": 686.0, "end": 688.0, "text": " they made it and that was really"}, {"start": 688.0, "end": 690.0, "text": " a fight with Guay\u00e1,"}, {"start": 690.0, "end": 692.0, "text": " because the army, the British army,"}, {"start": 692.0, "end": 694.0, "text": " with the Argentine army,"}, {"start": 694.0, "end": 696.0, "text": " they could not compare it"}, {"start": 696.0, "end": 697.0, "text": " in the same day."}, {"start": 697.0, "end": 698.0, "text": " Total is broken,"}, {"start": 698.0, "end": 699.0, "text": " it is broken,"}, {"start": 699.0, "end": 701.0, "text": " strictly, the Argentine dictatorship"}, {"start": 701.0, "end": 702.0, "text": " and is predicated"}, {"start": 702.0, "end": 704.0, "text": " against the Argentines themselves."}, {"start": 704.0, "end": 705.0, "text": " The Chilean,"}, {"start": 705.0, "end": 708.0, "text": " the Chilean continued to fight"}, {"start": 708.0, "end": 710.0, "text": " for an economic growth"}, {"start": 710.0, "end": 712.0, "text": " that always showed"}, {"start": 712.0, "end": 713.0, "text": " how the justification"}, {"start": 713.0, "end": 715.0, "text": " of all barbarity and life"}, {"start": 715.0, "end": 717.0, "text": " and the thing was like this"}, {"start": 717.0, "end": 719.0, "text": " and the thing was going to be like this."}, {"start": 719.0, "end": 721.0, "text": " So, in 1980"}, {"start": 721.0, "end": 723.0, "text": " Pinotchett did a play"}, {"start": 723.0, "end": 725.0, "text": " with which he was"}, {"start": 725.0, "end": 726.0, "text": " legitimized to fight"}, {"start": 726.0, "end": 728.0, "text": " much more time in power."}, {"start": 728.0, "end": 730.0, "text": " Therefore, when the play"}, {"start": 730.0, "end": 733.0, "text": " will be played in 1988,"}, {"start": 733.0, "end": 735.0, "text": " many people think"}, {"start": 735.0, "end": 736.0, "text": " that the same"}, {"start": 736.0, "end": 738.0, "text": " as the most quantified"}, {"start": 738.0, "end": 740.0, "text": " that there will not be defined"}, {"start": 740.0, "end": 741.0, "text": " anything,"}, {"start": 741.0, "end": 742.0, "text": " that is a wild"}, {"start": 742.0, "end": 745.0, "text": " and that time will be spent"}, {"start": 745.0, "end": 746.0, "text": " and that the base will"}, {"start": 746.0, "end": 747.0, "text": " continue to fight"}, {"start": 747.0, "end": 748.0, "text": " for another time."}, {"start": 748.0, "end": 750.0, "text": " And other people think"}, {"start": 750.0, "end": 751.0, "text": " that there is no."}, {"start": 751.0, "end": 752.0, "text": " And there is a number of"}, {"start": 752.0, "end": 753.0, "text": " organizations"}, {"start": 753.0, "end": 755.0, "text": " of bases and a number of organizations"}, {"start": 755.0, "end": 756.0, "text": " that say no,"}, {"start": 756.0, "end": 758.0, "text": " this can be the opportunity"}, {"start": 758.0, "end": 760.0, "text": " of making a transition"}, {"start": 760.0, "end": 762.0, "text": " towards a democracy"}, {"start": 762.0, "end": 763.0, "text": " in Chile"}, {"start": 763.0, "end": 765.0, "text": " that is not for a bloodline"}, {"start": 765.0, "end": 766.0, "text": " because it has already died"}, {"start": 766.0, "end": 767.0, "text": " a lot of people."}, {"start": 767.0, "end": 769.0, "text": " Here what there is"}, {"start": 769.0, "end": 770.0, "text": " is a historical opportunity"}, {"start": 770.0, "end": 772.0, "text": " that has never seen"}, {"start": 772.0, "end": 774.0, "text": " and if we can do it well,"}, {"start": 774.0, "end": 776.0, "text": " we will achieve democracy"}, {"start": 776.0, "end": 778.0, "text": " without us"}, {"start": 778.0, "end": 780.0, "text": " to kill each other again."}, {"start": 780.0, "end": 782.0, "text": " And each time a people"}, {"start": 782.0, "end": 783.0, "text": " will achieve something"}, {"start": 783.0, "end": 785.0, "text": " without killing each other,"}, {"start": 785.0, "end": 787.0, "text": " a victory with the health of the only"}, {"start": 787.0, "end": 789.0, "text": " in fact, is to generate a process"}, {"start": 789.0, "end": 791.0, "text": " that does not imply death."}, {"start": 791.0, "end": 793.0, "text": " Because people do not have it,"}, {"start": 793.0, "end": 794.0, "text": " because they kill"}, {"start": 794.0, "end": 796.0, "text": " economic models or politicians."}, {"start": 796.0, "end": 797.0, "text": " At some point,"}, {"start": 797.0, "end": 798.0, "text": " we will understand"}, {"start": 798.0, "end": 800.0, "text": " that there is no need to"}, {"start": 800.0, "end": 802.0, "text": " determine the future of human lives."}, {"start": 802.0, "end": 804.0, "text": " But many people think about it"}, {"start": 804.0, "end": 805.0, "text": " in Chile."}, {"start": 805.0, "end": 806.0, "text": " So it has already developed"}, {"start": 806.0, "end": 808.0, "text": " in a very different strategy."}, {"start": 808.0, "end": 810.0, "text": " A positive strategy,"}, {"start": 810.0, "end": 813.0, "text": " a positive and a public"}, {"start": 813.0, "end": 816.0, "text": " strategy that is represented"}, {"start": 816.0, "end": 819.0, "text": " in a movie called No."}, {"start": 819.0, "end": 821.0, "text": " Because it was not the vote"}, {"start": 821.0, "end": 823.0, "text": " so that it could not continue"}, {"start": 823.0, "end": 826.0, "text": " in the power of Augusto Pinochet."}, {"start": 826.0, "end": 828.0, "text": " The film of the protagonist"}, {"start": 828.0, "end": 829.0, "text": " of Garc\u00eda is based on a"}, {"start": 829.0, "end": 830.0, "text": " work of theater,"}, {"start": 830.0, "end": 831.0, "text": " which is based on the real"}, {"start": 831.0, "end": 832.0, "text": " Chilean."}, {"start": 832.0, "end": 834.0, "text": " Because in fact, they did that."}, {"start": 834.0, "end": 836.0, "text": " So what they said,"}, {"start": 836.0, "end": 837.0, "text": " look,"}, {"start": 837.0, "end": 839.0, "text": " what people need to do"}, {"start": 839.0, "end": 841.0, "text": " if they have economic growth"}, {"start": 841.0, "end": 844.0, "text": " if the numbers are very high."}, {"start": 844.0, "end": 846.0, "text": " So they start to say,"}, {"start": 846.0, "end": 847.0, "text": " look,"}, {"start": 847.0, "end": 848.0, "text": " if they need democracy,"}, {"start": 848.0, "end": 850.0, "text": " it would not seem to be rich"}, {"start": 850.0, "end": 852.0, "text": " to express your opinion"}, {"start": 852.0, "end": 853.0, "text": " without that"}, {"start": 853.0, "end": 856.0, "text": " and to be the life of security"}, {"start": 856.0, "end": 857.0, "text": " and work."}, {"start": 857.0, "end": 859.0, "text": " That would be known."}, {"start": 859.0, "end": 861.0, "text": " You can share opinions"}, {"start": 861.0, "end": 863.0, "text": " with people and that it is not a matter of money."}, {"start": 863.0, "end": 865.0, "text": " They have 15 minutes every day"}, {"start": 865.0, "end": 867.0, "text": " to make the campaign of No."}, {"start": 867.0, "end": 871.0, "text": " And the new campaign"}, {"start": 871.0, "end": 874.0, "text": " of the new campaign with all the music."}, {"start": 874.0, "end": 876.0, "text": " There is a whole cultural movement"}, {"start": 876.0, "end": 878.0, "text": " around the campaign of No."}, {"start": 878.0, "end": 879.0, "text": " And it is very positive,"}, {"start": 879.0, "end": 881.0, "text": " Chile, the joy comes."}, {"start": 881.0, "end": 883.0, "text": " There is a whole thing"}, {"start": 883.0, "end": 885.0, "text": " if they show you"}, {"start": 885.0, "end": 887.0, "text": " a whole day of the park"}, {"start": 887.0, "end": 889.0, "text": " saying,"}, {"start": 889.0, "end": 891.0, "text": " this is going to be added to Chile."}, {"start": 891.0, "end": 893.0, "text": " It is not going to be removed to Chile."}, {"start": 893.0, "end": 895.0, "text": " Democracy is added to it."}, {"start": 895.0, "end": 897.0, "text": " Because the model of success"}, {"start": 897.0, "end": 899.0, "text": " is going to be high."}, {"start": 899.0, "end": 901.0, "text": " And so what for what"}, {"start": 901.0, "end": 902.0, "text": " democracy is?"}, {"start": 902.0, "end": 904.0, "text": " The idea is that the economic indicators"}, {"start": 904.0, "end": 906.0, "text": " do not require"}, {"start": 906.0, "end": 908.0, "text": " popular consultations or anything."}, {"start": 908.0, "end": 910.0, "text": " At that moment,"}, {"start": 910.0, "end": 912.0, "text": " when the foreign industry"}, {"start": 912.0, "end": 914.0, "text": " was entering and they were creating"}, {"start": 914.0, "end": 916.0, "text": " a number of industries,"}, {"start": 916.0, "end": 917.0, "text": " the prisoners of the"}, {"start": 917.0, "end": 919.0, "text": " singing of the new industries"}, {"start": 919.0, "end": 921.0, "text": " and on the other hand,"}, {"start": 921.0, "end": 923.0, "text": " these economic figures"}, {"start": 923.0, "end": 924.0, "text": " from the beginning"}, {"start": 924.0, "end": 925.0, "text": " and in a long time"}, {"start": 925.0, "end": 926.0, "text": " they did not include"}, {"start": 926.0, "end": 927.0, "text": " many people in the population,"}, {"start": 927.0, "end": 929.0, "text": " but they were absolute figures."}, {"start": 929.0, "end": 930.0, "text": " But many people"}, {"start": 930.0, "end": 931.0, "text": " in Chile could not study."}, {"start": 931.0, "end": 932.0, "text": " And many people"}, {"start": 932.0, "end": 934.0, "text": " in Chile did not have opportunities."}, {"start": 934.0, "end": 936.0, "text": " And that is why the prisoners"}, {"start": 936.0, "end": 937.0, "text": " were able to get a song"}, {"start": 937.0, "end": 939.0, "text": " called the dance of the work."}, {"start": 939.0, "end": 940.0, "text": " And so they taught"}, {"start": 940.0, "end": 942.0, "text": " the things that Athens"}, {"start": 942.0, "end": 943.0, "text": " and others really"}, {"start": 943.0, "end": 945.0, "text": " were called education."}, {"start": 945.0, "end": 948.0, "text": " So, a dance of the work."}, {"start": 948.0, "end": 951.0, "text": " So, there is a series"}, {"start": 951.0, "end": 953.0, "text": " of internal contradictions"}, {"start": 953.0, "end": 954.0, "text": " that do not look"}, {"start": 954.0, "end": 956.0, "text": " under the great figures."}, {"start": 956.0, "end": 958.0, "text": " And that is what many people"}, {"start": 958.0, "end": 959.0, "text": " are thinking."}, {"start": 959.0, "end": 960.0, "text": " And in the new"}, {"start": 960.0, "end": 962.0, "text": " there is the possibility"}, {"start": 962.0, "end": 964.0, "text": " of a peaceful transition."}, {"start": 964.0, "end": 965.0, "text": " And the possibility"}, {"start": 965.0, "end": 966.0, "text": " and a peaceful transition"}, {"start": 966.0, "end": 967.0, "text": " had not had had"}, {"start": 967.0, "end": 969.0, "text": " before, because this did not"}, {"start": 969.0, "end": 970.0, "text": " go anywhere."}, {"start": 970.0, "end": 971.0, "text": " So,"}, {"start": 971.0, "end": 973.0, "text": " including within even"}, {"start": 973.0, "end": 974.0, "text": " opposition,"}, {"start": 974.0, "end": 976.0, "text": " or dissidence and differences."}, {"start": 976.0, "end": 977.0, "text": " Because then"}, {"start": 977.0, "end": 978.0, "text": " these people"}, {"start": 978.0, "end": 979.0, "text": " they decided that"}, {"start": 979.0, "end": 980.0, "text": " that way"}, {"start": 980.0, "end": 981.0, "text": " theamos will :("}, {"start": 981.0, "end": 982.0, "text": " Germans"}, {"start": 982.0, "end": 982.48, "text": " were not yet"}, {"start": 982.48, "end": 983.72, "text": " afraid of little"}, {"start": 983.72, "end": 984.72, "text": " barbarisms,"}, {"start": 984.72, "end": 986.24, "text": " the Dollar of the Victims."}, {"start": 988.0, "end": 989.24, "text": " And another said of this,"}, {"start": 989.24, "end": 990.0, "text": " But they are..."}, {"start": 990.0, "end": 992.0, "text": " And over time,"}, {"start": 992.0, "end": 993.0, "text": " and now it's been a long time,"}, {"start": 993.0, "end": 994.0, "text": " the conflict without"}, {"start": 993.0, "end": 995.0, "text": " having completely changed"}, {"start": 995.0, "end": 1002.32, "text": " nothing. Let's try another thing. Let's see if it works. So the"}, {"start": 1002.32, "end": 1010.46, "text": " result is that finally the campaign will win it. It will not win for a great"}, {"start": 1010.46, "end": 1017.8, "text": " result and that does not determine that Augusto Pinochet left the power acquired"}, {"start": 1017.8, "end": 1026.1, "text": " by the state's goal for a visit and not for a contra golpe and for a"}, {"start": 1026.1, "end": 1030.8, "text": " tomato and for any of those figures, all of them are absolutely"}, {"start": 1030.8, "end": 1036.2, "text": " expensive in terms of life and blood. So that was it. Well, before they had"}, {"start": 1036.2, "end": 1039.96, "text": " opened a trial because the military in the connoisseurs and they made a"}, {"start": 1039.96, "end": 1045.8799999999999, "text": " laws to blend out throughout the amount of barbarians that passed against"}, {"start": 1045.88, "end": 1049.0200000000002, "text": " human rights in the dictatorship because they passed from all over the"}, {"start": 1049.0200000000002, "end": 1054.18, "text": " town of the dead in Argentina by torturing by torturing the"}, {"start": 1054.18, "end": 1058.22, "text": " depictions that were communes in all the connoisseurs in Uruguay in Paraguay"}, {"start": 1058.22, "end": 1063.5600000000002, "text": " in Chile and in Argentina and in Brazil. So after that car"}, {"start": 1063.5600000000002, "end": 1067.3600000000001, "text": " they exaggerated with some laws and those laws after they were in the case of"}, {"start": 1067.3600000000001, "end": 1071.0800000000002, "text": " Argentina they were impugnathed after in the case of Pinochet they"}, {"start": 1071.08, "end": 1077.08, "text": " had it in England when they were in London. Well, that is, all that debate"}, {"start": 1077.08, "end": 1081.8, "text": " was given, the debate of how to face those truths, how to generate the"}, {"start": 1081.8, "end": 1086.9199999999998, "text": " memory, all that was given much more in Argentina but it was given."}, {"start": 1086.9199999999998, "end": 1092.4399999999998, "text": " So it turns out that well, the transition to democracy, but Pinochet"}, {"start": 1092.44, "end": 1101.98, "text": " went away that democracy in a series of let's say, from powers that were exercising."}, {"start": 1101.98, "end": 1108.04, "text": " He had remembered the senator Byee Taliso him. So he continued sunt"}, {"start": 1108.04, "end": 1113.64, "text": " very, very substantial democracy was a very food democracy."}, {"start": 1113.64, "end": 1117.56, "text": " But it was a democracy of theidades Gavall Oops Umbrero and de los umbrero."}, {"start": 1117.56, "end": 1120.92, "text": " Sometimes in the past times the drinking was so much that the"}, {"start": 1120.92, "end": 1122.92, "text": " is already very, very large."}, {"start": 1122.92, "end": 1126.92, "text": " So, we have to deal with the problem."}, {"start": 1126.92, "end": 1130.92, "text": " The Constitution was made during the dictatorship."}, {"start": 1130.92, "end": 1132.92, "text": " And it was made by dictators."}, {"start": 1132.92, "end": 1136.92, "text": " So imagine that civil rights, democratic rights"}, {"start": 1136.92, "end": 1140.92, "text": " could give society a constitution"}, {"start": 1140.92, "end": 1142.92, "text": " in that context."}, {"start": 1142.92, "end": 1152.92, "text": " That's why people are here."}, {"start": 1152.92, "end": 1158.92, "text": " When I entered the Soviet Union,"}, {"start": 1158.92, "end": 1162.92, "text": " I came directly to the academy."}, {"start": 1162.92, "end": 1164.92, "text": " I had never faced experiences before."}, {"start": 1164.92, "end": 1170.92, "text": " And suddenly, good at first, without anesthesia."}, {"start": 1170.92, "end": 1172.92, "text": " I was able to enter the radio,"}, {"start": 1172.92, "end": 1176.92, "text": " to become an international journalist."}, {"start": 1176.92, "end": 1182.92, "text": " To learn to handle the entire system of religious media,"}, {"start": 1182.92, "end": 1184.92, "text": " to understand it."}, {"start": 1184.92, "end": 1186.92, "text": " For example, one day,"}, {"start": 1186.92, "end": 1188.92, "text": " we were trained in different abilities."}, {"start": 1188.92, "end": 1190.92, "text": " And there was one day that was the crazy."}, {"start": 1190.92, "end": 1192.92, "text": " So, it was supposed"}, {"start": 1192.92, "end": 1194.92, "text": " that one had to learn to module,"}, {"start": 1194.92, "end": 1196.92, "text": " train the voice, to handle the crazy."}, {"start": 1196.92, "end": 1198.92, "text": " Well, absolutely necessary to speak in the radio."}, {"start": 1198.92, "end": 1200.92, "text": " But no, soon they told me,"}, {"start": 1200.92, "end": 1202.92, "text": " but I did not hear it."}, {"start": 1202.92, "end": 1204.92, "text": " It was not the crazy."}, {"start": 1204.92, "end": 1206.92, "text": " You are not here to help."}, {"start": 1206.92, "end": 1208.92, "text": " You are here to analyze."}, {"start": 1208.92, "end": 1210.92, "text": " So, here are one of the crazy people"}, {"start": 1210.92, "end": 1212.92, "text": " who were the great glory of the Colombian."}, {"start": 1212.92, "end": 1214.92, "text": " That was already too much."}, {"start": 1214.92, "end": 1216.92, "text": " Only there was with them."}, {"start": 1216.92, "end": 1220.92, "text": " They put it to take a cable of news."}, {"start": 1220.92, "end": 1222.92, "text": " And read it."}, {"start": 1222.92, "end": 1224.92, "text": " And they read the cable"}, {"start": 1224.92, "end": 1226.92, "text": " and I had to elaborate a analysis"}, {"start": 1226.92, "end": 1228.92, "text": " about the news that just ended."}, {"start": 1228.92, "end": 1230.92, "text": " There."}, {"start": 1230.92, "end": 1232.92, "text": " Inmediately improvising."}, {"start": 1232.92, "end": 1234.92, "text": " One."}, {"start": 1234.92, "end": 1236.92, "text": " That was absolutely scared."}, {"start": 1236.92, "end": 1238.92, "text": " At 10 am,"}, {"start": 1238.92, "end": 1242.92, "text": " I still had my head and that was really what I was going to do there."}, {"start": 1242.92, "end": 1244.92, "text": " So, you will say, why am I telling you this story?"}, {"start": 1244.92, "end": 1246.92, "text": " I am telling you this story"}, {"start": 1246.92, "end": 1250.92, "text": " because we have a fascinating pattern"}, {"start": 1250.92, "end": 1252.92, "text": " that is quite interesting"}, {"start": 1252.92, "end": 1254.92, "text": " and has the spirit"}, {"start": 1254.92, "end": 1256.92, "text": " of these situations"}, {"start": 1256.92, "end": 1258.92, "text": " in which you do not see yourself"}, {"start": 1258.92, "end": 1260.92, "text": " in a way that is a good learning."}, {"start": 1260.92, "end": 1262.92, "text": " That's right."}, {"start": 1262.92, "end": 1264.92, "text": " It is called Platis."}, {"start": 1264.92, "end": 1266.92, "text": " And what is Platis?"}, {"start": 1266.92, "end": 1268.92, "text": " It is a digital education platform"}, {"start": 1268.92, "end": 1270.92, "text": " where you are not subscribed"}, {"start": 1270.92, "end": 1274.92, "text": " to learn a great amount of new content"}, {"start": 1274.92, "end": 1276.92, "text": " and skills"}, {"start": 1276.92, "end": 1278.92, "text": " when life puts it in one"}, {"start": 1278.92, "end": 1280.92, "text": " in a situation"}, {"start": 1280.92, "end": 1282.92, "text": " in which it has to learn"}, {"start": 1282.92, "end": 1284.92, "text": " many new things"}, {"start": 1284.92, "end": 1286.92, "text": " or when you want"}, {"start": 1286.92, "end": 1288.92, "text": " or any of the two."}, {"start": 1288.92, "end": 1290.92, "text": " And there is one that can see"}, {"start": 1290.92, "end": 1292.92, "text": " you can see the digital marketing,"}, {"start": 1292.92, "end": 1292.92, "text": " photography,"}, {"start": 1292.92, "end": 1294.92, "text": " and the management of projects."}, {"start": 1294.92, "end": 1296.92, "text": " A great amount of things."}, {"start": 1296.92, "end": 1298.92, "text": " That is, you are what you imagine."}, {"start": 1298.92, "end": 1300.92, "text": " A lot of things."}, {"start": 1300.92, "end": 1302.92, "text": " So, what do you do?"}, {"start": 1302.92, "end": 1304.92, "text": " Well, you pay a subscription."}, {"start": 1304.92, "end": 1306.92, "text": " And once you pay that subscription"}, {"start": 1306.92, "end": 1308.92, "text": " you get access to these content."}, {"start": 1308.92, "end": 1310.92, "text": " But it is not like a zoom"}, {"start": 1310.92, "end": 1312.92, "text": " where everyone is looking at the time"}, {"start": 1312.92, "end": 1314.92, "text": " and the teacher is"}, {"start": 1314.92, "end": 1316.92, "text": " during a certain time"}, {"start": 1316.92, "end": 1318.92, "text": " and you have to take the camera"}, {"start": 1318.92, "end": 1320.92, "text": " and other people."}, {"start": 1320.92, "end": 1322.92, "text": " This is different because the content"}, {"start": 1322.92, "end": 1324.92, "text": " are there so that one can see them"}, {"start": 1324.92, "end": 1326.92, "text": " when they want."}, {"start": 1326.92, "end": 1328.92, "text": " In the time they want."}, {"start": 1328.92, "end": 1330.92, "text": " But there is a pedagogical structure"}, {"start": 1330.92, "end": 1332.92, "text": " behind it."}, {"start": 1332.92, "end": 1334.92, "text": " It is very thought out."}, {"start": 1334.92, "end": 1336.92, "text": " There are works, there are workshops."}, {"start": 1336.92, "end": 1338.92, "text": " You can consult the teachers"}, {"start": 1338.92, "end": 1340.92, "text": " depending on a need."}, {"start": 1340.92, "end": 1342.92, "text": " And you can also consult"}, {"start": 1342.92, "end": 1344.92, "text": " with other students"}, {"start": 1344.92, "end": 1346.92, "text": " who are taking the same courses."}, {"start": 1346.92, "end": 1348.92, "text": " But really"}, {"start": 1348.92, "end": 1350.92, "text": " the one that determines"}, {"start": 1350.92, "end": 1352.92, "text": " how and how it is."}, {"start": 1352.92, "end": 1354.92, "text": " Because that is the flexibility"}, {"start": 1354.92, "end": 1356.92, "text": " and the magic of this."}, {"start": 1356.92, "end": 1358.92, "text": " So, you subscribe"}, {"start": 1358.92, "end": 1360.92, "text": " to platzi.com slash"}, {"start": 1360.92, "end": 1362.92, "text": " Diana Ulibe."}, {"start": 1362.92, "end": 1364.92, "text": " You pay 12 months"}, {"start": 1364.92, "end": 1366.92, "text": " but with the subscription"}, {"start": 1366.92, "end": 1368.92, "text": " in reality they have"}, {"start": 1368.92, "end": 1370.92, "text": " 13 months, a month"}, {"start": 1370.92, "end": 1372.92, "text": " free."}, {"start": 1372.92, "end": 1374.92, "text": " And this opens"}, {"start": 1374.92, "end": 1376.92, "text": " incredible possibilities"}, {"start": 1376.92, "end": 1378.92, "text": " and transformation."}, {"start": 1378.92, "end": 1380.92, "text": " And we thank you very"}, {"start": 1380.92, "end": 1382.92, "text": " to platzi for your idea"}, {"start": 1382.92, "end": 1384.92, "text": " and to support us"}, {"start": 1384.92, "end": 1386.92, "text": " in this podcast."}, {"start": 1386.92, "end": 1388.92, "text": " And so we continue"}, {"start": 1388.92, "end": 1390.92, "text": " with our relationship."}, {"start": 1392.92, "end": 1394.92, "text": " But good, what was to continue"}, {"start": 1394.92, "end": 1396.92, "text": " with this?"}, {"start": 1396.92, "end": 1398.92, "text": " And it was to continue"}, {"start": 1398.92, "end": 1400.92, "text": " with the restring"}, {"start": 1400.92, "end": 1402.92, "text": " of the past."}, {"start": 1402.92, "end": 1404.92, "text": " But that was what all the"}, {"start": 1404.92, "end": 1406.92, "text": " governments were"}, {"start": 1406.92, "end": 1408.92, "text": " terribly restricted"}, {"start": 1408.92, "end": 1410.92, "text": " for this constitution."}, {"start": 1410.92, "end": 1412.92, "text": " But they are now"}, {"start": 1412.92, "end": 1414.92, "text": " waiting for the numbers."}, {"start": 1414.92, "end": 1416.92, "text": " So, while the numbers"}, {"start": 1416.92, "end": 1418.92, "text": " are still waiting"}, {"start": 1418.92, "end": 1420.92, "text": " in a world where"}, {"start": 1420.92, "end": 1422.92, "text": " the neoliberal scheme"}, {"start": 1422.92, "end": 1424.92, "text": " was all the discourse"}, {"start": 1424.92, "end": 1426.92, "text": " that had to do with the social justice"}, {"start": 1426.92, "end": 1428.92, "text": " had been behind"}, {"start": 1428.92, "end": 1430.92, "text": " because the numbers"}, {"start": 1430.92, "end": 1432.92, "text": " were the only indicator"}, {"start": 1432.92, "end": 1434.92, "text": " of success in a society"}, {"start": 1434.92, "end": 1436.92, "text": " we said it was"}, {"start": 1436.92, "end": 1438.92, "text": " during the last 30 years"}, {"start": 1438.92, "end": 1440.92, "text": " and Chile was the value"}, {"start": 1440.92, "end": 1442.92, "text": " of that way of understanding the world."}, {"start": 1442.92, "end": 1444.92, "text": " So, in that measure"}, {"start": 1444.92, "end": 1446.92, "text": " they went"}, {"start": 1446.92, "end": 1448.92, "text": " and everything seemed"}, {"start": 1448.92, "end": 1450.92, "text": " good."}, {"start": 1450.92, "end": 1452.92, "text": " And some of the same"}, {"start": 1452.92, "end": 1454.92, "text": " people who make good"}, {"start": 1454.92, "end": 1456.92, "text": " part of society"}, {"start": 1456.92, "end": 1458.92, "text": " do not have access to that"}, {"start": 1458.92, "end": 1460.92, "text": " well-being."}, {"start": 1460.92, "end": 1462.92, "text": " That in absolute numbers"}, {"start": 1462.92, "end": 1464.92, "text": " they always went to grow."}, {"start": 1464.92, "end": 1466.92, "text": " Chile is a very organized"}, {"start": 1466.92, "end": 1468.92, "text": " society with a very high economic growth"}, {"start": 1468.92, "end": 1470.92, "text": " and they were in democracy"}, {"start": 1470.92, "end": 1472.92, "text": " because what else?"}, {"start": 1472.92, "end": 1474.92, "text": " But what is that?"}, {"start": 1474.92, "end": 1476.92, "text": " For most people,"}, {"start": 1476.92, "end": 1478.92, "text": " there were not many people there."}, {"start": 1478.92, "end": 1480.92, "text": " So, these are all"}, {"start": 1480.92, "end": 1482.92, "text": " created. It is a time"}, {"start": 1482.92, "end": 1484.92, "text": " where people started"}, {"start": 1484.92, "end": 1486.92, "text": " having created"}, {"start": 1486.92, "end": 1488.92, "text": " crazy places"}, {"start": 1488.92, "end": 1490.92, "text": " that you can buy"}, {"start": 1490.92, "end": 1492.92, "text": " a TV,"}, {"start": 1492.92, "end": 1494.92, "text": " and they always pay it in February."}, {"start": 1494.92, "end": 1496.92, "text": " They were going to die."}, {"start": 1496.92, "end": 1498.92, "text": " So, they said,"}, {"start": 1498.92, "end": 1500.92, "text": " I got the money from February"}, {"start": 1500.92, "end": 1500.92, "text": " and they were very busy."}, {"start": 1500.92, "end": 1502.92, "text": " People started to buy"}, {"start": 1502.92, "end": 1504.92, "text": " the supermarkets"}, {"start": 1504.92, "end": 1506.92, "text": " and left the full cars"}, {"start": 1506.92, "end": 1508.92, "text": " and got a free laptop."}, {"start": 1508.92, "end": 1510.92, "text": " Because they were buying it."}, {"start": 1510.92, "end": 1512.92, "text": " So, it starts to look like"}, {"start": 1512.92, "end": 1514.92, "text": " a big spectrum of"}, {"start": 1514.92, "end": 1516.92, "text": " population."}, {"start": 1516.92, "end": 1518.92, "text": " In reality,"}, {"start": 1518.92, "end": 1520.92, "text": " God is not having access to"}, {"start": 1520.92, "end": 1522.92, "text": " everything that is seen"}, {"start": 1522.92, "end": 1524.92, "text": " that the society is producing."}, {"start": 1524.92, "end": 1526.92, "text": " And that was"}, {"start": 1526.92, "end": 1528.92, "text": " profundizing"}, {"start": 1528.92, "end": 1530.92, "text": " and it didn't look"}, {"start": 1530.92, "end": 1532.92, "text": " because the luminosity"}, {"start": 1532.92, "end": 1534.92, "text": " of the figures"}, {"start": 1534.92, "end": 1536.92, "text": " of the marketing of the"}, {"start": 1536.92, "end": 1538.92, "text": " Chilean product"}, {"start": 1538.92, "end": 1540.92, "text": " was totally successful"}, {"start": 1540.92, "end": 1542.92, "text": " in the continent of the CFS"}, {"start": 1542.92, "end": 1544.92, "text": " and Chile."}, {"start": 1544.92, "end": 1546.92, "text": " So, what is going to happen"}, {"start": 1546.92, "end": 1548.92, "text": " in 2019?"}, {"start": 1548.92, "end": 1550.92, "text": " In 2019,"}, {"start": 1550.92, "end": 1552.92, "text": " although all the students"}, {"start": 1552.92, "end": 1554.92, "text": " who were made to win the"}, {"start": 1554.92, "end": 1556.92, "text": " free education in Chile,"}, {"start": 1556.92, "end": 1558.92, "text": " the conditions are"}, {"start": 1558.92, "end": 1560.92, "text": " for everyone and not for"}, {"start": 1560.92, "end": 1562.92, "text": " a different people."}, {"start": 1562.92, "end": 1564.92, "text": " So,"}, {"start": 1564.92, "end": 1566.92, "text": " there was a situation"}, {"start": 1566.92, "end": 1568.92, "text": " like a pressure wave"}, {"start": 1568.92, "end": 1570.92, "text": " that nobody was seeing."}, {"start": 1570.92, "end": 1572.92, "text": " We say,"}, {"start": 1572.92, "end": 1574.92, "text": " social movements"}, {"start": 1574.92, "end": 1576.92, "text": " are coming because they are"}, {"start": 1576.92, "end": 1578.92, "text": " being behind"}, {"start": 1578.92, "end": 1580.92, "text": " but they are only visible"}, {"start": 1580.92, "end": 1582.92, "text": " when they are there."}, {"start": 1582.92, "end": 1584.92, "text": " But it is not that they are going to"}, {"start": 1584.92, "end": 1586.92, "text": " be seen in the future."}, {"start": 1586.92, "end": 1588.92, "text": " So, this situation"}, {"start": 1588.92, "end": 1590.92, "text": " came to us and we did"}, {"start": 1590.92, "end": 1592.92, "text": " a year ago,"}, {"start": 1592.92, "end": 1594.92, "text": " a podcast where we"}, {"start": 1594.92, "end": 1596.92, "text": " interviewed Antonella,"}, {"start": 1596.92, "end": 1598.92, "text": " a radio journalist,"}, {"start": 1598.92, "end": 1600.92, "text": " who was at that time"}, {"start": 1600.92, "end": 1602.92, "text": " totally measured"}, {"start": 1602.92, "end": 1604.92, "text": " in all the narrative"}, {"start": 1604.92, "end": 1606.92, "text": " of what was happening"}, {"start": 1606.92, "end": 1608.92, "text": " and that we told"}, {"start": 1608.92, "end": 1610.92, "text": " his vision of Chile"}, {"start": 1610.92, "end": 1612.92, "text": " that we suggested"}, {"start": 1612.92, "end": 1614.92, "text": " that we were going to"}, {"start": 1614.92, "end": 1616.92, "text": " have a chance"}, {"start": 1616.92, "end": 1618.92, "text": " to see his own stories"}, {"start": 1618.92, "end": 1620.92, "text": " and his own story"}, {"start": 1620.92, "end": 1622.92, "text": " and his own story"}, {"start": 1622.92, "end": 1624.92, "text": " and his own stories"}, {"start": 1624.92, "end": 1626.92, "text": " and his own feelings"}, {"start": 1626.92, "end": 1628.92, "text": " and it was a hit"}, {"start": 1628.92, "end": 1630.92, "text": " to see the opportunity"}, {"start": 1630.92, "end": 1632.92, "text": " to interview Antonella"}, {"start": 1632.92, "end": 1634.92, "text": " about the hot facts"}, {"start": 1634.92, "end": 1636.92, "text": " in what was happening"}, {"start": 1636.92, "end": 1638.92, "text": " and to understand"}, {"start": 1638.92, "end": 1640.92, "text": " the vibration of everything"}, {"start": 1640.92, "end": 1642.92, "text": " and that it can be for the hair"}, {"start": 1642.92, "end": 1644.92, "text": " because it happens in the"}, {"start": 1644.92, "end": 1646.92, "text": " social lives."}, {"start": 1646.92, "end": 1648.92, "text": " This is not a real thing."}, {"start": 1648.92, "end": 1650.92, "text": " This is a story of the"}, {"start": 1650.92, "end": 1652.92, "text": " historical facts"}, {"start": 1652.92, "end": 1654.92, "text": " that people can share"}, {"start": 1654.92, "end": 1656.92, "text": " or not."}, {"start": 1656.92, "end": 1658.92, "text": " But it is the way"}, {"start": 1658.92, "end": 1660.92, "text": " we have structured the narrative"}, {"start": 1660.92, "end": 1662.92, "text": " that is the same as the process"}, {"start": 1662.92, "end": 1664.92, "text": " of a visit"}, {"start": 1664.92, "end": 1666.92, "text": " for a constitution."}, {"start": 1666.92, "end": 1668.92, "text": " So, this is clear"}, {"start": 1668.92, "end": 1670.92, "text": " but it is not"}, {"start": 1670.92, "end": 1672.92, "text": " a matter of fact."}, {"start": 1672.92, "end": 1674.92, "text": " But it is the narrative"}, {"start": 1674.92, "end": 1676.92, "text": " that we can explain"}, {"start": 1676.92, "end": 1678.92, "text": " politically"}, {"start": 1678.92, "end": 1680.92, "text": " because we are going"}, {"start": 1680.92, "end": 1682.92, "text": " totally"}, {"start": 1682.92, "end": 1684.92, "text": " completely"}, {"start": 1684.92, "end": 1686.92, "text": " completely"}, {"start": 1686.92, "end": 1688.92, "text": " completely completely"}, {"start": 1688.92, "end": 1690.92, "text": " completely completely"}, {"start": 1690.92, "end": 1692.92, "text": " and a day passed"}, {"start": 1692.92, "end": 1694.92, "text": " that they raised the price"}, {"start": 1694.92, "end": 1696.92, "text": " to the subway"}, {"start": 1696.92, "end": 1698.92, "text": " and a social witness"}, {"start": 1698.92, "end": 1700.92, "text": " that day"}, {"start": 1700.92, "end": 1702.92, "text": " when they raised the price"}, {"start": 1702.92, "end": 1704.92, "text": " of the subway in Chile"}, {"start": 1704.92, "end": 1706.92, "text": " what is supposed to be for families"}, {"start": 1706.92, "end": 1708.92, "text": " that have more than 6 or 7 children"}, {"start": 1708.92, "end": 1710.92, "text": " what is supposed to be for families"}, {"start": 1710.92, "end": 1712.92, "text": " where all work"}, {"start": 1712.92, "end": 1714.92, "text": " every day"}, {"start": 1714.92, "end": 1716.92, "text": " is an important increase"}, {"start": 1716.92, "end": 1718.92, "text": " in the daily channel"}, {"start": 1718.92, "end": 1720.92, "text": " but people who did not"}, {"start": 1720.92, "end": 1722.92, "text": " affect the people"}, {"start": 1722.92, "end": 1724.92, "text": " who did not affect the people"}, {"start": 1724.92, "end": 1726.92, "text": " and the village"}, {"start": 1726.92, "end": 1740.42, "text": " found it so"}, {"start": 1740.42, "end": 1742.6200000000001, "text": " that it would not be"}, {"start": 1742.92, "end": 1745.72, "text": " washing me"}, {"start": 1745.72, "end": 1746.92, "text": " and after all"}, {"start": 1746.92, "end": 1748.44, "text": " the wind"}, {"start": 1748.44, "end": 1750.04, "text": " the wind"}, {"start": 1750.04, "end": 1751.72, "text": " the wind"}, {"start": 1751.72, "end": 1758.8600000000001, "text": " \u2013 Is true Abdul with Rugby and continues to shape \u2013 Why?"}, {"start": 1758.8600000000001, "end": 1758.08, "text": " Trees!"}, {"start": 1758.08, "end": 1762.22, "text": " \"...well,\u30f3\u30c1 \u3044\u3063\u304d\u6c17\u3001\u308f\u308b\u308b hurt, Ilhaelectronic\u3002\u300d"}, {"start": 1762.56, "end": 1773.82, "text": " \"...\u5fc5 \u3081 96 in a significant scale that he\u05d0\u05e3o said to the whole world that his people woke up,"}, {"start": 1774.26, "end": 1774.5, "text": " that he whined, he woke up!"}, {"start": 1774.5, "end": 1777.0, "text": " \u00a1Historios!"}, {"start": 1783.08, "end": 1785.84, "text": " \u00a1Estamos en Huert dairyme."}, {"start": 1785.84, "end": 1788.5, "text": " Con Ch\u00e1\u30dc\ub97c dedico con el poderoso,"}, {"start": 1788.5, "end": 1790.2, "text": " inflacado de\u0443\u0441\u0442ino...!"}, {"start": 1792.58, "end": 1795.78, "text": " Entonces, cuando empiezas los estallidos,"}, {"start": 1795.78, "end": 1797.14, "text": " digamos, concretamos a\u2026"}, {"start": 1797.14, "end": 1800.28, "text": " Adem\u00e1s, porque empez\u00f3 por los estudiantes de Ace \uc704\ud574-atu."}, {"start": 1800.28, "end": 1803.2, "text": " Los estudiantes de secundaria y los universitarios"}, {"start": 1803.2, "end": 1808.8, "text": " organized in the streets to evade the passage of the metro."}, {"start": 1808.8, "end": 1816.2, "text": " So they started to jump the metro in great quantities and in that way they started the protest."}, {"start": 1816.2, "end": 1821.8400000000001, "text": " So it says that an euro is worth 881 pesos Chilean, which is almost the value of a"}, {"start": 1821.8400000000001, "end": 1827.2, "text": " ticket metro in a single direction. So they showed in terms of euros what"}, {"start": 1827.2, "end": 1832.56, "text": " it meant for the Chilean people to be increased in the passage of the metro."}, {"start": 1832.56, "end": 1838.1200000000001, "text": " Total in a week the protests were escalating and this was being seen very"}, {"start": 1838.1200000000001, "end": 1842.56, "text": " tense. So it is a destruction of the metro suspension of the service, the police"}, {"start": 1842.56, "end": 1848.8, "text": " Chilean began to reprimand the demonstrations, but everything is going on the day."}, {"start": 1848.8, "end": 1856.64, "text": " So this begins on the 14th of September 2019, then the 18th, it is already radicalizing the"}, {"start": 1856.64, "end": 1862.8000000000002, "text": " movement and then the 19 military are in the street, the military are in the street,"}, {"start": 1862.8000000000002, "end": 1867.5600000000002, "text": " that is, the army of the streets and the army had not been in the streets since the time of"}, {"start": 1867.5600000000002, "end": 1872.0, "text": " dictatorship, this is going on for more than ten years and the declaration of the"}, {"start": 1872.0, "end": 1876.44, "text": " president Pineda that they were in war against a powerful enemy that did not"}, {"start": 1876.44, "end": 1881.0800000000002, "text": " respite anything and then they did not help either, that is, the declaration also escalated"}, {"start": 1881.08, "end": 1888.52, "text": " the thing because it gave a character, let's say, war, what was a social demand."}, {"start": 1888.52, "end": 1894.8, "text": " So that made things go radicalizing more and more, then they tried to do"}, {"start": 1894.8, "end": 1899.96, "text": " negative measures, but the thing did not get resolved, so it is simple."}, {"start": 1899.96, "end": 1905.8, "text": " So the citizens went to the center of the Italian square and it was the largest"}, {"start": 1905.8, "end": 1909.8799999999999, "text": " convocatoria and that was the largest march that has had in the history of"}, {"start": 1909.88, "end": 1913.16, "text": " Chile there was not a million people in the streets of Santiago."}, {"start": 1940.88, "end": 1945.3600000000001, "text": " From a US that does not hear that this message is deep, we know that this is not happening"}, {"start": 1945.3600000000001, "end": 1950.2, "text": " only here, the people in Chile are fighting because we want a better future, since the 18th"}, {"start": 1950.2, "end": 1953.88, "text": " I had the things changed and we had no type of response."}, {"start": 1953.88, "end": 1958.1200000000001, "text": " And this was already put on the trial students of Bachera, or the University of"}, {"start": 1958.1200000000001, "end": 1962.88, "text": " Asim, the Chilean people in the streets and that was what we started to see in the images."}, {"start": 1962.88, "end": 1966.72, "text": " And that is a little but already this, but where, but how Chile, such an order,"}, {"start": 1966.72, "end": 1970.72, "text": " also because I also need to go there, where they were and look at this as so what happened,"}, {"start": 1970.72, "end": 1978.04, "text": " then it happened that people really lived to the duty, that the media class had a process"}, {"start": 1978.04, "end": 1984.68, "text": " of authorization that really did not include that all living to the duty that you do not have"}, {"start": 1984.68, "end": 1990.0, "text": " anything, because everything must, because everything is created and everything in some"}, {"start": 1990.0, "end": 1995.84, "text": " moment everything can lose if they do not have anything, yes, the employee's winter can not pay"}, {"start": 1995.84, "end": 2002.08, "text": " the debt, any thing, an increase in inflation, you can not pay the credits, it is a"}, {"start": 2002.08, "end": 2009.4399999999998, "text": " very delicate situation and it is extraordinary, it is a very extended situation, then"}, {"start": 2009.4399999999998, "end": 2017.6, "text": " really what was shown was that this model had the bars and that below these refugents"}, {"start": 2017.6, "end": 2026.56, "text": " and below all this image of Titinez in reality there were many people passing by and not"}, {"start": 2026.56, "end": 2031.24, "text": " everything was so beautiful as it was sold out, that was what happened and a little when it was"}, {"start": 2031.24, "end": 2037.32, "text": " asked that is not it is that reality is very different to what is being said of how the country"}, {"start": 2037.32, "end": 2044.28, "text": " is successful and that was what was put in evidence, then it begins to be in a principle"}, {"start": 2044.28, "end": 2052.2799999999997, "text": " what was there was a manifestation of very large conformity in a principle what was asked was"}, {"start": 2052.2799999999997, "end": 2058.36, "text": " that it was a, let's say, that they were revisiting all these measures that were making so"}, {"start": 2058.36, "end": 2065.56, "text": " difficult life for people, it started with the subway, the way the government did not take into"}, {"start": 2065.56, "end": 2071.32, "text": " account what people were asking for, in a principle and did the most complicated things,"}, {"start": 2071.32, "end": 2079.1600000000003, "text": " then it began to die people because people who died already the thing came to a total point that"}, {"start": 2079.1600000000003, "end": 2085.4, "text": " the government had to really put talking to people to see what was happening because that"}, {"start": 2085.4, "end": 2092.8, "text": " could not be ignored and it could not be unknown either, not simply to qualify and then"}, {"start": 2092.8, "end": 2100.4, "text": " there is a point in which the movement turns towards a point of origin, it is not that it is known that"}, {"start": 2100.4, "end": 2108.1600000000003, "text": " what is wrong is not only the economic situation thinking well what is wrong is not only"}, {"start": 2108.1600000000003, "end": 2114.88, "text": " this inequity that makes so difficult life for so many children what is wrong is that"}, {"start": 2114.88, "end": 2122.84, "text": " being the constitution and why do you know why because it is a constitution of dictatorship and it is"}, {"start": 2122.84, "end": 2129.8, "text": " a terrible constitution of rights and then what we need to exterminate the task of the"}, {"start": 2129.8, "end": 2135.5600000000004, "text": " democracy that we had started with the new and the task of the new for the little prize"}, {"start": 2135.5600000000004, "end": 2140.48, "text": " that I do not know what pinotchette was because it was that if I say that it is not that it is not that it is not then"}, {"start": 2140.48, "end": 2145.1600000000003, "text": " the campaign was not that it was not that it is because that is called the campaign of no that is"}, {"start": 2145.1600000000003, "end": 2150.8, "text": " here we have to clarify it a lot then it turns out that well that is not that it is not that it is not that it is"}, {"start": 2150.8, "end": 2158.5600000000004, "text": " that it is there but the constitution is going to be closed then in another we need not only a"}, {"start": 2158.56, "end": 2166.08, "text": " series of social media deep down that makes that much more people are included if we do not need"}, {"start": 2166.08, "end": 2172.88, "text": " more democracy and the way we communicate more democracy is changing the constitution then the"}, {"start": 2172.88, "end": 2181.2, "text": " movement turns towards a movement to create a constitution because they begin to analyze the situation"}, {"start": 2181.2, "end": 2188.2799999999997, "text": " in Chile and structurally the situation in Chile implies that politically speaking they have to"}, {"start": 2188.2799999999997, "end": 2195.8399999999997, "text": " discuss a new map map then this already makes things much bigger because we are already"}, {"start": 2195.8399999999997, "end": 2201.96, "text": " speaking of what is done to the institutionality of the Chileans then this is going to be passed by"}, {"start": 2201.96, "end": 2207.56, "text": " the police suspended the use of perdigons because the people who started to follow the use of"}, {"start": 2207.56, "end": 2214.48, "text": " perdigons against the people in the manifestations yes, even the optometrists did a"}, {"start": 2214.48, "end": 2220.12, "text": " sample of how many people were arriving or how many people were arriving with the loss of a"}, {"start": 2220.12, "end": 2227.0, "text": " eye by the use of perdigons from the police then they decided not to use perdigons because this"}, {"start": 2227.0, "end": 2231.36, "text": " is not a matter of course going through everything is dying people the people who are coming"}, {"start": 2231.36, "end": 2237.7200000000003, "text": " to arrive this will be very large again then the pandemic and the world that is here in your first"}, {"start": 2237.7200000000003, "end": 2244.4, "text": " yes, I want it in first because then the world was in marches everywhere it was already"}, {"start": 2244.4, "end": 2250.6, "text": " from Iran passing by liban or passing by here or in all the water and march and the world"}, {"start": 2250.6, "end": 2255.6400000000003, "text": " wants it in first as if we were playing statue statue then the world wants it in first"}, {"start": 2255.64, "end": 2263.44, "text": " if the world is closed 1 2 3 then the pandemic also became a science fiction scenario where"}, {"start": 2263.44, "end": 2269.92, "text": " all the processes that the people were having are detained because everyone was scared"}, {"start": 2269.92, "end": 2276.68, "text": " or everyone was still and everyone was careful then there is a link in which this is"}, {"start": 2276.68, "end": 2288.48, "text": " how when one puts pause in the control as when one stops the channel"}, {"start": 2306.68, "end": 2323.96, "text": " but only that you can put pause because the video is playing because the movie is"}, {"start": 2323.96, "end": 2331.12, "text": " watching the movie continues and the movie continues in the media in which it is not solved then"}, {"start": 2331.12, "end": 2338.0, "text": " after again the marches again we say the rejection of international amnesty of the"}, {"start": 2338.0, "end": 2345.3599999999997, "text": " way of the people who did it against people who were 23 dead who was supposed to admit that"}, {"start": 2345.3599999999997, "end": 2351.08, "text": " I was in the fulfillment of the protocol of use of the force by the police, they began to see"}, {"start": 2351.08, "end": 2356.8399999999997, "text": " international information then the fact that the army had left the streets without"}, {"start": 2356.84, "end": 2362.56, "text": " that they were a state of emergency because it is not a legal thing, well, there are many"}, {"start": 2362.56, "end": 2370.1200000000003, "text": " questions about this and continue the protest and continue the protest until it touches"}, {"start": 2370.1200000000003, "end": 2377.0, "text": " put the serious and reach a agreement between the Chileans, then reach a agreement between"}, {"start": 2377.0, "end": 2382.8, "text": " the Chileans is to modify the constitution, then to modify the constitution is to say to"}, {"start": 2382.8, "end": 2389.1600000000003, "text": " derogate the constitution made in dictatorship there is to make a little play with a country because"}, {"start": 2389.1600000000003, "end": 2396.32, "text": " what is said there is to the future of all a country then for that it is going to be a little play"}, {"start": 2396.32, "end": 2402.88, "text": " and the little play has two questions that if you go to the constitution and that if you accept a new"}, {"start": 2402.88, "end": 2411.1600000000003, "text": " constitution that is a question but the second question is who will do it, it will be done with a"}, {"start": 2411.16, "end": 2417.8399999999997, "text": " mixed body, that is, the people who are at this moment in power more a new group of"}, {"start": 2417.8399999999997, "end": 2425.6, "text": " people who in conjunction with the work of the new constitution or a completely new group will be formed"}, {"start": 2425.6, "end": 2433.3199999999997, "text": " of people to elaborate a new constitution is to be the second question the first one if you want"}, {"start": 2433.3199999999997, "end": 2439.08, "text": " to reform and the second one how does it want to reform? If with a mixed group or with a new"}, {"start": 2439.08, "end": 2446.48, "text": " group that is basically then there it was defined everything to know where it will be"}, {"start": 2446.48, "end": 2450.2, "text": " going to take from here in front of where where rumbo will be taken from here in front of"}, {"start": 2450.2, "end": 2460.16, "text": " then the play has been made and won by a very large percentage the one that the people want"}, {"start": 2460.16, "end": 2468.48, "text": " to do a new constitution, but by 78 percent that is a percentage really different, that is,"}, {"start": 2468.48, "end": 2477.08, "text": " a percentage that does not allow doubt about the opinion of the Chileans and it has to"}, {"start": 2477.08, "end": 2487.84, "text": " make a new group then well from here forward this is very important because this new constitution"}, {"start": 2487.84, "end": 2496.2, "text": " would end to the dictators in the connoisseurs to one of the most painful chapters of our"}, {"start": 2496.2, "end": 2502.52, "text": " history of Latin America because this is the end of the dictatorship in the measure that"}, {"start": 2502.52, "end": 2507.96, "text": " the constitution is transformed which is labelled during the time of the dictatorship because"}, {"start": 2507.96, "end": 2515.9199999999996, "text": " these dictators had a military aspect a political aspect a geopolitical aspect an economic aspect"}, {"start": 2515.9199999999996, "end": 2523.72, "text": " a social aspect they were made up for a large amount of elements one of the elements"}, {"start": 2523.72, "end": 2530.4399999999996, "text": " was the political one then so that in the political elements a real transformation could be made"}, {"start": 2530.4399999999996, "end": 2536.2799999999997, "text": " because the constitution changed the constitution is to finish the dictatorship is to finish the"}, {"start": 2536.2799999999997, "end": 2541.3999999999996, "text": " time of the national security doctrine is to finish the time of the imposition of military"}, {"start": 2541.3999999999996, "end": 2548.3599999999997, "text": " regime to be able to handle the decisions of the peoples and the states is to finish a"}, {"start": 2548.36, "end": 2556.52, "text": " era in the history of all the continent that is why the result of that visit is important for"}, {"start": 2556.52, "end": 2562.44, "text": " all Latin America and what happened in Chile is important for all Latin America because the"}, {"start": 2562.44, "end": 2568.08, "text": " problem of unequidad of Chile is common to Latin America because the things that"}, {"start": 2568.08, "end": 2575.1200000000003, "text": " take them are in the rest of the continent of a good way then what happens there is"}, {"start": 2575.12, "end": 2581.2799999999997, "text": " in the rest of the continent and it is a process that we have seen day by day in the streets of"}, {"start": 2581.2799999999997, "end": 2589.52, "text": " television then to take this result of the visit this does not mean that from here on"}, {"start": 2589.52, "end": 2595.64, "text": " front it does not come to a very large thing because we that through the seventh paper"}, {"start": 2595.64, "end": 2602.6, "text": " we work the constitution of 1991 for a movement of the student that proposed that in the"}, {"start": 2602.6, "end": 2608.6, "text": " following elections it was added another paper in which we have to modify the constitution"}, {"start": 2608.6, "end": 2617.7999999999997, "text": " of 1886 that had been done in 1886 that is to be more than a century and that it was a new constitution"}, {"start": 2617.7999999999997, "end": 2623.64, "text": " for a new country that was the movement of the seventh paper that led to the constitution of 1991"}, {"start": 2623.64, "end": 2630.88, "text": " that does not recognize as a political and multicultural country for the first time then that is a"}, {"start": 2630.88, "end": 2637.2400000000002, "text": " long process because it touches reach a number of agreements because it touches"}, {"start": 2637.2400000000002, "end": 2643.44, "text": " review a number of structural elements of a society because it touches"}, {"start": 2643.44, "end": 2649.6800000000003, "text": " negotiate because it touches look because it touches analyze that is a long process"}, {"start": 2649.6800000000003, "end": 2655.08, "text": " say that when this does not mean that everything has already been fixed, it means that"}, {"start": 2655.08, "end": 2662.4, "text": " a decision that is given to start to fix the structural causes for which they gave"}, {"start": 2662.4, "end": 2670.7599999999998, "text": " a manifestation that they decided to jump in the metro then there we go we go in that"}, {"start": 2670.7599999999998, "end": 2676.68, "text": " we do not know if we want to go and how with a new group and when well already from here"}, {"start": 2676.68, "end": 2683.3199999999997, 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Diana Uribe

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El juicio de los 7 de Chicago

#Miércolesdecine #DianaUribefm #Cine The Trial of the Chicago 7 Año: 2020 País: Estados Unidos Dirección: Aaron Sorkin En 1969 se celebró el juicio más popular de la Historia de Estados Unidos, siete ipersonas detenidas durante una manifestación en contra de la guerra de Vietnam fueron juzgados tras ser acusados de conspirar en contra de la seguridad nacional. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bueno, la película para hoy miércoles de cine de toda actualidad después de la victoria de Biden es el juicio de los siete de Chicago, es a la pueden ver en la ex, el asunto es el siguiente, el movimiento para parar la guerra del Vietnam en los años 60 en los Estados Unidos, aglutinó a todos los diferentes movimientos y movilizaciones que cada uno por aparte revindicaba algo pero que se pusieron de acuerdo a todos en que no querían la guerra de Vietnam. Entonces por un lado está los movimientos negros en todas sus versiones desde un momento por los derechos higre de poder negro hasta las panteras negras que tenía perfectamente claro que la guerra el Vietnam y eso sobre todo lo aclaró el poder negro no era de ninguna manera su guerra y yo nada se les había perdido en Vietnam y en cabeos y tenían un conflicto racial de enormes proporciones en ese momento en los Estados Unidos. Los estudiantes por una sociedad democrática, el derecho al discurso libre la democratización de la universidad cuando dejó de ser un fenómeno de élites para convertirse en un fenómeno de masas. Va a empezar por la erradicación de la pobreza en Estados Unidos y por último va a terminar en causando y generando los debates en el movimiento para parar la guerra del Vietnam. Esos debates se llamaban Tich in, es decir debates en los en las universidades de noche invitaban a personas de atracturas y defensoras de la intervención de Estados Unidos en Vietnam para que la gente se formara un criterio propio porque en ese momento la prensa todavía no estaba informando todo lo que pasaba ya. Entonces son los estudiantes por una sociedad democrática. Los veteranos fueron los que se organizaron de primeras junto con los estudiantes porque los veteranos se dieron cuenta sobre terreno que será una guerra inmoral, injusta, terrible y que los estaba sometiendo a una barbaridad muy grande que se estaban degradando a niveles nunca antes vistos por lo que vieron, por lo que hicieron, los veteranos llegaron a organizarse. O llegaron locos y empezaron a disparar a la gente en las calles o se organizaron políticamente que es lo que también se muestran a películas así del cuatro de julio. Entonces estaban los veteranos. Por otro lado está a unos personas que en mi caso es mi heroe, Avi Hoppan. Avi Hoppan y Jevy Rubel habían creado un grupo que se llamaban los Gippies, un Gippie era un hippie al que ya eran cascadas, un hippie que ya no era tan ingenuo. Avi Hoppan decía que los fines de la nueva izquierda era muy interesantes pero que los métodos de la contracultura eran valos de la nueva izquierda y la contracultura. 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Kennedy con el asesinato de Martin Luther King y con el asesinato de Bobby Kennedy se pierde la fe en que el sistema por si sólo salga de Vietnam como no sea por una presión gigantesca entonces la convención democrata que se va a hacer inmediatamente después de la asesinato de Bobby Kennedy que fue asesinado en plena convención del ante todo el mundo es el lugar de la movilización más grande de la contracultura digamos más grande en términos de fuerza política todo dicen vamos a chicar y esto va a estar cantado en una canción de crossbistidos de la señal que tienen el monobre chicar entonces resulta que van a llegar allá todos les de permiso o no y el alcalde de él y no les da permiso y la situación se hace increíblemente tensa y en un momento dado e cuentan que alguien quemó una bandera norteamericana ahí eso es una de las versiones el asunto es que el nivel de atención llegó a un punto de estallillo la policía atacó a los manifestantes los atacó de la manera más terrible cuando la 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cantar y que hayse en una tierra que es conocida como la tierra de la libertad como puede ser posible algo así por favor venga en Chicago entonces o sea un negro amordazado encadenado en un estrado de tribunal de los estados unidos en Chicago es lo más escandaloso que pueda ver teniendo en cuenta la historia tan brutal de esclavitud y todo el movimiento de los derechos híbiles que estaba ocurriendo en las calles y el acta de los derechos híbiles y el asesinato de mar fin o otro king y para colmo de valesa uno de las panteras negras no asesinan durante el juicio de dormir en su casa o sea es un momento en que el sistema muestra su capacidad injusticia como pocas veces había sido esto tan supremamente claro y el juicio ocurre en ese momento y pone evidencia eso entonces esta película del 2020 en pleno calentamiento político global trae a colación ese juicio y muestra al gofman como un hombre que claramente entendía de que se trataba toda la movida porque era muy brillante y entendía muy bien lo que estaba haciendo y muestra las diferencias entre los movimientos y las movilizaciones y los planteamientos y cómo desde diferente lugares concebían la lucha contra la guerra del Vietnam pero finalmente todos estaban de acuerdo en que el problema era la guerra del Vietnam y que todo lo que se hizo durante este larguísimo juicio trataba de diguir el tema del problema en la guerra del Vietnam o sea algunos perdamos en personalidades no nos perdamos en asuntos no en cortinas de uno el problema es la guerra del Vietnam y de lo que se trata es desacar a los Estados Unidos de la guerra del Vietnam porque salga resimural la cuestión de todos los ángulos entonces eso es lo que terminan revíticamente al final del juicio el problema de la guerra del Vietnam no nos desviamos si es de eso de lo que se trata entonces la película es la historia de cómo se llegó a cabo ese juicio es bastante pedidismo en términos históricos y capta el espíritu de la época tanto de esta derecha dispuesta a sacar adelante una guerra que casi les cuesta la nación como como es quema político y que la perdieron y que costó 50 mil vidas de norteamericanos y tres millones de viernamitas que arrasaron un pueblo con armas químicas que hicieron tal vez una una de las peores intervenciones y todo porque todavía no haya pasado la ira y todavía no haya pasado la organiza esta hasta ahora era la peor entonces en ese contexto se da la película ahora en el contexto de las elecciones de un estado sonidos profundamente debido de una derecha como la que representaba trompe y de una posibilidad de cambio civilista como la que puede representar Biden la película da muchos elementos para entender cuáles son las fuerzas que tan diversos que tan polarizados o que tan críticos pueden ser los estados unidos frente a colecturas particulares en su historia es particularmente actual la película de hoy en miércoles decidir el juicio de los siete de Chicago se las super recomiendo esto a un análisis político de las 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No se entend\u00edan porque la nueva"}, {"start": 190.04, "end": 197.0, "text": " izquierda era de todas maneras por todo o sea su pr\u00e1ctica pol\u00edtica acad\u00e9mica, universitaria y"}, {"start": 197.0, "end": 203.64, "text": " organizativa mientras que la psicodelia estaba en m\u00faltiples realidades, m\u00faltiples mundos,"}, {"start": 203.64, "end": 211.6, "text": " los ciencias expandidas, comunas, era una revoluci\u00f3n contracultural como en un cante se hab\u00eda visto que a los"}, {"start": 211.6, "end": 217.6, "text": " estudiantes de la nueva izquierda no les parec\u00eda seria porque siquiera comprend\u00eda ante que se trataba"}, {"start": 217.6, "end": 222.88, "text": " esto y a la psicodelia los estudiantes de la nueva izquierda les parec\u00edan demasiado r\u00edgidos y"}, {"start": 222.88, "end": 230.11999999999998, "text": " demasiado inscritos en un sistema a un de donde los cuestionaban. Entonces lo que hacen a Avi Hoppan"}, {"start": 230.12, "end": 238.88, "text": " y Jerry Ruben es juntar un punto de acuerdo de armas, tendencias y crear un movimiento completamente"}, {"start": 238.88, "end": 245.28, "text": " nuevo que se amaban los jippies, basado en la lucha simb\u00f3nica y en poder emponer al poder en"}, {"start": 245.28, "end": 251.64000000000001, "text": " rid\u00edculo. Una de las cosas que hizo a Diego Paz fue el exorcismo del Pent\u00e1gono que una vez"}, {"start": 251.64000000000001, "end": 257.68, "text": " reuni\u00f3 a una multitud para hacerle evitar el Pent\u00e1gono y el exorcisalo de los malos esp\u00edritus y"}, {"start": 257.68, "end": 264.32, "text": " eso en Pocuad\u00edn y a Toa Od\u00edn y a Tor y a Puelmundo y se arm\u00f3 una pelotera absolutamente impresionante,"}, {"start": 264.32, "end": 270.32, "text": " hubo como 200 detenidos y despu\u00e9s se dijo que en vista de la actitud policial y de la pelotera"}, {"start": 270.32, "end": 277.24, "text": " pues nadie se de cuenta pero que le evit\u00f3, le evit\u00f3 en lo que hac\u00eda era construir una forma de lucha"}, {"start": 277.24, "end": 283.44, "text": " simb\u00f3nica que pon\u00eda el sistema en evidencia, afrent\u00eda s\u00ed mismo a trav\u00e9s del rid\u00edculo, eso era muy"}, {"start": 283.44, "end": 289.56, "text": " poderoso lo que hizo y era un hombre que ten\u00eda m\u00e1s claro de que se trataba toda la lucha y de"}, {"start": 289.56, "end": 296.32, "text": " que se trataba el sistema y contra que se estaban enfrentando y lo vac\u00eda desde el hul\u00fadico, no desde"}, {"start": 296.32, "end": 303.24, "text": " la culpa o sea lo vac\u00eda de una manera completamente fresca nueva y diferente de hacer pol\u00edtica y de hacer"}, {"start": 303.24, "end": 310.8, "text": " revoluciones. Entonces las tesis que yo hice sobre ese tema es dedicada a \u00e9l y m\u00e1s adelante el"}, {"start": 310.8, "end": 318.84000000000003, "text": " libro que yo publicamos sobre esto lo reconoce a \u00e9l a Dios humano. Entonces resulta que en este"}, {"start": 318.84000000000003, "end": 327.40000000000003, "text": " mosaico de movimientos en donde cada uno de estos movimientos hubiera podido ser una reivindicaci\u00f3n"}, {"start": 327.40000000000003, "end": 336.2, "text": " muy particular de una determinada agenda que cada uno hubiera podido tener como generaci\u00f3n porque"}, {"start": 336.2, "end": 340.56, "text": " aqu\u00ed es Puebana Saler de Secologista despu\u00e9s van a salir los movimientos feministas despu\u00e9s van a salir"}, {"start": 340.56, "end": 345.78, "text": " los movimientos gays de aqu\u00ed va a salir una gama de apreciaci\u00f3n de derechos que antes no se"}, {"start": 345.78, "end": 352.15999999999997, "text": " conoc\u00edan como tal y todo el fen\u00f3meno lo conocemos como contra cultura que era lo que les dec\u00eda en otras"}, {"start": 352.15999999999997, "end": 357.32, "text": " ocasiones que se cual clasificaba entre el momento en que la canci\u00f3n de los videos a Jorge"}, {"start": 357.32, "end": 361.84, "text": " Schneider lleg\u00f3 al primer lugar en las listas y el momento en que se produce el retiro de la"}, {"start": 361.84, "end": 367.0, "text": " estrupa de vieta y la firma de paz entre el riquizinger y el doctor mil novecientos setenta y tres"}, {"start": 367.0, "end": 374.2, "text": " en par\u00eds pero mientras eso pasa pasa todo el movimiento antiguero. Entonces hay un momento en que"}, {"start": 374.2, "end": 381.59999999999997, "text": " la contra cultura acueste una como conjunto como conjunto de movilizaciones acueste unado de tal"}, {"start": 381.59999999999997, "end": 390.2, "text": " manera los Estados Unidos y los acuesto en hockey frente a la desprop\u00f3sito y a lo horror de la"}, {"start": 390.2, "end": 400.68, "text": " guerra del Vietnam que el sistema va a reaccionar estableciendo un juicio pol\u00edtico a los dirigentes de"}, {"start": 400.68, "end": 409.12, "text": " la contra cultura para juzgar hacia una generaci\u00f3n para juzgar as\u00ed la protesta y para juzgar as\u00ed la"}, {"start": 409.12, "end": 416.2, "text": " cr\u00edtica que se le est\u00e1 haciendo el sistema que no pudiendo la responder deciden criminalizar a"}, {"start": 416.2, "end": 425.0, "text": " los que la hace entonces ellos van a hacer un juicio ese juicio est\u00e1 viciado en lulidad porque no"}, {"start": 425.0, "end": 431.28, "text": " tiene como prop\u00f3sito probar nada sino buscar a una generaci\u00f3n y buscar a un movimiento el juicio"}, {"start": 431.28, "end": 438.8, "text": " como tal era un juicio a una generaci\u00f3n a una cr\u00edtica a una movilizaci\u00f3n a una nueva manera"}, {"start": 438.8, "end": 447.8, "text": " de hacer pol\u00edtica era un juicio destinado a callar las voces de protesta y de cr\u00edtica por la"}, {"start": 447.8, "end": 454.56, "text": " intervenci\u00f3n de los Estados Unidos en Vietnam una guerra que adem\u00e1s de todo perdieron entonces en"}, {"start": 454.56, "end": 463.92, "text": " pleno movimiento antiguera van a tomar a los dirigentes m\u00e1s destacados Tom Hayden por el"}, {"start": 463.92, "end": 469.38, "text": " movimiento de los estudiantes por la sociedad democr\u00e1tica a dijeron van a ir a ver por los"}, {"start": 469.38, "end": 478.16, "text": " chippies bobisio por las panteras negas de indivision por los por el movimiento de los veteranos"}, {"start": 479.40000000000003, "end": 485.64, "text": " con una serie de figuras y otras figuras de relleno que podr\u00edan o no exonerar pero que hac\u00edan"}, {"start": 485.64, "end": 492.0, "text": " parte del culto un poco de ac\u00e1 van a hacer un juicio contra la contra cultura en general"}, {"start": 492.0, "end": 502.68, "text": " ese juicio digamos planeado por la extrem\u00edsima derecha que tienen las instrucciones a trav\u00e9s de"}, {"start": 502.68, "end": 511.04, "text": " un abogado de un dirlos as\u00ed no haya pruebas y que va a ser llevado a cabo por un juez que de"}, {"start": 511.04, "end": 520.8, "text": " ante mano tiene la idea de condenarnos ocurri\u00f3 tal y como se ve en la pel\u00edcula todo el nivel de"}, {"start": 520.8, "end": 527.3599999999999, "text": " arbitrariedad falta de evidencia construcci\u00f3n de cargos porque al principio es de prezca"}, {"start": 527.3599999999999, "end": 531.68, "text": " est\u00e1 en ti ni siquiera se conoce cada uno estaba escuchando por aparte no importa eso hay que"}, {"start": 531.68, "end": 538.8, "text": " hacer la conspiraci\u00f3n pero no tengo como pues eso no va a volver m\u00e1s creativo este juicio tal"}, {"start": 538.8, "end": 548.24, "text": " y como est\u00e1 en la pel\u00edcula ocurri\u00f3 y si pas\u00f3 as\u00ed tal cual y pas\u00f3 alrededor del hecho de que"}, {"start": 548.24, "end": 555.2, "text": " popi queridi cuando fue asesinado era la \u00faltima posibilidad de credibilidad en el sistema de los"}, {"start": 555.2, "end": 562.08, "text": " Estados Unidos como un sistema capaz de reformar si con el asesinato de John F. Kennedy con el asesinato"}, {"start": 562.08, "end": 569.52, "text": " de Martin Luther King y con el asesinato de Bobby Kennedy se pierde la fe en que el sistema por si"}, {"start": 569.52, "end": 576.64, "text": " s\u00f3lo salga de Vietnam como no sea por una presi\u00f3n gigantesca entonces la convenci\u00f3n democrata que"}, {"start": 576.64, "end": 582.08, "text": " se va a hacer inmediatamente despu\u00e9s de la asesinato de Bobby Kennedy que fue asesinado en plena"}, {"start": 582.08, "end": 588.56, "text": " convenci\u00f3n del ante todo el mundo es el lugar de la movilizaci\u00f3n m\u00e1s grande de la contracultura"}, {"start": 588.56, "end": 596.48, "text": " digamos m\u00e1s grande en t\u00e9rminos de fuerza pol\u00edtica todo dicen vamos a chicar y esto va a estar cantado en"}, {"start": 596.48, "end": 602.0, "text": " una canci\u00f3n de crossbistidos de la se\u00f1al que tienen el monobre chicar entonces resulta que van a"}, {"start": 602.0, "end": 610.96, "text": " llegar all\u00e1 todos les de permiso o no y el alcalde de \u00e9l y no les da permiso y la situaci\u00f3n se hace"}, {"start": 610.96, "end": 618.08, "text": " incre\u00edblemente tensa y en un momento dado e cuentan que alguien quem\u00f3 una bandera norteamericana"}, {"start": 619.04, "end": 623.6, "text": " ah\u00ed eso es una de las versiones el asunto es que el nivel de atenci\u00f3n lleg\u00f3 a un punto de"}, {"start": 623.6, "end": 632.36, "text": " estallillo la polic\u00eda atac\u00f3 a los manifestantes los atac\u00f3 de la manera m\u00e1s terrible cuando la"}, {"start": 632.36, "end": 639.8000000000001, "text": " prensa del mundo entero estaba all\u00e1 entonces empezaron a pasar las c\u00e1maras en vivo imag\u00ednes"}, {"start": 639.8000000000001, "end": 645.76, "text": " sin editar que dec\u00edan el mundo entero lo se est\u00e1 mirando, el mundo es el mundo es el mundo"}, {"start": 645.76, "end": 653.36, "text": " entero, el mundo es el mundo entero luego en las calles de Chicago pon\u00edan grafitis con las cedres"}, {"start": 653.36, "end": 660.16, "text": " los letras iniciales de la palabra chaco eslobacia que se tase H pero pon\u00eda Chicago haciendo"}, {"start": 660.16, "end": 666.08, "text": " la entrada de los tanques sovi\u00e9ticos a Praga que hab\u00eda ocurrido hacia poquito sin el Bilmw"}, {"start": 666.08, "end": 672.16, "text": " y Turbulentos 68 como quien dice aqu\u00ed no hay nada que envidiera la represi\u00f3n que los sovi\u00e9ticos"}, {"start": 672.16, "end": 679.7199999999999, "text": " est\u00e1n haciendo sobre Praga esto realmente fue una situaci\u00f3n en la cual la polic\u00eda estaba"}, {"start": 679.7199999999999, "end": 687.92, "text": " atacando a los mismos blancos privilegiados a quienes supone que ten\u00eda que defender y esto"}, {"start": 687.92, "end": 693.92, "text": " visto ante las c\u00e1maras del mundo entero ya cuestionaba hasta donde hab\u00edan llegado las cosas en"}, {"start": 693.92, "end": 701.36, "text": " un pa\u00eds tan dividido muchas veces entonces resulta que cuando la cosa estaba as\u00ed realmente eso fue"}, {"start": 701.36, "end": 708.8000000000001, "text": " evaluado en la historia como un mot\u00edn policial porque la polic\u00eda atac\u00f3 a toda la manifestaci\u00f3n pero"}, {"start": 708.8000000000001, "end": 717.44, "text": " en todo ser lo que hacen es juzgar a los siete de Chicago por el ataque del que fueron v\u00edctimas"}, {"start": 717.44, "end": 725.36, "text": " por la polic\u00eda con paolos cargos de que ellos deliberadamente hab\u00edan reunido una gran cantidad"}, {"start": 725.36, "end": 730.96, "text": " de gente en Chicago para llegar a hacer una confrontaci\u00f3n contra la polic\u00eda la cosa fue al rev\u00e9s"}, {"start": 731.76, "end": 737.84, "text": " entonces van a probar que ellos provocaron el ataque y para eso se van a valer de lo que se"}, {"start": 737.84, "end": 743.6800000000001, "text": " necesita valer incluso de infiltrados el tema de los infiltrados fue parte de una campa\u00f1a que se"}, {"start": 743.6800000000001, "end": 750.08, "text": " llamaba control pro contra inteligencia que era llenar de infiltrados el movimiento para obtener"}, {"start": 750.08, "end": 756.24, "text": " informaci\u00f3n y denunciados entonces tiras llamaban aqu\u00ed en esta se llamaba esa notar"}, {"start": 756.24, "end": 766.64, "text": " que todo eso pasa y efectivamente popic\u00edo el de las panteras negras va a impugnare el juicio"}, {"start": 766.64, "end": 772.88, "text": " todo el tiempo hasta que lo encadenan y lo amordazan y es por eso que sale la canci\u00f3n de Chicago que"}, {"start": 772.88, "end": 779.2, "text": " en tus hermanos han sido tra\u00eddos encadenas y amordazados a un asiento por favor ven a Chicago"}, {"start": 779.2, "end": 785.5600000000001, "text": " aunque sea para cantar y que hayse en una tierra que es conocida como la tierra de la libertad"}, {"start": 785.5600000000001, "end": 791.12, "text": " como puede ser posible algo as\u00ed por favor venga en Chicago entonces o sea un negro amordazado"}, {"start": 791.12, "end": 798.72, "text": " encadenado en un estrado de tribunal de los estados unidos en Chicago es lo m\u00e1s escandaloso que"}, {"start": 798.72, "end": 803.8000000000001, "text": " pueda ver teniendo en cuenta la historia tan brutal de esclavitud y todo el movimiento de los"}, {"start": 803.8000000000001, "end": 808.6400000000001, "text": " derechos h\u00edbiles que estaba ocurriendo en las calles y el acta de los derechos h\u00edbiles y el"}, {"start": 808.64, "end": 813.52, "text": " asesinato de mar fin o otro king y para colmo de valesa uno de las panteras negras no asesinan"}, {"start": 813.52, "end": 819.56, "text": " durante el juicio de dormir en su casa o sea es un momento en que el sistema muestra su capacidad"}, {"start": 819.56, "end": 827.88, "text": " injusticia como pocas veces hab\u00eda sido esto tan supremamente claro y el juicio ocurre en ese momento"}, {"start": 827.88, "end": 840.48, "text": " y pone evidencia eso entonces esta pel\u00edcula del 2020 en pleno calentamiento pol\u00edtico global trae a"}, {"start": 840.48, "end": 847.2, "text": " colaci\u00f3n ese juicio y muestra al gofman como un hombre que claramente entend\u00eda de que se"}, {"start": 847.2, "end": 853.92, "text": " trataba toda la movida porque era muy brillante y entend\u00eda muy bien lo que estaba haciendo y muestra"}, {"start": 853.92, "end": 859.8, "text": " las diferencias entre los movimientos y las movilizaciones y los planteamientos y c\u00f3mo desde"}, {"start": 859.8, "end": 864.4399999999999, "text": " diferente lugares conceb\u00edan la lucha contra la guerra del Vietnam pero finalmente todos estaban"}, {"start": 864.4399999999999, "end": 870.24, "text": " de acuerdo en que el problema era la guerra del Vietnam y que todo lo que se hizo durante este"}, {"start": 870.24, "end": 876.4399999999999, "text": " largu\u00edsimo juicio trataba de diguir el tema del problema en la guerra del Vietnam o sea algunos"}, {"start": 876.44, "end": 884.6800000000001, "text": " perdamos en personalidades no nos perdamos en asuntos no en cortinas de uno el problema es la"}, {"start": 884.6800000000001, "end": 890.6800000000001, "text": " guerra del Vietnam y de lo que se trata es desacar a los Estados Unidos de la guerra del Vietnam"}, {"start": 890.6800000000001, "end": 898.12, "text": " porque salga resimural la cuesti\u00f3n de todos los \u00e1ngulos entonces eso es lo que terminan"}, {"start": 898.12, "end": 903.8000000000001, "text": " rev\u00edticamente al final del juicio el problema de la guerra del Vietnam no nos desviamos si es de eso"}, {"start": 903.8, "end": 913.28, "text": " de lo que se trata entonces la pel\u00edcula es la historia de c\u00f3mo se lleg\u00f3 a cabo ese juicio es"}, {"start": 913.28, "end": 920.3599999999999, "text": " bastante pedidismo en t\u00e9rminos hist\u00f3ricos y capta el esp\u00edritu de la \u00e9poca tanto de esta"}, {"start": 920.3599999999999, "end": 927.88, "text": " derecha dispuesta a sacar adelante una guerra que casi les cuesta la naci\u00f3n como como es quema"}, {"start": 927.88, "end": 935.8, "text": " pol\u00edtico y que la perdieron y que cost\u00f3 50 mil vidas de norteamericanos y tres millones de"}, {"start": 935.8, "end": 943.28, "text": " viernamitas que arrasaron un pueblo con armas qu\u00edmicas que hicieron tal vez una una de las peores"}, {"start": 943.28, "end": 948.28, "text": " intervenciones y todo porque todav\u00eda no haya pasado la ira y todav\u00eda no haya pasado la"}, {"start": 948.28, "end": 956.52, "text": " organiza esta hasta ahora era la peor entonces en ese contexto se da la pel\u00edcula ahora en el"}, {"start": 956.52, "end": 964.0799999999999, "text": " contexto de las elecciones de un estado sonidos profundamente debido de una derecha como la que"}, {"start": 964.0799999999999, "end": 970.92, "text": " representaba trompe y de una posibilidad de cambio civilista como la que puede representar"}, {"start": 970.92, "end": 979.12, "text": " Biden la pel\u00edcula da muchos elementos para entender cu\u00e1les son las fuerzas que tan diversos"}, {"start": 979.12, "end": 986.44, "text": " que tan polarizados o que tan cr\u00edticos pueden ser los estados unidos frente a colecturas"}, {"start": 986.44, "end": 993.92, "text": " particulares en su historia es particularmente actual la pel\u00edcula de hoy en mi\u00e9rcoles decidir"}, {"start": 993.92, "end": 1001.44, "text": " el juicio de los siete de Chicago se las super recomiendo esto a un an\u00e1lisis pol\u00edtico de las"}, {"start": 1001.44, "end": 1010.2, "text": " colecturas en caliente cuando la idea es penalizar a unas personas con un delito de periodo."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=PlvIelWNYcI

Viaje a Jamaica

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Jamaica Un viaje a Jamaica es una peregrinación musical y espiritual. Los invito a conocer esta espectacular isla a través de la vida de Bob Marley, Marcus Garvey y Peter Tosh. Visitaremos sus respectivos museos, bailaremos en la carretera y conoceremos a profundidad los alcances espirituales del Rastafari. Será un viaje por la Jamaica musical, una Historia que se desarrolla en las montañas, en los barrios, en el amor, en la fuerza de la lucha anticolonial con el mejor paisaje de todos: la hospitalidad de su gente. Notas del episodio: Mapa de Jamaica →https://espanol.mapsofworld.com/continentes/norte-america/jamaica/ Jamaica, la cuna del Reggae →https://revistadiners.com.co/viajes/71902_jamaica-un-viaje-a-la-cuna-del-reggae/ El café de Blue Mountain →https://www.suecaexpres.com/blog/blue-mountain/ La casa y estudio de Bob Marley →https://evemuseografia.com/2016/09/01/el-posicionamiento-de-un-destino-cultural-museo-bob-marley/ El museo de Peter Tosh →https://www.nodalcultura.am/2017/09/sin-homenajes-oficiales-el-museo-peter-tosh-recibe-a-los-visitantes/ Un lugar para conmemorar la vida y lucha de Marcus Garvey →https://libertyhall-ioj.org.jm/#page-content El ackee , una fruta jamaiquina →https://www.jamaicamia.com/2015/03/el-ackee-la-fruta-nacional-de-jamaica/ Lucky Dube, un gran exponente del Reggae suafricano →https://elpais.com/diario/2007/10/20/agenda/1192831206_850215.html Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

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Un universo que me ha habitado a mí durante muchísimo tiempo, que ha estado en mi alma, que ha estado en mi corazón, que ha formado parte de mi experiencia con la vida y con la conciencia planetaria mundial, política, anticolonial y musical. ¡Homeika! Entonces, imagínese pues, llegaras a Maica, porque es tan importante, es tan importante porque el imaginario que yo tenía de Jaamaica era tan grande que yo considero el viaje que les voy a contar una pregrinación. Para mí lo fue, fue una pregrinación porque yo fui a encontrar los puntos de despertar de conciencia, de ritmo, de música y de integración con la vida que me habían definido como persona durante años, por eso el viaje a Jaamaica era tan especial. Entonces, vale el imaginario que me va a llevar allá, entonces el imaginario que me va a llevar allá, pues es Bob Marley y es Bob Marley y es El Reggae y es El Rasta Fari y es todo el contacto con la música de Bob Marley, Es Peter Tosh y Esmakus Garvin, o sea por estas tres personas, esa es la pregrinación, vamos a ir donde Bob Marley, vamos a ir donde Markis Garvin y vamos a ir donde Peter Tosh, o sea por ellos tres fue que yo fui a la isla. Entonces un poco les cuento cómo esas personas me han influenciado a mí. Yo conocí el Reggae, tengo muchas cosas en la vida por mi hermano, mi hermano llegaba a San Andrés en los años de Tentas y llegaba hablando de Bob Marley, todo llega por San Andrés. Entonces allá fue que llegó el Reggae y él empezó a contarme que había como una nueva movida, como una nueva manera de entender el mundo que estaba pasando esto y escuché por primera vez a Bob Marley. Pero fue mucho después de ese primer contacto cuando empecé a entender las palabras de Bob Marley, cuando ya empecé a entender que era lo que él decía y cuando empecé a trabajar su mensaje de conciencia planetaria, como una manera de entender una gran cantidad de cosas que se expresaron fue así. Pero fundamentalmente también es que es la música, es el ritmo del reggae, es el riff del reggae, es la cadencia del reggae. Ese es un universo musical sonoro a compasado que es absolutamente delicioso, esa zona y acompaña una música muy suave, deliciosa, melodiosa para bailar con unas letras brutales anticoloniales de un nivel de conciencia durísimo y generalmente entre más dulce la melodía más baraba la letra. Entonces después empiezo a entender como fui con el tiempo cociendo para tratar de entender ese universo rastofario, lo encontré en muchas partes. Cuando fui a San Andrés ellos me enseñaron a bailar, me enseñaron a bailar reggae de una manera en San Andrés, más adelante de otra manera en providencia y yo fui a España y en España había una discoteca que se llamaba Suristán y allá me sacaron a bailar dos personas que bailan exactamente como en San Andrés, exactamente de la misma manera y uno era de Mali y el otro era de guinidad de Ecuadoria. Entonces lo primero que me doy cuenta es que ese baile no es solamente un baile, es un código y es un código como muchos otros códigos como están en el pelo, como en los rastas, como están en la artesanía, como están en la palabra, como están en el movimiento. Hay una comunicación africana, pan africana que ha resistido 300 años de esclavitud y ha llegado a los lados de los sea, o sea a mí el begué me va a llevar al panafricanismo, me va a llevar a un universo enorme al cual voy a entrar por el lado de reggae y voy a entrar por el lado de los movimientos de los derechos civiles y el black power y el soul en los Estados Unidos, pero básicamente a mí a lo que me va a llevar a las conciencias más grandes de la vida y la música. La música es la que me abre los universos y es la que me sensibiliza, fue por una canción que yo llegué a Mali cuando les contaba el viaje a Mali que fue por una canción de Habib Coite, Sinana que yo dije, yo quiero conocer la tierra donde se canta así, bueno pues es por el reggae que yo llegó al rastafari y es por el soul que yo llegó el movimiento también de los derechos civiles y de lo que va a ser después el black power. Entonces la música para mí es un elemento de liberación, de conciencia, de poder espiritual, tan grande que la música me ha abierto al mundo y los viajes a mi mesal en de las canciones y ese es el caso de Jamaica. Entonces cuando me piezo a escuchar a Mali y en piezo a escuchar que Bob Mali tiene una serie de tópicos que se van a ver en cada una de sus canciones. Por un lado es el pan africanismo. Entonces que eso lo vamos a ver como Mali y lo vamos a ver muy especialmente con Marcus Gaffin, por qué Marcus Gaffin es el que va a proponer eso como un ideario mundial, ni la africa con la dias por africana para crear una historia diferente a la manera como la esclavitud rompió a los pueblos y los hizo esclavos y mercancías de los hombres blancos. Entonces, Bob Mali tiene por un lado el tema anticolonial, el tema de cómo las comunidades negras son tratadas de una manera despectiva como herencia de la esclavitud y como el racismo trató después de justificar y de perpetuar el crimen histórico de la esclavitud de haber vendido a las personas como mercancías. Entonces, ya he buido en Son Son, que para mí es uno de los grandes signos los viejos piratas me secuestraron del fondo de los pozos y me metieron en un barco y me trajeron acá, pero mi mano se hicieron más grandes con el poder del todo poderoso y logramos atravesar en muchas generaciones. Todos estos dolores, y quiero que canten conmigo esta canción de redemción, porque es todo lo que tenemos una canción de redemción. Entonces dice, emuancipate de la esclavitud mental, solo tú puedes liberar tu mente y me hace que te pide a tu mente y no le tengas miedo a la energía nuclear que nada eso va a acabar el tiempo. Entonces, las canciones de Bomali, con las solas canciones de Bomali se pueden ser tratados sobre los derechos humanos, sobre los derechos civiles, habla de la conciencia cuando toma el discurso de Jailes El Asi, que él habló para ayudar a esto y cuando dice que mientras la idea de que existe una raza inferior y una raza superior no sea total y permanente mentira abandonada siempre va a haber guerras, mientras haya ciudadanos de primera y de segunda clase siempre va a haber guerras, mientras el color de la fiel de una persona no sea más importante que el color de sus ojos siempre va a haber guerras, va a haber guerras en el norte, en el este o en el oeste, mientras este tipo de pensamiento no sea total y permanente mentira abandonados, mientras todavía exista el miserable de régimen de sur África y de Angola, la toda la época de la parte de siempre va a haber guerra. Entonces, cuando hablaba de este discurso que lo va musicalizando en la canción de War, su mensaje social, pero también su mensaje de hermandad, de un amor, de una gota, de encontrarnos todos y sentirnos bien, de también de ser felices, aire que es como llaman ellos la felicidad. Entonces, todo es esa dulzura y esa musicalidad y ese llamado a la solidaridad universal, no, qué va a ser que sea tan maravilloso escuchar a Bobo Mali, les va a poner en las notas el playlist de todo lo que pasa acá, porque son muchas canciones muy específicas en donde dicen cada una de las cosas que a mí me van a marcar como persona. Entonces, es importante que este lo sienten y se lo escuchen con conciencia plena de lo que pasa acá, no? Entonces, para mi Bobo Mali fue una apertura de conciencia, cuando decíamos construidos sus escuelas y hemos construido sus prisiones y hemos construido todo esto para que ustedes nos vengan a llamar tontos a nosotros. Como así, me entiendo porque dice que se inventan una educación blanca para hacernos sentir ignorantes. Nosotros no somos ignorantes de ninguna manera, si, en el disco de la Panafricanidad se llama Africa United y tiene la caratula que dio un barco de esclavista y todas las banderas de África y cuando surgió Sinbahu, como país, ellos tocaron Bobo Alianzo Wailers, tocaron el discurso de apertura al nacimiento de Sinbahu. Como país y por eso, más sinbahu y la canción Sinbahu, dice que cada hombre tiene derecho a determinar su propio destino y que en esto no debe haber ningún tipo de juicios y dice hermano tus derechos, hermano tus derechos, tus derechos están muy bien. Un juego de palabras en inglés porque el rights, este derecho, el rights también es correcto. Brother your rights, your rights, your rights, they're all right. Entonces, esa manera de estructurar infrases tan supremamente claras, todo lo que son las relaciones de poder de colonialismo, desde el punto de vista político, a mí siempre Bobo Malim enseñó muchas cosas, desde el punto de vista de la espiritualidad, todo el mensaje del Rastafari que viene de la idea de Ethiopia, en Ethiopia pasa que ellos no fueron colonizados nunca, los étidos de su geografía, yo digo, imposible. Quiere decir eso, que el legado de los reyes se mantiene tal cual como fue desde el principio de los tiempos, cosa que no va a pasar en el resto de África, porque la colonización rompe los antiguos binajes de los grandes reinos, de Málide, Zongay, de Carmen, por no del Gran Simbaue, entonces va a romper esas grandes linajes y eso es grandes líneas. Y muchas de estas personas van a ser esclavizadas y traídas América, entonces, quiebra rompe la linealidad de los poderes africanos, eso no va a pasar en Ethiopia, ellos tienen 250 generaciones de reyes. Entonces, cuando llegue a Hyles El Asi, esos son palabras de Marcus Garvey también, van a empezar una nueva era, entonces Hyles El Asi para ellos es una reencarnación del Espíritu de África y resulta que los étiopes tienen un antiguo cristianismo muy original y tienen un antiguo judaísmo. Y esta, digamos, esta combinación abraámica del cristianismo muy antiguo y del judaísmo y el hecho de que Ménel e que el hijo de Reyes Salomón y la Reina deshaba, sea el origen de los Rastafaris y que en la tumba del Reyes Salomón había una hierba, una hierba sagrada, ceremonial y ritual que es la hierba ganya. Hace que todo esto se vaya a llevar a Sia Hamayka como una herencia espiritual que va a crear una nueva religión que tiene los colores de África, los colores de la bandera, el amarillo, el negro, el verde y el rojo y que, digamos, en las partes de adentro de las plantaciones de adentro en Jamaica, en la parte de los bosques, digamos, en los barbustos, es donde se va a dar esa religión. Y la religión del Rastafari se va a unir con los músicos de Trench Town, de las urillas, de las gotas, de las goteras, de Kingston y esos músicos van a tener una herencia enorme de calipso, van a tener la herencia del escá. Bueno, el fenómeno de la música Lida en Jamaica es asombroso, es una de las generadores de música del continente, Jamaica. Y en Jamaica el tema de la esclavitud es muy duro porque era uno de los grandes puertos de embarque para todo el continente. De ahí llegó mucha gente, de ahí es que va la gente para San Andrés Provincesa y Santa Catalina en Colombia, de Jamaica. Jamaica se vuelve, digamos, como lo que son Jamaica y curazado, la bana, cartagena, van a ser como sortidores de todo este comercio infame del comercio triangular. Y va a ser muy dura la esclavitud en Jamaica, durísima porque además después de que en la terra los había declarado independientes, se tenía que pagar seis años de esquedia aprendizaje, que era el seis años de trabajo gratis, las condiciones de una curiosidad. Y esa, digamos, es el expresio profundo que los ingleses demostraron con respecto a los jamayquinos negros, fue una cosa muy dura, muy fuerte. Entonces, bomba a lío a ser hijo de un amo blanco anónimo y una mujer jamayquina negra. Entonces, él es un bulato, lo cual hace que esté en ninguna parte también dentro del relato y él va a buscar sus profundas raíces. Entonces, bombali para mí ha sido como una especie de faro, además por toda su manera de entender también con la fuerza, con la radicalidad, con que ha entendido el colonialismo también su propuesta desde el amor. Amor es lo que les hemos dado por todo el dolor que nos han causado. Y también toda la espiritualidad de Gailes Elacia, el rastafarismo, no se puede decir el rastafarismo porque, fíjateos, no creí en los ismos, sino rastafarai. O sea, porque si aquelos ismos eran formas de doctrina que terminaban siendo casi siempre lo mismo, era en forma de volverse extremos o caer en la misma trampa. Entonces, por eso no se dice rastafarianismo sino rastafarai. Entonces, eso se vuelve universal y uno se lo encuentran todas partes del planeta. Es algo que después yo vería que recorre el mundo y es una forma de conciencia a través de la música. Entonces, pues habiendo vivido tanto tiempo bajo la influencia de bombali por su humanismo porque es profundamente humanista, profundamente tierno y humano también tiene esas canciones de amor maravillosas y sencillas y tiene una forma de encontrarnos que es jaming, si jaming esto carguntos pero jaming es parchar juntos, si jaming es compartir con mucha alegria. Es importante jaming en estos tiempos distópicos donde la cohesión se pierde por la paranoia y el miedo. Es importante jaming en Danema dola también. Entonces, es todo lo que significa bombali en mi vida. Por un lado es a dusura de que el sol está brillando una canción alegre para moverse en una tarde. Por otro lado, la natural meste con una nística natural que se siente en el aire y que si lo es escuchas realmente, vas a poder entender que es una mística natural en el aire y esto tiene la música de natural meste que es absolutamente impresionante. Entonces, por la alegria, por la solidaridad, por el humanismo, por la espiritualidad, donde hay una voluntad, siempre hay una manera de donde hay un mundo. Todo eso a mí de forma bombali, en el pacifismo también, lo mismo que Gandhi y lo mismo que Martin Luther King. Es uno de los pilares de mi construcción como idea del universo. Entonces, diga, si no voy a querer yo ir a Jamaica, por ejemplo. Entonces, bueno, pues nos vamos a Jamaica con todo este en mente y hay un amigo que suele cubrirme los sueños. Con él, en cumplimiento de un sueño de peregrinación llegamos a Jamaica. Entonces, mi idea de la isla, siendo Jamaica un mega destino turístico y teniendo lugares como Montigo Bay y teniendo lugares como chorríos, o sea, toda esa parte súper megaturística de Jamaica. Yo no la conocí porque no iba a palla. Yo fui para una Jamaica mucho más rural, más íntima, más profunda, una Jamaica distinta. Entonces, porque yo iba en modo peregrinación. Entonces llegamos a Kingston y Kingston, pues, a beja, Kingston es una ciudad tremenda. Tiene puesto esa musicalidad y vamos a llegar allá, lo primero es el aeropuerto, importantísimo. Esto llega a la aeropuerto de Kingston y lo primero que ve es la memoria de los héroes que hacen grande a Jamaica. Se encuentra uno con la imagen de Sidebowl, se encuentra uno con la imagen de Marcus Garwin, se encuentra uno con la imagen de Nana, una de las mujeres que hizo la más grande rebelión anti-esclavista, porque Jamaica es tierra de rebelión en la estaditud allá fue brutal y ellos hicieron muchísimas rebeliones contra esa esclavitud espantosa que les tocó vivir de una manera tan endémica. Su independencia de los ingleses va a ser muy tardía, va a ser en 1962, que ya es, o sea, muy entrada a la noche del siglo XX, inclusive les decía que no deberían ir a la Ethiopia hasta que no fueran libres. Entonces, las rebeliones a ellos les han costado la libertad, o sea, no tanto como de ti porque hay que ser pueblo que más duro ha tenido que pagar el precio de la libertad. Pero Nana ha sido fácil para Jamaica nunca, otra cosa es que se lagó en consabrosura, que es su es distinto, pero su historia es brutal, violenta, dura, a contra mano. Entonces y también a ello les debemos nosotros bastantes cosas porque la carta de Jamaica o sea, el guión con el que se haría la independencia en Colombia es por el apoyo y la ayuda que nos dieron ellos en el momento en que estábamos en la inmunda porque era plena reconquista y antes de poder volver a plantearnos un proyecto de independencia continental, Bolívar Estuvo allá, allá hizo la carta de Jamaica. Entonces a Jamaica y a IT les debemos una parte importantísima de nuestro proceso, independencia y deformación como continente, valga siempre recordarlo. Entonces, Jamaica tiene una historia muy dura y claro, uno la identifica con la abrosura y pues chévere, pero hoy si les ha tocado el duro, entonces tienen a Nana, que es una de las mujeres que protagonizó los grandes rebeliones anticlavistas y tienen a todos los grandes héroes, pero son figuras grandísimas que están en el aeropuerto. Y a mí eso me apareció una buena idea, ¿sabes? Si uno llega a la aeropuerto de un país y encuentra los íconos que hacen a el país orgulloso de suerencia, uno ya está habitando un espacio de memoria y está habitando un espacio de propia valía. Y eso ya es chévere. Si uno verá a Usaidbol y a los grandes atletas de ellos, yo imaginando, menos nuestros grandes atletas, uno llegar y encontrar acá en Enibarguen o encontrar a Aja Mesu, encontrará toda la gente que nos ha hecho grandes a nosotros también. Sí, que bueno, me entiende que uno llegará a la aeropuerto y encontrar a García Marques y encontrar a todos los que nos han hecho grandes y nos han hecho sentir felices de haber nacido acá. Pues los amaiquen los los tienen ahí y lo primero que uno ve, cuando se baja del aeropuerto en Kingston y se, este es una gente con memoria, con orgullo, con sentido de propia valía y con amor por su propia cultura, primer mensaje, bajándose de la violencia en Kingston y empieza a no ver a los rastas. Y yo he tenido siempre una profunda conexión con el Rastafrae y también conocí una Sozerdottis Rastafrae en Kippdow que también venía con todas estas historias. He pedido conocer mucha gente con una espiritualidad muy poderosa a partir de Rastafrae. Entonces uno les ve los Drets, que es toda la simbología de Ejáiles el ase también se llama León de el Rey de Reyes, el León de Judá, el León de Sion y Tafaries, una manera del lineaje de él, pero también es la forma de entender la melena de los Leones, los Drets, que es como se llaman las trenzas, tienen un significado ritual, todo, tiene un significado ritual. Otra cosa es que eso después se haya comercializado y aparezcan después las formas, esas una de las maneras como el capitalismo suelén, quitarle el contenido a los mensajes, los vuelve comercieros, los vuelve mercancía y les quita su verdadera crítica social y política, lo mismo hicieron con la contracultura o con el punk, pero esto es una cosa muy seria, muy espiritual y muy profunda y además un ove lo rastas viejos, ya con el pelo completamente canoso, porque pues es que esto viene de los 70's, entonces ya hay gente que hay besidos siendo rasta, entonces uno no es solamente lo rastan fashion, así todos bonitos, no, si no también los ve ya, ya envejecidos en una fe y en una manera de verse, entonces llegamos a Kingston y vamos a llegar a las montañas de Hills y allá vamos a estar un hotel particular, un de un señor maravilloso que se llama Mr. Trevor, que era un extantista que vivió mucho tiempo en Inglaterra y allá vamos a empezar a probar las delicias de la gastronomía hamayquina, hamayqués es un destino gastronómico maravilloso, hay una fruta, es un fruto de allá que se llama aquí, ese fruto sabe como el huevo y se parece al huevo y tiene las proteínas del huevo, pero es de origen vegetal, es todo lo que les puede decir porque no hay uno, no hay esto nada eso en ninguna otra parte sin vayan, entonces le dan a uno aquí de desayuno, hay unas formas de picantes, de especies, o sea la gastronomía, eso es un ser en la sísla, la sísla generalmente tienen gastronomías muy particulares porque son islas, o sea solo se da ya, pero la gastronomía hamayquina es la locura furiosa, o sea eso es una delicia como come esa gente, entonces vamos a empezar a ver a Kingston, Kingston ha tenido una fama de ser una ciudad insegura, como nosotros hemos tenido la fama de ser ciudades inseguras, la de nosotros escoja cualquiera, o sea no es que uno diga una masquita o otra, con todos los han montado y como pasan entre ellos y como pasan entre nosotros, pues a uno le puede ir divinamente allá y también todo puede ser maravilloso y lo digo en el nombre de los pueblos que hemos tenido estigma, es muy importante que cuando uno vaya allá entienda y mira esa ciudad como uno pide que entienda y mire las de uno, entonces nosotros tuvimos una experiencia maravillosa en hamayka en Kingston, entonces yo quería ir a una fiesta rasta, a un toque rasta y les pedimos a mi estertre o una indicación, nos mandó, fue para un salón como chentero de los de con gente mayor, de amo y chistoso y luego ahí salimos a un sitio donde sonaba muy buena música, era un bar pero no había sino como tres personas realmente no era un sitio de baile sino de música, entonces allá le preguntamos a alguien que donde encontramos la movida, conocimos a una persona y esa persona nos dijo que nos llevaba en el carro al lugar donde era la movida y nos vamos por downtown por ese Kingston bien oscuro por la noche preguntándose uno para donde iba y allá los seguimos y llegamos a un lugar maravilloso resulta que hacen rumbas móviles, entonces son unas mega rumbas completamente poderosas pero van cambiando de lugar en la noche, en las en los jueves, entonces pues tienen cualquier lado de la ciudad y nos toca esta mega rumba maravillosa que era lo que yo me venía soñando y dentro de este combo de rastas que estaban tocando frenética hipnoticamente había un japonés, un japonés por haber perdido rasta como el solo y resulta que también pasa que los japoneses de golpes se japonesan y se van a pajama y cae y se fresquean y se vuelven rastas, o sea es una cultura que logra una forma de libertad espiritual para muchos pueblos de la tierra, o sea es una cultura que puede evitar el espíritu de mucha gente aunque tenga un sentido tan particular que es el sentido rastafrae, también como les digo ellos tienen un origen judaico, hay unos pueblos, negros judíos que se aman los falazas que son descendientes de Ejales El Asi y son descendientes de Menel y que de Reyes Salomón y la Reina de Saba, entonces digamos esto es una cosa importante universal espiritual y cuando uno los ve en la rumba pues esa rumba tiene este carácter rumbero espiritual, es que ellos son rumberos espirituales, entonces esos parte de lo que los hace tan increíblemente atractivos y es que la rumba y es rumba en serio pero también se vive con una vibra, con una onda que es bien particular, después esos son ellos que son los que pueden rumbiar así, entonces nuestra experiencia en Kingston es muy linda y el señor Trevor está particularmente interesado en que le contemos al mundo que fuimos felices en Kingston y que Kingston tampoco es el lugar más peligroso del planeta que siempre pasa con nosotros los pueblos que hemos sufrido lo que le digo los estigmas no la montan por la fama que podamos tener, entonces cuando le contamos de todo lo contentos y lo agradables que estuvimos en Kingston decía pues digale a todo el mundo que Kingston es así, entonces terminamos y vamos a llegar antes de salir de Kingston para hacer el resto del viaje vamos a llegar a un lugar que bueno en Kingston viene la primera parte por la cual es cuento todo eso antes de llegar al segundo lugar en Kingston está la casa de Bob Mali, entonces pues a ver, primera parada la casa de Bob Mali, entonces la casa de Bob Mali es una casa grande donde están los estudios donde están inclusive en la parte de atrás todavía los balazos que le hicieron cuando lo ha tentado que le hicieron a él y Bob Mali además en un momento dado, Jamaica está a punto de una guerra civil cuando estaban dos proyectos opuestos de país en Mali, Mali era un hombre a fin al socialismo y el otro candidato presidencial era un hombre a fin a la derecha y eso estaba que se rompía y Bob Mali de Londres viajó allá y es un concierto y en el concierto los abrazó hizo que se diera en la mano y para una guerra civil en Jamaica, o sea el man tenía ese poder y esa grandeza de corazón, le jenó mi reto está que se rompe en pedazos vengase y el hombre de una fue y evito a una guerra civil realmente, entonces pues este hombre era una figura mítica espiritual, política, icónica, musical, tiene muchas facetas y la casa es la que refleja todo eso, ahora hay una cosa muy interesante también de Bob Mali empresarios que oanle tuvo muchos hijos y bueno Rita Marley fue siempre su compañera, su coequipera y ha formado aparte de los coros que era The Tree, I tree que eran las que cantan siempre las con las canciones de Bob Mali y resulta que él deja montado una estructura de negocios que sostenga al resto de la familia, o sea era muy importante ver cómo él estaba pendiente no solo de la comunidad, no solo del mundo, no solo de los humildes sino de su propia familia y dejó listo para que los músicos que vinieran después que imán y Marley, Damian Marley, Siggy Marley y todas las mujeres y todo tuvieran con qué comer, o sea dejó un plante para la gente y eso es lo que uno ve en la casa de Bob Mali, cuando uno ve los estudios, cuando uno ve toda la dejó también un concepto empresarial que permitía que todos sus descendientes pudieran tener condiciones de vidas dignas, le alcanzó para todo y eso es chévere, ve porque también el hombre velo por los suyos, cuido a los suyos y cuidaba su comunidad, entonces si a que les había hecho una casa en un barrio muy play, para que fuera toda la gente que normalmente lo visitara y lo otros de tuvieran que aguantar que llegaran todos los barrioajeros, The Trench Town, arrumviara la casa de Bob Mali, una casa de puertas abiertas donde siempre estuvo todo posible, entonces llegar a la casa de Bob Mali es entrar al primer punto de pregrinación, porque es rendirle tributo a todo lo que yo he escuchado bailado, gozado y frutado y sido consciente a través de la música de Bob Mali y a través de todo lo que el plantea desde el rastafara y hasta el pan africanismo, través de su música totalmente anticolonial, teniendo en cuenta que él nace y va a crecer en los tuvrios de Kingston y que van a ser en una situación muy desventajosa de la vida, en una tierra donde la vida para las comunidades negras es dura y pobre y va a generar un mensaje que elevara la vuelta al mundo y cuando el mundo entienda su mensaje, él va a morir. Hay algo te profundamente profético en la vida de Bob Mali porque su mensaje llegó hasta el último rincón de la tierra, en su tiempo de vida y su legado continúa después además porque la música de él y las canciones de él y las letras tiene más vivencia ahora que cuando el asiso cómodo no solo fueron muy adecuadas para la época que el asiso sino que son muy visionarias porque el mundo todavía sigue siendo así y usted sobrevive según la nacionalidad que tenga. Si usted tiene una nacionalidad africana lo dejan unir en el Mediterráneo y si usted tiene una nacionalidad europea se vuelve un héroe marty el conperro y novia y toda la familia lo llora. Si usted tiene una nacionalidad africana es una cifra un estadística más. Mieren el Mediterráneo y usted no tenía ni familia ni perro ni novia que lo adorar. Pero hayas un europeo para que vea cómo que coaxque quedó por éssíticos. Entonces porque hay ciudadanos de primera y segunda clase como lo decía a él es el aso como le dice Bob Mali. Entonces el mundo que él describió en su desigualdad se ha profundizado 30 años después mucho más fuerte ahora, mucho más duro y a una pandemia ha descarnadamente mostrado que tan desiguales frente a una enfermedad y a una coca como la que hemos estado viviendo. Bob Mali la tenía claro, la tenía muy clara y nos cantó las verdades como dicen los mexicanos no las cantó. Entonces ir a la casa de Bob Mali es el primer punto de perigrenación y recorrer su vida y recorrer su música, recorrer su salvo, né sus canciones, sus estudios de grabación. Yo que soy toda fetichista con la música pues me meto al estudio donde grababa Bormarli del híro. Entonces imagínese a mí que me gustan así todos esos lugares del rock y donde se grabaron y donde tocaron y todo eso para mí siempre, siempre eso es muy icónico porque me gusta porque pues eso es parte de mi imaginario y de toda mi imaginación con el rock no. Entonces y con el reggae entonces bueno, primer punto la casa de Bob Mali también Mr. Trevor nos llevaría un teatro antiguo que ya estaba casi en de su uso pero donde tocaron los grandes de Jamaica pues que ellos son creadores de género. Entonces allá están los escata likes digamos los amayquinos cuando tocaron algo lo tocaron por primera vez. Cuando los amayquinos tocaron algo se lo inventaron. Cuando los amayquinos tocaron algo el mundo lo conoció. Entonces en un teatro donde se presentaron los amayquinos pues se presentaron los dioses creadores de una música. Mire están tenas que cuando yo tuviera la oportunidad de entrevistar a Shagi le pregunté cuál es su influencia. Mejor mire en un sitio donde la música está en la calle desde el momento que usted sale de su casa hasta el momento que usted va al colegio no se puede hablar de influencia a su testa inmerso en la música. No es que haya uno o dos personas que lo hayan influenciado sino que la música lo rodea y lo envuelve de tal manera que usted es parte de la música. Eso me desea Shagi y lo mismo pasa en Nueva Leance. Es otra dura donde la música lo envuelve a uno de una manera impresionante. Entonces bueno pues esto es el tributo de la música y este viejo teatro y la casa de Bob Mollie que para mí fue como llegar al punto de donde emanan los vibraciones de la magia de la música en el alma como les decía que cuando llegaba a Burkina Faso escuchaba los ritmos y sentía como si uno era llegaba a la lagoa de donde nacen los grandes ríos de la música africana o en lo que será llegar al represento de reggae para mí en la casa de Bob Mollie. Entonces todo al solo recorrido musical porque en Stone es una cosa impresionante y lo mismo la gastronomía porque no va comiendo bueno por todas partes. Y después entonces vamos a llegar a la casa de Marcus Garvin. Entonces hay mucha gente que pues no sepa quienes Marcus Garvin y a todo el mundo sabe quién es Bob Mollie pero mucha gente no sabe quién es Marcus Garvin. Marcus Garvin es un personaje periodista que nació a comienzos del siglo 20 en nació el final y el nació el 17 de agosto de 1887 y era a Frosja Maikino y él es el tipo que va a crear la conciencia negra digamos que va a articularto hay otro que es de Boa pero Marcus Garvin va a ser el hombre que va a articular. El destino de las comunidades negras entre la esclavitud la diáspora, el racismo, la desigualdad, la segregación, las condiciones bajas de sueldos. O sea él es el que va a entender de manera universal, el destino de los afros por haber sido descendientes de un régimen colonial europeo que se enriqueció sobre su trabajo, su vida y le negó su historia. O sea el propio, el duro, el señor de la jugada es Marcus Garvin. Entonces él es un periodista y él es el que va a empezar a hablar del retorno de África como una manera de crear una nación fundada sobre la dignidad y va a montar una línea naviera que se llama The Black Star para devolver los afro descendientes a África para que se reencuentren en sus propios raíces, obviamente le van a quebrar esa empresa porque imagínate lo subversivo de llegar a crear una línea habitual porque hay una cosa, es muy difícil llegar de América África, es difícil, es difícil tocar de Europa, hay una cantidad de impedimentos, no es que usted pueda acoger de aquí para la África aunque que hay enfrente son nada fácil, ahí hay por algunos lugares del Brasil pero no es que yo me quiere para África y me vaya mañana para allá desde Colombia no, te os que llegaran, estoy tanto, tengo que llegar a Paris, tengo que llegar a España, no puedo llegar directamente a Acara que queda enfrente de mi mapa, no puedo llegar directamente a Mal y no puedo. Entonces parte del tema, parte de mantener los separados es que no nos vamos a comunicar fácilmente, que no conozcamos nuestras historias mutuamente y él es un hombre a Maikino, tuve la tiene clara, entonces dice lo que hay es que crear naves barcos para devolver a África, creó los barcos, le quebraron la empresa, el hombre fue periodista en los Estados Unidos, el hombre alcanzó a tener una dimensión universal y entonces él habla de una patria perdida, una patria perdida donde los negros serían libres y donde hombres, mujeres y niños vivirían con su propia dignidad, él va a estar en Costa Rica, él va a conocer de cerca el hambre, la miseria, va a conocer las condiciones de las vananeras de la United Fruit Company en Centroamérica, va a conocer las condiciones en que los ha maikinos ni vían en la construcción del canal de Panamá, los ha maikinos, los anandrezanos, gente de Barbados, que construyeron el canal de Panamá, les ponían las mismas condiciones que tenían desegregación en Estados Unidos, en el sur de los Estados Unidos, porque muchos de los constructores del canal eran sureños. Entonces se impuso en el canal de Panamá una forma de desegregación que se llamaba plata y oro y era según la moneda que le pagaran a los blancos, les pagaban en oro y a los otros en plata y eso ya determinaba donde te hacías todo, todo, todas las, era una otra forma de desegregación silver and gold. Entonces el B, como el racismo es universal, la el mismo tipo de desegregación, llame sea apartheid, llame sea silver and gold, llame sea jean crow system, o sea cuando es explícito, cuando es legalmente fundamental o uno completamente negado como el nuestro pero igualmente real, que no está escrito en ninguna ley pero que en la práctica realmente mantiene a la gente en condiciones, claramente es ventajosas, frente a lo laboral y frente a lo a muchas cosas, entonces eso se lo pilla Marcos Garvey. Entonces Marcos Garvey va a trabajar por los países latinoamericanos, va a recorrer las plantaciones de azúcar, va a conocer muy en detalle las condiciones de dificultad, en 1916 él se va a radicar en Estados Unidos y va a crear el proyecto de blac Africa y va a crear unía, es una organización para crear toda la conciencia de retornar, es una liga de comunidades africanas y es el primer líder de los movimientos negros de los años 20 y el selances, es orden Martin Luther King y de Malcolm X y de Stoki Carl Michael y de ahí palante, por lo tanto en el rege hay una gran cantidad de canciones a Marcos Garvey, una de ellas la canta burning spears, entonces eso es otro de las temáticas muy generalizadas de regeja maikino, es Marcos Garvey. Y uno lo va a ver desde canciones recientes, así como Rustalov, o sea siempre Marcos Garvey es una referencia muy importante y donde quiera que ustedes oían hablar de él, este hombre es el generador de la conciencia cósmica, planetaria, política del pan africanismo, como una alternativa histórica frente a la segregación racial en el mundo, pero alcanzó a hacer cosas este tipo, recorrió todos los espacios de las comunidades, hay inclusive una casa a él en Harlem en los Estados Unidos, porque allá estuvo él mucho y unió su lucha con las condiciones de la lucha de los pueblos en Estados Unidos en esa época que estaban hasta ahora empezando porque es muy temprano en el siglo, entonces este es un personaje histórico muy importante, el america se va a ir a, bueno obviamente en la maica pues imagínate cómo le iba a ir a él con este mensaje tan bravo, él tuvo periódico y todo y él se va a dejar a mi que en 1935 iba a morir en Londres en 1940, cuando él muere su cuerpo es trasladado a Jamaica y en Jamaica es el héroe nacional y allá es reconocido en toda su importancia, entonces para las personas que no han oído hablar de Marcos Garvey, píñese lo, le anlo, porque su obra y sus escritos son muy importantes para entender la historia de los pueblos afro en el planeta y por eso segundo punto de perigrenación saliendo a Kingston ir a la casa de Marcos Garvey y entender en este museo la grandeza de este hombre, además porque estábamos tarde para empezar el viaje como había trancón como que nos habíamos que hacer y nuestro trebo nos dice yo les aconsejo que sigan el fluido, o sea go with the flow, eso quiere decir que los americanos pues se la coman suave, entonces tampoco es que se estarece, entonces pues si que vamos a hacer no pues mira tu fluye tranquilito, go with the flow, entonces cuando mister trebo nos dijo eso no bueno pues está bien entonces relajémonos, no toca tener a fan en Jamaica o y que no sirve, o sea eso no te va a llevar a ninguna parte ni te va a acelerar nada ni nada, no pues está en Jamaica o y relajate, entonces bueno nada salimos frescos segundo punto de perigrenación museo y casa de Marcos Garvey y empieza nuestro viaje y ayéndonos hacia el sur y vamos a aparecer en pueblitos hay un circuito de carreteras grande que comunica, las grandes ciudades turísticas que va a ser ocho ríos, negro y motigo bey, entonces uno se va por ahí le da la vuelta la hila en minutos pero no la conoce porque conoce las grandes autopistas como le digo yo son un destino turístico muy grande, entonces usted se puede meter en la oleada turística de Jamaica y se pierde la Jamaica profunda, también vale la pena haber toda la travoltería que han montado porque se han demorado bastante en montar todo lo que han montado eso no es poca cosa y para nosotros en el turismo ellos tienen muchísimo que enseñarnos, pero para mirar lo que yo ya hacer era la espiritualidad de la isla, esto es el recorrido para mi era otro fue otra la jugada de la que fui, entonces nos vamos yendo ya y uno van donan las carreteras de grandes y empieza por los pueblitos y entonces ella empieza a une bordear la costa y ahí entonces empieza a una sentir el mar y nos fuimos a un restaurantico pequeño y ya empieza a ir a los pueblos pequeños a los pequeños restaurantes y empieza a mirar calitos mi amigo el que me cumple sueños ya había ido a Jamaica y ya había hecho sus amigos y me llegó donde sus amigos y ya había mis cervejes y a mis vis y tenían su restaurante y ellos mismos nos atendían y ellos mismos cocinaban y nos contaban las historias de su familia y empiezan a ver esta gente a mi quina tan linda y ya en lo en su parche en su propio espacio en su propia vida cotidiana y en su gastronomía y en la playa y en el mar vamos siguiendo los que damos una noche ahí luego seguimos y vamos a llegar a un lugar después en nuestro camino yendo hacia la casa de Peter Toch yendo hacia Negril también que estuvimos fuimos en un sitio que se llamaba Nala Mar y allá en Saban Alamar nos quedamos en una casa en la playa en uno tiene la playa maravilloso un hotelito así lindo vamos por la carretera son de duelas ocho de la noche y pronto tan bloquea la carretera y se bajan y ponen cuatro picos y se bajan unas mujeres y se echan una baila impresionante y eso se dará una rumba en minutos y luego desbloquean la carretera ponen los picos al lado y lado eso se llama una fiesta móvil esa móvil por y y eso le puede pasar a uno de la maika un día esto le bloquean la carretera y le pegan una baila del carajo y como como como como como como que es esto no y de nosotros pensamos que era que se armaba la rumba no no se armaba la rumba eso es la móvil por y entonces después quedan los dos picos ahí bueno tú te quedas ahí un latigo y yo tomé una cerveza no va a pasar nada más pero te bloquean la carretera para rumbiársela entonces por eso te digo en la maika no haya fan porque le puede bloquear una la carretera para pasar y una rumba entonces esa mezcla que le digo de esta realidad política tan fuerte y esa musicalidad y esa rumba y ese fluido y esa frescura y esa historia tan turbulenta que hace de jamás y que un lugar tan único entonces bueno y y nos quedamos en ese hotel maravilloso con esa esa serenina porque también hay unos sitios muy serenos así unas playas así muy frescas allá en esta jamás que uno siempre la relaciona con una gran bulla no toda esa así también ella es rural y también ella es así recundita y también llena de gente sencilla y pescadores y rastas en los desayunos de esa cafetería donde van todos los rastas a comer esta comida tan maravillosa y esas sencillas de su gente y esa gastronomía tan deliciosa la gente va a canear fresca y después entonces vamos a llegar a negril también negril es muy bonito negril es muy pintoresco y es como es de los centros turísticos pero dentro de los centros turísticos el menos bullicioso también estábamos en una época de baja temporada entonces no nos tocó toda la travoltería pues todo el empuje de la alta temporada y una pues de una isla turística entonces eso nos dio una intimidad y una relación mucho más cercana y mucho más bonita con esta hamayka y estos restaurantes el de mis cerveces se llama ochi porque le era de ocho ríos y entonces ochi le dicen a los dios ríos y así nos van contando historias era una hamayka cercana rural costera la que nos tocó en este viaje entonces pero es la idea la idea era era una hamayka cotidiana en donde uno viera de donde nace toda esa cantidad de espiritualidad que esta gente le irradia y le manda el mundo y luego vamos a llegar al tercer punto de perigrenación tercer punto de perigrenación es la tumba de pito toch pito toch originalmente formaba parte del grupo de bombali que se amaba bombali and the waylers y él era parte de los coros pero pito toch era tan duro como bombali entonces en algún momento se tiene que separar porque él tiene los suyos y tienen todo lo que decir entonces por ejemplo estándap es de él guera estándap es de él entonces él empieza a su propia carrera de solista pito toch pasé en mucho más radical en muchos de sus planteamientos y pito toch tiene una misión porque cuando uno llega la tumba de pito toch en realidad eso es una finca eso es en realidad eso es un sembrado de árboles medicinales él se llamaba un doctor de los arbustos busch doctor ama busch doctor él estaba en favor de la medicina natural de la medicina de las plantas de los avéres tradicionales de la curación a través de plantas medicinales de una vida totalmente natural porque en el rastafara hay también está el mysticismo con la comida muchos son vegetarianos y el mysticismo con las plantas y con la naturaleza nacieron en una tato naturaleza que de abajo pasó a todo ello pito toch va a ser un grande grande también pito toch es el precursor y estamos hablando de hace 30 años del uso de medicinal de la marihuana hay una canción donde él dice que la marihuana cura el glaucoma que cura el asma en esa época él hablaba de la legalización para fines medicinales en Jamaica y en esa época eso no se nombraban y se mentaba hoy por hoy hay estados ya en los estados unidos como vermón donde es oficial el uso medicinal y el uso medicinal empezó a esparcirse por el mundo poco a poco lo que le dio una connotación diferente para ellos a la que llama enyer baganja es una planta sagrada es una planta de oración es una planta de sacramento y es una planta sanadora y esa es la careta de pitter toch entonces pitter toch tiene como 10 canciones sobre el mismo tema para que la puedan legalizar en Jamaica y se puede utilizar como medicina y tiene toda su finca es una manera digamos de darle todo el protagonismo a las plantas medicinales cada uno de los árboles es un árbol medicinal todo lo que está ahí es como una especie de botiquín de la naturaleza para que las personas se sán en a partir de lo que le bosque les da pitter toch era un activista y era un militante de las plantas de las hierbas medicinales de una medicina natural era un hombre digamos como muy acético también es su manera de entender la vida y la naturaleza apelera políticamente barabísimo y a este hombre lo matan y resulta que esto es una cosa bien bien oscura no muchos de los grandes líderes del reggae los han matado en circunstancias aparentemente delincuenciales o sea relacionadas con un robo que le se meten a la casa y van a robar o como murió lucidube en sur africa que es que porque le van a robar el carro y lucidube es de los hombres que más mensajes ha tenido también sobre la situación en sur africa entonces pasa también que ha habido situaciones en las que aparentemente es como un robo en el caso de él que es que entraban a la casa robar y hay mataron a pitter toch porque le iban a robar y lo mismo le iban a robar a un carro a lucidube y mataron a lucidube por eso lucidube tiene unas canciones que dice que ellos han tratado de matar el reggae matando a sus líderes pero nadie puede matar el reggae porque el reggae es muy fuerte entonces pitter toch deja un legado también hay que escuchar la música de pitter toch entonces la gente la cantó por eso les hablaba yo de las historias que están más cantadas que contadas porque esa través de la música como se pueden transmitir mensajes que de otra manera no se podrían transmitir entonces pitter toch sale el grupo de de vomali pero él es tan grande como bombali en su carretta y en su historia y una vez hablando la vida de él decía él no podía seguir a la bombali porque si no no pasaría de ser un chorista sino no pasaría de ser una sombra del y este hombre también tenía lo suyo y también tenía que decir y en algún momento se tenían que separar para poder llegar a llevar el mensaje que es el mensaje propio que tiene pitter toch entonces ir a la tumbada de la en realidad es entrar en el mundo de la naturaleza es un lugar de sanación de profundo espiritualidad de árboles frutales con una casa donde están las fotos de él la casa guarda toda la toda la intimidad familiar de un hombre que fue increíblemente modesto y que habiendo vivido la fama que él también vivió y el tiempo que ellos vivieron y todo eso lo hizo de una manera con una profunda sensilleza espiritual él era un hombre o sea era muy sencillo espiritualmente pero era muy fuerte a nivel de cena o sea un nuevo pitter toch y vea un hombre muy fuerte él no tenía la luzura de bombali es que bombali era dulcecito tenía una mira y esta dulce esté no está en maldrago si este es como más bravero cuando uno lo ven es cena lo ve más bravero pero igual es un hombre que lo que estaba proponiendo era las bondades de la naturaleza y el espíritu también sumamente político y también un tipo muy interesante y también un tipo muy espiritual entonces para mí llegar y para mí fue una sorpresa porque yo no esperaba ni esta granja ni este terreno ni estos árboles ni esta naturaleza yo me esperaba un lugar funerario pero en realidad lo que era era una fuente de jardines naturales árboles bosques y alegría y espiritualidad y esta la tumba de él y esta la con la bandera de teopía que está con la bandera rasta fari y esta con toda digamos las insignias de toda su espiritualidad y ahí en la tumba de pitter toch termina mi lugar de peregrinación nos vamos a devolver esos son como cuatro horas para devolvernos hasta llegar a Kingston y tomar el avión para llegar a abotar después de haber cumplido con una cita los viajes les he contado en otras ocasiones son citas citas que uno se ha hecho con los lugares donde el alma ha habitado antes de que uno llegue citas que uno se ha hecho con el mundo de los sueños citas con que uno se ha hecho con las rutas de las posibilidades de llegar a los lugares donde la conciencia el alma la música el ritmo el cuerpo el corazón han llegado antes que uno eso fue lo que fue mi peregrinación a Jamaica y llegue con una sensación de una Jamaica que muy pocas veces se cuenta o muy pocas veces sale era un viaje por carretera simplemente dándole la vuelta sencilla un mil de humana espiritual a esta Jamaica profunda que no deja de sorprendernos con su enorme vibración de la música la naturaleza le espíritu la grandeza la política y la conciencia en una sola isla ese fue mi viaje de Jamaica entonces desde los espacios de la peregrinación del rey de el rief de wolf marley de redemption song de peter toch de toda su historia de marcos garbín es un nivel de conciencia de lackey de la comida jamaikina de sus carreteras de sus fiestas bailables en la mitad del camino de sus mares herenos de sus grandes historias de su intimidad también humilde de todo lo que significa Jamaica en la música en el universo en el espectro del planeta la realización de los sueños y el cumplimiento de las citas con los momentos en que uno se ha formado a partir de la música y la danza y la buena compañía de los amigos que le ayudan a uno a cumplir los sueños en la narración de anabriu y para ustedes feliz día cualquiera que se dia sea y quiero recordarles que en la página de anabriu.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten para que se las oden. Este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia de anazoares milenabel trán daniel moreno franco fue grabado en los gatos estudio editado y musicalizado por Eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago espinosa o rive y Laura rojas aponte del podcast cosas de internet.

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Un universo que me ha habitado a m\u00ed durante much\u00edsimo tiempo,"}, {"start": 95.16, "end": 101.44, "text": " que ha estado en mi alma, que ha estado en mi coraz\u00f3n, que ha formado parte de mi experiencia"}, {"start": 101.44, "end": 107.64, "text": " con la vida y con la conciencia planetaria mundial, pol\u00edtica, anticolonial y musical."}, {"start": 107.64, "end": 133.96, "text": " \u00a1Homeika!"}, {"start": 137.64, "end": 149.05999999999997, "text": " Entonces, imag\u00ednese pues, llegaras a Maica, porque es tan importante, es tan importante"}, {"start": 149.05999999999997, "end": 154.76, "text": " porque el imaginario que yo ten\u00eda de Jaamaica era tan grande que yo considero el viaje"}, {"start": 154.76, "end": 159.16, "text": " que les voy a contar una pregrinaci\u00f3n. Para m\u00ed lo fue, fue una pregrinaci\u00f3n porque"}, {"start": 159.16, "end": 166.72, "text": " yo fui a encontrar los puntos de despertar de conciencia, de ritmo, de m\u00fasica y de integraci\u00f3n"}, {"start": 166.72, "end": 174.08, "text": " con la vida que me hab\u00edan definido como persona durante a\u00f1os, por eso el viaje a Jaamaica era"}, {"start": 174.08, "end": 180.52, "text": " tan especial. Entonces, vale el imaginario que me va a llevar all\u00e1, entonces el imaginario"}, {"start": 180.52, "end": 187.36, "text": " que me va a llevar all\u00e1, pues es Bob Marley y es Bob Marley y es El Reggae y es El Rasta"}, {"start": 187.36, "end": 195.56, "text": " Fari y es todo el contacto con la m\u00fasica de Bob Marley, Es Peter Tosh y Esmakus Garvin,"}, {"start": 195.56, "end": 201.08, "text": " o sea por estas tres personas, esa es la pregrinaci\u00f3n, vamos a ir donde Bob Marley, vamos a ir donde"}, {"start": 201.08, "end": 208.24, "text": " Markis Garvin y vamos a ir donde Peter Tosh, o sea por ellos tres fue que yo fui a la isla."}, {"start": 208.24, "end": 213.36, "text": " Entonces un poco les cuento c\u00f3mo esas personas me han influenciado a m\u00ed. Yo conoc\u00ed"}, {"start": 213.36, "end": 218.28, "text": " el Reggae, tengo muchas cosas en la vida por mi hermano, mi hermano llegaba a San Andr\u00e9s"}, {"start": 218.28, "end": 225.04, "text": " en los a\u00f1os de Tentas y llegaba hablando de Bob Marley, todo llega por San Andr\u00e9s. Entonces"}, {"start": 225.04, "end": 230.48, "text": " all\u00e1 fue que lleg\u00f3 el Reggae y \u00e9l empez\u00f3 a contarme que hab\u00eda como una nueva movida,"}, {"start": 230.48, "end": 236.12, "text": " como una nueva manera de entender el mundo que estaba pasando esto y escuch\u00e9 por primera"}, {"start": 236.12, "end": 242.39999999999998, "text": " vez a Bob Marley. Pero fue mucho despu\u00e9s de ese primer contacto cuando empec\u00e9 a entender"}, {"start": 242.39999999999998, "end": 247.72, "text": " las palabras de Bob Marley, cuando ya empec\u00e9 a entender que era lo que \u00e9l dec\u00eda y cuando"}, {"start": 247.72, "end": 255.52, "text": " empec\u00e9 a trabajar su mensaje de conciencia planetaria, como una manera de entender una"}, {"start": 255.52, "end": 260.56, "text": " gran cantidad de cosas que se expresaron fue as\u00ed. Pero fundamentalmente tambi\u00e9n es que"}, {"start": 260.56, "end": 268.12, "text": " es la m\u00fasica, es el ritmo del reggae, es el riff del reggae, es la cadencia del reggae."}, {"start": 268.12, "end": 276.0, "text": " Ese es un universo musical sonoro a compasado que es absolutamente delicioso, esa zona"}, {"start": 276.0, "end": 284.44, "text": " y acompa\u00f1a una m\u00fasica muy suave, deliciosa, melodiosa para bailar con unas letras brutales"}, {"start": 284.44, "end": 290.72, "text": " anticoloniales de un nivel de conciencia dur\u00edsimo y generalmente entre m\u00e1s dulce la melod\u00eda"}, {"start": 290.72, "end": 298.32, "text": " m\u00e1s baraba la letra. Entonces despu\u00e9s empiezo a entender como fui con el tiempo cociendo"}, {"start": 298.32, "end": 304.32, "text": " para tratar de entender ese universo rastofario, lo encontr\u00e9 en muchas partes. Cuando fui a San"}, {"start": 304.32, "end": 310.28, "text": " Andr\u00e9s ellos me ense\u00f1aron a bailar, me ense\u00f1aron a bailar reggae de una manera en San"}, {"start": 310.28, "end": 315.84, "text": " Andr\u00e9s, m\u00e1s adelante de otra manera en providencia y yo fui a Espa\u00f1a y en Espa\u00f1a hab\u00eda"}, {"start": 315.84, "end": 322.24, "text": " una discoteca que se llamaba Surist\u00e1n y all\u00e1 me sacaron a bailar dos personas que bailan"}, {"start": 322.24, "end": 327.03999999999996, "text": " exactamente como en San Andr\u00e9s, exactamente de la misma manera y uno era de Mali y el"}, {"start": 327.03999999999996, "end": 332.4, "text": " otro era de guinidad de Ecuadoria. Entonces lo primero que me doy cuenta es que ese baile"}, {"start": 332.4, "end": 338.0, "text": " no es solamente un baile, es un c\u00f3digo y es un c\u00f3digo como muchos otros c\u00f3digos como"}, {"start": 338.0, "end": 343.32, "text": " est\u00e1n en el pelo, como en los rastas, como est\u00e1n en la artesan\u00eda, como est\u00e1n en la palabra,"}, {"start": 343.32, "end": 350.2, "text": " como est\u00e1n en el movimiento. Hay una comunicaci\u00f3n africana, pan africana que ha resistido"}, {"start": 350.2, "end": 357.2, "text": " 300 a\u00f1os de esclavitud y ha llegado a los lados de los sea, o sea a m\u00ed el begu\u00e9 me va"}, {"start": 357.2, "end": 363.96, "text": " a llevar al panafricanismo, me va a llevar a un universo enorme al cual voy a entrar por"}, {"start": 363.96, "end": 368.36, "text": " el lado de reggae y voy a entrar por el lado de los movimientos de los derechos civiles"}, {"start": 368.36, "end": 373.28, "text": " y el black power y el soul en los Estados Unidos, pero b\u00e1sicamente a m\u00ed a lo que me va a"}, {"start": 373.28, "end": 378.44, "text": " llevar a las conciencias m\u00e1s grandes de la vida y la m\u00fasica. La m\u00fasica es la que me abre"}, {"start": 378.44, "end": 383.44, "text": " los universos y es la que me sensibiliza, fue por una canci\u00f3n que yo llegu\u00e9 a Mali cuando"}, {"start": 383.44, "end": 390.28, "text": " les contaba el viaje a Mali que fue por una canci\u00f3n de Habib Coite, Sinana que yo dije,"}, {"start": 390.28, "end": 394.92, "text": " yo quiero conocer la tierra donde se canta as\u00ed, bueno pues es por el reggae que yo lleg\u00f3"}, {"start": 394.92, "end": 399.96, "text": " al rastafari y es por el soul que yo lleg\u00f3 el movimiento tambi\u00e9n de los derechos civiles"}, {"start": 399.96, "end": 404.68, "text": " y de lo que va a ser despu\u00e9s el black power. Entonces la m\u00fasica para m\u00ed es un elemento"}, {"start": 404.68, "end": 411.84, "text": " de liberaci\u00f3n, de conciencia, de poder espiritual, tan grande que la m\u00fasica me ha abierto"}, {"start": 411.84, "end": 416.88, "text": " al mundo y los viajes a mi mesal en de las canciones y ese es el caso de Jamaica."}, {"start": 416.88, "end": 422.08, "text": " Entonces cuando me piezo a escuchar a Mali y en piezo a escuchar que Bob Mali tiene"}, {"start": 422.08, "end": 427.88, "text": " una serie de t\u00f3picos que se van a ver en cada una de sus canciones. Por un lado es el"}, {"start": 427.88, "end": 433.08, "text": " pan africanismo. Entonces que eso lo vamos a ver como Mali y lo vamos a ver muy especialmente"}, {"start": 433.08, "end": 439.35999999999996, "text": " con Marcus Gaffin, por qu\u00e9 Marcus Gaffin es el que va a proponer eso como un ideario mundial,"}, {"start": 439.36, "end": 445.84000000000003, "text": " ni la africa con la dias por africana para crear una historia diferente a la manera"}, {"start": 445.84000000000003, "end": 452.36, "text": " como la esclavitud rompi\u00f3 a los pueblos y los hizo esclavos y mercanc\u00edas de los hombres"}, {"start": 452.36, "end": 459.44, "text": " blancos. Entonces, Bob Mali tiene por un lado el tema anticolonial, el tema de c\u00f3mo las"}, {"start": 459.44, "end": 468.40000000000003, "text": " comunidades negras son tratadas de una manera despectiva como herencia de la esclavitud"}, {"start": 468.4, "end": 475.15999999999997, "text": " y como el racismo trat\u00f3 despu\u00e9s de justificar y de perpetuar el crimen hist\u00f3rico de la"}, {"start": 475.15999999999997, "end": 479.47999999999996, "text": " esclavitud de haber vendido a las personas como mercanc\u00edas."}, {"start": 479.48, "end": 500.24, "text": " Entonces, ya he buido en Son Son, que para m\u00ed es uno de los grandes signos los viejos"}, {"start": 500.24, "end": 506.88, "text": " piratas me secuestraron del fondo de los pozos y me metieron en un barco y me trajeron"}, {"start": 506.88, "end": 513.38, "text": " ac\u00e1, pero mi mano se hicieron m\u00e1s grandes con el poder del todo poderoso y logramos"}, {"start": 513.38, "end": 519.68, "text": " atravesar en muchas generaciones. Todos estos dolores, y quiero que canten conmigo esta"}, {"start": 519.68, "end": 525.4, "text": " canci\u00f3n de redemci\u00f3n, porque es todo lo que tenemos una canci\u00f3n de redemci\u00f3n. Entonces"}, {"start": 525.4, "end": 530.48, "text": " dice, emuancipate de la esclavitud mental, solo t\u00fa puedes liberar tu mente y me hace"}, {"start": 530.48, "end": 537.84, "text": " que te pide a tu mente y no le tengas miedo a la energ\u00eda nuclear que nada eso va a"}, {"start": 537.84, "end": 540.04, "text": " acabar el tiempo."}, {"start": 540.04, "end": 561.56, "text": " Entonces, las canciones de Bomali, con las solas canciones de Bomali se pueden"}, {"start": 561.56, "end": 567.76, "text": " ser tratados sobre los derechos humanos, sobre los derechos civiles, habla de la conciencia"}, {"start": 567.76, "end": 573.04, "text": " cuando toma el discurso de Jailes El Asi, que \u00e9l habl\u00f3 para ayudar a esto y cuando dice"}, {"start": 573.04, "end": 579.0, "text": " que mientras la idea de que existe una raza inferior y una raza superior no sea total"}, {"start": 579.0, "end": 583.96, "text": " y permanente mentira abandonada siempre va a haber guerras, mientras haya ciudadanos"}, {"start": 583.96, "end": 589.72, "text": " de primera y de segunda clase siempre va a haber guerras, mientras el color de la fiel"}, {"start": 589.72, "end": 595.36, "text": " de una persona no sea m\u00e1s importante que el color de sus ojos siempre va a haber guerras,"}, {"start": 595.36, "end": 600.52, "text": " va a haber guerras en el norte, en el este o en el oeste, mientras este tipo de pensamiento"}, {"start": 600.52, "end": 606.28, "text": " no sea total y permanente mentira abandonados, mientras todav\u00eda exista el miserable de"}, {"start": 606.28, "end": 611.92, "text": " r\u00e9gimen de sur \u00c1frica y de Angola, la toda la \u00e9poca de la parte de siempre va a haber"}, {"start": 611.92, "end": 612.92, "text": " guerra."}, {"start": 612.92, "end": 619.04, "text": " Entonces, cuando hablaba de este discurso que lo va musicalizando en la canci\u00f3n de War,"}, {"start": 619.04, "end": 625.4399999999999, "text": " su mensaje social, pero tambi\u00e9n su mensaje de hermandad, de un amor, de una gota, de"}, {"start": 625.4399999999999, "end": 631.56, "text": " encontrarnos todos y sentirnos bien, de tambi\u00e9n de ser felices, aire que es como"}, {"start": 631.56, "end": 633.8, "text": " llaman ellos la felicidad."}, {"start": 633.8, "end": 639.76, "text": " Entonces, todo es esa dulzura y esa musicalidad y ese llamado a la solidaridad universal, no,"}, {"start": 639.76, "end": 644.4399999999999, "text": " qu\u00e9 va a ser que sea tan maravilloso escuchar a Bobo Mali, les va a poner en las notas"}, {"start": 644.44, "end": 650.1600000000001, "text": " el playlist de todo lo que pasa ac\u00e1, porque son muchas canciones muy espec\u00edficas en donde"}, {"start": 650.1600000000001, "end": 653.6, "text": " dicen cada una de las cosas que a m\u00ed me van a marcar como persona."}, {"start": 653.6, "end": 657.84, "text": " Entonces, es importante que este lo sienten y se lo escuchen con conciencia plena de"}, {"start": 657.84, "end": 659.72, "text": " lo que pasa ac\u00e1, no?"}, {"start": 659.72, "end": 666.48, "text": " Entonces, para mi Bobo Mali fue una apertura de conciencia, cuando dec\u00edamos construidos"}, {"start": 666.48, "end": 673.72, "text": " sus escuelas y hemos construido sus prisiones y hemos construido todo esto para que ustedes"}, {"start": 673.72, "end": 676.96, "text": " nos vengan a llamar tontos a nosotros."}, {"start": 676.96, "end": 682.08, "text": " Como as\u00ed, me entiendo porque dice que se inventan una educaci\u00f3n blanca para hacernos"}, {"start": 682.08, "end": 683.88, "text": " sentir ignorantes."}, {"start": 683.88, "end": 691.2, "text": " Nosotros no somos ignorantes de ninguna manera, si, en el disco de la Panafricanidad se llama"}, {"start": 691.2, "end": 697.6800000000001, "text": " Africa United y tiene la caratula que dio un barco de esclavista y todas las banderas"}, {"start": 697.68, "end": 704.4799999999999, "text": " de \u00c1frica y cuando surgi\u00f3 Sinbahu, como pa\u00eds, ellos tocaron Bobo Alianzo Wailers,"}, {"start": 704.4799999999999, "end": 710.12, "text": " tocaron el discurso de apertura al nacimiento de Sinbahu."}, {"start": 710.12, "end": 716.8399999999999, "text": " Como pa\u00eds y por eso, m\u00e1s sinbahu y la canci\u00f3n Sinbahu, dice que cada hombre tiene derecho"}, {"start": 716.8399999999999, "end": 721.8399999999999, "text": " a determinar su propio destino y que en esto no debe haber ning\u00fan tipo de juicios y dice"}, {"start": 721.8399999999999, "end": 726.4399999999999, "text": " hermano tus derechos, hermano tus derechos, tus derechos est\u00e1n muy bien."}, {"start": 726.44, "end": 747.9200000000001, "text": " Un juego de palabras en ingl\u00e9s porque el rights, este derecho, el rights tambi\u00e9n es correcto."}, {"start": 747.9200000000001, "end": 751.9200000000001, "text": " Brother your rights, your rights, your rights, they're all right."}, {"start": 751.92, "end": 760.16, "text": " Entonces, esa manera de estructurar infrases tan supremamente claras, todo lo que son"}, {"start": 760.16, "end": 766.24, "text": " las relaciones de poder de colonialismo, desde el punto de vista pol\u00edtico, a m\u00ed siempre"}, {"start": 766.24, "end": 771.0, "text": " Bobo Malim ense\u00f1\u00f3 muchas cosas, desde el punto de vista de la espiritualidad, todo"}, {"start": 771.0, "end": 778.4, "text": " el mensaje del Rastafari que viene de la idea de Ethiopia, en Ethiopia pasa que ellos"}, {"start": 778.4, "end": 783.16, "text": " no fueron colonizados nunca, los \u00e9tidos de su geograf\u00eda, yo digo, imposible."}, {"start": 783.16, "end": 791.6, "text": " Quiere decir eso, que el legado de los reyes se mantiene tal cual como fue desde el principio"}, {"start": 791.6, "end": 797.04, "text": " de los tiempos, cosa que no va a pasar en el resto de \u00c1frica, porque la colonizaci\u00f3n"}, {"start": 797.04, "end": 803.0799999999999, "text": " rompe los antiguos binajes de los grandes reinos, de M\u00e1lide, Zongay, de Carmen, por"}, {"start": 803.08, "end": 811.9200000000001, "text": " no del Gran Simbaue, entonces va a romper esas grandes linajes y eso es grandes l\u00edneas."}, {"start": 811.9200000000001, "end": 819.76, "text": " Y muchas de estas personas van a ser esclavizadas y tra\u00eddas Am\u00e9rica, entonces, quiebra rompe"}, {"start": 819.76, "end": 825.1600000000001, "text": " la linealidad de los poderes africanos, eso no va a pasar en Ethiopia, ellos tienen 250"}, {"start": 825.1600000000001, "end": 826.76, "text": " generaciones de reyes."}, {"start": 826.76, "end": 831.08, "text": " Entonces, cuando llegue a Hyles El Asi, esos son palabras de Marcus Garvey tambi\u00e9n, van"}, {"start": 831.08, "end": 835.24, "text": " a empezar una nueva era, entonces Hyles El Asi para ellos es una reencarnaci\u00f3n del Esp\u00edritu"}, {"start": 835.24, "end": 843.6, "text": " de \u00c1frica y resulta que los \u00e9tiopes tienen un antiguo cristianismo muy original y tienen"}, {"start": 843.6, "end": 845.96, "text": " un antiguo juda\u00edsmo."}, {"start": 845.96, "end": 852.4000000000001, "text": " Y esta, digamos, esta combinaci\u00f3n abra\u00e1mica del cristianismo muy antiguo y del juda\u00edsmo"}, {"start": 852.4000000000001, "end": 857.9200000000001, "text": " y el hecho de que M\u00e9nel e que el hijo de Reyes Salom\u00f3n y la Reina deshaba, sea el origen"}, {"start": 857.92, "end": 864.0799999999999, "text": " de los Rastafaris y que en la tumba del Reyes Salom\u00f3n hab\u00eda una hierba, una hierba sagrada,"}, {"start": 864.0799999999999, "end": 868.3199999999999, "text": " ceremonial y ritual que es la hierba ganya."}, {"start": 868.3199999999999, "end": 875.42, "text": " Hace que todo esto se vaya a llevar a Sia Hamayka como una herencia espiritual que va a"}, {"start": 875.42, "end": 881.7199999999999, "text": " crear una nueva religi\u00f3n que tiene los colores de \u00c1frica, los colores de la bandera, el amarillo,"}, {"start": 881.72, "end": 889.48, "text": " el negro, el verde y el rojo y que, digamos, en las partes de adentro de las plantaciones"}, {"start": 889.48, "end": 896.36, "text": " de adentro en Jamaica, en la parte de los bosques, digamos, en los barbustos, es donde se va"}, {"start": 896.36, "end": 897.36, "text": " a dar esa religi\u00f3n."}, {"start": 897.36, "end": 903.64, "text": " Y la religi\u00f3n del Rastafari se va a unir con los m\u00fasicos de Trench Town, de las"}, {"start": 903.64, "end": 910.9200000000001, "text": " urillas, de las gotas, de las goteras, de Kingston y esos m\u00fasicos van a tener una herencia"}, {"start": 910.92, "end": 915.0, "text": " enorme de calipso, van a tener la herencia del esc\u00e1."}, {"start": 915.0, "end": 921.64, "text": " Bueno, el fen\u00f3meno de la m\u00fasica Lida en Jamaica es asombroso, es una de las generadores"}, {"start": 921.64, "end": 925.4799999999999, "text": " de m\u00fasica del continente, Jamaica."}, {"start": 925.4799999999999, "end": 930.12, "text": " Y en Jamaica el tema de la esclavitud es muy duro porque era uno de los grandes puertos"}, {"start": 930.12, "end": 933.24, "text": " de embarque para todo el continente."}, {"start": 933.24, "end": 937.14, "text": " De ah\u00ed lleg\u00f3 mucha gente, de ah\u00ed es que va la gente para San Andr\u00e9s Provincesa y"}, {"start": 937.14, "end": 941.16, "text": " Santa Catalina en Colombia, de Jamaica."}, {"start": 941.16, "end": 947.52, "text": " Jamaica se vuelve, digamos, como lo que son Jamaica y curazado, la bana, cartagena, van"}, {"start": 947.52, "end": 954.04, "text": " a ser como sortidores de todo este comercio infame del comercio triangular."}, {"start": 954.04, "end": 959.24, "text": " Y va a ser muy dura la esclavitud en Jamaica, dur\u00edsima porque adem\u00e1s despu\u00e9s de que"}, {"start": 959.24, "end": 963.56, "text": " en la terra los hab\u00eda declarado independientes, se ten\u00eda que pagar seis a\u00f1os de esquedia"}, {"start": 963.56, "end": 969.0, "text": " aprendizaje, que era el seis a\u00f1os de trabajo gratis, las condiciones de una curiosidad."}, {"start": 969.0, "end": 975.68, "text": " Y esa, digamos, es el expresio profundo que los ingleses demostraron con respecto a los"}, {"start": 975.68, "end": 979.4799999999999, "text": " jamayquinos negros, fue una cosa muy dura, muy fuerte."}, {"start": 979.4799999999999, "end": 986.56, "text": " Entonces, bomba a l\u00edo a ser hijo de un amo blanco an\u00f3nimo y una mujer jamayquina negra."}, {"start": 986.56, "end": 990.9599999999999, "text": " Entonces, \u00e9l es un bulato, lo cual hace que est\u00e9 en ninguna parte tambi\u00e9n dentro del"}, {"start": 990.96, "end": 994.64, "text": " relato y \u00e9l va a buscar sus profundas ra\u00edces."}, {"start": 994.64, "end": 1001.76, "text": " Entonces, bombali para m\u00ed ha sido como una especie de faro, adem\u00e1s por toda su manera"}, {"start": 1001.76, "end": 1008.4000000000001, "text": " de entender tambi\u00e9n con la fuerza, con la radicalidad, con que ha entendido el colonialismo"}, {"start": 1008.4000000000001, "end": 1010.76, "text": " tambi\u00e9n su propuesta desde el amor."}, {"start": 1010.76, "end": 1014.2800000000001, "text": " Amor es lo que les hemos dado por todo el dolor que nos han causado."}, {"start": 1014.2800000000001, "end": 1020.1600000000001, "text": " Y tambi\u00e9n toda la espiritualidad de Gailes Elacia, el rastafarismo, no se puede decir"}, {"start": 1020.16, "end": 1025.84, "text": " el rastafarismo porque, f\u00edjateos, no cre\u00ed en los ismos, sino rastafarai."}, {"start": 1025.84, "end": 1030.52, "text": " O sea, porque si aquelos ismos eran formas de doctrina que terminaban siendo casi siempre"}, {"start": 1030.52, "end": 1034.96, "text": " lo mismo, era en forma de volverse extremos o caer en la misma trampa."}, {"start": 1034.96, "end": 1038.92, "text": " Entonces, por eso no se dice rastafarianismo sino rastafarai."}, {"start": 1038.92, "end": 1044.68, "text": " Entonces, eso se vuelve universal y uno se lo encuentran todas partes del planeta."}, {"start": 1044.68, "end": 1050.28, "text": " Es algo que despu\u00e9s yo ver\u00eda que recorre el mundo y es una forma de conciencia"}, {"start": 1050.28, "end": 1051.96, "text": " a trav\u00e9s de la m\u00fasica."}, {"start": 1051.96, "end": 1059.24, "text": " Entonces, pues habiendo vivido tanto tiempo bajo la influencia de bombali por su"}, {"start": 1059.24, "end": 1064.76, "text": " humanismo porque es profundamente humanista, profundamente tierno y humano tambi\u00e9n"}, {"start": 1064.76, "end": 1070.52, "text": " tiene esas canciones de amor maravillosas y sencillas y tiene una forma de encontrarnos"}, {"start": 1070.52, "end": 1077.2, "text": " que es jaming, si jaming esto carguntos pero jaming es parchar juntos, si jaming es compartir"}, {"start": 1077.2, "end": 1107.16, "text": " con mucha alegria."}, {"start": 1107.2, "end": 1112.8, "text": " Es importante jaming en estos tiempos dist\u00f3picos donde la cohesi\u00f3n se pierde por la paranoia"}, {"start": 1112.8, "end": 1113.8, "text": " y el miedo."}, {"start": 1113.8, "end": 1116.76, "text": " Es importante jaming en Danema dola tambi\u00e9n."}, {"start": 1116.76, "end": 1120.3600000000001, "text": " Entonces, es todo lo que significa bombali en mi vida."}, {"start": 1120.3600000000001, "end": 1124.52, "text": " Por un lado es a dusura de que el sol est\u00e1 brillando una canci\u00f3n alegre para moverse"}, {"start": 1124.52, "end": 1125.52, "text": " en una tarde."}, {"start": 1125.52, "end": 1132.0800000000002, "text": " Por otro lado, la natural meste con una n\u00edstica natural que se siente en el aire y que"}, {"start": 1132.08, "end": 1137.6399999999999, "text": " si lo es escuchas realmente, vas a poder entender que es una m\u00edstica natural en el aire"}, {"start": 1137.6399999999999, "end": 1143.36, "text": " y esto tiene la m\u00fasica de natural meste que es absolutamente impresionante."}, {"start": 1143.36, "end": 1149.9199999999998, "text": " Entonces, por la alegria, por la solidaridad, por el humanismo, por la espiritualidad, donde"}, {"start": 1149.9199999999998, "end": 1153.12, "text": " hay una voluntad, siempre hay una manera de donde hay un mundo."}, {"start": 1153.12, "end": 1166.7199999999998, "text": " Todo eso a m\u00ed de forma bombali, en el pacifismo tambi\u00e9n, lo mismo que Gandhi y lo mismo"}, {"start": 1166.7199999999998, "end": 1167.7199999999998, "text": " que Martin Luther King."}, {"start": 1167.7199999999998, "end": 1172.12, "text": " Es uno de los pilares de mi construcci\u00f3n como idea del universo."}, {"start": 1172.12, "end": 1175.6799999999998, "text": " Entonces, diga, si no voy a querer yo ir a Jamaica, por ejemplo."}, {"start": 1175.6799999999998, "end": 1180.76, "text": " Entonces, bueno, pues nos vamos a Jamaica con todo este en mente y hay un amigo que"}, {"start": 1180.76, "end": 1182.6399999999999, "text": " suele cubrirme los sue\u00f1os."}, {"start": 1182.64, "end": 1187.4, "text": " Con \u00e9l, en cumplimiento de un sue\u00f1o de peregrinaci\u00f3n llegamos a Jamaica."}, {"start": 1187.4, "end": 1194.76, "text": " Entonces, mi idea de la isla, siendo Jamaica un mega destino tur\u00edstico y teniendo lugares"}, {"start": 1194.76, "end": 1202.16, "text": " como Montigo Bay y teniendo lugares como chorr\u00edos, o sea, toda esa parte s\u00faper megatur\u00edstica"}, {"start": 1202.16, "end": 1203.16, "text": " de Jamaica."}, {"start": 1203.16, "end": 1206.96, "text": " Yo no la conoc\u00ed porque no iba a palla."}, {"start": 1206.96, "end": 1216.8400000000001, "text": " Yo fui para una Jamaica mucho m\u00e1s rural, m\u00e1s \u00edntima, m\u00e1s profunda, una Jamaica distinta."}, {"start": 1216.8400000000001, "end": 1220.72, "text": " Entonces, porque yo iba en modo peregrinaci\u00f3n."}, {"start": 1220.72, "end": 1227.64, "text": " Entonces llegamos a Kingston y Kingston, pues, a beja, Kingston es una ciudad tremenda."}, {"start": 1227.64, "end": 1234.28, "text": " Tiene puesto esa musicalidad y vamos a llegar all\u00e1, lo primero es el aeropuerto, important\u00edsimo."}, {"start": 1234.28, "end": 1241.16, "text": " Esto llega a la aeropuerto de Kingston y lo primero que ve es la memoria de los h\u00e9roes"}, {"start": 1241.16, "end": 1243.76, "text": " que hacen grande a Jamaica."}, {"start": 1243.76, "end": 1248.6, "text": " Se encuentra uno con la imagen de Sidebowl, se encuentra uno con la imagen de Marcus"}, {"start": 1248.6, "end": 1253.48, "text": " Garwin, se encuentra uno con la imagen de Nana, una de las mujeres que hizo la m\u00e1s grande"}, {"start": 1253.48, "end": 1258.0, "text": " rebeli\u00f3n anti-esclavista, porque Jamaica es tierra de rebeli\u00f3n en la estaditud all\u00e1"}, {"start": 1258.0, "end": 1263.84, "text": " fue brutal y ellos hicieron much\u00edsimas rebeliones contra esa esclavitud espantosa que"}, {"start": 1263.84, "end": 1266.4399999999998, "text": " les toc\u00f3 vivir de una manera tan end\u00e9mica."}, {"start": 1266.4399999999998, "end": 1273.08, "text": " Su independencia de los ingleses va a ser muy tard\u00eda, va a ser en 1962, que ya es,"}, {"start": 1273.08, "end": 1278.6, "text": " o sea, muy entrada a la noche del siglo XX, inclusive les dec\u00eda que no deber\u00edan ir a"}, {"start": 1278.6, "end": 1280.6, "text": " la Ethiopia hasta que no fueran libres."}, {"start": 1280.6, "end": 1284.84, "text": " Entonces, las rebeliones a ellos les han costado la libertad, o sea, no tanto como de"}, {"start": 1284.84, "end": 1289.32, "text": " ti porque hay que ser pueblo que m\u00e1s duro ha tenido que pagar el precio de la libertad."}, {"start": 1289.32, "end": 1295.9199999999998, "text": " Pero Nana ha sido f\u00e1cil para Jamaica nunca, otra cosa es que se lag\u00f3 en consabrosura,"}, {"start": 1295.9199999999998, "end": 1304.8799999999999, "text": " que es su es distinto, pero su historia es brutal, violenta, dura, a contra mano."}, {"start": 1304.8799999999999, "end": 1309.6399999999999, "text": " Entonces y tambi\u00e9n a ello les debemos nosotros bastantes cosas porque la carta de Jamaica"}, {"start": 1309.6399999999999, "end": 1314.6799999999998, "text": " o sea, el gui\u00f3n con el que se har\u00eda la independencia en Colombia es por el apoyo y"}, {"start": 1314.68, "end": 1319.8400000000001, "text": " la ayuda que nos dieron ellos en el momento en que est\u00e1bamos en la inmunda porque era"}, {"start": 1319.8400000000001, "end": 1325.24, "text": " plena reconquista y antes de poder volver a plantearnos un proyecto de independencia"}, {"start": 1325.24, "end": 1329.72, "text": " continental, Bol\u00edvar Estuvo all\u00e1, all\u00e1 hizo la carta de Jamaica."}, {"start": 1329.72, "end": 1334.4, "text": " Entonces a Jamaica y a IT les debemos una parte important\u00edsima de nuestro proceso,"}, {"start": 1334.4, "end": 1339.16, "text": " independencia y deformaci\u00f3n como continente, valga siempre recordarlo."}, {"start": 1339.16, "end": 1343.8400000000001, "text": " Entonces, Jamaica tiene una historia muy dura y claro, uno la identifica con la"}, {"start": 1343.84, "end": 1349.8799999999999, "text": " abrosura y pues ch\u00e9vere, pero hoy si les ha tocado el duro, entonces tienen a Nana,"}, {"start": 1349.8799999999999, "end": 1355.76, "text": " que es una de las mujeres que protagoniz\u00f3 los grandes rebeliones anticlavistas y tienen"}, {"start": 1355.76, "end": 1361.6399999999999, "text": " a todos los grandes h\u00e9roes, pero son figuras grand\u00edsimas que est\u00e1n en el aeropuerto."}, {"start": 1361.6399999999999, "end": 1364.56, "text": " Y a m\u00ed eso me apareci\u00f3 una buena idea, \u00bfsabes?"}, {"start": 1364.56, "end": 1370.48, "text": " Si uno llega a la aeropuerto de un pa\u00eds y encuentra los \u00edconos que hacen a el pa\u00eds"}, {"start": 1370.48, "end": 1376.4, "text": " orgulloso de suerencia, uno ya est\u00e1 habitando un espacio de memoria y est\u00e1 habitando"}, {"start": 1376.4, "end": 1378.6, "text": " un espacio de propia val\u00eda."}, {"start": 1378.6, "end": 1381.1200000000001, "text": " Y eso ya es ch\u00e9vere."}, {"start": 1381.1200000000001, "end": 1385.88, "text": " Si uno ver\u00e1 a Usaidbol y a los grandes atletas de ellos, yo imaginando,"}, {"start": 1385.88, "end": 1390.84, "text": " menos nuestros grandes atletas, uno llegar y encontrar ac\u00e1 en Enibarguen o encontrar"}, {"start": 1390.84, "end": 1396.24, "text": " a Aja Mesu, encontrar\u00e1 toda la gente que nos ha hecho grandes a nosotros tambi\u00e9n."}, {"start": 1396.24, "end": 1401.04, "text": " S\u00ed, que bueno, me entiende que uno llegar\u00e1 a la aeropuerto y encontrar a Garc\u00eda Marques"}, {"start": 1401.04, "end": 1407.08, "text": " y encontrar a todos los que nos han hecho grandes y nos han hecho sentir felices de haber"}, {"start": 1407.08, "end": 1408.08, "text": " nacido ac\u00e1."}, {"start": 1408.08, "end": 1414.16, "text": " Pues los amaiquen los los tienen ah\u00ed y lo primero que uno ve, cuando se baja del aeropuerto"}, {"start": 1414.16, "end": 1420.64, "text": " en Kingston y se, este es una gente con memoria, con orgullo, con sentido de propia"}, {"start": 1420.64, "end": 1425.72, "text": " val\u00eda y con amor por su propia cultura, primer mensaje, baj\u00e1ndose de la violencia en"}, {"start": 1425.72, "end": 1429.04, "text": " Kingston y empieza a no ver a los rastas."}, {"start": 1429.04, "end": 1434.6000000000001, "text": " Y yo he tenido siempre una profunda conexi\u00f3n con el Rastafrae y tambi\u00e9n conoc\u00ed una"}, {"start": 1434.6000000000001, "end": 1440.64, "text": " Sozerdottis Rastafrae en Kippdow que tambi\u00e9n ven\u00eda con todas estas historias."}, {"start": 1440.64, "end": 1446.2, "text": " He pedido conocer mucha gente con una espiritualidad muy poderosa a partir de Rastafrae."}, {"start": 1446.2, "end": 1453.28, "text": " Entonces uno les ve los Drets, que es toda la simbolog\u00eda de Ej\u00e1iles el ase tambi\u00e9n se"}, {"start": 1453.28, "end": 1459.72, "text": " llama Le\u00f3n de el Rey de Reyes, el Le\u00f3n de Jud\u00e1, el Le\u00f3n de Sion y Tafaries, una manera"}, {"start": 1459.72, "end": 1465.56, "text": " del lineaje de \u00e9l, pero tambi\u00e9n es la forma de entender la melena de los Leones, los Drets,"}, {"start": 1465.56, "end": 1470.32, "text": " que es como se llaman las trenzas, tienen un significado ritual, todo, tiene un significado"}, {"start": 1470.32, "end": 1471.32, "text": " ritual."}, {"start": 1471.32, "end": 1476.8, "text": " Otra cosa es que eso despu\u00e9s se haya comercializado y aparezcan despu\u00e9s las formas,"}, {"start": 1476.8, "end": 1481.56, "text": " esas una de las maneras como el capitalismo suel\u00e9n, quitarle el contenido a los mensajes,"}, {"start": 1481.56, "end": 1486.52, "text": " los vuelve comercieros, los vuelve mercanc\u00eda y les quita su verdadera cr\u00edtica social y"}, {"start": 1486.52, "end": 1490.76, "text": " pol\u00edtica, lo mismo hicieron con la contracultura o con el punk, pero esto es una cosa muy"}, {"start": 1490.76, "end": 1497.84, "text": " seria, muy espiritual y muy profunda y adem\u00e1s un ove lo rastas viejos, ya con el pelo completamente"}, {"start": 1497.84, "end": 1502.6399999999999, "text": " canoso, porque pues es que esto viene de los 70's, entonces ya hay gente que hay besidos"}, {"start": 1502.6399999999999, "end": 1507.8799999999999, "text": " siendo rasta, entonces uno no es solamente lo rastan fashion, as\u00ed todos bonitos, no, si"}, {"start": 1507.88, "end": 1513.68, "text": " no tambi\u00e9n los ve ya, ya envejecidos en una fe y en una manera de verse, entonces llegamos"}, {"start": 1513.68, "end": 1520.64, "text": " a Kingston y vamos a llegar a las monta\u00f1as de Hills y all\u00e1 vamos a estar un hotel particular,"}, {"start": 1520.64, "end": 1525.2, "text": " un de un se\u00f1or maravilloso que se llama Mr. Trevor, que era un extantista que vivi\u00f3"}, {"start": 1525.2, "end": 1530.72, "text": " mucho tiempo en Inglaterra y all\u00e1 vamos a empezar a probar las delicias de la gastronom\u00eda"}, {"start": 1530.72, "end": 1538.44, "text": " hamayquina, hamayqu\u00e9s es un destino gastron\u00f3mico maravilloso, hay una fruta, es un fruto de all\u00e1"}, {"start": 1538.44, "end": 1547.16, "text": " que se llama aqu\u00ed, ese fruto sabe como el huevo y se parece al huevo y tiene las prote\u00ednas"}, {"start": 1547.16, "end": 1552.64, "text": " del huevo, pero es de origen vegetal, es todo lo que les puede decir porque no hay"}, {"start": 1552.64, "end": 1557.0, "text": " uno, no hay esto nada eso en ninguna otra parte sin vayan, entonces le dan a uno aqu\u00ed"}, {"start": 1557.0, "end": 1563.96, "text": " de desayuno, hay unas formas de picantes, de especies, o sea la gastronom\u00eda, eso es un"}, {"start": 1563.96, "end": 1569.44, "text": " ser en la s\u00edsla, la s\u00edsla generalmente tienen gastronom\u00edas muy particulares porque son"}, {"start": 1569.44, "end": 1575.36, "text": " islas, o sea solo se da ya, pero la gastronom\u00eda hamayquina es la locura furiosa, o sea eso es"}, {"start": 1575.36, "end": 1581.48, "text": " una delicia como come esa gente, entonces vamos a empezar a ver a Kingston, Kingston ha"}, {"start": 1581.48, "end": 1587.1200000000001, "text": " tenido una fama de ser una ciudad insegura, como nosotros hemos tenido la fama de ser"}, {"start": 1587.1200000000001, "end": 1592.52, "text": " ciudades inseguras, la de nosotros escoja cualquiera, o sea no es que uno diga una masquita"}, {"start": 1592.52, "end": 1598.4, "text": " o otra, con todos los han montado y como pasan entre ellos y como pasan entre nosotros,"}, {"start": 1598.4, "end": 1603.6, "text": " pues a uno le puede ir divinamente all\u00e1 y tambi\u00e9n todo puede ser maravilloso y lo digo en"}, {"start": 1603.6, "end": 1609.4, "text": " el nombre de los pueblos que hemos tenido estigma, es muy importante que cuando uno vaya"}, {"start": 1609.4, "end": 1616.44, "text": " all\u00e1 entienda y mira esa ciudad como uno pide que entienda y mire las de uno, entonces nosotros"}, {"start": 1616.44, "end": 1622.0, "text": " tuvimos una experiencia maravillosa en hamayka en Kingston, entonces yo quer\u00eda ir a una fiesta"}, {"start": 1622.0, "end": 1627.68, "text": " rasta, a un toque rasta y les pedimos a mi estertre o una indicaci\u00f3n, nos mand\u00f3, fue para un"}, {"start": 1627.68, "end": 1634.0, "text": " sal\u00f3n como chentero de los de con gente mayor, de amo y chistoso y luego ah\u00ed salimos a un sitio"}, {"start": 1634.0, "end": 1641.36, "text": " donde sonaba muy buena m\u00fasica, era un bar pero no hab\u00eda sino como tres personas realmente no era un"}, {"start": 1641.36, "end": 1646.76, "text": " sitio de baile sino de m\u00fasica, entonces all\u00e1 le preguntamos a alguien que donde encontramos la movida,"}, {"start": 1649.56, "end": 1655.08, "text": " conocimos a una persona y esa persona nos dijo que nos llevaba en el carro al lugar donde era la"}, {"start": 1655.08, "end": 1661.04, "text": " movida y nos vamos por downtown por ese Kingston bien oscuro por la noche pregunt\u00e1ndose uno"}, {"start": 1661.04, "end": 1667.8799999999999, "text": " para donde iba y all\u00e1 los seguimos y llegamos a un lugar maravilloso resulta que hacen rumbas"}, {"start": 1667.8799999999999, "end": 1674.0, "text": " m\u00f3viles, entonces son unas mega rumbas completamente poderosas pero van cambiando de lugar en la noche,"}, {"start": 1674.0, "end": 1682.92, "text": " en las en los jueves, entonces pues tienen cualquier lado de la ciudad y nos toca esta mega rumba maravillosa"}, {"start": 1682.92, "end": 1690.0, "text": " que era lo que yo me ven\u00eda so\u00f1ando y dentro de este combo de rastas que estaban tocando fren\u00e9tica"}, {"start": 1690.0, "end": 1696.32, "text": " hipnoticamente hab\u00eda un japon\u00e9s, un japon\u00e9s por haber perdido rasta como el solo y resulta que"}, {"start": 1696.32, "end": 1700.8, "text": " tambi\u00e9n pasa que los japoneses de golpes se japonesan y se van a pajama y cae y se fresquean y"}, {"start": 1700.8, "end": 1709.68, "text": " se vuelven rastas, o sea es una cultura que logra una forma de libertad espiritual para muchos"}, {"start": 1709.68, "end": 1714.8, "text": " pueblos de la tierra, o sea es una cultura que puede evitar el esp\u00edritu de mucha gente aunque"}, {"start": 1714.8, "end": 1721.2, "text": " tenga un sentido tan particular que es el sentido rastafrae, tambi\u00e9n como les digo ellos tienen"}, {"start": 1721.2, "end": 1727.12, "text": " un origen judaico, hay unos pueblos, negros jud\u00edos que se aman los falazas que son descendientes de"}, {"start": 1727.12, "end": 1733.44, "text": " Ejales El Asi y son descendientes de Menel y que de Reyes Salom\u00f3n y la Reina de Saba, entonces"}, {"start": 1733.44, "end": 1740.8, "text": " digamos esto es una cosa importante universal espiritual y cuando uno los ve en la rumba pues esa"}, {"start": 1740.8, "end": 1748.8799999999999, "text": " rumba tiene este car\u00e1cter rumbero espiritual, es que ellos son rumberos espirituales, entonces esos"}, {"start": 1748.8799999999999, "end": 1755.2, "text": " parte de lo que los hace tan incre\u00edblemente atractivos y es que la rumba y es rumba en serio pero"}, {"start": 1755.2, "end": 1762.32, "text": " tambi\u00e9n se vive con una vibra, con una onda que es bien particular, despu\u00e9s esos son ellos que"}, {"start": 1762.32, "end": 1768.56, "text": " son los que pueden rumbiar as\u00ed, entonces nuestra experiencia en Kingston es muy linda y el se\u00f1or"}, {"start": 1768.56, "end": 1773.84, "text": " Trevor est\u00e1 particularmente interesado en que le contemos al mundo que fuimos felices en Kingston y"}, {"start": 1773.84, "end": 1780.04, "text": " que Kingston tampoco es el lugar m\u00e1s peligroso del planeta que siempre pasa con nosotros los pueblos"}, {"start": 1780.04, "end": 1786.8799999999999, "text": " que hemos sufrido lo que le digo los estigmas no la montan por la fama que podamos tener, entonces"}, {"start": 1786.8799999999999, "end": 1792.44, "text": " cuando le contamos de todo lo contentos y lo agradables que estuvimos en Kingston dec\u00eda pues"}, {"start": 1792.44, "end": 1799.72, "text": " digale a todo el mundo que Kingston es as\u00ed, entonces terminamos y vamos a llegar antes de salir"}, {"start": 1799.72, "end": 1807.28, "text": " de Kingston para hacer el resto del viaje vamos a llegar a un lugar que bueno en Kingston viene"}, {"start": 1807.28, "end": 1811.64, "text": " la primera parte por la cual es cuento todo eso antes de llegar al segundo lugar en Kingston"}, {"start": 1811.64, "end": 1818.3200000000002, "text": " est\u00e1 la casa de Bob Mali, entonces pues a ver, primera parada la casa de Bob Mali, entonces la"}, {"start": 1818.32, "end": 1826.08, "text": " casa de Bob Mali es una casa grande donde est\u00e1n los estudios donde est\u00e1n inclusive en la parte de atr\u00e1s"}, {"start": 1826.08, "end": 1832.96, "text": " todav\u00eda los balazos que le hicieron cuando lo ha tentado que le hicieron a \u00e9l y Bob Mali adem\u00e1s"}, {"start": 1832.96, "end": 1839.08, "text": " en un momento dado, Jamaica est\u00e1 a punto de una guerra civil cuando estaban dos proyectos opuestos"}, {"start": 1839.08, "end": 1846.28, "text": " de pa\u00eds en Mali, Mali era un hombre a fin al socialismo y el otro candidato presidencial era un"}, {"start": 1846.28, "end": 1854.6399999999999, "text": " hombre a fin a la derecha y eso estaba que se romp\u00eda y Bob Mali de Londres viaj\u00f3 all\u00e1 y es un"}, {"start": 1854.6399999999999, "end": 1859.36, "text": " concierto y en el concierto los abraz\u00f3 hizo que se diera en la mano y para una guerra civil en"}, {"start": 1859.36, "end": 1865.2, "text": " Jamaica, o sea el man ten\u00eda ese poder y esa grandeza de coraz\u00f3n, le jen\u00f3 mi reto est\u00e1 que se"}, {"start": 1865.2, "end": 1874.28, "text": " rompe en pedazos vengase y el hombre de una fue y evito a una guerra civil realmente, entonces pues"}, {"start": 1874.28, "end": 1881.68, "text": " este hombre era una figura m\u00edtica espiritual, pol\u00edtica, ic\u00f3nica, musical, tiene muchas facetas y la"}, {"start": 1881.68, "end": 1889.0, "text": " casa es la que refleja todo eso, ahora hay una cosa muy interesante tambi\u00e9n de Bob Mali empresarios"}, {"start": 1889.0, "end": 1896.28, "text": " que oanle tuvo muchos hijos y bueno Rita Marley fue siempre su compa\u00f1era, su coequipera y ha"}, {"start": 1896.28, "end": 1901.3999999999999, "text": " formado aparte de los coros que era The Tree, I tree que eran las que cantan siempre las"}, {"start": 1901.4, "end": 1908.24, "text": " con las canciones de Bob Mali y resulta que \u00e9l deja montado una estructura de negocios que"}, {"start": 1908.24, "end": 1916.52, "text": " sostenga al resto de la familia, o sea era muy importante ver c\u00f3mo \u00e9l estaba pendiente no"}, {"start": 1916.52, "end": 1924.72, "text": " solo de la comunidad, no solo del mundo, no solo de los humildes sino de su propia familia y"}, {"start": 1924.72, "end": 1931.96, "text": " dej\u00f3 listo para que los m\u00fasicos que vinieran despu\u00e9s que im\u00e1n y Marley, Damian Marley, Siggy"}, {"start": 1931.96, "end": 1939.44, "text": " Marley y todas las mujeres y todo tuvieran con qu\u00e9 comer, o sea dej\u00f3 un plante para la gente y eso es"}, {"start": 1939.44, "end": 1945.56, "text": " lo que uno ve en la casa de Bob Mali, cuando uno ve los estudios, cuando uno ve toda la dej\u00f3 tambi\u00e9n"}, {"start": 1945.56, "end": 1952.68, "text": " un concepto empresarial que permit\u00eda que todos sus descendientes pudieran tener condiciones de"}, {"start": 1952.68, "end": 1958.2, "text": " vidas dignas, le alcanz\u00f3 para todo y eso es ch\u00e9vere, ve porque tambi\u00e9n el hombre velo por los"}, {"start": 1958.2, "end": 1964.96, "text": " suyos, cuido a los suyos y cuidaba su comunidad, entonces si a que les hab\u00eda hecho una casa en un"}, {"start": 1964.96, "end": 1970.92, "text": " barrio muy play, para que fuera toda la gente que normalmente lo visitara y lo otros de tuvieran"}, {"start": 1970.92, "end": 1977.3200000000002, "text": " que aguantar que llegaran todos los barrioajeros, The Trench Town, arrumviara la casa de Bob Mali,"}, {"start": 1977.32, "end": 1985.52, "text": " una casa de puertas abiertas donde siempre estuvo todo posible, entonces llegar a la casa de"}, {"start": 1985.52, "end": 1993.04, "text": " Bob Mali es entrar al primer punto de pregrinaci\u00f3n, porque es rendirle tributo a todo lo que yo he"}, {"start": 1993.04, "end": 2001.8, "text": " escuchado bailado, gozado y frutado y sido consciente a trav\u00e9s de la m\u00fasica de Bob Mali y a trav\u00e9s"}, {"start": 2001.8, "end": 2008.24, "text": " de todo lo que el plantea desde el rastafara y hasta el pan africanismo, trav\u00e9s de su m\u00fasica totalmente"}, {"start": 2008.24, "end": 2016.1599999999999, "text": " anticolonial, teniendo en cuenta que \u00e9l nace y va a crecer en los tuvrios de Kingston y que"}, {"start": 2016.1599999999999, "end": 2024.96, "text": " van a ser en una situaci\u00f3n muy desventajosa de la vida, en una tierra donde la vida para las"}, {"start": 2024.96, "end": 2032.64, "text": " comunidades negras es dura y pobre y va a generar un mensaje que elevara la vuelta al mundo y cuando el"}, {"start": 2032.64, "end": 2062.6, "text": " mundo entienda su mensaje, \u00e9l va a morir."}, {"start": 2062.6, "end": 2084.36, "text": " Hay algo te profundamente prof\u00e9tico en la vida de Bob Mali porque su mensaje lleg\u00f3 hasta el \u00faltimo"}, {"start": 2084.36, "end": 2090.4, "text": " rinc\u00f3n de la tierra, en su tiempo de vida y su legado contin\u00faa despu\u00e9s adem\u00e1s porque la m\u00fasica"}, {"start": 2090.4, "end": 2094.84, "text": " de \u00e9l y las canciones de \u00e9l y las letras tiene m\u00e1s vivencia ahora que cuando el asiso"}, {"start": 2094.84, "end": 2099.8, "text": " c\u00f3modo no solo fueron muy adecuadas para la \u00e9poca que el asiso sino que son muy visionarias"}, {"start": 2099.8, "end": 2105.48, "text": " porque el mundo todav\u00eda sigue siendo as\u00ed y usted sobrevive seg\u00fan la nacionalidad que tenga."}, {"start": 2105.48, "end": 2110.36, "text": " Si usted tiene una nacionalidad africana lo dejan unir en el Mediterr\u00e1neo y si usted"}, {"start": 2110.36, "end": 2114.96, "text": " tiene una nacionalidad europea se vuelve un h\u00e9roe marty el conperro y novia y toda la"}, {"start": 2114.96, "end": 2121.0, "text": " familia lo llora. Si usted tiene una nacionalidad africana es una cifra un estad\u00edstica m\u00e1s."}, {"start": 2121.0, "end": 2125.12, "text": " Mieren el Mediterr\u00e1neo y usted no ten\u00eda ni familia ni perro ni novia que lo adorar."}, {"start": 2125.12, "end": 2129.76, "text": " Pero hayas un europeo para que vea c\u00f3mo que coaxque qued\u00f3 por \u00e9ss\u00edticos."}, {"start": 2129.76, "end": 2134.88, "text": " Entonces porque hay ciudadanos de primera y segunda clase como lo dec\u00eda a \u00e9l es el aso"}, {"start": 2134.88, "end": 2136.2400000000002, "text": " como le dice Bob Mali."}, {"start": 2136.2400000000002, "end": 2142.8, "text": " Entonces el mundo que \u00e9l describi\u00f3 en su desigualdad se ha profundizado 30 a\u00f1os despu\u00e9s"}, {"start": 2142.8, "end": 2148.28, "text": " mucho m\u00e1s fuerte ahora, mucho m\u00e1s duro y a una pandemia ha descarnadamente mostrado"}, {"start": 2148.28, "end": 2152.76, "text": " que tan desiguales frente a una enfermedad y a una coca como la que hemos estado viviendo."}, {"start": 2152.76, "end": 2158.04, "text": " Bob Mali la ten\u00eda claro, la ten\u00eda muy clara y nos cant\u00f3 las verdades como dicen los"}, {"start": 2158.04, "end": 2160.04, "text": " mexicanos no las cant\u00f3."}, {"start": 2160.04, "end": 2165.0800000000004, "text": " Entonces ir a la casa de Bob Mali es el primer punto de perigrenaci\u00f3n y recorrer su"}, {"start": 2165.0800000000004, "end": 2171.44, "text": " vida y recorrer su m\u00fasica, recorrer su salvo, n\u00e9 sus canciones, sus estudios de grabaci\u00f3n."}, {"start": 2171.44, "end": 2175.2000000000003, "text": " Yo que soy toda fetichista con la m\u00fasica pues me meto al estudio donde grababa Bormarli"}, {"start": 2175.2000000000003, "end": 2176.6, "text": " del h\u00edro."}, {"start": 2176.6, "end": 2183.44, "text": " Entonces imag\u00ednese a m\u00ed que me gustan as\u00ed todos esos lugares del rock y donde se grabaron"}, {"start": 2183.44, "end": 2190.4, "text": " y donde tocaron y todo eso para m\u00ed siempre, siempre eso es muy ic\u00f3nico porque me gusta"}, {"start": 2190.4, "end": 2196.08, "text": " porque pues eso es parte de mi imaginario y de toda mi imaginaci\u00f3n con el rock no."}, {"start": 2196.08, "end": 2202.12, "text": " Entonces y con el reggae entonces bueno, primer punto la casa de Bob Mali tambi\u00e9n Mr."}, {"start": 2202.12, "end": 2208.64, "text": " Trevor nos llevar\u00eda un teatro antiguo que ya estaba casi en de su uso pero donde tocaron"}, {"start": 2208.64, "end": 2213.16, "text": " los grandes de Jamaica pues que ellos son creadores de g\u00e9nero."}, {"start": 2213.16, "end": 2218.72, "text": " Entonces all\u00e1 est\u00e1n los escata likes digamos los amayquinos cuando tocaron algo lo tocaron"}, {"start": 2218.72, "end": 2220.52, "text": " por primera vez."}, {"start": 2220.52, "end": 2223.72, "text": " Cuando los amayquinos tocaron algo se lo inventaron."}, {"start": 2223.72, "end": 2226.68, "text": " Cuando los amayquinos tocaron algo el mundo lo conoci\u00f3."}, {"start": 2226.68, "end": 2231.3999999999996, "text": " Entonces en un teatro donde se presentaron los amayquinos pues se presentaron los dioses"}, {"start": 2231.3999999999996, "end": 2232.7999999999997, "text": " creadores de una m\u00fasica."}, {"start": 2232.7999999999997, "end": 2237.56, "text": " Mire est\u00e1n tenas que cuando yo tuviera la oportunidad de entrevistar a Shagi le pregunt\u00e9"}, {"start": 2237.56, "end": 2239.56, "text": " cu\u00e1l es su influencia."}, {"start": 2239.56, "end": 2244.48, "text": " Mejor mire en un sitio donde la m\u00fasica est\u00e1 en la calle desde el momento que usted sale"}, {"start": 2244.48, "end": 2249.04, "text": " de su casa hasta el momento que usted va al colegio no se puede hablar de influencia"}, {"start": 2249.04, "end": 2251.8799999999997, "text": " a su testa inmerso en la m\u00fasica."}, {"start": 2251.88, "end": 2256.12, "text": " No es que haya uno o dos personas que lo hayan influenciado sino que la m\u00fasica lo rodea"}, {"start": 2256.12, "end": 2261.36, "text": " y lo envuelve de tal manera que usted es parte de la m\u00fasica."}, {"start": 2261.36, "end": 2263.36, "text": " Eso me desea Shagi y lo mismo pasa en Nueva Leance."}, {"start": 2263.36, "end": 2268.6, "text": " Es otra dura donde la m\u00fasica lo envuelve a uno de una manera impresionante."}, {"start": 2268.6, "end": 2272.6, "text": " Entonces bueno pues esto es el tributo de la m\u00fasica y este viejo teatro y la casa de"}, {"start": 2272.6, "end": 2278.36, "text": " Bob Mollie que para m\u00ed fue como llegar al punto de donde emanan los vibraciones de la"}, {"start": 2278.36, "end": 2284.32, "text": " magia de la m\u00fasica en el alma como les dec\u00eda que cuando llegaba a Burkina Faso escuchaba"}, {"start": 2284.32, "end": 2289.1600000000003, "text": " los ritmos y sent\u00eda como si uno era llegaba a la lagoa de donde nacen los grandes r\u00edos"}, {"start": 2289.1600000000003, "end": 2293.44, "text": " de la m\u00fasica africana o en lo que ser\u00e1 llegar al represento de reggae para m\u00ed en la"}, {"start": 2293.44, "end": 2295.44, "text": " casa de Bob Mollie."}, {"start": 2295.44, "end": 2300.7200000000003, "text": " Entonces todo al solo recorrido musical porque en Stone es una cosa impresionante y lo"}, {"start": 2300.7200000000003, "end": 2304.92, "text": " mismo la gastronom\u00eda porque no va comiendo bueno por todas partes."}, {"start": 2304.92, "end": 2330.2000000000003, "text": " Y despu\u00e9s entonces vamos a llegar a la casa de Marcus Garvin."}, {"start": 2330.2, "end": 2335.8399999999997, "text": " Entonces hay mucha gente que pues no sepa quienes Marcus Garvin y a todo el mundo sabe qui\u00e9n"}, {"start": 2335.8399999999997, "end": 2338.8399999999997, "text": " es Bob Mollie pero mucha gente no sabe qui\u00e9n es Marcus Garvin."}, {"start": 2338.8399999999997, "end": 2343.8799999999997, "text": " Marcus Garvin es un personaje periodista que naci\u00f3 a comienzos del siglo 20 en naci\u00f3"}, {"start": 2343.8799999999997, "end": 2351.9199999999996, "text": " el final y el naci\u00f3 el 17 de agosto de 1887 y era a Frosja Maikino y \u00e9l es el tipo"}, {"start": 2351.9199999999996, "end": 2357.4399999999996, "text": " que va a crear la conciencia negra digamos que va a articularto hay otro que es de"}, {"start": 2357.44, "end": 2363.2400000000002, "text": " Boa pero Marcus Garvin va a ser el hombre que va a articular."}, {"start": 2363.2400000000002, "end": 2369.4, "text": " El destino de las comunidades negras entre la esclavitud la di\u00e1spora, el racismo, la"}, {"start": 2369.4, "end": 2375.48, "text": " desigualdad, la segregaci\u00f3n, las condiciones bajas de sueldos."}, {"start": 2375.48, "end": 2382.88, "text": " O sea \u00e9l es el que va a entender de manera universal, el destino de los afros por haber"}, {"start": 2382.88, "end": 2391.4, "text": " sido descendientes de un r\u00e9gimen colonial europeo que se enriqueci\u00f3 sobre su trabajo,"}, {"start": 2391.4, "end": 2394.1600000000003, "text": " su vida y le neg\u00f3 su historia."}, {"start": 2394.1600000000003, "end": 2399.36, "text": " O sea el propio, el duro, el se\u00f1or de la jugada es Marcus Garvin."}, {"start": 2399.36, "end": 2405.76, "text": " Entonces \u00e9l es un periodista y \u00e9l es el que va a empezar a hablar del retorno de \u00c1frica"}, {"start": 2405.76, "end": 2412.32, "text": " como una manera de crear una naci\u00f3n fundada sobre la dignidad y va a montar una l\u00ednea"}, {"start": 2412.32, "end": 2419.1600000000003, "text": " naviera que se llama The Black Star para devolver los afro descendientes a \u00c1frica para que"}, {"start": 2419.1600000000003, "end": 2426.0, "text": " se reencuentren en sus propios ra\u00edces, obviamente le van a quebrar esa empresa porque imag\u00ednate"}, {"start": 2426.0, "end": 2433.6800000000003, "text": " lo subversivo de llegar a crear una l\u00ednea habitual porque hay una cosa, es muy dif\u00edcil"}, {"start": 2433.6800000000003, "end": 2440.56, "text": " llegar de Am\u00e9rica \u00c1frica, es dif\u00edcil, es dif\u00edcil tocar de Europa, hay una cantidad"}, {"start": 2440.56, "end": 2444.0, "text": " de impedimentos, no es que usted pueda acoger de aqu\u00ed para la \u00c1frica aunque que hay"}, {"start": 2444.0, "end": 2449.96, "text": " enfrente son nada f\u00e1cil, ah\u00ed hay por algunos lugares del Brasil pero no es que yo me quiere"}, {"start": 2449.96, "end": 2454.08, "text": " para \u00c1frica y me vaya ma\u00f1ana para all\u00e1 desde Colombia no, te os que llegaran, estoy"}, {"start": 2454.08, "end": 2459.44, "text": " tanto, tengo que llegar a Paris, tengo que llegar a Espa\u00f1a, no puedo llegar directamente"}, {"start": 2459.44, "end": 2467.24, "text": " a Acara que queda enfrente de mi mapa, no puedo llegar directamente a Mal y no puedo."}, {"start": 2467.24, "end": 2473.04, "text": " Entonces parte del tema, parte de mantener los separados es que no nos vamos a comunicar"}, {"start": 2473.04, "end": 2479.3199999999997, "text": " f\u00e1cilmente, que no conozcamos nuestras historias mutuamente y \u00e9l es un hombre a Maikino,"}, {"start": 2479.3199999999997, "end": 2484.9599999999996, "text": " tuve la tiene clara, entonces dice lo que hay es que crear naves barcos para devolver"}, {"start": 2484.9599999999996, "end": 2490.7999999999997, "text": " a \u00c1frica, cre\u00f3 los barcos, le quebraron la empresa, el hombre fue periodista en los"}, {"start": 2490.8, "end": 2498.0800000000004, "text": " Estados Unidos, el hombre alcanz\u00f3 a tener una dimensi\u00f3n universal y entonces \u00e9l habla"}, {"start": 2498.0800000000004, "end": 2504.76, "text": " de una patria perdida, una patria perdida donde los negros ser\u00edan libres y donde hombres,"}, {"start": 2504.76, "end": 2511.04, "text": " mujeres y ni\u00f1os vivir\u00edan con su propia dignidad, \u00e9l va a estar en Costa Rica, \u00e9l va a"}, {"start": 2511.04, "end": 2517.36, "text": " conocer de cerca el hambre, la miseria, va a conocer las condiciones de las vananeras"}, {"start": 2517.36, "end": 2522.76, "text": " de la United Fruit Company en Centroam\u00e9rica, va a conocer las condiciones en que los"}, {"start": 2522.76, "end": 2526.92, "text": " ha maikinos ni v\u00edan en la construcci\u00f3n del canal de Panam\u00e1, los ha maikinos, los"}, {"start": 2526.92, "end": 2532.2000000000003, "text": " anandrezanos, gente de Barbados, que construyeron el canal de Panam\u00e1, les pon\u00edan las mismas"}, {"start": 2532.2000000000003, "end": 2537.6, "text": " condiciones que ten\u00edan desegregaci\u00f3n en Estados Unidos, en el sur de los Estados Unidos,"}, {"start": 2537.6, "end": 2542.08, "text": " porque muchos de los constructores del canal eran sure\u00f1os."}, {"start": 2542.08, "end": 2547.56, "text": " Entonces se impuso en el canal de Panam\u00e1 una forma de desegregaci\u00f3n que se llamaba plata"}, {"start": 2547.56, "end": 2551.52, "text": " y oro y era seg\u00fan la moneda que le pagaran a los blancos, les pagaban en oro y a los"}, {"start": 2551.52, "end": 2557.84, "text": " otros en plata y eso ya determinaba donde te hac\u00edas todo, todo, todas las, era una otra"}, {"start": 2557.84, "end": 2563.72, "text": " forma de desegregaci\u00f3n silver and gold. Entonces el B, como el racismo es universal, la"}, {"start": 2563.72, "end": 2569.12, "text": " el mismo tipo de desegregaci\u00f3n, llame sea apartheid, llame sea silver and gold, llame sea"}, {"start": 2569.12, "end": 2577.04, "text": " jean crow system, o sea cuando es expl\u00edcito, cuando es legalmente fundamental o uno completamente"}, {"start": 2577.04, "end": 2582.64, "text": " negado como el nuestro pero igualmente real, que no est\u00e1 escrito en ninguna ley pero"}, {"start": 2582.64, "end": 2589.16, "text": " que en la pr\u00e1ctica realmente mantiene a la gente en condiciones, claramente es ventajosas,"}, {"start": 2589.16, "end": 2594.6, "text": " frente a lo laboral y frente a lo a muchas cosas, entonces eso se lo pilla Marcos Garvey."}, {"start": 2594.6, "end": 2599.4, "text": " Entonces Marcos Garvey va a trabajar por los pa\u00edses latinoamericanos, va a recorrer las"}, {"start": 2599.4, "end": 2607.16, "text": " plantaciones de az\u00facar, va a conocer muy en detalle las condiciones de dificultad, en"}, {"start": 2607.16, "end": 2613.2799999999997, "text": " 1916 \u00e9l se va a radicar en Estados Unidos y va a crear el proyecto de blac Africa y va"}, {"start": 2613.2799999999997, "end": 2618.64, "text": " a crear un\u00eda, es una organizaci\u00f3n para crear toda la conciencia de retornar, es una"}, {"start": 2618.64, "end": 2623.7599999999998, "text": " liga de comunidades africanas y es el primer l\u00edder de los movimientos negros de los a\u00f1os"}, {"start": 2623.76, "end": 2630.36, "text": " 20 y el selances, es orden Martin Luther King y de Malcolm X y de Stoki Carl Michael y de"}, {"start": 2630.36, "end": 2637.32, "text": " ah\u00ed palante, por lo tanto en el rege hay una gran cantidad de canciones a Marcos Garvey,"}, {"start": 2637.32, "end": 2643.5600000000004, "text": " una de ellas la canta burning spears, entonces eso es otro de las tem\u00e1ticas muy generalizadas"}, {"start": 2643.5600000000004, "end": 2651.0400000000004, "text": " de regeja maikino, es Marcos Garvey. Y uno lo va a ver desde canciones recientes, as\u00ed como"}, {"start": 2651.04, "end": 2657.48, "text": " Rustalov, o sea siempre Marcos Garvey es una referencia muy importante y donde quiera"}, {"start": 2657.48, "end": 2663.68, "text": " que ustedes o\u00edan hablar de \u00e9l, este hombre es el generador de la conciencia c\u00f3smica,"}, {"start": 2663.68, "end": 2672.4, "text": " planetaria, pol\u00edtica del pan africanismo, como una alternativa hist\u00f3rica frente a la"}, {"start": 2672.4, "end": 2678.2, "text": " segregaci\u00f3n racial en el mundo, pero alcanz\u00f3 a hacer cosas este tipo, recorri\u00f3 todos los"}, {"start": 2678.2, "end": 2684.08, "text": " espacios de las comunidades, hay inclusive una casa a \u00e9l en Harlem en los Estados Unidos,"}, {"start": 2684.08, "end": 2690.12, "text": " porque all\u00e1 estuvo \u00e9l mucho y uni\u00f3 su lucha con las condiciones de la lucha de los pueblos"}, {"start": 2690.12, "end": 2694.7599999999998, "text": " en Estados Unidos en esa \u00e9poca que estaban hasta ahora empezando porque es muy temprano"}, {"start": 2694.7599999999998, "end": 2701.48, "text": " en el siglo, entonces este es un personaje hist\u00f3rico muy importante, el america se va a ir a,"}, {"start": 2701.48, "end": 2706.3199999999997, "text": " bueno obviamente en la maica pues imag\u00ednate c\u00f3mo le iba a ir a \u00e9l con este mensaje tan bravo,"}, {"start": 2706.32, "end": 2713.84, "text": " \u00e9l tuvo peri\u00f3dico y todo y \u00e9l se va a dejar a mi que en 1935 iba a morir en Londres en 1940,"}, {"start": 2713.84, "end": 2722.1600000000003, "text": " cuando \u00e9l muere su cuerpo es trasladado a Jamaica y en Jamaica es el h\u00e9roe nacional y all\u00e1"}, {"start": 2722.1600000000003, "end": 2728.32, "text": " es reconocido en toda su importancia, entonces para las personas que no han o\u00eddo hablar de Marcos"}, {"start": 2728.32, "end": 2735.28, "text": " Garvey, p\u00ed\u00f1ese lo, le anlo, porque su obra y sus escritos son muy importantes para entender la"}, {"start": 2735.28, "end": 2740.8, "text": " historia de los pueblos afro en el planeta y por eso segundo punto de perigrenaci\u00f3n saliendo"}, {"start": 2740.8, "end": 2746.8, "text": " a Kingston ir a la casa de Marcos Garvey y entender en este museo la grandeza de este hombre,"}, {"start": 2746.8, "end": 2754.48, "text": " adem\u00e1s porque est\u00e1bamos tarde para empezar el viaje como hab\u00eda tranc\u00f3n como que nos hab\u00edamos"}, {"start": 2754.48, "end": 2762.6400000000003, "text": " que hacer y nuestro trebo nos dice yo les aconsejo que sigan el fluido, o sea go with the flow,"}, {"start": 2762.64, "end": 2768.72, "text": " eso quiere decir que los americanos pues se la coman suave, entonces tampoco es que se estarece,"}, {"start": 2768.72, "end": 2774.96, "text": " entonces pues si que vamos a hacer no pues mira tu fluye tranquilito, go with the flow,"}, {"start": 2774.96, "end": 2780.4, "text": " entonces cuando mister trebo nos dijo eso no bueno pues est\u00e1 bien entonces relaj\u00e9monos, no toca"}, {"start": 2780.4, "end": 2787.0, "text": " tener a fan en Jamaica o y que no sirve, o sea eso no te va a llevar a ninguna parte ni te va a"}, {"start": 2787.0, "end": 2793.72, "text": " acelerar nada ni nada, no pues est\u00e1 en Jamaica o y relajate, entonces bueno nada salimos frescos"}, {"start": 2793.72, "end": 2800.84, "text": " segundo punto de perigrenaci\u00f3n museo y casa de Marcos Garvey y empieza nuestro viaje y ay\u00e9ndonos"}, {"start": 2800.84, "end": 2808.68, "text": " hacia el sur y vamos a aparecer en pueblitos hay un circuito de carreteras grande que comunica,"}, {"start": 2808.68, "end": 2815.64, "text": " las grandes ciudades tur\u00edsticas que va a ser ocho r\u00edos, negro y motigo bey, entonces uno se va"}, {"start": 2815.64, "end": 2820.52, "text": " por ah\u00ed le da la vuelta la hila en minutos pero no la conoce porque conoce las grandes autopistas"}, {"start": 2820.52, "end": 2826.44, "text": " como le digo yo son un destino tur\u00edstico muy grande, entonces usted se puede meter en la oleada tur\u00edstica"}, {"start": 2826.44, "end": 2831.8799999999997, "text": " de Jamaica y se pierde la Jamaica profunda, tambi\u00e9n vale la pena haber toda la travolter\u00eda que han"}, {"start": 2831.8799999999997, "end": 2838.44, "text": " montado porque se han demorado bastante en montar todo lo que han montado eso no es poca cosa y para"}, {"start": 2838.44, "end": 2843.3199999999997, "text": " nosotros en el turismo ellos tienen much\u00edsimo que ense\u00f1arnos, pero para mirar lo que yo ya"}, {"start": 2843.32, "end": 2849.32, "text": " hacer era la espiritualidad de la isla, esto es el recorrido para mi era otro fue otra la jugada"}, {"start": 2849.32, "end": 2856.1200000000003, "text": " de la que fui, entonces nos vamos yendo ya y uno van donan las carreteras de grandes y empieza por"}, {"start": 2856.1200000000003, "end": 2862.28, "text": " los pueblitos y entonces ella empieza a une bordear la costa y ah\u00ed entonces empieza a una sentir"}, {"start": 2862.28, "end": 2868.28, "text": " el mar y nos fuimos a un restaurantico peque\u00f1o y ya empieza a ir a los pueblos peque\u00f1os a los"}, {"start": 2868.28, "end": 2874.6000000000004, "text": " peque\u00f1os restaurantes y empieza a mirar calitos mi amigo el que me cumple sue\u00f1os ya hab\u00eda"}, {"start": 2874.6000000000004, "end": 2880.0400000000004, "text": " ido a Jamaica y ya hab\u00eda hecho sus amigos y me lleg\u00f3 donde sus amigos y ya hab\u00eda mis cervejes y"}, {"start": 2880.0400000000004, "end": 2886.6000000000004, "text": " a mis vis y ten\u00edan su restaurante y ellos mismos nos atend\u00edan y ellos mismos cocinaban y nos contaban"}, {"start": 2886.6000000000004, "end": 2893.6800000000003, "text": " las historias de su familia y empiezan a ver esta gente a mi quina tan linda y ya en lo en su"}, {"start": 2893.68, "end": 2901.3599999999997, "text": " parche en su propio espacio en su propia vida cotidiana y en su gastronom\u00eda y en la playa y en"}, {"start": 2901.3599999999997, "end": 2907.52, "text": " el mar vamos siguiendo los que damos una noche ah\u00ed luego seguimos y vamos a llegar a un lugar"}, {"start": 2907.52, "end": 2912.64, "text": " despu\u00e9s en nuestro camino yendo hacia la casa de Peter Toch yendo hacia Negril tambi\u00e9n que"}, {"start": 2912.64, "end": 2918.72, "text": " estuvimos fuimos en un sitio que se llamaba Nala Mar y all\u00e1 en Saban Alamar nos quedamos en una"}, {"start": 2918.72, "end": 2924.52, "text": " casa en la playa en uno tiene la playa maravilloso un hotelito as\u00ed lindo vamos por la carretera"}, {"start": 2924.52, "end": 2934.4399999999996, "text": " son de duelas ocho de la noche y pronto tan bloquea la carretera y se bajan y ponen cuatro"}, {"start": 2934.4399999999996, "end": 2943.72, "text": " picos y se bajan unas mujeres y se echan una baila impresionante y eso se dar\u00e1 una rumba en"}, {"start": 2943.72, "end": 2949.24, "text": " minutos y luego desbloquean la carretera ponen los picos al lado y lado eso se llama una fiesta"}, {"start": 2949.24, "end": 2954.56, "text": " m\u00f3vil esa m\u00f3vil por y y eso le puede pasar a uno de la maika un d\u00eda esto le bloquean la carretera"}, {"start": 2954.56, "end": 2962.3199999999997, "text": " y le pegan una baila del carajo y como como como como como como que es esto no y de nosotros pensamos"}, {"start": 2962.3199999999997, "end": 2967.0, "text": " que era que se armaba la rumba no no se armaba la rumba eso es la m\u00f3vil por y entonces despu\u00e9s"}, {"start": 2967.0, "end": 2971.3999999999996, "text": " quedan los dos picos ah\u00ed bueno t\u00fa te quedas ah\u00ed un latigo y yo tom\u00e9 una cerveza no va a pasar"}, {"start": 2971.4, "end": 2976.84, "text": " nada m\u00e1s pero te bloquean la carretera para rumbi\u00e1rsela entonces por eso te digo en la maika no"}, {"start": 2976.84, "end": 2982.08, "text": " haya fan porque le puede bloquear una la carretera para pasar y una rumba entonces esa mezcla que le"}, {"start": 2982.08, "end": 2989.52, "text": " digo de esta realidad pol\u00edtica tan fuerte y esa musicalidad y esa rumba y ese fluido y esa frescura y"}, {"start": 2989.52, "end": 2995.2000000000003, "text": " esa historia tan turbulenta que hace de jam\u00e1s y que un lugar tan \u00fanico entonces bueno y y nos"}, {"start": 2995.2, "end": 3003.04, "text": " quedamos en ese hotel maravilloso con esa esa serenina porque tambi\u00e9n hay unos sitios muy serenos"}, {"start": 3003.04, "end": 3011.16, "text": " as\u00ed unas playas as\u00ed muy frescas all\u00e1 en esta jam\u00e1s que uno siempre la relaciona con una gran"}, {"start": 3011.16, "end": 3019.3199999999997, "text": " bulla no toda esa as\u00ed tambi\u00e9n ella es rural y tambi\u00e9n ella es as\u00ed recundita y tambi\u00e9n llena de"}, {"start": 3019.32, "end": 3026.56, "text": " gente sencilla y pescadores y rastas en los desayunos de esa cafeter\u00eda donde van todos los rastas a"}, {"start": 3026.56, "end": 3034.6000000000004, "text": " comer esta comida tan maravillosa y esas sencillas de su gente y esa gastronom\u00eda tan deliciosa la gente"}, {"start": 3034.6000000000004, "end": 3041.7200000000003, "text": " va a canear fresca y despu\u00e9s entonces vamos a llegar a negril tambi\u00e9n negril es muy bonito"}, {"start": 3041.7200000000003, "end": 3047.32, "text": " negril es muy pintoresco y es como es de los centros tur\u00edsticos pero dentro de los centros"}, {"start": 3047.32, "end": 3053.4, "text": " tur\u00edsticos el menos bullicioso tambi\u00e9n est\u00e1bamos en una \u00e9poca de baja temporada entonces no nos"}, {"start": 3053.4, "end": 3060.52, "text": " toc\u00f3 toda la travolter\u00eda pues todo el empuje de la alta temporada y una pues de una isla tur\u00edstica"}, {"start": 3060.52, "end": 3068.6800000000003, "text": " entonces eso nos dio una intimidad y una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s cercana y mucho m\u00e1s bonita con esta"}, {"start": 3068.6800000000003, "end": 3074.44, "text": " hamayka y estos restaurantes el de mis cerveces se llama ochi porque le era de ocho r\u00edos y entonces"}, {"start": 3074.44, "end": 3083.4, "text": " ochi le dicen a los dios r\u00edos y as\u00ed nos van contando historias era una hamayka cercana rural"}, {"start": 3083.4, "end": 3092.2000000000003, "text": " costera la que nos toc\u00f3 en este viaje entonces pero es la idea la idea era era una hamayka cotidiana en"}, {"start": 3092.2000000000003, "end": 3098.4, "text": " donde uno viera de donde nace toda esa cantidad de espiritualidad que esta gente le irradia y le manda"}, {"start": 3098.4, "end": 3105.04, "text": " el mundo y luego vamos a llegar al tercer punto de perigrenaci\u00f3n tercer punto de perigrenaci\u00f3n es la"}, {"start": 3105.04, "end": 3111.6, "text": " tumba de pito toch pito toch originalmente formaba parte del grupo de bombali que se amaba"}, {"start": 3111.6, "end": 3116.88, "text": " bombali and the waylers y \u00e9l era parte de los coros pero pito toch era tan duro como bombali"}, {"start": 3116.88, "end": 3131.6, "text": " entonces en alg\u00fan momento se tiene que separar porque \u00e9l tiene los suyos y tienen todo lo que decir"}, {"start": 3146.88, "end": 3160.1600000000003, "text": " entonces por ejemplo est\u00e1ndap es de \u00e9l guera est\u00e1ndap es de \u00e9l entonces \u00e9l empieza a su propia"}, {"start": 3160.1600000000003, "end": 3166.96, "text": " carrera de solista pito toch pas\u00e9 en mucho m\u00e1s radical en muchos de sus planteamientos y pito toch"}, {"start": 3166.96, "end": 3172.4, "text": " tiene una misi\u00f3n porque cuando uno llega la tumba de pito toch en realidad eso es una finca"}, {"start": 3172.4, "end": 3181.08, "text": " eso es en realidad eso es un sembrado de \u00e1rboles medicinales \u00e9l se llamaba un doctor de los"}, {"start": 3181.08, "end": 3189.4, "text": " arbustos busch doctor ama busch doctor \u00e9l estaba en favor de la medicina natural de la medicina de"}, {"start": 3189.4, "end": 3196.52, "text": " las plantas de los av\u00e9res tradicionales de la curaci\u00f3n a trav\u00e9s de plantas medicinales de una"}, {"start": 3196.52, "end": 3203.72, "text": " vida totalmente natural porque en el rastafara hay tambi\u00e9n est\u00e1 el mysticismo con la comida muchos"}, {"start": 3203.72, "end": 3209.96, "text": " son vegetarianos y el mysticismo con las plantas y con la naturaleza nacieron en una tato naturaleza"}, {"start": 3209.96, "end": 3216.08, "text": " que de abajo pas\u00f3 a todo ello pito toch va a ser un grande grande tambi\u00e9n pito toch es el"}, {"start": 3216.08, "end": 3225.7599999999998, "text": " precursor y estamos hablando de hace 30 a\u00f1os del uso de medicinal de la marihuana hay una canci\u00f3n donde"}, {"start": 3225.76, "end": 3233.0, "text": " \u00e9l dice que la marihuana cura el glaucoma que cura el asma en esa \u00e9poca \u00e9l hablaba de la"}, {"start": 3233.0, "end": 3239.6800000000003, "text": " legalizaci\u00f3n para fines medicinales en Jamaica y en esa \u00e9poca eso no se nombraban y se mentaba"}, {"start": 3239.6800000000003, "end": 3246.5600000000004, "text": " hoy por hoy hay estados ya en los estados unidos como verm\u00f3n donde es oficial el uso medicinal y el"}, {"start": 3246.5600000000004, "end": 3252.28, "text": " uso medicinal empez\u00f3 a esparcirse por el mundo poco a poco lo que le dio una connotaci\u00f3n diferente"}, {"start": 3252.28, "end": 3259.0400000000004, "text": " para ellos a la que llama enyer baganja es una planta sagrada es una planta de oraci\u00f3n es una"}, {"start": 3259.0400000000004, "end": 3267.32, "text": " planta de sacramento y es una planta sanadora y esa es la careta de pitter toch entonces pitter toch"}, {"start": 3267.32, "end": 3272.6800000000003, "text": " tiene como 10 canciones sobre el mismo tema para que la puedan legalizar en Jamaica y se puede"}, {"start": 3272.6800000000003, "end": 3281.92, "text": " utilizar como medicina y tiene toda su finca es una manera digamos de darle todo el protagonismo a"}, {"start": 3281.92, "end": 3288.04, "text": " las plantas medicinales cada uno de los \u00e1rboles es un \u00e1rbol medicinal todo lo que est\u00e1 ah\u00ed es"}, {"start": 3288.04, "end": 3294.84, "text": " como una especie de botiqu\u00edn de la naturaleza para que las personas se s\u00e1n en a partir de lo que"}, {"start": 3294.84, "end": 3302.96, "text": " le bosque les da pitter toch era un activista y era un militante de las plantas de las hierbas"}, {"start": 3302.96, "end": 3310.0, "text": " medicinales de una medicina natural era un hombre digamos como muy ac\u00e9tico tambi\u00e9n es su manera de"}, {"start": 3310.0, "end": 3318.32, "text": " entender la vida y la naturaleza apelera pol\u00edticamente barab\u00edsimo y a este hombre lo matan y"}, {"start": 3318.32, "end": 3325.28, "text": " resulta que esto es una cosa bien bien oscura no muchos de los grandes l\u00edderes del reggae los"}, {"start": 3325.28, "end": 3332.32, "text": " han matado en circunstancias aparentemente delincuenciales o sea relacionadas con un robo que le"}, {"start": 3332.32, "end": 3338.96, "text": " se meten a la casa y van a robar o como muri\u00f3 lucidube en sur africa que es que porque le van a"}, {"start": 3338.96, "end": 3344.2400000000002, "text": " robar el carro y lucidube es de los hombres que m\u00e1s mensajes ha tenido tambi\u00e9n sobre la"}, {"start": 3344.2400000000002, "end": 3351.76, "text": " situaci\u00f3n en sur africa entonces pasa tambi\u00e9n que ha habido situaciones en las que aparentemente es"}, {"start": 3351.76, "end": 3357.04, "text": " como un robo en el caso de \u00e9l que es que entraban a la casa robar y hay mataron a pitter toch"}, {"start": 3357.04, "end": 3362.96, "text": " porque le iban a robar y lo mismo le iban a robar a un carro a lucidube y mataron a lucidube por"}, {"start": 3362.96, "end": 3368.7200000000003, "text": " eso lucidube tiene unas canciones que dice que ellos han tratado de matar el reggae matando a sus"}, {"start": 3368.7200000000003, "end": 3375.92, "text": " l\u00edderes pero nadie puede matar el reggae porque el reggae es muy fuerte entonces pitter toch deja un"}, {"start": 3375.92, "end": 3381.68, "text": " legado tambi\u00e9n hay que escuchar la m\u00fasica de pitter toch entonces la gente la cant\u00f3 por eso les"}, {"start": 3381.68, "end": 3387.52, "text": " hablaba yo de las historias que est\u00e1n m\u00e1s cantadas que contadas porque esa trav\u00e9s de la m\u00fasica como"}, {"start": 3387.52, "end": 3393.6, "text": " se pueden transmitir mensajes que de otra manera no se podr\u00edan transmitir entonces pitter toch sale"}, {"start": 3393.6, "end": 3400.56, "text": " el grupo de de vomali pero \u00e9l es tan grande como bombali en su carretta y en su historia y"}, {"start": 3400.56, "end": 3406.32, "text": " una 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=85BYgLV5Aok

Sean Connery

#Miércolesdecine #SeanConnery #DianaUribefm El gran actor escocés fue el primer Agente 007 de la historia. Pero hasta que se calzó el smoking peleó cada renglón de su contrato. Su reticencia a firmar por varias películas, la difícil relación con los productores, su venganza con ellos y cómo el hombre que repartía leche arriba de un camión se transformó en sinónimo de glamour con sólo seis palabras: “Mi nombre es Bond, James Bond...” https://www.infobae.com/historias/2020/11/04/sean-connery-y-la-historia-secreta-de-los-comienzos-de-james-bond-un-casting-facil-el-mejor-contrato-y-el-ano-que-enfrento-a-otro-007/( Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en mi acole de cine vamos a rendirle un homenaje a uno de los personas que ha sido muy importante en la historia del cine y es por supuesto Sean Connery. Sean Connery encarnó durante cuatro películas a la gente 007 al servicio de su majista llamado James Bond. Esto va a generar todo un nuevo estilo en el cine. Es un cine de la Guerra Fría. Es un tiempo en que los británicos estaban con los Estados Unidos en el bando de los Estados Unidos frente a la Unión Soviética en ese periodo que atravesó toda la segunda parte del siglo XX que fue la Guerra Fría. Pero esto era el glamour de los ingleses, el relato de los ingleses, él estaba al servicio de su majista y tenía licencia para matar y tenía toda la nueva tecnología que se iba a instalar en el mundo aparecía en las películas de James Bond, aparecía el personaje que lo entrenaba, que le mostraba todos los nuevos gallets, todo el glamour estaba la secretaria Monipeni, que era la que siempre sabía, todo lo que realmente estaba pasando. Este personaje se hace increíblemente famoso, bueno, y estaban las chicas Bond. Esto es una época, esto es una época, esto es una narración, esto es un estilo que formó parte fundamental del cine de la década de los sesentas y comienzos de los setentas. Realmente el estreno de una película de James Bond era un sestreno mundial, es antes de que los estranos fueran mundiales, él fue como una de esas super estrellas en el cine antes de que existiera super estrellas tan importantes como él lo fue. Entonces Sean Connery después de haber encarnado a la gente 0, 0, 7, se valía ahí porque considera que quedaba demasiado encajado en el personaje y que eso le quita la posibilidad de seguir siendo un actor en otros personajes que es lo mismo que le puede pasar al personaje Harry Potter, lo mismo que le puede pasar al personaje al señor de los vanillos y eso que estos son adolescentes en su momento de fama tiene una vida por delate pero Sean Connery me da miedo más o menos entre lo que ser el 0, 0, 7 lo llegó a la fama y en qué punto eso llega a peligrar su carrera como actor. Ahora es una para doja de todas maneras que él esté a servicio de su majista y que encarne la toda está en glamour inglés, él es escoces y él es escoces de origen y es escoces nacionalista y siempre lo fue en esas historias que les hemos contado cuando nos referíamos a Outlander de esta pelea por un estado nacional que los escoceses perdieron desde 17cientos con los ingleses y que aún les pesa en el alma y que se juega de nuevo con el Brexit porque nunca es la vida que hicieron pertenecer al gréin unido sino que fueron derrotados en la Highland fueron destruidos en ese momento como pueblo y después cuando tuvieron más remedio que unirse al al reino de los ingleses formar parte de sus ejércitos porque la mitad ellos eran católicos y fueron los que tuvieron que vivir los que se quedan son los protestantes entonces ahí se formó un imaginario muy poderoso del cual Sean Connery siempre fue representante él siempre fue hasta el final escoces y inclusive hay un homenaje que le hace Clinton en el linkon centro de connavanda de los escoceses él me actuaría en muchas películas mucha cainera se le conoce por una distinta porque hay otros que lo conoce por la roca que lo más reciente yo personalmente lo lo reconozco con mucho cariño en el nombre de la Rosa que le señamos en su momento aquí por esta magistral interpretación del personaje de un vertóico que es un detective para investigar una serie de muertes en unas avadías donde aparentemente están muriendo todos los monjes que son copistas y están transcribiendo textos y los textos se están siendo envenenados con arcénico y hay un texto que está causando la muerte de todos estos frailes y es una interpretación verdaderamente magistral para los que no lo han visto vale mucho la pena verla y leer el libro y para los que lo han visto sea esta una ocasión para repasar el nombre de la Rosa otro personaje que fue absolutamente increíble fue los intocables con el vio nes la época de la provisión del alcole en los estados unidos que fue cuando se crearon las más las grandes mafias porque la provisión genera mafias y organizaciones criminales muy grandes y Estados Unidos lo experimentó de primera mano durante los años 20s y a estos eran el grupo que tenía que perseguir a los contrabandistas del licor y estaban encabezados por el vio nes que la película lo va a encarnar Kevin Kossner en la época en que él era la estrella de las estrellas y este personaje de malo que va a ser son Connery llama y or retornando un poco a la escena del cine después de un tiempo de distancia va a ser un personaje inolvidable realmente fantástico recreatando esa época de persecución de crimen de de de estado tratando de prevalecer frente a todo lo que fueron las mafias de la provisión del alcole es eso una de sus grandes personajes por las cual ganó un Oscar entonces él va a encargar diferentes épocas diferentes personajes diferentes momentos su vida va a ser una vida larga fructífera poderosa y va a ser uno de los grandes íconos del cine y el hecho de haber sido el 007 como creación del personaje de hecho lo importaliza como uno de los grandes del cine entonces después de una vida realmente fructífera cinematográficamente hablando se va a ser Connery y el vierto de cine y te rendimos un momento

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Diana Uribe

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Especial de Hallloween y Día de muertos

#PodcastDianaUribe #Halloween #DíadeMuertos En este especial de Halloween, en un contexto muy particular (hablamos del 2020), les traeremos la Historia de las Brujas, especialmente su relato que nace en el hemisferio norte. También el festejo de Halloween en Salem, Massachusetts. Pasaremos por México y su colorida celebración del día de los Muertos. Nos acercaremos a la concepción sobre la muerte en Egipto y por último exploraremos el paso a otro mundo en el budismo y el confucionismo. Notas del espisodio: Las brujas de Escocia ( Highland) →http://aventurasextraordinarias.blogspot.com/2017/02/escocia-en-la-epoca-de-solomon-kane-las.html La última bruja del Reino Unido ( año 1700) →https://www.vix.com/es/cultura-pop/190892/conoce-la-historia-de-janet-horne-la-ultima-bruja-de-reino-unido El milenarismo y los miedos del año 1000 →https://www2.uned.es/temple/milenarismo.htm La celebración de Halloween en Salem, Massachusetts →https://www.traveler.es/viajes-urbanos/articulos/salem-ciudad-de-las-brujas-que-ver-que-hacer/16503 El día de los muertos en México →https://blog.remitly.com/es/cultura-y-estilo-de-vida/tradiciones-dia-de-muertos/ Series, Libros y Películas Outlander ( Serie) – La Historia de Geilis Duncan →https://lovelyscotland.com/brujas-escocia-geillis-duncan/ Luna Negra ( Serie) →https://35milimetros.es/critica-luna-nera/ Coco ( Película) →https://www.culturagenial.com/es/pelicula-coco/ El año del verano que nunca llegó – William Ospina (Libro) →https://elpais.com/cultura/2015/06/18/babelia/1434632291_743768.html Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

S었는데 las veas del destino Se vocieron волas Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecira a toda la gente que nos está apoyando en Patreon. En los diferentes donaciones, lo que ellos hacen posible este proyecto, ellos garantizan la continuidad de esto, los patrocinadores y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones. Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan, queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcast más reconocidos. En este momento, a toda esta gente tan bacana, que nos estamos votando tan buena onda, que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias. Muchas gracias. Hoy vamos a hacer nuestro podcast especial de Halloween, pues porque es el momento en que se abre ese portal, que se hace una vez al año, cuando empiezan a hacerse los días más cortos. Entonces hoy vamos a hablar de Halloween, vamos a hablar de brujas y vamos a hablar de muertos porque también el primero es el día de los muertos, entonces se juntan estas dos celebraciones. Como el Halloween es del hemisferio norte, digamos como festividad, entonces vamos a contar a poco los origines del Halloween y vamos a contar el tema de las persecuciones de brujas en Europa y en América y en todo lo que tiene que ver con el hemisferio norte, porque ese es el origen de la fiesta de Halloween. Entonces no quiere decir que solamente haya exista ni que solamente haya sea ya dado, sino que es específicamente la geografía de nuestra primera parte de la historia, porque ya cuando lo hemos de muertos y vamos a vivir a muchísimas diferentes geografías para ver cómo se entienden los días de los muertos y evidentemente donde los mexicanos que son los maestros de maestros, que hay al lograo, significa eso de una manera absolutamente increíble. Entonces resulta que en el hemisferio norte, el 31 como tal la noche del 31 que la vispera del día de la misa de difuntos, es la noche en que los muertos visitan a los familiares que están vivos y se crea una atmósfera y una cantidad de espíritus, eso es como un portal, porque hay una cantidad de espíritus que están vagando, por ejemplo los goblins aprovechan la última oportunidad de que quena letargados todo el invierno y van a cometer toda clase de chorillas y de maldades contra los humanos, se dice que los gritos y las brugas llenan el aire de la noche y que hay bandadas enteras volando en el año del sabat, las arraptan a las jóvenes esposas, dicen y luego las devuelven confusa y así como turuletas, ahí se llevan a los niños de las cuna, los hombres lobo sabullan, rondan con su sable de presa, los fantasmas burburas, gime junto a las puertas, las vanoses que le ticas salen de las antiguas tumbas, todas las tensiones sobrenaturales empiezan a serniirse, los lectores de las bolas de cristal tienen más trabajo que en cualquier otra época del año, los kilománticos también están en la jugada, las mejores predicciones las están haciendo las gitanas en las puertas de todos los lugares y los mortales deben estar celebrando, duro bailando, jugando la fiesta de Halloween, porque la celebración los fuego sagrado, los grandes fuego, los bonfire, esos fuego enormes, las fiestas, el baile sobre todo la danza, la manera de conjurar a los espíritus que están sueltos durante las celebraciones de Halloween, ahora este Halloween es particularmente raro, macabro, distópico, extraño, porque sucede en el improbable escenario de una pandemia en el siglo XXI, entonces por eso nos remite a los pasados más miedosos, porque en realidad hay un síntrome también de milenarismo y cuando se dio el primer milenio en Europa había toda una suerte de especulaciones apocalípticas y todo eso y como fue la época de la peste, toda la peste desata a todos los miedos juntos, entonces la digamos como esta idea de la peste y el Halloween y el hecho de que nos toque virtualizarlo porque no podemos salir directamente a conjurarlo, en las calles nos da una coyontura cósmica bastante extraña, esta fiesta nórdica tiene origen extremadamente escuros y en realidad los origenes más oscuros que tiene son la superstición pero más que las supersticiones el fanatismo, los miedos y los miedos colectivos, es una manera de hablar de los miedos colectivos, resulta que las brujas como tales que son importantes protagonistas de estas ocasiones, había en las antiguas culturas bikingas y en las antiguas culturas, las mujeres eran parte del conocimiento y las mujeres conocían las plantas, las mujeres conocían las curaciones, las mujeres conocían todo lo que había que conocer acerca de la sanación y de la naturaleza porque eran religiones del bosque, porque la gente vivía en los bosques y porque los bosques adquirían todo lo que necesitaban para su vida, conocer el bosque era absolutamente esencial para poder vivir en él y el bosque lo conocían los hombres y las mujeres y eran druídas, y había mujeres druídas y había hombres druídas y el conocimiento del bosque era parte esencial de la vida y de la religión y la espiritualidad de los pueblos celta de los pueblos bikingos de antiguos pueblos germanicos, todos aquellos pueblos que vivieron geográficamente en las zonas más buscosas de Europa, con la cristianización en el momento en que se hace ese trato entre los bikingos y los francos que les da en la normandía para evitar futuros atajes bikingos porque los tenían asoleados con la condición de que hasta ahí llegaran las invasiones bikingas, ese trato va a llevar a la cristianización porque la medida en que los bikingos estén habitando la normandía, ya están habitando tierras cristianizadas de toda la Europa medieval y eventualmente se van a cristianizar que es lo que en la serie bikingos representa el papel de rolo, coné a cristianización las mujeres pierden todos los derechos porque resulta que en la sociedad bikingas, los nacieron de un fresno y las mujeres nacieron de un roble, entonces la idea de que la mujer o el cuerpo de la mujer formara parte de la propiedad del hombre no era algo que se pudiera pensar en la sociedad biking ni tampoco en la sociedad celta, los celta se cristianizaron muy tempranamente y esa primera cristianización le daba todavía a un lugar a las mujeres dentro del espíritu sagrado del mundo de los monasterios que se dieron en la islanda primordial, pero en la medida que el landa se va relacionando con el cristianismo del continente, las mujeres van perdiendo derechos, en esta pérdida de derechos de las mujeres, el conocimiento que ancestralmente tenían del bosque, pasa a hacer un conocimiento de lo oculto y pasa a hacer un conocimiento de lo prohibido, la palabra witch viene del inglés witch y witch es astucia, conocimiento es rápides mental de witches, esto es resulta que esto en realidad fue una reclacificación de mujeres de otras culturas y de otras civilizaciones que dentro de la estructura del cristianismo medieval van a ser vistas como brujas, más adelante cuando venga la reforma tanto los católicos como los protestantes van a continuar con esta idea de sacar a las mujeres del conocimiento y de ajustarlas por el saber que tengan de las plantas medicinales, entonces hay un tema y en la modernidad tampoco va a ayudar porque la modernidad cuando ya la medicina digamos estandarice y se vuelva metódica y todo eso también vas a sacar a las mujeres del conocimiento de la medicina y de la clínica y de la médica y luego los médicos van a tomar todo ese lugar, o sea que a partir del año milen que empieza esto por allá hasta los detentas del siglo 20 cuando vienen las primeras oleadas de una revisión histórica de la condición de la mujer y el conocimiento la ciencia o el bosque todo ese tiempo hubo como esa idea de que ese conocimiento era un conocimiento oculto y era un conocimiento prohibido, esto es del punto de vista de la cultura desde el punto de vista del universo que se crea ahí, entonces empieza a hablar de brujas de brujas blancas y brujas negras, entonces las brujas blancas son las que se alían a espíritus beneficos o a difuntos que han sido buenos y las que hacen que las cosechas funcionen lo que las mujeres quieren embarazar digamos benefician, si benefician a la comunidad, las brujas negras se dice que son las que hacen un pacto con Satan y lo que hacen es llevarle su alma a tan, entonces ahí nos vamos a meter con otro tema muy complejo que es el papel del demonio en la media, toda la media que ha organizado en contra de el demonio, porque una de las fenómenos más comunes de las sociedades humanas es encontrar un enemigo, un objeto de sus miedos, alguien a quien representarle todos los miedos que una sociedad tenga de alguna manera tranquiliza la psiquí se le encontrar a alguien a quien señalar y decir es responsable de todos los males del mundo, el demonio en la media era el protagonista de todo, pero el demonio ahí solito parado con el par de cuernos y las colegadros, pues ahí qué, no, al demonio había que montarle una película, una burro caracia, una corte, un poco de combo, unos sacrificios, unos rituales, unas historias, entonces todo eso se fue acomodando en la imaginaría popular y todo eso se fue pasando de vosabos y se fue volviendo una manera de interpretar el mundo, también coincide el tiempo con quien empieza el celibato y dentro del celibato las mujeres se vuelven la tentación frente a los clérigos que han jurado castigas por vida, entonces la mujer pasa a ser, o sea el problema no es el deseo del hombre, sino que la mujer sea objeto de ese deseo, cuáles son los enemigos del hombre, el demonio de la carne, entonces imagín la carne que viene siendo, pues aquí las suscritas, ¿por qué? entonces resulta que ahí se van juntando una serie de elementos que van creando un universo sumamente adverso contra las mujeres y específicamente contra las mujeres que tenían conocimientos de las plantas, entonces la idea de las brujas es una mezcla de todo esto y por supuesto no hay que creer en brujas pero que las hay, o sea también, o sea también hay toda clase de conocimientos, hay mundos esotericos y hay mundos del oculto también, entonces es un fenómeno cultural amplia o lo que hace que se identifique a las mujeres con la brujería y eso lo uno lo es de Bikingos pasando por Luna Negra pasando por Outlander donde Claire es una mujer del futuro pero por ahí de paso se encuentra con una bruja y hay un momento en que cuando le pregunta Jamie oye Claire, te eres una bruja y al explicar que no que es una mujer del futuro y dice ah hay que complicación, Claire ha sido mucho más fácil que fuera su una bruja, entonces esto que vengas del futuro si me confunde más, el asunto es que social y políticamente hablando se forma una cacería contra las brujas, una cosa terrible y esto, digamos, sería una necdota sin hubiera costado tantas vidas y si no hubieras y una cosa tan terrible y particularmente en Escocia. Desparticularmente en Escocia por eso insistimos en el carácter nórdico de nuestra geografía ahorita porque resulta que en Escocia hubo un tema de cómo los ingleses destruyeron la posibilidad de la nación Escocesa a lo largo de unas guerras terribles y acabaron con la cultura de la hailan hasta el punto en que declararon ni legal la falta que ellos usan el keld, les tocó ir a todas partes al caribe hubo deten que se hizo indivible las tierras altas para los católicos después de la reforma dentro de todo el proyecto de expansión de Inglaterra en donde Gales y Dlanda y Escocia fueron los primeros en enterarse de que se trataba el experimento de expansión del Imperio británico y el estalló a ellos encima primero que todo. Entonces en el momento hay un rey que es acogu, que es católico y que es el que habría de llegar a restaurar el orden antiguo de la hailan otra vez cuando las tierras altas hailan estaban siendo realmente atacadas por los ingleses en plena en plena guerra contra los ingleses. Los reyes ausentes ya se arricar de corazón de león, ya se ha acabado o ya se ha Fernando se firmó. Suelen ser reyes míticos porque como no están gobernando no tienen la oportunidad de embarrarla entonces todo en ellos es perfecto porque no hay que notar. Entonces hay toda una rebelión que se llama a los acovitas entorno al retorno de la figura de Jacobo Jacobite y resulta que entre la superstición de la época dicen que dos brujas habían creado una tormenta que había impedido que Jacobo regresara a Escocia a ocupar el lugar del trono que restaurara el predominio y la autonomía de la cultura de las tierras altas. Entonces ahí empieza la persecución de brujas y se vuelve una causa política nacional queda en la mitad de la causa política nacional y de la rebelión y de la autonomía de los escoses es la figura de un par de brujas y diga usted que no no ve que no existe el sistema probatorio. Lo que usted digera es vera porque no había como probarlo. Sí, los sistemas probatorios eran que les picalan en el lenguaje no les agraran o que las metieran en el agua y flotarán o bueno, bete te vas a ver cuánta cosa. Entonces esto se vuelve muy grave. Yo tuve la oportunidad de vivir un museo de brujas en Escocia. De las cosas más macabras que uno se puede imaginar porque se parte la base de que la mujer pertenece al hombre y si una mujer era bruja era porque el hombre lo ha permitido. Si una mujer el hombre sospechaba que la mujer estaba diciendo metirele podía poner una máscara de hierro en la cara de castigo, los castigos físicos formaban parte de la sociedad como una manera de a conductar a las mujeres. Porque hayan necesidad a conductar a las mujeres porque la idea es que hay un solo orden que va a gobernar el mundo y es el orden de los hombres. El mujer es en tanto emotivas, en tanto intuitivas, en tanto poseedoras de otros tipos de saberes y conocimientos se volvían un orden amenazante que había que reglamentar y eso pasa por todo. Entonces resulta que en ese museo de Escocia, por ejemplo, decían que si una mujer la echaban en un lago y flotaba por las faldas porque cámara de aire que se formaran en esos vestidos entonces ella era considerada bruja, las acaban y la quemaban junto con el esposo porque el esposo había permitido en algún punto de la relación que ella se volviera a bruja. Entonces le ponían pesas de plomo en los vestidos para que seundieran y fuera un solo dolor porque si donde se dan las gambillas de ahí eso la cosa se vuelve más tenaza. Entonces se empieza a dar una persecución al bosque, a los en brujos, empieza a dar una persecución muy grande que como les digo continuará desde el punto de vista de la reforma con la inquisición y con la inquisición era que usted ponía un sobresito que decía Fulanita de Talest Bruja porque la vi en el cementerio la otra noche. usted no tenía que decir nada más las quejas ante la inquisición eran anunimas. Se ponían en una urna que había la salida del palacio de la inquisición, esto en el caso de Cartagena pero básicamente la estructura era la misma. Muchas veces estaba relacionada con mujeres que tenían gran fortuna y se trataba de esposcer las de la fortuna porque lo primero que hacía la iglesia era expropiar los bienes de aquellas o aquellos que fueran acusados de ser parte de la brujería digamos esto parece en el lado católico. En el lado protestante la cosa fue de furor maniaco y eso empezaron a perseguir mujeres en todas partes en escosa fue particularmente terrible pero también lo fue en Inglaterra y lo fue en todo el medio ego y luego cuando esos ingleses y escoseses van a llegar al nuevo mundo van a traer esos pánicos y este va a ser el caso en el estado en Massachusetts en una ciudad se amasalen. En donde se habló de unas niñas afirmada a ver teniendo un contacto con el demonio en el bosque y eso desata una hysteria colectiva en la que terminaba muriendo 13 personas ejecutadas y después no se pudo comprobar absolutamente nada pero dejó la estela de las brujas de sale. Hoy por hoy en sale Melha lo unirse celebró con todos los hierros, se celebró durante un mes completo, llegan buses de todas partes, la gente se baja, hay toda clase de ritos, hay representaciones de rituales de brujas y a la gente en una taberna le pueden decir que era hacer de brujas esta noche y entonces se usted se va de turista y termina siendo por allá a papeles de teatro, se volvió proyecto cultural y turístico en Halloween en Salem lo que fue una tragedia tantenas o sea esto es como esto es un espíritu oscuro pero es un espíritu que en medio de los curos y sus origen están absolutamente terribles no deja de ser festivo es dar quifestivo poco como el del cine de Tim Burton que el cine de Tim Burton no deja de ser tierno pero tierno macauro como el extraño mundo de Jack o como Viral Chuso como el cadáver de la novia una historia de abor bien avenida entre un tipo y una muerta entonces con el tiempo en Estados Unidos se fue transformando en una fiesta para los niños y en una fiesta para dar dulces y los dulces es una manera de hacer un intercambio trick or treat es una manera de decir hacemos un trato en que me asunturse o yo te hago alguna broma pesada entonces el Halloween va llevando los disfraces y se va cubriendo de símbolos como por ejemplo las calabazas que es en el espíritu el bosque figura como un hombre peludo con cuatro cuernos de un ciervo que que cabalga en el gran parque de winzor en las proximidades del castillo y las historias dicen que él va apareciendo con las criaturas de las tinieblas y que él aparece y aparece entre las calabazas y entonces las calabazas empiezan a significar una serie de espíritus y de formas de entender todo lo que significa el Halloween que también evita los hombres los o sea todos esas criaturas que por el otro lado uno las ve cómo se formaron en la literatura europea a partir de una novela que a mí siempre me gusta citar que se llama el verano de que nunca llegó de William Ospina donde cuenta una noche en que estaba polidor estaba Lord Byron estaba marichelly estaba otra de los grandes escritoras y entre todos crearon los monstruos porque marichelly habló creo a francester impolidor al vampiro que más adelante braks tocom convertiría en el condedracula que pasada en la figura histórica de blad el empalador un hombre rumanú que fue particularmente cruel contra los contra los gitanos en la pelea contra los turcos otomanos y cuanta la leyenda que una vez el que vario en la batalla lente el se lo dieron a una gitana para que ella locurara y ella en venganza por la crueldad extrema con la que trato a su pueblo lo convirtió en vampiro entonces es otra de las leyendas de plátelo empalador que un nuevo en rumanía más intimizó a la realmente que en el castillo de dracula cuando va el castillo de dracula es más la imaginaría popular que lo que uno ve en la realidad ahora pero hay toda una parafernal de alrededor en la casa de él sí en la casa de blad sí hay mucho más que le recuerde aún a esas historias pero el cine volvió ese castillo un escenario mítico para el tema de dracula y la novela de braks tocom lo universalizó porque era el fenómeno del romanticismo en la literatura y el romanticismo en la literatura europea tenía que ver con los espíritus de la noche del bosque que se perdían bajo el ruido de la máquina industrial entonces en ese verano que nunca llegó huilemos pina cuenta como por un fenómeno atmosférico de un volcán en indonesia no llegó el verano europea ellos estaban en el agujine verano pudieron salir se pasaron cuatro días contándose historias macabres y de ahí surgieron los monstruos en la literatura europea entonces es un fenómeno literario con los monstruos en la literatura con franquestein con doctor Jacqueline mister height es un fenómeno político con las brujas en el caso de la escowsia es un fenómeno cultural con todo lo que significa la casería de brujas es un fenómeno cultista con lo que tiene que ver con los tratados de aquello es oterico y oculto eso digamos es una complejidad de fenómenos lo que significa las brujerías y el Halloween entonces la combinación de estos elementos hace que eso se vuelve una fiesta nórdica de muchísima importancia además porque es el momento en que si empieza a oscurecerse la luz los días se van a ser más y más cortos las noches máximas largas hasta que ya estén en lo profundo de los invierno ya en el solsticio día más corto de todos y la noche más larga y ahí palantes de las vienen cuatro o cinco meses de invierno oscuros oscuros oscuros entonces en el hemisferio norte esto tiene un sentido muy importante por el cambio de las estaciones la mayoría de las fiestas son de origen agrícola porque fue la agricultura la que creó toda la concepción originaria de los pueblos europeos acerca de sus diferentes tradiciones están ligadas a las cosechas entonces esta tradición nos va a llegar a nosotros por la influencia de las culturas nórdicas en la nuestra y es divertida su doble espíritu macabro oscuro y a la vez festivo además digamos el tema de los disfrances y todo eso permite todos los desdoblamientos del espíritu en más carado que siempre da son una oportunidad para revelarse en esos otros que nos habitan que solamente se pueden ver en Halloween entonces esto digamos desde el punto de vista del Halloween que esconde todas estas criaturas que empezó con el espíritu humilenario de la época de la peste y como ahorita volvemos a estar en pandemia entonces que habamos otra vez conectados con los espíritus supersticiones y miedos que se generaban en la edad media y la casería de brujas también quedó políticamente hablando como una invención contra alguien cuya culpabilidad quiere asegurarse o quiere construirse entonces cuando piezan a demonizar a alguien entonces se dice que hay una casería de brujas porque en la época en que se hizo el macartismo una persecución ciega fanática y terrible contra todo lo que se considera que fuera comunista en los estados unidos después de la guerra de corea protagonizada por un senador macarty que le dio por perseguir hasta su sombra persiguió a Hollywood a los maestros hasta Lorenzo y Pepita por una burla del mido americano y bueno ni quiere decir a Robin Hood este personaje sin esto protagonizó una de las persecuciones políticas contra el pensamiento y la libría opinión más terribles que habíamos en los estados unidos entonces Arthur Miller para significar lo que estaba haciendo el macartismo escribió una hora de teatro que se llama las brujas de salen y contando lo que pasó en salen lo equipaba la época del macartismo por eso de ahí en adelante cuando se demoniza la figura de una persona se habla de una casería de brujas cuando hay una estas historias políticas en las cuales no se pueden inombrar a alguien porque ya les parece que que son los arquietivos de los mero demonios eso es una casería de brujas que también tiene una connotación política que Arthur Miller le dio en su momento entonces eso desde el punto de vista de las brujas y desde el punto de vista del Halloween donde todos los disfraces la luzes los colores lo oculto lo crítico entonces es tiempo para ver lo que les digo el extraño mundo de Jack es tiempo para ver una negra sería italiana que en este momento estaba contando historias de brujas una película se llama la bruja que es excelente porque además no solamente es buena por lo que sí puede llegar a ser asustadoras y no porque recrea de una manera realmente muy bien hecha todo el espíritu de oscurantismo superstición y miedo de la época y es más miedo a por el miedo de los humanos que por lo que las brujas son pero deja la duda de que no hay que creer en brujas pero que las hay la otra recomendación es la aldea es otra porque es noche para ver todo este tipo de películas o sea hay que aprovechar para ver películas y disfrazarse hacer todo este tipo de ceremonias y exorcizar espíritus fantasmas, miedos, confinamientos y todo lo que nos ha tocado vivir en este año en esta distopía en la que hemos estado atravesando durante estos tiempos oscuros que nos ha tocado vivir y que nos desembocan en un Halloween particularmente macabro o extraño o diferente de lo que nos hubiera tocado antes pero también es el día de los muertos y el día de los muertos los que saben cómo es el día de los muertos son los mexicanos, nos hablar de algunas de las ideas de la muerte pero la de los mexicanos es la más chever porque la de los mexicanos es solidaria, bacaneada, amorosa, o sea ellos parte en el abacés un antigua tradición que mezcla fiestas españolas con un antiquísimo culto de los muertos entre los aztecas y entre los pueblos originarios mexicanos que son tan antiguos y de ahí resulta una malgama cultural como pasa entre tantas cosas nuestras en América Latina pero esta es particular pero está que los muertos vienen a visitar a los mexicanos una vez al año el primero de noviembre y cuando vienen a visitar a los mexicanos los mexicanos los tienen que recibir como los mexicanos a recibir a la gente y los mexicanos a recibir a la gente con todos los hierros con toda esa generosidad y esa es espíritu grande del pueblo mexicano entonces se les tiene, se les tiene todo lo que ellos amaban en la vida entonces se les tiene comida hay un pan que tiene una forma de huecitos es el pan de muerto hay un altar hecho totalmente con flores de caléndula que tienen las fotos de los muertos alrededor del altar hay ofrendas las ofrendas se hacen para que cuando llegue el muerto a visitar se le atienda como cuando llega una visita pero en mi mismo tiempo en los cementerios hay encuentros de toda la gente que va a visitar a sus muertos en el cementerio y les lleva mezcal y les lleva tequila se sienta con ellos charlan con verzan recuerdan porque los muertos vienen de la manera más amorosa a visitar a los vivos para darse en un encuentro que sólo es posible ese día y después ya se van y la idea es que se vayan porque imagina que se queden como sería esto de complicado pues toca que vengan querísimos pero se vuelvan a ir entonces los muertos quienes son los seres que hemos amado las personas que hemos querido tanto los muertos son los mapas de aquellos por donde nuestro amor ha estado en 100 años de soledad se decía que el que ha hecho no podía llegar a macondo porque aún no había muerto nadie solamente está cuando el hirinel do marques murió puedo llegar vea que ha de a macondo porque no estaba en el mapa de los muertos porque nadie había muerto en macondo entonces en el mapa de los muertos están también nuestras propias historias porque son las personas que hemos amado con las que hemos compartido momentos muy especiales de nuestras vidas entonces esconesos y es desde el amor a los muertos que lo que están tan particular y mágico de los mexicanos esta fiesta no es macabra esta fiesta es una fiesta gozosa porque es la manera de recibir con amor a las personas que tú quiesiste tanto y ya no están en este plano y en este mundo eso se va a representar a través de las calaberas que van a hacer estas calaberas de dulce que son las calacas y eso es una manera de participar de la alegría del encuentro con los muertos y tú le das a tus amigos su calaca toma tu calaca y estas figuras de las calaberas adornadas con flores porque también durante la revolución mexicana hubo una manera de burlarse de esa clase alta inaccesible que gobernaba un México excluyente donde nadie que no hubieran nacido en un determinado contexto social tenía ninguna oportunidad donde estaba lo que era la movilidad social en los tiempos anteriores a la revolución en las épocas del porfiriato una manera de burlarse de esta clase aristocrática alejada de todas reales mexicaneras representarlos como como esqueletos muy adornados o sea puesto sobre ropa muy elegantes es la figura de la catrina de la catrina es uno de los íconos de la revolución mexicana y después va a formar parte de la cultura mexicana de manera masiva entonces la catrina entonces la calaca el mezcal el altar las flores el pan de muertos los encuentros hacen de la fiesta de los muertos en México una cosa descomunal tan impresionante como pueden ser los mexicanos en sus tradiciones que enriquecen al planeta con su manera de entender el mundo entonces para ello la muerte es la posibilidad de brindar con el ser amado que sea muertos o sea con los padres con los abuelos con los entonces sus películas son muy bellas al respecto de los muertos entonces es para ellos una ocasión importante gozosa dale a que se van preparando todo el año para cuando llegue el momento de los muertos y ellos puedan compartir sus sus historias y sus amores entonces eso por eso en la película de béisdee cuentan cuál que el problema no es haber muertos sino que no te recuerden entonces eso es una investigación que hicieron un grande allá para poder tratar de significar lo que era el culto lo que es el culto de los muertos de los muertos están ahí en la medida en que se les recuerden el corazón de las personas en que sus seres amados los tengan siempre junto a ellos y los puedan llamar entonces la película muestra cómo los muertos se preparan para hacer llamados y ser recibidos y si hay alguien que no que no se puede que no lo están llamando pues ese ese muertos está muy tenaz por eso están gravelo de los desaparecidos porque son muertos que no se pueden encontrar y por eso eso es una herida que nosana en el alma y por eso los estudiantes mexicanos cuya muerte no es clara sigue siendo de todas maneras una herida en el México contemporáneo entonces porque es muy importante saber dónde están nuestros muertos para poder no relacionar con ellos en el día de todos los muertos y de todos los santos entonces es la idea de la muerte de los mexicanos la idea de la muerte en las diferentes culturas vamos a ver algunas hay una la idea de la muerte entre los japoneses era que los padres fundadores y samani y sagani se adoraban se encontraran atractivos sexis chuscos uno pensaba que tenía algo les obraba y otra que algo le faltaba y se pusieron de acuerdo y empezaron a crear las seres del Japón y un día ella muere y él va a buscarla al inframundo y cuando la encuentra ella ha comido el yomi que es el el fruto de la muerte y se descompuso y él la miró y el espanto quedó clavado a los ojos y salió corriendo y le cogieron los japoneses una pereza a la muerte y a la impureza y a la descomposición que los atormentó mucho los atormentó mucho desde el chinto pero que es el ospudo de alguna manera mitigar el budismo cuando el budismo resuelve desde la reencarnación y la cremación el tema de la pureza que en el chinto están supremamente serio porque en el Japón coexisten el chintoismo y el budismo y el budismo zen coexisten de muchas maneras entonces para ellos ya cuando viene el budismo eso da una esperanza que antes no podía dar el haber visto el cuerpo descompuesto de ella después de haber comido del yomi entre los chinos la idea de la muerte es muy interesante porque para los chinos no hay diferencia entre la vida y la muerte la vida y la muerte es un solo ciclo que tiene por una en una cara en la vida y en la otra cara en la muerte y los seres que conectan la vida con la muerte los seres del crepúsculo los que tienen las respuestas del sentido de la vida y la proximidad de la muerte son los ancianos porque son los conectores de ese círculo de la vida y la muerte por eso la vejes en China están importantes en el confusionismo los ancianos llegaban a la plenitud de la vida por eso la medicina y la longevidad se hacían para que las personas tuvieran la mejor calidad de vida por eso el tai chi por eso todo el inclusive el genial ya el tao del sexo todo está hecho para que la sexualidad para que la vida para que la vitalidad en la vejes sea grande y maravillosa porque los seres del crepúsculo en la bien que tienen esa información para la sociedad debes de tratados con el mayor respeto por eso del soberano al subtito del anciano al joven son los círculos concentricos que conforman el confusionismo que tiene que ver con la proximidad de la vida y de la muerte y entonces ellos son los que dicen los ancianos son los que dicen como es el mani como es la vida y como es la muerte porque están en la mirando desde el crepúsculo y por eso es que toda la medicina china apunta la longevidad entonces es una manera y cuando decimos confusionismo también estamos hablando los bienamitas y estamos hablando de una parte de los jamboyanos y estamos hablando de un combo del sueste asiático que comparte el confusionismo como la esencia también del entendimiento de los chinos con respecto a la vida de la muerte y con respecto a los espíritus de los antepasados que son tan influyentes un superhacente como el de los parientes porque no hay una diferencia entre los antepasados y los parientes entonces esos espíritus de los chinos nos hablan también de cómo existen diferentes maneras de entender la muerte los pueblos afro también entienden la muerte de diferentes maneras la gente en palenque tiene el cementerio en el palenque de San Basilio a una hora de cartagena de Colombia tienen el cementerio a la entrada para proteger a la comunidad ellos tienen tres mundos en el mundo presente en el que están habitando la gente de palenque hoy día el mundo debajo del agua que supe en una réplica del mundo en el que están habitando y el mundo de los muertos los muertos interfieren y están presentes en la vida de los palenqueros si una persona está enferma y suena con parientes que le dan alimento se va a curar pero si la persona sueña que le están dando comie que le están dando medicinas y le están dando medicinas se a curar pero si le están dando alimento no se va a curar o sea interfieren o pinan crean y fueron aparte de la sociedad de los palenqueros por eso el cementerio está en entrada porque el cementerio es la protección entonces en el mundo Maya nos contaban una vez de una epidemia de cólera en Guatemala y la gente no la comunidad Maya no ejercía las precauciones y los protocolos para mitigar la epidemia lo único que pedían era una aparé para el cementerio y como era tan reiterado su pedido en la organización mundial de las alulesis o la paré para el cementerio entonces empezó a funcionar todo el protecolo para poder detener la epidemia de cólera yera porque si los muertos estaban descubiertos los vivos se sentían tan desprotegidos que ni siquiera cuidaban de ellos mismos entonces la relación entre los muertos y los vivos la relación entre los ancestros los antepasados y el presente determina muchísimas culturas en el África es una relación íntima presencial y entre los pueblos afro también y por eso se habla de pasar al otro lado y hay toda una musicalidad y unos tambores para pasar al otro lado pero los del otro lado no es que desaparezcan para siempre si no que están en un punto en el cual influyen en la cultura cotidiana entonces cada uno de los pueblos tiene una relación con la muerte pero tenemos una ventaja como no sabemos nada eso entonces cualquier cosa puede ser posible no es que no tenemos ni idea pues que uno si sabe entonces cada uno de los pueblos determina cómo es su relación con la muerte y eso va a ser su relación con la vida a los egipcios creían en la muerte como el corazón de su cultura y dedicaron una civilización completa al culto de la muerte entendiendo por la muerte los mejores momentos de la vida entonces ellos creían que el cuerpo físico cuerpo se va a encontrar con el alma y un proceso de separación entre va y ca el alma y el cuerpo que dura 135 días después de lo cual ellos se van a encontrar o sea el alma se encuentra en el cuerpo inclusive hablan de una región cerca de Alejandría donde hay un faro ciego que no tiene vidrios entonces la explicación que creen es que ese faro no tiene vidrios porque es para iluminar a las almas para que vuelven a los cuerpos respectivos una vez que se metan en el cuerpo empiezan el viaje al inframundo entonces por eso la momificación es un rito tan riguroso les acaban los órganos a través de la nariz los órganos que se descomponen eso los ponían en unos cenotapios que ahí los conservan esto digamos esto está escrito en una novela en el libro de los muertos por supuesto y en una novela desbica baltaric se amase en el egipcio hay una parte donde cuentan la casa de los muertos y describen los rituales y resulta que lo que ellos lo que ellos dice que no lo que ellos sacan del cuerpo es lo que el chacal se come y el chacal o sea lo que se comería el chacal de un cadaver el chacal que es carronero pero es que quien nos va a recibir ahí cuando lleguen al inframundo pues anujes el dios chacal y anujes los va a recibir de una manera en la cual les va a probar el corazón el corazón tiene que pesar tanto como una pluma o menos que una pluma eso quiere decir que la gente de morir sin broncas sin rencores sin apegos sin digamos sin haber quedado con asuntos pendientes para que el corazón se vaya alijerito ligerito y se compare con una pluma sí que es muy curioso porque el concepto del desapego en el budismo es así mucho tiempo después una vez que llegan allá van a entrar en ese mundo y allá se van a encontrar con el padre o siris y esto es una maravilla porque las tumbas de los egipcios son fantásticas hay juegos hay juegos hay música son coloridas se van a encontrar con nude que es una culabra como una especie de culabra ya es durante el día se tragar sol y al otro día vuelve lo de vuelve entonces para ellos es una rumba o sea tenía que ser muy agradable la muerte para que le hubiera votado tanta corriente a la muerte sin ser una cultura macabra lo que son es una cultura que tiene un concepto muy poderoso de la muerte a uno y día ellos que son musulmanes siguen teniendo un culto ancestral de la muerte pero es que en el islam la gente se en tierra simplemente se le pone una gaza y se pone sobre la tierra para que la tierra se lleve lo que la tierra trajo entonces sin embargo se presenta un fenómeno que durante las guerras con irra el y específicamente en la guerra de los del 56 hubo desplazamientos muy grandes de población egipcia que vivía en los territorios que después pasaron irra el y después fueron de huelto si se ha entre todo el conflicto y resulta que las personas se fueron a vivir a las tumbas a un cementerio y se encontraron allá muy contento de ellos se votaban contentos en ese cementerio los dueños de los muertos estaban muy felices porque les estaban cuidando los muertos y después nadie los pudo sacar de ahí hay un barrio en el caíron donde viven allá tocó hacerles una escuela y un hospital porque no estaba muy contentos allá quiere decir que a pesar del tiempo de la raigo y lo poderoso que sigamos la cultura musulmanen Egipto la idea de la muerte todavía sigue ligada a los siglos y siglos porque fueron 27 siglos un imperio de lo que fue la civilización egipcia y su idea de la muerte es una de las ideas más atractivas la idea de los egipcios o la idea de los griegos también que se iban y aparecía caronte el barquero y había quedado una moneda y luego y a los cuatro ríos y los cuatro ríos eran los ríos donde lo primero que va a llegar era el rigo del olvido para poder pasar a los diferentes puntos donde se iban a encontrar con el y fra mundo porque además ellos tenían tres el cosmos está habido en tres seos que era el dueño del cosmos poseidón que era el dueño del mar y ares el dueño del amorte y por eso es la historia de percefone y que muere y su madre la buscaya y llegan a un trato con ares en que seis meses la deja con ella y seis meses en el inframundo o lo que va a pasar con orfeo y eurí dice que la persilla está allá y no se puede porque una vez que entras en el inframundo tú ya no vas a poder recuperar a la madada que se fue al inframundo y tú te quedaste entonces todas estas ideas y todas estas maneras de entender la muerte hace que el primero de noviembre el día de los muertos pues las almas confusionistas encuentren con los seres del crepúsculo los griegos estén navegando en inframundo los los egipcios se encuentren con ociris los mexicanos se leben en la gran fiesta del día de los muertos que todas las diferentes maneras como se entiende la muerte en las diferentes culturas de una u otra forma vengan a la memoria de ese primero de noviembre y hace que ese día sean los grandes fuegos y las grandes celebraciones del Halloween y del mundo del oculto y en estos tiempos tan extraños en que estamos viviendo estos espíritus de los mundos ocultos de los mundos de la penumbra de los mundos del crepúsculo nos visitan con mayor énfasis por toda la oscuridad que hemos vivido durante la pandemia y por eso resultaba particularmente relevante hacer para ustedes una especial de Halloween entonces recorrimos estas culturas aquí pasamos de calabazas asemeterios pasando por toda clase de amuletos y de supersticiones con juras políticas historias de pueblos de los círculos de la vida y la muerte para atravesar este 31 de octubre en Halloween en tiempos de pandemia entonces desde los espacios de las brujas escosezas de las mujeres de porroyal porque también las brujas escosezas fueron a porroyal y un diéron lo que fue la gafamos a rumba de una ciudad mítica que después sería Kingston desde todas las historias del caribe de las historias de los hemispheridos nórdicos desde las historias de los mexicanos desde las catrinas desde los espíritus confisionistas chinos desde los seres del inframundo de los egipcios desde anubis y desde todos los misterios de estos tiempos deportales en que se juntan diferentes mundos y universos en la narración de anuribe y para ustedes feliz día cualquiera que ese día sea y feliz noche en la noche de alubio quiero recordarles que en la página de anuribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las cuchen para que la disfruten para que se las odan. Este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia de anusuares, Brena Beltrán, Daniel Moreno fue grabado en los gatos de estuño editado y musicalizado por Eduardo Corredor Fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa Uribe y laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet y la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca.

[{"start": 0.0, "end": 6.0, "text": " S\uc5c8\ub294\ub370 las veas del destino"}, {"start": 5.96, "end": 14.0, "text": " Se vocieron \u0432\u043e\u043bas"}, {"start": 14.0, "end": 34.120000000000005, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecira a toda la gente"}, {"start": 34.120000000000005, "end": 38.92, "text": " que nos est\u00e1 apoyando en Patreon. En los diferentes donaciones, lo que ellos hacen posible este"}, {"start": 38.92, "end": 42.92, "text": " proyecto, ellos garantizan la continuidad de esto, los patrocinadores y toda la gente que nos"}, {"start": 42.92, "end": 48.92, "text": " est\u00e1 apoyando en Patreon y en donaciones. 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386.26, "end": 392.02, "text": " las plantas, las mujeres conoc\u00edan las curaciones, las mujeres conoc\u00edan todo lo que hab\u00eda que"}, {"start": 392.02, "end": 398.09999999999997, "text": " conocer acerca de la sanaci\u00f3n y de la naturaleza porque eran religiones del bosque, porque la"}, {"start": 398.09999999999997, "end": 403.53999999999996, "text": " gente viv\u00eda en los bosques y porque los bosques adquir\u00edan todo lo que necesitaban para su"}, {"start": 403.54, "end": 410.06, "text": " vida, conocer el bosque era absolutamente esencial para poder vivir en \u00e9l y el bosque lo conoc\u00edan"}, {"start": 410.06, "end": 415.82000000000005, "text": " los hombres y las mujeres y eran dru\u00eddas, y hab\u00eda mujeres dru\u00eddas y hab\u00eda hombres"}, {"start": 415.82000000000005, "end": 423.86, "text": " dru\u00eddas y el conocimiento del bosque era parte esencial de la vida y de la religi\u00f3n y"}, {"start": 423.86, "end": 427.82000000000005, "text": " la 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{"start": 462.82000000000005, "end": 466.98, "text": " y eventualmente se van a cristianizar que es lo que en la serie bikingos representa el"}, {"start": 466.98, "end": 472.54, "text": " papel de rolo, con\u00e9 a cristianizaci\u00f3n las mujeres pierden todos los derechos porque resulta"}, {"start": 472.54, "end": 476.70000000000005, "text": " que en la sociedad bikingas, los nacieron de un fresno y las mujeres nacieron de un roble,"}, {"start": 476.70000000000005, "end": 481.78000000000003, "text": " entonces la idea de que la mujer o el cuerpo de la mujer formara parte de la propiedad"}, {"start": 481.78, "end": 487.41999999999996, "text": " del hombre no era algo que se pudiera pensar en la sociedad biking ni tampoco en la sociedad"}, {"start": 487.41999999999996, "end": 493.65999999999997, "text": " celta, los celta se cristianizaron muy tempranamente y esa primera cristianizaci\u00f3n le daba todav\u00eda"}, {"start": 493.65999999999997, "end": 499.73999999999995, "text": " a un lugar a las mujeres dentro del esp\u00edritu sagrado del mundo de los monasterios que se"}, {"start": 499.73999999999995, "end": 504.41999999999996, "text": " dieron en la islanda primordial, pero en la medida que el landa se va relacionando con"}, {"start": 504.41999999999996, "end": 510.02, "text": " el cristianismo del continente, las mujeres van perdiendo derechos, en esta p\u00e9rdida de"}, {"start": 510.02, "end": 517.34, "text": " derechos de las mujeres, el conocimiento que ancestralmente ten\u00edan del bosque, pasa a"}, {"start": 517.34, "end": 524.34, "text": " hacer un conocimiento de lo oculto y pasa a hacer un conocimiento de lo prohibido, la palabra"}, {"start": 524.34, "end": 535.34, "text": " witch viene del ingl\u00e9s witch y witch es astucia, conocimiento es r\u00e1pides mental de witches,"}, {"start": 535.34, "end": 541.7, "text": " esto es resulta que esto en realidad fue una reclacificaci\u00f3n de mujeres de otras culturas"}, {"start": 541.7, "end": 547.7, "text": " y de otras civilizaciones que dentro de la estructura del cristianismo medieval van a ser"}, {"start": 547.7, "end": 553.86, "text": " vistas como brujas, m\u00e1s adelante cuando venga la reforma tanto los cat\u00f3licos como los"}, {"start": 553.86, "end": 560.9000000000001, "text": " protestantes van a continuar con esta idea de sacar a las mujeres del conocimiento y de"}, {"start": 560.9, "end": 567.9399999999999, "text": " ajustarlas por el saber que tengan de las plantas medicinales, entonces hay un tema y en la"}, {"start": 567.9399999999999, "end": 573.18, "text": " modernidad tampoco va a ayudar porque la modernidad cuando ya la medicina digamos estandarice"}, {"start": 573.18, "end": 579.34, "text": " y se vuelva met\u00f3dica y todo eso tambi\u00e9n vas a sacar a las mujeres del conocimiento de la"}, {"start": 579.34, "end": 585.42, "text": " medicina y de la cl\u00ednica y de la m\u00e9dica y luego los m\u00e9dicos van a tomar todo ese lugar,"}, {"start": 585.42, "end": 591.74, "text": " o sea que a partir del a\u00f1o milen que empieza esto por all\u00e1 hasta los detentas del siglo"}, {"start": 591.74, "end": 599.5799999999999, "text": " 20 cuando vienen las primeras oleadas de una revisi\u00f3n hist\u00f3rica de la condici\u00f3n de la"}, {"start": 599.5799999999999, "end": 607.02, "text": " mujer y el conocimiento la ciencia o el bosque todo ese tiempo hubo como esa idea de que"}, {"start": 607.02, "end": 612.6999999999999, "text": " ese conocimiento era un conocimiento oculto y era un conocimiento prohibido, esto es del"}, {"start": 612.7, "end": 619.1, "text": " punto de vista de la cultura desde el punto de vista del universo que se crea ah\u00ed, entonces"}, {"start": 619.1, "end": 624.82, "text": " empieza a hablar de brujas de brujas blancas y brujas negras, entonces las brujas blancas"}, {"start": 624.82, "end": 631.26, "text": " son las que se al\u00edan a esp\u00edritus beneficos o a difuntos que han sido buenos y las que hacen"}, {"start": 631.26, "end": 635.5, "text": " que las cosechas funcionen lo que las mujeres quieren embarazar digamos benefician,"}, {"start": 635.5, "end": 640.74, "text": " si benefician a la comunidad, las brujas negras se dice que son las que hacen un pacto"}, {"start": 640.74, "end": 645.9, "text": " con Satan y lo que hacen es llevarle su alma a tan, entonces ah\u00ed nos vamos a meter con otro"}, {"start": 645.9, "end": 651.1, "text": " tema muy complejo que es el papel del demonio en la media, toda la media que ha organizado"}, {"start": 651.1, "end": 659.58, "text": " en contra de el demonio, porque una de las fen\u00f3menos m\u00e1s comunes de las sociedades humanas"}, {"start": 659.58, "end": 667.4, "text": " es encontrar un enemigo, un objeto de sus miedos, alguien a quien representarle todos los"}, {"start": 667.4, "end": 672.62, "text": " miedos que una sociedad tenga de alguna manera tranquiliza la psiqu\u00ed se le encontrar a alguien"}, {"start": 672.62, "end": 678.54, "text": " a quien se\u00f1alar y decir es responsable de todos los males del mundo, el demonio en la"}, {"start": 678.54, "end": 685.04, "text": " media era el protagonista de todo, pero el demonio ah\u00ed solito parado con el par de cuernos"}, {"start": 685.04, "end": 692.5, "text": " y las colegadros, pues ah\u00ed qu\u00e9, no, al demonio hab\u00eda que montarle una pel\u00edcula, una burro"}, {"start": 692.5, "end": 702.02, "text": " caracia, una corte, un poco de combo, unos sacrificios, unos rituales, unas historias,"}, {"start": 702.02, "end": 709.54, "text": " entonces todo eso se fue acomodando en la imaginar\u00eda popular y todo eso se fue pasando"}, {"start": 709.54, "end": 714.42, "text": " de vosabos y se fue volviendo una manera de interpretar el mundo, tambi\u00e9n coincide"}, {"start": 714.42, "end": 721.82, "text": " el tiempo con quien empieza el celibato y dentro del celibato las mujeres se vuelven"}, {"start": 721.82, "end": 727.1, "text": " la tentaci\u00f3n frente a los cl\u00e9rigos que han jurado castigas por vida, entonces la mujer"}, {"start": 727.1, "end": 731.6600000000001, "text": " pasa a ser, o sea el problema no es el deseo del hombre, sino que la mujer sea objeto"}, {"start": 731.6600000000001, "end": 737.22, "text": " de ese deseo, cu\u00e1les son los enemigos del hombre, el demonio de la carne, entonces imag\u00edn"}, {"start": 737.22, "end": 742.9000000000001, "text": " la carne que viene siendo, pues aqu\u00ed las suscritas, \u00bfpor qu\u00e9? entonces resulta que ah\u00ed se"}, {"start": 742.9000000000001, "end": 749.0600000000001, "text": " van juntando una serie de elementos que van creando un universo sumamente adverso contra"}, {"start": 749.06, "end": 754.5799999999999, "text": " las mujeres y espec\u00edficamente contra las mujeres que ten\u00edan conocimientos de las plantas,"}, {"start": 754.5799999999999, "end": 761.02, "text": " entonces la idea de las brujas es una mezcla de todo esto y por supuesto no hay que creer"}, {"start": 761.02, "end": 766.66, "text": " en brujas pero que las hay, o sea tambi\u00e9n, o sea tambi\u00e9n hay toda clase de conocimientos,"}, {"start": 766.66, "end": 771.02, "text": " hay mundos esotericos y hay mundos del oculto tambi\u00e9n, entonces es un fen\u00f3meno cultural"}, {"start": 771.02, "end": 776.8199999999999, "text": " amplia o lo que hace que se identifique a las mujeres con la brujer\u00eda y eso lo uno lo"}, {"start": 776.82, "end": 783.5, "text": " es de Bikingos pasando por Luna Negra pasando por Outlander donde Claire es una mujer del"}, {"start": 783.5, "end": 787.62, "text": " futuro pero por ah\u00ed de paso se encuentra con una bruja y hay un momento en que cuando"}, {"start": 787.62, "end": 792.3000000000001, "text": " le pregunta Jamie oye Claire, te eres una bruja y al explicar que no que es una mujer"}, {"start": 792.3000000000001, "end": 795.86, "text": " del futuro y dice ah hay que complicaci\u00f3n, Claire ha sido mucho m\u00e1s f\u00e1cil que fuera"}, {"start": 795.86, "end": 800.6600000000001, "text": " su una bruja, entonces esto que vengas del futuro si me confunde m\u00e1s, el asunto es que"}, {"start": 800.66, "end": 808.74, "text": " social y pol\u00edticamente hablando se forma una cacer\u00eda contra las brujas, una cosa terrible"}, {"start": 808.74, "end": 813.3399999999999, "text": " y esto, digamos, ser\u00eda una necdota sin hubiera costado tantas vidas y si no hubieras"}, {"start": 813.34, "end": 831.34, "text": " y una cosa tan terrible y particularmente en Escocia."}, {"start": 831.34, "end": 836.0600000000001, "text": " Desparticularmente en Escocia por eso insistimos en el car\u00e1cter n\u00f3rdico de nuestra geograf\u00eda"}, {"start": 836.06, "end": 844.18, "text": " ahorita porque resulta que en Escocia hubo un tema de c\u00f3mo los ingleses destruyeron la"}, {"start": 844.18, "end": 850.2199999999999, "text": " posibilidad de la naci\u00f3n Escocesa a lo largo de unas guerras terribles y acabaron con"}, {"start": 850.2199999999999, "end": 854.54, "text": " la cultura de la hailan hasta el punto en que declararon ni legal la falta que ellos"}, {"start": 854.54, "end": 861.2199999999999, "text": " usan el keld, les toc\u00f3 ir a todas partes al caribe hubo deten que se hizo indivible las"}, {"start": 861.22, "end": 866.26, "text": " tierras altas para los cat\u00f3licos despu\u00e9s de la reforma dentro de todo el proyecto de"}, {"start": 866.26, "end": 871.9, "text": " expansi\u00f3n de Inglaterra en donde Gales y Dlanda y Escocia fueron los primeros en enterarse"}, {"start": 871.9, "end": 876.34, "text": " de que se trataba el experimento de expansi\u00f3n del Imperio brit\u00e1nico y el estall\u00f3 a ellos"}, {"start": 876.34, "end": 878.22, "text": " encima primero que todo."}, {"start": 878.22, "end": 886.4200000000001, "text": " Entonces en el momento hay un rey que es acogu, que es cat\u00f3lico y que es el que habr\u00eda"}, {"start": 886.42, "end": 893.26, "text": " de llegar a restaurar el orden antiguo de la hailan otra vez cuando las tierras altas"}, {"start": 893.26, "end": 899.26, "text": " hailan estaban siendo realmente atacadas por los ingleses en plena en plena guerra contra"}, {"start": 899.26, "end": 901.38, "text": " los ingleses."}, {"start": 901.38, "end": 907.62, "text": " Los reyes ausentes ya se arricar de coraz\u00f3n de le\u00f3n, ya se ha acabado o ya se ha"}, {"start": 907.62, "end": 909.9799999999999, "text": " Fernando se firm\u00f3."}, {"start": 909.9799999999999, "end": 913.4599999999999, "text": " Suelen ser reyes m\u00edticos porque como no est\u00e1n gobernando no tienen la oportunidad"}, {"start": 913.46, "end": 917.3000000000001, "text": " de embarrarla entonces todo en ellos es perfecto porque no hay que notar."}, {"start": 917.3000000000001, "end": 925.46, "text": " Entonces hay toda una rebeli\u00f3n que se llama a los acovitas entorno al retorno de la figura"}, {"start": 925.46, "end": 933.14, "text": " de Jacobo Jacobite y resulta que entre la superstici\u00f3n de la \u00e9poca dicen que dos brujas"}, {"start": 933.14, "end": 939.02, "text": " hab\u00edan creado una tormenta que hab\u00eda impedido que Jacobo regresara a Escocia a ocupar"}, {"start": 939.02, "end": 946.98, "text": " el lugar del trono que restaurara el predominio y la autonom\u00eda de la cultura de las tierras altas."}, {"start": 946.98, "end": 954.42, "text": " Entonces ah\u00ed empieza la persecuci\u00f3n de brujas y se vuelve una causa pol\u00edtica nacional"}, {"start": 954.42, "end": 960.02, "text": " queda en la mitad de la causa pol\u00edtica nacional y de la rebeli\u00f3n y de la autonom\u00eda de los"}, {"start": 960.02, "end": 965.06, "text": " escoses es la figura de un par de brujas y diga usted que no no ve que no existe el"}, {"start": 965.06, "end": 970.9, "text": " sistema probatorio. Lo que usted digera es vera porque no hab\u00eda como probarlo."}, {"start": 970.9, "end": 976.14, "text": " S\u00ed, los sistemas probatorios eran que les picalan en el lenguaje no les agraran o que"}, {"start": 976.14, "end": 980.42, "text": " las metieran en el agua y flotar\u00e1n o bueno, bete te vas a ver cu\u00e1nta cosa."}, {"start": 980.42, "end": 982.9, "text": " Entonces esto se vuelve muy grave."}, {"start": 982.9, "end": 986.78, "text": " Yo tuve la oportunidad de vivir un museo de brujas en Escocia."}, {"start": 986.78, "end": 991.6199999999999, "text": " De las cosas m\u00e1s macabras que uno se puede imaginar porque se parte la base de que la"}, {"start": 991.62, "end": 997.18, "text": " mujer pertenece al hombre y si una mujer era bruja era porque el hombre lo ha permitido."}, {"start": 997.18, "end": 1001.14, "text": " Si una mujer el hombre sospechaba que la mujer estaba diciendo metirele pod\u00eda poner"}, {"start": 1001.14, "end": 1007.3, "text": " una m\u00e1scara de hierro en la cara de castigo, los castigos f\u00edsicos formaban parte de la"}, {"start": 1007.3, "end": 1012.26, "text": " sociedad como una manera de a conductar a las mujeres."}, {"start": 1012.26, "end": 1017.1800000000001, "text": " Porque hayan necesidad a conductar a las mujeres porque la idea es que hay un solo orden"}, {"start": 1017.1800000000001, "end": 1020.26, "text": " que va a gobernar el mundo y es el orden de los hombres."}, {"start": 1020.26, "end": 1027.1, "text": " El mujer es en tanto emotivas, en tanto intuitivas, en tanto poseedoras de otros tipos de saberes"}, {"start": 1027.1, "end": 1035.3799999999999, "text": " y conocimientos se volv\u00edan un orden amenazante que hab\u00eda que reglamentar y eso pasa por todo."}, {"start": 1035.3799999999999, "end": 1042.78, "text": " Entonces resulta que en ese museo de Escocia, por ejemplo, dec\u00edan que si una mujer la echaban"}, {"start": 1042.78, "end": 1050.22, "text": " en un lago y flotaba por las faldas porque c\u00e1mara de aire que se formaran en esos vestidos"}, {"start": 1050.22, "end": 1056.98, "text": " entonces ella era considerada bruja, las acaban y la quemaban junto con el esposo porque"}, {"start": 1056.98, "end": 1061.14, "text": " el esposo hab\u00eda permitido en alg\u00fan punto de la relaci\u00f3n que ella se volviera a bruja."}, {"start": 1061.14, "end": 1066.7, "text": " Entonces le pon\u00edan pesas de plomo en los vestidos para que seundieran y fuera un solo dolor"}, {"start": 1066.7, "end": 1071.42, "text": " porque si donde se dan las gambillas de ah\u00ed eso la cosa se vuelve m\u00e1s tenaza."}, {"start": 1071.42, "end": 1077.06, "text": " Entonces se empieza a dar una persecuci\u00f3n al bosque, a los en brujos, empieza a dar una"}, {"start": 1077.06, "end": 1083.22, "text": " persecuci\u00f3n muy grande que como les digo continuar\u00e1 desde el punto de vista de la reforma con"}, {"start": 1083.22, "end": 1089.06, "text": " la inquisici\u00f3n y con la inquisici\u00f3n era que usted pon\u00eda un sobresito que dec\u00eda Fulanita"}, {"start": 1089.06, "end": 1094.1399999999999, "text": " de Talest Bruja porque la vi en el cementerio la otra noche."}, {"start": 1094.1399999999999, "end": 1099.5, "text": " usted no ten\u00eda que decir nada m\u00e1s las quejas ante la inquisici\u00f3n eran anunimas."}, {"start": 1099.5, "end": 1103.3799999999999, "text": " Se pon\u00edan en una urna que hab\u00eda la salida del palacio de la inquisici\u00f3n, esto en el caso"}, {"start": 1103.38, "end": 1107.9, "text": " de Cartagena pero b\u00e1sicamente la estructura era la misma."}, {"start": 1107.9, "end": 1112.98, "text": " Muchas veces estaba relacionada con mujeres que ten\u00edan gran fortuna y se trataba de esposcer"}, {"start": 1112.98, "end": 1117.66, "text": " las de la fortuna porque lo primero que hac\u00eda la iglesia era expropiar los bienes de"}, {"start": 1117.66, "end": 1122.5400000000002, "text": " aquellas o aquellos que fueran acusados de ser parte de la brujer\u00eda digamos esto parece"}, {"start": 1122.5400000000002, "end": 1123.7, "text": " en el lado cat\u00f3lico."}, {"start": 1123.7, "end": 1131.66, "text": " En el lado protestante la cosa fue de furor maniaco y eso empezaron a perseguir mujeres"}, {"start": 1131.66, "end": 1138.1000000000001, "text": " en todas partes en escosa fue particularmente terrible pero tambi\u00e9n lo fue en Inglaterra"}, {"start": 1138.1000000000001, "end": 1145.3400000000001, "text": " y lo fue en todo el medio ego y luego cuando esos ingleses y escoseses van a llegar al"}, {"start": 1145.3400000000001, "end": 1152.22, "text": " nuevo mundo van a traer esos p\u00e1nicos y este va a ser el caso en el estado en Massachusetts"}, {"start": 1152.22, "end": 1158.22, "text": " en una ciudad se amasalen."}, {"start": 1158.22, "end": 1163.26, "text": " En donde se habl\u00f3 de unas ni\u00f1as afirmada a ver teniendo un contacto con el demonio"}, {"start": 1163.26, "end": 1168.8600000000001, "text": " en el bosque y eso desata una hysteria colectiva en la que terminaba muriendo 13 personas"}, {"start": 1168.8600000000001, "end": 1176.1000000000001, "text": " ejecutadas y despu\u00e9s no se pudo comprobar absolutamente nada pero dej\u00f3 la estela de las"}, {"start": 1176.1000000000001, "end": 1177.82, "text": " brujas de sale."}, {"start": 1177.82, "end": 1182.58, "text": " Hoy por hoy en sale Melha lo unirse celebr\u00f3 con todos los hierros, se celebr\u00f3 durante"}, {"start": 1182.58, "end": 1190.1799999999998, "text": " un mes completo, llegan buses de todas partes, la gente se baja, hay toda clase de ritos,"}, {"start": 1190.1799999999998, "end": 1195.02, "text": " hay representaciones de rituales de brujas y a la gente en una taberna le pueden decir"}, {"start": 1195.02, "end": 1199.74, "text": " que era hacer de brujas esta noche y entonces se usted se va de turista y termina siendo"}, {"start": 1199.74, "end": 1206.58, "text": " por all\u00e1 a papeles de teatro, se volvi\u00f3 proyecto cultural y tur\u00edstico en Halloween en"}, {"start": 1206.58, "end": 1213.86, "text": " Salem lo que fue una tragedia tantenas o sea esto es como esto es un esp\u00edritu oscuro pero"}, {"start": 1213.86, "end": 1219.1799999999998, "text": " es un esp\u00edritu que en medio de los curos y sus origen est\u00e1n absolutamente terribles no"}, {"start": 1219.1799999999998, "end": 1225.26, "text": " deja de ser festivo es dar quifestivo poco como el del cine de Tim Burton que el cine"}, {"start": 1225.26, "end": 1231.9399999999998, "text": " de Tim Burton no deja de ser tierno pero tierno macauro como el extra\u00f1o mundo de Jack"}, {"start": 1231.94, "end": 1237.22, "text": " o como Viral Chuso como el cad\u00e1ver de la novia una historia de abor bien avenida entre un"}, {"start": 1237.22, "end": 1244.3, "text": " tipo y una muerta entonces con el tiempo en Estados Unidos se fue transformando en una"}, {"start": 1244.3, "end": 1250.7, "text": " fiesta para los ni\u00f1os y en una fiesta para dar dulces y los dulces es una manera de"}, {"start": 1250.7, "end": 1255.6200000000001, "text": " hacer un intercambio trick or treat es una manera de decir hacemos un trato en que me"}, {"start": 1255.62, "end": 1262.3, "text": " asunturse o yo te hago alguna broma pesada entonces el Halloween va llevando los disfraces"}, {"start": 1262.3, "end": 1268.26, "text": " y se va cubriendo de s\u00edmbolos como por ejemplo las calabazas que es en el esp\u00edritu el bosque"}, {"start": 1268.26, "end": 1275.62, "text": " figura como un hombre peludo con cuatro cuernos de un ciervo que que cabalga en el gran"}, {"start": 1275.62, "end": 1281.82, "text": " parque de winzor en las proximidades del castillo y las historias dicen que \u00e9l va apareciendo"}, {"start": 1281.82, "end": 1290.3799999999999, "text": " con las criaturas de las tinieblas y que \u00e9l aparece y aparece entre las calabazas y entonces"}, {"start": 1290.3799999999999, "end": 1296.8999999999999, "text": " las calabazas empiezan a significar una serie de esp\u00edritus y de formas de entender todo"}, {"start": 1296.8999999999999, "end": 1302.46, "text": " lo que significa el Halloween que tambi\u00e9n evita los hombres los o sea todos esas criaturas"}, {"start": 1302.46, "end": 1309.54, "text": " que por el otro lado uno las ve c\u00f3mo se formaron en la literatura europea a partir de una novela"}, {"start": 1309.54, "end": 1313.1399999999999, "text": " que a m\u00ed siempre me gusta citar que se llama el verano de que nunca lleg\u00f3 de William"}, {"start": 1313.1399999999999, "end": 1320.5, "text": " Ospina donde cuenta una noche en que estaba polidor estaba Lord Byron estaba marichelly"}, {"start": 1320.5, "end": 1325.54, "text": " estaba otra de los grandes escritoras y entre todos crearon los monstruos porque marichelly"}, {"start": 1325.54, "end": 1331.94, "text": " habl\u00f3 creo a francester impolidor al vampiro que m\u00e1s adelante braks tocom convertir\u00eda en"}, {"start": 1331.94, "end": 1339.3799999999999, "text": " el condedracula que pasada en la figura hist\u00f3rica de blad el empalador un hombre ruman\u00fa"}, {"start": 1339.38, "end": 1345.38, "text": " que fue particularmente cruel contra los contra los gitanos en la pelea contra los turcos"}, {"start": 1345.38, "end": 1350.66, "text": " otomanos y cuanta la leyenda que una vez el que vario en la batalla lente el se lo dieron"}, {"start": 1350.66, "end": 1356.18, "text": " a una gitana para que ella locurara y ella en venganza por la crueldad extrema con la"}, {"start": 1356.18, "end": 1361.18, "text": " que trato a su pueblo lo convirti\u00f3 en vampiro entonces es otra de las leyendas de pl\u00e1telo"}, {"start": 1361.18, "end": 1366.6200000000001, "text": " empalador que un nuevo en ruman\u00eda m\u00e1s intimiz\u00f3 a la realmente que en el castillo de"}, {"start": 1366.62, "end": 1371.78, "text": " dracula cuando va el castillo de dracula es m\u00e1s la imaginar\u00eda popular que lo que uno ve en"}, {"start": 1371.78, "end": 1377.4199999999998, "text": " la realidad ahora pero hay toda una parafernal de alrededor en la casa de \u00e9l s\u00ed en la casa de blad s\u00ed"}, {"start": 1377.4199999999998, "end": 1384.3799999999999, "text": " hay mucho m\u00e1s que le recuerde a\u00fan a esas historias pero el cine volvi\u00f3 ese castillo un escenario"}, {"start": 1384.3799999999999, "end": 1391.86, "text": " m\u00edtico para el tema de dracula y la novela de braks tocom lo universaliz\u00f3 porque era el fen\u00f3meno"}, {"start": 1391.86, "end": 1397.1, "text": " del romanticismo en la literatura y el romanticismo en la literatura europea ten\u00eda que ver con los esp\u00edritus"}, {"start": 1397.1, "end": 1404.26, "text": " de la noche del bosque que se perd\u00edan bajo el ruido de la m\u00e1quina industrial entonces en ese verano"}, {"start": 1404.26, "end": 1410.26, "text": " que nunca lleg\u00f3 huilemos pina cuenta como por un fen\u00f3meno atmosf\u00e9rico de un volc\u00e1n en indonesia no"}, {"start": 1410.26, "end": 1415.54, "text": " lleg\u00f3 el verano europea ellos estaban en el agujine verano pudieron salir se pasaron cuatro"}, {"start": 1415.54, "end": 1421.3, "text": " d\u00edas cont\u00e1ndose historias macabres y de ah\u00ed surgieron los monstruos en la literatura europea"}, {"start": 1421.3, "end": 1428.46, "text": " entonces es un fen\u00f3meno literario con los monstruos en la literatura con franquestein con doctor"}, {"start": 1428.46, "end": 1436.54, "text": " Jacqueline mister height es un fen\u00f3meno pol\u00edtico con las brujas en el caso de la escowsia es un fen\u00f3meno"}, {"start": 1436.54, "end": 1445.06, "text": " cultural con todo lo que significa la caser\u00eda de brujas es un fen\u00f3meno cultista con lo que"}, {"start": 1445.06, "end": 1452.3, "text": " tiene que ver con los tratados de aquello es oterico y oculto eso digamos es una complejidad"}, {"start": 1452.3, "end": 1459.46, "text": " de fen\u00f3menos lo que significa las brujer\u00edas y el Halloween entonces la combinaci\u00f3n de estos"}, {"start": 1459.46, "end": 1465.1799999999998, "text": " elementos hace que eso se vuelve una fiesta n\u00f3rdica de much\u00edsima importancia adem\u00e1s porque es el"}, {"start": 1465.1799999999998, "end": 1472.3, "text": " momento en que si empieza a oscurecerse la luz los d\u00edas se van a ser m\u00e1s y m\u00e1s cortos las"}, {"start": 1472.3, "end": 1478.34, "text": " noches m\u00e1ximas largas hasta que ya est\u00e9n en lo profundo de los invierno ya en el solsticio"}, {"start": 1478.34, "end": 1484.06, "text": " d\u00eda m\u00e1s corto de todos y la noche m\u00e1s larga y ah\u00ed palantes de las vienen cuatro o cinco meses"}, {"start": 1484.06, "end": 1491.86, "text": " de invierno oscuros oscuros oscuros entonces en el hemisferio norte esto tiene un sentido muy importante"}, {"start": 1491.86, "end": 1497.6599999999999, "text": " por el cambio de las estaciones la mayor\u00eda de las fiestas son de origen agr\u00edcola porque fue"}, {"start": 1497.66, "end": 1503.9, "text": " la agricultura la que cre\u00f3 toda la concepci\u00f3n originaria de los pueblos europeos acerca de"}, {"start": 1503.9, "end": 1510.38, "text": " sus diferentes tradiciones est\u00e1n ligadas a las cosechas entonces esta tradici\u00f3n nos va a"}, {"start": 1510.38, "end": 1516.78, "text": " llegar a nosotros por la influencia de las culturas n\u00f3rdicas en la nuestra y es divertida su doble"}, {"start": 1516.78, "end": 1524.94, "text": " esp\u00edritu macabro oscuro y a la vez festivo adem\u00e1s digamos el tema de los disfrances y todo eso"}, {"start": 1524.94, "end": 1531.06, "text": " permite todos los desdoblamientos del esp\u00edritu en m\u00e1s carado que siempre da son una oportunidad"}, {"start": 1531.06, "end": 1536.54, "text": " para revelarse en esos otros que nos habitan que solamente se pueden ver en Halloween entonces"}, {"start": 1536.54, "end": 1544.14, "text": " esto digamos desde el punto de vista del Halloween que esconde todas estas criaturas que empez\u00f3"}, {"start": 1544.14, "end": 1549.1000000000001, "text": " con el esp\u00edritu humilenario de la \u00e9poca de la peste y como ahorita volvemos a estar en pandemia"}, {"start": 1549.1, "end": 1555.2199999999998, "text": " entonces que habamos otra vez conectados con los esp\u00edritus supersticiones y miedos que se generaban"}, {"start": 1555.2199999999998, "end": 1562.6599999999999, "text": " en la edad media y la caser\u00eda de brujas tambi\u00e9n qued\u00f3 pol\u00edticamente hablando como una invenci\u00f3n"}, {"start": 1562.6599999999999, "end": 1570.34, "text": " contra alguien cuya culpabilidad quiere asegurarse o quiere construirse entonces cuando piezan a"}, {"start": 1570.34, "end": 1576.62, "text": " demonizar a alguien entonces se dice que hay una caser\u00eda de brujas porque en la \u00e9poca en que se"}, {"start": 1576.62, "end": 1583.6599999999999, "text": " hizo el macartismo una persecuci\u00f3n ciega fan\u00e1tica y terrible contra todo lo que se considera que fuera"}, {"start": 1583.6599999999999, "end": 1589.8999999999999, "text": " comunista en los estados unidos despu\u00e9s de la guerra de corea protagonizada por un senador"}, {"start": 1589.8999999999999, "end": 1596.86, "text": " macarty que le dio por perseguir hasta su sombra persigui\u00f3 a Hollywood a los maestros hasta"}, {"start": 1596.86, "end": 1601.8999999999999, "text": " Lorenzo y Pepita por una burla del mido americano y bueno ni quiere decir a Robin Hood este"}, {"start": 1601.9, "end": 1607.42, "text": " personaje sin esto protagoniz\u00f3 una de las persecuciones pol\u00edticas contra el pensamiento y la libr\u00eda"}, {"start": 1607.42, "end": 1612.3000000000002, "text": " opini\u00f3n m\u00e1s terribles que hab\u00edamos en los estados unidos entonces Arthur Miller para"}, {"start": 1612.3000000000002, "end": 1617.98, "text": " significar lo que estaba haciendo el macartismo escribi\u00f3 una hora de teatro que se llama las brujas"}, {"start": 1617.98, "end": 1625.22, "text": " de salen y contando lo que pas\u00f3 en salen lo equipaba la \u00e9poca del macartismo por eso de"}, {"start": 1625.22, "end": 1632.34, "text": " ah\u00ed en adelante cuando se demoniza la figura de una persona se habla de una caser\u00eda de brujas cuando"}, {"start": 1632.34, "end": 1637.82, "text": " hay una estas historias pol\u00edticas en las cuales no se pueden inombrar a alguien porque ya les parece"}, {"start": 1637.82, "end": 1643.1000000000001, "text": " que que son los arquietivos de los mero demonios eso es una caser\u00eda de brujas que tambi\u00e9n"}, {"start": 1643.1000000000001, "end": 1648.42, "text": " tiene una connotaci\u00f3n pol\u00edtica que Arthur Miller le dio en su momento entonces eso desde el"}, {"start": 1648.42, "end": 1654.38, "text": " punto de vista de las brujas y desde el punto de vista del Halloween donde todos los disfraces la"}, {"start": 1654.38, "end": 1660.7800000000002, "text": " luzes los colores lo oculto lo cr\u00edtico entonces es tiempo para ver lo que les digo el extra\u00f1o mundo"}, {"start": 1660.7800000000002, "end": 1666.5800000000002, "text": " de Jack es tiempo para ver una negra ser\u00eda italiana que en este momento estaba contando historias"}, {"start": 1666.5800000000002, "end": 1672.22, "text": " de brujas una pel\u00edcula se llama la bruja que es excelente porque adem\u00e1s no solamente es buena"}, {"start": 1672.22, "end": 1679.18, "text": " por lo que s\u00ed puede llegar a ser asustadoras y no porque recrea de una manera realmente muy"}, {"start": 1679.18, "end": 1686.38, "text": " bien hecha todo el esp\u00edritu de oscurantismo superstici\u00f3n y miedo de la \u00e9poca y es m\u00e1s miedo"}, {"start": 1686.38, "end": 1693.18, "text": " a por el miedo de los humanos que por lo que las brujas son pero deja la duda de que no hay que"}, {"start": 1693.18, "end": 1699.02, "text": " creer en brujas pero que las hay la otra recomendaci\u00f3n es la aldea es otra porque es"}, {"start": 1699.02, "end": 1703.94, "text": " noche para ver todo este tipo de pel\u00edculas o sea hay que aprovechar para ver pel\u00edculas"}, {"start": 1703.94, "end": 1712.22, "text": " y disfrazarse hacer todo este tipo de ceremonias y exorcizar esp\u00edritus fantasmas, miedos, confinamientos"}, {"start": 1712.22, "end": 1719.22, "text": " y todo lo que nos ha tocado vivir en este a\u00f1o en esta distop\u00eda en la que hemos estado atravesando"}, {"start": 1719.22, "end": 1724.78, "text": " durante estos tiempos oscuros que nos ha tocado vivir y que nos desembocan en un Halloween"}, {"start": 1724.78, "end": 1732.5800000000002, "text": " particularmente macabro o extra\u00f1o o diferente de lo que nos hubiera tocado antes pero tambi\u00e9n es"}, {"start": 1732.58, "end": 1741.3799999999999, "text": " el d\u00eda de los muertos y el d\u00eda de los muertos los que saben c\u00f3mo es el d\u00eda de los muertos"}, {"start": 1741.3799999999999, "end": 1747.62, "text": " son los mexicanos, nos hablar de algunas de las ideas de la muerte pero la de los mexicanos"}, {"start": 1747.62, "end": 1756.98, "text": " es la m\u00e1s chever porque la de los mexicanos es solidaria, bacaneada, amorosa, o sea ellos"}, {"start": 1756.98, "end": 1764.8600000000001, "text": " parte en el abac\u00e9s un antigua tradici\u00f3n que mezcla fiestas espa\u00f1olas con un antiqu\u00edsimo"}, {"start": 1764.8600000000001, "end": 1770.8600000000001, "text": " culto de los muertos entre los aztecas y entre los pueblos originarios mexicanos que son"}, {"start": 1770.8600000000001, "end": 1777.78, "text": " tan antiguos y de ah\u00ed resulta una malgama cultural como pasa entre tantas cosas nuestras en"}, {"start": 1777.78, "end": 1784.22, "text": " Am\u00e9rica Latina pero esta es particular pero est\u00e1 que los muertos vienen a visitar a los"}, {"start": 1784.22, "end": 1790.8600000000001, "text": " mexicanos una vez al a\u00f1o el primero de noviembre y cuando vienen a visitar a los mexicanos los"}, {"start": 1790.8600000000001, "end": 1799.18, "text": " mexicanos los tienen que recibir como los mexicanos a recibir a la gente y los mexicanos"}, {"start": 1799.18, "end": 1806.26, "text": " a recibir a la gente con todos los hierros con toda esa generosidad y esa es esp\u00edritu grande"}, {"start": 1806.26, "end": 1813.14, "text": " del pueblo mexicano entonces se les tiene, se les tiene todo lo que ellos amaban en la vida"}, {"start": 1813.14, "end": 1819.18, "text": " entonces se les tiene comida hay un pan que tiene una forma de huecitos es el pan de muerto"}, {"start": 1819.18, "end": 1825.26, "text": " hay un altar hecho totalmente con flores de cal\u00e9ndula que tienen las fotos de los muertos"}, {"start": 1825.26, "end": 1833.6200000000001, "text": " alrededor del altar hay ofrendas las ofrendas se hacen para que cuando llegue el muerto a visitar"}, {"start": 1833.6200000000001, "end": 1839.5800000000002, "text": " se le atienda como cuando llega una visita pero en mi mismo tiempo en los cementerios hay"}, {"start": 1839.58, "end": 1845.1, "text": " encuentros de toda la gente que va a visitar a sus muertos en el cementerio y les lleva"}, {"start": 1845.1, "end": 1852.98, "text": " mezcal y les lleva tequila se sienta con ellos charlan con verzan recuerdan porque los muertos"}, {"start": 1852.98, "end": 1861.8799999999999, "text": " vienen de la manera m\u00e1s amorosa a visitar a los vivos para darse en un encuentro que"}, {"start": 1861.8799999999999, "end": 1867.62, "text": " s\u00f3lo es posible ese d\u00eda y despu\u00e9s ya se van y la idea es que se vayan porque imagina"}, {"start": 1867.62, "end": 1873.1599999999999, "text": " que se queden como ser\u00eda esto de complicado pues toca que vengan quer\u00edsimos pero se vuelvan"}, {"start": 1873.1599999999999, "end": 1880.3799999999999, "text": " a ir entonces los muertos quienes son los seres que hemos amado las personas que hemos querido"}, {"start": 1880.3799999999999, "end": 1887.6999999999998, "text": " tanto los muertos son los mapas de aquellos por donde nuestro amor ha estado en 100 a\u00f1os de"}, {"start": 1887.6999999999998, "end": 1894.06, "text": " soledad se dec\u00eda que el que ha hecho no pod\u00eda llegar a macondo porque a\u00fan no hab\u00eda muerto"}, {"start": 1894.06, "end": 1898.82, "text": " nadie solamente est\u00e1 cuando el hirinel do marques muri\u00f3 puedo llegar vea que ha de"}, {"start": 1898.82, "end": 1902.6599999999999, "text": " a macondo porque no estaba en el mapa de los muertos porque nadie hab\u00eda muerto en macondo"}, {"start": 1902.6599999999999, "end": 1910.74, "text": " entonces en el mapa de los muertos est\u00e1n tambi\u00e9n nuestras propias historias porque son las personas"}, {"start": 1910.74, "end": 1917.58, "text": " que hemos amado con las que hemos compartido momentos muy especiales de nuestras vidas entonces"}, {"start": 1917.58, "end": 1924.8999999999999, "text": " esconesos y es desde el amor a los muertos que lo que est\u00e1n tan particular y m\u00e1gico de los"}, {"start": 1924.8999999999999, "end": 1934.78, "text": " mexicanos esta fiesta no es macabra esta fiesta es una fiesta gozosa porque es la manera de recibir"}, {"start": 1934.78, "end": 1940.6999999999998, "text": " con amor a las personas que t\u00fa quiesiste tanto y ya no est\u00e1n en este plano y en este mundo eso"}, {"start": 1940.6999999999998, "end": 1945.6999999999998, "text": " se va a representar a trav\u00e9s de las calaberas que van a hacer estas calaberas de dulce que son las"}, {"start": 1945.7, "end": 1952.78, "text": " calacas y eso es una manera de participar de la alegr\u00eda del encuentro con los muertos y t\u00fa le"}, {"start": 1952.78, "end": 1960.22, "text": " das a tus amigos su calaca toma tu calaca y estas figuras de las calaberas adornadas con flores"}, {"start": 1960.22, "end": 1966.8600000000001, "text": " porque tambi\u00e9n durante la revoluci\u00f3n mexicana hubo una manera de burlarse de esa clase alta"}, {"start": 1966.8600000000001, "end": 1973.3400000000001, "text": " inaccesible que gobernaba un M\u00e9xico excluyente donde nadie que no hubieran nacido en un determinado"}, {"start": 1973.34, "end": 1978.86, "text": " contexto social ten\u00eda ninguna oportunidad donde estaba lo que era la movilidad social en los"}, {"start": 1978.86, "end": 1984.1399999999999, "text": " tiempos anteriores a la revoluci\u00f3n en las \u00e9pocas del porfiriato una manera de burlarse de"}, {"start": 1984.1399999999999, "end": 1993.62, "text": " esta clase aristocr\u00e1tica alejada de todas reales mexicaneras representarlos como como esqueletos muy"}, {"start": 1993.62, "end": 2001.86, "text": " adornados o sea puesto sobre ropa muy elegantes es la figura de la catrina de la catrina es uno"}, {"start": 2001.86, "end": 2007.74, "text": " de los \u00edconos de la revoluci\u00f3n mexicana y despu\u00e9s va a formar parte de la cultura mexicana de"}, {"start": 2007.74, "end": 2016.9399999999998, "text": " manera masiva entonces la catrina entonces la calaca el mezcal el altar las flores el pan de muertos"}, {"start": 2016.9399999999998, "end": 2026.1799999999998, "text": " los encuentros hacen de la fiesta de los muertos en M\u00e9xico una cosa descomunal tan impresionante como"}, {"start": 2026.18, "end": 2032.46, "text": " pueden ser los mexicanos en sus tradiciones que enriquecen al planeta con su manera de entender"}, {"start": 2032.46, "end": 2040.9, "text": " el mundo entonces para ello la muerte es la posibilidad de brindar con el ser amado que"}, {"start": 2040.9, "end": 2046.38, "text": " sea muertos o sea con los padres con los abuelos con los entonces sus pel\u00edculas son muy bellas"}, {"start": 2046.38, "end": 2055.02, "text": " al respecto de los muertos entonces es para ellos una ocasi\u00f3n importante gozosa dale a que"}, {"start": 2055.02, "end": 2060.38, "text": " se van preparando todo el a\u00f1o para cuando llegue el momento de los muertos y ellos puedan compartir"}, {"start": 2060.38, "end": 2068.42, "text": " sus sus historias y sus amores entonces eso por eso en la pel\u00edcula de b\u00e9isdee cuentan"}, {"start": 2068.42, "end": 2076.22, "text": " cu\u00e1l que el problema no es haber muertos sino que no te recuerden entonces eso es una"}, {"start": 2076.22, "end": 2081.98, "text": " investigaci\u00f3n que hicieron un grande all\u00e1 para poder tratar de significar lo que era el culto"}, {"start": 2081.98, "end": 2087.34, "text": " lo que es el culto de los muertos de los muertos est\u00e1n ah\u00ed en la medida en que se les recuerden"}, {"start": 2087.34, "end": 2094.06, "text": " el coraz\u00f3n de las personas en que sus seres amados los tengan siempre junto a ellos y los puedan"}, {"start": 2094.06, "end": 2100.38, "text": " llamar entonces la pel\u00edcula muestra c\u00f3mo los muertos se preparan para hacer llamados y ser"}, {"start": 2100.38, "end": 2107.62, "text": " recibidos y si hay alguien que no que no se puede que no lo est\u00e1n llamando pues ese ese muertos"}, {"start": 2107.62, "end": 2113.66, "text": " est\u00e1 muy tenaz por eso est\u00e1n gravelo de los desaparecidos porque son muertos que no se pueden"}, {"start": 2113.66, "end": 2120.18, "text": " encontrar y por eso eso es una herida que nosana en el alma y por eso los estudiantes mexicanos"}, {"start": 2120.18, "end": 2126.18, "text": " cuya muerte no es clara sigue siendo de todas maneras una herida en el M\u00e9xico contempor\u00e1neo"}, {"start": 2126.18, "end": 2132.5, "text": " entonces porque es muy importante saber d\u00f3nde est\u00e1n nuestros muertos para poder no relacionar"}, {"start": 2132.5, "end": 2138.98, "text": " con ellos en el d\u00eda de todos los muertos y de todos los santos entonces es la idea de la muerte"}, {"start": 2138.98, "end": 2139.74, "text": " de los mexicanos"}, {"start": 2139.74, "end": 2163.8999999999996, "text": " la idea de la muerte en las diferentes culturas vamos a ver algunas hay una la idea de la muerte entre"}, {"start": 2163.9, "end": 2170.06, "text": " los japoneses era que los padres fundadores y samani y sagani se adoraban se encontraran"}, {"start": 2170.06, "end": 2176.1800000000003, "text": " atractivos sexis chuscos uno pensaba que ten\u00eda algo les obraba y otra que algo le faltaba y se"}, {"start": 2176.1800000000003, "end": 2182.26, "text": " pusieron de acuerdo y empezaron a crear las seres del Jap\u00f3n y un d\u00eda ella muere y \u00e9l va a"}, {"start": 2182.26, "end": 2190.38, "text": " buscarla al inframundo y cuando la encuentra ella ha comido el yomi que es el el fruto de la muerte"}, {"start": 2190.38, "end": 2198.06, "text": " y se descompuso y \u00e9l la mir\u00f3 y el espanto qued\u00f3 clavado a los ojos y sali\u00f3 corriendo y le"}, {"start": 2198.06, "end": 2204.7000000000003, "text": " cogieron los japoneses una pereza a la muerte y a la impureza y a la descomposici\u00f3n que los"}, {"start": 2204.7000000000003, "end": 2212.1400000000003, "text": " atorment\u00f3 mucho los atorment\u00f3 mucho desde el chinto pero que es el ospudo de alguna manera mitigar"}, {"start": 2212.1400000000003, "end": 2220.3, "text": " el budismo cuando el budismo resuelve desde la reencarnaci\u00f3n y la cremaci\u00f3n el tema de la pureza"}, {"start": 2220.3, "end": 2227.94, "text": " que en el chinto est\u00e1n supremamente serio porque en el Jap\u00f3n coexisten el chintoismo y el budismo y el"}, {"start": 2227.94, "end": 2236.6600000000003, "text": " budismo zen coexisten de muchas maneras entonces para ellos ya cuando viene el budismo eso da"}, {"start": 2236.6600000000003, "end": 2242.98, "text": " una esperanza que antes no pod\u00eda dar el haber visto el cuerpo descompuesto de ella despu\u00e9s de"}, {"start": 2242.98, "end": 2249.5800000000004, "text": " haber comido del yomi entre los chinos la idea de la muerte es muy interesante porque para los"}, {"start": 2249.58, "end": 2255.74, "text": " chinos no hay diferencia entre la vida y la muerte la vida y la muerte es un solo ciclo"}, {"start": 2256.62, "end": 2262.94, "text": " que tiene por una en una cara en la vida y en la otra cara en la muerte y los seres que conectan"}, {"start": 2262.94, "end": 2269.62, "text": " la vida con la muerte los seres del crep\u00fasculo los que tienen las respuestas del sentido de la"}, {"start": 2269.62, "end": 2276.66, "text": " vida y la proximidad de la muerte son los ancianos porque son los conectores de ese c\u00edrculo de la"}, {"start": 2276.66, "end": 2284.42, "text": " vida y la muerte por eso la vejes en China est\u00e1n importantes en el confusionismo los ancianos llegaban"}, {"start": 2284.42, "end": 2291.14, "text": " a la plenitud de la vida por eso la medicina y la longevidad se hac\u00edan para que las personas"}, {"start": 2291.14, "end": 2296.02, "text": " tuvieran la mejor calidad de vida por eso el tai chi por eso todo el inclusive el genial ya"}, {"start": 2297.06, "end": 2304.22, "text": " el tao del sexo todo est\u00e1 hecho para que la sexualidad para que la vida para que la vitalidad"}, {"start": 2304.22, "end": 2310.9399999999996, "text": " en la vejes sea grande y maravillosa porque los seres del crep\u00fasculo en la bien que tienen"}, {"start": 2310.9399999999996, "end": 2317.66, "text": " esa informaci\u00f3n para la sociedad debes de tratados con el mayor respeto por eso del soberano al"}, {"start": 2317.66, "end": 2324.06, "text": " subtito del anciano al joven son los c\u00edrculos concentricos que conforman el confusionismo que tiene"}, {"start": 2324.06, "end": 2332.2999999999997, "text": " que ver con la proximidad de la vida y de la muerte y entonces ellos son los que dicen los ancianos"}, {"start": 2332.3, "end": 2338.2200000000003, "text": " son los que dicen como es el mani como es la vida y como es la muerte porque est\u00e1n en la mirando"}, {"start": 2338.2200000000003, "end": 2345.54, "text": " desde el crep\u00fasculo y por eso es que toda la medicina china apunta la longevidad entonces es"}, {"start": 2345.54, "end": 2350.3, "text": " una manera y cuando decimos confusionismo tambi\u00e9n estamos hablando los bienamitas y estamos hablando"}, {"start": 2350.3, "end": 2355.26, "text": " de una parte de los jamboyanos y estamos hablando de un combo del sueste asi\u00e1tico que comparte"}, {"start": 2355.26, "end": 2362.5800000000004, "text": " el confusionismo como la esencia tambi\u00e9n del entendimiento de los chinos con respecto a la vida"}, {"start": 2362.5800000000004, "end": 2367.5800000000004, "text": " de la muerte y con respecto a los esp\u00edritus de los antepasados que son tan influyentes un"}, {"start": 2367.5800000000004, "end": 2373.1000000000004, "text": " superhacente como el de los parientes porque no hay una diferencia entre los antepasados y los"}, {"start": 2373.1000000000004, "end": 2381.6600000000003, "text": " parientes entonces esos esp\u00edritus de los chinos nos hablan tambi\u00e9n de c\u00f3mo existen diferentes"}, {"start": 2381.66, "end": 2387.5, "text": " maneras de entender la muerte los pueblos afro tambi\u00e9n entienden la muerte de diferentes maneras"}, {"start": 2387.5, "end": 2393.06, "text": " la gente en palenque tiene el cementerio en el palenque de San Basilio a una hora de cartagena"}, {"start": 2393.06, "end": 2400.06, "text": " de Colombia tienen el cementerio a la entrada para proteger a la comunidad ellos tienen tres mundos"}, {"start": 2400.06, "end": 2405.54, "text": " en el mundo presente en el que est\u00e1n habitando la gente de palenque hoy d\u00eda el mundo debajo del"}, {"start": 2405.54, "end": 2410.22, "text": " agua que supe en una r\u00e9plica del mundo en el que est\u00e1n habitando y el mundo de los muertos los"}, {"start": 2410.22, "end": 2416.98, "text": " muertos interfieren y est\u00e1n presentes en la vida de los palenqueros si una persona est\u00e1 enferma"}, {"start": 2416.98, "end": 2421.58, "text": " y suena con parientes que le dan alimento se va a curar pero si la persona sue\u00f1a que le"}, {"start": 2421.58, "end": 2426.62, "text": " est\u00e1n dando comie que le est\u00e1n dando medicinas y le est\u00e1n dando medicinas se a curar pero si le"}, {"start": 2426.62, "end": 2433.54, "text": " est\u00e1n dando alimento no se va a curar o sea interfieren o pinan crean y fueron aparte de la"}, {"start": 2433.54, "end": 2440.38, "text": " sociedad de los palenqueros por eso el cementerio est\u00e1 en entrada porque el cementerio es la protecci\u00f3n"}, {"start": 2440.38, "end": 2447.86, "text": " entonces en el mundo Maya nos contaban una vez de una epidemia de c\u00f3lera en Guatemala y la gente"}, {"start": 2447.86, "end": 2454.82, "text": " no la comunidad Maya no ejerc\u00eda las precauciones y los protocolos para mitigar la epidemia lo \u00fanico"}, {"start": 2454.82, "end": 2460.5, "text": " que ped\u00edan era una apar\u00e9 para el cementerio y como era tan reiterado su pedido en la organizaci\u00f3n"}, {"start": 2460.5, "end": 2464.78, "text": " mundial de las alulesis o la par\u00e9 para el cementerio entonces empez\u00f3 a funcionar todo el"}, {"start": 2464.78, "end": 2469.66, "text": " protecolo para poder detener la epidemia de c\u00f3lera yera porque si los muertos estaban descubiertos"}, {"start": 2469.66, "end": 2474.9, "text": " los vivos se sent\u00edan tan desprotegidos que ni siquiera cuidaban de ellos mismos entonces la"}, {"start": 2474.9, "end": 2481.42, "text": " relaci\u00f3n entre los muertos y los vivos la relaci\u00f3n entre los ancestros los antepasados y el presente"}, {"start": 2481.42, "end": 2487.46, "text": " determina much\u00edsimas culturas en el \u00c1frica es una relaci\u00f3n \u00edntima presencial y entre los"}, {"start": 2487.46, "end": 2492.9, "text": " pueblos afro tambi\u00e9n y por eso se habla de pasar al otro lado y hay toda una musicalidad y unos"}, {"start": 2492.9, "end": 2498.62, "text": " tambores para pasar al otro lado pero los del otro lado no es que desaparezcan para siempre si no"}, {"start": 2498.62, "end": 2506.9, "text": " que est\u00e1n en un punto en el cual influyen en la cultura cotidiana entonces cada uno de los pueblos"}, {"start": 2506.9, "end": 2512.38, "text": " tiene una relaci\u00f3n con la muerte pero tenemos una ventaja como no sabemos nada eso entonces cualquier"}, {"start": 2512.38, "end": 2519.26, "text": " cosa puede ser posible no es que no tenemos ni idea pues que uno si sabe entonces cada uno de los"}, {"start": 2519.26, "end": 2524.9, "text": " pueblos determina c\u00f3mo es su relaci\u00f3n con la muerte y eso va a ser su relaci\u00f3n con la vida a los"}, {"start": 2524.9, "end": 2533.26, "text": " egipcios cre\u00edan en la muerte como el coraz\u00f3n de su cultura y dedicaron una civilizaci\u00f3n completa"}, {"start": 2533.26, "end": 2540.86, "text": " al culto de la muerte entendiendo por la muerte los mejores momentos de la vida entonces ellos"}, {"start": 2540.86, "end": 2547.9, "text": " cre\u00edan que el cuerpo f\u00edsico cuerpo se va a encontrar con el alma y un proceso de separaci\u00f3n entre"}, {"start": 2547.9, "end": 2554.3, "text": " va y ca el alma y el cuerpo que dura 135 d\u00edas despu\u00e9s de lo cual ellos se van a encontrar o sea"}, {"start": 2554.3, "end": 2559.26, "text": " el alma se encuentra en el cuerpo inclusive hablan de una regi\u00f3n cerca de Alejandr\u00eda donde hay un"}, {"start": 2559.26, "end": 2566.7000000000003, "text": " faro ciego que no tiene vidrios entonces la explicaci\u00f3n que creen es que ese faro no tiene"}, {"start": 2566.7, "end": 2572.74, "text": " vidrios porque es para iluminar a las almas para que vuelven a los cuerpos respectivos una vez"}, {"start": 2572.74, "end": 2578.6, "text": " que se metan en el cuerpo empiezan el viaje al inframundo entonces por eso la"}, {"start": 2578.6, "end": 2585.46, "text": " momificaci\u00f3n es un rito tan riguroso les acaban los \u00f3rganos a trav\u00e9s de la nariz los \u00f3rganos"}, {"start": 2585.46, "end": 2593.62, "text": " que se descomponen eso los pon\u00edan en unos cenotapios que ah\u00ed los conservan esto digamos esto"}, {"start": 2593.62, "end": 2597.8199999999997, "text": " est\u00e1 escrito en una novela en el libro de los muertos por supuesto y en una novela desbica"}, {"start": 2597.8199999999997, "end": 2603.46, "text": " baltaric se amase en el egipcio hay una parte donde cuentan la casa de los muertos y describen"}, {"start": 2603.46, "end": 2610.54, "text": " los rituales y resulta que lo que ellos lo que ellos dice que no lo que ellos sacan del cuerpo"}, {"start": 2610.54, "end": 2616.54, "text": " es lo que el chacal se come y el chacal o sea lo que se comer\u00eda el chacal de un cadaver el"}, {"start": 2616.54, "end": 2622.02, "text": " chacal que es carronero pero es que quien nos va a recibir ah\u00ed cuando lleguen al inframundo pues"}, {"start": 2622.02, "end": 2630.94, "text": " anujes el dios chacal y anujes los va a recibir de una manera en la cual les va a probar el coraz\u00f3n el"}, {"start": 2630.94, "end": 2637.3, "text": " coraz\u00f3n tiene que pesar tanto como una pluma o menos que una pluma eso quiere decir que la gente"}, {"start": 2637.3, "end": 2645.54, "text": " de morir sin broncas sin rencores sin apegos sin digamos sin haber quedado con asuntos pendientes"}, {"start": 2645.54, "end": 2652.7799999999997, "text": " para que el coraz\u00f3n se vaya alijerito ligerito y se compare con una pluma s\u00ed que es muy curioso"}, {"start": 2652.7799999999997, "end": 2658.7, "text": " porque el concepto del desapego en el budismo es as\u00ed mucho tiempo despu\u00e9s una vez que llegan"}, {"start": 2658.7, "end": 2666.86, "text": " all\u00e1 van a entrar en ese mundo y all\u00e1 se van a encontrar con el padre o siris y esto es una"}, {"start": 2666.86, "end": 2676.06, "text": " maravilla porque las tumbas de los egipcios son fant\u00e1sticas hay juegos hay juegos hay m\u00fasica son"}, {"start": 2676.06, "end": 2681.5, "text": " coloridas se van a encontrar con nude que es una culabra como una especie de culabra ya"}, {"start": 2681.5, "end": 2687.54, "text": " es durante el d\u00eda se tragar sol y al otro d\u00eda vuelve lo de vuelve entonces para ellos es una"}, {"start": 2687.54, "end": 2692.42, "text": " rumba o sea ten\u00eda que ser muy agradable la muerte para que le hubiera votado tanta corriente a"}, {"start": 2692.42, "end": 2698.1, "text": " la muerte sin ser una cultura macabra lo que son es una cultura que tiene un concepto muy poderoso"}, {"start": 2698.1, "end": 2705.1800000000003, "text": " de la muerte a uno y d\u00eda ellos que son musulmanes siguen teniendo un culto ancestral de la muerte"}, {"start": 2705.1800000000003, "end": 2710.54, "text": " pero es que en el islam la gente se en tierra simplemente se le pone una gaza y se pone sobre la"}, {"start": 2710.54, "end": 2717.9, "text": " tierra para que la tierra se lleve lo que la tierra trajo entonces sin embargo se presenta un"}, {"start": 2717.9, "end": 2724.62, "text": " fen\u00f3meno que durante las guerras con irra el y espec\u00edficamente en la guerra de los del 56"}, {"start": 2724.62, "end": 2730.7400000000002, "text": " hubo desplazamientos muy grandes de poblaci\u00f3n egipcia que viv\u00eda en los territorios que despu\u00e9s"}, {"start": 2730.7400000000002, "end": 2735.94, "text": " pasaron irra el y despu\u00e9s fueron de huelto si se ha entre todo el conflicto y resulta que las"}, {"start": 2735.94, "end": 2743.1, "text": " personas se fueron a vivir a las tumbas a un cementerio y se encontraron all\u00e1 muy contento de ellos"}, {"start": 2743.1, "end": 2748.02, "text": " se votaban contentos en ese cementerio los due\u00f1os de los muertos estaban muy felices porque les"}, {"start": 2748.02, "end": 2753.9, "text": " estaban cuidando los muertos y despu\u00e9s nadie los pudo sacar de ah\u00ed hay un barrio en el ca\u00edron"}, {"start": 2753.9, "end": 2760.3399999999997, "text": " donde viven all\u00e1 toc\u00f3 hacerles una escuela y un hospital porque no estaba muy contentos all\u00e1"}, {"start": 2760.3399999999997, "end": 2767.18, "text": " quiere decir que a pesar del tiempo de la raigo y lo poderoso que sigamos la cultura musulmanen"}, {"start": 2767.18, "end": 2773.7799999999997, "text": " Egipto la idea de la muerte todav\u00eda sigue ligada a los siglos y siglos porque fueron 27 siglos"}, {"start": 2773.7799999999997, "end": 2778.98, "text": " un imperio de lo que fue la civilizaci\u00f3n egipcia y su idea de la muerte es una de las ideas m\u00e1s"}, {"start": 2778.98, "end": 2786.66, "text": " atractivas la idea de los egipcios o la idea de los griegos tambi\u00e9n que se iban y aparec\u00eda"}, {"start": 2786.66, "end": 2793.3399999999997, "text": " caronte el barquero y hab\u00eda quedado una moneda y luego y a los cuatro r\u00edos y los cuatro r\u00edos eran"}, {"start": 2793.34, "end": 2798.82, "text": " los r\u00edos donde lo primero que va a llegar era el rigo del olvido para poder pasar a los"}, {"start": 2798.82, "end": 2805.7400000000002, "text": " diferentes puntos donde se iban a encontrar con el y fra mundo porque adem\u00e1s ellos ten\u00edan tres"}, {"start": 2805.7400000000002, "end": 2813.9, "text": " el cosmos est\u00e1 habido en tres seos que era el due\u00f1o del cosmos poseid\u00f3n que era el due\u00f1o del"}, {"start": 2813.9, "end": 2821.98, "text": " mar y ares el due\u00f1o del amorte y por eso es la historia de percefone y que muere y su madre"}, {"start": 2821.98, "end": 2827.14, "text": " la buscaya y llegan a un trato con ares en que seis meses la deja con ella y seis meses en el"}, {"start": 2827.14, "end": 2834.18, "text": " inframundo o lo que va a pasar con orfeo y eur\u00ed dice que la persilla est\u00e1 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Diana Uribe

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Luna Nera

#miércolesdecine #Halloween #LunaNera Luna Nera Pais: Italia Año: 2020 En la Italia del siglo XVII, una joven descubre su destino junto a una familia de brujas mientras el padre de su novio trata de darle caza por practicar magia negra. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en miércoles decine como es la semana de Halloween y les había dicho, vamos a hablar de una serie italiana que se llama Luna Nera, primera temporada 10 capítulos y es una historia de brujas, una buena y maravillosa historia de brujas, porque es chévere, porque primero se cuenta desde las brujas que pocas veces pasa eso y resulta que es una comunidad de brujas en esta Italia descuntando entre el medio hebo y el renacimiento donde empieza a parecer la ciencia como un discurso totalmente novedoso que puede explicar una gran cantidad de fenómenos que antes no se complementían, pero al mismo tiempo es un tiempo escuran tista y es un tiempo también de explicaciones misteriosas y miedosas del mundo y al mismo tiempo las brujas son brujas pero brujas desde el poder de los femeninos, su película tremendamente empoderante porque a pesar de que ya sí tienen poderes el mayor poder que todo el tiempo resuena ese poder interior de ellas es la capacidad de poder confiar en sus intuiciones, en sus pensamientos y en sus verdades y a partir de eso desarrollar una manera de ser propias, digamos tiene un enfoque muy interesante en ese sentido, está muy bien construido el escenario de la persecución de brujas, la hysteria al respecto de las brujas y desde el punto de vista de cómo era vivir como una brujana de esa época si le negaban comida en los pueblos, si estaba totalmente maldita en todos lados, o sea era una cosa muy complicada, las brujas en el esquema nórdico de las culturas, digamos nórdico europeo, porque en todas las culturas tienen una connotación diferente en África, significa una cosa muy diferente en América Latina, significa nuestra cosa diferente, pero en esta Europa, en la Europa tanto mediterránea como nórdica, las brujas eran mujeres que tenían conocimiento, entonces resulta que hubo culturas como las culturas celta y las culturas bikingas, donde debido a su espiritualidad relacionada con la religión del bosque, las mujeres llegaron a tener una gran cantidad de conocimientos sobre las plantas del bosque, además del hecho de que eran igualitarias dentro de la cultura, en la cultura bikinga, a las mujeres tenían derecho a la libertad sobre su propio cuerpo, habían nacido de dos árboles, de los hombres del fresco y las mujeres del roble, lo que les daba una paridad en la propia creación y en la cosmovisión y las mujeres celta también podrían ser brujas y tenían acceso al conocimiento, cuando ambas culturas se cristianizan, cuando los biquingos se vuelven normandos y entran en los tratos de cristalización con los francos en Francia y más adelante cuando los mules y glandeses que tenían una versión de cristianismo muy particular y muy libertaria en la isla con San Patricio, cuando entran a vículas hacia las iglesias del continente europeo, las mujeres empiezan a perder una cantidad de derechos y de dejar de ser los sujetos políticos que eran en esas culturas y resulta que el conocimiento que tenían acerca de los bosques de las plantas, de la salud, de la medicina, empieza a ser estigmatizado, empieza a ser estigmatizado primero porque el celibato se vuelve a una condición de los acerdotes en los templos y eso convertir a las mujeres en sus enemigas o en su tentación porque eran las que los hacían sacunbíferte a la tentación de la sensualidad con respecto a sus votos de castidad a esa población. Por el otro lado, hay un tiempo en que se pierde toda posibilidad política para las mujeres y eso está ligado a la casería de brujas y en la serie ese detalle lo hacen ver, se mire el tiempo en que nosotros podíamos hacer los valer como sujetos de conocimiento está terminando ahora, estamos pagando las consecuencias de eso. Esta vuelta va a ser muy larga porque de ahí en adelante se dio en el medio ego, se dio en la modernidad entre castólicos, entre protestantes porque entre los católicos estaba la inquisición y entre los protestantes más adelante después de la reforma estaría en las persecuciones más aterradoras a las brujas sobre todo en escocía. Entonces y luego cuando viene la ciencia, la ciencia va a ser totalmente masculina, entonces va a escribir a la mujer de los laboratorios del conocimiento y la va a convertir en un sujeto pasivo de observación en el mejor de los casos y esto no es, va a lograr ser más taballecas de los centíntas del siglo XX, cuando los movimientos del estudio de la mujer y del feminismo empiezan a hacer una historia retrospectiva y a débil a diferentes etapas de la relación de la mujer con el conocimiento fundamentalmente, porque ha sido muy larga, la lucha para que las mujeres podamos tener acceso al conocimiento a la ciencia. Entonces es una época en que el problema con el conocimiento se nos va a volver grabice y ha sido muy larga la lucha que hemos tenido que librar para tener acceso al conocimiento. Esta primera etapa, el conocimiento de las plantas y de la naturaleza, les va a carrear un nivel de persecución muy grande y la manera como había personas dedicadas a la cacería de brujas como una forma de creer que estaba muchando contra la oscuridad y contra el mal y el papel de la iglesia en esa persecución, en todas las instancias en la edad media, en la equicición, en la reforma y en la contra reforma, en cualquiera de los escenarios católicos o protestantes fue particularmente severo y terrible. Entonces aquí se muestran las brujas, sus poderes, subidas, un mundo, para los perseguidores de brujas, sus historias, sus miedos, sus paranoias, a las mujeres que descubren sus poderes y es una reconstrucción bien interesante de esa Italia, en ese punto entre los curantismos el medio ego y el comienzo de la ciencia y la historia es contada por las brujas y está apenas para Halloween. Hoy en día de cole de cine, de una nera.

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=jRdtbF_9EPo

Ed Wood

#PodcastDianaUribe #Miércolesdecine #Edwood Ed Wood Año: 1994 País: Estados Unidos Dirección: Tim Burton Un director de cine, un visionario sin ninguna formación académica, aficionado a vestirse de mujer y con muy pocas oportunidades de hacer películas en un gran estudio. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Hoy en mi el cole deciré vamos a hacer dos especiales, este y el próxima semana, ya que se aproxima el Halloween. Hoy vamos a hablar de una de mis películas favoritas de Tim Burton, Ed Wood y el próxima semana vamos a hablar de las grujas. Le va a contar de Ed Wood porque dentro de toda la filmografía de Tim Burton, de la cual yo soy absolutamente seguidora, en su momento os enseñamos el gran pez, para estas pues obviamente el extraño mundo de Jack es absolutamente recomendada para este Halloween porque es una reconstrucción bizarra y maravillosa de un mundo como el de la navidad, pero es un mundo bizarro, oscuro, darky que es el mundo del Halloween porque precisamente Tim Burton tiene una historia increíble como cineasta y es que él pues él es un animador y participó realmente quería participar de Walt Disney y quería participar de ese mundo de la animación pero él es demasiado oscuro, demasiado darky y demasiado bizarro para participar en estas producciones luminosas y bonitas. Su belleza es una belleza bizarra, una belleza contrariada, yo no sé si es como la censura de lo Macauro, si es Macau de la mente de Woodse porque de todas maneras sus historias son historias de cada bares que reviven desde el roto como salida del extraño mundo de Jack de personajes o como pues todas esas historias que él va generando pero dentro de todas sus particular maneras de concebir el universo porque lo que hace Tim Burton es un universo, él genera personajes, él crea ese noografías, él crea historias maravillosas, historias de terror desde la ternura, entonces o historias diarias desde terror como quieran pero la que me gusta hoy para reseñar es Ed Wood porque Ed Wood es el personaje que se le considera como el creador del cine independiente y estuvo varias veces ha ganado premios como el peor director en la historia de Hollywood porque sus películas son hechas de cartón, sus boestros, son de lo más chambón o sea son en las películas de extraterrestre las más chistosas y él 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=F976EEHGNIU

Viaje a Islandia

#PodcastDianaUribe #Viajesdianauribe #Islandia Llegamos al lugar prometido, es como encontrarse en otro planeta. Islandia, un país poco poblado donde su naturaleza es la principal protagonista. Visitaremos una ciudad donde la lectura es muy importante (son los mayores lectores del mundo). Alimentaremos los patos y los cisnes en el bello lago de Reykjavik en el Tjörnin. Finalmente, haremos una exploración por el sur de la isla donde nos encontraremos con el punto de encuentro de las dos placas tectónicas de Euroasia y América en el Thingvellir. Notas del episodio: Información para viajar a Islandia con Diana Uribe →https://culturalpaideia.com/E?A=Islandia-tras-los-pasos-vikingos Mapa de Islandia →https://capturetheatlas.com/es/mapa-de-islandia/ Reykjavik una capital de otro planeta →https://losviajesdeali.com/reykjavik-esa-ciudad/ El edificio de las artes en Reykjavik – Harpa →https://escritorislandia.com/harpa-reykjavik-islandia/ El asentamiento vikingo más antiguo encontrado en Islandia →https://www.elconfidencial.com/cultura/2020-06-24/asentamiento-mas-antiguo-vikingo-islandia_2652939/ El Alpingi en el Parque Nacional Thingvellir →https://www.islandia.com/thingvellir El lugar de Islandia donde las placas tectónicas se encuentran →https://www.lavanguardia.com/ocio/viajes/20190107/453926927503/thingvellir-caminar-dos-continentes-euroasia-america-fallas-tectonicas.html Un museo donde la lava es la protagonista →https://www.viajesislandia.com/museos-islandia/museo-lava-islandia Literatura El premio nobel de literatura islandés – Halldor Laxness →https://www.jornada.com.mx/2014/11/30/sem-angela.html La pintora de Hielo – Kristin Marja Baldursdottir →http://inquilinasnetherfield.blogspot.com/2019/04/resena-by-mb-la-pintora-de-hielo-Kristin-Marja-Baldursdottir.html Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

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Nos habíamos quedado en el avión, habíamos quedado en el vuelo de Helsinki, Arreiki Avic, que era la estrés de la tarde que llegamos tres horas después y cuando llegué se llegan siendo las tres de la tarde tres horas después entonces ahí fue cuando ya me empecé a confundir con el tiempo y era que me estaba devolviendo y entonces se baja uno como a una más o menos a una hora en una población que se llama Keflavik y uno se baja el aeropuerto en Keflavik. Bueno, ahí había que hacer una vuelta de enorme porque tenía un maletón que traía de toda escandinavia que no podía pasear por la isla, entonces toca dejar la maleta en consignación en bodega para poder ir ligera de equipaje y llegar a encontrarme con mi hija que me estaba esperando en Reykjavik y resulta que de Keflavik, Reykjavik, que es como lo que les digo más o menos entre una hora a 40 minutos, uno siente que llegó a la luna, uno empieza a mirar por la ventana y se donde estoy. Ya ahí de entrada, uno se da cuenta que está en otro planeta porque tienen estos mares que vamos a verlos mucho durante el viaje, son como grandes terrenos cubiertos de musgu, eso es lava, digamos lava que después con el tiempo se vuelve musgu, pero eso genera unos paisajes nunca vistos, uno no ha visto eso, es una cosa muy particular lo que genera esto, entonces ya uno mirando por la ventana, uno dice donde llegue, no hay gente, no, no, no, no, no, no, de gente, ellos son 300 mil, entonces voy a estar repartidos, la mayoría en Reykjavik, pero uno no los va a ver al principio, entonces ves estos paisajes completamente, digamos, sin gente, pero llenos de unas formaciones del lava y de musgo y de un paisaje que es desconocido para uno. Entonces después descubriríamos que la mayor cantidad de películas de ciencia ficción se filman allá porque hayas tantos los paisajes de todos los planetas, allá puede que arla la luna como marte como Plutón, igualmente según la imaginación de los cineastas, ¿por qué islandiada para todo? Entonces después de eso voy a llegar a Reykjavik, ya cuando estoy en Reykjavik me encuentro con mi hija y vamos a recorrer la ciudad, ya en este momento el viaje vas a hacer un viaje personal, el viaje de proyecto terminó en el Sinkie y cuando estábamos en el Sinkie, habíamos salido un momentico de escandinavia, habiendo descrito los filandeses vienen de otra parte, tienen otro origen, aquí damos una vuelta larga y terminamos otra vez en escandinavia, porque esto es escandinavia también de pura cepa y raíz, entonces nos vamos a encontrar con esta ciudad Reykjavik y nos vamos a encontrar con la iglesia que tiene una forma completamente particular como una especie de que les digo yo, eso es una mezcla como de un cono gigante que podría hacer, es una forma muy particular pero esa iglesia se ve desde todas partes, hoy todo hoy es una iglesia protestante, pero es una iglesia que ha tenido muchas diferentes formas y empieza a una caminar por esta ciudad hermosa pintoresca pequeña y nos vamos para una exposición y nos vamos a conocer la historia pues de la ciudad y del país y la exposición tiene unos cuadros que son rarísimos, rarísimos rarísimos unos paisajes en unos colores muy extraños con unas texturas rarísimas que uno no se imagina de donde son, parecería que las personas que pintaron esos paisajes estaban muy solladas, si uno dice bueno y está ente como en qué estaría pensando cuando hizo esos paisajes y cómo les parece que cuando uno empieza a entrar en la islandia y te riorse a cuenta que son pulo los paisajes que estonalla, o sea que no se están inventando nada que simple y llanamente así es de rara islandia, entonces esos paisajes de estos colores y todo eso los vamos a ver allá y nos va a dar una idea ya completamente diferente, hay una tremenda o treida de islandia porque islandia no se parece a nada, aunque tenga las influencias de los pueblos biquingos, allá llega por primera vez, llega y mire lo que siempre les digo de la arqueología, nosotros estamos contando con un asentamiento biquingo desde el año 900, pero hace poquitico en junio se descubrió uno aún más antiguo, entonces siempre que estamos dando datos acerca de la de la existencia de lo que hace que un pueblo está y esos datos son arqueológicos son completamente provisionales porque siempre se pueden encontrar datos que hagan mucho más antiguo al conocimiento de este pueblo, lo curioso es que los islandeses no tienen prehistoria y no tienen prehistoria porque esta islá era tan remota y tan digamos itan inóspita que a nadie se le ocurría a evitarla, entonces no pasa como cuando no va a dinamarca que dinamarca hace 14 mil años ya tiene asentamientos y hay huesos y todo eso no aquí no, aquí es desde el siglo décimo que tenemos noticia de los primeros asentamientos y este que les digo que apareció en el siglo en el 800 que estaba debajo de una zona como una la pareció uno debajo por zorritica en el momento del viaje todavía no hay hemos descubierto este nuevo asentamiento por eso les digo que todo aquí es siempre provisional, entonces nos vamos a encontrar con esta naturaleza lo primero que uno ve es una digamos una estructura urbana nórdica de las casas son completamente nórdicas con ese mar que las está rodeando y uno va viendo el concepto de pueblo que esta gente tiene entonces en el museo vamos a ver estos paisajes musgosos de colores que parecían completamente originales e inéditos y resulta que no es paisajismo normal la gente sale y pinta lo que ve y lo que ve es eso y lo que ve es extraordinario porque así es de extraordinaria islandia entonces vimos las primeras exposiciones de la historia islandia y ahí cuando lo damos cuenta que ellos estudiaron bajo dominaciones tremendas la primera vez va a llegar un biking guaya y ahí está la leyenda además ellos tienen sus museos con sus sagas y está la leyenda de que llegó el primer poblador bikingo y vió los tres cuervos y los cuervos le anunciaron porque se fue siempre que los bikingos salían pero en este caso más porque iba solo siempre ellos se van y no tienen idea qué va a pasar no tienen ideas y van a encontrar tierra si les pasó cuando se fueron a buscar in la terra no sabía si existía in la terra o sea cada vez que ellos abandonaban las costas de escandinavia ellos no tenían ninguna seguridad de llegar a ninguna parte y todo lo que descubrieron y todo lo que navegaron lo navegaron sin tener idea a dónde iban sin conocer los rumboz sin tener la brújula solamente por su profundo conocimiento de las corrientes y de los vientos y del mar que podían leer divinamente y estas mezclas de vidrios que les daban con el sol una idea de la posición donde pudieran estar o sea realmente son los navegantes y uno para llegar hasta Canadá así porque primero llegan a islandia esos que llegan a islandia son noruegos son de la sepa noruega y de ahí van a llegar a islandia y entonces cuando llegan a islandia pues ese capítulo de la serie de Vikings donde la tribuye en el personaje de flokey este primer habitante que llegó directamente a islandia solo y que le habitó por primera vez es un capítulo muy bien logrado porque en realidad como yo lo cuentan fue así pues pues que no sea flokey el personaje protagonista de la serie por la idea si es eso fue lo que pasó y llegué ahí el pensó que había llegado a asgarth la morada de los dioses por la abundancia tan impresionante de la naturaleza en islandia porque la naturaleza en islandia es desportante entonces nosotros en principio vamos a mirar vamos a mirar las sagas vamos a mirar las historias porque son tan importantes las sagas porque las sagas son islandezas fundamentalmente la gran narrativa de la historia de las epopeias de los vikingos por sus familias por sus clanes por su conocimiento de los mares toda esa gran epopeia fundacional es islandesa en una gran medida entonces todas las compártelo o sea pues si hay sagas danesas y hay sagas noruegas sí pero hay una gran cantidad de sagas islandezas que ellos las escribieron allá las contaron y luego las escribieron y ahorita les voy a decir porque es tan importante que sean islandezas porque es gracias a eso que ellos van a poder pedir una independencia porque son un pueblo letrado porque escribieron las sagas o sea allá cosas adquieren importancia unas cosas maravillosas entonces uno va a ver las sagas y todo el recuento y los tres cuervos que anunciaron que había que había tierra como le digo se hacia al mar pensando que podría se convieren el mar por allá había un testimonio de un fraile que pasó en alguna época que decía que era el marina begable porque eran mares del norte ya muy arriba que no se imaginaban que en el Atlántico norte se pudieran navegar por eso desde tiempos antiguos se hablaba del marina vigable marina vigábilis siempre se veía como un lugar que se atriz va a va pero que no podría llegar a evitarse hasta que llegan estos biquingos llegan a biquingos luego empiezan a llegar los demás y entonces es lo primero que uno ve y va uno viendo digamos yo siempre llegó a los museos siempre llegó a los museos porque los museos me dan una visión de conjunto del lugar donde estoy eso es lo que me permite como tener alguna alguna mirada digamos periférica de donde voy como una mirada de conjunto entonces ahí es que vamos viendo que primero llegaron ellos y hicieron los asentamientos biquingos luego llegaron los irlandeses los monjes irlandeses que venían de nuestra historia de irlanda de esos asentamientos que estaban allá de los monasterios llegaron los monjes irlandeses por lo tanto la mitología ya es increíblemente compleja porque la mitología mezcla los rasgos germanicos que van a tener el conjunto de la mitología danesa y de la mitología germánica que los vimos cuando estábamos en Copenhagen van a llegar con todos los rasgos de la mitología irlandesa seltas de los seltas allá y más adelante ellos se van a mezclar con un montón de mujeres seltas y van a llegar con la mitología de los Norsemen no todos le decimos mitología pero en realidad son religiones porque en andred digamos le decimos mitología porque el mundo después se cristianizó pero en realidad son religiones porque es la manera como ellos se han relacionado con sus dioses desde el comienzo de los tiempos entonces los relatos sagrados para ellos de todas estas conjunto de mitologías es lo que produce ese imaginario tan poderoso de la isla de islandia entonces allá uno encuentra todo el conjunto de todas las diferentes mitologías puestas en una interacción de lo que ellos consideran su mundo esto va a ser muy importante porque determina la cultura de ellos en la práctica entonces uno ve eso vi uno de las sagas en la primera mirada de conjunto a sus pintores este es el país donde más gente escribe y más gente lee en el planeta tierra es la tierra de los lectores tienen un parémio novel de literatura no hay una tienda no hay un sitiocito donde no haya una salita de lectura para los niños la lectura está recomendada para vivir en islandia o sea todos los niños son lectores porque toda la sociedad construye una morada literaria para toda la gente que vive allá entonces son ilustradísimo son una gente súper culta y son los que más libros leen en el año en promedio en el planeta digamos esos son los islandeses tienen tiempito no porque sus invierno son brutales sus invierno son largos la entonces uno ahí le queda ratico paler pero otra gente puede tener invierno y no leer ellos leen muchísimo y los niños leen muchísimo eso digamos es una de los principales hacervos culturales es la lectura de los niños y todo lo que uno ve de lugares para que los niños lean en todas las alitas y en todas las los sitios públicos de islandia entonces uno empieza a ver las capas de historia después vamos a mirar primero esa esa primera mirada a lo que es reiki avic es el lago lindísimo lindísimo lindísimo donde están los patos donde la gente va a alimentar a los patos y a los isnes estábamos por esta época y por esta época digamos todavía va a volver va a venir al invierno pero todavía se demoró un poquito entonces el lago todavía se puede visitar ese lago se va a congelar completamente después en invierno entonces se van a poner a esguer pero por ahora se pueden ir a alimentar los patos y se pueden ir a alimentarlos los isnes que están allá en un paisaje completamente apasible y maravilloso la alcaldía de ellos es un lugar ecológico totalmente integrado a la naturaleza el concepto de el cología que tienen es increíble uno después va a ver las bangueras directamente conectadas a los volcanes porque toda la isla funciona con energía geótermica o sea que está totalmente integrada al mismo surgimiento de la isla el de aíz acanellos el agua la calefacción todo eso para los largos invierno entonces empieza a ver uno estas casitas nórdicas es como un paisajito así que padecería digamos como una especie de pesebre para nosotros ellos por todas las casitas que están allá y los ciclos de los almuerzo los embarcaderos que se ven allá es y esos colores que son realmente tenúes y ese gran palacio de ópera que tienen que es una estructura la arquitectura ya es particular y la estructura del del palacio de ópera y de funciones que como una especie de como una especie de panel una cosa digamos sorprendente y maravillosa donde donde está toda la el ámbito cultural ellos tienen una cultura un nivel cultural altísimo y tienen un nivel de conocimiento altos en un pueblo bastante destacado en toda su cultura entonces ellos van a ser por un lado van a llegar de esta sepan nórdica de esta sepanoruega luego los noruegos van a ser dominados por los daneses y al terminar a los noruegos van a dominar a los islándeses pero antes de eso van a tener un rasgo que es el rasgo más importante de los islándeses y esto es una cosa de dar a la heridos y es que nosotros en nuestra primera eso lo vimos ahí en el museo pero luego lo vamos a ver en vivo y ver lo en vivo es de dar a la heridos y es que ellos hacen el primer parlamento de Occidente el alping y ese parlamento va a llegar a constituir su concepto de la ley y la ley se cantaba y la ley se cantaba durante dos semanas de unas fiestas absolutamente maravillosas que hacían donde derivían las disputas donde se conocían donde hacían las leyes donde gobernaban y esos cantos que eran el origen del alping lo vimos en el museo y es que la Constitución actual que tiene la Constitución que les va a dar a ellos la libertad de la que hoy disfrutan y la independencia de la que hoy disfrutan la cantan cuando hicieron su Constitución la cantan y eso es muy bonito ver digamos ver los coros cantando la Constitución cantando la ley que les da la libertad de la misma manera que cantaban en el alping cuando se preoclamaban la ley o sea ellos recitan las sagas escriben las sagas y cantan la ley o sea es gente con un sentido poético de los más bonitos eso es muy muy emocionante y entonces un ove por ejemplo otra cosa de las que vimos en el museo es que de pronto vimos un lugar tratado con mucho cuidado como un lugar con unos vidrios así muy gruesos y una luz especial y unas fotos de los años 70 en los cuales se veía una manifestación resulta que los años 70 los estudiantes empezaron a hacer manifestaciones para que los daneses les devolvieran las sagas las sagas que ellos habían escrito y los daneses se pararon las sagas danesas de las sagas islantesas y les devolvieron las sagas y ahí están las originales las escritas por ellos y en unas sobre unas escáprates de cristal uno puede ver originalmente como eran las sagas como eran las edas y eso es una cosa absolutamente emocionante es un concepto de propia valía una nación que ha aprendido a marse desde la más profunda dificultad y tal vez eso es una de las cosas más encantadoras junto con su exuberante e inimaginable naturaleza que tienen los islanteses entonces veíamos estos atisbos nomás en la ciudad de reiki avic ellos tuvieron la peste la gripe española llegó allá también y en la primera guerra mundial ellos ellos estuvieron también tuvieron que mandar tropas les tocaron todas las historias los daneses los tuvieron bajo su dominación mucho tiempo y la dominación danesa fue dura fue dura y fue brutal y ellos van incubando un espíritu independiente el que habla su premio novel en la gente independiente que van a hacer valer hasta lograr la independencia del país que va a ser un largo largo camino porque ellos siempre van a estar buscando esa independencia de un pueblo que en principio sea independiente porque es que ellos van a llegar allá tratando de huir de las dinastías noruegas para crear su propia libre isla y luego esa isla va a ser tomada por los noruegos en un momento de problemas sociales los noruegos la van a dominar un poco de tiempo y luego la van a dominar los daneses entonces se tienen que desafar de los noruegos primero y de los daneses después para poder ser islanteses pero ellos tienen una muy clara identidad y las sagas son el argumento con el cual hicieron valer su independencia porque hice notos tenemos derecho la independencia porque somos un pueblo letrado desde el origen de nuestra cultura entonces lo primero es ver la ciudad rey que avica la que volveremos al final del viaje porque yo regreso a rey que avic ya para tomar el vuelo a Frankfurt y empezar el viaje hasta Colombia entonces damos la primera mirada por y es una ciudad altamente cultural y es una ciudad muy bonita ahí empezamos y tiene fuentes termales en los parques donde uno se puede quitar los zapatos y meter los pies y sentarse a meter los pies en las aguas termales porque digamos así como hay fuentes citas entonces hay una de esas fuentes y uno se quita los zapatos y meter los los pies en las fuentes citas ahí de y se calienta un poquito rey que avica de más significa cuando yo la vierona era la ciudadumeante la baía humeante porque se veía desde afuera la baía entonces esto se va viendo desde ahí y es sus paisajes además con esas pinturas con esas casas y empiezan a mirar estas baías porque se ven van saliendo las fumarolas entonces uno después de esta ciudad nos vamos a encontrar con nuestro compañero de viaje en nuestro compañero de viaje que va a ser emanuel es una persona que ya al kiloado el carro y de ahí pa adelante empieza nuestra travesía juntos vamos los tres mi hija este compañero de viaje que resultó un extraordinario viajero y los tren nos montamos en el carro al que vamos a va a utilizar freya para que nos acompaña en la aventura de recorrer estos caminos de islandia y al otro día salimos y entonces hay un primer circuito que se llama el círculo dobrado y en ese primer circuito uno va a un punto que ya desde aquí empieza el alucine es que resulta que hay una endidura haga de cuenta como como una gran cicatriz de la tierra esa endidura son el encuentro de las dos placas tectónicas la placa de america con la placa de Europa uno ya hablar mucho de las placas tectónicas pero nunca las ve siente que está sobre ella tiembla cuando se mueven o se rascan la una contra la otra pero nunca las ve aquí se ve así todo como una cicatriz de la tierra una especie de abismo como de acantilado no está nondo uno lo puede caminar pero uno siente que está caminando sobre una de las costuras de la tierra esa sensación es impresionante y ahí en el lugar de la placa tectónica es donde quede el al pinji y ahí es donde funciona el parlamento al pinji es el nombre que le vamos a dar al parlamento es el primer parlamento de occidente es el primer parlamento de occidente porque acuerden sus tees que la democracia griega era una democracia directa donde cada uno votaba en atenas esto es un parlamento como van a hacer los parlamentos en el futuro allá es donde se toman las grandes decisiones y hay una roca en particular donde se hacía la legislación y donde se concebía todo el concepto de la ley entonces esto eran ahí está además está profundamente ilustrado y profundamente documentado que era el alpinque porque es el origen político de islandia y es muy avanzado para la época en que se hizo porque esto está data de 900 y pico entonces resulta que ese parlamento eran unas fiestas en donde durante dos semanas se hacían comidas se hacían bailes se hacían cantos se dictaba la ley se hacía justicia se dirimían conflictos era una manera de entenderse comunitariamente por consenso a partir del parlamento y estamos hablando del año mil o sea esta gente la tenía clara desde el principio de los tiempos y el alpinque es donde se hace la ley y por eso les digo que la cantaban en el alpinque y cantan actualmente su constitución lo cual es una verdadera belleza entonces hay al lado del alpinque hay un lago y en ese lago era donde en una época ogaban a las brujas porque todas maneras hay un museo de las brujas en el otro lado de la isla pero yo no llegaba a otro lado de la isla llegaremos en algún momento entonces ahí se van encontrando los relatos míticos los relatos históricos y la geografía trenzando una manera muy particular de organizar el mundo de los islandeses entonces en ese primer viaje en ese primer día un obel alpin y ya con eso no queda inspiradísimo de lo que son los pueblos que han construido sociedades por consensos y no significa que ellos no hayan atenido muchísimas adversidades han tenido muchas adversidades pero han sabido sobre ponerse a ellas con un sentido profundo de su propia valía y han construido un sentido de propia valía que han necesitado para ser independientes y para ser hoy quienes son entonces después vamos a ir a otro lugar ustedes habrán escuchado la palabra heiser la palabra heiser probablemente la relación con el parque y el ostón o con otros parques digamos heiser son esas chorros que salen de los volcanes y quedan una es un gran chorro como lo yo sopladora de cuenta pero fue un son chorro que sale de la digamos del del centro de la tierra del volcán esa palabra heiser es de origen islandés la palabra es en islandés porque allá fue donde los empezaron a ver y pero no digamos las cosas son tan cercanas en la geografía de islandia que uno ahí en la carretera se baja y a dos metros está el gézico sube semejante cosa tan impresionante yo no la ve sea todos los elementos de la naturaleza uno los ve ahí porque la isla está toda metida dentro de un gran entorno natural ellos saben que yo no dominan esa isla ellos saben que ellos están subordinados a la naturaleza ellos tienen una relación con la naturaleza desde el más profundo respeto porque esa naturaleza se ha hecho respetar muchas veces ante ellos esa es una isla volcánica ya veremos qué significa que eso sea una isla volcánica y de qué manera lo es entonces vemos el heiser y vamos andando por la carretera y vamos viendo los mares de musgo que les contaba que se vean desde qué flavic que es la manera como la lava se asienta y va formando diferentes capas a medida pero esto es una formación viva porque permanentemente está ocurriendo y luego cuando se enfria deja esas esas esos mares de musgo que son además a colchonaditos uno camina por ahí y eso es a colchonadito lo más de bonito y entonces unas carreteras muy bonitas y no van dando por estos paisajes en donde hay clara en otro planeta el rey que había visto en uno de los centros culturales como todas las películas de ciencia ficción desde la guerra las galáxias muchas escenas de juego de tronos de Game of Thrones y de lo que ustedes quieran se ha filmado allá porque sus paisajes son recontitos y hay únicos entonces por eso es que cualquier cosa cualquier planeta que ustedes imaginen puede quedar en islandia y cualquier película de ciencia ficción la más extraña se puede firmar en islandia porque ella es bastante extraña entonces vamos haciendo este recorrido y de pronto nos vamos a encontrar con un museo eso es al segundo día y ese museo va a tener ese museo de los volcanes y cuando los encontramos con el museo de los volcanes ahí en ese momento nos vamos a dar cuenta donde estamos y eso es alucinante resulta que así como ustedes ven en los icebergs que se ve una puntica de hielo pero que en realidad de bajo hay una gran cantidad de hielo que no es visible porque está de bajo de la superficie del mar aquí pasa algo parecido pero con los volcanes es como si una estuviera en un cono profundo en el mar cuya superficie apenas se ve sobre un cono de fuego que es el volcán que permanentemente se está regenerando y la tierra va saliendo permanentemente estamos como sobre un tapete de isla que queda sobre una iceberg de fuego eso es alucinante porque además esto le va mostrando a uno desde la geología la geología es el principal argumento de la isla o sea es lo que la hace única en la manera como los volcanes están allá su volcán esan está ya o en el 2010 está yo le la y ese volcán dejo queta ya no sé si ustedes se acuerdan pero todo todo Europa se cubrió de senissa volcánica y no pudieron atrezar los aviones ni despegar los aviones durante como dos semanas porque simplemente se alborró todo el volcán de islandia ellos saben eso ellos saben eso ellos conviven con los volcanes ellos colvieron con la lava y han hecho la mejor aprovechamiento de su de su geología entonces el cuando les pasó eso del volcán lo volvieron turístico ellos saben sacarle en taja todo entonces agarraron hacer un turismo de volcanes que no se puede hacer en ninguna otra parte porque ahí están todos puestos se uno también ve volcán es maravillosos en ni caragua al lado de los lagos de ni caragua pero acá están todos recogidos como si fuera el barrio de los volcanes entonces pues también los hay en el ecuador sí pero aquí es que están todos junticos o sea la isla misma está toda rodeada de volcanes pero también esta rodeada y glaciares entonces tienen unos glaciares impresionantes cuya lengua se ve desde lejos y hay un glaciar que es casi toda la isla es un pedazo muy grande y también tiene unas cascadas pero las cascadas parecen cataratas o sea la escala humana en la cual uno se puede parar en una cascada de esas es descomunal entonces la geografía es descomunal las cascadas parecen cataratas los geis se están a la orilla la carretera los volcanes están todos reunidos como en volcán ylandia o sea todo es de una exuberancia y ese cielo abierto y esas aguas azules que de pronto se ven entonces la naturaleza te invita a un lugar inimaginable es la andía es inimaginable es la construcción de un imaginario que no hemos visto y eso es parte de lo que la hace tan maravillosa remota alejana al lado de groinlandia en la parte ya muy muy nórdica de una península que de resto era nórdica que era escandinavia pero esto es mucho más arriba de escandinavia y sin embargo ya se está devolviendo uno en el planeta entonces la cultura escandinava en la isla de la de la ciencia ficción en la tierra de los lectores donde hierven los volcanes y los geisers y donde los glaciar ese ven descomunales con sus lenguetas impresionantes ya los habíamos visto en noruega y los habíamos visto en los fiordos pero esto es otro nivel o sea esto es otro nivel arriba va a ver fiordos también y va a ver vayanas orcas arriba allá donde que se quita y al círculo polar artico a la parte de arriba de la isla entonces resulta que hay un ove toda la el conjunto de la maravilla de la naturaleza semejante naturaleza le ha dado a los islandeses una visión del universo que es única entonces imagínense ustedes que allá existe digamos la mayoría de las personas de la isla creen en los elfos bueno ya habíamos visto cuando estábamos en la historia de los biquingos que hay elfos de luz no y hay elfos oscuros los elfos están debajo de la tierra y los elfos pertenecen también al conjunto de los seres escondidos de aheaden people de llamando aheaden people y en los tiempos más duros que fueron largos en la historia de islandia en los tiempos más duros decían que la gente desaparecía porque la llaman los elfos o pasaba una cosa cuando una persona un niño entre el momento que el niño hace y el momento que el niño lo van a utilizar ahí es peligroso que uno de los seres ocultos que están debajo de la tierra se apodere del alma del niño se agunjir en people una persona es contida se apodere del alma del niño y por eso es que hay personas tan absolutamente diferentes al núcleo familiar donde nacieron y ese pero y este donde alio que no se parecía nadie pues es que una de esas personas ocultas se apodero de su carácter y por eso tan distinto al núcleo familiar entonces ahora de donde sale el cristianismo de los monges eltas de los monges eltas entienen un cristianismo primigenio digamos también muy original muy desde el puro principio de los tiempos en el alpen un día decidieron una cosa increíble decidieron cuando ya se estaba cristianizando toda Europa que el cristianismo hace la religión oficial pero que la religión de todo oridiodía y de freya y de los grandes dioses bikingos y va a hacer la religión que se practicar en la isla sólo que no iba a ser oficial lo que quiere decir que la religión bikinga existió en islán día durante mil 500 años mucho más de lo que existió en escandinavia porque cuando ellos se cristianizaron ya o sea después de que se cristianizaron los norvegos los daneses y todos ellos y después de que tuvimos este proceso con los normandos que estábamos describiendo en la historia de los bikingos 500 años más perduró la religión de los nórdicos en islán día o sea que la huella que hay de torio de freya y diodín es muy grande el idioma que hablan los isláneses es el más parecido al bikingo original lo que hace que las sagas se puedan leer hoy día como fueron escritas en los años 900 porque el idioma no ha cambiado tanto así es impresionante es tal cual como los bikingos hablaban entonces las otras lenguas nórdicas vienen de allá pero han tenido diferentes modificaciones la hilandesa no en la más próxima al lenguaje bikingo original y por eso es toda la importancia de las sagas entonces uno va viendo ese sentido de identidad y el tema con los elfos es que los elfos para ellos existen yo me traje un libro que se amaba la gente oculta y aquí hay una teoría esa es la teoría la teoría del hombre que hace este libro dice que ellos que hay gente que cree literalmente en los elfos el considera y este es su hipótesis el considera que como la vida era tan dura en islán día y fue tan dura durante el dominio danés entonces y era tan dura en términos eográficos digamos y había una niebla pues perdía la gente ya no podía no aparecía que cuando los adolescentes no aparecían pues más duró que pensar que se callaran a una cantilado y se lo subiera tragado el mar o la niebla era mejor pensar que los seres luminosos elfos de la luz se los habían llevado a ese mundo subterráneo luminoso donde vive que era una manera de poder sobrellevar la duresa extrema de las circunstancias geográficas de la isla y de las circunstancias políticas de tiempos muy duros que tuvieron pero dice en tocas crea uno o no en los elfos son absolutamente importantes en la cultura islán desa y si uno no lo entiende no entiende a los islán deses allá están los elfos de luz y los elfos oscuros y no hay carretera donde pasan los elfos entonces un periodista le preguntaba como así que ustedes no van a hacer una carretera porque hay por ahí hay elfos se enhalé explico donde hay puntos de relato no se pasan las carreteras es decir ellos respetan el punto narrativo de la isla como una composición orgánica de su cultura yo no como se puedan meter esto en la cabeza perüe es así donde hay un relato de los elfos no pasan las carreteras porque es un punto de relato si tu es la relación que ellos tienen con las antiguas religiones nórdicas es una relación vivo hay actual su idioma es el mismo sus sagas están ahí y les dan identidad entonces ellos tienen unas inviosas con el mundo mágico de los elfos a mí me acordó por extrañísimas circunstancias a una región de colombia que se ama los llanos orientales porque los llanos orientales hay un universo mágico que real hay existen las bolas de fuego hay existen los aparecidos una gran cantidad de historias del llano son reales cuando no están el llano y el llano es tan grande tan basto tan inmenso tan indómito y surgidos son tan descomunales y sus historias tanto ampoderosas que quien vive en el llano sabe que eso es así que uno lo entienda o no lo entienda desde la ciudad es un problema de los llaneros pero cuando ustedes están en el llano la tierra llaneres así y la tierra llaneres ardiente y es enorme pero esto aquí en el hielo en un país súper desarrollado con un nivel de vida de los más altos del planeta con un nivel de educación altísimo con un nivel de lectura altísimo es igual de mágico que en el llano porque así como en el llano no sabe que existen las bolas de fuego aquí uno sabe que existen los elfos y que están debajo de las sentiduras de los bolcanes y que ahí están y ahí es que hay donde viven y diga ver entonces uno uno como dice pues así es o sea hay unas inviosas y eso pasa con todos los escandinados porque lo que les contaba esto de de que hay hay no más hay que les dejan alimento a los nomos en suécia cuando llegan en casitas y todo por si llegan los nomos pues que tengan que comer hoy pasen ámbren los nomos pues aquí estadente tiene unas inviosas con lo mágico que es profunda un sentido de la naturaleza orgánico ellos se saben y se sienten parte de la naturaleza es muy importante porque lo que nosotros tenemos que hacer ahora en esta época del planeta ante el calentamiento global y ante todas las amenazas que tenemos como especie es crear un nuevo trato con la naturaleza es entendernos de otra manera con la naturaleza y aprender a escucharla y aprender a sentirnos parte de ella y entendernos como algo que la naturaleza misma creó y no como un otro un ajeno a la naturaleza que la puede transformar a su gusto y explotar ilimitadamente porque ya estamos viendo que ese modelo se está gotando el modelo de la revolución industrial se está gotando como un modelo que permita la sostenibilidad y la supervivencia de los seres humanos en el planeta tierra sólo tiene claro los islandeses y lo tiene claro los islandeses porque han vivido en una isla tan compleja geológicamente que ellos sí saben que son parte de la naturaleza y que la naturaleza es la que gobierna la isla y que yo lo más inteligente que pueden hacer es entender eso y asimilarse a la naturaleza porque igual ellos no mandan en la isla la isla mandan la isla y ella mandan los islandeses entonces ellos ya la tienen claro no hay que les acontar a ellos que es que nosotros somos parte de la naturaleza los saben desde el principio del tiempo y las imbiosis que tienen con los elfos es una manera de entender el espíritu sagrado que mora en esas grandes encantillados en esos grandes en esas enormes cascadas que le di uno que ha hecho una pulguita la o de una cascada que en el apuemos ni llamar cascada porque es su tamaño descomunal pero son muchas a lo largo de la isla todo es descomunal hay una historia de una mujer que cuando iban a ser una hidroeléctrica en esa cascada gigantesca ella dijo que ella se iba a rojar a la cascada y se iba a matar si llegaban a ser la hidroeléctrica porque eso le quitaría toda la magia la vida a esa isla y a esa cascada y la consideran la primera ecologista del planeta una de las primeras grandes ecologistas es ella de la isla ellos como la isla están recientes entonces ellos tienen los nombres de los primeros escritores de la primera ecologista del primero que se inventó algo porque la isla reciente entonces su historia se maneja cotidianamente porque tienen los rastros de todo lo que ha pasado y de todo lo que han sido y los escritores son sus serwes y el tema literario allá es un tema de gran importancia entonces aquí vamos a contarles de un libro que se llama la pintora del hielo de cristian maría vamos a tratar de pronunciarlo baldurstoturri es una historia de una mujer que tiene seis hijos que queda viva que quiere llevar a educarlos en el norte de la isla y el solo viaje de ella desde el sur al norte de la isla es una audicea a comienzos del siglo 20 para llegar allá para que sus hijos se puedan educar y tengan un futuro y entre los que se van a educar hay una mujer que se va a convertir en pintora y esto nos describe la vida cotidiana los los que hacer es por ejemplo cuentan que cuando llegan los arenques los hombres pescan los arenques y las mujeres son las que los los pelan y esa peladura es tan terrible que hay dos días de descanso para que están en las heridas en las manos de las mujeres cuando están pelando los arenques porque a pesar de que tengan guantes y a pesar de todo las manos se les cuartean con lo que va a ser la pelada de los arenques lo que significaba el miedo del frío la importancia de la lana porque el miedo a que esté realmente pueda morir en un invierno porque los invierno son tan terribles que usted si no tenía lana para el para el invierno usted podía morir realmente podía morir en el invierno las condiciones eran demasiado graves siguen siendo demás o sea es extremo de todas maneras esto es extremo y uno de esos gatos con unos abarigos y no hice esto de ser muy frío desde que los gato netan un pelote de esos grueso grueso grueso para andar por ahí por las calles uno lo ven los animales y lo ven también hay un pájaro que es el pájaro nacional que solamente se conseguía allá un pájaro muy hermoso que es con un pico anaranjado redundita la cabeza que es que particular de islandia entonces en este libro le cuentan a uno la vida cotidiana es muy bello porque es como una mujer se va a ser pintura en un contexto donde las mujeres no tenían esos derechos y como todavía referido ir a copenague porque copenague era la metrópolis y islandia era dependiente de copenague esta hora se estaba empezando a independizar y es una manera de entender día a día como llegaban las fiebres como llegaban las peste como eran las como era todo los bastizales los el el ganado ellos duermen con los animales tienen unas grandes pacas de pastullá en este momento está todo lleno de pacas porque esas pacas es el forraje que le van a dar a los animales en el invierno y ahorita los tiene que guardar porque los animales no pueden estar afuera porque no resisten el frío el ganado no puede estar afuera ni las oigitas ni nadie porque el frío ahorita se los lleva entonces estos animales que les dan a la nada para poder ser les guardar del frío las lanas y los suétrees allá son hermosísimos son los animales que ellos tienen que alimentar en compensación por lo que los animales hacen por ellos durante el invierno los van a cuidar como los animales los cuidan el resto del año dándole la comida y dándoles el abrigo para poder sobrevivir en las tierras donde viven entonces el trato que tiene con los animales también es muy bello hay una cosa que no entendí no sé por qué y es un poco extraño y bizarro a la vista hay animales disecaos en las vitrinas no sé por qué pero muchos animales disecaos o sea los vimos no entiendo eso pero es parte de las cosas que vi bueno ya tendremos probo oportunidad de preguntarse los les contaré por qué pero sí se ve y es un poco para uno es impactante pero la relación con los animales también es una relación muy poderosa y todo el tema de los relatos es una cosa increíble si por ejemplo en la vida hay 13 tipos de duendes hay duendes que golpean las puertas hay duendes que lame las cucharas y si usted no hace lo que los duendes les dicen entonces ellos le van y le hacen las maldades de la miedle todas las cucharas de la cocina o de estarle golpeando en las puertas permanentemente hay también dicen que hay unos que como unos gatos que se comen a las personas y no estrenan en la vida entonces todo el mundo tiene que estrenar en la vida o sea todo el tema mítico el relato mítico es baravilloso y las navidades se divide en todo este montón de duendes que van apareciendo en distintas partes de la navidad porque es parte de su relato todo el tema de los relatos el tema de la magia el tema de los elfos está presente en toda la isla y eso también lo habíamos visto con las adas y los duendes en el landa y lo vimos con los trolls en roiga aquí también hay trolls hay un par de de piedras de rocas gigantes que se ven en una playa de basalto negro que fue donde firmaron las escenas de Game of Thrones las que tienen que ver con merizal de muchas de las escenas de merizal de la bruja de Game of Thrones y lo verdaban están allá y eso es absolutamente increíble y hay un par de rocas gigantescas y este par de rocas gigantescas son trolls que se quedaron dormidos y los cogió la luz y ahí lo dejo entonces están los trolls entonces toda la manera como ellos se refieren a esto todo este mito increíble toda esta magia maravillosa de la isla con esa geografía está isla de basalto tiene una especie como de tubos haga de cuenta como el órgano de civilius que vimos en el volumento del parque cuando estábamos en el cinque pero son naturales negras columnas de basalto negro y dentro de la columna de basalto negro también estuvieron los dragones de Game of Thrones muchísimo se filmó allá pues porque esto es una cosa increíble de paisaje lo que va a pasar en ese lugar entonces un día cuando estábamos en celfos estábamos en un stall y estábamos inquietas ya sabíamos que la posibilidad era alta está haciendo mucho frío y mi hija estaba muy inquieta y salía y salía hasta que dijo ahí está y salimos a este patiacito digamos como a una a un patiacito que tenía en la fuera un porch el ostaldo donde nos estábamos quedando y la vimos la vimos encima de nosotros una de las experiencias más impresionantes que uno pueda tener en la vida un aurora boreal danzaba danzaba semesía como una bailarina en esos colores verdes en esos colores biolitas en esos colores que van danzándonos de los fenómenos más hermosos de la naturaleza más maravillosos luminicos enormes danzarines poéticos nada se parece haber en una aurora boreal nada se parece a eso porque pues si uno no tiene esa experiencia referida ni comparada con nada entonces uno no puede decir como cuando como cuando que como cuando que cuando no hay una aurora boreal pues como cuando que cuando uno de una aurora boreal son no hay de ninguna manera nos fuimos después a casarla en el campo abierto a tratar de encontrarla son muy grandes son de un extremo a otro y a veces ilumina toda la noche ya para esta época van a empezar a ocurrir las auroras boreales empiezan desde más o menos octubre como hasta como hasta bril aún menos y si cuando aparecen aparecen en noches muy frías pero es un espectáculo hipnotico danzante alucinado o nirico maravilloso y no olvidable lo que significa ver una aurora boreal ya ahí sentimos que como que lo habíamos logrado todo ya sentimos que después de eso que le puede pasar a uno después de haber visto una aurora boreal ellos las ven siempre viven en esas regiones increíbles e ignotas pero para uno gente del tropico nosotros los colombianos que vivimos en el corazón de la tierra para nosotros ver un aurora boreal es una cosa impresionante porque para nosotros como les decía el mundo eléjano no solamente hace el oriente sino hacia el norte porque ya cuando estamos aquí estamos muy lejos de este corazón de la tierra de la zona torre a que donde está situado este país que es Colombia desde donde se les estoy contando este relato en tiempos de tropico y montañas llegar a ver una aurora boreal para uno es una cosa absolutamente increíble entonces pero la isla es asombrosa ella toda toda toda la isla es absolutamente asombrosa entonces después de la aurora boreal quedamos con una sensación en el alma de haber visto una evidencia de la divinidad del poder maravilloso poético y onírico de la tierra aparte de todo lo que cotidianamente se venís landia porque lo extraordinario se vuelve cotidiano porque haya uno abiendo en esas pequeños puebles sitos poblados de estas casitas nórdicas con los techos llenos de muchos techos están llenos de musgo porque era una manera y delama y de pasto es de una manera de calentarse en los antiguos invierno y se ven los asentamientos antiguos y las casas modernas toda la naturaleza las playas están cubiertas de unas formas rocosas que también vimos muy extrañas todo es muy extraño todo parecen unas esculturas hechas por unos creadores impresionantes de lo que puede llegar a ser el canto de la naturaleza todo es extraordinario todo es maravilloso y eso que no vimos sin un pedacito un pedacito que es la parte sur de la isla y dicen que eso después se va a volver mucho más misterioso más extraño marraro y más diverso a medida que lo le van dando en la vuelta a la isla porque es muy distinto en el norte que en el sur y en el norte ya es cuando se ven las orcas y cuando se ven otras formas y se ven como una especie de mano que es donde están los fiertos pero todas las formas de ella son extrañas y son distintas y son poéticas y son bellas y esta gente está entretegida entre la magia los elfos la naturaleza su propia historia su propia independencia después del largo dominio de los daneses y después de todos los problemas que tuvieron con los daneses en 1918 lograron que los daneses les dieran la autonomía sobre la base del alpen que se había restaurado en 1845 y finalmente hicieron valer su derecho político a partir de 1918 como autonomía y como independencia total a partir de 1943 cuando en dinamarques invadía por los nazis y entonces en ese momento la gente de la alpen le manda una carta a los a los daneses y les dicen que se van a independizar de ellos porque no pueden estar de ninguna manera adherida a esa nueva circunstancia los daneses los el rey de la marca los felicita y les dice que sí que los entiende que no le puede pedir que se queden esas circunstancias y entonces vuelven independientes así vea o sea como de esa manera tan absolutamente impresionante como yo resuelve en sus cosas el alpen es muy importante porque yo no quisieron tener dinastías ni reyes porque era de los reyes y de las dinastías que unían que hubieran de la ilastía los hackón de Noruega como de las dinastías danesas entonces por eso yo son un pueblo independiente y eso es lo que su premio novel lo tiene entiende y lo tiene perfectamente claro entonces este pueblo independiente va a ser valer su ley y cómo les parece que en el 2008 cuando vino la crisis económica cuando Europa entró en esa crisis y Estados Unidos empezó la crisis que había habría de comenzar por las inmobiliarias de fani en Nueva York esa crisis está hecha de una serie de circunstancias de lo más vergonzosas es que resulta que usted le da un préstamo a una persona préstamo inmobiliario a una persona que no le podía pagar o sea un préstamo vacío porque ese dinero no se va a retornar pero como van quiero usted recibía de por ese préstamo un dinero ese préstamo es uno y si usted le hace varias personas ese préstamo va a recibir un paquetico ese paquetico son los bonos basura o sea son bonos que no tienen contenido y se van a intercambiar por otros esto lo explica en una película que se llama la gran apuesta resulta que después de esos bonos se van a intercambiar unos con otros y van a generar una crisis de vacío bancario que se hecha de la sinvergüensura porque usted sabe está entregando préstamos que usted sabe que no le van a pagar entonces eso es una locura porque es una un manejo digamos un manejo irresponsable deliberado y un manejo imposible de la banca y la banca lleva al mundo a la ruina y nadie se atreve cobrarles su accionar por el poder tan impresionante que tiene pues los irlandeses y sabe los irlandeses dijeron le dijeron a los banqueros señores banqueros nosotros les dimos a ustedes la responsabilidad de manejar la economía del país y ustedes no fueron responsables con su tarea mire como quedamos de arruinados nosotros que tenemos una de las economías más rentables del planeta hicieron al su trabajo señores banqueros entonces vamos a judicializarlos y aquí ustedes paguen la responsabilidad por haber hecho mal su trabajo vamos a crear un nuevo partido político que se ame el mejor partido que era una parodia de la política porque se aquellos prometían cualquier cosa porque no está en la obligación de cumplirlo porque la naturaleza de la política era así y ganan cuando ganan el mejor partido judicializan a los banqueros como eso se había vuelto como haya una cantidad de capitales de Europa en esos bancos entonces ellos pactaron con los europeos y están en la OTAN no en la Unión Europea están en la OTAN pactaron con los europeos formas de pago graduales de la deuda que puedan adquirir por la presencia de sus capitales en la en la bancais la Andesa y se dedicaron a financiar la sociedad refinanciaron la vivienda refinanciaron la educación refinanciaron la salud refinanciaron el nivel de vida de los islandeses en lugar de refinanciar a los bancos esto es muy importante porque los griegos al tratar de refinanciar a través de las imposiciones de la tróica durante la crisis se arruinaron como sociedad porque las medidas de ajuste se hacían sobre los salarios de la gente sobre las pensiones de la gente sobre el sistema de salud esas medidas de ajuste se hacían sobre el bienestar físico del pueblo griego y se vieron en una crisis absolutamente terrible terrible terrible que desmoralizó en un grado sumo a la sociedad de la cual todo accidente dice provenir y cuando le llegaron las malas la despreciaron profundamente entonces refinanciar y refinanciar la banca no le solucion el problema de la sociedad porque la sociedad refinanciar la banca deja de comerella o sea eso va contra la mesa contra el plato en la mesa contra la matrícula en el colegio entonces yo digo no no no no no no no no no nos vamos a meter en toda esa en todo ese enredo vamos a refinanciar la sociedad y al decidir refinanciar la sociedad un año después habían recuperado los niveles de vida que tenían antes de la crisis salieron adelante pagaron sus compromisos de una manera que no fuera en contra de la vida como un ecorriente de los islanteses pusieron el bienestar de la sociedad por encima de los intereses de la banca responsabilizaron a quienes habían hecho estos manejos de haber hecho su tarea con desdén y no con la responsabilidad con que la sociedad había creado en ellos y creído en ellos y salieron adelante tienen una nivel de vida tare mendus escara ella no cara pero tienen unos niveles de vida muy buenos y ellos hicieron una jugada muy diferente con su propia sociedad eso se le conoce como la revolución islandesa no se habla mucho de ello bueno porque las oficinas de prensa no quedan en reiki avic normalmente pueden quedar mucho más en la banca que en reiki avic pero eso lo hicieron los islandeses y salieron desa y salieron bien otro día hicieron un ple visito para crear una selección de fútbol que lograra clasificar a un mundial y resulta que ellos son 300 mil y por ple visito escogieron a los jugadores y esos jugadores se dieron a tarea de clasificarse y llegaron a clasificarse para el mundial de Rusia para una isla así de chiquitica participar en una copa mundo es la cosa más impresionante si para nosotros una clasificación al mundial es un asunto tan importante como nación para nosotros imagínese para los pequeños islandeses que van a llegar a tener su primera clasificación no les importaba que fueran a hacer allá ni siquiera si podían pasar a los octavos de final no importaba lo importaba a llegar o sea atravesar una clasificación para un mundial con todos los equipos europeos del continente y lo lograron entonces una de las cosas que ustedes venen las postales en islandia es la selección toda pintadita con la bandera de ellos cada uno de los hombres que integraron esa selección que fueron elegidos por ple visito de la isla que es una es una epopella futbolística absolutamente hermosa y como ellos son 300 mil 30 mil se fueron apoyar a sus elecciones o sea el 10% de la isla se fue a ver a jugar su equipo en el mundial de Rusia que habían elegido por ple visito ante la epopella de clasificar en un mundial de fútbol así son los islantes de de particulares es una historia generalmente las islas tienen historias particulares porque su condición insular la hace única y las culturas que se venen las islas son culturas particulares que no se conocen o no se pueden imaginar en tierra firme entonces ellos tienen todo el influjo civilizador escandinavo pero la unicidad es la particularidad la singularidad construida de su propia sepa de ser islanteses entonces esta isla queda en el corazón de uno yo me me regrése ya a la altura del pueblo del bic pero eso es apenas bic es una parte de la isla hay toda una isla por recorrer y como no sabía por qué estaba regresando había hecho se mejante viaje tan grande a escandinavia ya había pasado por dinamarca había pasado por norvega había pasado por su es había pasado por finlandia ya estaba en islán de cualquiera de iría que uno estaría ya cansado ese mejante viaje porque llegó a un buen rato dándole oigan y no no no me quería no me quería devolver no sé sentí que algo se me debía quedar allá que tenía que ver el resto de la isla y entonces de ese bus me devolví a reiki a vika en reiki a vika me quedé una noche en un Airbnb muy bonito que me había seleccionado mi hija pero de ahí me sacaban a la 11 de la mañana a las 11 de la mañana salí con los maletas y me senté en una cafetería tendría que estar abordando el bus para el aeropuerto de qué flavica la siete de la noche entonces era desde la 11 de la mañana hasta la 7 de la noche estando en la cafetería me llama desde copenage cuando Dios el guía que estuvo conmigo en toda esta tradecía ya no está ni el proyecto ni nada sola en la cafetería me dice qué haces yo pues aquí no tengo ni idea qué hacer y me dice como a control remoto desde copenage mira vas a salir de la cafetería vas a caminar hasta la estación donde están los autobuses son 900 metros te vas por tal calles te aprendes ese nombre de las calles vas a llegar a la estación en la estación vas a meter la maleta en un locker cuya llave te dan ahí y ahí lo vas a guardar y compras el tiquete te aseguras de que esté comprado el tiquete entonces yo hice eso y luego te vas a caminar entonces me fui a caminar y te vas al palacio de la ópera y ya puede haber un concierto entonces yo me fui a caminar y hacer la última en la última vuelta por Reykjavik y a comer y a disfrutar de la gente de las callesitas de los cafecitos de esa cantidad cafecitos tan hermosos que allá ya ya quedan la última mirada ese malenco en la última mirada esa paleta de colores del mar la última mirada a los dibujos de las casas la última mirada a ese paisaje tan particular a las siete de la noche llegó me montó el autobús llamo al guía le digo hoy estoy en el autobús y se va a llegar al aeropuerto de que flavica vas a embalar la maleta que tienes y vas a pedir permiso para embalar una sola maleta vas a tomar el autobús iratorio te vas a la bodega donde dejaste el maletón ese gigantesco con el que empezamos el viaje y lo embalas como segunda maleta yo hice exactamente eso después entonces cambias el dinero de el duty free lo que le vuelven a uno de impuestos tax refund lo cambias esto es lo llamé desde la cafetería mejor ya es hora de abordar a hordo el vuelo para Frankfurt llego a Frankfurt allá espero las horas necesarias para mi conexión a Colombia le voy a ya me estoy subiendo entonces me contesta ahora cuando llegues de se empacas y descanzas y así terminó esa conexión increíble que iba desde los primeros días de copenaje hasta la salida misma de Frankfurt de Frankfurt regreso a Bogotá en un estado de maravilla y de alucinación que hace que de todos los viajes que les he contado y les contaré este en durante este tiempo este es el único día que se va a volver a ser porque se me quedó algo en la isla y que te oto quiero mirar qué es entonces este viaje estaba hecho como proyecto salía el 3 de abril del año 2020 pero el 3 de abril del año 2020 la organización mundial de la salud había declarado la pandemia global entonces el viaje no salió entonces esa intriga de qué pasará con el resto de la isla que no vi que mis amigos que le han dado el recorrido dicen que es maravillosa y más inimaginable aún de lo visto no le he visto todavía este viaje volverá a salir en mayo como una oportunidad única en mayo del 2021 entonces la gente que quiera intentar esta tradecía cósmica y álfica puede ver en la en el capítulo los datos de ese viaje que va a suceder una sola vez en mayo del 2021 por la curiosidad de saber qué pasaba en el resto de la isla porque el paisaje cambia muchísimo incluso en la novela de la pintora del hielo describen ese norte muy distinto muy distinto de lo que de lo que uno alcanza a ver pero lo que uno alcanza a ver en estas primeras partes ya es completamente sobrecoge de origen maravilloso porque luego van a empezar a llegar los grandes glaciares y la geografía se va a ser cada vez más distinta y cada vez más extraña entonces hay toda una mirada por ir a por ir a conocer en la otra parte de la isla porque lo que se ve ya de por si es inimaginable esto entre los lagos entre los glaciares entre los volcanes entre los geisers y entre toda esa manera tan extraña de concebir todo está increíble prodigio de la naturaleza que es Islandia su cercanía con Groenlandia sus historias sus museos de las brujas sus elfos sus geisers y todo lo que va pasando allá es parte de lo que aún queda en la imaginación estos pueblos navegantes estos pájaros maravillosos esta naturaleza increíble que se conjuga de una manera poética con un pueblo que supuen entender ese extraño lugar donde nació a Curey y dicen es uno de los lugares que hay que ir a mirar en el norte y desde allá fue donde partieron para Groenlandia y luego para Canadá de allá en esas aguas la esencia del mundo y quingo se ve allá allá conseguí las runas que las había estado esperando todo el viaje allá en el museo de los asentamientos se me aparecieron por primera vez las runas que vinieron conmigo y me enseñaron a entender algunas de las extrañas formas puntuales de adivinación que tienen los nórdicos porque las runas son puntuales te preguntan una cosa le contestan exactamente eso como un twitter o sea es una cosa que no es casi que no tienen ningún tipo de diletancia sino le preguntan exactamente entonces me vine trayendo las runas que me aparecieron allá y que me acompañan cuando hay que hacerle preguntas a la vida y se las hace una de las runas y después conseguí un tarot nórdico que es el que tiene y drásil como el punto de partida para interpretar todo el universo porque el mundo de ellos es un mundo conformado por runas es el mundo de drásil es el mundo de asgard es el mundo de midgard es el mundo de los bikingos la esencia del pueblo bikingos su lengua y su cedas encuentran en islandia y ahí en ese mundo bikingo donde creyeron haber encontrado a la morada de los dioses entre los volcanes y los haysers entre los grandes y gigantescas cascadas que parecen cataratas terminan nuestro viaje escandinavia y termina en el extraño corazón de escandinavia que queda fuera de toda la península pero que concentra toda su cultura con la independencia de un pueblo que fundó el primer parlamento de occidente ahí termina nuestro viaje por el mundo escandinavo por el mundo bikingo por los pueblos de las bailas por la gente que domina las corrientes por los pueblos que entienden la importancia de los sistemas benefactores de los estados benefactores de la educación de la lectura de los derechos de las sociedades que han encontrado acuerdos para ser más viable en la vida entre los humanos y eso los une a todos porque también lo vamos a encontrar en islandia ayer donde la lectura hace parte de la vida y donde los niños aparecen entre las letras y donde la gente escribe y lee en los invierno y los gatos tienen esos enormes abrigos y las orcas están al norte y los isnes al sur en esta tierra mágica terminamos nuestro viaje escandinavia entonces desde la gran saga de los bikingos de deri que el rojo desde el ley fue la fortunado desde la iglesia desde los tiempos de la reforma que terminarían con la época bikinga desde los elfos de la luz desde la gente oculta desde los geisers desde los volcánis desde las revoluciones sociales desde las historias de la revolución de los bancos desde los grandes erupciones desde la tierra de los elfos desde las mujeres pintoras de hielo desde este lugar absolutamente increíble y desde la magia dan sante y poética de las auroras boreales y la experiencia descomunal de haber recorrido durante todos estos episodios el mundo de los bikingos y las sociedades que han creado hoy en escandinavia y esta última isla que quede en el lugar de la poesía de las auroras de la lectura y del misterio y de la ciencia ficción en su increíble paisaje en la narración de anabribe para ustedes feliz día cualquiera que se dia sea. Quiero recordarles que en la página de anabribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten para que se las oden. Este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia de anasuares milena beltrán daniel moreno franco fue grabado en los gatos estudio editado y musicalizado por Eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santiago espinosa auride y laura rojas aponte del podcast cosas de internet.

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que no se est\u00e1n inventando nada que simple y llanamente"}, {"start": 401.56, "end": 408.96, "text": " as\u00ed es de rara islandia, entonces esos paisajes de estos colores y todo eso los vamos a ver"}, {"start": 408.96, "end": 416.28000000000003, "text": " all\u00e1 y nos va a dar una idea ya completamente diferente, hay una tremenda o treida de islandia"}, {"start": 416.28000000000003, "end": 421.84000000000003, "text": " porque islandia no se parece a nada, aunque tenga las influencias de los pueblos biquingos,"}, {"start": 421.84000000000003, "end": 428.0, "text": " all\u00e1 llega por primera vez, llega y mire lo que siempre les digo de la arqueolog\u00eda,"}, {"start": 428.0, "end": 435.44, "text": " nosotros estamos contando con un asentamiento biquingo desde el a\u00f1o 900, pero hace poquitico"}, {"start": 435.44, "end": 442.52, "text": " en junio se descubri\u00f3 uno a\u00fan m\u00e1s antiguo, entonces siempre que estamos dando datos acerca de la"}, {"start": 442.52, "end": 449.2, "text": " de la existencia de lo que hace que un pueblo est\u00e1 y esos datos son arqueol\u00f3gicos son completamente"}, {"start": 449.2, "end": 455.6, "text": " provisionales porque siempre se pueden encontrar datos que hagan mucho m\u00e1s antiguo al conocimiento"}, {"start": 455.6, "end": 463.08000000000004, "text": " de este pueblo, lo curioso es que los islandeses no tienen prehistoria y no tienen prehistoria porque"}, {"start": 463.08000000000004, "end": 471.20000000000005, "text": " esta isl\u00e1 era tan remota y tan digamos itan in\u00f3spita que a nadie se le ocurr\u00eda a evitarla,"}, {"start": 471.20000000000005, "end": 478.36, "text": " entonces no pasa como cuando no va a dinamarca que dinamarca hace 14 mil a\u00f1os ya tiene asentamientos"}, {"start": 478.36, "end": 484.28000000000003, "text": " y hay huesos y todo eso no aqu\u00ed no, aqu\u00ed es desde el siglo d\u00e9cimo que tenemos noticia de los"}, {"start": 484.28, "end": 490.35999999999996, "text": " primeros asentamientos y este que les digo que apareci\u00f3 en el siglo en el 800 que estaba debajo de"}, {"start": 490.35999999999996, "end": 496.11999999999995, "text": " una zona como una la pareci\u00f3 uno debajo por zorritica en el momento del viaje todav\u00eda no hay"}, {"start": 496.11999999999995, "end": 501.52, "text": " hemos descubierto este nuevo asentamiento por eso les digo que todo aqu\u00ed es siempre provisional,"}, {"start": 501.52, "end": 510.32, "text": " entonces nos vamos a encontrar con esta naturaleza lo primero que uno ve es una digamos una estructura"}, {"start": 510.32, "end": 518.56, "text": " urbana n\u00f3rdica de las casas son completamente n\u00f3rdicas con ese mar que las est\u00e1 rodeando y uno va"}, {"start": 518.56, "end": 525.08, "text": " viendo el concepto de pueblo que esta gente tiene entonces en el museo vamos a ver estos paisajes"}, {"start": 525.08, "end": 532.48, "text": " musgosos de colores que parec\u00edan completamente originales e in\u00e9ditos y resulta que no es paisajismo"}, {"start": 532.48, "end": 539.24, "text": " normal la gente sale y pinta lo que ve y lo que ve es eso y lo que ve es extraordinario porque as\u00ed es"}, {"start": 539.24, "end": 545.64, "text": " de extraordinaria islandia entonces vimos las primeras exposiciones de la historia islandia y ah\u00ed"}, {"start": 545.64, "end": 551.0, "text": " cuando lo damos cuenta que ellos estudiaron bajo dominaciones tremendas la primera vez va a"}, {"start": 551.0, "end": 558.36, "text": " llegar un biking guaya y ah\u00ed est\u00e1 la leyenda adem\u00e1s ellos tienen sus museos con sus sagas y est\u00e1"}, {"start": 558.36, "end": 567.0, "text": " la leyenda de que lleg\u00f3 el primer poblador bikingo y vi\u00f3 los tres cuervos y los cuervos le anunciaron"}, {"start": 567.0, "end": 572.96, "text": " porque se fue siempre que los bikingos sal\u00edan pero en este caso m\u00e1s porque iba solo siempre ellos"}, {"start": 572.96, "end": 579.0, "text": " se van y no tienen idea qu\u00e9 va a pasar no tienen ideas y van a encontrar tierra si les pas\u00f3 cuando"}, {"start": 579.0, "end": 584.68, "text": " se fueron a buscar in la terra no sab\u00eda si exist\u00eda in la terra o sea cada vez que ellos abandonaban"}, {"start": 584.68, "end": 593.12, "text": " las costas de escandinavia ellos no ten\u00edan ninguna seguridad de llegar a ninguna parte y todo lo"}, {"start": 593.12, "end": 600.96, "text": " que descubrieron y todo lo que navegaron lo navegaron sin tener idea a d\u00f3nde iban sin conocer los rumboz"}, {"start": 600.96, "end": 609.04, "text": " sin tener la br\u00fajula solamente por su profundo conocimiento de las corrientes y de los vientos y del mar que"}, {"start": 609.04, "end": 615.68, "text": " pod\u00edan leer divinamente y estas mezclas de vidrios que les daban con el sol una idea de la posici\u00f3n donde"}, {"start": 615.68, "end": 622.4, "text": " pudieran estar o sea realmente son los navegantes y uno para llegar hasta Canad\u00e1 as\u00ed porque primero llegan"}, {"start": 622.4, "end": 630.1999999999999, "text": " a islandia esos que llegan a islandia son noruegos son de la sepa noruega y de ah\u00ed van a llegar a islandia"}, {"start": 630.1999999999999, "end": 637.88, "text": " y entonces cuando llegan a islandia pues ese cap\u00edtulo de la serie de Vikings donde la tribuye en"}, {"start": 637.88, "end": 647.76, "text": " el personaje de flokey este primer habitante que lleg\u00f3 directamente a islandia solo y que le habit\u00f3 por"}, {"start": 647.76, "end": 653.2, "text": " primera vez es un cap\u00edtulo muy bien logrado porque en realidad como yo lo cuentan fue as\u00ed pues"}, {"start": 653.2, "end": 658.68, "text": " pues que no sea flokey el personaje protagonista de la serie por la idea si es eso fue lo que pas\u00f3 y"}, {"start": 658.68, "end": 665.28, "text": " llegu\u00e9 ah\u00ed el pens\u00f3 que hab\u00eda llegado a asgarth la morada de los dioses por la abundancia tan"}, {"start": 665.28, "end": 671.92, "text": " impresionante de la naturaleza en islandia porque la naturaleza en islandia es desportante entonces"}, {"start": 671.92, "end": 678.76, "text": " nosotros en principio vamos a mirar vamos a mirar las sagas vamos a mirar las historias porque"}, {"start": 678.76, "end": 685.9599999999999, "text": " son tan importantes las sagas porque las sagas son islandezas fundamentalmente la gran narrativa de"}, {"start": 685.9599999999999, "end": 693.3199999999999, "text": " la historia de las epopeias de los vikingos por sus familias por sus clanes por su conocimiento de"}, {"start": 693.3199999999999, "end": 701.3199999999999, "text": " los mares toda esa gran epopeia fundacional es islandesa en una gran medida entonces todas las"}, {"start": 701.32, "end": 706.6800000000001, "text": " comp\u00e1rtelo o sea pues si hay sagas danesas y hay sagas noruegas s\u00ed pero hay una gran cantidad de"}, {"start": 706.6800000000001, "end": 713.2, "text": " sagas islandezas que ellos las escribieron all\u00e1 las contaron y luego las escribieron y ahorita les"}, {"start": 713.2, "end": 717.9200000000001, "text": " voy a decir porque es tan importante que sean islandezas porque es gracias a eso que ellos van a"}, {"start": 717.9200000000001, "end": 722.48, "text": " poder pedir una independencia porque son un pueblo letrado porque escribieron las sagas o"}, {"start": 722.48, "end": 729.6400000000001, "text": " sea all\u00e1 cosas adquieren importancia unas cosas maravillosas entonces uno va a ver las sagas y"}, {"start": 729.64, "end": 736.4, "text": " todo el recuento y los tres cuervos que anunciaron que hab\u00eda que hab\u00eda tierra como le digo se hacia"}, {"start": 736.4, "end": 741.9399999999999, "text": " al mar pensando que podr\u00eda se convieren el mar por all\u00e1 hab\u00eda un testimonio de un fraile que"}, {"start": 741.9399999999999, "end": 747.16, "text": " pas\u00f3 en alguna \u00e9poca que dec\u00eda que era el marina begable porque eran mares del norte ya muy"}, {"start": 747.16, "end": 752.8, "text": " arriba que no se imaginaban que en el Atl\u00e1ntico norte se pudieran navegar por eso desde tiempos"}, {"start": 752.8, "end": 760.8, "text": " antiguos se hablaba del marina vigable marina vig\u00e1bilis siempre se ve\u00eda como un lugar que se atriz"}, {"start": 760.8, "end": 766.0, "text": " va a va pero que no podr\u00eda llegar a evitarse hasta que llegan estos biquingos llegan a biquingos"}, {"start": 766.0, "end": 773.4399999999999, "text": " luego empiezan a llegar los dem\u00e1s y entonces es lo primero que uno ve y va uno viendo digamos yo"}, {"start": 773.4399999999999, "end": 777.8399999999999, "text": " siempre lleg\u00f3 a los museos siempre lleg\u00f3 a los museos porque los museos me dan una visi\u00f3n de"}, {"start": 777.84, "end": 784.6, "text": " conjunto del lugar donde estoy eso es lo que me permite como tener alguna alguna mirada digamos"}, {"start": 784.6, "end": 792.2, "text": " perif\u00e9rica de donde voy como una mirada de conjunto entonces ah\u00ed es que vamos viendo que primero"}, {"start": 792.2, "end": 798.8000000000001, "text": " llegaron ellos y hicieron los asentamientos biquingos luego llegaron los irlandeses los monjes"}, {"start": 798.8000000000001, "end": 805.96, "text": " irlandeses que ven\u00edan de nuestra historia de irlanda de esos asentamientos que estaban all\u00e1 de"}, {"start": 805.96, "end": 813.24, "text": " los monasterios llegaron los monjes irlandeses por lo tanto la mitolog\u00eda ya es incre\u00edblemente compleja"}, {"start": 813.24, "end": 821.48, "text": " porque la mitolog\u00eda mezcla los rasgos germanicos que van a tener el conjunto de la mitolog\u00eda danesa y"}, {"start": 821.48, "end": 830.0400000000001, "text": " de la mitolog\u00eda germ\u00e1nica que los vimos cuando est\u00e1bamos en Copenhagen van a llegar con todos los"}, {"start": 830.04, "end": 837.8399999999999, "text": " rasgos de la mitolog\u00eda irlandesa seltas de los seltas all\u00e1 y m\u00e1s adelante ellos se van a"}, {"start": 837.8399999999999, "end": 843.68, "text": " mezclar con un mont\u00f3n de mujeres seltas y van a llegar con la mitolog\u00eda de los Norsemen no"}, {"start": 843.68, "end": 848.1999999999999, "text": " todos le decimos mitolog\u00eda pero en realidad son religiones porque en andred digamos le decimos"}, {"start": 848.1999999999999, "end": 853.92, "text": " mitolog\u00eda porque el mundo despu\u00e9s se cristianiz\u00f3 pero en realidad son religiones porque es la manera"}, {"start": 853.92, "end": 861.0, "text": " como ellos se han relacionado con sus dioses desde el comienzo de los tiempos entonces los relatos"}, {"start": 861.0, "end": 870.28, "text": " sagrados para ellos de todas estas conjunto de mitolog\u00edas es lo que produce ese imaginario"}, {"start": 870.28, "end": 876.04, "text": " tan poderoso de la isla de islandia entonces all\u00e1 uno encuentra todo el conjunto de todas las"}, {"start": 876.04, "end": 882.7199999999999, "text": " diferentes mitolog\u00edas puestas en una interacci\u00f3n de lo que ellos consideran su mundo"}, {"start": 882.72, "end": 889.32, "text": " esto va a ser muy importante porque determina la cultura de ellos en la pr\u00e1ctica entonces"}, {"start": 889.32, "end": 896.28, "text": " uno ve eso vi uno de las sagas en la primera mirada de conjunto a sus pintores este es el pa\u00eds"}, {"start": 896.28, "end": 903.5600000000001, "text": " donde m\u00e1s gente escribe y m\u00e1s gente lee en el planeta tierra es la tierra de los lectores"}, {"start": 903.5600000000001, "end": 911.36, "text": " tienen un par\u00e9mio novel de literatura no hay una tienda no hay un sitiocito donde no haya"}, {"start": 911.36, "end": 918.52, "text": " una salita de lectura para los ni\u00f1os la lectura est\u00e1 recomendada para vivir en islandia"}, {"start": 918.52, "end": 925.96, "text": " o sea todos los ni\u00f1os son lectores porque toda la sociedad construye una morada literaria para"}, {"start": 925.96, "end": 932.96, "text": " toda la gente que vive all\u00e1 entonces son ilustrad\u00edsimo son una gente s\u00faper culta y son los"}, {"start": 932.96, "end": 940.48, "text": " que m\u00e1s libros leen en el a\u00f1o en promedio en el planeta digamos esos son los islandeses"}, {"start": 940.48, "end": 947.6800000000001, "text": " tienen tiempito no porque sus invierno son brutales sus invierno son largos la entonces uno ah\u00ed le"}, {"start": 947.6800000000001, "end": 953.44, "text": " queda ratico paler pero otra gente puede tener invierno y no leer ellos leen much\u00edsimo y los"}, {"start": 953.44, "end": 960.2, "text": " ni\u00f1os leen much\u00edsimo eso digamos es una de los principales hacervos culturales es la lectura de los"}, {"start": 960.2, "end": 965.76, "text": " ni\u00f1os y todo lo que uno ve de lugares para que los ni\u00f1os lean en todas las alitas y en todas"}, {"start": 965.76, "end": 972.6, "text": " las los sitios p\u00fablicos de islandia entonces uno empieza a ver las capas de historia despu\u00e9s"}, {"start": 972.6, "end": 981.84, "text": " vamos a mirar primero esa esa primera mirada a lo que es reiki avic es el lago lind\u00edsimo lind\u00edsimo"}, {"start": 981.84, "end": 988.68, "text": " lind\u00edsimo donde est\u00e1n los patos donde la gente va a alimentar a los patos y a los isnes est\u00e1bamos"}, {"start": 988.68, "end": 997.12, "text": " por esta \u00e9poca y por esta \u00e9poca digamos todav\u00eda va a volver va a venir al invierno pero todav\u00eda"}, {"start": 997.12, "end": 1001.8, "text": " se demor\u00f3 un poquito entonces el lago todav\u00eda se puede visitar ese lago se va a congelar"}, {"start": 1001.8, "end": 1007.7199999999999, "text": " completamente despu\u00e9s en invierno entonces se van a poner a esguer pero por ahora se pueden"}, {"start": 1007.7199999999999, "end": 1013.8399999999999, "text": " ir a alimentar los patos y se pueden ir a alimentarlos los isnes que est\u00e1n all\u00e1 en un"}, {"start": 1013.84, "end": 1020.08, "text": " paisaje completamente apasible y maravilloso la alcald\u00eda de ellos es un lugar ecol\u00f3gico totalmente"}, {"start": 1020.08, "end": 1026.2, "text": " integrado a la naturaleza el concepto de el colog\u00eda que tienen es incre\u00edble uno despu\u00e9s va a"}, {"start": 1026.2, "end": 1032.04, "text": " ver las bangueras directamente conectadas a los volcanes porque toda la isla funciona con energ\u00eda"}, {"start": 1032.04, "end": 1038.52, "text": " ge\u00f3termica o sea que est\u00e1 totalmente integrada al mismo surgimiento de la isla el de a\u00edz acanellos"}, {"start": 1038.52, "end": 1045.48, "text": " el agua la calefacci\u00f3n todo eso para los largos invierno entonces empieza a ver uno estas"}, {"start": 1045.48, "end": 1051.52, "text": " casitas n\u00f3rdicas es como un paisajito as\u00ed que padecer\u00eda digamos como una especie de"}, {"start": 1051.52, "end": 1059.8, "text": " pesebre para nosotros ellos por todas las casitas que est\u00e1n all\u00e1 y los ciclos de los almuerzo los"}, {"start": 1059.8, "end": 1066.92, "text": " embarcaderos que se ven all\u00e1 es y esos colores que son realmente ten\u00faes y ese gran palacio de"}, {"start": 1066.92, "end": 1073.0, "text": " \u00f3pera que tienen que es una estructura la arquitectura ya es particular y la estructura del"}, {"start": 1073.0, "end": 1078.6000000000001, "text": " del palacio de \u00f3pera y de funciones que como una especie de como una especie de panel"}, {"start": 1078.6000000000001, "end": 1085.96, "text": " una cosa digamos sorprendente y maravillosa donde donde est\u00e1 toda la el \u00e1mbito cultural ellos"}, {"start": 1085.96, "end": 1093.44, "text": " tienen una cultura un nivel cultural alt\u00edsimo y tienen un nivel de conocimiento altos en un pueblo"}, {"start": 1093.44, "end": 1103.0, "text": " bastante destacado en toda su cultura entonces ellos van a ser por un lado van a llegar de esta"}, {"start": 1103.0, "end": 1109.68, "text": " sepan n\u00f3rdica de esta sepanoruega luego los noruegos van a ser dominados por los daneses y"}, {"start": 1109.68, "end": 1117.68, "text": " al terminar a los noruegos van a dominar a los isl\u00e1ndeses pero antes de eso van a tener un rasgo"}, {"start": 1117.68, "end": 1124.52, "text": " que es el rasgo m\u00e1s importante de los isl\u00e1ndeses y esto es una cosa de dar a la heridos y es que"}, {"start": 1124.52, "end": 1131.44, "text": " nosotros en nuestra primera eso lo vimos ah\u00ed en el museo pero luego lo vamos a ver en vivo y ver"}, {"start": 1131.44, "end": 1137.24, "text": " lo en vivo es de dar a la heridos y es que ellos hacen el primer parlamento de Occidente el"}, {"start": 1137.24, "end": 1146.0, "text": " alping y ese parlamento va a llegar a constituir su concepto de la ley y la ley se cantaba y la"}, {"start": 1146.0, "end": 1151.92, "text": " ley se cantaba durante dos semanas de unas fiestas absolutamente maravillosas que hac\u00edan donde"}, {"start": 1151.92, "end": 1159.48, "text": " deriv\u00edan las disputas donde se conoc\u00edan donde hac\u00edan las leyes donde gobernaban y esos cantos"}, {"start": 1159.48, "end": 1165.64, "text": " que eran el origen del alping lo vimos en el museo y es que la Constituci\u00f3n actual que tiene"}, {"start": 1165.64, "end": 1171.04, "text": " la Constituci\u00f3n que les va a dar a ellos la libertad de la que hoy disfrutan y la independencia"}, {"start": 1171.04, "end": 1178.08, "text": " de la que hoy disfrutan la cantan cuando hicieron su Constituci\u00f3n la cantan y eso es muy bonito ver"}, {"start": 1178.08, "end": 1185.8799999999999, "text": " digamos ver los coros cantando la Constituci\u00f3n cantando la ley que les da la libertad de la misma"}, {"start": 1185.8799999999999, "end": 1193.6399999999999, "text": " manera que cantaban en el alping cuando se preoclamaban la ley o sea ellos recitan las sagas"}, {"start": 1193.64, "end": 1203.92, "text": " escriben las sagas y cantan la ley"}, {"start": 1223.64, "end": 1234.3600000000001, "text": " o sea es gente con un sentido po\u00e9tico de los m\u00e1s bonitos eso es muy muy emocionante y entonces"}, {"start": 1234.3600000000001, "end": 1241.48, "text": " un ove por ejemplo otra cosa de las que vimos en el museo es que de pronto vimos un lugar tratado"}, {"start": 1241.48, "end": 1249.16, "text": " con mucho cuidado como un lugar con unos vidrios as\u00ed muy gruesos y una luz especial y unas fotos"}, {"start": 1249.16, "end": 1257.96, "text": " de los a\u00f1os 70 en los cuales se ve\u00eda una manifestaci\u00f3n resulta que los a\u00f1os 70 los estudiantes"}, {"start": 1257.96, "end": 1264.3200000000002, "text": " empezaron a hacer manifestaciones para que los daneses les devolvieran las sagas las"}, {"start": 1264.3200000000002, "end": 1270.48, "text": " sagas que ellos hab\u00edan escrito y los daneses se pararon las sagas danesas de las sagas islantesas"}, {"start": 1270.48, "end": 1276.5600000000002, "text": " y les devolvieron las sagas y ah\u00ed est\u00e1n las originales las escritas por ellos y en unas"}, {"start": 1276.56, "end": 1282.8799999999999, "text": " sobre unas esc\u00e1prates de cristal uno puede ver originalmente como eran las sagas como eran"}, {"start": 1282.8799999999999, "end": 1291.08, "text": " las edas y eso es una cosa absolutamente emocionante es un concepto de propia val\u00eda una naci\u00f3n"}, {"start": 1291.08, "end": 1297.24, "text": " que ha aprendido a marse desde la m\u00e1s profunda dificultad y tal vez eso es una de las cosas m\u00e1s"}, {"start": 1297.24, "end": 1305.12, "text": " encantadoras junto con su exuberante e inimaginable naturaleza que tienen los islanteses entonces"}, {"start": 1305.12, "end": 1311.12, "text": " ve\u00edamos estos atisbos nom\u00e1s en la ciudad de reiki avic ellos tuvieron la peste la gripe"}, {"start": 1311.12, "end": 1316.8, "text": " espa\u00f1ola lleg\u00f3 all\u00e1 tambi\u00e9n y en la primera guerra mundial ellos ellos estuvieron tambi\u00e9n"}, {"start": 1316.8, "end": 1323.1599999999999, "text": " tuvieron que mandar tropas les tocaron todas las historias los daneses los tuvieron bajo su"}, {"start": 1323.1599999999999, "end": 1331.12, "text": " dominaci\u00f3n mucho tiempo y la dominaci\u00f3n danesa fue dura fue dura y fue brutal y ellos van"}, {"start": 1331.12, "end": 1336.84, "text": " incubando un esp\u00edritu independiente el que habla su premio novel en la gente independiente"}, {"start": 1336.84, "end": 1343.4799999999998, "text": " que van a hacer valer hasta lograr la independencia del pa\u00eds que va a ser un largo largo"}, {"start": 1343.4799999999998, "end": 1349.52, "text": " camino porque ellos siempre van a estar buscando esa independencia de un pueblo que en principio"}, {"start": 1349.52, "end": 1354.32, "text": " sea independiente porque es que ellos van a llegar all\u00e1 tratando de huir de las dinast\u00edas"}, {"start": 1354.32, "end": 1361.76, "text": " noruegas para crear su propia libre isla y luego esa isla va a ser tomada por los noruegos en un"}, {"start": 1361.76, "end": 1367.32, "text": " momento de problemas sociales los noruegos la van a dominar un poco de tiempo y luego la van a"}, {"start": 1367.32, "end": 1372.6399999999999, "text": " dominar los daneses entonces se tienen que desafar de los noruegos primero y de los daneses"}, {"start": 1372.6399999999999, "end": 1380.52, "text": " despu\u00e9s para poder ser islanteses pero ellos tienen una muy clara identidad y las sagas son el"}, {"start": 1380.52, "end": 1386.28, "text": " argumento con el cual hicieron valer su independencia porque hice notos tenemos derecho la independencia"}, {"start": 1386.28, "end": 1393.24, "text": " porque somos un pueblo letrado desde el origen de nuestra cultura entonces lo primero es ver la"}, {"start": 1393.24, "end": 1398.76, "text": " ciudad rey que avica la que volveremos al final del viaje porque yo regreso a rey que avic ya para"}, {"start": 1398.76, "end": 1406.6, "text": " tomar el vuelo a Frankfurt y empezar el viaje hasta Colombia entonces damos la primera mirada por"}, {"start": 1406.6, "end": 1413.48, "text": " y es una ciudad altamente cultural y es una ciudad muy bonita ah\u00ed empezamos y tiene fuentes"}, {"start": 1413.48, "end": 1419.3999999999999, "text": " termales en los parques donde uno se puede quitar los zapatos y meter los pies y sentarse a meter"}, {"start": 1419.3999999999999, "end": 1426.1999999999998, "text": " los pies en las aguas termales porque digamos as\u00ed como hay fuentes citas entonces hay una de esas"}, {"start": 1426.1999999999998, "end": 1432.04, "text": " fuentes y uno se quita los zapatos y meter los los pies en las fuentes citas ah\u00ed de y se calienta"}, {"start": 1432.04, "end": 1439.68, "text": " un poquito rey que avica de m\u00e1s significa cuando yo la vierona era la ciudadumeante la"}, {"start": 1439.68, "end": 1446.36, "text": " ba\u00eda humeante porque se ve\u00eda desde afuera la ba\u00eda entonces esto se va viendo desde ah\u00ed y es"}, {"start": 1446.36, "end": 1454.52, "text": " sus paisajes adem\u00e1s con esas pinturas con esas casas y empiezan a mirar estas ba\u00edas porque se ven"}, {"start": 1454.52, "end": 1460.76, "text": " van saliendo las fumarolas entonces uno despu\u00e9s de esta ciudad nos vamos a encontrar con nuestro"}, {"start": 1460.76, "end": 1468.0, "text": " compa\u00f1ero de viaje en nuestro compa\u00f1ero de viaje que va a ser emanuel es una persona que ya al"}, {"start": 1468.0, "end": 1475.28, "text": " kiloado el carro y de ah\u00ed pa adelante empieza nuestra traves\u00eda juntos vamos los tres mi hija este"}, {"start": 1475.28, "end": 1480.8, "text": " compa\u00f1ero de viaje que result\u00f3 un extraordinario viajero y los tren nos montamos en el carro al que"}, {"start": 1480.8, "end": 1487.72, "text": " vamos a va a utilizar freya para que nos acompa\u00f1a en la aventura de recorrer estos caminos de"}, {"start": 1487.72, "end": 1493.08, "text": " islandia y al otro d\u00eda salimos y entonces hay un primer circuito que se llama el c\u00edrculo"}, {"start": 1493.08, "end": 1499.08, "text": " dobrado y en ese primer circuito uno va a un punto que ya desde aqu\u00ed empieza el alucine es que"}, {"start": 1499.08, "end": 1506.56, "text": " resulta que hay una endidura haga de cuenta como como una gran cicatriz de la tierra esa endidura"}, {"start": 1507.56, "end": 1515.16, "text": " son el encuentro de las dos placas tect\u00f3nicas la placa de america con la placa de Europa uno"}, {"start": 1515.16, "end": 1521.16, "text": " ya hablar mucho de las placas tect\u00f3nicas pero nunca las ve siente que est\u00e1 sobre ella"}, {"start": 1521.16, "end": 1529.28, "text": " tiembla cuando se mueven o se rascan la una contra la otra pero nunca las ve aqu\u00ed se ve as\u00ed"}, {"start": 1529.28, "end": 1538.1200000000001, "text": " todo como una cicatriz de la tierra una especie de abismo como de acantilado no est\u00e1 nondo"}, {"start": 1538.1200000000001, "end": 1544.48, "text": " uno lo puede caminar pero uno siente que est\u00e1 caminando sobre una de las costuras de la tierra"}, {"start": 1544.48, "end": 1552.48, "text": " esa sensaci\u00f3n es impresionante y ah\u00ed en el lugar de la placa tect\u00f3nica es donde quede el al"}, {"start": 1552.48, "end": 1559.32, "text": " pinji y ah\u00ed es donde funciona el parlamento al pinji es el nombre que le vamos a dar al"}, {"start": 1559.32, "end": 1565.28, "text": " parlamento es el primer parlamento de occidente es el primer parlamento de occidente porque"}, {"start": 1565.28, "end": 1571.72, "text": " acuerden sus tees que la democracia griega era una democracia directa donde cada uno votaba en"}, {"start": 1571.72, "end": 1579.28, "text": " atenas esto es un parlamento como van a hacer los parlamentos en el futuro all\u00e1 es donde se"}, {"start": 1579.28, "end": 1586.76, "text": " toman las grandes decisiones y hay una roca en particular donde se hac\u00eda la legislaci\u00f3n y donde"}, {"start": 1586.76, "end": 1593.2, "text": " se conceb\u00eda todo el concepto de la ley entonces esto eran ah\u00ed est\u00e1 adem\u00e1s est\u00e1 profundamente"}, {"start": 1593.2, "end": 1599.32, "text": " ilustrado y profundamente documentado que era el alpinque porque es el origen pol\u00edtico de"}, {"start": 1599.32, "end": 1605.96, "text": " islandia y es muy avanzado para la \u00e9poca en que se hizo porque esto est\u00e1 data de 900 y pico"}, {"start": 1605.96, "end": 1614.9199999999998, "text": " entonces resulta que ese parlamento eran unas fiestas en donde durante dos semanas se hac\u00edan"}, {"start": 1614.9199999999998, "end": 1623.3999999999999, "text": " comidas se hac\u00edan bailes se hac\u00edan cantos se dictaba la ley se hac\u00eda justicia se dirim\u00edan"}, {"start": 1623.4, "end": 1633.16, "text": " conflictos era una manera de entenderse comunitariamente por consenso a partir del parlamento y estamos"}, {"start": 1633.16, "end": 1639.72, "text": " hablando del a\u00f1o mil o sea esta gente la ten\u00eda clara desde el principio de los tiempos y el"}, {"start": 1639.72, "end": 1644.6000000000001, "text": " alpinque es donde se hace la ley y por eso les digo que la cantaban en el alpinque y cantan"}, {"start": 1644.6000000000001, "end": 1651.48, "text": " actualmente su constituci\u00f3n lo cual es una verdadera belleza entonces hay al lado del alpinque hay un"}, {"start": 1651.48, "end": 1658.08, "text": " lago y en ese lago era donde en una \u00e9poca ogaban a las brujas porque todas maneras hay un museo de"}, {"start": 1658.08, "end": 1662.64, "text": " las brujas en el otro lado de la isla pero yo no llegaba a otro lado de la isla llegaremos en"}, {"start": 1662.64, "end": 1671.6, "text": " alg\u00fan momento entonces ah\u00ed se van encontrando los relatos m\u00edticos los relatos hist\u00f3ricos y la"}, {"start": 1671.6, "end": 1682.3999999999999, "text": " geograf\u00eda trenzando una manera muy particular de organizar el mundo de los islandeses entonces en"}, {"start": 1682.3999999999999, "end": 1689.3999999999999, "text": " ese primer viaje en ese primer d\u00eda un obel alpin y ya con eso no queda inspirad\u00edsimo de lo que"}, {"start": 1689.3999999999999, "end": 1694.8799999999999, "text": " son los pueblos que han construido sociedades por consensos y no significa que ellos no hayan"}, {"start": 1694.8799999999999, "end": 1700.04, "text": " atenido much\u00edsimas adversidades han tenido muchas adversidades pero han sabido sobre ponerse a"}, {"start": 1700.04, "end": 1708.12, "text": " ellas con un sentido profundo de su propia val\u00eda y han construido un sentido de propia val\u00eda que"}, {"start": 1708.12, "end": 1716.32, "text": " han necesitado para ser independientes y para ser hoy quienes son entonces despu\u00e9s vamos a ir a"}, {"start": 1716.32, "end": 1723.44, "text": " otro lugar ustedes habr\u00e1n escuchado la palabra heiser la palabra heiser probablemente la"}, {"start": 1723.44, "end": 1731.96, "text": " relaci\u00f3n con el parque y el ost\u00f3n o con otros parques digamos heiser son esas chorros que salen"}, {"start": 1731.96, "end": 1738.48, "text": " de los volcanes y quedan una es un gran chorro como lo yo sopladora de cuenta pero fue un"}, {"start": 1738.48, "end": 1746.1200000000001, "text": " son chorro que sale de la digamos del del centro de la tierra del volc\u00e1n esa palabra heiser es"}, {"start": 1746.1200000000001, "end": 1753.0, "text": " de origen island\u00e9s la palabra es en island\u00e9s porque all\u00e1 fue donde los empezaron a ver y pero no"}, {"start": 1753.0, "end": 1759.24, "text": " digamos las cosas son tan cercanas en la geograf\u00eda de islandia que uno ah\u00ed en la carretera se"}, {"start": 1759.24, "end": 1766.56, "text": " baja y a dos metros est\u00e1 el g\u00e9zico sube semejante cosa tan impresionante yo no la ve sea todos los"}, {"start": 1766.56, "end": 1774.12, "text": " elementos de la naturaleza uno los ve ah\u00ed porque la isla est\u00e1 toda metida dentro de un gran entorno"}, {"start": 1774.12, "end": 1782.2, "text": " natural ellos saben que yo no dominan esa isla ellos saben que ellos est\u00e1n subordinados a la"}, {"start": 1782.2, "end": 1788.16, "text": " naturaleza ellos tienen una relaci\u00f3n con la naturaleza desde el m\u00e1s profundo respeto porque"}, {"start": 1788.16, "end": 1793.92, "text": " esa naturaleza se ha hecho respetar muchas veces ante ellos esa es una isla volc\u00e1nica ya veremos"}, {"start": 1793.92, "end": 1800.4, "text": " qu\u00e9 significa que eso sea una isla volc\u00e1nica y de qu\u00e9 manera lo es entonces vemos el heiser y"}, {"start": 1800.4, "end": 1806.1200000000001, "text": " vamos andando por la carretera y vamos viendo los mares de musgo que les contaba que se vean"}, {"start": 1806.12, "end": 1813.7199999999998, "text": " desde qu\u00e9 flavic que es la manera como la lava se asienta y va formando diferentes capas a"}, {"start": 1813.7199999999998, "end": 1819.56, "text": " medida pero esto es una formaci\u00f3n viva porque permanentemente est\u00e1 ocurriendo y luego cuando se"}, {"start": 1819.56, "end": 1826.6799999999998, "text": " enfria deja esas esas esos mares de musgo que son adem\u00e1s a colchonaditos uno camina por ah\u00ed y eso"}, {"start": 1826.6799999999998, "end": 1834.7199999999998, "text": " es a colchonadito lo m\u00e1s de bonito y entonces unas carreteras muy bonitas y no van dando por"}, {"start": 1834.72, "end": 1840.2, "text": " estos paisajes en donde hay clara en otro planeta el rey que hab\u00eda visto en uno de los"}, {"start": 1840.2, "end": 1844.68, "text": " centros culturales como todas las pel\u00edculas de ciencia ficci\u00f3n desde la guerra las gal\u00e1xias"}, {"start": 1844.68, "end": 1851.52, "text": " muchas escenas de juego de tronos de Game of Thrones y de lo que ustedes quieran se ha filmado all\u00e1"}, {"start": 1851.52, "end": 1858.44, "text": " porque sus paisajes son recontitos y hay \u00fanicos entonces por eso es que cualquier cosa cualquier"}, {"start": 1858.44, "end": 1863.3600000000001, "text": " planeta que ustedes imaginen puede quedar en islandia y cualquier pel\u00edcula de ciencia ficci\u00f3n"}, {"start": 1863.36, "end": 1870.56, "text": " la m\u00e1s extra\u00f1a se puede firmar en islandia porque ella es bastante extra\u00f1a entonces vamos haciendo"}, {"start": 1870.56, "end": 1878.84, "text": " este recorrido y de pronto nos vamos a encontrar con un museo eso es al segundo d\u00eda y ese museo"}, {"start": 1879.84, "end": 1886.7199999999998, "text": " va a tener ese museo de los volcanes y cuando los encontramos con el museo de los volcanes ah\u00ed"}, {"start": 1886.72, "end": 1894.32, "text": " en ese momento nos vamos a dar cuenta donde estamos y eso es alucinante resulta que as\u00ed como"}, {"start": 1894.32, "end": 1903.4, "text": " ustedes ven en los icebergs que se ve una puntica de hielo pero que en realidad de bajo hay una gran"}, {"start": 1903.4, "end": 1910.08, "text": " cantidad de hielo que no es visible porque est\u00e1 de bajo de la superficie del mar aqu\u00ed pasa algo"}, {"start": 1910.08, "end": 1918.32, "text": " parecido pero con los volcanes es como si una estuviera en un cono profundo en el mar cuya"}, {"start": 1918.32, "end": 1926.56, "text": " superficie apenas se ve sobre un cono de fuego que es el volc\u00e1n que permanentemente se est\u00e1"}, {"start": 1926.56, "end": 1935.84, "text": " regenerando y la tierra va saliendo permanentemente estamos como sobre un tapete de isla que queda sobre"}, {"start": 1935.84, "end": 1955.4399999999998, "text": " una iceberg de fuego eso es alucinante porque adem\u00e1s esto le va mostrando a uno desde la geolog\u00eda"}, {"start": 1955.4399999999998, "end": 1961.28, "text": " la geolog\u00eda es el principal argumento de la isla o sea es lo que la hace \u00fanica en la manera como"}, {"start": 1961.28, "end": 1968.24, "text": " los volcanes est\u00e1n all\u00e1 su volc\u00e1n esan est\u00e1 ya o en el 2010 est\u00e1 yo le la y ese volc\u00e1n dejo"}, {"start": 1992.12, "end": 2001.6399999999999, "text": " queta ya no s\u00e9 si ustedes se acuerdan pero todo todo Europa se cubri\u00f3 de senissa volc\u00e1nica y no"}, {"start": 2001.6399999999999, "end": 2007.48, "text": " pudieron atrezar los aviones ni despegar los aviones durante como dos semanas porque simplemente se"}, {"start": 2007.48, "end": 2013.24, "text": " alborr\u00f3 todo el volc\u00e1n de islandia ellos saben eso ellos saben eso ellos conviven con los"}, {"start": 2013.24, "end": 2020.3999999999999, "text": " volcanes ellos colvieron con la lava y han hecho la mejor aprovechamiento de su de su geolog\u00eda"}, {"start": 2020.4, "end": 2025.92, "text": " entonces el cuando les pas\u00f3 eso del volc\u00e1n lo volvieron tur\u00edstico ellos saben sacarle"}, {"start": 2025.92, "end": 2030.0800000000002, "text": " en taja todo entonces agarraron hacer un turismo de volcanes que no se puede hacer en"}, {"start": 2030.0800000000002, "end": 2034.96, "text": " ninguna otra parte porque ah\u00ed est\u00e1n todos puestos se uno tambi\u00e9n ve volc\u00e1n es maravillosos"}, {"start": 2034.96, "end": 2040.4, "text": " en ni caragua al lado de los lagos de ni caragua pero ac\u00e1 est\u00e1n todos recogidos como si fuera el"}, {"start": 2040.4, "end": 2047.2, "text": " barrio de los volcanes entonces pues tambi\u00e9n los hay en el ecuador s\u00ed pero aqu\u00ed es que est\u00e1n"}, {"start": 2047.2, "end": 2053.56, "text": " todos junticos o sea la isla misma est\u00e1 toda rodeada de volcanes pero tambi\u00e9n esta rodeada y"}, {"start": 2053.56, "end": 2060.4, "text": " glaciares entonces tienen unos glaciares impresionantes cuya lengua se ve desde lejos y hay un glaciar"}, {"start": 2060.4, "end": 2068.92, "text": " que es casi toda la isla es un pedazo muy grande y tambi\u00e9n tiene unas cascadas pero las cascadas"}, {"start": 2068.92, "end": 2077.56, "text": " parecen cataratas o sea la escala humana en la cual uno se puede parar en una cascada de esas"}, {"start": 2077.56, "end": 2084.36, "text": " es descomunal entonces la geograf\u00eda es descomunal las cascadas parecen cataratas los geis"}, {"start": 2084.36, "end": 2090.32, "text": " se est\u00e1n a la orilla la carretera los volcanes est\u00e1n todos reunidos como en volc\u00e1n ylandia"}, {"start": 2090.32, "end": 2098.7200000000003, "text": " o sea todo es de una exuberancia y ese cielo abierto y esas aguas azules que de pronto se"}, {"start": 2098.72, "end": 2107.08, "text": " ven entonces la naturaleza te invita a un lugar inimaginable es la and\u00eda es inimaginable es la"}, {"start": 2107.08, "end": 2113.48, "text": " construcci\u00f3n de un imaginario que no hemos visto y eso es parte de lo que la hace tan maravillosa"}, {"start": 2113.48, "end": 2120.56, "text": " remota alejana al lado de groinlandia en la parte ya muy muy n\u00f3rdica de una pen\u00ednsula que de"}, {"start": 2120.56, "end": 2126.3599999999997, "text": " resto era n\u00f3rdica que era escandinavia pero esto es mucho m\u00e1s arriba de escandinavia y sin embargo"}, {"start": 2126.36, "end": 2133.6800000000003, "text": " ya se est\u00e1 devolviendo uno en el planeta entonces la cultura escandinava en la isla de la de"}, {"start": 2133.6800000000003, "end": 2140.96, "text": " la ciencia ficci\u00f3n en la tierra de los lectores donde hierven los volcanes y los geisers y donde"}, {"start": 2140.96, "end": 2148.2000000000003, "text": " los glaciar ese ven descomunales con sus lenguetas impresionantes ya los hab\u00edamos visto en noruega y"}, {"start": 2148.2000000000003, "end": 2153.8, "text": " los hab\u00edamos visto en los fiordos pero esto es otro nivel o sea esto es otro nivel arriba va a"}, {"start": 2153.8, "end": 2159.6400000000003, "text": " ver fiordos tambi\u00e9n y va a ver vayanas orcas arriba all\u00e1 donde que se quita y al c\u00edrculo polar"}, {"start": 2159.6400000000003, "end": 2168.0, "text": " artico a la parte de arriba de la isla entonces resulta que hay un ove toda la el conjunto de la"}, {"start": 2168.0, "end": 2174.36, "text": " maravilla de la naturaleza semejante naturaleza le ha dado a los islandeses una visi\u00f3n del universo"}, {"start": 2174.36, "end": 2181.6800000000003, "text": " que es \u00fanica entonces imag\u00ednense ustedes que all\u00e1 existe digamos la mayor\u00eda de las personas de"}, {"start": 2181.68, "end": 2187.04, "text": " la isla creen en los elfos bueno ya hab\u00edamos visto cuando est\u00e1bamos en la historia de los biquingos"}, {"start": 2187.04, "end": 2194.16, "text": " que hay elfos de luz no y hay elfos oscuros los elfos est\u00e1n debajo de la tierra y los elfos"}, {"start": 2194.16, "end": 2199.7599999999998, "text": " pertenecen tambi\u00e9n al conjunto de los seres escondidos de aheaden people de llamando aheaden people"}, {"start": 2199.7599999999998, "end": 2206.7999999999997, "text": " y en los tiempos m\u00e1s duros que fueron largos en la historia de islandia en los tiempos m\u00e1s duros"}, {"start": 2206.8, "end": 2213.0800000000004, "text": " dec\u00edan que la gente desaparec\u00eda porque la llaman los elfos o pasaba una cosa cuando una persona"}, {"start": 2213.0800000000004, "end": 2220.1200000000003, "text": " un ni\u00f1o entre el momento que el ni\u00f1o hace y el momento que el ni\u00f1o lo van a utilizar ah\u00ed es"}, {"start": 2220.1200000000003, "end": 2227.7200000000003, "text": " peligroso que uno de los seres ocultos que est\u00e1n debajo de la tierra se apodere del alma del ni\u00f1o"}, {"start": 2227.7200000000003, "end": 2234.6000000000004, "text": " se agunjir en people una persona es contida se apodere del alma del ni\u00f1o y por eso es que hay"}, {"start": 2234.6, "end": 2239.72, "text": " personas tan absolutamente diferentes al n\u00facleo familiar donde nacieron y ese pero y este donde"}, {"start": 2239.72, "end": 2245.04, "text": " alio que no se parec\u00eda nadie pues es que una de esas personas ocultas se apodero de su car\u00e1cter"}, {"start": 2245.04, "end": 2250.6, "text": " y por eso tan distinto al n\u00facleo familiar entonces ahora de donde sale el cristianismo de los monges"}, {"start": 2250.6, "end": 2259.36, "text": " eltas de los monges eltas entienen un cristianismo primigenio digamos tambi\u00e9n muy original muy"}, {"start": 2259.36, "end": 2266.32, "text": " desde el puro principio de los tiempos en el alpen un d\u00eda decidieron una cosa incre\u00edble decidieron"}, {"start": 2266.32, "end": 2273.48, "text": " cuando ya se estaba cristianizando toda Europa que el cristianismo hace la religi\u00f3n oficial pero que"}, {"start": 2273.48, "end": 2279.6400000000003, "text": " la religi\u00f3n de todo oridiod\u00eda y de freya y de los grandes dioses bikingos y va a hacer la religi\u00f3n"}, {"start": 2279.6400000000003, "end": 2287.48, "text": " que se practicar en la isla s\u00f3lo que no iba a ser oficial lo que quiere decir que la religi\u00f3n"}, {"start": 2287.48, "end": 2295.6, "text": " bikinga existi\u00f3 en isl\u00e1n d\u00eda durante mil 500 a\u00f1os mucho m\u00e1s de lo que existi\u00f3 en escandinavia"}, {"start": 2295.6, "end": 2301.76, "text": " porque cuando ellos se cristianizaron ya o sea despu\u00e9s de que se cristianizaron los norvegos los"}, {"start": 2301.76, "end": 2306.64, "text": " daneses y todos ellos y despu\u00e9s de que tuvimos este proceso con los normandos que est\u00e1bamos"}, {"start": 2306.64, "end": 2314.52, "text": " describiendo en la historia de los bikingos 500 a\u00f1os m\u00e1s perdur\u00f3 la religi\u00f3n de los n\u00f3rdicos"}, {"start": 2314.52, "end": 2321.2, "text": " en isl\u00e1n d\u00eda o sea que la huella que hay de torio de freya y diod\u00edn es muy grande el idioma que"}, {"start": 2321.2, "end": 2326.84, "text": " hablan los isl\u00e1neses es el m\u00e1s parecido al bikingo original lo que hace que las sagas se"}, {"start": 2326.84, "end": 2334.64, "text": " puedan leer hoy d\u00eda como fueron escritas en los a\u00f1os 900 porque el idioma no ha cambiado tanto"}, {"start": 2334.64, "end": 2342.44, "text": " as\u00ed es impresionante es tal cual como los bikingos hablaban entonces las otras lenguas n\u00f3rdicas vienen"}, {"start": 2342.44, "end": 2348.88, "text": " de all\u00e1 pero han tenido diferentes modificaciones la hilandesa no en la m\u00e1s pr\u00f3xima al lenguaje bikingo"}, {"start": 2348.88, "end": 2356.7200000000003, "text": " original y por eso es toda la importancia de las sagas entonces uno va viendo ese sentido"}, {"start": 2356.7200000000003, "end": 2363.0, "text": " de identidad y el tema con los elfos es que los elfos para ellos existen yo me traje un libro que"}, {"start": 2363.0, "end": 2369.16, "text": " se amaba la gente oculta y aqu\u00ed hay una teor\u00eda esa es la teor\u00eda la teor\u00eda del hombre que hace"}, {"start": 2369.16, "end": 2377.68, "text": " este libro dice que ellos que hay gente que cree literalmente en los elfos el considera y este"}, {"start": 2377.68, "end": 2384.52, "text": " es su hip\u00f3tesis el considera que como la vida era tan dura en isl\u00e1n d\u00eda y fue tan dura durante el"}, {"start": 2384.52, "end": 2391.48, "text": " dominio dan\u00e9s entonces y era tan dura en t\u00e9rminos eogr\u00e1ficos digamos y hab\u00eda una niebla pues"}, {"start": 2391.48, "end": 2399.0, "text": " perd\u00eda la gente ya no pod\u00eda no aparec\u00eda que cuando los adolescentes no aparec\u00edan pues m\u00e1s dur\u00f3"}, {"start": 2399.0, "end": 2404.8, "text": " que pensar que se callaran a una cantilado y se lo subiera tragado el mar o la niebla era mejor"}, {"start": 2404.8, "end": 2411.2400000000002, "text": " pensar que los seres luminosos elfos de la luz se los hab\u00edan llevado a ese mundo subterr\u00e1neo"}, {"start": 2411.2400000000002, "end": 2418.64, "text": " luminoso donde vive que era una manera de poder sobrellevar la duresa extrema de las circunstancias"}, {"start": 2418.64, "end": 2424.52, "text": " geogr\u00e1ficas de la isla y de las circunstancias pol\u00edticas de tiempos muy duros que tuvieron pero"}, {"start": 2424.52, "end": 2432.3599999999997, "text": " dice en tocas crea uno o no en los elfos son absolutamente importantes en la cultura isl\u00e1n"}, {"start": 2432.3599999999997, "end": 2438.12, "text": " desa y si uno no lo entiende no entiende a los isl\u00e1n deses all\u00e1 est\u00e1n los elfos de luz y los"}, {"start": 2438.12, "end": 2444.52, "text": " elfos oscuros y no hay carretera donde pasan los elfos entonces un periodista le preguntaba como"}, {"start": 2444.52, "end": 2449.56, "text": " as\u00ed que ustedes no van a hacer una carretera porque hay por ah\u00ed hay elfos se enhal\u00e9 explico donde"}, {"start": 2449.56, "end": 2457.56, "text": " hay puntos de relato no se pasan las carreteras es decir ellos respetan el punto narrativo de la isla"}, {"start": 2457.56, "end": 2465.4, "text": " como una composici\u00f3n org\u00e1nica de su cultura yo no como se puedan meter esto en la cabeza per\u00fce"}, {"start": 2465.4, "end": 2471.7599999999998, "text": " es as\u00ed donde hay un relato de los elfos no pasan las carreteras porque es un punto de relato"}, {"start": 2471.76, "end": 2478.8, "text": " si tu es la relaci\u00f3n que ellos tienen con las antiguas religiones n\u00f3rdicas es una relaci\u00f3n"}, {"start": 2478.8, "end": 2486.0, "text": " vivo hay actual su idioma es el mismo sus sagas est\u00e1n ah\u00ed y les dan identidad entonces ellos"}, {"start": 2486.0, "end": 2493.2400000000002, "text": " tienen unas inviosas con el mundo m\u00e1gico de los elfos a m\u00ed me acord\u00f3 por extra\u00f1\u00edsimas circunstancias"}, {"start": 2493.2400000000002, "end": 2500.0, "text": " a una regi\u00f3n de colombia que se ama los llanos orientales porque los llanos orientales hay un"}, {"start": 2500.0, "end": 2506.32, "text": " universo m\u00e1gico que real hay existen las bolas de fuego hay existen los aparecidos una gran cantidad"}, {"start": 2506.32, "end": 2512.84, "text": " de historias del llano son reales cuando no est\u00e1n el llano y el llano es tan grande tan basto tan"}, {"start": 2512.84, "end": 2518.64, "text": " inmenso tan ind\u00f3mito y surgidos son tan descomunales y sus historias tanto ampoderosas que quien"}, {"start": 2518.64, "end": 2524.32, "text": " vive en el llano sabe que eso es as\u00ed que uno lo entienda o no lo entienda desde la ciudad es"}, {"start": 2524.32, "end": 2529.1600000000003, "text": " un problema de los llaneros pero cuando ustedes est\u00e1n en el llano la tierra llaneres as\u00ed y la tierra"}, {"start": 2529.1600000000003, "end": 2538.44, "text": " llaneres ardiente y es enorme pero esto aqu\u00ed en el hielo en un pa\u00eds s\u00faper desarrollado con un"}, {"start": 2538.44, "end": 2544.28, "text": " nivel de vida de los m\u00e1s altos del planeta con un nivel de educaci\u00f3n alt\u00edsimo con un nivel de"}, {"start": 2544.28, "end": 2549.6400000000003, "text": " lectura alt\u00edsimo es igual de m\u00e1gico que en el llano porque as\u00ed como en el llano no sabe que"}, {"start": 2549.6400000000003, "end": 2553.36, "text": " existen las bolas de fuego aqu\u00ed uno sabe que existen los elfos y que est\u00e1n debajo de las"}, {"start": 2553.36, "end": 2560.8, "text": " sentiduras de los bolcanes y que ah\u00ed est\u00e1n y ah\u00ed es que hay donde viven y diga ver entonces uno"}, {"start": 2560.8, "end": 2566.84, "text": " uno como dice pues as\u00ed es o sea hay unas inviosas y eso pasa con todos los escandinados porque lo que"}, {"start": 2566.84, "end": 2573.6, "text": " les contaba esto de de que hay hay no m\u00e1s hay que les dejan alimento a los nomos en su\u00e9cia"}, {"start": 2573.6, "end": 2578.6800000000003, "text": " cuando llegan en casitas y todo por si llegan los nomos pues que tengan que comer hoy pasen"}, {"start": 2578.68, "end": 2586.2799999999997, "text": " \u00e1mbren los nomos pues aqu\u00ed estadente tiene unas inviosas con lo m\u00e1gico que es profunda un sentido"}, {"start": 2586.2799999999997, "end": 2592.12, "text": " de la naturaleza org\u00e1nico ellos se saben y se sienten parte de la naturaleza es muy importante"}, {"start": 2592.12, "end": 2599.08, "text": " porque lo que nosotros tenemos que hacer ahora en esta \u00e9poca del planeta ante el calentamiento global"}, {"start": 2599.08, "end": 2605.68, "text": " y ante todas las amenazas que tenemos como especie es crear un nuevo trato con la naturaleza es"}, {"start": 2605.68, "end": 2610.72, "text": " entendernos de otra manera con la naturaleza y aprender a escucharla y aprender a sentirnos"}, {"start": 2610.72, "end": 2617.3199999999997, "text": " parte de ella y entendernos como algo que la naturaleza misma cre\u00f3 y no como un otro un"}, {"start": 2617.3199999999997, "end": 2623.3599999999997, "text": " ajeno a la naturaleza que la puede transformar a su gusto y explotar ilimitadamente porque ya estamos"}, {"start": 2623.3599999999997, "end": 2629.2, "text": " viendo que ese modelo se est\u00e1 gotando el modelo de la revoluci\u00f3n industrial se est\u00e1 gotando como"}, {"start": 2629.2, "end": 2633.9199999999996, "text": " un modelo que permita la sostenibilidad y la supervivencia de los seres humanos en el planeta"}, {"start": 2633.92, "end": 2639.76, "text": " tierra s\u00f3lo tiene claro los islandeses y lo tiene claro los islandeses porque han vivido en"}, {"start": 2639.76, "end": 2648.12, "text": " una isla tan compleja geol\u00f3gicamente que ellos s\u00ed saben que son parte de la naturaleza y que la"}, {"start": 2648.12, "end": 2655.84, "text": " naturaleza es la que gobierna la isla y que yo lo m\u00e1s inteligente que pueden hacer es entender eso"}, {"start": 2655.84, "end": 2662.08, "text": " y asimilarse a la naturaleza porque igual ellos no mandan en la isla la isla mandan la isla y"}, {"start": 2662.08, "end": 2668.7599999999998, "text": " ella mandan los islandeses entonces ellos ya la tienen claro no hay que les acontar a ellos"}, {"start": 2668.7599999999998, "end": 2674.0, "text": " que es que nosotros somos parte de la naturaleza los saben desde el principio del tiempo y las"}, {"start": 2674.0, "end": 2680.2799999999997, "text": " imbiosis que tienen con los elfos es una manera de entender el esp\u00edritu sagrado que mora en"}, {"start": 2680.2799999999997, "end": 2687.6, "text": " esas grandes encantillados en esos grandes en esas enormes cascadas que le di uno que ha"}, {"start": 2687.6, "end": 2693.48, "text": " hecho una pulguita la o de una cascada que en el apuemos ni llamar cascada porque es su tama\u00f1o"}, {"start": 2693.48, "end": 2700.0, "text": " descomunal pero son muchas a lo largo de la isla todo es descomunal hay una historia de una mujer"}, {"start": 2700.0, "end": 2708.12, "text": " que cuando iban a ser una hidroel\u00e9ctrica en esa cascada gigantesca ella dijo que ella se iba a"}, {"start": 2708.12, "end": 2715.96, "text": " rojar a la cascada y se iba a matar si llegaban a ser la hidroel\u00e9ctrica porque eso le quitar\u00eda"}, {"start": 2715.96, "end": 2722.8, "text": " toda la magia la vida a esa isla y a esa cascada y la consideran la primera ecologista del planeta"}, {"start": 2722.8, "end": 2728.44, "text": " una de las primeras grandes ecologistas es ella de la isla ellos como la isla est\u00e1n recientes"}, {"start": 2728.44, "end": 2732.7200000000003, "text": " entonces ellos tienen los nombres de los primeros escritores de la primera ecologista del"}, {"start": 2732.7200000000003, "end": 2739.2400000000002, "text": " primero que se invent\u00f3 algo porque la isla reciente entonces su historia se maneja cotidianamente"}, {"start": 2739.2400000000002, "end": 2745.48, "text": " porque tienen los rastros de todo lo que ha pasado y de todo lo que han sido y los escritores son"}, {"start": 2745.48, "end": 2752.88, "text": " sus serwes y el tema literario all\u00e1 es un tema de gran importancia entonces aqu\u00ed vamos a"}, {"start": 2752.88, "end": 2758.4, "text": " contarles de un libro que se llama la pintora del hielo de cristian mar\u00eda vamos a tratar de"}, {"start": 2758.4, "end": 2766.64, "text": " pronunciarlo baldurstoturri es una historia de una mujer que tiene seis hijos que queda"}, {"start": 2766.64, "end": 2772.68, "text": " viva que quiere llevar a educarlos en el norte de la isla y el solo viaje de ella desde el"}, {"start": 2772.68, "end": 2779.72, "text": " sur al norte de la isla es una audicea a comienzos del siglo 20 para llegar all\u00e1 para que sus"}, {"start": 2779.72, "end": 2784.7999999999997, "text": " hijos se puedan educar y tengan un futuro y entre los que se van a educar hay una mujer que se va"}, {"start": 2784.7999999999997, "end": 2792.12, "text": " a convertir en pintora y esto nos describe la vida cotidiana los los que hacer es por ejemplo cuentan"}, {"start": 2792.12, "end": 2797.7599999999998, "text": " que cuando llegan los arenques los hombres pescan los arenques y las mujeres son las que los"}, {"start": 2797.76, "end": 2803.8, "text": " los pelan y esa peladura es tan terrible que hay dos d\u00edas de descanso para que est\u00e1n en las heridas"}, {"start": 2803.8, "end": 2809.88, "text": " en las manos de las mujeres cuando est\u00e1n pelando los arenques porque a pesar de que tengan"}, {"start": 2809.88, "end": 2815.92, "text": " guantes y a pesar de todo las manos se les cuartean con lo que va a ser la pelada de los arenques"}, {"start": 2815.92, "end": 2822.32, "text": " lo que significaba el miedo del fr\u00edo la importancia de la lana porque el miedo a que"}, {"start": 2822.32, "end": 2828.48, "text": " est\u00e9 realmente pueda morir en un invierno porque los invierno son tan terribles que usted si"}, {"start": 2828.48, "end": 2834.44, "text": " no ten\u00eda lana para el para el invierno usted pod\u00eda morir realmente pod\u00eda morir en el invierno"}, {"start": 2834.44, "end": 2840.52, "text": " las condiciones eran demasiado graves siguen siendo dem\u00e1s o sea es extremo de todas maneras"}, {"start": 2840.52, "end": 2846.52, "text": " esto es extremo y uno de esos gatos con unos abarigos y no hice esto de ser muy fr\u00edo desde"}, {"start": 2846.52, "end": 2852.24, "text": " que los gato netan un pelote de esos grueso grueso grueso para andar por ah\u00ed por las calles uno lo"}, {"start": 2852.24, "end": 2857.6, "text": " ven los animales y lo ven tambi\u00e9n hay un p\u00e1jaro que es el p\u00e1jaro nacional que solamente se"}, {"start": 2857.6, "end": 2867.04, "text": " consegu\u00eda all\u00e1 un p\u00e1jaro muy hermoso que es con un pico anaranjado redundita la cabeza que es"}, {"start": 2867.04, "end": 2873.16, "text": " que particular de islandia entonces en este libro le cuentan a uno la vida cotidiana es muy"}, {"start": 2873.16, "end": 2878.92, "text": " bello porque es como una mujer se va a ser pintura en un contexto donde las mujeres no ten\u00edan esos"}, {"start": 2878.92, "end": 2885.0, "text": " derechos y como todav\u00eda referido ir a copenague porque copenague era la metr\u00f3polis y islandia era"}, {"start": 2885.0, "end": 2892.64, "text": " dependiente de copenague esta hora se estaba empezando a independizar y es una manera de entender"}, {"start": 2892.64, "end": 2901.12, "text": " d\u00eda a d\u00eda como llegaban las fiebres como llegaban las peste como eran las como era todo los"}, {"start": 2901.12, "end": 2909.6, "text": " bastizales los el el ganado ellos duermen con los animales tienen unas grandes pacas de pastull\u00e1"}, {"start": 2909.6, "end": 2915.08, "text": " en este momento est\u00e1 todo lleno de pacas porque esas pacas es el forraje que le van a dar a los"}, {"start": 2915.08, "end": 2920.3199999999997, "text": " animales en el invierno y ahorita los tiene que guardar porque los animales no pueden estar afuera"}, {"start": 2920.3199999999997, "end": 2925.52, "text": " porque no resisten el fr\u00edo el ganado no puede estar afuera ni las oigitas ni nadie porque el"}, {"start": 2925.52, "end": 2930.96, "text": " fr\u00edo ahorita se los lleva entonces estos animales que les dan a la nada para poder ser les guardar"}, {"start": 2930.96, "end": 2936.6, "text": " del fr\u00edo las lanas y los su\u00e9trees all\u00e1 son hermos\u00edsimos son los animales que ellos tienen que"}, {"start": 2936.6, "end": 2942.12, "text": " alimentar en compensaci\u00f3n por lo que los animales hacen por ellos durante el invierno los van a cuidar"}, {"start": 2942.12, "end": 2948.08, "text": " como los animales los cuidan el resto del a\u00f1o d\u00e1ndole la comida y d\u00e1ndoles el abrigo para poder"}, {"start": 2948.08, "end": 2953.68, "text": " sobrevivir en las tierras donde viven entonces el trato que tiene con los animales tambi\u00e9n es"}, {"start": 2953.68, "end": 2959.7599999999998, "text": " muy bello hay una cosa que no entend\u00ed no s\u00e9 por qu\u00e9 y es un poco extra\u00f1o y bizarro a la vista"}, {"start": 2959.7599999999998, "end": 2966.6, "text": " hay animales disecaos en las vitrinas no s\u00e9 por qu\u00e9 pero muchos animales disecaos o sea los"}, {"start": 2966.6, "end": 2973.52, "text": " vimos no entiendo eso pero es parte de las cosas que vi bueno ya tendremos probo oportunidad de"}, {"start": 2973.52, "end": 2979.3199999999997, "text": " preguntarse los les contar\u00e9 por qu\u00e9 pero s\u00ed se ve y es un poco para uno es impactante pero"}, {"start": 2979.32, "end": 2984.96, "text": " la relaci\u00f3n con los animales tambi\u00e9n es una relaci\u00f3n muy poderosa y todo el tema de los relatos"}, {"start": 2984.96, "end": 2993.36, "text": " es una cosa incre\u00edble si por ejemplo en la vida hay 13 tipos de duendes hay duendes que golpean"}, {"start": 2993.36, "end": 2999.0, "text": " las puertas hay duendes que lame las cucharas y si usted no hace lo que los duendes les dicen"}, {"start": 2999.0, "end": 3003.6400000000003, "text": " entonces ellos le van y le hacen las maldades de la miedle todas las cucharas de la cocina o de"}, {"start": 3003.64, "end": 3010.48, "text": " estarle golpeando en las puertas permanentemente hay tambi\u00e9n dicen que hay unos que como unos"}, {"start": 3010.48, "end": 3014.92, "text": " gatos que se comen a las personas y no estrenan en la vida entonces todo el mundo tiene que"}, {"start": 3014.92, "end": 3021.4, "text": " estrenar en la vida o sea todo el tema m\u00edtico el relato m\u00edtico es baravilloso y las navidades se"}, {"start": 3021.4, "end": 3025.56, "text": " divide en todo este mont\u00f3n de duendes que van apareciendo en distintas partes de la navidad"}, {"start": 3025.56, "end": 3033.16, "text": " porque es parte de su relato todo el tema de los relatos el tema de la magia el tema de los"}, {"start": 3033.16, "end": 3038.44, "text": " elfos est\u00e1 presente en toda la isla y eso tambi\u00e9n lo hab\u00edamos visto con las adas y los duendes en"}, {"start": 3038.44, "end": 3044.3199999999997, "text": " el landa y lo vimos con los trolls en roiga aqu\u00ed tambi\u00e9n hay trolls hay un par de"}, {"start": 3044.3199999999997, "end": 3052.04, "text": " de piedras de rocas gigantes que se ven en una playa de basalto negro que fue donde firmaron"}, {"start": 3052.04, "end": 3057.7999999999997, "text": " las escenas de Game of Thrones las que tienen que ver con merizal de muchas de las escenas de"}, {"start": 3057.8, "end": 3063.48, "text": " merizal de la bruja de Game of Thrones y lo verdaban est\u00e1n all\u00e1 y eso es absolutamente incre\u00edble y"}, {"start": 3063.48, "end": 3068.6000000000004, "text": " hay un par de rocas gigantescas y este par de rocas gigantescas son trolls que se quedaron dormidos y"}, {"start": 3068.6000000000004, "end": 3074.6000000000004, "text": " los cogi\u00f3 la luz y ah\u00ed lo dejo entonces est\u00e1n los trolls entonces toda la manera como ellos se"}, {"start": 3074.6000000000004, "end": 3081.4, "text": " refieren a esto todo este mito incre\u00edble toda esta magia maravillosa de la isla con esa geograf\u00eda"}, {"start": 3081.4, "end": 3086.2000000000003, "text": " est\u00e1 isla de basalto tiene una especie como de tubos haga de cuenta como el \u00f3rgano de"}, {"start": 3086.2, "end": 3092.68, "text": " civilius que vimos en el volumento del parque cuando est\u00e1bamos en el cinque pero son naturales"}, {"start": 3092.68, "end": 3098.72, "text": " negras columnas de basalto negro y dentro de la columna de basalto negro tambi\u00e9n estuvieron los"}, {"start": 3098.72, "end": 3104.9199999999996, "text": " dragones de Game of Thrones much\u00edsimo se film\u00f3 all\u00e1 pues porque esto es una cosa incre\u00edble de paisaje"}, {"start": 3104.9199999999996, "end": 3115.0, "text": " lo que va a pasar en ese lugar entonces un d\u00eda cuando est\u00e1bamos en celfos est\u00e1bamos en un"}, {"start": 3115.0, "end": 3125.16, "text": " stall y est\u00e1bamos inquietas ya sab\u00edamos que la posibilidad era alta est\u00e1 haciendo mucho fr\u00edo y mi"}, {"start": 3125.16, "end": 3132.2, "text": " hija estaba muy inquieta y sal\u00eda y sal\u00eda hasta que dijo ah\u00ed est\u00e1 y salimos a este patiacito"}, {"start": 3132.2, "end": 3138.36, "text": " digamos como a una a un patiacito que ten\u00eda en la fuera un porch el ostaldo donde nos est\u00e1bamos"}, {"start": 3138.36, "end": 3146.44, "text": " quedando y la vimos la vimos encima de nosotros una de las experiencias m\u00e1s impresionantes que uno"}, {"start": 3146.44, "end": 3149.7200000000003, "text": " pueda tener en la vida un aurora boreal"}, {"start": 3149.72, "end": 3171.64, "text": " danzaba danzaba semes\u00eda como una bailarina en esos colores verdes en esos colores biolitas"}, {"start": 3171.64, "end": 3180.8799999999997, "text": " en esos colores que van danz\u00e1ndonos de los fen\u00f3menos m\u00e1s hermosos de la naturaleza m\u00e1s maravillosos"}, {"start": 3180.8799999999997, "end": 3189.08, "text": " luminicos enormes danzarines po\u00e9ticos nada se parece haber en una aurora boreal nada se"}, {"start": 3189.08, "end": 3194.08, "text": " parece a eso porque pues si uno no tiene esa experiencia referida ni comparada con nada entonces"}, {"start": 3194.08, "end": 3200.64, "text": " uno no puede decir como cuando como cuando que como cuando que cuando no hay una aurora boreal pues"}, {"start": 3200.64, "end": 3206.3199999999997, "text": " como cuando que cuando uno de una aurora boreal son no hay de ninguna manera nos fuimos despu\u00e9s a"}, {"start": 3206.3199999999997, "end": 3213.3199999999997, "text": " casarla en el campo abierto a tratar de encontrarla son muy grandes son de un extremo a otro y a veces"}, {"start": 3213.3199999999997, "end": 3219.64, "text": " ilumina toda la noche ya para esta \u00e9poca van a empezar a ocurrir las auroras boreales empiezan"}, {"start": 3219.64, "end": 3226.2, "text": " desde m\u00e1s o menos octubre como hasta como hasta bril a\u00fan menos y si cuando aparecen aparecen"}, {"start": 3226.2, "end": 3236.56, "text": " en noches muy fr\u00edas pero es un espect\u00e1culo hipnotico danzante alucinado o nirico maravilloso y"}, {"start": 3236.56, "end": 3243.96, "text": " no olvidable lo que significa ver una aurora boreal ya ah\u00ed sentimos que como que lo hab\u00edamos logrado"}, {"start": 3243.96, "end": 3250.04, "text": " todo ya sentimos que despu\u00e9s de eso que le puede pasar a uno despu\u00e9s de haber visto una aurora"}, {"start": 3250.04, "end": 3257.08, "text": " boreal ellos las ven siempre viven en esas regiones incre\u00edbles e ignotas pero para uno gente del"}, {"start": 3257.08, "end": 3263.36, "text": " tropico nosotros los colombianos que vivimos en el coraz\u00f3n de la tierra para nosotros ver un"}, {"start": 3263.36, "end": 3268.58, "text": " aurora boreal es una cosa impresionante porque para nosotros como les dec\u00eda el mundo"}, {"start": 3268.58, "end": 3273.08, "text": " el\u00e9jano no solamente hace el oriente sino hacia el norte porque ya cuando estamos aqu\u00ed estamos"}, {"start": 3273.08, "end": 3278.36, "text": " muy lejos de este coraz\u00f3n de la tierra de la zona torre a que donde est\u00e1 situado este pa\u00eds"}, {"start": 3278.36, "end": 3284.48, "text": " que es Colombia desde donde se les estoy contando este relato en tiempos de tropico y monta\u00f1as"}, {"start": 3284.48, "end": 3289.76, "text": " llegar a ver una aurora boreal para uno es una cosa absolutamente incre\u00edble entonces pero la"}, {"start": 3289.76, "end": 3296.52, "text": " isla es asombrosa ella toda toda toda la isla es absolutamente asombrosa entonces despu\u00e9s de la"}, {"start": 3296.52, "end": 3301.4, "text": " aurora boreal quedamos con una sensaci\u00f3n en el alma de haber visto una evidencia de la"}, {"start": 3301.4, "end": 3308.32, "text": " divinidad del poder maravilloso po\u00e9tico y on\u00edrico de la tierra aparte de todo lo que cotidianamente"}, {"start": 3308.32, "end": 3313.6800000000003, "text": " se ven\u00eds landia porque lo extraordinario se vuelve cotidiano porque haya uno abiendo en"}, {"start": 3313.6800000000003, "end": 3320.4, "text": " esas peque\u00f1os puebles sitos poblados de estas casitas n\u00f3rdicas con los techos llenos de muchos"}, {"start": 3320.4, "end": 3326.0800000000004, "text": " techos est\u00e1n llenos de musgo porque era una manera y delama y de pasto es de una manera de"}, {"start": 3326.0800000000004, "end": 3333.1600000000003, "text": " calentarse en los antiguos invierno y se ven los asentamientos antiguos y las casas modernas"}, {"start": 3333.16, "end": 3339.8399999999997, "text": " toda la naturaleza las playas est\u00e1n cubiertas de unas formas rocosas que tambi\u00e9n vimos muy extra\u00f1as"}, {"start": 3339.8399999999997, "end": 3347.92, "text": " todo es muy extra\u00f1o todo parecen unas esculturas hechas por unos creadores impresionantes de lo"}, {"start": 3347.92, "end": 3355.8799999999997, "text": " que puede llegar a ser el canto de la naturaleza todo es extraordinario todo es maravilloso y eso que"}, {"start": 3355.8799999999997, "end": 3361.48, "text": " no vimos sin un pedacito un pedacito que es la parte sur de la isla y dicen que eso despu\u00e9s"}, {"start": 3361.48, "end": 3369.56, "text": " se va a volver mucho m\u00e1s misterioso m\u00e1s extra\u00f1o marraro y m\u00e1s diverso a medida que lo le"}, {"start": 3369.56, "end": 3375.32, "text": " van dando en la vuelta a la isla porque es muy distinto en el norte que en el sur y en el norte"}, {"start": 3375.32, "end": 3381.64, "text": " ya es cuando se ven las orcas y cuando se ven otras formas y se ven como una especie de mano que"}, {"start": 3381.64, "end": 3388.44, "text": " es donde est\u00e1n los fiertos pero todas las formas de ella son extra\u00f1as y son distintas y"}, {"start": 3388.44, "end": 3396.2000000000003, "text": " son po\u00e9ticas y son bellas y esta gente est\u00e1 entretegida entre la magia los elfos la naturaleza su"}, {"start": 3396.2000000000003, "end": 3401.56, "text": " propia historia su propia independencia despu\u00e9s del largo dominio de los daneses y despu\u00e9s de"}, {"start": 3401.56, "end": 3406.8, "text": " todos los problemas que tuvieron con los daneses en 1918 lograron que los daneses les dieran la"}, {"start": 3406.8, "end": 3413.12, "text": " autonom\u00eda sobre la base del alpen que se hab\u00eda restaurado en 1845 y finalmente hicieron"}, {"start": 3413.12, "end": 3420.92, "text": " valer su derecho pol\u00edtico a partir de 1918 como autonom\u00eda y como independencia total a partir"}, {"start": 3420.92, "end": 3429.96, "text": " de 1943 cuando en dinamarques invad\u00eda por los nazis y entonces en ese momento la gente de"}, {"start": 3429.96, "end": 3436.72, "text": " la alpen le manda una carta a los a los daneses y les dicen que se van a independizar de ellos"}, {"start": 3436.72, "end": 3441.7599999999998, "text": " porque no pueden estar de ninguna manera adherida a esa nueva circunstancia los daneses los"}, {"start": 3441.76, "end": 3446.96, "text": " el rey de la marca los felicita y les dice que s\u00ed que los entiende que no le puede pedir que"}, {"start": 3446.96, "end": 3454.6800000000003, "text": " se queden esas circunstancias y entonces vuelven independientes as\u00ed vea o sea como de esa manera tan"}, {"start": 3454.6800000000003, "end": 3460.5600000000004, "text": " absolutamente impresionante como yo resuelve en sus cosas el alpen es muy importante porque yo"}, {"start": 3460.5600000000004, "end": 3465.5600000000004, "text": " no quisieron tener dinast\u00edas ni reyes porque era de los reyes y de las dinast\u00edas que un\u00edan que"}, {"start": 3465.56, "end": 3472.68, "text": " hubieran de la ilast\u00eda los hack\u00f3n de Noruega como de las dinast\u00edas danesas entonces por eso"}, {"start": 3472.68, "end": 3477.12, "text": " yo son un pueblo independiente y eso es lo que su premio novel lo tiene entiende y lo tiene"}, {"start": 3477.12, "end": 3484.12, "text": " perfectamente claro entonces este pueblo independiente va a ser valer su ley y c\u00f3mo les parece"}, {"start": 3484.12, "end": 3491.12, "text": " que en el 2008 cuando vino la crisis econ\u00f3mica cuando Europa entr\u00f3 en esa crisis y Estados Unidos"}, {"start": 3491.12, "end": 3500.12, "text": " empez\u00f3 la crisis que hab\u00eda habr\u00eda de comenzar por las inmobiliarias de fani en Nueva York esa"}, {"start": 3500.12, "end": 3507.64, "text": " crisis est\u00e1 hecha de una serie de circunstancias de lo m\u00e1s vergonzosas es que resulta que usted le"}, {"start": 3507.64, "end": 3514.48, "text": " da un pr\u00e9stamo a una persona pr\u00e9stamo inmobiliario a una persona que no le pod\u00eda pagar o sea un"}, {"start": 3514.48, "end": 3521.64, "text": " pr\u00e9stamo vac\u00edo porque ese dinero no se va a retornar pero como van quiero usted recib\u00eda de por"}, {"start": 3521.64, "end": 3528.12, "text": " ese pr\u00e9stamo un dinero ese pr\u00e9stamo es uno y si usted le hace varias personas ese pr\u00e9stamo va a"}, {"start": 3528.12, "end": 3534.36, "text": " recibir un paquetico ese paquetico son los bonos basura o sea son bonos que no tienen contenido y"}, {"start": 3534.36, "end": 3538.6, "text": " se van a intercambiar por otros esto lo explica en una pel\u00edcula que se llama la gran apuesta"}, {"start": 3538.6, "end": 3545.36, "text": " resulta que despu\u00e9s de esos bonos se van a intercambiar unos con otros y van a generar una"}, {"start": 3545.36, "end": 3552.52, "text": " crisis de vac\u00edo bancario que se hecha de la sinverg\u00fcensura porque usted sabe est\u00e1 entregando"}, {"start": 3552.52, "end": 3558.96, "text": " pr\u00e9stamos que usted sabe que no le van a pagar entonces eso es una locura porque es una un"}, {"start": 3558.96, "end": 3568.48, "text": " manejo digamos un manejo irresponsable deliberado y un manejo imposible de la banca y la banca"}, {"start": 3568.48, "end": 3577.04, "text": " lleva al mundo a la ruina y nadie se atreve cobrarles su accionar por el poder tan impresionante que"}, {"start": 3577.04, "end": 3583.68, "text": " tiene pues los irlandeses y sabe los irlandeses dijeron le dijeron a los banqueros se\u00f1ores banqueros"}, {"start": 3583.68, "end": 3590.4, "text": " nosotros les dimos a ustedes la responsabilidad de manejar la econom\u00eda del pa\u00eds y ustedes no fueron"}, {"start": 3590.4, "end": 3595.76, "text": " responsables con su tarea mire como quedamos de arruinados nosotros que tenemos una de las"}, {"start": 3595.76, "end": 3601.6000000000004, "text": " econom\u00edas m\u00e1s rentables del planeta hicieron al su trabajo se\u00f1ores banqueros entonces vamos a"}, {"start": 3601.6000000000004, "end": 3608.0800000000004, "text": " judicializarlos y aqu\u00ed ustedes paguen la responsabilidad por haber hecho mal su trabajo vamos a crear un"}, {"start": 3608.0800000000004, "end": 3613.98, "text": " nuevo partido pol\u00edtico que se ame el mejor partido que era una parodia de la pol\u00edtica porque se"}, {"start": 3613.98, "end": 3619.0400000000004, "text": " aquellos promet\u00edan cualquier cosa porque no est\u00e1 en la obligaci\u00f3n de cumplirlo porque la naturaleza"}, {"start": 3619.04, "end": 3627.36, "text": " de la pol\u00edtica era as\u00ed y ganan cuando ganan el mejor partido judicializan a los banqueros como"}, {"start": 3627.36, "end": 3633.04, "text": " eso se hab\u00eda vuelto como haya una cantidad de capitales de Europa en esos bancos entonces ellos"}, {"start": 3633.04, "end": 3638.4, "text": " pactaron con los europeos y est\u00e1n en la OTAN no en la Uni\u00f3n Europea est\u00e1n en la OTAN"}, {"start": 3638.4, "end": 3646.96, "text": " pactaron con los europeos formas de pago graduales de la deuda que puedan adquirir por la presencia"}, {"start": 3646.96, "end": 3655.68, "text": " de sus capitales en la en la bancais la Andesa y se dedicaron a financiar la sociedad refinanciaron"}, {"start": 3655.68, "end": 3663.88, "text": " la vivienda refinanciaron la educaci\u00f3n refinanciaron la salud refinanciaron el nivel de vida de"}, {"start": 3663.88, "end": 3671.2400000000002, "text": " los islandeses en lugar de refinanciar a los bancos esto es muy importante porque los griegos al"}, {"start": 3671.2400000000002, "end": 3676.8, "text": " tratar de refinanciar a trav\u00e9s de las imposiciones de la tr\u00f3ica durante la crisis se arruinaron"}, {"start": 3676.8, "end": 3682.2000000000003, "text": " como sociedad porque las medidas de ajuste se hac\u00edan sobre los salarios de la gente sobre las"}, {"start": 3682.2000000000003, "end": 3687.84, "text": " pensiones de la gente sobre el sistema de salud esas medidas de ajuste se hac\u00edan sobre el bienestar"}, {"start": 3687.84, "end": 3694.6800000000003, "text": " f\u00edsico del pueblo griego y se vieron en una crisis absolutamente terrible terrible terrible"}, {"start": 3694.6800000000003, "end": 3701.8, "text": " que desmoraliz\u00f3 en un grado sumo a la sociedad de la cual todo accidente dice provenir y cuando le"}, {"start": 3701.8, "end": 3709.0800000000004, "text": " llegaron las malas la despreciaron profundamente entonces refinanciar y refinanciar la banca no le"}, {"start": 3709.0800000000004, "end": 3714.7200000000003, "text": " solucion el problema de la sociedad porque la sociedad refinanciar la banca deja de comerella"}, {"start": 3714.7200000000003, "end": 3720.76, "text": " o sea eso va contra la mesa contra el plato en la mesa contra la matr\u00edcula en el colegio"}, {"start": 3720.76, "end": 3725.36, "text": " entonces yo digo no no no no no no no no no nos vamos a meter en toda esa en todo ese enredo"}, {"start": 3725.36, "end": 3732.56, "text": " vamos a refinanciar la sociedad y al decidir refinanciar la sociedad un a\u00f1o despu\u00e9s hab\u00edan"}, {"start": 3732.56, "end": 3739.96, "text": " recuperado los niveles de vida que ten\u00edan antes de la crisis salieron adelante pagaron sus"}, {"start": 3739.96, "end": 3747.6800000000003, "text": " compromisos de una manera que no fuera en contra de la vida como un ecorriente de los islanteses"}, {"start": 3747.68, "end": 3755.68, "text": " pusieron el bienestar de la sociedad por encima de los intereses de la banca responsabilizaron a"}, {"start": 3755.68, "end": 3762.52, "text": " quienes hab\u00edan hecho estos manejos de haber hecho su tarea con desd\u00e9n y no con la responsabilidad"}, {"start": 3762.52, "end": 3767.64, "text": " con que la sociedad hab\u00eda creado en ellos y cre\u00eddo en ellos y salieron adelante tienen una"}, {"start": 3767.64, "end": 3775.9199999999996, "text": " nivel de vida tare mendus escara ella no cara pero tienen unos niveles de vida muy buenos y ellos"}, {"start": 3775.92, "end": 3782.32, "text": " hicieron una jugada muy diferente con su propia sociedad eso se le conoce como la revoluci\u00f3n"}, {"start": 3782.32, "end": 3789.2400000000002, "text": " islandesa no se habla mucho de ello bueno porque las oficinas de prensa no quedan en reiki avic"}, {"start": 3789.2400000000002, "end": 3795.32, "text": " normalmente pueden quedar mucho m\u00e1s en la banca que en reiki avic pero eso lo hicieron los islandeses"}, {"start": 3795.32, "end": 3814.7200000000003, "text": " y salieron desa y salieron bien"}, {"start": 3825.32, "end": 3837.56, "text": " otro d\u00eda hicieron un ple visito para crear una selecci\u00f3n de f\u00fatbol que lograra clasificar a"}, {"start": 3837.56, "end": 3846.0, "text": " un mundial y resulta que ellos son 300 mil y por ple visito escogieron a los jugadores y esos"}, {"start": 3846.0, "end": 3853.04, "text": " jugadores se dieron a tarea de clasificarse y llegaron a clasificarse para el mundial de Rusia para"}, {"start": 3853.04, "end": 3861.96, "text": " una isla as\u00ed de chiquitica participar en una copa mundo es la cosa m\u00e1s impresionante si"}, {"start": 3861.96, "end": 3868.72, "text": " para nosotros una clasificaci\u00f3n al mundial es un asunto tan importante como naci\u00f3n para"}, {"start": 3868.72, "end": 3876.32, "text": " nosotros imag\u00ednese para los peque\u00f1os islandeses que van a llegar a tener su primera clasificaci\u00f3n"}, {"start": 3876.32, "end": 3883.0800000000004, "text": " no les importaba que fueran a hacer all\u00e1 ni siquiera si pod\u00edan pasar a los octavos de final no"}, {"start": 3883.0800000000004, "end": 3889.48, "text": " importaba lo importaba a llegar o sea atravesar una clasificaci\u00f3n para un mundial con todos los"}, {"start": 3889.48, "end": 3895.8, "text": " equipos europeos del continente y lo lograron entonces una de las cosas que ustedes venen las"}, {"start": 3895.8, "end": 3903.6400000000003, "text": " postales en islandia es la selecci\u00f3n toda pintadita con la bandera de ellos cada uno de los"}, {"start": 3903.64, "end": 3910.12, "text": " hombres que integraron esa selecci\u00f3n que fueron elegidos por ple visito de la isla que es una"}, {"start": 3910.12, "end": 3916.64, "text": " es una epopella futbol\u00edstica absolutamente hermosa y como ellos son 300 mil 30 mil se fueron"}, {"start": 3916.64, "end": 3924.2, "text": " apoyar a sus elecciones o sea el 10% de la isla se fue a ver a jugar su equipo en el mundial de"}, {"start": 3924.2, "end": 3932.3599999999997, "text": " Rusia que hab\u00edan elegido por ple visito ante la epopella de clasificar en un mundial de f\u00fatbol"}, {"start": 3932.36, "end": 3939.52, "text": " as\u00ed son los islantes de de particulares es una historia generalmente las islas tienen historias"}, {"start": 3939.52, "end": 3945.6800000000003, "text": " particulares porque su condici\u00f3n insular la hace \u00fanica y las culturas que se venen las islas"}, {"start": 3945.6800000000003, "end": 3951.32, "text": " son culturas particulares que no se conocen o no se pueden imaginar en tierra firme entonces"}, {"start": 3951.32, "end": 3959.8, "text": " ellos tienen todo el influjo civilizador escandinavo pero la unicidad es la particularidad la singularidad"}, {"start": 3959.8, "end": 3969.1200000000003, "text": " construida de su propia sepa de ser islanteses entonces esta isla queda en el coraz\u00f3n de uno yo me"}, {"start": 3969.1200000000003, "end": 3978.04, "text": " me regr\u00e9se ya a la altura del pueblo del bic pero eso es apenas bic es una parte de la isla"}, {"start": 3978.04, "end": 3985.52, "text": " hay toda una isla por recorrer y como no sab\u00eda por qu\u00e9 estaba regresando hab\u00eda hecho se mejante"}, {"start": 3985.52, "end": 3991.12, "text": " viaje tan grande a escandinavia ya hab\u00eda pasado por dinamarca hab\u00eda pasado por norvega hab\u00eda"}, {"start": 3991.12, "end": 3996.24, "text": " pasado por su es hab\u00eda pasado por finlandia ya estaba en isl\u00e1n de cualquiera de ir\u00eda que uno"}, {"start": 3996.24, "end": 4002.64, "text": " estar\u00eda ya cansado ese mejante viaje porque lleg\u00f3 a un buen rato d\u00e1ndole oigan y no no no me quer\u00eda"}, {"start": 4002.64, "end": 4009.88, "text": " no me quer\u00eda devolver no s\u00e9 sent\u00ed que algo se me deb\u00eda quedar all\u00e1 que ten\u00eda que ver el resto"}, {"start": 4009.88, "end": 4021.1600000000003, "text": " de la isla y entonces de ese bus me devolv\u00ed a reiki a vika en reiki a vika me qued\u00e9 una noche en"}, {"start": 4021.1600000000003, "end": 4027.6800000000003, "text": " un Airbnb muy bonito que me hab\u00eda seleccionado mi hija pero de ah\u00ed me sacaban a la 11 de la ma\u00f1ana a"}, {"start": 4027.6800000000003, "end": 4034.44, "text": " las 11 de la ma\u00f1ana sal\u00ed con los maletas y me sent\u00e9 en una cafeter\u00eda tendr\u00eda que estar abordando"}, {"start": 4034.44, "end": 4038.7200000000003, "text": " el bus para el aeropuerto de qu\u00e9 flavica la siete de la noche entonces era desde la 11 de la"}, {"start": 4038.72, "end": 4046.3999999999996, "text": " ma\u00f1ana hasta la 7 de la noche estando en la cafeter\u00eda me llama desde copenage cuando Dios el gu\u00eda que"}, {"start": 4046.3999999999996, "end": 4051.12, "text": " estuvo conmigo en toda esta tradec\u00eda ya no est\u00e1 ni el proyecto ni nada sola en la cafeter\u00eda me"}, {"start": 4051.12, "end": 4057.8399999999997, "text": " dice qu\u00e9 haces yo pues aqu\u00ed no tengo ni idea qu\u00e9 hacer y me dice como a control remoto desde"}, {"start": 4057.8399999999997, "end": 4065.8799999999997, "text": " copenage mira vas a salir de la cafeter\u00eda vas a caminar hasta la estaci\u00f3n donde est\u00e1n los"}, {"start": 4065.88, "end": 4072.96, "text": " autobuses son 900 metros te vas por tal calles te aprendes ese nombre de las calles vas a llegar"}, {"start": 4072.96, "end": 4079.6, "text": " a la estaci\u00f3n en la estaci\u00f3n vas a meter la maleta en un locker cuya llave te dan ah\u00ed y ah\u00ed lo"}, {"start": 4079.6, "end": 4086.96, "text": " vas a guardar y compras el tiquete te aseguras de que est\u00e9 comprado el tiquete entonces yo hice eso"}, {"start": 4086.96, "end": 4091.2000000000003, "text": " y luego te vas a caminar entonces me fui a caminar y te vas al palacio de la \u00f3pera y ya"}, {"start": 4091.2, "end": 4097.4, "text": " puede haber un concierto entonces yo me fui a caminar y hacer la \u00faltima en la \u00faltima vuelta por"}, {"start": 4097.4, "end": 4103.72, "text": " Reykjavik y a comer y a disfrutar de la gente de las callesitas de los cafecitos de esa cantidad"}, {"start": 4103.72, "end": 4110.2, "text": " cafecitos tan hermosos que all\u00e1 ya ya quedan la \u00faltima mirada ese malenco en la \u00faltima mirada"}, {"start": 4110.2, "end": 4116.2, "text": " esa paleta de colores del mar la \u00faltima mirada a los dibujos de las casas la \u00faltima mirada a ese"}, {"start": 4116.2, "end": 4123.0, "text": " paisaje tan particular a las siete de la noche lleg\u00f3 me mont\u00f3 el autob\u00fas llamo al gu\u00eda le digo"}, {"start": 4123.0, "end": 4129.76, "text": " hoy estoy en el autob\u00fas y se va a llegar al aeropuerto de que flavica vas a embalar la maleta que"}, {"start": 4129.76, "end": 4136.8, "text": " tienes y vas a pedir permiso para embalar una sola maleta vas a tomar el autob\u00fas iratorio te vas a"}, {"start": 4136.8, "end": 4143.28, "text": " la bodega donde dejaste el malet\u00f3n ese gigantesco con el que empezamos el viaje y lo embalas como"}, {"start": 4143.28, "end": 4152.2, "text": " segunda maleta yo hice exactamente eso despu\u00e9s entonces cambias el dinero de el duty free lo que"}, {"start": 4152.2, "end": 4159.36, "text": " le vuelven a uno de impuestos tax refund lo cambias esto es lo llam\u00e9 desde la cafeter\u00eda mejor ya es"}, {"start": 4159.36, "end": 4169.08, "text": " hora de abordar a hordo el vuelo para Frankfurt llego a Frankfurt all\u00e1 espero las horas necesarias para"}, {"start": 4169.08, "end": 4176.0, "text": " mi conexi\u00f3n a Colombia le voy a ya me estoy subiendo entonces me contesta ahora cuando llegues de"}, {"start": 4176.0, "end": 4183.48, "text": " se empacas y descanzas y as\u00ed termin\u00f3 esa conexi\u00f3n incre\u00edble que iba desde los primeros d\u00edas de"}, {"start": 4183.48, "end": 4194.28, "text": " copenaje hasta la salida misma de Frankfurt de Frankfurt regreso a Bogot\u00e1 en un estado de maravilla y"}, {"start": 4194.28, "end": 4201.88, "text": " de alucinaci\u00f3n que hace que de todos los viajes que les he contado y les contar\u00e9 este en durante"}, {"start": 4201.88, "end": 4207.2, "text": " este tiempo este es el \u00fanico d\u00eda que se va a volver a ser porque se me qued\u00f3 algo en la"}, {"start": 4207.2, "end": 4215.84, "text": " isla y que te oto quiero mirar qu\u00e9 es entonces este viaje estaba hecho como proyecto sal\u00eda el 3 de"}, {"start": 4215.84, "end": 4224.2, "text": " abril del a\u00f1o 2020 pero el 3 de abril del a\u00f1o 2020 la organizaci\u00f3n mundial de la salud"}, {"start": 4224.2, "end": 4232.48, "text": " hab\u00eda declarado la pandemia global entonces el viaje no sali\u00f3 entonces esa intriga de qu\u00e9"}, {"start": 4232.48, "end": 4238.44, "text": " pasar\u00e1 con el resto de la isla que no vi que mis amigos que le han dado el recorrido dicen que"}, {"start": 4238.44, "end": 4244.5599999999995, "text": " es maravillosa y m\u00e1s inimaginable a\u00fan de lo visto no le he visto todav\u00eda este viaje volver\u00e1"}, {"start": 4244.5599999999995, "end": 4251.24, "text": " a salir en mayo como una oportunidad \u00fanica en mayo del 2021 entonces la gente que quiera"}, {"start": 4251.24, "end": 4260.5599999999995, "text": " intentar esta tradec\u00eda c\u00f3smica y \u00e1lfica puede ver en la en el cap\u00edtulo los datos de ese viaje"}, {"start": 4260.5599999999995, "end": 4267.719999999999, "text": " que va a suceder una sola vez en mayo del 2021 por la curiosidad de saber qu\u00e9 pasaba en el resto"}, {"start": 4267.719999999999, "end": 4272.5199999999995, "text": " de la isla porque el paisaje cambia much\u00edsimo incluso en la novela de la pintora del hielo"}, {"start": 4272.5199999999995, "end": 4280.76, "text": " describen ese norte muy distinto muy distinto de lo que de lo que uno alcanza a ver pero lo que"}, {"start": 4280.76, "end": 4287.6, "text": " uno alcanza a ver en estas primeras partes ya es completamente sobrecoge de origen maravilloso porque"}, {"start": 4287.6, "end": 4293.4800000000005, "text": " luego van a empezar a llegar los grandes glaciares y la geograf\u00eda se va a ser cada vez m\u00e1s distinta y"}, {"start": 4293.4800000000005, "end": 4301.92, "text": " cada vez m\u00e1s extra\u00f1a entonces hay toda una mirada por ir a por ir a conocer en la otra parte"}, {"start": 4301.92, "end": 4308.52, "text": " de la isla porque lo que se ve ya de por si es inimaginable esto entre los lagos entre los"}, {"start": 4308.52, "end": 4316.200000000001, "text": " glaciares entre los volcanes entre los geisers y entre toda esa manera tan extra\u00f1a de concebir"}, {"start": 4316.200000000001, "end": 4325.0, "text": " todo est\u00e1 incre\u00edble prodigio de la naturaleza que es Islandia su cercan\u00eda con Groenlandia"}, {"start": 4325.0, "end": 4333.4800000000005, "text": " sus historias sus museos de las brujas sus elfos sus geisers y todo lo que va pasando all\u00e1 es"}, {"start": 4333.48, "end": 4340.599999999999, "text": " parte de lo que a\u00fan queda en la imaginaci\u00f3n estos pueblos navegantes estos p\u00e1jaros maravillosos"}, {"start": 4340.599999999999, "end": 4348.5199999999995, "text": " esta naturaleza incre\u00edble que se conjuga de una manera po\u00e9tica con un pueblo que supuen"}, {"start": 4348.5199999999995, "end": 4354.5199999999995, "text": " entender ese extra\u00f1o lugar donde naci\u00f3 a Curey y dicen es uno de los lugares que hay que ir a"}, {"start": 4354.5199999999995, "end": 4360.32, "text": " mirar en el norte y desde all\u00e1 fue donde partieron para Groenlandia y luego para Canad\u00e1"}, {"start": 4360.32, "end": 4368.12, "text": " de all\u00e1 en esas aguas la esencia del mundo y quingo se ve all\u00e1 all\u00e1 consegu\u00ed las runas que"}, {"start": 4368.12, "end": 4374.48, "text": " las hab\u00eda estado esperando todo el viaje all\u00e1 en el museo de los asentamientos se me aparecieron"}, {"start": 4374.48, "end": 4380.799999999999, "text": " por primera vez las runas que vinieron conmigo y me ense\u00f1aron a entender algunas de las extra\u00f1as"}, {"start": 4380.799999999999, "end": 4387.0, "text": " formas puntuales de adivinaci\u00f3n que tienen los n\u00f3rdicos porque las runas son puntuales te"}, {"start": 4387.0, "end": 4393.4, "text": " preguntan una cosa le contestan exactamente eso como un twitter o sea es una cosa que no es"}, {"start": 4393.4, "end": 4398.76, "text": " casi que no tienen ning\u00fan tipo de diletancia sino le preguntan exactamente entonces me vine"}, {"start": 4398.76, "end": 4404.24, "text": " trayendo las runas que me aparecieron all\u00e1 y que me acompa\u00f1an cuando hay que hacerle preguntas"}, {"start": 4404.24, "end": 4409.32, "text": " a la vida y se las hace una de las runas y despu\u00e9s consegu\u00ed un tarot n\u00f3rdico que es el que"}, {"start": 4409.32, "end": 4415.76, "text": " tiene y dr\u00e1sil como el punto de partida para interpretar todo el universo porque el mundo de ellos"}, {"start": 4415.76, "end": 4422.64, "text": " es un mundo conformado por runas es el mundo de dr\u00e1sil es el mundo de asgard es el mundo de"}, {"start": 4422.64, "end": 4429.68, "text": " midgard es el mundo de los bikingos la esencia del pueblo bikingos su lengua y su cedas encuentran en"}, {"start": 4429.68, "end": 4437.52, "text": " islandia y ah\u00ed en ese mundo bikingo donde creyeron haber encontrado a la morada de los dioses entre"}, {"start": 4437.52, "end": 4444.88, "text": " los volcanes y los haysers entre los grandes y gigantescas cascadas que parecen cataratas terminan"}, {"start": 4444.88, "end": 4451.4800000000005, "text": " nuestro viaje escandinavia y termina en el extra\u00f1o coraz\u00f3n de escandinavia que queda fuera de"}, {"start": 4451.4800000000005, "end": 4457.28, "text": " toda la pen\u00ednsula pero que concentra toda su cultura con la independencia de un pueblo que fund\u00f3"}, {"start": 4457.28, "end": 4463.92, "text": " el primer parlamento de occidente ah\u00ed termina nuestro viaje por el mundo escandinavo por el"}, {"start": 4463.92, "end": 4469.24, "text": " mundo bikingo por los pueblos de las bailas por la gente que domina las corrientes por los"}, {"start": 4469.24, "end": 4474.12, "text": " pueblos que entienden la importancia 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=HW7dKHRK8Hw

Lincoln

#Miércolesdecine #Lincoln #Dianauribefm Lincoln Mientras la Guerra Civil Americana se acerca a su fin, el presidente Abraham Lincoln propone una enmienda que prohíba la esclavitud en los Estados Unidos. Año:2012 País:Estados Unidos Dirección: Steven Spielberg Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Hoy en mi alcool de cine vamos a hablar de la película de Abraham Lincoln, la película Lincoln protagonizada por Daniel Day Lewis en una de esas actuaciones impresionantes en que el coge reencarna a alguien que ya está muerto. Entonces resulta que la importancia de esta película aparte de su muy brillante actuación es que la película nos hace caer en cuenta del significado de lo que Lincoln pelló dentro de los Estados Unidos. Esa es la surta que en el momento en que los Estados Unidos surgió como nación cuando se dio la unión entre las 13 colonias. Había un dilema y era que si todo el mundo era igual ante la ley como decían desde la Constitución de Virginia hasta la Constitución que hizo posible surgimiento de los Estados Unidos entonces la esclavitud no tendría ninguna posibilidad de existir porque si todos los hombres son iguales ante la ley entonces que van a ser con una gran cantidad de dissociadas en esclavitud. Entonces pero sí le daban la igualdad y el derecho tal cubo debería haber hecho a las comunidades negras que en ese momento eran esclavizadas. Entonces los blancos que eran los esclavistas y los que tenían las plantaciones y en esa época la mayor cantidad de dinero porque en esa época lo que era importante era el Zoom porque era el que estaba más cerca al caribe era el que tenía mucho más proyección dentro de la importancia del agitopolítica de la época y era un de estar realmente el dinero. Pues ellos no se meterían en la unión porque ellos no se meterían en la unión para liberar la esclavitud. Entonces se generó el dilema o hacen la unión con una inconsistencia brutal que fue no tener en cuenta las comunidades negras dentro de la libertad con la que nació de ese pueblo o dejan la cosa así. Decidieron degar la cosa así privilegiando que se hiciera la unión y dijeron que no hayan hablado de eso sino hasta dentro de 20 años. Se les amorrió muy grande porque eso quiere decir que los estadounidores como país se hizo a espalgas y en total exclusión de las comunidades negras y entonces eso lo llevaría a la guerra de sesección que era la guerra de imponer el modelo económico del norte industrial sobre el subesclavista y ahí empezaría las consecuencias que aún han terminado de arreglar de haberse un país a espalda de una población tan grande de ese país. Entonces en el momento en que se va a abolir la esclavitud de los Estados Unidos hay un debate que es crucial y ahí el donde el incontiene toda la importancia no solamente porque él da la pelea sino la manera coguda la pelea. Resulta que los Estados Unidos es un país federal cada uno de esos estados tiene un derecho y una decisión de autonomía muy muy grande y hay cosas que se tiene que manifestar en toda la unión porque si no cada uno puede tomar decisiones independientes de cómo manejar el tema los derechos se tienen que manejar en toda la unión porque si no uno se acordean cumplir los otros no entonces el tema de la esclavitud es que como los derechos se pueden perder pueden retrocedir la gente se puede chiflar pueden subir otros que tienen conceptos totalmente diferentes o regresivos sobre derechos que ya se adquirieron entonces para evitar que la esclavitud fuera restaurada por cualquiera que tú hubiera otra otro tipo de pensamiento o de intereses y un día el que digeran más bien restauraré por la esclavitud entonces eso había que elindarlo y para elindarlo había que poderlo en la base misma de la constitución de los Estados Unidos donde no estaba porque esto esta se trata todo el rollo y no estaba ahí entonces para eso hay que hacer una enmienda es decir que eso que he defijado dentro de la constitución aunque no haya sido puesto en principio ese es la penida de línco de eso se trata y fíjese que cuando estuvimos reseñando se llama la pelea de martylo tequin era que el de los derechos híbiles el derecho al voto para las comunidades de eras en todos los Estados Unidos se volviera un acta el acta de los derechos híbiles para que no pasara al menos lo que cualquiera desconociera el derecho al quirido el voto en cualquier estado entonces de lo que se trata línco es de ese debate jurídico y ese debate jurídico es la manera de proteger y blindar los derechos porque los derechos una vez adquiridos y reconocidos no necesariamente van a estar seguros con el correo del tiempo porque hemos visto sobre todo en estas épocas que se echan de patras cosas que ya habíamos conquistado como pueblo como sociedad como mundo como planeta y que toca volverles a apeliar y volverlas a luchar y volverlas a formular y volverlas a crear porque los derechos no van lántaras eso no es que estén colgados ahí la manera como se impide que este debate se vuelva a tener en los Estados Unidos y el paso que no se dio con la Constitución de Estados Unidos como país es el que va a Abraham Lincoln y por eso es importante ver la película porque toda la estructura jurídica del debate es totalmente vigente es totalmente actual porque la actuación de dañal de luz está garantizada y porque ver lo que se estaba discutiendo y como se estaba discutiendo es entender la importancia de cómo se blindan y se protege en los derechos una vez calculado y adquiridos en este caso el más importante de todos la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos que debió haber hecho desde el principio y que se dejó para después y que todavía nos lleva a lo de Black Lives Matter o sea todo eso que abúnen las calles sigue siendo un dilema de primer orden tiene que ver con estos pasos anteriores de la Constitución de un país que hablaba de la libertad pero no la practicaba para la mayoría de su población y que cuando fe a orir las paritú y tenía que asegurar si de que quedaran así para la historia por eso la película de hoy en miércoles de cine es link

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=GIODOtnKaHQ

Homenaje a Quino

#PodcastDianaUribe #Mafalda #Quino En este episodio especial hacemos un homenaje a la vida y obra de Joaquín Salvador Lavado (Quino) fallecido el pasado 30 de septiembre de 2020. Haremos un repaso sobre el contexto histórico de argentina para entender que lo llevó a ser uno de los grandes humoristas gráficos. Su sátira, humor y sus apuntes quirúrgicos sobre la democracia, la economía, el medio ambiente y la paz aún son actuales. Y para esto de viva voz recordaremos múltiples viñetas y tiras cómicas de Mafalda y el Humor de Quino. Notas del episodio: Quino y la sociedad argentina →https://www.infobae.com/cultura/2020/10/01/quino-ha-muerto-los-argentinos-todavia-no-la-triste-lectura-de-un-diario-frances-sobre-la-muerte-del-dibujante/ Los difíciles años 70 en Argentina →https://www.lanacion.com.ar/opinion/la-violencia-de-los-anos-70-una-discusion-irresueltahistoria-en-debate-nid2195640 El Medio Ambiente una de las grandes preocupaciones de Quino →https://es.mongabay.com/2020/10/quino-mafalda-medio-ambiente-conservacion/ Mafalda nace por una publicidad de electrodomésticos →https://codigoespagueti.com/noticias/cultura/mafalda-electrodomesticos/ Los personajes de Mafalda →http://toda-mafalda.blogspot.com/p/los-personajes-de-la-tira.html Una colección de tiras de Mafalda →https://www.muyhistoria.es/contemporanea/fotos/mafalda-historia-de-un-icono-atemporal/imagen-mafaldadigital-12 Un diálogo entre Fontanarossa y Quino →https://www.lacapital.com.ar/escenario/historico-dialogo-fontanarrosa-y-quino-la-muerte-mafalda-al-fanatismo-los-simpsons-n2613427.html Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en las diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores y los y todas la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan que nos cuentan queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros que nos apoya y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos está impulsando a seguir adelante y seguirles contando historias muchas gracias y buenas les había anunciado que hoy nos íbamos para islandia y vamos a coger el avión de las tres de la tarde para llegar tres horas después a las tres de la tarde de islandia habiendo salido de Helsinki para empezar este viaje maravilloso en nuestro mundo más biquinco pero resulta que pasó una cosa esta semana por la cual vamos a hablar de esto esta semana y la semana entrante continuamos en nuestro viaje islandia y terminamos nuestro viaje a toda la península escandinava y es que murió quino y entonces el público o sea todo nuestra audiencia nuestra comunidad nos estuvo pidiendo que hablaramos de quino y fuera de que la comunidad me pide que hable de quino es que yo querido aquí no toda la vida es el representa america latina el representa para nosotros una idea del mundo y quisimos rendirle un homenaje digamos hacer una pausa en nuestros relatos de viaje para rendirle un homenaje a Joaquín lavado quino y vamos a hablar de él porque de los elementos que articulan la identidad de América Latina digamos así como como Rubén Blades como Eduardo Galeano como Mario Venetti está aquí si él es él es digamos como una parte fundamental de nosotros todos nosotros hemos crecido con una falda y las nuevas generaciones alcanzaron a conocerla y viene de un país en la Argentina donde la tradición de vignetas de historietas y de cómics es enorme acorde monos que de allá el Roberto Fontanarosa y son todos los grandes escritores de cómics como Muñoz y San Payo hay una gran cantidad gente tome y darte añán que que se publicaban allá entonces es una cultura de historia a la que existe en la Argentina y dentro de la cultura de historia hay una cultura del humor y dentro de la cultura del humor hay un hombre único que es quino y que va a reflejar a través de sus personajes todo lo que es digamos la situación de la clase media que al hacerlo también en Argentina termina retratando toda América Latina o sea ese digamos el efecto mágico que tiene la coincidencia histórica profunda de nuestra patria grande que es América Latina es que al definir específicamente la historia de una sociedad se universaliza y nos describía a todos y los argentinos en eso son realmente maestros han sido capaces de captarnos de una manera increíble en 1932 nace en Mendoza Joaquín Salvador Lavado quino que le llamaron quino para que se diferenciar de su tío que era Joaquín entonces rápidamente se va a quedar huérfan o de madre y de padre y se va para buenos aires y empieza a meterse a trabajar en las seminarios de humor y empieza a colaborar con diferentes publicaciones en una primera etapa que es como el 55 al 59 y después él va empezando a recopilar lo que va a hacer más falda que se va a empezar a publicar en 63 pues de que se cace con esta mujer que va a hacer Alicia Colombo y resulta que originalmente cuenta de la leyenda que más falda era algo que le habían pedido como para una historia de lavadoras y después como que no le salió ser contrato y el dijo va a tomar este personaje y lo va a convertir en un personaje mío y lo va a convertir en un personaje maravilloso entonces pasa que me a falda es el primer personaje globalizado porque en el año 63 cuando le empieza me a falda tiene un personaje que se llama el mundo y el mundo para ella es una globalidad en esa época el mundo no estaba globalizado en ninguna manera sea esa perspectiva de que teníamos un relato planetario que hoy podría sonar normal porque ya llevamos bastante tiempo viviendo una era de la globalización y es normal para nosotros oír noticias de Noruega como de Bielorrusia como del íbano como de Islandia eso ocurre pero en esa época no ocurría en esa época estábamos encerrados en nuestro cuarto y en nuestra casa grande y esa vinculo de más falda frente al mundo es una cosa increíble además ya tenía un sentido ecológico porque cuando el planeta estaba terriblemente asfixiado porque cuando el planeta tenía todas las guerras por donde sangraba el planeta lo acostaba le tomaba la temperatura le ponía oxígeno trataba de cuidar al planeta más faldes de las primeras que va a cuidar al planeta y nos va a decir en aquella época sangraba por indochina porque era la guerra del bien-nam y estaba sangrando era una de los puntos más álgidos hoy día sangra por siria está sangrando por naborno carabaja hoy día sangra por el medio oriente y en esa época también sangraba por el medio oriente pero hoy eso se ha vuelto endémico entonces ese mismo mundo con el que más falda se relaciona como un amigo de ella como un personaje global va a ser una de las características más particular en más falda se levanta para ver cómo amaneció el mundo ese día más faldes una niña pero es una niña bastante adulta es una niña súper crítica que protó a la hice a la mamá cuando la vea haciendo oficio todo el día y la vela abandola va arriendo la vetó le dice mamá si vivieras que harías y entonces pues es así de brutal no ella ella permanentemente está cuestionando la realidad un día que estaban hablando del país y del el gobierno y de las cosas que les aqueja en la política argentina que está naxidentada no es que nosotros tengamos ningún autoridad para decirlo no pero la política de argentina es acidentada y la economía de la argentina es ciclicamente crítica y cada rato se enfrentan a grandes cataclismo económicos lo que hace que la condición de la clase media en argentina sea particularmente frágil sin que en América Latina esté mejor en ninguna parte sí pero en argentina es una cosa que siempre está en peligro porque puede venir cualquier barbaridad y quedar ellos así como sin pensiones o con una baja fundamental del valor de la moneda o sea las crisis más fuertes más hondas más profundas y más de montañas rusa más de picos en la economía argentina más notorias y con espacios de tiempo más cortos y eso mafaldas lo señala en esa permanente miedo a la precariedad de la clase media que expresa el papá de mafaldas que tiene un carrito que siempre tiene deudas que de noche no puede dormir porque debe todo un día está en una quejadera esas y en mafaldas está asenando y pronto le dice a la mamá me puedes dar un poquito más de guiso sociológico por favor entonces mafaldas tiene una manera de ver el mundo que es tan particular de la manera tan tan especial como ella ve las cosas no mafaldas no le vayas a abrir la puerta nadie y si es la felicidad entonces ella siempre tiene una una cosa absolutamente ingeniosa es brutal es crítica la vez que se se acercó al papá y le lleva una butaca un vaso de agua y le lleva de todo y le dice papá que es la filosofía sabiendo que lo que le va a preguntar va a estar más allá de toda la de todo lo que se puede imaginar ella les hace caer en cuenta de lo patético de su existencia con permanentemente con todos esos rasgos de humor de mafaldas y ella es el personaje central y tiene una serie de amigos y va a tener un hermanito una de las historias con su hermanito guille era cuando le decía él decía está haciendo mucho mucho calor es por el gobierno no guille es por el verano el por lo que todavía no sabe repartir las culpas y cuando dice pero cómo se sostiene el gobierno pero cómo se sostiene el gobierno es que no lo pueden entender pasan dos tanquetas del ejército de ella ahí van frasco vitaminas entonces digamos a él tocó la dictadura de un ganía no aquí no le tocó la dictadura de un ganía que era como el pereluvio de lo que iba a ser la gran dictadura de vigela y que tampoco fue ninguna canción pues no llegó a los niveles que llegó a la otra porque el corda vaso la bajó pero estaba ahí y de frente entonces mafaldas es un personaje político crítico global y a la vez en un cuestionamiento profundo de la cotidianidad de lo anudino de lo precario y de lo sublime de su familia y de la clase media a la que pertenece entonces ella es alrededor de ella se articula todo un mundo porque es desde la mirada de mafaldas donde nosotros estamos viendo la historia de la Argentina y la vemos en la playa y la vemos en la escuela y la vemos en la plaza cuando los niños salieron a la plaza y alrededor de ella hay una serie de personajes que son arquetípicos por eso es que va a ser tan importante la obra de quino porque va a entender el concepto arquetípico de muchísimos de los personajes que podemos ver en cada una de nuestras sociedades entonces va a tener estos personajes como miguelito que es fantástico porque miguelito es un personaje de una individualidad y de una singularidad suya completamente propia en un día que no puedes salir a la plaza porque está pedante y así amaneció pedante él entonces los amigos le dicen hoy en mi guelito nosotros somos tus amigos de todas maneras estamos contigo aunque esté expedante entonces vamos a jugar a la plaza y él dice para codearse conmigo que rejen que no me doy cuenta entonces este personaje que un día dice un día no me voy a lavar los dientes ni me voy a peinar ni me voy a bañar ni voy a hacer ninguna de esas cosas un día voy a hacer un miguelazo entonces este personaje es un personaje construido de una individualidad singular que es miguelito hay otro personaje que si está siempre está fuera de lugar que es Felipeito Felipeito es un personaje culposo nunca terminó de hacer nada lo que le tocaba hacer nunca hizo los deberes nunca entendió la clase entonces dice yo aquí jugando cuando debería estar haciendo mis deberes no me da culpa y entonces se contesta a cómo no me da nunca termina uno de conocerse entonces este personaje existencialmente en fuera de lugar que nunca logra completar nada de lo que le toca que siempre está es decir que le falta cinco palpeso como diríamos los colombianos porque Felipeito nunca logra tener ninguna cosa cuando toca como toca y siempre está en ese entre dicho del deber ser y lo que quiere hacer y lo que es que no tiene nada que ver con el deber ser entonces es un personaje que también es muy atractivo porque es un personaje de todo aquello que deberíamos estar haciendo y no hacemos según lo que nosotros creemos que es un deber ser entonces o sea sus personajes son profundos existenciales políticos pero están mostrados en forma de niños son una parranda de niños que van a jugar a la plaza y a través de estos niños va a generar un universo de una complejidad y de una enorme manera de mostrarnos el otro es manolito manolito es el hijo de un comercio antiguo no pienso sino el billete y manolito es malo en el colegio solamente sabe sumar y es trucho o sea ellos siempre hacen rebajas y ofertas con comida que ya está pasada todo el tiempo trata de hacer sutiles engaños a los demás para conseguir dinero pero a la vez le dicen que es bestia el pobre manolito siempre le dicen que es bestia y en lo que es es un un muchacho tratando de pasarse las debíbo tratando de ser un avión pero es que solamente piensen dinero como su papá que es exactamente igual a él y que todo el tiempo trabaja en el almacén don Manulo y a la vez este pelado es un pelado explotado porque todo el tiempo está trabajando en la tienda de su papá y todo el tiempo está siendo mandados y tampoco puede terminar de ser niño porque está condicionado para un esquema económico que le dé alguna garantía de estabilidad a esta clase media que siempre está el borde de la precariedad entonces estos personajes también está libertad que es una aparición tardía libertad es mucho más radical libertad si es definitivamente anarquista y ella sí cuestiona todo de una manera aún más brutal que la de mafaldas y hay un personaje muy bien jalado que su sanita su sanita representa todos los prejuicios y los miedos de la clase media su sanita tiene como única aspiración casarse con un hombre que sea médico y ojalá huérfano para no tener que lidiar con la suegra y tener hígitos y ser felices su sanita hace test con las amigas y quiere organizar test para hacer esquícita sonces para poder recolectar dinero para comprar esos potajes terribles que comen los pobres y darse los de caridad su sanita dice que a la hora de un cuando le hablan de una destrucción termonuclear porque son tiempos de la guerra fría dice oye no una destrucción termonuclear de todo el planeta que asco quien sabe quién le tocará uno de compañera de masacres su sanita todo el tiempo del mundo a través de los prejuicios a través del clasismo a través o sea ella es un compendio de prejuicios y sigue siendo un personaje en todo caso adorable mafaldas la quiere y esa amiga de ella pero representa el kit de los prejuicios de la clase media y de todos sus miedos entonces su sanita no tiene ningún otro plan distinto al decasarse que las sostengan y tener hígitos entonces ella todo el tiempo está pensando en eso y estos personajes junto con guille que todo lo cuestiona que pasa por debajo de una cortina y no se pena porque piensa que pincha las ideas van a empezar a crear una crítica a la dictadura a la inequidad a la desigualdad en la sociedad argentina a los problemas de la educación a los padres no la mamá la mamá es un personaje que ella simplemente es una mamá de casa y mafaldave en el rol de la mamá un permanente elemento de opresión y de una persona que no puedes coger su vida y todo el tiempo le dice que ya es brutal no le dice que se va a graduar que se va a convertir en una en una doctora que va a ir a la universidad para llegar a tener una vida en la que no se vuelva una mediocré como vos le dice a la mamá o sea eso es muy duro la manera como ella trata la mamá y le dice bueno y papá papá trabajando trabajando muy duro y mafalda mafalda en el colegio estudiando estudiando muy duro y guilla la mira la dice y nosotros violas es decir tu y yo no hacemos nada entonces es una crítica el rol de la mujer en esa época es una crítica a este padre que siempre tiene deudas y que trata de explicarle un mundo a mafalda que para él resulta sumamente difícil también de explicar porque para él entender todas las desigualdades y explicarse la zamafalda y esos pequeños trufos que tiene como puede haber podido comprar un carro y poder salir a pasear a la playa con el carro lo que se vuelve una cosa verdaderamente aspiracional y única porque le cuesta un trabajo increíble porque nada de lo que le posee es de ninguna manera algo que está su alcance sino que le implica un esfuerzo sobre humano para tener una vida medianamente digna en una sociedad que no le da a ese tipo de ignidad esa la gente entonces esto es una protesta sobre la situación de la clase media en América Latina hecha con todos los hierros y hecha con todas las voces y hecha desde todos los ángulos a partir de la historia de unos niños que en su vida cotidianaban narrando quiénes son y de donde vienen y todo el tema político de la sociedad en la que viven es una genialidad tan grande la de quino que mafalda termina narrándonos a todos termina describiéndonos a todos termina representándonos a todos porque la vida que ya tiene es la vida que tenemos y es la vida de cómo se trata la clase media en estos países donde nunca llegaron los estados benefactores donde nunca se puede garantizar nada para nadie donde todo puede desaparecer o sea esa esa esa situación de permanente so sobra que significa la economía de la clase media en sociedad donde la desigualdad es tan brutal donde la pobreza es tan clara donde la riqueza es tan concentrada donde todo es tan excesivo y donde los contrastes son tan grandes es lo que representa la tiracómica de mafalda y el haber logrado llevar eso al dibujo a la historia y a la vinieta es lo que hace de quino un tipo completamente genial no se hagas pero sus personas no son caricaturas sus personas no son estereotipos sus personas son arquétipos me explico la diferencia un estereotipo es una cosa tan supremamente caricaturasca tan digamos tan pamphletaria que podría llegar a parecer demasiado evidente sus personajes no lo son sus personajes son arquétipos es decir representan la condición humana histórica de nosotros en América Latina y es esa sutileza entre lo afectivo, lo hermoso, lo emocional, lo bonito y lo políticamente fuerte lo que hace de mafalda un personaje tan adorable y tan querido para todos nosotros porque no es pamphletaria sino que realmente nos representa todos y su idea del mundo y del mundo como personaje es algo que va a hacer que nosotros nos veamos en mafaldas en tadita ella ahora como un estatua en buenos aires representando a toda la Argentina que tiene la genialidad él e lutee y tanto ese el humor de ellos es una cosa que verdadería ser patrimonio no sólo de la Argentina sino de América Latina porque agente pa ingeniosa sí entonces qué cultura tan capaz de reírse de sí misma ya la hacerlo de nosotros ellos saben narrarse a un nivel tal que en la especificidad de su cultura se universalizan y nos describen a todos y eso siempre es algo por lo cual se les debe agradecer muchísimo a los argentinos que sepan representarnos a todos nosotros contando sus particulares historias mafaldas en la playa en esas playas de mar de plata a testadas donde no se puede caminar si la burla toda la profesión el aurla de la revismo por ejemplo una vez el papá está conversando con otro señor en la playa está vestido de baño le dice usted qué profesión tiene y el otro se paran un pedestal y lo mira desde cuatro metros más arriba y le dice me dico es que en vestido año todos nos vemos iguales entonces todo el tiempo él está satirizando el tema del arivismo mafaldas mira el mar y al mirar el mar mira el universo y se pregunta qué está haciendo la gente al otro lado del mar y cómo viven y cómo piensan las personas al otro lado del mar hay una parte de los argentinos que extremadamente cosmopolita por lo que ellos son el resultado de tantas migraciones y el hecho de que haya habido tanta migración allá y el hecho de que vengan de tantas raíces de tantos pueblos les da una mirada cosmopolita que los conecta con diversas partes del mundo ese también es el mundo de mafaldas en lo más cosmopolita de esa sociedad que es la mezcla de muchas culturas también ella entiende eso a través del personaje del mundo y a través de la mirada del mar mafaldas tiene una mirada mucho más allá del evidente mucho más allá del odoméstico chomás allá de lo puntual mafaldas tiene una mirada holística del universo que lo describió a través de una sátira cotidiana de su manera de poder entender el mundo de testa la sopa es una de las características particulares de mafaldas que siempre está tratando de notomarse la sopa y siempre le están tratando de imputir una sopa y un problema con la sopa allá porque también en el luchía hay problemas con el hombre de la bolsa entonces el tema de la sopa ya es complejo y mafaldas se caracteriza por su fogia a la sopa no deja de ser una niña no deja de ser una niña que es hija y que es hermana y que es amiga nunca pierde su carácter infantil pero su mirada del universo es absolutamente adulta y su mirada el mundo es absolutamente global eso logra con esta chiquita que anda por ahí por las plazas y por las calles de buenos aires y que nos ha hecho tan felices durante tanto tiempo porque ha sido muchas generaciones además como será esto de maravilloso que mafaldas realmente empieza a publicarse en el 63 en mundo quino ya en el 64 es donde aparece en el semanario primera plana y mafaldas deja de escribirse en 1973 y sin embargo en ese tiempo mafaldas constituyó y constituyó en un universo para narrar y entender América Latina el muere muere quino pero mafaldas cerrado en la vida dejado escribir y hace rato mafaldas existe y está entre nosotros permanentemente que sea esta la oportunidad para los que la hemos querido volver a repasar sus maravillosos chistes los que apenas la conocen entrar en el universo de mafaldas y después ella va a llegar a conseguirse en iboc y ya cuando se empieza a conseguir en iboc ya la podemos ver desde muchas otras partes que no sea simplemente el cuadernillo físico que se han hecho todas las historias de las tiras cómicas entonces esta es una oportunidad para entrarse en ese universo en maravilloso y ver todas esas declaraciones existenciales que hace Miguelito que es un personaje en la búsqueda de su propia identidad pero a partir de una genuina interacción con su propio ego mientras que Felipe siempre está tratando de alcanzar un deber ser que nunca logra llegar a ser porque él es todo lo contrario de lo que le toca hacer entonces entonces por eso cada uno de estos personajes nos trae una gran cantidad de maravillas a mafaldas le gustan los viduls siempre los amó eso es importante decirlo porque ese amor tan grande que llegó a tener quino por los viduls como los hizo tan entrañable como fueron y han sido para todos nosotros es parte de lo que nos identifica con la falta importante no despedirlo sin reconocer su amor a los viduls y como siempre le rendió una cantidad de homenajes a través de sus múltiples billetas y esa es digamos una de las partes más fundamentales de quino que es todo lo que ha sido mafaldas pero quino no sonamente mafaldas quino también es el humor y el humor de quino es de una finura y de una dureza y de una ternura digamos hay unas historias que son emblemáticas como la de este hombre con una cabardina que está mirando a todas partes parecería que lo siguen en un mundo totalmente cuadrado en unas calles totalmente cuadradas en unos apartamentos cuadrados entre su casa cuadrada se mete en el fondo de una habitación cuadrada cierra la puerta cuadrada mira que nadie lo haya seguido que nadie lo esté observando y saca un compás para hacer círculos o sea es así de ingenioso este hombre sí o sea con esto no lo ha dicho todo no el paciente que va para la sala de cirugía y encuentra un letrero que dice errare humano mest o sea viene usted es saber qué puede pasar ahí todo el humor con los médicos tiene de los tiernos por ejemplo se levanta un hombre que se levanta por la mañana y escucha el sonido del despertador rin después se queda mirando y escucha el sonido del acrema de tal lavándose los dientes después es sale de su casa y escucha el sonido del automóvil dentro de la oficina y escucha el sonido de la llave al entrar clica y cuando entra ese hombre que está dibujando los sonidos en las historietas entonces es el que hace el boom el blanc el clap todo lo que significa la representación de los sonidos en el humor gráfico, o sea, la genialidad de quino, es que nos traduce a un universo gráfico delínia y de personajes, todo el contenido del mundo. Y es tan original hay otra que es emblemática, uno podría narrar mil historias, hay una que es emblemática y es cuando entra una señora y llega la persona que trabaja en el servicio doméstico y ordena toda la casa y de pronto se da cuenta que algo quedó es ordenado y se da cuenta que el cuadro enorme del gernica que está en la sala está desordenado y ordena el gernica, es decir, va a meter a todos los personajes al caballo en el garaje y eso la idea de ordenar el gernica, este cuadro de Picasso que quiso representar el horror de la manera como un pueblo basco, fue borrado el mapa por tres tipos de bombardeos en un día de mercado, tras bombas incendiarias y explosivas y no quedó en piecinos su árbol y cuya indignidad y inuminía para el mundo, fue pintada genialmente por Pablo Picasso en un cuadro y un tamaño descomunal que nos retrata el el rostro del horror y la barbarie y llega a esta señora y lo organiza y lo deja totalmente organizado todo, Buiciocito todo ordenadito, o sea, tiene una manera de concebir el universo, si esta es historia de un estadio lleno lleno lleno lleno de gente, una cola gigantesca y un señor tratante busca la llave para abrir la puerta del estadio o la otra también una cola enorme, enorme enorme de gente pero de cuadras y cuadras por una cabina telefónica y el hombre de la cabina telefónica está enseñándole a uno que está pintando la cuadra donde él está, le está escribiendo la ventana, le está escribiendo las puertas, le está escribiendo los lugares y toda esa cuadra esperando a que el termine la llamada telefónica, es un mundo análogo, es un mundo de cabinas telefónicas, es un mundo anterior al internet, entonces pero es un mundo que él describe de una manera totalmente maravillosa y a través del derecho al disenso, a través de la relación es otra de los viejitos que le hice el Raquel, discurso me tueras mi esposa, mi prima, mi hermana o qué, llegan dos viejitos, ya digamos que llegan 200 años juntos y aniciacuerdan que son lo que son toda la historia de la vejez, la historia de la infancia, la historia de los restaurantes, toda la serie que tiene los restaurantes y las historias con los beseros, toda la serie que tiene absolutamente política sobre el tema del poder y el tema de los hombres millonarios, que todo el tiempo están oprimiendo en la lucha de clases en el humor de quino, es absolutamente clara y tiene una gran cantidad profusa de historias de humor de quino alrededor de cómo los opresores se mantienen en el poder por encima de los oprimidos y tiene una manera de pintar a los señores ricos y a las señoras ricas, de pintar su vulgaridad, su vanalidad y su derroche, frente a la gran cantidad de masa desposeída que por la riqueza de ellos vive en las que vive, eso lo hace sin ningún pamphleto, lo hace sin ninguna, digamos, sin ninguna caricatura, la va a ser con toda seriedad y con toda tercera, por ejemplo, en la escena de la quimera del oro, donde en una genial interpretación, Charlie Chaplin termina comiéndose los zapatos del hambre tan terrible que tiene, entonces la película se presenta en un teatro que tiene tres niveles, entonces los de los de platea, los de la clase alta están absolutamente muertos de la risa, de ver cómo Charlie Chaplin se come los zapatos y los cordoncitos, los de la clase media están preocupados, de ver cómo Charlie Chaplin se come los zapatos y los de arriba están antojados de un par de zapatos para comerse, o sea, de ese tamaño, de ese tamaño es el humor de quino, suena muy extraño, poder hablar en podcast de cosas que son gráficas, narrarles historietas, pero es que están impresionantes el humor de quino que se pueden arrar hasta contado, pero usted lo ve y todo le queda increíblemente claro, otra manera de hablar de las formas de pensar también es un niño que está en un mundo cuadrículado de todos, son cuadros, donde todos son cuadrados, donde todos son rectángulos y el papa le está pegando una regaña muy grande porque el niño anda pintando círculos con séctricos y anda pintando espirales, entonces la idea del derecho a disentir, el derecho a pensar distinto, la idea del derecho a hacer uno mismo, a pensarse de otra manera es parte del humor de quino, el humor de quino es profuso, o sea, hay muchísimo muchísimo muchísimo porque se publicaron cantidades, cantidades de historias, cuando volvió la democracia ya hace rato, es va a faltar una descrito, pero cuando va a volver la democracia, la Argentina, después de toda la época de la dictadura, mafala le manda una felicitación al fonsín, que no tuvo que exilarse, evidentemente con un humor así de bravo y así de político, pues él no pudo pasar en la Argentina, los años de la dictadura, porque no pudo lo pasarlo a nadie, entonces durante 1976 a 1982, hubo una dictadura en la Argentina donde desaparecieron a 30.000 personas, donde persiguieron a todas las personas que estaban en el arte de tu que salí en meses, eso, esa tuvo que salir piero, tuvo que salir leonjíaco, tuvieron que salir todos los cantantes forclóricos que cantaban la música de protesta, y en toda esa colada es gente que tiene que salir de la Argentina, también tiene que salir quino, porque su humor no resistía la censura de la dictadura en ese tiempo, todas estas historias de círculos y de cuadrados son representaciones de lo que significa la censura, en tiempos de dictadura, entonces pues a él como a todo lo esto, acuerde lo único que se quedó fecha a Ligarsia, haciendo un rock tan supremamente sofisticado que la dictadura no sospechara de las cosas que él decía y sin embargo decía, la censura no existe mi amor, la censura no existe mi, la censura no existe, no, la censura, la censura no, la, así decía, entonces los únicos que van a poder resistir son los rockeros innotodos durante este periodo tan supremamente difícil y oscuro de la historia de la Argentina y ahí le tocó un exilio aquí no duro, como a todos los demás y el siguió siendo un humor pero ya lo lo va a hacer en España, lo va a hacer en Europa porque no va a poder vivir en la Argentina durante esos años, pero en esos años es cuando va a crear sus historias más increíbles, es un tiempo de un pensamiento crítico y de una sátira Roberto Fantana Rosa le estaba haciendo una entrevista a Galtieri en esa época, Galtieri quiere en ese momento el presidente de la Junta militar cuando la guerra de las malvinas, entonces hay un momento en que Galtieri le dice, estoy totalmente de acuerdo con usted y se decir yo también pero lo que pasa es que yo soy un humorista en cambio, esto es el presidente de este país, entonces estos personajes, o sea, que no es la genialidad, pero es parte de un entorno cultural brillantísimo porque Roberto Fantana Rosa tenía un personaje muy aspero que es buguela seitoso, que es un mercenario que anda por el mundo asesorando guerras y que es un personaje brutal y que cuenta historias terribles, entonces una vez cuando se lo van a meter en la guerra del divano le empiezan a hacer toda la diferente descripción entre los unitas, los chiquitán, los drusos, los armenios están muy complicadas, el resto está muy intelectual, a mí me digan que hay que dispararle y eso es todo lo que yo necesito saber, entonces es un momento en que el argentino está produciendo un pensamiento crítico absolutamente brillante y lo está produciendo en el humor del elutíe, en las caricaturas de Roberto Fantana Rosa, en todo el humor de quino, en mafalda, en la música folclórica, es un tiempo de una conciencia que va a ser buena parte de lo que significa ser latinoamericano y de lo que va a crear esta identidad que todos reconocemos y en la cual nos reconocemos de ese tiempo, de esa historia, de esa universalidad, más allá de las circunstancias históricas que él tuvo que vivir o de la política que le tocó, quino es un hombre que trascende su tiempo y trascende su época, su personaje de mafalda sigue siendo tan vigente hoy, como lo era en 1963 cuando empezó a publicarse, esto no es una buena noticia necesariamente porque es que significa que las cosas no ha cambiado tanto como para que las injusticias y las críticas que la haga ya no tengan vigencia, o sea no es tan buena noticia, pero el asunto es que si usted le ama a mafalda, usted entiende todo lo que está pasando ahí y cuáles son las aluciones que tiene, aunque el mundo hoy sea digital y hayamos tenido una revolución tecnológica del tamaño de la que estamos teniendo y si usted le el humor de quino ahí se va a interar de todo lo que significa el derecho a disentir a pensar a envejecer, a cenar todo lo humano, porque es que es un cuadro de todas las actividades humanas, el humor de quino es muy diverso, pasa desde los aspectos profundamente políticos hasta los aspectos más cotidianos y más pequeños de la vida, entonces es todo un tratado sobre las habidurías, sobre la amistad, sobre la veje, sobre la juventud, sobre el sexo, sobre el amor, sobre las relaciones, todo esto se puede encontrar en el humor de quino, es atravesar toda la variedad de la naturaleza humana, mostrada a través de estos cuadros que son completamente emblemáticos y claros de un solo golpe de vista, uno puede entender el universo cuando ve un cuadro del humor de quino, una genialidad de estas, que nos acompañó por tanto tiempo, que nos dio tanto amor y tanta claridad sobre quiénes somos y dónde estamos, en la que nos dejó esta semana y por eso todos sentimos como nuestro, la muerte de quino, porque de todos nosotros es y todos nosotros nos hemos reconocido en todo lo que hizo, entonces por eso hoy hicimos un especial a Guayguín Salvador Labado, quino, para agradecerle profundamente todo lo que hizo por nosotros en sus personajes de mafalda, en sus vignetas, en sus historias, en las historias de los bendidores que llegan a venderle cosas a mafalda y a ya les tira la puerta en la cara y el bendedor dice, ahora que hago yo con este estúpida son risa aquí parado, es la ironía, es la burla a todo lo que se da por sentado, precisamente la genialidad de su muores eso, tomar las cosas más cotidianas y las cosas que a las que estamos más acostumbrados y darle a un giro que las haga críticas, que las haga perspicaces o que las haga tiernas o que las haga morosas, todo eso es capaz de hacerlo un hombre con un lápiz y eso le convierte en un genio de nuestro continente y es a él al que estamos despidiendo con todo el amor y el agradecimiento hoy, un especial a Joaquín Salvador Lavado, quino. La vieja cándede donde él me co rico, tuya su vida, donde su querer, un paco el burla, mirar de la cestera que por el nivel que a hoy me demorve. Después con estas historias tuvimos que pasar una noche en buenos aires porque se murió nuestro querido quino y ya la próxima semana tomamos ese famoso huelo que ya les ha anunciado varias veces desde el Sink y Reykjavik para llegar a las mismas tres de la tarde y llegar nosotros en avión a donde llegaron los bikingos uno de ellos floque cuando consideró que su sociedad lo había expulsado y se hizo a las aguas una vez más sin saber si quedaban nada más allá y con los cuerpos de la leyenda vio que había una tierra donde era tan maravillosa que el creyó haber llegado directamente a Asgard a la morada de los dioses. Entonces allá en esta islandia que ellos vieron como Asgard vamos a continuar y a terminar nuestro viaje por la península escandinava habiendo hecho una parada en buenos aires para despedir aquí no con todo nuestro amor. Entonces desde los espacios de mafalda y su relación con el mundo de Felipe y los deberes sin hacer del pobre padre de mafalda siempre preocupado por las deudas que no alcanza pagar de la madre que hubiera querido otro destino distinto al que le tocó de Miguelito y su individualidad y su búsqueda de una identidad profunda de Manolito y su ánimo empresarial de mafalda en la plaza y libertad con su radicalidad y el humor de quino desde todas las diferentes instancias de lo humano, lo político, lo sentimental y lo cotidiano que este hombre con un solo lapiz logró crear para darnos a entender el universo y nuestra propia cultura en anarración de Ana Uribe para ustedes feliz día cualquiera que se dia sea y adiós y un abrazo a quino. Quiero recordarles que en la página de Ana Uribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten para que se las oden. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia de Azuárez, Milena Beltran, Daniel Moreno Franco fue grabado en los gatos estudio editado y musicalizado por Eduardo Corredor Fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 14.8, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en"}, {"start": 14.8, "end": 20.28, "text": " Patreon en las diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad"}, {"start": 20.28, "end": 25.64, "text": " a estos los patrocinadores y los y todas la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en donaciones"}, {"start": 25.64, "end": 32.9, "text": " queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que est\u00e1n permanentemente"}, {"start": 32.9, "end": 39.32, "text": " pendientes que nos comentan que nos cuentan queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con"}, {"start": 39.32, "end": 45.24, "text": " nosotros que nos apoya y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos en este momento a"}, {"start": 45.24, "end": 52.120000000000005, "text": " toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante y"}, {"start": 52.12, "end": 56.12, "text": " seguirles contando historias muchas gracias"}, {"start": 82.12, "end": 89.12, "text": " y"}, {"start": 92.12, "end": 101.06, "text": " buenas les hab\u00eda anunciado que hoy nos \u00edbamos para islandia y vamos a coger el avi\u00f3n de las tres"}, {"start": 101.06, "end": 105.56, "text": " de la tarde para llegar tres horas despu\u00e9s a las tres de la tarde de islandia habiendo salido"}, {"start": 105.56, "end": 112.22, "text": " de Helsinki para empezar este viaje maravilloso en nuestro mundo m\u00e1s biquinco pero resulta que"}, {"start": 112.22, "end": 117.64, "text": " pas\u00f3 una cosa esta semana por la cual vamos a hablar de esto esta semana y la semana entrante"}, {"start": 117.64, "end": 122.96000000000001, "text": " continuamos en nuestro viaje islandia y terminamos nuestro viaje a toda la pen\u00ednsula escandinava y es"}, {"start": 122.96000000000001, "end": 129.08, "text": " que muri\u00f3 quino y entonces el p\u00fablico o sea todo nuestra audiencia nuestra comunidad nos estuvo"}, {"start": 129.08, "end": 134.84, "text": " pidiendo que hablaramos de quino y fuera de que la comunidad me pide que hable de quino es que yo"}, {"start": 134.84, "end": 141.08, "text": " querido aqu\u00ed no toda la vida es el representa america latina el representa para nosotros una"}, {"start": 141.08, "end": 148.96, "text": " idea del mundo y quisimos rendirle un homenaje digamos hacer una pausa en nuestros relatos de viaje"}, {"start": 148.96, "end": 172.68, "text": " para rendirle un homenaje a Joaqu\u00edn lavado quino y vamos a hablar de \u00e9l porque de los elementos"}, {"start": 172.68, "end": 180.56, "text": " que articulan la identidad de Am\u00e9rica Latina digamos as\u00ed como como Rub\u00e9n Blades como Eduardo"}, {"start": 180.56, "end": 188.16, "text": " Galeano como Mario Venetti est\u00e1 aqu\u00ed si \u00e9l es \u00e9l es digamos como una parte fundamental de"}, {"start": 188.16, "end": 194.36, "text": " nosotros todos nosotros hemos crecido con una falda y las nuevas generaciones alcanzaron a"}, {"start": 194.36, "end": 201.96, "text": " conocerla y viene de un pa\u00eds en la Argentina donde la tradici\u00f3n de vignetas de historietas y de"}, {"start": 201.96, "end": 209.8, "text": " c\u00f3mics es enorme acorde monos que de all\u00e1 el Roberto Fontanarosa y son todos los grandes"}, {"start": 209.8, "end": 216.32, "text": " escritores de c\u00f3mics como Mu\u00f1oz y San Payo hay una gran cantidad gente tome y darte a\u00f1\u00e1n que"}, {"start": 216.32, "end": 222.88, "text": " que se publicaban all\u00e1 entonces es una cultura de historia a la que existe en la Argentina y dentro"}, {"start": 222.88, "end": 230.56, "text": " de la cultura de historia hay una cultura del humor y dentro de la cultura del humor hay un hombre"}, {"start": 230.56, "end": 239.56, "text": " \u00fanico que es quino y que va a reflejar a trav\u00e9s de sus personajes todo lo que es digamos la"}, {"start": 239.56, "end": 247.44, "text": " situaci\u00f3n de la clase media que al hacerlo tambi\u00e9n en Argentina termina retratando toda"}, {"start": 247.44, "end": 255.44, "text": " Am\u00e9rica Latina o sea ese digamos el efecto m\u00e1gico que tiene la coincidencia hist\u00f3rica profunda de"}, {"start": 255.44, "end": 262.0, "text": " nuestra patria grande que es Am\u00e9rica Latina es que al definir espec\u00edficamente la historia de una"}, {"start": 262.0, "end": 270.0, "text": " sociedad se universaliza y nos describ\u00eda a todos y los argentinos en eso son realmente maestros"}, {"start": 270.0, "end": 292.6, "text": " han sido capaces de captarnos de una manera incre\u00edble en 1932 nace en Mendoza Joaqu\u00edn Salvador"}, {"start": 292.6, "end": 299.36, "text": " Lavado quino que le llamaron quino para que se diferenciar de su t\u00edo que era Joaqu\u00edn entonces"}, {"start": 299.36, "end": 306.6, "text": " r\u00e1pidamente se va a quedar hu\u00e9rfan o de madre y de padre y se va para buenos aires y empieza a"}, {"start": 306.6, "end": 312.76000000000005, "text": " meterse a trabajar en las seminarios de humor y empieza a colaborar con diferentes publicaciones en"}, {"start": 312.76000000000005, "end": 320.16, "text": " una primera etapa que es como el 55 al 59 y despu\u00e9s \u00e9l va empezando a recopilar lo que va a"}, {"start": 320.16, "end": 326.24, "text": " hacer m\u00e1s falda que se va a empezar a publicar en 63 pues de que se cace con esta mujer que va a"}, {"start": 326.24, "end": 332.16, "text": " hacer Alicia Colombo y resulta que originalmente cuenta de la leyenda que m\u00e1s falda era algo que le"}, {"start": 332.16, "end": 337.40000000000003, "text": " hab\u00edan pedido como para una historia de lavadoras y despu\u00e9s como que no le sali\u00f3 ser contrato y el"}, {"start": 337.40000000000003, "end": 341.96000000000004, "text": " dijo va a tomar este personaje y lo va a convertir en un personaje m\u00edo y lo va a convertir en un"}, {"start": 341.96, "end": 350.79999999999995, "text": " personaje maravilloso entonces pasa que me a falda es el primer personaje globalizado porque en el"}, {"start": 350.79999999999995, "end": 358.96, "text": " a\u00f1o 63 cuando le empieza me a falda tiene un personaje que se llama el mundo y el mundo para ella es"}, {"start": 358.96, "end": 364.47999999999996, "text": " una globalidad en esa \u00e9poca el mundo no estaba globalizado en ninguna manera sea esa perspectiva de"}, {"start": 364.47999999999996, "end": 370.35999999999996, "text": " que ten\u00edamos un relato planetario que hoy podr\u00eda sonar normal porque ya llevamos bastante"}, {"start": 370.36, "end": 378.28000000000003, "text": " tiempo viviendo una era de la globalizaci\u00f3n y es normal para nosotros o\u00edr noticias de Noruega"}, {"start": 378.28000000000003, "end": 385.64, "text": " como de Bielorrusia como del \u00edbano como de Islandia eso ocurre pero en esa \u00e9poca no ocurr\u00eda en"}, {"start": 385.64, "end": 391.96000000000004, "text": " esa \u00e9poca est\u00e1bamos encerrados en nuestro cuarto y en nuestra casa grande y esa vinculo de"}, {"start": 391.96000000000004, "end": 398.48, "text": " m\u00e1s falda frente al mundo es una cosa incre\u00edble adem\u00e1s ya ten\u00eda un sentido ecol\u00f3gico porque cuando"}, {"start": 398.48, "end": 404.44, "text": " el planeta estaba terriblemente asfixiado porque cuando el planeta ten\u00eda todas las guerras por donde"}, {"start": 404.44, "end": 412.56, "text": " sangraba el planeta lo acostaba le tomaba la temperatura le pon\u00eda ox\u00edgeno trataba de cuidar al"}, {"start": 412.56, "end": 418.96000000000004, "text": " planeta m\u00e1s faldes de las primeras que va a cuidar al planeta y nos va a decir en aquella \u00e9poca"}, {"start": 418.96000000000004, "end": 426.04, "text": " sangraba por indochina porque era la guerra del bien-nam y estaba sangrando era una de los puntos"}, {"start": 426.04, "end": 432.84000000000003, "text": " m\u00e1s \u00e1lgidos hoy d\u00eda sangra por siria est\u00e1 sangrando por naborno carabaja hoy d\u00eda sangra por el"}, {"start": 432.84000000000003, "end": 437.40000000000003, "text": " medio oriente y en esa \u00e9poca tambi\u00e9n sangraba por el medio oriente pero hoy eso se ha vuelto"}, {"start": 437.40000000000003, "end": 444.28000000000003, "text": " end\u00e9mico entonces ese mismo mundo con el que m\u00e1s falda se relaciona como un amigo de ella como"}, {"start": 444.28000000000003, "end": 451.08000000000004, "text": " un personaje global va a ser una de las caracter\u00edsticas m\u00e1s particular en m\u00e1s falda se levanta para"}, {"start": 451.08, "end": 458.0, "text": " ver c\u00f3mo amaneci\u00f3 el mundo ese d\u00eda m\u00e1s faldes una ni\u00f1a pero es una ni\u00f1a bastante adulta es"}, {"start": 458.0, "end": 464.44, "text": " una ni\u00f1a s\u00faper cr\u00edtica que prot\u00f3 a la hice a la mam\u00e1 cuando la vea haciendo oficio todo el"}, {"start": 464.44, "end": 471.52, "text": " d\u00eda y la vela abandola va arriendo la vet\u00f3 le dice mam\u00e1 si vivieras que har\u00edas y entonces pues"}, {"start": 471.52, "end": 478.88, "text": " es as\u00ed de brutal no ella ella permanentemente est\u00e1 cuestionando la realidad un d\u00eda que estaban"}, {"start": 478.88, "end": 484.76, "text": " hablando del pa\u00eds y del el gobierno y de las cosas que les aqueja en la pol\u00edtica argentina que"}, {"start": 484.76, "end": 489.48, "text": " est\u00e1 naxidentada no es que nosotros tengamos ning\u00fan autoridad para decirlo no pero la pol\u00edtica de"}, {"start": 489.48, "end": 498.44, "text": " argentina es acidentada y la econom\u00eda de la argentina es ciclicamente cr\u00edtica y cada rato se enfrentan"}, {"start": 498.44, "end": 504.76, "text": " a grandes cataclismo econ\u00f3micos lo que hace que la condici\u00f3n de la clase media en argentina"}, {"start": 504.76, "end": 511.36, "text": " sea particularmente fr\u00e1gil sin que en Am\u00e9rica Latina est\u00e9 mejor en ninguna parte s\u00ed pero en"}, {"start": 511.36, "end": 518.3199999999999, "text": " argentina es una cosa que siempre est\u00e1 en peligro porque puede venir cualquier barbaridad y quedar"}, {"start": 518.3199999999999, "end": 525.56, "text": " ellos as\u00ed como sin pensiones o con una baja fundamental del valor de la moneda o sea las crisis"}, {"start": 525.56, "end": 533.2, "text": " m\u00e1s fuertes m\u00e1s hondas m\u00e1s profundas y m\u00e1s de monta\u00f1as rusa m\u00e1s de picos en la econom\u00eda argentina"}, {"start": 533.2, "end": 540.6400000000001, "text": " m\u00e1s notorias y con espacios de tiempo m\u00e1s cortos y eso mafaldas lo se\u00f1ala en esa permanente"}, {"start": 540.6400000000001, "end": 548.6, "text": " miedo a la precariedad de la clase media que expresa el pap\u00e1 de mafaldas que tiene un carrito que"}, {"start": 548.6, "end": 555.0, "text": " siempre tiene deudas que de noche no puede dormir porque debe todo un d\u00eda est\u00e1 en una quejadera"}, {"start": 555.0, "end": 561.0400000000001, "text": " esas y en mafaldas est\u00e1 asenando y pronto le dice a la mam\u00e1 me puedes dar un poquito m\u00e1s de"}, {"start": 561.04, "end": 568.1999999999999, "text": " guiso sociol\u00f3gico por favor entonces mafaldas tiene una manera de ver el mundo que es tan"}, {"start": 568.1999999999999, "end": 574.7199999999999, "text": " particular de la manera tan tan especial como ella ve las cosas no mafaldas no le vayas a abrir"}, {"start": 574.7199999999999, "end": 583.4399999999999, "text": " la puerta nadie y si es la felicidad entonces ella siempre tiene una una cosa absolutamente ingeniosa"}, {"start": 583.44, "end": 593.1600000000001, "text": " es brutal es cr\u00edtica la vez que se se acerc\u00f3 al pap\u00e1 y le lleva una butaca un vaso de agua y le"}, {"start": 593.1600000000001, "end": 600.84, "text": " lleva de todo y le dice pap\u00e1 que es la filosof\u00eda sabiendo que lo que le va a preguntar va a estar m\u00e1s all\u00e1"}, {"start": 600.84, "end": 607.8800000000001, "text": " de toda la de todo lo que se puede imaginar ella les hace caer en cuenta de lo pat\u00e9tico de su"}, {"start": 607.88, "end": 614.72, "text": " existencia con permanentemente con todos esos rasgos de humor de mafaldas y ella es el personaje"}, {"start": 614.72, "end": 622.2, "text": " central y tiene una serie de amigos y va a tener un hermanito una de las historias con su hermanito"}, {"start": 622.2, "end": 628.92, "text": " guille era cuando le dec\u00eda \u00e9l dec\u00eda est\u00e1 haciendo mucho mucho calor es por el gobierno"}, {"start": 628.92, "end": 635.0, "text": " no guille es por el verano el por lo que todav\u00eda no sabe repartir las culpas y cuando dice pero"}, {"start": 635.0, "end": 640.04, "text": " c\u00f3mo se sostiene el gobierno pero c\u00f3mo se sostiene el gobierno es que no lo pueden entender pasan"}, {"start": 640.04, "end": 645.88, "text": " dos tanquetas del ej\u00e9rcito de ella ah\u00ed van frasco vitaminas entonces digamos a \u00e9l"}, {"start": 645.88, "end": 651.32, "text": " toc\u00f3 la dictadura de un gan\u00eda no aqu\u00ed no le toc\u00f3 la dictadura de un gan\u00eda que era como el"}, {"start": 651.32, "end": 657.36, "text": " pereluvio de lo que iba a ser la gran dictadura de vigela y que tampoco fue ninguna canci\u00f3n pues no"}, {"start": 657.36, "end": 662.64, "text": " lleg\u00f3 a los niveles que lleg\u00f3 a la otra porque el corda vaso la baj\u00f3 pero estaba ah\u00ed y de frente"}, {"start": 662.64, "end": 672.64, "text": " entonces mafaldas es un personaje pol\u00edtico cr\u00edtico global y a la vez en un cuestionamiento"}, {"start": 672.64, "end": 680.4399999999999, "text": " profundo de la cotidianidad de lo anudino de lo precario y de lo sublime de su familia y de la"}, {"start": 680.4399999999999, "end": 687.3199999999999, "text": " clase media a la que pertenece entonces ella es alrededor de ella se articula todo un mundo"}, {"start": 687.32, "end": 693.0400000000001, "text": " porque es desde la mirada de mafaldas donde nosotros estamos viendo la historia de la Argentina"}, {"start": 693.0400000000001, "end": 700.08, "text": " y la vemos en la playa y la vemos en la escuela y la vemos en la plaza cuando los ni\u00f1os salieron"}, {"start": 700.08, "end": 706.2, "text": " a la plaza y alrededor de ella hay una serie de personajes que son arquet\u00edpicos por eso es que"}, {"start": 706.2, "end": 714.4000000000001, "text": " va a ser tan importante la obra de quino porque va a entender el concepto arquet\u00edpico de much\u00edsimos"}, {"start": 714.4, "end": 721.76, "text": " de los personajes que podemos ver en cada una de nuestras sociedades entonces va a tener estos"}, {"start": 721.76, "end": 727.72, "text": " personajes como miguelito que es fant\u00e1stico porque miguelito es un personaje de una individualidad"}, {"start": 727.72, "end": 735.36, "text": " y de una singularidad suya completamente propia en un d\u00eda que no puedes salir a la plaza porque"}, {"start": 735.36, "end": 742.36, "text": " est\u00e1 pedante y as\u00ed amaneci\u00f3 pedante \u00e9l entonces los amigos le dicen hoy en mi guelito nosotros"}, {"start": 742.36, "end": 748.84, "text": " somos tus amigos de todas maneras estamos contigo aunque est\u00e9 expedante entonces vamos a"}, {"start": 748.84, "end": 755.36, "text": " jugar a la plaza y \u00e9l dice para codearse conmigo que rejen que no me doy cuenta entonces este"}, {"start": 755.36, "end": 760.36, "text": " personaje que un d\u00eda dice un d\u00eda no me voy a lavar los dientes ni me voy a peinar ni me voy a"}, {"start": 760.36, "end": 766.64, "text": " ba\u00f1ar ni voy a hacer ninguna de esas cosas un d\u00eda voy a hacer un miguelazo entonces este"}, {"start": 766.64, "end": 773.76, "text": " personaje es un personaje construido de una individualidad singular que es miguelito hay otro"}, {"start": 773.76, "end": 779.04, "text": " personaje que si est\u00e1 siempre est\u00e1 fuera de lugar que es Felipeito Felipeito es un personaje"}, {"start": 779.04, "end": 784.84, "text": " culposo nunca termin\u00f3 de hacer nada lo que le tocaba hacer nunca hizo los deberes nunca entendi\u00f3"}, {"start": 784.84, "end": 792.68, "text": " la clase entonces dice yo aqu\u00ed jugando cuando deber\u00eda estar haciendo mis deberes no me da culpa"}, {"start": 792.68, "end": 799.92, "text": " y entonces se contesta a c\u00f3mo no me da nunca termina uno de conocerse entonces este personaje"}, {"start": 799.92, "end": 807.4399999999999, "text": " existencialmente en fuera de lugar que nunca logra completar nada de lo que le toca que siempre est\u00e1"}, {"start": 807.4399999999999, "end": 814.76, "text": " es decir que le falta cinco palpeso como dir\u00edamos los colombianos porque Felipeito nunca logra"}, {"start": 814.76, "end": 821.4399999999999, "text": " tener ninguna cosa cuando toca como toca y siempre est\u00e1 en ese entre dicho del deber ser"}, {"start": 821.44, "end": 828.22, "text": " y lo que quiere hacer y lo que es que no tiene nada que ver con el deber ser entonces es un"}, {"start": 828.22, "end": 834.96, "text": " personaje que tambi\u00e9n es muy atractivo porque es un personaje de todo aquello que deber\u00edamos"}, {"start": 834.96, "end": 840.8000000000001, "text": " estar haciendo y no hacemos seg\u00fan lo que nosotros creemos que es un deber ser entonces o sea sus"}, {"start": 840.8000000000001, "end": 846.0400000000001, "text": " personajes son profundos existenciales pol\u00edticos pero est\u00e1n mostrados en forma de ni\u00f1os"}, {"start": 846.04, "end": 852.8399999999999, "text": " son una parranda de ni\u00f1os que van a jugar a la plaza y a trav\u00e9s de estos ni\u00f1os va a generar"}, {"start": 852.8399999999999, "end": 860.8399999999999, "text": " un universo de una complejidad y de una enorme manera de mostrarnos el otro es manolito manolito"}, {"start": 860.8399999999999, "end": 867.16, "text": " es el hijo de un comercio antiguo no pienso sino el billete y manolito es malo en el colegio"}, {"start": 867.16, "end": 873.8399999999999, "text": " solamente sabe sumar y es trucho o sea ellos siempre hacen rebajas y ofertas con comida que ya"}, {"start": 873.84, "end": 882.2, "text": " est\u00e1 pasada todo el tiempo trata de hacer sutiles enga\u00f1os a los dem\u00e1s para conseguir dinero pero a"}, {"start": 882.2, "end": 887.72, "text": " la vez le dicen que es bestia el pobre manolito siempre le dicen que es bestia y en lo que es es un"}, {"start": 887.72, "end": 894.08, "text": " un muchacho tratando de pasarse las deb\u00edbo tratando de ser un avi\u00f3n pero es que solamente piensen"}, {"start": 894.08, "end": 900.5600000000001, "text": " dinero como su pap\u00e1 que es exactamente igual a \u00e9l y que todo el tiempo trabaja en el almac\u00e9n"}, {"start": 900.56, "end": 906.7199999999999, "text": " don Manulo y a la vez este pelado es un pelado explotado porque todo el tiempo est\u00e1 trabajando en la"}, {"start": 906.7199999999999, "end": 913.04, "text": " tienda de su pap\u00e1 y todo el tiempo est\u00e1 siendo mandados y tampoco puede terminar de ser ni\u00f1o porque"}, {"start": 913.04, "end": 920.52, "text": " est\u00e1 condicionado para un esquema econ\u00f3mico que le d\u00e9 alguna garant\u00eda de estabilidad a esta clase"}, {"start": 920.52, "end": 927.5999999999999, "text": " media que siempre est\u00e1 el borde de la precariedad entonces estos personajes tambi\u00e9n est\u00e1 libertad que"}, {"start": 927.6, "end": 934.44, "text": " es una aparici\u00f3n tard\u00eda libertad es mucho m\u00e1s radical libertad si es definitivamente anarquista y"}, {"start": 934.44, "end": 940.96, "text": " ella s\u00ed cuestiona todo de una manera a\u00fan m\u00e1s brutal que la de mafaldas y hay un personaje muy"}, {"start": 940.96, "end": 948.6800000000001, "text": " bien jalado que su sanita su sanita representa todos los prejuicios y los miedos de la clase media su"}, {"start": 948.6800000000001, "end": 955.24, "text": " sanita tiene como \u00fanica aspiraci\u00f3n casarse con un hombre que sea m\u00e9dico y ojal\u00e1 hu\u00e9rfano para"}, {"start": 955.24, "end": 962.48, "text": " no tener que lidiar con la suegra y tener h\u00edgitos y ser felices su sanita hace test con las amigas y"}, {"start": 962.48, "end": 969.92, "text": " quiere organizar test para hacer esqu\u00edcita sonces para poder recolectar dinero para comprar esos"}, {"start": 969.92, "end": 976.16, "text": " potajes terribles que comen los pobres y darse los de caridad su sanita dice que a la hora de"}, {"start": 976.16, "end": 981.24, "text": " un cuando le hablan de una destrucci\u00f3n termonuclear porque son tiempos de la guerra fr\u00eda dice"}, {"start": 981.24, "end": 986.36, "text": " oye no una destrucci\u00f3n termonuclear de todo el planeta que asco quien sabe qui\u00e9n le tocar\u00e1"}, {"start": 986.36, "end": 993.76, "text": " uno de compa\u00f1era de masacres su sanita todo el tiempo del mundo a trav\u00e9s de los prejuicios a"}, {"start": 993.76, "end": 1000.08, "text": " trav\u00e9s del clasismo a trav\u00e9s o sea ella es un compendio de prejuicios y sigue siendo un"}, {"start": 1000.08, "end": 1007.52, "text": " personaje en todo caso adorable mafaldas la quiere y esa amiga de ella pero representa el kit"}, {"start": 1007.52, "end": 1014.0799999999999, "text": " de los prejuicios de la clase media y de todos sus miedos entonces su sanita no tiene ning\u00fan"}, {"start": 1014.0799999999999, "end": 1021.04, "text": " otro plan distinto al decasarse que las sostengan y tener h\u00edgitos entonces ella todo el tiempo est\u00e1"}, {"start": 1021.04, "end": 1027.8799999999999, "text": " pensando en eso y estos personajes junto con guille que todo lo cuestiona que pasa por debajo de"}, {"start": 1027.8799999999999, "end": 1035.2, "text": " una cortina y no se pena porque piensa que pincha las ideas van a empezar a crear una cr\u00edtica a"}, {"start": 1035.2, "end": 1044.68, "text": " la dictadura a la inequidad a la desigualdad en la sociedad argentina a los problemas de la"}, {"start": 1044.68, "end": 1052.2, "text": " educaci\u00f3n a los padres no la mam\u00e1 la mam\u00e1 es un personaje que ella simplemente es una"}, {"start": 1052.2, "end": 1060.0, "text": " mam\u00e1 de casa y mafaldave en el rol de la mam\u00e1 un permanente elemento de opresi\u00f3n y de una"}, {"start": 1060.0, "end": 1065.4, "text": " persona que no puedes coger su vida y todo el tiempo le dice que ya es brutal no le dice que se va a"}, {"start": 1065.4, "end": 1070.88, "text": " graduar que se va a convertir en una en una doctora que va a ir a la universidad para llegar a"}, {"start": 1070.88, "end": 1077.2, "text": " tener una vida en la que no se vuelva una mediocr\u00e9 como vos le dice a la mam\u00e1 o sea eso es muy"}, {"start": 1077.2, "end": 1083.52, "text": " duro la manera como ella trata la mam\u00e1 y le dice bueno y pap\u00e1 pap\u00e1 trabajando trabajando muy"}, {"start": 1083.52, "end": 1090.72, "text": " duro y mafalda mafalda en el colegio estudiando estudiando muy duro y guilla la mira la dice y nosotros"}, {"start": 1090.72, "end": 1099.28, "text": " violas es decir tu y yo no hacemos nada entonces es una cr\u00edtica el rol de la mujer en esa \u00e9poca es"}, {"start": 1099.28, "end": 1107.12, "text": " una cr\u00edtica a este padre que siempre tiene deudas y que trata de explicarle un mundo a mafalda"}, {"start": 1107.12, "end": 1114.6, "text": " que para \u00e9l resulta sumamente dif\u00edcil tambi\u00e9n de explicar porque para \u00e9l entender todas las"}, {"start": 1114.6, "end": 1121.08, "text": " desigualdades y explicarse la zamafalda y esos peque\u00f1os trufos que tiene como puede haber podido"}, {"start": 1121.08, "end": 1126.6799999999998, "text": " comprar un carro y poder salir a pasear a la playa con el carro lo que se vuelve una cosa"}, {"start": 1126.6799999999998, "end": 1132.6399999999999, "text": " verdaderamente aspiracional y \u00fanica porque le cuesta un trabajo incre\u00edble porque nada de lo que"}, {"start": 1132.64, "end": 1138.96, "text": " le posee es de ninguna manera algo que est\u00e1 su alcance sino que le implica un esfuerzo sobre"}, {"start": 1138.96, "end": 1145.3200000000002, "text": " humano para tener una vida medianamente digna en una sociedad que no le da a ese tipo de ignidad"}, {"start": 1145.3200000000002, "end": 1153.72, "text": " esa la gente entonces esto es una protesta sobre la situaci\u00f3n de la clase media en Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 1153.72, "end": 1162.44, "text": " hecha con todos los hierros y hecha con todas las voces y hecha desde todos los \u00e1ngulos a partir"}, {"start": 1162.44, "end": 1168.8, "text": " de la historia de unos ni\u00f1os que en su vida cotidianaban narrando qui\u00e9nes son y de donde vienen y"}, {"start": 1168.8, "end": 1176.16, "text": " todo el tema pol\u00edtico de la sociedad en la que viven es una genialidad tan grande la de quino que"}, {"start": 1176.16, "end": 1182.4, "text": " mafalda termina narr\u00e1ndonos a todos termina describi\u00e9ndonos a todos termina represent\u00e1ndonos a todos"}, {"start": 1182.4, "end": 1189.28, "text": " porque la vida que ya tiene es la vida que tenemos y es la vida de c\u00f3mo se trata la clase media en"}, {"start": 1189.28, "end": 1196.12, "text": " estos pa\u00edses donde nunca llegaron los estados benefactores donde nunca se puede garantizar nada"}, {"start": 1196.12, "end": 1204.76, "text": " para nadie donde todo puede desaparecer o sea esa esa esa situaci\u00f3n de permanente so sobra que"}, {"start": 1204.76, "end": 1212.68, "text": " significa la econom\u00eda de la clase media en sociedad donde la desigualdad es tan brutal donde la"}, {"start": 1212.68, "end": 1218.92, "text": " pobreza es tan clara donde la riqueza es tan concentrada donde todo es tan excesivo y donde los"}, {"start": 1218.92, "end": 1226.0, "text": " contrastes son tan grandes es lo que representa la tirac\u00f3mica de mafalda y el haber logrado"}, {"start": 1226.0, "end": 1251.88, "text": " llevar eso al dibujo a la historia y a la vinieta es lo que hace de quino un tipo completamente genial"}, {"start": 1256.0, "end": 1268.88, "text": " no se hagas pero sus personas no son caricaturas sus personas no son"}, {"start": 1268.88, "end": 1276.76, "text": " estereotipos sus personas son arqu\u00e9tipos me explico la diferencia un estereotipo es una cosa tan"}, {"start": 1276.76, "end": 1287.8799999999999, "text": " supremamente caricaturasca tan digamos tan pamphletaria que podr\u00eda llegar a parecer demasiado"}, {"start": 1287.8799999999999, "end": 1296.48, "text": " evidente sus personajes no lo son sus personajes son arqu\u00e9tipos es decir representan la condici\u00f3n"}, {"start": 1296.48, "end": 1306.96, "text": " humana hist\u00f3rica de nosotros en Am\u00e9rica Latina y es esa sutileza entre lo afectivo, lo hermoso,"}, {"start": 1306.96, "end": 1314.48, "text": " lo emocional, lo bonito y lo pol\u00edticamente fuerte lo que hace de mafalda un personaje tan"}, {"start": 1314.48, "end": 1322.2, "text": " adorable y tan querido para todos nosotros porque no es pamphletaria sino que realmente nos representa"}, {"start": 1322.2, "end": 1329.16, "text": " todos y su idea del mundo y del mundo como personaje es algo que va a hacer que nosotros nos"}, {"start": 1329.16, "end": 1335.44, "text": " veamos en mafaldas en tadita ella ahora como un estatua en buenos aires representando a toda la"}, {"start": 1335.44, "end": 1340.76, "text": " Argentina que tiene la genialidad \u00e9l e lutee y tanto ese el humor de ellos es una cosa que"}, {"start": 1340.76, "end": 1346.68, "text": " verdader\u00eda ser patrimonio no s\u00f3lo de la Argentina sino de Am\u00e9rica Latina porque agente pa ingeniosa"}, {"start": 1346.68, "end": 1355.44, "text": " s\u00ed entonces qu\u00e9 cultura tan capaz de re\u00edrse de s\u00ed misma ya la hacerlo de nosotros ellos saben"}, {"start": 1355.44, "end": 1364.68, "text": " narrarse a un nivel tal que en la especificidad de su cultura se universalizan y nos describen a"}, {"start": 1364.68, "end": 1370.4, "text": " todos y eso siempre es algo por lo cual se les debe agradecer much\u00edsimo a los argentinos que"}, {"start": 1370.4, "end": 1375.88, "text": " sepan representarnos a todos nosotros contando sus particulares historias mafaldas en la playa en"}, {"start": 1375.88, "end": 1382.6000000000001, "text": " esas playas de mar de plata a testadas donde no se puede caminar si la burla toda la profesi\u00f3n el"}, {"start": 1382.6000000000001, "end": 1388.96, "text": " aurla de la revismo por ejemplo una vez el pap\u00e1 est\u00e1 conversando con otro se\u00f1or en la playa"}, {"start": 1388.96, "end": 1396.0400000000002, "text": " est\u00e1 vestido de ba\u00f1o le dice usted qu\u00e9 profesi\u00f3n tiene y el otro se paran un pedestal y lo mira"}, {"start": 1396.0400000000002, "end": 1401.7600000000002, "text": " desde cuatro metros m\u00e1s arriba y le dice me dico es que en vestido a\u00f1o todos nos vemos iguales"}, {"start": 1401.76, "end": 1412.44, "text": " entonces todo el tiempo \u00e9l est\u00e1 satirizando el tema del arivismo mafaldas mira el mar y al"}, {"start": 1412.44, "end": 1418.52, "text": " mirar el mar mira el universo y se pregunta qu\u00e9 est\u00e1 haciendo la gente al otro lado del mar y"}, {"start": 1418.52, "end": 1424.56, "text": " c\u00f3mo viven y c\u00f3mo piensan las personas al otro lado del mar hay una parte de los argentinos que"}, {"start": 1424.56, "end": 1430.0, "text": " extremadamente cosmopolita por lo que ellos son el resultado de tantas migraciones y el hecho"}, {"start": 1430.0, "end": 1435.44, "text": " de que haya habido tanta migraci\u00f3n all\u00e1 y el hecho de que vengan de tantas ra\u00edces de tantos"}, {"start": 1435.44, "end": 1443.04, "text": " pueblos les da una mirada cosmopolita que los conecta con diversas partes del mundo ese tambi\u00e9n es"}, {"start": 1443.04, "end": 1449.04, "text": " el mundo de mafaldas en lo m\u00e1s cosmopolita de esa sociedad que es la mezcla de muchas culturas"}, {"start": 1449.04, "end": 1454.72, "text": " tambi\u00e9n ella entiende eso a trav\u00e9s del personaje del mundo y a trav\u00e9s de la mirada del mar mafaldas"}, {"start": 1454.72, "end": 1460.04, "text": " tiene una mirada mucho m\u00e1s all\u00e1 del evidente mucho m\u00e1s all\u00e1 del odom\u00e9stico chom\u00e1s all\u00e1 de lo"}, {"start": 1460.04, "end": 1468.08, "text": " puntual mafaldas tiene una mirada hol\u00edstica del universo que lo describi\u00f3 a trav\u00e9s de una s\u00e1tira"}, {"start": 1468.08, "end": 1474.8, "text": " cotidiana de su manera de poder entender el mundo de testa la sopa es una de las caracter\u00edsticas"}, {"start": 1474.8, "end": 1480.68, "text": " particulares de mafaldas que siempre est\u00e1 tratando de notomarse la sopa y siempre le est\u00e1n"}, {"start": 1480.68, "end": 1485.72, "text": " tratando de imputir una sopa y un problema con la sopa all\u00e1 porque tambi\u00e9n en el luch\u00eda hay"}, {"start": 1485.72, "end": 1491.48, "text": " problemas con el hombre de la bolsa entonces el tema de la sopa ya es complejo y mafaldas se"}, {"start": 1491.48, "end": 1498.76, "text": " caracteriza por su fogia a la sopa no deja de ser una ni\u00f1a no deja de ser una ni\u00f1a que es hija"}, {"start": 1498.76, "end": 1505.68, "text": " y que es hermana y que es amiga nunca pierde su car\u00e1cter infantil pero su mirada del universo es"}, {"start": 1505.68, "end": 1513.3600000000001, "text": " absolutamente adulta y su mirada el mundo es absolutamente global eso logra con esta chiquita que"}, {"start": 1513.3600000000001, "end": 1518.8400000000001, "text": " anda por ah\u00ed por las plazas y por las calles de buenos aires y que nos ha hecho tan felices"}, {"start": 1518.8400000000001, "end": 1525.1200000000001, "text": " durante tanto tiempo porque ha sido muchas generaciones adem\u00e1s como ser\u00e1 esto de maravilloso que"}, {"start": 1525.1200000000001, "end": 1533.24, "text": " mafaldas realmente empieza a publicarse en el 63 en mundo quino ya en el 64 es donde aparece en el"}, {"start": 1533.24, "end": 1543.6, "text": " semanario primera plana y mafaldas deja de escribirse en 1973 y sin embargo en ese tiempo mafaldas"}, {"start": 1543.6, "end": 1550.56, "text": " constituy\u00f3 y constituy\u00f3 en un universo para narrar y entender Am\u00e9rica Latina el muere muere quino"}, {"start": 1550.56, "end": 1557.04, "text": " pero mafaldas cerrado en la vida dejado escribir y hace rato mafaldas existe y est\u00e1 entre nosotros"}, {"start": 1557.04, "end": 1564.44, "text": " permanentemente que sea esta la oportunidad para los que la hemos querido volver a repasar"}, {"start": 1564.44, "end": 1570.8799999999999, "text": " sus maravillosos chistes los que apenas la conocen entrar en el universo de mafaldas y despu\u00e9s"}, {"start": 1570.8799999999999, "end": 1578.56, "text": " ella va a llegar a conseguirse en iboc y ya cuando se empieza a conseguir en iboc ya la podemos"}, {"start": 1578.56, "end": 1584.0, "text": " ver desde muchas otras partes que no sea simplemente el cuadernillo f\u00edsico que se han hecho todas las"}, {"start": 1584.0, "end": 1591.08, "text": " historias de las tiras c\u00f3micas entonces esta es una oportunidad para entrarse en ese universo"}, {"start": 1591.08, "end": 1598.32, "text": " en maravilloso y ver todas esas declaraciones existenciales que hace Miguelito que es un"}, {"start": 1598.32, "end": 1605.44, "text": " personaje en la b\u00fasqueda de su propia identidad pero a partir de una genuina interacci\u00f3n con su"}, {"start": 1605.44, "end": 1613.0, "text": " propio ego mientras que Felipe siempre est\u00e1 tratando de alcanzar un deber ser que nunca logra"}, {"start": 1613.0, "end": 1618.84, "text": " llegar a ser porque \u00e9l es todo lo contrario de lo que le toca hacer entonces entonces por eso cada"}, {"start": 1618.84, "end": 1626.48, "text": " uno de estos personajes nos trae una gran cantidad de maravillas a mafaldas le gustan los"}, {"start": 1626.48, "end": 1635.16, "text": " viduls siempre los am\u00f3 eso es importante decirlo porque ese amor tan grande que lleg\u00f3 a tener"}, {"start": 1635.16, "end": 1641.56, "text": " quino por los viduls como los hizo tan entra\u00f1able como fueron y han sido para todos nosotros es parte"}, {"start": 1641.56, "end": 1643.1599999999999, "text": " de lo que nos identifica con la falta"}, {"start": 1662.6, "end": 1670.36, "text": " importante no despedirlo sin reconocer su amor a los viduls y como siempre le rendi\u00f3 una cantidad"}, {"start": 1670.36, "end": 1677.3999999999999, "text": " de homenajes a trav\u00e9s de sus m\u00faltiples billetas y esa es digamos una de las partes m\u00e1s fundamentales"}, {"start": 1677.3999999999999, "end": 1682.56, "text": " de quino que es todo lo que ha sido mafaldas pero quino no sonamente mafaldas quino tambi\u00e9n es el"}, {"start": 1682.56, "end": 1692.56, "text": " humor y el humor de quino es de una finura y de una dureza y de una ternura digamos hay unas"}, {"start": 1692.56, "end": 1699.28, "text": " historias que son emblem\u00e1ticas como la de este hombre con una cabardina que est\u00e1 mirando a todas"}, {"start": 1699.28, "end": 1705.76, "text": " partes parecer\u00eda que lo siguen en un mundo totalmente cuadrado en unas calles totalmente cuadradas"}, {"start": 1705.76, "end": 1713.68, "text": " en unos apartamentos cuadrados entre su casa cuadrada se mete en el fondo de una habitaci\u00f3n cuadrada"}, {"start": 1713.68, "end": 1720.28, "text": " cierra la puerta cuadrada mira que nadie lo haya seguido que nadie lo est\u00e9 observando y saca un"}, {"start": 1720.28, "end": 1728.56, "text": " comp\u00e1s para hacer c\u00edrculos o sea es as\u00ed de ingenioso este hombre s\u00ed o sea con esto no lo ha dicho"}, {"start": 1728.56, "end": 1734.8, "text": " todo no el paciente que va para la sala de cirug\u00eda y encuentra un letrero que dice errare humano"}, {"start": 1734.8, "end": 1742.24, "text": " mest o sea viene usted es saber qu\u00e9 puede pasar ah\u00ed todo el humor con los m\u00e9dicos tiene"}, {"start": 1742.24, "end": 1748.3999999999999, "text": " de los tiernos por ejemplo se levanta un hombre que se levanta por la ma\u00f1ana y escucha el sonido"}, {"start": 1748.3999999999999, "end": 1756.6399999999999, "text": " del despertador rin despu\u00e9s se queda mirando y escucha el sonido del acrema de tal lav\u00e1ndose los"}, {"start": 1756.64, "end": 1764.96, "text": " dientes despu\u00e9s es sale de su casa y escucha el sonido del autom\u00f3vil dentro de la oficina y"}, {"start": 1764.96, "end": 1771.38, "text": " escucha el sonido de la llave al entrar clica y cuando entra ese hombre que est\u00e1 dibujando"}, {"start": 1771.38, "end": 1778.3200000000002, "text": " los sonidos en las historietas entonces es el que hace el boom el blanc el clap todo lo que"}, {"start": 1778.32, "end": 1786.08, "text": " significa la representaci\u00f3n de los sonidos en el humor gr\u00e1fico, o sea, la genialidad de quino,"}, {"start": 1786.08, "end": 1795.52, "text": " es que nos traduce a un universo gr\u00e1fico del\u00ednia y de personajes, todo el contenido del mundo. Y"}, {"start": 1795.52, "end": 1800.72, "text": " es tan original hay otra que es emblem\u00e1tica, uno podr\u00eda narrar mil historias, hay una que es"}, {"start": 1800.72, "end": 1810.88, "text": " emblem\u00e1tica y es cuando entra una se\u00f1ora y llega la persona que trabaja en el servicio dom\u00e9stico y"}, {"start": 1810.88, "end": 1817.76, "text": " ordena toda la casa y de pronto se da cuenta que algo qued\u00f3 es ordenado y se da cuenta que el"}, {"start": 1817.76, "end": 1824.08, "text": " cuadro enorme del gernica que est\u00e1 en la sala est\u00e1 desordenado y ordena el gernica, es decir,"}, {"start": 1824.08, "end": 1831.6, "text": " va a meter a todos los personajes al caballo en el garaje y eso la idea de ordenar el gernica,"}, {"start": 1831.6, "end": 1838.1599999999999, "text": " este cuadro de Picasso que quiso representar el horror de la manera como un pueblo basco,"}, {"start": 1838.1599999999999, "end": 1845.72, "text": " fue borrado el mapa por tres tipos de bombardeos en un d\u00eda de mercado, tras bombas incendiarias y"}, {"start": 1845.72, "end": 1852.4399999999998, "text": " explosivas y no qued\u00f3 en piecinos su \u00e1rbol y cuya indignidad y inumin\u00eda para el mundo,"}, {"start": 1852.44, "end": 1861.3200000000002, "text": " fue pintada genialmente por Pablo Picasso en un cuadro y un tama\u00f1o descomunal que nos retrata el"}, {"start": 1861.3200000000002, "end": 1868.1200000000001, "text": " el rostro del horror y la barbarie y llega a esta se\u00f1ora y lo organiza y lo deja totalmente"}, {"start": 1868.1200000000001, "end": 1874.44, "text": " organizado todo, Buiciocito todo ordenadito, o sea, tiene una manera de concebir el universo,"}, {"start": 1874.44, "end": 1882.04, "text": " si esta es historia de un estadio lleno lleno lleno lleno de gente, una cola gigantesca y un"}, {"start": 1882.04, "end": 1887.64, "text": " se\u00f1or tratante busca la llave para abrir la puerta del estadio o la otra tambi\u00e9n una cola enorme,"}, {"start": 1887.64, "end": 1893.88, "text": " enorme enorme de gente pero de cuadras y cuadras por una cabina telef\u00f3nica y el hombre de la"}, {"start": 1893.88, "end": 1900.04, "text": " cabina telef\u00f3nica est\u00e1 ense\u00f1\u00e1ndole a uno que est\u00e1 pintando la cuadra donde \u00e9l est\u00e1,"}, {"start": 1900.04, "end": 1906.72, "text": " le est\u00e1 escribiendo la ventana, le est\u00e1 escribiendo las puertas, le est\u00e1 escribiendo los lugares y"}, {"start": 1906.72, "end": 1911.2, "text": " toda esa cuadra esperando a que el termine la llamada telef\u00f3nica, es un mundo an\u00e1logo,"}, {"start": 1911.2, "end": 1918.12, "text": " es un mundo de cabinas telef\u00f3nicas, es un mundo anterior al internet, entonces pero es un mundo"}, {"start": 1918.12, "end": 1926.32, "text": " que \u00e9l describe de una manera totalmente maravillosa y a trav\u00e9s del derecho al disenso, a trav\u00e9s"}, {"start": 1926.32, "end": 1932.72, "text": " de la relaci\u00f3n es otra de los viejitos que le hice el Raquel, discurso me tueras mi esposa, mi"}, {"start": 1932.72, "end": 1940.2, "text": " prima, mi hermana o qu\u00e9, llegan dos viejitos, ya digamos que llegan 200 a\u00f1os juntos y aniciacuerdan"}, {"start": 1940.2, "end": 1948.24, "text": " que son lo que son toda la historia de la vejez, la historia de la infancia, la historia de los"}, {"start": 1948.24, "end": 1955.2, "text": " restaurantes, toda la serie que tiene los restaurantes y las historias con los beseros, toda la serie"}, {"start": 1955.2, "end": 1962.32, "text": " que tiene absolutamente pol\u00edtica sobre el tema del poder y el tema de los hombres millonarios,"}, {"start": 1962.32, "end": 1970.44, "text": " que todo el tiempo est\u00e1n oprimiendo en la lucha de clases en el humor de quino, es absolutamente"}, {"start": 1970.44, "end": 1978.56, "text": " clara y tiene una gran cantidad profusa de historias de humor de quino alrededor de c\u00f3mo los"}, {"start": 1978.56, "end": 1985.28, "text": " opresores se mantienen en el poder por encima de los oprimidos y tiene una manera de pintar a"}, {"start": 1985.28, "end": 1992.2, "text": " los se\u00f1ores ricos y a las se\u00f1oras ricas, de pintar su vulgaridad, su vanalidad y su derroche,"}, {"start": 1992.2, "end": 1999.9199999999998, "text": " frente a la gran cantidad de masa despose\u00edda que por la riqueza de ellos vive en las que vive,"}, {"start": 1999.92, "end": 2008.5600000000002, "text": " eso lo hace sin ning\u00fan pamphleto, lo hace sin ninguna, digamos, sin ninguna caricatura, la"}, {"start": 2008.5600000000002, "end": 2015.8000000000002, "text": " va a ser con toda seriedad y con toda tercera, por ejemplo, en la escena de la quimera del oro,"}, {"start": 2015.8000000000002, "end": 2022.64, "text": " donde en una genial interpretaci\u00f3n, Charlie Chaplin termina comi\u00e9ndose los zapatos del"}, {"start": 2022.64, "end": 2030.0, "text": " hambre tan terrible que tiene, entonces la pel\u00edcula se presenta en un teatro que tiene tres niveles,"}, {"start": 2030.0, "end": 2037.92, "text": " entonces los de los de platea, los de la clase alta est\u00e1n absolutamente muertos de la risa,"}, {"start": 2037.92, "end": 2044.1200000000001, "text": " de ver c\u00f3mo Charlie Chaplin se come los zapatos y los cordoncitos, los de la clase media est\u00e1n"}, {"start": 2044.1200000000001, "end": 2049.8, "text": " preocupados, de ver c\u00f3mo Charlie Chaplin se come los zapatos y los de arriba est\u00e1n antojados"}, {"start": 2049.8, "end": 2056.32, "text": " de un par de zapatos para comerse, o sea, de ese tama\u00f1o, de ese tama\u00f1o es el humor de quino,"}, {"start": 2056.32, "end": 2060.8, "text": " suena muy extra\u00f1o, poder hablar en podcast de cosas que son gr\u00e1ficas,"}, {"start": 2060.8, "end": 2070.6400000000003, "text": " narrarles historietas, pero es que est\u00e1n impresionantes el humor de quino que se pueden"}, {"start": 2070.6400000000003, "end": 2077.48, "text": " arrar hasta contado, pero usted lo ve y todo le queda incre\u00edblemente claro, otra manera de"}, {"start": 2077.48, "end": 2082.92, "text": " hablar de las formas de pensar tambi\u00e9n es un ni\u00f1o que est\u00e1 en un mundo cuadr\u00edculado de"}, {"start": 2082.92, "end": 2090.68, "text": " todos, son cuadros, donde todos son cuadrados, donde todos son rect\u00e1ngulos y el papa le est\u00e1"}, {"start": 2090.68, "end": 2096.04, "text": " pegando una rega\u00f1a muy grande porque el ni\u00f1o anda pintando c\u00edrculos con s\u00e9ctricos y anda"}, {"start": 2096.04, "end": 2102.68, "text": " pintando espirales, entonces la idea del derecho a disentir, el derecho a pensar distinto,"}, {"start": 2102.68, "end": 2110.7999999999997, "text": " la idea del derecho a hacer uno mismo, a pensarse de otra manera es parte del humor de quino,"}, {"start": 2110.7999999999997, "end": 2116.3599999999997, "text": " el humor de quino es profuso, o sea, hay much\u00edsimo much\u00edsimo much\u00edsimo porque se publicaron"}, {"start": 2116.3599999999997, "end": 2122.68, "text": " cantidades, cantidades de historias, cuando volvi\u00f3 la democracia ya hace rato, es va a"}, {"start": 2122.68, "end": 2127.72, "text": " faltar una descrito, pero cuando va a volver la democracia, la Argentina, despu\u00e9s de toda la"}, {"start": 2127.72, "end": 2133.64, "text": " \u00e9poca de la dictadura, mafala le manda una felicitaci\u00f3n al fons\u00edn, que no tuvo que exilarse,"}, {"start": 2133.64, "end": 2139.64, "text": " evidentemente con un humor as\u00ed de bravo y as\u00ed de pol\u00edtico, pues \u00e9l no pudo pasar en la Argentina,"}, {"start": 2139.64, "end": 2147.6, "text": " los a\u00f1os de la dictadura, porque no pudo lo pasarlo a nadie, entonces durante 1976 a 1982,"}, {"start": 2147.6, "end": 2155.2, "text": " hubo una dictadura en la Argentina donde desaparecieron a 30.000 personas, donde persiguieron a todas las"}, {"start": 2155.2, "end": 2160.24, "text": " personas que estaban en el arte de tu que sal\u00ed en meses, eso, esa tuvo que salir piero,"}, {"start": 2160.24, "end": 2166.0, "text": " tuvo que salir leonj\u00edaco, tuvieron que salir todos los cantantes forcl\u00f3ricos que cantaban la"}, {"start": 2166.0, "end": 2171.64, "text": " m\u00fasica de protesta, y en toda esa colada es gente que tiene que salir de la Argentina, tambi\u00e9n"}, {"start": 2171.64, "end": 2178.64, "text": " tiene que salir quino, porque su humor no resist\u00eda la censura de la dictadura en ese tiempo,"}, {"start": 2178.64, "end": 2184.7599999999998, "text": " todas estas historias de c\u00edrculos y de cuadrados son representaciones de lo que significa la censura,"}, {"start": 2184.76, "end": 2189.2000000000003, "text": " en tiempos de dictadura, entonces pues a \u00e9l como a todo lo esto,"}, {"start": 2189.2000000000003, "end": 2194.4, "text": " acuerde lo \u00fanico que se qued\u00f3 fecha a Ligarsia, haciendo un rock tan supremamente sofisticado que la"}, {"start": 2194.4, "end": 2201.84, "text": " dictadura no sospechara de las cosas que \u00e9l dec\u00eda y sin embargo dec\u00eda, la censura no existe mi amor,"}, {"start": 2201.84, "end": 2211.2400000000002, "text": " la censura no existe mi, la censura no existe, no, la censura, la censura no, la, as\u00ed dec\u00eda,"}, {"start": 2211.24, "end": 2217.52, "text": " entonces los \u00fanicos que van a poder resistir son los rockeros innotodos durante este periodo tan"}, {"start": 2217.52, "end": 2222.9199999999996, "text": " supremamente dif\u00edcil y oscuro de la historia de la Argentina y ah\u00ed le toc\u00f3 un exilio aqu\u00ed no duro,"}, {"start": 2222.9199999999996, "end": 2228.3199999999997, "text": " como a todos los dem\u00e1s y el sigui\u00f3 siendo un humor pero ya lo lo va a hacer en Espa\u00f1a,"}, {"start": 2228.3199999999997, "end": 2234.08, "text": " lo va a hacer en Europa porque no va a poder vivir en la Argentina durante esos a\u00f1os,"}, {"start": 2234.08, "end": 2242.08, "text": " pero en esos a\u00f1os es cuando va a crear sus historias m\u00e1s incre\u00edbles, es un tiempo de un pensamiento"}, {"start": 2242.08, "end": 2249.12, "text": " cr\u00edtico y de una s\u00e1tira Roberto Fantana Rosa le estaba haciendo una entrevista a Galtieri en"}, {"start": 2249.12, "end": 2256.04, "text": " esa \u00e9poca, Galtieri quiere en ese momento el presidente de la Junta militar cuando la guerra"}, {"start": 2256.04, "end": 2261.16, "text": " de las malvinas, entonces hay un momento en que Galtieri le dice, estoy totalmente de acuerdo"}, {"start": 2261.16, "end": 2265.96, "text": " con usted y se decir yo tambi\u00e9n pero lo que pasa es que yo soy un humorista en cambio,"}, {"start": 2265.96, "end": 2272.8399999999997, "text": " esto es el presidente de este pa\u00eds, entonces estos personajes, o sea, que no es la genialidad,"}, {"start": 2272.8399999999997, "end": 2280.52, "text": " pero es parte de un entorno cultural brillant\u00edsimo porque Roberto Fantana Rosa ten\u00eda un personaje muy"}, {"start": 2280.52, "end": 2288.2799999999997, "text": " aspero que es buguela seitoso, que es un mercenario que anda por el mundo asesorando guerras y"}, {"start": 2288.28, "end": 2295.0400000000004, "text": " que es un personaje brutal y que cuenta historias terribles, entonces una vez cuando se lo van a"}, {"start": 2295.0400000000004, "end": 2300.92, "text": " meter en la guerra del divano le empiezan a hacer toda la diferente descripci\u00f3n entre los unitas,"}, {"start": 2300.92, "end": 2305.52, "text": " los chiquit\u00e1n, los drusos, los armenios est\u00e1n muy complicadas, el resto est\u00e1 muy intelectual,"}, {"start": 2305.52, "end": 2312.1200000000003, "text": " a m\u00ed me digan que hay que dispararle y eso es todo lo que yo necesito saber, entonces es un momento"}, {"start": 2312.12, "end": 2319.7599999999998, "text": " en que el argentino est\u00e1 produciendo un pensamiento cr\u00edtico absolutamente brillante y lo est\u00e1"}, {"start": 2319.7599999999998, "end": 2326.8399999999997, "text": " produciendo en el humor del elut\u00ede, en las caricaturas de Roberto Fantana Rosa, en todo el humor"}, {"start": 2326.8399999999997, "end": 2335.4, "text": " de quino, en mafalda, en la m\u00fasica folcl\u00f3rica, es un tiempo de una conciencia que va a ser"}, {"start": 2335.4, "end": 2343.1600000000003, "text": " buena parte de lo que significa ser latinoamericano y de lo que va a crear esta identidad que todos"}, {"start": 2343.1600000000003, "end": 2350.44, "text": " reconocemos y en la cual nos reconocemos de ese tiempo, de esa historia, de esa universalidad,"}, {"start": 2350.44, "end": 2356.52, "text": " m\u00e1s all\u00e1 de las circunstancias hist\u00f3ricas que \u00e9l tuvo que vivir o de la pol\u00edtica que le toc\u00f3,"}, {"start": 2356.52, "end": 2365.96, "text": " quino es un hombre que trascende su tiempo y trascende su \u00e9poca, su personaje de mafalda sigue"}, {"start": 2365.96, "end": 2373.68, "text": " siendo tan vigente hoy, como lo era en 1963 cuando empez\u00f3 a publicarse, esto no es una buena noticia"}, {"start": 2373.68, "end": 2378.0, "text": " necesariamente porque es que significa que las cosas no ha cambiado tanto como para que las"}, {"start": 2378.0, "end": 2384.32, "text": " injusticias y las cr\u00edticas que la haga ya no tengan vigencia, o sea no es tan buena noticia,"}, {"start": 2384.32, "end": 2389.7200000000003, "text": " pero el asunto es que si usted le ama a mafalda, usted entiende todo lo que est\u00e1 pasando ah\u00ed y"}, {"start": 2389.7200000000003, "end": 2395.48, "text": " cu\u00e1les son las aluciones que tiene, aunque el mundo hoy sea digital y hayamos tenido una revoluci\u00f3n"}, {"start": 2395.48, "end": 2401.56, "text": " tecnol\u00f3gica del tama\u00f1o de la que estamos teniendo y si usted le el humor de quino ah\u00ed se va a"}, {"start": 2401.56, "end": 2408.96, "text": " interar de todo lo que significa el derecho a disentir a pensar a envejecer, a cenar todo lo"}, {"start": 2408.96, "end": 2416.36, "text": " humano, porque es que es un cuadro de todas las actividades humanas, el humor de quino es muy diverso,"}, {"start": 2416.36, "end": 2424.7200000000003, "text": " pasa desde los aspectos profundamente pol\u00edticos hasta los aspectos m\u00e1s cotidianos y m\u00e1s peque\u00f1os"}, {"start": 2424.7200000000003, "end": 2433.4, "text": " de la vida, entonces es todo un tratado sobre las habidur\u00edas, sobre la amistad, sobre la veje,"}, {"start": 2433.4, "end": 2440.1600000000003, "text": " sobre la juventud, sobre el sexo, sobre el amor, sobre las relaciones, todo esto se puede"}, {"start": 2440.1600000000003, "end": 2446.96, "text": " encontrar en el humor de quino, es atravesar toda la variedad de la naturaleza humana, mostrada a"}, {"start": 2446.96, "end": 2452.7200000000003, "text": " trav\u00e9s de estos cuadros que son completamente emblem\u00e1ticos y claros de un solo golpe de vista,"}, {"start": 2452.7200000000003, "end": 2460.12, "text": " uno puede entender el universo cuando ve un cuadro del humor de quino, una genialidad de estas,"}, {"start": 2460.12, "end": 2467.68, "text": " que nos acompa\u00f1\u00f3 por tanto tiempo, que nos dio tanto amor y tanta claridad sobre qui\u00e9nes"}, {"start": 2467.68, "end": 2475.52, "text": " somos y d\u00f3nde estamos, en la que nos dej\u00f3 esta semana y por eso todos sentimos como nuestro,"}, {"start": 2475.52, "end": 2483.96, "text": " la muerte de quino, porque de todos nosotros es y todos nosotros nos hemos reconocido en todo lo"}, {"start": 2483.96, "end": 2492.28, "text": " que hizo, entonces por eso hoy hicimos un especial a Guaygu\u00edn Salvador Labado, quino, para agradecerle"}, {"start": 2492.28, "end": 2500.0, "text": " profundamente todo lo que hizo por nosotros en sus personajes de mafalda, en sus vignetas,"}, {"start": 2500.0, "end": 2506.34, "text": " en sus historias, en las historias de los bendidores que llegan a venderle cosas a mafalda y a ya"}, {"start": 2506.34, "end": 2510.32, "text": " les tira la puerta en la cara y el bendedor dice, ahora que hago yo con este est\u00fapida son"}, {"start": 2510.32, "end": 2519.56, "text": " risa aqu\u00ed parado, es la iron\u00eda, es la burla a todo lo que se da por sentado, precisamente la"}, {"start": 2519.56, "end": 2525.0800000000004, "text": " genialidad de su muores eso, tomar las cosas m\u00e1s cotidianas y las cosas que a las que estamos"}, {"start": 2525.0800000000004, "end": 2531.0800000000004, "text": " m\u00e1s acostumbrados y darle a un giro que las haga cr\u00edticas, que las haga perspicaces o que las"}, {"start": 2531.0800000000004, "end": 2536.88, "text": " haga tiernas o que las haga morosas, todo eso es capaz de hacerlo un hombre con un l\u00e1piz y eso le"}, {"start": 2536.88, "end": 2542.6400000000003, "text": " convierte en un genio de nuestro continente y es a \u00e9l al que estamos despidiendo con todo el"}, {"start": 2542.64, "end": 2572.2, "text": " amor y el agradecimiento hoy, un especial a Joaqu\u00edn Salvador Lavado, quino."}, {"start": 2572.2, "end": 2582.68, "text": " La vieja c\u00e1ndede donde \u00e9l me co rico, tuya su vida, donde su querer, un paco el burla, mirar de la"}, {"start": 2582.68, "end": 2588.68, "text": " cestera que por el nivel que a hoy me demorve."}, {"start": 2588.68, "end": 2593.8399999999997, "text": " Despu\u00e9s con estas historias tuvimos que pasar una noche en buenos aires porque se muri\u00f3"}, {"start": 2593.8399999999997, "end": 2600.48, "text": " nuestro querido quino y ya la pr\u00f3xima semana tomamos ese famoso huelo que ya les ha anunciado"}, {"start": 2600.48, "end": 2606.52, "text": " varias veces desde el Sink y Reykjavik para llegar a las mismas tres de la tarde y llegar"}, {"start": 2606.52, "end": 2613.32, "text": " nosotros en avi\u00f3n a donde llegaron los bikingos uno de ellos floque cuando consider\u00f3 que"}, {"start": 2613.32, "end": 2620.2, "text": " su sociedad lo hab\u00eda expulsado y se hizo a las aguas una vez m\u00e1s sin saber si quedaban"}, {"start": 2620.2, "end": 2626.44, "text": " nada m\u00e1s all\u00e1 y con los cuerpos de la leyenda vio que hab\u00eda una tierra donde era tan maravillosa"}, {"start": 2626.44, "end": 2635.64, "text": " que el crey\u00f3 haber llegado directamente a Asgard a la morada de los dioses. Entonces all\u00e1 en"}, {"start": 2635.64, "end": 2641.52, "text": " esta islandia que ellos vieron como Asgard vamos a continuar y a terminar nuestro viaje por la"}, {"start": 2641.52, "end": 2647.7200000000003, "text": " pen\u00ednsula escandinava habiendo hecho una parada en buenos aires para despedir aqu\u00ed no con todo"}, {"start": 2647.7200000000003, "end": 2655.76, "text": " nuestro amor. 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Diana Uribe

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El puente de los espías

#Miércolesdecine #DianaUribe.fm #Alemania El puente de los espías Un abogado de Brooklyn (Nueva York) se ve inesperadamente involucrado en la Guerra Fría entre su país y la URSS cuando se encarga de defender a Rudolf Abel, detenido en los Estados Unidos y acusado de espiar para los rusos. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, esta semana se cumplieron los 30 años de la reunificación de la Alemania, como país, esa unificación de Alemania en la reunificación hizo posible Europa, hizo posible la Unión Europea y a pesar de lo desparatado que está el mundo de todas maneras, es de bastante más complicado, sin la Unión Europea, cada uno de ellos por su lado, como mejor le pareciera porque no era buena idea, esto es de surta que los alemanes están celebrando que tienen un país y que están construyendo una base importante para cualquier posible esta idea en el futuro. Entonces la película que hoy vamos a ver es el puente de los espías Contónaco, a pesar de que es una película de estadounidense dirigida por Spielberg, no recrea el universo de la guerra fría y no recrea el universo de uno de los lugares más icónicos entre el terror y la barbaría que era el puente de los espías, justamente, ese puente que separaba las dos alemanias. Entonces como ya hace 30 años, ya hay mucha gente que no tiene claro que era lo que pasaba, después de la segunda guerra mundial, alemania quedó dividida en cuatro sectores, después de la capitulación de la viola de rota total, en el sector americano, en el sector soviético, en el sector francesia y el inglés, para efectos prácticos que no dividirá entre los cringos y los soviéticos, si entre los estadounidenses y los soviéticos, incluido en el sector de Estados Unidos la influencia de tu alma en la inglesa y francesa. Entonces alemania como país queda dividido y queda dividido por un puente que es el famoso puente de los espías que se volví una disagra entre los dos bloques históricos del este y el oeste, entre el bloque que dirigió Stalin en la primera parte y luego Crucher. Entonces ese puente es el punto donde las alemanias se encuentran, pero a su vez la RDA que es el proyecto de la alemania teleste que va a quedar bajo el dominio soviético va en la ciudad de Berlim, van a armar ese muro del que hemos hablado tantas veces en miércoles de cine y en la historia y que se fue al que se rompó el 1989. Entonces tenemos una alemania de vida y tenemos una Berlim de vida, tenemos un país despedazado por el orden de la guerra fría, un país roto con dos sistemas antagónicos que encargado de hacerse una propaganda terrible en un mal otro, dos sistemas que estaban bajo la esga de estos dos sistemas, alemania pierde las oberanías ahí, porque una parte está sobre las bases que tienen que ver con los Estados Unidos y todo ese bloque en los ingleses y otra parte tiene que ver con la RDA y el bloque soviético. En la mitad ellos vivieron 42 años, entonces era un ánigamos como un estado totalado, muy diferente porque la RDA de todas maneras la defluyza sobre ti que era total y absoluta y en la RDA habíamos una democracia pero igual todas las bases gringas estaban ahí y todavía quedan bastantes. Entonces es importante ver esta película, bueno, primero la película es bien hecha, Tom Hansen, es una gran acuación es basada en hecho reales y es cómo se produce ese sistema que durante toda la guerra fría se utilizó tanto que era el canje de los espías cuando atrapaban a una espía de alto nivel soviético, lo tenían en prisión mientras lo podían canjear por otro espía del mismo nivel de Estados Unidos y a la ni se contra. Cuando atrapaban a una espía de alto nivel en Estados Unidos o gritanico lo ponían en que digamos en prisión mientras lo podían canjear por el otro. Ese sistema de encarge se daba por ese puente, ese puente vividía las dos alemanias, ese puente hoy es el símbolo de la Unión de Alemania y hay una placa, uno camina por ese puente normal y hay una placa donde se ha que empezaba la otra alemania y hoy es un sitio turístico soleado en Postal y en ese momento era el punto de mayor tensión en toda Europa. Era el punto más delicado y peligroso ese y el checkpoint chano que era el sector americano dentro de la verdadera individuidad. Esta película cuenta la historia de cómo se frango a ese canje y de los seres humanos que están metidos en ese enorme trampa que fue la de la fría y de un personaje que es el caso de Tom Hanks que se ve arrastrado a una historia enorme por demostrar calidad garantías constitucionales respecto al trato de los espías y es el que los convence que no hay que ahorrarlos y no que hay que canjear la película es toda la negociación la ombalina, el entrecego, el sistema de un lado, el sistema del otro, la manera que los seres humanos que hay involucrados ahí porque les pide un tipo de un carácter particular y el personaje de Tom Hanks también lo es. El ambiente de la carga ideológica, la paranoia de la guerra fría que todo el mundo sentía que la bomba tómica le iba caer encima y que por un lado unos y otros podían pasar los secretos que habilitaría de un ataque nuclear eran esos años en que el mundo estuvo gravitando sobre el terror de una posible explosión nuclear donde las guerras se daban a nivel de la información son lo nuevo todavía se ha nivel de la información y el enfrentamiento no era entre potencias directamente por la existencia de la bomba tómica sino el enfrentamiento era diferente de los espueblos de la tierra a nivel caliente y entre ellos a nivel de espías. La película de construye todo ese ambiente y lo reconstruye desde el punto de vista de Estados Unidos después les contare otra que es alemana para ver cómo se reconstruye desde el punto de este aleman y vimos películas en miércoles de cine como la vida de los otros que nos contaba como era la guerra de A. Entonces aparte de que la película está muy bien arrada y nos cuenta todos los intríncoles y los tejes manejer de las historias y lo que significan los espías y todo ese tratamiento que existía el momento que se está creando el muro hace una muy buena recreación del muro y de cómo se empieza a partir un pueblo de la manera más dolorosa por la mitad. Esa película la recomiendo para que recortemos de dónde venimos y venimos porque ese orden histórico aplicó para toda la tierra y cada continente tuvo un aspecto diferente. El nuestro fue la obtener de la seguridad nacional y las dictaduras. Así fue la guerra de un dochino y en Europa fue toda la atención de la guerra fría. Mientras alemania estuviera dividida no podía existir en Europa y mientras alemania no pudiera volver a ser una nación todo el proyecto de la Unión Europea quedaba en veremos porque no, porque era la pieza clave que podía volver a articular un continente roto por un telónde acero como se le atribuía la fracia de Chavichintes del Paltico hasta el triste todo todo el día y las alebradas eran reales, no va a eso, venía y le muestrado de que ganas alebradas. Pero el punto más alido era alemania. Alemania no solamente tumbaron el hurro del lincino que un año después volvieron a ser un solo país, los alemanes del este que hicieron toda la revolución, pusieron todo el pecho, corrieron todo el peligro, enfrentaron todos los sistemas y hicieron posible la nueva alemania. Y solo hasta ahora se les está empezando a reconocer que fue por ellos que todo eso fue posible porque ellos fueron los que seguieron la pena, nosotros no tenían mucho que arriesgaren a estos y fue su forma de vida la que desapareció y fue el mundo el que dejó de existir. Y hoy por hoy todavía están tratando de equilibrar las cargas entre dos sistemas tan diferentes en el cual uno quedó sumergido entre otro, porque los alemanes del este desaparecieron todo su mundo de su pareció y quedó mentido en lo que era la alemania federal la RFA. Entonces es importante recordar cómo era de absurdo, de peligroso, un mundo dividido de esa manera, cómo era de terrible que hubiera pueblos rotos por la alemánica, que todavía los hay, por ella eso fue lo roto por la alemánica. Entonces los alemanes están celebrando en este momento la posibilidad es en una nación de nuevo, sobre unos seres diferentes a los de la guerra, con unas festivas históricas distintas la de jefe, la canciller de los últimos 14 años es Angela Merkel, una mujer nacida en alemania del este. Esta película nos recrea la época, la geopolítica, las circunstancias, el ambiente, la atención, toda la carga ideológica que creían en ese momento de la guerra fría y también nos muestra como las ideologías a pesar de los fuertes y a pesar de lo terrible y a pesar de los presentes que puedan ser en una época de la historia también son pasajeras y también pueden desaparecer en la historia y quedar atrás en el tiempo. Esta película nos recrea esta historia y la hacemos para disfrutar la actuación de Tom Hanks para ver la película que está bastante bien hecha y para recordar por qué es tan importante, para el mundo y para esta nueva época la reunificación de alemania, eso fue lo que hizo posible el proyecto de Europa y el proyecto de Europa es lo que hace posible sanar las heridas de dos guerras mundiales. Con todos los problemas que Europa tiene, con todos los dios que tiene la unión europea, su capacidad, su pervivencia, que garantiza mucho más, digamos, pas mundial. Por eso hoy en el disco le deciden la película es el puente de los esquivos.

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=Z0EMYvn88CA

Viaje por Finlandia

#PodcatsDianaUribe #DianaUribe #Finlandia Y esta es Finlandia. Un país que pareciera ser un paréntesis en nuestra aventura escandinava. Esta nación que construyó su identidad nacional a través de la música de Jean Sibelius y el rescate del Kalevala. No podemos escapar el parque en su honor. Conoceremos su exquisita arquitectura y diseño. La apuesta por una educación que resalta la labor de los maestros, el aprendizaje por fenomenología y la cooperación entre pares. Ahora bien, todo el recorrido estará atravesado por la tecnología y el cuidado del medio ambiente. Obviamente hablaremos de la interesante Historia de Nokia. Notas del episodio: Mapa de Finlandia →https://proyectomapamundi.com/europa/finlandia/ La fría Helsinki, capital del diseño →https://viajar.elperiodico.com/destinos/helsinki-inteligente-capital-feliz La educación en Finlandia →https://www.bbc.com/mundo/noticias-41232085 Nokia y Tampere los pueblos donde se popularizaría la telefonía móvil →https://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/03/160318_finlandia_nokia_cambios_aw El Kalevala, un poema épico nacional →https://redhistoria.com/el-kalevala-la-epopeya-de-la-mitologia-de-finlandia/ La novela histórica de Mika Waltari →https://www.actualidadliteratura.com/mika-waltari-sinuhe-obra-escritor-fines/ Los Sami y su vida muy cerca del círculo ártico →https://travelmesoftly.com/los-sami-finlandia/ Atribución de Música: Cancion 01: Cortinilla, Música original del podcast Dianauribe.fm Canción 02: Jean Sibelius, Finland op. 26 Nombre: Sibelius: "Finlandia" Symphonic Poem Interprete: Berliner Philharmoniker Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=9_0o6uMXjgQ Canción 03: Jean Sibelius, Karelia Suite Op. 12 Nombre: Karelia Suite, Op.11 Interprete: Sinfonia of London, Tauno Hannikainen (dir.) Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/legalcode Fuente: https://imslp.org/wiki/Karelia_Suite%2C_Op.11_(Sibelius%2C_Jean) Canción 04: Fredrik Pacius, Symphony in D minor Nombre: Fredrik Pacius - Symphony in D-minor (1850) Interprete: Finnish Radio Symphony Orchestra Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=M1sNOXKNNRs Canción 05: Erkki Melartin, Legends II op. 12 Nombre: Melartin Legend II, Op.12 Interprete: Jean Dubé Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by-nc/3.0/legalcode Fuente: https://musopen.org/music/43509-legend-ii-op12/ Canción 06: Jean Sibelius, Finland op. 26 Nombre: Sibelius: "Finlandia" Symphonic Poem Interprete: Berliner Philharmoniker Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=9_0o6uMXjgQ Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en las diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad de esto, los patrocinadores y los y todas las gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones, queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan, que nos cuentan, queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana, que nos estamos dando tan buena onda, que nos está impulsando a seguir adelante, y a seguirles contando historias, muchas gracias. Bueno, con el recorrido de hoy a Finlandia termina la parte del viaje de Escandinavia que hice con el grupo de los que salí a la ciudad. Bueno, con el recorrido de hoy a Finlandia termina la parte del viaje de Escandinavia que hice con el grupo de los que salimos juntos desde Copenhague a meternos en todos los intríngulos de la península donde se aprenden historias de vida y de sociedad, de hielos y de biquingos, de lagos y de reyes y de la ciudad. Y de los que hemos atravesado a lo largo de esta serie, nuestro viaje como grupo va a llegar hasta Helsinki, ahí vamos a terminar el recorrido del proyecto. Después de Helsinki, yo voy a tomar una violencia hacia Islandia y yo termino mi viaje en Islandia que es lo que les voy a contar en el capitulo siguiente. Hoy terminamos el viaje que hice con el grupo y ese viaje termine el Helsinki para llegar a Helsinki, vamos a tomar un ferrero. En realidad es un crucero, bastante play, desde esto colmo hasta Helsinki. Y eso siempre a mí que me gusta tanto el mar y me gusta tanto navegar y me gustan tanto las aguas, pues cada que tengo la oportunidad de montarme en cualquier cosa que flote, a mí eso me parece una gran cosa, porque lo mío es el bar, aunque hayan sido en la mitad de las montañas. Entonces llegamos a una capital completamente diferente y aquí hay que bajarnos de muchos de los conceptos que hemos visto en los países escandinavos de origen bikingo. Porque es que esta gente es otra cosa, otra cosa completamente diferente, entonces así como hay historias donde uno tiene un imaginario muy poderoso, donde su alma habitado hace mucho tiempo allá como me pasó en suesia, bueno ruega, como digamos donde he tenido vividas, impresiones, anteriores a la llegada física, a esos lugares o como me pasó con Irlanda, tanto tiempo soñada o compara, raga, tanto tiempo a Nela, el Helsinki para mí es una sorpresa total. Ella está en un punto geográfico sumamente delicado, Finlandia, que de entre suesia y Rusia. Eso es una enfermedad de geografía que han sabido sorotear bastante bien, pero no sin muchísimos contra tiempos, porque esos dos son imperios, cada vez que unos expanden los clavand, entonces tuvieron el dominio suéco, un montón de tiempo del dominio suéco, el dominio noruego, un montón de tiempo del dominio noruego, y eso que no es nominado a nadie, pero el que han salido a los ayer también, luego van a tener el dominio ruso, que es bastante más fuerte todavía, entonces lo primero que vamos a ver es que Finlandia existe, y eso es contar el cuento, porque ha estado amenazado por todos los vientos y opoliticos, sobre todo una construcción de identidad, cultural propia, los pueblos que se han visto, sometidos a los diferentes vientos de la historia, en términos de imperiosos de dominaciones, hay que hacer un trabajo de identidad muy rigoroso, permanente y filigranado, para seguir existiendo como una cultura, y ese es el caso de los Finlandeses. No vienen allá, ellos son urgo fineses, o sea, tienen raíces comunes con los maguiares hongaros, y son fineses, y su lengua es finesa, ellos no hablan suéco, en general, hay una minoría suéca importante allá que se aman los fineres venden, pero por las influencias de la historia. Tiene una lengua propia distinta diferente de la lengua suéca noruega, danesa o islandesa, o rusa, entonces una lengua completa diferente y propia de ellos, de la misma manera que los hongaros tienen una lengua propia y diferente de ellos, con respecto a todos los demás pueblos que lo redan que son los eslaos. Entonces, estos quedaron entre la rusa eslava y la suese abikinga, que se unirían para hacer varegos y russ, queda finlandia. Cualquiera que va a ser un mandado a cualquier parte, tijé pasar por finlandia, te pa' ya o pa' ca'. Entonces a este ente le ha tocado bastante duro, han asimilado las influencias de los pueblos sobre los cuales han caído sobre ellos, pero también han asimilado su propia cultura y su propia cosecha, y eso es un mérito muy grande. Ellos realmente, o sea, después de todo lo que les ha pasado y todo, ellos van a hacer como país, en 1918, y la revolución bolchevique, para ellos, es totalmente distinta al relato que la revolución bolchevique es para Rusia, porque para Rusia la revolución bolchevique se va a concretar con el tren del enín que sale desde Zurich hasta la estación finlandia, porque la estación finlandia quedaba en ese momento en Rusia, por reparticiones que se habían hecho, en diferentes momentos desde los tiempos de Pedro el gran de pasando por tiempos de Napoleón y Alejandro pasando por tiempos, acá que apoyos de los reparten, entonces quedan en un lado que dan en el otro, y en ese momento todavía quedan en Rusia, después de la revolución de octubre se va a producir una guerra civil, y la Rusia blanca, es la que va a triunfar en finlandia, es el mariscal Carl Gustav Emil Manerheim, él es el más importante, la calle, la calle más importante desde el sinquillo, el nombre de él, porque él fue el que definió, o sea, ¿quién ganara definía de qué el lado de la geografía quedaba en landia? Entonces, si ganaba la revolución por Chevike, ellos iban a quedar dentro del proyecto por Chevike soviético, y si ganaba la parte blanca ellos tendrían un chancé de autonomía, entonces la geografía determina un lugar totalmente distinto de la historia y de la geopolítica segundo donde a usted le haya tocado en suerte en hacer, entonces una cosa susten hacer finlandés y otra cosa susten hacer ruso, porque su destino es completamente diferente, más cercano todavía, es el destino de los pueblos bálticos, de Estonia y de Letonia, pero particularmente Estonia a la que le separa el golfo de finlandia, no más y se pueden ver dios lado al otro, o sea, en esa esquina del golfo de finlandia, estás el sinquillo, por esa esquina usted va a llegar directamente a San Petersburgo si sigue caminando rapidito, y de ahí pago abajo esta Estonia y esta talín, de también tendremos oportunidad de hablar de talín, y entonces resulta que y de Estonia, entonces ellos están ahí en ese huequito y todos los vientos de la historia pasaron por ahí, entonces fíjate que el lituaña de Estonia y Estonia sí quedaron anexadas al proyecto de la Unión Soviética y habían sido repartidas en la segunda guerra mundial en el pacto entre Hitler y Stalin, pero finlandia de logró salir de ahí, del caldero en el último momento y logró seguir siendo un país, entonces las han visto las duras y las maduras, entonces ellos en 1918 se logran independizar, pero ellos son distintos a todos, y vamos a mirar hoy algunas de sus marcadas y deliciosas diferencias, a pesar de que son tantas las guerras en las cuales ellos se han visto metidos por motivo de estar en el corredor y en el corazón de los imperios, no es con la guerra que se reivindican, a pesar de ser el resultado de una guerra civil como nación, no es desde ahí que hablan, a pesar de haber conocido tantos episodios bélicos, no es la guerra la que termina, su conciencia a estado nacional, en la música, en la literatura como los noruegos, es ibelius y es el calevala, el calevala es un canto medieval que digamos es como el equivalente a la canción de Rolando, el equivalente a las Edas y Islandesas que vamos a ver después, el equivalente a la nillo de los nivellungos, el equivalente a toda la literatura biquinga, el mismo pero es el calevala, es el de ellos, es su propia mitología, es su propia historia, el calevala llevado a la música va a ser la obra de civilius, hay un parque bellísimo en la mitad del Sinkie que tiene unos tubos que simulan un oroigano gigantesco, que es un homenaje a civilius y uno separa de bajo de eso y siente como la vibración histórica de un pueblo que se reivindica a partir de la música y de la literatura y no la guerra, es muy diferente, tener una visión histórica que parte de la construcción de una cultura a partir de la reconstrucción de una batalla, porque te da una perspectiva muy diferente de lo que es la sociedad, si tú piensas que tu construcción de sociedad se hace desde la literatura y no es de la guerra, ahí vamos empezando bien. Vamos a ver una arquitectura loquísima, nueva, diferente, también hay una arquitectura clásica, republicana, también hay unas antiguas plazas, pero es que ellos se tuvieron que inventar el país hace poquitico, entonces realmente los arquitectos son héroes nacionales, una de las cosas que yo más miro cuando llega un lugar es que a uno le ponen guías de la ciudad, o sea parte del guía que no lleva le ponen guías de la ciudad guías de cada lugar, cuando empiezan a repetir muchas veces algo quiere decir que uno ahí ya se metió en un punto neural, codo de la historia del relato nacional y todo el tiempo nos hacían enfacil en los arquitectos, en los arquitectos, en los arquitectos, y resulta que la arquitectura, la invención arquitectónica de Finlandia, es uno de sus logros como nación, o sea ellos se inventan a partir de la música de la recuperación del calevala de una arquitectura novedosa diseñada, planeada a escala humana, donde la gente vive en casas de diseño, son los expertos en el doble vidrio, o sea han hecho una arquitectura para ser habitada por personas, y ser parte agradable de un entorno, ellos igual que el resto de los escandinavos que hemos visto, pues te decían tener casas muy divinas y muy sensacionales, porque van a pasar mucho tiempo en ser raros, pero los de ellos son de un diseño particular, es casi una revolución en la arquitectura lo que ellos han hecho, y es uno de los rasgos nacionales, si toda su invención de la arquitectura, entonces ellos se inventan ese país, inventado, lo crean, los sostienen, lo crean, lo forjan, lo inventan, mantiene su nacionalidad, su identidad a partir de la cultura, y viven como ellos quieren vivir allá, eso ya es contar mucho, entonces estas ciudades completamente diferentes, a Copenage, a Stomocolmo, muy distinta a Oslo, porque ella es ella, no ellos quedan geográficamente en la península escandinava, pero no es ese su origen histórico ni étnico ni ese es azulengua ni esa es su cultura, a pesar de por supuesto tener una enorme influencia de los biquingos que pasaron por allá, para cualquier mandado que fueran a ser hasta llegar a lislán, entonces perbe ellos son ellos, entonces van a tener una historia muy diferente, van a asurgir y ellos van a quedar repartidos ante sitos de la Segunda Guerra Mundial, ellos también formaron parte de esa repartición, antes de la Segunda Guerra Mundial, y solo vimos profusamente en el viaje de Europa del Este, ellos quedaron repartidos en el pacto, Fonriventrop Molotov, que fue el pacto donde se repartieron a Polonia, y se repartieron al Este ante sitos de la invasión de los nazis a Polonia, ellos van a quedar repartidos ahí, y en peru ellos no quedan así, no más ellos van a tener una guerra contra Rusia en 1939, que se llama la guerra del invierno y en esa guerra van a pelear ambos rusos y finlandeses a temperaturas de 40 bajo cero, imagínese a esquizá, uno a 40 bajo cero cascándose en ese hielo, y los finlandeses quedan muy arriba, casi todo el país queda arriba del círculo polar artico, entonces, pues son los únicos que no temen el frío, el general invierno, que llevó a los rusos, a ganar batallas colosales, no aplicaba para los finlandeses, porque son más fríos, entonces los finlandeses lo duraron mantenerlos arrayas, entonces siempre el mayor éxito de los finlandeses es seguir existiendo, entonces ellos tienen que menajar unas geopolíticas tan complicadas, en la guerra fría eran equilibristas de cuerda floja, porque tenían a una un soviética mordiéndole los talones y tampoco querían inclinarse totalmente del audio occidente, ellos se meten a la Unión Europea tempranito por la mañana, porque tienen a los rusos al lado, o sea su geopolítica está determinada por el riesgo geográfico que poseen de estar donde están, entonces son interesantísimos, son hechos de su propia ley, son hechos de su propio cucho, tienen sus propios desarrollos históricos, tienen el Estado en el factor, tienen una educación, la educación ya es un tón tema, tiene una educación integral gratuita, pública, en donde hace poco eliminaron los colos privados porque les parecía que suere un arcaismo, y en toda la educación la hacen entre la universidad, los maestros, la familia y los colegios, como un proceso holístico, en donde se están enseñando muchas cosas para los niños, entonces en los colegios ahí es como co-working, como espacias donde los pelados están en común, donde están descubriendo las cosas, entran en tapetes, si se quitan los zapatos, se ponen a investigar, los profesores son, se profesaron en Finlandia, es una profesión muy bien apreciada, pero además es durísimo, o sea tienen que tener la misma calificación de los ingenieros, están al mismo nivel, una sociedad que valora a sus maestros, eso es la mera seriedad, o sea, le mide la aceite de una sociedad por la valoración que tenga de sus maestros, ¿por qué eso es entender de que se trata el conjunto social de una habita en el mundo, y esta gente la tiene clara? todos los pelados tienen clases, entre clases tiene 15 minutos de descanso, no tienen tareas, porque tienen que aprender, lo aprenden de manera integrada durante el tiempo de la actividad escolar, todo no los van a fundir con una super carga escolar que los derrita por dentro, por un lado y por el otro lado, no los ponen a competir sino a colaborar, esto también no hacen los daneses, ponen ese a colaborar, porque dicen que si la gente todo el tiempo está competiendo y todo el mundo está tratando de probar que es mejor que el de al lado, aquí horas aprenden a colaborar, aquí horas aprenden a interactuar, aquí horas aprenden a darse la mano los unos con nosotros, la colaboración es parte de la enseñanza entre ellos, lo mismo que entre los daneses, tiene sociedades muy distintas cuando la gente la enseñan para colaborar, en lugar de enseñar la pacharse codo, entonces pues esta gente tiene una educación, o sea el éxito de la viabilidad histórica de los filandeses está en la educación, ya eso le meten todo el billete, entonces mira tú, eso hay otras maneras de entender la sociedad y ellos son unos duros en eso, en el mundo son un modelo por la educación, y ser un modelo por la educación en el mundo, es estar ranqueado por un muy buen nivel, en Finlandia no existe esa división de oficios, que ya no hacen los filandeses y que ponen a ser a inmigrantes de otras nacionalidades, como ser camareros, atender el sector servicios en los restaurantes, deshacer baños, todo eso que normalmente le ponen a ser a los pueblos de otras nacionalidades como un síntoma de que ya se ha vuelto a una sociedad opulenta, los filandeses no creen eso, ellos hacen todos los oficios y consideran dignos todos los oficios ellos mismos, no se lo dejan a nadie, es parte de su manera de cuidar y de creer en Finlandia, y además Finlandia podría llegar a convertirse en el primer país, en introducir la renta básica universal para toda su población, así les voy contando como piensan ellos. Por el otro lado, en un pueblo mínimo miserable, el secretico lejos de todo, pero el pueblo sea una cosita chirricutica, se les ocurrió que no pueden tener cables todo lo que este elefonía de cable como se usaba en el mundo, porque están mucho tiempo congelados, como están mucho tiempo congelados, eso la mayor parte del tiempo esos cables no están sirviendo, algo tiene que poderse hacer que aproveche recursos diferentes, al cableado bajo tierra, porque todo lo que es bajo tierra para ellos está vetado por la cantidad de invierno, y sabe que se inventan los celulares, y sabe cómo se llame el pueblo, no quiera, allá no que mira así chirricutico, o sea el invento como invento es de varias naciones, pero la popularización del celular, como forma de comunicación, y en eso es la revolución que se le hace desde los tiempos de Alexander Graham Bell, es el celular Nokia que hacen ellos simplemente porque no pueden hablar por entre los cables congelados, entonces tiene que utilizar los recursos adherios que les puede dar la red entre el comunicarse de otra manera, en un momento dado para el año de 1440% de los celulares del mundo lo tenían los Finlandes era Nokia, y eso los va a ser felices hasta que llegue el iPhone y cuando llegue el iPhone la van a pasar terrible, porque estaban acostumbrados ya, o sea ya una parte importante del producto interno bruto de ellos estaba dado por los celulares, entonces no importa, aprendieron a ser empleadores y a ser startups y a ser pecapaces de desarrollar nuevas y distintas habilidades cuando el reúz que no se usa para saltar las cercas sino para construir países, las situaciones diferentes y chevere, y eso fue lo que se aprendieron ellos a partir de saber que podían ser los reyes del mundo con una tecnología que si le supera otra después esto acabó el verse a la inventar, pero la idea del Nokia es eso, aprender a comunicarse de una manera que no depende de los cableados del piso, es un acto de ingenio que cambiaría también buena parte de la historia tecnológica del mundo, porque la mayoría de ustedes están escuchando este podcast en un teléfono móvil, bueno eso es porque estos manes en un pueblo chiquitico chiquitico chiquitico se inventaron en Nokia, entonces pues tienen una cantidad de ventas que hacen ellos rompeyelos, porque hacen rompeyelos, porque se les congere el báltico y si no aprenden a salir de ahí quedan totalmente tapados del resto del planeta, tienen un concepto ambiental muy poderoso vimos en el Sinky, una parela arrega la rega la rega la rega como los muros de los muertos en Vietnam en el monumento de Washington, pero esto es toda bonita porque es núbil platiadita y cuenta es los nombres de todas las personas que han ayudado a limpiar el báltico, es un monumento a la solidaridad y a la gratitud ecológica, por hacer del báltico un lugar mucho más bello y más habitable para ellos, hay más saunas que finlandeses, en el Sinky como un millón quinientos, mil habitantes y dos millones de saunas, hay saunas en las tiendas, hay saunas en todas partes, el sauna es una manera de evitar obviamente con estas temperaturas, pues usted tiene que estar calientico, sobre todo porque es muy frío pero muy largo y pero dañen mucho tiempo, entonces aquí la cosa es de otro tamaño no tienen una gran cantidad de migrantes porque no hay quien nos acompaña en ese frío, entonces van los que aguantan pero no muchos y entonces estos pueblos han aprendido a evitar otra geografía para nosotros como latinoamericanos que compartimos una identidad histórica con 23 pueblos y un idioma común, imaginarse una identidad tan tan particular y tan peleada es difícil por un lado, nosotros gente el trópico, imaginarnos estos hielos tan supremamente permanentes y largos con esos invierno y esas penumbras y esas noches blancas en un unión durante la época de los holesticios, esto digamos ya de todo hecho ese clima escandinavo para nosotros resultaje no porque es extremo, o sea cuando yo llegué allá y también cuando llegué a Islán, me da cuenta que no solve lejos el mundo a lo ancho como cuando uno llega al al extremo oriente es lejos el mundo para riva cuando uno está digamos geográficamente nosotros estamos en Colombia, entonces estamos en el en el corazón del continente de su América entonces de parrilla eso también es lejos no solamente lejos hacia los dados sino de parrilla y uno es diente que va llegando cada vez más arriba cada vez más arriba ya cuando llegamos a Islán, día ya estamos muy lejos, o sea muy lejos de nuestro punto de partida llegamos a esta ciudad bellísima y un día con Juliana nos montamos en una rueda como en ese en esa rueda lo que llama la rueda chica o de la onda no hay, allá tienen una rueda para mirar el cinqui desde lo alto y se ve esta ciudad, esta ciudad tan moderna, también tan clásica, tan reciente, tan ingeniosa, también es una posibilidad arquitectónica y visual muy bonita, era un día de sol con un mercadito donde las acuarelas que se pintan son de renos a mi me gusta comprar acuarelas de la gente que las venden las plazas de los diferentes lugares donde viajo porque esas acuarelas, mi hija es paisajista pero además esas acuarelas siempre nos cuentan historias de cómo los pueblos se ven, entonces que pintan los finlandeses en las en las plazas de los domingos por la mañana renoz, que lo que tienen alrededor renoz y tienen alrededor renoz porque además de la población finesa hay otra población que se aman los samis, hemos hablado de ellos antes, en el círculo polar artico perteneciente a varias naciones pero son 100 mil pero de ellos 10 mil están en finlandia está el pueblo sami de la región llamada la ponia, esa región llamada la ponia, eso es una región antiquísima, dos desde tiempos prehistóricos, han vivido los hombres que viven del pastoreo de los reos, que se alimentan de las focas que viven en los extremos del planeta, es una forma de vida antigua, poderosa, ligada a la tierra, animista, es decir, en un sentido de relación sagrada con la naturaleza, ellos hay que paralés muchas bolas a los samis, porque ellos son los que saben, lo mismo que los nativos, las First Nations en Canadá o los nativos americanos, como se va a convivir con el planeta, ahora que tenemos que hacer un nuevo trato con él, hay que paralés bolas porque ellos saben los ciclos del frío, han estado amenazados por todas las diferentes formas de progreso que se han inventado los pueblos occidentales, han estado amenazados por la idea de asimilarlos en una época se les prohibió hacer vivir su cultura y su lengua pero se volvió a construir, o sea, una identidad, esto me ha dicho dentro de la identidad que tienen que tener los finlandeses, hay otra identidad que tiene que tener los samis, porque además los samis también están en Rusia y en Rusia están sometidos a vientos muy complicados, entonces antes los samis eran uno solo, como debe ser, porque la ponía es una, pero con las diferencias que podía haber entre Rusia, entre el tiempo soviético, entonces hay que cortada la comunicación entre los samis rusos y los samis fineses, pero ellos en realidad son un solo pueblo con una sola manera de vivir, aparentemente su forma de vida está permanentemente amenazada, inclusive por un ferrocarril de alta velocidad transarrético que quieren hacer, que rompería en dos latais, donde ellos están y por un lado, por el otro lado Putin tiene todas las ganas de que se deshiela toda esa parte, el planeta va a poder pasar los barcos petroleros por allá, digamos, todas las amenazas, pero ellos son esperanza, porque cuando entendamos, el nuevo trato que tenemos que hacer con el planeta, hay que ir a preguntar a los samis como es, porque ellos lo han sabido desde el principio de los tiempos, los samis también nos vimos en Noruega, y los estamos viendo ahorita en Finlandia, y estamos viendo todo el la epopeia de los renos, y de los samis preguntarle a una familia Sami, cuántos renos tiene, es pedir su nivel de caudal, económico y de riqueza, porque la riqueza se mide en renos, y ellos siguen a los renos por todo el artico, y viven de esa manera en una relación sagrada con la naturaleza, que es como tenemos que llegar a volver a hacer si queremos seguir habitando el planeta. Entonces, tenemos a los samis ahí, este también población jitana, tienen población de diferentes lugares, tienen una minoría sueca que vivía allá, y hablan eso lo que le digo que son los suecos fineses, ellos hablan eso a minoría sueca, habla sueco, pero es porque han quedado de todas las áreas de influencia y de todos los pasados históricos que han vivido los finlandeses con los suecos, están por ese lado, tienen como le digo muchísima cercanía con los estonios, porque han vivido cosas muy parecidas, esta gente está entre este mundo, entre lo escandinavo y lo es lavo y no son ni los uno ni los otros, son úlgo fineses. Entonces, todo este pueblo tiene una manera totalmente diferente de entender la vida y de entender la sociedad sin embargo, comparte con los demás los grandes y fantásticos niveles de vida, porque ellos han entendido que vivir, ya las condiciones climáticas y geográficas de ellos han sido bastante complicadas, como para que se complica en la vida ellos más. Entonces, en la sabiduría que hemos visto en este viaje, cuando vimos que los daneses no extrañan el imperio que ya no son, que los suecos ya no pretenden dominar a otras naciones, que los noruegos salieron de su entendimiento de las novelas de las obras teatrares de Ibsen y de la música de Greek, ellos los finlandeses, salen de civiles, salen del Calevala, buscan en su pasado, en su trato de identidad de su presente, viven el presente, viven el futuro, se preparan para las nuevas tecnologías, entienden la dureza de sus climas, la educación aparte de ser un modelo en el mundo entero es un derecho. Y entonces las familias, la gran mayoría de las familias, el 80% de las familias, los fines de semana va a las bibliotecas y a decir que se pasan las familias los fines de semana, en las bibliotecas después vamos a ver en Islandia como en cada tienda y en cada cosa que llamamos aquí chuso o cafecito, hay libros para niños, o sea la idea de la literatura como un aservo histórico para la sociedad y para la infancia, es un rasgo de la cultura finlandesa como los heras de la islandesa cuando lleguemos después a islandia, y eso hace que el nivel cultural de este pueblo sea altísimo. Entonces no solamente tienen un nivel de vida muy bueno, no solamente tiene un nivel económico muy bueno, sino que tienen un nivel de cultura altísimo y una cosa tiene que ver con la otra y otra cosa tiene que ver con la una y no es que no hayan tenido guerras y no es que no hayan tenido infortunios, es que han sabido atravesar los mares de los infortunios para llegar a otras sociedades posibles y mejores. Y eso es una aprendizaje histórico de lo más interesante para los pueblos que estamos intentando remontar antiguas dificultades para buscar nuevos horizontes, esos chevere y uno por allá y ver por entre esos fríos, no es sentido comunizabilidad que tienen los los finlandeses, entonces llegar a ya es llegar a otro lugar completamente diferente y entender de otra forma el universo y el diseño de allá es uno de mis libros favoritos de los libros que a mí me influenció tanto Mika Valtari, un escritor finlandés escribió después de 10 años de investigación una novela que a mí me ha fascinado toda la vida sino él ejipcio, que empieza haciendo yo sino él no escribo para las dioses porque no lo he visto no he escrito para los hombres porque estoy cansado de ellos escribo sólo para mí mismo yo se no he hijo de capta y de genmoo es una novelota impresionante sobre la civilización ejipcia que a mí siempre me encantó también él escribió Marco el Romano pero si no es sigue siendo de mis de mis novelas favoritas papones y una mirar cuando estemos viajando por Egipto volveremos a hablar con si no he pero el que los escribió es un finlandés y también a Angel Ganibet uno de los escritores de la generación del 98 español estuve en 1896 en finlandia y quedó maravillado por esa sociedad y transcribió su maravilla en un texto que se aman las cartas finlandeses y esa forma en que le entendió la esencia de los finlandeses hace que aún hoy tanto tiempo después eso siga siendo un poco más importante, después eso siga siendo una clave para entender este pueblo tan único y tan especial entonces llegar a ya y verlos con con con sus mares con el báltico ellos realmente están arrimconados y no fueron grandes navegantes y no hicieran ropellelos esta gente que daría totalmente aislada del planeta entonces existir y comunicarse es un para ellos una obra permanente por eso le digo que lo de los celulares es una mada de la comunicación ellos permanentemente están cuidando su existencia porque bueno no sabe para dónde va la historia durante la guerra fría mantuvieron en equilibrio delicadísimo y hicieron conferencias de seguridad allá de el 75 digamos eran más bien garantes de una seguridad planetaria no va fuera no se meten a la OTAN por no hacerle dientes a Rusia que la tienen muy cerquita y más allá de la gente que se ha sido muy bien, mantienen siempre este delicado equilibrio entre los diferentes poderes porque la geografía la se ha enseñado a ser cautos como a los jordanos o a los tai landeses que en zonas de mucho calentura histórica han logrado sorfiar por entre todos los mares difícilísimos de la historia cuando no está en sánduche de geografía que es lo que les apacasado a ellos entonces allá en esa tierra también tuvimos la experiencia de meternos en un viaje de realidad virtual por los bosques de Finlandia y fue súper interesante porque este país es de bosques bosques y bosques y bosques donde no hay agua y bosques entonces la manera como yo lo llaman a uno a conocer lo que no va a poder ver desde unos días en el Sinki esa través de la realidad virtual una manera de comprometerlo a uno con la belleza de toda su maravilla de bosques entonces también hicimos eso y era como mirando desde este lugar tan distinto rasgos comunes y diferenciales de toda la geografía y la historia que haremos recorrido desde aquel día que salimos de Copenake entonces nosotros aquí en este punto terminamos el nuestro viaje por la península escandinava es decir el viaje como proyecto que es parte de los viajes que les he contado yo les he contado viajes que son invitaciones como el de japon les he contado viajes que son proyectos como el de Europa el este o el de glanda o el de escandinava les he contado viajes personales como el de mali les he contado viajes que son invitaciones como el de sur africa entonces este fue un viaje de proyecto y ese viaje de proyecto llega hasta aquí y de aquí yo voy a tomar ya solita un avión hasta Reykjavik y en Reykjavik me va a pasar una cosa rarísima y es que hay tres horas desde el Sinki a Reykjavik salía a las tres de la tarde tres horas después llegué a las tres de la tarde a Reykjavik que profundamente confundida le pregunté a los pasajeros que estaban amilados que ahora seran y me dijeron que eran las tres de la tarde o sea la misma hora de la que había salido es que me empecé a devolver si como la tierra redonda entonces usted ya de ahí puntos empiezes a devolver y llegué a un punto de donde estaba y ahí es donde me voy a encontrar con las dos placas tectónicas la diamérica y la de Europa como un enorme cicatriz que me va a devolver al mundo bikingo en cuyo viaje a Finlandia encontré una pausa histórica arquitectónica cultural y geográficantes de devolverme al mundo escandinavo de donde venía lo que me dejó una extraña sensación de circularidad bikinga en estos viajes por los hielos y los polos aráticos y todo los que desarrollan un sentido del arte del conocimiento y de la vida prodigioso y sensacional ese viaje es el que le voy a contar dentro de ocho días cuando lleguemos a Reykjavik a las mismas tres de la tarde que salimos de el sinque en el sinque nos despedimos del grupo les agradecemos toda su gran compañía en esta hermosa travesía les agradecemos las cidas a usala les agradecemos todo lo que compartimos y ahí en ese punto cuando no se despide el grupo hay una sensación de nostalgia porque ya lleva un ocasi un mesno día y noche sus como real y viendolo siempre y uno se acostumbrá a verlos todos los días en la mañana en el desayuno ya he hecho amigos que seguirán para siempre después de estos viajes ha conocido este guía espléndido que después me guiará a una contra el remoto por las calles de Reykjavik cuando me encuentre perdida una cafetería y no sepa como moverme los viajes son realmente una su oportunidad es increíbles de abandonarse a la diversidad a la Sara la diferencia y a encontrar uno tantas maneras de pensar y evitar la tierra que por eso siempre el veriquecen a uno entonces esto lo dejo sentada en el avión que va para Reykjavik en el siguiente capítulo de nuestro viaje me bajo de Reykjavik y ahí en esa ciudad les cuento en un universo tan espléndido increíble particular y maravilloso que es Islandia que no lo imagina a pesar de todo lo que hemos hablado de los bikingos porque Islandia es muy particular y tiene los suyo todos los dejamos aquí en el avión mirando por la ventana y cuando aterriz en Reykjavik ya estamos en el próximo episodio eso era el cuento que tenía para contarles en el fin de este recorrido por la hermosa ciudad de Helsinki entonces desde el calevala desde la identidad histórica desde la música de civil y desde la persistencia y la tercera de seguir existiendo en la historia a pesar de la influencia de los imperios de los anduches de la geografía del modelo de educación más bonito del planeta de los grandes arquitectos que se inventaron una nueva sociedad de los músicos desde la cultura y desde el concepto de una vida apasible bonita para crear sociedades con perspectivas históricas distintas en la mitad de los turbulentes vientos de la historia y la geografía en la narración de Ana y para ustedes feliz día cualquier día que se sea quiero recordarles que la página de Ana Uribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten para que se la suelen. Este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia de azoares, Milena Beltran, Daniel Moreno Franco fue grabado en los gatos estudio editado y musicalizado por Eduardo Corredor Fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago espenoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 15.48, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon"}, {"start": 15.48, "end": 21.92, "text": " y en las diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad de esto, los patrocinadores y los"}, {"start": 21.92, "end": 51.92, "text": " y todas las gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en donaciones, queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que est\u00e1n permanentemente pendientes que nos comentan, que nos cuentan, queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana, que nos estamos dando tan buena onda, que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante,"}, {"start": 51.92, "end": 55.92, "text": " y a seguirles contando historias, muchas gracias."}, {"start": 81.92, "end": 96.92, "text": " Bueno, con el recorrido de hoy a Finlandia termina la parte del viaje de Escandinavia que hice con el grupo de los que sal\u00ed a la ciudad."}, {"start": 96.92, "end": 125.92, "text": " Bueno, con el recorrido de hoy a Finlandia termina la parte del viaje de Escandinavia que hice con el grupo de los que salimos juntos desde Copenhague a meternos en todos los intr\u00edngulos de la pen\u00ednsula donde se aprenden historias de vida y de sociedad, de hielos y de biquingos, de lagos y de reyes y de la ciudad."}, {"start": 125.92, "end": 140.92000000000002, "text": " Y de los que hemos atravesado a lo largo de esta serie, nuestro viaje como grupo va a llegar hasta Helsinki, ah\u00ed vamos a terminar el recorrido del proyecto."}, {"start": 140.92, "end": 155.92, "text": " Despu\u00e9s de Helsinki, yo voy a tomar una violencia hacia Islandia y yo termino mi viaje en Islandia que es lo que les voy a contar en el capitulo siguiente."}, {"start": 155.92, "end": 164.92, "text": " Hoy terminamos el viaje que hice con el grupo y ese viaje termine el Helsinki para llegar a Helsinki, vamos a tomar un ferrero."}, {"start": 164.92, "end": 171.92, "text": " En realidad es un crucero, bastante play, desde esto colmo hasta Helsinki."}, {"start": 171.92, "end": 188.92, "text": " Y eso siempre a m\u00ed que me gusta tanto el mar y me gusta tanto navegar y me gustan tanto las aguas, pues cada que tengo la oportunidad de montarme en cualquier cosa que flote, a m\u00ed eso me parece una gran cosa, porque lo m\u00edo es el bar, aunque hayan sido en la mitad de las monta\u00f1as."}, {"start": 188.92, "end": 203.92, "text": " Entonces llegamos a una capital completamente diferente y aqu\u00ed hay que bajarnos de muchos de los conceptos que hemos visto en los pa\u00edses escandinavos de origen bikingo."}, {"start": 203.92, "end": 232.92, "text": " Porque es que esta gente es otra cosa, otra cosa completamente diferente, entonces as\u00ed como hay historias donde uno tiene un imaginario muy poderoso, donde su alma habitado hace mucho tiempo all\u00e1 como me pas\u00f3 en suesia, bueno ruega, como digamos donde he tenido vividas, impresiones, anteriores a la llegada f\u00edsica, a esos lugares o como me pas\u00f3 con Irlanda, tanto tiempo so\u00f1ada o compara,"}, {"start": 232.92, "end": 237.92, "text": " raga, tanto tiempo a Nela, el Helsinki para m\u00ed es una sorpresa total."}, {"start": 243.92, "end": 252.92, "text": " Ella est\u00e1 en un punto geogr\u00e1fico sumamente delicado, Finlandia, que de entre suesia y Rusia."}, {"start": 252.92, "end": 269.91999999999996, "text": " Eso es una enfermedad de geograf\u00eda que han sabido sorotear bastante bien, pero no sin much\u00edsimos contra tiempos, porque esos dos son imperios, cada vez que unos expanden los clavand, entonces tuvieron el dominio su\u00e9co,"}, {"start": 269.92, "end": 284.92, "text": " un mont\u00f3n de tiempo del dominio su\u00e9co, el dominio noruego, un mont\u00f3n de tiempo del dominio noruego, y eso que no es nominado a nadie, pero el que han salido a los ayer tambi\u00e9n, luego van a tener el dominio ruso, que es bastante m\u00e1s fuerte todav\u00eda,"}, {"start": 284.92, "end": 304.92, "text": " entonces lo primero que vamos a ver es que Finlandia existe, y eso es contar el cuento, porque ha estado amenazado por todos los vientos y opoliticos, sobre todo una construcci\u00f3n de identidad, cultural propia, los pueblos que se han visto,"}, {"start": 304.92, "end": 322.92, "text": " sometidos a los diferentes vientos de la historia, en t\u00e9rminos de imperiosos de dominaciones, hay que hacer un trabajo de identidad muy rigoroso, permanente y filigranado, para seguir existiendo como una cultura, y ese es el caso de los Finlandeses."}, {"start": 364.92, "end": 388.92, "text": " No vienen all\u00e1, ellos son urgo fineses, o sea, tienen ra\u00edces comunes con los maguiares hongaros, y son fineses, y su lengua es finesa, ellos no hablan su\u00e9co, en general, hay una minor\u00eda su\u00e9ca importante all\u00e1 que se aman los fineres venden, pero por las influencias de la historia."}, {"start": 388.92, "end": 410.92, "text": " Tiene una lengua propia distinta diferente de la lengua su\u00e9ca noruega, danesa o islandesa, o rusa, entonces una lengua completa diferente y propia de ellos, de la misma manera que los hongaros tienen una lengua propia y diferente de ellos, con respecto a todos los dem\u00e1s pueblos que lo redan que son los eslaos."}, {"start": 410.92, "end": 422.92, "text": " Entonces, estos quedaron entre la rusa eslava y la suese abikinga, que se unir\u00edan para hacer varegos y russ, queda finlandia."}, {"start": 422.92, "end": 428.92, "text": " Cualquiera que va a ser un mandado a cualquier parte, tij\u00e9 pasar por finlandia, te pa' ya o pa' ca'."}, {"start": 428.92, "end": 446.92, "text": " Entonces a este ente le ha tocado bastante duro, han asimilado las influencias de los pueblos sobre los cuales han ca\u00eddo sobre ellos, pero tambi\u00e9n han asimilado su propia cultura y su propia cosecha, y eso es un m\u00e9rito muy grande."}, {"start": 446.92, "end": 464.92, "text": " Ellos realmente, o sea, despu\u00e9s de todo lo que les ha pasado y todo, ellos van a hacer como pa\u00eds, en 1918, y la revoluci\u00f3n bolchevique, para ellos, es totalmente distinta al relato que la revoluci\u00f3n bolchevique es para Rusia,"}, {"start": 464.92, "end": 481.92, "text": " porque para Rusia la revoluci\u00f3n bolchevique se va a concretar con el tren del en\u00edn que sale desde Zurich hasta la estaci\u00f3n finlandia, porque la estaci\u00f3n finlandia quedaba en ese momento en Rusia, por reparticiones que se hab\u00edan hecho,"}, {"start": 481.92, "end": 510.92, "text": " en diferentes momentos desde los tiempos de Pedro el gran de pasando por tiempos de Napole\u00f3n y Alejandro pasando por tiempos, ac\u00e1 que apoyos de los reparten, entonces quedan en un lado que dan en el otro, y en ese momento todav\u00eda quedan en Rusia, despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n de octubre se va a producir una guerra civil, y la Rusia blanca, es la que va a triunfar en finlandia, es el mariscal Carl Gustav Emil Manerheim,"}, {"start": 510.92, "end": 524.9200000000001, "text": " \u00e9l es el m\u00e1s importante, la calle, la calle m\u00e1s importante desde el sinquillo, el nombre de \u00e9l, porque \u00e9l fue el que defini\u00f3, o sea, \u00bfqui\u00e9n ganara defin\u00eda de qu\u00e9 el lado de la geograf\u00eda quedaba en landia?"}, {"start": 524.92, "end": 552.92, "text": " Entonces, si ganaba la revoluci\u00f3n por Chevike, ellos iban a quedar dentro del proyecto por Chevike sovi\u00e9tico, y si ganaba la parte blanca ellos tendr\u00edan un chanc\u00e9 de autonom\u00eda, entonces la geograf\u00eda determina un lugar totalmente distinto de la historia y de la geopol\u00edtica segundo donde a usted le haya tocado en suerte en hacer, entonces una cosa susten hacer finland\u00e9s y otra cosa susten hacer ruso, porque su destino es completamente diferente,"}, {"start": 552.92, "end": 576.92, "text": " m\u00e1s cercano todav\u00eda, es el destino de los pueblos b\u00e1lticos, de Estonia y de Letonia, pero particularmente Estonia a la que le separa el golfo de finlandia, no m\u00e1s y se pueden ver dios lado al otro, o sea, en esa esquina del golfo de finlandia, est\u00e1s el sinquillo, por esa esquina usted va a llegar directamente a San Petersburgo si sigue caminando rapidito,"}, {"start": 576.92, "end": 603.92, "text": " y de ah\u00ed pago abajo esta Estonia y esta tal\u00edn, de tambi\u00e9n tendremos oportunidad de hablar de tal\u00edn, y entonces resulta que y de Estonia, entonces ellos est\u00e1n ah\u00ed en ese huequito y todos los vientos de la historia pasaron por ah\u00ed, entonces f\u00edjate que el litua\u00f1a de Estonia y Estonia s\u00ed quedaron anexadas al proyecto de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y hab\u00edan sido repartidas en la segunda guerra mundial en el pacto entre Hitler y Stalin,"}, {"start": 603.92, "end": 613.92, "text": " pero finlandia de logr\u00f3 salir de ah\u00ed, del caldero en el \u00faltimo momento y logr\u00f3 seguir siendo un pa\u00eds, entonces las han visto las duras y las maduras,"}, {"start": 613.92, "end": 627.92, "text": " entonces ellos en 1918 se logran independizar, pero ellos son distintos a todos, y vamos a mirar hoy algunas de sus marcadas y deliciosas diferencias,"}, {"start": 627.92, "end": 638.92, "text": " a pesar de que son tantas las guerras en las cuales ellos se han visto metidos por motivo de estar en el corredor y en el coraz\u00f3n de los imperios, no es con la guerra que se reivindican,"}, {"start": 638.92, "end": 653.92, "text": " a pesar de ser el resultado de una guerra civil como naci\u00f3n, no es desde ah\u00ed que hablan, a pesar de haber conocido tantos episodios b\u00e9licos, no es la guerra la que termina, su conciencia a estado nacional, en la m\u00fasica,"}, {"start": 653.92, "end": 666.92, "text": " en la literatura como los noruegos, es ibelius y es el calevala, el calevala es un canto medieval que digamos es como el equivalente a la canci\u00f3n de Rolando,"}, {"start": 666.92, "end": 678.92, "text": " el equivalente a las Edas y Islandesas que vamos a ver despu\u00e9s, el equivalente a la nillo de los nivellungos, el equivalente a toda la literatura biquinga,"}, {"start": 678.92, "end": 689.92, "text": " el mismo pero es el calevala, es el de ellos, es su propia mitolog\u00eda, es su propia historia, el calevala llevado a la m\u00fasica va a ser la obra de civilius,"}, {"start": 689.92, "end": 707.92, "text": " hay un parque bell\u00edsimo en la mitad del Sinkie que tiene unos tubos que simulan un oroigano gigantesco, que es un homenaje a civilius y uno separa de bajo de eso y siente como la vibraci\u00f3n hist\u00f3rica de un pueblo que se reivindica a partir de la m\u00fasica y de la literatura y no la guerra,"}, {"start": 707.92, "end": 717.92, "text": " es muy diferente, tener una visi\u00f3n hist\u00f3rica que parte de la construcci\u00f3n de una cultura a partir de la reconstrucci\u00f3n de una batalla,"}, {"start": 717.92, "end": 727.92, "text": " porque te da una perspectiva muy diferente de lo que es la sociedad, si t\u00fa piensas que tu construcci\u00f3n de sociedad se hace desde la literatura y no es de la guerra,"}, {"start": 727.92, "end": 737.92, "text": " ah\u00ed vamos empezando bien."}, {"start": 757.92, "end": 781.92, "text": " Vamos a ver una arquitectura loqu\u00edsima, nueva, diferente, tambi\u00e9n hay una arquitectura cl\u00e1sica, republicana, tambi\u00e9n hay unas antiguas plazas,"}, {"start": 781.92, "end": 789.92, "text": " pero es que ellos se tuvieron que inventar el pa\u00eds hace poquitico, entonces realmente los arquitectos son h\u00e9roes nacionales,"}, {"start": 789.92, "end": 800.92, "text": " una de las cosas que yo m\u00e1s miro cuando llega un lugar es que a uno le ponen gu\u00edas de la ciudad, o sea parte del gu\u00eda que no lleva le ponen gu\u00edas de la ciudad gu\u00edas de cada lugar,"}, {"start": 800.92, "end": 812.92, "text": " cuando empiezan a repetir muchas veces algo quiere decir que uno ah\u00ed ya se meti\u00f3 en un punto neural, codo de la historia del relato nacional y todo el tiempo nos hac\u00edan enfacil en los arquitectos,"}, {"start": 812.92, "end": 825.92, "text": " en los arquitectos, en los arquitectos, y resulta que la arquitectura, la invenci\u00f3n arquitect\u00f3nica de Finlandia, es uno de sus logros como naci\u00f3n,"}, {"start": 825.92, "end": 836.92, "text": " o sea ellos se inventan a partir de la m\u00fasica de la recuperaci\u00f3n del calevala de una arquitectura novedosa dise\u00f1ada, planeada a escala humana,"}, {"start": 836.92, "end": 847.92, "text": " donde la gente vive en casas de dise\u00f1o, son los expertos en el doble vidrio, o sea han hecho una arquitectura para ser habitada por personas,"}, {"start": 847.92, "end": 861.92, "text": " y ser parte agradable de un entorno, ellos igual que el resto de los escandinavos que hemos visto, pues te dec\u00edan tener casas muy divinas y muy sensacionales, porque van a pasar mucho tiempo en ser raros,"}, {"start": 861.92, "end": 875.92, "text": " pero los de ellos son de un dise\u00f1o particular, es casi una revoluci\u00f3n en la arquitectura lo que ellos han hecho, y es uno de los rasgos nacionales, si toda su invenci\u00f3n de la arquitectura,"}, {"start": 875.92, "end": 892.92, "text": " entonces ellos se inventan ese pa\u00eds, inventado, lo crean, los sostienen, lo crean, lo forjan, lo inventan, mantiene su nacionalidad, su identidad a partir de la cultura, y viven como ellos quieren vivir all\u00e1, eso ya es contar mucho,"}, {"start": 892.92, "end": 906.92, "text": " entonces estas ciudades completamente diferentes, a Copenage, a Stomocolmo, muy distinta a Oslo, porque ella es ella, no ellos quedan geogr\u00e1ficamente en la pen\u00ednsula escandinava,"}, {"start": 906.92, "end": 918.92, "text": " pero no es ese su origen hist\u00f3rico ni \u00e9tnico ni ese es azulengua ni esa es su cultura, a pesar de por supuesto tener una enorme influencia de los biquingos que pasaron por all\u00e1,"}, {"start": 918.92, "end": 937.92, "text": " para cualquier mandado que fueran a ser hasta llegar a lisl\u00e1n, entonces perbe ellos son ellos, entonces van a tener una historia muy diferente, van a asurgir y ellos van a quedar repartidos ante sitos de la Segunda Guerra Mundial,"}, {"start": 937.92, "end": 951.92, "text": " ellos tambi\u00e9n formaron parte de esa repartici\u00f3n, antes de la Segunda Guerra Mundial, y solo vimos profusamente en el viaje de Europa del Este, ellos quedaron repartidos en el pacto, Fonriventrop Molotov, que fue el pacto donde se repartieron a Polonia,"}, {"start": 951.92, "end": 964.92, "text": " y se repartieron al Este ante sitos de la invasi\u00f3n de los nazis a Polonia, ellos van a quedar repartidos ah\u00ed, y en peru ellos no quedan as\u00ed, no m\u00e1s ellos van a tener una guerra contra Rusia en 1939,"}, {"start": 964.92, "end": 989.92, "text": " que se llama la guerra del invierno y en esa guerra van a pelear ambos rusos y finlandeses a temperaturas de 40 bajo cero, imag\u00ednese a esquiz\u00e1, uno a 40 bajo cero casc\u00e1ndose en ese hielo, y los finlandeses quedan muy arriba, casi todo el pa\u00eds queda arriba del c\u00edrculo polar artico,"}, {"start": 989.92, "end": 1001.92, "text": " entonces, pues son los \u00fanicos que no temen el fr\u00edo, el general invierno, que llev\u00f3 a los rusos, a ganar batallas colosales, no aplicaba para los finlandeses, porque son m\u00e1s fr\u00edos,"}, {"start": 1001.92, "end": 1012.92, "text": " entonces los finlandeses lo duraron mantenerlos arrayas, entonces siempre el mayor \u00e9xito de los finlandeses es seguir existiendo, entonces ellos tienen que menajar unas geopol\u00edticas tan complicadas,"}, {"start": 1012.92, "end": 1023.92, "text": " en la guerra fr\u00eda eran equilibristas de cuerda floja, porque ten\u00edan a una un sovi\u00e9tica mordi\u00e9ndole los talones y tampoco quer\u00edan inclinarse totalmente del audio occidente,"}, {"start": 1023.92, "end": 1038.92, "text": " ellos se meten a la Uni\u00f3n Europea tempranito por la ma\u00f1ana, porque tienen a los rusos al lado, o sea su geopol\u00edtica est\u00e1 determinada por el riesgo geogr\u00e1fico que poseen de estar donde est\u00e1n,"}, {"start": 1038.92, "end": 1048.92, "text": " entonces son interesant\u00edsimos, son hechos de su propia ley, son hechos de su propio cucho, tienen sus propios desarrollos hist\u00f3ricos, tienen el Estado en el factor,"}, {"start": 1048.92, "end": 1063.92, "text": " tienen una educaci\u00f3n, la educaci\u00f3n ya es un t\u00f3n tema, tiene una educaci\u00f3n integral gratuita, p\u00fablica, en donde hace poco eliminaron los colos privados porque les parec\u00eda que suere un arcaismo,"}, {"start": 1063.92, "end": 1078.92, "text": " y en toda la educaci\u00f3n la hacen entre la universidad, los maestros, la familia y los colegios, como un proceso hol\u00edstico, en donde se est\u00e1n ense\u00f1ando muchas cosas para los ni\u00f1os,"}, {"start": 1078.92, "end": 1094.92, "text": " entonces en los colegios ah\u00ed es como co-working, como espacias donde los pelados est\u00e1n en com\u00fan, donde est\u00e1n descubriendo las cosas, entran en tapetes, si se quitan los zapatos, se ponen a investigar, los profesores son,"}, {"start": 1094.92, "end": 1112.92, "text": " se profesaron en Finlandia, es una profesi\u00f3n muy bien apreciada, pero adem\u00e1s es dur\u00edsimo, o sea tienen que tener la misma calificaci\u00f3n de los ingenieros, est\u00e1n al mismo nivel, una sociedad que valora a sus maestros, eso es la mera seriedad,"}, {"start": 1112.92, "end": 1123.92, "text": " o sea, le mide la aceite de una sociedad por la valoraci\u00f3n que tenga de sus maestros, \u00bfpor qu\u00e9 eso es entender de que se trata el conjunto social de una habita en el mundo, y esta gente la tiene clara?"}, {"start": 1123.92, "end": 1135.92, "text": " todos los pelados tienen clases, entre clases tiene 15 minutos de descanso, no tienen tareas, porque tienen que aprender, lo aprenden de manera integrada durante el tiempo de la actividad escolar,"}, {"start": 1135.92, "end": 1147.92, "text": " todo no los van a fundir con una super carga escolar que los derrita por dentro, por un lado y por el otro lado, no los ponen a competir sino a colaborar,"}, {"start": 1147.92, "end": 1158.92, "text": " esto tambi\u00e9n no hacen los daneses, ponen ese a colaborar, porque dicen que si la gente todo el tiempo est\u00e1 competiendo y todo el mundo est\u00e1 tratando de probar que es mejor que el de al lado,"}, {"start": 1158.92, "end": 1166.92, "text": " aqu\u00ed horas aprenden a colaborar, aqu\u00ed horas aprenden a interactuar, aqu\u00ed horas aprenden a darse la mano los unos con nosotros,"}, {"start": 1166.92, "end": 1174.92, "text": " la colaboraci\u00f3n es parte de la ense\u00f1anza entre ellos, lo mismo que entre los daneses, tiene sociedades muy distintas cuando la gente la ense\u00f1an para colaborar,"}, {"start": 1174.92, "end": 1185.92, "text": " en lugar de ense\u00f1ar la pacharse codo, entonces pues esta gente tiene una educaci\u00f3n, o sea el \u00e9xito de la viabilidad hist\u00f3rica de los filandeses est\u00e1 en la educaci\u00f3n,"}, {"start": 1185.92, "end": 1198.92, "text": " ya eso le meten todo el billete, entonces mira t\u00fa, eso hay otras maneras de entender la sociedad y ellos son unos duros en eso, en el mundo son un modelo por la educaci\u00f3n,"}, {"start": 1198.92, "end": 1208.92, "text": " y ser un modelo por la educaci\u00f3n en el mundo, es estar ranqueado por un muy buen nivel, en Finlandia no existe esa divisi\u00f3n de oficios,"}, {"start": 1208.92, "end": 1218.92, "text": " que ya no hacen los filandeses y que ponen a ser a inmigrantes de otras nacionalidades, como ser camareros, atender el sector servicios en los restaurantes,"}, {"start": 1218.92, "end": 1230.92, "text": " deshacer ba\u00f1os, todo eso que normalmente le ponen a ser a los pueblos de otras nacionalidades como un s\u00edntoma de que ya se ha vuelto a una sociedad opulenta, los filandeses no creen eso,"}, {"start": 1230.92, "end": 1243.92, "text": " ellos hacen todos los oficios y consideran dignos todos los oficios ellos mismos, no se lo dejan a nadie, es parte de su manera de cuidar y de creer en Finlandia,"}, {"start": 1243.92, "end": 1255.92, "text": " y adem\u00e1s Finlandia podr\u00eda llegar a convertirse en el primer pa\u00eds, en introducir la renta b\u00e1sica universal para toda su poblaci\u00f3n, as\u00ed les voy contando como piensan ellos."}, {"start": 1303.92, "end": 1332.92, "text": " Por el otro lado, en un pueblo m\u00ednimo miserable, el secretico lejos de todo, pero el pueblo sea una cosita chirricutica,"}, {"start": 1332.92, "end": 1346.92, "text": " se les ocurri\u00f3 que no pueden tener cables todo lo que este elefon\u00eda de cable como se usaba en el mundo, porque est\u00e1n mucho tiempo congelados,"}, {"start": 1346.92, "end": 1365.92, "text": " como est\u00e1n mucho tiempo congelados, eso la mayor parte del tiempo esos cables no est\u00e1n sirviendo, algo tiene que poderse hacer que aproveche recursos diferentes, al cableado bajo tierra, porque todo lo que es bajo tierra para ellos est\u00e1 vetado por la cantidad de invierno,"}, {"start": 1365.92, "end": 1389.92, "text": " y sabe que se inventan los celulares, y sabe c\u00f3mo se llame el pueblo, no quiera, all\u00e1 no que mira as\u00ed chirricutico, o sea el invento como invento es de varias naciones, pero la popularizaci\u00f3n del celular, como forma de comunicaci\u00f3n, y en eso es la revoluci\u00f3n que se le hace desde los tiempos de Alexander Graham Bell,"}, {"start": 1389.92, "end": 1403.92, "text": " es el celular Nokia que hacen ellos simplemente porque no pueden hablar por entre los cables congelados, entonces tiene que utilizar los recursos adherios que les puede dar la red entre el comunicarse de otra manera,"}, {"start": 1403.92, "end": 1415.92, "text": " en un momento dado para el a\u00f1o de 1440% de los celulares del mundo lo ten\u00edan los Finlandes era Nokia, y eso los va a ser felices hasta que llegue el iPhone y cuando llegue el iPhone la van a pasar terrible,"}, {"start": 1415.92, "end": 1429.92, "text": " porque estaban acostumbrados ya, o sea ya una parte importante del producto interno bruto de ellos estaba dado por los celulares, entonces no importa, aprendieron a ser empleadores y a ser startups y a ser"}, {"start": 1429.92, "end": 1450.92, "text": " pecapaces de desarrollar nuevas y distintas habilidades cuando el re\u00faz que no se usa para saltar las cercas sino para construir pa\u00edses, las situaciones diferentes y chevere, y eso fue lo que se aprendieron ellos a partir de saber que pod\u00edan ser los reyes del mundo con una tecnolog\u00eda que si le supera otra despu\u00e9s esto acab\u00f3 el verse a la inventar,"}, {"start": 1450.92, "end": 1465.92, "text": " pero la idea del Nokia es eso, aprender a comunicarse de una manera que no depende de los cableados del piso, es un acto de ingenio que cambiar\u00eda tambi\u00e9n buena parte de la historia tecnol\u00f3gica del mundo, porque la mayor\u00eda de ustedes est\u00e1n escuchando este podcast en un tel\u00e9fono m\u00f3vil,"}, {"start": 1465.92, "end": 1485.92, "text": " bueno eso es porque estos manes en un pueblo chiquitico chiquitico chiquitico se inventaron en Nokia, entonces pues tienen una cantidad de ventas que hacen ellos rompeyelos, porque hacen rompeyelos, porque se les congere el b\u00e1ltico y si no aprenden a salir de ah\u00ed quedan totalmente tapados del resto del planeta,"}, {"start": 1485.92, "end": 1506.92, "text": " tienen un concepto ambiental muy poderoso vimos en el Sinky, una parela arrega la rega la rega la rega como los muros de los muertos en Vietnam en el monumento de Washington, pero esto es toda bonita porque es n\u00fabil platiadita y cuenta es los nombres de todas las personas que han ayudado a limpiar el b\u00e1ltico,"}, {"start": 1506.92, "end": 1519.92, "text": " es un monumento a la solidaridad y a la gratitud ecol\u00f3gica, por hacer del b\u00e1ltico un lugar mucho m\u00e1s bello y m\u00e1s habitable para ellos, hay m\u00e1s saunas que finlandeses,"}, {"start": 1519.92, "end": 1534.92, "text": " en el Sinky como un mill\u00f3n quinientos, mil habitantes y dos millones de saunas, hay saunas en las tiendas, hay saunas en todas partes, el sauna es una manera de evitar obviamente con estas temperaturas,"}, {"start": 1534.92, "end": 1548.92, "text": " pues usted tiene que estar calientico, sobre todo porque es muy fr\u00edo pero muy largo y pero da\u00f1en mucho tiempo, entonces aqu\u00ed la cosa es de otro tama\u00f1o no tienen una gran cantidad de migrantes porque no hay quien nos acompa\u00f1a en ese fr\u00edo,"}, {"start": 1548.92, "end": 1564.92, "text": " entonces van los que aguantan pero no muchos y entonces estos pueblos han aprendido a evitar otra geograf\u00eda para nosotros como latinoamericanos que compartimos una identidad hist\u00f3rica con 23 pueblos y un idioma com\u00fan,"}, {"start": 1564.92, "end": 1587.92, "text": " imaginarse una identidad tan tan particular y tan peleada es dif\u00edcil por un lado, nosotros gente el tr\u00f3pico, imaginarnos estos hielos tan supremamente permanentes y largos con esos invierno y esas penumbras y esas noches blancas en un uni\u00f3n durante la \u00e9poca de los"}, {"start": 1587.92, "end": 1599.92, "text": " holesticios, esto digamos ya de todo hecho ese clima escandinavo para nosotros resultaje no porque es extremo, o sea cuando yo llegu\u00e9 all\u00e1 y tambi\u00e9n cuando llegu\u00e9 a Isl\u00e1n,"}, {"start": 1599.92, "end": 1618.92, "text": " me da cuenta que no solve lejos el mundo a lo ancho como cuando uno llega al al extremo oriente es lejos el mundo para riva cuando uno est\u00e1 digamos geogr\u00e1ficamente nosotros estamos en Colombia, entonces estamos en el en el coraz\u00f3n del continente de su"}, {"start": 1618.92, "end": 1628.92, "text": " Am\u00e9rica entonces de parrilla eso tambi\u00e9n es lejos no solamente lejos hacia los dados sino de parrilla y uno es diente que va llegando cada vez m\u00e1s arriba cada vez m\u00e1s arriba ya cuando llegamos a Isl\u00e1n,"}, {"start": 1628.92, "end": 1643.92, "text": " d\u00eda ya estamos muy lejos, o sea muy lejos de nuestro punto de partida llegamos a esta ciudad bell\u00edsima y un d\u00eda con Juliana nos montamos en una rueda como en ese en esa rueda lo que llama la rueda chica o"}, {"start": 1643.92, "end": 1672.92, "text": " de la onda no hay, all\u00e1 tienen una rueda para mirar el cinqui desde lo alto y se ve esta ciudad, esta ciudad tan moderna, tambi\u00e9n tan cl\u00e1sica, tan reciente, tan ingeniosa, tambi\u00e9n es una posibilidad arquitect\u00f3nica y visual muy bonita, era un d\u00eda de sol con un mercadito donde las acuarelas que se pintan son de renos a mi me gusta comprar acuarelas"}, {"start": 1672.92, "end": 1699.92, "text": " de la gente que las venden las plazas de los diferentes lugares donde viajo porque esas acuarelas, mi hija es paisajista pero adem\u00e1s esas acuarelas siempre nos cuentan historias de c\u00f3mo los pueblos se ven, entonces que pintan los finlandeses en las en las plazas de los domingos por la ma\u00f1ana renoz, que lo que tienen alrededor renoz y tienen alrededor renoz porque adem\u00e1s"}, {"start": 1699.92, "end": 1728.92, "text": " de la poblaci\u00f3n finesa hay otra poblaci\u00f3n que se aman los samis, hemos hablado de ellos antes, en el c\u00edrculo polar artico perteneciente a varias naciones pero son 100 mil pero de ellos 10 mil est\u00e1n en finlandia est\u00e1 el pueblo sami de la regi\u00f3n llamada la ponia, esa regi\u00f3n llamada la ponia, eso es una regi\u00f3n antiqu\u00edsima, dos desde tiempos prehist\u00f3ricos, han vivido los hombres que viven del pastoreo de los reos,"}, {"start": 1728.92, "end": 1748.92, "text": " que se alimentan de las focas que viven en los extremos del planeta, es una forma de vida antigua, poderosa, ligada a la tierra, animista, es decir, en un sentido de relaci\u00f3n sagrada con la naturaleza,"}, {"start": 1748.92, "end": 1767.92, "text": " ellos hay que paral\u00e9s muchas bolas a los samis, porque ellos son los que saben, lo mismo que los nativos, las First Nations en Canad\u00e1 o los nativos americanos, como se va a convivir con el planeta, ahora que tenemos que hacer un nuevo trato con \u00e9l,"}, {"start": 1767.92, "end": 1778.92, "text": " hay que paral\u00e9s bolas porque ellos saben los ciclos del fr\u00edo, han estado amenazados por todas las diferentes formas de progreso que se han inventado los pueblos occidentales,"}, {"start": 1778.92, "end": 1794.92, "text": " han estado amenazados por la idea de asimilarlos en una \u00e9poca se les prohibi\u00f3 hacer vivir su cultura y su lengua pero se volvi\u00f3 a construir, o sea, una identidad, esto me ha dicho dentro de la identidad que tienen que tener los finlandeses,"}, {"start": 1794.92, "end": 1804.92, "text": " hay otra identidad que tiene que tener los samis, porque adem\u00e1s los samis tambi\u00e9n est\u00e1n en Rusia y en Rusia est\u00e1n sometidos a vientos muy complicados,"}, {"start": 1804.92, "end": 1817.92, "text": " entonces antes los samis eran uno solo, como debe ser, porque la pon\u00eda es una, pero con las diferencias que pod\u00eda haber entre Rusia, entre el tiempo sovi\u00e9tico,"}, {"start": 1817.92, "end": 1829.92, "text": " entonces hay que cortada la comunicaci\u00f3n entre los samis rusos y los samis fineses, pero ellos en realidad son un solo pueblo con una sola manera de vivir,"}, {"start": 1829.92, "end": 1843.92, "text": " aparentemente su forma de vida est\u00e1 permanentemente amenazada, inclusive por un ferrocarril de alta velocidad transarr\u00e9tico que quieren hacer, que romper\u00eda en dos latais,"}, {"start": 1843.92, "end": 1860.92, "text": " donde ellos est\u00e1n y por un lado, por el otro lado Putin tiene todas las ganas de que se deshiela toda esa parte, el planeta va a poder pasar los barcos petroleros por all\u00e1, digamos, todas las amenazas, pero ellos son esperanza,"}, {"start": 1860.92, "end": 1877.92, "text": " porque cuando entendamos, el nuevo trato que tenemos que hacer con el planeta, hay que ir a preguntar a los samis como es, porque ellos lo han sabido desde el principio de los tiempos, los samis tambi\u00e9n nos vimos en Noruega, y los estamos viendo ahorita en Finlandia,"}, {"start": 1877.92, "end": 1903.92, "text": " y estamos viendo todo el la epopeia de los renos, y de los samis preguntarle a una familia Sami, cu\u00e1ntos renos tiene, es pedir su nivel de caudal, econ\u00f3mico y de riqueza, porque la riqueza se mide en renos, y ellos siguen a los renos por todo el artico, y viven de esa manera en una relaci\u00f3n sagrada con la naturaleza, que es como tenemos que llegar a volver a hacer si queremos seguir habitando el planeta."}, {"start": 1937.92, "end": 1956.92, "text": " Entonces, tenemos a los samis ah\u00ed, este tambi\u00e9n poblaci\u00f3n jitana, tienen poblaci\u00f3n de diferentes lugares, tienen una minor\u00eda sueca que viv\u00eda all\u00e1, y hablan eso lo que le digo que son los suecos fineses, ellos hablan eso a minor\u00eda sueca, habla sueco,"}, {"start": 1956.92, "end": 1983.92, "text": " pero es porque han quedado de todas las \u00e1reas de influencia y de todos los pasados hist\u00f3ricos que han vivido los finlandeses con los suecos, est\u00e1n por ese lado, tienen como le digo much\u00edsima cercan\u00eda con los estonios, porque han vivido cosas muy parecidas, esta gente est\u00e1 entre este mundo, entre lo escandinavo y lo es lavo y no son ni los uno ni los otros, son \u00falgo fineses."}, {"start": 1983.92, "end": 2010.92, "text": " Entonces, todo este pueblo tiene una manera totalmente diferente de entender la vida y de entender la sociedad sin embargo, comparte con los dem\u00e1s los grandes y fant\u00e1sticos niveles de vida, porque ellos han entendido que vivir, ya las condiciones clim\u00e1ticas y geogr\u00e1ficas de ellos han sido bastante complicadas, como para que se complica en la vida ellos m\u00e1s."}, {"start": 2010.92, "end": 2039.92, "text": " Entonces, en la sabidur\u00eda que hemos visto en este viaje, cuando vimos que los daneses no extra\u00f1an el imperio que ya no son, que los suecos ya no pretenden dominar a otras naciones, que los noruegos salieron de su entendimiento de las novelas de las obras teatrares de Ibsen y de la m\u00fasica de Greek, ellos los finlandeses, salen de civiles, salen del Calevala, buscan en su pasado,"}, {"start": 2039.92, "end": 2057.92, "text": " en su trato de identidad de su presente, viven el presente, viven el futuro, se preparan para las nuevas tecnolog\u00edas, entienden la dureza de sus climas, la educaci\u00f3n aparte de ser un modelo en el mundo entero es un derecho."}, {"start": 2057.92, "end": 2079.92, "text": " Y entonces las familias, la gran mayor\u00eda de las familias, el 80% de las familias, los fines de semana va a las bibliotecas y a decir que se pasan las familias los fines de semana, en las bibliotecas despu\u00e9s vamos a ver en Islandia como en cada tienda y en cada cosa que llamamos aqu\u00ed chuso o cafecito, hay libros para ni\u00f1os,"}, {"start": 2079.92, "end": 2099.92, "text": " o sea la idea de la literatura como un aservo hist\u00f3rico para la sociedad y para la infancia, es un rasgo de la cultura finlandesa como los heras de la islandesa cuando lleguemos despu\u00e9s a islandia, y eso hace que el nivel cultural de este pueblo sea alt\u00edsimo."}, {"start": 2099.92, "end": 2123.92, "text": " Entonces no solamente tienen un nivel de vida muy bueno, no solamente tiene un nivel econ\u00f3mico muy bueno, sino que tienen un nivel de cultura alt\u00edsimo y una cosa tiene que ver con la otra y otra cosa tiene que ver con la una y no es que no hayan tenido guerras y no es que no hayan tenido infortunios, es que han sabido atravesar los mares de los infortunios para llegar a otras sociedades posibles y mejores."}, {"start": 2123.92, "end": 2138.92, "text": " Y eso es una aprendizaje hist\u00f3rico de lo m\u00e1s interesante para los pueblos que estamos intentando remontar antiguas dificultades para buscar nuevos horizontes, esos chevere y uno por all\u00e1 y ver por entre esos fr\u00edos,"}, {"start": 2138.92, "end": 2159.92, "text": " no es sentido comunizabilidad que tienen los los finlandeses, entonces llegar a ya es llegar a otro lugar completamente diferente y entender de otra forma el universo y el dise\u00f1o de all\u00e1 es uno de mis libros favoritos de los libros que a m\u00ed me influenci\u00f3 tanto Mika Valtari,"}, {"start": 2159.92, "end": 2168.92, "text": " un escritor finland\u00e9s escribi\u00f3 despu\u00e9s de 10 a\u00f1os de investigaci\u00f3n una novela que a m\u00ed me ha fascinado toda la vida sino \u00e9l ejipcio,"}, {"start": 2168.92, "end": 2197.92, "text": " que empieza haciendo yo sino \u00e9l no escribo para las dioses porque no lo he visto no he escrito para los hombres porque estoy cansado de ellos escribo s\u00f3lo para m\u00ed mismo yo se no he hijo de capta y de genmoo es una novelota impresionante sobre la civilizaci\u00f3n ejipcia que a m\u00ed siempre me encant\u00f3 tambi\u00e9n \u00e9l escribi\u00f3 Marco el Romano pero si no es sigue siendo de mis de mis novelas favoritas papones y una mirar cuando estemos viajando por Egipto"}, {"start": 2197.92, "end": 2226.92, "text": " volveremos a hablar con si no he pero el que los escribi\u00f3 es un finland\u00e9s y tambi\u00e9n a Angel Ganibet uno de los escritores de la generaci\u00f3n del 98 espa\u00f1ol estuve en 1896 en finlandia y qued\u00f3 maravillado por esa sociedad y transcribi\u00f3 su maravilla en un texto que se aman las cartas finlandeses y esa forma en que le entendi\u00f3 la esencia de los finlandeses hace que a\u00fan hoy tanto tiempo despu\u00e9s eso siga siendo un poco m\u00e1s importante,"}, {"start": 2226.92, "end": 2255.92, "text": " despu\u00e9s eso siga siendo una clave para entender este pueblo tan \u00fanico y tan especial entonces llegar a ya y verlos con con con sus mares con el b\u00e1ltico ellos realmente est\u00e1n arrimconados y no fueron grandes navegantes y no hicieran ropellelos esta gente que dar\u00eda totalmente aislada del planeta entonces existir y comunicarse es un para ellos una obra permanente por eso le digo que lo de los celulares es una mada"}, {"start": 2255.92, "end": 2284.92, "text": " de la comunicaci\u00f3n ellos permanentemente est\u00e1n cuidando su existencia porque bueno no sabe para d\u00f3nde va la historia durante la guerra fr\u00eda mantuvieron en equilibrio delicad\u00edsimo y hicieron conferencias de seguridad all\u00e1 de el 75 digamos eran m\u00e1s bien garantes de una seguridad planetaria no va fuera no se meten a la OTAN por no hacerle dientes a Rusia que la tienen muy cerquita y m\u00e1s all\u00e1 de la gente que se ha sido muy bien,"}, {"start": 2284.92, "end": 2309.92, "text": " mantienen siempre este delicado equilibrio entre los diferentes poderes porque la geograf\u00eda la se ha ense\u00f1ado a ser cautos como a los jordanos o a los tai landeses que en zonas de mucho calentura hist\u00f3rica han logrado sorfiar por entre todos los mares dif\u00edcil\u00edsimos de la historia cuando no est\u00e1 en s\u00e1nduche de geograf\u00eda que es lo que les apacasado a ellos"}, {"start": 2309.92, "end": 2327.92, "text": " entonces all\u00e1 en esa tierra tambi\u00e9n tuvimos la experiencia de meternos en un viaje de realidad virtual por los bosques de Finlandia y fue s\u00faper interesante porque este pa\u00eds es de bosques bosques y bosques y bosques donde no hay agua y bosques"}, {"start": 2327.92, "end": 2345.92, "text": " entonces la manera como yo lo llaman a uno a conocer lo que no va a poder ver desde unos d\u00edas en el Sinki esa trav\u00e9s de la realidad virtual una manera de comprometerlo a uno con la belleza de toda su maravilla de bosques"}, {"start": 2345.92, "end": 2358.92, "text": " entonces tambi\u00e9n hicimos eso y era como mirando desde este lugar tan distinto rasgos comunes y diferenciales de toda la geograf\u00eda y la historia que haremos recorrido desde aquel d\u00eda que salimos de Copenake"}, {"start": 2358.92, "end": 2377.92, "text": " entonces nosotros aqu\u00ed en este punto terminamos el nuestro viaje por la pen\u00ednsula escandinava es decir el viaje como proyecto que es parte de los viajes que les he contado yo les he contado viajes que son invitaciones como el de japon"}, {"start": 2377.92, "end": 2391.92, "text": " les he contado viajes que son proyectos como el de Europa el este o el de glanda o el de escandinava les he contado viajes personales como el de mali les he contado viajes que son invitaciones como el de sur africa"}, {"start": 2391.92, "end": 2415.92, "text": " entonces este fue un viaje de proyecto y ese viaje de proyecto llega hasta aqu\u00ed y de aqu\u00ed yo voy a tomar ya solita un avi\u00f3n hasta Reykjavik y en Reykjavik me va a pasar una cosa rar\u00edsima y es que hay tres horas desde el Sinki a Reykjavik"}, {"start": 2415.92, "end": 2434.92, "text": " sal\u00eda a las tres de la tarde tres horas despu\u00e9s llegu\u00e9 a las tres de la tarde a Reykjavik que profundamente confundida le pregunt\u00e9 a los pasajeros que estaban amilados que ahora seran y me dijeron que eran las tres de la tarde o sea la misma hora de la que hab\u00eda salido es que me empec\u00e9 a devolver"}, {"start": 2434.92, "end": 2455.92, "text": " si como la tierra redonda entonces usted ya de ah\u00ed puntos empiezes a devolver y llegu\u00e9 a un punto de donde estaba y ah\u00ed es donde me voy a encontrar con las dos placas tect\u00f3nicas la diam\u00e9rica y la de Europa como un enorme cicatriz que me va a devolver al mundo bikingo"}, {"start": 2455.92, "end": 2477.92, "text": " en cuyo viaje a Finlandia encontr\u00e9 una pausa hist\u00f3rica arquitect\u00f3nica cultural y geogr\u00e1ficantes de devolverme al mundo escandinavo de donde ven\u00eda lo que me dej\u00f3 una extra\u00f1a sensaci\u00f3n de circularidad bikinga en estos viajes por los hielos y los polos ar\u00e1ticos y todo"}, {"start": 2477.92, "end": 2494.8, "text": " los que desarrollan un sentido del arte del conocimiento y de la vida prodigioso y sensacional ese viaje es el que le voy a contar dentro de ocho d\u00edas cuando lleguemos a Reykjavik a las mismas tres de la tarde que salimos de"}, {"start": 2494.8, "end": 2519.8, "text": " el sinque en el sinque nos despedimos del grupo les agradecemos toda su gran compa\u00f1\u00eda en esta hermosa traves\u00eda les agradecemos las cidas a usala les agradecemos todo lo que compartimos y ah\u00ed en ese punto cuando no se despide el grupo hay una sensaci\u00f3n de nostalgia porque ya lleva un ocasi un mesno d\u00eda y noche sus como real y"}, {"start": 2519.8, "end": 2543.52, "text": " viendolo siempre y uno se acostumbr\u00e1 a verlos todos los d\u00edas en la ma\u00f1ana en el desayuno ya he hecho amigos que seguir\u00e1n para siempre despu\u00e9s de estos viajes ha conocido este gu\u00eda espl\u00e9ndido que despu\u00e9s me guiar\u00e1 a una contra el remoto por las calles de Reykjavik cuando me encuentre perdida una cafeter\u00eda y no sepa como moverme los viajes son realmente una"}, {"start": 2543.52, "end": 2561.92, "text": " su oportunidad es incre\u00edbles de abandonarse a la diversidad a la Sara la diferencia y a encontrar uno tantas maneras de pensar y evitar la tierra que por eso siempre el veriquecen a uno entonces esto lo dejo sentada en el avi\u00f3n que va para Reykjavik"}, {"start": 2561.92, "end": 2576.52, "text": " en el siguiente cap\u00edtulo de nuestro viaje me bajo de Reykjavik y ah\u00ed en esa ciudad les cuento en un universo tan espl\u00e9ndido incre\u00edble particular y"}, {"start": 2576.52, "end": 2585.92, "text": " maravilloso que es Islandia que no lo imagina a pesar de todo lo que hemos hablado de los bikingos porque Islandia es muy particular y tiene"}, {"start": 2585.92, "end": 2595.36, "text": " los suyo todos los dejamos aqu\u00ed en el avi\u00f3n mirando por la ventana y cuando aterriz en Reykjavik ya estamos en el pr\u00f3ximo episodio eso era el cuento que"}, {"start": 2595.36, "end": 2606.76, "text": " ten\u00eda para contarles en el fin de este recorrido por la hermosa ciudad de Helsinki entonces desde el calevala desde la identidad hist\u00f3rica desde la m\u00fasica de"}, {"start": 2606.76, "end": 2618.36, "text": " civil y desde la persistencia y la tercera de seguir existiendo en la historia a pesar de la influencia de los imperios de los anduches de la geograf\u00eda del modelo de"}, {"start": 2618.36, "end": 2630.88, "text": " educaci\u00f3n m\u00e1s bonito del planeta de los grandes arquitectos que se inventaron una nueva sociedad de los m\u00fasicos desde la cultura y desde el concepto de una"}, {"start": 2630.88, "end": 2644.08, "text": " vida apasible bonita para crear sociedades con perspectivas hist\u00f3ricas distintas en la mitad de los turbulentes vientos de la historia y la geograf\u00eda en la narraci\u00f3n de Ana"}, {"start": 2644.08, "end": 2670.6, "text": " y para ustedes feliz d\u00eda cualquier d\u00eda que se sea"}, {"start": 2670.6, "end": 2684.6, "text": " quiero recordarles que la p\u00e1gina de Ana Uribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten para que se la"}, {"start": 2684.6, "end": 2705.4, "text": " suelen. Este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia de azoares, Milena Beltran, Daniel Moreno Franco fue grabado en los gatos estudio editado y musicalizado por Eduardo Corredor Fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago"}, {"start": 2705.4, "end": 2717.4, "text": " espenoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=-XaIL7KkuYk

El Día Internacional del Podcast

#Miércolesdecine #PodcastDianUribe #Díadelpodcats Hoy en el Día Internacional del Podcast les vamos a contar la historia de nuestro Podcast - DianaUribe.fm Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas se acuerdan que una vez les haya contado mi película con JettroTV hoy más que invitarlos a ver una película les voy a contar mi película con los podcast porque resulta que hoy es el día del podcast y lo está que yo tengo una película con eso que lo que hace posible que exista miércoles deciden y que lo que hace posible que exista todo el trabajo que yo hago entonces hoy quería contarles eso como un homenaje al podcast entonces resulta que yo estuve en la radio un 18 años con caracol y cuatro años con radio letra y la radio fue mi manera de vivir tuviera una un programa de rock en la web en el radio un tiempo antes de llegar a la radio comercial y hacer a vivir esto es pensábamos en un momento dado hacer una un podcast y resulta que mi nuera es una pionera durísima de eso la obra rojas aponte es una durísima neso y hablábamos siempre de que eso sería cherry que eso sería bonito y me digo es un gran empresario digital todo eso y también era como algo que contemplábamos como algo que sería interesante hacer y un día de un momento a otro me cambió la vida y en una mañana se me acabó mi trabajo en la radio y yo caí así de con una con la publicación de un cambio de vida entonces lo que era una idea que podría hacer chevere rica de contemplar se volvió realmente la posibilidad de vida entonces cambié completamente mi manera de vivir y de trabajar para pasar de la radio en podcast primero porque tecnológicamente es un cambio de pasar de las zondas gerencianas a pasar a la red eso implica que hay que cambiar un montón de cosas segundo porque el relato es diferente porque el relato en la radio es un relato que se hace para una comunidad abierta y simultánea mientras que el relato que se hace para el podcast es casi se surro a no le aloído a las personas que lo van a escuchar en el momento en que dispongan para hacer la radio se oye colectivamente el podcast se puede escuchar en en grupo pero es un acto más bien de voz aos de mi de ti y de mi entonces el tipo de relato diferente porque el podcast es mucho más personal porque involucra la vida y uno y si un estudio de grabación pequeñito pequeñito pero es un estudio de grabación empezamos a servir con el de cine porque siempre he querido contar la historia y el cine para mí está totalmente unido así lo he hecho siempre que he podido pero ahora se volvió un espacio le hice un homenaje a la radio en mi primera serie de podcast porque la radio era la que me había dado la vida que he tenido después de los tiempos de la cademia y luego empezamos a explorar muchas cosas la historia de la medicina saber es nuevos y distintos y luego llegó la pandemia y en la pandemia el mundo separó de todo el mundo quedó confinado y habiendo separado todos los viajes los aviones cerrados las ciudades cerrados las fronteras confinados las personas en lugares yo llevo el momento de liberar la mente y todos los viajes que he hecho en la vida que constituyen una parte fundamental de mi historia de vida porque yo lo que soñaba era viajar se vuelven lo que tengo a mano contarles los viajes y contarles las películas y especialmente durante los días duró las películas más amables para compensar de alguna manera todo lo que estábamos viviendo y lo que estamos terminando de vivir y cambiar la gente que trabaja conmigo tuvo que reinventarse conmigo también el equipo porque el podcast es un acto que de adquivo colectivo mientras que estaba en el radio era uno uno con el operador y la persona que trae que estudia con uno también entonces es un cambio completamente mi vida durante los años de la radio sí que yo estudiaba con mi esposo luego el murió pero ya ahora son equipos son historias son colectivos llega a otro tipo de personas entra en un mundo que tiene ecosistemas ecosistemas de esto a la gente que está en podcast cada persona que hace un podcast contribuía a ganar a crear un ecosistema son muchas maneras de entender el mundo que tienen al ceso directo las personas y no a través de grandes emisoras comocito canarrario en la creatividad individual capaz de construir una narrativa tan individual como global es una nueva mirada del mundo es un nuevo relato y es una nueva película es una película digital y esa película que ha sido esta transformación tan importante en mi vida que me ha llevado a relacionarme de una manera tan distinta con todo y es la película del podcast todo lo que hablamos de ahí la animación que la que ha tenido que ir tal y sobre la empresa el estudio que fue lo que permitió seguir transmitiendo durante la pandemia porque si hubiera sido una radióvia ser muy difícil todo esto es una gran película esa película se traduce en viajes que les voy contando a los confines de la tierra y en películas que les cuento cada semana y hoy por ser el día del podcast quería contarles un poco de estas experiencias agradecerles porque existimos porque ustedes nos oyen y nos ven con tal en mi película con el podcast hoy en mi alcool de cine

[{"start": 0.0, "end": 6.12, "text": " buenas se acuerdan que una vez les haya contado mi pel\u00edcula con JettroTV"}, {"start": 6.12, "end": 12.34, "text": " hoy m\u00e1s que invitarlos a ver una pel\u00edcula les voy a contar mi pel\u00edcula con"}, {"start": 12.34, "end": 19.16, "text": " los podcast porque resulta que hoy es el d\u00eda del podcast y lo est\u00e1 que yo tengo"}, {"start": 19.16, "end": 24.68, "text": " una pel\u00edcula con eso que lo que hace posible que exista mi\u00e9rcoles deciden y"}, {"start": 24.68, "end": 28.560000000000002, "text": " que lo que hace posible que exista todo el trabajo que yo hago"}, {"start": 28.56, "end": 34.14, "text": " entonces hoy quer\u00eda contarles eso como un homenaje al podcast"}, {"start": 34.14, "end": 40.84, "text": " entonces resulta que yo estuve en la radio un 18 a\u00f1os"}, {"start": 40.84, "end": 49.04, "text": " con caracol y cuatro a\u00f1os con radio letra y la radio fue mi manera de vivir"}, {"start": 49.04, "end": 54.22, "text": " tuviera una un programa de rock en la web en el radio un tiempo antes de"}, {"start": 54.22, "end": 60.519999999999996, "text": " llegar a la radio comercial y hacer a vivir esto es pens\u00e1bamos en un momento dado"}, {"start": 60.519999999999996, "end": 70.75999999999999, "text": " hacer una un podcast y resulta que mi nuera es una pionera dur\u00edsima de eso"}, {"start": 70.75999999999999, "end": 76.08, "text": " la obra rojas aponte es una dur\u00edsima neso y habl\u00e1bamos siempre de que eso"}, {"start": 76.08, "end": 83.08, "text": " ser\u00eda cherry que eso ser\u00eda bonito y me digo es un gran empresario digital"}, {"start": 83.08, "end": 87.64, "text": " todo eso y tambi\u00e9n era como algo que contempl\u00e1bamos como algo que ser\u00eda"}, {"start": 87.64, "end": 95.67999999999999, "text": " interesante hacer y un d\u00eda de un momento a otro me cambi\u00f3 la vida y en una"}, {"start": 95.67999999999999, "end": 103.82, "text": " ma\u00f1ana se me 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{"start": 233.06, "end": 239.66000000000003, "text": " personas en lugares yo llevo el momento de liberar la mente y todos los"}, {"start": 239.66000000000003, "end": 244.94, "text": " viajes que he hecho en la vida que constituyen una parte fundamental de mi"}, {"start": 244.94, "end": 250.78, "text": " historia de vida porque yo lo que so\u00f1aba era viajar se vuelven lo que tengo"}, {"start": 250.78, "end": 257.5, "text": " a mano contarles los viajes y contarles las pel\u00edculas y especialmente durante"}, {"start": 257.5, "end": 261.98, "text": " los d\u00edas dur\u00f3 las pel\u00edculas m\u00e1s amables para compensar de alguna manera"}, {"start": 261.98, "end": 268.22, "text": " todo lo que est\u00e1bamos viviendo y lo que estamos terminando de vivir y"}, {"start": 268.22, "end": 273.54, "text": " cambiar la gente que trabaja conmigo tuvo que reinventarse conmigo tambi\u00e9n el"}, {"start": 273.54, "end": 278.90000000000003, "text": " equipo porque el podcast es un acto que 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ceso directo las personas y no a trav\u00e9s de grandes emisoras como"}, {"start": 320.70000000000005, "end": 326.94, "text": "cito canarrario en la creatividad individual capaz de construir una narrativa"}, {"start": 326.94, "end": 335.02, "text": " tan individual como global es una nueva mirada del mundo es un nuevo relato y es"}, {"start": 335.02, "end": 342.02, "text": " una nueva pel\u00edcula es una pel\u00edcula digital y esa pel\u00edcula que ha sido esta"}, {"start": 342.02, "end": 347.1, "text": " transformaci\u00f3n tan importante en mi vida que me ha llevado a relacionarme de una"}, {"start": 347.1, "end": 352.26, "text": " manera tan distinta con todo y es la pel\u00edcula del podcast todo lo que"}, {"start": 352.26, "end": 357.06, "text": " hablamos de ah\u00ed la animaci\u00f3n que la que ha tenido que ir tal y sobre la"}, {"start": 357.06, "end": 362.86, "text": " empresa el estudio que fue lo que permiti\u00f3 seguir transmitiendo durante la"}, {"start": 362.86, "end": 367.34, "text": " pandemia porque si hubiera sido una radi\u00f3via ser muy dif\u00edcil todo esto es una"}, {"start": 367.34, "end": 373.02, "text": " gran pel\u00edcula esa pel\u00edcula se traduce en viajes que les voy contando a"}, {"start": 373.02, "end": 379.82, "text": " los confines de la tierra y en pel\u00edculas que les cuento cada semana y hoy por"}, {"start": 379.82, "end": 384.46, "text": " ser el d\u00eda del podcast quer\u00eda contarles un poco de estas experiencias"}, {"start": 384.46, "end": 390.46, "text": " agradecerles porque existimos porque ustedes nos oyen y nos ven con tal"}, {"start": 390.46, "end": 418.29999999999995, "text": " en mi pel\u00edcula con el podcast hoy en mi alcool de cine"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=iqFn5Un24lU

Viaje por Suecia

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #ViajesDianaUribe Es el momento de llegar a Suecia. Comenzar a caminar las calles, las huellas, los rincones coloridos de Estocolmo. Una ciudad abierta al mundo, con aires cosmopolitas y un profundo respeto por los derechos y la diversidad. El mar estará presente en todo el recorrido tanto los rastros vikingos como la estructura de un gran barco, “El Vasa”. Pasaremos a una ciudad que fascina por su Universidad y la Ciencia: Uppsala. Allí nos acercaremos a la clasificación de los seres vivos en el Museo de Linneo. Finalmente, tendré la conexión máxima con nuestro premio Nobel de Literatura, Gabriel García Márquez en el museo de este galardón. Notas del episodio: Mapa de Suecia →https://espanol.mapsofworld.com/continentes/europa/suecia/ Una Estocolmo colorida y abierta al mundo →https://www.mochileandoporelmundo.com/cosas-que-ver-y-hacer-en-estocolmo/ El Metro de Estocolmo: arte bajo tierra →https://profundidad.net/blog/arte-en-el-metro-de-estocolmo Un barco que nos habla de Historia – El Vasa →https://www.abc.es/historia/abci-titanic-sueco-tragedia-barco-gigante-fondo-mar-viaje-inaugural-201801252219_noticia.html Y los premios Nobel también tienen su museo →https://nobelprizemuseum.se/en/languages/espanol/ Un lugar para la Ciencia ( Uppsala) →https://elpais.com/diario/2011/08/06/viajero/1312664889_850215.html Stieg Larsson y su investigación sobre Olof Palme →https://www.lavanguardia.com/libros/20190312/461003997817/stieg-larsson-libro-crimen-olof-palme.html Películas El Cine de Ingmar Bergman →https://www.espinof.com/directores-y-guionistas/100-anos-ingmar-bergman-analizamos-obsesiones-su-cine-traves-sus-mejores-peliculas Pelle el Conquistador →https://www.elseptimoarte.net/peliculas/pelle-erobreren-16964.html Atribución de Música: Cancion 01: Cortinilla, Música original del podcast Dianauribe.fm Canción 02: Franz Berwald Symphony No 03 Nombre: Franz Berwald Symphony No. 3 in C major Interprete: Berliner Philharmoniker Licencia: Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=9_0o6uMXjgQ Canción 03: Tor Aulin 4 Aqvareller “1. Idyll” Nombre: 4 Aqvareller I. Idyll Interprete: Gregory Maytan (violin), Nicole Lee (piano) Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode Fuente: https://imslp.org/wiki/4_Aqvareller_(Aulin%2C_Tor) Canción 04: ABBA “Dancing Queen” Nombre: Karaoke Dancing Queen - Mamma Mia! Here We Go Again * Interprete: Karafun Karaoke Licencia: Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=PHn-yU7nSn0 Cancion 05: Dag Wiren “Serenade for String Orchestra” Nombre: Marcia from Serenade for String Orchestra Interprete: Buskaid Soweto String Ensemble Licencia: Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=rMRJzMbadLo Canción 06: Tor Aulin 4 Aqvareller “4. Polska” Nombre: 4 Aqvareller IV. Polska Interprete: Gregory Maytan (violin), Nicole Lee (piano) Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode Fuente: https://imslp.org/wiki/4_Aqvareller_(Aulin%2C_Tor) Canción 08: Hugo Alfven Symphony no 2 “Prodigal Son” Nombre: Prodigal Son Interprete: Baltic Sea Youth Philharmonic Licencia: Fuente: https://www.youtube.com/watch?v=zwU5cRXQnlA Canción 09: Tor Aulin 4 Aqvareller “3. Bercuese” Nombre: 4 Aqvareller III. Bercuese Interprete: Gregory Maytan (violin), Nicole Lee (piano) Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/legalcode Fuente: https://imslp.org/wiki/4_Aqvareller_(Aulin%2C_Tor) Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad a estos patrocinadores y los y todas la gente que nos está apoyando en Patreon y en Donaciones Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan, que nos cuentan Queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias panel36 Buenas, bienvenidos al viaje a suese. Un viaje larguísimamente esperado porque era realmente de donde yo tenía más como expectativas y miradas por llegar pero antes de llegar a suese de donde pasamos la frontera directamente desde Noruega una frontera que ni notamos. Pensamos que íbamos a llegar a suese, a ir a pasar un montón de cosas y pasamos un bosque y al otro lado el bosque ya quedaba suese. O sea, ya las fronteras son una cosa realmente inexistente entre tantos hires y venires que han tenido estos pueblos en los años y en la vida. Antes de eso voy a hacer de caso a una de nuestras gente de la comunidad de POTCAS que nos estaba diciendo que hablaba muy poquito de la sirenita cuando pasamos por Dinamarca y es verdad apenas si las rosamos entonces efectivamente este es un bonus track del capítulo de Dinamarca cuando pasamos después de pasar por esa ciudad tan hermosa que es Copenague. Hay un punto un poco a las afueras no es en el puro centro en donde hay un monumento sobre una piedra que fue hecho en 1913 en honor a una bailarina el empiece al cuerpo de ella por el cuento de la sirenita de Hans Christian Anderson porque como les conté Hans Christian Anderson es el referente más importante para Dinamarca la avenida principal de Copenague. que tiene su nombre y en la historia de la sirenita la historia de la sirenita es muy triste y en general los cuentos entre comillas infantiles de Hans Christian Anderson son durísimos durísimos porque la pobre sirenita se enamorado de un príncipe y por tener piernas pierde la voz o sea y se queda sin la voz si del príncipe que se enamorado y otra y ella se queda en la playa sin sus aletas sin sus amigas del mar sin la voz y mueren la playa en realidad la historia es bastante terrible pero se volvió bueno Disney la convertió en una en una historia de Disney muy bonita y todas esas cosas pero en la vida real es muy dura como muchos de los cuentos de Hans Christian Anderson y resulta que es el símbolo del país y de la ciudad y este monumento todo el mundo lo ve y ha sido varias veces vandalizado en las diferentes épocas un día la decapitar un y casi se para en los pelos de la punta de Namaarca y le volvieron a poner su cabecita y es un referente fundamental ante el mundo la sirenita entonces les cuento esta historia porque una de las personas que forma parte de nuestra comunidad me dijo que no hayamos hablado de la sirenita entonces un poco en en honor a ella y en justicia la sirenita y Hans Christian Anderson pasado esto nos fuimos para Noruega a travésamos todo esa Noruega con esos bosques y esos fiordos y esos paisajes sobrenaturalmente maravillosos y esas cascas y todo eso y luego atravesamos un bosque que ni se notó pues y ahí llegamos a suécia y porque están chevere llegar a suécia porque en realidad suécia era el referente de mi viaje en primera instancia porque suécia tiene soluciones históricas completamente diferentes a los demás países porque también en un evento de la embajada suéca nos conocimos Juliana y yo y el haber nos conocido allá hizo que el proyecto de los viajes que les estoy contando fuera posible porque fue ese ese conocernos con Juliana la que nos llevó paya por lo tanto hicimos una maravillosa cena de de encuentro y con demoración en esto colmo porque era ahí donde había surgido realmente el origen de de muchos de estos viajes que les he contado el de Irlanda, el de los balcones este mismo descandinavia todos estos viajes tienen origen en esa cena donde terminamos soñándonos con soñar y soñando con soñar llegamos hasta suécia entonces eso primero era muy especial, segundo pues eso es un estado derecho, hay me gusta nos he estado derecho me parejó en Chéoris y este es uno de los buenos estados de derecho que hay en el planeta entonces como les digo esa especie de inteligencia social y política de ellos siempre me ha parecido digamos que edificante para entender que las sociedades pueden llegar a acuerdos y que pueden mantener esos acuerdos durante largas temporadas de tiempo, yo al principio le pregunté una vez al que vino a hacer la inducción para lo que sería en Colombia la defensoria del pueblo resulta que del instituto Raúl Valenberg ahorita hablaremos de Raúl Valenberg, vino un hombre que se llama Yora en Melander y yo hice la traducción simultánea de ese evento y él venía a contar cómo hace más de 150 años en suécia hay una institución de un personaje que es el bedor de la ciudadanía sobre los poderes del estado y ese personaje es Ompus que es el visor el visionario el que ve y man que es el hombre que ve el Ombus Man como se llama suécia es la defensoria del pueblo es decir para poder mantener la vigilancia sobre la separación de poderes que es la garantía del estado derecho y que es la garantía de la democracia en su funcionamiento digamos vigoroso y saludable ellos se inventaron una persona que estuviera por encima de los poderes y que fuera un delegado del pueblo no un delegado en ninguno de los personajes del gobierno sin un delegado del pueblo para poder mantener esto y eso es una de las velcamismos de control civil para la democracia y para el estado derecho eso y eso es un invento sueco fueron ellos los que se lo inventaron y vinieron y nos echaron el cuento y empezó a funcionar como tal y un día en esa época en la traducción le pregunte yo oye me y porque es que ustedes son tan avanzados y el tipo me contestó una cosa que desde entonces me hizo soñar con suécia me o porque no nos metemos en las guerras entonces lo que Europa se ha gastado en reconstruirse y en destruirse y en volverse a montar nosotros nos hemos gastado en seguir haciendo un país entonces nos ahorramos del ciclo de destrucción odio y horror para más bien empezar a seguir haciendo un país y apareció increíblemente razonable y simple el secreto sueco para seguir siendo una sociedad tan avanzada y así por el estilo la referencia es que uno tiene de suécia uno siempre llega con un equipaje a estos viajes con sueños con algo que no ha creído no bueno entonces nosotros vimos todo el cine de eigmar verman y el cine de eigmar verman lo pase a uno por unos lugares del alma humana inimaginados en la época en quedaban las películas de verman que era cuando estábamos en la universidad y en ese momento pues la vida todavía no nos daba para entender ese cine tan borado para ver uno como películas como persona o como silencio hay icónicas icónicas icónicas por ejemplo el séptimo sello donde ahí la famosa escena de de tipo jugando a hedres con la muerte hay películas muy bravas hay otras más más más hermosas no como fanía el xanter o como en tu divino tesoro hay otras más bravas como las escenas de la vida con llugal verman genera un cine asombroso y un cine existencial y un cine profundo complejo de ver porque todo insisto el arte de esta gente es complejo el arte de esta gente es un arte muy especial también participa como lo digo de la poema humbra de lo existencial de de unos conflictos internos que digamos desde la perspectiva de america latina pues si no no se los imagina porque es que aquí la cosa es distinta no es colorida y es es es mucho más vertiginosa rápida volcánica que esa realidad fría pero a la vez profunda que viven los suecos entonces el cine de verman visto en grandes cantidades indigestiones de cine de verman así que no quieras saber donde encuentra verman que en el pues centenario ahí en ese momento actrices como ingrid verman que también llegó a ser un icono ella era como la niña buena del cine en Estados Unidos en Hollywood muchos de ellos fueron a llagre tagar por ejemplo también fue otra de las grandes pero entonces indivisbredance fue ingrid verman se fue a grabar con Roberto Roeuxelini en la época del cine del neoliberalismo italiano se enamoró de él tuvo una hija con él que fue Isabel Roeuxelini y fue el escándalo más impresionante esa historia ella dice al final de su vida que tuvo una vida plena que con los tres hombres que ella conoció tuvo la importancia que valiera la pena tuvo la oportunidad de casarse pero ella tiene un legado cinematográfico impresionante entre ellos la inolvidable casablanca por un lado grita garbo pues que eso trae las grandes leyendas del cine que también es sueka y que ha dejado una imporonta en el ángel azul y en muchas otras historias del cine que viene allá de su esía y bueno imposible no hablar de agua no entonces agua es uno de esos grupos que desata toda clase de pasión la gente que le gustaba le gustaba con toda y la gente que te estaba le parece like y le parece que eso mejor dicho no debieron haber cantado de una otra manera y un museo de agua y la música de agua se sigue escuchando y musicales de agua como mamá mía sigue en existiendo y son llevados al cine dentro de la comunidad gay dancing queen llegó a ser la comunidad gay tuvo que tener unos códigos secretos de música durante los años más oscuros y más difíciles y durante los años ochenta santes de que esto pudiera llegar a ser el movimiento que hoy es y el a y digamos si la posibilidad histórica y política que hoy es dancing queen diaba era parte de esta manera de participar de una música que para ellos era una recentificación a va en todo caso está inscrito en el corazón de la historia de los suecos y es parte de nuestro viaje que no han no ha ido de las clasificaciones del inéo que es con el que tenemos clasificada la naturaleza también suecó pero fundamentalmente el cine el estado de derecho los premios novel de literatura de física de medicina en la institución misma del premio novel como una manera de reconocer aquellos que han procurado hacer mejor la especie desde el conocimiento hablamos del premio novel de la paz cuando estábamos en Noruega ahora hablamos del premio novel de literatura de física de química y esos premios novel pues nosotros tenemos el premio novel de literatura Gabriel García Marques con el discurso más hermoso y más bello pero ya llegaremos allá les cuento que simplemente son las referentes que yo tengo de suesía antes de llegar allá entonces como tengo todos estos referentes y como tengo una suesía en la cabeza como un país muy muy liberal que también la razón de por la cual los suecos son tan liberados es una razón extraña ellos tuvieron una hombruna a comienzos del siglo XX la cosa más miedosa y en esa hombruna hay una película triste pero es una tristeza que se llama Pérez el conquistador pero es una tristeza a mejor decir que acá con uno y resulta que en esa hombruna se fueron tantos huecos en la gran migración entre finales del siglo 19 comienzos del siglo XX sólo he contado en varias ocasiones más de 40 millones de europeos llegar a una América la mayoría América del norte y muchos América del sur más de 40 millones de europeos estos europeos que llegaron a la América llegaron emigrantes vaciados huyendo de las guerras y delambre con una mano adelante y la otra atrás y llegaron a construir país y son emulados como el origen de la nación estadounense y como buena parte de la historia de Buenos Aires y de Uruguay y resulta que pues tanto que mire la cosa es así que no había ningún acuerdo de cómo ponerle de cual iba a ser la bandera del boja y en un bueno pues sabe que del siguiente barco que llegue de ese le vamos a poner eso van a hacer los colores del boca y llegó un barco suaco y listos son los colores del boca entonces resulta que entre toda esa gran migración primero para recordarles que Estados Unidos es un país de migrantes y que es gracias a ellos que se convirtió en una nación es emónica y potencia durante el siglo 20 y es importante recordar eso siempre todos los que están allá paraos en alguna esquina vienen de alguna parte que llegó en algún momento en un barco por encima de los pueblos originarios y entonces resulta que pues se fueron tanto los suecos que se fueron que los que quedaron en el país de suesia no eran suficientes para popular para tener una media de población sostenible en el tiempo entre los suecos porque es que los naciones necesitan una media de población digamos plausible que les dé la sostenibilidad como nación o si no no pueden llegar a cabo un proyecto nacional entonces la misma nación suecca se vio gravemente afectada por la bruna y entonces en ese momento los suecos que quedaron que eran las personas mayores y los adolescentes tomaron como política que cualquiera adolescente que vieron por ahí para una esquina cualquier par de pelados los mentieran a un estable que tuvieran muchos chachitos porque tenían que tener mucha chita rápidamente rápidamente lo es la rápidamente posible y para eso tuvieron que desbajarse de todos los prejuicios que tenían al respecto de su antiguo protestantismo y todo lo que les quedara esos resagos y cuando ya lograron la media de población necesaria pues no había que ponerse ya prejuicios de los que se habían despojado o sea ya ya pake en gallarse cuando ya lo hayan logrado entonces ellos son tremendamente liberales tremendamente liberales y cuando uno llega a esto colmo ese es uno de los contrastes que no ve digamos uno de los contrastes entre esta nosüega que parece tener una capita encima los fiordos la envuelven como si tuviera una capita encima hacia adentro si esto colmo es una ciudad deslumbarante que brillas sobre el mar pues una ciudad imperial poderosa divina cosmopolita abierta lo primero que uno empieza a encontrar son sex chops en grandes cantidades y eso uno no lo veía en las otras si uno empieza a encontrar hay una movida diferente hay un aire diferente la gente camina diferente es una ciudad con una profunda apertura al mundo eso se le nota desde el momento en que uno llega es como mucho más bulliciosa más y mucho más cosmopolita porque ella es como la avanzada descandina ya con el resto del planeta poco así y con Europa copenad que también es una ciudad cosmopolita pero pero esto colmo es otra cosa Entonces un en esto colmo se va a encontrar con estos enormes palacios ellos y fueron imperios ellos igual que de Namalca fueron imperios tienen las hueyas de todo un gran pasado imperial de todo un gran mundo inclusive vimos en Pérez pequeñas ciudades donde nos encontramos por donde entrabamos que era Calchstadt vimos que había próximamente lecciones y entonces cada uno de los en la plaza había un ninqueosquito por cada partido político y había partidos políticos de derecha de izquierda de centro y todos los partidos políticos tenían el mismo tamaño de carpetas el mismo tamaño de mesitas el mismo número de personas y el mismo número de camiséticas y están todos en la plaza y no hayan ninguna bronca entre los unos ni los otros y si a bueno pues esto debería ser una digamos como una contienda prelectoral debía hacer la manifestación de que era el rollo de cada uno como si cada uno tuviera un rollo que contar y la gente fuera a votar por el rollo que malde convenciera sin necesidad de tener durosos tropeles jugarse a la vida jugarse al destino no yo ellos eligen gente y no pagan a van entonces entonces pues todo allá es distinto todo lo han hecho de una manera diferente y lo que les digo ellos han aprendido otro era bueno ellos fueron biquingos tan biquingos como los noruegos y ya les digo esa rana que sale de ahí en la que va a salir por el lado de Rusia del pueblo o sea están los biquingos los biquingos tienen una de sus tribus que se llaman los varegos entre los varegos hay un grupo que se llama los de russ es el grupo que se llama los de russ que formaba parte de los varegos es el que va a llegar a nofgorot y va a llegar a esa primera rusa también en en que efe todo eso y va a llegar y se va a encontrar con los eslaos y para esa época los biquingos eran una sociedad muchísimo más avanzada más organizada y como les digo políticamente sus instituciones eran muy avanzadas administrativamente eran bastante eficientes o sea yo ya la tenía en una vuelta una hogar muy adelantada en términos políticos sólo volvemos a decir porque es parte de la razón por la cual los huecos son tan avanzados igual que los noruegos igual que los daneses y como vamos a ver los islandeses porque eran biquingos y los avanzados eran en principio los biquingos entonces digamos de esa entendimiento temprano del parlamento y de la organización social y política vienen las raíces de esas fórmulas tan diferentes que estas sociedades han adoptado en la vida para entender su historia entonces los eslabos que son un montón de eslabos y de los que hablamos profundamente en el viaje por por los balcones y de los que volvimos a hablar en el viaje de Europa del este y contamos pues que es la voz son los de Rusia son los rusos los ucranianos los vielos rusos que de los que vamos a hablar en este momento y los de abajo pues eran los polacos y los checos y los otros eran los eslovenos los montenegrinos los servios los cronatas todo eso es una enorme migración que viene de la esteparusa y que se va a distribuir por Europa esto no esto se va al contrario ellos van hacia donde están los eslabos y se los se encuentran allá y hacen un pacto y les digo un pacto porque en los 30 años contigo a la prueba de ese pacto no hay evidencias de guerra por lo tanto esto apoya el hecho de que sea un pacto y no en una imposición y los eslabos le dicen a los varegos que los gobiernan que les enseñan a organizarse y que ellos ponen la población esa unión entre los eslabos y los varegos a partir de este pueblo de russ va a dar origen a un país que se llama Rusia y el primer gobernante será rúbico y los varegos van a goberna russia hasta la época en que iban el terrible en un ataque de jello tenía dos hijos uno de ellos era estaba tenía dimencia y el otro estaba sano y fue me aptal sano y que os indinastía sin descendencia y después de una época de problemas y de caos fue cuando surgió la dinastía romanof total russia viene de los bequingos de suesia como les he contado que ellos hicieron en la terra y francia aparte de suesia a norbega de la marca de islandia y que bueno pues también hicieron russia también están en la raíz de la formación de russia y en noff grot una de la puerta donde se producimos también parte de ese pacto entre los eslabos y los varegos entonces ellos eran bequingos serios y eran bequingos esta gente va a llegar hasta constantino play va a llegar hasta cadís por ese lado por el hoder por el nieper por el nester por todos esos ríos van a llegar hasta allá y están arriba en suesia entonces ellos tienen una historia bikinga y luego estas son historias que son por capas no porque luego los daneses van a ser muy importantes y van a ser cuando les contaba que eran este imperio y que van a tener las hilosferos y van a tener grot en landia y van a tener la shetland y van a encontrar población unos y otros van a tener pueblos y siguen teniendo pueblos los daneses tenían los en su mundo hubo lo estaban los inuitos que son las poblaciones esquimales de arriba de groin landia y en suesia también vamos a encontrar los pueblos a mi pero vamos a hablar mucho más de ellos cuando llegamos a fin landia y entonces resulta que hay un tiempo en que todo el esplendor lo va a tener dinamarca y ahí van a tener dominados a los noruegos y dominados a los suecos y la época de la unión calmar que les cuento que fue muy importante y que era la que tenía todo el comercio con la ligada janséática de la cual verguen la hermosa verguen de noruega era una ciudadanséática digamos de las donde se está dando el comercio con toda la liga báltica del norte que fue una ruta de comercio de anvar muy importante jansé significa impareza por eso se llama la alien aleman por eso se llama la liga janséática entonces toda la historia de estos pueblos está profundamente unida y la primera parte de ellos está unida a la historia de dinamarca y luego van a estar muy unidos a la historia de Rusia y después cuando dinamarca cae cuando termina la unión calmar que termina con una traición a los suecos porque los invitan y terminan matándolos en el lugar donde fueron invitados entonces la unión calmar termina mal pero mal poco a poco los suecos se van constituyendo en un imperio y una vez que ellos se constituye en un imperio y vayan a tener todas sus dinastías y sus monarquías se van a meter en todas las guerras que había en todas en la gran guerra del norte se van a meter en las guerras napoleónicas se van a meter en todas las guerras con Europa se van a meter hemos hecho donde había una guerra ya llegaban ellos hay un momento en que ellos van a tener una guerra enorme contra Rusia y ellos va a tener una guerra contra Rusia cuando Rusia en tiempos de Pedro el grande se está convirtiendo ella misma en un imperio y cuando Rusia se convierte en un imperio cuando Pedro el grande decide que ellos tienen que modernizarse y entender a Europa o si no Europa se las va a tragar su objetivo es sacar a Rusia por el báltico más adelante catalina las sacará por el mar negro dentro de un proyecto que continúa el otro es el que occidentaliza Rusia que es un país euro asiático el hace la parte europea de Rusia y la hace a costa de los suecos entonces le pega una batalla a los suecos tan terrible que ahí terminan ellos como imperio y con los prisioneros con los huesos de los prisioneros suecos para construir San Petersburgo entonces la belleza es comunal de San Petersburgo que hierre la vista como una alucinación está hecha sobre los huesos de los suecos y justo allá tienen un palacio que se llama Peter Hof que donde no toca llevar a los suecos porque es todo el palacio de la manera como ellos derrotaron a los suecos y es una exhibición de la victoria sobre los suecos así muy muy exorbitante y tenaz palacio que fue destruida durante la segunda guerra mundial y lo tuvieron que reconstruir durante 40 años pedacito por pedacito el asunto es que los suecos llegaron hasta ahí pero alcanzaron a la la hora del mundo y alcanzaron a meterse en todas las guerras y alcanzaron a hacer un imperio y una corte todo lo tremenda que ustedes quieran uno se puede quedar mucho tiempo en todas las dinastías y la época imperial sueka ellos también fueron imperio y hoy no quieren ser los daneses tampoco hoy tampoco quieren ser esos pueblos digamos disfrutaron su época imperial pero no la extrañan ellos no quieren ser un hiperio eso es importante porque los rusos sí quieren ser un imperio o sea los rusos fueron potencia y fueron imperio potencia durante la época de los ares imperio durante la época de seres y potencia durante toda la el siglo XX y la nostalgia imperial es hoy uno de sus pilares históricos que es lo que representa a potín los huecos no los huecos sanos o sea todo bien no pasa nada no son imperio y no pasa nada sí los daneses tampoco son imperio y tampoco pasa nada entonces no todos los pueblos que fueron imperio tienen que llegar a hacerlo en el futuro necesariamente ni ser imperio es el único destino que un pueblo puede concebir como su paso por el planeta tierra y esta particularidad es la que tienen suecos y daneses en todos los suecos pues nada dan los son imperio y después de meterse en todas las guerras es cuando van a llegar a la conclusión de que las guerras no les han reportado mucha gracia que digamos que les ha costado mucho sufrimiento que los han pobresido y que por lo tanto se van a declarar neutrales en las guerras que vengan hay unas camisetas que se han que decían estoy ya de entrada estoy en desacuerdo con la siguiente guerra a un ovary against the next war entonces y cómo les parece que deciden tomar esta decisión en el momento en que Europa se va a meter en dos guerras mundiales o sea tomaron la decisión en el momento oportuno y van a pasar las dos guerras mundiales tranquilitos sin todo el horror que Europa vivió entonces escandinavia se asoma Europa la mira con sus gafitas participa de sus historias pero ella es parche a parte y eso es en todo incluida las guerras esa vocación de paz de suesia los va a ser que no solamente la pase a su política como estado sino que sea su política en el mundo y es por eso que una persona como Alfred Nobel después de que la dinamita que él había inventado para hacer todas las construcciones de carreteras se utilizara para matar a la gente porque la naturaleza humana juega trampas impredesibles entonces decide que para enmendar en la tragedia que la vida mitad causa inclusive la muerte de su hermano que murieron a exploración de dinamita pone la fortuna que tuvo al servicio de este invento a nombre de entregarle premios a las personas que han hecho mejor la humanidad y que han ampliado las fronteras de su conocimiento y ahí es cuando nosotros vamos a pasar a ganarnos el premio Nobel y por supuesto para nosotros el premio Nobel es el premio Nobel de literatura es absolutamente impresionante y entonces pues con esto del premio Nobel pues yo tenía que llegar al premio Nobel al museo del premio Nobel en esto colmo porque era digamos cuando yo tengo estos imaginarios tan poderosos de un pueblo llegar a los lugares donde esos imaginarios se cumplen para mí es una pregrinación eso lo vamos a ver cuando hagamos el viaje a Jamaica que fue una pregrinación a donde Bob Ball y Peter Tosh y ya donde Marcus Garben o sea en los momentos en que llegó a los lugares donde se cumplen cosas con las que yo me ha identificado profundamente lo considero llegar a la pregrinación de la ruta de los sueños de lo que he estado imaginando antes y entonces allá cuando llegamos y nos morimos del orgullo de ver a García Marques y de ver todo ese rosario de premios Nobel de literatura ellos los tienen en iPads puestos y todo un Amazon unas pantallas en donde está toda la obra y todo el ve uno a Saramago y ve una García Marques y ve una tuesta gente y entonces se acuerda de Antonio Pigafeta un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo escribió a su paso por nuestra América Meridional una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la imaginación contó que había visto ser dos con el ombligo en el lomo y unos pájaros impatas cuyas hembras empollaban en las espaldas del macho y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecían una cuchara contó que había visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula cuerpo de camillo patas de siervo y relincho de caballo contó que el primer nativo que encontrar en la patagonia le pusieron en frente un espejo que aquel gigante nardecido perdió el uso de la razón por el power de su propia imagen en este libro brevi fascinante en el cual ya se vislumbraban los gérmenes de nuestras novelas de hoy no en ni mucho menos el testimonio de los asombrosos de nuestra realidad de aquellos tiempos los cronistas de indias nos legaron otro incontable el dorado nuestro país ilusorio tan codiciado figuran los mapas numerosos durante largos años cambiando de lugar y de forma según la fantasía de los cartógrafos en busca de la fuente de la eterna juventud el múltico alvar núñez de cabeza de vaca exploró durante ancho años el norte de méxico en una expedición benática cuyos miembros se comieron unos a otros y sólo llegaron cinco de los 600 que la emprendieron uno de los tantos misterios que nunca fueron desifrados el de las 11 mil mulas cargadas de 100 libras de oro cada una con un día que un día salieron de cusco para pagar el rescate de ataúal paín nunca llegaron a su destino más tarde durante la colonia se vendían en cartagena de indias unas gallinas quedadas en tierra de aluvión en cuyas muellejas se encontraban piedrecitas de oro este delirio aúrido de nuestros fundadores nos persigue hasta hace poco tiempo apenas en el siglo pasado la misiona alemana de estudiar la construcción del ferrocarril del ismo de pamá concluyó que el proyecto era viable con la condición de que los rieles no se hicieran de hierro que era un metal escaso en la región sino que se hicieran de oro así empieza uno de los textos ahí los dejo provocados para que lo lean el discurso aceptación del premio Nobel de Gabriel García Marques que yo tuve además en este viaje con estos imaginarios tan impresionantes que yo tenía previos a la visita tuve la oportunidad de leer este discurso en uno de los palacios antes de llegar al museo del premio Nobel ante la gente del grupo lo cual eso es un honor muy grande de todas maneras ya había gente de otros lugares y había y éramos colombianos y había la viagente de Costa Rica también y entonces eso fue fueron momentos importantes momentos luminosos momentos en que en que me encontraba con con el resplandor de los imaginarios y eso eso es para mí entonces la lectura de esto en estos hermosos jardines de ese palacio imperial impresionante y después de eso el haber tomado el autobús para llegar al museo ya directamente en el museo empezar a apreciar todo esta maravilla que era estar viendo estas hombres y mujeres que nos han dado diferentes universos en la literatura y en la física y en la medicina y en la química y todo esto nos ha alegado un compendio de seres humanos grandiosos que nos han dado una nueva visión del mundo a mí me gusta lo de los premios Nobel porque todo el mundo se la pasa quejándose de lo maluca que es la humanidad y todo el mundo se la pasa parándole bolas a las maldades de la humanidad pero en todo el resulta que los premios Nobel es para los chevres de digamos es para resaltar aquellos que contribuyen a la especie humana con el conocimiento abriendo las fronteras y ese principio es chevere porque trata de reconocer a la gente que ha hecho bien para nosotros en las diferentes ramas del conocimiento entonces por eso también parece su interesante y chevere y el premio Nobel de literatura para nosotros nos pone en el mapa del universo justo allí donde somos universales en nuestra literatura y allí en el hombre que escribió 100 años de soledad y el amor en los tiempos del colera entonces esa era una de las cosas que había que mirar sino llega al museo y al lado del museo a una cantidad de tienditas y en las tienditas está un caballito y ese caballito rojo es uno de los caballitos icónicos de suesía el caballito de dale carlia y ese caballito es un caballito de madera pintado de rojo que cuenta la tradición que en los largos invierno en los tiempos fríos y en los tiempos del hambre lo hacían lo tallaban el madera y lo pintaban de trabajo de manera rústica y artesanal para poder darles buquetes a los niños en tiempos de profunda precariedad y resulta que después con el tiempo pasó a hacer uno de los involucradoros nacionales de suesía entonces tenemos nuestro caballito pintado de rojo aquí en nuestro relato se consigue por todas partes por todos lados y al lado del museo está lleno de caballitos y también hay nomos porque ellos tienen nomos acuérdese que ellos tienen casitas donde dejan comida para cuando lleguen los nomos porque pues allá está nomos después cuando lleguen ya vemos que hay a trobarse no rega nomos en suesía y cuando lleguemos a islandia nos vamos a encontrar con los elfos entonces resulta que uno llega ya y empieza a ver todo está esta diferente manera de mirar el mundo les digo la ciudad es completamente diferente el aire es muy distinto y el ambiente y el espíritu es muy distinto a las ciudades que a las otras ciudades que hemos visto igualmente hermosas pero es que estás del numbrante o sea si copenaga es una cosita si toda cuca como una tacita si es como de cuentos si si si oslo es una ciudad bella mente enclarada en esa geografía estos deslumbrantes de caer se o sea esto colmo es impresionante hemos ido a estos viajes en tiempos de sol entonces hemos conocido esos tiempos breves de luz que los acompañan a ellos porque después eso se pone farío y se pone oscuro entonces en esas frías oscuridades en que ver manfilvas sus películas donde la gente cuando está desnuda tiene batas de oso gigantescas y gruesas encima pues eso no nos alcanza a tocar por allá porque es difícil para nosotros adaptarnos a esos fríos tan impresionantes que congelan las ejas y las orejas entonces entonces nos metemos en este mundo sueco y nos damos cuenta de los explendores de las miserias de las decisiones de los cambios y de la manera como ellos enfrentan su historia la enfrentan siempre de una manera completamente diferente entonces por ejemplo en la actual dinastía de la monarquía de la sucesora de la corona originalmente iba a ser un hombre porque teniendo una mujer primujenita le habían dado la sucesión al hombre porque era hombre y hace poco hace pocos años discutieron los suecos y hoy es usted como machista sabe eso es que ella no sea la sucesora porque es mujer cuando ella la primujenita y que le toquea el hombre que porque es hombre eso no está chévere a esto de firmar un decreto y le quitaron la sucesión al hombre y se lo pusieron a la chica porque ella la primujenita listo sin guerra civil sin acabar con todos sin envenenarse la corona como no o sea todo bien digamos son capaces de dar saltos históricos sin mayores traumatismos uno de los museos que vamos a ver en suesea que es un historión on es el museo del vasa y el museo del vasa entre la vanidad y el futuro el vasa fue un barco el más tremendo el más sensacional el más impresionante era como el titánic de la época pero su suerte fue peor porque fue patética y se ha un este barco tenacísimo y había un evento donde iba a llegar todo Europa estaba la crema y nada todo el que era tiene extra allá entonces el rey les dijo que el barco tenía que ser más grande que tener que tener un piso más en la en la cubierta pero resulta que si usted quiere que el barco tenga un piso más en la cubierta tiene que ponerle más peso en el fondo pero hay que entregarlo en una determinada fecha entonces pues o le ponen el peso en el fondo y lo ha pero no alcanzan entregarlo cuando toca o le ponen el piso de arriba y lo entregar cuando toca entonces no le pusieron ese sedimento de peso que se necesitaba por la elefán de entregarlo el día del gran evento el día del gran evento este vas a descomunal gigantesco enorme impresionante poderoso dio una vuelta enfrente al mar y se un dio llevando a los huecos a uno de los mayores ridículos imperiales que se recuerden la historia de los osos si es la manera como llamamos el ridículo nosotros acá y resulta que bueno no opesión dio el barco imagínate cómo sería ese día es la inauguración viendo un dir al barco esto fue pues absolutamente bergón soso y humillante pero la historia tiene una continuación alucinante entre 1958 y los sesentas los huecos encontraron el vas a los sacaron del mar lo reconstruyeron en un acto faraúnic haga de cuenta como cuando trasladaron a bucimbel de las orillas a 230 metros más arriba en Egipto para inundar esa región y hacer el lagonacer así como es el traslad o de a bucimbel que es una historia impresionante que les contaremos cuando estemos por Egipto así detremendo fue sacar el vas a del fondo del mar y reconstruirlo pieza por pieza cuerda por cuerda bella por bella hasta llegar a reconstruir este gigante este maravilloso gigante de la historia sueca y lo maravilloso de la historia es que gracias a la reconstrucción del vas a es que los huecos de ahora saben cómo fue su tiempo su imperio y lo que vieron la información que se barcó da sobre lo que fue el imperio sueco es como si hubiera sido construido para los seres del futuro y como su su valor hubiera sido revelar el futuro lo que fue el pasado sueco cosa que no hubiera podido pasarse en unos segundos y no se un deberacio cualquier otro barco le han hecho un museo como te cuento imagínate que es tan grande el barco que el museo se abre arriba para las velas para los mastes y la vea la mayor o sea el museo no alcanza hacerse hasta la parte de arriba del masti del vasa porque es descomunal entonces se hace hasta un punto más o menos hasta la cofa cuando va a empezar el andamíaje bélico de las velas y entonces eso se abre y arriba tuve las velas que van saliendo los mastes y lo es desde cuando estás navegando frente al museo es impresionante y el museo todo simplemente rodea el barco cuenta cómo lo reconstruyeron cómo lo sacaron del mar cómo lo volvieron a hacer y cómo esa fue la mayor información que han tenido sobre su época de imperio para los seres del futuro parecía que el destino de ese barco iba a ser el futuro y no la grandeza del imperio y a mi estas historias me encantan porque cuando les contaba la del Titanic en en Irlanda de cómo en Irlanda el norte habían hecho un museo al Titanic que había sido un fracaso porque se undió el barco y ellos convirtieron una ciudad ensangarentada, violenta, herida, aterrada en un paraíso turístico a partir del fracaso de un barco que se undió recibe enificando la historia y sacando de un fracaso un gran atractivo que es un relato que se narra en la ciudad de belfas porque ahí está el astillero de donde salió el Titanic pues el base es algo así el base es uno de los museos más importantes de las cosas que toca ir a ver a esto colmo y él es la historia del barco que se undió a la media cuadra después de que lo dudaron construyendo un montón de tiempo el día que van a descrestar al resto de las dinastías de Europa con la gran tecnología de los barcos entonces era diseñado para el futuro eran las generaciones del siglo 20 en adelante las que entenderían la importancia del base como relato vivo de lo que fue el mundo de los huecos durante su tiempo en que fueron imperios entonces todas estas cosas se las van encontrando en suesia suesia además tuvo tiene ya tenido una política de migraciones muy importantes sobre todo ha tenido una política de solidaridad con los pueblos que han vivido opresiones y en la época de Chile suesia ofreció una gran cantidad de ayuda a todos aquellos que van huyendo en la época de la dictadura de pinochet y desgul después del golpe de estado sobre todo en la época en que toda americana del sur el conno sur vivió las más terribles dictaduras en nuestra memoria histórica de chilenos y chilenos y chilenos y yo no hubiera visto tantos chilenos se no hubiera ido con uno uno de nuestros viajeros francisco Fernando me acompañó a uno de los viajes más hermosos que pudimos haber hecho en este viaje de su llermos nos fuimos para la ciudad de uppsala y en la ciudad de uppsala fuimos a visitar los túmulos bikingos donde se hacían los sacrificios es un emplazamiento bikingo enorme y es que dan las afueras de la ciudad de uppsala ella de por sí muy interesante y allá nos encontramos con esas huelhas del pasado tan supremamente presentes porque los bikingos como les contiene el capítulo que hicimos sobre ellos durante el viaje están en todas partes en todo el lado entonces no los vamos a encontrar un uppsala allá en esos túmulos fue como una especie de meditación lo que hicimos para abocar el pasado de torreodín de freya del loque y todas las historias de cómo se hacían cada tanto unos sacrificios en donde sacrificaban nueve cabras nueve nueve veces nueve animales nueve ganzos y nueve guerreros que por ser sacrificados en esa peregrinación a uppsala y directamente a la baljala y toda esa historia del mundo bikingo que en uppsala tiene una espíritu que se puede sentir en los milenios y eso fue otro momento de pregrinación llegar al punto en que hicimos esa especie de meditación para recordar a los bikingos en los túmulos allí donde ya hacían las tumbas de muchos de ellos que nos dan el testimonio vivo del paso del tiempo y eso pasa con suese a que están moderna como ya es también tiene el pasado así puesto nos tuvo los bikingos fimos a la ciudad de uppsala y la ciudad de uppsala es donde nació vermel pero no era allá donde lo recordaban allá está el museo del inéo y a ver más lo vinimos a encontrar fue en esto colmón de había un despliegue impresionante de de de su vida y de su obra y allá en uppsala nos encontramos escenas mágicas de chicos vestidos de cuerpos con una música tremenda y otros chicos vestidos de trajes brillantes como de super héroes y les preguntamos qué pasaba porque habíamos que los estudiantes de medicina se arrodillaban en torno a los cuerpos y era que estaba empezando el semestre en uppsala una universidad que es muy importante y allí donde estaba empezando el semestre ellos hacen estas especies de encuentros mágicos para que la gente se conozca pero se conoce a través de la magia de los cuentos entonces eso no más también nos habla de un universo completamente distinto que es el que tienen allá los suecos y fue maravillosa esa tarde en uppsala después hasta la larga noche y que nos devolvimos ya llegamos de nuevo a esto colmo en esto colmo un ove un metro que es absolutamente increíble un metro que en arratos escabernoso arratos es un testimonio verdaderamente ilustrado de lo que significa el cambio climático de lo que significan los ecosistemas de porque ellos tienen digamos una una idea bastante clara de lo que es el tema ecológico muy claro y en el metro te dan toda la información en los murales sobre lo que necesitas a ver del planeta como está y como puede llegar a estar eso está ahí está también toda la bandera gay friendly gay en toda escandinavia desde dinamarca toda la bandera de amistad de los guio gay y a pesar de que esto pudiera parecer obvio y a pesar de que el hecho de que en cada uno de los restaurantes tanto en esto colmo como lo heríamos después en requíavic tiene una bandera de orgullo gay y eso nos pudiera aparecer un poco obvio no lo es y no lo es porque todo lo que tiene que ver con los derechos tiene que recordarse una y otra vez mientras siga viendo crímenes de odio mientras siga viendo discriminación entre siga viendo persecución por origen orientación sexual o cualquiera de las características de los humanos este tipo de recuerdos de de participaciones y de bienvenida son absolutamente importantes porque quiere decir que las personas en su diversidad tienen derechos es lo que quiere decir está por toda escandinavia entonces allá vamos a ver vamos a ver todo esto por la ciudad por eso le digo esto a la ciudad la que nos está hablando de ese mundo de los derechos y la mano de chilenos ya son segunda y tercera generación de los que huyeron en tiempos de la dictadura la dictadura en el conoce fue tan brava que en uruguay había un letero que decía en el aeropuerto el último en salir a pague la luz de cuatro millones de uruguayos de uruguayos 850 mil emigraron y otro tanto de chilenos y argentinos porque los chilenos llegaron a crear una comunidad en suesía que hoy los hace obni presentes y a le digo yo no me he dado cuenta de eso sino hubiera estado con un chilenu al que todos reconocían por el asento y donde todos sentían en una fraternidad como si fueran del mismo digamos paisanísimos en un universo tan lejano como suesía porque suesía es tan cosmopolita porque le abre la puerta a todos los pueblos no quiere decir que allá no haya se nos voy a quiere decir que lucha contra eso si quiere decir que de todas maneras su intención histórica es enmendar este tipo de barbaridades y tratar de hacer sociedades más incluyentes no aunque no quiere decir eso que que todo sea perfecto pero quiere decir que eso es lo que quieren hacer entonces uno va por un parque y se va encontrando una bola una bola una esfera de piedra grande más o menos me da mi hasta los hombros esa esfera de piedra en el parque de homenaje a Raúl Valenberg nos va a llevar a uno de los episodios más dignos y ejemplarizantes de la historia de suesía Raúl Valenberg era un diplomático un hombre de título nobiliario de gran fortuna un hombre que nació con del lado de la fortuna de la vida bueno pues a este hombre le ha dado por dedicar todos sus privilegios a salvar a los judíos que iban para los trenes de los para los campos de concentración y los que iban para los switch el paraba los trenes les entregaba pasaportes de la corona sueka y decía que esos de ahí se tenían que bajar porque estaban amparados por la corona sueka él llevaba un montón de pasaportes y paraba los trenes y salvaba las vías a boca de jarros y me entiende para o sea uno tiene que ser muy valiente para parásele a los nazis detener los trenes que iban para los campos de concentración y salvar el número de vidas que estuviera su alcance sabiendo claramente lo que les esperaba él es tenido como uno de los justos y entonces resulta que ahí en esa esfera de piedra de piedra digamos masiza están los nombres de todas las personas que él salvo de los campos de concentración personas que tuvieron derecho a una vida que pudieron tener hijos inietos generaciones que existen capital humano patrimonio posible que existe para contar lo gracias a la figura de Raúl Valenberg y eso es muy importante porque cada persona que muere es una es una posibilidad histórica y demográfica que se acaba que no pudimos ver que no pudimos disfrutar entre toda la gente que murió en los campos de concentración entre toda la gente que muere en las guerras buenas masacres perdemos a todos aquellos que no se hubieran podido contar las historias las partituras o las novelas o los descubrimientos que no veremos que no iremos que no disfrutaremos porque el capital humano es irrecuperable eso lo sabía el valor sagrado de la vida lo tenía claro Raúl Valenberg por eso yo me estro en esco frente a su monumento y a su firma porque esa era otra de mis peregrinaciones a la vida de Raúl Valenberg Raúl Valenberg pide permiso para atravesar un pueblo en la frontera hún gará un pueblo que ya se había rendido en el momento en que los soviéticos están entrando a un gría para poderlo salvar a fue la última vez que lo vimos después hubo chismes de que se le encontró en Lujanca en la prisión de Lujanca y ya para la época de la perestroica y el glass-node cuando se sacaron a la ire una gran cantidad de documentos se supo que Raúl Valenberg había muerto efectivamente allá en Lujanca y que pues había pasado sus últimos años allá en esa tenibrosa prisión y de esa manera terminó un hombre que fue uno de los heridos de la humanidad uno de los hombres que trató de hacer del planeta un mejor lugar aún en los momentos más oscuros y terribles y siempre que vivimos ciclos de oscuridad debemos recordar el valor y la luz de Raúl Valenberg. Esa fue otra perigrenación de que significa estar en suesía por eso el imaginario de suesía para mi era tan importante porque ellos procuran ayudar a los pueblos de la tierra entonces ahora perfecto no son no vamos para oscuridad el ministro hola palme fue asesinado en plena calle de esto colmo saliendo de cine con su extra iba con su esposa le pegaron un tiro hasta la fecha su asesinato está empantanado en uno de los enredos geopolíticos más complicados que puede imaginarse uno hay una novela que se llaman las claves ocultas del asesinato de hola palme y ese resulta que hay un personaje que escribió una trilogía que ustedes han escuchado que se llama milenium ese personaje pasó toda su vida tras las guías del asesinato de hola palme ahora estamos mirando esa novela erota que este personaje muere hace poco y no logra terminar de resolver el asesinato que está metido en toda clase de líos geopolíticos desde las ventas de armas de la parte de los racistas de la parte y de en sur África un montón de callos pisaba hola palmen un hombre social democrata que asesinaron las ultras derechas y todavía eso está sin resolver entonces quien pudo matar este hombre porque pero todas maneras la novela nos da muchísimas luces sobre el caso del asesinato de hola palme y resulta que estos las claves ocultas que habían quedado del autor de milenio quedaron en la caja y entonces ya en esto claza accede a los archivos y a partir de los archivos hace la novela sobre la investigación que hizo el hondemio de menión sobre el asesinato de hola palme la trilogía de milenium es una trilogía oscura terrible porque es que este hombre dedicó toda su vida a luchar contra la ultraderecha sueca y la ultraderecha sueca pues es muy miedosa entonces digamos ellos no como les digo esto tampoco es que tampoco es que ellos sean perfecto y es cierto nos da una sombría semblanza de las fuerzas oscuras que hay en esta sociedad y esa sombría semblanza nos muestra que de todas maneras se agasaba a los curias terribles también entre ellos y ese punto donde fuimos con Juan de Dios el guía maravilloso que les cuento que se sabe escandinavia como la palma de su mano nos introdujo en este momento en el punto de lasesinato de este hombre cuyo cuya resolución del crimen está en el corazón de la geopolítica de la oscuridad y de las fuerzas más inimaginables que no pueda creer que haya en la sociedad sueca entonces pues ellos también tienen su su lado oscuro y pues esa esa es una parte y esos curos no sea quien se ve la tremorogida de milenium queda aterrado y parado de los pelos porque el personaje lisa salen de muestra toda la descarna violencia queda alrededor de eso y es una violencia soterrada entonces digamos no no es que ellos no participen de la maldad de la naturaleza humana sino que tiene soluciones históricas diferentes aún para la naturaleza humana si no es que no la hayan embarrado los huecos no ya les digo se agarraron con el mundo sino que dijeron no pues no peleamos más ya hagamos una una sociedad que no se meten las guerras y que procure ayudar a los que están intentando salir de las guerras por eso no rega y suese mantiene una política de ayuda a los pueblos que están intentando dejar atrás los pasados de la guerra a todos los que lo intentamos hacer y de una u otra manera pues dan las manos a los pueblos que queremos emprender una una política de paz o una historia de paz entonces pues eso también es parte de lo que uno se va a encontrar allá de las cosas polémicas polémicas de las soluciones diferentes hay toda una discusión acerca de cómo manejaron la pandemia ellos consideraron que el confinamiento psicologicamente podía producir mucho daño en las psiquis de una sociedad que la manera como se dispara la violencia entra familiar el maltrato infantil y todas las consecuencias de un confinamiento psicológico son gravísimas y la pérdida de los derechos políticos son gravísimos entonces ellos consideran que la salud es integral entonces la salud quiere decir que la salud no es solamente un tema sanitario de contagio sino que también hay una salud de la psiquis y que también hay un tema de los derechos políticos que que en conjunto debe ser contemplados entonces esto es un punto delicadísimo porque ni es la idea de la economía de Bolsonaro o de Trump que es bueno aquí la única salud que importa de la economía y lo que eso cueste es un daño menor o colateral ni es un confinamiento estricto porque ellos consideraban que el confinamiento en sí mismo es terriblemente nos digo para la psiquis de una sociedad entonces los acusan de la inmunidad del rebaño que es dejar a ver cuánto se han de morir por la por el contagio ellos si tuvieron más muertos que el resto de escandinavia y ahí es donde está el debate pero ellos consideraron que el confinamiento era tan peligroso como la pandemia entonces si era no hacer confinamiento entonces ahorita que estamos en este momento en estas discusiones que no ha pasado el tiempo que no conocemos el futuro que hemos visto los rebrotes y los confinamientos y los reconfinamientos y salgas y hechas de patentro y salcan se tiene chas de patentro y tapes y no se mire pues allá nos sabemos si aera así o no era así si nos sabemos si las dueyas psiquicas del confinamiento nos van a enloquecer colectivamente de formas que no nos imaginamos nos sabemos si la supresión de todos los derechos políticos por el confinamiento nos lleven a dictaduras nada de eso sabemos y los suecos tampoco los suecos lo que pases que hicieron esa puesta es a día y quienes tendrán la razón lo dirá el futuro lo dirá la historia no lo podemos decir nosotros ahorita no podemos susgar las políticas porque no sabemos cuál es la verdad ¿no? Eso si si alguien supiera cuál es la verdad es que lo que pasaba era eso nada en tema ni idea entonces sólo sabemos que los suecos decidieron otra cosa el tiempo dirá en el futuro que sentido tiene o como fue la cosa o si el tema de las arudmental que ellos consideran un prioritario era en realidad uno de los factores más claves a tener en cuenta en las épocas en que hemos pasado tiempo de ciencia ficción pero como lo que estamos viviendo está en raro y tan ámo no malo y tan poco entendible en nuestra vida actual después de que nos creíamos al otro lado de todas estas calamidades que habían arrasado a la humanidad en la antigüedad entonces pues la verdad no sabemos decir con qué criterio buscamos una cosa o la otra pero yo les cuándo porque estamos hablando de suecía ahora en esa época pues dos hace dos años no pasaba nada a esto todo el mundo estaba en las calles y en los cafés y todos nadie se iba a imaginar que la ciencia ficción iba a caer de cuájos sobre nosotros como una novela bizarra inociva llevar a estas situaciones están supremamente extrañas entonces estamos hablando de asoleados de un país en las aguas y un país en los hielos donde tratan de entender el espíritu humano de otra manera y lo hacen en la literatura y lo hacen en el cine lo hacen en la política y lo hacen en la vida cotidiana y lo hacen en los estados benefactores que han sido uno de los digamos de los pilares de la construcción de la sociedad es suecas entonces donde la educación es un derecho donde la salud es un derecho y donde la vida es un derecho y donde se cumple nos postulados de la idea de lo que es una democracia en el sentido más sano de la palabra sopa los tres para suese a Noruega y una marca finlandia que no es parte de ese parche en cambio también hace todo esto ya la veremos es landia donde regresaremos a escandinavia para terminar nuestro viaje participa de toda esta comunidad y todos esos aprendizajes históricos y escandinavos que son tan particulares estas son algunas de las cosas que nos han pasado en suesia en suencia también hay black metal el cantante de mineheim era suecu nos contaron los de la comunidad también que dentro es claramente noxismo sea de todos entonces de anino chennacidad ni nos dice no pues que los huecos también son importantes en el black metal y los otros son los del de metal y al festival y de metal en el mundo y entonces cada uno nos escribe y nos cuenta otro nos dice no pues que no han hablado lo suficiente de los inuiti de los ami pues que no hemos llegado todavía a finlandia y así nos van contando historias de las impresiones de sus viajes de lo que oyen y esas historias las agradecemos y nos enriquecen porque nos hacen entender algo del sentir de lo que les contamos entonces para mí personalmente el viaje a suesía significó una manera de caminar por las calles de los estados de derecho que tenía en me imaginación y significó caminar por estas ciudades lumbarante esta mañana cuando todavía no había enviado el comercio esa tienda de tintín enorme allá que las tiendas no son grandes esas historias hermosas de ellos esos inventos de ellos y que es hueco ellos tienen una cantidad de maneras de entender el mundo de entender el confort ellos son unos diseñadores durísimos y sin embargo no son ostentosos entonces su diseño es hermoso es profundamente estético pero de ninguna manera es ostentoso porque hay una serena austeridad incluso en los niveles de vida tan impresionantes que tienen ellos pues tienen una nivel de vida de aralaridos pero tienen una manera serena digamos de llevar a cabo incluso su riqueza con esa cantidad de diseño un gusto esquisito las ventanas de las vidrilleras son impresionantes todos los institutos que ellos tienen para estudiar el mundo todas las maneras como ellos intentan apoyar las diferentes formas en que los pueblos intentan buscar salidas en la historia eso es una característica que siempre han tenido y por las políticas de migración tienen muchísimos pueblos de todas las diversidades lo que hace que el aire cosmopolita de toda la cantidad de pueblos que se ven caminando por las calles en riquezca con su diversidad el paisaje de esta ciudad dislumbarante que es esto colmo y al otro día por la mañana temprano a coelón ferri y vamos a travesar el golfo de finlandia rumbo a el sinki y ahí estaremos en un país completamente diferente finlandia ella no es escandinava ella no tiene una lengua escandinava ella tiene una lengua de un origen diferente al taifines pero participa de todas estos aprendizajes históricos tiene lo suyo su propia cultura sus propios arquitectos entonces atravesando el mar de estos pueblos llenos de lagos y llenos de mares y llenos de baías y estos pueblos que aflotan sobre el agua en estos casquitos de hielo y nunca pueden ser muchos porque la nuda tampoco esa superficie para aguantar una cantidad de población vamos a irnos para finlandia y ahí continuaremos nuestro viaje después del cual iremos a islandia y de esa manera terminaremos en nuestro recorrido por escandinavia aquí los dejo en su desayante de coger el barco temprano y mirar por la ventana esa maravilla de las aguas que nos van acercando hacia la estación finlandia como hubiera dicho le ninen los tiempos de la revolución bolchevique pero hoy finlandia es un país independiente ya contaremos sus historias con respecto a lo que significa haber sido un sánduche entre suese hay Rusia entre dos imperios que dio una de otra manera la han invadido muchas veces o la han intentado invadir entonces aquí les dejo a suese y suese para mí lo que le digo es el comienzo de los viajes porque ahí nos conocimos con Juliana es el comienzo de las peregrinaciones porque era lo que más claramente tenía yo en mi imaginario de por qué quería ir a escandinavia creo que cada uno de los viajes es un sueño y cada uno de los sueños es una peregrinación y cada una de las peregrinaciones es un encuentro con aquello que el alma ya conocía y quiere llegar a caminar viajar es caminar el alma es encontrarse en la mirada lo que se ha visto con los ojos de la imaginación y eso fue lo que me pasó a mi ensuecia entonces desde los espacios de los tumulos bikingos de ubsala de los grandes peregrinaciones a los sacrificios del vasa hundido en el pasado para ilustrar el futuro de los seres que habrían de entender su tiempo a partir de esa reconstrucción de las políticas de tratar de entender la humanidad como algo fraterno que se realice a través de acuerdos de los premios novel de literatura de física de matemáticas de los caballitos de palos rojos de la desnumbrante esto colmo de la inteligencia política y emocional de pueblos que aprendieron que la mejor selección que hayan aprendido de las guerras eran volverse a meter en ellas porque la paz era lo que les permitía seguir construyéndose como pueblos y desde cómo le han enseñado eso al mundo en esos fríos y en esas aguas en el filo del círculo polar artico con esa arte impresionante y desde las películas de verban en la narración diana oríbida y para ustedes feliz día cualquiera que se dio sea y y y quiero recordarles que en la página de anna oríbida.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten para que se las oden. Este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia de anazares milena beltrán daniel moreno franco fue grabado en los gatos estudio editado y musicalizado por Eduardo corredor fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santyago espinosa oríbe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet.

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O sea, ya las fronteras"}, {"start": 131.96, "end": 137.84, "text": " son una cosa realmente inexistente entre tantos hires y venires que han tenido"}, {"start": 137.84, "end": 144.24, "text": " estos pueblos en los a\u00f1os y en la vida. Antes de eso voy a hacer de caso a"}, {"start": 144.24, "end": 148.54000000000002, "text": " una de nuestras gente de la comunidad de POTCAS que nos estaba diciendo que"}, {"start": 148.54000000000002, "end": 153.42000000000002, "text": " hablaba muy poquito de la sirenita cuando pasamos por Dinamarca y es verdad"}, {"start": 153.42000000000002, "end": 159.76000000000002, "text": " apenas si las rosamos entonces efectivamente este es un bonus track del cap\u00edtulo"}, {"start": 159.76, "end": 165.04, "text": " de Dinamarca cuando pasamos despu\u00e9s de pasar por esa ciudad tan hermosa que"}, {"start": 165.04, "end": 170.28, "text": " es Copenague. Hay un punto un poco a las afueras no es en el puro centro en donde"}, {"start": 170.28, "end": 176.51999999999998, "text": " hay un monumento sobre una piedra que fue hecho en 1913 en honor a una bailarina"}, {"start": 176.51999999999998, "end": 181.35999999999999, "text": " el empiece al cuerpo de ella por el cuento de la sirenita de Hans Christian"}, {"start": 181.35999999999999, "end": 186.04, "text": " Anderson porque como les cont\u00e9 Hans Christian Anderson es el referente m\u00e1s"}, {"start": 186.04, "end": 189.07999999999998, "text": " importante para Dinamarca la avenida principal de Copenague."}, {"start": 189.08, "end": 192.88000000000002, "text": " que tiene su nombre y en la historia de la sirenita la historia de la sirenita"}, {"start": 192.88000000000002, "end": 196.96, "text": " es muy triste y en general los cuentos entre comillas infantiles de"}, {"start": 196.96, "end": 202.64000000000001, "text": " Hans Christian Anderson son dur\u00edsimos dur\u00edsimos porque la pobre sirenita se enamorado"}, {"start": 202.64000000000001, "end": 208.24, "text": " de un pr\u00edncipe y por tener piernas pierde la voz o sea y se queda sin la voz"}, {"start": 208.24, "end": 213.84, "text": " si del pr\u00edncipe que se enamorado y otra y ella se queda en la playa sin"}, {"start": 213.84, "end": 218.64000000000001, "text": " sus aletas sin sus amigas del mar sin la voz y mueren la playa"}, {"start": 218.64, "end": 224.44, "text": " en realidad la historia es bastante terrible pero se volvi\u00f3 bueno Disney la"}, {"start": 224.44, "end": 229.55999999999997, "text": " converti\u00f3 en una en una historia de Disney muy bonita y todas esas cosas pero en la"}, {"start": 229.55999999999997, "end": 235.04, "text": " vida real es muy dura como muchos de los cuentos de Hans Christian Anderson y"}, {"start": 235.04, "end": 240.72, "text": " resulta que es el s\u00edmbolo del pa\u00eds y de la ciudad y este monumento todo el"}, {"start": 240.72, "end": 244.48, "text": " mundo lo ve y ha sido varias veces vandalizado en las diferentes"}, {"start": 244.48, "end": 248.67999999999998, "text": " \u00e9pocas un d\u00eda la decapitar un y casi se para en los pelos de la punta de"}, {"start": 248.67999999999998, "end": 254.0, "text": " Namaarca y le volvieron a poner su cabecita y es un referente fundamental ante el"}, {"start": 254.0, "end": 259.48, "text": " mundo la sirenita entonces les cuento esta historia porque una de las"}, {"start": 259.48, "end": 263.68, "text": " personas que forma parte de nuestra comunidad me dijo que no hayamos hablado"}, {"start": 263.68, "end": 268.76, "text": " de la sirenita entonces un poco en en honor a ella y en justicia la sirenita y"}, {"start": 268.76, "end": 273.2, "text": " Hans Christian Anderson pasado esto nos fuimos para Noruega a trav\u00e9samos todo"}, {"start": 273.2, "end": 278.08, "text": " esa Noruega con esos bosques y esos fiordos y esos paisajes sobrenaturalmente"}, {"start": 278.08, "end": 284.08, "text": " maravillosos y esas cascas y todo eso y luego atravesamos un bosque que ni se"}, {"start": 284.08, "end": 311.88, "text": " not\u00f3 pues y ah\u00ed llegamos a su\u00e9cia"}, {"start": 311.88, "end": 316.71999999999997, "text": " y porque est\u00e1n chevere llegar a su\u00e9cia porque en realidad su\u00e9cia era el"}, {"start": 316.71999999999997, "end": 322.6, "text": " referente de mi viaje en primera instancia porque su\u00e9cia tiene soluciones"}, {"start": 322.6, "end": 328.44, "text": " hist\u00f3ricas completamente diferentes a los dem\u00e1s pa\u00edses porque tambi\u00e9n en"}, {"start": 328.44, "end": 334.92, "text": " un evento de la embajada su\u00e9ca nos conocimos Juliana y yo y el haber"}, {"start": 334.92, "end": 340.36, "text": " nos conocido all\u00e1 hizo que el proyecto de los viajes que les estoy contando"}, {"start": 340.36, "end": 345.16, "text": " fuera posible porque fue ese ese conocernos con Juliana la que nos llev\u00f3"}, {"start": 345.16, "end": 352.16, "text": " paya por lo tanto hicimos una maravillosa cena de de encuentro y con"}, {"start": 352.16, "end": 357.8, "text": " demoraci\u00f3n en esto colmo porque era ah\u00ed donde hab\u00eda surgido realmente el"}, {"start": 357.8, "end": 362.08000000000004, "text": " origen de de muchos de estos viajes que les he contado el de Irlanda, el de los"}, {"start": 362.08000000000004, "end": 369.24, "text": " balcones este mismo descandinavia todos estos viajes tienen origen en esa"}, {"start": 369.24, "end": 374.6, "text": " cena donde terminamos so\u00f1\u00e1ndonos con so\u00f1ar y so\u00f1ando con so\u00f1ar llegamos"}, {"start": 374.6, "end": 379.40000000000003, "text": " hasta su\u00e9cia entonces eso primero era muy especial, segundo pues eso es un"}, {"start": 379.40000000000003, "end": 384.12, "text": " estado derecho, hay me gusta nos he estado derecho me parej\u00f3 en Ch\u00e9oris y este"}, {"start": 384.12, "end": 389.44, "text": " es uno de los buenos estados de derecho que hay en el planeta entonces como"}, {"start": 389.44, "end": 396.44, "text": " les digo esa especie de inteligencia social y pol\u00edtica de ellos siempre me"}, {"start": 396.44, "end": 402.28, "text": " ha parecido digamos que edificante para entender que las sociedades pueden"}, {"start": 402.28, "end": 406.04, "text": " llegar a acuerdos y que pueden mantener esos acuerdos durante largas"}, {"start": 406.04, "end": 413.92, "text": " temporadas de tiempo, yo al principio le pregunt\u00e9 una vez al que vino a hacer la"}, {"start": 413.92, "end": 419.6, "text": " inducci\u00f3n para lo que ser\u00eda en Colombia la defensoria del pueblo resulta que"}, {"start": 419.6, "end": 423.32, "text": " del instituto Ra\u00fal Valenberg ahorita hablaremos de Ra\u00fal Valenberg, vino un hombre"}, {"start": 423.32, "end": 428.24, "text": " que se llama Yora en Melander y yo hice la traducci\u00f3n simult\u00e1nea de ese evento y"}, {"start": 428.24, "end": 434.32, "text": " \u00e9l ven\u00eda a contar c\u00f3mo hace m\u00e1s de 150 a\u00f1os en su\u00e9cia hay una instituci\u00f3n de"}, {"start": 434.32, "end": 442.15999999999997, "text": " un personaje que es el bedor de la ciudadan\u00eda sobre los poderes del estado y"}, {"start": 442.15999999999997, "end": 448.2, "text": " ese personaje es Ompus que es el visor el visionario el que ve y man que es el"}, {"start": 448.2, "end": 455.03999999999996, "text": " hombre que ve el Ombus Man como se llama su\u00e9cia es la defensoria del pueblo es"}, {"start": 455.03999999999996, "end": 461.52, "text": " decir para poder mantener la vigilancia sobre la separaci\u00f3n de poderes que es la"}, {"start": 461.52, "end": 467.28, "text": " garant\u00eda del estado derecho y que es la garant\u00eda de la democracia en su"}, {"start": 467.28, "end": 472.28, "text": " funcionamiento digamos vigoroso y saludable ellos se inventaron una persona que"}, {"start": 472.28, "end": 478.96, "text": " estuviera por encima de los poderes y que fuera un delegado del pueblo no"}, {"start": 478.96, "end": 483.55999999999995, "text": " un delegado en ninguno de los personajes del gobierno sin un delegado del pueblo"}, {"start": 483.55999999999995, "end": 490.32, "text": " para poder mantener esto y eso es una de las velcamismos de control civil para la"}, {"start": 490.32, "end": 495.4, "text": " democracia y para el estado derecho eso y eso es un invento sueco fueron ellos"}, {"start": 495.4, "end": 501.79999999999995, "text": " los que se lo inventaron y vinieron y nos echaron el cuento y empez\u00f3 a funcionar"}, {"start": 501.8, "end": 506.48, "text": " como tal y un d\u00eda en esa \u00e9poca en la traducci\u00f3n le pregunte yo oye me y"}, {"start": 506.48, "end": 510.96000000000004, "text": " porque es que ustedes son tan avanzados y el tipo me contest\u00f3 una cosa que desde"}, {"start": 510.96000000000004, "end": 515.08, "text": " entonces me hizo so\u00f1ar con su\u00e9cia me o porque no nos metemos en las guerras"}, {"start": 515.08, "end": 520.64, "text": " entonces lo que Europa se ha gastado en reconstruirse y en destruirse y en"}, {"start": 520.64, "end": 524.12, "text": " volverse a montar nosotros nos hemos gastado en seguir haciendo un pa\u00eds"}, {"start": 524.12, "end": 529.64, "text": " entonces nos ahorramos del ciclo de destrucci\u00f3n odio y horror para m\u00e1s bien"}, {"start": 529.64, "end": 534.52, "text": " empezar a seguir haciendo un pa\u00eds y apareci\u00f3 incre\u00edblemente razonable y"}, {"start": 534.52, "end": 540.16, "text": " simple el secreto sueco para seguir siendo una sociedad tan avanzada y as\u00ed por"}, {"start": 540.16, "end": 544.68, "text": " el estilo la referencia es que uno tiene de su\u00e9cia uno siempre llega con"}, {"start": 544.68, "end": 549.52, "text": " un equipaje a estos viajes con sue\u00f1os con algo que no ha cre\u00eddo no bueno"}, {"start": 549.52, "end": 555.72, "text": " entonces nosotros vimos todo el cine de eigmar verman y el cine de eigmar verman"}, {"start": 555.72, "end": 563.78, "text": " lo pase a uno por unos lugares del alma humana inimaginados en la \u00e9poca en"}, {"start": 563.78, "end": 567.76, "text": " quedaban las pel\u00edculas de verman que era cuando est\u00e1bamos en la universidad y en"}, {"start": 567.76, "end": 571.96, "text": " ese momento pues la vida todav\u00eda no nos daba para entender ese cine tan"}, {"start": 571.96, "end": 579.0, "text": " borado para ver uno como pel\u00edculas como persona o como silencio hay ic\u00f3nicas"}, {"start": 579.0, "end": 584.28, "text": " ic\u00f3nicas ic\u00f3nicas por ejemplo el s\u00e9ptimo sello donde ah\u00ed la famosa escena de"}, {"start": 584.28, "end": 590.6, "text": " de tipo jugando a hedres con la muerte hay pel\u00edculas muy bravas hay otras m\u00e1s"}, {"start": 590.6, "end": 598.52, "text": " m\u00e1s m\u00e1s hermosas no como fan\u00eda el xanter o como en tu divino tesoro hay otras"}, {"start": 598.52, "end": 602.68, "text": " m\u00e1s bravas como las escenas de la vida con llugal"}, {"start": 602.68, "end": 612.28, "text": " verman genera un cine asombroso y un cine existencial y un cine profundo"}, {"start": 612.28, "end": 621.16, "text": " complejo de ver porque todo insisto el arte de esta gente es complejo el arte de"}, {"start": 621.16, "end": 626.52, "text": " esta gente es un arte muy especial tambi\u00e9n participa como lo digo de la"}, {"start": 626.52, "end": 634.36, "text": " poema humbra de lo existencial de de unos conflictos internos que digamos desde"}, {"start": 634.36, "end": 639.56, "text": " la perspectiva de america latina pues si no no se los imagina porque es que aqu\u00ed la"}, {"start": 639.56, "end": 647.4, "text": " cosa es distinta no es colorida y es es es mucho m\u00e1s vertiginosa r\u00e1pida"}, {"start": 647.4, "end": 654.76, "text": " volc\u00e1nica que esa realidad fr\u00eda pero a la vez profunda que viven los suecos"}, {"start": 654.76, "end": 658.8399999999999, "text": " entonces el cine de verman visto en grandes cantidades indigestiones de cine de"}, {"start": 658.8399999999999, "end": 665.3199999999999, "text": " verman as\u00ed que no quieras saber donde encuentra verman que en el pues centenario ah\u00ed"}, {"start": 665.32, "end": 670.6, "text": " en ese momento actrices como ingrid verman que tambi\u00e9n lleg\u00f3 a ser un icono"}, {"start": 670.6, "end": 676.2800000000001, "text": " ella era como la ni\u00f1a buena del cine en Estados Unidos en Hollywood"}, {"start": 676.2800000000001, "end": 680.24, "text": " muchos de ellos fueron a llagre tagar por ejemplo tambi\u00e9n fue otra de las grandes"}, {"start": 680.24, "end": 686.9200000000001, "text": " pero entonces indivisbredance fue ingrid verman se fue a grabar con Roberto"}, {"start": 686.9200000000001, "end": 693.1600000000001, "text": " Roeuxelini en la \u00e9poca del cine del neoliberalismo italiano se enamor\u00f3 de \u00e9l"}, {"start": 693.16, "end": 698.1999999999999, "text": " tuvo una hija con \u00e9l que fue Isabel Roeuxelini y fue el esc\u00e1ndalo m\u00e1s"}, {"start": 698.1999999999999, "end": 703.24, "text": " impresionante esa historia ella dice al final de su vida que tuvo una vida plena que"}, {"start": 703.24, "end": 706.68, "text": " con los tres hombres que ella conoci\u00f3 tuvo la importancia que valiera la pena"}, {"start": 706.68, "end": 711.3199999999999, "text": " tuvo la oportunidad de casarse pero ella tiene un legado cinematogr\u00e1fico"}, {"start": 711.3199999999999, "end": 716.4, "text": " impresionante entre ellos la inolvidable casablanca por un lado"}, {"start": 716.4, "end": 723.52, "text": " grita garbo pues que eso trae las grandes leyendas del cine que tambi\u00e9n es sueka y"}, {"start": 723.52, "end": 727.84, "text": " que ha dejado una imporonta en el \u00e1ngel azul y en muchas otras historias del"}, {"start": 727.84, "end": 735.28, "text": " cine que viene all\u00e1 de su es\u00eda y bueno imposible no hablar de agua no entonces"}, {"start": 735.28, "end": 742.04, "text": " agua es uno de esos grupos que desata toda clase de pasi\u00f3n la gente que le"}, {"start": 742.04, "end": 748.0799999999999, "text": " gustaba le gustaba con toda y la gente que te estaba le parece like y le"}, {"start": 748.0799999999999, "end": 752.52, "text": " parece que eso mejor dicho no debieron haber cantado de una otra manera y un"}, {"start": 752.52, "end": 758.24, "text": " museo de agua y la m\u00fasica de agua se sigue escuchando y musicales de agua como"}, {"start": 758.24, "end": 764.3199999999999, "text": " mam\u00e1 m\u00eda sigue en existiendo y son llevados al cine dentro de la comunidad gay"}, {"start": 764.3199999999999, "end": 770.76, "text": " dancing queen lleg\u00f3 a ser la comunidad gay tuvo que tener unos c\u00f3digos secretos"}, {"start": 770.76, "end": 776.36, "text": " de m\u00fasica durante los a\u00f1os m\u00e1s oscuros y m\u00e1s dif\u00edciles y durante los a\u00f1os"}, {"start": 776.36, "end": 781.8, "text": " ochenta santes de que esto pudiera llegar a ser el movimiento que hoy es y"}, {"start": 781.8, "end": 786.36, "text": " el a y digamos si la posibilidad hist\u00f3rica y pol\u00edtica que hoy es dancing"}, {"start": 786.36, "end": 793.12, "text": " queen diaba era parte de esta manera de participar de una m\u00fasica que para ellos"}, {"start": 793.12, "end": 799.56, "text": " era una recentificaci\u00f3n a va en todo caso est\u00e1 inscrito en el coraz\u00f3n de la"}, {"start": 799.56, "end": 804.2399999999999, "text": " historia de los suecos y es parte de nuestro viaje que no han no ha ido de"}, {"start": 804.2399999999999, "end": 809.88, "text": " las clasificaciones del in\u00e9o que es con el que tenemos clasificada la naturaleza"}, {"start": 809.88, "end": 817.88, "text": " tambi\u00e9n suec\u00f3 pero fundamentalmente el cine el estado de derecho los premios"}, {"start": 817.88, "end": 824.3199999999999, "text": " novel de literatura de f\u00edsica de medicina en la instituci\u00f3n misma del premio"}, {"start": 824.32, "end": 829.9200000000001, "text": " novel como una manera de reconocer aquellos que han procurado hacer mejor la"}, {"start": 829.9200000000001, "end": 833.88, "text": " especie desde el conocimiento hablamos del premio novel de la paz cuando"}, {"start": 833.88, "end": 838.72, "text": " est\u00e1bamos en Noruega ahora hablamos del premio novel de literatura de f\u00edsica"}, {"start": 838.72, "end": 844.24, "text": " de qu\u00edmica y esos premios novel pues nosotros tenemos el premio novel de"}, {"start": 844.24, "end": 850.24, "text": " literatura Gabriel Garc\u00eda Marques con el discurso m\u00e1s hermoso y m\u00e1s bello pero"}, {"start": 850.24, "end": 854.76, "text": " ya llegaremos all\u00e1 les cuento que simplemente son las referentes que yo tengo de"}, {"start": 854.76, "end": 860.96, "text": " sues\u00eda antes de llegar all\u00e1 entonces como tengo todos estos referentes y como"}, {"start": 860.96, "end": 866.28, "text": " tengo una sues\u00eda en la cabeza como un pa\u00eds muy muy liberal que tambi\u00e9n la"}, {"start": 866.28, "end": 871.8, "text": " raz\u00f3n de por la cual los suecos son tan liberados es una raz\u00f3n extra\u00f1a ellos"}, {"start": 871.8, "end": 877.4, "text": " tuvieron una hombruna a comienzos del siglo XX la cosa m\u00e1s miedosa y en esa"}, {"start": 877.4, "end": 881.6, "text": " hombruna hay una pel\u00edcula triste pero es una tristeza que se llama P\u00e9rez el"}, {"start": 881.6, "end": 886.04, "text": " conquistador pero es una tristeza a mejor decir que ac\u00e1 con uno y resulta que en"}, {"start": 886.04, "end": 892.92, "text": " esa hombruna se fueron tantos huecos en la gran migraci\u00f3n entre finales del"}, {"start": 892.92, "end": 897.24, "text": " siglo 19 comienzos del siglo XX s\u00f3lo he contado en varias ocasiones m\u00e1s de"}, {"start": 897.24, "end": 902.76, "text": " 40 millones de europeos llegar a una Am\u00e9rica la mayor\u00eda Am\u00e9rica del norte y"}, {"start": 902.76, "end": 908.24, "text": " muchos Am\u00e9rica del sur m\u00e1s de 40 millones de europeos estos europeos que"}, {"start": 908.24, "end": 912.3199999999999, "text": " llegaron a la Am\u00e9rica llegaron emigrantes vaciados huyendo de las guerras y"}, {"start": 912.3199999999999, "end": 917.2, "text": " delambre con una mano adelante y la otra atr\u00e1s y llegaron a construir"}, {"start": 917.2, "end": 922.3199999999999, "text": " pa\u00eds y son emulados como el origen de la naci\u00f3n estadounense y como buena"}, {"start": 922.3199999999999, "end": 928.04, "text": " parte de la historia de Buenos Aires y de Uruguay y resulta que pues tanto"}, {"start": 928.04, "end": 934.76, "text": " que mire la cosa es as\u00ed que no hab\u00eda ning\u00fan acuerdo de c\u00f3mo ponerle de"}, {"start": 934.76, "end": 940.12, "text": " cual iba a ser la bandera del boja y en un bueno pues sabe que del siguiente"}, {"start": 940.12, "end": 945.0799999999999, "text": " barco que llegue de ese le vamos a poner eso van a hacer los colores del boca y"}, {"start": 945.0799999999999, "end": 951.5999999999999, "text": " lleg\u00f3 un barco suaco y listos son los colores del boca entonces resulta que entre"}, {"start": 951.5999999999999, "end": 956.56, "text": " toda esa gran migraci\u00f3n primero para recordarles que Estados Unidos es un pa\u00eds"}, {"start": 956.56, "end": 961.4, "text": " de migrantes y que es gracias a ellos que se convirti\u00f3 en una naci\u00f3n es"}, {"start": 961.4, "end": 966.56, "text": " em\u00f3nica y potencia durante el siglo 20 y es importante recordar eso siempre"}, {"start": 966.56, "end": 969.76, "text": " todos los que est\u00e1n all\u00e1 paraos en alguna esquina vienen de alguna parte que"}, {"start": 969.76, "end": 974.4799999999999, "text": " lleg\u00f3 en alg\u00fan momento en un barco por encima de los pueblos originarios y"}, {"start": 974.4799999999999, "end": 980.1199999999999, "text": " entonces resulta que pues se fueron tanto los suecos que se fueron que los que"}, {"start": 980.12, "end": 987.04, "text": " quedaron en el pa\u00eds de suesia no eran suficientes para popular para tener una"}, {"start": 987.04, "end": 992.24, "text": " media de poblaci\u00f3n sostenible en el tiempo entre los suecos porque es que"}, {"start": 992.24, "end": 997.16, "text": " los naciones necesitan una media de poblaci\u00f3n digamos plausible que les d\u00e9"}, {"start": 997.16, "end": 1002.32, "text": " la sostenibilidad como naci\u00f3n o si no no pueden llegar a cabo un proyecto"}, {"start": 1002.32, "end": 1009.5600000000001, "text": " nacional entonces la misma naci\u00f3n suecca se vio gravemente afectada por la"}, {"start": 1009.56, "end": 1014.7199999999999, "text": " bruna y entonces en ese momento los suecos que quedaron que eran las"}, {"start": 1014.7199999999999, "end": 1019.56, "text": " personas mayores y los adolescentes tomaron como pol\u00edtica que cualquiera"}, {"start": 1019.56, "end": 1022.88, "text": " adolescente que vieron por ah\u00ed para una esquina cualquier par de pelados los"}, {"start": 1022.88, "end": 1026.8799999999999, "text": " mentieran a un estable que tuvieran muchos chachitos porque ten\u00edan que tener"}, {"start": 1026.8799999999999, "end": 1031.76, "text": " mucha chita r\u00e1pidamente r\u00e1pidamente lo es la r\u00e1pidamente posible y para eso"}, {"start": 1031.76, "end": 1036.44, "text": " tuvieron que desbajarse de todos los prejuicios que ten\u00edan al respecto de su"}, {"start": 1036.44, "end": 1041.6000000000001, "text": " antiguo protestantismo y todo lo que les quedara esos resagos y cuando ya lograron"}, {"start": 1041.6000000000001, "end": 1047.2, "text": " la media de poblaci\u00f3n necesaria pues no hab\u00eda que ponerse ya prejuicios de"}, {"start": 1047.2, "end": 1052.28, "text": " los que se hab\u00edan despojado o sea ya ya pake en gallarse cuando ya lo hayan"}, {"start": 1052.28, "end": 1057.0, "text": " logrado entonces ellos son tremendamente liberales tremendamente"}, {"start": 1057.0, "end": 1063.0, "text": " liberales y cuando uno llega a esto colmo ese es uno de los contrastes que"}, {"start": 1063.0, "end": 1070.08, "text": " no ve digamos uno de los contrastes entre esta nos\u00fcega que parece tener una"}, {"start": 1070.08, "end": 1077.0, "text": " capita encima los fiordos la envuelven como si tuviera una capita encima hacia"}, {"start": 1077.0, "end": 1085.24, "text": " adentro si esto colmo es una ciudad deslumbarante que brillas sobre el mar"}, {"start": 1085.24, "end": 1091.68, "text": " pues una ciudad imperial poderosa divina cosmopolita abierta lo primero que"}, {"start": 1091.68, "end": 1097.28, "text": " uno empieza a encontrar son sex chops en grandes cantidades y eso uno no lo"}, {"start": 1097.28, "end": 1102.8, "text": " ve\u00eda en las otras si uno empieza a encontrar hay una movida diferente hay un"}, {"start": 1102.8, "end": 1109.0800000000002, "text": " aire diferente la gente camina diferente es una ciudad con una profunda"}, {"start": 1109.0800000000002, "end": 1115.0800000000002, "text": " apertura al mundo eso se le nota desde el momento en que uno llega es como"}, {"start": 1115.0800000000002, "end": 1121.5600000000002, "text": " mucho m\u00e1s bulliciosa m\u00e1s y mucho m\u00e1s cosmopolita porque ella es como"}, {"start": 1121.56, "end": 1127.6799999999998, "text": " la avanzada descandina ya con el resto del planeta poco as\u00ed y con Europa"}, {"start": 1127.6799999999998, "end": 1132.6399999999999, "text": " copenad que tambi\u00e9n es una ciudad cosmopolita pero pero esto colmo es otra"}, {"start": 1132.64, "end": 1159.24, "text": " cosa"}, {"start": 1162.64, "end": 1172.1200000000001, "text": " Entonces un en esto colmo se va a encontrar con estos enormes palacios ellos y fueron"}, {"start": 1172.1200000000001, "end": 1178.3200000000002, "text": " imperios ellos igual que de Namalca fueron imperios tienen las hueyas de todo un gran"}, {"start": 1178.3200000000002, "end": 1187.1200000000001, "text": " pasado imperial de todo un gran mundo inclusive vimos en P\u00e9rez peque\u00f1as ciudades donde nos"}, {"start": 1187.12, "end": 1194.02, "text": " encontramos por donde entrabamos que era Calchstadt vimos que hab\u00eda pr\u00f3ximamente lecciones y"}, {"start": 1194.02, "end": 1201.9199999999998, "text": " entonces cada uno de los en la plaza hab\u00eda un ninqueosquito por cada partido pol\u00edtico y"}, {"start": 1201.9199999999998, "end": 1208.1599999999999, "text": " hab\u00eda partidos pol\u00edticos de derecha de izquierda de centro y todos los partidos pol\u00edticos ten\u00edan"}, {"start": 1208.1599999999999, "end": 1215.4399999999998, "text": " el mismo tama\u00f1o de carpetas el mismo tama\u00f1o de mesitas el mismo n\u00famero de personas y el mismo"}, {"start": 1215.44, "end": 1222.3200000000002, "text": " n\u00famero de camis\u00e9ticas y est\u00e1n todos en la plaza y no hayan ninguna bronca entre los unos ni los"}, {"start": 1222.3200000000002, "end": 1229.96, "text": " otros y si a bueno pues esto deber\u00eda ser una digamos como una contienda prelectoral deb\u00eda"}, {"start": 1229.96, "end": 1236.24, "text": " hacer la manifestaci\u00f3n de que era el rollo de cada uno como si cada uno tuviera un rollo que"}, {"start": 1236.24, "end": 1240.9, "text": " contar y la gente fuera a votar por el rollo que malde convenciera sin necesidad de tener"}, {"start": 1240.9, "end": 1247.0400000000002, "text": " durosos tropeles jugarse a la vida jugarse al destino no yo ellos eligen gente y no pagan"}, {"start": 1247.0400000000002, "end": 1256.6000000000001, "text": " a van entonces entonces pues todo all\u00e1 es distinto todo lo han hecho de una manera diferente y lo que"}, {"start": 1256.6000000000001, "end": 1262.76, "text": " les digo ellos han aprendido otro era bueno ellos fueron biquingos tan biquingos como los noruegos"}, {"start": 1262.76, "end": 1271.16, "text": " y ya les digo esa rana que sale de ah\u00ed en la que va a salir por el lado de Rusia del pueblo"}, {"start": 1271.16, "end": 1278.04, "text": " o sea est\u00e1n los biquingos los biquingos tienen una de sus tribus que se llaman los varegos entre"}, {"start": 1278.04, "end": 1286.28, "text": " los varegos hay un grupo que se llama los de russ es el grupo que se llama los de russ que formaba"}, {"start": 1286.28, "end": 1294.6399999999999, "text": " parte de los varegos es el que va a llegar a nofgorot y va a llegar a esa primera rusa tambi\u00e9n"}, {"start": 1294.6399999999999, "end": 1302.04, "text": " en en que efe todo eso y va a llegar y se va a encontrar con los eslaos y para esa \u00e9poca los"}, {"start": 1302.04, "end": 1308.44, "text": " biquingos eran una sociedad much\u00edsimo m\u00e1s avanzada m\u00e1s organizada y como les digo pol\u00edticamente"}, {"start": 1308.44, "end": 1315.08, "text": " sus instituciones eran muy avanzadas administrativamente eran bastante eficientes o sea yo ya la"}, {"start": 1315.08, "end": 1322.36, "text": " ten\u00eda en una vuelta una hogar muy adelantada en t\u00e9rminos pol\u00edticos s\u00f3lo volvemos a decir porque es"}, {"start": 1322.36, "end": 1328.52, "text": " parte de la raz\u00f3n por la cual los huecos son tan avanzados igual que los noruegos igual que los"}, {"start": 1328.52, "end": 1334.4399999999998, "text": " daneses y como vamos a ver los islandeses porque eran biquingos y los avanzados eran en principio los"}, {"start": 1334.4399999999998, "end": 1344.72, "text": " biquingos entonces digamos de esa entendimiento temprano del parlamento y de la organizaci\u00f3n social"}, {"start": 1344.72, "end": 1350.92, "text": " y pol\u00edtica vienen las ra\u00edces de esas f\u00f3rmulas tan diferentes que estas sociedades han adoptado en"}, {"start": 1350.92, "end": 1358.04, "text": " la vida para entender su historia entonces los eslabos que son un mont\u00f3n de eslabos y de los que"}, {"start": 1358.04, "end": 1365.3600000000001, "text": " hablamos profundamente en el viaje por por los balcones y de los que volvimos a hablar en el"}, {"start": 1365.3600000000001, "end": 1371.44, "text": " viaje de Europa del este y contamos pues que es la voz son los de Rusia son los rusos los"}, {"start": 1371.44, "end": 1377.3200000000002, "text": " ucranianos los vielos rusos que de los que vamos a hablar en este momento y los de abajo pues eran"}, {"start": 1377.3200000000002, "end": 1383.44, "text": " los polacos y los checos y los otros eran los eslovenos los montenegrinos los servios los"}, {"start": 1383.44, "end": 1392.92, "text": " cronatas todo eso es una enorme migraci\u00f3n que viene de la esteparusa y que se va a distribuir por"}, {"start": 1392.92, "end": 1401.5600000000002, "text": " Europa esto no esto se va al contrario ellos van hacia donde est\u00e1n los eslabos y se los"}, {"start": 1401.5600000000002, "end": 1411.8000000000002, "text": " se encuentran all\u00e1 y hacen un pacto y les digo un pacto porque en los 30 a\u00f1os contigo a la"}, {"start": 1411.8000000000002, "end": 1418.76, "text": " prueba de ese pacto no hay evidencias de guerra por lo tanto esto apoya el hecho de que sea un"}, {"start": 1418.76, "end": 1426.4, "text": " pacto y no en una imposici\u00f3n y los eslabos le dicen a los varegos que los gobiernan que les"}, {"start": 1426.4, "end": 1433.92, "text": " ense\u00f1an a organizarse y que ellos ponen la poblaci\u00f3n esa uni\u00f3n entre los eslabos y los"}, {"start": 1433.92, "end": 1442.0, "text": " varegos a partir de este pueblo de russ va a dar origen a un pa\u00eds que se llama Rusia y el"}, {"start": 1442.0, "end": 1449.72, "text": " primer gobernante ser\u00e1 r\u00fabico y los varegos van a goberna russia hasta la \u00e9poca en que iban"}, {"start": 1449.72, "end": 1458.36, "text": " el terrible en un ataque de jello ten\u00eda dos hijos uno de ellos era estaba ten\u00eda dimencia y el"}, {"start": 1458.36, "end": 1464.12, "text": " otro estaba sano y fue me aptal sano y que os indinast\u00eda sin descendencia y despu\u00e9s de una"}, {"start": 1464.12, "end": 1471.4, "text": " \u00e9poca de problemas y de caos fue cuando surgi\u00f3 la dinast\u00eda romanof total russia viene de los"}, {"start": 1471.4, "end": 1479.64, "text": " bequingos de suesia como les he contado que ellos hicieron en la terra y francia aparte de suesia"}, {"start": 1479.64, "end": 1484.96, "text": " a norbega de la marca de islandia y que bueno pues tambi\u00e9n hicieron russia tambi\u00e9n est\u00e1n en la"}, {"start": 1484.96, "end": 1490.16, "text": " ra\u00edz de la formaci\u00f3n de russia y en noff grot una de la puerta donde se producimos tambi\u00e9n"}, {"start": 1490.16, "end": 1496.0, "text": " parte de ese pacto entre los eslabos y los varegos entonces ellos eran bequingos serios y eran"}, {"start": 1496.0, "end": 1501.76, "text": " bequingos esta gente va a llegar hasta constantino play va a llegar hasta cad\u00eds por ese lado por el"}, {"start": 1501.76, "end": 1509.48, "text": " hoder por el nieper por el nester por todos esos r\u00edos van a llegar hasta all\u00e1 y est\u00e1n arriba en suesia"}, {"start": 1509.48, "end": 1516.48, "text": " entonces ellos tienen una historia bikinga y luego estas son historias que son por capas no"}, {"start": 1516.48, "end": 1522.16, "text": " porque luego los daneses van a ser muy importantes y van a ser cuando les contaba que eran este"}, {"start": 1522.16, "end": 1528.2, "text": " imperio y que van a tener las hilosferos y van a tener grot en landia y van a tener la shetland y van"}, {"start": 1528.2, "end": 1533.28, "text": " a encontrar poblaci\u00f3n unos y otros van a tener pueblos y siguen teniendo pueblos los daneses"}, {"start": 1533.28, "end": 1541.2, "text": " ten\u00edan los en su mundo hubo lo estaban los inuitos que son las poblaciones esquimales de arriba de"}, {"start": 1541.2, "end": 1547.64, "text": " groin landia y en suesia tambi\u00e9n vamos a encontrar los pueblos a mi pero vamos a hablar mucho m\u00e1s de"}, {"start": 1547.64, "end": 1554.5200000000002, "text": " ellos cuando llegamos a fin landia y entonces resulta que hay un tiempo en que todo el esplendor"}, {"start": 1554.5200000000002, "end": 1563.92, "text": " lo va a tener dinamarca y ah\u00ed van a tener dominados a los noruegos y dominados a los suecos y"}, {"start": 1563.92, "end": 1569.92, "text": " la \u00e9poca de la uni\u00f3n calmar que les cuento que fue muy importante y que era la que ten\u00eda todo el"}, {"start": 1569.92, "end": 1575.3600000000001, "text": " comercio con la ligada jans\u00e9\u00e1tica de la cual verguen la hermosa verguen de noruega era una"}, {"start": 1575.36, "end": 1582.4399999999998, "text": " ciudadans\u00e9\u00e1tica digamos de las donde se est\u00e1 dando el comercio con toda la liga b\u00e1ltica del norte"}, {"start": 1582.4399999999998, "end": 1590.0, "text": " que fue una ruta de comercio de anvar muy importante jans\u00e9 significa impareza por eso se llama"}, {"start": 1590.0, "end": 1594.84, "text": " la alien aleman por eso se llama la liga jans\u00e9\u00e1tica entonces toda la historia de estos pueblos est\u00e1"}, {"start": 1594.84, "end": 1601.24, "text": " profundamente unida y la primera parte de ellos est\u00e1 unida a la historia de dinamarca y luego"}, {"start": 1601.24, "end": 1607.52, "text": " van a estar muy unidos a la historia de Rusia y despu\u00e9s cuando dinamarca cae cuando termina la"}, {"start": 1607.52, "end": 1613.92, "text": " uni\u00f3n calmar que termina con una traici\u00f3n a los suecos porque los invitan y terminan mat\u00e1ndolos"}, {"start": 1613.92, "end": 1622.0, "text": " en el lugar donde fueron invitados entonces la uni\u00f3n calmar termina mal pero mal poco a poco los"}, {"start": 1622.0, "end": 1627.52, "text": " suecos se van constituyendo en un imperio y una vez que ellos se constituye en un imperio y"}, {"start": 1627.52, "end": 1633.8799999999999, "text": " vayan a tener todas sus dinast\u00edas y sus monarqu\u00edas se van a meter en todas las guerras que hab\u00eda en"}, {"start": 1633.8799999999999, "end": 1641.8, "text": " todas en la gran guerra del norte se van a meter en las guerras napole\u00f3nicas se van a meter en"}, {"start": 1641.8, "end": 1647.36, "text": " todas las guerras con Europa se van a meter hemos hecho donde hab\u00eda una guerra ya llegaban ellos"}, {"start": 1648.36, "end": 1654.68, "text": " hay un momento en que ellos van a tener una guerra enorme contra Rusia y ellos va a tener una"}, {"start": 1654.68, "end": 1661.0800000000002, "text": " guerra contra Rusia cuando Rusia en tiempos de Pedro el grande se est\u00e1 convirtiendo ella misma en"}, {"start": 1661.0800000000002, "end": 1669.0800000000002, "text": " un imperio y cuando Rusia se convierte en un imperio cuando Pedro el grande decide que ellos"}, {"start": 1669.0800000000002, "end": 1675.0800000000002, "text": " tienen que modernizarse y entender a Europa o si no Europa se las va a tragar su objetivo es"}, {"start": 1675.0800000000002, "end": 1681.44, "text": " sacar a Rusia por el b\u00e1ltico m\u00e1s adelante catalina las sacar\u00e1 por el mar negro dentro de un proyecto"}, {"start": 1681.44, "end": 1689.4, "text": " que contin\u00faa el otro es el que occidentaliza Rusia que es un pa\u00eds euro asi\u00e1tico el hace la"}, {"start": 1689.4, "end": 1697.3200000000002, "text": " parte europea de Rusia y la hace a costa de los suecos entonces le pega una batalla a los suecos"}, {"start": 1697.3200000000002, "end": 1705.48, "text": " tan terrible que ah\u00ed terminan ellos como imperio y con los prisioneros con los huesos de los"}, {"start": 1705.48, "end": 1712.8, "text": " prisioneros suecos para construir San Petersburgo entonces la belleza es comunal de San Petersburgo"}, {"start": 1712.8, "end": 1720.88, "text": " que hierre la vista como una alucinaci\u00f3n est\u00e1 hecha sobre los huesos de los suecos y justo"}, {"start": 1720.88, "end": 1725.3600000000001, "text": " all\u00e1 tienen un palacio que se llama Peter Hof que donde no toca llevar a los suecos porque es"}, {"start": 1725.3600000000001, "end": 1732.2, "text": " todo el palacio de la manera como ellos derrotaron a los suecos y es una exhibici\u00f3n de la victoria"}, {"start": 1732.2, "end": 1738.8400000000001, "text": " sobre los suecos as\u00ed muy muy exorbitante y tenaz palacio que fue destruida durante la"}, {"start": 1738.8400000000001, "end": 1743.3600000000001, "text": " segunda guerra mundial y lo tuvieron que reconstruir durante 40 a\u00f1os pedacito por pedacito"}, {"start": 1743.3600000000001, "end": 1751.28, "text": " el asunto es que los suecos llegaron hasta ah\u00ed pero alcanzaron a la la hora del mundo y alcanzaron"}, {"start": 1751.28, "end": 1756.52, "text": " a meterse en todas las guerras y alcanzaron a hacer un imperio y una corte todo lo tremenda que"}, {"start": 1756.52, "end": 1763.76, "text": " ustedes quieran uno se puede quedar mucho tiempo en todas las dinast\u00edas y la \u00e9poca imperial sueka"}, {"start": 1763.76, "end": 1771.16, "text": " ellos tambi\u00e9n fueron imperio y hoy no quieren ser los daneses tampoco hoy tampoco quieren ser esos"}, {"start": 1771.16, "end": 1778.08, "text": " pueblos digamos disfrutaron su \u00e9poca imperial pero no la extra\u00f1an ellos no quieren ser un"}, {"start": 1778.08, "end": 1783.52, "text": " hiperio eso es importante porque los rusos s\u00ed quieren ser un imperio o sea los rusos fueron"}, {"start": 1783.52, "end": 1788.8799999999999, "text": " potencia y fueron imperio potencia durante la \u00e9poca de los ares imperio durante la \u00e9poca de"}, {"start": 1788.8799999999999, "end": 1797.48, "text": " seres y potencia durante toda la el siglo XX y la nostalgia imperial es hoy uno de sus pilares"}, {"start": 1797.48, "end": 1805.48, "text": " hist\u00f3ricos que es lo que representa a pot\u00edn los huecos no los huecos sanos o sea todo bien no pasa"}, {"start": 1805.48, "end": 1813.04, "text": " nada no son imperio y no pasa nada s\u00ed los daneses tampoco son imperio y tampoco pasa nada entonces"}, {"start": 1813.04, "end": 1817.68, "text": " no todos los pueblos que fueron imperio tienen que llegar a hacerlo en el futuro necesariamente"}, {"start": 1817.68, "end": 1824.28, "text": " ni ser imperio es el \u00fanico destino que un pueblo puede concebir como su paso por el planeta"}, {"start": 1824.28, "end": 1831.12, "text": " tierra y esta particularidad es la que tienen suecos y daneses en todos los suecos"}, {"start": 1831.12, "end": 1839.44, "text": " pues nada dan los son imperio y despu\u00e9s de meterse en todas las guerras es cuando van a llegar a"}, {"start": 1839.44, "end": 1846.6000000000001, "text": " la conclusi\u00f3n de que las guerras no les han reportado mucha gracia que digamos que les ha costado"}, {"start": 1846.6000000000001, "end": 1853.76, "text": " mucho sufrimiento que los han pobresido y que por lo tanto se van a declarar neutrales en las"}, {"start": 1853.76, "end": 1859.52, "text": " guerras que vengan hay unas camisetas que se han que dec\u00edan estoy ya de entrada estoy en"}, {"start": 1859.52, "end": 1868.2, "text": " desacuerdo con la siguiente guerra a un ovary against the next war entonces y c\u00f3mo les parece"}, {"start": 1868.2, "end": 1875.28, "text": " que deciden tomar esta decisi\u00f3n en el momento en que Europa se va a meter en dos guerras mundiales"}, {"start": 1875.28, "end": 1882.8400000000001, "text": " o sea tomaron la decisi\u00f3n en el momento oportuno y van a pasar las dos guerras mundiales tranquilitos"}, {"start": 1883.48, "end": 1890.8400000000001, "text": " sin todo el horror que Europa vivi\u00f3 entonces escandinavia se asoma Europa la mira con sus"}, {"start": 1890.84, "end": 1900.1599999999999, "text": " gafitas participa de sus historias pero ella es parche a parte y eso es en todo incluida las"}, {"start": 1900.1599999999999, "end": 1906.52, "text": " guerras esa vocaci\u00f3n de paz de suesia los va a ser que no solamente la pase a su pol\u00edtica como"}, {"start": 1906.52, "end": 1913.08, "text": " estado sino que sea su pol\u00edtica en el mundo y es por eso que una persona como Alfred Nobel"}, {"start": 1913.08, "end": 1919.28, "text": " despu\u00e9s de que la dinamita que \u00e9l hab\u00eda inventado para hacer todas las construcciones de carreteras"}, {"start": 1919.28, "end": 1925.6, "text": " se utilizara para matar a la gente porque la naturaleza humana juega trampas impredesibles"}, {"start": 1926.3999999999999, "end": 1933.76, "text": " entonces decide que para enmendar en la tragedia que la vida mitad causa inclusive la muerte de su"}, {"start": 1933.76, "end": 1939.44, "text": " hermano que murieron a exploraci\u00f3n de dinamita pone la fortuna que tuvo al servicio de este"}, {"start": 1939.44, "end": 1946.28, "text": " invento a nombre de entregarle premios a las personas que han hecho mejor la humanidad y que han"}, {"start": 1946.28, "end": 1954.2, "text": " ampliado las fronteras de su conocimiento y ah\u00ed es cuando nosotros vamos a pasar a ganarnos el"}, {"start": 1954.2, "end": 1961.2, "text": " premio Nobel y por supuesto para nosotros el premio Nobel es el premio Nobel de literatura es"}, {"start": 1961.2, "end": 1969.56, "text": " absolutamente impresionante y entonces pues con esto del premio Nobel pues yo ten\u00eda que llegar"}, {"start": 1969.56, "end": 1976.2, "text": " al premio Nobel al museo del premio Nobel en esto colmo porque era digamos cuando yo tengo"}, {"start": 1976.2, "end": 1982.8, "text": " estos imaginarios tan poderosos de un pueblo llegar a los lugares donde esos imaginarios se cumplen"}, {"start": 1982.8, "end": 1990.1200000000001, "text": " para m\u00ed es una pregrinaci\u00f3n eso lo vamos a ver cuando hagamos el viaje a Jamaica que fue una"}, {"start": 1990.1200000000001, "end": 1999.64, "text": " pregrinaci\u00f3n a donde Bob Ball y Peter Tosh y ya donde Marcus Garben o sea en los momentos en que"}, {"start": 1999.64, "end": 2006.3600000000001, "text": " lleg\u00f3 a los lugares donde se cumplen cosas con las que yo me ha identificado profundamente lo"}, {"start": 2006.3600000000001, "end": 2012.72, "text": " considero llegar a la pregrinaci\u00f3n de la ruta de los sue\u00f1os de lo que he estado imaginando antes"}, {"start": 2012.72, "end": 2018.6000000000001, "text": " y entonces all\u00e1 cuando llegamos y nos morimos del orgullo de ver a Garc\u00eda Marques y de ver"}, {"start": 2018.6000000000001, "end": 2025.3200000000002, "text": " todo ese rosario de premios Nobel de literatura ellos los tienen en iPads puestos y todo un"}, {"start": 2025.32, "end": 2032.72, "text": " Amazon unas pantallas en donde est\u00e1 toda la obra y todo el ve uno a Saramago y ve una Garc\u00eda"}, {"start": 2032.72, "end": 2038.9199999999998, "text": " Marques y ve una tuesta gente y entonces se acuerda de Antonio Pigafeta un navegante florentino"}, {"start": 2038.9199999999998, "end": 2044.72, "text": " que acompa\u00f1\u00f3 a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo escribi\u00f3 a su paso por"}, {"start": 2044.72, "end": 2050.48, "text": " nuestra Am\u00e9rica Meridional una cr\u00f3nica rigurosa que sin embargo parece una aventura de la"}, {"start": 2050.48, "end": 2056.12, "text": " imaginaci\u00f3n cont\u00f3 que hab\u00eda visto ser dos con el ombligo en el lomo y unos p\u00e1jaros impatas"}, {"start": 2056.12, "end": 2061.48, "text": " cuyas hembras empollaban en las espaldas del macho y otros como alcatraces sin lengua cuyos"}, {"start": 2061.48, "end": 2068.48, "text": " picos parec\u00edan una cuchara cont\u00f3 que hab\u00eda visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula"}, {"start": 2068.48, "end": 2074.0, "text": " cuerpo de camillo patas de siervo y relincho de caballo cont\u00f3 que el primer nativo que encontrar"}, {"start": 2074.0, "end": 2078.52, "text": " en la patagonia le pusieron en frente un espejo que aquel gigante nardecido perdi\u00f3 el uso de"}, {"start": 2078.52, "end": 2083.68, "text": " la raz\u00f3n por el power de su propia imagen en este libro brevi fascinante en el cual ya se"}, {"start": 2083.68, "end": 2088.68, "text": " vislumbraban los g\u00e9rmenes de nuestras novelas de hoy no en ni mucho menos el testimonio de los"}, {"start": 2088.68, "end": 2093.7599999999998, "text": " asombrosos de nuestra realidad de aquellos tiempos los cronistas de indias nos legaron otro"}, {"start": 2093.7599999999998, "end": 2099.16, "text": " incontable el dorado nuestro pa\u00eds ilusorio tan codiciado figuran los mapas numerosos"}, {"start": 2099.16, "end": 2104.24, "text": " durante largos a\u00f1os cambiando de lugar y de forma seg\u00fan la fantas\u00eda de los cart\u00f3grafos en"}, {"start": 2104.24, "end": 2110.0, "text": " busca de la fuente de la eterna juventud el m\u00faltico alvar n\u00fa\u00f1ez de cabeza de vaca explor\u00f3"}, {"start": 2110.0, "end": 2115.0, "text": " durante ancho a\u00f1os el norte de m\u00e9xico en una expedici\u00f3n ben\u00e1tica cuyos miembros se comieron"}, {"start": 2115.0, "end": 2120.7999999999997, "text": " unos a otros y s\u00f3lo llegaron cinco de los 600 que la emprendieron uno de los tantos misterios que"}, {"start": 2120.7999999999997, "end": 2127.52, "text": " nunca fueron desifrados el de las 11 mil mulas cargadas de 100 libras de oro cada una con un d\u00eda"}, {"start": 2127.52, "end": 2132.0, "text": " que un d\u00eda salieron de cusco para pagar el rescate de ata\u00faal pa\u00edn nunca llegaron a su destino"}, {"start": 2132.0, "end": 2137.52, "text": " m\u00e1s tarde durante la colonia se vend\u00edan en cartagena de indias unas gallinas quedadas en tierra"}, {"start": 2137.52, "end": 2142.84, "text": " de aluvi\u00f3n en cuyas muellejas se encontraban piedrecitas de oro este delirio a\u00farido de nuestros"}, {"start": 2142.84, "end": 2148.0, "text": " fundadores nos persigue hasta hace poco tiempo apenas en el siglo pasado la misiona alemana de"}, {"start": 2148.0, "end": 2152.24, "text": " estudiar la construcci\u00f3n del ferrocarril del ismo de pam\u00e1 concluy\u00f3 que el proyecto era"}, {"start": 2152.24, "end": 2156.48, "text": " viable con la condici\u00f3n de que los rieles no se hicieran de hierro que era un metal escaso en"}, {"start": 2156.48, "end": 2163.52, "text": " la regi\u00f3n sino que se hicieran de oro as\u00ed empieza uno de los textos ah\u00ed los dejo provocados para"}, {"start": 2163.52, "end": 2169.12, "text": " que lo lean el discurso aceptaci\u00f3n del premio Nobel de Gabriel Garc\u00eda Marques que yo tuve adem\u00e1s"}, {"start": 2169.12, "end": 2175.88, "text": " en este viaje con estos imaginarios tan impresionantes que yo ten\u00eda previos a la visita tuve la"}, {"start": 2175.88, "end": 2184.08, "text": " oportunidad de leer este discurso en uno de los palacios antes de llegar al museo del premio Nobel"}, {"start": 2184.08, "end": 2192.16, "text": " ante la gente del grupo lo cual eso es un honor muy grande de todas maneras ya hab\u00eda gente de"}, {"start": 2192.16, "end": 2199.68, "text": " otros lugares y hab\u00eda y \u00e9ramos colombianos y hab\u00eda la viagente de Costa Rica tambi\u00e9n y entonces"}, {"start": 2199.68, "end": 2209.72, "text": " eso fue fueron momentos importantes momentos luminosos momentos en que en que me encontraba con"}, {"start": 2209.72, "end": 2220.0, "text": " con el resplandor de los imaginarios y eso eso es para m\u00ed entonces la lectura de esto en estos"}, {"start": 2220.0, "end": 2227.4399999999996, "text": " hermosos jardines de ese palacio imperial impresionante y despu\u00e9s de eso el haber tomado el"}, {"start": 2227.4399999999996, "end": 2234.08, "text": " autob\u00fas para llegar al museo ya directamente en el museo empezar a apreciar todo esta maravilla que"}, {"start": 2234.08, "end": 2243.08, "text": " era estar viendo estas hombres y mujeres que nos han dado diferentes universos en la literatura y en"}, {"start": 2243.08, "end": 2250.68, "text": " la f\u00edsica y en la medicina y en la qu\u00edmica y todo esto nos ha alegado un compendio de seres humanos"}, {"start": 2250.68, "end": 2257.88, "text": " grandiosos que nos han dado una nueva visi\u00f3n del mundo a m\u00ed me gusta lo de los premios Nobel porque"}, {"start": 2257.88, "end": 2263.2, "text": " todo el mundo se la pasa quej\u00e1ndose de lo maluca que es la humanidad y todo el mundo se la"}, {"start": 2263.2, "end": 2268.8799999999997, "text": " pasa par\u00e1ndole bolas a las maldades de la humanidad pero en todo el resulta que los premios Nobel es"}, {"start": 2268.8799999999997, "end": 2275.4399999999996, "text": " para los chevres de digamos es para resaltar aquellos que contribuyen a la especie humana con el"}, {"start": 2275.4399999999996, "end": 2281.96, "text": " conocimiento abriendo las fronteras y ese principio es chevere porque trata de reconocer a la gente"}, {"start": 2281.96, "end": 2287.7999999999997, "text": " que ha hecho bien para nosotros en las diferentes ramas del conocimiento entonces por eso tambi\u00e9n"}, {"start": 2287.8, "end": 2293.52, "text": " parece su interesante y chevere y el premio Nobel de literatura para nosotros nos pone en el"}, {"start": 2293.52, "end": 2301.36, "text": " mapa del universo justo all\u00ed donde somos universales en nuestra literatura y all\u00ed en el hombre que"}, {"start": 2301.36, "end": 2306.1200000000003, "text": " escribi\u00f3 100 a\u00f1os de soledad y el amor en los tiempos del colera entonces esa era una de las"}, {"start": 2306.1200000000003, "end": 2312.96, "text": " cosas que hab\u00eda que mirar sino llega al museo y al lado del museo a una cantidad de tienditas y en"}, {"start": 2312.96, "end": 2322.2, "text": " las tienditas est\u00e1 un caballito y ese caballito rojo es uno de los caballitos ic\u00f3nicos de sues\u00eda el"}, {"start": 2322.2, "end": 2328.84, "text": " caballito de dale carlia y ese caballito es un caballito de madera pintado de rojo que cuenta la"}, {"start": 2328.84, "end": 2334.28, "text": " tradici\u00f3n que en los largos invierno en los tiempos fr\u00edos y en los tiempos del hambre lo hac\u00edan"}, {"start": 2334.28, "end": 2340.36, "text": " lo tallaban el madera y lo pintaban de trabajo de manera r\u00fastica y artesanal para poder darles"}, {"start": 2340.36, "end": 2346.6400000000003, "text": " buquetes a los ni\u00f1os en tiempos de profunda precariedad y resulta que despu\u00e9s con el tiempo pas\u00f3"}, {"start": 2346.6400000000003, "end": 2351.6400000000003, "text": " a hacer uno de los involucradoros nacionales de sues\u00eda entonces tenemos nuestro caballito pintado"}, {"start": 2351.6400000000003, "end": 2360.4, "text": " de rojo aqu\u00ed en nuestro relato se consigue por todas partes por todos lados y al lado del museo est\u00e1"}, {"start": 2360.4, "end": 2365.56, "text": " lleno de caballitos y tambi\u00e9n hay nomos porque ellos tienen nomos acu\u00e9rdese que ellos tienen"}, {"start": 2365.56, "end": 2370.72, "text": " casitas donde dejan comida para cuando lleguen los nomos porque pues all\u00e1 est\u00e1 nomos despu\u00e9s"}, {"start": 2370.72, "end": 2376.96, "text": " cuando lleguen ya vemos que hay a trobarse no rega nomos en sues\u00eda y cuando lleguemos a"}, {"start": 2376.96, "end": 2385.2, "text": " islandia nos vamos a encontrar con los elfos entonces resulta que uno llega ya y empieza a ver"}, {"start": 2385.2, "end": 2393.36, "text": " todo est\u00e1 esta diferente manera de mirar el mundo les digo la ciudad es completamente diferente el"}, {"start": 2393.36, "end": 2400.44, "text": " aire es muy distinto y el ambiente y el esp\u00edritu es muy distinto a las ciudades que a las otras"}, {"start": 2400.44, "end": 2407.0, "text": " ciudades que hemos visto igualmente hermosas pero es que est\u00e1s del numbrante o sea si copenaga es"}, {"start": 2407.0, "end": 2416.2400000000002, "text": " una cosita si toda cuca como una tacita si es como de cuentos si si si oslo es una ciudad"}, {"start": 2416.24, "end": 2424.4799999999996, "text": " bella mente enclarada en esa geograf\u00eda estos deslumbrantes de caer se o sea esto colmo es impresionante"}, {"start": 2446.24, "end": 2468.7999999999997, "text": " hemos ido a estos viajes en tiempos de sol entonces hemos conocido esos tiempos"}, {"start": 2468.8, "end": 2477.76, "text": " breves de luz que los acompa\u00f1an a ellos porque despu\u00e9s eso se pone far\u00edo y se pone oscuro entonces"}, {"start": 2477.76, "end": 2483.8, "text": " en esas fr\u00edas oscuridades en que ver manfilvas sus pel\u00edculas donde la gente cuando est\u00e1 desnuda"}, {"start": 2483.8, "end": 2490.5600000000004, "text": " tiene batas de oso gigantescas y gruesas encima pues eso no nos alcanza a tocar por all\u00e1 porque es"}, {"start": 2490.5600000000004, "end": 2497.04, "text": " dif\u00edcil para nosotros adaptarnos a esos fr\u00edos tan impresionantes que congelan las ejas y las"}, {"start": 2497.04, "end": 2505.44, "text": " orejas entonces entonces nos metemos en este mundo sueco y nos damos cuenta de los explendores"}, {"start": 2505.44, "end": 2512.0, "text": " de las miserias de las decisiones de los cambios y de la manera como ellos enfrentan su historia"}, {"start": 2512.0, "end": 2519.12, "text": " la enfrentan siempre de una manera completamente diferente entonces por ejemplo en la actual"}, {"start": 2519.12, "end": 2529.24, "text": " dinast\u00eda de la monarqu\u00eda de la sucesora de la corona originalmente iba a ser un hombre porque"}, {"start": 2529.24, "end": 2537.2, "text": " teniendo una mujer primujenita le hab\u00edan dado la sucesi\u00f3n al hombre porque era hombre y hace poco"}, {"start": 2537.2, "end": 2544.24, "text": " hace pocos a\u00f1os discutieron los suecos y hoy es usted como machista sabe eso es que ella no sea"}, {"start": 2544.24, "end": 2549.6, "text": " la sucesora porque es mujer cuando ella la primujenita y que le toquea el hombre que porque es hombre"}, {"start": 2549.6, "end": 2555.7999999999997, "text": " eso no est\u00e1 ch\u00e9vere a esto de firmar un decreto y le quitaron la sucesi\u00f3n al hombre y se lo pusieron"}, {"start": 2555.7999999999997, "end": 2562.7799999999997, "text": " a la chica porque ella la primujenita listo sin guerra civil sin acabar con todos sin"}, {"start": 2562.7799999999997, "end": 2572.2799999999997, "text": " envenenarse la corona como no o sea todo bien digamos son capaces de dar saltos hist\u00f3ricos sin"}, {"start": 2572.28, "end": 2579.84, "text": " mayores traumatismos uno de los museos que vamos a ver en suesea que es un histori\u00f3n on es el"}, {"start": 2579.84, "end": 2589.2400000000002, "text": " museo del vasa y el museo del vasa entre la vanidad y el futuro el vasa fue un barco el m\u00e1s"}, {"start": 2589.2400000000002, "end": 2596.6400000000003, "text": " tremendo el m\u00e1s sensacional el m\u00e1s impresionante era como el tit\u00e1nic de la \u00e9poca pero su suerte fue"}, {"start": 2596.64, "end": 2602.68, "text": " peor porque fue pat\u00e9tica y se ha un este barco tenac\u00edsimo y hab\u00eda un evento donde iba a llegar"}, {"start": 2602.68, "end": 2608.92, "text": " todo Europa estaba la crema y nada todo el que era tiene extra all\u00e1 entonces el rey les dijo que"}, {"start": 2608.92, "end": 2617.7999999999997, "text": " el barco ten\u00eda que ser m\u00e1s grande que tener que tener un piso m\u00e1s en la en la cubierta pero resulta"}, {"start": 2617.7999999999997, "end": 2622.7999999999997, "text": " que si usted quiere que el barco tenga un piso m\u00e1s en la cubierta tiene que ponerle m\u00e1s peso en el"}, {"start": 2622.8, "end": 2630.8, "text": " fondo pero hay que entregarlo en una determinada fecha entonces pues o le ponen el peso en el fondo y"}, {"start": 2630.8, "end": 2639.48, "text": " lo ha pero no alcanzan entregarlo cuando toca o le ponen el piso de arriba y lo entregar cuando"}, {"start": 2639.48, "end": 2646.92, "text": " toca entonces no le pusieron ese sedimento de peso que se necesitaba por la elef\u00e1n de entregarlo"}, {"start": 2646.92, "end": 2655.32, "text": " el d\u00eda del gran evento el d\u00eda del gran evento este vas a descomunal gigantesco enorme impresionante"}, {"start": 2655.32, "end": 2663.04, "text": " poderoso dio una vuelta enfrente al mar y se un dio llevando a los huecos a uno de los mayores"}, {"start": 2663.04, "end": 2668.96, "text": " rid\u00edculos imperiales que se recuerden la historia de los osos si es la manera como llamamos el"}, {"start": 2668.96, "end": 2674.8, "text": " rid\u00edculo nosotros ac\u00e1 y resulta que bueno no opesi\u00f3n dio el barco imag\u00ednate c\u00f3mo ser\u00eda ese"}, {"start": 2674.8, "end": 2681.2400000000002, "text": " d\u00eda es la inauguraci\u00f3n viendo un dir al barco esto fue pues absolutamente berg\u00f3n soso y humillante"}, {"start": 2681.2400000000002, "end": 2692.32, "text": " pero la historia tiene una continuaci\u00f3n alucinante entre 1958 y los sesentas los huecos encontraron el"}, {"start": 2692.32, "end": 2701.76, "text": " vas a los sacaron del mar lo reconstruyeron en un acto fara\u00fanic haga de cuenta como cuando"}, {"start": 2701.76, "end": 2709.7200000000003, "text": " trasladaron a bucimbel de las orillas a 230 metros m\u00e1s arriba en Egipto para inundar esa"}, {"start": 2709.7200000000003, "end": 2717.32, "text": " regi\u00f3n y hacer el lagonacer as\u00ed como es el traslad o de a bucimbel que es una historia impresionante"}, {"start": 2717.32, "end": 2725.84, "text": " que les contaremos cuando estemos por Egipto as\u00ed detremendo fue sacar el vas a del fondo del mar y"}, {"start": 2725.84, "end": 2735.0, "text": " reconstruirlo pieza por pieza cuerda por cuerda bella por bella hasta llegar a reconstruir"}, {"start": 2735.0, "end": 2743.44, "text": " este gigante este maravilloso gigante de la historia sueca y lo maravilloso de la historia es que"}, {"start": 2743.44, "end": 2751.52, "text": " gracias a la reconstrucci\u00f3n del vas a es que los huecos de ahora saben c\u00f3mo fue su tiempo"}, {"start": 2751.52, "end": 2757.84, "text": " su imperio y lo que vieron la informaci\u00f3n que se barc\u00f3 da sobre lo que fue el imperio sueco"}, {"start": 2757.84, "end": 2764.36, "text": " es como si hubiera sido construido para los seres del futuro y como su su valor hubiera sido"}, {"start": 2764.36, "end": 2770.84, "text": " revelar el futuro lo que fue el pasado sueco cosa que no hubiera podido pasarse en unos segundos y"}, {"start": 2770.84, "end": 2777.12, "text": " no se un deberacio cualquier otro barco le han hecho un museo como te cuento imag\u00ednate que"}, {"start": 2777.12, "end": 2785.56, "text": " es tan grande el barco que el museo se abre arriba para las velas para los mastes y la vea la"}, {"start": 2785.56, "end": 2793.16, "text": " mayor o sea el museo no alcanza hacerse hasta la parte de arriba del masti del vasa porque es"}, {"start": 2793.16, "end": 2800.0, "text": " descomunal entonces se hace hasta un punto m\u00e1s o menos hasta la cofa cuando va a empezar el"}, {"start": 2800.0, "end": 2807.84, "text": " andam\u00edaje b\u00e9lico de las velas y entonces eso se abre y arriba tuve las velas que van"}, {"start": 2807.84, "end": 2814.68, "text": " saliendo los mastes y lo es desde cuando est\u00e1s navegando frente al museo es impresionante y el"}, {"start": 2814.68, "end": 2821.28, "text": " museo todo simplemente rodea el barco cuenta c\u00f3mo lo reconstruyeron c\u00f3mo lo sacaron del mar c\u00f3mo"}, {"start": 2821.28, "end": 2827.04, "text": " lo volvieron a hacer y c\u00f3mo esa fue la mayor informaci\u00f3n que han tenido sobre su \u00e9poca de"}, {"start": 2827.04, "end": 2833.7599999999998, "text": " imperio para los seres del futuro parec\u00eda que el destino de ese barco iba a ser el futuro y no"}, {"start": 2833.7599999999998, "end": 2838.8, "text": " la grandeza del imperio y a mi estas historias me encantan porque cuando les contaba la del"}, {"start": 2838.8, "end": 2845.52, "text": " Titanic en en Irlanda de c\u00f3mo en Irlanda el norte hab\u00edan hecho un museo al Titanic que hab\u00eda sido"}, {"start": 2845.52, "end": 2853.7599999999998, "text": " un fracaso porque se undi\u00f3 el barco y ellos convirtieron una ciudad ensangarentada, violenta,"}, {"start": 2853.76, "end": 2861.2400000000002, "text": " herida, aterrada en un para\u00edso tur\u00edstico a partir del fracaso de un barco que se undi\u00f3"}, {"start": 2861.2400000000002, "end": 2870.2400000000002, "text": " recibe enificando la historia y sacando de un fracaso un gran atractivo que es un relato que"}, {"start": 2870.2400000000002, "end": 2875.6400000000003, "text": " se narra en la ciudad de belfas porque ah\u00ed est\u00e1 el astillero de donde sali\u00f3 el Titanic pues el"}, {"start": 2875.64, "end": 2883.72, "text": " base es algo as\u00ed el base es uno de los museos m\u00e1s importantes de las cosas que toca ir a ver a"}, {"start": 2883.72, "end": 2888.7599999999998, "text": " esto colmo y \u00e9l es la historia del barco que se undi\u00f3 a la media cuadra despu\u00e9s de que lo"}, {"start": 2888.7599999999998, "end": 2893.2799999999997, "text": " dudaron construyendo un mont\u00f3n de tiempo el d\u00eda que van a descrestar al resto de las"}, {"start": 2893.2799999999997, "end": 2900.52, "text": " dinast\u00edas de Europa con la gran tecnolog\u00eda de los barcos entonces era dise\u00f1ado para el futuro"}, {"start": 2900.52, "end": 2907.0, "text": " eran las generaciones del siglo 20 en adelante las que entender\u00edan la importancia del"}, {"start": 2907.0, "end": 2912.92, "text": " base como relato vivo de lo que fue el mundo de los huecos durante su tiempo en que fueron"}, {"start": 2912.92, "end": 2921.0, "text": " imperios entonces todas estas cosas se las van encontrando en suesia suesia adem\u00e1s tuvo"}, {"start": 2921.0, "end": 2929.56, "text": " tiene ya tenido una pol\u00edtica de migraciones muy importantes sobre todo ha tenido una pol\u00edtica de"}, {"start": 2929.56, "end": 2936.12, "text": " solidaridad con los pueblos que han vivido opresiones y en la \u00e9poca de Chile suesia"}, {"start": 2936.12, "end": 2943.08, "text": " ofreci\u00f3 una gran cantidad de ayuda a todos aquellos que van huyendo en la \u00e9poca de la"}, {"start": 2943.08, "end": 2947.88, "text": " dictadura de pinochet y desgul despu\u00e9s del golpe de estado sobre todo en la \u00e9poca en que toda"}, {"start": 2947.88, "end": 2954.7200000000003, "text": " americana del sur el conno sur vivi\u00f3 las m\u00e1s terribles dictaduras en nuestra memoria hist\u00f3rica"}, {"start": 2954.7200000000003, "end": 2963.6800000000003, "text": " de chilenos y chilenos y chilenos y yo no hubiera visto tantos chilenos se no hubiera ido con uno"}, {"start": 2964.4, "end": 2972.2000000000003, "text": " uno de nuestros viajeros francisco Fernando me acompa\u00f1\u00f3 a uno de los viajes m\u00e1s hermosos que"}, {"start": 2972.2, "end": 2980.9199999999996, "text": " pudimos haber hecho en este viaje de su llermos nos fuimos para la ciudad de uppsala y en la ciudad"}, {"start": 2980.9199999999996, "end": 2986.8399999999997, "text": " de uppsala fuimos a visitar los t\u00famulos bikingos donde se hac\u00edan los sacrificios"}, {"start": 2993.24, "end": 3001.2799999999997, "text": " es un emplazamiento bikingo enorme y es que dan las afueras de la ciudad de uppsala ella de por s\u00ed"}, {"start": 3001.28, "end": 3009.52, "text": " muy interesante y all\u00e1 nos encontramos con esas huelhas del pasado tan supremamente presentes"}, {"start": 3009.52, "end": 3015.4, "text": " porque los bikingos como les contiene el cap\u00edtulo que hicimos sobre ellos durante el viaje est\u00e1n"}, {"start": 3015.4, "end": 3021.84, "text": " en todas partes en todo el lado entonces no los vamos a encontrar un uppsala all\u00e1 en esos t\u00famulos"}, {"start": 3021.84, "end": 3028.48, "text": " fue como una especie de meditaci\u00f3n lo que hicimos para abocar el pasado de torreod\u00edn de freya"}, {"start": 3028.48, "end": 3036.4, "text": " del loque y todas las historias de c\u00f3mo se hac\u00edan cada tanto unos sacrificios en donde sacrificaban"}, {"start": 3036.4, "end": 3045.8, "text": " nueve cabras nueve nueve veces nueve animales nueve ganzos y nueve guerreros que por ser sacrificados"}, {"start": 3045.8, "end": 3053.84, "text": " en esa peregrinaci\u00f3n a uppsala y directamente a la baljala y toda esa historia del mundo bikingo que"}, {"start": 3053.84, "end": 3062.44, "text": " en uppsala tiene una esp\u00edritu que se puede sentir en los milenios y eso fue otro momento de"}, {"start": 3062.44, "end": 3069.04, "text": " pregrinaci\u00f3n llegar al punto en que hicimos esa especie de meditaci\u00f3n para recordar a los"}, {"start": 3069.04, "end": 3076.0, "text": " bikingos en los t\u00famulos all\u00ed donde ya hac\u00edan las tumbas de muchos de ellos que nos dan el testimonio"}, {"start": 3076.0, "end": 3082.32, "text": " vivo del paso del tiempo y eso pasa con suese a que est\u00e1n moderna como ya es tambi\u00e9n tiene el"}, {"start": 3082.32, "end": 3088.44, "text": " pasado as\u00ed puesto nos tuvo los bikingos fimos a la ciudad de uppsala y la ciudad de uppsala es donde"}, {"start": 3088.44, "end": 3094.6400000000003, "text": " naci\u00f3 vermel pero no era all\u00e1 donde lo recordaban all\u00e1 est\u00e1 el museo del in\u00e9o y a ver m\u00e1s lo"}, {"start": 3094.6400000000003, "end": 3102.2000000000003, "text": " vinimos a encontrar fue en esto colm\u00f3n de hab\u00eda un despliegue impresionante de de de su vida y de su obra"}, {"start": 3102.2000000000003, "end": 3109.84, "text": " y all\u00e1 en uppsala nos encontramos escenas m\u00e1gicas de chicos vestidos de cuerpos"}, {"start": 3109.84, "end": 3117.1600000000003, "text": " con una m\u00fasica tremenda y otros chicos vestidos de trajes brillantes como de super h\u00e9roes y les"}, {"start": 3117.1600000000003, "end": 3121.92, "text": " preguntamos qu\u00e9 pasaba porque hab\u00edamos que los estudiantes de medicina se arrodillaban en torno a"}, {"start": 3121.92, "end": 3128.32, "text": " los cuerpos y era que estaba empezando el semestre en uppsala una universidad que es muy importante y"}, {"start": 3128.32, "end": 3134.4, "text": " all\u00ed donde estaba empezando el semestre ellos hacen estas especies de encuentros m\u00e1gicos para que"}, {"start": 3134.4, "end": 3139.04, "text": " la gente se conozca pero se conoce a trav\u00e9s de la magia de los cuentos"}, {"start": 3164.4, "end": 3176.48, "text": " entonces eso no m\u00e1s tambi\u00e9n nos habla de un universo completamente distinto que es el que"}, {"start": 3176.48, "end": 3183.2000000000003, "text": " tienen all\u00e1 los suecos y fue maravillosa esa tarde en uppsala despu\u00e9s hasta la larga noche y"}, {"start": 3183.2000000000003, "end": 3189.6800000000003, "text": " que nos devolvimos ya llegamos de nuevo a esto colmo en esto colmo un ove un metro que es absolutamente"}, {"start": 3189.68, "end": 3200.12, "text": " incre\u00edble un metro que en arratos escabernoso arratos es un testimonio verdaderamente ilustrado de"}, {"start": 3200.12, "end": 3205.7599999999998, "text": " lo que significa el cambio clim\u00e1tico de lo que significan los ecosistemas de porque ellos tienen"}, {"start": 3205.7599999999998, "end": 3216.2, "text": " digamos una una idea bastante clara de lo que es el tema ecol\u00f3gico muy claro y en el metro te"}, {"start": 3216.2, "end": 3221.4399999999996, "text": " dan toda la informaci\u00f3n en los murales sobre lo que necesitas a ver del planeta como est\u00e1 y"}, {"start": 3221.4399999999996, "end": 3228.3999999999996, "text": " como puede llegar a estar eso est\u00e1 ah\u00ed est\u00e1 tambi\u00e9n toda la bandera gay friendly gay en toda"}, {"start": 3228.3999999999996, "end": 3237.48, "text": " escandinavia desde dinamarca toda la bandera de amistad de los guio gay y a pesar de que esto pudiera"}, {"start": 3237.48, "end": 3243.72, "text": " parecer obvio y a pesar de que el hecho de que en cada uno de los restaurantes tanto en"}, {"start": 3243.72, "end": 3253.7999999999997, "text": " esto colmo como lo her\u00edamos despu\u00e9s en requ\u00edavic tiene una bandera de orgullo gay y eso nos pudiera"}, {"start": 3253.7999999999997, "end": 3263.7999999999997, "text": " aparecer un poco obvio no lo es y no lo es porque todo lo que tiene que ver con los derechos tiene"}, {"start": 3263.7999999999997, "end": 3271.2, "text": " que recordarse una y otra vez mientras siga viendo cr\u00edmenes de odio mientras siga viendo"}, {"start": 3271.2, "end": 3278.7599999999998, "text": " discriminaci\u00f3n entre siga viendo persecuci\u00f3n por origen orientaci\u00f3n sexual o cualquiera de las"}, {"start": 3278.7599999999998, "end": 3287.24, "text": " caracter\u00edsticas de los humanos este tipo de recuerdos de de participaciones y de bienvenida"}, {"start": 3287.24, "end": 3294.04, "text": " son absolutamente importantes porque quiere decir que las personas en su diversidad tienen"}, {"start": 3294.04, "end": 3302.68, "text": " derechos es lo que quiere decir est\u00e1 por toda escandinavia entonces all\u00e1 vamos a ver vamos a"}, {"start": 3302.68, "end": 3309.2799999999997, "text": " ver todo esto por la ciudad por eso le digo esto a la ciudad la que nos est\u00e1 hablando de ese mundo"}, {"start": 3309.2799999999997, "end": 3317.12, "text": " de los derechos y la mano de chilenos ya son segunda y tercera generaci\u00f3n de los que huyeron"}, {"start": 3317.12, "end": 3321.88, "text": " en tiempos de la dictadura la dictadura en el conoce fue tan brava que en uruguay hab\u00eda un"}, {"start": 3321.88, "end": 3326.4, "text": " letero que dec\u00eda en el aeropuerto el \u00faltimo en salir a pague la luz de cuatro millones de"}, {"start": 3326.4, "end": 3334.28, "text": " uruguayos de uruguayos 850 mil emigraron y otro tanto de chilenos y argentinos porque los"}, {"start": 3334.28, "end": 3340.76, "text": " chilenos llegaron a crear una comunidad en sues\u00eda que hoy los hace obni presentes y a le digo yo no"}, {"start": 3340.76, "end": 3346.6400000000003, "text": " me he dado cuenta de eso sino hubiera estado con un chilenu al que todos reconoc\u00edan por el asento y"}, {"start": 3346.64, "end": 3353.52, "text": " donde todos sent\u00edan en una fraternidad como si fueran del mismo digamos paisan\u00edsimos en un"}, {"start": 3353.52, "end": 3361.4, "text": " universo tan lejano como sues\u00eda porque sues\u00eda es tan cosmopolita porque le abre la puerta a todos los"}, {"start": 3361.4, "end": 3367.12, "text": " pueblos no quiere decir que all\u00e1 no haya se nos voy a quiere decir que lucha contra eso"}, {"start": 3367.12, "end": 3375.6, "text": " si quiere decir que de todas maneras su intenci\u00f3n hist\u00f3rica es enmendar este tipo de barbaridades y"}, {"start": 3375.6, "end": 3382.36, "text": " tratar de hacer sociedades m\u00e1s incluyentes no aunque no quiere decir eso que que todo sea perfecto"}, {"start": 3382.36, "end": 3387.0, "text": " pero quiere decir que eso es lo que quieren hacer entonces uno va por un parque y se va encontrando"}, {"start": 3387.0, "end": 3393.36, "text": " una bola una bola una esfera de piedra grande m\u00e1s o menos me da mi hasta los hombros"}, {"start": 3394.56, "end": 3403.8399999999997, "text": " esa esfera de piedra en el parque de homenaje a Ra\u00fal Valenberg nos va a llevar a uno de los"}, {"start": 3403.84, "end": 3409.1200000000003, "text": " episodios m\u00e1s dignos y ejemplarizantes de la historia de sues\u00eda Ra\u00fal Valenberg era un"}, {"start": 3409.1200000000003, "end": 3417.56, "text": " diplom\u00e1tico un hombre de t\u00edtulo nobiliario de gran fortuna un hombre que naci\u00f3 con del lado de"}, {"start": 3417.56, "end": 3424.48, "text": " la fortuna de la vida bueno pues a este hombre le ha dado por dedicar todos sus privilegios"}, {"start": 3425.2000000000003, "end": 3431.08, "text": " a salvar a los jud\u00edos que iban para los trenes de los para los campos de concentraci\u00f3n y los"}, {"start": 3431.08, "end": 3437.6, "text": " que iban para los switch el paraba los trenes les entregaba pasaportes de la corona sueka y dec\u00eda"}, {"start": 3437.6, "end": 3444.56, "text": " que esos de ah\u00ed se ten\u00edan que bajar porque estaban amparados por la corona sueka \u00e9l llevaba un mont\u00f3n"}, {"start": 3444.56, "end": 3451.7999999999997, "text": " de pasaportes y paraba los trenes y salvaba las v\u00edas a boca de jarros y me entiende para o sea"}, {"start": 3451.7999999999997, "end": 3458.48, "text": " uno tiene que ser muy valiente para par\u00e1sele a los nazis detener los trenes que iban para los"}, {"start": 3458.48, "end": 3465.2, "text": " campos de concentraci\u00f3n y salvar el n\u00famero de vidas que estuviera su alcance sabiendo claramente"}, {"start": 3465.2, "end": 3477.36, "text": " lo que les esperaba \u00e9l es tenido como uno de los justos y entonces resulta que ah\u00ed en esa"}, {"start": 3477.36, "end": 3486.64, "text": " esfera de piedra de piedra digamos masiza est\u00e1n los nombres de todas las personas que \u00e9l salvo"}, {"start": 3486.64, "end": 3493.7999999999997, "text": " de los campos de concentraci\u00f3n personas que tuvieron derecho a una vida que pudieron tener hijos"}, {"start": 3493.7999999999997, "end": 3502.6, "text": " inietos generaciones que existen capital humano patrimonio posible que existe para contar lo"}, {"start": 3502.6, "end": 3509.7999999999997, "text": " gracias a la figura de Ra\u00fal Valenberg y eso es muy importante porque cada persona que muere es"}, {"start": 3509.7999999999997, "end": 3516.24, "text": " una es una posibilidad hist\u00f3rica y demogr\u00e1fica que se acaba que no pudimos ver que no pudimos"}, {"start": 3516.24, "end": 3522.08, "text": " disfrutar entre toda la gente que muri\u00f3 en los campos de concentraci\u00f3n entre toda la gente que"}, {"start": 3522.08, "end": 3528.12, "text": " muere en las guerras buenas masacres perdemos a todos aquellos que no se hubieran podido contar las"}, {"start": 3528.12, "end": 3535.68, "text": " historias las partituras o las novelas o los descubrimientos que no veremos que no iremos que"}, {"start": 3535.68, "end": 3541.24, "text": " no disfrutaremos porque el capital humano es irrecuperable eso lo sab\u00eda el valor sagrado de la"}, {"start": 3541.24, "end": 3546.8799999999997, "text": " vida lo ten\u00eda claro Ra\u00fal Valenberg por eso yo me estro en esco frente a su monumento y a su"}, {"start": 3546.8799999999997, "end": 3553.9199999999996, "text": " firma porque esa era otra de mis peregrinaciones a la vida de Ra\u00fal Valenberg Ra\u00fal Valenberg pide"}, {"start": 3553.9199999999996, "end": 3560.2799999999997, "text": " permiso para atravesar un pueblo en la frontera h\u00fan gar\u00e1 un pueblo que ya se hab\u00eda rendido en el"}, {"start": 3560.2799999999997, "end": 3566.08, "text": " momento en que los sovi\u00e9ticos est\u00e1n entrando a un gr\u00eda para poderlo salvar a fue la \u00faltima"}, {"start": 3566.08, "end": 3571.6, "text": " vez que lo vimos despu\u00e9s hubo chismes de que se le encontr\u00f3 en Lujanca en la prisi\u00f3n de Lujanca"}, {"start": 3571.6, "end": 3578.3199999999997, "text": " y ya para la \u00e9poca de la perestroica y el glass-node cuando se sacaron a la ire una gran cantidad de"}, {"start": 3578.3199999999997, "end": 3585.3199999999997, "text": " documentos se supo que Ra\u00fal Valenberg hab\u00eda muerto efectivamente all\u00e1 en Lujanca y que pues hab\u00eda"}, {"start": 3585.3199999999997, "end": 3593.24, "text": " pasado sus \u00faltimos a\u00f1os all\u00e1 en esa tenibrosa prisi\u00f3n y de esa manera termin\u00f3 un hombre que fue"}, {"start": 3593.24, "end": 3597.56, "text": " uno de los heridos de la humanidad uno de los hombres que trat\u00f3 de hacer del planeta un mejor"}, {"start": 3597.56, "end": 3603.24, "text": " lugar a\u00fan en los momentos m\u00e1s oscuros y terribles y siempre que vivimos ciclos de oscuridad"}, {"start": 3603.24, "end": 3631.72, "text": " debemos recordar el valor y la luz de Ra\u00fal Valenberg. Esa fue otra perigrenaci\u00f3n de"}, {"start": 3631.72, "end": 3638.08, "text": " que significa estar en sues\u00eda por eso el imaginario de sues\u00eda para mi era tan importante porque ellos"}, {"start": 3638.08, "end": 3644.16, "text": " procuran ayudar a los pueblos de la tierra entonces ahora perfecto no son no vamos para oscuridad"}, {"start": 3644.16, "end": 3653.8399999999997, "text": " el ministro hola palme fue asesinado en plena calle de esto colmo saliendo de cine con su"}, {"start": 3653.8399999999997, "end": 3661.24, "text": " extra iba con su esposa le pegaron un tiro hasta la fecha su asesinato est\u00e1 empantanado en uno"}, {"start": 3661.24, "end": 3668.4199999999996, "text": " de los enredos geopol\u00edticos m\u00e1s complicados que puede imaginarse uno hay una novela que se"}, {"start": 3668.4199999999996, "end": 3676.12, "text": " llaman las claves ocultas del asesinato de hola palme y ese resulta que hay un personaje que"}, {"start": 3676.12, "end": 3683.4399999999996, "text": " escribi\u00f3 una trilog\u00eda que ustedes han escuchado que se llama milenium ese personaje pas\u00f3 toda su vida"}, {"start": 3683.4399999999996, "end": 3689.4799999999996, "text": " tras las gu\u00edas del asesinato de hola palme ahora estamos mirando esa novela erota que este"}, {"start": 3689.48, "end": 3698.12, "text": " personaje muere hace poco y no logra terminar de resolver el asesinato que est\u00e1 metido en toda"}, {"start": 3698.12, "end": 3705.36, "text": " clase de l\u00edos geopol\u00edticos desde las ventas de armas de la parte de los racistas de la parte"}, {"start": 3705.36, "end": 3713.3, "text": " y de en sur \u00c1frica un mont\u00f3n de callos pisaba hola palmen un hombre social democrata que"}, {"start": 3713.3, "end": 3722.48, "text": " asesinaron las ultras derechas y todav\u00eda eso est\u00e1 sin resolver entonces quien pudo"}, {"start": 3722.48, "end": 3728.44, "text": " matar este hombre porque pero todas maneras la novela nos da much\u00edsimas luces sobre el caso"}, {"start": 3728.44, "end": 3735.2400000000002, "text": " del asesinato de hola palme y resulta que estos las claves ocultas que hab\u00edan quedado del"}, {"start": 3735.2400000000002, "end": 3743.1200000000003, "text": " autor de milenio quedaron en la caja y entonces ya en esto claza accede a los archivos y a partir"}, {"start": 3743.12, "end": 3751.3599999999997, "text": " de los archivos hace la novela sobre la investigaci\u00f3n que hizo el hondemio de meni\u00f3n sobre el asesinato"}, {"start": 3751.3599999999997, "end": 3757.7599999999998, "text": " de hola palme la trilog\u00eda de milenium es una trilog\u00eda oscura terrible porque es que este hombre"}, {"start": 3757.7599999999998, "end": 3765.88, "text": " dedic\u00f3 toda su vida a luchar contra la ultraderecha sueca y la ultraderecha sueca pues es muy miedosa"}, {"start": 3765.88, "end": 3774.96, "text": " entonces digamos ellos no como les digo esto tampoco es que tampoco es que ellos sean perfecto"}, {"start": 3774.96, "end": 3786.28, "text": " y es cierto nos da una sombr\u00eda semblanza de las fuerzas oscuras que hay en esta sociedad y esa"}, {"start": 3786.28, "end": 3791.6, "text": " sombr\u00eda semblanza nos muestra que de todas maneras se agasaba a los curias terribles tambi\u00e9n"}, {"start": 3791.6, "end": 3797.6, "text": " entre ellos y ese punto donde fuimos con Juan de Dios el gu\u00eda maravilloso que les cuento que"}, {"start": 3797.6, "end": 3805.0, "text": " se sabe escandinavia como la palma de su mano nos introdujo en este momento en el punto de"}, {"start": 3805.0, "end": 3812.16, "text": " lasesinato de este hombre cuyo cuya resoluci\u00f3n del crimen est\u00e1 en el coraz\u00f3n de la geopol\u00edtica"}, {"start": 3812.16, "end": 3819.24, "text": " de la oscuridad y de las fuerzas m\u00e1s inimaginables que no pueda creer que haya en la sociedad sueca"}, {"start": 3819.24, "end": 3829.2, "text": " entonces pues ellos tambi\u00e9n tienen su su lado oscuro y pues esa esa es una parte y esos"}, {"start": 3829.2, "end": 3833.8799999999997, "text": " curos no sea quien se ve la tremorogida de milenium queda aterrado y parado de los pelos"}, {"start": 3833.8799999999997, "end": 3840.8399999999997, "text": " porque el personaje lisa salen de muestra toda la descarna violencia queda alrededor de eso y"}, {"start": 3840.8399999999997, "end": 3848.7599999999998, "text": " es una violencia soterrada entonces digamos no no es que ellos no participen de la maldad de"}, {"start": 3848.76, "end": 3854.4, "text": " la naturaleza humana sino que tiene soluciones hist\u00f3ricas diferentes a\u00fan para la naturaleza"}, {"start": 3854.4, "end": 3859.36, "text": " humana si no es que no la hayan embarrado los huecos no ya les digo se agarraron con el mundo"}, {"start": 3859.36, "end": 3865.6400000000003, "text": " sino que dijeron no pues no peleamos m\u00e1s ya hagamos una una sociedad que no se meten las"}, {"start": 3865.6400000000003, "end": 3870.96, "text": " guerras y que procure ayudar a los que est\u00e1n intentando salir de las guerras por eso no rega"}, {"start": 3870.96, "end": 3877.5600000000004, "text": " y suese mantiene una pol\u00edtica de ayuda a los pueblos que est\u00e1n intentando dejar atr\u00e1s los"}, {"start": 3877.56, "end": 3884.04, "text": " pasados de la guerra a todos los que lo intentamos hacer y de una u otra manera pues dan las manos a los"}, {"start": 3884.04, "end": 3891.0, "text": " pueblos que queremos emprender una una pol\u00edtica de paz o una historia de paz entonces pues eso"}, {"start": 3891.0, "end": 3899.4, "text": " tambi\u00e9n es parte de lo que uno se va a encontrar all\u00e1 de las cosas pol\u00e9micas pol\u00e9micas de las"}, {"start": 3899.4, "end": 3910.04, "text": " soluciones diferentes hay toda una discusi\u00f3n acerca de c\u00f3mo manejaron la pandemia ellos consideraron"}, {"start": 3910.04, "end": 3920.88, "text": " que el confinamiento psicologicamente pod\u00eda producir mucho da\u00f1o en las psiquis de una sociedad que"}, {"start": 3920.88, "end": 3928.88, "text": " la manera como se dispara la violencia entra familiar el maltrato infantil y todas las consecuencias"}, {"start": 3928.88, "end": 3937.1600000000003, "text": " de un confinamiento psicol\u00f3gico son grav\u00edsimas y la p\u00e9rdida de los derechos pol\u00edticos son grav\u00edsimos"}, {"start": 3937.1600000000003, "end": 3943.2400000000002, "text": " entonces ellos consideran que la salud es integral entonces la salud quiere decir que la salud no es"}, {"start": 3943.2400000000002, "end": 3949.48, "text": " solamente un tema sanitario de contagio sino que tambi\u00e9n hay una salud de la psiquis y que"}, {"start": 3949.48, "end": 3958.6, "text": " tambi\u00e9n hay un tema de los derechos pol\u00edticos que que en conjunto debe ser contemplados entonces"}, {"start": 3958.6, "end": 3966.52, "text": " esto es un punto delicad\u00edsimo porque ni es la idea de la econom\u00eda de Bolsonaro o de Trump que"}, {"start": 3966.52, "end": 3972.96, "text": " es bueno aqu\u00ed la \u00fanica salud que importa de la econom\u00eda y lo que eso cueste es un da\u00f1o menor o"}, {"start": 3972.96, "end": 3980.56, "text": " colateral ni es un confinamiento estricto porque ellos consideraban que el confinamiento en s\u00ed mismo"}, {"start": 3980.56, "end": 3986.4, "text": " es terriblemente nos digo para la psiquis de una sociedad entonces los acusan de la inmunidad"}, {"start": 3986.4, "end": 3993.92, "text": " del reba\u00f1o que es dejar a ver cu\u00e1nto se han de morir por la por el contagio ellos si tuvieron"}, {"start": 3993.92, "end": 4000.12, "text": " m\u00e1s muertos que el resto de escandinavia y ah\u00ed es donde est\u00e1 el debate pero ellos consideraron"}, {"start": 4000.12, "end": 4006.68, "text": " que el confinamiento era tan peligroso como la pandemia entonces si era no hacer confinamiento"}, {"start": 4006.68, "end": 4013.88, "text": " entonces ahorita que estamos en este momento en estas discusiones que no ha pasado el tiempo que"}, {"start": 4013.88, "end": 4020.88, "text": " no conocemos el futuro que hemos visto los rebrotes y los confinamientos y los reconfinamientos y"}, {"start": 4020.88, "end": 4027.16, "text": " salgas y hechas de patentro y salcan se tiene chas de patentro y tapes y no se mire pues"}, {"start": 4027.16, "end": 4034.7599999999998, "text": " all\u00e1 nos sabemos si aera as\u00ed o no era as\u00ed si nos sabemos si las dueyas psiquicas del confinamiento"}, {"start": 4034.7599999999998, "end": 4040.96, "text": " nos van a enloquecer colectivamente de formas que no nos imaginamos nos sabemos si la supresi\u00f3n de"}, {"start": 4040.96, "end": 4047.64, "text": " todos los derechos pol\u00edticos por el confinamiento nos lleven a dictaduras nada de eso sabemos"}, {"start": 4048.8399999999997, "end": 4054.2, "text": " y los suecos tampoco los suecos lo que pases que hicieron esa puesta es a d\u00eda y"}, {"start": 4054.2, "end": 4059.68, "text": " quienes tendr\u00e1n la raz\u00f3n lo dir\u00e1 el futuro lo dir\u00e1 la historia no lo podemos decir nosotros"}, {"start": 4059.68, "end": 4064.2, "text": " ahorita no podemos susgar las pol\u00edticas porque no sabemos cu\u00e1l es la verdad \u00bfno?"}, {"start": 4064.2, "end": 4070.7999999999997, "text": " Eso si si alguien supiera cu\u00e1l es la verdad es que lo que pasaba era eso nada en tema ni idea"}, {"start": 4070.7999999999997, "end": 4079.08, "text": " entonces s\u00f3lo sabemos que los suecos decidieron otra cosa el tiempo dir\u00e1 en el futuro que sentido"}, {"start": 4079.08, "end": 4085.92, "text": " tiene o como fue la cosa o si el tema de las arudmental que ellos consideran un prioritario era"}, {"start": 4085.92, "end": 4091.4, "text": " en realidad uno de los factores m\u00e1s claves a tener en cuenta en las \u00e9pocas en que hemos pasado"}, {"start": 4091.4, "end": 4096.72, "text": " tiempo de ciencia ficci\u00f3n pero como lo que estamos viviendo est\u00e1 en raro y tan \u00e1mo no malo y tan"}, {"start": 4096.72, "end": 4108.08, "text": " poco entendible en nuestra vida actual despu\u00e9s de que nos cre\u00edamos al otro lado de todas estas"}, {"start": 4108.08, "end": 4113.16, "text": " calamidades que hab\u00edan arrasado a la humanidad en la antig\u00fcedad entonces pues la verdad no sabemos"}, {"start": 4113.16, "end": 4117.8, "text": " decir con qu\u00e9 criterio buscamos una cosa o la otra pero yo les cu\u00e1ndo porque estamos hablando de"}, {"start": 4117.8, "end": 4125.5199999999995, "text": " suec\u00eda ahora en esa \u00e9poca pues dos hace dos a\u00f1os no pasaba nada a esto todo el mundo estaba en"}, {"start": 4125.5199999999995, "end": 4129.88, "text": " las calles y en los caf\u00e9s y todos nadie se iba a imaginar que la ciencia ficci\u00f3n iba a caer"}, {"start": 4129.88, "end": 4134.76, "text": " de cu\u00e1jos sobre nosotros como una novela bizarra inociva llevar a estas situaciones est\u00e1n"}, {"start": 4134.76, "end": 4142.280000000001, "text": " supremamente extra\u00f1as entonces estamos hablando de asoleados de un pa\u00eds en las aguas y un pa\u00eds en"}, {"start": 4142.280000000001, "end": 4147.76, "text": " los hielos donde tratan de entender el esp\u00edritu humano de otra manera y lo hacen en la literatura y"}, {"start": 4147.76, "end": 4152.08, "text": " lo hacen en el cine lo hacen en la pol\u00edtica y lo hacen en la vida cotidiana y lo hacen en los"}, {"start": 4152.08, "end": 4157.68, "text": " estados benefactores que han sido uno de los digamos de los pilares de la construcci\u00f3n de la"}, {"start": 4157.68, "end": 4163.84, "text": " sociedad es suecas entonces donde la educaci\u00f3n es un derecho donde la salud es un derecho y donde la"}, {"start": 4163.84, "end": 4171.400000000001, "text": " vida es un derecho y donde se cumple nos postulados de la idea de lo que es una democracia en el sentido"}, {"start": 4171.400000000001, "end": 4176.52, "text": " m\u00e1s sano de la palabra sopa los tres para suese a Noruega y una marca finlandia que no es parte"}, {"start": 4176.52, "end": 4181.84, "text": " de ese parche en cambio tambi\u00e9n hace todo esto ya la veremos es landia donde regresaremos a"}, {"start": 4181.84, "end": 4187.84, "text": " escandinavia para terminar nuestro viaje participa de toda esta comunidad y todos esos aprendizajes"}, {"start": 4187.84, "end": 4194.12, "text": " hist\u00f3ricos y escandinavos que son tan particulares estas son algunas de las cosas que nos han"}, {"start": 4194.12, "end": 4202.72, "text": " pasado en suesia en suencia tambi\u00e9n hay black metal el cantante de mineheim era suecu nos"}, {"start": 4202.72, "end": 4207.08, "text": " contaron los de la comunidad tambi\u00e9n que dentro es claramente noxismo sea de todos entonces"}, {"start": 4207.08, "end": 4212.16, "text": " de anino chennacidad ni nos dice no pues que los huecos tambi\u00e9n 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=FacJUwvAsHs

La voz de la igualdad

#Miércolesdecine #DianaUribe.fm #Cine La voz de la igualdad Biopic sobre la jueza del Tribunal Supremo de los EE. UU. Ruth Bader Ginsburg, la segunda mujer en la historia (tras Sandra Day O'Connor) que sirvió en este alto órgano judicial. Ginsburg fue nombrada para el alto tribunal en 1993 por el Presidente Bill Clinton. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en mi elco les decinen vamos a volver a hacer un recuento de una película que hace como dos años reseñamos que se llama la voz de la igualdad, ¿por qué? ¿Qué resulta que la juez, Ruth, Father, Ginsburg acaba de morir a los 87 años y la película, la voz de la igualdad en la historia de ella y en la historia de ella desde chiquis, desde cuando luchó por ser abogada, cuando no había posibilidad para las nuberes de entrar a las escuelas de leyes cuando estaba en su contra, cuando no le había atrado porque era muy bonita y podía poner celosas a las esposas cuando no creían en ella por ser mujer, cuando llegaba a tener el apoyo de un hombre que realmente la entendió y fue un gran compañero para ella, cuando empieza ella arranca desde los techos de cristal en el momento en que eso ni siquiera se había entendido como tal y ella es la primera que va a encontrar la manera de hacer aplicar la igualdad de la ley de la Constitución de los Estados Unidos en el caso de las mujeres por el derecho a la igualdad en la vida laboral, particularmente lo hace a través de un hombre porque la historia, el caso que todo el mundo había negado acepta no era de un enfermero, de un hombre que era enfermero y estaba cuidando a su madre con demencia y necesitaba ayuda del Estado para ese cuidado allá asisten ese tipo de cuidados y procesos y el Estado no le daba ayuda porque era un hombre y resulta que enfermeras sólo pueden ser mujeres y cuidadora sólo pueden ser mujeres, entonces él ni podía trabajar porque estaba cuidando a su madre ni recibía ingresos por el cuidado, entonces ella a partir de ahí que es particularmente la historia de un hombre logra establecer que no se puede enmarcar en un género en los oficios y que cualquiera que sea cuidado sea un hombre o mujer debe tener el derecho a la asistencia del Estado si la asistencia del Estado está para oficial esos derechos, entonces es un caso inverso pero ya de pega de ahí para poder establecer que no puede darse ningún género y logra recordemos que en el derecho de los Estados Unidos eso sea a partir de estudio de caso con un caso que tú logres en demostrar una jurisprudencia nuevo estás creando ley, eso fue una estrategia de Jefferson desde el momento en que se hizo la Constitución de los Estados Unidos para poder preveter el cambio de los tiempos, entonces la ley se puede cambiar con casos individuales y a logra el caso individual que permite la igualdad laboral para las mujeres, como los movimientos feministas van a surgir en los Estados Unidos y en Europa como colectivos de conciencia dentro de la contracultura, entonces los pasos que se den allá para empezar a eliminar los techos de cristal se van a replicar en el mundo porque ellos son los que crean teoría política del feminismo en primera instancia, entonces en esa medida todas le debemos el derecho a la igualdad laboral a esta mujer, por eso es que le estamos rendiendo menaje, si todas, o sea yo puedo trabajar aquí porque hay una cantidad gente que abrió el camino para que yo agamirco le decinen, es este contando ustedes historias, cada una de las personas que trabajamos acá estamos detrás de toda la gente que abrió esa truja, esta juez abrió esa truja, la película se llama la voz de la igualdad, vale la pena volverla a ver como un minaje a ella cuando murió a los 87 años y su muerte nos pone en un predicamento muy complicado porque resulta que los jueces en los Estados Unidos son vitalicios y dentro de la corte hay jueces progresistas que vienen de anteriores administraciones de tiempo diobama de otros tiempos y hay jueces ultra conservadores, una vez que se nombra jueces de esos es hasta que se muera como ella que muría los 87 años, entonces en este momento tromo tiene sus manos el nombramiento de una jueza o de un juez que rompe el equilibrio entre los progresistas y los ultra conservadores cuando estamos a poco a tiempo de las elecciones de los Estados Unidos que son en noviembre, la juez había pedido que por favor no nombraran a nadie en su cargo antes de las nuevas elecciones para que no quedara el mano de trom y no se lograra una mayoría en el sistema de jurisprudencia porque una mayoría en el sistema en el sistema de jurisprudencia bajo una dirección tan supremamente complicada y terrible como la detropa pues es una es una mano que puede retroceder derechos por esos que están tenaz esta mujer abrió derechos, esta mujer abrió caminos, esta mujer aguillo posibilidad de las históricas, los invito a ver todos los videos de homenaje que le están haciendo a ella de las diferentes entrevistas sobre el derecho de una opinión de disenso frente a las opiniones oficiales, por ejemplo o sea desde la vida cotidiana que pronto le dicen a ella que el hijo de ella dice porque es una muy simpática decía que el hijo de ella para ella era un tipo un pelado muy lleno de vida pero en los colegios lo clasificaba como imperactivo entonces cada raticula llamaban a ella cada vez la ella tenía que ir desde el estrado a las quejas de la reunión de padres de la cita de los maestros y un día le dijo a la maestra ese muchacho tiene papá y mamá y entonces pues pueden pa' llamar al papá porque es un turno entonces llamaron al papá y a rediera unas quejas y de ahí en adelante el chico siguió igual de necio entre comillas pero ya no llamaban al papá cada mes como a ellas y la llamaban cada mes entonces ella dice les da mucho más temor a osentar a un hombre de su trabajo que a osentar a una mujer o sea allá la pueden llamar cada mes y ella se podía bajar de su estrado de jueste la república de los Estados Unidos y no pana pero al señor si no hay que antálo molestando con asuntos domésticos y escolares para que faltaba no hay que lo que les es importante ese tipo de cositas pero ustedes encontraran las entrevistas un montón de cosas un men donde cosas sobre la juventud sea una mujer lucida perogresistas hasta el último día de su vida una de las mujeres que ayudó a ayudar a abrir derechos que comprendió la igualdad de género ella decía que en todas las instancias de decisión debía haber mujeres y que en realidad no hay hombres o mujeres y no personas y que realmente llegamos tenemos que llegar a ver el mundo como personas en capacidad de decidir pero debido a la derecha tan absolutamente profunda que había entre el derecho de las mujeres a trabajar al mendo salario a las mismas responsabilidades pues todo eso hubo que crear eso hubo que pelearlo día a día ley por ley con mujeres como esta juez se pelearon esos derechos que hoy se cumplen una gran media todavía falta mucho pero lo que se ha conseguido lo que existe lo que somos y lo que se puede se puede por esta juez entonces el miércoles de cine los invitamos a ver la película entre otras cosas porque como los glicoles se contaban otras ocasiones son muy buenos narrando películas de derechos o sea es una narrativa que cinematográficamente conoce muy bien si saben identificar la injusticia identificarla la la posibilidad de revertirla identificar la ley y llevar a cabo la narrativa del personaje para hacer posible un derecho que antes no existía total la película tiene un ritmo narrativo buenísimo la actriz es buenísima la historia es buenísima vale la pena verla junto con esta película de post que también hayamos señalado pero lo más chever de la película es que es verdad eh lo más chever de la película es que es la historia de esa mujer a esta mujer rendimos tributo y homenaje con agradecimiento en miércoles de cine y los invito a volver a ver a los que ya lo vieron y a ver si no han visto la película que cuenta la historia de la vida de ella la voz de la igualdad hoy en miércoles de cine

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"end": 252.84, "text": " trabajamos ac\u00e1 estamos detr\u00e1s de toda la gente que abri\u00f3 esa truja, esta juez abri\u00f3 esa truja,"}, {"start": 252.84, "end": 260.12, "text": " la pel\u00edcula se llama la voz de la igualdad, vale la pena volverla a ver como un minaje a ella"}, {"start": 260.12, "end": 268.96, "text": " cuando muri\u00f3 a los 87 a\u00f1os y su muerte nos pone en un predicamento muy complicado porque"}, {"start": 268.96, "end": 275.08, "text": " resulta que los jueces en los Estados Unidos son vitalicios y dentro de la corte hay jueces"}, {"start": 275.08, "end": 281.84, "text": " progresistas que vienen de anteriores administraciones de tiempo diobama de otros tiempos y hay jueces"}, {"start": 281.84, "end": 288.24, "text": " ultra conservadores, una vez que se nombra jueces de esos es hasta que se muera como ella que mur\u00eda los 87"}, {"start": 288.24, "end": 297.4, "text": " a\u00f1os, entonces en este momento tromo tiene sus manos el nombramiento de una jueza o de un juez que"}, {"start": 297.4, "end": 305.56, "text": " rompe el equilibrio entre los progresistas y los ultra conservadores cuando estamos a poco a"}, {"start": 305.56, "end": 312.03999999999996, "text": " tiempo de las elecciones de los Estados Unidos que son en noviembre, la juez hab\u00eda pedido que por favor"}, {"start": 312.03999999999996, "end": 319.28, "text": " no nombraran a nadie en su cargo antes de las nuevas elecciones para que no quedara el mano de trom"}, {"start": 319.28, "end": 324.15999999999997, "text": " y no se lograra una mayor\u00eda en el sistema de jurisprudencia porque una mayor\u00eda en el sistema"}, {"start": 324.16, "end": 330.40000000000003, "text": " en el sistema de jurisprudencia bajo una direcci\u00f3n tan supremamente complicada y terrible como la"}, {"start": 330.40000000000003, "end": 338.40000000000003, "text": " detropa pues es una es una mano que puede retroceder derechos por esos que est\u00e1n tenaz esta mujer"}, {"start": 338.40000000000003, "end": 344.8, "text": " abri\u00f3 derechos, esta mujer abri\u00f3 caminos, esta mujer aguillo posibilidad de las hist\u00f3ricas,"}, {"start": 344.8, "end": 351.12, "text": " los invito a ver todos los videos de homenaje que le est\u00e1n haciendo a ella de las diferentes"}, {"start": 351.12, "end": 358.6, "text": " entrevistas sobre el derecho de una opini\u00f3n de disenso frente a las opiniones oficiales, por ejemplo"}, {"start": 358.6, "end": 365.44, "text": " o sea desde la vida cotidiana que pronto le dicen a ella que el hijo de ella dice porque es"}, {"start": 365.44, "end": 371.6, "text": " una muy simp\u00e1tica dec\u00eda que el hijo de ella para ella era un tipo un pelado muy lleno de vida pero"}, {"start": 371.6, "end": 376.8, "text": " en los colegios lo clasificaba como imperactivo entonces cada raticula llamaban a ella cada vez la"}, {"start": 376.8, "end": 383.04, "text": " ella ten\u00eda que ir desde el estrado a las quejas de la reuni\u00f3n de padres de la cita de los maestros"}, {"start": 383.04, "end": 390.72, "text": " y un d\u00eda le dijo a la maestra ese muchacho tiene pap\u00e1 y mam\u00e1 y entonces pues pueden pa'"}, {"start": 390.72, "end": 398.88, "text": " llamar al pap\u00e1 porque es un turno entonces llamaron al pap\u00e1 y a rediera unas quejas y de ah\u00ed en adelante"}, {"start": 398.88, "end": 406.32, "text": " el chico sigui\u00f3 igual de necio entre comillas pero ya no llamaban al pap\u00e1 cada mes como a ellas y la"}, {"start": 406.32, "end": 416.0, "text": " llamaban cada mes entonces ella dice les da mucho m\u00e1s temor a osentar a un hombre de su trabajo que"}, {"start": 416.0, "end": 421.56, "text": " a osentar a una mujer o sea all\u00e1 la pueden llamar cada mes y ella se pod\u00eda bajar de su estrado de"}, {"start": 421.56, "end": 428.92, "text": " jueste la rep\u00fablica de los Estados Unidos y no pana pero al se\u00f1or si no hay que ant\u00e1lo molestando"}, {"start": 428.92, "end": 434.48, "text": " con asuntos dom\u00e9sticos y escolares para que faltaba no hay que lo que les es importante ese tipo de"}, {"start": 434.48, "end": 440.08000000000004, "text": " cositas pero ustedes encontraran las entrevistas un mont\u00f3n de cosas un men donde cosas sobre la"}, {"start": 440.08000000000004, "end": 447.0, "text": " juventud sea una mujer lucida perogresistas hasta el \u00faltimo d\u00eda de su vida una de las mujeres que"}, {"start": 447.0, "end": 454.64000000000004, "text": " ayud\u00f3 a ayudar a abrir derechos que comprendi\u00f3 la igualdad de g\u00e9nero ella dec\u00eda que en todas las"}, {"start": 454.64000000000004, "end": 460.96000000000004, "text": " instancias de decisi\u00f3n deb\u00eda haber mujeres y que en realidad no hay hombres o mujeres y no personas"}, {"start": 460.96, "end": 467.52, "text": " y que realmente llegamos tenemos que llegar a ver el mundo como personas en capacidad de decidir"}, {"start": 467.52, "end": 474.96, "text": " pero debido a la derecha tan absolutamente profunda que hab\u00eda entre el derecho de las mujeres a"}, {"start": 474.96, "end": 482.35999999999996, "text": " trabajar al mendo salario a las mismas responsabilidades pues todo eso hubo que crear eso hubo que"}, {"start": 482.36, "end": 490.6, "text": " pelearlo d\u00eda a d\u00eda ley por ley con mujeres como esta juez se pelearon esos derechos que hoy"}, {"start": 490.6, "end": 497.52000000000004, "text": " se cumplen una gran media todav\u00eda falta mucho pero lo que se ha conseguido lo que existe lo que"}, {"start": 497.52000000000004, "end": 505.68, "text": " somos y lo que se puede se puede por esta juez entonces el mi\u00e9rcoles de cine los invitamos a ver"}, {"start": 505.68, "end": 511.16, "text": " la pel\u00edcula entre otras cosas porque como los glicoles se contaban otras ocasiones son muy buenos"}, {"start": 511.16, "end": 517.6, "text": " narrando pel\u00edculas de derechos o sea es una narrativa que cinematogr\u00e1ficamente conoce muy bien"}, {"start": 517.6, "end": 528.52, "text": " si saben identificar la injusticia identificarla la la posibilidad de revertirla identificar la ley y"}, {"start": 528.52, "end": 536.12, "text": " llevar a cabo la narrativa del personaje para hacer posible un derecho que antes no exist\u00eda total"}, {"start": 536.12, "end": 542.44, "text": " la pel\u00edcula tiene un ritmo narrativo buen\u00edsimo la actriz es buen\u00edsima la historia es buen\u00edsima vale"}, {"start": 542.44, "end": 548.52, "text": " la pena verla junto con esta pel\u00edcula de post que tambi\u00e9n hayamos se\u00f1alado pero lo m\u00e1s chever"}, {"start": 548.52, "end": 553.72, "text": " de la pel\u00edcula es que es verdad eh lo m\u00e1s chever de la pel\u00edcula es que es la historia de esa mujer"}, {"start": 553.72, "end": 562.12, "text": " a esta mujer rendimos tributo y homenaje con agradecimiento en mi\u00e9rcoles de cine y los invito a"}, {"start": 562.12, "end": 568.44, "text": " volver a ver a los que ya lo vieron y a ver si no han visto la pel\u00edcula que cuenta la historia de la"}, {"start": 568.44, "end": 595.24, "text": " vida de ella la voz de la igualdad hoy en mi\u00e9rcoles de cine"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=pj9IvO4cLI4

Viaje por Noruega

#Podcast #DianaUribefm #Noruega Tomamos nuestro barco y comenzamos una travesía por los Fiordos noruegos, una maravilla natural donde el mar invade el continente y alcanza grandes profundidades. Desembarcaremos en Oslo, donde tendré un encuentro muy especial con la plaza del Ayuntamiento, el lugar donde se entregan los premios Nobel de Paz. Igualmente, tendremos un profundo contacto con las expresiones artísticas de este espectacular país: la música de Edvard Grieg, la pintura de Edvard Munch y el teatro de Henrik Ibsen. Notas del episodio: Mapa de Noruega →https://proyectomapamundi.com/europa/noruega/ Los Lapones y su nomadismo en el ártico →https://www.infobae.com/turismo/2018/12/08/asi-viven-los-lapones-los-criadores-de-renos-escandinavos-anclados-en-costumbres-ancestrales/ Oslo una capital que es muy especial desde todas las miradas →https://lostraveleros.com/que-hacer-en-oslo/ El ayuntamiento y el centro de los premios nobel de paz →https://elviajero.elpais.com/elviajero/2013/12/08/actualidad/1386497825_455013.html La música de Edvard Grieg inspirada en la espectacular Bergen →https://www.traveler.es/naturaleza/articulos/edvard-grieg-historia-visita-casa-museo-que-hacer-que-ver-en-bergen-guia-de-viaje-fiordos-noruega/15080 Edvard Munch no sólo es un grito y estrena casa →https://www.lavanguardia.com/cultura/20190728/463730727476/munch.html El parque de Gustav Vigenland y sus curiosas esculturas →https://www.lavanguardia.com/ocio/viajes/20180423/442453499898/parque-vigeland-oslo.html 22 de Julio una fecha que puso la Democracia noruega en el mayor desafío (Película) →https://hipertextual.com/2018/10/22-julio-peliculas-atentados-noruega Atribución de Música: Canción 01: Cortinilla, Música original del podcast Dianauribe.fm Canción 02: Edvard Grieg, “Peer Gynt” Suite Nombre: Peer Gynt Suite no. 1, Op. 46 - VI. In the Hall of the Mountain King Interprete: Musopen Symphony Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Fuente: https://musopen.org/music/777-peer-gynt-suite-no-1-op-46/ Canción 03: Johan Svendsen, Carnival in Paris op. 9 Nombre: Carnival in Paris, Op.9 Interprete: United States Marine Band Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode Fuente: https://imslp.org/wiki/Carnival_in_Paris%2C_Op.9_(Svendsen%2C_Johan) Canción 04: Johan Halvorsen, “Bojarenes inntogsmarsj” Entry March of the Boyars Nombre: Bojarenes inntogsmarsj Interprete: United States Marine Band Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode Fuente: https://imslp.org/wiki/Bojarenes_inntogsmarsj_(Halvorsen%2C_Johan) Canción 05: Johan Halvorsen, Passacaglia for Violin and Viola Nombre: Passacaglia for Violin and Viola Interprete: Uncredited in old Documents Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/legalcode Fuente: https://musopen.org/music/19768-passacaglia-for-violin-and-viola/ Cancion 06: Edvard Grieg, Piano concert in A minor Nombre: Piano Concerto in A minor, Op. 16 - I. Allegro molto moderato Interprete: Skidmore College Orchestra Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Fuente: https://musopen.org/music/781-piano-concerto-in-a-minor-op-16/ Cancion 07: Edvard Grieg, Holberg Suite, Op.40 - 1. Praeludium Nombre: Holberg Suite, Op.40 - 1. Praeludium (For Recorder Ensemble - Papalin) Interprete: Papalin Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode Fuente: https://musopen.org/music/729-holberg-suite-op-40/ Cancion 08: Edvard Grieg, “Peer Gynt” Suite Nombre: Peer Gynt Suite no. 1, Op. 46 - I. Morning Mood Interprete: Musopen Symphony Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Fuente: https://musopen.org/es/music/777-peer-gynt-suite-no-1-op-46/ Cancion 09: Edvard Grieg, “Peer Gynt” Suite Nombre: Peer Gynt Suite no. 1, Op. 46 - VI. In the Hall of the Mountain King Interprete: Musopen Symphony Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Fuente: https://musopen.org/music/777-peer-gynt-suite-no-1-op-46/ Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon, en las diferentes donaciones, porque ellos hacen posible este proyecto, ellos garantizan la continuidad a estos, los patrocinadores y los y todas la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones. Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales, que están permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan, queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos, en este momento a toda esta gente tan bacana, que nos estamos dando tan buena onda, que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias, muchas gracias. Venidos a uno de los destinos más alucinantes, en términos de verdad de inteligencia social y de una manera maravillosa, de concebir la posibilidad de vivir entre los humanos, no ruega. Nosotros, después de Dinamarca, que es como, Dinamarca es el piso histórico, de lo que van a hacer estos pueblos más o menos a partir de 1500, porque los vas a meter a todos, va a crear la unión que el mar Dinamarca va a terminar siendo un imperio por encima de todos y luego los era suéssia, no ruega que un ensánduche. Entonces, ella, digamos, son noruegos los que van a ir a Islandia y luego Islandese, los que van a ir a América, a Groenlandia y a América y luego Daneses, los que van a dominar a Islandia y a Groenlandia y a las feróves y a las orcas, como hablamos en el momento que estamos hablando de Dinamarca. Entonces, digamos, estos países se relacionan los unos con nosotros, una época se domina, en otra época se liberan, están profundamente entre las aos, sus lenguas son lenguas totalmente comunes, su pasado biquingolos, hace partícipes de una historia totalmente entre las aad, y por eso su península es una cultura propia en el planeta, distinta de todos. Son europeos hasta cierto punto, porque participan de la historia de Europa, pero de una manera muy diferente, en su manera de concebir la vida, la ley, las costumbres, la sociedad, sus caminos son diferentes, han tenido siempre otro tipo de opciones, y esas opciones han sido sumamente interesante, no carecen de oscuridades, no son perfectos. No es que no la hayan embarrao, es que aprenden, son capaces de aprender de lo que les pasa, y esa capacidad de aprendizaje es la que les permite mejorar sus sociedades cada vez más en la medida de lo posible. Entonces, esa es la capacidad de aprendizaje donde realmente radica la razón por la cual son tan interesantes estos pueblos. Entonces, nosotros para llegar a Noruega hacemos una pequeña aproximación a Suecia, y es que pasamos una mañana con una mañana todavía fría en Malmo, y la noche la vamos a pasar en Gotemburgo, eso es Suecia, pero solamente nos asomamos ahí en el viaje, sin entrar todavía de lleno en lo que es. La mayor parte de este viaje va a ser en Noruega, y va a ser en Noruega porque va a estar en los fíordos, en Noruega vamos a ver básicamente en te dos ciudades, que son Oslo y Bergen, que son bellísimas, sobre todo Bergen es bellísima, y más que todo va a ser un viaje de naturaleza, va a ser un viaje por los fíordos, va a ser un viaje donde vamos a quedar en una cabaña bastante, y no hay que ver. La cabaña bastante aislada, y va a ser un viaje por lo tanto contemplativo de meditación, donde nos vamos a encontrar con buceos, bequingos al aire libre, reproduciéndole a forma de vivir las aldeas, la forma de como ellos hacían, forjaban las hachas en el hierro, y la madera, y la forma como las mujeres vivían, de ahí es donde les contaba que las mujeres eran guerreras, porque pasaban tiempos olas, y ahí había invasiones, y ella tenía que poder defenderse lo mismo que si estudieran los guerreros allá, ellas también eran guerreras, entonces ahí donde vemos la mayor cantidad de museos bequingos, la huella y quinga, Noruega es muy fuerte, y es muy raizal, está muy entruncada en el paisaje mismo, en la percepción misma, digamos como en la concepción de Noruega, esa es un país biquingo, indudablemente, y ellos son sus descendientes directos, y tienen toda una identidad histórica con eso fundamental, porque el relato es glorioso, y van a terminar llegando a América, y van a terminar generando una identidad histórica tan avanzada, como también se le al caso de los biquingos en suesia, y lo es en Dinamarca, o sea como ya hemos hablado un poco de la sociedad, de los biquingos, de cómo esos niveles de instituciones políticas, de igualdad, de paridad, de acuerdos comunes van a ser los antepasados de los parlamentos, pues el Alten, lo veremos en Irlandia, va a ser el primero, y luego ellos conservarán ese sentido de democracia a los parlamentos, lo que tiene de interesantes, que tienen un sentido de la democracia, muchísimo más desarrollado, en el sentido en que la democracia no es solamente el hecho de votar, sino de una manera de pertenecer con derechos a una sociedad, en uno de esos fiordos bimos, un pueblo no nos contaron la historia de un pueblo minoritario, en cuya vía hicieron un tren muy difícil de hacer casi a contrapelo, porque ese pequeño pueblo tenía el mismo derecho de transportarse, sacar sus productos, comercializar su pesca, y comer que cualquier otro, entonces ahí empezamos por un derecho interesantísimo, el derecho de los pueblos a sacar sus productos a los puertos de comercio y poder comer de eso, es decir que la aislamiento geográfico no sea un impedimento, porque tienen el derecho a que la aislamiento geográfico también sea superado, para ejercer un derecho, entonces eso digamos para nosotros que tenemos queografía esta enignotas, y gente tan imposibilitada, de llevar sus productos y sus riquezas a lugares donde nos pueden beneficiar a todos, esto es alucinante, ellos tienen en el círculo polar artico en la parte de arriba del mapa, hay un conjunto de lugares en el hielo que se llama en la ponia, los lapones son nómadas, viven de los renos, llevan miles de años ahí, y los lapones corresponden a Noruega, corresponden a Suecia, corresponden a Finlandia y corresponden a Rusia, son tan remotos que en la época del Stalinismo, no llegó ni siquiera a coplicar en la vida, estaba muy lejos, los lapones tienen su propia lengua y tienen su propia historia, en Noruega hay dos idiomas oficiales, el Noruego y el lapón, aunque los lapones sean pequeñas comunidades, también su lenguaje oficial, que quiere decir eso que las pequeñas comunidades tienen los mismos derechos que las mayorías, porque son parte de los Noruegos y en la medida de tal participante eso. Entonces es una de las cosas que nos va a llamar la atención, esos paisajes están impresionantes, yo toda la vida he amado la geografía, la geografía me ha desafiado la imaginación y me ha desafiado los deseos más alucinantes de conocer lo que dibujábamos las mapas de ríos, mudos, de penínsulas, de todas las riquezas de la geografía, y cuando a mí me contaban en el colegio que los puntos más profundos de agua en el planeta son los fiordos, y que los fiordos más profundos eran los Noruegos, pues a mí me parecía un dato increíble que hubiera estas estrechas, formaciones que salen al mar pero que son increíblemente profunda, profunda, eso es tan profundo que uno puede estar sentado ahí en una banquita como decir de parque, en una costa donde usted podría mojar los pies y ahí le llega un crucero de tamaño medio, ahí donde tala a quita con los pies, porque el nivel de profundidad es ahí, o sea no es más alante, es ahí, eso es una cosa impresionante sin sondable el fiordo, y está rodeado unas montañas verdes, y uno llega ahí por barco, está llena de lagos, totalmente llena de lagos como también lo estará a Finlandia cuando lleguemos allá, y ese ser acuático, la cústria, y ese ser escandinavo, y ese ser península, y ese ser mare hacen que normalmente sean los mayores navegantes, hoy por hoy hacen lo que hacen son astilleros, barcos de exploración submarina, barcos de investigación científica, todo lo que uno ve esos barcos, los grandes barcos de custo, eso se hacen, se ensamblan allá, en Noruega los astilleros, porque los barcos son el destino de estos pueblos, que han conocido todas las formas de agua, que uno se puede imaginar un sentido de conservación ecológica por su entorno profundo y poderoso, no solamente por el pacto con la naturaleza, sino porque también no se puede imponer la propiedad, digamos no se puede imponer el derecho de unos pocos sobre el derecho de la mayoría, entonces nadie puede hacer una obra paragonica en beneficio propio, porque eso no es considerado lícito ni siquiera decente, o sea nadie puede pasar por encima del otro, porque tenga más dinero para hacerlo, eso va contra las costumbres y contra el sentido de sociedad, se no les ocurre, tampoco son ostentosos a pesar de tener todo el billete que tienen, de donde tiene el billete tienen billete, porque tienen una guerra en cantidad de petróleo alrededor del golfo, inclusive ahora, que han vivido tanto tiempo del petróleo, están buscando la manera de encontrar la fuente de sustitución de energía y de riqueza, para poder mantener toda la volancia de ellos como sociedad sin seguir explotando el petróleo, están en eso, y tiene un nivel de infraestructura loquísimo, hay unos niveles de túneles que es como una estación de metro, o sea hay una estación gigante y eso de ahí salen diferentes túneles, subterráneos, iluminados, son como mundos subterráneos altamente tecnológicos, que sorprenden como si uno estuviera en una autopista de primera línea, pero bajo la tierra, entonces en los niveles digamos, digamos, diavánse tecnológicos son muy notorios, descrestadores y tremendos, y entonces resulta que en Oslo nos vamos a encontrar primero con la alcaldía, allá en la alcaldía, es donde entregan los premios novel, y el tema de los premios noveles, es porque de la paz, los premios noveles de la paz, porque los otros premios, los deliteratura, los de física, los de matemática, los de químicas se entregan en suesía, los entregan a la academia, y el carolínegia, aquí, este de la paz no entregan allá, por explícita solicitud de Alfred Nobel, porque decía que en los asuntos digamos que la que estaba más involucrada con los asuntos externos, era Noruega, Noruega y Suecia, no entresan son un solo país, porque Noruega van a ser como país independiente, después de que lo invaden los unos y lo invaden nosotros en 1918, y van a salir a partir no de una batalla, sino a partir de un compositor y de un escritor, ahora está después voy a hablar de ellos, sobre todo de IBSEN, entonces resulta que Alfred Nobel, pues tiene toda la historia del hombre que inventó la dinamita para crear condiciones de infraestructura, que permitieran que se atravesaran las montañas con herramientas tan poderosas que hiciera posible que se hicieran los túneles, es el siglo XIX, es el siglo farméstico donde la revolución industrial modifica los paisajes de muchas partes del planeta, la idea de la dinamita era esa, pero la naturaleza humana, ya puede llegar a ser muy perversa, convierte la dinamita en un arma, y mucha gente morirá por la dinamita incluir un hermano de él, lo que hace que Alfred Nobel se arrepienta y se sienta, digamos, contaminado, por lo que era un evento que tenía otra intencionalidad totalmente distinta que ella para la cual fue usado, y de ahí ese invento hizo un billete enorme, y ese billete lo destinó en este caso de los prensos Nobel de la paz, lo destinó a premiar lo mejor de la especie, aquellos que amplían las fronteras del conocimiento humano, aquellos que entienden horizontes nuevos, que es todo lo que vamos a ver, y los premios de literatura que los vamos a ver en suesia, cuérenos nuestro Gabriel García Marques, papacito, divino, peusos en suesia, eso va a ser en suesia, en esto colmo, aquí en Oslo, está en los premios Nobel de la paz, esos premios Nobel de la paz que se hacen en alcaldía, cuyas murallas están todas, cuyas paredes están todas completamente pintadas, por toda la epopella de las historias mitológicas y legendarias que hacen al imaginario de los noruegos, allá ahí digamos esto es como un espacio grande, pero no es un auditorio sino que es como una, o es un pasadizo casi, y allá pero tiene, tiene si tiene unas, tiene unas escalas donde uno se sienta y en frente hay como una tril muy lindo, y allá es donde, allá fue donde Martin Luther King nos habló de su sueño, de no es donde pronunció el discurso, lo pronunció, lo pronunció en el plena marcha, los derechos civiles, pero es donde él va a tener el premio Nobel de la paz por intentar, por acabar con el sistema de segregación racial que en el sur de los Estados Unidos existió desde el final de la guerra civil, hasta el acta de los derechos civiles, allá fue donde Mandela y de Clerc, hablaron y recibieron el premio por haber desbaratado el Arpar Teit en Surafrica, allá fue donde buscararias y van a recibir los premios por esquipulas, los procesos de paz en Centroamérica, una de cuyas, uno de cuyas miembros fue con nosotros, una, dos mujeres que os la recenses, una había sido la esposa de Oscar Arias y fue un honor tenerla entre nosotros, porque entre los viajeros en estos viajes han venido personas de otras geographías de nuestra muy querida patria grande, veamos con ellas allá, en Europa él este fueron unas mexicanas, aquí fueron estas mujeres ticas y fue una cosa increíble compartir con ellas, y en esos premios de paz, pues están las personas que han hecho sus mejores esfuerzos, porque la guerra no sea la condición de vida de un país, eso digamos el premio novel de la paz es para quien ha contribuido con su vida, con su obra, con su gestión, para que la paz sea posible, entonces allá uno se va a encontrar figuras como malala por el derecho de la educación de las mujeres en el mundo, uno se va a encontrar figuras como John Hume de Beatrremble por la paz en Irlanda, por el fin a una guerra de 500 años y en el caso de John Hume que murió hace poquito, John Hume fue un hombre que dijo que el futuro de Irlanda no podía ser su pasado, que no importa cuántas problemas, guerras o Dios llegaron a tener los iblandeses a lo largo de su historia, ese no podía ser ni su destino ni su futuro, negándose John Hume a tener el horror, la oscuridad y el pasado como destino para el futuro, se propuso construir una paz en Irlanda, desde el arquitecto de la paz en Irlanda hace poquito murió y las generaciones que hoy permiten y consiguen y pueden caminar en una Irlanda libre le deben a este hombre, durante 30 años se creyó en la paz en Irlanda, en una época lo llamaban el payaso Irlanda porque se había creyendo en la paz cuando subbaban las bombas, cuando estaban en la inmunda, él venía a un país que ningún Irlande es veía y se dedicó a construirlo, el fue reverendo fue docente, fundó un partido político, fue negociador, este hombre con David Schwembo por los protestantes logran que el futuro de Irlanda no sea su pasado y por eso recibe en el Premio Nobel, porque son capaces de mirar tiempos diferentes a los tiempos que vivieron, así como ellos hay una gran cantidad de figuras nosotros tenemos un premio Nobel de la paz por el proceso de paz en nuestro país y no rega, fue uno de los países que nos dio también una mano muy importante en esta búsqueda de que nuestro futuro no sea nuestro pasado. Entonces por ahí derecho no va viendo una cantidad de historias de cómo los pueblos tratan de encontrar otra manera de vivir la historia, distinto de los dolores, los conflictos y los horrores que han atravesado, Henry Kissinger y le doctó por el acuerdo de paz para poner fin a la guerra del Vietnam, la gente no tiene que ser regia o sea, gente que seguir eso, tipo súper cuestionable, pero ellos hicieron posible finalmente que terminar a ese conflicto aterrador de 9 años de guerra de guerra de guerra de guerra de los Estados Unidos contra Vietnam, costó a los Estados Unidos 50 mil muchachos muertos y a los bienamitas 3 millones de bienamitas. Entonces a los que son capaces de encontrar el chiste, el que un pueblo no tenga el sufrimiento como destino, los que se ganan los premios Nobel de la paz, y los que están en las condiciones de poderlo hacer, el premio Nobel de la paz este ginecólogo de la República del Congo, que se ha dedicado a reparar los imenes de las mujeres que han sido atacadas por la violencia sexual, sistemática como arma de degradación en el Congo y la mujer, ir aquí, que fue violada y empezó todo una reivindicación de que la mujer no sea territorio de guerra y no sea objeto de violación como forma de humillar a los seres humanos, todo esta ente está allá, se sienten los espíritus de quienes han querido hacer del mundo un mejor lugar, eso es lo que significa un premio Nobel de la paz y eso es lo que tiene claro los noruegos y lo que uno se encuentra allá, en la alcaldía uno se encuentra pasos de mejores sociedades, sueños de mejores posibilidades y eso siempre es muy estimulante, porque da la esperanza de que no todo a desertas terribles como muchas veces parece sin salida en la vida de la gente o de los pueblos o de las sociedades. Entonces, eso vaya ya, pues es el premio Nobel de la paz, les podría contar sobre eso, como cinco podcast, pero estamos en Oruega, tú hay que seguir, porque de eso me sayo todos los sismes del mundo, porque es eso, uno de mis objetivos en la vida, entonces como no me va a aparecer a mi la locura, furiosa estar en Oslo, pues imagínate, es uno de los sitios donde mi mayor imaginario campé a con sus espíritus por ese lugar, los premios Nobel de la paz, por la paz como posibilidad histórica, entonces es una vez que no se puede ver, los premios Nobel de la paz, por la paz como posibilidad histórica, entonces resulta que ellos como les había contado en la introducción, ellos vivieron en el 2011 un atentado, el equivalente dentro de su historia, al que vivieron los Estados Unidos en el 2011 frente al ataque de las torrejémeras, ellos tienen una isla, se llama la isla de otoya, tiene muchas, pero hay una que se llama la isla de otoya, en la isla de otoya se les enseña a los muchachos la democracia, que quiere decir eso que a la juventud la enseñan a convivir, o sea, no suponen que la gente tiene por qué saber qué es la democracia, sino consideran que la democracia es una pedagogía que se alimenta de una manera de enseñarle a la gente el respeto por el otro, y eso es lo que hacen en la isla de otoya un laboratorio de democracia para enseñarle a los jóvenes a convivir en un sistema donde el bien común es el faro de guía de la sociedad, entonces allá sucedió que un personaje de la extrema derecha mató a 62 muchachos, hay una película sobre eso, también 22 de julio, y además de tonón carruón vanózlo, de mató otro poco gente, y este atentado tan grave, tan terrible en una sociedad que no tiene la prevención de andar pensando en ese tipo de conflictos y que no los tiene, realmente va a generar una reacción del primer ministro que va a ser una cosa increíble, resulta que el primer ministro reconoce el dolor de las víctimas honra a las personas que murieron a estos jóvenes, frente a sus familias, frente a su sociedad, se hace uno con el dolor de ellos, pero lo que es más impresionante es que no llama la retoración, no llama lo dio, sino que llama a profundizar los valores de democracia, de los noruegos, ¿por qué es interesante esto? Si esta gente muere por estar aprendiendo la democracia, la mejor manera de honrarlos es profundizándola de democracia, no acabándola. Todo lo que él dice es, eso no es una palabra muy especial y muy sentidas, pero él dice que la mejor manera de ellos realmente honrar, es siendo más democráticos, que no les van a destruir sus valores, que no los van a convertir en personas que se vuelvan totalitarias, porque entonces el atentado sí habría cumplido su objetivo, que es endurecer a un pueblo que trata de vivir con la ley del bien común, y que lo que está tratando de hacer es fortalecer sus valores. Esto, después de los discursos de retalización del 11 de septiembre, donde la idea era vengarse del nino de la perra y todas las películas que empezaron a salir en esa época eran vengadores, eso yo de fósper se volvió loca y eso no le podía hablar a Clint Eastwood, eso mejor dicho las películas de venganzas se tomaron Hollywood, las palabras de Bush en ese momento era de una retalización segura que se convirtió en una cantidad de guerras de las cuales no se ha podido salir, porque en la Afganistán están intentando hacer un proceso de pasco, con una dificultad se nos imaginan tratando de salir de esa guerra desde el 2011 irá a acto y despedasado y luego siguieron otras guerras como las de Libia, y la cosa se fue complicando, entonces la diferencia entre un pueblo que decide sin ingenuidad, porque lo dice sin ingenuidad, que la idea es reivindicar a que ello por lo cual estos muchachos murieron, que era la democracia, en lugar de ceder al totalitarismo, en lugar de crear monstruos para combatir a los monstruos, nos dice de una sociedad completamente diferente, ellos se reconstruyeron de eso, Estados Unidos sigue metido en guerras de donde nos he podido salir, porque la retalización lo llevó a ese terrible bosque donde mandé la dice que la venganza es un lugar, un gran bosque por donde no se puede meter por cualquier lado, pero por donde es muy difícil salir, entonces los Noruegos nos dan esta lección, Noruega se convierte en un país independiente a partir de la obra de Ibsen y la música de Greek, eso es muy importante porque es distinto un pueblo que tiene un imaginario sobre un escritor, un dramaturgo, como surgimiento de Estado Nacional y esto lo vamos a ver también con los filandeses, frente a un pueblo que tiene como imaginario batallas, porque las batallas dan un relato guerrero, un relato fundacional a partir de rotas o victorias, mientras que los dramaturgiadas un relato a partir de una conciencia literaria profunda, y ese es otro mani, la cosa es muy distinta ahí, Ibsen, que es otra de las razones por las cuales yo quería ir a Noruega, primero quería pararme en un parlamento donde un pueblo hubiera enfrentado en la adversidad con decencia y dignidad, eso fue lo primero que me llamó la atención en el atentado del 2011, yo quiero estar allá donde esas cosas se entienden desde lo humano y no es de la venganza, y segundo Ibsen, Ibsen es brillante, Ibsen, a finales del siglo XIX, entiende que los sistemas de dominación más poderosos en las sociedades se encuentran en los micro, en las familias, y escribe Casa de Muñacasa, entonces Casa de Muñacasa es una historia de Nora que vive en una casa con sus hijas, en una casita que parece de porcelana, con su marido, todo muy titino, todo muy bonito, todo funciona divinamente, pero un día en una quebre económica, en una circunstancia muy difícil, Nora le pide a un amigo de su marido, un préstamo, sin que le cuente ella al marido, como una manera de salvar las situaciones económicas de la familia, cuando el marido se entera, le importa más la perder la dignidad frente al amigo, entender que confesar que está en una situación económica difícil, pero fundamentalmente increpa a Nora por haber decidido, y cuando Nora se da cuenta del tropell que se ale arma por eso, se da cuenta que la casa de Muñacasa es una mentira, que ella está ahí, mientras no piensa, mientras no decide, mientras no sea un sujeto, mientras no sea una mujer, si ella es una porcelanita y está tan decorativa como el color de las cortinas y con sus niñas como muñequitas, entonces ella puede seguir ahí, pero una mujer de carne y hueso, con criterio, con decisión, con capacidad de raseosinio, no puede vivir en una casa de muñecas, porque una casa de muñecas es una enorme y ornamentada mentira, y eso es lo que nos cuenta Ypsen porque tiene la tiene clarísima, pero clarísima, si eso no han representado en todos los hiberamericanos de teatro, todos los teatreros del mundo, cuando Ypsen empezó a hacer estas obras, la gente se le paraba de los teatro y salía espantada, porque el nivel de espejo que llegó a presentar, acerca de la doble moral o de la naturaleza de la dominación, era tan profundamente impactante que la gente no lo podía soportar sentada y a una hora la vigencia de sus obras es cada vez mayor, hay una que a mí me parece absolutamente sensacional, se llama el enemigo del pueblo, en el último festival hiberamericano de teatro la vimos en la trajo un grupo alemán traída, la actualidad y era tan actual que era la locura furiosa verla, entonces resulta que el enemigo del pueblo es un pueblo que tiene un balneario y una fábrica y el balneario es el sitio de lo que vive el pueblo, o sea, del turismo y la fábrica es la que le empleo a la gente del pueblo, la fábrica queda en la parte de arriba de una montaña y resulta que el poso de donde se alimenta el agua del balneario empieza a enfermar a la gente, la gente se empieza a enfermar. Lo primero que van a ser esculpados a los extranjeros, que no son ellos, que son esos de los extranjeros, que van y llevan enfermedades al poso, el viejo turco, y resulta que dentro de la familia que posee el poso y que posee la fábrica, hay un médico y el médico se pone examinar el poso y llega la conclusión de que el poso está contaminado por vertederos de la fábrica, que tocaría parar un poco el turismo del polozo y llegar y volverlo totalmente a limpiar y tocaría o cerrar esa fábrica o hacer algo con los desechos que se evitaran que se volvieran el vertederos del poso, cualquiera de las dos soluciones tiene un impacto económico muy profundo sobre el pueblo por lo que significa cerrar el balneario y por lo que significa cerrar o modificar la fábrica, por lo tanto deciden que el problema no es la contaminación del balneario ni los vertederos de la fábrica sino el médico que lo dijo, o sea el problema no es la contaminación, el problema es la verdad y se vuelve el enemigo, el pueblo y toda la familia le voltea a la espalda, lo deseredean, el pueblo lo juzga, el pueblo lo señala, el pueblo lo condena, porque cualquier cosa es más fácil que enfrentar la verdad, lo que está pasando, el enemigo del pueblo es el que debe la la verdad, el que rompe la ley de la mentira que hace conveniente, que una mentira se pueda mantener porque a todo el mundo le conviene creerla mucho más allá, que enfrentar la verdad, ese es el enemigo del pueblo, actual de dar a dar a Dios, hay otra de una mujer espectros, que se caza con un corrupto, ya sabe que es un corrupto y lo apoya o mejor hecho se hace la pendeja, o se vuelve cómplice pasiva de él, pensando que de alguna manera algún día ella va a poder enteresar ese hombre, ella no lo enteresa, termina siendo cómplice de un corrupto y cuando el muere ella intenta que ese dinero malavido, que ella siempre supo, que era un dinero malavido, que era un dinero de los otros, pudiera de alguna manera redimirse haciendo una obra de caridad, va a crear un orfanato y resulta que el orfanato se quema y toda la inversión de ella se quema y no queda nada, nada recuperable, de haber pasado todos esos años al lado de un corrupto, creyendo que en ello había alguna virtud, entre las obras de Ipses son así de duras, y son tan reales y tan actuales, porque él entiende la minucia de los mecanismos de micro poder que se traduce en la vida cotidiana, por eso es que Ipsen es un grande, y un novel teatro donde se presentaba las obras de Ipsen y la estatua gigantesca de Ipsen en la plaza en Oslo y uno siente, el poder de un hombre con una luce y de ese enorme que decidió transmitir sus verdades a través de la dramaturgia, no era un novelista, era un dramaturgo, sus obras no son novelas y no teatro, se representan y siguen estremeciendo a todos los que una y otra vez vemos las obras de Ipsen. Entonces resulta que el imaginario de los noruegos es una cosa completamente diferente, el rey Hakonen va a ser rey por plebiscito, una vez que el 1918 se independice en Oruega y lo va a hacer porque considera que su propio pueblo tiene que tener la potestad de elegirlo para que él sienta que he respaldado y no impuesto como rey de los noruegos. Entonces el nacimiento de ellos como país, como les digo bastante reciente, porque son muy antiguos, son muy muy antiguos y su historia totalmente entre la sada con suese y Dinamarca va a ser alambicada, compleja, pero ellos como noruegos salen así. Ellos no van a meter en la Unión Europea, porque en la Unión Europea están todos los que los han invadido, entonces pues ellos no se sienten cómodos ahí, ni al lado los huecos, ni al lado los danes. Entonces no gracias, yo aquí no más tu tranquilo, son parte de la OTAN, son parte de las naciones unidas, son parte de todo lo más, pues no son parte de la Unión Europea, son los únicos que no lo son. Entonces ellos empiezan a tener una vocación para la paz, que la tienen desde el principio y resulta que ellos son pueblos de invierno, fuimos en una parte del viaje, fuimos a las grandes plataformas de esquí donde sean los olímpicos de invierno. Y entonces resulta que ahí en ese lugar pues que es alucinante, porque ellos han sido dos veces de los olímpicos de invierno, ahí había un museo al interior de las plataformas de esquí, y yo me tiene el museo, y resulta que en el museo había, primero cuando ellos tuvieron la CD de 1994 era la guerra de los balcones, Bosnia, Gersegovina, Sangrabas, Sarajevo, Sangrabas, y ellos hacen de toda la inauguración y de todo el evento, una manera de convocar a la paz y pedir la paz para los balcones en momento en que nadie estaba poniendo, lo cuidaba a los balcones, porque Sarajevo murió sola y nadie la ayudó, eso lo vimos en el viaje a los balcones como Sarajevo, durante tanto tiempo fue ignorada, pues seis años de cerco y nadie fue a darles, pues es un vaso de agua, eso fue una cosa muy dura, hasta que ya al final, pero ya cuando se hace la paz de la Itaúnestad, ya ha sufrido lo insufrible. Noruega, no rega tiende toda su mano a Bosnia, Gersegovina, y lo hace a través del simbolí mismo o límpico, que es absolutamente es comunal, y resulta que en 1948 también fueron los olímpicos de invierno, acaba de pasar la Segunda Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial es un paso amargo para los Noruegos, porque ellos tuvieron un golpe de estado de una fracción pronasi, que se alió con Hitler, y al mismo tiempo trataron de declararse una neutralidad, los atacaron los aliados, después se pusieron de parte de los aliados, tuvieron un gobierno en el exilio, o sea, el paso de Noruega por la Segunda Guerra Mundial es terriblemente confuso, pues tiene un gobierno en el exilio y tiene un gobierno en el poder, que es aliado de Hitler, y una resistencia de padre y señor nuestro, que llega al punto de bombardear uno de los lugares en donde se estaban haciendo los experimentos de agua pesada, que se estarían haciendo para la bombatómica, ellos también suye, vieron de señuelos, para la posible invasión a Normandía, porque se sabía que iba a ir un desembarco, pero no por donde, entonces muchos hicieron operaciones señuelos, es decir, operaciones para llevar la atención de los alemánes, de manera que empezaran a creer que iba a ser por ese lado, una operación señuelos peligrosísima, porque ustedes están llamando la atención del lobo, que se lo trague a usted, y no vaya a mirar donde se hizo la operación, entonces la resistencia de los noruegos va a ser muy grande, este régimen que dio el golpe de esto adentro, gobó a mil judíos, y la resistencia fue absolutamente impresionante tratando de salvarlos, el país quedó roto en esa dualidad, cuando terminó la guerra, que fue el hombre que, digamos, fue el aliado en nacismo, él y su gobierno fueron ejecutados por alta tradición en el castillo de Noruega, y todo bien que fue el otro artífice de esta macabra, Alianza se suicidó, y el rey volvió del exilio, y después de la Segunda Guerra Mundial, y este trago Tanamargo y tan terrible y tan duro en la historia de ellos, él va a liderar uno de los estados benefactores más impresionantes, que existe en la actualidad, porque se no lo han recortado, pero mi cuento con los deportes va a que cuando tuvieron la sede de los olímpicos en el 48, imagínese, recién terminada la Segunda Guerra Mundial, muy bravos con los alemanes por la situación tan espantosa en la que los pusieron, él ha duda, recibimos a los alemanes en las olimpiadas o no, en los olímpicos de invierno, y si lo recibimos les damos la mano, los dejamos de estilar o no, ¿qué prima? El odio, la bronca o el espíritu olímpico, que es de lo que se tratan los olímpicos, los de invierno como las olimpiadas, digamos las que son en julio, y deciden que el espíritu olímpico va a primar, y invitan a los alemanes, y los alemanes desfila, y ellos les dan la mano, porque una cosa son las guerras, y otra muy distinta a las olimpiadas, es un debate profundo el que van a tener, pero dicen, no, respetemos el espíritu, de la construcción de un mundo diferente, y fíjese que eso no pasó en los otros olímpicos, porque entonces acuerde que en unos olímpicos en la guerra fría vetaron a Moscú y en los otros vetaron a los Estados Unidos, y vetaron a Moscú por la invasión a Afganistán, y entonces luego cuando fueron en Rusia, vetaron a los Estados Unidos, porque los había vetado a los otros, lo que se traducían que un poco de atletas perdieran sus mejores años en toda esa época, entonces esta manejo meopolitico del espíritu olímpico los Noruegos, dicen lo, el espíritu olímpico prima, y aquí vienen los alemanes y juegan y jugarán, porque qué hacemos, entonces hacen un estado en el factor de dar a la heridos, ellos empiezan con las pensiones en 1913, le van a dar a las mujeres el voto, uno de los muy primeros estados que van a dar el voto a las mujeres, entonces la educación como un derecho, o sea la educación no es ni un lujo ni un tema de élite ni una oportunidad casuística del destino, la educación es un derecho, todo el mundo tiene derecho a la educación en Noruega, como lo tienen en Finlandia, porque la principal posibilidad de una democracia y de la sostenibilidad de un pueblo en el futuro de la educación, o sea los pueblos que son durísimos, durísimos, durísimos y los que han logrado cumbres en el desarrollo de las sociedades, es porque han entendido el valor de la educación, una vez que usted lo entiende, usted logra sacar una sociedad adelante, se demoran los pueblos en desarrollarse lo que se demoran en entenderse que la educación es la clave pa' eso, entonces esta entero tiene claro tempranito por la mañana, entonces la medicina social, o sea todos son derechos, todas estas cosas son derechos y en eso consiste el Estado en el factor de los Noruegos, que es lo que les da esa residencia para poder entender y enfrentar también momentos tan absolutamente difíciles. En el arte ellos tienen un escultor que va a ser la locura cuando nosotros lo vimos, eso fue una sorpresa muy grande, se llama Gustav Vigeland, el murio en 1943, desde 1869, es el escultor más prolífico de su tiempo, escupió cientos y cientos y cientos de obras al aire libre, pero lo impresionante de la escultura de él y desde parque tan absolutamente alucinante porque dó 120 unes culturas, de un tamaño muy grandes culturas de mujeres y de hombres, es que lo que les culpe la emocionalidad humana, y ver en estos bronces tan grandes, reflejado los sentimientos, la paternidad, la maternidad, el abandono, el amor, la solidad, el desamor, o sea todo lo que uno le en una novela, el tipo lo osculpió, y todo lo que uno se imagina que pasa por el alma humana es ese parque, y cuando uno termina de andar ese parque se ametiva en las profundidades del espíritu humano a través de la grandeza del bronce, ellos son así, hacen unas vainas increíbles, entonces otro día se metió en un museo y se encuentra con la obra de Munch, y no sobre el grito, sino la doncella y la muerte, esta chicado lesente tan perturbadora en toda esa obra expresionista, de este obra que recorrería el mundo con ese grito de aterrador, que llevaría él es Noruego, trabajó el expresionismo alemán, pero su obra trascendió el horror de la época para hacer capas de encarnar los tiempos más duros, y los tiempos de la transformación conocemos el grito, conocemos la historia, que se lo robaron, que se lo volvieron y lo devolvieron, pero toda la obra de él, en conjunto que la que uno ve en ese museo, eso es una cosa increíble, verdaderamente con movidora y dramática, no por la distresa de su pincel, sino por la capacidad infinita de captar, esa oscuridad y esa esencia del ser humano, en su transformación, en su vida y en su superación de la adversidad y de la muerte, es una cosa impresionante. Entonces, ellos tienen una cantidad de cosas, quien no habrá aprendido filosofía con el mundo de Sofia, del filósofo, Jostain Garder, una pedagogía maravillosa para entender la puerta al pensamiento filosófico, con esas historias de Sofia que van contando la filosofía, eso también, es parte de toda la riqueza de esta gente, y está toda esta música de gría que nacen verguen en el divino, divino, divino, divino, divino, y ahí el componía y su tumba está encrustada en la cantilada de un lago y compuso, él tiene toda la, digamos, todo el espíritu de los compositores románticos europeos, pero él va a incorporar los sonidos forclóricos de los valles y de las montañas noruegas, ahí es donde logra el espíritu nacional, y la gente lo conoce mucho por la obra de Pierre Guint, que es precisamente la musicalización de una obra de Ipsen, la última primavera y Olaf Tyrgenson son las obras más conocidas de él, entonces él es parte de lo que le va a dar el espíritu a los noruegos. Los noruegos como todos, pues también tienen sus suscuridades y una de las oscuridades más polémicas es el black metal, y el black metal es un movimiento que surge en los años 90s, que ese, ese movimiento es bastante complejo, es un movimiento, digamos, sonoro del metal, tiene historias muy bravas como la de la banda mineheim, y tiene historias de, hay una parte que es la recuperación del pasado bikingo, y hay otra parte que puede ser satanic, hay otra parte que simplemente se contraria al cristianismo y otra parte que que manigleses, que mar una iglesia del siglo XII, es un movimiento que traspasa los límites de la oscuridad, y eso entre ellos, pues no son pueblos perfectos, no hay ningún pueblo que no tenga oscuridades, estos pueden ser una expresión de esa oscuridad, pero también eran jóvenes, muy jóvenes, los que se metieron en este mundo el black metal, esto es sumamente polémico, es difícilísimo de abordarlo, porque hay mucha oscuridad involucrada en eso, pero es parte de la historia de ellos y es parte de la cultura de ellos, y forma parte de la manera como ellos, pues atraviesan las luces y las sombras, todos los pueblos lo tienen, y es que todas maneras, el artesta gente puede ser tan lucido como tan terrible, o sea, están en esos niveles en los cuales atraviesan unas barreras muy duras en su manera de demostrarse ante ellos mismos, entonces esto es lo que les digo, es de las cosas más polémicas, ¿por qué es tan polémico? Porque tiene un montón de miradas, hay quienes lo consideran un fenómeno delincuencial, sin más, porque hubo episodios de su hicidio y homicidio dentro de la historia de la banda de Mangame, hay quienes lo consideran una búsqueda de la oscuridad, que en esas sociedades es simbólica, y para nosotros es real, porque nuestras oscuridades y nuestra muerte real, ellos se van a contactar con la gente de Medellín y con la gente de Pereira que vive, vivimos realidades que para ellos son simbólicos y para nosotros son tragedias históricas, entonces, hay quienes consideran un poco eso, hay quienes consideran que en tocas, esto es un fenómeno musical, porque todas maneras, esto es una evolución del metal, entonces el metal tiene una cantidad de subgeneros, está el trash, está el black, dicen que el trash y del black sale el dead, y ese dead metal es lo que los noruegos van a empezar con una serie de bandas como dark throne y como, y como bueno, mangéme la más famosa, pero en la única hay muchas, el asunto es que, el asunto es que este movimiento se va a universalizar y en todas partes del planeta hay gente que escucha la música y que, y hay una cantidad de grupos, esto digamos, es también una, una manera de traspasar las barreras de las culturas a través de esta, de esta formación musical y de esta orientación musical, entonces, pues eso depende donde esté usted, entonces, o sea, no se puede conocer que no ruega, el mundo no ruega es conocida también por el dead metal y el dead metal como una corriente musical, tampoco se puede conocer las visititudes y las oscuridades que han rodeado, algunos de los miembros de sus bandas y tampoco se puede conocer que las iglesias si las quemaron, entonces todo esto pasa al tiempo, por eso es polémico, es un, si es un movimiento de la música, si es un movimiento, una, una parte de la, digamos, de la transformación del metal, también tengo unas manifestaciones vantalicas, entonces todo esto pasa, pero lo único que no puede es desconocer esto, porque también es parte de la cultura no ruega, y como le digo, el arte de estos pueblos es muy particular, porque puede llegar a unos niveles de la alma humana que uno no se imagina, y en esa medida también puede conectar con, con otro tipo de, de realidades en otros planos y en otras partes del mundo, eso era digamos como una, un intento por hacer diferentes miradas sobre por qué es tan polémico el dead metal, pero también es una expresión de los noruegos y hay que contar. Yo los noruegos tienen un sentido muy profundo de su, de su folklore, de su, de su tradición nacionales para las bodas, se visten con los trajes típicos y eso es muy bonito, porque están muy elegantes con sus trajes típicos, o sea, la elegancia, es el traje folclórico, como si nosotros para las bodas lleváramos los trajes de San Juanero, o si lleváramos las faldas de la cumbia, o si lleváramos los, digamos, nuestros trajes típicos, fuera nuestra manera de llevar la elegancia a los eventos más importantes, eso da un sentido de propia valía y un sentido de auto queriencia que tienen ellos, y todo ese pasado y quingo tan querido por ellos de una naturaleza absolutamente desbordante, esto es de una belleza, no reggae ser mocísima, es un poco más interior en sí misma, porque nuestro exigiente, no es sués, y sués, y hacía abre así al mundo, con una ciudad absolutamente impresionante que flota en la vida que se estocolmo, no está entiendo mucho más intima, como sus cajitas de música, como toda su manera, digamos, como pequeña, pero grandiosa en sus valores, hay una intimidad, un sentido de estar un guardadito protegido en aruega, debajo de esos fiordos, enormes, cocinando todas estas diferentes maneras de entender desde lo humano, desde lo solidario de la sociedad. Por eso es tan interesante ir a la aruega, y después de eso nos vamos para estocolmo, esto volvamos, es, es una ciudad que te digo, y llegaremos a suesia, que tiene otras poco de historias tremindas, que contarnos de lo que vamos a ver después, por estas historias de los descendientes de los biquingos, entre los fiordos y la Valhalla, y la manera como ellos han entendido su sociedad. Entonces, desde los espacios de los premios Nobel, de los fiordos, de Ibsen, de Garriek, de los estados benefactores del concepto de la educación, del concepto de sociedad, de su papel activo en la paz planetaria, de sus aprendizajes históricos, de sus paisajes deslumbarantes, de su inteligencia histórica y emocional y el asombro, que una sociedad así de bonita, con una naturaleza tan absolutamente desbordante, produce a la mirada y al corazón, en la narración, ya no olvides para ustedes, feliz día, cualquiera que se deshace. En la página de Ana Uribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio, para que la escuchen, para que la disfruten, para que se las oden. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia, de Anasoares, Villenea Beltrán, Daniel Moreno Franco, fue grabado en los gatos estudio, editado y musicalizado por Eduardo Corredor-Fonseca, de rueda sonido, y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 21.0, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon,"}, {"start": 21.0, "end": 31.0, "text": " en las diferentes donaciones, porque ellos hacen posible este proyecto, ellos garantizan la continuidad a estos, los patrocinadores y los y todas la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en donaciones."}, {"start": 31.0, "end": 41.0, "text": " Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales, que est\u00e1n permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan,"}, {"start": 41.0, "end": 60.0, "text": " queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos, en este momento a toda esta gente tan bacana, que nos estamos dando tan buena onda, que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias, muchas gracias."}, {"start": 101.0, "end": 119.0, "text": " Venidos a uno de los destinos m\u00e1s alucinantes, en t\u00e9rminos de verdad de inteligencia social y de una manera maravillosa, de concebir la posibilidad de vivir entre los humanos, no ruega."}, {"start": 161.0, "end": 176.0, "text": " Nosotros, despu\u00e9s de Dinamarca, que es como, Dinamarca es el piso hist\u00f3rico, de lo que van a hacer estos pueblos m\u00e1s o menos a partir de 1500,"}, {"start": 176.0, "end": 189.0, "text": " porque los vas a meter a todos, va a crear la uni\u00f3n que el mar Dinamarca va a terminar siendo un imperio por encima de todos y luego los era su\u00e9ssia, no ruega que un ens\u00e1nduche."}, {"start": 189.0, "end": 212.0, "text": " Entonces, ella, digamos, son noruegos los que van a ir a Islandia y luego Islandese, los que van a ir a Am\u00e9rica, a Groenlandia y a Am\u00e9rica y luego Daneses, los que van a dominar a Islandia y a Groenlandia y a las fer\u00f3ves y a las orcas, como hablamos en el momento que estamos hablando de Dinamarca."}, {"start": 212.0, "end": 240.0, "text": " Entonces, digamos, estos pa\u00edses se relacionan los unos con nosotros, una \u00e9poca se domina, en otra \u00e9poca se liberan, est\u00e1n profundamente entre las aos, sus lenguas son lenguas totalmente comunes, su pasado biquingolos, hace part\u00edcipes de una historia totalmente entre las aad, y por eso su pen\u00ednsula es una cultura propia en el planeta, distinta de todos."}, {"start": 240.0, "end": 268.0, "text": " Son europeos hasta cierto punto, porque participan de la historia de Europa, pero de una manera muy diferente, en su manera de concebir la vida, la ley, las costumbres, la sociedad, sus caminos son diferentes, han tenido siempre otro tipo de opciones, y esas opciones han sido sumamente interesante, no carecen de oscuridades, no son perfectos."}, {"start": 268.0, "end": 284.0, "text": " No es que no la hayan embarrao, es que aprenden, son capaces de aprender de lo que les pasa, y esa capacidad de aprendizaje es la que les permite mejorar sus sociedades cada vez m\u00e1s en la medida de lo posible."}, {"start": 284.0, "end": 301.0, "text": " Entonces, esa es la capacidad de aprendizaje donde realmente radica la raz\u00f3n por la cual son tan interesantes estos pueblos."}, {"start": 315.0, "end": 343.0, "text": " Entonces, nosotros para llegar a Noruega hacemos una peque\u00f1a aproximaci\u00f3n a Suecia, y es que pasamos una ma\u00f1ana con una ma\u00f1ana todav\u00eda fr\u00eda en Malmo, y la noche la vamos a pasar en Gotemburgo, eso es Suecia, pero solamente nos asomamos ah\u00ed en el viaje, sin entrar todav\u00eda de lleno en lo que es."}, {"start": 343.0, "end": 372.0, "text": " La mayor parte de este viaje va a ser en Noruega, y va a ser en Noruega porque va a estar en los f\u00edordos, en Noruega vamos a ver b\u00e1sicamente en te dos ciudades, que son Oslo y Bergen, que son bell\u00edsimas, sobre todo Bergen es bell\u00edsima, y m\u00e1s que todo va a ser un viaje de naturaleza, va a ser un viaje por los f\u00edordos, va a ser un viaje donde vamos a quedar en una caba\u00f1a bastante, y no hay que ver."}, {"start": 372.0, "end": 399.0, "text": " La caba\u00f1a bastante aislada, y va a ser un viaje por lo tanto contemplativo de meditaci\u00f3n, donde nos vamos a encontrar con buceos, bequingos al aire libre, reproduci\u00e9ndole a forma de vivir las aldeas, la forma de como ellos hac\u00edan, forjaban las hachas en el hierro, y la madera, y la forma como las mujeres viv\u00edan, de ah\u00ed es donde les contaba que las mujeres eran guerreras,"}, {"start": 399.0, "end": 415.0, "text": " porque pasaban tiempos olas, y ah\u00ed hab\u00eda invasiones, y ella ten\u00eda que poder defenderse lo mismo que si estudieran los guerreros all\u00e1, ellas tambi\u00e9n eran guerreras, entonces ah\u00ed donde vemos la mayor cantidad de museos bequingos,"}, {"start": 415.0, "end": 435.0, "text": " la huella y quinga, Noruega es muy fuerte, y es muy raizal, est\u00e1 muy entruncada en el paisaje mismo, en la percepci\u00f3n misma, digamos como en la concepci\u00f3n de Noruega, esa es un pa\u00eds biquingo, indudablemente,"}, {"start": 435.0, "end": 458.0, "text": " y ellos son sus descendientes directos, y tienen toda una identidad hist\u00f3rica con eso fundamental, porque el relato es glorioso, y van a terminar llegando a Am\u00e9rica, y van a terminar generando una identidad hist\u00f3rica tan avanzada, como tambi\u00e9n se le al caso de los biquingos en suesia, y lo es en Dinamarca,"}, {"start": 458.0, "end": 482.0, "text": " o sea como ya hemos hablado un poco de la sociedad, de los biquingos, de c\u00f3mo esos niveles de instituciones pol\u00edticas, de igualdad, de paridad, de acuerdos comunes van a ser los antepasados de los parlamentos, pues el Alten, lo veremos en Irlandia, va a ser el primero, y luego ellos conservar\u00e1n ese sentido de democracia a los parlamentos,"}, {"start": 482.0, "end": 499.0, "text": " lo que tiene de interesantes, que tienen un sentido de la democracia, much\u00edsimo m\u00e1s desarrollado, en el sentido en que la democracia no es solamente el hecho de votar, sino de una manera de pertenecer con derechos a una sociedad, en uno de esos fiordos bimos,"}, {"start": 499.0, "end": 525.0, "text": " un pueblo no nos contaron la historia de un pueblo minoritario, en cuya v\u00eda hicieron un tren muy dif\u00edcil de hacer casi a contrapelo, porque ese peque\u00f1o pueblo ten\u00eda el mismo derecho de transportarse, sacar sus productos, comercializar su pesca, y comer que cualquier otro,"}, {"start": 525.0, "end": 551.0, "text": " entonces ah\u00ed empezamos por un derecho interesant\u00edsimo, el derecho de los pueblos a sacar sus productos a los puertos de comercio y poder comer de eso, es decir que la aislamiento geogr\u00e1fico no sea un impedimento, porque tienen el derecho a que la aislamiento geogr\u00e1fico tambi\u00e9n sea superado, para ejercer un derecho,"}, {"start": 551.0, "end": 567.0, "text": " entonces eso digamos para nosotros que tenemos queograf\u00eda esta enignotas, y gente tan imposibilitada, de llevar sus productos y sus riquezas a lugares donde nos pueden beneficiar a todos, esto es alucinante,"}, {"start": 567.0, "end": 594.0, "text": " ellos tienen en el c\u00edrculo polar artico en la parte de arriba del mapa, hay un conjunto de lugares en el hielo que se llama en la ponia, los lapones son n\u00f3madas, viven de los renos, llevan miles de a\u00f1os ah\u00ed, y los lapones corresponden a Noruega, corresponden a Suecia, corresponden a Finlandia y corresponden a Rusia,"}, {"start": 594.0, "end": 617.0, "text": " son tan remotos que en la \u00e9poca del Stalinismo, no lleg\u00f3 ni siquiera a coplicar en la vida, estaba muy lejos, los lapones tienen su propia lengua y tienen su propia historia, en Noruega hay dos idiomas oficiales, el Noruego y el lap\u00f3n, aunque los lapones sean peque\u00f1as comunidades, tambi\u00e9n su lenguaje oficial,"}, {"start": 617.0, "end": 631.0, "text": " que quiere decir eso que las peque\u00f1as comunidades tienen los mismos derechos que las mayor\u00edas, porque son parte de los Noruegos y en la medida de tal participante eso."}, {"start": 631.0, "end": 654.0, "text": " Entonces es una de las cosas que nos va a llamar la atenci\u00f3n, esos paisajes est\u00e1n impresionantes, yo toda la vida he amado la geograf\u00eda,"}, {"start": 654.0, "end": 681.0, "text": " la geograf\u00eda me ha desafiado la imaginaci\u00f3n y me ha desafiado los deseos m\u00e1s alucinantes de conocer lo que dibuj\u00e1bamos las mapas de r\u00edos, mudos, de pen\u00ednsulas, de todas las riquezas de la geograf\u00eda, y cuando a m\u00ed me contaban en el colegio que los puntos m\u00e1s profundos de agua en el planeta son los fiordos,"}, {"start": 681.0, "end": 698.0, "text": " y que los fiordos m\u00e1s profundos eran los Noruegos, pues a m\u00ed me parec\u00eda un dato incre\u00edble que hubiera estas estrechas, formaciones que salen al mar pero que son incre\u00edblemente profunda, profunda,"}, {"start": 698.0, "end": 716.0, "text": " eso es tan profundo que uno puede estar sentado ah\u00ed en una banquita como decir de parque, en una costa donde usted podr\u00eda mojar los pies y ah\u00ed le llega un crucero de tama\u00f1o medio, ah\u00ed donde tala a quita con los pies, porque el nivel de profundidad es ah\u00ed, o sea no es m\u00e1s alante, es ah\u00ed,"}, {"start": 716.0, "end": 741.0, "text": " eso es una cosa impresionante sin sondable el fiordo, y est\u00e1 rodeado unas monta\u00f1as verdes, y uno llega ah\u00ed por barco, est\u00e1 llena de lagos, totalmente llena de lagos como tambi\u00e9n lo estar\u00e1 a Finlandia cuando lleguemos all\u00e1, y ese ser acu\u00e1tico, la c\u00fastria, y ese ser escandinavo, y ese ser pen\u00ednsula, y ese ser"}, {"start": 741.0, "end": 764.0, "text": " mare hacen que normalmente sean los mayores navegantes, hoy por hoy hacen lo que hacen son astilleros, barcos de exploraci\u00f3n submarina, barcos de investigaci\u00f3n cient\u00edfica, todo lo que uno ve esos barcos, los grandes barcos de custo, eso se hacen, se ensamblan all\u00e1,"}, {"start": 764.0, "end": 791.0, "text": " en Noruega los astilleros, porque los barcos son el destino de estos pueblos, que han conocido todas las formas de agua, que uno se puede imaginar un sentido de conservaci\u00f3n ecol\u00f3gica por su entorno profundo y poderoso, no solamente por el pacto con la naturaleza, sino porque tambi\u00e9n no se puede imponer la propiedad,"}, {"start": 791.0, "end": 806.0, "text": " digamos no se puede imponer el derecho de unos pocos sobre el derecho de la mayor\u00eda, entonces nadie puede hacer una obra paragonica en beneficio propio, porque eso no es considerado l\u00edcito ni siquiera decente,"}, {"start": 806.0, "end": 830.0, "text": " o sea nadie puede pasar por encima del otro, porque tenga m\u00e1s dinero para hacerlo, eso va contra las costumbres y contra el sentido de sociedad, se no les ocurre, tampoco son ostentosos a pesar de tener todo el billete que tienen, de donde tiene el billete tienen billete, porque tienen una guerra en cantidad de petr\u00f3leo alrededor del golfo, inclusive ahora, que han vivido tanto tiempo del petr\u00f3leo,"}, {"start": 830.0, "end": 842.0, "text": " est\u00e1n buscando la manera de encontrar la fuente de sustituci\u00f3n de energ\u00eda y de riqueza, para poder mantener toda la volancia de ellos como sociedad sin seguir explotando el petr\u00f3leo, est\u00e1n en eso,"}, {"start": 842.0, "end": 859.0, "text": " y tiene un nivel de infraestructura loqu\u00edsimo, hay unos niveles de t\u00faneles que es como una estaci\u00f3n de metro, o sea hay una estaci\u00f3n gigante y eso de ah\u00ed salen diferentes t\u00faneles, subterr\u00e1neos, iluminados,"}, {"start": 859.0, "end": 874.0, "text": " son como mundos subterr\u00e1neos altamente tecnol\u00f3gicos, que sorprenden como si uno estuviera en una autopista de primera l\u00ednea, pero bajo la tierra, entonces en los niveles digamos,"}, {"start": 874.0, "end": 893.0, "text": " digamos, diav\u00e1nse tecnol\u00f3gicos son muy notorios, descrestadores y tremendos, y entonces resulta que en Oslo nos vamos a encontrar primero con la alcald\u00eda, all\u00e1 en la alcald\u00eda, es donde entregan los premios novel,"}, {"start": 893.0, "end": 908.0, "text": " y el tema de los premios noveles, es porque de la paz, los premios noveles de la paz, porque los otros premios, los deliteratura, los de f\u00edsica, los de matem\u00e1tica, los de qu\u00edmicas se entregan en sues\u00eda, los entregan a la academia,"}, {"start": 908.0, "end": 923.0, "text": " y el carol\u00ednegia, aqu\u00ed, este de la paz no entregan all\u00e1, por expl\u00edcita solicitud de Alfred Nobel, porque dec\u00eda que en los asuntos digamos que la que estaba m\u00e1s involucrada con los asuntos externos,"}, {"start": 923.0, "end": 937.0, "text": " era Noruega, Noruega y Suecia, no entresan son un solo pa\u00eds, porque Noruega van a ser como pa\u00eds independiente, despu\u00e9s de que lo invaden los unos y lo invaden nosotros en 1918,"}, {"start": 937.0, "end": 948.0, "text": " y van a salir a partir no de una batalla, sino a partir de un compositor y de un escritor, ahora est\u00e1 despu\u00e9s voy a hablar de ellos, sobre todo de IBSEN,"}, {"start": 948.0, "end": 957.0, "text": " entonces resulta que Alfred Nobel, pues tiene toda la historia del hombre que invent\u00f3 la dinamita para crear condiciones de infraestructura,"}, {"start": 957.0, "end": 977.0, "text": " que permitieran que se atravesaran las monta\u00f1as con herramientas tan poderosas que hiciera posible que se hicieran los t\u00faneles, es el siglo XIX, es el siglo farm\u00e9stico donde la revoluci\u00f3n industrial modifica los paisajes de muchas partes del planeta,"}, {"start": 977.0, "end": 989.0, "text": " la idea de la dinamita era esa, pero la naturaleza humana, ya puede llegar a ser muy perversa, convierte la dinamita en un arma, y mucha gente morir\u00e1 por la dinamita incluir un hermano de \u00e9l,"}, {"start": 989.0, "end": 1000.0, "text": " lo que hace que Alfred Nobel se arrepienta y se sienta, digamos, contaminado, por lo que era un evento que ten\u00eda otra intencionalidad totalmente distinta que ella para la cual fue usado,"}, {"start": 1000.0, "end": 1018.0, "text": " y de ah\u00ed ese invento hizo un billete enorme, y ese billete lo destin\u00f3 en este caso de los prensos Nobel de la paz, lo destin\u00f3 a premiar lo mejor de la especie, aquellos que ampl\u00edan las fronteras del conocimiento humano,"}, {"start": 1018.0, "end": 1030.0, "text": " aquellos que entienden horizontes nuevos, que es todo lo que vamos a ver, y los premios de literatura que los vamos a ver en suesia, cu\u00e9renos nuestro Gabriel Garc\u00eda Marques, papacito, divino, peusos en suesia,"}, {"start": 1030.0, "end": 1044.0, "text": " eso va a ser en suesia, en esto colmo, aqu\u00ed en Oslo, est\u00e1 en los premios Nobel de la paz, esos premios Nobel de la paz que se hacen en alcald\u00eda, cuyas murallas est\u00e1n todas, cuyas paredes est\u00e1n todas completamente pintadas,"}, {"start": 1044.0, "end": 1053.0, "text": " por toda la epopella de las historias mitol\u00f3gicas y legendarias que hacen al imaginario de los noruegos,"}, {"start": 1053.0, "end": 1063.0, "text": " all\u00e1 ah\u00ed digamos esto es como un espacio grande, pero no es un auditorio sino que es como una, o es un pasadizo casi,"}, {"start": 1063.0, "end": 1079.0, "text": " y all\u00e1 pero tiene, tiene si tiene unas, tiene unas escalas donde uno se sienta y en frente hay como una tril muy lindo, y all\u00e1 es donde, all\u00e1 fue donde Martin Luther King nos habl\u00f3 de su sue\u00f1o,"}, {"start": 1079.0, "end": 1090.0, "text": " de no es donde pronunci\u00f3 el discurso, lo pronunci\u00f3, lo pronunci\u00f3 en el plena marcha, los derechos civiles, pero es donde \u00e9l va a tener el premio Nobel de la paz por intentar,"}, {"start": 1090.0, "end": 1100.0, "text": " por acabar con el sistema de segregaci\u00f3n racial que en el sur de los Estados Unidos existi\u00f3 desde el final de la guerra civil, hasta el acta de los derechos civiles,"}, {"start": 1100.0, "end": 1109.0, "text": " all\u00e1 fue donde Mandela y de Clerc, hablaron y recibieron el premio por haber desbaratado el Arpar Teit en Surafrica,"}, {"start": 1109.0, "end": 1118.0, "text": " all\u00e1 fue donde buscararias y van a recibir los premios por esquipulas, los procesos de paz en Centroam\u00e9rica,"}, {"start": 1118.0, "end": 1130.0, "text": " una de cuyas, uno de cuyas miembros fue con nosotros, una, dos mujeres que os la recenses, una hab\u00eda sido la esposa de Oscar Arias y fue un honor tenerla entre nosotros,"}, {"start": 1130.0, "end": 1138.0, "text": " porque entre los viajeros en estos viajes han venido personas de otras geograph\u00edas de nuestra muy querida patria grande,"}, {"start": 1138.0, "end": 1148.0, "text": " veamos con ellas all\u00e1, en Europa \u00e9l este fueron unas mexicanas, aqu\u00ed fueron estas mujeres ticas y fue una cosa incre\u00edble compartir con ellas,"}, {"start": 1148.0, "end": 1163.0, "text": " y en esos premios de paz, pues est\u00e1n las personas que han hecho sus mejores esfuerzos, porque la guerra no sea la condici\u00f3n de vida de un pa\u00eds,"}, {"start": 1163.0, "end": 1170.0, "text": " eso digamos el premio novel de la paz es para quien ha contribuido con su vida, con su obra, con su gesti\u00f3n,"}, {"start": 1170.0, "end": 1181.0, "text": " para que la paz sea posible, entonces all\u00e1 uno se va a encontrar figuras como malala por el derecho de la educaci\u00f3n de las mujeres en el mundo,"}, {"start": 1181.0, "end": 1191.0, "text": " uno se va a encontrar figuras como John Hume de Beatrremble por la paz en Irlanda,"}, {"start": 1191.0, "end": 1205.0, "text": " por el fin a una guerra de 500 a\u00f1os y en el caso de John Hume que muri\u00f3 hace poquito, John Hume fue un hombre que dijo que el futuro de Irlanda no pod\u00eda ser su pasado,"}, {"start": 1205.0, "end": 1214.0, "text": " que no importa cu\u00e1ntas problemas, guerras o Dios llegaron a tener los iblandeses a lo largo de su historia,"}, {"start": 1214.0, "end": 1228.0, "text": " ese no pod\u00eda ser ni su destino ni su futuro, neg\u00e1ndose John Hume a tener el horror, la oscuridad y el pasado como destino para el futuro,"}, {"start": 1228.0, "end": 1242.0, "text": " se propuso construir una paz en Irlanda, desde el arquitecto de la paz en Irlanda hace poquito muri\u00f3 y las generaciones que hoy permiten y consiguen y pueden caminar en una Irlanda libre le deben a este hombre,"}, {"start": 1242.0, "end": 1252.0, "text": " durante 30 a\u00f1os se crey\u00f3 en la paz en Irlanda, en una \u00e9poca lo llamaban el payaso Irlanda porque se hab\u00eda creyendo en la paz cuando subbaban las bombas, cuando estaban en la inmunda,"}, {"start": 1252.0, "end": 1263.0, "text": " \u00e9l ven\u00eda a un pa\u00eds que ning\u00fan Irlande es ve\u00eda y se dedic\u00f3 a construirlo, el fue reverendo fue docente, fund\u00f3 un partido pol\u00edtico, fue negociador,"}, {"start": 1263.0, "end": 1273.0, "text": " este hombre con David Schwembo por los protestantes logran que el futuro de Irlanda no sea su pasado y por eso recibe en el Premio Nobel,"}, {"start": 1273.0, "end": 1287.0, "text": " porque son capaces de mirar tiempos diferentes a los tiempos que vivieron, as\u00ed como ellos hay una gran cantidad de figuras nosotros tenemos un premio Nobel de la paz por el proceso de paz en nuestro pa\u00eds y no rega,"}, {"start": 1287.0, "end": 1297.0, "text": " fue uno de los pa\u00edses que nos dio tambi\u00e9n una mano muy importante en esta b\u00fasqueda de que nuestro futuro no sea nuestro pasado."}, {"start": 1297.0, "end": 1311.0, "text": " Entonces por ah\u00ed derecho no va viendo una cantidad de historias de c\u00f3mo los pueblos tratan de encontrar otra manera de vivir la historia,"}, {"start": 1311.0, "end": 1322.0, "text": " distinto de los dolores, los conflictos y los horrores que han atravesado, Henry Kissinger y le doct\u00f3 por el acuerdo de paz para poner fin a la guerra del Vietnam,"}, {"start": 1322.0, "end": 1337.0, "text": " la gente no tiene que ser regia o sea, gente que seguir eso, tipo s\u00faper cuestionable, pero ellos hicieron posible finalmente que terminar a ese conflicto aterrador de 9 a\u00f1os de guerra de guerra de guerra de guerra de los Estados Unidos contra Vietnam,"}, {"start": 1337.0, "end": 1344.0, "text": " cost\u00f3 a los Estados Unidos 50 mil muchachos muertos y a los bienamitas 3 millones de bienamitas."}, {"start": 1344.0, "end": 1354.0, "text": " Entonces a los que son capaces de encontrar el chiste, el que un pueblo no tenga el sufrimiento como destino, los que se ganan los premios Nobel de la paz,"}, {"start": 1354.0, "end": 1361.0, "text": " y los que est\u00e1n en las condiciones de poderlo hacer, el premio Nobel de la paz este ginec\u00f3logo de la Rep\u00fablica del Congo,"}, {"start": 1361.0, "end": 1373.0, "text": " que se ha dedicado a reparar los imenes de las mujeres que han sido atacadas por la violencia sexual, sistem\u00e1tica como arma de degradaci\u00f3n en el Congo y la mujer,"}, {"start": 1373.0, "end": 1386.0, "text": " ir aqu\u00ed, que fue violada y empez\u00f3 todo una reivindicaci\u00f3n de que la mujer no sea territorio de guerra y no sea objeto de violaci\u00f3n como forma de humillar a los seres humanos,"}, {"start": 1386.0, "end": 1394.0, "text": " todo esta ente est\u00e1 all\u00e1, se sienten los esp\u00edritus de quienes han querido hacer del mundo un mejor lugar,"}, {"start": 1394.0, "end": 1401.0, "text": " eso es lo que significa un premio Nobel de la paz y eso es lo que tiene claro los noruegos y lo que uno se encuentra all\u00e1,"}, {"start": 1401.0, "end": 1410.0, "text": " en la alcald\u00eda uno se encuentra pasos de mejores sociedades, sue\u00f1os de mejores posibilidades y eso siempre es muy estimulante,"}, {"start": 1410.0, "end": 1421.0, "text": " porque da la esperanza de que no todo a desertas terribles como muchas veces parece sin salida en la vida de la gente o de los pueblos o de las sociedades."}, {"start": 1440.0, "end": 1452.0, "text": " Entonces, eso vaya ya, pues es el premio Nobel de la paz, les podr\u00eda contar sobre eso,"}, {"start": 1452.0, "end": 1471.0, "text": " como cinco podcast, pero estamos en Oruega, t\u00fa hay que seguir, porque de eso me sayo todos los sismes del mundo, porque es eso, uno de mis objetivos en la vida,"}, {"start": 1471.0, "end": 1484.0, "text": " entonces como no me va a aparecer a mi la locura, furiosa estar en Oslo, pues imag\u00ednate, es uno de los sitios donde mi mayor imaginario camp\u00e9 a con sus esp\u00edritus por ese lugar,"}, {"start": 1484.0, "end": 1494.0, "text": " los premios Nobel de la paz, por la paz como posibilidad hist\u00f3rica, entonces es una vez que no se puede ver,"}, {"start": 1494.0, "end": 1504.0, "text": " los premios Nobel de la paz, por la paz como posibilidad hist\u00f3rica, entonces resulta que ellos como les hab\u00eda contado en la introducci\u00f3n,"}, {"start": 1504.0, "end": 1518.0, "text": " ellos vivieron en el 2011 un atentado, el equivalente dentro de su historia, al que vivieron los Estados Unidos en el 2011 frente al ataque de las torrej\u00e9meras,"}, {"start": 1518.0, "end": 1528.0, "text": " ellos tienen una isla, se llama la isla de otoya, tiene muchas, pero hay una que se llama la isla de otoya, en la isla de otoya se les ense\u00f1a a los muchachos la democracia,"}, {"start": 1528.0, "end": 1541.0, "text": " que quiere decir eso que a la juventud la ense\u00f1an a convivir, o sea, no suponen que la gente tiene por qu\u00e9 saber qu\u00e9 es la democracia,"}, {"start": 1541.0, "end": 1553.0, "text": " sino consideran que la democracia es una pedagog\u00eda que se alimenta de una manera de ense\u00f1arle a la gente el respeto por el otro,"}, {"start": 1553.0, "end": 1562.0, "text": " y eso es lo que hacen en la isla de otoya un laboratorio de democracia para ense\u00f1arle a los j\u00f3venes a convivir"}, {"start": 1562.0, "end": 1577.0, "text": " en un sistema donde el bien com\u00fan es el faro de gu\u00eda de la sociedad, entonces all\u00e1 sucedi\u00f3 que un personaje de la extrema derecha mat\u00f3 a 62 muchachos,"}, {"start": 1577.0, "end": 1588.0, "text": " hay una pel\u00edcula sobre eso, tambi\u00e9n 22 de julio, y adem\u00e1s de ton\u00f3n carru\u00f3n van\u00f3zlo, de mat\u00f3 otro poco gente,"}, {"start": 1588.0, "end": 1598.0, "text": " y este atentado tan grave, tan terrible en una sociedad que no tiene la prevenci\u00f3n de andar pensando en ese tipo de conflictos y que no los tiene,"}, {"start": 1598.0, "end": 1605.0, "text": " realmente va a generar una reacci\u00f3n del primer ministro que va a ser una cosa incre\u00edble,"}, {"start": 1605.0, "end": 1619.0, "text": " resulta que el primer ministro reconoce el dolor de las v\u00edctimas honra a las personas que murieron a estos j\u00f3venes, frente a sus familias, frente a su sociedad,"}, {"start": 1619.0, "end": 1630.0, "text": " se hace uno con el dolor de ellos, pero lo que es m\u00e1s impresionante es que no llama la retoraci\u00f3n, no llama lo dio,"}, {"start": 1630.0, "end": 1637.0, "text": " sino que llama a profundizar los valores de democracia, de los noruegos, \u00bfpor qu\u00e9 es interesante esto?"}, {"start": 1637.0, "end": 1650.0, "text": " Si esta gente muere por estar aprendiendo la democracia, la mejor manera de honrarlos es profundiz\u00e1ndola de democracia, no acab\u00e1ndola."}, {"start": 1650.0, "end": 1660.0, "text": " Todo lo que \u00e9l dice es, eso no es una palabra muy especial y muy sentidas, pero \u00e9l dice que la mejor manera de ellos realmente honrar,"}, {"start": 1660.0, "end": 1669.0, "text": " es siendo m\u00e1s democr\u00e1ticos, que no les van a destruir sus valores, que no los van a convertir en personas que se vuelvan totalitarias,"}, {"start": 1669.0, "end": 1682.0, "text": " porque entonces el atentado s\u00ed habr\u00eda cumplido su objetivo, que es endurecer a un pueblo que trata de vivir con la ley del bien com\u00fan, y que lo que est\u00e1 tratando de hacer es fortalecer sus valores."}, {"start": 1682.0, "end": 1693.0, "text": " Esto, despu\u00e9s de los discursos de retalizaci\u00f3n del 11 de septiembre, donde la idea era vengarse del nino de la perra y todas las pel\u00edculas que empezaron a salir en esa \u00e9poca eran vengadores,"}, {"start": 1693.0, "end": 1712.0, "text": " eso yo de f\u00f3sper se volvi\u00f3 loca y eso no le pod\u00eda hablar a Clint Eastwood, eso mejor dicho las pel\u00edculas de venganzas se tomaron Hollywood, las palabras de Bush en ese momento era de una retalizaci\u00f3n segura que se convirti\u00f3 en una cantidad de guerras de las cuales no se ha podido salir,"}, {"start": 1712.0, "end": 1726.0, "text": " porque en la Afganist\u00e1n est\u00e1n intentando hacer un proceso de pasco, con una dificultad se nos imaginan tratando de salir de esa guerra desde el 2011 ir\u00e1 a acto y despedasado y luego siguieron otras guerras como las de Libia,"}, {"start": 1726.0, "end": 1735.0, "text": " y la cosa se fue complicando, entonces la diferencia entre un pueblo que decide sin ingenuidad, porque lo dice sin ingenuidad,"}, {"start": 1735.0, "end": 1750.0, "text": " que la idea es reivindicar a que ello por lo cual estos muchachos murieron, que era la democracia, en lugar de ceder al totalitarismo, en lugar de crear monstruos para combatir a los monstruos,"}, {"start": 1750.0, "end": 1760.0, "text": " nos dice de una sociedad completamente diferente, ellos se reconstruyeron de eso, Estados Unidos sigue metido en guerras de donde nos he podido salir,"}, {"start": 1760.0, "end": 1772.0, "text": " porque la retalizaci\u00f3n lo llev\u00f3 a ese terrible bosque donde mand\u00e9 la dice que la venganza es un lugar, un gran bosque por donde no se puede meter por cualquier lado, pero por donde es muy dif\u00edcil salir,"}, {"start": 1772.0, "end": 1784.0, "text": " entonces los Noruegos nos dan esta lecci\u00f3n, Noruega se convierte en un pa\u00eds independiente a partir de la obra de Ibsen y la m\u00fasica de Greek,"}, {"start": 1784.0, "end": 1797.0, "text": " eso es muy importante porque es distinto un pueblo que tiene un imaginario sobre un escritor, un dramaturgo, como surgimiento de Estado Nacional y esto lo vamos a ver tambi\u00e9n con los filandeses,"}, {"start": 1797.0, "end": 1807.0, "text": " frente a un pueblo que tiene como imaginario batallas, porque las batallas dan un relato guerrero,"}, {"start": 1807.0, "end": 1817.0, "text": " un relato fundacional a partir de rotas o victorias, mientras que los dramaturgiadas un relato a partir de una conciencia literaria profunda,"}, {"start": 1817.0, "end": 1826.0, "text": " y ese es otro mani, la cosa es muy distinta ah\u00ed, Ibsen, que es otra de las razones por las cuales yo quer\u00eda ir a Noruega,"}, {"start": 1826.0, "end": 1837.0, "text": " primero quer\u00eda pararme en un parlamento donde un pueblo hubiera enfrentado en la adversidad con decencia y dignidad, eso fue lo primero que me llam\u00f3 la atenci\u00f3n en el atentado del 2011,"}, {"start": 1837.0, "end": 1850.0, "text": " yo quiero estar all\u00e1 donde esas cosas se entienden desde lo humano y no es de la venganza, y segundo Ibsen, Ibsen es brillante, Ibsen, a finales del siglo XIX,"}, {"start": 1850.0, "end": 1860.0, "text": " entiende que los sistemas de dominaci\u00f3n m\u00e1s poderosos en las sociedades se encuentran en los micro, en las familias, y escribe Casa de Mu\u00f1acasa,"}, {"start": 1860.0, "end": 1872.0, "text": " entonces Casa de Mu\u00f1acasa es una historia de Nora que vive en una casa con sus hijas, en una casita que parece de porcelana, con su marido, todo muy titino, todo muy bonito,"}, {"start": 1872.0, "end": 1888.0, "text": " todo funciona divinamente, pero un d\u00eda en una quebre econ\u00f3mica, en una circunstancia muy dif\u00edcil, Nora le pide a un amigo de su marido, un pr\u00e9stamo, sin que le cuente ella al marido, como una manera de salvar las situaciones econ\u00f3micas de la familia,"}, {"start": 1888.0, "end": 1904.0, "text": " cuando el marido se entera, le importa m\u00e1s la perder la dignidad frente al amigo, entender que confesar que est\u00e1 en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica dif\u00edcil, pero fundamentalmente increpa a Nora por haber decidido,"}, {"start": 1904.0, "end": 1921.0, "text": " y cuando Nora se da cuenta del tropell que se ale arma por eso, se da cuenta que la casa de Mu\u00f1acasa es una mentira, que ella est\u00e1 ah\u00ed, mientras no piensa, mientras no decide, mientras no sea un sujeto, mientras no sea una mujer,"}, {"start": 1921.0, "end": 1945.0, "text": " si ella es una porcelanita y est\u00e1 tan decorativa como el color de las cortinas y con sus ni\u00f1as como mu\u00f1equitas, entonces ella puede seguir ah\u00ed, pero una mujer de carne y hueso, con criterio, con decisi\u00f3n, con capacidad de raseosinio, no puede vivir en una casa de mu\u00f1ecas,"}, {"start": 1945.0, "end": 1956.0, "text": " porque una casa de mu\u00f1ecas es una enorme y ornamentada mentira, y eso es lo que nos cuenta Ypsen porque tiene la tiene clar\u00edsima, pero clar\u00edsima,"}, {"start": 1956.0, "end": 1972.0, "text": " si eso no han representado en todos los hiberamericanos de teatro, todos los teatreros del mundo, cuando Ypsen empez\u00f3 a hacer estas obras, la gente se le paraba de los teatro y sal\u00eda espantada, porque el nivel de espejo que lleg\u00f3 a presentar,"}, {"start": 1972.0, "end": 1986.0, "text": " acerca de la doble moral o de la naturaleza de la dominaci\u00f3n, era tan profundamente impactante que la gente no lo pod\u00eda soportar sentada y a una hora la vigencia de sus obras es cada vez mayor,"}, {"start": 1986.0, "end": 2003.0, "text": " hay una que a m\u00ed me parece absolutamente sensacional, se llama el enemigo del pueblo, en el \u00faltimo festival hiberamericano de teatro la vimos en la trajo un grupo alem\u00e1n tra\u00edda, la actualidad y era tan actual que era la locura furiosa verla,"}, {"start": 2003.0, "end": 2017.0, "text": " entonces resulta que el enemigo del pueblo es un pueblo que tiene un balneario y una f\u00e1brica y el balneario es el sitio de lo que vive el pueblo, o sea, del turismo y la f\u00e1brica es la que le empleo a la gente del pueblo,"}, {"start": 2017.0, "end": 2032.0, "text": " la f\u00e1brica queda en la parte de arriba de una monta\u00f1a y resulta que el poso de donde se alimenta el agua del balneario empieza a enfermar a la gente, la gente se empieza a enfermar."}, {"start": 2032.0, "end": 2049.0, "text": " Lo primero que van a ser esculpados a los extranjeros, que no son ellos, que son esos de los extranjeros, que van y llevan enfermedades al poso, el viejo turco, y resulta que dentro de la familia que posee el poso y que posee la f\u00e1brica,"}, {"start": 2049.0, "end": 2075.0, "text": " hay un m\u00e9dico y el m\u00e9dico se pone examinar el poso y llega la conclusi\u00f3n de que el poso est\u00e1 contaminado por vertederos de la f\u00e1brica, que tocar\u00eda parar un poco el turismo del polozo y llegar y volverlo totalmente a limpiar y tocar\u00eda o cerrar esa f\u00e1brica o hacer algo con los desechos que se evitaran que se volvieran el vertederos del poso,"}, {"start": 2075.0, "end": 2087.0, "text": " cualquiera de las dos soluciones tiene un impacto econ\u00f3mico muy profundo sobre el pueblo por lo que significa cerrar el balneario y por lo que significa cerrar o modificar la f\u00e1brica,"}, {"start": 2087.0, "end": 2098.0, "text": " por lo tanto deciden que el problema no es la contaminaci\u00f3n del balneario ni los vertederos de la f\u00e1brica sino el m\u00e9dico que lo dijo,"}, {"start": 2098.0, "end": 2112.0, "text": " o sea el problema no es la contaminaci\u00f3n, el problema es la verdad y se vuelve el enemigo, el pueblo y toda la familia le voltea a la espalda, lo deseredean, el pueblo lo juzga, el pueblo lo se\u00f1ala,"}, {"start": 2112.0, "end": 2125.0, "text": " el pueblo lo condena, porque cualquier cosa es m\u00e1s f\u00e1cil que enfrentar la verdad, lo que est\u00e1 pasando, el enemigo del pueblo es el que debe la la verdad,"}, {"start": 2125.0, "end": 2136.0, "text": " el que rompe la ley de la mentira que hace conveniente, que una mentira se pueda mantener porque a todo el mundo le conviene creerla mucho m\u00e1s all\u00e1, que enfrentar la verdad,"}, {"start": 2136.0, "end": 2151.0, "text": " ese es el enemigo del pueblo, actual de dar a dar a Dios, hay otra de una mujer espectros, que se caza con un corrupto, ya sabe que es un corrupto y lo apoya o mejor hecho se hace la pendeja,"}, {"start": 2151.0, "end": 2175.0, "text": " o se vuelve c\u00f3mplice pasiva de \u00e9l, pensando que de alguna manera alg\u00fan d\u00eda ella va a poder enteresar ese hombre, ella no lo enteresa, termina siendo c\u00f3mplice de un corrupto y cuando el muere ella intenta que ese dinero malavido, que ella siempre supo, que era un dinero malavido, que era un dinero de los otros,"}, {"start": 2175.0, "end": 2195.0, "text": " pudiera de alguna manera redimirse haciendo una obra de caridad, va a crear un orfanato y resulta que el orfanato se quema y toda la inversi\u00f3n de ella se quema y no queda nada, nada recuperable,"}, {"start": 2195.0, "end": 2219.0, "text": " de haber pasado todos esos a\u00f1os al lado de un corrupto, creyendo que en ello hab\u00eda alguna virtud, entre las obras de Ipses son as\u00ed de duras, y son tan reales y tan actuales, porque \u00e9l entiende la minucia de los mecanismos de micro poder que se traduce en la vida cotidiana,"}, {"start": 2219.0, "end": 2239.0, "text": " por eso es que Ipsen es un grande, y un novel teatro donde se presentaba las obras de Ipsen y la estatua gigantesca de Ipsen en la plaza en Oslo y uno siente, el poder de un hombre con una luce y de ese enorme que decidi\u00f3 transmitir sus verdades a trav\u00e9s de la dramaturgia,"}, {"start": 2239.0, "end": 2252.0, "text": " no era un novelista, era un dramaturgo, sus obras no son novelas y no teatro, se representan y siguen estremeciendo a todos los que una y otra vez vemos las obras de Ipsen."}, {"start": 2269.0, "end": 2298.0, "text": " Entonces resulta que el imaginario de los noruegos es una cosa completamente diferente, el rey Hakonen va a ser rey por plebiscito,"}, {"start": 2298.0, "end": 2317.0, "text": " una vez que el 1918 se independice en Oruega y lo va a hacer porque considera que su propio pueblo tiene que tener la potestad de elegirlo para que \u00e9l sienta que he respaldado y no impuesto como rey de los noruegos."}, {"start": 2317.0, "end": 2338.0, "text": " Entonces el nacimiento de ellos como pa\u00eds, como les digo bastante reciente, porque son muy antiguos, son muy muy antiguos y su historia totalmente entre la sada con suese y Dinamarca va a ser alambicada, compleja, pero ellos como noruegos salen as\u00ed."}, {"start": 2338.0, "end": 2349.0, "text": " Ellos no van a meter en la Uni\u00f3n Europea, porque en la Uni\u00f3n Europea est\u00e1n todos los que los han invadido, entonces pues ellos no se sienten c\u00f3modos ah\u00ed, ni al lado los huecos, ni al lado los danes."}, {"start": 2349.0, "end": 2359.0, "text": " Entonces no gracias, yo aqu\u00ed no m\u00e1s tu tranquilo, son parte de la OTAN, son parte de las naciones unidas, son parte de todo lo m\u00e1s, pues no son parte de la Uni\u00f3n Europea, son los \u00fanicos que no lo son."}, {"start": 2359.0, "end": 2379.0, "text": " Entonces ellos empiezan a tener una vocaci\u00f3n para la paz, que la tienen desde el principio y resulta que ellos son pueblos de invierno, fuimos en una parte del viaje, fuimos a las grandes plataformas de esqu\u00ed donde sean los ol\u00edmpicos de invierno."}, {"start": 2379.0, "end": 2394.0, "text": " Y entonces resulta que ah\u00ed en ese lugar pues que es alucinante, porque ellos han sido dos veces de los ol\u00edmpicos de invierno, ah\u00ed hab\u00eda un museo al interior de las plataformas de esqu\u00ed, y yo me tiene el museo,"}, {"start": 2394.0, "end": 2422.0, "text": " y resulta que en el museo hab\u00eda, primero cuando ellos tuvieron la CD de 1994 era la guerra de los balcones, Bosnia, Gersegovina, Sangrabas, Sarajevo, Sangrabas, y ellos hacen de toda la inauguraci\u00f3n y de todo el evento, una manera de convocar a la paz y pedir la paz para los balcones en momento en que nadie estaba poniendo, lo cuidaba a los balcones,"}, {"start": 2422.0, "end": 2445.0, "text": " porque Sarajevo muri\u00f3 sola y nadie la ayud\u00f3, eso lo vimos en el viaje a los balcones como Sarajevo, durante tanto tiempo fue ignorada, pues seis a\u00f1os de cerco y nadie fue a darles, pues es un vaso de agua, eso fue una cosa muy dura, hasta que ya al final, pero ya cuando se hace la paz de la Ita\u00fanestad, ya ha sufrido lo insufrible."}, {"start": 2445.0, "end": 2469.0, "text": " Noruega, no rega tiende toda su mano a Bosnia, Gersegovina, y lo hace a trav\u00e9s del simbol\u00ed mismo o l\u00edmpico, que es absolutamente es comunal, y resulta que en 1948 tambi\u00e9n fueron los ol\u00edmpicos de invierno, acaba de pasar la Segunda Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial es un paso amargo para los Noruegos,"}, {"start": 2469.0, "end": 2486.0, "text": " porque ellos tuvieron un golpe de estado de una fracci\u00f3n pronasi, que se ali\u00f3 con Hitler, y al mismo tiempo trataron de declararse una neutralidad, los atacaron los aliados, despu\u00e9s se pusieron de parte de los aliados, tuvieron un gobierno en el exilio,"}, {"start": 2486.0, "end": 2513.0, "text": " o sea, el paso de Noruega por la Segunda Guerra Mundial es terriblemente confuso, pues tiene un gobierno en el exilio y tiene un gobierno en el poder, que es aliado de Hitler, y una resistencia de padre y se\u00f1or nuestro, que llega al punto de bombardear uno de los lugares en donde se estaban haciendo los experimentos de agua pesada, que se estar\u00edan haciendo para la bombat\u00f3mica, ellos tambi\u00e9n suye, vieron de se\u00f1uelos,"}, {"start": 2513.0, "end": 2537.0, "text": " para la posible invasi\u00f3n a Normand\u00eda, porque se sab\u00eda que iba a ir un desembarco, pero no por donde, entonces muchos hicieron operaciones se\u00f1uelos, es decir, operaciones para llevar la atenci\u00f3n de los alem\u00e1nes, de manera que empezaran a creer que iba a ser por ese lado, una operaci\u00f3n se\u00f1uelos peligros\u00edsima, porque ustedes est\u00e1n llamando la atenci\u00f3n del lobo, que se lo trague a usted, y no vaya a mirar donde se hizo la operaci\u00f3n,"}, {"start": 2537.0, "end": 2553.0, "text": " entonces la resistencia de los noruegos va a ser muy grande, este r\u00e9gimen que dio el golpe de esto adentro, gob\u00f3 a mil jud\u00edos, y la resistencia fue absolutamente impresionante tratando de salvarlos, el pa\u00eds qued\u00f3 roto en esa dualidad, cuando termin\u00f3 la guerra,"}, {"start": 2553.0, "end": 2569.0, "text": " que fue el hombre que, digamos, fue el aliado en nacismo, \u00e9l y su gobierno fueron ejecutados por alta tradici\u00f3n en el castillo de Noruega, y todo bien que fue el otro art\u00edfice de esta macabra, Alianza se suicid\u00f3,"}, {"start": 2569.0, "end": 2589.0, "text": " y el rey volvi\u00f3 del exilio, y despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial, y este trago Tanamargo y tan terrible y tan duro en la historia de ellos, \u00e9l va a liderar uno de los estados benefactores m\u00e1s impresionantes, que existe en la actualidad, porque se no lo han recortado,"}, {"start": 2589.0, "end": 2604.0, "text": " pero mi cuento con los deportes va a que cuando tuvieron la sede de los ol\u00edmpicos en el 48, imag\u00ednese, reci\u00e9n terminada la Segunda Guerra Mundial, muy bravos con los alemanes por la situaci\u00f3n tan espantosa en la que los pusieron,"}, {"start": 2604.0, "end": 2619.0, "text": " \u00e9l ha duda, recibimos a los alemanes en las olimpiadas o no, en los ol\u00edmpicos de invierno, y si lo recibimos les damos la mano, los dejamos de estilar o no, \u00bfqu\u00e9 prima?"}, {"start": 2619.0, "end": 2645.0, "text": " El odio, la bronca o el esp\u00edritu ol\u00edmpico, que es de lo que se tratan los ol\u00edmpicos, los de invierno como las olimpiadas, digamos las que son en julio, y deciden que el esp\u00edritu ol\u00edmpico va a primar, y invitan a los alemanes, y los alemanes desfila, y ellos les dan la mano, porque una cosa son las guerras, y otra muy distinta a las olimpiadas,"}, {"start": 2645.0, "end": 2672.0, "text": " es un debate profundo el que van a tener, pero dicen, no, respetemos el esp\u00edritu, de la construcci\u00f3n de un mundo diferente, y f\u00edjese que eso no pas\u00f3 en los otros ol\u00edmpicos, porque entonces acuerde que en unos ol\u00edmpicos en la guerra fr\u00eda vetaron a Mosc\u00fa y en los otros vetaron a los Estados Unidos, y vetaron a Mosc\u00fa por la invasi\u00f3n a Afganist\u00e1n, y entonces luego cuando fueron en Rusia, vetaron a los Estados Unidos, porque los hab\u00eda vetado a los otros,"}, {"start": 2672.0, "end": 2699.0, "text": " lo que se traduc\u00edan que un poco de atletas perdieran sus mejores a\u00f1os en toda esa \u00e9poca, entonces esta manejo meopolitico del esp\u00edritu ol\u00edmpico los Noruegos, dicen lo, el esp\u00edritu ol\u00edmpico prima, y aqu\u00ed vienen los alemanes y juegan y jugar\u00e1n, porque qu\u00e9 hacemos, entonces hacen un estado en el factor de dar a la heridos,"}, {"start": 2699.0, "end": 2714.0, "text": " ellos empiezan con las pensiones en 1913, le van a dar a las mujeres el voto, uno de los muy primeros estados que van a dar el voto a las mujeres, entonces la educaci\u00f3n como un derecho,"}, {"start": 2714.0, "end": 2729.0, "text": " o sea la educaci\u00f3n no es ni un lujo ni un tema de \u00e9lite ni una oportunidad casu\u00edstica del destino, la educaci\u00f3n es un derecho, todo el mundo tiene derecho a la educaci\u00f3n en Noruega, como lo tienen en Finlandia,"}, {"start": 2729.0, "end": 2746.0, "text": " porque la principal posibilidad de una democracia y de la sostenibilidad de un pueblo en el futuro de la educaci\u00f3n, o sea los pueblos que son dur\u00edsimos, dur\u00edsimos, dur\u00edsimos y los que han logrado cumbres en el desarrollo de las sociedades,"}, {"start": 2746.0, "end": 2762.0, "text": " es porque han entendido el valor de la educaci\u00f3n, una vez que usted lo entiende, usted logra sacar una sociedad adelante, se demoran los pueblos en desarrollarse lo que se demoran en entenderse que la educaci\u00f3n es la clave pa' eso,"}, {"start": 2762.0, "end": 2780.0, "text": " entonces esta entero tiene claro tempranito por la ma\u00f1ana, entonces la medicina social, o sea todos son derechos, todas estas cosas son derechos y en eso consiste el Estado en el factor de los Noruegos,"}, {"start": 2780.0, "end": 2807.0, "text": " que es lo que les da esa residencia para poder entender y enfrentar tambi\u00e9n momentos tan absolutamente dif\u00edciles."}, {"start": 2807.0, "end": 2827.0, "text": " En el arte ellos tienen un escultor que va a ser la locura cuando nosotros lo vimos, eso fue una sorpresa muy grande, se llama Gustav Vigeland, el murio en 1943, desde 1869, es el escultor m\u00e1s prol\u00edfico de su tiempo,"}, {"start": 2827.0, "end": 2851.0, "text": " escupi\u00f3 cientos y cientos y cientos de obras al aire libre, pero lo impresionante de la escultura de \u00e9l y desde parque tan absolutamente alucinante porque d\u00f3 120 unes culturas, de un tama\u00f1o muy grandes culturas de mujeres y de hombres, es que lo que les culpe la emocionalidad humana,"}, {"start": 2851.0, "end": 2871.0, "text": " y ver en estos bronces tan grandes, reflejado los sentimientos, la paternidad, la maternidad, el abandono, el amor, la solidad, el desamor, o sea todo lo que uno le en una novela, el tipo lo osculpi\u00f3, y todo lo que uno se imagina que pasa por el alma humana es ese parque,"}, {"start": 2871.0, "end": 2883.0, "text": " y cuando uno termina de andar ese parque se ametiva en las profundidades del esp\u00edritu humano a trav\u00e9s de la grandeza del bronce, ellos son as\u00ed, hacen unas vainas incre\u00edbles,"}, {"start": 2883.0, "end": 2907.0, "text": " entonces otro d\u00eda se meti\u00f3 en un museo y se encuentra con la obra de Munch, y no sobre el grito, sino la doncella y la muerte, esta chicado lesente tan perturbadora en toda esa obra expresionista, de este obra que recorrer\u00eda el mundo con ese grito de aterrador, que llevar\u00eda \u00e9l es Noruego, trabaj\u00f3 el expresionismo alem\u00e1n,"}, {"start": 2907.0, "end": 2922.0, "text": " pero su obra trascendi\u00f3 el horror de la \u00e9poca para hacer capas de encarnar los tiempos m\u00e1s duros, y los tiempos de la transformaci\u00f3n conocemos el grito, conocemos la historia, que se lo robaron, que se lo volvieron y lo devolvieron,"}, {"start": 2922.0, "end": 2940.0, "text": " pero toda la obra de \u00e9l, en conjunto que la que uno ve en ese museo, eso es una cosa incre\u00edble, verdaderamente con movidora y dram\u00e1tica, no por la distresa de su pincel, sino por la capacidad infinita de captar,"}, {"start": 2940.0, "end": 2952.0, "text": " esa oscuridad y esa esencia del ser humano, en su transformaci\u00f3n, en su vida y en su superaci\u00f3n de la adversidad y de la muerte, es una cosa impresionante."}, {"start": 2952.0, "end": 2981.0, "text": " Entonces, ellos tienen una cantidad de cosas, quien no habr\u00e1 aprendido filosof\u00eda con el mundo de Sofia, del fil\u00f3sofo, Jostain Garder, una pedagog\u00eda maravillosa para entender la puerta al pensamiento filos\u00f3fico, con esas historias de Sofia que van contando la filosof\u00eda, eso tambi\u00e9n, es parte de toda la riqueza de esta gente,"}, {"start": 2981.0, "end": 2998.0, "text": " y est\u00e1 toda esta m\u00fasica de gr\u00eda que nacen verguen en el divino, divino, divino, divino, divino, y ah\u00ed el compon\u00eda y su tumba est\u00e1 encrustada en la cantilada de un lago y compuso,"}, {"start": 2998.0, "end": 3022.0, "text": " \u00e9l tiene toda la, digamos, todo el esp\u00edritu de los compositores rom\u00e1nticos europeos, pero \u00e9l va a incorporar los sonidos forcl\u00f3ricos de los valles y de las monta\u00f1as noruegas, ah\u00ed es donde logra el esp\u00edritu nacional, y la gente lo conoce mucho por la obra de Pierre Guint, que es precisamente la musicalizaci\u00f3n de una obra de Ipsen,"}, {"start": 3022.0, "end": 3033.0, "text": " la \u00faltima primavera y Olaf Tyrgenson son las obras m\u00e1s conocidas de \u00e9l, entonces \u00e9l es parte de lo que le va a dar el esp\u00edritu a los noruegos."}, {"start": 3053.0, "end": 3072.0, "text": " Los noruegos como todos, pues tambi\u00e9n tienen sus suscuridades y una de las oscuridades m\u00e1s pol\u00e9micas es el black metal, y el black metal es un movimiento que surge en los a\u00f1os 90s,"}, {"start": 3072.0, "end": 3099.0, "text": " que ese, ese movimiento es bastante complejo, es un movimiento, digamos, sonoro del metal, tiene historias muy bravas como la de la banda mineheim, y tiene historias de, hay una parte que es la recuperaci\u00f3n del pasado bikingo, y hay otra parte que puede ser satanic, hay otra parte que simplemente se contraria al cristianismo y otra parte que que manigleses, que mar una iglesia del siglo XII,"}, {"start": 3099.0, "end": 3114.0, "text": " es un movimiento que traspasa los l\u00edmites de la oscuridad, y eso entre ellos, pues no son pueblos perfectos, no hay ning\u00fan pueblo que no tenga oscuridades,"}, {"start": 3114.0, "end": 3129.0, "text": " estos pueden ser una expresi\u00f3n de esa oscuridad, pero tambi\u00e9n eran j\u00f3venes, muy j\u00f3venes, los que se metieron en este mundo el black metal, esto es sumamente pol\u00e9mico, es dif\u00edcil\u00edsimo de abordarlo,"}, {"start": 3129.0, "end": 3146.0, "text": " porque hay mucha oscuridad involucrada en eso, pero es parte de la historia de ellos y es parte de la cultura de ellos, y forma parte de la manera como ellos, pues atraviesan las luces y las sombras, todos los pueblos lo tienen,"}, {"start": 3146.0, "end": 3164.0, "text": " y es que todas maneras, el artesta gente puede ser tan lucido como tan terrible, o sea, est\u00e1n en esos niveles en los cuales atraviesan unas barreras muy duras en su manera de demostrarse ante ellos mismos,"}, {"start": 3164.0, "end": 3183.0, "text": " entonces esto es lo que les digo, es de las cosas m\u00e1s pol\u00e9micas, \u00bfpor qu\u00e9 es tan pol\u00e9mico? Porque tiene un mont\u00f3n de miradas, hay quienes lo consideran un fen\u00f3meno delincuencial, sin m\u00e1s, porque hubo episodios de su hicidio y homicidio dentro de la historia de la banda de Mangame,"}, {"start": 3183.0, "end": 3195.0, "text": " hay quienes lo consideran una b\u00fasqueda de la oscuridad, que en esas sociedades es simb\u00f3lica, y para nosotros es real, porque nuestras oscuridades y nuestra muerte real,"}, {"start": 3195.0, "end": 3210.0, "text": " ellos se van a contactar con la gente de Medell\u00edn y con la gente de Pereira que vive, vivimos realidades que para ellos son simb\u00f3licos y para nosotros son tragedias hist\u00f3ricas, entonces, hay quienes consideran un poco eso,"}, {"start": 3210.0, "end": 3239.0, "text": " hay quienes consideran que en tocas, esto es un fen\u00f3meno musical, porque todas maneras, esto es una evoluci\u00f3n del metal, entonces el metal tiene una cantidad de subgeneros, est\u00e1 el trash, est\u00e1 el black, dicen que el trash y del black sale el dead, y ese dead metal es lo que los noruegos van a empezar con una serie de bandas como dark throne y como, y como bueno, mang\u00e9me la m\u00e1s famosa, pero en la \u00fanica hay muchas, el asunto es que,"}, {"start": 3239.0, "end": 3264.0, "text": " el asunto es que este movimiento se va a universalizar y en todas partes del planeta hay gente que escucha la m\u00fasica y que, y hay una cantidad de grupos, esto digamos, es tambi\u00e9n una, una manera de traspasar las barreras de las culturas a trav\u00e9s de esta, de esta formaci\u00f3n musical y de esta orientaci\u00f3n musical,"}, {"start": 3264.0, "end": 3292.0, "text": " entonces, pues eso depende donde est\u00e9 usted, entonces, o sea, no se puede conocer que no ruega, el mundo no ruega es conocida tambi\u00e9n por el dead metal y el dead metal como una corriente musical, tampoco se puede conocer las visititudes y las oscuridades que han rodeado, algunos de los miembros de sus bandas y tampoco se puede conocer que las iglesias si las quemaron,"}, {"start": 3292.0, "end": 3311.0, "text": " entonces todo esto pasa al tiempo, por eso es pol\u00e9mico, es un, si es un movimiento de la m\u00fasica, si es un movimiento, una, una parte de la, digamos, de la transformaci\u00f3n del metal, tambi\u00e9n tengo unas manifestaciones vantalicas,"}, {"start": 3311.0, "end": 3337.0, "text": " entonces todo esto pasa, pero lo \u00fanico que no puede es desconocer esto, porque tambi\u00e9n es parte de la cultura no ruega, y como le digo, el arte de estos pueblos es muy particular, porque puede llegar a unos niveles de la alma humana que uno no se imagina, y en esa medida tambi\u00e9n puede conectar con, con otro tipo de, de realidades en otros planos y en otras partes del mundo,"}, {"start": 3337.0, "end": 3348.0, "text": " eso era digamos como una, un intento por hacer diferentes miradas sobre por qu\u00e9 es tan pol\u00e9mico el dead metal, pero tambi\u00e9n es una expresi\u00f3n de los noruegos y hay que contar."}, {"start": 3348.0, "end": 3377.0, "text": " Yo los noruegos tienen un sentido muy profundo de su, de su folklore, de su, de su tradici\u00f3n nacionales para las bodas, se visten con los trajes t\u00edpicos y eso es muy bonito, porque est\u00e1n muy elegantes con sus trajes t\u00edpicos, o sea, la elegancia, es el traje folcl\u00f3rico, como si nosotros para las bodas llev\u00e1ramos los trajes de San Juanero,"}, {"start": 3377.0, "end": 3399.0, "text": " o si llev\u00e1ramos las faldas de la cumbia, o si llev\u00e1ramos los, digamos, nuestros trajes t\u00edpicos, fuera nuestra manera de llevar la elegancia a los eventos m\u00e1s importantes, eso da un sentido de propia val\u00eda y un sentido de auto queriencia que tienen ellos,"}, {"start": 3399.0, "end": 3413.0, "text": " y todo ese pasado y quingo tan querido por ellos de una naturaleza absolutamente desbordante, esto es de una belleza, no reggae ser moc\u00edsima, es un poco m\u00e1s interior en s\u00ed misma,"}, {"start": 3413.0, "end": 3425.0, "text": " porque nuestro exigiente, no es su\u00e9s, y su\u00e9s, y hac\u00eda abre as\u00ed al mundo, con una ciudad absolutamente impresionante que flota en la vida que se estocolmo,"}, {"start": 3425.0, "end": 3439.0, "text": " no est\u00e1 entiendo mucho m\u00e1s intima, como sus cajitas de m\u00fasica, como toda su manera, digamos, como peque\u00f1a, pero grandiosa en sus valores,"}, {"start": 3439.0, "end": 3454.0, "text": " hay una intimidad, un sentido de estar un guardadito protegido en aruega, debajo de esos fiordos, enormes, cocinando todas estas diferentes maneras de entender desde lo humano, desde lo solidario de la sociedad."}, {"start": 3454.0, "end": 3470.0, "text": " Por eso es tan interesante ir a la aruega, y despu\u00e9s de eso nos vamos para estocolmo, esto volvamos, es, es una ciudad que te digo, y llegaremos a suesia, que tiene otras poco de historias tremindas, que contarnos de lo que vamos a ver despu\u00e9s,"}, {"start": 3470.0, "end": 3479.0, "text": " por estas historias de los descendientes de los biquingos, entre los fiordos y la Valhalla, y la manera como ellos han entendido su sociedad."}, {"start": 3479.0, "end": 3506.0, "text": " Entonces, desde los espacios de los premios Nobel, de los fiordos, de Ibsen, de Garriek, de los estados benefactores del concepto de la educaci\u00f3n, del concepto de sociedad, de su papel activo en la paz planetaria, de sus aprendizajes hist\u00f3ricos, de sus paisajes deslumbarantes, de su inteligencia hist\u00f3rica y emocional y el asombro, que una sociedad as\u00ed de bonita,"}, {"start": 3506.0, "end": 3516.0, "text": " con una naturaleza tan absolutamente desbordante, produce a la mirada y al coraz\u00f3n, en la narraci\u00f3n, ya no olvides para ustedes, feliz d\u00eda, cualquiera que se deshace."}, {"start": 3566.0, "end": 3578.0, "text": " En la p\u00e1gina de Ana Uribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio, para que la escuchen, para que la disfruten, para que se las oden."}, {"start": 3578.0, "end": 3594.0, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia, de Anasoares, Villenea Beltr\u00e1n, Daniel Moreno Franco, fue grabado en los gatos estudio, editado y musicalizado por Eduardo Corredor-Fonseca, de rueda sonido,"}, {"start": 3594.0, "end": 3602.0, "text": " y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte, del podcast Cosas de Internet."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=A2veMgEK8Nc

Rolling Thunder Revue: A Bob Dylan Story by Martin Scorsese

#DianaUribe.fm #Miércolesdecine #BobDylan Rolling Thunder Revue: A Bob Dylan Story by Martin Scorsese Documental de Bob Dylan durante la gira de 1975 y 1976. Dylan colaboró con artistas como Joan Baez, T-Bone Burnett y Mick Ronson. Dirección: Martin Scorsese *Disponible en Netflix Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en mi alcune de cine les tengo un documental maravilloso que es como muy rico poderles, poderlo recomendar se llama Rolling Thunder Review, Rolling Thunder significa como el truelo que rueda, el truelo que aparece es un nombre indígena y es una gira que tiene ese nombre que hace popilan en 1976, el documental lo dirige Martínez Corcíske, ya con eso sabemos que nos vamos a meter en cosas muy chebres y el gira son dos al 25 de la gira de este man por una cantidad de pueblitos así de chiquiticos sin ninguna pretensión, sin ninguna estrella, sin ninguna travolquería y en el camino apareciendo patismet, una presentación con patismet buenísima, bueno está con John Biles, está con John Michaud y está con el angel y el Padre Nazbo del Gran Allen Ginsberg, entonces resulta que esta gira la hace en ese momento popilan está en la madurez de su carrera, o sea ya no es ese gobencito trovador que sorprende a tu del mundo con sus letras tan profundas cuando es el que entiende para donde va la contracultura y hay que escuchar para ver dónde va el movimiento porque como muchas veces he contado esas movilizaciones estuvieron mucho más cantadas que contadas porque es el momento del surgimiento de todo el rock y del pop botilan es el heredero de una larga línea de trovadores que los Estados Unidos han formado parte de la corriente del folk y bueno al final que ha volvado va a ser una mezcla del folk y de la música africana, entonces resulta que este tipo es el heredero de Woodrow Gertie que era un hombre que cantaba los campamentos de vuelta en la época de la gran depresión a los obreros sin empleo durante esos años durísimos de la historia de Estados Unidos entonces de él este es su heredero y cuando la empieza a cantar él inaugura también la contracultura con sus letras pero este documental no es en esos 60 donde él sorprende al mundo es en los 70 donde él está mucho más madrú esto es el cruce entre la época de Nixon la renuncia de Nixon por el Wargate la subida de cárter para exonerarlo ya será un trampolín extraño y luego la llegada de Jimmy Carter al poder es un tiempo de transición y es un tiempo en que está muy rizque o rajada la imagen de los Estados Unidos antes y mismos en esta circularidad de la historia como está naorita no pero pues en esa época como que preguntándose que estaba pasando porque pues Nixon fue de tu un país tiene que renunciar por haber hecho un estionaje sobre la serie del partido de imócrata durante la campaña presidencial para conocer sus estrategias cuando le coben las cintas y en la porra y se lo ha logrado probar él tiene que renunciar porque ha mentido a la nación por eso renunciar Nixon entonces eso de manera pues imagine una cosa muy terrible y todavía está o sea hacía muy poquito había terminado están saliendo las tropas del viernes y todavía están en cabodia todavía están en cabodia pues todavía estaba muy muy tenaz ahí y esto es resulta que la operación que ellos han hecho en cabodia acaba de pasar todo eso apenas si se está empezando a resolver medianamente entonces en ese momento o sea todo esto es tener el trasfondo no todo eso es en el trasfondo de la ira y la gira es una gira que digamos una gira sin ninguna pretensión no es una gira de así puede haber hecho de los grandes estadios ni es una gira de estrella todo tan impresionante como podrían ser las gira de los artistas y de hecho fueron muchas de la de Bob Dylan no es los pueblitos esto es entre las tiendas esto es en un aban un grupo de locos es una empresa muy aventurada es una gran aventura es un momento en que se desproven de todo el balaje artístico para simplemente ser y eso es una de las cosas que lo hace tan maravilloso simplemente son y van ahí en esa gira y todo el tiempo están entrevistando el empresario que todas maneras tiene que lograr que sosia rentable y eso no lo fue o sea económicamente hablando si cada pueblito había 200 300 personas que lo veían pues eso era la intimidad de una gira y se le da a vender 10 mil boletas para que fuera rentable entonces no hay veces ahí 3000 personas como máximo pero ese no era el objetivo de la gira por ver no fue lo que pasó el empresario todo el tiempo jugando pa' que sosia rentable y finalmente no no terminan lográndolo pero pero le muestran aún además todos los transbanvalinas todas las trasecenas de lo que significa una gira de esas de todo lo que hay que estar teniendo en cuenta para mantener a la gente en la carretera en los caminos durante tanto tiempo es una gira larguísima larguísima y le van mostrando a uno todos los diferentes ángulos y están mostrando el punto de creación en que estaban y ahí botila está en plena madurez artística ahí botila está en un punto de lucidez de fluidez de creación de de grandeza en donde él ya se sabe se sabe bien lo suficiente para crear desde su ser y eso es una de los más validosas que tienen documental y el martines cosisto entrevista en la actualidad como esta poppilan mirando en retrospectiva lo que se fue esa gira además es muy brillante martines cosices coger esa gira digamos tampoco vistosa y tampoco glamurosa para mostrarnos ese esencia artística de bobilan porque ahí uno realmente lo conoce hay una guáquia muy importante y les recomiendo con absoluto cuidado a diferencia de muchísimas de las documentales de músicos y que uno ve donde lo importante es la figura y no la obra aquí las canciones pasan completas y las canciones pasan completas con sus titulos entonces le recomiendo que escuchen cada una de las canciones porque ahí se las cantan a uno todas o sea usted quiere preguntarse qué es la esca ma con botila porque están tremendo botila escuche todo lo que van cantando aquí escuche todo y cada uno porque son muy rigurosos en eso entonces y como él suya escena además está acompañado de una gran banda de una mujer violinista escártel viviera que en eso que tú estabas saliendo con el cantante de kiss va apareciendo a los 10 y 9 años role y ser un estom chiquitica con su mamá y de un pueblo así es grande y siento que quiere ser una gran artista y pues todo el mundo la mira como ya está la boca y vea pues van apareciendo personajes que después serían muy grandes y aparecen yo ni Micho en plena etapa de creación también y aparecen estos folques de cena de folg trobadores entonces entre toda la música de botila ahí es cuando van a estrenar una de las caciones que a mí realmente me amé más me ha conmovido de la música botila que se llama hara game huracán era el sobrenombre de un gran boxiador y a mi rubén el boxa de rubén que hara que el rubén le decían este hombre era un gran boxiador de peso medio que ya estaba haciendo una gran carrera deportiva boxística y que veras sin un campeón mundial y resulta que un día hay un crimen en un bar y un juez que siempre le tuvo de tuvo mucha bronca y por el hecho de ser negro lo culpan de un crimen que no cometió le fabrican la culpabilidad lo le truncan la carrera lo meten en la cárcel durante años por ser negro ser negro en los estados unidos es una desventaja histórica lo era y lo sigue siendo y lo equipara los indígenas desprovistos de todo su cultura también sigue siendo un caramán muy grande y eso lo tiene muy claro botila entonces aquí no es que sea mejor pero allá es Gustavo institucional y legalmente avalado de muchas maneras los juguera dos eran todos blancos entonces quiere decir que no había absolutamente nadie que se pudiera poner en los zapatos de la posada las personas que van a ser llevadas a cuestion son llevadas a cuestion para testigos falsos bajo presión que le dicen que colaboren con la policía y le montan un proceso falsos documento a joracán rube y le truncan su carrera lo meten en la cárcel esa canción que va a componer que además es frenética maravillosa con su violínia y que ponerle cuidado a joracán esa canción va a apagar por el mundo la injusticia que le hicieron a él y el tome esos casos y además muestra en la joracán cuando sale de la cárcel y que decía que cuando lo fue dentro de mi star botilan no le preguntó si era culpable de buenos centes sino quién era él lo vió como ser humano quiso conversar con él y entendió en su en su humanidad el tamaño de la injusticia y lo cantó porque eso hace los trovadores los grandes cantores cantan y también la de una de la la de jéritas también una mujer que nunca hizo daño y el patrón la mató a pasasos porque sí y le dieron seis meses de prisión como por darle alguna sentencia él canta las injusticias las trova como hacen los trovadores él canta la vida cotidiana él canta el amor él canta una mujer que no es lea a él porque es lea a las estrellas el canta historia de los caminos el canta historia del dolor humano esa canción de una una una gran lluvia una fuerte lluvia va a caer tiene una de las letras más impresionantes y más actuales porque es lo que va viendo en el camino y le va contando a su hijo de vos azules y entonces esto es una invitación primero para que lo ascoche luego para que se pillen esas canciones hay una sabedoria de una actualidad increíble en todo lo que va cantando ahí entendió mucho más el mundo de lo que nunca nos imaginamos no solamente entendió su época entendió la naturaleza humana cultural del pueblo donde nacíó y del futuro que vivimos verlo ahora en este momento y escuchar esas canciones es estar situado en el momento en que las compuso tanto tiempo después entonces esto tiene varios niveles de relato por un lado ponga le cuidado las canciones total porque ahí está ahí se las están cantando por otro lado la figura bobdilan en su grandeza interior esa grandeza y ese carisma de vier que viene de quien realmente es y no pretente llegar a ser ni tiene ninguna ningún boato de lo que se volvería después al estrellato este tipo sencillamente es y logra a través ahí cambiar la vida de la gente simplemente con haberlo conocido entonces es sobre él él entúa su grandeza y a su lado va pasando un combo sí entonces va pasando John Baez y la relación de él con John Baez y ella la ira a gruesa de John Baez y va pasando como le digo Johnny Mitchell que es la que compone entre muchas otras cosas la canción que da grisio a la película de Woodstock la canción que lleva el nombre de Woodstock que habla un poco de la autopía de lo que significaba ser ofestilado como como lo que ese festival fue y hay un personaje que se llama Alan Ginsburg que es como el paler y del curador el que es el muro de lo que pasa pasando a Alan Ginsburg pertenece a la generación de los bit y la generación bit es una generación de poetas que eran Alan Ginsburg por los los que era Jack or walk era Carl Salmon eran muchos otros estos pueden ferrir y ahí también habíamos venido en ese movimiento ese movimiento va a generar una poesía que en los finales de los 50 y unos años antes de la contracultura ellos empiezan a cuestionar el modo de vida americano ellos empiezan a cuestionar la farsa ellos empiezan a cuestionar que todo es es plentor de consumo tiene por debajo una propuesta bastante terrible de la sociedad porque también en la época ellos vieron el Macartismo el cruzivo el poema el famoso poema de Alan Ginsburg a Ujiru habo que también lo recomiendo absolutamente para este miércoles de cine música y poesía entonces eso lo van a restar al poema él detenido es duro ha restado preso el poema porque de los poemas y los libros también los están iros con impresos entonces ellos en su generación marcaron la pauta de un día arranque el hipismo para crear la utopía o sea si nos vi no hay no llegan los otros porque yo son los que dicen esto hay que huirlo esto lo que está pasando quiero acá se los va a gavundo del Dharma y hay un homenaje ahí a Jacker Wack y hay un momento en que ellos como que como que no nos hay que hacer con ellos y termina cargando valetas estos genios maravillosos pero Ginsvert by viene todo el tiempo con su poesía y esta canción de este gran poema de Howell lo lo citan varias veces esa generación en la generación profética de la transformación de una sociedad todavía no sabe lo que querían potenía perfectamente claro que era lo que no querían sabían que estaban metidos en medio de una grandiosa y brillante parza en algún momento ellos y verían con otros ojos y los hipis convertirían en un gran proyecto entonces para la época en que empieza todo el hipismo ya ya quiero aquí está subido en el alcoholismo ya que no lo puede ver pero Alan Ginsvert sí y Alan Ginsvert que estuvo en su propia generación en la generación de los beat y Alan Ginsvert está cuando todo esto sucede en los sucesos de Chicago en los en los sesentas y alcanza estar pa' esta gira también con su lucidez con su manera penetrante de ver el mundo de los grandes poquitas de la historia de los Estados Unidos Alan Ginsvert y aparece ahí con una sensilla todos los que parecen ahí son unos grandes todos que parecen ahí son unos duros y están en una frescura ahí en esa en esa en ese cambio por las carreteras quedándose en todos los pueblitos ahí fue lo donde tienen que ir a convencer a la gente que vaya con cierto por decir ir a la obdilan y hay que decir ahí sí pues no sea deproto o sea están digamos y ya en ese momento obdilan era muy grande pero la gira es de una sensilla es que le permitía unumirarlos con ojos totalmente humanos y a ellos recuperar ese tiempo de las calles y de los cabinos de donde todos vienen porque todos son trovadores de caminos antes del super estallato y antes del bomb tan impresionante siendo ya tan famosos como lo eran pero recuperar en plena fama escasina de europeo y ir esa pequeña es de los caminos de donde ellos en su triero para hacer las canciones que habían de revelar la profundidad del alma humana a través del retrato de una sociedad en su grasismo en su desigualdad y en sus sueños y en sus esperanzas entonces esto es un tributo político es un tributo musical es una manera maravillosa de conocer a dinan para los que lo amamos para los que amamos a obdilan pues esto es un deleite porque porque está siempre nuestro corazón para los que no lo conocen mucho es una oportunidad de tener un retrato bastante bueno y claro de quienes obdilan y porque él va a ser el primer trovador que se va a ganar un premio novel en la vida de literatura cosa que a él ni le interesaba ni se le ha pasado por la cabeza ni fue nunca su aspiración pero sus letras son realmente grandiosas y allá parece en una escena una mujer que se muy rame que es patispec y patispec será quien lea las palabras y que vaya a recibir el premio porque obdilan estaba para escondido y quien sabe donde ella la que lo va a representar como esa profunda mista entre trovadores y poetas que existió también siempre entre él y patispec es un fresco de la consciencia humana a través del arte es una manera de entender la función del arte en el espíritu en la vida y en la consciencia nos viene divinamente ahora que necesitamos tanto apoyar a los artistas porque ellos son los que nos mantienen el alma vivas por ellos es muy importante es muy importante en estos tiempos en que se necesita una lucidez y una consciencia clara sobre la confusa noreza de las épocas es como un buen momento para sentarse uno dos horas veinte forest con la vida a ver este documental de martines corsés sobre bóbula alercer y escuchar las canciones y los poemas y meterse por el mundo de los vi porque es que te lleva te llevamos los caminos porque tiene una cantidad de textualidades hay una escena en donde llegan a una a una reserva indígena a la comunidad indígena es es muy importante porque el nombre de la gira es por uno de los personajes de allá y muestra que a los a la gente nativa americana les quitaron no solamente las tierras y no solamente les quitaron las praderas y no solamente les quitaron los visantes sino que les quitaron lo que más amaba su forma de vivir y eso también pasa acá no hay visantes pero si les quitaron su forma de vivir entonces van contando eso y él va a rendir el tributo porque el nombre de la gira es el nombre de un jefe de ellos y además bueno y para estas cosas horribles fue el nombre clave de operación de guerra en campo día que eso es parte de lo del hotel terrible que se van a entrar después pero es un tributo a estas comunidades y le muestran una medalla que dicen que se las cambiaron por la isla de manjada entonces empiezan a mostrar todo eso y también va pasando y muestran como uno de los de los nativos americanos es de los que está clavando la bandera sobre ibu o chimana segunda guerra mundial y como un hombre de unas profundas raíces en una América que los desconocen llega un heroísmo anónimo porque es un indio también porque no les valen nada no les valen ningún heroismo porque están desconocidos por una sociedad que se monta sobre ellos todo eso te lo va contando entonces te va contando con te lo va contando con hurricane con el boxeador te lo va contando con los nativos americanos te lo va contando con las comunidades es un fresco de la sociedad de su tiempo muy bien que en estos tiempos que estamos viviendo ahora hoy en mi el colete city rolling thunder review la gira de Bob Dylan llevada sin documental por martines causis que la disfruten mucho

[{"start": 0.0, "end": 21.92, "text": " Buenas, hoy en mi alcune de cine les tengo un documental maravilloso que es como muy rico poderles,"}, {"start": 21.92, "end": 32.32, "text": " poderlo recomendar se llama Rolling Thunder Review, Rolling Thunder significa como el truelo que rueda,"}, {"start": 32.32, "end": 45.28, "text": " el truelo que aparece es un nombre ind\u00edgena y es una gira que tiene ese nombre que hace popilan en 1976,"}, {"start": 45.28, "end": 52.0, "text": " el documental lo dirige Mart\u00ednez Corc\u00edske, ya con eso sabemos que nos vamos a meter en cosas"}, {"start": 52.0, "end": 60.72, "text": " muy chebres y el gira son dos al 25 de la gira de este man por una cantidad de pueblitos as\u00ed de"}, {"start": 60.72, "end": 67.68, "text": " chiquiticos sin ninguna pretensi\u00f3n, sin ninguna estrella, sin ninguna travolquer\u00eda y en el camino"}, {"start": 67.68, "end": 75.28, "text": " apareciendo patismet, una presentaci\u00f3n con patismet buen\u00edsima, bueno est\u00e1 con John Biles, est\u00e1 con John"}, {"start": 75.28, "end": 85.2, "text": " Michaud y est\u00e1 con el angel y el Padre Nazbo del Gran Allen Ginsberg, entonces resulta que esta gira"}, {"start": 85.2, "end": 94.24000000000001, "text": " la hace en ese momento popilan est\u00e1 en la madurez de su carrera, o sea ya no es ese gobencito trovador"}, {"start": 94.24, "end": 101.52, "text": " que sorprende a tu del mundo con sus letras tan profundas cuando es el que entiende para donde va la"}, {"start": 101.52, "end": 107.11999999999999, "text": " contracultura y hay que escuchar para ver d\u00f3nde va el movimiento porque como muchas veces he"}, {"start": 107.11999999999999, "end": 113.19999999999999, "text": " contado esas movilizaciones estuvieron mucho m\u00e1s cantadas que contadas porque es el momento del"}, {"start": 113.19999999999999, "end": 122.32, "text": " surgimiento de todo el rock y del pop botilan es el heredero de una larga l\u00ednea de trovadores que"}, {"start": 122.32, "end": 129.35999999999999, "text": " los Estados Unidos han formado parte de la corriente del folk y bueno al final que ha volvado"}, {"start": 129.35999999999999, "end": 136.32, "text": " va a ser una mezcla del folk y de la m\u00fasica africana, entonces resulta que este tipo es el heredero"}, {"start": 136.32, "end": 141.92, "text": " de Woodrow Gertie que era un hombre que cantaba los campamentos de vuelta en la \u00e9poca de la gran"}, {"start": 141.92, "end": 148.16, "text": " depresi\u00f3n a los obreros sin empleo durante esos a\u00f1os dur\u00edsimos de la historia de Estados Unidos"}, {"start": 148.16, "end": 156.72, "text": " entonces de \u00e9l este es su heredero y cuando la empieza a cantar \u00e9l inaugura tambi\u00e9n la contracultura"}, {"start": 156.72, "end": 164.07999999999998, "text": " con sus letras pero este documental no es en esos 60 donde \u00e9l sorprende al mundo es en los 70"}, {"start": 164.07999999999998, "end": 171.68, "text": " donde \u00e9l est\u00e1 mucho m\u00e1s madr\u00fa esto es el cruce entre la \u00e9poca de Nixon la renuncia de Nixon"}, {"start": 171.68, "end": 180.8, "text": " por el Wargate la subida de c\u00e1rter para exonerarlo ya ser\u00e1 un trampol\u00edn extra\u00f1o y luego la llegada de Jimmy"}, {"start": 180.8, "end": 189.36, "text": " Carter al poder es un tiempo de transici\u00f3n y es un tiempo en que est\u00e1 muy rizque o rajada la imagen"}, {"start": 189.36, "end": 196.08, "text": " de los Estados Unidos antes y mismos en esta circularidad de la historia como est\u00e1 naorita no pero"}, {"start": 196.08, "end": 200.84, "text": " pues en esa \u00e9poca como que pregunt\u00e1ndose que estaba pasando porque pues Nixon fue de tu un"}, {"start": 200.84, "end": 208.76, "text": " pa\u00eds tiene que renunciar por haber hecho un estionaje sobre la serie del partido de im\u00f3crata"}, {"start": 208.76, "end": 215.56, "text": " durante la campa\u00f1a presidencial para conocer sus estrategias cuando le coben las cintas y en la"}, {"start": 215.56, "end": 222.56, "text": " porra y se lo ha logrado probar \u00e9l tiene que renunciar porque ha mentido a la naci\u00f3n por eso"}, {"start": 222.56, "end": 229.04, "text": " renunciar Nixon entonces eso de manera pues imagine una cosa muy terrible y todav\u00eda est\u00e1 o sea"}, {"start": 229.04, "end": 234.48, "text": " hac\u00eda muy poquito hab\u00eda terminado est\u00e1n saliendo las tropas del viernes y todav\u00eda est\u00e1n en"}, {"start": 234.48, "end": 240.68, "text": " cabodia todav\u00eda est\u00e1n en cabodia pues todav\u00eda estaba muy muy tenaz ah\u00ed y esto es resulta que la"}, {"start": 240.68, "end": 246.07999999999998, "text": " operaci\u00f3n que ellos han hecho en cabodia acaba de pasar todo eso apenas si se est\u00e1 empezando a"}, {"start": 246.07999999999998, "end": 251.72, "text": " resolver medianamente entonces en ese momento o sea todo esto es tener el trasfondo no todo eso es"}, {"start": 251.72, "end": 259.72, "text": " en el trasfondo de la ira y la gira es una gira que digamos una gira sin ninguna pretensi\u00f3n no es"}, {"start": 259.72, "end": 268.76, "text": " una gira de as\u00ed puede haber hecho de los grandes estadios ni es una gira de estrella todo tan"}, {"start": 268.76, "end": 274.52, "text": " impresionante como podr\u00edan ser las gira de los artistas y de hecho fueron muchas de la de Bob Dylan"}, {"start": 274.52, "end": 283.47999999999996, "text": " no es los pueblitos esto es entre las tiendas esto es en un aban un grupo de locos es una empresa"}, {"start": 283.47999999999996, "end": 289.52, "text": " muy aventurada es una gran aventura es un momento en que se desproven de todo el"}, {"start": 289.52, "end": 296.68, "text": " balaje art\u00edstico para simplemente ser y eso es una de las cosas que lo hace tan maravilloso"}, {"start": 296.68, "end": 303.03999999999996, "text": " simplemente son y van ah\u00ed en esa gira y todo el tiempo est\u00e1n entrevistando el empresario que"}, {"start": 303.04, "end": 309.08000000000004, "text": " todas maneras tiene que lograr que sosia rentable y eso no lo fue o sea econ\u00f3micamente hablando"}, {"start": 309.08000000000004, "end": 316.52000000000004, "text": " si cada pueblito hab\u00eda 200 300 personas que lo ve\u00edan pues eso era la intimidad de una gira y"}, {"start": 316.52000000000004, "end": 323.8, "text": " se le da a vender 10 mil boletas para que fuera rentable entonces no hay veces ah\u00ed 3000 personas como"}, {"start": 323.8, "end": 330.28000000000003, "text": " m\u00e1ximo pero ese no era el objetivo de la gira por ver no fue lo que pas\u00f3 el empresario todo el"}, {"start": 330.28, "end": 337.35999999999996, "text": " tiempo jugando pa' que sosia rentable y finalmente no no terminan logr\u00e1ndolo pero pero le muestran"}, {"start": 337.35999999999996, "end": 343.35999999999996, "text": " a\u00fan adem\u00e1s todos los transbanvalinas todas las trasecenas de lo que significa una gira de esas de"}, {"start": 343.35999999999996, "end": 348.64, "text": " todo lo que hay que estar teniendo en cuenta para mantener a la gente en la carretera en los caminos"}, {"start": 348.64, "end": 355.84, "text": " durante tanto tiempo es una gira largu\u00edsima largu\u00edsima y le van mostrando a uno todos los"}, {"start": 355.84, "end": 364.0, "text": " diferentes \u00e1ngulos y est\u00e1n mostrando el punto de creaci\u00f3n en que estaban y ah\u00ed botila"}, {"start": 364.0, "end": 372.28, "text": " est\u00e1 en plena madurez art\u00edstica ah\u00ed botila est\u00e1 en un punto de lucidez de fluidez de creaci\u00f3n"}, {"start": 372.28, "end": 382.15999999999997, "text": " de de grandeza en donde \u00e9l ya se sabe se sabe bien lo suficiente para crear desde su ser y eso"}, {"start": 382.16, "end": 388.76000000000005, "text": " es una de los m\u00e1s validosas que tienen documental y el martines cosisto entrevista en la actualidad"}, {"start": 388.76000000000005, "end": 396.12, "text": " como esta poppilan mirando en retrospectiva lo que se fue esa gira adem\u00e1s es muy brillante"}, {"start": 396.12, "end": 406.04, "text": " martines cosices coger esa gira digamos tampoco vistosa y tampoco glamurosa para mostrarnos ese"}, {"start": 406.04, "end": 412.44, "text": " esencia art\u00edstica de bobilan porque ah\u00ed uno realmente lo conoce hay una gu\u00e1quia muy importante"}, {"start": 412.44, "end": 421.52000000000004, "text": " y les recomiendo con absoluto cuidado a diferencia de much\u00edsimas de las documentales de m\u00fasicos y que"}, {"start": 421.52000000000004, "end": 429.36, "text": " uno ve donde lo importante es la figura y no la obra aqu\u00ed las canciones pasan completas y las"}, {"start": 429.36, "end": 437.04, "text": " canciones pasan completas con sus titulos entonces le recomiendo que escuchen cada una de las"}, {"start": 437.04, "end": 442.24, "text": " canciones porque ah\u00ed se las cantan a uno todas o sea usted quiere preguntarse qu\u00e9 es la"}, {"start": 442.24, "end": 448.52000000000004, "text": " esca ma con botila porque est\u00e1n tremendo botila escuche todo lo que van cantando aqu\u00ed escuche"}, {"start": 448.52000000000004, "end": 455.44, "text": " todo y cada uno porque son muy rigurosos en eso entonces y como \u00e9l suya escena adem\u00e1s est\u00e1"}, {"start": 455.44, "end": 461.16, "text": " acompa\u00f1ado de una gran banda de una mujer violinista esc\u00e1rtel viviera que en eso que"}, {"start": 461.16, "end": 465.96, "text": " t\u00fa estabas saliendo con el cantante de kiss va apareciendo a los 10 y 9 a\u00f1os role"}, {"start": 465.96, "end": 473.4, "text": " y ser un estom chiquitica con su mam\u00e1 y de un pueblo as\u00ed es grande y siento que quiere ser"}, {"start": 473.4, "end": 479.0, "text": " una gran artista y pues todo el mundo la mira como ya est\u00e1 la boca y vea pues van apareciendo"}, {"start": 479.0, "end": 483.76, "text": " personajes que despu\u00e9s ser\u00edan muy grandes y aparecen yo ni Micho en plena etapa de creaci\u00f3n"}, {"start": 483.76, "end": 491.68, "text": " tambi\u00e9n y aparecen estos folques de cena de folg trobadores entonces entre toda la m\u00fasica de"}, {"start": 491.68, "end": 496.4, "text": " botila ah\u00ed es cuando van a estrenar una de las caciones que a m\u00ed realmente me am\u00e9 m\u00e1s me ha"}, {"start": 496.4, "end": 504.44, "text": " conmovido de la m\u00fasica botila que se llama hara game hurac\u00e1n era el sobrenombre de un gran"}, {"start": 504.44, "end": 512.16, "text": " boxiador y a mi rub\u00e9n el boxa de rub\u00e9n que hara que el rub\u00e9n le dec\u00edan este hombre era un"}, {"start": 512.16, "end": 519.48, "text": " gran boxiador de peso medio que ya estaba haciendo una gran carrera deportiva box\u00edstica y que"}, {"start": 519.48, "end": 526.76, "text": " veras sin un campe\u00f3n mundial y resulta que un d\u00eda hay un crimen en un bar y un juez que siempre"}, {"start": 526.76, "end": 533.36, "text": " le tuvo de tuvo mucha bronca y por el hecho de ser negro lo culpan de un crimen que no cometi\u00f3"}, {"start": 533.36, "end": 542.5600000000001, "text": " le fabrican la culpabilidad lo le truncan la carrera lo meten en la c\u00e1rcel durante a\u00f1os por ser"}, {"start": 542.5600000000001, "end": 550.72, "text": " negro ser negro en los estados unidos es una desventaja hist\u00f3rica lo era y lo sigue siendo y"}, {"start": 550.72, "end": 556.44, "text": " lo equipara los ind\u00edgenas desprovistos de todo su cultura tambi\u00e9n sigue siendo un caram\u00e1n"}, {"start": 556.44, "end": 562.72, "text": " muy grande y eso lo tiene muy claro botila entonces aqu\u00ed no es que sea mejor pero all\u00e1 es"}, {"start": 562.72, "end": 569.96, "text": " Gustavo institucional y legalmente avalado de muchas maneras los juguera dos eran todos blancos"}, {"start": 569.96, "end": 575.88, "text": " entonces quiere decir que no hab\u00eda absolutamente nadie que se pudiera poner en los zapatos de la"}, {"start": 575.88, "end": 581.48, "text": " posada las personas que van a ser llevadas a cuestion son llevadas a cuestion para testigos falsos"}, {"start": 581.48, "end": 588.64, "text": " bajo presi\u00f3n que le dicen que colaboren con la polic\u00eda y le montan un proceso falsos"}, {"start": 588.64, "end": 595.92, "text": " documento a jorac\u00e1n rube y le truncan su carrera lo meten en la c\u00e1rcel esa canci\u00f3n que va a"}, {"start": 595.92, "end": 601.88, "text": " componer que adem\u00e1s es fren\u00e9tica maravillosa con su viol\u00ednia y que ponerle cuidado a jorac\u00e1n"}, {"start": 601.88, "end": 609.88, "text": " esa canci\u00f3n va a apagar por el mundo la injusticia que le hicieron a \u00e9l y el tome esos casos y"}, {"start": 609.88, "end": 615.76, "text": " adem\u00e1s muestra en la jorac\u00e1n cuando sale de la c\u00e1rcel y que dec\u00eda que cuando lo fue"}, {"start": 615.76, "end": 622.34, "text": " dentro de mi star botilan no le pregunt\u00f3 si era culpable de buenos centes sino qui\u00e9n era \u00e9l lo"}, {"start": 622.34, "end": 629.6, "text": " vi\u00f3 como ser humano quiso conversar con \u00e9l y entendi\u00f3 en su en su humanidad el tama\u00f1o de la"}, {"start": 629.6, "end": 637.64, "text": " injusticia y lo cant\u00f3 porque eso hace los trovadores los grandes cantores cantan y tambi\u00e9n la de una"}, {"start": 637.64, "end": 645.88, "text": " de la la de j\u00e9ritas tambi\u00e9n una mujer que nunca hizo da\u00f1o y el patr\u00f3n la mat\u00f3 a pasasos porque"}, {"start": 645.88, "end": 653.26, "text": " s\u00ed y le dieron seis meses de prisi\u00f3n como por darle alguna sentencia \u00e9l canta las injusticias"}, {"start": 653.26, "end": 661.64, "text": " las trova como hacen los trovadores \u00e9l canta la vida cotidiana \u00e9l canta el amor \u00e9l canta una mujer"}, {"start": 661.64, "end": 669.48, "text": " que no es lea a \u00e9l porque es lea a las estrellas el canta historia de los caminos el canta historia"}, {"start": 669.48, "end": 677.6, "text": " del dolor humano esa canci\u00f3n de una una una gran lluvia una fuerte lluvia va a caer tiene una de"}, {"start": 677.6, "end": 684.76, "text": " las letras m\u00e1s impresionantes y m\u00e1s actuales porque es lo que va viendo en el camino y le va contando"}, {"start": 684.76, "end": 692.4, "text": " a su hijo de vos azules y entonces esto es una invitaci\u00f3n primero para que lo ascoche luego para"}, {"start": 692.4, "end": 699.3199999999999, "text": " que se pillen esas canciones hay una sabedoria de una actualidad incre\u00edble en todo lo que va cantando"}, {"start": 699.3199999999999, "end": 705.24, "text": " ah\u00ed entendi\u00f3 mucho m\u00e1s el mundo de lo que nunca nos imaginamos no solamente entendi\u00f3 su \u00e9poca"}, {"start": 705.24, "end": 710.8, "text": " entendi\u00f3 la naturaleza humana cultural del pueblo donde nac\u00ed\u00f3 y del futuro que vivimos"}, {"start": 710.8, "end": 717.3599999999999, "text": " verlo ahora en este momento y escuchar esas canciones es estar situado en el momento en que las"}, {"start": 717.3599999999999, "end": 723.88, "text": " compuso tanto tiempo despu\u00e9s entonces esto tiene varios niveles de relato por un lado ponga"}, {"start": 723.88, "end": 730.7199999999999, "text": " le cuidado las canciones total porque ah\u00ed est\u00e1 ah\u00ed se las est\u00e1n cantando por otro lado la figura"}, {"start": 730.7199999999999, "end": 738.92, "text": " bobdilan en su grandeza interior esa grandeza y ese carisma de vier que viene de quien realmente es y"}, {"start": 738.92, "end": 745.5999999999999, "text": " no pretente llegar a ser ni tiene ninguna ning\u00fan boato de lo que se volver\u00eda despu\u00e9s al"}, {"start": 745.5999999999999, "end": 751.16, "text": " estrellato este tipo sencillamente es y logra a trav\u00e9s ah\u00ed cambiar la vida de la gente simplemente"}, {"start": 751.16, "end": 758.8399999999999, "text": " con haberlo conocido entonces es sobre \u00e9l \u00e9l ent\u00faa su grandeza y a su lado va pasando un"}, {"start": 758.8399999999999, "end": 765.0799999999999, "text": " combo s\u00ed entonces va pasando John Baez y la relaci\u00f3n de \u00e9l con John Baez y ella la ira a"}, {"start": 765.08, "end": 770.24, "text": " gruesa de John Baez y va pasando como le digo Johnny Mitchell que es la que compone entre muchas"}, {"start": 770.24, "end": 775.64, "text": " otras cosas la canci\u00f3n que da grisio a la pel\u00edcula de Woodstock la canci\u00f3n que lleva el nombre de"}, {"start": 775.64, "end": 781.96, "text": " Woodstock que habla un poco de la autop\u00eda de lo que significaba ser ofestilado como como lo que ese"}, {"start": 781.96, "end": 789.8000000000001, "text": " festival fue y hay un personaje que se llama Alan Ginsburg que es como el paler y del curador"}, {"start": 789.8, "end": 797.1999999999999, "text": " el que es el muro de lo que pasa pasando a Alan Ginsburg pertenece a la generaci\u00f3n de los bit"}, {"start": 797.1999999999999, "end": 803.76, "text": " y la generaci\u00f3n bit es una generaci\u00f3n de poetas que eran Alan Ginsburg por los"}, {"start": 803.76, "end": 812.88, "text": " los que era Jack or walk era Carl Salmon eran muchos otros estos pueden ferrir y ah\u00ed tambi\u00e9n"}, {"start": 812.88, "end": 819.76, "text": " hab\u00edamos venido en ese movimiento ese movimiento va a generar una poes\u00eda que en los finales de los"}, {"start": 819.76, "end": 827.08, "text": " 50 y unos a\u00f1os antes de la contracultura ellos empiezan a cuestionar el modo de vida americano"}, {"start": 827.08, "end": 833.12, "text": " ellos empiezan a cuestionar la farsa ellos empiezan a cuestionar que todo es es plentor de"}, {"start": 833.12, "end": 839.4, "text": " consumo tiene por debajo una propuesta bastante terrible de la sociedad porque tambi\u00e9n en la \u00e9poca"}, {"start": 839.4, "end": 845.6, "text": " ellos vieron el Macartismo el cruzivo el poema el famoso poema de Alan Ginsburg a Ujiru habo"}, {"start": 845.6, "end": 852.9599999999999, "text": " que tambi\u00e9n lo recomiendo absolutamente para este mi\u00e9rcoles de cine m\u00fasica y poes\u00eda entonces eso"}, {"start": 852.9599999999999, "end": 857.76, "text": " lo van a restar al poema \u00e9l detenido es duro ha restado preso el poema porque de los poemas y los"}, {"start": 857.76, "end": 865.92, "text": " libros tambi\u00e9n los est\u00e1n iros con impresos entonces ellos en su generaci\u00f3n marcaron la pauta de"}, {"start": 865.92, "end": 872.8399999999999, "text": " un d\u00eda arranque el hipismo para crear la utop\u00eda o sea si nos vi no hay no llegan los otros porque yo"}, {"start": 872.8399999999999, "end": 878.04, "text": " son los que dicen esto hay que huirlo esto lo que est\u00e1 pasando quiero ac\u00e1 se los va a"}, {"start": 878.04, "end": 884.9599999999999, "text": " gavundo del Dharma y hay un homenaje ah\u00ed a Jacker Wack y hay un momento en que ellos como que"}, {"start": 884.9599999999999, "end": 890.8399999999999, "text": " como que no nos hay que hacer con ellos y termina cargando valetas estos genios maravillosos pero"}, {"start": 890.84, "end": 898.0400000000001, "text": " Ginsvert by viene todo el tiempo con su poes\u00eda y esta canci\u00f3n de este gran poema de Howell lo"}, {"start": 898.0400000000001, "end": 906.2, "text": " lo citan varias veces esa generaci\u00f3n en la generaci\u00f3n prof\u00e9tica de la transformaci\u00f3n de una"}, {"start": 906.2, "end": 910.2800000000001, "text": " sociedad todav\u00eda no sabe lo que quer\u00edan poten\u00eda perfectamente claro que era lo que no quer\u00edan"}, {"start": 910.2800000000001, "end": 917.12, "text": " sab\u00edan que estaban metidos en medio de una grandiosa y brillante parza en alg\u00fan momento ellos"}, {"start": 917.12, "end": 924.08, "text": " y ver\u00edan con otros ojos y los hipis convertir\u00edan en un gran proyecto entonces para la \u00e9poca en que"}, {"start": 924.08, "end": 931.92, "text": " empieza todo el hipismo ya ya quiero aqu\u00ed est\u00e1 subido en el alcoholismo ya que no lo puede ver pero"}, {"start": 931.92, "end": 938.64, "text": " Alan Ginsvert s\u00ed y Alan Ginsvert que estuvo en su propia generaci\u00f3n en la generaci\u00f3n de los"}, {"start": 938.64, "end": 947.4, "text": " beat y Alan Ginsvert est\u00e1 cuando todo esto sucede en los sucesos de Chicago en los en los sesentas y"}, {"start": 947.4, "end": 954.72, "text": " alcanza estar pa' esta gira tambi\u00e9n con su lucidez con su manera penetrante de ver el mundo"}, {"start": 954.72, "end": 961.48, "text": " de los grandes poquitas de la historia de los Estados Unidos Alan Ginsvert y aparece ah\u00ed con"}, {"start": 961.48, "end": 965.48, "text": " una sensilla todos los que parecen ah\u00ed son unos grandes todos que parecen ah\u00ed son unos duros"}, {"start": 965.48, "end": 973.6, "text": " y est\u00e1n en una frescura ah\u00ed en esa en esa en ese cambio por las carreteras qued\u00e1ndose en"}, {"start": 973.6, "end": 978.0, "text": " todos los pueblitos ah\u00ed fue lo donde tienen que ir a convencer a la gente que vaya con cierto"}, {"start": 978.0, "end": 985.6, "text": " por decir ir a la obdilan y hay que decir ah\u00ed s\u00ed pues no sea deproto o sea est\u00e1n digamos y ya"}, {"start": 985.6, "end": 993.08, "text": " en ese momento obdilan era muy grande pero la gira es de una sensilla es que le permit\u00eda"}, {"start": 993.08, "end": 1000.0, "text": " unumirarlos con ojos totalmente humanos y a ellos recuperar ese tiempo de las calles y"}, {"start": 1000.0, "end": 1005.36, "text": " de los cabinos de donde todos vienen porque todos son trovadores de caminos antes del super"}, {"start": 1005.36, "end": 1012.4000000000001, "text": " estallato y antes del bomb tan impresionante siendo ya tan famosos como lo eran pero recuperar"}, {"start": 1012.4000000000001, "end": 1018.24, "text": " en plena fama escasina de europeo y ir esa peque\u00f1a es de los caminos de donde ellos en"}, {"start": 1018.24, "end": 1024.8, "text": " su triero para hacer las canciones que hab\u00edan de revelar la profundidad del alma humana a trav\u00e9s"}, {"start": 1024.8, "end": 1031.56, "text": " del retrato de una sociedad en su grasismo en su desigualdad y en sus sue\u00f1os y en sus esperanzas"}, {"start": 1031.56, "end": 1040.68, "text": " entonces esto es un tributo pol\u00edtico es un tributo musical es una manera maravillosa de conocer"}, {"start": 1040.68, "end": 1047.32, "text": " a dinan para los que lo amamos para los que amamos a obdilan pues esto es un deleite porque porque"}, {"start": 1047.32, "end": 1054.0, "text": " est\u00e1 siempre nuestro coraz\u00f3n para los que no lo conocen mucho es una oportunidad de tener un"}, {"start": 1054.0, "end": 1061.52, "text": " retrato bastante bueno y claro de quienes obdilan y porque \u00e9l va a ser el primer trovador que"}, {"start": 1061.52, "end": 1067.32, "text": " se va a ganar un premio novel en la vida de literatura cosa que a \u00e9l ni le interesaba ni se"}, {"start": 1067.32, "end": 1074.4399999999998, "text": " le ha pasado por la cabeza ni fue nunca su aspiraci\u00f3n pero sus letras son realmente grandiosas"}, {"start": 1074.44, "end": 1082.88, "text": " y all\u00e1 parece en una escena una mujer que se muy rame que es patispec y patispec ser\u00e1 quien lea"}, {"start": 1082.88, "end": 1090.64, "text": " las palabras y que vaya a recibir el premio porque obdilan estaba para escondido y quien sabe donde"}, {"start": 1090.64, "end": 1096.28, "text": " ella la que lo va a representar como esa profunda mista entre trovadores y poetas que existi\u00f3"}, {"start": 1096.28, "end": 1105.12, "text": " tambi\u00e9n siempre entre \u00e9l y patispec es un fresco de la consciencia humana a trav\u00e9s del arte es una"}, {"start": 1105.12, "end": 1113.2, "text": " manera de entender la funci\u00f3n del arte en el esp\u00edritu en la vida y en la consciencia nos viene"}, {"start": 1113.2, "end": 1121.16, "text": " divinamente ahora que necesitamos tanto apoyar a los artistas porque ellos son los que nos mantienen"}, {"start": 1121.16, "end": 1127.88, "text": " el alma vivas por ellos es muy importante es muy importante en estos tiempos en que se necesita"}, {"start": 1127.88, "end": 1136.24, "text": " una lucidez y una consciencia clara sobre la confusa noreza de las \u00e9pocas es como un buen momento"}, {"start": 1136.24, "end": 1144.72, "text": " para sentarse uno dos horas veinte forest con la vida a ver este documental de martines cors\u00e9s"}, {"start": 1144.72, "end": 1152.42, "text": " sobre b\u00f3bula alercer y escuchar las canciones y los poemas y meterse por el mundo de los"}, {"start": 1152.42, "end": 1157.32, "text": " vi porque es que te lleva te llevamos los caminos porque tiene una cantidad de textualidades"}, {"start": 1157.32, "end": 1163.48, "text": " hay una escena en donde llegan a una a una reserva ind\u00edgena a la comunidad ind\u00edgena es"}, {"start": 1163.48, "end": 1170.04, "text": " es muy importante porque el nombre de la gira es por uno de los personajes de all\u00e1 y muestra que a los"}, {"start": 1170.04, "end": 1179.2, "text": " a la gente nativa americana les quitaron no solamente las tierras y no solamente les quitaron"}, {"start": 1179.2, "end": 1185.08, "text": " las praderas y no solamente les quitaron los visantes sino que les quitaron lo que m\u00e1s amaba su"}, {"start": 1185.08, "end": 1190.68, "text": " forma de vivir y eso tambi\u00e9n pasa ac\u00e1 no hay visantes pero si les quitaron su forma de vivir"}, {"start": 1190.68, "end": 1199.08, "text": " entonces van contando eso y \u00e9l va a rendir el tributo porque el nombre de la gira es el nombre"}, {"start": 1199.08, "end": 1205.0, "text": " de un jefe de ellos y adem\u00e1s bueno y para estas cosas horribles fue el nombre clave de operaci\u00f3n"}, {"start": 1205.0, "end": 1209.8799999999999, "text": " de guerra en campo d\u00eda que eso es parte de lo del hotel terrible que se van a entrar despu\u00e9s"}, {"start": 1209.8799999999999, "end": 1217.72, "text": " pero es un tributo a estas comunidades y le muestran una medalla que dicen que se las cambiaron"}, {"start": 1217.72, "end": 1226.08, "text": " por la isla de manjada entonces empiezan a mostrar todo eso y tambi\u00e9n va pasando y muestran"}, {"start": 1226.08, "end": 1233.24, "text": " como uno de los de los nativos americanos es de los que est\u00e1 clavando la bandera sobre"}, {"start": 1233.24, "end": 1240.62, "text": " ibu o chimana segunda guerra mundial y como un hombre de unas profundas ra\u00edces en una"}, {"start": 1240.62, "end": 1246.1799999999998, "text": " Am\u00e9rica que los desconocen llega un hero\u00edsmo an\u00f3nimo porque es un indio tambi\u00e9n porque no"}, {"start": 1246.1799999999998, "end": 1252.08, "text": " les valen nada no les valen ning\u00fan heroismo porque est\u00e1n desconocidos por una sociedad que"}, {"start": 1252.08, "end": 1258.12, "text": " se monta sobre ellos todo eso te lo va contando entonces te va contando con te lo va contando"}, {"start": 1258.12, "end": 1264.9199999999998, "text": " con hurricane con el boxeador te lo va contando con los nativos americanos te lo va contando"}, {"start": 1264.9199999999998, "end": 1272.28, "text": " con las comunidades es un fresco de la sociedad de su tiempo muy bien que en estos tiempos"}, {"start": 1272.28, "end": 1279.3999999999999, "text": " que estamos viviendo ahora hoy en mi el colete city rolling thunder review la gira de"}, {"start": 1279.4, "end": 1286.0, "text": " Bob Dylan llevada sin documental por martines causis que la disfruten mucho"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=cQAEu-idAc8

Un viaje por la Historia de los Vikingos

#PodcastDianaUribe #DianaUribefm #Vikingos En este episodio, hacemos un viaje en el tiempo y nos disponemos a hacer un recorrido por la Historia de los Vikingos. Esto con el propósito de comprender a profundidad, lo que significa explorar la Península Escandinava. Así aprenderemos de las raíces vikingas, su mitología y su organización social y política. Igualmente, nos sorprenderemos como enfrentan los periplos en el mar con audacia, conociendo las corrientes y los vientos. Notas del episodio: El territorio y las rutas Vikingas →https://www.geografiainfinita.com/2018/12/las-principales-rutas-de-los-vikingos/ Yggdrasil, el árbol de la vida →https://arboldelavida.online/yggdrasil-el-arbol-de-la-vida-vikingo/ Las sagas vikingas →http://artenordico.blogspot.com/p/sagas-en-espanol.html Mitología Nórdica →https://www.bbc.com/mundo/noticias/2015/02/150203_panteon_dioses_nordicos_wbm Las runas como vestigio de la escritura vikinga →https://sitioshistoricos.com/las-runas-vikingas-vestigios-de-la-escritura-e-historia-vikinga/ Los barcos Vikingos: el Drakkar →https://www.madera21.cl/barcos-vikingos-el-sistema-constructivo-que-revoluciono-medio-mundo/ El mapa de Vinlandia : cuando Leif Erikson pone sus pies en Norte América (Canadá) →https://afanporsaber.com/el-mapa-de-vinlandia-i#.X1jeIGczbMI El Señor de los Anillos y la inspiración de Tolkien en la mitología Nórdica →https://www.thevalkyriesvigil.com/sobre-documentales-vikingos-xii-tolkien-las-palabras-los-mundos/ Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en las diferentes donaciones porque ellos hacen posibles este proyecto y ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones. Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan. Queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcast más reconocidos a toda esta gente tan bacana, que nos está votando tan buena onda, que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias. Muchas gracias. Buenas, hoy para poderles contar este viaje a escandinavia, vamos a hacer un viaje por el mundo vikingo, lo vamos a hacer en un capítulo por vez que no lo vamos a encontrar en todas partes, por ejemplo cuando lleguemos a Noruega vamos a visitar cuatro museos vikingos, no los vamos a encontrar en su decía pero sobre todo cuando lleguemos a Islán de A, que es donde va a terminar nuestro recorrido ese mundo vikingo está ahí tal cual porque ahí están los elfos de la luz y los elfos de la oscuridad y ya vamos a ver en Islán de A, que donde hay elfos no se hacen carreteras que hay gente escondida debajo de la tierra ellos llaman así los seres escondidos de gira en pipo que dicen que cuando una persona en el momento en que nace el bebé y el que lo hago a Utisán lo puede cambiar uno de esos elfos entonces esto es una realidad y es una identidad tan poderosa en la cultura escandinava desde todo punto de vista desde el punto de vista de los dioses de los mitos desde el punto de vista de la política de las costumbres de los orígenes de naciones que hemos visto que son orígenes, dan origen a muchas naciones que les vamos a dar una digamos como un viaje por el mundo vikingo en sí mismo para luego y no lo encontrando en Noruega en su decía y en Islán de A, a medida que vayamos viendo para allá en los diferentes capítulos de nuestro viaje por escandinavia entonces ellos son de un tronco germano originalmente y hay una cosa las mitologías que son tan poderosas y tan maravillosas entre ellos se fusionan porque ellos son de troncos germanicos por un lado pero por el otro lado ellos se van a mezclar muchísimo con los elitas esto es las mitologías germanicas con las mitologías elitas con el mundo de los vikingos van a fusionarse en muchos elementos por eso es que uno se va a encontrar con que unos tienen baljarlas y los otros también y unos tienen nomos y los otros también en su decía hay casitas casitas para los nomos dentro de la casa y una casita chiquita para los nomos o sea la permanencia de esta narrativa en la vida cotidiana de los escandinavos es actual y vigente entonces por eso es que uno se tiene que meter en toda esta historia para poder explicar por qué es que se nos van a ir apareciendo en todo el camino entonces pues estos pueblos nórdicos tienen unos dioses fundamentales si unos dioses que son los que el que van a crear el mundo todo el mundo de quingo está montado sobre un árbol ese árbol se llama y gracie ese árbol tiene nueve mundos y en cada uno de esos mundos hay una cantidad de seres que lo habitan entre ellos los humanos entonces digamos para irles contando de todos estos mundos tan tremendos esos mundos están por ejemplo asgard es la morada de los dioses mitgar es la morada de los hombres entonces es un árbol completo el gel el heim es la morada de los muertos es brato el faljín es el hogar de los elfos oscuros y de los senanos que son los que van a forjar el el martillo de torre ni felheim es el hogar de las tinevlas y el terror y un heim es el hogar de los sigantes mitgar es el hogar de los humanos los dioses están en el ellos están en asgard y hay un puente que es el puente de mi frost que es por el que se llega a mitgar vainheim es el hogar de los vanir de la tribu de los dioses de la fertilidad y de la naturaleza al time es el hogar de los elfos de la luz porque hay el fos de los curiosidad y hay el fos de la luz asgard pues el apomada porque es el reino de los dioses simulsa hay un mundo primordial del fuego y ahí es donde se encuentra un gap hay criaturas en cada nivel del árbol y el árbol hay que estar lo cuidando permanentemente el árbol es un fresno habíamos dicho que los dioses además están aburridos probablemente que se aburren los dioses deciden tallar y crear este par de árboles que son el fresno y el y el roble y les parecen tan bonitos que les dan un soplo de vieja y de aenazen el hombre y la mujer del fresno y el roble todo lo que va a ser in drasil es un fresno y ahí en cae hay criaturas hay ardillas hay serpientes hay cuerpos hay hay las y cada una de ellas tiene una tiene una razón de ser tiene una mitología tiene el porque estar ahí y una no se puede mezclar con las otras las pierdes que están por ahí debajo en la cantidad de diferentes lagunas y diferentes quebradas que hay debajo del árbol ahí en la parte de las raíces no pueden salir en contra de con los con las aves que hay en la parte de la copa porque ahí se arma en el enredo ese puente de bifrost tiene que estar permanentemente vigilado porque los gigantes que son los originarios no pueden llegar a pasar por ahí eso tiene una cantidad condiciones porque estos dioses van a morir en algún momento se va a desatar una tragedia terrible que es el fin del mundo bikingo esa tragedia terrible que es el del mundo bikingo se va a conocer con el hombre el ragnaroc y es cuando se desate en todos los maleficios y todas las profecías que durante todo el tiempo ellos están tratando de impedir sabiendo que en algún momento va a suceder pero dilatándolo de los más posible el ragnaroc es como el apocalipsis del mundo bikingo y ellos saben que va a venir en algún momento iban a durar el tiempo que es lese a posible durar porque finalmente eso va a ser el destino de los dioses entonces estos dioses van a tener cada uno su su lugar en el mundo y su lugar en el cosmos entonces está Odin Odin es un personaje él es el dios de los dioses digamos Odin es un personaje bien especial porque Odin le interesa el conocimiento más que nada el conocimiento lo enloquece entonces él trata de conocer de todas las maneras posibles entonces por eso tiene un par de cuerpos que son los que van pillándose que va pasando y le van contando que va pasando en el mundo por un lado y por el otro lado él tiene el seris frasa se disfrazá de bendigo se meti un rato en Midgard a ver qué anda pensando los hombres a ver qué se dice por el conocimiento de una vez es un sacrificio de 9 días sin comer atado a un árbol y ese sacrificio de estar colgado de iglásil precisamente con el pie colgado de iglásil que es de donde deseamos que se inspira la carta del colgado en el talón el murio en el sacrificio porque no comió y fue dolorosísimo y luego volví a resucitar y en ese trance de morir y resucitar encontró la razón por la cual había hecho ese sacrificio y ese sacrificio es para encontrar el conocimiento de las runas las runas son a la vez un alfabeto que era como escribían ellos y una forma de adivinación entonces cada una de estas runas tiene un nombre y cada una de estas runas tiene una fuerza y cada una de estas runas tiene un significado entonces y tiene un animal no eogorús que es el poe esa esa es una runa que te habla de una transformación total de tu tiempo de vida que implica una una mirada de una muerte una transformación y renacimiento a un que la más parecida a las respuestas que la la la la la runa de la de la complicidad de la parcería de estar juntos en Manás que la runa del ser hay runas de los caminos eigüas que son también runas de los caminos cada una de estas runas que han un gera la runa de las viajeros de hecho lo que hoy día es bluetooth el signo de bluetooth si ustedes lo miran eso es una runa es la runa de vercán a o sea quien y de hoy el sistema de compartir música y todo eso utilizó esa runa como signo de la comunicación entonces estas runas cada una de estas runas tiene como les digo una fonética porque esto es un alfabeto y esto uno lo ve en las piedras gigantescas y cada una de ellas tiene un poder una divinación un significado una manera de explicar el universo si son 21 runas hay runas que te llevan de las de los caminos por ejemplo la última runa es la del camino hay runas de los viajes hay runas de las señales las runas pueden estar invertidas o pueden estar al derecho hay una runa que es particularmente enigmática porque la runa blanca la runa blanca no tiene nada no tiene ningún signo si una runa blanca te sale es porque cualquier cosa puede suceder no es miráver tú sí porque también existe lo indecifrable lo incognisible lo impredecible siempre es posible entonces por eso puedes salir una runa que no diga nada entonces es lo que tú quieras lo que va a pasar o lo que tú digas quien sabe tú es la runa que son esta forma de alfabeto y esta forma de adivinación que estar relacionadas con las piedras que uno las ve en los museos de dinamarca uno ve esas esas piedras gigantescas con los trazos de las runas uno las vea ya eso es el regalo o la compensación que por ese sacrificio de vida y muerte tuvo Odin para entender el conocimiento sagrado del mundo de las runas todo esto lo vamos a venir el viaje porque después de mucho buscarlas me las voy a encontrar en hislán de al final del viaje por ahí había como como signos en Noruega me encontré la de Canu pero ya al final me la van contra ese en hislán dia entonces las runas están totalmente ligadas al destino y a la comunicación de los biquingos o sea la comunicación entre ellos porque es un alfabeto y al destino porque es una manera de adivinación para ello las adivinaciones son importantes los adivinos son importantes porque los adivinos van permanentemente construyendo el camino a seguir o dando algunos tips de lo que puede pasar cómo el oráculo de los griegos un poco un poco de ese sentido los adivinos son claves en su mundo como les digo de lo del árbol la el hombre y la mujer como nace en de dos árboles tienen derechos políticos tienen derechos económicos tienen derechos de patrimonio y la mujer tiene derecho a su cuerpo entonces ella no puede ser violada ella no puede ser ella no puede ser atacada por su compañero porque eso es mi atenter rompe el vínculo el vínculo matrimonial ellos tienen un parlamento que lo vamos a ver en detalle cuando llegue a hislán dia porque ella funcionaba que se la alcein en ese parlamento se dirillan los asuntos políticos que habrían de determinar el destino de estos pueblos por ejemplo si seguían siendo católicos si la religión de los dioses era la que iba a primar y en el caso de que así fuera cómo sería la una o cómo sería la otra y llegan a conciliación están importantes como que serían católicos la relipera de la religión de los de Odín seguiría existiendo sin que fuera la religión oficial o sea partiendo la diferencia discutiendo lo absolutamente todo pero después la narración de ese parlamento lo vamos a hacer cuando lleguemos al punto de las placas tectónicas en hislán dia resulta que de los biquingos como como decimos se habla poco de sus avances políticos de las instituciones que tenían de la capacidad para dirimir las diferencias en planos igualitarios y se habla mucho más de la ferocidad de sus ataques porque nosotros supimos a través de los monjes benedictinos o sea los que nos narran esos primeros relatos son los monjes benedictinos que encontraron en los monastérios que ellos atacaron en Inglaterra y en Francia entonces la fuente pues es la fuente que los padeció pues por supuesto la fuente que los padeció no es la más interesada en el altecerlo no porque pues les dieron por la cabeza entonces hay una mediación siempre en la historia por eso las sagas siguen siendo para nosotros si queremos saber de los biquingos y para los biquingos en su identidad histórica los colegios en islán dia se estudian las sagas como una manera de construir la identidad de nación y en islán dia después vamos a ver haber ya de muy poco el idioma o biquingo original de lo que hablan actualmente los islán de ese razón por la cual ellos y pues lees usas gas comunico riente entonces entre sus dioses está pues está ordín que es el propio está tor tor es la lealtad la lealtad la incondicionalidad tor es muy fuerte tor tiene un martillo que le fue construido por los enanos y que esa la vez una herramienta y un arma porque construye porque es capaz de forjar en el hierro pero también es un arma pero también es muy grande tiene que coelo con unos guantes pero cuando siempre que lo lanzas se le devuelve ese martillo es el que hoy día se usa para los estrados en la corte cuando cuando el juez dicta sentencia ordena en la corte que haya silencio lo hace a través de un martillo en martillo es el martillo de tor porque él es el de la justicia entonces estos dioses que son tan poderosos también son ingenuos entonces tor es ingenuo porque porque a él sí le pueden amarga yo hay un personaje que se llama Loki Loki tiene varias facetas lo que es divertido lo que es bandillo lo que es mamá orde gallo pero también lo que iba a hacer el que es a telraque narroj o sea su su lado oscuro pues destruirá todo y pero mientras tanto hace unas cosas así como por ejemplo cortan las trenzas mientras duerme si a la mujer de torre o sea como pa que se va a meter ustedes un lío de esos entonces pues me aní como se pueden torre entonces le ordena los senanos que le hagan unas trenzas de Europa ponenselas a la mujer y se las pone y después va y dice pa esa fiera a los senanos que no pueden hacer nada más bello ni más maravilloso que eso entonces ellos terminan haciendo el martillo entonces Loki siempre está desestabilizando lúdicamente el mundo de los de asgard de los dioses y siempre los retas le pone tratas al pobre de torre fue cuando lo puso a comer más que el fuego tres tres retos a comer más que el fuego a correr más que que un anciana y hacer más velos que el pensamiento y todas las tres batallas las terminó perdiendo porque nadie debora a mayor velocidad que el fuego porque nadie en ningún guerrero vence el tiempo y porque nadie tiene la velocidad al pensamiento entonces él siempre tiene una astucia estos personajes así porque por ejemplo el cuerpo también en las mitologías nórdicas es un personaje que es también un personaje sabiduría pero también es un personaje en truculento o sea trickster si truculento entonces Loki es así y todo uno se divierte con Loki por toda la cantidad de variedades que hace hasta el día que él desate el raktor o quiso el talfo al lobo Fenry que en sangre en talaluna y atraví es el bifrost y si armas se me jantelío tan terrible también están esta freya esto son freya y frir que son ellos son ejemelos y frir que son asociados a la ella la adroviosa de la sensualidad ella pues pertenece al mundo de alfenjun y ese es la mayorad de las diosas de de vanir de los elfos ella recién azgarde ella es del amor de la sexualidad de la atracción de lugar de la fertilidad y el hermana de freír y ella también puede llegar a ser su amante y también de Odin es extremadamente poderosa y su corazón lleva una copa de oro y también es independiente y también es guerrera porque las mujeres ya son guerreras en los arquietivos son guerreras y ella es de las que le dio ya aprendió Odin el arte de la magia entonces ella es una maga entonces tenemos una cantidad de dioses fundamentales bálder y parigamos para esta fama que tienen los biquingos mire bálderes el dios del perdón de la mediación y de la amabilidad sí son cosas que se pueden decir de bálder es la personificación de la mediación de la amabilidad del talento es el que renueva lo lo lo que se puede mirar entonces o sea para que digamos como esa imagen de que yo solamente son guerreros ellos primeros muy románticos segundos tienen la capacidad del perdón y de la mediación entonces tiene muchas facetas es un mundo bastante complejo y a nosotros se nos ha presentado en la única faceta y es la faceta de la guerra porque la mediación a partir de la cual lo hemos conocido por un lado y porque esa mediación que se echa por Francia y la terra corresponde a los dos imperios que habrían de tomarse la narrativa universal durante la modernidad y incluso hasta nuestros días lo que hace que ellos quieren de todas las medidas de trasté como como los Celtas que sabemos de ellos a través de los romanos entonces pues tienen mucho que ver con la mirada que los romanos tenían de ellos pero como esta gente si tiene las sagas entonces podemos directamente ir a las sagas biquingos y significa hombres de las baillas y ellos son seres del mar y son seres del mar de los mares más más feroces y cuando yo descubrí en la vela es cuando se pueden apartar de las costas y empezar a navegar más adelante a tierras que yo no saben que existen entonces la digamos la gracia la navegación biquingara no solamente que no tenía la brula sino que no sabían pondiván y sin embargo eran palantes cuando ellos llegan en la terra la primera vez ellos no saben si existen la terra y cuando llegan a Islandia los noruegos ellos no saben si así tal cosa existe como tampoco gro en landia y menos a una mérica que no hayan y paya ninguno de los que llegó venía a pagar eso es una de las paradojas de nuestra existencia nadie nos nos encontró porque nos estuviera buscando ni mucho menos entonces ellos van a ser unos navegantes pues no le digo que van a llegar hasta hasta calis y van a llegar hasta hasta anatolia y en su recorrido van fundando naciones una parte de los elas eran los pretones de los pretones había una gran bretaña y una pequeña bretaña de ahí viene una tierra que era esa tierra va a ser la tierra que después se va a llamar la normandía y los de la bretaña de la normandía que decir los francos son los que le dan a los biquingos esa tierra a los daneses para evitar que las demás invasiones biquingas sigan porque ya están secos con las invasiones la manera como está en tenavegaba era que podían navegar en las aguas profundas en las aguas turbulentes en las aguas tormentosas lo mismo que en los charcos en las en las aguas claritas podían navegar a muy poca profundidad porque sus barcos eran muy leros entonces estaban hechos de una manera aerodinámica que se podía manejar en los lugares más en los lagos poco profundos por eso que se podían meter a escosa y pasar de un lado al otro esa facilidad para poder manejar diferentes profundidades hacia que o bien pudieran llegar a América o bien pudieran pasar por entre todos los lagos que tenía la tierra escosa y pudieran llegar a todas partes de todo esto es la manera como los trancanes que les dan la normandía a los daneses con tal de que no haya más inclusión el biquingas los daneses se cristianizan se vuelven europeos de nuevo en de nuevo porque vienen en un tronco vermánico y entonces allá lo que hablamos de los normandos son biquingos cristianizados que van a estar en lo que hoy es francia y también inglaterra porque ellos van a invadir la otra bretaña la de arriba y allá van a estar durante un poco de tiempo determinando una buena parte del destino de inglaterra hasta cuando llegué al frío el grande entonces por eso estábamos hablando de cómo ellos van a forjar un montón de naciones solo sante pasados de muchísimas naciones por lo tanto no se los va encontrando y se los va encontrando a medida que va caminando si como decíamos que hacemos un recorrido tan largo por Europa el este sin salir del imperio austro hungaru se nos siguen apareciendo los aos burgo de un lado para el otro así como contamos de la necesidad de hablar del imperio turco tomano para poder entender el viaje a turquía así necesitamos contar los contextos biquingos para poder entender este viaje porque se nos van a aparecer una y otra vez y van a construir un sentido de identidad muy poderoso en estos pueblos uno se los va a encontrar hasta por ejemplo en estonia en talín hay un museo del hombre del mar y los biquingos o sea ellos realmente dejaron una huella poderosa en Rusia pues ellos van a hacer el trato de noff gott en donde hacen la la liancia de los variegos y los eslaos entonces por todas partes uno se va a encontrar del mundo biquingo y también pasa que estos parlamentos estas instituciones está avanzadísima concepción política de sus de sus diferentes ramas ese parte lo que explica el porque los pueblos escandinavos porque los noruegos los daneses los huecos y los islándeses tiene una cultura política tan avanzada porque tienen un antepasados unos antepasados en donde se dirimían los conflictos entre para entre ellos y se llegaban a decisiones entonces digamos no es que ellos hayan aparecido en la tierra perfecto sino que han tenían un buen una buena base que era el mundo biquingo y por el otro lado van a desarrollar esas instituciones a lo largo de la historia y van a aprender de los errores cuando los van a cometer eso lo veremos en las diferentes instancias de los viajes que vamos a hacer por esta escandinavia entonces pues lo primero que hacen los biquingos es narrar ellos primero que todo narran por los seis meses de invierno cuentan historias se sentaban en las comunidades alrededor del fuego a contar historias que normalmente no se hagas familiares y eran y eran historias de digamos de de las diferentes generaciones de que hizo este de que hizo el otro que eso también hacía los irlandeses y eso el el mito de cuchalnaín en el norte es también la la de popella de cuchula inelverwe eso digamos es muy particular de la construcción identitaria de los pueblos de las largas noches y los enormes invierno entonces ellos narraban por otro lado navegaban porque son los hombres de las bailas un talento natural para el agua ahora si ustedes que estos son ellos están llenos de lagos nos rega es una de lagos y una de fiordos y una de lagos y una de fiordos y una geografía increíble increíble de una belleza en los fiordos son los lugares más profundos del planeta en términos de de de profundidad oceánica entonces digamos los barcos llegan ahí ahí directamente donde ustedes están han estado pues ya llegaron crucero gigantesco porque esos tan profundo que se elevan a los encima entonces porque eso es muy muy profundo entonces noruega llena de lagos y llena de fiordos y esa esta y esa Constitución hídrica el doque hace que está entesiana a veante en todo sentido están entre vagías están entre lagos están entre ríos están entre mares están entre oceanos el agua determina todo su mundo entonces por eso son los hombres navegantes y los hombres de las bailas y tienen esos vientos de esos grandes vientos que que retaban su navegación hasta ellos conocían a las corrientes su dominio de las corrientes es lo que los va a hacer tan buenos navegantes conocen por donde vienen las corrientes y también tenían un sistema de vidrios que reflejaba diferentes momentos del sol que les ayudaban a vegas sin conocer la brújula y dominaban perfectamente la vela y la manera tan liviana de sus barcos en lo que va a hacer que sean tan móviles y tan fáciles de transportar la superficie escandinava por los hielos tampoco resisten mucha población entonces dicen que también cuando ellos van a crear asentamientos como lo van a hacer en Irlanda duble por ejemplo es porque tampoco mucha mucha gente puede sobrevivir sobre esas capas de hielo eso también tiene que ver con cuántas sostenibilidad tiene la capa donde ellos vienen hoy día no son muchos tampoco si usted va a mirar ellos no tiene una densidad de población muy grande desde siempre una determinada parte se va y empieza a hacer asentamientos en otras partes entonces esto hace primero que haya muchos truncos de ellos que las historias entre mezclen entre los de origen danes los de origen noruego los de origen sueco porque tal es cosas no existían en esa época la formación de los estados nacionales es muy posterior entonces uno dice que son daneses porque corresponde la lo que hoy es dinamarca y uno dice que islandia la hicieron los noruegos porque fueron ellos los que salieron a buscar a ver que había por ahí arriba y que en islandia se hace un asentamiento tan poderoso que islandia se vuelve una isla de quinga per sé esto va irá ver islandeses que ya son biquingos islandeses de un antiguo origen noruego pero que ya van a ser islandeses y también pues hay los huecos que son los de russ que son los que van a ir a fundar russia con los varegos pues siendo ellos los varegos los los biquingos con los eslabos y entre los varegos había un pueblo que era el pueblo de russ y es por el pueblo por el pueblo de russ que esa nació que van a fundarse va a llamar russia entonces el mundo biquingo formado por estas aldeas de mujeres guerreras que resistían las diferentes ataques porque mientras ellas estaban por fuera también había ataques que resistían los fríos inviernos que conocían todas las labores de la agricultura y del campo y que a su vez conocían la navegación ellas también eran guerreras y ellas también podían participar en las circursiones en determinados casos entonces no hay digamos como hay hay una cantidad de condiciones históricas y políticas que son bastante igualitarias en estas sociedades y eso hace que que tengan una construcción y una idea de la política muy diferente en el futuro sus descendientes a los que a la que van a tener los pueblos europeos ellos como le digo se van a mezclar con los europeos y al mezclarse con los europeos se van a mezclar sus mitologías y esas mitologías van a tener funciones entre unas y otras y cada uno de ellos en su mezcla con los europeos va a dar una variante diferente de lo que van a hacer estas esas diferentes naciones entonces nosotros conocemos de ellos las sagas conocemos sus capacidades guerreras conocemos sus capacidades políticas conocemos sus dioses la naturaleza cambiante de sus dioses la naturaleza no omnivada de su destino porque su destino en algún momento va a terminar entonces son algunas de las características de los pueblos bikingos entonces como hacen a esta identidad histórica por eso lo digo que lo primero que vamos a encontrar es el museo broskilt y ahí es donde en la primera parte del viaje vamos a ver semejante barco tan absolutamente impresionante ellos hicieron muchísimos barcos una de sus maneras de morir era quemar el barco con el con el liden digamos creen la cremación en el mar no todos fueron cremados o si no no existían los barcos y no los encontraríamos era parte de los ritos también que cuando se morían cremaban el barco y el barco se iba en el mar entonces pero otros si fueron enterrados tenían toda la mitología de las invologías de los anillos los anillos serán elementos de poder y en el futuro los marineros van a utilizar anillos en las orejas como una manera de agudizar su visión de las profundidades y los misterios del mar y los anillos ampliados también serán las pulceras y los anillos serán de poder entonces lo que va a hacer Tolkien es recoger todas las mitologías nórdicas y las mitologías hermanas y las mitologías celtas y las va a compendiar de una manera en una novela que pretendía hacerla un lenguaje y va a hacer una gramática para los elfos con un idioma que sin inventar que era el elfico pero para un idioma si no tiene sentido si no se habla entonces tuvo que inventar un mundo que hablaré si idioma y para inventarse un mundo que hablaré si idioma tuvo que incursionar en todos los seres que estaban rodeados alrededor de si idioma va a terminar haciendo el señor de los anillos entonces el señor de los anillos que toma los anillos como elementos de poder porque el anillo ser que va a dar el poder fundamental para para entender todo lo que haya que entender por eso es que el anillo es el que el componente y del que se trata el señor de los anillos que está estructurado con una saga o sea si usted lo ve oye eso es una saga no me lo esvera el señor de los anillos entonces eso es lo que hace Tolkien Tolkien se llama a sí mismo un subcreador porque él dice que aquel que hace visible los mundos para otros no los crea sino que los visibiliza y por lo tanto es un subcreador entonces Tolkien es un subcreador porque rescata todas estas mitologías y logra a través de ellas reconstruir y visibilizar un mundo que estaba oculto entre las bromas del pasado mezclando todas las mitologías que de hecho tienen unas fusiones importantes las unas con las otras esto se va a ver en la vida cotidiana de los pueblos escandinavos entonces como les digo en islandia donde hay elfos lugares de relato de los elfos no hacen carreteras porque respetan el lugar de la palabra ellos creen en los elfos la mayoría de los islandeses creen en los elfos los islandeses son laicos muchos son ateos como tales pero creen en los elfos y creen en los elfos de verdad o sea en uno de los libros porque ellos tienen muchísima literatura cerca de su de su idea de los elfos en uno de los libros decía a uno de los autores que el particularmente hice yo particularmente pero es una posición personal no creo en los elfos como seres como tales pero creo que es una explicación muy importante y es que resulta que los islandeses sufrieron muchísimo a manos de los daneses no fue una dominación amable si su final pero no la dominación entonces para ellos y además islandia era tan tan agres de y tan peligrosa en ese momento la gente desaparecía no por los vientos o por los volcanes hoy por hoy no es así pero en esa época era así peligrosita entonces para ellos era mucho más amable y mucho más comprensible y mucho más aceptable en términos de duelo pensar que estos adolescentes o estos niños que no volvían habían sido llevados al lugar de los elfos de la luz y los elfos de la luz tenían en una situación luminosa y magnífica que era mucho mejor que la dificultad de la vida con la que ellos estaban en ese momento teniendo que sobrellevar toda la hostilidad geográfica que la isla les había planteado en primera instancia entonces dice dice en cualquiera de los casos crea usted en ellos o no son un sustrato fundamental de la cultura islandesa son una parte importantísima no solamente de la identidad sino de la relación de los islandeses con la isla es cada uno de ellos una noruega se ha encontrado los trolls y los trolls van a estar por todas partes y entonces e acuerden que los trolls si los llega a coger la luz que han petrificados entonces una ve también aprende de landia y unas unas rocas grandísimas que hay sobre el mar esos trolls son un par de trolls que los cogió el son y hay que armear tiesos entonces o sea estos pueblos que son tan impresionantemente racionales en su constitución política sí y que son laicos en su mayoría tienen una raigo mitológico profundo cotidiano permanente y actual por eso nos toca contarles historias de vikingos porque eso para ellos no es pasado eso para ellos no le digo que los huecos tienen casitas donde están esperando que lleguen los duendes y les degan comida por si llegan los duendes no hay no encuentren sí en todos los nomos los duvenen los nomos nos caa una de estas criaturas tiene los suyos no nos nos damos ahí ahí en suesía hay nomos y hay adas porque además también una profunda ahí agua una conexión con los saltas y los nomos y las aas son saltas entonces allá hay nomos y hay casitas y comida para los nomos porque que tal lleguen y no encuentren nada entonces y en oruega pues hay hay trolls sí los hay entonces hay que entender la manera mágica como ellos se adguieren a su identidad histórica y el redito tan impresionante que sacan de su pasado y quingo porque de ahí das en sus naciones y muchas otras naciones con las cuales ellos van a tener unos vínculos profundos y poderosos manteniendo siempre su independencia después vamos a ver que la digamos la independencia de ellos es una cual que anaran a luchar muchísimo el el ser parte de Europa pero pero pero sin estar metidos de lleno en el continente europeo o sea juntos pero no revertos ellos van a tener su manerita especial y específica de manejar cada uno de las cosas que pasen en Europa ellos la van a manejar a su propia manera y los biquingos dieron esa independencia los biquingos eran seres libres seres independientes ellos no estaban sometidos por ejemplo a relaciones feroz basalláticas nunca fueron dueños de una tierra digamos ni nunca fueron tampoco pasayos los biquingos escandinados los de arriba a los de la perínción no tuvieron ese tipo de relaciones ya después cuando cuando los normandos se hagan europeos pues entrarán en los juegos en que Europa entra y entre los sistemas en que Europa entra pero yo son nuestros son los normandos pero los biquingos escandinados de allá arriba ellos van a seguir con su manera de vivir y estructurar el universo con su cosmología tan absolutamente impresionante como les digo en islandia van a durar mil 500 años más porque en el áltin deciden que la religión de los viejos dioses va a coexistir con el cristianismo y en islandia tienen las sagas las sagas ahí las tienen porque cuando se separaron de de los daneses después en 1971 pidieron que le devolvieran las sagas y como esto es entre gente de palabra los daneses lo que van a hacer es separar las sagas danesas de las sagas islandesas y se las van a mandar y ellos las tienen un museo bellísimo la tienen ahí en una cajita con un determinado una temperatura y una luz y las pueden leer y no las pude ver las puras sagas ahí las pueden ver y entonces canta no idea canta en su constitución como se cantaban las leyes en el parlamento del áltin o sea hoy día sus costumbres son como eran en la época de áltin hay una correlación tan importante entre su presente entre sus ritos y los orígenes bikingos de esos ritos que por eso es que uno tiene que hacerse un viaje por entre el mundo de los bikingos para poder seguir nuestro viaje escandinavia porque cada vez que no los vamos a encontrar vamos a tener que remitirnos a todo lo que les estamos contando hoy para poder entender ese viaje porque son el sustrato de todas estas tierras las incursiones bikingas eran incursiones que no se podían responder porque ellos llegaban desde unas tierras altas que nadie conocía hacían un ataque un dos tres por mí y se devolvían entonces si ellos podían entrar entraba ni hacían un asentamiento y si la veían muy muy peluda se devolvían y ya no van a si entonces ustedes se pero qué pero como qué no ya no uno la perdió ahí sí entonces van a seran y así eran poquito llegan y se iban o se quedaban y si se quedaban entonces empezaban a negociar un asentamiento entonces eso eran tan ágiles tan rápidos tan sorpresivos y tan innotos y lejanos y remotos porque de donde ellos venían no iba nadie o sea eso por allá arriba y con esos mar están tan bravos que había de por medio pues nadie se iba entre nadie tampoco los veía venir ni sabía cuando ya aparecer y ellos estaban guiados por los que les dijieran los cuerpos o los adivinos o las ganas que tuvieran ese día y explorar por allá alguna alguna de esas nuevas tierras que golpeuyeras entonces había una cantidad de elementos azarosos sorpresivos y vieloses que se que fueran y predecibles y el hecho de que fueran y predecibles hacia que fueran también tan temibles porque nadie sabía cuando van a llegar ni de qué manera y sus ataques eran contententes o sea claro ellos si eran unos guerreros absolutamente tenaces eran de una manera tal que los pueblos sedentarios que existían en ese momento en la Europa continental no sabían cómo atacarlos ni por donde no podían resistir esos ataques porque no habían de donde venían venían no sabían qué hacer con eso ni cómo repelerlos ni nada por eso es que van a terminar haciendo un pacto con ellos y dándole la normandía para que para que tengan una tierra y para en los ataques que sigan viniendo de ahí en adelante y esa traer de la cristianización de los bikingos como van a poder entre comillas o meterlos porque militarmente nunca supieron que hacer con ellos entonces y ahí es cuando las mujeres pierden todos los derechos en el proceso de la cristianización esa pie de igualdad jurídica política y de cuerpo que tenían las mujeres se pierde ahí y lo mismo va a pasar con las mujeres elas en el momento en que entren la cristianización europea porque la cristianización resulta era otra cosa era también independiente como la hemos visto en Irlanda en las abadías era otro concepto y era de otra forma entonces es cuando entran el continente que muchas de sus antiguas costumbres cambian pero allá arriba de todas maneras y se mantiene eso durante mucho tiempo entonces pues los bikingos son todos eso son los armadores de los barcos los máscarones de prueba de los barcos bikingos tienen una importancia fundamental porque tienen el espíritu de la madera el espíritu del del carpintero que hace la madera el espíritu del bosque de donde se sacó el árbol y el espíritu de la creación que les permitió hacerlo o sea hacen un barco y bikingo es un actor ritual porque usted sacó el árbol del bosque y el bosque es sagrado la divinidad está imora en los bosques entonces usted está sacando árboles de un territorio sagrado ahí ya está metiéndose con los dioses si es que si toda la cosmogonía bikinga es un árbol es si es drácil pues imagínese usted la importancia que los bosques tienen para ellos y la importancia que los barcos que son el producto de esos bosques van a tener para ellos en principio el barco es un objeto místico porque está es sacado del bosque de una madera hecho por un carpintero que tiene toda la el favor de la creación para poder hacer ese barco y eso tiene un máscarón de prova que los proteja de los peligros del mar de esos mares increventes y terribles y que a la vez los guie en la inmensidad de lo desconocido por eso sí hacen los máscarones de prova los máscarones de prova son como el talismán son como el protector son como el guardían son como el inspirador de un barco bikingo entonces por eso estaba el máscarón de prova por eso estaba la la forma de la forma de la vela es clave porque eso es lo que le da la navegabilidad a los barcos bikingos eso es lo que la tecnología que les permite hacer a legarse de las costas inmediatas así como el conocimiento de las estrellas será el que permitirá que los polinesios puedan alejarse de sus costas inmediatas y recorrer la inmensidad de los edad no pacífico entonces están por ese la la habilidad de ellos como navegantes el conocimiento que tenían de las corrientes la audacia con que partían con la confianza de que los dios se los iban a acompañar en cada una de sus enormes aventuras y pues parecen si los acompañaron porque llegaron a todas partes entonces todo eso tiene que ver con ellos la manera por ejemplo desean que los gigantes les daba por hacer haga de cuenta como el sancocho no o a yacos cocinaban entonces porque el mar al principio no tenía sabor y entonces empezaron a batirlo y a batirlo y a batirlo y a batirlo lleno de bacalaos y los bacalaos le fueron dando el sabor de la sala al mar a medida que le iban batiendo y entonces por eso es que el maresa la o pues su tiene arén que tiene bacalao entonces pues están ellos son pescadores y comenar en que se iba calados pues pescados que haya arriba en esos fríos y entonces los batían así y los dioses les daban por hacer banquetes y en esos banquetes ellos preparaban esas comidas cósmicas y hasta que se artaban y en esa alegría y en esa euforia y entonces a él la cocina y en la pachanga agitaban el mar y agitaban los vientos entonces cuando los vientos son terribles y son absolutamente asustadores porque los dioses están cocinando un banquete esos son sancocho de los dioses porque son gigantes entonces eso pues es a una escala que no se imagina los dioses pues se divierten así pero pues los obrila pasan mal porque se les vienen esos vientos esos vientos de oreas esta gente tiene que tener mucho cuidado con los vientos porque los vientos nórdicos son aterradores son vientos polares son vientos tremendos y ellos tienen otra de las pruebas fundamentales de la existencia de sus dioses en ese momento las auroras boreales además porque una de sus dioses la más bella la más hermosa se llama aurora y ya solamente se ve en el punto de la manacer ver una aurora boreal cuando lleguemos a Islandia el puedo contar eso que tuve la suerte infinita de poder ver una aurora boreal y eso cuando no veo una cosa de esas no se parecía nada que no haya visto en la vida como cuando no como cuando nada ya dejaremos en ese momento el día que la aurora empezó a bailar encima de nosotros con esa danza de color de una aurora boreal por ahora los vamos a dejar así y esto lo vamos a ir metiendo en cada una de las tierras a medida que vayan ir apareciendo porque es absolutamente necesario para continuar nuestro viaje así mañana temprano nos dirigimos a Noruega y en Noruega no metidos entre los fíordos nos vamos a encontrar con estas y otras historias que nos irán apareciendo en el camino del mundo de los vikingos y de toda la cantidad de sociedades y de historias que ellos harían después en el trasegar de su entendimiento del colmo del mundo de la política y de la historia hoy los dejamos aquí con los vientos nórdicos con las runas con la sinceridad de Odin con la lealtad de Toro con la gran sensualidad de freya con las capacidades de hermandad que ellos llegaron a tener y con la manera como forjaron el mundo a partir de sus dioses y su conocimiento de las corrientes y las mareas entonces desde Odin las runas la magia poderosa los dioses y drasi el árbol cósmico de los vikingos desde toda su idea de la cosmogonía del universo desde su amor por el conocimiento desde las Bahías desde las corrientes desde la navegación desde las incursiones desde el parlamento desde Alten desde los bosques y los mascarones de probas y su conocimiento de las mareas su audacia en navegar sin brújula su llegada a tierra desconocidas su mundo entre las sagas y las auroras su mundo entre la divinación y los pueblos que les usurraban la existencia de mundos que habrían de encontrar a través de este amor por las corrientes por los mares por la aventura y sus posibilidades políticas y sus grandes instituciones y su manera de entender el universo que forjó la tierra y el destino de tantos otros pueblos en la narración de Anaubribe y para ustedes feliz día cualquiera que se desea. Espero recordarles que en la página de Anaubribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten para que se las oden. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia de Azuárez, Milena Beltran, Daniel Moreno Franco, fue grabado en los gatos estudio, editado y musicalizado por Eduardo Corredor Fonseca de Rueda Sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 9.0, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecera a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon"}, {"start": 9.0, "end": 15.0, "text": " en las diferentes donaciones porque ellos hacen posibles este proyecto y ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores"}, {"start": 15.0, "end": 19.0, "text": " y toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en donaciones."}, {"start": 19.0, "end": 29.0, "text": " Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que est\u00e1n permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan."}, {"start": 29.0, "end": 45.0, "text": " Queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos a toda esta gente tan bacana, que nos est\u00e1 votando tan buena onda, que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias."}, {"start": 45.0, "end": 60.0, "text": " Muchas gracias."}, {"start": 75.0, "end": 85.24, "text": " Buenas, hoy para poderles contar este viaje a escandinavia, vamos a hacer un viaje por el mundo"}, {"start": 85.24, "end": 91.08, "text": " vikingo, lo vamos a hacer en un cap\u00edtulo por vez que no lo vamos a encontrar en todas partes,"}, {"start": 91.08, "end": 96.96000000000001, "text": " por ejemplo cuando lleguemos a Noruega vamos a visitar cuatro museos vikingos, no los vamos a"}, {"start": 96.96000000000001, "end": 101.8, "text": " encontrar en su dec\u00eda pero sobre todo cuando lleguemos a Isl\u00e1n de A, que es donde va a terminar nuestro"}, {"start": 101.8, "end": 108.67999999999999, "text": " recorrido ese mundo vikingo est\u00e1 ah\u00ed tal cual porque ah\u00ed est\u00e1n los elfos de la luz y los elfos"}, {"start": 108.67999999999999, "end": 114.16, "text": " de la oscuridad y ya vamos a ver en Isl\u00e1n de A, que donde hay elfos no se hacen carreteras que hay"}, {"start": 114.16, "end": 120.56, "text": " gente escondida debajo de la tierra ellos llaman as\u00ed los seres escondidos de gira en pipo que dicen"}, {"start": 120.56, "end": 124.96, "text": " que cuando una persona en el momento en que nace el beb\u00e9 y el que lo hago a Utis\u00e1n lo puede"}, {"start": 124.96, "end": 134.92, "text": " cambiar uno de esos elfos entonces esto es una realidad y es una identidad tan poderosa en la"}, {"start": 134.92, "end": 141.76, "text": " cultura escandinava desde todo punto de vista desde el punto de vista de los dioses de los mitos"}, {"start": 141.76, "end": 148.79999999999998, "text": " desde el punto de vista de la pol\u00edtica de las costumbres de los or\u00edgenes de naciones que hemos"}, {"start": 148.8, "end": 155.20000000000002, "text": " visto que son or\u00edgenes, dan origen a muchas naciones que les vamos a dar una digamos como un viaje"}, {"start": 155.20000000000002, "end": 162.04000000000002, "text": " por el mundo vikingo en s\u00ed mismo para luego y no lo encontrando en Noruega en su dec\u00eda y en"}, {"start": 162.04000000000002, "end": 168.60000000000002, "text": " Isl\u00e1n de A, a medida que vayamos viendo para all\u00e1 en los diferentes cap\u00edtulos de nuestro viaje por"}, {"start": 168.6, "end": 197.32, "text": " escandinavia entonces ellos son de un tronco germano originalmente y hay una cosa las mitolog\u00edas"}, {"start": 197.32, "end": 204.35999999999999, "text": " que son tan poderosas y tan maravillosas entre ellos se fusionan porque ellos son de troncos"}, {"start": 204.35999999999999, "end": 209.12, "text": " germanicos por un lado pero por el otro lado ellos se van a mezclar much\u00edsimo con los elitas"}, {"start": 209.12, "end": 217.56, "text": " esto es las mitolog\u00edas germanicas con las mitolog\u00edas elitas con el mundo de los vikingos van a"}, {"start": 217.56, "end": 223.28, "text": " fusionarse en muchos elementos por eso es que uno se va a encontrar con que unos tienen"}, {"start": 223.28, "end": 228.88, "text": " baljarlas y los otros tambi\u00e9n y unos tienen nomos y los otros tambi\u00e9n en su dec\u00eda hay casitas"}, {"start": 228.88, "end": 235.68, "text": " casitas para los nomos dentro de la casa y una casita chiquita para los nomos o sea la permanencia"}, {"start": 235.68, "end": 245.52, "text": " de esta narrativa en la vida cotidiana de los escandinavos es actual y vigente entonces por eso"}, {"start": 245.52, "end": 251.08, "text": " es que uno se tiene que meter en toda esta historia para poder explicar por qu\u00e9 es que se nos van"}, {"start": 251.08, "end": 257.72, "text": " a ir apareciendo en todo el camino entonces pues estos pueblos n\u00f3rdicos tienen unos dioses"}, {"start": 257.72, "end": 265.16, "text": " fundamentales si unos dioses que son los que el que van a crear el mundo todo el mundo de quingo"}, {"start": 265.16, "end": 274.72, "text": " est\u00e1 montado sobre un \u00e1rbol ese \u00e1rbol se llama y gracie ese \u00e1rbol tiene nueve mundos y en"}, {"start": 274.72, "end": 283.28000000000003, "text": " cada uno de esos mundos hay una cantidad de seres que lo habitan entre ellos los humanos entonces"}, {"start": 283.28000000000003, "end": 290.88000000000005, "text": " digamos para irles contando de todos estos mundos tan tremendos esos mundos est\u00e1n por ejemplo"}, {"start": 290.88000000000005, "end": 298.24, "text": " asgard es la morada de los dioses mitgar es la morada de los hombres entonces es un \u00e1rbol completo"}, {"start": 298.24, "end": 305.16, "text": " el gel el heim es la morada de los muertos es brato el falj\u00edn es el hogar de los elfos oscuros"}, {"start": 305.16, "end": 311.72, "text": " y de los senanos que son los que van a forjar el el martillo de torre ni felheim es el hogar"}, {"start": 311.72, "end": 317.24, "text": " de las tinevlas y el terror y un heim es el hogar de los sigantes mitgar es el hogar de los"}, {"start": 317.24, "end": 324.24, "text": " humanos los dioses est\u00e1n en el ellos est\u00e1n en asgard y hay un puente que es el puente de"}, {"start": 324.24, "end": 330.16, "text": " mi frost que es por el que se llega a mitgar vainheim es el hogar de los vanir de la tribu de los"}, {"start": 330.16, "end": 337.0, "text": " dioses de la fertilidad y de la naturaleza al time es el hogar de los elfos de la luz porque hay el"}, {"start": 337.0, "end": 343.88, "text": " fos de los curiosidad y hay el fos de la luz asgard pues el apomada porque es el reino de los dioses"}, {"start": 343.88, "end": 351.0, "text": " simulsa hay un mundo primordial del fuego y ah\u00ed es donde se encuentra un gap hay criaturas en cada"}, {"start": 351.0, "end": 356.92, "text": " nivel del \u00e1rbol y el \u00e1rbol hay que estar lo cuidando permanentemente el \u00e1rbol es un fresno"}, {"start": 357.68, "end": 362.92, "text": " hab\u00edamos dicho que los dioses adem\u00e1s est\u00e1n aburridos probablemente que se aburren los dioses"}, {"start": 362.92, "end": 372.48, "text": " deciden tallar y crear este par de \u00e1rboles que son el fresno y el y el roble y les parecen"}, {"start": 372.48, "end": 378.52, "text": " tan bonitos que les dan un soplo de vieja y de aenazen el hombre y la mujer del fresno y el roble"}, {"start": 378.52, "end": 386.15999999999997, "text": " todo lo que va a ser in drasil es un fresno y ah\u00ed en cae hay criaturas hay ardillas hay"}, {"start": 386.15999999999997, "end": 394.68, "text": " serpientes hay cuerpos hay hay las y cada una de ellas tiene una tiene una raz\u00f3n de ser tiene"}, {"start": 394.68, "end": 398.96, "text": " una mitolog\u00eda tiene el porque estar ah\u00ed y una no se puede mezclar con las otras las"}, {"start": 398.96, "end": 406.96, "text": " pierdes que est\u00e1n por ah\u00ed debajo en la cantidad de diferentes lagunas y diferentes quebradas"}, {"start": 406.96, "end": 411.96, "text": " que hay debajo del \u00e1rbol ah\u00ed en la parte de las ra\u00edces no pueden salir en contra de"}, {"start": 411.96, "end": 417.35999999999996, "text": " con los con las aves que hay en la parte de la copa porque ah\u00ed se arma en el enredo ese puente"}, {"start": 417.35999999999996, "end": 422.44, "text": " de bifrost tiene que estar permanentemente vigilado porque los gigantes que son los originarios"}, {"start": 422.44, "end": 428.59999999999997, "text": " no pueden llegar a pasar por ah\u00ed eso tiene una cantidad condiciones porque estos dioses van a"}, {"start": 428.59999999999997, "end": 434.67999999999995, "text": " morir en alg\u00fan momento se va a desatar una tragedia terrible que es el fin del mundo bikingo"}, {"start": 434.68, "end": 440.16, "text": " esa tragedia terrible que es el del mundo bikingo se va a conocer con el hombre el ragnaroc y es"}, {"start": 440.16, "end": 445.68, "text": " cuando se desate en todos los maleficios y todas las profec\u00edas que durante todo el tiempo ellos"}, {"start": 445.68, "end": 450.24, "text": " est\u00e1n tratando de impedir sabiendo que en alg\u00fan momento va a suceder pero dilat\u00e1ndolo de los"}, {"start": 450.24, "end": 456.0, "text": " m\u00e1s posible el ragnaroc es como el apocalipsis del mundo bikingo y ellos saben que va a venir en"}, {"start": 456.0, "end": 462.64, "text": " alg\u00fan momento iban a durar el tiempo que es lese a posible durar porque finalmente eso va a"}, {"start": 462.64, "end": 469.59999999999997, "text": " ser el destino de los dioses entonces estos dioses van a tener cada uno su su lugar en el mundo"}, {"start": 469.59999999999997, "end": 476.32, "text": " y su lugar en el cosmos entonces est\u00e1 Odin Odin es un personaje \u00e9l es el dios de los dioses"}, {"start": 476.32, "end": 484.28, "text": " digamos Odin es un personaje bien especial porque Odin le interesa el conocimiento m\u00e1s que nada"}, {"start": 484.28, "end": 490.4, "text": " el conocimiento lo enloquece entonces \u00e9l trata de conocer de todas las maneras posibles"}, {"start": 490.4, "end": 495.91999999999996, "text": " entonces por eso tiene un par de cuerpos que son los que van pill\u00e1ndose que va pasando y le van"}, {"start": 495.91999999999996, "end": 502.15999999999997, "text": " contando que va pasando en el mundo por un lado y por el otro lado \u00e9l tiene el seris frasa"}, {"start": 502.15999999999997, "end": 508.28, "text": " se disfraz\u00e1 de bendigo se meti un rato en Midgard a ver qu\u00e9 anda pensando los hombres a ver"}, {"start": 508.28, "end": 517.92, "text": " qu\u00e9 se dice por el conocimiento de una vez es un sacrificio de 9 d\u00edas sin comer atado a un \u00e1rbol"}, {"start": 517.92, "end": 525.0, "text": " y ese sacrificio de estar colgado de igl\u00e1sil precisamente con el pie colgado de igl\u00e1sil que es"}, {"start": 525.0, "end": 532.92, "text": " de donde deseamos que se inspira la carta del colgado en el tal\u00f3n el murio en el sacrificio"}, {"start": 532.92, "end": 541.3199999999999, "text": " porque no comi\u00f3 y fue doloros\u00edsimo y luego volv\u00ed a resucitar y en ese trance de morir y resucitar"}, {"start": 541.32, "end": 550.32, "text": " encontr\u00f3 la raz\u00f3n por la cual hab\u00eda hecho ese sacrificio y ese sacrificio es para encontrar"}, {"start": 550.32, "end": 575.96, "text": " el conocimiento de las runas las runas son a la vez un alfabeto que era como escrib\u00edan ellos y"}, {"start": 575.96, "end": 582.32, "text": " una forma de adivinaci\u00f3n entonces cada una de estas runas tiene un nombre y cada una de estas"}, {"start": 582.32, "end": 588.5600000000001, "text": " runas tiene una fuerza y cada una de estas runas tiene un significado entonces y tiene un animal"}, {"start": 588.5600000000001, "end": 595.8000000000001, "text": " no eogor\u00fas que es el poe esa esa es una runa que te habla de una transformaci\u00f3n total de tu tiempo"}, {"start": 595.8, "end": 606.3199999999999, "text": " de vida que implica una una mirada de una muerte una transformaci\u00f3n y renacimiento a un"}, {"start": 606.3199999999999, "end": 616.12, "text": " que la m\u00e1s parecida a las respuestas que la la la la la runa de la de la complicidad de la"}, {"start": 616.12, "end": 624.5999999999999, "text": " parcer\u00eda de estar juntos en Man\u00e1s que la runa del ser hay runas de los caminos eig\u00fcas que son"}, {"start": 624.6, "end": 632.52, "text": " tambi\u00e9n runas de los caminos cada una de estas runas que han un gera la runa de las viajeros de"}, {"start": 632.52, "end": 639.8000000000001, "text": " hecho lo que hoy d\u00eda es bluetooth el signo de bluetooth si ustedes lo miran eso es una runa es la"}, {"start": 639.8000000000001, "end": 648.2, "text": " runa de verc\u00e1n a o sea quien y de hoy el sistema de compartir m\u00fasica y todo eso utiliz\u00f3 esa runa"}, {"start": 648.2, "end": 656.72, "text": " como signo de la comunicaci\u00f3n entonces estas runas cada una de estas runas tiene como les"}, {"start": 656.72, "end": 662.96, "text": " digo una fon\u00e9tica porque esto es un alfabeto y esto uno lo ve en las piedras gigantescas y cada"}, {"start": 662.96, "end": 669.6800000000001, "text": " una de ellas tiene un poder una divinaci\u00f3n un significado una manera de explicar el universo"}, {"start": 669.6800000000001, "end": 676.6800000000001, "text": " si son 21 runas hay runas que te llevan de las de los caminos por ejemplo la \u00faltima runa es la"}, {"start": 676.68, "end": 683.2399999999999, "text": " del camino hay runas de los viajes hay runas de las se\u00f1ales las runas pueden estar invertidas o"}, {"start": 683.2399999999999, "end": 692.68, "text": " pueden estar al derecho hay una runa que es particularmente enigm\u00e1tica porque la runa blanca"}, {"start": 692.68, "end": 701.68, "text": " la runa blanca no tiene nada no tiene ning\u00fan signo si una runa blanca te sale es porque cualquier"}, {"start": 701.68, "end": 709.92, "text": " cosa puede suceder no es mir\u00e1ver t\u00fa s\u00ed porque tambi\u00e9n existe lo indecifrable lo incognisible lo"}, {"start": 709.92, "end": 716.8, "text": " impredecible siempre es posible entonces por eso puedes salir una runa que no diga nada entonces"}, {"start": 716.8, "end": 722.92, "text": " es lo que t\u00fa quieras lo que va a pasar o lo que t\u00fa digas quien sabe t\u00fa es la runa que son"}, {"start": 722.92, "end": 730.8, "text": " esta forma de alfabeto y esta forma de adivinaci\u00f3n que estar relacionadas con las piedras que uno"}, {"start": 730.8, "end": 737.88, "text": " las ve en los museos de dinamarca uno ve esas esas piedras gigantescas con los trazos de"}, {"start": 737.88, "end": 746.12, "text": " las runas uno las vea ya eso es el regalo o la compensaci\u00f3n que por ese sacrificio de vida y"}, {"start": 746.12, "end": 754.16, "text": " muerte tuvo Odin para entender el conocimiento sagrado del mundo de las runas todo esto lo vamos a"}, {"start": 754.16, "end": 758.8399999999999, "text": " venir el viaje porque despu\u00e9s de mucho buscarlas me las voy a encontrar en hisl\u00e1n de al final del"}, {"start": 758.84, "end": 765.12, "text": " viaje por ah\u00ed hab\u00eda como como signos en Noruega me encontr\u00e9 la de Canu pero ya al final me la van"}, {"start": 765.12, "end": 772.88, "text": " contra ese en hisl\u00e1n dia entonces las runas est\u00e1n totalmente ligadas al destino y a la comunicaci\u00f3n"}, {"start": 772.88, "end": 777.32, "text": " de los biquingos o sea la comunicaci\u00f3n entre ellos porque es un alfabeto y al destino porque es"}, {"start": 777.32, "end": 782.84, "text": " una manera de adivinaci\u00f3n para ello las adivinaciones son importantes los adivinos son importantes"}, {"start": 782.84, "end": 790.36, "text": " porque los adivinos van permanentemente construyendo el camino a seguir o dando algunos tips de"}, {"start": 790.36, "end": 797.84, "text": " lo que puede pasar c\u00f3mo el or\u00e1culo de los griegos un poco un poco de ese sentido los adivinos son"}, {"start": 797.84, "end": 806.96, "text": " claves en su mundo como les digo de lo del \u00e1rbol la el hombre y la mujer como nace en de dos"}, {"start": 806.96, "end": 813.5, "text": " \u00e1rboles tienen derechos pol\u00edticos tienen derechos econ\u00f3micos tienen derechos de patrimonio y la"}, {"start": 813.5, "end": 819.6, "text": " mujer tiene derecho a su cuerpo entonces ella no puede ser violada ella no puede ser ella no"}, {"start": 819.6, "end": 825.88, "text": " puede ser atacada por su compa\u00f1ero porque eso es mi atenter rompe el v\u00ednculo el v\u00ednculo matrimonial"}, {"start": 825.88, "end": 831.8000000000001, "text": " ellos tienen un parlamento que lo vamos a ver en detalle cuando llegue a hisl\u00e1n dia porque"}, {"start": 831.8, "end": 839.88, "text": " ella funcionaba que se la alcein en ese parlamento se dirillan los asuntos pol\u00edticos que habr\u00edan de"}, {"start": 839.88, "end": 845.5999999999999, "text": " determinar el destino de estos pueblos por ejemplo si segu\u00edan siendo cat\u00f3licos si la religi\u00f3n de"}, {"start": 845.5999999999999, "end": 851.12, "text": " los dioses era la que iba a primar y en el caso de que as\u00ed fuera c\u00f3mo ser\u00eda la una o c\u00f3mo ser\u00eda"}, {"start": 851.12, "end": 857.14, "text": " la otra y llegan a conciliaci\u00f3n est\u00e1n importantes como que ser\u00edan cat\u00f3licos la relipera de la"}, {"start": 857.14, "end": 864.4, "text": " religi\u00f3n de los de Od\u00edn seguir\u00eda existiendo sin que fuera la religi\u00f3n oficial o sea partiendo"}, {"start": 864.4, "end": 869.88, "text": " la diferencia discutiendo lo absolutamente todo pero despu\u00e9s la narraci\u00f3n de ese parlamento lo"}, {"start": 869.88, "end": 876.08, "text": " vamos a hacer cuando lleguemos al punto de las placas tect\u00f3nicas en hisl\u00e1n dia resulta que de los"}, {"start": 876.08, "end": 883.92, "text": " biquingos como como decimos se habla poco de sus avances pol\u00edticos de las instituciones que ten\u00edan"}, {"start": 883.92, "end": 890.76, "text": " de la capacidad para dirimir las diferencias en planos igualitarios y se habla mucho m\u00e1s de la"}, {"start": 890.76, "end": 895.88, "text": " ferocidad de sus ataques porque nosotros supimos a trav\u00e9s de los monjes benedictinos o sea los que"}, {"start": 895.88, "end": 901.4, "text": " nos narran esos primeros relatos son los monjes benedictinos que encontraron en los monast\u00e9rios"}, {"start": 901.4, "end": 907.92, "text": " que ellos atacaron en Inglaterra y en Francia entonces la fuente pues es la fuente que los padeci\u00f3"}, {"start": 907.92, "end": 913.4, "text": " pues por supuesto la fuente que los padeci\u00f3 no es la m\u00e1s interesada en el altecerlo no porque"}, {"start": 913.4, "end": 919.72, "text": " pues les dieron por la cabeza entonces hay una mediaci\u00f3n siempre en la historia por eso las"}, {"start": 919.72, "end": 926.66, "text": " sagas siguen siendo para nosotros si queremos saber de los biquingos y para los biquingos en su"}, {"start": 926.66, "end": 933.76, "text": " identidad hist\u00f3rica los colegios en isl\u00e1n dia se estudian las sagas como una manera de construir"}, {"start": 933.76, "end": 940.88, "text": " la identidad de naci\u00f3n y en isl\u00e1n dia despu\u00e9s vamos a ver haber ya de muy poco el idioma o biquingo"}, {"start": 940.88, "end": 946.24, "text": " original de lo que hablan actualmente los isl\u00e1n de ese raz\u00f3n por la cual ellos y pues lees"}, {"start": 946.24, "end": 953.2, "text": " usas gas comunico riente entonces entre sus dioses est\u00e1 pues est\u00e1 ord\u00edn que es el propio"}, {"start": 953.2, "end": 964.6, "text": " est\u00e1 tor tor es la lealtad la lealtad la incondicionalidad tor es muy fuerte tor tiene un martillo"}, {"start": 964.6, "end": 972.76, "text": " que le fue construido por los enanos y que esa la vez una herramienta y un arma porque construye"}, {"start": 972.76, "end": 981.4, "text": " porque es capaz de forjar en el hierro pero tambi\u00e9n es un arma pero tambi\u00e9n es muy grande"}, {"start": 981.4, "end": 987.6800000000001, "text": " tiene que coelo con unos guantes pero cuando siempre que lo lanzas se le devuelve ese martillo es"}, {"start": 987.68, "end": 995.4799999999999, "text": " el que hoy d\u00eda se usa para los estrados en la corte cuando cuando el juez dicta sentencia"}, {"start": 995.4799999999999, "end": 1001.9599999999999, "text": " ordena en la corte que haya silencio lo hace a trav\u00e9s de un martillo en martillo es el"}, {"start": 1001.9599999999999, "end": 1009.0799999999999, "text": " martillo de tor porque \u00e9l es el de la justicia entonces estos dioses que son tan poderosos"}, {"start": 1009.0799999999999, "end": 1016.2199999999999, "text": " tambi\u00e9n son ingenuos entonces tor es ingenuo porque porque a \u00e9l s\u00ed le pueden amarga yo hay un"}, {"start": 1016.22, "end": 1024.56, "text": " personaje que se llama Loki Loki tiene varias facetas lo que es divertido lo que es bandillo lo que"}, {"start": 1024.56, "end": 1030.38, "text": " es mam\u00e1 orde gallo pero tambi\u00e9n lo que iba a hacer el que es a telraque narroj o sea su su"}, {"start": 1030.38, "end": 1036.56, "text": " lado oscuro pues destruir\u00e1 todo y pero mientras tanto hace unas cosas as\u00ed como por ejemplo cortan"}, {"start": 1036.56, "end": 1042.16, "text": " las trenzas mientras duerme si a la mujer de torre o sea como pa que se va a meter ustedes"}, {"start": 1042.16, "end": 1047.92, "text": " un l\u00edo de esos entonces pues me an\u00ed como se pueden torre entonces le ordena los senanos que le"}, {"start": 1047.92, "end": 1052.88, "text": " hagan unas trenzas de Europa ponenselas a la mujer y se las pone y despu\u00e9s va y dice pa esa"}, {"start": 1052.88, "end": 1057.48, "text": " fiera a los senanos que no pueden hacer nada m\u00e1s bello ni m\u00e1s maravilloso que eso entonces"}, {"start": 1057.48, "end": 1064.4, "text": " ellos terminan haciendo el martillo entonces Loki siempre est\u00e1 desestabilizando l\u00fadicamente el"}, {"start": 1064.4, "end": 1072.14, "text": " mundo de los de asgard de los dioses y siempre los retas le pone tratas al pobre de torre"}, {"start": 1072.14, "end": 1077.68, "text": " fue cuando lo puso a comer m\u00e1s que el fuego tres tres retos a comer m\u00e1s que el fuego a correr"}, {"start": 1077.68, "end": 1083.16, "text": " m\u00e1s que que un anciana y hacer m\u00e1s velos que el pensamiento y todas las tres batallas las"}, {"start": 1083.16, "end": 1089.88, "text": " termin\u00f3 perdiendo porque nadie debora a mayor velocidad que el fuego porque nadie en ning\u00fan"}, {"start": 1089.88, "end": 1096.0, "text": " guerrero vence el tiempo y porque nadie tiene la velocidad al pensamiento entonces \u00e9l siempre"}, {"start": 1096.0, "end": 1101.76, "text": " tiene una astucia estos personajes as\u00ed porque por ejemplo el cuerpo tambi\u00e9n en las mitolog\u00edas"}, {"start": 1101.76, "end": 1107.64, "text": " n\u00f3rdicas es un personaje que es tambi\u00e9n un personaje sabidur\u00eda pero tambi\u00e9n es un personaje"}, {"start": 1107.64, "end": 1116.76, "text": " en truculento o sea trickster si truculento entonces Loki es as\u00ed y todo uno se divierte con Loki por"}, {"start": 1116.76, "end": 1122.16, "text": " toda la cantidad de variedades que hace hasta el d\u00eda que \u00e9l desate el raktor o quiso el talfo al"}, {"start": 1122.16, "end": 1128.44, "text": " lobo Fenry que en sangre en talaluna y atrav\u00ed es el bifrost y si armas se me jantel\u00edo tan terrible"}, {"start": 1128.44, "end": 1138.44, "text": " tambi\u00e9n est\u00e1n esta freya esto son freya y frir que son ellos son ejemelos y frir que son"}, {"start": 1138.44, "end": 1147.28, "text": " asociados a la ella la adroviosa de la sensualidad ella pues pertenece al mundo de alfenjun y ese es la"}, {"start": 1147.28, "end": 1154.8400000000001, "text": " mayorad de las diosas de de vanir de los elfos ella reci\u00e9n azgarde ella es del amor de la sexualidad"}, {"start": 1154.84, "end": 1165.76, "text": " de la atracci\u00f3n de lugar de la fertilidad y el hermana de fre\u00edr y ella tambi\u00e9n puede llegar a"}, {"start": 1165.76, "end": 1175.8, "text": " ser su amante y tambi\u00e9n de Odin es extremadamente poderosa y su coraz\u00f3n lleva una copa de oro y tambi\u00e9n es"}, {"start": 1175.8, "end": 1180.12, "text": " independiente y tambi\u00e9n es guerrera porque las mujeres ya son guerreras en los arquietivos son"}, {"start": 1180.12, "end": 1190.12, "text": " guerreras y ella es de las que le dio ya aprendi\u00f3 Odin el arte de la magia entonces ella es una"}, {"start": 1190.12, "end": 1197.8799999999999, "text": " maga entonces tenemos una cantidad de dioses fundamentales b\u00e1lder y parigamos para esta fama que"}, {"start": 1197.8799999999999, "end": 1204.7199999999998, "text": " tienen los biquingos mire b\u00e1lderes el dios del perd\u00f3n de la mediaci\u00f3n y de la amabilidad"}, {"start": 1204.72, "end": 1213.68, "text": " s\u00ed son cosas que se pueden decir de b\u00e1lder es la personificaci\u00f3n de la mediaci\u00f3n de la"}, {"start": 1213.68, "end": 1222.32, "text": " amabilidad del talento es el que renueva lo lo lo que se puede mirar entonces o sea para que"}, {"start": 1222.32, "end": 1227.6000000000001, "text": " digamos como esa imagen de que yo solamente son guerreros ellos primeros muy rom\u00e1nticos"}, {"start": 1227.6, "end": 1235.8799999999999, "text": " segundos tienen la capacidad del perd\u00f3n y de la mediaci\u00f3n entonces tiene muchas facetas es un"}, {"start": 1235.8799999999999, "end": 1242.32, "text": " mundo bastante complejo y a nosotros se nos ha presentado en la \u00fanica faceta y es la faceta de"}, {"start": 1242.32, "end": 1249.24, "text": " la guerra porque la mediaci\u00f3n a partir de la cual lo hemos conocido por un lado y porque esa"}, {"start": 1249.24, "end": 1254.6, "text": " mediaci\u00f3n que se echa por Francia y la terra corresponde a los dos imperios que habr\u00edan de"}, {"start": 1254.6, "end": 1262.9199999999998, "text": " tomarse la narrativa universal durante la modernidad y incluso hasta nuestros d\u00edas lo que hace que"}, {"start": 1262.9199999999998, "end": 1268.6399999999999, "text": " ellos quieren de todas las medidas de trast\u00e9 como como los Celtas que sabemos de ellos a trav\u00e9s"}, {"start": 1268.6399999999999, "end": 1273.6, "text": " de los romanos entonces pues tienen mucho que ver con la mirada que los romanos ten\u00edan de ellos"}, {"start": 1273.6, "end": 1279.3999999999999, "text": " pero como esta gente si tiene las sagas entonces podemos directamente ir a las sagas biquingos"}, {"start": 1279.4, "end": 1288.72, "text": " y significa hombres de las baillas y ellos son seres del mar y son seres del mar de los mares m\u00e1s"}, {"start": 1288.72, "end": 1295.52, "text": " m\u00e1s feroces y cuando yo descubr\u00ed en la vela es cuando se pueden apartar de las costas y empezar"}, {"start": 1295.52, "end": 1302.64, "text": " a navegar m\u00e1s adelante a tierras que yo no saben que existen entonces la digamos la gracia"}, {"start": 1302.64, "end": 1308.92, "text": " la navegaci\u00f3n biquingara no solamente que no ten\u00eda la brula sino que no sab\u00edan pondiv\u00e1n y"}, {"start": 1308.92, "end": 1313.96, "text": " sin embargo eran palantes cuando ellos llegan en la terra la primera vez ellos no saben si existen"}, {"start": 1313.96, "end": 1322.72, "text": " la terra y cuando llegan a Islandia los noruegos ellos no saben si as\u00ed tal cosa existe como tampoco"}, {"start": 1322.72, "end": 1327.68, "text": " gro en landia y menos a una m\u00e9rica que no hayan y paya ninguno de los que lleg\u00f3 ven\u00eda a pagar"}, {"start": 1327.68, "end": 1333.72, "text": " eso es una de las paradojas de nuestra existencia nadie nos nos encontr\u00f3 porque nos estuviera"}, {"start": 1333.72, "end": 1341.48, "text": " buscando ni mucho menos entonces ellos van a ser unos navegantes pues no le digo que van a"}, {"start": 1341.48, "end": 1350.08, "text": " llegar hasta hasta calis y van a llegar hasta hasta anatolia y en su recorrido van fundando"}, {"start": 1350.08, "end": 1373.8799999999999, "text": " naciones una parte de los elas eran los pretones de los pretones hab\u00eda una gran breta\u00f1a y una"}, {"start": 1373.88, "end": 1380.64, "text": " peque\u00f1a breta\u00f1a de ah\u00ed viene una tierra que era esa tierra va a ser la tierra que despu\u00e9s se va"}, {"start": 1380.64, "end": 1386.7600000000002, "text": " a llamar la normand\u00eda y los de la breta\u00f1a de la normand\u00eda que decir los francos son los que"}, {"start": 1386.7600000000002, "end": 1393.0800000000002, "text": " le dan a los biquingos esa tierra a los daneses para evitar que las dem\u00e1s invasiones biquingas"}, {"start": 1393.0800000000002, "end": 1398.7600000000002, "text": " sigan porque ya est\u00e1n secos con las invasiones la manera como est\u00e1 en tenavegaba era que pod\u00edan"}, {"start": 1398.7600000000002, "end": 1403.8000000000002, "text": " navegar en las aguas profundas en las aguas turbulentes en las aguas tormentosas lo mismo que"}, {"start": 1403.8, "end": 1410.28, "text": " en los charcos en las en las aguas claritas pod\u00edan navegar a muy poca profundidad porque sus"}, {"start": 1410.28, "end": 1416.3999999999999, "text": " barcos eran muy leros entonces estaban hechos de una manera aerodin\u00e1mica que se pod\u00eda"}, {"start": 1416.3999999999999, "end": 1422.84, "text": " manejar en los lugares m\u00e1s en los lagos poco profundos por eso que se pod\u00edan meter a escosa y"}, {"start": 1422.84, "end": 1430.24, "text": " pasar de un lado al otro esa facilidad para poder manejar diferentes profundidades hacia"}, {"start": 1430.24, "end": 1436.08, "text": " que o bien pudieran llegar a Am\u00e9rica o bien pudieran pasar por entre todos los lagos que ten\u00eda"}, {"start": 1436.08, "end": 1442.56, "text": " la tierra escosa y pudieran llegar a todas partes de todo esto es la manera como los trancanes que les"}, {"start": 1442.56, "end": 1447.76, "text": " dan la normand\u00eda a los daneses con tal de que no haya m\u00e1s inclusi\u00f3n el biquingas los daneses"}, {"start": 1447.76, "end": 1452.8, "text": " se cristianizan se vuelven europeos de nuevo en de nuevo porque vienen en un tronco"}, {"start": 1452.8, "end": 1461.08, "text": " verm\u00e1nico y entonces all\u00e1 lo que hablamos de los normandos son biquingos cristianizados que van"}, {"start": 1461.08, "end": 1466.72, "text": " a estar en lo que hoy es francia y tambi\u00e9n inglaterra porque ellos van a invadir la otra"}, {"start": 1466.72, "end": 1473.12, "text": " breta\u00f1a la de arriba y all\u00e1 van a estar durante un poco de tiempo determinando una buena parte del"}, {"start": 1473.12, "end": 1478.44, "text": " destino de inglaterra hasta cuando llegu\u00e9 al fr\u00edo el grande entonces por eso est\u00e1bamos hablando"}, {"start": 1478.44, "end": 1484.16, "text": " de c\u00f3mo ellos van a forjar un mont\u00f3n de naciones solo sante pasados de much\u00edsimas naciones por lo"}, {"start": 1484.16, "end": 1489.56, "text": " tanto no se los va encontrando y se los va encontrando a medida que va caminando si como dec\u00edamos"}, {"start": 1489.56, "end": 1496.68, "text": " que hacemos un recorrido tan largo por Europa el este sin salir del imperio austro hungaru se"}, {"start": 1496.68, "end": 1502.1200000000001, "text": " nos siguen apareciendo los aos burgo de un lado para el otro as\u00ed como contamos de la necesidad de"}, {"start": 1502.1200000000001, "end": 1507.3600000000001, "text": " hablar del imperio turco tomano para poder entender el viaje a turqu\u00eda as\u00ed necesitamos contar"}, {"start": 1507.36, "end": 1512.76, "text": " los contextos biquingos para poder entender este viaje porque se nos van a aparecer una y otra vez"}, {"start": 1512.76, "end": 1519.6799999999998, "text": " y van a construir un sentido de identidad muy poderoso en estos pueblos uno se los va a encontrar"}, {"start": 1519.6799999999998, "end": 1527.12, "text": " hasta por ejemplo en estonia en tal\u00edn hay un museo del hombre del mar y los biquingos o sea ellos"}, {"start": 1527.12, "end": 1533.0, "text": " realmente dejaron una huella poderosa en Rusia pues ellos van a hacer el trato de noff gott en"}, {"start": 1533.0, "end": 1538.8, "text": " donde hacen la la liancia de los variegos y los eslaos entonces por todas partes uno se va"}, {"start": 1538.8, "end": 1546.32, "text": " a encontrar del mundo biquingo y tambi\u00e9n pasa que estos parlamentos estas instituciones est\u00e1"}, {"start": 1546.32, "end": 1556.04, "text": " avanzad\u00edsima concepci\u00f3n pol\u00edtica de sus de sus diferentes ramas ese parte lo que explica el"}, {"start": 1556.04, "end": 1562.84, "text": " porque los pueblos escandinavos porque los noruegos los daneses los huecos y los isl\u00e1ndeses"}, {"start": 1562.84, "end": 1571.68, "text": " tiene una cultura pol\u00edtica tan avanzada porque tienen un antepasados unos antepasados en donde se"}, {"start": 1571.68, "end": 1579.52, "text": " dirim\u00edan los conflictos entre para entre ellos y se llegaban a decisiones entonces digamos no es"}, {"start": 1579.52, "end": 1587.16, "text": " que ellos hayan aparecido en la tierra perfecto sino que han ten\u00edan un buen una buena base que era"}, {"start": 1587.16, "end": 1594.36, "text": " el mundo biquingo y por el otro lado van a desarrollar esas instituciones a lo largo de la historia y van"}, {"start": 1594.36, "end": 1600.68, "text": " a aprender de los errores cuando los van a cometer eso lo veremos en las diferentes instancias de"}, {"start": 1600.68, "end": 1606.24, "text": " los viajes que vamos a hacer por esta escandinavia entonces pues lo primero que hacen los biquingos es"}, {"start": 1606.24, "end": 1613.64, "text": " narrar ellos primero que todo narran por los seis meses de invierno cuentan historias se sentaban"}, {"start": 1613.64, "end": 1620.32, "text": " en las comunidades alrededor del fuego a contar historias que normalmente no se hagas familiares y eran"}, {"start": 1620.32, "end": 1626.08, "text": " y eran historias de digamos de de las diferentes generaciones de que hizo este de que hizo el otro que"}, {"start": 1626.08, "end": 1631.88, "text": " eso tambi\u00e9n hac\u00eda los irlandeses y eso el el mito de cuchalna\u00edn en el norte es tambi\u00e9n la la"}, {"start": 1631.88, "end": 1639.72, "text": " de popella de cuchula inelverwe eso digamos es muy particular de la construcci\u00f3n identitaria de"}, {"start": 1639.72, "end": 1648.7600000000002, "text": " los pueblos de las largas noches y los enormes invierno entonces ellos narraban por otro lado navegaban"}, {"start": 1648.7600000000002, "end": 1655.2800000000002, "text": " porque son los hombres de las bailas un talento natural para el agua ahora si ustedes que estos"}, {"start": 1655.28, "end": 1662.36, "text": " son ellos est\u00e1n llenos de lagos nos rega es una de lagos y una de fiordos y una de lagos y una"}, {"start": 1662.36, "end": 1670.3999999999999, "text": " de fiordos y una geograf\u00eda incre\u00edble incre\u00edble de una belleza en los fiordos son los lugares m\u00e1s"}, {"start": 1670.3999999999999, "end": 1678.8, "text": " profundos del planeta en t\u00e9rminos de de de profundidad oce\u00e1nica entonces digamos los barcos llegan ah\u00ed"}, {"start": 1678.8, "end": 1685.16, "text": " ah\u00ed directamente donde ustedes est\u00e1n han estado pues ya llegaron crucero gigantesco porque"}, {"start": 1685.16, "end": 1691.3600000000001, "text": " esos tan profundo que se elevan a los encima entonces porque eso es muy muy profundo entonces"}, {"start": 1691.3600000000001, "end": 1699.28, "text": " noruega llena de lagos y llena de fiordos y esa esta y esa Constituci\u00f3n h\u00eddrica el doque hace"}, {"start": 1699.28, "end": 1705.3200000000002, "text": " que est\u00e1 entesiana a veante en todo sentido est\u00e1n entre vag\u00edas est\u00e1n entre lagos est\u00e1n"}, {"start": 1705.3200000000002, "end": 1712.3600000000001, "text": " entre r\u00edos est\u00e1n entre mares est\u00e1n entre oceanos el agua determina todo su mundo entonces por"}, {"start": 1712.36, "end": 1718.1599999999999, "text": " eso son los hombres navegantes y los hombres de las bailas y tienen esos vientos de esos grandes"}, {"start": 1718.1599999999999, "end": 1726.1599999999999, "text": " vientos que que retaban su navegaci\u00f3n hasta ellos conoc\u00edan a las corrientes su dominio de las"}, {"start": 1726.1599999999999, "end": 1734.1999999999998, "text": " corrientes es lo que los va a hacer tan buenos navegantes conocen por donde vienen las corrientes y"}, {"start": 1734.1999999999998, "end": 1739.9599999999998, "text": " tambi\u00e9n ten\u00edan un sistema de vidrios que reflejaba diferentes momentos del sol que les"}, {"start": 1739.96, "end": 1746.08, "text": " ayudaban a vegas sin conocer la br\u00fajula y dominaban perfectamente la vela y la manera tan liviana de"}, {"start": 1746.08, "end": 1753.76, "text": " sus barcos en lo que va a hacer que sean tan m\u00f3viles y tan f\u00e1ciles de transportar la superficie"}, {"start": 1753.76, "end": 1760.6000000000001, "text": " escandinava por los hielos tampoco resisten mucha poblaci\u00f3n entonces dicen que tambi\u00e9n cuando"}, {"start": 1760.6000000000001, "end": 1768.68, "text": " ellos van a crear asentamientos como lo van a hacer en Irlanda duble por ejemplo es porque tampoco"}, {"start": 1768.68, "end": 1775.2, "text": " mucha mucha gente puede sobrevivir sobre esas capas de hielo eso tambi\u00e9n tiene que ver con"}, {"start": 1775.2, "end": 1781.3200000000002, "text": " cu\u00e1ntas sostenibilidad tiene la capa donde ellos vienen hoy d\u00eda no son muchos tampoco si usted va a"}, {"start": 1781.3200000000002, "end": 1789.0, "text": " mirar ellos no tiene una densidad de poblaci\u00f3n muy grande desde siempre una determinada parte se va y"}, {"start": 1789.0, "end": 1795.4, "text": " empieza a hacer asentamientos en otras partes entonces esto hace primero que haya muchos truncos de"}, {"start": 1795.4, "end": 1802.92, "text": " ellos que las historias entre mezclen entre los de origen danes los de origen noruego los de origen"}, {"start": 1802.92, "end": 1809.6000000000001, "text": " sueco porque tal es cosas no exist\u00edan en esa \u00e9poca la formaci\u00f3n de los estados nacionales"}, {"start": 1809.6000000000001, "end": 1816.44, "text": " es muy posterior entonces uno dice que son daneses porque corresponde la lo que hoy es dinamarca y"}, {"start": 1816.44, "end": 1821.16, "text": " uno dice que islandia la hicieron los noruegos porque fueron ellos los que salieron a buscar a ver"}, {"start": 1821.16, "end": 1827.28, "text": " que hab\u00eda por ah\u00ed arriba y que en islandia se hace un asentamiento tan poderoso que islandia"}, {"start": 1827.28, "end": 1835.0400000000002, "text": " se vuelve una isla de quinga per s\u00e9 esto va ir\u00e1 ver islandeses que ya son biquingos islandeses de"}, {"start": 1835.0400000000002, "end": 1842.2, "text": " un antiguo origen noruego pero que ya van a ser islandeses y tambi\u00e9n pues hay los huecos que"}, {"start": 1842.2, "end": 1848.0, "text": " son los de russ que son los que van a ir a fundar russia con los varegos pues siendo ellos los"}, {"start": 1848.0, "end": 1853.76, "text": " varegos los los biquingos con los eslabos y entre los varegos hab\u00eda un pueblo que era el pueblo"}, {"start": 1853.76, "end": 1858.4, "text": " de russ y es por el pueblo por el pueblo de russ que esa naci\u00f3 que van a fundarse va a llamar"}, {"start": 1858.4, "end": 1867.76, "text": " russia entonces el mundo biquingo formado por estas aldeas de mujeres guerreras que resist\u00edan"}, {"start": 1867.76, "end": 1875.16, "text": " las diferentes ataques porque mientras ellas estaban por fuera tambi\u00e9n hab\u00eda ataques que resist\u00edan"}, {"start": 1875.16, "end": 1881.8400000000001, "text": " los fr\u00edos inviernos que conoc\u00edan todas las labores de la agricultura y del campo y que a su vez"}, {"start": 1881.8400000000001, "end": 1887.24, "text": " conoc\u00edan la navegaci\u00f3n ellas tambi\u00e9n eran guerreras y ellas tambi\u00e9n pod\u00edan participar en las"}, {"start": 1887.24, "end": 1895.8400000000001, "text": " circursiones en determinados casos entonces no hay digamos como hay hay una cantidad de condiciones"}, {"start": 1895.8400000000001, "end": 1902.28, "text": " hist\u00f3ricas y pol\u00edticas que son bastante igualitarias en estas sociedades y eso hace que"}, {"start": 1902.28, "end": 1908.6399999999999, "text": " que tengan una construcci\u00f3n y una idea de la pol\u00edtica muy diferente en el futuro sus descendientes"}, {"start": 1908.6399999999999, "end": 1913.56, "text": " a los que a la que van a tener los pueblos europeos ellos como le digo se van a mezclar con"}, {"start": 1913.56, "end": 1919.56, "text": " los europeos y al mezclarse con los europeos se van a mezclar sus mitolog\u00edas y esas mitolog\u00edas van a"}, {"start": 1919.56, "end": 1926.96, "text": " tener funciones entre unas y otras y cada uno de ellos en su mezcla con los europeos va a dar"}, {"start": 1926.96, "end": 1934.4, "text": " una variante diferente de lo que van a hacer estas esas diferentes naciones entonces nosotros"}, {"start": 1934.4, "end": 1939.64, "text": " conocemos de ellos las sagas conocemos sus capacidades guerreras conocemos sus capacidades"}, {"start": 1939.64, "end": 1948.64, "text": " pol\u00edticas conocemos sus dioses la naturaleza cambiante de sus dioses la naturaleza no omnivada"}, {"start": 1948.64, "end": 1957.2800000000002, "text": " de su destino porque su destino en alg\u00fan momento va a terminar entonces son algunas de las"}, {"start": 1957.2800000000002, "end": 1964.92, "text": " caracter\u00edsticas de los pueblos bikingos entonces como hacen a esta identidad hist\u00f3rica por eso"}, {"start": 1964.92, "end": 1970.76, "text": " lo digo que lo primero que vamos a encontrar es el museo broskilt y ah\u00ed es donde en la primera"}, {"start": 1970.76, "end": 1976.0800000000002, "text": " parte del viaje vamos a ver semejante barco tan absolutamente impresionante ellos hicieron"}, {"start": 1976.08, "end": 1983.72, "text": " much\u00edsimos barcos una de sus maneras de morir era quemar el barco con el con el liden digamos"}, {"start": 1983.72, "end": 1989.1599999999999, "text": " creen la cremaci\u00f3n en el mar no todos fueron cremados o si no no exist\u00edan los barcos y no"}, {"start": 1989.1599999999999, "end": 1995.6399999999999, "text": " los encontrar\u00edamos era parte de los ritos tambi\u00e9n que cuando se mor\u00edan cremaban el barco y el"}, {"start": 1995.6399999999999, "end": 2003.48, "text": " barco se iba en el mar entonces pero otros si fueron enterrados ten\u00edan toda la mitolog\u00eda de las"}, {"start": 2003.48, "end": 2010.2, "text": " involog\u00edas de los anillos los anillos ser\u00e1n elementos de poder y en el futuro los marineros van a"}, {"start": 2010.2, "end": 2019.4, "text": " utilizar anillos en las orejas como una manera de agudizar su visi\u00f3n de las profundidades y"}, {"start": 2019.4, "end": 2024.88, "text": " los misterios del mar y los anillos ampliados tambi\u00e9n ser\u00e1n las pulceras y los anillos ser\u00e1n"}, {"start": 2024.88, "end": 2034.0800000000002, "text": " de poder entonces lo que va a hacer Tolkien es recoger todas las mitolog\u00edas n\u00f3rdicas y las"}, {"start": 2034.0800000000002, "end": 2043.0, "text": " mitolog\u00edas hermanas y las mitolog\u00edas celtas y las va a compendiar de una manera en una novela"}, {"start": 2043.0, "end": 2049.92, "text": " que pretend\u00eda hacerla un lenguaje y va a hacer una gram\u00e1tica para los elfos con un idioma que"}, {"start": 2049.92, "end": 2056.4, "text": " sin inventar que era el elfico pero para un idioma si no tiene sentido si no se habla entonces"}, {"start": 2056.4, "end": 2060.64, "text": " tuvo que inventar un mundo que hablar\u00e9 si idioma y para inventarse un mundo que hablar\u00e9 si idioma"}, {"start": 2060.64, "end": 2066.54, "text": " tuvo que incursionar en todos los seres que estaban rodeados alrededor de si idioma va a terminar"}, {"start": 2066.54, "end": 2072.44, "text": " haciendo el se\u00f1or de los anillos entonces el se\u00f1or de los anillos que toma los anillos"}, {"start": 2072.44, "end": 2078.44, "text": " como elementos de poder porque el anillo ser que va a dar el poder fundamental para para entender"}, {"start": 2078.44, "end": 2083.6, "text": " todo lo que haya que entender por eso es que el anillo es el que el componente y del que se"}, {"start": 2083.6, "end": 2090.28, "text": " trata el se\u00f1or de los anillos que est\u00e1 estructurado con una saga o sea si usted lo ve"}, {"start": 2090.28, "end": 2097.84, "text": " oye eso es una saga no me lo esvera el se\u00f1or de los anillos entonces eso es lo que hace Tolkien"}, {"start": 2097.84, "end": 2104.96, "text": " Tolkien se llama a s\u00ed mismo un subcreador porque \u00e9l dice que aquel que hace visible los mundos para"}, {"start": 2104.96, "end": 2112.16, "text": " otros no los crea sino que los visibiliza y por lo tanto es un subcreador entonces Tolkien es un"}, {"start": 2112.16, "end": 2119.48, "text": " subcreador porque rescata todas estas mitolog\u00edas y logra a trav\u00e9s de ellas reconstruir y visibilizar"}, {"start": 2119.48, "end": 2125.36, "text": " un mundo que estaba oculto entre las bromas del pasado mezclando todas las mitolog\u00edas que de hecho"}, {"start": 2125.36, "end": 2132.44, "text": " tienen unas fusiones importantes las unas con las otras esto se va a ver en la vida cotidiana de los"}, {"start": 2132.44, "end": 2141.08, "text": " pueblos escandinavos entonces como les digo en islandia donde hay elfos lugares de relato de los"}, {"start": 2141.08, "end": 2148.2400000000002, "text": " elfos no hacen carreteras porque respetan el lugar de la palabra ellos creen en los elfos la"}, {"start": 2148.2400000000002, "end": 2155.12, "text": " mayor\u00eda de los islandeses creen en los elfos los islandeses son laicos muchos son ateos como tales"}, {"start": 2155.12, "end": 2161.68, "text": " pero creen en los elfos y creen en los elfos de verdad o sea en uno de los libros porque ellos"}, {"start": 2161.68, "end": 2167.52, "text": " tienen much\u00edsima literatura cerca de su de su idea de los elfos en uno de los libros dec\u00eda"}, {"start": 2167.52, "end": 2172.56, "text": " a uno de los autores que el particularmente hice yo particularmente pero es una posici\u00f3n"}, {"start": 2172.56, "end": 2178.6, "text": " personal no creo en los elfos como seres como tales pero creo que es una explicaci\u00f3n muy importante y"}, {"start": 2178.6, "end": 2183.44, "text": " es que resulta que los islandeses sufrieron much\u00edsimo a manos de los daneses no fue una"}, {"start": 2183.44, "end": 2191.08, "text": " dominaci\u00f3n amable si su final pero no la dominaci\u00f3n entonces para ellos y adem\u00e1s islandia"}, {"start": 2191.08, "end": 2197.72, "text": " era tan tan agres de y tan peligrosa en ese momento la gente desaparec\u00eda no por los vientos o"}, {"start": 2197.72, "end": 2203.92, "text": " por los volcanes hoy por hoy no es as\u00ed pero en esa \u00e9poca era as\u00ed peligrosita entonces para ellos"}, {"start": 2203.92, "end": 2210.92, "text": " era mucho m\u00e1s amable y mucho m\u00e1s comprensible y mucho m\u00e1s aceptable en t\u00e9rminos de duelo pensar"}, {"start": 2210.92, "end": 2215.56, "text": " que estos adolescentes o estos ni\u00f1os que no volv\u00edan hab\u00edan sido llevados al lugar de los elfos"}, {"start": 2215.56, "end": 2220.7999999999997, "text": " de la luz y los elfos de la luz ten\u00edan en una situaci\u00f3n luminosa y magn\u00edfica que era"}, {"start": 2220.8, "end": 2224.92, "text": " mucho mejor que la dificultad de la vida con la que ellos estaban en ese momento teniendo que"}, {"start": 2224.92, "end": 2230.8, "text": " sobrellevar toda la hostilidad geogr\u00e1fica que la isla les hab\u00eda planteado en primera instancia"}, {"start": 2230.8, "end": 2239.28, "text": " entonces dice dice en cualquiera de los casos crea usted en ellos o no son un sustrato fundamental"}, {"start": 2239.28, "end": 2246.92, "text": " de la cultura islandesa son una parte important\u00edsima no solamente de la identidad sino de la relaci\u00f3n"}, {"start": 2246.92, "end": 2254.2400000000002, "text": " de los islandeses con la isla es cada uno de ellos una noruega se ha encontrado los trolls y los"}, {"start": 2254.2400000000002, "end": 2261.32, "text": " trolls van a estar por todas partes y entonces e acuerden que los trolls si los llega a coger la"}, {"start": 2261.32, "end": 2266.84, "text": " luz que han petrificados entonces una ve tambi\u00e9n aprende de landia y unas unas rocas grand\u00edsimas"}, {"start": 2266.84, "end": 2271.7200000000003, "text": " que hay sobre el mar esos trolls son un par de trolls que los cogi\u00f3 el son y hay que armear"}, {"start": 2271.72, "end": 2280.52, "text": " tiesos entonces o sea estos pueblos que son tan impresionantemente racionales en su"}, {"start": 2280.52, "end": 2289.7999999999997, "text": " constituci\u00f3n pol\u00edtica s\u00ed y que son laicos en su mayor\u00eda tienen una raigo mitol\u00f3gico profundo"}, {"start": 2289.7999999999997, "end": 2297.04, "text": " cotidiano permanente y actual por eso nos toca contarles historias de vikingos porque eso para"}, {"start": 2297.04, "end": 2303.32, "text": " ellos no es pasado eso para ellos no le digo que los huecos tienen casitas donde est\u00e1n esperando"}, {"start": 2303.32, "end": 2308.96, "text": " que lleguen los duendes y les degan comida por si llegan los duendes no hay no encuentren s\u00ed"}, {"start": 2308.96, "end": 2315.08, "text": " en todos los nomos los duvenen los nomos nos caa una de estas criaturas tiene los suyos no nos"}, {"start": 2315.08, "end": 2323.88, "text": " nos damos ah\u00ed ah\u00ed en sues\u00eda hay nomos y hay adas porque adem\u00e1s tambi\u00e9n una profunda ah\u00ed"}, {"start": 2323.88, "end": 2331.12, "text": " agua una conexi\u00f3n con los saltas y los nomos y las aas son saltas entonces all\u00e1 hay nomos"}, {"start": 2331.12, "end": 2337.44, "text": " y hay casitas y comida para los nomos porque que tal lleguen y no encuentren nada entonces y en"}, {"start": 2337.44, "end": 2348.44, "text": " oruega pues hay hay trolls s\u00ed los hay entonces hay que entender la manera m\u00e1gica como ellos se"}, {"start": 2348.44, "end": 2355.76, "text": " adguieren a su identidad hist\u00f3rica y el redito tan impresionante que sacan de su pasado y quingo"}, {"start": 2355.76, "end": 2361.12, "text": " porque de ah\u00ed das en sus naciones y muchas otras naciones con las cuales ellos van a tener unos"}, {"start": 2361.12, "end": 2367.28, "text": " v\u00ednculos profundos y poderosos manteniendo siempre su independencia despu\u00e9s vamos a ver que la"}, {"start": 2367.28, "end": 2373.6, "text": " digamos la independencia de ellos es una cual que anaran a luchar much\u00edsimo el el ser parte de"}, {"start": 2373.6, "end": 2379.92, "text": " Europa pero pero pero sin estar metidos de lleno en el continente europeo o sea juntos pero"}, {"start": 2379.92, "end": 2386.24, "text": " no revertos ellos van a tener su manerita especial y espec\u00edfica de manejar cada uno de las"}, {"start": 2386.24, "end": 2392.56, "text": " cosas que pasen en Europa ellos la van a manejar a su propia manera y los biquingos dieron esa"}, {"start": 2392.56, "end": 2400.48, "text": " independencia los biquingos eran seres libres seres independientes ellos no estaban sometidos por"}, {"start": 2400.48, "end": 2406.92, "text": " ejemplo a relaciones feroz basall\u00e1ticas nunca fueron due\u00f1os de una tierra digamos"}, {"start": 2406.92, "end": 2412.8, "text": " ni nunca fueron tampoco pasayos los biquingos escandinados los de arriba a los de la per\u00ednci\u00f3n"}, {"start": 2412.8, "end": 2418.32, "text": " no tuvieron ese tipo de relaciones ya despu\u00e9s cuando cuando los normandos se hagan europeos pues"}, {"start": 2418.32, "end": 2423.64, "text": " entrar\u00e1n en los juegos en que Europa entra y entre los sistemas en que Europa entra pero yo"}, {"start": 2423.64, "end": 2430.16, "text": " son nuestros son los normandos pero los biquingos escandinados de all\u00e1 arriba ellos van a seguir con su"}, {"start": 2430.16, "end": 2437.3599999999997, "text": " manera de vivir y estructurar el universo con su cosmolog\u00eda tan absolutamente impresionante como"}, {"start": 2437.3599999999997, "end": 2445.7599999999998, "text": " les digo en islandia van a durar mil 500 a\u00f1os m\u00e1s porque en el \u00e1ltin deciden que la religi\u00f3n de"}, {"start": 2445.7599999999998, "end": 2453.16, "text": " los viejos dioses va a coexistir con el cristianismo y en islandia tienen las sagas las sagas ah\u00ed las"}, {"start": 2453.16, "end": 2462.16, "text": " tienen porque cuando se separaron de de los daneses despu\u00e9s en 1971 pidieron que le devolvieran"}, {"start": 2462.16, "end": 2467.7999999999997, "text": " las sagas y como esto es entre gente de palabra los daneses lo que van a hacer es separar las"}, {"start": 2467.7999999999997, "end": 2474.3599999999997, "text": " sagas danesas de las sagas islandesas y se las van a mandar y ellos las tienen un museo bell\u00edsimo"}, {"start": 2474.3599999999997, "end": 2480.16, "text": " la tienen ah\u00ed en una cajita con un determinado una temperatura y una luz y las pueden leer y no las"}, {"start": 2480.16, "end": 2488.72, "text": " pude ver las puras sagas ah\u00ed las pueden ver y entonces canta no idea canta en su constituci\u00f3n"}, {"start": 2488.72, "end": 2494.48, "text": " como se cantaban las leyes en el parlamento del \u00e1ltin o sea hoy d\u00eda sus costumbres son"}, {"start": 2494.48, "end": 2501.8799999999997, "text": " como eran en la \u00e9poca de \u00e1ltin hay una correlaci\u00f3n tan importante entre su presente entre sus"}, {"start": 2501.88, "end": 2509.92, "text": " ritos y los or\u00edgenes bikingos de esos ritos que por eso es que uno tiene que hacerse un viaje"}, {"start": 2509.92, "end": 2516.28, "text": " por entre el mundo de los bikingos para poder seguir nuestro viaje escandinavia porque cada"}, {"start": 2516.28, "end": 2521.84, "text": " vez que no los vamos a encontrar vamos a tener que remitirnos a todo lo que les estamos contando"}, {"start": 2521.84, "end": 2529.52, "text": " hoy para poder entender ese viaje porque son el sustrato de todas estas tierras las incursiones"}, {"start": 2529.52, "end": 2534.96, "text": " bikingas eran incursiones que no se pod\u00edan responder porque ellos llegaban desde unas tierras"}, {"start": 2534.96, "end": 2541.52, "text": " altas que nadie conoc\u00eda hac\u00edan un ataque un dos tres por m\u00ed y se devolv\u00edan entonces si ellos"}, {"start": 2541.52, "end": 2548.4, "text": " pod\u00edan entrar entraba ni hac\u00edan un asentamiento y si la ve\u00edan muy muy peluda se devolv\u00edan y ya no"}, {"start": 2548.4, "end": 2556.24, "text": " van a si entonces ustedes se pero qu\u00e9 pero como qu\u00e9 no ya no uno la perdi\u00f3 ah\u00ed s\u00ed entonces"}, {"start": 2556.24, "end": 2563.3199999999997, "text": " van a seran y as\u00ed eran poquito llegan y se iban o se quedaban y si se quedaban entonces empezaban"}, {"start": 2563.3199999999997, "end": 2574.3999999999996, "text": " a negociar un asentamiento entonces eso eran tan \u00e1giles tan r\u00e1pidos tan sorpresivos y tan innotos"}, {"start": 2574.3999999999996, "end": 2580.72, "text": " y lejanos y remotos porque de donde ellos ven\u00edan no iba nadie o sea eso por all\u00e1 arriba y con esos"}, {"start": 2580.72, "end": 2586.9599999999996, "text": " mar est\u00e1n tan bravos que hab\u00eda de por medio pues nadie se iba entre nadie tampoco los ve\u00eda venir"}, {"start": 2586.9599999999996, "end": 2593.68, "text": " ni sab\u00eda cuando ya aparecer y ellos estaban guiados por los que les dijieran los cuerpos o los"}, {"start": 2593.68, "end": 2601.72, "text": " adivinos o las ganas que tuvieran ese d\u00eda y explorar por all\u00e1 alguna alguna de esas nuevas tierras"}, {"start": 2601.72, "end": 2608.3999999999996, "text": " que golpeuyeras entonces hab\u00eda una cantidad de elementos azarosos sorpresivos y vieloses que"}, {"start": 2608.4, "end": 2613.84, "text": " se que fueran y predecibles y el hecho de que fueran y predecibles hacia que fueran tambi\u00e9n tan"}, {"start": 2613.84, "end": 2620.7200000000003, "text": " temibles porque nadie sab\u00eda cuando van a llegar ni de qu\u00e9 manera y sus ataques eran contententes o"}, {"start": 2620.7200000000003, "end": 2627.6, "text": " sea claro ellos si eran unos guerreros absolutamente tenaces eran de una manera tal que los pueblos"}, {"start": 2627.6, "end": 2634.96, "text": " sedentarios que exist\u00edan en ese momento en la Europa continental no sab\u00edan c\u00f3mo atacarlos ni"}, {"start": 2634.96, "end": 2639.44, "text": " por donde no pod\u00edan resistir esos ataques porque no hab\u00edan de donde ven\u00edan ven\u00edan no sab\u00edan qu\u00e9"}, {"start": 2639.44, "end": 2646.08, "text": " hacer con eso ni c\u00f3mo repelerlos ni nada por eso es que van a terminar haciendo un pacto con ellos"}, {"start": 2646.08, "end": 2652.44, "text": " y d\u00e1ndole la normand\u00eda para que para que tengan una tierra y para en los ataques que sigan"}, {"start": 2652.44, "end": 2659.2, "text": " viniendo de ah\u00ed en adelante y esa traer de la cristianizaci\u00f3n de los bikingos como van a poder"}, {"start": 2659.2, "end": 2667.12, "text": " entre comillas o meterlos porque militarmente nunca supieron que hacer con ellos entonces y ah\u00ed es"}, {"start": 2667.12, "end": 2673.08, "text": " cuando las mujeres pierden todos los derechos en el proceso de la cristianizaci\u00f3n esa pie de igualdad"}, {"start": 2673.08, "end": 2680.7599999999998, "text": " jur\u00eddica pol\u00edtica y de cuerpo que ten\u00edan las mujeres se pierde ah\u00ed y lo mismo va a pasar con las"}, {"start": 2680.7599999999998, "end": 2685.96, "text": " mujeres elas en el momento en que entren la cristianizaci\u00f3n europea porque la cristianizaci\u00f3n"}, {"start": 2685.96, "end": 2691.64, "text": " resulta era otra cosa era tambi\u00e9n independiente como la hemos visto en Irlanda en las abad\u00edas era"}, {"start": 2691.64, "end": 2697.96, "text": " otro concepto y era de otra forma entonces es cuando entran el continente que muchas de sus"}, {"start": 2697.96, "end": 2703.76, "text": " antiguas costumbres cambian pero all\u00e1 arriba de todas maneras y se mantiene eso durante mucho tiempo"}, {"start": 2703.76, "end": 2712.2400000000002, "text": " entonces pues los bikingos son todos eso son los armadores de los barcos los m\u00e1scarones de"}, {"start": 2712.24, "end": 2717.9199999999996, "text": " prueba de los barcos bikingos tienen una importancia fundamental porque tienen el esp\u00edritu de la"}, {"start": 2717.9199999999996, "end": 2726.6, "text": " madera el esp\u00edritu del del carpintero que hace la madera el esp\u00edritu del bosque de donde se sac\u00f3"}, {"start": 2726.6, "end": 2735.04, "text": " el \u00e1rbol y el esp\u00edritu de la creaci\u00f3n que les permiti\u00f3 hacerlo o sea hacen un barco y"}, {"start": 2735.04, "end": 2741.88, "text": " bikingo es un actor ritual porque usted sac\u00f3 el \u00e1rbol del bosque y el bosque es sagrado la"}, {"start": 2741.88, "end": 2749.08, "text": " divinidad est\u00e1 imora en los bosques entonces usted est\u00e1 sacando \u00e1rboles de un territorio sagrado"}, {"start": 2749.08, "end": 2755.52, "text": " ah\u00ed ya est\u00e1 meti\u00e9ndose con los dioses si es que si toda la cosmogon\u00eda bikinga es un \u00e1rbol"}, {"start": 2755.52, "end": 2762.84, "text": " es si es dr\u00e1cil pues imag\u00ednese usted la importancia que los bosques tienen para ellos y la importancia"}, {"start": 2762.84, "end": 2769.28, "text": " que los barcos que son el producto de esos bosques van a tener para ellos en principio el barco es"}, {"start": 2769.28, "end": 2778.4, "text": " un objeto m\u00edstico porque est\u00e1 es sacado del bosque de una madera hecho por un carpintero que"}, {"start": 2778.4, "end": 2785.32, "text": " tiene toda la el favor de la creaci\u00f3n para poder hacer ese barco y eso tiene un m\u00e1scar\u00f3n de"}, {"start": 2785.32, "end": 2793.6400000000003, "text": " prova que los proteja de los peligros del mar de esos mares increventes y terribles y que a la"}, {"start": 2793.6400000000003, "end": 2800.8, "text": " vez los guie en la inmensidad de lo desconocido por eso s\u00ed hacen los m\u00e1scarones de prova los"}, {"start": 2800.8, "end": 2808.6000000000004, "text": " m\u00e1scarones de prova son como el talism\u00e1n son como el protector son como el guard\u00edan son como"}, {"start": 2808.6, "end": 2815.92, "text": " el inspirador de un barco bikingo entonces por eso estaba el m\u00e1scar\u00f3n de prova por eso estaba la"}, {"start": 2815.92, "end": 2822.88, "text": " la forma de la forma de la vela es clave porque eso es lo que le da la navegabilidad a los barcos"}, {"start": 2822.88, "end": 2829.7999999999997, "text": " bikingos eso es lo que la tecnolog\u00eda que les permite hacer a legarse de las costas inmediatas as\u00ed"}, {"start": 2829.7999999999997, "end": 2835.88, "text": " como el conocimiento de las estrellas ser\u00e1 el que permitir\u00e1 que los polinesios puedan alejarse"}, {"start": 2835.88, "end": 2843.04, "text": " de sus costas inmediatas y recorrer la inmensidad de los edad no pac\u00edfico entonces est\u00e1n por"}, {"start": 2843.04, "end": 2850.7200000000003, "text": " ese la la habilidad de ellos como navegantes el conocimiento que ten\u00edan de las corrientes la audacia"}, {"start": 2850.7200000000003, "end": 2857.6400000000003, "text": " con que part\u00edan con la confianza de que los dios se los iban a acompa\u00f1ar en cada una de sus"}, {"start": 2857.6400000000003, "end": 2863.12, "text": " enormes aventuras y pues parecen si los acompa\u00f1aron porque llegaron a todas partes entonces"}, {"start": 2863.12, "end": 2869.7599999999998, "text": " todo eso tiene que ver con ellos la manera por ejemplo desean que los gigantes les daba por hacer"}, {"start": 2869.7599999999998, "end": 2877.44, "text": " haga de cuenta como el sancocho no o a yacos cocinaban entonces porque el mar al principio no ten\u00eda"}, {"start": 2877.44, "end": 2883.88, "text": " sabor y entonces empezaron a batirlo y a batirlo y a batirlo y a batirlo lleno de bacalaos y los"}, {"start": 2883.88, "end": 2890.64, "text": " bacalaos le fueron dando el sabor de la sala al mar a medida que le iban batiendo y entonces por"}, {"start": 2890.64, "end": 2895.92, "text": " eso es que el maresa la o pues su tiene ar\u00e9n que tiene bacalao entonces pues est\u00e1n ellos son"}, {"start": 2895.92, "end": 2901.92, "text": " pescadores y comenar en que se iba calados pues pescados que haya arriba en esos fr\u00edos y entonces"}, {"start": 2901.92, "end": 2909.3199999999997, "text": " los bat\u00edan as\u00ed y los dioses les daban por hacer banquetes y en esos banquetes ellos preparaban"}, {"start": 2909.3199999999997, "end": 2917.2799999999997, "text": " esas comidas c\u00f3smicas y hasta que se artaban y en esa alegr\u00eda y en esa euforia y entonces"}, {"start": 2917.28, "end": 2925.48, "text": " a \u00e9l la cocina y en la pachanga agitaban el mar y agitaban los vientos entonces cuando los vientos"}, {"start": 2925.48, "end": 2932.8, "text": " son terribles y son absolutamente asustadores porque los dioses est\u00e1n cocinando un banquete"}, {"start": 2932.8, "end": 2937.76, "text": " esos son sancocho de los dioses porque son gigantes entonces eso pues es a una escala que no"}, {"start": 2937.76, "end": 2943.2000000000003, "text": " se imagina los dioses pues se divierten as\u00ed pero pues los obrila pasan mal porque se les"}, {"start": 2943.2, "end": 2948.48, "text": " vienen esos vientos esos vientos de oreas esta gente tiene que tener mucho cuidado con los"}, {"start": 2948.48, "end": 2955.8799999999997, "text": " vientos porque los vientos n\u00f3rdicos son aterradores son vientos polares son vientos tremendos y ellos"}, {"start": 2955.8799999999997, "end": 2961.04, "text": " tienen otra de las pruebas fundamentales de la existencia de sus dioses en ese momento las"}, {"start": 2961.04, "end": 2968.64, "text": " auroras boreales adem\u00e1s porque una de sus dioses la 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{"start": 3047.44, "end": 3055.12, "text": " el mundo a partir de sus dioses y su conocimiento de las corrientes y las mareas entonces desde"}, {"start": 3055.12, "end": 3065.8, "text": " Odin las runas la magia poderosa los dioses y drasi el \u00e1rbol c\u00f3smico de los vikingos desde"}, {"start": 3065.8, "end": 3072.16, "text": " toda su idea de la cosmogon\u00eda del universo desde su amor por el conocimiento desde las"}, {"start": 3072.16, "end": 3078.68, "text": " Bah\u00edas desde las corrientes desde la navegaci\u00f3n desde las incursiones desde el parlamento desde"}, {"start": 3078.68, "end": 3086.44, "text": " Alten desde los bosques y los mascarones de probas y su conocimiento de las mareas su audacia"}, {"start": 3086.44, "end": 3092.52, "text": " en navegar sin br\u00fajula su llegada a tierra desconocidas su mundo entre las sagas y las"}, {"start": 3092.52, "end": 3099.2799999999997, "text": " auroras su mundo entre la divinaci\u00f3n y los pueblos que les usurraban la existencia de mundos"}, {"start": 3099.28, "end": 3106.96, "text": " que habr\u00edan de encontrar a trav\u00e9s de este amor por las corrientes por los mares por la aventura"}, {"start": 3106.96, "end": 3113.4, "text": " y sus posibilidades pol\u00edticas y sus grandes instituciones y su manera de entender el universo"}, {"start": 3113.4, "end": 3120.6000000000004, "text": " que forj\u00f3 la tierra y el destino de tantos otros pueblos en la narraci\u00f3n de Anaubribe y para"}, {"start": 3120.6, "end": 3147.52, "text": " ustedes feliz d\u00eda cualquiera que se desea."}, {"start": 3147.52, "end": 3152.88, "text": " Espero recordarles que en la p\u00e1gina de Anaubribe.fm pueden encontrar las notas y la playlist"}, {"start": 3152.88, "end": 3158.8, "text": " de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten"}, {"start": 3158.8, "end": 3161.08, "text": " para que se las oden."}, {"start": 3161.08, "end": 3166.8, "text": " Este podcast fue 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=hClM1ZorbZs

Vikings

#Miércolesdecine La serie está inspirada en los cuentos de los nórdicos de la alta edad media escandinava, llevan 6 temporadas y esta disponible en Netflix. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en mi arco le decinen, vamos a meter con los vikingos Vikings. Y nos vamos a meter con la serie de Vikings, porque los viajes de nuestro mundo de viaje de podcast estamos en escandinavia, empezamos por Dinamarca, vamos a hacer una historia completa de vikingos este próximo podcast, porque como se nos van a aparecer en todo el viaje, entonces de una vez pa'chales todo el cuento porque están en todas partes y van a llegar a todas partes, entonces eso nos hizo pensar en esta serie que ya tienes seis temporadas y que tienen una recreación, una cide época y unos personajes realmente muy chébres y muy bien logrados, esta serie de las sr íngles, eso es muy importante, la hace Michael Hughes y la hace, a partir de la primera incursión que hicieron los vikingos a Inglaterra, que la excursión del Hills fut, en el set de 1893, ¿sabes por qué eso es importante que sea un inglés? Porque es que resulta que la gente que ha escrito más sobre los biquingos son los ingleses y los franceses, porque los ingleses y los franceses hicieron un imperio muy grande, entonces en un momento dado los, el reino unido que la gran pretaña llegó a tener un imperio, el imperio británico llegó a tener el 25% de la población del mundo, o sea, una de cada cinco personas del planeta era sumito de la reina de historias para empezar a decirlo en ti y entonces resulta que el poder narrativo que tienen ellos es muy grande y los franceses pues otro tanto, hasta que los franceses y los ingleses fueron muchas veces invadidos por los biquingos y para la época que fueron invadidos ya estaban cristianizados, o sea que la versión que nos dan es una versión ya a través de una mirada cristiana que no nos deja ver originalmente como era el mundo y la religión de los biquingos, entonces digamos esto se los cuento porque es distinto, si lo hace un oruego, si lo hace un sueco, lo hace un danés o un dislandezo, igual es bastante bien hecha, se inspira muchísimo en las sagas, las sagas son los relatos biquingos que llevaron a lo a la parte escrita una oralidad muy antigua, está en ti en el invierno de seis meses penumbras larguísimas y entonces pues la oralidad, las sagas, las asañas, las historias épicas, era lo que entretenía a los biquingos en las largas horas de invierno durante esas noches de total oscuridad, que ellos alcanzan a tener oscuridades grandes, igual que en el sol no se oculta en los hosticios, también está totalmente oculto en las noches de invierno que se huilargas, entonces ellos son narradores y son orales por naturaleza, porque eso ha sido una parte fundamental de su manera de sobrevivir, entonces esa oralidad ellos la escribieron, la escribieron en sagas, las sagas son las fuentes primarias de los biquingos, porque es de donde nos podemos pasar y una buena parte de la serie se basan las sagas también, se basan las inclusiones en la documentación que hay de Inglaterra y Francia, pero también se basan las sagas que son los relatos, entonces toma toda la saga de uno de los personajes más importantes y muy bien llevado que es Ragnar Bloprock y toda su descendencia y la guerra está mujer de guerrera, entonces a partir de este como mosaico de historias, querías estar sagas temporadas de la serie, a mi particularmente me gustan mucho las primeras dos temporadas, porque son las más parecidas al mundo como ellos, llegan antes de entrar en contacto con toda la cultura de las islas británicas y luego de Francia y además hay muestran la, digamos, una cosa que es muy importante entre los biquingos, los biquingos nace ecosmicamente de dos árboles, del roble y del fresco, entonces el hombre y la mujer biquingas son iguales, son iguales ante la ley, el cuerpo de la mujer biquinga le pertenece a ella y esto la guerra nos va a dar una imagen de la libertad de la mujer biquinga como guerrera y también como madre y la otra, el otro gran personaje que es la otra mujer de Ragnar, que también nos muestra y digamos la madre de los pueblos biquingos y nos van contando los viejos dioses, los dioses de donde ellos vienen, el personaje de Floki que es buenísimo, ese personaje es el que más tiempo lleva a los viejos dioses, incluso cuando se produce el proceso de cristianización que lo representa al personaje rolo, efectivamente los biquingos se van a cristianizar porque después de tantas inclusiones van a llegar a un trato con los francos y los francos les van a dar un territorio que se llama la normandía y ellos van a decir ustedes se quedan con esta tierra pero si aseguran de que no nos lleguen más inclusiones biquingas y ellos se quedan con esa tierra, será llamada la normandía se llama Normandos y de esta tierra va a surgir en el futuro indaterefrancio, los biquingos llegaron, hacen una dinastía a los daneses en Inglaterra, por eso la historia de Pinsy Pijamlet es el rey de Dinamarca y es una historia de cuando los ingleses estaban bajo la dominación tanesa, o sea esta ninta cruzados en la historia de Inglaterra y Francia son los antepasados de ellos también, por eso cuentan esa historia como parte de las ullas los biquingos fundaron Dublin y la serie está filmada en Irlanda y está filmada muy clob que queda cerca de Dublin una buena parte, hay una parte maravillosa que en Islandia uno ve que fue así que es cuando floquí se cansa de la sociedad biquinga y se va a llamar y a ver y se va a encontrar con Islandia y en Islandia creé llegar al mundo de Asgard y cuando no vais a Islandia uno es especialmente Asgard era parecido a lo que es Islandia porque verdaderamente es una cosa para decir acá en maravillosa el segundo biquingo nórtico, entonces aquí van contando a todas esas historias y meterse en el universo en los sacrificios en el sala cuando iban a sacrificar nueve reces, nueve bejas, nueve décados los animales y nueve seres humanos que irían directamente a la balalá que es el paraíso biquingo donde se llega a través de las batallas o a través de un satrificio que es un honor para ellos para poder llegar a la balalá y a través de arrestar que es un hombre, a tristán que es un hombre cristiano que queda en los dos mundos, es un personaje muy interesante porque él es profundamente cristiano, es un sacerdote pero entiende el universo y quingüe y se enamora de los dos dioses, se enamora del mundo y quingüe y se enamora del mundo cristiano, ese personaje en la doble mirada, entonces a través de ellos uno va viendo pues cómo son sus dioses que son Odín, Thor, Freya, estos dioses que han creado todo este universo, un universo donde los dioses un día morirán porque en él cuando llegue el ragnarón el mundo biquingo desaparecerá, entonces meterse uno en la serie, es meterse por entre todos estas, estos pericüetos ahora los biquincos como biquincos fundaron una gran cantidad de naciones, fuera de Suecia Noruega de una marca aislandia, donde originalmente habitaron y de donde viene, ellos son los artifices también de lo que va a ser Inglaterre y Francia en una gran media también, luego ellos van a ir a Rusia y una parte de Rusia son los los varegos, los varegos es una de las tribus biquincas que va a llegar a Rusia y allá se van a encontrar con los eslaos y van a ser un pacto y ese pacto va a dar la origen a la nación rusa y es el pueblo de Rusia, el que hace el pacto con los eslaos y por eso se va a llamar Rusia, ellos van a llegar hasta Sicilia, van a llegar hasta Constantinople, van a llegar a los lugares más signos de Europa cuando Europa nos había nabado y los biquincos navegaban y yo no conocí en la brúgula sino que tenían un sistema de vidrios que a través de reflejos del sol los hacían navegar una vez que ellos conozcan la vela pueden aligarse de las costas y llegar hasta América porque por gru en Lándia y por fin Lándia van a llegar a América y va a fundar Pinland pero su intención no era crear un asentamiento allá pero si fueron hasta donde sabemos los primeros europeos que llegaron a América y estamos hablando del siglo de Sivo entonces toda esta historia de los biquincos de sus dioses de su manera de entender la mar ahora hay cosas que se recrean muy bien en la serie como el hecho de que ellos no sabían, van de iban ni se existía a tierra la primera vez que salen en la tierra nos van a existir en la tierra no tienen ni idea e inclusive alcanzan a pensar los unos que los otros los están engañando hasta que se dan cuenta que llegan a esta isla y es la primera incursión de la que se tiene de la que se tiene relato cuando floquece va país lándia no sabes y de ahí parríba y nada o sea el navegar verdad directo talmente hacia lo desconocido sin brúblan y simplemente por el amor al mar y por hacerse a las nuevas aguas y a lo desconocido entre los hierlos y las auroras boreales y las sagas y sus poderosos dioses que los acompañan siempre y que están con ellos en las salinaciones y las figuras de sus mujeres enormes poderosas y grandes amacenas de manera que ser guerreras porque mucho tiempo esta gente está en inclusión y también puede ser atacada como como se atacan se respetan los unos a los otros los tratados toda la geopolítica que va creando el mundo y quingo a medida que entra en interacción con otros reinos y con otros reyes entonces es una invitación a hacernos a la mar a mirar a los biquingos y a investigar un poco de estos seres que además hay una cosa que yo siempre he añado cuando habló de los biquingos se habla de los incursiones porque así es como los conocidos continente europeos pero ellos como organización política era muy avanzados ellos tenía unas formas de democracia que Europa no conocía ellos tuvieron el primer parlamento que era el alpen que lo ve un un en punto donde se une las dos placas tecónicas que forman islántia la placa de américa y la placa de Europa y ese mundo igualitario libertario democrático y parlamentario que ellos tan tempranamente lo conocían lo que también explica como esos países de suese a Noruega y Dinamarca tienen sociedades tan avanzadas socialmente en tantas cosas y en polípoleticamente en tantas otras esos antepasados de Europa forjadores de naciones van en esta serie y es una manera de meternos en el fascinante universo de los biquingos hoy en mi golf aznera y essize el prohibit de Ramen a laeltina que komende.

[{"start": 0.0, "end": 16.0, "text": " Buenas, hoy en mi arco le decinen, vamos a meter con los vikingos Vikings."}, {"start": 16.0, "end": 23.0, "text": " Y nos vamos a meter con la serie de Vikings, porque los viajes de nuestro mundo de viaje"}, {"start": 23.0, "end": 31.36, "text": " de podcast estamos en escandinavia, empezamos por Dinamarca, vamos a hacer una historia completa de"}, {"start": 31.36, "end": 36.92, "text": " vikingos este pr\u00f3ximo podcast, porque como se nos van a aparecer en todo el viaje, entonces"}, {"start": 36.92, "end": 42.0, "text": " de una vez pa'chales todo el cuento porque est\u00e1n en todas partes y van a llegar a todas partes,"}, {"start": 42.0, "end": 48.879999999999995, "text": " entonces eso nos hizo pensar en esta serie que ya tienes seis temporadas y que tienen una recreaci\u00f3n,"}, {"start": 48.88, "end": 55.6, "text": " una cide \u00e9poca y unos personajes realmente muy ch\u00e9bres y muy bien logrados, esta serie de"}, {"start": 55.6, "end": 63.120000000000005, "text": " las sr \u00edngles, eso es muy importante, la hace Michael Hughes y la hace, a partir de la primera"}, {"start": 63.120000000000005, "end": 68.86, "text": " incursi\u00f3n que hicieron los vikingos a Inglaterra, que la excursi\u00f3n del Hills fut, en el set de"}, {"start": 68.86, "end": 76.58, "text": " 1893, \u00bfsabes por qu\u00e9 eso es importante que sea un ingl\u00e9s? 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"text": " invadidos por los biquingos y para la \u00e9poca que fueron invadidos ya estaban cristianizados,"}, {"start": 119.94, "end": 127.06, "text": " o sea que la versi\u00f3n que nos dan es una versi\u00f3n ya a trav\u00e9s de una mirada cristiana que no nos"}, {"start": 127.06, "end": 133.02, "text": " deja ver originalmente como era el mundo y la religi\u00f3n de los biquingos, entonces digamos esto se"}, {"start": 133.02, "end": 138.98, "text": " los cuento porque es distinto, si lo hace un oruego, si lo hace un sueco, lo hace un dan\u00e9s o un"}, {"start": 138.98, "end": 148.46, "text": " dislandezo, igual es bastante bien hecha, se inspira much\u00edsimo en las sagas, las sagas son los"}, {"start": 148.46, "end": 157.02, "text": " relatos biquingos que llevaron a lo a la parte escrita una oralidad muy antigua, est\u00e1 en"}, {"start": 157.02, "end": 164.70000000000002, "text": " ti en el invierno de seis meses penumbras largu\u00edsimas y entonces pues la oralidad, las 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porque es de donde nos podemos pasar y una buena parte de la serie se basan las sagas tambi\u00e9n,"}, {"start": 210.98, "end": 217.14, "text": " se basan las inclusiones en la documentaci\u00f3n que hay de Inglaterra y Francia, pero tambi\u00e9n se"}, {"start": 217.14, "end": 223.17999999999998, "text": " basan las sagas que son los relatos, entonces toma toda la saga de uno de los personajes m\u00e1s"}, {"start": 223.17999999999998, "end": 231.7, "text": " importantes y muy bien llevado que es Ragnar Bloprock y toda su descendencia y la guerra"}, {"start": 231.7, "end": 238.89999999999998, "text": " est\u00e1 mujer de guerrera, entonces a partir de este como mosaico de historias, quer\u00edas estar"}, {"start": 238.9, "end": 244.38, "text": " sagas temporadas de la serie, a mi particularmente me gustan mucho las primeras dos temporadas,"}, {"start": 244.38, "end": 252.38, "text": " porque son las m\u00e1s parecidas al mundo como ellos, llegan antes de entrar en contacto con"}, {"start": 252.38, "end": 260.78000000000003, "text": " toda la cultura de las islas brit\u00e1nicas y luego de Francia y adem\u00e1s hay muestran la, digamos,"}, {"start": 260.78, "end": 269.53999999999996, "text": " una cosa que es muy importante entre los biquingos, los biquingos nace ecosmicamente de dos \u00e1rboles,"}, {"start": 269.53999999999996, "end": 276.34, "text": " del roble y del fresco, entonces el hombre y la mujer biquingas son iguales, son iguales ante"}, {"start": 276.34, "end": 283.09999999999997, "text": " la ley, el cuerpo de la mujer biquinga le pertenece a ella y esto la guerra nos va a dar una imagen"}, {"start": 283.1, "end": 293.14000000000004, "text": " de la libertad de la mujer biquinga como guerrera y tambi\u00e9n como madre y la otra,"}, {"start": 293.14000000000004, "end": 300.06, "text": " el otro gran personaje que es la otra mujer de Ragnar, que tambi\u00e9n nos muestra y"}, {"start": 300.06, "end": 307.5, "text": " digamos la madre de los pueblos biquingos y nos van contando los viejos dioses, los dioses de"}, {"start": 307.5, "end": 315.22, "text": " donde ellos vienen, el personaje de Floki que es buen\u00edsimo, ese personaje es el que m\u00e1s tiempo"}, {"start": 315.22, "end": 321.98, "text": " lleva a los viejos dioses, incluso cuando se produce el proceso de cristianizaci\u00f3n que lo"}, {"start": 321.98, "end": 328.46, "text": " representa al personaje rolo, efectivamente los biquingos se van a cristianizar porque despu\u00e9s de"}, {"start": 328.46, "end": 334.5, "text": " tantas inclusiones van a llegar a un trato con los francos y los francos les van a dar un territorio"}, {"start": 334.5, "end": 339.34, "text": " que se llama la normand\u00eda y ellos van a decir ustedes se quedan con esta tierra pero si aseguran"}, {"start": 339.34, "end": 344.74, "text": " de que no nos lleguen m\u00e1s inclusiones biquingas y ellos se quedan con esa tierra, ser\u00e1"}, {"start": 344.74, "end": 350.46, "text": " llamada la normand\u00eda se llama Normandos y de esta tierra va a surgir en el futuro indaterefrancio,"}, {"start": 350.46, "end": 358.42, "text": " los biquingos llegaron, hacen una dinast\u00eda a los daneses en Inglaterra, por eso la historia"}, {"start": 358.42, "end": 365.06, "text": " de Pinsy Pijamlet es el rey de Dinamarca y es una historia de cuando los ingleses estaban bajo la"}, {"start": 365.06, "end": 372.54, "text": " dominaci\u00f3n tanesa, o sea esta ninta cruzados en la historia de Inglaterra y Francia son los"}, {"start": 372.54, "end": 378.1, "text": " antepasados de ellos tambi\u00e9n, por eso cuentan esa historia como parte de las ullas los biquingos"}, {"start": 378.1, "end": 384.38, "text": " fundaron Dublin y la serie est\u00e1 filmada en Irlanda y est\u00e1 filmada muy clob que queda cerca"}, {"start": 384.38, "end": 390.54, "text": " de Dublin una buena parte, hay una parte maravillosa que en Islandia uno ve que fue as\u00ed que es cuando"}, {"start": 390.54, "end": 398.78, "text": " floqu\u00ed se cansa de la sociedad biquinga y se va a llamar y a ver y se va a encontrar con Islandia"}, {"start": 398.78, "end": 404.38, "text": " y en Islandia cre\u00e9 llegar al mundo de Asgard y cuando no vais a Islandia uno es especialmente"}, {"start": 404.38, "end": 408.82, "text": " Asgard era parecido a lo que es Islandia porque verdaderamente es una cosa para decir ac\u00e1"}, {"start": 408.82, "end": 416.09999999999997, "text": " en maravillosa el segundo biquingo n\u00f3rtico, entonces aqu\u00ed van contando a todas esas historias y"}, {"start": 416.09999999999997, "end": 423.06, "text": " meterse en el universo en los sacrificios en el sala cuando iban a sacrificar nueve reces,"}, {"start": 423.06, "end": 429.9, "text": " nueve bejas, nueve d\u00e9cados los animales y nueve seres humanos que ir\u00edan directamente a la"}, {"start": 429.9, "end": 435.62, "text": " balal\u00e1 que es el para\u00edso biquingo donde se llega a trav\u00e9s de las batallas o 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=gpwDJJnMtNU

Viaje por Dinamarca

El turno de nuestro recorrido de exploración por el mundo es para la Península Escandinava (Dinamarca, Suecia, Finlandia, Noruega e Islandia). Nuestra primera parada: Dinamarca y la ciudad de Copenhague. Nos encontraremos con los rastros y las primeras huellas de una Historia vikinga. Saltan a la vista, los canales y los barcos. Y al mismo tiempo nos hallamos frente, a lo que es hoy, el bastión Hippie del mundo. Finalmente, en el caminar por las plazas de Copenhague viene a mi una reflexión muy importante sobre la Democracia y la fuerza de los países por aprender y construir sobre las expectativas del futuro. Notas del episodio: Mapa de Dinamarca →https://mapcarta.com/es/Dinamarca Un paseo por los canales y plazas de Copenhague →https://www.viajeroscallejeros.com/lugares-que-ver-en-copenhague La Utopía Hippie: Christiania →https://magnet.xataka.com/why-so-serious/christiania-una-pequena-ciudad-libre-en-el-corazon-de-copenhague Los barcos Vikingos en Copenhague →https://www.vikingeskibsmuseet.dk/en/other-languages/espanol El Castillo de Hamlet →https://www.mascopenhague.com/castillo-de-kronborg/ Libros Esbjerg en la Costa – Juan Carlos Onetti →https://www.spaanit.nl/2019/03/08/esbjerg-en-la-costa-un-cuento-juan-carlos-onetti/ Películas La Chica danesa – Tom Hooper →http://www.elespectadorimaginario.com/la-chica-danesa/ La Reina infiel – Nicolaj Arcel →http://www.elespectadorimaginario.com/un-asunto-real/ Atribución de Música: Canción 01: Cortinilla, Música original del podcast Dianauribe.fm Canción 02: Edvard Grieg, “Peer Gynt” Suite Nombre: Peer Gynt Suite no. 1, Op. 46 - I. Morning Mood Interprete: Musopen Symphony Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Fuente: https://musopen.org/es/music/777-peer-gynt-suite-no-1-op-46/ Canción 03: Jean Sibelius, “Finland” Op. 26 Nombre: Finlandia, Op. 26 - Final section (piano version) Interprete: Anonymous Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Fuente: https://musopen.org/music/4592-finlandia-op-26/ Canción 04: Edvard Grieg, Piano concert in A minor Nombre: Piano Concerto in A minor, Op. 16 - I. Allegro molto moderato Interprete: Skidmore College Orchestra Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Fuente: https://musopen.org/music/781-piano-concerto-in-a-minor-op-16/ Cancion 07: Edvard Grieg, Piano concert in A minor Nombre: Piano Concerto in A minor, Op. 16 - I. Allegro molto moderato Interprete: Skidmore College Orchestra Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Fuente: https://musopen.org/music/781-piano-concerto-in-a-minor-op-16/ Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

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Pero pues se le gracia de dejar que uno puede ir a lugares que ha soñado siempre y que siempre que llega son grandes descubrimientos. A este lugar he ido una sola vez, espero poder volver, muchas veces porque es uno de los lugares que realmente alumbran mi alma, la penízula escandinada, los invito a un viaje por Dinamarca, Noruega, Suecia, Finlandia y luego Islandia. Es un la sierra de los biquingos. Y son las tierras de Hans Christiana, y son las tierras de una cantidad de imaginarios poderosos. ¿Por qué me gustan a mi tanto las escandinavos? ¿Por qué siempre soñé ir allá? ¿Por qué siempre me pareció tan chevere? ¿Cuál es el equipaje? ¿Uel imaginario con el que yo llegó allá? He hecho la historia de escandinavia en otras ocasiones, pero nunca había viajado allá. He conocido muy bien las sociedades biquingas, pero nunca había viajado allá. Y las sociedades biquingas tienen mucho que ver con que estos pueblos sean tan progresistas y que sean tan, digamos, tan avanzados en sus sistemas sociales porque en las sociedades biquingas había una igualdad política muy poderosa que la vamos a ver a lo largo de este viaje. Hay que empezar por la cosmogonía vikinga, resulta que ellos nacen de dos árboles. El hombre y la mujer nacen de un fresno y de un roble. Dos árboles que están en el uno al lado del otro. Eso es distinto, una ser uno de la árbol de al lado que de la costilla o de una parte del cuerpo del otro, porque esto nos da un pie de igualdad de entrada. Pero que quiere decir que en la sociedad biquingas las mujeres eran dueñas de su cuerpo y eran dueñas de su destino y eran dueños de su vida. Y eso en aquella época y en esta época sigue siendo una cosa bastante avanzada. Yo estuvieron el primer parlamento que eso lo veremos en islandia, alting, el primer parlamento, digamos, europeo en tiempos muy temprano, no? Porque estamos hablando de siglo novenos después cuando estemos en la falla geológica donde se unen las plátcas tectónicas de Europa y de América. Ahí en esa onda nada. En islandia veremos la funcionamiento de este parlamento del alting. Ellos tienen una cantidad historia. Pero ¿sabe que lo que me llama mal atención de esos pueblos? Lo que me me trama, lo que siempre me ha parecido que vale la pena visitar y conocer de ellos. Lo que me hace sentir que son únicos dentro de las muchas historias del mundo, su capacidad de aprendizaje. Esta gente aprende de la historia. Entonces van y la embarren como todos los pueblos la han embarrado, pero se han cuenta y aprenden y deciden un embarrarlas. Y eso sí es una sensación. Sobre todo, o sea, vamos a ver cada uno de estos pueblos. Pero por ejemplo, los huecos se meten en un montón de guerras y pronto... No están funcionando las guerras. No nos vamos a meter en más guerras y se metieron en todas. O sea, pero en todas, en la Andapolíónica, en la de los 30 años, en la gran guerra del norte. Y un día dicen no qué hartera esto. Las guerras no nos están funcionando, no nos sirve como sociedad. Nos vamos a declarar de otra vez en las guerras que haya de venir. Entría en la primera y la segunda guerra mundial y lo de mano ya se la habían aprendido y se declaran neutrales y no se metieron en ese ver en general. Y alguna vez cuando yo le pregunté al defensor del pueblo a un busman, que vino a establecer la institución de aquel ciudadano que habría de vigilar los poderes del Estado. Porque eran tan avanzados los huecos me decía porque no lo metemos en las guerras. Entonces el tiempo que se ha gastado, Europa, indestructurirse y reconstruirse, nosotros no los gastamos en hacer un país que es el que tenemos. Entonces digamos, son muchos aprendizajes que veremos en detalle porque ahí es donde está la gracia de estos pueblos. Estos pueblos tienen referentes éticos, poderosos, formas distintas y originales de abordar la historia y los conflictos y las soluciones que hace que asomarse en un viaje a la historia de estos pueblos, a un momento maravilloso de posibilidad de sus humanas que no son contempladas con frecuencia y que tienen como elemento una de las cosas más sencillas y a la vez más poderosas de las que disponer ser humano, el sentido común. O sea, no va a ver y esta gente se organiza como es como toca como debería ser no cierto, eso no debería ser tan extraordinario sin embargo lo es. Esta gente tiene mucho sentido común. Entonces, pues a cada uno de estos países yo quise ir por algo, ¿no? Cuando se presentó el atentado en la isla Noruega de Otolla, que es donde en el 2011, que es donde los estudiantes aprenden democracia, porque la democracia se enseña como una práctica política social y a la gente le enseñan a ser democrática, no asumen que la gente sale sabiendo como es eso, se lo enseñan en los colegios y se lo enseñan en prácticas para que aprendas a respetar al otro y aprendas a darte a respetar en tus ideas, ¿no? Cuando se hizo el atentado en la isla de Otolla, el equivalente para la historia de Noruega, a lo que significó el atentado de las obres gemelas en Estados Unidos en el 2011 y fíjate que fue en el 2001, en Estados Unidos y en el 2011, en Otolla, la isla de Otolla, la diferencia del primer ministro de Noruega, que dijo, no vamos a limitar nuestras libertades individuales ni nuestras libertades democráticas, porque si se demos al totalitarismo, al que nos impulsaría un atentado terrorista, entonces habrá triunfado quien es hicieron ese daño. Porque la idea es fortalecernos en nuestros valores, porque los hemos construido con un gran esfuerzo y no van a venir a meternos miedo para que seamos menos democráticos. En ese momento yo pensé, yo me quiero parar en la plaza de una sociedad decente, que tiene esa capacidad de reaccionar ante una agresión de ese tamaño con un discurso distinto a la vinganza. Y de una vez me acordaba del discurso de buscándolas o regemelas, que decía no cometan un error al creer que no vamos a contratar. Make no mistake, we will fight back, decía, con una, digamos, con un ase, con un sangrenelos, y que hicieron en sangren, taron en el mundo y lo volvieron peligrosísimo, porque ni Iraq ni de Afganistán, han podido salir y de una a ella quedaron estrasadas, livia y siria por ahí derecho. Entonces cuando no veía, lo que era una set de venganza de un imperio para demostrar que su poder estaba en su capacidad de responder al terror con error. Mientras que lo noruego dice, no, no, no, no, no, no, no, es que no nos van a desbaratar por dentro, no nos van a quebrar a miedos, no vamos a acceder a esta invitación del terror, a convertirnos en totalitarios cuando hemos construido una democracia con tanta convicción. Entonces, bueno, no está entediatas comiendo alguna vaina distinta, porque de otra manera miran la sociedad. Sí, entonces cuando no es eso, cuando no ve la diferencia de países como Noruega y Finlandia, que se convirtieron en estados nacionales a partir de la música de Greek y de Ipsen en el caso de Noruega y a partir de la música de Sibelius en el caso de Finlandia. Es distinta la recordación histórica de quien nació de una inspiración teatral o sinfónica a quien nació de una batalla, porque no tienen los referentes bélicos como única manera de sentirse parte de una constitución en la historia. O cuando no ve lo que pasó con Islandia, que cuando tú fueron víctimas de la crisis del 2008 que arrasó a España, Portugal, Grecia y la misma de Irlanda, ellos decidieron hacer una cosa distinta, ellos decidieron procesar a los banqueros que habían llevado a la sociedad a Semigrante de Estado tan lamentable. En ustedes, señores banqueros tuvieron la oportunidad y la responsabilidad histórica de proteger al nuestro pueblo y llevarlo por buen camino y no le hicieron y entonces fallaron a su responsabilidad con nosotros. Entonces no los vamos a recompensar refinaciándolo si no quedamos a refinaciar la sociedad más bien, crearon un partido político espontáneo que se llama el mejor partido que era un especie de paródio de los partidos políticos, porque decía que podía prometer cualquier cosa que igual de lo que cumplir que eso se trataba la política y resulta que judicializaron a los banqueros en su momento, crearon como estaban entre las aos con los bancos europeos, entonces crearon unas líneas de pago con los bancos europeos que fueran que no sacrificaran a la sociedad y refinanciaron fue la vivienda, la educación, la vida cotidiana de los islandeses que son 300 mil y en un año después volvieron a tener los altos niveles de vida que tenían antes sin sacrificar la sociedad. No pusieron por encima los intereses de la banca, los tereses de la sociedad y con eso no más, ya les estoy contando en esto recto adenaria, estos son los pueblos islandeses que hizo la revolución de islandia, poco conocida, poco publicada, pero muy profunda, muy profunda porque ellos se entenderon que primero mi primaria, primero estaba la sociedad y después miramos a ver qué hacemos, primero ayudamos a la gente, después viene vamos a ver qué hacemos, entonces dan ganas de verlos, una gente que tiene un modelo escológico como el que tienen los islandeses donde uno ve las mangueras conectadas directamente a los volcanes porque toda la energía es geotermica, porque aprovechan toda la es que son ellos son como el iceberg como la punta y naizberg, pero en lugar de tener debajo un bloque, lleno tienen un volcán que permanente se está generando y está sacando de esa lava más pedazo de islandia. Entonces está en esta gente está en original, o le, tan original, cuando uno vea los fineses que son un pueblo aparentemente un parche muy distiente porque ellos no son escandinavos en un sentido étnico, es que la hablan una lengua escandinava, hablan una lengua finesa, de origen alta yural, vienen de otra parte, pero quedaron un sandocho entre suesia y Rusia, lo que hace que vayan sido pincho varias veces de los diferentes imperios que esta gente ha sido y van a desarrollar una sociedad completamente diferente donde los héroes nacionales son los arquitectos, porque los arquitectos de comienzos del siglo XX le dieron el esplendora finlandia para hacer cuando tuvo la oportunidad de hacerlo. Entonces tienen otros sistemas de valores, una literatura inquietante, porque ellos sí que tienen, o sea, primero hablaremos de Hans Christian Anderson porque toda Dinamarca está influenciada por él y la principal avenida de Dinamarca se llama Hans Christian Anderson y en todas partes hay alusiones a Hans Christian Anderson, incluso en el hotel donde nos estábamos hospedando había una cabeza grande grande le digo por ahí como uno dos metros de cuya cráneo salían las figuras de los cuentos de Hans Christian Anderson, entonces desde ese cráneo salía la sirenita y salía el soldado de plomo y salían todos estos personajes de los cuentos infantiles de Hans Christian Anderson se les dicen infantiles pero son bastante duros. Es una gente que ama sus literatos que los enaltece, que enaltece sus valores más humanos, más humanos, entonces tienen maneras como les digo completamente diferentes de abordar la sociedad, son pueblos del hielo, tienen invierno muy grandes, alguna vez en un documental sobre la literatura escandinava de Sian nosotros tenemos muchísima muchísima oscuridad, mucho tiempo de penumbra, poco tiempo de sol y la penumbra se nos mete en el alma y eso quiera borde la literatura escandinava tiene que entenderlo para entender por qué hay tanta sombra, en la literatura su arte es sombrío y extraño como el cine dan es dogman 96, que es eso sí que es de la herida porque es larga bon tir, por allá son de ando en las almas del espíritu humano en sus profundidades o sobre inquir que garte en inventor uno de los grandes inventores del existencialismo, o sea su arte, su pensamiento es profundo, son brido y a la vez digamos generador de un inmenso pensamiento o en el caso de yps en el Noruego que entendió que la dominación se encuentra en la vida cotidiana y va a hacer una obra como la casa de muñecas que veremos cuando estemos en Noruega, esto es para les una idea de pa donde nos vamos, ¿no? Porque nos vamos a meter en cada uno de estos países nos vamos a meter en cada una de estas calles, vamos a ver en la academia de los premios Nobel en suesía pero también vamos a ver el lugar donde se otorgan los premios Nobel de la paz en el ayuntamiento de Oslo en Noruega, vamos a ver por qué estos pueblos han sido las cumbres que han dado los atisbos de paz en la humanidad como la limitación de armas atómicas que haría del mundo un lugar más saludable y más pacífico se es fue la cuncrede reiki avic justamente en el andía o porque los acuerdos de Oslo dieron de alguna manera, una tisbo de paz de lo que pudo haber sido posible en el medio oriente porque eso pues está bastante empantanado en el nivel de relato pero el momento en que se pudo dar alguna posibilidad a los acuerdos de Oslo, el papel de esta gente en la paz, en la paz en el mundo, en crear otro tipo de sociedades, en brindar otro tipo de valores, el esfuerzo que han hecho, en construir otros lenguajes sociales, ellos son referentes éticos de muchas cosas, pero es que no cometan errores y no es que no los hayan cometido y no es que sean sociedades perfectas, pero si son sociedades que hacen grandes esfuerzos por ser mejores y ya con eso no más es mucha la dicha, porque quiere decir que esta gente por lo menos le mete mucha energía a tratar de ser mejores sociedades y mejores pueblos y de eso hay que hacer un gran aprendizaje sobre todo en las épocas más difíciles en que estamos trasegando nosotros ahora, ¿no? Entonces resulta que eso es una diversión, me decía ya, ¿por qué esta gente si es que se inventa unas vainas fantásticas o le realmente ir y vivirlas? Es un refresco, es un viento de alivio en el alma, ¿no? Y a ver, pues en el momento que fuimos, 2018, hace dos años, ya estaba elegido trompo, ya la ultra derecha, estaba bastante consolidada en muchos lugares, ya había unos vientos terribles en el Brexit, ya habíamos visto países que persistían en las insensateces históricas como no queriendo aprender de su pasado, como no queriendo dejar atrás la oscuridad o como meterse en un lío como el que no se le ha perdido que es el Brexit en la Terra, para que en ese momento todo el debate era vamos a buscar lo que no se nos ha perdido para el sistema de destruirlo, lo que hemos logrado, ¿sí? ¿Ah bueno? Entonces vamos unos denarices, ¿sí? Entonces en esa época hace dos años, ya había una cantidad de, digamos, de indicadores hombrios en el mundo, como para que llegara escandinavia fuera siempre una cosa refrescante y bacana. Entonces siempre que yo he querido llegar allá, siempre que yo soñé llegar allá, pensaba en orisontes diferentes y pensaba en miradas distintas del mundo, como le parece que llegué y eso fue lo que encontré, por eso les voy a contar este viaje, porque este viaje para mí tiene una implicación de utopía ética de referentes éticos de maneras diferentes de entender el mundo que acaso sean un gran aprendizaje, porque son pueblos que aprenden de su propia historia. Entonces una cosa maravillosa que tienen los daneses es que imagine que ellos eran un imperio, ellos fueron un imperio hasta Groenlandia, Islas, Feróes, Islandia, la pobre Islandia que sufrió rigores, inclusive una época en que ellos alcanzaron a dominar a Noruega con la época de la Unión que el mar y fueron, digamos, como antagonistas de la Liga Sanjan se Ártica y todo su predominio en el báltico y llegaron a ser, digamos, protagonistas de primera línea de su de la geopolítica, báltica y nórdica y llegaron a ser bastante bélicos, inclusive fueron esclavistas esclavistas de primera línea, participaron tener terriblemente en el comercio de esclavos y ahí tienen de todas maneras sus lugares donde lo afirma, bueno, y siano todas esas cosas, ¿no? Y un día una batalla donde lo perdieron todo, todo, y no quedó sino esta peninsulita que está pegada a Alemania como una nariz glandia, la peninsula de Gutlandia, y al lado de eso hay una isla pequeña, desde donde está Copenage, y eso es, no es más, y sabe qué decidieron, en lugar de morirse de la nostalgia, con todo respeto, como los portugueses, que en el fado resuelve en la tragedia de haber sido tanto, y quedar otra vez en esta islita, que queda, digamos, en ese corredor de tierra, que queda frente al gran mar, que ellos supieron entender y navegar, o en lugar de vivir esa depare que vivieron los españoles en 1898 cuando perdieron las últimas colonias, cugo a Puerto Rico y Filipinas después de todo el nacimiento de un continente que se derivó de esa independencia, ¿qué significa que existamos como América Latina? a yo les dio una depri, que a lo en un estado de tristeza, una generación a la que le doy el España, a la generación del 98, esa nostalgia imperial, que hizo que los austríaco se dejaran tentar por los cantos de sirenas del fascismo, lo mismo que los húngaros, todo eso, ¿no? los daneses a que? de los más prácticos, dieron bueno, esto es lo que hay, vamos a hacer el país más bacano, más feliz, más chevere, más titino, más hermoso y más bonito con lo que tenemos, esta península y esta islita es lo que es Dinamarca, hoy nos vamos a poner a pensar, como el síndrome del brazo amputado que todavía duele después de haber sido cortado, ¿qué fuimos? no, lo que somos, está bien, todo bien, más bien hagamos lo mejor con el país que tenemos, hoy que hayse ponen a hacer un país que les quedó lindo y les quedó lindo porque aprenden, entonces la solución no es tratar de reconquistar los antiguos territorios ni de volver a ser un imperio ya ni que era les interesa eso, y entonces si hicieron de Dinamarca el mejor país que ellos puedan hacer y entonces por ejemplo, todo lo hicieron diferente, como ellos están tan cerca los alemanes, su cultura es muy influenciada por los alemanes, por el mundo germano, incluso una parte de la pérdida de estos territorios, va a contribuir a la formación en algún momento de la nación alemana, pues, ¿cómo les parece que los nazis los invadieron? pues, porque es que estaban al lado, o sea, les va a llegar de primera línea en la invasión nazi en minutos y en ese momento, ellos van a hacer algo completamente diferente a lo que hicieron los otros europeos que sólo lo hicieron los escandinavos, esto lo hemos dicho antes cuando contamos esta historia y lo volvemos a repetir, el rey de Dinamarca se puso una estrella amarilla en el brazo cuando los ordenaron entregar a los judíos, aquí todo el mundo es un ciudadano danés, si van a llevar a alguien tienen que empezar por el rey y por la corte danesa, los danés no entregaron a la comunidad judía y no lo hicieron marcando la diferencia, en lo lo hicieron mostrando que se podía hacer de otra manera, ese no fue el caso de Francia y ese no fue el caso de muchos países europeos que no solamente por las presiones sino porque existía un sustrato antisemita, los entregaron, esta gente dice no, empecemos y además invadidos ahí en el puro centro por Alemania y por los nazis y no, no, pues, ¿cómo le pide que no? ¿qué te parece que vas a hacer el respecto? Y suesía salió la figura que veremos Raúl Valenberg, que fue el hombre que hizo de sus privilegios, de su riqueza, de su fortuna y de sus grandes ventajas históricas, todo un instrumento para poder salvar a los judíos de los parando los trenes que iban para suets y repartieron los pasaportes suecos para salvar la vida, tantas gente como el pudo, o sea, esta gente se ha dado la pela para construir sociedades diferentes y ellos pueden mirar de frente la historia y decir no participamos, no fuimos responsables en el Holocausto judío ni por acción ni por omisión y eso es una cosa que el resto de Europa no puede decir y ya con eso estamos hablando de un pueblo muy diferente, con eso normales digo. Entonces, o sea, esta gente es interesante por donde uno la mire, porque la historia la tramitan, la manejan y la construyen de otra manera, ¿sí? Entonces por eso con este equipaje tan impresionante yo quería llegar allá, habiendo visto la chica danesa una película de una remosura, la primera operación de cambio de sexo a comienzo de siglo, en medio de un amor infinito de un respeto profundo y de una belleza con movedora, la chica danesa nos lleva a esa mirada hermosa de ese canal de Copenagi, por donde se desarrolla la película hermosamente tratada tan bella. Entonces, habiendo visto la chica danesa uno quiere caminar por las calles de Copenagi, y también habiendo visto la reina infiel, un rena asimiento, una especie de apertura de la ilustración que se hizo en un triángulo rarísimo entre una reina su esposo y el amante, que logran construir una dinamarca regia completa en té por ogresista capaz de entender todos los cambios de la historia, que después va a enfrentar un periodo digamos de reversa, pero que va a ser interesantísimo lo que la reina infiel va a ser, en términos de crear una dinamarca progresista y apierta los cambios de la ilustración, o sea, ellos tienen los periós, en los que hacen un ascoazo yaísimas, es muy interesante meterse, por entre estos pueblos más famosos, por el ferío que por la igualdad y la cultura, que es realidad debería ser lo que mal los destaca, por ejemplo, tienen manifestaciones como que en el parlamento, había un lugar donde estacionaba las bicicletas de los parlamentarios, entonces, ¿qué no? que ahí no debería haber ningún privilegio que los parlamentarios son servidores públicos, y por lo tanto no hayan tenido privilegios ni siquiera en el parqueadero de la pandemia, donde estacionan sus bicicletas, entonces, llegan de plano como todo el mundo, o sea, es una cosa muy particular de ellos, no un funcionario público en de una marca, es una persona que entra en la transparencia de una sociedad que lo puede ver, entonces ellos ponen en la red su cuenta bancaria y todos los movimientos para que todos los ciudadanos de dinamarca estén mirando allá, que hace esta persona con su dinero y con lo tiene los públicos, porque lo que ellos están revisando es un derecho ciudadano, de poder saber en qué formas está invirtiendo los impuestos de la sociedad, la idea es que el político no es un privilegiado sino un servidor, porque el privilegiado es el pueblo que fue el que lo eligió, y esto ya no más es su concept de la política completamente diferente, porque nos ponen la perspectiva de la política como una actividad pública al servicio de la comunidad, y ahí estamos hablando de otra cosa diferente, ¿no? entonces eso es como pacumontarles, como pacumontarles chismes, bueno pues con todo esto, y uno de los guías más fantásticos que haya conocido yo en mi camino por entre los guías, ¿sí? Juan de Dios, su nombre Uruguayo, que lleva mucho tiempo, navegante por escandinavia y cojuliana y con el grupo que llegó ese día copenaje, empieza este viaje tan bonito, tan bonito, tan refrescante, tan hermoso, en un momento en que mi alma necesitaba somarse a las utopías y entender los referentes éticos por lo que vi, por lo que habría de venir. Entonces resulta que bueno, no pues llegó yo como siempre, llegó sola, tres cuatro días, en el lugar a donde estoy esperando el grupo, y cuando llegó empiezo a caminar por las calles de copenaje, y empiezo a caminar los primeros días como les digo, entre en contacto con los guías, que en este caso es Juan de Dios, y el guía me va llevando por todos los lugares para irme ambientándose a lo que yo hago, en los días previosa que llegue el grupo, es entrar en contacto con el lugar, con el aire, con el espíritu, con el pensamiento, con la sensibilidad para poder recibir como Alfred Triona, y desde casi que de lo que al en la media lo posible, al grupo que ha de venir, por eso tengo que llegar antes, porque cuando lo recibo ya digamos uno, tener un poco como el delantal puesto y la cena servida, entonces empiezo a caminar por las calles y empiezo a darme cuenta que los grandes empresarios invierten en hacer más bonita la ciudad, entonces hay un parque de estatuas al aire libre de una cosa impresionante que ha sido el aporte de una de las grandes empresas que le da a la ciudad, o sea todo el mundo se siente comprometido con la ciudad, con la comunidad, y la riqueza se reparte, en términos también, de darle a la ciudad lo mejor que ellos puedan, con la riqueza que por la misma ciudad han tenido, entonces es un oye un parque de esculturas al aire libre de una belleza inusitada, hay un principio de generosidad, que es un sentido de lo público, que es la manera como ellos entienden lo que significa la reciprocidad en términos de una sociedad, esto son digamos una manera muy diferente de entender la historia, entonces dragones hay por todos los techos de todas las casas, de los edificios públicos, siempre hay dragones, de todas las formas, de todas las maneras, caminando por esos días de sol, con las calles de Copenhague, con las películas vistas, con los canales hermosos, oyendo las historias, ellos tienen un concepto como hug, una palabra parecida, abrazo, en español, que una pues a la palabra abrazo en inglés, porque sus idiomas son líneas comunes, troncos comunes, pero eso significa un sentido de cálides de la vida, un sentido de la abrazo, un sentido de lo acogedor, de lo íntimo, de sentirnos mejor con nosotros mismos, de sentirnos mejor con los demás, de abrazarnos de una manera calidad, para hacer la vida mejor, eso es un concepto dan eso, ellos tienen un concepto que es de dar alaridos, pero así el de dar alaridos, la malla, la malla significa que la fortaleza del pueblo dan es semide, en la capacidad para ayudar a los más necesitados, que es en los más frágiles, vulnerables, no necesitados, donde se mide la fortaleza del conjunto de la sociedad, la capacidad que tenga la sociedad de darle en la manual que la necesita, en el momento en que lo necesita, es lo que determina que tan fuerte es una sociedad, eso ya es otra forma diferente de entender el mundo, porque no se trata de esa falsa idea del Darwinismo, digo falsa idea, porque Darwin no tenía ganas de hacer todo eso, de que el más fuerte sobrevibe y le casca al diarlado, porque puede que erinole a miedo, sino que es todo lo contrario, la idea es que entre más, que capacidad tenga una sociedad para cuidar de los suyos, más fuerte, poderosa y avanzada es, el progreso y el desarrollo, para ellos, en la capacidad de cuidar los unos de los otros, y por eso existe el concepto social de la malla, la malla, la capacidad de poder ayudar al que lo necesita, cuando lo necesita, ¿por qué? ellos pagan una cantidad de impuestos impresionante, pero es que esos impuestos se redistribuyen en ellos, o sea, la diferencia es que lo que ellos pagan en impuestos, se les va a traducir en bienestar, incluso hay ante que si tiene más plata lo que es pagar más impuestos, porque la devolución de los impuestos en términos de bienestar social es de lo que se trata el juego de reciprocidad ciudadana de ellos, entonces ellos te piden mucho, la sociedad, de lo piden a nivel de impuestos, pero no te van a abandonar nunca, ahí está el truco, entonces lo que te pide están dispuestos a darlo por ti, lo que tú tienes que dar lo vas a recibir por eso existe la malla, sí, porque la malla que es el entramado de impuestos que hace que una sociedad funcione y que como reciprocidad le permite a la población tener la seguridad de que el Estado no lo va a abandonar nunca, entonces esa sensación de que las cosas son de ida y vuelta, de que la gente tiene una palabra que se respeta y que al mismo tiempo se siente respetado por aquel Estado al que apoya, es la base de los danises, y con esto ya es otro tema diferente, ¿no? ¿Por qué es que están distinta la cosa ya? Porque digamos que es lo de esos pueblos son bellísimos, ¿no? pues, o sea, glindos, pero qué lo bonito, lo bonito es la sociedad que tienen, o sea, aparte de lo esplendorosa que es Copenague que ya es una tacita, una cosita vivina, sí, porque la ciudad se van haciendo más bonitas cada vez que viajemos hasta que lleguemos esto colmo que es una cosa hermosísima, pero cada ciudad es van bonita, ¿no? Se pesamos porque Copenague es, ¿eh? ya es como íntima chiquita, ¿sí? ¿Por qué pues tiene marca chiquita? Entonces a media que vamos avanzando, pues las ciudades se van haciendo más esplendorosas hasta que lleguemos como a la que es como la más impresionante que es esto colmo, es una ciudad, una señora ciudad y resulta que llegamos así en este Copenague de Hans Christiane Anderson y allá llega el grupo, visitamos los jardines, visitamos los castillos reales, visitamos el primer museo Bikingo y los Bikingos van a estar en todas partes, los Bikingos son forjadores de naciones, los Bikingos y si eran no solamente suese a Noruega, sino que también son los forjadores de Inglaterra y Francia y también de Rusia, porque además de Islandia, ¿sí? ¿qué también? Entonces, ¿cómo es que hacen eso? Los Bikingos que van a caer, digamos que van a invadir Inglaterra y que van a invadir Francia son los daneses. Entonces, ir al museo de Roskild, es una maravilla porque ahí, después lo vamos a ver mucho, pero ahí uno ve estos barcos Bikingos, gigantescos, escocinparacionantes, que no conocían la brula, que navegaron por el sol y un sistema de cristales, que llegaron a todas partes, que definieron la historia de Inglaterra, porque acuérdese que Hamlet, el personaje de la obra de Shakespeare es el príncipe de Dinamarca, porque los ingleses estuvieron dominados por los daneses hasta la época de Alfredo El Grande, por un lado, por el otro lado, porque ellos, digamos, son debajo de Vanvalinas, ellos crean en Daterra y a Francia en una gran medida, porque, por ejemplo, en Irlanda, ellos van a fundar Dublin, nuestra hermosa Dublin, que tanto quisimos en nuestro viaje a Irlanda, es una ciudad originalmente Bikinga, y hay que ver que los irlandeses tienen de los Bikingos un recuerdo bonito, o sea, digamos, tienen una afinidad con su pasado Bikingo, no los tienen como los malos del paseo que puede ser para Inglaterra y Francia, sino los tienen también como una época que también trajo esplendor, y de juerencias importantes dentro de la formación de Irlanda, entonces, ahora, ¿por qué tiene tan mala prensa a los Bikingos? ¿Por qué los Bikingos atacaron a Inglaterra y a Francia? Y atacaron a la Inglaterra Cristiana y a la Francia Cristiana, cuando ellos estaban con sus dioses de Tor y Freya, y bueno, de los que hablaremos también, y entonces resulta que Inglaterra y Francia, primero, al estar cristianizadas, los van a dar una versión cristiana de los Bikingos, lo cual de todas maneras nos aleja de la versión original que son sus propios dioses, para la versión original que son sus propios dioses es importante escuchar o leer las sagas, porque las sagas Bikingas son los relatos originales de ellos, los mitos nórdicos de Norseman, los hombres del norte, porque ahí donde están ellos, como yo serán, lo otro de la versión, que de ellos dan los ingleses o que de ellos dan los franceses, y lo está que los ingleses y franceses armaron un imperio por el planeta y fueron las oficinas de prensa, quedaron en parís y en Londres, y no quedaron ni en Copenage, ni en Oslo, ni en estocolmo. Entonces, la versión que se da de los Bikingos esa terraora, no eran ninguna esperita de Centurse Tapos, que vamos a decir que llegaran allá, pues de Purostiano, no, pero yo lo que tenían era un sistema político avanzadísimo, un sistema de derechos muy importante del cual no se habla, se habla de su barbarie, primero como si solo fuera de ellos y como sin la terra y Francia no la debieran por tu el planeta, y segundo no se habla de su cultura super avanzada, que tenían en esa época, entonces como in la terra y Francia van a generar imperios, que en el caso de in la terra era el 25% de la historia de la humanidad, y en el caso de Francia bastante también, entonces el relato que nosotros tenemos es mediado por otro relato, porque los Bikingos vistas a través de los ingleses y a través de los franceses, entonces, pues ahí hay que tener en cuenta que hay un filtro, que hay una tercerización de una visión, que merece ser mirada originalmente, como son los Bikingos que es donde están las sagas y los mitos nórdicos, entonces eso por un lado y por el otro lado, pues ellos van como hubo tantas invasiones Bikingas a Francia, entonces hay un momento en que los franceses van a hacer un trato con los Bikingos que en este caso son los daneses y les van a decir, usted va a hacer una cosa, yo le voy a dar una tierra, usted en esa tierra hace lo que quieras, se la regalo tome la esuja, esa tierra se va a llamarla en norma en día, pero usted me garantiza que ninguna otra de las oleadas Bikingas me vuelva a invadir por qué los los barcos Bikingos pueden navegar en superficie es muy pandas, se pueden meter por los canales y donde caigo un aguacero llega un barco y quingo y en el caso de Scotia, por ejemplo, lo que tiene tantos lagos, lo que hacían era que se echaban el barco a lo un bro y caminaba en el peacito hasta el otro lado y tengali, entonces no, ¿y aquí en los parara? ellos eran los grandes navegantes cuando Europa nos había nadar, ellos conocieron los bares y se aventuraron cuando inventaron la vela, cuando inventaron la vela fueron capaces de salir de sus propias costas y llegar hasta el otro lado del mundo, entonces así van a llegar a normandía y en normandía se van a tener que cristianizar, porque eso es lo que va a pasar, entonces los normandos son Bikingo y Doneses cristianizados en un trato que hicieron con los franceses de tener un territorio a cambio que no les callaran más invasiones, normandía va a quedar en Inglaterra y en Francia y entonces queda fundamentalmente en Francia pero también va a haber normandos en Inglaterra lo que hace que haya una lengua común, una raíz Bikinga muy importante en el inglés y en el franceses, siendo ambos idiomas que tienen tanta influencia de latín sobre todo el frances en la lengua romance van a tener de todas maneras un cruce Bikingo que va a ser que estas dos naciones le dieron a Dinamarca un antiguo pasado que también las explica en el presente entonces los daneses están relacionados con los hermanos y están relacionados con los franceses y están relacionados con los ingleses y luego entre sí, o sea los cambios de poderes se van a dar permanentemente todos los daneses van a invadir a los huecos y los huecos de los daneses y los huecos y los daneses de los no regos y así se van a clara un poco hasta que se ponga cada uno de acuerdo cada hora en su estaca y decían que así se van a respetar y se van a ver pasito pero eso mientras tanto pasan algunos siglos de darse bastante duro entonces uno se van contrando todo esto, entonces bueno los bikingos nos van ir apareciendo porque este es la tierra Bikinga hasta el último día del viaje pero a medida que nos vayamos viendo en nuestro relato vamos a ir hablando de ellos, ok para ir los repartiendo porque están esos en el corazón de relatos son las tierras de bikingas pero entonces imagines si no va caminando, puede salir de este buceo maravilloso que es el Roskilde y como le parece que vamos a llegar a otro de esos lugares que es alucinante un distrito en el centro de la ciudad de Coveragi se llama Cristiania Cristiania en 1971 en Pleno Gipismo hay un movimiento que está ligado a Amsterdam que se aman los probos y los cabaúters y los probos y los cabaúter creían en los no líderes y en el no estado hay un momento en que Europa después de la Segunda Guerra Mundial empieza a desarrollar una política mucho más amplia de la que cubría el Parlamento, o sea hay muchos más estamentos sociales, hay una nueva generación, hay nuevos discursos, hay nuevas miradas, hay nuevos movimientos que no caben en los parlamentos como estaban constituidos antes, por eso a todo eso lo vamos a llamar los movimientos extra parlamentarios, los movimientos extra parlamentarios son la contracultura en Europa de eso se trataba en cada uno de estos países y resulta que en Amsterdam hay un movimiento que se aman los probos y los cabaúteres que probo es de provocador, ellos querían crear un progotariado y cabaúter es de ablillo y hay un lo que van a hacer es hacer público el espacio entonces por ejemplo se les ocurrió en 1968 en Holanda pintar las bicicletas de blanco ya que todo el mundo tenía bicicletas y las bicicletas blancas eran bicicletas públicas y todo el mundo las podía montar y aquello era muy revolucionario porque de todas maneras estos países son capitalistas y creen la propiedad privada y andar socializando las bicicletas era bastante loco y lo que lograron en Amsterdam es que se volviera una ciudad de bicicletas eso que hoy es digamos como la norma en la cultura ciudad actual es un acto revolucionario con testatario y anarco que hicieron los probos y los cabaúteres en Amsterdam y en Copenhagen entonces esos mismos probos van a tomar un territorio, un terreno en Copenhagen porque esos movimientos estaban ligados y en Copenhagen había una fábrica militar abandonada y había un grupo de padres que querían lugares para que sus hijos jugaran como debería Catch Stevens donde juegan los niños, Huevo Children Play, importante siempre escuchar esa canción que cada día ratquiera una vigencia mayor y resulta que se les ocurrió que va a hacer con esta fábrica abandonada y esa fábrica abandonada la van ocupando y al ocupar la crean una sociedad y al crear esa sociedad crean una autopía y crean un mundo autogestionario, un mundo hippie, una comuna hippie de acuerdo con los postulados del hippismo de una sociedad autópica comunitaria, autogestionaria, solidaria, capaz de vivir con otras normas distintas a la de la sociedad y logran tener porque esos son los usendina marca que los reconocan como un distrito autónomo en el interior de la comunidad de Copenhagen, ellos en sentido estricto no son del estado danés esos últimamente les han dado bastantes embates, entonces ellos todos lo hacen ellos, se los comen ellos lo preparan ellos, o sea eso es una comuna hippie al interior de la ciudad de Copenhagen que tiene la salida del letero que dice que usted está entrando la Unión Europea, que son de la Unión Europea ellos no son de ninguna parte, ellos son cristianía y empezaron un movimiento de ocupas que se volvió un distrito que se volvió una autopía, que se volvió un pueblo libre, que se volvió un pensamiento, que se volvió un concepto, que se volvió un arte, que se volvió una vida, que se volvió una manera completamente diferente de evitar el mundo, eso se llama cristianía y entrar allá es entrar en los límites de lo posible y en los límites de lo imposible, su mayor arte persister en los tiempos del neoliberalismo esos terrenos valen un montón y eso les han hecha o por donde puedan que para vincularlo al suelurbanú, que para vincularlo al estado danés, bien por donde los mortis que han pero cristianía tean bien es lo más pintoresco que tiene Copenhagen y es también lo más simbólico y lo más icónico que también tiene la ciudad y ahí están la marihuana de mental libre dentro de cristianía, dentro de cristianía por fuera no entonces o sea todas las costumbres de exploración y de mirada son permitidas dentro de cristianía, no me pueden tomar fotos allá, dentro de cristianía no, en ciertos lugares no porque la movida de ellos como son ellos, o sea ahí hay una serie de legalidades y de reglas del juego que son distintas al resto de la sociedad danesa y muchas veces son contradictorios con las costumbres o con la moral que puedan tener los daneses que generan soluteranos porque allá vivieron la reforma pero tienen el derecho a hacerlo o sea hay el derecho a una total diferencia de concepto de valores, de creación, de ciudad, de habitat porque digamos en el sentido más voltariano de la palabra no estoy de acuerdo con lo que tú dices pero estaría dispuesto a morir por el derecho que tienes a expresarlo entonces mucha gente no está de acuerdo con la manera como vive cristianía pero no se cuestiona el derecho de cristianía a existir y eso nos dice tanto de cristianía como de los daneses porque nos dice que los daneses son capaces de coexistir con la diferencia aunque la diferencia les parezca o no les parezca y que cristianía es capaz de coexistir con una sociedad de la cual está por fuera pero ellos están por fuera de la sociedad en esa aunque queden en la ciudad de Copenhague eso solo se los dejo a la imaginación que alguien al lado suyo viva como se le dé la gana porque tiene ese derecho y que usted no tenga porque calentarles ese parche porque a usted no le parezca ni ellos tenga porque a venirle a imponer a ustedes sus costumbres porque usted tiene derecho a pensar igualmente como se le dé la gana esa ecuación se las dejo al viaje que alguien viva al lado tuyo como le parezca y a ti te parezca bien que alguien viva de manera totalmente diferente a tus costumbres porque nada te agrede la diferencia del otro ni el te impone ni ella te impone ni tú a ellos eso es cristianía y eso ya no más es una cosa increíble venden la parafernalia le venden a uno las camisetas más bonitas las del símbolo de la paz las más hippies hay dos lugares en donde el hippismo sobrevive activamente en cristianía porque se practica con la vida comunitaria de la gente que vive actualmente cristianía y simbólicamente desde el recuerdo de la creación misma en high aspuri san francisco otra ciudad santuario de las posibilidades históricas de lo diferente donde se encuentran todos los almacenes esto ya es un poco más coptado por la moda pero igual fue en high aspuri donde surgió el hippismo y el verano el amor y esa nueva manera de concebir las sociedades de la existencia desde el ser más que el del tener o más que el de hacer entonces digamos son como santuarios de la diferencia de pensamiento de vida o de opinión y pero digamos la diferencia entre cristianía y aspuri es que cristianía tiene sus propios reglas y vive en comunidad como se plantió en ese momento que fueran las como unas hippies que los Estados Unidos llegaron a ser más de 300 y que en Europa crearon una manera totalmente diferente y alternativa esto es un sentido estricto de la palabra una contracultura eso es cristianía y está ahí desde 1971 y permanecer contó de lo que ha pasado y el agua que ha pasado debajo el puente eso ya es un cuento que te cuento y que a pesar de todo la diferencia en copenage exista cristianía eso ya es una vaina chevere entonces uno va y visita cristianía y se da cuenta que formas distintas de vivir y de coexistir y de pensar son posibles en una misma sociedad que tiene ideas totalmente distintas del mundo eso es lo que pasa también cuando uno está en copenage iba a cristianía y entonces ahí en en dinamarca a pocos digamos en las afueras de copenage hay un castillo que es el que simbólicamente se considera que inspiró a Shakespeare para hablar del príncipe hamlet y es el castillo del príncipe hamlet entonces hay un imaginario tan poderoso en dinamarca porque también son estas historias de William Shakespeare porque también es el personaje de hamlet dinamarca es inspiradora de muchos sueños hay un sueño de hay un cuento de Juan Carlos oneti que se llama espier que en la costa que fue una de las primeras nociones de la nostalgia que me produjo la literatura latinoamericana sobre la posibilidad de una dinamarca imaginada cuenta el cuento que un hombre empieza en uruguay empieza en montevideo a ver que su mujer sale a cualquier hora del día o de la noche velo sabe para donde y no sabe por qué y ya en un momento a uno se aguanta y la sigue y se da cuenta que lo que ya hace sentarse en el puerto a ver partidos barcos para dinamarca y se da cuenta que la está matando la nostalgia el mal de tierra la extrañesa y siente por amor a ella que le debe poder la mandar a dinamarca y hace una trucha le va a tumbar una plata al jefe porque hay una tierra torcido y su salida siempre son tres ríbles y entonces va y le va a tumbar una plata al jefe pero no él a el jefe se da cuenta se queda sin la plata pero con el deshonor hecho todo el salema la historia de un eti siempre tienen adversidades y retroecanos que hace que en las cosas nunca salgan como se imagino uno que salieran o en el tí es un tipo amargo profundo y sentimental y entonces resulta que este tipo todo les sale mal con el jefe y que hacen deudado y no tiene la plata y así sin poder hacer nada más impotente pelado y además saliendo a debir siente un deber moral porque no puede hacer otra cosa y esa compañera su mujer a cualquier hora del día o de la noche a ver partidos barcos para dinamarca son los cuenta Juan Carlos soné tiene un cuento que se llama es pierc en la costa a sidina marca es forja hora de muchos mitos y de muchos imaginarios este pequeño país que ha conocido grandes historias este pequeño país donde uno se va encontrando una cantidad de sorpresas y donde vinieron los grandes biquingos que van a transformar la historia y van a llevar a Europa a conocer otro tipo de forma totalmente distinta de la historia y de la vida que son los daneses todos los daneses tienen miles de historias tienen todo este movimiento del cine este cine del no no es el que se ha vuelto un espectáculo y se ha vuelto una digamos una especie de que las escenografía los efectos especiales el billete han ser senado lo que tiene que ser el cine que es la historia misma entonces deciden que van a volver a lo primigenio a una sola cámara a una sola a una toma continua sin artificiales casi sin luces artificiales ni nada simplemente como se va en la hora día o en la hora noche este cine intimista que retornan a lo más básico de la imagen tiene unos contenidos existenciales brutales entonces ahí nos metemos con las bonteas bueno yo no me hago la responsable por lo que les pase ustedes con el cine danes porque hay hay cosas terrible no hace poco dijeron una película que es la gente le advertían en la taquilla en la entrada y en la silla que estaba por cuenta suya si que la película muy fuerte y que si se ponían mal eso no era culpa del teatro igualmente no me responsabilizo pero les cuento que hay todo este movimiento del arz bon tiros y que a ese si no puedes salir muy lastimado de una película de esa como también puede salir muy inspirado de una película de esa como les digo de la chica de esa pero también hay o sea en la literatura y en el cine de ellos todo puede pasar porque les advierto son sombríos y pueden llegar a hacerlo mucho en su arte como son luminosos en su política es una cosa una cosa loca pero así son ellos sí entonces unos encuentra con una larga prehistoria en sus museos porque así 16 mil años hay habitantes en esto y los tremindos de Dinamarca se encuentra con las runas ahí puesta runas como al fabeto en piedras enormes que ves talladas desde el principio de los tiempos cuando Din estuvo 9 días colgado de una sola de un solo pie como la figura del tarot para llegar a tener las habidurías de las runas que les daría el alfabeto y la divinación para poder entender la incertidumbre el por venir y poderse comunicar a través del alfabeto de las runas que salgo que me va a perseguir todo el viaje hasta que las encuentre las aprendale ver y me las traiga sí o sea yo les estuve coquete ando a las runas primero desde que viestas piedras enormes que son las escrituras talladas propiamente en la piedra hasta cuando encontré las runas en la última parte del viaje en islandia ya al final del camino cuando me estaban esperando para venirse conmigo y enseñarme a interpretar algunas cosas de la vida que son las runas entonces ellos tienen esta enorme prehistoria de la que se sienten muy orgullosos saben valorar su pasado en todas sus diferentes expresiones saben de valorar lo que fueron sin perderse la nostalgia de no ser y teniendo su hermosa dinamarca como una tacita de plata ellos como le digo fueron feroces con los islandeses ya lo veremos cuando estemos en islandia y no fueron chévere como colonizadores ni como dominadores pero nadie lo es o sea no son una situación ni agradable ni gusto para los pueblos pero saben ahora ser los que son saben ahora entre entre tenerse con su propio pueblo ellos son muy quieren muchos sus casas la casa es muy importante para un danés y con la austeridad que estos pueblos tienen porque definitivamente no son los tentosos nada mal de jano a ellos que la ostentación el lujo en lo que sí se gastan todo lo que tienen es en la casa sus casas son llenas de cosas divinas y son llenas de candelabros y son llenas de cositas hermosas y de diseños y de todo porque pasan mucho tiempo en la casa no por confinamiento que no se entienda si no pues que tienen infierno y vieron muy largos muy largos o sea esta gente es capaz de pasar puede pasar hasta seis meses encerrados porque sus temperaturas son extremadamente bajas entonces teniendo que pasar tanto tiempo en su casa y teniendo que pasar tanto tiempo con los suyos pues ellos aprenden a ser de la casa un lugar verdaderamente armonioso y bello porque es donde van a pasar casi la mitad de la casa de los años pueblos determinados de todas maneras por el rigor de los hielos y por los días y las horas y los meses de penumbra tiene una relación diferente con el mundo a la que uno desde toda la luminosidad inmensa que se narra desde una colombia tropical que aún en lo alto de la montaña y de los dos mil seiscientos metros de nivel de altura sobre el nivel del mar que narramos esto desde Bogotá y el mundo de una luminosidad es bordante todo el año aunque llueva cuando llueva si es difícil para nosotros imaginarnos aún desde la alta montaña en un país tropical donde la luminosidad es permanente donde los ojos están permanentemente estimulados por una nivel de del que significa la penumbra del mundo en el que viven los daneses y los escandinavos y como es que la noche sea tan larga o los días no terminen que haya estos solsticios o estos equinoxios y que haya estos relatos donde los biquingos eran los grandes narradores porque en tiempo se que no existía ni la internet ni la radio ni ningún y la televisión mucho menos ni ninguna otra forma y que en este momento se había que pasar largos inviernos en enormes penumbras y lo único que se podía era contar grandes historias por esos son narradores y hacen las sagas que van a ser comunes a todo nuestro viaje aquí en este punto y con historias como la escuela de Copenage que a comienzos del siglo XX alquilar una casa para poder investigar la física cuántica y tener familia y que sus esposas traerán sus hijos y ellos pudieran en un laboratorio investigar niels borneo trocombo crearon principios fundamentales de la física cuántica y allá también estuvo heisembreki es que vio el principio de incertidumbre de cuando usted sabe si usted sabe donde está una partícula no sabe a qué velocidad se mueve si sabe a qué los evidencias se mueven o sabe donde está la partícula ese principio de incertidumbre en el átomo es parte de lo que sucedió la escuela de Copenage y allá uno ve a niels borne como uno de los personajes de la escuela de Copenage y allá ve uno a la sinenita de jans cristian anderson ahí sobre la roca porque sus literatos son sus síconos porque a quien es adoran esa quien les han dado las artes y las letras por por cosas contestatarios luteranos y laico porque son al mismo tiempo muchas cosas a la vez y son capaces de respetar y hacer respetar la vida cuando en la historia han tenido que hacer la valer aquí en este punto dejamos a nuestro hermosa dina marca para seguir nuestro viaje a escandinavia y empezar a meternos por todos los pericüetos que nos van a llevar a los fioerdos que nos van a llevar a los lagos que nos van a llevar a la la petaria hacer respetar la vida cuando en la historia han tenido que hacer la valer. Aquí en este punto dejamos a nuestra hermosa Dinamarca. Para seguir nuestro viaje a escandinavia, y empezar a meternos por todos los pericuetos que nos van a llevar a los fiordos, que nos van a llevar a los lagos, que nos van a llevar a las aguas de las historias bikingas de pueblos que han transformado a través de su vida una manera de ser y vivir en el mundo. Entonces, desde los espacios, de los pueblos de Dinamarca, de los bikingos, de los daneses, dejas Cristian Anderson, de la sirenita, del rey que no entregó a los judíos, del pueblo que no tiene la nostalgia de quien no fue sino la ventaja de seguir siendo en el mundo, del sentido del hogar y del abrazo del cariño por el otro, de la malla que apoya a todos aquellos en su fragilidad como símbolo de fortaleza de una sociedad y en la extraordinaria manera, como de ellos vive su ser, su sociedad, su política y como montan en bicicleta, en la narración de Anauriboy para ustedes feliz día, cualquiera que se desea. Quiero recordarles que en la página de Anauriboy.fm pueden encontrar las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen, para que la disfruten, para que se las oden. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia de Azuárez, Milena Beltran, Daniel Moreno Franco, fue grabado en los gatos estudio, editado y musicalizado por Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 9.0, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradeciera a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon"}, {"start": 9.0, "end": 15.0, "text": " en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad a esto, los patrocinadores"}, {"start": 15.0, "end": 19.0, "text": " y toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en donaciones."}, {"start": 19.0, "end": 29.0, "text": " Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que est\u00e1n permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan."}, {"start": 29.0, "end": 45.0, "text": " Queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los pocas m\u00e1s reconocidos a toda esta gente tan bacana, que nos est\u00e1n votando tan buena onda, que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias."}, {"start": 45.0, "end": 62.0, "text": " Muchas gracias."}, {"start": 62.0, "end": 74.0, "text": " Buenas, bienvenidos a una de los viajes que yo m\u00e1s amo, m\u00e1s me gustan, m\u00e1s he so\u00f1ado, ustedes dir\u00edan que siempre les digo lo mismo, \u00bfno?"}, {"start": 74.0, "end": 84.0, "text": " Pero pues se le gracia de dejar que uno puede ir a lugares que ha so\u00f1ado siempre y que siempre que llega son grandes descubrimientos."}, {"start": 84.0, "end": 110.0, "text": " A este lugar he ido una sola vez, espero poder volver, muchas veces porque es uno de los lugares que realmente alumbran mi alma, la pen\u00edzula escandinada, los invito a un viaje por Dinamarca, Noruega, Suecia, Finlandia y luego Islandia."}, {"start": 114.0, "end": 142.0, "text": " Es un la sierra de los biquingos."}, {"start": 142.0, "end": 151.0, "text": " Y son las tierras de Hans Christiana, y son las tierras de una cantidad de imaginarios poderosos."}, {"start": 151.0, "end": 160.0, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 me gustan a mi tanto las escandinavos? \u00bfPor qu\u00e9 siempre so\u00f1\u00e9 ir all\u00e1? \u00bfPor qu\u00e9 siempre me pareci\u00f3 tan chevere? \u00bfCu\u00e1l es el equipaje?"}, {"start": 160.0, "end": 174.0, "text": " \u00bfUel imaginario con el que yo lleg\u00f3 all\u00e1? He hecho la historia de escandinavia en otras ocasiones, pero nunca hab\u00eda viajado all\u00e1. He conocido muy bien las sociedades biquingas, pero nunca hab\u00eda viajado all\u00e1."}, {"start": 174.0, "end": 192.0, "text": " Y las sociedades biquingas tienen mucho que ver con que estos pueblos sean tan progresistas y que sean tan, digamos, tan avanzados en sus sistemas sociales porque en las sociedades biquingas hab\u00eda una igualdad pol\u00edtica muy poderosa que la vamos a ver a lo largo de este viaje."}, {"start": 192.0, "end": 204.0, "text": " Hay que empezar por la cosmogon\u00eda vikinga, resulta que ellos nacen de dos \u00e1rboles. El hombre y la mujer nacen de un fresno y de un roble."}, {"start": 204.0, "end": 218.0, "text": " Dos \u00e1rboles que est\u00e1n en el uno al lado del otro. Eso es distinto, una ser uno de la \u00e1rbol de al lado que de la costilla o de una parte del cuerpo del otro, porque esto nos da un pie de igualdad de entrada."}, {"start": 218.0, "end": 224.0, "text": " Pero que quiere decir que en la sociedad biquingas las mujeres eran due\u00f1as de su cuerpo y eran due\u00f1as de su destino y eran due\u00f1os de su vida."}, {"start": 224.0, "end": 229.0, "text": " Y eso en aquella \u00e9poca y en esta \u00e9poca sigue siendo una cosa bastante avanzada."}, {"start": 229.0, "end": 240.0, "text": " Yo estuvieron el primer parlamento que eso lo veremos en islandia, alting, el primer parlamento, digamos, europeo en tiempos muy temprano, no?"}, {"start": 240.0, "end": 249.0, "text": " Porque estamos hablando de siglo novenos despu\u00e9s cuando estemos en la falla geol\u00f3gica donde se unen las pl\u00e1tcas tect\u00f3nicas de Europa y de Am\u00e9rica."}, {"start": 249.0, "end": 256.0, "text": " Ah\u00ed en esa onda nada. En islandia veremos la funcionamiento de este parlamento del alting."}, {"start": 256.0, "end": 262.0, "text": " Ellos tienen una cantidad historia. Pero \u00bfsabe que lo que me llama mal atenci\u00f3n de esos pueblos?"}, {"start": 262.0, "end": 270.0, "text": " Lo que me me trama, lo que siempre me ha parecido que vale la pena visitar y conocer de ellos."}, {"start": 270.0, "end": 280.0, "text": " Lo que me hace sentir que son \u00fanicos dentro de las muchas historias del mundo, su capacidad de aprendizaje."}, {"start": 280.0, "end": 292.0, "text": " Esta gente aprende de la historia. Entonces van y la embarren como todos los pueblos la han embarrado, pero se han cuenta y aprenden y deciden un embarrarlas."}, {"start": 292.0, "end": 301.0, "text": " Y eso s\u00ed es una sensaci\u00f3n. Sobre todo, o sea, vamos a ver cada uno de estos pueblos. Pero por ejemplo, los huecos se meten en un mont\u00f3n de guerras y pronto..."}, {"start": 301.0, "end": 311.0, "text": " No est\u00e1n funcionando las guerras. No nos vamos a meter en m\u00e1s guerras y se metieron en todas. O sea, pero en todas, en la Andapol\u00ed\u00f3nica, en la de los 30 a\u00f1os, en la gran guerra del norte."}, {"start": 311.0, "end": 320.0, "text": " Y un d\u00eda dicen no qu\u00e9 hartera esto. Las guerras no nos est\u00e1n funcionando, no nos sirve como sociedad. Nos vamos a declarar de otra vez en las guerras que haya de venir."}, {"start": 320.0, "end": 339.0, "text": " Entr\u00eda en la primera y la segunda guerra mundial y lo de mano ya se la hab\u00edan aprendido y se declaran neutrales y no se metieron en ese ver en general. Y alguna vez cuando yo le pregunt\u00e9 al defensor del pueblo a un busman, que vino a establecer la instituci\u00f3n de aquel ciudadano que habr\u00eda de vigilar los poderes del Estado."}, {"start": 339.0, "end": 353.0, "text": " Porque eran tan avanzados los huecos me dec\u00eda porque no lo metemos en las guerras. Entonces el tiempo que se ha gastado, Europa, indestructurirse y reconstruirse, nosotros no los gastamos en hacer un pa\u00eds que es el que tenemos."}, {"start": 353.0, "end": 377.0, "text": " Entonces digamos, son muchos aprendizajes que veremos en detalle porque ah\u00ed es donde est\u00e1 la gracia de estos pueblos. Estos pueblos tienen referentes \u00e9ticos, poderosos, formas distintas y originales de abordar la historia y los conflictos y las soluciones que hace que asomarse en un viaje a la historia de estos pueblos,"}, {"start": 377.0, "end": 392.0, "text": " a un momento maravilloso de posibilidad de sus humanas que no son contempladas con frecuencia y que tienen como elemento una de las cosas m\u00e1s sencillas y a la vez m\u00e1s poderosas de las que disponer ser humano, el sentido com\u00fan."}, {"start": 392.0, "end": 409.0, "text": " O sea, no va a ver y esta gente se organiza como es como toca como deber\u00eda ser no cierto, eso no deber\u00eda ser tan extraordinario sin embargo lo es. Esta gente tiene mucho sentido com\u00fan. Entonces, pues a cada uno de estos pa\u00edses yo quise ir por algo, \u00bfno?"}, {"start": 409.0, "end": 436.0, "text": " Cuando se present\u00f3 el atentado en la isla Noruega de Otolla, que es donde en el 2011, que es donde los estudiantes aprenden democracia, porque la democracia se ense\u00f1a como una pr\u00e1ctica pol\u00edtica social y a la gente le ense\u00f1an a ser democr\u00e1tica, no asumen que la gente sale sabiendo como es eso, se lo ense\u00f1an en los colegios y se lo ense\u00f1an en pr\u00e1cticas para que aprendas a respetar al otro"}, {"start": 436.0, "end": 456.0, "text": " y aprendas a darte a respetar en tus ideas, \u00bfno? Cuando se hizo el atentado en la isla de Otolla, el equivalente para la historia de Noruega, a lo que signific\u00f3 el atentado de las obres gemelas en Estados Unidos en el 2011 y f\u00edjate que fue en el 2001, en Estados Unidos y en el 2011,"}, {"start": 456.0, "end": 485.0, "text": " en Otolla, la isla de Otolla, la diferencia del primer ministro de Noruega, que dijo, no vamos a limitar nuestras libertades individuales ni nuestras libertades democr\u00e1ticas, porque si se demos al totalitarismo, al que nos impulsar\u00eda un atentado terrorista, entonces habr\u00e1 triunfado quien es hicieron ese da\u00f1o."}, {"start": 485.0, "end": 496.0, "text": " Porque la idea es fortalecernos en nuestros valores, porque los hemos construido con un gran esfuerzo y no van a venir a meternos miedo para que seamos menos democr\u00e1ticos."}, {"start": 496.0, "end": 513.0, "text": " En ese momento yo pens\u00e9, yo me quiero parar en la plaza de una sociedad decente, que tiene esa capacidad de reaccionar ante una agresi\u00f3n de ese tama\u00f1o con un discurso distinto a la vinganza."}, {"start": 513.0, "end": 522.0, "text": " Y de una vez me acordaba del discurso de busc\u00e1ndolas o regemelas, que dec\u00eda no cometan un error al creer que no vamos a contratar."}, {"start": 522.0, "end": 537.0, "text": " Make no mistake, we will fight back, dec\u00eda, con una, digamos, con un ase, con un sangrenelos, y que hicieron en sangren, taron en el mundo y lo volvieron peligros\u00edsimo, porque ni Iraq ni de Afganist\u00e1n,"}, {"start": 537.0, "end": 554.0, "text": " han podido salir y de una a ella quedaron estrasadas, livia y siria por ah\u00ed derecho. Entonces cuando no ve\u00eda, lo que era una set de venganza de un imperio para demostrar que su poder estaba en su capacidad de responder al terror con error."}, {"start": 554.0, "end": 573.0, "text": " Mientras que lo noruego dice, no, no, no, no, no, no, no, es que no nos van a desbaratar por dentro, no nos van a quebrar a miedos, no vamos a acceder a esta invitaci\u00f3n del terror, a convertirnos en totalitarios cuando hemos construido una democracia con tanta convicci\u00f3n."}, {"start": 573.0, "end": 601.0, "text": " Entonces, bueno, no est\u00e1 entediatas comiendo alguna vaina distinta, porque de otra manera miran la sociedad. S\u00ed, entonces cuando no es eso, cuando no ve la diferencia de pa\u00edses como Noruega y Finlandia, que se convirtieron en estados nacionales a partir de la m\u00fasica de Greek y de Ipsen en el caso de Noruega y a partir de la m\u00fasica de Sibelius en el caso de Finlandia."}, {"start": 634.0, "end": 651.0, "text": " Es distinta la recordaci\u00f3n hist\u00f3rica de quien naci\u00f3 de una inspiraci\u00f3n teatral o sinf\u00f3nica a quien naci\u00f3 de una batalla, porque no tienen los referentes b\u00e9licos como \u00fanica manera de sentirse parte de una constituci\u00f3n en la historia."}, {"start": 651.0, "end": 674.0, "text": " O cuando no ve lo que pas\u00f3 con Islandia, que cuando t\u00fa fueron v\u00edctimas de la crisis del 2008 que arras\u00f3 a Espa\u00f1a, Portugal, Grecia y la misma de Irlanda, ellos decidieron hacer una cosa distinta, ellos decidieron procesar a los banqueros que hab\u00edan llevado a la sociedad a Semigrante de Estado tan lamentable."}, {"start": 674.0, "end": 687.0, "text": " En ustedes, se\u00f1ores banqueros tuvieron la oportunidad y la responsabilidad hist\u00f3rica de proteger al nuestro pueblo y llevarlo por buen camino y no le hicieron y entonces fallaron a su responsabilidad con nosotros."}, {"start": 687.0, "end": 700.0, "text": " Entonces no los vamos a recompensar refinaci\u00e1ndolo si no quedamos a refinaciar la sociedad m\u00e1s bien, crearon un partido pol\u00edtico espont\u00e1neo que se llama el mejor partido que era un especie de par\u00f3dio de los partidos pol\u00edticos,"}, {"start": 700.0, "end": 723.0, "text": " porque dec\u00eda que pod\u00eda prometer cualquier cosa que igual de lo que cumplir que eso se trataba la pol\u00edtica y resulta que judicializaron a los banqueros en su momento, crearon como estaban entre las aos con los bancos europeos, entonces crearon unas l\u00edneas de pago con los bancos europeos que fueran que no sacrificaran a la sociedad"}, {"start": 723.0, "end": 739.0, "text": " y refinanciaron fue la vivienda, la educaci\u00f3n, la vida cotidiana de los islandeses que son 300 mil y en un a\u00f1o despu\u00e9s volvieron a tener los altos niveles de vida que ten\u00edan antes sin sacrificar la sociedad."}, {"start": 739.0, "end": 766.0, "text": " No pusieron por encima los intereses de la banca, los tereses de la sociedad y con eso no m\u00e1s, ya les estoy contando en esto recto adenaria, estos son los pueblos islandeses que hizo la revoluci\u00f3n de islandia, poco conocida, poco publicada, pero muy profunda, muy profunda porque ellos se entenderon que primero mi primaria, primero estaba la sociedad y despu\u00e9s miramos a ver qu\u00e9 hacemos, primero ayudamos a la gente, despu\u00e9s viene vamos a ver qu\u00e9 hacemos,"}, {"start": 766.0, "end": 780.0, "text": " entonces dan ganas de verlos, una gente que tiene un modelo escol\u00f3gico como el que tienen los islandeses donde uno ve las mangueras conectadas directamente a los volcanes porque toda la energ\u00eda es geotermica,"}, {"start": 780.0, "end": 798.0, "text": " porque aprovechan toda la es que son ellos son como el iceberg como la punta y naizberg, pero en lugar de tener debajo un bloque, lleno tienen un volc\u00e1n que permanente se est\u00e1 generando y est\u00e1 sacando de esa lava m\u00e1s pedazo de islandia."}, {"start": 798.0, "end": 812.0, "text": " Entonces est\u00e1 en esta gente est\u00e1 en original, o le, tan original, cuando uno vea los fineses que son un pueblo aparentemente un parche muy distiente porque ellos no son escandinavos en un sentido \u00e9tnico,"}, {"start": 812.0, "end": 823.0, "text": " es que la hablan una lengua escandinava, hablan una lengua finesa, de origen alta yural, vienen de otra parte, pero quedaron un sandocho entre suesia y Rusia,"}, {"start": 823.0, "end": 835.0, "text": " lo que hace que vayan sido pincho varias veces de los diferentes imperios que esta gente ha sido y van a desarrollar una sociedad completamente diferente donde los h\u00e9roes nacionales son los arquitectos,"}, {"start": 835.0, "end": 844.0, "text": " porque los arquitectos de comienzos del siglo XX le dieron el esplendora finlandia para hacer cuando tuvo la oportunidad de hacerlo."}, {"start": 844.0, "end": 866.0, "text": " Entonces tienen otros sistemas de valores, una literatura inquietante, porque ellos s\u00ed que tienen, o sea, primero hablaremos de Hans Christian Anderson porque toda Dinamarca est\u00e1 influenciada por \u00e9l y la principal avenida de Dinamarca se llama Hans Christian Anderson y en todas partes hay alusiones a Hans Christian Anderson,"}, {"start": 866.0, "end": 879.0, "text": " incluso en el hotel donde nos est\u00e1bamos hospedando hab\u00eda una cabeza grande grande le digo por ah\u00ed como uno dos metros de cuya cr\u00e1neo sal\u00edan las figuras de los cuentos de Hans Christian Anderson,"}, {"start": 879.0, "end": 891.0, "text": " entonces desde ese cr\u00e1neo sal\u00eda la sirenita y sal\u00eda el soldado de plomo y sal\u00edan todos estos personajes de los cuentos infantiles de Hans Christian Anderson se les dicen infantiles pero son bastante duros."}, {"start": 891.0, "end": 913.0, "text": " Es una gente que ama sus literatos que los enaltece, que enaltece sus valores m\u00e1s humanos, m\u00e1s humanos, entonces tienen maneras como les digo completamente diferentes de abordar la sociedad, son pueblos del hielo, tienen invierno muy grandes,"}, {"start": 913.0, "end": 932.0, "text": " alguna vez en un documental sobre la literatura escandinava de Sian nosotros tenemos much\u00edsima much\u00edsima oscuridad, mucho tiempo de penumbra, poco tiempo de sol y la penumbra se nos mete en el alma y eso quiera borde la literatura escandinava tiene que entenderlo para entender por qu\u00e9 hay tanta sombra,"}, {"start": 932.0, "end": 955.0, "text": " en la literatura su arte es sombr\u00edo y extra\u00f1o como el cine dan es dogman 96, que es eso s\u00ed que es de la herida porque es larga bon tir, por all\u00e1 son de ando en las almas del esp\u00edritu humano en sus profundidades o sobre inquir que garte en inventor uno de los grandes inventores del existencialismo,"}, {"start": 955.0, "end": 979.0, "text": " o sea su arte, su pensamiento es profundo, son brido y a la vez digamos generador de un inmenso pensamiento o en el caso de yps en el Noruego que entendi\u00f3 que la dominaci\u00f3n se encuentra en la vida cotidiana y va a hacer una obra como la casa de mu\u00f1ecas que veremos cuando estemos en Noruega,"}, {"start": 979.0, "end": 1001.0, "text": " esto es para les una idea de pa donde nos vamos, \u00bfno? Porque nos vamos a meter en cada uno de estos pa\u00edses nos vamos a meter en cada una de estas calles, vamos a ver en la academia de los premios Nobel en sues\u00eda pero tambi\u00e9n vamos a ver el lugar donde se otorgan los premios Nobel de la paz en el ayuntamiento de Oslo en Noruega,"}, {"start": 1001.0, "end": 1023.0, "text": " vamos a ver por qu\u00e9 estos pueblos han sido las cumbres que han dado los atisbos de paz en la humanidad como la limitaci\u00f3n de armas at\u00f3micas que har\u00eda del mundo un lugar m\u00e1s saludable y m\u00e1s pac\u00edfico se es fue la cuncrede reiki avic justamente en el and\u00eda o porque los acuerdos de Oslo dieron de alguna manera,"}, {"start": 1023.0, "end": 1036.0, "text": " una tisbo de paz de lo que pudo haber sido posible en el medio oriente porque eso pues est\u00e1 bastante empantanado en el nivel de relato pero el momento en que se pudo dar alguna posibilidad a los acuerdos de Oslo,"}, {"start": 1036.0, "end": 1048.0, "text": " el papel de esta gente en la paz, en la paz en el mundo, en crear otro tipo de sociedades, en brindar otro tipo de valores, el esfuerzo que han hecho,"}, {"start": 1048.0, "end": 1062.0, "text": " en construir otros lenguajes sociales, ellos son referentes \u00e9ticos de muchas cosas, pero es que no cometan errores y no es que no los hayan cometido y no es que sean sociedades perfectas,"}, {"start": 1062.0, "end": 1070.0, "text": " pero si son sociedades que hacen grandes esfuerzos por ser mejores y ya con eso no m\u00e1s es mucha la dicha,"}, {"start": 1070.0, "end": 1085.0, "text": " porque quiere decir que esta gente por lo menos le mete mucha energ\u00eda a tratar de ser mejores sociedades y mejores pueblos y de eso hay que hacer un gran aprendizaje sobre todo en las \u00e9pocas m\u00e1s dif\u00edciles"}, {"start": 1085.0, "end": 1089.0, "text": " en que estamos trasegando nosotros ahora, \u00bfno?"}, {"start": 1089.0, "end": 1100.0, "text": " Entonces resulta que eso es una diversi\u00f3n, me dec\u00eda ya, \u00bfpor qu\u00e9 esta gente si es que se inventa unas vainas fant\u00e1sticas o le realmente ir y vivirlas?"}, {"start": 1100.0, "end": 1105.0, "text": " Es un refresco, es un viento de alivio en el alma, \u00bfno?"}, {"start": 1105.0, "end": 1121.0, "text": " Y a ver, pues en el momento que fuimos, 2018, hace dos a\u00f1os, ya estaba elegido trompo, ya la ultra derecha, estaba bastante consolidada en muchos lugares, ya hab\u00eda unos vientos terribles en el Brexit,"}, {"start": 1121.0, "end": 1139.0, "text": " ya hab\u00edamos visto pa\u00edses que persist\u00edan en las insensateces hist\u00f3ricas como no queriendo aprender de su pasado, como no queriendo dejar atr\u00e1s la oscuridad o como meterse en un l\u00edo como el que no se le ha perdido que es el Brexit en la Terra,"}, {"start": 1139.0, "end": 1151.0, "text": " para que en ese momento todo el debate era vamos a buscar lo que no se nos ha perdido para el sistema de destruirlo, lo que hemos logrado, \u00bfs\u00ed? \u00bfAh bueno? Entonces vamos unos denarices, \u00bfs\u00ed?"}, {"start": 1151.0, "end": 1165.0, "text": " Entonces en esa \u00e9poca hace dos a\u00f1os, ya hab\u00eda una cantidad de, digamos, de indicadores hombrios en el mundo, como para que llegara escandinavia fuera siempre una cosa refrescante y bacana."}, {"start": 1165.0, "end": 1182.0, "text": " Entonces siempre que yo he querido llegar all\u00e1, siempre que yo so\u00f1\u00e9 llegar all\u00e1, pensaba en orisontes diferentes y pensaba en miradas distintas del mundo, como le parece que llegu\u00e9 y eso fue lo que encontr\u00e9, por eso les voy a contar este viaje,"}, {"start": 1182.0, "end": 1198.0, "text": " porque este viaje para m\u00ed tiene una implicaci\u00f3n de utop\u00eda \u00e9tica de referentes \u00e9ticos de maneras diferentes de entender el mundo que acaso sean un gran aprendizaje, porque son pueblos que aprenden de su propia historia."}, {"start": 1198.0, "end": 1227.0, "text": " Entonces una cosa maravillosa que tienen los daneses es que imagine que ellos eran un imperio, ellos fueron un imperio hasta Groenlandia, Islas, Fer\u00f3es, Islandia, la pobre Islandia que sufri\u00f3 rigores, inclusive una \u00e9poca en que ellos alcanzaron a dominar a Noruega con la \u00e9poca de la Uni\u00f3n que el mar y fueron, digamos, como antagonistas de la Liga Sanjan se \u00c1rtica y todo su predominio en el b\u00e1ltico y llegaron a ser, digamos,"}, {"start": 1227.0, "end": 1252.0, "text": " protagonistas de primera l\u00ednea de su de la geopol\u00edtica, b\u00e1ltica y n\u00f3rdica y llegaron a ser bastante b\u00e9licos, inclusive fueron esclavistas esclavistas de primera l\u00ednea, participaron tener terriblemente en el comercio de esclavos y ah\u00ed tienen de todas maneras sus lugares donde lo afirma, bueno, y siano todas esas cosas, \u00bfno?"}, {"start": 1252.0, "end": 1276.0, "text": " Y un d\u00eda una batalla donde lo perdieron todo, todo, y no qued\u00f3 sino esta peninsulita que est\u00e1 pegada a Alemania como una nariz glandia, la peninsula de Gutlandia, y al lado de eso hay una isla peque\u00f1a, desde donde est\u00e1 Copenage, y eso es, no es m\u00e1s, y sabe qu\u00e9 decidieron,"}, {"start": 1276.0, "end": 1297.0, "text": " en lugar de morirse de la nostalgia, con todo respeto, como los portugueses, que en el fado resuelve en la tragedia de haber sido tanto, y quedar otra vez en esta islita, que queda, digamos, en ese corredor de tierra, que queda frente al gran mar, que ellos supieron entender y navegar,"}, {"start": 1297.0, "end": 1314.0, "text": " o en lugar de vivir esa depare que vivieron los espa\u00f1oles en 1898 cuando perdieron las \u00faltimas colonias, cugo a Puerto Rico y Filipinas despu\u00e9s de todo el nacimiento de un continente que se deriv\u00f3 de esa independencia, \u00bfqu\u00e9 significa que existamos como Am\u00e9rica Latina?"}, {"start": 1314.0, "end": 1332.0, "text": " a yo les dio una depri, que a lo en un estado de tristeza, una generaci\u00f3n a la que le doy el Espa\u00f1a, a la generaci\u00f3n del 98, esa nostalgia imperial, que hizo que los austr\u00edaco se dejaran tentar por los cantos de sirenas del fascismo, lo mismo que los h\u00fangaros, todo eso, \u00bfno?"}, {"start": 1332.0, "end": 1345.0, "text": " los daneses a que? de los m\u00e1s pr\u00e1cticos, dieron bueno, esto es lo que hay, vamos a hacer el pa\u00eds m\u00e1s bacano, m\u00e1s feliz, m\u00e1s chevere, m\u00e1s titino, m\u00e1s hermoso y m\u00e1s bonito con lo que tenemos,"}, {"start": 1345.0, "end": 1359.0, "text": " esta pen\u00ednsula y esta islita es lo que es Dinamarca, hoy nos vamos a poner a pensar, como el s\u00edndrome del brazo amputado que todav\u00eda duele despu\u00e9s de haber sido cortado, \u00bfqu\u00e9 fuimos?"}, {"start": 1359.0, "end": 1372.0, "text": " no, lo que somos, est\u00e1 bien, todo bien, m\u00e1s bien hagamos lo mejor con el pa\u00eds que tenemos, hoy que hayse ponen a hacer un pa\u00eds que les qued\u00f3 lindo y les qued\u00f3 lindo porque aprenden,"}, {"start": 1372.0, "end": 1390.0, "text": " entonces la soluci\u00f3n no es tratar de reconquistar los antiguos territorios ni de volver a ser un imperio ya ni que era les interesa eso, y entonces si hicieron de Dinamarca el mejor pa\u00eds que ellos puedan hacer y entonces por ejemplo,"}, {"start": 1390.0, "end": 1401.0, "text": " todo lo hicieron diferente, como ellos est\u00e1n tan cerca los alemanes, su cultura es muy influenciada por los alemanes, por el mundo germano, incluso una parte de la p\u00e9rdida de estos territorios,"}, {"start": 1401.0, "end": 1420.0, "text": " va a contribuir a la formaci\u00f3n en alg\u00fan momento de la naci\u00f3n alemana, pues, \u00bfc\u00f3mo les parece que los nazis los invadieron? pues, porque es que estaban al lado, o sea, les va a llegar de primera l\u00ednea en la invasi\u00f3n nazi en minutos y en ese momento,"}, {"start": 1420.0, "end": 1428.0, "text": " ellos van a hacer algo completamente diferente a lo que hicieron los otros europeos que s\u00f3lo lo hicieron los escandinavos,"}, {"start": 1428.0, "end": 1439.0, "text": " esto lo hemos dicho antes cuando contamos esta historia y lo volvemos a repetir, el rey de Dinamarca se puso una estrella amarilla en el brazo cuando los ordenaron entregar a los jud\u00edos,"}, {"start": 1439.0, "end": 1453.0, "text": " aqu\u00ed todo el mundo es un ciudadano dan\u00e9s, si van a llevar a alguien tienen que empezar por el rey y por la corte danesa, los dan\u00e9s no entregaron a la comunidad jud\u00eda y no lo hicieron marcando la diferencia,"}, {"start": 1453.0, "end": 1467.0, "text": " en lo lo hicieron mostrando que se pod\u00eda hacer de otra manera, ese no fue el caso de Francia y ese no fue el caso de muchos pa\u00edses europeos que no solamente por las presiones sino porque exist\u00eda un sustrato antisemita, los entregaron,"}, {"start": 1467.0, "end": 1478.0, "text": " esta gente dice no, empecemos y adem\u00e1s invadidos ah\u00ed en el puro centro por Alemania y por los nazis y no, no, pues, \u00bfc\u00f3mo le pide que no? \u00bfqu\u00e9 te parece que vas a hacer el respecto?"}, {"start": 1478.0, "end": 1495.0, "text": " Y sues\u00eda sali\u00f3 la figura que veremos Ra\u00fal Valenberg, que fue el hombre que hizo de sus privilegios, de su riqueza, de su fortuna y de sus grandes ventajas hist\u00f3ricas,"}, {"start": 1495.0, "end": 1505.0, "text": " todo un instrumento para poder salvar a los jud\u00edos de los parando los trenes que iban para suets y repartieron los pasaportes suecos para salvar la vida,"}, {"start": 1505.0, "end": 1518.0, "text": " tantas gente como el pudo, o sea, esta gente se ha dado la pela para construir sociedades diferentes y ellos pueden mirar de frente la historia y decir no participamos,"}, {"start": 1518.0, "end": 1533.0, "text": " no fuimos responsables en el Holocausto jud\u00edo ni por acci\u00f3n ni por omisi\u00f3n y eso es una cosa que el resto de Europa no puede decir y ya con eso estamos hablando de un pueblo muy diferente, con eso normales digo."}, {"start": 1533.0, "end": 1547.0, "text": " Entonces, o sea, esta gente es interesante por donde uno la mire, porque la historia la tramitan, la manejan y la construyen de otra manera, \u00bfs\u00ed?"}, {"start": 1547.0, "end": 1557.0, "text": " Entonces por eso con este equipaje tan impresionante yo quer\u00eda llegar all\u00e1, habiendo visto la chica danesa una pel\u00edcula de una remosura,"}, {"start": 1557.0, "end": 1571.0, "text": " la primera operaci\u00f3n de cambio de sexo a comienzo de siglo, en medio de un amor infinito de un respeto profundo y de una belleza con movedora,"}, {"start": 1571.0, "end": 1584.0, "text": " la chica danesa nos lleva a esa mirada hermosa de ese canal de Copenagi, por donde se desarrolla la pel\u00edcula hermosamente tratada tan bella."}, {"start": 1584.0, "end": 1596.0, "text": " Entonces, habiendo visto la chica danesa uno quiere caminar por las calles de Copenagi, y tambi\u00e9n habiendo visto la reina infiel, un rena asimiento,"}, {"start": 1596.0, "end": 1604.0, "text": " una especie de apertura de la ilustraci\u00f3n que se hizo en un tri\u00e1ngulo rar\u00edsimo entre una reina su esposo y el amante,"}, {"start": 1604.0, "end": 1614.0, "text": " que logran construir una dinamarca regia completa en t\u00e9 por ogresista capaz de entender todos los cambios de la historia,"}, {"start": 1614.0, "end": 1622.0, "text": " que despu\u00e9s va a enfrentar un periodo digamos de reversa, pero que va a ser interesant\u00edsimo lo que la reina infiel va a ser,"}, {"start": 1622.0, "end": 1634.0, "text": " en t\u00e9rminos de crear una dinamarca progresista y apierta los cambios de la ilustraci\u00f3n, o sea, ellos tienen los peri\u00f3s, en los que hacen un ascoazo ya\u00edsimas,"}, {"start": 1634.0, "end": 1644.0, "text": " es muy interesante meterse, por entre estos pueblos m\u00e1s famosos, por el fer\u00edo que por la igualdad y la cultura, que es realidad deber\u00eda ser lo que mal los destaca,"}, {"start": 1644.0, "end": 1652.0, "text": " por ejemplo, tienen manifestaciones como que en el parlamento, hab\u00eda un lugar donde estacionaba las bicicletas de los parlamentarios,"}, {"start": 1652.0, "end": 1658.0, "text": " entonces, \u00bfqu\u00e9 no? que ah\u00ed no deber\u00eda haber ning\u00fan privilegio que los parlamentarios son servidores p\u00fablicos,"}, {"start": 1658.0, "end": 1663.0, "text": " y por lo tanto no hayan tenido privilegios ni siquiera en el parqueadero de la pandemia, donde estacionan sus bicicletas,"}, {"start": 1663.0, "end": 1678.0, "text": " entonces, llegan de plano como todo el mundo, o sea, es una cosa muy particular de ellos, no un funcionario p\u00fablico en de una marca, es una persona que entra en la transparencia de una sociedad que lo puede ver,"}, {"start": 1678.0, "end": 1690.0, "text": " entonces ellos ponen en la red su cuenta bancaria y todos los movimientos para que todos los ciudadanos de dinamarca est\u00e9n mirando all\u00e1,"}, {"start": 1690.0, "end": 1699.0, "text": " que hace esta persona con su dinero y con lo tiene los p\u00fablicos, porque lo que ellos est\u00e1n revisando es un derecho ciudadano,"}, {"start": 1699.0, "end": 1705.0, "text": " de poder saber en qu\u00e9 formas est\u00e1 invirtiendo los impuestos de la sociedad,"}, {"start": 1705.0, "end": 1715.0, "text": " la idea es que el pol\u00edtico no es un privilegiado sino un servidor, porque el privilegiado es el pueblo que fue el que lo eligi\u00f3,"}, {"start": 1715.0, "end": 1727.0, "text": " y esto ya no m\u00e1s es su concept de la pol\u00edtica completamente diferente, porque nos ponen la perspectiva de la pol\u00edtica como una actividad p\u00fablica al servicio de la comunidad,"}, {"start": 1727.0, "end": 1730.0, "text": " y ah\u00ed estamos hablando de otra cosa diferente, \u00bfno?"}, {"start": 1730.0, "end": 1736.0, "text": " entonces eso es como pacumontarles, como pacumontarles chismes, bueno pues con todo esto,"}, {"start": 1736.0, "end": 1751.0, "text": " y uno de los gu\u00edas m\u00e1s fant\u00e1sticos que haya conocido yo en mi camino por entre los gu\u00edas, \u00bfs\u00ed? Juan de Dios, su nombre Uruguayo, que lleva mucho tiempo,"}, {"start": 1751.0, "end": 1764.0, "text": " navegante por escandinavia y cojuliana y con el grupo que lleg\u00f3 ese d\u00eda copenaje, empieza este viaje tan bonito, tan bonito,"}, {"start": 1764.0, "end": 1777.0, "text": " tan refrescante, tan hermoso, en un momento en que mi alma necesitaba somarse a las utop\u00edas y entender los referentes \u00e9ticos por lo que vi, por lo que habr\u00eda de venir."}, {"start": 1794.0, "end": 1821.0, "text": " Entonces resulta que bueno, no pues lleg\u00f3 yo como siempre, lleg\u00f3 sola, tres cuatro d\u00edas, en el lugar a donde estoy esperando el grupo,"}, {"start": 1821.0, "end": 1833.0, "text": " y cuando lleg\u00f3 empiezo a caminar por las calles de copenaje, y empiezo a caminar los primeros d\u00edas como les digo, entre en contacto con los gu\u00edas, que en este caso es Juan de Dios,"}, {"start": 1833.0, "end": 1842.0, "text": " y el gu\u00eda me va llevando por todos los lugares para irme ambient\u00e1ndose a lo que yo hago, en los d\u00edas previosa que llegue el grupo,"}, {"start": 1842.0, "end": 1852.0, "text": " es entrar en contacto con el lugar, con el aire, con el esp\u00edritu, con el pensamiento, con la sensibilidad para poder recibir como Alfred Triona,"}, {"start": 1852.0, "end": 1859.0, "text": " y desde casi que de lo que al en la media lo posible, al grupo que ha de venir, por eso tengo que llegar antes,"}, {"start": 1859.0, "end": 1876.0, "text": " porque cuando lo recibo ya digamos uno, tener un poco como el delantal puesto y la cena servida, entonces empiezo a caminar por las calles y empiezo a darme cuenta que los grandes empresarios invierten en hacer m\u00e1s bonita la ciudad,"}, {"start": 1876.0, "end": 1891.0, "text": " entonces hay un parque de estatuas al aire libre de una cosa impresionante que ha sido el aporte de una de las grandes empresas que le da a la ciudad,"}, {"start": 1891.0, "end": 1904.0, "text": " o sea todo el mundo se siente comprometido con la ciudad, con la comunidad, y la riqueza se reparte, en t\u00e9rminos tambi\u00e9n, de darle a la ciudad lo mejor que ellos puedan,"}, {"start": 1904.0, "end": 1912.0, "text": " con la riqueza que por la misma ciudad han tenido, entonces es un oye un parque de esculturas al aire libre de una belleza inusitada,"}, {"start": 1912.0, "end": 1926.0, "text": " hay un principio de generosidad, que es un sentido de lo p\u00fablico, que es la manera como ellos entienden lo que significa la reciprocidad en t\u00e9rminos de una sociedad,"}, {"start": 1926.0, "end": 1946.0, "text": " esto son digamos una manera muy diferente de entender la historia, entonces dragones hay por todos los techos de todas las casas, de los edificios p\u00fablicos, siempre hay dragones, de todas las formas, de todas las maneras,"}, {"start": 1946.0, "end": 1956.0, "text": " caminando por esos d\u00edas de sol, con las calles de Copenhague, con las pel\u00edculas vistas, con los canales hermosos, oyendo las historias,"}, {"start": 1956.0, "end": 1970.0, "text": " ellos tienen un concepto como hug, una palabra parecida, abrazo, en espa\u00f1ol, que una pues a la palabra abrazo en ingl\u00e9s, porque sus idiomas son l\u00edneas comunes, troncos comunes,"}, {"start": 1970.0, "end": 1987.0, "text": " pero eso significa un sentido de c\u00e1lides de la vida, un sentido de la abrazo, un sentido de lo acogedor, de lo \u00edntimo, de sentirnos mejor con nosotros mismos, de sentirnos mejor con los dem\u00e1s,"}, {"start": 1987.0, "end": 2000.0, "text": " de abrazarnos de una manera calidad, para hacer la vida mejor, eso es un concepto dan eso, ellos tienen un concepto que es de dar alaridos, pero as\u00ed el de dar alaridos, la malla,"}, {"start": 2000.0, "end": 2021.0, "text": " la malla significa que la fortaleza del pueblo dan es semide, en la capacidad para ayudar a los m\u00e1s necesitados, que es en los m\u00e1s fr\u00e1giles, vulnerables, no necesitados, donde se mide la fortaleza del conjunto de la sociedad,"}, {"start": 2021.0, "end": 2032.0, "text": " la capacidad que tenga la sociedad de darle en la manual que la necesita, en el momento en que lo necesita, es lo que determina que tan fuerte es una sociedad,"}, {"start": 2032.0, "end": 2043.0, "text": " eso ya es otra forma diferente de entender el mundo, porque no se trata de esa falsa idea del Darwinismo, digo falsa idea, porque Darwin no ten\u00eda ganas de hacer todo eso,"}, {"start": 2043.0, "end": 2054.0, "text": " de que el m\u00e1s fuerte sobrevibe y le casca al diarlado, porque puede que erinole a miedo, sino que es todo lo contrario, la idea es que entre m\u00e1s, que capacidad tenga una sociedad para cuidar de los suyos,"}, {"start": 2054.0, "end": 2066.0, "text": " m\u00e1s fuerte, poderosa y avanzada es, el progreso y el desarrollo, para ellos, en la capacidad de cuidar los unos de los otros, y por eso existe el concepto social de la malla,"}, {"start": 2066.0, "end": 2076.0, "text": " la malla, la capacidad de poder ayudar al que lo necesita, cuando lo necesita, \u00bfpor qu\u00e9? ellos pagan una cantidad de impuestos impresionante,"}, {"start": 2076.0, "end": 2084.0, "text": " pero es que esos impuestos se redistribuyen en ellos, o sea, la diferencia es que lo que ellos pagan en impuestos, se les va a traducir en bienestar,"}, {"start": 2084.0, "end": 2097.0, "text": " incluso hay ante que si tiene m\u00e1s plata lo que es pagar m\u00e1s impuestos, porque la devoluci\u00f3n de los impuestos en t\u00e9rminos de bienestar social es de lo que se trata el juego de reciprocidad ciudadana de ellos,"}, {"start": 2097.0, "end": 2113.0, "text": " entonces ellos te piden mucho, la sociedad, de lo piden a nivel de impuestos, pero no te van a abandonar nunca, ah\u00ed est\u00e1 el truco, entonces lo que te pide est\u00e1n dispuestos a darlo por ti,"}, {"start": 2113.0, "end": 2135.0, "text": " lo que t\u00fa tienes que dar lo vas a recibir por eso existe la malla, s\u00ed, porque la malla que es el entramado de impuestos que hace que una sociedad funcione y que como reciprocidad le permite a la poblaci\u00f3n tener la seguridad de que el Estado no lo va a abandonar nunca,"}, {"start": 2135.0, "end": 2155.0, "text": " entonces esa sensaci\u00f3n de que las cosas son de ida y vuelta, de que la gente tiene una palabra que se respeta y que al mismo tiempo se siente respetado por aquel Estado al que apoya, es la base de los danises,"}, {"start": 2155.0, "end": 2167.0, "text": " y con esto ya es otro tema diferente, \u00bfno? \u00bfPor qu\u00e9 es que est\u00e1n distinta la cosa ya? Porque digamos que es lo de esos pueblos son bell\u00edsimos, \u00bfno? pues,"}, {"start": 2167.0, "end": 2191.0, "text": " o sea, glindos, pero qu\u00e9 lo bonito, lo bonito es la sociedad que tienen, o sea, aparte de lo esplendorosa que es Copenague que ya es una tacita, una cosita vivina, s\u00ed, porque la ciudad se van haciendo m\u00e1s bonitas cada vez que viajemos hasta que lleguemos esto colmo que es una cosa hermos\u00edsima,"}, {"start": 2191.0, "end": 2216.0, "text": " pero cada ciudad es van bonita, \u00bfno? Se pesamos porque Copenague es, \u00bfeh? ya es como \u00edntima chiquita, \u00bfs\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 pues tiene marca chiquita? Entonces a media que vamos avanzando, pues las ciudades se van haciendo m\u00e1s esplendorosas hasta que lleguemos como a la que es como la m\u00e1s impresionante que es esto colmo, es una ciudad, una se\u00f1ora ciudad"}, {"start": 2216.0, "end": 2240.0, "text": " y resulta que llegamos as\u00ed en este Copenague de Hans Christiane Anderson y all\u00e1 llega el grupo, visitamos los jardines, visitamos los castillos reales, visitamos el primer museo Bikingo y los Bikingos van a estar en todas partes, los Bikingos son forjadores de naciones, los Bikingos y si eran no solamente suese a Noruega,"}, {"start": 2240.0, "end": 2261.0, "text": " sino que tambi\u00e9n son los forjadores de Inglaterra y Francia y tambi\u00e9n de Rusia, porque adem\u00e1s de Islandia, \u00bfs\u00ed? \u00bfqu\u00e9 tambi\u00e9n? Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que hacen eso? Los Bikingos que van a caer, digamos que van a invadir Inglaterra y que van a invadir Francia son los daneses."}, {"start": 2270.0, "end": 2299.0, "text": " Entonces, ir al museo de Roskild, es una maravilla porque ah\u00ed, despu\u00e9s lo vamos a ver mucho, pero ah\u00ed uno ve estos barcos Bikingos, gigantescos,"}, {"start": 2299.0, "end": 2320.0, "text": " escocinparacionantes, que no conoc\u00edan la brula, que navegaron por el sol y un sistema de cristales, que llegaron a todas partes, que definieron la historia de Inglaterra, porque acu\u00e9rdese que Hamlet, el personaje de la obra de Shakespeare es el pr\u00edncipe de Dinamarca,"}, {"start": 2320.0, "end": 2340.0, "text": " porque los ingleses estuvieron dominados por los daneses hasta la \u00e9poca de Alfredo El Grande, por un lado, por el otro lado, porque ellos, digamos, son debajo de Vanvalinas, ellos crean en Daterra y a Francia en una gran medida, porque, por ejemplo, en Irlanda, ellos van a fundar Dublin,"}, {"start": 2340.0, "end": 2358.0, "text": " nuestra hermosa Dublin, que tanto quisimos en nuestro viaje a Irlanda, es una ciudad originalmente Bikinga, y hay que ver que los irlandeses tienen de los Bikingos un recuerdo bonito, o sea, digamos, tienen una afinidad con su pasado Bikingo,"}, {"start": 2358.0, "end": 2374.0, "text": " no los tienen como los malos del paseo que puede ser para Inglaterra y Francia, sino los tienen tambi\u00e9n como una \u00e9poca que tambi\u00e9n trajo esplendor, y de juerencias importantes dentro de la formaci\u00f3n de Irlanda,"}, {"start": 2374.0, "end": 2394.0, "text": " entonces, ahora, \u00bfpor qu\u00e9 tiene tan mala prensa a los Bikingos? \u00bfPor qu\u00e9 los Bikingos atacaron a Inglaterra y a Francia? Y atacaron a la Inglaterra Cristiana y a la Francia Cristiana, cuando ellos estaban con sus dioses de Tor y Freya, y bueno, de los que hablaremos tambi\u00e9n, y entonces resulta que Inglaterra y Francia,"}, {"start": 2394.0, "end": 2406.0, "text": " primero, al estar cristianizadas, los van a dar una versi\u00f3n cristiana de los Bikingos, lo cual de todas maneras nos aleja de la versi\u00f3n original que son sus propios dioses,"}, {"start": 2406.0, "end": 2421.0, "text": " para la versi\u00f3n original que son sus propios dioses es importante escuchar o leer las sagas, porque las sagas Bikingas son los relatos originales de ellos, los mitos n\u00f3rdicos de Norseman, los hombres del norte,"}, {"start": 2421.0, "end": 2430.0, "text": " porque ah\u00ed donde est\u00e1n ellos, como yo ser\u00e1n, lo otro de la versi\u00f3n, que de ellos dan los ingleses o que de ellos dan los franceses,"}, {"start": 2430.0, "end": 2445.0, "text": " y lo est\u00e1 que los ingleses y franceses armaron un imperio por el planeta y fueron las oficinas de prensa, quedaron en par\u00eds y en Londres, y no quedaron ni en Copenage, ni en Oslo, ni en estocolmo."}, {"start": 2445.0, "end": 2465.0, "text": " Entonces, la versi\u00f3n que se da de los Bikingos esa terraora, no eran ninguna esperita de Centurse Tapos, que vamos a decir que llegaran all\u00e1, pues de Purostiano, no, pero yo lo que ten\u00edan era un sistema pol\u00edtico avanzad\u00edsimo, un sistema de derechos muy importante del cual no se habla,"}, {"start": 2465.0, "end": 2479.0, "text": " se habla de su barbarie, primero como si solo fuera de ellos y como sin la terra y Francia no la debieran por tu el planeta, y segundo no se habla de su cultura super avanzada, que ten\u00edan en esa \u00e9poca,"}, {"start": 2479.0, "end": 2493.0, "text": " entonces como in la terra y Francia van a generar imperios, que en el caso de in la terra era el 25% de la historia de la humanidad, y en el caso de Francia bastante tambi\u00e9n, entonces el relato que nosotros tenemos es mediado por otro relato,"}, {"start": 2493.0, "end": 2516.0, "text": " porque los Bikingos vistas a trav\u00e9s de los ingleses y a trav\u00e9s de los franceses, entonces, pues ah\u00ed hay que tener en cuenta que hay un filtro, que hay una tercerizaci\u00f3n de una visi\u00f3n, que merece ser mirada originalmente, como son los Bikingos que es donde est\u00e1n las sagas y los mitos n\u00f3rdicos,"}, {"start": 2516.0, "end": 2533.0, "text": " entonces eso por un lado y por el otro lado, pues ellos van como hubo tantas invasiones Bikingas a Francia, entonces hay un momento en que los franceses van a hacer un trato con los Bikingos que en este caso son los daneses y les van a decir,"}, {"start": 2533.0, "end": 2557.0, "text": " usted va a hacer una cosa, yo le voy a dar una tierra, usted en esa tierra hace lo que quieras, se la regalo tome la esuja, esa tierra se va a llamarla en norma en d\u00eda, pero usted me garantiza que ninguna otra de las oleadas Bikingas me vuelva a invadir por qu\u00e9 los los barcos Bikingos pueden navegar en superficie es muy pandas,"}, {"start": 2557.0, "end": 2572.0, "text": " se pueden meter por los canales y donde caigo un aguacero llega un barco y quingo y en el caso de Scotia, por ejemplo, lo que tiene tantos lagos, lo que hac\u00edan era que se echaban el barco a lo un bro y caminaba en el peacito hasta el otro lado y tengali, entonces no, \u00bfy aqu\u00ed en los parara?"}, {"start": 2572.0, "end": 2580.0, "text": " ellos eran los grandes navegantes cuando Europa nos hab\u00eda nadar, ellos conocieron los bares y se aventuraron cuando inventaron la vela,"}, {"start": 2580.0, "end": 2595.0, "text": " cuando inventaron la vela fueron capaces de salir de sus propias costas y llegar hasta el otro lado del mundo, entonces as\u00ed van a llegar a normand\u00eda y en normand\u00eda se van a tener que cristianizar,"}, {"start": 2595.0, "end": 2608.0, "text": " porque eso es lo que va a pasar, entonces los normandos son Bikingo y Doneses cristianizados en un trato que hicieron con los franceses de tener un territorio a cambio que no les callaran m\u00e1s invasiones,"}, {"start": 2608.0, "end": 2624.0, "text": " normand\u00eda va a quedar en Inglaterra y en Francia y entonces queda fundamentalmente en Francia pero tambi\u00e9n va a haber normandos en Inglaterra lo que hace que haya una lengua com\u00fan, una ra\u00edz Bikinga muy importante en el ingl\u00e9s"}, {"start": 2624.0, "end": 2645.0, "text": " y en el franceses, siendo ambos idiomas que tienen tanta influencia de lat\u00edn sobre todo el frances en la lengua romance van a tener de todas maneras un cruce Bikingo que va a ser que estas dos naciones le dieron a Dinamarca un antiguo pasado que tambi\u00e9n las explica en el presente"}, {"start": 2645.0, "end": 2664.0, "text": " entonces los daneses est\u00e1n relacionados con los hermanos y est\u00e1n relacionados con los franceses y est\u00e1n relacionados con los ingleses y luego entre s\u00ed, o sea los cambios de poderes se van a dar permanentemente todos los daneses van a invadir a los huecos y los huecos de los daneses y los huecos y los daneses de los no regos"}, {"start": 2664.0, "end": 2676.0, "text": " y as\u00ed se van a clara un poco hasta que se ponga cada uno de acuerdo cada hora en su estaca y dec\u00edan que as\u00ed se van a respetar y se van a ver pasito pero eso mientras tanto pasan algunos siglos de darse bastante duro"}, {"start": 2676.0, "end": 2685.0, "text": " entonces uno se van contrando todo esto, entonces bueno los bikingos nos van ir apareciendo porque este es la tierra Bikinga hasta el \u00faltimo d\u00eda del viaje"}, {"start": 2685.0, "end": 2697.0, "text": " pero a medida que nos vayamos viendo en nuestro relato vamos a ir hablando de ellos, ok para ir los repartiendo porque est\u00e1n esos en el coraz\u00f3n de relatos son las tierras de bikingas"}, {"start": 2697.0, "end": 2711.0, "text": " pero entonces imagines si no va caminando, puede salir de este buceo maravilloso que es el Roskilde y como le parece que vamos a llegar a otro de esos lugares que es alucinante"}, {"start": 2711.0, "end": 2716.0, "text": " un distrito en el centro de la ciudad de Coveragi se llama Cristiania"}, {"start": 2716.0, "end": 2743.0, "text": " Cristiania en 1971 en Pleno Gipismo hay un movimiento que est\u00e1 ligado a Amsterdam que se aman los probos y los caba\u00faters"}, {"start": 2743.0, "end": 2755.0, "text": " y los probos y los caba\u00fater cre\u00edan en los no l\u00edderes y en el no estado hay un momento en que Europa despu\u00e9s de la Segunda Guerra Mundial empieza a desarrollar"}, {"start": 2755.0, "end": 2768.0, "text": " una pol\u00edtica mucho m\u00e1s amplia de la que cubr\u00eda el Parlamento, o sea hay muchos m\u00e1s estamentos sociales, hay una nueva generaci\u00f3n, hay nuevos discursos, hay nuevas miradas, hay nuevos movimientos"}, {"start": 2768.0, "end": 2781.0, "text": " que no caben en los parlamentos como estaban constituidos antes, por eso a todo eso lo vamos a llamar los movimientos extra parlamentarios, los movimientos extra parlamentarios son la contracultura en Europa"}, {"start": 2781.0, "end": 2791.0, "text": " de eso se trataba en cada uno de estos pa\u00edses y resulta que en Amsterdam hay un movimiento que se aman los probos y los caba\u00fateres"}, {"start": 2791.0, "end": 2805.0, "text": " que probo es de provocador, ellos quer\u00edan crear un progotariado y caba\u00fater es de ablillo y hay un lo que van a hacer es hacer p\u00fablico el espacio"}, {"start": 2805.0, "end": 2818.0, "text": " entonces por ejemplo se les ocurri\u00f3 en 1968 en Holanda pintar las bicicletas de blanco ya que todo el mundo ten\u00eda bicicletas y las bicicletas blancas eran bicicletas p\u00fablicas y todo el mundo las pod\u00eda montar"}, {"start": 2818.0, "end": 2829.0, "text": " y aquello era muy revolucionario porque de todas maneras estos pa\u00edses son capitalistas y creen la propiedad privada y andar socializando las bicicletas era bastante loco"}, {"start": 2829.0, "end": 2847.0, "text": " y lo que lograron en Amsterdam es que se volviera una ciudad de bicicletas eso que hoy es digamos como la norma en la cultura ciudad actual es un acto revolucionario con testatario y anarco que hicieron los probos y los caba\u00fateres en Amsterdam"}, {"start": 2847.0, "end": 2864.0, "text": " y en Copenhagen entonces esos mismos probos van a tomar un territorio, un terreno en Copenhagen porque esos movimientos estaban ligados y en Copenhagen hab\u00eda una f\u00e1brica militar abandonada"}, {"start": 2864.0, "end": 2884.0, "text": " y hab\u00eda un grupo de padres que quer\u00edan lugares para que sus hijos jugaran como deber\u00eda Catch Stevens donde juegan los ni\u00f1os, Huevo Children Play, importante siempre escuchar esa canci\u00f3n que cada d\u00eda ratquiera una vigencia mayor y resulta que se les ocurri\u00f3 que va a hacer con esta f\u00e1brica abandonada"}, {"start": 2884.0, "end": 2912.0, "text": " y esa f\u00e1brica abandonada la van ocupando y al ocupar la crean una sociedad y al crear esa sociedad crean una autop\u00eda y crean un mundo autogestionario, un mundo hippie, una comuna hippie de acuerdo con los postulados del hippismo de una sociedad aut\u00f3pica comunitaria, autogestionaria, solidaria, capaz de vivir con otras normas distintas a la de la sociedad"}, {"start": 2912.0, "end": 2929.0, "text": " y logran tener porque esos son los usendina marca que los reconocan como un distrito aut\u00f3nomo en el interior de la comunidad de Copenhagen, ellos en sentido estricto no son del estado dan\u00e9s"}, {"start": 2929.0, "end": 2948.0, "text": " esos \u00faltimamente les han dado bastantes embates, entonces ellos todos lo hacen ellos, se los comen ellos lo preparan ellos, o sea eso es una comuna hippie al interior de la ciudad de Copenhagen que tiene la salida del letero que dice que usted est\u00e1 entrando la Uni\u00f3n Europea, que son de la Uni\u00f3n Europea"}, {"start": 2948.0, "end": 2952.0, "text": " ellos no son de ninguna parte, ellos son cristian\u00eda"}, {"start": 2952.0, "end": 2975.0, "text": " y empezaron un movimiento de ocupas que se volvi\u00f3 un distrito que se volvi\u00f3 una autop\u00eda, que se volvi\u00f3 un pueblo libre, que se volvi\u00f3 un pensamiento, que se volvi\u00f3 un concepto, que se volvi\u00f3 un arte, que se volvi\u00f3 una vida, que se volvi\u00f3 una manera completamente diferente de evitar el mundo, eso se llama cristian\u00eda"}, {"start": 2975.0, "end": 2989.0, "text": " y entrar all\u00e1 es entrar en los l\u00edmites de lo posible y en los l\u00edmites de lo imposible, su mayor arte persister en los tiempos del neoliberalismo esos terrenos valen un mont\u00f3n"}, {"start": 2989.0, "end": 3005.0, "text": " y eso les han hecha o por donde puedan que para vincularlo al suelurban\u00fa, que para vincularlo al estado dan\u00e9s, bien por donde los mortis que han pero cristian\u00eda tean bien es lo m\u00e1s pintoresco que tiene Copenhagen"}, {"start": 3005.0, "end": 3017.0, "text": " y es tambi\u00e9n lo m\u00e1s simb\u00f3lico y lo m\u00e1s ic\u00f3nico que tambi\u00e9n tiene la ciudad y ah\u00ed est\u00e1n la marihuana de mental libre dentro de cristian\u00eda, dentro de cristian\u00eda por fuera no"}, {"start": 3017.0, "end": 3032.0, "text": " entonces o sea todas las costumbres de exploraci\u00f3n y de mirada son permitidas dentro de cristian\u00eda, no me pueden tomar fotos all\u00e1, dentro de cristian\u00eda no, en ciertos lugares no"}, {"start": 3032.0, "end": 3044.0, "text": " porque la movida de ellos como son ellos, o sea ah\u00ed hay una serie de legalidades y de reglas del juego que son distintas al resto de la sociedad danesa"}, {"start": 3044.0, "end": 3059.0, "text": " y muchas veces son contradictorios con las costumbres o con la moral que puedan tener los daneses que generan soluteranos porque all\u00e1 vivieron la reforma pero tienen el derecho a hacerlo"}, {"start": 3059.0, "end": 3069.0, "text": " o sea hay el derecho a una total diferencia de concepto de valores, de creaci\u00f3n, de ciudad, de habitat"}, {"start": 3069.0, "end": 3080.0, "text": " porque digamos en el sentido m\u00e1s voltariano de la palabra no estoy de acuerdo con lo que t\u00fa dices pero estar\u00eda dispuesto a morir por el derecho que tienes a expresarlo"}, {"start": 3080.0, "end": 3093.0, "text": " entonces mucha gente no est\u00e1 de acuerdo con la manera como vive cristian\u00eda pero no se cuestiona el derecho de cristian\u00eda a existir y eso nos dice tanto de cristian\u00eda como de los daneses"}, {"start": 3093.0, "end": 3109.0, "text": " porque nos dice que los daneses son capaces de coexistir con la diferencia aunque la diferencia les parezca o no les parezca y que cristian\u00eda es capaz de coexistir con una sociedad de la cual est\u00e1 por fuera"}, {"start": 3109.0, "end": 3119.0, "text": " pero ellos est\u00e1n por fuera de la sociedad en esa aunque queden en la ciudad de Copenhague eso solo se los dejo a la imaginaci\u00f3n"}, {"start": 3119.0, "end": 3133.0, "text": " que alguien al lado suyo viva como se le d\u00e9 la gana porque tiene ese derecho y que usted no tenga porque calentarles ese parche porque a usted no le parezca"}, {"start": 3133.0, "end": 3143.0, "text": " ni ellos tenga porque a venirle a imponer a ustedes sus costumbres porque usted tiene derecho a pensar igualmente como se le d\u00e9 la gana"}, {"start": 3143.0, "end": 3157.0, "text": " esa ecuaci\u00f3n se las dejo al viaje que alguien viva al lado tuyo como le parezca y a ti te parezca bien que alguien viva de manera totalmente diferente a tus costumbres"}, {"start": 3157.0, "end": 3168.0, "text": " porque nada te agrede la diferencia del otro ni el te impone ni ella te impone ni t\u00fa a ellos eso es cristian\u00eda y eso ya no m\u00e1s es una cosa incre\u00edble"}, {"start": 3168.0, "end": 3187.0, "text": " venden la parafernalia le venden a uno las camisetas m\u00e1s bonitas las del s\u00edmbolo de la paz las m\u00e1s hippies hay dos lugares en donde el hippismo sobrevive activamente en cristian\u00eda porque se practica con la vida comunitaria de la gente que vive actualmente"}, {"start": 3187.0, "end": 3204.4, "text": " cristian\u00eda y simb\u00f3licamente desde el recuerdo de la creaci\u00f3n misma en high aspuri san francisco otra ciudad santuario de las posibilidades hist\u00f3ricas de lo diferente donde se encuentran todos los almacenes esto ya es un poco m\u00e1s"}, {"start": 3204.4, "end": 3216.6, "text": " coptado por la moda pero igual fue en high aspuri donde surgi\u00f3 el hippismo y el verano el amor y esa nueva manera de concebir las sociedades de la existencia desde el ser m\u00e1s que el del tener o m\u00e1s que"}, {"start": 3216.6, "end": 3246.3199999999997, "text": " el de hacer entonces digamos son como santuarios de la diferencia de pensamiento de vida o de opini\u00f3n y pero digamos la diferencia entre cristian\u00eda y aspuri es que cristian\u00eda tiene sus propios reglas y vive en comunidad como se planti\u00f3 en ese momento que fueran las como unas hippies que los Estados Unidos llegaron a ser m\u00e1s de 300 y que en Europa crearon una manera totalmente diferente y alternativa esto es un sentido estricto de la palabra una"}, {"start": 3246.32, "end": 3265.32, "text": " contracultura eso es cristian\u00eda y est\u00e1 ah\u00ed desde 1971 y permanecer cont\u00f3 de lo que ha pasado y el agua que ha pasado debajo el puente eso ya es un cuento que te cuento y que a pesar de todo la diferencia en copenage exista cristian\u00eda"}, {"start": 3265.32, "end": 3289.32, "text": " eso ya es una vaina chevere entonces uno va y visita cristian\u00eda y se da cuenta que formas distintas de vivir y de coexistir y de pensar son posibles en una misma sociedad que tiene ideas totalmente distintas del mundo eso es lo que pasa tambi\u00e9n cuando uno est\u00e1 en copenage iba a cristian\u00eda"}, {"start": 3289.32, "end": 3306.36, "text": " y entonces ah\u00ed en en dinamarca a pocos digamos en las afueras de copenage hay un castillo que es el que simb\u00f3licamente se considera que inspir\u00f3 a Shakespeare para hablar del"}, {"start": 3306.36, "end": 3322.36, "text": " pr\u00edncipe hamlet y es el castillo del pr\u00edncipe hamlet entonces hay un imaginario tan poderoso en dinamarca porque tambi\u00e9n son estas historias de William Shakespeare porque tambi\u00e9n es el personaje de hamlet"}, {"start": 3322.36, "end": 3343.36, "text": " dinamarca es inspiradora de muchos sue\u00f1os hay un sue\u00f1o de hay un cuento de Juan Carlos oneti que se llama espier que en la costa que fue una de las primeras nociones de la nostalgia que me produjo la literatura latinoamericana sobre la posibilidad de una dinamarca imaginada"}, {"start": 3343.36, "end": 3359.36, "text": " cuenta el cuento que un hombre empieza en uruguay empieza en montevideo a ver que su mujer sale a cualquier hora del d\u00eda o de la noche velo sabe para donde y no sabe por qu\u00e9"}, {"start": 3359.36, "end": 3383.36, "text": " y ya en un momento a uno se aguanta y la sigue y se da cuenta que lo que ya hace sentarse en el puerto a ver partidos barcos para dinamarca y se da cuenta que la est\u00e1 matando la nostalgia el mal de tierra la extra\u00f1esa y siente por amor a ella que le debe poder la mandar a dinamarca"}, {"start": 3383.36, "end": 3401.36, "text": " y hace una trucha le va a tumbar una plata al jefe porque hay una tierra torcido y su salida siempre son tres r\u00edbles y entonces va y le va a tumbar una plata al jefe pero no \u00e9l a el jefe se da cuenta se queda sin la plata pero con el deshonor"}, {"start": 3401.36, "end": 3419.36, "text": " hecho todo el salema la historia de un eti siempre tienen adversidades y retroecanos que hace que en las cosas nunca salgan como se imagino uno que salieran o en el t\u00ed es un tipo amargo profundo y sentimental y entonces resulta que este tipo todo"}, {"start": 3419.36, "end": 3437.36, "text": " les sale mal con el jefe y que hacen deudado y no tiene la plata y as\u00ed sin poder hacer nada m\u00e1s impotente pelado y adem\u00e1s saliendo a debir siente un deber moral porque no puede hacer"}, {"start": 3437.36, "end": 3452.0, "text": " otra cosa y esa compa\u00f1era su mujer a cualquier hora del d\u00eda o de la noche a ver partidos barcos para dinamarca son los cuenta Juan Carlos son\u00e9 tiene un cuento que se llama es"}, {"start": 3452.0, "end": 3478.0, "text": " pierc en la costa a sidina marca es forja hora de muchos mitos y de muchos imaginarios este peque\u00f1o pa\u00eds que ha conocido grandes historias este peque\u00f1o pa\u00eds donde uno se va encontrando una cantidad de sorpresas y donde vinieron los grandes biquingos que van a transformar la historia y van a llevar a Europa a conocer otro tipo"}, {"start": 3478.0, "end": 3490.72, "text": " de forma totalmente distinta de la historia y de la vida que son los daneses todos los daneses tienen miles de historias tienen todo este movimiento del cine este cine del no"}, {"start": 3490.72, "end": 3511.4399999999996, "text": " no es el que se ha vuelto un espect\u00e1culo y se ha vuelto una digamos una especie de que las escenograf\u00eda los efectos especiales el billete han ser senado lo que tiene que ser el cine que es la historia"}, {"start": 3511.44, "end": 3532.04, "text": " misma entonces deciden que van a volver a lo primigenio a una sola c\u00e1mara a una sola a una toma continua sin artificiales casi sin luces artificiales ni nada simplemente como se va en la hora"}, {"start": 3532.04, "end": 3546.84, "text": " d\u00eda o en la hora noche este cine intimista que retornan a lo m\u00e1s b\u00e1sico de la imagen tiene unos contenidos existenciales brutales entonces ah\u00ed nos metemos con las"}, {"start": 3546.84, "end": 3557.7599999999998, "text": " bonteas bueno yo no me hago la responsable por lo que les pase ustedes con el cine danes porque hay hay cosas terrible no hace poco dijeron una pel\u00edcula que es"}, {"start": 3557.76, "end": 3587.6800000000003, "text": " la gente le advert\u00edan en la taquilla en la entrada y en la silla que estaba por cuenta suya si que la pel\u00edcula muy fuerte y que si se pon\u00edan mal eso no era culpa del teatro igualmente no me responsabilizo pero les cuento que hay todo este movimiento del arz bon tiros y que a ese si no puedes salir muy lastimado de una pel\u00edcula de esa como tambi\u00e9n puede salir muy inspirado de una pel\u00edcula de esa como les digo de la chica de esa pero tambi\u00e9n hay o sea en la literatura y en el cine"}, {"start": 3587.68, "end": 3603.24, "text": " de ellos todo puede pasar porque les advierto son sombr\u00edos y pueden llegar a hacerlo mucho en su arte como son luminosos en su pol\u00edtica es una cosa una cosa loca pero as\u00ed son ellos s\u00ed entonces unos"}, {"start": 3603.24, "end": 3615.7999999999997, "text": " encuentra con una larga prehistoria en sus museos porque as\u00ed 16 mil a\u00f1os hay habitantes en esto y los tremindos de Dinamarca se encuentra con las runas ah\u00ed puesta runas como al"}, {"start": 3615.8, "end": 3634.5600000000004, "text": " fabeto en piedras enormes que ves talladas desde el principio de los tiempos cuando Din estuvo 9 d\u00edas colgado de una sola de un solo pie como la figura del tarot para llegar a tener las habidur\u00edas de las runas que les dar\u00eda el alfabeto y la divinaci\u00f3n para poder entender la"}, {"start": 3634.56, "end": 3647.58, "text": " incertidumbre el por venir y poderse comunicar a trav\u00e9s del alfabeto de las runas que salgo que me va a perseguir todo el viaje hasta que las encuentre las aprendale ver y me las traiga s\u00ed o sea yo les estuve coquete"}, {"start": 3647.58, "end": 3658.72, "text": " ando a las runas primero desde que viestas piedras enormes que son las escrituras talladas propiamente en la piedra hasta cuando encontr\u00e9 las runas en la \u00faltima parte del viaje en"}, {"start": 3658.72, "end": 3672.52, "text": " islandia ya al final del camino cuando me estaban esperando para venirse conmigo y ense\u00f1arme a interpretar algunas cosas de la vida que son las runas entonces ellos tienen esta enorme"}, {"start": 3672.52, "end": 3686.8399999999997, "text": " prehistoria de la que se sienten muy orgullosos saben valorar su pasado en todas sus diferentes expresiones saben de valorar lo que fueron sin perderse la nostalgia de no ser y"}, {"start": 3686.84, "end": 3702.56, "text": " teniendo su hermosa dinamarca como una tacita de plata ellos como le digo fueron feroces con los islandeses ya lo veremos cuando estemos en islandia y no fueron ch\u00e9vere como colonizadores ni como dominadores pero nadie lo es o sea no son"}, {"start": 3702.56, "end": 3723.88, "text": " una situaci\u00f3n ni agradable ni gusto para los pueblos pero saben ahora ser los que son saben ahora entre entre tenerse con su propio pueblo ellos son muy quieren muchos sus casas la casa es muy importante para un dan\u00e9s y con la austeridad que estos pueblos"}, {"start": 3723.88, "end": 3750.12, "text": " tienen porque definitivamente no son los tentosos nada mal de jano a ellos que la ostentaci\u00f3n el lujo en lo que s\u00ed se gastan todo lo que tienen es en la casa sus casas son llenas de cosas divinas y son llenas de candelabros y son llenas de cositas hermosas y de dise\u00f1os y de todo porque pasan mucho tiempo en la casa no por confinamiento que no se entienda si no"}, {"start": 3750.12, "end": 3779.96, "text": " pues que tienen infierno y vieron muy largos muy largos o sea esta gente es capaz de pasar puede pasar hasta seis meses encerrados porque sus temperaturas son extremadamente bajas entonces teniendo que pasar tanto tiempo en su casa y teniendo que pasar tanto tiempo con los suyos pues ellos aprenden a ser de la casa un lugar verdaderamente armonioso y bello porque es donde van a pasar casi la mitad de la"}, {"start": 3779.96, "end": 3806.96, "text": " casa de los a\u00f1os pueblos determinados de todas maneras por el rigor de los hielos y por los d\u00edas y las horas y los meses de penumbra tiene una relaci\u00f3n diferente con el mundo a la que uno desde toda la luminosidad inmensa que se narra desde una colombia tropical que a\u00fan en lo alto de la monta\u00f1a y de los dos mil seiscientos metros de nivel de altura sobre el nivel del mar que narramos esto desde Bogot\u00e1"}, {"start": 3806.96, "end": 3827.96, "text": " y el mundo de una luminosidad es bordante todo el a\u00f1o aunque llueva cuando llueva si es dif\u00edcil para nosotros imaginarnos a\u00fan desde la alta monta\u00f1a en un pa\u00eds tropical donde la luminosidad es permanente donde los ojos est\u00e1n permanentemente estimulados por una nivel de del"}, {"start": 3827.96, "end": 3855.96, "text": " que significa la penumbra del mundo en el que viven los daneses y los escandinavos y como es que la noche sea tan larga o los d\u00edas no terminen que haya estos solsticios o estos equinoxios y que haya estos relatos donde los biquingos eran los grandes narradores porque en tiempo se que no exist\u00eda ni la internet ni la radio ni ning\u00fan y la televisi\u00f3n mucho menos ni ninguna otra forma"}, {"start": 3855.96, "end": 3870.96, "text": " y que en este momento se hab\u00eda que pasar largos inviernos en enormes penumbras y lo \u00fanico que se pod\u00eda era contar grandes historias por esos son narradores y hacen las sagas que van a ser comunes a todo nuestro viaje"}, {"start": 3870.96, "end": 3883.96, "text": " aqu\u00ed en este punto y con historias como la escuela de Copenage que a comienzos del siglo XX alquilar una casa para poder investigar la f\u00edsica cu\u00e1ntica y tener familia"}, {"start": 3883.96, "end": 3895.96, "text": " y que sus esposas traer\u00e1n sus hijos y ellos pudieran en un laboratorio investigar niels borneo trocombo crearon principios fundamentales de la f\u00edsica cu\u00e1ntica y all\u00e1 tambi\u00e9n estuvo"}, {"start": 3895.96, "end": 3916.96, "text": " heisembreki es que vio el principio de incertidumbre de cuando usted sabe si usted sabe donde est\u00e1 una part\u00edcula no sabe a qu\u00e9 velocidad se mueve si sabe a qu\u00e9 los evidencias se mueven o sabe donde est\u00e1 la part\u00edcula ese principio de incertidumbre en el \u00e1tomo es parte de lo que sucedi\u00f3 la escuela de Copenage y all\u00e1"}, {"start": 3916.96, "end": 3934.96, "text": " uno ve a niels borne como uno de los personajes de la escuela de Copenage y all\u00e1 ve uno a la sinenita de jans cristian anderson ah\u00ed sobre la roca porque sus literatos son sus s\u00edconos porque a quien es adoran esa quien les han dado las artes y las letras por"}, {"start": 3934.96, "end": 3943.96, "text": " por cosas contestatarios luteranos y laico porque son al mismo tiempo muchas cosas a la vez y son capaces de respetar y hacer respetar la vida cuando en la historia han tenido que hacer la valer aqu\u00ed en este punto dejamos a nuestro hermosa dina marca para seguir nuestro viaje a escandinavia y empezar a meternos por todos los peric\u00fcetos que nos van a llevar a los fioerdos que nos van a llevar a los lagos que nos van a llevar a la la"}, {"start": 3943.96, "end": 3949.5, "text": " petaria hacer respetar la vida cuando en la historia han tenido que hacer la valer."}, {"start": 3949.5, "end": 3953.7, "text": " Aqu\u00ed en este punto dejamos a nuestra hermosa Dinamarca."}, {"start": 3953.7, "end": 3959.58, "text": " Para seguir nuestro viaje a escandinavia, y empezar a meternos por todos los pericuetos"}, {"start": 3959.58, "end": 3965.0, "text": " que nos van a llevar a los fiordos, que nos van a llevar a los lagos, que nos van a llevar"}, {"start": 3965.0, "end": 3971.02, "text": " a las aguas de las historias bikingas de pueblos que han transformado a trav\u00e9s de su vida"}, {"start": 3971.02, "end": 3974.48, "text": " una manera de ser y vivir en el mundo."}, {"start": 3974.48, "end": 3982.68, "text": " Entonces, desde los espacios, de los pueblos de Dinamarca, de los bikingos, de los daneses,"}, {"start": 3982.68, "end": 3989.38, "text": " dejas Cristian Anderson, de la sirenita, del rey que no entreg\u00f3 a los jud\u00edos, del pueblo"}, {"start": 3989.38, "end": 3995.0, "text": " que no tiene la nostalgia de quien no fue sino la ventaja de seguir siendo en el mundo,"}, {"start": 3995.0, "end": 4002.0, "text": " del sentido del hogar y del abrazo del cari\u00f1o por el otro, de la malla que apoya a todos"}, {"start": 4002.0, "end": 4007.74, "text": " aquellos en su fragilidad como s\u00edmbolo de fortaleza de una sociedad y en la extraordinaria"}, {"start": 4007.74, "end": 4013.7, "text": " manera, como de ellos vive su ser, su sociedad, su pol\u00edtica y como montan en bicicleta, en"}, {"start": 4013.7, "end": 4030.7, "text": " la narraci\u00f3n de Anauriboy para ustedes feliz d\u00eda, cualquiera que se desea."}, {"start": 4043.7, "end": 4059.1, "text": " Quiero recordarles que en la p\u00e1gina de Anauriboy.fm pueden encontrar las notas y la playlist"}, {"start": 4059.1, "end": 4064.3399999999997, "text": " de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen, para que"}, {"start": 4064.3399999999997, "end": 4067.2999999999997, "text": " la disfruten, para que se las oden."}, {"start": 4067.2999999999997, "end": 4072.8999999999996, "text": " Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia de Azu\u00e1rez, Milena"}, {"start": 4072.9, "end": 4079.82, "text": " Beltran, Daniel Moreno Franco, fue grabado en los gatos estudio, editado y musicalizado"}, {"start": 4079.82, "end": 4085.98, "text": " por Eduardo Corredor Fonseca, de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de"}, {"start": 4085.98, "end": 4113.98, "text": " Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast de Internet."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=8SUkGcoKWTk

Chadwick Aaron Boseman

Chadwick Aaron Boseman November 29, 1976 A 28 AGOSTO 2020 Fue un actor, guionista y dramaturgo, Inició haciendo apariciones en series de televisión como Law & Order, All My Children, Third Watch, CSI: NY, entre otras. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Hoy en miércoles de cine vamos a rendirle un homenaje al actor Chadwick Postman que acaba de morir muy temperanamente a los 43 años luchando contra un cáncer que nos privada de un personaje cuya madurez hubiera sido realmente una maravilla haber tenido la oportunidad de conocer y vivir este hombre su corta carrera hizo cosas muy importantes porque fue tan importante que fuera el protagonista de Blackpunter porque la película Blackpunter nosotros ya la reseñamos en miércoles de cine tiene la mirada histórica de lo que hubiera sido un reino negro que no hubiera sido colonizado por Europa que no hubiera sido fracturado en el espantoso comercio triangular que no hubiera sido desvertebrado como lo fueron por todo el desarrollo de los imperios en el siglo XVI y XVII entonces que era pasado si ellos siguen adelante con todo su hacer buhistórico con las grandes civilizaciones de donde vienen y con todas las posibilidades de creación, relato y acción que tienen entonces él era el rey de Shala esto es una autopía de las posibilidades históricas de las comunidades negras en el mundo en el cosmos y en el universo una autopía ha hecha con todos los hierros además pues digamos técnicamente la mejor manera con todo el billete una propuesta histórica totalmente van guardista y es que la van guardia es la palabra para él porque él es el primer super héroe negro protagonista de Avengers es el momento en que empieza a darse un cambio de los personajes increíble que estemos hablando de esto ya en la segunda década del siglo XXI existiendo hace tanto tiempo la industria al cine pero bueno es el tamaño del racismo que sea hasta ahora en esta época que empiezan a existir super héroes negros en Avengers y que sean protagonistas o que puedan hacer una maravillosa película como Black Panther y mostrar un mundo posible de haber tenido un disto un histórico diferente al que se presentó con esa fractura que rancó con el siglo XVI del comercio triangular este personaje la tenía clara y la tenía clara este actor en el discurso que hacen jobol con la cuando en la graduación que eso es una tradición en Estados Unidos que los grandes personajes hacen los discursos de grado entonces le deseaba no preparense porque la discriminación a la que se van a enfrentar de aquí pa delante los va informando el hizo una una gran denuncia de lo difícil que era para miembros de la comunidad negra ser protagonistas y como actores y ahí nos ponemos en la mirada de cine y poatio el primero que hizo que rompió esa barrera si con con con las películas como a divine quien viene a cenar como como al incidente es el es el primero que la primera vez que le le pegaba una cachetada le devuelve una cachetada a un detective en en la película la primera vez que un actor negro devuelve una cachetada de todas las que han recibido en el cine entonces sin y poatí de lo que o sea de todo esta generación de esta de esta línea de actores son Samuel Jackson Grover clover que han creado y han generado otro tipo de de estereotipos en en Hollywood entonces este hombre se la pelió allá se la pelió Hollywood luchó en las universidades e inspiró a toda la gente de su raza y del mundo y se apaga esta estrella con una cantidad de luminosidad en términos políticos en términos de talento de actor al canso actuar en la película de Files Bluts de Spike Lee que también reseñamos acá alcanza actuar ahí en medio de quimoterapias de operaciones de cirugías en un momento crítico cuando en Estados Unidos está dando el gran movimiento de Black Lives Matter de que la vida de las personas negras importa movimiento que si hicieramos acá sería que las jóvenes las vidas de los jóvenes importan las vidas de los negros importan las vidas de los líderes importan la vida importa si lo dijeremos acá porque acá vivimos eso a la n allá la idea de que las vidas negras importan es un movimiento por lo por lo más mínimo por lo más mínimo por el derecho a la vida entonces en este momento él es una inspiración como actor como figura es enica como figura política como activista en su trabajo en su que hacer en su vida tipo además muy guapo muy buen actor que nos deja toda una estela de posibilidades cinematográficas inarrativas para las comunidades negras y para nuestra nueva y distinta mirada del mundo hoy en miércoles de cine rendimos homenaje de despedida reconocimiento y agradecimiento a Chadwick Boseman por su corto tiempo de vida entre nosotros y su paso importante por el cine y la cultura y una nueva mira del mundo

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=RO9lDSEQk4s

Viaje por Praga

Nuestro recorrido por el Imperio Austro-Húngaro llega a su destino final. Una ciudad que sobresale a la vista, su arquitectura majestuosa y una banda sonara de música clásica y jazz. Conoceremos Praga, cruzando el Puente de Carlos sobre el Moldava y encontrándonos en la Plaza de Wenceslao, el epicentro histórico de Chequia. Al mismo tiempo, seguiremos las huellas literarias de Franz Kafka y Milan Kundera. Notas del episodio: Los invitamos a suscribirse al Boletín del Banco de la República →http://bit.ly/sucripcionBCB simplemente deberán llenar un formulario. ¡Y listo! Si quieren acceder a la versión digitalizada del Boletín del Banco de la República, pueden hacerlo haciendo click →http://bit.ly/BoletinCBdu encontrarán las espectaculares reseñas, grandes artículos y las ilustraciones de los números que han salido hasta ahora. Una visita a la ciudad dorada : Praga →https://www.lugarnia.com/destinos/europa/conoce-praga-la-ciudad-dorada-las-cien-torres/ Los puentes sobre el Moldava →https://destinoinfinito.com/los-puentes-de-praga/ Un castillo que vigila la ciudad →https://viajes.nationalgeographic.com.es/a/castillo-praga-centinela-ciudad_11603 La Plaza de Wenceslao donde la Historia de construye →https://viajerosblog.com/plaza-de-wenceslao-el-corazon-de-la-ciudad-nueva-de-praga.html La composición de Smetana →http://atenas-diariodeabordo.blogspot.com/2015/10/bedrich-smetana.html Libros La Broma – Milan Kundera →https://loqueleimos.com/2014/11/la-broma-milan-kundera-2/ La Montaña Mágica– Thomas Mann →https://laplazadepoeblog.com/2016/04/17/desde-la-montana-magica-de-thomas-mann/ Películas Kolya - Jan Sverák →https://espanol.radio.cz/recordamos-a-kolya-la-pelicula-checa-que-gano-el-oscar-hace-20-anos-8197274 Hair – Milos Forman →https://milosforman.com/es/movies/hair Música de Praga para nuestra playlist de hoy →https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rJfbeGFxmigIZ7DGXtG71Ix Esta historia es patrocinada por el Banco de la República Atribución Musical Canción 01: Antonin Dvorak, “New World” Symphony Nombre: Symphony no. 9 in Em, 'New World' - IV. Allegro con fuoco Interprete: Symphony Orchestra Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/legalcode Fuente: https://musopen.org/es/music/4942-symphony-no-9-in-e-minor-from-the-new-world-op-95/ Atribución Musical Canción 02: Wolfgang Amadeus Mozart, “Prague” Symphony Nombre: Symphony No. 38 in D major 'Prague', K. 504 - I. Adagio-Allegro Interprete: Das Orchester Tsumugi Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode Fuente: https://musopen.org/es/music/2479-symphony-no-38-in-d-major-prague-k-504/ Canción 03: Bedrich Smetana, Ma Vlast “The Moldau” Nombre: Má vlast - Vltava Interprete: Musopen Symphony Licencia: https://creativecommons.org/publicdomain/mark/1.0/ Fuente: https://musopen.org/es/music/25719-ma-vlast-vltava-the-moldau/ Canción 04: Antonin Dvorak, “Leyends” Nombre: Legends, Op.59 - 2. Molto moderato (G major) (Orchestral version, B.122) Interprete: Waterloo-Cedar Falls Symphony Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode Fuente: https://musopen.org/music/43282-legends-op-59/ Cancion 04: Wolfgang Amadeus Mozart, Symphony no. 40 Nombre: Symphony No.40 in G minor, K.550 - I. Molto allegro Interprete: Das Orchester Tsumugi Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode Fuente: https://musopen.org/music/1577-symphony-no-40-in-g-minor-k-550/ Cancion 05: Antonin Dvorak, “Rusalka” Opera Nombre: Rusalka, Op. 114 - 'Song to the Moon' Interprete: Zaira Soria Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode Fuente: https://musopen.org/music/4920-rusalka-op-114/ Canción 06: Wolfgang Amadeus Mozart, “Prague” Symphony Nombre: Symphony No. 38 in D major 'Prague', K. 504 - I. Adagio-Allegro Interprete: Das Orchester Tsumugi Licencia: https://creativecommons.org/licenses/by/3.0/legalcode Fuente: https://musopen.org/es/music/2479-symphony-no-38-in-d-major-prague-k-504/ Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

?????? Good! We had stayed a night more in the hotel from that so pleasant place and so beautiful that it is Chesky Grungloff to get the bus to the beach and take the bus in the mountains and arrive in a few three hours more or less three hours long to our wonderful and so many times excited because the last time we were going to payah but we stayed a night more and already touched on a beach in Pranito beach with all. I arrived at Praga, which means to arrive at Praga for me. I have been to Praga three times in my life but for 20 years I dreamed of going to Praga, the same thing that I dreamed of going to go to Istanbul since I knew and I met the process of the Primavera of Praga. I always wanted to arrive at the beach of that great-grandfather because I always wanted to be in the place where he gave me a powerful disjuntive, that we still can not solve, I recommend you to listen to the series of the year 9 because in the series of the year 9 the process of the fall of the Berlin wall is the insurrection of 56 in a gray the complete process of the Primavera of Praga until the fall of the Berlin wall and therefore I will not tell you now because there it is developed in a complete way but the reason is that when I read that when I see it, I am so moved and so wonderful to understand the depth that had been that question of the Czechs that the rights do not have because they are fragmentary nor have they because they are apes that people can not only think and die on the day or eat and fall off, then the way they consolidated in their experiment what would be a point of bridge between the communism and a future of the capitalism that they would call socialism with human they leave us a look and a number of questions that at the date we are not resolved, that is, 30 years after the fall of the Berlin wall and the revolution of the third but the question continues to be heard because the situation has worsened and at that time fell the Berlin wall because the situation was completely undetected and totally here in the middle there was no problem, the fundamental problems of the rights in the history of humanity and the Czechoslovakians planned us a historical solution that at the moment was brought to the state by the tanks of the total Soviets that was what I was going to get there, then the first time I arrived at Prague because as I say it mixed several trips because three times I was there the first time I was crying in the bus because it was 20 years trying to get there and there was already in the bus at that good stop then I was going down at that moment completely moved to get to those destinations are dreamed to those destinations are flooded to those destinations where my soul has been there several times and that was my first impression of Prague and it turns out that one arrives to Prague and that is a really impressive beauty and it is true how I have said it many times it is the Netherlands and when I walked through the door of the fourth Carlos because I closed my eyes and opened them again to see if a city was sincere and if it was true or if it was going to disappear and my eyes because his beauty is so disloyal and so wonderful that I do not almost believe it that was the first time and at that time it was the first time I went and it was what at that time was the small museum of communism that had the entrance a matrix with the teeth as a chucky terror and it was composed of a small museum that had three parts was the dream of what they believed they wanted it to be the socialism the nightmare of what in reality it was touched and finally the revolution of third-party when they started to build their own history with the idea of creating a different society for them then at that moment it was small and it was very local it was very chaserito in that moment today it is a tremendous museum a much larger thing there and that was a little more intimate beach more or less less concurred it has been cotizing for a long time here at that time it was a little more small or rather not in terms of being a little bit of a person then after returning another occasion and there I was left for circumstances very complex of life a week more than it was my dream and well it did not end as I thought it but there it was when I explored it a little more and went to the museum of sera and it turns out that I found that the museums of sera are a wonder because the stories of the people want to tell themselves are very interesting because it is the imaginary of a town then there they had for example Einstein and they had a terrace where all the people of the Soviet was all the old Soviet was fresh they were all of them and it was small and it was magic and it was Stalin it was all his socialist past but it was also naturally metana and it was also borgac and it was already a knickinson because the movie of the unsolved insolid is led by this great director mills foreman who was the same who did here who has those great dreams that are broken in the time of making so they are also in them and obviously Carlos IV because Carlos IV is better said the splendor as well as what is the French emperor José aviana that was the one who turned it into that huge and wonderful capital of the empire because it is Carlos IV because Carlos IV was the one who broke the city of medieval and made a great city with the four cities in the towns when the walls were built a sebeldaño that they make and the horror that they imply because the Czechs are so original and so fantastic that what they wanted was to break four walls to break a single city because nothing has changed and that Carlos IV turned it into the splendor of joy that is and that bridge that is from the other world that bridge is fantastic because you are crossing it and they are appearing all the statues that have a great meaning in the history of praga and the centuries have been perfectioning it until walking through there is how to walk through the legend I have the feeling even with me at that moment and and someone who was behind my back said that I was in agreement that when one will praga is like and when one will come back and again it is like when one will see with the friends a movie that one will not fascinate and it could be ten times and there is going to be the friends to the movie and it is pending each of the scenes that one will not move it from the movie to see the reaction of the friends that for the first time come to that movie that one I do not like so much that happens to me with praga I like so much so much that I always am pending to capture the shadow of the groups I know that I do to be able to look at his eyes the fascination of seeing it for the first time to cross that bridge the tower of the pole for the nights in praga are wonderful because as it is a city in musical everyone is playing around the streets they have touched me different scenarios and in one of those cities I touched all the night for all the parts people playing cellos there is a very high musical level and it is for all the parts and it is methane it is for all the parts and my country and the molded it is not that the molded it surrounds it all the time they say that we are in chess that the molded it is there from chess that a wolf then we get here and all their splendor is turned around the art deco the art nouveau but in the material of art deco this is a esquith because there are also all those victories that bring everything that was the mythology of the ancient peoples slaves that will create this imaginary construction of a country that they dream of since the 19th century in the time of romanticism when it was part of the monarchy and they dreamed of having a country itself and they would get to do it with all the difficulties that we have seen that they have had to come to do in the story so then praga has many history layers as all these cities that I have told you so on one hand is the praga of the art deco that is beautiful is this praga also has all the myths of the formation of them as their national future they are in bohemian in bohemian that today is the capital of the Austro-Hungarian empire at a time like the last time then they have all the splendor of being the jewel of the august burguo that is, beyond the beauty of the well-being of the heart of the Austro-Hungarian empire the jewel of the beauty of the titan praga has all the consent and the beauty and the details of who wants to detail a city in the legend of time as l'Uva said that he had said that a day they were going to make a city so beautiful that they would reach the stars it tells the legend and that's how it was then there is one of the architecture of the Austro-Hungarian empire in all its arroqueous monumentality but also the architecture of the reform because there they found the reform and they found all the say that counter reform of the strong power that opposition any reform that they did to the Austro-Hungarian empire because they are the protesters there because you go to the half of the square and in the half of the square there is a monument and it is the monument of Jan Hughes that is one of the first protesters of the reform, Jan Hughes was exposed his thesis at the university and it seems that you did not like it because what they burned a bivou, that is, how do you understand me how do you propose a religious thought in an academy and ends up incinerated that will generate an enormous rebellion that will be the rebellion of the juzita and that is why it is in the center of the square the state of jangus because he is the testimony of the protestant presence in the story of praga and that is also in an architecture that has some forms like the obres very particular that is found in the architecture of baroque and she continues to be monumental from the soundsburgo and leaving this city this touch of baroque that touch of other forms that touch of reform and that touch of Gothic and that touch of art deco all the time all the praga is a is a little bit of music literally speaking then one is going to run and they are meeting different moments of the history of the city so there was there and there is a very important Jewish community this is the Jewish cemetery that a coledic vertu of the edicose novel the cemetery of praga this neighborhood Jewish the Jewish one that was very important and of course good people will also suffer the Holocaust and the Holocaust will take them to a concentration camp called trezin that was like the fraude of the concentration camp system because it was a camp to win people on what was happening in concentration camps was where the intellectuals were taken and they were a facade so that they think that it was a culture site when in reality it was a concentration camp this is perverse without a star and fraudulent trezin was going to be close and it is all the Jewish neighborhood and the Jewish neighborhood is very important and it is the synagogue and in the Jewish neighborhood and in all praga in all praga we are going to find a character called the golem the golem is a legend a legend that we are going to see and written by all parties because its history is part of its tourism so it is going to be like the Irish that in all parties are telling you how of all its past as well as the history of the good and the good and the good and the good also in praga so the golem that also finds the book translated all the languages and the book writes it among other things a character called jan neruda and jan neruda is a poet and it is a writer of the city because I have asked and because of admiration paul on her day in the valley reyes basso alto he is going to take this pseudonym because his father did not want him to be a poet and he is going to be a poet called paul on her day our paul on her day let's read the golem because this is a poetry of borgia is completely impressive and whenever we go to praga we read the golem then in this trip in the last thing we have done there we arrive to praga directly to the neighborhood of judeo there is hotel so before we arrive to praga in chesky crumbloff we already gave the poem in a way that when we arrived we were already installed in the judeo world of praga say so from joe lvis borges if as the gray guava in the chratil the name is archetype of the thing in the letters of rose to the rose and all the nilo in the word nilo and made of consonants and vocals there will be a terrible name that the essence of the god's faith and that the nomo atopella guard in the letters and chalice give and the stars they suffered in the garden the radeum of the past says the chalice it has been erased and generations lost it the artificial and the man's candor has no end we know that a good day in which the people of god sought the name in the vigilies of the juderian not in the way of others that a man's vagabond in the story's vagabond still is to see and live the memory of the jude león that was raveino de praga sedient to know if what god knows jude león was given to the permutations of letters and complex variations and the end produced the name that is the key the door the echo the wisp and the palace on a doll that with hands hand learned to teach the archaes of the letters of time and space the simulacro to the only parpados and biophomas and colors that did not understand lost in rumors and they ensured themerous movements gradualmente he saw us appreciated in that golden network of yesterday while now on the right and left I you those others the chavalista that the official of numin to the vast creature can golem this true is the refiere solen in a doctor's place of his volume the rave explained the universe this is pie this is my pie this is the tullio this is the saga and it has been achieved for years that the barbarian perverso is very bad the synagogues maybe a mistake in the graph or in the articulation of the sacro man despite so much of chiseria not learned to speak he learned man his eyes less man than of dog and art less of dog that of things follow the rave by the doubtful penumbra of the pieces of the encierge the normal and tosco uo in the golem since his step the cat of the rave is hidden that cat is not in solen but it is through the time it is divine a picardia very beautiful the evandua dios manos filiales the devotion of his god was compiable or stupid and smiling he was playing in the horizontal hills the rave looked at the turn and something of horror as he said they can engend this penoso son and the inaction of what is the cordura because he said in adding to infamy it would be a symbol more because the vana leaves him that in the eternal it is divine gave another thing of another effect and another guilt in the aura of angust and in the light of vaga in his golem the eyes of tenia that would tell us of the things that sent to god to look at his rave of praga this is a wonder because the legend of the golem is that the rave leon had created a creature that protected the community of the continuous attacks and the programs that were and been victims in the story then created a creature with a knife of the bar and it was blown giving him a divine ally so that he could protect it to the Jews but it is the result that the golem never learned to speak was a perfect creature and there was to put the paper the manuscript that put it in the mouth all night it was touched but it was a day of the divine the river was closed and the rave no one put the paper the manuscript in the mouth then the chiseled that he maintained it at a certain level of cordura did not get and the golem was crazy and attacked the sinago gaya touched everything and it was totally disastrous I had to reduce it again to the nothing where he came and save forever the conjure and it was a attempt to fall from a protection of a creature that god that was not god without the man that he created the wonderful thing about the edge that always bothers me so much is that so much like the rave if there was a rubber of this perfect creature that did not so much say that what dreamed and that it could be a protector for his people that would think god of the rave that is, he would think god of us humans that his eyes could be so imperfect and so frustratingly different to his own dream as he has created humanity that symbol of god of decepcionado of humanity looking at us with this imperfection of horror and shame with the rave no look at the golem then that I see it once there and this legend is for all parts and begins to open that city that he had also a muse of musha musha that is this artist that has these women with their hair with these long hair, golden reds, it is for all parts it is very popular in iconography of what he has to do with the city you have certainly seen it in all parts and great admirers have also a small muse where from Dalí where there are small jolites that do not know if they are not there in that plaza in that wonderful plaza where this huge cathedral is also there and in that cathedral is the relo and the relo is a allegory of the death of the vanity of life of the old one because each hour the relo is a medieval relo that is composed by different tambourous and figures they are appearing that they are counting the metaphors of the peste of the death of the life of the old one and they are appearing each hour and that is a spectacle and I do not know if it is parallel to each time the relo will touch because it is already with that look of a relo that has any amount of siglos then it is not walking through the streets of praga and all are surprises all are beautiful all are wonderful all their tienditas the famous crystal of oemia and well if new apraga has to see you atro negro has to see you atro negro because that is one of the great arts of the boys that is a theater where all the figures are dressed in black on a black background and above them there are fluorescent figures that transpel over the black give the feeling that they float in the air as if the colors were moved by themselves it is an artistic creation particular of them that one should not leave never to see when apraga is going to see the black of praga they are in art they are in theater they are in music they are in architecture they are in history they are in politics they are in the generality of life they are absolutely original in all their way to get the universe between astronomy and the legend is the people of praga this episode comes to you with the support and thanks to the republic bank for all those who do not come to Colombia I tell you that the republic bank is not only a bank like this but it is a very strong support for culture in Colombia the republic bank has a presence in 29 cities of the country in form of museums of art museums of gold bibliotecas and many other cultural projects one of those projects is the one I want to tell you and it is the cultural and bibliographic boletin cultural and bibliographic is a publication that has drawings and articles the drawings are from the Colombian editorial production in each number they are telling us what is produced in this country the articles are articles of, for example, the women in the science that is the one I have here or the women in history and it has all a story because it is that boletin is ranked from 1958 when it was a bridge between Colombia and what was happening in the letters of the world when it was to be taught authors who were advertising the letters of France or the land with time it began to focus much more in Colombian authors and they have passed through here many more destacatifs like mariamers Carranza Héctorabad Fasio Lince as Evelio Rosero as Beatriz Gonzales Beatriz Elena Robledo is his Antonio Bejarano Alvaro Miranda Gorgeza La Mea Héctor Roja Serazo in fine a great amount of our enormous plumes have passed through the articles of this boletin I tell you all this story because the boletin on one hand is digitalized you can consult it there are all the different publications it is very beautiful but it turns out that this boletin is so beautiful so beautiful that it is worth having it physically this has international views to have it physically you buy it for a value of 8000 pesos which is a symbolic value for the work that it has behind it and also if you subscribe that for example you will go out for a cost less and for that to happen you have to fill a form that note I leave you in the episodes notes the link to fill the form and the link to consult it digitally but I really recommend that you have the physical object because it has a wonderful work especially illustrations are particularly beautiful and that was what I wanted to tell you and give a thanks to the bank of the republic for the support of our podcast we continue with the episode then it is a new castillo castillo because the castillo in the middle of the city of the castillo is very big and that castillo has seen all the history of the city then the famous window the famous window where the delegates of the bus stop that in all the time of the rebellion and all that one day they arrived two delegates of the bus stop to convince the citizens that they will be allied with them at a time and they to tell them that they were not agreed to think of belongs to the empire that they were not agreed they voted for the window to defenestrate is the second because I already had another demonstration they did not die in the defenestrates but they fell on a desert amount and a bird that was there but the auzburgians felt so absolutely offended so offended that there was a war that would last 30 years and devasted or fear that at that time it was fluorescent and splendid the war of the 30 years is going to be one of the most terrifying stories of this people and it will be in the middle of all of Europe in the war of the 30 years because it was one of the most terrible and devastating moments of all the city that they had built with so much love and that they had created all these cities have known absolutely destruction of very large very large war war levels because as I said they are in the middle of the parts of the empire they have known their great their great moments have already known their most terrible moments then the war of the 30 years is one of the most terrible memories of the city is one of the memories where they feel that they knew the ashes and they had a similar appearance as this wonderful city that they would later be then a new view in the castle the castle is a transposition of all the different times of the story of Prague is an absolutely obligated visit because there is the heart of the city in its different stages then because the room is the castle and in the room there is a number of cafes and it turns out that there is a number of cafes that were those cafes where I read where I wrote Milan Cundera in the city's writer so it is not going to be there and it is the unsupportable and the truth is there in Prague and walking through the work of Cundera that after the dream of the spring was so abruptly cut by the entrance of the soviet tanks in 1968 in the end of this spring that augured a new way of understanding the political and society it wrote a novel axiomal abroma because it is that it turns out that the way so much perverse as they treated it was removed from the writers and the artists the possibility of exercising their offices their gifts and their art in such an artistic town as this and put them to make offices that were totally insignificant and expensive for them in a way to kill the soul that's why it is bad for the broma then there when I told them that many of them were for chess and crumbloff because the thing in Prague is heated all after they removed the doors and left them in a broken dream in a land that I wanted to conquer the stars through the hope and what was found with a very large aggression then they when when they arrived in the soviet tanks because they could not stop them from the front because they had already tried the hoses and they passed them over then that symbolic resistance that they did from Moscow 1200 kilometers from Prague through graffiti everywhere in the city saying they were all in an unexpected way all they have turned crazy and that wound of that broken dream of that utopia is fractured in that so terrible way is seen in the city along with the monument to jahn pogalok and to his partner that in the that his friend that a year later after the inclusion of the tanks that Prague was taken a fire in the place of Zambuanos laos and that a Dipos, the protest for the把ion, sovietica, whore and there are the記得 on the house so The Sainte-Saint-Wenceslau is the political heart of the city. What is going to happen is that something happens in the Sainte-Saint-Wenceslau. That's why at the time of the Prime Minister Alexander Dupschek, the man of the architects of the Prime Minister, who said that he did it, we found ourselves there when we found ourselves and his national anthem would have lost everything. That's why, after the revolution of Terce Opello was over, they found out that Alexander Dupschek said this morning that he was the president of the Socialist and Socialist Republic and he said that they all knew what they had done. He tried to do it when it was late, when the story could not be done again. And the moment of the reforms had already been over, so that the regime would fall, because the time was over, at that time. So that's the political place, where there is the Cathedral of San Vito, another of the great patrons of Praga. And that's the place, let's say, where the whole manifestation of the soul is found in the political. So she is full of all these details, of the markets, of the music, the streets, of that archo that was not brought by the tower of the town to enter the heart of the city, the square, that all the night is burned in different ways that they have in a way to illuminate it, between what we say, that it is never completely illuminated and never abandoned the penumbra. It can be done at times, it is illuminated as mysterious, as a logotica, as a penumbrosa, because Praga are all these contrasts. And in Praga is another of the great greats, Kafka. The result that Kafka was very neurotic, I could imagine it, so it is written. And the result that Kafka in the neurosurgeon was impressive that he had, he made all the noises, all the parts of the sense that he could not write there, that he could not write, then constantly changed from apartment to room and that makes all the city name, because in all parts it was. So now there was in that time that so polarized in a certain way that many did not want to see it written in German. But that's good, but what do we do? He wrote in German and in all the ways it is from the greats of the city and it is, let's say, from the Praga firm, it is him, Kafka. And it is the Kafka music, and it is also the state, it is all particular, strange, that one of the broadcasts already from the early stage, the judge, everything that was the judge's neighborhood and the synagogue. That synagogue that I see there in that synagogue is where the legend of the Golem has been then the Praga are the legends. And the Praga are the dreams and the Imaginations are the Praga. So all the mythological figures of a people's village that at once will be a state and that has also ancient lakes with old peoples. Also where the Golem is, the judge would be and the cemetery of Praga, in the novel of a Verto Eco and also where everything is all around the world that Kafka and his there and all those stories that brought to the castle and the cathedral of San Vito. All that will create a monumentality and a beautiful thing that is a set of stories of architecture, of poetry, of music. Of dreams, they are very dreamt dreamters with a state they had, they distributed it, they distributed it, they invaded it, they had it, they finally managed it and then when they separate from the Slovak as they were telling it in our Slovakia village, yes, that is, everything is fine, without putting any bravo for nothing. Yes, we have these historical solutions that they have that from their own interiority they are able to transform things without breaking blood because if you see the violence in their army, violence has been counter them, yes, because that is, they have been invaded, they have been distributed, but they and they have managed to achieve important agreements to do and to separate to form the republic Czechoslovakia, to separate in Czechos and Slovakos, to dream a spring that was made from a new world to join four cities that were already separated to build worlds that nobody imagined to do is beautiful and is conceptual because it also has this amount of pronouncements near the possible historical mirades as they conceive them go to the tower and look from there from the architecture of the world it is a wonderful privilege to take the beer that is another of the jewels and the great orgulhos of the Czechoslovakos that are beer-hard tradition of all life their liquor there is a liquor Pajaroska that is delicious that is not taken in the streets or all their spirits and dwells are found in the streets of Praga then, to run Praga I ran all this amount of different dreams made in the streets made in cafes made in all these stories that are being found between literature between the dream and modern buildings with some innu-sit totally unimaginable that is, it can be incredibly modern things that I would not see in Tokyo in a part that is a bit more modern in the city where it is going this is a city of jazz it is a city of jazz because of the of the time of the Soviet era to be put into the invasion was to play in the underground in the various jazz even Clinton once fell dead and all that where the cigarette Clinton played they also have many rock they are musicians all of them the music that we call classical music for them is a inspiration of their national dream that is Borjaki Espetana and the new world and in my country and in the city and in the city that is heard everywhere and in the history it is also that world of jazz that generated a tradition and it is also these are the various rockers so the night brings music and the music brings the streets and the small bars and the places where they are finding the different cultural and collect collect and children and and this is our real background of the project by a couple of cricket social countries game and England public documents really dispelling public All of that is Praga. Praga are all those places. Praga are all the corners. Praga is the pearl of hell. Praga is Bohemia. Praga is the avant-garde of the beginning of the century in architecture. Praga is the music in its greatest splendor. Praga is the spring. In its political action, the revolution of third-party. In its way to transform history. Without violence, without a part of the intelligence of conceptualization. It is very important to learn from them because they are capable of divisioning. The world's most important moments are what they have in the present and make them invisible. You have to look at the heart of this people because they have a way to conceive the universe. Very particular and very appropriate. At that moment, in our last trip, it was in 2019 and the 30 years of the fall of Berlin's wall. At that moment there was a tribute to all those who made it possible. It is instant in history. It was a huge picture of Hubble. The Hubble was a 12-year-old film star. During the first year, it was the president of the Czechoslovakia. When the wall fell, it was all that Hubble had. All the leaders of the world, all the Czechos who left, all those who, with the keys, were moved to the square and the keys were said to have finished the Soviet time of history and the Czechoslovakian time began. Now, right now, when there is a huge Russian manifestation in the world, to end with a 26-year-old mandate that is not threatened by the power, but by the power of the people. The Czechos have also left the bridge, the square's bridge, to solidarize with that intent of freedom that at this moment the Belarusians are fighting. Because they always say the hearts of the people who seek different ways of freedom because they have sought their own way and have lost it several times. They have escaped from their hands many times, that autonomy and that power of the Czech, that they have had to do so many ways because from the empire that invaded them until the Third Reich that was distributed along with the explicit complicity of the West, passing through the Soviet invasion, they have lived many times and they have different oppressions and different reports. Therefore, their hearts are the rhythm of those who have to face similar situations. As this event is happening to Belarus, that is looking for their own place in history and are at this moment the idea of being pacifically able with the spirit of the end that they have lived, that is why they are supporting them in a way to lower the power of eternal. So, the Czechs are all that, they are politicians, they are deeply politicians, they are poetic, they also have their gastronomy, their culture, their way to be so particular of the Czechs, so it is a Prague. It could seem like a tourist capital and undoubtedly it is. And many times it is full of people because it is a little bit, but Prague is much more than that, Prague is the mystery, Prague is the dark, it is clear, Prague are all those different raccoons that reveal a city of merit to all the forces of history. And that is already in the synagogues and at the point where the drawings that make children in concentration camps as one of the most distinguished testimonies of the passage of the Holocaust by the city, we do not forget that in any part of the trip because that is not a scenario where these things happened. So, in any way, we are going to leave the shadows, the shadows we have always done and in Prague we are going to see in the buildings these covers plagues that indicate how many people of the Jewish community were taken out from that building, from those apartments and taken to the concentration camps. That is what I tell you, that in Berlin is everywhere, that is seen in Prague, that is, we have all seen throughout the trip because they are the apathics in the river, in Budapest, as the plagues there in Prague. So, let's say, this was the passage of the infamy also, that was passing by there. These people are between the light and the shadow, between the poetry and the horror of the story. So, they were not destroyed in the Second World War and that is still a blessing for humanity. They did not destroy them, let's say this terrible part of some way they did not bombard them because that was if it was completely unimaginable to bombard Prague, that was if something that did not harm us or live. Their last destruction is about 1600, but not in modern times. But if their deaths were in the soul and they were poetic and terrible, and their resurrection is also. Today, they seek their destiny as all other peoples in history, they have also had terrible corruption as all other countries. They have not been released from the problems that they have been breaking us but they seek solutions like all of us. They seek other moments in history like all of us. But they have been trying to forge 30 years of all of them to always try to be an independent people, with their own projects, with their own views of the world. So, walking by Prague is a unique space and that is a wonderful place to finish our journey through the Ungaro Empire. That is a wonderful place, around Prague and Czech Republic, there are those valkyries where they were going to take the thermal baths from which so many noveles were made, they were like the ones that wrote, they took the magical mountain, and they were also there, Kafka also in his time, in the time of the tuberculosis that Sri Lanka lived and Maria Vatt. All of that, in a place of history, that seems like a crystal ball in the time that the Czech Republic and in the city of Prague. So, in the city of Prague, where all these wonders where walking the history of poetry, the music of idealism, dream, the politics, the society, the Gothic, the beauty, the architecture, is there in the penum of the night of Prague, with the cells that are in their sound environment. In that magnificent point where we finish our journey through the Ungaro Empire. There we already take to the airport. The group is coming back from the airport already to Frankfurt, Viyagotá. I am here to see Linn, because I am looking at the moments before the fall of the wall my soul goes into that celebration of the 30 years in which history changed once more for all these peoples. But our journey through the empire to the Ungaro Empire to the Ungaro Empire, our looks, through Poland, through everything that was left over through Caracobia, through Zakopane, through Budapest, through all those wonders, through Bratislava, through Vienna, through Chesky, Krungloff, all this ends in the highest point, in the splendor of Prague. And there, in that point our journey ends. So, with this and the Ottoman Empire, symbolized in Istanbul, in the European part, you understand, together with the trip to the Balkans, what is the heart of Europe? Where do the true winds cook what is going to be the gravitation of Europe? We have used to hear many more stories of the English, many more stories of the Spanish, or many more stories of the Italians, we know in great measure, with the heart of Europe, milk in all these places, and it leads us to so many relics, of what was one of the most powerful, powerful and strongest, of the history of Europe that was the Ungaro Empire. And with this we end our journey. In these beautiful places, so beautiful, so glorious, so warm, and so contradictory of the history of the Europeans, and of the people of Slavs, and of the German people, and of the people of the Mayans, and of all those who had this empire, very beautiful, that had sootism, as of great Catholic farmers, and that they have a heart of the art that brings it to another. So here, at this moment we will finish this journey, and we will be ready for other destinations that we will meet next week. So, from the spaces, from the tower of the Kingdom of the Plaza of San Wessas, is the O of the Golem, of the statue of the Jews, of the Rello, of the point of the region that looks at the tower, of the cafes, of the great castle, of all the evocations of the autopilot of the Red Sun, of the poets, of the spaces of Cundera and of Cazca, and of all this symbolic, poetic, architectural, and wonderful, that means this city, only in the history and in the world, in the narration of Ana Uribe, and for you, happy day, any of you want to say. I want to remind you that in the page of Ana Uribe.fm, you can find the notes and the playlist of the songs that we mentioned during the episode, so that you can hear it, so that you enjoy it, so you can enjoy it. This podcast was possible thanks to the team of the story of the Azoares, Vilenna Beltran, Daniel Moreno, it was recorded in the studio, edited and musicalyzed by Eduardo Corredor Fonseca, of Rueda Sonido, and always with the powerful and powerful help of Santiago Espinoza Uribe and Laura Rojasaponte, of the podcast, of the Internet.

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I have been to Praga three times"}, {"start": 77.0, "end": 83.36, "text": " in my life but for 20 years I dreamed of going to Praga, the same thing that I dreamed of"}, {"start": 83.36, "end": 89.8, "text": " going to go to Istanbul since I knew and I met the process of the Primavera"}, {"start": 89.8, "end": 96.08, "text": " of Praga. I always wanted to arrive at the beach of that great-grandfather because I always wanted to be"}, {"start": 96.08, "end": 103.32, "text": " in the place where he gave me a powerful disjuntive, that we still can not"}, {"start": 103.32, "end": 109.08, "text": " solve, I recommend you to listen to the series of the year 9 because in the"}, {"start": 109.08, "end": 116.14, "text": " series of the year 9 the process of the fall of the Berlin wall is the insurrection of"}, {"start": 116.14, "end": 123.2, "text": " 56 in a gray the complete process of the Primavera of Praga until the fall of the Berlin wall"}, {"start": 123.2, "end": 130.36, "text": " and therefore I will not tell you now because there it is developed in a complete way"}, {"start": 130.36, "end": 137.6, "text": " but the reason is that when I read that when I see it, I am so moved and so"}, {"start": 137.6, "end": 144.16, "text": " wonderful to understand the depth that had been that question of the Czechs that the"}, {"start": 144.16, "end": 151.35999999999999, "text": " rights do not have because they are fragmentary nor have they because they are apes that people"}, {"start": 151.35999999999999, "end": 160.56, "text": " can not only think and die on the day or eat and fall off, then the way they"}, {"start": 160.56, "end": 168.96, "text": " consolidated in their experiment what would be a point of bridge between the"}, {"start": 168.96, "end": 176.76, "text": " communism and a future of the capitalism that they would call socialism with human"}, {"start": 176.76, "end": 183.32, "text": " they leave us a look and a number of questions that at the date we are not resolved, that is,"}, {"start": 183.32, "end": 187.36, "text": " 30 years after the fall of the Berlin wall and the revolution of the third"}, {"start": 187.36, "end": 192.72000000000003, "text": " but the question continues to be heard because the situation has worsened and at that"}, {"start": 192.72000000000003, "end": 198.36, "text": " time fell the Berlin wall because the situation was completely undetected and totally"}, {"start": 198.36, "end": 203.20000000000002, "text": " here in the middle there was no problem, the fundamental problems of the rights in"}, {"start": 203.20000000000002, "end": 207.60000000000002, "text": " the history of humanity and the Czechoslovakians planned us a historical solution"}, {"start": 207.60000000000002, "end": 213.92000000000002, "text": " that at the moment was brought to the state by the tanks of the total Soviets that was what"}, {"start": 213.92, "end": 220.23999999999998, "text": " I was going to get there, then the first time I arrived at Prague because as I say it"}, {"start": 220.23999999999998, "end": 227.07999999999998, "text": " mixed several trips because three times I was there the first time I was crying in the bus"}, {"start": 227.07999999999998, "end": 231.92, "text": " because it was 20 years trying to get there and there was already in the bus at that"}, {"start": 231.92, "end": 237.95999999999998, "text": " good stop then I was going down at that moment completely moved to get to those"}, {"start": 237.96, "end": 244.04000000000002, "text": " destinations are dreamed to those destinations are flooded to those destinations where my soul has"}, {"start": 244.04000000000002, "end": 251.36, "text": " been there several times and that was my first impression of Prague and it turns out that one"}, {"start": 251.36, "end": 258.12, "text": " arrives to Prague and that is a really impressive beauty and it is true how I have said it many times"}, {"start": 258.12, "end": 266.40000000000003, "text": " it is the Netherlands and when I walked through the door of the fourth Carlos because I closed my eyes and"}, {"start": 266.4, "end": 271.88, "text": " opened them again to see if a city was sincere and if it was true or if it was going to disappear and my eyes"}, {"start": 271.88, "end": 301.71999999999997, "text": " because his beauty is so disloyal and so wonderful that I do not almost believe it"}, {"start": 302.88, "end": 310.88, "text": " that was the first time and at that time it was the first time I went and it was what at that time was"}, {"start": 310.88, "end": 316.71999999999997, "text": " the small museum of communism that had the entrance a matrix with the teeth as a"}, {"start": 316.71999999999997, "end": 325.08, "text": " chucky terror and it was composed of a small museum that had three parts was the dream of what"}, {"start": 325.08, "end": 330.32, "text": " they believed they wanted it to be the socialism the nightmare of what in reality it was"}, {"start": 330.32, "end": 336.88, "text": " touched and finally the revolution of third-party when they started to build their own"}, {"start": 336.88, "end": 344.4, "text": " history with the idea of creating a different society for them then at that moment it was small"}, {"start": 344.4, "end": 351.44, "text": " and it was very local it was very chaserito in that moment today it is a tremendous museum"}, {"start": 351.44, "end": 360.8, "text": " a much larger thing there and that was a little more intimate beach more or less"}, {"start": 360.8, "end": 367.92, "text": " less concurred it has been cotizing for a long time here at that time it was a little"}, {"start": 367.92, "end": 376.15999999999997, "text": " more small or rather not in terms of being a little bit of a person then after"}, {"start": 376.16, "end": 382.40000000000003, "text": " returning another occasion and there I was left for circumstances very complex of life a"}, {"start": 382.40000000000003, "end": 389.28000000000003, "text": " week more than it was my dream and well it did not end as I thought it but there it was when I"}, {"start": 389.28000000000003, "end": 394.48, "text": " explored it a little more and went to the museum of sera and it turns out that I found"}, {"start": 394.48, "end": 401.36, "text": " that the museums of sera are a wonder because the stories of the people want to tell"}, {"start": 401.36, "end": 406.68, "text": " themselves are very interesting because it is the imaginary of a town then there they had for example"}, {"start": 406.68, "end": 414.40000000000003, "text": " Einstein and they had a terrace where all the people of the Soviet was all the old"}, {"start": 414.40000000000003, "end": 420.8, "text": " Soviet was fresh they were all of them and it was small and it was magic and it was Stalin it was all"}, {"start": 420.8, "end": 429.04, "text": " his socialist past but it was also naturally metana and it was also borgac and it was"}, {"start": 429.04, "end": 437.04, "text": " already a knickinson because the movie of the unsolved insolid is led by this great director"}, {"start": 437.04, "end": 443.40000000000003, "text": " mills foreman who was the same who did here who has those great dreams that are broken in the"}, {"start": 443.40000000000003, "end": 452.68, "text": " time of making so they are also in them and obviously Carlos IV because Carlos IV is better"}, {"start": 452.68, "end": 461.56, "text": " said the splendor as well as what is the French emperor Jos\u00e9 aviana that was the one who"}, {"start": 461.56, "end": 467.84000000000003, "text": " turned it into that huge and wonderful capital of the empire because it is Carlos IV because"}, {"start": 467.84000000000003, "end": 473.24, "text": " Carlos IV was the one who broke the city of medieval and made a great city with the four cities"}, {"start": 473.24, "end": 481.28000000000003, "text": " in the towns when the walls were built a sebelda\u00f1o that they make and the horror that they"}, {"start": 481.28, "end": 486.44, "text": " imply because the Czechs are so original and so fantastic that what they wanted was to"}, {"start": 486.44, "end": 491.4, "text": " break four walls to break a single city because nothing has changed and that Carlos IV"}, {"start": 491.4, "end": 497.96, "text": " turned it into the splendor of joy that is and that bridge that is from the other world that bridge"}, {"start": 497.96, "end": 504.23999999999995, "text": " is fantastic because you are crossing it and they are appearing all the statues that have a great"}, {"start": 504.24, "end": 511.36, "text": " meaning in the history of praga and the centuries have been perfectioning it until walking"}, {"start": 511.36, "end": 518.0, "text": " through there is how to walk through the legend I have the feeling even with me at that moment"}, {"start": 518.0, "end": 523.76, "text": " and and someone who was behind my back said that I was in agreement that when one will"}, {"start": 523.76, "end": 531.44, "text": " praga is like and when one will come back and again it is like when one will see with the friends"}, {"start": 531.44, "end": 539.12, "text": " a movie that one will not fascinate and it could be ten times and there is going to be the friends"}, {"start": 539.12, "end": 545.0, "text": " to the movie and it is pending each of the scenes that one will not move it from the movie to see"}, {"start": 545.0, "end": 548.8800000000001, "text": " the reaction of the friends that for the first time come to that movie that one I do not like so much"}, {"start": 548.8800000000001, "end": 555.48, "text": " that happens to me with praga I like so much so much that I always am pending to capture the shadow"}, {"start": 555.48, "end": 561.8000000000001, "text": " of the groups I know that I do to be able to look at his eyes the fascination of seeing it for the first"}, {"start": 561.8000000000001, "end": 568.48, "text": " time to cross that bridge the tower of the pole for the nights in praga are wonderful because"}, {"start": 568.48, "end": 573.44, "text": " as it is a city in musical everyone is playing around the streets they have touched me different"}, {"start": 573.44, "end": 578.9200000000001, "text": " scenarios and in one of those cities I touched all the night for all the parts people playing"}, {"start": 578.92, "end": 585.4, "text": " cellos there is a very high musical level and it is for all the parts and it is methane"}, {"start": 585.4, "end": 591.16, "text": " it is for all the parts and my country and the molded it is not that the molded it surrounds it all the time"}, {"start": 591.16, "end": 598.52, "text": " they say that we are in chess that the molded it is there from chess that a wolf then we get here"}, {"start": 598.52, "end": 605.9599999999999, "text": " and all their splendor is turned around the art deco the art nouveau but in the material of art deco"}, {"start": 605.96, "end": 617.88, "text": " this is a esquith because there are also all those victories that bring everything that was the mythology"}, {"start": 617.88, "end": 627.5600000000001, "text": " of the ancient peoples slaves that will create this imaginary construction of a country that they"}, {"start": 627.5600000000001, "end": 632.52, "text": " dream of since the 19th century in the time of romanticism when it was part of the"}, {"start": 632.52, "end": 639.0, "text": " monarchy and they dreamed of having a country itself and they would get to do it with all the"}, {"start": 639.0, "end": 643.0799999999999, "text": " difficulties that we have seen that they have had to come to do in the story"}, {"start": 643.08, "end": 645.08, "text": " so"}, {"start": 662.12, "end": 669.4000000000001, "text": " then praga has many history layers as all these cities that I have told you so on one hand"}, {"start": 669.4, "end": 677.92, "text": " is the praga of the art deco that is beautiful is this praga also has all the myths of the"}, {"start": 677.92, "end": 684.88, "text": " formation of them as their national future they are in bohemian in bohemian that today is"}, {"start": 684.88, "end": 690.36, "text": " the capital of the Austro-Hungarian empire at a time like the last time then they have"}, {"start": 690.36, "end": 696.36, "text": " all the splendor of being the jewel of the august burguo that is, beyond the beauty of the"}, {"start": 696.36, "end": 703.0, "text": " well-being of the heart of the Austro-Hungarian empire the jewel of the beauty of the titan"}, {"start": 703.0, "end": 711.5600000000001, "text": " praga has all the consent and the beauty and the details of who wants to detail a city in"}, {"start": 711.5600000000001, "end": 718.36, "text": " the legend of time as l'Uva said that he had said that a day they were going to make a city"}, {"start": 718.36, "end": 724.04, "text": " so beautiful that they would reach the stars it tells the legend and that's how it was then there is one"}, {"start": 724.04, "end": 731.64, "text": " of the architecture of the Austro-Hungarian empire in all its arroqueous monumentality but"}, {"start": 731.64, "end": 741.0, "text": " also the architecture of the reform because there they found the reform and they found all the"}, {"start": 741.0, "end": 747.88, "text": " say that counter reform of the strong power that opposition any reform that they did to the"}, {"start": 747.88, "end": 753.88, "text": " Austro-Hungarian empire because they are the protesters there because you go to the half of the square and in the"}, {"start": 753.88, "end": 758.4, "text": " half of the square there is a monument and it is the monument of Jan Hughes that is one of the first"}, {"start": 758.4, "end": 765.2, "text": " protesters of the reform, Jan Hughes was exposed his thesis at the university and it seems that"}, {"start": 765.2, "end": 770.56, "text": " you did not like it because what they burned a bivou, that is, how do you understand me how do you"}, {"start": 770.56, "end": 780.88, "text": " propose a religious thought in an academy and ends up incinerated that will generate an enormous"}, {"start": 780.88, "end": 787.3599999999999, "text": " rebellion that will be the rebellion of the juzita and that is why it is in the center of the square"}, {"start": 787.92, "end": 794.1999999999999, "text": " the state of jangus because he is the testimony of the protestant presence in the"}, {"start": 794.1999999999999, "end": 799.4799999999999, "text": " story of praga and that is also in an architecture that has some forms like the obres"}, {"start": 799.48, "end": 805.72, "text": " very particular that is found in the architecture of baroque and she continues to be monumental"}, {"start": 805.72, "end": 811.44, "text": " from the soundsburgo and leaving this city this touch of baroque that touch of other forms"}, {"start": 811.44, "end": 817.5600000000001, "text": " that touch of reform and that touch of Gothic and that touch of art deco all the time all the"}, {"start": 817.5600000000001, "end": 825.32, "text": " praga is a is a little bit of music literally speaking then one is going to"}, {"start": 825.32, "end": 834.5600000000001, "text": " run and they are meeting different moments of the history of the city so there was there and there is"}, {"start": 834.5600000000001, "end": 839.72, "text": " a very important Jewish community this is the Jewish cemetery that a coledic vertu"}, {"start": 839.72, "end": 846.9200000000001, "text": " of the edicose novel the cemetery of praga this neighborhood Jewish the Jewish one that was very"}, {"start": 846.9200000000001, "end": 854.2, "text": " important and of course good people will also suffer the Holocaust and the Holocaust"}, {"start": 854.2, "end": 861.4000000000001, "text": " will take them to a concentration camp called trezin that was like the fraude of the"}, {"start": 861.4000000000001, "end": 866.96, "text": " concentration camp system because it was a camp to win people on what was happening"}, {"start": 866.96, "end": 875.0, "text": " in concentration camps was where the intellectuals were taken and they were a facade so that they"}, {"start": 875.0, "end": 880.6, "text": " think that it was a culture site when in reality it was a concentration camp this is"}, {"start": 880.6, "end": 886.96, "text": " perverse without a star and fraudulent trezin was going to be close and it is all the"}, {"start": 886.96, "end": 895.0400000000001, "text": " Jewish neighborhood and the Jewish neighborhood is very important and it is the synagogue and in the Jewish neighborhood"}, {"start": 895.0400000000001, "end": 904.0400000000001, "text": " and in all praga in all praga we are going to find a character called the golem the golem is a legend"}, {"start": 904.04, "end": 912.3199999999999, "text": " a legend that we are going to see and written by all parties because its history is part of"}, {"start": 912.3199999999999, "end": 917.64, "text": " its tourism so it is going to be like the Irish that in all parties are telling you how"}, {"start": 917.64, "end": 922.92, "text": " of all its past as well as the history of the good and the good and the good and the good"}, {"start": 922.92, "end": 931.04, "text": " also in praga so the golem that also finds the book translated all the languages and the"}, {"start": 931.04, "end": 939.16, "text": " book writes it among other things a character called jan neruda and jan neruda is a poet and"}, {"start": 939.16, "end": 945.04, "text": " it is a writer of the city because I have asked and because of admiration paul on her"}, {"start": 945.04, "end": 951.48, "text": " day in the valley reyes basso alto he is going to take this pseudonym because his father did not"}, {"start": 951.48, "end": 957.28, "text": " want him to be a poet and he is going to be a poet called paul on her day our paul on her day"}, {"start": 957.28, "end": 964.72, "text": " let's read the golem because this is a poetry of borgia is completely impressive and"}, {"start": 964.72, "end": 970.8399999999999, "text": " whenever we go to praga we read the golem then in this trip in the last thing we have done"}, {"start": 970.8399999999999, "end": 977.9599999999999, "text": " there we arrive to praga directly to the neighborhood of judeo there is hotel so before we"}, {"start": 977.9599999999999, "end": 983.1999999999999, "text": " arrive to praga in chesky crumbloff we already gave the poem in a way that when we arrived we were already"}, {"start": 983.2, "end": 991.12, "text": " installed in the judeo world of praga say so from joe lvis borges if as the gray"}, {"start": 991.12, "end": 1000.12, "text": " guava in the chratil the name is archetype of the thing in the letters of rose to the rose and"}, {"start": 1000.12, "end": 1007.0400000000001, "text": " all the nilo in the word nilo and made of consonants and vocals there will be a terrible name"}, {"start": 1007.04, "end": 1013.04, "text": " that the essence of the god's faith and that the nomo atopella guard in the letters and"}, {"start": 1013.04, "end": 1020.8, "text": " chalice give and the stars they suffered in the garden the radeum of the past says the chalice"}, {"start": 1020.8, "end": 1027.6, "text": " it has been erased and generations lost it the artificial and the man's candor has no end"}, {"start": 1027.6, "end": 1034.32, "text": " we know that a good day in which the people of god sought the name in the vigilies of the"}, {"start": 1034.32, "end": 1041.6799999999998, "text": " juderian not in the way of others that a man's vagabond in the story's vagabond still"}, {"start": 1041.6799999999998, "end": 1050.1599999999999, "text": " is to see and live the memory of the jude le\u00f3n that was raveino de praga sedient to know if"}, {"start": 1050.1599999999999, "end": 1057.3999999999999, "text": " what god knows jude le\u00f3n was given to the permutations of letters and complex variations and"}, {"start": 1057.4, "end": 1064.3200000000002, "text": " the end produced the name that is the key the door the echo the wisp and the palace on a"}, {"start": 1064.3200000000002, "end": 1071.8400000000001, "text": " doll that with hands hand learned to teach the archaes of the letters of time and space the"}, {"start": 1071.8400000000001, "end": 1078.96, "text": " simulacro to the only parpados and biophomas and colors that did not understand lost in rumors and"}, {"start": 1078.96, "end": 1087.52, "text": " they ensured themerous movements gradualmente he saw us appreciated in that golden network of"}, {"start": 1087.52, "end": 1095.52, "text": " yesterday while now on the right and left I you those others the chavalista that"}, {"start": 1095.52, "end": 1103.8, "text": " the official of numin to the vast creature can golem this true is the refiere solen in a"}, {"start": 1103.8, "end": 1111.3999999999999, "text": " doctor's place of his volume the rave explained the universe this is pie this is my pie this is"}, {"start": 1111.3999999999999, "end": 1117.36, "text": " the tullio this is the saga and it has been achieved for years that the barbarian perverso"}, {"start": 1117.36, "end": 1124.76, "text": " is very bad the synagogues maybe a mistake in the graph or in the articulation of the sacro"}, {"start": 1124.76, "end": 1132.96, "text": " man despite so much of chiseria not learned to speak he learned man his eyes less man than"}, {"start": 1132.96, "end": 1139.1200000000001, "text": " of dog and art less of dog that of things follow the rave by the doubtful penumbra of the"}, {"start": 1139.1200000000001, "end": 1146.48, "text": " pieces of the encierge the normal and tosco uo in the golem since his step the cat of the rave"}, {"start": 1146.48, "end": 1152.16, "text": " is hidden that cat is not in solen but it is through the time it is divine a picardia"}, {"start": 1152.16, "end": 1160.3600000000001, "text": " very beautiful the evandua dios manos filiales the devotion of his god was compiable or stupid and"}, {"start": 1160.36, "end": 1168.0, "text": " smiling he was playing in the horizontal hills the rave looked at the turn and something of horror"}, {"start": 1168.0, "end": 1176.6799999999998, "text": " as he said they can engend this penoso son and the inaction of what is the cordura"}, {"start": 1178.36, "end": 1185.4799999999998, "text": " because he said in adding to infamy it would be a symbol more because the vana"}, {"start": 1185.48, "end": 1191.44, "text": " leaves him that in the eternal it is divine gave another thing of another effect and another"}, {"start": 1191.44, "end": 1198.56, "text": " guilt in the aura of angust and in the light of vaga in his golem the eyes of tenia"}, {"start": 1198.56, "end": 1222.32, "text": " that would tell us of the things that sent to god to look at his rave of praga"}, {"start": 1229.0, "end": 1239.6, "text": " this is a wonder because the legend of the golem is that the rave leon had created a creature"}, {"start": 1239.6, "end": 1247.48, "text": " that protected the community of the continuous attacks and the programs that were and"}, {"start": 1247.48, "end": 1254.52, "text": " been victims in the story then created a creature with a knife of the bar and it"}, {"start": 1254.52, "end": 1261.76, "text": " was blown giving him a divine ally so that he could protect it to the Jews but it is"}, {"start": 1261.76, "end": 1267.0, "text": " the result that the golem never learned to speak was a perfect creature and there was to put"}, {"start": 1267.0, "end": 1274.56, "text": " the paper the manuscript that put it in the mouth all night it was touched but it was a day"}, {"start": 1274.56, "end": 1283.16, "text": " of the divine the river was closed and the rave no one put the paper the manuscript in the mouth"}, {"start": 1283.16, "end": 1290.52, "text": " then the chiseled that he maintained it at a certain level of cordura did not get"}, {"start": 1290.52, "end": 1298.0400000000002, "text": " and the golem was crazy and attacked the sinago gaya touched everything and it was totally disastrous"}, {"start": 1298.0400000000002, "end": 1307.0800000000002, "text": " I had to reduce it again to the nothing where he came and save forever the conjure and it was a"}, {"start": 1307.0800000000002, "end": 1313.0, "text": " attempt to fall from a protection of a creature that god that was not god without the man that"}, {"start": 1313.0, "end": 1319.72, "text": " he created the wonderful thing about the edge that always bothers me so much is that so much"}, {"start": 1319.72, "end": 1328.32, "text": " like the rave if there was a rubber of this perfect creature that did not so much say that"}, {"start": 1328.32, "end": 1335.16, "text": " what dreamed and that it could be a protector for his people that would think god of the rave"}, {"start": 1335.16, "end": 1341.84, "text": " that is, he would think god of us humans that his eyes could be so imperfect and so"}, {"start": 1341.84, "end": 1349.6, "text": " frustratingly different to his own dream as he has created humanity that symbol of"}, {"start": 1349.6, "end": 1355.6, "text": " god of decepcionado of humanity looking at us with this imperfection of horror and"}, {"start": 1355.6, "end": 1362.8, "text": " shame with the rave no look at the golem then that I see it once there and this legend is"}, {"start": 1362.8, "end": 1370.1599999999999, "text": " for all parts and begins to open that city that he had also a muse of musha musha"}, {"start": 1370.16, "end": 1380.16, "text": " that is this artist that has these women with their hair with these long hair,"}, {"start": 1380.16, "end": 1390.64, "text": " golden reds, it is for all parts it is very popular in iconography of what he has to do with the city"}, {"start": 1390.64, "end": 1397.8400000000001, "text": " you have certainly seen it in all parts and great admirers have also a small muse where"}, {"start": 1397.84, "end": 1404.72, "text": " from Dal\u00ed where there are small jolites that do not know if they are not there in that plaza in that"}, {"start": 1404.72, "end": 1411.12, "text": " wonderful plaza where this huge cathedral is also there and in that cathedral is the"}, {"start": 1411.12, "end": 1417.6399999999999, "text": " relo and the relo is a allegory of the death of the vanity of life of the old one because each"}, {"start": 1417.6399999999999, "end": 1423.9599999999998, "text": " hour the relo is a medieval relo that is composed by different tambourous and figures"}, {"start": 1423.96, "end": 1431.72, "text": " they are appearing that they are counting the metaphors of the peste of the death of the life of the"}, {"start": 1431.72, "end": 1435.76, "text": " old one and they are appearing each hour and that is a spectacle and I do not know if it is"}, {"start": 1435.76, "end": 1442.24, "text": " parallel to each time the relo will touch because it is already with that look of a relo that has"}, {"start": 1442.24, "end": 1448.8, "text": " any amount of siglos then it is not walking through the streets of praga and all are surprises"}, {"start": 1448.8, "end": 1456.8799999999999, "text": " all are beautiful all are wonderful all their tienditas the famous crystal of oemia and well if"}, {"start": 1456.8799999999999, "end": 1462.48, "text": " new apraga has to see you atro negro has to see you atro negro because that is one of the great"}, {"start": 1462.48, "end": 1471.1599999999999, "text": " arts of the boys that is a theater where all the figures are dressed in black on a black background"}, {"start": 1471.16, "end": 1480.28, "text": " and above them there are fluorescent figures that transpel over the black give the feeling that"}, {"start": 1480.28, "end": 1487.44, "text": " they float in the air as if the colors were moved by themselves it is an artistic creation"}, {"start": 1487.44, "end": 1493.72, "text": " particular of them that one should not leave never to see when apraga is going to see the"}, {"start": 1493.72, "end": 1501.04, "text": " black of praga they are in art they are in theater they are in music they are in architecture they are in"}, {"start": 1501.04, "end": 1507.68, "text": " history they are in politics they are in the generality of life they are absolutely original"}, {"start": 1507.68, "end": 1516.16, "text": " in all their way to get the universe between astronomy and the legend is the people of praga"}, {"start": 1516.16, "end": 1529.2, "text": " this episode comes to you with the support and thanks to the republic bank for all those who"}, {"start": 1529.2, "end": 1535.52, "text": " do not come to Colombia I tell you that the republic bank is not only a bank like this but"}, {"start": 1535.52, "end": 1542.8400000000001, "text": " it is a very strong support for culture in Colombia the republic bank has a presence in 29 cities"}, {"start": 1542.84, "end": 1550.56, "text": " of the country in form of museums of art museums of gold bibliotecas and many other cultural projects"}, {"start": 1550.56, "end": 1556.72, "text": " one of those projects is the one I want to tell you and it is the cultural and bibliographic"}, {"start": 1556.72, "end": 1565.32, "text": " boletin cultural and bibliographic is a publication that has drawings and articles the"}, {"start": 1565.32, "end": 1571.32, "text": " drawings are from the Colombian editorial production in each number they are telling us what is"}, {"start": 1571.32, "end": 1579.48, "text": " produced in this country the articles are articles of, for example, the women in the science"}, {"start": 1579.48, "end": 1585.32, "text": " that is the one I have here or the women in history and it has all a story because it is that"}, {"start": 1585.32, "end": 1593.12, "text": " boletin is ranked from 1958 when it was a bridge between Colombia and what was happening in"}, {"start": 1593.12, "end": 1600.12, "text": " the letters of the world when it was to be taught authors who were advertising the letters of"}, {"start": 1600.12, "end": 1608.4399999999998, "text": " France or the land with time it began to focus much more in Colombian authors and they have"}, {"start": 1608.4399999999998, "end": 1615.0, "text": " passed through here many more destacatifs like mariamers Carranza H\u00e9ctorabad Fasio Lince"}, {"start": 1615.0, "end": 1624.1599999999999, "text": " as Evelio Rosero as Beatriz Gonzales Beatriz Elena Robledo is his Antonio Bejarano Alvaro Miranda"}, {"start": 1624.16, "end": 1631.44, "text": " Gorgeza La Mea H\u00e9ctor Roja Serazo in fine a great amount of our enormous plumes have"}, {"start": 1631.44, "end": 1637.6000000000001, "text": " passed through the articles of this boletin I tell you all this story because the boletin"}, {"start": 1637.6000000000001, "end": 1645.3600000000001, "text": " on one hand is digitalized you can consult it there are all the different publications"}, {"start": 1645.3600000000001, "end": 1652.16, "text": " it is very beautiful but it turns out that this boletin is so beautiful so beautiful that it is worth"}, {"start": 1652.16, "end": 1659.0400000000002, "text": " having it physically this has international views to have it physically you buy it"}, {"start": 1659.0400000000002, "end": 1665.8400000000001, "text": " for a value of 8000 pesos which is a symbolic value for the work that it has behind it and"}, {"start": 1665.8400000000001, "end": 1671.8400000000001, "text": " also if you subscribe that for example you will go out for a cost less and for that to happen"}, {"start": 1671.8400000000001, "end": 1679.0400000000002, "text": " you have to fill a form that note I leave you in the episodes notes the link to fill the form"}, {"start": 1679.04, "end": 1685.76, "text": " and the link to consult it digitally but I really recommend that you have the physical object because"}, {"start": 1685.76, "end": 1692.6399999999999, "text": " it has a wonderful work especially illustrations are particularly beautiful and that was what I"}, {"start": 1692.6399999999999, "end": 1698.6399999999999, "text": " wanted to tell you and give a thanks to the bank of the republic for the support of our podcast"}, {"start": 1698.64, "end": 1710.24, "text": " we continue with the episode then it is a new castillo castillo because the castillo in the"}, {"start": 1710.24, "end": 1714.88, "text": " middle of the city of the castillo is very big and that castillo has seen all the history of the"}, {"start": 1714.88, "end": 1722.4, "text": " city then the famous window the famous window where the delegates of the"}, {"start": 1722.4, "end": 1731.76, "text": " bus stop that in all the time of the rebellion and all that one day they arrived two delegates"}, {"start": 1731.76, "end": 1740.0800000000002, "text": " of the bus stop to convince the citizens that they will be allied with them at a time and they"}, {"start": 1740.0800000000002, "end": 1745.0, "text": " to tell them that they were not agreed to think of belongs to the empire that they were not"}, {"start": 1745.0, "end": 1750.72, "text": " agreed they voted for the window to defenestrate is the second because I already had another"}, {"start": 1750.72, "end": 1755.4, "text": " demonstration they did not die in the defenestrates but they fell on a"}, {"start": 1755.4, "end": 1764.16, "text": " desert amount and a bird that was there but the auzburgians felt so absolutely offended so"}, {"start": 1764.16, "end": 1773.28, "text": " offended that there was a war that would last 30 years and devasted or fear that at that time it was"}, {"start": 1773.28, "end": 1781.44, "text": " fluorescent and splendid the war of the 30 years is going to be one of the most terrifying stories"}, {"start": 1781.44, "end": 1788.12, "text": " of this people and it will be in the middle of all of Europe in the war of the 30 years because it was"}, {"start": 1788.12, "end": 1796.44, "text": " one of the most terrible and devastating moments of all the city that they had built with"}, {"start": 1796.44, "end": 1801.72, "text": " so much love and that they had created all these cities have known absolutely destruction"}, {"start": 1801.72, "end": 1807.16, "text": " of very large very large war war levels because as I said they are in the middle of the"}, {"start": 1807.16, "end": 1814.28, "text": " parts of the empire they have known their great their great moments have already known"}, {"start": 1814.28, "end": 1822.48, "text": " their most terrible moments then the war of the 30 years is one of the most terrible memories"}, {"start": 1822.48, "end": 1828.92, "text": " of the city is one of the memories where they feel that they knew the ashes and"}, {"start": 1828.92, "end": 1836.4, "text": " they had a similar appearance as this wonderful city that they would later be then a new"}, {"start": 1836.4, "end": 1841.8400000000001, "text": " view in the castle the castle is a transposition of all the different times of the"}, {"start": 1841.8400000000001, "end": 1849.2, "text": " story of Prague is an absolutely obligated visit because there is the heart of the city in"}, {"start": 1849.2, "end": 1857.4, "text": " its different stages then because the room is the castle and in the room there is a"}, {"start": 1857.4, "end": 1863.4, "text": " number of cafes and it turns out that there is a number of cafes that were those cafes"}, {"start": 1863.4, "end": 1869.52, "text": " where I read where I wrote Milan Cundera in the city's writer so it is not going to be"}, {"start": 1869.52, "end": 1875.16, "text": " there and it is the unsupportable and the truth is there in Prague and walking through the"}, {"start": 1875.16, "end": 1882.88, "text": " work of Cundera that after the dream of the spring was so abruptly cut by the entrance"}, {"start": 1882.88, "end": 1891.8400000000001, "text": " of the soviet tanks in 1968 in the end of this spring that augured a new way of"}, {"start": 1891.8400000000001, "end": 1898.24, "text": " understanding the political and society it wrote a novel axiomal abroma because it is"}, {"start": 1898.24, "end": 1903.8400000000001, "text": " that it turns out that the way so much perverse as they treated it was removed from the"}, {"start": 1903.8400000000001, "end": 1908.68, "text": " writers and the artists the possibility of exercising their offices their"}, {"start": 1908.68, "end": 1914.76, "text": " gifts and their art in such an artistic town as this and put them to make offices that"}, {"start": 1914.76, "end": 1922.3600000000001, "text": " were totally insignificant and expensive for them in a way to kill the soul that's why"}, {"start": 1922.3600000000001, "end": 1927.52, "text": " it is bad for the broma then there when I told them that many of them were for chess"}, {"start": 1927.52, "end": 1932.44, "text": " and crumbloff because the thing in Prague is heated all after they removed the"}, {"start": 1932.44, "end": 1940.72, "text": " doors and left them in a broken dream in a land that I wanted to conquer the"}, {"start": 1940.72, "end": 1945.8, "text": " stars through the hope and what was found with a very large aggression then they"}, {"start": 1945.8, "end": 1949.6000000000001, "text": " when when they arrived in the soviet tanks because they could not stop them"}, {"start": 1949.6000000000001, "end": 1954.1200000000001, "text": " from the front because they had already tried the hoses and they passed them over then"}, {"start": 1954.1200000000001, "end": 1959.64, "text": " that symbolic resistance that they did from Moscow 1200 kilometers from Prague through"}, {"start": 1959.64, "end": 1963.44, "text": " graffiti everywhere in the city saying they were all in an unexpected way all"}, {"start": 1963.44, "end": 1969.64, "text": " they have turned crazy and that wound of that broken dream of that utopia is"}, {"start": 1969.64, "end": 1975.64, "text": " fractured in that so terrible way is seen in the city along with the monument"}, {"start": 1975.64, "end": 1981.24, "text": " to jahn pogalok and to his partner that in the that his friend that a year later"}, {"start": 1981.24, "end": 1986.5200000000002, "text": " after the inclusion of the tanks that Prague was taken a fire in the place of"}, {"start": 1986.52, "end": 1993.68, "text": " Zambuanos laos and that a Dipos, the protest for the\u628aion, sovietica,"}, {"start": 1993.68, "end": 1996.84, "text": " whore and there are the\u8a18\u5f97 on the house"}, {"start": 2005.56, "end": 2009.24, "text": " so"}, {"start": 2009.24, "end": 2021.24, "text": " The Sainte-Saint-Wenceslau is the political heart of the city."}, {"start": 2021.24, "end": 2026.24, "text": " What is going to happen is that something happens in the Sainte-Saint-Wenceslau."}, {"start": 2026.24, "end": 2029.24, "text": " That's why at the time of the Prime Minister Alexander Dupschek,"}, {"start": 2029.24, "end": 2031.24, "text": " the man of the architects of the Prime Minister,"}, {"start": 2031.24, "end": 2034.24, "text": " who said that he did it, we found ourselves there when we found ourselves"}, {"start": 2034.24, "end": 2037.24, "text": " and his national anthem would have lost everything."}, {"start": 2037.24, "end": 2042.24, "text": " That's why, after the revolution of Terce Opello was over,"}, {"start": 2042.24, "end": 2046.24, "text": " they found out that Alexander Dupschek said this morning"}, {"start": 2046.24, "end": 2051.24, "text": " that he was the president of the Socialist and Socialist Republic"}, {"start": 2051.24, "end": 2054.24, "text": " and he said that they all knew what they had done."}, {"start": 2054.24, "end": 2056.24, "text": " He tried to do it when it was late,"}, {"start": 2056.24, "end": 2058.24, "text": " when the story could not be done again."}, {"start": 2058.24, "end": 2062.24, "text": " And the moment of the reforms had already been over,"}, {"start": 2062.24, "end": 2065.24, "text": " so that the regime would fall,"}, {"start": 2065.24, "end": 2067.24, "text": " because the time was over, at that time."}, {"start": 2067.24, "end": 2070.24, "text": " So that's the political place,"}, {"start": 2070.24, "end": 2072.24, "text": " where there is the Cathedral of San Vito,"}, {"start": 2072.24, "end": 2075.24, "text": " another of the great patrons of Praga."}, {"start": 2075.24, "end": 2077.24, "text": " And that's the place, let's say,"}, {"start": 2077.24, "end": 2083.24, "text": " where the whole manifestation of the soul is found in the political."}, {"start": 2083.24, "end": 2089.24, "text": " So she is full of all these details,"}, {"start": 2089.24, "end": 2093.24, "text": " of the markets, of the music, the streets,"}, {"start": 2093.24, "end": 2098.24, "text": " of that archo that was not brought by the tower of the town"}, {"start": 2098.24, "end": 2101.24, "text": " to enter the heart of the city, the square,"}, {"start": 2101.24, "end": 2104.24, "text": " that all the night is burned in different ways"}, {"start": 2104.24, "end": 2109.24, "text": " that they have in a way to illuminate it,"}, {"start": 2109.24, "end": 2114.24, "text": " between what we say, that it is never completely illuminated"}, {"start": 2114.24, "end": 2117.24, "text": " and never abandoned the penumbra."}, {"start": 2117.24, "end": 2120.24, "text": " It can be done at times, it is illuminated"}, {"start": 2120.24, "end": 2123.24, "text": " as mysterious, as a logotica, as a penumbrosa,"}, {"start": 2123.24, "end": 2126.24, "text": " because Praga are all these contrasts."}, {"start": 2126.24, "end": 2130.24, "text": " And in Praga is another of the great greats, Kafka."}, {"start": 2130.24, "end": 2133.24, "text": " The result that Kafka was very neurotic,"}, {"start": 2133.24, "end": 2135.24, "text": " I could imagine it, so it is written."}, {"start": 2135.24, "end": 2138.24, "text": " And the result that Kafka in the neurosurgeon"}, {"start": 2138.24, "end": 2140.24, "text": " was impressive that he had,"}, {"start": 2140.24, "end": 2142.24, "text": " he made all the noises,"}, {"start": 2142.24, "end": 2145.24, "text": " all the parts of the sense that he could not write there,"}, {"start": 2145.24, "end": 2146.24, "text": " that he could not write,"}, {"start": 2146.24, "end": 2151.24, "text": " then constantly changed from apartment to room"}, {"start": 2151.24, "end": 2154.24, "text": " and that makes all the city name,"}, {"start": 2154.24, "end": 2157.24, "text": " because in all parts it was."}, {"start": 2157.24, "end": 2161.24, "text": " So now there was in that time"}, {"start": 2161.24, "end": 2164.24, "text": " that so polarized in a certain way"}, {"start": 2164.24, "end": 2167.24, "text": " that many did not want to see it written in German."}, {"start": 2167.24, "end": 2169.24, "text": " But that's good, but what do we do?"}, {"start": 2169.24, "end": 2171.24, "text": " He wrote in German and in all the ways"}, {"start": 2171.24, "end": 2173.24, "text": " it is from the greats of the city"}, {"start": 2173.24, "end": 2177.24, "text": " and it is, let's say, from the Praga firm,"}, {"start": 2177.24, "end": 2179.24, "text": " it is him, Kafka."}, {"start": 2179.24, "end": 2181.24, "text": " And it is the Kafka music,"}, {"start": 2181.24, "end": 2183.24, "text": " and it is also the state,"}, {"start": 2183.24, "end": 2185.24, "text": " it is all particular,"}, {"start": 2185.24, "end": 2188.24, "text": " strange, that one of the broadcasts"}, {"start": 2188.24, "end": 2190.24, "text": " already from the early stage, the judge,"}, {"start": 2190.24, "end": 2193.24, "text": " everything that was the judge's neighborhood"}, {"start": 2193.24, "end": 2194.24, "text": " and the synagogue."}, {"start": 2194.24, "end": 2196.24, "text": " That synagogue that I see there"}, {"start": 2196.24, "end": 2201.24, "text": " in that synagogue is where the legend of the Golem has been"}, {"start": 2201.24, "end": 2204.24, "text": " then the Praga are the legends."}, {"start": 2204.24, "end": 2207.24, "text": " And the Praga are the dreams"}, {"start": 2207.24, "end": 2209.24, "text": " and the Imaginations are the Praga."}, {"start": 2209.24, "end": 2212.24, "text": " So all the mythological figures"}, {"start": 2212.24, "end": 2214.24, "text": " of a people's village that at once"}, {"start": 2214.24, "end": 2216.24, "text": " will be a state"}, {"start": 2216.24, "end": 2218.24, "text": " and that has also ancient lakes"}, {"start": 2218.24, "end": 2219.24, "text": " with old peoples."}, {"start": 2219.24, "end": 2222.24, "text": " Also where the Golem is,"}, {"start": 2222.24, "end": 2225.24, "text": " the judge would be and the cemetery of Praga,"}, {"start": 2225.24, "end": 2227.24, "text": " in the novel of a Verto Eco"}, {"start": 2227.24, "end": 2229.24, "text": " and also where everything is"}, {"start": 2229.24, "end": 2232.24, "text": " all around the world that Kafka and his there"}, {"start": 2232.24, "end": 2234.24, "text": " and all those stories that"}, {"start": 2234.24, "end": 2237.24, "text": " brought to the castle and the cathedral"}, {"start": 2237.24, "end": 2238.24, "text": " of San Vito."}, {"start": 2238.24, "end": 2241.24, "text": " All that will create"}, {"start": 2241.24, "end": 2244.24, "text": " a monumentality and a beautiful thing"}, {"start": 2244.24, "end": 2247.24, "text": " that is a set of stories"}, {"start": 2247.24, "end": 2249.24, "text": " of architecture,"}, {"start": 2249.24, "end": 2252.24, "text": " of poetry, of music."}, {"start": 2252.24, "end": 2254.24, "text": " Of dreams, they are very dreamt"}, {"start": 2254.24, "end": 2256.24, "text": " dreamters with a state"}, {"start": 2256.24, "end": 2257.24, "text": " they had, they distributed it,"}, {"start": 2257.24, "end": 2260.24, "text": " they distributed it, they invaded it,"}, {"start": 2260.24, "end": 2263.24, "text": " they had it, they finally"}, {"start": 2263.24, "end": 2265.24, "text": " managed it and then when"}, {"start": 2265.24, "end": 2267.24, "text": " they separate from the Slovak"}, {"start": 2267.24, "end": 2269.24, "text": " as they were telling it"}, {"start": 2269.24, "end": 2271.24, "text": " in our Slovakia village,"}, {"start": 2271.24, "end": 2273.24, "text": " yes, that is, everything is fine,"}, {"start": 2273.24, "end": 2275.24, "text": " without putting any bravo for nothing."}, {"start": 2275.24, "end": 2277.24, "text": " Yes, we have these historical solutions"}, {"start": 2277.24, "end": 2280.24, "text": " that they have that from their own"}, {"start": 2280.24, "end": 2283.24, "text": " interiority they are able to transform"}, {"start": 2283.24, "end": 2285.24, "text": " things without breaking blood"}, {"start": 2285.24, "end": 2287.24, "text": " because if you see the violence"}, {"start": 2287.24, "end": 2288.24, "text": " in their army,"}, {"start": 2288.24, "end": 2291.24, "text": " violence has been counter them,"}, {"start": 2291.24, "end": 2293.24, "text": " yes, because that is,"}, {"start": 2293.24, "end": 2294.24, "text": " they have been invaded,"}, {"start": 2294.24, "end": 2295.24, "text": " they have been distributed,"}, {"start": 2295.24, "end": 2297.24, "text": " but they and they"}, {"start": 2297.24, "end": 2299.24, "text": " have managed to achieve"}, {"start": 2299.24, "end": 2301.24, "text": " important agreements"}, {"start": 2301.24, "end": 2303.24, "text": " to do and to separate"}, {"start": 2303.24, "end": 2305.24, "text": " to form the republic"}, {"start": 2305.24, "end": 2306.24, "text": " Czechoslovakia,"}, {"start": 2306.24, "end": 2308.24, "text": " to separate in Czechos"}, {"start": 2308.24, "end": 2309.24, "text": " and Slovakos,"}, {"start": 2309.24, "end": 2312.24, "text": " to dream a spring"}, {"start": 2312.24, "end": 2313.24, "text": " that was made"}, {"start": 2313.24, "end": 2315.24, "text": " from a new world"}, {"start": 2315.24, "end": 2317.24, "text": " to join four cities"}, {"start": 2317.24, "end": 2319.24, "text": " that were already separated"}, {"start": 2319.24, "end": 2321.24, "text": " to build worlds"}, {"start": 2321.24, "end": 2323.24, "text": " that nobody imagined"}, {"start": 2323.24, "end": 2326.24, "text": " to do is beautiful and is conceptual"}, {"start": 2326.24, "end": 2327.24, "text": " because it also has"}, {"start": 2327.24, "end": 2329.24, "text": " this amount of"}, {"start": 2329.24, "end": 2331.24, "text": " pronouncements"}, {"start": 2331.24, "end": 2333.24, "text": " near the possible"}, {"start": 2333.24, "end": 2335.24, "text": " historical mirades"}, {"start": 2335.24, "end": 2337.24, "text": " as they conceive them"}, {"start": 2337.24, "end": 2339.24, "text": " go to the tower"}, {"start": 2339.24, "end": 2341.24, "text": " and look from there"}, {"start": 2341.24, "end": 2343.24, "text": " from the architecture of the world"}, {"start": 2343.24, "end": 2345.24, "text": " it is a wonderful privilege"}, {"start": 2345.24, "end": 2347.24, "text": " to take the beer"}, {"start": 2347.24, "end": 2349.24, "text": " that is another of the jewels"}, {"start": 2349.24, "end": 2351.24, "text": " and the great orgulhos"}, {"start": 2351.24, "end": 2353.24, "text": " of the Czechoslovakos"}, {"start": 2353.24, "end": 2355.24, "text": " that are beer-hard"}, {"start": 2355.24, "end": 2357.24, "text": " tradition of all life"}, {"start": 2357.24, "end": 2359.24, "text": " their liquor"}, {"start": 2359.24, "end": 2361.24, "text": " there is a liquor"}, {"start": 2361.24, "end": 2363.24, "text": " Pajaroska"}, {"start": 2363.24, "end": 2365.24, "text": " that is delicious"}, {"start": 2365.24, "end": 2367.24, "text": " that is not taken"}, {"start": 2367.24, "end": 2369.24, "text": " in the streets or"}, {"start": 2369.24, "end": 2371.24, "text": " all their spirits"}, {"start": 2371.24, "end": 2373.24, "text": " and dwells"}, {"start": 2373.24, "end": 2375.24, "text": " are found in the streets of Praga"}, {"start": 2375.24, "end": 2377.24, "text": " then, to run Praga"}, {"start": 2377.24, "end": 2379.24, "text": " I ran all this"}, {"start": 2379.24, "end": 2381.24, "text": " amount of different dreams"}, {"start": 2381.24, "end": 2383.24, "text": " made in the streets"}, {"start": 2383.24, "end": 2385.24, "text": " made in cafes"}, {"start": 2385.24, "end": 2387.24, "text": " made in all these stories"}, {"start": 2387.24, "end": 2389.24, "text": " that are being found"}, {"start": 2389.24, "end": 2391.24, "text": " between literature"}, {"start": 2391.24, "end": 2393.24, "text": " between the dream"}, {"start": 2393.24, "end": 2395.24, "text": " and modern buildings"}, {"start": 2395.24, "end": 2397.24, "text": " with some"}, {"start": 2397.24, "end": 2399.24, "text": " innu-sit"}, {"start": 2399.24, "end": 2401.24, "text": " totally"}, {"start": 2401.24, "end": 2403.24, "text": " unimaginable"}, {"start": 2403.24, "end": 2405.24, "text": " that is, it can be"}, {"start": 2405.24, "end": 2407.24, "text": " incredibly modern"}, {"start": 2407.24, "end": 2409.24, "text": " things that I would not see in Tokyo"}, {"start": 2409.24, "end": 2411.24, "text": " in a part"}, {"start": 2411.24, "end": 2413.24, "text": " that is a bit more modern"}, {"start": 2413.24, "end": 2415.24, "text": " in the city"}, {"start": 2415.24, "end": 2417.24, "text": " where it is going"}, {"start": 2417.24, "end": 2419.24, "text": " this is a city of jazz"}, {"start": 2419.24, "end": 2421.24, "text": " it is a city of jazz"}, {"start": 2421.24, "end": 2423.24, "text": " because of the"}, {"start": 2423.24, "end": 2427.24, "text": " of the time of the Soviet era"}, {"start": 2427.24, "end": 2429.24, "text": " to be put into the invasion"}, {"start": 2429.24, "end": 2431.24, "text": " was to"}, {"start": 2431.24, "end": 2433.24, "text": " play in the underground"}, {"start": 2433.24, "end": 2435.24, "text": " in the various"}, {"start": 2435.24, "end": 2437.24, "text": " jazz"}, {"start": 2437.24, "end": 2439.24, "text": " even Clinton once"}, {"start": 2439.24, "end": 2441.24, "text": " fell dead"}, {"start": 2441.24, "end": 2443.24, "text": " and all that"}, {"start": 2443.24, "end": 2445.24, "text": " where the cigarette"}, {"start": 2445.24, "end": 2447.24, "text": " Clinton played"}, {"start": 2447.24, "end": 2449.24, "text": " they also have"}, {"start": 2449.24, "end": 2451.24, "text": " many rock"}, {"start": 2451.24, "end": 2453.24, "text": " they are musicians"}, {"start": 2453.24, "end": 2455.24, "text": " all of them"}, {"start": 2455.24, "end": 2457.24, "text": " the music that we call"}, {"start": 2457.24, "end": 2459.24, "text": " classical music"}, {"start": 2459.24, "end": 2461.24, "text": " for them"}, {"start": 2461.24, "end": 2463.24, "text": " is a inspiration"}, {"start": 2463.24, "end": 2465.24, "text": " of their national dream"}, {"start": 2465.24, "end": 2467.24, "text": " that is Borjaki Espetana"}, {"start": 2467.24, "end": 2469.24, "text": " and the new world"}, {"start": 2469.24, "end": 2471.24, "text": " and in my country"}, {"start": 2471.24, "end": 2473.24, "text": " and in the city"}, {"start": 2473.24, "end": 2475.24, "text": " and in the city"}, {"start": 2475.24, "end": 2477.24, "text": " that is heard"}, {"start": 2477.24, "end": 2479.24, "text": " everywhere"}, {"start": 2479.24, "end": 2481.24, "text": " and in the history"}, {"start": 2481.24, "end": 2483.24, "text": " it is also"}, {"start": 2483.24, "end": 2485.24, "text": " that world of jazz"}, {"start": 2485.24, "end": 2487.24, "text": " that generated"}, {"start": 2487.24, "end": 2489.24, "text": " a tradition"}, {"start": 2489.24, "end": 2491.24, "text": " and it is also"}, {"start": 2491.24, "end": 2493.24, "text": " these are the various rockers"}, {"start": 2493.24, "end": 2495.24, "text": " so the night"}, {"start": 2495.24, "end": 2497.24, "text": " brings music"}, {"start": 2497.24, "end": 2499.24, "text": " and the music brings the streets"}, {"start": 2499.24, "end": 2501.24, "text": " and the small bars"}, {"start": 2501.24, "end": 2503.24, "text": " and the places"}, {"start": 2503.24, "end": 2505.24, "text": " where they are"}, {"start": 2505.24, "end": 2507.24, "text": " finding the different"}, {"start": 2507.24, "end": 2509.24, "text": " cultural and collect"}, {"start": 2509.24, "end": 2511.1, "text": " collect"}, {"start": 2511.1, "end": 2514.58, "text": " and children"}, {"start": 2514.58, "end": 2507.66, "text": " and and this is our"}, {"start": 2513.66, "end": 2509.24, "text": " real"}, {"start": 2511.64, "end": 2514.5, "text": " background of the"}, {"start": 2514.5, "end": 2514.24, "text": " project"}, {"start": 2514.24, "end": 2509.24, "text": " by a"}, {"start": 2517.4199999999996, "end": 2518.4199999999996, "text": " couple of"}, {"start": 2518.4199999999996, "end": 2519.3199999999997, "text": " cricket"}, {"start": 2519.3199999999997, "end": 2522.24, "text": " social"}, {"start": 2522.24, "end": 2523.24, "text": " countries"}, {"start": 2523.24, "end": 2523.9399999999996, "text": " game"}, {"start": 2523.9399999999996, "end": 2525.24, "text": " and"}, {"start": 2525.24, "end": 2526.14, "text": " England"}, {"start": 2526.14, "end": 2527.16, "text": " public"}, {"start": 2527.16, "end": 2527.16, "text": " documents"}, {"start": 2527.16, "end": 2531.16, "text": " really"}, {"start": 2531.7999999999997, "end": 2534.2, "text": " dispelling"}, {"start": 2534.2, "end": 2535.74, "text": " public"}, {"start": 2535.74, "end": 2537.74, "text": " All of that is Praga."}, {"start": 2537.74, "end": 2540.74, "text": " Praga are all those places."}, {"start": 2540.74, "end": 2542.74, "text": " Praga are all the corners."}, {"start": 2542.74, "end": 2545.24, "text": " Praga is the pearl of hell."}, {"start": 2545.24, "end": 2547.24, "text": " Praga is Bohemia."}, {"start": 2547.24, "end": 2551.74, "text": " Praga is the avant-garde of the beginning of the century in architecture."}, {"start": 2551.74, "end": 2554.74, "text": " Praga is the music in its greatest splendor."}, {"start": 2554.74, "end": 2556.74, "text": " Praga is the spring."}, {"start": 2556.74, "end": 2560.74, "text": " In its political action, the revolution of third-party."}, {"start": 2560.74, "end": 2563.74, "text": " In its way to transform history."}, {"start": 2563.74, "end": 2568.74, "text": " Without violence, without a part of the intelligence of conceptualization."}, {"start": 2568.74, "end": 2574.74, "text": " It is very important to learn from them because they are capable of divisioning."}, {"start": 2574.74, "end": 2581.74, "text": " The world's most important moments are what they have in the present and make them invisible."}, {"start": 2581.74, "end": 2589.74, "text": " You have to look at the heart of this people because they have a way to conceive the universe."}, {"start": 2589.74, "end": 2593.74, "text": " Very particular and very appropriate."}, {"start": 2593.74, "end": 2604.74, "text": " At that moment, in our last trip, it was in 2019 and the 30 years of the fall of Berlin's wall."}, {"start": 2604.74, "end": 2610.74, "text": " At that moment there was a tribute to all those who made it possible."}, {"start": 2610.74, "end": 2612.74, "text": " It is instant in history."}, {"start": 2612.74, "end": 2619.74, "text": " It was a huge picture of Hubble."}, {"start": 2619.74, "end": 2624.74, "text": " The Hubble was a 12-year-old film star."}, {"start": 2624.74, "end": 2634.74, "text": " During the first year, it was the president of the Czechoslovakia."}, {"start": 2634.74, "end": 2639.74, "text": " When the wall fell, it was all that Hubble had."}, {"start": 2639.74, "end": 2645.74, "text": " All the leaders of the world, all the Czechos who left, all those who, with the keys,"}, {"start": 2645.74, "end": 2651.74, "text": " were moved to the square and the keys were said to have finished the Soviet time of history"}, {"start": 2651.74, "end": 2678.74, "text": " and the Czechoslovakian time began."}, {"start": 2678.74, "end": 2695.74, "text": " Now, right now, when there is a huge Russian manifestation in the world,"}, {"start": 2695.74, "end": 2702.74, "text": " to end with a 26-year-old mandate that is not threatened by the power,"}, {"start": 2702.74, "end": 2704.74, "text": " but by the power of the people."}, {"start": 2704.74, "end": 2712.74, "text": " The Czechos have also left the bridge, the square's bridge, to solidarize with that intent of freedom"}, {"start": 2712.74, "end": 2715.74, "text": " that at this moment the Belarusians are fighting."}, {"start": 2715.74, "end": 2722.74, "text": " Because they always say the hearts of the people who seek different ways of freedom"}, {"start": 2722.74, "end": 2726.74, "text": " because they have sought their own way and have lost it several times."}, {"start": 2726.74, "end": 2734.74, "text": " They have escaped from their hands many times, that autonomy and that power of the Czech,"}, {"start": 2734.74, "end": 2740.74, "text": " that they have had to do so many ways because from the empire that invaded them"}, {"start": 2740.74, "end": 2748.74, "text": " until the Third Reich that was distributed along with the explicit complicity of the West,"}, {"start": 2748.74, "end": 2754.74, "text": " passing through the Soviet invasion, they have lived many times"}, {"start": 2754.74, "end": 2757.74, "text": " and they have different oppressions and different reports."}, {"start": 2757.74, "end": 2763.74, "text": " Therefore, their hearts are the rhythm of those who have to face similar situations."}, {"start": 2763.74, "end": 2769.74, "text": " As this event is happening to Belarus, that is looking for their own place in history"}, {"start": 2769.74, "end": 2774.74, "text": " and are at this moment the idea of being pacifically able"}, {"start": 2774.74, "end": 2777.74, "text": " with the spirit of the end that they have lived,"}, {"start": 2777.74, "end": 2782.74, "text": " that is why they are supporting them in a way to lower the power of eternal."}, {"start": 2782.74, "end": 2787.74, "text": " So, the Czechs are all that, they are politicians,"}, {"start": 2787.74, "end": 2795.74, "text": " they are deeply politicians, they are poetic, they also have their gastronomy, their culture,"}, {"start": 2795.74, "end": 2800.74, "text": " their way to be so particular of the Czechs, so it is a Prague."}, {"start": 2800.74, "end": 2805.74, "text": " It could seem like a tourist capital and undoubtedly it is."}, {"start": 2805.74, "end": 2809.74, "text": " And many times it is full of people because it is a little bit,"}, {"start": 2809.74, "end": 2814.74, "text": " but Prague is much more than that, Prague is the mystery,"}, {"start": 2814.74, "end": 2818.74, "text": " Prague is the dark, it is clear,"}, {"start": 2818.74, "end": 2825.74, "text": " Prague are all those different raccoons that reveal a city of merit"}, {"start": 2825.74, "end": 2827.74, "text": " to all the forces of history."}, {"start": 2827.74, "end": 2832.74, "text": " And that is already in the synagogues and at the point where the drawings"}, {"start": 2832.74, "end": 2835.74, "text": " that make children in concentration camps"}, {"start": 2835.74, "end": 2840.74, "text": " as one of the most distinguished testimonies of the passage of the Holocaust"}, {"start": 2840.74, "end": 2844.74, "text": " by the city, we do not forget that in any part of the trip"}, {"start": 2844.74, "end": 2847.74, "text": " because that is not a scenario where these things happened."}, {"start": 2847.74, "end": 2852.74, "text": " So, in any way, we are going to leave the shadows, the shadows we have always done"}, {"start": 2852.74, "end": 2857.74, "text": " and in Prague we are going to see in the buildings these covers plagues"}, {"start": 2857.74, "end": 2862.74, "text": " that indicate how many people of the Jewish community were taken out"}, {"start": 2862.74, "end": 2866.74, "text": " from that building, from those apartments and taken to the concentration camps."}, {"start": 2866.74, "end": 2870.74, "text": " That is what I tell you, that in Berlin is everywhere, that is seen in Prague,"}, {"start": 2870.74, "end": 2876.74, "text": " that is, we have all seen throughout the trip because they are the apathics in the river,"}, {"start": 2876.74, "end": 2881.74, "text": " in Budapest, as the plagues there in Prague."}, {"start": 2881.74, "end": 2885.74, "text": " So, let's say, this was the passage of the infamy also,"}, {"start": 2885.74, "end": 2887.74, "text": " that was passing by there."}, {"start": 2887.74, "end": 2893.74, "text": " These people are between the light and the shadow, between the poetry and the horror of the story."}, {"start": 2893.74, "end": 2900.74, "text": " So, they were not destroyed in the Second World War and that is still a blessing for humanity."}, {"start": 2900.74, "end": 2905.74, "text": " They did not destroy them, let's say this terrible part of some way"}, {"start": 2905.74, "end": 2910.74, "text": " they did not bombard them because that was if it was completely unimaginable"}, {"start": 2910.74, "end": 2915.74, "text": " to bombard Prague, that was if something that did not harm us or live."}, {"start": 2915.74, "end": 2921.74, "text": " Their last destruction is about 1600, but not in modern times."}, {"start": 2921.74, "end": 2928.74, "text": " But if their deaths were in the soul and they were poetic and terrible,"}, {"start": 2928.74, "end": 2930.74, "text": " and their resurrection is also."}, {"start": 2930.74, "end": 2934.74, "text": " Today, they seek their destiny as all other peoples in history,"}, {"start": 2934.74, "end": 2938.74, "text": " they have also had terrible corruption as all other countries."}, {"start": 2938.74, "end": 2941.74, "text": " They have not been released from the problems that they have been breaking us"}, {"start": 2941.74, "end": 2945.74, "text": " but they seek solutions like all of us."}, {"start": 2945.74, "end": 2949.74, "text": " They seek other moments in history like all of us."}, {"start": 2949.74, "end": 2954.74, "text": " But they have been trying to forge 30 years of all of them"}, {"start": 2954.74, "end": 2958.74, "text": " to always try to be an independent people,"}, {"start": 2958.74, "end": 2962.74, "text": " with their own projects, with their own views of the world."}, {"start": 2962.74, "end": 2967.74, "text": " So, walking by Prague is a unique space"}, {"start": 2967.74, "end": 2972.74, "text": " and that is a wonderful place to finish our journey"}, {"start": 2972.74, "end": 2975.74, "text": " through the Ungaro Empire."}, {"start": 2975.74, "end": 2980.74, "text": " That is a wonderful place, around Prague and Czech Republic,"}, {"start": 2980.74, "end": 2986.74, "text": " there are those valkyries where they were going to take the thermal baths"}, {"start": 2986.74, "end": 2991.74, "text": " from which so many noveles were made,"}, {"start": 2991.74, "end": 2993.74, "text": " they were like the ones that wrote,"}, {"start": 2993.74, "end": 2997.74, "text": " they took the magical mountain, and they were also there,"}, {"start": 2997.74, "end": 3002.74, "text": " Kafka also in his time, in the time of the tuberculosis"}, {"start": 3002.74, "end": 3005.74, "text": " that Sri Lanka lived and Maria Vatt."}, {"start": 3005.74, "end": 3009.74, "text": " All of that, in a place of history,"}, {"start": 3009.74, "end": 3013.74, "text": " that seems like a crystal ball in the time"}, {"start": 3013.74, "end": 3016.74, "text": " that the Czech Republic and in the city of Prague."}, {"start": 3016.74, "end": 3020.74, "text": " So, in the city of Prague, where all these wonders"}, {"start": 3020.74, "end": 3023.74, "text": " where walking the history of poetry,"}, {"start": 3023.74, "end": 3026.74, "text": " the music of idealism, dream, the politics,"}, {"start": 3026.74, "end": 3031.74, "text": " the society, the Gothic, the beauty, the architecture,"}, {"start": 3031.74, "end": 3035.74, "text": " is there in the penum of the night of Prague,"}, {"start": 3035.74, "end": 3039.74, "text": " with the cells that are in their sound environment."}, {"start": 3039.74, "end": 3045.74, "text": " In that magnificent point where we finish our journey"}, {"start": 3045.74, "end": 3047.74, "text": " through the Ungaro Empire."}, {"start": 3047.74, "end": 3050.74, "text": " There we already take to the airport."}, {"start": 3050.74, "end": 3055.74, "text": " The group is coming back from the airport"}, {"start": 3055.74, "end": 3057.74, "text": " already to Frankfurt, Viyagot\u00e1."}, {"start": 3057.74, "end": 3059.74, "text": " I am here to see Linn,"}, {"start": 3059.74, "end": 3064.74, "text": " because I am looking at the moments before the fall of the wall"}, {"start": 3064.74, "end": 3068.74, "text": " my soul goes into that celebration of the 30 years"}, {"start": 3068.74, "end": 3071.74, "text": " in which history changed once more for all these peoples."}, {"start": 3071.74, "end": 3075.74, "text": " But our journey through the empire to the Ungaro Empire"}, {"start": 3075.74, "end": 3078.74, "text": " to the Ungaro Empire, our looks,"}, {"start": 3078.74, "end": 3082.74, "text": " through Poland, through everything that was left over"}, {"start": 3082.74, "end": 3085.74, "text": " through Caracobia, through Zakopane,"}, {"start": 3085.74, "end": 3087.74, "text": " through Budapest,"}, {"start": 3087.74, "end": 3091.74, "text": " through all those wonders, through Bratislava,"}, {"start": 3091.74, "end": 3094.74, "text": " through Vienna, through Chesky, Krungloff,"}, {"start": 3094.74, "end": 3097.74, "text": " all this ends in the highest point,"}, {"start": 3097.74, "end": 3100.74, "text": " in the splendor of Prague."}, {"start": 3100.74, "end": 3104.74, "text": " And there, in that point our journey ends."}, {"start": 3104.74, "end": 3109.74, "text": " So, with this and the Ottoman Empire,"}, {"start": 3109.74, "end": 3113.74, "text": " symbolized in Istanbul, in the European part,"}, {"start": 3113.74, "end": 3117.74, "text": " you understand, together with the trip to the Balkans,"}, {"start": 3117.74, "end": 3120.74, "text": " what is the heart of Europe?"}, {"start": 3120.74, "end": 3124.74, "text": " Where do the true winds cook"}, {"start": 3124.74, "end": 3127.74, "text": " what is going to be the gravitation of Europe?"}, {"start": 3127.74, "end": 3131.74, "text": " We have used to hear many more stories of the English,"}, {"start": 3131.74, "end": 3137.74, "text": " many more stories of the Spanish, or many more stories of the Italians,"}, {"start": 3137.74, "end": 3141.74, "text": " we know in great measure, with the heart of Europe,"}, {"start": 3141.74, "end": 3147.74, "text": " milk in all these places, and it leads us to so many relics,"}, {"start": 3147.74, "end": 3152.74, "text": " of what was one of the most powerful, powerful and strongest,"}, {"start": 3152.74, "end": 3156.74, "text": " of the history of Europe that was the Ungaro Empire."}, {"start": 3156.74, "end": 3160.74, "text": " And with this we end our journey."}, {"start": 3160.74, "end": 3165.74, "text": " In these beautiful places, so beautiful, so glorious, so warm,"}, {"start": 3165.74, "end": 3171.74, "text": " and so contradictory of the history of the Europeans,"}, {"start": 3171.74, "end": 3174.74, "text": " and of the people of Slavs, and of the German people,"}, {"start": 3174.74, "end": 3176.74, "text": " and of the people of the Mayans,"}, {"start": 3176.74, "end": 3179.74, "text": " and of all those who had this empire,"}, {"start": 3179.74, "end": 3184.74, "text": " very beautiful, that had sootism,"}, {"start": 3184.74, "end": 3187.74, "text": " as of great Catholic farmers,"}, {"start": 3187.74, "end": 3191.74, "text": " and that they have a heart of the art that brings it to another."}, {"start": 3191.74, "end": 3195.74, "text": " So here, at this moment we will finish this journey,"}, {"start": 3195.74, "end": 3200.74, "text": " and we will be ready for other destinations that we will meet next week."}, {"start": 3205.74, "end": 3211.74, "text": " So, from the spaces, from the tower of the Kingdom of the Plaza of San Wessas,"}, {"start": 3211.74, "end": 3217.74, "text": " is the O of the Golem, of the statue of the Jews, of the Rello,"}, {"start": 3217.74, "end": 3222.74, "text": " of the point of the region that looks at the tower, of the cafes,"}, {"start": 3222.74, "end": 3228.74, "text": " of the great castle, of all the evocations of the autopilot of the Red Sun,"}, {"start": 3228.74, "end": 3233.74, "text": " of the poets, of the spaces of Cundera and of Cazca,"}, {"start": 3233.74, "end": 3239.74, "text": " and of all this symbolic, poetic, architectural, and wonderful,"}, {"start": 3239.74, "end": 3244.74, "text": " that means this city, only in the history and in the world,"}, {"start": 3244.74, "end": 3248.74, "text": " in the narration of Ana Uribe, and for you, happy day,"}, {"start": 3248.74, "end": 3249.74, "text": " any of you want to say."}, {"start": 3264.74, "end": 3267.74, "text": " I want to remind you that in the page of Ana Uribe.fm,"}, {"start": 3267.74, "end": 3272.74, "text": " you can find the notes and the playlist of the songs that we mentioned during the episode,"}, {"start": 3272.74, "end": 3276.74, "text": " so that you can hear it, so that you enjoy it, so you can enjoy it."}, {"start": 3277.74, "end": 3282.74, "text": " This podcast was possible thanks to the team of the story of the Azoares,"}, {"start": 3282.74, "end": 3285.74, "text": " Vilenna Beltran, Daniel Moreno,"}, {"start": 3285.74, "end": 3291.74, "text": " it was recorded in the studio, edited and musicalyzed by Eduardo Corredor Fonseca,"}, {"start": 3291.74, "end": 3297.74, "text": " of Rueda Sonido, and always with the powerful and powerful help of Santiago Espinoza Uribe"}, {"start": 3297.74, "end": 3324.74, "text": " and Laura Rojasaponte, of the podcast, of the Internet."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=vLAZprLp1h4

El gran pez

#Miércolesdecine El gran pez Director: Tim Burton Año: 2003 Guion: John August Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

¡Buenas! Hoy el miércoles de cine y estrenando nuestra hermosa cortinilla de Magic Mark que es imusicalizada por Eduardo Corredor Fonseca vamos a contarles una película que para mí ha sido muy especial y creo que las personas que lo ven la consideran también una película del culto se llama The Big Fish, el gran pes y en esa película primero nos referimos a Tim Burton como director porque Tim Burton es un personaje que es tiernamente macabro o macabramente tierno. Sí, todas esas historias de él en donde la una gran ternura lo rora como el extraño mundo de Jack o una que después de reseñaré que es Edward que es una maravilla de película pero en este caso que lo que me parece tan especial del gran pes, el gran pes es una metáfora del dameur, del relato, del afecto y de casi de la verdad, y digo casi de la verdad porque la historia es cuando cuando un hombre ya está enfermo y el hijo viene a ese momento de la enfermedad del padre y va contando las historias que él consideraba que eran una exageración, esas historias que siempre lo abrumaron, que siempre consideró que eran, le dan un exagerado y perbólico para tu agonismo a su padre sobre una cantidad de carreta que él pensaba que era maneras de construir mitos y siempre lo consideró así y siempre le pareció que era casi que molesto tener que lidiar con un arrador de esos que siempre estaba contando historias de ficción, las historias son de diferentes momentos, unas son de diferentes momentos de la historia a los Estados Unidos, historias de la guerra de Corea, historias pero también hay historias de circo con una actuación fantástica de Daniel de Vito, el papel de Daniel de Vito ahí es maravilloso y entonces resulta que estas historias que hablan de gigantes y de mujeres y amesas y de combates invernos similes y hablan de un lugar como en una tierra de nadie que es donde este hombre llega a un pueblo que en un momento ha aparecía moribundo y luego resucita de un hombre que era saltador y después que en lugar de volverse a saltador de bancos que eso no da plata, se da volver banquero que eso sí da plata y todas estas historias de este personaje además que cuando jóvenes y en McGregor, el relato de este hombre que cuenta todas esas historias es y en McGregor que hace un personaje hermoso, es una metáfora y una menaje a la amor porque la historia de amor con él y la persona que es Jessica Lanch y la manera como lo va conociendo desde su juventud y como se enamora locamente y es capaz de hacer las asañas más increíbles solo por una pequeña frase que lo lleve al corazón de esta mujer que tanto ama, todo eso en conjunto es una narrativa brillante, fantástica, humana, pero o sea en su brillante también es es una narración sencilla de gente sencilla en la vida cinematográficamente es muy hermosa con esos girasoles y con esas historias aparentemente desfachatadas y aparentemente traídas de los cabellos, de brujas y de zapatos colgando y todo ese surrealismo que maneja Tim Burton que son formas de caracterizar realidades, personajes, imágenes, crear estos mundos kaleidoscópicos que sólo Tim Burton nos invita a llevar que es adentrarnos en universos magníficos y entonces todas estas narraciones que son aparentemente disparatadas en el momento mítico que eso si no se los puedo contar porque la manera como muere el gran pes y la razón por la que se llama el gran pes sería el único spoiler que podría contar desde la película entonces es decir eso sí para los que no la han visto que sepan porque se llama el gran pes porque además en la metáfora de lo inalcansable y aparte de eso que es muy particular de la película en el momento en que el hombre muere hay una cosa que es lo que le da la película toda la todo el encanto y la gracia y es que llegan al entierro los personajes que formaban parte de sus historias y sieran reales no tanto tanto tanto no era que el gigante mi vieras seis metros pero pues era un gigante y la siamesa no era que fueran siamésas pero sieran gemelas idénticas con algunas correcciones de la pequeña exageración todo resultó ser cierto y la sorpresa de ver que este mundo imaginado que tan molesto le había resultado era en verdad una historia verídica de su fantástica vida y que era un hombre no solamente con una gran imaginación sino con una gran vida que lo que era era fantástico y que la historia de amores bellísima hasta el punto límite de la de de la fantasía de la lealtad y del amor en el sentido más poético de la palabra entonces comprobar la belleza de la vida del relato del amor de la amistad porque la película es acerca de lo que es real en su y real mundo construido o sea de todo lo que en el afecto resulta siendo cierto porque en esencia es así y esta llena de metáforas sobre no en alcansable sobre los grandes esfuerzos sobre la fenos sueños sobre la lealtad y sobre las amistades o sea todo es un gran viaje por los caminos del relato de este hombre al que le dicen el gran pesa para entender que todo esa creatividad de mundo en realidad era cierto y que él lo vivía desde la grandeza dio un corazón gigantesco y lleno de amor es una película propositivo optimista divina linda épica desas para ver en este en el punto en que estamos de transición entre todo este tiempo que hemos vivido porque nos da la idea de que la realidad puede ser hermosa puede ser sublime no necesariamente literal que es precisamente una de las de las maravillas que tiene pero si real a su manera porque lo que sí es cierto son los sueños de la lealtad es el amor y la profunda fe en la fantasía tímburton las acá del estadio con esta película es de las más bellas de él contaremos otras porque es me gusta mucho el perú esta es de las más bonitas y la hemos escogido porque con ella queremos inaugurar la cortinilla de miércoles de cine que a partir de hoy nos va a caracterizar en cada uno de nuestros relatos que la pueden disfrutar desde ahora que es hecha con el cariño y la maestría de magic markers y donde van a encontrar sentadito en la sala al gran pes hoy el miércoles de cine con la felicidad de esta cortinilla y de esta banda sonora y de invitarlos a esta sesión íntima de sala la película es el gran pesa

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=Prxo1rub6qg

Nuestra placa de YouTube

Ya tenemos nuestra placa por los 100 mil suscriptores y las nuevas cortinillas para Miércoles de cine y Podcasts. Gracias a nuestro equipo de trabajo: DianaUribe - Voz - Directora de contenidos Arturo Jimenez - Historiador y contenidos Daniel Moreno - Historiador y contenidos Laura y Santiago - @podcastcosasdeinternet Milena Beltran - Gestora administativa Diana Suárez - Redes Sociales - Plataformas Vladimir Rodriguez - Colaborador Mario Medina - Imagen DianaUribe.fm Sebastián Payán - Editor Eduardo corredor - Musicalización Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas les tengo una noticia más chévere lo primero que todo que nos llegó este botón de las 100 mil suscriptores a youtube de nuestro canal de anabribe.fm eso significa que esto es un triunfo colectivo, un reconocimiento de todos porque este reconocimiento es por todo el trabajo de ustedes, por toda la buena onda, la maravilla, el seguimiento, la credibilidad y el trabajo que nosotros hacemos con tanto cariño es un equipo, ustedes como comunidad y nosotros en el trabajo. Entonces esto es una cosa muy importante y lo primero que queremos hacer con este vídeo es celebrar porque esto es motivo de celebración y agradecer y compartir con ustedes este reconocimiento tan bonito que es lo que la comunidad que hemos articulado juntos. Entonces pues agradecemos a todas las personas que han estado con nosotros y a todo nuestro equipo porque esto es un trabajo en equipo entonces en la foto que les voy a mostrar que se hizo en un almuerzo de navidad. Ahí está el equipo digamos original, entonces primero que todo el agradecimiento es a Santiago Espinosa, Uribe y a Laura Rojasaponte porque yo son forjadores, luego vamos contando con todo nuestro equipo que es Milena Beltran, Diana Suárez, Arturo Jiménez, Sebastián Pallán y pues yo, Diana Uribe, es estegamos el equipo original con el que arrancamos, con el que hemos hecho una gran cantidad de historias de la radio, de la medicina, de los años 20, de todo esto, de los viajes y ahora hay con nosotros dos miembros nuevos del equipo Daniel Moreno que nos está ayudando también en el podcast y Eduardo Corredor Fonseca de Redá Estudios que es el que nos está ayudando con la sonorización y ahí viene la otra noticia. Imagínense ustedes que con el apoyo y con todo lo que ha pasado, entonces ahora estamos realizando un sueño que hace rato, teníamos y era poder tener una musicalización bien especial, digamos especializada para el podcast y ese es el trabajo que hace Eduardo Corredor Fonseca, la musicalización y eso quiere decir que de ahora en adelante nuestro podcast va a tener una cortinilla sonora de identidad la otra que les tengo que está super bonita, es que imagínese que en miércoles decine, tenemos una cortinilla de animación, lo más de bonita que nos hizo evidentemente Magic Markers. Y esa cortinilla también tiene una sonorización de lo más chebre que nos hace Eduardo Corredor Fonseca. Entonces ahora tenemos más detalles, más calidez, más cositas, gracias a todo esto que estamos viviendo y a todo este apoyo y a toda esta comunidad, podemos hacer siempre cositas que queríamos hacer y que ahora van a poderla disfrutar ustedes y nosotros les disfrutamos en la medida en que las podemos hacer y crear en términos de identidad sonora y de identidad de imagen para miércoles decine. Entonces pues es un video de vacanería, de celebración, de chebridad y agradecimiento y de abrazo colectivo para todos.

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=2L3QZF7rEas

Viaje a Eslovaquia y República Checa

#PodcastDianaUribe #DianaUribe #Viajeshistoricos El turno es para dos países y dos ciudades que sobresalen por su belleza, su encanto y su manera de recibir a los visitantes. Conoceremos a profundidad lo que sería la Historia de Checoslovaquia. Llegamos en primera instancia a Bratislava, Eslovaquia donde encontraremos un particular monumento a la Peste y por supuesto la colina del Castillo que nos da una vista sobre el Danubio. Siguiendo nuestra ruta, nos encontramos con Cesky Krumlov en República Checa. Allí nos toparemos con un espectacular teatro barroco ( no dejar de lado su particular maquinaria escénica) y la Torre emblemática que engalana esta espectacular ciudad. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad a esto, los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones. Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan. Queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos. En este momento a toda esta gente tan bacana, que nos están otando tan buena onda, que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias. Muchas gracias. Buenas. Vamos a continuar nuestro viaje y vamos a llegar a dos joyas, una cuca bonita querida, entrañable hermosa y otra la más más. Ustedes dirán que eso se los ha dicho a todas las ciudades, pero hoy vamos a ir a Praga, entonces cuando nos llega a Praga, pues qué, si eso es de lo más divino que hay. Entonces habíamos decidido para efectos históricos en nuestro recorrido, estábamos saliendo Budapest y nadie en el viaje quería ir de allá porque estábamos encandeliado, asombrados, embriagados de la belleza Budapest, entonces ahí me atenten ociamos para Bratislava, un día pasábamos en Bratislava y luego nos llegamos a Viena. Entonces en Viena pues fue que hicimos todo ese a un capítulo único para Viena porque vienes el corazón del viaje, porque es el corazón del Imperio Strohunga. Entonces allá tenía que detenirse claramente porque este es un viaje por el Imperio Strohunga y cómo tal va a terminar en este capítulo. Entonces retomamos ese día que fuimos a Eslovakia para juntarla con nuestra llegada a Chesky Crumbloff y con nuestra llegada a Praga, que es donde vamos a terminar nuestro recorrido de este viaje de cuatro capítulos por el Imperio Strohunga. Entonces resulta que nosotros vamos a llegar a Bratislava, yo a Bratislava nunca había ido, yo no conocía Eslovakia y las personas que estábamos en el grupo tampoco y Eslovakia resulta una sorpresa y resulta la ciudad de Bratislava. Resulta una sorpresa encantadora, acogedora, bonita, sutil con grandes palacios, estos pueblos, lo que viene de aquí para adelante tanto es lo va a que ya Bratislava y ya lo que va a ser Praga y Bohemia, Chesky Crumbloff son pueblos que conocieron diversas y grandes esplendores y también grandes devastaciones y también pueblos que han tenido que luchar mucho por llegar a tener una identidad histórica, el derecho a una lengua, ahí escoteigo que ellos han vivido cosas que nosotros nos imaginamos porque nosotros nos hemos tenido que luchar por una lengua, por un territorio, por una identidad frente a los repartos de los Imperios, nos han tocado muchísimas otras barbarías pero eso no. Entonces, usted resulta que vamos a llevar a Eslovakia para concentrarnos dentro de la historia de lo que fue la República Checoslovakia y luego de lo que va a ser Eslovakia y Chequia que actualmente son así desde 1993, son dos repúblicas independientes por eso y si hemos esta hueltica de devolvarnos a Eslovakia después de haber hecho el viaje a Viena porque realmente en el recorrido del bus nos vamos de Budapest a Eslovakia desde Bratislava. Desde Bratislava Viena y desde Viena vamos a Cheskryl Krumlov y a Praga, así es el orden de bus pero para facilitar un poco la relación, la liason que ha habido entre Eslovakia y Chequia dejamos el capítulo de Bratislava para hoy además Viena, mejor dicho con Viena se iba todo. Total llegamos a Eslovakia y resulta que Eslovakia fue parte del Imperio Ostronguro como todos los demás y allá se dio una batalla, la batalla de los mujax que es una batalla importantísima porque es la batalla contra el Imperio, para el Imperio o Toman, es que todo el tiempo están en una pugna permanente por el control de Europa, el Imperio Ostronguro y el Imperio Ostronguro, pues hay unos puntos donde se van a dar los episodios más importantes de esta pugna histórica, y hemos visto la vez pasada por la batalla de Calisberg, ahí en las orillas del lugar hasta donde los turcos llegaron, aquí hay una batalla que es la batalla de los mujax y esa batalla, esa batalla la van a ganar los Ostrongaros y a partir de entonces van a lograr fortalecerse, y pero la batalla tiene lugar en Bratislava, en 1526 lo llegó Bratislava, queda desbaratada, la van a nombrar la capital de un gría, entonces ustedes dirán que por qué tanto hagan el ejercicio, un día así de puros desocupados como estamos ahorita, de coger el mapa del Imperio Ostrongaro, y lo van desbaratando por regiones, le ponen un imperio encima, se lo quitan, le ponen unos países encima, se lo quitan es el mismo mapa, cada vez que hagamos una modificación, el mapa se llama de otra manera, pero es el mismo mapa todo lo que estamos hablando, sucede sobre el mismo territorio en diferentes periodos históricos, eso es muy común en Europa donde la finca chiquita, y cada pedazo de cerca, implica un imperio un país, un pueblo, un proyecto, por la diversidad tan impresionante de pueblos que tienen ellos, entonces nosotros tenemos una historia diferente porque tuvimos un homogenio desde el río grande hasta la Patagonia, y entonces el reparto de nuestro territorio fue mucho menor, o sea, se dio con respecto a los portugueses y a los españoles en el sur, pero nosotros no tuvimos este permanente a ser dio los órdenes imperiales, es el que hace que nuestro mapa vaya cambiando en hombre, cada vez que nos vamos llegando en el bus, entonces esto fue durante un tiempo la capital de un gría y ellos pertenecieron a la parte un gará, formaron parte de un gría durante mucho tiempo, porque imagínese desde 1526 hasta cuando nos desbarata un gría, entonces ellos realmente tienen una gran cantidad de afinidad con los húngaros están en el corazón de los aos burgos y en esa época ellos van se van volviendo cada es más importantes hasta que van a tener 11 reyes y la catederal de San Martín y van a ser importantes dentro del imperio a nuestro húngaro, porque además van a ser el punto que tiene que resistir el acedio turco, y entonces van a tener mucho tiempo de conflicto y durante el reino de María Teresa, que es allá por 1740 ellos van a tener la oje y se va a construir la catedral de San Martín y va a ser el lugar de la coronación de la emperatriz María Teresa de aosburgo el Lorena y es uno de los principales dirigentes dentro del imperio y surgen palacios y surgen castillos y recidencias y se va poniendo titina hasta cuando trasladan las joyas de la corona a viena. Cuando trasladan las joyas de la corona a viena empieza la decadencia del tiempo de splendor de gratis lava en esas épocas, entonces todas las bellas están, están los castillos, están los plendores y el tiempo que estuvo en una gría y la monumento de la peste no el monumento de la peste allá como le digo es muy central, es muy notorio porque hay chiquita pero en esa época a mi me llamó la atención verlo por toda Europa porque por toda Europa se ve pero no me imagine que eso que venía a pertenecer al revonto pasado de los pueblos europeos nos fuera a tocar seis meses después encima a todos nosotros y nos metiera pues en estas particularidades extrañas y raras de la historia que estamos viviendo ahorita pero ahí está un monumento enorme de la peste en la patislava entonces vamos recorriendo a Bratislava con un guía maravilloso que nos enseña la belleza de azucida con un orgullo muy grande entonces después de esto cuando de cae cuando ya después de la primera guerra mundial se desbarata el imperio distra un Garo De la barriga del mapa de un gría nos van a sacar eslo vacia Y Transylvania Transylvania va a quedar del lado de real razón por la cual eso es una eterna reclamación porque hay una cantidad de cultura un garay idioma un garo en la transilvania que hoy queda en rumania y eso sigue siendo una zona de conflicto cultural porque unos y otros se reclaman parte de esa transilvania en ahí hay todo un tema porque los hongaros tienen derecho a nacional y a la transilvania y tienen lengua y tienen cultura pero eso pertenece actualmente a rumania a la mayonía entonces cuando nos desbarata en un gría de ahí sacan a eslobacia y cuando cae toda la parte de austria de ahí sacan a Bohemia y entonces se va a formar en 1919 después de la primera guerra mundial la república checo es lo vaca si que en ese momento tenía Bohemia Moravia Silencia y eslobacia y cada una de estas tiene un escudo que se va a ver ahí con el leuncito y que los escudos están por todas partes porque los escudos es lo que nos van a contar de donde vienen esos cuatro lugares se van a llamar la república de checo eslobacia y se va a hacer el proyecto de Tomás Vanzarek y digamos estos pueblos han luchado muchísimo y se han seguido luchando por el derecho de la identidad nacional entonces cada uno tiene su parte pero van a la luchas conjunta por ejemplo es metana que es el el hombre maravilloso el creador de la música moderna checa era disciplo del itz y leit ser a un garo entonces todas estas historias están profundamente entre lasadas digamos nosotros lo nombramos para poderlos distinguir pero todo está mezclado todo con todo y esas una de las cosas que uno ve de una manera muy clara en los viajes por estos imperios como estos imperios de ataron y unieron destinos de pueblos durante mucho tiempo entonces ellos van a surgir como república checo eslobaca en 1919 y van a hacerlo hasta 1993 después de la caída de la cortina de hierro comparten un periodo en el siglo XX como un solo país pero antes vienen de parches distintos porque unos vienen del parche un garo y el otro viene del parche austriaco que era toda la región de voyvia que en una época fue también fue también capital del imperio del imperio austriaco y que fue también motivo de muchos esplendores ya cuando ahorita cuando lleguemos a ya les cuento este pedazo total vamos a abratizlava y en bratislava nos encontramos con su antiguo esplendor bratislava es chiquita ella es como manualita como una cajita uno la recorre en un día y es como soya ahí como como bonita y o sea es una es inesperada ella uno no se la imagina en el camino y de todas maneras dentro de la república checo eslobaca ella siempre se sintió un poco menos que el mundo checo y los eslobacos siempre se sintieron como que eran menos menos que lo que eran los checos eso siempre fue como un síndrome que tuvieron ahí pero sin embargo llegaron a tener ese país durante 70 años entonces resulta que aquí pasaron las barbaridades que van pasando nuestro camino porque no vamos a poder eludirnos de ellas no resulta que es lo vacía va a formar parte de uno de los capítulos más vergonzosos de las historias de la Segunda Guerra Mundial la repartición de checo eslobacia pues que la repartición de checo eslobaca esquítler haciendo lepresión a inlaterra y a francia amenazándolos con que si no le conceden lo que el pide los va a llevar al punto de una guerra que todo el mundo quiere evitar y que creían que podían haber evitado creían que se hacían las cosas como se decía entonces podrían haber evitado la guerra la guerra inevitable porque la guerra era el proyecto de chequer y lo que le estaba haciendo era generar una política de amedena en tarea europea y lo vergonzoso aquí que es parte de lo que le sucede a lo que llamamos Europa del este es que van a sacrificar a estos pueblos una y otra vez para calmar el ambre de chequer como que si usted le manda un peazo de carne jugos al tigre no se lo va a comer a usted pero es que resulta que el tigre viene por usted lo único que hace es cebarlo si me entiende entonces llegaron y le repartieron checueldo aquí así como te digo entonces pues imágenes que lo repartan a uno sin comerlo ni beberlo y termine uno invadido por cuenta de qué o qué o sea esto es una cosa ignominiosa entonces pasa lo siguiente como Hitler en la segunda guerra mundial lo primero que hace es recuperar los territorios que le habían sido ser cenados por Versalles que era el sarre en su bueno está bien eso era parte de alemania meterse con alzacia y Lorena eso ya es muy escamoso porque alzacia y Lorena fue por lo que se dio la batalla de sarre y ese va a ser el pinpón de la venganza permanente entre entre alemania y francia que solo se va a poder solucionar cuando hagan sobre ese territorio el pacto del carbón y el acero que será el origen de la unión europea pero mientras tanto ese siempre va a ser un peloteo bélico entre estos dos bueno ahí malo pero bueno luego la anexión de austria el anex luso es bueno eso serán hermanos o sea esto no esto ya no pinta bien pero eso serán hermanos luego viene la anexión de chaco el lo aquia y la anexión de la el reparto de chaco es lo aquia es considerado como una medida preventiva para una avance que se vea incontenible y sabe que nos sirvió nos sirvió para nada solamente lo cebo solamente metió estos pueblos en la mitad del lío y de todas maneras llegaron a polonia y de todas maneras estalló la segunda guerra mundial el reparto de chaco el do vacia según no lo contó el guía fue un chantaje fue un chantaje porque en una conferencia que hicieron el segundo pisto encima de un castillo donde estábamos a donde no permitieron entrar al hijo de tomas manzare que el fundador de la república chaco el do vaca se repartieron chaco el do vacia entre inglaterra francia y alemania o sea esto es tan sin vergüenza como el pacto de no agresión entre Hitler y Stalin para repartirse polonia y los válcticos antes de la guerra sólo que sucedió con los aliados y por eso se la cobran más bajito entonces resulta que el chantaje era este si ustedes no acceden a la repartición de la de chaco el do vacia está ya la segunda guerra mundial y está ya la segunda guerra mundial y dele con la amenaza entonces aceptaron casi que con una pistola en la cien este reparto pero igual lo aceptaron entonces es lo vacia quedó en la ona si propiamente en es lo vacia hubo una persecución terrible a los judíos terrible ahí hay un monumento y frente a este monumento fue todo nos contó esta historia al guía y ahí se llevaron una gran cantidad de judíos de la manera más miserable y el monumento de el testimonio de la persecución en toda Europa están los monumentos de donde se los llevaron eso uno lo ve desde Carlo Ivar y desde todos los grandes balnearios uno lo ve en cada parte porque hay placas de cuánta gente se llegó y esto lo vamos a ver en los edificios de praga cuando lleguemos a praga en la calle hay unas plaquitas de bronce es las plaquitas de bronce tienen el número de cuántas personas de la comunidad judía se llevaron de ese edificio en particular y eso también va a estar por todo el edificio entonces resulta que ahí está este monumento que están sobrecogeador frente al palacio donde se los repartieron total quedaron repartidos a ellos se los repartieron les mataron a sus judíos los bombardieron los invadieron a brech los dicieron ropa de trabajo entonces aquí hay una cosa que siempre sigue siendo una cosa muy difícil de manejar para la memoria porque otros dicen que es lo vacía colaboro con los nazis pero lo vacía fue repartida chantaje y allá llegaron los nazis que margen de maniobra puede tener usted de decisión y de resistencia a nivel oficial cuando una cosa esas pasan bueno cuando veamos escandinavia se ve que los escandinavos hicieron una resistencia es absolutamente increíble porque también vamos a viajar escandinavia y allá vamos a ver que esta gente la hizo distinta y que se podía hacer distinto por lo menos en el caso de ellos pero estos estaban en el mero corazón no es que en la mitad del viaje estamos ahí es que a donde queda vena a una hora vena queda una hora en bus de bratislava atravesamos todo el lo vacía entonces esto es que tenemos el tercer rake ahí en vena el asunto es que se los reparten los invaden quedan con el estigma de haber sido colaboradores eso por esto es una del gada linea unos dicen que ellos colaboraron ellos dicen que ellos fueron extorsionados de la manera que lo fueron y que fueron invadidos y que fueron que a la gente la mataban en frente de todo el mundo entonces esto es digamos un capítulo dolorosísimo porque ellos fueron entregados en la repartición que no le cuentan que lo hacen a puerta cerrada y que al otro día le llegan las tropas a hacer valer la repartición eso es lo que pasa cuando esto es la repartición que le van a llegar las tropas y se van a meter ahí entonces bajaron y le dijeron al hijo de Thomas Panzarek que acababa de quedar repartida chico el do vacía y este man como quedó imaginatesis el hijo del padre del proyecto y el proyecto así como estaba dura de 1919 a 1938 que fue cuando se dio la repartición como te parece y entonces ellos tratan de sobrevivir que su situación geográfica los hace el límite del la pelea entre los turcos y los auz burgo los turcos o tomanos y los auz burgo los hace parte de la repartición es del tercer raik los hace parte de un gría y luego los hace parte de checo el do vacía o sea están en un punto geográfico tan supremamente estratégico que por ahí pasan todos los que van a llevar un chisme para un lado y para el otro siempre les he dicho no los pueblos que están enfermos de geografía se pueden enfermer de geopolítica eso se puede enchar y se pone peor entonces hay un punto en el castillo cuando uno sube que se ve una montaña y en esa montaña a partir de la digamos del límite de la muralla del castillo se ve en la montaña ahí a una distancia de pocos metros pasaba la cortina de hierro por ahí pasaban las alabradas entonces es muy impresionante cuando el guiano os muestra las fotos que se tomaban ahí porque uno podría creer que la cortina de hierro era un concepto uno podría creer que la cortina de hierro era un reparto uno podría creer que la repla cortina y era una metáfora que era una manera de definir donde empezaba el bloque soviético y donde empezaba el bloque occidental entonces uno creería que esto era una cosa digamos como conceptual como que era era una manera de referirse no la cortina de hierro era una lambrada era una lambrada en serio o sea sí estaban alabrados casi que del del válteo y cuatro yeste o sea toda esta europea está lambrada y ahí pasan muros y minas y ahí había toda clase de guardias y ahí había perros y ahí había de todo o sea esto era escamoso escamucísimo espantoso y escabroso y la cortina de hierro era real era una barrera con la cual se concretó el reparto porque es vez que checo doba aquí a que envadía antes de la de la segunda guerra mundial como parte del avance de Hitler pero después se encambeó también porque quedó el lado de los soviéticos cuando ella había peleado por su propia identidad o sea lo mismo que polonia y lo mismo que un gría y lo mismo que romana y lo mismo que vulgaria estos quedaron del lado de los soviéticos o sea nuevamente repartidos y ese reparto se va a concretar en una lambrada la cosa más impresionante lo digo y lo repito porque las alambradas porque los muros son brutales son dolorosos y ese secuente con lo deberíamos haber aprendido ya y no seguirá siendo muros donde los buros solo traen dolor. Entonces fue para mi impresionante estar tan cerca de lo que era realmente la cortina de hierro y ver la foto de las alambradas o sea esto es una foto toma a 30 años antes. O sea no estamos hablando ni siquiera de una cosa que sucedió en el medio hebo estamos hablando hace 30 años ese lugar donde estamos parado esa tarde en el castillo fue parte del lugar donde pasaban las alambradas de la cortina de hierro y ahí fue que me pareció tan real la importancia de la memoria es que no se olviden que estos son errores y barbaridades históricas y no se naturalicen porque vuelven a ocurrir cuando la gente no lo recuerda entonces es importante recordar que ahí pasaban las alambradas de una división de Europa que rompió el continente durante tantos años y que los trajo en una pugna y en una total agresividad permanente que fue todo el tiempo absurdo de la guerra fría porque absurda la guerra fría o yo esa es de las más chimbas de todas de las más de las más inútiles de las más incentido cual fue el sentido de la guerra fría diga a mi usted entonces está gente queda entre los otomanos y los os burgos entre los nazis y los pueblos que están intentando combatir el nazismo y luego entre los soviéticos y la Europa occidental y los Estados Unidos siempre quedan en el límite entre las reparticiones eso le ha tocado a Bratislava y fueron parte de un gría después fueron checos lo vacía total todo el o de la primavera también le va a tocar a ellos van a sufrir igual que los checos todo lo que va a ser el tema de la primavera entonces aquí estamos acuerdense que estábamos hablando de los eslabos que decíamos que los eslabos de Rusia son los rusos ucranianos y vio-rusos que los eslabos del norte son checos polacos eslobacos o sea estos de los que estamos hablando aquí que los eslabos del sur son los montenegrinos los eslobenos los cruatas los serbios son los del sur entonces esto sigue siendo el mundo es la o y cuando estábamos en en Austria estábamos en el mundo germano estos dos mundos han estado en guerra y han estado contraponéndose los unos a los otros por identidad es históricas que están totalmente mezcladas porque en uno y otro lado hay enclaves de los unos y hay enclaves de los otros y hay un proyecto panes la o que era el que ha dirigido Rusia siempre y del cual serbia se ha sentido siempre una parte y si pede primera línea y hay otro proyecto pan germano que fue el goque hizo la gran alemania o la mediana alemania esos son dos fuerzas históricas que siempre han estado en choque los eslabos y los hermanos aquí estamos con los eslabos a quienes se van a repartir los hermanos entonces bueno pasamos por ahí y queda muy bonito ese es el lugar nuevo en la memoria nuevo en la mirada nuevo en la historia aparece como en mi mapa de todas estas estas historias esta baratislava bonita esta baratislava de antigua mente esplenderosa hoy volviendo se recuperar de todas las que le han pasado y que había decidido es indirse de la República checa el primero de enero de 1993 pero a lo bien o sea sin mayor rollo si digamos como ya no vamos a hacer check well do vacos vamos a hacer el lo vacos y checos bueno ahora de la que hacía nuestro guía que hay quienes creen y eso es una una porcentaje grande la población que no era necesaria esa división que los políticos los llevaron a esa separación de pueblos que la verdad no tenían mayores diferencias entre sí quienes dicen que eso fue un tema de políticos hay otro libro que dice que ellos nunca fueron un país que eso fue chizo tengo yo un libro para que dice que check well do vaciar un proyecto fallido hay quienes dicen que colaboraron hay quienes dicen que estaban digamos verdadera en te invadidos y inabilitados porque ni siquiera ellos pudieron tener una sola palabra en el reparto del que fue un objeto ellos entonces todo eso dice preyes hermosa y lo importante más allá de todas las diferentes versiones y diferentes posiciones es que cuando decidieron es indirse pues si era una bandera en un lado y una bandera en el otro ya se acabó como cuando ya no duermen en la misma cama pero o sea esto tiene mucha gracia al lado de lo que nos pasó en la lluvia es la vida miren ese problema tan terrible que nos metimos en los balcanes por la disolución de la lluvia el conflicto más terrible que ha tenido europeas de la segunda gran mundial fue esa y ve esta gente pero no todavía en caudón se abre y arma su parche ya entonces ahí pasamos por eslo vacia y nos encontramos con todas estas coincidencias del tiempo de los aos burgo del tiempo de los otomanos de maria teresa de los palacios y esto y ahora sí atravesamos biena que fue lo que hicimos en el programa pasado todo el viaje por biena y luego salimos de biena en el bus madrugaditos y nos vamos para un pueblo que no se imagina a ustedes el la tercera vez que yo voy ese pueblo cuando ya llegamos a Bohemia y llegamos a lo que conocemos como chequia chequia hoy día es Bohemia silencia y moravia ya no es eslo vacia esa tiene su escudo aparte que lo vemos cuando estuvimos allá si no esto es tres Bohemia silencia y moravia eso hoy día lo llamamos la república seca y ellos se dicen a sí mismo chequia dicen que ellos llaman es chequia más que la república checa ellos se llaman chequia y ellos son los chicos y tus pueblos todos tienen ese nombre chesky bus wiser chesky hace una cantidad de pueblos que tienen el nombre chesky porque son chicos y ahí hay un pueblo que se llama chesky crumbloff y ese pueblo de chesky crumbloff eso es de dar a laríos porque es de una belleza ese pueblo es atravesado por el río moldaba que lo rodea y le va eso los árboles que van cayendo con eso a sojas de la autoño eso es un casco antiguo es un patrimonio de la humanidad de 1992 fue que lo declaran patrimonio ese es digamos uno de los lugares más bellos que no puede haber la primera vez que llegamos allá en la primera ocasión que yo hice este viaje estábamos muy cansados muy cansados veníamos de mucho partiga de viaje y cuando llegamos allá la belleza del pueblo nos despertó y nos quitó el cansancio o sea la gente no podía dejar de caminar porque esto estaba tan bellos tan bellos tan bellos hay una torre azul como de cuentos y aún no le parece que en cualquier momento repánsel va a soltar su cabello desde ahí y no lo va a haber bajado dorado hasta el río había un almacén de jugueteros un juguetero de juguetes de madera alrededor del río que andaba un andada molesto porque decía que todos los demás europeos del en esa época la primer viaje es en el 2005 entonces todavía estaba recién abriéndose esta Europa para ser conocida por el mundo entonces decía que que llegaban allá como como sin ningún respeto no decía que llegaban los alemanes gente que no hablas sin una sola lengua de ciael nosotros que hablan mostrés y cuatro en promedio y se meten en el río como como si eso fuera la piscina de ellos y tenía una un sentido de bronca que siempre los trataban como si ellos fueran de segunda mano eso es un tema un síndrome de la europea del este que real no porque realmente pues contándole todo lo que les he contado eso pasa mucho y entonces pues él sentía mucha rábia y era un juguetero de juguetes de madera y pasamos en ese almacén hermoso mirando todo lo que la cía al frente al río con esa torre azul toda en pedradita esta ciudad hay un teatro hay un teatro todo hecho de efectos de madera o sea rollo que usted lo mueve y los rollo dan la sensación de una tormenta es como un barco de vela pero es un teatro y todo está concebido para el sonido que junto con las grandes orquestas badandonos una idea monumental de un pueblo profundamente culto como son los chicos y la cortina digamos que esta frente al escenario eso lo pintó clín para que se caigan sí entonces eso es una obra de clín asi gigantesca gigantesca todo lo que va a hacer el escenario y se mete uno de abajo y le empiezan a mostrar cómo se mueve en cada una de estos rollo de madera para producir los efectos de la magia maravillosa de uno de los actos más sublimis del género humano que es el teatro porque el teatro estos son los teatreos de verdad o sea los chicos esos son los teatreos del planeta los duros entonces este es un pueblo lleno de tesoritos y tesoritos y tesoritos y cositas divinas por todas partes y calles y el el entorno del moldavia los hace ver tan bellos tan bellos tan bellos la música la música es maravillosa hay conocido la música de un tipo que se llama caril creel y caril creel es como estar escuchando a pa cuyo años o como estar escuchando a ser rat pero en chaco entonces a nosotros tenemos amigos cantadores sensibles de guitarra detalles de amigos de cerveza pero en otras partes del mundo me sentí tan cercana a él aunque no entendieran ni una sola palabra de lo que cantaba pero su voz tan cercana tan calidad tan propia tan maravillosa me hizo sentir que realmente tenemos hermanos en todas partes del mundo porque la sensibilidad y el corazón es un solo cae es que yo he ido a este pueblo me he encontrado con nuevas maravillas y en las tiendas hay ambar ambar ambar ventiado ambar en una cantidad de diferentes joyerías en gastes estilos ambar de la ruta de ambar ambar ambar polaco ambar de toda la ruta báltica ambar por todas partes de todos los colores verde ambar ambar ambar amarillito se va a ver allá y esa comida típica y esas esos callos citos medievales esto es como un libro animado haga de cuenta cuando uno abre un cuento y los dibujos tradicionales se desprenden del libro en el momento en que uno los abre y surgen de toda la la la fabricación del cartoncito en colores y en imágenes en algún momento uno pierde un sentido de la realidad para entender que está en un cuento en un libro maravilloso que es Chesky Crumbloff o sea esto es dedar a laridos y cada ese sí es un lugar donde cada es que yo puede aire porque eso es por lo que es es bonito en la vida y allá en el hotel donde nosotros estábamos había un como un subterráneo como una cava y desde eso son son varias varias posibilidades porque la otra vez había una cantidad de armaduras medievales que daba una aire fantasma górico como si por todos los dados estuvieran antiguos soldados del medio ego custodian de ese castillo y la otra vez nos tocó fue como en ese especie de gruta que parecía una cava medieval pero es que la arquitectura está hecha de de todos los misterios del medio ego y todo el ado king y la plaza y la belleza de este pueblo y allá hay un castillo y en ese castillo nos vamos a encontrar un personaje que esto es como te digo yo ese personaje que a mí me pareció completamente maravilloso roderolfo segundo de aos burgo roderfos segundo de aos burgo realmente hay una época en que praga va a ser bohemia va a ser capital del imperio ostróngaro y una época de floresimiento muy grande va a estar allá allá y llegaremos allá pero el resulta que este tipo es esoterico y le gusta el tarot y le gusta el ocultismo pero también la astronomía lo uno de no les gusta el poder el poder le parece una pereza gobernar le parece una pereza y estaba sentenciado por ser un aos burgo a tener que vivir el destino trágico porque eso no es chevere nacer un orreino es chevere porque ese es una vida en ajenada por una serie de prefabricaciones que no tienen nada que ir con el carácter que tú tengas entonces este mano le gustaba estar de aos burgo por allá pero era un aos burro que va a ser entonces hay que hacer pues gobernante de bohemian o gobernante de praga entonces hace un castiguito en chezki cronlof la cosa más quítina y allá se la pasa es como el mete de roder y allá anda y entonces su nove una de las cosas más bonitas que se llama el gabinete de curiosidades el gabinete de curiosidades fue una de las características de las cortes que era una manera en que se va dando ese paso entre la alquimia y la química que es donde se dan todas las cosas que les parecían raras curiosas de los pueblos las culturas dondequiera que se vieran entonces hay hay un gabinete de curiosidades que hay hasta piezas traidas de américa que ellos consideran completamente exóticas e inimaginables como lo hemos sido siempre para Europa y entonces ahí había de todo y él tenía un parcero un parcero que era con el alquienes ayudó a pollo y entregó todo respaldo Johans Kepler y Johans Kepler es el hombre que nos va a contar que las órbitas de los planetas no son redondas sino ellipticas es el que descubre las órbitas ellipticas ya y patiano las había dicho en tiempos griegos pero su muerte dramática y hasta herradora y el tema de ser mujer hizo que eso se ocultar en los milenios y fuera Kepler el que nos viniera a deformar las leyes que nos hablan de los planetas y sus órbitas y él va a ser digamos parte de la gran revolución científica que cambia leje de la tierra que mire que Copernico es polaco y Kepler va a ejercer una muy buena parte de su sabiduría y esos descubrimientos bajo el apoyo de Rodolfo II entonces ahí nos encontramos a Kepler y nos encontramos a los alquimistas y en las mesas están los Tarots y él tenía un personaje que me parece una figura fantástica tenía un funcionario que distinguiera los charlatanes porque como este maneras hotelico le gustaba todo después de apuede llegar cualquiera y encarretarlo y echarle un carreto por ahí entonces tenía un man ahí para filtrar a los charlatanes que entrevistara a todos los que llegan con cualquier cuento a veces se cuento si era verdad o si era pura carreta total alquimia el esoterismo la ciencia la la astronomía el embrujo la maravilla la inteligencia el conocimiento lo oculto lo que nace lo que se crea está en la cabeza de Rodolfo II de Osburgo en este castillo tan hermoso tan bonito tan lleno de maravillas que se encuentran en este lugar único de la tierra que es Chesky Crunloff este pequeño pueblo que también al vergú a muchísimos de los de la primavera de Praga que huyendo de la persecución que se produjo en la ciudad después de la entrada de los tanques y después de que se rompe abruptamente su sueño y su topía de un socialismo con rostro humano van a llegar a Chesky Crunloff un lugar apartado un poco más seguro un poco más tranquilo luego también se va a volver un centro de intelectualidad porque allá van a llegar todos los intelectuales que están huyendo de Praga y también fue un centro artístico porque no solamente tenemos este telón gigantesco de clín que es una cosa de aralaridos sino que de allá es el conchiler y el conchiler va a ser un museo de hecho hay un museo con todos los cuadros unos cuadros especiales y marticulares en donde conchiler cuinta su peorito o sea es un chiler que les corté que tiene ser otismo tan provocador y tan brutal tiene un cariño por este peorito lo más de divino y tiene un lugar donde lo pintó entonces uno llega y allá están esos lugares hermosos entonces esta esta esta exposición de la piel a pintura de conchiler sobre Chesky Crunloff está el enorme telón de clín en este teatro están las huellas de la gente de la primavera que llevó sus sueños y sus utopías rotas a Chesky Crunloff está todo ese medio ego maravilloso están los cuentos de adas a llametidos y está el corazón de la alquimia de un hombre sotérico que le tocó en una época un poder que nunca pidió y que trató de ejercerlo a través de su profundo amor del conocimiento y del oculto y de lo posible y de lo invisible que era Rodolfo segundo de Osburgo y allá en ese lugar nos vamos a encontrar con la magia pura y dura que se vive en este pequeño pueblo de Chesky Crunloff a veces en los viajes uno se queda una noche más o una noche menos donde va resulta que nos quedamos en Chesky Crunloff y se nos pasó el tiempo con la belleza impresionante de este pueblo entonces nos va a tocar pasar la noche en Chesky Crunloff y salir al otro día tempranito para Praga entonces en el siguiente capítulo vamos a contarle la historia de Praga que en sí mismo como bien es toda una narrativa ella solita por todo lo que pasa por el cementerio juillo por el golem por Kafka por lo crítica que ya es por lo hermosa por toda la cantidad de historias que pasan allá por Carlos IV por toda la belleza por la leyenda a leyenda de una ciudad que llegaría hasta las estrellas por todas esas historias mañana madrugados nos vamos para Praga y esta noche la pasamos en Chesky Crunloff adornados por su magia así que nos vemos en el siguiente capítulo temprano en el bus Rumba Praga. Entonces desde los espacios de Bratislava de las historias durísimas de una capital en el albur de la historia en el límite de los repartos en la suerte de los imperios en los explendores en los tiempos de María Teresa como en los tiempos del tercer Reich en su independencia en la cortina de hierro en sus diferentes influencias y en su explendoria en su íntima belleza Bratislava y desde la magia impresionante de Chesky Crunloff y Rodolfo II y el telón de Clint y el teatro del viento y los herbes de la primavera en el silencio de una autopierrota refugiados allá donde se voy a la música de Caril Creel en las calles empedradas del río moldaba que rodea esta joya de la magia y de la arquitectura de esta maravilloso país que es Czechia allí desde los árboles de Chesky Crunloff en la narración de Nauribu para ustedes feliz día cualquiera que es ese día sea. En las notas y la playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que la escuchen para que la disfruten para que se las oden. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de Historia de Azuárez, Milena Beltran, Daniel Moreno fue grabado en los gatos estudio editado por Sebastián Pallán de 070 con la musicalización de Eduardo Corredor Fonseca de rueda sonido y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast de Internet.

[{"start": 0.0, "end": 8.0, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon"}, {"start": 8.0, "end": 15.0, "text": " en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad a esto, los patrocinadores y los"}, {"start": 15.0, "end": 18.0, "text": " y toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en donaciones."}, {"start": 18.0, "end": 28.0, "text": " Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que est\u00e1n permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan."}, {"start": 28.0, "end": 36.0, "text": " Queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos."}, {"start": 36.0, "end": 46.0, "text": " En este momento a toda esta gente tan bacana, que nos est\u00e1n otando tan buena onda, que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias."}, {"start": 46.0, "end": 48.0, "text": " Muchas gracias."}, {"start": 48.0, "end": 58.0, "text": " Buenas."}, {"start": 58.0, "end": 78.0, "text": " Vamos a continuar nuestro viaje y vamos a llegar a dos joyas, una cuca bonita querida, entra\u00f1able hermosa y otra la m\u00e1s m\u00e1s."}, {"start": 78.0, "end": 88.0, "text": " Ustedes dir\u00e1n que eso se los ha dicho a todas las ciudades, pero hoy vamos a ir a Praga, entonces cuando nos llega a Praga, pues qu\u00e9, si eso es de lo m\u00e1s divino que hay."}, {"start": 88.0, "end": 98.0, "text": " Entonces hab\u00edamos decidido para efectos hist\u00f3ricos en nuestro recorrido, est\u00e1bamos saliendo Budapest y nadie en el viaje quer\u00eda ir de all\u00e1 porque est\u00e1bamos encandeliado,"}, {"start": 98.0, "end": 108.0, "text": " asombrados, embriagados de la belleza Budapest, entonces ah\u00ed me atenten ociamos para Bratislava, un d\u00eda pas\u00e1bamos en Bratislava y luego nos llegamos a Viena."}, {"start": 108.0, "end": 116.0, "text": " Entonces en Viena pues fue que hicimos todo ese a un cap\u00edtulo \u00fanico para Viena porque vienes el coraz\u00f3n del viaje, porque es el coraz\u00f3n del Imperio Strohunga."}, {"start": 116.0, "end": 137.0, "text": " Entonces all\u00e1 ten\u00eda que detenirse claramente porque este es un viaje por el Imperio Strohunga y c\u00f3mo tal va a terminar en este cap\u00edtulo."}, {"start": 137.0, "end": 154.0, "text": " Entonces retomamos ese d\u00eda que fuimos a Eslovakia para juntarla con nuestra llegada a Chesky Crumbloff y con nuestra llegada a Praga, que es donde vamos a terminar nuestro recorrido de este viaje de cuatro cap\u00edtulos por el Imperio Strohunga."}, {"start": 154.0, "end": 169.0, "text": " Entonces resulta que nosotros vamos a llegar a Bratislava, yo a Bratislava nunca hab\u00eda ido, yo no conoc\u00eda Eslovakia y las personas que est\u00e1bamos en el grupo tampoco y Eslovakia resulta una sorpresa y resulta la ciudad de Bratislava."}, {"start": 169.0, "end": 198.0, "text": " Resulta una sorpresa encantadora, acogedora, bonita, sutil con grandes palacios, estos pueblos, lo que viene de aqu\u00ed para adelante tanto es lo va a que ya Bratislava y ya lo que va a ser Praga y Bohemia, Chesky Crumbloff son pueblos que conocieron diversas y grandes esplendores y tambi\u00e9n grandes devastaciones y tambi\u00e9n pueblos que han tenido que luchar mucho por llegar a tener una identidad hist\u00f3rica,"}, {"start": 198.0, "end": 213.0, "text": " el derecho a una lengua, ah\u00ed escoteigo que ellos han vivido cosas que nosotros nos imaginamos porque nosotros nos hemos tenido que luchar por una lengua, por un territorio, por una identidad frente a los repartos de los Imperios, nos han tocado much\u00edsimas otras barbar\u00edas pero eso no."}, {"start": 213.0, "end": 242.0, "text": " Entonces, usted resulta que vamos a llevar a Eslovakia para concentrarnos dentro de la historia de lo que fue la Rep\u00fablica Checoslovakia y luego de lo que va a ser Eslovakia y Chequia que actualmente son as\u00ed desde 1993, son dos rep\u00fablicas independientes por eso y si hemos esta hueltica de devolvarnos a Eslovakia despu\u00e9s de haber hecho el viaje a Viena porque realmente en el recorrido del bus nos vamos de Budapest a Eslovakia desde Bratislava."}, {"start": 242.0, "end": 260.0, "text": " Desde Bratislava Viena y desde Viena vamos a Cheskryl Krumlov y a Praga, as\u00ed es el orden de bus pero para facilitar un poco la relaci\u00f3n, la liason que ha habido entre Eslovakia y Chequia dejamos el cap\u00edtulo de Bratislava para hoy adem\u00e1s Viena, mejor dicho con Viena se iba todo."}, {"start": 260.0, "end": 275.0, "text": " Total llegamos a Eslovakia y resulta que Eslovakia fue parte del Imperio Ostronguro como todos los dem\u00e1s y all\u00e1 se dio una batalla, la batalla de los mujax que es una batalla important\u00edsima porque es la batalla contra el Imperio,"}, {"start": 275.0, "end": 292.0, "text": " para el Imperio o Toman, es que todo el tiempo est\u00e1n en una pugna permanente por el control de Europa, el Imperio Ostronguro y el Imperio Ostronguro, pues hay unos puntos donde se van a dar los episodios m\u00e1s importantes de esta pugna hist\u00f3rica,"}, {"start": 292.0, "end": 309.0, "text": " y hemos visto la vez pasada por la batalla de Calisberg, ah\u00ed en las orillas del lugar hasta donde los turcos llegaron, aqu\u00ed hay una batalla que es la batalla de los mujax y esa batalla, esa batalla la van a ganar los Ostrongaros y a partir de entonces van a lograr fortalecerse,"}, {"start": 309.0, "end": 326.0, "text": " y pero la batalla tiene lugar en Bratislava, en 1526 lo lleg\u00f3 Bratislava, queda desbaratada, la van a nombrar la capital de un gr\u00eda, entonces ustedes dir\u00e1n que por qu\u00e9 tanto hagan el ejercicio, un d\u00eda as\u00ed de puros desocupados como estamos ahorita,"}, {"start": 326.0, "end": 353.0, "text": " de coger el mapa del Imperio Ostrongaro, y lo van desbaratando por regiones, le ponen un imperio encima, se lo quitan, le ponen unos pa\u00edses encima, se lo quitan es el mismo mapa, cada vez que hagamos una modificaci\u00f3n, el mapa se llama de otra manera, pero es el mismo mapa todo lo que estamos hablando, sucede sobre el mismo territorio en diferentes periodos hist\u00f3ricos, eso es muy com\u00fan en Europa donde la finca chiquita,"}, {"start": 353.0, "end": 372.0, "text": " y cada pedazo de cerca, implica un imperio un pa\u00eds, un pueblo, un proyecto, por la diversidad tan impresionante de pueblos que tienen ellos, entonces nosotros tenemos una historia diferente porque tuvimos un homogenio desde el r\u00edo grande hasta la Patagonia, y entonces el reparto de nuestro territorio fue mucho menor,"}, {"start": 372.0, "end": 385.0, "text": " o sea, se dio con respecto a los portugueses y a los espa\u00f1oles en el sur, pero nosotros no tuvimos este permanente a ser dio los \u00f3rdenes imperiales, es el que hace que nuestro mapa vaya cambiando en hombre, cada vez que nos vamos llegando en el bus,"}, {"start": 385.0, "end": 400.0, "text": " entonces esto fue durante un tiempo la capital de un gr\u00eda y ellos pertenecieron a la parte un gar\u00e1, formaron parte de un gr\u00eda durante mucho tiempo, porque imag\u00ednese desde 1526 hasta cuando nos desbarata un gr\u00eda,"}, {"start": 400.0, "end": 423.0, "text": " entonces ellos realmente tienen una gran cantidad de afinidad con los h\u00fangaros est\u00e1n en el coraz\u00f3n de los aos burgos y en esa \u00e9poca ellos van se van volviendo cada es m\u00e1s importantes hasta que van a tener 11 reyes y la catederal de San Mart\u00edn y van a ser importantes dentro del imperio a nuestro h\u00fangaro, porque adem\u00e1s van a ser el punto que tiene que resistir el acedio turco,"}, {"start": 423.0, "end": 442.0, "text": " y entonces van a tener mucho tiempo de conflicto y durante el reino de Mar\u00eda Teresa, que es all\u00e1 por 1740 ellos van a tener la oje y se va a construir la catedral de San Mart\u00edn y va a ser el lugar de la coronaci\u00f3n de la emperatriz Mar\u00eda Teresa de aosburgo el Lorena y es uno de los"}, {"start": 442.0, "end": 455.0, "text": " principales dirigentes dentro del imperio y surgen palacios y surgen castillos y recidencias y se va poniendo titina hasta cuando trasladan las joyas de la corona a viena."}, {"start": 472.0, "end": 490.5, "text": " Cuando trasladan las joyas de la corona a viena empieza la decadencia del tiempo de splendor de gratis lava en esas \u00e9pocas, entonces todas las bellas est\u00e1n, est\u00e1n los castillos, est\u00e1n los"}, {"start": 490.5, "end": 511.5, "text": " plendores y el tiempo que estuvo en una gr\u00eda y la monumento de la peste no el monumento de la peste all\u00e1 como le digo es muy central, es muy notorio porque hay chiquita pero en esa \u00e9poca a mi me llam\u00f3 la atenci\u00f3n verlo por toda Europa porque por toda Europa se ve pero no me imagine que eso que ven\u00eda a"}, {"start": 511.5, "end": 526.1, "text": " pertenecer al revonto pasado de los pueblos europeos nos fuera a tocar seis meses despu\u00e9s encima a todos nosotros y nos metiera pues en estas particularidades extra\u00f1as y raras de la historia que estamos viviendo ahorita pero ah\u00ed est\u00e1 un monumento enorme de la peste en"}, {"start": 526.1, "end": 543.38, "text": " la patislava entonces vamos recorriendo a Bratislava con un gu\u00eda maravilloso que nos ense\u00f1a la belleza de azucida con un orgullo muy grande entonces despu\u00e9s de esto cuando de cae cuando ya despu\u00e9s de la primera guerra mundial se desbarata el imperio"}, {"start": 543.38, "end": 554.1, "text": " distra un Garo De la barriga del mapa de un gr\u00eda nos van a sacar eslo vacia Y Transylvania Transylvania va a quedar del lado de real"}, {"start": 554.1, "end": 561.3000000000001, "text": " raz\u00f3n por la cual eso es una eterna reclamaci\u00f3n porque hay una cantidad de cultura un garay idioma"}, {"start": 561.3000000000001, "end": 568.4200000000001, "text": " un garo en la transilvania que hoy queda en rumania y eso sigue siendo una zona de conflicto cultural"}, {"start": 568.4200000000001, "end": 574.0600000000001, "text": " porque unos y otros se reclaman parte de esa transilvania en ah\u00ed hay todo un tema porque los"}, {"start": 574.0600000000001, "end": 578.4200000000001, "text": " hongaros tienen derecho a nacional y a la transilvania y tienen lengua y tienen cultura pero eso"}, {"start": 578.42, "end": 585.74, "text": " pertenece actualmente a rumania a la mayon\u00eda entonces cuando nos desbarata en un gr\u00eda de ah\u00ed sacan a"}, {"start": 585.74, "end": 593.9799999999999, "text": " eslobacia y cuando cae toda la parte de austria de ah\u00ed sacan a Bohemia y entonces se va a formar"}, {"start": 593.9799999999999, "end": 603.14, "text": " en 1919 despu\u00e9s de la primera guerra mundial la rep\u00fablica checo es lo vaca si que en ese momento"}, {"start": 603.14, "end": 609.6999999999999, "text": " ten\u00eda Bohemia Moravia Silencia y eslobacia y cada una de estas tiene un escudo que se va a ver ah\u00ed"}, {"start": 609.6999999999999, "end": 614.5, "text": " con el leuncito y que los escudos est\u00e1n por todas partes porque los escudos es lo que nos van a"}, {"start": 614.5, "end": 620.9, "text": " contar de donde vienen esos cuatro lugares se van a llamar la rep\u00fablica de checo eslobacia y se"}, {"start": 620.9, "end": 626.8199999999999, "text": " va a hacer el proyecto de Tom\u00e1s Vanzarek y digamos estos pueblos han luchado much\u00edsimo y se han"}, {"start": 626.8199999999999, "end": 632.7, "text": " seguido luchando por el derecho de la identidad nacional entonces cada uno tiene su parte pero"}, {"start": 632.7, "end": 638.46, "text": " van a la luchas conjunta por ejemplo es metana que es el el hombre maravilloso el creador de la"}, {"start": 638.46, "end": 644.62, "text": " m\u00fasica moderna checa era disciplo del itz y leit ser a un garo entonces todas estas historias"}, {"start": 644.62, "end": 651.4200000000001, "text": " est\u00e1n profundamente entre lasadas digamos nosotros lo nombramos para poderlos distinguir pero todo"}, {"start": 651.4200000000001, "end": 658.34, "text": " est\u00e1 mezclado todo con todo y esas una de las cosas que uno ve de una manera muy clara en los"}, {"start": 658.34, "end": 665.1800000000001, "text": " viajes por estos imperios como estos imperios de ataron y unieron destinos de pueblos durante"}, {"start": 665.1800000000001, "end": 672.98, "text": " mucho tiempo entonces ellos van a surgir como rep\u00fablica checo eslobaca en 1919 y van a hacerlo hasta"}, {"start": 672.98, "end": 681.9, "text": " 1993 despu\u00e9s de la ca\u00edda de la cortina de hierro comparten un periodo en el siglo XX como un solo"}, {"start": 681.9, "end": 687.26, "text": " pa\u00eds pero antes vienen de parches distintos porque unos vienen del parche un garo y el otro viene"}, {"start": 687.26, "end": 692.8199999999999, "text": " del parche austriaco que era toda la regi\u00f3n de voyvia que en una \u00e9poca fue tambi\u00e9n fue tambi\u00e9n"}, {"start": 692.8199999999999, "end": 698.3, "text": " capital del imperio del imperio austriaco y que fue tambi\u00e9n motivo de muchos esplendores ya"}, {"start": 698.3, "end": 703.02, "text": " cuando ahorita cuando lleguemos a ya les cuento este pedazo total vamos a abratizlava y en"}, {"start": 703.02, "end": 710.8199999999999, "text": " bratislava nos encontramos con su antiguo esplendor bratislava es chiquita ella es como manualita como"}, {"start": 710.82, "end": 718.62, "text": " una cajita uno la recorre en un d\u00eda y es como soya ah\u00ed como como bonita y o sea es una es"}, {"start": 718.62, "end": 724.86, "text": " inesperada ella uno no se la imagina en el camino y de todas maneras dentro de la rep\u00fablica checo eslobaca"}, {"start": 724.86, "end": 731.6600000000001, "text": " ella siempre se sinti\u00f3 un poco menos que el mundo checo y los eslobacos siempre se sintieron como"}, {"start": 731.6600000000001, "end": 736.86, "text": " que eran menos menos que lo que eran los checos eso siempre fue como un s\u00edndrome que tuvieron ah\u00ed"}, {"start": 736.86, "end": 743.3000000000001, "text": " pero sin embargo llegaron a tener ese pa\u00eds durante 70 a\u00f1os entonces resulta que aqu\u00ed pasaron"}, {"start": 743.3000000000001, "end": 748.62, "text": " las barbaridades que van pasando nuestro camino porque no vamos a poder eludirnos de ellas no"}, {"start": 748.62, "end": 756.2, "text": " resulta que es lo vac\u00eda va a formar parte de uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s vergonzosos de las"}, {"start": 756.2, "end": 769.46, "text": " historias de la Segunda Guerra Mundial la repartici\u00f3n de checo eslobacia"}, {"start": 787.2, "end": 795.32, "text": " pues que la repartici\u00f3n de checo eslobaca esqu\u00edtler haciendo lepresi\u00f3n a inlaterra y a francia amenaz\u00e1ndolos"}, {"start": 795.32, "end": 801.84, "text": " con que si no le conceden lo que el pide los va a llevar al punto de una guerra que todo el"}, {"start": 801.84, "end": 808.88, "text": " mundo quiere evitar y que cre\u00edan que pod\u00edan haber evitado cre\u00edan que se hac\u00edan las cosas"}, {"start": 808.88, "end": 814.6800000000001, "text": " como se dec\u00eda entonces podr\u00edan haber evitado la guerra la guerra inevitable porque la"}, {"start": 814.68, "end": 820.16, "text": " guerra era el proyecto de chequer y lo que le estaba haciendo era generar una pol\u00edtica de"}, {"start": 820.16, "end": 826.68, "text": " amedena en tarea europea y lo vergonzoso aqu\u00ed que es parte de lo que le sucede a lo que llamamos"}, {"start": 826.68, "end": 833.4, "text": " Europa del este es que van a sacrificar a estos pueblos una y otra vez para calmar el"}, {"start": 833.4, "end": 838.8399999999999, "text": " ambre de chequer como que si usted le manda un peazo de carne jugos al tigre no se lo va a comer"}, {"start": 838.8399999999999, "end": 843.4799999999999, "text": " a usted pero es que resulta que el tigre viene por usted lo \u00fanico que hace es cebarlo si"}, {"start": 843.48, "end": 850.64, "text": " me entiende entonces llegaron y le repartieron checueldo aqu\u00ed as\u00ed como te digo entonces pues"}, {"start": 850.64, "end": 857.04, "text": " im\u00e1genes que lo repartan a uno sin comerlo ni beberlo y termine uno invadido por cuenta de qu\u00e9 o"}, {"start": 857.04, "end": 864.04, "text": " qu\u00e9 o sea esto es una cosa ignominiosa entonces pasa lo siguiente como Hitler en la segunda guerra"}, {"start": 864.04, "end": 869.88, "text": " mundial lo primero que hace es recuperar los territorios que le hab\u00edan sido ser cenados por"}, {"start": 869.88, "end": 875.4, "text": " Versalles que era el sarre en su bueno est\u00e1 bien eso era parte de alemania meterse con"}, {"start": 875.4, "end": 880.96, "text": " alzacia y Lorena eso ya es muy escamoso porque alzacia y Lorena fue por lo que se dio la batalla"}, {"start": 880.96, "end": 888.2, "text": " de sarre y ese va a ser el pinp\u00f3n de la venganza permanente entre entre alemania y francia que"}, {"start": 888.2, "end": 893.4399999999999, "text": " solo se va a poder solucionar cuando hagan sobre ese territorio el pacto del carb\u00f3n y el acero"}, {"start": 893.4399999999999, "end": 899.24, "text": " que ser\u00e1 el origen de la uni\u00f3n europea pero mientras tanto ese siempre va a ser un peloteo"}, {"start": 899.24, "end": 905.8, "text": " b\u00e9lico entre estos dos bueno ah\u00ed malo pero bueno luego la anexi\u00f3n de austria el anex luso"}, {"start": 905.8, "end": 912.24, "text": " es bueno eso ser\u00e1n hermanos o sea esto no esto ya no pinta bien pero eso ser\u00e1n hermanos luego"}, {"start": 912.24, "end": 918.48, "text": " viene la anexi\u00f3n de chaco el lo aquia y la anexi\u00f3n de la el reparto de chaco es lo aquia es considerado"}, {"start": 918.48, "end": 924.24, "text": " como una medida preventiva para una avance que se vea incontenible y sabe que nos sirvi\u00f3 nos"}, {"start": 924.24, "end": 931.0, "text": " sirvi\u00f3 para nada solamente lo cebo solamente meti\u00f3 estos pueblos en la mitad del l\u00edo y de todas"}, {"start": 931.0, "end": 936.72, "text": " maneras llegaron a polonia y de todas maneras estall\u00f3 la segunda guerra mundial el reparto de"}, {"start": 936.72, "end": 941.88, "text": " chaco el do vacia seg\u00fan no lo cont\u00f3 el gu\u00eda fue un chantaje fue un chantaje porque en una"}, {"start": 941.88, "end": 947.44, "text": " conferencia que hicieron el segundo pisto encima de un castillo donde est\u00e1bamos a donde no permitieron"}, {"start": 947.44, "end": 952.88, "text": " entrar al hijo de tomas manzare que el fundador de la rep\u00fablica chaco el do vaca se repartieron"}, {"start": 952.88, "end": 958.96, "text": " chaco el do vacia entre inglaterra francia y alemania o sea esto es tan sin verg\u00fcenza como el"}, {"start": 958.96, "end": 964.36, "text": " pacto de no agresi\u00f3n entre Hitler y Stalin para repartirse polonia y los v\u00e1lcticos antes de la guerra"}, {"start": 964.36, "end": 969.8, "text": " s\u00f3lo que sucedi\u00f3 con los aliados y por eso se la cobran m\u00e1s bajito entonces resulta que el"}, {"start": 969.8, "end": 976.16, "text": " chantaje era este si ustedes no acceden a la repartici\u00f3n de la de chaco el do vacia est\u00e1 ya la"}, {"start": 976.16, "end": 981.88, "text": " segunda guerra mundial y est\u00e1 ya la segunda guerra mundial y dele con la amenaza entonces aceptaron"}, {"start": 981.88, "end": 988.64, "text": " casi que con una pistola en la cien este reparto pero igual lo aceptaron entonces es lo vacia qued\u00f3 en"}, {"start": 988.64, "end": 997.92, "text": " la ona si propiamente en es lo vacia hubo una persecuci\u00f3n terrible a los jud\u00edos terrible ah\u00ed hay un"}, {"start": 997.92, "end": 1003.24, "text": " monumento y frente a este monumento fue todo nos cont\u00f3 esta historia al gu\u00eda y ah\u00ed se llevaron"}, {"start": 1003.24, "end": 1009.28, "text": " una gran cantidad de jud\u00edos de la manera m\u00e1s miserable y el monumento de el testimonio de la"}, {"start": 1009.28, "end": 1014.68, "text": " persecuci\u00f3n en toda Europa est\u00e1n los monumentos de donde se los llevaron eso uno lo ve desde"}, {"start": 1014.68, "end": 1022.26, "text": " Carlo Ivar y desde todos los grandes balnearios uno lo ve en cada parte porque hay placas de"}, {"start": 1022.26, "end": 1027.44, "text": " cu\u00e1nta gente se lleg\u00f3 y esto lo vamos a ver en los edificios de praga cuando lleguemos a praga en"}, {"start": 1027.44, "end": 1032.48, "text": " la calle hay unas plaquitas de bronce es las plaquitas de bronce tienen el n\u00famero de cu\u00e1ntas"}, {"start": 1032.48, "end": 1037.16, "text": " personas de la comunidad jud\u00eda se llevaron de ese edificio en particular y eso tambi\u00e9n va a"}, {"start": 1037.16, "end": 1041.6000000000001, "text": " estar por todo el edificio entonces resulta que ah\u00ed est\u00e1 este monumento que est\u00e1n sobrecogeador"}, {"start": 1041.6000000000001, "end": 1047.0400000000002, "text": " frente al palacio donde se los repartieron total quedaron repartidos a ellos se los repartieron les"}, {"start": 1047.0400000000002, "end": 1054.88, "text": " mataron a sus jud\u00edos los bombardieron los invadieron a brech los dicieron ropa de trabajo entonces"}, {"start": 1054.88, "end": 1060.76, "text": " aqu\u00ed hay una cosa que siempre sigue siendo una cosa muy dif\u00edcil de manejar para la memoria porque"}, {"start": 1060.76, "end": 1069.32, "text": " otros dicen que es lo vac\u00eda colaboro con los nazis"}, {"start": 1090.76, "end": 1105.52, "text": " pero lo vac\u00eda fue repartida chantaje y all\u00e1 llegaron los nazis que margen de maniobra puede tener"}, {"start": 1105.52, "end": 1112.6, "text": " usted de decisi\u00f3n y de resistencia a nivel oficial cuando una cosa esas pasan bueno cuando"}, {"start": 1112.6, "end": 1118.76, "text": " veamos escandinavia se ve que los escandinavos hicieron una resistencia es absolutamente incre\u00edble"}, {"start": 1118.76, "end": 1123.12, "text": " porque tambi\u00e9n vamos a viajar escandinavia y all\u00e1 vamos a ver que esta gente la hizo distinta y"}, {"start": 1123.12, "end": 1128.28, "text": " que se pod\u00eda hacer distinto por lo menos en el caso de ellos pero estos estaban en el mero coraz\u00f3n"}, {"start": 1128.28, "end": 1133.6, "text": " no es que en la mitad del viaje estamos ah\u00ed es que a donde queda vena a una hora vena queda"}, {"start": 1133.6, "end": 1140.84, "text": " una hora en bus de bratislava atravesamos todo el lo vac\u00eda entonces esto es que tenemos el tercer"}, {"start": 1140.84, "end": 1148.72, "text": " rake ah\u00ed en vena el asunto es que se los reparten los invaden quedan con el estigma de haber sido"}, {"start": 1148.72, "end": 1154.52, "text": " colaboradores eso por esto es una del gada linea unos dicen que ellos colaboraron ellos dicen que"}, {"start": 1154.52, "end": 1159.96, "text": " ellos fueron extorsionados de la manera que lo fueron y que fueron invadidos y que fueron que"}, {"start": 1159.96, "end": 1166.4, "text": " a la gente la mataban en frente de todo el mundo entonces esto es digamos un cap\u00edtulo doloros\u00edsimo"}, {"start": 1166.4, "end": 1173.4, "text": " porque ellos fueron entregados en la repartici\u00f3n que no le cuentan que lo hacen a puerta cerrada y"}, {"start": 1173.4, "end": 1178.04, "text": " que al otro d\u00eda le llegan las tropas a hacer valer la repartici\u00f3n eso es lo que pasa cuando"}, {"start": 1178.04, "end": 1183.6399999999999, "text": " esto es la repartici\u00f3n que le van a llegar las tropas y se van a meter ah\u00ed entonces bajaron y le"}, {"start": 1183.6399999999999, "end": 1189.3999999999999, "text": " dijeron al hijo de Thomas Panzarek que acababa de quedar repartida chico el do vac\u00eda y este man como"}, {"start": 1189.3999999999999, "end": 1198.92, "text": " qued\u00f3 imaginatesis el hijo del padre del proyecto y el proyecto as\u00ed como estaba dura de 1919 a 1938"}, {"start": 1198.92, "end": 1204.8799999999999, "text": " que fue cuando se dio la repartici\u00f3n como te parece y entonces ellos tratan de sobrevivir"}, {"start": 1204.88, "end": 1211.2, "text": " que su situaci\u00f3n geogr\u00e1fica los hace el l\u00edmite del la pelea entre los turcos y los auz burgo"}, {"start": 1211.2, "end": 1217.24, "text": " los turcos o tomanos y los auz burgo los hace parte de la repartici\u00f3n es del tercer raik los hace"}, {"start": 1217.24, "end": 1224.4, "text": " parte de un gr\u00eda y luego los hace parte de checo el do vac\u00eda o sea est\u00e1n en un punto geogr\u00e1fico"}, {"start": 1224.4, "end": 1230.3600000000001, "text": " tan supremamente estrat\u00e9gico que por ah\u00ed pasan todos los que van a llevar un chisme para un lado y"}, {"start": 1230.36, "end": 1234.76, "text": " para el otro siempre les he dicho no los pueblos que est\u00e1n enfermos de geograf\u00eda se pueden enfermer"}, {"start": 1234.76, "end": 1240.6799999999998, "text": " de geopol\u00edtica eso se puede enchar y se pone peor entonces hay un punto en el castillo cuando"}, {"start": 1240.6799999999998, "end": 1248.56, "text": " uno sube que se ve una monta\u00f1a y en esa monta\u00f1a a partir de la digamos del l\u00edmite de la muralla del"}, {"start": 1248.56, "end": 1257.7199999999998, "text": " castillo se ve en la monta\u00f1a ah\u00ed a una distancia de pocos metros pasaba la cortina de hierro por ah\u00ed"}, {"start": 1257.72, "end": 1262.84, "text": " pasaban las alabradas entonces es muy impresionante cuando el guiano os muestra las fotos que se tomaban"}, {"start": 1262.84, "end": 1268.44, "text": " ah\u00ed porque uno podr\u00eda creer que la cortina de hierro era un concepto uno podr\u00eda creer que la"}, {"start": 1268.44, "end": 1274.72, "text": " cortina de hierro era un reparto uno podr\u00eda creer que la repla cortina y era una met\u00e1fora que era"}, {"start": 1274.72, "end": 1281.24, "text": " una manera de definir donde empezaba el bloque sovi\u00e9tico y donde empezaba el bloque occidental"}, {"start": 1281.24, "end": 1289.16, "text": " entonces uno creer\u00eda que esto era una cosa digamos como conceptual como que era era una manera"}, {"start": 1289.16, "end": 1298.04, "text": " de referirse no la cortina de hierro era una lambrada era una lambrada en serio o sea s\u00ed estaban"}, {"start": 1298.04, "end": 1304.4, "text": " alabrados casi que del del v\u00e1lteo y cuatro yeste o sea toda esta europea est\u00e1 lambrada y ah\u00ed"}, {"start": 1304.4, "end": 1311.72, "text": " pasan muros y minas y ah\u00ed hab\u00eda toda clase de guardias y ah\u00ed hab\u00eda perros y ah\u00ed hab\u00eda de"}, {"start": 1311.72, "end": 1320.8000000000002, "text": " todo o sea esto era escamoso escamuc\u00edsimo espantoso y escabroso y la cortina de hierro era real"}, {"start": 1320.8000000000002, "end": 1327.0800000000002, "text": " era una barrera con la cual se concret\u00f3 el reparto porque es vez que checo doba aqu\u00ed a que"}, {"start": 1327.0800000000002, "end": 1332.3200000000002, "text": " envad\u00eda antes de la de la segunda guerra mundial como parte del avance de Hitler pero despu\u00e9s"}, {"start": 1332.32, "end": 1337.52, "text": " se encambe\u00f3 tambi\u00e9n porque qued\u00f3 el lado de los sovi\u00e9ticos cuando ella hab\u00eda peleado por su"}, {"start": 1337.52, "end": 1343.2, "text": " propia identidad o sea lo mismo que polonia y lo mismo que un gr\u00eda y lo mismo que romana y lo"}, {"start": 1343.2, "end": 1349.6799999999998, "text": " mismo que vulgaria estos quedaron del lado de los sovi\u00e9ticos o sea nuevamente repartidos y ese"}, {"start": 1349.6799999999998, "end": 1358.12, "text": " reparto se va a concretar en una lambrada la cosa m\u00e1s impresionante lo digo y lo repito porque"}, {"start": 1358.12, "end": 1366.76, "text": " las alambradas porque los muros son brutales son dolorosos y ese secuente con lo deber\u00edamos"}, {"start": 1366.76, "end": 1396.4, "text": " haber aprendido ya y no seguir\u00e1 siendo muros donde los buros solo traen dolor."}, {"start": 1396.76, "end": 1417.64, "text": " Entonces fue para mi impresionante estar tan cerca de lo que era realmente la cortina de hierro y"}, {"start": 1417.64, "end": 1423.92, "text": " ver la foto de las alambradas o sea esto es una foto toma a 30 a\u00f1os antes. O sea no estamos"}, {"start": 1423.92, "end": 1428.44, "text": " hablando ni siquiera de una cosa que sucedi\u00f3 en el medio hebo estamos hablando hace 30 a\u00f1os"}, {"start": 1428.44, "end": 1434.28, "text": " ese lugar donde estamos parado esa tarde en el castillo fue parte del lugar donde pasaban las"}, {"start": 1434.28, "end": 1439.3200000000002, "text": " alambradas de la cortina de hierro y ah\u00ed fue que me pareci\u00f3 tan real la importancia de la memoria"}, {"start": 1439.3200000000002, "end": 1445.64, "text": " es que no se olviden que estos son errores y barbaridades hist\u00f3ricas y no se naturalicen porque"}, {"start": 1445.64, "end": 1451.76, "text": " vuelven a ocurrir cuando la gente no lo recuerda entonces es importante recordar que ah\u00ed pasaban"}, {"start": 1451.76, "end": 1458.32, "text": " las alambradas de una divisi\u00f3n de Europa que rompi\u00f3 el continente durante tantos a\u00f1os y que"}, {"start": 1458.32, "end": 1465.08, "text": " los trajo en una pugna y en una total agresividad permanente que fue todo el tiempo absurdo de la"}, {"start": 1465.08, "end": 1470.24, "text": " guerra fr\u00eda porque absurda la guerra fr\u00eda o yo esa es de las m\u00e1s chimbas de todas de las"}, {"start": 1470.24, "end": 1475.12, "text": " m\u00e1s de las m\u00e1s in\u00fatiles de las m\u00e1s incentido cual fue el sentido de la guerra fr\u00eda diga a"}, {"start": 1475.12, "end": 1483.76, "text": " mi usted entonces est\u00e1 gente queda entre los otomanos y los os burgos entre los nazis y los"}, {"start": 1483.76, "end": 1490.6, "text": " pueblos que est\u00e1n intentando combatir el nazismo y luego entre los sovi\u00e9ticos y la Europa occidental"}, {"start": 1490.6, "end": 1497.04, "text": " y los Estados Unidos siempre quedan en el l\u00edmite entre las reparticiones eso le ha tocado a"}, {"start": 1497.04, "end": 1503.32, "text": " Bratislava y fueron parte de un gr\u00eda despu\u00e9s fueron checos lo vac\u00eda total todo el o de la primavera"}, {"start": 1503.32, "end": 1509.32, "text": " tambi\u00e9n le va a tocar a ellos van a sufrir igual que los checos todo lo que va a ser el tema de la"}, {"start": 1509.32, "end": 1514.6399999999999, "text": " primavera entonces aqu\u00ed estamos acuerdense que est\u00e1bamos hablando de los eslabos que dec\u00edamos que"}, {"start": 1514.6399999999999, "end": 1520.4399999999998, "text": " los eslabos de Rusia son los rusos ucranianos y vio-rusos que los eslabos del norte son checos polacos"}, {"start": 1520.4399999999998, "end": 1525.8799999999999, "text": " eslobacos o sea estos de los que estamos hablando aqu\u00ed que los eslabos del sur son los montenegrinos"}, {"start": 1525.8799999999999, "end": 1533.04, "text": " los eslobenos los cruatas los serbios son los del sur entonces esto sigue siendo el mundo es"}, {"start": 1533.04, "end": 1538.8, "text": " la o y cuando est\u00e1bamos en en Austria est\u00e1bamos en el mundo germano estos dos mundos han estado en"}, {"start": 1538.8, "end": 1544.2, "text": " guerra y han estado contrapon\u00e9ndose los unos a los otros por identidad es hist\u00f3ricas que est\u00e1n"}, {"start": 1544.2, "end": 1550.12, "text": " totalmente mezcladas porque en uno y otro lado hay enclaves de los unos y hay enclaves de los"}, {"start": 1550.12, "end": 1556.1599999999999, "text": " otros y hay un proyecto panes la o que era el que ha dirigido Rusia siempre y del cual"}, {"start": 1556.1599999999999, "end": 1561.72, "text": " serbia se ha sentido siempre una parte y si pede primera l\u00ednea y hay otro proyecto pan germano que"}, {"start": 1561.72, "end": 1567.76, "text": " fue el goque hizo la gran alemania o la mediana alemania esos son dos fuerzas hist\u00f3ricas que"}, {"start": 1567.76, "end": 1572.52, "text": " siempre han estado en choque los eslabos y los hermanos aqu\u00ed estamos con los eslabos a quienes"}, {"start": 1572.52, "end": 1578.0, "text": " se van a repartir los hermanos entonces bueno pasamos por ah\u00ed y queda muy bonito ese es el lugar"}, {"start": 1578.0, "end": 1584.84, "text": " nuevo en la memoria nuevo en la mirada nuevo en la historia aparece como en mi mapa de todas"}, {"start": 1584.84, "end": 1592.4399999999998, "text": " estas estas historias esta baratislava bonita esta baratislava de antigua mente esplenderosa hoy"}, {"start": 1592.4399999999998, "end": 1598.72, "text": " volviendo se recuperar de todas las que le han pasado y que hab\u00eda decidido es indirse de la"}, {"start": 1598.72, "end": 1606.3999999999999, "text": " Rep\u00fablica checa el primero de enero de 1993 pero a lo bien o sea sin mayor rollo si digamos como"}, {"start": 1606.3999999999999, "end": 1612.12, "text": " ya no vamos a hacer check well do vacos vamos a hacer el lo vacos y checos bueno ahora de"}, {"start": 1612.12, "end": 1618.52, "text": " la que hac\u00eda nuestro gu\u00eda que hay quienes creen y eso es una una porcentaje grande la poblaci\u00f3n"}, {"start": 1618.52, "end": 1624.56, "text": " que no era necesaria esa divisi\u00f3n que los pol\u00edticos los llevaron a esa separaci\u00f3n de pueblos que"}, {"start": 1624.56, "end": 1630.84, "text": " la verdad no ten\u00edan mayores diferencias entre s\u00ed quienes dicen que eso fue un tema de pol\u00edticos"}, {"start": 1630.84, "end": 1638.0, "text": " hay otro libro que dice que ellos nunca fueron un pa\u00eds que eso fue chizo tengo yo un libro para"}, {"start": 1638.0, "end": 1643.0, "text": " que dice que check well do vaciar un proyecto fallido hay quienes dicen que colaboraron hay quienes"}, {"start": 1643.0, "end": 1649.6, "text": " dicen que estaban digamos verdadera en te invadidos y inabilitados porque ni siquiera ellos pudieron"}, {"start": 1649.6, "end": 1657.2, "text": " tener una sola palabra en el reparto del que fue un objeto ellos entonces todo eso dice preyes hermosa"}, {"start": 1657.2, "end": 1665.76, "text": " y lo importante m\u00e1s all\u00e1 de todas las diferentes versiones y diferentes posiciones es que cuando decidieron"}, {"start": 1665.76, "end": 1671.12, "text": " es indirse pues si era una bandera en un lado y una bandera en el otro ya se acab\u00f3 como cuando"}, {"start": 1671.12, "end": 1677.64, "text": " ya no duermen en la misma cama pero o sea esto tiene mucha gracia al lado de lo que nos pas\u00f3 en"}, {"start": 1677.64, "end": 1681.92, "text": " la lluvia es la vida miren ese problema tan terrible que nos metimos en los balcanes por la"}, {"start": 1681.92, "end": 1686.56, "text": " disoluci\u00f3n de la lluvia el conflicto m\u00e1s terrible que ha tenido europeas de la segunda gran mundial"}, {"start": 1686.56, "end": 1692.48, "text": " fue esa y ve esta gente pero no todav\u00eda en caud\u00f3n se abre y arma su parche ya entonces ah\u00ed pasamos"}, {"start": 1692.48, "end": 1697.88, "text": " por eslo vacia y nos encontramos con todas estas coincidencias del tiempo de los aos burgo del"}, {"start": 1697.88, "end": 1705.44, "text": " tiempo de los otomanos de maria teresa de los palacios y esto y ahora s\u00ed atravesamos biena que"}, {"start": 1705.44, "end": 1711.68, "text": " fue lo que hicimos en el programa pasado todo el viaje por biena y luego salimos de biena en el bus"}, {"start": 1711.68, "end": 1725.28, "text": " madrugaditos y nos vamos para un pueblo que no se imagina a ustedes"}, {"start": 1742.68, "end": 1748.96, "text": " el la tercera vez que yo voy ese pueblo cuando ya llegamos a Bohemia y llegamos a lo que conocemos"}, {"start": 1748.96, "end": 1756.16, "text": " como chequia chequia hoy d\u00eda es Bohemia silencia y moravia ya no es eslo vacia esa tiene su"}, {"start": 1756.16, "end": 1762.0800000000002, "text": " escudo aparte que lo vemos cuando estuvimos all\u00e1 si no esto es tres Bohemia silencia y moravia"}, {"start": 1762.0800000000002, "end": 1769.4, "text": " eso hoy d\u00eda lo llamamos la rep\u00fablica seca y ellos se dicen a s\u00ed mismo chequia dicen que ellos"}, {"start": 1769.4, "end": 1774.5600000000002, "text": " llaman es chequia m\u00e1s que la rep\u00fablica checa ellos se llaman chequia y ellos son los chicos y"}, {"start": 1774.5600000000002, "end": 1780.0800000000002, "text": " tus pueblos todos tienen ese nombre chesky bus wiser chesky hace una cantidad de pueblos que"}, {"start": 1780.0800000000002, "end": 1787.0, "text": " tienen el nombre chesky porque son chicos y ah\u00ed hay un pueblo que se llama chesky crumbloff y ese"}, {"start": 1787.0, "end": 1793.64, "text": " pueblo de chesky crumbloff eso es de dar a lar\u00edos porque es de una belleza ese pueblo es atravesado"}, {"start": 1793.64, "end": 1799.92, "text": " por el r\u00edo moldaba que lo rodea y le va eso los \u00e1rboles que van cayendo con eso a sojas de"}, {"start": 1799.92, "end": 1807.0800000000002, "text": " la auto\u00f1o eso es un casco antiguo es un patrimonio de la humanidad de 1992 fue que lo declaran"}, {"start": 1807.0800000000002, "end": 1812.92, "text": " patrimonio ese es digamos uno de los lugares m\u00e1s bellos que no puede haber la primera vez que llegamos"}, {"start": 1812.92, "end": 1818.48, "text": " all\u00e1 en la primera ocasi\u00f3n que yo hice este viaje est\u00e1bamos muy cansados muy cansados ven\u00edamos"}, {"start": 1818.48, "end": 1823.1200000000001, "text": " de mucho partiga de viaje y cuando llegamos all\u00e1 la belleza del pueblo nos despert\u00f3 y nos"}, {"start": 1823.12, "end": 1828.08, "text": " quit\u00f3 el cansancio o sea la gente no pod\u00eda dejar de caminar porque esto estaba tan bellos"}, {"start": 1828.08, "end": 1833.0, "text": " tan bellos tan bellos hay una torre azul como de cuentos y a\u00fan no le parece que en cualquier"}, {"start": 1833.0, "end": 1838.04, "text": " momento rep\u00e1nsel va a soltar su cabello desde ah\u00ed y no lo va a haber bajado dorado hasta el r\u00edo"}, {"start": 1838.04, "end": 1844.6, "text": " hab\u00eda un almac\u00e9n de jugueteros un juguetero de juguetes de madera alrededor del r\u00edo que"}, {"start": 1844.6, "end": 1849.6799999999998, "text": " andaba un andada molesto porque dec\u00eda que todos los dem\u00e1s europeos del en esa \u00e9poca"}, {"start": 1849.68, "end": 1856.8, "text": " la primer viaje es en el 2005 entonces todav\u00eda estaba reci\u00e9n abri\u00e9ndose esta Europa para"}, {"start": 1856.8, "end": 1862.24, "text": " ser conocida por el mundo entonces dec\u00eda que que llegaban all\u00e1 como como sin ning\u00fan respeto"}, {"start": 1862.24, "end": 1867.4, "text": " no dec\u00eda que llegaban los alemanes gente que no hablas sin una sola lengua de ciael nosotros"}, {"start": 1867.4, "end": 1872.24, "text": " que hablan mostr\u00e9s y cuatro en promedio y se meten en el r\u00edo como como si eso fuera la"}, {"start": 1872.24, "end": 1878.24, "text": " piscina de ellos y ten\u00eda una un sentido de bronca que siempre los trataban como si ellos"}, {"start": 1878.24, "end": 1883.18, "text": " fueran de segunda mano eso es un tema un s\u00edndrome de la europea del este que real no porque"}, {"start": 1883.18, "end": 1888.32, "text": " realmente pues cont\u00e1ndole todo lo que les he contado eso pasa mucho y entonces pues \u00e9l"}, {"start": 1888.32, "end": 1894.28, "text": " sent\u00eda mucha r\u00e1bia y era un juguetero de juguetes de madera y pasamos en ese almac\u00e9n hermoso"}, {"start": 1894.28, "end": 1900.6, "text": " mirando todo lo que la c\u00eda al frente al r\u00edo con esa torre azul toda en pedradita esta ciudad"}, {"start": 1900.6, "end": 1910.0, "text": " hay un teatro hay un teatro todo hecho de efectos de madera o sea rollo que usted lo mueve y los"}, {"start": 1910.0, "end": 1916.7199999999998, "text": " rollo dan la sensaci\u00f3n de una tormenta es como un barco de vela pero es un teatro y todo"}, {"start": 1916.7199999999998, "end": 1923.6399999999999, "text": " est\u00e1 concebido para el sonido que junto con las grandes orquestas badandonos una idea monumental"}, {"start": 1923.6399999999999, "end": 1930.1599999999999, "text": " de un pueblo profundamente culto como son los chicos y la cortina digamos que esta frente"}, {"start": 1930.16, "end": 1937.52, "text": " al escenario eso lo pint\u00f3 cl\u00edn para que se caigan s\u00ed entonces eso es una obra de cl\u00edn"}, {"start": 1937.52, "end": 1943.92, "text": " asi gigantesca gigantesca todo lo que va a hacer el escenario y se mete uno de abajo y le"}, {"start": 1943.92, "end": 1950.6000000000001, "text": " empiezan a mostrar c\u00f3mo se mueve en cada una de estos rollo de madera para producir los"}, {"start": 1950.6000000000001, "end": 1956.0400000000002, "text": " efectos de la magia maravillosa de uno de los actos m\u00e1s sublimis del g\u00e9nero humano que es el"}, {"start": 1956.04, "end": 1962.8, "text": " teatro porque el teatro estos son los teatreos de verdad o sea los chicos esos son los teatreos"}, {"start": 1962.8, "end": 1969.6, "text": " del planeta los duros entonces este es un pueblo lleno de tesoritos y tesoritos y tesoritos"}, {"start": 1969.6, "end": 1978.0, "text": " y cositas divinas por todas partes y calles y el el entorno del moldavia los hace ver tan"}, {"start": 1978.0, "end": 1984.76, "text": " bellos tan bellos tan bellos la m\u00fasica la m\u00fasica es maravillosa hay conocido la m\u00fasica de un"}, {"start": 1984.76, "end": 1990.32, "text": " tipo que se llama caril creel y caril creel es como estar escuchando a pa cuyo a\u00f1os o como"}, {"start": 1990.32, "end": 1996.36, "text": " estar escuchando a ser rat pero en chaco entonces a nosotros tenemos amigos cantadores sensibles"}, {"start": 1996.36, "end": 2002.32, "text": " de guitarra detalles de amigos de cerveza pero en otras partes del mundo me sent\u00ed tan cercana"}, {"start": 2002.32, "end": 2007.96, "text": " a \u00e9l aunque no entendieran ni una sola palabra de lo que cantaba pero su voz tan cercana tan"}, {"start": 2007.96, "end": 2016.04, "text": " calidad tan propia tan maravillosa me hizo sentir que realmente tenemos hermanos en todas"}, {"start": 2016.04, "end": 2041.56, "text": " partes del mundo porque la sensibilidad y el coraz\u00f3n es un solo cae es que yo he ido a este pueblo"}, {"start": 2041.56, "end": 2047.9199999999998, "text": " me he encontrado con nuevas maravillas y en las tiendas hay ambar ambar ambar ventiado ambar en"}, {"start": 2047.9199999999998, "end": 2055.64, "text": " una cantidad de diferentes joyer\u00edas en gastes estilos ambar de la ruta de ambar ambar ambar"}, {"start": 2055.64, "end": 2062.36, "text": " polaco ambar de toda la ruta b\u00e1ltica ambar por todas partes de todos los colores verde ambar"}, {"start": 2062.36, "end": 2068.56, "text": " ambar ambar amarillito se va a ver all\u00e1 y esa comida t\u00edpica y esas esos callos"}, {"start": 2068.56, "end": 2075.72, "text": " citos medievales esto es como un libro animado haga de cuenta cuando uno abre un cuento y los"}, {"start": 2075.72, "end": 2082.72, "text": " dibujos tradicionales se desprenden del libro en el momento en que uno los abre y surgen de"}, {"start": 2082.72, "end": 2089.44, "text": " toda la la la fabricaci\u00f3n del cartoncito en colores y en im\u00e1genes en alg\u00fan momento uno pierde"}, {"start": 2089.44, "end": 2095.6, "text": " un sentido de la realidad para entender que est\u00e1 en un cuento en un libro maravilloso que es"}, {"start": 2095.6, "end": 2101.44, "text": " Chesky Crumbloff o sea esto es dedar a laridos y cada ese s\u00ed es un lugar donde cada es que yo"}, {"start": 2101.44, "end": 2108.12, "text": " puede aire porque eso es por lo que es es bonito en la vida y all\u00e1 en el hotel donde nosotros est\u00e1bamos"}, {"start": 2108.12, "end": 2115.44, "text": " hab\u00eda un como un subterr\u00e1neo como una cava y desde eso son son varias varias posibilidades porque"}, {"start": 2115.44, "end": 2121.4, "text": " la otra vez hab\u00eda una cantidad de armaduras medievales que daba una aire fantasma g\u00f3rico como si por"}, {"start": 2121.4, "end": 2127.28, "text": " todos los dados estuvieran antiguos soldados del medio ego custodian de ese castillo y la otra vez"}, {"start": 2127.28, "end": 2132.6, "text": " nos toc\u00f3 fue como en ese especie de gruta que parec\u00eda una cava medieval pero es que la arquitectura"}, {"start": 2132.6, "end": 2141.28, "text": " est\u00e1 hecha de de todos los misterios del medio ego y todo el ado king y la plaza y la belleza de"}, {"start": 2141.28, "end": 2146.7200000000003, "text": " este pueblo y all\u00e1 hay un castillo y en ese castillo nos vamos a encontrar un personaje que esto"}, {"start": 2146.72, "end": 2154.16, "text": " es como te digo yo ese personaje que a m\u00ed me pareci\u00f3 completamente maravilloso roderolfo"}, {"start": 2154.16, "end": 2160.3599999999997, "text": " segundo de aos burgo roderfos segundo de aos burgo realmente hay una \u00e9poca en que praga va a"}, {"start": 2160.3599999999997, "end": 2166.48, "text": " ser bohemia va a ser capital del imperio ostr\u00f3ngaro y una \u00e9poca de floresimiento muy grande va a estar"}, {"start": 2166.48, "end": 2174.2799999999997, "text": " all\u00e1 all\u00e1 y llegaremos all\u00e1 pero el resulta que este tipo es esoterico y le gusta el tarot y le"}, {"start": 2174.28, "end": 2180.2000000000003, "text": " gusta el ocultismo pero tambi\u00e9n la astronom\u00eda lo uno de no les gusta el poder el poder le parece"}, {"start": 2180.2000000000003, "end": 2188.0400000000004, "text": " una pereza gobernar le parece una pereza y estaba sentenciado por ser un aos burgo a tener que"}, {"start": 2188.0400000000004, "end": 2193.6000000000004, "text": " vivir el destino tr\u00e1gico porque eso no es chevere nacer un orreino es chevere porque ese es una"}, {"start": 2193.6000000000004, "end": 2198.8, "text": " vida en ajenada por una serie de prefabricaciones que no tienen nada que ir con el car\u00e1cter que t\u00fa tengas"}, {"start": 2198.8, "end": 2203.0400000000004, "text": " entonces este mano le gustaba estar de aos burgo por all\u00e1 pero era un aos burro que va a ser"}, {"start": 2203.04, "end": 2207.4, "text": " entonces hay que hacer pues gobernante de bohemian o gobernante de praga entonces hace un castiguito"}, {"start": 2207.4, "end": 2214.16, "text": " en chezki cronlof la cosa m\u00e1s qu\u00edtina y all\u00e1 se la pasa es como el mete de roder y all\u00e1 anda y"}, {"start": 2214.16, "end": 2221.0, "text": " entonces su nove una de las cosas m\u00e1s bonitas que se llama el gabinete de curiosidades el gabinete de"}, {"start": 2221.0, "end": 2226.32, "text": " curiosidades fue una de las caracter\u00edsticas de las cortes que era una manera en que se va dando"}, {"start": 2226.32, "end": 2232.16, "text": " ese paso entre la alquimia y la qu\u00edmica que es donde se dan todas las cosas que les parec\u00edan"}, {"start": 2232.16, "end": 2240.12, "text": " raras curiosas de los pueblos las culturas dondequiera que se vieran entonces hay hay un gabinete"}, {"start": 2240.12, "end": 2246.3199999999997, "text": " de curiosidades que hay hasta piezas traidas de am\u00e9rica que ellos consideran completamente ex\u00f3ticas"}, {"start": 2246.3199999999997, "end": 2253.56, "text": " e inimaginables como lo hemos sido siempre para Europa y entonces ah\u00ed hab\u00eda de todo y \u00e9l ten\u00eda"}, {"start": 2253.56, "end": 2263.6, "text": " un parcero un parcero que era con el alquienes ayud\u00f3 a pollo y entreg\u00f3 todo respaldo Johans Kepler y"}, {"start": 2263.6, "end": 2270.68, "text": " Johans Kepler es el hombre que nos va a contar que las \u00f3rbitas de los planetas no son redondas sino"}, {"start": 2270.68, "end": 2277.7999999999997, "text": " ellipticas es el que descubre las \u00f3rbitas ellipticas ya y patiano las hab\u00eda dicho en tiempos"}, {"start": 2277.8, "end": 2284.2000000000003, "text": " griegos pero su muerte dram\u00e1tica y hasta herradora y el tema de ser mujer hizo que eso se ocultar"}, {"start": 2284.2000000000003, "end": 2290.5600000000004, "text": " en los milenios y fuera Kepler el que nos viniera a deformar las leyes que nos hablan de los planetas"}, {"start": 2290.5600000000004, "end": 2296.4, "text": " y sus \u00f3rbitas y \u00e9l va a ser digamos parte de la gran revoluci\u00f3n cient\u00edfica que cambia leje"}, {"start": 2296.4, "end": 2302.6800000000003, "text": " de la tierra que mire que Copernico es polaco y Kepler va a ejercer una muy buena parte de su"}, {"start": 2302.68, "end": 2309.96, "text": " sabidur\u00eda y esos descubrimientos bajo el apoyo de Rodolfo II entonces ah\u00ed nos encontramos a Kepler"}, {"start": 2309.96, "end": 2316.3999999999996, "text": " y nos encontramos a los alquimistas y en las mesas est\u00e1n los Tarots y \u00e9l ten\u00eda un personaje que"}, {"start": 2316.3999999999996, "end": 2322.3199999999997, "text": " me parece una figura fant\u00e1stica ten\u00eda un funcionario que distinguiera los charlatanes porque"}, {"start": 2322.3199999999997, "end": 2326.72, "text": " como este maneras hotelico le gustaba todo despu\u00e9s de apuede llegar cualquiera y encarretarlo"}, {"start": 2326.72, "end": 2331.08, "text": " y echarle un carreto por ah\u00ed entonces ten\u00eda un man ah\u00ed para filtrar a los charlatanes que"}, {"start": 2331.08, "end": 2335.84, "text": " entrevistara a todos los que llegan con cualquier cuento a veces se cuento si era verdad o si era"}, {"start": 2335.84, "end": 2344.56, "text": " pura carreta total alquimia el esoterismo la ciencia la la astronom\u00eda el embrujo la maravilla la"}, {"start": 2344.56, "end": 2352.44, "text": " inteligencia el conocimiento lo oculto lo que nace lo que se crea est\u00e1 en la cabeza de Rodolfo"}, {"start": 2352.44, "end": 2359.16, "text": " II de Osburgo en este castillo tan hermoso tan bonito tan lleno de maravillas que se encuentran"}, {"start": 2359.16, "end": 2365.6, "text": " en este lugar \u00fanico de la tierra que es Chesky Crunloff este peque\u00f1o pueblo que tambi\u00e9n al"}, {"start": 2365.6, "end": 2372.3199999999997, "text": " verg\u00fa a much\u00edsimos de los de la primavera de Praga que huyendo de la persecuci\u00f3n que se produjo en"}, {"start": 2372.3199999999997, "end": 2377.96, "text": " la ciudad despu\u00e9s de la entrada de los tanques y despu\u00e9s de que se rompe abruptamente su sue\u00f1o"}, {"start": 2377.96, "end": 2384.2799999999997, "text": " y su top\u00eda de un socialismo con rostro humano van a llegar a Chesky Crunloff un lugar apartado un"}, {"start": 2384.28, "end": 2389.44, "text": " poco m\u00e1s seguro un poco m\u00e1s tranquilo luego tambi\u00e9n se va a volver un centro de intelectualidad"}, {"start": 2389.44, "end": 2419.32, "text": " porque all\u00e1 van a llegar todos los intelectuales que est\u00e1n huyendo de Praga y tambi\u00e9n fue un centro art\u00edstico"}, {"start": 2419.32, "end": 2425.52, "text": " porque no solamente tenemos este tel\u00f3n gigantesco de cl\u00edn que es una cosa de aralaridos sino que de"}, {"start": 2425.52, "end": 2432.32, "text": " all\u00e1 es el conchiler y el conchiler va a ser un museo de hecho hay un museo con todos los cuadros"}, {"start": 2432.32, "end": 2438.2000000000003, "text": " unos cuadros especiales y marticulares en donde conchiler cuinta su peorito o sea"}, {"start": 2438.2000000000003, "end": 2443.1200000000003, "text": " es un chiler que les cort\u00e9 que tiene ser otismo tan provocador y tan brutal tiene un cari\u00f1o por"}, {"start": 2443.1200000000003, "end": 2447.76, "text": " este peorito lo m\u00e1s de divino y tiene un lugar donde lo pint\u00f3 entonces uno llega y all\u00e1 est\u00e1n"}, {"start": 2447.76, "end": 2454.0800000000004, "text": " esos lugares hermosos entonces esta esta esta exposici\u00f3n de la piel a pintura de conchiler sobre"}, {"start": 2454.0800000000004, "end": 2460.32, "text": " Chesky Crunloff est\u00e1 el enorme tel\u00f3n de cl\u00edn en este teatro est\u00e1n las huellas de la gente de la"}, {"start": 2460.32, "end": 2467.2000000000003, "text": " primavera que llev\u00f3 sus sue\u00f1os y sus utop\u00edas rotas a Chesky Crunloff est\u00e1 todo ese medio ego maravilloso"}, {"start": 2467.2000000000003, "end": 2474.0400000000004, "text": " est\u00e1n los cuentos de adas a llametidos y est\u00e1 el coraz\u00f3n de la alquimia de un hombre sot\u00e9rico que"}, {"start": 2474.04, "end": 2479.96, "text": " le toc\u00f3 en una \u00e9poca un poder que nunca pidi\u00f3 y que trat\u00f3 de ejercerlo a trav\u00e9s de su profundo"}, {"start": 2479.96, "end": 2486.48, "text": " amor del conocimiento y del oculto y de lo posible y de lo invisible que era Rodolfo segundo de"}, {"start": 2486.48, "end": 2494.36, "text": " Osburgo y all\u00e1 en ese lugar nos vamos a encontrar con la magia pura y dura que se vive en este peque\u00f1o pueblo"}, {"start": 2494.36, "end": 2500.68, "text": " de Chesky Crunloff a veces en los viajes uno se queda una noche m\u00e1s o una noche menos donde va"}, {"start": 2500.68, "end": 2507.44, "text": " resulta que nos quedamos en Chesky Crunloff y se nos pas\u00f3 el tiempo con la belleza impresionante"}, {"start": 2507.44, "end": 2514.48, "text": " de este pueblo entonces nos va a tocar pasar la noche en Chesky Crunloff y salir al otro d\u00eda"}, {"start": 2514.48, "end": 2521.7599999999998, "text": " tempranito para Praga entonces en el siguiente cap\u00edtulo vamos a contarle la historia de Praga que"}, {"start": 2521.7599999999998, "end": 2529.8399999999997, "text": " en s\u00ed mismo como bien es toda una narrativa ella solita por todo lo que pasa por el cementerio"}, {"start": 2529.84, "end": 2536.92, "text": " juillo por el golem por Kafka por lo cr\u00edtica que ya es por lo hermosa por toda la cantidad de"}, {"start": 2536.92, "end": 2542.88, "text": " historias que pasan all\u00e1 por Carlos IV por toda la belleza por la leyenda a leyenda de una ciudad"}, {"start": 2542.88, "end": 2548.96, "text": " que llegar\u00eda hasta las estrellas por todas esas historias ma\u00f1ana madrugados nos vamos para"}, {"start": 2548.96, "end": 2555.28, "text": " Praga y esta noche la pasamos en Chesky Crunloff adornados por su magia as\u00ed que nos vemos en el"}, {"start": 2555.28, "end": 2560.52, "text": " siguiente cap\u00edtulo temprano en el bus Rumba Praga."}, {"start": 2573.32, "end": 2582.0, "text": " Entonces desde los espacios de Bratislava de las historias dur\u00edsimas de una capital en el"}, {"start": 2582.0, "end": 2587.16, "text": " albur de la historia en el l\u00edmite de los repartos en la suerte de los imperios en los"}, {"start": 2587.16, "end": 2594.0, "text": " explendores en los tiempos de Mar\u00eda Teresa como en los tiempos del tercer Reich en su independencia en"}, {"start": 2594.0, "end": 2601.32, "text": " la cortina de hierro en sus diferentes influencias y en su explendoria en su \u00edntima belleza Bratislava"}, {"start": 2601.32, "end": 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=rozHbH3IhRk

Los viajes del Viento

Año:2009 País: Colombia Dirección: Ciro Guerra Guion: Ciro Guerra Música: Iván Ocampo Fotografía:Paulo Pérez Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Hoy en miércoles de cine vamos a recordar una película de siro de ráuna de las películas que he listo en otro tiempo pero que es muy vigente y es muy bonita y se llama los viajes del viento. Esta película tiene la temática que también la encontramos en el blues de Crossroads y también encontramos en las arpaillaneras y es el viejo pacto de un músico con el diálogo para un virtuosismo extremo que lo lleva a la maldición en este caso de la soledad. Entonces los viajes del viento es el viaje de un maestro accordionista que tiene que llevar en la cordión y cumplir un pagamento que lo va a llevar a la alta guajira donde él puede a través de ese pagamento romper el la maldición de la soledad que era el precio por ser el mejor accordionero. Para hacer ese viaje el recorrer lo que en otro país sería una filmación que se tuviera que hacer por lo menos cinco países distintos porque esa través de todo esa través de las montañas esa través de los desiertos esa través de los pastos esa través de toda la eografía más maravillosa y esa través de las diferentes culturas y esa través de la cultura ballenata y esa través de la cultura palinquera que donde se hay un rito en el cual a partir de la sangre de una lagartija se hace miembros a todos los jóvenes tan boreros que es particularmente llamativo porque había un rito que yo vi así en mal donde se hace una circuncisión a todos los jóvenes que en ese momento están llegando a la puerta y eso crea otros de social ninguno de ellos podía tener relaciones con la mujer del otro y después de eso seguirían para la selva convertirse en un precio y llegar al aldea convertidos en hombres son las antiguas raíces de africanas que un ove interpretadas en la vida y en la cultura de los palinqueros actualmente hay una historia en una gallera hay un montón de historias que nos hacen un recorrido por Colombia en nuestra inmensaje eografía en nuestra increíble diversidad y en nuestra cultura y en nuestra geografía completamente maravillosa es una película visualmente muy hermosa y es una película digamos serena porque te va llevando a una es muy interior es como a pesar de esos grandes escenarios es el alma de este este acordeonero y el muchacho que lo quería acompañar y la llegada a la alta guajira donde va a encontrar al dar el pagamento al hombre que debía va a encontrar el fin de su solidad a través de una mujer guajira que de alguna manera esperaba entre la magia la leyenda el virtuosismo la gente que dejó por el camino un festival de acordeón que pudo haber ganado y no ganó porque era más importante darle una canción de cuna un hijo que nunca pudo criar es una historia humana y es una historia es una historia digamos de de de revelación de descubrimiento que atraviesa todos los paisajes de de lo que somos y es espectacular a nivel de la narrativa geográfica mágica y musical que nosotros somos y esta película es bueno recordarla y es bueno primero porque es hermosa es bella de ver se disfruta mucho en estas épocas de de encierro y en estas épocas tan raras y segundo porque es importante también es chevere recordar que también esos somos nosotros que no solamente somos la oscuridad que en este momento hemos vivido que no solamente somos la tristeza infinita que nos produce la muerte de estos muchachos que ocurrieron en estos días en nuestro país la la desesperanza que puede generar el recredecimiento de violencias que hemos vivido tantas veces pero siempre que pasan estas violencias nos sumimos en la oscuridad en la desesperanza en la maldición colectiva el echarnos en isas sobre las cabezas y de alguna manera desde siriva al decir nuestro origen como si el problema estuviera nuestro origen como si el problema estuviera en mestoal en como alguno do cre como si nuestro pasado fuera nuestra única condena de futuro hay muchas cosas que arreglar hay problemas no resuelto como los hay en otros pueblos como los hay graísimos en afganistán en este momento con un proceso de paz con los talianes o como los hay en cilia con una guerra tan dramática como la que han tenido o como los hay en límano con una situación tan terrible tenemos problemas graves los hemos tenido durante mucho tiempo pero no somos solamente eso y no solamente somos nuestras penas y nuestras viseres también somos toda esta diversidad también somos música también somos cultura y es ahí en la vida donde tenemos que buscar la esperanza y la luz en los días de mayor oscuridad porque desde la oscuridad no hemos podido combatir la oscuridad martín y otro quien dice desde la oscuridad no se puede combatir la oscuridad toca desde la luz porque la maldición colectiva no funciona cuando a los alemanes se les declaró la culpa colectiva eso exoneró a los principales responsables de lo locado esto y subió al pueblo aleman en una narrativa terrible terrible como pueblo que llevan varias generaciones tratando de cambiar con unos esfuerzos históricos enormes de la culpa colectiva la responsabilidad terrible en la negación del origen la vergüenza del ser no resuelve la tragedia es un pacto con la vida el que tenemos que restaurar es un pacto con la vida desde la luz y resolviendo cosas que históricamente no hemos resuelto es tenemos cosas que tenemos que resolver históricamente eso le pasa a los pueblos y les pasa a los de la altura ante el arbos periódios de tiempo hoy hemos querido hablar de los viajes del viento para poner un poco de luz para poner un poco de paisaje para poner un poco de música de leyenda de búsqueda de amor y de humanidad de abandono de la soledad y de la desesperanza en estos días en que hemos tenido que compartir cosas tan terribles hoy hemos traído lo corriendo de los viajes del viento la narrativa de la leyenda ballenata y las historias que estamos viendo a partir de esos paisajes infinitos que lo que le puede pasar a cualquier viajero que atraviesa este país con dos o tres horas de carretera se le aparecen todos los paisajes todas las comidas todos los olores todas las vegetaciones también somos eso también somos luz y hay que recordar la luz en tiempos tan oscuros por eso la película de hoy en miércoles de cine desde la luz y desde la moria y desde la búsqueda de horizontes diferentes nuevos y una juventud que sea posible para construir otros olizantes y otras narrativas nuestro película de hoy es los viajes del viento de siglo derra.

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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=5vMbg-PhlDE

Viaje por Viena

#PodcastDianaUribe #Viaje #Viena En esta tercera parte, ponemos nuestros pies en el corazón del Imperio Austro-Húngaro:Viena. Una ciudad en la cual se respira arte y música. Y no podemos dejar de lado la arquitectura clásica de la ciudad. Por otro lado, tendré una de las gratas sorpresas de este viaje, la cripta de los capuchinos. Finalmente, descubriremos los vestigios de una capital que fue parte del Tercer Reich, como es la sede central de la Gestapo y las plaza central donde oficializaron el Anschluss. Notas del episodio: Mapa de Austria →http://mapamundi.online/europa/austria/ Viena la ciudad de los Artistas →http://www.miticviatges.com/es/paseo-viena-cuatro-compositores/ El erotismo de Egon Schiele →http://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-contemporanea/20181008/47312987779/egon-schiele-el-eterno-provocador.html Viena en Psicoánalisis: un encuentro con Freud →http://mochilasenviaje.com/viena-encuentro-con-freud/ Los valses de Strauss →https://www.wien.info/es/recommendations/johann-strauss-walk La cripta de los Capuchinos →http://www.enelmundoperdido.com/2018/09/la-cripta-imperial-de-la-iglesia-de-los-capuchinos-en-viena/ Películas La Novicia Rebelde →http://observandocine.com/la-novicia-rebelde-the-sound-of-music/ El Portero de Noche →https://lamostradevalencia.com/el-portero-de-noche-por-liliana-cavani/ Sissi Emperatriz →http://esotrahistoria.over-blog.es/article-cual-mejor-pelicula-sobre-vida-emperatriz-sissi-85953727.html Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto, ellos garantizan la continuidad a esto, los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones. Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan, queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana, que nos estamos votando tan buena onda, que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias, muchas gracias. Hoy continuamos con nuestro recorrido por el imperio a obstruón garo, pero llegamos al corazón, al mero mero, ¿a bien? Entonces vamos a hacer un truco en el itinedario del viaje, porque por carretera nosotros salimos de Budapest, que habíamos quedado en que nadie se quería ir de Budapest, otra de las cosas que pasan los viajes es que la gente queda un o queda invuido, embriagado del espíritu de una ciudad y cuando plenamente vive toda la fascinación que la ciudad le produce se va, entonces uno que como totalmente envuelto en el encanto y en el álito de Budapest y de todas sus historias y bueno, pues lo le digo nadie se quería ir, eso estaba demasiado bonito, pero los viajes continúan y una de las cosas que pasan los viajes es que continúan, uno no se puede quedar en todos los lugares donde quiere porque esa no es la esencia a los viajes, la esencia de los viajes es el camino y el trayecto. Entonces vamos ahí en el bus hasta Bratislava, pero el recorrido es, y nos íbamos hasta Bratislava, de Bratislava llegamos a Viena y después de Viena llegamos al Cheskrykum Lof y a Praga, ahí termina esta parte, pero nosotros hoy vamos a hacer una vuelta de la siguiente manera, vamos a contar la experiencia de Bratislava con la experiencia de Praga y Cheskrykum Lof, así que el siguiente capítulo va a ser en Chequia y en Checoslobacia, recorriendo la historia, y hoy vamos a hablar únicamente de Viena, porque Viena por sí sola, es el corazón de todo el proyecto del imperioz trúngaro y es el lugar donde confluyen todas las circuitos gravitacionales de lo que hemos estado hablando, pues desde que cualquiera que sea la motivación del viaje tiene un corazón distinto, entonces el viaje por el imperioz trúngaro pues necesariamente nos va a llevar a Viena y en Viena es donde se va a desarrollar la mayor cantidad de historias, entonces hoy vamos a hablar de Viena y en el siguiente capítulo vamos a hablar de Checoslobacia, deslobacia y de Chequia, de Praga y de Cheskrykum Lof, que es el lugar más bonito que no se puede imaginar de cuentos de las en realidad, entonces procedemos a hablar de Viena y aquí pues mira, como les digo, Viena es una ciudad que tiene tantos matices y tantas historias y tantos esplendores como miserias de oscuridades, entonces todo es ella es caledoscópica porque la historia no solo ha pasado por ella sino que ella ha creado, Viena es una historia de la historia de Europa, Viena es una matriz de la historia de Europa y es el corazón del imperio más poderoso que existe en Europa central que es el imperioz trúngaro, entonces porque si ustedes se han cuenta el imperio británico no es un imperio que es ejército para Europa sino para la África, para la India, para muchos otros lugares, el imperio español va a tener todo su gravitación en América, el imperio tomó a tener páticas aquí pero el que va a ocupar el centro de Europa es el imperioz trúngaro y va a ser tan grande que en una época también estuvo ligado con los españoles, fíjese que cuando no a Madrid le hablan del Madrid de los Austria y del Madrid de los Borbones pues el Madrid de los Austria fue la época en que con el matrimonio de Juan Aloloka y Felipe el hermoso nació Carlos Quinto y Carlos Quinto fue el que unió la casa de Austria con la casa de España y esa fue la época del Madrid de los Austria que tiene una huella muy importante en la ciudad de Madrid, eso es una etapa, o sea, está en largo el tiempo que va a durar este imperio que duras 600 años, que va a ser parche de todo el mundo, o sea lo mismo fue en un momento dado con los con los españoles como terminaría siendo en el último momento con los húngaros, ellos son una continuidad de la historia de Europa que se puede rastrear como el hilo conductor de la formación de toda la Europa central y aquí es digamos en nuestro viaje vamos a ver historias de eslabos y de germanos cuando estamos en Budapest vimos a los mayeres aquí ya no están los eslabos están no germanos, esta es una historia de germanos y después vamos a ver cuando estemos con los chicos y los eslobacos la digamos el tema tan severo entre los eslabos y los hermanos en esta zona, entonces nosotros llegamos a esta biena pues cómo les pague que es biena, descomunal es pléndoreosa impresionante luminosa desde la perspectiva de nuestra subjetividad estábamos acostumbrados a la calidad de Budapest, biena se nos antojó un poco fría el clima había cambiado en Budapest nos tocaron las grandes tarde de sol y aquí ya el clima está un poquito nublado eso tiene una influencia muy grande sobre cómo se percibe la ciudad, las ciudades se perciben también con los colores con los climas con los atardeseres en el viaje anterior que yo había hecho a biena en cambio nos había tocado un tiempo es pléndoroso y una maravilla que eran los 150 años de clímped luego a mí me tocó en un principio una biena completamente dorada que rendía homenaje a este gran pintor que ha hecho de los dorados una presencia en el arte que sólo habíamos visto desde las épocas del imperio bizantino cuando los iconos tenían esos dorados como característica de la divinidad este los pone mundanos los asesensuales los vuelve parte de la belleza femenina del amor de de todos esos temas que va a tocar clímped que es definitivamente una de las improntas más importantes del arte contemporáneo y que es además digamos como uno de los principales de un movimiento importantísimo que se llama la sesección bienesa que es una ruptura en el arte con lo que se estaba dando en ese momento y va a generar una manera muy diferente de entender el arte biena es una capital artística bienes una capital imperial bienes un corazón de Europa biena es todo a la vez uno la puede mirar desde muchos lados vamos a tratar sin querer ni pretender a abarcar todas sus vagaje histórico porque biena da pa una serie entonces vamos a tomar como estampa sabes de lo que es biena porque ella es todo todo se resume allá entonces pues uno le da lo que puede alcanzar a narrar de lo que siria biena yo siempre tenía esa idea de hay una canción de Billy Joel del disco de The Stranger que se llama biena entonces siempre le dicen a uno que cuando te va a dar cuenta que biena te está esperando y siempre me llamó la atención biena por esa canción de Billy Joel que habla de de no apresurar la vida sino poder la vivir en su momento y en su tiempo entonces siempre me llamaba la atención biena por eso era pues una referencia pop que realmente no tenía como nada que ver con lo que es sin llegar a ver este corazón de imperio pero siempre pensaba en bien en esos términos de todos los viajes uno tiene imaginario y este era un imaginario así como no tan poderoso tan grande tan tremendo como otros imaginarios que me han llevado lugares como sur a África o como o como Turquía o sea hoy como Irlanda misma que era la mitad de la vida soñando con llegar allá no será más pop pero igual yo quería llegar a biena y el resulta que no llega biena y no sabe ni por dónde empezar en el nivel de relato o sea me toca como coger por pedacitos porque biena es todo todo todo entonces si uno lo toma desde el punto de vista de los artistas biena es el corazón de los movimientos más importantes del arte de las vanguardias de todo lo que va pasando hay estos museos donde uno ve que ahí estaba este fence bike donde una vez que ahí estaba al mamáler donde un obelo la la música de maler donde uno ve todas las vanguardias o sea hay un movimiento a comienzos de siglo que es brillantísimo tanto a nivel literario como a nivel artístico como a nivel filosófico esa la llamaban la viena de bitgestine por el filósofo luthde bitgestine y sus juegos del lenguaje entonces pues también el lugar donde estaba popper carl popper o sea viena se vuelve uno de los corazones de la filosofía amen del señor Freud si con Freud que en los cafés y tu de viena contaba las historias que habrían de cambiar la psiquis de occidente o sea es un tamaño de viena como paqueles diga pues mejor dicho uno donde se encuentra a Freud a bitgestine y a popper estamos hablando de palabras mayores en la filosofía pero si está climped y a gunchiller a gunchiller con ese rotismo tan perturbador porque a diferencia de la estética dorada y deslumbrante de climped e gunchiller tiene un erotismo crudo provocador es un erotismo que no no invita la poesía sino a lo humano a lo profundamente humano son cuerpos desnudos con unas poses y unas miradas que además son sumamente adelantados para su época porque en esta época donde se forjan las vanguardias del siglo XX o sea el siglo XX lo que va a hacer es como desarrollar este compacto núcleo de arte que va a ocurrir en este tiempo que está ocurriendo en parís y que está ocurriendo en viena y esa viena está generando un movimiento artístico descomunal e gunchiller que después lo vamos a encontrar también porque él nací en ese pueblito divino que le digo que es chess key climloff y va a ser discípulo del va a ser el gran discípulo de climped él y su mujer van a morir de la epidemia de la gripe española en 1918 como para que no queemos nunca tan lejos de los contextos que nos están rodeando en este momento como les parece van a morir allá en viena como en bratislava también se va a encontrar un hoy como en la mayoría de la ciudad de Europa se va a encontrar uno los monumentos a la peste que son comunas torrecitas que están llenas de personas es el mismo tipo de monumento y está por toda Europa dando testimonio de lo que fue la peste en Europa eso es impresionante y uno lo lo ven y lo miran y le parabolas hasta que lo le toco una pandemia entonces le toco una pandemia uno se acuerda que por toda Europa hay monumentos a la peste y un ese húí como esto se ha pasado aquí y ha pasado mucho y en todas partes hay un monumento a la peste según el tamaño de la ciudad es más grande o menos grandes ahí el de vienes grande pero el de bratislava pues mexiquitica se nota mucho más entonces hay una bien artística que es de lo más interesante hay todo el pensamiento filosófico que se desarrolla en viena que es totalmente esclarecedorito para los amantes de la filosofía le recomiendo mucho esa viena de bitguestine para los que no los conocen metanse a chismosiar que son los juegos del lenguaje que es el positivismo lógico inclusive una puede poner a ver a merli que en algún momento le va a contar cosas de esas de la manera más amable y bonita pero la filosofía en estos momentos es importante y en viena la filosofía es importante y las vanguardias artisticas son interminables la cantidad de escritores de mediados de esta primera es dos décadas del siglo 20 que nos van a dar una perspectiva asombrosamente parecida a las épocas que estamos viviendo dándonos una idea de una circularidad que es completamente complicada de entender porque la historia no solo avanza sino que se va en círculos también entonces esa viena de este época va a ser totalmente llamativa y los museos de viena los museos de vienas son una cosa de dar a la riusos o sea eso es país se a ver museos porque son los más esplendrosos porque son el corazón del imperio entonces por ejemplo en el primer viaje fuimos a museo relativamente pequeño y ahí había cuatro cuadros de brúgel de los originales de brúgel había caraballos así en vivo y en directo lo que le digo ver un cuadro original es una experiencia única porque es llegar a la fuente a la raíz de toda la maravilla de lo que es la pintura en su esencia misma así que ha habido a brúgel directamente ahí fue una cosa absolutamente impresionante y a caraballo con toda su composición entonces desde el punto de vista de la pintura esto es una locura de la filosofía esto es una locura o en un IKEA hablar de la música ni que hablar de la música que fuimos a la una noche a la ópera y nos hacen estos nos muestran estos valses de Strauss y estos valses maravillosos que van a distinguir toda la música bienesa esa fue una experiencia muy muy hermosa es una experiencia que tiene que tercera en la ciudad en todas estas ciudades hay que ir a conciertos porque los conciertos son el alma de la ciudad así como toca escuchar a Chopin en Barsovia y a Esmetana en Praga si es muy importante ir a escuchar a Strauss en Viena porque luce y brilla con todo el esplendor de la ciudad entonces pues ella está hecha de violines y está hecha de valses y de partituras y todas esas muchas películas que hemos visto donde están todos estos personajes maravillosos ella siempre se relaciona con el esplendor también tiene una un pasavoscuro vamos a evacuarlo antes de seguir porque es un pasavro bravo Viena se unió al tercer rey y fue parte del proyecto nazi y entre sus curiosidades ya funcionaba un cuartel general de la estapa y Viena fue en ese momento parte del proyecto nazi y los austríacos fueron nazis hubo una guerra civil debe decirse justicia hubo una guerra civil de los trabajadores austríacos que no querían formar parte de lo que se enconoce como lanches luce que es el proyecto de anexión al tercer rey pero perdieron la guerra civil y efectivamente el capital fue un trap y la familia de la novi se rebelde si existieron si se opusieron si huyeron y cantaron villan psicos por el mundo eso es real esos verdalo de la familia pun trap y uno puede escucharlo si ver la película y en esa representación del cine que hizo todo nuestra imagen de la infancia durante tantas generaciones eso si pasó realmente entonces pero a pesar de la tremenda oposición hubo también una gran en un gran entusiasmo que hizo que se anexara al tercer rey porque el proyecto de hitler le recloperaba el sueño del imperio perdido y lo mismo pasó con los hongaros por eso hubo flechas cruzadas porque les hicieron sentir que iban a embadir todos los territorios que se habían convertido en países y lo siban a devolver al imperio ese sueño imperial esa nostalgia de imperio los hace meterse en el tercer rey vi participar de lo horror y de la oscuridad no como colaboradores sino como socios eso es importante tenerlo en cuenta entonces porque eso es parte malen no es es parte eso es para que están hermosos y todo le dicen a ya funciona el cuartel de la gestap y no queda como hoy oye me qué cosa está entonces también es cierto eso también es bien hay una película brutal brutal es se llama por terro de noche es una película de chapo Liliana cabani en los setentas con dir boggar y charlo tramprin y es una película sobre una historia una historia terrible una historia de amor entre una judía nunca en puede concentración uno oficial nasi que se encuentran después en viena y en el prólogo de la película Liliana cabani dice que realmente la protagonista de la película es biena porque es una ciudad que puede mutar desde el mayor esplendora hasta la mayor barbaría sin poder explicar como de un cambio tan grande desde estos esplendores maravillosos de principios de ciclo desde toda esta cantidad de generación de luz de pensamiento de de movimiento del mundo es la biena de Freud también y como esto se va a meter en el tercer rey que se a meter en el ángel y se va a meter en ese mejante proyecto tan mostroso y cómo va a salir bien librada de todas porque es la otra la primera guerra mundial empezaron ellos los austríacos y se la cobraron a los alemanes y la segunda guerra mundial ellos se annexaron por plebiscito y luego fueron tratados como país invadido y entonces tuvieron todas las beneficios que no tuvo un gría si porque a auda pedla pelaron viena a viena la trataron con cuanto a ceda tal vez la carga gravitacional de haber sido durante tanto tiempo uno de los rectores de los destinos de Europa pesó en que el tratamiento que le diera en la posguerra fuera tan diferente al que le dieron auda peste porque viena fue como una especie de bisagra entroiente y accidente en la guerra fría que permitía como una especie de comodín y a ella si le dieronse de las naciones unidas no quiere decir que no la llamo en Bardía o sí la bombardearon y ya había un punto donde estaba como el lugar entre donde pesaban las tropas alemanas y las rusas pero digamos para lo que le pasó a los demás países de la este después de la guerra para lo que vivieron y los horrores que vimos en polonia pues esto no no es nada ni siquiera parecido ellos directamente fueron socios del tercer raíal y es que le vamos a hacer no hay que la el desembarco en italia era para llegar directamente a viena o sea todo esto era para poder tomar la parte de viena también entonces viena tiene esos curo pasado y ese oscuro pasado no lo olvidan hay algunos que no lo olviden vamos a ver cuando estemos en praga que hay una ley que prohive la devolución de tierras a los austreacos porque como praga fue bohemia y bohemia en algún momento fue corazón del imperio ostrón garo eso lo veremos cuando estemos allá entonces resulta que allá pues diciendo en la devolución de tierras que había expropiado el régimen comunista a los a muchos de los chicos que tenían grandes propiedades no se las devolvieron a los austreacos por una ley que se llama la ley burns entonces vernes la ley vernes entonces le dijeron y por qué porque todavía estamos bravos con ellos pero si nosotros aquí hemos estado 700 años tenemos propiedades de hace 700 años pero porque dice porque ustedes estuvieron colaborando con el tercer raíal pues sí pero a ah eso fue hace 60 años y nosotros estamos aquí hace 700 pues todavía estamos bravos entonces allá en las heridas todavía están todavía están se apue que no se hagan malagra digamos puede que no se maten por eso pero las heridas todavía están y también después veremos en praga que los alemanes tampoco pueden llegar a tener propiedades allá o sea eso quedó ahí como te digo yo eso quedó ahí rarito porque las heridas fueron muy grandes entonces todo eso le pasa bien pero devolvíéndonos en el tiempo biena va a ser el corazón del imperio porque viene va a ser la de los aus burgos los aus burgos son de biena entonces esos son una cantidad gente y uno va a ver la genealogía de todos los aus burgos y todos los museos los aus burgos están por todas partes los aus burgos se le aparecen a uno en todos los lados porque pues fueron el corazón de Europa hay un lugar que para mi fue particularmente icónico y es que hay una montaña en la parte alta de la salida de la ciudad de biena en esa montaña hay un murito y en el murito uno ve un valle y ahí en ese valle entre el valle y la montaña sucedió la batalla de calensberg esa batalla de calensberg en 1683 fue hasta donde llegaron los turcos hasta ahí los austreacos y biena pararon a los turcos en el avance por Europa y eso es muy importante porque en Europa es una y no otra por esa batalla porque estuvieran llegado hasta biena pues otra sería la historia y otro sería el destín pero no llegaron ellos los pararon ahí entonces esta puga permanente entre el imperio austro húngaro y el imperio otomano que va a adorar tanto tiempo que los dos imperiosos muy antiguos entonces van a estar en la puga por el control de Europa y ganaron los austreacos y ganaron en calensberg y ahí es cuando viene la famosa historia de los sacos de café que los turcos abandonaron en la retirada que los bieneses molieron y que al molerlo porque les pareció muy amargo como estaba lo molieron lo procesaron y edieron el origen de café bienes y eso se volvió el café de los cafésitos que uno ve en biena y es parte del origen de esa historia que va a ser que algún día llegué el café a colombia que viene de a vizinia que viene de teopía que lo van a traer los turcos que vienen de todas las partes de oriente que lo van a dejar ahí en calensberg que lo van a coger los bieneses que lo van a moler y lo van a volver sofisticado que va a ser cafésitos que llegará a parís para crear las revoluciones y luego en algún momento llegará a la tierra de america y a colombia definiendo una cultura que está totalmente permeada por el café. Entonces esas historias a nosotros nos gustan porque somos tierras cafeteras nosotros los colombianos entonces hay una ove el origen del café bienes el punto donde se paró el imperio otomano a mí me gusta mucho en la historia de la imaginación pero me parece que la historia tiene los guiones más sensacionales del mundo por eso me gusta tanto el cine histórico y la novela histórica y pensar uno que ahí se desarrolló una batalla que definió literalmente el destino de Europa porque realmente la cosa fue de una manera y de no otra por eso y también a través de eso van a llegar los tapetes los turcos traían los tapetes persas y esos tapetes persas van a llegar a los baig grandes palacios de viena y todos esos cristales y todo van a llegar a viena y aprendimos en los palacios de viena que había eran 2 mil velas cada vela era un belón de uno como de un metro y medio más o menos cuando llegaba la gente a los bailes prendían las velas y el tiempo que se consumiera la vela era el que duraba la fiesta cuando ya la vela quedaba cortica pequeñita se acababa la fiesta las apagaban y eso es lo que se llama una velada entonces literalmente eso es una velada, eran las 2 mil velas puestas al tiempo entonces aquí estamos hablando de cafés y estamos hablando de esplendores y estamos hablando de veladas y de grandes tertulias, todo eso es viena entonces resulta que todo el tiempo que ellos van siendo los os burgos van definiendo los destinos de un montón de gente como el del de digo que fue el caso de la del vínculo con los españoles que va a dar este imperio de Carlos Quinto en cuyo perio no se ocultaba el sol porque llegaba desde América hasta Filipinas pero tenía un corazón muy importante en el hecho de que viena estuviera unida para dar origen a ese momento que fue un esplendor de España pero viena sigue y hay un momento en que vamos a ir en el primer viaje fuimos a uno de los lugares más alucinantes que hayo haya visto que se llama la cripta de los capuchinos los capuchinos en un pacto con los aos burgos tienen una cripta subterránea donde guardan los feretros de toda la dinastía de los aos burgos entonces eso es mucha gente porque son muchos siglos y resulta que estas dinastías están puestas con unas esqueletos de metal unos esqueletos hechos en diferentes metales que tienen hojas y tienen flores y tienen una estética que fue lo que apareció tan alucinante y eso rockerano entonces pues vieron el mundo así y resulta que hay unos entiada estética el metal porque las calaveras eran como las de las caráctulas del metal entonces yo me pregunté será que los metaleros estuvieron en la quita de los capuchinos y ahí se enteraron de una nueva estética que saldría en la música que sería la estética del metal hagan de cuenta pero claro con toda la solemnidad pues porque nada en ellos es sencillo no nada entonces pues ahí están pero es que esos son pisos y pisos y pisos y pisos y pisos y pisos de feretros con estas estatuas con estas calaveras metálicas mirándolo a uno todas adornadas si y eso es muy muy heavy y muy extraño y muy creepy y y para ellos pues imagínate ese es el testimonio del paso de los aos burgos por el planeta tierra y tienen una última que estaba cia porque hay un a un hay vivos aos burgos y entonces los hungaros discretamente cuando uno de esos fue chevere con ellos le ponen una corona con la bandera hungara y cuando no no es la manera de entender quién fue chevere con los hungaros y quién no fue chevere con los hungaros así pero esto es uno de los lugares más alucinante la cripta de los capuchinos en viena no he visto esto que es o sea todas las cosas que uno se pueden encontrar en viena y al mismo tiempo se oyen los coros de los niños cantores que andan cantando por ahí y al mismo tiempo pues toda la ciudad enca a la nada en aquella en ese momento de los 150 años de clíncta viena es una ciudad donde uno puede ir muchas veces y veras verá siempre una ciudad diferente este palacio de velvete pues es una cosa si los palacios no son impresionantes en viena donde o sea si viena no tiene unos palacios tremendos quién va a tener unos palacios tremendos si ella es como el punto más brillante de todo el esplendor de la cultura monarquica y cortesana europea o sea todo esto es tal vez el único lugar donde palidesen algunas de estas cosas es en Rusia porque Rusia es más de lo que todo es su pueblo y demás entonces Rusia es más descristadora que todo Europa julta pero bueno está yo son cosas desares pero en este momento con los burgos esto es de dar a la heridos entonces resulta que hay un personaje que como todo lo que tiene que ver con austrey con viena tiene muchos lados francisco jose el emperador francisco jose a mediados del siglo diecinueve va a tomar una decisión arquitectónica fundamental va a mandar de rivar todas las murallas medievales todas estas murallas empiedra del largo medio heoeu europeo y va a abrir grandes avenidas grandes palacios grandes parques grandes fuentes para darle el esplendor a la capital del imperio y él es el que transformó a viena en una ciudad magnífica es pléndida fue el toelo adoran y lo veneran porque viena es lo que es por las decisiones arquitectónicas e imperiales que tomó francisco jose como emperador él fue mucho mucho mucho tiempo emperador vivió muchísimos años y alcanzó hacer muchas cosas por el imperio pero pues él tiene una época en que fue brillante sensacional y maravilloso y titinísimo y otra en que ya pierde la brújula por las tragedias personales que le acabecieron a él en la vida pero los vienes se lo recuerdan como el autor de todo lo que ellos sienten que los hace sentir orgullosos de esta enorme tremenda capital entonces la viena de él pues es que es como el punto de este esplendor que les digo que todo el pensamiento la música las artes todo estaba ocurriendo en viena es o sea viena era donde el mundo empezaba esa li eran esas dos ciudades viena y parís las que descoyaban en el siglo 19 en continente europeo porque Londres tenía lo suyo en el continente eran viena y parísen ese momento y era donde se estaba dando todo donde todas las corrientes pictóricas filosóficas políticas estaban dando allá entonces viena como imperio pues es todo lo fastoso que ustedes quieran y pues todos los demás pueblos tienen una relación en relación a viena entonces los polacos pues tienen pere tienen les tienen bronca porque les quitaron se repartieron un pedazo de polonia los húngaros fueron socios de ellos en el imperio los checos fueron a su vez en una época una capital del imperio os troenguero también o sea todo el mundo en este día se relaciona con vienas de una u otra manera o sea todo tiene que ver con viena todo se cruza ahí de una u otra manera entonces resulta que francisco o sea la vuelve lo que es con esas plazas tan absolutamente impresionante y esos jardines y esas entradas y esos arcos y hoy por hoy pues esas comidas el snitchel que se está carne apanada las bebidas los pastellitos veno y ya es de una titinésima genatitude eso es como un salón de te también ella en su esplendor resulta que francisco o se tenía una mujer que adoraba y que dio el hora en el cine si si en peratriz dio el hora en el cine porque romis nider hizo como unas seis películas que se amaban si si en peratriz si si en peratriz es el icono de viena y la vamos a encontrar con su vestidito de rosa así como una muñequita como la estamos viendo ahorita por toda viena si si en peratriz era una mujer glamurosa sensible si si tenía al principio la suegra le había puesto una una dama de compañía que fue ese de su confianza o sea una espía si si que hoy tan no pidió una para ella que fuera elegida por ella y ella tomó una dama de compañía hungara y la dama de compañía hungara le va a enseñar un garo y al enseñarle un garo si si se va a volver como hemos visto muy muy cercan a los hungaros y se considera que se compromiso que une a australia a un gría en gran media se debió a su si lo que le dio a un gría una paridad con el imperio austriaco eso es otra situación muy diferente a la que tuvieran los demás países y eso hace que la última parte del imperio tenga que ver con el destino de los dos la cabeza y se fala es por eso por australia y un gría tú resulta que allá uno de los hijos de francisco después de que así si divina mamacita rosita después de todo eso ella va a vivir la tragedia de majerling y la tragedia de majerling le va a en sombre ser la vida ser la primera de las grandes tragedias resulta que el emperador hay un momento en que el ya no está entendiendo la modernidad el mundo que está surgiendo ya él no lo entiende entonces su hijo quiere el principio poldo quiere fortalecer la parte un garal imperio para poder leer una aire a un imperio que ya estaba en franca de cadencia y no se lo permite este leopoldo está enamorado de una mujer que se llama María pero le corresponde entre el tono de los os burgos otra mujer que en María Teresa que la cuena que tiene que estar entonces este pelado es el tipo de pasas que no lo dejan estar con la mujer que ama que lo obligan a casarse con la mujer que no quiere estar que no lo dejan construir ni hacer su papel de os burgo y fortalecer el imperio por el lado de los húmgaros porque este imperio tan falstuoso estaba lleno de hambre y de miseria también la gente dormía en los árboles porque no tenía donde vivir y ese es el contraste que hay en los imperios de Europa que todo su esplendor también se traduce en una miseria enorme y una pobreza de oastadora para la gente del común el medio del boato y de los grandes palacios y de las arañas de cristal y de los grandes palces todo eso estaba pasando al tiempo la opulencia en la miseria entonces de toda manera se ve que hay que hacer algo hay que reformar el imperio hay que modernizarlo porque esto ya está de que de cadente y el emperador terco el no lo deja entonces te manda y se me me pero y entonces o sea ni una cual y la otra no me dejan ni desarrollar el imperio ni sacar lo adelante ni andar con la mujer que yo amo ni nada sin tiendose cercado por la imposibilidad de tomar las decisiones con respecto a su vida a su imperio y a su papel de as burgo se va a una noche con María su amante a la residencia de los aos burgo en mayor linda y después de una noche de copas de vino se suicidan y es en la tragedia de majerlen entonces esto al emperador le va a rayar la cabeza si si vestirá de negro de ahí en adelante y entonces uno va a la casa de si si están todos los vestidos y toda la historia si si era una viajera estuvo por todas partes si si era una mujer muy moderna y muy abangar para la época y muy poco formal para el boato de viena entonces pues si si ella llamaba la atención porque no cuadraba en el modelo de todo a la dinastía en la que quedó metida y siempre estaba viajando y conoció muchos pueblos y era de una vanidad que mejor dicho el fitness de hoy es o ni que te digo ella si tenía todas las cremas y tenía todo lo que tocaba y luego se va a estir de negro y en la en el proceso como este imperio tiene tantas aristas en el proceso de unificación de Italia que era una parte también porque también se mete con la historia de Italia con la de llego es la odio porque la almacia también era parte del imperio en el proceso de unificación de Italia un personaje de la anarquismo italiano va a asesinar así si en el lago de ginebra le metió un punzón en el corazón y ella cae es que ni siquiera se an cuenta y cuando si si en peratriz es asesinada ella que era la mastítina la más divina la más sensacional que de alguna manera la hay una analogía en lo que significó la hiridí para los británicos y lo que significa así sí para los austríacos ahí se al emperador quedó groggy mejor dicho el emperador después de las de su sido de su hijo y el asesinato es si siquiera su adoración se denula la vista y cuando os denula la vista empieza el siglo 20 y es cuando sucede como si fuera poco el asesinato del archivo de francisco Fernando fras perdínano y el asesinato del archivo que ensara jevo es tan grave porque ese es el último de los oscuro o sea ese era el sobrino porque el hijo ya no había suïcidado entonces ese sobrino es el último de los oscuro una dinastía de 600 años muede con el asesinato del archivo entonces por eso es que a francisco José le declara la guerra a servia diciendo que servia a pesar de que fue en sarajevo pues tiene ese govina él dice que los servios fueron los servios se entregan a los autores del atentado él dice que eso fue un crimen de estado que servia es un país terrorista porque está cubriendo a los terroristas como estamos hablando en 1914 y mire todavía con el mismo discurso del país que encubría a los terroristas entonces ellos van a invadir a servia porque la consideran responsable del asesinato del archivo que a servia con papá o país toda a servia toda a servia como deciría afganistán y como decir iraca entonces eh toda hecha de la imán y como servia es la aliada histórica de Rusia se mete y como Rusia es históricamente a tenían una alianza con Francia y con Inglaterra eventualmente Francia y la terra se van a meter y como Austria un gría tenía una alianza con Alemania alemania se va a meter y los otomanos enemigos acérrimos acérrimos acérrimos de los oscuro van a terminar del mismo lado los oscuro siendo aliados de ellos en lo que va a ser la primera guerra mundial y como todos estos pueblos eran colonialistas y tenían colonias en en en África y en Indochina entonces esas colonias se van a meter a una guerra en la que no tiene absolutamente nada que ver que no tienen nada que ver con ellos y se van a meter en la primera guerra mundial y los pueblos van a ser llevados a un desastre gigantesco porque también había quienes decían esta es una guerra de imperios que no nos correspondían nosotros porque ellos creían en su situación de clase social y no de estado nacional tienen embargo todo el mundo se va a meter ahí y esto va a costar 14 millones de muertos una generación entera y después de eso va a venir la epidemia en la gripe española entonces la primera guerra mundial tiene el horror de que fue la primera guerra que el mundo vio en esas condiciones en las trincheras en el horror pero además tiene lo terrible que no tienen ninguna razón ninguna razón en particular se mantiste es una diplomacia llevada de la peor manera con la mayor arrogancia entre imperios haciendo valer sus sus grandes títulos y lo que van a ser es mandar a la muerte a millones de jóvenes la gente entre los 14 y los 40 años va a morir una generación entera y estas generaciones no son recuperables porque si eso fue lo que hicieron los vivos en términos de pinturas de filosofía de literatura a inese cuántas novelas horas de arte curas de enfermedades están sepultadas en los campos de Europa por todos aquellos que no vivieron para crear eso fue la primera guerra mundial eso lo hace Austria entonces Austria ahí en ese momento el emperador lleva a toda la tragedia él la lleva también o sea también el responsable de esto entonces así como es desensacional y de divino y como hace esa biena tan sensacional y tantitina y como tiene esta historia de 600 peratriz que era como la modernidad el glamour el encanto la maravilla también el responsable de la primera guerra mundial y eso también es cierto y en esa medida el responsable de una matazón impresionante junto con Nicolás segundo y junto con todos los reyes que se vieron involucrados y mandaron a una guerra donde millones de jóvenes irían a morir eso también pasa por eso les digo que esto tiene de todo entonces el muere antes de que de que termine la guerra pero si de la dejada y la deja horrible y ellos pierden el imperio ahí en ese momento ellos pierden el imperio ese imperio que tenían desde la época en que María Antonieta era austriaca y la casaron con la corte de los borgones o sea ellos pusieron mucha gente de la historia de Europa viene en la casa de los aos burgos entonces este gran imperio tan tremendo tan sensacional se desbarata y de la barriguita van a salir un montón de estados de la barriga de aca donde va a salir Czechoslovacia donde va a salir polonia polonia va a volver a existir por esto donde va a salir la lluvia es la vía donde va a salir la unificación de Italia todo eso o sea todos los países que van a surgir en Europa surgen de la barriga del imperio austromongaro y va a surgir un gría como país mochadita ella de lo que fue gigantesca cuando formó parte del imperio con los austriacos y la transilvania y la eslovacia y la bratislava eran suyas entonces el mismo mapa se subdivide en estados nacionales que antes eran parte del imperio de los aos burgos por eso el viaje hace que uno recorra muchísimo muchísimo muchísimo y siga estando en el imperio austromongaro no sale de ahí porque cae todo Europa era el imperio austromongaro entonces ellos pierden el imperio pero a ellos no los ponen a reconstruir Europa como pusieron a los alemanes a ellos no los ponen no los declaran culpables de la guerra que ellos mismos empezaron no ellos que pierden el imperio y los húngaros pierden el imperio y después de la segunda guerra mundial que han tratados como país invadido y no como país voluntariamente anexado entonces de una u otra manera logran que les salga barato lo que otros pueblos les costó tan caro entonces por ejemplo en la guerra fría ellos no van a quedar de lado estálins y no quedan a quedar de lado los aliados y van a ser una especie de disagre un puente un comodín un espacio diplomático donde están todos los espías donde están todas las grandes donde están se des de la ONU se es de los consejos contra los drogas o sea toda la cantidad de instituciones de la posguerra van a tener sucede en viena y vien a logra tener una posguerra relativamente apasible con relación al precio tan absolutamente alto que pagaron los pueblos del este que quedaron repartidos del lado estálins y en cuyo destino se signó la cortina de hierro y las alambradas las van a ser entre austria y un gría separando estos pueblos que estuvieron junto durante tanto tiempo por una alambrada que marcaría la cortina de hierro y la guerra fría entonces viena va a quedar digamos como relativamente relativamente no quiere si que no la hubieran bombardado si la bombardearon pero allá no le cobraron el peso de su participación en el proyecto del tercer Reich esto esto también pasa sí entonces también tienes esas oscuridades ahí esos claros cursos así como tan extraños y también tiene estas modernidades hay un lugar que hizo Juncker vassier en 1970 que es un lugar de arquitectura humana porque él dice que la miseria humana está en la miseria arquitectónica y es una arquitectura que se parece un poco la de gaudíes curva es circular es colorida es un poco bohemia es hermosa es un lugar lindo donde uno va y está como en otra parte y es un proyecto futurista de lo que es una arquitectura esca la humana eso también pasa allá ya ya también están al mamáler que es una película que se llama la guerra de fray varian fray es un hombre que salvo a los judíos de Europa que llevaban todos los tesoros del arte occidental en la pues a chagal mamá ex Ernst y al mamáler que llevaba las partituras de straudle decía en la película le dicen usted no puede llevar si no no solo maleta ya llevaba dos se en lo que hay en esta maleta vale mucho más que mi vida y en esa maleta estaban las partituras de straud y de maler y esta mujer logras salvar todo eso de la mano de varian fray un diplomático un pues un hombre norteamericano que pillándose lo que significaba el tercer Reich se metió en una red resistencia en parís y empezó a sacar a todos los intelectuales judíos para poder salvar el arte occidente que ellos representaban esto es todo su pasa ya todo eso pasa ya o sea no le alcanza a uno ni el tiempo para poner si a pensar en lo que es biena o sea nosotros podríamos hacer una serie como le digo solamente de biena nos faltaría tiempo para contar todas las cosas que están allá entonces los palacios el arte la modernidad muchas películas que se han hecho alrededor de biena es la música son los violines son las óperas es la grandeza a estos personajes como mariano tonieta o como si si emperatriz húmala misma maria teresa de austria que también es un personaje de una importancia grandísima o los emperadores o sea bien esto todo es biena si entonces la pasada por biena es llegar al corazón de todo el proyecto del imperio stróngroo y bueno uno se sumerje en la historia de biena capas y capas de historia que es como ir a Roma donde uno puede estar en el coliseo y puede estar en el baticano y puede estar en el renacimiento a tres o cuatro cuadras de distancia unas de otras entonces donde la historia sea convertido en capas y capas de momentos importantísimo de la historia de Europa eso es biena una capital importantísima donde todo deja huella donde toda la historia está apuesta ahí entonces nosotros con esta cantidad de cosas que son las que más o menos de mí ocurren porque si nos ponemos con más no terminamos esto es una mirada breve kaleidos cópica por un lugar donde se ha concentrado una densidad histórica inimaginable que ella es importante en toda la sepca es importante en la época del imperio porque es el corazón es importante en la primera guerra mundial porque de allá salió es importante en el periodo entre guerras y antes por todo el arte es importante en la segunda guerra mundial porque fue parte del proyecto el tercer Reich es importante en la guerra fría porque es el el punto de equilibrio entre los dos bloques que se repartieron en las conferencias de y alta y de post-am es importante en todos los escenarios porque por allá se atraviesa absolutamente todo le recomendamos las películas por tener a noche tocavelando a un doble construyno porque es brava pero es importante verla porque además hay habla del lavadero de procesos que se hizo en en biena porque como no fue tratado como país invasor si no ocupado allá se ocultaron muchas pruebas y en el romance entre estos dos personajes ella resulta siendo una test ella podría ser una testigo iua de lo que estaban intentando ocultar entonces por eso pasan estas cosas en biena y al mismo tiempo que se ventó a las películas de sísim peratriz con rommish nider que hizo las delicia de toda una generación de mujeres que suspiraban viendo las historias de sísim peratriz y los bailes entonces pues con los bailes con la filosofía nos vamos de los grandes salones con las arañas de cristal de las grandes discusiones de popper de vietgestein y de Freud del el dorado maravilloso y esplendio de crint del cruderotismo de gonshiller de la literatura magnífica de esta época de la novia del viento que salmama era una mujer que se enamoraba de los genios y los genios de ella de todo este esplendor artístico histórico imperial impresionante ahí nos quedamos en esta parte para luego dirigimos hacia eslovakia y bohemia donde nos encontraremos con bratislava cheesky crumbloff y terminaremos esta parte de la historia en el máximo esplendor para agar entonces los esperamos para continuar por la carretera en nuestro siguiente episodio por el imperioz trumongoro habiendo conocido hoy el corazón. Entonces desde los espacios de la viena imperial de la viena de Biggestime de los filósofos de popper de sigma Freud de los cafés de la primera guerra mundial de 600 peratriz de Francisco José de Francisco Fernando de los grandes museos del palacio de Belbeder del café bienes de las grandes avenidas parques y palacios de sísie y de todos los personajes que han tenido lugar en este epicentro del corazón de la historia en la narración de Anahoribi para ustedes feliz día cualquiera que se dio sea. Quiero recordarles que en la página de anahoribi.fm pueden encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen. Este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la casa de la historia de Anahuárez, milenaveltrán y con la colaboración de Daniel Moreno. Fue grabado en los gatos estudios y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojasaponte de podcast cosas de internet.

[{"start": 0.0, "end": 6.8, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos"}, {"start": 6.8, "end": 11.68, "text": " est\u00e1 apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto,"}, {"start": 11.68, "end": 16.12, "text": " ellos garantizan la continuidad a esto, los patrocinadores y los y toda la gente que nos est\u00e1"}, {"start": 16.12, "end": 22.400000000000002, "text": " apoyando en Patreon y en donaciones. Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben"}, {"start": 22.400000000000002, "end": 28.64, "text": " en redes sociales que est\u00e1n permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan,"}, {"start": 28.64, "end": 34.92, "text": " queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los"}, {"start": 34.92, "end": 40.16, "text": " podcast m\u00e1s reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana, que nos estamos"}, {"start": 40.16, "end": 53.48, "text": " votando tan buena onda, que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias, muchas gracias."}, {"start": 53.48, "end": 74.64, "text": " Hoy continuamos con nuestro recorrido por el imperio a obstru\u00f3n garo, pero llegamos al coraz\u00f3n,"}, {"start": 74.64, "end": 79.8, "text": " al mero mero, \u00bfa bien? Entonces vamos a hacer un truco en el itinedario del viaje,"}, {"start": 79.8, "end": 85.56, "text": " porque por carretera nosotros salimos de Budapest, que hab\u00edamos quedado en que nadie se quer\u00eda"}, {"start": 85.56, "end": 91.16, "text": " ir de Budapest, otra de las cosas que pasan los viajes es que la gente queda un o queda"}, {"start": 91.16, "end": 98.72, "text": " invuido, embriagado del esp\u00edritu de una ciudad y cuando plenamente vive toda la fascinaci\u00f3n que la"}, {"start": 98.72, "end": 105.2, "text": " ciudad le produce se va, entonces uno que como totalmente envuelto en el encanto y en el \u00e1lito"}, {"start": 105.2, "end": 111.08, "text": " de Budapest y de todas sus historias y bueno, pues lo le digo nadie se quer\u00eda ir, eso estaba"}, {"start": 111.08, "end": 115.92, "text": " demasiado bonito, pero los viajes contin\u00faan y una de las cosas que pasan los viajes es que contin\u00faan,"}, {"start": 115.92, "end": 120.28, "text": " uno no se puede quedar en todos los lugares donde quiere porque esa no es la esencia a los viajes,"}, {"start": 120.28, "end": 124.92, "text": " la esencia de los viajes es el camino y el trayecto. Entonces vamos ah\u00ed en el bus hasta"}, {"start": 124.92, "end": 131.76, "text": " Bratislava, pero el recorrido es, y nos \u00edbamos hasta Bratislava, de Bratislava llegamos a"}, {"start": 131.76, "end": 137.79999999999998, "text": " Viena y despu\u00e9s de Viena llegamos al Cheskrykum Lof y a Praga, ah\u00ed termina esta parte, pero"}, {"start": 137.79999999999998, "end": 143.04, "text": " nosotros hoy vamos a hacer una vuelta de la siguiente manera, vamos a contar la experiencia de"}, {"start": 143.04, "end": 149.48, "text": " Bratislava con la experiencia de Praga y Cheskrykum Lof, as\u00ed que el siguiente cap\u00edtulo va a ser"}, {"start": 149.48, "end": 155.72, "text": " en Chequia y en Checoslobacia, recorriendo la historia, y hoy vamos a hablar \u00fanicamente de Viena,"}, {"start": 155.72, "end": 161.48, "text": " porque Viena por s\u00ed sola, es el coraz\u00f3n de todo el proyecto del imperioz tr\u00fangaro y es el lugar donde"}, {"start": 161.48, "end": 166.88, "text": " confluyen todas las circuitos gravitacionales de lo que hemos estado hablando, pues desde que cualquiera"}, {"start": 166.88, "end": 172.76, "text": " que sea la motivaci\u00f3n del viaje tiene un coraz\u00f3n distinto, entonces el viaje por el imperioz tr\u00fangaro"}, {"start": 172.76, "end": 177.35999999999999, "text": " pues necesariamente nos va a llevar a Viena y en Viena es donde se va a desarrollar la mayor cantidad"}, {"start": 177.35999999999999, "end": 183.44, "text": " de historias, entonces hoy vamos a hablar de Viena y en el siguiente cap\u00edtulo vamos a hablar de Checoslobacia,"}, {"start": 183.44, "end": 188.56, "text": " deslobacia y de Chequia, de Praga y de Cheskrykum Lof, que es el lugar m\u00e1s bonito que no se puede"}, {"start": 188.56, "end": 193.68, "text": " imaginar de cuentos de las en realidad, entonces procedemos a hablar de Viena y aqu\u00ed pues mira,"}, {"start": 193.68, "end": 201.28, "text": " como les digo, Viena es una ciudad que tiene tantos matices y tantas historias y tantos"}, {"start": 201.28, "end": 209.8, "text": " esplendores como miserias de oscuridades, entonces todo es ella es caledosc\u00f3pica porque la historia no"}, {"start": 209.8, "end": 215.2, "text": " solo ha pasado por ella sino que ella ha creado, Viena es una historia de la historia de Europa,"}, {"start": 215.2, "end": 221.64, "text": " Viena es una matriz de la historia de Europa y es el coraz\u00f3n del imperio m\u00e1s poderoso que"}, {"start": 221.64, "end": 226.0, "text": " existe en Europa central que es el imperioz tr\u00fangaro, entonces porque si ustedes se han"}, {"start": 226.0, "end": 231.83999999999997, "text": " cuenta el imperio brit\u00e1nico no es un imperio que es ej\u00e9rcito para Europa sino para la \u00c1frica,"}, {"start": 231.83999999999997, "end": 238.79999999999998, "text": " para la India, para muchos otros lugares, el imperio espa\u00f1ol va a tener todo su gravitaci\u00f3n en"}, {"start": 238.8, "end": 246.0, "text": " Am\u00e9rica, el imperio tom\u00f3 a tener p\u00e1ticas aqu\u00ed pero el que va a ocupar el centro de Europa es el"}, {"start": 246.0, "end": 251.12, "text": " imperioz tr\u00fangaro y va a ser tan grande que en una \u00e9poca tambi\u00e9n estuvo ligado con los espa\u00f1oles,"}, {"start": 251.12, "end": 255.20000000000002, "text": " f\u00edjese que cuando no a Madrid le hablan del Madrid de los Austria y del Madrid de los"}, {"start": 255.20000000000002, "end": 260.8, "text": " Borbones pues el Madrid de los Austria fue la \u00e9poca en que con el matrimonio de Juan Aloloka y"}, {"start": 260.8, "end": 268.6, "text": " Felipe el hermoso naci\u00f3 Carlos Quinto y Carlos Quinto fue el que uni\u00f3 la casa de Austria con la"}, {"start": 268.6, "end": 275.08000000000004, "text": " casa de Espa\u00f1a y esa fue la \u00e9poca del Madrid de los Austria que tiene una huella muy importante en"}, {"start": 275.08000000000004, "end": 280.6, "text": " la ciudad de Madrid, eso es una etapa, o sea, est\u00e1 en largo el tiempo que va a durar este imperio que"}, {"start": 280.6, "end": 286.92, "text": " duras 600 a\u00f1os, que va a ser parche de todo el mundo, o sea lo mismo fue en un momento dado con los"}, {"start": 286.92, "end": 292.84000000000003, "text": " con los espa\u00f1oles como terminar\u00eda siendo en el \u00faltimo momento con los h\u00fangaros, ellos son una"}, {"start": 292.84, "end": 300.11999999999995, "text": " continuidad de la historia de Europa que se puede rastrear como el hilo conductor de la formaci\u00f3n de"}, {"start": 300.11999999999995, "end": 307.0, "text": " toda la Europa central y aqu\u00ed es digamos en nuestro viaje vamos a ver historias de eslabos y de"}, {"start": 307.0, "end": 313.0, "text": " germanos cuando estamos en Budapest vimos a los mayeres aqu\u00ed ya no est\u00e1n los eslabos est\u00e1n"}, {"start": 313.0, "end": 318.32, "text": " no germanos, esta es una historia de germanos y despu\u00e9s vamos a ver cuando estemos con los"}, {"start": 318.32, "end": 325.2, "text": " chicos y los eslobacos la digamos el tema tan severo entre los eslabos y los hermanos en esta"}, {"start": 325.2, "end": 330.56, "text": " zona, entonces nosotros llegamos a esta biena pues c\u00f3mo les pague que es biena, descomunal es pl\u00e9ndoreosa"}, {"start": 330.56, "end": 338.12, "text": " impresionante luminosa desde la perspectiva de nuestra subjetividad est\u00e1bamos acostumbrados a la"}, {"start": 338.12, "end": 344.8, "text": " calidad de Budapest, biena se nos antoj\u00f3 un poco fr\u00eda el clima hab\u00eda cambiado en Budapest nos"}, {"start": 344.8, "end": 349.76, "text": " tocaron las grandes tarde de sol y aqu\u00ed ya el clima est\u00e1 un poquito nublado eso tiene una"}, {"start": 349.76, "end": 355.12, "text": " influencia muy grande sobre c\u00f3mo se percibe la ciudad, las ciudades se perciben tambi\u00e9n con los"}, {"start": 355.12, "end": 359.88, "text": " colores con los climas con los atardeseres en el viaje anterior que yo hab\u00eda hecho a biena en"}, {"start": 359.88, "end": 366.40000000000003, "text": " cambio nos hab\u00eda tocado un tiempo es pl\u00e9ndoroso y una maravilla que eran los 150 a\u00f1os de cl\u00edmped"}, {"start": 366.40000000000003, "end": 372.28000000000003, "text": " luego a m\u00ed me toc\u00f3 en un principio una biena completamente dorada que rend\u00eda homenaje a este"}, {"start": 372.28, "end": 378.64, "text": " gran pintor que ha hecho de los dorados una presencia en el arte que s\u00f3lo hab\u00edamos visto desde"}, {"start": 378.64, "end": 383.59999999999997, "text": " las \u00e9pocas del imperio bizantino cuando los iconos ten\u00edan esos dorados como caracter\u00edstica de"}, {"start": 383.59999999999997, "end": 389.88, "text": " la divinidad este los pone mundanos los asesensuales los vuelve parte de la belleza femenina del amor"}, {"start": 389.88, "end": 395.67999999999995, "text": " de de todos esos temas que va a tocar cl\u00edmped que es definitivamente una de las improntas m\u00e1s"}, {"start": 395.68, "end": 402.28000000000003, "text": " importantes del arte contempor\u00e1neo y que es adem\u00e1s digamos como uno de los principales de un"}, {"start": 402.28000000000003, "end": 408.44, "text": " movimiento important\u00edsimo que se llama la sesecci\u00f3n bienesa que es una ruptura en el arte con"}, {"start": 408.44, "end": 413.48, "text": " lo que se estaba dando en ese momento y va a generar una manera muy diferente de entender el arte"}, {"start": 413.48, "end": 420.56, "text": " biena es una capital art\u00edstica bienes una capital imperial bienes un coraz\u00f3n de Europa biena es"}, {"start": 420.56, "end": 444.92, "text": " todo a la vez uno la puede mirar desde muchos lados vamos a tratar sin querer ni pretender"}, {"start": 444.92, "end": 451.76, "text": " a abarcar todas sus vagaje hist\u00f3rico porque biena da pa una serie entonces vamos a tomar"}, {"start": 451.76, "end": 459.08000000000004, "text": " como estampa sabes de lo que es biena porque ella es todo todo se resume all\u00e1 entonces pues uno le da"}, {"start": 459.08000000000004, "end": 465.44, "text": " lo que puede alcanzar a narrar de lo que siria biena yo siempre ten\u00eda esa idea de hay una canci\u00f3n"}, {"start": 465.44, "end": 470.64, "text": " de Billy Joel del disco de The Stranger que se llama biena entonces siempre le dicen a uno que"}, {"start": 470.64, "end": 478.56, "text": " cuando te va a dar cuenta que biena te est\u00e1 esperando y siempre me llam\u00f3 la atenci\u00f3n biena por"}, {"start": 478.56, "end": 485.91999999999996, "text": " esa canci\u00f3n de Billy Joel que habla de de no apresurar la vida sino poder la vivir en su momento y en su"}, {"start": 485.91999999999996, "end": 491.52, "text": " tiempo entonces siempre me llamaba la atenci\u00f3n biena por eso era pues una referencia pop que realmente"}, {"start": 491.52, "end": 496.32, "text": " no ten\u00eda como nada que ver con lo que es sin llegar a ver este coraz\u00f3n de imperio pero siempre"}, {"start": 496.32, "end": 501.2, "text": " pensaba en bien en esos t\u00e9rminos de todos los viajes uno tiene imaginario y este era un imaginario"}, {"start": 501.2, "end": 506.8, "text": " as\u00ed como no tan poderoso tan grande tan tremendo como otros imaginarios que me han llevado lugares como"}, {"start": 506.8, "end": 512.88, "text": " sur a \u00c1frica o como o como Turqu\u00eda o sea hoy como Irlanda misma que era la mitad de la vida so\u00f1ando"}, {"start": 512.88, "end": 517.88, "text": " con llegar all\u00e1 no ser\u00e1 m\u00e1s pop pero igual yo quer\u00eda llegar a biena y el resulta que no llega"}, {"start": 517.88, "end": 524.24, "text": " biena y no sabe ni por d\u00f3nde empezar en el nivel de relato o sea me toca como coger por pedacitos"}, {"start": 524.24, "end": 530.36, "text": " porque biena es todo todo todo entonces si uno lo toma desde el punto de vista de los artistas"}, {"start": 530.36, "end": 538.32, "text": " biena es el coraz\u00f3n de los movimientos m\u00e1s importantes del arte de las vanguardias de todo lo que va"}, {"start": 538.32, "end": 543.84, "text": " pasando hay estos museos donde uno ve que ah\u00ed estaba este fence bike donde una vez que ah\u00ed estaba"}, {"start": 543.84, "end": 550.24, "text": " al mam\u00e1ler donde un obelo la la m\u00fasica de maler donde uno ve todas las vanguardias o sea hay un"}, {"start": 550.24, "end": 557.6, "text": " movimiento a comienzos de siglo que es brillant\u00edsimo tanto a nivel literario como a nivel art\u00edstico"}, {"start": 557.6, "end": 563.34, "text": " como a nivel filos\u00f3fico esa la llamaban la viena de bitgestine por el fil\u00f3sofo luthde"}, {"start": 563.34, "end": 568.8, "text": " bitgestine y sus juegos del lenguaje entonces pues tambi\u00e9n el lugar donde estaba popper"}, {"start": 568.8, "end": 575.44, "text": " carl popper o sea viena se vuelve uno de los corazones de la filosof\u00eda amen del se\u00f1or Freud"}, {"start": 575.44, "end": 581.5600000000001, "text": " si con Freud que en los caf\u00e9s y tu de viena contaba las historias que habr\u00edan de cambiar la"}, {"start": 581.5600000000001, "end": 586.72, "text": " psiquis de occidente o sea es un tama\u00f1o de viena como paqueles diga pues mejor dicho uno donde se"}, {"start": 586.72, "end": 593.2, "text": " encuentra a Freud a bitgestine y a popper estamos hablando de palabras mayores en la filosof\u00eda pero"}, {"start": 593.2, "end": 599.9200000000001, "text": " si est\u00e1 climped y a gunchiller a gunchiller con ese rotismo tan perturbador porque a diferencia de"}, {"start": 599.92, "end": 608.28, "text": " la est\u00e9tica dorada y deslumbrante de climped e gunchiller tiene un erotismo crudo provocador es un"}, {"start": 608.28, "end": 615.0, "text": " erotismo que no no invita la poes\u00eda sino a lo humano a lo profundamente humano son cuerpos"}, {"start": 615.0, "end": 622.4799999999999, "text": " desnudos con unas poses y unas miradas que adem\u00e1s son sumamente adelantados para su \u00e9poca porque"}, {"start": 622.4799999999999, "end": 626.92, "text": " en esta \u00e9poca donde se forjan las vanguardias del siglo XX o sea el siglo XX lo que va a hacer es"}, {"start": 626.92, "end": 633.68, "text": " como desarrollar este compacto n\u00facleo de arte que va a ocurrir en este tiempo que est\u00e1 ocurriendo"}, {"start": 633.68, "end": 639.3199999999999, "text": " en par\u00eds y que est\u00e1 ocurriendo en viena y esa viena est\u00e1 generando un movimiento art\u00edstico"}, {"start": 639.3199999999999, "end": 644.4399999999999, "text": " descomunal e gunchiller que despu\u00e9s lo vamos a encontrar tambi\u00e9n porque \u00e9l nac\u00ed en ese"}, {"start": 644.4399999999999, "end": 649.3199999999999, "text": " pueblito divino que le digo que es chess key climloff y va a ser disc\u00edpulo del va a ser el"}, {"start": 649.32, "end": 657.44, "text": " gran disc\u00edpulo de climped \u00e9l y su mujer van a morir de la epidemia de la gripe espa\u00f1ola en 1918"}, {"start": 657.44, "end": 661.6800000000001, "text": " como para que no queemos nunca tan lejos de los contextos que nos est\u00e1n rodeando en este momento"}, {"start": 661.6800000000001, "end": 666.9200000000001, "text": " como les parece van a morir all\u00e1 en viena como en bratislava tambi\u00e9n se va a encontrar un hoy"}, {"start": 666.9200000000001, "end": 671.5200000000001, "text": " como en la mayor\u00eda de la ciudad de Europa se va a encontrar uno los monumentos a la peste que son"}, {"start": 671.5200000000001, "end": 676.8800000000001, "text": " comunas torrecitas que est\u00e1n llenas de personas es el mismo tipo de monumento y est\u00e1 por toda"}, {"start": 676.88, "end": 682.36, "text": " Europa dando testimonio de lo que fue la peste en Europa eso es impresionante y uno lo"}, {"start": 682.36, "end": 687.12, "text": " lo ven y lo miran y le parabolas hasta que lo le toco una pandemia entonces le toco una pandemia"}, {"start": 687.12, "end": 692.4, "text": " uno se acuerda que por toda Europa hay monumentos a la peste y un ese h\u00fa\u00ed como esto se ha pasado aqu\u00ed"}, {"start": 692.4, "end": 698.4, "text": " y ha pasado mucho y en todas partes hay un monumento a la peste seg\u00fan el tama\u00f1o de la ciudad es"}, {"start": 698.4, "end": 703.2, "text": " m\u00e1s grande o menos grandes ah\u00ed el de vienes grande pero el de bratislava pues mexiquitica se"}, {"start": 703.2, "end": 710.44, "text": " nota mucho m\u00e1s entonces hay una bien art\u00edstica que es de lo m\u00e1s interesante hay todo el pensamiento"}, {"start": 710.44, "end": 717.32, "text": " filos\u00f3fico que se desarrolla en viena que es totalmente esclarecedorito para los amantes de la"}, {"start": 717.32, "end": 723.24, "text": " filosof\u00eda le recomiendo mucho esa viena de bitguestine para los que no los conocen metanse a chismosiar"}, {"start": 723.24, "end": 728.24, "text": " que son los juegos del lenguaje que es el positivismo l\u00f3gico inclusive una puede poner a ver a merli"}, {"start": 728.24, "end": 733.12, "text": " que en alg\u00fan momento le va a contar cosas de esas de la manera m\u00e1s amable y bonita pero la filosof\u00eda"}, {"start": 733.12, "end": 738.84, "text": " en estos momentos es importante y en viena la filosof\u00eda es importante y las vanguardias"}, {"start": 738.84, "end": 744.48, "text": " artisticas son interminables la cantidad de escritores de mediados de esta primera es dos d\u00e9cadas"}, {"start": 744.48, "end": 751.28, "text": " del siglo 20 que nos van a dar una perspectiva asombrosamente parecida a las \u00e9pocas que estamos"}, {"start": 751.28, "end": 757.36, "text": " viviendo d\u00e1ndonos una idea de una circularidad que es completamente complicada de entender porque la"}, {"start": 757.36, "end": 763.12, "text": " historia no solo avanza sino que se va en c\u00edrculos tambi\u00e9n entonces esa viena de este \u00e9poca va a"}, {"start": 763.12, "end": 768.2, "text": " ser totalmente llamativa y los museos de viena los museos de vienas son una cosa de dar a la"}, {"start": 768.2, "end": 773.16, "text": " riusos o sea eso es pa\u00eds se a ver museos porque son los m\u00e1s esplendrosos porque son el coraz\u00f3n"}, {"start": 773.16, "end": 778.44, "text": " del imperio entonces por ejemplo en el primer viaje fuimos a museo relativamente peque\u00f1o y ah\u00ed"}, {"start": 778.44, "end": 785.52, "text": " hab\u00eda cuatro cuadros de br\u00fagel de los originales de br\u00fagel hab\u00eda caraballos as\u00ed en vivo y en directo"}, {"start": 785.52, "end": 791.72, "text": " lo que le digo ver un cuadro original es una experiencia \u00fanica porque es llegar a la fuente a la"}, {"start": 791.72, "end": 798.76, "text": " ra\u00edz de toda la maravilla de lo que es la pintura en su esencia misma as\u00ed que ha habido a br\u00fagel"}, {"start": 798.76, "end": 804.68, "text": " directamente ah\u00ed fue una cosa absolutamente impresionante y a caraballo con toda su composici\u00f3n"}, {"start": 804.68, "end": 808.92, "text": " entonces desde el punto de vista de la pintura esto es una locura de la filosof\u00eda esto es una"}, {"start": 808.92, "end": 815.92, "text": " locura o en un IKEA hablar de la m\u00fasica"}, {"start": 838.92, "end": 856.4399999999999, "text": " ni que hablar de la m\u00fasica que fuimos a la una noche a la \u00f3pera y nos hacen estos nos muestran"}, {"start": 856.4399999999999, "end": 862.88, "text": " estos valses de Strauss y estos valses maravillosos que van a distinguir toda la m\u00fasica bienesa esa"}, {"start": 862.88, "end": 867.16, "text": " fue una experiencia muy muy hermosa es una experiencia que tiene que tercera en la ciudad en"}, {"start": 867.16, "end": 872.8399999999999, "text": " todas estas ciudades hay que ir a conciertos porque los conciertos son el alma de la ciudad as\u00ed como"}, {"start": 872.8399999999999, "end": 881.64, "text": " toca escuchar a Chopin en Barsovia y a Esmetana en Praga si es muy importante ir a escuchar a Strauss"}, {"start": 881.64, "end": 888.7199999999999, "text": " en Viena porque luce y brilla con todo el esplendor de la ciudad entonces pues ella est\u00e1 hecha de"}, {"start": 888.7199999999999, "end": 895.0799999999999, "text": " violines y est\u00e1 hecha de valses y de partituras y todas esas muchas pel\u00edculas que hemos visto donde"}, {"start": 895.08, "end": 901.08, "text": " est\u00e1n todos estos personajes maravillosos ella siempre se relaciona con el esplendor tambi\u00e9n"}, {"start": 901.08, "end": 908.76, "text": " tiene una un pasavoscuro vamos a evacuarlo antes de seguir porque es un pasavro bravo Viena se uni\u00f3"}, {"start": 908.76, "end": 915.88, "text": " al tercer rey y fue parte del proyecto nazi y entre sus curiosidades ya funcionaba un cuartel general"}, {"start": 915.88, "end": 923.88, "text": " de la estapa y Viena fue en ese momento parte del proyecto nazi y los austr\u00edacos fueron nazis hubo"}, {"start": 923.88, "end": 930.68, "text": " una guerra civil debe decirse justicia hubo una guerra civil de los trabajadores austr\u00edacos que"}, {"start": 930.68, "end": 935.64, "text": " no quer\u00edan formar parte de lo que se enconoce como lanches luce que es el proyecto de anexi\u00f3n al"}, {"start": 935.64, "end": 941.48, "text": " tercer rey pero perdieron la guerra civil y efectivamente el capital fue un trap y la familia de la novi"}, {"start": 941.48, "end": 947.08, "text": " se rebelde si existieron si se opusieron si huyeron y cantaron villan psicos por el mundo eso es"}, {"start": 947.08, "end": 952.72, "text": " real esos verdalo de la familia pun trap y uno puede escucharlo si ver la pel\u00edcula y en esa"}, {"start": 952.72, "end": 958.48, "text": " representaci\u00f3n del cine que hizo todo nuestra imagen de la infancia durante tantas generaciones eso"}, {"start": 958.48, "end": 965.24, "text": " si pas\u00f3 realmente entonces pero a pesar de la tremenda oposici\u00f3n hubo tambi\u00e9n una gran en"}, {"start": 965.24, "end": 973.48, "text": " un gran entusiasmo que hizo que se anexara al tercer rey porque el proyecto de hitler le recloperaba"}, {"start": 973.48, "end": 979.0400000000001, "text": " el sue\u00f1o del imperio perdido y lo mismo pas\u00f3 con los hongaros por eso hubo flechas cruzadas porque"}, {"start": 979.04, "end": 984.24, "text": " les hicieron sentir que iban a embadir todos los territorios que se hab\u00edan convertido en pa\u00edses y"}, {"start": 984.24, "end": 990.1999999999999, "text": " lo siban a devolver al imperio ese sue\u00f1o imperial esa nostalgia de imperio los hace meterse en el"}, {"start": 990.1999999999999, "end": 998.0, "text": " tercer rey vi participar de lo horror y de la oscuridad no como colaboradores sino como socios eso"}, {"start": 998.0, "end": 1002.4399999999999, "text": " es importante tenerlo en cuenta entonces porque eso es parte malen no es es parte eso es"}, {"start": 1002.4399999999999, "end": 1006.9599999999999, "text": " para que est\u00e1n hermosos y todo le dicen a ya funciona el cuartel de la gestap y no queda como"}, {"start": 1006.96, "end": 1012.72, "text": " hoy oye me qu\u00e9 cosa est\u00e1 entonces tambi\u00e9n es cierto eso tambi\u00e9n es bien hay una pel\u00edcula"}, {"start": 1012.72, "end": 1019.08, "text": " brutal brutal es se llama por terro de noche es una pel\u00edcula de chapo Liliana cabani en los"}, {"start": 1019.08, "end": 1025.0, "text": " setentas con dir boggar y charlo tramprin y es una pel\u00edcula sobre una historia una historia"}, {"start": 1025.0, "end": 1030.52, "text": " terrible una historia de amor entre una jud\u00eda nunca en puede concentraci\u00f3n uno oficial nasi que"}, {"start": 1030.52, "end": 1036.24, "text": " se encuentran despu\u00e9s en viena y en el pr\u00f3logo de la pel\u00edcula Liliana cabani dice que realmente"}, {"start": 1036.24, "end": 1040.4, "text": " la protagonista de la pel\u00edcula es biena porque es una ciudad que puede mutar desde el mayor"}, {"start": 1040.4, "end": 1045.16, "text": " esplendora hasta la mayor barbar\u00eda sin poder explicar como de un cambio tan grande desde"}, {"start": 1045.16, "end": 1050.24, "text": " estos esplendores maravillosos de principios de ciclo desde toda esta cantidad de generaci\u00f3n de luz"}, {"start": 1050.24, "end": 1056.24, "text": " de pensamiento de de movimiento del mundo es la biena de Freud tambi\u00e9n y como esto se va a"}, {"start": 1056.24, "end": 1060.48, "text": " meter en el tercer rey que se a meter en el \u00e1ngel y se va a meter en ese mejante proyecto tan"}, {"start": 1060.48, "end": 1066.08, "text": " mostroso y c\u00f3mo va a salir bien librada de todas porque es la otra la primera guerra mundial"}, {"start": 1066.08, "end": 1072.84, "text": " empezaron ellos los austr\u00edacos y se la cobraron a los alemanes y la segunda guerra mundial ellos se"}, {"start": 1072.84, "end": 1079.52, "text": " annexaron por plebiscito y luego fueron tratados como pa\u00eds invadido y entonces tuvieron todas las"}, {"start": 1079.52, "end": 1086.2, "text": " beneficios que no tuvo un gr\u00eda si porque a auda pedla pelaron viena a viena la trataron con"}, {"start": 1086.2, "end": 1091.72, "text": " cuanto a ceda tal vez la carga gravitacional de haber sido durante tanto tiempo uno de los"}, {"start": 1091.72, "end": 1096.72, "text": " rectores de los destinos de Europa pes\u00f3 en que el tratamiento que le diera en la posguerra"}, {"start": 1096.72, "end": 1100.52, "text": " fuera tan diferente al que le dieron auda peste porque viena fue como una especie de bisagra"}, {"start": 1100.52, "end": 1105.8, "text": " entroiente y accidente en la guerra fr\u00eda que permit\u00eda como una especie de comod\u00edn y a ella"}, {"start": 1105.8, "end": 1109.52, "text": " si le dieronse de las naciones unidas no quiere decir que no la llamo en Bard\u00eda o s\u00ed la"}, {"start": 1109.52, "end": 1115.3600000000001, "text": " bombardearon y ya hab\u00eda un punto donde estaba como el lugar entre donde pesaban las tropas alemanas"}, {"start": 1115.36, "end": 1120.9599999999998, "text": " y las rusas pero digamos para lo que le pas\u00f3 a los dem\u00e1s pa\u00edses de la este despu\u00e9s de la guerra"}, {"start": 1120.9599999999998, "end": 1127.1599999999999, "text": " para lo que vivieron y los horrores que vimos en polonia pues esto no no es nada ni siquiera parecido"}, {"start": 1127.1599999999999, "end": 1132.1999999999998, "text": " ellos directamente fueron socios del tercer ra\u00edal y es que le vamos a hacer no hay que la el"}, {"start": 1132.1999999999998, "end": 1137.9199999999998, "text": " desembarco en italia era para llegar directamente a viena o sea todo esto era para poder tomar la"}, {"start": 1137.9199999999998, "end": 1143.56, "text": " parte de viena tambi\u00e9n entonces viena tiene esos curo pasado y ese oscuro pasado no lo olvidan"}, {"start": 1143.56, "end": 1148.96, "text": " hay algunos que no lo olviden vamos a ver cuando estemos en praga que hay una ley que prohive la"}, {"start": 1148.96, "end": 1155.48, "text": " devoluci\u00f3n de tierras a los austreacos porque como praga fue bohemia y bohemia en alg\u00fan momento fue"}, {"start": 1155.48, "end": 1160.12, "text": " coraz\u00f3n del imperio ostr\u00f3n garo eso lo veremos cuando estemos all\u00e1 entonces resulta que all\u00e1 pues"}, {"start": 1160.12, "end": 1166.24, "text": " diciendo en la devoluci\u00f3n de tierras que hab\u00eda expropiado el r\u00e9gimen comunista a los a muchos de"}, {"start": 1166.24, "end": 1171.1599999999999, "text": " los chicos que ten\u00edan grandes propiedades no se las devolvieron a los austreacos por una"}, {"start": 1171.16, "end": 1176.8400000000001, "text": " ley que se llama la ley burns entonces vernes la ley vernes entonces le dijeron y por qu\u00e9 porque"}, {"start": 1176.8400000000001, "end": 1182.92, "text": " todav\u00eda estamos bravos con ellos pero si nosotros aqu\u00ed hemos estado 700 a\u00f1os tenemos propiedades"}, {"start": 1182.92, "end": 1187.92, "text": " de hace 700 a\u00f1os pero porque dice porque ustedes estuvieron colaborando con el tercer ra\u00edal pues s\u00ed"}, {"start": 1187.92, "end": 1193.8400000000001, "text": " pero a ah eso fue hace 60 a\u00f1os y nosotros estamos aqu\u00ed hace 700 pues todav\u00eda estamos bravos entonces"}, {"start": 1193.8400000000001, "end": 1199.68, "text": " all\u00e1 en las heridas todav\u00eda est\u00e1n todav\u00eda est\u00e1n se apue que no se hagan malagra digamos puede que"}, {"start": 1199.68, "end": 1205.44, "text": " no se maten por eso pero las heridas todav\u00eda est\u00e1n y tambi\u00e9n despu\u00e9s veremos en praga que los"}, {"start": 1205.44, "end": 1210.8, "text": " alemanes tampoco pueden llegar a tener propiedades all\u00e1 o sea eso qued\u00f3 ah\u00ed como te digo yo eso qued\u00f3"}, {"start": 1210.8, "end": 1216.92, "text": " ah\u00ed rarito porque las heridas fueron muy grandes entonces todo eso le pasa bien pero devolv\u00ed\u00e9ndonos"}, {"start": 1216.92, "end": 1223.8400000000001, "text": " en el tiempo biena va a ser el coraz\u00f3n del imperio porque viene va a ser la de los aus burgos los"}, {"start": 1223.84, "end": 1230.1599999999999, "text": " aus burgos son de biena entonces esos son una cantidad gente y uno va a ver la genealog\u00eda de todos los"}, {"start": 1230.1599999999999, "end": 1236.12, "text": " aus burgos y todos los museos los aus burgos est\u00e1n por todas partes los aus burgos se le aparecen a uno"}, {"start": 1236.12, "end": 1242.6799999999998, "text": " en todos los lados porque pues fueron el coraz\u00f3n de Europa hay un lugar que para mi fue particularmente"}, {"start": 1242.6799999999998, "end": 1248.84, "text": " ic\u00f3nico y es que hay una monta\u00f1a en la parte alta de la salida de la ciudad de biena en esa"}, {"start": 1248.84, "end": 1255.6, "text": " monta\u00f1a hay un murito y en el murito uno ve un valle y ah\u00ed en ese valle entre el valle y la"}, {"start": 1255.6, "end": 1263.3999999999999, "text": " monta\u00f1a sucedi\u00f3 la batalla de calensberg esa batalla de calensberg en 1683 fue hasta donde llegaron"}, {"start": 1263.3999999999999, "end": 1269.12, "text": " los turcos hasta ah\u00ed los austreacos y biena pararon a los turcos en el avance por Europa y eso es"}, {"start": 1269.12, "end": 1274.32, "text": " muy importante porque en Europa es una y no otra por esa batalla porque estuvieran llegado hasta"}, {"start": 1274.32, "end": 1279.04, "text": " biena pues otra ser\u00eda la historia y otro ser\u00eda el dest\u00edn pero no llegaron ellos los pararon ah\u00ed"}, {"start": 1279.04, "end": 1284.96, "text": " entonces esta puga permanente entre el imperio austro h\u00fangaro y el imperio otomano que va a adorar"}, {"start": 1284.96, "end": 1291.08, "text": " tanto tiempo que los dos imperiosos muy antiguos entonces van a estar en la puga por el control de"}, {"start": 1291.08, "end": 1297.36, "text": " Europa y ganaron los austreacos y ganaron en calensberg y ah\u00ed es cuando viene la famosa historia de"}, {"start": 1297.36, "end": 1304.08, "text": " los sacos de caf\u00e9 que los turcos abandonaron en la retirada que los bieneses molieron y que"}, {"start": 1304.08, "end": 1309.8, "text": " al molerlo porque les pareci\u00f3 muy amargo como estaba lo molieron lo procesaron y edieron el"}, {"start": 1309.8, "end": 1316.08, "text": " origen de caf\u00e9 bienes y eso se volvi\u00f3 el caf\u00e9 de los caf\u00e9sitos que uno ve en biena y es parte"}, {"start": 1316.08, "end": 1321.0, "text": " del origen de esa historia que va a ser que alg\u00fan d\u00eda llegu\u00e9 el caf\u00e9 a colombia que viene de a"}, {"start": 1321.0, "end": 1325.36, "text": " vizinia que viene de teop\u00eda que lo van a traer los turcos que vienen de todas las partes de"}, {"start": 1325.36, "end": 1330.6, "text": " oriente que lo van a dejar ah\u00ed en calensberg que lo van a coger los bieneses que lo van a moler y"}, {"start": 1330.6, "end": 1336.9199999999998, "text": " lo van a volver sofisticado que va a ser caf\u00e9sitos que llegar\u00e1 a par\u00eds para crear las revoluciones y"}, {"start": 1336.9199999999998, "end": 1342.08, "text": " luego en alg\u00fan momento llegar\u00e1 a la tierra de america y a colombia definiendo una cultura que est\u00e1"}, {"start": 1342.08, "end": 1368.48, "text": " totalmente permeada por el caf\u00e9. Entonces esas historias a nosotros nos gustan porque somos"}, {"start": 1368.48, "end": 1373.32, "text": " tierras cafeteras nosotros los colombianos entonces hay una ove el origen del caf\u00e9 bienes el"}, {"start": 1373.32, "end": 1378.72, "text": " punto donde se par\u00f3 el imperio otomano a m\u00ed me gusta mucho en la historia de la imaginaci\u00f3n"}, {"start": 1378.72, "end": 1383.2, "text": " pero me parece que la historia tiene los guiones m\u00e1s sensacionales del mundo por eso me gusta tanto"}, {"start": 1383.2, "end": 1388.4, "text": " el cine hist\u00f3rico y la novela hist\u00f3rica y pensar uno que ah\u00ed se desarroll\u00f3 una batalla que"}, {"start": 1388.4, "end": 1392.92, "text": " defini\u00f3 literalmente el destino de Europa porque realmente la cosa fue de una manera y de"}, {"start": 1392.92, "end": 1398.04, "text": " no otra por eso y tambi\u00e9n a trav\u00e9s de eso van a llegar los tapetes los turcos tra\u00edan los tapetes"}, {"start": 1398.04, "end": 1403.5600000000002, "text": " persas y esos tapetes persas van a llegar a los baig grandes palacios de viena y todos esos"}, {"start": 1403.5600000000002, "end": 1410.72, "text": " cristales y todo van a llegar a viena y aprendimos en los palacios de viena que hab\u00eda eran 2 mil"}, {"start": 1410.72, "end": 1417.0, "text": " velas cada vela era un bel\u00f3n de uno como de un metro y medio m\u00e1s o menos cuando llegaba la gente"}, {"start": 1417.0, "end": 1422.88, "text": " a los bailes prend\u00edan las velas y el tiempo que se consumiera la vela era el que duraba la fiesta"}, {"start": 1422.88, "end": 1428.96, "text": " cuando ya la vela quedaba cortica peque\u00f1ita se acababa la fiesta las apagaban y eso es lo que se"}, {"start": 1428.96, "end": 1435.8400000000001, "text": " llama una velada entonces literalmente eso es una velada, eran las 2 mil velas puestas al tiempo"}, {"start": 1435.8400000000001, "end": 1441.4, "text": " entonces aqu\u00ed estamos hablando de caf\u00e9s y estamos hablando de esplendores y estamos hablando"}, {"start": 1441.4, "end": 1449.6000000000001, "text": " de veladas y de grandes tertulias, todo eso es viena entonces resulta que todo el tiempo que"}, {"start": 1449.6, "end": 1454.28, "text": " ellos van siendo los os burgos van definiendo los destinos de un mont\u00f3n de gente como el del"}, {"start": 1454.28, "end": 1460.1599999999999, "text": " de digo que fue el caso de la del v\u00ednculo con los espa\u00f1oles que va a dar este imperio de Carlos"}, {"start": 1460.1599999999999, "end": 1465.48, "text": " Quinto en cuyo perio no se ocultaba el sol porque llegaba desde Am\u00e9rica hasta Filipinas pero ten\u00eda"}, {"start": 1465.48, "end": 1471.32, "text": " un coraz\u00f3n muy importante en el hecho de que viena estuviera unida para dar origen a ese momento"}, {"start": 1471.32, "end": 1477.6799999999998, "text": " que fue un esplendor de Espa\u00f1a pero viena sigue y hay un momento en que vamos a ir en el primer viaje"}, {"start": 1477.68, "end": 1484.0800000000002, "text": " fuimos a uno de los lugares m\u00e1s alucinantes que hayo haya visto que se llama la cripta de los"}, {"start": 1484.0800000000002, "end": 1492.0, "text": " capuchinos los capuchinos en un pacto con los aos burgos tienen una cripta subterr\u00e1nea donde guardan"}, {"start": 1492.0, "end": 1499.28, "text": " los feretros de toda la dinast\u00eda de los aos burgos entonces eso es mucha gente porque son muchos"}, {"start": 1499.28, "end": 1507.0800000000002, "text": " siglos y resulta que estas dinast\u00edas est\u00e1n puestas con unas esqueletos de metal unos"}, {"start": 1507.08, "end": 1514.76, "text": " esqueletos hechos en diferentes metales que tienen hojas y tienen flores y tienen una est\u00e9tica que"}, {"start": 1514.76, "end": 1519.1999999999998, "text": " fue lo que apareci\u00f3 tan alucinante y eso rockerano entonces pues vieron el mundo as\u00ed y resulta que"}, {"start": 1519.1999999999998, "end": 1525.6399999999999, "text": " hay unos entiada est\u00e9tica el metal porque las calaveras eran como las de las car\u00e1ctulas del metal"}, {"start": 1525.6399999999999, "end": 1530.36, "text": " entonces yo me pregunt\u00e9 ser\u00e1 que los metaleros estuvieron en la quita de los capuchinos y ah\u00ed"}, {"start": 1530.36, "end": 1535.72, "text": " se enteraron de una nueva est\u00e9tica que saldr\u00eda en la m\u00fasica que ser\u00eda la est\u00e9tica del metal hagan"}, {"start": 1535.72, "end": 1541.64, "text": " de cuenta pero claro con toda la solemnidad pues porque nada en ellos es sencillo no nada entonces"}, {"start": 1541.64, "end": 1547.24, "text": " pues ah\u00ed est\u00e1n pero es que esos son pisos y pisos y pisos y pisos y pisos y pisos de feretros con"}, {"start": 1547.24, "end": 1554.76, "text": " estas estatuas con estas calaveras met\u00e1licas mir\u00e1ndolo a uno todas adornadas si y eso es muy muy"}, {"start": 1554.76, "end": 1562.44, "text": " heavy y muy extra\u00f1o y muy creepy y y para ellos pues imag\u00ednate ese es el testimonio del paso de los"}, {"start": 1562.44, "end": 1567.6000000000001, "text": " aos burgos por el planeta tierra y tienen una \u00faltima que estaba cia porque hay un a un hay vivos aos"}, {"start": 1567.6000000000001, "end": 1573.8, "text": " burgos y entonces los hungaros discretamente cuando uno de esos fue chevere con ellos le ponen una"}, {"start": 1573.8, "end": 1579.24, "text": " corona con la bandera hungara y cuando no no es la manera de entender qui\u00e9n fue chevere con los hungaros"}, {"start": 1579.24, "end": 1584.04, "text": " y qui\u00e9n no fue chevere con los hungaros as\u00ed pero esto es uno de los lugares m\u00e1s alucinante la"}, {"start": 1584.04, "end": 1589.24, "text": " cripta de los capuchinos en viena no he visto esto que es o sea todas las cosas que uno se pueden"}, {"start": 1589.24, "end": 1593.8, "text": " encontrar en viena y al mismo tiempo se oyen los coros de los ni\u00f1os cantores que andan cantando"}, {"start": 1593.8, "end": 1599.4, "text": " por ah\u00ed y al mismo tiempo pues toda la ciudad enca a la nada en aquella en ese momento de los 150"}, {"start": 1599.4, "end": 1604.48, "text": " a\u00f1os de cl\u00edncta viena es una ciudad donde uno puede ir muchas veces y veras ver\u00e1 siempre una"}, {"start": 1604.48, "end": 1610.08, "text": " ciudad diferente este palacio de velvete pues es una cosa si los palacios no son impresionantes en"}, {"start": 1610.08, "end": 1614.72, "text": " viena donde o sea si viena no tiene unos palacios tremendos qui\u00e9n va a tener unos palacios tremendos"}, {"start": 1614.72, "end": 1622.4, "text": " si ella es como el punto m\u00e1s brillante de todo el esplendor de la cultura monarquica y cortesana"}, {"start": 1622.4, "end": 1627.88, "text": " europea o sea todo esto es tal vez el \u00fanico lugar donde palidesen algunas de estas cosas es en"}, {"start": 1627.88, "end": 1634.2, "text": " Rusia porque Rusia es m\u00e1s de lo que todo es su pueblo y dem\u00e1s entonces Rusia es m\u00e1s descristadora"}, {"start": 1634.2, "end": 1639.28, "text": " que todo Europa julta pero bueno est\u00e1 yo son cosas desares pero en este momento con los"}, {"start": 1639.28, "end": 1645.52, "text": " burgos esto es de dar a la heridos entonces resulta que hay un personaje que como todo lo que"}, {"start": 1645.52, "end": 1652.6399999999999, "text": " tiene que ver con austrey con viena tiene muchos lados francisco jose el emperador francisco jose"}, {"start": 1652.6399999999999, "end": 1661.68, "text": " a mediados del siglo diecinueve va a tomar una decisi\u00f3n arquitect\u00f3nica fundamental va a mandar"}, {"start": 1661.68, "end": 1670.16, "text": " de rivar todas las murallas medievales todas estas murallas empiedra del largo medio heoeu europeo y"}, {"start": 1670.16, "end": 1678.3600000000001, "text": " va a abrir grandes avenidas grandes palacios grandes parques grandes fuentes para darle el esplendor"}, {"start": 1678.3600000000001, "end": 1687.04, "text": " a la capital del imperio y \u00e9l es el que transform\u00f3 a viena en una ciudad magn\u00edfica es pl\u00e9ndida fue el"}, {"start": 1687.04, "end": 1694.52, "text": " toelo adoran y lo veneran porque viena es lo que es por las decisiones arquitect\u00f3nicas e imperiales"}, {"start": 1694.52, "end": 1700.48, "text": " que tom\u00f3 francisco jose como emperador \u00e9l fue mucho mucho mucho tiempo emperador vivi\u00f3 much\u00edsimos"}, {"start": 1700.48, "end": 1706.6, "text": " a\u00f1os y alcanz\u00f3 hacer muchas cosas por el imperio pero pues \u00e9l tiene una \u00e9poca en que fue brillante"}, {"start": 1706.6, "end": 1712.44, "text": " sensacional y maravilloso y titin\u00edsimo y otra en que ya pierde la br\u00fajula por las tragedias"}, {"start": 1712.44, "end": 1718.52, "text": " personales que le acabecieron a \u00e9l en la vida pero los vienes se lo recuerdan como el autor de todo"}, {"start": 1718.52, "end": 1748.4, "text": " lo que ellos sienten que los hace sentir orgullosos de esta enorme tremenda capital"}, {"start": 1749.04, "end": 1757.68, "text": " entonces la viena de \u00e9l pues es que es como el punto de este esplendor que les digo que todo el"}, {"start": 1757.68, "end": 1764.0, "text": " pensamiento la m\u00fasica las artes todo estaba ocurriendo en viena es o sea viena era donde el mundo empezaba"}, {"start": 1764.0, "end": 1771.2, "text": " esa li eran esas dos ciudades viena y par\u00eds las que descoyaban en el siglo 19 en continente europeo"}, {"start": 1771.2, "end": 1778.0, "text": " porque Londres ten\u00eda lo suyo en el continente eran viena y par\u00edsen ese momento y era donde se estaba dando"}, {"start": 1778.0, "end": 1783.56, "text": " todo donde todas las corrientes pict\u00f3ricas filos\u00f3ficas pol\u00edticas estaban dando all\u00e1 entonces viena"}, {"start": 1783.56, "end": 1788.04, "text": " como imperio pues es todo lo fastoso que ustedes quieran y pues todos los dem\u00e1s pueblos tienen"}, {"start": 1788.04, "end": 1793.24, "text": " una relaci\u00f3n en relaci\u00f3n a viena entonces los polacos pues tienen pere tienen les tienen bronca porque"}, {"start": 1793.24, "end": 1800.04, "text": " les quitaron se repartieron un pedazo de polonia los h\u00fangaros fueron socios de ellos en el imperio los"}, {"start": 1800.04, "end": 1805.96, "text": " checos fueron a su vez en una \u00e9poca una capital del imperio os troenguero tambi\u00e9n o sea todo el"}, {"start": 1805.96, "end": 1810.92, "text": " mundo en este d\u00eda se relaciona con vienas de una u otra manera o sea todo tiene que ver con viena"}, {"start": 1810.92, "end": 1818.24, "text": " todo se cruza ah\u00ed de una u otra manera entonces resulta que francisco o sea la vuelve lo que es con"}, {"start": 1818.24, "end": 1825.16, "text": " esas plazas tan absolutamente impresionante y esos jardines y esas entradas y esos arcos y hoy"}, {"start": 1825.16, "end": 1832.48, "text": " por hoy pues esas comidas el snitchel que se est\u00e1 carne apanada las bebidas los pastellitos"}, {"start": 1832.48, "end": 1838.3600000000001, "text": " veno y ya es de una titin\u00e9sima genatitude eso es como un sal\u00f3n de te tambi\u00e9n ella en su"}, {"start": 1838.3600000000001, "end": 1842.88, "text": " esplendor resulta que francisco o se ten\u00eda una mujer que adoraba y que dio el hora en el cine"}, {"start": 1842.88, "end": 1849.0, "text": " si si en peratriz dio el hora en el cine porque romis nider hizo como unas seis pel\u00edculas que se"}, {"start": 1849.0, "end": 1856.3600000000001, "text": " amaban si si en peratriz si si en peratriz es el icono de viena y la vamos a encontrar con su vestidito"}, {"start": 1856.3600000000001, "end": 1862.28, "text": " de rosa as\u00ed como una mu\u00f1equita como la estamos viendo ahorita por toda viena si si en peratriz"}, {"start": 1862.28, "end": 1869.68, "text": " era una mujer glamurosa sensible si si ten\u00eda al principio la suegra le hab\u00eda puesto una una"}, {"start": 1869.68, "end": 1876.6, "text": " dama de compa\u00f1\u00eda que fue ese de su confianza o sea una esp\u00eda si si que hoy tan no pidi\u00f3 una para"}, {"start": 1876.6, "end": 1882.6, "text": " ella que fuera elegida por ella y ella tom\u00f3 una dama de compa\u00f1\u00eda hungara y la dama de compa\u00f1\u00eda"}, {"start": 1882.6, "end": 1888.08, "text": " hungara le va a ense\u00f1ar un garo y al ense\u00f1arle un garo si si se va a volver como hemos visto muy"}, {"start": 1888.08, "end": 1893.9199999999998, "text": " muy cercan a los hungaros y se considera que se compromiso que une a australia a un gr\u00eda en"}, {"start": 1893.9199999999998, "end": 1899.72, "text": " gran media se debi\u00f3 a su si lo que le dio a un gr\u00eda una paridad con el imperio austriaco eso es"}, {"start": 1899.72, "end": 1904.48, "text": " otra situaci\u00f3n muy diferente a la que tuvieran los dem\u00e1s pa\u00edses y eso hace que la \u00faltima parte del"}, {"start": 1904.48, "end": 1910.52, "text": " imperio tenga que ver con el destino de los dos la cabeza y se fala es por eso por australia y un gr\u00eda"}, {"start": 1910.52, "end": 1917.52, "text": " t\u00fa resulta que all\u00e1 uno de los hijos de francisco despu\u00e9s de que as\u00ed si divina mamacita rosita despu\u00e9s"}, {"start": 1917.52, "end": 1923.28, "text": " de todo eso ella va a vivir la tragedia de majerling y la tragedia de majerling le va a en sombre ser la"}, {"start": 1923.28, "end": 1928.84, "text": " vida ser la primera de las grandes tragedias resulta que el emperador hay un momento en que el"}, {"start": 1928.84, "end": 1933.92, "text": " ya no est\u00e1 entendiendo la modernidad el mundo que est\u00e1 surgiendo ya \u00e9l no lo entiende entonces su"}, {"start": 1933.92, "end": 1939.4, "text": " hijo quiere el principio poldo quiere fortalecer la parte un garal imperio para poder leer una"}, {"start": 1939.4, "end": 1945.24, "text": " aire a un imperio que ya estaba en franca de cadencia y no se lo permite este leopoldo est\u00e1 enamorado"}, {"start": 1945.24, "end": 1951.48, "text": " de una mujer que se llama Mar\u00eda pero le corresponde entre el tono de los os burgos otra mujer que"}, {"start": 1951.48, "end": 1956.92, "text": " en Mar\u00eda Teresa que la cuena que tiene que estar entonces este pelado es el tipo de pasas que no"}, {"start": 1956.92, "end": 1962.04, "text": " lo dejan estar con la mujer que ama que lo obligan a casarse con la mujer que no quiere estar que no"}, {"start": 1962.04, "end": 1967.88, "text": " lo dejan construir ni hacer su papel de os burgo y fortalecer el imperio por el lado de los h\u00famgaros"}, {"start": 1967.88, "end": 1972.84, "text": " porque este imperio tan falstuoso estaba lleno de hambre y de miseria tambi\u00e9n la gente"}, {"start": 1972.84, "end": 1976.6799999999998, "text": " dorm\u00eda en los \u00e1rboles porque no ten\u00eda donde vivir y ese es el contraste que hay en los"}, {"start": 1976.6799999999998, "end": 1982.6799999999998, "text": " imperios de Europa que todo su esplendor tambi\u00e9n se traduce en una miseria enorme y una pobreza de"}, {"start": 1982.6799999999998, "end": 1987.9599999999998, "text": " oastadora para la gente del com\u00fan el medio del boato y de los grandes palacios y de las ara\u00f1as de"}, {"start": 1987.9599999999998, "end": 1993.48, "text": " cristal y de los grandes palces todo eso estaba pasando al tiempo la opulencia en la miseria entonces"}, {"start": 1993.48, "end": 1997.4399999999998, "text": " de toda manera se ve que hay que hacer algo hay que reformar el imperio hay que modernizarlo porque"}, {"start": 1997.44, "end": 2003.6000000000001, "text": " esto ya est\u00e1 de que de cadente y el emperador terco el no lo deja entonces te manda y se me"}, {"start": 2003.6000000000001, "end": 2009.8400000000001, "text": " me pero y entonces o sea ni una cual y la otra no me dejan ni desarrollar el imperio ni sacar"}, {"start": 2009.8400000000001, "end": 2016.16, "text": " lo adelante ni andar con la mujer que yo amo ni nada sin tiendose cercado por la imposibilidad"}, {"start": 2016.16, "end": 2020.56, "text": " de tomar las decisiones con respecto a su vida a su imperio y a su papel de as burgo se va a una"}, {"start": 2020.56, "end": 2026.0, "text": " noche con Mar\u00eda su amante a la residencia de los aos burgo en mayor linda y despu\u00e9s de una"}, {"start": 2026.0, "end": 2032.88, "text": " noche de copas de vino se suicidan y es en la tragedia de majerlen entonces esto al emperador le"}, {"start": 2032.88, "end": 2039.44, "text": " va a rayar la cabeza si si vestir\u00e1 de negro de ah\u00ed en adelante y entonces uno va a la casa de"}, {"start": 2039.44, "end": 2046.24, "text": " si si est\u00e1n todos los vestidos y toda la historia si si era una viajera estuvo por todas partes si"}, {"start": 2046.24, "end": 2052.56, "text": " si era una mujer muy moderna y muy abangar para la \u00e9poca y muy poco formal para el boato de"}, {"start": 2052.56, "end": 2058.56, "text": " viena entonces pues si si ella llamaba la atenci\u00f3n porque no cuadraba en el modelo de todo a la"}, {"start": 2058.56, "end": 2064.72, "text": " dinast\u00eda en la que qued\u00f3 metida y siempre estaba viajando y conoci\u00f3 muchos pueblos y era de una"}, {"start": 2064.72, "end": 2069.84, "text": " vanidad que mejor dicho el fitness de hoy es o ni que te digo ella si ten\u00eda todas las cremas y"}, {"start": 2069.84, "end": 2074.88, "text": " ten\u00eda todo lo que tocaba y luego se va a estir de negro y en la en el proceso como este imperio"}, {"start": 2074.88, "end": 2081.36, "text": " tiene tantas aristas en el proceso de unificaci\u00f3n de Italia que era una parte tambi\u00e9n porque tambi\u00e9n"}, {"start": 2081.36, "end": 2085.04, "text": " se mete con la historia de Italia con la de llego es la odio porque la almacia tambi\u00e9n era"}, {"start": 2085.04, "end": 2090.8, "text": " parte del imperio en el proceso de unificaci\u00f3n de Italia un personaje de la anarquismo italiano"}, {"start": 2090.8, "end": 2096.8, "text": " va a asesinar as\u00ed si en el lago de ginebra le meti\u00f3 un punz\u00f3n en el coraz\u00f3n y ella cae es que"}, {"start": 2096.8, "end": 2102.08, "text": " ni siquiera se an cuenta y cuando si si en peratriz es asesinada ella que era la mast\u00edtina la"}, {"start": 2102.08, "end": 2107.2400000000002, "text": " m\u00e1s divina la m\u00e1s sensacional que de alguna manera la hay una analog\u00eda en lo que signific\u00f3 la"}, {"start": 2107.24, "end": 2111.8799999999997, "text": " hirid\u00ed para los brit\u00e1nicos y lo que significa as\u00ed s\u00ed para los austr\u00edacos ah\u00ed se al"}, {"start": 2111.8799999999997, "end": 2117.3999999999996, "text": " emperador qued\u00f3 groggy mejor dicho el emperador despu\u00e9s de las de su sido de su hijo y el asesinato"}, {"start": 2117.4, "end": 2146.2000000000003, "text": " es si siquiera su adoraci\u00f3n se denula la vista y cuando os denula la vista empieza el siglo 20"}, {"start": 2147.4, "end": 2166.56, "text": " y es cuando sucede como si fuera poco el asesinato del archivo de francisco Fernando"}, {"start": 2166.56, "end": 2171.32, "text": " fras perd\u00ednano y el asesinato del archivo que ensara jevo es tan grave porque ese es el \u00faltimo"}, {"start": 2171.32, "end": 2176.6, "text": " de los oscuro o sea ese era el sobrino porque el hijo ya no hab\u00eda su\u00efcidado entonces ese sobrino"}, {"start": 2176.6, "end": 2184.68, "text": " es el \u00faltimo de los oscuro una dinast\u00eda de 600 a\u00f1os muede con el asesinato del archivo entonces"}, {"start": 2184.68, "end": 2191.16, "text": " por eso es que a francisco Jos\u00e9 le declara la guerra a servia diciendo que servia a pesar de que"}, {"start": 2191.16, "end": 2196.0, "text": " fue en sarajevo pues tiene ese govina \u00e9l dice que los servios fueron los servios se entregan a"}, {"start": 2196.0, "end": 2201.52, "text": " los autores del atentado \u00e9l dice que eso fue un crimen de estado que servia es un pa\u00eds terrorista"}, {"start": 2201.52, "end": 2207.8, "text": " porque est\u00e1 cubriendo a los terroristas como estamos hablando en 1914 y mire todav\u00eda con el"}, {"start": 2207.8, "end": 2212.7599999999998, "text": " mismo discurso del pa\u00eds que encubr\u00eda a los terroristas entonces ellos van a invadir a servia"}, {"start": 2212.7599999999998, "end": 2217.64, "text": " porque la consideran responsable del asesinato del archivo que a servia con pap\u00e1 o pa\u00eds toda"}, {"start": 2217.64, "end": 2224.12, "text": " a servia toda a servia como decir\u00eda afganist\u00e1n y como decir iraca entonces eh toda hecha de la"}, {"start": 2224.12, "end": 2232.04, "text": " im\u00e1n y como servia es la aliada hist\u00f3rica de Rusia se mete y como Rusia es hist\u00f3ricamente a ten\u00edan"}, {"start": 2232.04, "end": 2237.6, "text": " una alianza con Francia y con Inglaterra eventualmente Francia y la terra se van a meter y como"}, {"start": 2237.6, "end": 2243.8399999999997, "text": " Austria un gr\u00eda ten\u00eda una alianza con Alemania alemania se va a meter y los otomanos enemigos"}, {"start": 2243.8399999999997, "end": 2249.24, "text": " ac\u00e9rrimos ac\u00e9rrimos ac\u00e9rrimos de los oscuro van a terminar del mismo lado los oscuro siendo"}, {"start": 2249.24, "end": 2254.4799999999996, "text": " aliados de ellos en lo que va a ser la primera guerra mundial y como todos estos pueblos eran"}, {"start": 2254.4799999999996, "end": 2259.9199999999996, "text": " colonialistas y ten\u00edan colonias en en en \u00c1frica y en Indochina entonces esas colonias se van a"}, {"start": 2259.9199999999996, "end": 2264.16, "text": " meter a una guerra en la que no tiene absolutamente nada que ver que no tienen nada que ver con ellos y"}, {"start": 2264.16, "end": 2270.04, "text": " se van a meter en la primera guerra mundial y los pueblos van a ser llevados a un desastre gigantesco"}, {"start": 2270.04, "end": 2274.4799999999996, "text": " porque tambi\u00e9n hab\u00eda quienes dec\u00edan esta es una guerra de imperios que no nos correspond\u00edan"}, {"start": 2274.48, "end": 2279.76, "text": " nosotros porque ellos cre\u00edan en su situaci\u00f3n de clase social y no de estado nacional tienen"}, {"start": 2279.76, "end": 2284.08, "text": " embargo todo el mundo se va a meter ah\u00ed y esto va a costar 14 millones de muertos una"}, {"start": 2284.08, "end": 2289.4, "text": " generaci\u00f3n entera y despu\u00e9s de eso va a venir la epidemia en la gripe espa\u00f1ola entonces la"}, {"start": 2289.4, "end": 2294.48, "text": " primera guerra mundial tiene el horror de que fue la primera guerra que el mundo vio en esas"}, {"start": 2294.48, "end": 2300.72, "text": " condiciones en las trincheras en el horror pero adem\u00e1s tiene lo terrible que no tienen ninguna raz\u00f3n"}, {"start": 2300.72, "end": 2305.3999999999996, "text": " ninguna raz\u00f3n en particular se mantiste es una diplomacia llevada de la peor manera con la"}, {"start": 2305.3999999999996, "end": 2311.7599999999998, "text": " mayor arrogancia entre imperios haciendo valer sus sus grandes t\u00edtulos y lo que van a ser"}, {"start": 2311.7599999999998, "end": 2317.0, "text": " es mandar a la muerte a millones de j\u00f3venes la gente entre los 14 y los 40 a\u00f1os va a morir una"}, {"start": 2317.0, "end": 2321.9199999999996, "text": " generaci\u00f3n entera y estas generaciones no son recuperables porque si eso fue lo que hicieron"}, {"start": 2321.9199999999996, "end": 2327.08, "text": " los vivos en t\u00e9rminos de pinturas de filosof\u00eda de literatura a inese cu\u00e1ntas novelas horas de"}, {"start": 2327.08, "end": 2332.12, "text": " arte curas de enfermedades est\u00e1n sepultadas en los campos de Europa por todos aquellos que no"}, {"start": 2332.12, "end": 2337.56, "text": " vivieron para crear eso fue la primera guerra mundial eso lo hace Austria entonces Austria ah\u00ed en"}, {"start": 2337.56, "end": 2343.7599999999998, "text": " ese momento el emperador lleva a toda la tragedia \u00e9l la lleva tambi\u00e9n o sea tambi\u00e9n el responsable"}, {"start": 2343.7599999999998, "end": 2348.68, "text": " de esto entonces as\u00ed como es desensacional y de divino y como hace esa biena tan sensacional y"}, {"start": 2348.68, "end": 2354.7599999999998, "text": " tantitina y como tiene esta historia de 600 peratriz que era como la modernidad el glamour el"}, {"start": 2354.76, "end": 2359.5200000000004, "text": " encanto la maravilla tambi\u00e9n el responsable de la primera guerra mundial y eso tambi\u00e9n es"}, {"start": 2359.5200000000004, "end": 2363.0400000000004, "text": " cierto y en esa medida el responsable de una mataz\u00f3n impresionante junto con Nicol\u00e1s"}, {"start": 2363.0400000000004, "end": 2368.48, "text": " segundo y junto con todos los reyes que se vieron involucrados y mandaron a una guerra donde millones"}, {"start": 2368.48, "end": 2373.48, "text": " de j\u00f3venes ir\u00edan a morir eso tambi\u00e9n pasa por eso les digo que esto tiene de todo entonces el"}, {"start": 2373.48, "end": 2380.6400000000003, "text": " muere antes de que de que termine la guerra pero si de la dejada y la deja horrible y ellos pierden"}, {"start": 2380.64, "end": 2385.68, "text": " el imperio ah\u00ed en ese momento ellos pierden el imperio ese imperio que ten\u00edan desde la \u00e9poca en"}, {"start": 2385.68, "end": 2391.2, "text": " que Mar\u00eda Antonieta era austriaca y la casaron con la corte de los borgones o sea ellos pusieron"}, {"start": 2391.2, "end": 2397.24, "text": " mucha gente de la historia de Europa viene en la casa de los aos burgos entonces este gran imperio"}, {"start": 2397.24, "end": 2403.92, "text": " tan tremendo tan sensacional se desbarata y de la barriguita van a salir un mont\u00f3n de estados"}, {"start": 2403.92, "end": 2409.68, "text": " de la barriga de aca donde va a salir Czechoslovacia donde va a salir polonia polonia va a volver a"}, {"start": 2409.68, "end": 2414.96, "text": " existir por esto donde va a salir la lluvia es la v\u00eda donde va a salir la unificaci\u00f3n de Italia"}, {"start": 2414.96, "end": 2420.68, "text": " todo eso o sea todos los pa\u00edses que van a surgir en Europa surgen de la barriga del imperio"}, {"start": 2420.68, "end": 2427.56, "text": " austromongaro y va a surgir un gr\u00eda como pa\u00eds mochadita ella de lo que fue gigantesca cuando"}, {"start": 2427.56, "end": 2434.12, "text": " form\u00f3 parte del imperio con los austriacos y la transilvania y la eslovacia y la bratislava eran"}, {"start": 2434.12, "end": 2440.16, "text": " suyas entonces el mismo mapa se subdivide en estados nacionales que antes eran parte del"}, {"start": 2440.16, "end": 2445.88, "text": " imperio de los aos burgos por eso el viaje hace que uno recorra much\u00edsimo much\u00edsimo much\u00edsimo"}, {"start": 2445.88, "end": 2473.32, "text": " y siga estando en el imperio austromongaro"}, {"start": 2475.88, "end": 2496.6400000000003, "text": " no sale de ah\u00ed porque cae todo Europa era el imperio austromongaro entonces ellos pierden el"}, {"start": 2496.6400000000003, "end": 2501.56, "text": " imperio pero a ellos no los ponen a reconstruir Europa como pusieron a los alemanes a ellos no los"}, {"start": 2501.56, "end": 2506.88, "text": " ponen no los declaran culpables de la guerra que ellos mismos empezaron no ellos que pierden"}, {"start": 2506.88, "end": 2511.7999999999997, "text": " el imperio y los h\u00fangaros pierden el imperio y despu\u00e9s de la segunda guerra mundial que han tratados"}, {"start": 2511.7999999999997, "end": 2519.44, "text": " como pa\u00eds invadido y no como pa\u00eds voluntariamente anexado entonces de una u otra manera logran que"}, {"start": 2519.44, "end": 2525.08, "text": " les salga barato lo que otros pueblos les cost\u00f3 tan caro entonces por ejemplo en la guerra fr\u00eda ellos"}, {"start": 2525.08, "end": 2529.04, "text": " no van a quedar de lado est\u00e1lins y no quedan a quedar de lado los aliados y van a ser una especie"}, {"start": 2529.04, "end": 2536.72, "text": " de disagre un puente un comod\u00edn un espacio diplom\u00e1tico donde est\u00e1n todos los esp\u00edas donde est\u00e1n"}, {"start": 2536.72, "end": 2542.2, "text": " todas las grandes donde est\u00e1n se des de la ONU se es de los consejos contra los drogas o sea"}, {"start": 2542.2, "end": 2547.8, "text": " toda la cantidad de instituciones de la posguerra van a tener sucede en viena y vien a logra tener"}, {"start": 2547.8, "end": 2554.52, "text": " una posguerra relativamente apasible con relaci\u00f3n al precio tan absolutamente alto que pagaron los"}, {"start": 2554.52, "end": 2559.92, "text": " pueblos del este que quedaron repartidos del lado est\u00e1lins y en cuyo destino se sign\u00f3 la cortina"}, {"start": 2559.92, "end": 2565.36, "text": " de hierro y las alambradas las van a ser entre austria y un gr\u00eda separando estos pueblos que estuvieron"}, {"start": 2565.36, "end": 2570.78, "text": " junto durante tanto tiempo por una alambrada que marcar\u00eda la cortina de hierro y la guerra fr\u00eda"}, {"start": 2570.78, "end": 2576.8, "text": " entonces viena va a quedar digamos como relativamente relativamente no quiere si que no la hubieran"}, {"start": 2576.8, "end": 2581.2, "text": " bombardado si la bombardearon pero all\u00e1 no le cobraron el peso de su participaci\u00f3n en el"}, {"start": 2581.2, "end": 2586.64, "text": " proyecto del tercer Reich esto esto tambi\u00e9n pasa s\u00ed entonces tambi\u00e9n tienes esas oscuridades ah\u00ed"}, {"start": 2586.64, "end": 2592.6, "text": " esos claros cursos as\u00ed como tan extra\u00f1os y tambi\u00e9n tiene estas modernidades hay un lugar que"}, {"start": 2592.6, "end": 2599.72, "text": " hizo Juncker vassier en 1970 que es un lugar de arquitectura humana porque \u00e9l dice que la miseria"}, {"start": 2599.72, "end": 2604.72, "text": " humana est\u00e1 en la miseria arquitect\u00f3nica y es una arquitectura que se parece un poco la de"}, {"start": 2604.72, "end": 2611.3199999999997, "text": " gaud\u00edes curva es circular es colorida es un poco bohemia es hermosa es un lugar lindo donde"}, {"start": 2611.3199999999997, "end": 2617.04, "text": " uno va y est\u00e1 como en otra parte y es un proyecto futurista de lo que es una arquitectura esca la"}, {"start": 2617.04, "end": 2623.64, "text": " humana eso tambi\u00e9n pasa all\u00e1 ya ya tambi\u00e9n est\u00e1n al mam\u00e1ler que es una pel\u00edcula que se llama"}, {"start": 2623.64, "end": 2629.68, "text": " la guerra de fray varian fray es un hombre que salvo a los jud\u00edos de Europa que llevaban todos los"}, {"start": 2629.68, "end": 2635.2, "text": " tesoros del arte occidental en la pues a chagal mam\u00e1 ex Ernst y al mam\u00e1ler que llevaba las"}, {"start": 2635.2, "end": 2639.12, "text": " partituras de straudle dec\u00eda en la pel\u00edcula le dicen usted no puede llevar si no no solo"}, {"start": 2639.12, "end": 2643.6, "text": " maleta ya llevaba dos se en lo que hay en esta maleta vale mucho m\u00e1s que mi vida y en esa maleta"}, {"start": 2643.6, "end": 2648.52, "text": " estaban las partituras de straud y de maler y esta mujer logras salvar todo eso de la mano de"}, {"start": 2648.52, "end": 2654.08, "text": " varian fray un diplom\u00e1tico un pues un hombre norteamericano que pill\u00e1ndose lo que significaba el"}, {"start": 2654.08, "end": 2658.64, "text": " tercer Reich se meti\u00f3 en una red resistencia en par\u00eds y empez\u00f3 a sacar a todos los intelectuales"}, {"start": 2658.64, "end": 2662.68, "text": " jud\u00edos para poder salvar el arte occidente que ellos representaban esto es todo su"}, {"start": 2662.68, "end": 2669.04, "text": " pasa ya todo eso pasa ya o sea no le alcanza a uno ni el tiempo para poner si a pensar en lo que"}, {"start": 2669.04, "end": 2674.64, "text": " es biena o sea nosotros podr\u00edamos hacer una serie como le digo solamente de biena nos faltar\u00eda"}, {"start": 2674.64, "end": 2680.7599999999998, "text": " tiempo para contar todas las cosas que est\u00e1n all\u00e1 entonces los palacios el arte la modernidad muchas"}, {"start": 2680.7599999999998, "end": 2687.48, "text": " pel\u00edculas que se han hecho alrededor de biena es la m\u00fasica son los violines son las \u00f3peras es la"}, {"start": 2687.48, "end": 2693.6, "text": " grandeza a estos personajes como mariano tonieta o como si si emperatriz h\u00famala misma maria teresa de"}, {"start": 2693.6, "end": 2699.16, "text": " austria que tambi\u00e9n es un personaje de una importancia grand\u00edsima o los emperadores o sea bien"}, {"start": 2699.16, "end": 2705.04, "text": " esto todo es biena si entonces la pasada por biena es llegar al coraz\u00f3n de todo el proyecto del"}, {"start": 2705.04, "end": 2710.6, "text": " imperio str\u00f3ngroo y bueno uno se sumerje en la historia de biena capas y capas de historia que"}, {"start": 2710.6, "end": 2716.88, "text": " es como ir a Roma donde uno puede estar en el coliseo y puede estar en el baticano y puede estar en"}, {"start": 2716.88, "end": 2722.0, "text": " el renacimiento a tres o cuatro cuadras de distancia unas de otras entonces donde la historia sea"}, {"start": 2722.0, "end": 2729.08, "text": " convertido en capas y capas de momentos important\u00edsimo de la historia de Europa eso es biena una capital"}, {"start": 2729.08, "end": 2736.6800000000003, "text": " important\u00edsima donde todo deja huella donde toda la historia est\u00e1 apuesta ah\u00ed entonces nosotros con"}, {"start": 2736.6800000000003, "end": 2742.2000000000003, "text": " esta cantidad de cosas que son las que m\u00e1s o menos de m\u00ed ocurren porque si nos ponemos con m\u00e1s"}, {"start": 2742.2, "end": 2749.08, "text": " no terminamos esto es una mirada breve kaleidos c\u00f3pica por un lugar donde se ha concentrado una"}, {"start": 2749.08, "end": 2754.52, "text": " densidad hist\u00f3rica inimaginable que ella es importante en toda la sepca es importante en la"}, {"start": 2754.52, "end": 2758.3999999999996, "text": " \u00e9poca del imperio porque es el coraz\u00f3n es importante en la primera guerra mundial porque de"}, {"start": 2758.3999999999996, "end": 2764.24, "text": " all\u00e1 sali\u00f3 es importante en el periodo entre guerras y antes por todo el arte es importante en"}, {"start": 2764.24, "end": 2768.6, "text": " la segunda guerra mundial porque fue parte del proyecto el tercer Reich es importante en la guerra"}, {"start": 2768.6, "end": 2774.3199999999997, "text": " fr\u00eda porque es el el punto de equilibrio entre los dos bloques que se repartieron en las"}, {"start": 2774.3199999999997, "end": 2781.08, "text": " conferencias de y alta y de post-am es importante en todos los escenarios porque por all\u00e1 se atraviesa"}, {"start": 2781.08, "end": 2785.86, "text": " absolutamente todo le recomendamos las pel\u00edculas por tener a noche tocavelando a un"}, {"start": 2785.86, "end": 2791.08, "text": " doble construyno porque es brava pero es importante verla porque adem\u00e1s hay habla del lavadero de procesos"}, {"start": 2791.08, "end": 2797.04, "text": " que se hizo en en biena porque como no fue tratado como pa\u00eds invasor si no ocupado all\u00e1 se ocultaron"}, {"start": 2797.04, "end": 2801.74, "text": " muchas pruebas y en el romance entre estos dos personajes ella resulta siendo una test ella"}, {"start": 2801.74, "end": 2807.36, "text": " podr\u00eda ser una testigo iua de lo que estaban intentando ocultar entonces por eso pasan estas"}, {"start": 2807.36, "end": 2812.2799999999997, "text": " cosas en biena y al mismo tiempo que se vent\u00f3 a las pel\u00edculas de s\u00edsim peratriz con"}, {"start": 2812.2799999999997, "end": 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Diana Uribe

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Bollywood

#Miércolesdecine Bollywood es una pieza fundamental de la cultura popular de la India y el resto del subcontinente Indio. La característica más representativa de las películas de Bollywood son sus escenas musicales. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas, se acuerda que les dije que había que explorar otras narrativas cuando estuvimos hablando de la lucha conisa de gaslight que había que mirar sin de los 40 de los 50 para ver cómo se manejaba la cámara, cómo se manejaba la sombra, cómo se manejaba los diálogos, bueno pues dentro de la idea de mirar otras narrativas le voy a proponer una película muy bella de un gran nuevo narrativa diferente que es el famoso cine de voli-butt, voli-butt es el cine que se hace en Mumbai que se hace que ha convertido a la India en la en una gran meca del cine en la India empezaron de una manera muy sencilla para que vean empezaron a llevar cine a los deliguares más remotos de la India a los lugares más llevados y la India es un subcontinente, o sea hablar de algo remoto en la India hablar de la meravisma remotesca en esas carritos de tres ruedas llevaban las latas de películas a los lugares más inucitados y esa es el contacto de la gente con el cine fue generando una inquietud que en un pueblo tan creativo como ellos desarrollo de industrias maravillosa tienen unas anécdotas muy bonitas una vez les llevaron el llevaron al cine la empella mística y mitológica y religiosa de ellos llevaron la empella de las grandes de los grandes mitos de narración de los indúes y están los dioses y cita y rama el rama mañana y resulta que hay aquí en vertiles que eso era los dioses y no su representaciones porque ellos están todos contentos de que los dioses habían ido allá a estas albeas por un lado y por el otro lado la palabra para actor es erwin eso es una cosa increíble lo que significa bólico y se bendigamos en los en las calles se ven los pendones de los actores de moda o sea esto es una cosa iras cine en la India esto es de dar a la ría porque eso la gente se aprende la banda son horas seis meses antes de que llegue la película y cuando llega la película la canta en toda la película y comen hay un tipo de comida que es especial para el cine que es bastante complejo ellos comen charnan llevan covigas le advierten a los malos a los buenos que tras están los malos bueno está sensacional está en un cine en la India como ver cine de la India como ellos son tantos en un teatro por ahí en cualquiera pues hay milcillas porque ellos son muchos son más de mil cien millones de habitantes entonces todo es multitadinario allá dentro de estas películas hay siempre las bandas son horas los pares las coreografías son un sello de bólico y dentro de esto les voy a recometar una película la película en larga hay tiempo estamos todavía en cerrados hay tiempo si ama la gané la gané es una película no es de las recientes a películas de los 90's pero es una película divina y les cuento la historia de lo que pasa ahí los británicos estuvieron en la India durante más de tres ciclos sentaron la época del periodo de mughal se metieron por el lado de las de los textiles triángularon invadieron la India la convirtieron en el centro de su imperio se volvió pues como la perla de todo el imperio británico que llegó a tener parte del 25 por ciento de la población del planeta fue parte del imperio británico y dentro de las condiciones de toda la imposición que tenían los británicos sobre la India había un impuesto que era el impuesto de la gané entonces ellos llevaron y dejaron influencias como el cricket que es uno de los deportes que hoy por hoy es una cosa una fascinación en la India en Pakistán ellos les importa mucho el cricket entonces dejaron esas huella deportivas importantes entonces les muerta que la película empieza con una ananza para buscar la lluvia que es absolutamente espectacular las películas tienen un toque ingenuo inspirador son muy bellas pues digamos también puede haber unas noturas como la de la que eres el millonario la es slumped up me anir que se ganó los oscales que es durísima esta es una película linda linda linda hermosa y resulta que pagar es impuesto implica que toda la aldea que de eso metida la brea no tiene como paganeo y los británicos en su severidad y en el caso de uno de los oficiales en su crueldad hacen caso mismo de las condiciones de pobreza de la India y de las condiciones de colonialismo que les toca pagarles a ellos porque los tienen colonizados entonces en ese contexto en el contexto del de colonialismo británico en la India hay un momento que van a ser una puesta van a jugar un partido de cricket contra los británicos si lo pierde pagan el toble del impuesto lo que resulta siendo el desastre más grande para la aldea porque ni siquiera el precio original lo pueden pagar y si lo ganan no pagan el impuesto de la gan que se haya entonces para hacer eso hay un personaje que es nuestro héroe que va por todas partes convenciendo creando el equipo convenciendo a la gente que juegue con él ve que ensayen con él de que crean en ese proyecto y que tiene la posibilidad de aliviar la pobreza y la escasez de la aldea durante por lo menos ese año al no tener que pagar ese impuesto tan oneroso que el colonialismo fue un adentualmente cobra impuestos y extrae las materias primas de la gente y además la la ponen un segundo plano eso es como una tenia como tener un un bicho que se cobe para otra persona entonces resulta que la manera como él va convenciendo a todas las diferentes comunidades que entre en el partido de clique es atraves de unas coreografías hermosisimas hermosisimas super lindas que es el serio que les digo que ellos tienen o sea sus coreografías son magníficas su colorido la manera como él su desplegue digamos cromático de danza la nativa es diferente siempre esas narrativas nos enriquecen porque lo muestra en otra manera de conseguir el cine entonces lo que yo quiero es invitarnos a ver la gana y a partir de la gana de jade la inquietud de que se metan en el mundo de polvo que oigan sus bandas son horas que miren sus coreografías porque es otra manera totalmente distinta de narrar y ellos están haciendo un cine muy muy bueno en muchos sentidos y nos introdujeron otras otra forma totalmente distinto o sea no es solamente este digamos el cine como de Estados Unidos de Europa también a y sin la india también a y sin la América Latina que hemos reiseñado notas ocasiones porque lo nuestro es una manera de narrar que es muy particular nuestra también pero entonces es unos para que se las sode para que se soye para que se ponga muy feliz de ver esta película de la gana con tiempico en el fin de semana por la tarde así cuando cuando está todo este tiempo que tenemos de esta quietud sistemática en cierta la que estamos metidos pone ese uno de en una película como la gana y mirar toda esta epopella toda esta inspiración toda esta manera de invitar a todas las personas de la aldea a creer en la posibilidad de que ellos puedan de alguna manera interferir cambiar mejorar un destino que como se les estaba planteado no tenían manera de lograr y que estaba contenados al impuesto a la humillación al colonialismo y a todas las implicaciones que se tenía y a partir de este huevo de críquete pueden mejorar la mano de su relación con los británicos que para ese momento en el siglo XIX no tenían ninguna manera de de empeorarse porque era el tiempo más estricto de la dominación colonial de los británicos sobre la India toda la película de hoy contó cariño y alegría y y para compartirles un espectacular mozo tan elésimo fotográfico hoy en mi alcool es decir la gana

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Diana Uribe

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El 7 de agosto

Para esto hay que empezar por decir que la batalla de Boyacá no se explica por sí misma. Hay toda una serie de acontecimientos y procesos políticos que explican la conexión entre el 20 de julio de 1810, la campaña libertadora de 1819 y los proyectos de Independencia de la América española Notas del episodio ¿Qué pasó en la batalla del Pienta?Los santandereanos nos lo cuentan. Una explicación desde el sur al Plan Continental. La campaña de Apure, el gran antecedente de la ruta libertadora en la Nueva Granada. El durísimo pasó por el Páramo de Pisba, así lo describe Radio Nacional de Colombia. Aquí son los boyacensesquienes relatan la ruta libertadora. ¿Qué fue el congreso de Angostura?Una artículo sobre la importancia de un hecho que no muchos conocemos. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad esto, los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones. Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan, queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcast más reconocidos. En este momento a toda esta gente tan bacana, que nos estamos otando tan buena onda, que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas veces. Buenas. Hoy vamos a hablar de por qué celebramos el 7 de agosto, porque hoy es festivo. Estuvimos hablando el 20 de julio de por qué celebrábamos el 20 de julio y es la primera parte, la segunda parte de hoy y vamos a contarles por qué la segunda parte de hoy, o sea por qué nos toca hacer otro envío para la independencia y no las sacamos en 1810. Nos hamos visto en 1810 con el movimiento de juntas en todo el continente que hay un pronunciamiento político, respecto de la fractura que va a sufrir de España con la invasión Napoleónica. Entonces ahí logramos una gran cantidad de formatos de autonomía y de libertades que suceden por primera vez. Pero este movimiento se va a haber reversado en el momento en que Fernando se impimo, sale de la cárcel, incumple todas las promesas que había hecho. Deciden volver a poner a todos los reyes en los tronos de las coronas que estaban en ese momento en Europa y el equivalente a eso es tratar de volver a ejercer el dominio sobre los territorios que ya habían empezado a tener autonomías en lo que era en la colonia, el imperio colonial de España en América Latina. A ese proceso lo llamamos la reconquista. Y ese segundo proceso hace que la independencia se tenga que hacer en dos enviones, un primer envío político que es lo del 20 de julio y un resultado militar que también va a consolidar un proceso político después que es el de el 7 de agosto. Entonces el asunto es que viene una reconquista que acaba con una generación que va a ensangreter los procesos que se dieron en el sur y en la nueva granada y va a llevar la situación a un punto crítico. Y en ese punto crítico todo el debate que hubiera podido darse sobre si había una relación con España, política o una relación con España de autonomía o de independencias, la manera tan brutal como se va a manejar esta situación. Así que ese debate ya no tenga lugar y que lo que toca hacer es un proceso militar para sacar a todos los españoles del continente y crear un nuevo continente de otra manera y descolonizarse España. Entonces por eso viene una segunda oleada de independencias y mientras tanto fue cuando recibimos una ayuda muy importante de IT y de Jamaica porque fue en un punto donde se pudo organizar Bolivar para empezar esta segunda parte, que significa entrar en todas las batallas. Ahí hay una conciencia continental, la conciencia continental es que se ponen de acuerdo bolivar y San Martín en que ninguno lo puede hacer solo, ninguno lo puede hacer desde su casa sino todos tienen que estar en conjunto. Los movimientos de junta se van agrupando no solamente en el continente sino en cada uno de los lugares de los que serían los futuros países donde se dieron y empiezan a crear sefrentes comunes, entonces empiezan unas batallas en el sur y empiezan otras batallas en el norte, en el sur San Martín crea el ejército de los Andes, en el norte Bolivar va a crear el ejército del norte y las ideas que se van a encontrar en Lima, que es donde está el fortín del ejército imperial español. Y eso es como una especie de sánduche unos por el norte y otros por el sur, entonces estas batallas son secuencias de batallas, cada una de estas batallas le va a dar a un país su nacimiento como estado nacional, y por eso cada uno de estos países va a recordar casi que exclusivamente esa batalla, como la única batalla que ocurrió en dependencia cuando este era un concierto continental era un plan coordinado y nadie le hubiera podido hacer solo. En el caso de nosotros la batalla que hizo posible, nuestro nacimiento como estado nacional ocurrió en Boyacá, en el puente Boyacá el 7 de agosto. En todas partes están pasando las batallas, eso no termina de definir, todo lo que va a pasar más adelante tiene que seguir luchando hasta que lleguen a Ya Kucho y a Junim, pero sí es importante para el conjunto de todas las batallas que están pasando. Entonces nosotros vamos a acercar la cámara dentro de este contexto continental y vamos a mirar cómo es el tema de las batallas en lo que va a ser Colombia, porque digamos las batallas de Pichincha y Bombona después serán el ecuador más tardecito, cada una de estas batallas va a dar a un país chakawuku, Maipu, van a dar a un origen a Chile, entonces después todo esto serán decisiones que harán posible el surgimiento de un continente y de una cultura y de una serie de estados y de países, pero esto se hace poco a poco, entonces nuestro 7 de agosto es nuestro papel dentro de ese concierto continental y en lo que pasó aquí y como lo que pasó aquí ayuda a definir el plan coordinado que había, de sacar a los españoles de las tierras de América del Sur. Entonces nosotros nos vamos a meter ya por lo que a nosotros concierme en este relato y es que como se dio ese proceso de reconquista y mataron una cantidad de gente que es cuando mataron a Zavio Caldas a Policarpas a la barrieta Antónia Santos a Rosasara de Peña mataron a una gran cantidad de gente que eran las personas con las que teníamos para hacer un nuevo país eso es un capital humano verdaderamente reemplazable. Entonces hay que volver a conquistar los territorios que España había tomado militarmente, papo de los sacar de ahí, entonces por eso es que Bolívar viene desde Venezuela y para hacer eso se tiene que meter por los llanos y viene desde porh viene desde el tablón de Tamara y se va metiendo del llano a la cordillera y la definición última va a terminar siendo en el puente de Boyacá. Entonces aquí pasan una serie de cosas por un lado en Santander, en Cháralá cerca del río Pienta eso compuños flechas arcos dientes lo que puedan va a ver unos campesinos que van a enfrentar en Cháralá en agosto de 1819 a las tropas españolas que iban a unirse al ejército contra el cual se enfrentar Bolívar en la batalla de Boyacá. Esta iniciativa, si bien no fue victoriosa como batalla si logró retener al ejército español lo suficiente como para que no se diera el encuentro con el ejército que tenia que enfrentar Bolívar en el puente de Boyacá. Por eso la batalla de Pienta es importante no por su logro militar sino por el papel estratégico de retrasar esas tropas y que se pudiera llegar al puente de Boyacá a lo propio. Entonces hay hay otra batalla que es la batalla del pantano de Vargas y esa batalla si bien no es una victoria clara si permite seguir el avance tiene la innovación de los lanceros que en ese momento fueron definitivos y quedan nuestra memoria con el monumento del pantano de Vargas. En todo caso por ahí y a pesar de lo dura que fue seguimos avanzando. Después vamos hacia el puente de Boyacá esta ruta no entro lo conocemos como la ruta libertadora a todo ese recorrido que se hace desde Venezuela la nueva granada los llanos orientales y Boyacá que donde se va a romper la resistencia de la la religión de la policía del ejército español en el continente en el norte del continente. Entonces eso es importante estratégicamente porque ahí los van a quebrar por eso que no siempre se pregunta cuando va al pequeño puente de la batalla de Boyacá como en ese pequeño puente se va a definir una cosa tan importante. Porque está definiéndose en un escenario macro y ese es el punto donde nosotros logramos quebrar la fuerza del ejército español en el norte del continente y ahí para adelante va a ver resistencias va a ver zonas en donde se van a refugiar pero ya el grueso del ejército queda rotado ahí por eso yo diría que cinco años de campaña se perdieron en una sola batalla entonces esa batalla para nosotros es una gesta es un relato épico porque implica la su vida del paramo de pizva por una cantidad de pueblos llaneros que son entre otras cual los protagonistas de primera línea de lo que va a ser la independencia porque pusieron todo pusieron absolutamente todo y pusieron esfuerzo humano increíble y eso estábamos diciendo también que va a ocurrir en el sur cuando atraviesan la corllillera de los andes de Argentina a Chile para embarcarse por Chile y desembarcar en paracas y esperar ahí a que lleguen los docehésitos alima entonces dentro de ese gran escenario entrar a la nueva granada implica recorrer ese punto llanero en donde se van encontrando todos y esa es la ruta y la pasada del paramo del paso de pizva en la llegada el punto donde garantizan que van a llegar a voy acá donde se van a enfrentar la batalla todo eso se conoce como la ruta libertadora cada uno de estos puntos que se van dando desde por el tablón de tamara nucha marcó te paia pizva que es el paso más grande lo que va a ser socha que es la manera tan solidaria como se recibió en el sitio tan supruevente agobiado por el paso geográfico tan grande que han dado todo esto se vuelve en la narrativa de nuestro estado nacional y cada una de esas batallas se vuelve la narrativa de los estados en cuestión que nacerán entonces nosotros estamos haciendo todas las condiciones para llegar a la batalla de voy acá y eso es una parte importantísima de todo lo que va a pasar en el continente entonces después de la batalla el pantano de bargas es cuando bolivar ordenar regresar a Venezuela para despistar el enemigo pero mentiras que no ahí en ese momento está haciendo una contra marcha y se va a esa es una operación de señuelo despiste si como las que hacían antes del desembarco de normandía que creían que iba a ser por el paso de calé o por el mar del norte y no iba a ser en normandía entonces aquí él da la señal de que se van a devolver a Venezuela pero en realidad están yendo de manera casi clandestina hacia tuja y van a tomar la ciudad el 5 de agosto a la 11 de la mañana y entonces barreiro se ve obligado que era el jefe de las tropas españolas se ve obligado a movilizar el ejército para impedir que se tomen Santa fe porque Santa fe porque Santa fe una vez más en la capital del bireina y como una retoma de lo que ya se había liberado durante el movimiento de juntas mentó esto cao volver a ser la vuelta ya y hemos acabado al birei el 20 de julio el día de floreiro pero volvió a todos traer esto cao volver a sacarlo de allá entonces se desvía la ruta para llegar a voy acá para poder llegar antes de que puedan llegar a Santa fe y por eso la batalla se va a ir voy a acá entonces es la madrugada el 7 de agosto volivar se acuenta a los movimientos realistas y los interceptantes de que lleguen al puente entonces las tropas republicadas las tropas digamos las tropas nuestras contaban con 2850 efectivos y el ejército español los realistas contaban con 2670 y fue una batalla la batalla como tal durados horas de 2 a 4 o sea dura lo que una función de cine pero va a ser una batalla súper intensa y la gracia es que los españoles van a ser tomados por sorpresa en esa batalla y los refuerzos que estaban esperando no van a llegar porque la batalla de pinta retrasan esos esfuerzos y esta gente va a ser tomada por sorpresa y eso va a ser que la batalla tenga un resultado definitivo entonces hacia el final de la jornada en el campo había 66 hombres muertos y heridos y uno 250 de heridos del ejército nuestro y 250 el ejército español que van a ser capturados más de un mil 600 hombres y pueden escapar solamente 800 soldados con la batalla de voy acá termina el dominio español sobre la nueva granada o sea volvemos a hacerlo con el 20 de julio terminaba el poder birre inal sobre la nueva granada por eso la junta tenía que definirse en Bogotá o una reconquista entonces va a tocar hacer la vuelta otra vez y a la ser la vuelta otra vez en la batalla de voy acá termina el dominio español sobre la nueva granada entonces ya habiendo liberado el sur con chacabuco y con maipo y habiendo terminado el dominio español en la nueva granada con la batalla de voy acá entonces las otras victorias van a garantizar que esto que se logró se mantenga pues por eso hay que hacer una vuelta otra vez a carabuco y hacer la batalla carabuco en Venezuela y sellar el golfo de maracaibo que lo que va a hacer padilla el almirante padilla para que lo que se logró en la cordillera no se pierda y se pueda mantener y se pueda mantener al ejército español en la condición de erota en que quedó después de esa batalla mientras está ocurriendo todo esto en las definiciones militares hay un congreso muy importante que es el congreso de angostura ese congreso de angostura que dan una zona liberada que quede en el corazón del llano que hoy se llama ciudad o libar y hoy quede en Venezuela pero en ese momento no había todavía no estaban en los estados entonces formaban parte de un mismo territorio nuestra campaña y la de Venezuela y la del ecuador están completamente unidas nosotros y los venezolanos estamos haciendo exactamente lo mismo lo estamos haciendo juntos los estamos haciendo bajo órdenes de los venezolanos y este es el sueño de bolivar y este es el sueño de miranda es el proyecto es la razón por la cual se van a hacer todas estas batallas entonces en este congreso se está discutiendo que va a pasar inmediatamente después de las batallas lo que va a pasar inmediatamente después de las batallas es la definición de los estados nacionales entonces todo esto que se ha venido hablando en angostura se tiene que comprobar con un territorio que realmente exista y sobre el cual pueda tener a cidero aquello que se está hablando del nacimiento de un nuevo país si entonces la el triunfo de la batalla de boya acá da las condiciones históricas para que haya un territorio concretico donde es el sueño que tenían miranda y que tenían bolivar de crear un territorio que lleve el nombre de Colombia por en honor a colon se va a poder realizar porque se ganó esa batalla entonces ahí en medio de todas estas batallas el 15 de febrero de 1819 se instala el congreso de angostura la ciudad que en ese momento se llama a santo a tomar de angostura y es el actual ciudad bolivar en un estado que hoy día lleva el mismo nombre bolivar se instala el segundo el segundo congreso que lo vamos a conocer con ese nombre y qué es lo que pasa y lo que pasa y es absolutamente importante porque como está acompañado de los resultados de las batallas entonces ahí se va a dar una consolidación de un estado soberano que se va a llamar Colombia ahí se va a instaurar un congreso después ya apropiamente el congreso y este congreso formula una serie de leyes entonces dice que se creó la república de Colombia que será gobernada por un presidente que existirá un vicepresidente que supirá al presidente en el caso de ausencia que la historiografía después le diría a esto a este nacimiento la gran Colombia esa Colombia va a quedar organizada por tres departamentos quito y Venezuela es decir con en la marca quito y Venezuela somos un mismo país nacimos juntos como un mismo país y ya no va a existir más la nueva granada ahora se va a llamar Colombia o se va a llamar la gran Colombia y se define que su capital va a ser Santa Fe de Bogotá que ya no la vamos a llamar Santa Fe por considerar un hombre colonial sino que la vamos a llamar Bogotá que va a quedar de capital de esto de esta república que acaba de hacer va a ser una república el congreso estuvo activo hasta 1821 estuvo sesionando hacia ahí ese congreso es lo que nos da el nacimiento como estado nacional en el planeta tierra y en América Latina esa batalla es la que la del 7 de agosto es la que ha la condición de posibilidad para que el territorio que está mostratando de crear tenga una condición objetiva y es que no esté de ninguna manera gobernado por el astropas de los españoles y sea un territorio liberado la combinación de la batalla y el congreso es lo que va a dar a la origen a este país que llamamos Colombia nacemos junto con los venezolanos hombra hombro con ellos y en el mismo proyecto nacemos junto con los ecuatorianos a los siete años de la batalla voy acá san andrés providencia y santa catalina deciden unirse al proyecto de la gran colombia porque es un proyecto que se ve bastante interesante y porque estas tres islas como tales se sentían bastante vulnerables en el nuevo reparto que estaba pasando también a este proyecto se va a unir pan a más y así la gran colombia en un momento dado a ser san andrés providencia santa catalina va a ser pan a más va a ser venezuela y va a ser ecuador eso es el proyecto de la gran colombia de donde nacimos nosotros entonces más adelante venezuela tomó un camino ecuador va a tomar otro pan amaba a estar con nosotros hasta comienzos del siglo 20 san andrés providencia santa catalina forman parte de nosotros y el 20 de julio y el 27 de agosto celebran unas fiestas fantásticas absolutamente sensacionales donde se juntan todas las tradiciones que ellos tienen caribees escosesas africanas en unos desfiles completamente maravillosos y nosotros como una totalidad narrativa vamos a nacer en ese momento y en esas circunstancias entonces esto ya es definitivo está ya es el segundo empeon pero es el de verdad verdad entonces no vamos a tener que enfrentarlo después de que se complete todo el plan continental que lleve a la definición última en juni y haya cucho que es donde salen los españoles definitivamente elima por una serie de circunstancias también porque va a ver una revolución en España contra Fernando VII que se niega a firmar la Constitución que él había dicho que iba a firmar que era la pepa que pasaba España de ser un país de una monarquía absoluta a una monarquía constitucional esa misma rebelión también se va a dar en Lima se conoce como la revolución de Diego entonces eso hace que España digamos una vez derrotada no puede volver a contratar ya no vamos a tener la el problema de que haya una reconquista y toque hacer un tercer envión porque no se va a presentar la circunstancia entonces ya lo que vamos a definir aquí ya queda definitido por eso nosotros celebramos la independencia en Colombia en dos enviones 1810 el 20 de julio que es cuando hacemos el acto político del pronunciamiento del movimiento de juntas en lo que corresponde a lo que sucedió en lo que va a ser Colombia quiere decir que esa es la definición última pero vimos el 20 de julio que todos los movimientos de juntas están dando al mismo tiempo y todos son importantes para el nacimiento de las regiones y luego la segunda parte que es cuando las batallas determinan en que momento los españoles son derrotados y al mismo tiempo con Greso de Angostura determina el nacimiento del Estado nacional eso es lo que celebramos el 7 de agosto y por eso es que son fiestas nacionales porque en nuestro relato de país comienza ahí entonces en un contexto gigantesco en el nacimiento de un continente en las decisiones históricas que van a ser que después nosotros seamos una cultura tan supremamente entrelazada que es como la cultura que es la cultura latinoamericana que hablemos todos español que tengamos una serie de características comunes que no tienen otros pueblos que tengamos una religión católica oficial porque era la condición de la misma conquista había sido una colonización para traer la religión católica el hecho de que todas estas cosas se deciden y que se deciden en una unidad continental tan grande van a dar origen a un continente pero nuestra parte de la historia nuestra parte de este relato macro se define ahí en la batalla voy acá y en el Congreso de Angostura y por eso es que celebramos el 7 de agosto y por eso es que hoy es fiestido hoy hace 200 años nacimos estamos cumpliendo 200 años de nación entonces uno prende velitas y en sopla las velitas le cantamos el japiver de Colombia porque nacimos hace 200 años y empezamos a mirar todo nuestro relato desde todas las historias que debemos contarnos y que faltan por contarnos desde el punto de vista en que cada una de las regiones que hoy vivimos vivió eso cuando sucedió de como los llaneros sintieron que ellos formaron parte de toda la independencia y no tuvieron papel correspondiente en la en la Constitución de Colombia comparable con lo que ellos aportaron a la batalla y empiezan todas las narrativas de nosotros como estado nacional y empieza a ese nigma de desifrarnos sobre qué significa ser colombianos y eso todavía estamos desifrando el enigma mirando las narrativas tratando de escuchar una cantidad de voces que a lo largo de estos 200 años no han sido las voces que hayan sido más reconocidas tratando de crear una forma coral de entendernos de entender que cada uno de los relatos que cada uno tiene de estos episodios es valido porque es también fundacional de las regiones y de las culturas de la diversidad de culturas que nos componen a nosotros es un enorme y apasionante a ser tijo esto de entendernos como colombianos llevamos 200 años en esto todavía nos faltan muchas cosas por entender solucionar escuchar cambiar crear pero las estamos haciendo desde la idea que cada uno tiene de esa posibilidad histórica que es Colombia que también es un conjunto de diversidades y un conjunto de grupos culturales étnicos musicales completamente rica diversa y maravillosa es esa apasionante construcción en la que estamos día a día lo que estamos celebrando hoy con la alegría de formar parte de estos procesos en la historia esto era el especial para hoy 7 de agosto puntualmente porque estamos prendiendo el pongue y las velitas entonces desde los espacios de una voluntad continental de un plan conjunto del nacimiento de un continente de las decisiones históricas que se van a tomar entre las batallas y los congresos y de cómo la combinación de todo eso el heroísmo de la ruta libertadora el papel de los llaneros el sueño de Miranda el sueño de Bolivar la idea de la bandera del congreso la construcción de diversidades para crear algo completamente nuevo y diferente que no existía antes el pasar de ser un birreinato a ser repúblicas todas las decisiones históricas que nos dieron origen y que hoy se están cumpliendo 200 años en la narración de Anauribé y para ustedes feliz día cualquiera que se díacela quiero recordarles que en la página de anaurib.fm pueden encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen. Este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la casa de la historia de Anasuares, milena Beltran y con la colaboración de Daniel Moreno fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinosa, Auribé y Laura Rojas Aponte de podcast, cosas de internet.

[{"start": 0.0, "end": 8.0, "text": " Queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon"}, {"start": 8.0, "end": 14.5, "text": " en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad esto, los patrocinadores y los"}, {"start": 14.5, "end": 18.5, "text": " y toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en donaciones."}, {"start": 18.5, "end": 23.5, "text": " Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales"}, {"start": 23.5, "end": 31.0, "text": " que est\u00e1n permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan, queremos agradecer a la comunidad"}, {"start": 31.0, "end": 36.0, "text": " que est\u00e1 con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos."}, {"start": 36.0, "end": 42.0, "text": " En este momento a toda esta gente tan bacana, que nos estamos otando tan buena onda,"}, {"start": 42.0, "end": 56.5, "text": " que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas veces."}, {"start": 56.5, "end": 62.5, "text": " Buenas."}, {"start": 62.5, "end": 70.0, "text": " Hoy vamos a hablar de por qu\u00e9 celebramos el 7 de agosto, porque hoy es festivo."}, {"start": 70.0, "end": 75.0, "text": " Estuvimos hablando el 20 de julio de por qu\u00e9 celebr\u00e1bamos el 20 de julio"}, {"start": 75.0, "end": 81.0, "text": " y es la primera parte, la segunda parte de hoy y vamos a contarles por qu\u00e9 la segunda parte de hoy,"}, {"start": 81.0, "end": 89.0, "text": " o sea por qu\u00e9 nos toca hacer otro env\u00edo para la independencia y no las sacamos en 1810."}, {"start": 89.0, "end": 98.0, "text": " Nos hamos visto en 1810 con el movimiento de juntas en todo el continente que hay un pronunciamiento pol\u00edtico,"}, {"start": 98.0, "end": 103.0, "text": " respecto de la fractura que va a sufrir de Espa\u00f1a con la invasi\u00f3n Napole\u00f3nica."}, {"start": 103.0, "end": 110.0, "text": " Entonces ah\u00ed logramos una gran cantidad de formatos de autonom\u00eda y de libertades que suceden por primera vez."}, {"start": 110.0, "end": 116.0, "text": " Pero este movimiento se va a haber reversado en el momento en que Fernando se impimo,"}, {"start": 116.0, "end": 120.0, "text": " sale de la c\u00e1rcel, incumple todas las promesas que hab\u00eda hecho."}, {"start": 120.0, "end": 128.0, "text": " Deciden volver a poner a todos los reyes en los tronos de las coronas que estaban en ese momento en Europa"}, {"start": 128.0, "end": 135.0, "text": " y el equivalente a eso es tratar de volver a ejercer el dominio sobre los territorios"}, {"start": 135.0, "end": 140.0, "text": " que ya hab\u00edan empezado a tener autonom\u00edas en lo que era en la colonia,"}, {"start": 140.0, "end": 143.0, "text": " el imperio colonial de Espa\u00f1a en Am\u00e9rica Latina."}, {"start": 143.0, "end": 151.0, "text": " A ese proceso lo llamamos la reconquista."}, {"start": 154.0, "end": 160.0, "text": " Y ese segundo proceso hace que la independencia se tenga que hacer en dos enviones,"}, {"start": 160.0, "end": 169.0, "text": " un primer env\u00edo pol\u00edtico que es lo del 20 de julio y un resultado militar que tambi\u00e9n va a consolidar un proceso pol\u00edtico despu\u00e9s"}, {"start": 169.0, "end": 177.0, "text": " que es el de el 7 de agosto. Entonces el asunto es que viene una reconquista que acaba con una generaci\u00f3n"}, {"start": 177.0, "end": 187.0, "text": " que va a ensangreter los procesos que se dieron en el sur y en la nueva granada y va a llevar la situaci\u00f3n a un punto cr\u00edtico."}, {"start": 187.0, "end": 199.0, "text": " Y en ese punto cr\u00edtico todo el debate que hubiera podido darse sobre si hab\u00eda una relaci\u00f3n con Espa\u00f1a,"}, {"start": 199.0, "end": 209.0, "text": " pol\u00edtica o una relaci\u00f3n con Espa\u00f1a de autonom\u00eda o de independencias, la manera tan brutal como se va a manejar esta situaci\u00f3n."}, {"start": 209.0, "end": 223.0, "text": " As\u00ed que ese debate ya no tenga lugar y que lo que toca hacer es un proceso militar para sacar a todos los espa\u00f1oles del continente"}, {"start": 223.0, "end": 229.0, "text": " y crear un nuevo continente de otra manera y descolonizarse Espa\u00f1a."}, {"start": 229.0, "end": 247.0, "text": " Entonces por eso viene una segunda oleada de independencias y mientras tanto fue cuando recibimos una ayuda muy importante de IT y de Jamaica"}, {"start": 247.0, "end": 255.0, "text": " porque fue en un punto donde se pudo organizar Bolivar para empezar esta segunda parte, que significa entrar en todas las batallas."}, {"start": 255.0, "end": 264.0, "text": " Ah\u00ed hay una conciencia continental, la conciencia continental es que se ponen de acuerdo bolivar y San Mart\u00edn en que ninguno lo puede hacer solo,"}, {"start": 264.0, "end": 268.0, "text": " ninguno lo puede hacer desde su casa sino todos tienen que estar en conjunto."}, {"start": 268.0, "end": 278.0, "text": " Los movimientos de junta se van agrupando no solamente en el continente sino en cada uno de los lugares de los que ser\u00edan los futuros pa\u00edses donde se dieron"}, {"start": 278.0, "end": 289.0, "text": " y empiezan a crear sefrentes comunes, entonces empiezan unas batallas en el sur y empiezan otras batallas en el norte, en el sur San Mart\u00edn crea el ej\u00e9rcito de los Andes,"}, {"start": 289.0, "end": 300.0, "text": " en el norte Bolivar va a crear el ej\u00e9rcito del norte y las ideas que se van a encontrar en Lima, que es donde est\u00e1 el fort\u00edn del ej\u00e9rcito imperial espa\u00f1ol."}, {"start": 300.0, "end": 313.0, "text": " Y eso es como una especie de s\u00e1nduche unos por el norte y otros por el sur, entonces estas batallas son secuencias de batallas, cada una de estas batallas le va a dar a un pa\u00eds su nacimiento como estado nacional,"}, {"start": 313.0, "end": 327.0, "text": " y por eso cada uno de estos pa\u00edses va a recordar casi que exclusivamente esa batalla, como la \u00fanica batalla que ocurri\u00f3 en dependencia cuando este era un concierto continental era un plan coordinado y nadie le hubiera podido hacer solo."}, {"start": 327.0, "end": 339.0, "text": " En el caso de nosotros la batalla que hizo posible, nuestro nacimiento como estado nacional ocurri\u00f3 en Boyac\u00e1, en el puente Boyac\u00e1 el 7 de agosto."}, {"start": 339.0, "end": 365.0, "text": " En todas partes est\u00e1n pasando las batallas, eso no termina de definir, todo lo que va a pasar m\u00e1s adelante tiene que seguir luchando hasta que lleguen a Ya Kucho y a Junim, pero s\u00ed es importante para el conjunto de todas las batallas que est\u00e1n pasando."}, {"start": 365.0, "end": 389.0, "text": " Entonces nosotros vamos a acercar la c\u00e1mara dentro de este contexto continental y vamos a mirar c\u00f3mo es el tema de las batallas en lo que va a ser Colombia, porque digamos las batallas de Pichincha y Bombona despu\u00e9s ser\u00e1n el ecuador m\u00e1s tardecito, cada una de estas batallas va a dar a un pa\u00eds chakawuku, Maipu, van a dar a un origen a Chile,"}, {"start": 389.0, "end": 418.0, "text": " entonces despu\u00e9s todo esto ser\u00e1n decisiones que har\u00e1n posible el surgimiento de un continente y de una cultura y de una serie de estados y de pa\u00edses, pero esto se hace poco a poco, entonces nuestro 7 de agosto es nuestro papel dentro de ese concierto continental y en lo que pas\u00f3 aqu\u00ed y como lo que pas\u00f3 aqu\u00ed ayuda a definir el plan coordinado que hab\u00eda,"}, {"start": 418.0, "end": 422.0, "text": " de sacar a los espa\u00f1oles de las tierras de Am\u00e9rica del Sur."}, {"start": 432.0, "end": 447.0, "text": " Entonces nosotros nos vamos a meter ya por lo que a nosotros concierme en este relato y es que como se dio ese proceso de reconquista y mataron una cantidad de gente que es cuando mataron a Zavio Caldas a Policarpas a la barrieta Ant\u00f3nia Santos"}, {"start": 447.0, "end": 458.0, "text": " a Rosasara de Pe\u00f1a mataron a una gran cantidad de gente que eran las personas con las que ten\u00edamos para hacer un nuevo pa\u00eds eso es un capital humano verdaderamente reemplazable."}, {"start": 463.0, "end": 474.0, "text": " Entonces hay que volver a conquistar los territorios que Espa\u00f1a hab\u00eda tomado militarmente, papo de los sacar de ah\u00ed, entonces por eso es que Bol\u00edvar"}, {"start": 474.0, "end": 494.0, "text": " viene desde Venezuela y para hacer eso se tiene que meter por los llanos y viene desde porh viene desde el tabl\u00f3n de Tamara y se va metiendo del llano a la cordillera y la definici\u00f3n \u00faltima va a terminar siendo en el puente de Boyac\u00e1."}, {"start": 494.0, "end": 521.0, "text": " Entonces aqu\u00ed pasan una serie de cosas por un lado en Santander, en Ch\u00e1ral\u00e1 cerca del r\u00edo Pienta eso compu\u00f1os flechas arcos dientes lo que puedan va a ver unos campesinos que van a enfrentar en Ch\u00e1ral\u00e1 en agosto de 1819 a las tropas espa\u00f1olas que iban a unirse al ej\u00e9rcito contra el cual se enfrentar Bol\u00edvar en la batalla de Boyac\u00e1."}, {"start": 521.0, "end": 539.0, "text": " Esta iniciativa, si bien no fue victoriosa como batalla si logr\u00f3 retener al ej\u00e9rcito espa\u00f1ol lo suficiente como para que no se diera el encuentro con el ej\u00e9rcito que tenia que enfrentar Bol\u00edvar en el puente de Boyac\u00e1."}, {"start": 539.0, "end": 551.0, "text": " Por eso la batalla de Pienta es importante no por su logro militar sino por el papel estrat\u00e9gico de retrasar esas tropas y que se pudiera llegar al puente de Boyac\u00e1 a lo propio."}, {"start": 551.0, "end": 567.0, "text": " Entonces hay hay otra batalla que es la batalla del pantano de Vargas y esa batalla si bien no es una victoria clara si permite seguir el avance tiene la innovaci\u00f3n de los lanceros que en ese momento fueron definitivos"}, {"start": 567.0, "end": 576.0, "text": " y quedan nuestra memoria con el monumento del pantano de Vargas. En todo caso por ah\u00ed y a pesar de lo dura que fue seguimos avanzando."}, {"start": 576.0, "end": 604.0, "text": " Despu\u00e9s vamos hacia el puente de Boyac\u00e1 esta ruta no entro lo conocemos como la ruta libertadora a todo ese recorrido que se hace desde Venezuela la nueva granada los llanos orientales y Boyac\u00e1 que donde se va a romper la resistencia de la"}, {"start": 604.0, "end": 623.0, "text": " la religi\u00f3n de la polic\u00eda del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol en el continente en el norte del continente. Entonces eso es importante estrat\u00e9gicamente porque ah\u00ed los van a quebrar por eso que no siempre se pregunta cuando va al peque\u00f1o puente de la batalla de Boyac\u00e1 como en ese peque\u00f1o puente se va a definir una cosa tan importante."}, {"start": 623.0, "end": 645.0, "text": " Porque est\u00e1 defini\u00e9ndose en un escenario macro y ese es el punto donde nosotros logramos quebrar la fuerza del ej\u00e9rcito espa\u00f1ol en el norte del continente y ah\u00ed para adelante va a ver resistencias va a ver zonas en donde se van a refugiar pero ya el grueso del ej\u00e9rcito queda rotado ah\u00ed por eso"}, {"start": 645.0, "end": 674.98, "text": " yo dir\u00eda que cinco a\u00f1os de campa\u00f1a se perdieron en una sola batalla entonces esa batalla para nosotros es una gesta es un relato \u00e9pico porque implica la su vida del paramo de pizva por una cantidad de pueblos llaneros que son entre otras cual los protagonistas de primera l\u00ednea de lo que va a ser la independencia porque pusieron todo pusieron absolutamente todo y pusieron esfuerzo humano incre\u00edble y eso est\u00e1bamos diciendo tambi\u00e9n que va a ocurrir en el sur"}, {"start": 674.98, "end": 695.78, "text": " cuando atraviesan la corllillera de los andes de Argentina a Chile para embarcarse por Chile y desembarcar en paracas y esperar ah\u00ed a que lleguen los doceh\u00e9sitos alima entonces dentro de ese gran escenario entrar a la nueva granada implica recorrer ese punto llanero en donde se van"}, {"start": 695.78, "end": 709.78, "text": " encontrando todos y esa es la ruta y la pasada del paramo del paso de pizva en la llegada el punto donde garantizan que van a llegar a voy ac\u00e1 donde se van a enfrentar la batalla todo eso se conoce como la ruta libertadora"}, {"start": 709.78, "end": 730.5799999999999, "text": " cada uno de estos puntos que se van dando desde por el tabl\u00f3n de tamara nucha marc\u00f3 te paia pizva que es el paso m\u00e1s grande lo que va a ser"}, {"start": 730.58, "end": 750.38, "text": " socha que es la manera tan solidaria como se recibi\u00f3 en el sitio tan supruevente agobiado por el paso geogr\u00e1fico tan grande que han dado todo esto se vuelve en la narrativa de nuestro estado nacional y cada una de esas batallas se vuelve la narrativa de los estados en cuesti\u00f3n que nacer\u00e1n"}, {"start": 750.38, "end": 779.98, "text": " entonces nosotros estamos haciendo todas las condiciones para llegar a la batalla de voy ac\u00e1 y eso es una parte important\u00edsima de todo lo que va a pasar en el continente entonces despu\u00e9s de la batalla el pantano de bargas es cuando bolivar ordenar regresar a Venezuela para despistar el enemigo pero mentiras que no ah\u00ed en ese momento est\u00e1 haciendo una contra marcha y se va a esa es una operaci\u00f3n de se\u00f1uelo despiste si como las que hac\u00edan antes del desembarco de normand\u00eda que cre\u00edan que iba a ser"}, {"start": 779.98, "end": 809.94, "text": " por el paso de cal\u00e9 o por el mar del norte y no iba a ser en normand\u00eda entonces aqu\u00ed \u00e9l da la se\u00f1al de que se van a devolver a Venezuela pero en realidad est\u00e1n yendo de manera casi clandestina hacia tuja y van a tomar la ciudad el 5 de agosto a la 11 de la ma\u00f1ana y entonces barreiro se ve obligado que era el jefe de las tropas espa\u00f1olas se ve obligado a movilizar el ej\u00e9rcito para impedir que se tomen Santa fe porque Santa fe porque Santa fe una vez m\u00e1s"}, {"start": 809.94, "end": 819.0200000000001, "text": " en la capital del bireina y como una retoma de lo que ya se hab\u00eda liberado durante el movimiento de juntas ment\u00f3 esto cao volver a ser la vuelta ya"}, {"start": 819.0200000000001, "end": 828.2600000000001, "text": " y hemos acabado al birei el 20 de julio el d\u00eda de floreiro pero volvi\u00f3 a todos traer esto cao volver a sacarlo de all\u00e1 entonces se desv\u00eda la ruta para llegar a"}, {"start": 828.26, "end": 842.98, "text": " voy ac\u00e1 para poder llegar antes de que puedan llegar a Santa fe y por eso la batalla se va a ir voy a ac\u00e1 entonces es la madrugada el 7 de agosto"}, {"start": 847.78, "end": 852.9, "text": " volivar se acuenta a los movimientos realistas y los interceptantes de que lleguen al puente"}, {"start": 852.9, "end": 861.78, "text": " entonces las tropas republicadas las tropas digamos las tropas nuestras contaban con 2850 efectivos y el"}, {"start": 861.78, "end": 869.22, "text": " ej\u00e9rcito espa\u00f1ol los realistas contaban con 2670 y fue una batalla la batalla como tal durados horas de 2 a 4"}, {"start": 869.22, "end": 877.38, "text": " o sea dura lo que una funci\u00f3n de cine pero va a ser una batalla s\u00faper intensa y la gracia es que los espa\u00f1oles van a"}, {"start": 877.38, "end": 884.42, "text": " ser tomados por sorpresa en esa batalla y los refuerzos que estaban esperando no van a llegar porque la batalla de"}, {"start": 884.42, "end": 893.3, "text": " pinta retrasan esos esfuerzos y esta gente va a ser tomada por sorpresa y eso va a ser que la batalla tenga un"}, {"start": 893.3, "end": 901.48, "text": " resultado definitivo entonces hacia el final de la jornada en el campo hab\u00eda 66 hombres muertos y heridos y"}, {"start": 901.48, "end": 908.32, "text": " uno 250 de heridos del ej\u00e9rcito nuestro y 250 el ej\u00e9rcito espa\u00f1ol que van a ser capturados m\u00e1s"}, {"start": 908.32, "end": 915.66, "text": " de un mil 600 hombres y pueden escapar solamente 800 soldados con la batalla de voy ac\u00e1 termina el"}, {"start": 915.66, "end": 923.3000000000001, "text": " dominio espa\u00f1ol sobre la nueva granada o sea volvemos a hacerlo con el 20 de julio terminaba el poder"}, {"start": 923.3000000000001, "end": 930.1, "text": " birre inal sobre la nueva granada por eso la junta ten\u00eda que definirse en Bogot\u00e1 o una reconquista"}, {"start": 930.1, "end": 936.02, "text": " entonces va a tocar hacer la vuelta otra vez y a la ser la vuelta otra vez en la batalla de voy ac\u00e1"}, {"start": 936.02, "end": 945.82, "text": " termina el dominio espa\u00f1ol sobre la nueva granada entonces ya habiendo liberado el sur con chacabuco y"}, {"start": 945.82, "end": 953.38, "text": " con maipo y habiendo terminado el dominio espa\u00f1ol en la nueva granada con la batalla de voy ac\u00e1"}, {"start": 953.38, "end": 961.26, "text": " entonces las otras victorias van a garantizar que esto que se logr\u00f3 se mantenga pues por eso hay"}, {"start": 961.26, "end": 966.62, "text": " que hacer una vuelta otra vez a carabuco y hacer la batalla carabuco en Venezuela y sellar el"}, {"start": 966.62, "end": 972.54, "text": " golfo de maracaibo que lo que va a hacer padilla el almirante padilla para que lo que se logr\u00f3 en"}, {"start": 972.54, "end": 979.26, "text": " la cordillera no se pierda y se pueda mantener y se pueda mantener al ej\u00e9rcito espa\u00f1ol en la"}, {"start": 979.26, "end": 983.62, "text": " condici\u00f3n de erota en que qued\u00f3 despu\u00e9s de esa batalla"}, {"start": 1000.3, "end": 1008.42, "text": " mientras est\u00e1 ocurriendo todo esto en las definiciones militares hay un congreso muy"}, {"start": 1008.42, "end": 1014.5799999999999, "text": " importante que es el congreso de angostura ese congreso de angostura que dan una zona liberada que"}, {"start": 1014.5799999999999, "end": 1021.4599999999999, "text": " quede en el coraz\u00f3n del llano que hoy se llama ciudad o libar y hoy quede en Venezuela pero en ese"}, {"start": 1021.4599999999999, "end": 1027.74, "text": " momento no hab\u00eda todav\u00eda no estaban en los estados entonces formaban parte de un mismo territorio"}, {"start": 1027.74, "end": 1035.3, "text": " nuestra campa\u00f1a y la de Venezuela y la del ecuador est\u00e1n completamente unidas nosotros y los"}, {"start": 1035.3, "end": 1040.34, "text": " venezolanos estamos haciendo exactamente lo mismo lo estamos haciendo juntos los estamos haciendo"}, {"start": 1040.34, "end": 1046.94, "text": " bajo \u00f3rdenes de los venezolanos y este es el sue\u00f1o de bolivar y este es el sue\u00f1o de miranda es"}, {"start": 1046.94, "end": 1052.3, "text": " el proyecto es la raz\u00f3n por la cual se van a hacer todas estas batallas entonces en este congreso se"}, {"start": 1052.3, "end": 1059.34, "text": " est\u00e1 discutiendo que va a pasar inmediatamente despu\u00e9s de las batallas lo que va a pasar inmediatamente"}, {"start": 1059.34, "end": 1064.82, "text": " despu\u00e9s de las batallas es la definici\u00f3n de los estados nacionales entonces todo esto que se"}, {"start": 1064.82, "end": 1073.4599999999998, "text": " ha venido hablando en angostura se tiene que comprobar con un territorio que realmente exista y"}, {"start": 1073.4599999999998, "end": 1081.06, "text": " sobre el cual pueda tener a cidero aquello que se est\u00e1 hablando del nacimiento de un nuevo pa\u00eds"}, {"start": 1081.06, "end": 1088.6999999999998, "text": " si entonces la el triunfo de la batalla de boya ac\u00e1 da las condiciones hist\u00f3ricas para que haya"}, {"start": 1088.7, "end": 1096.82, "text": " un territorio concretico donde es el sue\u00f1o que ten\u00edan miranda y que ten\u00edan bolivar de crear un"}, {"start": 1096.82, "end": 1104.5800000000002, "text": " territorio que lleve el nombre de Colombia por en honor a colon se va a poder realizar porque se"}, {"start": 1104.5800000000002, "end": 1115.5800000000002, "text": " gan\u00f3 esa batalla entonces ah\u00ed en medio de todas estas batallas el 15 de febrero de 1819 se instala"}, {"start": 1115.58, "end": 1120.5, "text": " el congreso de angostura la ciudad que en ese momento se llama a santo a tomar de angostura y es"}, {"start": 1120.5, "end": 1127.1, "text": " el actual ciudad bolivar en un estado que hoy d\u00eda lleva el mismo nombre bolivar se instala el"}, {"start": 1127.1, "end": 1132.22, "text": " segundo el segundo congreso que lo vamos a conocer con ese nombre y qu\u00e9 es lo que pasa y lo que"}, {"start": 1132.22, "end": 1139.58, "text": " pasa y es absolutamente importante porque como est\u00e1 acompa\u00f1ado de los resultados de las batallas"}, {"start": 1139.58, "end": 1145.82, "text": " entonces ah\u00ed se va a dar una consolidaci\u00f3n de un estado soberano que se va a llamar Colombia"}, {"start": 1145.82, "end": 1153.1399999999999, "text": " ah\u00ed se va a instaurar un congreso despu\u00e9s ya apropiamente el congreso y este congreso formula una"}, {"start": 1153.1399999999999, "end": 1161.06, "text": " serie de leyes entonces dice que se cre\u00f3 la rep\u00fablica de Colombia que ser\u00e1 gobernada por un"}, {"start": 1161.06, "end": 1168.22, "text": " presidente que existir\u00e1 un vicepresidente que supir\u00e1 al presidente en el caso de ausencia"}, {"start": 1168.22, "end": 1176.58, "text": " que la historiograf\u00eda despu\u00e9s le dir\u00eda a esto a este nacimiento la gran Colombia esa"}, {"start": 1176.58, "end": 1184.7, "text": " Colombia va a quedar organizada por tres departamentos quito y Venezuela es decir con"}, {"start": 1184.7, "end": 1195.1000000000001, "text": " en la marca quito y Venezuela somos un mismo pa\u00eds nacimos juntos como un mismo pa\u00eds y ya no"}, {"start": 1195.1, "end": 1201.34, "text": " va a existir m\u00e1s la nueva granada ahora se va a llamar Colombia o se va a llamar la gran"}, {"start": 1201.34, "end": 1207.58, "text": " Colombia y se define que su capital va a ser Santa Fe de Bogot\u00e1 que ya no la vamos a llamar"}, {"start": 1207.58, "end": 1212.5, "text": " Santa Fe por considerar un hombre colonial sino que la vamos a llamar Bogot\u00e1"}, {"start": 1218.02, "end": 1224.02, "text": " que va a quedar de capital de esto de esta rep\u00fablica que acaba de hacer va a ser una rep\u00fablica"}, {"start": 1224.02, "end": 1231.7, "text": " el congreso estuvo activo hasta 1821 estuvo sesionando hacia ah\u00ed ese congreso es lo que nos da"}, {"start": 1231.7, "end": 1240.9, "text": " el nacimiento como estado nacional en el planeta tierra y en Am\u00e9rica Latina esa batalla es la que"}, {"start": 1240.9, "end": 1246.78, "text": " la del 7 de agosto es la que ha la condici\u00f3n de posibilidad para que el territorio que est\u00e1"}, {"start": 1246.78, "end": 1254.3799999999999, "text": " mostratando de crear tenga una condici\u00f3n objetiva y es que no est\u00e9 de ninguna manera"}, {"start": 1254.3799999999999, "end": 1260.1399999999999, "text": " gobernado por el astropas de los espa\u00f1oles y sea un territorio liberado la combinaci\u00f3n de la"}, {"start": 1260.1399999999999, "end": 1265.34, "text": " batalla y el congreso es lo que va a dar a la origen a este pa\u00eds que llamamos Colombia"}, {"start": 1265.34, "end": 1272.66, "text": " nacemos junto con los venezolanos hombra hombro con ellos y en el mismo proyecto nacemos junto"}, {"start": 1272.66, "end": 1279.74, "text": " con los ecuatorianos a los siete a\u00f1os de la batalla voy ac\u00e1 san andr\u00e9s providencia y santa"}, {"start": 1279.74, "end": 1286.5800000000002, "text": " catalina deciden unirse al proyecto de la gran colombia porque es un proyecto que se ve bastante"}, {"start": 1286.5800000000002, "end": 1293.0600000000002, "text": " interesante y porque estas tres islas como tales se sent\u00edan bastante vulnerables en el nuevo reparto"}, {"start": 1293.0600000000002, "end": 1299.9, "text": " que estaba pasando tambi\u00e9n a este proyecto se va a unir pan a m\u00e1s y as\u00ed la gran colombia en un"}, {"start": 1299.9, "end": 1306.3000000000002, "text": " momento dado a ser san andr\u00e9s providencia santa catalina va a ser pan a m\u00e1s va a ser venezuela y va a"}, {"start": 1306.3000000000002, "end": 1313.1000000000001, "text": " ser ecuador eso es el proyecto de la gran colombia de donde nacimos nosotros entonces m\u00e1s adelante"}, {"start": 1313.1000000000001, "end": 1319.74, "text": " venezuela tom\u00f3 un camino ecuador va a tomar otro pan amaba a estar con nosotros hasta comienzos"}, {"start": 1319.74, "end": 1327.26, "text": " del siglo 20 san andr\u00e9s providencia santa catalina forman parte de nosotros y el 20 de julio y el"}, {"start": 1327.26, "end": 1334.5, "text": " 27 de agosto celebran unas fiestas fant\u00e1sticas absolutamente sensacionales donde se juntan todas"}, {"start": 1334.5, "end": 1342.14, "text": " las tradiciones que ellos tienen caribees escosesas africanas en unos desfiles completamente"}, {"start": 1342.14, "end": 1350.58, "text": " maravillosos y nosotros como una totalidad narrativa vamos a nacer en ese momento y en esas"}, {"start": 1350.58, "end": 1357.02, "text": " circunstancias entonces esto ya es definitivo est\u00e1 ya es el segundo empeon pero es el de verdad"}, {"start": 1357.02, "end": 1364.34, "text": " verdad entonces no vamos a tener que enfrentarlo despu\u00e9s de que se complete todo el plan continental"}, {"start": 1364.34, "end": 1370.74, "text": " que lleve a la definici\u00f3n \u00faltima en juni y haya cucho que es donde salen los espa\u00f1oles"}, {"start": 1370.74, "end": 1375.6999999999998, "text": " definitivamente elima por una serie de circunstancias tambi\u00e9n porque va a ver una revoluci\u00f3n en"}, {"start": 1375.7, "end": 1380.8600000000001, "text": " Espa\u00f1a contra Fernando VII que se niega a firmar la Constituci\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda dicho que iba a"}, {"start": 1380.8600000000001, "end": 1387.1000000000001, "text": " firmar que era la pepa que pasaba Espa\u00f1a de ser un pa\u00eds de una monarqu\u00eda absoluta a una monarqu\u00eda"}, {"start": 1387.1000000000001, "end": 1394.1000000000001, "text": " constitucional esa misma rebeli\u00f3n tambi\u00e9n se va a dar en Lima se conoce como la revoluci\u00f3n de"}, {"start": 1394.1, "end": 1409.26, "text": " Diego entonces eso hace que Espa\u00f1a digamos una vez derrotada no puede volver a contratar"}, {"start": 1409.26, "end": 1413.9399999999998, "text": " ya no vamos a tener la el problema de que haya una reconquista y toque hacer un tercer envi\u00f3n"}, {"start": 1413.9399999999998, "end": 1418.74, "text": " porque no se va a presentar la circunstancia entonces ya lo que vamos a definir aqu\u00ed ya queda"}, {"start": 1418.74, "end": 1427.1, "text": " definitido por eso nosotros celebramos la independencia en Colombia en dos enviones 1810 el 20 de julio"}, {"start": 1427.1, "end": 1433.1, "text": " que es cuando hacemos el acto pol\u00edtico del pronunciamiento del movimiento de juntas en lo que corresponde"}, {"start": 1433.1, "end": 1438.66, "text": " a lo que sucedi\u00f3 en lo que va a ser Colombia quiere decir que esa es la definici\u00f3n \u00faltima pero"}, {"start": 1438.66, "end": 1443.6200000000001, "text": " vimos el 20 de julio que todos los movimientos de juntas est\u00e1n dando al mismo tiempo y todos"}, {"start": 1443.62, "end": 1449.1799999999998, "text": " son importantes para el 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espa\u00f1ol que tengamos una serie de caracter\u00edsticas"}, {"start": 1484.14, "end": 1489.9, "text": " comunes que no tienen otros pueblos que tengamos una religi\u00f3n cat\u00f3lica oficial porque era la"}, {"start": 1489.9, "end": 1495.5800000000002, "text": " condici\u00f3n de la misma conquista hab\u00eda sido una colonizaci\u00f3n para traer la religi\u00f3n cat\u00f3lica el"}, {"start": 1495.5800000000002, "end": 1501.98, "text": " hecho de que todas estas cosas se deciden y que se deciden en una unidad continental tan grande"}, {"start": 1501.98, "end": 1509.42, "text": " van a dar origen a un continente pero nuestra parte de la historia nuestra parte de este relato"}, {"start": 1509.42, "end": 1514.8600000000001, "text": " macro se define ah\u00ed en la batalla voy ac\u00e1 y en el Congreso de Angostura y por eso es que celebramos"}, {"start": 1514.8600000000001, "end": 1522.5, "text": " el 7 de agosto y por eso es que hoy es fiestido hoy hace 200 a\u00f1os nacimos estamos cumpliendo 200"}, {"start": 1522.5, "end": 1528.74, "text": " a\u00f1os de naci\u00f3n entonces uno prende velitas y en sopla las velitas le cantamos el japiver de"}, {"start": 1528.74, "end": 1535.94, "text": " Colombia porque nacimos hace 200 a\u00f1os y empezamos a mirar todo nuestro relato desde todas las"}, {"start": 1535.94, "end": 1542.94, "text": " historias que debemos contarnos y que faltan por contarnos desde el punto de vista en que cada una"}, {"start": 1542.94, "end": 1550.6200000000001, "text": " de las regiones que hoy vivimos vivi\u00f3 eso cuando sucedi\u00f3 de como los llaneros sintieron que ellos"}, {"start": 1550.6200000000001, "end": 1555.06, "text": " formaron parte de toda la independencia y no tuvieron papel correspondiente en la en la"}, {"start": 1555.06, "end": 1561.5, "text": " Constituci\u00f3n de Colombia comparable con lo que ellos aportaron a la batalla y empiezan todas las"}, {"start": 1561.5, "end": 1568.62, "text": " narrativas de nosotros como estado nacional y empieza a ese nigma de desifrarnos sobre qu\u00e9 significa"}, {"start": 1568.62, "end": 1576.06, "text": " ser colombianos y eso todav\u00eda estamos desifrando el enigma mirando las narrativas tratando de"}, {"start": 1576.06, "end": 1581.7, "text": " escuchar una cantidad de voces que a lo largo de estos 200 a\u00f1os no han sido las voces que hayan"}, {"start": 1581.7, "end": 1588.3400000000001, "text": " sido m\u00e1s reconocidas tratando de crear una forma coral de entendernos de entender que cada uno"}, {"start": 1588.3400000000001, "end": 1594.9, "text": " de los relatos que cada uno tiene de estos episodios es valido porque es tambi\u00e9n fundacional de"}, {"start": 1594.9, "end": 1601.5, "text": " las regiones y de las culturas de la diversidad de culturas que nos componen a nosotros es un enorme"}, {"start": 1601.5, "end": 1609.9, "text": " y apasionante a ser tijo esto de entendernos como colombianos llevamos 200 a\u00f1os en esto todav\u00eda"}, {"start": 1609.9, "end": 1617.0600000000002, "text": " nos faltan muchas cosas por entender solucionar escuchar cambiar crear pero las estamos haciendo desde"}, {"start": 1617.0600000000002, "end": 1623.42, "text": " la idea que cada uno tiene de esa posibilidad hist\u00f3rica que es Colombia que tambi\u00e9n es un conjunto"}, {"start": 1623.42, "end": 1632.02, "text": " de diversidades y un conjunto de grupos culturales \u00e9tnicos musicales completamente rica diversa y"}, {"start": 1632.02, "end": 1639.54, "text": " maravillosa es esa apasionante construcci\u00f3n en la que estamos d\u00eda a d\u00eda lo que estamos celebrando"}, {"start": 1639.54, "end": 1646.74, "text": " hoy con la alegr\u00eda de formar parte de estos procesos en la historia esto era el especial para"}, {"start": 1646.74, "end": 1667.5, "text": " hoy 7 de agosto puntualmente porque estamos prendiendo el pongue y las velitas entonces desde los"}, {"start": 1667.5, "end": 1676.02, "text": " espacios de una voluntad continental de un plan conjunto del nacimiento de un continente de las"}, {"start": 1676.02, "end": 1682.3, "text": " decisiones hist\u00f3ricas que se van a tomar entre las batallas y los congresos y de c\u00f3mo la"}, {"start": 1682.3, "end": 1689.54, "text": " combinaci\u00f3n de todo eso el hero\u00edsmo de la ruta libertadora el papel de los llaneros el sue\u00f1o"}, {"start": 1689.54, "end": 1697.62, "text": " de Miranda el sue\u00f1o de Bolivar la idea de la bandera del congreso la construcci\u00f3n de diversidades"}, {"start": 1697.62, "end": 1704.66, "text": " para crear algo completamente nuevo y diferente que no exist\u00eda antes el pasar de ser un birreinato"}, {"start": 1704.66, "end": 1711.74, "text": " a ser rep\u00fablicas todas las decisiones hist\u00f3ricas que nos dieron origen y que hoy se est\u00e1n cumpliendo"}, {"start": 1711.74, "end": 1718.3000000000002, "text": " 200 a\u00f1os en la narraci\u00f3n de Anaurib\u00e9 y para ustedes feliz d\u00eda cualquiera que se d\u00edacela"}, {"start": 1722.7, "end": 1730.66, "text": " quiero recordarles que en la p\u00e1gina de anaurib.fm pueden encontrar las notas y el playlist de las"}, {"start": 1730.66, "end": 1735.94, "text": " canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen para que las disfruten para que"}, {"start": 1735.94, "end": 1741.7, "text": " se las oyen. 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=3NoLBSRrQRw

Alan Parker

#DianaUribe #Miércolesdecine #AlanParker Director de cine británico, autor de clásicos como El expreso de medianoche, Evita o Fama. En total, sus obras cosecharon 19 premios Baftas (el Óscar británico), diez Golden Globes, diez premios Óscar y un Gran Premio del Jurado de Cannes. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Hoy en mi alcohol de cine vamos a vender evidentemente un homenaje a Alan Parker. Alan Parker es una de las personas cuyo cine me ha impactado a mi particularmente en la vida. Muchas veces hemos reseñado películas de Alan Parker. De barco tal en las que a mí me alucinan, no son todas, muchas más, pero voy a hablarles un poco de cada una de las películas que a mí me ha marcado la vida. La primera, digamos de las películas que me ha marcado ni siquiera son en ese orden, porque todas son sido muy importantes en su momento. Mississippi en Jamás. Mississippi Burnin es una película sobre el asesinato de tres activistas del moñeto por los derechos civiles en The Dreamy's SCP. Resulta que eran dos muchachos negros y uno blanco era el hijo de un senador. Y sólo porque el blanco era el hijo de un senador, el crime se investigó a fondo, porque de no ser así hubiera pasado tan impuni y tan anónimamente como todos los linchamientos y asesinatos de miembro de la comunidad negra en los Estados Unidos. Para que vean ustedes cuánto hace que estamos hablando de Black Lives Matter, y aquí no fue porque fuera la vida de los negros sino de los blancos que se investigó esto. Esta es una película hecha el protagonizado por Jean Hartman, y Daniel de Faux, y es absolutamente impresionante, un día de Faux, y es una actuación. Pero de ambos absolutamente impresionantes, para mí siempre es históricamente importante cuánto tiempo pasa entre el momento en que ocurre las cosas. Y el momento en que las filman es lo más o menos de lo que se tarda a una sociedad en la trevici a desifrar y a reverar sus verdades históricas, la situación de la cual la película habla ocurre en 1964, y la película se hace en los ocho hechas. O sea, se gasta sus buenos años antes de hablar del tema. Y aquí se habla del Cucús Clá, de cómo las autoridades cometen, y además, encuren los crímenes de cómo mataban a la gente del movimiento por los derechos civiles, de la manera más aterradora a lo largo de todo el movimiento. Esta película es reveladora para entender el nivel de detención, de violencia y de lucha, que se vivió en los Estados Unidos en los años de sienta para entender la segregación, para entender el problema de unas personas que querían ser justas, porque hay una actuación muy importante con la mujer que después canaría a los dos cares por tres avisos por un crímen, pero ahí está jovencita o vencita, Mike Dorma. Y ella, en ese momento, es una mujer que no está de acuerdo con todo el odio, dice que el odio se enseña, pero está metida en la mitad de un mundo blanco y paga consecuencias fuertes por intentar ser justas. Y en Hakwan descubre que las cosas no se averiguan a los plomasos con el canal FB, sino en los salones de belleza y en los pequeños lugares de los pueblos que es donde se pueden averiguar las verdades históricas. Esta es una película fuerte, poderosa, brava, muy bien tratada y que le da una idea muy clara de ese proceso en los dos sonidos y que es absolutamente actual. Si ustedes vende donde y por qué hoy se habla el movimiento de Black Lives Matter, hay que mirar todo lo que pasó con la gente que vivió el movimiento por los derechos civiles para que tuvieran derecho a votar, para que hubiera una mínima igualdad institucional en un país que se dice la cuna de la democracia. Entonces esa película, a mí me dio muy duro porque me reveló de una manera muy frentera esa situación. Todas las películas de Alan Parker tienen un ritmo impresionante, o sea porque el tipo de sabía mucho de cine. Entonces había como narrar verdades históricas muy pesadas de una manera ágil y clara eso es mi CCP Perk. Bueno, unas películas que a mí más me ha marcado también es The Wall. La reseñamos en su momento. The Wall, técnicamente, es la que de las primeras películas en los grandes iluscuitos comerciales que va a combinar imagen con animación. Esta película le hemos reseñado ya antes y es la historia de cómo es todo el concierto The Wall de Pink Floyd. Y es toda la manera que hay un pomoz muestran como la sociedad británica. Así que la gente muera por dentro emocionalmente. Entre la Puz Guerra, la soledad, los hijos de los pilotos de la batalla en la terra que murieron sin padres. Las madres aterrorizadas que crearon a generación completamente sobre las y sin ninguna clave. Los hijos de toda esta época que nacieron en un mundo que acababa de venir de las más grandes cenizas. Por eso en una parte de la letra dicen las llamas hace tiempo se han apagado, pero las heridas todavía y el dolor todavía está vivo. The Wall es una experiencia de rock, es una experiencia de concierto, es una experiencia de vida y sigue siendo más actual. Ahora que se cumplieron los 30 años de The Wall ya ya vamos casi para los 35. Royo Watto decía que él lo había hecho como en una época oscura de uso el sismo de toda la oscuridad de su alma y de pronto se cuenta que eso era la situación de la sociedad y de pronto se de cuenta que cada día es más actual y por eso hizo la gira de los 30 años. The Wall, Alan Parker logró entender el espíritu de Pink Floyd, el espíritu de la película, el espíritu de la Puz Guerra, todo lo que pasó les ingles, esto le tocó a él tanto como a ellos. Y logra una obra maestra cinematográfica, de una obra maestra musical, de una obra maestra del análisis del drama existencial, político e histórico que vivió la generación que nace después de la segunda guerra mundial y atraviesa uno de los momentos más difíciles de la historia que también va a llevar a todo el splendor del hipismo en hígula tierra y que también va a llevar al desencanto de algunos sobre todo lo que pasó. O sea, es recomendable de todo punto de vista, es dura. Todas las películas de Alan Parker son duras porque el hombre enfrentaba la realidad, digamos, de con toda la naturaleza, la frescura, pero la duresa de la realidad. Esta película es muy, muy fuerte, pero es una película muy buena, muy actual y que nos explica de todas maneras de donde sale muchísimo de los dramas contemporáneos. Una invitación que les hago es que arrepacemos la filmografía de Alan Parker, o sea, que se pongan a ver mis cici-pienjamadas de apocuetos de no de todo el día, porque es muy perraco, pero digamos, y poder decidir de vol. Dos películas del ámbito musical, porque el hombre era muy persátil en los cinematográficos, pero también era muy persátil en el cine musical. Entonces, una que fue completamente icónica en su momento, que fue fame, fama, una de sus primeras películas que después llegaría a convertirse en una serie, que es la historia de los jóvenes de primer año que entran a la escuela de arte de Nueva York, de donde vienen y como todo lo de Alan Parker siempre logra un nivel de profundidad emocional y nos describe de que está compuesto este Nueva York, de la chica judía del portorreñoño que viene de los quietos más miserables, de la afro que tiene su único oportunidad y de la chica que viene de los altos barrios para ballet, de la protagonista coco que va a ser una mujer icónica en toda la música, y es un digamos como saico de esa juventud y de ese momento y de ese nuevo yo tan diverso, no solamente en razas, en orígenes, sino en condiciones sociales, que cada uno viene de una historia muy distinta, entonces esta primera experiencia adolescente de fame fue muy exitosa en su momento, es una película muy agradable, una la fue a combinar, no se puede ver, mi cicipeña ya más y después fame y que ha cherry, eso es por ejemplo se puede hacer, sí porque mi cicipeña me embraban, entonces esa fue un gran musical después salió de una serie, una de las primeras series que también duró mucho tiempo y es toda la proyección del arte, de la vida y pues en estos tiempos es maravillosa de ver, pero maravillosa de ver y una vez más nos muestra la importancia del arte, ahora hay una película que a mí personalmente me ha marcado mucho la vida, es de mi corazón, da comentments, esa también la reseñamos en algún momento y es un grupo de jóvenes en la Irlanda en Dublin en 1980, cuando Irlanda estaba en un momento muy maluco, cuando era pobre, pero atrasada, pero en un momento de guerra en el norte, la guerra estaba en Irlanda en el norte, no en el sur, no en la Irlanda República, pero la Irlanda República estaba en la gravitación de esa guerra permanente, en la pobreza, en un momento en que ellos están en una situación, digamos, bastante empobrecida y esa Irlanda que muestra la Enda Comentment se muestra, se parece mucho a Bogotá en esa época, con los huecos, con los potreros, con la búsqueda y oportunidades que eran tan difíciles de conseguir, un grupo de jóvenes decidé recuperar el solo, la música solo viene en particular un nombre que es un muchacho que hace todo el liderazgo de crear un grupo para recuperar el música solo, entonces tiene una de las famosas frases que dice que tiene que ver el solo con nosotros, entonces le dice nosotros los de Dublin, son los de Gros de Irlanda, los islantes, son los de Gros de Europa, coja la guitarra y deje, molestar, entonces es como ese sentido de exclusión, ese sentido de no participación, ese sentido de desegregación, todo ese sentido de no esperanza, que solo el arte puede salvar, eso es una constante en la obra de Alaparca, el arte, es una de las maneras como él, le da salida a la tragedia, de la historia y de la vida, a través del arte y empiezan a recuperar el solo con un personaje fantástico que uno nunca sale en la película, si está cañando, si todo lo que dices mentira o si lo que dices verdad, es un personaje mayor que formó parte de la escena del solo y que viene con todas las historias y que nombras como si fueran sus mejores amigos a los grandes músicos del solo y que está siempre amenazando con que va a llevar a Wilson Pickett, uno de los grandes del solo y que lo va a llevar allá y que va a evaluarnos como grupo y ellos hacen un grupo que se amata con mitments y en la historia de la formación de esta banda, esto es paralelamente a la época en que está YouTube en su approach, a la época en que las bandas y las desas están empezando a salir y esto es un grupo de garage de cuatro gatos que también cada uno tiene su propia miseria y su propia carrega y su propia responsabilidad y desempleados y las familias, ese mundo tan familiar de los Irish, entonces nos da una mirada a esa Atlanta de los ochentas, un homenaje completamente poderoso a lo que es la música solo y todo lo que significa la música solo y lo obra de una conjunción poética musical, hermosa, una obra, una jodita, Tacometmens, es una jodita, entonces no la puede ver después de la wó, puede ser, entonces estas son las películas que yo más amo, Tacometmens es de todo mi corazón, o sea de mi lista de películas favoritas, la banda sonora es bellísima, la manera como el grupo se va a profesionalizando y se va volviendo cada vez más una alternativa musical en la ciudad, es una belleza, eso es una película donde uno queda digamos dulce en el corazón, tiene bueno, tiene, tiene un final ahí estáñísimo pero también poético pero vale o sea de las más recomendadas para mi corazón Tacometmens, hay otras películas de Alan Parker lo hizo famoso expreso de medianoche a mi particularmente, no me gusta, no es que no sea una gran película, es una buena película, es muy bien hecha, es una historia de un muchacho que lo coge el control de la estanguil y lo vuelven a lo que le hizo un dano a Turquía, muy grande porque durante mucho tiempo la referencia de Turquía era expresión de medianoche y porque con el tiempo no se imagina que a las personas les vaya a mejorar las presiones gringas de lo que te las, en las presiones en Estados Unidos por ejemplo de lo que les puede ir a las personas de Estados Unidos a ingaterar una presión turca, entonces digamos como mi espíritu colonialista, así aquí está película que mostraba en la injusticia en las otras sociedades y es conocida en la injusticia en las de ellos, nunca fuera de mi particular estima, sobre todo porque los turcos que son tan bellos como pueblo, no merecien la imagen que está película desde hoy durante tantos años, con la gente no todavía nada de Turquía y tenía la la la referencia a expresión de medianoche, hay otra que se llama Bernie, a las de libertad, que también era un psiquiatre con personajes que tiene el alma libre y el espíritu libre y está cautivo en un tiempo, en una vida y en una sociedad que va mucho más allá en el confinamiento de lo que es, él es mucho más libre de lo que el confinamiento en el que él está es y esto es alas de libertad, es una es una película con un tema psiquiátrico que también suele abordar a la Parker y que es digamos como es un canto de la libertad de todas maneras, entonces pues las son algunas de las películas de la cinematografía de la Parker y para mí han sido películas que diferentes se tapa de la vida en mi han marcado y me han enseñado muchas cosas, siempre hay un trasfondo histórico importante por eso también nos rejeñamos mucho porque pues nosotros básicamente trabajamos sin historia aquí, entonces pues es lo que hace es tomar contextos históricos y hacer los dramáticamente reales cercanos con personajes vivios, el personaje de la comietmes es adorado, o sea es un persona de maravilloso que todo el tiempo se está entrevistando y hablado solo con el mismo de toda la creación de la escena de la recuperación del sol que tiene su cabeza, el personaje de Wob Pinky, es el protagonista de todo este drama y su soledad es verdaderamente aterradora, entonces él tiene muy buen trabajo de personajes, uno se identifica y se hace amigo de sus personajes, Zindhackman en Mississippi Burning, es realmente un personaje de antología para entrar a descubrir lo que es una verdad oculta que todo pueblo está tratando de mantener en la impunidad porque de bajo de su instalmento del racismo y de bajo de su instalmento de la amenaza, el terror y el castigo a quien rompan la barrera del silencio, en sociedades que han aceptado la barbaría como forma de vida y no están dispuestos a descorrer ese velo y esta gente viene decidida a resolver ese crimen, esto es una mirada por algunas de las obras de Alaparca, pero básicamente desde la admiración, desde respeto, desde la historia, desde la innovación cinematográfica, desde la genialidad musical, desde su manera de poder entender la realidad, la música y la innovación, el teobodo de su momento es muy banguardista y toma todo el espíritu del disco, de la carátula, de la crítica profunda, los rockeros ingleses van a ser críticos muy ásperos de la realidad y del mundo en lo que vivieron y de las críticas más ásperas va a ser la de Pink Floyd, entonces él suma una serie de elementos entre la música, la sociología, la historia, el ritmo narrativo, porque su ritmo narrativo es característico, la buena manera de llevar una historia a términos, los personajes que son entrañables y la claridad que le queda uno cada uno de los temas que él va a abordando, entonces hoy un homenaje de miércoles de cine Alaparca una invitación a ustedes para que recorran algunas de sus obras y despiamos a un grande.

[{"start": 0.0, "end": 7.34, "text": " Hoy en mi alcohol de cine vamos a vender evidentemente un homenaje a Alan Parker."}, {"start": 7.34, "end": 14.040000000000001, "text": " Alan Parker es una de las personas cuyo cine me ha impactado a mi particularmente en la vida."}, {"start": 14.040000000000001, "end": 18.76, "text": " Muchas veces hemos rese\u00f1ado pel\u00edculas de Alan Parker."}, {"start": 18.76, "end": 24.560000000000002, "text": " De barco tal en las que a m\u00ed me alucinan, no son todas, muchas m\u00e1s,"}, {"start": 24.560000000000002, "end": 29.44, "text": " pero voy a hablarles un poco de cada una de las pel\u00edculas que a m\u00ed me ha marcado la vida."}, {"start": 29.44, "end": 36.2, "text": " La primera, digamos de las pel\u00edculas que me ha marcado ni siquiera son en ese orden,"}, {"start": 36.2, "end": 40.2, "text": " porque todas son sido muy importantes en su momento."}, {"start": 40.2, "end": 50.44, "text": " Mississippi en Jam\u00e1s. Mississippi Burnin es una pel\u00edcula sobre el asesinato de tres activistas"}, {"start": 50.44, "end": 55.0, "text": " del mo\u00f1eto por los derechos civiles en The Dreamy's SCP."}, {"start": 55.0, "end": 61.36, "text": " Resulta que eran dos muchachos negros y uno blanco era el hijo de un senador."}, {"start": 61.36, "end": 67.2, "text": " Y s\u00f3lo porque el blanco era el hijo de un senador, el crime se investig\u00f3 a fondo,"}, {"start": 67.2, "end": 73.4, "text": " porque de no ser as\u00ed hubiera pasado tan impuni y tan an\u00f3nimamente como todos los linchamientos"}, {"start": 73.4, "end": 77.56, "text": " y asesinatos de miembro de la comunidad negra en los Estados Unidos."}, {"start": 77.56, "end": 80.88, "text": " Para que vean ustedes cu\u00e1nto hace que estamos hablando de Black Lives Matter,"}, {"start": 80.88, "end": 87.64, "text": " y aqu\u00ed no fue porque fuera la vida de los negros sino de los blancos que se investig\u00f3 esto."}, {"start": 87.64, "end": 93.8, "text": " Esta es una pel\u00edcula hecha el protagonizado por Jean Hartman,"}, {"start": 93.8, "end": 101.03999999999999, "text": " y Daniel de Faux, y es absolutamente impresionante, un d\u00eda de Faux, y es una actuaci\u00f3n."}, {"start": 101.03999999999999, "end": 104.19999999999999, "text": " Pero de ambos absolutamente impresionantes,"}, {"start": 104.2, "end": 113.36, "text": " para m\u00ed siempre es hist\u00f3ricamente importante cu\u00e1nto tiempo pasa entre el momento en que ocurre las cosas."}, {"start": 113.36, "end": 118.52000000000001, "text": " Y el momento en que las filman es lo m\u00e1s o menos de lo que se tarda a una sociedad"}, {"start": 118.52000000000001, "end": 123.16, "text": " en la trevici a desifrar y a reverar sus verdades hist\u00f3ricas,"}, {"start": 123.16, "end": 130.96, "text": " la situaci\u00f3n de la cual la pel\u00edcula habla ocurre en 1964, y la pel\u00edcula se hace en los ocho hechas."}, {"start": 130.96, "end": 135.36, "text": " O sea, se gasta sus buenos a\u00f1os antes de hablar del tema."}, {"start": 135.36, "end": 141.4, "text": " Y aqu\u00ed se habla del Cuc\u00fas Cl\u00e1, de c\u00f3mo las autoridades cometen, y adem\u00e1s,"}, {"start": 141.4, "end": 148.36, "text": " encuren los cr\u00edmenes de c\u00f3mo mataban a la gente del movimiento por los derechos civiles,"}, {"start": 148.36, "end": 152.72, "text": " de la manera m\u00e1s aterradora a lo largo de todo el movimiento."}, {"start": 152.72, "end": 164.07999999999998, "text": " Esta pel\u00edcula es reveladora para entender el nivel de detenci\u00f3n, de violencia y de lucha,"}, {"start": 164.07999999999998, "end": 169.2, "text": " que se vivi\u00f3 en los Estados Unidos en los a\u00f1os de sienta para entender la segregaci\u00f3n,"}, {"start": 169.2, "end": 172.68, "text": " para entender el problema de unas personas que quer\u00edan ser justas,"}, {"start": 172.68, "end": 178.56, "text": " porque hay una actuaci\u00f3n muy importante con la mujer que despu\u00e9s canar\u00eda a los dos cares"}, {"start": 178.56, "end": 183.6, "text": " por tres avisos por un cr\u00edmen, pero ah\u00ed est\u00e1 jovencita o vencita, Mike Dorma."}, {"start": 183.6, "end": 189.92000000000002, "text": " Y ella, en ese momento, es una mujer que no est\u00e1 de acuerdo con todo el odio,"}, {"start": 189.92000000000002, "end": 195.04, "text": " dice que el odio se ense\u00f1a, pero est\u00e1 metida en la mitad de un mundo blanco"}, {"start": 195.04, "end": 199.32, "text": " y paga consecuencias fuertes por intentar ser justas."}, {"start": 199.32, "end": 207.12, "text": " Y en Hakwan descubre que las cosas no se averiguan a los plomasos con el canal FB,"}, {"start": 207.12, "end": 211.64000000000001, "text": " sino en los salones de belleza y en los peque\u00f1os lugares de los pueblos"}, {"start": 211.64000000000001, "end": 215.12, "text": " que es donde se pueden averiguar las verdades hist\u00f3ricas."}, {"start": 215.12, "end": 222.28, "text": " Esta es una pel\u00edcula fuerte, poderosa, brava, muy bien tratada"}, {"start": 222.28, "end": 228.20000000000002, "text": " y que le da una idea muy clara de ese proceso en los dos sonidos"}, {"start": 228.20000000000002, "end": 230.68, "text": " y que es absolutamente actual."}, {"start": 230.68, "end": 236.08, "text": " Si ustedes vende donde y por qu\u00e9 hoy se habla el movimiento de Black Lives Matter,"}, {"start": 236.08, "end": 241.4, "text": " hay que mirar todo lo que pas\u00f3 con la gente que vivi\u00f3 el movimiento"}, {"start": 241.4, "end": 245.04000000000002, "text": " por los derechos civiles para que tuvieran derecho a votar,"}, {"start": 245.04000000000002, "end": 249.32000000000002, "text": " para que hubiera una m\u00ednima igualdad institucional en un pa\u00eds"}, {"start": 249.32000000000002, "end": 252.08, "text": " que se dice la cuna de la democracia."}, {"start": 252.08, "end": 254.96, "text": " Entonces esa pel\u00edcula, a m\u00ed me dio muy duro"}, {"start": 254.96, "end": 261.16, "text": " porque me revel\u00f3 de una manera muy frentera esa situaci\u00f3n."}, {"start": 261.16, "end": 265.12, "text": " Todas las pel\u00edculas de Alan Parker tienen un ritmo impresionante,"}, {"start": 265.12, "end": 268.12, "text": " o sea porque el tipo de sab\u00eda mucho de cine."}, {"start": 268.12, "end": 273.32, "text": " Entonces hab\u00eda como narrar verdades hist\u00f3ricas muy pesadas"}, {"start": 273.32, "end": 278.72, "text": " de una manera \u00e1gil y clara eso es mi CCP Perk."}, {"start": 278.72, "end": 283.0, "text": " Bueno, unas pel\u00edculas que a m\u00ed m\u00e1s me ha marcado tambi\u00e9n es The Wall."}, {"start": 283.0, "end": 286.08, "text": " La rese\u00f1amos en su momento."}, {"start": 286.08, "end": 290.56, "text": " The Wall, t\u00e9cnicamente, es la que de las primeras pel\u00edculas"}, {"start": 290.56, "end": 298.04, "text": " en los grandes iluscuitos comerciales que va a combinar imagen con animaci\u00f3n."}, {"start": 298.04, "end": 306.68, "text": " Esta pel\u00edcula le hemos rese\u00f1ado ya antes y es la historia de c\u00f3mo es todo el concierto"}, {"start": 306.68, "end": 309.12, "text": " The Wall de Pink Floyd."}, {"start": 309.12, "end": 314.28, "text": " Y es toda la manera que hay un pomoz muestran como la sociedad brit\u00e1nica."}, {"start": 314.28, "end": 318.36, "text": " As\u00ed que la gente muera por dentro emocionalmente."}, {"start": 318.36, "end": 322.88, "text": " Entre la Puz Guerra, la soledad, los hijos de los pilotos de la batalla"}, {"start": 322.88, "end": 325.88, "text": " en la terra que murieron sin padres."}, {"start": 325.88, "end": 329.84000000000003, "text": " Las madres aterrorizadas que crearon a generaci\u00f3n completamente sobre las"}, {"start": 329.84000000000003, "end": 331.72, "text": " y sin ninguna clave."}, {"start": 331.72, "end": 335.40000000000003, "text": " Los hijos de toda esta \u00e9poca que nacieron en un mundo"}, {"start": 335.40000000000003, "end": 338.68, "text": " que acababa de venir de las m\u00e1s grandes cenizas."}, {"start": 338.68, "end": 343.52000000000004, "text": " Por eso en una parte de la letra dicen las llamas hace tiempo se han apagado,"}, {"start": 343.52000000000004, "end": 346.96000000000004, "text": " pero las heridas todav\u00eda y el dolor todav\u00eda est\u00e1 vivo."}, {"start": 346.96, "end": 354.32, "text": " The Wall es una experiencia de rock, es una experiencia de concierto,"}, {"start": 354.32, "end": 358.79999999999995, "text": " es una experiencia de vida y sigue siendo m\u00e1s actual."}, {"start": 358.79999999999995, "end": 365.47999999999996, "text": " Ahora que se cumplieron los 30 a\u00f1os de The Wall ya ya vamos casi para los 35."}, {"start": 365.47999999999996, "end": 371.56, "text": " Royo Watto dec\u00eda que \u00e9l lo hab\u00eda hecho como en una \u00e9poca oscura de uso"}, {"start": 371.56, "end": 376.08, "text": " el sismo de toda la oscuridad de su alma y de pronto se cuenta que eso era la"}, {"start": 376.08, "end": 380.28, "text": " situaci\u00f3n de la sociedad y de pronto se de cuenta que cada d\u00eda es m\u00e1s"}, {"start": 380.28, "end": 384.4, "text": " actual y por eso hizo la gira de los 30 a\u00f1os."}, {"start": 384.4, "end": 391.32, "text": " The Wall, Alan Parker logr\u00f3 entender el esp\u00edritu de Pink Floyd,"}, {"start": 391.32, "end": 395.12, "text": " el esp\u00edritu de la pel\u00edcula, el esp\u00edritu de la Puz Guerra,"}, {"start": 395.12, "end": 399.71999999999997, "text": " todo lo que pas\u00f3 les ingles, esto le toc\u00f3 a \u00e9l tanto como a ellos."}, {"start": 399.72, "end": 407.16, "text": " Y logra una obra maestra cinematogr\u00e1fica, de una obra maestra musical,"}, {"start": 407.16, "end": 411.8, "text": " de una obra maestra del an\u00e1lisis del drama existencial,"}, {"start": 411.8, "end": 417.04, "text": " pol\u00edtico e hist\u00f3rico que vivi\u00f3 la generaci\u00f3n que nace despu\u00e9s de la"}, {"start": 417.04, "end": 421.72, "text": " segunda guerra mundial y atraviesa uno de los momentos m\u00e1s dif\u00edciles de la"}, {"start": 421.72, "end": 426.28000000000003, "text": " historia que tambi\u00e9n va a llevar a todo el splendor del hipismo en"}, {"start": 426.28, "end": 430.67999999999995, "text": " h\u00edgula tierra y que tambi\u00e9n va a llevar al desencanto de algunos sobre todo lo"}, {"start": 430.67999999999995, "end": 431.96, "text": " que pas\u00f3."}, {"start": 431.96, "end": 435.15999999999997, "text": " O sea, es recomendable de todo punto de vista, es dura."}, {"start": 435.15999999999997, "end": 440.08, "text": " Todas las pel\u00edculas de Alan Parker son duras porque el hombre enfrentaba la"}, {"start": 440.08, "end": 447.76, "text": " realidad, digamos, de con toda la naturaleza, la frescura, pero la"}, {"start": 447.76, "end": 449.32, "text": " duresa de la realidad."}, {"start": 449.32, "end": 453.84, "text": " Esta pel\u00edcula es muy, muy fuerte, pero es una pel\u00edcula muy buena, muy"}, {"start": 453.84, "end": 458.28, "text": " actual y que nos explica de todas maneras de donde sale much\u00edsimo de los"}, {"start": 458.28, "end": 460.35999999999996, "text": " dramas contempor\u00e1neos."}, {"start": 460.35999999999996, "end": 465.67999999999995, "text": " Una invitaci\u00f3n que les hago es que arrepacemos la filmograf\u00eda de Alan"}, {"start": 465.67999999999995, "end": 469.79999999999995, "text": " Parker, o sea, que se pongan a ver mis cici-pienjamadas de apocuetos"}, {"start": 469.79999999999995, "end": 474.32, "text": " de no de todo el d\u00eda, porque es muy perraco, pero digamos, y poder"}, {"start": 474.32, "end": 476.59999999999997, "text": " decidir de vol."}, {"start": 476.59999999999997, "end": 481.59999999999997, "text": " Dos pel\u00edculas del \u00e1mbito musical, porque el hombre era muy pers\u00e1til en los"}, {"start": 481.6, "end": 487.28000000000003, "text": " cinematogr\u00e1ficos, pero tambi\u00e9n era muy pers\u00e1til en el cine musical."}, {"start": 487.28000000000003, "end": 491.16, "text": " Entonces, una que fue completamente ic\u00f3nica en su momento, que fue"}, {"start": 491.16, "end": 496.36, "text": " fame, fama, una de sus primeras pel\u00edculas que despu\u00e9s llegar\u00eda a convertirse"}, {"start": 496.36, "end": 502.48, "text": " en una serie, que es la historia de los j\u00f3venes de primer a\u00f1o que entran a la"}, {"start": 502.48, "end": 506.96000000000004, "text": " escuela de arte de Nueva York, de donde vienen y como todo lo de Alan"}, {"start": 506.96, "end": 512.52, "text": " Parker siempre logra un nivel de profundidad emocional y nos describe de"}, {"start": 512.52, "end": 518.0799999999999, "text": " que est\u00e1 compuesto este Nueva York, de la chica jud\u00eda del portorre\u00f1o\u00f1o que"}, {"start": 518.0799999999999, "end": 523.48, "text": " viene de los quietos m\u00e1s miserables, de la afro que tiene su \u00fanico"}, {"start": 523.48, "end": 531.96, "text": " oportunidad y de la chica que viene de los altos barrios para ballet, de la"}, {"start": 531.96, "end": 536.88, "text": " protagonista coco que va a ser una mujer ic\u00f3nica en toda la m\u00fasica,"}, {"start": 536.88, "end": 542.6, "text": " y es un digamos como saico de esa juventud y de ese momento y de ese nuevo"}, {"start": 542.6, "end": 549.28, "text": " yo tan diverso, no solamente en razas, en or\u00edgenes, sino en condiciones sociales,"}, {"start": 549.28, "end": 554.28, "text": " que cada uno viene de una historia muy distinta, entonces esta"}, {"start": 554.28, "end": 559.04, "text": " primera experiencia adolescente de fame fue muy exitosa en su momento,"}, {"start": 559.04, "end": 562.4, "text": " es una pel\u00edcula muy agradable, una la fue a combinar, no se puede ver,"}, {"start": 562.4, "end": 567.28, "text": " mi cicipe\u00f1a ya m\u00e1s y despu\u00e9s fame y que ha cherry, eso es por ejemplo se puede hacer,"}, {"start": 567.28, "end": 573.28, "text": " s\u00ed porque mi cicipe\u00f1a me embraban, entonces esa fue un gran musical despu\u00e9s"}, {"start": 573.28, "end": 577.92, "text": " sali\u00f3 de una serie, una de las primeras series que tambi\u00e9n dur\u00f3 mucho tiempo y"}, {"start": 577.92, "end": 582.68, "text": " es toda la proyecci\u00f3n del arte, de la vida y pues en estos tiempos es"}, {"start": 582.68, "end": 587.96, "text": " maravillosa de ver, pero maravillosa de ver y una vez m\u00e1s nos muestra la"}, {"start": 587.96, "end": 593.08, "text": " importancia del arte, ahora hay una pel\u00edcula que a m\u00ed personalmente me ha"}, {"start": 593.08, "end": 599.84, "text": " marcado mucho la vida, es de mi coraz\u00f3n, da comentments, esa tambi\u00e9n la"}, {"start": 599.84, "end": 604.96, "text": " rese\u00f1amos en alg\u00fan momento y es un grupo de j\u00f3venes en la Irlanda en"}, {"start": 604.96, "end": 610.5600000000001, "text": " Dublin en 1980, cuando Irlanda estaba en un momento muy maluco, cuando era"}, {"start": 610.5600000000001, "end": 615.5600000000001, "text": " pobre, pero atrasada, pero en un momento de guerra en el norte, la guerra estaba"}, {"start": 615.56, "end": 620.2399999999999, "text": " en Irlanda en el norte, no en el sur, no en la Irlanda Rep\u00fablica, pero la Irlanda"}, {"start": 620.2399999999999, "end": 625.88, "text": " Rep\u00fablica estaba en la gravitaci\u00f3n de esa guerra permanente, en la pobreza, en un"}, {"start": 625.88, "end": 633.4799999999999, "text": " momento en que ellos est\u00e1n en una situaci\u00f3n, digamos, bastante empobrecida y"}, {"start": 633.4799999999999, "end": 638.1199999999999, "text": " esa Irlanda que muestra la Enda Comentment se muestra, se parece mucho a Bogot\u00e1"}, {"start": 638.1199999999999, "end": 643.28, "text": " en esa \u00e9poca, con los huecos, con los potreros, con la b\u00fasqueda y"}, {"start": 643.28, "end": 647.76, "text": " oportunidades que eran tan dif\u00edciles de conseguir, un grupo de j\u00f3venes"}, {"start": 647.76, "end": 653.92, "text": " decid\u00e9 recuperar el solo, la m\u00fasica solo viene en particular un nombre que"}, {"start": 653.92, "end": 658.12, "text": " es un muchacho que hace todo el liderazgo de crear un grupo para recuperar"}, {"start": 658.12, "end": 662.4399999999999, "text": " el m\u00fasica solo, entonces tiene una de las famosas frases que dice que tiene que"}, {"start": 662.4399999999999, "end": 666.6, "text": " ver el solo con nosotros, entonces le dice nosotros los de Dublin, son los de"}, {"start": 666.6, "end": 673.36, "text": " Gros de Irlanda, los islantes, son los de Gros de Europa, coja la guitarra y deje, molestar,"}, {"start": 673.36, "end": 679.08, "text": " entonces es como ese sentido de exclusi\u00f3n, ese sentido de no participaci\u00f3n,"}, {"start": 679.08, "end": 683.9200000000001, "text": " ese sentido de desegregaci\u00f3n, todo ese sentido de no esperanza, que solo el arte"}, {"start": 683.9200000000001, "end": 690.88, "text": " puede salvar, eso es una constante en la obra de Alaparca, el arte, es una de las"}, {"start": 690.88, "end": 696.24, "text": " maneras como \u00e9l, le da salida a la tragedia, de la historia y de la vida, a trav\u00e9s"}, {"start": 696.24, "end": 702.5600000000001, "text": " del arte y empiezan a recuperar el solo con un personaje fant\u00e1stico que uno"}, {"start": 702.5600000000001, "end": 708.08, "text": " nunca sale en la pel\u00edcula, si est\u00e1 ca\u00f1ando, si todo lo que dices mentira o si"}, {"start": 708.08, "end": 713.6800000000001, "text": " lo que dices verdad, es un personaje mayor que form\u00f3 parte de la escena del"}, {"start": 713.6800000000001, "end": 718.64, "text": " solo y que viene con todas las historias y que nombras como si fueran sus"}, {"start": 718.64, "end": 723.88, "text": " mejores amigos a los grandes m\u00fasicos del solo y que est\u00e1 siempre amenazando"}, {"start": 723.88, "end": 728.56, "text": " con que va a llevar a Wilson Pickett, uno de los grandes del solo y que lo va a"}, {"start": 728.56, "end": 734.76, "text": " llevar all\u00e1 y que va a evaluarnos como grupo y ellos hacen un grupo que se"}, {"start": 734.76, "end": 739.48, "text": " amata con mitments y en la historia de la formaci\u00f3n de esta banda, esto es"}, {"start": 739.48, "end": 744.48, "text": " paralelamente a la \u00e9poca en que est\u00e1 YouTube en su approach, a la \u00e9poca en que"}, {"start": 744.48, "end": 749.24, "text": " las bandas y las desas est\u00e1n empezando a salir y esto es un grupo de garage de"}, {"start": 749.24, "end": 755.88, "text": " cuatro gatos que tambi\u00e9n cada uno tiene su propia miseria y su propia"}, {"start": 755.88, "end": 763.48, "text": " carrega y su propia responsabilidad y desempleados y las familias, ese mundo tan"}, {"start": 763.48, "end": 769.32, "text": " familiar de los Irish, entonces nos da una mirada a esa Atlanta de los ochentas,"}, {"start": 769.32, "end": 776.32, "text": " un homenaje completamente poderoso a lo que es la m\u00fasica solo y todo lo que"}, {"start": 776.32, "end": 784.32, "text": " significa la m\u00fasica solo y lo obra de una conjunci\u00f3n po\u00e9tica musical, hermosa,"}, {"start": 784.32, "end": 790.2800000000001, "text": " una obra, una jodita, Tacometmens, es una jodita, entonces no la puede ver"}, {"start": 790.2800000000001, "end": 796.8000000000001, "text": " despu\u00e9s de la w\u00f3, puede ser, entonces estas son las pel\u00edculas que yo m\u00e1s"}, {"start": 796.8000000000001, "end": 801.96, "text": " amo, Tacometmens es de todo mi coraz\u00f3n, o sea de mi lista de pel\u00edculas favoritas,"}, {"start": 801.96, "end": 808.48, "text": " la banda sonora es bell\u00edsima, la manera como el grupo se va a profesionalizando"}, {"start": 808.48, "end": 813.36, "text": " y se va volviendo cada vez m\u00e1s una alternativa musical en la ciudad, es una"}, {"start": 813.36, "end": 819.32, "text": " belleza, eso es una pel\u00edcula donde uno queda digamos dulce en el coraz\u00f3n,"}, {"start": 819.32, "end": 824.08, "text": " tiene bueno, tiene, tiene un final ah\u00ed est\u00e1\u00f1\u00edsimo pero tambi\u00e9n po\u00e9tico pero"}, {"start": 824.08, "end": 829.44, "text": " vale o sea de las m\u00e1s recomendadas para mi coraz\u00f3n Tacometmens, hay otras"}, {"start": 829.44, "end": 834.24, "text": " pel\u00edculas de Alan Parker lo hizo famoso expreso de medianoche a mi particularmente,"}, {"start": 834.24, "end": 839.1600000000001, "text": " no me gusta, no es que no sea una gran pel\u00edcula, es una buena pel\u00edcula, es muy"}, {"start": 839.1600000000001, "end": 843.7600000000001, "text": " bien hecha, es una historia de un muchacho que lo coge el control de la estanguil y"}, {"start": 843.7600000000001, "end": 849.6, "text": " lo vuelven a lo que le hizo un dano a Turqu\u00eda, muy grande porque durante mucho"}, {"start": 849.6, "end": 854.9200000000001, "text": " tiempo la referencia de Turqu\u00eda era expresi\u00f3n de medianoche y porque con el"}, {"start": 854.9200000000001, "end": 858.1600000000001, "text": " tiempo no se imagina que a las personas les vaya a mejorar las presiones"}, {"start": 858.16, "end": 861.64, "text": " gringas de lo que te las, en las presiones en Estados Unidos por ejemplo de lo que"}, {"start": 861.64, "end": 866.48, "text": " les puede ir a las personas de Estados Unidos a ingaterar una presi\u00f3n"}, {"start": 866.48, "end": 872.04, "text": " turca, entonces digamos como mi esp\u00edritu colonialista, as\u00ed aqu\u00ed est\u00e1"}, {"start": 872.04, "end": 876.64, "text": " pel\u00edcula que mostraba en la injusticia en las otras sociedades y es conocida en"}, {"start": 876.64, "end": 882.28, "text": " la injusticia en las de ellos, nunca fuera de mi particular estima, sobre todo"}, {"start": 882.28, "end": 886.88, "text": " porque los turcos que son tan bellos como pueblo, no merecien la imagen que"}, {"start": 886.88, "end": 889.96, "text": " est\u00e1 pel\u00edcula desde hoy durante tantos a\u00f1os, con la gente no todav\u00eda nada de"}, {"start": 889.96, "end": 895.68, "text": " Turqu\u00eda y ten\u00eda la la la referencia a expresi\u00f3n de medianoche, hay otra que"}, {"start": 895.68, "end": 900.4, "text": " se llama Bernie, a las de libertad, que tambi\u00e9n era un psiquiatre con"}, {"start": 900.4, "end": 906.52, "text": " personajes que tiene el alma libre y el esp\u00edritu libre y est\u00e1 cautivo en"}, {"start": 906.52, "end": 912.48, "text": " un tiempo, en una vida y en una sociedad que va mucho m\u00e1s all\u00e1 en el"}, {"start": 912.48, "end": 917.96, "text": " confinamiento de lo que es, \u00e9l es mucho m\u00e1s libre de lo que el confinamiento en"}, {"start": 917.96, "end": 923.88, "text": " el que \u00e9l est\u00e1 es y esto es alas de libertad, es una es una pel\u00edcula con"}, {"start": 923.88, "end": 929.6, "text": " un tema psiqui\u00e1trico que tambi\u00e9n suele abordar a la Parker y que es digamos como"}, {"start": 929.6, "end": 935.0, "text": " es un canto de la libertad de todas maneras, entonces pues las son algunas de"}, {"start": 935.0, "end": 940.28, "text": " las pel\u00edculas de la cinematograf\u00eda de la Parker y para m\u00ed han sido"}, {"start": 940.28, "end": 944.88, "text": " pel\u00edculas que diferentes se tapa de la vida en mi han marcado y me han ense\u00f1ado"}, {"start": 944.88, "end": 949.88, "text": " muchas cosas, siempre hay un trasfondo hist\u00f3rico importante por eso tambi\u00e9n"}, {"start": 949.88, "end": 952.56, "text": " nos reje\u00f1amos mucho porque pues nosotros b\u00e1sicamente trabajamos sin"}, {"start": 952.56, "end": 959.52, "text": " historia aqu\u00ed, entonces pues es lo que hace es tomar contextos hist\u00f3ricos y hacer"}, {"start": 959.52, "end": 966.4, "text": " los dram\u00e1ticamente reales cercanos con personajes vivios, el personaje de"}, {"start": 966.4, "end": 971.12, "text": " la comietmes es adorado, o sea es un persona de maravilloso que todo el tiempo se"}, {"start": 971.12, "end": 975.16, "text": " est\u00e1 entrevistando y hablado solo con el mismo de toda la creaci\u00f3n de la"}, {"start": 975.16, "end": 980.52, "text": " escena de la recuperaci\u00f3n del sol que tiene su cabeza, el personaje de"}, {"start": 980.52, "end": 986.64, "text": " Wob Pinky, es el protagonista de todo este drama y su soledad es"}, {"start": 986.64, "end": 990.64, "text": " verdaderamente aterradora, entonces \u00e9l tiene muy buen trabajo de"}, {"start": 990.64, "end": 994.92, "text": " personajes, uno se identifica y se hace amigo de sus personajes,"}, {"start": 994.92, "end": 1000.16, "text": " Zindhackman en Mississippi Burning, es realmente un personaje de"}, {"start": 1000.16, "end": 1007.0, "text": " antolog\u00eda para entrar a descubrir lo que es una verdad oculta que todo pueblo"}, {"start": 1007.0, "end": 1012.64, "text": " est\u00e1 tratando de mantener en la impunidad porque de bajo de su"}, {"start": 1012.64, "end": 1019.3199999999999, "text": " instalmento del racismo y de bajo de su instalmento de la amenaza, el"}, {"start": 1019.3199999999999, "end": 1023.24, "text": " terror y el castigo a quien rompan la barrera del silencio, en"}, {"start": 1023.24, "end": 1029.1200000000001, "text": " sociedades que han aceptado la barbar\u00eda como forma de vida y no est\u00e1n"}, {"start": 1029.1200000000001, "end": 1034.0, "text": " dispuestos a descorrer ese velo y esta gente viene decidida a resolver ese"}, {"start": 1034.0, "end": 1039.36, "text": " crimen, esto es una mirada por algunas de las obras de Alaparca, pero"}, {"start": 1039.36, "end": 1043.72, "text": " b\u00e1sicamente desde la admiraci\u00f3n, desde respeto, desde la historia,"}, {"start": 1043.72, "end": 1048.28, "text": " desde la innovaci\u00f3n cinematogr\u00e1fica, desde la genialidad musical,"}, {"start": 1048.28, "end": 1053.12, "text": " desde su manera de poder entender la realidad, la m\u00fasica y la innovaci\u00f3n,"}, {"start": 1053.12, "end": 1059.92, "text": " el teobodo de su momento es muy banguardista y toma todo el esp\u00edritu del"}, {"start": 1059.92, "end": 1064.6399999999999, "text": " disco, de la car\u00e1tula, de la cr\u00edtica profunda, los rockeros ingleses van a ser"}, {"start": 1064.6399999999999, "end": 1069.32, "text": " cr\u00edticos muy \u00e1speros de la realidad y del mundo en lo que vivieron y de las"}, {"start": 1069.32, "end": 1074.32, "text": " cr\u00edticas m\u00e1s \u00e1speras va a ser la de Pink Floyd, entonces \u00e9l suma una serie"}, {"start": 1074.32, "end": 1081.2, "text": " de elementos entre la m\u00fasica, la sociolog\u00eda, la historia, el ritmo narrativo,"}, {"start": 1081.2, "end": 1086.8, "text": " porque su ritmo narrativo es caracter\u00edstico, la buena manera de llevar una"}, {"start": 1086.8, "end": 1092.2, "text": " historia a t\u00e9rminos, los personajes que son entra\u00f1ables y la claridad"}, {"start": 1092.2, "end": 1097.6399999999999, "text": " que le queda uno cada uno de los temas que \u00e9l va a abordando, entonces hoy"}, {"start": 1097.6399999999999, "end": 1102.0, "text": " un homenaje de mi\u00e9rcoles de cine Alaparca una invitaci\u00f3n a ustedes para que"}, {"start": 1102.0, "end": 1108.6, "text": " recorran algunas de sus obras y despiamos a un grande."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=TXymS7Odfuw

Viaje a Polonia y Hungría

#PodcastDianaUribe #Polonia #viajes Continuamos nuestro viaje por el Imperio Austro-Húngaro. Finalizamos el recorrido por Polonia, visitando la ciudad barroca de Cracovia y conociendo la historia de Zacopane. Acto seguido, llegamos Budapest donde nos maravillaremos con las termas, los palacios y el puente de las cadenas. Al mismo tiempo observaremos las huellas dejadas por el Nazismo y el Estalinismo. Notas del episodio: Cracovia la ciudad del Dragón →https://www.cerodosbe.com/es/destinos/cracovia-polonia_643037_102.html Zacopane muy cerca de los Cárpatos →http://www.krakow.pl/espanol/instcbi/199546,inst,30356,2360,instcbi.htmHungría: la otra cabeza del Imperio Austro-Húngaro (mapa) →https://www.mapas-del-mundo.net/mapas/europa/hungria/mapa-politico-y-administrativo-grande-de-hungria-con-carreteras-ciudades-y-aeropuertos.jpg Dos ciudades en una, bienvenidos a Budapest →https://www.viajeroscallejeros.com/lugares-que-visitar-budapest/ Películas y Libros The reader ( El lector) →http://www.labutaca.net/criticas/the-reader-el-lector-una-controvertida-historia-de-amor/ El tren de la vida →https://www.radiosefarad.com/el-tren-de-la-vida-train-de-vie-1998-de-radu-mihaileanu-francia-belgica-holanda-israel-rumania/ La caja de música →https://39escalones.wordpress.com/2008/09/16/cine-para-pensar-la-caja-de-musica-de-costa-gavras/ La lista de Schindler →https://www.lavozdeasturias.es/noticia/actualidad/2019/03/01/cumbre-spielberg/0003_201903G1P38992.htm Eichmann en Jersulén – Hannah Arendt (libro) →https://www.redaccion.com.ar/eichmann-en-jerusalen-comentado-por-gabriela-massuh/ Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan que nos cuentan queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias buenas bienvenidos a la continuación de nuestro viaje por el imperio austro húngaro en la parte de polonia donde estamos entonces nosotros salimos de barsovia con todo su dolor su grandeza su desgarramiento su heroísmo su epopella su rebeldida su imaginario su fuerza gravitacional sobre la historia polaca y nos vamos para una joya pero que le digo yo esto si es una cosita esto seguramente lo voy a decir varias veces durante el viaje pero que es que cada ciudad a la que vamos a llegar está nervosa que cada una es una joya sea porque cuando lleguemos a dudapés en sus países patras y cuando lleguemos a praga que te digo pero ahorita vamos a llegar a cracovia cracovia es divina pero divina porque ahí está el barroco polaco la primera vez que fui la guía decía los polacos con el barroco nos volvimos locos nos volvimos locos y eso hicimos una cantidad de arquitectura y uno llega allá y ese sentido tráico que tienen ellos que es loquísimo entonces en la catedral arriba donde está el capa narío de la catedral cada hora suena una corneta a la mitad de la de la sinfonía son a la mitad de la sinfonía porque cuando venían los invasores mientras el corneta estaba informando no de las muchas invasiones de ellos que venía entonces le atravesaron una flecha en la garganta y el sonido quedó a la mitad y esta gente lo pone a la mitad para acordarse que al corneta le clavaron una flecha en la garganta y así esto o con ellos ve o sea es una cosa increíble la covia no fue dinamitada no la tocaron porque en alguna parte se tenían que sentar los nazis porque digamos tampoco podían destruir incluso en la cigia donde estaban sentados entonces ella no tuvo esa suerte tan terrible y pues quedó tan bonitísima trámaria de Diosa tan esplendorosa y tan fantástica como ella siempre ha sido entonces allá vemos ese casco antiguo y el casco antiguo tiene esos álcos y en la mitad tiene el patio de las lojas que fue un importante centro de comercio de telas durante el medio debo durante los tiempos de esplendor y durante los tiempos de de lucimiento de polonia y allá hay unos mercajitos super bonitos eso es un mercado más lindo lleno de artesanías y de maravillosas se encuentran además unos pesebritos todos bellos unas ellos tienen unas celebraciones de la navidad increíbles y tienen muchísimas muchísimas cosas de navidad y todo y todo eso se ve en esa ciudad absolutamente maravillosa con librerías con almacencitos es una ciudad cultural es una ciudad patrimonio toda ella y tiene una belleza impresionante tiene unos ángulos las ciudades donde no la ve y uno dice cómo puede una ciudad ser tan bella tan bella como escracovia y en sus museos va uno y se mete al museo la segunda es que vi que lo vi ya era el que museo por la primera es que lo vié un museito pequeñito no no parecía así como tan impresionante y cuando llegamos de pronto me encuentro con nada más de armeño de Leonardo da Vinci el original y uno dice y esta vuelta cómo llegó hasta aquí o sea cómo es que voy a ver de vivo y en directo eso es muy impresionante cuando v 9 las originales de las obras de arte que toda la vida ha tenido como referencia del mundo cuando no la vez se siente una cosa muy impresionante porque realmente uno está enfrente a la pura inmortalidad lo que pasa cuando no entiende el valor del veterno en el artes cuando no ve un original y se para frente a ella. Entonces la primera vez era un museo intímito chiquito que uno dice a esta joya y la segunda bella le tiene el que museo y tienen un museo y inclusive tienen una manera de protegerla que es que tienen como especies de copias de la de armeño para que la gente se saque fotos frente a la fiche frente a la copia para que la gente no sea el ícono sin tocar la original ella la tienen en su cristal así ahora es el centro de ese museo y ya es otro museo diferente a ese pequeño museo y todo en uno se la topaba casi que por sorpresa entre todas las cosas que han pasado en en Crakobia que ha pasado de todo por allá entonces ella es muy bella Crakobia es una maravilla es un tesoro es una es una verdadera joya y lo que pasa es que está rodeada de sus excesos terribles pero ella es maravillosa entonces uno va viendo las galerías del arte polaco porque es que todo lo que les digo que polonia fue tan esplendorosa que polonia fue tan magnífica que polonia fue el ducado que todo eso se ven Crakobia la grandesa de todo lo que hemos dicho se ven Crakobia y en Crakobia hay otra cosa y ahí es que está el barrio judío y el barrio judío y ahí está como la fábrica donde filmaron la lista de Shintler y también esa zona que era la bárrio judío fue recuperado poco a poco por la comunidad judía hoy por hoy hay restaurantes allá y allá se oye una música que es completamente mágica se llama la música Clésmer la música Clésmer es una música tradicional judía de una belleza de una belleza esto es una cosa completamente linda y una de las cosas maravillosas se siren la noche a escucharlos tocando su música a escucharlos viviendo esa tradición tan hermosa de su cultura y a comer comida cocher eso lo hicimos también en un momento y a ver la recuperación histórica de uno de los lugares donde ocurrió de los episodios más espantosos de lo locado un polonia entonces eso se está recuperando en esta época y está digamos como toda la belleza más una traviesa y llega a toda lo que es fue la zona del barrio judío que fue muy grande tuvimos muchísimos habitantes y todo eso forma parte de Cracobia y forma parte de Cracobia lo que les digo las galerías un centro histórico descomunal una ciudad toda patrimonio toda de ellos bonita toda toda uno va caminando por las calles de Cracobia y de aquí pa' elante nos va a pasar eso mucho no que uno no puede creer la belleza de lo que pisa y la belleza de lo que camina y sobre todo porque como la historia ha sido tan cargada hacia Occidente y tan supremamente superamente exagerada o no exagerada porque no es que no tengan unas grandesas enormes sino que solamente nos hablan de ellas no es eso no es que nos sean las machébres sino que solamente nos hablan de ellas porque las oficinas de prensa nunca han quedado en polonia entonces nos hablan de las grandes ciudades de la Europa occidentar pero esta llamada europea del este esto es una cosa de una belleza distinta a todo y Cracobia es una joyita ya no es muy grande y es completamente hermosa y es deslumbrante en su arquitectura y además es un esplendor recogido porque ya es pecañita pero ella es de una belleza absolutamente increíble con esa cultura antigua de los polacos con ese refinamiento antiguo de los polacos que la historia le niega pero que ellos tienen porque son un pueblo que generó una gran cultura también en Europa y de eso no se habla no se les aprecia con todo lo que ellos han sido y han entregado y han creado y han construido en la historia de Europa y en la misma historia de la Europa occidental ellos fueron muy importantes durante todo su tiempo esplendor cuando el resto de Europa aún no alcanza a el esplendor que ellos ya tenían entonces esa visita es una nota pero eso resulta que a 45 minutos de Cracobia queda el campo de concentración de Auschwitz y en el segundo viaje fuimos a la casa donde Naseo Juan Pablo II y ahí en esa casa donde Naseo Juan Pablo II yo sentí una cosa muy atorteuelante muy miedo o sea es que la casa de Juan Pablo II quedaba ser quita bastante cerca de Auschwitz entonces a él le tocó el nascismo y luego le tocó el estalinismo y su familia muere toda antes de los 20 años y él queda completamente solo y en la orfandad él adopta a la vieja y su estasoba como su madre en vista de que perdió toda la familia cuando uno vez panorama tan su brío que le tocó a ese hombre entiende muchas cosas de sus rasgos de carácter porque le tocaron todos los horrores en el barrio o sea a pocos lugares han tenido que ver tantas cosas tan terribles como es precisamente el campo de concentración más grande de todos y lo que va a ser el estalinismo como sistema durante tanto tiempo como les tocó a ellos entonces un poco no va entendiendo eso no uno va entendiendo lo que ellos han vivido y cuando fuimos en él en los dos viajes anteriores fuimos a donde la virgen de siestasoba porque esto queda un poquito distante ahí es cuando uno entiende el corazón de polonea y cuando uno ve que le iba a unza entregue el premio noble a la virgen de siestasoba porque él dice que la virgen se sirvió del sindicato de solidaridad para liberar a polonea de sus opresores o sea que lo que fue un instrumento de la virgen los polacos viven en otra vibración y en otro universo porque sumiscismo y su tragedia los hacen entender la vida de una manera completamente diferente que ni siquiera los europeos entienden a los polacos ellos tampoco los entienden mucho porque no han vivido de la manera como ellos han vivido esas cosas de la virgen de siestasoba es una cosa impresionante la muestra solamente durante un tiempo hay otro tiempo en que está escanzando es un lugar de peregrinación donde bajen de toda la tierra básicamente la importancia del monumento de la virgen de siestasoba es la importancia de la esperanza porque ahí recibe la esperanza y la resistencia de polonea entonces es digamos como es un circuito no no puede ir a cracovia a la casa de guampablos segundo que también fuimos durante cuando fuimos hace años la segunda vez que yo fui allá y luego va a buchoets y le quedan sabores completamente extraños y raros en cada una de esas situaciones como pasar con polonea y pastelitos tíngale con los pastelitos que en todos lados hay pastelitos deliciosos porque son unos pasteleros maravillosos pues yo como le digo yo solamente fui una vez al campo de concentración de audios y no volveré pero la gente va o sea siempre eso se vuelve una parte voluntaria del grupo porque la experiencia está en la terra dura y la huella es tan terrible que siempre hacemos como que la gente que no quiere ir no vaya y la gente que quiere ir vaya y normalmente yo me quedo con los que no van porque yo nunca volveré por allá pero la cosa es que en el campo de concentración de audios o sea entrará a describir la visita empezar a contar eso ya es malo muy alterador no pero digamos aparte de todo lo que pasa ahí que no quiero entrar a describirlo aparte de todo lo terrible que es y aparte de de la salida del campo mismo y lo que se llama la ruta de la muerte que es la caminada de audios a virgeno y en virgeno era el campo de exterminio y en virgeno fue donde eso lo de mantelaron no quedas sin una barraca y eso quedaba hasta donde da la vista y era la fase 1 del proyecto o sea había tres había dos fases más la significación de la muerte es una cosa que no no puede entender es una fábrica es una fábrica que hagas cuenta una fábrica con toda la producción en serie una cadena de montaje que tenía todo organizado alrededor de la muerte de los seres humanos tal nivel de horror no es explicable y a medida que pasé el tiempo resulta menos explicable todavía entonces ahí fue donde les digo que con la tada de náuer se arrodilló para pedir perdón y que le devolviera en los prisioneros es objeticos que estuvieron diez años entragos forzados en la unión soviética cuando terminó la guerra esto es absolutamente terrible y cuando uno ve virgeno no dice aquí mataron la esperanza y volverá a construirla después de eso es una cosa muy grave muy difícil además lo que le digo no no no vale la pena me rechonos que no va a dar la pena escribirlo es que es terrible escribirlo porque les quiero decir de esto es que haya se llegó a través de la xenofobia hace mucho tiempo hubo una exposición en la biblioteca Luis Ángel Arango en Bogotá que se llamaba el mundo de Ana Franca y en esa exposición mostraban como los chistes los comentarios se no fue o os racistas empiezan a generar una tolerancia en las personas hacia el maltrato del otro los chistes racistas son racismo los chistes se no fue o son xenofobia entonces la exposición mostraba como a partir de anestesiarse y acostumbrarse a referirse a otros personas de una manera colectivamente despectiva a ver los caminos para que la gente termine los campos de concentración esto fue el extremo más terrible al que hemos llegado no el único porque esto se repitió en voz de José Gobi y se repitió en randa o sea no deberíamos haber aprendido que una cosa de esa no volver a pasar nunca más y nunca más es lo que se dice sin embargo pasa y cuando vuelve a pasar no se ha podido evitar y esto es uno de los curios mas grandes que tenemos como especie vale la pena reflexionar en la impatía hacia los otros seres humanos vale la pena reflexionar en que no se puede agrupar a las personas como colectivos bajo un estigma porque se les arriesga se les pone peligro se les deshumaniza y se les convierte en objeto de horrores que nunca debimos haber vivido eso era el rosto de la medusa el horror como decía Primo Levy tantas historias que se han escuchado sobre a su hecha ya murieron 6 millones de judíos pero también murieron una por oporción equivalente a la población jitana en el mundo los hitanos también fueron exterminados lo que pases que han tenido menos acceso a Hollywood y a las películas pero costuricanos habló también de eso pero los hitanos vivieron en la misma proporción para su cantidad de población lo que fue eso hay una película de esperanza que se llama el tren de la vida que es una una de manera de para odiar una posible salida es interesante porque muestra a un grupo de judíos polacos que se disfrazan unos de naces y otros de presioneros para huir en un tren cuando saben que es inmune y en te que van a llegar por ellos y al cabo de un poco de tiempo se van a encontrar unos camiones que están en la vida y los camiones tienen a los gitanos que también se han disfrazado unos de gitanos de otros de naces para huir y se terminan yendo juntos en el tren y terminan mostrando la diferencia de costumbres entre unos y otros y es una alegoría la esperanza de algo que no sucedió pero que pudo haber sucedido en algún momento de la vida la solidaridad entre todos pueblos que fueron exterminados también llegaron allá a todas las personas que tenían pensamientos políticos distintos a los del tercer Reich socialistas, anarquistas, comunistas también llegaron allá a homosexuales que empezaron a ser los primeros son el termómetro de toda sociedad cuando empieza la intolerancia hacia la orientación sexual de una persona depanante todo va a pasar y de esos esos era uno de las consignas cuando empezó el movimiento gay ese el termómetro de la intolerancia de una sociedad muchísimos fueron también allá y también extranjeros simplemente gente que estada por ahí de esa manera y cada uno de ellos tenía una estrella de un color entonces esto de clasificar a las personas en los que son merecedores o no de un tiempo de una vida cual esto es lo que conduce a los peores horrores entonces es importante aprender de la xenofobia para no repetirla es importante aprender de la impatía y del derecho de todo ser humano esto es tan grave que con esa categoría se trata a las personas que vienen de África en las embarcaciones que las dejan unir para morirse que con esa categoría ser trata a los hermanos que vienen en busca de movidos por una necesidad increíble sea la lección de a su hecha debía hacer la armandad la impatía el el respeto por el otro ser humano es una lección histórica que no podemos olvidar vale la pena ir para entrar a mirar en carne propia lo que puede llegar a ser el ser humano cuando cree que la condición de persona es solo suya por eso los africanos hablan de lo un toque habla que la dignidad es interactiva es un concepto africano que dice que la dignidad es interactiva y mi dignidad se verifica por la manera como yo trato la dignidad del otro entonces la visitado sués pues es desgarradora más allá de lo imaginable porque lo mismo una cosa es a usted haber lo visto en películas todo la vida y otra cosa es a usted estar allá entonces siempre cuando regresan hay una conferencia en la cual se contextualiza todo lo que tiene que ver con el o lo causto que fueron las leyes de New River como los fueron sacando de las de la sociedad como después lo fueron confinando lo llevaron al gueto de barsovia y después del gueto los llevaron a dos fuix y como había un sistema de campos en todas partes el peor es a sus pero había unos también terrible extrablinka sovivor tres sin que lo vamos a hablar un poco de tres sin cuando llegamos a praga porque era el campo de de concentración de los intelectuales era una una especie de fachada de lo que era el sistema de campos de constitución de Araratusburg que era el de mujeres todo ese sistema eran muchos muchos campos inclusive riga también llegó a tener uno entonces el mo o sea esto es una cosa verdaderamente aterradora y muy desesperanzadora de nosotros como especie humana pero también es de ahí de donde toca sacar realmente el espíritu de la compasión y de la impatía entonces al lado de Cracovia linda linda linda linda mamacita ciudad Cracovia a los 45 metros que era el campo de concentración de azo y entonces en lo que le digo todo el tiempo polonea uno lo lo manejan entre los extremos de la grandeza la belleza porque y tienen un sentido de la belleza muy muy grande y un profundo sentido del dolor y le recuerda uno los extremos de la naturaleza humana la belleza y el dolor y la visita este campo lo destruya uno pero es importante es importante hacerlo porque es importante recordar que eso pasó porque ha habido un negacionismo de lo locado estoy eso es eso es característico de los genocidios primero decir que no lo eran luego que no pasaron y luego que no fueron pero nadie los impide cuando están ocurriendo no puedo entender por qué cuando se decide matar a una parte de la población por sus ideas políticas por su religión por su origen o por cualquiera que sea la razón colectiva no se puede impedir y no lo hemos podido impedir no entiendo por qué pero pasa y sigue pasando sigue pasando de todas maneras no con esa significación que es lo que hace diferente a su hitch de otros genocidios la significación la significación porque era una fábrica totalmente diseñada para una productividad y la productividad era no muertos por eso el texto de Hannah Arendt en aihman e Jerusalén de la vanalidad del mal ella hablaba de de cómo aihman cuando empezó a hacer su testimonio cualquiera imaginaría que el hombre que estaba cargo del funcionamiento de los campos de concentración fuera un monstruo un hombre sin alma y era una persona parecía una persona normal parecía un funcionario que estaba hablando del cumplimiento de metas como cuando la gente tiene que producir tantos millones de zapatos tantos logros metas pero los logros eran la muerte eso serán los logros los que lograban sacar matar más gente eran los que tenían las mejores metas y tenían incentivos y me entiende toda la vanalidad del mal es un momento en que el mal se naturaliza de tal manera que la gente lo que cree que está cumpliendo una misión un trabajo cuando en realidad está degradando la especie humana a una nivele de barbarie que resultan incomprehensibles entonces como en el futuro a mi ría que el futuro va ocurriendo esto resulta incomprehensible la vanalidad del mal es muy importante leera janearente porque janearente nos muestra como las cosas más degradadas y terribles se pueden naturalizar se pueden trivializar y se puede creer que se está haciendo algo constructivo sobre un daño profundo sobre un pueblo o sobre una condición histórica colectiva entonces nunca estamos tan lejos de esto desafortunadamente por eso hay que leer a janearente y mirar nuestra realidad y mirar nuestro mundo y mirar en que estamos siempre porque la humanidad necesita vigilar sus propios demonios porque sus propios demonios a los que lo llevan a unos dos extremos entonces hay una película que se llama el actor the reader en donde una una película por la que ganó Oscar Kate Winslet y que ella misma decía yo no entiendo cómo me anar un Oscar por este papel tan aterrador que hice pero uno de los quiches de la película es que es lo que la lleva a ella a los juicios de la historia es lo que ya cree que es el cumplimiento de una orden que simplemente estar haciendo su trabajo que clase de trabajo haces por eso es que duró y Gandhi decía los fines y los medios no son separables eres responsable por cada una de las órdenes que obedeces eso es lo que decía turó con respecto a la teoría política de la noviolencia entonces bueno uno sale de ayer no es como sale uno de allá pero uno sale de allá y continúan nuestra nuestra mirada por eso es que también lo de la vigenda de gesto o está tan importante porque porque es algún tipo de esperanza que desde un nivel sobrenatural permiten entender que es posible la bondad entonces todo esto está pasando ahí no la la mezcla es muy fuerte la mezcla siempre es muy fuerte y allá queda la universidad de crack ovia de donde se graduó copernico también y que le cambió la tierra y dos a todos entonces eso todo eso es polonia por eso es que poloní está en compleja y después de ahí de esta hermosísima ciudad con su castillo fortificado y después de esta visita que en sombre es el alma como les digo la primera vez que yo fui tuve la oportunidad o no sé si fue la oportunidad pero la vida me llegó entonces meses de diferencia Hiroshima y a Uswitz yo que es muy muy impresionada lo que pasa es que en Hiroshima aún no lo comprometen con la paz lo comprometen uno sale comprometido como activista por la paz y contra las armas nucleares en Uswitz uno sale destruido y le toca a uno generar el compromiso con la empatilla de la especie a partir de su propio corazón para poder crear el sentido que allá no se ve de una cosa tan terrible después de eso nos vamos para otro lugar que les había anunciado que se llama saco pane eso es una están las montañas lo que les digo el viaje desde Cracovia a Budapest sería larguísimo y como vamos por tierra son largos trayectos de bus entonces hacemos una parada muy bonita en saco pane que es un pueblo en las montañas un sitio digamos un refugio en invierno muy bonito muy bonito muy acogedor muy íntimo así también con una con unas placitas con almacencitos con callescitas con cafecitos donde uno atraviesa una ría una baférea y ahí también estaciones muy lindas allá el hotel era particularmente hermoso y un poco la acogedor del lugar y lo bonito de de lo TL y lo bonito del pueblo de alguna manera da algo de dulzura para salir de polonia con algo de alegría en el corazón porque pues ustedes de viaje por entre todas estos cantrastes pone a prueba los límites de las emociones humanas no solo pone a prueba entonces uno sale todo y se va para allá y ahora les cuento lo que descubrí y resulta que hay una iglesia hermosa grande tremenda con un estilo hay bastante extraño y fraque de la iglesia hay unas montañas que se vien desde la iglesia y todo está de caba o palo segundo todo todo y resulta que ahí esas montañas tienen la leyenda de un caballero que se levantará para salvar a polonia cuando poloníes tem peligro ellos necesitan estos íconos porque normalmente están en peligro con frecuencia lo han estado y entonces cuando uno ve las montañas desde la iglesia y le cuentan la historia resulta que guan Pablo segundo cuando era adolescente caminaba por esas montañas y va mucho allá y le hacen esta esta iglesia ya y en el imaginario polaco él es el caballero que se levantó de las montañas para liberar la polonia de la opresión los cuando yo ve eso digo a que hay una dimensión que no habíamos tenido y la dimensión del héroe emítico de la popeka o sea hay una dimensión política porque él activó la resistencia cuando llegó y dio la misa en la iglesia que les ha contado hay una dimensión religiosa porque pues es el primer papa es el avó en el baticano y él lleva pues toda la digamos la fe de un antiquísimo catolicismo que es el catolicismo polaco pero hay una dimensión mítica que es este héroe como los héroes de los pueblos que han vivido tantas tantas desgracias tienen héroes míticos que en algún momento los van a salvar y esa esa tranquilidad del héroe emítico hace que desde los sobrenatural del imaginario de la popeka el mito es muy poderoso el mito es una de las cosas más poderosas que existe porque es en el mito donde está encapsulada la forma como los pueblos resuelven la emocionalidad de sus imaginarios históricos y eso en lo que también jugó a Pablo II para ellos entonces la dimensión de papa es una de las posibilidades históricas que tiene este personaje en la historia de polonia teniendo en cuenta que él vivió todo desde el nazismo el Stalinismo y fue por tanto el artífice de la caída de lo que sería la cortina de hierro y fue él con su sola presencia al que activó la reverión y el pueblo polaco el que empezó todo el levantamiento que años más tarde llevaría a ese dominó de 1989 del que estuvimos hablando en el año nuevo oye por tanto entender esto porque ahí se mueven sentimientos y referencias que no no son fáciles de entender pero que no se pueden ver si no allá en los lugares o sea cuando uno está en el momento de la virgen de sezcó ahis cuando uno dice entiende la importancia de esa virgen cuando va a saco pane entiende la importancia de este mito y cuando atraviesa las calles de cracovia entiende su belleza y cuando atraviesa las calles de barsovia entiende su grandeza y su rebeldía y todo eso es polonia entonces la primera parte del viaje ya ha puesto a prueba el corazón de maneras increíbles y ahí seguimos para llegar a uno de los lugares más boniticos más hermosos que es Budapest entonces después de un largo recorrido largo largo recorrido vamos a llegar a Budapest y cuando llegamos a Budapest ahí nos vamos a encontrar con una historia completamente diferente todos los demás que habíamos hablado que los chicos que es por los polacos que los eslobacos que los eslobenos que los montenegrinos que los servios que los rusos que los vieron rusos que los ucranianos todos son el aos son las maneras como se distribuyeron en el en el mapa la gran migración de los eslaos que venía de la estepa de la misma estepa llegó otra migración distinta con una lengua única de original tai que venía con otro bagaje y otra información sobre la historia son los maillares y los maillares van a traer la dinastía arpat y la dinastía arpat es el punto en donde ellos se aposentan en la llanura húngara y deciden que allá es donde se van a quedar vienen de una larga migración desde la estepa vienen caminando mucho tiempo y cuando llegan a la llanura dicen aquí es para quien nos vamos a quedar y allá se queda y hay una hay un monumento que tiene una forma de medialuna donde están todos los grandes jefes de la dinastía arpat y del imaginario histórico del origen de los húngaros que es único ellos son únicos dentro de toda la europea y eso hace una diferencia tiene una lengua que no hablan sino ellos los pueblos de lenguas únicas tienen unas características culturales históricas particulares como los vascos si pueblos que hablan una lengua que solamente ellos dicen y son nadie más habla eso entonces pues estamos ahí en un campo conceptual e histórico totalmente diferente porque ellos no son hermanos y ellos no son eslaos y ellos no hablan aleman y ellos no hablan lenguas esla abans ellos hablan mayer su lenguas mayer ahí estamos en otro universo completamente distinto y hay que entrarlo en otra con otra percepción diferente entonces en esta ocasión fuimos a la ciudad de Budapest en los viajes anteriores habíamos hecho unos viajes alrededor que habíamos ido el lago balatón si y que es muy bello y habíamos ido a un pueblo pequeñito que se llama eager y en ese pueblo había una biblioteca tan hermosa tan hermosa tan hermosa estaba en una cúpula enorme los dibujos y los vitrales de todas las grandes obras de la literatura contenidas en esa biblioteca que era una biblioteca un gran y eso es ahora muy bonito yo siempre pensé ahí y en esa ocasión tuve la oportunidad de practicar lo que si alguna vez me ha hoy va estuviera tribulada iría a esa biblioteca para recordar en su belleza la posibilidad de la esperanza de la vida y en esa ocasión fue después de esa biblioteca que yo fui a Auschwitz y decía mi alma en la biblioteca porque es muy duro eso a ese momento eso fue como una epifanía extraña con ese con ese lugar tan bello y esta llena de pueblos pequeños y hermosos pero nada como Budapest o sea es que Budapest es una cosa primero que todos son dos ciudades no es Budapest entonces lo que uno ve siempre es el puente de las cadenas y ese puente de las cadenas que se ilumina de noche y aquí uno va a llegar a también a un corazón de la música clásica y aquí es el litz el que el que va a iluminarnos con su música y son las rapsodias hongaras y aquí también históricamente ha estado la población jitana el pueblo de rom que cuando lo encuentran en un gría le dicen sin garo pero que viene mucho mucho más atrás y entonces llegamos a Budapest la gente se muere del desgreste con Budapest su vitalidad su alegría sus caminos su arte Budapest es monumental y hermosísima hermosísima y tiene un encanto esa ciudad tiene un encanto además ella pues fuera corazón del imperio entonces uno caminando por Budapest se encuentra con un parlamento que es como el delondrés pero así un parlamento una cosa la primera vez que fuimos nos contaron que ese parlamento lo habían hecho a finales del siglo diecinueve les quedó como el delondrés o sea eso es una cosa impresionante y se les dispara todo el país entonces ya nosotros no habíamos hecho un parlamento de este tamaño para un país tan chiquitico no o sea lo habíamos hecho para un imperio si lo habíamos hecho para un enorme territorio pero poco tiempo después de eso empezará la primera guerra mundial y el imperio desaparecerá y cuando desaparezca el imperio por todos lados van del mismo mapa de donde estaba esa enorme un gría de Austria un gría pues van a hacer las devastaciones de la barriguita del imperio unas las otras naciones lo que quiere decir que la transilvania se va a ir para para rumanía otro pedazo se va para eslo vacia todos formaron parte alguna vez de un gría ve entonces un ove y resulta que eslo vacia es tu muy ligada un gría durante mucho tiempo y después va a estar al ni gana a chequia en lo que va a ser la República Checo eslo vacia que estará después de la primera guerra mundial hasta la caída de la cortina de hierro y a los dos tres años después de la caída de la cortina y el ron día ellos se van a separar pero esa formó también parte de un gría o sea me empieza a ver el campo gravitacional de la historia hongara por dondequiera que no ha y se acuenta de la doble cabeza el águila visefala a usted y un gría es un gría pues tiene los ullos y allá en un gría ya empezamos a ver a alguien que será un protagonista importante en nuestra historia que sí sin peratriz porque si si se sentía incomoda con el boato y con la en la excesiva pompa de la corte austrea acá hay algo que le gustaba ver a ir donde los hongaros si si al principio tenía una dama de compañía que le había puesto la reina que la como una espía de la reina luego ya pide que le pongan si si la esposa de de francisco José el gran emperador de austrea pero de él vamos a hablar cuando digamos bien pero de ella arrancamos a hablar desde acá porque porque resulta que si si después pidió su amada llaves que ella escogiera ella escogió una mujer hongara la mujer hongara le enseñó el idioma este idioma único y enigmático al hablar hongaro ella se hizo gran amiga del pueblo hongaro allí había un castillo donde ella pasaba su verano y donde ella se recogía y vivía su vía era viajera viajera y conoció muchos lugares y poco tiempo estuvo en viena pero digamos la mayor parte del tiempo y ya estaba viajando y resulta que ella se hizo ya vería de los hongaros y dicen que en una gran medida ella fue artífice del compromiso que unió al imperio austriaco con un gría porque es tan importante esto porque es que se chancen o lo van a tener los demás o sea ya para la época del imperio austro un garolos demás pueblos se sienten farancamente oprimidos por los aos burgo y se sienten ya ahogados por el poderío del imperio queriendo ya ser estados nacionales en el momento en que la fiebre de los estados nacionales empieza a marcar los destinos y los mapas de Europa entonces llegar a tener una condición histórica ventajosa no era nada fácil en ese momento y no lo fue para ellos sí entonces es ahí cuando sí sí logra que los hongaros tengan un estatus que no va a tener ninguno de los otros pueblos y ese estatus es el que es la paridad con el imperio austriaco mediante un pacto que se conoce como el compromiso y que día y en adelante tendrá el nombre del imperio austro un garol porque los austriados aos burgo ya hace siglos que venían dominando Europa mucho tiempo sino que ahora hacen este pacto y un poco porque además viene ya va a empezar a tener una larga de cadencia y se considera que este pacto también va a fortalecer a los austriacos como a los hongaros y por eso es que la guielavicéfa la tiene las dos cabecitas paulado y para el otro total Budapest es la capital del imperio la del parlamento tremendo la del puente de las cadenas o sea toda la gran desa que les acabo de escribir confluye en Budapest por todas las cosas que les he contado por todas las vertientes de la historia por la magia de los tiempos de los arpados por todo lo que ha pasado todos se resumen una ciudad magnífica y esplendia que es Budapest con una calidez con un aire con un ambiente con unas noches maravillosas salir a caminar por Budapest es una cosa increíble con todas esas luces tu invas la oportunidad de ir en turnocturno con toda la música de la maravillosa música escuchándose mientras se vía en las luces de los puentes de las cadenas y además ahí hace un un paseo por el danubio pero eso es una cosa de una belleza de pero de una belleza que es con movidora nadie se quería ir de Budapest todo el mundo quería que el viaje más o menos terminará ahí pero eso faltaba un montón ahora nunca en ninguna parte del viaje vamos a estar lejos del dolor porque estos pueblos entre su belleza han vivido mucho dolor hay un museo que se llama la casa del terror ahí en Budapest ese museo tiene uno entra y hay cinco pisos con las fotos de las víctimas del nascismo y del Stalinismo hay un tanque en la mitad y ahí están las fotos de todas las víctimas es un trabajo histórico de desclarecimiento de la verdad muy grande y hay una parte donde uno entra y hay una especie de panel y si uno entra por la parte delante del panel están todos los estragos del nascismo y si uno entra por la parte de atrás del panel están todos los estragos del Stalinismo a esto les tocó un sánduche brutal entonces pero a ello les tocó más grave todavía porque resulta que los húngaros una parte de un gría colaboró con el ejército nasi con una policía que se ama las flechas cruzadas hay una película que se llama la caja de música the music box con Jessica lunch que cuenta la historia de una mujer en Estados Unidos que tiene un padre de ejemplar el más querido el más regio el más colaborador el más chévere con su nieto y un día lo requieren por que viene de guerra y a no entiende que están hablando pero está que este tipo venía de un gría y venía de todo esto porque es que hay un monumento de los apáticos que le quitaban a la gente para meter la hogar en el río metí entre alambres y los ejecutaban ahí eso muy tenazos me muy es que es muy tenaz pero el vía es así o sea va pasando todo esto entonces ese monumento de los apátos te digo y esto es en la casa del terror está las víctimas de uno y de otro régimen y lo que pasó y a lo que fueron sometidos los húngaros y todo lo porque que quiere decir que a usted le toque el Stalinismo y le toque el nacismo que le tocan los campos de concentración y que le tocan los gulags que era la forma de los campos de concentración que hizo el Stalinismo también lo tocan por un lado le tocan por el otro y en esta casa del terror hay un porque ellos son muy críticos también de su papel en esto hay una un vídeo en donde hay una pareja que se quita el uniforme del imperio ostrón lugar o se pone el uniforme del periodo entre guerra luego se pone el uniforme nazis y se lo quita se pone el uniforme del Stalinismo se lo quita y se pone el uniforme del aire posterior y eso se llama transvestismo un garo o sea toda la gente como los que se fueron acomodando a todos los régimenes un poco también hay una película que se llama san shine el amanecer de un siglo que le recorre a uno todo esto desde el comienzo del siglo veinte en adelante entonces sobre esto hay películas y vale la pena ver esos ciclos porque son muy buenas y esto resulta que uno está viendo esto abajo están los cuartos de interrogatorios que hielan el alma porque se recuerdo de cómo fue porque allá era donde los se interrogaban y hay un salón que es uno de los salones más escalofriantes para uno de ver no son los victimarios o sea ahí está con nombre y cara los que cometieron esos asesinatos que esto estás viendo en frente eso si yo nunca lo he visto en un museo he visto los museos de las víctimas por el mundo pero no he visto a los víctimarios los rostros de los víctimarios del Stalinismo y del nazismo están en la casa del terror en Budapest y uno queda aterrado de ver que todo eso les pasó a ellos ahora la manera como cayó Budapest en las Segundas Guerra Mundiales muy dura porque al final a ello los invaden los nazis digamos ellos había una policía que era aliada de los nazis que son los flechas cruzadas que les cuento había una especie de filia con los nazis a diferencia de polonea donde la resistencia fue absoluta y total entonces al final los nazis los invaden ya cuando ven que la cosa está muy grave y ahí es donde se van a llevar una gran cantidad de judíos que hasta el momento se habían logrado de una u otra manera salvar allá queda la sinagoga más bella de todo Europa más grande más linda y está a su música clésmer bellísima bellísima bellísima la sinagoga y entonces ahí se los van a llevar y en la sinagoga está el monumento de los justos que es el monumento a la gente que los ayudó y que arriesgo su vida para salvarlos entonces resulta que a ellos por un lado los invaden los nazis que rompen los puentes de las cadenas para que los soviéticos no entren y por el otro lado entran los soviéticos con los puentes de las cadenas rotos y sacan a los nazis y destruyen la mitad de la ciudad entonces la pobre quedó en sánduche en ese último pedazo de poder un gría también fue repartida pero además los nazis como hubo colaboración con ellos entonces los soviéticos van a castigar a Budapest porque allá había la policía las frechas cruzadas ve entonces la van a castigar y le van a durísimo a Budapest que quedó en la mitad de los dos fuego cruzados y que después del nazismo y bajo el castigo llene el Stalinismo y les va a tocar hasta 1989 por eso es un gría la primera que corta las alambradas que habrían de rasgar la cortina de hierro por eso eso va a suceder en un gría por eso la rebelión la empiezan los polacos las alambradas las tumbanos húngaros ahora por qué en este momento está surgiendo un régimen de derecha tan extremo como el de orban nos hablemos no entiendo o sea cómo es que se repiten las historias de una u otra manera y vuelvi a ver esta época tan difícil y tan intolerante porque orban es un personaje miedoso miedoso miedoso porque es un personaje de línea dura y también es en ofo como ellos lo han padecido y también ha habido alambradas como las que ellos cortaron porque las circularidades de la historia es un misterio que siempre se encuentra en el camino pero a la vez esto es tan bonito tan bonito tan bonito tan bonito que la belleza misma lo cautiva una huyapeste seductora es hermosa es encantadora sus atardeceres son magníficos sus luces en la noche parecen brillar sobre el danubio el puente de las cadenas hoy reconstruido ahora qué lo que hacen los húngaros para manifestar su amor a su país mantener la huyapés como una tacita de plata y ya es divina porque todo el amor se lo meten a Budapest todo el cariño todo la el orgullo de ser húngaros toda la el imaginario se lo meten a Budapest entonces la tienen con una belleza se se note el amor el profundo amor que le tienen a esa ciudad por la manera tan hermosa como la como la cuidad como la consciente como la miman esa es de las grandes ciudades a donde uno tiene que ir alguna vez hay que ir a Budapest y fue apeste es bellísima bellísima bellísima deslumbrante sobre el danubio y tiene una cosa más bonita las termas ellos tienen una tradición de que el está en toda Europa del este que son las las termales entonces pero las termales son públicas lo eran desde la época del socialismo y las termales son hagas de cuenta como un palacio de grandes pero de aguas termales y esas aguas termales tienen chorros en diferentes direcciones y tienen como estrellas en el agua que van saliendo desembocan a otras piscinas y esas piscinas y esas aguas son una tradición muy importante de la ciudad de Budapest entonces después de haber caminado toda esa belleza y a través de el puente de las cadenas deslumbrado por su maravilla cansadito por todo lo que ha caminado con toda esta cantidad de emociones vais a meter una de esas termas de esas y que arregio sí pero regio porque que aún no todo feliz es eso es importante en los viajes no así como les digo que hay que ir a un jamán cuando se va a Istanbul pues hay que ir a las termas cuando uno va a Budapest porque esa digamos eso es esas herencias que vienen de otros tiempos de las aguas como una manera de entender el bienestar y la salud y el encuentro o sea que muchas sociedades tienen esto no los japoneses tienen los onsen's de los que hablábamos en el viaje que son estos lugares de baños públicos estos lugares donde las aguas producen los encuentros son particularmente mágicos y son particularmente deliciosos y hacen una pausa refrescante y saludable en la fatiga de un día completo de caminadas por entre la belleza infinita de las calles de Budapest entonces Budapest se robó como los créditos de la belleza máxima y como le digo nadie se quería ir de ahí y casi que salimos un poquito desgarrados cuando ya el bus abandona la ciudad en la mañana y atrás queda Budapest y esa parte de los viajes es como un hostalicano cuando uno mira para atrás y hay que volar ciudad terminó entonces no hizo uno pero yo me quería quedar mucho más en Budapest eso pasa pero tampoco había necesidad ese craco vie eso estaba muy bonito pero bueno los viajes son así uno tiene que seguir adelante porque si no pasaría mucho tiempo que sería muy deseable pero pues no fue no son estas las condiciones en las calles o no puede ir durante un tiempo a conocer varios lugares seguimos pero quedamos maravillados maravillados maravillados con la remosura infinita de Budapest y como se ve esto se ve desde el danullo eso se va caminando y se ven los domos y la arquitectura y todo hay un personaje ahí que vamos a recordarlo antes de salir de la ciudad porque ahorita si tiene toda la vigencia del mundo un médico Samuel vice Samuel vice era el hombre que dedicó su vida a las mujeres y a los bebés y él tenía la idea de que los médicos que salían de las morgues después de revisar los cadáveres y con esas mismas manos se entraban a atender los partos de las mujeres eran los que estaban transmitiendo uno de las causas de mortalidad más grande durante mucho tiempo en el mundo que era la fiebre porperal la fiebre porperal era una fiebre de infección que se producía después de los partos había muchas historias terribles donde había que escoger entre la vida del baba y la del ené pues va la fiebre porperal esto es resulta que él descubre que ahí hay una relación y que hay que bañarse las manos pero él no lo puede probar todavía porque el que le va a dar la razón es Luis Paster y el espujito tiempo antes de Paster pero él dice hay que bañarse las manos para no transmitir las enfermedades que se traen de la amor que al bien entre las mujeres que estaban teniendo los bebes pero el herestro y le pegaba una regañada a los mecos y los cojeles pegaba una levantada y comiera un hombre un poco colérico para decirlo no le pararon bolas y para terrible para doja del destino este hombre muere de una infección en un hospital porque no le paran bolas y después después se dan cuenta que tenía toda la razón en honor a Samuel Baez y en los tiempos que corremos hay que bañarse las manos porque él tenía toda la razón y la sigue teniendo mucho tiempo después y el otro personaje que también hay que recordar siempre Santo Armaraí Santo Armaraí que es un gran oerista Santo Armaraí se suicida cuatro meses antes de que caigan las alambradas que habrían de cortar los húngaros porque considero que nada iba a cambiar nunca en un gría que ha él nunca le iba a atacar nada chévere que todo estaba perdido entonces mi argumento contra el suicidio Santo Armaraí porque fue allá precisamente en Budapest y en su gría del alma donde se empezaron a dar los cambios que habrían de tumbar el régimen que él considero que nunca habría caer entonces cuando las cosas están increíblemente oscuras de uno no sabe cuando se van a mejorar porque la historia es así así como si oscurece también su alebrilla y aquí con Samuel Baez y aquí con Santo Armaraí y aquí con arpad y con los húngaros y aquí en el corazón de la hermosa Budapest vamos a terminar esta etapa de nuestro viaje mañana cogemos carretera bien temprano para ir a Bratislava que lo que vamos a continuar viendo una ciudad muy bonita que nunca le hacen tanta propaganda pero que es bien interesante conocer vamos a coger camino temprano porque de todas maneras hay un recurriolago y vamos a empezar a ver paisajes muy distintos en nuestro camino de Bratislava entonces desde los espacios de la belleza el dolor el esplendor y la maravilla de polonia desde la belleza increíble de Caracobia desde la universidad de donde salió Copernico desde el horro y el espanto de Auschwitz desde el la mirada de los polacos tratando de entender el mundo desde Zacopane y la historia mítica del héroe que habría de salvar alguna vez a polonia de sus repartos de muchos repartos desde la belleza deslumbrante de Budapest desde el puente de las cadenas desde los tiempos de la dinastía arpat desde sus escritores y desde sus médicos maravillosos como Samuel Baez y desde toda la cantidad de cultura historia música esplendor contenidos en estas ciudades que hemos recorrido con la mirada absurta entre la maravilla el horror la esperanza y la vida en la narración de Nobribe y para ustedes feliz día cualquier día que se sea nota de capítulo el próximo fin de semana vamos a pasar nuestro especial del 7 de agosto así como repetimos el especial del 20 de julio es importante que pasemos el del 7 de agosto para que se entienda por qué son dos fechas de independencia cuál es el acto político y cuál es el acto digamos militar legislativo que nos va a dar origen es importante entender eso en estas épocas es importante saber de dónde venimos una vez más entonces la próxima vez vamos a escuchar el especial del 7 de agosto y seguimos el camino a brazilava que nos va a llevar después a viena y apaga quiero recordarles que en la página de anaurivepuntofm pueden encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la casa de la historia de anasuares milenabel trán y con la colaboración de daniel moreno fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago espinosa uribe y Laura rojas aponte de podcast ¿Qué pasa? Textiles

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all\u00e1 entonces ella es muy bella Crakobia es una maravilla es un"}, {"start": 332.88, "end": 339.4, "text": " tesoro es una es una verdadera joya y lo que pasa es que est\u00e1 rodeada de sus"}, {"start": 339.4, "end": 345.48, "text": " excesos terribles pero ella es maravillosa entonces uno va viendo las galer\u00edas"}, {"start": 345.48, "end": 350.04, "text": " del arte polaco porque es que todo lo que les digo que polonia fue tan"}, {"start": 350.04, "end": 354.24, "text": " esplendorosa que polonia fue tan magn\u00edfica que polonia fue el ducado que"}, {"start": 354.24, "end": 359.16, "text": " todo eso se ven Crakobia la grandesa de todo lo que hemos dicho se ven"}, {"start": 359.16, "end": 361.16, "text": " Crakobia"}, {"start": 377.28000000000003, "end": 382.8, "text": " y en Crakobia hay otra cosa y ah\u00ed es que est\u00e1 el barrio jud\u00edo y el barrio jud\u00edo"}, {"start": 382.8, "end": 389.36, "text": " y ah\u00ed est\u00e1 como la f\u00e1brica donde filmaron la lista de Shintler y tambi\u00e9n esa"}, {"start": 389.36, "end": 395.04, "text": " zona que era la b\u00e1rrio jud\u00edo fue recuperado poco a poco por la comunidad"}, {"start": 395.04, "end": 400.24, "text": " jud\u00eda hoy por hoy hay restaurantes all\u00e1 y all\u00e1 se oye una m\u00fasica que es"}, {"start": 400.24, "end": 415.72, "text": " completamente m\u00e1gica se llama la m\u00fasica Cl\u00e9smer"}, {"start": 418.72, "end": 425.6, "text": " la m\u00fasica Cl\u00e9smer es una m\u00fasica tradicional jud\u00eda de una belleza de una belleza"}, {"start": 425.6, "end": 431.96000000000004, "text": " esto es una cosa completamente linda y una de las cosas maravillosas se siren la"}, {"start": 431.96000000000004, "end": 437.84000000000003, "text": " noche a escucharlos tocando su m\u00fasica a escucharlos viviendo esa tradici\u00f3n"}, {"start": 437.84000000000003, "end": 443.72, "text": " tan hermosa de su cultura y a comer comida cocher eso lo hicimos tambi\u00e9n en"}, {"start": 443.72, "end": 447.24, "text": " un momento y a ver la recuperaci\u00f3n hist\u00f3rica de uno de los lugares donde"}, {"start": 447.24, "end": 452.8, "text": " ocurri\u00f3 de los episodios m\u00e1s espantosos de lo locado un polonia entonces eso se"}, {"start": 452.8, "end": 457.44, "text": " est\u00e1 recuperando en esta \u00e9poca y est\u00e1 digamos como toda la belleza"}, {"start": 457.44, "end": 462.12, "text": " m\u00e1s una traviesa y llega a toda lo que es fue la zona del barrio jud\u00edo que"}, {"start": 462.12, "end": 466.8, "text": " fue muy grande tuvimos much\u00edsimos habitantes y todo eso forma parte de"}, {"start": 466.8, "end": 471.28000000000003, "text": " Cracobia y forma parte de Cracobia lo que les digo las galer\u00edas un centro"}, {"start": 471.28000000000003, "end": 476.04, "text": " hist\u00f3rico descomunal una ciudad toda patrimonio toda de ellos bonita toda"}, {"start": 476.04, "end": 480.56, "text": " toda uno va caminando por las calles de Cracobia y de aqu\u00ed pa' elante nos va a"}, {"start": 480.56, "end": 485.0, "text": " pasar eso mucho no que uno no puede creer la belleza de lo que pisa y la belleza"}, {"start": 485.0, "end": 489.44, "text": " de lo que camina y sobre todo porque como la historia ha sido tan cargada"}, {"start": 489.44, "end": 495.2, "text": " hacia Occidente y tan supremamente superamente exagerada o no exagerada porque"}, {"start": 495.2, "end": 497.88, "text": " no es que no tengan unas grandesas enormes sino que solamente nos"}, {"start": 497.88, "end": 500.88, "text": " hablan de ellas no es eso no es que nos sean las mach\u00e9bres sino que solamente"}, {"start": 500.88, "end": 504.4, "text": " nos hablan de ellas porque las oficinas de prensa nunca han quedado en polonia"}, {"start": 504.4, "end": 509.04, "text": " entonces nos hablan de las grandes ciudades de la Europa occidentar pero esta"}, {"start": 509.04, "end": 515.44, "text": " llamada europea del este esto es una cosa de una belleza distinta a todo y"}, {"start": 515.44, "end": 521.9200000000001, "text": " Cracobia es una joyita ya no es muy grande y es completamente hermosa y es deslumbrante"}, {"start": 521.9200000000001, "end": 527.84, "text": " en su arquitectura y adem\u00e1s es un esplendor recogido porque ya es peca\u00f1ita pero"}, {"start": 527.84, "end": 532.96, "text": " ella es de una belleza absolutamente incre\u00edble con esa cultura antigua de los"}, {"start": 532.96, "end": 537.64, "text": " polacos con ese refinamiento antiguo de los polacos que la historia le niega pero"}, {"start": 537.64, "end": 542.64, "text": " que ellos tienen porque son un pueblo que gener\u00f3 una gran cultura tambi\u00e9n en"}, {"start": 542.64, "end": 547.28, "text": " Europa y de eso no se habla no se les aprecia con todo lo que ellos han sido"}, {"start": 547.28, "end": 553.28, "text": " y han entregado y han creado y han construido en la historia de Europa y en la"}, {"start": 553.28, "end": 557.0, "text": " misma historia de la Europa occidental ellos fueron muy importantes durante"}, {"start": 557.0, "end": 560.76, "text": " todo su tiempo esplendor cuando el resto de Europa a\u00fan no alcanza a el"}, {"start": 560.76, "end": 565.92, "text": " esplendor que ellos ya ten\u00edan entonces esa visita es una nota pero eso resulta"}, {"start": 565.92, "end": 572.52, "text": " que a 45 minutos de Cracobia queda el campo de concentraci\u00f3n de Auschwitz y en el"}, {"start": 572.52, "end": 577.68, "text": " segundo viaje fuimos a la casa donde Naseo Juan Pablo II y ah\u00ed en esa casa donde"}, {"start": 577.68, "end": 583.04, "text": " Naseo Juan Pablo II yo sent\u00ed una cosa muy atorteuelante muy miedo o sea"}, {"start": 583.04, "end": 587.92, "text": " es que la casa de Juan Pablo II quedaba ser quita bastante cerca de Auschwitz"}, {"start": 587.92, "end": 594.52, "text": " entonces a \u00e9l le toc\u00f3 el nascismo y luego le toc\u00f3 el estalinismo y su familia"}, {"start": 594.52, "end": 600.48, "text": " muere toda antes de los 20 a\u00f1os y \u00e9l queda completamente solo y en la orfandad"}, {"start": 600.48, "end": 606.64, "text": " \u00e9l adopta a la vieja y su estasoba como su madre en vista de que perdi\u00f3 toda la"}, {"start": 606.64, "end": 612.8, "text": " familia cuando uno vez panorama tan su br\u00edo que le toc\u00f3 a ese hombre entiende"}, {"start": 612.8, "end": 617.4399999999999, "text": " muchas cosas de sus rasgos de car\u00e1cter porque le tocaron todos los horrores en el"}, {"start": 617.4399999999999, "end": 622.52, "text": " barrio o sea a pocos lugares han tenido que ver tantas cosas tan terribles como"}, {"start": 622.52, "end": 627.1999999999999, "text": " es precisamente el campo de concentraci\u00f3n m\u00e1s grande de todos y lo que va a ser"}, {"start": 627.1999999999999, "end": 632.92, "text": " el estalinismo como sistema durante tanto tiempo como les toc\u00f3 a ellos entonces"}, {"start": 632.92, "end": 637.56, "text": " un poco no va entendiendo eso no uno va entendiendo lo que ellos han vivido y"}, {"start": 637.56, "end": 641.4399999999999, "text": " cuando fuimos en \u00e9l en los dos viajes anteriores fuimos a donde la virgen de"}, {"start": 641.4399999999999, "end": 645.36, "text": " siestasoba porque esto queda un poquito distante ah\u00ed es cuando uno entiende"}, {"start": 645.36, "end": 649.88, "text": " el coraz\u00f3n de polonea y cuando uno ve que le iba a unza entregue el premio"}, {"start": 649.88, "end": 655.68, "text": " noble a la virgen de siestasoba porque \u00e9l dice que la virgen se sirvi\u00f3 del"}, {"start": 655.68, "end": 660.96, "text": " sindicato de solidaridad para liberar a polonea de sus opresores o sea que"}, {"start": 660.96, "end": 665.36, "text": " lo que fue un instrumento de la virgen los polacos viven en otra vibraci\u00f3n y en"}, {"start": 665.36, "end": 671.6, "text": " otro universo porque sumiscismo y su tragedia los hacen entender la vida de una"}, {"start": 671.6, "end": 675.68, "text": " manera completamente diferente que ni siquiera los europeos entienden a los"}, {"start": 675.68, "end": 680.28, "text": " polacos ellos tampoco los entienden mucho porque no han vivido de la manera como"}, {"start": 680.28, "end": 683.52, "text": " ellos han vivido esas cosas de la virgen de siestasoba es una cosa"}, {"start": 683.52, "end": 687.8, "text": " impresionante la muestra solamente durante un tiempo hay otro tiempo en que"}, {"start": 687.8, "end": 692.8, "text": " est\u00e1 escanzando es un lugar de peregrinaci\u00f3n donde bajen de toda la tierra"}, {"start": 692.8, "end": 698.3199999999999, "text": " b\u00e1sicamente la importancia del monumento de la virgen de siestasoba es la"}, {"start": 698.3199999999999, "end": 703.16, "text": " importancia de la esperanza porque ah\u00ed recibe la esperanza y la resistencia"}, {"start": 703.16, "end": 709.28, "text": " de polonea entonces es digamos como es un circuito no no puede ir a cracovia a"}, {"start": 709.28, "end": 713.12, "text": " la casa de guampablos segundo que tambi\u00e9n fuimos durante cuando fuimos hace"}, {"start": 713.12, "end": 717.8, "text": " a\u00f1os la segunda vez que yo fui all\u00e1 y luego va a buchoets y le quedan sabores"}, {"start": 717.8, "end": 722.0, "text": " completamente extra\u00f1os y raros en cada una de esas situaciones como pasar con"}, {"start": 722.0, "end": 726.36, "text": " polonea y pastelitos t\u00edngale con los pastelitos que en todos lados hay pastelitos"}, {"start": 726.36, "end": 731.0, "text": " deliciosos porque son unos pasteleros maravillosos pues yo como le digo yo"}, {"start": 731.0, "end": 735.36, "text": " solamente fui una vez al campo de concentraci\u00f3n de audios y no volver\u00e9 pero"}, {"start": 735.36, "end": 741.04, "text": " la gente va o sea siempre eso se vuelve una parte voluntaria del grupo porque la"}, {"start": 741.04, "end": 746.6, "text": " experiencia est\u00e1 en la terra dura y la huella es tan terrible que siempre hacemos"}, {"start": 746.6, "end": 751.4, "text": " como que la gente que no quiere ir no vaya y la gente que quiere ir vaya y"}, {"start": 751.4, "end": 755.08, "text": " normalmente yo me quedo con los que no van porque yo nunca volver\u00e9 por all\u00e1 pero"}, {"start": 755.08, "end": 759.52, "text": " la cosa es que en el campo de concentraci\u00f3n de audios o sea entrar\u00e1 a"}, {"start": 759.52, "end": 765.04, "text": " describir la visita empezar a contar eso ya es malo muy alterador no pero digamos"}, {"start": 765.04, "end": 769.72, "text": " aparte de todo lo que pasa ah\u00ed que no quiero entrar a describirlo aparte de"}, {"start": 769.72, "end": 775.3199999999999, "text": " todo lo terrible que es y aparte de de la salida del campo mismo y lo que se llama"}, {"start": 775.3199999999999, "end": 779.8, "text": " la ruta de la muerte que es la caminada de audios a virgeno y en virgeno era el"}, {"start": 779.8, "end": 784.76, "text": " campo de exterminio y en virgeno fue donde eso lo de mantelaron no quedas sin una"}, {"start": 784.76, "end": 791.24, "text": " barraca y eso quedaba hasta donde da la vista y era la fase 1 del proyecto o sea"}, {"start": 791.24, "end": 795.68, "text": " hab\u00eda tres hab\u00eda dos fases m\u00e1s la significaci\u00f3n de la muerte es una cosa que"}, {"start": 795.68, "end": 799.84, "text": " no no puede entender es una f\u00e1brica es una f\u00e1brica que hagas cuenta una f\u00e1brica"}, {"start": 799.84, "end": 805.24, "text": " con toda la producci\u00f3n en serie una cadena de montaje que ten\u00eda todo"}, {"start": 805.24, "end": 810.72, "text": " organizado alrededor de la muerte de los seres humanos tal nivel de horror no"}, {"start": 810.72, "end": 815.28, "text": " es explicable y a medida que pas\u00e9 el tiempo resulta menos explicable todav\u00eda"}, {"start": 815.28, "end": 820.24, "text": " entonces ah\u00ed fue donde les digo que con la tada de n\u00e1uer se arrodill\u00f3 para"}, {"start": 820.24, "end": 823.72, "text": " pedir perd\u00f3n y que le devolviera en los prisioneros es objeticos que"}, {"start": 823.72, "end": 827.6800000000001, "text": " estuvieron diez a\u00f1os entragos forzados en la uni\u00f3n sovi\u00e9tica cuando termin\u00f3"}, {"start": 827.6800000000001, "end": 833.12, "text": " la guerra esto es absolutamente terrible y cuando uno ve virgeno no dice aqu\u00ed"}, {"start": 833.12, "end": 838.6800000000001, "text": " mataron la esperanza y volver\u00e1 a construirla despu\u00e9s de eso es una"}, {"start": 838.68, "end": 843.52, "text": " cosa muy grave muy dif\u00edcil adem\u00e1s lo que le digo no no no vale la pena"}, {"start": 843.52, "end": 846.68, "text": " me rechonos que no va a dar la pena escribirlo es que es terrible escribirlo"}, {"start": 846.68, "end": 851.8399999999999, "text": " porque les quiero decir de esto es que haya se lleg\u00f3 a trav\u00e9s de la"}, {"start": 851.8399999999999, "end": 856.4799999999999, "text": " xenofobia hace mucho tiempo hubo una exposici\u00f3n en la biblioteca Luis \u00c1ngel"}, {"start": 856.4799999999999, "end": 862.2399999999999, "text": " Arango en Bogot\u00e1 que se llamaba el mundo de Ana Franca y en esa exposici\u00f3n"}, {"start": 862.24, "end": 869.8, "text": " mostraban como los chistes los comentarios se no fue o os racistas empiezan a"}, {"start": 869.8, "end": 874.72, "text": " generar una tolerancia en las personas hacia el maltrato del otro los"}, {"start": 874.72, "end": 880.24, "text": " chistes racistas son racismo los chistes se no fue o son xenofobia entonces la"}, {"start": 880.24, "end": 887.72, "text": " exposici\u00f3n mostraba como a partir de anestesiarse y acostumbrarse a referirse a"}, {"start": 887.72, "end": 894.48, "text": " otros personas de una manera colectivamente despectiva a ver los caminos para"}, {"start": 894.48, "end": 898.1600000000001, "text": " que la gente termine los campos de concentraci\u00f3n esto fue el extremo m\u00e1s"}, {"start": 898.1600000000001, "end": 902.0, "text": " terrible al que hemos llegado no el \u00fanico porque esto se repiti\u00f3 en voz de"}, {"start": 902.0, "end": 906.48, "text": " Jos\u00e9 Gobi y se repiti\u00f3 en randa o sea no deber\u00edamos haber aprendido que una"}, {"start": 906.48, "end": 909.88, "text": " cosa de esa no volver a pasar nunca m\u00e1s y nunca m\u00e1s es lo que se dice sin"}, {"start": 909.88, "end": 915.0400000000001, "text": " embargo pasa y cuando vuelve a pasar no se ha podido evitar y esto es uno de"}, {"start": 915.04, "end": 919.68, "text": " los curios mas grandes que tenemos como especie"}, {"start": 945.04, "end": 963.8, "text": " vale la pena reflexionar en la impat\u00eda hacia los otros seres humanos vale la"}, {"start": 963.8, "end": 970.92, "text": " pena reflexionar en que no se puede agrupar a las personas como colectivos bajo"}, {"start": 970.92, "end": 976.4, "text": " un estigma porque se les arriesga se les pone peligro se les deshumaniza y se les"}, {"start": 976.4, "end": 982.0799999999999, "text": " convierte en objeto de horrores que nunca debimos haber vivido eso era el"}, {"start": 982.0799999999999, "end": 986.1999999999999, "text": " rosto de la medusa el horror como dec\u00eda Primo Levy tantas historias que se han"}, {"start": 986.1999999999999, "end": 990.36, "text": " escuchado sobre a su hecha ya murieron 6 millones de jud\u00edos pero tambi\u00e9n"}, {"start": 990.36, "end": 995.48, "text": " murieron una por oporci\u00f3n equivalente a la poblaci\u00f3n jitana en el mundo los"}, {"start": 995.48, "end": 999.36, "text": " hitanos tambi\u00e9n fueron exterminados lo que pases que han tenido menos"}, {"start": 999.36, "end": 1004.16, "text": " acceso a Hollywood y a las pel\u00edculas pero costuricanos habl\u00f3 tambi\u00e9n de eso"}, {"start": 1004.16, "end": 1009.04, "text": " pero los hitanos vivieron en la misma proporci\u00f3n para su cantidad de poblaci\u00f3n"}, {"start": 1009.04, "end": 1013.04, "text": " lo que fue eso hay una pel\u00edcula de esperanza que se llama el tren de la vida"}, {"start": 1013.04, "end": 1018.28, "text": " que es una una de manera de para odiar una posible salida es interesante"}, {"start": 1018.28, "end": 1022.76, "text": " porque muestra a un grupo de jud\u00edos polacos que se disfrazan unos de naces y"}, {"start": 1022.76, "end": 1026.96, "text": " otros de presioneros para huir en un tren cuando saben que es inmune y en te que van a llegar por"}, {"start": 1026.96, "end": 1030.76, "text": " ellos y al cabo de un poco de tiempo se van a encontrar unos camiones que est\u00e1n en la"}, {"start": 1030.76, "end": 1035.24, "text": " vida y los camiones tienen a los gitanos que tambi\u00e9n se han disfrazado unos"}, {"start": 1035.24, "end": 1040.04, "text": " de gitanos de otros de naces para huir y se terminan yendo juntos en el tren y"}, {"start": 1040.04, "end": 1044.66, "text": " terminan mostrando la diferencia de costumbres entre unos y otros y es una"}, {"start": 1044.66, "end": 1048.72, "text": " alegor\u00eda la esperanza de algo que no sucedi\u00f3 pero que pudo haber sucedido en"}, {"start": 1048.72, "end": 1052.1200000000001, "text": " alg\u00fan momento de la vida la solidaridad entre todos pueblos que fueron"}, {"start": 1052.1200000000001, "end": 1055.88, "text": " exterminados tambi\u00e9n llegaron all\u00e1 a todas las personas que ten\u00edan pensamientos"}, {"start": 1055.88, "end": 1060.44, "text": " pol\u00edticos distintos a los del tercer Reich socialistas, anarquistas, comunistas"}, {"start": 1060.44, "end": 1065.92, "text": " tambi\u00e9n llegaron all\u00e1 a homosexuales que empezaron a ser los primeros son el"}, {"start": 1065.92, "end": 1070.24, "text": " term\u00f3metro de toda sociedad cuando empieza la intolerancia hacia la orientaci\u00f3n"}, {"start": 1070.24, "end": 1074.6000000000001, "text": " sexual de una persona depanante todo va a pasar y de esos esos era uno de las"}, {"start": 1074.6000000000001, "end": 1077.8000000000002, "text": " consignas cuando empez\u00f3 el movimiento gay ese el term\u00f3metro de la"}, {"start": 1077.8000000000002, "end": 1082.48, "text": " intolerancia de una sociedad much\u00edsimos fueron tambi\u00e9n all\u00e1 y tambi\u00e9n extranjeros"}, {"start": 1082.48, "end": 1086.8, "text": " simplemente gente que estada por ah\u00ed de esa manera y cada uno de ellos ten\u00eda"}, {"start": 1086.8, "end": 1091.32, "text": " una estrella de un color entonces esto de clasificar a las personas en los que"}, {"start": 1091.32, "end": 1097.1200000000001, "text": " son merecedores o no de un tiempo de una vida cual esto es lo que conduce a los"}, {"start": 1097.1200000000001, "end": 1102.16, "text": " peores horrores entonces es importante aprender de la xenofobia para no"}, {"start": 1102.16, "end": 1107.68, "text": " repetirla es importante aprender de la impat\u00eda y del derecho de todo ser"}, {"start": 1107.68, "end": 1112.44, "text": " humano esto es tan grave que con esa categor\u00eda se trata a las personas que vienen"}, {"start": 1112.44, "end": 1116.88, "text": " de \u00c1frica en las embarcaciones que las dejan unir para morirse que con esa"}, {"start": 1116.88, "end": 1122.24, "text": " categor\u00eda ser trata a los hermanos que vienen en busca de movidos por una"}, {"start": 1122.24, "end": 1127.3600000000001, "text": " necesidad incre\u00edble sea la lecci\u00f3n de a su hecha deb\u00eda hacer la armandad la"}, {"start": 1127.3600000000001, "end": 1132.8400000000001, "text": " impat\u00eda el el respeto por el otro ser humano es una lecci\u00f3n hist\u00f3rica que"}, {"start": 1132.8400000000001, "end": 1139.04, "text": " no podemos olvidar vale la pena ir para entrar a mirar en carne propia lo que"}, {"start": 1139.04, "end": 1143.72, "text": " puede llegar a ser el ser humano cuando cree que la condici\u00f3n de persona es"}, {"start": 1143.72, "end": 1148.3999999999999, "text": " solo suya por eso los africanos hablan de lo un toque habla que la dignidad"}, {"start": 1148.3999999999999, "end": 1152.96, "text": " es interactiva es un concepto africano que dice que la dignidad es interactiva"}, {"start": 1152.96, "end": 1156.92, "text": " y mi dignidad se verifica por la manera como yo trato la dignidad del otro"}, {"start": 1156.92, "end": 1161.84, "text": " entonces la visitado su\u00e9s pues es desgarradora m\u00e1s all\u00e1 de lo imaginable"}, {"start": 1161.84, "end": 1166.3999999999999, "text": " porque lo mismo una cosa es a usted haber lo visto en pel\u00edculas todo la vida y"}, {"start": 1166.4, "end": 1170.64, "text": " otra cosa es a usted estar all\u00e1 entonces siempre cuando regresan hay una"}, {"start": 1170.64, "end": 1175.6000000000001, "text": " conferencia en la cual se contextualiza todo lo que tiene que ver con el o"}, {"start": 1175.6000000000001, "end": 1179.5600000000002, "text": " lo causto que fueron las leyes de New River como los fueron sacando de las"}, {"start": 1179.5600000000002, "end": 1183.8000000000002, "text": " de la sociedad como despu\u00e9s lo fueron confinando lo llevaron al gueto de"}, {"start": 1183.8000000000002, "end": 1187.16, "text": " barsovia y despu\u00e9s del gueto los llevaron a dos fuix y como hab\u00eda un"}, {"start": 1187.16, "end": 1191.2800000000002, "text": " sistema de campos en todas partes el peor es a sus pero hab\u00eda unos tambi\u00e9n"}, {"start": 1191.2800000000002, "end": 1195.52, "text": " terrible extrablinka sovivor tres sin que lo vamos a hablar un poco de tres"}, {"start": 1195.52, "end": 1199.36, "text": " sin cuando llegamos a praga porque era el campo de de concentraci\u00f3n de los"}, {"start": 1199.36, "end": 1204.28, "text": " intelectuales era una una especie de fachada de lo que era el sistema de"}, {"start": 1204.28, "end": 1207.92, "text": " campos de constituci\u00f3n de Araratusburg que era el de mujeres todo ese"}, {"start": 1207.92, "end": 1213.2, "text": " sistema eran muchos muchos campos inclusive riga tambi\u00e9n lleg\u00f3 a tener uno"}, {"start": 1213.2, "end": 1221.92, "text": " entonces el mo o sea esto es una cosa verdaderamente aterradora y muy desesperanzadora"}, {"start": 1221.92, "end": 1225.6000000000001, "text": " de nosotros como especie humana pero tambi\u00e9n es de ah\u00ed de donde toca sacar"}, {"start": 1225.6000000000001, "end": 1230.4, "text": " realmente el esp\u00edritu de la compasi\u00f3n y de la impat\u00eda entonces al lado de"}, {"start": 1230.4, "end": 1236.54, "text": " Cracovia linda linda linda linda mamacita ciudad Cracovia a los 45 metros que"}, {"start": 1236.54, "end": 1240.24, "text": " era el campo de concentraci\u00f3n de azo y entonces en lo que le digo todo el tiempo"}, {"start": 1240.24, "end": 1244.8400000000001, "text": " polonea uno lo lo manejan entre los extremos de la grandeza la belleza porque"}, {"start": 1244.8400000000001, "end": 1250.04, "text": " y tienen un sentido de la belleza muy muy grande y un profundo sentido del dolor y"}, {"start": 1250.04, "end": 1256.8, "text": " le recuerda uno los extremos de la naturaleza humana la belleza y el dolor"}, {"start": 1256.8, "end": 1283.56, "text": " y la visita este campo lo destruya uno pero es importante es importante hacerlo"}, {"start": 1283.56, "end": 1288.34, "text": " porque es importante recordar que eso pas\u00f3 porque ha habido un negacionismo de lo"}, {"start": 1288.34, "end": 1292.6399999999999, "text": " locado estoy eso es eso es caracter\u00edstico de los genocidios primero decir que"}, {"start": 1292.6399999999999, "end": 1296.9199999999998, "text": " no lo eran luego que no pasaron y luego que no fueron pero nadie los impide"}, {"start": 1296.9199999999998, "end": 1301.76, "text": " cuando est\u00e1n ocurriendo no puedo entender por qu\u00e9 cuando se decide matar a"}, {"start": 1301.76, "end": 1306.32, "text": " una parte de la poblaci\u00f3n por sus ideas pol\u00edticas por su religi\u00f3n por su"}, {"start": 1306.32, "end": 1310.6, "text": " origen o por cualquiera que sea la raz\u00f3n colectiva no se puede impedir y no"}, {"start": 1310.6, "end": 1314.7199999999998, "text": " lo hemos podido impedir no entiendo por qu\u00e9 pero pasa y sigue pasando sigue"}, {"start": 1314.7199999999998, "end": 1318.76, "text": " pasando de todas maneras no con esa significaci\u00f3n que es lo que hace diferente a"}, {"start": 1318.76, "end": 1323.48, "text": " su hitch de otros genocidios la significaci\u00f3n la significaci\u00f3n porque era una"}, {"start": 1323.48, "end": 1328.7199999999998, "text": " f\u00e1brica totalmente dise\u00f1ada para una productividad y la productividad era"}, {"start": 1328.7199999999998, "end": 1334.76, "text": " no muertos por eso el texto de Hannah Arendt en aihman e Jerusal\u00e9n de la"}, {"start": 1334.76, "end": 1340.28, "text": " vanalidad del mal ella hablaba de de c\u00f3mo aihman cuando empez\u00f3 a hacer su"}, {"start": 1340.28, "end": 1344.6, "text": " testimonio cualquiera imaginar\u00eda que el hombre que estaba cargo del funcionamiento"}, {"start": 1344.6, "end": 1349.8, "text": " de los campos de concentraci\u00f3n fuera un monstruo un hombre sin alma y era una"}, {"start": 1349.8, "end": 1355.24, "text": " persona parec\u00eda una persona normal parec\u00eda un funcionario que estaba hablando"}, {"start": 1355.24, "end": 1359.4, "text": " del cumplimiento de metas como cuando la gente tiene que producir tantos"}, {"start": 1359.4, "end": 1364.72, "text": " millones de zapatos tantos logros metas pero los logros eran la muerte"}, {"start": 1364.72, "end": 1369.44, "text": " eso ser\u00e1n los logros los que lograban sacar matar m\u00e1s gente eran los que"}, {"start": 1369.44, "end": 1373.8, "text": " ten\u00edan las mejores metas y ten\u00edan incentivos y me entiende toda la vanalidad"}, {"start": 1373.8, "end": 1378.6000000000001, "text": " del mal es un momento en que el mal se naturaliza de tal manera que la gente"}, {"start": 1378.6000000000001, "end": 1382.84, "text": " lo que cree que est\u00e1 cumpliendo una misi\u00f3n un trabajo cuando en realidad"}, {"start": 1382.84, "end": 1387.32, "text": " est\u00e1 degradando la especie humana a una nivele de barbarie que resultan"}, {"start": 1387.32, "end": 1393.16, "text": " incomprehensibles entonces como en el futuro a mi r\u00eda que el futuro va ocurriendo"}, {"start": 1393.16, "end": 1397.92, "text": " esto resulta incomprehensible la vanalidad del mal es muy importante leera"}, {"start": 1397.92, "end": 1403.44, "text": " janearente porque janearente nos muestra como las cosas m\u00e1s degradadas y"}, {"start": 1403.44, "end": 1408.96, "text": " terribles se pueden naturalizar se pueden trivializar y se puede creer que se"}, {"start": 1408.96, "end": 1414.0, "text": " est\u00e1 haciendo algo constructivo sobre un da\u00f1o profundo sobre un pueblo o"}, {"start": 1414.0, "end": 1419.68, "text": " sobre una condici\u00f3n hist\u00f3rica colectiva entonces nunca estamos tan lejos de"}, {"start": 1419.68, "end": 1424.28, "text": " esto desafortunadamente por eso hay que leer a janearente y mirar nuestra"}, {"start": 1424.28, "end": 1428.3600000000001, "text": " realidad y mirar nuestro mundo y mirar en que estamos siempre porque la"}, {"start": 1428.3600000000001, "end": 1432.1200000000001, "text": " humanidad necesita vigilar sus propios demonios porque sus propios demonios a los"}, {"start": 1432.1200000000001, "end": 1435.6000000000001, "text": " que lo llevan a unos dos extremos entonces hay una pel\u00edcula que se llama"}, {"start": 1435.6000000000001, "end": 1440.8, "text": " el actor the reader en donde una una pel\u00edcula por la que gan\u00f3 Oscar"}, {"start": 1440.8, "end": 1444.52, "text": " Kate Winslet y que ella misma dec\u00eda yo no entiendo c\u00f3mo me anar un Oscar por"}, {"start": 1444.52, "end": 1449.0, "text": " este papel tan aterrador que hice pero uno de los quiches de la pel\u00edcula es"}, {"start": 1449.0, "end": 1453.44, "text": " que es lo que la lleva a ella a los juicios de la historia es lo que ya cree"}, {"start": 1453.44, "end": 1457.76, "text": " que es el cumplimiento de una orden que simplemente estar haciendo su trabajo"}, {"start": 1457.76, "end": 1462.32, "text": " que clase de trabajo haces por eso es que dur\u00f3 y Gandhi dec\u00eda los fines y los"}, {"start": 1462.32, "end": 1466.52, "text": " medios no son separables eres responsable por cada una de las \u00f3rdenes que"}, {"start": 1466.52, "end": 1472.12, "text": " obedeces eso es lo que dec\u00eda tur\u00f3 con respecto a la teor\u00eda pol\u00edtica de la"}, {"start": 1472.12, "end": 1476.04, "text": " noviolencia entonces bueno uno sale de ayer no es como sale uno de all\u00e1 pero"}, {"start": 1476.04, "end": 1480.48, "text": " uno sale de all\u00e1 y contin\u00faan nuestra nuestra mirada por eso es que tambi\u00e9n lo"}, {"start": 1480.48, "end": 1485.12, "text": " de la vigenda de gesto o est\u00e1 tan importante porque porque es alg\u00fan tipo de"}, {"start": 1485.12, "end": 1489.56, "text": " esperanza que desde un nivel sobrenatural permiten entender que es posible"}, {"start": 1489.56, "end": 1494.8799999999999, "text": " la bondad entonces todo esto est\u00e1 pasando ah\u00ed no la la mezcla es muy fuerte"}, {"start": 1494.8799999999999, "end": 1499.04, "text": " la mezcla siempre es muy fuerte y all\u00e1 queda la universidad de crack ovia de donde"}, {"start": 1499.04, "end": 1503.96, "text": " se gradu\u00f3 copernico tambi\u00e9n y que le cambi\u00f3 la tierra y dos a todos entonces"}, {"start": 1503.96, "end": 1509.08, "text": " eso todo eso es polonia por eso es que polon\u00ed est\u00e1 en compleja y despu\u00e9s de ah\u00ed"}, {"start": 1509.08, "end": 1515.3600000000001, "text": " de esta hermos\u00edsima ciudad con su castillo fortificado y despu\u00e9s de esta"}, {"start": 1515.3600000000001, "end": 1519.92, "text": " visita que en sombre es el alma como les digo la primera vez que yo fui tuve"}, {"start": 1519.92, "end": 1523.68, "text": " la oportunidad o no s\u00e9 si fue la oportunidad pero la vida me lleg\u00f3"}, {"start": 1523.68, "end": 1528.16, "text": " entonces meses de diferencia Hiroshima y a Uswitz yo que es muy muy impresionada"}, {"start": 1528.16, "end": 1532.88, "text": " lo que pasa es que en Hiroshima a\u00fan no lo comprometen con la paz lo comprometen"}, {"start": 1532.88, "end": 1537.96, "text": " uno sale comprometido como activista por la paz y contra las armas nucleares en"}, {"start": 1537.96, "end": 1543.1200000000001, "text": " Uswitz uno sale destruido y le toca a uno generar el compromiso con la empatilla"}, {"start": 1543.1200000000001, "end": 1548.5200000000002, "text": " de la especie a partir de su propio coraz\u00f3n para poder crear el sentido que"}, {"start": 1548.5200000000002, "end": 1553.4, "text": " all\u00e1 no se ve de una cosa tan terrible despu\u00e9s de eso nos vamos para otro"}, {"start": 1553.4, "end": 1558.3200000000002, "text": " lugar que les hab\u00eda anunciado que se llama saco pane eso es una est\u00e1n las"}, {"start": 1558.32, "end": 1563.6, "text": " monta\u00f1as lo que les digo el viaje desde Cracovia a Budapest ser\u00eda"}, {"start": 1563.6, "end": 1568.6, "text": " largu\u00edsimo y como vamos por tierra son largos trayectos de bus entonces hacemos"}, {"start": 1568.6, "end": 1573.8, "text": " una parada muy bonita en saco pane que es un pueblo en las monta\u00f1as un sitio"}, {"start": 1573.8, "end": 1580.8799999999999, "text": " digamos un refugio en invierno muy bonito muy bonito muy acogedor muy \u00edntimo"}, {"start": 1580.8799999999999, "end": 1586.12, "text": " as\u00ed tambi\u00e9n con una con unas placitas con almacencitos con callescitas con"}, {"start": 1586.12, "end": 1591.56, "text": " cafecitos donde uno atraviesa una r\u00eda una baf\u00e9rea y ah\u00ed tambi\u00e9n estaciones"}, {"start": 1591.56, "end": 1597.36, "text": " muy lindas all\u00e1 el hotel era particularmente hermoso y un poco la"}, {"start": 1597.36, "end": 1604.36, "text": " acogedor del lugar y lo bonito de de lo TL y lo bonito del pueblo de alguna"}, {"start": 1604.36, "end": 1609.6399999999999, "text": " manera da algo de dulzura para salir de polonia con algo de alegr\u00eda en el"}, {"start": 1609.6399999999999, "end": 1615.12, "text": " coraz\u00f3n porque pues ustedes de viaje por entre todas estos cantrastes pone a prueba"}, {"start": 1615.12, "end": 1619.76, "text": " los l\u00edmites de las emociones humanas no solo pone a prueba entonces uno sale todo"}, {"start": 1619.76, "end": 1624.56, "text": " y se va para all\u00e1 y ahora les cuento lo que descubr\u00ed"}, {"start": 1624.56, "end": 1628.56, "text": " y"}, {"start": 1641.76, "end": 1647.04, "text": " resulta que hay una iglesia hermosa grande tremenda con un estilo hay bastante"}, {"start": 1647.04, "end": 1651.9199999999998, "text": " extra\u00f1o y fraque de la iglesia hay unas monta\u00f1as que se vien desde la iglesia y"}, {"start": 1651.92, "end": 1657.68, "text": " todo est\u00e1 de caba o palo segundo todo todo y resulta que ah\u00ed esas monta\u00f1as"}, {"start": 1657.68, "end": 1663.92, "text": " tienen la leyenda de un caballero que se levantar\u00e1 para salvar a polonia cuando"}, {"start": 1663.92, "end": 1667.72, "text": " polon\u00edes tem peligro ellos necesitan estos \u00edconos porque normalmente est\u00e1n en"}, {"start": 1667.72, "end": 1673.92, "text": " peligro con frecuencia lo han estado y entonces cuando uno ve las monta\u00f1as"}, {"start": 1673.92, "end": 1679.28, "text": " desde la iglesia y le cuentan la historia resulta que guan Pablo segundo cuando"}, {"start": 1679.28, "end": 1685.6399999999999, "text": " era adolescente caminaba por esas monta\u00f1as y va mucho all\u00e1 y le hacen esta esta"}, {"start": 1685.6399999999999, "end": 1691.96, "text": " iglesia ya y en el imaginario polaco \u00e9l es el caballero que se levant\u00f3 de"}, {"start": 1691.96, "end": 1696.6, "text": " las monta\u00f1as para liberar la polonia de la opresi\u00f3n los cuando yo ve eso digo"}, {"start": 1696.6, "end": 1701.6399999999999, "text": " a que hay una dimensi\u00f3n que no hab\u00edamos tenido y la dimensi\u00f3n del h\u00e9roe"}, {"start": 1701.6399999999999, "end": 1706.08, "text": " em\u00edtico de la popeka o sea hay una dimensi\u00f3n pol\u00edtica porque \u00e9l activ\u00f3 la"}, {"start": 1706.08, "end": 1709.98, "text": " resistencia cuando lleg\u00f3 y dio la misa en la iglesia que les ha contado hay una"}, {"start": 1709.98, "end": 1715.3999999999999, "text": " dimensi\u00f3n religiosa porque pues es el primer papa es el av\u00f3 en el baticano y"}, {"start": 1715.3999999999999, "end": 1720.1999999999998, "text": " \u00e9l lleva pues toda la digamos la fe de un antiqu\u00edsimo catolicismo que es el"}, {"start": 1720.1999999999998, "end": 1725.96, "text": " catolicismo polaco pero hay una dimensi\u00f3n m\u00edtica que es este h\u00e9roe como los"}, {"start": 1725.96, "end": 1730.36, "text": " h\u00e9roes de los pueblos que han vivido tantas tantas desgracias tienen h\u00e9roes"}, {"start": 1730.36, "end": 1735.7199999999998, "text": " m\u00edticos que en alg\u00fan momento los van a salvar y esa esa tranquilidad del h\u00e9roe"}, {"start": 1735.7199999999998, "end": 1741.9599999999998, "text": " em\u00edtico hace que desde los sobrenatural del imaginario de la popeka el mito es"}, {"start": 1741.9599999999998, "end": 1745.76, "text": " muy poderoso el mito es una de las cosas m\u00e1s poderosas que existe porque es en el"}, {"start": 1745.76, "end": 1751.6799999999998, "text": " mito donde est\u00e1 encapsulada la forma como los pueblos resuelven la emocionalidad"}, {"start": 1751.6799999999998, "end": 1757.4799999999998, "text": " de sus imaginarios hist\u00f3ricos y eso en lo que tambi\u00e9n jug\u00f3 a Pablo II para ellos"}, {"start": 1757.48, "end": 1763.16, "text": " entonces la dimensi\u00f3n de papa es una de las posibilidades hist\u00f3ricas que"}, {"start": 1763.16, "end": 1766.32, "text": " tiene este personaje en la historia de polonia teniendo en cuenta que \u00e9l"}, {"start": 1766.32, "end": 1771.4, "text": " vivi\u00f3 todo desde el nazismo el Stalinismo y fue por tanto el art\u00edfice de la"}, {"start": 1771.4, "end": 1776.64, "text": " ca\u00edda de lo que ser\u00eda la cortina de hierro y fue \u00e9l con su sola presencia al"}, {"start": 1776.64, "end": 1780.56, "text": " que activ\u00f3 la reveri\u00f3n y el pueblo polaco el que empez\u00f3 todo el levantamiento"}, {"start": 1780.56, "end": 1787.08, "text": " que a\u00f1os m\u00e1s tarde llevar\u00eda a ese domin\u00f3 de 1989 del que estuvimos hablando en"}, {"start": 1787.08, "end": 1792.84, "text": " el a\u00f1o nuevo oye por tanto entender esto porque ah\u00ed se mueven sentimientos y"}, {"start": 1792.84, "end": 1798.1999999999998, "text": " referencias que no no son f\u00e1ciles de entender pero que no se pueden ver si no"}, {"start": 1798.1999999999998, "end": 1801.24, "text": " all\u00e1 en los lugares o sea cuando uno est\u00e1 en el momento de la virgen de"}, {"start": 1801.24, "end": 1805.9199999999998, "text": " sezc\u00f3 ahis cuando uno dice entiende la importancia de esa virgen cuando va a"}, {"start": 1805.9199999999998, "end": 1810.72, "text": " saco pane entiende la importancia de este mito y cuando atraviesa las calles de"}, {"start": 1810.72, "end": 1816.72, "text": " cracovia entiende su belleza y cuando atraviesa las calles de barsovia entiende su"}, {"start": 1816.72, "end": 1822.44, "text": " grandeza y su rebeld\u00eda y todo eso es polonia entonces la primera parte del viaje"}, {"start": 1822.44, "end": 1829.08, "text": " ya ha puesto a prueba el coraz\u00f3n de maneras incre\u00edbles y ah\u00ed seguimos para"}, {"start": 1829.08, "end": 1854.08, "text": " llegar a uno de los lugares m\u00e1s boniticos m\u00e1s hermosos que es Budapest"}, {"start": 1854.08, "end": 1858.84, "text": " entonces despu\u00e9s de un largo recorrido largo largo recorrido vamos a"}, {"start": 1858.84, "end": 1863.8799999999999, "text": " llegar a Budapest y cuando llegamos a Budapest ah\u00ed nos vamos a encontrar con una"}, {"start": 1863.8799999999999, "end": 1868.36, "text": " historia completamente diferente todos los dem\u00e1s que hab\u00edamos hablado que"}, {"start": 1868.36, "end": 1872.8, "text": " los chicos que es por los polacos que los eslobacos que los eslobenos que los"}, {"start": 1872.8, "end": 1876.8, "text": " montenegrinos que los servios que los rusos que los vieron rusos que los"}, {"start": 1876.8, "end": 1881.12, "text": " ucranianos todos son el aos son las maneras como se distribuyeron en el en el"}, {"start": 1881.12, "end": 1885.48, "text": " mapa la gran migraci\u00f3n de los eslaos que ven\u00eda de la estepa de la misma estepa"}, {"start": 1885.48, "end": 1891.72, "text": " lleg\u00f3 otra migraci\u00f3n distinta con una lengua \u00fanica de original tai que ven\u00eda"}, {"start": 1891.72, "end": 1898.8, "text": " con otro bagaje y otra informaci\u00f3n sobre la historia son los maillares y los"}, {"start": 1898.8, "end": 1905.1200000000001, "text": " maillares van a traer la dinast\u00eda arpat y la dinast\u00eda arpat es el punto en"}, {"start": 1905.1200000000001, "end": 1911.44, "text": " donde ellos se aposentan en la llanura h\u00fangara y deciden que all\u00e1 es donde se van a"}, {"start": 1911.44, "end": 1916.24, "text": " quedar vienen de una larga migraci\u00f3n desde la estepa vienen caminando mucho"}, {"start": 1916.24, "end": 1920.72, "text": " tiempo y cuando llegan a la llanura dicen aqu\u00ed es para quien nos vamos a quedar y"}, {"start": 1920.72, "end": 1926.2, "text": " all\u00e1 se queda y hay una hay un monumento que tiene una forma de medialuna"}, {"start": 1926.2, "end": 1932.24, "text": " donde est\u00e1n todos los grandes jefes de la dinast\u00eda arpat y del imaginario"}, {"start": 1932.24, "end": 1937.76, "text": " hist\u00f3rico del origen de los h\u00fangaros que es \u00fanico ellos son \u00fanicos dentro de"}, {"start": 1937.76, "end": 1941.84, "text": " toda la europea y eso hace una diferencia tiene una lengua que no hablan sino ellos"}, {"start": 1941.84, "end": 1946.36, "text": " los pueblos de lenguas \u00fanicas tienen unas caracter\u00edsticas culturales"}, {"start": 1946.36, "end": 1950.64, "text": " hist\u00f3ricas particulares como los vascos si pueblos que hablan una lengua"}, {"start": 1950.64, "end": 1955.64, "text": " que solamente ellos dicen y son nadie m\u00e1s habla eso entonces pues estamos ah\u00ed"}, {"start": 1955.64, "end": 1960.44, "text": " en un campo conceptual e hist\u00f3rico totalmente diferente porque ellos no"}, {"start": 1960.44, "end": 1965.72, "text": " son hermanos y ellos no son eslaos y ellos no hablan aleman y ellos no hablan"}, {"start": 1965.72, "end": 1971.6000000000001, "text": " lenguas esla abans ellos hablan mayer su lenguas mayer ah\u00ed estamos en otro"}, {"start": 1971.6000000000001, "end": 1976.32, "text": " universo completamente distinto y hay que entrarlo en otra con otra percepci\u00f3n"}, {"start": 1976.32, "end": 1981.76, "text": " diferente entonces en esta ocasi\u00f3n fuimos a la ciudad de Budapest en los"}, {"start": 1981.76, "end": 1986.24, "text": " viajes anteriores hab\u00edamos hecho unos viajes alrededor que hab\u00edamos ido"}, {"start": 1986.24, "end": 1991.28, "text": " el lago balat\u00f3n si y que es muy bello y hab\u00edamos ido a un pueblo peque\u00f1ito"}, {"start": 1991.28, "end": 1995.96, "text": " que se llama eager y en ese pueblo hab\u00eda una biblioteca tan hermosa tan hermosa"}, {"start": 1995.96, "end": 2002.0, "text": " tan hermosa estaba en una c\u00fapula enorme los dibujos y los vitrales de todas"}, {"start": 2002.0, "end": 2006.2, "text": " las grandes obras de la literatura contenidas en esa biblioteca que era una"}, {"start": 2006.2, "end": 2011.16, "text": " biblioteca un gran y eso es ahora muy bonito yo siempre pens\u00e9 ah\u00ed y en esa"}, {"start": 2011.16, "end": 2014.96, "text": " ocasi\u00f3n tuve la oportunidad de practicar lo que si alguna vez me ha hoy va"}, {"start": 2014.96, "end": 2019.52, "text": " estuviera tribulada ir\u00eda a esa biblioteca para recordar en su belleza la"}, {"start": 2019.52, "end": 2023.12, "text": " posibilidad de la esperanza de la vida y en esa ocasi\u00f3n fue despu\u00e9s de esa"}, {"start": 2023.12, "end": 2028.04, "text": " biblioteca que yo fui a Auschwitz y dec\u00eda mi alma en la biblioteca porque es muy"}, {"start": 2028.04, "end": 2033.68, "text": " duro eso a ese momento eso fue como una epifan\u00eda extra\u00f1a con ese con ese"}, {"start": 2033.68, "end": 2040.28, "text": " lugar tan bello y esta llena de pueblos peque\u00f1os y hermosos pero nada como"}, {"start": 2040.28, "end": 2045.08, "text": " Budapest o sea es que Budapest es una cosa primero que todos son dos ciudades"}, {"start": 2045.08, "end": 2052.56, "text": " no es Budapest entonces lo que uno ve siempre es el puente de las cadenas y ese"}, {"start": 2052.56, "end": 2058.48, "text": " puente de las cadenas que se ilumina de noche y aqu\u00ed uno va a llegar a tambi\u00e9n"}, {"start": 2058.48, "end": 2064.2, "text": " a un coraz\u00f3n de la m\u00fasica cl\u00e1sica y aqu\u00ed es el litz el que el que va a"}, {"start": 2064.2, "end": 2069.16, "text": " iluminarnos con su m\u00fasica y son las rapsodias hongaras y aqu\u00ed tambi\u00e9n"}, {"start": 2069.16, "end": 2074.04, "text": " hist\u00f3ricamente ha estado la poblaci\u00f3n jitana el pueblo de rom que cuando lo"}, {"start": 2074.04, "end": 2078.7599999999998, "text": " encuentran en un gr\u00eda le dicen sin garo pero que viene mucho mucho m\u00e1s atr\u00e1s y"}, {"start": 2078.7599999999998, "end": 2085.4, "text": " entonces llegamos a Budapest la gente se muere del desgreste con Budapest su"}, {"start": 2085.4, "end": 2093.2, "text": " vitalidad su alegr\u00eda sus caminos su arte Budapest es monumental y hermos\u00edsima"}, {"start": 2093.2, "end": 2097.2599999999998, "text": " hermos\u00edsima y tiene un encanto esa ciudad tiene un encanto adem\u00e1s ella pues"}, {"start": 2097.2599999999998, "end": 2102.6, "text": " fuera coraz\u00f3n del imperio entonces uno caminando por Budapest se encuentra con un"}, {"start": 2102.6, "end": 2109.16, "text": " parlamento que es como el delondr\u00e9s pero as\u00ed un parlamento una cosa la primera"}, {"start": 2109.16, "end": 2114.36, "text": " vez que fuimos nos contaron que ese parlamento lo hab\u00edan hecho a finales del"}, {"start": 2114.36, "end": 2119.52, "text": " siglo diecinueve les qued\u00f3 como el delondr\u00e9s o sea eso es una cosa impresionante y"}, {"start": 2119.52, "end": 2123.2, "text": " se les dispara todo el pa\u00eds entonces ya nosotros no hab\u00edamos hecho un"}, {"start": 2123.2, "end": 2129.12, "text": " parlamento de este tama\u00f1o para un pa\u00eds tan chiquitico no o sea lo hab\u00edamos"}, {"start": 2129.12, "end": 2136.44, "text": " hecho para un imperio si lo hab\u00edamos hecho para un enorme territorio pero poco"}, {"start": 2136.44, "end": 2141.48, "text": " tiempo despu\u00e9s de eso empezar\u00e1 la primera guerra mundial y el imperio"}, {"start": 2141.48, "end": 2146.72, "text": " desaparecer\u00e1 y cuando desaparezca el imperio por todos lados van del mismo mapa"}, {"start": 2146.72, "end": 2151.4, "text": " de donde estaba esa enorme un gr\u00eda de Austria un gr\u00eda pues van a hacer las"}, {"start": 2151.4, "end": 2155.6, "text": " devastaciones de la barriguita del imperio unas las otras naciones lo que"}, {"start": 2155.6, "end": 2160.72, "text": " quiere decir que la transilvania se va a ir para para ruman\u00eda otro pedazo se va para"}, {"start": 2160.72, "end": 2166.24, "text": " eslo vacia todos formaron parte alguna vez de un gr\u00eda ve entonces un ove y"}, {"start": 2166.24, "end": 2170.6, "text": " resulta que eslo vacia es tu muy ligada un gr\u00eda durante mucho tiempo y despu\u00e9s"}, {"start": 2170.6, "end": 2175.3199999999997, "text": " va a estar al ni gana a chequia en lo que va a ser la Rep\u00fablica Checo eslo vacia"}, {"start": 2175.3199999999997, "end": 2180.44, "text": " que estar\u00e1 despu\u00e9s de la primera guerra mundial hasta la ca\u00edda de la"}, {"start": 2180.44, "end": 2184.52, "text": " cortina de hierro y a los dos tres a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda de la cortina"}, {"start": 2184.52, "end": 2188.0, "text": " y el ron d\u00eda ellos se van a separar pero esa form\u00f3 tambi\u00e9n parte de un gr\u00eda"}, {"start": 2188.0, "end": 2192.96, "text": " o sea me empieza a ver el campo gravitacional de la historia hongara por"}, {"start": 2192.96, "end": 2198.4, "text": " dondequiera que no ha y se acuenta de la doble cabeza el \u00e1guila visefala"}, {"start": 2198.4, "end": 2217.1600000000003, "text": " a usted y un gr\u00eda"}, {"start": 2217.1600000000003, "end": 2222.44, "text": " es un gr\u00eda pues tiene los ullos y all\u00e1 en un gr\u00eda ya empezamos a ver a alguien"}, {"start": 2222.44, "end": 2226.96, "text": " que ser\u00e1 un protagonista importante en nuestra historia que s\u00ed sin peratriz porque"}, {"start": 2226.96, "end": 2232.08, "text": " si si se sent\u00eda incomoda con el boato y con la en la excesiva pompa de la"}, {"start": 2232.08, "end": 2236.7200000000003, "text": " corte austrea ac\u00e1 hay algo que le gustaba ver a ir donde los hongaros si si al"}, {"start": 2236.7200000000003, "end": 2241.4, "text": " principio ten\u00eda una dama de compa\u00f1\u00eda que le hab\u00eda puesto la reina que la"}, {"start": 2241.4, "end": 2245.0, "text": " como una esp\u00eda de la reina luego ya pide que le pongan si si la esposa de"}, {"start": 2245.0, "end": 2250.0, "text": " de francisco Jos\u00e9 el gran emperador de austrea pero de \u00e9l vamos a hablar cuando"}, {"start": 2250.0, "end": 2254.32, "text": " digamos bien pero de ella arrancamos a hablar desde ac\u00e1 porque porque resulta que"}, {"start": 2254.32, "end": 2260.04, "text": " si si despu\u00e9s pidi\u00f3 su amada llaves que ella escogiera ella escogi\u00f3 una mujer"}, {"start": 2260.04, "end": 2264.88, "text": " hongara la mujer hongara le ense\u00f1\u00f3 el idioma este idioma \u00fanico y enigm\u00e1tico"}, {"start": 2264.88, "end": 2270.28, "text": " al hablar hongaro ella se hizo gran amiga del pueblo hongaro all\u00ed hab\u00eda un"}, {"start": 2270.28, "end": 2275.48, "text": " castillo donde ella pasaba su verano y donde ella se recog\u00eda y viv\u00eda su"}, {"start": 2275.48, "end": 2280.56, "text": " v\u00eda era viajera viajera y conoci\u00f3 muchos lugares y poco tiempo estuvo en"}, {"start": 2280.56, "end": 2285.88, "text": " viena pero digamos la mayor parte del tiempo y ya estaba viajando y resulta que"}, {"start": 2285.88, "end": 2292.6, "text": " ella se hizo ya ver\u00eda de los hongaros y dicen que en una gran medida ella fue"}, {"start": 2292.6, "end": 2299.32, "text": " art\u00edfice del compromiso que uni\u00f3 al imperio austriaco con un gr\u00eda porque"}, {"start": 2299.32, "end": 2303.08, "text": " es tan importante esto porque es que se chancen o lo van a tener los dem\u00e1s o"}, {"start": 2303.08, "end": 2306.36, "text": " sea ya para la \u00e9poca del imperio austro un garolos dem\u00e1s pueblos se sienten"}, {"start": 2306.36, "end": 2311.44, "text": " farancamente oprimidos por los aos burgo y se sienten ya ahogados por el"}, {"start": 2311.44, "end": 2315.92, "text": " poder\u00edo del imperio queriendo ya ser estados nacionales en el momento en que la"}, {"start": 2315.92, "end": 2320.36, "text": " fiebre de los estados nacionales empieza a marcar los destinos y los mapas"}, {"start": 2320.36, "end": 2324.4, "text": " de Europa entonces llegar a tener una condici\u00f3n hist\u00f3rica ventajosa no era nada"}, {"start": 2324.4, "end": 2329.8, "text": " f\u00e1cil en ese momento y no lo fue para ellos s\u00ed entonces es ah\u00ed cuando s\u00ed s\u00ed"}, {"start": 2329.8, "end": 2334.1600000000003, "text": " logra que los hongaros tengan un estatus que no va a tener ninguno de los otros"}, {"start": 2334.16, "end": 2340.52, "text": " pueblos y ese estatus es el que es la paridad con el imperio austriaco mediante un"}, {"start": 2340.52, "end": 2344.8399999999997, "text": " pacto que se conoce como el compromiso y que d\u00eda y en adelante tendr\u00e1 el"}, {"start": 2344.8399999999997, "end": 2351.2799999999997, "text": " nombre del imperio austro un garol porque los austriados aos burgo ya hace siglos"}, {"start": 2351.2799999999997, "end": 2356.92, "text": " que ven\u00edan dominando Europa mucho tiempo sino que ahora hacen este pacto y un"}, {"start": 2356.92, "end": 2360.92, "text": " poco porque adem\u00e1s viene ya va a empezar a tener una larga de cadencia y se"}, {"start": 2360.92, "end": 2365.08, "text": " considera que este pacto tambi\u00e9n va a fortalecer a los austriacos como a los"}, {"start": 2365.08, "end": 2369.08, "text": " hongaros y por eso es que la guielavic\u00e9fa la tiene las dos cabecitas paulado y"}, {"start": 2369.08, "end": 2375.2400000000002, "text": " para el otro total Budapest es la capital del imperio la del parlamento tremendo"}, {"start": 2375.2400000000002, "end": 2382.2400000000002, "text": " la del puente de las cadenas o sea toda la gran desa que les acabo de escribir"}, {"start": 2382.2400000000002, "end": 2388.16, "text": " confluye en Budapest por todas las cosas que les he contado por todas las"}, {"start": 2388.16, "end": 2392.68, "text": " vertientes de la historia por la magia de los tiempos de los arpados por todo lo"}, {"start": 2392.68, "end": 2397.52, "text": " que ha pasado todos se resumen una ciudad magn\u00edfica y esplendia que es Budapest"}, {"start": 2397.52, "end": 2404.08, "text": " con una calidez con un aire con un ambiente con unas noches maravillosas salir a"}, {"start": 2404.08, "end": 2409.64, "text": " caminar por Budapest es una cosa incre\u00edble con todas esas luces tu invas la"}, {"start": 2409.64, "end": 2416.16, "text": " oportunidad de ir en turnocturno con toda la m\u00fasica de la maravillosa m\u00fasica"}, {"start": 2416.16, "end": 2420.96, "text": " escuch\u00e1ndose mientras se v\u00eda en las luces de los puentes de las cadenas y"}, {"start": 2420.96, "end": 2427.44, "text": " adem\u00e1s ah\u00ed hace un un paseo por el danubio pero eso es una cosa de una belleza"}, {"start": 2427.44, "end": 2432.64, "text": " de pero de una belleza que es con movidora nadie se quer\u00eda ir de Budapest todo el"}, {"start": 2432.64, "end": 2435.8799999999997, "text": " mundo quer\u00eda que el viaje m\u00e1s o menos terminar\u00e1 ah\u00ed pero eso faltaba un mont\u00f3n"}, {"start": 2435.8799999999997, "end": 2440.7599999999998, "text": " ahora nunca en ninguna parte del viaje vamos a estar lejos del dolor porque"}, {"start": 2440.76, "end": 2446.32, "text": " estos pueblos entre su belleza han vivido mucho dolor"}, {"start": 2471.1200000000003, "end": 2476.76, "text": " hay un museo que se llama la casa del terror ah\u00ed en Budapest ese museo tiene"}, {"start": 2476.76, "end": 2483.8, "text": " uno entra y hay cinco pisos con las fotos de las v\u00edctimas del nascismo y del"}, {"start": 2483.8, "end": 2489.44, "text": " Stalinismo hay un tanque en la mitad y ah\u00ed est\u00e1n las fotos de todas las v\u00edctimas"}, {"start": 2489.44, "end": 2496.0800000000004, "text": " es un trabajo hist\u00f3rico de desclarecimiento de la verdad muy grande y hay una"}, {"start": 2496.08, "end": 2502.12, "text": " parte donde uno entra y hay una especie de panel y si uno entra por la"}, {"start": 2502.12, "end": 2507.12, "text": " parte delante del panel est\u00e1n todos los estragos del nascismo y si uno entra"}, {"start": 2507.12, "end": 2511.44, "text": " por la parte de atr\u00e1s del panel est\u00e1n todos los estragos del Stalinismo a"}, {"start": 2511.44, "end": 2516.88, "text": " esto les toc\u00f3 un s\u00e1nduche brutal entonces pero a ello les toc\u00f3 m\u00e1s grave"}, {"start": 2516.88, "end": 2524.24, "text": " todav\u00eda porque resulta que los h\u00fangaros una parte de un gr\u00eda colabor\u00f3 con"}, {"start": 2524.24, "end": 2529.4799999999996, "text": " el ej\u00e9rcito nasi con una polic\u00eda que se ama las flechas cruzadas hay una"}, {"start": 2529.4799999999996, "end": 2535.68, "text": " pel\u00edcula que se llama la caja de m\u00fasica the music box con Jessica lunch que"}, {"start": 2535.68, "end": 2539.4799999999996, "text": " cuenta la historia de una mujer en Estados Unidos que tiene un padre de"}, {"start": 2539.4799999999996, "end": 2543.7999999999997, "text": " ejemplar el m\u00e1s querido el m\u00e1s regio el m\u00e1s colaborador el m\u00e1s ch\u00e9vere con"}, {"start": 2543.7999999999997, "end": 2547.7599999999998, "text": " su nieto y un d\u00eda lo requieren por que viene de guerra y a no entiende que"}, {"start": 2547.7599999999998, "end": 2551.7999999999997, "text": " est\u00e1n hablando pero est\u00e1 que este tipo ven\u00eda de un gr\u00eda y ven\u00eda de todo esto"}, {"start": 2551.8, "end": 2556.1200000000003, "text": " porque es que hay un monumento de los ap\u00e1ticos que le quitaban a la gente para"}, {"start": 2556.1200000000003, "end": 2561.44, "text": " meter la hogar en el r\u00edo met\u00ed entre alambres y los ejecutaban ah\u00ed eso muy"}, {"start": 2561.44, "end": 2565.44, "text": " tenazos me muy es que es muy tenaz pero el v\u00eda es as\u00ed o sea va pasando todo esto"}, {"start": 2565.44, "end": 2570.36, "text": " entonces ese monumento de los ap\u00e1tos te digo y esto es en la casa del terror"}, {"start": 2570.36, "end": 2576.6400000000003, "text": " est\u00e1 las v\u00edctimas de uno y de otro r\u00e9gimen y lo que pas\u00f3 y a lo que fueron"}, {"start": 2576.6400000000003, "end": 2581.1200000000003, "text": " sometidos los h\u00fangaros y todo lo porque que quiere decir que a usted le"}, {"start": 2581.12, "end": 2585.08, "text": " toque el Stalinismo y le toque el nacismo que le tocan los campos de"}, {"start": 2585.08, "end": 2589.3199999999997, "text": " concentraci\u00f3n y que le tocan los gulags que era la forma de los campos de"}, {"start": 2589.3199999999997, "end": 2593.3199999999997, "text": " concentraci\u00f3n que hizo el Stalinismo tambi\u00e9n lo tocan por un lado le tocan por"}, {"start": 2593.3199999999997, "end": 2597.3599999999997, "text": " el otro y en esta casa del terror hay un porque ellos son muy cr\u00edticos tambi\u00e9n"}, {"start": 2597.3599999999997, "end": 2602.6, "text": " de su papel en esto hay una un v\u00eddeo en donde hay una pareja que se quita"}, {"start": 2602.6, "end": 2606.3599999999997, "text": " el uniforme del imperio ostr\u00f3n lugar o se pone el uniforme del periodo entre"}, {"start": 2606.3599999999997, "end": 2609.88, "text": " guerra luego se pone el uniforme nazis y se lo quita se pone el uniforme del"}, {"start": 2609.88, "end": 2613.76, "text": " Stalinismo se lo quita y se pone el uniforme del aire posterior y eso se llama"}, {"start": 2613.76, "end": 2618.12, "text": " transvestismo un garo o sea toda la gente como los que se fueron acomodando a"}, {"start": 2618.12, "end": 2621.6400000000003, "text": " todos los r\u00e9gimenes un poco tambi\u00e9n hay una pel\u00edcula que se llama san shine el"}, {"start": 2621.6400000000003, "end": 2626.32, "text": " amanecer de un siglo que le recorre a uno todo esto desde el comienzo del siglo"}, {"start": 2626.32, "end": 2631.36, "text": " veinte en adelante entonces sobre esto hay pel\u00edculas y vale la pena ver esos"}, {"start": 2631.36, "end": 2635.7200000000003, "text": " ciclos porque son muy buenas y esto resulta que uno est\u00e1 viendo esto abajo"}, {"start": 2635.7200000000003, "end": 2639.4, "text": " est\u00e1n los cuartos de interrogatorios que hielan el alma porque se recuerdo de"}, {"start": 2639.4, "end": 2644.1600000000003, "text": " c\u00f3mo fue porque all\u00e1 era donde los se interrogaban y hay un sal\u00f3n que es uno de"}, {"start": 2644.1600000000003, "end": 2649.8, "text": " los salones m\u00e1s escalofriantes para uno de ver no son los victimarios o sea"}, {"start": 2649.8, "end": 2654.44, "text": " ah\u00ed est\u00e1 con nombre y cara los que cometieron esos asesinatos que esto"}, {"start": 2654.44, "end": 2658.56, "text": " est\u00e1s viendo en frente eso si yo nunca lo he visto en un museo he visto los"}, {"start": 2658.56, "end": 2661.56, "text": " museos de las v\u00edctimas por el mundo pero no he visto a los"}, {"start": 2661.56, "end": 2666.2000000000003, "text": " v\u00edctimarios los rostros de los v\u00edctimarios del Stalinismo y del nazismo est\u00e1n"}, {"start": 2666.2, "end": 2670.8399999999997, "text": " en la casa del terror en Budapest y uno queda aterrado de ver que todo eso les"}, {"start": 2670.8399999999997, "end": 2675.7999999999997, "text": " pas\u00f3 a ellos ahora la manera como cay\u00f3 Budapest en las Segundas Guerra Mundiales"}, {"start": 2675.7999999999997, "end": 2682.0, "text": " muy dura porque al final a ello los invaden los nazis digamos ellos hab\u00eda una"}, {"start": 2682.0, "end": 2686.48, "text": " polic\u00eda que era aliada de los nazis que son los flechas cruzadas que les cuento"}, {"start": 2686.48, "end": 2692.08, "text": " hab\u00eda una especie de filia con los nazis a diferencia de polonea donde la"}, {"start": 2692.08, "end": 2697.92, "text": " resistencia fue absoluta y total entonces al final los nazis los invaden ya cuando"}, {"start": 2697.92, "end": 2702.64, "text": " ven que la cosa est\u00e1 muy grave y ah\u00ed es donde se van a llevar una gran cantidad"}, {"start": 2702.64, "end": 2707.16, "text": " de jud\u00edos que hasta el momento se hab\u00edan logrado de una u otra manera salvar"}, {"start": 2707.16, "end": 2713.2799999999997, "text": " all\u00e1 queda la sinagoga m\u00e1s bella de todo Europa m\u00e1s grande m\u00e1s linda y"}, {"start": 2713.2799999999997, "end": 2718.52, "text": " est\u00e1 a su m\u00fasica cl\u00e9smer bell\u00edsima bell\u00edsima bell\u00edsima la sinagoga y entonces"}, {"start": 2718.52, "end": 2723.28, "text": " ah\u00ed se los van a llevar y en la sinagoga est\u00e1 el monumento de los justos que es"}, {"start": 2723.28, "end": 2727.52, "text": " el monumento a la gente que los ayud\u00f3 y que arriesgo su vida para salvarlos"}, {"start": 2727.52, "end": 2733.8, "text": " entonces resulta que a ellos por un lado los invaden los nazis que rompen los"}, {"start": 2733.8, "end": 2738.12, "text": " puentes de las cadenas para que los sovi\u00e9ticos no entren y por el otro lado"}, {"start": 2738.12, "end": 2743.16, "text": " entran los sovi\u00e9ticos con los puentes de las cadenas rotos y sacan a los nazis"}, {"start": 2743.16, "end": 2748.96, "text": " y destruyen la mitad de la ciudad entonces la pobre qued\u00f3 en s\u00e1nduche en ese"}, {"start": 2748.96, "end": 2754.16, "text": " \u00faltimo pedazo de poder un gr\u00eda tambi\u00e9n fue repartida pero adem\u00e1s los nazis"}, {"start": 2754.16, "end": 2758.92, "text": " como hubo colaboraci\u00f3n con ellos entonces los sovi\u00e9ticos van a castigar a"}, {"start": 2758.92, "end": 2763.96, "text": " Budapest porque all\u00e1 hab\u00eda la polic\u00eda las frechas cruzadas ve entonces la van"}, {"start": 2763.96, "end": 2768.7999999999997, "text": " a castigar y le van a dur\u00edsimo a Budapest que qued\u00f3 en la mitad de los dos"}, {"start": 2768.8, "end": 2774.0800000000004, "text": " fuego cruzados y que despu\u00e9s del nazismo y bajo el castigo llene el"}, {"start": 2774.0800000000004, "end": 2778.76, "text": " Stalinismo y les va a tocar hasta 1989 por eso es un gr\u00eda la primera que"}, {"start": 2778.76, "end": 2783.44, "text": " corta las alambradas que habr\u00edan de rasgar la cortina de hierro por eso eso va"}, {"start": 2783.44, "end": 2787.04, "text": " a suceder en un gr\u00eda por eso la rebeli\u00f3n la empiezan los polacos las"}, {"start": 2787.04, "end": 2791.28, "text": " alambradas las tumbanos h\u00fangaros ahora por qu\u00e9 en este momento est\u00e1"}, {"start": 2791.28, "end": 2795.84, "text": " surgiendo un r\u00e9gimen de derecha tan extremo como el de orban nos"}, {"start": 2795.84, "end": 2800.2400000000002, "text": " hablemos no entiendo o sea c\u00f3mo es que se repiten las historias de una u otra"}, {"start": 2800.2400000000002, "end": 2805.76, "text": " manera y vuelvi a ver esta \u00e9poca tan dif\u00edcil y tan intolerante porque"}, {"start": 2805.76, "end": 2810.7200000000003, "text": " orban es un personaje miedoso miedoso miedoso porque es un personaje de"}, {"start": 2810.7200000000003, "end": 2816.1600000000003, "text": " l\u00ednea dura y tambi\u00e9n es en ofo como ellos lo han padecido y tambi\u00e9n ha"}, {"start": 2816.1600000000003, "end": 2819.92, "text": " habido alambradas como las que ellos cortaron porque las circularidades de la"}, {"start": 2819.92, "end": 2824.1200000000003, "text": " historia es un misterio que siempre se encuentra en el camino pero a la vez"}, {"start": 2824.12, "end": 2829.8399999999997, "text": " esto es tan bonito tan bonito tan bonito tan bonito que la belleza misma lo cautiva"}, {"start": 2829.8399999999997, "end": 2835.04, "text": " una huyapeste seductora es hermosa es encantadora sus atardeceres son"}, {"start": 2835.04, "end": 2839.92, "text": " magn\u00edficos sus luces en la noche parecen brillar sobre el danubio el puente de"}, {"start": 2839.92, "end": 2843.92, "text": " las cadenas hoy reconstruido ahora qu\u00e9 lo que hacen los h\u00fangaros para"}, {"start": 2843.92, "end": 2849.52, "text": " manifestar su amor a su pa\u00eds mantener la huyap\u00e9s como una tacita de plata y"}, {"start": 2849.52, "end": 2854.6, "text": " ya es divina porque todo el amor se lo meten a Budapest todo el cari\u00f1o"}, {"start": 2854.6, "end": 2860.08, "text": " todo la el orgullo de ser h\u00fangaros toda la el imaginario se lo meten a Budapest"}, {"start": 2860.08, "end": 2865.7, "text": " entonces la tienen con una belleza se se note el amor el profundo amor que le"}, {"start": 2865.7, "end": 2870.28, "text": " tienen a esa ciudad por la manera tan hermosa como la como la cuidad como la"}, {"start": 2870.28, "end": 2875.84, "text": " consciente como la miman esa es de las grandes ciudades a donde uno tiene que ir"}, {"start": 2875.84, "end": 2879.92, "text": " alguna vez hay que ir a Budapest"}, {"start": 2879.92, "end": 2886.92, "text": " y"}, {"start": 2900.92, "end": 2906.48, "text": " fue apeste es bell\u00edsima bell\u00edsima bell\u00edsima deslumbrante sobre el danubio y"}, {"start": 2906.48, "end": 2911.6, "text": " tiene una cosa m\u00e1s bonita las termas ellos tienen una tradici\u00f3n de que el"}, {"start": 2911.6, "end": 2916.76, "text": " est\u00e1 en toda Europa del este que son las las termales entonces pero las"}, {"start": 2916.76, "end": 2921.28, "text": " termales son p\u00fablicas lo eran desde la \u00e9poca del socialismo y las"}, {"start": 2921.28, "end": 2925.88, "text": " termales son hagas de cuenta como un palacio de grandes pero de aguas"}, {"start": 2925.88, "end": 2931.04, "text": " termales y esas aguas termales tienen chorros en diferentes direcciones y"}, {"start": 2931.04, "end": 2935.68, "text": " tienen como estrellas en el agua que van saliendo desembocan a otras piscinas"}, {"start": 2935.68, "end": 2941.48, "text": " y esas piscinas y esas aguas son una tradici\u00f3n muy importante de la ciudad de"}, {"start": 2941.48, "end": 2945.04, "text": " Budapest entonces despu\u00e9s de haber caminado toda esa belleza y a trav\u00e9s de"}, {"start": 2945.04, "end": 2949.7599999999998, "text": " el puente de las cadenas deslumbrado por su maravilla cansadito por todo lo que"}, {"start": 2949.7599999999998, "end": 2953.8399999999997, "text": " ha caminado con toda esta cantidad de emociones vais a meter una de esas"}, {"start": 2953.8399999999997, "end": 2959.3999999999996, "text": " termas de esas y que arregio s\u00ed pero regio porque que a\u00fan no todo feliz es"}, {"start": 2959.3999999999996, "end": 2963.16, "text": " eso es importante en los viajes no as\u00ed como les digo que hay que ir a un jam\u00e1n"}, {"start": 2963.16, "end": 2968.7999999999997, "text": " cuando se va a Istanbul pues hay que ir a las termas cuando uno va a Budapest"}, {"start": 2968.7999999999997, "end": 2974.92, "text": " porque esa digamos eso es esas herencias que vienen de otros tiempos de las"}, {"start": 2974.92, "end": 2981.2, "text": " aguas como una manera de entender el bienestar y la salud y el encuentro"}, {"start": 2981.2, "end": 2985.52, "text": " o sea que muchas sociedades tienen esto no los japoneses tienen los onsen's de"}, {"start": 2985.52, "end": 2990.2799999999997, "text": " los que habl\u00e1bamos en el viaje que son estos lugares de ba\u00f1os p\u00fablicos estos"}, {"start": 2990.28, "end": 2995.7200000000003, "text": " lugares donde las aguas producen los encuentros son particularmente m\u00e1gicos y"}, {"start": 2995.7200000000003, "end": 3002.36, "text": " son particularmente deliciosos y hacen una pausa refrescante y saludable en la"}, {"start": 3002.36, "end": 3008.28, "text": " fatiga de un d\u00eda completo de caminadas por entre la belleza infinita de las"}, {"start": 3008.28, "end": 3016.76, "text": " calles de Budapest entonces Budapest se rob\u00f3 como los cr\u00e9ditos de la belleza"}, {"start": 3016.76, "end": 3020.76, "text": " m\u00e1xima y como le digo nadie se quer\u00eda ir de ah\u00ed y casi que salimos un poquito"}, {"start": 3020.76, "end": 3025.6400000000003, "text": " desgarrados cuando ya el bus abandona la ciudad en la ma\u00f1ana y atr\u00e1s queda"}, {"start": 3025.6400000000003, "end": 3030.0, "text": " Budapest y esa parte de los viajes es como un hostalicano cuando uno mira para"}, {"start": 3030.0, "end": 3033.6400000000003, "text": " atr\u00e1s y hay que volar ciudad termin\u00f3 entonces no hizo uno pero yo me quer\u00eda"}, {"start": 3033.6400000000003, "end": 3037.8, "text": " quedar mucho m\u00e1s en Budapest eso pasa pero tampoco hab\u00eda necesidad ese craco"}, {"start": 3037.8, "end": 3042.1200000000003, "text": " vie eso estaba muy bonito pero bueno los viajes son as\u00ed uno tiene que seguir adelante"}, {"start": 3042.1200000000003, "end": 3046.48, "text": " porque si no pasar\u00eda mucho tiempo que ser\u00eda muy deseable pero pues no fue"}, {"start": 3046.48, "end": 3050.76, "text": " no son estas las condiciones en las calles o no puede ir durante un tiempo a"}, {"start": 3050.76, "end": 3057.76, "text": " conocer varios lugares seguimos pero quedamos maravillados maravillados maravillados"}, {"start": 3057.76, "end": 3063.28, "text": " con la remosura infinita de Budapest y como se ve esto se ve desde el danullo"}, {"start": 3063.28, "end": 3068.0, "text": " eso se va caminando y se ven los domos y la arquitectura y todo hay un"}, {"start": 3068.0, "end": 3071.72, "text": " personaje ah\u00ed que vamos a recordarlo antes de salir de la ciudad porque"}, {"start": 3071.72, "end": 3076.12, "text": " ahorita si tiene toda la vigencia del mundo un m\u00e9dico Samuel vice Samuel"}, {"start": 3076.12, "end": 3082.4, "text": " vice era el hombre que dedic\u00f3 su vida a las mujeres y a los beb\u00e9s y \u00e9l ten\u00eda"}, {"start": 3082.4, "end": 3087.56, "text": " la idea de que los m\u00e9dicos que sal\u00edan de las morgues despu\u00e9s de revisar"}, {"start": 3087.56, "end": 3091.68, "text": " los cad\u00e1veres y con esas mismas manos se entraban a atender los partos de"}, {"start": 3091.68, "end": 3095.48, "text": " las mujeres eran los que estaban transmitiendo uno de las causas de mortalidad"}, {"start": 3095.48, 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Textiles"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=NTl_P7YglhI

Black Earth Rising

Una mujer es rescatada en su infancia del genocidio de Ruanda y criada en Gran Bretaña por una gran juez. Cuando su madre adoptiva intenta llevar ante la justicia a un líder de milicia africano, la empujará a un viaje que cambiará su vida. https://www.filmaffinity.com/ve/film763897.html Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Hoy en mi alcohol de cine nos vamos a meter con una serie que está en Netflix que se llama Black Earth Rises es decir, la tierra negra se hiergue, se levanta, es una serie de 8 capítulos sobre una mujer sobreviviente del genocidio en Rwanda que una mujer joven con su actriz absolutamente impactante ella y resulta que ella viene de Rwanda pero no tiene absolutamente ninguna idea de cuál es su pasado, siquiera conoces un hombre ha sido cría de Europa, ha sido cría de la haya por una mujer que ha sido juez de procesos importantes y que ella desconocé por completo su historia en el segundo capítulo veremos por qué le toca ella averiguar cuál es su historia, por el segundo capítulo donde vemos como el perfil de para donde va la serie el asunto es que esta mujer desde primero desde Europa y luego ya directamente allá empieza de igual cuál es su origen de dónde viene y qué fue lo que pasó con una historia completamente desconocida acerca de su propia entidad y de su propia vida, entonces para entender la investigación hacemos un poco de contexto histórico que es barado en Rwanda en 1994 en el mes de abril un genocidio en donde la etnia de los juzguts asesinó, masacró a 840 mil personas de la etnia de los tutsis a machete uno de esos genocidios que el mundo vio uno de los hechos más horrendos de finales del siglo XX de un siglo donde hubo dos guerrán mundiales el genocidio de Rwanda y el de lluvos labia se ragan definitivamente con el siglo XX que por lo menos esperábamos que se hubiera aprendido algo de lo que pasó en el holocausto y se mejante o ronos se volviera repetir este genocidio de Rwanda el mundo mirando nadie hizo nada, es una de las capítulos más terribles de la historia reciente y resulta que esto no es asino mas estos pueblos los juzguts y los tutsis fueron pueblos víctimas del colonialismo, el colonialismo solía, el colonialismo europeo en el reparto de África de la conferencia de 1778 repartió en la africa entre los europeos y cada uno de esos europeos se hizo al poder de un pedazo de territorio donde se juntaron pueblos totalmente antagónicos y se dividieron pueblos que eran hermanos y se armó un rehuerto de un reparto arbitrario que es responsable en la medida de los problemas que aún está tratando de la sol verafrica y aquí en este caso lo que hacían era reforzar a unos darle privilegios a unos en el atimento de otros, entonces los tutsis fueron durante mucho tiempo privilegiados con respecto a la situación de los tuts lo cual genera un resentimiento muy grande y este tipo de sus tratos están detrás, este en el sitio va a ocurrir cuando dos de los líderes van en un avión y el avión es derribado y cuando se sabe que el avión es derribado empieza el genocidio que duró un mes y la radio tiene un papel absolutamente aterrador en esto aquí es lo que pasa con los tutsis y después pero aquí hay un problema que ahora sigue siendo todavía un taú que los tuts fueron apoyados por el elemento de lo que nos frases y hay una participación ahí en el genocidio que se ha callado durante todos estos años y también había las colonias, las antiguas metropolises están detrás de esto también y es parte de lo que hace que el mundo no tenga claro que fue lo que pasó allá y no lo hubiera tenido durante mucho tiempo también un manejo de los velgas pero sobre todo de los transeses y eso siempre no ha callado en africa dicen que los europeos armán el incendio y luego llega como operos porque de sus es su aspecto colonial en generado grandes grandes conflagraciones y luego se pertinan y se desentienden de las cosas que pasaron entonces resulta que una de las cosas que tiene de particular esta serie es que frente a el papel de los europeos en el genocidio lo pone claro eso nunca está claro o sea es como la primera vez que yo veo que de frente dicen aquí hubo mucho más gente involucrada de lo que realmente pasó también hay más responsabilidades históricas de las que se han establecido todavía y muchos de ellos están en ese momento muycio contra la haya de los africanos entonces pasa lo siguiente ronda hizo un proceso increíble porque ronda lo que hizo fue tomar la metodología de los africanos con la caída de la parte de la metodología de la verdad de la reconstitución de la reparación y se perdonaron y por esto si ellos se puede perdonar cualquier pueblo en la tierra se puede perdonar porque esto es interdonable aquí venía en una época inmaculé una mujer que cuenta la historia de que ella quedó con otra siete mujeres encerra en un baño durante tres meses tratando de salvarse el genocidio y haciendo una mujer tutsi y salen y va por su por el ultimario y los dos se perdonan y llevan el perdón por ronda o sea es interesante entender cómo se recuperaron ellos como entendieron que ella no tenía más tiempo para la sangre que ella no tenía más tiempo para la guerra que se habían empantanado y que el mundo se había vuelto empresarial y como de la transformación a volverse empresarial afirmaron acuerdo de paz a resignificar las armas por trabajo a volver a los guerreros empresarios y es un proceso muy interesante el que sucedió en ronda del que hay mucho por aprender pero resulta que de todas maneras hay cosas que queda en el misterio hay cosas que quedan en el misterio porque no no hacen lucida ese proceso de paz que si pasó porque efectivamente los tutsi se van para con guía y con guana pasar cosas también y eso queda de bajo el tabete o sea muchas verdades que están relacionadas con esto y que no se han debilado a la luz se debilan en esta serie eso es lo que es interesante aquí se salen muchas cosas que no se dicen ninguna otra parte la serie tiene una canción inicial del vionar Queen que es si quieres que sea más oscuro y fíjuan y darker lo que en la voz del vionar cohen esto había más miedo eso con respecto a todo lo que nos van a contar tiene una presentación muy bella tiene una tris que lo que le digo es el impacto de esta mujer pero tienen además un tratamiento del tema como el genocidio de ronda es una cosa tan terrible como es lo inmobrable lo que no se puede imaginar cuando se trata de imágenes o de recuerdos del genocidio hay un recurso de dibujo con música que le da una policía y le da una hermosura que no le quita la fuerza del ocurrido pero que no confronta al espectador con el horror de la realidad porque los horror de la realidad banda es innombrable es verra realmente una cosa terradora entonces para poder manejar los recuerdos se utiliza esta táctica de animación de en blanco y negro con una música muy bella que no te oculta la realidad pero te la hace digerible porque esto de otra manera no me pueden hablar de esto eso es una cosa verdaderamente terrible lo que pasó allá es terrible en todo sentido eso hace que uno pueda ir viendo los misterios que se van debilando la trama la manera como nos están llevando en todas las verdades ocultas que están saliendo poco a poco a la luz a medida que esta mujer indaga en su pasado habla de los víctimas y las víctimas habla de esa esa es hay raya que a veces pasan entre los víctimas y las víctimas en donde no todo es necesariamente tan blanco tan claro tan de una manera otra habla del papel de los franceses y lo que los franceses creían que estaban haciendo allá y lo que hicieron allá habla del colonialismo habla de las multinacionalas habla del papel de los ingleses habla de las mediaciones de los europeos habla de la abatónica y que dejaron a esta gente habla de la manera como la usaron habla de la dinámica que se deshato en el odio y en el olvido y en la memoria selectiva de lo políticamente correcto en el sentido de lo que de las verdades que se podían manejar después del proceso de paz y las que no se podían manejar después del proceso de paz es muy perturbadora es por la cantidad de elementos que te pone en consideración acerca de un hecho tan complejo y ahí es donde está realmente su su complejidad porque te da toda la vuelta a la situación y una situación que parece clara no lo es y a medida que te vas metiendo la historia te das cuenta que la situación tiene muchas miradas que estamos hablando de una complejidad enorme de este de este horror de episodio histórico y es hecha digamos narrativamente hablando es muy agil es como un thriller y esta mujer con esos ojos y con ese carácter y con toda esa cantidad de bonos que tiene por dentro que no sabe por qué los tienen y de dónde viene porque el desconocimiento total de su identidad la mantiene en un limbo que tiene que resolver y esa identidad de ella está desconocida por razones muy específicas hay razones muy claras por las cuales se ha mantenido todo ese tiempo en la oscuridad y en el en el desconocimiento de dónde viene ella o sea hay una razón por la cual no se lo van a contar que ella termina bien cuando enfrentes su propia vida este este proceso randas muy fuerte hay un documental se llama a su infurief mientras perdonamos y es todos los procesos de perdón que se dieron en randas y todos los procesos de de mirarse de frente a la luz de todo lo que pasó y a los rores de todo lo que pasó hasta ahora de las películas que se han hecho de rbanda una que se llama ote rbanda otra que se llama en algunas veces en abril san chai y sin e pro esta que es una serie es donde más se dan a profundidad en lo que pasó en rbanda y en el papel de los europeos en el genocidio por omisión por acción por intereses de toda clase como eso está orquestado por generalmente los genocidios tienen detrás intereses mucho más grandes de los que se ven entre las víctimas y los víctemarios generalmente están orquestados generalmente son para intereses de unos o de otros y todo eso se va debilando en estos ocho capítulos donde no queda claro quienes completamente bueno ni quienes completamente mal porque todas las personas tienen una razón y una complejidad de acción que se va debilando ese es claro oscuro de la naturaleza humana ese es la imposibilidad de poder definir estos son los buenos y estos son los manos lo que perturba o sea lo que perturba es la naturaleza narrativa de todo lo que se va descubriendo y logran un análisis muy poderoso de algo que manchado como está de lo imposible de entender y de imaginar no podría analizarse si no tuvieran los recursos narrativos que han hecho en esta serie es muy buena esa trapadora esa pues muy probablemente se la devoré en una sola sentada y nos invita a asomarnos a un capítulo tan desconocido de nuestra historia reciente en el final del siglo 20 y de al que hay tanto que aprender tanto que entender y tanto que mirar hoy en miércoles decine Black Earth Rises a través de los ojos de esta mujer rondeza que busca su identidad y con ella la historia que se va debilando en los misterios de este dramático momento del siglo 20

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menos esper\u00e1bamos que se hubiera aprendido algo de lo que pas\u00f3 en el holocausto y se mejante o ronos se volviera repetir"}, {"start": 140.0, "end": 154.0, "text": " este genocidio de Rwanda el mundo mirando nadie hizo nada, es una de las cap\u00edtulos m\u00e1s terribles de la historia reciente y resulta que esto no es asino mas"}, {"start": 154.0, "end": 169.0, "text": " estos pueblos los juzguts y los tutsis fueron pueblos v\u00edctimas del colonialismo, el colonialismo sol\u00eda, el colonialismo europeo en el reparto de \u00c1frica de la conferencia de 1778"}, {"start": 169.0, "end": 194.0, "text": " reparti\u00f3 en la africa entre los europeos y cada uno de esos europeos se hizo al poder de un pedazo de territorio donde se juntaron pueblos totalmente antag\u00f3nicos y se dividieron pueblos que eran hermanos y se arm\u00f3 un rehuerto de un reparto arbitrario que es responsable en la medida de los problemas que a\u00fan est\u00e1 tratando de la sol verafrica"}, {"start": 194.0, "end": 210.0, "text": " y aqu\u00ed en este caso lo que hac\u00edan era reforzar a unos darle privilegios a unos en el atimento de otros, entonces los tutsis fueron durante mucho tiempo privilegiados con respecto a la situaci\u00f3n de los tuts lo cual genera un resentimiento muy grande"}, {"start": 210.0, "end": 230.0, "text": " y este tipo de sus tratos est\u00e1n detr\u00e1s, este en el sitio va a ocurrir cuando dos de los l\u00edderes van en un avi\u00f3n y el avi\u00f3n es derribado y cuando se sabe que el avi\u00f3n es derribado empieza el genocidio que dur\u00f3 un mes y la radio tiene un papel absolutamente aterrador en esto"}, {"start": 230.0, "end": 247.0, "text": " aqu\u00ed es lo que pasa con los tutsis y despu\u00e9s pero aqu\u00ed hay un problema que ahora sigue siendo todav\u00eda un ta\u00fa que los tuts fueron apoyados por el elemento de lo que nos frases"}, {"start": 247.0, "end": 275.0, "text": " y hay una participaci\u00f3n ah\u00ed en el genocidio que se ha callado durante todos estos a\u00f1os y tambi\u00e9n hab\u00eda las colonias, las antiguas metropolises est\u00e1n detr\u00e1s de esto tambi\u00e9n y es parte de lo que hace que el mundo no tenga claro que fue lo que pas\u00f3 all\u00e1 y no lo hubiera tenido durante mucho tiempo tambi\u00e9n un manejo de los velgas pero sobre todo de los transeses y eso siempre no ha callado"}, {"start": 275.0, "end": 293.0, "text": " en africa dicen que los europeos arm\u00e1n el incendio y luego llega como operos porque de sus es su aspecto colonial en generado grandes grandes conflagraciones y luego se pertinan y se desentienden de las cosas que pasaron"}, {"start": 293.0, "end": 306.0, "text": " entonces resulta que una de las cosas que tiene de particular esta serie es que frente a el papel de los europeos en el genocidio lo pone claro eso nunca est\u00e1 claro"}, {"start": 306.0, "end": 314.0, "text": " o sea es como la primera vez que yo veo que de frente dicen aqu\u00ed hubo mucho m\u00e1s gente involucrada de lo que realmente pas\u00f3 tambi\u00e9n"}, {"start": 314.0, "end": 324.0, "text": " hay m\u00e1s responsabilidades hist\u00f3ricas de las que se han establecido todav\u00eda y muchos de ellos est\u00e1n en ese momento muycio contra la haya de los africanos"}, {"start": 324.0, "end": 339.0, "text": " entonces pasa lo siguiente ronda hizo un proceso incre\u00edble porque ronda lo que hizo fue tomar la metodolog\u00eda de los africanos con la ca\u00edda de la parte de la metodolog\u00eda"}, {"start": 339.0, "end": 351.0, "text": " de la verdad de la reconstituci\u00f3n de la reparaci\u00f3n y se perdonaron y por esto si ellos se puede perdonar cualquier pueblo en la tierra se puede perdonar porque esto es interdonable"}, {"start": 351.0, "end": 367.0, "text": " aqu\u00ed ven\u00eda en una \u00e9poca inmacul\u00e9 una mujer que cuenta la historia de que ella qued\u00f3 con otra siete mujeres encerra en un ba\u00f1o durante tres meses tratando de salvarse el genocidio y haciendo una mujer tutsi y salen y va por su por el"}, {"start": 367.0, "end": 389.0, "text": " ultimario y los dos se perdonan y llevan el perd\u00f3n por ronda o sea es interesante entender c\u00f3mo se recuperaron ellos como entendieron que ella no ten\u00eda m\u00e1s tiempo para la sangre que ella no ten\u00eda m\u00e1s tiempo para la guerra que se hab\u00edan empantanado y que el mundo se hab\u00eda vuelto empresarial y como de la transformaci\u00f3n a volverse empresarial"}, {"start": 389.0, "end": 405.0, "text": " afirmaron acuerdo de paz a resignificar las armas por trabajo a volver a los guerreros empresarios y es un proceso muy interesante el que sucedi\u00f3 en ronda del que hay mucho por aprender pero resulta que de todas maneras"}, {"start": 405.0, "end": 431.0, "text": " hay cosas que queda en el misterio hay cosas que quedan en el misterio porque no no hacen lucida ese proceso de paz que si pas\u00f3 porque efectivamente los tutsi se van para con gu\u00eda y con guana pasar cosas tambi\u00e9n y eso queda de bajo el tabete o sea muchas verdades que est\u00e1n relacionadas con esto y que no se han"}, {"start": 431.0, "end": 444.44, "text": " debilado a la luz se debilan en esta serie eso es lo que es interesante aqu\u00ed se salen muchas cosas que no se dicen ninguna otra parte la serie tiene una canci\u00f3n inicial del vionar"}, {"start": 444.44, "end": 463.44, "text": " Queen que es si quieres que sea m\u00e1s oscuro y f\u00edjuan y darker lo que en la voz del vionar cohen esto hab\u00eda m\u00e1s miedo eso con respecto a todo lo que nos van a contar tiene una presentaci\u00f3n muy bella tiene una tris que lo que le digo es el impacto"}, {"start": 463.44, "end": 488.44, "text": " de esta mujer pero tienen adem\u00e1s un tratamiento del tema como el genocidio de ronda es una cosa tan terrible como es lo inmobrable lo que no se puede imaginar cuando se trata de im\u00e1genes o de recuerdos del genocidio hay un recurso de dibujo con m\u00fasica que le da una polic\u00eda y le da una"}, {"start": 488.44, "end": 507.44, "text": " hermosura que no le quita la fuerza del ocurrido pero que no confronta al espectador con el horror de la realidad porque los horror de la realidad banda es innombrable es verra realmente una cosa terradora entonces para poder manejar los recuerdos"}, {"start": 507.44, "end": 528.44, "text": " se utiliza esta t\u00e1ctica de animaci\u00f3n de en blanco y negro con una m\u00fasica muy bella que no te oculta la realidad pero te la hace digerible porque esto de otra manera no me pueden hablar de esto eso es una cosa verdaderamente terrible lo que pas\u00f3 all\u00e1 es terrible en todo sentido"}, {"start": 528.44, "end": 547.44, "text": " eso hace que uno pueda ir viendo los misterios que se van debilando la trama la manera como nos est\u00e1n llevando en todas las verdades ocultas que est\u00e1n saliendo poco a poco a la luz a medida que esta mujer indaga en su pasado"}, {"start": 547.44, "end": 565.44, "text": " habla de los v\u00edctimas y las v\u00edctimas habla de esa esa es hay raya que a veces pasan entre los v\u00edctimas y las v\u00edctimas en donde no todo es necesariamente tan blanco tan claro tan de una manera"}, {"start": 565.44, "end": 582.44, "text": " otra habla del papel de los franceses y lo que los franceses cre\u00edan que estaban haciendo all\u00e1 y lo que hicieron all\u00e1 habla del colonialismo habla de las multinacionalas habla del papel de los ingleses habla de las mediaciones de los europeos habla de la"}, {"start": 582.44, "end": 612.24, "text": " abat\u00f3nica y que dejaron a esta gente habla de la manera como la usaron habla de la din\u00e1mica que se deshato en el odio y en el olvido y en la memoria selectiva de lo pol\u00edticamente correcto en el sentido de lo que de las verdades que se pod\u00edan manejar despu\u00e9s del proceso de paz y las que no se pod\u00edan manejar despu\u00e9s del proceso de paz es muy perturbadora es por la cantidad de elementos que te"}, {"start": 612.24, "end": 641.44, "text": " pone en consideraci\u00f3n acerca de un hecho tan complejo y ah\u00ed es donde est\u00e1 realmente su su complejidad porque te da toda la vuelta a la situaci\u00f3n y una situaci\u00f3n que parece clara no lo es y a medida que te vas metiendo la historia te das cuenta que la situaci\u00f3n tiene muchas miradas que estamos hablando de una complejidad enorme de este de este horror de episodio hist\u00f3rico y es hecha"}, {"start": 641.44, "end": 655.44, "text": " digamos narrativamente hablando es muy agil es como un thriller y esta mujer con esos ojos y con ese car\u00e1cter y con toda esa cantidad de bonos que tiene por dentro que no sabe por qu\u00e9 los tienen y de d\u00f3nde viene"}, {"start": 655.44, "end": 666.44, "text": " porque el desconocimiento total de su identidad la mantiene en un limbo que tiene que resolver y esa identidad de ella est\u00e1 desconocida por razones muy espec\u00edficas"}, {"start": 666.44, "end": 682.44, "text": " hay razones muy claras por las cuales se ha mantenido todo ese tiempo en la oscuridad y en el en el desconocimiento de d\u00f3nde viene ella o sea hay una raz\u00f3n por la cual no se lo van a contar que ella termina bien"}, {"start": 682.44, "end": 706.44, "text": " cuando enfrentes su propia vida este este proceso randas muy fuerte hay un documental se llama a su infurief mientras perdonamos y es todos los procesos de perd\u00f3n que se dieron en randas y todos los procesos de de mirarse de frente a la luz de todo lo que pas\u00f3 y a los rores de todo lo que pas\u00f3 hasta ahora"}, {"start": 706.44, "end": 722.44, "text": " de las pel\u00edculas que se han hecho de rbanda una que se llama ote rbanda otra que se llama en algunas veces en abril san chai y sin e pro esta que es una serie es donde m\u00e1s se dan a profundidad"}, {"start": 722.44, "end": 750.44, "text": " en lo que pas\u00f3 en rbanda y en el papel de los europeos en el genocidio por omisi\u00f3n por acci\u00f3n por intereses de toda clase como eso est\u00e1 orquestado por generalmente los genocidios tienen detr\u00e1s intereses mucho m\u00e1s grandes de los que se ven entre las v\u00edctimas y los v\u00edctemarios generalmente est\u00e1n orquestados generalmente son para intereses de unos o de otros"}, {"start": 750.44, "end": 770.44, "text": " y todo eso se va debilando en estos ocho cap\u00edtulos donde no queda claro quienes completamente bueno ni quienes completamente mal porque todas las personas tienen una raz\u00f3n y una complejidad de acci\u00f3n que se va debilando ese es claro oscuro de la naturaleza humana"}, {"start": 770.44, "end": 794.44, "text": " ese es la imposibilidad de poder definir estos son los buenos y estos son los manos lo que perturba o sea lo que perturba es la naturaleza narrativa de todo lo que se va descubriendo y logran un an\u00e1lisis muy poderoso de algo que manchado como est\u00e1 de lo imposible de entender y de imaginar"}, {"start": 794.44, "end": 822.44, "text": " no podr\u00eda analizarse si no tuvieran los recursos narrativos que han hecho en esta serie es muy buena esa trapadora esa pues muy probablemente se la devor\u00e9 en una sola sentada y nos invita a asomarnos a un cap\u00edtulo tan desconocido de nuestra historia reciente en el final del siglo 20 y de al que hay tanto que aprender tanto que entender y tanto que mirar"}, {"start": 822.44, "end": 838.44, "text": " hoy en mi\u00e9rcoles decine Black Earth Rises a trav\u00e9s de los ojos de esta mujer rondeza que busca su identidad y con ella la historia que se va debilando en los misterios de este dram\u00e1tico momento del siglo 20"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=69tE0wj4CxU

Viaje a Polonia I

#PodcastDianaUribe #viajes #Polonia Nuestro primer destino del Imperio Austro-Húngaro es Polonia. Específicamente en este capítulo recorremos toda la ciudad de Varsovia. Tendremos un encuentro de tinte claro-oscuro. La Historia del Gueto de Varsovia, El Alzamiento y las huellas del Nazismo. Al mismo tiempo, la luz: aparece la música de Chopin, la imagen de la Virgen de Czestochowa, los mercaditos y los pasteles polacos en cada esquina. Notas del episodio: Francisco José de Habsburgo y el Imperio Austro-Húngaro →https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-contemporanea/20181128/47311819830/el-hombre-que-vio-caer-el-imperio-austrohungaro.html Mapa de Polonia →https://mapamundi.online/europa/polonia/ Datos Generales de Polonia →https://datosmacro.expansion.com/paises/polonia Parque Real de Lazienki →https://warsawtour.pl/es/project/parque-real-de-lazienki/ Bernardo Bellotto (Canaletto) y la reconstrucción de Varsovia →https://sites.cardenalcisneros.es/ciudadarte/index.php/2018/05/27/varsovia-bernardo-bellotto-1773/ Virgen de Czestochowa : una virgen morena →http://old.champagnat.org/410.php?a=6b&id=43 El Gueto de Varsovia y su levantamiento →https://encyclopedia.ushmm.org/content/es/article/the-warsaw-ghetto-uprising Libros y Películas El Pianista (Película) →https://www.entrelineas.org/revista/el-pianista Calle Este – Oeste ( Libro) →https://www.anagrama-ed.es/libro/panorama-de-narrativas/calle-este-oeste/9788433979919/PN_959 Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan que nos cuentan queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias buenas hoy vamos a empezar como les había anunciado cuando terminamos nuestro viaje de turquía y de chíperé un viaje por la otra parte de esa historia y la otra parte de esa historia es el imperio austro húngaro si nosotros juntamos y ensamblamos las piezas de estas crónicas de viaje y ensamblamos lo que son los balcones que están siempre metidos entre dos imperios el austro húngaro y el otomano y miramos todo lo que significó el imperio otomano en el asia y lo que implicó en Europa y miramos el imperio austro húngaro entre esos dos imperios se fragua una buena parte del destino de Europa y es ahí donde se incuban los grandes conflictos y también las grandes momentos históricos entre todos esos esos puntos de encuentro y de ese cuento de este viaje es un viaje muy variado porque es un viaje que tiene es plendores una música divina tiene unos monumentos unos palacios unas calles o sea es particularmente vistoso, fastuoso, monumental, hermoso completamente de todo punto de vista y también lleno de dolor y también lleno de splendor también lleno de lucidez de grandes autores digamos tiene de todo como empotica y todo es extremo, toda la fastuosidad es despampanante el dolor es insoportable el arte es maravilloso a niveles increíbles porque de aquí vienen una gran cantidad de artistas que han moldeado o accidente entonces tiene de todo como empotica, el la tercera vez que yo voy a este viaje, este viaje lo llamamos el imperio austro húngaro también lo podemos llamar Europa del este porque dentro de todo el imperio austro húngaro vamos a viajar por la parte que después correspondería en el siglo XX a Europa del este el imperio austro húngaro mucho más es grande grande grande grande pero digamos esto es un viaje por una buena parte del imperio pues este este es un viaje que nos va a llevar por polonia nos va a llevar por un gría nos va a llevar por eslo vacia nos va a llevar por austria nos va a llevar por chequia o sea donde vamos a visitar praga son esos países y los vamos a recorrer en bus y los vamos a recorrer desde Frankfurt siempre llegamos Bogota Frankfurt y de Frankfurt entonces vamos a Barsovia normalmente yo llegó antes y después llegara el grupo entonces yo llegó a Barsovia con oscua la guía siempre digamos como es la la rutina no o sea yo llegó que estoy dos o tres días sola con oscua al guía o a la guía en este caso margarita una persona especialísima maravillosa polaca cuyos ojos nos permitieron ver esta maravilla fue particularmente especial ella en todo nuestro recorrido normalmente hay una guía que recorre con nosotros los cinco países y en cada uno de los lugares van apareciendo guías locales que nos hacen una nos hacen la visita del día o del momento en el que vamos a transcurir en las en las zonas pero hay una que es la que nos echa todo el rollo de principio a fin entonces por eso siempre hablo de ellos porque ellos son mis ojos de sus países y de su vida y la relación y la y el encuentro con ellos siempre es una enrichecimiento para mí entonces nosotros vamos a encontrar con margarita y ella nos va a contar toda la historia entonces luego va llegando el grupo y la primera parte del viaje empieza por polonia y empieza por barsovia entonces nosotros cuando hicimos los podcast del año 9 estuvimos hablando de todos los factores que nos llevaban hacia lo que era la caída del muro de berlim este este vía de lo estuvimos narrándolo desde el ángulo de la caída del muro de berlim por los 30 años de la caída y del fin de la cortina de hierro pero el viaje este que les estoy relatando es mucho más porque se limperió a un garón son todas las diferentes épocas en que se fueron tejiendo y destegiendo todos los hilos sumamente complicados porque esto también tan complejo como los balcones porque hay países que quedaron dentro del imperio o nuestro húngaro que luego saldrían rompiendo el imperio o nuestro húngaro pero también hay otras países que el imperio o nuestro húngaro rompió y se dividió y se repartió como es el caso de polonia entonces aquí también tenemos el tema de que es un mismo mapa y ese mapa ha sido conquistado muchas veces y ha sido repartido muchas veces entonces quedan en claves quedan una cantidad de pueblos quedan una cantidad de historias que nunca que determinaron de rematarse bien que llevaron a dos guerras mundiales que llevaron a toda clase de cosas en este territorio el imperio o nuestro húngaro como tal llegó a tener 50 millones de personas llegó a tener más de 500 mil kilómetros cuadrados llegó a comprender una gran cantidad de países y es casi toda Europa me ha dicho toda Europa que no es inglaterra francia está comprometida con el imperio o nuestro húngaro porque alemania también tiró el fue parte del imperio o nuestro húngaro y talía también el norte fue parte del imperio o nuestro húngaro lluvia es la vida también da el máscita fue parte del imperio o nuestro húngaro también es lo venia como estuvimos viendo y croacia o sea casi todo el centro y el este de Europa formó en algún momento parte del imperio o nuestro húngaro y ese imperio duró 600 años y fue la dinastía de los aons burgos y al final ya los últimos dos siglos y particularmente en el en el siglo 19 se hace una un trato con los húngaros que lo vaya a amar el compromiso y ese compromiso es el que le da el aguila biséfala la doble cabeza la cabeza austríaca y la cabeza húngara que es lo que va a existir hasta el momento en que se disuelve en la primera guerra mundial es el que la causa no eso ellos fueron los que hicieron la primera guerra mundial lo que pasa es que pasan un poquito de hacha pero yo la hicieron y fue por ellos que estalló todo esto entonces pues el imperio o nuestro húngaro tiene personajes que vamos a ver en su momento como Francisco José como si si en peratriz que aquí la tenemos entre nuestros muñequitos está si si en peratriz que es como como la digamos como el icono más grande entonces aquí digamos que desde el punto de vista de la imperio ostrón garo el relato tiene su centro en viena es decir cuando uno llega a viena ahí está el corazón del imperio ostrón garo pero desde el punto de vista de la historia de cada país en particular eso es una parte de su historia por ejemplo para haga fue en una época bohemia en una época fue corazón del imperio ostrón garo entonces para ellos es un tiempo de todas maneras muy esplendoroso un gría fue trae la guisé fala la otra parte del imperio a otro húngaro pero en cambio polonia fue repartida miserablemente entre austria y aprucia y Rusia y dejó de existir durante 150 años cuando estaba maria teresa en austria cuando estaba catalina en Rusia y cuando se estaba formando digamos todo ese poderío peruciano se forma también en el corazón del imperio a austro un garo entonces a polonia la borran del mapa simplemente la borran del mapa polonia que había tenido las dinastías de los piacis los y que había tenido muchos esplendores porque uno con polonia le pasa que la identifica es con la segunda guerra mundial con el ghetto de balsobia y la identifica con el holocausto y la identifica con el levantamiento porque fue como la parte que ocupó los mayores titulares del mundo por el horror y la barbaridad de lo que pasó ahí porque es en polonia donde quedaba switch no ya nos que nos tocará todo esto en el camino pero resulta que polonia es muchísimo más que eso hacia el siglo XV y Seis polonia fue un reino súper floreciente súper recontra floreciente y en una época fue un doble educado con lituania el educado de polonia y lituania polonia tuvo una de las primeras universidades de Europa que fue la universidad de caracobia y de la universidad de caracobia se fue graduando como para que les quedé el ojito claro Copernico Copernico es polaco y uno se lo va a encontrar se va a encontrar a Copernico por allá y entonces ellos fueron esplendurosos ellos fueron un reino muy grande muy importante un reino lleno de digamos de arte de música ellos le dieron la bienvenida a los judíos y los judíos estuvieron en polonia durante 700 años es más los judíos dicen miren nosotros estuvimos en polonia 700 años el olocausto fue cuando nos sacaron pero eso fue solamente en el momento en que nos sacaron todo el tiempo que estuvimos allá fuimos parte de la cultura polaca entonces porque estuvieron allá porque es que resulta que cuando los judíos van a ser expulsados del templo de Jerusalén van a huir hacia Europa y hay unos que se van a ser al este del rin que van a ser los judíos Ashkenazis y hay otros que se van para España que en aquella época se llamaba Separat entonces los que se van para el este del rin van a ocupar esta buena parte de lo que va a ser lo que llamamos la Europa oriental o la Europa del este o parte del imperio nuestro húngelos en una época en la que se hemos hablando de eso además porque cada una de estas designaciones tiene un contexto histórico en el cual se llama como se llama porque el que analeste de que pues cuando la otra se proclama que es el oeste de Europa y que es como la esquina del movimiento o sea cada una de estas denominaciones tiene una una particular y histórica para la cual se llama así entonces resulta que según el tiempo en que estemos cada uno de estos países se va a llamar de una manera o de otra antes de entrar en toda esta época el imperio nuestro húngaro polonia tuvo sus días de esplendor por la época en 1410 tuvo una unión con moldavia balaquia y besaravia y polonia finales del siglo 14 ocupó un estado que iba desde el mar negro hasta el baltico entonces por eso también baltica y fue cuando tuvo a casi miró que fue su rey así tremendo y polonia después se van a exionar a pomeránea y a ganst y empieza a un desarrollo impresionante y se vuelven parte de toda la ruta baltica y luego van a tener el siglo 15 el siglo de oro que es el siglo en que tienen una gran cantidad de influencia de las culturas de Italia y de España y es cuando la universidad de Cracovia se vuelve en el foco más grande de el humanismo literario y científico y ellos van a ser el corazón de una gran cantidad de culturas europeas entonces no es que ellos queden al este propiamente ellos tienen una historia que está muchísimo más ligada a la formación de la europea occidental esa denominación va a ser en el siglo 20 cuando se hagan el reparto en las guerras mundiales de pero ellos eran la esquina del movimiento y cuando ellos eran la esquina del movimiento van a recibir con muchísimo amplitud a la comunidad judía Ashkenazi así la comunidad judía Ashkenazi se va a situar una gran cantidad de ellos en polonia otra cantidad importante en un gría y emparaga bien en la chequia oi la llamamos chequia la la llamamos durante el siglo 20 hasta los 90's checos lo vacía así también fue bohemia en la época del imperio cada uno de estos pueblos fueron otros pueblos o fueron otras partes según las épocas históricas cuando no está haciendo este viaje todo eso lo ve me todo eso al mismo tiempo si entonces polonia que fue tan esplendorosa tan prospera tan importante a nivel cultural tan importante a nivel científico tan importante en todas las instancias va a tener estas dinastías de los piacilos y angelón pero al final de la dinastía y angelón después de haber tenido grandes reyes va a haber un momento en que ellos el rey en lugar de de pasar la sucesión del reino hacia uno de sus hijos lo reparte y al repartirlo atomisa el reino y cuando atomisa el reino en ese momento se fortalece a austria se va volviendo cada es más fuerte a austria hasta ahí durante 600 años los aosburgos están ahí en el poder durante 600 años en diferentes maneras de diferentes formas de antes de los húngaros luego con los húngaros pero están ahí todo el tiempo entonces cuando se consolida a austria y se van y se van haciendo cada vez más fuertes y surge el estado prusiano como un proyecto militar de gran poder con Federico de Prusia y Catalina la grande hace de Rusia una digamos una potencia imperial y una potencia intelectual y una potencia de la ilustración pues se van a repartir polonia entonces la grandeza de polonia todo lo todo está esplendor todo es orgullo todo es a maravilla que exhiben en esas ciudades tan bellas y tan maravillosas queda borrada del mapa esto es una vergüenza esto es una una violada así absolutamente terrible se reparten el mapa de polonia entonces polonia se vuelve un imaginario y se vuelve un imaginario doloroso y ese imaginario doloroso va a estar representado por la música de sopan y cuando sopan compone la polonesa era un acto completamente subversivo porque era el acto de componer una pieza musical de un país que no existía o sea era estar leiciendo recordando el crimen de la repartición de polonia entonces ellos van a existir en un estado mental porque durante 150 años se los van a repartir los imperios ese estado mental se compone de la música de sopan y se compone también de un icono que es muy muy importante que es la vida en su estasoba porque la vida en su estasoba los acompañó desde siempre en todas las condiciones y hasta tiene una historia de que la iban a llevar para otro lado y que se quedó allá de que hubo una tormenta esas historias que son comunes dentro de las diferentes iconos de los pueblos y resulta que la vida de esta sopa es la que no les ha fallado y es importantísimo entender en polonia que de aquí en adelante todas los esquemas humanos todas las ideologías todas las las potencias todas las reparticiones todo el mundo le ha fallado a los polacos y como todo el mundo les ha mentido les ha fallado o le apostaron a los que perdieron en el caso de Napoleón entonces ellos realmente creen ese en los sobrenatural ellos creen la vida en esta sopa y ellos son profundamente católicos como un acto de existencia metafísica son místicos pero sobre todo son viven en un mundo sobrenatural en su espí porque es que eso es lo único que no les ha fallado a ellos que los ha invadido todo el mundo para llegar a unos calleros teutonis allá llegó todo el mundo entonces de esta gran polonia van a quedar pedazos en diferentes partes de Europa que luego serán sumamente problemáticos como el corredor de dansk como diferentes pedazos así que cada uno de los pueblos reclama que era suyo pero en un momento dado fue polonia fue el dugado de polonia lituania o la moldavia entonces esto cada vez se va a repartir de muchas maneras hay un libro que se llama calla este calla oeste que lo recomiendo muchísimo y en ese libro le cuentan a uno de un pueblo que durante 14 años cambió 8 veces de país y de nombre pues ese ame se escribe diferente puede quedar en polonia puede quedar en un cránea ahora que hay en crúmucrania pero antes quedan en polonia se llama liv y donde se forjó la la doctrina de lo que es el concepto de crímenes contra la humanidad por lo que pasó allá durante la época del nacismo entonces cada uno de estos pueblos va a quedar repartido de muchas maneras en diferentes momentos de la historia pero lo de polonia así fue el horror de los horrores entonces ellos se agarran a un estado mental mientras puedan llegar a ser y para ese tiempo yo ya habían conocido muchos esplentores ellos habían conocido prosperidades ellos tenían estos salones de la música ellos tenían una cultura muy muy ya reigada muy elaborada muy una cultura una cultura poderosa y maravillosa que les da un sentido de identidad histórica muy profundo y que les dio un sentido de resistencia durante todos los años en que no fueron estado nacional entonces todos los países que vamos a ver su pertenencia al imperio de nuestro hongaro es diferente porque es distinto se verá a ver si del corazón del imperio como veemia o ser la otra cabeza como un gría o ser el imperio mismo como austria que haberse adiódido repartido y ha sido un pedazo del imperio como polonia entonces ellos tienen una relación muy diferente con eserencia y mucho menos chevere porque es parte de su martirio histórico como pueblo entonces uno se va encontrando en polonia esta mezcla de belleza y dolor que es particularmente contrastada y fuerte en polonia o sea en polonia hay mucho mucho mucho mucho dolor y hay grandesa y aeroísmú y hay música y hay arte y ahí belleza increíble y todo está mezclado a la vez de todo es la sensación que le da uno a polones una sensación es una sensación muy rara porque uno sale admirado tiene mucho respeto por la historia de polonia y a la vez siente que hay un dolor muy gran entonces la primera parte que nosotros vamos a llegar es al gran parque de sopan ese parque de sopan que queda un tabun lago y a los grandes palacios ese parque tiene un monumento en donde está una mano enorme y sobre la mano está el piano de sopan y alrededor está digamos eso fue en un momento dado como una especie de distancia del tercer raik porque ellos van a quedar marcadísimos por todo lo que pasó en la guerra porque es que primero se lo reparten entre Austria, Rusia y luego logran existir cuando se acaba este imperio el austro húngaro si cuando se acaba este imperio entonces es que logra existir polonia y es que todos los demás países por donde vamos a andar se vuelven estados nacionales porque antes eran parte del imperio austro húngaro y en el caso de polonia entre otros y entonces resulta que ahí surge polonia y polonia que a toda bonita durante la década de los veintes y luego ante citos de la segunda guerra mundial primero se la reparten entre Stalin y Hitler en el pacto de nueva agresión en donde Hitler necesitaba tener la anuencia de Stalin para poder invadir polonia entonces esta repartida antes de la guerra y después de la guerra vuelven y se la reparten teniendo ya un gobierno en el exilio en Londres se la vuelven a repartir y Churchill le da la autorización a Stalin para que se tome polonia y entonces queda repartida entonces para polonia eso lo habíamos dicho también cuando estábamos en año 9 para estos pueblos la segunda guerra mundial en realidad no terminó sino hasta el año 9 hasta terminó hasta 1989 con la caída del bloque soviético porque para ellos el bloque soviético fue la continuación de la segunda guerra mundial y entonces ellos solamente vienen a hacer libres desde 1989 para ojo y ahora para acá y eso los lleva a una cantidad de baibenes entre un fuerte sentido nacionalista que no siempre los lleve al pluralismo o a la democracia que en este momento puede está pasando o un sentido europeo de entrar en un contacto con un mundo del que estuvieron durante tanto tiempo aislados son digamos como dos polonias una polonia diázmo cosmopolita que extraña la cantidad de pueblos que la compusieron su diversidad cultural su riqueza y otra polonia ultra nacionalista que se aferra a este legado y que en esta época están raras en las que estamos viviendo están como más en una tendencia hacia este nacionalismo extremo es difícil predecir lo que vieimos ahora pero digamos eso son como los las fuerzas que recorren a polonia entonces uno va caminando por polona yo digamos ya como en esta en este marco general entonces va uno caminando por barsovia y resulta que barsovia tiene pues la historia más dolorosa de todas porque barsovia era una capital brillante es pléndida maravillosa y había un pintor que era canaleto caneto padre canadeto dijo que pintaba las ciudades con un nivel de detalle absolutamente impresionante y pintaba las ciudades como digamos casi como como si fuera fotografía en esa época en el siglo XVII y resulta que canaleto que pintó bienesía así tal cual casi como una foto pintó barsovia y la pintó con un nivel de detalle tan supremamente meticuloso que quien iba a pensar y cómo iba a pensar el mismo canaleto que después eso sería lo único que quedara de barsovia las pinturas de canaleto entonces barsovia era la reconstrucción de una ciudad destruida que tiene una memoria sumamente dolorosa y eso se lo va a encontrar uno permanentemente en el viaje entonces los viajes se componen de las visitas de las mañanas y las visitas de la mañana son las visitas a los museos y las visitas a los museos son las visitas a los dolores más grandes o a los esplendores más grandes como en el caso de de Chopin y todo eso hasta el tiempo entonces este viaje producí una sensación de gran belleza y de gran dolor y y cada es que yo voy este es mi tercer viaje a Europa del este y este es el más reciente de los viajes que he hecho este viaje lo hicimos en octubre del 2019 cuatro o cinco meses antes de que el mundo se cerrará entonces pues para mí es un recuerdo totalmente vivido porque pues es que pasó hace nada y el mundo era un mundo totalmente cosmopolita y abierto parece en este momento como si hubiera sido en otra en otro planeta pero fue hace solamente unos pocos meses antes de que todo esto tan indecifrable esté pasando entonces pues no es el último viaje que le va a contar porque lo que quedan sonviaes sino el más reciente que hecho entonces qué pasa ya uno llega ya y lo primero que hicimos fue el museo la visita al museo del alzamiento de barsovia yo pedí esta visita particularmente dentro del programa del viaje porque esa visita yo la conocí en el segundo viaje estuve en ese museo y no se me olvidó nunca y ahora lo tienen mucho más remozado porque de un viaje a otro uno ve cómo evolucionan cómo cambian cómo mejoran cómo crean cómo se van engalanando no o sea también habían hecho ya unas autopistas increíbles que no habían hecho antes que es parte de toda la contradicción que ellos tienen y ellos tienen unas autopistas muy impresionantes por la unión europea porque la unión europea yo les da un trato de ellos ponen el 25 o el 30 por ciento de la plata para una gran obra y la unión europea pone el resto y tienen unas carreteras de dar a la heridos por su pertenencia a la unión europea sin embargo ahorita y lo digo porque es que las elecciones fueron en esta semana digamos las elecciones fueron muy recientemente en esas elecciones están así como como un futofinés de una carrera de caballos o sea por un anariz un proyecto abierto que reconoce la importancia de la separación de poderes de la pertenencia europea de estar juntos en el barco de estos tiempos incertos o un poder ultra nacionalista que se aísla en un pasado intolerante que no admite la diversidad que ese euroéceptico hablamos de euroéceptico los que no quieren o no no creen en el rumbo de la unión europea para su propio país o europea instalos que sí creen en la unión europea entonces dos proyectos con tal totalmente contradictorios el uno hacia el ultranacionalismo y el otro hacia la apertura de una polonia dentro de Europa y además el uno que ese que está tratando de eliminar la separación de poderes y tratar de cortar las cortes y que tienen niveles incluso de censura que preocupa mucho a la gente y el otro que trataba de preservar el estado derecho el proyecto transnacionalista ganó en las elecciones que acaban de hacer ahorita en julio ganó por menos del 2 por ciento por menos del 2 por ciento entonces imagines si un país que está en ese filo en donde dos proyectos absolutamente antagonicos se definieron por un fotofinés por una carrera de caballos por una nariz por una cabeza entonces pero son los ángulos son muy distintos una amiga que es al pianista dice que cuando uno está en un ángulo aparentemente los dos ángulos están en un mismo lugar pero salen para lugares completamente diferentes entonces si uno se equivoca puede terminar al otro lado de la montaña de pão de iba entonces por un fotofinés por por así por un peacito nomás ganó el proyecto ultra nacionalista por el por un menos del 2 por ciento entonces eso que significa en términos de rumbo pues se tiene que negociar porque es mita y mitad de país el que está creyendo en un proyecto y otro en el otro y los proyectos son casi incompatibles entonces les discute todo eso porque las elecciones tienen todos estos resagos del pasado polaco de este nacionalismo que es la fácil porque siempre se puede apelar a él porque es una fuerza histórica muy poderosa en polonia o de la posibilidad de que se abran a digamos al mundo europeo de la mano de los europeos para lo lo que de viene que nos sabemos tampoco que es lo que viene entonces resulta que uno va al museo de la insurrección polaca hay que aclarar dos cosas una cosa es la rebelión del ghetto de barsovia que es la rebelión que hace la comunidad judía que estaba confinada en el ghetto que la que vamos de la que vamos a hablar con el pianista y otra cosa es la rebelión de barsovia la rebelión de barsovia de la ciudad de barsovia esa es una rebelión polaca y la rebelión del ghetto es la rebelión de la población judía que estaba confinada en el ghetto de barsovia que es de la que habla mil a 18 de león ures y de la que habla la película del pianista de roman polanski entonces porque aún no le dice rebeliones de barsovia pues son dos pero es que además son muy cercanas en el tiempo en el 44 son muy cercanas entonces que pasa resulta que los polacos previamente divididos y repartidos antes de empezar la segunda guerra mundial van a liberar una guerra muy grande acuérdese que es por polonia que empieza la segunda guerra mundial que fueron los primeros tiros se dispararon en gansst en norte en los astilleros y que chambre la indijo que si a la 11 de la mañana las tropas alemanas que estaban envían invadido polonia el 1 de septiembre de 1939 se retiraban de ahí y la terra entraba en guerra con alemania y está llava la segunda guerra mundial y eso fue lo que pasó entonces los polacos se meten en la guerra los meten en la guerra que además todo el mundo se rasga las vestiduras por la invasión a polonia pero tampoco van y los defenden directamente como para pararlos ahí ni nada eso no eso tampoco y resulta que al final para ese momento hay a 3 millones de personas en la ciudad al final para 1944 ya queda no es 100 mil y al final van a sobrevivir 100 o sea esto fue el horror de los horrores y resulta que ellos en 1944 van a ser una rebelión y se supone que los soviéticos los van a ayudar los soviéticos para ese momento ya habían ganado ya habían estado habían derrotado a alemania en cursquien está en grado y ya vienen de regreso brumbo haberlín donde va a ser toda la caída del tercer Reich entonces ellos están al otro lado del río al otro lado del vistula y están viendo la rebelión pero aquí pasa una cosa terrible que le ha pasado a los polacos muchas veces resulta que ya se ha patado que polonia va a quedar para la unión soviética la unión soviética va a reclamar la mitad del mundo por el tamaño de su sufrimiento y como su sufrimiento fue tan grande como ellos pusieron 27 millones de muertos de los segundos de los 50 de la segunda guerra mundial pues ellos piden la mitad del mundo la pide porque ellos fueron los que derrotaron al tercer Reich en las batallas de esta alingrado y de cursqu y porque ellos fueron los que entraron a verlin pero hay un esprodema a los polacos eso es lo que es lo que las potencias estaban pactando lo habían conversado en terán pero lo concretan en y alta entonces para el momento en que esta gente hace la resistencia los soviéticos ya tienen órdenes de esperar a que los destruyan para entrar a invadirlos o sea esta gente ya está con de nada en ese momento entonces pasa el horror de que los soviéticos vieron como los destruían sin mover una mano sin mover un dedo y que también había gente polaca entre los ejércitos que no la dejaron pasar a ayudar entonces la rebelión está totalmente sola contra toda la fuerza al tercer Reich y esta rebelión va a ser tan grave que van a destruir la ciudad porque Hitler va a tomar personal la rebelión de vasovia y al tomar la personal va después de que los aplastan dinamitan la ciudad y la bombardean es decir la raza la llevan hasta el suelo la vuelven escombros no solo como fue una ciudad bombardeada sino como fue una ciudad deliberadamente destruida porque la dinamitaron no queda nada nada nada nada nada esta rebelión está condenada pero entonces porque la hacen si ellos muy menos no sabía que los soviéticos los iban a vender pero ya cuando se dan cuenta que los soviéticos no los van a ayudar hacen la rebelión y esa rebelión es una cosa muy complicada porque esa rebelión es una especie de martillo de inmolación por la dignidad de un pueblo que ya ha sido repartido ellos estaban peleando por el derecho a poder existir después de la segunda guerra mundial como país por el derecho a tener una posibilidad de volver a su propio mapa cosa que tampoco puedo hacer pero que va a ser el imaginario que van a tener en la cabeza hasta poder volver a llegar a ser polonia actualmente la rebelión de vasovia es el imaginario más poderoso que ellos tienen en la época actual entonces ahí en ese momento fue cuando destruyeron completamente a arzollas pero me or dicho la volvieron pedacitos y es con las pinturas de canaleto que van a reconstruir la ciudad entonces usted ve estas imágenes de las pinturas de canaleto sobre vidrios y frente exactamente de la misma manera como canaleto lo pintó las iglesias y esa visión de un cuadro convertido en realidad porque la destrucción fue absoluta y solo el ar sobrevivió para dar el testimonio de que eso existió es escalo frente y cuando uno ve las pinturas de canaleto en los grandes palacios de vasovia y el gran palacio es un palacio gigantesco y lo reconstruyeron y eso también tiene una historia muy dura porque lo reconstruyen los polacos en el exilio que da la repartición con los soviéticos no van a poder volver pero lo reconstruyen para que la gente que este en polonia vuelva a tener su palacio o sea es es un imaginario muy fuerte el de los polacos y en ese museo de la rebelión hay un guía jovencito jovencito que es el que no va a hacer toda la visita y este pelado está tan súper adentro y invuyo a esa historia y a los jóvenes esa historia lo os llama tanto la sienta en tan suya ese museo es visitado mucho por los jóvenes y es un museo descomunal porque en un museo donde le hablan a uno está el calendario de los días cada uno de los días que sucedieron durante la rebelión y como empezó la gente al crear una resistencia muy grande y cómo empezar a hacer armas e chisas de lo que pudieran y cómo llegar a activarse la resistencia y cómo llegar a cambiar uniformes como al final ya nadie tenía ropa entonces ponían los uniformes de los alemanes pero se ponían brazaletes de clave para que se distinguieran los unos a los otros o sea cómo ellos aguantaron en un heroismo completamente impresionante día por día entonces en cada una de las salas están los días de la rebelión en cada una de las salas están los aviones hubo una sola vez que los ayudaron remotamente un par de aviones que hay los tienen pero realmente el mundo los dejo morir los dejo morir hemos visto en estos relatos pueblos abandonados como los curdos los polax también son un pueblo abandonado en la medalla que cuando tuvieron las horas más oscuras realmente no los apoyaron sí entonces los dejaron ahí y ellos quedan de nuevo repartidos entonces este museo de la rebelión es un museo impactante poderoso tremendo monumental grande fuerte doloroso heroico y la este pelado con ese nivel de digamos de fervor y de y de empoderamiento de una historia tan dolorosa y al final cuando termina uno todo el recorrido del museo que es una mañana completa no queda nada nada de nada de nada entonces están las pinturas de canale y luego le preguntaron a las personas que sobrevivieron que pintaran sus casas y a la gente que nos había pintado le enseñaron a pintar y al pintar sus casas sobre los dibujos reconstruyeron las casas entonces es una ciudad reconstruida sobre el imaginario de quien la habito de las pinturas de canale y de las héroes que las personas tenían en ese momento en su recuerdo entonces es es una ciudad que surgió de las sombras del recuerdo del pasado de los trazos de los lápices o los oleos de los pintores de los habitantes y de canaleto no hay una cosa así la sensación que produce ver tridimensionalmente una ciudad ahí que sale de los sueños de un recuerdo de una gran destrucción es una sensación impactante y es bonita barsovia divina con su columna gigantesca con esa arquitectura maravillosa entonces ella es muy bonita y uno va caminando por esa barsovia tan linda tan clásica claro es clásica porque es que es como reconstruir el siglo 17 está como era en el siglo 17 ni siquiera está como es sino como era y claro hay una parte moderna de barsovia con todas las tiendas y los cafecitos y las galerías y una una ciudad muy vital una ciudad con una gran vida en octurna con una iluminación bellísima con su tremendo estatua de Copernico porque es que ellos tienen gente chévere entre sus historias y esto es resulta que uno va caminando para la barsovia toda unita toda chévere y todo y sus parques y sus lagos y todo ella hermosa y en pronto empieza a ver placas y flores placas y flores y donde hay placas y flores suves ejecución es en masa entonces vuelve una vez y se le congila tras la sonrisa porque porque es que la rebelión implicó que hubiera asesinatos en masa en la mitad de la calle calle por calle mientras los nazis destruían a barsovia en una venganza infinita entonces por toda la ciudad según los barrios hubo resistencias y la manera como ellos pensían a resistencias era hacer ejecuciones en masa y hubo barrios en particular que fueron los barrios que fueron el el objeto del levantamiento digamos los que se levantaron que es lo que le dicen a un hotel barrio que quedan tal parte ese fue el del levantamiento los que estaban allí y allá murieron tantos esta gente tiene el número de personas que fueron ejecutadas los lugares donde fueron ejecutadas donde se dio la ejecución en masa y ahí en la placa le dicen a uno cuánta gente mataron ahí y están las flores y eso está por toda la ciudad entonces cuando uno termina se acuenta que la ciudad la pulverizaron y hay un monumento que es el monumento al pequeño soldado que es el monumento de un soldadito que tiene un uniforme de adulto y que tiene un arma el niño soldado defendiendo barsovia y esto es absolutamente desgarrador y entonces pues todo eso le pasa a uno y esta el ancla que dice polska luchando o sea su ancla con una pera que era para decirle a la gente que podía dormir tranquila porque la resistencia por la que estaba luchando permanentemente por liberarlos de los nazis porque esa ciudad no colaboró y y entonces pues lo primero es es como la primera llegada o sea esa visita de la mañana son durísimas porque es es meterse en el corazón y entonces usted por la tarde va a ser compras y por la tarde va a caminar y por la tarde va a mirar la ciudad y de todas maneras va a haber las adecuciones las placas y las flores aunque esté en los distritos comerciales aunque esté en los lugares bonitos y titinas hay placas y flores o sea la ciudad no le permite o esté olvidar lo que pasó ahí de ninguna manera si es la memoria es la memoria de los polacos que es algo que se aferran a su memoria y a sus verdades pues porque tiene una historia muy dura detrás y tiene unos mercaditos maravillosos el centro de barsovia es hermoso con unos mercaditos lo más de bonitos con estas con estas ciudades tan bellas estas que esta arquitectura tan hermosa tan acogedura tan íntima tan bonita y y todo ese voló alrededor y todo y además toda la pues su artesanía su diseño su comida es una ciudad muy amable donde siempre nos veáis uno de que hay más tiempo o sea es poca pocas veces uno se va de un lugar sin quedarse prendado ese lugar de barsovia barsovia muy bacana y además que ellos tienen el otro problema gravísimo y es que son unos pasteleros durisimos son los pasteleros de Europa e inclusive hay un ingrediente en la pastelería que es que se llama polonesa por lo tanto esta historia tan dura que uno nos hace es por el frío o por la dureza de la historia tienen los pastelitos más sensacionales del mundo y eso es un peligro porque usted se puede en pastelar en barsovia entre todo ese montón de dolor y esa dulzura y esa elicia los pastelitos y la mannón de botca entonces esta es el tema del pastelito y el botca es bastante severo en barsovia pero es una ciudad que se respira digamos como vida y eso es impresionante en una ciudad que ha sufrido tanto entonces las visitas de la mañana son a estos lugares y por las tardes puede abierta del libre o hay otras visitas pero la de la jévi es cuando vamos llegando en la mañana todos estos lugares después hay otra visita que es al gueto de barsovia pero es extraño que no hay nada o por lo menos no se ve o hay monumentos extraños ahí yo la primera es que la vinó la entendí y ahora la señora margarita nos explicó por qué resulta que el Stalinismo digamos también ayudó a ocultar el holocausto o sea el Stalinismo no expuso lo que había decidido el holocausto porque también de alguna manera compartía el antisemiteismo que el holocausto llevó hasta el horro de los horrores entonces eso lo desbarataron y ahí terminaron haciendo un ose difícil de apartamentos entonces ella nos lleva hacia el corazón de esas unidades de vivienda y ahí detrás hay una placa y esa placa si es un pedazo el aparete lo que era el gueto entonces ahí nos explica el gueto de barsovia el asunto es que primero vivían en una parte en una conjunto apartamentos los sacaron de esos apartamentos los pusieron a la comunidad judía los pusieron en el otro apartada en el otro conjunto apartamentos que quedaron frente y hicieron un muro de manera que quedaron confinados ahí confinados fueron llevando cada vez más primero los sacaron de la sociedad luego los confinaron y una vez confinados empezaron a llevarse los de apocitos para o switch y para los campos de concentración hasta cuando ya quedan los últimos ya hacen la gran rebelión del gueto de barsovia que es una rebelión a muerte porque saben que no ya no los esperan nada más entonces ahí es cuando enmentero de roman polanski roman polanski hizo una película que se llama el pianista y en una entrevista que le hicieron dijeron que si pusieran una lata sobre su la taud cual sería la lata de la película que él consideraría la que tiene que estar dijo el pianista entonces resulta que roman polanski dice todo lo que pasan a esa película dice él o me pasó a mí o le pasó a mis amigos o le pasó a mi primo le pasó a todo el mundo digamos son historias perfectamente vividas y cercanas y resulta que él pidió permiso para filmar esa película y la reconstrucción que él hace del pianista es la única reconstrucción sobre terreno que existe en la historia no hay más porque él reconstruyó todo el gueto para hacer la película entonces todo lo que se ve en la película literalmente es como era y lo hizo para la memoria de la ciudad para que existieran alguna parte la memoria de lo que pasó entonces por ejemplo hay unas escenas la película espesa y si me hace así toca de la en doble con shrek porque es muy muy muy brava sí muy brava entonces resulta que en la película hay unas escenas que uno no comprende muy bien y son las escenas de de lanzallamas que ponen sobre entre paños de madera los apartamentos tenían entre paños de madera y entonces al incendiar los queman el apartamento se cae la estructura de la casa pero las personas que están escondidas entre los entre paños también mueren así entonces la película es literal y es una reconstrucción hay veces el cine tiene eso nosotros hicimos una película que se llama se hizo en colombia una película que se llama tiempo de morir basada en una obra de gálcia marques y resulta que esa película se filmó el armero y lo único que hay de lo que sería la ciudad de armero destruida por el volcán neuado del ruíz o sea del cine de pronto tiene unas posibilidades históricas imaginable la de armero que nadie se imaginaba que a pasar una variedad esas pero solamente está ahí con Sebastián ospina el actor no más es lo único que hay de armero esa película y esta del pianista es la única reconstrucción en terreno que quiere decir en terreno que no se hizo en los estudios de de filmación de hollywood o de cualquier otro lugar sino que se hizo directamente en barsovia y la idea de hacerla y era generar una película que se constituyeran una memoria para la ciudad para que la ciudad encontrará un lugar donde hubiera un testimonio real de lo que pasó y eso es la película el pianista de Roman Polasquía de la iglesia toca verla con alguna otra cosa bonita y en estos días pues es muy bravo pero así es entonces uno va pasando por ahí después va pasando por todas esas calles y va viendo todo lo que va a pasar entonces después del día de la rebelión en la noche tuvimos un concierto de sopan y esa noche del concierto de sopan eso es muy bello porque ese concierto sopan no gustaba de los grandes auditorios sopan gustaba de las presentaciones íntimas pequeñas de una cercanía con el auditorio entonces nos vamos a ese concierto y el que toca sopan es un hombre muy joven y lo toca con una devoción impresionante esto lo vamos a ver a lo largo del viaje verlos tocando a sopan en polonia verlos tocando es metana en praga verlos tocar en mi país si mi país o verlos tocar en la ópera en viena es entender una dimensión de la música que aquí llamamos música clásica y que nos venía como una digamos como la idea que siempre hemos tenido de una música de orquestas esa música representa el corazón el alma la vida de pueblos enteros que sólo existían a partir de esas infonías sólo en la música de sopan existía polonia por eso sus notas eran tan supremamente amadas y esto canas sopan siempre porque que nunca saben cuando lo van a invadir y cada vez que los invaden les impiento caras sopan entonces por si las muscas ellos tocan a sopan entonces vimos este concierto que claro después de todo lo que no ha visto y empieza a ver lo que significa sopan pues eso es desgarrador ya la vez hermoso y en otro viaje donde fui que vié también el concierto de sopan porque siempre que uno va no solamente le pone el contrato de sopan sino que siempre que uno vaya a varsovía pues tiene que ir a un concierto de sopan o si no no termina de entender como la vuelta ya y entonces resulta que otra en otra ocasión en otro viaje era una mujer mayor que tocaba sopan y ella parecía que estuviera hablando con sopan le susurraba como que le conversara sopan entonces eso digamos hay hay unos niveles metafísicos de la música y el mysticismo de ellos que uno no alcanza a comprender porque nosotros no hemos sido repartidos y no sabemos lo que significa que nos borren de un mapa de la manera como ellos lo fueron entonces eso es una cosa absolutamente impresionante y siempre la salida de varsovía es donde uno recoge como ese dolor y la grandeza el viaje se va haciendo más luminoso pero en en polonia siempre el contraste está en esas dos en esas dos fases de de la grandeza el esplendor y el dolor eso no no está la una sin aota y pastelitos vendíados claro como ella es europea pues es en euros y tiene todas las cadenas y almacenes europeos entonces pues este contraste de las tiendas los almacenes todo ese mundo europeo en ese corazón de Europa y en esos relatos tan suprudente poderosos de su propio nacionalismo y hay hay una casita donde estudió María Curi con su hermana entonces la ciencia también ha sido muy importante allá y con el pernico pues ni más ni menos que el hombre que cambió nuestra visión del universo porque es el que llevó a la época de la modernidad al modelo el yocéntrico del universo porque antes se consideraba digamos no es el primero porque suelo tenían desde desde aristarco esa vamos en gracia pero después del medio evo y de la teología y de toda una mirada del mundo basada en todo lo medio él es el hombre que dice que es la tierra la que gira alrededor del sol y no el sol el que gira alrededor de la tierra y esto es una es el cambio de leje de la visión del mundo y eso lo hace nico lasco pernico polaco el no le pasa una barsovia hoy gallé estamos empezando el viaje apenas como le parece entonces bueno pues si nos vamos a gastar no sé porque este es un viaje complejo apenas estamos en barsovia y nos falta y nos para que la covia que tiene los suyo si que es una si que es una bella es absolutamente impresionante pero ya se intacten el tiempo después nos vamos para que la covia que la covia queda a suits una parte del grupo vayó nunca volveré yo fui una sola vez y no quiero volver pero pues ir les cuento un poco la historia de cuando uno pasa por allá y después vamos a terminar en san copani que es una un pequeño lugar en las montañas bellísimo así muy hermosón de un entiende cosas simbólicas del universo de los polacos muy importantes y también había un naveglesia muy importante en barsovia que fue donde un apablo segundo diólamisa donde activó toda la resistencia polaca que haría que ellos fueran el comienzo del proceso que terminaría con la dominación soviética en Europa del este y ahí en esa iglesia yo vi una exposición de solidaridad con Siria de una ciudad destruida otra mostrando la ciudad de Siria si mostrando a másco y mostrando al Epo y siendo que los polacos eran completamente solidarios con la tragedia de los sirios porque ellos habían vivido lo mismo y eso fue bastante desgarrador entonces ahora después nos vamos para Cracovia después nos vamos para San Copane y San Copane vamos a seguir en bus hasta Budapest vamos a San Copane porque el viaje desde Cracovia hasta San Copane sería larguísimo y todos estos está haciendo en bus pero la la que dan en San Copane bien vale la pena porque es un rinconsituer mozo y de allá les tengo una historia que descubrí de los relatos polacos que solamente la ve uno allá en San Copane aquí vamos a dejar este pedazo porque bueno ya hace nos fue el tiempo pero estamos en la mitad de polonia hay que salir de polonia y seguinen el bus hasta llegar a la esplendida de maravillosa y deslumbarante Budapest que en este viaje fue como la estrella como la joyita todo el mundo quedó maravillado con Budapest y no nos queríamos ir cuando ya tocaba y se de allá porque Budapest es realmente muy muy muy bella o sea lo que viene de equipa adelante son luces de colores estrellas sinfonías grandesas y historias sumamente fuertes y poderosas de un viaje que es extraordinario y que le permitía un conocimiento de la historia muy grande y que le permitió no entender el otro lado porque cuando uno habla del imperio tomano sin hablar del imperio strongaro es como cuando una en la guerra fría hablar a los Estados Unidos y la unión soviética o de la unión soviética a los Estados Unidos fueron estos dos ejes de gravitación en imperio tomano el imperio strongaro los que determinaban las el corazón de Europa y los que jugarían el papel pues más importante en la primera guerra mundial donde además fueron socios después de haber sido enemigos durante 600 años estas y muchas historias más vamos a continuarlas en nuestro viaje por el imperio strongaro o por Europa del este o por la antigua cortina hierro según como lo llame o por Bohemia o por el ducado de polonia según en la época histórica en la que estemos que cuando no va caminando por las calles de polonia y de cada uno de estos pueblos y de estas ciudades y de estos momentos se las encuentra todas en la misma esquina entonces desde los espacios del imaginario de los polacos de sus esplendores de sus tiempos del gran ducado de la repartición del mapa de polonia en el dolor increíble de haber sido rotos entre tres imperios cuando ellos se atomizaron desde la memoria histórica desde Chopin y el significado de Chopin como todo lo que hace posible que ellos sigan existiendo desde la rebelión de Barsovia y desde la rebelión del ghetto y desde la belleza de una ciudad reconstruida en las pinturas de canaleto y en la memoria de la gente con toda su miseria su dolor su belleza y su imponente mirada sobre la historia siendo testigo de lo que ningún otro pueblo ha vivido en la narración de anauríbe y para ustedes feliz día cualquier día que se sea quiero recordarles que en la página de anauríbe.fm pueden encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen. Este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la casa de la historia de anasuares milenave el trán y con la colaboración del aniel moreno fue grabado en los datos estudios y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago espinosa a un híbe y Laura Rojas aponte de podcast cosas de internet.

[{"start": 0.0, "end": 6.82, "text": " buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecera a"}, {"start": 6.82, "end": 11.32, "text": " toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque"}, {"start": 11.32, "end": 14.32, "text": " ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos"}, {"start": 14.32, "end": 18.6, "text": " los patrocinadores y los y toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y"}, {"start": 18.6, "end": 23.72, "text": " en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes"}, {"start": 23.72, "end": 29.0, "text": " sociales que est\u00e1n permanentemente pendientes que nos comentan que nos"}, {"start": 29.0, "end": 33.92, "text": " cuentan queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros que nos"}, {"start": 33.92, "end": 39.0, "text": " apoyan y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos en este momento a"}, {"start": 39.0, 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miramos todo lo que signific\u00f3 el imperio otomano en el asia y lo que"}, {"start": 99.56, "end": 104.56, "text": " implic\u00f3 en Europa y miramos el imperio austro h\u00fangaro entre esos dos imperios"}, {"start": 104.56, "end": 111.52, "text": " se fragua una buena parte del destino de Europa y es ah\u00ed donde se incuban los"}, {"start": 111.52, "end": 117.88, "text": " grandes conflictos y tambi\u00e9n las grandes momentos hist\u00f3ricos entre todos esos"}, {"start": 117.88, "end": 123.68, "text": " esos puntos de encuentro y de ese cuento de este viaje es un viaje muy variado"}, {"start": 123.68, "end": 130.4, "text": " porque es un viaje que tiene es plendores una m\u00fasica divina tiene unos"}, {"start": 130.4, "end": 136.44, "text": " monumentos unos palacios unas calles o sea es particularmente vistoso,"}, {"start": 136.44, "end": 145.04000000000002, "text": " fastuoso, monumental, hermoso completamente de todo punto de vista y tambi\u00e9n lleno de dolor y"}, {"start": 145.04000000000002, "end": 150.32, "text": " tambi\u00e9n lleno de splendor tambi\u00e9n lleno de lucidez de grandes autores digamos"}, {"start": 150.32, "end": 156.8, "text": " tiene de todo como empotica y todo es extremo, toda la fastuosidad es despampanante el dolor es"}, {"start": 156.8, "end": 163.56, "text": " insoportable el arte es maravilloso a niveles incre\u00edbles porque de aqu\u00ed vienen"}, {"start": 163.56, "end": 169.16000000000003, "text": " una gran cantidad de artistas que han moldeado o accidente entonces tiene de todo como"}, {"start": 169.16000000000003, "end": 174.68, "text": " empotica, el la tercera vez que yo voy a este viaje, este viaje lo llamamos el"}, {"start": 174.68, "end": 179.84, "text": " imperio austro h\u00fangaro tambi\u00e9n lo podemos llamar Europa del este porque dentro de"}, {"start": 179.84, "end": 186.44, "text": " todo el imperio austro h\u00fangaro vamos a viajar por la parte que despu\u00e9s corresponder\u00eda en el siglo XX a Europa del este"}, {"start": 186.44, "end": 190.96, "text": " el imperio austro h\u00fangaro mucho m\u00e1s es grande grande grande grande pero digamos esto es un viaje por"}, {"start": 190.96, "end": 197.04, "text": " una buena parte del imperio pues este este es un viaje que nos va a llevar por polonia nos va a"}, {"start": 197.04, "end": 203.64, "text": " llevar por un gr\u00eda nos va a llevar por eslo vacia nos va a llevar por austria nos va a llevar por"}, {"start": 203.64, "end": 210.28, "text": " chequia o sea donde vamos a visitar praga son esos pa\u00edses y los vamos a recorrer en bus y los"}, {"start": 210.28, "end": 216.6, "text": " vamos a recorrer desde Frankfurt siempre llegamos Bogota Frankfurt y de Frankfurt entonces vamos a"}, {"start": 216.6, "end": 223.32, "text": " Barsovia normalmente yo lleg\u00f3 antes y despu\u00e9s llegara el grupo entonces yo lleg\u00f3 a Barsovia con"}, {"start": 223.32, "end": 229.08, "text": " oscua la gu\u00eda siempre digamos como es la la rutina no o sea yo lleg\u00f3 que estoy dos o tres"}, {"start": 229.08, "end": 235.48, "text": " d\u00edas sola con oscua al gu\u00eda o a la gu\u00eda en este caso margarita una persona especial\u00edsima maravillosa"}, {"start": 235.48, "end": 243.79999999999998, "text": " polaca cuyos ojos nos permitieron ver esta maravilla fue particularmente especial ella en todo nuestro"}, {"start": 243.79999999999998, "end": 249.95999999999998, "text": " recorrido normalmente hay una gu\u00eda que recorre con nosotros los cinco pa\u00edses y en cada uno de los"}, {"start": 249.95999999999998, "end": 257.12, "text": " lugares van apareciendo gu\u00edas locales que nos hacen una nos hacen la visita del d\u00eda o del momento"}, {"start": 257.12, "end": 262.44, "text": " en el que vamos a transcurir en las en las zonas pero hay una que es la que nos echa todo el"}, {"start": 262.44, "end": 268.24, "text": " rollo de principio a fin entonces por eso siempre hablo de ellos porque ellos son mis ojos de sus"}, {"start": 268.24, "end": 275.0, "text": " pa\u00edses y de su vida y la relaci\u00f3n y la y el encuentro con ellos siempre es una enrichecimiento para"}, {"start": 275.0, "end": 297.24, "text": " m\u00ed entonces nosotros vamos a encontrar con margarita y ella nos va a contar toda la historia"}, {"start": 305.0, "end": 317.68, "text": " entonces luego va llegando el grupo y la primera parte del viaje empieza por polonia y empieza por"}, {"start": 317.68, "end": 324.64, "text": " barsovia entonces nosotros cuando hicimos los podcast del a\u00f1o 9 estuvimos hablando de todos los"}, {"start": 324.64, "end": 331.32, "text": " factores que nos llevaban hacia lo que era la ca\u00edda del muro de berlim este este v\u00eda de lo"}, {"start": 331.32, "end": 338.4, "text": " estuvimos narr\u00e1ndolo desde el \u00e1ngulo de la ca\u00edda del muro de berlim por los 30 a\u00f1os de la ca\u00edda"}, {"start": 338.4, "end": 344.88, "text": " y del fin de la cortina de hierro pero el viaje este que les estoy relatando es mucho m\u00e1s porque"}, {"start": 344.88, "end": 351.64, "text": " se limperi\u00f3 a un gar\u00f3n son todas las diferentes \u00e9pocas en que se fueron tejiendo y destegiendo"}, {"start": 351.64, "end": 358.36, "text": " todos los hilos sumamente complicados porque esto tambi\u00e9n tan complejo como los balcones porque"}, {"start": 358.36, "end": 363.2, "text": " hay pa\u00edses que quedaron dentro del imperio o nuestro h\u00fangaro que luego saldr\u00edan rompiendo el"}, {"start": 363.2, "end": 368.2, "text": " imperio o nuestro h\u00fangaro pero tambi\u00e9n hay otras pa\u00edses que el imperio o nuestro h\u00fangaro rompi\u00f3 y"}, {"start": 368.2, "end": 374.52000000000004, "text": " se dividi\u00f3 y se reparti\u00f3 como es el caso de polonia entonces aqu\u00ed tambi\u00e9n tenemos el tema de que"}, {"start": 374.52000000000004, "end": 381.04, "text": " es un mismo mapa y ese mapa ha sido conquistado muchas veces y ha sido repartido muchas veces entonces"}, {"start": 381.04, "end": 386.28000000000003, "text": " quedan en claves quedan una cantidad de pueblos quedan una cantidad de historias que nunca"}, {"start": 386.28, "end": 391.44, "text": " que determinaron de rematarse bien que llevaron a dos guerras mundiales que llevaron a toda clase de"}, {"start": 391.44, "end": 397.84, "text": " cosas en este territorio el imperio o nuestro h\u00fangaro como tal lleg\u00f3 a tener 50 millones de personas"}, {"start": 397.84, "end": 404.15999999999997, "text": " lleg\u00f3 a tener m\u00e1s de 500 mil kil\u00f3metros cuadrados lleg\u00f3 a comprender una gran cantidad de pa\u00edses y es"}, {"start": 404.15999999999997, "end": 410.44, "text": " casi toda Europa me ha dicho toda Europa que no es inglaterra francia est\u00e1 comprometida con el"}, {"start": 410.44, "end": 414.08, "text": " imperio o nuestro h\u00fangaro porque alemania tambi\u00e9n tir\u00f3 el fue parte del imperio o nuestro h\u00fangaro"}, {"start": 414.08, "end": 418.35999999999996, "text": " y tal\u00eda tambi\u00e9n el norte fue parte del imperio o nuestro h\u00fangaro lluvia es la vida tambi\u00e9n da"}, {"start": 418.35999999999996, "end": 423.32, "text": " el m\u00e1scita fue parte del imperio o nuestro h\u00fangaro tambi\u00e9n es lo venia como estuvimos viendo y"}, {"start": 423.32, "end": 430.56, "text": " croacia o sea casi todo el centro y el este de Europa form\u00f3 en alg\u00fan momento parte del imperio"}, {"start": 430.56, "end": 437.24, "text": " o nuestro h\u00fangaro y ese imperio dur\u00f3 600 a\u00f1os y fue la dinast\u00eda de los aons burgos y al final ya"}, {"start": 437.24, "end": 443.4, "text": " los \u00faltimos dos siglos y particularmente en el en el siglo 19 se hace una un trato con los"}, {"start": 443.4, "end": 448.71999999999997, "text": " h\u00fangaros que lo vaya a amar el compromiso y ese compromiso es el que le da el aguila bis\u00e9fala la"}, {"start": 448.71999999999997, "end": 455.71999999999997, "text": " doble cabeza la cabeza austr\u00edaca y la cabeza h\u00fangara que es lo que va a existir hasta el momento en"}, {"start": 455.71999999999997, "end": 460.67999999999995, "text": " que se disuelve en la primera guerra mundial es el que la causa no eso ellos fueron los que hicieron"}, {"start": 460.67999999999995, "end": 465.44, "text": " la primera guerra mundial lo que pasa es que pasan un poquito de hacha pero yo la hicieron y fue"}, {"start": 465.44, "end": 470.67999999999995, "text": " por ellos que estall\u00f3 todo esto entonces pues el imperio o nuestro h\u00fangaro tiene personajes que"}, {"start": 470.68, "end": 476.08, "text": " vamos a ver en su momento como Francisco Jos\u00e9 como si si en peratriz que aqu\u00ed la tenemos entre"}, {"start": 476.08, "end": 481.56, "text": " nuestros mu\u00f1equitos est\u00e1 si si en peratriz que es como como la digamos como el icono m\u00e1s grande"}, {"start": 481.56, "end": 488.32, "text": " entonces aqu\u00ed digamos que desde el punto de vista de la imperio ostr\u00f3n garo el relato tiene"}, {"start": 488.32, "end": 493.44, "text": " su centro en viena es decir cuando uno llega a viena ah\u00ed est\u00e1 el coraz\u00f3n del imperio ostr\u00f3n garo"}, {"start": 493.44, "end": 499.24, "text": " pero desde el punto de vista de la historia de cada pa\u00eds en particular eso es una parte de su"}, {"start": 499.24, "end": 505.0, "text": " historia por ejemplo para haga fue en una \u00e9poca bohemia en una \u00e9poca fue coraz\u00f3n del imperio ostr\u00f3n"}, {"start": 505.0, "end": 512.12, "text": " garo entonces para ellos es un tiempo de todas maneras muy esplendoroso un gr\u00eda fue trae la guis\u00e9"}, {"start": 512.12, "end": 520.24, "text": " fala la otra parte del imperio a otro h\u00fangaro pero en cambio polonia fue repartida miserablemente"}, {"start": 520.24, "end": 528.36, "text": " entre austria y aprucia y Rusia y dej\u00f3 de existir durante 150 a\u00f1os cuando estaba maria teresa en"}, {"start": 528.36, "end": 534.96, "text": " austria cuando estaba catalina en Rusia y cuando se estaba formando digamos todo ese poder\u00edo peruciano"}, {"start": 534.96, "end": 539.4, "text": " se forma tambi\u00e9n en el coraz\u00f3n del imperio a austro un garo entonces a polonia la borran del mapa"}, {"start": 539.4, "end": 544.96, "text": " simplemente la borran del mapa polonia que hab\u00eda tenido las dinast\u00edas de los piacis los"}, {"start": 544.96, "end": 552.0, "text": " y que hab\u00eda tenido muchos esplendores porque uno con polonia le pasa que la identifica es con la"}, {"start": 552.0, "end": 557.44, "text": " segunda guerra mundial con el ghetto de balsobia y la identifica con el holocausto y la identifica"}, {"start": 557.44, "end": 563.0400000000001, "text": " con el levantamiento porque fue como la parte que ocup\u00f3 los mayores titulares del mundo por el"}, {"start": 563.0400000000001, "end": 567.6400000000001, "text": " horror y la barbaridad de lo que pas\u00f3 ah\u00ed porque es en polonia donde quedaba switch no ya nos"}, {"start": 567.6400000000001, "end": 573.24, "text": " que nos tocar\u00e1 todo esto en el camino pero resulta que polonia es much\u00edsimo m\u00e1s que eso hacia el"}, {"start": 573.24, "end": 580.7600000000001, "text": " siglo XV y Seis polonia fue un reino s\u00faper floreciente s\u00faper recontra floreciente y en una"}, {"start": 580.76, "end": 587.84, "text": " \u00e9poca fue un doble educado con lituania el educado de polonia y lituania polonia tuvo una de las"}, {"start": 587.84, "end": 593.12, "text": " primeras universidades de Europa que fue la universidad de caracobia y de la universidad de caracobia se fue"}, {"start": 593.12, "end": 598.4399999999999, "text": " graduando como para que les qued\u00e9 el ojito claro Copernico Copernico es polaco y uno se lo va a"}, {"start": 598.4399999999999, "end": 604.88, "text": " encontrar se va a encontrar a Copernico por all\u00e1 y entonces ellos fueron esplendurosos ellos"}, {"start": 604.88, "end": 613.1, "text": " fueron un reino muy grande muy importante un reino lleno de digamos de arte de m\u00fasica ellos le"}, {"start": 613.1, "end": 619.2, "text": " dieron la bienvenida a los jud\u00edos y los jud\u00edos estuvieron en polonia durante 700 a\u00f1os es m\u00e1s los"}, {"start": 619.2, "end": 624.92, "text": " jud\u00edos dicen miren nosotros estuvimos en polonia 700 a\u00f1os el olocausto fue cuando nos sacaron pero"}, {"start": 624.92, "end": 629.88, "text": " eso fue solamente en el momento en que nos sacaron todo el tiempo que estuvimos all\u00e1 fuimos parte de la"}, {"start": 629.88, "end": 636.4, "text": " cultura polaca entonces porque estuvieron all\u00e1 porque es que resulta que cuando los jud\u00edos van a"}, {"start": 636.4, "end": 642.48, "text": " ser expulsados del templo de Jerusal\u00e9n van a huir hacia Europa y hay unos que se van a ser al"}, {"start": 642.48, "end": 648.5, "text": " este del rin que van a ser los jud\u00edos Ashkenazis y hay otros que se van para Espa\u00f1a que en"}, {"start": 648.5, "end": 655.24, "text": " aquella \u00e9poca se llamaba Separat entonces los que se van para el este del rin van a ocupar esta"}, {"start": 655.24, "end": 661.12, "text": " buena parte de lo que va a ser lo que llamamos la Europa oriental o la Europa del este o parte del"}, {"start": 661.12, "end": 665.2, "text": " imperio nuestro h\u00fangelos en una \u00e9poca en la que se hemos hablando de eso adem\u00e1s porque cada una de"}, {"start": 665.2, "end": 671.4, "text": " estas designaciones tiene un contexto hist\u00f3rico en el cual se llama como se llama porque el que"}, {"start": 671.4, "end": 677.2, "text": " analeste de que pues cuando la otra se proclama que es el oeste de Europa y que es como la esquina"}, {"start": 677.2, "end": 682.28, "text": " del movimiento o sea cada una de estas denominaciones tiene una una particular y hist\u00f3rica para la cual"}, {"start": 682.28, "end": 690.0799999999999, "text": " se llama as\u00ed entonces resulta que seg\u00fan el tiempo en que estemos cada uno de estos pa\u00edses se va a"}, {"start": 690.0799999999999, "end": 695.9599999999999, "text": " llamar de una manera o de otra antes de entrar en toda esta \u00e9poca el imperio nuestro h\u00fangaro polonia"}, {"start": 695.9599999999999, "end": 702.24, "text": " tuvo sus d\u00edas de esplendor por la \u00e9poca en 1410 tuvo una uni\u00f3n con moldavia balaquia y"}, {"start": 702.24, "end": 708.52, "text": " besaravia y polonia finales del siglo 14 ocup\u00f3 un estado que iba desde el mar negro hasta el"}, {"start": 708.52, "end": 714.1999999999999, "text": " baltico entonces por eso tambi\u00e9n baltica y fue cuando tuvo a casi mir\u00f3 que fue su rey as\u00ed"}, {"start": 714.1999999999999, "end": 720.4399999999999, "text": " tremendo y polonia despu\u00e9s se van a exionar a pomer\u00e1nea y a ganst y empieza a un desarrollo"}, {"start": 720.4399999999999, "end": 727.42, "text": " impresionante y se vuelven parte de toda la ruta baltica y luego van a tener el siglo 15 el"}, {"start": 727.42, "end": 733.4, "text": " siglo de oro que es el siglo en que tienen una gran cantidad de influencia de las culturas de"}, {"start": 733.4, "end": 739.64, "text": " Italia y de Espa\u00f1a y es cuando la universidad de Cracovia se vuelve en el foco m\u00e1s grande"}, {"start": 739.64, "end": 744.52, "text": " de el humanismo literario y cient\u00edfico y ellos van a ser el coraz\u00f3n de una gran cantidad de"}, {"start": 744.52, "end": 749.88, "text": " culturas europeas entonces no es que ellos queden al este propiamente ellos tienen una historia"}, {"start": 749.88, "end": 755.24, "text": " que est\u00e1 much\u00edsimo m\u00e1s ligada a la formaci\u00f3n de la europea occidental esa denominaci\u00f3n va a ser"}, {"start": 755.24, "end": 761.36, "text": " en el siglo 20 cuando se hagan el reparto en las guerras mundiales de pero ellos eran la"}, {"start": 761.36, "end": 767.28, "text": " esquina del movimiento y cuando ellos eran la esquina del movimiento van a recibir con much\u00edsimo"}, {"start": 767.28, "end": 774.12, "text": " amplitud a la comunidad jud\u00eda Ashkenazi as\u00ed la comunidad jud\u00eda Ashkenazi se va a situar"}, {"start": 774.12, "end": 781.2, "text": " una gran cantidad de ellos en polonia otra cantidad importante en un gr\u00eda y emparaga bien en la"}, {"start": 781.2, "end": 787.2, "text": " chequia oi la llamamos chequia la la llamamos durante el siglo 20 hasta los 90's checos"}, {"start": 787.2, "end": 793.2800000000001, "text": " lo vac\u00eda as\u00ed tambi\u00e9n fue bohemia en la \u00e9poca del imperio cada uno de estos pueblos fueron"}, {"start": 793.2800000000001, "end": 798.12, "text": " otros pueblos o fueron otras partes seg\u00fan las \u00e9pocas hist\u00f3ricas cuando no est\u00e1 haciendo este"}, {"start": 798.12, "end": 827.6800000000001, "text": " viaje todo eso lo ve"}, {"start": 827.68, "end": 834.12, "text": " me todo eso al mismo tiempo si entonces polonia que fue tan esplendorosa tan prospera tan"}, {"start": 834.12, "end": 840.0799999999999, "text": " importante a nivel cultural tan importante a nivel cient\u00edfico tan importante en todas las"}, {"start": 840.0799999999999, "end": 845.4799999999999, "text": " instancias va a tener estas dinast\u00edas de los piacilos y angel\u00f3n pero al final de la dinast\u00eda"}, {"start": 845.4799999999999, "end": 851.68, "text": " y angel\u00f3n despu\u00e9s de haber tenido grandes reyes va a haber un momento en que ellos el rey en lugar de"}, {"start": 851.68, "end": 860.0, "text": " de pasar la sucesi\u00f3n del reino hacia uno de sus hijos lo reparte y al repartirlo atomisa el"}, {"start": 860.0, "end": 867.9599999999999, "text": " reino y cuando atomisa el reino en ese momento se fortalece a austria se va volviendo cada es"}, {"start": 867.9599999999999, "end": 876.24, "text": " m\u00e1s fuerte a austria hasta ah\u00ed durante 600 a\u00f1os los aosburgos est\u00e1n ah\u00ed en el poder durante 600"}, {"start": 876.24, "end": 883.08, "text": " a\u00f1os en diferentes maneras de diferentes formas de antes de los h\u00fangaros luego con los h\u00fangaros pero"}, {"start": 883.08, "end": 889.24, "text": " est\u00e1n ah\u00ed todo el tiempo entonces cuando se consolida a austria y se van y se van haciendo cada vez"}, {"start": 889.24, "end": 895.24, "text": " m\u00e1s fuertes y surge el estado prusiano como un proyecto militar de gran poder con Federico de"}, {"start": 895.24, "end": 902.48, "text": " Prusia y Catalina la grande hace de Rusia una digamos una potencia imperial y una potencia"}, {"start": 902.48, "end": 907.36, "text": " intelectual y una potencia de la ilustraci\u00f3n pues se van a repartir polonia entonces la"}, {"start": 907.36, "end": 914.48, "text": " grandeza de polonia todo lo todo est\u00e1 esplendor todo es orgullo todo es a maravilla que exhiben en"}, {"start": 914.48, "end": 921.96, "text": " esas ciudades tan bellas y tan maravillosas queda borrada del mapa esto es una verg\u00fcenza esto"}, {"start": 921.96, "end": 928.28, "text": " es una una violada as\u00ed absolutamente terrible se reparten el mapa de polonia entonces polonia"}, {"start": 928.28, "end": 934.0, "text": " se vuelve un imaginario y se vuelve un imaginario doloroso y ese imaginario doloroso va a estar"}, {"start": 934.0, "end": 940.8399999999999, "text": " representado por la m\u00fasica de sopan y cuando sopan compone la polonesa era un acto completamente"}, {"start": 940.84, "end": 965.84, "text": " subversivo porque era el acto de componer una pieza musical de un pa\u00eds que no exist\u00eda"}, {"start": 965.84, "end": 973.0, "text": " o sea era estar leiciendo recordando el crimen de la repartici\u00f3n de polonia entonces ellos van a"}, {"start": 973.0, "end": 978.8000000000001, "text": " existir en un estado mental porque durante 150 a\u00f1os se los van a repartir los imperios ese"}, {"start": 978.8000000000001, "end": 984.24, "text": " estado mental se compone de la m\u00fasica de sopan y se compone tambi\u00e9n de un icono que es muy muy"}, {"start": 984.24, "end": 989.6800000000001, "text": " importante que es la vida en su estasoba porque la vida en su estasoba los acompa\u00f1\u00f3 desde"}, {"start": 989.6800000000001, "end": 994.9200000000001, "text": " siempre en todas las condiciones y hasta tiene una historia de que la iban a llevar para otro lado"}, {"start": 994.92, "end": 999.88, "text": " y que se qued\u00f3 all\u00e1 de que hubo una tormenta esas historias que son comunes dentro de las"}, {"start": 999.88, "end": 1006.52, "text": " diferentes iconos de los pueblos y resulta que la vida de esta sopa es la que no les ha fallado y es"}, {"start": 1006.52, "end": 1013.8, "text": " important\u00edsimo entender en polonia que de aqu\u00ed en adelante todas los esquemas humanos todas las"}, {"start": 1013.8, "end": 1021.48, "text": " ideolog\u00edas todas las las potencias todas las reparticiones todo el mundo le ha fallado a los polacos"}, {"start": 1021.48, "end": 1027.96, "text": " y como todo el mundo les ha mentido les ha fallado o le apostaron a los que perdieron en el caso de"}, {"start": 1027.96, "end": 1033.8, "text": " Napole\u00f3n entonces ellos realmente creen ese en los sobrenatural ellos creen la vida en esta sopa y"}, {"start": 1033.8, "end": 1039.0, "text": " ellos son profundamente cat\u00f3licos como un acto de existencia metaf\u00edsica son m\u00edsticos pero"}, {"start": 1039.0, "end": 1044.92, "text": " sobre todo son viven en un mundo sobrenatural en su esp\u00ed porque es que eso es lo \u00fanico que no les"}, {"start": 1044.92, "end": 1049.72, "text": " ha fallado a ellos que los ha invadido todo el mundo para llegar a unos calleros teutonis all\u00e1"}, {"start": 1049.72, "end": 1056.32, "text": " lleg\u00f3 todo el mundo entonces de esta gran polonia van a quedar pedazos en diferentes partes de Europa que"}, {"start": 1056.32, "end": 1062.84, "text": " luego ser\u00e1n sumamente problem\u00e1ticos como el corredor de dansk como diferentes pedazos as\u00ed que"}, {"start": 1062.84, "end": 1068.64, "text": " cada uno de los pueblos reclama que era suyo pero en un momento dado fue polonia fue el dugado"}, {"start": 1068.64, "end": 1074.88, "text": " de polonia lituania o la moldavia entonces esto cada vez se va a repartir de muchas maneras hay un"}, {"start": 1074.88, "end": 1080.2, "text": " libro que se llama calla este calla oeste que lo recomiendo much\u00edsimo y en ese libro le cuentan"}, {"start": 1080.2, "end": 1087.72, "text": " a uno de un pueblo que durante 14 a\u00f1os cambi\u00f3 8 veces de pa\u00eds y de nombre pues ese ame se escribe"}, {"start": 1087.72, "end": 1091.92, "text": " diferente puede quedar en polonia puede quedar en un cr\u00e1nea ahora que hay en cr\u00famucrania pero"}, {"start": 1091.92, "end": 1098.6000000000001, "text": " antes quedan en polonia se llama liv y donde se forj\u00f3 la la doctrina de lo que es el concepto de"}, {"start": 1098.6, "end": 1104.7199999999998, "text": " cr\u00edmenes contra la humanidad por lo que pas\u00f3 all\u00e1 durante la \u00e9poca del nacismo entonces cada uno de"}, {"start": 1104.7199999999998, "end": 1110.12, "text": " estos pueblos va a quedar repartido de muchas maneras en diferentes momentos de la historia pero"}, {"start": 1110.12, "end": 1116.08, "text": " lo de polonia as\u00ed fue el horror de los horrores entonces ellos se agarran a un estado mental mientras"}, {"start": 1116.08, "end": 1121.28, "text": " puedan llegar a ser y para ese tiempo yo ya hab\u00edan conocido muchos esplentores ellos hab\u00edan"}, {"start": 1121.28, "end": 1127.8, "text": " conocido prosperidades ellos ten\u00edan estos salones de la m\u00fasica ellos ten\u00edan una cultura muy muy"}, {"start": 1127.8, "end": 1135.8799999999999, "text": " ya reigada muy elaborada muy una cultura una cultura poderosa y maravillosa que les da un sentido"}, {"start": 1135.8799999999999, "end": 1142.28, "text": " de identidad hist\u00f3rica muy profundo y que les dio un sentido de resistencia durante todos los"}, {"start": 1142.28, "end": 1147.3999999999999, "text": " a\u00f1os en que no fueron estado nacional entonces todos los pa\u00edses que vamos a ver su pertenencia"}, {"start": 1147.3999999999999, "end": 1152.2, "text": " al imperio de nuestro hongaro es diferente porque es distinto se ver\u00e1 a ver si del coraz\u00f3n del"}, {"start": 1152.2, "end": 1158.2, "text": " imperio como veemia o ser la otra cabeza como un gr\u00eda o ser el imperio mismo como austria que"}, {"start": 1158.2, "end": 1163.0800000000002, "text": " haberse adi\u00f3dido repartido y ha sido un pedazo del imperio como polonia entonces ellos tienen una"}, {"start": 1163.0800000000002, "end": 1169.28, "text": " relaci\u00f3n muy diferente con eserencia y mucho menos chevere porque es parte de su martirio hist\u00f3rico"}, {"start": 1169.28, "end": 1176.56, "text": " como pueblo entonces uno se va encontrando en polonia esta mezcla de belleza y dolor que es"}, {"start": 1176.56, "end": 1182.6, "text": " particularmente contrastada y fuerte en polonia o sea en polonia hay mucho mucho mucho mucho dolor y"}, {"start": 1182.6, "end": 1190.0, "text": " hay grandesa y aero\u00edsm\u00fa y hay m\u00fasica y hay arte y ah\u00ed belleza incre\u00edble y todo est\u00e1"}, {"start": 1190.0, "end": 1194.6799999999998, "text": " mezclado a la vez de todo es la sensaci\u00f3n que le da uno a polones una sensaci\u00f3n es una sensaci\u00f3n"}, {"start": 1194.6799999999998, "end": 1200.9199999999998, "text": " muy rara porque uno sale admirado tiene mucho respeto por la historia de polonia y a la vez"}, {"start": 1200.9199999999998, "end": 1205.56, "text": " siente que hay un dolor muy gran entonces la primera parte que nosotros vamos a llegar es al"}, {"start": 1205.56, "end": 1211.72, "text": " gran parque de sopan ese parque de sopan que queda un tabun lago y a los grandes palacios ese parque"}, {"start": 1211.72, "end": 1218.28, "text": " tiene un monumento en donde est\u00e1 una mano enorme y sobre la mano est\u00e1 el piano de sopan y alrededor"}, {"start": 1218.28, "end": 1226.0, "text": " est\u00e1 digamos eso fue en un momento dado como una especie de distancia del tercer raik porque ellos"}, {"start": 1226.0, "end": 1230.6, "text": " van a quedar marcad\u00edsimos por todo lo que pas\u00f3 en la guerra porque es que primero se lo reparten"}, {"start": 1230.6, "end": 1237.4399999999998, "text": " entre Austria, Rusia y luego logran existir cuando se acaba este imperio el austro h\u00fangaro si cuando"}, {"start": 1237.4399999999998, "end": 1242.6399999999999, "text": " se acaba este imperio entonces es que logra existir polonia y es que todos los dem\u00e1s pa\u00edses por donde"}, {"start": 1242.6399999999999, "end": 1248.12, "text": " vamos a andar se vuelven estados nacionales porque antes eran parte del imperio austro h\u00fangaro y en el"}, {"start": 1248.12, "end": 1253.32, "text": " caso de polonia entre otros y entonces resulta que ah\u00ed surge polonia y polonia que a toda bonita"}, {"start": 1253.32, "end": 1259.3999999999999, "text": " durante la d\u00e9cada de los veintes y luego ante citos de la segunda guerra mundial primero se la"}, {"start": 1259.4, "end": 1265.0400000000002, "text": " reparten entre Stalin y Hitler en el pacto de nueva agresi\u00f3n en donde Hitler necesitaba tener"}, {"start": 1265.0400000000002, "end": 1272.24, "text": " la anuencia de Stalin para poder invadir polonia entonces esta repartida antes de la guerra y despu\u00e9s"}, {"start": 1272.24, "end": 1279.1200000000001, "text": " de la guerra vuelven y se la reparten teniendo ya un gobierno en el exilio en Londres se la vuelven a"}, {"start": 1279.1200000000001, "end": 1284.76, "text": " repartir y Churchill le da la autorizaci\u00f3n a Stalin para que se tome polonia y entonces queda"}, {"start": 1284.76, "end": 1289.4, "text": " repartida entonces para polonia eso lo hab\u00edamos dicho tambi\u00e9n cuando est\u00e1bamos en a\u00f1o 9 para"}, {"start": 1289.4, "end": 1293.76, "text": " estos pueblos la segunda guerra mundial en realidad no termin\u00f3 sino hasta el a\u00f1o 9 hasta"}, {"start": 1293.76, "end": 1300.4, "text": " termin\u00f3 hasta 1989 con la ca\u00edda del bloque sovi\u00e9tico porque para ellos el bloque sovi\u00e9tico fue la"}, {"start": 1300.4, "end": 1329.68, "text": " continuaci\u00f3n de la segunda guerra mundial"}, {"start": 1329.68, "end": 1335.16, "text": " y entonces ellos solamente vienen a hacer libres desde 1989 para ojo y ahora para ac\u00e1 y eso los"}, {"start": 1335.16, "end": 1341.76, "text": " lleva a una cantidad de baibenes entre un fuerte sentido nacionalista que no siempre los lleve al"}, {"start": 1341.76, "end": 1348.5600000000002, "text": " pluralismo o a la democracia que en este momento puede est\u00e1 pasando o un sentido europeo de entrar en"}, {"start": 1348.5600000000002, "end": 1354.16, "text": " un contacto con un mundo del que estuvieron durante tanto tiempo aislados son digamos como dos"}, {"start": 1354.16, "end": 1360.52, "text": " polonias una polonia di\u00e1zmo cosmopolita que extra\u00f1a la cantidad de pueblos que la compusieron su"}, {"start": 1360.52, "end": 1367.72, "text": " diversidad cultural su riqueza y otra polonia ultra nacionalista que se aferra a este legado y que en"}, {"start": 1367.72, "end": 1374.0400000000002, "text": " esta \u00e9poca est\u00e1n raras en las que estamos viviendo est\u00e1n como m\u00e1s en una tendencia hacia este"}, {"start": 1374.0400000000002, "end": 1379.48, "text": " nacionalismo extremo es dif\u00edcil predecir lo que vieimos ahora pero digamos eso son como los"}, {"start": 1379.48, "end": 1384.88, "text": " las fuerzas que recorren a polonia entonces uno va caminando por polona yo digamos ya como en"}, {"start": 1384.88, "end": 1390.96, "text": " esta en este marco general entonces va uno caminando por barsovia y resulta que barsovia tiene pues la"}, {"start": 1390.96, "end": 1398.84, "text": " historia m\u00e1s dolorosa de todas porque barsovia era una capital brillante es pl\u00e9ndida maravillosa y"}, {"start": 1398.84, "end": 1404.34, "text": " hab\u00eda un pintor que era canaleto caneto padre canadeto dijo que pintaba las ciudades con un"}, {"start": 1404.34, "end": 1410.8, "text": " nivel de detalle absolutamente impresionante y pintaba las ciudades como digamos casi como como si fuera"}, {"start": 1410.8, "end": 1417.08, "text": " fotograf\u00eda en esa \u00e9poca en el siglo XVII y resulta que canaleto que pint\u00f3 bienes\u00eda as\u00ed tal"}, {"start": 1417.08, "end": 1424.6, "text": " cual casi como una foto pint\u00f3 barsovia y la pint\u00f3 con un nivel de detalle tan supremamente meticuloso"}, {"start": 1424.6, "end": 1429.8, "text": " que quien iba a pensar y c\u00f3mo iba a pensar el mismo canaleto que despu\u00e9s eso ser\u00eda lo \u00fanico"}, {"start": 1429.8, "end": 1436.86, "text": " que quedara de barsovia las pinturas de canaleto entonces barsovia era la reconstrucci\u00f3n de una"}, {"start": 1436.86, "end": 1443.24, "text": " ciudad destruida que tiene una memoria sumamente dolorosa y eso se lo va a encontrar uno permanentemente"}, {"start": 1443.24, "end": 1447.76, "text": " en el viaje entonces los viajes se componen de las visitas de las ma\u00f1anas y las visitas de la"}, {"start": 1447.76, "end": 1453.8, "text": " ma\u00f1ana son las visitas a los museos y las visitas a los museos son las visitas a los dolores"}, {"start": 1453.8, "end": 1459.3999999999999, "text": " m\u00e1s grandes o a los esplendores m\u00e1s grandes como en el caso de de Chopin y todo eso hasta el tiempo"}, {"start": 1459.3999999999999, "end": 1465.28, "text": " entonces este viaje produc\u00ed una sensaci\u00f3n de gran belleza y de gran dolor y y cada es que yo"}, {"start": 1465.28, "end": 1472.04, "text": " voy este es mi tercer viaje a Europa del este y este es el m\u00e1s reciente de los viajes que he hecho"}, {"start": 1472.04, "end": 1478.04, "text": " este viaje lo hicimos en octubre del 2019 cuatro o cinco meses antes de que el mundo se cerrar\u00e1"}, {"start": 1478.04, "end": 1484.0, "text": " entonces pues para m\u00ed es un recuerdo totalmente vivido porque pues es que pas\u00f3 hace nada y el"}, {"start": 1484.0, "end": 1489.32, "text": " mundo era un mundo totalmente cosmopolita y abierto parece en este momento como si hubiera sido"}, {"start": 1489.32, "end": 1496.8, "text": " en otra en otro planeta pero fue hace solamente unos pocos meses antes de que todo esto tan indecifrable"}, {"start": 1496.8, "end": 1502.52, "text": " est\u00e9 pasando entonces pues no es el \u00faltimo viaje que le va a contar porque lo que quedan sonviaes"}, {"start": 1502.52, "end": 1508.6399999999999, "text": " sino el m\u00e1s reciente que hecho"}, {"start": 1532.52, "end": 1561.76, "text": " entonces qu\u00e9 pasa ya uno llega ya y lo primero que hicimos fue el museo la visita al museo del"}, {"start": 1561.76, "end": 1568.48, "text": " alzamiento de barsovia yo ped\u00ed esta visita particularmente dentro del programa del viaje porque esa"}, {"start": 1568.48, "end": 1573.84, "text": " visita yo la conoc\u00ed en el segundo viaje estuve en ese museo y no se me olvid\u00f3 nunca y ahora lo"}, {"start": 1573.84, "end": 1579.92, "text": " tienen mucho m\u00e1s remozado porque de un viaje a otro uno ve c\u00f3mo evolucionan c\u00f3mo cambian c\u00f3mo"}, {"start": 1579.92, "end": 1585.96, "text": " mejoran c\u00f3mo crean c\u00f3mo se van engalanando no o sea tambi\u00e9n hab\u00edan hecho ya unas autopistas"}, {"start": 1585.96, "end": 1591.64, "text": " incre\u00edbles que no hab\u00edan hecho antes que es parte de toda la contradicci\u00f3n que ellos tienen y"}, {"start": 1591.64, "end": 1596.3600000000001, "text": " ellos tienen unas autopistas muy impresionantes por la uni\u00f3n europea porque la uni\u00f3n europea yo les"}, {"start": 1596.3600000000001, "end": 1602.24, "text": " da un trato de ellos ponen el 25 o el 30 por ciento de la plata para una gran obra y la uni\u00f3n europea"}, {"start": 1602.24, "end": 1607.6000000000001, "text": " pone el resto y tienen unas carreteras de dar a la heridos por su pertenencia a la uni\u00f3n europea sin"}, {"start": 1607.6000000000001, "end": 1612.64, "text": " embargo ahorita y lo digo porque es que las elecciones fueron en esta semana digamos las elecciones fueron"}, {"start": 1612.64, "end": 1619.3200000000002, "text": " muy recientemente en esas elecciones est\u00e1n as\u00ed como como un futofin\u00e9s de una carrera de caballos"}, {"start": 1619.3200000000002, "end": 1626.0400000000002, "text": " o sea por un anariz un proyecto abierto que reconoce la importancia de la separaci\u00f3n de poderes"}, {"start": 1626.0400000000002, "end": 1632.4, "text": " de la pertenencia europea de estar juntos en el barco de estos tiempos incertos o un poder ultra"}, {"start": 1632.4, "end": 1641.0800000000002, "text": " nacionalista que se a\u00edsla en un pasado intolerante que no admite la diversidad que ese euro\u00e9ceptico"}, {"start": 1641.08, "end": 1646.3999999999999, "text": " hablamos de euro\u00e9ceptico los que no quieren o no no creen en el rumbo de la uni\u00f3n europea para su"}, {"start": 1646.3999999999999, "end": 1651.8799999999999, "text": " propio pa\u00eds o europea instalos que s\u00ed creen en la uni\u00f3n europea entonces dos proyectos con tal"}, {"start": 1651.8799999999999, "end": 1658.32, "text": " totalmente contradictorios el uno hacia el ultranacionalismo y el otro hacia la apertura de una"}, {"start": 1658.32, "end": 1665.3999999999999, "text": " polonia dentro de Europa y adem\u00e1s el uno que ese que est\u00e1 tratando de eliminar la separaci\u00f3n de"}, {"start": 1665.3999999999999, "end": 1670.84, "text": " poderes y tratar de cortar las cortes y que tienen niveles incluso de censura que preocupa mucho"}, {"start": 1670.84, "end": 1675.6, "text": " a la gente y el otro que trataba de preservar el estado derecho el proyecto"}, {"start": 1675.6, "end": 1682.9199999999998, "text": " transnacionalista gan\u00f3 en las elecciones que acaban de hacer ahorita en julio gan\u00f3 por menos"}, {"start": 1682.9199999999998, "end": 1690.48, "text": " del 2 por ciento por menos del 2 por ciento entonces imagines si un pa\u00eds que est\u00e1 en ese filo en"}, {"start": 1690.48, "end": 1696.9199999999998, "text": " donde dos proyectos absolutamente antagonicos se definieron por un fotofin\u00e9s por una carrera de"}, {"start": 1696.92, "end": 1701.8000000000002, "text": " caballos por una nariz por una cabeza entonces pero son los \u00e1ngulos son muy distintos una amiga"}, {"start": 1701.8000000000002, "end": 1706.96, "text": " que es al pianista dice que cuando uno est\u00e1 en un \u00e1ngulo aparentemente los dos \u00e1ngulos est\u00e1n en"}, {"start": 1706.96, "end": 1711.3200000000002, "text": " un mismo lugar pero salen para lugares completamente diferentes entonces si uno se equivoca puede"}, {"start": 1711.3200000000002, "end": 1717.0800000000002, "text": " terminar al otro lado de la monta\u00f1a de p\u00e3o de iba entonces por un fotofin\u00e9s por por as\u00ed por"}, {"start": 1717.0800000000002, "end": 1723.2, "text": " un peacito nom\u00e1s gan\u00f3 el proyecto ultra nacionalista por el por un menos del 2 por ciento"}, {"start": 1723.2, "end": 1729.04, "text": " entonces eso que significa en t\u00e9rminos de rumbo pues se tiene que negociar porque es mita y"}, {"start": 1729.04, "end": 1734.48, "text": " mitad de pa\u00eds el que est\u00e1 creyendo en un proyecto y otro en el otro y los proyectos son casi"}, {"start": 1734.48, "end": 1740.04, "text": " incompatibles entonces les discute todo eso porque las elecciones tienen todos estos resagos del"}, {"start": 1740.04, "end": 1745.4, "text": " pasado polaco de este nacionalismo que es la f\u00e1cil porque siempre se puede apelar a \u00e9l porque es"}, {"start": 1745.4, "end": 1751.64, "text": " una fuerza hist\u00f3rica muy poderosa en polonia o de la posibilidad de que se abran a digamos al mundo"}, {"start": 1751.64, "end": 1757.0, "text": " europeo de la mano de los europeos para lo lo que de viene que nos sabemos tampoco que es"}, {"start": 1757.0, "end": 1762.72, "text": " lo que viene entonces resulta que uno va al museo de la insurrecci\u00f3n polaca hay que aclarar"}, {"start": 1762.72, "end": 1770.3600000000001, "text": " dos cosas una cosa es la rebeli\u00f3n del ghetto de barsovia que es la rebeli\u00f3n que hace la comunidad"}, {"start": 1770.3600000000001, "end": 1776.3600000000001, "text": " jud\u00eda que estaba confinada en el ghetto que la que vamos de la que vamos a hablar con el pianista y"}, {"start": 1776.36, "end": 1782.9599999999998, "text": " otra cosa es la rebeli\u00f3n de barsovia la rebeli\u00f3n de barsovia de la ciudad de barsovia esa es una"}, {"start": 1782.9599999999998, "end": 1788.76, "text": " rebeli\u00f3n polaca y la rebeli\u00f3n del ghetto es la rebeli\u00f3n de la poblaci\u00f3n jud\u00eda que estaba"}, {"start": 1788.76, "end": 1794.4799999999998, "text": " confinada en el ghetto de barsovia que es de la que habla mil a 18 de le\u00f3n ures y de la que habla"}, {"start": 1794.4799999999998, "end": 1799.28, "text": " la pel\u00edcula del pianista de roman polanski entonces porque a\u00fan no le dice rebeliones de barsovia"}, {"start": 1799.28, "end": 1805.36, "text": " pues son dos pero es que adem\u00e1s son muy cercanas en el tiempo en el 44 son muy cercanas entonces"}, {"start": 1805.36, "end": 1811.32, "text": " que pasa resulta que los polacos previamente divididos y repartidos antes de empezar la"}, {"start": 1811.32, "end": 1816.6799999999998, "text": " segunda guerra mundial van a liberar una guerra muy grande acu\u00e9rdese que es por polonia que empieza"}, {"start": 1816.6799999999998, "end": 1822.6399999999999, "text": " la segunda guerra mundial que fueron los primeros tiros se dispararon en gansst en norte en los"}, {"start": 1822.6399999999999, "end": 1829.9599999999998, "text": " astilleros y que chambre la indijo que si a la 11 de la ma\u00f1ana las tropas alemanas que estaban"}, {"start": 1829.96, "end": 1835.48, "text": " env\u00edan invadido polonia el 1 de septiembre de 1939 se retiraban de ah\u00ed y la terra entraba en guerra"}, {"start": 1835.48, "end": 1841.0, "text": " con alemania y est\u00e1 llava la segunda guerra mundial y eso fue lo que pas\u00f3 entonces los polacos"}, {"start": 1841.0, "end": 1845.3600000000001, "text": " se meten en la guerra los meten en la guerra que adem\u00e1s todo el mundo se rasga las vestiduras por"}, {"start": 1845.3600000000001, "end": 1850.44, "text": " la invasi\u00f3n a polonia pero tampoco van y los defenden directamente como para pararlos ah\u00ed ni nada"}, {"start": 1850.44, "end": 1856.3600000000001, "text": " eso no eso tampoco y resulta que al final para ese momento hay a 3 millones de personas en la ciudad"}, {"start": 1856.36, "end": 1863.28, "text": " al final para 1944 ya queda no es 100 mil y al final van a sobrevivir 100 o sea esto fue el"}, {"start": 1863.28, "end": 1888.36, "text": " horror de los horrores y resulta que ellos en 1944 van a ser una rebeli\u00f3n"}, {"start": 1888.36, "end": 1895.6799999999998, "text": " y se supone que los sovi\u00e9ticos los van a ayudar los sovi\u00e9ticos para ese momento ya hab\u00edan ganado"}, {"start": 1895.6799999999998, "end": 1901.04, "text": " ya hab\u00edan estado hab\u00edan derrotado a alemania en cursquien est\u00e1 en grado y ya vienen de regreso"}, {"start": 1901.04, "end": 1906.9199999999998, "text": " brumbo haberl\u00edn donde va a ser toda la ca\u00edda del tercer Reich entonces ellos est\u00e1n al otro lado"}, {"start": 1906.9199999999998, "end": 1912.9599999999998, "text": " del r\u00edo al otro lado del vistula y est\u00e1n viendo la rebeli\u00f3n pero aqu\u00ed pasa una cosa terrible"}, {"start": 1912.96, "end": 1919.3600000000001, "text": " que le ha pasado a los polacos muchas veces resulta que ya se ha patado que polonia va a quedar"}, {"start": 1919.3600000000001, "end": 1926.04, "text": " para la uni\u00f3n sovi\u00e9tica la uni\u00f3n sovi\u00e9tica va a reclamar la mitad del mundo por el tama\u00f1o de su"}, {"start": 1926.04, "end": 1931.44, "text": " sufrimiento y como su sufrimiento fue tan grande como ellos pusieron 27 millones de muertos de"}, {"start": 1931.44, "end": 1936.8400000000001, "text": " los segundos de los 50 de la segunda guerra mundial pues ellos piden la mitad del mundo la pide"}, {"start": 1936.8400000000001, "end": 1941.68, "text": " porque ellos fueron los que derrotaron al tercer Reich en las batallas de esta alingrado y de"}, {"start": 1941.68, "end": 1946.3200000000002, "text": " cursqu y porque ellos fueron los que entraron a verlin pero hay un esprodema a los polacos eso es"}, {"start": 1946.3200000000002, "end": 1952.28, "text": " lo que es lo que las potencias estaban pactando lo hab\u00edan conversado en ter\u00e1n pero lo concretan en"}, {"start": 1952.28, "end": 1957.16, "text": " y alta entonces para el momento en que esta gente hace la resistencia los sovi\u00e9ticos ya tienen"}, {"start": 1957.16, "end": 1963.0800000000002, "text": " \u00f3rdenes de esperar a que los destruyan para entrar a invadirlos o sea esta gente ya est\u00e1 con"}, {"start": 1963.0800000000002, "end": 1969.16, "text": " de nada en ese momento entonces pasa el horror de que los sovi\u00e9ticos vieron como los destru\u00edan sin"}, {"start": 1969.16, "end": 1974.8400000000001, "text": " mover una mano sin mover un dedo y que tambi\u00e9n hab\u00eda gente polaca entre los ej\u00e9rcitos que no la"}, {"start": 1974.8400000000001, "end": 1979.76, "text": " dejaron pasar a ayudar entonces la rebeli\u00f3n est\u00e1 totalmente sola contra toda la fuerza al tercer Reich"}, {"start": 1979.76, "end": 1985.8000000000002, "text": " y esta rebeli\u00f3n va a ser tan grave que van a destruir la ciudad porque Hitler va a tomar personal"}, {"start": 1985.8000000000002, "end": 1992.72, "text": " la rebeli\u00f3n de vasovia y al tomar la personal va despu\u00e9s de que los aplastan dinamitan la ciudad"}, {"start": 1992.72, "end": 2000.6000000000001, "text": " y la bombardean es decir la raza la llevan hasta el suelo la vuelven escombros no solo como fue"}, {"start": 2000.6000000000001, "end": 2006.56, "text": " una ciudad bombardeada sino como fue una ciudad deliberadamente destruida porque la dinamitaron"}, {"start": 2006.56, "end": 2011.68, "text": " no queda nada nada nada nada nada esta rebeli\u00f3n est\u00e1 condenada pero entonces porque la hacen si"}, {"start": 2011.68, "end": 2015.4, "text": " ellos muy menos no sab\u00eda que los sovi\u00e9ticos los iban a vender pero ya cuando se dan cuenta que"}, {"start": 2015.4, "end": 2020.28, "text": " los sovi\u00e9ticos no los van a ayudar hacen la rebeli\u00f3n y esa rebeli\u00f3n es una cosa muy complicada"}, {"start": 2020.28, "end": 2026.6399999999999, "text": " porque esa rebeli\u00f3n es una especie de martillo de inmolaci\u00f3n por la dignidad de un pueblo que"}, {"start": 2026.6399999999999, "end": 2031.52, "text": " ya ha sido repartido ellos estaban peleando por el derecho a poder existir despu\u00e9s de la"}, {"start": 2031.52, "end": 2037.6, "text": " segunda guerra mundial como pa\u00eds por el derecho a tener una posibilidad de volver a su propio mapa"}, {"start": 2037.6, "end": 2043.0, "text": " cosa que tampoco puedo hacer pero que va a ser el imaginario que van a tener en la cabeza hasta poder"}, {"start": 2043.0, "end": 2049.08, "text": " volver a llegar a ser polonia actualmente la rebeli\u00f3n de vasovia es el imaginario m\u00e1s poderoso"}, {"start": 2049.08, "end": 2054.24, "text": " que ellos tienen en la \u00e9poca actual entonces ah\u00ed en ese momento fue cuando destruyeron completamente"}, {"start": 2054.24, "end": 2059.6, "text": " a arzollas pero me or dicho la volvieron pedacitos y es con las pinturas de canaleto que van a"}, {"start": 2059.6, "end": 2065.64, "text": " reconstruir la ciudad entonces usted ve estas im\u00e1genes de las pinturas de canaleto sobre vidrios"}, {"start": 2065.64, "end": 2072.44, "text": " y frente exactamente de la misma manera como canaleto lo pint\u00f3 las iglesias y esa visi\u00f3n de un"}, {"start": 2072.44, "end": 2077.88, "text": " cuadro convertido en realidad porque la destrucci\u00f3n fue absoluta y solo el ar sobrevivi\u00f3 para dar"}, {"start": 2077.88, "end": 2084.2400000000002, "text": " el testimonio de que eso existi\u00f3 es escalo frente y cuando uno ve las pinturas de canaleto en los"}, {"start": 2084.2400000000002, "end": 2090.52, "text": " grandes palacios de vasovia y el gran palacio es un palacio gigantesco y lo reconstruyeron y"}, {"start": 2090.52, "end": 2094.92, "text": " eso tambi\u00e9n tiene una historia muy dura porque lo reconstruyen los polacos en el exilio que"}, {"start": 2094.92, "end": 2099.52, "text": " da la repartici\u00f3n con los sovi\u00e9ticos no van a poder volver pero lo reconstruyen para que la"}, {"start": 2099.52, "end": 2104.0, "text": " gente que este en polonia vuelva a tener su palacio o sea es es un imaginario muy fuerte el de"}, {"start": 2104.0, "end": 2110.24, "text": " los polacos y en ese museo de la rebeli\u00f3n hay un gu\u00eda jovencito jovencito que es el que no va a"}, {"start": 2110.24, "end": 2117.24, "text": " hacer toda la visita y este pelado est\u00e1 tan s\u00faper adentro y invuyo a esa historia y a los j\u00f3venes"}, {"start": 2117.24, "end": 2123.92, "text": " esa historia lo os llama tanto la sienta en tan suya ese museo es visitado mucho por los j\u00f3venes"}, {"start": 2123.92, "end": 2129.48, "text": " y es un museo descomunal porque en un museo donde le hablan a uno est\u00e1 el calendario de los d\u00edas"}, {"start": 2129.48, "end": 2135.52, "text": " cada uno de los d\u00edas que sucedieron durante la rebeli\u00f3n y como empez\u00f3 la gente al crear una"}, {"start": 2135.52, "end": 2141.56, "text": " resistencia muy grande y c\u00f3mo empezar a hacer armas e chisas de lo que pudieran y c\u00f3mo llegar"}, {"start": 2141.56, "end": 2146.76, "text": " a activarse la resistencia y c\u00f3mo llegar a cambiar uniformes como al final ya nadie ten\u00eda"}, {"start": 2146.76, "end": 2151.96, "text": " ropa entonces pon\u00edan los uniformes de los alemanes pero se pon\u00edan brazaletes de clave para que"}, {"start": 2151.96, "end": 2157.48, "text": " se distinguieran los unos a los otros o sea c\u00f3mo ellos aguantaron en un heroismo completamente"}, {"start": 2157.48, "end": 2159.32, "text": " impresionante d\u00eda por d\u00eda"}, {"start": 2159.32, "end": 2187.0, "text": " entonces en cada una de las salas est\u00e1n los d\u00edas de la rebeli\u00f3n en cada una de las salas"}, {"start": 2187.0, "end": 2192.36, "text": " est\u00e1n los aviones hubo una sola vez que los ayudaron remotamente un par de aviones que"}, {"start": 2192.36, "end": 2197.68, "text": " hay los tienen pero realmente el mundo los dejo morir los dejo morir hemos visto en estos"}, {"start": 2197.68, "end": 2203.0, "text": " relatos pueblos abandonados como los curdos los polax tambi\u00e9n son un pueblo abandonado en la"}, {"start": 2203.0, "end": 2208.4, "text": " medalla que cuando tuvieron las horas m\u00e1s oscuras realmente no los apoyaron s\u00ed entonces los dejaron"}, {"start": 2208.4, "end": 2215.08, "text": " ah\u00ed y ellos quedan de nuevo repartidos entonces este museo de la rebeli\u00f3n es un museo impactante"}, {"start": 2215.08, "end": 2224.3199999999997, "text": " poderoso tremendo monumental grande fuerte doloroso heroico y la este pelado con ese nivel de"}, {"start": 2224.3199999999997, "end": 2232.0, "text": " digamos de fervor y de y de empoderamiento de una historia tan dolorosa y al final cuando"}, {"start": 2232.0, "end": 2238.72, "text": " termina uno todo el recorrido del museo que es una ma\u00f1ana completa no queda nada nada de nada"}, {"start": 2238.72, "end": 2245.0, "text": " de nada entonces est\u00e1n las pinturas de canale y luego le preguntaron a las personas que sobrevivieron"}, {"start": 2245.0, "end": 2251.28, "text": " que pintaran sus casas y a la gente que nos hab\u00eda pintado le ense\u00f1aron a pintar y al pintar"}, {"start": 2251.28, "end": 2258.0, "text": " sus casas sobre los dibujos reconstruyeron las casas entonces es una ciudad reconstruida sobre"}, {"start": 2258.0, "end": 2264.32, "text": " el imaginario de quien la habito de las pinturas de canale y de las h\u00e9roes que las personas ten\u00edan"}, {"start": 2264.32, "end": 2269.96, "text": " en ese momento en su recuerdo entonces es es una ciudad que surgi\u00f3 de las sombras del recuerdo"}, {"start": 2269.96, "end": 2276.04, "text": " del pasado de los trazos de los l\u00e1pices o los oleos de los pintores de los habitantes y de"}, {"start": 2276.04, "end": 2282.56, "text": " canaleto no hay una cosa as\u00ed la sensaci\u00f3n que produce ver tridimensionalmente una ciudad ah\u00ed"}, {"start": 2282.56, "end": 2288.6, "text": " que sale de los sue\u00f1os de un recuerdo de una gran destrucci\u00f3n es una sensaci\u00f3n impactante y es"}, {"start": 2288.6, "end": 2297.12, "text": " bonita barsovia divina con su columna gigantesca con esa arquitectura maravillosa entonces ella es"}, {"start": 2297.12, "end": 2302.4, "text": " muy bonita y uno va caminando por esa barsovia tan linda tan cl\u00e1sica claro es cl\u00e1sica porque es"}, {"start": 2302.4, "end": 2307.2799999999997, "text": " que es como reconstruir el siglo 17 est\u00e1 como era en el siglo 17 ni siquiera est\u00e1 como"}, {"start": 2307.2799999999997, "end": 2312.6, "text": " es sino como era y claro hay una parte moderna de barsovia con todas las tiendas y los cafecitos"}, {"start": 2312.6, "end": 2319.6, "text": " y las galer\u00edas y una una ciudad muy vital una ciudad con una gran vida en octurna con una"}, {"start": 2319.6, "end": 2324.96, "text": " iluminaci\u00f3n bell\u00edsima con su tremendo estatua de Copernico porque es que ellos tienen gente"}, {"start": 2324.96, "end": 2330.68, "text": " ch\u00e9vere entre sus historias y esto es resulta que uno va caminando para la barsovia toda unita"}, {"start": 2330.68, "end": 2337.7200000000003, "text": " toda ch\u00e9vere y todo y sus parques y sus lagos y todo ella hermosa y en pronto empieza a ver placas y"}, {"start": 2337.7200000000003, "end": 2342.96, "text": " flores placas y flores y donde hay placas y flores suves ejecuci\u00f3n es en masa entonces vuelve"}, {"start": 2342.96, "end": 2349.52, "text": " una vez y se le congila tras la sonrisa porque porque es que la rebeli\u00f3n implic\u00f3 que hubiera"}, {"start": 2349.52, "end": 2357.2, "text": " asesinatos en masa en la mitad de la calle calle por calle mientras los nazis destru\u00edan a barsovia"}, {"start": 2357.2, "end": 2363.24, "text": " en una venganza infinita entonces por toda la ciudad seg\u00fan los barrios hubo resistencias y la"}, {"start": 2363.24, "end": 2367.4, "text": " manera como ellos pens\u00edan a resistencias era hacer ejecuciones en masa y hubo barrios en"}, {"start": 2367.4, "end": 2372.6, "text": " particular que fueron los barrios que fueron el el objeto del levantamiento digamos los que se"}, {"start": 2372.6, "end": 2376.8, "text": " levantaron que es lo que le dicen a un hotel barrio que quedan tal parte ese fue el del"}, {"start": 2376.8, "end": 2382.84, "text": " levantamiento los que estaban all\u00ed y all\u00e1 murieron tantos esta gente tiene el n\u00famero de personas que"}, {"start": 2382.84, "end": 2388.1600000000003, "text": " fueron ejecutadas los lugares donde fueron ejecutadas donde se dio la ejecuci\u00f3n en masa y ah\u00ed"}, {"start": 2388.1600000000003, "end": 2392.84, "text": " en la placa le dicen a uno cu\u00e1nta gente mataron ah\u00ed y est\u00e1n las flores y eso est\u00e1 por toda la ciudad"}, {"start": 2392.84, "end": 2397.44, "text": " entonces cuando uno termina se acuenta que la ciudad la pulverizaron y hay un monumento que es"}, {"start": 2397.44, "end": 2403.52, "text": " el monumento al peque\u00f1o soldado que es el monumento de un soldadito que tiene un uniforme de adulto"}, {"start": 2403.52, "end": 2409.44, "text": " y que tiene un arma el ni\u00f1o soldado defendiendo barsovia y esto es absolutamente desgarrador y entonces"}, {"start": 2409.44, "end": 2415.2, "text": " pues todo eso le pasa a uno y esta el ancla que dice polska luchando o sea su ancla con una pera"}, {"start": 2415.2, "end": 2419.68, "text": " que era para decirle a la gente que pod\u00eda dormir tranquila porque la resistencia por la que"}, {"start": 2419.68, "end": 2433.2799999999997, "text": " estaba luchando permanentemente por liberarlos de los nazis porque esa ciudad no colabor\u00f3"}, {"start": 2433.28, "end": 2440.28, "text": " y"}, {"start": 2440.28, "end": 2454.7200000000003, "text": " y entonces pues lo primero es es como la primera llegada o sea esa visita de la ma\u00f1ana son dur\u00edsimas"}, {"start": 2454.7200000000003, "end": 2461.0400000000004, "text": " porque es es meterse en el coraz\u00f3n y entonces usted por la tarde va a ser compras y por la tarde"}, {"start": 2461.04, "end": 2466.6, "text": " va a caminar y por la tarde va a mirar la ciudad y de todas maneras va a haber las adecuciones las"}, {"start": 2466.6, "end": 2473.04, "text": " placas y las flores aunque est\u00e9 en los distritos comerciales aunque est\u00e9 en los lugares bonitos y titinas"}, {"start": 2473.04, "end": 2477.8, "text": " hay placas y flores o sea la ciudad no le permite o est\u00e9 olvidar lo que pas\u00f3 ah\u00ed de ninguna manera"}, {"start": 2477.8, "end": 2483.92, "text": " si es la memoria es la memoria de los polacos que es algo que se aferran a su memoria y a sus"}, {"start": 2483.92, "end": 2488.6, "text": " verdades pues porque tiene una historia muy dura detr\u00e1s y tiene unos mercaditos maravillosos el"}, {"start": 2488.6, "end": 2494.72, "text": " centro de barsovia es hermoso con unos mercaditos lo m\u00e1s de bonitos con estas con estas ciudades"}, {"start": 2494.72, "end": 2501.08, "text": " tan bellas estas que esta arquitectura tan hermosa tan acogedura tan \u00edntima tan bonita y y todo"}, {"start": 2501.08, "end": 2507.08, "text": " ese vol\u00f3 alrededor y todo y adem\u00e1s toda la pues su artesan\u00eda su dise\u00f1o su comida es una ciudad"}, {"start": 2507.08, "end": 2512.6, "text": " muy amable donde siempre nos ve\u00e1is uno de que hay m\u00e1s tiempo o sea es poca pocas veces uno se va"}, {"start": 2512.6, "end": 2517.7599999999998, "text": " de un lugar sin quedarse prendado ese lugar de barsovia barsovia muy bacana y adem\u00e1s que ellos"}, {"start": 2517.76, "end": 2523.0400000000004, "text": " tienen el otro problema grav\u00edsimo y es que son unos pasteleros durisimos son los pasteleros"}, {"start": 2523.0400000000004, "end": 2528.8, "text": " de Europa e inclusive hay un ingrediente en la pasteler\u00eda que es que se llama polonesa por lo tanto"}, {"start": 2528.8, "end": 2533.84, "text": " esta historia tan dura que uno nos hace es por el fr\u00edo o por la dureza de la historia tienen"}, {"start": 2533.84, "end": 2539.1200000000003, "text": " los pastelitos m\u00e1s sensacionales del mundo y eso es un peligro porque usted se puede en pastelar"}, {"start": 2539.1200000000003, "end": 2545.28, "text": " en barsovia entre todo ese mont\u00f3n de dolor y esa dulzura y esa elicia los pastelitos y la"}, {"start": 2545.28, "end": 2551.0400000000004, "text": " mann\u00f3n de botca entonces esta es el tema del pastelito y el botca es bastante severo en"}, {"start": 2551.0400000000004, "end": 2557.76, "text": " barsovia pero es una ciudad que se respira digamos como vida y eso es impresionante en una ciudad que"}, {"start": 2557.76, "end": 2562.96, "text": " ha sufrido tanto entonces las visitas de la ma\u00f1ana son a estos lugares y por las tardes puede"}, {"start": 2562.96, "end": 2568.4, "text": " abierta del libre o hay otras visitas pero la de la j\u00e9vi es cuando vamos llegando en la ma\u00f1ana"}, {"start": 2568.4, "end": 2574.48, "text": " todos estos lugares despu\u00e9s hay otra visita que es al gueto de barsovia pero es extra\u00f1o que no"}, {"start": 2574.48, "end": 2579.84, "text": " hay nada o por lo menos no se ve o hay monumentos extra\u00f1os ah\u00ed yo la primera es que la vin\u00f3 la"}, {"start": 2579.84, "end": 2587.08, "text": " entend\u00ed y ahora la se\u00f1ora margarita nos explic\u00f3 por qu\u00e9 resulta que el Stalinismo digamos tambi\u00e9n"}, {"start": 2587.08, "end": 2592.56, "text": " ayud\u00f3 a ocultar el holocausto o sea el Stalinismo no expuso lo que hab\u00eda decidido el holocausto"}, {"start": 2592.56, "end": 2597.16, "text": " porque tambi\u00e9n de alguna manera compart\u00eda el antisemiteismo que el holocausto llev\u00f3 hasta el"}, {"start": 2597.16, "end": 2602.16, "text": " horro de los horrores entonces eso lo desbarataron y ah\u00ed terminaron haciendo un ose dif\u00edcil de"}, {"start": 2602.16, "end": 2608.0, "text": " apartamentos entonces ella nos lleva hacia el coraz\u00f3n de esas unidades de vivienda y ah\u00ed detr\u00e1s"}, {"start": 2608.0, "end": 2613.2, "text": " hay una placa y esa placa si es un pedazo el aparete lo que era el gueto entonces ah\u00ed nos"}, {"start": 2613.2, "end": 2619.7599999999998, "text": " explica el gueto de barsovia el asunto es que primero viv\u00edan en una parte en una conjunto"}, {"start": 2619.7599999999998, "end": 2625.3999999999996, "text": " apartamentos los sacaron de esos apartamentos los pusieron a la comunidad jud\u00eda los pusieron en"}, {"start": 2625.3999999999996, "end": 2630.72, "text": " el otro apartada en el otro conjunto apartamentos que quedaron frente y hicieron un muro de manera"}, {"start": 2630.72, "end": 2636.68, "text": " que quedaron confinados ah\u00ed confinados fueron llevando cada vez m\u00e1s primero los sacaron de la"}, {"start": 2636.68, "end": 2644.0, "text": " sociedad luego los confinaron y una vez confinados empezaron a llevarse los de apocitos para o switch y"}, {"start": 2644.0, "end": 2649.2, "text": " para los campos de concentraci\u00f3n hasta cuando ya quedan los \u00faltimos ya hacen la gran rebeli\u00f3n del"}, {"start": 2649.2, "end": 2654.48, "text": " gueto de barsovia que es una rebeli\u00f3n a muerte porque saben que no ya no los esperan nada m\u00e1s"}, {"start": 2654.48, "end": 2660.64, "text": " entonces ah\u00ed es cuando enmentero de roman polanski roman polanski hizo una pel\u00edcula que se llama el"}, {"start": 2660.64, "end": 2665.96, "text": " pianista y en una entrevista que le hicieron dijeron que si pusieran una lata sobre su la"}, {"start": 2665.96, "end": 2671.16, "text": " taud cual ser\u00eda la lata de la pel\u00edcula que \u00e9l considerar\u00eda la que tiene que estar dijo el"}, {"start": 2671.16, "end": 2676.4, "text": " pianista entonces resulta que roman polanski dice todo lo que pasan a esa pel\u00edcula dice \u00e9l o me"}, {"start": 2676.4, "end": 2680.72, "text": " pas\u00f3 a m\u00ed o le pas\u00f3 a mis amigos o le pas\u00f3 a mi primo le pas\u00f3 a todo el mundo digamos son"}, {"start": 2680.72, "end": 2686.2799999999997, "text": " historias perfectamente vividas y cercanas y resulta que \u00e9l pidi\u00f3 permiso para filmar esa"}, {"start": 2686.2799999999997, "end": 2692.3599999999997, "text": " pel\u00edcula y la reconstrucci\u00f3n que \u00e9l hace del pianista es la \u00fanica reconstrucci\u00f3n sobre"}, {"start": 2692.3599999999997, "end": 2699.3199999999997, "text": " terreno que existe en la historia no hay m\u00e1s porque \u00e9l reconstruy\u00f3 todo el gueto para hacer"}, {"start": 2699.3199999999997, "end": 2704.8799999999997, "text": " la pel\u00edcula entonces todo lo que se ve en la pel\u00edcula literalmente es como era y lo hizo"}, {"start": 2704.88, "end": 2711.92, "text": " para la memoria de la ciudad para que existieran alguna parte la memoria de lo que pas\u00f3 entonces"}, {"start": 2711.92, "end": 2715.92, "text": " por ejemplo hay unas escenas la pel\u00edcula espesa y si me hace as\u00ed toca de la en doble con shrek"}, {"start": 2715.92, "end": 2723.04, "text": " porque es muy muy muy brava s\u00ed muy brava entonces resulta que en la pel\u00edcula hay unas escenas que"}, {"start": 2723.04, "end": 2729.28, "text": " uno no comprende muy bien y son las escenas de de lanzallamas que ponen sobre entre pa\u00f1os de madera"}, {"start": 2729.28, "end": 2735.0400000000004, "text": " los apartamentos ten\u00edan entre pa\u00f1os de madera y entonces al incendiar los queman el apartamento se"}, {"start": 2735.0400000000004, "end": 2739.7200000000003, "text": " cae la estructura de la casa pero las personas que est\u00e1n escondidas entre los entre pa\u00f1os tambi\u00e9n"}, {"start": 2739.7200000000003, "end": 2745.0800000000004, "text": " mueren as\u00ed entonces la pel\u00edcula es literal y es una reconstrucci\u00f3n hay veces el cine tiene eso"}, {"start": 2745.0800000000004, "end": 2750.1600000000003, "text": " nosotros hicimos una pel\u00edcula que se llama se hizo en colombia una pel\u00edcula que se llama tiempo"}, {"start": 2750.1600000000003, "end": 2756.4, "text": " de morir basada en una obra de g\u00e1lcia marques y resulta que esa pel\u00edcula se film\u00f3 el armero y lo"}, {"start": 2756.4, "end": 2762.48, "text": " \u00fanico que hay de lo que ser\u00eda la ciudad de armero destruida por el volc\u00e1n neuado del ru\u00edz o"}, {"start": 2762.48, "end": 2767.04, "text": " sea del cine de pronto tiene unas posibilidades hist\u00f3ricas imaginable la de armero que nadie se"}, {"start": 2767.04, "end": 2771.6800000000003, "text": " imaginaba que a pasar una variedad esas pero solamente est\u00e1 ah\u00ed con Sebasti\u00e1n ospina el actor no"}, {"start": 2771.6800000000003, "end": 2776.64, "text": " m\u00e1s es lo \u00fanico que hay de armero esa pel\u00edcula y esta del pianista es la \u00fanica reconstrucci\u00f3n en"}, {"start": 2776.64, "end": 2782.2000000000003, "text": " terreno que quiere decir en terreno que no se hizo en los estudios de de filmaci\u00f3n de hollywood o"}, {"start": 2782.2, "end": 2789.4399999999996, "text": " de cualquier otro lugar sino que se hizo directamente en barsovia y la idea de hacerla y era generar una"}, {"start": 2789.4399999999996, "end": 2794.9199999999996, "text": " pel\u00edcula que se constituyeran una memoria para la ciudad para que la ciudad encontrar\u00e1 un lugar"}, {"start": 2794.9199999999996, "end": 2800.96, "text": " donde hubiera un testimonio real de lo que pas\u00f3 y eso es la pel\u00edcula el pianista de Roman Polasqu\u00eda"}, {"start": 2800.96, "end": 2815.12, "text": " de la iglesia toca verla con alguna otra cosa bonita y en estos d\u00edas pues es muy bravo pero as\u00ed es"}, {"start": 2815.12, "end": 2836.3199999999997, "text": " entonces uno va pasando por ah\u00ed despu\u00e9s va pasando por todas esas calles y va viendo todo lo que"}, {"start": 2836.3199999999997, "end": 2841.52, "text": " va a pasar entonces despu\u00e9s del d\u00eda de la rebeli\u00f3n en la noche tuvimos un concierto de sopan y"}, {"start": 2841.52, "end": 2847.2, "text": " esa noche del concierto de sopan eso es muy bello porque ese concierto sopan no gustaba de los"}, {"start": 2847.2, "end": 2853.84, "text": " grandes auditorios sopan gustaba de las presentaciones \u00edntimas peque\u00f1as de una cercan\u00eda con el auditorio"}, {"start": 2853.84, "end": 2860.2, "text": " entonces nos vamos a ese concierto y el que toca sopan es un hombre muy joven y lo toca con una"}, {"start": 2860.2, "end": 2866.28, "text": " devoci\u00f3n impresionante esto lo vamos a ver a lo largo del viaje verlos tocando a sopan en polonia"}, {"start": 2866.28, "end": 2873.2000000000003, "text": " verlos tocando es metana en praga verlos tocar en mi pa\u00eds si mi pa\u00eds o verlos tocar en la"}, {"start": 2873.2000000000003, "end": 2879.8, "text": " \u00f3pera en viena es entender una dimensi\u00f3n de la m\u00fasica que aqu\u00ed llamamos m\u00fasica cl\u00e1sica y que"}, {"start": 2879.8, "end": 2885.1600000000003, "text": " nos ven\u00eda como una digamos como la idea que siempre hemos tenido de una m\u00fasica de orquestas"}, {"start": 2885.1600000000003, "end": 2892.8, "text": " esa m\u00fasica representa el coraz\u00f3n el alma la vida de pueblos enteros que s\u00f3lo exist\u00edan a partir"}, {"start": 2892.8, "end": 2898.84, "text": " de esas infon\u00edas s\u00f3lo en la m\u00fasica de sopan exist\u00eda polonia por eso sus notas eran tan"}, {"start": 2898.84, "end": 2904.8, "text": " supremamente amadas y esto canas sopan siempre porque que nunca saben cuando lo van a invadir y"}, {"start": 2904.8, "end": 2909.8, "text": " cada vez que los invaden les impiento caras sopan entonces por si las muscas ellos tocan a sopan"}, {"start": 2909.8, "end": 2913.96, "text": " entonces vimos este concierto que claro despu\u00e9s de todo lo que no ha visto y empieza a ver lo que"}, {"start": 2913.96, "end": 2919.6000000000004, "text": " significa sopan pues eso es desgarrador ya la vez hermoso y en otro viaje donde fui que vi\u00e9"}, {"start": 2919.6, "end": 2924.24, "text": " tambi\u00e9n el concierto de sopan porque siempre que uno va no solamente le pone el contrato de sopan"}, {"start": 2924.24, "end": 2928.8399999999997, "text": " sino que siempre que uno vaya a varsov\u00eda pues tiene que ir a un concierto de sopan o si no"}, {"start": 2928.8399999999997, "end": 2934.56, "text": " no termina de entender como la vuelta ya y entonces resulta que otra en otra ocasi\u00f3n en otro viaje"}, {"start": 2934.56, "end": 2940.0, "text": " era una mujer mayor que tocaba sopan y ella parec\u00eda que estuviera hablando con sopan le"}, {"start": 2940.0, "end": 2945.96, "text": " susurraba como que le conversara sopan entonces eso digamos hay hay unos niveles metaf\u00edsicos de la"}, {"start": 2945.96, "end": 2951.7200000000003, "text": " m\u00fasica y el mysticismo de ellos que uno no alcanza a comprender porque nosotros no hemos sido"}, {"start": 2951.7200000000003, "end": 2956.56, "text": " repartidos y no sabemos lo que significa que nos borren de un mapa de la manera como ellos lo"}, {"start": 2956.56, "end": 2962.2, "text": " fueron entonces eso es una cosa absolutamente impresionante y siempre la salida de varsov\u00eda es"}, {"start": 2962.2, "end": 2967.92, "text": " donde uno recoge como ese dolor y la grandeza el viaje se va haciendo m\u00e1s luminoso pero en"}, {"start": 2967.92, "end": 2974.2, "text": " en polonia siempre el contraste est\u00e1 en esas dos en esas dos fases de de la grandeza el"}, {"start": 2974.2, "end": 2979.56, "text": " esplendor y el dolor eso no no est\u00e1 la una sin aota y pastelitos vend\u00edados claro como"}, {"start": 2979.56, "end": 2984.6, "text": " ella es europea pues es en euros y tiene todas las cadenas y almacenes europeos entonces pues"}, {"start": 2984.6, "end": 2991.2, "text": " este contraste de las tiendas los almacenes todo ese mundo europeo en ese coraz\u00f3n de Europa y en"}, {"start": 2991.2, "end": 2996.3599999999997, "text": " esos relatos tan suprudente poderosos de su propio nacionalismo y hay hay una casita donde"}, {"start": 2996.3599999999997, "end": 3001.68, "text": " estudi\u00f3 Mar\u00eda Curi con su hermana entonces la ciencia tambi\u00e9n ha sido muy importante all\u00e1 y"}, {"start": 3001.68, "end": 3007.2, "text": " con el pernico pues ni m\u00e1s ni menos que el 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=WUVKNujbCGU

Gaslight (La luz que agoniza)

#Miércolesdecine En la Inglaterra victoriana, una famosa cantante de ópera es asesinada. Su joven sobrina, que vivía con ella, es enviada a Italia, y el caso queda sin resolver. Allí estudia canto y se casa con el pianista acompañante de su profesor. Tras la luna de miel, la pareja se establece en la antigua casa de la cantante asesinada, donde la joven comienza a oír extraños e inexplicables ruidos mientras la luz de gas baja de intensidad. (FILMAFFINITY) Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Hay un anagio que dice para novidades los clásicos. Hoy el mierco le deciene les voy a contar el origen de una palabra que hoy día se utiliza muchísimo para designar en el caso de las víctimas cuando una persona ha sido víctima de una agresión, de una uso físico emocional y se le hace creer que eso no pasó. Se le distorsion el sentido de la realidad y se le distorsion el sentido de su propia identidad y se le hace creer que lo que le ocurrió en realidad no ocurrió. Eso se define con el nombre de Gaslight. Es una palabra en inglés que es una luz de gas. El fenómeno como tal se define en inglés Gaslight. Te están haciendo Gaslight. Y eso viene de una película de 1944 dirigida por George Cookor protagonizada por Ingrid Vermán y Chaz Bovida en donde Ingrid Vermán se ganó el Oscar a la mejor actriz por ese papel. La película en inglés se llama que Asdite en español se llama la luz que agoniza y resulta que esta película primero es fascinante versine de los 40 por la música la banda sonora los planos es en blanco y negro los diálogos son suave, complejos, tiene unos elementos muy teatrales todavía. Es interesante no solamente versine actual que toca y que también, sino es interesante versine antes para ver cuál es el alo recurso narrativo del cine en otras épocas por eso sigue siendo tan maravilloso ver a Charles Chaplin o por eso estas películas vale la pena verla. Esta película de 1944 tiene toda la narrativa de esa época y todas las música, si los suspensos, si los planos y las sombras y como en blanco y negro entonces el trabajo de imagen se hace entre los y sombras porque pues asiera que se hacía el cine en esa época entonces desde el punto de vista de mirar cine para los amantes del cine es interesante veres andarrativas del cine en 1944 lo mismo que uno ve el grandictador que es de esa misma época, por el punto de vista de la trama de la película es bien interesante porque es una historia recreada en una época la historia sucede en el siglo XIX y la película del 44 por la historia sucede en el siglo XIX en el siglo XIX todavía no había el alumbrado eléctrico en las casas, el alumbrado era de gas en esa época por eso se llama gaslight, entonces esta es la historia de una mujer que se casa con un pianista famoso y en la casa en la tiene en la parte de abajo pues tiene la luz de gas y arriba en el ático, hay una cosa que le está investigando y cada vez que lo está investigando se disminuye el la luz que estaba de gaslight por eso se llama la luz de gas es una historia de un hombre que le quiere robar unas joyas a su esposa y para robar de las joyas primero no sabe dónde están, siente que están en el ático sabe que están en el ático pero no sabe dónde están entonces se la pasa buscando y urgando y esculcando en el ático para ver si encuentran las joyas de ella que es la realidad detrás de lo cual él está pero el tema el cuíte las úntimas es que para él buscar las joyas y a poder hacer de ellas él hace creer que se está volviendo loca entonces les conde las cosas le cabian los referentes, les es sentir que ella está perdiendo la razón cada vez que ya no encuentra una cosa le dice si ves es que realmente estás muy mal ya ni siquiera te acuerda donde deja las cosas pero peor aún delante de la gente la hace ir perdiendo parecer que va perdiendo la razón poco a poco aislándola de las personas eso es fundamental porque los depredadores te editan aislada la gente para poder la coger de de vin y flojita la isla del grupo social la hace creer que ella mismo está perdiendo sus propios referentes le va quitando su sentido de su propia identidad y su propia razón para buscar las joyas la película está también hecha emocionalmente está también tratada que el nombre de la película se volvió una categoría para definir cuando a una persona se le está haciendo una agresión de liberada emocional en física y se le está convenciendo de que eso que le está pasando no está pasando eso se usa mucho con las víctimas y se usa muchísimo con las víctimas de violencia sexual o de acoso se le hace creer siempre que están imaginando cosas que están hablando de cosas que no sucede es una de las formas más perversas y retorcida de maltrato emocional pues una manipulación al sentido de la realidad del otro que le hace sentir a la persona que es que está perdiendo sus propios referentes y que está perdiendo la razón estableclo es un plan y cuando eso se le hace a la gente normalmente se la veintimarios para que la persona crea que eso de lo que ella sabe que ocurrió no ocurrió en la realidad o lo que le sabe que ocurrió entonces esta es la historia de la luz que agoniza porque cada vez que estaba buscando las joyas en el ático bajaban la intensidad de la luz en el primer piso era todo lo que ella veía por la la condición de iluminación del siglo XIX se llama gaslight y en español la luz que agoniza es muy importante el demás psicológico que se maneja acá porque se convirtió en una categoría para poder analizar situaciones que las víctimas no pueden enunciar con claridad porque ha sido deliberadamente confundidas para ocultar la creación de que han sufrido o sea esto es una cosa que pasa en la vida real y que precisamente por lo frecuente porque pasa en la vida real y porque la gente le hace creer que lo que le están haciendo no se lo están haciendo esta película se volvió un clásico del cine y se volvió una categoría psicológica entonces primero vale la pena entender el sustrato de la manipulación emocional tan supremamente fuerte de liberado que él utiliza como tática y segundo vale la pena ver este cine de los cuarentas este cine en blanco y negro donde todo todavía había escenas esa donde la vesa y está el fundido en negro porque todavía está el código heis que durante mucho tiempo prohibió el erotismo en el cine entonces las parejas y plantes se difuminaba la imagen o había el fundido en negro fue solamente hasta los años sesentas cuando ocurrió la revolución sexual que volvió el erotismo al cine en películas como barbarela con Jane Fonda pero durante esta época nada eso entonces todas las expresiones de amor son pidriosas son así apasionadas y no se ve ninguna escena erótica porque el código es una una censura que se hizo en el cine contra todas las escenas eróticas acabaron con las vampiresas como me i West y todo eso para contar historias que no tuvieran ningún contenido de espíritus de erotismo entonces ella está profundamente enamorada de él él le hace sentir que él la está apoyando la está protegiendo y la está ayudando y lo que está es siendo quien le ayuda en la oscuridad que ella parece estar teniendo con su propia identidad entonces la vuelta que le hace es un vuelto bastante bravo vale la pena ver la película vale la pena mirar los relatos cinematográficos de otras épocas y vale la pena analizar el fenómeno porque el fenómeno es totalmente vigente y hoy por hoy es una categoría que se utiliza mucho para entender muchas formas de la realidad a las cuales las personas tratan desclarecer que ha pasado en su vida hoy en miércoles decine que has light o la luz que aboniza

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314.97999999999996, "text": " pasando no est\u00e1 pasando eso se usa mucho con las v\u00edctimas y se usa much\u00edsimo"}, {"start": 314.97999999999996, "end": 319.06, "text": " con las v\u00edctimas de violencia sexual o de acoso se le hace creer siempre que"}, {"start": 319.06, "end": 323.94, "text": " est\u00e1n imaginando cosas que est\u00e1n hablando de cosas que no sucede es una de las"}, {"start": 323.94, "end": 330.14, "text": " formas m\u00e1s perversas y retorcida de maltrato emocional pues una manipulaci\u00f3n"}, {"start": 330.14, "end": 338.62, "text": " al sentido de la realidad del otro que le hace sentir a la persona que es que"}, {"start": 338.62, "end": 342.78, "text": " est\u00e1 perdiendo sus propios referentes y que est\u00e1 perdiendo la raz\u00f3n"}, {"start": 342.78, "end": 348.66, "text": " estableclo es un plan y cuando eso se le hace a la gente normalmente se la"}, {"start": 348.66, "end": 354.66, "text": " veintimarios para que la persona crea que eso de lo que ella sabe que ocurri\u00f3 no"}, {"start": 354.66, "end": 359.3, "text": " ocurri\u00f3 en la realidad o lo que le sabe que ocurri\u00f3 entonces esta es la"}, {"start": 359.3, "end": 363.74, "text": " historia de la luz que agoniza porque cada vez que estaba buscando las"}, {"start": 363.74, "end": 368.98, "text": " joyas en el \u00e1tico bajaban la intensidad de la luz en el primer piso era todo"}, {"start": 368.98, "end": 375.62, "text": " lo que ella ve\u00eda por la la condici\u00f3n de iluminaci\u00f3n del siglo XIX se llama"}, {"start": 375.62, "end": 382.22, "text": " gaslight y en espa\u00f1ol la luz que agoniza es muy importante el dem\u00e1s"}, {"start": 382.22, "end": 387.86, "text": " psicol\u00f3gico que se maneja ac\u00e1 porque se convirti\u00f3 en una categor\u00eda para"}, {"start": 387.86, "end": 394.46, "text": " poder analizar situaciones que las v\u00edctimas no pueden enunciar con claridad"}, {"start": 394.46, "end": 402.56, "text": " porque ha sido 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=gjT_O2osUXs

El 20 de julio

Vamos a volver a escuchar el capitulo que pasamos el año pasado y a recordar el porqué el 20 de julio es la fiesta nacional de Colombia. Más allá de todo lo que pasó con el “florero de Llorente”, lo sucedido ese día de 1810 dejó un precedente fundamental para la construcción de nuestro país y aquí lo explicamos. Notas del episodio Nuestras notas de hoy empiezan con una imagen del florero de Llorente. →http://www.museoindependencia.gov.co/quienes-somos/PublishingImages/Florero%20de%20Llorente.jpg Nuestra película recomendada de hoy “Los fantasma de Goya". →https://www.lahiguera.net/cinemania/pelicula/2117/sinopsis.php ¿Qué pasó el 20 de julio de 1810?. →https://www.canalinstitucional.tv/noticias/que-paso-20-julio-1810 La Expedición Botánica en el Nuevo Reino de Granada. →http://bibliotecanacional.gov.co/es-co/colecciones/biblioteca-digital/exposiciones/Exposicion?→Exposicion=La%20Expedición%20Botánica:%20Revelaciones%20del%20Nuevo%20Mundo Más datos sobre el 20 de julio de 1810. →https://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/la-historia-del-grito-de-independencia-del-20-de-julio-245746 La página del Museo de la Independencia, lugar recomendado para visitar en Bogotá. →http://www.museoindependencia.gov.co Aquí los textos que aparecieron con nuestras primeras juntas, las constituciones políticas. →https://www.semana.com/especiales/articulo/las-constituciones/108985-3 Esta historia es patrocinada por nuestros donantes Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos está apoyando en patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en patreon y en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan que nos cuentan queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros que nos apoya y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias buenas hoy 20 de julio que nosotros conmemoramos nuestro nacimiento político con los movimientos de juntas de Bogotá de Colombia de América Latina y lo que va a ser el nacimiento de un continente y sobre todo el aspecto político de por qué se dio eso hoy 20 julio nos gusta recordar qué se celebra y por qué se celebra el 20 de julio y teniendo en cuenta que la fecha no pierde la vigencia porque pues sigue siendo 20 de julio por extraña que sea la época en la que estemos hoy vamos a volver a escuchar el capítulo que pasamos el año pasado en el 20 de julio cuando estábamos en otro mundo para que volvamos a recuperar esa memoria histórica de por qué celebramos el 20 de julio de que se trata cuáles son las oportunidades históricas que surgieron en ese momento y porque son tan importantes para nosotros y después de este capítulo que los invitamos a volverlo a escuchar seguimos con nuestra crónica de viajes y nos iremos para el imperio austraungo era un recorrido en bus por cinco países los espérilas espero a partir del próximo fin de semana entonces bienvenidos y bienvenidas digamos más allá de la anécdota o por la anécdota misma qué fue lo que pasó pasa y en esto nos remitimos a nuestro podcast de la revolución francesa nosotros en el podcast de la revolución francesa quedamos apenas esbozado el hecho de que de ahí va a salir la figura de Napoleón Bonaparte y que Napoleón Bonaparte va a ser una campaña en Europa que va a alterar totalmente el curso de la historia europea y ahí paramos nuestra serie de los cuatro capítulos de los 230 años de la revolución francesa que entre otras cuales estamos cumpliendo aquí mientras hablamos pero ahí continúa la historia en este sentido Napoleón Bonaparte va a generar una fractura en España porque le pidió a los españoles permiso para atravesar su territorio para ir a enfrentarse con Portugal que era el aliado de Inglater y España le dejó de lo dejó que atravesar el territorio pero en lugar de atravesarlo como cuando no está haciendo cola en un cine y alguien pasa y le dice que si lo deja pasar por la cola y pues usted lo deja pasar por la cola porque tampoco tan antipático pero entonces llegan y se cuelan 40 personas y usted dice no es que así no fue, es una fue lo que digo, usted lo que dijera que si lo deja a pasar por la cola pues haga de cuenta que si me deja pasar por España que me voy a agarrar con los deportugal que bueno que siga no sea mal tratado de<|es|><|transcribe|><|es|><|transcribe|> y resulta que no que lo que pasa es que terminan ombrando les un rey que es el hermano de él y arrestándole a los reyes que tenían y para ajustándole el orden español el de para el orden español nos va a llevar a que tengamos que organizarnos de otra manera porque el rey está preso y al de Removeac later child Poycible, país. El a primera es que nos pensamos políticamente. El a primera vez que tenemos una idea sobre nosotros mismos. Antes de eso ha pasado la expedición botánica, que nos dio un sentido de propia valía muy importante, que nos hizo sentir que nuestro territorio era una cosa valiosísima, hay una generación de científicos, de políticos, de periodistas, de pensadores, hay gente pensando, pensando un proyecto histórico nuevo y con la enorme influencia de la revolución francesa y con la idea de que otro mundo es posible y con todo lo que está pasando en ese momento en el mundo, aquí llega la idea de que es importante promover un movimiento de juntas en Santa Fe de Bogotá. Ya habían empezado en todas partes, o sea, juntas hemos tenido desde el principio en Cali, primero en el continente, pues desde Montevideo, desde las de Bolivia, Twitter y Chuchizaca, desde la Rebellión Quitéña, un montón de juntas hay en el continente y un montón de juntas hay en Colombia, entonces ya habían empezado las juntas en Colombia, pero las juntas en Colombia necesitan que haya un movimiento de juntas en Santa Fe de Bogotá. El muy importante, porque Santa Fe de Bogotá es la capital del birreinato de la Nueva Granada, es decir, el punto político capital quedaba aquí en la Nueva Granada, en Santa Fe de Bogotá, pero es hora importante que las juntas llegaran acá, esa es, digamos, esa era la importancia de la cosa, entonces había videos juntas en Cali, en Pamplona, en el Socorro, en Santa Fe, en Tumha, en Mariquita, en Montposs, que esa fue definitiva, esa fue la más radical de todas, en Neyva, en Santa Marte, en Popallán, en Cartagena, en Kipp Do, en Medellín, en Ivaguay, en Tam, en Novitá y en Ipiales. O sea, hay una cantidad juntas aquí en el territorio de lo que va a ser Colombia, y hay una cantidad de juntas en América Latina, porque esto que pasa tiene que ver con toda América Latina, porque toda era colonia de la Metropolicena España. Entonces, acercando a la cámara, a Santa Fe de Bogotá, aquí hay que provocar un movimiento de juntas. Es urgente que se haga, porque es solamente desde aquí, desde donde se puede separar, el poder directo de la corona, y empezar un movimiento de juntas que nos permita un auto-govierno, es desde aquí, por eso es importante. Entonces, si aquí no se arbe el tropele, tocar marla. Entonces, si aquí, espontáneamente no sale, toca inducirlo. Entonces, para inducirlo, se va a planear desde el Observatorio Astronómico, y esta generación tan impresionante de gente que teníamos en esta época van a ir como hacemos. Entonces, Antonio Villavicencio venía desde España, a contarnos que era lo que estaba pasando en España, que en los primeros que no lo entendían era los españoles, porque eso estaba pasando de todo, se fracturaron, unos querían las y es de la Revolución francesa, otros se levantaron en contra del rey hermano de Napoleón y crear una guerra de guerrillas, otros hicieron unas juntas, todo está pasando al tiempo y era un desorden, un despelote muy grande. Entonces, eso era lo que nos iba a intentar explicar, Antonio, y Villavicencio era la vuelta allá en España, se le recomienda la película de los fantasmas de Goia, y aquí en este momento lo estaban esperando con una idea de que había que crear una situación que nos llevara a una política de juntas, entonces pasar pasó que era el día de mercado, era el día que más se llenaba la plaza, y entonces ahí es cuando se planea el incidente del floreno de llorente, se planea, porque toca provocar un movimiento inducirlo. Y una manera puede ser ir donde llorente peíle el floreero y calcular que el don lo vaya a presar donde lo preste había un plan B, pero el hombre hizo lo suyo y no lo prestó. Entonces además en ni siquiera se llama tarp llorentes y no consales llorente, pero es que se usan los apellidos maternos en esa época, entonces el hombre pues efectivamente cumple su papel en el guión, no presta el floreero y el episodio se vuelve la excusa que se estaba buscando, la papaya que ya vamos nosotros acá, para que en ese momento salieran camilos torres y Jorge Tadeó losano a dar el grito de independencia y la idea era generar un disturbio ahí. Y entonces Antonio Villavicencio que era de quito, él venía como les estaba contando a contarnos que fue lo que pasó, que él era representante el consejo de Regencia y la idea era que se iba a ser una bienvenida a este hombre Antonio Villavicencio y que para la bienvenida para el recibimiento para el HAP se le pidiera el floreero llorente que llorente no presto. Entonces había indios blancos, patricios, plebello, ricos, pobres que empezaron a romper a pedrada las videras porque la situación estaba muy caldeada porque las situaciones eran muy injustas, eran desiguales y porque había todo un clima histórico de movimiento de juntas que se estaba dando en el continente y en el futuro país. Entonces efectivamente el plan va a ser resultar tal como se imaginó. Entonces el Virreya Mary Bourbon está en su palacio, observa que la situación se le está saliendo de las manos y en ese momento la guardiara muy escasa porque no se imaginaba que se fuera marsemejante tropell. Entonces la guardia estaba al nombre de Antonio Varalla, él rápidamente pone las tropas al servicio de la revolución, entonces le voltea. Entonces el Virreya y sí queda de pelo parado, un muerto del susto y acepta reunirse en la figura de un cabildo extraordinario que preside él con los sovidores y los miembros del cabildo de Santa Fe. Hacia la seis de la tarde, esto es digamos una de las cosas mas icólicas hacia la seis de la tarde o sea se ve digó mes que era el tribuno del pueblo, es invitado por la gente a que mantuviera digamos el clima de la revuelta y el hombre se para y dice el famoso discurso si perdéis estos momentos de ferpesencia y calor si dejáis escapar esta ocasión única y feliz antes de las 12 horas seréis tratados como insurgentes, pétidos calabosos los brillos y las cadenas que os aguardan. ¿Qué quiere decir eso? Que cuando ustedes se levanta, plantea un cabildo, eso es un hecho político. Si se van sin haber concretado el cabildo, sin haber convertido el levantamiento en un hecho político como tal, quedan en la categoría de insurgentes y si quedan en la categoría de insurgentes para eso, lo que hay es la orca. Entonces o sea, en traos en gastos ya no nos podemos echar patras porque si nos echamos patras nos ahorcan. O sea que estáis que seguirla hasta que la completemos. Entonces efectivamente reunido el cabildo, el ligen una junta suprema de gobierno, la que se encarga del gobierno y aquí está la clave. O sea atención, desconoce la autoridad del birejo. Desconoce la autoridad del birejo, es quitarnos el mando directo de España de encima por primera vez. Ese es el hecho verdaderamente importante. Simplemente habernos quitado la autoridad del rey de el corazón del bireinato de la capital política del bireinato de la nueva granada. Eso es lo que es importante. Paesora que se hace al movimiento de juntas, por eso era que se hacía una inducción a un tropell, por eso era que ese era el papel que el floreiro cumplía. El papel que el floreiro fue un cumplía era generar la papaya para que se pudiera dar el tropell, para que se pudiera nombrar el cabito y para que se pudiera sacar al birei. Era una vuelta larga y era una vuelta peligrosa, pero hay que hacerla. Entonces, la Junta del Gobierno firma un documento conocido como el acta de independencia y el birei es puesto preso en el bireinato de la nueva granada. Estos ya son palabras mayores. Habido una rebelión en quito muy importante, lucida, premonitoria, anticipada, que va a ser ahogada en sangre. Poco tiempo después de esto y que va a revelar una historia muy diferente a partir de eso. Pero el hecho de que de aquí se quite la autoridad del birei es de lo que se trata y es para lo que se va a hacer toda esa protesta. Entonces el acta dice que protesta no abdicar los derechos imprescriptibles de la soberanía del pueblo en otra persona, que la del augusto y desgraciado en un arcado infernando se primo. ¿Qué quiere decir eso? Que ellos piden al rey que venga y obviarle, que ponga la cara el rey está preso. O sea, eso no se puede cumplir en ese momento porque el rey está preso en España. Tampoco están diciendo que desconocen la autoridad del rey. Están desconociendo la autoridad de lo que está pasando acá, pero no del rey. Entonces, cuando se dice que ¿por qué? Que porque tanto alboroto sin y siquiera nos independizamos de España. Es porque primero la situación en España era tan increíblemente confusa. Que muchísimo de los movimientos de juntas tiene posiciones de diferentes matices. Hay gente como el monte de video que lo que quería era el rey español y no francés. Hay gente que está con el rey como en Santa Marta. Hay gente que no quiere nada con la corona como el mompos o como en Buenos Aires que no quieren, que se abren como la yucana. Quieren nada. Hay gente que tiene diferentes posiciones porque la situación de los españoles mezclaran y paillón mismos. Entonces, el que nosotros plantemos o no, un nivel de independencia más allá, desacarnos el poder virreinal sobre nosotros es una cosa que no determina la importancia de lo que hicimos. La importancia de lo que hicimos es declarar un acto político. Ese acto político es nuestra primera manifestación, nuestro primer manifesto, nuestro primera presentación como un pueblo que está buscando su propia autonomía política. Es el nacimiento político de nosotros como proyecto de nación. Por eso es tan importante. Mas allá el floreno, porque si les preste el floreno se agarran diotrabaina. O sea, no el floreno era la circunstancia que salió como planeaban y hace que nuestra independencia tenga un objeto que se pueda remitir a un objeto que sea concreto. Pero por eso es que si uno se queda en el floreno se pierde del tema del poder con España. Entonces, el poder va a quedar el gobierno queda sujeto a la junta de regencia. Existente la península y le va a la Constitución, le va a arpar al pueblo. El primer municipio que se proclama independiente por completo es momposo. Y ahí en donde los digo que va a haber unos que van a plantear una independencia adentrada y otros que van a plantear condiciones de negociación con España respecto al poder de España, pero no al poder del Rey frances básicamente hay una usurpación del trono, hay una usurpación de la legitimidad del poder porque nuestro vínculo era con la corona. Entonces si el Rey, la corona de España está fracturada con la invasión apoleónica, nuestro vínculo queda en el tradicho. Si nuestro vínculo queda en el tradicho hay que reformularlo. Y la manera como se reformula es hacer un movimiento de juntas. Este movimiento de juntas tanto en la futura colombia, o sea en el birenato de la nueva granada en ese momento, como en América Latina, ya en los demás birenatos, el delima, el del río de la plata, todos estos son en el mismo sentido el nacimiento de todos nosotros como sujetos políticos porque cuando uno hace esto empieza a buscar ser un ciudadano autónomo que es capaz de decidir sobre su propio destino. Entonces la influencia de la revolución francesa no solamente está en el hecho de que la fractura de Napoleón vaya a generar un contexto que permita el movimiento de juntas, sino que la revolución francesa es el proyecto para América. La revolución francesa es detrás de lo que estamos. La idea es crear unos países, unos estados de ciudadanos que tengamos nuestros propios gobiernos que tengamos nuestra propia manera de ocuparnos de nuestro destino. Esa es la revolución francesa, pero también hay otro modelo que van a utilizar tanto los franceses en su revolución como nosotros como referente también en el proyecto que estamos sacando adelante y es la revolución de las 13 colonias que daría origen al nacimiento de los Estados Unidos. ¿Por qué en ese proyecto 13 colonias se van a independizar del rey de Inglaterra? Ese va a ser el antecedente a que hay como una especie de triángulo de influencias porque la ilustración que se genera en Francia va a ser la influencia principal de la revolución americana de las 13 colonias. La revolución de las 13 colonias va a ser la principal influencia de la revolución francesa y la revolución francesa y la revolución de las 13 colonias van a ser los dos referentes políticos que hay detrás del proyecto de crear un continente con una visión totalmente nueva y autónoma en el momento en que se están dando las grandes revoluciones y las coronas están perdiendo sus imperios. Y hay toda una élite regional, todos los movimientos de juntas que se van a hacer en la nueva granada van a dar el origen a muchas de las regiones que hoy son parte integral de nuestra narrativa de país. Teníamos una gente superpila para hacer eso. La teníamos en todas partes. En Cartagena, como en Montpós, como en Medellín, como en Cali, en todas partes teníamos un capital político y humano con qué hacer este proyecto. Teníamos una idea de propia valía que fue la expedición botánica. Teníamos un proyecto político que era la revolución francesa y una coyuntura particular y única que fue la fractura del gobierno español por parte de la invasión apoléónica. Todos esos elementos se conjugan para que este proceso en el virénato de la nueva granada se complete sacando al poder de España de la capital virénal. Y eso es lo que vamos a hacer el 20 de julio de 1810 en Bogotá, sacarlo de la capital virénal, crear nuestro propio movimiento de juntas, nuestro propio cabildo, alinearnos con el movimiento de juntas que se está haciendo en todo el continente, alinearnos con el movimiento de juntas que se está haciendo en todo el virénato y concretar ese hecho con la sacada del virén de Santa Fe de Bogotá. Eso es lo que estamos celebrando el 20 de julio. La posibilidad histórica de ser sujetos políticos, nuestra primera mirada de nosotros mismos como un posible país, que a después el 7 de agosto vamos a estar celebrando otra cosa, que ya son las definiciones últimas porque entre acá y el 7 de agosto va a venir una reconquista, una derrota en apoleón, una salida del rey, una reversa de la moneda durísima, que va a ser que la situación se tenga que definir en últimas en términos de batallas, igualmente en todo el continente, igualmente en todo el virénato. Eso va a pasar después, pero ahorita ahorita ahorita el 20 de julio, hoy por la mañana y hoy en el día de mercado es nuestro nacimiento político como un proyecto de país. Y esa mirada histórica, política, esa mirada digamos esa visión de una posibilidad totalmente distinta de nosotros de nacer, el lo que significa el 20 de julio y es el a que les contamos hoy y por eso hay que celebrarlo, más allá del anécdito también, ves repetida, más allá del floreno, con el que tanto hemos fregado, más allá del día de mercado es el proceso político que estamos construyendo con nuestras manos y la brillantísima generación que estaba detrás de esto y el proyecto tan grande y tan ambicioso que tenemos y la mirada de futuro, que significa esa inducción a un tropele, ese viernes de mercado, que sucedió el 20 de julio de 1810, tenemos en Bogotá un museo, bellísimo que nos cuenta esa historia en el marco de la plaza de Bolívar, que es como el lugar donde se recogen los hechos y que siempre el bueno ir a ver porque hayas tantas historias como las historias son para nosotros y en nuestro registro de nuestro propia mirada de nosotros como país, ahora que estamos forjándonos como nación todavía, como identidad histórica, como narrativa, colectiva, este momento y este hecho forman parte importantísima de nuestro relato, por eso hoy 20 de julio les contamos que es lo que estamos celebrando y les damos la bienvenida a este proceso histórico que es nuestro primer acto político y ciudadano en nuestra historia. Entonces, desde el movimiento de juntas, desde la decisión histórica de empezar un acto político, desde una generación barillante que consiguió una posibilidad diferente de ser, en la historia, desde ese viernes de mercado, desde la inducción conspiratoria, de un tropell y desde todo lo que eso ha significado en el relato de nosotros como nación, en la narración Diana Uribe y para ustedes feliz día cualquiera que se dia sea. Pero recordarles que en la página de anauribe.fm pueden encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen, para que las disfruten, para que se las oyen. Este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la Casa de la Historia, Diana Suárez, Milena Beltrán y con la colaboración de Daniel Moreno. Fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebastián Palland de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte de Podcast Cosa de Internet.

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{"start": 37.8, "end": 42.760000000000005, "text": " este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda"}, {"start": 42.760000000000005, "end": 47.519999999999996, "text": " que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias"}, {"start": 47.519999999999996, "end": 50.08, "text": " muchas gracias"}, {"start": 53.84, "end": 56.6, "text": " buenas"}, {"start": 56.6, "end": 63.92, "text": " hoy 20 de julio que nosotros conmemoramos nuestro nacimiento pol\u00edtico con"}, {"start": 63.92, "end": 69.6, "text": " los movimientos de juntas de Bogot\u00e1 de Colombia de Am\u00e9rica Latina y lo que"}, {"start": 69.6, "end": 74.44, "text": " va a ser el nacimiento de un continente y sobre todo el aspecto pol\u00edtico de"}, {"start": 74.44, "end": 79.88, "text": " por qu\u00e9 se dio eso hoy 20 julio nos gusta recordar qu\u00e9 se celebra y por qu\u00e9"}, {"start": 79.88, "end": 85.04, "text": " se celebra el 20 de julio y teniendo en 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124.2, "text": " viajes y nos iremos para el imperio austraungo era un recorrido en bus por"}, {"start": 124.2, "end": 128.48, "text": " cinco pa\u00edses los esp\u00e9rilas espero a partir del pr\u00f3ximo fin de semana entonces"}, {"start": 128.48, "end": 131.48, "text": " bienvenidos y bienvenidas"}, {"start": 131.48, "end": 146.0, "text": " digamos m\u00e1s all\u00e1 de la an\u00e9cdota o por la an\u00e9cdota misma qu\u00e9 fue lo que pas\u00f3"}, {"start": 146.0, "end": 153.79999999999998, "text": " pasa y en esto nos remitimos a nuestro podcast de la revoluci\u00f3n francesa nosotros"}, {"start": 153.79999999999998, "end": 159.28, "text": " en el podcast de la revoluci\u00f3n francesa quedamos apenas esbozado el hecho de que"}, {"start": 159.28, "end": 163.92, "text": " de ah\u00ed va a salir la figura de Napole\u00f3n Bonaparte y que Napole\u00f3n Bonaparte va a ser"}, {"start": 163.92, "end": 169.12, "text": " una campa\u00f1a en Europa que va a alterar totalmente el curso de la historia europea"}, {"start": 169.12, "end": 174.64, "text": " y ah\u00ed paramos nuestra serie de los cuatro cap\u00edtulos de los 230 a\u00f1os de la"}, {"start": 174.64, "end": 178.84, "text": " revoluci\u00f3n francesa que entre otras cuales estamos cumpliendo aqu\u00ed mientras"}, {"start": 178.84, "end": 186.12, "text": " hablamos pero ah\u00ed contin\u00faa la historia en este sentido Napole\u00f3n Bonaparte va a"}, {"start": 186.12, "end": 191.6, "text": " generar una fractura en Espa\u00f1a porque le pidi\u00f3 a los espa\u00f1oles permiso para"}, {"start": 191.6, "end": 196.04, "text": " atravesar su territorio para ir a enfrentarse con Portugal que era el aliado de"}, {"start": 196.04, "end": 201.0, "text": " Inglater y Espa\u00f1a le dej\u00f3 de lo dej\u00f3 que atravesar el territorio pero en"}, {"start": 201.0, "end": 206.04000000000002, "text": " lugar de atravesarlo como cuando no est\u00e1 haciendo cola en un cine y alguien"}, {"start": 206.04000000000002, "end": 211.96, "text": " pasa y le dice que si lo deja pasar por la cola y pues usted lo deja pasar por"}, {"start": 211.96, "end": 215.20000000000002, "text": " la cola porque tampoco tan antip\u00e1tico pero entonces llegan y se cuelan 40"}, {"start": 215.2, "end": 220.92, "text": " personas y usted dice no es que as\u00ed no fue, es una fue lo que digo, usted lo que"}, {"start": 220.92, "end": 224.79999999999998, "text": " dijera que si lo deja a pasar por la cola pues haga de cuenta que si me deja"}, {"start": 224.79999999999998, "end": 230.23999999999998, "text": " pasar por Espa\u00f1a que me voy a agarrar con los deportugal que bueno que siga no"}, {"start": 230.23999999999998, "end": 215.2, "text": " sea mal tratado de"}, {"start": 216.2, "end": 237.51999999999998, "text": " y resulta que no que lo que pasa es que terminan ombrando les un rey que es el hermano de \u00e9l y"}, {"start": 237.51999999999998, "end": 242.83999999999997, "text": " arrest\u00e1ndole a los reyes que ten\u00edan y para ajust\u00e1ndole el orden espa\u00f1ol el de para"}, {"start": 242.84, "end": 272.48, "text": " el orden espa\u00f1ol nos va a llevar a que tengamos que organizarnos de otra manera porque el rey est\u00e1 preso y al"}, {"start": 272.48, "end": 300.32, "text": " de Removeac later child"}, {"start": 300.32, "end": 307.32, "text": " Poycible, pa\u00eds."}, {"start": 313.4, "end": 316.56, "text": " El a primera es que nos pensamos pol\u00edticamente."}, {"start": 316.56, "end": 320.92, "text": " El a primera vez que tenemos una idea sobre nosotros mismos."}, {"start": 320.92, "end": 324.92, "text": " Antes de eso ha pasado la expedici\u00f3n bot\u00e1nica, que nos dio un sentido de propia val\u00eda"}, {"start": 324.92, "end": 330.84000000000003, "text": " muy importante, que nos hizo sentir que nuestro territorio era una cosa valios\u00edsima, hay"}, {"start": 330.84000000000003, "end": 337.6, "text": " una generaci\u00f3n de cient\u00edficos, de pol\u00edticos, de periodistas, de pensadores, hay gente pensando,"}, {"start": 337.6, "end": 344.08000000000004, "text": " pensando un proyecto hist\u00f3rico nuevo y con la enorme influencia de la revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 344.08000000000004, "end": 349.72, "text": " y con la idea de que otro mundo es posible y con todo lo que est\u00e1 pasando en ese momento"}, {"start": 349.72, "end": 357.28000000000003, "text": " en el mundo, aqu\u00ed llega la idea de que es importante promover un movimiento de juntas"}, {"start": 357.28000000000003, "end": 359.28000000000003, "text": " en Santa Fe de Bogot\u00e1."}, {"start": 359.28000000000003, "end": 365.20000000000005, "text": " Ya hab\u00edan empezado en todas partes, o sea, juntas hemos tenido desde el principio en"}, {"start": 365.20000000000005, "end": 370.76000000000005, "text": " Cali, primero en el continente, pues desde Montevideo, desde las de Bolivia, Twitter y"}, {"start": 370.76000000000005, "end": 376.12, "text": " Chuchizaca, desde la Rebelli\u00f3n Quit\u00e9\u00f1a, un mont\u00f3n de juntas hay en el continente"}, {"start": 376.12, "end": 382.2, "text": " y un mont\u00f3n de juntas hay en Colombia, entonces ya hab\u00edan empezado las juntas en Colombia,"}, {"start": 382.2, "end": 388.8, "text": " pero las juntas en Colombia necesitan que haya un movimiento de juntas en Santa Fe de Bogot\u00e1."}, {"start": 388.8, "end": 396.76, "text": " El muy importante, porque Santa Fe de Bogot\u00e1 es la capital del birreinato de la Nueva Granada,"}, {"start": 396.76, "end": 404.92, "text": " es decir, el punto pol\u00edtico capital quedaba aqu\u00ed en la Nueva Granada, en Santa Fe de Bogot\u00e1,"}, {"start": 404.92, "end": 409.28000000000003, "text": " pero es hora importante que las juntas llegaran ac\u00e1, esa es, digamos, esa era la importancia"}, {"start": 409.28000000000003, "end": 415.28000000000003, "text": " de la cosa, entonces hab\u00eda videos juntas en Cali, en Pamplona, en el Socorro, en Santa Fe,"}, {"start": 415.28000000000003, "end": 421.32, "text": " en Tumha, en Mariquita, en Montposs, que esa fue definitiva, esa fue la m\u00e1s radical"}, {"start": 421.32, "end": 427.6, "text": " de todas, en Neyva, en Santa Marte, en Popall\u00e1n, en Cartagena, en Kipp Do, en Medell\u00edn,"}, {"start": 427.6, "end": 431.40000000000003, "text": " en Ivaguay, en Tam, en Novit\u00e1 y en Ipiales."}, {"start": 431.4, "end": 435.84, "text": " O sea, hay una cantidad juntas aqu\u00ed en el territorio de lo que va a ser Colombia,"}, {"start": 435.84, "end": 441.2, "text": " y hay una cantidad de juntas en Am\u00e9rica Latina, porque esto que pasa tiene que ver con toda"}, {"start": 441.2, "end": 445.71999999999997, "text": " Am\u00e9rica Latina, porque toda era colonia de la Metropolicena Espa\u00f1a."}, {"start": 449.71999999999997, "end": 455.88, "text": " Entonces, acercando a la c\u00e1mara, a Santa Fe de Bogot\u00e1, aqu\u00ed hay que provocar un movimiento de juntas."}, {"start": 455.88, "end": 462.28, "text": " Es urgente que se haga, porque es solamente desde aqu\u00ed, desde donde se puede separar,"}, {"start": 462.28, "end": 470.68, "text": " el poder directo de la corona, y empezar un movimiento de juntas que nos permita un auto-govierno,"}, {"start": 470.68, "end": 477.64, "text": " es desde aqu\u00ed, por eso es importante. Entonces, si aqu\u00ed no se arbe el tropele, tocar marla."}, {"start": 477.64, "end": 483.12, "text": " Entonces, si aqu\u00ed, espont\u00e1neamente no sale, toca inducirlo."}, {"start": 483.12, "end": 488.84000000000003, "text": " Entonces, para inducirlo, se va a planear desde el Observatorio Astron\u00f3mico,"}, {"start": 488.84000000000003, "end": 495.0, "text": " y esta generaci\u00f3n tan impresionante de gente que ten\u00edamos en esta \u00e9poca van a ir como hacemos."}, {"start": 495.0, "end": 498.52, "text": " Entonces, Antonio Villavicencio ven\u00eda desde Espa\u00f1a,"}, {"start": 498.52, "end": 503.76, "text": " a contarnos que era lo que estaba pasando en Espa\u00f1a, que en los primeros que no lo entend\u00edan"}, {"start": 503.76, "end": 509.48, "text": " era los espa\u00f1oles, porque eso estaba pasando de todo, se fracturaron, unos quer\u00edan las"}, {"start": 509.48, "end": 515.8000000000001, "text": " y es de la Revoluci\u00f3n francesa, otros se levantaron en contra del rey hermano de Napole\u00f3n y crear"}, {"start": 515.8000000000001, "end": 521.84, "text": " una guerra de guerrillas, otros hicieron unas juntas, todo est\u00e1 pasando al tiempo y era un desorden,"}, {"start": 521.84, "end": 526.72, "text": " un despelote muy grande. Entonces, eso era lo que nos iba a intentar explicar, Antonio, y"}, {"start": 526.72, "end": 532.24, "text": " Villavicencio era la vuelta all\u00e1 en Espa\u00f1a, se le recomienda la pel\u00edcula de los fantasmas de"}, {"start": 532.24, "end": 540.04, "text": " Goia, y aqu\u00ed en este momento lo estaban esperando con una idea de que hab\u00eda que crear una situaci\u00f3n"}, {"start": 540.04, "end": 546.48, "text": " que nos llevara a una pol\u00edtica de juntas, entonces pasar pas\u00f3 que era el d\u00eda de mercado,"}, {"start": 546.48, "end": 552.76, "text": " era el d\u00eda que m\u00e1s se llenaba la plaza, y entonces ah\u00ed es cuando se planea el incidente del"}, {"start": 552.76, "end": 559.36, "text": " floreno de llorente, se planea, porque toca provocar un movimiento inducirlo. Y una manera"}, {"start": 559.36, "end": 564.16, "text": " puede ser ir donde llorente pe\u00edle el floreero y calcular que el don lo vaya a presar donde lo"}, {"start": 564.16, "end": 571.2, "text": " preste hab\u00eda un plan B, pero el hombre hizo lo suyo y no lo prest\u00f3. Entonces adem\u00e1s en ni siquiera"}, {"start": 571.2, "end": 576.16, "text": " se llama tarp llorentes y no consales llorente, pero es que se usan los apellidos maternos en esa \u00e9poca,"}, {"start": 576.16, "end": 584.2, "text": " entonces el hombre pues efectivamente cumple su papel en el gui\u00f3n, no presta el floreero y el"}, {"start": 584.2, "end": 591.4000000000001, "text": " episodio se vuelve la excusa que se estaba buscando, la papaya que ya vamos nosotros ac\u00e1, para que en"}, {"start": 591.4000000000001, "end": 600.08, "text": " ese momento salieran camilos torres y Jorge Tade\u00f3 losano a dar el grito de independencia y la idea era"}, {"start": 600.08, "end": 624.0400000000001, "text": " generar un disturbio ah\u00ed. Y entonces Antonio Villavicencio que era de quito,"}, {"start": 624.04, "end": 630.68, "text": " \u00e9l ven\u00eda como les estaba contando a contarnos que fue lo que pas\u00f3, que \u00e9l era representante el"}, {"start": 630.68, "end": 639.7199999999999, "text": " consejo de Regencia y la idea era que se iba a ser una bienvenida a este hombre Antonio Villavicencio"}, {"start": 639.7199999999999, "end": 646.28, "text": " y que para la bienvenida para el recibimiento para el HAP se le pidiera el floreero llorente que"}, {"start": 646.28, "end": 654.52, "text": " llorente no presto. Entonces hab\u00eda indios blancos, patricios, plebello, ricos, pobres que empezaron a"}, {"start": 654.52, "end": 660.0799999999999, "text": " romper a pedrada las videras porque la situaci\u00f3n estaba muy caldeada porque las situaciones eran"}, {"start": 660.0799999999999, "end": 668.0, "text": " muy injustas, eran desiguales y porque hab\u00eda todo un clima hist\u00f3rico de movimiento de juntas que"}, {"start": 668.0, "end": 676.16, "text": " se estaba dando en el continente y en el futuro pa\u00eds. Entonces efectivamente el plan va a ser resultar"}, {"start": 676.16, "end": 684.6, "text": " tal como se imagin\u00f3. Entonces el Virreya Mary Bourbon est\u00e1 en su palacio, observa que la situaci\u00f3n"}, {"start": 684.6, "end": 690.6, "text": " se le est\u00e1 saliendo de las manos y en ese momento la guardiara muy escasa porque no se imaginaba que"}, {"start": 690.6, "end": 698.72, "text": " se fuera marsemejante tropell. Entonces la guardia estaba al nombre de Antonio Varalla, \u00e9l r\u00e1pidamente"}, {"start": 698.72, "end": 704.28, "text": " pone las tropas al servicio de la revoluci\u00f3n, entonces le voltea. Entonces el Virreya y s\u00ed queda"}, {"start": 704.28, "end": 711.5600000000001, "text": " de pelo parado, un muerto del susto y acepta reunirse en la figura de un cabildo extraordinario que"}, {"start": 711.5600000000001, "end": 717.4, "text": " preside \u00e9l con los sovidores y los miembros del cabildo de Santa Fe. Hacia la seis de la tarde,"}, {"start": 717.4, "end": 724.1999999999999, "text": " esto es digamos una de las cosas mas ic\u00f3licas hacia la seis de la tarde o sea se ve dig\u00f3 mes que era"}, {"start": 724.1999999999999, "end": 731.68, "text": " el tribuno del pueblo, es invitado por la gente a que mantuviera digamos el clima de la revuelta y el"}, {"start": 731.68, "end": 737.4399999999999, "text": " hombre se para y dice el famoso discurso si perd\u00e9is estos momentos de ferpesencia y calor si"}, {"start": 737.4399999999999, "end": 744.48, "text": " dej\u00e1is escapar esta ocasi\u00f3n \u00fanica y feliz antes de las 12 horas ser\u00e9is tratados como"}, {"start": 744.48, "end": 749.04, "text": " insurgentes, p\u00e9tidos calabosos los brillos y las cadenas que os aguardan."}, {"start": 757.04, "end": 764.36, "text": " \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso? Que cuando ustedes se levanta, plantea un cabildo, eso es un hecho"}, {"start": 764.36, "end": 773.04, "text": " pol\u00edtico. Si se van sin haber concretado el cabildo, sin haber convertido el levantamiento en"}, {"start": 773.04, "end": 779.4, "text": " un hecho pol\u00edtico como tal, quedan en la categor\u00eda de insurgentes y si quedan en la categor\u00eda de"}, {"start": 779.4, "end": 786.48, "text": " insurgentes para eso, lo que hay es la orca. Entonces o sea, en traos en gastos ya no nos podemos"}, {"start": 786.48, "end": 794.0, "text": " echar patras porque si nos echamos patras nos ahorcan. O sea que est\u00e1is que seguirla hasta que"}, {"start": 794.0, "end": 801.0, "text": " la completemos. Entonces efectivamente reunido el cabildo, el ligen una junta suprema de gobierno,"}, {"start": 801.0, "end": 807.0, "text": " la que se encarga del gobierno y aqu\u00ed est\u00e1 la clave. O sea atenci\u00f3n, desconoce la autoridad del"}, {"start": 807.0, "end": 807.32, "text": " birejo."}, {"start": 813.16, "end": 815.6, "text": " Desconoce la autoridad del birejo,"}, {"start": 815.6, "end": 830.36, "text": " es quitarnos el mando directo de Espa\u00f1a de encima por primera vez. Ese es el hecho verdaderamente"}, {"start": 830.36, "end": 839.6, "text": " importante. Simplemente habernos quitado la autoridad del rey de el coraz\u00f3n del bireinato de"}, {"start": 839.6, "end": 846.2, "text": " la capital pol\u00edtica del bireinato de la nueva granada. Eso es lo que es importante. Paesora"}, {"start": 846.2, "end": 852.12, "text": " que se hace al movimiento de juntas, por eso era que se hac\u00eda una inducci\u00f3n a un tropell,"}, {"start": 852.12, "end": 857.2, "text": " por eso era que ese era el papel que el floreiro cumpl\u00eda. El papel que el floreiro fue un"}, {"start": 857.2, "end": 864.52, "text": " cumpl\u00eda era generar la papaya para que se pudiera dar el tropell, para que se pudiera"}, {"start": 864.52, "end": 870.0799999999999, "text": " nombrar el cabito y para que se pudiera sacar al birei. Era una vuelta larga y era una vuelta peligrosa,"}, {"start": 870.0799999999999, "end": 876.72, "text": " pero hay que hacerla. Entonces, la Junta del Gobierno firma un documento conocido como el acta"}, {"start": 876.72, "end": 884.0799999999999, "text": " de independencia y el birei es puesto preso en el bireinato de la nueva granada. Estos"}, {"start": 884.0799999999999, "end": 891.28, "text": " ya son palabras mayores. Habido una rebeli\u00f3n en quito muy importante, lucida, premonitoria,"}, {"start": 891.28, "end": 897.04, "text": " anticipada, que va a ser ahogada en sangre. Poco tiempo despu\u00e9s de esto y que va a revelar una"}, {"start": 897.04, "end": 903.28, "text": " historia muy diferente a partir de eso. Pero el hecho de que de aqu\u00ed se quite la autoridad del"}, {"start": 903.28, "end": 909.3199999999999, "text": " birei es de lo que se trata y es para lo que se va a hacer toda esa protesta. Entonces el acta"}, {"start": 909.3199999999999, "end": 916.92, "text": " dice que protesta no abdicar los derechos imprescriptibles de la soberan\u00eda del pueblo en otra persona,"}, {"start": 916.92, "end": 921.68, "text": " que la del augusto y desgraciado en un arcado infernando se primo. \u00bfQu\u00e9 quiere decir eso?"}, {"start": 922.4, "end": 927.9599999999999, "text": " Que ellos piden al rey que venga y obviarle, que ponga la cara el rey est\u00e1 preso. O sea,"}, {"start": 927.9599999999999, "end": 930.92, "text": " eso no se puede cumplir en ese momento porque el rey est\u00e1 preso en Espa\u00f1a."}, {"start": 931.64, "end": 939.28, "text": " Tampoco est\u00e1n diciendo que desconocen la autoridad del rey. Est\u00e1n desconociendo la autoridad"}, {"start": 939.28, "end": 944.76, "text": " de lo que est\u00e1 pasando ac\u00e1, pero no del rey. Entonces, cuando se dice que \u00bfpor qu\u00e9?"}, {"start": 944.76, "end": 951.4, "text": " Que porque tanto alboroto sin y siquiera nos independizamos de Espa\u00f1a. Es porque primero la"}, {"start": 951.4, "end": 956.88, "text": " situaci\u00f3n en Espa\u00f1a era tan incre\u00edblemente confusa. Que much\u00edsimo de los movimientos de juntas"}, {"start": 956.88, "end": 962.88, "text": " tiene posiciones de diferentes matices. Hay gente como el monte de video que lo que quer\u00eda era"}, {"start": 962.88, "end": 969.48, "text": " el rey espa\u00f1ol y no franc\u00e9s. Hay gente que est\u00e1 con el rey como en Santa Marta. Hay gente que no"}, {"start": 969.48, "end": 975.2, "text": " quiere nada con la corona como el mompos o como en Buenos Aires que no quieren, que se abren como"}, {"start": 975.2, "end": 981.0, "text": " la yucana. Quieren nada. Hay gente que tiene diferentes posiciones porque la situaci\u00f3n de los"}, {"start": 981.0, "end": 988.5600000000001, "text": " espa\u00f1oles mezclaran y paill\u00f3n mismos. Entonces, el que nosotros plantemos o no, un nivel de"}, {"start": 988.5600000000001, "end": 996.48, "text": " independencia m\u00e1s all\u00e1, desacarnos el poder virreinal sobre nosotros es una cosa que no determina"}, {"start": 996.48, "end": 1002.64, "text": " la importancia de lo que hicimos. La importancia de lo que hicimos es declarar un acto pol\u00edtico."}, {"start": 1002.64, "end": 1011.08, "text": " Ese acto pol\u00edtico es nuestra primera manifestaci\u00f3n, nuestro primer manifesto, nuestro primera"}, {"start": 1011.08, "end": 1017.8000000000001, "text": " presentaci\u00f3n como un pueblo que est\u00e1 buscando su propia autonom\u00eda pol\u00edtica. Es el nacimiento"}, {"start": 1017.8000000000001, "end": 1024.92, "text": " pol\u00edtico de nosotros como proyecto de naci\u00f3n. Por eso es tan importante. Mas all\u00e1 el floreno,"}, {"start": 1024.92, "end": 1031.28, "text": " porque si les preste el floreno se agarran diotrabaina. O sea, no el floreno era la circunstancia que"}, {"start": 1031.28, "end": 1038.52, "text": " sali\u00f3 como planeaban y hace que nuestra independencia tenga un objeto que se pueda remitir a un objeto"}, {"start": 1038.52, "end": 1046.64, "text": " que sea concreto. Pero por eso es que si uno se queda en el floreno se pierde del tema del poder"}, {"start": 1046.64, "end": 1053.2, "text": " con Espa\u00f1a. Entonces, el poder va a quedar el gobierno queda sujeto a la junta de regencia."}, {"start": 1053.2, "end": 1060.56, "text": " Existente la pen\u00ednsula y le va a la Constituci\u00f3n, le va a arpar al pueblo. El primer municipio que se"}, {"start": 1060.56, "end": 1067.24, "text": " proclama independiente por completo es momposo. Y ah\u00ed en donde los digo que va a haber unos que van"}, {"start": 1067.24, "end": 1073.0800000000002, "text": " a plantear una independencia adentrada y otros que van a plantear condiciones de negociaci\u00f3n con"}, {"start": 1073.0800000000002, "end": 1081.2, "text": " Espa\u00f1a respecto al poder de Espa\u00f1a, pero no al poder del Rey frances b\u00e1sicamente hay una usurpaci\u00f3n"}, {"start": 1081.2, "end": 1087.8, "text": " del trono, hay una usurpaci\u00f3n de la legitimidad del poder porque nuestro v\u00ednculo era con la corona."}, {"start": 1087.8, "end": 1096.3600000000001, "text": " Entonces si el Rey, la corona de Espa\u00f1a est\u00e1 fracturada con la invasi\u00f3n apole\u00f3nica, nuestro"}, {"start": 1096.3600000000001, "end": 1102.68, "text": " v\u00ednculo queda en el tradicho. Si nuestro v\u00ednculo queda en el tradicho hay que reformularlo."}, {"start": 1102.68, "end": 1110.52, "text": " Y la manera como se reformula es hacer un movimiento de juntas."}, {"start": 1118.52, "end": 1123.92, "text": " Este movimiento de juntas tanto en la futura colombia, o sea en el birenato de la nueva granada en"}, {"start": 1123.92, "end": 1129.2, "text": " ese momento, como en Am\u00e9rica Latina, ya en los dem\u00e1s birenatos, el delima, el del r\u00edo de la"}, {"start": 1129.2, "end": 1138.0800000000002, "text": " plata, todos estos son en el mismo sentido el nacimiento de todos nosotros como sujetos"}, {"start": 1138.0800000000002, "end": 1148.24, "text": " pol\u00edticos porque cuando uno hace esto empieza a buscar ser un ciudadano aut\u00f3nomo que es capaz"}, {"start": 1148.24, "end": 1154.56, "text": " de decidir sobre su propio destino. Entonces la influencia de la revoluci\u00f3n francesa no solamente est\u00e1 en"}, {"start": 1154.56, "end": 1161.12, "text": " el hecho de que la fractura de Napole\u00f3n vaya a generar un contexto que permita el movimiento"}, {"start": 1161.12, "end": 1167.72, "text": " de juntas, sino que la revoluci\u00f3n francesa es el proyecto para Am\u00e9rica. La revoluci\u00f3n francesa"}, {"start": 1167.72, "end": 1176.08, "text": " es detr\u00e1s de lo que estamos. La idea es crear unos pa\u00edses, unos estados de ciudadanos que tengamos"}, {"start": 1176.08, "end": 1184.84, "text": " nuestros propios gobiernos que tengamos nuestra propia manera de ocuparnos de nuestro destino."}, {"start": 1188.8, "end": 1196.84, "text": " Esa es la revoluci\u00f3n francesa, pero tambi\u00e9n hay otro modelo que van a utilizar tanto los franceses"}, {"start": 1196.84, "end": 1204.9199999999998, "text": " en su revoluci\u00f3n como nosotros como referente tambi\u00e9n en el proyecto que estamos sacando adelante"}, {"start": 1204.92, "end": 1211.1200000000001, "text": " y es la revoluci\u00f3n de las 13 colonias que dar\u00eda origen al nacimiento de los Estados Unidos."}, {"start": 1211.12, "end": 1234.56, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 en ese proyecto 13 colonias se van a independizar del rey de Inglaterra?"}, {"start": 1234.56, "end": 1241.08, "text": " Ese va a ser el antecedente a que hay como una especie de tri\u00e1ngulo de influencias porque la"}, {"start": 1241.08, "end": 1248.36, "text": " ilustraci\u00f3n que se genera en Francia va a ser la influencia principal de la revoluci\u00f3n americana"}, {"start": 1248.36, "end": 1256.0, "text": " de las 13 colonias. La revoluci\u00f3n de las 13 colonias va a ser la principal influencia de la"}, {"start": 1256.0, "end": 1263.48, "text": " revoluci\u00f3n francesa y la revoluci\u00f3n francesa y la revoluci\u00f3n de las 13 colonias van a ser los"}, {"start": 1263.48, "end": 1271.56, "text": " dos referentes pol\u00edticos que hay detr\u00e1s del proyecto de crear un continente con una visi\u00f3n"}, {"start": 1271.56, "end": 1277.3600000000001, "text": " totalmente nueva y aut\u00f3noma en el momento en que se est\u00e1n dando las grandes revoluciones y"}, {"start": 1277.3600000000001, "end": 1283.68, "text": " las coronas est\u00e1n perdiendo sus imperios. Y hay toda una \u00e9lite regional, todos los"}, {"start": 1283.68, "end": 1288.68, "text": " movimientos de juntas que se van a hacer en la nueva granada van a dar el origen a muchas de las"}, {"start": 1288.68, "end": 1296.48, "text": " regiones que hoy son parte integral de nuestra narrativa de pa\u00eds. Ten\u00edamos una gente superpila para"}, {"start": 1296.48, "end": 1303.88, "text": " hacer eso. La ten\u00edamos en todas partes. En Cartagena, como en Montp\u00f3s, como en Medell\u00edn,"}, {"start": 1303.88, "end": 1311.76, "text": " como en Cali, en todas partes ten\u00edamos un capital pol\u00edtico y humano con qu\u00e9 hacer este proyecto."}, {"start": 1311.76, "end": 1320.12, "text": " Ten\u00edamos una idea de propia val\u00eda que fue la expedici\u00f3n bot\u00e1nica. Ten\u00edamos un proyecto pol\u00edtico"}, {"start": 1320.12, "end": 1328.96, "text": " que era la revoluci\u00f3n francesa y una coyuntura particular y \u00fanica que fue la fractura del gobierno"}, {"start": 1328.96, "end": 1336.96, "text": " espa\u00f1ol por parte de la invasi\u00f3n apol\u00e9\u00f3nica. Todos esos elementos se conjugan para que este proceso"}, {"start": 1336.96, "end": 1344.2, "text": " en el vir\u00e9nato de la nueva granada se complete sacando al poder de Espa\u00f1a de la capital vir\u00e9nal."}, {"start": 1344.2, "end": 1370.68, "text": " Y eso es lo que vamos a hacer el 20 de julio de 1810 en Bogot\u00e1, sacarlo de la capital vir\u00e9nal,"}, {"start": 1370.68, "end": 1377.1200000000001, "text": " crear nuestro propio movimiento de juntas, nuestro propio cabildo, alinearnos con el movimiento"}, {"start": 1377.1200000000001, "end": 1382.0800000000002, "text": " de juntas que se est\u00e1 haciendo en todo el continente, alinearnos con el movimiento de juntas"}, {"start": 1382.0800000000002, "end": 1389.3200000000002, "text": " que se est\u00e1 haciendo en todo el vir\u00e9nato y concretar ese hecho con la sacada del vir\u00e9n de"}, {"start": 1389.3200000000002, "end": 1395.96, "text": " Santa Fe de Bogot\u00e1. Eso es lo que estamos celebrando el 20 de julio. La posibilidad hist\u00f3rica"}, {"start": 1395.96, "end": 1403.2, "text": " de ser sujetos pol\u00edticos, nuestra primera mirada de nosotros mismos como un posible pa\u00eds,"}, {"start": 1403.2, "end": 1410.68, "text": " que a despu\u00e9s el 7 de agosto vamos a estar celebrando otra cosa, que ya son las definiciones"}, {"start": 1410.68, "end": 1415.92, "text": " \u00faltimas porque entre ac\u00e1 y el 7 de agosto va a venir una reconquista, una derrota en"}, {"start": 1415.92, "end": 1421.16, "text": " apole\u00f3n, una salida del rey, una reversa de la moneda dur\u00edsima, que va a ser que la situaci\u00f3n"}, {"start": 1421.16, "end": 1427.1200000000001, "text": " se tenga que definir en \u00faltimas en t\u00e9rminos de batallas, igualmente en todo el continente,"}, {"start": 1427.1200000000001, "end": 1433.24, "text": " igualmente en todo el vir\u00e9nato. Eso va a pasar despu\u00e9s, pero ahorita ahorita ahorita"}, {"start": 1433.24, "end": 1438.92, "text": " el 20 de julio, hoy por la ma\u00f1ana y hoy en el d\u00eda de mercado es nuestro nacimiento"}, {"start": 1438.92, "end": 1447.68, "text": " pol\u00edtico como un proyecto de pa\u00eds. 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=8D5ZIV5xnOE

Searching for Sugar Man

#Miércolesdecine Sixto Rodríguez, un misterioso músico, fue descubierto en un bar de Detroit por dos productores que quedaron fascinados por sus melodías conmovedoras y sus letras proféticas. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas en estos tiempos en que la oscuridad se renueva encontrándonos un poquito más desgastados como al principio es bueno dirar cosas que dejen muy buena esperanza y muy buena vida y ese es el caso del documental que les voy a referir hoy, este documental ganó Oscar en su momento de en el 2012 se llama Searching For Shudon Man buscando a Shudon Man. Es una historia de una búsqueda de un personaje que fue muy digamos que fue muy importante en otro contexto totalmente diferente a que lento el de Nació. El personaje se llama Six Torridries, un músico de Detroit en los sesentas que en esa constelación de artistas de ese momento tan importante el nacimiento del rock un paso sin pen a Nigloria con más pena que Gloria con una vida dura y con talento musical enorme que fue dejado del lado por las disqueras y que no fue tenido en cuenta y era un poeta de marca mayor. Entonces este personaje por azares que les va a contar el documental termina siendo el hombre que va a generar un movimiento de conciencia y de libertad en lúzgo africanos durante épocas profundas y oscuras de la parte y cómo pasa eso, cómo este personaje de una ciudad como Detroit va a terminar siendo un inspirador de una generación de africanos. Hay toda una investigación ahí, la gente que conoce este documental esto ya es de culto y luvadora y se los invitamos a ver yo lo he visto como unas seis veces cada vez que tengo la oportunidad de mostrarse a alguien vuelvo y lo veo porque es maravilloso la gente que lo he visto es importante que no se les haga el spoiler porque tienen unos giros inesperados en el relato entonces porque es poético porque es de animación también. Entonces vamos a hablar un poco de los dos contextos de Detroit en la época de los años 60 se convierte en un corazón de la música porque es donde se van a dar la gran expansión de la industria automotriz de los Estados Unidos por eso los sonidos del sól que van a dar allá se van a llamar los sonidos del ciudadano de motores de la mota. Es un gran laboratorio de música que está sogiéndome pero siempre fue una ciudad digamos una ciudad con una gran cantidad de movimiento héroe y una ciudad que siempre estuvo entre la prosperidad y la vida dura titro siempre ha sido una ciudad durisima y en Detroit también hubo muchísimos disturbios durante los años 60 como en el resto de los Estados Unidos cuando empezó toda la revolución cultural que tuvo tantos aspectos y tantas posibilidades de las que hemos estado hablando en diferentes miércoles de cine entonces en ese Detroit de los 60's va a tener lugar desde el mundo obrero un obrero de la construcción que desde su universo crea una poesía esquisita profunda maravillosa un cant autor un poeta de la línea de los trovadores de los Estados Unidos como de los trovadores como dilan de los trovadores como como como los vestidos naxenia no sea hay una serie digamos como una secuencia en la música americana que son los trovadores que son los contautores que son los que van a a generar con sus letras una nueva manera de entender el mundo y una nueva sensibilidad y en eso ellos tienen verdaderamente grandes grandes maestros este es uno pero a diferencia de dilan y a diferencia de todos los demás este no va a ser conocido en su tierra va a pasar completamente de su apercibido y si nos vamos para su rafrica resulta que la generación de blancos que vive en su rafrica la juventud de blancos que vive en su rafrica en ese régimen tan aterrador de la partete ese régimen que a las comunidades negras los puso a vivir un fascismo prolongado como si hubieran ganado los naces la segunda guerra mundial pero en lugar de ganar en Europa ganaron en su rafrica sometidos a las inequidades más aterradoras todo lo que llegó a mandela a ser el hombre que liberaría su rafrica de las cadenas de semejante vergüenza histórica que fue la partente esa separación entre blancos y negros que hacían miserable la vida para los negros y privilegiada de la vida para los blancos y que no permitía oportunidades y que ponía la gente en confinamiento permanentes en getos separados por razas separados por barreras inventadas para la infelicidad y un régimen hemos hablado muchas veces desde el punto de vista de las comunidades negras del infierno que vivieron y de la vergüenza histórica que significa que se va a barbaridad allá ocurrido frente a todo el mundo pero los jóvenes blancos de la clase privilegiada del minoritario blanca nacieron en una sociedad completamente opresiva y censurada no por ellos tener las oportunidades de trabajo y las oportunidades de estudio que le eran negada a la gran mayoría de la población ellos eran libres ellos tampoco lo eran nadie lo eran porque lo dios había hecho leí entonces hace una generación de adolescentes que no tienen idea en qué mundo nació porque no conoce otro la censura es total en la película vemos cómo las canciones de sexto rodríguez van a ser rayadas en la setator la matriz la rayana para que en la radio no pudieran pasar esas canciones desde es otro capítulo que de volpí un día nos ponemos hablar de la censura en el rock y la censura en la música que es una historia verdaderamente grotesca y visara entonces esta entenase en un mundo como una tapadera de caballos completamente confinados restringidos sin comunicación con muchas partes del mundo viviendo un universo completamente opresivo y cerrado donde ellos tampoco eran libres eran privilegiados pero tampoco eran libres todo estaba examinado por el régimen entonces la música de sexto rodríguez va a llegar a su rafrica y esa música va a generar una libertad de espíritu va a abrir las posibilidades de una generación de concebir un mundo distinto al mundo en el que viven porque la música hace eso porque de eso se trata el milagro de la música ellos no saben de dónde vienen ni cómo llegó allá ni por qué llegó allá pero escucharlo los hace libres en la mente y los hace construir una fantasía alrededor de un personaje que nadie conoce que nos hace si está vivo o está muerto y que creen que murió de muchas míticas maneras pero cuya música es lo único que tiene de la película tiene una cosa el documental que a mí personalmente me llama mucho la atención como rockera del tercer mundo aquí no llegaban nada solamente llegaban los ace datos por alguien que pudiera traerlos porque venía de de Estados Unidos o de Argentina incluso de Venezuela pero no se producían acá tampoco llegaban las letras si la caratula no las tenía no se podían bajar porque no existían el ser tampoco existía el CD que después por lo menos volvió a publicar la letra no el acetato era un objeto único y reemplazable que no lo tenía sino el que lo tenía se podía grabar en caset que no era ni de lejos lo mismo y si se lo prestaban aún era por un día o si no estaba muy deüedas en esa limitación de conocer el mundo de los rockeros en esos años en que escuchábamos 10 horas de música con otras dos amigas a través de las letras de las caratulas intentábamos imaginarnos cómo eran los rockeros que estaban tocando cómo eran cómo vivían cómo pensaban por la falta física de información sobre ellos era difícil encontrar por los ramas de música acá era una realidad de alguna manera parecida en el aislamiento en esa época sobre todo el rock progresivo y digamos de este todo este rock de banduardia progresivo no llegaba acá porque no se considera comercial por ahí había una misora casi clandestina que lo tocaba y entonces las caratulas era todo lo que habían esto de nosotros nos aprendíamos las letras con una devoción impresionante y a través de las caratulas imaginábamos un mundo cuya información no teníamos acceso la investigación que se hace para buscar a Superman se hace a través de las caratulas tal cual como nosotros hacíamos cuando escuchábamos 10 horas de rock diario es lo que me dio inmediatamente la sensación de saber exactamente que se estaba hablando porque yo sé lo que es tratar de de exprimir una caratula para sacar de ella una historia que solo cuenta la música que en ella está contenida entonces parte de la investigación de cómo nos va a aparecer este personaje en su África pasa por tomar las caratulas y tratar de obtener de ella de alguna información entonces hay un momento que dice nacido en una ciudad turbulenta born in a trouble city en US y entonces en los sesenta de 100 todas las ciudades de los Estados Unidos estaban en problemas muy graves entonces no era fácil distinguir cuál era la ciudad con problemas porque todas tenían problemas en esa época había una revolución en las calles entonces esta manera de tratar de entender desde el fanatismo de una música atrapados veloj manos como dice Jacozo en nick atrapados entre las canciones quienes sexto rodríguez y por qué llegó a su África es el cuid del relato quien lo busca cómo lo busca para qué lo busca y qué pasa con él la historia de la que va a pasar con él es poética y maravillosa es la que no les quiero contar a los que no conozcan el documental pero además hay un tema de animación que es muy bello porque permanentemente en el relato entra una animación y hay otra historia y es que la musicalización de este documental es toda la música de sexto rodríguez y una vez para evitarlos a que se queden con él en el corazón un hombre profundo y la historia con sus hijas que son unas mujeres que bebieron de la sabiduría de un hombre espiritual y maravilloso entonces este conjunto de piezas que se armen en el documental detróide sur África los buscalores las hijas todo esto se va a armar en un rompecabezas poético mágico y musical que le van a una gran cantidad de esperanza al alma y al corazón y una música inolvidable que una vez que ustedes lo vean se quedará con ustedes para siempre porque sexto rodríguez es alguien a quien uno quiere incorporar en su manera de entender la música una vez que lo conoce entonces por eso hoy en mi el cole de cine nuestra película es este documental buscando a Sugarman searching for sugarman la historia de sexto rodríguez entre el Detroit y sur África y los fans que a través de los acetatos logran una investigación magnífica llena de poesía animación y una música de alma

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milagro de la m\u00fasica ellos no saben de"}, {"start": 484.28, "end": 492.15999999999997, "text": " d\u00f3nde vienen ni c\u00f3mo lleg\u00f3 all\u00e1 ni por qu\u00e9 lleg\u00f3 all\u00e1 pero escucharlo los hace libres en"}, {"start": 492.15999999999997, "end": 499.32, "text": " la mente y los hace construir una fantas\u00eda alrededor de un personaje que nadie conoce que nos"}, {"start": 499.32, "end": 507.35999999999996, "text": " hace si est\u00e1 vivo o est\u00e1 muerto y que creen que muri\u00f3 de muchas m\u00edticas maneras pero cuya m\u00fasica"}, {"start": 507.35999999999996, "end": 513.8399999999999, "text": " es lo \u00fanico que tiene de la pel\u00edcula tiene una cosa el documental que a m\u00ed personalmente me"}, {"start": 513.84, "end": 520.9200000000001, "text": " llama mucho la atenci\u00f3n como rockera del tercer mundo aqu\u00ed no llegaban nada solamente llegaban"}, {"start": 520.9200000000001, "end": 528.1600000000001, "text": " los ace datos por alguien que pudiera traerlos porque ven\u00eda de de Estados Unidos o de Argentina"}, {"start": 528.1600000000001, "end": 534.8000000000001, "text": " incluso de Venezuela pero no se produc\u00edan ac\u00e1 tampoco llegaban las letras si la caratula no las"}, {"start": 534.8000000000001, "end": 542.5600000000001, "text": " ten\u00eda no se pod\u00edan bajar porque no exist\u00edan el ser tampoco exist\u00eda el CD que despu\u00e9s por lo"}, {"start": 542.56, "end": 549.04, "text": " menos volvi\u00f3 a publicar la letra no el acetato era un objeto \u00fanico y reemplazable que no lo"}, {"start": 549.04, "end": 556.28, "text": " ten\u00eda sino el que lo ten\u00eda se pod\u00eda grabar en caset que no era ni de lejos lo mismo y si"}, {"start": 556.28, "end": 563.5999999999999, "text": " se lo prestaban a\u00fan era por un d\u00eda o si no estaba muy de\u00fcedas en esa limitaci\u00f3n de conocer el"}, {"start": 563.5999999999999, "end": 570.88, "text": " mundo de los rockeros en esos a\u00f1os en que escuch\u00e1bamos 10 horas de m\u00fasica con otras dos amigas"}, {"start": 570.88, "end": 579.0, "text": " a trav\u00e9s de las letras de las caratulas intent\u00e1bamos imaginarnos c\u00f3mo eran los rockeros que estaban"}, {"start": 579.0, "end": 586.92, "text": " tocando c\u00f3mo eran c\u00f3mo viv\u00edan c\u00f3mo pensaban por la falta f\u00edsica de informaci\u00f3n sobre ellos era"}, {"start": 586.92, "end": 592.6, "text": " dif\u00edcil encontrar por los ramas de m\u00fasica ac\u00e1 era una realidad de alguna manera parecida en el"}, {"start": 592.6, "end": 600.0, "text": " aislamiento en esa \u00e9poca sobre todo el rock progresivo y digamos de este todo este rock"}, {"start": 600.0, "end": 604.92, "text": " de banduardia progresivo no llegaba ac\u00e1 porque no se considera comercial por ah\u00ed hab\u00eda una"}, {"start": 604.92, "end": 609.44, "text": " misora casi clandestina que lo tocaba y entonces las caratulas era todo lo que hab\u00edan"}, {"start": 609.44, "end": 616.6, "text": " esto de nosotros nos aprend\u00edamos las letras con una devoci\u00f3n impresionante y a trav\u00e9s de las"}, {"start": 616.6, "end": 624.64, "text": " caratulas imagin\u00e1bamos un mundo cuya informaci\u00f3n no ten\u00edamos acceso la investigaci\u00f3n que se hace para"}, {"start": 624.64, "end": 632.0, "text": " buscar a Superman se hace a trav\u00e9s de las caratulas tal cual como nosotros hac\u00edamos cuando"}, {"start": 632.0, "end": 637.0, "text": " escuch\u00e1bamos 10 horas de rock diario es lo que me dio inmediatamente la sensaci\u00f3n de saber"}, {"start": 637.0, "end": 645.4, "text": " exactamente que se estaba hablando porque yo s\u00e9 lo que es tratar de de exprimir una caratula para"}, {"start": 645.4, "end": 652.52, "text": " sacar de ella una historia que solo cuenta la m\u00fasica que en ella est\u00e1 contenida entonces parte"}, {"start": 652.52, "end": 658.6, "text": " de la investigaci\u00f3n de c\u00f3mo nos va a aparecer este personaje en su \u00c1frica pasa por tomar las"}, {"start": 658.6, "end": 664.0, "text": " caratulas y tratar de obtener de ella de alguna informaci\u00f3n entonces hay un momento que dice"}, {"start": 664.0, "end": 673.52, "text": " nacido en una ciudad turbulenta born in a trouble city en US y entonces en los sesenta de 100"}, {"start": 673.52, "end": 679.4, "text": " todas las ciudades de los Estados Unidos estaban en problemas muy graves entonces no era f\u00e1cil"}, {"start": 679.4, "end": 684.88, "text": " distinguir cu\u00e1l era la ciudad con problemas porque todas ten\u00edan problemas en esa \u00e9poca hab\u00eda"}, {"start": 684.88, "end": 693.48, "text": " una revoluci\u00f3n en las calles entonces esta manera de tratar de entender desde el fanatismo de"}, {"start": 693.48, "end": 700.12, "text": " una m\u00fasica atrapados veloj manos como dice Jacozo en nick atrapados entre las canciones"}, {"start": 700.12, "end": 709.2, "text": " quienes sexto rodr\u00edguez y por qu\u00e9 lleg\u00f3 a su \u00c1frica es el cuid del relato quien lo busca"}, {"start": 709.2, "end": 717.32, "text": " c\u00f3mo lo busca para qu\u00e9 lo busca y qu\u00e9 pasa con \u00e9l la historia de la que va a pasar con \u00e9l es"}, {"start": 717.32, "end": 723.36, "text": " po\u00e9tica y maravillosa es la que no les quiero contar a los que no conozcan el documental pero"}, {"start": 723.36, "end": 731.24, "text": " adem\u00e1s hay un tema de animaci\u00f3n que es muy bello porque permanentemente en el relato entra"}, {"start": 731.24, "end": 738.08, "text": " una animaci\u00f3n y hay otra historia y es que la musicalizaci\u00f3n de este documental es toda la"}, {"start": 738.08, "end": 744.52, "text": " m\u00fasica de sexto rodr\u00edguez y una vez para evitarlos a que se queden con \u00e9l en el coraz\u00f3n un hombre"}, {"start": 744.52, "end": 751.44, "text": " profundo y la historia con sus hijas que son unas mujeres que bebieron de la sabidur\u00eda de un"}, {"start": 751.44, "end": 759.9200000000001, "text": " hombre espiritual y maravilloso entonces este conjunto de piezas que se armen en el documental"}, {"start": 759.9200000000001, "end": 770.8800000000001, "text": " detr\u00f3ide sur \u00c1frica los buscalores las hijas todo esto se va a armar en un rompecabezas"}, {"start": 770.88, "end": 781.64, "text": " po\u00e9tico m\u00e1gico y musical que le van a una gran cantidad de esperanza al alma y al coraz\u00f3n y una"}, {"start": 781.64, "end": 786.84, "text": " m\u00fasica inolvidable que una vez que ustedes lo vean se quedar\u00e1 con ustedes para siempre porque"}, {"start": 786.84, "end": 794.92, "text": " sexto rodr\u00edguez es alguien a quien uno quiere incorporar en su manera de entender la m\u00fasica una"}, {"start": 794.92, "end": 803.0799999999999, "text": " vez que lo conoce entonces por eso hoy en mi el cole de cine nuestra pel\u00edcula es este documental"}, {"start": 803.0799999999999, "end": 811.16, "text": " buscando a Sugarman searching for sugarman la historia de sexto rodr\u00edguez entre el Detroit y"}, {"start": 811.16, "end": 818.5999999999999, "text": " sur \u00c1frica y los fans que a trav\u00e9s de los acetatos logran una investigaci\u00f3n magn\u00edfica llena de"}, {"start": 818.6, "end": 826.08, "text": " poes\u00eda animaci\u00f3n y una m\u00fasica de alma"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=CCHHLDLHruI

Viaje a Chipre

Aterrizamos en Chipre, una isla donde convergen todas las tensiones existentes entre Grecia y Turquía. Exploraremos los impactos de un país divido en dos: cómo manejan el turismo (las visitas a sitios griegos, romanos y bizantinos), el intercambio económico y las relaciones con la Unión Europea. Es un viaje en una pequeña isla pero que recorre todas las civilizaciones donde encuentro la diversidad de su gente, de sus religiones, culturas y gastronomías. Notas del episodio: Mapa de Chipre →https://proyectomapamundi.com/europa/chipre-en-mapas/ La isla de Afrodita →https://diariodeunturista.com/la-roca-de-afrodita-en-la-costa-de-chipre/13019 El Puerto de Limassol →https://www.ecured.cu/Lemesos Ricardo Corazón de León y la invasión a Chipre →https://www.historiarum.es/news/corazon-de-leon-conquistador-de-chipre-por-james-really-/ Salamina y el monasterio de San Bernabé →https://eldiwan2010.blogspot.com/2019/08/chipre-norte-salamina-y-el-monasterio.html Makarios III y la Independencia chipriota →https://elpais.com/diario/1977/08/04/internacional/239493609_850215.html Películas Cruzadas-El Reino de los Cielos ( Ridley Scott) →https://lavozenoff.net/2014/11/30/critica-el-reino-de-los-cielos/ Z de Costa Gavras →https://elfurgon.com.ar/2019/12/09/cincuenta-anos-del-estreno-de-z-una-pelicula-mitica/ Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Hoy vamos a terminar nuestro viaje a Turquía con Chippre porque es en la isla de Chippre como les estábamos anunciando en donde se juntan las historias de Grecia y Turquía y esta isla termina siendo la síntesis no solamente la historia de Grecia y Turquía sino de la historia del Mediterráneo, del medioreiente, el levante, las cruzadas todo pasó por ahí está situada geográficamente en la esquina del movimiento del Mediterráneo está, hayamos comentado ella por ahí empieza el medioreiente si uno viene de Europa por ahí empieza Europa si uno viene del medioreiente esa es la puerta al Mediterráneo es el punto del levante es el punto más estratégico de las islas entre el Mediterráneo del medioreiente la isla de Chippre entonces llegar a ya ese encontrarse con una cantidad de densidades históricas que uno ni se imagina porque eso es como pasando lista, ella ella como tal ella chiquita ella tiene 9000 kilómetros cuadrados que en términos de una comparación con un territorio colombiano sería más o menos como los tres departamentos del eje cafetero algo así como el territorio enterrizaralda calda así quindeo no es más pero el rollo que se arma ahí y toda la cantidad de historias que en ahí son absolutamente increíbles esa isla es Grega vamos a empezar por ahí la isla está nantigua tan antigua tan antigua tan antigua que la palabra cobre se nombró por la isla de Chippre es decir en los comienzos de la historia de la isla encontraron allá un elemento que es el cobre metal que es el cobre y resulta que por eso el cobre se llama cobre por chippre cypress así es de antigua entonces en la mitología Grega porque la isla está en Grega si realmente va a quedar es frente a Siria y debajo de Turquía si usted lo me digamos en términos de de presencia geográfica queda frente a Siria y queda debajo de Turquía y queda digamos un poco debajo de lo que sería el mapa de Gipto todo esto le va a costar alguna cosa en algún momento pero por qué es Grega porque digamos la reclamamos dentro del grupo de islas Gregas que fueron reclamándose una por un hasta a constituir la nación Grega después de la independencia de ellos porque porque en la teogunía en el momento en que se creó el cosmos de los Gregos en la primera parte gaya lluranos la madre tierra que yo la llaman gaya se desdola gaya va a crear sobre si una proyección de ya misma que suranos y uranos y gaya empiezan a tener hijos pero uranos es completamente celoso y empieza a ocultar sus hijos para tener la atención total de gaya entonces y los devora y los oculta y los aparta de gaya uno de esos hijos es cronos y cronos que vio ese mecanismo de su padre para separarlos de su madre gaya decide una cosa brutal que inicia además una serie de ciclos dentro de la mitología Grega y es que castra auranos lo castra con una voz que se encuentra por ahí y al castrarlo los genitales de uranos se van a juntar con la espuma del mar y de los genitales de uranos y de la espuma del mar van a ser la diosa afrodita además es en frente a la playa de pafos hay dos piedras es en la segunda pie de ahí fue la castración de uranos hay exactamente ahí en frente esto es tan específico geográficamente como son las apariciones y el rasgos teológicos en el resto de planeta y en el resto de las religiones entonces es así de esa manera lo mismo que en chípreque da la cueva donde hicieron aérculos que lo que hizo se us fue hacer una noche completo de 24 horas para poder quedarse todo el tiempo y engendrar aérculos todo eso pasa en chíprete es en ese momento con la castración y con la con la espuma del mar y el nacimiento de afrodita están haciendo los dioses del olímpo y los dioses del olímpo van a ser los que realmente soledifiquen el mundo de las deidades griegas y para evitar y entonces para evitar después este eterno ciclo de castraciones después de que se us derrota su padre hace un pacto con todos los dioses del olímpo y se van a repartir el cosmos y en la repartición del cosmos se us va a quedar con el olímpo poseidón con el mar y ares con el inframundo o el mundo de los muertos o sea esto ya es la consolidación del mundo griejo por lo tanto afrodita es una parte fundamental de ese mundo griego hacia la esencia del del mundo griego y el hecho de que haya sido ahí frente a la isla a la a la playa de papos hace que te ológicamente cosmogónicamente chípresse a una isla griega entonces además hay un cuento que siempre me guste charlo porque es un cuento buenísimo en el nacimiento de afrodita se armó una parranda tremenda y estaba celebrando el nacimiento de afrodita la historia del nacimiento afrodita la cuenta es yodo en a teogonía para contarnos de dónde vienen los griegos y la historia que les va a contar pertenece a uno de los diálogos de platón que es el del banquete o del amor o de la erótica y esto son las palabras de diotima cuando le preguntan a diotima qué es el amor y diotima se eche este cuento que es bellísimo y es que resulta que estaban en la fiesta del nacimiento de afrodita todo el mundo rasió y contento y de pronto poros el recurso era de los invitados a la fiesta y penía la pobreza se colue en la fiesta se metió a Isin que nadie se dirá cuenta y cuando vio a poros completamente burracho porque estaba en un parrandón total ella aprovechó la borrachera de él le hizo el amor y le engendró un hijo ese hijo es hijo de la pobreza y del recurso ese hijo es el amor que nace de una atención entre la indigencia y la saciedad que nace de una atención que nunca se llega a saciar porque es hijo de la pobreza pero a encontrar toda clase de artifugios para buscar su saciedad porque es hijo del recurso por eso la amor está en recrusivo y también por eso es que el amor puede llegar a ser mendigo porque es hijo de la pobreza y puede mendigar pero puede llegar a ser increíblemente ingenioso porque es hijo del recurso es el límite entre la indigencia y la saciedad y entonces el amor tiene la sensualidad porque vio su nacimiento el día del cumpleaños y el nacimiento de afrodita entonces de esa espuma del bar afros porque significa espuma con los genitales nace estadiosa que la diosa de la sensualidad y en su presencia se da esta unión entre la pobreza y el recurso queda origen a la criatura una de las criaturas que domina las leyes del mundo que es el amor este límite entre la indigencia y la saciedad y eso lo cuenta diotima una de las invitadas al banquete cuando le preguntan de que está hecha la naturaleza del amor entonces eso también pasa cuando decimos que frente a la playa de pafos en la segunda piedra nace o afrodita entonces como los griegos son una cantidad de pueblos son los aqueos son los dorios son los onyos de esa federación de pueblos que son los aqueos los aqueos son los primeros que van a evitar chipre eso hace mucho mucho tiempo entonces la naturaleza y la origen el primer contacto con la antigüedad y con la habitación de civilizaciones es griego es aqueo o sea es de primera de primera sepa que son los aqueos sí entonces de ahí en adelante van a pasar mil cosas esta es como la imporonta griega de la isla y es importante tener esto en cuenta porque todo lo que les voy a contar se va a hacer en el hecho de que ellos son griegos que hay nace o afrodita y porque ahí llegaron los aqueos en primera instancia entonces ahí se va a desarrollar la cultura griega en plenitud lo mismo que en todas las demás islas que estábamos contando lo mismo que en la ciclada lo mismo que en el do de canesón lo mismo que en el pelo por eso lo mismo que encreta lo mismo que en la península dática y lo mismo que en el lo de occidente de Turquía que estábamos explicando por qué toda esa zona quedando en Turquía es griega entonces eso es la primera parte después van a seguir con toda la secuencia histórica de la historia de los griegos más el camino por el medio oriente el hecho de que estén ahí quiere decir que eso va a ser un importante influjo fenicio también que también por ahí va a estar al Alejandro porque pues alejando no puede hacer ninguna vuelta sin pasar por chípre es como cuando usted va a pasar un charco y hay una tabla y usted empieza la tabla para poder pasar el charco o sea cualquier cosa que usted vaya a hacer tiene que pasar por chípre chípre queda donde curva el Mediterráneo chípre queda en la esquina del movimiento frente le queda lo que hoy es livano siria irra él turquía egipto todo eso le va a quedar curva el Mediterráneo sea el oriente ahí va a encontrar una isla que tiene como una como la forma de una raya haga de cuenta como una de esas rayas de así como una colita como la de una raya o como la de una manta raya pero chequita más más parecía una raya de un río de los llanos que a una manta raya del mar porque ellas más bien pequeñita entonces resulta y esa raya también la vincula con toda la zona entonces quiere decir que como queda frente al livano los fenicios también pasaron por ahí como quedan ese lado pues alejando también pasó por ahí y también fue parte después del imperio romano de la primera parte del imperio romano y después de ser parte del imperio romano siguió siendo parte del imperio romano de oriente en la medida en que habíamos visto que el imperio que se va a decaer el que va a entrar en esa eclosión va a ser el imperio romano de occidente pero el imperio romano de oriente se va a mantener y por lo tanto se va a mantener en chipre esto hace que además la el primer cristianismo primero primero primero el cristianismo primigenio del que hemos estado hablando tanto en este viaje porque lo vamos a ver ahí también pasa por chipre pero pasa por chipre de una manera muy importante porque por ahí pasa San Pablo pero San Pablo va a estar con un compadre ahí con un compa que se llama Bernabé y Bernabé va a ser un santo que nació y santifica la isla de chipre y más adelante cuando la isla de chipre entre a la feor todoxa es por el nacimiento de Bernabé que le va a dar el carácter de el derecho a un patriarca propio lo que quiere decir que en la feor todoxa esto tiene el derecho a una iglesia a un patriarcado de iglesia entonces pasan los romanos hay un asentamiento de los primeros cristianos ese asentamiento de los primeros cristianos cuando se cristianice el imperio y cuando se vuelva a vizanzio les va a dar a ellos la carácterística de tener un patriarcado como estábamos hablando la diferencia es una de las diferencias entre la feor todoxa y la feca tólica es que la feor todoxa no tiene una sola cabeza de iglesia sino que tiene cada una de las iglesias va a tener su patriarca y esos patriarcas van a hacer la cabeza de esa iglesia no hay una sola como es el caso del papa entre los católicos sino que cada una va a tener un patriarca ellos tienen derecho a su patriarca por el nacimiento de San Bernabé en esa isla y entonces pues ellos cuando se primero se vuelva en el imperio romano de oriente y el imperio romano de oriente se vuelva a vizanzio y vizanzio se vuelva a la feor todoxa entonces ellos van a continuar ese camino por la vía de San Bernabé que quiere decir esto que hay una cantidad de templos griegos que hay una cantidad de templos romanos que hay iglesias primigenias o sea de todo lo que les cuento hay una huella en la isla y la isla e chiquitica entonces por donde usted camina encuentro un imperio cualquier piedrito fue una civilización para donde usted mire hay una parte de la antigüedad o de todas las capas de la historia en esa densidad de isla esto pasa en el Mediterráneo esto también pasa en rodas pasen malta pero es particularmente notorio en chípre por la posición geográfica privilegiada o compleja porque yo no sé si está en un o bien citrado en la esquina del movimiento es una ventaja o una grande es ventaja histórica porque a chípre tampoco es que le haya rendido tanto patólo que le ha pasado entonces resulta que todo eso se va a ver la isla esto son ruinas y ruinas de templos griegos de templos romanos lo que le da uno la sensación cuando está en chípre de que está es como el túnel del tiempo porque uno no termina de entender cómo puede encontrar en un lugar tan pequeño tantos vestigios de civilización nosotros llegamos allá en avión a la capital que se amane y cocia o lev cocia según como la llave nos bajamos de la aeropuerto yo no empieza a mirar y a mirar y a mirar ruinas y todos los paseos son ruinas ruinas y vignados con un vino delicioso toda la civilización en los pueblos que han tenido muchas civilizaciones tienen unas hueyas gastronómicas deliciosas porque cada uno ha dejado una sazón y por ahí van pasando todas las las grandes especias entonces la comida es deliciosa deliciosa deliciosa deliciosa o sea suela comida es como toda la todo el sabor del Mediterráneo con los sabores de turquía con las especias y y ese es una isla muy bella y es una isla con con olivares y es una isla con estos pastos muy bonitos y es una isla mediterránea y es una isla como soleada y linda y allá vive un pueblo que ha conocido a todos los pueblos entonces uno empieza a dar todo este montón de templos y cada uno de estos templos va a tener un nivel de transformación según los que vayan llegando allá entonces después de la iglesia ortodoxa hay un momento en que van a llegar los cruzados por qué porque frente a chípre va a quedar el cinturón de murallas que se hicieron durante las cruzadas de fortificaciones donde está el crack de los caballeros de Siria donde están las fortificaciones de Jordania todo eso porque para por ahí pasaron las cruzadas y cuando pasaron los cruzados pasó Ricardo corazón de león que naufrago en la isla que no se sintió también tratado y entonces invadió la isla y con la llegada de los cruzados si denice forofocas que fue el que lo lo sacó y de recardo corazón de león con la llegada de los cruzados van a llegar los católicos porque estos cruzados vienen de los francos que fueron los que declararon las cruzadas para recuperar los territorios sagrados que Saladino Salahaldin había ganado durante esta invasión que hacen a los pueblos de oriente para recuperar la tierra sante en un momento en que una fracción fatimí del islam rompe la peregrinación a Jerusalém y esa ruptura de la peregrinación en la que va a motivar las cruzadas que es uno de los capítulos más demenciales de la historia porque fueron una cantidad de sangre y de muertos que finalmente no dejaron nada simple pero sí permitieron que los pueblos se conocieran de la peor manera entonces ellos vienen los católicos que vienen de Francia y vienen digamos de un mundo completamente católico y en el camino se van a encontrar a la fertodoxa por todas partes uno de los lugares es aquí chípre y por el otro lado huyendo de la derrota de Saladino se van a encontrar los que vienen de regreso y ahí entre ellos estaba guide el usignó al que la habitan bien le van a dar una parte en un momento en que él va a tener también una importancia en la isla guide del usignó que es el que aparece en la película de cruzada que fue el que se enfrentó a Saladino total llegan los cruzados y los cruzados son católicos y entonces aquí están los griegos que luego se volvieron romanos que luego se volvieron a ortodoxos que se van a encontrar y que además estuvieron los fenicios ahí y ahora se van a encontrar con los católicos que son los cruzados y más adelante el reino veneziano va a volverse el reino más importante del Mediterráneo cuando nosotros hablamos de la Edmedia hablamos de la Edmedia como de esos cinco países que quedaron de aislados del mundo durante un largo periodo de tiempo de Francia de Inglaterra de Alemania y del norte de Italia pero está que venicia y ragoza de la que hablábamos cuando estuvimos en nuestro viaje por los balcanes ellas eran las señoras del Mediterráneo y tenían una influencia verdaderamente importante entonces los venezianos que eran los reyes de los mares van a invadir chípre también entonces también llegaron los venezianos como para que haya variedad y los venezianos van a desarrollar un influjo importante allá entonces este tiempo de glanes plentor les va a también a dar a ellos una posibilidad histórica muy grande porque están bajo el ala de un gran protector que era la venezia de esa época un imperio muy poderoso en ese momento que competía con ragoza que es la que les digo que hoy es dubrotnic por en esa época se llama ragoza entonces ahí van a estar los venezianos y después de los venezianos adine quien viene y aquí es donde empieza lo que llaman la parte de balcía al tan bueno primero llegan los árabes si estamos con los cruzados ahí llegaron los árabes y los árabes estuvieron ahí teniendo una presencia con la llegada de los árabes va a llegar a el islam porque hasta ahora todos los influjos son cristianos ya sean ortodoxos o ya sean católicos pero son cristianos luego van a llegar los árabes y es con los árabes que les cuento que va a estar todo el tema de las cruzadas de los castillos de las fortalezas y todo eso para enfrentarse con los árabes ahí y después venez bien en los árabes luego llenen los venezianos y luego llenen la parte de la cidad del tango que la que les voy a decir que aquí se nos va a complicar el asunto porque van a llegar en 1570 divine quien van a llegar los turcos otomanos tras la lámga y al llegar los turcos otomanos esto empieza a formar parte de la historia de turquía hasta ahora hayamos seguido una línea griega y una línea griega en todas las diferentes facetas sin matices que la historia griega ha tenido en el desarrollo del tiempo cuando llegan los árabes llega a el islam eso ya es delicado porque la iglesia es todo doxa se manifiesta en su espíritu sagrado a través de los iconos y el islam desconoce las imágenes por considerarlas profanación entonces ahí ya tenemos un tema religioso que empieza a generar una confrontación con un otro que antes no está porque de una u otra manera se compartía variantes de una misma fe pero cuando llegan los musulmanes ahí ya nos vamos a enfrentar con otro religiosidad que se nos va a manifestar en misquitas entonces tenemos templo romanos tenemos templos gegos tenemos acentamientos fenicios tenemos y ahora vamos a tener besquitas y cuando lleguen los otomanos pues los otomanos se van a tomar toda la zona entonces toda la zona es chipre también y el imperio tomano va a estar ahí largo tiempo y esto va a dejar las mesquitas y va a dejar toda la influencia turca y esto es lo que le va a poner el sello turco a la isla y el sello turco a la isla vamos a contar que se va a volver muchísimo más problemático a medida que pasa el tiempo entonces por eso nos vamos a encontrar las mesquitas y había algunas mesquitas en las que había más adelante vamos a ver que algunas de las iglesias ortodoxas después van a ser transformadas en mesquitas lo cual pasa punta y punta así como que lo estábamos hablando en Turquía así como la mesquita de cordua va a ser después transformada en una iglesia mezclando las 900 columnas con una serie de de iconos religiosos cristianos a ese lado en España cuando se pierden los reinos de alandalus así para el otro lado a pasarlo contrario entonces algunas de las de las iglesias ortodoxas van a ser transformadas en mesquitas en diferentes tiempos acá y en todo el resulta que bueno con los turcos otomanos ya empezamos el origen de esta confrontación histórica entre los gliegos y los turcos por todo lo que estábamos contándoles que los gliegos sienten que han sido enagenados de su herencia histórica por haber quedado bajo el imperio tomano y eso vale también para chipe por las mismas razones que vale para agresia digamos hasta ahí todos los términos son más o menos los mismos pero entonces a inek quienes van a venir y donde ellos llegan a hici se arman los problemas de verdad los baritánicos y los británicos porque hoy es que fue pues imagínate que los británicos están construyendo el canal del sués y en la construcción del canal del sués chipe queda derechito esto y usted hace una así separa la unia del mapa parrilla y can hay lea chipe entonces los británicos que empiezan toda su expansión hacia el medio oriente que van a terminar repartiendos el imperio turco tomano en ese momento hay una guerra de poder muy grande entre los rusos entre el imperio sarista que se está ahí que se está expandiendo por todas partes y el imperio tomano y esa guerra entre el imperio tomano y el imperio rusos sarista de la que llamamos el gran juego y es una estrategia habrá y el riesgeo político muy tremendo que va a desaguar en la guerra de cremea eso es uno digamos de los grandes tableros de agresio político que ha habido es el gran juego en todos los británicos hacen la siguiente maniobra van y le piden a los otomanos la administración de la isla de chipe a cambio para poder ganar echarle un híto al canal del sués que están absolutamente estratégico porque es el primer canal interoseánico que liga continentes a hacia africa y a Europa y si usted no pasa por el canal del suelito que haces una magalla nada le toca y se hasta el cabo de la buena esperanza para devolverse y esto es ya demasiado grande entonces para poder lechar un híto al canal desde ahí eso que se levanta uno por la mañana y mira por la entana de arcomando al canal entonces ellos le ofrecen a cambio a los otomanos el apoyo que necesiten en su guerra contra los rusos en el gran juego se ponen del lado de los otomanos la cosa con los otomanos es de una dobre moral muy extraña porque imagínate que los franceses que son tan católicos y tan cruzados hubo tiempos en que se aliaron con los otomanos contra los españoles entonces pues ahí hay una cantidad de hipocresías históricas porque se supone que la los enemigos de todos pero por debajo de la mesa se unían con ellos y les hacían coquitos en este caso los británicos les piden la administración de la isla a cambio del apoyo del imperio a Turquía en sus enfrentamientos imperiales contra Rusia están los británicos que pasos son protestantes como para que haya variedad no entonces como para que no nos quedemos así pues cortos de religiones y los británicos van a ser una de esas maniobras una de esas maniobras que yo me enteré ahí y esa maniobras ser muy grave ellos van a dejar unas bases primero la primera maniobra es este protectorado esta administración que es una manera muy moderada un muy eo fue mística de tomar el control de la isla como una manucomunidad preste me la isla payo echalionogito al canal del sueso entonces en ese tiempo va a estar bajo la administración de los británicos entonces cuando llegue la época de las guerras de independencia de los griegos y los griegos empiecen isla por isla a conquistar cada una de esas islas para reconstruir la nación histórica y cultural que ellos habían tenido se van a encontrar con que chipre está ahí con los británicos y en principio chipre está difícil de recuperar históricamente y con toda la importancia que tiene para la cultura griega luego viene la primera guerra mundial y chipre pues va a ser así clave pero después es que pasa el truquito que les voy a contar y este truquito que les voy a contar uno de los demás aquí hacemos una pausa y en esta pausa les contamos una historia seguramente habrá notado que todos los episodios de este podcast terminan con Diana y Siendo y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast cosas de internet bueno yo soy Santiago el hijo de Diana la razón por la cual Laura yo salimos mencionados es que nosotros la llevamos a mi madre a montar este podcast días después de que caracol rádio canceló su contrato los primeros episodios de Diana Uribe punto FM se grabaron en el estudio de audio de magic markers que es la empresa de bios explicativos donde yo trabajo están escuchando amigos porque magic markers es el anunciante de este episodio perdónen que los saque por un momento los viajes a los que Diana los invita con sus relatos quiero que se pregunten si ustedes en el trabajo hacen parte de un proyecto que necesita ser explicado porque ese es exactamente el servicio que ofrece magic markers nosotros hacemos videos para que los temas complejos o ahorridos sean fáciles de entender entonces si necesitan explicar una idea un proyecto o una nueva norma un proceso cualquier cosa sobre todo si sienten que los demás no les están poniendo atención o incluso que entienden mal el mensaje por eso están ofreciendo tanta resistencia busquennos en explicamos con gracia punto como fínde la anuncios a la que disfruten el resto del episodio resulta que cuando los chipriotas van a empezar a buscar su independencia ellos se van a independizar en 1960 recientemente en el siglo XX para que se van a independizar para formar parte de greci porque ellos tienen forma parte de greci a porque forma parte de greci a porque son griegos su identidad es griega en ese momento pues ellos se llena independizar y mediaitamente se independizaban digamos para hacer griegos que es lo que es como su su acervo su sepa su origen su cosmos su visión todo es griego como te parece que los británicos habían hecho otro trato apuerta cerrada con los turcos y le dijeron a los turcos después de la primera guerra mundial cuando estalla la segunda guerra mundial ellos le dicen a los turcos ya no tomanos ya a bovernos ya de ataturqu y todo eso que ha cambiado de la neutralidad de los turcos en la segunda guerra mundial se no les voy a pedir que se pongan en contra de los alemánes porque los alemanes son unos viejos aliados de ustedes sumeterlos en un lío muy grande pero ya tampoco nos ataquen a nosotros que es es sano y etiquo ahí entonces a cambio de que acuérdate que esto todo es a cambio de algo a cambio de que esas dos bases que los británicos tenían ahí de que eran protectorados van a ser para que los turcos tengan el el dominio sobre la parte norte de la isla entonces que pasa que la parte norte de una isla que ha sido griega desde los orígenes y desde la cultura y desde su propio reconocimiento va a quedar en manos de los turcos o sea que esa isla no va a poder ejercer su independencia o sea que esa independencia queda en volatadita porque hay hay dos bases inglesas que han puesto a disposición de los turcos y que se vuelven como una llave como un pasaporte como una crema llera que los turcos puedan usar en el momento en que ellos quieren como hubo tanta invasión tanto tiempo pertenecieron al imperio tomano pues naturalmente hay una población turca ya y hay una población turca pues imagínate tú desde mil quinientos y pico entonces ya no les podemos decir que están recién llegados una cosa parecida irlanda con los protestantes que los protestantes pues fueron puestos y plantados en elster como la plantación de ulster por parte del dominio británico sobre la isla para cambiar la relación de la población con los católicos y flandeses pero de su hace 500 años entonces ya no les puedes ir a los protestantes que son un recién llegado o que no pertenecen allá porque no pertenecen a ninguna otra parte entonces ahí hay una hay una enclave turco desde desde entonces desde cuando te digo entonces esto hasta ahí está pues digamos como malo cual detalle jartán jartón a la vaina porque como así que van a ser un trato secreto teniendo en cuenta además que después de la segunda guerra mundial cuando se repartieron el mundo en la conferencia de y alta Churchill y Stalin pactaron que Grecia iba a quedar del lado occidental y polonia del lado de Stalin y le entregaron polonia a Stalin cuando tenían un gobierno en el exilio en Londres un gobierno polaco en el exilio en Londres y se lo y le entregaron la pues digamos todo el territorio de polonia a Stalin pues de los mismos creadores ten quedándose ellos con Grecia teniendo agresía en la europea occidental dentro del reparto del mundo después de la segunda guerra mundial sin embargo chipre en la parte norte está empeñado a los turcos por un tratado secreto de las bases porque es que el problema es que todos estos son tratados secretos ni los chipriotas habían ni los griegos habían sino que el golpe avisa hay hay un problema que no entendemos cuales y cuando entendemos cuales ahí está una promesa sí entonces estas cosas generan unos problemas históricos muy graves lo mismo que ha habilit prometido a los judíos en 1917 que en la tierra llamada palestina existiría un estado judío en plena primera guerra mundial y promete a los árabes en la disolución del imperio que en la tierra llamada palestina existiría un estado árabe y mire donde vamos pues aquí se arma un lío por lo mismo porque hay promesas secretas tratados por debajo de la mesa promesas incompatibles que sonas que van a generar los problemas entonces bueno esto ya aquí esto esto ya no me gustó como quedó pero así quedó entonces ellos se independizan y por ese carate griego por esa fuerza de la sepa griega ellos van a desarrollar un proyecto que se amala en noces y el proyecto de la enosis consiste en ligarse a Grecia ellos siempre han querido ligarse a Grecia y van a tener un personaje que va a ser muy importante como ellos son patriarcado de la iglesia artodoxa y tienen al parsovismo macario es un personaje histórico de gran impergadura porque además él va a ser como digamos el el impulsador de la enosis y va a ser como el rey vindicador de la cultura griega ortodoxa de la identidad de chípare de su hacer buistorico él va a ser una figura patriota es como el padre de esa patria es como una de las figuras más importantes que ustedes pueden conocer de ese mundo que se está formando en la posguerra que es el mundo de los nuevos nacionalismos y se quiere o de las nuevas redistribuciones geográficas bueno ahí el de la esquina del movimiento es el arsobismo macarios y él es el que lidera el proyecto de ligarse a Grecia que lo vamos a conocer como enosis bueno ahí está la cosa pero imagínate que Grecia más adelante hacia los setentas va a tener un tema y es que hacia los setentas va a haber un golpe de estado en Grecia por unos coroneles que ha ser bastante rudos y bastante despiadados y que van a en ese momento se habían ido a en una gira ir en Eppapas casanzakis de odo-dorakis todos los grandes intelectuales y artistas griegos de esa época que era una generación muy brillante y tan resulta que no puede volver los declaran en el exilio porque hay un golpe de estado y ese golpe de estado va a generar un nivel de represión brutal sobre Grecia hay una película de costa gavras costa gavras es el autor del cine político por excelencia y él va a ser una película que se llama Zeta que significa esta vivo y eso lo va a hacer con el protagonista que es y montan que lo matan los primeros cinco minutos de película y el resto de la película es tocando el tema de que lo mataron en los primeros cinco minutos de película y entonces resulta que mientras tanto surgió un movimiento armado en chípera y que se llama el evoca que es un movimiento digamos de la inocis pero armado entonces hay un brazo político hay un brazo religioso y hay un brazo armado para garantizar que se pueda anexar esta isla agresía todo el tema es anexalo agresía cuando hay ese golpe de estado en ese momento los turcos dicen un golpe de estado puede romper todos los tratados que tengamos desconocer todos los acuerdos que hagamos porque los golpes de estado como son una factura de los órdenes democráticos también pueden ser lo de todos los tratados que se hayan hecho los golpes de estado son peligrosísimos porque los golpes de estado no tienen ninguna ningún tipo de vínculo con ninguna legalidad porque de hecho no los son o sea un golpe de estado es un desconocimiento del un estado derecho y en un golpe de estado la gente que lo hace vayase lo que le viene del análisis pero no están peligrosos y tan hartos entonces estando en este golpe de estado los turcos dicen anu si hay un golpe de estado y hay un movimiento armado en la isla de chipper pues que tal que segunan a los griegos y desconozcan nuestro tratado con los ingleses y nuestro derecho a la isla y la protección de los hibiles que haya ya que es un enclave de turcos que están allá desde la época del imperio tomar vamos a invadirlos y los invaden los invaden con cuarenta mil soldados en este turquía tiene uno de los hercidos más grandes los invaden y les pega en una invadida y la invadida es aborreutal y la invadida desaparece gente mata gente genera un sufrimiento ellos tienen un documental que es la línea tila porque se llama la línea lo que les voy a contar ahorita dicen que ellos violaron a chipper y violaron es la palabra que utilizan y violaron al chipper y griego y resulta que así de buenas a primeras van a ser una raya y van a dividir la isla un muro para dividir la isla entre la parte chipriota griega greeko chipriota y la parte turco chipriota y la dividen y hacen un muro un muro muro muro si y entonces la isla queda dividida y hacen una bandera que es la contraria la bandera turca porque la bandera turca es roja con la medialuna y la estrella y la bandera turco chipriota es blanca con la estrella roja y la medialuna roja y la ponen desde donde se puede ver al otro lado de la isla y la aparenten de noche como para sacarle la lengua. Entonces esto es un acto de provocación cotidiano hacen la línea rompen la isla en dos empiezan a convertir las de nuevo las inglesias que quedaron al otro lado en mesquitas y se quedan con una ciudad que es muy importante que es fama gusta fama gusta era la ciudad turística por excelencia porque está isla en ese estado y así de Mediterránea siempre ha sido una isla turística y en la medida en que se fueron haciendo más difíciles los conflictos de la guerra civil y van esa pues chipri empezó como a representar ese turismo que antes tenía lo que se llamaba la suiza del Mediterráneo que era lívano que es esa otra historia entonces resulta que fama gusta que sería en términos colombianos como el rodadero de santa nata digamos o como cancún haga de cuenta también en México si algo así o inclusive como punta del este en el uruguay estos paraíso turísticos que son sumamente queridos para la la idea de un turismo masivo importante eso queda de la oturco turco chipriota y queda de cierta solita con todas las infraestructuras turísticas un poco ya como abandonada pero eso no es todo hay que que al otro lado mole parece la tumba de somber no pé la sopa la cual ellos son patriarcado es más más más grave todavía y esto es resulta que esto esto se quedó así entonces cuando nosotros vamos a este viaje vamos a una isla dividir en dos vamos a una historia rota por la mitad vamos a mirar todo lo que les he contado anteriormente puesto en cada una de las esquinas de esta isla y nosotros vamos a la parte turca y vamos a la parte griega que como turistas podemos ir pero ellos no pueden ir entonces contratamos una guía pues siempre vamos a llegar a los guías porque ellos son los ojos de nuestras historias la guía en principio no está de acuerdo con llevarnos a la parte turca porque si ella no ha podido ir a la parte turca a visitar la tumba de su madre considera un irrespeto que nosotros como turistas y podemos ir allá esto ya le parece el colmo pero el plan que vende la agencia incluye las dos partes de la isla eso no quiere decir que ella pueda pasar al otro lado quiere decir que ella los lleva hasta el otro lado pero como no puede pasar al otro lado le parece el colmo que ellos no tengan derecho a un legado tan íntimo y los turistas y puedan pasar de un lado al otro así como así entonces ya empezamos a ver que la guía va a tener un problema y es que cada vez que entramos a algo que es una mezquita que en el momento fue una iglesia ella se aleja al principio parece una cosa casual al principio no parece tan severo pero luego nos cuenta que ella no puede baguniguna circunstancia entrar en lo que fue una iglesia ortodoxa y se haya convertido en una mezquita porque eso va a encontrar de su fe entonces empezamos a ver la primera huella así tan gile del odio porque lo que les digo los guías pertenece y es la mía que pertenece en la historia que nos están contando la deravidad de ellos y es la historia de sus parientes de sus antepasados no es una historia que uno lea en un libro es una historia que se ha vivido entonces la parte y griega es muy europea y la parte griega es griega lo mismo que cuando uno está ingresía y lo mismo que se vio en rodas y tiene todo todo todo entonces están las fortalezas que ellos hicieron en la época en que se van a defender de los otomanos entonces están las hueyas de los cruzados de Ricardo corazón de león todo lo que les cuento es en este momento es un aservo turístico de la isla y te llevan por allá y te muestran que por aquí pasaron los cruzados y que este es un templo griego y que este es un templo romano y además tienen una historia porque en la época de bizancio sante lena llevó los gatos a la isla para que se comieran los culebras por lo tanto los gatos llegaron a la isla con un carácter sagrado para defender a los chipriotas y resulta que los gatos son sagrados y resta que los gatos son divinos ya los hemos visto en señor eace por toda la antigüedad y por toda la iglesia pero ahora los vemos en chipre hechos unos papacitos si ellos la relación de los gatos con antigüedad es una belleza porque en roma también se les ven el coliseo ahí sentaditos como se estuvieran conversando con Julio César o con Justiniano ayer es de lo mismo porque los suyo en la inmortalidad y los suyo en la intribuedad y entonces es o está lleno de gáticos divinos maravillosos que no pase a sino que se enseñorean por la isla de chipre y entonces esta parte es linda linda linda linda linda esturística es hermosa es llena de cafésitos es llena de sol es llena de pequeños lugares es íntima como como son estas islas que se van a encontrar tu en esa zona en donde se encuentran toda la pequeña intimidad de los buenos vinos de las buenas comidas de los buenos sabores de los tratos amables de toda la el orgullo que tienen de su gastronomía de lo de donde vienen es una cosa digamos todo el esplendor y la luminosidad de gresia se siente en la parte griega de chipre como en gresia así como en gresia y esto es la resulta que después de haber escuchado todo ese montón de barbaridades de los turcos otomanos y de los turcos modernos y de la división de la isla entonces llegamos al momento en que vamos a la parte de vida hay hay un muro en el muro hay un museo y en el museo decía que es era el último muro de accidente había caído el muro de berlin y se considera el último muro y casi casi parece que éramos aprendido algo pero no después se hicieron los muros en cizfordania trom quiere seguir haciendo un muro en méxico la idea de los muros a ver los muros son mala idea hasta cuando vamos a tener que repetir esto los muros son mala idea los muros divien la gente genera un sufrimiento muy grande detrás de ese muro hay 30 mil soldados turcos que todavía están allá si esto no solamente se quedó en muro y hay un museo impresionante dramático sobre el costo humano social político que significó esta partición de la isla de esa manera tan tan brutal y esto en esa media pues si es parecido un poco a lo de irlanda en que toda la parte norte quedó formando parte del imperio británico y del reino unido y la parte sur se volvió la república de rlanda y hoy por hoy la parte sur es la unión europea y la parte norte queda en el reino unido y con el Brexit va a quedar en ninguna parte por el momento pues aquí pasa agad de cuenta más o menos lo mismo cómo les parece que la parte griega de la isla gareco chipriota es decir del muro pa cá va a formar parte de la unión europea y la otra parte no es la mitad de la de la isla en la unión europea y la otra mitad de la isla no entonces se acuerda que teníamos ese problema de que Grecia no deja a entrar a Turquía a la unión europea y que Turquía había tocado mil veces las puertas de la unión europea pues aquí aquí hay otra muestra la parte griega pertenece a la unión europea y la parte turca no entonces hay una no solamente hay un muro sino que hay una barrera geográfica una barrera geopolítica una barrera comunitaria una barrera económica entonces la capital de la parte turca se llama la rnaca porque esto tenía una serie de desde las épocas en que eran pequeños reinos griegos había diferentes reinos limosol larnaca y eso se van a volver después ciudades capitales entonces la la capital en la rnaca en el norte y en el otro es nicosia que también podemos llamar lefcosia y según la llamamos entonces turca o griega como dairy o landon dairy que si decimos dairy estamos hablando desde el punto de instalos católicos irlandeses y si decimos london dairy estamos hablando desde el punto de instalos británicos haga de cuenta para esto es chiquis chiquis si esto es pequeñito pequeñito y tiene un millón de habitantes en total esta rayita que flota en el Mediterráneo que es chipre entonces nosotros vamos a llegar con esa con esa carga histórica tan fuerte con esa idea griega tan enconada y vamos a atravesar esa línea y vamos a encontrarnos con el guía turco y el guía turco después de todo lo que nos han venido contando y después de toda esa cantidad de resentimiento histórico pues el mínimo de comer a los niños cruos por la mañana pues porque por toda esa cantidad de proyecciones espantosas sobre los turcos oiga y el guía era una dulce urita un peladito recién salido de la adolescencia con los ojos verdes dulce el tímido entonces yo le decía al grupo mire si ve así son las cosas una línea geopolítica una división armada una historia de de odio de resentimiento y de miedo y las personas lo que son es personas de normales a lo bien vireme este guía con esos ojos tiene la cara de ser el agresor del imperio turco tomano o el depositario de un regimiento que custodia la franja las personas son personas y las personas tienen una connotación diferente a toda la geopolítica que dividía los pueblos y eso lo he aprendido viajando una y mil veces lo vi aquí como el el saara occidental cuando donde con todo ese problema tan duro tan duro que han duro que hay de la invasión de marruecos y sin embargo los españoles y los ajaravis tienen una una cercanía familiar profunda de de tu a tu el un al otro yo he visto como los pueblos son amigos las personas son amigas o pueden llegar a ser simplemente personas y la geopolítica las divide las denominas la setiqueta las hace dentro de una narrativa de una de un enemista colectiva de generaciones y desangre al lado de su agente común y corriente entonces pasamos al otro lado de la isla pues ya no tiene mucha curiosidad y se bueno y esto es esto que fue a muestra en mi a ver que es lo que pasa el otro lado de la isla tiene un contraste grande porque es pobre y abandonadito y sin mucho empleo y se veía mucha gente por la calle mucha gente sin trabajo o sea no no tenía en ese momento no tenía las las ventajas que tenía la parte griega lo cual además producía un problema de diferenciación económica claro porque la vida era mucho más chevere y mucho más luminosa y mucho más productiva y mucho más bollante del lado griego y mucho más dura con mucho más desempleo del lado turco entonces el lado turco no tenía en ese momento el brillo que le habían puesto al lado griego porque lo que hicieron fue poner la parte griega como una tacita de plata meterle toda la todo todo lo que pudieran para que fuera divina divina divina y los otros es eran digamos como el resago de un pedazo ya a otro hora de imperio ahora de país que era más como una presencia digamos militar geopolítica que como un proyecto cultural en sí mismo entonces eso hacía que la cosa no fuera tan fácil para los turco chiprotas los turco chiprotas en todo caso ya ha dado mucho tiempo ahí y ellos esos que están ahí en chipre no apoco son de ninguna otra parte como no los son los protestantes en irlanda del norte entonces ya no es cuestión de sacarlos de ahí porque ya toca es mirar a ver cómo se hace ahora esto ha intentado unificar la isla y cuando se han hecho plebiscitos ha habido presiones de un lado y otro para que no se reunifique porque una isla de estas la pretende todo el mundo y así divina le sirvió unos y le sirvió otros para unas cosas a unos y para otras cosas a otros entonces no han podido lograr políticamente reunificarse ellos porque no se ponen de acuerdo ellos y cien una constitución en 1960 cuando se independizaron y en esa constitución los griegos se comprometían a seguir estrictamente los de respetarlos derechos civiles de los turcos pero los turcos nunca sintieron que los griegos los trataran de de igual a igual si no siempre se sintieron discriminados y los griegos sintieron que porque tenían que compartir una isla que en todo caso era de ellos y que los otros eran una minoría casi que un accidente histórico de la presencia del imperio tomando allá entonces la constitución no satisfezó a nadie y la constitución nos sentó las bases para que se pudiera dar un principio unidad y luego cuando se siano los plebiscitos los plebiscitos tampoco lograron efectualse de manera que reunificaran la isla y están de todas maneras siguen tratando de hacerlo entonces eso es muy complicado porque los unos quieren ser griegos los otros son turcos y quieren ser uno solo greekos turcos un solo chíper partido por la mitad y entonces pues uno lo que ves una isla rota una isla dividida pero lo interesante es que ellos tienen un turismo muy grande a pesar de tener una cicatriz en la miter la cara a pesar de tener todos estos problemas a pesar de tener todas estas tensiones ellos tienen una isla turística ellos lograron por lo menos mantener la condición turística que es fundamental para ellos a pesar de no haber resuelto las tensiones históricas y ahí nos muestran los dientes los uno y nos muestran los dientes los otros pero que puede pasar de un lado al otro nosotros sí los turistas ellos no lo cual sigue siendo una cosa muy agresiva para ellos porque mantienen una tensión que el mundo puede ver pero que ellos no puede resolver es bien raro pero no puede ir de un lado al otro no hay restricciones ahí se necesitan documentos para pasar al otro lado pasa por eso o sea hay una frontera esa línea es una frontera pero tú sigues estando en la isla y puedes pasar de un lado al otro de la isla entonces eso si fue de los sitios más raros además porque yo fui a chíper mucho tiempo antes de ir a islanda entonces no había experimentado lo que es un territorio un territorio dividido dentro de una misma geografía como se ven irlanda y me sorprendió muchísimo y nos sorprendió muchísimo a todos evidenciar toda esta faractura y a la vez a esa existencia de una u otra manera dentro de todas las condiciones históricas tan complejas que toda esta referencia histórica que les he estado contando se necesitan pasar a ver a donde llegó uno imagínese donde se necesitan un cuento como el que les acabo echar solamente para saber donde aterrizó uno y de donde vienen esas uas y cada uno dice como lo dicen en turquía y lo dicen en igresia que es el platotípico de turquía y el otro dice que es el platotípico de igresia y que es la comida más griega que hay y los otros dicen que es la comida más turquía que hay y es el mismo exactamente el mismo entonces eso queda chistocito porque se ufanan de una gastronomía que comparten pero cada uno cree que es el trato del platotípico de su tierra y de su región y eso es un poquito más bravo en chipre todavía donde lo que le dan es ni siquiera gría con el turco sino meramente chipreota y comen lo mismo entonces uno ha hecho esto estas divisiones mentales en sabores que son tan parecidos pues suenan como toda esa cantidad de imaginarios que se construyen los humanos para sentirse diferentes en todo lo que son iguales hasta cierto punto casi casi parece una caricatura si no fuera tan dramático lo que pasa de cómo los personas y los pueblos se inventan posible a esas históricas para considerar al otro un otro cuando es uno mismo es él también eso no se ve mucho cuando no viaja cuando no viaja se da cuenta de de las diferencias de las fantasías de los mitos de las divisiones de las etiquetas de personas que son increíblemente parecidas o comparten una misma historia y en esa medida uno relativiza también la historia de donde no viene y entonces están doyam en ese punto uno se da cuenta de esta esta rara esa de la historia y de cómo en los lugares más inesperados se pueden encontrar las historias más bravas más adelante va a entrar chipre a la unión europea y entonces bueno no pues regio estamos en coches ellos en la unión europea los otros mirando a ver como desde el otro lado el plato que los otros se comían y pronto llega agresia y se pega la crisis más baraba del mundo la crisis griega donde no solamente agresia en el 2008 las pasó terrible sino que Europa lavando no le refinanciaba los bancos pero no la sociedad y entonces adínde quien salió perdiendo de ahí también pues chipre entonces esa parte griega que está en la unión europea que aparentemente estaba en la pomada que estaba en la esquina del movimiento va a llevar del burto con la crisis griega también la van a manejar un poco mejor la van a diferir de otra manera y en la medida en que por debajo de cuerdas se les acusa a ser un paraíso fiscal lograron tener un poco más de recursos para poder capotearse mejante venda val pero también les dio duro la crisis griega entonces que pasa que ellos están amarrados a los destinos de los pueblos cuya identidad ellos forman parte de entonces si hay una crisis en agresia pues eso se lleva chipre por delante si y es cualquier cosa que pase en Turquía también va a influir sobre chipre en la parte norte de la isla sondo como dos estaditos en una misma isla que es chiquitica entonces como les parece que con el trama de los refugiados tan bravos y con esos acuerdos que hicieron los europeos para que los turcos a quienes nunca lo dejaron entrar a la unión europea reciban todos los refugiados que ellos doquieren a cambio de un dinero si que no les han terminado de pagar y teniendo en cuenta que la crisis de refugiados va a llegar toda la isla de lesbos en gresia pues estos en la medida en que también forman parte de eso van a recibir de frente también la crisis de los refugiados con mayor razón por toda la condición histórica y los refugiados vienen de todo la cantidad de problemas no resuelto del mundo de la descolonización africana que eso es otro problema y eso es otro programa y hay una responsabilidad histórica que se esconos respecto de eso y es uno de los dramas más duros y esto es pues también de tocar a chipre por punta y punta por los tratos que hizo Turquía con Europa y por la cantidad gente que llegó a la isla de lesbos y que entra a las islas griegas entonces esta islita está al baí vende la geopolítica como un barquito de papel si en un remolino y paga un desople el viento se la va a llevar y siempre ha sido así entonces yo he aprendido a tener un poco de tesón y han aprendido a tener espuela para que les pase en los imperios por un lado y les pase en los imperios por el otro y ellos sigan ahí en la isla porque han visto de todo te digo de todo como en botica pasado allá por eso les decía que era tan interesante el llegar a chipre porque las dos historias que hemos hablado desde cuando estuvimos computando la historia de la Turquía griega y es de cuando estuvimos contando la historia de la identidad turca se nos van a mezclar en la isla de chipre que ha conocido esplendores y miserias desde los días del nacimiento de afrodita hasta los tiempos actuales entonces por eso en este híbrido de la historia en este remolino de los vientos en estas hueyas de todos los pasados y de todos los imperios en este túnel del tiempo en esta esquícita gastonomía y en esa y en esas jubas y en esos vinos se condensa la historia y para terminar nuestro viaje vamos a leer algo que yo siempre he considerado que todo viajero debe leer antes de emprender los viajes hay un poeta en alejandría que se llama Constantino cabafis y Constantino cabafis hizo un poem que inmortaliza el sueño de viajar la importancia de viajar y la delicia que al alma enriquece el viajar es el viaje aitaca y con el viaje aitaca es que quiero terminar nuestro recorrido por la mágica y mística turquía por todos los acervos de la historia griega y por ese mundo híbrido y mixto que es esta isla de chipre cuando te encuentres de camino aitaca desea que se alargo el camino lleno de aventuras lleno de conocimientos a los les trigones y a los ciclopes al enojado al colérico poseidón no temas tales en tu camino nunca se encontrarán sin mantienes tu pensamiento elevado y selecta tu emoción y tu espíritu y tu cuerpo tienta a los ciclopes y a los les trigones al fiero poseidón no encontrarás si no las lleva tu alma dentro de ti si tu alma no los coloca frente a ti o sea los mostró lo ya uno por dentro no se los encuentras y no los tienen desea que se alargo el camino que sean muchas las mañanas estivales con qué alegría con qué gozo arriba es apuertos nunca antes vistos detente en los temporios venicios y adquiere mercancías preciosas nacarecicurales ambarievano y perfumes sensuales de todo tipo cuanto más perfumes sensuales puedas ve a las ciudades egipcias a muchas y aprende y aprende de los instruidos de los sabios ten siempre en tu mente aitaca la llegada allí estu destino pero no apresúle su viaje en absoluto mejor que dure muchos años y anciano recales en la isla rico con cuanto ganaste en el camino sin esperar que te der riquezas y taca y taca te dio el bello viaje sin ella no habrías emprendido el camino pero no tiene ya nada que darte y si pobre la encuentras y taca no te engaño así sabio como te hiciste con tanta experiencia comprendirás que significan las itacas con esto terminamos nuestra historia por turquía igresia y chípre y con el camino el largo de itaca y los perfumes y los nácares y las ciudades fenicias y todos estas riquezas que se condensan en esa isla en la esquina del Mediterráneo para esperarlos próximamente para entender otro pedazo del viaje de la historia que nos va a unir unas piezas que aquí dejamos apenas dibujadas próximamente nos vamos por el imperio austro hongarón y vamos a recorrer todas esas tierras y todas esas músicas y todas esas historias de auz burgos y decisis de chopanes y desmetanas y de una cantidad de personajes que nos van a generar un mundo que explica en buena parte nuestra comprensión de lo que tenemos de Occidente en el imperio austro hongar que ha sido siempre la antagonista del imperio tomano y cuya rivalidad es no han desaparecido aún y pueden volver a surgir en momentos que uno no se imagina de la historia nada de esto es nunca pasar. Entonces desde los espacios de la geopolítica de las bases secretas de afrodita de su nacimiento de toda la cosmogonía de seuz de Ricardo Corazón de León de San Bernabé del patriarca del arsovismo Macarios de la enosis de la historia de los turcos en esa isla de los venezianos de todas las pasos de la historia de las cruzadas de la gastronomía de los templos de la dulzura de su gente y de todo el asombro que este pequeño lugar del planeta tiene para darnos en un inesperado giro de la historia y de la geografía en la relación de Ana Uribe y para ustedes feliz día cualquiera que se desea. Quiero recordarles que en la página de Ana Uribe.fm pueden encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen. Este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la casa de la historia de Ana Suárez, milena del trán y con la colaboración de Daniel Moreno. Fue grabado en los gatos estudios y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza, Uribe y Laura Rojas a Ponte de podcast, cosas de internet.

[{"start": 0.0, "end": 27.6, "text": " Hoy vamos a terminar nuestro viaje a Turqu\u00eda con Chippre porque es en la isla de Chippre como les"}, {"start": 27.6, "end": 35.4, "text": " est\u00e1bamos anunciando en donde se juntan las historias de Grecia y Turqu\u00eda y esta isla termina siendo"}, {"start": 35.4, "end": 40.800000000000004, "text": " la s\u00edntesis no solamente la historia de Grecia y Turqu\u00eda sino de la historia del Mediterr\u00e1neo,"}, {"start": 40.800000000000004, "end": 48.52, "text": " del medioreiente, el levante, las cruzadas todo pas\u00f3 por ah\u00ed est\u00e1 situada geogr\u00e1ficamente en"}, {"start": 48.52, "end": 54.52, "text": " la esquina del movimiento del Mediterr\u00e1neo est\u00e1, hayamos comentado ella por ah\u00ed empieza el"}, {"start": 54.52, "end": 61.0, "text": " medioreiente si uno viene de Europa por ah\u00ed empieza Europa si uno viene del medioreiente esa es la"}, {"start": 61.0, "end": 67.52000000000001, "text": " puerta al Mediterr\u00e1neo es el punto del levante es el punto m\u00e1s estrat\u00e9gico de las islas entre el"}, {"start": 67.52000000000001, "end": 72.96000000000001, "text": " Mediterr\u00e1neo del medioreiente la isla de Chippre entonces llegar a ya ese encontrarse con una"}, {"start": 72.96000000000001, "end": 78.52000000000001, "text": " cantidad de densidades hist\u00f3ricas que uno ni se imagina porque eso es como pasando lista,"}, {"start": 78.52, "end": 86.28, "text": " ella ella como tal ella chiquita ella tiene 9000 kil\u00f3metros cuadrados que en t\u00e9rminos de una"}, {"start": 86.28, "end": 91.64, "text": " comparaci\u00f3n con un territorio colombiano ser\u00eda m\u00e1s o menos como los tres departamentos del"}, {"start": 91.64, "end": 97.24, "text": " eje cafetero algo as\u00ed como el territorio enterrizaralda calda as\u00ed quindeo no es m\u00e1s pero el"}, {"start": 97.24, "end": 101.84, "text": " rollo que se arma ah\u00ed y toda la cantidad de historias que en ah\u00ed son absolutamente incre\u00edbles"}, {"start": 101.84, "end": 107.64, "text": " esa isla es Grega vamos a empezar por ah\u00ed la isla est\u00e1 nantigua tan antigua tan antigua tan"}, {"start": 107.64, "end": 115.96000000000001, "text": " antigua que la palabra cobre se nombr\u00f3 por la isla de Chippre es decir en los comienzos de la"}, {"start": 115.96000000000001, "end": 122.88, "text": " historia de la isla encontraron all\u00e1 un elemento que es el cobre metal que es el cobre y resulta que"}, {"start": 122.88, "end": 129.24, "text": " por eso el cobre se llama cobre por chippre cypress as\u00ed es de antigua entonces en la mitolog\u00eda"}, {"start": 129.24, "end": 135.96, "text": " Grega porque la isla est\u00e1 en Grega si realmente va a quedar es frente a Siria y debajo de Turqu\u00eda si"}, {"start": 135.96, "end": 143.72, "text": " usted lo me digamos en t\u00e9rminos de de presencia geogr\u00e1fica queda frente a Siria y queda"}, {"start": 143.72, "end": 150.28, "text": " debajo de Turqu\u00eda y queda digamos un poco debajo de lo que ser\u00eda el mapa de Gipto todo esto le va a"}, {"start": 150.28, "end": 156.12, "text": " costar alguna cosa en alg\u00fan momento pero por qu\u00e9 es Grega porque digamos la reclamamos dentro del"}, {"start": 156.12, "end": 161.96, "text": " grupo de islas Gregas que fueron reclam\u00e1ndose una por un hasta a constituir la naci\u00f3n Grega despu\u00e9s"}, {"start": 161.96, "end": 169.16, "text": " de la independencia de ellos porque porque en la teogun\u00eda en el momento en que se cre\u00f3 el"}, {"start": 169.16, "end": 177.16, "text": " cosmos de los Gregos en la primera parte gaya lluranos la madre tierra que yo la llaman gaya se"}, {"start": 177.16, "end": 184.52, "text": " desdola gaya va a crear sobre si una proyecci\u00f3n de ya misma que suranos y uranos y gaya empiezan a"}, {"start": 184.52, "end": 192.04000000000002, "text": " tener hijos pero uranos es completamente celoso y empieza a ocultar sus hijos 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241.24, "text": " castraci\u00f3n de uranos hay exactamente ah\u00ed en frente esto es tan espec\u00edfico geogr\u00e1ficamente como"}, {"start": 241.24, "end": 246.92000000000002, "text": " son las apariciones y el rasgos teol\u00f3gicos en el resto de planeta y en el resto de las"}, {"start": 246.92000000000002, "end": 252.24, "text": " religiones entonces es as\u00ed de esa manera lo mismo que en ch\u00edpreque da la cueva donde hicieron"}, {"start": 252.24, "end": 259.24, "text": " a\u00e9rculos que lo que hizo se us fue hacer una noche completo de 24 horas para poder quedarse todo"}, {"start": 259.24, "end": 265.64, "text": " el tiempo y engendrar a\u00e9rculos todo eso pasa en ch\u00edprete es en ese momento con la castraci\u00f3n y con"}, {"start": 265.64, "end": 270.88, "text": " la con la espuma del mar y el nacimiento de afrodita est\u00e1n haciendo los dioses del ol\u00edmpo y los"}, {"start": 270.88, "end": 277.76, "text": " dioses del ol\u00edmpo van a ser los que 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318.59999999999997, "text": " ol\u00f3gicamente cosmog\u00f3nicamente ch\u00edpresse a una isla griega"}, {"start": 332.76, "end": 337.28, "text": " entonces adem\u00e1s hay un cuento que siempre me guste charlo porque es un cuento buen\u00edsimo"}, {"start": 337.28, "end": 344.03999999999996, "text": " en el nacimiento de afrodita se arm\u00f3 una parranda tremenda y estaba celebrando el nacimiento de"}, {"start": 344.03999999999996, "end": 350.03999999999996, "text": " afrodita la historia del nacimiento afrodita la cuenta es yodo en a teogon\u00eda para contarnos de"}, {"start": 350.03999999999996, "end": 354.2, "text": " d\u00f3nde vienen los griegos y la historia que les va a contar pertenece a uno de los di\u00e1logos de"}, {"start": 354.2, "end": 359.84, "text": " plat\u00f3n que es el del banquete o del amor o de la er\u00f3tica y esto son las palabras de diotima cuando"}, {"start": 359.84, "end": 364.32, "text": " le preguntan a diotima qu\u00e9 es el amor y diotima se eche este cuento que es bell\u00edsimo y es que"}, {"start": 364.32, "end": 369.12, "text": " resulta que estaban en la fiesta del nacimiento de afrodita todo el mundo rasi\u00f3 y contento y de"}, {"start": 369.12, "end": 377.6, "text": " pronto poros el recurso era de los invitados a la fiesta y pen\u00eda la pobreza se colue en la fiesta se"}, {"start": 377.6, "end": 384.6, "text": " meti\u00f3 a Isin que nadie se dir\u00e1 cuenta y cuando vio a poros completamente burracho porque estaba en un"}, {"start": 384.6, "end": 393.68, "text": " parrand\u00f3n total ella aprovech\u00f3 la borrachera de \u00e9l le hizo el amor y le engendr\u00f3 un hijo ese hijo es"}, {"start": 393.68, "end": 401.56, "text": " hijo de la pobreza y del recurso ese hijo es el amor que nace de una atenci\u00f3n entre la"}, {"start": 401.56, "end": 407.72, "text": " indigencia y la saciedad que nace de una atenci\u00f3n que nunca se llega a saciar porque es hijo de la"}, {"start": 407.72, "end": 416.36, "text": " pobreza pero a encontrar toda clase de artifugios para buscar su saciedad porque es hijo del recurso"}, {"start": 416.36, "end": 422.32, "text": " por eso la amor est\u00e1 en recrusivo y tambi\u00e9n por eso es que el amor puede llegar a ser mendigo porque es"}, {"start": 422.32, "end": 429.46, "text": " hijo de la pobreza y puede mendigar pero puede llegar a ser incre\u00edblemente ingenioso porque es"}, {"start": 429.46, "end": 436.6, "text": " hijo del recurso es el l\u00edmite entre la indigencia y la saciedad y entonces el amor tiene la sensualidad"}, {"start": 436.6, "end": 444.56, "text": " porque vio su nacimiento el d\u00eda del cumplea\u00f1os y el nacimiento de afrodita entonces de esa espuma del"}, {"start": 444.56, "end": 451.71999999999997, "text": " bar afros porque significa espuma con los genitales nace estadiosa que la diosa de la sensualidad y en"}, {"start": 451.72, "end": 458.92, "text": " su presencia se da esta uni\u00f3n entre la pobreza y el recurso queda origen a la criatura una de las"}, {"start": 458.92, "end": 463.84000000000003, "text": " criaturas que domina las leyes del mundo que es el amor este l\u00edmite entre la indigencia y la"}, {"start": 463.84000000000003, "end": 469.96000000000004, "text": " saciedad y eso lo cuenta diotima una de las invitadas al banquete cuando le preguntan de que est\u00e1"}, {"start": 469.96000000000004, "end": 475.68, "text": " hecha la naturaleza del amor entonces eso tambi\u00e9n pasa cuando decimos que frente a la playa de"}, {"start": 475.68, "end": 481.36, "text": " pafos en la segunda piedra nace o afrodita entonces como los griegos son una cantidad de pueblos"}, {"start": 481.36, "end": 486.68, "text": " son los aqueos son los dorios son los onyos de esa federaci\u00f3n de pueblos que son los aqueos los"}, {"start": 486.68, "end": 493.16, "text": " aqueos son los primeros que van a evitar chipre eso hace mucho mucho tiempo entonces la naturaleza"}, {"start": 493.16, "end": 499.92, "text": " y la origen el primer contacto con la antig\u00fcedad y con la habitaci\u00f3n de civilizaciones es griego es"}, {"start": 499.92, "end": 508.16, "text": " aqueo o sea es de primera de primera sepa que son los aqueos s\u00ed entonces de ah\u00ed en adelante van a"}, {"start": 508.16, "end": 513.64, "text": " pasar mil cosas esta es como la imporonta griega de la isla y es importante tener esto en cuenta"}, {"start": 513.64, "end": 517.6, "text": " porque todo lo que les voy a contar se va a hacer en el hecho de que ellos son griegos que hay"}, {"start": 517.6, "end": 523.6, "text": " nace o afrodita y porque ah\u00ed llegaron los aqueos en primera instancia entonces ah\u00ed se va a"}, {"start": 523.6, "end": 528.64, "text": " desarrollar la cultura griega en plenitud lo mismo que en todas las dem\u00e1s islas que est\u00e1bamos"}, {"start": 528.64, "end": 533.76, "text": " contando lo mismo que en la ciclada lo mismo que en el do de canes\u00f3n lo mismo que en el pelo"}, {"start": 533.76, "end": 539.68, "text": " por eso lo mismo que encreta lo mismo que en la pen\u00ednsula d\u00e1tica y lo mismo que en el"}, {"start": 539.68, "end": 545.88, "text": " lo de occidente de Turqu\u00eda que est\u00e1bamos explicando por qu\u00e9 toda esa zona quedando en Turqu\u00eda es"}, {"start": 545.88, "end": 552.68, "text": " griega entonces eso es la primera parte despu\u00e9s van a seguir con toda la secuencia hist\u00f3rica de la"}, {"start": 552.68, "end": 557.92, "text": " historia de los griegos m\u00e1s el camino por el medio oriente el hecho de que est\u00e9n ah\u00ed quiere"}, {"start": 557.92, "end": 563.68, "text": " decir que eso va a ser un importante influjo fenicio tambi\u00e9n que tambi\u00e9n por ah\u00ed va a estar al"}, {"start": 563.68, "end": 569.24, "text": " Alejandro porque pues alejando no puede hacer ninguna vuelta sin pasar por ch\u00edpre es como cuando"}, {"start": 569.24, "end": 574.04, "text": " usted va a pasar un charco y hay una tabla y usted empieza la tabla para poder pasar el charco o sea"}, {"start": 574.04, "end": 579.0, "text": " cualquier cosa que usted vaya a hacer tiene que pasar por ch\u00edpre ch\u00edpre queda donde curva el"}, {"start": 579.0, "end": 585.36, "text": " Mediterr\u00e1neo ch\u00edpre queda en la esquina del movimiento frente le queda lo que hoy es livano siria irra"}, {"start": 585.36, "end": 592.32, "text": " \u00e9l turqu\u00eda egipto todo eso le va a quedar curva el Mediterr\u00e1neo sea el oriente ah\u00ed va a encontrar"}, {"start": 592.32, "end": 598.08, "text": " una isla que tiene como una como la forma de una raya haga de cuenta como una de esas rayas de as\u00ed"}, {"start": 598.08, "end": 603.16, "text": " como una colita como la de una raya o como la de una manta raya pero chequita m\u00e1s m\u00e1s parec\u00eda"}, {"start": 603.16, "end": 607.52, "text": " una raya de un r\u00edo de los llanos que a una manta raya del mar porque ellas m\u00e1s bien peque\u00f1ita"}, {"start": 607.52, "end": 613.4, "text": " entonces resulta y esa raya tambi\u00e9n la vincula con toda la zona entonces quiere decir que como"}, {"start": 613.4, "end": 618.8, "text": " queda frente al livano los fenicios tambi\u00e9n pasaron por ah\u00ed como quedan ese lado pues alejando"}, {"start": 618.8, "end": 626.0, "text": " tambi\u00e9n pas\u00f3 por ah\u00ed y tambi\u00e9n fue parte despu\u00e9s del imperio romano de la primera parte del"}, {"start": 626.0, "end": 631.24, "text": " imperio romano y despu\u00e9s de ser parte del imperio romano sigui\u00f3 siendo parte del imperio romano"}, {"start": 631.24, "end": 637.24, "text": " de oriente en la medida en que hab\u00edamos visto que el imperio que se va a decaer el que va a entrar"}, {"start": 637.24, "end": 642.96, "text": " en esa eclosi\u00f3n va a ser el imperio romano de occidente pero el imperio romano de oriente se"}, {"start": 642.96, "end": 658.6800000000001, "text": " va a mantener y por lo tanto se va a mantener en chipre esto hace que adem\u00e1s la el primer"}, {"start": 658.6800000000001, "end": 663.76, "text": " cristianismo primero primero primero el cristianismo primigenio del que hemos estado hablando tanto en"}, {"start": 663.76, "end": 668.52, "text": " este viaje porque lo vamos a ver ah\u00ed tambi\u00e9n pasa por chipre pero pasa por chipre de una manera"}, {"start": 668.52, "end": 674.68, "text": " muy importante porque por ah\u00ed pasa San Pablo pero San Pablo va a estar con un compadre ah\u00ed con un"}, {"start": 674.68, "end": 682.4, "text": " compa que se llama Bernab\u00e9 y Bernab\u00e9 va a ser un santo que naci\u00f3 y santifica la isla de chipre"}, {"start": 682.4, "end": 689.52, "text": " y m\u00e1s adelante cuando la isla de chipre entre a la feor todoxa es por el nacimiento de Bernab\u00e9 que"}, {"start": 689.52, "end": 696.16, "text": " le va a dar el car\u00e1cter de el derecho a un patriarca propio lo que quiere decir que en la feor"}, {"start": 696.16, "end": 702.36, "text": " todoxa esto tiene el derecho a una iglesia a un patriarcado de iglesia entonces pasan los"}, {"start": 702.36, "end": 707.4399999999999, "text": " romanos hay un asentamiento de los primeros cristianos ese asentamiento de los primeros cristianos"}, {"start": 707.4399999999999, "end": 713.6, "text": " cuando se cristianice el imperio y cuando se vuelva a vizanzio les va a dar a ellos la car\u00e1cter\u00edstica"}, {"start": 713.6, "end": 719.0, "text": " de tener un patriarcado como est\u00e1bamos hablando la diferencia es una de las diferencias entre la"}, {"start": 719.0, "end": 725.04, "text": " feor todoxa y la feca t\u00f3lica es que la feor todoxa no tiene una sola cabeza de iglesia sino que"}, {"start": 725.04, "end": 731.76, "text": " tiene cada una de las iglesias va a tener su patriarca y esos patriarcas van a hacer la cabeza de"}, {"start": 731.76, "end": 738.0, "text": " esa iglesia no hay una sola como es el caso del papa entre los cat\u00f3licos sino que cada una va a"}, {"start": 738.0, "end": 743.76, "text": " tener un patriarca ellos tienen derecho a su patriarca por el nacimiento de San Bernab\u00e9 en esa"}, {"start": 743.76, "end": 750.5999999999999, "text": " isla y entonces pues ellos cuando se primero se vuelva en el imperio romano de oriente y el"}, {"start": 750.6, "end": 755.9200000000001, "text": " imperio romano de oriente se vuelva a vizanzio y vizanzio se vuelva a la feor todoxa entonces ellos van"}, {"start": 755.9200000000001, "end": 761.28, "text": " a continuar ese camino por la v\u00eda de San Bernab\u00e9 que quiere decir esto que hay una cantidad de"}, {"start": 761.28, "end": 766.88, "text": " templos griegos que hay una cantidad de templos romanos que hay iglesias primigenias o sea de todo"}, {"start": 766.88, "end": 772.12, "text": " lo que les cuento hay una huella en la isla y la isla e chiquitica entonces por donde usted"}, {"start": 772.12, "end": 778.44, "text": " camina encuentro un imperio cualquier piedrito fue una civilizaci\u00f3n para donde usted mire hay"}, {"start": 778.44, "end": 784.12, "text": " una parte de la antig\u00fcedad o de todas las capas de la historia en esa densidad de isla esto"}, {"start": 784.12, "end": 789.36, "text": " pasa en el Mediterr\u00e1neo esto tambi\u00e9n pasa en rodas pasen malta pero es particularmente notorio"}, {"start": 789.36, "end": 794.6, "text": " en ch\u00edpre por la posici\u00f3n geogr\u00e1fica privilegiada o compleja porque yo no s\u00e9 si est\u00e1 en un"}, {"start": 794.6, "end": 798.9200000000001, "text": " o bien citrado en la esquina del movimiento es una ventaja o una grande es ventaja hist\u00f3rica porque"}, {"start": 798.9200000000001, "end": 804.2, "text": " a ch\u00edpre tampoco es que le haya rendido tanto pat\u00f3lo que le ha pasado entonces resulta que todo"}, {"start": 804.2, "end": 810.5200000000001, "text": " eso se va a ver la isla esto son ruinas y ruinas de templos griegos de templos romanos lo que le"}, {"start": 810.5200000000001, "end": 815.8000000000001, "text": " da uno la sensaci\u00f3n cuando est\u00e1 en ch\u00edpre de que est\u00e1 es como el t\u00fanel del tiempo porque uno"}, {"start": 815.8000000000001, "end": 821.24, "text": " no termina de entender c\u00f3mo puede encontrar en un lugar tan peque\u00f1o tantos vestigios de civilizaci\u00f3n"}, {"start": 821.24, "end": 828.76, "text": " nosotros llegamos all\u00e1 en avi\u00f3n a la capital que se amane y cocia o lev cocia seg\u00fan como la llave"}, {"start": 828.76, "end": 834.64, "text": " nos bajamos de la aeropuerto yo no empieza a mirar y a mirar y a mirar ruinas y todos los paseos son"}, {"start": 834.64, "end": 840.24, "text": " ruinas ruinas y vignados con un vino delicioso toda la civilizaci\u00f3n en los pueblos que han tenido"}, {"start": 840.24, "end": 845.48, "text": " muchas civilizaciones tienen unas hueyas gastron\u00f3micas deliciosas porque cada uno ha dejado una"}, {"start": 845.48, "end": 852.64, "text": " saz\u00f3n y por ah\u00ed van pasando todas las las grandes especias entonces la comida es deliciosa deliciosa"}, {"start": 852.64, "end": 858.12, "text": " deliciosa deliciosa o sea suela comida es como toda la todo el sabor del Mediterr\u00e1neo con los"}, {"start": 858.12, "end": 865.92, "text": " sabores de turqu\u00eda con las especias y y ese es una isla muy bella y es una isla con con olivares y es"}, {"start": 865.92, "end": 873.4, "text": " una isla con estos pastos muy bonitos y es una isla mediterr\u00e1nea y es una isla como soleada y"}, {"start": 873.4, "end": 879.64, "text": " linda y all\u00e1 vive un pueblo que ha conocido a todos los pueblos entonces uno empieza a"}, {"start": 879.64, "end": 884.56, "text": " dar todo este mont\u00f3n de templos y cada uno de estos templos va a tener un nivel de transformaci\u00f3n"}, {"start": 884.56, "end": 890.88, "text": " seg\u00fan los que vayan llegando all\u00e1 entonces despu\u00e9s de la iglesia ortodoxa hay un momento en que"}, {"start": 890.88, "end": 898.96, "text": " van a llegar los cruzados por qu\u00e9 porque frente a ch\u00edpre va a quedar el cintur\u00f3n de murallas que"}, {"start": 898.96, "end": 904.48, "text": " se hicieron durante las cruzadas de fortificaciones donde est\u00e1 el crack de los caballeros de Siria"}, {"start": 904.48, "end": 910.24, "text": " donde est\u00e1n las fortificaciones de Jordania todo eso porque para por ah\u00ed pasaron las cruzadas y"}, {"start": 910.24, "end": 916.4, "text": " cuando pasaron los cruzados pas\u00f3 Ricardo coraz\u00f3n de le\u00f3n que naufrago en la isla que no se"}, {"start": 916.4, "end": 922.5600000000001, "text": " sinti\u00f3 tambi\u00e9n tratado y entonces invadi\u00f3 la isla y con la llegada de los cruzados si denice"}, {"start": 922.5600000000001, "end": 927.64, "text": " forofocas que fue el que lo lo sac\u00f3 y de recardo coraz\u00f3n de le\u00f3n con la llegada de los cruzados"}, {"start": 927.64, "end": 933.72, "text": " van a llegar los cat\u00f3licos porque estos cruzados vienen de los francos que fueron los que declararon"}, {"start": 933.72, "end": 941.48, "text": " las cruzadas para recuperar los territorios sagrados que Saladino Salahaldin hab\u00eda ganado"}, {"start": 941.48, "end": 947.12, "text": " durante esta invasi\u00f3n que hacen a los pueblos de oriente para recuperar la tierra sante en un"}, {"start": 947.12, "end": 954.12, "text": " momento en que una fracci\u00f3n fatim\u00ed del islam rompe la peregrinaci\u00f3n a Jerusal\u00e9m y esa ruptura"}, {"start": 954.12, "end": 957.96, "text": " de la peregrinaci\u00f3n en la que va a motivar las cruzadas que es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s"}, {"start": 957.96, "end": 965.0, "text": " demenciales de la historia porque fueron una cantidad de sangre y de muertos que finalmente no"}, {"start": 965.0, "end": 969.36, "text": " dejaron nada simple pero s\u00ed permitieron que los pueblos se conocieran de la peor manera"}, {"start": 969.36, "end": 974.76, "text": " entonces ellos vienen los cat\u00f3licos que vienen de Francia y vienen digamos de un mundo"}, {"start": 974.76, "end": 979.52, "text": " completamente cat\u00f3lico y en el camino se van a encontrar a la fertodoxa por todas partes"}, {"start": 979.52, "end": 985.0, "text": " uno de los lugares es aqu\u00ed ch\u00edpre y por el otro lado huyendo de la derrota de Saladino se"}, {"start": 985.0, "end": 990.52, "text": " van a encontrar los que vienen de regreso y ah\u00ed entre ellos estaba guide el usign\u00f3 al que la"}, {"start": 990.52, "end": 995.32, "text": " habitan bien le van a dar una parte en un momento en que \u00e9l va a tener tambi\u00e9n una importancia en la isla"}, {"start": 995.32, "end": 1000.36, "text": " guide del usign\u00f3 que es el que aparece en la pel\u00edcula de cruzada que fue el que se enfrent\u00f3 a Saladino"}, {"start": 1000.36, "end": 1006.52, "text": " total llegan los cruzados y los cruzados son cat\u00f3licos y entonces aqu\u00ed est\u00e1n los griegos que luego"}, {"start": 1006.52, "end": 1011.32, "text": " se volvieron romanos que luego se volvieron a ortodoxos que se van a encontrar y que adem\u00e1s"}, {"start": 1011.32, "end": 1016.72, "text": " estuvieron los fenicios ah\u00ed y ahora se van a encontrar con los cat\u00f3licos que son los cruzados y"}, {"start": 1016.72, "end": 1023.96, "text": " m\u00e1s adelante el reino veneziano va a volverse el reino m\u00e1s importante del Mediterr\u00e1neo cuando"}, {"start": 1023.96, "end": 1030.0, "text": " nosotros hablamos de la Edmedia hablamos de la Edmedia como de esos cinco pa\u00edses que quedaron de"}, {"start": 1030.0, "end": 1037.3200000000002, "text": " aislados del mundo durante un largo periodo de tiempo de Francia de Inglaterra de Alemania y del"}, {"start": 1037.32, "end": 1043.28, "text": " norte de Italia pero est\u00e1 que venicia y ragoza de la que habl\u00e1bamos cuando estuvimos en nuestro"}, {"start": 1043.28, "end": 1049.1599999999999, "text": " viaje por los balcanes ellas eran las se\u00f1oras del Mediterr\u00e1neo y ten\u00edan una influencia verdaderamente"}, {"start": 1049.16, "end": 1070.0800000000002, "text": " importante entonces los venezianos que eran los reyes de los mares van a invadir ch\u00edpre tambi\u00e9n"}, {"start": 1070.0800000000002, "end": 1075.0800000000002, "text": " entonces tambi\u00e9n llegaron los venezianos como para que haya variedad y los venezianos van a"}, {"start": 1075.08, "end": 1081.6, "text": " desarrollar un influjo importante all\u00e1 entonces este tiempo de glanes plentor les va a tambi\u00e9n"}, {"start": 1081.6, "end": 1087.96, "text": " a dar a ellos una posibilidad hist\u00f3rica muy grande porque est\u00e1n bajo el ala de un gran"}, {"start": 1087.96, "end": 1093.36, "text": " protector que era la venezia de esa \u00e9poca un imperio muy poderoso en ese momento que compet\u00eda"}, {"start": 1093.36, "end": 1100.36, "text": " con ragoza que es la que les digo que hoy es dubrotnic por en esa \u00e9poca se llama ragoza entonces"}, {"start": 1100.36, "end": 1104.9199999999998, "text": " ah\u00ed van a estar los venezianos y despu\u00e9s de los venezianos adine quien viene y aqu\u00ed es donde"}, {"start": 1104.9199999999998, "end": 1109.6399999999999, "text": " empieza lo que llaman la parte de balc\u00eda al tan bueno primero llegan los \u00e1rabes si estamos"}, {"start": 1109.6399999999999, "end": 1114.84, "text": " con los cruzados ah\u00ed llegaron los \u00e1rabes y los \u00e1rabes estuvieron ah\u00ed teniendo una presencia con"}, {"start": 1114.84, "end": 1120.04, "text": " la llegada de los \u00e1rabes va a llegar a el islam porque hasta ahora todos los influjos son cristianos"}, {"start": 1120.04, "end": 1127.36, "text": " ya sean ortodoxos o ya sean cat\u00f3licos pero son cristianos luego van a llegar los \u00e1rabes y es"}, {"start": 1127.36, "end": 1131.6, "text": " con los \u00e1rabes que les cuento que va a estar todo el tema de las cruzadas de los castillos de"}, {"start": 1131.6, "end": 1138.3999999999999, "text": " las fortalezas y todo eso para enfrentarse con los \u00e1rabes ah\u00ed y despu\u00e9s venez bien en los \u00e1rabes"}, {"start": 1138.3999999999999, "end": 1142.6799999999998, "text": " luego llenen los venezianos y luego llenen la parte de la cidad del tango que la que les voy a decir"}, {"start": 1142.6799999999998, "end": 1150.32, "text": " que aqu\u00ed se nos va a complicar el asunto porque van a llegar en 1570 divine quien van a llegar"}, {"start": 1150.32, "end": 1158.24, "text": " los turcos otomanos tras la l\u00e1mga y al llegar los turcos otomanos esto empieza a formar parte de la"}, {"start": 1158.24, "end": 1164.36, "text": " historia de turqu\u00eda hasta ahora hayamos seguido una l\u00ednea griega y una l\u00ednea griega en todas las"}, {"start": 1164.36, "end": 1170.8, "text": " diferentes facetas sin matices que la historia griega ha tenido en el desarrollo del tiempo cuando"}, {"start": 1170.8, "end": 1175.96, "text": " llegan los \u00e1rabes llega a el islam eso ya es delicado porque la iglesia es todo doxa se manifiesta"}, {"start": 1175.96, "end": 1181.4, "text": " en su esp\u00edritu sagrado a trav\u00e9s de los iconos y el islam desconoce las im\u00e1genes por considerarlas"}, {"start": 1181.4, "end": 1187.28, "text": " profanaci\u00f3n entonces ah\u00ed ya tenemos un tema religioso que empieza a generar una confrontaci\u00f3n con"}, {"start": 1187.28, "end": 1193.44, "text": " un otro que antes no est\u00e1 porque de una u otra manera se compart\u00eda variantes de una misma fe pero"}, {"start": 1193.44, "end": 1199.24, "text": " cuando llegan los musulmanes ah\u00ed ya nos vamos a enfrentar con otro religiosidad que se nos va a"}, {"start": 1199.24, "end": 1205.0, "text": " manifestar en misquitas entonces tenemos templo romanos tenemos templos gegos tenemos acentamientos"}, {"start": 1205.0, "end": 1210.24, "text": " fenicios tenemos y ahora vamos a tener besquitas y cuando lleguen los otomanos pues los otomanos"}, {"start": 1210.24, "end": 1216.36, "text": " se van a tomar toda la zona entonces toda la zona es chipre tambi\u00e9n y el imperio tomano va a"}, {"start": 1216.36, "end": 1222.88, "text": " estar ah\u00ed largo tiempo y esto va a dejar las mesquitas y va a dejar toda la influencia turca y"}, {"start": 1222.88, "end": 1227.92, "text": " esto es lo que le va a poner el sello turco a la isla y el sello turco a la isla vamos a contar"}, {"start": 1227.92, "end": 1232.92, "text": " que se va a volver much\u00edsimo m\u00e1s problem\u00e1tico a medida que pasa el tiempo entonces por eso nos"}, {"start": 1232.92, "end": 1239.6000000000001, "text": " vamos a encontrar las mesquitas y hab\u00eda algunas mesquitas en las que hab\u00eda m\u00e1s adelante vamos a"}, {"start": 1239.6000000000001, "end": 1246.2, "text": " ver que algunas de las iglesias ortodoxas despu\u00e9s van a ser transformadas en mesquitas lo cual pasa"}, {"start": 1246.2, "end": 1253.28, "text": " punta y punta as\u00ed como que lo est\u00e1bamos hablando en Turqu\u00eda as\u00ed como la mesquita de cordua va a ser"}, {"start": 1253.28, "end": 1261.24, "text": " despu\u00e9s transformada en una iglesia mezclando las 900 columnas con una serie de de iconos religiosos"}, {"start": 1261.24, "end": 1267.32, "text": " cristianos a ese lado en Espa\u00f1a cuando se pierden los reinos de alandalus as\u00ed para el otro lado a"}, {"start": 1267.32, "end": 1273.28, "text": " pasarlo contrario entonces algunas de las de las iglesias ortodoxas van a ser transformadas en"}, {"start": 1273.28, "end": 1278.84, "text": " mesquitas en diferentes tiempos ac\u00e1 y en todo el resulta que bueno con los turcos otomanos ya"}, {"start": 1278.84, "end": 1284.36, "text": " empezamos el origen de esta confrontaci\u00f3n hist\u00f3rica entre los gliegos y los turcos por todo lo"}, {"start": 1284.36, "end": 1289.88, "text": " que est\u00e1bamos cont\u00e1ndoles que los gliegos sienten que han sido enagenados de su herencia hist\u00f3rica por"}, {"start": 1289.88, "end": 1294.92, "text": " haber quedado bajo el imperio tomano y eso vale tambi\u00e9n para chipe por las mismas razones que"}, {"start": 1294.92, "end": 1300.2800000000002, "text": " vale para agresia digamos hasta ah\u00ed todos los t\u00e9rminos son m\u00e1s o menos los mismos pero entonces"}, {"start": 1300.2800000000002, "end": 1307.0, "text": " a inek quienes van a venir y donde ellos llegan a hici se arman los problemas de verdad los barit\u00e1nicos"}, {"start": 1307.0, "end": 1313.16, "text": " y los brit\u00e1nicos porque hoy es que fue pues imag\u00ednate que los brit\u00e1nicos est\u00e1n construyendo el"}, {"start": 1313.16, "end": 1319.24, "text": " canal del su\u00e9s y en la construcci\u00f3n del canal del su\u00e9s chipe queda derechito esto y usted hace una"}, {"start": 1319.24, "end": 1325.8, "text": " as\u00ed separa la unia del mapa parrilla y can hay lea chipe entonces los brit\u00e1nicos que empiezan"}, {"start": 1325.8, "end": 1331.08, "text": " toda su expansi\u00f3n hacia el medio oriente que van a terminar repartiendos el imperio turco"}, {"start": 1331.08, "end": 1338.04, "text": " tomano en ese momento hay una guerra de poder muy grande entre los rusos entre el imperio sarista que"}, {"start": 1338.04, "end": 1343.96, "text": " se est\u00e1 ah\u00ed que se est\u00e1 expandiendo por todas partes y el imperio tomano y esa guerra entre el"}, {"start": 1343.96, "end": 1350.3600000000001, "text": " imperio tomano y el imperio rusos sarista de la que llamamos el gran juego y es una estrategia"}, {"start": 1350.3600000000001, "end": 1356.52, "text": " habr\u00e1 y el riesgeo pol\u00edtico muy tremendo que va a desaguar en la guerra de cremea eso es uno"}, {"start": 1356.52, "end": 1362.04, "text": " digamos de los grandes tableros de agresio pol\u00edtico que ha habido es el gran juego en todos los"}, {"start": 1362.04, "end": 1368.76, "text": " brit\u00e1nicos hacen la siguiente maniobra van y le piden a los otomanos la administraci\u00f3n de la"}, {"start": 1368.76, "end": 1374.28, "text": " isla de chipe a cambio para poder ganar echarle un h\u00edto al canal del su\u00e9s que est\u00e1n absolutamente"}, {"start": 1374.28, "end": 1380.84, "text": " estrat\u00e9gico porque es el primer canal interose\u00e1nico que liga continentes a hacia africa y a Europa y si"}, {"start": 1380.84, "end": 1386.36, "text": " usted no pasa por el canal del suelito que haces una magalla nada le toca y se hasta el cabo de la"}, {"start": 1386.36, "end": 1392.6, "text": " buena esperanza para devolverse y esto es ya demasiado grande entonces para poder lechar un h\u00edto al"}, {"start": 1392.6, "end": 1396.92, "text": " canal desde ah\u00ed eso que se levanta uno por la ma\u00f1ana y mira por la entana de arcomando al canal"}, {"start": 1396.92, "end": 1403.68, "text": " entonces ellos le ofrecen a cambio a los otomanos el apoyo que necesiten en su guerra contra los"}, {"start": 1403.68, "end": 1409.68, "text": " rusos en el gran juego se ponen del lado de los otomanos la cosa con los otomanos es de una"}, {"start": 1409.68, "end": 1415.48, "text": " dobre moral muy extra\u00f1a porque imag\u00ednate que los franceses que son tan cat\u00f3licos y tan cruzados"}, {"start": 1415.48, "end": 1420.8000000000002, "text": " hubo tiempos en que se aliaron con los otomanos contra los espa\u00f1oles entonces pues ah\u00ed hay una"}, {"start": 1420.8000000000002, "end": 1426.24, "text": " cantidad de hipocres\u00edas hist\u00f3ricas porque se supone que la los enemigos de todos pero por debajo de"}, {"start": 1426.24, "end": 1432.84, "text": " la mesa se un\u00edan con ellos y les hac\u00edan coquitos en este caso los brit\u00e1nicos les piden la administraci\u00f3n"}, {"start": 1432.84, "end": 1439.2, "text": " de la isla a cambio del apoyo del imperio a Turqu\u00eda en sus enfrentamientos imperiales contra Rusia"}, {"start": 1439.2, "end": 1444.76, "text": " est\u00e1n los brit\u00e1nicos que pasos son protestantes como para que haya variedad no entonces como para"}, {"start": 1444.76, "end": 1449.96, "text": " que no nos quedemos as\u00ed pues cortos de religiones y los brit\u00e1nicos van a ser una de esas maniobras"}, {"start": 1449.96, "end": 1456.56, "text": " una de esas maniobras que yo me enter\u00e9 ah\u00ed y esa maniobras ser muy grave ellos van a"}, {"start": 1456.56, "end": 1462.3600000000001, "text": " dejar unas bases primero la primera maniobra es este protectorado esta administraci\u00f3n que es una"}, {"start": 1462.3600000000001, "end": 1468.08, "text": " manera muy moderada un muy eo fue m\u00edstica de tomar el control de la isla como una manucomunidad"}, {"start": 1468.08, "end": 1473.1200000000001, "text": " preste me la isla payo echalionogito al canal del sueso entonces en ese tiempo va a estar"}, {"start": 1473.1200000000001, "end": 1478.92, "text": " bajo la administraci\u00f3n de los brit\u00e1nicos entonces cuando llegue la \u00e9poca de las guerras de"}, {"start": 1478.92, "end": 1485.44, "text": " independencia de los griegos y los griegos empiecen isla por isla a conquistar cada una de esas"}, {"start": 1485.44, "end": 1491.2, "text": " islas para reconstruir la naci\u00f3n hist\u00f3rica y cultural que ellos hab\u00edan tenido se van a encontrar"}, {"start": 1491.2, "end": 1496.72, "text": " con que chipre est\u00e1 ah\u00ed con los brit\u00e1nicos y en principio chipre est\u00e1 dif\u00edcil de recuperar"}, {"start": 1496.72, "end": 1502.76, "text": " hist\u00f3ricamente y con toda la importancia que tiene para la cultura griega luego viene la primera"}, {"start": 1502.76, "end": 1508.64, "text": " guerra mundial y chipre pues va a ser as\u00ed clave pero despu\u00e9s es que pasa el truquito que les"}, {"start": 1508.64, "end": 1515.0, "text": " voy a contar y este truquito que les voy a contar uno de los dem\u00e1s aqu\u00ed hacemos una pausa y en"}, {"start": 1515.0, "end": 1517.24, "text": " esta pausa les contamos una historia"}, {"start": 1524.3200000000002, "end": 1529.44, "text": " seguramente habr\u00e1 notado que todos los episodios de este podcast terminan con Diana y Siendo y"}, {"start": 1529.44, "end": 1536.2, "text": " siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del"}, {"start": 1536.2, "end": 1541.68, "text": " podcast cosas de internet bueno yo soy Santiago el hijo de Diana la raz\u00f3n por la cual Laura"}, {"start": 1541.68, "end": 1546.44, "text": " yo salimos mencionados es que nosotros la llevamos a mi madre a montar este podcast d\u00edas despu\u00e9s"}, {"start": 1546.44, "end": 1551.56, "text": " de que caracol r\u00e1dio cancel\u00f3 su contrato los primeros episodios de Diana Uribe punto FM se"}, {"start": 1551.56, "end": 1556.6000000000001, "text": " grabaron en el estudio de audio de magic markers que es la empresa de bios explicativos donde"}, {"start": 1556.6000000000001, "end": 1562.0, "text": " yo trabajo est\u00e1n escuchando amigos porque magic markers es el anunciante de este episodio"}, {"start": 1562.0, "end": 1566.56, "text": " perd\u00f3nen que los saque por un momento los viajes a los que Diana los invita con sus relatos"}, {"start": 1566.56, "end": 1571.36, "text": " quiero que se pregunten si ustedes en el trabajo hacen parte de un proyecto que necesita ser"}, {"start": 1571.36, "end": 1576.64, "text": " explicado porque ese es exactamente el servicio que ofrece magic markers nosotros hacemos videos"}, {"start": 1576.64, "end": 1582.12, "text": " para que los temas complejos o ahorridos sean f\u00e1ciles de entender entonces si necesitan explicar"}, {"start": 1582.12, "end": 1587.0, "text": " una idea un proyecto o una nueva norma un proceso cualquier cosa sobre todo si sienten que los"}, {"start": 1587.0, "end": 1591.0, "text": " dem\u00e1s no les est\u00e1n poniendo atenci\u00f3n o incluso que entienden mal el mensaje por eso est\u00e1n"}, {"start": 1591.0, "end": 1597.24, "text": " ofreciendo tanta resistencia busquennos en explicamos con gracia punto como f\u00ednde la anuncios"}, {"start": 1597.24, "end": 1599.0, "text": " a la que disfruten el resto del episodio"}, {"start": 1599.0, "end": 1620.76, "text": " resulta que cuando los chipriotas van a empezar a buscar su independencia ellos se van a independizar en"}, {"start": 1620.76, "end": 1627.0, "text": " 1960 recientemente en el siglo XX para que se van a independizar para formar parte de greci porque"}, {"start": 1627.0, "end": 1632.28, "text": " ellos tienen forma parte de greci a porque forma parte de greci a porque son griegos su identidad"}, {"start": 1632.28, "end": 1637.84, "text": " es griega en ese momento pues ellos se llena independizar y mediaitamente se independizaban digamos"}, {"start": 1637.84, "end": 1645.76, "text": " para hacer griegos que es lo que es como su su acervo su sepa su origen su cosmos su visi\u00f3n todo es"}, {"start": 1645.76, "end": 1651.96, "text": " griego como te parece que los brit\u00e1nicos hab\u00edan hecho otro trato apuerta cerrada con los turcos y"}, {"start": 1651.96, "end": 1656.72, "text": " le dijeron a los turcos despu\u00e9s de la primera guerra mundial cuando estalla la segunda guerra"}, {"start": 1656.72, "end": 1663.2, "text": " mundial ellos le dicen a los turcos ya no tomanos ya a bovernos ya de ataturqu y todo eso que"}, {"start": 1663.2, "end": 1670.76, "text": " ha cambiado de la neutralidad de los turcos en la segunda guerra mundial se no les voy a pedir que"}, {"start": 1670.76, "end": 1675.76, "text": " se pongan en contra de los alem\u00e1nes porque los alemanes son unos viejos aliados de ustedes sumeterlos"}, {"start": 1675.76, "end": 1681.92, "text": " en un l\u00edo muy grande pero ya tampoco nos ataquen a nosotros que es es sano y etiquo ah\u00ed entonces"}, {"start": 1681.92, "end": 1688.0, "text": " a cambio de que acu\u00e9rdate que esto todo es a cambio de algo a cambio de que esas dos bases que"}, {"start": 1688.0, "end": 1695.8400000000001, "text": " los brit\u00e1nicos ten\u00edan ah\u00ed de que eran protectorados van a ser para que los turcos tengan el el dominio"}, {"start": 1695.8400000000001, "end": 1702.04, "text": " sobre la parte norte de la isla entonces que pasa que la parte norte de una isla que ha sido"}, {"start": 1702.04, "end": 1707.92, "text": " griega desde los or\u00edgenes y desde la cultura y desde su propio reconocimiento va a quedar en"}, {"start": 1707.92, "end": 1713.0800000000002, "text": " manos de los turcos o sea que esa isla no va a poder ejercer su independencia o sea que esa"}, {"start": 1713.0800000000002, "end": 1719.3600000000001, "text": " independencia queda en volatadita porque hay hay dos bases inglesas que han puesto a disposici\u00f3n de"}, {"start": 1719.3600000000001, "end": 1725.16, "text": " los turcos y que se vuelven como una llave como un pasaporte como una crema llera que los turcos"}, {"start": 1725.16, "end": 1731.0, "text": " puedan usar en el momento en que ellos quieren como hubo tanta invasi\u00f3n tanto tiempo pertenecieron"}, {"start": 1731.0, "end": 1735.52, "text": " al imperio tomano pues naturalmente hay una poblaci\u00f3n turca ya y hay una poblaci\u00f3n turca pues"}, {"start": 1735.52, "end": 1741.92, "text": " imag\u00ednate t\u00fa desde mil quinientos y pico entonces ya no les podemos decir que est\u00e1n reci\u00e9n llegados"}, {"start": 1741.92, "end": 1747.76, "text": " una cosa parecida irlanda con los protestantes que los protestantes pues fueron puestos y plantados"}, {"start": 1747.76, "end": 1753.68, "text": " en elster como la plantaci\u00f3n de ulster por parte del dominio brit\u00e1nico sobre la isla para"}, {"start": 1753.68, "end": 1759.28, "text": " cambiar la relaci\u00f3n de la poblaci\u00f3n con los cat\u00f3licos y flandeses pero de su hace 500 a\u00f1os"}, {"start": 1759.28, "end": 1763.56, "text": " entonces ya no les puedes ir a los protestantes que son un reci\u00e9n llegado o que no pertenecen"}, {"start": 1763.56, "end": 1769.24, "text": " all\u00e1 porque no pertenecen a ninguna otra parte entonces ah\u00ed hay una hay una enclave turco desde"}, {"start": 1769.24, "end": 1775.12, "text": " desde entonces desde cuando te digo entonces esto hasta ah\u00ed est\u00e1 pues digamos como malo cual"}, {"start": 1775.12, "end": 1780.12, "text": " detalle jart\u00e1n jart\u00f3n a la vaina porque como as\u00ed que van a ser un trato secreto teniendo en"}, {"start": 1780.12, "end": 1784.9199999999998, "text": " cuenta adem\u00e1s que despu\u00e9s de la segunda guerra mundial cuando se repartieron el mundo en la"}, {"start": 1784.9199999999998, "end": 1792.2, "text": " conferencia de y alta Churchill y Stalin pactaron que Grecia iba a quedar del lado occidental y"}, {"start": 1792.2, "end": 1798.52, "text": " polonia del lado de Stalin y le entregaron polonia a Stalin cuando ten\u00edan un gobierno en el"}, {"start": 1798.52, "end": 1804.32, "text": " exilio en Londres un gobierno polaco en el exilio en Londres y se lo y le entregaron la pues"}, {"start": 1804.32, "end": 1809.88, "text": " digamos todo el territorio de polonia a Stalin pues de los mismos creadores ten qued\u00e1ndose ellos"}, {"start": 1809.88, "end": 1815.8400000000001, "text": " con Grecia teniendo agres\u00eda en la europea occidental dentro del reparto del mundo despu\u00e9s de la"}, {"start": 1815.8400000000001, "end": 1821.28, "text": " segunda guerra mundial sin embargo chipre en la parte norte est\u00e1 empe\u00f1ado a los turcos por un"}, {"start": 1821.28, "end": 1825.68, "text": " tratado secreto de las bases porque es que el problema es que todos estos son tratados secretos"}, {"start": 1825.68, "end": 1832.0, "text": " ni los chipriotas hab\u00edan ni los griegos hab\u00edan sino que el golpe avisa hay hay un problema que no"}, {"start": 1832.0, "end": 1837.24, "text": " entendemos cuales y cuando entendemos cuales ah\u00ed est\u00e1 una promesa s\u00ed entonces estas cosas generan"}, {"start": 1837.24, "end": 1842.76, "text": " unos problemas hist\u00f3ricos muy graves lo mismo que ha habilit prometido a los jud\u00edos en 1917 que en"}, {"start": 1842.76, "end": 1847.08, "text": " la tierra llamada palestina existir\u00eda un estado jud\u00edo en plena primera guerra mundial y"}, {"start": 1847.08, "end": 1851.6399999999999, "text": " promete a los \u00e1rabes en la disoluci\u00f3n del imperio que en la tierra llamada palestina existir\u00eda"}, {"start": 1851.6399999999999, "end": 1856.6, "text": " un estado \u00e1rabe y mire donde vamos pues aqu\u00ed se arma un l\u00edo por lo mismo porque hay promesas"}, {"start": 1856.6, "end": 1862.76, "text": " secretas tratados por debajo de la mesa promesas incompatibles que sonas que van a generar los"}, {"start": 1862.76, "end": 1868.0, "text": " problemas entonces bueno esto ya aqu\u00ed esto esto ya no me gust\u00f3 como qued\u00f3 pero as\u00ed qued\u00f3"}, {"start": 1868.0, "end": 1875.24, "text": " entonces ellos se independizan y por ese carate griego por esa fuerza de la sepa griega ellos van"}, {"start": 1875.24, "end": 1882.32, "text": " a desarrollar un proyecto que se amala en noces y el proyecto de la enosis consiste en ligarse a"}, {"start": 1882.32, "end": 1888.2, "text": " Grecia ellos siempre han querido ligarse a Grecia y van a tener un personaje que va a ser muy importante"}, {"start": 1888.2, "end": 1893.88, "text": " como ellos son patriarcado de la iglesia artodoxa y tienen al parsovismo macario es un personaje"}, {"start": 1893.88, "end": 1898.8, "text": " hist\u00f3rico de gran impergadura porque adem\u00e1s \u00e9l va a ser como digamos el el impulsador de la"}, {"start": 1898.8, "end": 1905.8, "text": " enosis y va a ser como el rey vindicador de la cultura griega ortodoxa de la identidad de"}, {"start": 1905.8, "end": 1912.12, "text": " ch\u00edpare de su hacer buistorico \u00e9l va a ser una figura patriota es como el padre de esa patria es"}, {"start": 1912.12, "end": 1916.72, "text": " como una de las figuras m\u00e1s importantes que ustedes pueden conocer de ese mundo que se est\u00e1"}, {"start": 1916.72, "end": 1922.36, "text": " formando en la posguerra que es el mundo de los nuevos nacionalismos y se quiere o de las"}, {"start": 1922.36, "end": 1927.9199999999998, "text": " nuevas redistribuciones geogr\u00e1ficas bueno ah\u00ed el de la esquina del movimiento es el arsobismo"}, {"start": 1927.92, "end": 1934.48, "text": " macarios y \u00e9l es el que lidera el proyecto de ligarse a Grecia que lo vamos a conocer como enosis"}, {"start": 1941.28, "end": 1948.2, "text": " bueno ah\u00ed est\u00e1 la cosa pero imag\u00ednate que Grecia m\u00e1s adelante hacia los setentas va a tener un"}, {"start": 1948.2, "end": 1954.48, "text": " tema y es que hacia los setentas va a haber un golpe de estado en Grecia por unos coroneles que"}, {"start": 1954.48, "end": 1960.96, "text": " ha ser bastante rudos y bastante despiadados y que van a en ese momento se hab\u00edan ido a"}, {"start": 1960.96, "end": 1968.44, "text": " en una gira ir en Eppapas casanzakis de odo-dorakis todos los grandes intelectuales y artistas griegos"}, {"start": 1968.44, "end": 1974.56, "text": " de esa \u00e9poca que era una generaci\u00f3n muy brillante y tan resulta que no puede volver los declaran en"}, {"start": 1974.56, "end": 1980.48, "text": " el exilio porque hay un golpe de estado y ese golpe de estado va a generar un nivel de represi\u00f3n"}, {"start": 1980.48, "end": 1986.64, "text": " brutal sobre Grecia hay una pel\u00edcula de costa gavras costa gavras es el autor del cine pol\u00edtico por"}, {"start": 1986.64, "end": 1991.76, "text": " excelencia y \u00e9l va a ser una pel\u00edcula que se llama Zeta que significa esta vivo y eso lo va a"}, {"start": 1991.76, "end": 1997.1200000000001, "text": " hacer con el protagonista que es y montan que lo matan los primeros cinco minutos de pel\u00edcula y el"}, {"start": 1997.1200000000001, "end": 2000.72, "text": " resto de la pel\u00edcula es tocando el tema de que lo mataron en los primeros cinco minutos de"}, {"start": 2000.72, "end": 2005.52, "text": " pel\u00edcula y entonces resulta que mientras tanto surgi\u00f3 un movimiento armado en ch\u00edpera y que se"}, {"start": 2005.52, "end": 2012.72, "text": " llama el evoca que es un movimiento digamos de la inocis pero armado entonces hay un brazo pol\u00edtico"}, {"start": 2012.72, "end": 2019.92, "text": " hay un brazo religioso y hay un brazo armado para garantizar que se pueda anexar esta isla agres\u00eda"}, {"start": 2019.92, "end": 2026.24, "text": " todo el tema es anexalo agres\u00eda cuando hay ese golpe de estado en ese momento los turcos dicen un"}, {"start": 2026.24, "end": 2031.72, "text": " golpe de estado puede romper todos los tratados que tengamos desconocer todos los acuerdos que"}, {"start": 2031.72, "end": 2037.88, "text": " hagamos porque los golpes de estado como son una factura de los \u00f3rdenes democr\u00e1ticos tambi\u00e9n"}, {"start": 2037.88, "end": 2041.96, "text": " pueden ser lo de todos los tratados que se hayan hecho los golpes de estado son peligros\u00edsimos"}, {"start": 2041.96, "end": 2048.68, "text": " porque los golpes de estado no tienen ninguna ning\u00fan tipo de v\u00ednculo con ninguna legalidad porque de"}, {"start": 2048.68, "end": 2053.8, "text": " hecho no los son o sea un golpe de estado es un desconocimiento del un estado derecho y en un golpe"}, {"start": 2053.8, "end": 2058.0, "text": " de estado la gente que lo hace vayase lo que le viene del an\u00e1lisis pero no est\u00e1n peligrosos y"}, {"start": 2058.0, "end": 2063.44, "text": " tan hartos entonces estando en este golpe de estado los turcos dicen anu si hay un golpe de estado"}, {"start": 2063.44, "end": 2070.0, "text": " y hay un movimiento armado en la isla de chipper pues que tal que segunan a los griegos y desconozcan"}, {"start": 2070.0, "end": 2075.76, "text": " nuestro tratado con los ingleses y nuestro derecho a la isla y la protecci\u00f3n de los hibiles que"}, {"start": 2075.76, "end": 2080.48, "text": " haya ya que es un enclave de turcos que est\u00e1n all\u00e1 desde la \u00e9poca del imperio tomar vamos a"}, {"start": 2080.48, "end": 2086.4, "text": " invadirlos y los invaden los invaden con cuarenta mil soldados en este turqu\u00eda tiene uno de los"}, {"start": 2086.4, "end": 2092.84, "text": " hercidos m\u00e1s grandes los invaden y les pega en una invadida y la invadida es aborreutal y la"}, {"start": 2092.84, "end": 2100.44, "text": " invadida desaparece gente mata gente genera un sufrimiento ellos tienen un documental que es la"}, {"start": 2100.44, "end": 2105.7200000000003, "text": " l\u00ednea tila porque se llama la l\u00ednea lo que les voy a contar ahorita dicen que ellos violaron a"}, {"start": 2105.7200000000003, "end": 2111.92, "text": " chipper y violaron es la palabra que utilizan y violaron al chipper y griego y resulta que as\u00ed de"}, {"start": 2111.92, "end": 2119.2400000000002, "text": " buenas a primeras van a ser una raya y van a dividir la isla un muro para dividir la isla entre"}, {"start": 2119.2400000000002, "end": 2127.04, "text": " la parte chipriota griega greeko chipriota y la parte turco chipriota y la dividen y hacen un"}, {"start": 2127.04, "end": 2133.6800000000003, "text": " muro un muro muro muro si y entonces la isla queda dividida y hacen una bandera que es la"}, {"start": 2133.6800000000003, "end": 2139.92, "text": " contraria la bandera turca porque la bandera turca es roja con la medialuna y la estrella y la"}, {"start": 2139.92, "end": 2147.04, "text": " bandera turco chipriota es blanca con la estrella roja y la medialuna roja y la ponen desde donde se"}, {"start": 2147.04, "end": 2151.92, "text": " puede ver al otro lado de la isla y la aparenten de noche como para sacarle la lengua."}, {"start": 2151.92, "end": 2160.4, "text": " Entonces esto es un acto de provocaci\u00f3n cotidiano hacen la l\u00ednea rompen la isla en dos empiezan a"}, {"start": 2160.4, "end": 2167.16, "text": " convertir las de nuevo las inglesias que quedaron al otro lado en mesquitas y se quedan con una ciudad"}, {"start": 2167.16, "end": 2172.7599999999998, "text": " que es muy importante que es fama gusta fama gusta era la ciudad tur\u00edstica por excelencia porque"}, {"start": 2172.7599999999998, "end": 2177.8799999999997, "text": " est\u00e1 isla en ese estado y as\u00ed de Mediterr\u00e1nea siempre ha sido una isla tur\u00edstica y en la"}, {"start": 2177.8799999999997, "end": 2181.96, "text": " medida en que se fueron haciendo m\u00e1s dif\u00edciles los conflictos de la guerra civil y van esa pues"}, {"start": 2181.96, "end": 2188.04, "text": " chipri empez\u00f3 como a representar ese turismo que antes ten\u00eda lo que se llamaba la suiza del"}, {"start": 2188.04, "end": 2193.04, "text": " Mediterr\u00e1neo que era l\u00edvano que es esa otra historia entonces resulta que fama gusta que ser\u00eda"}, {"start": 2193.04, "end": 2198.92, "text": " en t\u00e9rminos colombianos como el rodadero de santa nata digamos o como canc\u00fan haga de cuenta"}, {"start": 2198.92, "end": 2204.8, "text": " tambi\u00e9n en M\u00e9xico si algo as\u00ed o inclusive como punta del este en el uruguay estos para\u00edso"}, {"start": 2204.8, "end": 2212.8, "text": " tur\u00edsticos que son sumamente queridos para la la idea de un turismo masivo importante eso"}, {"start": 2212.8, "end": 2220.0, "text": " queda de la oturco turco chipriota y queda de cierta solita con todas las infraestructuras tur\u00edsticas"}, {"start": 2220.0, "end": 2226.84, "text": " un poco ya como abandonada pero eso no es todo hay que que al otro lado mole parece la tumba"}, {"start": 2226.84, "end": 2232.88, "text": " de somber no p\u00e9 la sopa la cual ellos son patriarcado es m\u00e1s m\u00e1s m\u00e1s grave todav\u00eda y esto"}, {"start": 2232.88, "end": 2239.0, "text": " es resulta que esto esto se qued\u00f3 as\u00ed entonces cuando nosotros vamos a este viaje vamos a una"}, {"start": 2239.0, "end": 2245.6, "text": " isla dividir en dos vamos a una historia rota por la mitad vamos a mirar todo lo que les he"}, {"start": 2245.6, "end": 2252.0, "text": " contado anteriormente puesto en cada una de las esquinas de esta isla y nosotros vamos a la parte"}, {"start": 2252.0, "end": 2259.08, "text": " turca y vamos a la parte griega que como turistas podemos ir pero ellos no pueden ir entonces"}, {"start": 2259.08, "end": 2263.7599999999998, "text": " contratamos una gu\u00eda pues siempre vamos a llegar a los gu\u00edas porque ellos son los ojos de nuestras"}, {"start": 2263.7599999999998, "end": 2270.48, "text": " historias la gu\u00eda en principio no est\u00e1 de acuerdo con llevarnos a la parte turca porque si"}, {"start": 2270.48, "end": 2275.96, "text": " ella no ha podido ir a la parte turca a visitar la tumba de su madre considera un irrespeto que"}, {"start": 2275.96, "end": 2281.2400000000002, "text": " nosotros como turistas y podemos ir all\u00e1 esto ya le parece el colmo pero el plan que vende la"}, {"start": 2281.2400000000002, "end": 2285.8, "text": " agencia incluye las dos partes de la isla eso no quiere decir que ella pueda pasar al otro lado"}, {"start": 2285.8, "end": 2289.96, "text": " quiere decir que ella los lleva hasta el otro lado pero como no puede pasar al otro lado le"}, {"start": 2289.96, "end": 2294.84, "text": " parece el colmo que ellos no tengan derecho a un legado tan \u00edntimo y los turistas y puedan"}, {"start": 2294.84, "end": 2309.4, "text": " pasar de un lado al otro as\u00ed como as\u00ed"}, {"start": 2312.8, "end": 2318.04, "text": " entonces ya empezamos a ver que la gu\u00eda va a tener un problema y es que cada vez que entramos"}, {"start": 2318.04, "end": 2323.84, "text": " a algo que es una mezquita que en el momento fue una iglesia ella se aleja al principio"}, {"start": 2323.84, "end": 2331.0, "text": " parece una cosa casual al principio no parece tan severo pero luego nos cuenta que ella no puede"}, {"start": 2331.0, "end": 2337.6000000000004, "text": " baguniguna circunstancia entrar en lo que fue una iglesia ortodoxa y se haya convertido en una"}, {"start": 2337.6000000000004, "end": 2344.8, "text": " mezquita porque eso va a encontrar de su fe entonces empezamos a ver la primera huella as\u00ed tan"}, {"start": 2344.8, "end": 2349.36, "text": " gile del odio porque lo que les digo los gu\u00edas pertenece y es la m\u00eda que pertenece en la historia"}, {"start": 2349.36, "end": 2355.52, "text": " que nos est\u00e1n contando la deravidad de ellos y es la historia de sus parientes de sus antepasados"}, {"start": 2355.52, "end": 2360.92, "text": " no es una historia que uno lea en un libro es una historia que se ha vivido entonces la parte"}, {"start": 2360.92, "end": 2368.0, "text": " y griega es muy europea y la parte griega es griega lo mismo que cuando uno est\u00e1 ingres\u00eda y lo"}, {"start": 2368.0, "end": 2373.96, "text": " mismo que se vio en rodas y tiene todo todo todo entonces est\u00e1n las fortalezas que ellos hicieron"}, {"start": 2373.96, "end": 2379.1200000000003, "text": " en la \u00e9poca en que se van a defender de los otomanos entonces est\u00e1n las hueyas de los cruzados"}, {"start": 2379.12, "end": 2385.24, "text": " de Ricardo coraz\u00f3n de le\u00f3n todo lo que les cuento es en este momento es un aservo tur\u00edstico de"}, {"start": 2385.24, "end": 2390.64, "text": " la isla y te llevan por all\u00e1 y te muestran que por aqu\u00ed pasaron los cruzados y que este es un"}, {"start": 2390.64, "end": 2395.08, "text": " templo griego y que este es un templo romano y adem\u00e1s tienen una historia porque en la \u00e9poca de"}, {"start": 2395.08, "end": 2401.3199999999997, "text": " bizancio sante lena llev\u00f3 los gatos a la isla para que se comieran los culebras por lo tanto"}, {"start": 2401.3199999999997, "end": 2407.0, "text": " los gatos llegaron a la isla con un car\u00e1cter sagrado para defender a los chipriotas y resulta"}, {"start": 2407.0, "end": 2412.04, "text": " que los gatos son sagrados y resta que los gatos son divinos ya los hemos visto en se\u00f1or"}, {"start": 2412.04, "end": 2420.16, "text": " eace por toda la antig\u00fcedad y por toda la iglesia pero ahora los vemos en chipre hechos unos papacitos"}, {"start": 2420.16, "end": 2425.72, "text": " si ellos la relaci\u00f3n de los gatos con antig\u00fcedad es una belleza porque en roma tambi\u00e9n se les"}, {"start": 2425.72, "end": 2431.08, "text": " ven el coliseo ah\u00ed sentaditos como se estuvieran conversando con Julio C\u00e9sar o con Justiniano"}, {"start": 2431.08, "end": 2436.48, "text": " ayer es de lo mismo porque los suyo en la inmortalidad y los suyo en la intribuedad y entonces es"}, {"start": 2436.48, "end": 2443.0, "text": " o est\u00e1 lleno de g\u00e1ticos divinos maravillosos que no pase a sino que se ense\u00f1orean por la isla de"}, {"start": 2443.0, "end": 2449.7999999999997, "text": " chipre y entonces esta parte es linda linda linda linda linda estur\u00edstica es hermosa es llena de"}, {"start": 2449.7999999999997, "end": 2457.2, "text": " caf\u00e9sitos es llena de sol es llena de peque\u00f1os lugares es \u00edntima como como son estas islas que"}, {"start": 2457.2, "end": 2463.2, "text": " se van a encontrar tu en esa zona en donde se encuentran toda la peque\u00f1a intimidad de los buenos"}, {"start": 2463.2, "end": 2470.04, "text": " vinos de las buenas comidas de los buenos sabores de los tratos amables de toda la el orgullo que"}, {"start": 2470.04, "end": 2477.04, "text": " tienen de su gastronom\u00eda de lo de donde vienen es una cosa digamos todo el esplendor y la luminosidad"}, {"start": 2477.04, "end": 2483.3199999999997, "text": " de gresia se siente en la parte griega de chipre como en gresia as\u00ed como en gresia y esto es"}, {"start": 2483.32, "end": 2487.4, "text": " la resulta que despu\u00e9s de haber escuchado todo ese mont\u00f3n de barbaridades de los turcos"}, {"start": 2487.4, "end": 2493.0, "text": " otomanos y de los turcos modernos y de la divisi\u00f3n de la isla entonces llegamos al momento en que"}, {"start": 2493.0, "end": 2498.56, "text": " vamos a la parte de vida hay hay un muro en el muro hay un museo y en el museo dec\u00eda que es"}, {"start": 2498.56, "end": 2504.04, "text": " era el \u00faltimo muro de accidente hab\u00eda ca\u00eddo el muro de berlin y se considera el \u00faltimo muro y"}, {"start": 2504.04, "end": 2509.32, "text": " casi casi parece que \u00e9ramos aprendido algo pero no despu\u00e9s se hicieron los muros en cizfordania"}, {"start": 2509.32, "end": 2514.92, "text": " trom quiere seguir haciendo un muro en m\u00e9xico la idea de los muros a ver los muros son mala idea"}, {"start": 2514.92, "end": 2521.0, "text": " hasta cuando vamos a tener que repetir esto los muros son mala idea los muros divien la gente"}, {"start": 2521.0, "end": 2526.28, "text": " genera un sufrimiento muy grande detr\u00e1s de ese muro hay 30 mil soldados turcos que todav\u00eda"}, {"start": 2526.28, "end": 2532.0, "text": " est\u00e1n all\u00e1 si esto no solamente se qued\u00f3 en muro y hay un museo impresionante dram\u00e1tico sobre"}, {"start": 2532.0, "end": 2538.84, "text": " el costo humano social pol\u00edtico que signific\u00f3 esta partici\u00f3n de la isla de esa manera tan tan"}, {"start": 2538.84, "end": 2544.2000000000003, "text": " brutal y esto en esa media pues si es parecido un poco a lo de irlanda en que toda la parte norte"}, {"start": 2544.2000000000003, "end": 2549.7200000000003, "text": " qued\u00f3 formando parte del imperio brit\u00e1nico y del reino unido y la parte sur se volvi\u00f3 la"}, {"start": 2549.7200000000003, "end": 2556.2000000000003, "text": " rep\u00fablica de rlanda y hoy por hoy la parte sur es la uni\u00f3n europea y la parte norte queda en el"}, {"start": 2556.2000000000003, "end": 2562.88, "text": " reino unido y con el Brexit va a quedar en ninguna parte por el momento pues aqu\u00ed pasa agad de"}, {"start": 2562.88, "end": 2569.96, "text": " cuenta m\u00e1s o menos lo mismo c\u00f3mo les parece que la parte griega de la isla gareco chipriota es"}, {"start": 2569.96, "end": 2576.44, "text": " decir del muro pa c\u00e1 va a formar parte de la uni\u00f3n europea y la otra parte no es la mitad de la"}, {"start": 2576.44, "end": 2582.36, "text": " de la isla en la uni\u00f3n europea y la otra mitad de la isla no entonces se acuerda que ten\u00edamos"}, {"start": 2582.36, "end": 2588.56, "text": " ese problema de que Grecia no deja a entrar a Turqu\u00eda a la uni\u00f3n europea y que Turqu\u00eda hab\u00eda"}, {"start": 2588.56, "end": 2594.7999999999997, "text": " tocado mil veces las puertas de la uni\u00f3n europea pues aqu\u00ed aqu\u00ed hay otra muestra la parte griega"}, {"start": 2594.7999999999997, "end": 2601.4, "text": " pertenece a la uni\u00f3n europea y la parte turca no entonces hay una no solamente hay un muro sino"}, {"start": 2601.4, "end": 2608.0, "text": " que hay una barrera geogr\u00e1fica una barrera geopol\u00edtica una barrera comunitaria una barrera"}, {"start": 2608.0, "end": 2614.68, "text": " econ\u00f3mica entonces la capital de la parte turca se llama la rnaca porque esto ten\u00eda una serie"}, {"start": 2614.68, "end": 2620.04, "text": " de desde las \u00e9pocas en que eran peque\u00f1os reinos griegos hab\u00eda diferentes reinos limosol"}, {"start": 2620.04, "end": 2626.24, "text": " larnaca y eso se van a volver despu\u00e9s ciudades capitales entonces la la capital en la rnaca en el"}, {"start": 2626.24, "end": 2631.3999999999996, "text": " norte y en el otro es nicosia que tambi\u00e9n podemos llamar lefcosia y seg\u00fan la llamamos entonces"}, {"start": 2631.3999999999996, "end": 2637.0, "text": " turca o griega como dairy o landon dairy que si decimos dairy estamos hablando desde el punto"}, {"start": 2637.0, "end": 2641.08, "text": " de instalos cat\u00f3licos irlandeses y si decimos london dairy estamos hablando desde el punto de"}, {"start": 2641.08, "end": 2646.12, "text": " instalos brit\u00e1nicos haga de cuenta para esto es chiquis chiquis si esto es peque\u00f1ito peque\u00f1ito y"}, {"start": 2646.12, "end": 2651.3199999999997, "text": " tiene un mill\u00f3n de habitantes en total esta rayita que flota en el Mediterr\u00e1neo que es chipre"}, {"start": 2651.3199999999997, "end": 2658.84, "text": " entonces nosotros vamos a llegar con esa con esa carga hist\u00f3rica tan fuerte con esa idea griega tan"}, {"start": 2658.84, "end": 2682.52, "text": " enconada y vamos a atravesar esa l\u00ednea y vamos a encontrarnos con el gu\u00eda turco y el gu\u00eda turco"}, {"start": 2682.52, "end": 2689.64, "text": " despu\u00e9s de todo lo que nos han venido contando y despu\u00e9s de toda esa cantidad de resentimiento hist\u00f3rico"}, {"start": 2689.64, "end": 2694.36, "text": " pues el m\u00ednimo de comer a los ni\u00f1os cruos por la ma\u00f1ana pues porque por toda esa cantidad de"}, {"start": 2694.36, "end": 2700.84, "text": " proyecciones espantosas sobre los turcos oiga y el gu\u00eda era una dulce urita un peladito reci\u00e9n"}, {"start": 2700.84, "end": 2707.8, "text": " salido de la adolescencia con los ojos verdes dulce el t\u00edmido entonces yo le dec\u00eda al grupo mire"}, {"start": 2707.8, "end": 2715.7200000000003, "text": " si ve as\u00ed son las cosas una l\u00ednea geopol\u00edtica una divisi\u00f3n armada una historia de de odio de"}, {"start": 2715.7200000000003, "end": 2722.52, "text": " resentimiento y de miedo y las personas lo que son es personas de normales a lo bien vireme"}, {"start": 2722.52, "end": 2729.2400000000002, "text": " este gu\u00eda con esos ojos tiene la cara de ser el agresor del imperio turco tomano o el"}, {"start": 2729.2400000000002, "end": 2735.96, "text": " depositario de un regimiento que custodia la franja las personas son personas y las personas tienen"}, {"start": 2735.96, "end": 2742.36, "text": " una connotaci\u00f3n diferente a toda la geopol\u00edtica que divid\u00eda los pueblos y eso lo he aprendido viajando"}, {"start": 2742.36, "end": 2749.7200000000003, "text": " una y mil veces lo vi aqu\u00ed como el el saara occidental cuando donde con todo ese problema tan duro tan"}, {"start": 2749.7200000000003, "end": 2755.32, "text": " duro que han duro que hay de la invasi\u00f3n de marruecos y sin embargo los espa\u00f1oles y los ajaravis"}, {"start": 2755.32, "end": 2762.84, "text": " tienen una una cercan\u00eda familiar profunda de de tu a tu el un al otro yo he visto como los pueblos"}, {"start": 2762.84, "end": 2769.08, "text": " son amigos las personas son amigas o pueden llegar a ser simplemente personas y la geopol\u00edtica las"}, {"start": 2769.08, "end": 2776.6800000000003, "text": " divide las denominas la setiqueta las hace dentro de una narrativa de una de un enemista colectiva de"}, {"start": 2776.6800000000003, "end": 2782.6800000000003, "text": " generaciones y desangre al lado de su agente com\u00fan y corriente entonces pasamos al otro lado de la isla"}, {"start": 2782.6800000000003, "end": 2786.52, "text": " pues ya no tiene mucha curiosidad y se bueno y esto es esto que fue a muestra en mi a ver que es"}, {"start": 2786.52, "end": 2794.12, "text": " lo que pasa el otro lado de la isla tiene un contraste grande porque es pobre y abandonadito y sin mucho"}, {"start": 2794.12, "end": 2800.36, "text": " empleo y se ve\u00eda mucha gente por la calle mucha gente sin trabajo o sea no no ten\u00eda en ese momento no"}, {"start": 2800.36, "end": 2809.32, "text": " ten\u00eda las las ventajas que ten\u00eda la parte griega lo cual adem\u00e1s produc\u00eda un problema de diferenciaci\u00f3n"}, {"start": 2809.32, "end": 2816.52, "text": " econ\u00f3mica claro porque la vida era mucho m\u00e1s chevere y mucho m\u00e1s luminosa y mucho m\u00e1s productiva y"}, {"start": 2816.52, "end": 2824.76, "text": " mucho m\u00e1s bollante del lado griego y mucho m\u00e1s dura con mucho m\u00e1s desempleo del lado turco entonces"}, {"start": 2824.76, "end": 2829.88, "text": " el lado turco no ten\u00eda en ese momento el brillo que le hab\u00edan puesto al lado griego porque lo que"}, {"start": 2829.88, "end": 2836.84, "text": " hicieron fue poner la parte griega como una tacita de plata meterle toda la todo todo lo que pudieran"}, {"start": 2836.84, "end": 2843.4, "text": " para que fuera divina divina divina y los otros es eran digamos como el resago de un pedazo ya"}, {"start": 2843.4, "end": 2851.32, "text": " a otro hora de imperio ahora de pa\u00eds que era m\u00e1s como una presencia digamos militar geopol\u00edtica que"}, {"start": 2851.32, "end": 2857.0, "text": " como un proyecto cultural en s\u00ed mismo entonces eso hac\u00eda que la cosa no fuera tan f\u00e1cil para"}, {"start": 2857.0, "end": 2861.96, "text": " los turco chiprotas los turco chiprotas en todo caso ya ha dado mucho tiempo ah\u00ed y ellos esos que"}, {"start": 2861.96, "end": 2867.32, "text": " est\u00e1n ah\u00ed en chipre no apoco son de ninguna otra parte como no los son los protestantes en irlanda"}, {"start": 2867.32, "end": 2872.76, "text": " del norte entonces ya no es cuesti\u00f3n de sacarlos de ah\u00ed porque ya toca es mirar a ver c\u00f3mo se hace"}, {"start": 2872.76, "end": 2878.52, "text": " ahora esto ha intentado unificar la isla y cuando se han hecho plebiscitos ha habido presiones de un"}, {"start": 2878.52, "end": 2884.76, "text": " lado y otro para que no se reunifique porque una isla de estas la pretende todo el mundo y as\u00ed"}, {"start": 2884.76, "end": 2890.6, "text": " divina le sirvi\u00f3 unos y le sirvi\u00f3 otros para unas cosas a unos y para otras cosas a otros entonces"}, {"start": 2890.6, "end": 2895.7999999999997, "text": " no han podido lograr pol\u00edticamente reunificarse ellos porque no se ponen de acuerdo ellos y cien una"}, {"start": 2895.7999999999997, "end": 2901.56, "text": " constituci\u00f3n en 1960 cuando se independizaron y en esa constituci\u00f3n los griegos se compromet\u00edan a"}, {"start": 2901.56, "end": 2907.64, "text": " seguir estrictamente los de respetarlos derechos civiles de los turcos pero los turcos nunca sintieron"}, {"start": 2907.64, "end": 2912.7599999999998, "text": " que los griegos los trataran de de igual a igual si no siempre se sintieron discriminados y los"}, {"start": 2912.7599999999998, "end": 2918.12, "text": " griegos sintieron que porque ten\u00edan que compartir una isla que en todo caso era de ellos y que los"}, {"start": 2918.12, "end": 2922.8399999999997, "text": " otros eran una minor\u00eda casi que un accidente hist\u00f3rico de la presencia del imperio tomando"}, {"start": 2922.8399999999997, "end": 2928.2, "text": " all\u00e1 entonces la constituci\u00f3n no satisfez\u00f3 a nadie y la constituci\u00f3n nos sent\u00f3 las bases para que"}, {"start": 2928.2, "end": 2933.3199999999997, "text": " se pudiera dar un principio unidad y luego cuando se siano los plebiscitos los plebiscitos tampoco lograron"}, {"start": 2933.3199999999997, "end": 2937.88, "text": " efectualse de manera que reunificaran la isla y est\u00e1n de todas maneras siguen tratando de hacerlo"}, {"start": 2937.88, "end": 2943.56, "text": " entonces eso es muy complicado porque los unos quieren ser griegos los otros son turcos y quieren ser"}, {"start": 2943.56, "end": 2950.2799999999997, "text": " uno solo greekos turcos un solo ch\u00edper partido por la mitad y entonces pues uno lo que ves una isla"}, {"start": 2950.2799999999997, "end": 2957.48, "text": " rota una isla dividida pero lo interesante es que ellos tienen un turismo muy grande a pesar de"}, {"start": 2957.48, "end": 2963.16, "text": " tener una cicatriz en la miter la cara a pesar de tener todos estos problemas a pesar de tener"}, {"start": 2963.16, "end": 2969.68, "text": " todas estas tensiones ellos tienen una isla tur\u00edstica ellos lograron por lo menos mantener la"}, {"start": 2969.68, "end": 2975.8399999999997, "text": " condici\u00f3n tur\u00edstica que es fundamental para ellos a pesar de no haber resuelto las tensiones"}, {"start": 2975.8399999999997, "end": 2980.6, "text": " hist\u00f3ricas y ah\u00ed nos muestran los dientes los uno y nos muestran los dientes los otros pero"}, {"start": 2980.6, "end": 2986.72, "text": " que puede pasar de un lado al otro nosotros s\u00ed los turistas ellos no lo cual sigue siendo una"}, {"start": 2986.72, "end": 2993.48, "text": " cosa muy agresiva para ellos porque mantienen una tensi\u00f3n que el mundo puede ver pero que ellos"}, {"start": 2993.48, "end": 2999.36, "text": " no puede resolver es bien raro pero no puede ir de un lado al otro no hay restricciones ah\u00ed se"}, {"start": 2999.36, "end": 3004.28, "text": " necesitan documentos para pasar al otro lado pasa por eso o sea hay una frontera esa l\u00ednea es una"}, {"start": 3004.28, "end": 3009.6, "text": " frontera pero t\u00fa sigues estando en la isla y puedes pasar de un lado al otro de la isla entonces"}, {"start": 3009.6, "end": 3014.72, "text": " eso si fue de los sitios m\u00e1s raros adem\u00e1s porque yo fui a ch\u00edper mucho tiempo antes de ir a"}, {"start": 3014.72, "end": 3021.32, "text": " islanda entonces no hab\u00eda experimentado lo que es un territorio un territorio dividido dentro"}, {"start": 3021.32, "end": 3027.76, "text": " de una misma geograf\u00eda como se ven irlanda y me sorprendi\u00f3 much\u00edsimo y nos sorprendi\u00f3 much\u00edsimo a"}, {"start": 3027.76, "end": 3036.1600000000003, "text": " todos evidenciar toda esta faractura y a la vez a esa existencia de una u otra manera dentro de"}, {"start": 3036.1600000000003, "end": 3041.1200000000003, "text": " todas las condiciones hist\u00f3ricas tan complejas que toda esta referencia hist\u00f3rica que les"}, {"start": 3041.1200000000003, "end": 3045.92, "text": " he estado contando se necesitan pasar a ver a donde lleg\u00f3 uno imag\u00ednese donde se necesitan un"}, {"start": 3045.92, "end": 3050.8, "text": " cuento como el que les acabo echar solamente para saber donde aterriz\u00f3 uno y de donde vienen esas"}, {"start": 3050.8, "end": 3056.1200000000003, "text": " uas y cada uno dice como lo dicen en turqu\u00eda y lo dicen en igresia que es el platot\u00edpico de"}, {"start": 3056.1200000000003, "end": 3061.6400000000003, "text": " turqu\u00eda y el otro dice que es el platot\u00edpico de igresia y que es la comida m\u00e1s griega que hay y"}, {"start": 3061.6400000000003, "end": 3066.88, "text": " los otros dicen que es la comida m\u00e1s turqu\u00eda que hay y es el mismo exactamente el mismo entonces"}, {"start": 3066.88, "end": 3072.6000000000004, "text": " eso queda chistocito porque se ufanan de una gastronom\u00eda que comparten pero cada uno cree que"}, {"start": 3072.6000000000004, "end": 3078.1200000000003, "text": " es el trato del platot\u00edpico de su tierra y de su regi\u00f3n y eso es un poquito m\u00e1s bravo en"}, {"start": 3078.12, "end": 3082.96, "text": " chipre todav\u00eda donde lo que le dan es ni siquiera gr\u00eda con el turco sino meramente chipreota y"}, {"start": 3082.96, "end": 3088.68, "text": " comen lo mismo entonces uno ha hecho esto estas divisiones mentales en sabores que son tan"}, {"start": 3088.68, "end": 3095.72, "text": " parecidos pues suenan como toda esa cantidad de imaginarios que se construyen los humanos para"}, {"start": 3095.72, "end": 3102.4, "text": " sentirse diferentes en todo lo que son iguales hasta cierto punto casi casi parece una caricatura"}, {"start": 3102.4, "end": 3107.88, "text": " si no fuera tan dram\u00e1tico lo que pasa de c\u00f3mo los personas y los pueblos se inventan posible"}, {"start": 3107.88, "end": 3115.08, "text": " a esas hist\u00f3ricas para considerar al otro un otro cuando es uno mismo es \u00e9l tambi\u00e9n eso no se"}, {"start": 3115.08, "end": 3120.52, "text": " ve mucho cuando no viaja cuando no viaja se da cuenta de de las diferencias de las fantas\u00edas"}, {"start": 3120.52, "end": 3126.6800000000003, "text": " de los mitos de las divisiones de las etiquetas de personas que son incre\u00edblemente parecidas o"}, {"start": 3126.68, "end": 3133.0, "text": " comparten una misma historia y en esa medida uno relativiza tambi\u00e9n la historia de donde no viene"}, {"start": 3144.08, "end": 3151.68, "text": " y entonces est\u00e1n doyam en ese punto uno se da cuenta de esta esta rara esa de la historia y de"}, {"start": 3151.68, "end": 3157.48, "text": " c\u00f3mo en los lugares m\u00e1s inesperados se pueden encontrar las historias m\u00e1s bravas m\u00e1s adelante va"}, {"start": 3157.48, "end": 3162.56, "text": " a entrar chipre a la uni\u00f3n europea y entonces bueno no pues regio estamos en coches ellos en la"}, {"start": 3162.56, "end": 3167.56, "text": " uni\u00f3n europea los otros mirando a ver como desde el otro lado el plato que los otros se com\u00edan y"}, {"start": 3167.56, "end": 3174.8799999999997, "text": " pronto llega agresia y se pega la crisis m\u00e1s baraba del mundo la crisis griega donde no"}, {"start": 3174.8799999999997, "end": 3180.96, "text": " solamente agresia en el 2008 las pas\u00f3 terrible sino que Europa lavando no le refinanciaba los"}, {"start": 3180.96, "end": 3187.04, "text": " bancos pero no la sociedad y entonces ad\u00ednde quien sali\u00f3 perdiendo de ah\u00ed tambi\u00e9n pues chipre"}, {"start": 3187.04, "end": 3193.28, "text": " entonces esa parte griega que est\u00e1 en la uni\u00f3n europea que aparentemente estaba en la pomada que"}, {"start": 3193.28, "end": 3198.12, "text": " estaba en la esquina del movimiento va a llevar del burto con la crisis griega tambi\u00e9n la van a"}, {"start": 3198.12, "end": 3203.88, "text": " manejar un poco mejor la van a diferir de otra manera y en la medida en que por debajo de cuerdas"}, {"start": 3203.88, "end": 3209.4, "text": " se les acusa a ser un para\u00edso fiscal lograron tener un poco m\u00e1s de recursos para poder"}, {"start": 3209.4, "end": 3215.64, "text": " capotearse mejante venda val pero tambi\u00e9n les dio duro la crisis griega entonces que pasa que"}, {"start": 3215.64, "end": 3222.92, "text": " ellos est\u00e1n amarrados a los destinos de los pueblos cuya identidad ellos forman parte de entonces"}, {"start": 3222.92, "end": 3228.36, "text": " si hay una crisis en agresia pues eso se lleva chipre por delante si y es cualquier cosa que"}, {"start": 3228.36, "end": 3233.6, "text": " pase en Turqu\u00eda tambi\u00e9n va a influir sobre chipre en la parte norte de la isla sondo como dos"}, {"start": 3233.6, "end": 3238.8, "text": " estaditos en una misma isla que es chiquitica entonces como les parece que con el trama de los"}, {"start": 3238.8, "end": 3244.48, "text": " refugiados tan bravos y con esos acuerdos que hicieron los europeos para que los turcos a quienes"}, {"start": 3244.48, "end": 3249.28, "text": " nunca lo dejaron entrar a la uni\u00f3n europea reciban todos los refugiados que ellos doquieren a"}, {"start": 3249.28, "end": 3254.0, "text": " cambio de un dinero si que no les han terminado de pagar y teniendo en cuenta que la crisis de"}, {"start": 3254.0, "end": 3258.96, "text": " refugiados va a llegar toda la isla de lesbos en gresia pues estos en la medida en que tambi\u00e9n"}, {"start": 3258.96, "end": 3264.7200000000003, "text": " forman parte de eso van a recibir de frente tambi\u00e9n la crisis de los refugiados con mayor raz\u00f3n"}, {"start": 3264.72, "end": 3270.04, "text": " por toda la condici\u00f3n hist\u00f3rica y los refugiados vienen de todo la cantidad de problemas no resuelto"}, {"start": 3270.04, "end": 3275.8799999999997, "text": " del mundo de la descolonizaci\u00f3n africana que eso es otro problema y eso es otro programa y hay"}, {"start": 3275.8799999999997, "end": 3280.9199999999996, "text": " una responsabilidad hist\u00f3rica que se esconos respecto de eso y es uno de los dramas m\u00e1s duros y"}, {"start": 3280.9199999999996, "end": 3285.08, "text": " esto es pues tambi\u00e9n de tocar a chipre por punta y punta por los tratos que hizo Turqu\u00eda con"}, {"start": 3285.08, "end": 3291.2, "text": " Europa y por la cantidad gente que lleg\u00f3 a la isla de lesbos y que entra a las islas griegas entonces"}, {"start": 3291.2, "end": 3298.12, "text": " esta islita est\u00e1 al ba\u00ed vende la geopol\u00edtica como un barquito de papel si en un remolino y paga"}, {"start": 3298.12, "end": 3303.3999999999996, "text": " un desople el viento se la va a llevar y siempre ha sido as\u00ed entonces yo he aprendido a tener un"}, {"start": 3303.3999999999996, "end": 3309.04, "text": " poco de tes\u00f3n y han aprendido a tener espuela para que les pase en los imperios por un lado y les"}, {"start": 3309.04, "end": 3314.52, "text": " pase en los imperios por el otro y ellos sigan ah\u00ed en la isla porque han visto de todo te digo de"}, {"start": 3314.52, "end": 3320.48, "text": " todo como en botica pasado all\u00e1 por eso les dec\u00eda que era tan interesante el llegar a chipre porque"}, {"start": 3320.48, "end": 3327.16, "text": " las dos historias que hemos hablado desde cuando estuvimos computando la historia de la Turqu\u00eda griega y"}, {"start": 3327.16, "end": 3332.88, "text": " es de cuando estuvimos contando la historia de la identidad turca se nos van a mezclar en la isla de"}, {"start": 3332.88, "end": 3338.88, "text": " chipre que ha conocido esplendores y miserias desde los d\u00edas del nacimiento de afrodita hasta"}, {"start": 3338.88, "end": 3344.48, "text": " los tiempos actuales entonces por eso en este h\u00edbrido de la historia en este remolino de los"}, {"start": 3344.48, "end": 3351.08, "text": " vientos en estas hueyas de todos los pasados y de todos los imperios en este t\u00fanel del tiempo en"}, {"start": 3351.08, "end": 3357.8, "text": " esta esqu\u00edcita gastonom\u00eda y en esa y en esas jubas y en esos vinos se condensa la historia y para"}, {"start": 3357.8, "end": 3364.76, "text": " terminar nuestro viaje vamos a leer algo que yo siempre he considerado que todo viajero debe leer"}, {"start": 3364.76, "end": 3372.2, "text": " antes de emprender los viajes hay un poeta en alejandr\u00eda que se llama Constantino cabafis y"}, {"start": 3372.2, "end": 3381.64, "text": " Constantino cabafis hizo un poem que inmortaliza el sue\u00f1o de viajar la importancia de viajar y la"}, {"start": 3381.64, "end": 3389.3599999999997, "text": " delicia que al alma enriquece el viajar es el viaje aitaca y con el viaje aitaca es que quiero"}, {"start": 3389.3599999999997, "end": 3396.4399999999996, "text": " terminar nuestro recorrido por la m\u00e1gica y m\u00edstica turqu\u00eda por todos los acervos de la historia"}, {"start": 3396.44, "end": 3402.76, "text": " griega y por ese mundo h\u00edbrido y mixto que es esta isla de chipre cuando te encuentres de"}, {"start": 3402.76, "end": 3409.16, "text": " camino aitaca desea que se alargo el camino lleno de aventuras lleno de conocimientos a los"}, {"start": 3409.16, "end": 3416.0, "text": " les trigones y a los ciclopes al enojado al col\u00e9rico poseid\u00f3n no temas tales en tu camino nunca se"}, {"start": 3416.0, "end": 3421.48, "text": " encontrar\u00e1n sin mantienes tu pensamiento elevado y selecta tu emoci\u00f3n y tu esp\u00edritu y tu"}, {"start": 3421.48, "end": 3427.84, "text": " cuerpo tienta a los ciclopes y a los les trigones al fiero poseid\u00f3n no encontrar\u00e1s si no las"}, {"start": 3427.84, "end": 3434.16, "text": " lleva tu alma dentro de ti si tu alma no los coloca frente a ti o sea los mostr\u00f3 lo ya uno por dentro"}, {"start": 3434.16, "end": 3439.12, "text": " no se los encuentras y no los tienen desea que se alargo el camino que sean muchas las"}, {"start": 3439.12, "end": 3446.2, "text": " ma\u00f1anas estivales con qu\u00e9 alegr\u00eda con qu\u00e9 gozo arriba es apuertos nunca antes vistos detente en"}, {"start": 3446.2, "end": 3453.0, "text": " los temporios venicios y adquiere mercanc\u00edas preciosas nacarecicurales ambarievano y perfumes"}, {"start": 3453.0, "end": 3460.8399999999997, "text": " sensuales de todo tipo cuanto m\u00e1s perfumes sensuales puedas ve a las ciudades egipcias a muchas y aprende"}, {"start": 3460.8399999999997, "end": 3467.3999999999996, "text": " y aprende de los instruidos de los sabios ten siempre en tu mente aitaca la llegada all\u00ed"}, {"start": 3467.3999999999996, "end": 3475.2799999999997, "text": " estu destino pero no apres\u00fale su viaje en absoluto mejor que dure muchos a\u00f1os y anciano recales en"}, {"start": 3475.28, "end": 3482.84, "text": " la isla rico con cuanto ganaste en el camino sin esperar que te der riquezas y taca y taca te dio"}, {"start": 3482.84, "end": 3489.32, "text": " el bello viaje sin ella no habr\u00edas emprendido el camino pero no tiene ya nada que darte y si pobre"}, {"start": 3489.32, "end": 3495.52, "text": " la encuentras y taca no te enga\u00f1o as\u00ed sabio como te hiciste con tanta experiencia comprendir\u00e1s"}, {"start": 3495.52, "end": 3516.68, "text": " que significan las itacas con esto terminamos nuestra historia por turqu\u00eda igresia y ch\u00edpre y con"}, {"start": 3516.68, "end": 3524.08, "text": " el camino el largo de itaca y los perfumes y los n\u00e1cares y las ciudades fenicias y todos"}, {"start": 3524.08, "end": 3530.36, "text": " estas riquezas que se condensan en esa isla en la esquina del Mediterr\u00e1neo para esperarlos"}, {"start": 3530.36, "end": 3536.72, "text": " pr\u00f3ximamente para entender otro pedazo del viaje de la historia que nos va a unir unas piezas"}, {"start": 3536.72, "end": 3543.4, "text": " que aqu\u00ed dejamos apenas dibujadas pr\u00f3ximamente nos vamos por el imperio austro hongar\u00f3n y vamos a"}, {"start": 3543.4, "end": 3550.36, "text": " recorrer todas esas tierras y todas esas m\u00fasicas y todas esas historias de auz burgos y"}, {"start": 3550.36, "end": 3557.84, "text": " decisis de chopanes y desmetanas y de una cantidad de personajes que nos van a generar un mundo que"}, {"start": 3557.84, "end": 3562.76, "text": " explica en buena parte nuestra comprensi\u00f3n de lo que tenemos de Occidente en el imperio austro hongar"}, {"start": 3562.76, "end": 3569.1600000000003, "text": " que ha sido siempre la antagonista del imperio tomano y cuya rivalidad es no han desaparecido a\u00fan y"}, {"start": 3569.16, "end": 3580.6, "text": " pueden volver a surgir en momentos que uno no se imagina de la historia nada de esto es nunca pasar."}, {"start": 3580.6, "end": 3587.16, "text": " Entonces desde los espacios de la geopol\u00edtica de las bases secretas de afrodita de su nacimiento"}, {"start": 3587.16, "end": 3594.2, "text": " de toda la cosmogon\u00eda de seuz de Ricardo Coraz\u00f3n de Le\u00f3n de San Bernab\u00e9 del patriarca del"}, {"start": 3594.2, "end": 3601.04, "text": " arsovismo Macarios de la enosis de la historia de los turcos en esa isla de los venezianos de"}, {"start": 3601.04, "end": 3608.3599999999997, "text": " todas las pasos de la historia de las cruzadas de la gastronom\u00eda de los templos de la dulzura de su"}, {"start": 3608.3599999999997, "end": 3615.72, "text": " gente y de todo el asombro que este peque\u00f1o lugar del planeta tiene para darnos en un inesperado"}, {"start": 3615.72, "end": 3620.3599999999997, "text": " giro de la historia y de la geograf\u00eda en la relaci\u00f3n de Ana Uribe y para ustedes feliz d\u00eda"}, {"start": 3620.36, "end": 3631.52, "text": " cualquiera que se desea. 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=BAxdHQ2d-Bc

Ennio Morricone

#Miércolesdecine Ennio Morricone (Roma, 1928), Legendario compositor italiano, conocido mundialmente por sus partituras cinematográficas. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en miércoles de cine vamos a hacerle un homenaje obligado a deniomorrocónico y pues magnate cuando no vacinen y sobre todo para los que lloramos en cine o para la gente que se estremece para cuando los momentos en que uno se estremece los momentos más dramáticos, los momentos más intensos, más melancólicos, más nostálgicos, más trágicos, más dramáticos, que es lo que determina un punto crucial del sentimiento, la banda sonora. Cuando uno siente esas cosas tan estremezadoras se desenestra la imán pero está la banda sonora, la banda sonora es esa proyección espiritual y el alma que le queda uno después de haber visto una película y cuando la evoca miles de veces en el resto de la vida la evoca con la banda sonora. En homenocón es el duro, fue el duro de las bandas sonoras italiano en hace 1928 y muere un día antes de cumplir los 901 porque cumplir el 6 de julio, hijo de un trompetista y de una madecasa eso lo va a ser a él muy inclinado la música va a estudiar para hacer composición y tocaba para las bandas de los estadounidenses que invadieron Italia en la posguerra en los hoteles después de que Italia quedó destrozada en la posguerra y totalmente invadida y todos los unicos que tenían dinero en los estadounidenses pues se tocaba para ellos luego empezó a hacer serie de televisión y luego hay una maravillosa confluencia, él va a conocer en el colegio Sergio Leone y Sergio Leone va a ser el gran director de lo que se llamaba el spaghetti western que es las películas de oaceros hechas por los italianos lo que le va a dar a Clint Eastwood todo el protagonismo que tendría y hay una que es lo bueno lo malo y lo feo que es como la que lo consagra digamos de a partir de ahí esa esa banda sonora está siempre en la memoria de la historia del cine la banda de lo bueno lo malo y lo feo y se da esa esa gran me de confusión de él y Sergio Leone porque Sergio Leone le va a dar al al western un universo diferente lo va a ser mucho más profundo más existencial si se quiere le va a dar unos patrones una regla del juego ética a los baqueros de Sergio Leone hay toda una plantidamiento sobre la vida que si uno quiere puede parecer hasta el tango de toda la cantidad cosas que puede pasar en un film de Sergio Leone sobre la naturaleza humana y ahí empieza pero este hombre va a hacer las bandas sonoras de las películas más entrañables o más éticas o más maravillosas el hizo la banda sonora de uno de los frescos más importantes de la historia del siglo XX no ve chento de Bernardo Verto Luchi otro grande que reseñamos aquí también cuando murió toda la filmografía de Verto Luchi la hizo él él va a ser la banda sonora de cinema para eso y el que en vallar a llorado con cinema para eso sí no conoce la curcilería en el cine esa última escena de los besos con la película la banda sonora de de Nio Morrocónia hace que uno se desgrame de nostalgia por el cine haciendo se homenaje al cine los instocables del yacht se ha mentido con todo el punto he trabajado con Tarantino también trabajó con un algodóbal a también trabajo eso no se pone a mirar la lista de las películas cuya banda sonora hizo en Nio Morrocónia se acuenta que todo lo que uno ha amado en el cine en una gran medida lo ha amado por él que uno siempre ha estado enamorado de él a través de su sonido a través del cine él decía que la banda sonora de un film no pertenece al compositor pertenece al film esa es la película a la que pertenece la banda sonora y él tenía la idea de que una banda sonora debe dejar contar la historia o sea que la banda sonora lo que hace realza todos los sentimientos que la historia tiene y permitirles ser dentro del sonido esa era como el criterio con que el hombre montaba estas bandas sonoras tan absolutamente impresionantes entonces pues así las películas más entrañable lo que le digo la lista es una de las que había parecido muy bonita la leyenda del pianista de los eganos la historia de este hombre que nació en un barco y yo toda la vida en un barco que iba y volvía de los viajes americanos en el momento que conseguí corraser la América era el gran es señor americano en el momento que había una América y el momento que había un sueño y en el momento que haya un sueño para coger el barco en ese momento él es el testigo en el piano de la epopella de esa gran migración hacia América esa es una película hermosisima también la leyenda del pianista de los eganos entonces este personaje nos ha dado alegrías nostalgías epopeias era una vez en América esa es otra o sea una otra gran película con rober de nirro toda una historia de los islandeses en los barrios de Nueva York el trabajo pues también mucho con las historias de los inmigrantes de cómo se insertaron en América de que de que maneras todas los referentes a ese mundo y a ese significado en Estados Unidos pero también en Italia por eso es que le digo que ha hecho cosas tan prodigiosas como novechento y que es tal vez una de las obras más poderosas que uno puede ver en el cine dura ella pero una de las obras más poderosas que uno puede ver en el cine para entender la historia del siglo XX novechento entonces este hombre le da al gran cine la grandeza le da a toda la imagen el sonido que uno no va a olvidar nunca piensen hoy los invitó a que piensen en las bandas sonoras de las películas a que se pase del día recordando las historias que malos han conovido a partir de la música y se dan a dar cuenta que es la música la que los evoca en primera instancia lo que les hace sentir el sentimiento más profundo en la película de terror si una banda sonora que ha hecho una comedia de serruchos si no no sirve panada es la banda sonora la que le para uno los penos en las escenas de donde todavía no está pagando nada si una película de roba de ses y una banda sonora cámara alta banda sonora retrat fin pues eso no queda uno ni ni romántico siquiera así eso no lo paran así de esa manera entonces la banda sonora es la esencia de los sentimientos porque lo que realmente queda en el oído y en el corazón apunta a las dos direcciones eso es lo que ha hecho de mi borrocón y a lo largo de su vida los clásicos del cine hoy por hoy las películas que le hizo son los grandes monumentos vamos a repasar un momento y con las bandas miren por un puñado de dólares la máscla la batalla de argel importantísima porque eso es lo que le cuenta uno todo el turismo proceso de independencia de argelia no bueno lo van a lo feo un solíneo último acto los intocables no ve chento las hablas de las locas una de las comedías más maravillosas era una vecina america otra de las bandas la misión que toda esta historia de la llegada de los jesuitas al paraguay donde entraron con el pueblo guaraní en uno de los pocos y lo único experimento de armonía que puede haber existido en el encuentro de los blancos contra otras civilizaciones y que llegó a tener un nivel de encuentro distinto al horror que fue la vez de los encuentros en el resto de america y que se va a haber brutalmente interrumpido por el momento en que los portugueses el imperio portugues entra a disputarse esa zona con el imperio español esa película también con rober de niro es una película que le muestra uno un mundo poco conocido y uno de los dos más florescientes aún hoy en la historia del paraguay las misiones que todas maneras de eso es un territorio absolutamente increíble que hoy queda como un testimonio de una época en que fue posible una armonía en el nivel en esos encuentros tan dramáticos entre Europa y América también hizo bueno pues y enema para eso que es la gran gran gran el gran homenagía al cine a mí personalmente me gustan las películas que le hace un homenagía al cine o sea el género del cine que ama al cine como narrosa por pura el caigo como cinema paraíso siempre han sido para mí una manera maravillosa de homenagiarse a sí mismo a que el género que nos hace vivir que es un túnel del tiempo que nos comunica con el pasado con el futuro la lista de él es impresionante en la línea de fuego lo deita la leyenda del pianista en el océano y da de esto esta película de una de las películas de Tarantino de hateful hate los odiosos ocho que es con Samuel Jackson que es una película a la que se le da una interpretación de una de una sociedad montada sobre la sangre donde después aparentemente no pasó nada pero debajo de eso está oculto una historia terrible y macabra esta historia de de hateful hate que es perturbadora como las de Tarantino la banda sonora es de Nihmurroconi en iu morroconi le dio identidad al cine le dio identidad al cine al cine italiano le dio la forma a todo lo que sería el espagueti western en iu morroconi es atravesar la historia del cine a través de las bandas sonoras que esté obreizo es de los grandes grandes grandes grandes y las bandas sonoras como les cuento en lo que hace o sea el truco más impresionante el cine es el sonido en la banda sonora porque uno no le para volas específicamente porque está tan involucrado sentimentalmente lo que está viendo que recibe integralmente todo lo que está pasando pero la banda sonora es el efecto afectivo es lo que realmente le permite a uno involucrarse emocionalmente con la imagen eso es una magia particular eso es una cosa que requiere una maestría muy especial y una sensibilidad muy poderosa que también la tenía yo Williams que eso es otra historia pero así de los dos más grandes es John Williams y en iu morroconi en iu morroconi nos abandona con una vida sonora fructífera creativa poderosa inmortal o sea realmente el hombre tiene supuesto la inmortalidad del cine y de la narrativa y de nuestro corazón y de nuestra memoria y los invito ya en estos tiempitos de pandemia que está la eté como desocupaita hacer el experimento de escuchar de ver las películas de las bandas sonoras de de de morroconi y van a ver la guana de emociones el solo hecho de uno de los intocables y luego el cinema paraíso entiende la versatilidad y un hombre que puede musicalizar emocionalmente relatos tan diferentes si ola leyenda al pianista le lo sea lo toda la los diferentes directores un tipo que puede trabar con olmodo arco en tarantino con vertoluche y con Sergio León es un verdadero maestro del entendimiento de la música entonces hoy en el miércoles decinen con mucho cariño y admiración un homenaje a en iu morroconi y la invitación a ustedes a que se pongan a ver poco a poco en este tiempo extraño de ciencia ficción en el que estamos viviendo las películas que musicalizó en iu morroconi y disfruten los sentimientos de la esquicita maestría de la banda sonora de un inmortal que nos deja hoy llenos de sonidos en el alma.

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" nivel de encuentro distinto al horror que fue la vez de los encuentros en el resto de america y"}, {"start": 495.38, "end": 501.06, "text": " que se va a haber brutalmente interrumpido por el momento en que los portugueses el imperio portugues"}, {"start": 501.06, "end": 507.9, "text": " entra a disputarse esa zona con el imperio espa\u00f1ol esa pel\u00edcula tambi\u00e9n con rober de niro es"}, {"start": 507.9, "end": 514.46, "text": " una pel\u00edcula que le muestra uno un mundo poco conocido y uno de los dos m\u00e1s florescientes"}, {"start": 514.46, "end": 520.5, "text": " a\u00fan hoy en la historia del paraguay las misiones que todas maneras de eso es un territorio absolutamente"}, {"start": 520.5, "end": 526.1800000000001, "text": " incre\u00edble que hoy queda como un testimonio de una \u00e9poca en que fue posible una armon\u00eda en"}, {"start": 526.1800000000001, "end": 532.3000000000001, "text": " el nivel en esos encuentros tan dram\u00e1ticos entre Europa y Am\u00e9rica tambi\u00e9n hizo bueno pues"}, {"start": 532.3000000000001, "end": 540.1, "text": " y enema para eso que es la gran gran gran el gran homenag\u00eda al cine a m\u00ed personalmente me gustan"}, {"start": 540.1, "end": 544.74, "text": " las pel\u00edculas que le hace un homenag\u00eda al cine o sea el g\u00e9nero del cine que ama al cine como"}, {"start": 544.74, "end": 551.5, "text": " narrosa por pura el caigo como cinema para\u00edso siempre han sido para m\u00ed una manera maravillosa de"}, {"start": 551.5, "end": 557.26, "text": " homenagiarse a s\u00ed mismo a que el g\u00e9nero que nos hace vivir que es un t\u00fanel del tiempo que nos"}, {"start": 557.26, "end": 562.9, "text": " comunica con el pasado con el futuro la lista de \u00e9l es impresionante en la l\u00ednea de fuego lo"}, {"start": 562.9, "end": 570.62, "text": " deita la leyenda del pianista en el oc\u00e9ano y da de esto esta pel\u00edcula de una de las pel\u00edculas"}, {"start": 570.62, "end": 580.22, "text": " de Tarantino de hateful hate los odiosos ocho que es con Samuel Jackson que es una pel\u00edcula a la"}, {"start": 580.22, "end": 586.02, "text": " que se le da una interpretaci\u00f3n de una de una sociedad montada sobre la sangre donde despu\u00e9s"}, {"start": 586.02, "end": 591.54, "text": " aparentemente no pas\u00f3 nada pero debajo de eso est\u00e1 oculto una historia terrible y macabra"}, {"start": 591.54, "end": 598.38, "text": " esta historia de de hateful hate que es perturbadora como las de Tarantino la banda sonora es de"}, {"start": 598.38, "end": 605.42, "text": " Nihmurroconi en iu morroconi le dio identidad al cine le dio identidad al cine al cine italiano le dio"}, {"start": 605.42, "end": 613.26, "text": " la forma a todo lo que ser\u00eda el espagueti western en iu morroconi es atravesar la historia del cine"}, {"start": 613.26, "end": 618.62, "text": " a trav\u00e9s de las bandas sonoras que est\u00e9 obreizo es de los grandes grandes grandes grandes y las"}, {"start": 618.62, "end": 625.26, "text": " bandas sonoras como les cuento en lo que hace o sea el truco m\u00e1s impresionante el cine es el"}, {"start": 625.26, "end": 633.22, "text": " sonido en la banda sonora porque uno no le para volas espec\u00edficamente porque est\u00e1 tan involucrado"}, {"start": 633.22, "end": 641.46, "text": " sentimentalmente lo que est\u00e1 viendo que recibe integralmente todo lo que est\u00e1 pasando pero la"}, {"start": 641.46, "end": 649.46, "text": " banda sonora es el efecto afectivo es lo que realmente le permite a uno involucrarse emocionalmente"}, {"start": 649.46, "end": 658.62, "text": " con la imagen eso es una magia particular eso es una cosa que requiere una maestr\u00eda muy especial"}, {"start": 658.62, "end": 665.94, "text": " y una sensibilidad muy poderosa que tambi\u00e9n la ten\u00eda yo Williams que eso es otra historia pero as\u00ed"}, {"start": 665.94, "end": 671.94, "text": " de los dos m\u00e1s grandes es John Williams y en iu morroconi en iu morroconi nos abandona con"}, {"start": 671.94, "end": 681.0200000000001, "text": " una vida sonora fruct\u00edfera creativa poderosa inmortal o sea realmente el hombre tiene supuesto"}, {"start": 681.0200000000001, "end": 688.62, "text": " la inmortalidad del cine y de la narrativa y de nuestro coraz\u00f3n y de nuestra memoria y los"}, {"start": 688.62, "end": 694.94, "text": " invito ya en estos tiempitos de pandemia que est\u00e1 la et\u00e9 como desocupaita hacer el experimento"}, {"start": 694.94, "end": 700.58, "text": " de escuchar de ver las pel\u00edculas de las bandas sonoras de de de morroconi y van a ver la"}, {"start": 700.58, "end": 708.1, "text": " guana de emociones el solo hecho de uno de los intocables y luego el cinema para\u00edso entiende"}, {"start": 708.1, "end": 716.22, "text": " la versatilidad y un hombre que puede musicalizar emocionalmente relatos tan diferentes si ola"}, {"start": 716.22, "end": 720.62, "text": " leyenda al 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=wTBZIWk9m3E

Viaje a la Turquía griega

#PodcastDianaUribe En esta tercera parte, mi rumbo cambia, nos dirigimos a la Turquía griega. Miraremos el lado oriental del mediterráneo y el Egeo. Exploraremos las huellas de la Historia Griega y Romana, de su filosofía y mitología. Todo esto en Turquía, en ciudades como Éfeso, Esmirna y Kuçadaci. Finalmente me maravillo con la historia de Santa Claus en un pequeño poblado de esta magnífica tierra. Notas del episodio: El Peloponeso «un espejo de la Turquía griega» →https://www.ecured.cu/Pen%C3%ADnsula_del_Peloponeso_(Grecia) Éfeso y su esplendor →http://www.turquiareal.com/efeso.htm La Biblioteca de Celso →http://www.lecturalia.com/blog/2016/12/30/grandes-bibliotecas-de-la-historia-la-biblioteca-de-celso/ La Diosa Artemisa →https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-antigua/20170309/47310725583/artemisa-la-doncella-inflexible.html El Vellocino de Oro y los Argonautas →https://hdnh.es/jason-vellocino-de-oro/ Esmirna, la perla del Egeo →https://www.lavanguardia.com/historiayvida/historia-antigua/20191007/47811967593/esmirna-arqueologia-turquia.html Kekova «una ciudad sumergida» →https://www.labrujulaverde.com/2012/06/kekova-ciudades-sumergidas-castillos-cruzados-y-sarcofagos-licios Sí, Troya se encuentra en Turquía →https://elpais.com/diario/2007/08/24/revistaverano/1187906401_850215.html Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Bueno, queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad a esto, los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en Donaciones. Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan, queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los potras más reconocidos. En este momento a toda esta gente tan bacana, que nos están otando tan buena onda, que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias. Muchas gracias. Buenas. Bienvenidos al tercer y último capítulo del viaje a Turquía. En los dos capítulos anteriores hemos visto dentro de la diversidad de Turquía, que hay muchas Turquías. Entonces hay una Turquía anatólica, una Turquía, otomana, una Turquía, se llúcida, una Turquía del Imperio, una Turquía Byzantina, una Turquía moderna, la de Ataturk, una Turquía tradicional Sufi, estábamos terminando el último episodio del viaje con los Sufies y estábamos viendo todo el misterio del mysticismo en Cónia, en general son hombres, pero también tuvimos la oportunidad de la gente humana de nuestra guía, Sefda, una mujer ilustrada, maravillosa, una de esas mujeres de la Moderna Turquía, un personaje con una mirada universal y maravillosa de su país y de su pueblo. Que nos llegó a ver una danza femenina Sufi, como les digo poco como un pero también se podía ver y mostrándonos muchos otros aspectos de su tierra con esa ternura y con esa cálidez, con que ellos aman y muestran su país. Entonces hasta aquí nos vamos a meter con la Turquía digamos Turca, pero se acuerda que les dije en el primer episodio en la primera parte del viaje, en nuestro primer recorrido, que hay una Turquía griega, hay una Turquía que tiene que ver toda con la historia de Grecia, porque un pedazo de la historia de Grecia está en el Occidente de Turquía. En este último trayecto les vamos a contar por qué hay una Turquía griega y por qué eso genera problemas y tensiones históricas y las ha generado muy gravemente y como en la última parte de nuestro viaje, vamos a encontrar un lugar donde se resume todo el drama entre los griegos y los turcos, que es la isla de chipre, una un lugar del que se sabe se habla poco y que tiene toda la historia en su recorrido desde lo que hace que existe con las civilizaciones y los pueblos. Entonces nos vamos a meter con las ciudades griegas, no nos vamos a meter con la historia de Grecia si con el viaje de Grecia si porque ya los dije esto es otro viaje diferente y además se pues como yo estuve filosofía pues eso ya sería una casi que un tratado pero vamos a encontrar alguna cosa desde el punto de estaje o gráfico, lo que llamamos el país de Grecia como quedó conformado. Después de toda la cantidad de cosas que les pasaron hay una parte pegada al continente que se llama la península atica eso queda en los puros balcones separada por un canal de un azul profundo profundo y de una belleza increíble el canal de corinto viene lo que se llama el peloponesu que es una parte de aquí parlante todo lo demás van a hacer islas pero es que estas islas son muy grandes son tan grandes como la misma península atica. Entonces hablamos de una Grecia puramente continental que es la península atica el canal de corintio y el peloponeso en lo que está ligado estrictamente al continente que es donde va a terminar el mapa de todos los balcones ya en el mar y hay una serie de islas entre Turquía y Grecia. De esas islas hay 12 que se llaman el do de canesco y de esas islas hay otras que se llaman las cicladas que son como circulares también. Entonces la península atica el peloponeso las cicladas el do de canesco todo eso es griego por cultura y pertenece a Grecia como país actualmente. Hay otra parte que está en Turquía que es griega que tiene todas las raíces griegas pero quedó en el mapa de Turquía por toda la cantidad de cosas que vamos a ver en el viaje que les voy a contar hoy. Entonces nosotros vamos a hablar de esas ciudades griegas y de esos recorribidos teniendo en cuenta que yo les había contado que lo que se llama Troya queda en esa parte o sea en Turquía que han en los dárdanos o los dárdaros. Sí y que también lo que se llama la búsqueda del bellocinio de oro de jazones sus argonautas que había ido en busca del bellocinio de oro y que lo que dice a esta parte de la mitología y que te de ahí sale en un montón de cosas. Entonces de mitos y todo sale está allá y allá están las ciudades de Cusadasi de donde uno sale para FSO y también van a estar una cantidad de pueblos griegos FSO Cusadasi y te lo voy a ver. Cusadasi y también Pergamot y Esmierna esmierna esturca y había sido griega también eso también es parte del del problema que histórico que va a ver entre una y otra. Entonces esta parte de la de la Turquía griega es es como si uno estuviera en Grecia digamos porque corresponde culturalmente a toda la historia de Grecia y de la parte más espectacular e impresionante es FSO porque FSO primero porque las ruinas están muy muy bien conservadas porque este era la ciudad de Artemisia en la mejor conservada de todo el Mediterráneo oriental y hay una cosa que es muy marcada y es que en Grecia muchísimos muchísimos muchísimos de las grandes ciudades están en ruinas digamos se han llevado en un saqueo histórico muy grande que es parte de la reclamación impresionante con el museo británico que les den las alas y atlas al a 8 que se le den. Y las alas a 8 que es todo lo que tiene que ver con Grecia que era lo que Melina Merkuri se había propuesto como su gran causa en la vida que les devolvieran eso para que ellos fueran dueños de su historia pero su historia está desgrigada por toda Europa y se han llevado las columnas y se han llevado los monumentos y se han llevado pedazos enteros que es parte de lo que uno se cuestiona mucho cuando va los grandes museos europeos porque divino los museos imagínate si no va a estar divino el museo británico y si no va a estar divino el museo del perga muy verdín pero ver fachadas completas de pueblos civilizaciones y de imperios allá pues es o linda entre una mirada con que le globala las civilizaciones y una guakería imperial colonial o sea también entonces por eso Grecia en una gran cantidad de lugares en Grecia están desmantelados. Otros están bien pero muchos están desmantelados en cambio en Turquía muchos de los lugares de la cultura griega están en muy buenas condiciones entonces inclusive uno ve más nítidamente algunas cosas en la en el país de Turquía hoy día de las que la puede ver en la misma Grecia que todavía está reclamando que le den los patrimonios y todo lo que le fueron quitando a pedazos durante todas las épocas de la independencia y durante todos los tiempos turbulentos que fueron el siglo XIX los comienzos del siglo XX entonces dentro de ese orden de ideas fs o es divina pero divina divina divina digamos en fs o está está toda la toda las diferentes partes de la historia está toda la parte griega pero también está el interior romano la ciudad comercial y religiosa el centro del culto a las civiles la está toda la influencia de los junios está el o de un que era el teatro está la biblioteca es elcio la biblioteca es como la parte más luminosa de todo y además esto está en continuas escabaciones porque cuando estábamos viendo reciencia habían encontrado se acababan de encontrar y estaban todavía es cabando algunas habitaciones que correspondían a los romanos de alta alcurnia que vivían en esa zona y que era toda la vida cotidiana no podía ver por encima de los vidrios como eran sus baños como era su vida o sea la sensación de estar viajando en el tiempo en fs o es particularmente bonita y hay toda una historia de la biblioteca que la biblioteca colindaba con un prostíbulo en todos los hombres la montaban de biblioteca y se iban era para el prostíbulo pero la biblioteca era una biblioteca en serio y la la la caminada por fs o si es verdaderamente una caminada a la gresia antigua y es una caminada al interior romano también y ahí está en la mayor conservación la otra parte que está también así conservada hombre y es de es verdaderamente trágica y siria siria tenía todo el el imperio romano de oriente completa en tentácto y nos sabemos cuando salgan de esta enorme pesadilla cuanto quede de eso ellos que no habían sufrido las destrucciones y que nos daban un testimonio de la historia tan grande esa media que van destruyendo pedazos de mundo vamos a tener que aferrarnos a lo que existe y lo que existe es fs y allá se veía toda la todo el mundo antiguo como estaba ya y también hay otro lugar de culto dentro del mismo digamos dentro del mismo espacio es un poco más es poco lejano pero está dentro de la misma dentro del mismo complejo que la casa que la casa de María donde empezó todo el culto de la vigen María a fs y allá hasta San Juan es que acuerdense que todas estos lugares fueron lugares del mundo griego antiguo del imperio romano del imperio romano de oriente y también del cristianismo primigenio cuando empieza digamos el cristianismo a aparecer en todas las diferentes zonas entonces de todo esto de todo esto va a haber por allá y entonces a diecen que la vigen María viajó a fs o hacia el final de su vida en compañía de San Juan ya 9 kilómetros de las colinas hay unos viñedos y allá es donde está la una pequeña capilla pero esto es un cuerto impresionante impresionante el que allá allá a la virgen María en fs o entonces el estar allá el estar en fs o los dad nos va a dar a nosotros una dimensión sumamente griega de nuestro viaje y toda su magnificencia y toda su estructura cultural poderosa y maravillosa entonces ahí una pieza a visitar a priene milleto y dima milleto digamos en mileto no hay ahí si un teatro no es tan espectacular o también conservado como podría verse otros pero en mileto si pasa una cosa muy importante y a mí en particular me pasó una cosa muy importante en mileto y es que resulta que en mileto sucede fue donde viene el filósofo tales por de miletios pero taqueta es de mileto es el hombre que va a ser lo que se conoce en la filosofía occidental como el paso del mito al logos o sea él va a iniciar con los presocráticos la la la gran tradición filosófica de buscar el origen del universo en las causas de la naturaleza y no en las causas de la nibi de la divinidad entonces de ahí en adelante los filósofos presocráticos o sea toda la línea de filósofos que viñieron antes de la llegada de esos grátes de platón y darís toteles van a empezar a buscar el origen el arque llamaban el origen y el arque para ellos para tales bastantes bastantes de la agua para a la clita va a estar en el fuego para el democrito va a estar en el átomo o sea lo indivisible para democrito del luchivo para en la estimando va a estar en la indeterminación en la materia indeterminada que luego cogera forma que se ama el apierón y así cada uno de ellos para otros va a estar en el ser y empieza una tradición muy importante que es como las bases de lo que va a ser la filosofía griega y eso sucede en mi lesos entonces eso va a ser muy importante porque ese punto de inspiración de lo que fue durante mucho tiempo el universo en el cual yo me formé llegar a un origen y es encontrar un punto en donde surgen las cosas en las cuales uno ocupado una buena parte de la vida entonces eso eso es muy importante a nivel simbólico y a nivel de de estas ciudades bellísimas además dos hicimos como les cuento los viajes y en uno de los viajes hicimos una ojada grandísima en en un bus hasta llegar a la bella que coba en el sur y ahí vamos a llegar a donde los lídios porque es así de las civilizaciones que vamos a encontrar allá muchísimas tumbas lídias muchos muchos y ahí donde los lídios vamos a encontrar un agua completamente cristalina cristalina cristalina y en hacer el a hacer el recorrido en barco por debajo del agua completamente cristalina se pueden ver las casas perfectamente conservadas bajo el agua de más de dos mil 500 años donde vivieron pueblos lídios pero se pueden ver digamos la casa o sea donde las habitaciones las a las zonas comunes como si uno estuviera viendo una ciudad como para poder hacer hacer un al tipo de comparación en Colombia y cerca de Bogotá había una un pueblo que se llama agua tabita y lo inundaron para hacer una laguna haga de cuenta que la laguna fuera completamente transparente transparente transparente y uno pudiera ver desde allí como eran las casas que habían que se encontraban antes de que la la la pudieran en un dar aquí en un agua completamente transparente turquesa y de colores se pueden ver todas las casas de como estaba eso y entonces es absolutamente alucinante ver como si uno estuviera mirando por el techo de una casa como si estuviera mirando desde una marquecina como vivían los antiguos pero es un espejo de agua que permite ver un mundo subterráneo eso pasa mucho en todo el mediterráneo y va a pasar mucho también en el mismo en el mismo equipo y es que hay una gran cantidad de ciudades bajo el agua ciudades que han cubierto los mares y que nos dante estimonio de las capas de civilizaciones no solamente sobre la tierra misma sino también bajo las aguas entonces ahí hay otras que también tienen una una digamos una conexión con los griegos que son los líbios y el esplendor de de fesos pues que es la como la mayor de todas también está pergamo que era de donde venía en la historia del libro cuando cuando contamos que un momento en que los egipcios en los toloméos hicieron una un embargo de los papiros y entonces no permitían que los papiros salieran de allá hay que la gente los usará entonces en ese momento el rey de pergamo intentó él tomar los cueros de una vaca estirarlos secarlos y escribir sobre ellos con lo cual consiguió una mayor flexibilidad para poder enrojar los y para poder manipular los y eso se hizo parte de todos los historias de libro de los que se aman los pergaminos vienen de allá los pergaminos que después habría que ponerlos en algunas partes que se llamarían los anaceles que serían las estructuras de las biblioteca digamos allá se inventa el mundo entonces eso es muy bonito porque uno siente eso que se inventa el mundo entonces la parte griega es absolutamente hermosa y va uno por vireto y después vamos a ir a un lugar que se llama diriman allá en diriman hay un pueblo pequeñito pequeñito pequeñito en ese pueblo hay una iglesia la iglesia está completamente en ruinas y resulta que en el centro del pueblo hay una estatua de Santa Claus y entonces uno dice bueno y esto como era como es esta vuelta pues como le parece que en ese pequeño pueblo fue donde nació sán Nicolás y esta la iglesia original que era donde sán Nicolás oficiaba originalmente la misa sán Nicolás como tal era un monje y era un monje que era un hombre que era muy generoso que quería mucho a los niños y permanentemente le daba los niños regalos y le daba era un hombre timido inclusive muy timido muy dado a ayudar a la gente y este hombre va a terminar siendo obispo de smirna porque además decían que el primero que atravesara un por una puerta iba a ser el obispo ella apareció él terminó siendo un bebé en el obispo de smirna razon por la cual se le vincula la ciudad es virna pero es en diriman este pequeño pueblo también lo llaman mira se hace a son allí en este pequeño pueblo sucedió que nace él el basero de smirna entonces cuenta la leyenda que una vez un naufragio enorme y que logró salvar a unos marineros del naufragio los marineros eran holandeses y los marineros holandeses contaron el milagro del que habían sido objeto y ese milagro como era el marinero se extendió por el mar y se extendió también audios de los biquingos que también eran los grandes navegantes y los holandeses van a rendirle tributo al hombre que los alboecen y lo van a llevar como sánico las lo van a llamar Santa Claus y entonces se renueva la leyenda en holanda porque había la historia de un hombre que tenía tres hijas y que las quería casar y no tenía dinero para la dotes es deamos estas condiciones de las mujeres en en otras épocas acerca del tema del matrimonio y tenían las las media secándose en la chimenea y pronto vio que las medias amenecían llenas de oro entonces a la primera vez se sorprendió ya la segunda vez quedó escondido mirándolo y vio a este personaje poner oro dentro de las medias ahí empieza el culto a sánico las como los holandeses van a fundar en lo que sería esta osunidos una ciudad que se llama nueva Amsterdam entonces allí llegaría Santa Claus por la vida de los holandeses al nuevo mundo por un lado y por el otro lado seguiría subiendo hacia la parte norte llegaría a Alemania y cuando se produce la ruptura de la reforma entonces los pueblos católicos que no asumen la reforma protestante seguirán teniendo la toda la duración al pesebre al abrirgen a los saguinados y a los villancicos como lo rito de navidad mientras que los pueblos que se acogen a la reforma tendrán otro tipo de celebraciones que están basadas en el árbol y están basadas en la nieve y están basadas en Santa Claus entonces por entre los pueblos reformados va subiendo Santa Claus que cuando llega a Alemania se desplazen caballos pero cuando llega es candidávia se desplazen renos y ya en escandinavia es el círculo polar artico entonces se dirá que él vive en el círculo polar artico entonces de esa manera él va subiendo y se va transformando en inglaterra con las artes gráficas ya no va a ser exactamente con la vestidura y un monje como venía de Turquía sino que va a ser con la ya con la forma más de un nomo pero luego en Estados Unidos van a trabajar mucho más la figura del nomo y paí finalmente en 1930 va a ver una campaña cuando empiezan los centros comerciales va a ver una campaña y tomas nack va a a diseñar el Santa Claus que conocemos hoy para una campaña para para Coca-Cola entonces resulta que la figura de Santa Claus o sea de papá no él que viene en Navidad se la encuentra uno en este pueblito así perdido en la mitad de la nada en díeme y se la encuentra uno allá digamos yo me traigo cantidad de muñequitos y esta tuica así de cositas de esas que es parte como este de este muestrario del mundo que son todas las figuras que hay en la casa y una de ellas es este monje pestido de monje con los niños que lo rodeaban con la bolsa de los regalos entonces allá está la compra ya en díeme pero también en el centro del pueblo está la figura de Santa Claus tal como se ven los centros comerciales vestido de rojo con el gorro rojo y todo para recordarle al mundo que en ese pequeño pueblo donde está esa pequeña iglesia ya de ruida es de donde viene la leyenda de Santa Claus que ha hecho felices a tantísimos niños en el mundo a lo largo de las eleoraciones de la navidad y esos parte de las cosas que uno se va encontrando viajando y que no sé no sé las imagina sea que uno viajar también implica que no haya caminando y Ego el pese encuentre con historias leyendas que uno no tiene ni idea que existen porque no todo lo que están los viajes están los libros porque muchas cosas no están los viajas sino que se encuentran en los caminos y se las van encontrando uno en los viajes por esos que viajar es irreemplazable en la medida en que las orpresas que te van dando los caminos no son visibles antes de llegar a ellos inclusive si has tenido una plan muy detallado de prevera donde va siempre te vas a encontrar con sorpresas leyendas y miradas que no te esperaba y esa es una entonces es la leyenda de Santa Claus y ahí nos vamos para el origen de la filosofía nos vamos por el origen de papá no él nos vamos para el origen de los pergaminos ahí no más en sea en una tica nos encontramos ciudades sumergidas bajo el agua nos vamos a encontrar toda esta cantidad de lugares nos vamos a encontrar en Mileto el hipódea nos vamos a encontrar las planificaciones de las ciudades griegas y nos vamos a encontrar en priene el puerto hónico y el lugar de nacimiento de la filosofía de los filósofos de los presocrático nos vamos a encontrar el teatro la ruina de los baños de Faustina los buceos arqueológicos y también sobre esto viene capas de esto de historianto en Mileto también fue visitado por San Pablo para reunir a los ancianos de EFSO y ahí nos encontramos en esos puntos en que la antigua agresía y el primiaginio cristianismo se van a se van a transponer en el tiempo ahí nos encontramos el templo de Apollo que era uno los más venerados por la antigüedad y algunos están en buen estado otros no algunos están saqueados otros no pero hay una cosa que es increíble increíble y es que en tiempos de bizancio también fueron llevados los gatos para poder para poder tratar de evitar la peste que traían ver el tema de la peste no la peste que traían la verdad los ratones muchas veces y los gatos fueron considerados sagrados y los gatos fueron considerados importantes venían desde otra época pero fueron traidos especialmente en ese momento total los gatos están por todas partes pero hay una particularidad los gatos que uno a la velo mismo en la ciudad es griegas y en el coliseo los gatos que saben antiguos se saben eternos se saben inmortales y caminan por entre esos templos y por entre esas columnas por entre todas esas diferentes rasgos y trazos de la historia con una naturalidad con una sobradés como que la historia de ello les pertenece la peste que tiene un pedestal donde no había nada sino un gato negro considerándose así mismo que el pedestal se había hecho hace dos mil quenitos años pa' él sin ningún problema el gato negro ha estado con esa majestuosidad se mueven con una elegancia por entre la antigüedad por entre la inmortalidad por entre los tiempos y ahí es cuando nos siente la antigüedad de estos felinos maravillosos que se desplazan en la historia con la misma elegancia con que se pueden desplazar en un tejado pero sobre las ruinas de las casaciones griegas romanas bisantinas fresco los gatos divinos en el tiempo el verceres vivos majestuosos totalmente tranquilos caminando por estas ciudades que saben suyas y de sus ancestros del del principio de los tiempos entonces por entre todo este mundo del pasado hay gatos del presente y entonces unos que encuentran con los centros culturales con los emplazamientos arqueológicos de la crópolis con el templo de trajano y de dionicios con un monumental altar a Zeus con el santuario de demeter y con los gimnasios de las terrasas y las ágoras y al otro lado de las estas clapio que es el santuario de cabal dios de la salud y ese es el dios de la salud eso sí que es una maravilla porque ahí hay alrededor de de lo digamos como de los lugares donde se podía donde donde la gente estaba para la suas luj hay teatros porque se consideraba que el teatro se hay hay hay una estructura de de teatro era muy saludable para la curación de los enfermos porque la catarces del teatro resolvía y tramitaba las emociones de los enfermos entonces al lado de los de los lugares de medicina que además es un lugar que está entre los árboles entre la naturaleza de una manera hermosa y al mismo tiempo ahí hay un teatro porque se considera que en ese momento la gente necesita este atro porque la salud es un concepto holístico en este momento es un concepto que tiene que ver con el aire que tiene que ver con el alma que tiene que ver con con muchas cosas se tomaban en muchas dimensiones que se perdieron en la hora en la era que ahora habría que volver a pensar muchísimo porque el tomar solamente un aspecto de los seres humanos como salud desconoce todas las demás realidades de la emocionalidad y la naturaleza humana entonces pues que mejor que un teatro para tramitar las emociones en un bosque completamente hermoso y ahí estaba dedicado a los clapio el Dios de la salud que lo vimos en la historia de la medicina que cuando una peste en Roma le pidieron a él que fuera pero no podía ir entonces mandó una serpiente y esa serpiente rápidamente a través de la en en viniendo de él curó la pesta en Roma y por eso fue que esa serpiente quedó como el símbolo de la medicina porque era la manera como es clapio o esculapio como lo dicen los romanos había con jurado la peste y entonces de esa manera nos encontramos con ese mundo griego y ese mundo griego está con el mundo cristiano muy cerca el uno del otro siempre entonces están todas las grandes ciudades gregas pero también están las basilicas de la época de los bicantinos todo esto está nuestro viaje a la turquía griega en diferentes ciudades a media que no va caminando va apareciendo todo el mundo se levanta como como si fuera un levantamiento cosmico del mundo griego que se nos va apareciendo en una península que tiene tanto sabor turco y turco y tanto sabor o tomano. Entonces aquí ya estamos en otro tiempo, en otro lugar, en otra civilización, en otra herencia cultural, en otras influencias, en otra manera de mirar el mundo, que es todo el mundo griego que nos vamos a encontrar allá en los diferentes lugares, en los templos, en los altares, estos altares, por ejemplo, de Dionicios, que es cada una de estas historias, Dionicios es un Dios, que primero va a salir de la pierna de Zeus y Dionicio, resulta que Dionicio es un Dios, se los o Dionicio representa la fuerza vivificante, la naturaleza humana, según los griegos, tiene dos fuerzas que la habitan, lo Apolíneo y lo Dioniciaco, lo Apolíneo, que era lo que el Dios Apolo regía, eran las artes, la geometría, el cálculo la disciplina, la construcción de la sociedad, y lo Dioniciaco, que era lo que venía en la fuerza de Dionicios, es la fuerza vivificante, los griegos que entendían dimensiones, doble de la naturaleza humana tenían unas fiestas que se amaban las Dioniciacas, en las cuales unas doncella se comían un cabrito vivo desnudas y danzaban y se armaba una parranda que duraba tres meses, en esa parranda valía todo, todo, todo, todo, y luego a los tres meses de la gente se vestía y se devolvía pues a su casa y empezaban a construir la geometría y acalcular las redondes de la tierra y empezar a ser todas las, todas las grandes impensiones maravillosas de la cultura griega, pero entendían que el Apolíneo es decir la disciplina para construir el universo que tú habitas, es una parte del ser humano sin la cual habría un caos terrible, pero lo Dioniciaco, que es la fuerza vivificante, que es la posesión de lo que, en lo que él le va el alma en los niveles de la delicia y de la maravilla, también es parte de la naturaleza humana, entonces lo que pasaba con Dionicios, es que Dionicios te posee, es uno de los pocos dioses que posee dentro de la cultura griega, si tú no aceptas la posesión de Dionicio, te castiga con la neurosis y la locura, es decir aquel o aquella sociedad que no da entrada a la fuerza de lo Dioniciaco, incurre en formas de locura y de neurosis terribles, si tú aceptas la llegada de Dionicio, pues Dionicio te es peluca, si te enparranda, te enrumba, tengo allá, y te vuelve a dejar donde te encontró, o sea tú dejas que la fuerza de lo Dioniciaco pase por tu vida y todo bien, o sea no pa nada, pero si no lo permites Dionicio es un dioseloso y no va a permitir que tú teniegas a la fuerza vivificante, que es lo que realmente le da, esa dimensión a la vida, que es la embrea que es que es el éxtasis, que es la danza, que es todo lo demás que habita al ser humano, como ellos eran todos abios, entonces tenía su tiempo para una cosa, de su tiempo para la otra, y en esa medida organizaban la dimensión de las fuerzas en la sociedad, porque le daban permiso a uno de los elementos más importantes que hace posible tramitar las emociones humanas a la catarzi, hay que darle a las sociedades a las personas y a los pueblos espacios catárticos, porque si solamente se ven entre lo apolíneo y lo normativo, se enloquece, y se desbordan de maneras absolutamente inimaginables. Por eso le tiene sus templos adionicios sin ningún problema, porque consideran que eso es absolutamente importante, entonces también estaban los santuarios de demeter, que es la de la agricultura, que es la que genera toda la comida, y así vamos viendo terrazas, santuarios, monumentos, de todo el mundo griego, hay unos donde no realmente se sienten estos bosques de columnas, del mundo griego que eran columnas de acanto, eran columnas aserradas, que eran las columnas alomónicas, eran dóricas, eran hónicas, porque corresponden a la federación hónicas, corresponden a los tiempos de los dorios de los diferentes componentes del mundo griego, que dejaron todas sus hueyas a través de su manera de crear el arte y las columnas y todo eso lo ha un oviendo allá. Entonces es una mirada a través de las columnas a un pasado que se traduce en pensamiento, hay uno y sobre todo cuando uno viajaba a Grecia, cuando uno agresia, se hace consciente de las palabras que eso es una cosa increíble, en el ángulo cuando había una, cuando alguien tenía una reclamación que hacer había un puente y en el puente ponía en una tabla, y esa tabla era una demanda, una reclamación contra alguien, por alguna desabengencia o desacuerdo, y el haberlo puesto en una tabla en ese lugar se llamaba entablar una demanda, que todavía se llama de la misma manera porque era en una tabla. Entonces, en este mundo y sobre todo cuando uno se va acercando a la cultura griega, va comprendiendo el idioma que uno habla, la raíces, el enzúciasmo, enzúciasmos bien estegos, que es Dios, y es cuando uno se encuentra con Dios, con la divinidad, entonces es el enzúciasmo. Sí, y de pan, cuando había una sensación de miedo era el encuentro con el Dios Pan que podía generar un ataque de pánico. Entonces, uno se va encontrando con una cantidad de explicaciones de la herencia del mundo occidental que le ha tocado a uno como parte de los mundos que nos habitan, que en el caso de nosotros, la Tionamericana, no sé si es una parte del mundo que nos habita, un toco en muchos otros elementos que ancestrales de otras historias y de otras civilizaciones, nosotros somos se resultaba muchas civilizaciones, pero cuando no vaya sea cuenta que también es el resultado de civilizaciones y pensamientos de los griegos, entonces aquí todavía salvo para contarles la eneldoza de la entablar, una demanda aquí, estamos en Turquía, pero tú es aquí ahora nos montamos en una historia tan griega si seguimos en Turquía, ¿por qué nos vamos a encontrar toda una franja histórica que recorre de un lado al otro, la península anatólica, en donde están los grandes grandes mitos griegos como Troya con esa famosa historia de Sileman, que soñó con descubrir a Troya que se aprendió la iliada, que estuvo toda su vida buscando eso desde chiquito, la recitaba que un día decidió que se iba a ir a Grecia porque además el libro que cuanta esta historia muy bonita que es de sabios y tumbas, era de sabios y tubas de serán, es un libro que a mí me encanta, en ese libro decían que él había hecho una fortuna, ahí se estaba loco pero era alemán, entonces hizo una fortuna cuando ya tenía una fortuna después de haber trabajado juiciosamente en la vida y bueno con esta fortuna me voy a descubrir a Troya y entonces se va, llega en ese momento allá pone una visión el periódico dice que en edite una esposa griega, bueno cuando le comenta su esposa rusa que se va a ir a descubrir a Troya, la esposa rusa inmediatamente le pide el divorcio, entonces él se va para allá, pone en una visión periódico que en edite una esposa griega, consiguio una esposa griega tiene cuatro hijos con ella que se aman, hagan en un clítemnestra y toco como toca que se llamen y se va a todos los días a recitar la iliada y sobre la recitación de la iliada empieza a mirar en los versos donde queda la tarde ser, donde queda la manacer cuál es la narración como y a partir de eso empieza a deducir hasta que hice aquí, escaden y van a escavar y encuentran siete ciudades homergidas una de las cuales se strolla y eso está allá, nosotros no fuimos hasta allá pero la historia se las cuento porque es del del locura y coincuenta el tesoro y se lo ponía su mujer y por estas cosas del destino terminan encontrando el oro de Troya en la en en los museos de Moscú y no hice bueno esta bota estuvo larga pues estuvo larga es porque todas maneras ellos se lo llegan para Alemania los alemanes después de perder la guerra van a van a quedar bajo el ejército rojo y el deslato de terminan llevando el oro por allá para Moscú pero todas estas historias tienen lugar en esta península mágica donde las civilizaciones se encuentran como una especie de balcón de los tiempos en donde uno trasega de un lugar a otro de un siglo a otro en una cuadra en una en una paso de calle apenas en un paso de calle entonces estando allá uno encuentra todo esa agresía la filosofía en las bibliotecas efesó toda la maravilla del mundo griego allá y se porque está allá porque porque no queda en el país de Grecia entonces voy a contar por qué no queda en el país de Grecia y luego les voy a contar por qué el resumen de esta historia va a desaguar en un lugar que es donde uno va a entender la visagra de estas dos pueblos y la tragedia que los ha unido y dividido a través de la isla de chípre que es donde va a terminar nuestro viaje y que es un lugar completamente novedoso increíble y maravilloso de visitar que pasa resulta que los griegos primero fueron la antigua civilización griega luego fueron la época de Alejandro que era el lel jefe de prensa de los griegos que fue el que a través de toda su promoción y conquista del mundo llevando el alma griega creó el elenismo que el elenismo es la influencia griega en el mundo él era más se donio pero está totalmente enamorado de la civilización griega entonces y después sus generales fue cuando les conté que van a dividirse los reinos y cada uno va a tener su nombre el nombre de antioquía el nombre de celeo que el nombre de tolomeo entre los egipcios que han tolomeos e el reino de los celeus y de astóvesto que les estaba contando después viene el imperio romano y al partir de el imperio romano de oriente y el imperio romano de occidente el imperio romano de occidente va a tener una fe católica y esa fe católica va a responder solamente a la figura del papa nomás el imperio romano de oriente va a ser una ruptura profunda con la es un sisma lo que se llama el sisma y va a crear otra interpretación totalmente distinta del cristianismo que es el cristianismo ortodoxo la fe ortodoxa la primera sorpresa cuando uno viaja de un mundo completamente católico es que existe un mundo cristiano tan grande tan antiguo y tan poderoso como aquel de donde uno proviene pero nadie nunca le ha contado que existe porque parte del sisma era que el uno no contaba la historia del otro y el otro no contaba la historia del uno así se va a ir unos sorprendido por los iconostacios se va a habernos sorprendido por los iconos se va a ver unos sorprendido por esa cantidad de expresiones religiosas tan tan nuevas tan bellas para tan desconocidas para nosotros porque las iglesias católicas tienen imágenes tridimensionales imágenes que se parecen a los seres humanos las iglesias ortodoxas tienen estas especies de biombos que son los íconos y los íconos son la divinidad o sea el contacto con los sagrado en la iglesia ortodoxa es el contacto con el ícono mismo sí exactamente con el ícono y resulta que esos íconos están hechos de oro de lápiz de oro de pan de oro y son totalmente divinizados porque se parte primero de la divinidad de Jesús mucho más que de su parte humana que es en la que se hace más énfasis en el accidente y se supone que no los conocimos como nunca los conocimos como no sabemos como eran no queremos representarlos con el parecido de la que no sabemos como era entonces los íconos son divinizados porque no corresponden a ser humanos propiamente sino a la divinidad que emanó de ellos a partir de su paso por la tierra y el énfasis en ingesús es más como un rey que como un hombre y la virgen siempre va a aparecer con el niño Jesús en forma de rey entonces de el segundo ícona a la izquierda ahí es donde le van a decir aún aquí en esta dedicada a la aquí en esta dedicado el la vacílica entonces ese mundo también lo van a tener los griegos y van a ser fervorosamente o ortodoxos pero muy fervorosamente o ortodoxos la iglesia ortodoxa griega tiene diferentes patriarcas o sea tiene cabezas distintas no una sola cabeza como es el papa sino que tiene cabezas distintas y hay unas más importantes que otras el metro politano sí y por supuesto en Constantinople era donde estaba el más importante pero cada una de esas cabezas constituye una iglesia en sí misma la iglesia ortodoxa griega entonces por ahí sigue la fertodoxa entonces de todas maneras el el la línea histórica que tenían los griegos de pasar de su cultura a la romana a la cristiana a la ortodoxa seguía siendo parte de una línea alidad que ellos tuvieron en la historia ya fuera que los dioses de lo limpo hubieran muerto pero había llegado el cristianismo y como bizancio fue tan absolutamente maravillosa tan impresionante porque además hay una hay una historia de vizas que era él le ha dicho que tenían que fundar una ciudad en la ciudad de los ciegos frente a la ciudad de los ciegos y entonces llegaron el rey de acuerdo con la ley en w un terreno perfecto perfecto perfecto para ser una ciudad pero la ciudad no estaba construida ahí estaba construida en frente y uno pues estos tienen que estar ciegos para haber hecho la ciudad de frente y no en el lugar perfecto entonces el lugar perfecto lo llamaron vizas y por el se llamaría vizancio y es lo que les digo que sería Constantinopla y posteriormente está en bull entonces hasta aquí los griegos habían construido su propia línea teológica porque ellos habían asumido todos los diferentes cambios los ismas las transformaciones pero se llegue haciendo su historia pero resulta que cuando el imperio turco o tomano se toma los balcanes y se toma agresia y se toma toda la natoria incluyendo todo este pedazo griego del que les estoy hablando ahí en ese momento la historia la dejan describir los griegos para escribirla los turcos cuando los turcos invaden y se apoderan de todo el mundo árabe los árabe no van a perder sus raíces porque sería el islam el que los turcos otomanos tomen como religión porque sería el sonís lo que los turcos otomanos escogen como variante del islam a trapar de la cual se van a coger porque es mucho más fácil tener califas porque administrativamente hablando es muchísimo más práctico total los árabe que dan bajo el sometimiento turco pero su cultura sigue existiendo y su lengua se habla y su letra se escribe el alfabeto árabe se en el cual los otomanos van a escribir hasta la reforma de ataturc entonces los árabe van a coexistir con el islam turco ya no habrá califatos y no sultanatos pero digamos hay una equivalencia a una un sincretismo una posibilidad histórica para que los árabe sigan existiendo bajo el imperio turco tomano con los griegos no va a pasar esto ni de lejos porque es que imagine que los íconos que son la verdadera expresión de la fe o ortodoxa están totalmente prohibidos en el islam porque el islam no creen las imágenes por eso las mesquitas no tienen rostros sino que tienen filigranas por eso no es representable el rostro de maoma ni el rostro de ala no es representable porque representar a esas figuras humanas a digamos asociadas a la divinidad significa una prefuanación sino que puede hacer entonces inclusive para tratar de competir con esa entrementa influencia temprana de los árabez se hizo la rebelión iconoclasta que era preciante destruir los íconos para ver si se podía plantear una forma religiosa que de alguna manera competiera con grande con el influjo del islam cuando llegó la península porque acuerde que los árabez se toman la península un buen rato y coexisten los árabez y los bizantinos hasta cuando los turcos otomanos que les había contado de la tribugasi los derrotan a ambos a los árabez y a los bizantinos en la toma a constantino plaquela que nos cuentan siempre ahí acá con bizancio bizancio se va para Rusia que es otro viaje y lo que pasa que esto es que pasa con Grecia Grecia pierde el control de su legado histórico a manos de los otomanos y a ellos sí les va a ir muy mal porque se va todo se va a poner en modo del islam de los turcos otomanos entonces como va a durar tanto pues es de 1453 a 1922 los griegos sienten que cuando empieza el renacimiento cuando empieza toda la esta esplendora europea ellos van a perderse la fiesta del renacimiento que era el mayor reconocimiento a la cultura greekorromana que era la de ellos y ellos no pueden estar en la fiesta del renacimiento donde venencia se enseñaría donde florencia se enseñaría donde las ciudades estados italianos le dan al mundo una lección de arte de filosofía de ciencia de cultura de navegación de todo y ellos de la pierden porque están bajo la dominación turca otomana de ellos se sienten raptados por la herencia turco otomana y digamos es indidos o secuestrados del derecho a la propia cultura greek nunca se van a encontrar a gusto en el imperio porque el imperio es completamente contrario a sus costumbres y a su teología y a su fe total siempre van a estar allá en una situación en la que ellos consideran que los enagena del mundo occidental del mundo de la tradición filosófica de ellos y del mundo de la tradición cristiana de ellos y del mundo de la tradición clásica de ellos. Entonces eso va a ser una una disrupción muy grande para el mundo griego y esto nos va a tallar a pedazos después o sea esto no se va a quedar así entonces durante la disolución del imperio turco otomano. Se a primero Grecia empieza a apeliar por su independencia a finales del siglo XIX cuando empiezan todos los estados nacionales y son varias guerras una de esas guerras el aquel digo que el orbairo va a morir defendiendo la civilización griega bajo el influjo de los románticos del romanticismo como esta tradición europea está a esta gran fuerza europea de respiración de lo clásico y de recuperación de las oscuridades de la noche y de todas las diferentes formas del ser humano y de los estados nacionales el romanticismo es un movimiento que tiene muchísimas muchísimos aspectos también uno de ellos es la recuperación de la griega clásica y por eso es que el orbairo muere en los pantanos defendiendo la independencia de Grecia Grecia le cuesta bastante trabajo independizarse y lo que va a ser es que una vez que independiza la península ática y el pelo poneso empieza a tomarse una por una las islas las dodecaneso las cicladas a los orígenes históricos encreta que es de donde man absolutamente todo y este proceso poco a poco va llegando hasta rodas que es una belleza belleza belleza y entonces ellos logran construir su país a punta de guerras de independencia duramente construyendo su país y hay un momento cuando la repartición del imperio tomano cuando todas las potencias han invadido a Turquía cuando Turquía está en la mala cuando Turquía está en la mala los grigos impaden y esto va a ser considerado por los turcos como una traición imperdonable el que los hayan invadido y les hayan declarado otra guerra cuando más mal estaban cuando los soltanes o tomanos habían entregado el imperio cuando estaba tomada esmerna que se vuelve un símbolo terrible porque los turcos consideraban que se había completado la independencia cuando los grigos salieran de esmerna los grigos consideran que esmerna es griega entonces ahí se forma una guerra que genera muchísimo margura los turcos se sienten traicionados por ser invadidos en su momento de mayor debilidad mayor angustia y mayor desesperación y los griegos sienten que la traición fue la invasión del imperio turco tomano desde hace a muchos siglos o sea que ellos están es reivindicando un derecho histórico y cultural que les fue quitado por los turcos o tomanos desde cuando los invadieron entonces aquí siempre yo me hago la pregunta de qué sería más grave si la abnesia histórica que nosotros hemos tenido y de la cual estamos intentando recuperarnos o la capacidad de mantener un rincor durante milenios que tienen los europeos y que no logran pasar la página en muchos casos y en muchas ocasiones este es una de esas entonces los los griegos sienten como una especie de bronca retroactiva por el tiempo que estuvieron con los otomanos de lo que se perdieron en el desarrollo de Europa de su aspiración europea y al mismo tiempo están buscando recuperar la mayor cantidad de territorio cultural e históricamente griego que pueda desinvaden esa invasión va a ser muy dura y muy sangrienta entonces hay unos cuadros en en el museo de la civilización y en el museo de ataturque en Ankara de así absolutamente de antescos de esa guerra con los griegos que cuando les decía de la bandera del charco de sangre con la media luna y la estrella y en Grecia también hay unos cuadros absolutamente aterradores de la violencia de los turcos contra ellos entonces en ese momento se sella una herida histórica profunda porque ahí es como un cuente una juste de cuentas que no va a terminar por resolverse sino todavía hay pedazos de eso pero eso sea resolver más adelante o digamos se va a haber reflejado más adelante en una geografía inmediata de esta región pero no hay entonces bueno a partir de ese momento los griegos van a tomar la mayor cantidad de su territorio posible y los turgos van a construir la turquía que pueda dar las condiciones de lo que va a hacer la todo lo que fue la repartición del imperio dice bueno nos quedamos en el imperio pero nos quedamos con turquía y es muy importante que es Mirna sea turca que fue donde les conté que ataturca había conocido a su esposa y ella tenía en un cama feo la foto de ataturca hasta que los griegos salieran de Esmierna y la salía es Mirna es un incendio en todo el barrio griego en donde nadie sabe supuestamente quien lo provocó pero los acán de ahí mediante un incendio y ellos se van todos en barcos y eso es una cosa totalmente trágica y como los griegos han estado ahí durante tanto tiempo entonces ahí donde les cuento que vienen estos dolores que se verán en la película que les he recomendado de un toque de canela porque son ellos van a quedar en todas partes o sea van a quedar de todas maneras griegos en estambul que no van a ir desde hace mucho tiempo van a quedar en muchas partes y a medida que se van calentándolos los las las tensiones históricas pues los van sacando cada tanto de cada lugar y eso es precisamente de lo que se trata un toque de canela de los lazos que no se pueden romper de los afectos que se mantienen en el tiempo y de el amor a estambul de los griegos porque también fue ella constantino play también fue ella su propia origen histórico el asunto es que eso queda mezclado de una manera dolorosa para ambos genera un conflicto grande para ambos los griegos logran tener su país logran tener lo que pueden y todavía les hace falta o sea cuando van in la porisla y llegan hasta rodas ahí les hace falta una que es chípre y luego cuando los chípriotas se vayan a independizar que suya va a ser en 1960 los chípriotas están buscando y me atrante unirse agresia que es lógico vamos a explicarles después por qué es lógico y hay hay un problema que no que hace que no pueda pertenecer inmediatamente agresia cuando se van a independizar y ese problema es el resumen de todo el conflicto entre los griegos y los turcos los griegos y los turcos tienen un problema de vieja data ese problema de vieja data tiene que ver con que los acepten o no los acepten en la unión europea los griegos no dejan que los turcos se entren a la unión europea por todo este lío los turcos hicieron una cola increíble para entrar a la unión europea dentro de su proyecto de la moderna turquía ellos querían entrar a la unión europea y los europeos les pusieron toda clase de trabas los pusieron a hacer toda clase de filas les mamaron gallo todos los trataron de una manera de mostrar tan irrespetuosamente y los turcos desean pero como así que si les sirve nuestro espacio a héril como así que si les servimos para la OTAN como así que si les servimos para todos sus planes de conquista y invasión en el medio oriente pero no les servimos para que nos encuentren en la unión europea como así de que se trata esto entonces fue tanto lo que los turcos intentaron llegar a la unión europea y lo que la unión europea no lo estuvo realmente en cuenta y en la época de sarcos y esto se hizo particularmente algido porque sarcosios de origen un garo y ahí siguen las viejas peleas entre el imperio tomano y el astro un garo porque las cuándo sanan allá sino que de alguna u otra manera vuelven a revertirse una y otra vez entonces finalmente Grecia se opuso a la entrada con todo se repuso la entrada de turquía a la unión europea como se opuso también a la entrada de Macedonia que habíamos contado en el viaje a los balcones total hasta que le dejó de interesar ya en estos tiempos de rogández y no sabe qué mire entonces no entonces no me meto y entonces pues sabe qué mejor dicho y eso en esas están Grecia después tuvo una crisis tendría una crisis económica de las más graves de toda su historia y Europa que tanto la la pondera y se dice e descendiente de ella la hizo pasar los peores días la trató como un trapero refinanció su deuda pero no a su sociedad y bueno ahí a trancas y a muchas pocos pocos se han ido recuperando los griegos los turcos mientras tanto quedaron como un lulo los turcos han venido en un asenso económico bastante grande y de pronto se dieron cuenta que ya no necesitan entrar a la unión europea y de pronto los europeos empiezan a sentir no sé si se han dado cuenta del error histórico tan grande que no haber dejado entrar a Turquía porque ahí se crean puentes puentes amables y políticamente posibles de relación con el mundo islamico a través del laisismo pero con Erdogan las cosas son a otro precio lo que Erdogan quiere es más una islamización de la nación y ahí la política se pone de otra manera les cuento todo esto porque todo esto que está formando parte de nuestro viaje se va resumir en una isla todo el tamaño de estos rencores históricos va a desaguar sobre una islita pequeña pero situada en la esquina del movimiento esa isla de chipe que queda frente a Siria en el punto donde curva el Mediterráneo que queda frente al lívano que queda en el punto donde se encuentra en Europa hacia y africa que cuen queda en el sitio más estratégico porque cuando usted va para el medioreiente hay empieza y cuando usted viene del medioreiente hay empieza Europa está en un lugar tan impresionante que por allá pasó todo el mundo pasaron los cruzados pasaron los templarios llegaron todos los aqueos toda la cultura griega una isla habitada hace muchísimos muchísimos ciclos tanto que el cobre lo descubrieron allá el cobre se llama cobre por chipe porque está en antigua que el metal lo descubrieron allá y le dan el nombre por el nombre de la isla una isla donde nació afrodita allá mismo donde nació afrodita una isla donde toda la historia se resume y allá donde vamos a poder explicar con con toda claridad porque es en una espacio micro todo el problema entre los griegos y los turcos entonces nosotros llegamos a chipe y llegamos a la capital anicocia a la aeropuerto y ahí nos vemos en el próximo fin de semana porque eso en sí mismo es un viaje entonces nosotros terminamos esta digamos este recorrido por la Natalia y por la agresión ahí en la isla de chipe pero la isla de chipe así de chiquitica como es amerita un capítulo completo solamente para contarles porque estos sigantes de las civilizaciones se van a dar una cita gridulce en la isla de chipe porque su comida es tan deliciosa porque tienen esa diversidad y porque tienen esas heridas y porque tienen esas glorias y porque tienen esos cambios es un enigma es maravilloso es dulce esa margo estriste estremendo y es sumamente interesante si hay un rincón donde se ha posado la historia con todas sus diferentes visitudes y se han desplegado todas sus fuerzas es en chipe donde los viñedos son hermosos donde el vino es delicioso donde el sol es muy hermoso y donde vamos a encontrarnos en el siguiente fin de semana para seguir hablando de los mismos pero en un lugar paradisiaco donde la historia se dio guerra porque la geografía y la geopolítica la pusieron en la esquina del movimiento nos vemos la próxima semana en chipe entonces desde los espacios de la igrecia anatólica del bello signo de oro de las ciudades de troya de los templos del dionicio de lo apolíneo y de lo dioniciaco de la biblioteca de fesor del surgimiento de la filosofía del paso del mito al logos de esas aguas transparentes donde se ven las tumbas de los vídeos en la valla de kekova de santa claus que surge de dídebe y termina llevándole a los niños regalos en el polonorte llevando y llenando las medias de las chicas solandeses en las chimeneas desde todas esas historias que manan de este lugar mágico que parece una caja de pandora y sorpresas que entre más lo abre uno se encuentra historias más impresionantes desde este lugar donde hemos pasado es de los derviches hasta los derechos de las mujeres pasando por santa claus y por los gatos que se enseñorean en los templos de fesor en la narración de anabribe y para ustedes feliz día cualquiera que se dia sea quiero recordarles que en la página de anabribe.fm pueden encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la casa de la historia de anasuares milenabel trán y con la colaboración de daniel moreno fue grabado en los gatos estudios y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago espinosa auribe y Laura rojas aponte de podcast cosas de internet

[{"start": 0.0, "end": 10.0, "text": " Bueno, queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon"}, {"start": 10.0, "end": 20.0, "text": " en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto y ellos garantizan la continuidad a esto, los patrocinadores y los y toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y en Donaciones."}, {"start": 20.0, "end": 30.0, "text": " Queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que est\u00e1n permanentemente pendientes, que nos comentan, que nos cuentan,"}, {"start": 30.0, "end": 38.0, "text": " queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros, que nos apoya y que nos hace uno de los potras m\u00e1s reconocidos."}, {"start": 38.0, "end": 48.0, "text": " En este momento a toda esta gente tan bacana, que nos est\u00e1n otando tan buena onda, que nos est\u00e1 impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias."}, {"start": 48.0, "end": 49.0, "text": " Muchas gracias."}, {"start": 54.0, "end": 55.0, "text": " Buenas."}, {"start": 62.0, "end": 67.0, "text": " Bienvenidos al tercer y \u00faltimo cap\u00edtulo del viaje a Turqu\u00eda."}, {"start": 67.0, "end": 93.0, "text": " En los dos cap\u00edtulos anteriores hemos visto dentro de la diversidad de Turqu\u00eda, que hay muchas Turqu\u00edas. Entonces hay una Turqu\u00eda anat\u00f3lica, una Turqu\u00eda, otomana, una Turqu\u00eda, se ll\u00facida, una Turqu\u00eda del Imperio, una Turqu\u00eda Byzantina, una Turqu\u00eda moderna, la de Ataturk, una Turqu\u00eda tradicional Sufi,"}, {"start": 93.0, "end": 122.0, "text": " est\u00e1bamos terminando el \u00faltimo episodio del viaje con los Sufies y est\u00e1bamos viendo todo el misterio del mysticismo en C\u00f3nia, en general son hombres, pero tambi\u00e9n tuvimos la oportunidad de la gente humana de nuestra gu\u00eda, Sefda, una mujer ilustrada, maravillosa, una de esas mujeres de la Moderna Turqu\u00eda, un personaje con una mirada universal y maravillosa de su pa\u00eds y de su pueblo."}, {"start": 122.0, "end": 138.0, "text": " Que nos lleg\u00f3 a ver una danza femenina Sufi, como les digo poco como un pero tambi\u00e9n se pod\u00eda ver y mostr\u00e1ndonos muchos otros aspectos de su tierra con esa ternura y con esa c\u00e1lidez, con que ellos aman y muestran su pa\u00eds."}, {"start": 138.0, "end": 160.0, "text": " Entonces hasta aqu\u00ed nos vamos a meter con la Turqu\u00eda digamos Turca, pero se acuerda que les dije en el primer episodio en la primera parte del viaje, en nuestro primer recorrido, que hay una Turqu\u00eda griega, hay una Turqu\u00eda que tiene que ver toda con la historia de Grecia, porque un pedazo de la historia de Grecia est\u00e1 en el Occidente de Turqu\u00eda."}, {"start": 160.0, "end": 188.0, "text": " En este \u00faltimo trayecto les vamos a contar por qu\u00e9 hay una Turqu\u00eda griega y por qu\u00e9 eso genera problemas y tensiones hist\u00f3ricas y las ha generado muy gravemente y como en la \u00faltima parte de nuestro viaje, vamos a encontrar un lugar donde se resume todo el drama entre los griegos y los turcos, que es la isla de chipre, una un lugar del que se sabe se habla poco y que tiene toda la historia"}, {"start": 188.0, "end": 217.0, "text": " en su recorrido desde lo que hace que existe con las civilizaciones y los pueblos. Entonces nos vamos a meter con las ciudades griegas, no nos vamos a meter con la historia de Grecia si con el viaje de Grecia si porque ya los dije esto es otro viaje diferente y adem\u00e1s se pues como yo estuve filosof\u00eda pues eso ya ser\u00eda una casi que un tratado pero vamos a encontrar alguna cosa desde el punto de estaje o gr\u00e1fico, lo que llamamos el pa\u00eds de Grecia como qued\u00f3 conformado."}, {"start": 217.0, "end": 245.0, "text": " Despu\u00e9s de toda la cantidad de cosas que les pasaron hay una parte pegada al continente que se llama la pen\u00ednsula atica eso queda en los puros balcones separada por un canal de un azul profundo profundo y de una belleza incre\u00edble el canal de corinto viene lo que se llama el peloponesu que es una parte de aqu\u00ed parlante todo lo dem\u00e1s van a hacer islas pero es que estas islas son muy grandes son tan grandes como la misma pen\u00ednsula atica."}, {"start": 245.0, "end": 263.0, "text": " Entonces hablamos de una Grecia puramente continental que es la pen\u00ednsula atica el canal de corintio y el peloponeso en lo que est\u00e1 ligado estrictamente al continente que es donde va a terminar el mapa de todos los balcones ya en el mar y hay una serie de islas entre Turqu\u00eda y Grecia."}, {"start": 263.0, "end": 286.0, "text": " De esas islas hay 12 que se llaman el do de canesco y de esas islas hay otras que se llaman las cicladas que son como circulares tambi\u00e9n. Entonces la pen\u00ednsula atica el peloponeso las cicladas el do de canesco todo eso es griego por cultura y pertenece a Grecia como pa\u00eds actualmente."}, {"start": 286.0, "end": 300.0, "text": " Hay otra parte que est\u00e1 en Turqu\u00eda que es griega que tiene todas las ra\u00edces griegas pero qued\u00f3 en el mapa de Turqu\u00eda por toda la cantidad de cosas que vamos a ver en el viaje que les voy a contar hoy."}, {"start": 300.0, "end": 313.0, "text": " Entonces nosotros vamos a hablar de esas ciudades griegas y de esos recorribidos teniendo en cuenta que yo les hab\u00eda contado que lo que se llama Troya queda en esa parte o sea en Turqu\u00eda que han en los d\u00e1rdanos o los d\u00e1rdaros."}, {"start": 313.0, "end": 328.0, "text": " S\u00ed y que tambi\u00e9n lo que se llama la b\u00fasqueda del bellocinio de oro de jazones sus argonautas que hab\u00eda ido en busca del bellocinio de oro y que lo que dice a esta parte de la mitolog\u00eda y que te de ah\u00ed sale en un mont\u00f3n de cosas."}, {"start": 328.0, "end": 342.0, "text": " Entonces de mitos y todo sale est\u00e1 all\u00e1 y all\u00e1 est\u00e1n las ciudades de Cusadasi de donde uno sale para FSO y tambi\u00e9n van a estar una cantidad de pueblos griegos FSO Cusadasi y te lo voy a ver."}, {"start": 342.0, "end": 355.0, "text": " Cusadasi y tambi\u00e9n Pergamot y Esmierna esmierna esturca y hab\u00eda sido griega tambi\u00e9n eso tambi\u00e9n es parte del del problema que hist\u00f3rico que va a ver entre una y otra."}, {"start": 355.0, "end": 371.0, "text": " Entonces esta parte de la de la Turqu\u00eda griega es es como si uno estuviera en Grecia digamos porque corresponde culturalmente a toda la historia de Grecia y de la parte m\u00e1s espectacular e impresionante es FSO"}, {"start": 371.0, "end": 400.0, "text": " porque FSO primero porque las ruinas est\u00e1n muy muy bien conservadas porque este era la ciudad de Artemisia en la mejor conservada de todo el Mediterr\u00e1neo oriental y hay una cosa que es muy marcada y es que en Grecia much\u00edsimos much\u00edsimos much\u00edsimos de las grandes ciudades est\u00e1n en ruinas digamos se han llevado en un saqueo hist\u00f3rico muy grande que es parte de la reclamaci\u00f3n impresionante con el museo brit\u00e1nico que les den las alas y atlas al a 8 que se le den."}, {"start": 400.0, "end": 423.0, "text": " Y las alas a 8 que es todo lo que tiene que ver con Grecia que era lo que Melina Merkuri se hab\u00eda propuesto como su gran causa en la vida que les devolvieran eso para que ellos fueran due\u00f1os de su historia pero su historia est\u00e1 desgrigada por toda Europa y se han llevado las columnas y se han llevado los monumentos y se han llevado pedazos enteros que es parte de lo que uno se cuestiona mucho cuando va los grandes museos europeos"}, {"start": 423.0, "end": 452.0, "text": " porque divino los museos imag\u00ednate si no va a estar divino el museo brit\u00e1nico y si no va a estar divino el museo del perga muy verd\u00edn pero ver fachadas completas de pueblos civilizaciones y de imperios all\u00e1 pues es o linda entre una mirada con que le globala las civilizaciones y una guaker\u00eda imperial colonial o sea tambi\u00e9n entonces por eso Grecia en una gran cantidad de lugares en Grecia est\u00e1n desmantelados."}, {"start": 452.0, "end": 481.0, "text": " Otros est\u00e1n bien pero muchos est\u00e1n desmantelados en cambio en Turqu\u00eda muchos de los lugares de la cultura griega est\u00e1n en muy buenas condiciones entonces inclusive uno ve m\u00e1s n\u00edtidamente algunas cosas en la en el pa\u00eds de Turqu\u00eda hoy d\u00eda de las que la puede ver en la misma Grecia que todav\u00eda est\u00e1 reclamando que le den los patrimonios y todo lo que le fueron quitando a pedazos durante todas las \u00e9pocas de la independencia"}, {"start": 481.0, "end": 491.0, "text": " y durante todos los tiempos turbulentos que fueron el siglo XIX los comienzos del siglo XX"}, {"start": 491.0, "end": 515.0, "text": " entonces dentro de ese orden de ideas fs o es divina pero divina divina divina digamos en fs o est\u00e1 est\u00e1 toda la toda las diferentes partes de la historia est\u00e1 toda la parte griega pero tambi\u00e9n est\u00e1 el"}, {"start": 515.0, "end": 531.0, "text": " interior romano la ciudad comercial y religiosa el centro del culto a las civiles la est\u00e1 toda la influencia de los junios est\u00e1 el o de un que era el teatro est\u00e1 la biblioteca es elcio la biblioteca es como la parte m\u00e1s luminosa de todo y adem\u00e1s"}, {"start": 531.0, "end": 560.0, "text": " esto est\u00e1 en continuas escabaciones porque cuando est\u00e1bamos viendo reciencia hab\u00edan encontrado se acababan de encontrar y estaban todav\u00eda es cabando algunas habitaciones que correspond\u00edan a los romanos de alta alcurnia que viv\u00edan en esa zona y que era toda la vida cotidiana no pod\u00eda ver por encima de los vidrios como eran sus ba\u00f1os como era su vida o sea la sensaci\u00f3n de estar viajando en el tiempo en fs o es particularmente bonita y hay toda una historia de la biblioteca"}, {"start": 560.0, "end": 581.0, "text": " que la biblioteca colindaba con un prost\u00edbulo en todos los hombres la montaban de biblioteca y se iban era para el prost\u00edbulo pero la biblioteca era una biblioteca en serio y la la la caminada por fs o si es verdaderamente una caminada a la gresia antigua y es una caminada al interior romano tambi\u00e9n y ah\u00ed est\u00e1 en la mayor conservaci\u00f3n la otra parte que est\u00e1"}, {"start": 581.0, "end": 599.0, "text": " tambi\u00e9n as\u00ed conservada hombre y es de es verdaderamente tr\u00e1gica y siria siria ten\u00eda todo el el imperio romano de oriente completa en tent\u00e1cto y nos sabemos cuando salgan de esta enorme pesadilla cuanto quede de eso ellos que no hab\u00edan sufrido las destrucciones y que nos daban"}, {"start": 599.0, "end": 615.0, "text": " un testimonio de la historia tan grande esa media que van destruyendo pedazos de mundo vamos a tener que aferrarnos a lo que existe y lo que existe es fs y all\u00e1 se ve\u00eda toda la todo el mundo antiguo como estaba ya y tambi\u00e9n hay otro lugar de culto"}, {"start": 615.0, "end": 632.0, "text": " dentro del mismo digamos dentro del mismo espacio es un poco m\u00e1s es poco lejano pero est\u00e1 dentro de la misma dentro del mismo complejo que la casa que la casa de Mar\u00eda donde empez\u00f3 todo el culto de la vigen Mar\u00eda a fs y all\u00e1"}, {"start": 632.0, "end": 652.0, "text": " hasta San Juan es que acuerdense que todas estos lugares fueron lugares del mundo griego antiguo del imperio romano del imperio romano de oriente y tambi\u00e9n del cristianismo primigenio cuando empieza digamos el cristianismo a aparecer en todas las diferentes zonas entonces de todo esto"}, {"start": 652.0, "end": 670.0, "text": " de todo esto va a haber por all\u00e1 y entonces a diecen que la vigen Mar\u00eda viaj\u00f3 a fs o hacia el final de su vida en compa\u00f1\u00eda de San Juan ya 9 kil\u00f3metros de las colinas hay unos vi\u00f1edos y all\u00e1 es donde est\u00e1 la una peque\u00f1a capilla pero esto es un cuerto"}, {"start": 670.0, "end": 689.0, "text": " impresionante impresionante el que all\u00e1 all\u00e1 a la virgen Mar\u00eda en fs o entonces el estar all\u00e1 el estar en fs o los dad nos va a dar a nosotros una dimensi\u00f3n sumamente griega de nuestro viaje y toda su magnificencia y toda su estructura cultural poderosa y maravillosa"}, {"start": 689.0, "end": 707.0, "text": " entonces ah\u00ed una pieza a visitar a priene milleto y dima milleto digamos en mileto no hay ah\u00ed si un teatro no es tan espectacular o tambi\u00e9n conservado como podr\u00eda verse otros pero en mileto si pasa una cosa muy importante y a m\u00ed en particular"}, {"start": 707.0, "end": 725.0, "text": " me pas\u00f3 una cosa muy importante en mileto y es que resulta que en mileto sucede fue donde viene el fil\u00f3sofo tales por de miletios pero taqueta es de mileto es el hombre que va a ser lo que se conoce en la filosof\u00eda occidental como el paso del mito al logos"}, {"start": 725.0, "end": 754.0, "text": " o sea \u00e9l va a iniciar con los presocr\u00e1ticos la la la gran tradici\u00f3n filos\u00f3fica de buscar el origen del universo en las causas de la naturaleza y no en las causas de la nibi de la divinidad entonces de ah\u00ed en adelante los fil\u00f3sofos presocr\u00e1ticos o sea toda la l\u00ednea de fil\u00f3sofos que vi\u00f1ieron antes de la llegada de esos gr\u00e1tes de plat\u00f3n y dar\u00eds toteles van a empezar a buscar el origen el arque llamaban el origen y el arque para ellos para tales bastantes"}, {"start": 754.0, "end": 782.0, "text": " bastantes de la agua para a la clita va a estar en el fuego para el democrito va a estar en el \u00e1tomo o sea lo indivisible para democrito del luchivo para en la estimando va a estar en la indeterminaci\u00f3n en la materia indeterminada que luego cogera forma que se ama el apier\u00f3n y as\u00ed cada uno de ellos para otros va a estar en el ser y empieza una tradici\u00f3n muy importante que es como las bases de lo que va a ser la filosof\u00eda"}, {"start": 782.0, "end": 802.0, "text": " griega y eso sucede en mi lesos entonces eso va a ser muy importante porque ese punto de inspiraci\u00f3n de lo que fue durante mucho tiempo el universo en el cual yo me form\u00e9 llegar a un origen y es encontrar un punto en donde surgen las cosas en las cuales uno ocupado una buena parte de la vida"}, {"start": 802.0, "end": 823.0, "text": " entonces eso eso es muy importante a nivel simb\u00f3lico y a nivel de de estas ciudades bell\u00edsimas adem\u00e1s dos hicimos como les cuento los viajes y en uno de los viajes hicimos una ojada grand\u00edsima en en un bus hasta llegar a la bella que coba en el sur y ah\u00ed vamos a llegar a donde los"}, {"start": 823.0, "end": 840.0, "text": " l\u00eddios porque es as\u00ed de las civilizaciones que vamos a encontrar all\u00e1 much\u00edsimas tumbas l\u00eddias muchos muchos y ah\u00ed donde los l\u00eddios vamos a encontrar un agua completamente cristalina cristalina cristalina y en hacer el a hacer el recorrido en barco por debajo del agua"}, {"start": 840.0, "end": 858.0, "text": " completamente cristalina se pueden ver las casas perfectamente conservadas bajo el agua de m\u00e1s de dos mil 500 a\u00f1os donde vivieron pueblos l\u00eddios pero se pueden ver digamos la casa o sea donde las habitaciones las a las zonas comunes como si uno estuviera viendo una ciudad"}, {"start": 858.0, "end": 877.0, "text": " como para poder hacer hacer un al tipo de comparaci\u00f3n en Colombia y cerca de Bogot\u00e1 hab\u00eda una un pueblo que se llama agua tabita y lo inundaron para hacer una laguna haga de cuenta que la laguna fuera completamente transparente transparente transparente y uno pudiera ver desde all\u00ed como eran las casas que hab\u00edan"}, {"start": 877.0, "end": 893.0, "text": " que se encontraban antes de que la la la pudieran en un dar aqu\u00ed en un agua completamente transparente turquesa y de colores se pueden ver todas las casas de como estaba eso y entonces es absolutamente"}, {"start": 893.0, "end": 911.0, "text": " alucinante ver como si uno estuviera mirando por el techo de una casa como si estuviera mirando desde una marquecina como viv\u00edan los antiguos pero es un espejo de agua que permite ver un mundo subterr\u00e1neo eso pasa mucho en todo el mediterr\u00e1neo y va a pasar mucho tambi\u00e9n en el mismo"}, {"start": 911.0, "end": 927.0, "text": " en el mismo equipo y es que hay una gran cantidad de ciudades bajo el agua ciudades que han cubierto los mares y que nos dante estimonio de las capas de civilizaciones no solamente sobre la tierra misma sino tambi\u00e9n bajo las aguas entonces ah\u00ed hay otras"}, {"start": 927.0, "end": 945.0, "text": " que tambi\u00e9n tienen una una digamos una conexi\u00f3n con los griegos que son los l\u00edbios y el esplendor de de fesos pues que es la como la mayor de todas tambi\u00e9n est\u00e1 pergamo que era de donde ven\u00eda en la historia del libro cuando cuando contamos"}, {"start": 945.0, "end": 969.0, "text": " que un momento en que los egipcios en los tolom\u00e9os hicieron una un embargo de los papiros y entonces no permit\u00edan que los papiros salieran de all\u00e1 hay que la gente los usar\u00e1 entonces en ese momento el rey de pergamo intent\u00f3 \u00e9l tomar los cueros de una vaca estirarlos secarlos y escribir sobre ellos con lo cual consigui\u00f3 una mayor flexibilidad para poder enrojar los y para poder manipular los y eso se hizo parte de todos los"}, {"start": 969.0, "end": 989.0, "text": " historias de libro de los que se aman los pergaminos vienen de all\u00e1 los pergaminos que despu\u00e9s habr\u00eda que ponerlos en algunas partes que se llamar\u00edan los anaceles que ser\u00edan las estructuras de las biblioteca digamos all\u00e1 se inventa el mundo entonces eso es muy bonito porque uno siente eso que se inventa el mundo"}, {"start": 999.0, "end": 1028.0, "text": " entonces la parte griega es absolutamente hermosa y va uno por vireto y despu\u00e9s vamos a ir a un lugar que se llama diriman all\u00e1 en diriman hay un pueblo peque\u00f1ito peque\u00f1ito peque\u00f1ito en ese pueblo hay una iglesia la iglesia est\u00e1 completamente en ruinas y resulta que en el centro del pueblo hay"}, {"start": 1028.0, "end": 1057.0, "text": " una estatua de Santa Claus y entonces uno dice bueno y esto como era como es esta vuelta pues como le parece que en ese peque\u00f1o pueblo fue donde naci\u00f3 s\u00e1n Nicol\u00e1s y esta la iglesia original que era donde s\u00e1n Nicol\u00e1s oficiaba originalmente la misa s\u00e1n Nicol\u00e1s como tal era un monje y era un monje que era un hombre que era muy generoso que quer\u00eda mucho a los ni\u00f1os y permanentemente le daba los ni\u00f1os regalos y le daba"}, {"start": 1057.0, "end": 1073.0, "text": " era un hombre timido inclusive muy timido muy dado a ayudar a la gente y este hombre va a terminar siendo obispo de smirna porque adem\u00e1s dec\u00edan que el primero que atravesara un por una puerta iba a ser el obispo ella apareci\u00f3 \u00e9l termin\u00f3 siendo"}, {"start": 1073.0, "end": 1086.0, "text": " un beb\u00e9 en el obispo de smirna razon por la cual se le vincula la ciudad es virna pero es en diriman este peque\u00f1o pueblo tambi\u00e9n lo llaman mira se hace a son all\u00ed en este peque\u00f1o pueblo sucedi\u00f3 que nace \u00e9l el basero"}, {"start": 1086.0, "end": 1115.0, "text": " de smirna entonces cuenta la leyenda que una vez un naufragio enorme y que logr\u00f3 salvar a unos marineros del naufragio los marineros eran holandeses y los marineros holandeses contaron el milagro del que hab\u00edan sido objeto y ese milagro como era el marinero se extendi\u00f3 por el mar y se extendi\u00f3 tambi\u00e9n audios de los biquingos que tambi\u00e9n eran los grandes navegantes y los holandeses van a rendirle tributo al hombre que los alboecen"}, {"start": 1115.0, "end": 1140.0, "text": " y lo van a llevar como s\u00e1nico las lo van a llamar Santa Claus y entonces se renueva la leyenda en holanda porque hab\u00eda la historia de un hombre que ten\u00eda tres hijas y que las quer\u00eda casar y no ten\u00eda dinero para la dotes es deamos estas condiciones de las mujeres en en otras \u00e9pocas acerca del tema del matrimonio y ten\u00edan las las media sec\u00e1ndose en la chimenea y pronto vio que las medias amenec\u00edan llenas de oro"}, {"start": 1140.0, "end": 1158.0, "text": " entonces a la primera vez se sorprendi\u00f3 ya la segunda vez qued\u00f3 escondido mir\u00e1ndolo y vio a este personaje poner oro dentro de las medias ah\u00ed empieza el culto a s\u00e1nico las como los holandeses van a fundar en lo que ser\u00eda esta osunidos una ciudad que se llama nueva Amsterdam"}, {"start": 1158.0, "end": 1173.0, "text": " entonces all\u00ed llegar\u00eda Santa Claus por la vida de los holandeses al nuevo mundo por un lado y por el otro lado seguir\u00eda subiendo hacia la parte norte llegar\u00eda a Alemania y cuando se produce la ruptura de la reforma"}, {"start": 1173.0, "end": 1190.0, "text": " entonces los pueblos cat\u00f3licos que no asumen la reforma protestante seguir\u00e1n teniendo la toda la duraci\u00f3n al pesebre al abrirgen a los saguinados y a los villancicos como lo rito de navidad mientras que los pueblos que se acogen a la reforma"}, {"start": 1190.0, "end": 1209.0, "text": " tendr\u00e1n otro tipo de celebraciones que est\u00e1n basadas en el \u00e1rbol y est\u00e1n basadas en la nieve y est\u00e1n basadas en Santa Claus entonces por entre los pueblos reformados va subiendo Santa Claus que cuando llega a Alemania se desplazen caballos pero cuando llega es candid\u00e1via se desplazen renos"}, {"start": 1209.0, "end": 1227.0, "text": " y ya en escandinavia es el c\u00edrculo polar artico entonces se dir\u00e1 que \u00e9l vive en el c\u00edrculo polar artico entonces de esa manera \u00e9l va subiendo y se va transformando en inglaterra con las artes gr\u00e1ficas ya no va a ser exactamente con la vestidura y un monje como ven\u00eda de Turqu\u00eda"}, {"start": 1227.0, "end": 1245.0, "text": " sino que va a ser con la ya con la forma m\u00e1s de un nomo pero luego en Estados Unidos van a trabajar mucho m\u00e1s la figura del nomo y pa\u00ed finalmente en 1930 va a ver una campa\u00f1a cuando empiezan los centros comerciales va a ver una campa\u00f1a y tomas nack va a"}, {"start": 1245.0, "end": 1260.0, "text": " a dise\u00f1ar el Santa Claus que conocemos hoy para una campa\u00f1a para para Coca-Cola entonces resulta que la figura de Santa Claus o sea de pap\u00e1 no \u00e9l que viene en Navidad se la encuentra uno en este"}, {"start": 1260.0, "end": 1271.0, "text": " pueblito as\u00ed perdido en la mitad de la nada en d\u00edeme y se la encuentra uno all\u00e1 digamos yo me traigo cantidad de mu\u00f1equitos y esta tuica as\u00ed de cositas de esas que es parte como este de este"}, {"start": 1271.0, "end": 1286.0, "text": " muestrario del mundo que son todas las figuras que hay en la casa y una de ellas es este monje pestido de monje con los ni\u00f1os que lo rodeaban con la bolsa de los regalos entonces all\u00e1 est\u00e1 la compra ya en d\u00edeme pero tambi\u00e9n en el centro del"}, {"start": 1286.0, "end": 1300.0, "text": " pueblo est\u00e1 la figura de Santa Claus tal como se ven los centros comerciales vestido de rojo con el gorro rojo y todo para recordarle al mundo que en ese peque\u00f1o pueblo donde est\u00e1 esa peque\u00f1a iglesia ya de ruida es de donde viene la leyenda de Santa"}, {"start": 1300.0, "end": 1314.0, "text": " Claus que ha hecho felices a tant\u00edsimos ni\u00f1os en el mundo a lo largo de las eleoraciones de la navidad y esos parte de las cosas que uno se va encontrando viajando y que no s\u00e9 no s\u00e9 las imagina sea que uno viajar tambi\u00e9n implica que no haya caminando y Ego el pese"}, {"start": 1314.0, "end": 1326.0, "text": " encuentre con historias leyendas que uno no tiene ni idea que existen porque no todo lo que est\u00e1n los viajes est\u00e1n los libros porque muchas cosas no est\u00e1n"}, {"start": 1326.0, "end": 1339.0, "text": " los viajas sino que se encuentran en los caminos y se las van encontrando uno en los viajes por esos que viajar es irreemplazable en la medida en que las orpresas que te van dando los caminos no son"}, {"start": 1339.0, "end": 1356.0, "text": " visibles antes de llegar a ellos inclusive si has tenido una plan muy detallado de prevera donde va siempre te vas a encontrar con sorpresas leyendas y miradas que no te esperaba y esa es una entonces es la leyenda de Santa Claus y ah\u00ed nos vamos para"}, {"start": 1356.0, "end": 1363.4, "text": " el origen de la filosof\u00eda nos vamos por el origen de pap\u00e1 no \u00e9l nos vamos para el origen de los pergaminos ah\u00ed no m\u00e1s en sea en una"}, {"start": 1363.4, "end": 1373.4, "text": " tica nos encontramos ciudades sumergidas bajo el agua nos vamos a encontrar toda esta cantidad de lugares nos vamos a encontrar en Mileto el hip\u00f3dea"}, {"start": 1373.4, "end": 1384.4, "text": " nos vamos a encontrar las planificaciones de las ciudades griegas y nos vamos a encontrar en priene el puerto h\u00f3nico y el lugar de nacimiento de la filosof\u00eda de los fil\u00f3sofos de los presocr\u00e1tico nos vamos a"}, {"start": 1384.4, "end": 1397.4, "text": " encontrar el teatro la ruina de los ba\u00f1os de Faustina los buceos arqueol\u00f3gicos y tambi\u00e9n sobre esto viene capas de esto de historianto en Mileto tambi\u00e9n fue visitado por San Pablo para reunir a los ancianos de EFSO y ah\u00ed nos"}, {"start": 1397.4, "end": 1410.0, "text": " encontramos en esos puntos en que la antigua agres\u00eda y el primiaginio cristianismo se van a se van a transponer en el tiempo ah\u00ed nos encontramos el templo de Apollo que era uno"}, {"start": 1410.0, "end": 1427.0, "text": " los m\u00e1s venerados por la antig\u00fcedad y algunos est\u00e1n en buen estado otros no algunos est\u00e1n saqueados otros no pero hay una cosa que es incre\u00edble incre\u00edble y es que en tiempos de bizancio tambi\u00e9n fueron llevados los gatos para poder para poder tratar de"}, {"start": 1427.0, "end": 1439.0, "text": " evitar la peste que tra\u00edan ver el tema de la peste no la peste que tra\u00edan la verdad los ratones muchas veces y los gatos fueron considerados sagrados y los gatos fueron considerados importantes ven\u00edan desde"}, {"start": 1439.0, "end": 1450.0, "text": " otra \u00e9poca pero fueron traidos especialmente en ese momento total los gatos est\u00e1n por todas partes pero hay una particularidad los gatos que uno a la velo mismo en la ciudad es griegas y en el coliseo los gatos"}, {"start": 1450.0, "end": 1469.0, "text": " que saben antiguos se saben eternos se saben inmortales y caminan por entre esos templos y por entre esas columnas por entre todas esas diferentes rasgos y trazos de la historia con una naturalidad con una sobrad\u00e9s como que la historia de ello les pertenece la"}, {"start": 1469.0, "end": 1482.0, "text": " peste que tiene un pedestal donde no hab\u00eda nada sino un gato negro consider\u00e1ndose as\u00ed mismo que el pedestal se hab\u00eda hecho hace dos mil quenitos a\u00f1os pa' \u00e9l sin ning\u00fan problema el gato negro ha"}, {"start": 1482.0, "end": 1504.0, "text": " estado con esa majestuosidad se mueven con una elegancia por entre la antig\u00fcedad por entre la inmortalidad por entre los tiempos y ah\u00ed es cuando nos siente la antig\u00fcedad de estos felinos maravillosos que se desplazan en la historia con la misma elegancia con que se pueden desplazar en un tejado pero sobre las ruinas de las"}, {"start": 1504.0, "end": 1528.0, "text": " casaciones griegas romanas bisantinas fresco los gatos divinos"}, {"start": 1528.0, "end": 1547.0, "text": " en el tiempo el verceres vivos majestuosos totalmente tranquilos caminando por estas ciudades que saben suyas y de sus ancestros del del principio de los tiempos entonces por entre todo este mundo del pasado hay gatos del presente y entonces unos"}, {"start": 1547.0, "end": 1567.0, "text": " que encuentran con los centros culturales con los emplazamientos arqueol\u00f3gicos de la cr\u00f3polis con el templo de trajano y de dionicios con un monumental altar a Zeus con el santuario de demeter y con los gimnasios de las terrasas y las \u00e1goras y al otro lado de las estas clapio que es el santuario de cabal dios de la salud"}, {"start": 1567.0, "end": 1584.0, "text": " y ese es el dios de la salud eso s\u00ed que es una maravilla porque ah\u00ed hay alrededor de de lo digamos como de los lugares donde se pod\u00eda donde donde la gente estaba para la suas luj hay teatros porque se"}, {"start": 1584.0, "end": 1599.0, "text": " consideraba que el teatro se hay hay hay una estructura de de teatro era muy saludable para la curaci\u00f3n de los enfermos porque la catarces del teatro resolv\u00eda y tramitaba las emociones de los enfermos"}, {"start": 1599.0, "end": 1617.0, "text": " entonces al lado de los de los lugares de medicina que adem\u00e1s es un lugar que est\u00e1 entre los \u00e1rboles entre la naturaleza de una manera hermosa y al mismo tiempo ah\u00ed hay un teatro porque se considera que en ese momento la gente necesita"}, {"start": 1617.0, "end": 1633.0, "text": " este atro porque la salud es un concepto hol\u00edstico en este momento es un concepto que tiene que ver con el aire que tiene que ver con el alma que tiene que ver con con muchas cosas se tomaban en muchas dimensiones que se perdieron en la hora en la era"}, {"start": 1633.0, "end": 1652.0, "text": " que ahora habr\u00eda que volver a pensar much\u00edsimo porque el tomar solamente un aspecto de los seres humanos como salud desconoce todas las dem\u00e1s realidades de la emocionalidad y la naturaleza humana entonces pues que mejor que un teatro para tramitar las emociones en un bosque completamente hermoso y ah\u00ed estaba dedicado a"}, {"start": 1652.0, "end": 1681.0, "text": " los clapio el Dios de la salud que lo vimos en la historia de la medicina que cuando una peste en Roma le pidieron a \u00e9l que fuera pero no pod\u00eda ir entonces mand\u00f3 una serpiente y esa serpiente r\u00e1pidamente a trav\u00e9s de la en en viniendo de \u00e9l cur\u00f3 la pesta en Roma y por eso fue que esa serpiente qued\u00f3 como el s\u00edmbolo de la medicina porque era la manera como es clapio o esculapio como lo dicen los romanos hab\u00eda con jurado la peste y entonces de esa manera nos encontramos con ese mundo"}, {"start": 1681.0, "end": 1710.0, "text": " griego y ese mundo griego est\u00e1 con el mundo cristiano muy cerca el uno del otro siempre entonces est\u00e1n todas las grandes ciudades gregas pero tambi\u00e9n est\u00e1n las basilicas de la \u00e9poca de los bicantinos todo esto est\u00e1 nuestro viaje a la turqu\u00eda griega en diferentes ciudades a media que no va caminando va apareciendo todo el mundo se levanta como como si fuera un levantamiento cosmico del mundo griego que se nos va apareciendo en una pen\u00ednsula que tiene tanto sabor turco y"}, {"start": 1710.0, "end": 1716.34, "text": " turco y tanto sabor o tomano. Entonces aqu\u00ed ya estamos en otro tiempo, en otro lugar, en otra civilizaci\u00f3n,"}, {"start": 1716.34, "end": 1722.36, "text": " en otra herencia cultural, en otras influencias, en otra manera de mirar el mundo, que es todo el"}, {"start": 1722.36, "end": 1727.54, "text": " mundo griego que nos vamos a encontrar all\u00e1 en los diferentes lugares, en los templos, en los"}, {"start": 1727.54, "end": 1733.46, "text": " altares, estos altares, por ejemplo, de Dionicios, que es cada una de estas historias, Dionicios es"}, {"start": 1733.46, "end": 1741.1000000000001, "text": " un Dios, que primero va a salir de la pierna de Zeus y Dionicio, resulta que Dionicio es un Dios,"}, {"start": 1741.1000000000001, "end": 1747.6000000000001, "text": " se los o Dionicio representa la fuerza vivificante, la naturaleza humana, seg\u00fan los griegos, tiene dos"}, {"start": 1747.6000000000001, "end": 1753.44, "text": " fuerzas que la habitan, lo Apol\u00edneo y lo Dioniciaco, lo Apol\u00edneo, que era lo que el Dios"}, {"start": 1753.44, "end": 1760.56, "text": " Apolo reg\u00eda, eran las artes, la geometr\u00eda, el c\u00e1lculo la disciplina, la construcci\u00f3n de la"}, {"start": 1760.56, "end": 1766.8799999999999, "text": " sociedad, y lo Dioniciaco, que era lo que ven\u00eda en la fuerza de Dionicios, es la fuerza vivificante,"}, {"start": 1766.8799999999999, "end": 1772.6399999999999, "text": " los griegos que entend\u00edan dimensiones, doble de la naturaleza humana ten\u00edan unas fiestas que se"}, {"start": 1772.6399999999999, "end": 1778.36, "text": " amaban las Dioniciacas, en las cuales unas doncella se com\u00edan un cabrito vivo desnudas y danzaban y"}, {"start": 1778.36, "end": 1784.8799999999999, "text": " se armaba una parranda que duraba tres meses, en esa parranda val\u00eda todo, todo, todo, todo, y luego"}, {"start": 1784.88, "end": 1791.0800000000002, "text": " a los tres meses de la gente se vest\u00eda y se devolv\u00eda pues a su casa y empezaban a construir la geometr\u00eda"}, {"start": 1791.0800000000002, "end": 1795.5200000000002, "text": " y acalcular las redondes de la tierra y empezar a ser todas las, todas las grandes"}, {"start": 1795.5200000000002, "end": 1801.5200000000002, "text": " impensiones maravillosas de la cultura griega, pero entend\u00edan que el Apol\u00edneo es decir la disciplina"}, {"start": 1801.5200000000002, "end": 1807.0400000000002, "text": " para construir el universo que t\u00fa habitas, es una parte del ser humano sin la cual habr\u00eda un"}, {"start": 1807.0400000000002, "end": 1813.44, "text": " caos terrible, pero lo Dioniciaco, que es la fuerza vivificante, que es la posesi\u00f3n de lo que,"}, {"start": 1813.44, "end": 1820.28, "text": " en lo que \u00e9l le va el alma en los niveles de la delicia y de la maravilla, tambi\u00e9n es parte"}, {"start": 1820.28, "end": 1824.68, "text": " de la naturaleza humana, entonces lo que pasaba con Dionicios, es que Dionicios te posee, es uno de"}, {"start": 1824.68, "end": 1830.92, "text": " los pocos dioses que posee dentro de la cultura griega, si t\u00fa no aceptas la posesi\u00f3n de Dionicio,"}, {"start": 1830.92, "end": 1838.92, "text": " te castiga con la neurosis y la locura, es decir aquel o aquella sociedad que no da entrada a la"}, {"start": 1838.92, "end": 1845.68, "text": " fuerza de lo Dioniciaco, incurre en formas de locura y de neurosis terribles, si t\u00fa aceptas la"}, {"start": 1845.68, "end": 1850.8400000000001, "text": " llegada de Dionicio, pues Dionicio te es peluca, si te enparranda, te enrumba, tengo all\u00e1, y te"}, {"start": 1850.8400000000001, "end": 1855.8400000000001, "text": " vuelve a dejar donde te encontr\u00f3, o sea t\u00fa dejas que la fuerza de lo Dioniciaco pase por tu vida y"}, {"start": 1855.8400000000001, "end": 1863.6000000000001, "text": " todo bien, o sea no pa nada, pero si no lo permites Dionicio es un dioseloso y no va a permitir que"}, {"start": 1863.6, "end": 1870.52, "text": " t\u00fa teniegas a la fuerza vivificante, que es lo que realmente le da, esa dimensi\u00f3n a la vida,"}, {"start": 1870.52, "end": 1876.6799999999998, "text": " que es la embrea que es que es el \u00e9xtasis, que es la danza, que es todo lo dem\u00e1s que habita al"}, {"start": 1876.6799999999998, "end": 1881.6799999999998, "text": " ser humano, como ellos eran todos abios, entonces ten\u00eda su tiempo para una cosa, de su tiempo para"}, {"start": 1881.6799999999998, "end": 1887.76, "text": " la otra, y en esa medida organizaban la dimensi\u00f3n de las fuerzas en la sociedad, porque le daban"}, {"start": 1887.76, "end": 1893.64, "text": " permiso a uno de los elementos m\u00e1s importantes que hace posible tramitar las emociones humanas"}, {"start": 1893.64, "end": 1899.16, "text": " a la catarzi, hay que darle a las sociedades a las personas y a los pueblos espacios cat\u00e1rticos,"}, {"start": 1899.16, "end": 1906.12, "text": " porque si solamente se ven entre lo apol\u00edneo y lo normativo, se enloquece, y se desbordan de"}, {"start": 1906.12, "end": 1930.0, "text": " maneras absolutamente inimaginables."}, {"start": 1930.0, "end": 1937.76, "text": " Por eso le tiene sus templos adionicios sin ning\u00fan problema, porque consideran que eso es"}, {"start": 1937.76, "end": 1943.12, "text": " absolutamente importante, entonces tambi\u00e9n estaban los santuarios de demeter, que es la de la"}, {"start": 1943.12, "end": 1951.4, "text": " agricultura, que es la que genera toda la comida, y as\u00ed vamos viendo terrazas, santuarios, monumentos,"}, {"start": 1951.4, "end": 1957.24, "text": " de todo el mundo griego, hay unos donde no realmente se sienten estos bosques de columnas,"}, {"start": 1957.24, "end": 1962.92, "text": " del mundo griego que eran columnas de acanto, eran columnas aserradas, que eran las columnas"}, {"start": 1962.92, "end": 1968.16, "text": " alom\u00f3nicas, eran d\u00f3ricas, eran h\u00f3nicas, porque corresponden a la federaci\u00f3n h\u00f3nicas,"}, {"start": 1968.16, "end": 1974.1200000000001, "text": " corresponden a los tiempos de los dorios de los diferentes componentes del mundo griego,"}, {"start": 1974.1200000000001, "end": 1980.1200000000001, "text": " que dejaron todas sus hueyas a trav\u00e9s de su manera de crear el arte y las columnas y todo"}, {"start": 1980.1200000000001, "end": 1986.92, "text": " eso lo ha un oviendo all\u00e1. Entonces es una mirada a trav\u00e9s de las columnas a un pasado que"}, {"start": 1986.92, "end": 1992.24, "text": " se traduce en pensamiento, hay uno y sobre todo cuando uno viajaba a Grecia, cuando uno agresia,"}, {"start": 1992.24, "end": 1997.3200000000002, "text": " se hace consciente de las palabras que eso es una cosa incre\u00edble, en el \u00e1ngulo cuando hab\u00eda"}, {"start": 1997.3200000000002, "end": 2002.5600000000002, "text": " una, cuando alguien ten\u00eda una reclamaci\u00f3n que hacer hab\u00eda un puente y en el puente pon\u00eda en"}, {"start": 2002.5600000000002, "end": 2008.28, "text": " una tabla, y esa tabla era una demanda, una reclamaci\u00f3n contra alguien, por alguna"}, {"start": 2008.28, "end": 2013.04, "text": " desabengencia o desacuerdo, y el haberlo puesto en una tabla en ese lugar se llamaba"}, {"start": 2013.04, "end": 2017.92, "text": " entablar una demanda, que todav\u00eda se llama de la misma manera porque era en una tabla."}, {"start": 2017.92, "end": 2023.12, "text": " Entonces, en este mundo y sobre todo cuando uno se va acercando a la cultura griega, va comprendiendo"}, {"start": 2023.12, "end": 2030.68, "text": " el idioma que uno habla, la ra\u00edces, el enz\u00faciasmo, enz\u00faciasmos bien estegos, que es Dios, y es"}, {"start": 2030.68, "end": 2036.6, "text": " cuando uno se encuentra con Dios, con la divinidad, entonces es el enz\u00faciasmo. S\u00ed, y de pan,"}, {"start": 2036.6, "end": 2042.72, "text": " cuando hab\u00eda una sensaci\u00f3n de miedo era el encuentro con el Dios Pan que pod\u00eda generar"}, {"start": 2042.72, "end": 2047.88, "text": " un ataque de p\u00e1nico. Entonces, uno se va encontrando con una cantidad de explicaciones de la"}, {"start": 2047.88, "end": 2053.32, "text": " herencia del mundo occidental que le ha tocado a uno como parte de los mundos que nos habitan,"}, {"start": 2053.32, "end": 2058.04, "text": " que en el caso de nosotros, la Tionamericana, no s\u00e9 si es una parte del mundo que nos habita,"}, {"start": 2058.04, "end": 2064.0, "text": " un toco en muchos otros elementos que ancestrales de otras historias y de otras civilizaciones,"}, {"start": 2064.0, "end": 2068.08, "text": " nosotros somos se resultaba muchas civilizaciones, pero cuando no vaya sea cuenta que tambi\u00e9n"}, {"start": 2068.08, "end": 2073.84, "text": " es el resultado de civilizaciones y pensamientos de los griegos, entonces aqu\u00ed todav\u00eda salvo"}, {"start": 2073.84, "end": 2080.16, "text": " para contarles la eneldoza de la entablar, una demanda aqu\u00ed, estamos en Turqu\u00eda, pero"}, {"start": 2080.16, "end": 2086.44, "text": " t\u00fa es aqu\u00ed ahora nos montamos en una historia tan griega si seguimos en Turqu\u00eda, \u00bfpor qu\u00e9 nos"}, {"start": 2086.44, "end": 2092.56, "text": " vamos a encontrar toda una franja hist\u00f3rica que recorre de un lado al otro, la pen\u00ednsula"}, {"start": 2092.56, "end": 2098.2799999999997, "text": " anat\u00f3lica, en donde est\u00e1n los grandes grandes mitos griegos como Troya con esa famosa historia"}, {"start": 2098.2799999999997, "end": 2104.84, "text": " de Sileman, que so\u00f1\u00f3 con descubrir a Troya que se aprendi\u00f3 la iliada, que estuvo toda su vida"}, {"start": 2104.84, "end": 2110.96, "text": " buscando eso desde chiquito, la recitaba que un d\u00eda decidi\u00f3 que se iba a ir a Grecia porque"}, {"start": 2110.96, "end": 2115.64, "text": " adem\u00e1s el libro que cuanta esta historia muy bonita que es de sabios y tumbas, era de sabios y tubas"}, {"start": 2115.64, "end": 2121.12, "text": " de ser\u00e1n, es un libro que a m\u00ed me encanta, en ese libro dec\u00edan que \u00e9l hab\u00eda hecho una fortuna,"}, {"start": 2121.12, "end": 2126.6, "text": " ah\u00ed se estaba loco pero era alem\u00e1n, entonces hizo una fortuna cuando ya ten\u00eda una fortuna despu\u00e9s"}, {"start": 2126.6, "end": 2130.7999999999997, "text": " de haber trabajado juiciosamente en la vida y bueno con esta fortuna me voy a descubrir a Troya y"}, {"start": 2130.7999999999997, "end": 2136.16, "text": " entonces se va, llega en ese momento all\u00e1 pone una visi\u00f3n el peri\u00f3dico dice que en"}, {"start": 2136.16, "end": 2141.04, "text": " edite una esposa griega, bueno cuando le comenta su esposa rusa que se va a ir a descubrir a Troya,"}, {"start": 2141.04, "end": 2147.52, "text": " la esposa rusa inmediatamente le pide el divorcio, entonces \u00e9l se va para all\u00e1, pone en una visi\u00f3n"}, {"start": 2147.52, "end": 2152.12, "text": " peri\u00f3dico que en edite una esposa griega, consiguio una esposa griega tiene cuatro hijos con ella que"}, {"start": 2152.12, "end": 2157.7599999999998, "text": " se aman, hagan en un cl\u00edtemnestra y toco como toca que se llamen y se va a todos los d\u00edas a"}, {"start": 2157.7599999999998, "end": 2164.2, "text": " recitar la iliada y sobre la recitaci\u00f3n de la iliada empieza a mirar en los versos donde queda"}, {"start": 2164.2, "end": 2169.7599999999998, "text": " la tarde ser, donde queda la manacer cu\u00e1l es la narraci\u00f3n como y a partir de eso empieza a deducir"}, {"start": 2169.7599999999998, "end": 2175.7599999999998, "text": " hasta que hice aqu\u00ed, escaden y van a escavar y encuentran siete ciudades homergidas una de las"}, {"start": 2175.76, "end": 2180.6400000000003, "text": " cuales se strolla y eso est\u00e1 all\u00e1, nosotros no fuimos hasta all\u00e1 pero la historia se las"}, {"start": 2180.6400000000003, "end": 2186.4, "text": " cuento porque es del del locura y coincuenta el tesoro y se lo pon\u00eda su mujer y por estas"}, {"start": 2186.4, "end": 2191.7200000000003, "text": " cosas del destino terminan encontrando el oro de Troya en la en en los museos de Mosc\u00fa y no"}, {"start": 2191.7200000000003, "end": 2196.92, "text": " hice bueno esta bota estuvo larga pues estuvo larga es porque todas maneras ellos se lo llegan para"}, {"start": 2196.92, "end": 2202.0, "text": " Alemania los alemanes despu\u00e9s de perder la guerra van a van a quedar bajo el ej\u00e9rcito rojo y el"}, {"start": 2202.0, "end": 2207.28, "text": " deslato de terminan llevando el oro por all\u00e1 para Mosc\u00fa pero todas estas historias tienen lugar en"}, {"start": 2207.28, "end": 2212.72, "text": " esta pen\u00ednsula m\u00e1gica donde las civilizaciones se encuentran como una especie de balc\u00f3n de los tiempos"}, {"start": 2212.72, "end": 2219.36, "text": " en donde uno trasega de un lugar a otro de un siglo a otro en una cuadra en una en una paso de"}, {"start": 2219.36, "end": 2226.44, "text": " calle apenas en un paso de calle entonces estando all\u00e1 uno encuentra todo esa agres\u00eda la filosof\u00eda"}, {"start": 2226.44, "end": 2233.2000000000003, "text": " en las bibliotecas efes\u00f3 toda la maravilla del mundo griego all\u00e1 y se porque est\u00e1 all\u00e1"}, {"start": 2233.2000000000003, "end": 2238.88, "text": " porque porque no queda en el pa\u00eds de Grecia entonces voy a contar por qu\u00e9 no queda en el pa\u00eds de"}, {"start": 2238.88, "end": 2245.76, "text": " Grecia y luego les voy a contar por qu\u00e9 el resumen de esta historia va a desaguar en un lugar que es"}, {"start": 2245.76, "end": 2253.2000000000003, "text": " donde uno va a entender la visagra de estas dos pueblos y la tragedia que los ha unido y dividido"}, {"start": 2253.2, "end": 2258.68, "text": " a trav\u00e9s de la isla de ch\u00edpre que es donde va a terminar nuestro viaje y que es un lugar"}, {"start": 2258.68, "end": 2284.72, "text": " completamente novedoso incre\u00edble y maravilloso de visitar"}, {"start": 2284.72, "end": 2290.8399999999997, "text": " que pasa resulta que los griegos primero fueron la antigua civilizaci\u00f3n griega luego fueron"}, {"start": 2290.8399999999997, "end": 2297.48, "text": " la \u00e9poca de Alejandro que era el lel jefe de prensa de los griegos que fue el que a trav\u00e9s de"}, {"start": 2297.48, "end": 2303.48, "text": " toda su promoci\u00f3n y conquista del mundo llevando el alma griega cre\u00f3 el elenismo que el elenismo es"}, {"start": 2303.48, "end": 2308.9599999999996, "text": " la influencia griega en el mundo \u00e9l era m\u00e1s se donio pero est\u00e1 totalmente enamorado de la"}, {"start": 2308.96, "end": 2314.8, "text": " civilizaci\u00f3n griega entonces y despu\u00e9s sus generales fue cuando les cont\u00e9 que van a dividirse los"}, {"start": 2314.8, "end": 2320.2400000000002, "text": " reinos y cada uno va a tener su nombre el nombre de antioqu\u00eda el nombre de celeo que el nombre de tolomeo"}, {"start": 2320.2400000000002, "end": 2325.88, "text": " entre los egipcios que han tolomeos e el reino de los celeus y de ast\u00f3vesto que les estaba contando"}, {"start": 2325.88, "end": 2331.56, "text": " despu\u00e9s viene el imperio romano y al partir de el imperio romano de oriente y el imperio romano de"}, {"start": 2331.56, "end": 2337.64, "text": " occidente el imperio romano de occidente va a tener una fe cat\u00f3lica y esa fe cat\u00f3lica va a"}, {"start": 2337.64, "end": 2342.6, "text": " responder solamente a la figura del papa nom\u00e1s el imperio romano de oriente va a ser una ruptura"}, {"start": 2342.6, "end": 2349.3599999999997, "text": " profunda con la es un sisma lo que se llama el sisma y va a crear otra interpretaci\u00f3n totalmente"}, {"start": 2349.3599999999997, "end": 2356.3599999999997, "text": " distinta del cristianismo que es el cristianismo ortodoxo la fe ortodoxa la primera sorpresa cuando"}, {"start": 2356.3599999999997, "end": 2363.12, "text": " uno viaja de un mundo completamente cat\u00f3lico es que existe un mundo cristiano tan grande tan antiguo y"}, {"start": 2363.12, "end": 2369.24, "text": " tan poderoso como aquel de donde uno proviene pero nadie nunca le ha contado que existe porque parte"}, {"start": 2369.24, "end": 2374.7599999999998, "text": " del sisma era que el uno no contaba la historia del otro y el otro no contaba la historia del uno as\u00ed"}, {"start": 2374.7599999999998, "end": 2380.24, "text": " se va a ir unos sorprendido por los iconostacios se va a habernos sorprendido por los iconos se va a"}, {"start": 2380.24, "end": 2387.68, "text": " ver unos sorprendido por esa cantidad de expresiones religiosas tan tan nuevas tan bellas para tan"}, {"start": 2387.68, "end": 2393.72, "text": " desconocidas para nosotros porque las iglesias cat\u00f3licas tienen im\u00e1genes tridimensionales im\u00e1genes"}, {"start": 2393.72, "end": 2399.96, "text": " que se parecen a los seres humanos las iglesias ortodoxas tienen estas especies de biombos que son los"}, {"start": 2399.96, "end": 2406.0, "text": " \u00edconos y los \u00edconos son la divinidad o sea el contacto con los sagrado en la iglesia ortodoxa es"}, {"start": 2406.0, "end": 2412.9199999999996, "text": " el contacto con el \u00edcono mismo s\u00ed exactamente con el \u00edcono y resulta que esos \u00edconos est\u00e1n hechos"}, {"start": 2412.92, "end": 2420.2000000000003, "text": " de oro de l\u00e1piz de oro de pan de oro y son totalmente divinizados porque se parte primero de la"}, {"start": 2420.2000000000003, "end": 2426.04, "text": " divinidad de Jes\u00fas mucho m\u00e1s que de su parte humana que es en la que se hace m\u00e1s \u00e9nfasis en"}, {"start": 2426.04, "end": 2432.04, "text": " el accidente y se supone que no los conocimos como nunca los conocimos como no sabemos como eran"}, {"start": 2432.04, "end": 2437.88, "text": " no queremos representarlos con el parecido de la que no sabemos como era entonces los \u00edconos"}, {"start": 2437.88, "end": 2444.2000000000003, "text": " son divinizados porque no corresponden a ser humanos propiamente sino a la divinidad que eman\u00f3 de"}, {"start": 2444.2000000000003, "end": 2451.84, "text": " ellos a partir de su paso por la tierra y el \u00e9nfasis en inges\u00fas es m\u00e1s como un rey que como un"}, {"start": 2451.84, "end": 2458.36, "text": " hombre y la virgen siempre va a aparecer con el ni\u00f1o Jes\u00fas en forma de rey entonces de el segundo"}, {"start": 2458.36, "end": 2462.6, "text": " \u00edcona a la izquierda ah\u00ed es donde le van a decir a\u00fan aqu\u00ed en esta dedicada a la aqu\u00ed en"}, {"start": 2462.6, "end": 2468.56, "text": " esta dedicado el la vac\u00edlica entonces ese mundo tambi\u00e9n lo van a tener los griegos y van a ser"}, {"start": 2468.56, "end": 2476.04, "text": " fervorosamente o ortodoxos pero muy fervorosamente o ortodoxos la iglesia ortodoxa griega tiene diferentes"}, {"start": 2476.04, "end": 2481.92, "text": " patriarcas o sea tiene cabezas distintas no una sola cabeza como es el papa sino que tiene"}, {"start": 2481.92, "end": 2488.96, "text": " cabezas distintas y hay unas m\u00e1s importantes que otras el metro politano s\u00ed y por supuesto en"}, {"start": 2488.96, "end": 2494.16, "text": " Constantinople era donde estaba el m\u00e1s importante pero cada una de esas cabezas constituye una"}, {"start": 2494.16, "end": 2499.7200000000003, "text": " iglesia en s\u00ed misma la iglesia ortodoxa griega entonces por ah\u00ed sigue la fertodoxa entonces de"}, {"start": 2499.7200000000003, "end": 2506.84, "text": " todas maneras el el la l\u00ednea hist\u00f3rica que ten\u00edan los griegos de pasar de su cultura a la romana a"}, {"start": 2506.84, "end": 2513.12, "text": " la cristiana a la ortodoxa segu\u00eda siendo parte de una l\u00ednea alidad que ellos tuvieron en la"}, {"start": 2513.12, "end": 2518.84, "text": " historia ya fuera que los dioses de lo limpo hubieran muerto pero hab\u00eda llegado el cristianismo"}, {"start": 2518.84, "end": 2524.2400000000002, "text": " y como bizancio fue tan absolutamente maravillosa tan impresionante porque adem\u00e1s hay una hay una"}, {"start": 2524.2400000000002, "end": 2529.52, "text": " historia de vizas que era \u00e9l le ha dicho que ten\u00edan que fundar una ciudad en la ciudad de los"}, {"start": 2529.52, "end": 2535.0, "text": " ciegos frente a la ciudad de los ciegos y entonces llegaron el rey de acuerdo con la ley en w un"}, {"start": 2535.0, "end": 2539.92, "text": " terreno perfecto perfecto perfecto para ser una ciudad pero la ciudad no estaba construida ah\u00ed"}, {"start": 2539.92, "end": 2544.48, "text": " estaba construida en frente y uno pues estos tienen que estar ciegos para haber hecho la ciudad"}, {"start": 2544.48, "end": 2550.64, "text": " de frente y no en el lugar perfecto entonces el lugar perfecto lo llamaron vizas y por el"}, {"start": 2550.64, "end": 2556.04, "text": " se llamar\u00eda vizancio y es lo que les digo que ser\u00eda Constantinopla y posteriormente est\u00e1 en"}, {"start": 2556.04, "end": 2560.96, "text": " bull entonces hasta aqu\u00ed los griegos hab\u00edan construido su propia l\u00ednea teol\u00f3gica porque ellos"}, {"start": 2560.96, "end": 2565.56, "text": " hab\u00edan asumido todos los diferentes cambios los ismas las transformaciones pero se"}, {"start": 2565.56, "end": 2573.52, "text": " llegue haciendo su historia pero resulta que cuando el imperio turco o tomano se toma los balcanes y se"}, {"start": 2573.52, "end": 2579.84, "text": " toma agresia y se toma toda la natoria incluyendo todo este pedazo griego del que les estoy hablando"}, {"start": 2579.84, "end": 2585.7599999999998, "text": " ah\u00ed en ese momento la historia la dejan describir los griegos para escribirla los turcos cuando"}, {"start": 2585.7599999999998, "end": 2591.84, "text": " los turcos invaden y se apoderan de todo el mundo \u00e1rabe los \u00e1rabe no van a perder sus ra\u00edces"}, {"start": 2591.84, "end": 2598.2000000000003, "text": " porque ser\u00eda el islam el que los turcos otomanos tomen como religi\u00f3n porque ser\u00eda el"}, {"start": 2598.2000000000003, "end": 2604.7200000000003, "text": " son\u00eds lo que los turcos otomanos escogen como variante del islam a trapar de la cual se van a"}, {"start": 2604.7200000000003, "end": 2609.6800000000003, "text": " coger porque es mucho m\u00e1s f\u00e1cil tener califas porque administrativamente hablando es much\u00edsimo"}, {"start": 2609.6800000000003, "end": 2615.6000000000004, "text": " m\u00e1s pr\u00e1ctico total los \u00e1rabe que dan bajo el sometimiento turco pero su cultura sigue existiendo"}, {"start": 2615.6000000000004, "end": 2621.08, "text": " y su lengua se habla y su letra se escribe el alfabeto \u00e1rabe se en el cual los otomanos van a"}, {"start": 2621.08, "end": 2628.64, "text": " escribir hasta la reforma de ataturc entonces los \u00e1rabe van a coexistir con el islam turco ya no"}, {"start": 2628.64, "end": 2635.3199999999997, "text": " habr\u00e1 califatos y no sultanatos pero digamos hay una equivalencia a una un sincretismo una"}, {"start": 2635.3199999999997, "end": 2640.36, "text": " posibilidad hist\u00f3rica para que los \u00e1rabe sigan existiendo bajo el imperio turco tomano con"}, {"start": 2640.36, "end": 2645.52, "text": " los griegos no va a pasar esto ni de lejos porque es que imagine que los \u00edconos que son la verdadera"}, {"start": 2645.52, "end": 2651.84, "text": " expresi\u00f3n de la fe o ortodoxa est\u00e1n totalmente prohibidos en el islam porque el islam no creen las"}, {"start": 2651.84, "end": 2658.84, "text": " im\u00e1genes por eso las mesquitas no tienen rostros sino que tienen filigranas por eso no es representable"}, {"start": 2658.84, "end": 2664.12, "text": " el rostro de maoma ni el rostro de ala no es representable porque representar a esas figuras"}, {"start": 2664.12, "end": 2669.4, "text": " humanas a digamos asociadas a la divinidad significa una prefuanaci\u00f3n sino que puede hacer"}, {"start": 2669.4, "end": 2675.88, "text": " entonces inclusive para tratar de competir con esa entrementa influencia temprana de los \u00e1rabez se"}, {"start": 2675.88, "end": 2680.6800000000003, "text": " hizo la rebeli\u00f3n iconoclasta que era preciante destruir los \u00edconos para ver si se pod\u00eda plantear"}, {"start": 2680.6800000000003, "end": 2686.0, "text": " una forma religiosa que de alguna manera competiera con grande con el influjo del islam cuando lleg\u00f3"}, {"start": 2686.0, "end": 2691.36, "text": " la pen\u00ednsula porque acuerde que los \u00e1rabez se toman la pen\u00ednsula un buen rato y coexisten los"}, {"start": 2691.36, "end": 2698.28, "text": " \u00e1rabez y los bizantinos hasta cuando los turcos otomanos que les hab\u00eda contado de la tribugasi los"}, {"start": 2698.28, "end": 2704.2000000000003, "text": " derrotan a ambos a los \u00e1rabez y a los bizantinos en la toma a constantino plaquela que nos cuentan"}, {"start": 2704.2000000000003, "end": 2711.0, "text": " siempre ah\u00ed ac\u00e1 con bizancio bizancio se va para Rusia que es otro viaje y lo que pasa que"}, {"start": 2711.0, "end": 2717.96, "text": " esto es que pasa con Grecia Grecia pierde el control de su legado hist\u00f3rico a manos de los otomanos"}, {"start": 2717.96, "end": 2724.52, "text": " y a ellos s\u00ed les va a ir muy mal porque se va todo se va a poner en modo del islam de los"}, {"start": 2724.52, "end": 2732.52, "text": " turcos otomanos entonces como va a durar tanto pues es de 1453 a 1922 los griegos sienten que cuando"}, {"start": 2732.52, "end": 2740.8, "text": " empieza el renacimiento cuando empieza toda la esta esplendora europea ellos van a perderse la fiesta"}, {"start": 2740.8, "end": 2745.48, "text": " del renacimiento que era el mayor reconocimiento a la cultura greekorromana que era la de ellos y"}, {"start": 2745.48, "end": 2750.28, "text": " ellos no pueden estar en la fiesta del renacimiento donde venencia se ense\u00f1ar\u00eda donde florencia se"}, {"start": 2750.28, "end": 2756.28, "text": " ense\u00f1ar\u00eda donde las ciudades estados italianos le dan al mundo una lecci\u00f3n de arte de filosof\u00eda de"}, {"start": 2756.28, "end": 2761.8, "text": " ciencia de cultura de navegaci\u00f3n de todo y ellos de la pierden porque est\u00e1n bajo la dominaci\u00f3n turca"}, {"start": 2761.8, "end": 2769.6000000000004, "text": " otomana de ellos se sienten raptados por la herencia turco otomana y digamos es indidos o secuestrados"}, {"start": 2769.6000000000004, "end": 2774.28, "text": " del derecho a la propia cultura greek nunca se van a encontrar a gusto en el imperio porque el"}, {"start": 2774.28, "end": 2780.4, "text": " imperio es completamente contrario a sus costumbres y a su teolog\u00eda y a su fe total siempre van a estar"}, {"start": 2780.4, "end": 2787.7200000000003, "text": " all\u00e1 en una situaci\u00f3n en la que ellos consideran que los enagena del mundo occidental del mundo de la"}, {"start": 2787.7200000000003, "end": 2793.0400000000004, "text": " tradici\u00f3n filos\u00f3fica de ellos y del mundo de la tradici\u00f3n cristiana de ellos y del mundo de la"}, {"start": 2793.04, "end": 2810.4, "text": " tradici\u00f3n cl\u00e1sica de ellos."}, {"start": 2810.4, "end": 2815.92, "text": " Entonces eso va a ser una una disrupci\u00f3n muy grande para el mundo griego y esto nos va a"}, {"start": 2815.92, "end": 2821.04, "text": " tallar a pedazos despu\u00e9s o sea esto no se va a quedar as\u00ed entonces durante la disoluci\u00f3n del"}, {"start": 2821.04, "end": 2826.08, "text": " imperio turco otomano. Se a primero Grecia empieza a apeliar por su independencia a finales del"}, {"start": 2826.08, "end": 2831.84, "text": " siglo XIX cuando empiezan todos los estados nacionales y son varias guerras una de esas guerras el"}, {"start": 2831.84, "end": 2838.2799999999997, "text": " aquel digo que el orbairo va a morir defendiendo la civilizaci\u00f3n griega bajo el influjo de los rom\u00e1nticos"}, {"start": 2838.2799999999997, "end": 2844.56, "text": " del romanticismo como esta tradici\u00f3n europea est\u00e1 a esta gran fuerza europea de respiraci\u00f3n de"}, {"start": 2844.56, "end": 2849.7599999999998, "text": " lo cl\u00e1sico y de recuperaci\u00f3n de las oscuridades de la noche y de todas las diferentes formas del"}, {"start": 2849.76, "end": 2854.36, "text": " ser humano y de los estados nacionales el romanticismo es un movimiento que tiene much\u00edsimas"}, {"start": 2854.36, "end": 2859.6400000000003, "text": " much\u00edsimos aspectos tambi\u00e9n uno de ellos es la recuperaci\u00f3n de la griega cl\u00e1sica y por eso"}, {"start": 2859.6400000000003, "end": 2864.4, "text": " es que el orbairo muere en los pantanos defendiendo la independencia de Grecia Grecia le cuesta"}, {"start": 2864.4, "end": 2869.5200000000004, "text": " bastante trabajo independizarse y lo que va a ser es que una vez que independiza la pen\u00ednsula"}, {"start": 2869.5200000000004, "end": 2874.96, "text": " \u00e1tica y el pelo poneso empieza a tomarse una por una las islas las dodecaneso las cicladas"}, {"start": 2874.96, "end": 2880.36, "text": " a los or\u00edgenes hist\u00f3ricos encreta que es de donde man absolutamente todo y este proceso poco a"}, {"start": 2880.36, "end": 2886.76, "text": " poco va llegando hasta rodas que es una belleza belleza belleza y entonces ellos logran construir"}, {"start": 2886.76, "end": 2894.84, "text": " su pa\u00eds a punta de guerras de independencia duramente construyendo su pa\u00eds y hay un momento cuando"}, {"start": 2894.84, "end": 2900.4, "text": " la repartici\u00f3n del imperio tomano cuando todas las potencias han invadido a Turqu\u00eda cuando Turqu\u00eda"}, {"start": 2900.4, "end": 2907.76, "text": " est\u00e1 en la mala cuando Turqu\u00eda est\u00e1 en la mala los grigos impaden y esto va a ser considerado por"}, {"start": 2907.76, "end": 2914.2400000000002, "text": " los turcos como una traici\u00f3n imperdonable el que los hayan invadido y les hayan declarado"}, {"start": 2914.2400000000002, "end": 2920.48, "text": " otra guerra cuando m\u00e1s mal estaban cuando los soltanes o tomanos hab\u00edan entregado el imperio"}, {"start": 2920.48, "end": 2927.44, "text": " cuando estaba tomada esmerna que se vuelve un s\u00edmbolo terrible porque los turcos consideraban que"}, {"start": 2927.44, "end": 2932.7200000000003, "text": " se hab\u00eda completado la independencia cuando los grigos salieran de esmerna los grigos consideran que"}, {"start": 2932.7200000000003, "end": 2939.56, "text": " esmerna es griega entonces ah\u00ed se forma una guerra que genera much\u00edsimo margura los turcos se sienten"}, {"start": 2939.56, "end": 2946.48, "text": " traicionados por ser invadidos en su momento de mayor debilidad mayor angustia y mayor desesperaci\u00f3n"}, {"start": 2946.48, "end": 2952.48, "text": " y los griegos sienten que la traici\u00f3n fue la invasi\u00f3n del imperio turco tomano desde hace a muchos"}, {"start": 2952.48, "end": 2959.44, "text": " siglos o sea que ellos est\u00e1n es reivindicando un derecho hist\u00f3rico y cultural que les fue"}, {"start": 2959.44, "end": 2966.2400000000002, "text": " quitado por los turcos o tomanos desde cuando los invadieron entonces aqu\u00ed siempre yo me hago la"}, {"start": 2966.2400000000002, "end": 2971.76, "text": " pregunta de qu\u00e9 ser\u00eda m\u00e1s grave si la abnesia hist\u00f3rica que nosotros hemos tenido y de la cual"}, {"start": 2971.76, "end": 2978.48, "text": " estamos intentando recuperarnos o la capacidad de mantener un rincor durante milenios que tienen"}, {"start": 2978.48, "end": 2983.68, "text": " los europeos y que no logran pasar la p\u00e1gina en muchos casos y en muchas ocasiones este es una"}, {"start": 2983.68, "end": 2990.8, "text": " de esas entonces los los griegos sienten como una especie de bronca retroactiva por el tiempo que"}, {"start": 2990.8, "end": 2997.28, "text": " estuvieron con los otomanos de lo que se perdieron en el desarrollo de Europa de su aspiraci\u00f3n europea"}, {"start": 2997.28, "end": 3004.88, "text": " y al mismo tiempo est\u00e1n buscando recuperar la mayor cantidad de territorio cultural e hist\u00f3ricamente"}, {"start": 3004.88, "end": 3011.52, "text": " griego que pueda desinvaden esa invasi\u00f3n va a ser muy dura y muy sangrienta entonces hay unos"}, {"start": 3011.52, "end": 3017.92, "text": " cuadros en en el museo de la civilizaci\u00f3n y en el museo de ataturque en Ankara de as\u00ed absolutamente"}, {"start": 3017.92, "end": 3023.44, "text": " de antescos de esa guerra con los griegos que cuando les dec\u00eda de la bandera del charco de sangre"}, {"start": 3023.44, "end": 3029.76, "text": " con la media luna y la estrella y en Grecia tambi\u00e9n hay unos cuadros absolutamente aterradores de la"}, {"start": 3029.76, "end": 3037.1200000000003, "text": " violencia de los turcos contra ellos entonces en ese momento se sella una herida hist\u00f3rica profunda"}, {"start": 3037.1200000000003, "end": 3044.4, "text": " porque ah\u00ed es como un cuente una juste de cuentas que no va a terminar por resolverse sino"}, {"start": 3044.4, "end": 3050.0, "text": " todav\u00eda hay pedazos de eso pero eso sea resolver m\u00e1s adelante o digamos se va a haber reflejado m\u00e1s"}, {"start": 3050.0, "end": 3056.48, "text": " adelante en una geograf\u00eda inmediata de esta regi\u00f3n pero no hay entonces bueno a partir de ese"}, {"start": 3056.48, "end": 3062.8, "text": " momento los griegos van a tomar la mayor cantidad de su territorio posible y los turgos van a construir la"}, {"start": 3062.8, "end": 3070.56, "text": " turqu\u00eda que pueda dar las condiciones de lo que va a hacer la todo lo que fue la repartici\u00f3n del"}, {"start": 3070.56, "end": 3074.64, "text": " imperio dice bueno nos quedamos en el imperio pero nos quedamos con turqu\u00eda y es muy importante que"}, {"start": 3074.64, "end": 3081.12, "text": " es Mirna sea turca que fue donde les cont\u00e9 que ataturca hab\u00eda conocido a su esposa y ella ten\u00eda"}, {"start": 3081.12, "end": 3086.3599999999997, "text": " en un cama feo la foto de ataturca hasta que los griegos salieran de Esmierna y la sal\u00eda es"}, {"start": 3086.3599999999997, "end": 3091.4, "text": " Mirna es un incendio en todo el barrio griego en donde nadie sabe supuestamente quien lo provoc\u00f3"}, {"start": 3091.4, "end": 3097.2, "text": " pero los ac\u00e1n de ah\u00ed mediante un incendio y ellos se van todos en barcos y eso es una cosa"}, {"start": 3097.2, "end": 3102.44, "text": " totalmente tr\u00e1gica y como los griegos han estado ah\u00ed durante tanto tiempo entonces ah\u00ed donde les"}, {"start": 3102.44, "end": 3107.52, "text": " cuento que vienen estos dolores que se ver\u00e1n en la pel\u00edcula que les he recomendado de un toque de"}, {"start": 3107.52, "end": 3113.52, "text": " canela porque son ellos van a quedar en todas partes o sea van a quedar de todas maneras griegos en"}, {"start": 3113.52, "end": 3119.32, "text": " estambul que no van a ir desde hace mucho tiempo van a quedar en muchas partes y a medida que se van"}, {"start": 3119.32, "end": 3126.96, "text": " calent\u00e1ndolos los las las tensiones hist\u00f3ricas pues los van sacando cada tanto de cada lugar y eso"}, {"start": 3126.96, "end": 3132.64, "text": " es precisamente de lo que se trata un toque de canela de los lazos que no se pueden romper de los"}, {"start": 3132.64, "end": 3139.3599999999997, "text": " afectos que se mantienen en el tiempo y de el amor a estambul de los griegos porque tambi\u00e9n fue"}, {"start": 3139.3599999999997, "end": 3144.16, "text": " ella constantino play tambi\u00e9n fue ella su propia origen hist\u00f3rico el asunto es que eso queda"}, {"start": 3144.16, "end": 3152.0, "text": " mezclado de una manera dolorosa para ambos genera un conflicto grande para ambos los griegos"}, {"start": 3152.0, "end": 3157.96, "text": " logran tener su pa\u00eds logran tener lo que pueden y todav\u00eda les hace falta o sea cuando van"}, {"start": 3157.96, "end": 3164.4, "text": " in la porisla y llegan hasta rodas ah\u00ed les hace falta una que es ch\u00edpre y luego cuando los"}, {"start": 3164.4, "end": 3170.84, "text": " ch\u00edpriotas se vayan a independizar que suya va a ser en 1960 los ch\u00edpriotas est\u00e1n buscando y"}, {"start": 3170.84, "end": 3177.04, "text": " me atrante unirse agresia que es l\u00f3gico vamos a explicarles despu\u00e9s por qu\u00e9 es l\u00f3gico y hay"}, {"start": 3177.04, "end": 3181.96, "text": " hay un problema que no que hace que no pueda pertenecer inmediatamente agresia cuando se van a"}, {"start": 3181.96, "end": 3189.44, "text": " independizar y ese problema es el resumen de todo el conflicto entre los griegos y los turcos"}, {"start": 3189.44, "end": 3213.48, "text": " los griegos y los turcos tienen un problema de vieja data ese problema de vieja data tiene que ver con"}, {"start": 3213.48, "end": 3219.0, "text": " que los acepten o no los acepten en la uni\u00f3n europea los griegos no dejan que los turcos se entren"}, {"start": 3219.0, "end": 3224.76, "text": " a la uni\u00f3n europea por todo este l\u00edo los turcos hicieron una cola incre\u00edble para entrar a la"}, {"start": 3224.76, "end": 3230.28, "text": " uni\u00f3n europea dentro de su proyecto de la moderna turqu\u00eda ellos quer\u00edan entrar a la uni\u00f3n europea"}, {"start": 3230.28, "end": 3236.28, "text": " y los europeos les pusieron toda clase de trabas los pusieron a hacer toda clase de filas les"}, {"start": 3236.28, "end": 3242.56, "text": " mamaron gallo todos los trataron de una manera de mostrar tan irrespetuosamente y los turcos"}, {"start": 3242.56, "end": 3247.56, "text": " desean pero como as\u00ed que si les sirve nuestro espacio a h\u00e9ril como as\u00ed que si les servimos para la"}, {"start": 3247.56, "end": 3253.4, "text": " OTAN como as\u00ed que si les servimos para todos sus planes de conquista y invasi\u00f3n en el medio"}, {"start": 3253.4, "end": 3259.32, "text": " oriente pero no les servimos para que nos encuentren en la uni\u00f3n europea como as\u00ed de que se trata"}, {"start": 3259.32, "end": 3266.68, "text": " esto entonces fue tanto lo que los turcos intentaron llegar a la uni\u00f3n europea y lo que la uni\u00f3n"}, {"start": 3266.68, "end": 3272.48, "text": " europea no lo estuvo realmente en cuenta y en la \u00e9poca de sarcos y esto se hizo particularmente"}, {"start": 3272.48, "end": 3277.84, "text": " algido porque sarcosios de origen un garo y ah\u00ed siguen las viejas peleas entre el imperio"}, {"start": 3277.84, "end": 3283.04, "text": " tomano y el astro un garo porque las cu\u00e1ndo sanan all\u00e1 sino que de alguna u otra manera vuelven a"}, {"start": 3283.04, "end": 3289.36, "text": " revertirse una y otra vez entonces finalmente Grecia se opuso a la entrada con todo se repuso la"}, {"start": 3289.36, "end": 3294.2400000000002, "text": " entrada de turqu\u00eda a la uni\u00f3n europea como se opuso tambi\u00e9n a la entrada de Macedonia que"}, {"start": 3294.2400000000002, "end": 3298.96, "text": " hab\u00edamos contado en el viaje a los balcones total hasta que le dej\u00f3 de interesar ya en estos"}, {"start": 3298.96, "end": 3305.08, "text": " tiempos de rog\u00e1ndez y no sabe qu\u00e9 mire entonces no entonces no me meto y entonces pues sabe"}, {"start": 3305.08, "end": 3312.4, "text": " qu\u00e9 mejor dicho y eso en esas est\u00e1n Grecia despu\u00e9s tuvo una crisis tendr\u00eda una crisis econ\u00f3mica de las"}, {"start": 3312.4, "end": 3319.76, "text": " m\u00e1s graves de toda su historia y Europa que tanto la la pondera y se dice e descendiente de ella"}, {"start": 3319.76, "end": 3327.0, "text": " la hizo pasar los peores d\u00edas la trat\u00f3 como un trapero refinanci\u00f3 su deuda pero no a su"}, {"start": 3327.0, "end": 3333.56, "text": " sociedad y bueno ah\u00ed a trancas y a muchas pocos pocos se han ido recuperando los griegos los turcos"}, {"start": 3333.56, "end": 3339.76, "text": " mientras tanto quedaron como un lulo los turcos han venido en un asenso econ\u00f3mico bastante grande y"}, {"start": 3339.76, "end": 3345.16, "text": " de pronto se dieron cuenta que ya no necesitan entrar a la uni\u00f3n europea y de pronto los europeos"}, {"start": 3345.16, "end": 3350.8, "text": " empiezan a sentir no s\u00e9 si se han dado cuenta del error hist\u00f3rico tan grande que no haber dejado"}, {"start": 3350.8, "end": 3357.4, "text": " entrar a Turqu\u00eda porque ah\u00ed se crean puentes puentes amables y pol\u00edticamente posibles de"}, {"start": 3357.4, "end": 3362.44, "text": " relaci\u00f3n con el mundo islamico a trav\u00e9s del laisismo pero con Erdogan las cosas son a otro"}, {"start": 3362.44, "end": 3368.04, "text": " precio lo que Erdogan quiere es m\u00e1s una islamizaci\u00f3n de la naci\u00f3n y ah\u00ed la pol\u00edtica se pone de otra"}, {"start": 3368.04, "end": 3374.1600000000003, "text": " manera les cuento todo esto porque todo esto que est\u00e1 formando parte de nuestro viaje se va"}, {"start": 3374.16, "end": 3382.8799999999997, "text": " resumir en una isla todo el tama\u00f1o de estos rencores hist\u00f3ricos va a desaguar sobre una islita"}, {"start": 3382.8799999999997, "end": 3390.7999999999997, "text": " peque\u00f1a pero situada en la esquina del movimiento esa isla de chipe que queda frente a Siria en el"}, {"start": 3390.7999999999997, "end": 3396.7599999999998, "text": " punto donde curva el Mediterr\u00e1neo que queda frente al l\u00edvano que queda en el punto donde se"}, {"start": 3396.76, "end": 3404.1200000000003, "text": " encuentra en Europa hacia y africa que cuen queda en el sitio m\u00e1s estrat\u00e9gico porque cuando"}, {"start": 3404.1200000000003, "end": 3409.36, "text": " usted va para el medioreiente hay empieza y cuando usted viene del medioreiente hay empieza Europa"}, {"start": 3409.36, "end": 3416.32, "text": " est\u00e1 en un lugar tan impresionante que por all\u00e1 pas\u00f3 todo el mundo pasaron los cruzados pasaron"}, {"start": 3416.32, "end": 3422.92, "text": " los templarios llegaron todos los aqueos toda la cultura griega una isla habitada hace much\u00edsimos"}, {"start": 3422.92, "end": 3428.92, "text": " much\u00edsimos ciclos tanto que el cobre lo descubrieron all\u00e1 el cobre se llama cobre por chipe porque"}, {"start": 3428.92, "end": 3435.2400000000002, "text": " est\u00e1 en antigua que el metal lo descubrieron all\u00e1 y le dan el nombre por el nombre de la isla una isla"}, {"start": 3435.2400000000002, "end": 3441.88, "text": " donde naci\u00f3 afrodita all\u00e1 mismo donde naci\u00f3 afrodita una isla donde toda la historia se resume y"}, {"start": 3441.88, "end": 3448.2000000000003, "text": " all\u00e1 donde vamos a poder explicar con con toda claridad porque es en una espacio micro todo"}, {"start": 3448.2, "end": 3453.68, "text": " el problema entre los griegos y los turcos entonces nosotros llegamos a chipe y llegamos a la"}, {"start": 3453.68, "end": 3461.9199999999996, "text": " capital anicocia a la aeropuerto y ah\u00ed nos vemos en el pr\u00f3ximo fin de semana porque eso en s\u00ed"}, {"start": 3461.9199999999996, "end": 3469.2, "text": " mismo es un viaje entonces nosotros terminamos esta digamos este recorrido por la Natalia y por la"}, {"start": 3469.2, "end": 3476.16, "text": " agresi\u00f3n ah\u00ed en la isla de chipe pero la isla de chipe as\u00ed de chiquitica como es amerita un"}, {"start": 3476.16, "end": 3483.68, "text": " cap\u00edtulo completo solamente para contarles porque estos sigantes de las civilizaciones se van a dar"}, {"start": 3483.68, "end": 3490.7999999999997, "text": " una cita gridulce en la isla de chipe porque su comida es tan deliciosa porque tienen esa"}, {"start": 3490.7999999999997, "end": 3498.0, "text": " diversidad y porque tienen esas heridas y porque tienen esas glorias y porque tienen esos cambios"}, {"start": 3498.0, "end": 3506.4, "text": " es un enigma es maravilloso es dulce esa margo estriste estremendo y es sumamente interesante si"}, {"start": 3506.4, "end": 3513.08, "text": " hay un rinc\u00f3n donde se ha posado la historia con todas sus diferentes visitudes y se han"}, {"start": 3513.08, "end": 3518.88, "text": " desplegado todas sus fuerzas es en chipe donde los vi\u00f1edos son hermosos donde el vino es"}, {"start": 3518.88, "end": 3526.28, "text": " delicioso donde el sol es muy hermoso y donde vamos a encontrarnos en el siguiente fin de semana"}, {"start": 3526.28, "end": 3532.0, "text": " para seguir hablando de los mismos pero en un lugar paradisiaco donde la historia se dio"}, {"start": 3532.0, "end": 3539.44, "text": " guerra porque la geograf\u00eda y la geopol\u00edtica la pusieron en la esquina del movimiento nos vemos la"}, {"start": 3539.44, "end": 3541.0, "text": " pr\u00f3xima semana en chipe"}, {"start": 3541.0, "end": 3562.84, "text": " entonces desde los espacios de la igrecia anat\u00f3lica del bello signo de oro de las ciudades de troya"}, {"start": 3562.84, "end": 3568.24, "text": " de los templos del dionicio de lo apol\u00edneo y de lo dioniciaco de la biblioteca de fesor del"}, {"start": 3568.24, "end": 3574.0, "text": " surgimiento de la filosof\u00eda del paso del mito al logos de esas aguas transparentes donde se ven"}, {"start": 3574.0, "end": 3580.56, "text": " las tumbas de los v\u00eddeos en la valla de kekova de santa claus que surge de d\u00eddebe y termina llev\u00e1ndole 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Diana Uribe

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5 sangres (Da 5 Bloods)

#Miércolesdecine Da 5 Bloods Año: 2020 País: Estados Unidos Dirección: Spike Lee *Recomendamos escuchar la canción de Marvin Gaye - What's Going On Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas hoy en miércoles de cine vamos a meternos con el tremento del spike leo spike leo hace su película cinco sangres five bluts que es su primera película que se estrena directamente en Netflix como cuando cuaron y se rompa haga de cuenta entonces está ese estreno ahí durante todo eso de sí me dios hay que tenerles un tiempo la película en la historia de un grupo que estuvo junto de un grupo de soldados negros que combatieron en Vietnam y que se llamaban a sí mismos five bluts cinco sangres porque crearon una hermandad y una fraternidad en la vida a partir de su tráombática experiencia en Vietnam y van a recuperar después regresan no de ellos murió que era el líder el digamos como el hombre el que tenía todo el contenido y la claridad de lo que estaba pasando con las comunidades de grasa en Vietnam y entonces ellos van a encontrarlo y a encontrar es importante que le te gano del oro porque el oro es es importante ahí pero tú es de surta pasa lo siguiente en la historia de la misión de ellos de ir a recuperar el cuerpo de su compañero muerto y un oro que dejaron allá siempre te les cuento que dejaron un oro allá no no como ni por qué evidentemente sobre eso se va a tratar una buena parte de la película pero entonces alrededor de eso Spike Lee como siempre tiene esos análisis tan fuertes nos va contando el tema de los soldados negros en la guerra del viena y de todo lo que va pasando con eso entonces la película tiene varias como varias formas de narrarse por un lado es el encuentro de los amigos cada uno con sus heridas porque ellos salieron un roto de allá todos harían un roto de allá por otro lado el tema del oro va a desatar como una una parte como de thriller de de película de geste no esas películas de donde van a salir con un oro y también todo lo que conlleva digamos que lo que puede dividir el oro a la gente alrededor de eso hay una película de acción entonces no creería que hay una película de acción ahí y ya bueno ya nos vamos en el tema del oro no ahora después les cuento por qué es importante el oro dentro de la actualidad la película ocurre en dos tiempos ocurre en el tiempo actual que de donde ellos se encuentran y ocurre en la memoria de su participación en la guerra del viena y se enlaza los dos tiempos con el movimiento de lo que está pasando actualmente con las comunidades de grasa en el mundo entonces lo que pasa es que la guerra del viena para las comunidades de grasa es una guerra completamente diferente a la guerra que pelearon los blancos en primer lugar y eso lo muestran antes de empezar la película donde muestran una serie de secuencias de los sesentas mojámedali se llegó a ir a pelir al viena a precio de que le quitaran como le quita de un en ese momento el título mundial de pesos pesados de bosseu que lo metieran a la cárcel porque él no ira biena tenía cárcel en ese momento y él no fue a viena y asumió todas las consecuencias y cuando volvió volviar recuperar el título mundial de los pesos pesados él era que decía que viena era una guerra donde los blancos mandaban a los negros a matar a marillos para quedarse con la tierra que le robaron a los rojos pero las declaraciones que está dando allá es yo porque voy a pelear a el viena si es que a mí ningún día el co ni me ha llamado niger ni me ha linchado ni me ha perseguido ni la gente no me ha exudado a mí yo porque me voy a pelear una guerra donde no la tengo con quien no la tengo entonces eso empieza a demostrar eso muestran el asesinato la foto del asesinato de los estudiantes en la Universidad de Kent en Kent State University por la Guardia Nacional durante todos los movimientos antigueras para parar la guerra del viena que es un momento cumple momento crítico en los Estados Unidos muestran también una imagen desgarradora horrible dolorosa que recorrió el mundo y es un momento en que ejecutan aún a un bien a mi te en la calle sin ningún tipo de ni de respeto ni de piedad ni nada como si no fuera humano si le pegaron tino en la sienica y esa imagen es horrible y se ha reproducido muchísimo en la imagen de la niña quemada con la pal y todas esas imágenes de horror que fueron vistas por toda la gente del mundo y de los Estados Unidos durante la guerra del viena entonces aquí hay varios niveles de relato porque la guerra del viena es un momento en que durante toda la época de la guerra fría Estados Unidos le he dictado un punto de intervención en intochina por lo que se llamaba la política de contención de forestry que era una política que decía que si la Unión Soviética y chíneran comunistas y toda la indochina se estaba descolonizando y se iba a volver comunista entonces según ellos inmediatamente pues había que poner una política de contención por eso entran ayudar a los franceses que llevaban largo que en pude dominación en intochina y que había sido derrotados en la batalla de bienvenpú ellos sentan a ayudar a los franceses ellos sentan a ayudar a un gobierno digamos parten a viendan por dos por el paralelo de 17 la parte norte quedó del lado de los soviéticos y chinos la bajo en norte sobre el soviético y chinos fue el mismo que pasó con Corea y la parte azul las digamos los potencias antiguo aliadas en la segunda gran mundial con la idea de que eso se va a unificar en unas elecciones pero nunca les permiten las elecciones porque sabría que ochiñi no ir a garabe inmediatamente mantienen la partición de la isla apoyan el gobierno de bien pudiera el sur entonces en ese momento y los franceses están allá encartados en la más terrible entonces le piden ayuda a los gringos la gente los estados medios se entra a apoyar a los franceses por un lado y por el otro lado a apoyar a ayudar a los franceses a salir que soy ya estaban de salida y por el otro lado a ayudar a este gobierno del sur como una manera de impedir el avance del comunismo en Vietnam y la teoría del dominó que decía que todo se iba a volver comunista que fue la misma que aplicar la también en centroamerica entonces resulta que en ese contexto hay un momento en que en que Johnson deja de mandar asesores militares que era lo que se había matado durante toda la era de Kennedy para empezar a mandar tropas cuando mandan tropas no le explican al pueblo norteamericano lo que significa mandar tropas sino que directamente mandan tropas por un incidente que nunca se comprobó que era el incidente del golfóetoki entonces en ese momento empiezan a reclutar asibiles para mandarnos al viena a una guerra que no tiene ningún sentido para la gente común y corriente en los estados los que no entienden que van a hacer allá ni por qué ni cómo si los blancos no entienden lo que van a ir a ser a Vietnam ni por qué el enemigo está allá ni el quien es el enemigo imaginante los negros que definitivamente no tienen velas en ese tierra porque ellos y además la mayor parte del ejército era negra porque son los que van a coger de carne de cañón que eso también decían que los negros solamente eran norteamericanos para ganarme hallas en las en las olimpiadas o para morir en las guerras porque periaron en la primera en la segunda en la ecuéa y en la de Vietnam y siempre volvían a las condiciones en las que estaban antes de la manera más terrible periando en todas las guerras inresibidas a cambio y peleando por los estados unidos inresibidas a cambio entonces la historia de las comunidades de las en Vietnam es distinta es distinta porque es que esa silla de militeante no es su guerra y no es su guerra desde el principio ellos y en un tan una tensión racial resolviendo el movimiento de los derechos civiles resolviendo toda la indigamos como el estallido social que sucedió y todas las movilizaciones que se dieron de las comunidades de grasa y los sentas que van a ser a Vietnam a cuenta de aquí porque y sin embargo los van a llevar en grandes cantidades entonces dicen ustedes son una parte minoritaria de la población en términos demográficos y sin embargo el éxito está en mayoritariamente conformado por ustedes porque son la carne de cañón entonces cuál es la cual es la vuelta que ha más allá entonces en principio nadie tenía que se ameter allá pero entre nadie las comunidades negras menos que nadie tenían que se ameter allá como dice Spike Lee nosotros fuimos obligados a periar una guerra inmoral porque la ilegitinidad de esa guerra es una de las cosas que claramente ha quedado denunciada de la historia ellos invadieron un pueblo y pidieron que se unificara mantuvieron una división le hicieron una guerra a toda la tierra un ecosillo porque porque se han que habían la teoría que decía que los guerrilleros se movían por entre la población como pese en el agua entonces había que vaciar la peseera entonces lo que hicieron fue destruir todo el ecosistema para que los viendamitas no se pudieran ocultar entre la selva y destruir toda la población para que no se pudieran ocultar entre la población el nivel de barbaridad esta guerra es terrible ahí hubo falsos positivos porque ellos tenían tres días de permiso en Hong Kong por cada vez de vietcom que llevaran y como no podían distinguir a los combatientes de los no combatientes entonces mataban a cualquier hive vecino y lo presentaban como un vietcom y eso sucedió allá y también sucedió que mataron oficiales para reubir combate y ahorito en esta guerra pasaron unas parliores para variar a esto que ustedes se puedan imaginar en esta guerra todas las formas de de graación se vivieron los Estados Unidos se averigunzó ante sí mismo y ante la historia por tus participaciones vietnam la nació se dividió entre el movimiento para parar la guerra del vietnam que en Estados Unidos porque la guerra llegó a tener un frente digamos una parte política en los Estados Unidos de una parte en vietnam los soldados en vietnam decidieron que yo no tenía porque estar peleando una batalla de esas y viviendo allá y empezar a reubir combate a tratar de regresar a casa desesperados porque nadie tenía nada que hacer y dentro de todo este marco que les cuento están las comunidades negras que están siendo llevadas a cometer y a vivir un genocidio en un lugar donde no se les ha perdido absolutamente nada y hochin tiene la absoluta claridad de lo que está pasando y hochin y digamos le permite a la prensa cubrir el conflicto la prensa lo podría ocurrir porque no hubo una declaración oficial de guerra y por lo tanto tenían el derecho a cubrir lo constitucionalmente entonces todo este conjunto de cosas hace que el mundo puede haber día a día lo que pasa en vietnam eso no pasan las guerras actuales porque al declarar las se convierten en secreto de estado y la información queda totalmente censurada allá el trabajo de los periodistas independientes llegó a ser una digamos unito dentro del derecho de la información de las sociedades entonces todo esto se mezcla y dentro de eso están las comunidades negras y las comunidades negras son llevadas al matadero porque día ya la gente regresaba terriblemente mal o no regresaba entonces murieron 50 mil soldados norteamericanos y tres millones de viernanitas tres millones de viernanitas de país que de estos aos y ellos lo volvieron armar entonces claro la película de secha es de Spike Lee es hecha desde un hombre afro entonces el punto de vista bien namito bien namita apenas y se toca o sea ellos alcanzan a decirles ustedes mataron a mis primos a mis hijos a mi mamá varias veces no se alcanzan a ver desde el punto de vista bien namita como en la película porque pues ese no es el objetivo el objetivo son las comunidades negras allá un poco para tratar de verlo desde otra mirada habría que ver entre el cielo y la tierra de universón que si es una mirada que intenta por lo menos ver el punto de vista bien namita aquí no es ese no es el centro del relato entonces el centro del relato es que fueron hacerle un negros allá y qué fue lo que les pasó entonces el personaje que cuyo cuerpo va a rescatar era una activista y un tipo políticamente muy claro y es el que le daba la línea y es el que le decía a mi no tengo nada que venir a hacer aquí este no es nuestro enemigo nosotros no tenemos ningún sentido que estemos acá y en ese momento es cuando escuchan por la radio el asesinato de Barton eto que y el asesinato de martín uto aquí nos pone diferente a una realidad completamente incomprensible que estamos haciendo nosotros aquí en Vietnam donde no se nos ha perdido nada cuando en las calles de los Estados Unidos se está liberando la verdadera batalla que es la de los derechos civiles y la inclusión política de las comunidades negras dentro del sistema de los Estados Unidos porque estamos aquí entonces el llevarnos a esta pesadilla los hace vivir unos rorin necesarios para ellos sí que lo rompe como fractura todos los blancos que también fueron entonces todo esto se pone de manifiesto porque uno de los muchachos uno de los hombres que vaya como adulto está más roto que el resto o sea todo el mundo está fracturado por esta guerra pero ahí lo que está muy frito y ese que está muy frito desarrolla toda una dinámica de la película dentro de todo el estrés postraumático porque en esa época ellos no fueron tratados después cuando llegaron los soldados a casa se dieron cuenta que todo el mundo lo despreciaba por lo que se veía en las imágenes que habían hecho en Vietnam entonces habían sufrido lo intensible en Vietnam a casa llegaban como seres despreciables porque se supo todo la matanza de ancianos en Maya Raí se supo todo lo que pasó entonces no tenía ningún tipo de reconocimiento por lo que había sufrido allá a diferencia de la gente que había peleado una segunda guerra mundial o incluso en Corea que era algo que ellos decían como es posible que los lechase cuando nosotros peleamos por ustedes que era lo que de lo que se trata nacido el 4 de julio también de la trioligía de Oliver Stone que eso el plato nacido el 4 julio y entre el cielo y la tierra ver resulta que ellos sufren el estima de los que llegaron de vietnam llegan tan rotos y con el estrés postraumático de los que llegaron de vietnam vivieron y var todas las barbaridades que vivieron de vietnam pero ellos no tenían pa que ir entonces esa sensación de que una llamada de una sociedad que a ellos no les da nada les empeora las condiciones en vietnam y a regreso es algo que Spaicley va mostrando en el hilo de la película o sea esto que tiene que ver una cosa con la otra si nuestra pelea está en los Estados Unidos entonces Spaicley nos va a llevar todo al tema de grubo ir al tema de que las vidas negras importan y al tema de las minas antipersonales en un hilo inesperado porque uno no se imagina que la película va a terminar así o sea que la película nos va con esto no más que un spoiler esto es un análisis histórico porque es que resulta que todo esto es un acto de conciencia política alrededor de la historia de unos hombres que regresan a recuperar un oro que habían dejado allá y atraer a su amigo que había muerto allá esto imediatamente lo ligaba con las calles de lo que estaba dando ahorita en este momento entonces por el activismo de las minas antipersonales pero también sobre todo por lo que las vidas negras importan las vidas negras importan en las calles de los Estados Unidos las vidas negras importan en vietnam las vidas negras importan en todas las guerras a donde los mandan en donde no tienen absolutamente nada que ver con todos los proyectos de invasión de Estados Unidos como potencia es uno de anuncios paiklet ahora cuál es el el tema de uno de los temas también de fondo es que resulta que en el momento que se hizo en la unión americana lo que sería los Estados Unidos había que tomar una decisión o liberaban a los esclavos para hacer cumplir la constitución de una igualdad de todos los hombres ante la ley pero no habría unión porque porque resulta que los blos del sur nunca le hubiera en jalado a eso o hacían la unión y trataban el tema de la esclavitud después decidieron hacer la unión tratar el tema 20 años después nunca lo trataron se fue para la guerra civil se empeoró la cosa a cabo la esclavitud pero sobrevivieron formas terribles de opresión de Allena adelante total y no están incluidos en el relato de la nación americana desde el día 1 porque no fueron iguales ante la ley en el momento de la construcción del país entonces la construcción del país es sobre otro del relato que no es el relato de ellos y que no es el relato de africa y eso se va a ver en todas las etapas entonces precisamente todo lo que ellos han hecho en sus movilizaciones es que los incluyan dentro de las cartas de derecho que ese país se formó por eso es el movimiento de los derechos civiles por eso es el movimiento de que se valga su historia y se cuente su historia y dentro de ese orden de idea lo mandan a pelear guerras que no sean de ellos entonces todas estas cosas primero nos explican en trasfondo de por qué continuamente hay luchas de las comunidades negras en Estados Unidos porque la dependaja de histórica de ellos sigue siendo real y en la medida en que a ellos los vienen matando durante los últimos años simplemente por ser negros y estar parados en una esquina y eso no se ha transformado por esos que siguen las movilizaciones y por esos que surgió el movimiento de que las vidas negras importan porque nadie nadie reclamaba ni penalizaba siquiera eso de ninguna manera por eso es que cuando Rodney King en el 92 se armó todo ese lío porque a él lo mataron en frente a un video y no fueron de ninguna manera procesado los policías que lo mataron entonces Spike Lee logra en la sana cantidad de escenarios el escenario de Vietnam las fracturas internas profundas que le generó a la gente que estuvo en la guerra del Vietnam la manera como no se pudieron incorporar unos a la vida después de la guerra del Vietnam la sin razón de la participación de las comunidades negras en Vietnam el tema de la de la que la vida de los negros importa y todo el desenlace entre la exploración el mesionismo la idea de un hombre que tenía toda la claridad y que fue el que murió es compleja en muchos niveles y es una manera de hacer casi que un fresco por esos durados horas y media que me telepuntan todo este montón de cuentos y mientras enlazan lo que pasó allá con lo que está pasando ahorita en las calles pues ahí bastante y hayas acción suspensu intriga darama tensión porque siempre Spike Lee maneja tensión en sus películas pero vale mucho la pena verla por toda esta cantidad de caminos de la simuosa historia de los Estados Unidos en Vietnam y particularmente de las hubozo historia de los Estados Unidos con respecto a las comunidades negras en Vietnam es la mirada desde el punto de vista de las comunidades afro que fueron mandadas a Vietnam que les pasó como llegaron y porque no tenían que haber ido la primera parte estuvo un recuento de todo lo que estaba pasando en ese momento en el movimiento antiguera en la guerra del Vietnam además le recuerdo que la guerra del Vietnam no está unido la perdió la perdiéro Vietnam se reunificó creó su propio país y es el que tiene los Estados Unidos salieron de allá con una de rota histórica pero sobre todo con un enorme de rota moral porque toda su legitimidad que hasta entonces habían podido tener en las guerras de diferentes de las Segundas Guerra Mundial en adelante y en la guerra de Corea que fue un entabne en pati en Vietnam no queda ninguna razón para haber estado allá entonces vienen con la margura de una guerra sin sentido y con el horror de una situación histórica que no se resuelve después de la guerra del Vietnam todo es un loco en el Spike Lee en esta película de 5 plots es un recorrido por toda esa época bueno pues tiene toda la fuerza de Spike Lee tiene toda la agudesa de Spike Lee hay momentos duro de la película y momentos tensos de la película pero vale la pena verla y vale la pena mirar todo esta panorámica que nos da Spike Lee sobre la participación de las comunidades afro en la guerra del Vietnam y la relación que eso tiene con ellos hoy y en las calles la película para oing en 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porque me voy a pelear una guerra donde no"}, {"start": 259.04, "end": 265.6, "text": " la tengo con quien no la tengo entonces eso empieza a demostrar eso muestran el"}, {"start": 265.6, "end": 270.84000000000003, "text": " asesinato la foto del asesinato de los estudiantes en la Universidad de"}, {"start": 270.84000000000003, "end": 276.0, "text": " Kent en Kent State University por la Guardia Nacional durante todos los"}, {"start": 276.0, "end": 280.76, "text": " movimientos antigueras para parar la guerra del viena que es un momento"}, {"start": 280.76, "end": 287.20000000000005, "text": " cumple momento cr\u00edtico en los Estados Unidos muestran tambi\u00e9n una imagen"}, {"start": 287.2, "end": 292.8, "text": " desgarradora horrible dolorosa que recorri\u00f3 el mundo y es un momento en que"}, {"start": 292.8, "end": 299.96, "text": " ejecutan a\u00fan a un bien a mi te en la calle sin ning\u00fan tipo de ni de respeto ni"}, {"start": 299.96, "end": 305.24, "text": " de piedad ni nada como si no fuera humano si le pegaron tino en la sienica"}, {"start": 305.24, "end": 310.24, "text": " y esa imagen es horrible y se ha reproducido much\u00edsimo en la imagen de la"}, {"start": 310.24, "end": 315.91999999999996, "text": " ni\u00f1a quemada con la pal y todas esas im\u00e1genes de horror que fueron"}, {"start": 315.92, "end": 319.76, "text": " vistas por toda la gente del mundo y de los Estados Unidos durante la guerra"}, {"start": 319.76, "end": 325.84000000000003, "text": " del viena entonces aqu\u00ed hay varios niveles de relato porque la guerra del"}, {"start": 325.84000000000003, "end": 331.04, "text": " viena es un momento en que durante toda la \u00e9poca de la guerra fr\u00eda"}, {"start": 331.04, "end": 337.0, "text": " Estados Unidos le he dictado un punto de intervenci\u00f3n en intochina por lo que"}, {"start": 337.0, "end": 341.72, "text": " se llamaba la pol\u00edtica de contenci\u00f3n de forestry que era una pol\u00edtica que"}, {"start": 341.72, "end": 345.92, "text": " dec\u00eda que si la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y ch\u00edneran comunistas y toda la"}, {"start": 345.92, "end": 350.8, "text": " indochina se estaba descolonizando y se iba a volver comunista entonces"}, {"start": 350.8, "end": 354.40000000000003, "text": " seg\u00fan ellos inmediatamente pues hab\u00eda que poner una pol\u00edtica de"}, {"start": 354.40000000000003, "end": 359.24, "text": " contenci\u00f3n por eso entran ayudar a los franceses que llevaban largo que en"}, {"start": 359.24, "end": 365.12, "text": " pude dominaci\u00f3n en intochina y que hab\u00eda sido derrotados en la batalla de"}, {"start": 365.12, "end": 372.6, "text": " bienvenp\u00fa ellos sentan a ayudar a los franceses ellos sentan a ayudar a un"}, {"start": 372.6, "end": 379.04, "text": " gobierno digamos parten a viendan por dos por el paralelo de 17 la parte"}, {"start": 379.04, "end": 382.6, "text": " norte qued\u00f3 del lado de los sovi\u00e9ticos y chinos la bajo en norte sobre"}, {"start": 382.6, "end": 387.08, "text": " el sovi\u00e9tico y chinos fue el mismo que pas\u00f3 con Corea y la parte azul"}, {"start": 387.08, "end": 393.28000000000003, "text": " las digamos los potencias antiguo aliadas en la segunda gran mundial con la"}, {"start": 393.28, "end": 398.44, "text": " idea de que eso se va a unificar en unas elecciones pero nunca les"}, {"start": 398.44, "end": 401.52, "text": " permiten las elecciones porque sabr\u00eda que ochi\u00f1i no ir a garabe"}, {"start": 401.52, "end": 406.2, "text": " inmediatamente mantienen la partici\u00f3n de la isla apoyan el gobierno de bien"}, {"start": 406.2, "end": 411.52, "text": " pudiera el sur entonces en ese momento y los franceses est\u00e1n all\u00e1"}, {"start": 411.52, "end": 418.59999999999997, "text": " encartados en la m\u00e1s terrible entonces le piden ayuda a los gringos la gente"}, {"start": 418.59999999999997, "end": 422.76, "text": " los estados medios se entra a apoyar a los franceses por un lado y por el otro"}, {"start": 422.76, "end": 427.28, "text": " lado a apoyar a ayudar a los franceses a salir que soy ya estaban de salida y por"}, {"start": 427.28, "end": 433.8, "text": " el otro lado a ayudar a este gobierno del sur como una manera de impedir el"}, {"start": 433.8, "end": 438.15999999999997, "text": " avance del comunismo en Vietnam y la teor\u00eda del domin\u00f3 que dec\u00eda que todo"}, {"start": 438.15999999999997, "end": 443.24, "text": " se iba a volver comunista que fue la misma que aplicar la tambi\u00e9n en"}, {"start": 443.24, "end": 449.88, "text": " centroamerica entonces resulta que en ese contexto hay un momento en que en"}, {"start": 449.88, "end": 454.76, "text": " que Johnson deja de mandar asesores militares que era lo que se hab\u00eda"}, {"start": 454.76, "end": 461.12, "text": " matado durante toda la era de Kennedy para empezar a mandar tropas cuando"}, {"start": 461.12, "end": 466.36, "text": " mandan tropas no le explican al pueblo norteamericano lo que significa mandar"}, {"start": 466.36, "end": 471.68, "text": " tropas sino que directamente mandan tropas por un incidente que nunca se"}, {"start": 471.68, "end": 477.36, "text": " comprob\u00f3 que era el incidente del golf\u00f3etoki entonces en ese momento empiezan"}, {"start": 477.36, "end": 485.08000000000004, "text": " a reclutar asibiles para mandarnos al viena a una guerra que no tiene ning\u00fan"}, {"start": 485.08000000000004, "end": 491.04, "text": " sentido para la gente com\u00fan y corriente en los estados los que no entienden"}, {"start": 491.04, "end": 498.52000000000004, "text": " que van a hacer all\u00e1 ni por qu\u00e9 ni c\u00f3mo si los blancos no entienden lo que"}, {"start": 498.52000000000004, "end": 502.48, "text": " van a ir a ser a Vietnam ni por qu\u00e9 el enemigo est\u00e1 all\u00e1 ni el quien es el"}, {"start": 502.48, "end": 506.92, "text": " enemigo imaginante los negros que definitivamente no tienen"}, {"start": 506.92, "end": 512.9200000000001, "text": " velas en ese tierra porque ellos y adem\u00e1s la mayor parte del ej\u00e9rcito era"}, {"start": 512.9200000000001, "end": 517.32, "text": " negra porque son los que van a coger de carne de ca\u00f1\u00f3n que eso tambi\u00e9n"}, {"start": 517.32, "end": 521.48, "text": " dec\u00edan que los negros solamente eran norteamericanos para ganarme"}, {"start": 521.48, "end": 527.0, "text": " hallas en las en las olimpiadas o para morir en las guerras porque periaron en la"}, {"start": 527.0, "end": 531.5600000000001, "text": " primera en la segunda en la ecu\u00e9a y en la de Vietnam y siempre volv\u00edan a las"}, {"start": 531.5600000000001, "end": 535.12, "text": " condiciones en las que estaban antes de la manera m\u00e1s terrible periando en"}, {"start": 535.12, "end": 539.32, "text": " todas las guerras inresibidas a cambio y peleando por los estados unidos"}, {"start": 539.32, "end": 543.5600000000001, "text": " inresibidas a cambio entonces la historia de las comunidades de las"}, {"start": 543.5600000000001, "end": 546.72, "text": " en Vietnam es distinta es distinta porque es que esa silla de"}, {"start": 546.72, "end": 551.28, "text": " militeante no es su guerra y no es su guerra desde el principio ellos y en un"}, {"start": 551.28, "end": 556.84, "text": " tan una tensi\u00f3n racial resolviendo el movimiento de los derechos civiles"}, {"start": 556.84, "end": 562.96, "text": " resolviendo toda la indigamos como el estallido social que sucedi\u00f3 y todas las"}, {"start": 562.96, "end": 566.96, "text": " movilizaciones que se dieron de las comunidades de grasa y los sentas que van a"}, {"start": 566.96, "end": 572.24, "text": " ser a Vietnam a cuenta de aqu\u00ed porque y sin embargo los van a llevar en"}, {"start": 572.24, "end": 577.44, "text": " grandes cantidades entonces dicen ustedes son una parte minoritaria de la"}, {"start": 577.44, "end": 581.9200000000001, "text": " poblaci\u00f3n en t\u00e9rminos demogr\u00e1ficos y sin embargo el \u00e9xito est\u00e1 en"}, {"start": 581.9200000000001, "end": 586.5600000000001, "text": " mayoritariamente conformado por ustedes porque son la carne de ca\u00f1\u00f3n entonces"}, {"start": 586.5600000000001, "end": 591.52, "text": " cu\u00e1l es la cual es la vuelta que ha m\u00e1s all\u00e1 entonces en principio nadie"}, {"start": 591.52, "end": 596.84, "text": " ten\u00eda que se ameter all\u00e1 pero entre nadie las comunidades negras menos que"}, {"start": 596.84, "end": 601.88, "text": " nadie ten\u00edan que se ameter all\u00e1 como dice Spike Lee nosotros fuimos"}, {"start": 601.88, "end": 609.36, "text": " obligados a periar una guerra inmoral porque la ilegitinidad de esa guerra es"}, {"start": 609.36, "end": 615.36, "text": " una de las cosas que claramente ha quedado denunciada de la historia ellos"}, {"start": 615.36, "end": 619.76, "text": " invadieron un pueblo y pidieron que se unificara mantuvieron una divisi\u00f3n"}, {"start": 619.76, "end": 626.48, "text": " le hicieron una guerra a toda la tierra un ecosillo porque porque se han que"}, {"start": 626.48, "end": 629.6, "text": " hab\u00edan la teor\u00eda que dec\u00eda que los guerrilleros se mov\u00edan por"}, {"start": 629.6, "end": 633.28, "text": " entre la poblaci\u00f3n como pese en el agua entonces hab\u00eda que vaciar la peseera"}, {"start": 633.28, "end": 639.4399999999999, "text": " entonces lo que hicieron fue destruir todo el ecosistema para que los"}, {"start": 639.4399999999999, "end": 645.08, "text": " viendamitas no se pudieran ocultar entre la selva y destruir toda la poblaci\u00f3n"}, {"start": 645.08, "end": 650.36, "text": " para que no se pudieran ocultar entre la poblaci\u00f3n el nivel de barbaridad"}, {"start": 650.36, "end": 656.6, "text": " esta guerra es terrible ah\u00ed hubo falsos positivos porque ellos ten\u00edan tres"}, {"start": 656.6, "end": 663.2800000000001, "text": " d\u00edas de permiso en Hong Kong por cada vez de vietcom que llevaran y como no"}, {"start": 663.2800000000001, "end": 667.64, "text": " pod\u00edan distinguir a los combatientes de los no combatientes entonces"}, {"start": 667.64, "end": 673.4000000000001, "text": " mataban a cualquier hive vecino y lo presentaban como un vietcom y eso"}, {"start": 673.4, "end": 681.16, "text": " sucedi\u00f3 all\u00e1 y tambi\u00e9n sucedi\u00f3 que mataron oficiales para reubir combate y"}, {"start": 681.16, "end": 685.24, "text": " ahorito en esta guerra pasaron unas parliores para variar a esto que ustedes"}, {"start": 685.24, "end": 690.84, "text": " se puedan imaginar en esta guerra todas las formas de de graaci\u00f3n se vivieron"}, {"start": 690.84, "end": 697.28, "text": " los Estados Unidos se averigunz\u00f3 ante s\u00ed mismo y ante la historia por"}, {"start": 697.28, "end": 703.8, "text": " tus participaciones vietnam la naci\u00f3 se dividi\u00f3 entre el movimiento para parar la"}, {"start": 703.8, "end": 709.56, "text": " guerra del vietnam que en Estados Unidos porque la guerra lleg\u00f3 a tener un"}, {"start": 709.56, "end": 714.1999999999999, "text": " frente digamos una parte pol\u00edtica en los Estados Unidos de una parte en"}, {"start": 714.1999999999999, "end": 719.0, "text": " vietnam los soldados en vietnam decidieron que yo no ten\u00eda porque estar peleando"}, {"start": 719.0, "end": 723.28, "text": " una batalla de esas y viviendo all\u00e1 y empezar a reubir combate a tratar de"}, {"start": 723.28, "end": 728.88, "text": " regresar a casa desesperados porque nadie ten\u00eda nada que hacer y dentro de todo"}, {"start": 728.88, "end": 733.64, "text": " este marco que les cuento est\u00e1n las comunidades negras que est\u00e1n siendo"}, {"start": 733.64, "end": 739.4399999999999, "text": " llevadas a cometer y a vivir un genocidio en un lugar donde no se les ha perdido"}, {"start": 739.4399999999999, "end": 744.8, "text": " absolutamente nada y hochin tiene la absoluta claridad de lo que est\u00e1 pasando"}, {"start": 744.8, "end": 751.12, "text": " y hochin y digamos le permite a la prensa cubrir el conflicto la prensa lo"}, {"start": 751.12, "end": 754.5600000000001, "text": " podr\u00eda ocurrir porque no hubo una declaraci\u00f3n oficial de guerra y por lo tanto"}, {"start": 754.5600000000001, "end": 759.8, "text": " ten\u00edan el derecho a cubrir lo constitucionalmente entonces todo este conjunto de"}, {"start": 759.8, "end": 763.84, "text": " cosas hace que el mundo puede haber d\u00eda a d\u00eda lo que pasa en vietnam eso no"}, {"start": 763.84, "end": 767.36, "text": " pasan las guerras actuales porque al declarar las se convierten en secreto de"}, {"start": 767.36, "end": 773.32, "text": " estado y la informaci\u00f3n queda totalmente censurada all\u00e1 el trabajo de los"}, {"start": 773.32, "end": 778.76, "text": " periodistas independientes lleg\u00f3 a ser una digamos unito dentro del derecho de la"}, {"start": 778.76, "end": 784.36, "text": " informaci\u00f3n de las sociedades entonces todo esto se mezcla y dentro de eso est\u00e1n"}, {"start": 784.36, "end": 790.2, "text": " las comunidades negras y las comunidades negras son llevadas al matadero"}, {"start": 790.2, "end": 797.48, "text": " porque d\u00eda ya la gente regresaba terriblemente mal o no regresaba entonces"}, {"start": 797.48, "end": 803.16, "text": " murieron 50 mil soldados norteamericanos y tres millones de viernanitas"}, {"start": 803.16, "end": 807.08, "text": " tres millones de viernanitas de pa\u00eds que de estos aos y ellos lo volvieron"}, {"start": 807.08, "end": 813.88, "text": " armar entonces claro la pel\u00edcula de secha es de Spike Lee es hecha desde un"}, {"start": 813.88, "end": 820.08, "text": " hombre afro entonces el punto de vista bien namito bien namita apenas y se"}, {"start": 820.08, "end": 824.1600000000001, "text": " toca o sea ellos alcanzan a decirles ustedes mataron a mis primos a mis hijos a"}, {"start": 824.1600000000001, "end": 830.32, "text": " mi mam\u00e1 varias veces no se alcanzan a ver desde el punto de vista bien namita"}, {"start": 830.32, "end": 834.6400000000001, "text": " como en la pel\u00edcula porque pues ese no es el objetivo el objetivo son las"}, {"start": 834.64, "end": 839.08, "text": " comunidades negras all\u00e1 un poco para tratar de verlo desde otra mirada"}, {"start": 839.08, "end": 843.8, "text": " habr\u00eda que ver entre el cielo y la tierra de univers\u00f3n que si es una mirada"}, {"start": 843.8, "end": 849.36, "text": " que intenta por lo menos ver el punto de vista bien namita aqu\u00ed no es ese"}, {"start": 849.36, "end": 853.8, "text": " no es el centro del relato entonces el centro del relato es que fueron"}, {"start": 853.8, "end": 859.96, "text": " hacerle un negros all\u00e1 y qu\u00e9 fue lo que les pas\u00f3 entonces el personaje que"}, {"start": 859.96, "end": 866.08, "text": " cuyo cuerpo va a rescatar era una activista y un tipo pol\u00edticamente muy claro y"}, {"start": 866.08, "end": 869.64, "text": " es el que le daba la l\u00ednea y es el que le dec\u00eda a mi no tengo nada que"}, {"start": 869.64, "end": 875.32, "text": " venir a hacer aqu\u00ed este no es nuestro enemigo nosotros no tenemos ning\u00fan"}, {"start": 875.32, "end": 880.48, "text": " sentido que estemos ac\u00e1 y en ese momento es cuando escuchan por la radio el"}, {"start": 880.48, "end": 885.2, "text": " asesinato de Barton eto que y el asesinato de mart\u00edn uto aqu\u00ed nos pone"}, {"start": 885.2, "end": 889.8000000000001, "text": " diferente a una realidad completamente incomprensible que estamos haciendo"}, {"start": 889.8000000000001, "end": 895.9200000000001, "text": " nosotros aqu\u00ed en Vietnam donde no se nos ha perdido nada cuando en las calles"}, {"start": 895.9200000000001, "end": 901.76, "text": " de los Estados Unidos se est\u00e1 liberando la verdadera batalla que es la de los"}, {"start": 901.76, "end": 906.1600000000001, "text": " derechos civiles y la inclusi\u00f3n pol\u00edtica de las comunidades negras dentro"}, {"start": 906.1600000000001, "end": 912.24, "text": " del sistema de los Estados Unidos porque estamos aqu\u00ed entonces el llevarnos a"}, {"start": 912.24, "end": 920.6, "text": " esta pesadilla los hace vivir unos rorin necesarios para ellos s\u00ed que lo rompe"}, {"start": 920.6, "end": 925.8, "text": " como fractura todos los blancos que tambi\u00e9n fueron entonces todo esto se pone"}, {"start": 925.8, "end": 930.24, "text": " de manifiesto porque uno de los muchachos uno de los hombres que vaya"}, {"start": 930.24, "end": 934.82, "text": " como adulto est\u00e1 m\u00e1s roto que el resto o sea todo el mundo est\u00e1"}, {"start": 934.82, "end": 939.24, "text": " fracturado por esta guerra pero ah\u00ed lo que est\u00e1 muy frito y ese que est\u00e1"}, {"start": 939.24, "end": 944.4, "text": " muy frito desarrolla toda una din\u00e1mica de la pel\u00edcula dentro de todo el"}, {"start": 944.4, "end": 949.88, "text": " estr\u00e9s postraum\u00e1tico porque en esa \u00e9poca ellos no fueron tratados despu\u00e9s"}, {"start": 949.88, "end": 953.84, "text": " cuando llegaron los soldados a casa se dieron cuenta que todo el mundo lo"}, {"start": 953.84, "end": 958.4, "text": " despreciaba por lo que se ve\u00eda en las im\u00e1genes que hab\u00edan hecho en Vietnam"}, {"start": 958.4, "end": 964.28, "text": " entonces hab\u00edan sufrido lo intensible en Vietnam a casa llegaban como seres"}, {"start": 964.28, "end": 967.92, "text": " despreciables porque se supo todo la matanza de ancianos en Maya"}, {"start": 967.92, "end": 973.7199999999999, "text": " Ra\u00ed se supo todo lo que pas\u00f3 entonces no ten\u00eda ning\u00fan tipo de reconocimiento"}, {"start": 973.7199999999999, "end": 977.4799999999999, "text": " por lo que hab\u00eda sufrido all\u00e1 a diferencia de la gente que hab\u00eda peleado una"}, {"start": 977.4799999999999, "end": 982.04, "text": " segunda guerra mundial o incluso en Corea que era algo que ellos dec\u00edan como"}, {"start": 982.04, "end": 987.0, "text": " es posible que los lechase cuando nosotros peleamos por ustedes que era lo que"}, {"start": 987.0, "end": 991.9599999999999, "text": " de lo que se trata nacido el 4 de julio tambi\u00e9n de la triolig\u00eda de Oliver"}, {"start": 991.9599999999999, "end": 995.56, "text": " Stone que eso el plato nacido el 4 julio y entre el cielo y la tierra"}, {"start": 995.56, "end": 1001.04, "text": " ver resulta que ellos sufren el estima de los que llegaron de vietnam"}, {"start": 1001.04, "end": 1006.3599999999999, "text": " llegan tan rotos y con el estr\u00e9s postraum\u00e1tico de los que llegaron de vietnam"}, {"start": 1006.3599999999999, "end": 1011.04, "text": " vivieron y var todas las barbaridades que vivieron de vietnam pero ellos no"}, {"start": 1011.04, "end": 1018.92, "text": " ten\u00edan pa que ir entonces esa sensaci\u00f3n de que una llamada de una"}, {"start": 1018.92, "end": 1023.8, "text": " sociedad que a ellos no les da nada les empeora las condiciones en vietnam"}, {"start": 1023.8, "end": 1029.48, "text": " y a regreso es algo que Spaicley va mostrando en el hilo de la pel\u00edcula"}, {"start": 1029.48, "end": 1035.76, "text": " o sea esto que tiene que ver una cosa con la otra si nuestra pelea est\u00e1 en los"}, {"start": 1035.76, "end": 1042.1599999999999, "text": " Estados Unidos entonces Spaicley nos va a llevar todo al tema de grubo ir"}, {"start": 1042.1599999999999, "end": 1049.76, "text": " al tema de que las vidas negras importan y al tema de las minas antipersonales"}, {"start": 1049.76, "end": 1054.8, "text": " en un hilo inesperado porque uno no se imagina que la pel\u00edcula va a terminar"}, {"start": 1054.8, "end": 1059.92, "text": " as\u00ed o sea que la pel\u00edcula nos va con esto no m\u00e1s que un spoiler esto es un"}, {"start": 1059.92, "end": 1065.24, "text": " an\u00e1lisis hist\u00f3rico porque es que resulta que todo esto es un acto de"}, {"start": 1065.24, "end": 1071.28, "text": " conciencia pol\u00edtica alrededor de la historia de unos hombres que regresan a"}, {"start": 1071.28, "end": 1076.76, "text": " recuperar un oro que hab\u00edan dejado all\u00e1 y atraer a su amigo que hab\u00eda"}, {"start": 1076.76, "end": 1081.6, "text": " muerto all\u00e1 esto imediatamente lo ligaba con las calles de lo que estaba dando"}, {"start": 1081.6, "end": 1088.92, "text": " ahorita en este momento entonces por el activismo de las minas antipersonales"}, {"start": 1088.92, "end": 1094.08, "text": " pero tambi\u00e9n sobre todo por lo que las vidas negras importan las vidas negras"}, {"start": 1094.08, "end": 1098.92, "text": " importan en las calles de los Estados Unidos las vidas negras importan en"}, {"start": 1098.92, "end": 1105.08, "text": " vietnam las vidas negras importan en todas las guerras a donde los mandan en donde"}, {"start": 1105.08, "end": 1111.9199999999998, "text": " no tienen absolutamente nada que ver con todos los proyectos de invasi\u00f3n de"}, {"start": 1111.9199999999998, "end": 1117.9199999999998, "text": " Estados Unidos como potencia es uno de anuncios paiklet ahora cu\u00e1l es el el"}, {"start": 1117.9199999999998, "end": 1121.6, "text": " tema de uno de los temas tambi\u00e9n de fondo es que resulta que en el momento"}, {"start": 1121.6, "end": 1127.6799999999998, "text": " que se hizo en la uni\u00f3n americana lo que ser\u00eda los Estados Unidos hab\u00eda"}, {"start": 1127.6799999999998, "end": 1133.96, "text": " que tomar una decisi\u00f3n o liberaban a los esclavos para hacer cumplir la"}, {"start": 1133.96, "end": 1138.76, "text": " constituci\u00f3n de una igualdad de todos los hombres ante la ley pero no habr\u00eda"}, {"start": 1138.76, "end": 1144.1200000000001, "text": " uni\u00f3n porque porque resulta que los blos del sur nunca le hubiera en jalado a"}, {"start": 1144.1200000000001, "end": 1150.6000000000001, "text": " eso o hac\u00edan la uni\u00f3n y trataban el tema de la esclavitud despu\u00e9s decidieron"}, {"start": 1150.6000000000001, "end": 1156.1200000000001, "text": " hacer la uni\u00f3n tratar el tema 20 a\u00f1os despu\u00e9s nunca lo trataron se fue para"}, {"start": 1156.12, "end": 1164.04, "text": " la guerra civil se empeor\u00f3 la cosa a cabo la esclavitud pero sobrevivieron"}, {"start": 1164.04, "end": 1169.52, "text": " formas terribles de opresi\u00f3n de Allena adelante total y no est\u00e1n incluidos en el"}, {"start": 1169.52, "end": 1175.12, "text": " relato de la naci\u00f3n americana desde el d\u00eda 1 porque no fueron iguales ante"}, {"start": 1175.12, "end": 1181.1599999999999, "text": " la ley en el momento de la construcci\u00f3n del pa\u00eds entonces la construcci\u00f3n del"}, {"start": 1181.1599999999999, "end": 1184.8799999999999, "text": " pa\u00eds es sobre otro del relato que no es el relato de ellos y que no es el relato"}, {"start": 1184.88, "end": 1191.64, "text": " de africa y eso se va a ver en todas las etapas entonces precisamente todo lo"}, {"start": 1191.64, "end": 1195.8400000000001, "text": " que ellos han hecho en sus movilizaciones es que los incluyan dentro de las"}, {"start": 1195.8400000000001, "end": 1200.68, "text": " cartas de derecho que ese pa\u00eds se form\u00f3 por eso es el movimiento de los"}, {"start": 1200.68, "end": 1205.8000000000002, "text": " derechos civiles por eso es el movimiento de que se valga su historia y se"}, {"start": 1205.8000000000002, "end": 1210.7600000000002, "text": " cuente su historia y dentro de ese orden de idea lo mandan a pelear guerras"}, {"start": 1210.76, "end": 1217.0, "text": " que no sean de ellos entonces todas estas cosas primero nos explican en"}, {"start": 1217.0, "end": 1222.16, "text": " trasfondo de por qu\u00e9 continuamente hay luchas de las comunidades negras en"}, {"start": 1222.16, "end": 1228.0, "text": " Estados Unidos porque la dependaja de hist\u00f3rica de ellos sigue siendo real y en"}, {"start": 1228.0, "end": 1231.48, "text": " la medida en que a ellos los vienen matando durante los \u00faltimos a\u00f1os"}, {"start": 1231.48, "end": 1235.84, "text": " simplemente por ser negros y estar parados en una esquina y eso no se ha"}, {"start": 1235.84, "end": 1240.72, "text": " transformado por esos que siguen las movilizaciones y por esos que surgi\u00f3 el"}, {"start": 1240.72, "end": 1247.24, "text": " movimiento de que las vidas negras importan porque nadie nadie reclamaba ni"}, {"start": 1247.24, "end": 1252.78, "text": " penalizaba siquiera eso de ninguna manera por eso es que cuando Rodney King en el"}, {"start": 1252.78, "end": 1257.6799999999998, "text": " 92 se arm\u00f3 todo ese l\u00edo porque a \u00e9l lo mataron en frente a un video y no"}, {"start": 1257.6799999999998, "end": 1262.9599999999998, "text": " fueron de ninguna manera procesado los polic\u00edas que lo mataron entonces"}, {"start": 1262.96, "end": 1271.64, "text": " Spike Lee logra en la sana cantidad de escenarios el escenario de Vietnam las"}, {"start": 1271.64, "end": 1276.2, "text": " fracturas internas profundas que le gener\u00f3 a la gente que estuvo en la guerra"}, {"start": 1276.2, "end": 1282.04, "text": " del Vietnam la manera como no se pudieron incorporar unos a la vida despu\u00e9s"}, {"start": 1282.04, "end": 1286.44, "text": " de la guerra del Vietnam la sin raz\u00f3n de la participaci\u00f3n de las"}, {"start": 1286.44, "end": 1292.2, "text": " comunidades negras en Vietnam el tema de la de la que la vida de los negros"}, {"start": 1292.2, "end": 1299.8400000000001, "text": " importa y todo el desenlace entre la exploraci\u00f3n el mesionismo la idea de un"}, {"start": 1299.8400000000001, "end": 1306.28, "text": " hombre que ten\u00eda toda la claridad y que fue el que muri\u00f3 es compleja en muchos"}, {"start": 1306.28, "end": 1312.1200000000001, "text": " niveles y es una manera de hacer casi que un fresco por esos durados horas y media"}, {"start": 1312.1200000000001, "end": 1316.4, "text": " que me telepuntan todo este mont\u00f3n de cuentos y mientras enlazan lo que"}, {"start": 1316.4, "end": 1320.56, "text": " pas\u00f3 all\u00e1 con lo que est\u00e1 pasando ahorita en las calles pues ah\u00ed bastante"}, {"start": 1320.56, "end": 1327.6, "text": " y hayas acci\u00f3n suspensu intriga darama tensi\u00f3n porque siempre Spike Lee maneja"}, {"start": 1327.6, "end": 1334.6, "text": " tensi\u00f3n en sus pel\u00edculas pero vale mucho la pena verla por toda esta"}, {"start": 1334.6, "end": 1341.28, "text": " cantidad de caminos de la simuosa historia de los Estados Unidos en Vietnam y"}, {"start": 1341.28, "end": 1345.8799999999999, "text": " particularmente de las hubozo historia de los Estados Unidos con respecto a"}, {"start": 1345.88, "end": 1352.44, "text": " las comunidades negras en Vietnam es la mirada desde el punto de vista de las"}, {"start": 1352.44, "end": 1358.6000000000001, "text": " comunidades afro que fueron mandadas a Vietnam que les pas\u00f3 como llegaron y"}, {"start": 1358.6000000000001, "end": 1364.24, "text": " porque no ten\u00edan que haber ido la primera parte estuvo un recuento de todo lo"}, {"start": 1364.24, "end": 1368.96, "text": " que estaba pasando en ese momento en el movimiento antiguera en la guerra del"}, {"start": 1368.96, "end": 1373.8000000000002, "text": " Vietnam adem\u00e1s le recuerdo que la guerra del Vietnam no est\u00e1 unido la perdi\u00f3"}, {"start": 1373.8, "end": 1381.48, "text": " la perdi\u00e9ro Vietnam se reunific\u00f3 cre\u00f3 su propio pa\u00eds y es el que tiene los"}, {"start": 1381.48, "end": 1386.04, "text": " Estados Unidos salieron de all\u00e1 con una de rota hist\u00f3rica pero sobre todo con"}, {"start": 1386.04, "end": 1391.84, "text": " un enorme de rota moral porque toda su legitimidad que hasta entonces"}, {"start": 1391.84, "end": 1397.6399999999999, "text": " hab\u00edan podido tener en las guerras de diferentes de las"}, {"start": 1397.6399999999999, "end": 1402.28, "text": " Segundas Guerra Mundial en adelante y en la guerra de Corea que fue un entabne en"}, {"start": 1402.28, "end": 1408.04, "text": " pati en Vietnam no queda ninguna raz\u00f3n para haber estado all\u00e1 entonces vienen"}, {"start": 1408.04, "end": 1412.84, "text": " con la margura de una guerra sin sentido y con el horror de una situaci\u00f3n"}, {"start": 1412.84, "end": 1417.8799999999999, "text": " hist\u00f3rica que no se resuelve despu\u00e9s de la guerra del Vietnam todo es un"}, {"start": 1417.8799999999999, "end": 1425.16, "text": " loco en el Spike Lee en esta pel\u00edcula de 5 plots es un recorrido por toda esa"}, {"start": 1425.16, "end": 1431.08, "text": " \u00e9poca bueno pues tiene toda la fuerza de Spike Lee tiene toda la agudesa de"}, {"start": 1431.08, "end": 1435.76, "text": " Spike Lee hay momentos duro de la pel\u00edcula y momentos tensos de la"}, {"start": 1435.76, "end": 1443.08, "text": " pel\u00edcula pero vale la pena verla y vale la pena mirar todo esta panor\u00e1mica"}, {"start": 1443.08, "end": 1446.8, "text": " que nos da Spike Lee sobre la participaci\u00f3n de las comunidades afro en la"}, {"start": 1446.8, "end": 1451.04, "text": " guerra del Vietnam y la relaci\u00f3n que eso tiene con ellos hoy y en las calles"}, {"start": 1451.04, "end": 1462.32, "text": " la pel\u00edcula para oing en mi\u00e9rcoles de cine 5 plots cinco sonres de Spike Lee"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=AFe3RCQJfuU

Viaje a Turquía II

Dejamos Estambul para adentrarnos en la Turquía Central. Montaremos en Globo por la Capadocia y el valle de la chimeneas de Hadas. En Ankara conoceremos a profundidad la Historia de Atatürk y sus reformas visionarias. Este capítulo, lo cerraremos en Konya donde experimento la fuerza espiritual de Mevlana y la práctica sufí de los Derviches Giróvagos. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan que nos cuentan queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias buenas hoy vamos a continuar con nuestra segunda parte del viaje a Turquía ya que claro que van a ser tres definitivamente entonces hoy vamos a hablar de la Turquía Turca, o sea de todo lo que tiene que ver con las historias con comitantes con el mundo turco con el mundo turcomano con el mundo con el sufismo y también con la con la gran modernización de Turquía por Mustafa que me ha alpa y en la tercera y última parte de nuestro viaje vamos a hablar de la Turquía Grega y vamos a terminar con la el problema de chípre que es precisamente esta coalición histórica entre el mundo griego y el mundo turco que mantiene a chípre en el limbo de las dos historias entonces ese es nuestro viaje a Turquía quiere decir que hoy vamos a estar en capa dosía vamos a ir a conía y vamos a ir también a vamos a ir a Ankara la moderna capital y vamos a estar de todas maneras refiríéndonos permanente metestambul pero es básicamente lo que vamos a hacer hoy entonces en el relato pasado describimos profundamente pues no profundamente pero mucho a Istanbul digo no profundamente porque en Istanbul uno puede ir y ir y en muchísimas veces y como es tan compleja y como todas las capas de historias se encuentran allá entonces pero estuvimos fundamentalmente viajando todo el primer el primer episodio de estos podcast fundamentalmente por la hermosa ciudad de Istanbul y describimos algunas de sus maravillas y todavía nos quedaron cositas no porque habíamos hablado de la esplanada de las mesquitas que es el punto donde una esplanada es como una especie de corredor pero muy amplio casi del tamaño de una plaza pero es el rectangular y alrededor de él están las grandes mesquitas no está las planadas las mesquitas en la mitad de las planadas las mesquitas hay una fuente esa fuente ellos dicen que la fuente más cara que tiene turquía porque les costó el imperio porque esa fuente se la regalaron los alemanes y se la regalaron los alemanes como obsequio por el el pacto que hicieron los turcos con alemania lo que los lleva por una vieja relación a participar en la primera guerra mundial del lado de los alemanes lo que hará que pierda la guerra todo el mundo los alemanes los austroúngaros todo esta parte perderá la primera guerra mundial y eso nos va a llevar a la disolución del imperio turco tomano y nos va a llevar al fin de todo de todo este mundo que existía y entonces esto para ellos dicen que por eso dicen que la fuente más costosa porque ellos como si su historia no hubiera sido suficientemente movida participaron en la primera guerra mundial murieron en una gran media tuvieron una gran victoria una pero una gran gran victoria que se llamó Gali Poli una batalla que dirigió a Taturk hablaremos en este capítulo de Taturk y que fue un desastre para los ingleses para los australianos y para los nioselandeses en una que conformaban unos cuerpos de militares que se amaban los anzax australian en Newsylanders y fueron totalmente heróicos allá pero quedaron arrasados por los turcos en la batalla de Gali Poli hay una película con Mel Gibson del otro lado de esta historia turiste como ella sola turiste pero que le cuenta una batalla de Gali Poli desde los ingleses y los nioselandeses y los australianos para los turcos es una gloria la única que realmente tienen porque después van a perderlo todo y va a ser muy difícil el destino de ellos después de la primera guerra mundial y entre otras cosas después de la disolución del imperio turco tomano como había una gran cantidad de áraves van a venir a nuestras tierras van a venir con el pasaporte del imperio turco tomano porque formaban parte del imperio turco tomano y todavía no existían las naciones los estados nacionales que se harían después de la repartición por eso en Colombia a los áraves se le dice turcos y no no tienen no sea no de ninguna manera los son ellos son libaneses ellos son sirios ellos son palestinos ellos son de de muchas partes de la de nace de las diferentes naciones áraves pero llegaron a Colombia en la época en que tenían el pasaporte del imperio turco tomano entonces eso hace que en Colombia se les conozca como turcos y que haya sido una migración que es particularmente importante en la formación de barranquilla y va a llegar hasta neyba y es una es una de las vertientes de la historia de este país es la migración la gran migración que llega acá después de la disolución del imperio turco tomano pero todo esto está pasando debajo de la esplanada de las mezquitas hay una cosa de dar a la heridos esto es una cosa que no nos imagina y es que debajo de las planadas de las mezquitas uno baja unas escaleras y en esas escaleras se va a encontrar con una gran cantidad de columnas griegas de todas las formas con todos los dioses medusas y todo el combo de la de las de las religiones hoy llamadas mitología griega y están todas bajo el agua entonces uno dice y esto qué es pero es una cosa hay películas de James Bond filmadas ahí en una persecución de una de las películas de James Bond es filmada ahí eso tiene una luz especial y todo está en bajo aguas uno camina sobre puentes y todos eso que es el acueducto romano no ve que esta gente también fue parte del imperio romano fue el imperio romano de oriente esto es absolutamente impresionante porque la base de las columnas puede tener la altura de una persona promedio y entonces la columna es gigantesca y están sosteniendo toda la espalana y el complejo de mezquitas que hay arriba lo están sosteniendo las columnas de que fueron parte del acueducto y eso está lleno de arcos como era la construcción de los acueductos del imperio romano pero lo construyeron trayéndose las estatuas de diferentes partes de gres y antigua y utilizándolas como pilares para la acueducto se llama la basilica de las externas y eso es un espectáculo descomunal o sea es que turquías por arriba abajo debajo y por donde uno se vaya entonces eso digamos para contarles que está uno en ese momento y era lo que les había dicho que nos hacían un poco falta describir de la ciudad de Istanbul y que más lo que les digo es una ciudad sumamente moderna buyesiosa frenética una ciudad cosmopolita y una ciudad muy potente en todo sentido y el encuentro de las dos y habíamos hablado de un toque de canela como la película que hay que ver para amar a Istanbul y de Pamuk como el escritor que nos lleva de la mano de allá entonces en Istanbul de ahí nosotros vamos a salir para otro lugar completamente diferente y es el lugar como todo lo que pase en Turquía como Turquía está en Contrastaja entonces nosotros vamos a ir a salir a otro lugar que no solamente queda en otra historia sino que podría perfectamente quedar en otro planeta uno podría haber seguido para otro planeta y haber perdido el momento en que abordó la nave espacial para llegar a un fenómeno geológico que se dicen que fue una mezcla de glaciación y de terremotos como la explicación que hay y es toda después de un lago de sal grandísimo una traviesa este lago es allí estamos en Turquía central adentro y después de que uno vez como es especie el lago de sal empiezan a aparecer unas formaciones que les dicen a chimaneras de las adas son unas formaciones de digamos como como si fueran conos pero totalmente llenos de formas extrañas no son de ninguna manera con ogeométrico sino sino que tienen unas formas completamente extrañas o sea macapadosia y ahí uno se le va al aliento y a eso se le llama las chimeneas de las adas y allí en ese lugar de una extraña y maravillosa formación geológica debajo de las chimeneas de las adas y ese lugar además ese día nos tocó con una esa noche una luna así absolutamente llena plena impresionante grande y descubrí le veníamos cansados un viaje todo de Turquía largo todo en Turquía lejos y y he pronto aparece esa luna y tras la luna la chimene en la silueta de las chimeneas de las adas eso fue una sensación absolutamente impresionante de haber abordado otro planeta otro otro mundo y allá en esas extrañísimas y diversas formaciones pasan varias cosas una que monta un englobo ahi como les parece montar un englobo sobre esa o sea montan englobo es extraordinario montar englobo es muy muy muy bonito porque es ver el mundo con los ojos de Dios como dicen en en África mía la película y resulta que uno ve todas las chimeneas de las adas y la maravilla de todo lo que está pasando allá y esas formaciones geológicas tan particular están extrañas tan únicas tan difíciles de ver en cualquier otro lugar del mundo y el globo los va recogiendo así con toda la delicia que es montar englobo yo tuve la oportunidad de montar en capadocia y luego en Egipto sobre el valle de los reyes y eso es una experiencia increíble o sea si alguna vez en la vida tiene la posibilidad de montar englobo en alguna parte hay que montar englobo eso es muy bonito entonces que madrugar mucho porque salimos muy temprano y y ese es maravilloso es una experiencia absolutamente maravillosa lo recién a uno con champaña y le han certificado aquí un monton englobo en capadocia es una cosa más bella pero más cuando uno desayun había todos los globos de todos los colores sobre el valle de la capadocia esto es una cosa absolutamente bella pero no hay nada allá que no tenga una historia deensa entonces resulta que debajo de las chimeneas de las adas sucede que los cristianos hemos hablado de un cristianismo muy originario o sea un cristianismo anterior a la llegada de a la llegada del cristianismo aroma antes de que se convirtiera en doctrina entonces ese cristianismo tan originario se va a haber enfrentado después a muchas persecuciones estuvo digamos lo grotener una logro tener una un etapa relativamente olgada durante la época de visancia porque pues eso era el imperio romano de oriente de todas maneras esto era era era cristiano pero con la llegada del imperio turco tomano con lo que va a ser la la caída de constantinopla este cristianismo va a ser perseguido y al ser perseguido va a tener que ocultarse no solamente de los turcos de los árabes de los turcos de diferentes persecuciones porque por acá uno se han perseguido a otros entonces ahí en esas persecuciones ellos lo que hicieron fue que hicieron unos hueco unas ciudades pero cuando te digo ciudades estoy siendo quisieron ciudades de cinco pisos por debajo ciudades absolutamente hechas en esa roca que bajan y va catacumbasa y en esas catacumbas vivieron los cristianos durante las persecuciones debajo de las simenetas de las adas entonces es un mundo que en la superficie tiene unas formaciones queológicas fascinantes y míticas y totalmente increíbles y maravillosas y por debajo tiene ciudades obterráneas como catacumbas que fue donde se ocultaron los cristianos durante las diferentes fases en las que hubo persecuciones a ellos entonces en la capa dosía pues como es es una de las joyas de las digamos de las cosas más bonitas que tiene turquía entonces pues el turismo allá cuando yo hablo el turismo y hablo de todo eso estoy hablando del mundo anterior al lo que estamos viviendo ahorita entonces no me corresponde de lo que pase de aquí para adelante y eso que turquía ha tenido un manejo muy digamos le ha ido le ha ido bastante bien relativamente hablando con la con la pandemia porque ellos tuvieron que ellos habían tenido un protés a la ampión muy fuerte hacia tres o cuatro años entonces ya habían desarrollado sistemas de tección de contagios lo que hace que ellos no hayan tenido que tener confinamientos gigantescos sino muy sonales muy focalizados porque ellos eso ya lo tienen inventado entonces les ha ido bastante bien porque pues ya lo habían tenido antes y entonces lo saben manejar pero desde el punto de vista del turismo que es como la manera como nosotros fuimos pero no te hubo ni idea cómo ir a hacer eso de aquí en adelante pero en ese momento en el momento de los relatos de todos estos viajes que son anteriores a este extraño presente de ciencia ficción en el que hemos estado viviendo en ese momento esto era la perla o sea la perla digamos como lo lo más impresionante cuando yo lo quieren descrestar aún no lo llevan a la capa dócia entonces pues allá hay unas artesanías maravillosas a porque ese es otro año la artesanía turca es de dar al herido si soy yo son unos tienen estas mezclas tan maravillosas de toda esa cantidad de habilidades artísticas e históricas de miles de pueblos que han pasado por allá todo es bonito todo es bonito por allá y entonces este punto de capa dócia es cálido misterioso enigmático romántico e geológicamente fascinante y la ciudad de su terránea son una una pieza única para soltar para nosotros que digamos otro lado tiene americanos tenemos un problema enorme con la memoria histórica porque nos fue ahorrada por una colonización bravísima que tuvimos que a partir de la cual se reescribió una historia cuyo pasado estamos apenas empezando a recuperar entonces nos otanuto de nos pierde la memoria histórica en los últimos cinco seis generaciones esta gente la tiene clara de donde vienen entonces estos pueblos tienen memorías que se remontan a 2003 mil o cuatro mil años sin problema el pasado y el presente y esto vale para el medio oriente también estaban para ellos digamos a la orden del día porque viven en distintas tiempos históricos ellos también con todo lo que les ha pasado entonces incluso viven en tiempos geológicos que lo que la capacitía Entonces uno va a un lugar indescriptible, inimaginable y además no comparable con nada, porque la capa dosia no es como cuando uno va, no es como cuando uno va a ninguna parte, no hay ningún lugar así como la capa dosia, pues en el planeta. Entonces por la Puebla Exaña Formación de Glaciacione y... Y Volcanes, que es lo que yo les atribuyen, esta particular formación geológica y es como les digo llega uno después de un mar de sal. Entonces de un lago de sal, eso no dice bueno esto. Es Turquía es de una diversidad increíble, entonces yéndose uno para ya. Después vamos a entrar como en uno de los platos fuertes, hay dos platos fuertes de este relato. La modernización de Turquía y al mismo tiempo los derviches de Coneya, porque con los derviches de Coneya yo tengo una historia personal que habría de proyectarse en el tiempo y en el futuro, como una de las posibilidades espirituales a las cuales he tenido la fortuna de poder al medio asomado en el alma. Entonces resulta que después de eso nos vamos, estos son como les digo dos viajes. Entonces en unos, fué a unos lados y en otros, fué a otro. Vamos a hablar del momento en que ya hagamos a Ankara. Y resulta que Ankara es el lugar donde nos vamos a encontrar con el mega recontra personaje, Mustafa que malpa ya conocido como Ataturka, el padre de los turcos, saliendo de las chimenetas de las hadas y de la persecución de los cristianos en las catacumbas por debajo de estas misteriosas y enigmáticas formaciones ebologicas. Pero hasta que Ankara pasa lo siguiente, la batalla Galipoli hubo un hombre que se distinguió por haber sido el planeador de esa batalla, que fue una de maravillosa, para los turcos fue una victoria de parte de aguas y para los ingleses y los anzaxlos, neocelandeses fue la una de las tragedias y de las batallas más aterradoras y trágicas de toda la primera guerra mundial donde hubo cosas tan terribles como en la primera guerra mundial. Allí, él digamos como el que estaba al mando de esa batalla era Ataturka. Entonces en ese momento sea Mustafa que mal. El momento del sea se conoce. Entonces, este hombre después de la disolución del imperio turco tomano, al imperio turco tomano se lo iban a repartir entre Inglaterra y Francia se lo repartieron al imperio y ya lo tenían en la olla con todo y pechuga y se lo tenía repartido por presas y la pechuga que le ia a tocar a los ingleses era, esta ambula mamacita, la ciudad maravillosa, pero ellos si les gusta pues lo más fino. Entonces cuando ya ya estaban saboreando lo que era repartirse el imperio turco tomano ataturka va a recorrer turquía y le va a proponer a los turcos bueno ustedes están de acuerdo con que nos repartan a pedazos y con que nos vuelvan protectorados y todo eso que hacen los europeos cuando invaden un pueblo lo fragmentan lo y lo lo lo intervienen, lo desarticulan, lo rompen y luego después dicen que porque será que hay tanto conflicto en la zona, si como vimos con los balcanes, esto es resulta que ataturk convence a los turcos de que bueno hay que deshacernos del imperio turco tomano eso ya eso ya quedó atrás, entonces ahí hay tres factores uno la rebelión de los jóvenes turcos, una nueva generación que quiere un proyecto histórico diferente para turquía, dos, la primera guerra mundial, si ya con la primera guerra mundial ya se acaba todo porque la pierden, ganan galipoli pero pierden la guerra, tres, la rebelión de los árabes, de todos los pueblos árabes que la que va a dirigir Lorenzo de Arabia, que la que van a apoyar los ingleses y los franceses y cuando esa rebelión la ganan los árabes y triunfan y van a ir recalamar su independencia han sido vendidos en un tratado por debajo de la mesa, un tratado secreto el de cebres y el de scike-spicot en el cual ellos por un lado les dicen que los están apoyando en una independencia pero por el otro lado se los está repartiendo en un protectorado por un debajo de la mesa así como si nosotros después de dar terminado nuestra negantesca lucha de independencia terminaramos siendo un protectorado inglés y bueno y entonces ¿pa qué hicimos esta vuelta tan larga? Entonces esa es el hecho de que ellos les hayan robado y traicionado su independencia es lo que hace que todavía ellos estén reclamando todo eso y que más adelante surgir el panaraí, por eso les digo que el imperio la disolución del imperio es sobre el diente de todos los males. Entonces está eso la rebelión de los pueblos árabes, de donde ha salido el conflicto de Arabia y real y tú me dices todo lo demás, sí, entonces en ese momento cuando están en esas reparticiones es cuando le prometen a los curdos del Kurdistan y al mismo tiempo crean las fronteras en el mismo territorio donde ellos les había prometido el Kurdistan. Entonces los curdos quedan traicionados y sin patria y quedan como minoría en todos los pueblos donde quedaron sobre las trooderas artificiales que se hicieron en la repartición del imperio turco tomar así por delante se dar repartiendo todo. Entonces y fuera eso Grecia declara su independencia lo vamos a ver la próxima vez en el desorden de lo que pasó lo cual genera una herida para los turcos muy grandes porque para los griegos la herida era el haber formado parte del imperio turco tomano donde ellos nunca quisieron estar. En ese momento llega a Turquí y se levanta y dice quien no esté de acuerdo con que nos quiten este país llamado Turquía y que haya un país llamado Turquía que me apoya hace un ejército, vence a todo el mundo y crea un país y ese país o sea ese país es el proyecto de él en ese sentido se nos puede parecer a tito en la medida en que tito montó la lluvia es la vida como un proyecto de país donde están todos los pueblos sumidos en la segunda guerra mundial y uno de ellos era un estado así. Entonces esto estaba perdido todo. Entonces él en ese momento dice vamos a crear la moderna turquía y él va a tener toda la credibilidad de la victoria militar que va a tener contra todos los invasores rompen el imperio lo disuelven consideran que los otomanos fueron traidores a la causa turca porque con estaron y digamos estuvieron de acuerdo con las reparticiones de los británicos y de los franceses entonces todo lo que es el imperio lo va a considerar parte de un pasado que ya no forma Turquía y va a crear un país moderno y va a ser entonces en Ankara hay un monumento pero un monumento que es que es de la entrada hasta donde está el monumento hay un correo de un kilómetro con el ole digo y afuera hay un par de digamos de estatua gigantescas que se aman las fronteras del país y luego llega uno y está el monumento a taturca y el monumento a taturca tiene las reformas se recomienda muchísimo documental que en estos días están dando en la doche vela que se llama taturca y que cuenta muy detalladamente la historia de este hombre entonces él la reforma son la opción de una constitución el cierre de las madrasas de las escuelas religiosas la evolución de la charia que era la ley islámica la producción del fes que es el sombrero la introducción de y del velo la introducción forzosa forzosa a la vestimiento occidental ahí también van a declarar ilegal en las órdenes del biches de las cuales vamos a terminar hablando ahora la evolución de la poligamia y el divorcio por repudio e introducción del matrimonio civil esta es muy importante la sustitución del alfabeto árabe por el alfabeto latino los turcos hablan turco pero lo escribían en árabe entonces ya no lo van a escribir en árabe lo van a escribir en turco porque lo escribían en árabe porque los árabe serán un pueblo muchísimo más avanzado que los turcos cuando los turcos los invadieron informaron este este enorme imperio militar y este enorme imperio administrativo entonces toman el alfabeto de los árabe se hacen musulmanes creen en el corán y el corán está escrito en árabe porque en árabe fue que inspiró a la ama oma para escribir la 100 o 14 suras entonces pasará al alfabeto latino es una ruptura brutal con el pasado pues tanto que las siguientes generaciones no saben en que en que están escrito sus textos sagrados así es de bravo una reforma de alfabeto y se para que la lengua turga se conascana y se para que la movilidad de la Europa los pueda leer a ellos el primer derecho como les conté es muy importante el tema de las mujeres en Ataturk porque el hombre es tan avanzado en su época que este haría lo que en la actualidad llamaríamos una política de género Eso que quiere decir Ataturk era su mamá él que se crió con una mujer viuda y se quedó en la zona de la familia de la Europa y la gente que se quedó en la zona de la Europa y la gente que se quedó en la zona de la Europa y la gente que se quedó en la zona de la Europa y una mujer viuda que tenía cuatro hijas y él y a él he toco en vivo y en directo todo lo que era la duresa de la vida de las mujeres y fue particularmente sensible a todo lo que sufrian las mujeres de discriminación, de exclusión de todo y entonces él por esa condición de hijo y hermano por haber vivido de todo eso va a ser una reforma para las mujeres la reforma pues que en esa época en esa época todo hay anoxidente no si había hecho, si a todo hay anoxidente la mujer estaba muy resagada para lo que está pasando en Turquía, entonces el primer derecho se la ha peído la saca de los Arem y le da un apellido les da el derecho al botón, el derecho al botón imagínese después de que hemos hablado aquí de las historias de las mujeres y lo complicado que fue el derecho al botón incluso en Inglaterra que puesto a Codes, después de la primera guerra mundial en Colombia se ha terminado esto en el 51 o sea esto es avanzadísimo, avanzadísimo las ases ciudadanas, el matrimonio digamos el divorcio por repudio era que si a una mujer se le decía tres veces te repudio, te repudio, te repudio, te repudio quedaba y suelto el bincolomatrimonial y la mujer queda en la calle. Entonces, a mi derecho quedan muy malas condiciones. Entonces, o sea le da derechos a las mujeres, le da derechos, le va a dar derechos dentro del matrimonio, le va a dar derechos civil, le va a la ciudadanía, le va a dar derecho al botón, educación, al favoritización, prohibir el pelo en las universidades, le va a dar derecho a entrar a las universidades, las mujeres se van a volver, periodistas, tú y las mujeres lloran hablando a Taturk, ambas las dos guías de los dos viajes, un hubo una que se deucele agua a los ojos, porque todos los derechos que tienen en este momento las mujeres en Turquía los tienen por a Taturk y eso era muy avanzado porque no accidente no todavía no se había, estaba, sí, ya existía el sufragismo. Pero todo lo que se va a conquistar después en los años sesentas en el feminismo ya ha articulado al movimiento de la contracultura, ya lo tenían, las turcas en la época de a Taturk en una gran medida y venían era de los arems y de un Islam, profundo y poderoso. Entonces, ellas podían votar y ser votadas y él se va a enamorar de una mujer superliberal que era desmierna y que quería ella ella tenía eso lo cuentan en el documental. Ella tenía una, tenía un camapéo con la cara de a Taturk y ella decía que se iba a casar con el hombre que liberará a su, a su tierra es mierna y cuando él lo conoce pues se encuentra ni se enamoran y esa va a ser como la mujer de a Taturk pero ella era liberada pero tal vez como mucho. Entonces a Taturk con todo lo liberado que era le pareció ya demasiado libre paéli y termina divorciándose de ella pero ella fue como la mujer de la Tifa. Entonces a Taturk empieza lo que le digo es un tipo que tiene unas, es muy muy avanzado y es muy muy visionario. Entonces ella se púa la ocidentalización fue muy brava entonces ya no es el viernes el día sagrado porque el viernes es el día sagrado desde el Islam, sino que va a ser el domingo, establece la posibilidad de representar la figura humana cosa que es prohibida en el Islam. Levanta la prohibición islámica del alcohol, introduce los apellidos hereditarios en lugar del nombre único de tradición árabe cada una de estas reformas que les estoy leyendo tiene un cubículo dentro del monumento a Taturk, es desde su nudo entra y en cada una ella es ahí como un quartico y tú entras en cada uno de esos quarticos y ahí te van contando cada uno de los pasos de la reforma, sea el monumento a Taturk en realidad la explicación de la reforma. Entonces pues este tipo hace de Turquía un país, hace de Turquía una potencia, hace de Turquía un país, que hoy por hoy es digamos un país absolutamente importante en el contexto de Europa la va a meter a la OTAN y ellos van a hacer una pieza clave en la guerra fría como hemos de suponer y resulta que a Turquía no él no la metió a la OTAN el muy antes pero Turquía se metería la OTAN dentro de este proceso de lo que va a hacer la modernización de Turquía. Ahora, esto cuesta, tiene unos costos muy bravos porque por un lado prohíbe las religiones para hacer un país laico, entonces si erra todas las órdenes, las madrasas, las mesquitas y convierte las mesquitas en museos y acaba con las órdenes religiosas incluida las órdenes del sufismo. Entonces como él no era un hombre espiritual, no creía que la espiritualidad fuera necesaria para otra gente y esta gente tiene unas historias de espiritualidad muy antigua, eso fue brutal. El cambio de alfabeto para los calígrafos que habían hecho toda su destreza, la caligrafía, a la vez agrada porque es en la que está escrito el curán. Entonces la caligrafía es una de las artes más espirituales y poderosas de la civilización árabe. Entonces por un lado, por el otro lado esto a nivel de las costumbres pero es que resulta que este discurso es turco, turco, turco, luego toda la diversidad del imperio tomano va a quedar borrada en el proyecto de la moderna turquía. Entonces en el tiempo en que le estaba la batalla de Galipoli, en ese momento dentro del contexto de la rebelión de los jóvenes turcos y en ese proceso de transición del final del imperio va a suceder el genocidio de Ormenio. Porque el proyecto turco excluye todos los demás como sucede sobre el lugar donde están todos los demás pero en la menya que suera el imperio turco tomano no había problema porque era un imperio muy grande. Entonces si hay aviarménios y hay acuerdos de alguna manera análoga como podemos decir que no había problema que cremé a quedar en Ucrania o quedar en Rusia cuando era la unión soviética porque finalmente estaban en la misma casa. Pero cuando parten palitos y separan cohijas y Ucrania queda separada de Rusia y cremía queda en Ucrania, ahí es cuando se le paran los pocos pelos que tiene a Putin y empieza la idea de retomar la cremía que es estratégica para el Mar Negro. Haga de cuenta. Entonces los armenios que estaban allá desde hacia muchísimo tiempo los armenios son super antiguos. Sí y los armenios han estado allá desde el principio de los tiempos. Sí ellos llegaron en el siglo Tarece antes de Cristo formaron un reino de Urartu en el siglo quinto desde Cristo después alejando cuando alejando llegó a su maniça estaban allá hace rato y finalmente después de una gran cantidad de momentos y de pueblos que les han pasado por encima quedan repartidos entre los persas y los turcos. Entonces una parte va a estar en percia y otra parte va a estar en Turquía y más adelante eso va a terminar siendo una República soviética por todas estas cosas de los avatares de los imperios de esa zona. Total para formar esta Turquía a los curdos les quitan la posibilidad del Kurdistan que ya está desde el momento en que les quitan la promesa del estado que ya les había andado que se la incumple. Todos los curdos ahí no pueden ser curdos tienen que ser turcos. Si son curdos eso está negado la identidad la palabra separatismo es ilegal o sea te pueden llevar preso por decir palabras separatismo. Entonces ahí se nos forma el problema curto que como les digo regional grandísimo. Sí pero la parte de Turquía es una parte grave del problema del problema curto. Los armenios van a sacarlos en un exodo muy grande y ese exodo fue tan brutal y murió un millón de armenios para los armenios en el eso es el genocidio armenio y en la enle el programa de la ruta de la ceda yo les había contado en Irán. Encontramos un museo donde están todos los pruebas de ese genocidio de donde salieron de que comunidad las fotos y todos los objetos que dejaron atrás. A Taturc no lo hizo. Supo que pasó pero no lo hizo y de aquí en adelante va a ver una versión oficial. La versión oficial es que eso fue un exodo como parte de los daños colaterales o las consecuencias de la de la repartición y del fin del imperio pero no un exterminio programado. Es la versión oficial y está en oficial que la guía nuestra en el primer viaje que era una chica o encita pues nos tocó mandarla por allá ser un mandado mientras hablábamos de esto porque uno no puede ir allá a calentales del parche a los guías porque uno no es de allá y ellos sí. Entonces ellos por digamos por verdad oficial no creen el genocidio armenio y el problema curto no lo enfrentan y y uno no no puede llevar allá no les lleva la contraria porque quienes uno pasé eso. Entonces la manera de poder explicar todo esto sin que tuviera más que confrontarla ella era que nos metimos en una inclusive nos metimos en un salo que quedaba en un sotano de lo tello donde estábamos para poder hablar de esto y no involucrarla ella en un auto de fe que es lo que significa creer en a Taturc. Entonces a Taturc ni lo hizo pero sí supó y él cubrió sobre el genocidio armenio una verdad oficial que es la que hasta la fecha mantiene Turquía es una verdad oficial en una película que se llama Ararat que es armenia que le cuenta usted secuento y los armenios están en todas partes inclusive cuando uno se los encuentra en Nueva York ellos saben que aquí hay una ciudad que se llama armenia en el enjecafetero en Colombia entonces pero por hecho es una historia tremenda y esta gente es cristiana desde los tiempos en que se están inventando todo eso. Entonces en la versión oficial de Turquía tal cosa no existe sucedió un daño colateral ellos manejan cifras de 230 mil personas que no es ninguna ninguna bobada pero los armenios hablan de un millón y en Isfahan están todas las las pruebas en un museo sobre el genocidio armenio esto es uno de los capítulos más sombarios de la historia de Turquía y el de otro pues el de los curdos que es de nunca acabar porque la lectura de a Taturc no da lugar a las diversidades de otros pueblos como ciudadanos turcos o sea nada eso entonces entonces pues hay una cantidad de peleas ahí que no sean incluidada de los griegos así que en un toque de canela vemos que el tema de los griegos es que no importa cuánto tiempo lleven allá siempre de un griegos y nunca llegan a ser reconocidos exactamente como turcos y eso siempre es una situación tremendamente inestable para ellos entonces o sea esto es de turcos paturcus ese es el proyecto de a Taturc a quien le apagó a la parte de los turcos a Taturc entonces esto tiene de ancho como del largo porque tiene todas estas ventajas toda esta grandeza todo este amor toda esta credibilidad toda esta fe toda esa gratitud y todo ese odio y las dos una figura tan polémica como la que en este momento es Erdogan que es muy temido además que es una persona que está islamizando el país rompiendo el carácter laico quebrando las cortes constitucionales tratando de charpatras el proyecto de Taturc ahí o sea Erdogan es un personaje muy cuestionado en este momento porque tiene una más una autoritarismo muy particular pero Erdogan no se explica sin todas esas heridas culturales que dejó atrás a Taturc en la modernización de Turquía digamos eso eso eso también pasa para donde vayan con Erdogan no lo sabemos todavía pero la cosa la gente del mundo di a Taturc ya no en este caso nuestra segunda guía sefda una mujer maravillosa ya sefda temía él le digamos como el avance político en el parlamento de los islamistas que llaman ellos que eran los seguidores del partido de Erdogan que eventualmente llegaron al poder si unos años después de nuestro segundo viaje entonces esto ahorita es de otro color si pero está sigue siendo todavía la Turquía de a Taturc a pesar de todas las cosas que podrían estar o pueden estar cambiando el proyecto es el proyecto laico aún todavía entonces resulta que por eso la figura de a Taturc y la compara con tito porque a tito lo quieren mucho los lluvios lados y le tienen bronca los herbidos y le tienen bronca los crodatas y le tienen verga al mismo tiempo entonces es un hombre adorado por por aquellos cuyo proyecto histórico él dirigió y odiado por aquellos que pagaron el costo del proyecto histórico que él dirigió lo mismo pasa con a a Taturc entonces cuando a Taturc muere esto es la cosa más impresionante del mundo eso se le hace en un funeral increíble o sea va a ser enterrado casi como un dios pues porque él es la figura valuarte de la construcción de la moderna Turquía y eso significa la ciudad de Ankara porque cada imperio tiene su capital la capital del imperio y Santino era Constantinopla la capital del perió turco tomada no era Istanbul y la capital de la moderna Turquía la de a Taturc es Ankara no es Ankara es una ciudad moderna tiene este monumento impresionante tiene un museo de las civilizaciones que le digo no es muy grande pero están todas o sea las civilizaciones están esa llane de museo entonces Ankara no es una ciudad así que uno diga no pues al lado de Istanbul es que al lado de Istanbul eso ser un o bonito no es fácil al lado de Istanbul pero ella es una ciudad moderna la reforma de a Taturc entonces pues se no nos metemos en un reelato sobre Turquía sin darle todo el espacio histórico que tiene Mustafa que malpachar a Taturc y le recomendamos el documental porque el documental es es una manera bastante seria y profunda de explicar la figura de a Taturc que en estos días lo estandando y entonces vale la pena mirar todo eso todo todo todo tiene la cara de a Taturc y las banderas turcas que además las banderas turcas decían que en la guerra con los griegos había un charco de sangre dicen y cosa sobre el chancro de sangre se formaba la figura de una estrella y una media luna y que de ahí sacó él la bandera roja con la media luna y la estrella otros dicen que la media luna es la media luna del islam pero el proyecto de él es esa bandera entonces entonces pues el nacionalismo turco es una cosa muy seria y muy poderosa y la palabra separatismo como les digo no la pueden nombrar entonces todo eso es turquía porque en su diversidad también es increíblemente compleja y tiene todas las heridas y el arqueólogo con el que fuimos en las primeras escabaciones nos decía si le díamos a los curdos el cultista y si le díamos a los armenios larmenia y si le díamos a los balcánicos lo de los balcánes donde viviríamos los turcos y los turcos somos 80 millones entonces o sea el mapa no alcanza es el mismo mapa para unos y para otros sí como hablábamos en los balcánes entonces pues mira ver como le hacemos entonces es tan grande como como grandes son sus cicatrices entonces esa es digamos como la parte que tiene que ver con Ankara ustedes han venido escuchando a lo largo de este episodio una música una música de flautas una música espiritual una música particular que no es exactamente ni una música que responda a la moderna Ankara y es una música musomas allá mucho más allá de lo que hemos escuchado en la música que tradicionalmente estamos identificando con la música turca eso que estamos escuchando de la flautaneja y esa flautaneja tiene una historia maravillosa en la persona que la canta va a ser una persona que ha sido amigo y maestro en el mundo espiritual del semá y de los derviches que es el que vamos a pasar a contar a partir de este momento pero hay que contarles el origen de la flautaneja cuenta la leyenda que una vez un maestro le contó a un discípulo todos los secretos del universo pero le digo que nosotros podías contar a nadie y el pobre el pobre discípulo se le inchó la barriga y se le inchó la barriga de no poder contar los secretos del universo imagínate tú que cosa más miedos y entonces se lo contó a un junco a un junco a la orilla de un a de un a le contó los secretos del universo del junco porque si no los contaba alguien ah ah ah ah ah alguien o si no los decía pues él estallaba la barriga imagínate que te cuente los secretos del universo no los pueda revelar más adelante pasó un pastor cortó el junco y con el junco es una flauta y cuando empezó a atacar la flauta y la tocaba de esa manera tan dulce un día la flauta llegó a los oídos del maestro y el maestro entendió que en esa flauta estaban en su melodía contenidos todos los secretos del universo y es el origen de la flauta negra y es la flauta que estamos escuchando Juan ibrahim es el que la toca también el compositor de música automana y un maestro que se ha formado en las artes espirituales de Turquía y gracias al cual conocemos y viviremos en el futuro porque yo lo conocí a él después de los dos días de esa Turquía y entré con él en el mundo del Sema y la danza de los derbiches y la espiritualidad de esta oración en movimiento entonces primero les cuento la historia de él porque él será el que le dé comprensión a lo que yo había visto allá desde el punto de vista de la espiritualidad ¿quiénes son los derbiches? de que estamos hablando Resulta que cuando les conté la historia de la ruta de la ceda yo les hablé de un antigua antiquísima exacta un antiguo grupo de l'Islam pues muy antigua, muy anterior que eran, ellos eran persas y que después se convertieron a l'Islam que son los suficios estos suficios en percia fueron después, fueron perseguidos sobre todo durante diferentes épocas de dislamización porque aquí va a haber mucha gente la van a perseguir eso va a ser una constante de unos y de otros en la formación de toda esta Turquía tan supremamente diversa que hay entonces ellos realmente van a poder vivir toda su espiritualidad y toda su gran desay en Turquía pero ellos van a estar por todo lo que hoy llaman el medioreante sí porque es que uno sí se lo sea en contra de la primera vez que yo los conocí los bien alépo en la hermosa Siria antes de que la historia caara con ese evaluarto del universo la civilización y el conocimiento que era el país llamado Siria la la conoció en el 2005 y la primera vez que los vidan Sir fue en la misteriosa y maravillosa ciudad hoy destruida de alépo una de las ciudades más tiempo habitadas en la historia del mundo más de siete mil años en interrupidos ha tenido alépo gente habitándola pero hoy ustedes los van a encontrar en muchas partes entonces resulta que en nuestra capítulo de Turquía te lo sabré también en la ruta de la ciudad que los va a conocer el honor de Aquitania en las cruzadas y va a llevar la influencia de los sufici a Occidente y ese será el origen de la morromántico y de las cortes de amor y de y todo eso hablamos en la época de la ruta la sea ahora estamos hablando de los mismos pero en lo que tiene que ver con Turquía porque en Turquía esta su historia principal porque un hombre de origen afgano nacido en 1207 y muerto en 1273 fundó la orden de los sufici en Turquía un poeta místico llamado Jalal, Aldín, Muhammad, Rumi va a llegar a la ciudad donde viene nuestro siguiente destino por el cual les está echando estoy contando esta historia Cónia hay unas ciudades centro de Turquía que se llama Cónia allá hay un museo que durante mucho tiempo fue un templo ese es el templo y donde está el mauselo de Meblana a Rumi lo vamos a llamarme Blana y entonces esto se va extendiendo por el Imperio Tomano porque también el hecho de que ellos hayan tenido su floresimiento en Turquía y Turquía se ha el Imperio Tomano pues hace que la orden se vaya a conocer por muchas partes y su seguidores se considera que se llama en Meblavíes y están en todas partes y esa orden está entre Cónia y Istanbul entonces quienes son ellos esto es lo más interesante y lo más bonito lo que hace Meblana es el va a fundar la orden de los danzantes que son los derviches los derviches se mueven en la dirección de los planetas se llaman los girófagos y hay uno en el centro que es el sol y los demás son los planetas que tiene esto interesante que estamos en 1273 o sea esto ya es una mirada el diocéntrica del cosmos muchísimo antes de Copernico y Galileo ¿Ah? como la ve sus manillas saben que existen as órbitas y por donde se mueven y giran en el sentido del universo sí que esto es que es el sentido contrario de las manecillas de reloj entonces fundan la orden de los derviches y los derviches danzan en esa danza es una oración la danza tiene el este sombrero conico que tiene es para digamos para que la mente no se llene de todos esos pensamientos sino que se pueda encontrar en estado de oración y de trance ellos salen con una capa y esa capa se va a quitar con eso se quitan todos los pesos de lo mundano y quedan puestos con este traje blanco y primero cruzan cruzan los brazos y empiezan a girar con un pie puesto sobre el otro el dedo el dedo gordo del pie derecho sobre el dedo gordo del pie izquierdo esto tiene una razón betísima una noche meulana y van a danzar y van a danzar y a danzar pero era invierno se había acabado la leña la chimenea no había alcanzado y el frío iba a ser muy difícil en esa noche entonces dijeron que hacemos más esto y me planar de dijo a uno de los alumnos que metiera las piernas entre la chimenea y el pelado fue y metió las piernas entre la chimenea el fuego alcanzó toda la noche se pudo girar todo el tiempo al otro día por la mañana cuando le retiraron las piernas al discípulo de la chimenea las piernas estaban intactas no le había pasado absolutamente nada solamente los dos dedos gordo de los pies el dedo gordo del pie estaba rostizado entonces el maestro lejos es el tamaño de tu duda y por eso uno además es muy importante poner ese ese pie ese dedo sobre el otro porque ese giro si tú no estás totalmente concentrado te mareas entonces el ojo tiene que estar sobre un punto fijo y eso tiene una digamos como un equilibrio porque es muy importante que ese giro te lleve más allá del acto mismo de girar para que puedas trascender el movimiento y convertirte en una especie de para rayos que conecta la fuerza de la divinidad con la fuerza de la tierra entonces por eso una mano se recibe toda la fuerza de el universo y con la otra mano se da a la tierra entonces ese giro es una oración y esa oración es un trance y ese trance es un estasis y ese estasis es un encuentro con lo espiritual para los sufíes la digamos la manera de practicar la religio la espiritualidad es a través del estasis y la experiencia del estasis se produce a través de la danza y de la música por eso la flota ney y la gente que está danzando la gente que está tocando el bandigr porque hay unos instrumentos hermosisimos unas especies de panderetas con unas cadenitas puestas detrás quedan un sonido hipnático están las la percusión y todo esto digamos la misma música va a producir una espiritualidad y va a producir un nivel de trance entonces qué es lo que ellos creen? ellos creen que el mundo es un océano de amor cosmico que todo el universo está basado en el amor que los seres vivos viven porque hay amor que los niños son seres afectivos muchísimo tiempo antes de llegar a ser de llegar a ser racionales un bebé necesita amor desde el momento el nacimiento que el amor es conocimiento solo vamos dicho antes pero lo desarrollo la manera cómo se va a conocer una persona esa traves del afecto la manera cuando una persona se enamora de otra necesita desesperadamente llegar a conocer a esa persona sus hábitos, sus gustos todo lo que esa persona implica y lo va a conocer con una repidez asombrosa para poderse enamorar de esa persona es el conocimiento del amor molosufisón alquimistas no es que consideren que no es que a uno le parezca que cuando uno está enamorado las cosas se ven más bonitas no, es que el amor producí una alquimia que transforma la coloración del mundo por el efecto alquimico del conocimiento del amor por eso el mundo se ve más bello porque se pone más bonito cada vez que las personas se enamoren entonces ese mismo conocimiento es el que genera el amor entre los amigos por eso es que tú puedes decir que un amigo no le gustó mucho el comentario afulanito ¿Por qué? yo es que yo lo conozco yo sé que no le gustó pero pero que díer no, es que yo me lo conozco ¿Qué es eso? es el conocimiento del amor es eso que sabe hasta los niveles de detalle más imperceptibles los sentimientos de una persona con la cual tú has tenido uno de los vínculos más agrados que no puede tener la vida la amistad entonces ¿Qué hace una madre para entender a un bebé? durante el largo periodo de tiempo y tan crucial en que el bebé no habla ¿Cómo hace para saber si tiene hambre? ¿Cómo hace para saber si tiene frío? ¿Cómo hace para saber si tiene sueño? ¿Cuándo el bebé solamente puede llorar? es eso es el conocimiento del amor el amor le da el conocimiento para poder entender la naturaleza de la necesidad de una vida que depende de ella solamente de ella entonces pero esto va aparas plantas y esto va para los animales y el amor es un fluido puede estar en muchos lugares el amor no es un estoco no es acumulativo entonces a la amora hay que estar lo regando como a las máticas y como a la amistad porque si no el amor se desván a ser si no se riega si no se estar constantemente alimentando por eso cuando una persona insiste en que la quiera el que no le da la hora o la que no le da ni la hora el problema no es del amor el problema es de ella porque el amor es un fluido entonces esto es resulta que todo esto nos va a dar una espiritualidad que se va a expresar a través de la poesía y para ellos el mayor de los amores es el amor a la divinidad solo puede llamar a la pero no necesariamente se agota en el nombre de a la entonces es la divinidad es el universo entonces resulta que la manera como todo este conocimiento del amor se expresa a través de la poesía y la forma más elevada de amor la forma de amor a la divinidad y todo lo que se ofrece en una danza en un sema se ofrece a la divinidad entonces ese hace uno con el universo se hace uno con la música se hace uno con los planetas a través de la danza que recibe la creación y el don del universo eso son los suficientes entonces no son una religión por eso les va también los van a perseguir muchísimo porque como no son una religión institucional y me blana es un maestro inspirador entonces pues hoy por hoy conía es un museo no podría ser un templo en el sencillo estricto de la palabra porque dentro de la reforma diota en un momento dado también se cerra a las órdenes de biches pero hoy por hoy ellos sí pueden y uno los puede ver y eso es una de las cosas más alucinantes que uno puede ver en Turquía uno puede ver esa danza lo puede ver en conía lo puede ver en estambul y es público se puede ver digamos hoy por hoy sigan siendo una cosa muy importante dentro de la cultura Turqua y son muy de una espiritualidad muy poderosa hay ordenes suficientes en Egipto hay ordenes suficientes en Siria hay ordenes suficientes en muchas partes y son los creadores digamos los creyentes en esta forma de amor universal y también eso lo habíamos hablaba antes también cuando entre la doctrina la racionalidad debe mediar el efecto o sea si una persona es demasiado racional puede ser dura si el amor no ilumina a su razón si una persona es demasiado creyente puede ser fanática si el amor no ilumina su fe el punto el puente de la compasión entre la fe la razón y la doctrina es el amor y si no está ahí no hay compasión ni cariño entonces se puede presentar la duresa o desde la razón o desde la fe que no puede comprender el sentimiento y la naturaleza de los otros ahí está el sufismo y se expresa través de la flautanei y de cedanza en este círculo que llamamos sema y se expresa través del universo cuando yo conocí a los derviches en la vida y en la historia desde เห un claro una espiritualidad los верtajos en El amor cuando los vien en la epoca en Esmy y luego conoce un personaje aquí en el barrio donde yo vi el país que pasó nuevize águaweek que toca la flautanei que escaliga el ve y움 que esc appeals del de la danza sema y que nos enseñó a un grupo de personas y entonces tuve la posibilidad de vivenciar así como yo he llegado en los viajes a lugares donde mucho tiempo antes habito mi alma también en los viajes se me han presentado experiencias que luego la vida me permitiría llevar a la práctica o sea el camino inperso del viaje viene lo que después llegará la vida porque los viajes puede pasar de todo pueden pasar cosas que después influyen en la vida durante tres años practicamos esto y es una forma de espiritualidad como muchas otras de entender la pluralidad de la divinidad en el universo eso son los suficios los del biches de turquía y particularmente de cónia cuando llegamos a cónia es porque les cuento esta historia porque le piso entro esto de cónia y también estambul y todo esto pasa en turquía en la misma turquía la y en la misma turquía moderna y en todas estas turquías digirán y gravitan todas estas espiritualidades aquí terminamos nuestro viaje pues esta parte porque es que imagínese una turquía se mete eso salise a ya es un camello entonces resulta que la próxima vez vamos a ver toda la turquía griega y todo lo que tiene que ver el mundo griego allá que es enorme y gigantesco y por lo tanto la atención de chíperes entre estas dos grandes percientes históricas hoy quería dejarlos con el pensamiento de rumí y quería dejarlos con el amor como el punto de equilibrio entre los pensamientos la razón la fe y las relaciones humanas como una manera de entender la espiritualidad del misterioso fluido el amor en la poesía y en la danza como una práctica espiritual que hace que las personas sean más amables las unas con las otras así como así como es simple entonces ahí lo dejamos entonces desde los espacios de la hermosa estambul de la capa dosia de los de las chimeneas de las hadas de las ciudades secretas de los pueblos cristianos en las catacumbas de los derviches en conia de la reforma de atatur del botón de la mujer del cambio del alfabeto del fin del imperio turco tomano de la nostalgia que eso implica del dolor de los curdos y la memoria de los armenios de la maravilla de turquía y de todo el mosaico con los aldeshibilizaciones que aún estamos construyendo por piezas para siquiera imaginar una tierra donde todo esto sea posible en anarración de anaurivio para ustedes feliz día cualquiera que se deacea quiero recordarles que en la página de anaurivio.fm pueden encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen. Este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la casa de la historia de anasuares milenave el trán y con la colaboración de daniel moreno fue grabado en los datos estudio y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago espinosa oribe y Laura Rojas a ponte de podcast cosa de internet

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134.08, "end": 137.96, "text": " profundamente pero mucho a Istanbul digo no profundamente porque en Istanbul uno"}, {"start": 137.96, "end": 142.28, "text": " puede ir y ir y en much\u00edsimas veces y como es tan compleja y como todas las"}, {"start": 142.28, "end": 146.72, "text": " capas de historias se encuentran all\u00e1 entonces pero estuvimos fundamentalmente"}, {"start": 146.72, "end": 153.12, "text": " viajando todo el primer el primer episodio de estos podcast fundamentalmente por"}, {"start": 153.12, "end": 158.6, "text": " la hermosa ciudad de Istanbul y describimos algunas de sus maravillas y todav\u00eda nos"}, {"start": 158.6, "end": 163.84, "text": " quedaron cositas no porque hab\u00edamos hablado de la esplanada de las mesquitas que es el"}, {"start": 163.84, "end": 170.8, "text": " punto donde una esplanada es como una especie de corredor pero muy amplio casi del tama\u00f1o"}, {"start": 170.8, "end": 176.4, "text": " de una plaza pero es el rectangular y alrededor 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despu\u00e9s"}, {"start": 284.28, "end": 288.71999999999997, "text": " de la disoluci\u00f3n del imperio turco tomano como hab\u00eda una gran cantidad de \u00e1raves van a"}, {"start": 288.72, "end": 294.52000000000004, "text": " venir a nuestras tierras van a venir con el pasaporte del imperio turco tomano porque formaban"}, {"start": 294.52000000000004, "end": 298.72, "text": " parte del imperio turco tomano y todav\u00eda no exist\u00edan las naciones los estados nacionales"}, {"start": 298.72, "end": 303.56, "text": " que se har\u00edan despu\u00e9s de la repartici\u00f3n por eso en Colombia a los \u00e1raves se le dice"}, {"start": 303.56, "end": 308.84000000000003, "text": " turcos y no no tienen no sea no de ninguna manera los son ellos son libaneses ellos son"}, {"start": 308.84000000000003, "end": 315.12, "text": " sirios ellos son palestinos ellos son de de muchas partes de la de nace de las diferentes"}, {"start": 315.12, "end": 320.48, "text": " naciones \u00e1raves pero llegaron a Colombia en la \u00e9poca en que ten\u00edan el pasaporte del"}, {"start": 320.48, "end": 325.76, "text": " imperio turco tomano entonces eso hace que en Colombia se les conozca como turcos y que"}, {"start": 325.76, "end": 330.84000000000003, "text": " haya sido una migraci\u00f3n que es particularmente importante en la formaci\u00f3n de barranquilla y"}, {"start": 330.84000000000003, "end": 336.16, "text": " va a llegar hasta neyba y es una es una de las vertientes de la historia de este pa\u00eds"}, {"start": 336.16, "end": 340.6, "text": " es la migraci\u00f3n la gran migraci\u00f3n que llega ac\u00e1 despu\u00e9s de la disoluci\u00f3n del imperio turco"}, {"start": 340.6, "end": 346.56, "text": " tomano pero todo esto est\u00e1 pasando debajo de la esplanada de las mezquitas hay una cosa de dar"}, {"start": 346.56, "end": 351.8, "text": " a la heridos esto es una cosa que no nos imagina y es que debajo de las planadas de las"}, {"start": 351.8, "end": 357.92, "text": " mezquitas uno baja unas escaleras y en esas escaleras se va a encontrar con una gran cantidad"}, {"start": 357.92, "end": 363.84000000000003, "text": " de columnas griegas de todas las formas con todos los dioses medusas y todo el combo de la"}, {"start": 363.84000000000003, "end": 369.56, "text": " de las de las religiones hoy llamadas mitolog\u00eda griega y est\u00e1n todas bajo el agua entonces"}, {"start": 369.56, "end": 375.36, "text": " uno dice y esto qu\u00e9 es pero es una cosa hay pel\u00edculas de James Bond filmadas ah\u00ed en una persecuci\u00f3n"}, {"start": 375.36, "end": 380.52, "text": " de una de las pel\u00edculas de James Bond es filmada ah\u00ed eso tiene una luz especial y todo est\u00e1"}, {"start": 380.52, "end": 387.04, "text": " en bajo aguas uno camina sobre puentes y todos eso que es el acueducto romano no ve que esta"}, {"start": 387.04, "end": 393.0, "text": " gente tambi\u00e9n fue parte del imperio romano fue el imperio romano de oriente esto es absolutamente"}, {"start": 393.0, "end": 397.8, "text": " impresionante porque la base de las columnas puede tener la altura de una persona promedio"}, {"start": 397.8, "end": 405.88, "text": " y entonces la columna es gigantesca y est\u00e1n sosteniendo toda la espalana y el complejo de"}, {"start": 405.88, "end": 411.16, "text": " mezquitas que hay arriba lo est\u00e1n sosteniendo las columnas de que fueron parte del acueducto y"}, {"start": 411.16, "end": 417.12, "text": " eso est\u00e1 lleno de arcos como era la construcci\u00f3n de los acueductos del imperio romano pero lo construyeron"}, {"start": 417.12, "end": 423.8, "text": " tray\u00e9ndose las estatuas de diferentes partes de gres y antigua y utiliz\u00e1ndolas como pilares para"}, {"start": 423.8, "end": 429.92, "text": " la acueducto se llama la basilica de las externas y eso es un espect\u00e1culo descomunal o sea es"}, {"start": 429.92, "end": 437.24, "text": " que turqu\u00edas por arriba abajo debajo y por donde uno se vaya entonces eso digamos para contarles"}, {"start": 437.24, "end": 443.6, "text": " que est\u00e1 uno en ese momento y era lo que les hab\u00eda dicho que nos hac\u00edan un poco falta describir"}, {"start": 443.6, "end": 449.24, "text": " de la ciudad de Istanbul y que m\u00e1s lo que les digo es una ciudad sumamente moderna buyesiosa"}, {"start": 449.24, "end": 455.8, "text": " fren\u00e9tica una ciudad cosmopolita y una ciudad muy potente en todo sentido y el encuentro de las"}, {"start": 455.8, "end": 461.84000000000003, "text": " dos y hab\u00edamos hablado de un toque de canela como la pel\u00edcula que hay que ver para amar a Istanbul y"}, {"start": 461.84, "end": 489.03999999999996, "text": " de Pamuk como el escritor que nos lleva de la mano de all\u00e1 entonces en Istanbul de ah\u00ed nosotros"}, {"start": 489.04, "end": 495.28000000000003, "text": " vamos a salir para otro lugar completamente diferente y es el lugar como todo lo que pase en"}, {"start": 495.28000000000003, "end": 500.8, "text": " Turqu\u00eda como Turqu\u00eda est\u00e1 en Contrastaja entonces nosotros vamos a ir a salir a otro lugar que no"}, {"start": 500.8, "end": 506.36, "text": " solamente queda en otra historia sino que podr\u00eda perfectamente quedar en otro planeta uno podr\u00eda"}, {"start": 506.36, "end": 512.32, "text": " haber seguido para otro planeta y haber perdido el momento en que abord\u00f3 la nave espacial para"}, {"start": 512.32, "end": 519.6800000000001, "text": " llegar a un fen\u00f3meno geol\u00f3gico que se dicen que fue una mezcla de glaciaci\u00f3n y de terremotos"}, {"start": 519.6800000000001, "end": 526.96, "text": " como la explicaci\u00f3n que hay y es toda despu\u00e9s de un lago de sal grand\u00edsimo una traviesa este"}, {"start": 526.96, "end": 532.32, "text": " lago es all\u00ed estamos en Turqu\u00eda central adentro y despu\u00e9s de que uno vez como es especie el"}, {"start": 532.32, "end": 539.32, "text": " lago de sal empiezan a aparecer unas formaciones que les dicen a chimaneras de las adas son unas"}, {"start": 539.32, "end": 547.5200000000001, "text": " formaciones de digamos como como si fueran conos pero totalmente llenos de formas extra\u00f1as no son de"}, {"start": 547.5200000000001, "end": 554.32, "text": " ninguna manera con ogeom\u00e9trico sino sino que tienen unas formas completamente extra\u00f1as o sea"}, {"start": 554.32, "end": 562.1600000000001, "text": " macapadosia y ah\u00ed uno se le va al aliento y a eso se le llama las chimeneas de las adas y all\u00ed en"}, {"start": 562.1600000000001, "end": 568.8800000000001, "text": " ese lugar de una extra\u00f1a y maravillosa formaci\u00f3n geol\u00f3gica debajo de las chimeneas de las"}, {"start": 568.88, "end": 574.96, "text": " adas y ese lugar adem\u00e1s ese d\u00eda nos toc\u00f3 con una esa noche una luna as\u00ed absolutamente llena plena"}, {"start": 574.96, "end": 580.52, "text": " impresionante grande y descubr\u00ed le ven\u00edamos cansados un viaje todo de Turqu\u00eda largo todo en Turqu\u00eda"}, {"start": 580.52, "end": 587.24, "text": " lejos y y he pronto aparece esa luna y tras la luna la chimene en la silueta de las chimeneas de las"}, {"start": 587.24, "end": 594.16, "text": " adas eso fue una sensaci\u00f3n absolutamente impresionante de haber abordado otro planeta otro otro mundo y all\u00e1"}, {"start": 594.16, "end": 600.68, "text": " en esas extra\u00f1\u00edsimas y diversas formaciones pasan varias cosas una que monta un englobo"}, {"start": 600.68, "end": 606.92, "text": " ahi como les parece montar un englobo sobre esa o sea montan englobo es extraordinario montar"}, {"start": 606.92, "end": 611.8, "text": " englobo es muy muy muy bonito porque es ver el mundo con los ojos de Dios como dicen en"}, {"start": 611.8, "end": 618.16, "text": " en \u00c1frica m\u00eda la pel\u00edcula y resulta que uno ve todas las chimeneas de las adas y la maravilla de"}, {"start": 618.16, "end": 623.52, "text": " todo lo que est\u00e1 pasando all\u00e1 y esas formaciones geol\u00f3gicas tan particular est\u00e1n extra\u00f1as tan"}, {"start": 623.52, "end": 629.0, "text": " \u00fanicas tan dif\u00edciles de ver en cualquier otro lugar del mundo y el globo los va recogiendo as\u00ed"}, {"start": 629.0, "end": 635.76, "text": " con toda la delicia que es montar englobo yo tuve la oportunidad de montar en capadocia y luego"}, {"start": 635.76, "end": 641.16, "text": " en Egipto sobre el valle de los reyes y eso es una experiencia incre\u00edble o sea si alguna vez en"}, {"start": 641.16, "end": 645.6, "text": " la vida tiene la posibilidad de montar englobo en alguna parte hay que montar englobo eso es muy"}, {"start": 645.6, "end": 653.28, "text": " bonito entonces que madrugar mucho porque salimos muy temprano y y ese es maravilloso"}, {"start": 653.28, "end": 657.28, "text": " es una experiencia absolutamente maravillosa lo reci\u00e9n a uno con champa\u00f1a y le han"}, {"start": 657.28, "end": 661.92, "text": " certificado aqu\u00ed un monton englobo en capadocia es una cosa m\u00e1s bella pero m\u00e1s cuando uno desayun"}, {"start": 661.92, "end": 667.1999999999999, "text": " hab\u00eda todos los globos de todos los colores sobre el valle de la capadocia esto es una cosa absolutamente"}, {"start": 667.1999999999999, "end": 673.04, "text": " bella pero no hay nada all\u00e1 que no tenga una historia deensa entonces resulta que debajo de las"}, {"start": 673.04, "end": 681.8399999999999, "text": " chimeneas de las adas sucede que los cristianos hemos hablado de un cristianismo muy originario o"}, {"start": 681.84, "end": 687.76, "text": " sea un cristianismo anterior a la llegada de a la llegada del cristianismo aroma antes de que se"}, {"start": 687.76, "end": 693.84, "text": " convirtiera en doctrina entonces ese cristianismo tan originario se va a haber enfrentado despu\u00e9s"}, {"start": 693.84, "end": 701.12, "text": " a muchas persecuciones estuvo digamos lo grotener una logro tener una un etapa relativamente"}, {"start": 701.12, "end": 705.64, "text": " olgada durante la \u00e9poca de visancia porque pues eso era el imperio romano de oriente de todas"}, {"start": 705.64, "end": 713.68, "text": " maneras esto era era era cristiano pero con la llegada del imperio turco tomano con lo que"}, {"start": 713.68, "end": 720.68, "text": " va a ser la la ca\u00edda de constantinopla este cristianismo va a ser perseguido y al ser perseguido"}, {"start": 720.68, "end": 726.92, "text": " va a tener que ocultarse no solamente de los turcos de los \u00e1rabes de los turcos de diferentes"}, {"start": 726.92, "end": 733.4399999999999, "text": " persecuciones porque por ac\u00e1 uno se han perseguido a otros entonces ah\u00ed en esas persecuciones"}, {"start": 733.44, "end": 738.72, "text": " ellos lo que hicieron fue que hicieron unos hueco unas ciudades pero cuando te digo ciudades"}, {"start": 738.72, "end": 747.1600000000001, "text": " estoy siendo quisieron ciudades de cinco pisos por debajo ciudades absolutamente hechas en esa"}, {"start": 747.1600000000001, "end": 754.6800000000001, "text": " roca que bajan y va catacumbasa y en esas catacumbas vivieron los cristianos durante las persecuciones"}, {"start": 754.6800000000001, "end": 759.5600000000001, "text": " debajo de las simenetas de las adas entonces es un mundo que en la superficie tiene unas"}, {"start": 759.56, "end": 766.64, "text": " formaciones queol\u00f3gicas fascinantes y m\u00edticas y totalmente incre\u00edbles y maravillosas y por debajo"}, {"start": 766.64, "end": 771.88, "text": " tiene ciudades obterr\u00e1neas como catacumbas que fue donde se ocultaron los cristianos durante"}, {"start": 771.88, "end": 777.04, "text": " las diferentes fases en las que hubo persecuciones a ellos entonces en la capa dos\u00eda pues como"}, {"start": 777.04, "end": 781.92, "text": " es es una de las joyas de las digamos de las cosas m\u00e1s bonitas que tiene turqu\u00eda entonces pues"}, {"start": 781.92, "end": 787.5999999999999, "text": " el turismo all\u00e1 cuando yo hablo el turismo y hablo de todo eso estoy hablando del mundo anterior"}, {"start": 787.6, "end": 791.76, "text": " al lo que estamos viviendo ahorita entonces no me corresponde de lo que pase de aqu\u00ed para adelante y"}, {"start": 791.76, "end": 798.32, "text": " eso que turqu\u00eda ha tenido un manejo muy digamos le ha ido le ha ido bastante bien relativamente"}, {"start": 798.32, "end": 803.72, "text": " hablando con la con la pandemia porque ellos tuvieron que ellos hab\u00edan tenido un prot\u00e9s"}, {"start": 803.72, "end": 807.76, "text": " a la ampi\u00f3n muy fuerte hacia tres o cuatro a\u00f1os entonces ya hab\u00edan desarrollado sistemas de"}, {"start": 807.76, "end": 813.4, "text": " tecci\u00f3n de contagios lo que hace que ellos no hayan tenido que tener confinamientos gigantescos"}, {"start": 813.4, "end": 819.12, "text": " sino muy sonales muy focalizados porque ellos eso ya lo tienen inventado entonces les ha ido"}, {"start": 819.12, "end": 824.36, "text": " bastante bien porque pues ya lo hab\u00edan tenido antes y entonces lo saben manejar pero desde el"}, {"start": 824.36, "end": 828.88, "text": " punto de vista del turismo que es como la manera como nosotros fuimos pero no te hubo ni idea c\u00f3mo"}, {"start": 828.88, "end": 833.4, "text": " ir a hacer eso de aqu\u00ed en adelante pero en ese momento en el momento de los relatos de todos"}, {"start": 833.4, "end": 838.4, "text": " estos viajes que son anteriores a este extra\u00f1o presente de ciencia ficci\u00f3n en el que hemos"}, {"start": 838.4, "end": 846.28, "text": " estado viviendo en ese momento esto era la perla o sea la perla digamos como lo lo m\u00e1s impresionante"}, {"start": 846.28, "end": 851.0799999999999, "text": " cuando yo lo quieren descrestar a\u00fan no lo llevan a la capa d\u00f3cia entonces pues all\u00e1 hay unas"}, {"start": 851.0799999999999, "end": 856.4, "text": " artesan\u00edas maravillosas a porque ese es otro a\u00f1o la artesan\u00eda turca es de dar al herido"}, {"start": 856.4, "end": 863.88, "text": " si soy yo son unos tienen estas mezclas tan maravillosas de toda esa cantidad de habilidades"}, {"start": 863.88, "end": 869.36, "text": " art\u00edsticas e hist\u00f3ricas de miles de pueblos que han pasado por all\u00e1 todo es bonito todo es"}, {"start": 869.36, "end": 877.88, "text": " bonito por all\u00e1 y entonces este punto de capa d\u00f3cia es c\u00e1lido misterioso enigm\u00e1tico rom\u00e1ntico"}, {"start": 877.88, "end": 884.92, "text": " e geol\u00f3gicamente fascinante y la ciudad de su terr\u00e1nea son una una pieza \u00fanica para"}, {"start": 884.92, "end": 892.28, "text": " soltar para nosotros que digamos otro lado tiene americanos tenemos un problema enorme con la"}, {"start": 892.28, "end": 898.3199999999999, "text": " memoria hist\u00f3rica porque nos fue ahorrada por una colonizaci\u00f3n brav\u00edsima que tuvimos que a partir"}, {"start": 898.3199999999999, "end": 903.88, "text": " de la cual se reescribi\u00f3 una historia cuyo pasado estamos apenas empezando a recuperar entonces"}, {"start": 903.88, "end": 909.28, "text": " nos otanuto de nos pierde la memoria hist\u00f3rica en los \u00faltimos cinco seis generaciones esta gente"}, {"start": 909.28, "end": 915.4, "text": " la tiene clara de donde vienen entonces estos pueblos tienen memor\u00edas que se remontan a 2003"}, {"start": 915.4, "end": 922.04, "text": " mil o cuatro mil a\u00f1os sin problema el pasado y el presente y esto vale para el medio oriente tambi\u00e9n"}, {"start": 922.04, "end": 928.6, "text": " estaban para ellos digamos a la orden del d\u00eda porque viven en distintas tiempos hist\u00f3ricos ellos"}, {"start": 928.6, "end": 934.84, "text": " tambi\u00e9n con todo lo que les ha pasado entonces incluso viven en tiempos geol\u00f3gicos que lo que la"}, {"start": 934.84, "end": 961.4000000000001, "text": " capacit\u00eda"}, {"start": 961.4, "end": 968.4, "text": " Entonces uno va a un lugar indescriptible, inimaginable y adem\u00e1s no comparable con nada,"}, {"start": 968.4, "end": 972.4, "text": " porque la capa dosia no es como cuando uno va, no es como cuando uno va a ninguna parte,"}, {"start": 972.4, "end": 975.4, "text": " no hay ning\u00fan lugar as\u00ed como la capa dosia, pues en el planeta."}, {"start": 975.4, "end": 979.4, "text": " Entonces por la Puebla Exa\u00f1a Formaci\u00f3n de Glaciacione y..."}, {"start": 979.4, "end": 985.4, "text": " Y Volcanes, que es lo que yo les atribuyen, esta particular formaci\u00f3n geol\u00f3gica"}, {"start": 985.4, "end": 988.4, "text": " y es como les digo llega uno despu\u00e9s de un mar de sal."}, {"start": 988.4, "end": 991.4, "text": " Entonces de un lago de sal, eso no dice bueno esto."}, {"start": 991.4, "end": 996.4, "text": " Es Turqu\u00eda es de una diversidad incre\u00edble, entonces y\u00e9ndose uno para ya."}, {"start": 996.4, "end": 1000.4, "text": " Despu\u00e9s vamos a entrar como en uno de los platos fuertes,"}, {"start": 1000.4, "end": 1002.4, "text": " hay dos platos fuertes de este relato."}, {"start": 1002.4, "end": 1007.4, "text": " La modernizaci\u00f3n de Turqu\u00eda y al mismo tiempo los derviches de Coneya,"}, {"start": 1007.4, "end": 1010.4, "text": " porque con los derviches de Coneya yo tengo una historia personal"}, {"start": 1010.4, "end": 1015.4, "text": " que habr\u00eda de proyectarse en el tiempo y en el futuro,"}, {"start": 1015.4, "end": 1020.4, "text": " como una de las posibilidades espirituales a las cuales he tenido la fortuna"}, {"start": 1020.4, "end": 1023.4, "text": " de poder al medio asomado en el alma."}, {"start": 1023.4, "end": 1026.4, "text": " Entonces resulta que despu\u00e9s de eso nos vamos,"}, {"start": 1026.4, "end": 1028.4, "text": " estos son como les digo dos viajes."}, {"start": 1028.4, "end": 1032.4, "text": " Entonces en unos, fu\u00e9 a unos lados y en otros, fu\u00e9 a otro."}, {"start": 1032.4, "end": 1036.4, "text": " Vamos a hablar del momento en que ya hagamos a Ankara."}, {"start": 1036.4, "end": 1040.4, "text": " Y resulta que Ankara es el lugar donde nos vamos a encontrar con el mega"}, {"start": 1040.4, "end": 1045.4, "text": " recontra personaje, Mustafa que malpa ya conocido como Ataturka,"}, {"start": 1045.4, "end": 1048.4, "text": " el padre de los turcos, saliendo de las chimenetas de las hadas"}, {"start": 1048.4, "end": 1051.4, "text": " y de la persecuci\u00f3n de los cristianos en las catacumbas por debajo"}, {"start": 1051.4, "end": 1054.4, "text": " de estas misteriosas y enigm\u00e1ticas formaciones ebologicas."}, {"start": 1054.4, "end": 1057.4, "text": " Pero hasta que Ankara pasa lo siguiente,"}, {"start": 1057.4, "end": 1061.4, "text": " la batalla Galipoli hubo un hombre que se distingui\u00f3 por haber sido"}, {"start": 1061.4, "end": 1066.4, "text": " el planeador de esa batalla, que fue una de maravillosa,"}, {"start": 1066.4, "end": 1073.4, "text": " para los turcos fue una victoria de parte de aguas y para los ingleses"}, {"start": 1073.4, "end": 1078.4, "text": " y los anzaxlos, neocelandeses fue la una de las tragedias"}, {"start": 1078.4, "end": 1083.4, "text": " y de las batallas m\u00e1s aterradoras y tr\u00e1gicas de toda la"}, {"start": 1083.4, "end": 1086.4, "text": " primera guerra mundial donde hubo cosas tan terribles como en la"}, {"start": 1086.4, "end": 1087.4, "text": " primera guerra mundial."}, {"start": 1087.4, "end": 1091.4, "text": " All\u00ed, \u00e9l digamos como el que estaba al mando de esa batalla"}, {"start": 1091.4, "end": 1094.4, "text": " era Ataturka. Entonces en ese momento sea Mustafa que mal."}, {"start": 1094.4, "end": 1099.4, "text": " El momento del sea se conoce. Entonces, este hombre despu\u00e9s de la"}, {"start": 1099.4, "end": 1103.4, "text": " disoluci\u00f3n del imperio turco tomano, al imperio turco tomano se"}, {"start": 1103.4, "end": 1106.4, "text": " lo iban a repartir entre Inglaterra y Francia se lo repartieron al"}, {"start": 1106.4, "end": 1110.4, "text": " imperio y ya lo ten\u00edan en la olla con todo y pechuga y se lo"}, {"start": 1110.4, "end": 1113.4, "text": " ten\u00eda repartido por presas y la pechuga que le ia a tocar a los"}, {"start": 1113.4, "end": 1116.4, "text": " ingleses era, esta ambula mamacita, la ciudad maravillosa,"}, {"start": 1116.4, "end": 1120.4, "text": " pero ellos si les gusta pues lo m\u00e1s fino. Entonces cuando ya ya"}, {"start": 1120.4, "end": 1124.4, "text": " estaban saboreando lo que era repartirse el imperio turco"}, {"start": 1124.4, "end": 1129.4, "text": " tomano ataturka va a recorrer turqu\u00eda y le va a proponer a"}, {"start": 1129.4, "end": 1133.4, "text": " los turcos bueno ustedes est\u00e1n de acuerdo con que nos repartan"}, {"start": 1133.4, "end": 1138.4, "text": " a pedazos y con que nos vuelvan protectorados y todo eso que hacen"}, {"start": 1138.4, "end": 1143.4, "text": " los europeos cuando invaden un pueblo lo fragmentan lo y lo lo"}, {"start": 1143.4, "end": 1148.4, "text": " lo intervienen, lo desarticulan, lo rompen y luego despu\u00e9s"}, {"start": 1148.4, "end": 1151.4, "text": " dicen que porque ser\u00e1 que hay tanto conflicto en la zona,"}, {"start": 1151.4, "end": 1156.4, "text": " si como vimos con los balcanes, esto es resulta que ataturk convence a"}, {"start": 1156.4, "end": 1160.4, "text": " los turcos de que bueno hay que deshacernos del imperio turco"}, {"start": 1160.4, "end": 1165.4, "text": " tomano eso ya eso ya qued\u00f3 atr\u00e1s, entonces ah\u00ed hay tres"}, {"start": 1165.4, "end": 1169.4, "text": " factores uno la rebeli\u00f3n de los j\u00f3venes turcos, una nueva generaci\u00f3n"}, {"start": 1169.4, "end": 1173.4, "text": " que quiere un proyecto hist\u00f3rico diferente para turqu\u00eda,"}, {"start": 1173.4, "end": 1178.4, "text": " dos, la primera guerra mundial, si ya con la primera guerra mundial"}, {"start": 1178.4, "end": 1182.4, "text": " ya se acaba todo porque la pierden, ganan galipoli pero pierden la"}, {"start": 1182.4, "end": 1186.4, "text": " guerra, tres, la rebeli\u00f3n de los \u00e1rabes, de todos los pueblos"}, {"start": 1186.4, "end": 1189.4, "text": " \u00e1rabes que la que va a dirigir Lorenzo de Arabia, que la que van a"}, {"start": 1189.4, "end": 1193.4, "text": " apoyar los ingleses y los franceses y cuando esa rebeli\u00f3n la ganan"}, {"start": 1193.4, "end": 1196.4, "text": " los \u00e1rabes y triunfan y van a ir recalamar su independencia"}, {"start": 1196.4, "end": 1200.4, "text": " han sido vendidos en un tratado por debajo de la mesa, un tratado"}, {"start": 1200.4, "end": 1204.4, "text": " secreto el de cebres y el de scike-spicot en el cual ellos por"}, {"start": 1204.4, "end": 1207.4, "text": " un lado les dicen que los est\u00e1n apoyando en una independencia pero"}, {"start": 1207.4, "end": 1210.4, "text": " por el otro lado se los est\u00e1 repartiendo en un protectorado por"}, {"start": 1210.4, "end": 1213.4, "text": " un debajo de la mesa as\u00ed como si nosotros despu\u00e9s de dar terminado"}, {"start": 1213.4, "end": 1217.4, "text": " nuestra negantesca lucha de independencia terminaramos siendo"}, {"start": 1217.4, "end": 1220.4, "text": " un protectorado ingl\u00e9s y bueno y entonces \u00bfpa qu\u00e9 hicimos"}, {"start": 1220.4, "end": 1223.4, "text": " esta vuelta tan larga? Entonces esa es el hecho de que"}, {"start": 1223.4, "end": 1226.4, "text": " ellos les hayan robado y traicionado su independencia es"}, {"start": 1226.4, "end": 1230.4, "text": " lo que hace que todav\u00eda ellos est\u00e9n reclamando todo eso y que"}, {"start": 1230.4, "end": 1233.4, "text": " m\u00e1s adelante surgir el panara\u00ed, por eso les digo que el imperio"}, {"start": 1233.4, "end": 1236.4, "text": " la disoluci\u00f3n del imperio es sobre el diente de todos los males."}, {"start": 1236.4, "end": 1240.4, "text": " Entonces est\u00e1 eso la rebeli\u00f3n de los pueblos \u00e1rabes,"}, {"start": 1240.4, "end": 1243.4, "text": " de donde ha salido el conflicto de Arabia y real y t\u00fa me dices"}, {"start": 1243.4, "end": 1247.4, "text": " todo lo dem\u00e1s, s\u00ed, entonces en ese momento cuando est\u00e1n en"}, {"start": 1247.4, "end": 1250.4, "text": " esas reparticiones es cuando le prometen a los curdos"}, {"start": 1250.4, "end": 1254.4, "text": " del Kurdistan y al mismo tiempo crean las fronteras en el mismo"}, {"start": 1254.4, "end": 1257.4, "text": " territorio donde ellos les hab\u00eda prometido el Kurdistan."}, {"start": 1257.4, "end": 1262.4, "text": " Entonces los curdos quedan traicionados y sin patria y quedan"}, {"start": 1262.4, "end": 1266.4, "text": " como minor\u00eda en todos los pueblos donde quedaron sobre las"}, {"start": 1266.4, "end": 1269.4, "text": " trooderas artificiales que se hicieron en la repartici\u00f3n del"}, {"start": 1269.4, "end": 1272.4, "text": " imperio turco tomar as\u00ed por delante se dar repartiendo todo."}, {"start": 1272.4, "end": 1276.4, "text": " Entonces y fuera eso Grecia declara su independencia lo vamos a ver"}, {"start": 1276.4, "end": 1280.4, "text": " la pr\u00f3xima vez en el desorden de lo que pas\u00f3 lo cual genera"}, {"start": 1280.4, "end": 1284.4, "text": " una herida para los turcos muy grandes porque para los griegos"}, {"start": 1284.4, "end": 1287.4, "text": " la herida era el haber formado parte del imperio turco"}, {"start": 1287.4, "end": 1289.4, "text": " tomano donde ellos nunca quisieron estar."}, {"start": 1289.4, "end": 1292.4, "text": " En ese momento llega a Turqu\u00ed y se levanta y dice quien no"}, {"start": 1292.4, "end": 1295.4, "text": " est\u00e9 de acuerdo con que nos quiten este pa\u00eds llamado Turqu\u00eda"}, {"start": 1295.4, "end": 1298.4, "text": " y que haya un pa\u00eds llamado Turqu\u00eda que me apoya hace un"}, {"start": 1298.4, "end": 1302.4, "text": " ej\u00e9rcito, vence a todo el mundo y crea un pa\u00eds y ese pa\u00eds"}, {"start": 1302.4, "end": 1306.4, "text": " o sea ese pa\u00eds es el proyecto de \u00e9l en ese sentido se nos"}, {"start": 1306.4, "end": 1311.4, "text": " puede parecer a tito en la medida en que tito mont\u00f3 la"}, {"start": 1311.4, "end": 1314.4, "text": " lluvia es la vida como un proyecto de pa\u00eds donde est\u00e1n todos"}, {"start": 1314.4, "end": 1318.4, "text": " los pueblos sumidos en la segunda guerra mundial y uno de"}, {"start": 1318.4, "end": 1319.4, "text": " ellos era un estado as\u00ed."}, {"start": 1319.4, "end": 1321.4, "text": " Entonces esto estaba perdido todo."}, {"start": 1321.4, "end": 1324.4, "text": " Entonces \u00e9l en ese momento dice vamos a crear la moderna"}, {"start": 1324.4, "end": 1328.4, "text": " turqu\u00eda y \u00e9l va a tener toda la credibilidad de la victoria"}, {"start": 1328.4, "end": 1331.4, "text": " militar que va a tener contra todos los invasores rompen"}, {"start": 1331.4, "end": 1335.4, "text": " el imperio lo disuelven consideran que los otomanos fueron"}, {"start": 1335.4, "end": 1339.4, "text": " traidores a la causa turca porque con estaron y digamos"}, {"start": 1339.4, "end": 1343.4, "text": " estuvieron de acuerdo con las reparticiones de los brit\u00e1nicos"}, {"start": 1343.4, "end": 1346.4, "text": " y de los franceses entonces todo lo que es el imperio lo va a"}, {"start": 1346.4, "end": 1350.4, "text": " considerar parte de un pasado que ya no forma Turqu\u00eda y va"}, {"start": 1350.4, "end": 1354.4, "text": " a crear un pa\u00eds moderno y va a ser entonces en Ankara"}, {"start": 1354.4, "end": 1358.4, "text": " hay un monumento pero un monumento que es que es de la"}, {"start": 1358.4, "end": 1362.4, "text": " entrada hasta donde est\u00e1 el monumento hay un correo de un"}, {"start": 1362.4, "end": 1366.4, "text": " kil\u00f3metro con el ole digo y afuera hay un par de digamos"}, {"start": 1366.4, "end": 1371.4, "text": " de estatua gigantescas que se aman las fronteras del pa\u00eds y"}, {"start": 1371.4, "end": 1374.4, "text": " luego llega uno y est\u00e1 el monumento a taturca y el monumento"}, {"start": 1374.4, "end": 1378.4, "text": " a taturca tiene las reformas se recomienda much\u00edsimo"}, {"start": 1378.4, "end": 1381.4, "text": " documental que en estos d\u00edas est\u00e1n dando en la doche"}, {"start": 1381.4, "end": 1385.4, "text": " vela que se llama taturca y que cuenta muy detalladamente"}, {"start": 1385.4, "end": 1388.4, "text": " la historia de este hombre entonces \u00e9l la reforma son"}, {"start": 1388.4, "end": 1391.4, "text": " la opci\u00f3n de una constituci\u00f3n el cierre de las madrasas"}, {"start": 1391.4, "end": 1394.4, "text": " de las escuelas religiosas la evoluci\u00f3n de la charia que"}, {"start": 1394.4, "end": 1398.4, "text": " era la ley isl\u00e1mica la producci\u00f3n del fes que es el"}, {"start": 1398.4, "end": 1402.4, "text": " sombrero la introducci\u00f3n de y del velo la introducci\u00f3n"}, {"start": 1402.4, "end": 1405.4, "text": " forzosa forzosa a la vestimiento occidental ah\u00ed tambi\u00e9n"}, {"start": 1405.4, "end": 1409.4, "text": " van a declarar ilegal en las \u00f3rdenes del biches de las"}, {"start": 1409.4, "end": 1412.4, "text": " cuales vamos a terminar hablando ahora la evoluci\u00f3n de la"}, {"start": 1412.4, "end": 1415.4, "text": " poligamia y el divorcio por repudio e introducci\u00f3n"}, {"start": 1415.4, "end": 1418.4, "text": " del matrimonio civil esta es muy importante la sustituci\u00f3n"}, {"start": 1418.4, "end": 1421.4, "text": " del alfabeto \u00e1rabe por el alfabeto latino los turcos"}, {"start": 1421.4, "end": 1425.4, "text": " hablan turco pero lo escrib\u00edan en \u00e1rabe entonces ya no"}, {"start": 1425.4, "end": 1429.4, "text": " lo van a escribir en \u00e1rabe lo van a escribir en turco"}, {"start": 1429.4, "end": 1432.4, "text": " porque lo escrib\u00edan en \u00e1rabe porque los \u00e1rabe ser\u00e1n"}, {"start": 1432.4, "end": 1436.4, "text": " un pueblo much\u00edsimo m\u00e1s avanzado que los turcos cuando los"}, {"start": 1436.4, "end": 1439.4, "text": " turcos los invadieron informaron este este enorme imperio"}, {"start": 1439.4, "end": 1443.4, "text": " militar y este enorme imperio administrativo entonces"}, {"start": 1443.4, "end": 1448.4, "text": " toman el alfabeto de los \u00e1rabe se hacen musulmanes creen"}, {"start": 1448.4, "end": 1451.4, "text": " en el cor\u00e1n y el cor\u00e1n est\u00e1 escrito en \u00e1rabe porque en"}, {"start": 1451.4, "end": 1455.4, "text": " \u00e1rabe fue que inspir\u00f3 a la ama oma para escribir la"}, {"start": 1455.4, "end": 1460.4, "text": " 100 o 14 suras entonces pasar\u00e1 al alfabeto latino es"}, {"start": 1460.4, "end": 1463.4, "text": " una ruptura brutal con el pasado pues tanto que las"}, {"start": 1463.4, "end": 1465.4, "text": " siguientes generaciones no saben en que en que est\u00e1n"}, {"start": 1465.4, "end": 1468.4, "text": " escrito sus textos sagrados as\u00ed es de bravo una reforma"}, {"start": 1468.4, "end": 1471.4, "text": " de alfabeto y se para que la lengua turga se conascana"}, {"start": 1471.4, "end": 1476.4, "text": " y se para que la movilidad de la Europa los pueda leer a"}, {"start": 1476.4, "end": 1481.4, "text": " ellos el primer derecho como les cont\u00e9 es muy importante"}, {"start": 1481.4, "end": 1485.4, "text": " el tema de las mujeres en Ataturk porque el hombre es tan"}, {"start": 1485.4, "end": 1489.4, "text": " avanzado en su \u00e9poca que este har\u00eda lo que en la actualidad"}, {"start": 1489.4, "end": 1493.4, "text": " llamar\u00edamos una pol\u00edtica de g\u00e9nero"}, {"start": 1493.4, "end": 1503.4, "text": " Eso que quiere decir Ataturk era su mam\u00e1 \u00e9l que se cri\u00f3"}, {"start": 1503.4, "end": 1509.4, "text": " con una mujer viuda y se qued\u00f3 en la zona de la"}, {"start": 1509.4, "end": 1513.4, "text": " familia de la Europa y la gente que se qued\u00f3 en la"}, {"start": 1513.4, "end": 1517.4, "text": " zona de la Europa y la gente que se qued\u00f3 en la zona de"}, {"start": 1517.4, "end": 1521.4, "text": " la Europa y la gente que se qued\u00f3 en la zona de la Europa y"}, {"start": 1521.4, "end": 1526.4, "text": " una mujer viuda que ten\u00eda cuatro hijas y \u00e9l y a \u00e9l"}, {"start": 1526.4, "end": 1531.4, "text": " he toco en vivo y en directo todo lo que era la duresa"}, {"start": 1531.4, "end": 1535.4, "text": " de la vida de las mujeres y fue particularmente sensible a"}, {"start": 1535.4, "end": 1538.4, "text": " todo lo que sufrian las mujeres de discriminaci\u00f3n,"}, {"start": 1538.4, "end": 1543.4, "text": " de exclusi\u00f3n de todo y entonces \u00e9l por esa"}, {"start": 1543.4, "end": 1547.4, "text": " condici\u00f3n de hijo y hermano por haber vivido de"}, {"start": 1547.4, "end": 1551.4, "text": " todo eso va a ser una reforma para las mujeres la reforma"}, {"start": 1551.4, "end": 1554.4, "text": " pues que en esa \u00e9poca en esa \u00e9poca todo hay anoxidente no"}, {"start": 1554.4, "end": 1557.4, "text": " si hab\u00eda hecho, si a todo hay anoxidente la mujer estaba"}, {"start": 1557.4, "end": 1560.4, "text": " muy resagada para lo que est\u00e1 pasando en Turqu\u00eda,"}, {"start": 1560.4, "end": 1563.4, "text": " entonces el primer derecho se la ha pe\u00eddo la saca de los"}, {"start": 1563.4, "end": 1567.4, "text": " Arem y le da un apellido les da el derecho al bot\u00f3n,"}, {"start": 1567.4, "end": 1570.4, "text": " el derecho al bot\u00f3n imag\u00ednese despu\u00e9s de que hemos"}, {"start": 1570.4, "end": 1573.4, "text": " hablado aqu\u00ed de las historias de las mujeres y lo complicado"}, {"start": 1573.4, "end": 1576.4, "text": " que fue el derecho al bot\u00f3n incluso en Inglaterra que"}, {"start": 1576.4, "end": 1579.4, "text": " puesto a Codes, despu\u00e9s de la primera guerra mundial en"}, {"start": 1579.4, "end": 1582.4, "text": " Colombia se ha terminado esto en el 51 o sea esto es"}, {"start": 1582.4, "end": 1586.4, "text": " avanzad\u00edsimo, avanzad\u00edsimo las ases ciudadanas,"}, {"start": 1586.4, "end": 1589.4, "text": " el matrimonio digamos el divorcio por repudio era que"}, {"start": 1589.4, "end": 1591.4, "text": " si a una mujer se le dec\u00eda tres veces te repudio,"}, {"start": 1591.4, "end": 1593.4, "text": " te repudio, te repudio, te repudio quedaba y suelto el"}, {"start": 1593.4, "end": 1595.4, "text": " bincolomatrimonial y la mujer queda en la calle."}, {"start": 1595.4, "end": 1598.4, "text": " Entonces, a mi derecho quedan muy malas condiciones."}, {"start": 1598.4, "end": 1601.4, "text": " Entonces, o sea le da derechos a las mujeres, le da"}, {"start": 1601.4, "end": 1604.4, "text": " derechos, le va a dar derechos dentro del matrimonio,"}, {"start": 1604.4, "end": 1606.4, "text": " le va a dar derechos civil, le va a la ciudadan\u00eda,"}, {"start": 1606.4, "end": 1609.4, "text": " le va a dar derecho al bot\u00f3n, educaci\u00f3n, al"}, {"start": 1609.4, "end": 1611.4, "text": " favoritizaci\u00f3n, prohibir el pelo en las universidades,"}, {"start": 1611.4, "end": 1613.4, "text": " le va a dar derecho a entrar a las universidades,"}, {"start": 1613.4, "end": 1616.4, "text": " las mujeres se van a volver, periodistas,"}, {"start": 1616.4, "end": 1618.4, "text": " t\u00fa y las mujeres lloran hablando a Taturk,"}, {"start": 1618.4, "end": 1621.4, "text": " ambas las dos gu\u00edas de los dos viajes,"}, {"start": 1621.4, "end": 1623.4, "text": " un hubo una que se deucele agua a los ojos,"}, {"start": 1623.4, "end": 1626.4, "text": " porque todos los derechos que tienen en este momento"}, {"start": 1626.4, "end": 1629.4, "text": " las mujeres en Turqu\u00eda los tienen por a Taturk"}, {"start": 1629.4, "end": 1631.4, "text": " y eso era muy avanzado porque no accidente no todav\u00eda"}, {"start": 1631.4, "end": 1634.4, "text": " no se hab\u00eda, estaba, s\u00ed, ya exist\u00eda el sufragismo."}, {"start": 1634.4, "end": 1637.4, "text": " Pero todo lo que se va a conquistar despu\u00e9s"}, {"start": 1637.4, "end": 1640.4, "text": " en los a\u00f1os sesentas en el feminismo"}, {"start": 1640.4, "end": 1643.4, "text": " ya ha articulado al movimiento de la contracultura,"}, {"start": 1643.4, "end": 1646.4, "text": " ya lo ten\u00edan, las turcas en la \u00e9poca de"}, {"start": 1646.4, "end": 1649.4, "text": " a Taturk en una gran medida y ven\u00edan era de los"}, {"start": 1649.4, "end": 1651.4, "text": " arems y de un Islam, profundo y poderoso."}, {"start": 1651.4, "end": 1654.4, "text": " Entonces, ellas pod\u00edan votar y ser votadas"}, {"start": 1654.4, "end": 1657.4, "text": " y \u00e9l se va a enamorar de una mujer superliberal"}, {"start": 1657.4, "end": 1660.4, "text": " que era desmierna y que quer\u00eda ella"}, {"start": 1660.4, "end": 1663.4, "text": " ella ten\u00eda eso lo cuentan en el documental."}, {"start": 1663.4, "end": 1666.4, "text": " Ella ten\u00eda una, ten\u00eda un camap\u00e9o con la cara de"}, {"start": 1666.4, "end": 1669.4, "text": " a Taturk y ella dec\u00eda que se iba a casar con el hombre"}, {"start": 1669.4, "end": 1672.4, "text": " que liberar\u00e1 a su, a su tierra es mierna"}, {"start": 1672.4, "end": 1675.4, "text": " y cuando \u00e9l lo conoce pues se encuentra ni se enamoran"}, {"start": 1675.4, "end": 1678.4, "text": " y esa va a ser como la mujer de a Taturk"}, {"start": 1678.4, "end": 1681.4, "text": " pero ella era liberada pero tal vez como mucho."}, {"start": 1681.4, "end": 1684.4, "text": " Entonces a Taturk con todo lo liberado que era le pareci\u00f3"}, {"start": 1684.4, "end": 1688.4, "text": " ya demasiado libre pa\u00e9li y termina divorci\u00e1ndose de ella"}, {"start": 1688.4, "end": 1690.4, "text": " pero ella fue como la mujer de la Tifa."}, {"start": 1690.4, "end": 1694.4, "text": " Entonces a Taturk empieza lo que le digo es un tipo"}, {"start": 1694.4, "end": 1698.4, "text": " que tiene unas, es muy muy avanzado y es muy muy"}, {"start": 1698.4, "end": 1702.4, "text": " visionario. Entonces ella se p\u00faa la ocidentalizaci\u00f3n"}, {"start": 1702.4, "end": 1705.4, "text": " fue muy brava entonces ya no es el viernes el d\u00eda sagrado"}, {"start": 1705.4, "end": 1707.4, "text": " porque el viernes es el d\u00eda sagrado desde"}, {"start": 1707.4, "end": 1710.4, "text": " el Islam, sino que va a ser el domingo, establece la"}, {"start": 1710.4, "end": 1712.4, "text": " posibilidad de representar la figura humana"}, {"start": 1712.4, "end": 1714.4, "text": " cosa que es prohibida en el Islam."}, {"start": 1714.4, "end": 1717.4, "text": " Levanta la prohibici\u00f3n isl\u00e1mica del alcohol,"}, {"start": 1717.4, "end": 1720.4, "text": " introduce los apellidos hereditarios en lugar del"}, {"start": 1720.4, "end": 1723.4, "text": " nombre \u00fanico de tradici\u00f3n \u00e1rabe cada una de estas"}, {"start": 1723.4, "end": 1727.4, "text": " reformas que les estoy leyendo tiene un cub\u00edculo"}, {"start": 1727.4, "end": 1729.4, "text": " dentro del monumento a Taturk, es desde su nudo"}, {"start": 1729.4, "end": 1732.4, "text": " entra y en cada una ella es ah\u00ed como un quartico"}, {"start": 1732.4, "end": 1734.4, "text": " y t\u00fa entras en cada uno de esos quarticos"}, {"start": 1734.4, "end": 1737.4, "text": " y ah\u00ed te van contando cada uno de los pasos de la"}, {"start": 1737.4, "end": 1740.4, "text": " reforma, sea el monumento a Taturk en realidad"}, {"start": 1740.4, "end": 1741.4, "text": " la explicaci\u00f3n de la reforma."}, {"start": 1741.4, "end": 1744.4, "text": " Entonces pues este tipo hace de Turqu\u00eda un pa\u00eds,"}, {"start": 1744.4, "end": 1746.4, "text": " hace de Turqu\u00eda una potencia, hace de Turqu\u00eda un pa\u00eds,"}, {"start": 1746.4, "end": 1750.4, "text": " que hoy por hoy es digamos un pa\u00eds absolutamente"}, {"start": 1750.4, "end": 1754.4, "text": " importante en el contexto de Europa la va a meter a la"}, {"start": 1754.4, "end": 1756.4, "text": " OTAN y ellos van a hacer una pieza clave en la guerra"}, {"start": 1756.4, "end": 1760.4, "text": " fr\u00eda como hemos de suponer y resulta que a Turqu\u00eda no"}, {"start": 1760.4, "end": 1763.4, "text": " \u00e9l no la meti\u00f3 a la OTAN el muy antes pero Turqu\u00eda"}, {"start": 1763.4, "end": 1766.4, "text": " se meter\u00eda la OTAN dentro de este proceso de lo que"}, {"start": 1766.4, "end": 1768.4, "text": " va a hacer la modernizaci\u00f3n de Turqu\u00eda."}, {"start": 1768.4, "end": 1772.4, "text": " Ahora, esto cuesta, tiene unos costos muy bravos"}, {"start": 1772.4, "end": 1775.4, "text": " porque por un lado proh\u00edbe las religiones para hacer"}, {"start": 1775.4, "end": 1778.4, "text": " un pa\u00eds laico, entonces si erra todas las \u00f3rdenes,"}, {"start": 1778.4, "end": 1782.4, "text": " las madrasas, las mesquitas y convierte las mesquitas"}, {"start": 1782.4, "end": 1785.4, "text": " en museos y acaba con las \u00f3rdenes religiosas"}, {"start": 1785.4, "end": 1787.4, "text": " incluida las \u00f3rdenes del sufismo."}, {"start": 1787.4, "end": 1790.4, "text": " Entonces como \u00e9l no era un hombre espiritual,"}, {"start": 1790.4, "end": 1792.4, "text": " no cre\u00eda que la espiritualidad fuera necesaria para"}, {"start": 1792.4, "end": 1795.4, "text": " otra gente y esta gente tiene unas historias de espiritualidad"}, {"start": 1795.4, "end": 1797.4, "text": " muy antigua, eso fue brutal."}, {"start": 1797.4, "end": 1800.4, "text": " El cambio de alfabeto para los cal\u00edgrafos que hab\u00edan"}, {"start": 1800.4, "end": 1803.4, "text": " hecho toda su destreza, la caligraf\u00eda,"}, {"start": 1803.4, "end": 1806.4, "text": " a la vez agrada porque es en la que est\u00e1 escrito el cur\u00e1n."}, {"start": 1806.4, "end": 1811.4, "text": " Entonces la caligraf\u00eda es una de las artes m\u00e1s espirituales"}, {"start": 1811.4, "end": 1813.4, "text": " y poderosas de la civilizaci\u00f3n \u00e1rabe."}, {"start": 1813.4, "end": 1816.4, "text": " Entonces por un lado, por el otro lado esto a nivel"}, {"start": 1816.4, "end": 1819.4, "text": " de las costumbres pero es que resulta que este discurso"}, {"start": 1819.4, "end": 1822.4, "text": " es turco, turco, turco, luego toda la diversidad"}, {"start": 1822.4, "end": 1826.4, "text": " del imperio tomano va a quedar borrada en el proyecto"}, {"start": 1826.4, "end": 1827.4, "text": " de la moderna turqu\u00eda."}, {"start": 1827.4, "end": 1830.4, "text": " Entonces en el tiempo en que le estaba la batalla de Galipoli,"}, {"start": 1830.4, "end": 1833.4, "text": " en ese momento dentro del contexto de la rebeli\u00f3n de los j\u00f3venes turcos"}, {"start": 1833.4, "end": 1838.4, "text": " y en ese proceso de transici\u00f3n del final del imperio va a suceder"}, {"start": 1838.4, "end": 1867.4, "text": " el genocidio de Ormenio."}, {"start": 1867.4, "end": 1871.4, "text": " Porque el proyecto turco excluye todos los dem\u00e1s como sucede"}, {"start": 1871.4, "end": 1874.4, "text": " sobre el lugar donde est\u00e1n todos los dem\u00e1s pero en la menya"}, {"start": 1874.4, "end": 1877.4, "text": " que suera el imperio turco tomano no hab\u00eda problema"}, {"start": 1877.4, "end": 1878.4, "text": " porque era un imperio muy grande."}, {"start": 1878.4, "end": 1882.4, "text": " Entonces si hay aviarm\u00e9nios y hay acuerdos de alguna manera"}, {"start": 1882.4, "end": 1886.4, "text": " an\u00e1loga como podemos decir que no hab\u00eda problema que crem\u00e9"}, {"start": 1886.4, "end": 1890.4, "text": " a quedar en Ucrania o quedar en Rusia cuando era la uni\u00f3n"}, {"start": 1890.4, "end": 1893.4, "text": " sovi\u00e9tica porque finalmente estaban en la misma casa."}, {"start": 1893.4, "end": 1898.4, "text": " Pero cuando parten palitos y separan cohijas y Ucrania queda separada"}, {"start": 1898.4, "end": 1903.4, "text": " de Rusia y crem\u00eda queda en Ucrania, ah\u00ed es cuando se le paran"}, {"start": 1903.4, "end": 1908.4, "text": " los pocos pelos que tiene a Putin y empieza la idea de retomar"}, {"start": 1908.4, "end": 1911.4, "text": " la crem\u00eda que es estrat\u00e9gica para el Mar Negro."}, {"start": 1911.4, "end": 1912.4, "text": " Haga de cuenta."}, {"start": 1912.4, "end": 1916.4, "text": " Entonces los armenios que estaban all\u00e1 desde hacia much\u00edsimo tiempo"}, {"start": 1916.4, "end": 1917.4, "text": " los armenios son super antiguos."}, {"start": 1917.4, "end": 1921.4, "text": " S\u00ed y los armenios han estado all\u00e1 desde el principio de los tiempos."}, {"start": 1921.4, "end": 1925.4, "text": " S\u00ed ellos llegaron en el siglo Tarece antes de Cristo"}, {"start": 1925.4, "end": 1929.4, "text": " formaron un reino de Urartu en el siglo quinto desde"}, {"start": 1929.4, "end": 1932.4, "text": " Cristo despu\u00e9s alejando cuando alejando lleg\u00f3 a su mani\u00e7a"}, {"start": 1932.4, "end": 1936.4, "text": " estaban all\u00e1 hace rato y finalmente despu\u00e9s de una gran"}, {"start": 1936.4, "end": 1939.4, "text": " cantidad de momentos y de pueblos que les han pasado por encima"}, {"start": 1939.4, "end": 1941.4, "text": " quedan repartidos entre los persas y los turcos."}, {"start": 1941.4, "end": 1945.4, "text": " Entonces una parte va a estar en percia y otra parte va a estar"}, {"start": 1945.4, "end": 1948.4, "text": " en Turqu\u00eda y m\u00e1s adelante eso va a terminar siendo una"}, {"start": 1948.4, "end": 1952.4, "text": " Rep\u00fablica sovi\u00e9tica por todas estas cosas de los avatares"}, {"start": 1952.4, "end": 1954.4, "text": " de los imperios de esa zona."}, {"start": 1954.4, "end": 1958.4, "text": " Total para formar esta Turqu\u00eda a los curdos les quitan la"}, {"start": 1958.4, "end": 1962.4, "text": " posibilidad del Kurdistan que ya est\u00e1 desde el momento en que les"}, {"start": 1962.4, "end": 1965.4, "text": " quitan la promesa del estado que ya les hab\u00eda andado que se"}, {"start": 1965.4, "end": 1966.4, "text": " la incumple."}, {"start": 1966.4, "end": 1969.4, "text": " Todos los curdos ah\u00ed no pueden ser curdos tienen que ser"}, {"start": 1969.4, "end": 1972.4, "text": " turcos. Si son curdos eso est\u00e1 negado la identidad"}, {"start": 1972.4, "end": 1975.4, "text": " la palabra separatismo es ilegal o sea te pueden llevar"}, {"start": 1975.4, "end": 1978.4, "text": " preso por decir palabras separatismo. Entonces ah\u00ed se nos"}, {"start": 1978.4, "end": 1981.4, "text": " forma el problema curto que como les digo regional"}, {"start": 1981.4, "end": 1984.4, "text": " grand\u00edsimo. S\u00ed pero la parte de Turqu\u00eda es una parte"}, {"start": 1984.4, "end": 1986.4, "text": " grave del problema del problema curto."}, {"start": 1986.4, "end": 1991.4, "text": " Los armenios van a sacarlos en un exodo muy grande y ese exodo"}, {"start": 1991.4, "end": 1994.4, "text": " fue tan brutal y muri\u00f3 un mill\u00f3n de armenios para los"}, {"start": 1994.4, "end": 1999.4, "text": " armenios en el eso es el genocidio armenio y en la enle"}, {"start": 1999.4, "end": 2002.4, "text": " el programa de la ruta de la ceda yo les hab\u00eda contado"}, {"start": 2002.4, "end": 2007.4, "text": " en Ir\u00e1n. Encontramos un museo donde est\u00e1n todos"}, {"start": 2007.4, "end": 2012.4, "text": " los pruebas de ese genocidio de donde salieron de que"}, {"start": 2012.4, "end": 2015.4, "text": " comunidad las fotos y todos los objetos que dejaron"}, {"start": 2015.4, "end": 2020.4, "text": " atr\u00e1s. A Taturc no lo hizo. Supo que pas\u00f3 pero no lo hizo"}, {"start": 2020.4, "end": 2023.4, "text": " y de aqu\u00ed en adelante va a ver una versi\u00f3n oficial."}, {"start": 2023.4, "end": 2027.4, "text": " La versi\u00f3n oficial es que eso fue un exodo como parte de los"}, {"start": 2027.4, "end": 2030.4, "text": " da\u00f1os colaterales o las consecuencias de la de la"}, {"start": 2030.4, "end": 2034.4, "text": " repartici\u00f3n y del fin del imperio pero no un exterminio"}, {"start": 2034.4, "end": 2038.4, "text": " programado. Es la versi\u00f3n oficial y est\u00e1 en oficial que la"}, {"start": 2038.4, "end": 2041.4, "text": " gu\u00eda nuestra en el primer viaje que era una chica o encita"}, {"start": 2041.4, "end": 2044.4, "text": " pues nos toc\u00f3 mandarla por all\u00e1 ser un mandado mientras"}, {"start": 2044.4, "end": 2048.4, "text": " habl\u00e1bamos de esto porque uno no puede ir all\u00e1 a"}, {"start": 2048.4, "end": 2051.4, "text": " calentales del parche a los gu\u00edas porque uno no es de all\u00e1"}, {"start": 2051.4, "end": 2054.4, "text": " y ellos s\u00ed. Entonces ellos por digamos por verdad"}, {"start": 2054.4, "end": 2057.4, "text": " oficial no creen el genocidio armenio y el problema curto"}, {"start": 2057.4, "end": 2061.4, "text": " no lo enfrentan y y uno no no puede llevar all\u00e1 no les"}, {"start": 2061.4, "end": 2064.4, "text": " lleva la contraria porque quienes uno pas\u00e9 eso. Entonces la"}, {"start": 2064.4, "end": 2067.4, "text": " manera de poder explicar todo esto sin que tuviera m\u00e1s que"}, {"start": 2067.4, "end": 2071.4, "text": " confrontarla ella era que nos metimos en una inclusive nos"}, {"start": 2071.4, "end": 2074.4, "text": " metimos en un salo que quedaba en un sotano de lo tello"}, {"start": 2074.4, "end": 2077.4, "text": " donde est\u00e1bamos para poder hablar de esto y no involucrarla"}, {"start": 2077.4, "end": 2081.4, "text": " ella en un auto de fe que es lo que significa creer en"}, {"start": 2081.4, "end": 2085.4, "text": " a Taturc. Entonces a Taturc ni lo hizo pero s\u00ed sup\u00f3 y"}, {"start": 2085.4, "end": 2089.4, "text": " \u00e9l cubri\u00f3 sobre el genocidio armenio una verdad oficial"}, {"start": 2089.4, "end": 2092.4, "text": " que es la que hasta la fecha mantiene Turqu\u00eda es una"}, {"start": 2092.4, "end": 2095.4, "text": " verdad oficial en una pel\u00edcula que se llama Ararat"}, {"start": 2095.4, "end": 2097.4, "text": " que es armenia que le cuenta usted secuento y los armenios"}, {"start": 2097.4, "end": 2100.4, "text": " est\u00e1n en todas partes inclusive cuando uno se los"}, {"start": 2100.4, "end": 2102.4, "text": " encuentra en Nueva York ellos saben que aqu\u00ed hay una ciudad"}, {"start": 2102.4, "end": 2105.4, "text": " que se llama armenia en el enjecafetero en Colombia"}, {"start": 2105.4, "end": 2108.4, "text": " entonces pero por hecho es una historia tremenda y esta"}, {"start": 2108.4, "end": 2111.4, "text": " gente es cristiana desde los tiempos en que se est\u00e1n"}, {"start": 2111.4, "end": 2114.4, "text": " inventando todo eso. Entonces en la versi\u00f3n oficial de Turqu\u00eda"}, {"start": 2114.4, "end": 2118.4, "text": " tal cosa no existe sucedi\u00f3 un da\u00f1o colateral ellos manejan"}, {"start": 2118.4, "end": 2122.4, "text": " cifras de 230 mil personas que no es ninguna ninguna"}, {"start": 2122.4, "end": 2126.4, "text": " bobada pero los armenios hablan de un mill\u00f3n y en Isfahan"}, {"start": 2126.4, "end": 2131.4, "text": " est\u00e1n todas las las pruebas en un museo sobre el genocidio armenio"}, {"start": 2131.4, "end": 2135.4, "text": " esto es uno de los cap\u00edtulos m\u00e1s sombarios de la historia"}, {"start": 2135.4, "end": 2138.4, "text": " de Turqu\u00eda y el de otro pues el de los curdos que es"}, {"start": 2138.4, "end": 2141.4, "text": " de nunca acabar porque la lectura de a Taturc no da"}, {"start": 2141.4, "end": 2147.4, "text": " lugar a las diversidades de otros pueblos como ciudadanos"}, {"start": 2147.4, "end": 2152.4, "text": " turcos o sea nada eso entonces entonces pues hay una"}, {"start": 2152.4, "end": 2156.4, "text": " cantidad de peleas ah\u00ed que no sean incluidada de los"}, {"start": 2156.4, "end": 2159.4, "text": " griegos as\u00ed que en un toque de canela vemos que el tema"}, {"start": 2159.4, "end": 2162.4, "text": " de los griegos es que no importa cu\u00e1nto tiempo lleven"}, {"start": 2162.4, "end": 2165.4, "text": " all\u00e1 siempre de un griegos y nunca llegan a ser reconocidos"}, {"start": 2165.4, "end": 2168.4, "text": " exactamente como turcos y eso siempre es una situaci\u00f3n"}, {"start": 2168.4, "end": 2172.4, "text": " tremendamente inestable para ellos entonces o sea esto es de"}, {"start": 2172.4, "end": 2175.4, "text": " turcos paturcus ese es el proyecto de a Taturc a quien le"}, {"start": 2175.4, "end": 2203.4, "text": " apag\u00f3 a la parte de los turcos a Taturc"}, {"start": 2203.4, "end": 2206.4, "text": " entonces esto tiene de ancho como del largo porque tiene"}, {"start": 2206.4, "end": 2209.4, "text": " todas estas ventajas toda esta grandeza todo este"}, {"start": 2209.4, "end": 2212.4, "text": " amor toda esta credibilidad toda esta fe toda esa"}, {"start": 2212.4, "end": 2217.4, "text": " gratitud y todo ese odio y las dos una figura tan pol\u00e9mica"}, {"start": 2217.4, "end": 2221.4, "text": " como la que en este momento es Erdogan que es muy"}, {"start": 2221.4, "end": 2224.4, "text": " temido adem\u00e1s que es una persona que est\u00e1 islamizando"}, {"start": 2224.4, "end": 2227.4, "text": " el pa\u00eds rompiendo el car\u00e1cter laico quebrando las cortes"}, {"start": 2227.4, "end": 2231.4, "text": " constitucionales tratando de charpatras el proyecto de"}, {"start": 2231.4, "end": 2234.4, "text": " Taturc ah\u00ed o sea Erdogan es un personaje muy cuestionado"}, {"start": 2234.4, "end": 2237.4, "text": " en este momento porque tiene una m\u00e1s una autoritarismo"}, {"start": 2237.4, "end": 2241.4, "text": " muy particular pero Erdogan no se explica sin todas"}, {"start": 2241.4, "end": 2245.4, "text": " esas heridas culturales que dej\u00f3 atr\u00e1s a Taturc en la"}, {"start": 2245.4, "end": 2249.4, "text": " modernizaci\u00f3n de Turqu\u00eda digamos eso eso eso"}, {"start": 2249.4, "end": 2252.4, "text": " tambi\u00e9n pasa para donde vayan con Erdogan no lo"}, {"start": 2252.4, "end": 2256.4, "text": " sabemos todav\u00eda pero la cosa la gente del mundo di a"}, {"start": 2256.4, "end": 2258.4, "text": " Taturc ya no en este caso nuestra segunda gu\u00eda"}, {"start": 2258.4, "end": 2261.4, "text": " sefda una mujer maravillosa ya sefda tem\u00eda"}, {"start": 2261.4, "end": 2264.4, "text": " \u00e9l le digamos como el avance pol\u00edtico en el"}, {"start": 2264.4, "end": 2267.4, "text": " parlamento de los islamistas que llaman ellos"}, {"start": 2267.4, "end": 2270.4, "text": " que eran los seguidores del partido de Erdogan que"}, {"start": 2270.4, "end": 2273.4, "text": " eventualmente llegaron al poder si unos a\u00f1os despu\u00e9s de"}, {"start": 2273.4, "end": 2276.4, "text": " nuestro segundo viaje entonces esto ahorita es"}, {"start": 2276.4, "end": 2280.4, "text": " de otro color si pero est\u00e1 sigue siendo todav\u00eda"}, {"start": 2280.4, "end": 2282.4, "text": " la Turqu\u00eda de a Taturc a pesar de todas las"}, {"start": 2282.4, "end": 2285.4, "text": " cosas que podr\u00edan estar o pueden estar cambiando"}, {"start": 2285.4, "end": 2288.4, "text": " el proyecto es el proyecto laico a\u00fan todav\u00eda"}, {"start": 2288.4, "end": 2291.4, "text": " entonces resulta que por eso la figura de a Taturc y"}, {"start": 2291.4, "end": 2294.4, "text": " la compara con tito porque a tito lo quieren mucho"}, {"start": 2294.4, "end": 2297.4, "text": " los lluvios lados y le tienen bronca los herbidos y le"}, {"start": 2297.4, "end": 2299.4, "text": " tienen bronca los crodatas y le tienen verga al mismo"}, {"start": 2299.4, "end": 2302.4, "text": " tiempo entonces es un hombre adorado por por"}, {"start": 2302.4, "end": 2306.4, "text": " aquellos cuyo proyecto hist\u00f3rico \u00e9l dirigi\u00f3 y odiado"}, {"start": 2306.4, "end": 2309.4, "text": " por aquellos que pagaron el costo del proyecto"}, {"start": 2309.4, "end": 2311.4, "text": " hist\u00f3rico que \u00e9l dirigi\u00f3 lo mismo pasa con a"}, {"start": 2311.4, "end": 2315.4, "text": " a Taturc entonces cuando a Taturc muere esto es la"}, {"start": 2315.4, "end": 2317.4, "text": " cosa m\u00e1s impresionante del mundo eso se le hace"}, {"start": 2317.4, "end": 2321.4, "text": " en un funeral incre\u00edble o sea va a ser enterrado casi"}, {"start": 2321.4, "end": 2324.4, "text": " como un dios pues porque \u00e9l es la figura"}, {"start": 2324.4, "end": 2328.4, "text": " valuarte de la construcci\u00f3n de la moderna Turqu\u00eda y"}, {"start": 2328.4, "end": 2331.4, "text": " eso significa la ciudad de Ankara porque cada"}, {"start": 2331.4, "end": 2334.4, "text": " imperio tiene su capital la capital del imperio"}, {"start": 2334.4, "end": 2338.4, "text": " y Santino era Constantinopla la capital del"}, {"start": 2338.4, "end": 2342.4, "text": " peri\u00f3 turco tomada no era Istanbul y la capital de la"}, {"start": 2342.4, "end": 2345.4, "text": " moderna Turqu\u00eda la de a Taturc es Ankara no es"}, {"start": 2345.4, "end": 2348.4, "text": " Ankara es una ciudad moderna tiene este monumento"}, {"start": 2348.4, "end": 2351.4, "text": " impresionante tiene un museo de las civilizaciones que le"}, {"start": 2351.4, "end": 2354.4, "text": " digo no es muy grande pero est\u00e1n todas o sea las"}, {"start": 2354.4, "end": 2357.4, "text": " civilizaciones est\u00e1n esa llane de museo entonces Ankara"}, {"start": 2357.4, "end": 2360.4, "text": " no es una ciudad as\u00ed que uno diga no pues al lado de"}, {"start": 2360.4, "end": 2362.4, "text": " Istanbul es que al lado de Istanbul eso ser"}, {"start": 2362.4, "end": 2365.4, "text": " un o bonito no es f\u00e1cil al lado de Istanbul pero ella"}, {"start": 2365.4, "end": 2368.4, "text": " es una ciudad moderna la reforma de a Taturc entonces pues"}, {"start": 2368.4, "end": 2372.4, "text": " se no nos metemos en un reelato sobre Turqu\u00eda sin"}, {"start": 2372.4, "end": 2375.4, "text": " darle todo el espacio hist\u00f3rico que tiene Mustafa"}, {"start": 2375.4, "end": 2378.4, "text": " que malpachar a Taturc y le recomendamos el"}, {"start": 2378.4, "end": 2381.4, "text": " documental porque el documental es es una manera"}, {"start": 2381.4, "end": 2384.4, "text": " bastante seria y profunda de explicar la figura"}, {"start": 2384.4, "end": 2387.4, "text": " de a Taturc que en estos d\u00edas lo estandando y entonces"}, {"start": 2387.4, "end": 2391.4, "text": " vale la pena mirar todo eso todo todo todo"}, {"start": 2391.4, "end": 2394.4, "text": " tiene la cara de a Taturc y las banderas turcas que"}, {"start": 2394.4, "end": 2397.4, "text": " adem\u00e1s las banderas turcas dec\u00edan que en la guerra"}, {"start": 2397.4, "end": 2401.4, "text": " con los griegos hab\u00eda un charco de sangre dicen y"}, {"start": 2401.4, "end": 2405.4, "text": " cosa sobre el chancro de sangre se formaba la figura"}, {"start": 2405.4, "end": 2408.4, "text": " de una estrella y una media luna y que de ah\u00ed sac\u00f3"}, {"start": 2408.4, "end": 2412.4, "text": " \u00e9l la bandera roja con la media luna y la estrella"}, {"start": 2412.4, "end": 2414.4, "text": " otros dicen que la media luna es la media luna"}, {"start": 2414.4, "end": 2418.4, "text": " del islam pero el proyecto de \u00e9l es esa bandera"}, {"start": 2418.4, "end": 2422.4, "text": " entonces entonces pues el nacionalismo turco es"}, {"start": 2422.4, "end": 2425.4, "text": " una cosa muy seria y muy poderosa y la palabra"}, {"start": 2425.4, "end": 2428.4, "text": " separatismo como les digo no la pueden nombrar"}, {"start": 2428.4, "end": 2431.4, "text": " entonces todo eso es turqu\u00eda porque en su diversidad"}, {"start": 2431.4, "end": 2433.4, "text": " tambi\u00e9n es incre\u00edblemente compleja y tiene todas"}, {"start": 2433.4, "end": 2436.4, "text": " las heridas y el arque\u00f3logo con el que fuimos"}, {"start": 2436.4, "end": 2438.4, "text": " en las primeras escabaciones nos dec\u00eda si le d\u00edamos"}, {"start": 2438.4, "end": 2441.4, "text": " a los curdos el cultista y si le d\u00edamos a los"}, {"start": 2441.4, "end": 2444.4, "text": " armenios larmenia y si le d\u00edamos a los balc\u00e1nicos"}, {"start": 2444.4, "end": 2447.4, "text": " lo de los balc\u00e1nes donde vivir\u00edamos los turcos"}, {"start": 2447.4, "end": 2450.4, "text": " y los turcos somos 80 millones entonces o sea"}, {"start": 2450.4, "end": 2453.4, "text": " el mapa no alcanza es el mismo mapa para unos"}, {"start": 2453.4, "end": 2456.4, "text": " y para otros s\u00ed como habl\u00e1bamos en los balc\u00e1nes"}, {"start": 2456.4, "end": 2459.4, "text": " entonces pues mira ver como le hacemos"}, {"start": 2459.4, "end": 2462.4, "text": " entonces es tan grande como como grandes"}, {"start": 2462.4, "end": 2488.4, "text": " son sus cicatrices"}, {"start": 2488.4, "end": 2492.4, "text": " entonces esa es digamos como la parte que tiene que ver con"}, {"start": 2492.4, "end": 2495.4, "text": " Ankara ustedes han venido escuchando a lo largo"}, {"start": 2495.4, "end": 2499.4, "text": " de este episodio una m\u00fasica una m\u00fasica de flautas"}, {"start": 2499.4, "end": 2503.4, "text": " una m\u00fasica espiritual una m\u00fasica particular"}, {"start": 2503.4, "end": 2507.4, "text": " que no es exactamente ni una m\u00fasica que responda"}, {"start": 2507.4, "end": 2510.4, "text": " a la moderna Ankara y es una m\u00fasica musomas"}, {"start": 2510.4, "end": 2513.4, "text": " all\u00e1 mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que hemos escuchado"}, {"start": 2513.4, "end": 2516.4, "text": " en la m\u00fasica que tradicionalmente estamos"}, {"start": 2516.4, "end": 2518.4, "text": " identificando con la m\u00fasica turca"}, {"start": 2518.4, "end": 2520.4, "text": " eso que estamos escuchando de la flautaneja"}, {"start": 2520.4, "end": 2523.4, "text": " y esa flautaneja tiene una historia maravillosa"}, {"start": 2523.4, "end": 2526.4, "text": " en la persona que la canta va a ser"}, {"start": 2526.4, "end": 2529.4, "text": " una persona que ha sido amigo y maestro"}, {"start": 2529.4, "end": 2533.4, "text": " en el mundo espiritual del sem\u00e1 y de los derviches"}, {"start": 2533.4, "end": 2535.4, "text": " que es el que vamos a pasar a contar a partir"}, {"start": 2535.4, "end": 2537.4, "text": " de este momento pero hay que contarles"}, {"start": 2537.4, "end": 2538.4, "text": " el origen de la flautaneja"}, {"start": 2538.4, "end": 2542.4, "text": " cuenta la leyenda que una vez un maestro le cont\u00f3"}, {"start": 2542.4, "end": 2544.4, "text": " a un disc\u00edpulo todos los secretos del universo"}, {"start": 2544.4, "end": 2547.4, "text": " pero le digo que nosotros pod\u00edas contar a nadie"}, {"start": 2547.4, "end": 2549.4, "text": " y el pobre el pobre disc\u00edpulo se le inch\u00f3 la barriga"}, {"start": 2549.4, "end": 2552.4, "text": " y se le inch\u00f3 la barriga de no poder contar los secretos del universo"}, {"start": 2552.4, "end": 2554.4, "text": " imag\u00ednate t\u00fa que cosa m\u00e1s miedos"}, {"start": 2554.4, "end": 2557.4, "text": " y entonces se lo cont\u00f3 a un junco"}, {"start": 2557.4, "end": 2559.4, "text": " a un junco a la orilla de un a de un a"}, {"start": 2559.4, "end": 2561.4, "text": " le cont\u00f3 los secretos del universo del junco"}, {"start": 2561.4, "end": 2563.4, "text": " porque si no los contaba alguien"}, {"start": 2563.4, "end": 2565.4, "text": " ah ah ah ah ah alguien o si no los dec\u00eda"}, {"start": 2565.4, "end": 2567.4, "text": " pues \u00e9l estallaba la barriga"}, {"start": 2567.4, "end": 2569.4, "text": " imag\u00ednate que te cuente los secretos del universo"}, {"start": 2569.4, "end": 2570.4, "text": " no los pueda revelar"}, {"start": 2570.4, "end": 2573.4, "text": " m\u00e1s adelante pas\u00f3 un pastor cort\u00f3 el junco"}, {"start": 2573.4, "end": 2575.4, "text": " y con el junco es una flauta"}, {"start": 2590.4, "end": 2592.4, "text": " y cuando empez\u00f3 a atacar la flauta"}, {"start": 2592.4, "end": 2594.4, "text": " y la tocaba de esa manera tan dulce"}, {"start": 2594.4, "end": 2597.4, "text": " un d\u00eda la flauta lleg\u00f3 a los o\u00eddos del maestro"}, {"start": 2597.4, "end": 2600.4, "text": " y el maestro entendi\u00f3 que en esa flauta estaban"}, {"start": 2600.4, "end": 2603.4, "text": " en su melod\u00eda contenidos todos los secretos del universo"}, {"start": 2603.4, "end": 2605.4, "text": " y es el origen de la flauta negra"}, {"start": 2605.4, "end": 2607.4, "text": " y es la flauta que estamos escuchando"}, {"start": 2607.4, "end": 2609.4, "text": " Juan ibrahim es el que la toca"}, {"start": 2609.4, "end": 2612.4, "text": " tambi\u00e9n el compositor de m\u00fasica automana"}, {"start": 2612.4, "end": 2613.4, "text": " y un maestro que se ha formado"}, {"start": 2613.4, "end": 2615.4, "text": " en las artes espirituales de Turqu\u00eda"}, {"start": 2615.4, "end": 2617.4, "text": " y gracias al cual conocemos"}, {"start": 2617.4, "end": 2619.4, "text": " y viviremos en el futuro porque yo lo conoc\u00ed a \u00e9l"}, {"start": 2619.4, "end": 2621.4, "text": " despu\u00e9s de los dos d\u00edas de esa Turqu\u00eda"}, {"start": 2621.4, "end": 2623.4, "text": " y entr\u00e9 con \u00e9l en el mundo del Sema"}, {"start": 2623.4, "end": 2625.4, "text": " y la danza de los derbiches"}, {"start": 2625.4, "end": 2629.4, "text": " y la espiritualidad de esta oraci\u00f3n en movimiento"}, {"start": 2629.4, "end": 2632.4, "text": " entonces primero les cuento la historia de \u00e9l"}, {"start": 2632.4, "end": 2636.4, "text": " porque \u00e9l ser\u00e1 el que le d\u00e9 comprensi\u00f3n"}, {"start": 2636.4, "end": 2638.4, "text": " a lo que yo hab\u00eda visto all\u00e1"}, {"start": 2638.4, "end": 2640.4, "text": " desde el punto de vista de la espiritualidad"}, {"start": 2640.4, "end": 2642.4, "text": " \u00bfqui\u00e9nes son los derbiches?"}, {"start": 2642.4, "end": 2643.4, "text": " de que estamos hablando"}, {"start": 2643.4, "end": 2646.4, "text": " Resulta que cuando les cont\u00e9 la historia"}, {"start": 2646.4, "end": 2649.4, "text": " de la ruta de la ceda"}, {"start": 2649.4, "end": 2653.4, "text": " yo les habl\u00e9 de un antigua antiqu\u00edsima"}, {"start": 2653.4, "end": 2657.4, "text": " exacta un antiguo grupo de l'Islam"}, {"start": 2657.4, "end": 2660.4, "text": " pues muy antigua, muy anterior"}, {"start": 2660.4, "end": 2662.4, "text": " que eran, ellos eran persas"}, {"start": 2662.4, "end": 2665.4, "text": " y que despu\u00e9s se convertieron a l'Islam"}, {"start": 2665.4, "end": 2666.4, "text": " que son los suficios"}, {"start": 2666.4, "end": 2669.4, "text": " estos suficios en percia"}, {"start": 2669.4, "end": 2672.4, "text": " fueron despu\u00e9s, fueron perseguidos"}, {"start": 2672.4, "end": 2674.4, "text": " sobre todo durante diferentes \u00e9pocas"}, {"start": 2674.4, "end": 2676.4, "text": " de dislamizaci\u00f3n porque aqu\u00ed"}, {"start": 2676.4, "end": 2678.4, "text": " va a haber mucha gente la van a perseguir"}, {"start": 2678.4, "end": 2681.4, "text": " eso va a ser una constante de unos"}, {"start": 2681.4, "end": 2683.4, "text": " y de otros en la formaci\u00f3n de toda esta Turqu\u00eda"}, {"start": 2683.4, "end": 2685.4, "text": " tan supremamente diversa que hay"}, {"start": 2685.4, "end": 2688.4, "text": " entonces ellos realmente van a poder"}, {"start": 2688.4, "end": 2691.4, "text": " vivir toda su espiritualidad"}, {"start": 2691.4, "end": 2694.4, "text": " y toda su gran desay en Turqu\u00eda"}, {"start": 2694.4, "end": 2696.4, "text": " pero ellos van a estar por todo"}, {"start": 2696.4, "end": 2699.4, "text": " lo que hoy llaman el medioreante"}, {"start": 2699.4, "end": 2701.4, "text": " s\u00ed porque es que uno s\u00ed se lo sea"}, {"start": 2701.4, "end": 2703.4, "text": " en contra de la primera vez que yo los conoc\u00ed"}, {"start": 2703.4, "end": 2704.4, "text": " los bien al\u00e9po"}, {"start": 2704.4, "end": 2705.4, "text": " en la hermosa Siria"}, {"start": 2705.4, "end": 2708.4, "text": " antes de que la historia caara con ese"}, {"start": 2708.4, "end": 2709.4, "text": " evaluarto del universo"}, {"start": 2709.4, "end": 2711.4, "text": " la civilizaci\u00f3n y el conocimiento"}, {"start": 2711.4, "end": 2713.4, "text": " que era el pa\u00eds llamado Siria"}, {"start": 2713.4, "end": 2715.4, "text": " la la conoci\u00f3 en el 2005"}, {"start": 2715.4, "end": 2716.4, "text": " y la primera vez que los vidan"}, {"start": 2716.4, "end": 2719.4, "text": " Sir fue en la misteriosa y maravillosa ciudad"}, {"start": 2719.4, "end": 2720.4, "text": " hoy destruida de al\u00e9po"}, {"start": 2720.4, "end": 2721.4, "text": " una de las ciudades m\u00e1s"}, {"start": 2721.4, "end": 2723.4, "text": " tiempo habitadas en la historia"}, {"start": 2723.4, "end": 2724.4, "text": " del mundo"}, {"start": 2724.4, "end": 2725.4, "text": " m\u00e1s de siete mil a\u00f1os"}, {"start": 2725.4, "end": 2727.4, "text": " en interrupidos ha tenido al\u00e9po"}, {"start": 2727.4, "end": 2728.4, "text": " gente habit\u00e1ndola"}, {"start": 2728.4, "end": 2730.4, "text": " pero hoy ustedes los van a encontrar"}, {"start": 2730.4, "end": 2731.4, "text": " en muchas partes"}, {"start": 2731.4, "end": 2732.4, "text": " entonces resulta que"}, {"start": 2732.4, "end": 2734.4, "text": " en nuestra cap\u00edtulo de Turqu\u00eda"}, {"start": 2734.4, "end": 2736.4, "text": " te lo sabr\u00e9 tambi\u00e9n en la ruta"}, {"start": 2736.4, "end": 2738.4, "text": " de la ciudad que los va a conocer"}, {"start": 2738.4, "end": 2739.4, "text": " el honor de Aquitania"}, {"start": 2739.4, "end": 2740.4, "text": " en las cruzadas"}, {"start": 2740.4, "end": 2743.4, "text": " y va a llevar la influencia de los sufici"}, {"start": 2743.4, "end": 2744.4, "text": " a Occidente"}, {"start": 2744.4, "end": 2746.4, "text": " y ese ser\u00e1 el origen de la morrom\u00e1ntico"}, {"start": 2746.4, "end": 2748.4, "text": " y de las cortes de amor y de"}, {"start": 2748.4, "end": 2750.4, "text": " y todo eso hablamos en la \u00e9poca"}, {"start": 2750.4, "end": 2751.4, "text": " de la ruta la sea"}, {"start": 2751.4, "end": 2752.4, "text": " ahora estamos hablando de los mismos"}, {"start": 2752.4, "end": 2754.4, "text": " pero en lo que tiene que ver con Turqu\u00eda"}, {"start": 2754.4, "end": 2756.4, "text": " porque en Turqu\u00eda esta su historia principal"}, {"start": 2756.4, "end": 2758.4, "text": " porque un hombre de origen afgano"}, {"start": 2758.4, "end": 2760.4, "text": " nacido en 1207"}, {"start": 2760.4, "end": 2763.4, "text": " y muerto en 1273"}, {"start": 2763.4, "end": 2765.4, "text": " fund\u00f3 la orden de los sufici"}, {"start": 2765.4, "end": 2767.4, "text": " en Turqu\u00eda"}, {"start": 2767.4, "end": 2769.4, "text": " un poeta m\u00edstico llamado"}, {"start": 2769.4, "end": 2772.4, "text": " Jalal, Ald\u00edn, Muhammad, Rumi"}, {"start": 2772.4, "end": 2773.4, "text": " va a llegar a la ciudad"}, {"start": 2773.4, "end": 2775.4, "text": " donde viene nuestro siguiente destino"}, {"start": 2775.4, "end": 2776.4, "text": " por el cual les est\u00e1 echando"}, {"start": 2776.4, "end": 2778.4, "text": " estoy contando esta historia"}, {"start": 2778.4, "end": 2779.4, "text": " C\u00f3nia"}, {"start": 2779.4, "end": 2781.4, "text": " hay unas ciudades centro de Turqu\u00eda"}, {"start": 2781.4, "end": 2782.4, "text": " que se llama C\u00f3nia"}, {"start": 2782.4, "end": 2783.4, "text": " all\u00e1 hay un museo"}, {"start": 2783.4, "end": 2785.4, "text": " que durante mucho tiempo fue un templo"}, {"start": 2785.4, "end": 2787.4, "text": " ese es el templo"}, {"start": 2787.4, "end": 2788.4, "text": " y donde est\u00e1 el mauselo de Meblana"}, {"start": 2788.4, "end": 2790.4, "text": " a Rumi lo vamos a llamarme Blana"}, {"start": 2790.4, "end": 2792.4, "text": " y entonces"}, {"start": 2792.4, "end": 2793.4, "text": " esto se va extendiendo"}, {"start": 2793.4, "end": 2794.4, "text": " por el Imperio Tomano"}, {"start": 2794.4, "end": 2796.4, "text": " porque tambi\u00e9n el hecho de que ellos"}, {"start": 2796.4, "end": 2798.4, "text": " hayan tenido su floresimiento"}, {"start": 2798.4, "end": 2799.4, "text": " en Turqu\u00eda y Turqu\u00eda"}, {"start": 2799.4, "end": 2800.4, "text": " se ha el Imperio Tomano"}, {"start": 2800.4, "end": 2801.4, "text": " pues hace que la orden"}, {"start": 2801.4, "end": 2802.4, "text": " se vaya a conocer"}, {"start": 2802.4, "end": 2803.4, "text": " por muchas partes"}, {"start": 2803.4, "end": 2804.4, "text": " y su seguidores"}, {"start": 2804.4, "end": 2806.4, "text": " se considera que se llama"}, {"start": 2806.4, "end": 2807.4, "text": " en Meblav\u00edes"}, {"start": 2807.4, "end": 2808.4, "text": " y est\u00e1n en todas partes"}, {"start": 2808.4, "end": 2810.4, "text": " y esa orden est\u00e1 entre C\u00f3nia"}, {"start": 2810.4, "end": 2811.4, "text": " y Istanbul"}, {"start": 2811.4, "end": 2812.4, "text": " entonces"}, {"start": 2812.4, "end": 2813.4, "text": " quienes son ellos"}, {"start": 2813.4, "end": 2814.4, "text": " esto es lo m\u00e1s interesante"}, {"start": 2814.4, "end": 2816.4, "text": " y lo m\u00e1s bonito"}, {"start": 2816.4, "end": 2817.4, "text": " lo que hace Meblana"}, {"start": 2817.4, "end": 2819.4, "text": " es el va a fundar"}, {"start": 2819.4, "end": 2822.4, "text": " la orden de los danzantes"}, {"start": 2822.4, "end": 2824.4, "text": " que son los derviches"}, {"start": 2824.4, "end": 2826.4, "text": " los derviches se mueven"}, {"start": 2826.4, "end": 2828.4, "text": " en la direcci\u00f3n de los planetas"}, {"start": 2828.4, "end": 2830.4, "text": " se llaman los gir\u00f3fagos"}, {"start": 2830.4, "end": 2831.4, "text": " y hay uno en el centro"}, {"start": 2831.4, "end": 2832.4, "text": " que es el sol"}, {"start": 2832.4, "end": 2834.4, "text": " y los dem\u00e1s son los planetas"}, {"start": 2834.4, "end": 2835.4, "text": " que tiene esto interesante"}, {"start": 2835.4, "end": 2838.4, "text": " que estamos en 1273"}, {"start": 2838.4, "end": 2839.4, "text": " o sea esto ya"}, {"start": 2839.4, "end": 2840.4, "text": " es una mirada"}, {"start": 2840.4, "end": 2842.4, "text": " el dioc\u00e9ntrica del cosmos"}, {"start": 2842.4, "end": 2844.4, "text": " much\u00edsimo antes de Copernico"}, {"start": 2844.4, "end": 2845.4, "text": " y Galileo"}, {"start": 2845.4, "end": 2846.4, "text": " \u00bfAh?"}, {"start": 2846.4, "end": 2847.4, "text": " como la ve"}, {"start": 2847.4, "end": 2848.4, "text": " sus manillas saben"}, {"start": 2848.4, "end": 2849.4, "text": " que existen as \u00f3rbitas"}, {"start": 2849.4, "end": 2851.4, "text": " y por donde se mueven"}, {"start": 2851.4, "end": 2853.4, "text": " y giran en el sentido del universo"}, {"start": 2853.4, "end": 2854.4, "text": " s\u00ed"}, {"start": 2854.4, "end": 2855.4, "text": " que esto es"}, {"start": 2855.4, "end": 2856.4, "text": " que es el sentido contrario"}, {"start": 2856.4, "end": 2857.4, "text": " de las manecillas de reloj"}, {"start": 2857.4, "end": 2859.4, "text": " entonces fundan la orden de los derviches"}, {"start": 2859.4, "end": 2861.4, "text": " y los derviches danzan"}, {"start": 2861.4, "end": 2864.4, "text": " en esa danza es una oraci\u00f3n"}, {"start": 2864.4, "end": 2865.4, "text": " la danza"}, {"start": 2865.4, "end": 2867.4, "text": " tiene el este sombrero"}, {"start": 2867.4, "end": 2869.4, "text": " conico que tiene"}, {"start": 2869.4, "end": 2870.4, "text": " es para"}, {"start": 2870.4, "end": 2871.4, "text": " digamos"}, {"start": 2871.4, "end": 2872.4, "text": " para que la mente no se llene"}, {"start": 2872.4, "end": 2874.4, "text": " de todos esos pensamientos"}, {"start": 2874.4, "end": 2875.4, "text": " sino que se pueda"}, {"start": 2875.4, "end": 2877.4, "text": " encontrar en estado"}, {"start": 2877.4, "end": 2879.4, "text": " de oraci\u00f3n y de trance"}, {"start": 2879.4, "end": 2881.4, "text": " ellos salen con una capa"}, {"start": 2881.4, "end": 2882.4, "text": " y esa capa se va a quitar"}, {"start": 2882.4, "end": 2883.4, "text": " con eso se quitan"}, {"start": 2883.4, "end": 2884.4, "text": " todos los pesos"}, {"start": 2884.4, "end": 2886.4, "text": " de lo mundano"}, {"start": 2886.4, "end": 2887.4, "text": " y quedan puestos"}, {"start": 2887.4, "end": 2889.4, "text": " con este traje blanco"}, {"start": 2889.4, "end": 2891.4, "text": " y primero cruzan"}, {"start": 2891.4, "end": 2893.4, "text": " cruzan los brazos"}, {"start": 2893.4, "end": 2894.4, "text": " y empiezan a girar"}, {"start": 2894.4, "end": 2895.4, "text": " con un pie"}, {"start": 2895.4, "end": 2897.4, "text": " puesto sobre el otro"}, {"start": 2897.4, "end": 2898.4, "text": " el dedo"}, {"start": 2898.4, "end": 2900.4, "text": " el dedo gordo del pie"}, {"start": 2900.4, "end": 2902.4, "text": " derecho sobre el dedo gordo del pie"}, {"start": 2902.4, "end": 2903.4, "text": " izquierdo"}, {"start": 2903.4, "end": 2905.4, "text": " esto tiene una raz\u00f3n bet\u00edsima"}, {"start": 2905.4, "end": 2906.4, "text": " una noche meulana"}, {"start": 2906.4, "end": 2907.4, "text": " y van a danzar"}, {"start": 2907.4, "end": 2908.4, "text": " y van a danzar"}, {"start": 2908.4, "end": 2909.4, "text": " y a danzar"}, {"start": 2909.4, "end": 2910.4, "text": " pero era invierno"}, {"start": 2910.4, "end": 2911.4, "text": " se hab\u00eda acabado la le\u00f1a"}, {"start": 2911.4, "end": 2912.4, "text": " la chimenea"}, {"start": 2912.4, "end": 2913.4, "text": " no hab\u00eda alcanzado"}, {"start": 2913.4, "end": 2915.4, "text": " y el fr\u00edo"}, {"start": 2915.4, "end": 2916.4, "text": " iba a ser muy dif\u00edcil"}, {"start": 2916.4, "end": 2917.4, "text": " en esa noche"}, {"start": 2917.4, "end": 2918.4, "text": " entonces dijeron que"}, {"start": 2918.4, "end": 2919.4, "text": " hacemos m\u00e1s esto"}, {"start": 2919.4, "end": 2920.4, "text": " y me planar de dijo"}, {"start": 2920.4, "end": 2921.4, "text": " a uno de los alumnos"}, {"start": 2921.4, "end": 2922.4, "text": " que metiera las piernas"}, {"start": 2922.4, "end": 2923.4, "text": " entre la chimenea"}, {"start": 2923.4, "end": 2924.4, "text": " y el pelado"}, {"start": 2924.4, "end": 2925.4, "text": " fue y meti\u00f3 las piernas"}, {"start": 2925.4, "end": 2926.4, "text": " entre la chimenea"}, {"start": 2926.4, "end": 2927.4, "text": " el fuego alcanz\u00f3"}, {"start": 2927.4, "end": 2928.4, "text": " toda la noche"}, {"start": 2928.4, "end": 2929.4, "text": " se pudo girar todo el tiempo"}, {"start": 2929.4, "end": 2930.4, "text": " al otro d\u00eda"}, {"start": 2930.4, "end": 2931.4, "text": " por la ma\u00f1ana"}, {"start": 2931.4, "end": 2932.4, "text": " cuando le retiraron"}, {"start": 2932.4, "end": 2933.4, "text": " las piernas al disc\u00edpulo"}, {"start": 2933.4, "end": 2934.4, "text": " de la chimenea"}, {"start": 2934.4, "end": 2935.4, "text": " las piernas estaban"}, {"start": 2935.4, "end": 2936.4, "text": " intactas"}, {"start": 2936.4, "end": 2937.4, "text": " no le hab\u00eda pasado"}, {"start": 2937.4, "end": 2938.4, "text": " absolutamente nada"}, {"start": 2938.4, "end": 2939.4, "text": " solamente"}, {"start": 2939.4, "end": 2940.4, "text": " los dos dedos gordo"}, {"start": 2940.4, "end": 2941.4, "text": " de los pies"}, {"start": 2941.4, "end": 2942.4, "text": " el dedo gordo del pie"}, {"start": 2942.4, "end": 2943.4, "text": " estaba rostizado"}, {"start": 2943.4, "end": 2945.4, "text": " entonces el maestro lejos"}, {"start": 2945.4, "end": 2946.4, "text": " es el tama\u00f1o de tu duda"}, {"start": 2946.4, "end": 2947.4, "text": " y por eso uno"}, {"start": 2947.4, "end": 2948.4, "text": " adem\u00e1s es muy importante"}, {"start": 2948.4, "end": 2949.4, "text": " poner ese"}, {"start": 2949.4, "end": 2950.4, "text": " ese pie"}, {"start": 2950.4, "end": 2951.4, "text": " ese dedo sobre el otro"}, {"start": 2951.4, "end": 2952.4, "text": " porque ese giro"}, {"start": 2952.4, "end": 2954.4, "text": " si t\u00fa no est\u00e1s totalmente"}, {"start": 2954.4, "end": 2955.4, "text": " concentrado"}, {"start": 2955.4, "end": 2956.4, "text": " te mareas"}, {"start": 2956.4, "end": 2957.4, "text": " entonces"}, {"start": 2957.4, "end": 2958.4, "text": " el ojo tiene que estar"}, {"start": 2958.4, "end": 2959.4, "text": " sobre un punto fijo"}, {"start": 2959.4, "end": 2961.4, "text": " y eso tiene una"}, {"start": 2961.4, "end": 2962.4, "text": " digamos como"}, {"start": 2962.4, "end": 2963.4, "text": " un equilibrio"}, {"start": 2963.4, "end": 2965.4, "text": " porque es muy importante"}, {"start": 2965.4, "end": 2966.4, "text": " que ese giro"}, {"start": 2966.4, "end": 2968.4, "text": " te lleve m\u00e1s all\u00e1"}, {"start": 2968.4, "end": 2969.4, "text": " del acto mismo de girar"}, {"start": 2969.4, "end": 2971.4, "text": " para que puedas"}, {"start": 2971.4, "end": 2973.4, "text": " trascender el movimiento"}, {"start": 2973.4, "end": 2974.4, "text": " y convertirte"}, {"start": 2974.4, "end": 2975.4, "text": " en una especie"}, {"start": 2975.4, "end": 2976.4, "text": " de para rayos"}, {"start": 2976.4, "end": 2978.4, "text": " que conecta la fuerza"}, {"start": 2978.4, "end": 2979.4, "text": " de la divinidad"}, {"start": 2979.4, "end": 2980.4, "text": " con la fuerza de la tierra"}, {"start": 2980.4, "end": 2981.4, "text": " entonces por eso"}, {"start": 2981.4, "end": 2982.4, "text": " una mano"}, {"start": 2982.4, "end": 2983.4, "text": " se recibe"}, {"start": 2983.4, "end": 2984.4, "text": " toda la fuerza de"}, {"start": 2984.4, "end": 2985.4, "text": " el universo"}, {"start": 2985.4, "end": 2987.4, "text": " y con la otra mano"}, {"start": 2987.4, "end": 2990.4, "text": " se da a la tierra"}, {"start": 2990.4, "end": 2992.4, "text": " entonces"}, {"start": 2992.4, "end": 2993.4, "text": " ese giro"}, {"start": 2993.4, "end": 2994.4, "text": " es una oraci\u00f3n"}, {"start": 2994.4, "end": 2995.4, "text": " y esa oraci\u00f3n"}, {"start": 2995.4, "end": 2996.4, "text": " es un trance"}, {"start": 2996.4, "end": 2997.4, "text": " y ese trance"}, {"start": 2997.4, "end": 2998.4, "text": " es un estasis"}, {"start": 2998.4, "end": 2999.4, "text": " y ese estasis"}, {"start": 2999.4, "end": 3000.4, "text": " es un encuentro con lo espiritual"}, {"start": 3000.4, "end": 3001.4, "text": " para los suf\u00edes"}, {"start": 3001.4, "end": 3002.4, "text": " la"}, {"start": 3002.4, "end": 3003.4, "text": " digamos"}, {"start": 3003.4, "end": 3004.4, "text": " la manera de practicar"}, {"start": 3004.4, "end": 3005.4, "text": " la religio"}, {"start": 3005.4, "end": 3006.4, "text": " la espiritualidad"}, {"start": 3006.4, "end": 3007.4, "text": " es a trav\u00e9s"}, {"start": 3007.4, "end": 3008.4, "text": " del estasis"}, {"start": 3008.4, "end": 3009.4, "text": " y la experiencia"}, {"start": 3009.4, "end": 3010.4, "text": " del estasis"}, {"start": 3010.4, "end": 3011.4, "text": " se produce a trav\u00e9s"}, {"start": 3011.4, "end": 3012.4, "text": " de la danza"}, {"start": 3012.4, "end": 3013.4, "text": " y de la m\u00fasica"}, {"start": 3013.4, "end": 3014.4, "text": " por eso la flota"}, {"start": 3014.4, "end": 3015.4, "text": " ney"}, {"start": 3015.4, "end": 3016.4, "text": " y la gente que est\u00e1 danzando"}, {"start": 3016.4, "end": 3017.4, "text": " la gente que est\u00e1 tocando"}, {"start": 3017.4, "end": 3018.4, "text": " el bandigr"}, {"start": 3018.4, "end": 3019.4, "text": " porque hay unos instrumentos"}, {"start": 3019.4, "end": 3020.4, "text": " hermosisimos"}, {"start": 3020.4, "end": 3021.4, "text": " unas especies de panderetas"}, {"start": 3021.4, "end": 3022.4, "text": " con unas cadenitas"}, {"start": 3022.4, "end": 3023.4, "text": " puestas detr\u00e1s"}, {"start": 3023.4, "end": 3024.4, "text": " quedan un sonido"}, {"start": 3024.4, "end": 3025.4, "text": " hipn\u00e1tico"}, {"start": 3025.4, "end": 3026.4, "text": " est\u00e1n las"}, {"start": 3026.4, "end": 3027.4, "text": " la percusi\u00f3n"}, {"start": 3027.4, "end": 3028.4, "text": " y todo esto"}, {"start": 3028.4, "end": 3030.4, "text": " digamos"}, {"start": 3030.4, "end": 3031.4, "text": " la misma m\u00fasica"}, {"start": 3031.4, "end": 3032.4, "text": " va a producir"}, {"start": 3032.4, "end": 3033.4, "text": " una espiritualidad"}, {"start": 3033.4, "end": 3034.4, "text": " y va a producir"}, {"start": 3034.4, "end": 3035.4, "text": " un nivel de trance"}, {"start": 3035.4, "end": 3036.4, "text": " entonces"}, {"start": 3036.4, "end": 3037.4, "text": " qu\u00e9 es lo que ellos creen?"}, {"start": 3037.4, "end": 3039.4, "text": " ellos creen que el mundo es un oc\u00e9ano"}, {"start": 3039.4, "end": 3040.4, "text": " de amor cosmico"}, {"start": 3040.4, "end": 3042.4, "text": " que todo el universo"}, {"start": 3042.4, "end": 3043.4, "text": " est\u00e1 basado"}, {"start": 3043.4, "end": 3044.4, "text": " en el amor"}, {"start": 3044.4, "end": 3045.4, "text": " que los seres vivos"}, {"start": 3045.4, "end": 3046.4, "text": " viven"}, {"start": 3046.4, "end": 3047.4, "text": " porque hay amor"}, {"start": 3047.4, "end": 3048.4, "text": " que los ni\u00f1os"}, {"start": 3048.4, "end": 3049.4, "text": " son seres afectivos"}, {"start": 3049.4, "end": 3050.4, "text": " much\u00edsimo tiempo"}, {"start": 3050.4, "end": 3052.4, "text": " antes de llegar a ser"}, {"start": 3052.4, "end": 3054.4, "text": " de llegar a ser racionales"}, {"start": 3054.4, "end": 3055.4, "text": " un beb\u00e9 necesita"}, {"start": 3055.4, "end": 3056.4, "text": " amor desde el momento"}, {"start": 3056.4, "end": 3057.4, "text": " el nacimiento"}, {"start": 3057.4, "end": 3059.4, "text": " que el amor es conocimiento"}, {"start": 3059.4, "end": 3060.4, "text": " solo vamos dicho antes"}, {"start": 3060.4, "end": 3061.4, "text": " pero lo desarrollo"}, {"start": 3061.4, "end": 3062.4, "text": " la manera"}, {"start": 3062.4, "end": 3063.4, "text": " c\u00f3mo se va a conocer"}, {"start": 3063.4, "end": 3064.4, "text": " una persona"}, {"start": 3064.4, "end": 3066.4, "text": " esa traves del afecto"}, {"start": 3066.4, "end": 3067.4, "text": " la manera"}, {"start": 3067.4, "end": 3068.4, "text": " cuando una persona"}, {"start": 3068.4, "end": 3070.4, "text": " se enamora de otra"}, {"start": 3070.4, "end": 3071.4, "text": " necesita desesperadamente"}, {"start": 3071.4, "end": 3073.4, "text": " llegar a conocer"}, {"start": 3073.4, "end": 3074.4, "text": " a esa persona"}, {"start": 3074.4, "end": 3076.4, "text": " sus h\u00e1bitos, sus gustos"}, {"start": 3076.4, "end": 3078.4, "text": " todo lo que esa persona implica"}, {"start": 3078.4, "end": 3079.4, "text": " y lo va a conocer"}, {"start": 3079.4, "end": 3080.4, "text": " con una repidez asombrosa"}, {"start": 3080.4, "end": 3082.4, "text": " para poderse enamorar"}, {"start": 3082.4, "end": 3083.4, "text": " de esa persona"}, {"start": 3083.4, "end": 3084.4, "text": " es el conocimiento"}, {"start": 3084.4, "end": 3085.4, "text": " del amor"}, {"start": 3085.4, "end": 3086.4, "text": " molosufis\u00f3n alquimistas"}, {"start": 3086.4, "end": 3088.4, "text": " no es que consideren"}, {"start": 3088.4, "end": 3090.4, "text": " que no es que a uno le parezca"}, {"start": 3090.4, "end": 3091.4, "text": " que cuando uno est\u00e1 enamorado"}, {"start": 3091.4, "end": 3092.4, "text": " las cosas se ven"}, {"start": 3092.4, "end": 3093.4, "text": " m\u00e1s bonitas"}, {"start": 3093.4, "end": 3094.4, "text": " no, es que el amor"}, {"start": 3094.4, "end": 3096.4, "text": " produc\u00ed una alquimia"}, {"start": 3096.4, "end": 3097.4, "text": " que transforma"}, {"start": 3097.4, "end": 3099.4, "text": " la coloraci\u00f3n del mundo"}, {"start": 3099.4, "end": 3101.4, "text": " por el efecto alquimico"}, {"start": 3101.4, "end": 3102.4, "text": " del conocimiento"}, {"start": 3102.4, "end": 3103.4, "text": " del amor"}, {"start": 3103.4, "end": 3104.4, "text": " por eso el mundo"}, {"start": 3104.4, "end": 3105.4, "text": " se ve m\u00e1s bello"}, {"start": 3105.4, "end": 3107.4, "text": " porque se pone"}, {"start": 3107.4, "end": 3108.4, "text": " m\u00e1s bonito"}, {"start": 3108.4, "end": 3109.4, "text": " cada vez que las personas"}, {"start": 3109.4, "end": 3116.4, "text": " se enamoren"}, {"start": 3139.4, "end": 3141.4, "text": " entonces"}, {"start": 3141.4, "end": 3142.4, "text": " ese mismo conocimiento"}, {"start": 3142.4, "end": 3143.4, "text": " es el que genera el amor"}, {"start": 3143.4, "end": 3144.4, "text": " entre los amigos"}, {"start": 3144.4, "end": 3146.4, "text": " por eso es que t\u00fa puedes decir"}, {"start": 3146.4, "end": 3147.4, "text": " que un amigo"}, {"start": 3147.4, "end": 3148.4, "text": " no le gust\u00f3 mucho"}, {"start": 3148.4, "end": 3150.4, "text": " el comentario afulanito"}, {"start": 3150.4, "end": 3151.4, "text": " \u00bfPor qu\u00e9?"}, {"start": 3151.4, "end": 3153.4, "text": " yo es que yo lo conozco"}, {"start": 3153.4, "end": 3154.4, "text": " yo s\u00e9 que no le gust\u00f3"}, {"start": 3154.4, "end": 3155.4, "text": " pero pero que d\u00eder"}, {"start": 3155.4, "end": 3157.4, "text": " no, es que yo me lo conozco"}, {"start": 3157.4, "end": 3158.4, "text": " \u00bfQu\u00e9 es eso?"}, {"start": 3158.4, "end": 3159.4, "text": " es el conocimiento del amor"}, {"start": 3159.4, "end": 3160.4, "text": " es eso que sabe"}, {"start": 3160.4, "end": 3162.4, "text": " hasta los niveles de detalle"}, {"start": 3162.4, "end": 3164.4, "text": " m\u00e1s imperceptibles"}, {"start": 3164.4, "end": 3167.4, "text": " los sentimientos de una persona"}, {"start": 3167.4, "end": 3169.4, "text": " con la cual t\u00fa has tenido"}, {"start": 3169.4, "end": 3170.4, "text": " uno de los v\u00ednculos"}, {"start": 3170.4, "end": 3171.4, "text": " m\u00e1s agrados"}, {"start": 3171.4, "end": 3172.4, "text": " que no puede tener la vida"}, {"start": 3172.4, "end": 3173.4, "text": " la amistad"}, {"start": 3173.4, "end": 3174.4, "text": " entonces \u00bfQu\u00e9 hace una madre"}, {"start": 3174.4, "end": 3175.4, "text": " para entender a un beb\u00e9?"}, {"start": 3175.4, "end": 3177.4, "text": " durante el largo periodo de tiempo"}, {"start": 3177.4, "end": 3178.4, "text": " y tan crucial"}, {"start": 3178.4, "end": 3180.4, "text": " en que el beb\u00e9 no habla"}, {"start": 3180.4, "end": 3182.4, "text": " \u00bfC\u00f3mo hace para saber si tiene hambre?"}, {"start": 3182.4, "end": 3184.4, "text": " \u00bfC\u00f3mo hace para saber si tiene fr\u00edo?"}, {"start": 3184.4, "end": 3186.4, "text": " \u00bfC\u00f3mo hace para saber si tiene sue\u00f1o?"}, {"start": 3186.4, "end": 3187.4, "text": " \u00bfCu\u00e1ndo el beb\u00e9"}, {"start": 3187.4, "end": 3188.4, "text": " solamente puede llorar?"}, {"start": 3188.4, "end": 3190.4, "text": " es eso es el conocimiento"}, {"start": 3190.4, "end": 3191.4, "text": " del amor"}, {"start": 3191.4, "end": 3193.4, "text": " el amor le da el conocimiento"}, {"start": 3193.4, "end": 3194.4, "text": " para poder entender"}, {"start": 3194.4, "end": 3195.4, "text": " la naturaleza"}, {"start": 3195.4, "end": 3197.4, "text": " de la necesidad de una vida"}, {"start": 3197.4, "end": 3198.4, "text": " que depende de ella"}, {"start": 3198.4, "end": 3199.4, "text": " solamente de ella"}, {"start": 3199.4, "end": 3200.4, "text": " entonces pero esto va"}, {"start": 3200.4, "end": 3201.4, "text": " aparas plantas"}, {"start": 3201.4, "end": 3203.4, "text": " y esto va para los animales"}, {"start": 3203.4, "end": 3205.4, "text": " y el amor es un fluido"}, {"start": 3205.4, "end": 3207.4, "text": " puede estar en muchos lugares"}, {"start": 3207.4, "end": 3209.4, "text": " el amor no es un estoco"}, {"start": 3209.4, "end": 3210.4, "text": " no es acumulativo"}, {"start": 3210.4, "end": 3212.4, "text": " entonces a la amora"}, {"start": 3212.4, "end": 3213.4, "text": " hay que estar lo regando"}, {"start": 3213.4, "end": 3214.4, "text": " como a las m\u00e1ticas"}, {"start": 3214.4, "end": 3216.4, "text": " y como a la amistad"}, {"start": 3216.4, "end": 3217.4, "text": " porque si no el amor"}, {"start": 3217.4, "end": 3218.4, "text": " se desv\u00e1n a ser"}, {"start": 3218.4, "end": 3219.4, "text": " si no se riega"}, {"start": 3219.4, "end": 3220.4, "text": " si no se estar"}, {"start": 3220.4, "end": 3221.4, "text": " constantemente"}, {"start": 3221.4, "end": 3222.4, "text": " alimentando"}, {"start": 3222.4, "end": 3224.4, "text": " por eso cuando una persona"}, {"start": 3224.4, "end": 3226.4, "text": " insiste en que la quiera"}, {"start": 3226.4, "end": 3227.4, "text": " el que no le da la hora"}, {"start": 3227.4, "end": 3228.4, "text": " o la que no le da ni la hora"}, {"start": 3228.4, "end": 3229.4, "text": " el problema no es del amor"}, {"start": 3229.4, "end": 3230.4, "text": " el problema es de ella"}, {"start": 3230.4, "end": 3232.4, "text": " porque el amor es un fluido"}, {"start": 3232.4, "end": 3233.4, "text": " entonces"}, {"start": 3233.4, "end": 3234.4, "text": " esto es"}, {"start": 3234.4, "end": 3235.4, "text": " resulta que"}, {"start": 3235.4, "end": 3236.4, "text": " todo esto"}, {"start": 3236.4, "end": 3238.4, "text": " nos va a dar una espiritualidad"}, {"start": 3238.4, "end": 3239.4, "text": " que se va a expresar"}, {"start": 3239.4, "end": 3241.4, "text": " a trav\u00e9s de la poes\u00eda"}, {"start": 3241.4, "end": 3242.4, "text": " y para ellos"}, {"start": 3242.4, "end": 3243.4, "text": " el mayor de los amores"}, {"start": 3243.4, "end": 3244.4, "text": " es el amor"}, {"start": 3244.4, "end": 3246.4, "text": " a la divinidad"}, {"start": 3246.4, "end": 3247.4, "text": " solo puede llamar a la"}, {"start": 3247.4, "end": 3248.4, "text": " pero no necesariamente"}, {"start": 3248.4, "end": 3249.4, "text": " se agota"}, {"start": 3249.4, "end": 3250.4, "text": " en el nombre de a la"}, {"start": 3250.4, "end": 3251.4, "text": " entonces"}, {"start": 3251.4, "end": 3252.4, "text": " es la divinidad"}, {"start": 3252.4, "end": 3254.4, "text": " es el universo"}, {"start": 3265.4, "end": 3267.4, "text": " entonces resulta que"}, {"start": 3267.4, "end": 3268.4, "text": " la manera como todo"}, {"start": 3268.4, "end": 3269.4, "text": " este conocimiento"}, {"start": 3269.4, "end": 3270.4, "text": " del amor se expresa"}, {"start": 3270.4, "end": 3271.4, "text": " a trav\u00e9s de la poes\u00eda"}, {"start": 3271.4, "end": 3272.4, "text": " y la forma m\u00e1s elevada"}, {"start": 3272.4, "end": 3273.4, "text": " de amor"}, {"start": 3273.4, "end": 3274.4, "text": " la forma de amor"}, {"start": 3274.4, "end": 3275.4, "text": " a la divinidad"}, {"start": 3275.4, "end": 3276.4, "text": " y todo lo que se ofrece"}, {"start": 3276.4, "end": 3277.4, "text": " en una danza"}, {"start": 3277.4, "end": 3278.4, "text": " en un sema"}, {"start": 3278.4, "end": 3280.4, "text": " se ofrece a la divinidad"}, {"start": 3280.4, "end": 3281.4, "text": " entonces"}, {"start": 3281.4, "end": 3283.4, "text": " ese hace uno con el universo"}, {"start": 3283.4, "end": 3285.4, "text": " se hace uno con la m\u00fasica"}, {"start": 3285.4, "end": 3287.4, "text": " se hace uno con los planetas"}, {"start": 3287.4, "end": 3289.4, "text": " a trav\u00e9s de la danza"}, {"start": 3289.4, "end": 3291.4, "text": " que recibe la creaci\u00f3n"}, {"start": 3291.4, "end": 3292.4, "text": " y el don del universo"}, {"start": 3292.4, "end": 3294.4, "text": " eso son los suficientes"}, {"start": 3294.4, "end": 3295.4, "text": " entonces no son una religi\u00f3n"}, {"start": 3295.4, "end": 3296.4, "text": " por eso"}, {"start": 3296.4, "end": 3297.4, "text": " les va tambi\u00e9n los van a perseguir"}, {"start": 3297.4, "end": 3298.4, "text": " much\u00edsimo"}, {"start": 3298.4, "end": 3299.4, "text": " porque como no son una religi\u00f3n"}, {"start": 3299.4, "end": 3300.4, "text": " institucional"}, {"start": 3300.4, "end": 3301.4, "text": " y me blana"}, {"start": 3301.4, "end": 3302.4, "text": " es un maestro inspirador"}, {"start": 3302.4, "end": 3303.4, "text": " entonces"}, {"start": 3303.4, "end": 3304.4, "text": " pues"}, {"start": 3304.4, "end": 3305.4, "text": " hoy por hoy"}, {"start": 3305.4, "end": 3306.4, "text": " con\u00eda es un museo"}, {"start": 3306.4, "end": 3308.4, "text": " no podr\u00eda ser"}, {"start": 3308.4, "end": 3309.4, "text": " un templo en el sencillo"}, {"start": 3309.4, "end": 3310.4, "text": " estricto de la palabra"}, {"start": 3310.4, "end": 3312.4, "text": " porque dentro de la reforma diota"}, {"start": 3312.4, "end": 3313.4, "text": " en un momento dado"}, {"start": 3313.4, "end": 3314.4, "text": " tambi\u00e9n se cerra a las \u00f3rdenes"}, {"start": 3314.4, "end": 3315.4, "text": " de biches"}, {"start": 3315.4, "end": 3316.4, "text": " pero hoy por hoy"}, {"start": 3316.4, "end": 3317.4, "text": " ellos s\u00ed pueden"}, {"start": 3317.4, "end": 3318.4, "text": " y uno los puede ver"}, {"start": 3318.4, "end": 3319.4, "text": " y eso es una de las cosas"}, {"start": 3319.4, "end": 3320.4, "text": " m\u00e1s alucinantes"}, {"start": 3320.4, "end": 3321.4, "text": " que uno puede ver en Turqu\u00eda"}, {"start": 3321.4, "end": 3323.4, "text": " uno puede ver esa danza"}, {"start": 3323.4, "end": 3324.4, "text": " lo puede ver en con\u00eda"}, {"start": 3324.4, "end": 3325.4, "text": " lo puede ver en estambul"}, {"start": 3325.4, "end": 3326.4, "text": " y es p\u00fablico"}, {"start": 3326.4, "end": 3328.4, "text": " se puede ver"}, {"start": 3328.4, "end": 3329.4, "text": " digamos"}, {"start": 3329.4, "end": 3330.4, "text": " hoy por hoy"}, {"start": 3330.4, "end": 3331.4, "text": " sigan siendo una cosa"}, {"start": 3331.4, "end": 3332.4, "text": " muy importante dentro"}, {"start": 3332.4, "end": 3333.4, "text": " de la cultura Turqua"}, {"start": 3333.4, "end": 3335.4, "text": " y son muy"}, {"start": 3335.4, "end": 3336.4, "text": " de una espiritualidad"}, {"start": 3336.4, "end": 3337.4, "text": " muy poderosa"}, {"start": 3337.4, "end": 3338.4, "text": " hay ordenes suficientes"}, {"start": 3338.4, "end": 3339.4, "text": " en Egipto"}, {"start": 3339.4, "end": 3340.4, "text": " hay ordenes suficientes"}, {"start": 3340.4, "end": 3341.4, "text": " en Siria"}, {"start": 3341.4, "end": 3342.4, "text": " hay ordenes suficientes"}, {"start": 3342.4, "end": 3343.4, "text": " en muchas partes"}, {"start": 3343.4, "end": 3344.4, "text": " y son los creadores"}, {"start": 3344.4, "end": 3345.4, "text": " digamos los creyentes"}, {"start": 3345.4, "end": 3346.4, "text": " en esta forma"}, {"start": 3346.4, "end": 3347.4, "text": " de amor universal"}, {"start": 3347.4, "end": 3349.4, "text": " y tambi\u00e9n"}, {"start": 3349.4, "end": 3350.4, "text": " eso lo hab\u00edamos hablaba"}, {"start": 3350.4, "end": 3351.4, "text": " antes tambi\u00e9n"}, {"start": 3351.4, "end": 3352.4, "text": " cuando entre la doctrina"}, {"start": 3352.4, "end": 3354.4, "text": " la racionalidad"}, {"start": 3354.4, "end": 3356.4, "text": " debe mediar el efecto"}, {"start": 3356.4, "end": 3357.4, "text": " o sea"}, {"start": 3357.4, "end": 3358.4, "text": " si una persona"}, {"start": 3358.4, "end": 3359.4, "text": " es demasiado"}, {"start": 3359.4, "end": 3360.4, "text": " racional"}, {"start": 3360.4, "end": 3361.4, "text": " puede ser dura"}, {"start": 3361.4, "end": 3362.4, "text": " si el amor no ilumina"}, {"start": 3362.4, "end": 3363.4, "text": " a su raz\u00f3n"}, {"start": 3363.4, "end": 3364.4, "text": " si una persona"}, {"start": 3364.4, "end": 3366.4, "text": " es demasiado creyente"}, {"start": 3366.4, "end": 3368.4, "text": " puede ser fan\u00e1tica"}, {"start": 3368.4, "end": 3370.4, "text": " si el amor no ilumina"}, {"start": 3370.4, "end": 3371.4, "text": " su fe"}, {"start": 3371.4, "end": 3372.4, "text": " el punto"}, {"start": 3372.4, "end": 3373.4, "text": " el puente"}, {"start": 3373.4, "end": 3374.4, "text": " de la compasi\u00f3n"}, {"start": 3374.4, "end": 3375.4, "text": " entre la fe"}, {"start": 3375.4, "end": 3377.4, "text": " la raz\u00f3n"}, {"start": 3377.4, "end": 3378.4, "text": " y la doctrina"}, {"start": 3378.4, "end": 3379.4, "text": " es el amor"}, {"start": 3379.4, "end": 3381.4, "text": " y si no est\u00e1 ah\u00ed"}, {"start": 3381.4, "end": 3382.4, "text": " no hay compasi\u00f3n ni cari\u00f1o"}, {"start": 3382.4, "end": 3383.4, "text": " entonces"}, {"start": 3383.4, "end": 3384.4, "text": " se puede presentar"}, {"start": 3384.4, "end": 3385.4, "text": " la duresa"}, {"start": 3385.4, "end": 3386.4, "text": " o desde la raz\u00f3n"}, {"start": 3386.4, "end": 3387.4, "text": " o desde la fe"}, {"start": 3387.4, "end": 3388.4, "text": " que no puede comprender"}, {"start": 3388.4, "end": 3389.4, "text": " el sentimiento"}, {"start": 3389.4, "end": 3390.4, "text": " y la naturaleza"}, {"start": 3390.4, "end": 3397.4, "text": " de los otros"}, {"start": 3397.4, "end": 3407.4, "text": " ah\u00ed est\u00e1 el sufismo"}, {"start": 3407.4, "end": 3408.4, "text": " y se expresa"}, {"start": 3408.4, "end": 3409.4, "text": " trav\u00e9s de la flautanei"}, {"start": 3409.4, "end": 3410.4, "text": " y de cedanza"}, {"start": 3410.4, "end": 3411.4, "text": " en este c\u00edrculo"}, {"start": 3411.4, "end": 3412.4, "text": " que llamamos"}, {"start": 3412.4, "end": 3413.4, "text": " sema"}, {"start": 3413.4, "end": 3414.4, "text": " y se expresa"}, {"start": 3414.4, "end": 3415.4, "text": " trav\u00e9s del universo"}, {"start": 3415.4, "end": 3417.4, "text": " cuando yo conoc\u00ed a los derviches"}, {"start": 3417.4, "end": 3418.4, "text": " en la vida"}, {"start": 3418.4, "end": 3419.4, "text": " y en la historia"}, {"start": 3419.4, "end": 3420.6, "text": " desde \u0e40\u0e2b"}, {"start": 3420.6, "end": 3421.4, "text": " un claro"}, {"start": 3421.4, "end": 3422.4, "text": " una espiritualidad"}, {"start": 3422.4, "end": 3423.4, "text": " los \u0432\u0435\u0440tajos"}, {"start": 3423.4, "end": 3424.4, "text": " en El amor"}, {"start": 3424.4, "end": 3426.4, "text": " cuando los vien"}, {"start": 3426.4, "end": 3427.4, "text": " en la epoca"}, {"start": 3427.4, "end": 3430.76, "text": " en Esmy"}, {"start": 3430.76, "end": 3434.84, "text": " y luego conoce un personaje"}, {"start": 3434.84, "end": 3435.84, "text": " aqu\u00ed en el barrio"}, {"start": 3435.84, "end": 3437.14, "text": " donde yo vi"}, {"start": 3437.14, "end": 3438.4, "text": " el pa\u00eds"}, {"start": 3438.4, "end": 3438.4, "text": " que pas\u00f3"}, {"start": 3438.4, "end": 3439.1600000000003, "text": " nuevize"}, {"start": 3439.1600000000003, "end": 3439.1800000000003, "text": " \u00e1gua"}, {"start": 3439.1800000000003, "end": 3439.7400000000002, "text": "week"}, {"start": 3439.7400000000002, "end": 3440.04, "text": " que toca la flautanei"}, {"start": 3440.04, "end": 3441.4, "text": " que escaliga"}, {"start": 3441.4, "end": 3442.36, "text": " el"}, {"start": 3442.36, "end": 3442.62, "text": " ve"}, {"start": 3442.62, "end": 3445.6, "text": " y"}, {"start": 3445.6, "end": 3428.48, "text": "\uc6c0"}, {"start": 3428.48, "end": 3445.98, "text": " que"}, {"start": 3445.98, "end": 3446.96, "text": " esc appeals"}, {"start": 3446.96, "end": 3452.88, "text": " del de la danza sema y que nos ense\u00f1\u00f3 a un grupo de personas y entonces tuve la"}, {"start": 3452.88, "end": 3458.96, "text": " posibilidad de vivenciar as\u00ed como yo he llegado en los viajes a lugares donde"}, {"start": 3458.96, "end": 3463.92, "text": " mucho tiempo antes habito mi alma tambi\u00e9n en los viajes se me han"}, {"start": 3463.92, "end": 3469.7200000000003, "text": " presentado experiencias que luego la vida me permitir\u00eda llevar a la pr\u00e1ctica"}, {"start": 3469.7200000000003, "end": 3475.16, "text": " o sea el camino inperso del viaje viene lo que despu\u00e9s llegar\u00e1 la vida"}, {"start": 3475.16, "end": 3479.52, "text": " porque los viajes puede pasar de todo pueden pasar cosas que despu\u00e9s influyen en"}, {"start": 3479.52, "end": 3484.52, "text": " la vida durante tres a\u00f1os practicamos esto y es una forma de espiritualidad como"}, {"start": 3484.52, "end": 3489.2799999999997, "text": " muchas otras de entender la pluralidad de la divinidad en el universo eso son los"}, {"start": 3489.2799999999997, "end": 3494.48, "text": " suficios los del biches de turqu\u00eda y particularmente de c\u00f3nia cuando"}, {"start": 3494.48, "end": 3498.7999999999997, "text": " llegamos a c\u00f3nia es porque les cuento esta historia porque le piso entro esto"}, {"start": 3498.8, "end": 3504.92, "text": " de c\u00f3nia y tambi\u00e9n estambul y todo esto pasa en turqu\u00eda en la misma turqu\u00eda"}, {"start": 3504.92, "end": 3511.44, "text": " la y en la misma turqu\u00eda moderna y en todas estas turqu\u00edas digir\u00e1n y"}, {"start": 3511.44, "end": 3517.1600000000003, "text": " gravitan todas estas espiritualidades aqu\u00ed terminamos nuestro viaje pues esta"}, {"start": 3517.1600000000003, "end": 3520.32, "text": " parte porque es que imag\u00ednese una turqu\u00eda se mete eso salise a ya es un"}, {"start": 3520.32, "end": 3523.76, "text": " camello entonces resulta que la pr\u00f3xima vez vamos a ver toda la turqu\u00eda"}, {"start": 3523.76, "end": 3527.8, "text": " griega y todo lo que tiene que ver el mundo griego all\u00e1 que es enorme y gigantesco"}, {"start": 3527.8, "end": 3532.5600000000004, "text": " y por lo tanto la atenci\u00f3n de ch\u00edperes entre estas dos grandes percientes"}, {"start": 3532.5600000000004, "end": 3537.5600000000004, "text": " hist\u00f3ricas hoy quer\u00eda dejarlos con el pensamiento de rum\u00ed y quer\u00eda dejarlos"}, {"start": 3537.5600000000004, "end": 3544.2200000000003, "text": " con el amor como el punto de equilibrio entre los pensamientos la raz\u00f3n la"}, {"start": 3544.2200000000003, "end": 3549.04, "text": " fe y las relaciones humanas como una manera de entender la espiritualidad"}, {"start": 3549.04, "end": 3553.92, "text": " del misterioso fluido el amor en la poes\u00eda y en la danza como una pr\u00e1ctica"}, {"start": 3553.92, "end": 3557.48, "text": " espiritual que hace que las personas sean m\u00e1s amables las unas con las otras as\u00ed"}, {"start": 3557.48, "end": 3561.48, "text": " como as\u00ed como es simple entonces ah\u00ed lo dejamos"}, {"start": 3577.04, "end": 3583.64, "text": " entonces desde los espacios de la hermosa estambul de la capa dosia de los de las"}, {"start": 3583.64, "end": 3588.3599999999997, "text": " chimeneas de las hadas de las ciudades secretas de los pueblos cristianos en las"}, {"start": 3588.3599999999997, "end": 3593.7999999999997, "text": " catacumbas de los derviches en conia de la reforma de atatur del bot\u00f3n de la"}, {"start": 3593.7999999999997, "end": 3599.7599999999998, "text": " mujer del cambio del alfabeto del fin del imperio turco tomano de la nostalgia"}, {"start": 3599.7599999999998, "end": 3604.92, "text": " que eso implica del dolor de los curdos y la memoria de los armenios de la"}, {"start": 3604.92, "end": 3611.2, "text": " maravilla de turqu\u00eda y de todo el mosaico con los aldeshibilizaciones que a\u00fan"}, {"start": 3611.2, "end": 3616.08, "text": " estamos construyendo por piezas para siquiera imaginar una tierra donde todo"}, {"start": 3616.08, "end": 3621.52, "text": " esto sea posible en anarraci\u00f3n de anaurivio para ustedes feliz d\u00eda cualquiera que se"}, {"start": 3621.52, "end": 3623.7599999999998, "text": " deacea"}, {"start": 3635.64, "end": 3640.68, "text": " quiero recordarles que en la p\u00e1gina de anaurivio.fm pueden"}, {"start": 3640.68, "end": 3645.8399999999997, "text": " encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el"}, {"start": 3645.8399999999997, "end": 3649.3199999999997, "text": " episodio para que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen."}, {"start": 3649.3199999999997, "end": 3654.2, "text": " Este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la casa de la historia"}, {"start": 3654.2, "end": 3658.96, "text": " de anasuares milenave el tr\u00e1n y con la colaboraci\u00f3n de daniel moreno fue"}, {"start": 3658.96, "end": 3664.56, "text": " grabado en los datos estudio y editado por Sebasti\u00e1n Pall\u00e1n de 070 y siempre con"}, {"start": 3664.56, "end": 3670.08, "text": " la ayuda fuerte y poderosa de Santiago espinosa oribe y Laura Rojas a ponte"}, {"start": 3670.08, "end": 3672.88, "text": " de podcast cosa de internet"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=XjPn6ANnaJQ

Viaje a Turquía I

Esta vez nuestro viaje se desplaza hacia Asía sin dejar de lado nuestros pasos en Europa. Allí evidencio como Turquía se convierte en una bisagra entre estos dos grandes continentes. Nos encontraremos con una Estambul que a modo de caleidoscopio recoge todas las historias, donde confluyen una gran variedad de expresiones culturales y religiosas. Nos toparemos en cada esquina con Bizancio, El Imperio Otomano, la Civilización Helénica y la grandeza romana. Finalmente, podremos contemplar la belleza del Bósforo y su importancia histórica. Notas del episodio Mapa de Turquía →https://proyectomapamundi.com/asia/turquia-en-mapas/ Datos de Turquía →https://datosmacro.expansion.com/paises/turquia El Imperio Otomano →http://recursosccss.ftp.catedu.es/hmc/07_1gm/el_imperio_otomano.html Atatürk y la modernizacuón de Turquia →https://marcandoelpolo.com/turquia-antes-y-despues-de-ataturk/ Las Mezquitas de Estambul →https://www.eldiario.es/viajes/ciudades_del_mundo/mezquitas-espectaculares-Estambul_0_752776031.html El Palacio Topkapi →https://www.anamoralesblog.com/el-tesoro-de-topkapi/ Suleimán el magnífico →https://www.lavanguardia.com/historiayvida/edad-moderna/20191109/471431469410/soliman-carlos-v.html Películas Un toque de Canela →http://www.centroestudiosjunguianosenvenezuela.com/un-toque-de-canela.html Milagro en la celda 7 →https://www.aceprensa.com/resenas-cine-series/milagro-en-la-celda-7/ Literatura Entrevista a Orhan Pamuk →https://www.bbc.com/mundo/noticias-internacional-50484344 Esta historia es patrocinada por Magic Markers →https://www.magicmarkers.tv Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

¡Ya! Hoy vamos a hacer un viaje también muy largamente soñado de los más bellos, de los más maravillosos, embrujadores y fantásticos que uno puede hacer, vamos a ir a Turquía y esos son palabras mayores y vamos a empezar por llegar a Istanbul, como todos los demás viajes pues este fue largísimamente soñado, empezando por el hecho de que toda la geopolítica y sobre todo y particularmente la geopolítica del medioreiente en la era moderna está determinada por la historia de Turquía, entonces pues mucho antes de llegar a Turquía en la medida en que ya llevaba bastante tiempo trabajando la historia retrospectiva de los pueblos, la geopolítica, la disolución del imperio turco-tomano que hemos dicho muchas veces que se le origen de todos los males del mundo porque todos los conflictos que sucedieron a partir de la disolución de ese imperio están vigentes, o sea no se ha reglao nuno, no se ha reglao el problema curdo que en esa época fue la doble promesa, aun puede al todo el pueblo curdo a les el curdistán mientras que se repartieron lo que les iban a dar a ellos en fronteras, de otros países donde quedaron en minorías eso es como este año donde hicimos un diálogo con victor currera sobre el pueblo curdo donde están además toda la disolución en Europa que fue la Bosnia-Jersegobina, de la que estuvimos hablando en el viaje a los balcanes esa perla de mosta y de Bosnia tan hermosa y tan orgullosa de su pertenencia al imperio turco-tomano donde la vimos florecer con un sentido de orgullo muy grande mientras que los demás pueblos de Europa tienen una referencia bélica la atroci terrible del imperio turco-tomano los Bosnios se sienten que toda su importancia histórica es el momento en que pertenecieron a ese imperio total se me aparecía en todas partes en todas partes o sea uno no puede meterse casi que ningún lugar de la historia sin que tarde o temprano se le aparezca turquía de alguna u otra manera esta metida en todas las fiestas en todos los bailes porque turquía es el epicentro del punto donde se unen los mapas de Europa Asia y África y es exactamente la península anatólica donde donde todo conflúye o sea la geografía de turquía es es completamente clave o sea cualquier vuelta que usted vaya a ser de payá o de pa cá la tiene que hacer por turquía entonces de payá y de pa cá pasaron las civilizaciones de payá y de pa cá pasaron las historias entonces es como sentarse en un balcón y contemplar el paso de las civilizaciones y de los milenios desde turquía entonces o sea como que todos los caminos en la historia llevan a turquía de una u otra manera porque ella es el punto nodal porque ella además como están múltiples ya tan tremenda porque es que ella fue la Grecia antigua entonces allá está F eso ya ya está mileto y allá está prínneya y hasta pergamos en la actualidad y allá queda el bello signo de oro y allá o sea lo que estaban buscando a zónis sus argonautas y allá queda trolla allá queda batrolla entonces una parte importantísima del mundo elélico queda allá entonces no sé por allá se va a meter con un montón con el mundo de los griegos por el otro lado ellos de ellos de su propia cosecha los turcos son muchos turcos son turcos cititas son turcos manos son turcos mongoles o sea lo que llamamos los pueblos turcos es una diversidad de pueblos que vienen de muchos oríenes uno de los cuales es sus bequistán mucha de lo esplendor de turquía que ciega los ojos en su maravilla después uno descubre que tiene su fuente primaria en usbequistán entonces lo cual es una sorpresa increíble que vea allá viene uno de los influjos civilizadores que le da la magnificencia turquía divina viene de usbequistán entonces ellos de suyo tiene su propia cosecha de turcos que son los cititas y esos cititas uno los vencino el egipcio hay un momento en que hay tom capítulo de cabellos y con los cititas hay una hay una cosa muy divertida y es que en Egipto hay todo una un complejo de templos y está businbel y todo porque rancé segundo montó todo su gloria a partir de la batalla de cadés y se veía a la gente a los los cititas mordiendo el palvo de la darota debajo de los egipcios en a buzimbel si y ento y por el otro lado y en los templos egipcios y en cuando uno a turquía iba al museo de las civilizaciones encuentra a los egipcios mordiendo el palvo de las derrota debajo de los carros y tititas o sea cada uno se atribuyó la victoria de la batalla de cadés y cada uno hizo un rédito político enorme a partir de ahí y como es a vaina queda tan lejos y no había corresponduales de prensa nadie dijo que era nadie sabe que pasó realmente se fue una de las primeras pases que se hicieron en el mundo pero el asunto es que cada uno se inventó su batalla se inventó su credibilidad política a partir del resultado de la batalla y todos tan tranquilos cada uno con su monumento contando como fue que le fue en la batalla de cadés. Entonces pues turquía tiene sus propios sus propios asentamiento muy antiguo de los turclos de los cititas de entién pos de los egipcios en contemporáneos o sea mire como es esto de antiguo. Hay una parte que linda con el territorio sagrado bíblico donde está el monte ararat que es sagrado para los armenios y donde se dice que está oculta el arca de nueve y por el otro lado el Tigris y el Eufrates nace en el sur de turquía recorre en irac lo que fue sirirac iban a formar la media luna fértil y desenpocan en el golfópercico que vienen de la media luna fértil. Se ha tiene que ver con todo lo relató mejor dicho eso no hay ningún relató donde no le aparezcan a uno los turcos y fuera de eso ellos tuvieron un esplendor muy grande también durante la época de Alejandro Magno que estuvo por allá porque todo es celer tiene que estar por allá y hay un hay un sarcófago a Alejandro Magno que son una obra de arte una inaloca es como una película en sarcófago uno de ahí sale mejor dicho de cine de la cantidad de esculturas que alcanzan bien en el sarcófago de Alejandro porque los museos en en turquía pues como te parece o sea desde los pequeños íntimos y como el museo de las civilizaciones en Ankara que es o sea no es que sea pequeño sino que no es tan monumental pero lo que hay ahí por o sea en cada pedacito del museo de las civilizaciones en Ankara uno ve una cantidad de historia concentrada entonces resulta que cuando Alejandro murió sus generales se repartieron los territorios que el conquistó y así se llamaron entonces todo lo medio se repartió Egipto se leuco se repartió turquía y antióco se repartió Siria y así entonces aquí hay una confusión histórica que de una vez aclaramos porque se leuco en el tiempo en que se quedó con la tierra que había conquistado Alejandro cuando estaba con él va a crear un reino que se llama el reino se leucida así se leucida pero mucho tiempo después 14 siglos después porque esto es en el siglo IV antes de Cristo en el siglo noveno después de Cristo siglos decimos después de Cristo viene de la zona turca un tipo que se amase en yo y va a fundar un reino que es el reino se llúcida y es el que le va a dar la civilización turca que viene de la estepa a la península de Anatolia sí entonces en la historia uno ve el reino se leucida y el reino se llúcida y es una consonante la diferencia y en realidad hay ahí de 14 siglos y no eran ni prógimos porque el uno era griego y el otro era turco venían de parches distintos pero suele confundirse cuando uno está estudiando la periodización de los turcos esas dos influencias entonces cuando llega se el y crea el reino se llúcida ahí viene toda la sabiduría de la estepa ahí viene toda la sabiduría y el esplendor de los turcos y eso es lo que le va a dar el carácter turco a una historia que era hasta ese momento profundamente griega entonces aquí se nos van a mezclar todos los influencias de la tierra porque después de Grecia esto va a pasar a ser Roma y luego va a ser el imperio romano de oriente y el imperio romano de oriente como en las películas aún no le contaron tanto tanto del imperio romano de la calle al imperio romano en Occidente uno cree que todo el imperio cayó no solamente cayó la parte occidental que es la que le cuentan aún en el administrioso y debajo de bajan los barbar es todo un butumbu pero resulta según la con el narrellar a todo esto desde los romanos pero está que la Roma de oriente no cae la Roma de oriente se va a llamar bizancio y va duran mil años más regia y fantástica y un día que era lo que yo les cotado es eso no como que separaba el salón de clase y albaño cuando volvía sabía desaparecido el imperio y santino y yo no y esto que fue que pasó con el imperio y santino se fue para Rusia en el momento en que los turcos otomanos atacan constantino plas la gran capital del imperio y a lo acaban y las rebautizan como una ciudad musulmana la más bonita esta compraga es como de la ciudad más bonita es que no puede ver en la vida y en el planeta como está conso y el planeta hasta ahora es tan bull porque dicen que en el momento en que se estaba cayendo todo todo todo el mundo salía corriendo que ha sal hacía la ciudad hacía la polis hacía la poli eso quedó como que se instan bull la ciudad entonces es la ciudad entonces pero también estuvieron los árabes allá y los árabes serán en los árabes unitas que van a llegar pues por lo mismo porque en la expansión del islam van a llegar allá entonces en un momento dado en un momento dado van a coexistir durante algunos siglos la gran civilización de vizanzio y la gran civilización del islam sonita y en la mitad hay un pueblo que viene también de la estepa que es el pueblo gasi y que tienen un ellos no tenía una cultura grande pero si eran unos guerreros durisimos como una bolsita en la mitad de los dos imperios esa bolsita la mitad de los dos imperios se va a volver una fuerza militar formidable y va a terminar derrotando los ámbos y va a terminar tomándose a Constantinopla venciendo las murallas a través de los cañones y va a terminar gobernando a los árabes pero sometiéndose a la cultura de los árabes es decir se van a ser musulmanes se van a ser unitas con lo cual el que fue el antiguo imperio árabe ahora será el imperio turco tomano y entonces ya no hablaremos de califato sino de sultanato ya no hablaremos de califas sino de sultanes y serán los otomanos los que digamos van a invadir la mayor parte del oriente y paticas en Europa hasta la Bosnia el Segovina y van a llegar a un gría a rumanía por Europa y van a llegar hasta llemen por el oriente y entonces si espaya llemen de ahí para adelante que otro el mundo siria liban o Jordania e Egipto en periodo tomano era una cosa muy impresionante y duro pues desde la toma de Constantinopla 1453 hasta la primera guerra mundial 1920 entonces y 22 disolución del imperio entonces todo eso lleva una en la equipaje cuando llega a Turquía les cuento todo esto porque por aquí vamos a pasear vamos a caminar por aquí así simplemente tú es vamos a caminar por el mundo griego por el mundo tomano por el imperio romano vamos a caminar por los jaámos vamos a caminar por las mezquitas vamos a caminar por la historia viva ahí porque la historia está toda en Turquía sí porque ellos son por ahí a paso todo el mundo y entre los imperios que habíamos visto que habían determinado la suerte de los balcanes este es digamos una matriz muy grande de la historia de los balcanes la otra es el imperio austro húngaro que también caminaremos por el imperio romano alguna vez en algún momento porque por allá también se ha ido y también y la otra un los rusos esos tres hacen como el cocktail balkanico por ahora y entonces resulta que todo esto lleva a una en el equipaje cuando va a Turquía entonces lo primero que pasa es jove y se dos viajes a Turquía el primero fue a Grecia chíper y Turquía y el segundo fue solamente a Turquía voy a hablar del viaje a Turquía voy a mencionar en el otro capítulo porque esto lo vamos a hacer en dos capítulos en el otro capítulo voy a contarles historias de chíper también porque fue parte del primer viaje pero no me voy a meter con el viaje agresía particularmente porque ese es un viaje en sí mismo sobre todo porque yo estoy filosofía entonces si me montó en esa ahí me quedé y no llegamos a Turquía y nuestro viaje es a Turquía y vamos a llegar a esta búlva por la primera vez que yo llegué a esta búlva yo me puse a llorar en las escaleras de la mezquita que fue también lo mismo que me pasó cuando llegué a Praga porque me pareció absolutamente increíble que las historias y sólo las historias me llevaran a Istanbul, yo no hombre que volvita la vida que hurra puerte de punta de historias y de sueños llegar a materializar los las visiones que pareciera más imposibles pues es que le digo que los viajes son tan misteriosos que uno solamente necesita querer hacerlo y de alguna manera la vida ahí verá cómo y entonces lo mismo que me pasó cuando llegué a Praga yo ya 20 años esperando llegar a Praga cuando ya llegué y está en la presencia a Buesislado no me podía bajar del bus porque lloraba y lloraba de pensar que había llegado una ruta de sueños, está muy también es una ruta de los sueños y estar subiendo las escaleras de la mezquita para mí fue un momento de revelación que decía así efectivamente existe la ruta de los sueños y uno puede llegar a los lugares más increíbles donde menos menos se haya imaginado jamás que puede llegar a un U a Turquía y entonces bueno estambules me orde hecho que le digo yo de estambule empezar por estambules empezar por lo más impresionante turquía es bonita toda no toda toda toda toda es bonita puede ser desde muy sencilla como la la Turquía rural porque hay una gran parte de Turquía rural sí que es como esos pequeños lugares donde ese filmó esta película del milagro en la seltas 7 y eso puede ser una Turquía sencilla un mil de rural de pastores de cabras o Turquía puede ser esplendorosa esplendorosa esplendorosa monumental, impresionante, tremenda a la tremenditud total o puede ser transparente y acuática sí en esa península en esas aguas porque uno llega si uno llegue en barco llega por la costa esmeralda y ese mar es un mar así verde hermoso y llega uno allá a Turquía como llegué la primera vez que venía por todas las híslas griegas que venía de venía de rodas y venía de chíper y luego aparece esa visión impresionante de la península natólica ahí sobre el mar que es increíble o uno llegue en avión como llegué la segunda vez que llegue directamente a estambule la segunda vez el viaje empezó directamente a estambule y llega a una semejante ciudad y bueno estambule queda en dos partes no eso queda en Asia y en Europa y en la mitad tiene el bósforo el canal del bósforo y eso sí que vería con el sol el mar por donde uno ve desde los cafecitos desde la cantidad de cafecitos y desde el cafecito de Pierroti que es un gran viajero que escribió una cantidad de crónicas de viajes y le contaba uno las historias de estambules de un cafecito donde veía la Asia y veía la Europa a través del puente que une dos continentes es que los continentes se unen en la ciudad de estambule y hay un puente y ese puente une el Asia con Europa o sea piensen en todo el bloque continental que es Asia hasta hasta Japón y piensen en la Europa desde el Mediterráneo y piensen que esos bloques gigantescos se unen en el puente que uno atraviesa en estambule para ir de la parte asiática a la parte europea y que eso es una misma ciudad y es una ciudad que tiene el canal del bósforo que es el que separan los dos y ese canal del bósforo precisamente por esa situación tan estratégica pues ha pasado a pasado toda la historia soy en una época de los dardanelos en otra época es el bósforo fue uno digamos todo esa región fue muy importante durante la primera guerra mundial porque precisamente era la conexión entre Asia y Europa o sea es un mismo lo hace protagonista de tantas historias hace que se llame de diferentes maneras según los pueblos y civilizaciones que en ese momento lo estaban habitando hace que toda la historia se condense en esa zona y hoy es la hermosa ciudad de estambule que entre otras cosas tiene ese puente que une dos continentes y por dios no de continuanamente pasa eso por ejemplo para nosotros es es alucinante porque pues digamos la América no colindá con nada o sea nosotros tenemos el atrántico y el pacífico y ya y el punto de unión si algún día podríamos comparar es el puente de las américas en panama que es donde se juntan los dos grandes peazos de bloques de continente que es en un puentecito que se llama si el puente de las américas allá y es donde el norte y el sur se une en panama si pudiera mostrar algún tipo de referencia sobre lo que son estas bisagras donde se une la enorme geografía pero lo de estambule une lo que es histórico es también muy grandes entonces eso no deja de ser absolutamente fascinante y como es ese montañosita entonces uno se para allá en esos cafésitos en la parte de arriba y desde ahí ve los barcos pasar por el bósforo y vea el otro lado de la ciudad y es siempre muy brillante pues nos es normalmente estos viajes los hacemos en tiempos de primavera pues no vamos a los invierno que son muy fríos entonces son días soleados y el sol brilla como esas estrellitas sobre el bósforo y es muy bonito y vamos con estos grupos estos en la en la primera etapa de los viajes que fueron 10 años de los de la primera etapa de los viajes que eran los tiempos de Felipe y de Claudia donde íbamos para allá y entonces llegamos con los grupos allá y con todo este combo para empezar a anarrar todo esto maiñes enarrar uno todo esto si en cada esquina donde se pare van a pasar miles y miles de cosas es uno de los viajes de una densidad histórica pero esto tiene una cosa muy bonita toda la densidad histórica que tiene turquía y que tiene estambule toda la fuerza de la presencia de las civilizaciones y eso que todavía no me faltan más a media que vamos caminando no las vamos en contra pero si hay que darles un poco de idea de cuánto ha pasado la historia para allá desate todo esto los turcos son bacanos y frescos me entiendo o sea la gente es tranquila alegre chevere no le pesa uno la historia cuando la va caminando sino que se vuelve un telón de fondo de una hermosa ciudad buiciosa llena de basares llena de cafésitos ahí en la plaza trajan que es una plaza maravillosa y entonces resulta que digamos hay un contraste entre la frescura de la gente entre lo amistosos que son entre los parecidos que pueden llegar a ser a nosotros en muchas cosas en sus costumbres en su ellos también son tremendamente familiares como somos nosotros tuvimos dos guías en ambos via en un viaje en la primera era una guía que era una chica jovencita muy muy muy partidaria de atatur pero así se le aguán los ojos hablando de ataturc en el segundo viaje tuvimos una mujer maravillosa ser da una mujer de una de una de un conocimiento digamos desde la academia desde el amor ellos son profundamente turcos pero profundamente turcos y la bandera turca la va a un haber en todas partes de ellos tienen una un sentido de civilización que los habita que es el que les digo que tienen los pueblos que son muy antiguos que tienen un bagaje en su alma de haber habitado muchos siglos la historia entonces estuvimos con septa en ese segundo viaje en ese grupo voy a viajar con mi hijo Santiago eso les cuento porque cuando escuchemos la pauta en la mitad del programa de magic markers él estuvo en ese viaje conmigo y fue en el único viaje de esta de esos momentos de la historia que que hicimos los dos a esta región tan maravillosa con el grupo encontrándonos con todos estos maravillas de la civilización entonces uno va a empezar a ver en la caminaita por esta búrpura la mañana ya uno queda me ha dicho que no se la puede creer y luego vamos a ver a Asia Sofia Asia Sofia era una vacílica pero la vacílica de San Tine entonces aquí vamos a entender una serie de cosas resulta que por un lado hay un cristianismo primigenio pero de lo más básico que va a llegar a Turquía es que como el cristianismo arranca en lo que hoy es Israel y se viene por la vía de Siria Lívano Jordania y lo que hoy es Turquía entonces mucho tiempo antes de llegar a Roma se ven las huella en todo el camino y va a llegar a Natalia y entonces hay un principal cristianismo muy muy básico muy primigenio muy primitivo antes de que se volviera una doctrina oficial y antes de que llegar a Roma que Roma está lejos de donde estamos aquí y luego cuando vaya a ver una el sisma que se paró a la iglesia católica romana de Occidente de la iglesia ortodoxa de Oriente que la que le digo que tiene los iconostacios que la que le digo que tiene los iconos dorados que hace un énfasis en el carácter divino de Jesús más que en su carácter humano que lo presenta más como un rey pues el corazón de ese sisma va a ser bizancio entonces bizancio como va a ser tan rico tan esplendoroso tan tremendo allá no sucedió el caos del imperio romano de Occidente entonces allá si se mantuvieron todos los pedes las escrituras todos los documentos que luego volvieron a pasar a Occidente año después de todos los caos que sucedieron durante la Edmedia ese ese espelote que sucede en la Edmedia esa cantidad de pueblos que van bajando sobre el imperio eso no pasó en Oriente la historia no más de Occidente en Oriente todo bien en Oriente seguimos en la que íbamos y se creó un esplendor de bizancio mejor dicho eso fue de la cosa más impresionante de esa época asofía es la locura furiosa de dar a laridos pues esto es de una monumentalidad que uno difícil muerte puede imaginar desde otros puntos de la tierra o sea esto es sobrecogedor entonces después está enorme ágia sofía sofía que era la sabiduría que es todo el imperio y santino que es la época de sofía paleologos y el emperador de bizancio y todas esas historias están absolutamente rutilantes y maravillosas de lo que fue bizancio eso es así es ofía pero entonces uno se los va encontrando entonces encuentra el imperio romano de Oriente por la mañana cuando balipodrom se encuentra la la rutilante esplendorosa época bizantina cuando bajía sofía pero que es asofía hoy ah ah ah ahí está la cosa después cuando esto se vuelva el imperio turco o tomano ellos van a ponerle el sello de las mesquitas a las iglesias y a las basilicas de bizancio entonces se convierte después es una mesquita las que ya tenían y por el otro lado hacen unas mesquitas pero las que mesquitamente en pero las que entonces cuando uno está en agías ofía pasan unas cosas muy extrañas primero la monumentalidad o sea fueron tantenazes los dos imperios el imperio bizantino como el imperio tomado que cada uno tiene un nombre que es el nombre entonces a bizancio se le llamaba el dique iluminado por su carácter de bizagre en la historia y al imperio tomano la sublime puerta entonces como le parece entonces el dique iluminado de toda la grandeza de lo que significó bizancio es agías ofía pero también vemos el paso de la sagrada o la sublime puerta que va a ser el imperio tomano en la forma como la van a islamizar en 1453 que significa islamizarla le van a poner esos discos las mesquitas van a tener unos discos muy grandes unitas esos discos contienen los versos adicionales del corán que se llaman las una que son unos comentarios al corán que caracterizan la fe de los unitas porque ellos creen que esos versos adicionales del corán también fueron una inspiración de maoma de a la a maoma para que los escribiera que también los escribió maoma y eso va esos lo llamamos la zuna y la gente que cree en esos escritos son los unitas y es muy curioso de cuando hicimos la ruta de la ciudad y estuvimos en irán nos dimos cuenta que esos discos no están en irán porque ellos no creen en la zuna ellos creen no creen los versos adicional del corán sino solamente en la cientos 14 suras que es como se llaman a los versos que le dito directamente a la a maoma y que constituye en el corán entonces ahí uno ya se encuentra con una interposición de historias es un oiseuí pero como así que que crist e islamizaron lo que era cristiano pero al otro lado de la tierra del Europa en España la gran mesquita de cordoba con sus 900 columnas también después fue cristianizada y convertida en basilica y se ve desde el otro extremo y desde el otro vertice religioso como la gran mesquita se convirtió en basilica en cordoba y aquí como la iglesia de ají a sofía se convirtió en mesquita durante el imperio tomano pero después va a llegar la gran reforma de ataturc el padre de los turcos después de que terminó el imperio turco o tomano soy la vamos a contar a medida que ataturc vaya apareciendo que está en todo nuestro relato y cuando eso pasa después de 1922 cuando turquía se convierte en un proyecto moverno para entrar en Europa y deja atrás la cola del imperio tomano y todo su pasado a través de la figura de ataturc y es el padre de los turcos ataturc decide que todas estas basilicas mesquitas y todo esto se van a convertir en museos atatur decide que turquía va a ser un estado laico y que va a ser un estado laico precisamente por la cantidad de religiones que la atraviesan para que ninguna vaya a sobreponerse sobre la otra y eso mantenga una paridad de fe en un pueblo tan diverso entonces bueno ya le dedicaré en su tiempo a tatud que es es muy importante nuestro relato total uno va a la vez a la mesquita y esa es un museo si o sea hoy por hoy es un museo y no es un lugar de culto que quiere decir que es un que sea un museo quiere decir que no es un lugar de culto y todas las ascepciones religiosas que vamos a ver a lo largo de nuestro camino por la impresionante turquía van a quedar convertidas en museo porque ataturc declara el estado laico y ya con eso uno está viendo lo que fue de Sancio lo que fue el imperio automano y lo que es el proyecto de la moderna turquía que hizo a taturc en 1920 y entre mi día después del 22 después de la disolución del imperio entonces total lo que hemos de su museo pero todo es agua corrido de abajo de ese río y todo en turquía se ha sido todo en turquía se ha sido porque todo su setapa histórica ha sido muy fuertes porque han sido muchas veces corazón de imperio eso es lo que pasa con ellos han sido muy importantes durante muchas épocas y muchas civilizaciones también lo que pasa con los egipcios que los egipcios han sido piezas claves de todas las diferentes épocas de la historia toda la importancia de la historia pasado por estos pueblos y han sido el corazón de muchos proyectos históricos eso le pasa a turquía también y eso hace que la fascinación la grandeza la solemnidad esté presente en todas partes todos los turcos caminan por ahí tranquilamente por entre los imperios por entre las civilizaciones con sus baseares con su con toda su habilidad comercial todo lo que les digo ahí ahí una una frescura en los turcos que son muy conscientes de dónde vienen ellos pero que pero no cargan esa historia todos los días o sea cuando no haya es es es mucho más fresco que toda la densidad que les cuento pero todo está allá todo está allá de todas maneras ahora una de las cosas que hace tan fascinantes a este búl y que en mi caso particular me produce una me baradilla me encanta son la ciudad de donde sea un enoriente de Occidente digamos estas ciudades como estambul o muy el caíro y como beiruto son ciudades que tienen los encantos de las dos de estos dos ejes de la tierra que son oriente de Occidente es una ciudad moderna con un tráfico brutal o sea un tráfico que incluso a nosotros nos parece muy miedo eso y buiciosa y viva y pues también tiene todas las las cosas de la modernidad sí y pero tiene todos los vagajes del antigüedad pero además tiene la influencia de Occidente porque precisamente por ataturk Mustafa que malpachar conocido como ataturk el padre de los turcos es por él que esto es una un país moderno de corte europeo que haya en esta forma parte del aután bueno eso es un montón de historias más porque Turquía forma parte del aután porque además es este para cuando la OTAN necesitaba por la geografía necesitaba de estar en suelo turco y resulta que Turquía tenía unas carreteras terribles y eso no puede pasar ojivas nucleares por carreteras que tienen los huecos que tiene Bogotá porque se le estayan entonces la pertenencia de Turquía la OTAN hace que sus carreteras sean imparecidos antes para poder pasar todo el armamento que tuvo la OTAN tiene pero durante toda la guerra fría porque por supuesto este que cree que Turquía no va a formar parte de la guerra fría con esa geografía que tiene pues claro entonces toda la parte moderna la parte europea porque ella es euro asiática entonces tiene toda la el esplendor de la Asia y tiene toda la modernidad porque a Turquía la convirtió en un proyecto moderno europeo del siglo XX y vamos a montarnos en el tren de los europeos en el tren del siglo XX y vamos a dejar atrás la cola de este larguísimo imperio que ya dio punto el imperio a tomarlo en siglo XIX lo llamaban el anciano enfermo de Europa porque ya ya cargaba un peso de muchos siglos que no había podido renovar ni transformar entonces ella es moderna y es europea por a Turquia ella es musulmana pero el imperio ella es Byzantina por el Dique iluminado ella es griega por anatólica por toda la parte de la desibilización griega ella es Turca y a esa anatolia por los turcos también todo eso es a la vez simultáneamente todo esto es lo que nosotros vemos en el viaje la vemos convertida en museo por a Turquia la vemos convertida en mezquita por la influencia automana pero originalmente era una de las basilicas más importantes del Dique iluminado que era a Asia Sofia eso por la mañana aquí hacemos una pausa y en esta pausa les contamos una historia seguramente habrá notado que todos los episodios de este podcast terminan con Diana Hiciendo y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast cosas de internet bueno yo soy Santiago el hijo de Diana la razón por la cual Laura y yo salimos mencionados es que nosotros la ayudamos a mi madre a montar este podcast días después de que Caracol Radyo canceló su contrato los primeros episodios de Diana Uribe punto FM se grabaron en el estudio de audio de Magic Markers que es la empresa de bios explicativos donde yo trabajo están escuchando amigos porque Magic Markers es el anunciante de este episodio perdónen que lo saque por un momento los viajes a los que Diana los invita con sus relatos quiero que se pregunten si ustedes en el trabajo hacen parte en un proyecto que necesita ser explicado porque ese es exactamente el servicio que ofrece Magic Markers nosotros hacemos videos para que los temas complejos o ahorridos sean fáciles de entender entonces si necesitan explicar una idea un proyecto o una nueva norma un proceso cualquier cosa sobre todo si sienten que los demás no les están poniendo atención o incluso que entienden mal el mensaje por eso están ofreciendo tanta resistencia busquennos en explicamos con gracia punto como fin de la anuncios a la que disfruten el resto del episodio entonces todas ellas así todo todo es así entonces uno va caminando ahora antes cuando yo les hubiera contado esta historia a ustedes parecería esto demasiado extraño lejano a reno pero por las telenovelas todo el mundo está y sobre todo por el sultán entonces ya la gente está familiarizada con eso ya hay series en el tic sobre los otomanos al igual que las telenovelas cuando estábamos en el viaje a los balcones y ciero que muchos pueblos balconicos conocieran nuestro país y nuestro idioma y que hablen español sin asento y que conozcan tantas cosas de nosotros por las telenovelas igual está pasando en nuestros países que la influencia de las telenovelas turcas nos hace familiares y particularmente la serie de sultán porque las series históricas son muy buenas y las historias de los otomanos nos hagan mucho más próximo visualmente esta carga histórica de paso de las civilizaciones que esturquía seguramente en otro momento tendría que hacer los imaginar y hacer las imaginar cosas que hoy día pueden ver mucho más fácilmente a través de las enormes producciones que esta gente tiene y entonces uno puede andar viendo el sultán en barichara o en zapatocamente entonces pero todo eso pasa en turquía y ella como le digo y es bastante fresca para hacer tan solem de tan denza en la historia entonces uno se mete por este mundo hay un palacio que en sí mismo eso es un solo viaje que es el palacio top capi porque el palacio top capi era donde los soldos los los de los sultanes otomanos gobernaron durante 400 años eso es como uno de lo imagina eso tiene el arém y tiene toda la época de de las vestimentas otomanas y tiene el tesoro y el tesoro es o sea una cosa el nivel de joyas y del lujo de ese tesoro de top capi es cuento aparte eso uno uno no se imagina todo lo que la visita al tesoro y eso se han hecho películas sobre cómo se robaban el el diamante del tesoro del palacio top capi bueno eso en sol en sí mismo es una soñación es gigantesco gigantesco y tiene como le digo toda la el boato y la pompa de los sultános y todo lo que era la el arém de las mujeres después vamos a ver cuando cuando contemos de ancara que el primer derecho de las mujeres en la reforma de tatadork fue la pellido porque las mujeres no tenían apellido su identidad era simplemente pertenecer a los aréms y esos arems se hacían con mujeres que no fueran turcas esos arems hacían con mujeres balcanicas de mace donia Bosnias de diferentes partes o livanesas pero no podían ser turcas porque si esas mujeres fueran turcas podrían reclamar por los hijos que tuvieran con el sultán si las mujeres fueran musulmanas sobre todo ni siquiera ni siquiera que no fueran turcas que no fueran musulmanas por eso las traían era de los balcanes porque si estas mujeres llegaran a ser musulmanas en algún momento por algún lineaje podrían llegar a reclamar derecho sobre la descendencia de los califas y el trono del profeta y eso es muy delicado entonces lo que hacían era que de todas maneras estas mujeres eran la mayoría eran de los balcanes muy de un imperio tan grande entonces entonces eran mujeres de cualquier parte donde no fueran a meter en los lineajes de descendencia del trono del profeta y eran eran mujeres que se hacían que traían de todas partes para los sultanes y que las cuidaban los eunicos que eran estos personajes a quienes les castaban los genitales para entrar a trabajar en el arém de las mujeres y esto era una cosa tan loca que cuando salía una mujer del arém había neunuco negro para decirle a los hombres y un ego blanco para decirle a las mujeres que había una mujer del imperio que había salido a la calle y entonces todos tenía que voltearse para no mirarla porque era una mujer del arém del palacio de top cap o sea eso es una vaina que uno no se puede imaginar el nivel de ritos y entonces pues había ellas miraban todo lo que pasaba en el palacio a través de una de las estructuras filigránicas de de ventanas que se llaman las elocías que podrían ser digamos podrían ser en madera como podrían ser en otros materiales pero que es como una magita pero una malla divina o sea hecha en unas filigrenas increíbles a través de las cuales ellas miraban el mundo porque ya se está anera en el interior del palacio y es era como el mundo de la danza y era el mundo de la música y era el mundo también de la cultura y era y este mundo y este mundo de las mujeres hoy día es es difícil imaginar todo lo que era el mundo y la vida durante el imperio o tomano y también estaban los los baños que vamos a ver en eso están por toda la ciudad pero también estaban allá que eran los baños turcos los jamán jamán llamamos al baño y eso es una parte fundamental de la vida turca originalmente venían de las termas romanas pero los los otomano lo van a convertir en una forma de vivir y entonces pues también están todos los jamáms del papor y todo eso que además constituye toda una vida social entre hombres y mujeres en la turquía de hoy día entonces ese palacio de top capis digamos como nuestra referencia de lo que fue nuestra mayor referencia de lo que fue el el esplendor otomano y el mundo de las mujeres y lo que les digo lo del tesoro son eso es un salón entero de joyas esos tesoros así yo como que los los bifuete también en Rusia en la en el kremlin y la soya de la corona en Londres digamos son una un nivel de de demostración del esplendor que llegó a tener el imperio eso son lo que son las joyas los tesoro son la demostración de la grandeza o los alcances de esplendor que un imperio ha tenido entonces también están en el palacio de top capis eso es digamos como eso que llaman los lujos orientales de una época yaída de un momento en que todo el esplendor del imperio se traducía en todas las cosas que uno ve en top capis de un imperio que llegó a ser gigantesco que empezo en bursa y que luego con la toma de los turcos a constantino plaxolecea no una en el colegio no como que no paraba bolas a eso porque no entendía el alcance de eso sí pero es que la torma de los turcos a constantino plá de terminó el fin de un periodo histórico muy grande y el comienzo de otro todo eso todo eso todo el esplendor o tomando la el puente de las cadenas todo eso se ve allá y se ve que tan poderosos y que tan grandes eran los otomanos tampoco llegar una no eran una cultura particularmente rica los ricos eran los otros que eran los bizantinos y los árabes pero primero fueron unos grandes militares que fue por lo que llegaron hasta ya y segundo eran unos magníficos administradores y el ser unos grandes administradores y el ser unitas porque en la en el afechita la descendencia sea por por la por la espiritualidad mientras que en la en los unitas se da por por los administradores que eran los califas califas significan sucesor sea mucho más práctico seguirlos a los unitas porque eso les permitía de ellos seguir gobernando sin mayores problemas cosa que en el mundo chí era mucho más difícil entonces la gente va a hacer este palacio de top capi y el palacio de top capi es como la síntesis de la grandesa del imperio otomano en un solo lugar o sea uno cuando llega ya uno dice bueno pues esto no como está gente si que te digo esta gente si era era muy tesa y ahí es cuando uno ve qué significó todo eso lo impresionante que fue el imperio turco otomano lo va a ver uno es allá entonces en cada uno de estos lugares está el mundo de la historia y además bueno ellos tienen un personaje que es el beseler que es el propio que es solo imán el magnífico y ese hombre fue realmente un parte de agua en la historia y fue el punto máximo de la del esplendor del imperio otomano entonces el imperio otomano llegó a ser digamos como el el el gran cohesionador histórico de muchos pueblos también y desde una diversidad razón por la cual los turcos son tan diversos entonces allá hay gente por ejemplo hay gente caucásica que son las razas blancas que por esos que en las películas gringas decían que era un caucásico que se desplazaba en un sea azul de cuatro puertas eso viene de allá pero también hay mucha gente de los balcanes porque eso era un imperio de allá pues también hay mucha gente árabe y livanesa y los turcos no son áraves son musulmanes pero no son áraves porque ellos son esititas y de todo el combo que les digo ellos dominaron a los pueblos áraves y los dominaron durante muchos siglos pero ellos no son áraves entonces ellos tienen otra digamos tienen otra sepa histórica vienen de otra cosecha como tampoco son árabe los persas sí que también son elamitas y vienen de otro combo y ellos hablan esturco no árabe pero ellos durante mucho tiempo escribieron su lengua en árabe porque dominaron a los áraves y los áraves fueron la sepa de su civilización cuando se hace la reforma de ataturque van a escribir en alfa de tolatino entonces bueno todas estas historias van pasando pasamos la mañana ya en top capi y salieron maravillados pero maravillados todos de la todo lo que va a pasar en estambulés absolutamente impresionante y la llama a la oración la cinco veces al día que es uno de los de las de los cinco pilares del islam es particularmente bonita ya porque sobre una ciudad así de majestuosa con esa agua del bósforo con todo esa cantidad de mezquitas que sobresalen de una manera absolutamente impresionante la llamada a la oración adquiere una resonancia histórica y sagrada completamente con moedora y aprendí a medir el tiempo de ese guilla en medio de las doce la llamada de la oración caray entonces es esta mezcla digamos caratico uno en estambul se puede transportar en la historia y como perder en las etapas de la historia el vego sale y está en una ciudad moderna donde donde está pasando todo porque la simultanidad de su historia es también la simultanidad de sus calles y de su gente y de sus caminos entonces después uno va al mercado de las especias que acuerde que las especias determinaron la historia del mundo mucho tiempo las especias no solamente eran para preservar los alimentos que ya con eso eran suficientes sino que eran exóticas eran sensuales eran afrodisiacas eran misteriosas pues la mitad del mundo de las exploraciones se hizo buscando las especias no buscando la canela buscando el cardamomo pues ahí hay un mercado de las especias que hace toda la el honor a la historia que ha hecho que las especias hayan determinado las navegaciones y los descubrimientos de la tierra todo eso lo ve uno allá y también se va uno para el gran basar el gran basar tenía en 1880 4 399 tiendas o sea padeciles como el gran basar es una cosa impresionante impresionante llena de lámparas tapetes manteles cuantachuchería y los turcos son los vendedores más tezos del planeta y hablan todos los idiomas y no solamente hablan todos los idiomas y no todos los modísmos entonces le dice que le parece muy caro le dicen a un español ofrezca me ofrezca pero me he dicho ustedes no nos pueden ir a porque si los mira le venden lo que tengan ahí o sea cualquier cosita que usted mire eso es a digamos el argot popular de como se le dice a los turcos en Colombia que dicen que vende más que un turco es en realidad es que ellos han sido comerciantes durante milenios entonces su saber de comercio es acumulativo cada uno de ellos sabe vender por lo que el sabe y por lo que todos sus antepasados han vendido en la ruta por donde han pasado todas las mercancías de la tierra la ruta del incienso de la rabia feliz pasaba por ahí la ruta de las especias pasaba por ahí o sea todas las cosas que lo de la ruta de la sea todo lo que se haya comerciado en el planeta tierra y se comercia en la actualidad pasa por ahí estos manes son tienen la dureza de las civilizaciones y los siglos y lo miran a no y ya le venden entonces casi que uno no puede ni esco no puede ni hablar pasito porque si habla pasito lo goye en el aís en mi primo vende lo que usted está diciendo y lo van donde el primo y el primo le da uno este dulcesito que tienen ellos que en todo momento le dan a uno y entonces lo sientan le dante y tin le venden el mantel si entonces y le no no no eso es una cosa entre la fascinación y la cautela porque esta gente me ha ordido venden un hueco pero si además todo lo que venden es tan hermoso también eso también es ensoñador porque hay desintulores demonedas con las danzas del bien entre pasando por cualquier cantidad de mercancías desde los tapetes que los tapetes en realidad son pesas vienen de percia pero como ellos tienen toda una una historia de alina de los tapetes entonces pues tienen también su propia a serbo de tapetes turcos con realidad son pesas pero digamos ellos un poco se apoderan de todas las grandes maravillas del mundo porque todas las grandes maravillas del mundo pasaban por allá entonces parece en el centro de la tierra en realidad son el centro de las influencias porque lo que te decía hay muchas de esas cosas las sepas están en Uzbekistan pero no no rara vez llegas allá entonces todo lo ven esta bul en esta bulce de todo parece que en esta buluera nacido el mundo que se venan inventado el planeta y se venan inventado las civilizaciones las mercancías los vasare las especias todo eso pero en realidad ellos son el punto donde confluyen las influencias del planeta donde se densifican y todo eso es todo está ya todo todo está ya porque allá es donde las civilizaciones han pasado y se han asentado entonces el vasar pues eso es una una visita que uno no puede obviar porque es maravillosa eso se ve ahora hay muchas películas que se han hecho allá hay una película donde James Bont tiene una persecución allá en los techos del basar y un montón de vainas y hay una película que es especialmente dedicada a esta bul es una película que le recomiendo mucho mucho mucho desde la inmensa belleza de las especies de la culinaria de las costumbres del drama entre los griegos y los turcos que quedó como una herida que todavía no se ha terminado de cauterizar ahí que se llama un toque de canela esa es una película de una belleza y es una es una historia de amor de estambul entre entre las comunidades griegas y turcas y uno no puede y no debe andar por estambul si no es de la mano de orfan pamuk pamuk el escritor de la ciudad el premio novel de literatura pamuk es un hombre que ama estambul y habla de lo que habla y escribe a la novela que escribe y lea a usted lo que le lea el hombre le está hablando de estambul porque estambul es una obsesión para él estambule su creación entonces él es un hombre que tiene una nostalgia profunda del imperio tomano considera que la manera tan abrupta como se dio el proceso de modernización de ataturca hizo que muchos de los esplendores y de las maravillas y de los tesoros culturales históricos del imperio no fueran valorados en su justa dimensión por el afan que había de desligarse del imperio y crear una turquía moderna él se sitúa en la nostalgia en ese punto en donde una gran civilización moría y una modernidad frenética nacia y en esa nostalgia en esa melancolía que le produce a él el abrupto cambio que se dio en la historia de su país es donde se sitúa la mayor parte de su obra entonces es el sentimiento de pamuk y uno se lea estambul el lo primero que tiene que leerse estambul y y de ahí pa' elante se va metiendo con pamuk se va metiendo también por ejemplo con el con este museo de las curiosidades que es una historia de amor de que de un hombre y una mujer que se encontraba en un apartamento y luego cuando ella se va el convierte cada uno de los objetos que tuvieron y compartieron los dos durante su amor en un museo en un museo de la memoria de su afecto para preservar a través de eso el amor de todo lo que le implicó para él estar y vivir esa relación con ella entonces pamuk es ingrediente fundamental compañero de viaje para poder entender las múltiples dimensiones de estambul y un toque de canela es una película para valorar sentimentalmente porque esta es una ciudad sentimental digamos siendo tan monumental y tan impresionante y tan tremenda ella es sentimental ella es afectiva porque además los turcos son gente de son de corazones afectivos son románticos son gente de de muchos sentimientos y son son compadres son colectivos de a los turcos hay que mirarlos en su turquia de a porque muchos pueblos de testa ve porque como fueron un imperio tan grande sometieron a tanta gente pues eso no a uno no les impatiza, mucha gente no les impatiza porque callaron sobre mucha gente entonces por ejemplo con los curdos tienen un problema muy serio que no es solo turco que también es sirio que también es ir aquí que también es iraní o sea el tema de los turcos es un de los curdos es un tema regional pero una parte grave del problema con ellos está en turquía porque a turc lo que hizo fue una unidad histórica donde las diversidades políticamente hablando no se permiten ni se permitían el tiempo de atatur ni se permiten el tiempo de ardogan que sea otra historia entonces pues pues ya no los quieren porque han tenido tropeles con mucha gente y eso es importante entenderlo desde donde usted esté en el mapa y desde donde usted esté en el viaje pero viajar es entender las razones históricas de los pueblos también entonces uno puede mirar desde muchos ángulos como es que un pueblo es visto por otros entonces con leigo hay mucha gente que tiene broncas con ellos por todo el imperio tan grande que tuvieron sí pero ellos ellos ellos allá sentaditos son regios son muy bacanos y son una gente como le digo alegre desdez enfadada diversa muy diversa muy diversa porque toda la gente que formó parte del imperio forma parte de de lo que es esta ciudad de Istanbul así que ir a Istanbul solita Istanbul turquía es mucho más que Istanbul ya lo vamos a ver en los siguientes capítulos porque este día de pese largo entonces puede que se nos vayan más de dos programas aquí entonces que eso además nunca lo sabe cuando yo va a empezar no sé a dónde me haya el viaje entonces es una de las características de los podcast que hemos hecho de viajes muchas veces nos sorprendemos con que se acabó el tiempo y el y estamos en la mite camino aquí estamos empiezando más porque estamos en Istanbul no hemos llegado ni a capa dosia ni hemos llegado a conía ni hemos llegado a otros lugares increíbles donde vamos a ir menos visto la chimenea de las adas ni las ciudades secretas bajo tierra de los cristianos ni las boallas transparentes ni toda esta cantidad de cosas que nos aguardan y pamucale ni a los derbiches y su espiritualidad maravillosa o yo tributo le rendimos en la ciudad de conía ni hemos hablado de me blana todavía sólo que nos falta es parche nos queda mucho mucho mucho por contar entonces vamos en la ciudad de Istanbul pero en la ciudad de Istanbul pues nos tenemos que quedar un tiempo porque ahí es donde se resume la magnificencia de todo lo que ha pasado pero no donde se agota sólo donde se condensa entonces así en esta mañana apenas en top capi en ágil a sofía y eso que todavía no hemos caminado por la esplanada de las mesquitas donde se ven todas estas maravillas ni nos hemos metido bajo tierra en la vacílica de las cisternas donde uno está en un mundo completamente inimaginable porque todas estas cosas nos van a pasar en este viaje que están particular y tan maravilloso a uno de los lugares más bellos de la tierra que es turquía y es Istanbul entonces vamos a dejarlos aquí en la intimidad y en la magnificencia y en la frescura y en la vitalidad y en la bujiciosa Istanbul para seguir más adelante continuar nuestro viaje a Istanbul y empezar a adentrarnos en la turquía interior que nos va a llevar por unas sorpresas y por unas maravillas inimaginables y les va a contar historias que ustedes les imagina entonces para eso los esperamos en lo que probablemente sean tres capítulos de podcast que son las historias del viaje a turquía entonces desde los esplendores del imperio otomano del dique iluminado de la sagrada puerta de la obra de Pamuk de la vacílica de estas de las esplanadas de la belleza del bosphor o del pueblo que une Asia y Europa de los puentes que unen continentes de la historia que se densifica ahí del mundo de los griegos del mundo de los bizantinos de la modernidad de ataturg y de la condensación histórica que en una sola ciudad nos llena de maravillas y de esplendores que se están bulla bella esta bula maravillosa en la narración de anauribe para ustedes feliz día cualquiera que se die sea. Pueden encontrar las notas y el playlist de las canciones que mencionamos durante el episodio para que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen este podcast fue posible gracias a la ayuda del equipo de la casa de la historia de anasuares milenave el trán y con la colaboración de daniel moreno fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago espinosa oribe y Laura Rojas aponte de podcast cosas de internet.

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medida en que ya llevaba bastante tiempo trabajando la historia retrospectiva de"}, {"start": 62.08, "end": 67.2, "text": " los pueblos, la geopol\u00edtica, la disoluci\u00f3n del imperio turco-tomano que hemos"}, {"start": 67.2, "end": 71.28, "text": " dicho muchas veces que se le origen de todos los males del mundo porque todos los"}, {"start": 71.28, "end": 75.84, "text": " conflictos que sucedieron a partir de la disoluci\u00f3n de ese imperio est\u00e1n"}, {"start": 75.84, "end": 80.26, "text": " vigentes, o sea no se ha reglao nuno, no se ha reglao el problema curdo que en esa"}, {"start": 80.26, "end": 84.12, "text": " \u00e9poca fue la doble promesa, aun puede al todo el pueblo curdo a les el"}, {"start": 84.12, "end": 87.88000000000001, "text": " curdist\u00e1n mientras que se repartieron lo que les iban a dar a ellos en"}, {"start": 87.88000000000001, "end": 92.80000000000001, "text": " fronteras, de otros pa\u00edses donde quedaron en minor\u00edas eso es como este a\u00f1o"}, {"start": 92.80000000000001, "end": 97.24000000000001, "text": " donde hicimos un di\u00e1logo con victor currera sobre el pueblo curdo donde est\u00e1n"}, {"start": 97.24000000000001, "end": 103.2, "text": " adem\u00e1s toda la disoluci\u00f3n en Europa que fue la Bosnia-Jersegobina, de la que"}, {"start": 103.2, "end": 108.28, "text": " estuvimos hablando en el viaje a los balcanes esa perla de mosta y de"}, {"start": 108.28, "end": 114.96000000000001, "text": " Bosnia tan hermosa y tan orgullosa de su pertenencia al imperio turco-tomano"}, {"start": 114.96000000000001, "end": 119.96000000000001, "text": " donde la vimos florecer con un sentido de orgullo muy grande mientras que los"}, {"start": 119.96000000000001, "end": 124.64, "text": " dem\u00e1s pueblos de Europa tienen una referencia b\u00e9lica la atroci terrible del"}, {"start": 124.64, "end": 128.16, "text": " imperio turco-tomano los Bosnios se sienten que toda su importancia"}, {"start": 128.16, "end": 131.4, 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tiene que hacer"}, {"start": 167.64, "end": 172.56, "text": " por turqu\u00eda entonces de pay\u00e1 y de pa c\u00e1 pasaron las civilizaciones de"}, {"start": 172.56, "end": 177.32, "text": " pay\u00e1 y de pa c\u00e1 pasaron las historias entonces es como sentarse en un"}, {"start": 177.32, "end": 182.35999999999999, "text": " balc\u00f3n y contemplar el paso de las civilizaciones y de los milenios desde"}, {"start": 182.35999999999999, "end": 187.0, "text": " turqu\u00eda entonces o sea como que todos los caminos en la historia llevan a"}, {"start": 187.0, "end": 192.68, "text": " turqu\u00eda de una u otra manera porque ella es el punto nodal porque ella adem\u00e1s"}, {"start": 192.68, "end": 197.24, "text": " como est\u00e1n m\u00faltiples ya tan tremenda porque es que ella fue la Grecia"}, {"start": 197.24, "end": 201.92000000000002, "text": " antigua entonces all\u00e1 est\u00e1 F eso ya ya est\u00e1 mileto y all\u00e1 est\u00e1 pr\u00ednneya y"}, {"start": 201.92000000000002, "end": 207.52, "text": " hasta pergamos en la actualidad y all\u00e1 queda el bello signo de oro y all\u00e1 o sea"}, {"start": 207.52, "end": 211.4, "text": " lo que estaban buscando a z\u00f3nis sus argonautas y all\u00e1 queda trolla"}, {"start": 211.4, "end": 216.32, "text": " all\u00e1 queda batrolla entonces una parte important\u00edsima del mundo el\u00e9lico"}, {"start": 216.32, "end": 220.16, "text": " queda all\u00e1 entonces no s\u00e9 por all\u00e1 se va a meter con un mont\u00f3n con el mundo"}, {"start": 220.16, "end": 225.07999999999998, "text": " de los griegos por el otro lado ellos de ellos de su propia cosecha los"}, {"start": 225.07999999999998, "end": 231.44, "text": " turcos son muchos turcos son turcos cititas son turcos manos son turcos mongoles"}, {"start": 231.44, "end": 236.2, "text": " o sea lo que llamamos los pueblos turcos es una diversidad de pueblos que"}, {"start": 236.2, "end": 241.2, "text": " vienen de muchos or\u00edenes uno de los cuales es sus bequist\u00e1n mucha de lo"}, {"start": 241.2, "end": 245.68, "text": " esplendor de turqu\u00eda que ciega los ojos en su maravilla despu\u00e9s uno"}, {"start": 245.68, "end": 250.8, "text": " descubre que tiene su fuente primaria en usbequist\u00e1n entonces lo cual es"}, {"start": 250.8, "end": 255.4, "text": " una sorpresa incre\u00edble que vea all\u00e1 viene uno de los influjos civilizadores"}, {"start": 255.4, "end": 260.44, "text": " que le da la magnificencia turqu\u00eda divina viene de usbequist\u00e1n entonces ellos"}, {"start": 260.44, "end": 265.84000000000003, "text": " de suyo tiene su propia cosecha de turcos que son los cititas y esos cititas uno"}, {"start": 265.84000000000003, "end": 270.0, "text": " los vencino el egipcio hay un momento en que hay tom cap\u00edtulo de cabellos y con"}, {"start": 270.0, "end": 275.08, "text": " los cititas hay una hay una cosa muy divertida y es que en Egipto hay"}, {"start": 275.08, "end": 279.68, "text": " todo una un complejo de templos y est\u00e1 businbel y todo porque ranc\u00e9"}, {"start": 279.68, "end": 285.44, "text": " segundo mont\u00f3 todo su gloria a partir de la batalla de cad\u00e9s y se ve\u00eda a la"}, {"start": 285.44, "end": 291.44, "text": " gente a los los cititas mordiendo el palvo de la darota debajo de los egipcios en"}, {"start": 291.44, "end": 296.88, "text": " a buzimbel si y ento y por el otro lado y en los templos egipcios y en cuando uno"}, {"start": 296.88, "end": 301.44, "text": " a turqu\u00eda iba al museo de las civilizaciones encuentra a los egipcios"}, {"start": 301.44, "end": 305.76, "text": " mordiendo el palvo de las derrota debajo de los carros y tititas o sea cada uno"}, {"start": 305.76, "end": 310.36, "text": " se atribuy\u00f3 la victoria de la batalla de cad\u00e9s y cada uno hizo un r\u00e9dito"}, {"start": 310.36, "end": 314.52, "text": " pol\u00edtico enorme a partir de ah\u00ed y como es a vaina queda tan lejos y no hab\u00eda"}, {"start": 314.52, "end": 318.68, "text": " corresponduales de prensa nadie dijo que era nadie sabe que pas\u00f3 realmente"}, {"start": 318.68, "end": 322.0, "text": " se fue una de las primeras pases que se hicieron en el mundo pero el asunto es"}, {"start": 322.0, "end": 326.04, "text": " que cada uno se invent\u00f3 su batalla se invent\u00f3 su credibilidad pol\u00edtica a"}, {"start": 326.04, "end": 329.84, "text": " partir del resultado de la batalla y todos tan tranquilos cada uno con su"}, {"start": 329.84, "end": 333.79999999999995, "text": " monumento contando como fue que le fue en la batalla de cad\u00e9s. Entonces pues"}, {"start": 333.79999999999995, "end": 339.67999999999995, "text": " turqu\u00eda tiene sus propios sus propios asentamiento muy antiguo de los turclos"}, {"start": 339.67999999999995, "end": 344.03999999999996, "text": " de los cititas de enti\u00e9n pos de los egipcios en contempor\u00e1neos o sea mire como"}, {"start": 344.03999999999996, "end": 349.4, "text": " es esto de antiguo. Hay una parte que linda con el territorio sagrado"}, {"start": 349.4, "end": 355.64, "text": " b\u00edblico donde est\u00e1 el monte ararat que es sagrado para los armenios y donde"}, {"start": 355.64, "end": 361.68, "text": " se dice que est\u00e1 oculta el arca de nueve y por el otro lado el Tigris y el"}, {"start": 361.68, "end": 367.71999999999997, "text": " Eufrates nace en el sur de turqu\u00eda recorre en irac lo que fue sirirac"}, {"start": 367.71999999999997, "end": 372.88, "text": " iban a formar la media luna f\u00e9rtil y desenpocan en el golf\u00f3percico que"}, {"start": 372.88, "end": 377.2, "text": " vienen de la media luna f\u00e9rtil. Se ha tiene que ver con todo lo relat\u00f3 mejor"}, {"start": 377.2, "end": 381.76, "text": " dicho eso no hay ning\u00fan relat\u00f3 donde no le aparezcan a uno los turcos y fuera"}, {"start": 381.76, "end": 387.96, "text": " de eso ellos tuvieron un esplendor muy grande tambi\u00e9n durante la \u00e9poca de"}, {"start": 387.96, "end": 391.32, "text": " Alejandro Magno que estuvo por all\u00e1 porque todo es celer tiene que estar por"}, {"start": 391.32, "end": 396.84, "text": " all\u00e1 y hay un hay un sarc\u00f3fago a Alejandro Magno que son una obra de arte una"}, {"start": 396.84, "end": 402.2, "text": " inaloca es como una pel\u00edcula en sarc\u00f3fago uno de ah\u00ed sale mejor dicho de cine de"}, {"start": 402.2, "end": 406.32, "text": " la cantidad de esculturas que alcanzan bien en el sarc\u00f3fago de Alejandro porque"}, {"start": 406.32, "end": 411.71999999999997, "text": " los museos en en turqu\u00eda pues como te parece o sea desde los peque\u00f1os \u00edntimos y"}, {"start": 411.72, "end": 415.64000000000004, "text": " como el museo de las civilizaciones en Ankara que es o sea no es que sea"}, {"start": 415.64000000000004, "end": 421.28000000000003, "text": " peque\u00f1o sino que no es tan monumental pero lo que hay ah\u00ed por o sea en cada pedacito"}, {"start": 421.28000000000003, "end": 425.96000000000004, "text": " del museo de las civilizaciones en Ankara uno ve una cantidad de historia"}, {"start": 425.96000000000004, "end": 430.88000000000005, "text": " concentrada entonces resulta que cuando Alejandro muri\u00f3 sus generales se"}, {"start": 430.88000000000005, "end": 436.04, "text": " repartieron los territorios que el conquist\u00f3 y as\u00ed se llamaron entonces"}, {"start": 436.04, "end": 443.32, "text": " todo lo medio se reparti\u00f3 Egipto se leuco se reparti\u00f3 turqu\u00eda y anti\u00f3co se"}, {"start": 443.32, "end": 447.16, "text": " reparti\u00f3 Siria y as\u00ed"}, {"start": 447.16, "end": 468.8, "text": " entonces aqu\u00ed hay una confusi\u00f3n hist\u00f3rica que de una vez aclaramos porque se leuco"}, {"start": 468.8, "end": 474.32000000000005, "text": " en el tiempo en que se qued\u00f3 con la tierra que hab\u00eda conquistado"}, {"start": 474.32, "end": 479.92, "text": " Alejandro cuando estaba con \u00e9l va a crear un reino que se llama el reino se leucida"}, {"start": 479.92, "end": 485.84, "text": " as\u00ed se leucida pero mucho tiempo despu\u00e9s 14 siglos despu\u00e9s porque esto es en el"}, {"start": 485.84, "end": 492.32, "text": " siglo IV antes de Cristo en el siglo noveno despu\u00e9s de Cristo siglos decimos despu\u00e9s"}, {"start": 492.32, "end": 499.96, "text": " de Cristo viene de la zona turca un tipo que se amase en yo y va a fundar un reino"}, {"start": 499.96, "end": 506.71999999999997, "text": " que es el reino se ll\u00facida y es el que le va a dar la civilizaci\u00f3n turca que viene"}, {"start": 506.71999999999997, "end": 513.76, "text": " de la estepa a la pen\u00ednsula de Anatolia s\u00ed entonces en la historia uno ve el"}, {"start": 513.76, "end": 518.88, "text": " reino se leucida y el reino se ll\u00facida y es una consonante la diferencia y en"}, {"start": 518.88, "end": 523.28, "text": " realidad hay ah\u00ed de 14 siglos y no eran ni pr\u00f3gimos porque el uno era griego"}, {"start": 523.28, "end": 528.16, "text": " y el otro era turco ven\u00edan de parches distintos pero suele confundirse cuando"}, {"start": 528.16, "end": 532.88, "text": " uno est\u00e1 estudiando la periodizaci\u00f3n de los turcos esas dos influencias"}, {"start": 532.88, "end": 539.1999999999999, "text": " entonces cuando llega se el y crea el reino se ll\u00facida ah\u00ed viene toda la"}, {"start": 539.1999999999999, "end": 544.4, "text": " sabidur\u00eda de la estepa ah\u00ed viene toda la sabidur\u00eda y el esplendor de los"}, {"start": 544.4, "end": 550.7199999999999, "text": " turcos y eso es lo que le va a dar el car\u00e1cter turco a una historia que era hasta"}, {"start": 550.7199999999999, "end": 556.48, "text": " ese momento profundamente griega entonces aqu\u00ed se nos van a mezclar"}, {"start": 556.48, "end": 562.76, "text": " todos los influencias de la tierra porque despu\u00e9s de Grecia esto va a pasar a"}, {"start": 562.76, "end": 568.04, "text": " ser Roma y luego va a ser el imperio romano de oriente y el imperio romano de"}, {"start": 568.04, "end": 571.96, "text": " oriente como en las pel\u00edculas a\u00fan no le contaron tanto tanto del imperio"}, {"start": 571.96, "end": 575.64, "text": " romano de la calle al imperio romano en Occidente uno cree que todo el"}, {"start": 575.64, "end": 580.0, "text": " imperio cay\u00f3 no solamente cay\u00f3 la parte occidental que es la que le cuentan"}, {"start": 580.0, "end": 583.96, "text": " a\u00fan en el administrioso y debajo de bajan los barbar es todo un butumbu pero"}, {"start": 583.96, "end": 588.12, "text": " resulta seg\u00fan la con el narrellar a todo esto desde los romanos pero est\u00e1"}, {"start": 588.12, "end": 592.44, "text": " que la Roma de oriente no cae la Roma de oriente se va a llamar bizancio y va"}, {"start": 592.44, "end": 597.36, "text": " duran mil a\u00f1os m\u00e1s regia y fant\u00e1stica y un d\u00eda que era lo que yo les"}, {"start": 597.36, "end": 601.2800000000001, "text": " cotado es eso no como que separaba el sal\u00f3n de clase y alba\u00f1o cuando volv\u00eda"}, {"start": 601.2800000000001, "end": 604.84, "text": " sab\u00eda desaparecido el imperio y santino y yo no y esto que fue que pas\u00f3 con"}, {"start": 604.84, "end": 608.6800000000001, "text": " el imperio y santino se fue para Rusia en el momento en que los turcos"}, {"start": 608.68, "end": 616.0, "text": " otomanos atacan constantino plas la gran capital del imperio y a lo acaban y"}, {"start": 616.0, "end": 621.64, "text": " las rebautizan como una ciudad musulmana la m\u00e1s bonita esta compraga es como"}, {"start": 621.64, "end": 626.1999999999999, "text": " de la ciudad m\u00e1s bonita es que no puede ver en la vida y en el planeta como"}, {"start": 626.1999999999999, "end": 630.92, "text": " est\u00e1 conso y el planeta hasta ahora es tan bull porque dicen que en el momento"}, {"start": 630.92, "end": 633.88, "text": " en que se estaba cayendo todo todo todo el mundo sal\u00eda corriendo que ha"}, {"start": 633.88, "end": 637.8399999999999, "text": " sal hac\u00eda la ciudad hac\u00eda la polis hac\u00eda la poli eso qued\u00f3 como que"}, {"start": 637.84, "end": 643.0400000000001, "text": " se instan bull la ciudad entonces es la ciudad entonces pero tambi\u00e9n estuvieron"}, {"start": 643.0400000000001, "end": 647.84, "text": " los \u00e1rabes all\u00e1 y los \u00e1rabes ser\u00e1n en los \u00e1rabes unitas que van a llegar"}, {"start": 647.84, "end": 651.44, "text": " pues por lo mismo porque en la expansi\u00f3n del islam van a llegar all\u00e1 entonces en"}, {"start": 651.44, "end": 658.08, "text": " un momento dado en un momento dado van a coexistir durante algunos siglos la"}, {"start": 658.08, "end": 663.96, "text": " gran civilizaci\u00f3n de vizanzio y la gran civilizaci\u00f3n del islam sonita y en"}, {"start": 663.96, "end": 669.0, "text": " la mitad hay un pueblo que viene tambi\u00e9n de la estepa que es el pueblo gasi y"}, {"start": 669.0, "end": 673.2, "text": " que tienen un ellos no ten\u00eda una cultura grande pero si eran unos guerreros"}, {"start": 673.2, "end": 676.84, "text": " durisimos como una bolsita en la mitad de los dos imperios esa bolsita la"}, {"start": 676.84, "end": 682.72, "text": " mitad de los dos imperios se va a volver una fuerza militar formidable y va a"}, {"start": 682.72, "end": 687.8000000000001, "text": " terminar derrotando los \u00e1mbos y va a terminar tom\u00e1ndose a Constantinopla"}, {"start": 687.8000000000001, "end": 693.36, "text": " venciendo las murallas a trav\u00e9s de los ca\u00f1ones y va a terminar gobernando a"}, {"start": 693.36, "end": 696.88, "text": " los \u00e1rabes pero someti\u00e9ndose a la cultura de los \u00e1rabes es decir se van a"}, {"start": 696.88, "end": 701.04, "text": " ser musulmanes se van a ser unitas con lo cual el que fue el antiguo"}, {"start": 701.04, "end": 705.76, "text": " imperio \u00e1rabe ahora ser\u00e1 el imperio turco tomano y entonces ya no hablaremos"}, {"start": 705.76, "end": 710.64, "text": " de califato sino de sultanato ya no hablaremos de califas sino de sultanes y"}, {"start": 710.64, "end": 717.6800000000001, "text": " ser\u00e1n los otomanos los que digamos van a invadir la mayor parte del oriente y"}, {"start": 717.6800000000001, "end": 722.6800000000001, "text": " paticas en Europa hasta la Bosnia el Segovina y van a llegar a un gr\u00eda a"}, {"start": 722.68, "end": 729.52, "text": " ruman\u00eda por Europa y van a llegar hasta llemen por el oriente y entonces si"}, {"start": 729.52, "end": 733.4799999999999, "text": " espaya llemen de ah\u00ed para adelante que otro el mundo siria liban o Jordania e"}, {"start": 733.4799999999999, "end": 738.28, "text": " Egipto en periodo tomano era una cosa muy impresionante y duro pues desde la"}, {"start": 738.28, "end": 744.8, "text": " toma de Constantinopla 1453 hasta la primera guerra mundial 1920 entonces y"}, {"start": 744.8, "end": 749.7199999999999, "text": " 22 disoluci\u00f3n del imperio entonces todo eso lleva una en la equipaje cuando llega a"}, {"start": 749.72, "end": 753.84, "text": " Turqu\u00eda les cuento todo esto porque por aqu\u00ed vamos a pasear vamos a caminar por"}, {"start": 753.84, "end": 757.84, "text": " aqu\u00ed as\u00ed simplemente t\u00fa es vamos a caminar por el mundo griego por el mundo"}, {"start": 757.84, "end": 762.12, "text": " tomano por el imperio romano vamos a caminar por los ja\u00e1mos vamos a caminar por"}, {"start": 762.12, "end": 767.48, "text": " las mezquitas vamos a caminar por la historia viva ah\u00ed porque la historia est\u00e1"}, {"start": 767.48, "end": 772.44, "text": " toda en Turqu\u00eda s\u00ed porque ellos son por ah\u00ed a paso todo el mundo y entre los"}, {"start": 772.44, "end": 775.9200000000001, "text": " imperios que hab\u00edamos visto que hab\u00edan determinado la suerte de los"}, {"start": 775.92, "end": 781.1999999999999, "text": " balcanes este es digamos una matriz muy grande de la historia de los"}, {"start": 781.1999999999999, "end": 785.52, "text": " balcanes la otra es el imperio austro h\u00fangaro que tambi\u00e9n caminaremos por"}, {"start": 785.52, "end": 789.12, "text": " el imperio romano alguna vez en alg\u00fan momento porque por all\u00e1 tambi\u00e9n se ha ido"}, {"start": 789.12, "end": 794.8399999999999, "text": " y tambi\u00e9n y la otra un los rusos esos tres hacen como el cocktail"}, {"start": 794.84, "end": 808.84, "text": " balkanico por ahora y entonces resulta que todo esto lleva a una en el equipaje cuando va a Turqu\u00eda"}, {"start": 808.84, "end": 826.44, "text": " entonces lo primero que pasa es jove y se dos viajes a Turqu\u00eda el primero fue a"}, {"start": 826.44, "end": 831.84, "text": " Grecia ch\u00edper y Turqu\u00eda y el segundo fue solamente a Turqu\u00eda voy a hablar del"}, {"start": 831.84, "end": 835.6, "text": " viaje a Turqu\u00eda voy a mencionar en el otro cap\u00edtulo porque esto lo vamos a"}, {"start": 835.6, "end": 839.32, "text": " hacer en dos cap\u00edtulos en el otro cap\u00edtulo voy a contarles historias de"}, {"start": 839.32, "end": 844.16, "text": " ch\u00edper tambi\u00e9n porque fue parte del primer viaje pero no me voy a meter con"}, {"start": 844.16, "end": 848.2, "text": " el viaje agres\u00eda particularmente porque ese es un viaje en s\u00ed mismo sobre"}, {"start": 848.2, "end": 851.8000000000001, "text": " todo porque yo estoy filosof\u00eda entonces si me mont\u00f3 en esa ah\u00ed me qued\u00e9 y no"}, {"start": 851.8000000000001, "end": 855.32, "text": " llegamos a Turqu\u00eda y nuestro viaje es a Turqu\u00eda y vamos a llegar a esta"}, {"start": 855.32, "end": 859.32, "text": " b\u00falva por la primera vez que yo llegu\u00e9 a esta b\u00falva yo me puse a llorar en las"}, {"start": 859.32, "end": 862.88, "text": " escaleras de la mezquita que fue tambi\u00e9n lo mismo que me pas\u00f3 cuando llegu\u00e9 a"}, {"start": 862.88, "end": 867.2, "text": " Praga porque me pareci\u00f3 absolutamente incre\u00edble que las historias y s\u00f3lo las"}, {"start": 867.2, "end": 871.92, "text": " historias me llevaran a Istanbul, yo no hombre que volvita la vida que hurra"}, {"start": 871.92, "end": 877.92, "text": " puerte de punta de historias y de sue\u00f1os llegar a materializar los las"}, {"start": 877.92, "end": 881.6, "text": " visiones que pareciera m\u00e1s imposibles pues es que le digo que los viajes"}, {"start": 881.6, "end": 885.72, "text": " son tan misteriosos que uno solamente necesita querer hacerlo y de alguna"}, {"start": 885.72, "end": 890.76, "text": " manera la vida ah\u00ed ver\u00e1 c\u00f3mo y entonces lo mismo que me pas\u00f3 cuando llegu\u00e9 a"}, {"start": 890.76, "end": 894.52, "text": " Praga yo ya 20 a\u00f1os esperando llegar a Praga cuando ya llegu\u00e9 y est\u00e1 en la"}, {"start": 894.52, "end": 898.02, "text": " presencia a Buesislado no me pod\u00eda bajar del bus porque lloraba y lloraba de"}, {"start": 898.02, "end": 901.84, "text": " pensar que hab\u00eda llegado una ruta de sue\u00f1os, est\u00e1 muy tambi\u00e9n es una ruta de"}, {"start": 901.84, "end": 905.8, "text": " los sue\u00f1os y estar subiendo las escaleras de la mezquita para m\u00ed fue un"}, {"start": 905.8, "end": 909.92, "text": " momento de revelaci\u00f3n que dec\u00eda as\u00ed efectivamente existe la ruta de los"}, {"start": 909.92, "end": 914.88, "text": " sue\u00f1os y uno puede llegar a los lugares m\u00e1s incre\u00edbles donde menos menos"}, {"start": 914.88, "end": 920.48, "text": " se haya imaginado jam\u00e1s que puede llegar a un U a Turqu\u00eda y entonces bueno"}, {"start": 920.48, "end": 925.28, "text": " estambules me orde hecho que le digo yo de estambule empezar por estambules"}, {"start": 925.28, "end": 930.04, "text": " empezar por lo m\u00e1s impresionante turqu\u00eda es bonita toda no toda toda toda"}, {"start": 930.04, "end": 935.76, "text": " toda es bonita puede ser desde muy sencilla como la la Turqu\u00eda rural porque"}, {"start": 935.76, "end": 940.88, "text": " hay una gran parte de Turqu\u00eda rural s\u00ed que es como esos peque\u00f1os lugares donde"}, {"start": 940.88, "end": 945.88, "text": " ese film\u00f3 esta pel\u00edcula del milagro en la seltas 7 y eso puede ser una"}, {"start": 945.88, "end": 950.6, "text": " Turqu\u00eda sencilla un mil de rural de pastores de cabras o Turqu\u00eda puede ser"}, {"start": 950.6, "end": 956.6, "text": " esplendorosa esplendorosa esplendorosa monumental, impresionante,"}, {"start": 956.6, "end": 963.52, "text": " tremenda a la tremenditud total o puede ser transparente y acu\u00e1tica s\u00ed en esa"}, {"start": 963.52, "end": 967.8, "text": " pen\u00ednsula en esas aguas porque uno llega si uno llegue en barco llega por la"}, {"start": 967.8, "end": 973.36, "text": " costa esmeralda y ese mar es un mar as\u00ed verde hermoso y llega uno all\u00e1 a Turqu\u00eda"}, {"start": 973.36, "end": 977.04, "text": " como llegu\u00e9 la primera vez que ven\u00eda por todas las h\u00edslas griegas que ven\u00eda"}, {"start": 977.04, "end": 983.92, "text": " de ven\u00eda de rodas y ven\u00eda de ch\u00edper y luego aparece esa visi\u00f3n impresionante"}, {"start": 983.92, "end": 988.48, "text": " de la pen\u00ednsula nat\u00f3lica ah\u00ed sobre el mar que es incre\u00edble o uno llegue en"}, {"start": 988.48, "end": 991.6, "text": " avi\u00f3n como llegu\u00e9 la segunda vez que llegue directamente a estambule la"}, {"start": 991.6, "end": 996.08, "text": " segunda vez el viaje empez\u00f3 directamente a estambule y llega a una semejante"}, {"start": 996.08, "end": 1002.0, "text": " ciudad y bueno estambule queda en dos partes no eso queda en Asia y en Europa y en"}, {"start": 1002.0, "end": 1006.8, "text": " la mitad tiene el b\u00f3sforo el canal del b\u00f3sforo y eso s\u00ed que ver\u00eda con el"}, {"start": 1006.8, "end": 1011.24, "text": " sol el mar por donde uno ve desde los cafecitos desde la cantidad de"}, {"start": 1011.24, "end": 1015.6, "text": " cafecitos y desde el cafecito de Pierroti que es un gran viajero que escribi\u00f3"}, {"start": 1015.6, "end": 1019.88, "text": " una cantidad de cr\u00f3nicas de viajes y le contaba uno las historias de estambules"}, {"start": 1019.88, "end": 1025.28, "text": " de un cafecito donde ve\u00eda la Asia y ve\u00eda la Europa a trav\u00e9s del puente que une"}, {"start": 1025.28, "end": 1029.6, "text": " dos continentes es que los continentes se unen en la ciudad de estambule y hay"}, {"start": 1029.6, "end": 1035.32, "text": " un puente y ese puente une el Asia con Europa o sea piensen en todo el bloque"}, {"start": 1035.32, "end": 1041.9199999999998, "text": " continental que es Asia hasta hasta Jap\u00f3n y piensen en la Europa desde el"}, {"start": 1041.9199999999998, "end": 1050.24, "text": " Mediterr\u00e1neo y piensen que esos bloques gigantescos se unen en el puente que"}, {"start": 1050.24, "end": 1057.24, "text": " uno atraviesa en estambule para ir de la parte asi\u00e1tica a la parte europea y"}, {"start": 1057.24, "end": 1063.52, "text": " que eso es una misma ciudad y es una ciudad que tiene el canal del b\u00f3sforo que es el"}, {"start": 1063.52, "end": 1068.6, "text": " que separan los dos y ese canal del b\u00f3sforo precisamente por esa situaci\u00f3n"}, {"start": 1068.6, "end": 1072.84, "text": " tan estrat\u00e9gica pues ha pasado a pasado toda la historia soy en una \u00e9poca"}, {"start": 1072.84, "end": 1078.28, "text": " de los dardanelos en otra \u00e9poca es el b\u00f3sforo fue uno digamos todo esa"}, {"start": 1078.28, "end": 1082.76, "text": " regi\u00f3n fue muy importante durante la primera guerra mundial porque precisamente"}, {"start": 1082.76, "end": 1088.56, "text": " era la conexi\u00f3n entre Asia y Europa o sea es un mismo lo hace protagonista de"}, {"start": 1088.56, "end": 1092.92, "text": " tantas historias hace que se llame de diferentes maneras seg\u00fan los pueblos y"}, {"start": 1092.92, "end": 1097.56, "text": " civilizaciones que en ese momento lo estaban habitando hace que toda la historia"}, {"start": 1097.56, "end": 1102.8799999999999, "text": " se condense en esa zona y hoy es la hermosa ciudad de estambule que entre otras"}, {"start": 1102.8799999999999, "end": 1107.64, "text": " cosas tiene ese puente que une dos continentes y por dios no de continuanamente"}, {"start": 1107.64, "end": 1112.88, "text": " pasa eso por ejemplo para nosotros es es alucinante porque pues digamos la"}, {"start": 1112.88, "end": 1117.92, "text": " Am\u00e9rica no colind\u00e1 con nada o sea nosotros tenemos el atr\u00e1ntico y el pac\u00edfico"}, {"start": 1117.92, "end": 1123.64, "text": " y ya y el punto de uni\u00f3n si alg\u00fan d\u00eda podr\u00edamos comparar es el puente de las"}, {"start": 1123.64, "end": 1129.4, "text": " am\u00e9ricas en panama que es donde se juntan los dos grandes peazos de bloques de"}, {"start": 1129.4, "end": 1133.44, "text": " continente que es en un puentecito que se llama si el puente de las am\u00e9ricas"}, {"start": 1133.44, "end": 1138.3600000000001, "text": " all\u00e1 y es donde el norte y el sur se une en panama si pudiera mostrar alg\u00fan"}, {"start": 1138.3600000000001, "end": 1144.0, "text": " tipo de referencia sobre lo que son estas bisagras donde se une la enorme"}, {"start": 1144.0, "end": 1148.1200000000001, "text": " geograf\u00eda pero lo de estambule une lo que es hist\u00f3rico es tambi\u00e9n muy grandes"}, {"start": 1148.1200000000001, "end": 1152.76, "text": " entonces eso no deja de ser absolutamente fascinante y como es ese monta\u00f1osita"}, {"start": 1152.76, "end": 1157.64, "text": " entonces uno se para all\u00e1 en esos caf\u00e9sitos en la parte de arriba y desde ah\u00ed"}, {"start": 1157.64, "end": 1163.4, "text": " ve los barcos pasar por el b\u00f3sforo y vea el otro lado de la ciudad y es siempre"}, {"start": 1163.4, "end": 1167.5600000000002, "text": " muy brillante pues nos es normalmente estos viajes los hacemos en tiempos de"}, {"start": 1167.5600000000002, "end": 1172.6000000000001, "text": " primavera pues no vamos a los invierno que son muy fr\u00edos entonces son d\u00edas"}, {"start": 1172.6000000000001, "end": 1178.8400000000001, "text": " soleados y el sol brilla como esas estrellitas sobre el b\u00f3sforo y es muy bonito y"}, {"start": 1178.8400000000001, "end": 1182.96, "text": " vamos con estos grupos estos en la en la primera etapa de los viajes que"}, {"start": 1182.96, "end": 1186.5600000000002, "text": " fueron 10 a\u00f1os de los de la primera etapa de los viajes que eran los tiempos de"}, {"start": 1186.5600000000002, "end": 1192.8400000000001, "text": " Felipe y de Claudia donde \u00edbamos para all\u00e1 y entonces llegamos con los grupos"}, {"start": 1192.84, "end": 1199.24, "text": " all\u00e1 y con todo este combo para empezar a anarrar todo esto mai\u00f1es enarrar uno"}, {"start": 1199.24, "end": 1204.36, "text": " todo esto si en cada esquina donde se pare van a pasar miles y miles de cosas es"}, {"start": 1204.36, "end": 1208.6, "text": " uno de los viajes de una densidad hist\u00f3rica pero esto tiene una cosa muy bonita"}, {"start": 1208.6, "end": 1214.9599999999998, "text": " toda la densidad hist\u00f3rica que tiene turqu\u00eda y que tiene estambule toda la"}, {"start": 1214.9599999999998, "end": 1219.6, "text": " fuerza de la presencia de las civilizaciones y eso que todav\u00eda no me faltan"}, {"start": 1219.6, "end": 1224.1599999999999, "text": " m\u00e1s a media que vamos caminando no las vamos en contra pero si hay que darles un"}, {"start": 1224.1599999999999, "end": 1229.6399999999999, "text": " poco de idea de cu\u00e1nto ha pasado la historia para all\u00e1"}, {"start": 1244.08, "end": 1249.24, "text": " desate todo esto los turcos son bacanos y frescos me entiendo o sea la gente es"}, {"start": 1249.24, "end": 1256.16, "text": " tranquila alegre chevere no le pesa uno la historia cuando la va caminando sino"}, {"start": 1256.16, "end": 1262.28, "text": " que se vuelve un tel\u00f3n de fondo de una hermosa ciudad buiciosa llena de"}, {"start": 1262.28, "end": 1268.24, "text": " basares llena de caf\u00e9sitos ah\u00ed en la plaza trajan que es una plaza maravillosa y"}, {"start": 1268.24, "end": 1274.0, "text": " entonces resulta que digamos hay un contraste entre la frescura de la gente"}, {"start": 1274.0, "end": 1278.64, "text": " entre lo amistosos que son entre los parecidos que pueden llegar a ser a"}, {"start": 1278.64, "end": 1283.5600000000002, "text": " nosotros en muchas cosas en sus costumbres en su ellos tambi\u00e9n son tremendamente"}, {"start": 1283.5600000000002, "end": 1288.8000000000002, "text": " familiares como somos nosotros tuvimos dos gu\u00edas en ambos via en un viaje en la"}, {"start": 1288.8000000000002, "end": 1294.64, "text": " primera era una gu\u00eda que era una chica jovencita muy muy muy partidaria de"}, {"start": 1294.64, "end": 1298.8400000000001, "text": " atatur pero as\u00ed se le agu\u00e1n los ojos hablando de ataturc en el segundo viaje"}, {"start": 1298.8400000000001, "end": 1307.44, "text": " tuvimos una mujer maravillosa ser da una mujer de una de una de un conocimiento"}, {"start": 1307.44, "end": 1311.8, "text": " digamos desde la academia desde el amor ellos son profundamente turcos pero"}, {"start": 1311.8, "end": 1316.2, "text": " profundamente turcos y la bandera turca la va a un haber en todas partes de ellos"}, {"start": 1316.2, "end": 1321.3600000000001, "text": " tienen una un sentido de civilizaci\u00f3n que los habita que es el que les digo que"}, {"start": 1321.3600000000001, "end": 1325.8400000000001, "text": " tienen los pueblos que son muy antiguos que tienen un bagaje en su alma de haber"}, {"start": 1325.8400000000001, "end": 1330.56, "text": " habitado muchos siglos la historia entonces estuvimos con septa en ese"}, {"start": 1330.56, "end": 1335.92, "text": " segundo viaje en ese grupo voy a viajar con mi hijo Santiago eso les cuento"}, {"start": 1335.92, "end": 1340.16, "text": " porque cuando escuchemos la pauta en la mitad del programa de magic markers"}, {"start": 1340.16, "end": 1346.4, "text": " \u00e9l estuvo en ese viaje conmigo y fue en el \u00fanico viaje de esta de esos"}, {"start": 1346.4, "end": 1351.0, "text": " momentos de la historia que que hicimos los dos a esta regi\u00f3n tan maravillosa"}, {"start": 1351.0, "end": 1356.16, "text": " con el grupo encontr\u00e1ndonos con todos estos maravillas de la civilizaci\u00f3n"}, {"start": 1356.16, "end": 1362.64, "text": " entonces uno va a empezar a ver en la caminaita por esta b\u00farpura la ma\u00f1ana ya"}, {"start": 1362.64, "end": 1367.3600000000001, "text": " uno queda me ha dicho que no se la puede creer y luego vamos a ver a Asia"}, {"start": 1367.3600000000001, "end": 1374.0, "text": " Sofia Asia Sofia era una vac\u00edlica pero la vac\u00edlica de San Tine entonces aqu\u00ed"}, {"start": 1374.0, "end": 1379.6000000000001, "text": " vamos a entender una serie de cosas resulta que por un lado hay un cristianismo"}, {"start": 1379.6000000000001, "end": 1385.24, "text": " primigenio pero de lo m\u00e1s b\u00e1sico que va a llegar a Turqu\u00eda es que como el"}, {"start": 1385.24, "end": 1390.6000000000001, "text": " cristianismo arranca en lo que hoy es Israel y se viene por la v\u00eda de Siria"}, {"start": 1390.6, "end": 1396.8799999999999, "text": " L\u00edvano Jordania y lo que hoy es Turqu\u00eda entonces mucho tiempo antes de llegar a"}, {"start": 1396.8799999999999, "end": 1402.9599999999998, "text": " Roma se ven las huella en todo el camino y va a llegar a Natalia y entonces hay un"}, {"start": 1402.9599999999998, "end": 1408.8799999999999, "text": " principal cristianismo muy muy b\u00e1sico muy primigenio muy primitivo antes de"}, {"start": 1408.8799999999999, "end": 1413.7199999999998, "text": " que se volviera una doctrina oficial y antes de que llegar a Roma que Roma"}, {"start": 1413.7199999999998, "end": 1419.36, "text": " est\u00e1 lejos de donde estamos aqu\u00ed y luego cuando vaya a ver una el sisma que"}, {"start": 1419.36, "end": 1426.4399999999998, "text": " se par\u00f3 a la iglesia cat\u00f3lica romana de Occidente de la iglesia ortodoxa de"}, {"start": 1426.4399999999998, "end": 1430.9599999999998, "text": " Oriente que la que le digo que tiene los iconostacios que la que le digo que"}, {"start": 1430.9599999999998, "end": 1436.12, "text": " tiene los iconos dorados que hace un \u00e9nfasis en el car\u00e1cter divino de Jes\u00fas"}, {"start": 1436.12, "end": 1440.9599999999998, "text": " m\u00e1s que en su car\u00e1cter humano que lo presenta m\u00e1s como un rey pues el coraz\u00f3n"}, {"start": 1440.9599999999998, "end": 1445.52, "text": " de ese sisma va a ser bizancio entonces bizancio como va a ser tan rico tan"}, {"start": 1445.52, "end": 1449.76, "text": " esplendoroso tan tremendo all\u00e1 no sucedi\u00f3 el caos del imperio romano de"}, {"start": 1449.76, "end": 1454.24, "text": " Occidente entonces all\u00e1 si se mantuvieron todos los pedes las escrituras todos"}, {"start": 1454.24, "end": 1459.08, "text": " los documentos que luego volvieron a pasar a Occidente a\u00f1o despu\u00e9s de todos los"}, {"start": 1459.08, "end": 1464.28, "text": " caos que sucedieron durante la Edmedia ese ese espelote que sucede en la Edmedia"}, {"start": 1464.28, "end": 1468.36, "text": " esa cantidad de pueblos que van bajando sobre el imperio eso no pas\u00f3 en Oriente"}, {"start": 1468.36, "end": 1472.84, "text": " la historia no m\u00e1s de Occidente en Oriente todo bien en Oriente seguimos en la"}, {"start": 1472.84, "end": 1478.72, "text": " que \u00edbamos y se cre\u00f3 un esplendor de bizancio mejor dicho eso fue de la"}, {"start": 1478.72, "end": 1484.6799999999998, "text": " cosa m\u00e1s impresionante de esa \u00e9poca asof\u00eda es la locura furiosa de dar a"}, {"start": 1484.6799999999998, "end": 1489.52, "text": " laridos pues esto es de una monumentalidad que uno dif\u00edcil muerte puede imaginar"}, {"start": 1489.52, "end": 1495.1999999999998, "text": " desde otros puntos de la tierra o sea esto es sobrecogedor entonces despu\u00e9s"}, {"start": 1495.1999999999998, "end": 1500.6799999999998, "text": " est\u00e1 enorme \u00e1gia sof\u00eda sof\u00eda que era la sabidur\u00eda que es todo el imperio"}, {"start": 1500.68, "end": 1505.96, "text": " y santino que es la \u00e9poca de sof\u00eda paleologos y el emperador de bizancio y"}, {"start": 1505.96, "end": 1512.0, "text": " todas esas historias est\u00e1n absolutamente rutilantes y maravillosas de lo que"}, {"start": 1512.0, "end": 1516.96, "text": " fue bizancio eso es as\u00ed es of\u00eda pero entonces uno se los va encontrando entonces"}, {"start": 1516.96, "end": 1520.0, "text": " encuentra el imperio romano de Oriente por la ma\u00f1ana cuando balipodrom se"}, {"start": 1520.0, "end": 1527.2, "text": " encuentra la la rutilante esplendorosa \u00e9poca bizantina cuando baj\u00eda sof\u00eda pero"}, {"start": 1527.2, "end": 1532.96, "text": " que es asof\u00eda hoy ah ah ah ah\u00ed est\u00e1 la cosa despu\u00e9s cuando esto se vuelva"}, {"start": 1532.96, "end": 1538.76, "text": " el imperio turco o tomano ellos van a ponerle el sello de las mesquitas a las"}, {"start": 1538.76, "end": 1542.92, "text": " iglesias y a las basilicas de bizancio entonces se convierte despu\u00e9s es una"}, {"start": 1542.92, "end": 1548.1200000000001, "text": " mesquita las que ya ten\u00edan y por el otro lado hacen unas mesquitas pero las que"}, {"start": 1548.1200000000001, "end": 1553.32, "text": " mesquitamente en pero las que entonces cuando uno est\u00e1 en ag\u00edas of\u00eda pasan"}, {"start": 1553.32, "end": 1558.8, "text": " unas cosas muy extra\u00f1as primero la monumentalidad o sea fueron tantenazes los"}, {"start": 1558.8, "end": 1564.24, "text": " dos imperios el imperio bizantino como el imperio tomado que cada uno tiene un"}, {"start": 1564.24, "end": 1571.12, "text": " nombre que es el nombre entonces a bizancio se le llamaba el dique iluminado por"}, {"start": 1571.12, "end": 1576.6, "text": " su car\u00e1cter de bizagre en la historia y al imperio tomano la sublime puerta"}, {"start": 1576.6, "end": 1582.1599999999999, "text": " entonces como le parece entonces el dique iluminado de toda la grandeza de"}, {"start": 1582.16, "end": 1588.0, "text": " lo que signific\u00f3 bizancio es ag\u00edas of\u00eda pero tambi\u00e9n vemos el paso de la"}, {"start": 1588.0, "end": 1592.96, "text": " sagrada o la sublime puerta que va a ser el imperio tomano en la forma como la"}, {"start": 1592.96, "end": 1599.72, "text": " van a islamizar en 1453 que significa islamizarla le van a poner esos discos las"}, {"start": 1599.72, "end": 1606.8000000000002, "text": " mesquitas van a tener unos discos muy grandes unitas esos discos contienen los"}, {"start": 1606.8000000000002, "end": 1611.0, "text": " versos adicionales del cor\u00e1n que se llaman las una que son unos"}, {"start": 1611.0, "end": 1617.12, "text": " comentarios al cor\u00e1n que caracterizan la fe de los unitas porque ellos"}, {"start": 1617.12, "end": 1621.04, "text": " creen que esos versos adicionales del cor\u00e1n tambi\u00e9n fueron una inspiraci\u00f3n"}, {"start": 1621.04, "end": 1626.36, "text": " de maoma de a la a maoma para que los escribiera que tambi\u00e9n los escribi\u00f3 maoma y"}, {"start": 1626.36, "end": 1631.68, "text": " eso va esos lo llamamos la zuna y la gente que cree en esos escritos son los"}, {"start": 1631.68, "end": 1643.68, "text": " unitas"}, {"start": 1644.88, "end": 1650.2, "text": " y es muy curioso de cuando hicimos la ruta de la ciudad y estuvimos en ir\u00e1n nos"}, {"start": 1650.2, "end": 1654.72, "text": " dimos cuenta que esos discos no est\u00e1n en ir\u00e1n porque ellos no creen en la"}, {"start": 1654.72, "end": 1659.5600000000002, "text": " zuna ellos creen no creen los versos adicional del cor\u00e1n sino solamente en"}, {"start": 1659.56, "end": 1664.6399999999999, "text": " la cientos 14 suras que es como se llaman a los versos que le dito directamente"}, {"start": 1664.6399999999999, "end": 1669.56, "text": " a la a maoma y que constituye en el cor\u00e1n entonces ah\u00ed uno ya se encuentra con"}, {"start": 1669.56, "end": 1675.3999999999999, "text": " una interposici\u00f3n de historias es un oiseu\u00ed pero como as\u00ed que que"}, {"start": 1675.3999999999999, "end": 1682.36, "text": " crist e islamizaron lo que era cristiano pero al otro lado de la tierra del"}, {"start": 1682.36, "end": 1688.3999999999999, "text": " Europa en Espa\u00f1a la gran mesquita de cordoba con sus 900 columnas tambi\u00e9n"}, {"start": 1688.4, "end": 1694.16, "text": " despu\u00e9s fue cristianizada y convertida en basilica y se ve desde el otro extremo"}, {"start": 1694.16, "end": 1698.8000000000002, "text": " y desde el otro vertice religioso como la gran mesquita se convirti\u00f3 en"}, {"start": 1698.8000000000002, "end": 1704.3600000000001, "text": " basilica en cordoba y aqu\u00ed como la iglesia de aj\u00ed a sof\u00eda se convirti\u00f3 en"}, {"start": 1704.3600000000001, "end": 1709.76, "text": " mesquita durante el imperio tomano pero despu\u00e9s va a llegar la gran reforma de"}, {"start": 1709.76, "end": 1713.88, "text": " ataturc el padre de los turcos despu\u00e9s de que termin\u00f3 el imperio turco o"}, {"start": 1713.88, "end": 1718.5600000000002, "text": " tomano soy la vamos a contar a medida que ataturc vaya apareciendo que est\u00e1 en"}, {"start": 1718.5600000000002, "end": 1723.92, "text": " todo nuestro relato y cuando eso pasa despu\u00e9s de 1922 cuando turqu\u00eda se"}, {"start": 1723.92, "end": 1728.64, "text": " convierte en un proyecto moverno para entrar en Europa y deja atr\u00e1s la cola"}, {"start": 1728.64, "end": 1732.8000000000002, "text": " del imperio tomano y todo su pasado a trav\u00e9s de la figura de ataturc y es el"}, {"start": 1732.8000000000002, "end": 1738.64, "text": " padre de los turcos ataturc decide que todas estas basilicas mesquitas y"}, {"start": 1738.64, "end": 1744.3600000000001, "text": " todo esto se van a convertir en museos atatur decide que turqu\u00eda va a ser un estado"}, {"start": 1744.3600000000001, "end": 1749.8400000000001, "text": " laico y que va a ser un estado laico precisamente por la cantidad de religiones que"}, {"start": 1749.8400000000001, "end": 1754.92, "text": " la atraviesan para que ninguna vaya a sobreponerse sobre la otra y eso mantenga"}, {"start": 1754.92, "end": 1760.0, "text": " una paridad de fe en un pueblo tan diverso entonces bueno ya le dedicar\u00e9"}, {"start": 1760.0, "end": 1764.44, "text": " en su tiempo a tatud que es es muy importante nuestro relato total uno va a la"}, {"start": 1764.44, "end": 1770.28, "text": " vez a la mesquita y esa es un museo si o sea hoy por hoy es un museo y no es un"}, {"start": 1770.28, "end": 1773.68, "text": " lugar de culto que quiere decir que es un que sea un museo quiere decir que no"}, {"start": 1773.68, "end": 1778.8400000000001, "text": " es un lugar de culto y todas las ascepciones religiosas que vamos a ver a lo"}, {"start": 1778.8400000000001, "end": 1784.1200000000001, "text": " largo de nuestro camino por la impresionante turqu\u00eda van a quedar convertidas en"}, {"start": 1784.1200000000001, "end": 1790.28, "text": " museo porque ataturc declara el estado laico y ya con eso uno est\u00e1 viendo lo"}, {"start": 1790.28, "end": 1794.48, "text": " que fue de Sancio lo que fue el imperio automano y lo que es el proyecto de la"}, {"start": 1794.48, "end": 1800.16, "text": " moderna turqu\u00eda que hizo a taturc en 1920 y entre mi d\u00eda despu\u00e9s del 22 despu\u00e9s"}, {"start": 1800.16, "end": 1804.0, "text": " de la disoluci\u00f3n del imperio entonces total lo que hemos de su museo pero"}, {"start": 1804.0, "end": 1807.76, "text": " todo es agua corrido de abajo de ese r\u00edo y todo en turqu\u00eda se ha sido todo"}, {"start": 1807.76, "end": 1812.2, "text": " en turqu\u00eda se ha sido porque todo su setapa hist\u00f3rica ha sido muy fuertes"}, {"start": 1812.2, "end": 1817.3999999999999, "text": " porque han sido muchas veces coraz\u00f3n de imperio eso es lo que pasa con ellos"}, {"start": 1817.4, "end": 1822.4, "text": " han sido muy importantes durante muchas \u00e9pocas y muchas civilizaciones"}, {"start": 1822.4, "end": 1827.2800000000002, "text": " tambi\u00e9n lo que pasa con los egipcios que los egipcios han sido piezas claves de"}, {"start": 1827.2800000000002, "end": 1831.8000000000002, "text": " todas las diferentes \u00e9pocas de la historia toda la importancia de la historia"}, {"start": 1831.8000000000002, "end": 1836.24, "text": " pasado por estos pueblos y han sido el coraz\u00f3n de muchos proyectos hist\u00f3ricos"}, {"start": 1836.24, "end": 1842.8000000000002, "text": " eso le pasa a turqu\u00eda tambi\u00e9n y eso hace que la fascinaci\u00f3n la grandeza la"}, {"start": 1842.8, "end": 1847.8, "text": " solemnidad est\u00e9 presente en todas partes todos los turcos caminan por ah\u00ed"}, {"start": 1847.8, "end": 1853.12, "text": " tranquilamente por entre los imperios por entre las civilizaciones con sus"}, {"start": 1853.12, "end": 1857.9199999999998, "text": " baseares con su con toda su habilidad comercial todo lo que les digo ah\u00ed"}, {"start": 1857.9199999999998, "end": 1862.6, "text": " ah\u00ed una una frescura en los turcos que son muy conscientes de d\u00f3nde vienen ellos"}, {"start": 1862.6, "end": 1868.28, "text": " pero que pero no cargan esa historia todos los d\u00edas o sea cuando no haya es"}, {"start": 1868.28, "end": 1872.0, "text": " es es mucho m\u00e1s fresco que toda la densidad que les cuento pero todo est\u00e1"}, {"start": 1872.0, "end": 1875.52, "text": " all\u00e1 todo est\u00e1 all\u00e1 de todas maneras ahora una de las cosas que hace tan"}, {"start": 1875.52, "end": 1880.68, "text": " fascinantes a este b\u00fal y que en mi caso particular me produce una me"}, {"start": 1880.68, "end": 1884.6, "text": " baradilla me encanta son la ciudad de donde sea un enoriente de Occidente"}, {"start": 1884.6, "end": 1889.76, "text": " digamos estas ciudades como estambul o muy el ca\u00edro y como beiruto son ciudades"}, {"start": 1889.76, "end": 1894.48, "text": " que tienen los encantos de las dos de estos dos ejes de la tierra que son"}, {"start": 1894.48, "end": 1900.04, "text": " oriente de Occidente es una ciudad moderna con un tr\u00e1fico brutal o sea un"}, {"start": 1900.04, "end": 1906.8799999999999, "text": " tr\u00e1fico que incluso a nosotros nos parece muy miedo eso y buiciosa y viva y pues"}, {"start": 1906.8799999999999, "end": 1912.36, "text": " tambi\u00e9n tiene todas las las cosas de la modernidad s\u00ed y pero tiene todos los"}, {"start": 1912.36, "end": 1917.48, "text": " vagajes del antig\u00fcedad pero adem\u00e1s tiene la influencia de Occidente porque"}, {"start": 1917.48, "end": 1924.52, "text": " precisamente por ataturk Mustafa que malpachar conocido como ataturk el padre"}, {"start": 1924.52, "end": 1932.52, "text": " de los turcos es por \u00e9l que esto es una un pa\u00eds moderno de corte europeo que"}, {"start": 1932.52, "end": 1937.12, "text": " haya en esta forma parte del aut\u00e1n bueno eso es un mont\u00f3n de historias m\u00e1s"}, {"start": 1937.12, "end": 1942.4, "text": " porque Turqu\u00eda forma parte del aut\u00e1n porque adem\u00e1s es este para cuando la"}, {"start": 1942.4, "end": 1948.36, "text": " OTAN necesitaba por la geograf\u00eda necesitaba de estar en suelo turco y resulta"}, {"start": 1948.36, "end": 1952.12, "text": " que Turqu\u00eda ten\u00eda unas carreteras terribles y eso no puede pasar ojivas"}, {"start": 1952.12, "end": 1955.4799999999998, "text": " nucleares por carreteras que tienen los huecos que tiene Bogot\u00e1 porque se le"}, {"start": 1955.4799999999998, "end": 1959.8, "text": " estayan entonces la pertenencia de Turqu\u00eda la OTAN hace que sus carreteras"}, {"start": 1959.8, "end": 1965.0, "text": " sean imparecidos antes para poder pasar todo el armamento que tuvo la OTAN"}, {"start": 1965.0, "end": 1968.76, "text": " tiene pero durante toda la guerra fr\u00eda porque por supuesto este que cree que"}, {"start": 1968.76, "end": 1972.04, "text": " Turqu\u00eda no va a formar parte de la guerra fr\u00eda con esa geograf\u00eda que tiene"}, {"start": 1972.04, "end": 1978.08, "text": " pues claro entonces toda la parte moderna la parte europea porque ella es"}, {"start": 1978.08, "end": 1984.3999999999999, "text": " euro asi\u00e1tica entonces tiene toda la el esplendor de la Asia y tiene toda la"}, {"start": 1984.3999999999999, "end": 1990.32, "text": " modernidad porque a Turqu\u00eda la convirti\u00f3 en un proyecto moderno europeo del"}, {"start": 1990.32, "end": 1995.32, "text": " siglo XX y vamos a montarnos en el tren de los europeos en el tren del siglo XX"}, {"start": 1995.32, "end": 1999.76, "text": " y vamos a dejar atr\u00e1s la cola de este largu\u00edsimo imperio que ya dio punto el"}, {"start": 1999.76, "end": 2003.32, "text": " imperio a tomarlo en siglo XIX lo llamaban el anciano enfermo de Europa porque"}, {"start": 2003.32, "end": 2008.72, "text": " ya ya cargaba un peso de muchos siglos que no hab\u00eda podido renovar ni"}, {"start": 2008.72, "end": 2014.0, "text": " transformar entonces ella es moderna y es europea por a Turquia ella es"}, {"start": 2014.0, "end": 2019.04, "text": " musulmana pero el imperio ella es Byzantina por el Dique iluminado ella es"}, {"start": 2019.04, "end": 2023.9199999999998, "text": " griega por anat\u00f3lica por toda la parte de la desibilizaci\u00f3n griega ella es"}, {"start": 2023.9199999999998, "end": 2029.8, "text": " Turca y a esa anatolia por los turcos tambi\u00e9n todo eso es a la vez simult\u00e1neamente"}, {"start": 2029.8, "end": 2034.76, "text": " todo esto es lo que nosotros vemos en el viaje la vemos convertida en museo por"}, {"start": 2034.76, "end": 2040.04, "text": " a Turquia la vemos convertida en mezquita por la influencia automana pero"}, {"start": 2040.04, "end": 2045.6, "text": " originalmente era una de las basilicas m\u00e1s importantes del Dique iluminado"}, {"start": 2045.6, "end": 2049.8, "text": " que era a Asia Sofia eso por la ma\u00f1ana"}, {"start": 2049.8, "end": 2062.0, "text": " aqu\u00ed hacemos una pausa y en esta pausa les contamos una historia"}, {"start": 2062.6000000000004, "end": 2066.6000000000004, "text": " seguramente habr\u00e1 notado que todos los episodios de este podcast terminan con"}, {"start": 2066.6000000000004, "end": 2071.76, "text": " Diana Hiciendo y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza"}, {"start": 2071.76, "end": 2077.88, "text": " Uribe y Laura Rojas Aponte del podcast cosas de internet bueno yo soy Santiago el"}, {"start": 2077.88, "end": 2081.96, "text": " hijo de Diana la raz\u00f3n por la cual Laura y yo salimos mencionados es que nosotros"}, {"start": 2081.96, "end": 2085.6400000000003, "text": " la ayudamos a mi madre a montar este podcast d\u00edas despu\u00e9s de que Caracol Radyo"}, {"start": 2085.6400000000003, "end": 2089.88, "text": " cancel\u00f3 su contrato los primeros episodios de Diana Uribe punto FM se"}, {"start": 2089.88, "end": 2093.96, "text": " grabaron en el estudio de audio de Magic Markers que es la empresa de bios"}, {"start": 2093.96, "end": 2097.7200000000003, "text": " explicativos donde yo trabajo est\u00e1n escuchando amigos porque Magic"}, {"start": 2097.7200000000003, "end": 2102.36, "text": " Markers es el anunciante de este episodio perd\u00f3nen que lo saque por un momento"}, {"start": 2102.36, "end": 2105.6400000000003, "text": " los viajes a los que Diana los invita con sus relatos quiero que se"}, {"start": 2105.64, "end": 2109.72, "text": " pregunten si ustedes en el trabajo hacen parte en un proyecto que necesita ser"}, {"start": 2109.72, "end": 2114.24, "text": " explicado porque ese es exactamente el servicio que ofrece Magic Markers nosotros"}, {"start": 2114.24, "end": 2118.3199999999997, "text": " hacemos videos para que los temas complejos o ahorridos sean f\u00e1ciles de entender"}, {"start": 2118.3199999999997, "end": 2123.2799999999997, "text": " entonces si necesitan explicar una idea un proyecto o una nueva norma un proceso"}, {"start": 2123.2799999999997, "end": 2126.52, "text": " cualquier cosa sobre todo si sienten que los dem\u00e1s no les est\u00e1n poniendo"}, {"start": 2126.52, "end": 2130.16, "text": " atenci\u00f3n o incluso que entienden mal el mensaje por eso est\u00e1n ofreciendo tanta"}, {"start": 2130.16, "end": 2135.2, "text": " resistencia busquennos en explicamos con gracia punto como fin de la"}, {"start": 2135.2, "end": 2138.9199999999996, "text": " anuncios a la que disfruten el resto del episodio"}, {"start": 2155.6, "end": 2161.08, "text": " entonces todas ellas as\u00ed todo todo es as\u00ed entonces uno va caminando ahora"}, {"start": 2161.08, "end": 2164.48, "text": " antes cuando yo les hubiera contado esta historia a ustedes parecer\u00eda esto"}, {"start": 2164.48, "end": 2169.76, "text": " demasiado extra\u00f1o lejano a reno pero por las telenovelas todo el mundo est\u00e1"}, {"start": 2169.76, "end": 2174.2, "text": " y sobre todo por el sult\u00e1n entonces ya la gente est\u00e1 familiarizada con eso"}, {"start": 2174.2, "end": 2179.44, "text": " ya hay series en el tic sobre los otomanos al igual que las telenovelas"}, {"start": 2179.44, "end": 2183.52, "text": " cuando est\u00e1bamos en el viaje a los balcones y ciero que muchos pueblos"}, {"start": 2183.52, "end": 2188.0, "text": " balconicos conocieran nuestro pa\u00eds y nuestro idioma y que hablen espa\u00f1ol"}, {"start": 2188.0, "end": 2193.4, "text": " sin asento y que conozcan tantas cosas de nosotros por las telenovelas igual"}, {"start": 2193.4, "end": 2198.48, "text": " est\u00e1 pasando en nuestros pa\u00edses que la influencia de las telenovelas"}, {"start": 2198.48, "end": 2202.96, "text": " turcas nos hace familiares y particularmente la serie de sult\u00e1n porque las"}, {"start": 2202.96, "end": 2207.28, "text": " series hist\u00f3ricas son muy buenas y las historias de los otomanos nos hagan"}, {"start": 2207.28, "end": 2213.08, "text": " mucho m\u00e1s pr\u00f3ximo visualmente esta carga hist\u00f3rica de paso de las"}, {"start": 2213.08, "end": 2217.0, "text": " civilizaciones que esturqu\u00eda seguramente en otro momento tendr\u00eda que hacer"}, {"start": 2217.0, "end": 2221.6, "text": " los imaginar y hacer las imaginar cosas que hoy d\u00eda pueden ver mucho m\u00e1s"}, {"start": 2221.6, "end": 2226.04, "text": " f\u00e1cilmente a trav\u00e9s de las enormes producciones que esta gente tiene y entonces"}, {"start": 2226.04, "end": 2230.72, "text": " uno puede andar viendo el sult\u00e1n en barichara o en zapatocamente entonces pero"}, {"start": 2230.72, "end": 2235.16, "text": " todo eso pasa en turqu\u00eda y ella como le digo y es bastante fresca para hacer tan"}, {"start": 2235.16, "end": 2239.88, "text": " solem de tan denza en la historia entonces uno se mete por este mundo hay un"}, {"start": 2239.88, "end": 2245.72, "text": " palacio que en s\u00ed mismo eso es un solo viaje que es el palacio top capi porque"}, {"start": 2245.72, "end": 2250.16, "text": " el palacio top capi era donde los soldos los los de los sultanes otomanos"}, {"start": 2250.16, "end": 2256.92, "text": " gobernaron durante 400 a\u00f1os eso es como uno de lo imagina eso tiene el ar\u00e9m y"}, {"start": 2256.92, "end": 2262.8799999999997, "text": " tiene toda la \u00e9poca de de las vestimentas otomanas y tiene el tesoro y el"}, {"start": 2262.8799999999997, "end": 2268.64, "text": " tesoro es o sea una cosa el nivel de joyas y del lujo de ese tesoro de top capi"}, {"start": 2268.64, "end": 2275.3599999999997, "text": " es cuento aparte eso uno uno no se imagina todo lo que la visita al tesoro y eso"}, {"start": 2275.36, "end": 2281.6400000000003, "text": " se han hecho pel\u00edculas sobre c\u00f3mo se robaban el el diamante del tesoro del palacio top capi"}, {"start": 2281.6400000000003, "end": 2288.08, "text": " bueno eso en sol en s\u00ed mismo es una so\u00f1aci\u00f3n es gigantesco gigantesco y tiene como le digo"}, {"start": 2288.08, "end": 2294.76, "text": " toda la el boato y la pompa de los sult\u00e1nos y todo lo que era la el ar\u00e9m de las mujeres"}, {"start": 2294.76, "end": 2300.32, "text": " despu\u00e9s vamos a ver cuando cuando contemos de ancara que el primer derecho de las mujeres"}, {"start": 2300.32, "end": 2306.32, "text": " en la reforma de tatadork fue la pellido porque las mujeres no ten\u00edan apellido su identidad era"}, {"start": 2306.32, "end": 2312.6800000000003, "text": " simplemente pertenecer a los ar\u00e9ms y esos arems se hac\u00edan con mujeres que no fueran turcas esos arems"}, {"start": 2312.6800000000003, "end": 2319.88, "text": " hac\u00edan con mujeres balcanicas de mace donia Bosnias de diferentes partes o livanesas pero no"}, {"start": 2319.88, "end": 2328.2400000000002, "text": " pod\u00edan ser turcas porque si esas mujeres fueran turcas podr\u00edan reclamar por los hijos que tuvieran"}, {"start": 2328.24, "end": 2333.3599999999997, "text": " con el sult\u00e1n si las mujeres fueran musulmanas sobre todo ni siquiera ni siquiera que no fueran"}, {"start": 2333.3599999999997, "end": 2339.4799999999996, "text": " turcas que no fueran musulmanas por eso las tra\u00edan era de los balcanes porque si estas mujeres llegaran"}, {"start": 2339.4799999999996, "end": 2347.56, "text": " a ser musulmanas en alg\u00fan momento por alg\u00fan lineaje podr\u00edan llegar a reclamar derecho sobre la"}, {"start": 2347.56, "end": 2355.12, "text": " descendencia de los califas y el trono del profeta y eso es muy delicado entonces lo que hac\u00edan era"}, {"start": 2355.12, "end": 2360.4, "text": " que de todas maneras estas mujeres eran la mayor\u00eda eran de los balcanes muy de un imperio"}, {"start": 2360.4, "end": 2366.3599999999997, "text": " tan grande entonces entonces eran mujeres de cualquier parte donde no fueran a meter en los"}, {"start": 2366.3599999999997, "end": 2372.2799999999997, "text": " lineajes de descendencia del trono del profeta y eran eran mujeres que se hac\u00edan que"}, {"start": 2372.2799999999997, "end": 2377.56, "text": " tra\u00edan de todas partes para los sultanes y que las cuidaban los eunicos que eran estos"}, {"start": 2377.56, "end": 2382.48, "text": " personajes a quienes les castaban los genitales para entrar a trabajar en el ar\u00e9m de las mujeres y"}, {"start": 2382.48, "end": 2387.32, "text": " esto era una cosa tan loca que cuando sal\u00eda una mujer del ar\u00e9m hab\u00eda neunuco negro para"}, {"start": 2387.32, "end": 2392.72, "text": " decirle a los hombres y un ego blanco para decirle a las mujeres que hab\u00eda una mujer del imperio que"}, {"start": 2392.72, "end": 2397.72, "text": " hab\u00eda salido a la calle y entonces todos ten\u00eda que voltearse para no mirarla porque era una mujer"}, {"start": 2397.72, "end": 2403.6, "text": " del ar\u00e9m del palacio de top cap o sea eso es una vaina que uno no se puede imaginar el nivel"}, {"start": 2403.6, "end": 2410.52, "text": " de ritos y entonces pues hab\u00eda ellas miraban todo lo que pasaba en el palacio a trav\u00e9s de una"}, {"start": 2410.52, "end": 2417.96, "text": " de las estructuras filigr\u00e1nicas de de ventanas que se llaman las eloc\u00edas que podr\u00edan ser digamos"}, {"start": 2417.96, "end": 2424.28, "text": " podr\u00edan ser en madera como podr\u00edan ser en otros materiales pero que es como una magita pero"}, {"start": 2424.28, "end": 2429.36, "text": " una malla divina o sea hecha en unas filigrenas incre\u00edbles a trav\u00e9s de las cuales ellas miraban"}, {"start": 2429.36, "end": 2436.4, "text": " el mundo porque ya se est\u00e1 anera en el interior del palacio y es era como el mundo de la danza y"}, {"start": 2436.4, "end": 2443.92, "text": " era el mundo de la m\u00fasica y era el mundo tambi\u00e9n de la cultura y era y este mundo y este mundo"}, {"start": 2443.92, "end": 2449.56, "text": " de las mujeres hoy d\u00eda es es dif\u00edcil imaginar todo lo que era el mundo y la vida durante el"}, {"start": 2449.56, "end": 2454.96, "text": " imperio o tomano y tambi\u00e9n estaban los los ba\u00f1os que vamos a ver en eso est\u00e1n por toda la"}, {"start": 2454.96, "end": 2460.08, "text": " ciudad pero tambi\u00e9n estaban all\u00e1 que eran los ba\u00f1os turcos los jam\u00e1n jam\u00e1n llamamos al ba\u00f1o y"}, {"start": 2460.08, "end": 2465.7200000000003, "text": " eso es una parte fundamental de la vida turca originalmente ven\u00edan de las termas romanas pero los los"}, {"start": 2465.72, "end": 2471.8399999999997, "text": " otomano lo van a convertir en una forma de vivir y entonces pues tambi\u00e9n est\u00e1n todos los jam\u00e1ms"}, {"start": 2471.8399999999997, "end": 2477.24, "text": " del papor y todo eso que adem\u00e1s constituye toda una vida social entre hombres y mujeres en la"}, {"start": 2477.24, "end": 2484.24, "text": " turqu\u00eda de hoy d\u00eda entonces ese palacio de top capis digamos como nuestra referencia de lo que"}, {"start": 2484.24, "end": 2490.7999999999997, "text": " fue nuestra mayor referencia de lo que fue el el esplendor otomano y el mundo de las mujeres y"}, {"start": 2490.8, "end": 2497.1200000000003, "text": " lo que les digo lo del tesoro son eso es un sal\u00f3n entero de joyas esos tesoros as\u00ed yo como que los"}, {"start": 2497.1200000000003, "end": 2503.0, "text": " los bifuete tambi\u00e9n en Rusia en la en el kremlin y la soya de la corona en Londres digamos son una"}, {"start": 2503.0, "end": 2509.28, "text": " un nivel de de demostraci\u00f3n del esplendor que lleg\u00f3 a tener el imperio eso son lo que son las"}, {"start": 2509.28, "end": 2514.6400000000003, "text": " joyas los tesoro son la demostraci\u00f3n de la grandeza o los alcances de esplendor que un imperio"}, {"start": 2514.64, "end": 2521.52, "text": " ha tenido entonces tambi\u00e9n est\u00e1n en el palacio de top capis eso es digamos como eso que llaman los"}, {"start": 2521.52, "end": 2528.44, "text": " lujos orientales de una \u00e9poca ya\u00edda de un momento en que todo el esplendor del imperio se traduc\u00eda"}, {"start": 2528.44, "end": 2533.8799999999997, "text": " en todas las cosas que uno ve en top capis de un imperio que lleg\u00f3 a ser gigantesco que empezo"}, {"start": 2533.8799999999997, "end": 2538.8399999999997, "text": " en bursa y que luego con la toma de los turcos a constantino plaxolecea no una en el colegio"}, {"start": 2538.84, "end": 2545.6400000000003, "text": " no como que no paraba bolas a eso porque no entend\u00eda el alcance de eso s\u00ed pero es que la"}, {"start": 2545.6400000000003, "end": 2550.52, "text": " torma de los turcos a constantino pl\u00e1 de termin\u00f3 el fin de un periodo hist\u00f3rico muy grande y el"}, {"start": 2550.52, "end": 2556.44, "text": " comienzo de otro todo eso todo eso todo el esplendor o tomando la el puente de las cadenas todo eso"}, {"start": 2556.44, "end": 2561.56, "text": " se ve all\u00e1 y se ve que tan poderosos y que tan grandes eran los otomanos tampoco llegar"}, {"start": 2561.56, "end": 2568.96, "text": " una no eran una cultura particularmente rica los ricos eran los otros que eran los bizantinos y"}, {"start": 2568.96, "end": 2574.32, "text": " los \u00e1rabes pero primero fueron unos grandes militares que fue por lo que llegaron hasta ya y"}, {"start": 2574.32, "end": 2581.04, "text": " segundo eran unos magn\u00edficos administradores y el ser unos grandes administradores y el ser"}, {"start": 2581.04, "end": 2588.16, "text": " unitas porque en la en el afechita la descendencia sea por por la por la espiritualidad mientras que en"}, {"start": 2588.16, "end": 2593.68, "text": " la en los unitas se da por por los administradores que eran los califas califas significan sucesor sea"}, {"start": 2593.68, "end": 2598.6, "text": " mucho m\u00e1s pr\u00e1ctico seguirlos a los unitas porque eso les permit\u00eda de ellos seguir gobernando sin"}, {"start": 2598.6, "end": 2603.3199999999997, "text": " mayores problemas cosa que en el mundo ch\u00ed era mucho m\u00e1s dif\u00edcil entonces la gente va a"}, {"start": 2603.3199999999997, "end": 2609.68, "text": " hacer este palacio de top capi y el palacio de top capi es como la s\u00edntesis de la grandesa del"}, {"start": 2609.68, "end": 2615.72, "text": " imperio otomano en un solo lugar o sea uno cuando llega ya uno dice bueno pues esto no como est\u00e1"}, {"start": 2615.72, "end": 2623.16, "text": " gente si que te digo esta gente si era era muy tesa y ah\u00ed es cuando uno ve qu\u00e9 signific\u00f3 todo eso"}, {"start": 2623.16, "end": 2630.4399999999996, "text": " lo impresionante que fue el imperio turco otomano lo va a ver uno es all\u00e1 entonces en cada uno de"}, {"start": 2630.4399999999996, "end": 2635.8799999999997, "text": " estos lugares est\u00e1 el mundo de la historia y adem\u00e1s bueno ellos tienen un personaje que es el"}, {"start": 2635.8799999999997, "end": 2641.8399999999997, "text": " beseler que es el propio que es solo im\u00e1n el magn\u00edfico y ese hombre fue realmente un"}, {"start": 2641.84, "end": 2647.88, "text": " parte de agua en la historia y fue el punto m\u00e1ximo de la del esplendor del imperio otomano entonces"}, {"start": 2647.88, "end": 2655.2000000000003, "text": " el imperio otomano lleg\u00f3 a ser digamos como el el el gran cohesionador hist\u00f3rico de muchos pueblos"}, {"start": 2655.2000000000003, "end": 2662.2400000000002, "text": " tambi\u00e9n y desde una diversidad raz\u00f3n por la cual los turcos son tan diversos entonces all\u00e1 hay"}, {"start": 2662.2400000000002, "end": 2667.48, "text": " gente por ejemplo hay gente cauc\u00e1sica que son las razas blancas que por esos que en las"}, {"start": 2667.48, "end": 2672.6, "text": " pel\u00edculas gringas dec\u00edan que era un cauc\u00e1sico que se desplazaba en un sea azul de cuatro puertas"}, {"start": 2672.6, "end": 2677.92, "text": " eso viene de all\u00e1 pero tambi\u00e9n hay mucha gente de los balcanes porque eso era un imperio de all\u00e1"}, {"start": 2677.92, "end": 2685.32, "text": " pues tambi\u00e9n hay mucha gente \u00e1rabe y livanesa y los turcos no son \u00e1raves son musulmanes pero"}, {"start": 2685.32, "end": 2690.6, "text": " no son \u00e1raves porque ellos son esititas y de todo el combo que les digo ellos dominaron a los"}, {"start": 2690.6, "end": 2697.44, "text": " pueblos \u00e1raves y los dominaron durante muchos siglos pero ellos no son \u00e1raves entonces ellos"}, {"start": 2697.44, "end": 2702.96, "text": " tienen otra digamos tienen otra sepa hist\u00f3rica vienen de otra cosecha como tampoco son \u00e1rabe los"}, {"start": 2702.96, "end": 2709.76, "text": " persas s\u00ed que tambi\u00e9n son elamitas y vienen de otro combo y ellos hablan esturco no \u00e1rabe pero"}, {"start": 2709.76, "end": 2716.6, "text": " ellos durante mucho tiempo escribieron su lengua en \u00e1rabe porque dominaron a los \u00e1raves y los"}, {"start": 2716.6, "end": 2722.04, "text": " \u00e1raves fueron la sepa de su civilizaci\u00f3n cuando se hace la reforma de ataturque van a escribir en"}, {"start": 2722.04, "end": 2727.2000000000003, "text": " alfa de tolatino entonces bueno todas estas historias van pasando pasamos la ma\u00f1ana ya en"}, {"start": 2727.2, "end": 2733.16, "text": " top capi y salieron maravillados pero maravillados todos de la todo lo que va a pasar en estambul\u00e9s"}, {"start": 2733.16, "end": 2759.64, "text": " absolutamente impresionante y la llama a la oraci\u00f3n"}, {"start": 2763.48, "end": 2771.08, "text": " la cinco veces al d\u00eda que es uno de los de las de los cinco pilares del islam es particularmente"}, {"start": 2771.08, "end": 2777.8799999999997, "text": " bonita ya porque sobre una ciudad as\u00ed de majestuosa con esa agua del b\u00f3sforo con todo esa cantidad"}, {"start": 2777.8799999999997, "end": 2785.48, "text": " de mezquitas que sobresalen de una manera absolutamente impresionante la llamada a la oraci\u00f3n adquiere"}, {"start": 2785.48, "end": 2792.8799999999997, "text": " una resonancia hist\u00f3rica y sagrada completamente con moedora y aprend\u00ed a medir el tiempo de ese"}, {"start": 2792.88, "end": 2799.36, "text": " guilla en medio de las doce la llamada de la oraci\u00f3n caray entonces es esta mezcla digamos"}, {"start": 2799.36, "end": 2807.52, "text": " caratico uno en estambul se puede transportar en la historia y como perder en las etapas de la"}, {"start": 2807.52, "end": 2812.04, "text": " historia el vego sale y est\u00e1 en una ciudad moderna donde donde est\u00e1 pasando todo porque"}, {"start": 2812.04, "end": 2817.7200000000003, "text": " la simultanidad de su historia es tambi\u00e9n la simultanidad de sus calles y de su gente y de"}, {"start": 2817.72, "end": 2823.56, "text": " sus caminos entonces despu\u00e9s uno va al mercado de las especias que acuerde que las especias"}, {"start": 2823.56, "end": 2829.8399999999997, "text": " determinaron la historia del mundo mucho tiempo las especias no solamente eran para preservar"}, {"start": 2829.8399999999997, "end": 2836.4399999999996, "text": " los alimentos que ya con eso eran suficientes sino que eran ex\u00f3ticas eran sensuales eran afrodisiacas"}, {"start": 2836.4399999999996, "end": 2842.2799999999997, "text": " eran misteriosas pues la mitad del mundo de las exploraciones se hizo buscando las especias"}, {"start": 2842.28, "end": 2847.84, "text": " no buscando la canela buscando el cardamomo pues ah\u00ed hay un mercado de las especias que hace"}, {"start": 2847.84, "end": 2853.76, "text": " toda la el honor a la historia que ha hecho que las especias hayan determinado las navegaciones"}, {"start": 2853.76, "end": 2859.1600000000003, "text": " y los descubrimientos de la tierra todo eso lo ve uno all\u00e1 y tambi\u00e9n se va uno para el gran"}, {"start": 2859.1600000000003, "end": 2869.96, "text": " basar el gran basar ten\u00eda en 1880 4 399 tiendas o sea padeciles como el gran basar es una cosa"}, {"start": 2869.96, "end": 2878.8, "text": " impresionante impresionante llena de l\u00e1mparas tapetes manteles cuantachucher\u00eda y los turcos son"}, {"start": 2878.8, "end": 2885.6, "text": " los vendedores m\u00e1s tezos del planeta y hablan todos los idiomas y no solamente hablan todos los idiomas"}, {"start": 2885.6, "end": 2890.36, "text": " y no todos los mod\u00edsmos entonces le dice que le parece muy caro le dicen a un espa\u00f1ol ofrezca"}, {"start": 2890.36, "end": 2895.16, "text": " me ofrezca pero me he dicho ustedes no nos pueden ir a porque si los mira le venden lo que tengan"}, {"start": 2895.16, "end": 2901.48, "text": " ah\u00ed o sea cualquier cosita que usted mire eso es a digamos el argot popular de como se le dice a"}, {"start": 2901.48, "end": 2907.0, "text": " los turcos en Colombia que dicen que vende m\u00e1s que un turco es en realidad es que ellos han sido"}, {"start": 2907.0, "end": 2914.0, "text": " comerciantes durante milenios entonces su saber de comercio es acumulativo cada uno de ellos"}, {"start": 2914.0, "end": 2918.8799999999997, "text": " sabe vender por lo que el sabe y por lo que todos sus antepasados han vendido en la ruta por"}, {"start": 2918.88, "end": 2925.36, "text": " donde han pasado todas las mercanc\u00edas de la tierra la ruta del incienso de la rabia feliz pasaba"}, {"start": 2925.36, "end": 2931.12, "text": " por ah\u00ed la ruta de las especias pasaba por ah\u00ed o sea todas las cosas que lo de la ruta de la"}, {"start": 2931.12, "end": 2938.6800000000003, "text": " sea todo lo que se haya comerciado en el planeta tierra y se comercia en la actualidad pasa por ah\u00ed"}, {"start": 2938.6800000000003, "end": 2944.1600000000003, "text": " estos manes son tienen la dureza de las civilizaciones y los siglos y lo miran a no y ya le venden"}, {"start": 2944.16, "end": 2949.44, "text": " entonces casi que uno no puede ni esco no puede ni hablar pasito porque si habla pasito lo goye"}, {"start": 2949.44, "end": 2953.68, "text": " en el a\u00eds en mi primo vende lo que usted est\u00e1 diciendo y lo van donde el primo y el primo le da"}, {"start": 2953.68, "end": 2960.48, "text": " uno este dulcesito que tienen ellos que en todo momento le dan a uno y entonces lo sientan"}, {"start": 2960.48, "end": 2968.8799999999997, "text": " le dante y tin le venden el mantel si entonces y le no no no eso es una cosa entre la fascinaci\u00f3n y la"}, {"start": 2968.88, "end": 2974.8, "text": " cautela porque esta gente me ha ordido venden un hueco pero si adem\u00e1s todo lo que venden es tan hermoso"}, {"start": 2974.8, "end": 2980.62, "text": " tambi\u00e9n eso tambi\u00e9n es enso\u00f1ador porque hay desintulores demonedas con las danzas del"}, {"start": 2980.62, "end": 2986.1600000000003, "text": " bien entre pasando por cualquier cantidad de mercanc\u00edas desde los tapetes que los tapetes en"}, {"start": 2986.1600000000003, "end": 2991.92, "text": " realidad son pesas vienen de percia pero como ellos tienen toda una una historia de alina de"}, {"start": 2991.92, "end": 2997.4, "text": " los tapetes entonces pues tienen tambi\u00e9n su propia a serbo de tapetes turcos con realidad son"}, {"start": 2997.4, "end": 3003.7200000000003, "text": " pesas pero digamos ellos un poco se apoderan de todas las grandes maravillas del mundo porque todas"}, {"start": 3003.7200000000003, "end": 3009.28, "text": " las grandes maravillas del mundo pasaban por all\u00e1 entonces parece en el centro de la tierra en"}, {"start": 3009.28, "end": 3013.96, "text": " realidad son el centro de las influencias porque lo que te dec\u00eda hay muchas de esas cosas las"}, {"start": 3013.96, "end": 3019.4, "text": " sepas est\u00e1n en Uzbekistan pero no no rara vez llegas all\u00e1 entonces todo lo ven esta bul en esta"}, {"start": 3019.4, "end": 3024.1600000000003, "text": " bulce de todo parece que en esta buluera nacido el mundo que se venan inventado el planeta y se venan"}, {"start": 3024.16, "end": 3029.7599999999998, "text": " inventado las civilizaciones las mercanc\u00edas los vasare las especias todo eso pero en realidad ellos"}, {"start": 3029.7599999999998, "end": 3037.3599999999997, "text": " son el punto donde confluyen las influencias del planeta donde se densifican y todo eso es todo"}, {"start": 3037.36, "end": 3053.28, "text": " est\u00e1 ya todo todo est\u00e1 ya porque all\u00e1 es donde las civilizaciones han pasado y se han asentado"}, {"start": 3053.28, "end": 3070.6400000000003, "text": " entonces el vasar pues eso es una una visita que uno no puede obviar porque es"}, {"start": 3070.6400000000003, "end": 3076.36, "text": " maravillosa eso se ve ahora hay muchas pel\u00edculas que se han hecho all\u00e1 hay una pel\u00edcula donde James"}, {"start": 3076.36, "end": 3082.0400000000004, "text": " Bont tiene una persecuci\u00f3n all\u00e1 en los techos del basar y un mont\u00f3n de vainas y hay una pel\u00edcula"}, {"start": 3082.04, "end": 3087.36, "text": " que es especialmente dedicada a esta bul es una pel\u00edcula que le recomiendo mucho mucho mucho"}, {"start": 3087.36, "end": 3092.84, "text": " desde la inmensa belleza de las especies de la culinaria de las costumbres del drama entre los"}, {"start": 3092.84, "end": 3099.16, "text": " griegos y los turcos que qued\u00f3 como una herida que todav\u00eda no se ha terminado de cauterizar ah\u00ed"}, {"start": 3099.16, "end": 3107.2799999999997, "text": " que se llama un toque de canela esa es una pel\u00edcula de una belleza y es una es una historia de amor"}, {"start": 3107.28, "end": 3114.6800000000003, "text": " de estambul entre entre las comunidades griegas y turcas y uno no puede y no debe andar por estambul"}, {"start": 3114.6800000000003, "end": 3121.6800000000003, "text": " si no es de la mano de orfan pamuk pamuk el escritor de la ciudad el premio novel de literatura pamuk"}, {"start": 3121.6800000000003, "end": 3127.2000000000003, "text": " es un hombre que ama estambul y habla de lo que habla y escribe a la novela que escribe y lea a usted"}, {"start": 3127.2000000000003, "end": 3132.1600000000003, "text": " lo que le lea el hombre le est\u00e1 hablando de estambul porque estambul es una obsesi\u00f3n para \u00e9l"}, {"start": 3132.16, "end": 3138.2, "text": " estambule su creaci\u00f3n entonces \u00e9l es un hombre que tiene una nostalgia profunda del imperio"}, {"start": 3138.2, "end": 3143.44, "text": " tomano considera que la manera tan abrupta como se dio el proceso de modernizaci\u00f3n de ataturca"}, {"start": 3143.44, "end": 3149.68, "text": " hizo que muchos de los esplendores y de las maravillas y de los tesoros culturales hist\u00f3ricos del"}, {"start": 3149.68, "end": 3156.48, "text": " imperio no fueran valorados en su justa dimensi\u00f3n por el afan que hab\u00eda de desligarse del imperio y"}, {"start": 3156.48, "end": 3164.36, "text": " crear una turqu\u00eda moderna \u00e9l se sit\u00faa en la nostalgia en ese punto en donde una gran"}, {"start": 3164.36, "end": 3172.08, "text": " civilizaci\u00f3n mor\u00eda y una modernidad fren\u00e9tica nacia y en esa nostalgia en esa melancol\u00eda que le"}, {"start": 3172.08, "end": 3177.4, "text": " produce a \u00e9l el abrupto cambio que se dio en la historia de su pa\u00eds es donde se sit\u00faa la"}, {"start": 3177.4, "end": 3184.64, "text": " mayor parte de su obra entonces es el sentimiento de pamuk y uno se lea estambul el lo primero que"}, {"start": 3184.64, "end": 3190.7999999999997, "text": " tiene que leerse estambul y y de ah\u00ed pa' elante se va metiendo con pamuk se va metiendo tambi\u00e9n"}, {"start": 3190.7999999999997, "end": 3197.3599999999997, "text": " por ejemplo con el con este museo de las curiosidades que es una historia de amor de que de un hombre y"}, {"start": 3197.3599999999997, "end": 3202.3199999999997, "text": " una mujer que se encontraba en un apartamento y luego cuando ella se va el convierte cada uno de"}, {"start": 3202.3199999999997, "end": 3208.12, "text": " los objetos que tuvieron y compartieron los dos durante su amor en un museo en un museo de la"}, {"start": 3208.12, "end": 3214.2, "text": " memoria de su afecto para preservar a trav\u00e9s de eso el amor de todo lo que le implic\u00f3 para \u00e9l estar"}, {"start": 3214.2, "end": 3221.3599999999997, "text": " y vivir esa relaci\u00f3n con ella entonces pamuk es ingrediente fundamental compa\u00f1ero de viaje para"}, {"start": 3221.3599999999997, "end": 3228.12, "text": " poder entender las m\u00faltiples dimensiones de estambul y un toque de canela es una pel\u00edcula para"}, {"start": 3228.12, "end": 3233.8399999999997, "text": " valorar sentimentalmente porque esta es una ciudad sentimental digamos siendo tan monumental y tan"}, {"start": 3233.8399999999997, "end": 3239.64, "text": " impresionante y tan tremenda ella es sentimental ella es afectiva porque adem\u00e1s los turcos son gente de"}, {"start": 3239.64, "end": 3247.52, "text": " son de corazones afectivos son rom\u00e1nticos son gente 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"text": " que las escuchen para que las disfruten para que se las oyen este podcast fue posible gracias a"}, {"start": 3560.88, "end": 3566.1600000000003, "text": " la ayuda del equipo de la casa de la historia de anasuares milenave el tr\u00e1n y con la colaboraci\u00f3n"}, {"start": 3566.1600000000003, "end": 3573.36, "text": " de daniel moreno fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebasti\u00e1n Pall\u00e1n de 070 y siempre con la"}, {"start": 3573.36, "end": 3600.08, "text": " ayuda fuerte y poderosa de Santiago espinosa oribe y Laura Rojas aponte de podcast cosas de internet."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=gJo4Gf_r8n4

Un toque de canela

#Miércolesdecine Un toque de canela Politiki kouzina (A Touch of Spice) Año 2003 País:Grecia Grecia Dirección: Tassos Boulmetis Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas hoy en miércoles de cine les tengo una película lindísima pero lindísima es una belleza de película es una película greekoturca que se llama un toque de canela y es una en inglés llama tocho of spice un toque de especies es una oda a las especias al amor a estambul sobre todo a estambul porque es como es donde se condensa toda el afecto que queda dividido por la historia los personajes la historia los divide porque resulta que Grecia fue tiene una pues tiene toda la historia de ser la cuna de Occidente geográficamente hablando Grecia queda una parte en Europa y otra parte quedaba en la penizuna natólica o sea en lo que hoy es turquía en el Asia menor entonces ahí ellos son originalmente esa es una de sus primeras historias pero como ustedes tienen tantas historias tan diversas entonces después en la época en que el imperio turco o tomano invadió constantinopla invadió a los árabes de de ahí en adelante Grecia una buena parte de Grecia va a quedar va a quedar en mano de los otomanos y es imperio a durar muchísimo porque va a durar desde mi 453 hasta 1922 entonces Grecia va a pasar un largo tiempo de su vida bajo la sombra del imperio tomano con una cultura muy diferente eso va a dejar unas heridas históricas Grecia se va a independizar de turquía cuando turquía la están despedazando después de la caída del imperio tomano y resulta que hay por lo tanto una gran cantidad de población griega en estambul porque ha ido en todas partes porque el imperio tomano estaba compro estaba conformado de una enorme diversidad de gente de los balcanes de Siria del Iban o de Jordania de la búsqueda de Segurina y de Grecia entonces hay una importante minoría griega en estambul y ellos han tenido una historia larga ya pues todas las relaciones entre Grecia y Turquía se calientan y se enfrian como pasa cuando una no ha habido una solución histórica un problema que periódicamente se vuelve a manifestar y hubo grandes tensiones en diferentes momentos del siglo XX muchas tensiones también alrededor de la Diza de Chippre momentos en que en que se daban reclamaciones o sacaban a la población griega de Turquía o sea van y viene porque pues el tema todavía sigue siendo un tema un poco problemático ya ya no está en grabe pero llegó a tener momentos extremadamente tensos a lo largo de la historia de estos dos pueblos entonces en la mitad de esa historia en las tensiones que muchas veces pasaron hay una comunidad que vivió toda la vida en estambul y en uno de esos momentos y en una de esas tensiones sacan a una parte de la comunidad griega de estambul todos los que no tengan padres turcos y se quedan los que tienen directamente parantes con turco como puede pasar en México exactamente lo mismo que puede pasar en México que se quedan los que tienen pasaporte norteamericano y se van los que no tienen como probar bueno haga de cuenta esas historias son muy parecidas varían los nombres de los pueblos en una de esas estas situaciones tan hermosa tan amorosa de infancia se ve dividida por la historia entonces esta es la historia de un hombre que se va a ser astronomó y que crece con su abuelo en una tienda donde venden especias el papel que tienen las especias en la película que lo que la hace tan hermosa es una poesía de una gran metáfora de la vida entonces el abuelo un hombre profundamente sabió y arraigado a sus costumbres todo el tiempo está hablando de la vida de la sabiduría en términos de especias entonces empieza a describir cómo son las mujeres empieza a escribir cómo pues cómo somos cómo son las culturas y el tema de la canela y el tema de la unidad familiar de las tías de los encuentros familiares de las pruebas acerca de la cocina turca para cualquier mujer que aspira a casarse con cualquier hombre de la familia las pequeñas picardías pero todos sucederá reír de la comida y de las especias alrededor de la comida y de las especias eso le da una mucha hambre no hay adverto la película hambre y hambre de cosas esquizitas y apso estimula todos los sabores y uno se muere las ganas de comer maravillas si se les advierte por decir no la va a ir con hambre no la disfruta entonces es una de esas películas como de la línea de como agua para el chocolate en donde la comida se vuelve la protagonista del amor la vida la sabiduría y una metáforo de lo que es la vida en su sur a y en su amargura entonces está narrada desde las especias en la historia de un hombre con tanto la historia de su abuelo que lo crió en un enelático y en la tienda de las especias y el senamora allí de una niña absolutamente encantadora que el destino se lleva también se lo lleva él para otra parte entonces por esto por el tema de de la del exo al que obligan a los griegos de suero turco pero esta búl es el amor que ellos han tenido es el amor por la ciudad y la película sea guerra mostrando esta búl se amuesta esta búl en toda su belleza en todos su esplendor esta búles una ciudad sentimental esta búl tiene una un hálito así una una un un sentido es bellísima y ese ella se añieja ella no ella se resplandeciente pero no es como un ponque no ella tiene su propio sedimento en la historia entre la melancolía y la grandeza y así la muestra pero también la muestra cotidiana en sus calles y en sus mercaditos y en sus especies y tienen unos diálogos muy hermosos entonces hay un momento en la película que no les digo cuál es pero les digo el diálogo que dice están haciendo al pón de gas con canela una de dos o llegué muy o llegué justo a tiempo o llegué muy tarde en la vida y eso va a ser uno de los puntos de digamos de quebre en la trama narrativa de la película pero todo lo que va pasando se va describiendo a través de una especie y a través de una comida y a través de un plato y esa a través del plato como se dan las relaciones entre las personas como se conocen como se aceptan como se llevan la vida a los unos de los otros y es una historia de esas historias de nostalgia de comunidades que quedan rotas por la historia como tantas comunidades en el planeta tierra en esas artificios y en esas inventos tan supreramente locos que son las fronteras que cada tiene menos sentido pero cuando hay rivalidades históricas o heridas históricas de por medio pues las fronteras y las nacionalidades constituyen barreras que la gente no tiene sino que crea la historia o crea la geopolítica pero no las personas las personas solamente son personas y esto es lo que pasa aquí la mitad del corazón está en esta embul y la otra mitad del corazón está en el ingresia el país de igresia la película es contemporánea pero la película tiene sus raíces en el pasado porque toda se cuenta alrededor de la vuelo que era el hombre que narraba a través de las especias las habilidades de la vida y como el protagonista es astrónomo entonces hay restrellas hay de planetas hay de especias hay de nostalgia hay de sabiduría hay de madurez hay de amor hay de melancolía hay de insonación hay de poesía y hay de cocina eso es un regalo cinematográfico un toque de canela y la canela va a aparecer en el relato permanente dando los diferentes momentos narrativos de la historia esta película yo la tengo y en la volviar ahora y es más bonita que nunca entonces bueno yo la vi porque la tengo porque la tengo desde hace tiempo pero si ustedes tienen exactamente dónde posteó la ahorita porque lo que hay es una cantidad de hemos visto una cantidad de trailers de la película entonces si alguien la puede la pueden encontrar completa por favor no la cuenta porque porque nosotros hemos los pues los trailers los están los pueden ver perfectamente en en youtube pero hay que ver es donde está completa si está pero hay que buscar entonces el que la encuentre por favor lo diga yo la tengo de mi de mi colección de película porque yo no tengo una colección de películas a estas alturas del partido de inventos entonces en que me en que me pase el tiempo no entonces pero es una preciosa es una preciosa porque es una película de esas que alimenta el alma que despierta el palagar que que ha viva los sentidos que toca el corazón la película para hoy en miércoles decine una belleza una joya se llama un toque de canela que la disfruten mucho con manantes o prepárense para una gran cena después de ver la película porque uno queda tojado de absoluta mente tudo

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209.76, "text": " hay una comunidad que vivi\u00f3 toda la vida en estambul y en uno de esos momentos y en una de"}, {"start": 209.76, "end": 217.12, "text": " esas tensiones sacan a una parte de la comunidad griega de estambul todos los que no tengan padres"}, {"start": 217.12, "end": 223.82, "text": " turcos y se quedan los que tienen directamente parantes con turco como puede pasar en M\u00e9xico"}, {"start": 223.82, "end": 229.8, "text": " exactamente lo mismo que puede pasar en M\u00e9xico que se quedan los que tienen pasaporte norteamericano"}, {"start": 229.8, "end": 235.88, "text": " y se van los que no tienen como probar bueno haga de cuenta esas historias son muy parecidas"}, {"start": 235.88, "end": 242.68, "text": " var\u00edan los nombres de los pueblos en una de esas estas situaciones tan hermosa tan amorosa de"}, {"start": 242.68, "end": 249.24, "text": " infancia se ve dividida por la historia entonces esta es la historia de un hombre que se va a ser"}, {"start": 249.24, "end": 257.44, "text": " astronom\u00f3 y que crece con su abuelo en una tienda donde venden especias el papel que tienen las"}, {"start": 257.44, "end": 263.84000000000003, "text": " especias en la pel\u00edcula que lo que la hace tan hermosa es una poes\u00eda de una gran met\u00e1fora"}, {"start": 263.84000000000003, "end": 272.28000000000003, "text": " de la vida entonces el abuelo un hombre profundamente sabi\u00f3 y arraigado a sus costumbres todo el"}, {"start": 272.28, "end": 281.0, "text": " tiempo est\u00e1 hablando de la vida de la sabidur\u00eda en t\u00e9rminos de especias entonces empieza a"}, {"start": 281.0, "end": 288.32, "text": " describir c\u00f3mo son las mujeres empieza a escribir c\u00f3mo pues c\u00f3mo somos c\u00f3mo son las culturas y el"}, {"start": 288.32, "end": 295.2, "text": " tema de la canela y el tema de la unidad familiar de las t\u00edas de los encuentros familiares de las"}, {"start": 295.2, "end": 301.52, "text": " pruebas acerca de la cocina turca para cualquier mujer que aspira a casarse con cualquier hombre de la"}, {"start": 301.52, "end": 308.84, "text": " familia las peque\u00f1as picard\u00edas pero todos suceder\u00e1 re\u00edr de la comida y de las especias alrededor de"}, {"start": 308.84, "end": 314.68, "text": " la comida y de las especias eso le da una mucha hambre no hay adverto la pel\u00edcula hambre y"}, {"start": 314.68, "end": 322.84, "text": " hambre de cosas esquizitas y apso estimula todos los sabores y uno se muere las ganas de comer maravillas"}, {"start": 322.84, "end": 329.91999999999996, "text": " si se les advierte por decir no la va a ir con hambre no la disfruta entonces es una de esas"}, {"start": 329.92, "end": 335.40000000000003, "text": " pel\u00edculas como de la l\u00ednea de como agua para el chocolate en donde la comida se vuelve la"}, {"start": 335.40000000000003, "end": 342.72, "text": " protagonista del amor la vida la sabidur\u00eda y una met\u00e1foro de lo que es la vida en su sur"}, {"start": 342.72, "end": 351.40000000000003, "text": " a y en su amargura entonces est\u00e1 narrada desde las especias en la historia de un hombre con tanto"}, {"start": 351.40000000000003, "end": 357.04, "text": " la historia de su abuelo que lo cri\u00f3 en un enel\u00e1tico y en la tienda de las especias y el"}, {"start": 357.04, "end": 363.76000000000005, "text": " senamora all\u00ed de una ni\u00f1a absolutamente encantadora que el destino se lleva tambi\u00e9n se lo lleva"}, {"start": 363.76000000000005, "end": 371.04, "text": " \u00e9l para otra parte entonces por esto por el tema de de la del exo al que obligan a los griegos de"}, {"start": 371.04, "end": 378.64000000000004, "text": " suero turco pero esta b\u00fal es el amor que ellos han tenido es el amor por la ciudad y la pel\u00edcula"}, {"start": 378.64000000000004, "end": 385.44, "text": " sea guerra mostrando esta b\u00fal se amuesta esta b\u00fal en toda su belleza en todos su esplendor esta"}, {"start": 385.44, "end": 394.76, "text": " b\u00fales una ciudad sentimental esta b\u00fal tiene una un h\u00e1lito as\u00ed una una un un sentido es bell\u00edsima y"}, {"start": 394.76, "end": 405.15999999999997, "text": " ese ella se a\u00f1ieja ella no ella se resplandeciente pero no es como un ponque no ella tiene su propio"}, {"start": 405.15999999999997, "end": 411.52, "text": " sedimento en la historia entre la melancol\u00eda y la grandeza y as\u00ed la muestra pero tambi\u00e9n la muestra"}, {"start": 411.52, "end": 417.84, "text": " cotidiana en sus calles y en sus mercaditos y en sus especies y tienen unos di\u00e1logos muy hermosos"}, {"start": 417.84, "end": 422.4, "text": " entonces hay un momento en la pel\u00edcula que no les digo cu\u00e1l es pero les digo el di\u00e1logo que"}, {"start": 422.4, "end": 429.12, "text": " dice est\u00e1n haciendo al p\u00f3n de gas con canela una de dos o llegu\u00e9 muy o llegu\u00e9 justo a tiempo o"}, {"start": 429.12, "end": 435.28, "text": " llegu\u00e9 muy tarde en la vida y eso va a ser uno de los puntos de digamos de quebre en la"}, {"start": 435.28, "end": 440.84, "text": " trama narrativa de la pel\u00edcula pero todo lo que va pasando se va describiendo a trav\u00e9s de"}, {"start": 440.84, "end": 448.2, "text": " una especie y a trav\u00e9s de una comida y a trav\u00e9s de un plato y esa a trav\u00e9s del plato como"}, {"start": 448.2, "end": 454.71999999999997, "text": " se dan las relaciones entre las personas como se conocen como se aceptan como se llevan la"}, {"start": 454.71999999999997, "end": 461.88, "text": " vida a los unos de los otros y es una historia de esas historias de nostalgia de comunidades que"}, {"start": 461.88, "end": 469.52, "text": " quedan rotas por la historia como tantas comunidades en el planeta tierra en esas artificios y en"}, {"start": 469.52, "end": 475.76, "text": " esas inventos tan supreramente locos que son las fronteras que cada tiene menos sentido pero"}, {"start": 475.76, "end": 481.35999999999996, "text": " cuando hay rivalidades hist\u00f3ricas o heridas hist\u00f3ricas de por medio pues las fronteras y"}, {"start": 481.35999999999996, "end": 488.79999999999995, "text": " las nacionalidades constituyen barreras que la gente no tiene sino que crea la historia o"}, {"start": 488.79999999999995, "end": 494.84, "text": " crea la geopol\u00edtica pero no las personas las personas solamente son personas y esto es lo que"}, {"start": 494.84, "end": 501.47999999999996, "text": " pasa aqu\u00ed la mitad del coraz\u00f3n est\u00e1 en esta embul y la otra mitad del coraz\u00f3n est\u00e1 en el"}, {"start": 501.47999999999996, "end": 508.35999999999996, "text": " ingresia el pa\u00eds de igresia la pel\u00edcula es contempor\u00e1nea pero la pel\u00edcula tiene sus ra\u00edces en el"}, {"start": 508.35999999999996, "end": 514.68, "text": " pasado porque toda se cuenta alrededor de la vuelo que era el hombre que narraba a trav\u00e9s de"}, {"start": 514.68, "end": 520.68, "text": " las especias las habilidades de la vida y como el protagonista es astr\u00f3nomo entonces hay"}, {"start": 520.68, "end": 528.8399999999999, "text": " restrellas hay de planetas hay de especias hay de nostalgia hay de sabidur\u00eda hay de madurez hay"}, {"start": 528.8399999999999, "end": 535.8, "text": " de amor hay de melancol\u00eda hay de insonaci\u00f3n hay de poes\u00eda y hay de cocina eso es un regalo"}, {"start": 535.8, "end": 542.92, "text": " cinematogr\u00e1fico un toque de canela y la canela va a aparecer en el relato permanente"}, {"start": 542.92, "end": 550.88, "text": " dando los diferentes momentos narrativos de la historia esta pel\u00edcula yo la tengo y en la"}, {"start": 550.88, "end": 556.1999999999999, "text": " volviar ahora y es m\u00e1s bonita que nunca entonces bueno yo la vi porque la tengo porque la tengo"}, {"start": 556.1999999999999, "end": 562.0, "text": " desde hace tiempo pero si ustedes tienen exactamente d\u00f3nde poste\u00f3 la ahorita porque lo que hay es una"}, {"start": 562.0, "end": 568.56, "text": " cantidad de hemos visto una cantidad de trailers de la pel\u00edcula entonces si alguien la puede"}, {"start": 568.56, "end": 575.52, "text": " la pueden encontrar completa por favor no la cuenta porque porque nosotros hemos los pues los"}, {"start": 575.52, "end": 581.28, "text": " trailers los est\u00e1n los pueden ver perfectamente en en youtube pero hay que ver es donde est\u00e1 completa"}, {"start": 581.28, "end": 586.1999999999999, "text": " si est\u00e1 pero hay que buscar entonces el que la encuentre por favor lo diga yo la tengo de mi"}, {"start": 586.1999999999999, "end": 590.5999999999999, "text": " de mi colecci\u00f3n de pel\u00edcula porque yo no tengo una colecci\u00f3n de pel\u00edculas a estas alturas del"}, {"start": 590.5999999999999, "end": 596.56, "text": " partido de inventos entonces en que me en que me pase el tiempo no entonces pero es una preciosa"}, {"start": 596.56, "end": 603.5999999999999, "text": " es una preciosa porque es una pel\u00edcula de esas que alimenta el alma que despierta el palagar"}, {"start": 603.5999999999999, "end": 612.28, "text": " que que ha viva los sentidos que toca el coraz\u00f3n la pel\u00edcula para hoy en mi\u00e9rcoles"}, {"start": 612.28, "end": 619.8399999999999, "text": " decine una belleza una joya se llama un toque de canela que la disfruten mucho con manantes"}, {"start": 619.8399999999999, "end": 626.3199999999999, "text": " o prep\u00e1rense para una gran cena despu\u00e9s de ver la pel\u00edcula porque uno queda tojado de absoluta"}, {"start": 626.32, "end": 627.0, "text": " mente tudo"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=nQ3h9pfhtpk

Viaje a los Balcanes I

#PodcastDianaUribe #Viajes #Balcanes Esta primera parte del viaje comienza en las raíces de la antigua Yugoslavia, arrancamos en Serbia para luego pasar por Croacia y Eslovenia. En todo este recorrido, conectaremos con la Historia de Tito, los inventos de Nikola Tesla y la tragedia del conflicto balcánico. Terminaremos sorprendidos por la autenticidad de su gente, al comprender el relato propio y múltiples visiones que tienen sobre los hechos que pasaron en su tierra. Viaje a Los Balcanes - 2017 Notas del episodio: Itinerario de Viaje– en mapa → Mapa de los Balcanes– Mosaico Étnico → ¿ Y cómo recordamos aTito? → Un movimiento para los países no alineados → El Museo de las relaciones rotas– Catarsis y sanación → Dubrovnik– «Kings Landing» → Fantasamas Balcánicos– Robert Kaplan «Libro» → Nuestra lista musical de hoy → Las Películas de Emir Kusturika → Underground → Papá está en viaje de Negocios → Entrevista a Kusturika «rasgos de su vida» → Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan que nos cuentan queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias buenas hoy vamos a hacer uno de los viajes más esperados de mi vida que mayor equipaje personal lleva al momento de realizarse y uno de los viajes más mágicos y más con moedores y vello y y de todo vamos a ir a los balcones vamos a ir a los balcones en dos programas porque cada uno estos viajes nos tocan dos programas porque pues los viajes duran un montón de tiempo y las vivencias duran un montón de tiempo tú se también es en dos etapas vamos a ir a servir a croacia es lo venia Bosnia Montenegro al Bánea más Sedúnia vulgaria y rumanía ahí no me ha le dijo pero el tema no es solamente ir el tema es porque es tan importante para mí ir a los balcones porque resulta que veinte años antes de este viaje ya fue en el 2017 y la historia que les voy a contar a arrancar del 91 resulta que en el empiezo yo a sentir cuando estaba yo era profesor del externado y empiezo a sentir en ese momento en de tengamos emocionalmente por alguna razón que no puede explicar muy bien yo tengo conexiones emocionales con los sucesos históricos los eventos los pueblos las culturas que he visitado o que no he ido y mi alma habitado eso siempre me ha pasado desde desde muy pequeña y esto yo empecé a sentir que algo muy grave muy grave muy grave iba a pasar en los balcones y en la Bosnia el Seguridad y que el mundo no estaba poniendo atención a lo que estaba pasando ahí entonces me día la tarea de investigar con los estudiantes del externado lo que yo así era mundo contemporáneo lo que hiciera que les contaba las historias retrospectivas de los conflictos de la actualidad había empezado por la guerra del golfo pérsico y había empezado por el gol pesta de a Gorbachev lo que me llevó a la gran investigación sobre Iraq y lo que me llevó a la investigación sobre Rusia y la Unión Soviética y todo lo que había pasado entonces el segundo curso por la solicitud de los estudiantes llamaba países del tercer mundo ahí hablé de la escolonización africana de la salida mandela de la cárcel de lluvia es la vía de chapas todo lo que estaba pasando en ese momento que estaban muchas cosas sucediendo a tiempo y hasta que con lluvia es la vía yo he bueno no algo muy terrible está pasando ahí y el mundo no lo quiere ver entonces medía la tarea de investigar la lluvia es la vía lo que se estaba desbaratando que era y por qué y cuando medía la tarea de investigarlo me encontré con un libro que se llama Fantasmas Valkánicos de Robert Kaplan es el libro le explica uno de dónde viene cada reino entonces me voy a contar que hay una combinación de reinos que tuvieron una supremacía histórica en algún momento pero como dos semanas pero cada uno recuerde que es peacito si reinos por un lado y por el otro lado imperios que estuvieron encima de esos reinos y por el otro lado repartos que los diferentes imperios hicieron sobre esos reinos entonces eso casi que se explica más por teoría de conjuntos por unión intersección porque todos están en en claves relacionados unos con otros de una manera intrincada este puede ser uno de los conflictos más complejos con los que uno se puede atopar y todo lo que le puede pasar a un país en la historia les ha pasado a ellos todas las modalidades de guerra la civil la invasión la mundial todas o sea todas no hay digamos ninguna forma de conflicto que no hayan vivido los balcones y que no haya habido la lluvuela distante esta curada de todo que tiene una esto si tiene una carnadura enorme porque todas les han tocado entonces resulta que me puse investigar reino por reino y me doy cuenta que cada reino tiene un imaginario de martirio y ese imaginario de martirio clama por una venganza entonces gestan ahí unas un hace unos herbores históricos muy complicados que cuando están estallando de una manera terrible por ejemplo Serbia el origen histórico de Serbia es cozobo y en mil 389 los turcos otomanos vencieron a los servios en la batalla de los mil los y de ahí en adelante les quitaron la cuna histórica que es cozobos los turcos otomanos volvieron a cozobo una provincia turca y la llevaron llevaron mucha población musulmana y mucha población albanesa todavía no existiría al baño total el 90% de cozobo es albano cozobar musulmanes y el 10% pues son servios pervesos servios que son el 10% son el origen histórico de la nación servia entonces hay una reivindicación ahí de una pérdida histórica que ellos reclaman como un destino manifiesto de lo que significaba ser servio eso para decirles una pero todo el mundo tiene un cuento así entonces cada uno de ellos va a reivindicar el momento en que fueron grandes los croatas a su vez dicen que duraron mil años como reino tratando de ser independientes y que fueron grandes ciudades como efectivamente lo fueron todos tienen pasados históricos gloriosos e importantes y cada uno de esos pasados es una reivindicación a mirar en el futuro y cada una de esas reivindicaciones se ha visto truncada a lo largo de la historia por diferentes imperios invasiones y guerras lo que hace que todo el mundo tenga un proyecto trunco de alguna grandeza que en algún momento quieren volver a recuperar y todo eso es incompatible en el mapa porque es que todos los conflictos sucede en los mapas y los mapas son como una mesa pues hasta donde le alcance la mesa por fuera la mesa no hay nada más o sea el territorio nos da un límite de hasta donde se pueden alcanzar a cumplir los proyectos históricos entonces esta gente le pasa esto total me pongo en modo govelino pedacito por pedacito reino por reino imperio por imperio y entonces no hay cuenta que formaron parte de bizancio y que después formaron parte del imperio o strón garo y que después formaron parte del imperio otomano y que después por ellos empezó la primera guerra mundial o sea fuera un epicentro de la primera guerra mundial que luego les toca la segunda guerra mundial gana la segunda guerra mundial derrotan a los nazis ya como la lluvia se forma la lluvia y le anzó pa y seco a los a los nazis eso de y logran con la figura de tito ser una ser independiente estitu en un tipo de tantísimo carácter que se le puso bravo Stalin se le puso bravo Hitler y se le puso bravo a los gringos y se le puso bravo a todo el mundo y nadie se ha atitado en un tipo de enorme enorme enorme enorme tenía un tamaño era como un 90 y un tipo de estido demorao completamente grandilocuente era un hombre que fue un pueblo y como tal es adorado y como tal también hay mucha gente que lo etesta porque también fundiaktador entonces pero es una figura histórica muy poderosa la de Josie prostito entonces resulta que cuando él muere ellos resisten 10 años y al caer la unión soviética porque igual eran socialistas igual eran comunistas todo lo que lo suñía se rompió y al romperse todo lo que los dividía salió y los dividía todo ellos tienen son cristianos ortodoxos son católicos romanos de imperios romgaros son musulmanes del imperio otomano hablan un mismo idioma en dos alfabetos hágame ese favor porque hablan el serpocroata en y lo escriben en sirílico unos y en latino otros en latín pero además ahorita que se separaron cada uno llama el idioma como llamas su país los servios dicen que su servio los cruvatas dicen que sus cruvatas es un servio cruate la misma lengua pero ahora cada uno dice que habláis esa lengua como se llama su país entonces se mejante mosaico dificultades me ocupó la mente y el corazón durante bastante tiempo una vez que yo entendí esto empecé a contarlo y en una ocasión me invitaron a una fiesta y en esa fiesta me dijeron que les hablaba de orgullo es la vía cuando esto estalló estalló de una manera des proporcionada y el mundo no entendía de dónde había estallado se mejante traje de a tan terrible el cerco de sarajeo 250 mil personas asesinadas en una en un exterminio étnico las batallas de cebrenista bueno una cosa inimaginablemente horrible entonces cuando eso está allá ya no noticieron si toca hablar de los ignorados balcán esto el mundo pregunta pero y qué fue y yo ya llevaba un buen enrato estudiando eso porque el dolor del corazón me hizo tratar de aprender qué pasaba ya tú me invitado una nafiesta y entonces en la fiesta me dijeron que les hablaba de lluvia y yo le dije pero no pero no que esto es una fiesta ni menos pues hablenos de yo y no fue bailar hablenos de lluvia y la ponemos a bailas la invitamos a bailar y bueno listo les hablé de lluvia y les conté y resulta que en esa fiesta estaba una persona que era amiga que era de la esposa de llamida mat y llamida mat en ese momento estaba tratando de entender el prolóficto de los balcánes pero es que llegan las noticias llegan a hablar no de servio górnios servio cronatas musulmanes pues todo esto era increíblemente confuso entonces luego él me llamó al externado donde yo trabajaba y medio que le dictara una conferencia para el equipo de semi sobre lo que significaban los balcán ya lluvia y yo le dicté esa conferencia la del conflicto arabe raélie la de sur africa lo que en ese momento estaba enseñando en el externado y la de los no alineados de ahí en adelante pasan dos años del proceso chomil en donde todo el del resto del planeta tierra desaparece de Colombia Colombia que aflotando en otra parte del universo y sólo se ocupa del proceso chomil entonces nunca se ha vuelviado a hablar de nadie pero un de nadie nadie a los dos años y a mí va a abrir una proyecto de 24 horas de noticias que se conocerá como radio net y yo lo llamo y él me cita, me entrevista y me dice que dicté una conferencia sobre el conflicto arabe raélie dos días después sólo un marte me es un jueves al terminar la conferencia me meten en un en un cuarto y me proponen trabajar para ellos de tiempo completo personal de planta analista internacional y me cambian la vida en un minuto en un minuto yo hasta entonces había estado en la academia había estado en el baché rato y había estado en las universidades y en las universidades había creado la historia resfrodespectiva de los pueblos que fue la de trazar el el origen histórico y mitológico de un pueblo desde el momento en que es noticia hasta el momento que aparece en la faz del planeta que lo que de alguna manera todavía hajo entonces hay salgo de la academia y de mi programa de rock en la UEN radio imaginarios del rock que duró un poquito más apenas y entro en el mundo del periodismo conozco a IMEGARZON conozco a todos los grandes del periodismo en ese momento a Carlos Alberto chica gente de un encalado y tengo como profesores a los grandes maestros del periodismo colombiano y entro de barriga en el periodismo y empiezo a ser mi trabajo en al conozco entre es al sedo a calder un español en un montón de gente entonces resulta que ahí en ese momento yo entro en la radio en los medios de comunicación de masas porque la otra era la radio universitaria en un programa de rock y me cambia la vida completamente este es otra vida distinta y yo terminé haciendo post-gradu en periodismo por la vida de entrar en una cadena que empezaba desde el principio y que era una escuela de periodismo para todos los que trabajamos allá entonces todo eso me había pasado por lluvia el audio resulta que estando allá llegaron los del centro de cultura islámica a invitarnos al cierre del ramadan aliftar ahora tica se acaba de producir el cierre del ramadame es el momento en que termine la lluno de un mes desde el momento en que sale el sol hasta el momento en que se oculta el sol y entonces allá conocí yo a una mujer que se llamaba Narcisa Abdullah Gish era la embajadora de Bosnia hercego vina en Colombia y había embajada de Bosnia hercego vina en Colombia porque nosotros estábamos en la presidencia de los no alineados en esa época entonces ella me cuenta yo le dije pero mire lo que está pasando lo que pasó en Bosnia está pasando en Bosnia es una es un exterminio una guerra de exterminio usted por qué sabe eso leí pues porque solo está pasando muy por qué nadie lo sabe le pues porque no le están parando bolas al asunto ok entre ella me dijo aprendas estos nombres madish caradish chic rado isch y milosebish aprendas el ozo porque ellos son las personas que están dirigiendo lo que está pasando en la Bosnia hercego vina y entonces yo hice un programa sobre la Bosnia hercego vina en esa época que era muy triste muy triste muy triste y tenía como música de la daño del vignoni porque era la música más triste que yo había conocido y ahí contaron la historia de la cola del pan de un personaje que había estado tocando en la tumba del hermano durante 20 días sin dormir días a ni noche hasta que se lo llevaron los de la nación es unidad y exhausto yo dije que era un violinista la embajadora me corrió mejor no es un violinista es un chelista pero como sabía usted que lo que está tocando era la daño del vignoni lejillo tenía idea y yo no sabía no sé qué conexiones hay con los balcanes tan lejos de acá pero así fue total la historia del cambio de mi vida de lo que me lleva a la radio de lo que va a ser la transformación del oficio de ser una académica de aula a ser una académica de medios digamos hacer una una pedagoga de medios que es lo que yo hago esta media de a por el conflicto de lluvia más inese si no será importante para mirar los balcanes si es que me setó los chismes entonces pasaron los años de los años el conflicto de los balcanes duró mucho tiempo mojando prensa y era paralelo a los días esplendorosos de la unión europea y como la unión europea era tan bonita y tantitina y tan hermosa pues aguársela fiesta con los balcanes no era chevere era como yo ve el leal parche pero estaba pasando lo de los balcanes que te quieras tú no y luego terminado el digamos el el está llido enorme de los balcanes ya después de la paz de daiton que es la que más o menos digamos acojonazos termina la guerra si la terminan y puto trae y quedamos como quedamos si y por el hecho es que nadie intervino para salvar a postniaje el cebovina de la masacre ni de de sebre niza ni de todo lo que ocurrió va a estallar después otro problema en cozo por lo que les cuento de servia y entonces haya un conflicto entre los albano cozovales y los servios y los servios atacan a los albano cozovales y los bueno y se ataca y entonces en ese momento como no intervinieron para tratar de parar el genocidio de postniaje el cebovina nadie intervino no intervino Europa porque se supone que nadie va a reconocer ninguna de las repúblicas lluvias lavas que se estaban independizando del antigüe lluvia y resulta que todo el mundo la reconoció por debajo de cuerda con reconocer una croacia y reconocer una islovenia que es lo de una fue la primera en todo el mundo tiene al menos un tasto el mundo de los repartidos todo el mundo les mintió como era que existe una categoría política para decir cuando la gente aprovecha un conflicto para tomar ee ventaja y provecho de lo que está pasando y quedarse con una tajada se llama balcanizar con el ego balcanizar es dividir y aprovechar el río revuelto entonces cuando ya sucede lo de cozov la OTAN ataca servia y la ataca durísimo durísimo durísimo y los vuelven nada entonces se analiza todo lo que está pasando ahí en algún momento todo fueron víctimas o víctimas y en algún momento todo fueron bombardeados y en algún momento todo fueron mas acraos entonces cada uno tiene una lectura de martirio mas acre venganza que hace que el relato sea particularmente complejo y cada uno tiene un relato único de lo que le pasó y entender eso nos da una dimensión de los conflictos humanos porque los conflictos humanos todo el mundo tiene la versión su versión de lo que le pasó y su versión es absoluta y en esa versión el es víctima y en la versión del otro es víctimario y al revés la línea nunca está endelgada y las cosas son así de complejas entre los humanos pero cada relato es legítimo y verdadero para él que lo vivió eso es muy importante para entender a la hora de exponer los conflictos de un país entender que las personas viven y cuentan lo que les tocó entonces así como es que cada cual habla de la feria según lo como le fue en ella pues en la guerra según como le fue en ella entonces ahí fue una cosa terrible a lo de cozo hoy lo de servia eso va a ser durísimo todos los servios también tienen una historia de martirio los servios también han sido víctimas y los servios han sido víctimarios y los que hicieron la matanza en veo de ejercerse goinano fueron exactamente los servios y no los servio posnos es decir los claves de des de población de origen servio que vivían la voz ni ejercer govina porque a punta de repartos dejaron parches esos parches se llaman en claves que es como si los santanderianos se van a vivir Antioquia y ellos no se van a volver Antioquia y si los Antioquia se van a vivir a Ucaramanga no se van a volver Santanderianos serán Antioquia y Santanderianos en Antioquia porque son identidades muy fuertes y muy estructuradas se no pierde su identidad porque se va a vivir a otro país usted no deja de ser quienes entonces estos en claves parches o pedazos de combo son el resultado de todos los repartos de las políticas poblacionales de tito del de la islamización del enverio turco tomano de todo como en botica total hay que dar un poco de parches y cada uno de esos parches reivindica la nación de donde viene no la nación donde está y cree que la nación donde está es un territorio posible de la nación de donde viene por eso los servios aprovechan los parches para construir un imaginario en una gran servia que siempre tuvieron en la cabeza desde 1878 cuando se forman un como estado nacional pero es el cuento de todos o sea los croatas también quieren ser una nación desde el año mil sí y de él entonces todo esto junto esto no pasada nada porque tito los tenía del cogotement en el país ahí no podía hablar no y de la era el ilegal mencionar su nacionalidad o sea usted es ir en público yo soy muy tenegrino yo soy ney servio o yo soy más de unioso lo puedan arrestar por eso es él a las a las malas funcionó el proyecto de la lluvia es la vía y le funcionó durante un montón de tiempo hasta cuando no funcionó entonces resulta que con esta información llegó yo en el 2017 con un grupo grande y y muy bueno además y con muliana en la segunda etapa de los viajes después de haber ido a la Irlanda del alma el siguiente viaje fue a los balcanes yo no la podía creer que tanto tiempo después la vida me fuera a llevar a ese lugar de donde partió toda la segunda etapa de mi vida en la de la cual estoy porque mi vida quedó partida en dos por el conflicto de la lluvia es la vida porque fue ese relato el que me dio la puerta para otra manera completamente distinta de vivir entonces quién viaja y viaja la del grupo viaja la de radyonet viaja la del externado pues vamos todas a ver qué encontramos entonces los viajes tienen esa maravilla que viaja la persona que llega físicamente la que se ha soñado ese viaje la que ha tenido contacto con esa historia o esa tierra antes de llegar allá o los que nunca han visto nada y todos los vas a sorprender pero el viajero es tan importante con el viaje mismo porque el viajero es el que pone la mirada del alma y del corazón y eso es lo que va a ser que su mirada se transforme a medida que va caminando entonces con esta información yo llego después de años de análisis en algún momento les contaré esta historia como historia porque como historia es impresionante ahora las estamos contando como viajes y algunos de estos viajes después se dan a volver historias ya historias o sea ya apropiamente pero ahorita es mi relato personal y lo que yo aprendo de los viajes esto digamos mi narración de poco mi autobiografía viajera si esto es resulta que bueno pues llegó yo a servir yo siempre llegó antes del grupo porque tengo que entrar en contacto con el lugar y emocionalmente entrar con el lugar en contacto para poder recibir a la gente para poder ser anfitriona yo llegó a ser bien belgado el aeropuerto del grado se llama Nicola Tesla porque Tesla por todas las divisiones de los balcones nació en serbia pero ese pueblo en una época fue servio y en otra época croata motivo por el cual cuando un uva croacia ellos dicen que Tesla es croata pero el aeropuerto nacional de belgado se llama Nicola Tesla pero resulta que los gringos reivindican la figura de Tesla porque Tesla vivió casi toda su vida en Estados Unidos entonces y fue allá donde realmente hizo sus inventos de la corriente alternada entonces bueno reivindica todo el mundo quien este es la iluminación va a pasar con la madre Teresa pero y verá entonces de cualcuta que resulta que es más Sedonia que resulta que es albanesa y el aeropuerto de tirana en albaña se llama madre Teresa de Calcuta pero si usted va a la capital de la República Macedonia que se llama Scoop he ahí está la casa de la madre Teresa de Calcuta y ella se llama la madre Teresa de Calcuta entonces estos personajes son reivindicados por distintas naciones y contribuyen a distintos imaginarios entonces bueno llegó yo allá y yo siempre hago unas visitas antes de que llegue el grupo que me van a dar unas perspectivas de cómo empezar a construir un relato el relato de los balcones a pesar de todo lo que yo lo he estudiado en la vida era el reto más grande que yo he tenido para narrar un viaje porque toda la historia atraviesa cada pedacito de los balcones un noco y un pedacito de piedra y por ha impasado cinco imperios entonces tratar de ensamblar de una manera coherente todo lo que ha pasado en los balcones diariamente en horas y horas y horas de bus con 30 personas en todos los paisajes y en todos los monumentos y en todo lo que vimos es un reto histórico verdaderamente poderoso y fascinante vamos allá no voy para el museo de la lluvia el museo de la lluvia me da una me da una perspectiva histórica impresionante como solo los museos yo les cuento que es que los musos me encanta que hago o sea me dan una mano de información que me permiten así como usted coge un cititur cuando llega a una ciudad que no ha visto y el cititur le muestra las partes principales de la ciudad para que ustedes pues si quiere visitar un u otro lado lo puede hacer bueno pues los museos son los cititurios de la historia entonces se montan un museo y en un museo le cuenta el cititur por aquí pasaron estos esto si los otros y los demás allá de manera que ustedes pasbaviendo que sala se le vuelve que que ruta del cititur de la historia y entonces ahí está la lluvia la república de lluvia es la conformada por Serbia, Croacia, Lovenia, Bosnia, el Segovin a Montenegro y Macedonia y cada una de estas viene de un parche distinto entonces Croacia y eslovenia formaron parte del imperio austro un garotón católicas romanas, el vey Montenegro formaron parte de la área de influencia rusa son ortodoxas Bosnia, el Segovin es musulmana era parte del imperio turcotomano y la pobre de Macedonia andan una reclamación que no la dejan entrar a la Unión Europea si no se cambia el nombre porque Grecia no admite que entre un país que tiene el nombre de una de sus provincias entonces pero yo llamar más de donia y y y Felipe a Alejandro Magno nació en la mitad o sea entre Grecia y más de donia nació a Alejandro Magno cada uno lo puede volvemos a la misma cada uno lo puede reivindicar porque el territorio no existe acumulación y era un territorio muy grande entonces los los griegos reivindicar a Alejandro Magno como el creador del elenismo la oficina de prensa de la cultura griga que fue y los maceónios tienen unas estatua sigantescas como de Hollywood de 80 metros de Alejandro Magno de Olímpia a mamá y de Felipe para reivindicar que ese Alejandro es de ellos y hágale por ahí o sea no están de acuerdo ni en las estatua si me entiene entonces resulta que esta lluvia es la vía llegó a ser un proyecto histórico poderoso primero después de la primera guerra mundial surgió como reino y el ego se volvió una febración y durante la invasión de los nazis lo que se llama croacia fue un estado nazi era la austache y era un estado pronasi en ese momento allá nació tito y tito en libera una resistencia contra el estado nazi y tito dice lo siguiente aquí el enemigo es hitler y todos los que están contra hitler están conmigo así que aquí nos vamos a unir todo el que esté bravo con él venga de donde venga sea cual sea su rollo entonces aparecen los sherdnicks que eran la guerrilla servida y aparece el otro poco gente y tito va a crear los partizanos que también estaban en italia belachau o partillano por esta mi vida y en todo el resulta que son los partizanos de tito y tito arma una guerrilla con todas las guerrillas y eso tiene unas montañas muy tremendas y tito logra derrotar a hitler tito o sea sí el ejército alemán es derrotado en esta lindgrado y en cursk por la unión soviética pero en la lluvia es la vía tito los derrotó y los ya los tenían a mordisco entre un camion cuando llegaron los aliados los aliados bombardieron a la lluvia es la vía por si las moscas para curarse en salud entonces ellos de una vez que han obvared a ya que estamos en estas si y entonces tito va a crear este país con las repúblicas bajo un esquema comunista porque funciona el esquema comunista porque funcionó en en la unión soviética y funcionó lluvia de la vía el tiempo que funcionó porque es una doctrina super nacionalista es decir que creía en las clases sociales y no en los estados nacionales y el no creer en los estados nacionales y el no creer en las religiones hacía que la digamos el suprar estado no creyer en las nacionalidades y en ninguno de los creos por eso podría generar ese tipo de cohesiones porque si no cualquiera impondría una cohesión una lectura religiosa o nacional sobre las otras así fue que pasó y tito y Stalin estuvieron de pelea toda la vida el uno por la unión soviética y otro por la lluvia y ambos se les desbarató entonces resulta que esa lluvia llegó a ser una potencia europea tan tesa llegó a ser un protagonista de la mesa de los europeos esa lluvia junto con la india de Nerú y junto con el Egito de Gamalap del Nacer fue la que conformó los no alineados en plena de escolonización para que se creara un bloque que no estuviera metido en la bipolaridad de la guerra fría que no lo cogieran los soviéticos o los gringos tito podía hacer eso porque tito no le comía a nadie porque después a Stalin también los afuera el parche no no no no si a mi me toca escoger entre los intereses de la unión soviética los de lluvia la vía pues el escólogo los de lluvia la vía sea tito se le enfrentó Stalin se le enfrentó a Hitler a los gringos al reo sea a todo el mundo y todo el mundo le hace acaso a tito tito crea los no alineados y tito va a entrar en contacto con toda la escolonización africana con cuáme cruma con con cada afí como personaje de la escolonización en esa época con todo o sea africas está escolonizando en ese momento después de la segunda guerra mundial se descoloniza y empieza a buscar su propio destino y es cuando dice el amo blanco se va africa fue repartida en la conferencia de Berlín a finales del siglo XIX y los barcánes también fueron repartidos entonces lo que va a hacer tito es un hombre con nacer y con erú es un hombre que genera y crea parte de un orden mundial eso era la lluvia era un proyecto muy grande hay mucha gente que la recuerda como cuando fueron grandes y el museo de la lluvia porque claro la se el no alineados el museo la lluvia todas las grandes instituciones de la lluvia pues están en Belgrado porque Belgrado era la capital de lluvia es la vía el lluvia es los eslabos del sur hay el lado del oriente que son rusos biolorrusos y ukranianos hay el lado del norte que son polacos y checos y en los vacos y hay del sur que son todos estos jugos significas sur en lenguas la va entonces resulta que veo semejante museo te tanto de vendo el segundo piso es todo dedicado a tito si digamos la lectura de tito ahí es enorme enorme enorme y están todas las los íconos de la época de ahorita tengo la camiseta de tito pero de allá traje muchas cosas saco serbios diseños cronatas todo un tema de texturas de telas de diseños de todo lo que es el mosaico de la lluvia es la vía y de todos los diferentes países que visité y entonces resulta que esto era un proyecto por el que mucha gente siente nostalgia pero nadie puede decir que siente nostalgia por la lluvia es la vía porque los nacionalismos de cada uno de estos países independientes son tan hegemónicos y poderosos que usted no puede decir que usted haya lluvia es la vía como cuando en la lluvia es la vía usted no puede decir que la servio si ni que era cronata ni que eran los de los de los de los de copino ahora el discurso hegemonico es que cada uno es del país que independientemente quedó y no se puede decir que fueron hermanos ni que estuvieron juntos ni que vivieron todo lo que vivieron ni que ganaron la segunda guerra mundial nada eso entonces antes se les prohibí hablar de lo que eran y ahora se les podía hablar de lo que eran si en nombre de una vaina o de la otra entonces películas de costurica para ver cuando papás se fue de viaje de negocios y la más importante todas después de oír estos audios hay que conseguirse una película que se llama underground y verla y va a tener todo el sentido verla underground entonces resulta que cada una habla de esto pero el museo de la lluvia es el único punto donde yo veo la lluvia es la vía en su conjunto ya después voy a ver todos sus pedacitos y hay testimonio de la gente que dice que miren nosotros éramos sujetos en Europa y ahora somos objetos de Europa nosotros como lluvuelamos mandábamos la parada ahora como servidos o como croata nos ponen por aquí nos sientan en esa mesa cada uno de esos estados independientes no es o sea la lluvia no era la suma de las partes la lluvia era otra vaina si entonces cada uno por aparte no es lo que fue la lluvia pero ese es un proyecto que también es muy importante para ellos o sea la mano de verdades contradictorias con la que nos vamos a topar todo el viaje es una constante y es algo para aprender las verdades son contradictorias y los sentimientos también y todos forman parte de diferentes relatos de un mismo conflicto eso cuando no estás haciendo comisiones de la verdad cuando está tratando de esclarecer lo que un pueblo es es muy importante pero aquí si es mejor dicho de molde o sea todo el mundo tiene su versión de lo que le pasó y cree que no pasó sin eso que no pasó más nada a más nadie más nunca más ni tampoco si y el otro crea la misma vaina y al otro le pasó lo contrario de lo que le pasó te pasó a ti entonces así en la vaina ya me veo la gran lluvia sí la la gran película de beg beg no tras la lluvia y luego empiezas de los pedacitos y todo es resulta que estos personajes bueno es un hotelito pequeño no te boutique siempre al ladito de la plaza de velgrado velgrado no se va muy bella muy bonita y con una arquitectura hermosa y y ahí hay a lado hay una placita miguía escroata y el chofer del bus es servio y todo esto juega y todo porque cada uno es parte de ese relato miguía no creen titu parece que eso no funcionaba sí entonces cada uno cree en lo que cree así y eso a esa multiplicidad de experiencias en lo que hace tan tremendo y tan interesante el viaje a los balcones esto es resulta que empieza el viaje bueno y al otro día antes de empezar a caminar por las calles al otro día llega una parte del grupo y esa pequeña parte del grupo quiere que hagamos algo me algo que no hayamos a hacer con el grupo cuando llegue y para para maravillosa fortuna de nosotros mía pues son ingenieros y son ingenieros y me han llevado al museo de nico la tesla y me han explicado la corriente alterna y me han explicado toda la genialidad de nico la tesla si un hombre que en su época le dieron todo el palo del mundo para evitar la estandarización de la corriente alterna y 100 años después la historia le da toda la razón hoy es el hombre de la o sea se llama tesla los autos eléctricos el futuro van a ser los autos eléctricos la era del petróleo está en su crisis aparentemente final bete tu vas a ver pero en esa época la industria petroleira a ogo a tesla y la corriente y fuera por un lado los petroleros como como forma de movimiento pero por el otro lado edición con respor que él quería su corriente la corriente directa por eso existe ese grupo que se llama AC DC corriente alterna y corriente directa sí entonces hay que apacontarles esto es resulta que a tesla le dieron pero durísimo durísimo durísimo y evisón fue y dijo que la corriente alternara la que fundamentaba la silla eléctrica y mató un elefante otro dicen que era un caballo simplemente para probar que esa corriente la letal pero se impuso la corriente alterna y 100 años después la razón se la dieron a tesla e hizo murió rico te es la murió pobre ahí son murió glorioso te es la murió olvidado o por lo menos relegado y hoy por hoy tesla es el hombre del de del momento pero en su amor porque hacia la historia a veces usted tiene un rollo claro 100 años antes de que el resto de lo entiendan sí y entonces pasan 100 años antes de que hayan este mantézla que que tipo esa entonces el aeropuerto del grado se llama Nicolá tesla entonces bueno vamos al museo te da súper y después de eso bueno yo estoy paseando por las calles y por la plaza y mire lo que me pasa yo quedo bastante desconcertada con esto resulta que estos criminales de guerra que me hicieron aprender cuyos nombres me hicieron aprender ladish cara de chic milosebish todos estos personajes milosebish como presidente del antigüa lluvia es la que es el que cuando se le acaba el discurso comunista se monta en el discurso del odio racial y como era 1989 se cumplían los 600 años de la batalla de la batalla de los mirlos fue y dijo nunca más pequeño cozoar y con eso prende la llama del nacionalismo que habría de quemar este país y lo hace con toda la conciencia de que estaba por encima su importancia política que la vida de su país y los lleva a la de vacle con esa frase de nunca más pequeño cozoar así que la responsabilidad histórica de milosebish y los demás van a hacer el trabajo sucio y hablá y se va a hacer las matanzas de cebrén insahito eso estos personajes criminales de guerra juzgados en la haya eh ya condenados y guzgados por denesa época la empajadora me hizo que me aprendiera los nombres pero ya fueron condenados y guzgados milosebish murió durante el proceso ladish lo encontraron por allá anónimo después de hecho un viejito por allá perdido y lo encontraron en lo llevaron a huísital estos personajes va a unir los encuentra en las placitas de los almacenes turísticos de camisetas como que ve los itabera como cuando sean las camisetas de Pablo Escobar haga de cuenta entonces eso que para nosotros es un escanel como pues como te parece que ahí tienen camisetas de los criminales de guerra y aquí también entonces yo creo fría lo que los servios para ellos esos son sus personajes y estamos en velgrado y luego llega la guía y la guía es de una la guía del tur de la ciudad de velgrado es de un nacionalismo servió extremo y nos cuenta las dinastías y nos da un discurso único pero ella nos dice una cosa que también es impresionante no llega y se queda mirando una se queda mirando una edificio el hilton y se ve están construyendo un hilton tan chévere debe ser que no nos van a bombardar ellos no suelen bombardir sus propios edificios y uno que ha frío y uno de colombiano que ha frío y que ha frío de colombiano no es fácil y entonces oye como así pues es que los bombardió la hilton a ellos y la tienen clara entonces y los bombardió de mi invisero y cordemente entonces resulta que no hice bueno que o sea que ha pasado acá todas partes ha pasado tantas cosas y es bonita velgrado y los servios son muy agradables y todo bien me entiende y entonces y ahí por ahí pasaron las dos astral más grandes siempre me pasa en los viajes pero en este en poco más la necesidad de averme que aún más tiempo en cada lugar no eso había unos museos más bonitos los museos etnográficos también había camisetas de toda de cortomaltés como le parece cortomaltés que en nuestro santo patrón de los viajes sí he hecho comis digo santo patrón en ploma porque les han arquista y entonces resulta que o sea es cosmopolita servia si es un lugar bullente es un lugar lindo y es un lugar con esos soles y es bien interesante bien interesante velgrado y me quedo con las ganas de ver más velgrado porque la prueba de velgrado me parece fascinante tantas historias por contar de velgrado y yo tengo un gran amigo servio pues de origen servio madre juguislava de origen servio y un poco iba en su nombre no pensando en esa servia que era su madrera juguislava pero era de origen servio entonces un poco las dos cosas le le corren por las venas yo miraba bien servia chévere entonces ya cuando uno le la historia inua yudal los lugares las personas son buenas o malas blancas o negras todo es bipolar cuando uno va a los lugares e aguantar que hay una multiplicidad de relatos y que cada uno tiene su versión del asunto y nunca en ningún lugar esto es tan serio como en los balcones entonces entró en contacto con los servios que habían sido solamente noticias que venían a través de los de las informaciones de las adencias internacionales durante la guerra un país ya en paz ellos no solucionaron de fondo lo que los divide pero traparon el suero de sangre y esa es la primera cosa que hay que hacer o sea cuando hay un conflicto del tamaño de los que ellos tenían usted usted tienes que cauterizar se atiene que parar el chorro de sangre como los toreros o si no se le desangre el país y después miremos el que hacemos pero si no para el chorro de sangre no es puede hacer nada entonces al que por lo menos cicatriz aunque sea con que coagulemente entiende aunque sea coloide entonces ellos no solucionaron de fondo muchas cosas pero lograron que las siguientes generaciones no nacieran en la guerra y eso es un uso más de lo que nosotros podemos decir con un conflicto menos bravo el que ellos han tenido y esto resulta que bueno me voy a ir pero ah ahí pues que bonita belgrave y los servieron muy agradables el choferé servio un tipo muy querido poco recio ellos son recios sí pero también son bacanos y entonces luego nos vamos para sangre salimos de un país ortodoxo de basilicas con sebollitas y nos vamos para una tierra católica del imperio austro un garoconás y glesias enormes católicas en dos horas porque esto chiquito dos horas estén dos horas están otra geografía en otra religión en otro parche en otra historia el aeropuerto se llama tushman resulta que los que llevaron a esta guerra tan terrible a los balcanes los prometores de este nacionalismo tan tan genocida pues eran milosebish por servia y tushman por cruacer yo sé pero como así que claro por tu llama tushman pues es que resulta que tushman resulta es el primer presidente de la croacia independiente y la croacia independiente había querido ser un reino independiente desde hace a mil años y hágale por ahí entonces para ellos es un héroe porque fue el primer presidente de la croacia independiente y esto caminando sobre el mausoleo de tushman contado por una peladita oensita que dice nosotros nos haremos que pasó aquí finalmente nadie sabe qué pasó acá entonces yo sé qué pasó ahí pregunté pero entonces hay que pasan que cuando se oculta la verdad las siguientes generaciones no saben lo que pasó y queda como un vacío oscuro acerca de todo lo que fue entonces ella no ni por ahí caminando por la tom por la tumba de tushman y y tushman fue un tipo muy terrible también desde el punto de vista de los otros que más acró y el presidente de la primera gran república croata proyecto de mil años que tenían los croatas pero yo empiezo a pensar un címil que todavía creo y es como si me hubiera ido como como haga de cuanta una casa donde pasó una tragedia entre hermanos en la mesa del comedor y después todo el mundo se va a pasucuar y nadie vuelve a hablar del comedor y nadie vuelve a hablar de la casa y todo el mundo queda guardado en su cuarto y no habla sino de la mesa noche de las cortinas de la cama del clóset de la ropa dentro del clóset de los libros dentro de la habitación del televizor puntualmente nadie habla ni de la puerta del cuarto ni del corredor que comunica con el cuarto de al lado y mucho menos del comedor donde ocurrió la tragedia pero todos son hermanos y sucedió en esa casa y las habitaciones de todas maneras quedan en lo que fue esa casa eso fue lo que yo sentí porque nadie habla del de al lado nadie y todo el mundo se cascó con del mundo hay un territorio que se llama crajina que era un enclave servio y en crajina los servios y los cróatas se dieron durísimo durísimo durísimo y hoy por hoy crajina son unos bosques resplandesientes divinos bacanos soleados y no es increíble que este territorio fuera uno de las noticias más duras crajina y no hay bien entonces y eso cotal guía aquí la pelea fue muy dura hasta que los sacamos de ciel cróata ya hablando como cróata ¿eh? entonces hasta que los sacamos pues estamos en cruaz si estuvieramos en cérbida dirían hasta que nos sacaron ¿eh? porque así es toda la vuelta entonces llegamos a a sagrepe y sagrepe es muy bonita muy bonita cada una de estas ciudades es más bonita que anterior o sea la belleza de los balcanes en la arquitectura y en los paisajes es alucinante alucinante pero cruacia es particularmente linda ella es una cosita de dar alaridos cruacia y entonces resulta que ahí me voy a atupar con uno de los museos más raros que yo haya visto en la vida no fuimos covulian a un día caminar por las callesitas por los cafecitos cada vez que yo hablo estos viables y hablo de las callesitas y de los cafecitos y de los museos no sé qué ir a hacer desde de de todos esos lugares después de la pandemia cuando todo esto está pesando si quedaran las callesitas y que darán los museos y quedaran todos esos pequeños negocios no sé no me hago responsable del futuro solo de lo que vi y esto es resulta que bueno una calle de diseños bellísima me coprió un vestito diseño esas cositas son ricas pero en vez de vamos a llegar al museo de la relación erotas el museo de la relación erotas es una vaina increíble es un museo en donde las personas que se les terminó la relación entregan un objeto de la relación que terminó con la historia y la historia está en varios idiomas tú puedes pedir el catáel cual el cohernito porque ni siquiera este tecnológico esto es manualito este an el cohernito de la historia en tu idioma deten todos los idiomas entonces que haya ahí una pareja lello durante 10 años en busca del tiempo perdido y faltaron 200 hojas para terminarlo y entregan las 200 hojas al museo otra historia de una pareja que vivía en ciudades separadas y tenían un 100 pies de tela como de paño lense y le quitan una patica cada vez que se veían y la idea era que cuando se fueron a vivir juntos ya ya no tendría más paticas del 100 pies pero la relación se acaba y entregar 100 pies con tres paticas que le quedaron aparentemente esto es muy doloroso porque es el objeto que definió una relación pero también es muy sanador porque usted vaya entrega el objeto y sale de eso y ya usted no tiene tuza porque la tusa quedó en el museo de las relaciones rotas entre esa es una relación contradictoria porque obviamente todas las historias son tristes porque terminaron pero la persona que terminó ahí entrega al museo hay una recrey si de unos niños que se conocieron se conocieron desde niños y se bañaban desnudos y les prohibieron estar juntos a los 15 años se volvieron a encontrar y tampoco lo dejaron ser novios a los 40 el tipo se va a casar y antes de casarse va un prostíulo y en el prostíulo encuentra una chica dominatriz y la chica es ella su amor de la juventud y ella le pide el tacón los zapatos de tacón el coge 1 y ella toma el otro y ella entrega el suyo al museo entonces bueno las historias más raras de los pueblos de todas partes porque además no solamente son lluevelaos o no solamente son cruatas cualquiera que quiera va y deja su objeto en el museo y supera la tusa y vamos a ver que a la hora del té eso resulta más anador que triste porque uno dice bueno pues aja entonces el museo de la relación es rota de sagrepa y sagre es una ciudad maravillosa y ahí empezamos a ver todo el relato de ellos esa es una ciudad ahí nos ellos vivieron medio de huevo muy importante están las catedrales y los palacios reales de velgrado y en los parlamentos y las plazas y todo eso y de ahí entonces nos vamos a recorrerla esta la ciudad alta de la ciudad vamos a meter en lugares donde más adelante donde va a ser filmado game of thrones porque después cuando llegamos a dubrotnicayaba ser king slanting y va a ser muchos lugares entonces este viaje no es lineal nosotros estamos en sagrepe y luego vamos a ir a lubliana la capital de eslobenia y después vamos a volver a croacia entonces vamos y volvemos sí lo acuerde que los viajes generalmente no son lineales usted entra por una capital va y da un vuelto y termino traecen la capital y así eso también es importante entender que los viajes no son rutas ahí vamos a poner digamos como los mapas y los trayectos dentro de las notas del episodio para que ustedes tengan idea de cómo cómo fue eso y más o menos tengo una idea en la cabeza entonces vamos a lubliana y en lubliana cae un aguacero nago basero un aguacero tan terrible que nos impide y eso queda uno pensando ver la belleza increíble de lubliana lubliana en la capital de lovenia el lovenia es el país más bollante del antigua lluvia y una de las causas de la destrucción de la lluvia de la disolución de la lluvia de la disolución del partido comunista porque el partido comunistera la en la en la pega de la lluvia lo dicen que cuando el partido comunista es loveno se retiró del comité central del partido comunista de lluvia es la vía ahí empieza la disolución es lo venía hace la primera reconocida por los europeos por Alemania y más y eso no se podía pero lo hicieron ella sí es un aéuro todos los demás no y en ella la mamacita ahí y además es toda la voz cosa bonita llena de siervos y de animalitos y muy natural muy bonita pero la pasada por es lo venia es breve en el lovenia nos vamos a meter en una cueva tan grande tan grande tan grande tan grande tan grande tan hermosa tan llena de esta láctida y hay hay unos animalitos ni richines animalitos chiquiticos unos dragoncitos palidos que no existen sino allá y los descubrieron después de que ya pudieron digamos entrar en toda la cueva enorme descubrieron esos dragoncitos y hoy son un símbolo de eslovenia son como son unos dragoncitos son como son blancos blancos blancos porque están en lo profundo de la cueva no tienen color y son alargaditos y son como como viscos sitios y entonces están allá y esa pasada es breve pero impactante con los vamos para donde vamos a regresar después y vamos a ir a un lugar vamos a ir a split que ese el lugar donde existía el imperio romano y es donde existía el el templo de jupi otra vez en croacia es el mauselio del emperador el palacio de dioclesiano ahí están alojados los dragones de Game of Thrones yo como soy tan Game of Thrones entonces fui mirando lo vienirlanda lo bien croacia va a terminar por verlo en islandia también y entonces vamos a llegar allá y resulta que quiero contarles aunque el viaje no fue en ese orden antes de terminar esta primera etapa quiero contarles de dubrotnik vamos a llegar allá y vamos a atravesar otros lugares pero quiere contarles de dubrotnik porque es que duroctnik es divina divina divina divina divina dubrotnik es una obra de arte de la humanidad dubrotnik es una ciudad soberana del Mediterráneo del adriático que se llamaba ragusa y que era la mamacita paralela de venezia eran ciudades estados autónomas hermosas y maravillosas esto es cuando uno le habla del medio hebo le habla del medio hebo interior de ingla terra de francia de alemania pero no le habla del esplendor de la adriático y el Mediterráneo y no le habla de venezia la serenísima ni le hablan de ragusa que es como se llamaba dubrotnik pues allá en dubrotnik es donde nos vamos a encontrar con una belleza increíble y imagínese que los perros dalmatas aina se llama la dalmacia y la dalmacia fue parte de la reclamación de los italianos que dio origen al fascismo y parte de lo que pasó con la segunda guerra mundial ver eso es un enredo y les vamos cortando a mí a que pasando por eso a tocar hacer una historia de los balcánes pero muy enredada pero entonces como les parece que ellos reivindican que los perros dalmatas son de ellos y la prueba es que los perros dalmatas son originales de de la de la almacia es que tienen cuadros del siglo 16 con los dalmatas ahí sentados siglo 16 17 18 en los grandes salones y si ve sus manes son de aquí y eso les producí un orgullo sensacional que los dalmatas son de allá bonitos en las cosas a los países reivindican que son muy bonito de bajar los países reivindican las cosas más inesperadas como sus mayores orgullos ellos que han rellos porque de allá son los dalmatas wow entonces dubrónica es muy bella dubrónica fue bombardeada y unice pero como se atrevió a alguien a bombardear a dubrónica como es posible que pasó eso pues sí la bombardearon y la única vez en todo el viaje que eso se los voy a contar también él en la siguiente etapa la única vez que alguien pidió perdón por algo fue un guía en Montenegro que dijo sí nosotros bombardeamos a dubrónica y me pido perdón pido perdón no debimos haber hecho eso nunca pero estábamos con los servios en esa época y bajo el mando servio y lo siento lo siento lo siento muchísimo y entonces eso fue el único que dijo que había hecho algo malo porque si todo el mundo estaba defendiendo no dice bueno pero si los servios están defendiendo y los crotas están defendiendo y todo el mundo se estaba defendiendo entonces quién mató a la bódena del següina quién hizo el genocidio y todos demás están defendiendo alguien debió haber atacado a alguien para que verá pasar una cosa de ese tamaño pues no nadie dice que atacó a nadie todo el mundo se estaba defendiendo que también es parte de lo que hace tan difíciles los relatos de esclarecer la verdad en un conflicto que todo el mundo alega que se estaba defendiendo y seguramente pero y entonces quién atacó entonces dubrónica reconstruyeron a dubrónica tejita por tejita yo me acuerdo que cuando yo supe del bombardeo a dubrónica dije bueno estoy ya se salió de madre o sea ya se metieron con lo imposible eso es como bombardear venencia o como bombardear parís o como bombardear Roma o sea no digamos en la segunda guerra mundial Roma fue declarada ciudad abierta porque no la podían tocar y y parís el hombre que tenía la orden de volar parís que abotizó toda la operación para no pasar la historia como el hombre que iba a bombardear parís y la salvó a arde parís la historia de ese hombre y la historia de lo que pasó bueno pues se metieron con dubrónica y no dice pero cómo se metieron con dubrón digo y que atrevimiento la guerra no respetan nada la reconstruyeron y ya quedó como una tacita de plata divina y eso se le da la vuelta en el en en en el barco en el mar y esto se ve están resplandeciente tan bonita tan bonita dubrónica y la belleza de croacia es descomunal desde los palacios de los emperadores desde las épocas del imperio romano es lo que era explito es bellísima bellísima y ahí en esa belleza descomunal brillante con los con el mar como perlita sobre el sol mirándose en esa fortaleza enorme llena de una belleza increíble y esa tarde soleada caminando por las calles de dubrónica dejamos la primera parte del viaje de este viaje tan fascinante tan impresionante donde llevó más equipaje que a ningún otro porque la vida me había cambiado por haber soñado y sentido los destinos de los pueblos de los balcones entonces desde los espacios de los balcones de la complejidad del gobelino histórico que son de todas las historias que cada uno considera suyas del museo de la lluvia es la vía de la figura de tito de la belleza de ragusa de los dalmatas de las cuevas enormes deslovenia de lubliana de los relatos de toda esa cantidad de personajes de la genialidad de tesla y de toda la caja de sorpresa y de pandora que significa un viaje a los balcones y esta primera etapa de nuestro recorrido en la narración de Anaurib y para ustedes feliz día cualquier día que se sea quiero recordarles que en las notas de la página de Anaurib.fm están los playlist de las canciones que menciono durante los episodios para que las miren y las disfruten este podcast fue posible gracias al equipo de la casa de la historia de anasuares milenabel trán con la colaboración de daniel moreno y fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de santyago espinosa urb y laura rojas aponte del podcast cosas de internet.

[{"start": 0.0, "end": 6.82, "text": " buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecera a"}, {"start": 6.82, "end": 11.32, "text": " toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque"}, {"start": 11.32, "end": 14.32, "text": " ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos"}, {"start": 14.32, "end": 18.6, "text": " los patrocinadores y los y toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y"}, {"start": 18.6, "end": 23.72, "text": " en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes"}, {"start": 23.72, "end": 29.0, "text": " sociales que est\u00e1n permanentemente pendientes que nos comentan que nos"}, {"start": 29.0, "end": 33.92, "text": " cuentan queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros que nos"}, {"start": 33.92, "end": 39.0, "text": " apoyan y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos en este momento a"}, {"start": 39.0, "end": 44.0, "text": " toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos est\u00e1"}, {"start": 44.0, "end": 50.96, "text": " impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias"}, {"start": 51.36, "end": 53.96, "text": " buenas"}, {"start": 53.96, "end": 64.48, "text": " hoy vamos a hacer uno de los viajes m\u00e1s esperados de mi vida que mayor"}, {"start": 64.48, "end": 71.08, "text": " equipaje personal lleva al momento de realizarse y uno de los viajes m\u00e1s m\u00e1gicos y"}, {"start": 71.08, "end": 86.16, "text": " m\u00e1s con moedores y vello y y de todo vamos a ir a los balcones vamos a ir a los"}, {"start": 86.16, "end": 90.64, "text": " balcones en dos programas porque cada uno estos viajes nos tocan dos programas"}, {"start": 90.64, "end": 93.64, "text": " porque pues los viajes duran un mont\u00f3n de tiempo y las vivencias duran un"}, {"start": 93.64, "end": 97.03999999999999, "text": " mont\u00f3n de tiempo t\u00fa se tambi\u00e9n es en dos etapas vamos a ir a servir a"}, {"start": 97.04, "end": 101.92, "text": " croacia es lo venia Bosnia Montenegro al B\u00e1nea m\u00e1s Sed\u00fania vulgaria y"}, {"start": 101.92, "end": 107.12, "text": " ruman\u00eda ah\u00ed no me ha le dijo pero el tema no es solamente ir el tema es porque"}, {"start": 107.12, "end": 112.04, "text": " es tan importante para m\u00ed ir a los balcones porque resulta que veinte a\u00f1os"}, {"start": 112.04, "end": 116.64000000000001, "text": " antes de este viaje ya fue en el 2017 y la historia que les voy a contar a"}, {"start": 116.64000000000001, "end": 124.12, "text": " arrancar del 91 resulta que en el empiezo yo a sentir cuando estaba yo era"}, {"start": 124.12, "end": 129.32, "text": " profesor del externado y empiezo a sentir en ese momento en de tengamos"}, {"start": 129.32, "end": 133.48000000000002, "text": " emocionalmente por alguna raz\u00f3n que no puede explicar muy bien yo tengo"}, {"start": 133.48000000000002, "end": 137.6, "text": " conexiones emocionales con los sucesos hist\u00f3ricos los eventos los pueblos"}, {"start": 137.6, "end": 143.84, "text": " las culturas que he visitado o que no he ido y mi alma habitado eso siempre me"}, {"start": 143.84, "end": 148.48000000000002, "text": " ha pasado desde desde muy peque\u00f1a y esto yo empec\u00e9 a sentir que algo muy grave"}, {"start": 148.48000000000002, "end": 152.32, "text": " muy grave muy grave iba a pasar en los balcones y en la Bosnia"}, {"start": 152.32, "end": 157.16, "text": " el Seguridad y que el mundo no estaba poniendo atenci\u00f3n a lo que estaba pasando"}, {"start": 157.16, "end": 161.64, "text": " ah\u00ed entonces me d\u00eda la tarea de investigar con los estudiantes del"}, {"start": 161.64, "end": 165.56, "text": " externado lo que yo as\u00ed era mundo contempor\u00e1neo lo que hiciera que les"}, {"start": 165.56, "end": 169.04, "text": " contaba las historias retrospectivas de los conflictos de la actualidad"}, {"start": 169.04, "end": 173.76, "text": " hab\u00eda empezado por la guerra del golfo p\u00e9rsico y hab\u00eda empezado por el gol"}, {"start": 173.76, "end": 178.0, "text": " pesta de a Gorbachev lo que me llev\u00f3 a la gran investigaci\u00f3n sobre Iraq y lo"}, {"start": 178.0, "end": 181.72, "text": " que me llev\u00f3 a la investigaci\u00f3n sobre Rusia y la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y todo lo"}, {"start": 181.72, "end": 185.28, "text": " que hab\u00eda pasado entonces el segundo curso por la solicitud de los estudiantes"}, {"start": 185.28, "end": 189.2, "text": " llamaba pa\u00edses del tercer mundo ah\u00ed habl\u00e9 de la escolonizaci\u00f3n africana de la"}, {"start": 189.2, "end": 192.52, "text": " salida mandela de la c\u00e1rcel de lluvia es la v\u00eda de chapas todo lo que estaba"}, {"start": 192.52, "end": 196.04, "text": " pasando en ese momento que estaban muchas cosas sucediendo a tiempo y hasta que"}, {"start": 196.04, "end": 199.68, "text": " con lluvia es la v\u00eda yo he bueno no algo muy terrible est\u00e1 pasando ah\u00ed y el"}, {"start": 199.68, "end": 203.68, "text": " mundo no lo quiere ver entonces med\u00eda la tarea de investigar la lluvia es la"}, {"start": 203.68, "end": 208.92, "text": " v\u00eda lo que se estaba desbaratando que era y por qu\u00e9 y cuando med\u00eda la tarea"}, {"start": 208.92, "end": 213.39999999999998, "text": " de investigarlo me encontr\u00e9 con un libro que se llama Fantasmas Valk\u00e1nicos de"}, {"start": 213.39999999999998, "end": 217.79999999999998, "text": " Robert Kaplan es el libro le explica uno de d\u00f3nde viene cada reino"}, {"start": 217.79999999999998, "end": 222.48, "text": " entonces me voy a contar que hay una combinaci\u00f3n de reinos que tuvieron una"}, {"start": 222.48, "end": 226.92, "text": " supremac\u00eda hist\u00f3rica en alg\u00fan momento pero como dos semanas pero cada uno"}, {"start": 226.92, "end": 233.0, "text": " recuerde que es peacito si reinos por un lado y por el otro lado imperios que"}, {"start": 233.0, "end": 237.56, "text": " estuvieron encima de esos reinos y por el otro lado repartos que los"}, {"start": 237.56, "end": 242.6, "text": " diferentes imperios hicieron sobre esos reinos entonces eso casi que se"}, {"start": 242.6, "end": 246.92000000000002, "text": " explica m\u00e1s por teor\u00eda de conjuntos por uni\u00f3n intersecci\u00f3n porque todos"}, {"start": 246.92000000000002, "end": 252.8, "text": " est\u00e1n en en claves relacionados unos con otros de una manera intrincada este"}, {"start": 252.8, "end": 257.8, "text": " puede ser uno de los conflictos m\u00e1s complejos con los que uno se puede atopar y"}, {"start": 257.8, "end": 261.8, "text": " todo lo que le puede pasar a un pa\u00eds en la historia les ha pasado a ellos"}, {"start": 261.8, "end": 266.2, "text": " todas las modalidades de guerra la civil la invasi\u00f3n la mundial todas o sea"}, {"start": 266.2, "end": 270.52, "text": " todas no hay digamos ninguna forma de conflicto que no hayan vivido los"}, {"start": 270.52, "end": 274.28, "text": " balcones y que no haya habido la lluvuela distante esta curada de todo"}, {"start": 274.28, "end": 278.53999999999996, "text": " que tiene una esto si tiene una carnadura enorme porque todas les han"}, {"start": 278.53999999999996, "end": 283.48, "text": " tocado entonces resulta que me puse investigar reino por reino y me doy cuenta"}, {"start": 283.48, "end": 288.91999999999996, "text": " que cada reino tiene un imaginario de martirio y ese imaginario de martirio"}, {"start": 288.92, "end": 300.92, "text": " clama por una venganza"}, {"start": 308.6, "end": 314.56, "text": " entonces gestan ah\u00ed unas un hace unos herbores hist\u00f3ricos muy complicados que"}, {"start": 314.56, "end": 319.52, "text": " cuando est\u00e1n estallando de una manera terrible por ejemplo Serbia el origen"}, {"start": 319.52, "end": 330.56, "text": " hist\u00f3rico de Serbia es cozobo y en mil 389 los turcos otomanos vencieron a los"}, {"start": 330.56, "end": 335.24, "text": " servios en la batalla de los mil los y de ah\u00ed en adelante les quitaron la cuna"}, {"start": 335.24, "end": 340.6, "text": " hist\u00f3rica que es cozobos los turcos otomanos volvieron a cozobo una provincia"}, {"start": 340.6, "end": 346.08000000000004, "text": " turca y la llevaron llevaron mucha poblaci\u00f3n musulmana y mucha poblaci\u00f3n"}, {"start": 346.08000000000004, "end": 352.44, "text": " albanesa todav\u00eda no existir\u00eda al ba\u00f1o total el 90% de cozobo es albano"}, {"start": 352.44, "end": 359.76000000000005, "text": " cozobar musulmanes y el 10% pues son servios pervesos servios que son el 10%"}, {"start": 359.76000000000005, "end": 364.68, "text": " son el origen hist\u00f3rico de la naci\u00f3n servia entonces hay una reivindicaci\u00f3n"}, {"start": 364.68, "end": 370.08000000000004, "text": " ah\u00ed de una p\u00e9rdida hist\u00f3rica que ellos reclaman como un destino manifiesto de"}, {"start": 370.08, "end": 374.96, "text": " lo que significaba ser servio eso para decirles una pero todo el mundo tiene un"}, {"start": 374.96, "end": 381.02, "text": " cuento as\u00ed entonces cada uno de ellos va a reivindicar el momento en que"}, {"start": 381.02, "end": 385.96, "text": " fueron grandes los croatas a su vez dicen que duraron mil a\u00f1os como reino"}, {"start": 385.96, "end": 390.4, "text": " tratando de ser independientes y que fueron grandes ciudades como efectivamente"}, {"start": 390.4, "end": 395.71999999999997, "text": " lo fueron todos tienen pasados hist\u00f3ricos gloriosos e importantes y cada uno"}, {"start": 395.72, "end": 400.6, "text": " de esos pasados es una reivindicaci\u00f3n a mirar en el futuro y cada una de esas"}, {"start": 400.6, "end": 404.04, "text": " reivindicaciones se ha visto truncada a lo largo de la historia por"}, {"start": 404.04, "end": 410.20000000000005, "text": " diferentes imperios invasiones y guerras lo que hace que todo el mundo tenga"}, {"start": 410.20000000000005, "end": 415.52000000000004, "text": " un proyecto trunco de alguna grandeza que en alg\u00fan momento quieren volver a"}, {"start": 415.52000000000004, "end": 421.28000000000003, "text": " recuperar y todo eso es incompatible en el mapa porque es que todos los"}, {"start": 421.28000000000003, "end": 424.96000000000004, "text": " conflictos sucede en los mapas y los mapas son como una mesa pues hasta donde"}, {"start": 424.96, "end": 429.2, "text": " le alcance la mesa por fuera la mesa no hay nada m\u00e1s o sea el territorio nos da un"}, {"start": 429.2, "end": 433.59999999999997, "text": " l\u00edmite de hasta donde se pueden alcanzar a cumplir los proyectos hist\u00f3ricos"}, {"start": 433.59999999999997, "end": 440.52, "text": " entonces esta gente le pasa esto total me pongo en modo govelino pedacito por pedacito"}, {"start": 440.52, "end": 444.79999999999995, "text": " reino por reino imperio por imperio y entonces no hay cuenta que formaron"}, {"start": 444.79999999999995, "end": 449.28, "text": " parte de bizancio y que despu\u00e9s formaron parte del imperio o str\u00f3n garo y que"}, {"start": 449.28, "end": 454.0, "text": " despu\u00e9s formaron parte del imperio otomano y que despu\u00e9s por ellos empez\u00f3 la"}, {"start": 454.0, "end": 457.8, "text": " primera guerra mundial o sea fuera un epicentro de la primera guerra mundial que"}, {"start": 457.8, "end": 462.56, "text": " luego les toca la segunda guerra mundial gana la segunda guerra mundial derrotan"}, {"start": 462.56, "end": 469.52, "text": " a los nazis ya como la lluvia se forma la lluvia y le anz\u00f3 pa y seco a los a los"}, {"start": 469.52, "end": 474.64, "text": " nazis eso de y logran con la figura de tito ser una ser independiente"}, {"start": 474.64, "end": 479.08, "text": " estitu en un tipo de tant\u00edsimo car\u00e1cter que se le puso bravo Stalin se le puso"}, {"start": 479.08, "end": 482.28, "text": " bravo Hitler y se le puso bravo a los gringos y se le puso bravo a todo el mundo"}, {"start": 482.28, "end": 486.44, "text": " y nadie se ha atitado en un tipo de enorme enorme enorme enorme ten\u00eda un tama\u00f1o"}, {"start": 486.44, "end": 492.35999999999996, "text": " era como un 90 y un tipo de estido demorao completamente grandilocuente era un"}, {"start": 492.35999999999996, "end": 496.79999999999995, "text": " hombre que fue un pueblo y como tal es adorado y como tal tambi\u00e9n hay mucha gente"}, {"start": 496.79999999999995, "end": 500.64, "text": " que lo etesta porque tambi\u00e9n fundiaktador entonces pero es una figura"}, {"start": 500.64, "end": 505.55999999999995, "text": " hist\u00f3rica muy poderosa la de Josie prostito entonces resulta que cuando \u00e9l"}, {"start": 505.55999999999995, "end": 510.03999999999996, "text": " muere ellos resisten 10 a\u00f1os y al caer la uni\u00f3n sovi\u00e9tica porque igual eran"}, {"start": 510.04, "end": 515.9200000000001, "text": " socialistas igual eran comunistas todo lo que lo su\u00f1\u00eda se rompi\u00f3 y al romperse"}, {"start": 515.9200000000001, "end": 520.36, "text": " todo lo que los divid\u00eda sali\u00f3 y los divid\u00eda todo ellos tienen son cristianos"}, {"start": 520.36, "end": 526.8000000000001, "text": " ortodoxos son cat\u00f3licos romanos de imperios romgaros son musulmanes del"}, {"start": 526.8000000000001, "end": 531.52, "text": " imperio otomano hablan un mismo idioma en dos alfabetos"}, {"start": 531.52, "end": 537.24, "text": " h\u00e1game ese favor porque hablan el serpocroata en y lo escriben en sir\u00edlico unos"}, {"start": 537.24, "end": 541.48, "text": " y en latino otros en lat\u00edn pero adem\u00e1s ahorita que se separaron cada uno"}, {"start": 541.48, "end": 545.08, "text": " llama el idioma como llamas su pa\u00eds los servios dicen que su servio los"}, {"start": 545.08, "end": 549.52, "text": " cruvatas dicen que sus cruvatas es un servio cruate la misma lengua pero ahora cada"}, {"start": 549.52, "end": 553.52, "text": " uno dice que habl\u00e1is esa lengua como se llama su pa\u00eds entonces se mejante"}, {"start": 553.52, "end": 558.96, "text": " mosaico dificultades me ocup\u00f3 la mente y el coraz\u00f3n durante bastante tiempo"}, {"start": 558.96, "end": 564.12, "text": " una vez que yo entend\u00ed esto empec\u00e9 a contarlo y en una ocasi\u00f3n me"}, {"start": 564.12, "end": 567.24, "text": " invitaron a una fiesta y en esa fiesta me dijeron que les hablaba de"}, {"start": 567.24, "end": 571.24, "text": " orgullo es la v\u00eda cuando esto estall\u00f3 estall\u00f3 de una manera des proporcionada y el"}, {"start": 571.24, "end": 574.52, "text": " mundo no entend\u00eda de d\u00f3nde hab\u00eda estallado se mejante traje de a tan terrible"}, {"start": 574.52, "end": 579.72, "text": " el cerco de sarajeo 250 mil personas asesinadas en una en un exterminio"}, {"start": 579.72, "end": 584.44, "text": " \u00e9tnico las batallas de cebrenista bueno una cosa inimaginablemente horrible"}, {"start": 584.44, "end": 588.48, "text": " entonces cuando eso est\u00e1 all\u00e1 ya no noticieron si toca hablar de los"}, {"start": 588.48, "end": 592.76, "text": " ignorados balc\u00e1n esto el mundo pregunta pero y qu\u00e9 fue y yo ya llevaba un buen"}, {"start": 592.76, "end": 596.96, "text": " enrato estudiando eso porque el dolor del coraz\u00f3n me hizo tratar de aprender"}, {"start": 596.96, "end": 601.08, "text": " qu\u00e9 pasaba ya t\u00fa me invitado una nafiesta y entonces en la fiesta me dijeron que les"}, {"start": 601.08, "end": 603.68, "text": " hablaba de lluvia y yo le dije pero no pero no que esto es una fiesta"}, {"start": 603.68, "end": 608.12, "text": " ni menos pues hablenos de yo y no fue bailar hablenos de lluvia y la ponemos"}, {"start": 608.12, "end": 611.4, "text": " a bailas la invitamos a bailar y bueno listo les habl\u00e9 de lluvia y les cont\u00e9"}, {"start": 611.4, "end": 617.88, "text": " y resulta que en esa fiesta estaba una persona que era amiga que era de la esposa"}, {"start": 617.88, "end": 622.96, "text": " de llamida mat y llamida mat en ese momento estaba tratando de entender el"}, {"start": 622.96, "end": 626.36, "text": " prol\u00f3ficto de los balc\u00e1nes pero es que llegan las noticias llegan a hablar"}, {"start": 626.36, "end": 630.96, "text": " no de servio g\u00f3rnios servio cronatas musulmanes pues todo esto era"}, {"start": 630.96, "end": 636.8, "text": " incre\u00edblemente confuso entonces luego \u00e9l me llam\u00f3 al externado donde yo"}, {"start": 636.8, "end": 640.96, "text": " trabajaba y medio que le dictara una conferencia para el equipo de semi sobre"}, {"start": 640.96, "end": 646.92, "text": " lo que significaban los balc\u00e1n ya lluvia y yo le dict\u00e9 esa conferencia la del"}, {"start": 646.92, "end": 651.28, "text": " conflicto arabe ra\u00e9lie la de sur africa lo que en ese momento estaba ense\u00f1ando"}, {"start": 651.28, "end": 656.0, "text": " en el externado y la de los no alineados de ah\u00ed en adelante pasan dos a\u00f1os"}, {"start": 656.0, "end": 662.36, "text": " del proceso chomil en donde todo el del resto del planeta tierra desaparece de"}, {"start": 662.36, "end": 666.9599999999999, "text": " Colombia Colombia que aflotando en otra parte del universo y s\u00f3lo se ocupa del"}, {"start": 666.9599999999999, "end": 670.3199999999999, "text": " proceso chomil entonces nunca se ha vuelviado a hablar de nadie pero un de nadie"}, {"start": 670.3199999999999, "end": 676.5999999999999, "text": " nadie a los dos a\u00f1os y a m\u00ed va a abrir una proyecto de 24 horas de noticias"}, {"start": 676.6, "end": 685.52, "text": " que se conocer\u00e1 como radio net y yo lo llamo y \u00e9l me cita, me entrevista y me"}, {"start": 685.52, "end": 688.64, "text": " dice que dict\u00e9 una conferencia sobre el conflicto arabe ra\u00e9lie dos d\u00edas"}, {"start": 688.64, "end": 693.12, "text": " despu\u00e9s s\u00f3lo un marte me es un jueves al terminar la conferencia me meten en"}, {"start": 693.12, "end": 697.6800000000001, "text": " un en un cuarto y me proponen trabajar para ellos de tiempo completo"}, {"start": 697.6800000000001, "end": 703.4, "text": " personal de planta analista internacional y me cambian la vida en un minuto en un"}, {"start": 703.4, "end": 707.6, "text": " minuto yo hasta entonces hab\u00eda estado en la academia hab\u00eda estado en el bach\u00e9"}, {"start": 707.6, "end": 712.04, "text": " rato y hab\u00eda estado en las universidades y en las universidades hab\u00eda"}, {"start": 712.04, "end": 716.64, "text": " creado la historia resfrodespectiva de los pueblos que fue la de trazar el"}, {"start": 716.64, "end": 720.9599999999999, "text": " el origen hist\u00f3rico y mitol\u00f3gico de un pueblo desde el momento en que es"}, {"start": 720.9599999999999, "end": 725.0, "text": " noticia hasta el momento que aparece en la faz del planeta que lo que de alguna"}, {"start": 725.0, "end": 742.0, "text": " manera todav\u00eda hajo"}, {"start": 742.0, "end": 747.84, "text": " entonces hay salgo de la academia y de mi programa de rock en la UEN radio"}, {"start": 747.84, "end": 752.88, "text": " imaginarios del rock que dur\u00f3 un poquito m\u00e1s apenas y entro en el mundo"}, {"start": 752.88, "end": 757.32, "text": " del periodismo conozco a IMEGARZON conozco a todos los grandes del"}, {"start": 757.32, "end": 762.12, "text": " periodismo en ese momento a Carlos Alberto chica gente de un encalado y tengo"}, {"start": 762.12, "end": 765.96, "text": " como profesores a los grandes maestros del periodismo colombiano y entro de"}, {"start": 765.96, "end": 769.72, "text": " barriga en el periodismo y empiezo a ser mi trabajo en al conozco entre"}, {"start": 769.72, "end": 773.24, "text": " es al sedo a calder un espa\u00f1ol en un mont\u00f3n de gente entonces resulta que"}, {"start": 773.24, "end": 778.48, "text": " ah\u00ed en ese momento yo entro en la radio en los medios de comunicaci\u00f3n de"}, {"start": 778.48, "end": 782.08, "text": " masas porque la otra era la radio universitaria en un programa de rock y me"}, {"start": 782.08, "end": 786.76, "text": " cambia la vida completamente este es otra vida distinta y yo termin\u00e9 haciendo"}, {"start": 786.76, "end": 791.32, "text": " post-gradu en periodismo por la vida de entrar en una cadena que empezaba desde"}, {"start": 791.32, "end": 794.84, "text": " el principio y que era una escuela de periodismo para todos los que trabajamos"}, {"start": 794.84, "end": 798.96, "text": " all\u00e1 entonces todo eso me hab\u00eda pasado por lluvia el audio resulta que estando"}, {"start": 798.96, "end": 803.36, "text": " all\u00e1 llegaron los del centro de cultura isl\u00e1mica a invitarnos al cierre del"}, {"start": 803.36, "end": 807.44, "text": " ramadan aliftar ahora tica se acaba de producir el cierre del ramadame es el"}, {"start": 807.44, "end": 811.1600000000001, "text": " momento en que termine la lluno de un mes desde el momento en que sale el"}, {"start": 811.16, "end": 815.7199999999999, "text": " sol hasta el momento en que se oculta el sol y entonces all\u00e1 conoc\u00ed yo a una"}, {"start": 815.7199999999999, "end": 820.4, "text": " mujer que se llamaba Narcisa Abdullah Gish era la embajadora de Bosnia"}, {"start": 820.4, "end": 824.6, "text": " hercego vina en Colombia y hab\u00eda embajada de Bosnia hercego vina en Colombia"}, {"start": 824.6, "end": 828.4399999999999, "text": " porque nosotros est\u00e1bamos en la presidencia de los no alineados en esa \u00e9poca"}, {"start": 828.4399999999999, "end": 832.28, "text": " entonces ella me cuenta yo le dije pero mire lo que est\u00e1 pasando lo que pas\u00f3 en"}, {"start": 832.28, "end": 836.4399999999999, "text": " Bosnia est\u00e1 pasando en Bosnia es una es un exterminio una guerra de"}, {"start": 836.4399999999999, "end": 840.64, "text": " exterminio usted por qu\u00e9 sabe eso le\u00ed pues porque solo est\u00e1 pasando muy"}, {"start": 840.64, "end": 844.24, "text": " por qu\u00e9 nadie lo sabe le pues porque no le est\u00e1n parando bolas al asunto ok"}, {"start": 844.24, "end": 847.28, "text": " entre ella me dijo aprendas estos nombres"}, {"start": 847.28, "end": 853.48, "text": " madish caradish chic rado isch y milosebish aprendas el ozo porque ellos son las"}, {"start": 853.48, "end": 856.84, "text": " personas que est\u00e1n dirigiendo lo que est\u00e1 pasando en la Bosnia hercego vina y"}, {"start": 856.84, "end": 861.74, "text": " entonces yo hice un programa sobre la Bosnia hercego vina en esa \u00e9poca que era"}, {"start": 861.74, "end": 866.96, "text": " muy triste muy triste muy triste y ten\u00eda como m\u00fasica de la da\u00f1o del vignoni porque"}, {"start": 866.96, "end": 870.4399999999999, "text": " era la m\u00fasica m\u00e1s triste que yo hab\u00eda conocido y ah\u00ed contaron la historia de la"}, {"start": 870.44, "end": 877.0, "text": " cola del pan de un personaje que hab\u00eda estado tocando en la tumba del hermano"}, {"start": 877.0, "end": 881.48, "text": " durante 20 d\u00edas sin dormir d\u00edas a ni noche hasta que se lo llevaron los de la"}, {"start": 881.48, "end": 885.1600000000001, "text": " naci\u00f3n es unidad y exhausto yo dije que era un violinista la embajadora me"}, {"start": 885.1600000000001, "end": 888.6800000000001, "text": " corri\u00f3 mejor no es un violinista es un chelista pero como sab\u00eda usted que lo"}, {"start": 888.6800000000001, "end": 893.44, "text": " que est\u00e1 tocando era la da\u00f1o del vignoni lejillo ten\u00eda idea y yo no sab\u00eda no s\u00e9"}, {"start": 893.44, "end": 898.4000000000001, "text": " qu\u00e9 conexiones hay con los balcanes tan lejos de ac\u00e1 pero as\u00ed fue total la"}, {"start": 898.4, "end": 902.9599999999999, "text": " historia del cambio de mi vida de lo que me lleva a la radio de lo que va a ser la"}, {"start": 902.9599999999999, "end": 907.36, "text": " transformaci\u00f3n del oficio de ser una acad\u00e9mica de aula a ser una"}, {"start": 907.36, "end": 912.16, "text": " acad\u00e9mica de medios digamos hacer una una pedagoga de medios que es lo que yo hago"}, {"start": 912.16, "end": 916.72, "text": " esta media de a por el conflicto de lluvia m\u00e1s inese si no ser\u00e1 importante para"}, {"start": 916.72, "end": 922.4, "text": " mirar los balcanes si es que me set\u00f3 los chismes entonces pasaron los a\u00f1os de"}, {"start": 922.4, "end": 928.04, "text": " los a\u00f1os el conflicto de los balcanes dur\u00f3 mucho tiempo mojando prensa y era"}, {"start": 928.04, "end": 932.0799999999999, "text": " paralelo a los d\u00edas esplendorosos de la uni\u00f3n europea y como la uni\u00f3n europea era"}, {"start": 932.0799999999999, "end": 936.52, "text": " tan bonita y tantitina y tan hermosa pues agu\u00e1rsela fiesta con los balcanes no era"}, {"start": 936.52, "end": 940.76, "text": " chevere era como yo ve el leal parche pero estaba pasando lo de los balcanes que"}, {"start": 940.76, "end": 946.36, "text": " te quieras t\u00fa no y luego terminado el digamos el el est\u00e1 llido enorme de los"}, {"start": 946.36, "end": 950.76, "text": " balcanes ya despu\u00e9s de la paz de daiton que es la que m\u00e1s o menos digamos"}, {"start": 950.76, "end": 957.5999999999999, "text": " acojonazos termina la guerra si la terminan y puto trae y quedamos como quedamos"}, {"start": 957.6, "end": 962.0, "text": " si y por el hecho es que nadie intervino para salvar a postniaje el"}, {"start": 962.0, "end": 966.16, "text": " cebovina de la masacre ni de de sebre niza ni de todo lo que ocurri\u00f3 va a"}, {"start": 966.16, "end": 971.4, "text": " estallar despu\u00e9s otro problema en cozo por lo que les cuento de servia y"}, {"start": 971.4, "end": 975.16, "text": " entonces haya un conflicto entre los albano cozovales y los servios y los"}, {"start": 975.16, "end": 979.16, "text": " servios atacan a los albano cozovales y los bueno y se ataca y entonces en ese"}, {"start": 979.16, "end": 984.4, "text": " momento como no intervinieron para tratar de parar el genocidio de postniaje"}, {"start": 984.4, "end": 988.8, "text": " el cebovina nadie intervino no intervino Europa porque se supone que nadie va a"}, {"start": 988.8, "end": 991.76, "text": " reconocer ninguna de las rep\u00fablicas lluvias lavas que se estaban"}, {"start": 991.76, "end": 995.48, "text": " independizando del antig\u00fce lluvia y resulta que todo el mundo la"}, {"start": 995.48, "end": 999.04, "text": " reconoci\u00f3 por debajo de cuerda con reconocer una croacia y reconocer una"}, {"start": 999.04, "end": 1002.28, "text": " islovenia que es lo de una fue la primera en todo el mundo tiene al menos un"}, {"start": 1002.28, "end": 1006.1999999999999, "text": " tasto el mundo de los repartidos todo el mundo les minti\u00f3 como era que existe una"}, {"start": 1006.1999999999999, "end": 1011.6, "text": " categor\u00eda pol\u00edtica para decir cuando la gente aprovecha un conflicto para"}, {"start": 1011.6, "end": 1016.6, "text": " tomar ee ventaja y provecho de lo que est\u00e1 pasando y quedarse con una tajada"}, {"start": 1016.6, "end": 1022.0400000000001, "text": " se llama balcanizar con el ego balcanizar es dividir y aprovechar el r\u00edo"}, {"start": 1022.0400000000001, "end": 1028.96, "text": " revuelto entonces cuando ya sucede lo de cozov la OTAN ataca servia y la"}, {"start": 1028.96, "end": 1034.56, "text": " ataca dur\u00edsimo dur\u00edsimo dur\u00edsimo y los vuelven nada entonces se"}, {"start": 1034.56, "end": 1039.44, "text": " analiza todo lo que est\u00e1 pasando ah\u00ed en alg\u00fan momento todo fueron v\u00edctimas"}, {"start": 1039.44, "end": 1044.48, "text": " o v\u00edctimas y en alg\u00fan momento todo fueron bombardeados y en alg\u00fan momento"}, {"start": 1044.48, "end": 1050.1000000000001, "text": " todo fueron mas acraos entonces cada uno tiene una lectura de martirio mas"}, {"start": 1050.1000000000001, "end": 1056.44, "text": " acre venganza que hace que el relato sea particularmente complejo y cada uno"}, {"start": 1056.44, "end": 1062.3600000000001, "text": " tiene un relato \u00fanico de lo que le pas\u00f3 y entender eso nos da una dimensi\u00f3n"}, {"start": 1062.3600000000001, "end": 1066.0800000000002, "text": " de los conflictos humanos porque los conflictos humanos todo el mundo tiene la"}, {"start": 1066.08, "end": 1070.46, "text": " versi\u00f3n su versi\u00f3n de lo que le pas\u00f3 y su versi\u00f3n es absoluta y en esa"}, {"start": 1070.46, "end": 1073.84, "text": " versi\u00f3n el es v\u00edctima y en la versi\u00f3n del otro es v\u00edctimario y al rev\u00e9s"}, {"start": 1073.84, "end": 1078.08, "text": " la l\u00ednea nunca est\u00e1 endelgada y las cosas son as\u00ed de complejas entre los"}, {"start": 1078.08, "end": 1083.9199999999998, "text": " humanos pero cada relato es leg\u00edtimo y verdadero para \u00e9l que lo vivi\u00f3 eso es"}, {"start": 1083.9199999999998, "end": 1088.56, "text": " muy importante para entender a la hora de exponer los conflictos de un pa\u00eds"}, {"start": 1088.56, "end": 1097.12, "text": " entender que las personas viven y cuentan lo que les toc\u00f3"}, {"start": 1119.48, "end": 1123.52, "text": " entonces as\u00ed como es que cada cual habla de la feria seg\u00fan lo como le fue en ella"}, {"start": 1123.52, "end": 1128.6799999999998, "text": " pues en la guerra seg\u00fan como le fue en ella entonces ah\u00ed fue una cosa"}, {"start": 1128.6799999999998, "end": 1133.32, "text": " terrible a lo de cozo hoy lo de servia eso va a ser dur\u00edsimo todos los servios"}, {"start": 1133.32, "end": 1137.48, "text": " tambi\u00e9n tienen una historia de martirio los servios tambi\u00e9n han sido v\u00edctimas"}, {"start": 1137.48, "end": 1141.8, "text": " y los servios han sido v\u00edctimarios y los que hicieron la matanza en veo de"}, {"start": 1141.8, "end": 1145.48, "text": " ejercerse goinano fueron exactamente los servios y no los servio posnos es decir"}, {"start": 1145.48, "end": 1150.0, "text": " los claves de des de poblaci\u00f3n de origen servio que viv\u00edan la voz ni ejercer"}, {"start": 1150.0, "end": 1154.72, "text": " govina porque a punta de repartos dejaron parches esos parches se llaman"}, {"start": 1154.72, "end": 1158.64, "text": " en claves que es como si los santanderianos se van a vivir"}, {"start": 1158.64, "end": 1162.0, "text": " Antioquia y ellos no se van a volver Antioquia y si los Antioquia"}, {"start": 1162.0, "end": 1166.08, "text": " se van a vivir a Ucaramanga no se van a volver Santanderianos ser\u00e1n"}, {"start": 1166.08, "end": 1171.28, "text": " Antioquia y Santanderianos en Antioquia porque son identidades muy"}, {"start": 1171.28, "end": 1175.48, "text": " fuertes y muy estructuradas se no pierde su identidad porque se va a vivir a otro"}, {"start": 1175.48, "end": 1180.36, "text": " pa\u00eds usted no deja de ser quienes entonces estos en claves parches o pedazos de"}, {"start": 1180.36, "end": 1185.28, "text": " combo son el resultado de todos los repartos de las pol\u00edticas poblacionales de"}, {"start": 1185.28, "end": 1190.8, "text": " tito del de la islamizaci\u00f3n del enverio turco tomano de todo como en"}, {"start": 1190.8, "end": 1195.6, "text": " botica total hay que dar un poco de parches y cada uno de esos parches reivindica"}, {"start": 1195.6, "end": 1199.2, "text": " la naci\u00f3n de donde viene no la naci\u00f3n donde est\u00e1 y cree que la naci\u00f3n donde"}, {"start": 1199.2, "end": 1202.52, "text": " est\u00e1 es un territorio posible de la naci\u00f3n de donde viene por eso los"}, {"start": 1202.52, "end": 1206.0800000000002, "text": " servios aprovechan los parches para construir un imaginario en una gran"}, {"start": 1206.0800000000002, "end": 1211.2, "text": " servia que siempre tuvieron en la cabeza desde 1878 cuando se forman un como"}, {"start": 1211.2, "end": 1215.04, "text": " estado nacional pero es el cuento de todos o sea los croatas tambi\u00e9n quieren"}, {"start": 1215.04, "end": 1221.52, "text": " ser una naci\u00f3n desde el a\u00f1o mil s\u00ed y de \u00e9l entonces todo esto junto esto no"}, {"start": 1221.52, "end": 1226.0800000000002, "text": " pasada nada porque tito los ten\u00eda del cogotement en el pa\u00eds ah\u00ed no"}, {"start": 1226.08, "end": 1230.76, "text": " pod\u00eda hablar no y de la era el ilegal mencionar su nacionalidad o sea usted"}, {"start": 1230.76, "end": 1234.12, "text": " es ir en p\u00fablico yo soy muy tenegrino yo soy ney servio o yo soy m\u00e1s"}, {"start": 1234.12, "end": 1239.76, "text": " de unioso lo puedan arrestar por eso es \u00e9l a las a las malas funcion\u00f3 el"}, {"start": 1239.76, "end": 1243.84, "text": " proyecto de la lluvia es la v\u00eda y le funcion\u00f3 durante un mont\u00f3n de tiempo"}, {"start": 1243.84, "end": 1251.48, "text": " hasta cuando no funcion\u00f3 entonces resulta que con esta informaci\u00f3n lleg\u00f3 yo en"}, {"start": 1251.48, "end": 1257.72, "text": " el 2017 con un grupo grande y y muy bueno adem\u00e1s y con muliana en la"}, {"start": 1257.72, "end": 1262.64, "text": " segunda etapa de los viajes despu\u00e9s de haber ido a la Irlanda del alma el"}, {"start": 1262.64, "end": 1266.04, "text": " siguiente viaje fue a los balcanes yo no la pod\u00eda creer que tanto tiempo"}, {"start": 1266.04, "end": 1271.84, "text": " despu\u00e9s la vida me fuera a llevar a ese lugar de donde parti\u00f3 toda la"}, {"start": 1271.84, "end": 1276.8, "text": " segunda etapa de mi vida en la de la cual estoy porque mi vida qued\u00f3"}, {"start": 1276.8, "end": 1281.3600000000001, "text": " partida en dos por el conflicto de la lluvia es la vida porque fue ese relato"}, {"start": 1281.36, "end": 1285.4399999999998, "text": " el que me dio la puerta para otra manera completamente distinta de vivir"}, {"start": 1285.4399999999998, "end": 1291.6799999999998, "text": " entonces qui\u00e9n viaja y viaja la del grupo viaja la de radyonet viaja la del"}, {"start": 1291.6799999999998, "end": 1297.4399999999998, "text": " externado pues vamos todas a ver qu\u00e9 encontramos entonces los viajes tienen esa"}, {"start": 1297.4399999999998, "end": 1303.3999999999999, "text": " maravilla que viaja la persona que llega f\u00edsicamente la que se ha so\u00f1ado ese"}, {"start": 1303.3999999999999, "end": 1308.76, "text": " viaje la que ha tenido contacto con esa historia o esa tierra antes de"}, {"start": 1308.76, "end": 1313.48, "text": " llegar all\u00e1 o los que nunca han visto nada y todos los vas a sorprender pero"}, {"start": 1313.48, "end": 1318.12, "text": " el viajero es tan importante con el viaje mismo porque el viajero es el que"}, {"start": 1318.12, "end": 1323.28, "text": " pone la mirada del alma y del coraz\u00f3n y eso es lo que va a ser que su mirada"}, {"start": 1323.28, "end": 1327.92, "text": " se transforme a medida que va caminando entonces con esta informaci\u00f3n yo"}, {"start": 1327.92, "end": 1332.08, "text": " llego despu\u00e9s de a\u00f1os de an\u00e1lisis en alg\u00fan momento les contar\u00e9 esta"}, {"start": 1332.08, "end": 1335.8, "text": " historia como historia porque como historia es impresionante ahora las"}, {"start": 1335.8, "end": 1338.68, "text": " estamos contando como viajes y algunos de estos viajes despu\u00e9s se dan a volver"}, {"start": 1338.68, "end": 1343.04, "text": " historias ya historias o sea ya apropiamente pero ahorita es mi relato"}, {"start": 1343.04, "end": 1347.44, "text": " personal y lo que yo aprendo de los viajes esto digamos mi narraci\u00f3n de"}, {"start": 1347.44, "end": 1354.08, "text": " poco mi autobiograf\u00eda viajera si esto es resulta que bueno pues lleg\u00f3 yo a"}, {"start": 1354.08, "end": 1372.08, "text": " servir"}, {"start": 1372.08, "end": 1377.52, "text": " yo siempre lleg\u00f3 antes del grupo porque tengo que entrar en contacto con el lugar"}, {"start": 1377.52, "end": 1382.12, "text": " y emocionalmente entrar con el lugar en contacto para poder recibir a la"}, {"start": 1382.12, "end": 1388.08, "text": " gente para poder ser anfitriona yo lleg\u00f3 a ser bien belgado el aeropuerto del"}, {"start": 1388.08, "end": 1394.0, "text": " grado se llama Nicola Tesla porque Tesla por todas las divisiones de los"}, {"start": 1394.0, "end": 1399.4799999999998, "text": " balcones naci\u00f3 en serbia pero ese pueblo en una \u00e9poca fue servio y en otra"}, {"start": 1399.4799999999998, "end": 1403.6399999999999, "text": " \u00e9poca croata motivo por el cual cuando un uva croacia ellos dicen que Tesla"}, {"start": 1403.6399999999999, "end": 1409.6799999999998, "text": " es croata pero el aeropuerto nacional de belgado se llama Nicola Tesla pero"}, {"start": 1409.68, "end": 1414.72, "text": " resulta que los gringos reivindican la figura de Tesla porque Tesla vivi\u00f3 casi"}, {"start": 1414.72, "end": 1418.96, "text": " toda su vida en Estados Unidos entonces y fue all\u00e1 donde realmente hizo sus"}, {"start": 1418.96, "end": 1423.48, "text": " inventos de la corriente alternada entonces bueno reivindica todo el mundo quien"}, {"start": 1423.48, "end": 1426.88, "text": " este es la iluminaci\u00f3n va a pasar con la madre Teresa pero y ver\u00e1 entonces"}, {"start": 1426.88, "end": 1431.44, "text": " de cualcuta que resulta que es m\u00e1s Sedonia que resulta que es albanesa y el"}, {"start": 1431.44, "end": 1436.68, "text": " aeropuerto de tirana en alba\u00f1a se llama madre Teresa de Calcuta pero si"}, {"start": 1436.68, "end": 1441.4, "text": " usted va a la capital de la Rep\u00fablica Macedonia que se llama Scoop he ah\u00ed est\u00e1"}, {"start": 1441.4, "end": 1445.0, "text": " la casa de la madre Teresa de Calcuta y ella se llama la madre Teresa de"}, {"start": 1445.0, "end": 1449.24, "text": " Calcuta entonces estos personajes son reivindicados por distintas"}, {"start": 1449.24, "end": 1454.3600000000001, "text": " naciones y contribuyen a distintos imaginarios entonces bueno lleg\u00f3 yo"}, {"start": 1454.3600000000001, "end": 1458.5600000000002, "text": " all\u00e1 y yo siempre hago unas visitas antes de que llegue el grupo que me van a"}, {"start": 1458.5600000000002, "end": 1462.0, "text": " dar unas perspectivas de c\u00f3mo empezar a construir un relato el relato de"}, {"start": 1462.0, "end": 1466.04, "text": " los balcones a pesar de todo lo que yo lo he estudiado en la vida era el"}, {"start": 1466.04, "end": 1470.32, "text": " reto m\u00e1s grande que yo he tenido para narrar un viaje porque toda la historia"}, {"start": 1470.32, "end": 1474.32, "text": " atraviesa cada pedacito de los balcones un noco y un pedacito de piedra y por"}, {"start": 1474.32, "end": 1480.12, "text": " ha impasado cinco imperios entonces tratar de ensamblar de una manera"}, {"start": 1480.12, "end": 1484.44, "text": " coherente todo lo que ha pasado en los balcones diariamente en horas y"}, {"start": 1484.44, "end": 1489.52, "text": " horas y horas de bus con 30 personas en todos los paisajes y en todos los"}, {"start": 1489.52, "end": 1494.56, "text": " monumentos y en todo lo que vimos es un reto hist\u00f3rico verdaderamente poderoso"}, {"start": 1494.56, "end": 1500.24, "text": " y fascinante vamos all\u00e1 no voy para el museo de la lluvia el museo de la lluvia"}, {"start": 1500.24, "end": 1506.08, "text": " me da una me da una perspectiva hist\u00f3rica impresionante como solo los museos"}, {"start": 1506.08, "end": 1510.0, "text": " yo les cuento que es que los musos me encanta que hago o sea me dan una mano de"}, {"start": 1510.0, "end": 1514.84, "text": " informaci\u00f3n que me permiten as\u00ed como usted coge un cititur cuando llega a"}, {"start": 1514.84, "end": 1518.44, "text": " una ciudad que no ha visto y el cititur le muestra las partes principales de"}, {"start": 1518.44, "end": 1522.2, "text": " la ciudad para que ustedes pues si quiere visitar un u otro lado lo puede hacer"}, {"start": 1522.2, "end": 1525.88, "text": " bueno pues los museos son los cititurios de la historia entonces se montan un"}, {"start": 1525.88, "end": 1529.32, "text": " museo y en un museo le cuenta el cititur por aqu\u00ed pasaron estos esto si los"}, {"start": 1529.32, "end": 1533.1200000000001, "text": " otros y los dem\u00e1s all\u00e1 de manera que ustedes pasbaviendo que sala se le"}, {"start": 1533.1200000000001, "end": 1539.32, "text": " vuelve que que ruta del cititur de la historia y entonces ah\u00ed est\u00e1 la lluvia"}, {"start": 1539.32, "end": 1545.3600000000001, "text": " la rep\u00fablica de lluvia es la conformada por Serbia, Croacia, Lovenia, Bosnia,"}, {"start": 1545.36, "end": 1552.1999999999998, "text": " el Segovin a Montenegro y Macedonia y cada una de estas viene de un parche distinto"}, {"start": 1552.1999999999998, "end": 1556.28, "text": " entonces Croacia y eslovenia formaron parte del imperio austro un garot\u00f3n"}, {"start": 1556.28, "end": 1560.84, "text": " cat\u00f3licas romanas, el vey Montenegro formaron parte de la \u00e1rea de influencia"}, {"start": 1560.84, "end": 1566.1599999999999, "text": " rusa son ortodoxas Bosnia, el Segovin es musulmana era parte del imperio"}, {"start": 1566.1599999999999, "end": 1571.08, "text": " turcotomano y la pobre de Macedonia andan una reclamaci\u00f3n que no la dejan entrar"}, {"start": 1571.08, "end": 1574.52, "text": " a la Uni\u00f3n Europea si no se cambia el nombre porque Grecia no admite que"}, {"start": 1574.52, "end": 1578.6399999999999, "text": " entre un pa\u00eds que tiene el nombre de una de sus provincias entonces pero yo"}, {"start": 1578.6399999999999, "end": 1584.68, "text": " llamar m\u00e1s de donia y y y Felipe a Alejandro Magno naci\u00f3 en la mitad o sea"}, {"start": 1584.68, "end": 1587.92, "text": " entre Grecia y m\u00e1s de donia naci\u00f3 a Alejandro Magno cada uno lo puede"}, {"start": 1587.92, "end": 1592.0, "text": " volvemos a la misma cada uno lo puede reivindicar porque el territorio no"}, {"start": 1592.0, "end": 1596.84, "text": " existe acumulaci\u00f3n y era un territorio muy grande entonces los los griegos"}, {"start": 1596.84, "end": 1602.44, "text": " reivindicar a Alejandro Magno como el creador del elenismo la oficina de"}, {"start": 1602.44, "end": 1606.28, "text": " prensa de la cultura griga que fue y los mace\u00f3nios tienen unas estatua"}, {"start": 1606.28, "end": 1610.68, "text": " sigantescas como de Hollywood de 80 metros de Alejandro Magno de Ol\u00edmpia a"}, {"start": 1610.68, "end": 1616.48, "text": " mam\u00e1 y de Felipe para reivindicar que ese Alejandro es de ellos y h\u00e1gale por"}, {"start": 1616.48, "end": 1621.2, "text": " ah\u00ed o sea no est\u00e1n de acuerdo ni en las estatua si me entiene entonces resulta"}, {"start": 1621.2, "end": 1626.76, "text": " que esta lluvia es la v\u00eda lleg\u00f3 a ser un proyecto hist\u00f3rico poderoso primero"}, {"start": 1626.76, "end": 1631.52, "text": " despu\u00e9s de la primera guerra mundial surgi\u00f3 como reino y el ego se"}, {"start": 1631.52, "end": 1637.0, "text": " volvi\u00f3 una febraci\u00f3n y durante la invasi\u00f3n de los nazis lo que se llama"}, {"start": 1637.0, "end": 1642.8799999999999, "text": " croacia fue un estado nazi era la austache y era un estado pronasi en ese"}, {"start": 1642.8799999999999, "end": 1647.4, "text": " momento all\u00e1 naci\u00f3 tito y tito en libera una resistencia contra el estado"}, {"start": 1647.4, "end": 1654.08, "text": " nazi y tito dice lo siguiente aqu\u00ed el enemigo es hitler y todos los que est\u00e1n"}, {"start": 1654.08, "end": 1658.76, "text": " contra hitler est\u00e1n conmigo as\u00ed que aqu\u00ed nos vamos a unir todo el que est\u00e9"}, {"start": 1658.76, "end": 1663.56, "text": " bravo con \u00e9l venga de donde venga sea cual sea su rollo entonces aparecen los"}, {"start": 1663.56, "end": 1668.72, "text": " sherdnicks que eran la guerrilla servida y aparece el otro poco gente y tito va a"}, {"start": 1668.72, "end": 1674.36, "text": " crear los partizanos que tambi\u00e9n estaban en italia belachau o partillano por"}, {"start": 1674.36, "end": 1678.56, "text": " esta mi vida y en todo el resulta que son los partizanos de tito y tito"}, {"start": 1678.56, "end": 1682.4, "text": " arma una guerrilla con todas las guerrillas y eso tiene unas monta\u00f1as muy"}, {"start": 1682.4, "end": 1689.1200000000001, "text": " tremendas y tito logra derrotar a hitler tito o sea s\u00ed el ej\u00e9rcito alem\u00e1n es"}, {"start": 1689.1200000000001, "end": 1694.4, "text": " derrotado en esta lindgrado y en cursk por la uni\u00f3n sovi\u00e9tica pero en la lluvia"}, {"start": 1694.4, "end": 1699.02, "text": " es la v\u00eda tito los derrot\u00f3 y los ya los ten\u00edan a mordisco entre un"}, {"start": 1699.02, "end": 1703.0400000000002, "text": " camion cuando llegaron los aliados los aliados bombardieron a la lluvia es la"}, {"start": 1703.0400000000002, "end": 1706.96, "text": " v\u00eda por si las moscas para curarse en salud entonces ellos de una vez que"}, {"start": 1706.96, "end": 1712.24, "text": " han obvared a ya que estamos en estas si y entonces tito va a crear este pa\u00eds con"}, {"start": 1712.24, "end": 1716.72, "text": " las rep\u00fablicas bajo un esquema comunista porque funciona el esquema comunista"}, {"start": 1716.72, "end": 1720.64, "text": " porque funcion\u00f3 en en la uni\u00f3n sovi\u00e9tica y funcion\u00f3 lluvia de la v\u00eda el"}, {"start": 1720.64, "end": 1725.04, "text": " tiempo que funcion\u00f3 porque es una doctrina super nacionalista es decir que"}, {"start": 1725.04, "end": 1729.8, "text": " cre\u00eda en las clases sociales y no en los estados nacionales y el no creer en los"}, {"start": 1729.8, "end": 1735.04, "text": " estados nacionales y el no creer en las religiones hac\u00eda que la digamos el"}, {"start": 1735.04, "end": 1739.8, "text": " suprar estado no creyer en las nacionalidades y en ninguno de los creos por"}, {"start": 1739.8, "end": 1744.04, "text": " eso podr\u00eda generar ese tipo de cohesiones porque si no cualquiera impondr\u00eda"}, {"start": 1744.04, "end": 1748.6399999999999, "text": " una cohesi\u00f3n una lectura religiosa o nacional sobre las otras as\u00ed fue que"}, {"start": 1748.6399999999999, "end": 1752.8799999999999, "text": " pas\u00f3 y tito y Stalin estuvieron de pelea toda la vida el uno por la uni\u00f3n"}, {"start": 1752.88, "end": 1776.64, "text": " sovi\u00e9tica y otro por la lluvia y ambos se les desbarat\u00f3"}, {"start": 1776.64, "end": 1781.92, "text": " entonces resulta que esa lluvia lleg\u00f3 a ser una potencia europea"}, {"start": 1781.92, "end": 1788.64, "text": " tan tesa lleg\u00f3 a ser un protagonista de la mesa de los europeos esa lluvia"}, {"start": 1788.64, "end": 1794.8000000000002, "text": " junto con la india de Ner\u00fa y junto con el Egito de Gamalap del Nacer fue la"}, {"start": 1794.8000000000002, "end": 1800.0800000000002, "text": " que conform\u00f3 los no alineados en plena de escolonizaci\u00f3n para que se creara un"}, {"start": 1800.0800000000002, "end": 1804.0, "text": " bloque que no estuviera metido en la bipolaridad de la guerra fr\u00eda que no"}, {"start": 1804.0, "end": 1809.28, "text": " lo cogieran los sovi\u00e9ticos o los gringos tito pod\u00eda hacer eso porque tito no le"}, {"start": 1809.28, "end": 1814.36, "text": " com\u00eda a nadie porque despu\u00e9s a Stalin tambi\u00e9n los afuera el parche no no no no"}, {"start": 1814.36, "end": 1817.2, "text": " si a mi me toca escoger entre los intereses de la uni\u00f3n sovi\u00e9tica los de"}, {"start": 1817.2, "end": 1820.6399999999999, "text": " lluvia la v\u00eda pues el esc\u00f3logo los de lluvia la v\u00eda sea tito se le enfrent\u00f3"}, {"start": 1820.6399999999999, "end": 1825.76, "text": " Stalin se le enfrent\u00f3 a Hitler a los gringos al reo sea a todo el mundo y todo el"}, {"start": 1825.76, "end": 1829.52, "text": " mundo le hace acaso a tito tito crea los no alineados y tito va a entrar en"}, {"start": 1829.52, "end": 1834.6399999999999, "text": " contacto con toda la escolonizaci\u00f3n africana con cu\u00e1me cruma con con cada"}, {"start": 1834.64, "end": 1839.24, "text": " af\u00ed como personaje de la escolonizaci\u00f3n en esa \u00e9poca con todo o sea africas"}, {"start": 1839.24, "end": 1842.8000000000002, "text": " est\u00e1 escolonizando en ese momento despu\u00e9s de la segunda guerra mundial se"}, {"start": 1842.8000000000002, "end": 1847.72, "text": " descoloniza y empieza a buscar su propio destino y es cuando dice el amo blanco se va africa"}, {"start": 1847.72, "end": 1852.4, "text": " fue repartida en la conferencia de Berl\u00edn a finales del siglo XIX y los"}, {"start": 1852.4, "end": 1856.5600000000002, "text": " barc\u00e1nes tambi\u00e9n fueron repartidos entonces lo que va a hacer tito es un"}, {"start": 1856.5600000000002, "end": 1862.96, "text": " hombre con nacer y con er\u00fa es un hombre que genera y crea parte de un orden"}, {"start": 1862.96, "end": 1867.8400000000001, "text": " mundial eso era la lluvia era un proyecto muy grande hay mucha gente que la"}, {"start": 1867.8400000000001, "end": 1873.28, "text": " recuerda como cuando fueron grandes y el museo de la lluvia porque claro la"}, {"start": 1873.28, "end": 1878.52, "text": " se el no alineados el museo la lluvia todas las grandes instituciones de la"}, {"start": 1878.52, "end": 1883.32, "text": " lluvia pues est\u00e1n en Belgrado porque Belgrado era la capital de lluvia es la"}, {"start": 1883.32, "end": 1889.02, "text": " v\u00eda el lluvia es los eslabos del sur hay el lado del oriente que son rusos"}, {"start": 1889.02, "end": 1892.84, "text": " biolorrusos y ukranianos hay el lado del norte que son polacos y checos y en los"}, {"start": 1892.84, "end": 1897.6399999999999, "text": " vacos y hay del sur que son todos estos jugos significas sur en lenguas la va"}, {"start": 1897.6399999999999, "end": 1903.76, "text": " entonces resulta que veo semejante museo te tanto de vendo el segundo piso es"}, {"start": 1903.76, "end": 1908.6399999999999, "text": " todo dedicado a tito si digamos la lectura de tito ah\u00ed es enorme enorme"}, {"start": 1908.6399999999999, "end": 1912.84, "text": " enorme y est\u00e1n todas las los \u00edconos de la \u00e9poca de ahorita tengo la camiseta de"}, {"start": 1912.84, "end": 1917.8, "text": " tito pero de all\u00e1 traje muchas cosas saco serbios dise\u00f1os cronatas"}, {"start": 1917.8, "end": 1923.9199999999998, "text": " todo un tema de texturas de telas de dise\u00f1os de todo lo que es el mosaico de"}, {"start": 1923.9199999999998, "end": 1928.04, "text": " la lluvia es la v\u00eda y de todos los diferentes pa\u00edses que visit\u00e9 y entonces"}, {"start": 1928.04, "end": 1932.36, "text": " resulta que esto era un proyecto por el que mucha gente siente nostalgia pero"}, {"start": 1932.36, "end": 1935.8, "text": " nadie puede decir que siente nostalgia por la lluvia es la v\u00eda porque los"}, {"start": 1935.8, "end": 1939.6, "text": " nacionalismos de cada uno de estos pa\u00edses independientes son tan"}, {"start": 1939.6, "end": 1942.76, "text": " hegem\u00f3nicos y poderosos que usted no puede decir que usted haya lluvia es la"}, {"start": 1942.76, "end": 1946.1599999999999, "text": " v\u00eda como cuando en la lluvia es la v\u00eda usted no puede decir que la servio si"}, {"start": 1946.16, "end": 1949.3200000000002, "text": " ni que era cronata ni que eran los de los de los de los de copino ahora el"}, {"start": 1949.3200000000002, "end": 1955.16, "text": " discurso hegemonico es que cada uno es del pa\u00eds que independientemente qued\u00f3 y"}, {"start": 1955.16, "end": 1958.68, "text": " no se puede decir que fueron hermanos ni que estuvieron juntos ni que vivieron"}, {"start": 1958.68, "end": 1962.92, "text": " todo lo que vivieron ni que ganaron la segunda guerra mundial nada eso entonces"}, {"start": 1962.92, "end": 1968.72, "text": " antes se les prohib\u00ed hablar de lo que eran y ahora se les pod\u00eda hablar de lo que"}, {"start": 1968.72, "end": 1973.0, "text": " eran si en nombre de una vaina o de la otra entonces pel\u00edculas de"}, {"start": 1973.0, "end": 1977.2, "text": " costurica para ver cuando pap\u00e1s se fue de viaje de negocios y la m\u00e1s importante"}, {"start": 1977.2, "end": 1980.84, "text": " todas despu\u00e9s de o\u00edr estos audios hay que conseguirse una pel\u00edcula que se"}, {"start": 1980.84, "end": 1985.8, "text": " llama underground y verla y va a tener todo el sentido"}, {"start": 1985.8, "end": 1991.76, "text": " verla underground entonces resulta que cada una habla de esto pero el museo de la"}, {"start": 1991.76, "end": 1997.0, "text": " lluvia es el \u00fanico punto donde yo veo la lluvia es la v\u00eda en su conjunto ya"}, {"start": 1997.0, "end": 2001.24, "text": " despu\u00e9s voy a ver todos sus pedacitos y hay testimonio de la gente que dice"}, {"start": 2001.24, "end": 2005.88, "text": " que miren nosotros \u00e9ramos sujetos en Europa y ahora somos objetos de Europa"}, {"start": 2005.88, "end": 2011.08, "text": " nosotros como lluvuelamos mand\u00e1bamos la parada ahora como servidos o como"}, {"start": 2011.08, "end": 2015.52, "text": " croata nos ponen por aqu\u00ed nos sientan en esa mesa cada uno de esos estados"}, {"start": 2015.52, "end": 2020.76, "text": " independientes no es o sea la lluvia no era la suma de las partes la lluvia"}, {"start": 2020.76, "end": 2027.64, "text": " era otra vaina si entonces cada uno por aparte no es lo que fue la lluvia"}, {"start": 2027.64, "end": 2033.2, "text": " pero ese es un proyecto que tambi\u00e9n es muy importante para ellos o sea la mano"}, {"start": 2033.2, "end": 2039.2, "text": " de verdades contradictorias con la que nos vamos a topar todo el viaje es una"}, {"start": 2039.2, "end": 2045.16, "text": " constante y es algo para aprender las verdades son contradictorias y los"}, {"start": 2045.16, "end": 2050.44, "text": " sentimientos tambi\u00e9n y todos forman parte de diferentes relatos de un mismo"}, {"start": 2050.44, "end": 2054.36, "text": " conflicto eso cuando no est\u00e1s haciendo comisiones de la verdad cuando est\u00e1"}, {"start": 2054.36, "end": 2059.0, "text": " tratando de esclarecer lo que un pueblo es es muy importante pero aqu\u00ed si es"}, {"start": 2059.0, "end": 2064.0, "text": " mejor dicho de molde o sea todo el mundo tiene su versi\u00f3n de lo que le pas\u00f3 y"}, {"start": 2064.0, "end": 2068.84, "text": " cree que no pas\u00f3 sin eso que no pas\u00f3 m\u00e1s nada a m\u00e1s nadie m\u00e1s nunca m\u00e1s ni"}, {"start": 2068.84, "end": 2073.6800000000003, "text": " tampoco si y el otro crea la misma vaina y al otro le pas\u00f3 lo contrario de lo que"}, {"start": 2073.6800000000003, "end": 2078.92, "text": " le pas\u00f3 te pas\u00f3 a ti entonces as\u00ed en la vaina ya me veo la gran lluvia"}, {"start": 2078.92, "end": 2086.0, "text": " s\u00ed la la gran pel\u00edcula de beg beg no tras la lluvia y luego empiezas de los pedacitos"}, {"start": 2086.0, "end": 2090.6, "text": " y todo es resulta que estos personajes bueno es un hotelito peque\u00f1o no te"}, {"start": 2090.6, "end": 2095.36, "text": " boutique siempre al ladito de la plaza de velgrado velgrado no se va muy bella"}, {"start": 2095.36, "end": 2101.12, "text": " muy bonita y con una arquitectura hermosa y y ah\u00ed hay a lado hay una placita"}, {"start": 2101.12, "end": 2106.64, "text": " migu\u00eda escroata y el chofer del bus es servio y todo esto juega y todo porque"}, {"start": 2106.64, "end": 2111.44, "text": " cada uno es parte de ese relato migu\u00eda no creen titu parece que eso no funcionaba"}, {"start": 2111.44, "end": 2119.2, "text": " s\u00ed entonces cada uno cree en lo que cree as\u00ed y eso a esa multiplicidad de"}, {"start": 2119.2, "end": 2123.48, "text": " experiencias en lo que hace tan tremendo y tan interesante el viaje a los"}, {"start": 2123.48, "end": 2138.48, "text": " balcones"}, {"start": 2138.48, "end": 2144.0, "text": " esto es resulta que empieza el viaje bueno y al otro d\u00eda antes de empezar a"}, {"start": 2144.0, "end": 2147.84, "text": " caminar por las calles al otro d\u00eda llega una parte del grupo y esa peque\u00f1a"}, {"start": 2147.84, "end": 2151.72, "text": " parte del grupo quiere que hagamos algo me algo que no hayamos a hacer con el"}, {"start": 2151.72, "end": 2156.48, "text": " grupo cuando llegue y para para maravillosa fortuna de nosotros m\u00eda pues son"}, {"start": 2156.48, "end": 2162.04, "text": " ingenieros y son ingenieros y me han llevado al museo de nico la tesla y me han"}, {"start": 2162.04, "end": 2168.7999999999997, "text": " explicado la corriente alterna y me han explicado toda la genialidad de nico"}, {"start": 2168.7999999999997, "end": 2174.52, "text": " la tesla si un hombre que en su \u00e9poca le dieron todo el palo del mundo para"}, {"start": 2174.52, "end": 2178.68, "text": " evitar la estandarizaci\u00f3n de la corriente alterna y 100 a\u00f1os despu\u00e9s la"}, {"start": 2178.68, "end": 2183.3199999999997, "text": " historia le da toda la raz\u00f3n hoy es el hombre de la o sea se llama tesla los"}, {"start": 2183.3199999999997, "end": 2187.44, "text": " autos el\u00e9ctricos el futuro van a ser los autos el\u00e9ctricos la era del"}, {"start": 2187.44, "end": 2192.24, "text": " petr\u00f3leo est\u00e1 en su crisis aparentemente final bete tu vas a ver pero en esa"}, {"start": 2192.24, "end": 2197.48, "text": " \u00e9poca la industria petroleira a ogo a tesla y la corriente y fuera por un lado"}, {"start": 2197.48, "end": 2201.8799999999997, "text": " los petroleros como como forma de movimiento pero por el otro lado edici\u00f3n"}, {"start": 2201.8799999999997, "end": 2206.8799999999997, "text": " con respor que \u00e9l quer\u00eda su corriente la corriente directa por eso existe"}, {"start": 2206.88, "end": 2213.0, "text": " ese grupo que se llama AC DC corriente alterna y corriente directa s\u00ed entonces"}, {"start": 2213.0, "end": 2217.6800000000003, "text": " hay que apacontarles esto es resulta que a tesla le dieron pero dur\u00edsimo"}, {"start": 2217.6800000000003, "end": 2222.08, "text": " dur\u00edsimo dur\u00edsimo y evis\u00f3n fue y dijo que la corriente alternara la que"}, {"start": 2222.08, "end": 2226.04, "text": " fundamentaba la silla el\u00e9ctrica y mat\u00f3 un elefante otro dicen que era un"}, {"start": 2226.04, "end": 2230.92, "text": " caballo simplemente para probar que esa corriente la letal pero se impuso la"}, {"start": 2230.92, "end": 2235.28, "text": " corriente alterna y 100 a\u00f1os despu\u00e9s la raz\u00f3n se la dieron a tesla e hizo"}, {"start": 2235.28, "end": 2239.36, "text": " muri\u00f3 rico te es la muri\u00f3 pobre ah\u00ed son muri\u00f3 glorioso te es la muri\u00f3"}, {"start": 2239.36, "end": 2246.0800000000004, "text": " olvidado o por lo menos relegado y hoy por hoy tesla es el hombre del de del"}, {"start": 2246.0800000000004, "end": 2250.0, "text": " momento pero en su amor porque hacia la historia a veces usted tiene un rollo"}, {"start": 2250.0, "end": 2254.0, "text": " claro 100 a\u00f1os antes de que el resto de lo entiendan s\u00ed y entonces pasan"}, {"start": 2254.0, "end": 2259.52, "text": " 100 a\u00f1os antes de que hayan este mant\u00e9zla que que tipo esa entonces el aeropuerto"}, {"start": 2259.52, "end": 2264.1600000000003, "text": " del grado se llama Nicol\u00e1 tesla entonces bueno vamos al museo te da s\u00faper y despu\u00e9s"}, {"start": 2264.16, "end": 2269.3999999999996, "text": " de eso bueno yo estoy paseando por las calles y por la plaza y mire lo que me"}, {"start": 2269.3999999999996, "end": 2273.68, "text": " pasa yo quedo bastante desconcertada con esto resulta que estos criminales de"}, {"start": 2273.68, "end": 2277.3199999999997, "text": " guerra que me hicieron aprender cuyos nombres me hicieron aprender ladish"}, {"start": 2277.3199999999997, "end": 2283.04, "text": " cara de chic milosebish todos estos personajes milosebish como presidente del"}, {"start": 2283.04, "end": 2287.48, "text": " antig\u00fca lluvia es la que es el que cuando se le acaba el discurso comunista se"}, {"start": 2287.48, "end": 2293.2799999999997, "text": " monta en el discurso del odio racial y como era 1989 se cumpl\u00edan los 600"}, {"start": 2293.28, "end": 2297.6000000000004, "text": " a\u00f1os de la batalla de la batalla de los mirlos fue y dijo nunca m\u00e1s peque\u00f1o"}, {"start": 2297.6000000000004, "end": 2303.0400000000004, "text": " cozoar y con eso prende la llama del nacionalismo que habr\u00eda de quemar este"}, {"start": 2303.0400000000004, "end": 2309.0400000000004, "text": " pa\u00eds y lo hace con toda la conciencia de que estaba por encima su importancia"}, {"start": 2309.0400000000004, "end": 2315.1200000000003, "text": " pol\u00edtica que la vida de su pa\u00eds y los lleva a la de vacle con esa frase de"}, {"start": 2315.1200000000003, "end": 2318.76, "text": " nunca m\u00e1s peque\u00f1o cozoar as\u00ed que la responsabilidad hist\u00f3rica de milosebish"}, {"start": 2318.76, "end": 2322.76, "text": " y los dem\u00e1s van a hacer el trabajo sucio y habl\u00e1 y se va a hacer las matanzas"}, {"start": 2322.76, "end": 2327.4, "text": " de cebr\u00e9n insahito eso estos personajes criminales de guerra juzgados en la"}, {"start": 2327.4, "end": 2331.76, "text": " haya eh ya condenados y guzgados por denesa \u00e9poca la empajadora me hizo que me"}, {"start": 2331.76, "end": 2335.32, "text": " aprendiera los nombres pero ya fueron condenados y guzgados milosebish muri\u00f3"}, {"start": 2335.32, "end": 2340.1600000000003, "text": " durante el proceso ladish lo encontraron por all\u00e1 an\u00f3nimo despu\u00e9s de hecho un"}, {"start": 2340.1600000000003, "end": 2344.7200000000003, "text": " viejito por all\u00e1 perdido y lo encontraron en lo llevaron a hu\u00edsital estos"}, {"start": 2344.7200000000003, "end": 2349.4, "text": " personajes va a unir los encuentra en las placitas de los almacenes tur\u00edsticos"}, {"start": 2349.4, "end": 2354.2000000000003, "text": " de camisetas como que ve los itabera como cuando sean las camisetas de"}, {"start": 2354.2000000000003, "end": 2358.48, "text": " Pablo Escobar haga de cuenta entonces eso que para nosotros es un escanel"}, {"start": 2358.48, "end": 2362.96, "text": " como pues como te parece que ah\u00ed tienen camisetas de los criminales de guerra y"}, {"start": 2362.96, "end": 2368.48, "text": " aqu\u00ed tambi\u00e9n entonces yo creo fr\u00eda lo que los servios para ellos esos son"}, {"start": 2368.48, "end": 2373.76, "text": " sus personajes y estamos en velgrado y luego llega la gu\u00eda y la gu\u00eda es de"}, {"start": 2373.76, "end": 2378.28, "text": " una la gu\u00eda del tur de la ciudad de velgrado es de un nacionalismo servi\u00f3"}, {"start": 2378.28, "end": 2383.8, "text": " extremo y nos cuenta las dinast\u00edas y nos da un discurso \u00fanico pero ella nos dice"}, {"start": 2383.8, "end": 2387.1600000000003, "text": " una cosa que tambi\u00e9n es impresionante no llega y se queda mirando una"}, {"start": 2387.1600000000003, "end": 2392.84, "text": " se queda mirando una edificio el hilton y se ve est\u00e1n construyendo un hilton tan"}, {"start": 2392.84, "end": 2397.0400000000004, "text": " ch\u00e9vere debe ser que no nos van a bombardar ellos no suelen bombardir sus propios"}, {"start": 2397.0400000000004, "end": 2401.84, "text": " edificios y uno que ha fr\u00edo y uno de colombiano que ha fr\u00edo y que ha fr\u00edo de"}, {"start": 2401.84, "end": 2407.6000000000004, "text": " colombiano no es f\u00e1cil y entonces oye como as\u00ed pues es que los bombardi\u00f3 la"}, {"start": 2407.6, "end": 2412.52, "text": " hilton a ellos y la tienen clara entonces y los bombardi\u00f3 de mi invisero y"}, {"start": 2412.52, "end": 2417.2, "text": " cordemente entonces resulta que no hice bueno que o sea que ha pasado ac\u00e1"}, {"start": 2417.2, "end": 2423.24, "text": " todas partes ha pasado tantas cosas y es bonita velgrado y los servios son muy"}, {"start": 2423.24, "end": 2428.08, "text": " agradables y todo bien me entiende y entonces y ah\u00ed por ah\u00ed pasaron las dos"}, {"start": 2428.08, "end": 2432.6, "text": " astral m\u00e1s grandes siempre me pasa en los viajes pero en este en poco m\u00e1s la"}, {"start": 2432.6, "end": 2436.24, "text": " necesidad de averme que a\u00fan m\u00e1s tiempo en cada lugar no eso hab\u00eda unos"}, {"start": 2436.24, "end": 2440.4799999999996, "text": " museos m\u00e1s bonitos los museos etnogr\u00e1ficos tambi\u00e9n hab\u00eda camisetas de"}, {"start": 2440.4799999999996, "end": 2444.8799999999997, "text": " toda de cortomalt\u00e9s como le parece cortomalt\u00e9s que en nuestro santo patr\u00f3n de"}, {"start": 2444.8799999999997, "end": 2448.72, "text": " los viajes s\u00ed he hecho comis digo santo patr\u00f3n en ploma porque les han"}, {"start": 2448.72, "end": 2454.7999999999997, "text": " arquista y entonces resulta que o sea es cosmopolita servia si es un lugar"}, {"start": 2454.7999999999997, "end": 2460.64, "text": " bullente es un lugar lindo y es un lugar con esos soles y es bien interesante"}, {"start": 2460.64, "end": 2465.6, "text": " bien interesante velgrado y me quedo con las ganas de ver m\u00e1s velgrado porque"}, {"start": 2465.6, "end": 2470.16, "text": " la prueba de velgrado me parece fascinante tantas historias por contar de"}, {"start": 2470.16, "end": 2475.56, "text": " velgrado y yo tengo un gran amigo servio pues de origen servio madre juguislava de"}, {"start": 2475.56, "end": 2480.8399999999997, "text": " origen servio y un poco iba en su nombre no pensando en esa servia que era su"}, {"start": 2480.8399999999997, "end": 2485.02, "text": " madrera juguislava pero era de origen servio entonces un poco las dos cosas le"}, {"start": 2485.02, "end": 2490.64, "text": " le corren por las venas yo miraba bien servia ch\u00e9vere entonces ya cuando uno le"}, {"start": 2490.64, "end": 2494.48, "text": " la historia inua yudal los lugares las personas son buenas o malas blancas o"}, {"start": 2494.48, "end": 2498.92, "text": " negras todo es bipolar cuando uno va a los lugares e aguantar que hay una"}, {"start": 2498.92, "end": 2504.8, "text": " multiplicidad de relatos y que cada uno tiene su versi\u00f3n del asunto y nunca en"}, {"start": 2504.8, "end": 2531.2000000000003, "text": " ning\u00fan lugar esto es tan serio como en los balcones"}, {"start": 2531.2, "end": 2536.0, "text": " entonces entr\u00f3 en contacto con los servios que hab\u00edan sido solamente noticias que"}, {"start": 2536.0, "end": 2539.9199999999996, "text": " ven\u00edan a trav\u00e9s de los de las informaciones de las adencias internacionales"}, {"start": 2539.9199999999996, "end": 2544.46, "text": " durante la guerra un pa\u00eds ya en paz ellos no solucionaron de fondo lo que los"}, {"start": 2544.46, "end": 2550.08, "text": " divide pero traparon el suero de sangre y esa es la primera cosa que hay que hacer"}, {"start": 2550.08, "end": 2553.24, "text": " o sea cuando hay un conflicto del tama\u00f1o de los que ellos ten\u00edan usted usted"}, {"start": 2553.24, "end": 2557.3999999999996, "text": " tienes que cauterizar se atiene que parar el chorro de sangre como los toreros o"}, {"start": 2557.4, "end": 2561.42, "text": " si no se le desangre el pa\u00eds y despu\u00e9s miremos el que hacemos pero si no para el"}, {"start": 2561.42, "end": 2565.4, "text": " chorro de sangre no es puede hacer nada entonces al que por lo menos cicatriz"}, {"start": 2565.4, "end": 2569.84, "text": " aunque sea con que coagulemente entiende aunque sea coloide entonces ellos no"}, {"start": 2569.84, "end": 2574.44, "text": " solucionaron de fondo muchas cosas pero lograron que las siguientes generaciones"}, {"start": 2574.44, "end": 2578.7200000000003, "text": " no nacieran en la guerra y eso es un uso m\u00e1s de lo que nosotros podemos decir con"}, {"start": 2578.7200000000003, "end": 2583.44, "text": " un conflicto menos bravo el que ellos han tenido y esto resulta que bueno me"}, {"start": 2583.44, "end": 2589.4, "text": " voy a ir pero ah ah\u00ed pues que bonita belgrave y los servieron muy agradables el"}, {"start": 2589.4, "end": 2595.2400000000002, "text": " chofer\u00e9 servio un tipo muy querido poco recio ellos son recios s\u00ed pero tambi\u00e9n"}, {"start": 2595.2400000000002, "end": 2600.44, "text": " son bacanos y entonces luego nos vamos para sangre salimos de un pa\u00eds"}, {"start": 2600.44, "end": 2606.7200000000003, "text": " ortodoxo de basilicas con sebollitas y nos vamos para una tierra cat\u00f3lica del"}, {"start": 2606.7200000000003, "end": 2612.12, "text": " imperio austro un garocon\u00e1s y glesias enormes cat\u00f3licas en dos horas"}, {"start": 2612.12, "end": 2615.92, "text": " porque esto chiquito dos horas est\u00e9n dos horas est\u00e1n otra geograf\u00eda en otra"}, {"start": 2615.92, "end": 2620.56, "text": " religi\u00f3n en otro parche en otra historia el aeropuerto se llama tushman resulta"}, {"start": 2620.56, "end": 2624.3599999999997, "text": " que los que llevaron a esta guerra tan terrible a los balcanes los"}, {"start": 2624.3599999999997, "end": 2630.68, "text": " prometores de este nacionalismo tan tan genocida pues eran milosebish por"}, {"start": 2630.68, "end": 2635.4, "text": " servia y tushman por cruacer yo s\u00e9 pero como as\u00ed que claro por tu llama tushman"}, {"start": 2635.4, "end": 2639.2, "text": " pues es que resulta que tushman resulta es el primer presidente de la croacia"}, {"start": 2639.2, "end": 2643.8399999999997, "text": " independiente y la croacia independiente hab\u00eda querido ser un reino independiente"}, {"start": 2643.8399999999997, "end": 2649.24, "text": " desde hace a mil a\u00f1os y h\u00e1gale por ah\u00ed entonces para ellos es un h\u00e9roe porque"}, {"start": 2649.24, "end": 2652.8799999999997, "text": " fue el primer presidente de la croacia independiente y esto caminando sobre el"}, {"start": 2652.8799999999997, "end": 2657.04, "text": " mausoleo de tushman contado por una peladita oensita que dice nosotros nos"}, {"start": 2657.04, "end": 2660.68, "text": " haremos que pas\u00f3 aqu\u00ed finalmente nadie sabe qu\u00e9 pas\u00f3 ac\u00e1 entonces yo s\u00e9"}, {"start": 2660.68, "end": 2664.72, "text": " qu\u00e9 pas\u00f3 ah\u00ed pregunt\u00e9 pero entonces hay que pasan que cuando se oculta la"}, {"start": 2664.72, "end": 2669.7999999999997, "text": " verdad las siguientes generaciones no saben lo que pas\u00f3 y queda como un vac\u00edo"}, {"start": 2669.7999999999997, "end": 2675.24, "text": " oscuro acerca de todo lo que fue entonces ella no ni por ah\u00ed caminando por la"}, {"start": 2675.24, "end": 2680.7599999999998, "text": " tom por la tumba de tushman y y tushman fue un tipo muy terrible tambi\u00e9n desde el"}, {"start": 2680.7599999999998, "end": 2685.9599999999996, "text": " punto de vista de los otros que m\u00e1s acr\u00f3 y el presidente de la primera gran"}, {"start": 2685.9599999999996, "end": 2691.12, "text": " rep\u00fablica croata proyecto de mil a\u00f1os que ten\u00edan los croatas pero yo"}, {"start": 2691.12, "end": 2696.12, "text": " empiezo a pensar un c\u00edmil que todav\u00eda creo y es como si me hubiera ido como como"}, {"start": 2696.12, "end": 2700.8399999999997, "text": " haga de cuanta una casa donde pas\u00f3 una tragedia entre hermanos en la mesa del"}, {"start": 2700.8399999999997, "end": 2705.92, "text": " comedor y despu\u00e9s todo el mundo se va a pasucuar y nadie vuelve a hablar del"}, {"start": 2705.92, "end": 2710.48, "text": " comedor y nadie vuelve a hablar de la casa y todo el mundo queda guardado en su"}, {"start": 2710.48, "end": 2715.2799999999997, "text": " cuarto y no habla sino de la mesa noche de las cortinas de la cama del cl\u00f3set"}, {"start": 2715.2799999999997, "end": 2718.7999999999997, "text": " de la ropa dentro del cl\u00f3set de los libros dentro de la habitaci\u00f3n del"}, {"start": 2718.8, "end": 2723.92, "text": " televizor puntualmente nadie habla ni de la puerta del cuarto ni del"}, {"start": 2723.92, "end": 2729.2000000000003, "text": " corredor que comunica con el cuarto de al lado y mucho menos del comedor donde"}, {"start": 2729.2000000000003, "end": 2733.6800000000003, "text": " ocurri\u00f3 la tragedia pero todos son hermanos y sucedi\u00f3 en esa casa y las"}, {"start": 2733.6800000000003, "end": 2737.1600000000003, "text": " habitaciones de todas maneras quedan en lo que fue esa casa eso fue lo que"}, {"start": 2737.1600000000003, "end": 2742.44, "text": " yo sent\u00ed porque nadie habla del de al lado nadie y todo el mundo se casc\u00f3 con"}, {"start": 2742.44, "end": 2746.1600000000003, "text": " del mundo hay un territorio que se llama crajina que era un enclave servio y en"}, {"start": 2746.16, "end": 2749.96, "text": " crajina los servios y los cr\u00f3atas se dieron dur\u00edsimo dur\u00edsimo dur\u00edsimo y hoy"}, {"start": 2749.96, "end": 2755.3999999999996, "text": " por hoy crajina son unos bosques resplandesientes divinos bacanos soleados y"}, {"start": 2755.3999999999996, "end": 2759.44, "text": " no es incre\u00edble que este territorio fuera uno de las noticias m\u00e1s duras"}, {"start": 2759.44, "end": 2764.64, "text": " crajina y no hay bien entonces y eso cotal gu\u00eda aqu\u00ed la pelea fue muy dura"}, {"start": 2764.64, "end": 2769.3199999999997, "text": " hasta que los sacamos de ciel cr\u00f3ata ya hablando como cr\u00f3ata \u00bfeh? entonces"}, {"start": 2769.3199999999997, "end": 2773.2799999999997, "text": " hasta que los sacamos pues estamos en cruaz si estuvieramos en c\u00e9rbida dir\u00edan"}, {"start": 2773.28, "end": 2778.6800000000003, "text": " hasta que nos sacaron \u00bfeh? porque as\u00ed es toda la vuelta entonces llegamos a"}, {"start": 2778.6800000000003, "end": 2784.36, "text": " a sagrepe y sagrepe es muy bonita muy bonita cada una de estas ciudades es m\u00e1s bonita"}, {"start": 2784.36, "end": 2789.1600000000003, "text": " que anterior o sea la belleza de los balcanes en la arquitectura y en los"}, {"start": 2789.1600000000003, "end": 2795.44, "text": " paisajes es alucinante alucinante pero cruacia es particularmente linda ella"}, {"start": 2795.44, "end": 2800.96, "text": " es una cosita de dar alaridos cruacia y entonces resulta que ah\u00ed me voy a"}, {"start": 2800.96, "end": 2805.1, "text": " atupar con uno de los museos m\u00e1s raros que yo haya visto en la vida no"}, {"start": 2805.1, "end": 2809.4, "text": " fuimos covulian a un d\u00eda caminar por las callesitas por los cafecitos"}, {"start": 2809.4, "end": 2813.32, "text": " cada vez que yo hablo estos viables y hablo de las callesitas y de los cafecitos"}, {"start": 2813.32, "end": 2817.36, "text": " y de los museos no s\u00e9 qu\u00e9 ir a hacer desde de de todos esos lugares despu\u00e9s de"}, {"start": 2817.36, "end": 2821.32, "text": " la pandemia cuando todo esto est\u00e1 pesando si quedaran las callesitas y que"}, {"start": 2821.32, "end": 2825.04, "text": " dar\u00e1n los museos y quedaran todos esos peque\u00f1os negocios no s\u00e9 no me hago"}, {"start": 2825.04, "end": 2832.04, "text": " responsable del futuro solo de lo que vi"}, {"start": 2843.92, "end": 2850.2799999999997, "text": " y esto es resulta que bueno una calle de dise\u00f1os bell\u00edsima me copri\u00f3 un vestito"}, {"start": 2850.2799999999997, "end": 2854.4, "text": " dise\u00f1o esas cositas son ricas pero en vez de vamos a llegar al museo de la"}, {"start": 2854.4, "end": 2859.88, "text": " relaci\u00f3n erotas el museo de la relaci\u00f3n erotas es una vaina incre\u00edble es un"}, {"start": 2859.88, "end": 2864.96, "text": " museo en donde las personas que se les termin\u00f3 la relaci\u00f3n entregan un objeto"}, {"start": 2864.96, "end": 2869.7200000000003, "text": " de la relaci\u00f3n que termin\u00f3 con la historia y la historia est\u00e1 en varios idiomas"}, {"start": 2869.7200000000003, "end": 2873.76, "text": " t\u00fa puedes pedir el cat\u00e1el cual el cohernito porque ni siquiera este"}, {"start": 2873.76, "end": 2877.92, "text": " tecnol\u00f3gico esto es manualito este an el cohernito de la historia en tu idioma"}, {"start": 2877.92, "end": 2882.7200000000003, "text": " deten todos los idiomas entonces que haya ah\u00ed una pareja lello durante 10"}, {"start": 2882.72, "end": 2887.52, "text": " a\u00f1os en busca del tiempo perdido y faltaron 200 hojas para terminarlo y"}, {"start": 2887.52, "end": 2893.72, "text": " entregan las 200 hojas al museo otra historia de una pareja que viv\u00eda en"}, {"start": 2893.72, "end": 2899.48, "text": " ciudades separadas y ten\u00edan un 100 pies de tela como de pa\u00f1o lense y le"}, {"start": 2899.48, "end": 2903.48, "text": " quitan una patica cada vez que se ve\u00edan y la idea era que cuando se fueron a"}, {"start": 2903.48, "end": 2907.9199999999996, "text": " vivir juntos ya ya no tendr\u00eda m\u00e1s paticas del 100 pies pero la relaci\u00f3n se"}, {"start": 2907.9199999999996, "end": 2911.8399999999997, "text": " acaba y entregar 100 pies con tres paticas que le quedaron"}, {"start": 2911.84, "end": 2917.2400000000002, "text": " aparentemente esto es muy doloroso porque es el objeto que defini\u00f3 una relaci\u00f3n"}, {"start": 2917.2400000000002, "end": 2922.2400000000002, "text": " pero tambi\u00e9n es muy sanador porque usted vaya entrega el objeto y sale de eso"}, {"start": 2922.2400000000002, "end": 2926.48, "text": " y ya usted no tiene tuza porque la tusa qued\u00f3 en el museo de las relaciones"}, {"start": 2926.48, "end": 2930.44, "text": " rotas entre esa es una relaci\u00f3n contradictoria porque obviamente todas las"}, {"start": 2930.44, "end": 2934.6400000000003, "text": " historias son tristes porque terminaron pero la persona que termin\u00f3 ah\u00ed"}, {"start": 2934.6400000000003, "end": 2939.32, "text": " entrega al museo hay una recrey si de unos ni\u00f1os que se conocieron se"}, {"start": 2939.32, "end": 2942.92, "text": " conocieron desde ni\u00f1os y se ba\u00f1aban desnudos y les prohibieron estar juntos a"}, {"start": 2942.92, "end": 2946.4, "text": " los 15 a\u00f1os se volvieron a encontrar y tampoco lo dejaron ser novios a los"}, {"start": 2946.4, "end": 2952.8, "text": " 40 el tipo se va a casar y antes de casarse va un prost\u00edulo y en el"}, {"start": 2952.8, "end": 2958.6400000000003, "text": " prost\u00edulo encuentra una chica dominatriz y la chica es ella su amor de la"}, {"start": 2958.6400000000003, "end": 2965.84, "text": " juventud y ella le pide el tac\u00f3n los zapatos de tac\u00f3n el coge 1 y ella toma"}, {"start": 2965.84, "end": 2969.96, "text": " el otro y ella entrega el suyo al museo entonces bueno las historias m\u00e1s"}, {"start": 2969.96, "end": 2974.48, "text": " raras de los pueblos de todas partes porque adem\u00e1s no solamente son lluevelaos"}, {"start": 2974.48, "end": 2980.08, "text": " o no solamente son cruatas cualquiera que quiera va y deja su objeto en el museo"}, {"start": 2980.08, "end": 2984.76, "text": " y supera la tusa y vamos a ver que a la hora del t\u00e9 eso resulta m\u00e1s anador que"}, {"start": 2984.76, "end": 2989.48, "text": " triste porque uno dice bueno pues aja entonces el museo de la relaci\u00f3n"}, {"start": 2989.48, "end": 2994.2400000000002, "text": " es rota de sagrepa y sagre es una ciudad maravillosa y ah\u00ed empezamos a ver"}, {"start": 2994.24, "end": 2998.08, "text": " todo el relato de ellos esa es una ciudad ah\u00ed nos ellos vivieron medio de"}, {"start": 2998.08, "end": 3003.3599999999997, "text": " huevo muy importante est\u00e1n las catedrales y los palacios reales de velgrado y"}, {"start": 3003.3599999999997, "end": 3009.8399999999997, "text": " en los parlamentos y las plazas y todo eso y de ah\u00ed entonces nos vamos a"}, {"start": 3009.8399999999997, "end": 3014.12, "text": " recorrerla esta la ciudad alta de la ciudad vamos a meter en lugares donde"}, {"start": 3014.12, "end": 3017.9599999999996, "text": " m\u00e1s adelante donde va a ser filmado game of thrones porque despu\u00e9s cuando"}, {"start": 3017.9599999999996, "end": 3022.56, "text": " llegamos a dubrotnicayaba ser king slanting y va a ser muchos lugares entonces"}, {"start": 3022.56, "end": 3027.16, "text": " este viaje no es lineal nosotros estamos en sagrepe y luego vamos a ir a"}, {"start": 3027.16, "end": 3033.7999999999997, "text": " lubliana la capital de eslobenia y despu\u00e9s vamos a volver a croacia entonces"}, {"start": 3033.7999999999997, "end": 3037.7999999999997, "text": " vamos y volvemos s\u00ed lo acuerde que los viajes generalmente no son lineales"}, {"start": 3037.7999999999997, "end": 3041.92, "text": " usted entra por una capital va y da un vuelto y termino traecen la capital y as\u00ed"}, {"start": 3041.92, "end": 3046.64, "text": " eso tambi\u00e9n es importante entender que los viajes no son rutas ah\u00ed vamos a"}, {"start": 3046.64, "end": 3051.0, "text": " poner digamos como los mapas y los trayectos dentro de las notas del episodio"}, {"start": 3051.0, "end": 3055.16, "text": " para que ustedes tengan idea de c\u00f3mo c\u00f3mo fue eso y m\u00e1s o menos tengo una"}, {"start": 3055.16, "end": 3058.92, "text": " idea en la cabeza entonces vamos a lubliana y en lubliana cae un aguacero"}, {"start": 3058.92, "end": 3064.52, "text": " nago basero un aguacero tan terrible que nos impide y eso queda uno pensando"}, {"start": 3064.52, "end": 3069.08, "text": " ver la belleza incre\u00edble de lubliana lubliana en la capital de lovenia"}, {"start": 3069.08, "end": 3074.8, "text": " el lovenia es el pa\u00eds m\u00e1s bollante del antigua lluvia y una de las causas de"}, {"start": 3074.8, "end": 3078.96, "text": " la destrucci\u00f3n de la lluvia de la disoluci\u00f3n de la lluvia de la disoluci\u00f3n"}, {"start": 3078.96, "end": 3083.96, "text": " del partido comunista porque el partido comunistera la en la en la pega de la lluvia"}, {"start": 3083.96, "end": 3088.04, "text": " lo dicen que cuando el partido comunista es loveno se retir\u00f3 del comit\u00e9"}, {"start": 3088.04, "end": 3092.0, "text": " central del partido comunista de lluvia es la v\u00eda ah\u00ed empieza la disoluci\u00f3n"}, {"start": 3092.0, "end": 3096.0, "text": " es lo ven\u00eda hace la primera reconocida por los europeos por Alemania"}, {"start": 3096.0, "end": 3099.76, "text": " y m\u00e1s y eso no se pod\u00eda pero lo hicieron ella s\u00ed es un a\u00e9uro"}, {"start": 3100.4, "end": 3104.88, "text": " todos los dem\u00e1s no y en ella la mamacita ah\u00ed y adem\u00e1s es toda"}, {"start": 3104.88, "end": 3110.36, "text": " la voz cosa bonita llena de siervos y de animalitos y muy natural"}, {"start": 3110.36, "end": 3116.2400000000002, "text": " muy bonita pero la pasada por es lo venia es breve en el lovenia nos vamos a"}, {"start": 3116.2400000000002, "end": 3120.8, "text": " meter en una cueva tan grande tan grande tan grande tan grande tan grande tan"}, {"start": 3120.8, "end": 3125.6400000000003, "text": " hermosa tan llena de esta l\u00e1ctida y hay hay unos animalitos ni richines"}, {"start": 3125.6400000000003, "end": 3129.88, "text": " animalitos chiquiticos unos dragoncitos palidos que no existen sino all\u00e1"}, {"start": 3129.88, "end": 3134.84, "text": " y los descubrieron despu\u00e9s de que ya pudieron digamos entrar en toda la cueva"}, {"start": 3134.84, "end": 3139.92, "text": " enorme descubrieron esos dragoncitos y hoy son un s\u00edmbolo de eslovenia son"}, {"start": 3139.92, "end": 3144.88, "text": " como son unos dragoncitos son como son blancos blancos blancos porque est\u00e1n en lo"}, {"start": 3144.88, "end": 3150.28, "text": " profundo de la cueva no tienen color y son alargaditos y son como como viscos"}, {"start": 3150.28, "end": 3180.2400000000002, "text": " sitios y entonces est\u00e1n all\u00e1 y esa pasada es breve pero impactante"}, {"start": 3180.24, "end": 3185.4799999999996, "text": " con los vamos para donde vamos a regresar despu\u00e9s y vamos a ir a un lugar"}, {"start": 3185.4799999999996, "end": 3191.6, "text": " vamos a ir a split que ese el lugar donde exist\u00eda el imperio romano y es"}, {"start": 3191.6, "end": 3196.12, "text": " donde exist\u00eda el el templo de jupi otra vez en croacia es el mauselio del"}, {"start": 3196.12, "end": 3201.24, "text": " emperador el palacio de dioclesiano ah\u00ed est\u00e1n alojados los dragones de"}, {"start": 3201.24, "end": 3204.8399999999997, "text": " Game of Thrones yo como soy tan Game of Thrones entonces fui mirando lo"}, {"start": 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espinosa urb y laura rojas aponte del podcast cosas de internet."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=A7fTHNx3RTA

El escándalo

#Miércolesdecine El escándalo (Bombshell) Año: 2019 Dirección:Jay Roach Deconstrucción de la caída de uno de los imperios mediáticos más poderosos y controvertidos de las últimas décadas, Fox News (FILMAFFINITY) *La pueden ver en Google Play Películas Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, en el 2019 para los Oscars, hubo una película que se estrenó que se llamaba el escándalo en español, en inglés y en mapoonshow. En la historia de la primera presentadora que llevó a Juicio, que llevó a Corte, a uno de los más grandes de la cadena Fox, una de los vacas sagradas de la cadena Fox por acoso sexual. La película es muy buena en varios niveles de relato, primero. La película muestra cómo el poder naturalizó a los directivos de las grandes empresas en el periodismo, en el cine, para usar sexualmente de las periodistas jóvenes o de las arteses jóvenes que fue, digamos, lo que inspiró el tema de Harvey Weinstein de Mitu, como parte de los derechos del trabajo. La naturalización del abuso sexual como parte de las cuotas de trabajo, para que las jóvenes artistas o periodistas o las jóvenes que estaban empezando pudieran tener un acceso a una vida profesional. O sea, la vida profesional no estaba da, solamente por las capacidades, el trabajo, el emprendimiento de las mujeres, sino que tenían que poner una cuota sexual a las vacas sagradas, como parte de lo que tenían que entregar para triunfar. ¿Por qué están grabados esto? En la Edad Media existía una arbitrariedad que se conocía con el nombre de derecho de pernada, el derecho de pernada era que el señor feudal, que era el dueño de la tierra y que era para el que toda la gente del feudo todos los campesinos, todos los siervos trabajaban para él, tenía el derecho a pasar la noche de bodas con la novia de los siervos que trabajaban para él en su tierra, porque los siervos se consideraban de su propiedad, porque en esa época no había ciudadanos, porque en el feudalismo los siervos pertenecían a la tierra y la tierra pertenecía al señor feudal. Entonces, ¿qué esto pase en el 2019, que esto pase en el siglo XXI en las empresas? ¿Por qué se considera que los hombres que han logrado posiciones de poder? Lo tienen en todos los sentidos, lo tienen sobre el cuerpo de las mujeres, lo tienen sobre las carreras de las personas que trabajan con ellos, es un arcaismo barbaro de la época del feudalismo, toda la película muestra cómo es oye llegó a naturalizar de tal manera, que el personaje, porque esto es pasado en un caso real, ser personaje de Fox fue llevado a juicio, la actriz que hace el papel de la que lo llevaba a juicio es Nicole Kidman, resulta que el tipo incluso cuando ya llega a verse confrontado con los hechos, todavía no entiende por qué lo están juzgando, o sea, todavía se siente perseguido, porque le parece que le están cuestionando un derecho, que no es el avión y siquiera ocurrido que pudiera ser cuestionado, el derecho sobre el cuerpo de las mujeres periodistas, a voluntad y como el quisiera, como una extorsión para poder tener una carrera profesional. El escándalo es que yo no es el escándalo es que esto está ahí o la naturalidad con que se tomaba, entonces también hay quienes dicen que ha cambiado de todo el brillo y ha cambiado de toda la oportunidad profesional, eso era un precio a pagar, porque se habían naturalizado esto con una práctica aquí, quien sabe hace cuánto se da y quien sabe en cuántas empresas y en cuántas instancias de poder no sé sigue dando, entonces la película pone el dedo sobre la llaga, o sea, sobre un caso real y el hecho de que estas figuras se vuelven into cables, se vuelven vacas sagradas, nadie puede cuestionarlos porque han llevado al éxito periodístico, económico, cinematográfico o de diferentes ámbitos, a una empresa, una cadena, una productora, este es el caso de la cadena Fox, pero y es allí donde se dio el caso en donde esta persona fue llevada a juicio por el abuso y el acoso sobre el sistema, sobre el periodista, en realidad todos están metidos en eso, pero la acusación es contra el en particular, y en el trasfondo de esto se está mostrando como las noticias se endereza, se maquillan y se ideologizan, para mostrar una tendencia política y tamizarlas todas dentro de una misma manera de ver el mundo, que es la cadena Fox, y por el otro lado, como dentro de esa ideologización y dentro de esa parcialidad, se enfila el apoyo periodístico a la figura de Donald Trump, porque es así de actual, entonces eso no es de lo que se trata la película pero está ahí, las noticias se van mostrando como se van alineando para que una sola forma de pensamiento se pueda ver y las demás quieren descalificadas, eso también está ahí, o sea el relato fundamental es el escándalo, detrás del escándalo está en la ideología y detrás de la ideología está la plataforma política de la derecha para llevar a Trump al poder, todo eso te lo están contando, y te lo están contando a partir de la historia de una muchacha periodista cuyo mayor sueño en la vida era trabajar en la cadena de Fox, que eso le parecía la realización que toda su familia veía Fox, y que al entrar a trabajar allá cumplía un sueño familiar, y que entra llena de ilusiones y empieza a hacer cuenta, no solamente del costo que tiene que pagar, sí o sí, para poder surgir y ser periodista en la cadena, sino del costo que todas pagan, el costo que todas callen, el costo que todas se ven obligadas a aceptar por extorsión, o sea hay una institucionalidad extorsiva del cuerpo de la mujer, que la pone en la situación de tener que acceder a una relación sexual forzada para poder tener la oportunidad de construir una carrera profesional, o sea que la carrera profesional no basta que sea buena, que sea periodista, que haga su trabajo, que lo haga bien, sino que tiene que acceder al derecho de pernada a feudal del periodismo o de Hollywood, en el caso de Harvey Weinstein, que fue digamos lo que estapó el caso de Mitu, que el caso de Mitu es que una vez que se destapó, que Harvey Weinstein obligaba a las jóvenes a actrices a tener prácticas sexuales no consensuadas con él, para darle los papeles de las películas, o sea para ejercer sobre ellas el poder que tenía, muchísimas empezaron a contar, Mitu, o sea yo también, o a mí también, quiere decir, yo también fue víctima de esas extorsiones, lo que traduce el movimiento, hizo que muchísimas mujeres se animaran a hacer públicos, las situaciones de abuso a las que se fueron expuestas, porque en el caso de abuso siempre se privilegiaba la palabra del abusador, porque normalmente el abusador lo hacía de una posición de poder, y desde la posición de poder no se le podía cuestionar, entonces se cuestionaba a la joven que está empezando una carrera, y se cuestionaba el que ella pusiera en evidencia algo que se considera una de las prevendas de los derechos que se ganaban los hombres porque venían inerentes al poder, eso es lo que se llama un poder heteropatriarcalo, o sea una manera de concebir la sociedad y el trabajo, en el cual los derechos son pausolos, entonces y los derechos son para los hombres desde el poder y desde las posiciones en donde ejercen cada vez más capacidad de decisiones sobre la vida de otros, entonces era una práctica tan naturalizada, que habiendo existido desde hace mucho tiempo a nadie le parecía ni rara ni particular, entonces todas estas mujeres tenían que sufrir abusos, humillaciones, sexo no consentuado, no consensuado, tenían que sufrir situaciones verdaderamente, espantosas y lesivas de su dignidad humana, como parte del precio para ejercer una profesión. Esta es la historia de cómo esta práctica se pone de manifiesto en la cadena Fox, como esto está cuestionando las bases mismas de las prevendas del poder, y cómo esta persona está a expuesta a recibir todas clases de represarias, de cadenas de bufets de agugados contra ella, de desbaratarle la vida personal y política, porque está enfrentando a un poder que no se cuestionaba de ninguna manera. La película está hecha como los língulos muy buenos para narrar historias de derechos, se lo ya lo hemos dicho, eso es eso es ágil, fuente, así súper rápida con los diálogos tremendos, hay que estar ahí en la jugada, porque está hecha con una velocidad rítmica grande, porque está pasando todo al mismo tiempo, hasta que nos lleguen al punto en que se enfrenta, penalmente lo que se consideraba una práctica totalmente aceptada, entonces ahí encuestionar con un abuso, lo que se consideraba uno de los privilegios del poder, es donde está el meollo de la película, vamos a los cuando se habla de algo que genera un enorme eco y un enorme escándalo, está en la historia de esta película y les cuento del feudalismo, porque esas prácticas que parecían tan supremamente arbitrarias e injustas cuando no existían el sistema probatorio, cuando no existían los ciudadanos, cuando no existían los derechos de las personas a su propia cuerpo y a su propia identidad y a su propia vida, se consideraban las épocas más oscuras de la civilización humana, que después hemos visto que la admedia tiene mucho más que eso, pero así fue como la modernidad, nos vendió la admedia, pues está que era una de las prácticas más aderrantes del medio ego, resultó siendo la normalidad de las instancias de poder de las grandes empresas y las grandes compañías, naturalizada hasta el punto como les contaba que el personaje ya sobre los hechos, ni siquiera puede ver el abuso del otro, del abuso en este caso de las mujeres, como algo que viola la integridad del otro, sino como una persecución contra él que no entiende por qué estas alturas del partido le vienen a reclamar un poco, que vienen a reclamar una cosa que no era para cuestionarse, los derechos se basan en cuestionar cosas que se cuya sistemática violación se ha vuelto una práctica y se han naturalizado, en la estructura de esta película nos muestra cómo se cuestiona esto, cómo se pregunta, cómo se denuncia y cómo se lleva a cabo en el marco de la legalidad, en el marco de los derechos, en el marco de la integridad de las personas. Entonces, esta muy bien hecha, tiene grandes actores, fue una de las películas, digamos, que estuvo nominada y que estuvo dentro de la paleta de las películas de los car del 2019, vale mucho la pena verla, pero sobre todo vale la pena seguir el argumento con que nos llevan al cuestionamiento de estas prácticas y pensar que tan lejos estamos de la la media en este tipo de cosas y pensar cómo muchas de las cosas que se dan por naturales no lo son y siempre es una costa de alguien más y todo lo que significa una cadena, todo el engaranaje, periodístico de la cadena, como se moldean las noticias con específicos intereses políticos y esos específicos intereses políticos, están a favor de un candidato en este caso de Trump porque ahí esos untras un telón de fondo, de cómo desde ahí lo impulsaron también, entonces es una, digamos, esto es una experiencia periodística, cinematográfica, política, de género, de diferentes historias, humana, tiene muchos aspectos de relato, y es rápida y ágil y lo pone a uno, digamos, en la situación y en la jugada, así que uno ahí termines como despiertico, como como agusadito, entonces pues la película para mi décule de cine hoy es escándalo, vamos a.

[{"start": 0.0, "end": 5.0, "text": " Buenas, en el 2019 para los Oscars,"}, {"start": 5.0, "end": 12.0, "text": " hubo una pel\u00edcula que se estren\u00f3 que se llamaba el esc\u00e1ndalo en espa\u00f1ol, en ingl\u00e9s y en mapoonshow."}, {"start": 12.0, "end": 20.0, "text": " En la historia de la primera presentadora que llev\u00f3 a Juicio, que llev\u00f3 a Corte,"}, {"start": 20.0, "end": 30.0, "text": " a uno de los m\u00e1s grandes de la cadena Fox, una de los vacas sagradas de la cadena Fox por acoso sexual."}, {"start": 30.0, "end": 35.0, "text": " La pel\u00edcula es muy buena en varios niveles de relato, primero."}, {"start": 35.0, "end": 45.0, "text": " La pel\u00edcula muestra c\u00f3mo el poder naturaliz\u00f3 a los directivos de las grandes empresas"}, {"start": 45.0, "end": 54.0, "text": " en el periodismo, en el cine, para usar sexualmente de las periodistas j\u00f3venes o de las arteses j\u00f3venes"}, {"start": 54.0, "end": 63.0, "text": " que fue, digamos, lo que inspir\u00f3 el tema de Harvey Weinstein de Mitu, como parte de los derechos del trabajo."}, {"start": 63.0, "end": 69.0, "text": " La naturalizaci\u00f3n del abuso sexual como parte de las cuotas de trabajo,"}, {"start": 69.0, "end": 81.0, "text": " para que las j\u00f3venes artistas o periodistas o las j\u00f3venes que estaban empezando pudieran tener un acceso a una vida profesional."}, {"start": 81.0, "end": 90.0, "text": " O sea, la vida profesional no estaba da, solamente por las capacidades, el trabajo, el emprendimiento de las mujeres,"}, {"start": 90.0, "end": 98.0, "text": " sino que ten\u00edan que poner una cuota sexual a las vacas sagradas, como parte de lo que ten\u00edan que entregar para triunfar."}, {"start": 98.0, "end": 109.0, "text": " \u00bfPor qu\u00e9 est\u00e1n grabados esto? En la Edad Media exist\u00eda una arbitrariedad que se conoc\u00eda con el nombre de derecho de pernada,"}, {"start": 109.0, "end": 118.0, "text": " el derecho de pernada era que el se\u00f1or feudal, que era el due\u00f1o de la tierra y que era para el que toda la gente"}, {"start": 118.0, "end": 128.0, "text": " del feudo todos los campesinos, todos los siervos trabajaban para \u00e9l, ten\u00eda el derecho a pasar la noche de bodas con la novia"}, {"start": 128.0, "end": 137.0, "text": " de los siervos que trabajaban para \u00e9l en su tierra, porque los siervos se consideraban de su propiedad,"}, {"start": 137.0, "end": 146.0, "text": " porque en esa \u00e9poca no hab\u00eda ciudadanos, porque en el feudalismo los siervos pertenec\u00edan a la tierra y la tierra pertenec\u00eda al se\u00f1or feudal."}, {"start": 146.0, "end": 160.0, "text": " Entonces, \u00bfqu\u00e9 esto pase en el 2019, que esto pase en el siglo XXI en las empresas? \u00bfPor qu\u00e9 se considera que los hombres que han logrado posiciones de poder?"}, {"start": 160.0, "end": 171.0, "text": " Lo tienen en todos los sentidos, lo tienen sobre el cuerpo de las mujeres, lo tienen sobre las carreras de las personas que trabajan con ellos,"}, {"start": 171.0, "end": 184.0, "text": " es un arcaismo barbaro de la \u00e9poca del feudalismo, toda la pel\u00edcula muestra c\u00f3mo es oye lleg\u00f3 a naturalizar de tal manera,"}, {"start": 184.0, "end": 190.0, "text": " que el personaje, porque esto es pasado en un caso real, ser personaje de Fox fue llevado a juicio,"}, {"start": 190.0, "end": 202.0, "text": " la actriz que hace el papel de la que lo llevaba a juicio es Nicole Kidman, resulta que el tipo incluso cuando ya llega a verse confrontado con los hechos,"}, {"start": 202.0, "end": 209.0, "text": " todav\u00eda no entiende por qu\u00e9 lo est\u00e1n juzgando, o sea, todav\u00eda se siente perseguido,"}, {"start": 209.0, "end": 222.0, "text": " porque le parece que le est\u00e1n cuestionando un derecho, que no es el avi\u00f3n y siquiera ocurrido que pudiera ser cuestionado, el derecho sobre el cuerpo de las mujeres periodistas,"}, {"start": 222.0, "end": 230.0, "text": " a voluntad y como el quisiera, como una extorsi\u00f3n para poder tener una carrera profesional."}, {"start": 230.0, "end": 245.0, "text": " El esc\u00e1ndalo es que yo no es el esc\u00e1ndalo es que esto est\u00e1 ah\u00ed o la naturalidad con que se tomaba, entonces tambi\u00e9n hay quienes dicen que ha cambiado de todo el brillo y ha cambiado de toda la oportunidad profesional,"}, {"start": 245.0, "end": 258.0, "text": " eso era un precio a pagar, porque se hab\u00edan naturalizado esto con una pr\u00e1ctica aqu\u00ed, quien sabe hace cu\u00e1nto se da y quien sabe en cu\u00e1ntas empresas y en cu\u00e1ntas instancias de poder no s\u00e9 sigue dando,"}, {"start": 258.0, "end": 277.0, "text": " entonces la pel\u00edcula pone el dedo sobre la llaga, o sea, sobre un caso real y el hecho de que estas figuras se vuelven into cables, se vuelven vacas sagradas, nadie puede cuestionarlos porque han llevado al \u00e9xito period\u00edstico, econ\u00f3mico, cinematogr\u00e1fico o de diferentes \u00e1mbitos,"}, {"start": 277.0, "end": 295.0, "text": " a una empresa, una cadena, una productora, este es el caso de la cadena Fox, pero y es all\u00ed donde se dio el caso en donde esta persona fue llevada a juicio por el abuso y el acoso sobre el sistema, sobre el periodista,"}, {"start": 295.0, "end": 311.0, "text": " en realidad todos est\u00e1n metidos en eso, pero la acusaci\u00f3n es contra el en particular, y en el trasfondo de esto se est\u00e1 mostrando como las noticias se endereza, se maquillan y se ideologizan,"}, {"start": 311.0, "end": 330.0, "text": " para mostrar una tendencia pol\u00edtica y tamizarlas todas dentro de una misma manera de ver el mundo, que es la cadena Fox, y por el otro lado, como dentro de esa ideologizaci\u00f3n y dentro de esa parcialidad,"}, {"start": 330.0, "end": 342.0, "text": " se enfila el apoyo period\u00edstico a la figura de Donald Trump, porque es as\u00ed de actual, entonces eso no es de lo que se trata la pel\u00edcula pero est\u00e1 ah\u00ed,"}, {"start": 342.0, "end": 354.0, "text": " las noticias se van mostrando como se van alineando para que una sola forma de pensamiento se pueda ver y las dem\u00e1s quieren descalificadas,"}, {"start": 354.0, "end": 369.0, "text": " eso tambi\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed, o sea el relato fundamental es el esc\u00e1ndalo, detr\u00e1s del esc\u00e1ndalo est\u00e1 en la ideolog\u00eda y detr\u00e1s de la ideolog\u00eda est\u00e1 la plataforma pol\u00edtica de la derecha para llevar a Trump al poder,"}, {"start": 369.0, "end": 381.0, "text": " todo eso te lo est\u00e1n contando, y te lo est\u00e1n contando a partir de la historia de una muchacha periodista cuyo mayor sue\u00f1o en la vida era trabajar en la cadena de Fox,"}, {"start": 381.0, "end": 392.0, "text": " que eso le parec\u00eda la realizaci\u00f3n que toda su familia ve\u00eda Fox, y que al entrar a trabajar all\u00e1 cumpl\u00eda un sue\u00f1o familiar, y que entra llena de ilusiones y empieza a hacer cuenta,"}, {"start": 392.0, "end": 406.0, "text": " no solamente del costo que tiene que pagar, s\u00ed o s\u00ed, para poder surgir y ser periodista en la cadena, sino del costo que todas pagan, el costo que todas callen,"}, {"start": 406.0, "end": 431.0, "text": " el costo que todas se ven obligadas a aceptar por extorsi\u00f3n, o sea hay una institucionalidad extorsiva del cuerpo de la mujer, que la pone en la situaci\u00f3n de tener que acceder a una relaci\u00f3n sexual forzada para poder tener la oportunidad de construir una carrera profesional,"}, {"start": 431.0, "end": 444.0, "text": " o sea que la carrera profesional no basta que sea buena, que sea periodista, que haga su trabajo, que lo haga bien, sino que tiene que acceder al derecho de pernada a feudal del periodismo o de Hollywood,"}, {"start": 444.0, "end": 460.0, "text": " en el caso de Harvey Weinstein, que fue digamos lo que estap\u00f3 el caso de Mitu, que el caso de Mitu es que una vez que se destap\u00f3, que Harvey Weinstein obligaba a las j\u00f3venes a actrices a tener pr\u00e1cticas sexuales no consensuadas con \u00e9l,"}, {"start": 460.0, "end": 473.0, "text": " para darle los papeles de las pel\u00edculas, o sea para ejercer sobre ellas el poder que ten\u00eda, much\u00edsimas empezaron a contar, Mitu, o sea yo tambi\u00e9n, o a m\u00ed tambi\u00e9n, quiere decir,"}, {"start": 473.0, "end": 485.0, "text": " yo tambi\u00e9n fue v\u00edctima de esas extorsiones, lo que traduce el movimiento, hizo que much\u00edsimas mujeres se animaran a hacer p\u00fablicos, las situaciones de abuso a las que se fueron expuestas,"}, {"start": 485.0, "end": 501.0, "text": " porque en el caso de abuso siempre se privilegiaba la palabra del abusador, porque normalmente el abusador lo hac\u00eda de una posici\u00f3n de poder, y desde la posici\u00f3n de poder no se le pod\u00eda cuestionar,"}, {"start": 501.0, "end": 519.0, "text": " entonces se cuestionaba a la joven que est\u00e1 empezando una carrera, y se cuestionaba el que ella pusiera en evidencia algo que se considera una de las prevendas de los derechos que se ganaban los hombres porque ven\u00edan inerentes al poder,"}, {"start": 519.0, "end": 530.0, "text": " eso es lo que se llama un poder heteropatriarcalo, o sea una manera de concebir la sociedad y el trabajo, en el cual los derechos son pausolos,"}, {"start": 530.0, "end": 541.0, "text": " entonces y los derechos son para los hombres desde el poder y desde las posiciones en donde ejercen cada vez m\u00e1s capacidad de decisiones sobre la vida de otros,"}, {"start": 541.0, "end": 551.0, "text": " entonces era una pr\u00e1ctica tan naturalizada, que habiendo existido desde hace mucho tiempo a nadie le parec\u00eda ni rara ni particular,"}, {"start": 551.0, "end": 570.0, "text": " entonces todas estas mujeres ten\u00edan que sufrir abusos, humillaciones, sexo no consentuado, no consensuado, ten\u00edan que sufrir situaciones verdaderamente, espantosas y lesivas de su dignidad humana, como parte del precio para ejercer una profesi\u00f3n."}, {"start": 570.0, "end": 584.0, "text": " Esta es la historia de c\u00f3mo esta pr\u00e1ctica se pone de manifiesto en la cadena Fox, como esto est\u00e1 cuestionando las bases mismas de las prevendas del poder,"}, {"start": 584.0, "end": 605.0, "text": " y c\u00f3mo esta persona est\u00e1 a expuesta a recibir todas clases de represarias, de cadenas de bufets de agugados contra ella, de desbaratarle la vida personal y pol\u00edtica, porque est\u00e1 enfrentando a un poder que no se cuestionaba de ninguna manera."}, {"start": 605.0, "end": 621.0, "text": " La pel\u00edcula est\u00e1 hecha como los l\u00edngulos muy buenos para narrar historias de derechos, se lo ya lo hemos dicho, eso es eso es \u00e1gil, fuente, as\u00ed s\u00faper r\u00e1pida con los di\u00e1logos tremendos, hay que estar ah\u00ed en la jugada, porque est\u00e1 hecha con una velocidad r\u00edtmica grande,"}, {"start": 621.0, "end": 638.0, "text": " porque est\u00e1 pasando todo al mismo tiempo, hasta que nos lleguen al punto en que se enfrenta, penalmente lo que se consideraba una pr\u00e1ctica totalmente aceptada, entonces ah\u00ed encuestionar con un abuso,"}, {"start": 638.0, "end": 653.0, "text": " lo que se consideraba uno de los privilegios del poder, es donde est\u00e1 el meollo de la pel\u00edcula, vamos a los cuando se habla de algo que genera un enorme eco y un enorme esc\u00e1ndalo,"}, {"start": 653.0, "end": 665.0, "text": " est\u00e1 en la historia de esta pel\u00edcula y les cuento del feudalismo, porque esas pr\u00e1cticas que parec\u00edan tan supremamente arbitrarias e injustas cuando no exist\u00edan el sistema probatorio,"}, {"start": 665.0, "end": 682.0, "text": " cuando no exist\u00edan los ciudadanos, cuando no exist\u00edan los derechos de las personas a su propia cuerpo y a su propia identidad y a su propia vida, se consideraban las \u00e9pocas m\u00e1s oscuras de la civilizaci\u00f3n humana,"}, {"start": 682.0, "end": 693.0, "text": " que despu\u00e9s hemos visto que la admedia tiene mucho m\u00e1s que eso, pero as\u00ed fue como la modernidad, nos vendi\u00f3 la admedia, pues est\u00e1 que era una de las pr\u00e1cticas m\u00e1s aderrantes del medio ego,"}, {"start": 693.0, "end": 709.0, "text": " result\u00f3 siendo la normalidad de las instancias de poder de las grandes empresas y las grandes compa\u00f1\u00edas, naturalizada hasta el punto como les contaba que el personaje ya sobre los hechos, ni siquiera puede ver el abuso del otro,"}, {"start": 709.0, "end": 722.0, "text": " del abuso en este caso de las mujeres, como algo que viola la integridad del otro, sino como una persecuci\u00f3n contra \u00e9l que no entiende por qu\u00e9 estas alturas del partido le vienen a reclamar un poco,"}, {"start": 722.0, "end": 735.0, "text": " que vienen a reclamar una cosa que no era para cuestionarse, los derechos se basan en cuestionar cosas que se cuya sistem\u00e1tica violaci\u00f3n se ha vuelto una pr\u00e1ctica y se han naturalizado,"}, {"start": 735.0, "end": 754.0, "text": " en la estructura de esta pel\u00edcula nos muestra c\u00f3mo se cuestiona esto, c\u00f3mo se pregunta, c\u00f3mo se denuncia y c\u00f3mo se lleva a cabo en el marco de la legalidad, en el marco de los derechos, en el marco de la integridad de las personas."}, {"start": 754.0, "end": 780.0, "text": " Entonces, esta muy bien hecha, tiene grandes actores, fue una de las pel\u00edculas, digamos, que estuvo nominada y que estuvo dentro de la paleta de las pel\u00edculas de los car del 2019, vale mucho la pena verla, pero sobre todo vale la pena seguir el argumento con que nos llevan al cuestionamiento de estas pr\u00e1cticas y pensar que tan lejos estamos de la la media en este tipo de cosas"}, {"start": 780.0, "end": 804.0, "text": " y pensar c\u00f3mo muchas de las cosas que se dan por naturales no lo son y siempre es una costa de alguien m\u00e1s y todo lo que significa una cadena, todo el engaranaje, period\u00edstico de la cadena, como se moldean las noticias con espec\u00edficos intereses pol\u00edticos y esos espec\u00edficos intereses pol\u00edticos,"}, {"start": 804.0, "end": 830.0, "text": " est\u00e1n a favor de un candidato en este caso de Trump porque ah\u00ed esos untras un tel\u00f3n de fondo, de c\u00f3mo desde ah\u00ed lo impulsaron tambi\u00e9n, entonces es una, digamos, esto es una experiencia period\u00edstica, cinematogr\u00e1fica, pol\u00edtica, de g\u00e9nero, de diferentes historias, humana, tiene muchos aspectos de relato,"}, {"start": 830.0, "end": 846.0, "text": " y es r\u00e1pida y \u00e1gil y lo pone a uno, digamos, en la situaci\u00f3n y en la jugada, as\u00ed que uno ah\u00ed termines como despiertico, como como agusadito, entonces pues la pel\u00edcula para mi d\u00e9cule de cine hoy es esc\u00e1ndalo, vamos a."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=zddykdQF2eM

Viaje a los Balcanes II

#PodcastDianaUribe.fm #Viajes #Balcanes El viaje continúa por los territorios de Bosnia-Herzegovina, Albania y Macedonia. Tendremos un vaivén entre Catedrales y Mezquitas. Nos acercaremos a la grandeza del Imperio Otomano y los vestigios del Imperio Austro-Húngaro. Visitaremos lugares que nos llevaron a conocer la vida de Marco Polo, Alejandro Magno y la Madre Teresa. Notas del episodio: Itinerario de Viaje – en mapa (Parte 2) →t.ly/rvQD El Puente de Mostar y su reconstrucción →https://www.mochileandoporelmundo.com/historia-puente-de-mostar-guerra/ El cerco de Sarajevo →https://aniversario.elpais.com/sitio-sarajevo/ El Acuerdo de Paz firmado en Dayton, Ohio →https://elpais.com/diario/1995/11/22/opinion/816994804_850215.html La Isla Korcula «hogar de Marco Polo» →https://www.nuevatribuna.es/articulo/historia/korcula-y-marco-polo/20180319145846149923.html Serbia y Montenegro unidos hasta el Mundial 2006 →https://www.elmundo.es/mundial/2006/2006/06/20/grupo_c/1150826660.html Skopje, Macedonia y Alejandro Magno →https://www.traveler.es/viajes-urbanos/articulos/skopie-macedonia-monumentos-ciudad-de-las-estatuas-que-hacer-que-ver/14528 Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecera a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan que nos cuentan queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias buenas bienvenidos a la segunda parte del viaje a los balcones había hemos quedado en dubrotnik ragusa la antigua ciudad estado que fue rival de venezia la serenísima durante la época del esplendor del comercio de las ciudades estadounidaleanas en el Mediterráneo en la época en que ellos eran los que comerciaban con los otomanos y eran ellos los que tenían las rutas con oriente y el resto de la Europa estaba con finadamiento de esta ciudad florecía ni había hemos visto de la belleza absolutamente impresionante de dubrotnik de lo de lo del esplendor de esa ciudad y cómo se se fue bombardeada por la durante la guerra y cómo la reconstruyeron y la dejaron otra vez bonitica y hermosa y uno podía volver a ver el sueño de dubrotnik que es o sea la llama la perla de la dreatico porque realmente es un resplandor de la historia en la mitad del mar es es verdadera en temorabillosa y hay hay una serie de ciudades que son reunitas que digamos en esa zona hay una cantidad de cosas que vimos que son sumamente hermosas y maravillosas entonces antes de salir de esa parte del viaje pues yo les adelante duro de por que se duro de la chimba pero antes de salir de esa parte del viaje estuvimos también en esplit que también fue parte de la me damos hablado del palacio de dioclesiano y de la catedrera del mausoleo y del templo de júpiter y vas que los balcanes por la cantidad tan impresionante de historia que tienen ahí entonces uno salta y eso pasa en la llagarán mayoría de los viajes donde uno tiene que hacer amplio recorrido donde han pasado todos los imperios y donde han pasado todos los pueblos entonces el imperio romano también esto ahí y eso es lo que uno ven esplit y nos va a ser que el imperio romano estuvo en esa parte y y también cuando el imperio romano cuando después ya viene a aparecer vizancio ellos van a formar parte también de vizancio una parte de los balcanes va a formar parte de vizancio entonces estas transversales que le digo que son todos los imperios y las verticales que le digo que son todos los reinos hacen que se produzca un mosaico de confluciones de momentos en la historia que uno va a estar viendo permanentemente entonces por eso salimos de una pues vimos una ciudad esplendida y maravillosa de la época de las de las grandes épocas de las ciudades estados como dubrátnik pero también entonces vemos una ciudad del imperio romano como split y están pues a muy pocos kilómetros entonces a dar trogrir y ahí vamos a explique son este circuito de ciudades y ahí vamos a ver muchísimos monasterios y vamos a dar monasterios porque no le digo que esta gente fue vizancio también entonces hay monasterios católicos hay monasterios bizantinos en todo el viaje lo que quiere decir que vamos a ver todo iglesia sortodoxas y vamos a ver iglesias católicas entonces uno termina por entender bastante bien las diferencias porque las iglesias o ortodoxas tienen una tiene una concepción completamente diferente del cristianismo en el sentido en que primero Dios para ellos es un rey más que más que un hombre tienen muchísimo más énfasis en su divinidad que en su ser humano los iconos están representados de una manera tal en la que el dorado hace que no tenga que ser personas reales porque nunca las conocimos y por el otro lado hay un iconoclastio el iconostacio que es una especie de vionvo donde están las figuras a las cuales está dedicada a la vacílica entonces la vacílica de las y las catedrales van a estar entre mezcándose nuestro camino entonces cuando estamos en croacias vamos a encontrar catedrales luego nos vamos a encontrar vacílicas y así entonces esto digamos todo está entre cruce entre religiones porque las religiones van a formar también una parte importante de todo este galimatías que son los balcanes y el hecho de que lo que les digo perteneciera una limperio romano perteneciera una lisa a la imperial y santino perteneciera una limperio stra un garo perteneciera una limperio automano el escallero en las guerras mundiales y el escayo encima el el fascismo primero y luego el comunismo y luego la disolución o sea eso eso es mucha mucha voltaje pues para un grupo de naciones como estos entonces en nuestro viaje pues yo les digo que me había adelantado a dubrotnik porque por el embrujo no por el encantamiento de dubrotnik porque es es absolutamente espectacular pero nuestro viaje tenía días antes dos caminos que son absolutamente importantes son absolutamente importantes antes de que salgamos de de propiamente de esta parte de los balcanes para dirigirnos después hacia hacia montenegro y después de montenegro pasara a tiran a donde ya ahí estamos en otra parte de resulta que de aquí de split que lo que les digo donde están todas estas estas maravillosos palacios de dioclesiano y catedrales de ahí nos vamos a ir a a de split vamos a mostrar en mostrar ya entramos en la postña el secovina propiamente dicha antes estábamos en croacia ahora vamos para la postña el secovina y en la postña vamos y volvimos porque split quedan croacia la postencia de se mostrar y se arrejeó que dan en la postña del secovina y luego desarajeó a dubrotnik volvamos a volver a croacia entonces vamos salimos y volvimos por entre estos países estas pequeñas de esas naciones de lo que fue la nación lluvia es la va pero lo importante ahí es que cada es que uno sale de uno de estos estados que hoy quedan que esta en otra parte completamente diferente de la historia y las diferencias son muy pocos kilómetros si de split a mostrar ahí 170 kilómetros y ahí ya estamos en otra jugada pero esto es en otra jugada completamente diferente porque la diversidad aquí es en serio entonces vamos a llegar a un puente divino es el puente de mostr el puente de mostr fue bombardeado durante la guerra de los balcanes el puente de mostr huye unia las comunidades muy sumanas con las comunidades o todo oxas con las comunidades católicas unia las tres comunidades y estábamos en la época en que todo el mundo era yo huelago entonces las tres comunidades convivían como convivieron en toda la lluvia como les contaba que compartían las campanitas de la navidad del seis de diciembre que es duela de los ortodoxos y también compartían la navidad del 24 de diciembre que la de los católicos y también compartían el ramadán o sea la traslad religiones estaban en paz en un mundo donde la religión no era el relato sino era el régimen de tito en ese momento es resulta que nosotros vamos a llegar a a mostr y ahí nos encontramos con un punto que si es diferente al resto porque ellos son la bostnia jersegovina la bostnia jersegovina formó parte del imperio turco o tomano así que vamos a llegar a la región musulmana hasta ahora estábamos entre los cristianos ortodoxos y los católicos ahora vamos a llegar donde los musulmanes y resulta que ellos son musulmanes pues por pertenecer al imperio aquí nos empieza la diferencia de relatos ya de una manera muy clara en todos los relatos que habíamos visto y que veremos en otra parte del viaje todo el tiempo están hablando de los horrores de los turcos ya ahorita cuando lleguemos a rumania pues eso se pone mucho más feroz que todo el tiempo que los turcos que los turcos o tomanos hicieron esto que los turcos o tomanos hicieron lo otro y se habla de los turcos siempre como los más terribles invasores los más crúeles invasores cuando llegaron los turcos o tomanos y acabaron con esto y acabaron con esto otro y con esta es como el relato más permanente que uno está escuchando ahí pero entonces resulta que llegamos a la voz de ese bovina y allá nos dicen cuando tuvimos el honor de pertenecer al imperio turco o tomano entonces el pertenecer al el perio turco o tomano en la Bosnia del Sego vina es un honor es una identidad histórica en la pertenencia a una gloria enorme que es el imperio turco o tomano allá el imperio turco o tomano es la chimba porque es de donde donde yo realmente proviene su identidad y su hacer buistórico y su orgullo entonces mira el mismo imperio turco que en otros lados es el el emblema de la crueldad aquí es el emblema de la civilización entonces por eso es que los balcanes son tan enriquecedores para la mirada de quien está dispuesto o dispuesta a entender la diversidad de relatos de lo humano y poder entender que cada uno tiene una perspectiva muy diferente de lo que de lo que puede ser una misma historia un mismo relato entonces resulta que este puente de mostar fue bombardeado y fue como bombardear el puente de mostar fue una manera de romper todo lasso toda unión fue la destrucción del puente del bombardeado del puente de mostar fue un bombardeado para fines un millantes pero también desesperanzadores la guerra dicen que la guerra dicen los griegos tiene el Dios Marte o el Dios Ares para los viegos Marte para los romanos tiene un par de hijos que llegan antes que él anunciando que viene la guerra y son fogos y terror el miedo y el terror el miedo y el terror son los agentes que anuncian que viene la guerra después esto es resulta que la volaba el puente de mostar era una manera de enviar un mensaje de terror un mensaje de llamedadamiento un mensaje de ruptura imposible de reconciliar un mensaje verdaderamente macabro aparte de la muerte misma el poder y el simbolismo del puente de mostar era ha sido muy grande tanto que reconstruirlo ahí es duendolo digo que hay un documental reconstruir puente de mostar fue una locura primero porque eran las tres comunidades de tuése el viernes es el día los musulmanes y no trabajan y entonces el sabador al día comunidades judíes que allá allá y eso es sabad y el domingo era el día de los católicos que no trabajan los domingos entonces el puente se demoró siete años porque toca a que cada comunidad no trabajara el día en que era el día religioso y bueno eso era una cantidad de problemas o sea tocó traer arquitectos que conocieran la antigua arquitectura automana para poderlo reconstruir con la riqueza de la arquitectura automana para poder valer encontrar su validez histórica esto es o sea la sola leyenda de la reconstrucción del puente de mostar es una cosa que le muestra uno cuantas cosas se rompieron y se desarticularon en el proceso de esa guerra tan brava pero como no hay mal que duré 100 años ni cuerpo que lo resista hoy por hoy el muer el puente mostar es una belleza y está sobre un río cuando no va llegando a la voz de la joseguina va viendo esos ríos cristalinos cristalinos cristalinos y este es el río nereva al que está ahí y ese río nereva es de un verde un verde es miralda pero es de un verde de un colorido completamente político y esto es lo primero que nos pasa es la belleza de la voz de la hercego vina entonces uno dice este territorio que pasó ante el mundo como el escenario de una de las matanzas más brutales con las que el siglo XX sierra con la sangre que empezó en la en la voz de la hercego vina por donde empezó porque acuerdense que fue en Sarajevo donde comienza la primera guerra mundial fue en el que le asesinó todo el archivo que en el puente de Sarajevo donde austria le declara la guerra servia la invadir y meatamente cuando se mete conservia los rusos se meten a defender a los servios y el sistema de alianzas hace que por un lado Rusia en la terrey francia que habían recién inaugurado una salianza después de ciclos de anemista que en un bloque y en el otro bloque que en los imperios que eran los austroúngaros y sus grandes enemigos los otomanos ya hay ciclos en guerra y se ponen de acuerdo para estar del mismo dado de la de la guerra en la primera guerra mundial y los alemanes que recién se habían convertido en un estado nacional quedan deselados hay un lado que son los imperios los austroúngaros los los otomanos y los alemanes es un lado de la primera guerra mundial y el otro lado son los rusos los ingleses y los franceses pero como tienen colonias los unos y los otros pues esto se vuelve a la guerra mundial entonces ahí mismo en Sarajevo donde empezó en 1914 la guerra más absurda criminal sangrienta y terrible con la que el siglo 20 tiene un bautizo de sangre absolutamente feroz pues termina en la última década del siglo 20 donde ya creíamos que nos habíamos aprendido alguna con un genocidio en los balcanes y con una guerra de proporciones aterradoras que logró espantar al mundo todas las cosas porque eso sucedía al mismo tiempo que el genocidio de Rwanda y al mismo tiempo que el floresimiento de la Unión Europea entonces te dependé para que la o mirara uno veía la gran esperanza de un pueblo sanando las heridas que es de lo que se trata la Unión Europea y se ha tratado y las de otros abriendo unas heridas espantosas por donde se habían abriado abiertos heridas anteriores de resulta que ahí uno llega a la voz de ese govina y lo primero que les sorprende la belleza la voz de ese govina y entonces ahí es cuando yo siempre pienso que los pueblos no son solamente sus conflictos los pueblos son su belleza los pueblos son su tradición los pueblos son su cultura los pueblos son mucho más que los conflictos los conflictos son parte de la historia de los pueblos pero no es lo único que los pueblos viven o sino no hubiera sido viable en la humanidad si los conflictos fueran la única narrativa que pudieran tener como sociedad entonces la voz de desvella bella bella bella bella unos valles más bonitos unos ríos cristalinos un paisaje delicado bellísima bellísima es y una gente muy querida porque la otra idea es que las personas que han participado en guerras o han vivido o han padecido guerras entonces se imaginan que son monstruos y tienen siete orejas y y tienen antenas y los traje todos somos humanos es parte de lo de lo esperanza de oro y de lo macabro que somos los mismos humanos como unicorrientelos que nos podemos meter en unas películas de terror o salimos de ellas lo que sí se ve entonces cementerios muchos se ven y se ven cementerios en la mitad de ese valle verde se ven cementerios que le van anunciando a uno que hay mucha mucha gente encerrada esos mucha mucha gente enterrada y esos son 250 mil personas que asesinaron en la voz de la segolina y entonces digamos una no deja de percibir el sabor pero la recuperación es hermosa también es muy grande y la recuperación le muestra uno que la vida reverdece a uno de los lugares donde más cruel ha sido entonces este puente de mostr lleno de cafésitos este puente de mostr lleno de artesanías la calle de las artesanías del puente de mostr es como estar en una ciudad turca es exactamente lo mismo que estar en una ciudad turca si entonces diamo yo he ido dos veces a turquía que eso es una cosa completamente maravillosa porque turquía es divina divina divina y muchos de esos pueblos encantadores y maravillosos que bien turquía es exactamente como el puente de mostr y había todas las artesanías turcas era una prolongación de turquía entonces es que son lo que son los en claves si los en claves o las influencias es que esto es el imperio tomano ese imperio tomano que todos los demás consideran su hacer limonemigo es lo que es la voz de ese govina entonces la parte de el cego vina estaba habitada por una gran cantidad de croatas entonces esto que estamos hablando es Bosnia Bosnia propiamente dicha Bosnia era un estado multiracial y multicultural antes de la guerra y lo que le pasa a la voz de ajerse govina es que en el proyecto de la gran servia decide que la Bosnia ajerse govina entanto tiene en claves servios es parte del del territorio servio porque consideran que la Bosnia ajerse govina no es un estado como tal porque no tiene una identidad étnica unicacino multiple o sea el discursor nacionalismo y el discursor de las étnias y el discursor de la de la gran lo que quieras o sea a ti cuando te digan la gran alguna vaina ahí ya hay problemo que la gran servia que la gran alemania cada vez que se ponen en la gran alguna oín alguien va a pagar por eso entonces el tema de la gran servia como es un imaginario histórico tan poderoso y arranca desde mil trescientos ochenta y nueve con la batalla de los mil los cada vez que hay una papaya el yola buscador entonces en el momento los imperios que a ellos lo han dominado arratos en coge y arratos expanden porque los imperios son las homens expanden y en coge entonces cuando los imperios encogen fracasas no caen o se mueren o se desaparecen a cada uno de los proyectos nacionales que tienen acá ve entonces cada cual va por su imaginario histórico que la vez pasada les estamos hablando querán dos semanas de su primacía de cada uno de estos pueblos que reivindican como un derecho perejne a toda la memoria histórica de donde vienen entonces en las ocasiones en que hay estos entre imperios surje la gran servia y el del el derrumbé de la lluvia es la vida le da cabida a la gran servia lo que incluía montenegro o sea montenegro lo montaron ahí también montenegro también estaba montado ahí y hay un momento dado en que cuando se desaparece la lluvia es la vía la ex lluvia es la vía llamaban eran todos los demás de países y lo que era propiamente lo que quedó con el nombre de lluvia es la vía eran solamente ser veintenegro no más los demás o sea la bosnia ejerceco vina lo que es es lovenia lo que es croacia más se doña esas ya no serán lluvia la vía van a ser solamente ser veintenegro hasta hasta el mundial de fútbol del 2006 en el mundial de fútbol del 2006 en alemania como les parece que ya se había tomado la decisión histórica de terminar la alianza de ser veintenegro como la antigüeyu es la vía y ya se había eso ya había ocurrido en la realidad en los países ya se habían abierto el parche los dos sin bronca pero se habían abierto el parche o sea que en el único lugar donde quedaba la antigüeyu es la vía era en la cancha de fútbol de el mundial de alemania el momento en que montenegro y se servia quedaran eliminados se acabó el país quedaron eliminados en la primera ronda se acabó el país ya no quedan nada más pues eso le muestra uno también lo artificiales que son las construcciones de los países de una manera y de otra lo artificiales que son los fronteras o lo vanales que pueden llegar a ser las fronteras para no creernos que estas cajitas donde nos meten son más que eso no cajitas entonces a ratos te pone poner las pintas las cajitas de otra manera poner las de parrida poner las de pavago pues son construcciones humanas sí que como se hace es así vea esta gente termina en el 2006 en alemania ya es el antiguo a lluvuelavias ya el nombre lluvuelavias lo retiramos del del paseo porque ya no es antes todo el país la serie pública se llamaba lluvuelavias ahora se llamaba lluvuelavias 2 servia y montenegro por eso además nosotros empezamos nuestro viaje en Belgrado en el museo de la lluvuelavias y ahora después de eso quedan esas dos pero después de que los eliminen en el mundial ya no quedan ninguna entonces los eliminan en el mundial y ya no quedan ninguna para nuestro momento de relato ya esto todo el mundo es un parcha parte si ya ya están completamente separados los unos de los otros entonces es ahí cuando llegamos la parte que nosotros conocimos de en el viaje de la Bosnia como tal es mostr y sarajeu entonces vamos por mostr tan hermosa y allá nos vamos a encontrar entonces allá no nos van a aparecer basilicas y no nos van a aparecer iglesias catedrales y no que nos van a aparecer mesquitas porque es el mundo musulman está la con la mesquita de koschki mech mech si y entonces resulta que una de las hipótesis más inquietantes de la guerra de los balcanes de las cosas más terribles que le pasó a sarajeo es que como sarajeo era musulmana nadie la protegió como Bosnia el Segovin era musulmana en su mayoría nadie la protegió porque una digamos un estado musulmana en el corazón de los balcanes no era de la interés de los europeos ahora esta gente era musulmana bastante laica digamos no era no eran su islam no era un islam verdaderamente fervoroso no o sea pues es como pero igual su perteneza histórica es musulmana entonces siempre entre las muchas preguntas sin contestar que quedó en la guerra de los balcanes de la antigua lluvia era si la croace acatólica huyer estado en el peligro en que estuvo Bosnia europea le habría dado la mano si la eslovenia católica estaría ahí europea le habría dado la mano si la servía fuera la que verá estado en el momento en que estuvo la la Bosnia Rusia le habría dado la mano pero el asunto es que la Bosnia por su carácter musulmana y otomano no es amiguis de nadie no es interés de nadie nadie la quería salvar y la dejaron morir porque es que aquí si mataron 260 mil personas y en una serie de limpiezas étnicas con un nivel de cálculo y leorror que se resulta inconcebible para nosotros y hay que ir que para nosotros son cosas concebibles bastantes barbaridades aquí pasaron cosas vea las más terribles del mundo pasaron cosas verdaderamente aterradoras aterradoras limpiezas étnicas con cadáveres en frigoríficos que después se descubrieron que pa un día en el montón de carne descubrieron que eran parte de esto o sea es innehable pero el asunto es que cuando llegamos allá ese sí es el corazón del conflicto porque todo el mundo en algún momento fue y bombardió a la gente de la Bosnia y a la gente de la Bosnia no la defendió nadie el cerco duró cuatro años de 1992 a 1996 y el mundo contemplando cómo los destruían y nadie hizo nada ahora esto porque está en grave porque malamente malamente se puede decir o intentan todavía alegar ya con muchas menos evidencias que puedan apoyar esto que la gente no sabía lo que estaba pasando en el Holocausto en Europa malamente porque había muchos signos pero estos hicieron las cámaras delante todo el mundo en vivo y en directo o sea que nadie puede decir que no sabíamos lo que estaba pasando los palcanes eso no lo podemos decir se puede decir que nadie son nada que a nadie le dio la gana ayudarlos que la gente en saraje ocurrió sola entonces después de la belleza de mostr que es como como una cajita de esas así que se puede ver de paisaje divino nos vamos para sarajego y todo este conflicto que se ha venido tomando por partes a lo largo de todo el viaje y cada cual es inocente de lo que le pasó al día al lado porque solamente estaba defendiendo su propia causa nacional resulta que después de todo esto entonces quién hizo la matancia de poste a el sego vina si todo el mundo se estaba defendiendo si entonces hay quienes decían o que ellos hay que obrigar musulmanas que lo fueron a ayudar pero eso es un ni lejanamente ni remotamente explica todo lo que les pasó o la todo el mundo trata de justificar lo injustificable lo que pasó con vos de a el sego vina es injustificable averguencia el siglo 20 en sangrenta la memoria no tendría que haber pasado ya los genocidios los habíamos conocido con el holocausto la palabra nunca más perdió sentido en ese momento en ruanda y en la bostez del sego vina la bostez de govina no recuerda que hay cosas que no hemos superado como humanidad y que terminado el siglo 20 cuando creimos que las cosas ya algo nos habíamos aprendido no sorprende con una cosa tan macabra y aterradora como la que pasó allá cuando llegamos a sarajevo pues cuando le cuentan a uno como era la guerra que había una venida una venida central y la gente no podía caminar por la venida porque desde las desde las ventanas estaban los franco tiradores disparándole a las personas que estaban en la venida porque lo cercaron entonces fuimos a los túneles y en los túneles nos contaba hoy por hoy la guía que hace el tour del túnel es una maestra ella fue educada en el túnel durante la guerra y no conoció una aula de clase cuando termina el cerco y cuando termina la guerra ella va a querer ser una maestra en un colegio para experimentar la sensación de estar en una aula porque siempre fue en un refugio y en un túnel su experiencia escolar el túnel es aterrador porque el túnel era el único punto donde la gente se podía guarnesar de un bombardeo permanente el bombardeo se fue haciendo de una manera terrible porque bombardeaban la comida la cola del pan la conga y los helados empezaron a bombardearlos hasta que se confinaran y después lo cercaron y les cerraron la ciudad y fue a través de la policía y a través del periódico que salía a veces en en en papeles o en pedazos de bolsa que era el diario de sarajebo para que no muriera el alma de sarajebo cuando en lo cerco y en los confinamientos la policía es lo que salve el alma entonces había apuetas y había periódico el cada vez que salía el periódico sentían que de alguna manera estaba viva el alma de sarajebo todo lo que esta gente resistió y vivió para que no muriera el alma de sarajebo todo lo que tocaban lo que les contaba el adajo del vino ni de las de los chelistas para que no muriera el alma de sarajebo y el mundo contemplaba pasado el espectáculo de ese mejante horror preguntándose que estaba pasando los balcanes mientras los balcanes se unían en el horror de la historia y eso ya ahí cuando no llegas a la jevo si ve que todo eso pasó o sea todo eso que se niega a lo largo del viaje y todo eso que bueno yo no sé con quien sería mira no tengo ni idea quién sabe como fue la vaina hay uno llegad y se si eso si pasó o si pasó y realmente pasó y hay memoria había una exposición de sebre nitsa hay una memoria y ahí nos encontramos con un museo de tito y ahí nos encontramos con que nadie sabía que hacer contito era un museo donde estaban muchos de los pertrechos y de las ímbolos y de los uniformes y de las insignias de la guerra de tito más en modo de depósito que de museo un museo que nadie no estaba como encargado en nadie propiamente porque nadie quería cargar con la memoria de tito entonces también lo lo impredecible de la historia no el hombre más importante el creador de la lluvia es la via el hombre que fue un pueblo que todo el mundo lo reivindicaba como el gran alí de la creación de lluvia es la via ahora lo tienen país como arrumao como que nadie sabe que hacer contito o sea como que fue tan grande que nos saben que hacer si no existe la lluvia es la via quien era tito sí que pasó con él entonces nos encontramos edicen el sitio donde explícitamente hablamos del porque no lo vimos en croacia que es tu tierra natal y entonces nos encontramos con todos los pedazos de la historia articulados de maneras completamente diferentes según van pasando los años sí porque ya a cosas que en su momento fueron el el momento el protagonismo del momento ya después con el tiempo de jande serlo entonces como siempre hay lugares donde uno tiene que permanecer más y en saraje voy a que hace varios días porque sarajeo es como el punto nodal donde toda esta historia llega a una a un punto gravitacional para poder entender es en sarajeo donde está el corazón de todo este conflicto alcanico y está porque es que todos los imperios remuntan allá no es esta en esas calles que les contaba que es un es una gran calle principal pero entonces es una parte de la calle era de los austroúngaros y es toda austroúngara otra parte era de los otomanos sí y entonces pero es que las tiendas y los negocios y todos son otomanos en una y en la otra son a usted acuay en la otra son bosnos entonces sea rara ver la historia o es de la al veces en las cuales la historia se puede ver en una cual de una cuadra a otra sea toda travesas un musema flor y hasta hace un otro imperio y sigue en la misma calle de sarajeo sí que sigue siendo fundamentalmente una ciudad turca pero también en una ciudad lluvia es lava entonces tiene unas partes turcas y tiene unas partes lluvia es lavas y toda esta diversidad la vez ahí en la misma cuadra en el mismo restaurante en esa noche de sarajeo no es bueno hay que hay que quedarse más a la jevo es un enigma sarajeo es una es un kaleidoscopio sarajeo es un herida sarajeos una recuperación sarajeos un poema sarajeos una música sarajeos corazón sarajeos todo eso hay que ir a sarajeo y que mirar sarajeo de todas maneras ellos son las lecciones más bravas de lo que tenemos que aprender de la historia y es también recuperado o sea como le digo esto no fue una paz que realmente solucionara el sustrato de los conflictos balcánicos pero hay tan y no se matan entonces qué fue lo que hizo la paz de daiton la paz de daiton lo que hizo fue tomar vos de las de goina el avión la habían borrado el mapa entre los servios y los cruatas cada uno con sus con sus imaginarios de nación pero ella la habían votado por la ventana toda la paz de daiton lo que hace es sacar a la voz ni a hercego vina del fondo del abismo donde estaba borrada el mapa y ponerla en el mapa otra vez sí y que quede un pedazo cruata que es lo que les digo que es hercego vina otro preazos servio que es la república serpzca que es para satisfacer las demandas de los servio bosnos que eran los que habían empezado la guerra y las de los cruatas que también estuvieron en una parte contra la boscnia y luego a favor de la boscnia cuando se volvieron claramente enemigos de los servios y dejar a la boscnia y puestesiten el mapa ve o sea lo que es mostrar a jevo entonces la lluvia la hubiera una federación de seis naciones la hora de la boscnia el zego vina es una federación de tres pueblos de los bosnos de los cruatas y de los servios serpzca al norte jensego vina y la boscnia misma entonces es es como el corazón del conflicto y por eso está en interés de y es bonita bonita transparente linda verde hermosa la boscnia jensego vina que también fue el lugar por donde empezó la primera guerra mundial ya que ha sido el lugar de como donde han pasado muchas cosas además que también es el el desprecio que han sentido los europeos por los balcanes lo que es una artera cuando Churchill decía que si llegaba hasta allá la alguna guerra europea sería por un maldito problema en los balcanes o cuando Bismarck decía que los balcanes no hayan los huesos de un granadero funciono entonces era era digamos europea la despreciado la dejado del lado la repartido la utilizado y la dejado morir entonces digamos así como la grandeza de las civilizaciones europeas evidencian sus capitales sus miserias evidencian en África las miserias de los europeos evidencian en los balcanes porque hay todo el mundo tiene platórotos y todo el mundo hizo cosas indebidas y la suma de todas esas barbarías fue el horror que vivió la boscnia jensego vina entonces todo eso lo veo una desaraje de una ciudad yásica atrizada con digamos con las energías más raras pero pero una ciudad yásica atrizada de todas maneras todo eso sucedió ya hace mucho tiempo ya hay una generación que es muy importante mire una generación que no haya conocido la guerra vale toda la pena una generación que no vivió el horror una generación que no tiene la memoria de una matanza que carga la historia de sus padres que carga la historia de la guerra pero que no la vivió en carne propia me entiende una cosa es que usted le cuenten que desde ahí estaban los franco tiradores y otra que a usted le fueran a disparar desde ahí entonces cada generación que no conoció la guerra es una ventaja histórica de un pueblo como pueblo y como sociedad porque es el triunfo de la vida sobre la muerte y es el triunfo de la cultura y de las posibilidades sobre la destrucción el miedo y el horror y eso es hoy día sarajevo si pasaron las barbaridades madrantes que ustedes imaginen pero no están pasando ahorita en este momento del relato no y ya hace 20 años no pasan y eso es chévere porque lo que le digo lo primero que hay que hacer es cauterizar la herida porque si todavía está aliendo la sangre por la orta pues usted como la para me entiende y cómo puede hablar sobre el chorro de sangre entonces esta gente ya la llave de la sangre la cerró que todavía les falten a cuerdos fundamentales en esa cantidad de relatos entre cruzados y contradictorios es su otra cosa que si después se volverían a agarrar por lo mismo que no se soluciona no lo sabemos no lo podemos saber esperemos que no esperemos que con los años hayan aprendido a tramitar esto de otra manera pero todo eso pertenece a las especulaciones de la historia con crítico con crítico ahorita usted va por allá y todo el mundo recibe el sol en un cafecito le cuenta usted historias macabras pero ya no son los que están viviendo si no las que vivieron la gente de la generación anterior y es con eso no más ya tenemos una victoria muy grande porque en medio de la guerra de la asesinato del terror del chantaje del miedo no se pueden nada no se pueden hay eso lo que uno siente en sarajevo se le encogra el corazón a uno cuando viene a sarajevo y sobre todo después de uno conocer esos esplendores que habíamos visto llegada una caí y pues el el mood es completamente diferente porque la es distinto ahí la historia es distinta es completamente diferente entonces fíjate cuando estaba en la placita de velgrado y miró las camisetas para que vea cómo es esto detenaz de esos que fueron los genocidas y quien servía son parte de la lucha servía ellos lo valían como parte de la lucha servía y luego ya uno hace a la jevo y ve lo que los señores de las camisetas hicieron en sarajevo y lo inexplicable y no excusable inexcusable que es completamente para los bosnos de los hercego y no saber vivido lo que han vivido de manos de gente como bladillo como caradillic y o sobre el odio racial que milosebich desató para mantenerse en la política y mantenerse en el poder y mantener su figura como una figura preminente en la historia de una lluvia es la vía después de la de todo lo que fue el país todo eso se ven a la jevo y todo eso le pasa a un en un viaje a los balcanes y toda la historia se le caía una encima como un armario porque la densidad de estos pueblos es absolutamente increíble entonces estábamos en mostrarizar a jevo después de ahí es que fuimos a du brotnik que yo les había dejado du brotnik como el final del deprim del capítulo de la primera parte para para terminar como el o alto de un esplendor y y aquí meternos en las Honduras de la Bosnia el cegoína que es como el agujero por donde se arrastró la humanidad a un punto de tristeza infinita y y contales que están bien que uno pasa por pueblos donde pasaron horrores terrible espero que los horrores ya son parte del pasado y que por lo menos otra gente tuvo otra historia y otro relato y otra posibilidad entonces de la hermosa du brotnik ya otra vez en croacia porque estamos yendo y viniendo como una crema Jerita por este mapa pequeño donde tanta historia se acumula entonces ya no vamos a tener mezquitas otra vez vamos a encontrarnos con con catedrales o con iglesias y a qué nos vamos a encontrar una iglesia vamos a pasar por orébic y ahí vamos a hacer una parada en estón y ahí es una es una una murallita costera y es la muralla dicen que la muralla china de europea la miramos en nuestro caminzo esto es en búsno entonces esto se va viendo por la ventana van cambiando los paisajes y las historias y las piedras y las murallas y los valles y los ríos y entonces esta gente tiene una infraestructura muy grande porque la antigua llego es la vía fue una una potencia entonces su infraestructura sigue siendo muy poderosa y entonces en orébic vamos a tomar un ferre y nos vamos a ir a una ciudad que se llama córcula si córula esa ciudad ahí pasa una cosa más chévere por un lado está murallá es una pequeña isla murallada muy bonita y ahí está lo que dicen que fue la casa donde nació marcopolo entonces nos sabemos si realmente nació allá pero él sí vivió allá y de todas maneras todo esa marcopolo entonces a las brújulas están los mapas está esto es uno se trae el libro de los viajes de marcopolo porque se fue a córula donde donde vivió marcopolo como uno de los grandes tesoros que se trae uno de los delas tierra donde pasaron las cosas pensar que marcopolo fue el que abrió la imaginación de los viajes el antecesor de todas las grandes exploraciones porque a través de su relato hecho por él y por rustuquelo de pisa un mundo conoció la posibilidad de unas fronteras más allá de sus propias imaginaciones y los viajes son eso los viajes es más ir más allá de la imaginación más allá del mundo conocido más allá de las culturas cotidianas para entender la diversidad del mundo y comprobar en los viajes que es cierto y que no lo es desde que le contaran a uno desde las tierra lejanas donde una vida cuáles son las razones de las personas como viven como son entonces es muy bonita esa también está haciendo un día de sol muy bonito y eran esas murallas pero como sí que digo todas las murallas le dan un toque un toque romántico antiguo con las pequeñas iglesias y luego vamos a irnos a perast y a cotor y de ese es un día de viaje muy largo porque nosotros salimos de croacia vamos a pasar por por montenegro y vamos a luego vamos a terminar en en albaña y luego seguimos para para más de un día es un día larguísimo entonces hay una iglesia que se llama la iglesia nuestra señora de las rocas y esa es una iglesia en una isla o sea es una hígula chiquita chiquita chiquita como pedacito flotando en el mar y en ese pedacito hay una iglesia y uno se baja en el barco y solamente ve la iglesia una iglesia flotando en el mar como si la roca nadara en la mitad de esos estrechos de colores hermosos eso es una hina muy rara o es sobre natural para uno porque el mistísimo de la iglesia y los frescos nadando como una roca que simplemente se es plazara sobre el mar es algo que uno normalmente no ve entonces entonces vimos eso así tan bonito y ahí nos vamos a ir y ir hacia cotor y en cotor hay unos fiordos y una catedral románica y ahí entonces otra vez volvemos a las catedrales románicas porque estamos otra vez en otras regiones y eso es de una belleza pero además ese mar esos azules de ese mar los azules de los mar es varían mucho o sea son diferentes una cosa es el mar de sarandrés con sus siete colores y otra cosa son esas esas estrellitas que brillan sobre ese mar de sus fiordos en ese lugar donde están esas esas maravillosas iglesias y después nos vamos a ir para un lugar que se llama pergurina y luego tirana ahora hay una cosa que es importante que les ha dado cuando cuando la guía de mostr cuando lo vamos a ver es que hay gente que habla español por las telenovelas las telenovelas que se hacen en nuestro país llegan a los balcanes y hacen que una chica joven bonita y y desparpajada como la guía de mostr hablar a español de una manera totalmente fluida sin asento y ella decía que su hermano le decía que las telenovelas le van a añadir el alma pero en realidad lo que hicieron fue prepararla para hacer una guía y darle toda una carrera en la vida y nos vamos a encontrar en el camino con mucha gente que habla español sin asento y que lo habla por las por las telenovelas y tuvimos una experiencia en un hotel que fue muy divertida porque alguien leía a los nombres del grupo con una pronunciación perfecta y elegimos por qué y esto es yo pues porque yo veo telenovelas y entonces ella era la chica de la recepción y luego se acerca la otra persona que está ahí que el compañero de trabajo de ella la recepción un hombre muy elegantemente vestido como suelen estar las personas en los cantoes de los hoteles y la mira le dice calla de maldita en español y pues es nosotros morimos de la risa porque como la aprenden con las telenovelas entonces aprenden las entonaciones y en los dramas de las telenovelas entonces son detalles divertidos de cómo se boye despacito en croacia y cómo se saben las de nuestros asentos por las telenovelas y nosotros sin embargo no sabemos nada a ellos sí pero ellos nos cuentan esas historias en se las van contando en el viaje cuando llegamos a tirana pasa que a diferencia de todos estos cafésitos y todos estos lugares tan bonitos vamos a almorzar en un centro comercial y vamos porque vamos a almorzar en un centro comercial pudiendo aprovechar el sol de la ciudad y tomarnos un café en uno de estos bonitos lugares y por primera y única vez en el viaje el chofer que es el mismo servio que está con nosotros todo el viaje de darco todo el tiempo de pronto nos dice es que yo aquí si no me siento seguro no hay capas de sentarme con ustedes en un restaurante si como así que pasa con esto pues porque él es claramente servió es un hombre que tiene los ojos azules la piel blanca el pelo negro y allá son albaneses entonces ahí nos estamos acercando peligrosamente al conflicto de servía con cozobo sí por la vía de albania porque ese conflicto tiene que ver con los albaneses o sea es otro pedazo del conflicto era el que les decía que el origen histórico de la nación servia está en cozobo pero que cozobo en tanto parte del imperio turco otomano fue digamos se llevó muchísimo población musulmana se se islamizó se ha se hizo muchísimo más musulman y de ahí de cozobo sale digamos cozobo y albania son parte de la misma pertenencia cultural histórica por decirlo de alguna manera porque es difícil definir eso entonces por eso hay mucha gente que llamamos albano cozobar en el que es de cozobo y es sea que son albaneses que nacieron en cozobo bueno pues como así así son las cosas allá total no es chévere ser servio sí y menos después de que hubo en el 98 o sea ya terminada la guerra en el 98 otra vez está ya otro pedazo del conflicto que es el conflicto de servía con cozobo que es cuando le digo que la OTAN decidió que como un acto de reivindicación o de reparación pero yo no sé si se puede hacer una acto de reparación maricho pasacar las patas que metieron en la voz de hace govina porque nadie intervino y pasó semisante matanza tan espantosa entonces decieron que no podían volver a permitir que una patanza de esas características volver a ocurrir delante todo el mundo como era el hecho de que hubiera una matanza de albano cozobares por parte de los servios entonces decieron esta vez bombardear los servios y les pegaron una bombardeada y bombardearon belgado entonces es lo que le digo Sarajevo lleva a las heridas de su bombardeo por parte de los servios bosnos pero belgado lleva a las heridas del bombardeo de la OTAN y el bombardeo de la OTAN fue brutal hasta pidieron a tregua de navidad me acuerde no se las dieron de miserables entonces ellos tienen las heridas de su propio bombardeo que asueven los cozobares tienen del hecho de que ese ese peazo de la guerra empezó por un ataque ser de servio a cozobo total no es buena idea hacer serviones o restaurantes entonces por eso nos llevan a un centro comercial porque dice yo por acá si no puedan andar por ahí entonces uno dice huy esto esto de todas maneras sigue caliente en algún punto pues no es no es violento pero no es tranquilo eso lo siento y uno ahí entonces fuimos al centro comercial pero nuestra pasada por tirana era parte del camino no íbamos a permanecer en tirana que pasa con tirana la capital de albaña que entonces uno se pone la idea y el ejercicio que yo hago en los viajes es poner ven los zapatos de todas las personas donde voy yendo y mirar su razón desde un punto de vista absoluto para poder entender por qué su razón es única y por qué la razón del vecino que es totalmente contradictoria diferente y distinta está en única para él como está pa este otro entonces resulta que ellos tuvieron un personaje que se llama en ver hop sa en ver hop sa va a desarrollar una versión del comunismo que suya su jítal y en esa versión entonces uno uno entiende que él intentó por todos los medios evitar que albaña fuera anexada a cualquiera de los vecinos que con estos proyectos móviles de andar e desconociendo fronteras y metiéndolas dentro de otros estados pues esto era una papaya o sea hacer albaña ahí albaña un estado tapón un estado tapón que se hizo entre el imperio tomano y el imperio osro un garo como para poner a alguien ahí en la mitad eso se usa no eso fue livia livia también fue un estado tapón entre Egipto y y túnes para tener un punto medio entre el dominio británico en Egipto y el dominio francés en túnes aquí de las potencias están metidas de mala manera en todos lados aquí no son tan glamurosas ni tan bonitas y entonces resulta que así de la misma manera que livia fue un estado tapón que le dieron a los italianos para tener una mediación entre la penetración francobritánica en el africa así y en el y de los mismos creadores es donde se hace albaña como un estado tapón entre los autobuos las os trago gueros y los otomanos y resulta que ahí en ese punto albaña ha tenido que luchar por su existencia física en el mapa es una cosa que para nosotros los latinoamericanos y particularmente para nosotros los colombianos no es algo que hayamos experimentado si tocamos madera pero nunca lo experimentamos que es la de que el mapa físico de uno pueda desaparecer y que ha repartido entre potencias esa repartición es no forma parte de nuestra historia porque entre otras cosas estuvimos colonizados por un imperio único que fue el español y los límites de todas maneras con el el con el imperio portugués no no sé si ni eran sobre nosotros cómo si se si ni eran sobre el euro y guay y sobre el paraguay que están abajo en la línea de torresillas venan otro nos pasó eso como nos pasó eso no nos imaginamos que el mapa de uno les sirva a otros de comodín eso le pasó albaña entonces en ver hopza hace una revolución pero no le sirve nadie no le sirve Stalin ni le sirve mao ni le sirve tito porque todo el mundo lo amenaza el creatito ahí me meten la lluvialidad y me hace almuerzo no le sirve nadie total termina peleando con todo el mundo reivindicando un comunismo único que era el de él y su propio parecer aislando albaña del resto del planeta esa aislamiento de albaña la impobrece y la trasa y la detiene en el tiempo y luego cuando vaya a caer él y caiga el comunismo también en albaña ella también forma en la guerra también le pasaron por encima y todo le pasaron por encima los mismos que al resto pero ella era más frágil y más indefensa todavía que el resto y entonces porque ni siquiera estaba metida tampoco en una federación sin bellas solita es la de todos una manera de defendense todos los tiburones pero que también nacía terriblemente vulnerable o sea palo porque ogas y palo porque no ogas porque si no la hila es la cómini y aisladas en pobrecio total después de que se muere el helicadel comunismo va a haber una cosa que digamos fue las noticias que vivimos en radionette que era la rebelión de balona el gobierno albanés de la época estamos hablando de 1996 96 97 aposto el producto bruto interno lo aposto a o sea el producto bruto interno del país a una pirámide a scuvales de goiga y lo perdió y se arruinó el país y entonces la mitad de la población se reveló el sur que era la rebelión de balona y se fueron a las cárceles y sacaron a los presos porque que sentido tenía que alguien estuviera presos y si los gobernantes eran la corrupción misma y se fueron donde el ejército del ejército le dejó sacar las armas porque no haya quien defender y se armó una un caos un caos así que fue la rebelión de balona y yo lograron digamos volver a ser un país y así se desbaratan ya no sé dónde quedan pues porque pero ayer a cuando se vean esas imágenes de una gran cantidad de albaneses montados encables como tarabitas pero de acero llegando a los barcos tratando de pasar a italia en miles tratando de pasar a italia porque la vida en albánea como tal se había acabado albanía tiene ese toque triste tiene ese toque extraño y ahí nos vamos a ir a mace donia y mace donia ese es el día que salimos de de croacia al morzamos en albania y pasamos la noche en mace donia y resulta que mace donia pues es mace donia y ya que hacemos no ve que esa región grande amplia se llamaba mace donia y ahí nació alejandro magno entonces como lo que era la mace donia una parte quedó en iglesia que es otro pedazo de los balcanes pero si nos metemos ahí nos podemos llorar ya sí pero quedó en iglesia así no más y otra parte quedó en mace donia que va a ser una de la república de la lluvia es la vida listo pero resulta que los griegos si ella mace donia era lluvia la vida pues no paga nada porque era lluvia y ahí no había distinción entre uno y otro de eso se trata todo el viaje que les he contado pero ya siendo mace donia mace donia entonces en ese momento los griegos no aceptan que esa república se llama mace donia y los griegos están en la unión europea esto todo es que se mete en la unión europea y quien no y en qué categorías se meten entonces es lo venia y croacia están en grandes ligas y son son a euro y son titinos y un inuni sí pero los demás están intentando hacer cola a ver si los dejan entrar y entonces para hacer cola y los dejan entrar pues todo tiene que pasar su certificado de que ya no se matan un montón de cosas entonces si mace donia quiere entrar a la unión europea grecian o puede optarla sí porque o sea todos los países miembros tienen que aceptarla entonces resulta que grecia la objeto hasta que no se cambia el nombre pero si usted se llama Fernando o se llama mariela pues se llama Fernando o se llama mariela no que aquí no entra si no se llama silvia porque yo no me llamo silvia me llamo mariela si aquí no entra si no se llama Luis porque yo no me llamo Luis me llamo Fernando es que Fernando me llamo yo y por eso no caemos dos Fernando pero a ver bueno no no no no no han podido resolver esa vaina como te parece no la han podido resolver entonces la entrada de mace donia a la unión europea está en peremos porque se tiene que cambiar el nombre pero ellos son la misma región histórica donde nació Alejandro entonces tratan cada uno de fijar su posición entonces ellos lo que hacen es que tienen unas estatuas julibudenses como le digo de como de 80 metros cosa que a los mace donios tampoco les hace ninguna gracia porque les parecía que gastarse el plato no no no no no no no no no no no no no esas estatuas cuando se necesitan hospitales y se necesitan cosas de primera necesidad pues era un lujo extravagante solamente para orinar el territorio frente a los griegos entonces hay van o sea hay tan pero es muy bonita la la mace donia es bonita y entonces vimos una ciudad antigua que se llamaba orjit y en esa ciudad antigua hay un desfiladero adoquinado y uno va a llegar y hay hay un montón de maravillas en orjit es es como la ciudad la como la ciudad más titina y está el lago hay una ciudad antigua hay una catedral de santasofía hay un basar es bellísima orjitas como un tesorito es chiquitito y luego nos vamos a ir para escofí capital de mace donia y en escofí capital de mace donia es donde les cuento que está la casa de la madre Teresa de calcuta que vivió allá sí que nació haya pero esto pero entonces la revindica nos albaneses el aeropuerto de tirana se llama la madre Teresa de calcuta pero en escof que mace donia es donde está la casa donde ella se crió de niña pero su práctica fue en calcuta va a son por la cual se llama la madre Teresa de calcuta entonces pues diga ver pero todo el mundo la revindica y quienes critican a la madre Teresa de calcuta yo estaba pensando cuando estábamos viendo digamos como la austeridad y la vida que ella tuvo dije pero habiendo gente tan mal en el mundo habiendo en esa región criminales de guerra genocidas para que bajarle la caña la madre Teresa de calcuta ole que los que intentó fue aliviar el sufrimiento humano sabes no aquí hay mucha gente muy mala de la cual se pueden decir horrores que hizo la humanidad más miserable más engríenta y más empobrecida al lado está mujer que lo que quería era aliviar el sufrimiento humano si era tan buena como dicen no lo era tan bueno como dicen yo no lo sé parece que era tan buena como dicen pero al lado de los malotes que haya ya que si eran tan malos como dicen pues hombre démodel beneficio de que hay gente que trabaja por aliviar el sufrimiento humano que se conmueve frente a la pobreza y que siente la compasión y de eso poquito encontramos en el viaje no sea el tema de la compasión aquí poquito poquito entonces pues démodel beneficio de su entrega a tratar de que la gente sufra menos a la madre Teresa de calcuta sea ella de tirana o de Macedonia o de donde quiera nos es en un café para ella nunca fue una pertenencia su lugar de origen y en calcuta fue que hizo realmente su obra entonces pues todo esto sigue siendo contradictorio respecto a la figura de ella porque pues ella no era ni de un lado ni del otro y de todo será la vez pero allá hasta la casa de la madre Teresa de calcuta entre todas las cositas que se van viendo eso nos va apareciendo tito tesla la madre Teresa de calcuta de todo como en boteca un viaje a los balcanes es la mezculanza un viaje a los balcanes es un mosaico de historias relatos pedazos países paisajes una de las regiones más complejas de la humanidad y de la actualidad son los balcanes por eso es que era tan importante hacer este viaje por eso era que tanto tiempo los estudié y por eso es que llegar allá va a ser una cosa tan supremamente significativa e importante en la vida porque llegar a los balcanes es caminar los suelos de la historia tantas veces imaginada tantas veces vista tantas veces estudiada y no solamente ver la guerra que fue lo que los balcanes fue sino la recuperación y 20 años después como son los balcanes y cómo los pueblos siguen adelante después de experiencias aterradoras o no importa qué en tan aterradoras sean las experiencias los pueblos tienen la posibilidad de seguir adelante es más o menos lo que uno ve cuando viaja hoy día a los balcanes y ve ese sol y ve esa bueno estábamos en un momento muy bonito de las estaciones también y y todo brillávano entonces como ese brillo y esas perditas sobre el mar y esas historias ahora de Macedonia y todo nos hacen pensar que el mundo no está ocupado solamente de noticieros que no solamente las imágenes terribles e impactantes que nos llegan son la vida de la gente aunque eso también ocurra que no solamente el relato de la guerra que no solamente el relato de la miseria que también la grandeza es un relato que también el orgullo de los pueblos de venir de donde vienen es un relato que también la historia no es solamente eso si en estos pueblos son muy antiguos muchas cosas han pasado por allá pues si hay imágenes estamos con ciudades que vienen desde el imperio romano como te dijeras yo lo que esta gente ha vivido y el episodio de la guerra de los balcanes tan grave como fue es un episodio dentro de la larga lista de la existencia de estos pueblos en la historia y han tenido todos los conflictos que tú quieras pero no los tienen la ahorita hay tan de todas maneras entonces de una u otra manera se fueron resolviendo las cosas cozovo ese es es clara república independiente muchos países lo van a reconocer y muchos otros no no es de la uno si tienes elección y hay quienes lo reconocen y hay quienes no lo reconocen entonces ahí está toda la reclamación de servida pero igual cozove existe de todas maneras y de una u otra manera los cosas se acomodan no necesariamente se resuelven pero si acomodan no o sea no todo en la historia termina con la cámara alta y la palabra fin hay veces la historia continúa y no no sabías a dónde pero hay van de todas maneras hay van y después de todas estas historias ahí están de una forma o de la otra cozovo servida a la voz de la enseguina groasia es lo venía que pareía que no fueran y parte de ese parche y es por donde o sea es lo venía que se ve tan titina tan titina tan de voz que es tan bonita tan con musica la que empieza en la ruptura cuando se retienen del partido comunista y aparece que su reino no fuera de este mundo pero fue ahí donde se empezó a romper la lluvia entonces el relato completo lo terminamos en más de donia porque ahí es donde termina la lluvia es la vie después vamos a ir a vulgaria y a rumane pero aquí es donde termina el viaje de la lluvia es la vie ahora balcán es es mucho más no balcán significa montaña y los balcán es también se también incluye gres y agres ya también es un país balcánico pero la historia de gres y a esa otra entonces cuando decimos balcán es estamos hablando de específicamente en nuestro viaje de la antigua república de lo que alguna vez fue la lluvia es la vieja pero ahí hay otros pueblos que son vulgaria y son romania que no son exactamente balcánicos sino que también son europea del este pero están unidos también por muchos por muchos puntos a estas historias entonces el gran rompecabezas el gobelino impresionante que hicimos y que yo intenté construir y durante muchos años hacia el 91 y hacia el 92 llega a incompletarse ante mis ojos por primera vez digo por primera vez porque ojalá uno pudiera volver allá eso pues ojalá se pueda volver allá porque sus chérenes realmente cuando salimos de más edónia y vamos a entrar a vulgaria y a la romania porque ahí en más edónia se completa el gran rompecabezas de los pueblos balcánicos que yo había empezado a estudiar cuando empecé a sentir un dolor profundo por lo que estaba pasando en la voz de la jejersegubina y como de ninguna manera nadie podía atención sólo goitizolo y parecía que el mundo se estaba acabando por un herida que a nadie parecía dolerle y que a mí me me llamaba con un sentimiento profundo de dolor inexplicable es de los lejos pero acusientes de la necesidad de entenderlo y esa necesidad entenderlo fue la que me llevó a estudiarlo y esa necesidad de estudiarlo fue la que me llevó a imaginarlo y esa necesidad imaginarlo fue la que me llegó a la radio me cambió la vida me hizo parte del mundo periodístico parte del mundo de los medios me dio otra profesión medio otro lugar en el mundo porque me dolié a lo que estaba pasando en los balcánes pero era tan importante ir a ese viaje pues era tan importante cerrar ahí en ese momento lo que había sido uno de los más grandes imaginarios históricos de toda mi vida el viaje a los balcánes entonces desde los espacios de los soñados de lo imaginado de lo visto desde los espacios del río Nerevna del puente de Mostar del dolor de Sarajevo de la belleza de los balcánes de los relatos de las contradicciones de los imaginarios de las historias de los pueblos que ya nos angran aunque todavía tienen dolores pero pueden seguir adelante en su camino de la historia desde las miradas de conjunto sobre relatos parciales desde la forma como se redondea una historia en la geografía y en la vida desde el momento en que salimos de Macedonia y después de haber recorrido la Bosnia y haber mirado las maravillas de este kaleidoscopio de la historia que son los balcánes en la narración de Anauríbe para ustedes feliz día cualquiera que se dia sea quiero recordarles que en las notas de la página de Anauríbe.fm están los playlist de las canciones que menciono durante los episodios para que las miren y las disfruten este podcast fue posible gracias al equipo de la casa la historia de anasuares milenabel trán con la colaboración de Daniel Moreno y fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinozauríbe y Laura Rojas Aponte del podcast Cosas de Internet.

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vamos a ver todo iglesia"}, {"start": 251.04000000000002, "end": 254.92000000000002, "text": " sortodoxas y vamos a ver iglesias cat\u00f3licas entonces uno termina por entender"}, {"start": 254.92000000000002, "end": 259.96000000000004, "text": " bastante bien las diferencias porque las iglesias o ortodoxas tienen una"}, {"start": 259.96, "end": 264.23999999999995, "text": " tiene una concepci\u00f3n completamente diferente del cristianismo en el sentido en"}, {"start": 264.23999999999995, "end": 269.56, "text": " que primero Dios para ellos es un rey m\u00e1s que m\u00e1s que un hombre tienen"}, {"start": 269.56, "end": 274.96, "text": " much\u00edsimo m\u00e1s \u00e9nfasis en su divinidad que en su ser humano los iconos est\u00e1n"}, {"start": 274.96, "end": 279.0, "text": " representados de una manera tal en la que el dorado hace que no tenga que ser"}, {"start": 279.0, "end": 283.47999999999996, "text": " personas reales porque nunca las conocimos y por el otro lado hay un iconoclastio"}, {"start": 283.47999999999996, "end": 288.44, "text": " el iconostacio que es una especie de vionvo donde est\u00e1n las figuras a las"}, {"start": 288.44, "end": 292.16, "text": " cuales est\u00e1 dedicada a la vac\u00edlica entonces la vac\u00edlica de las y las"}, {"start": 292.16, "end": 296.12, "text": " catedrales van a estar entre mezc\u00e1ndose nuestro camino entonces cuando"}, {"start": 296.12, "end": 299.92, "text": " estamos en croacias vamos a encontrar catedrales luego nos vamos a encontrar"}, {"start": 299.92, "end": 306.2, "text": " vac\u00edlicas y as\u00ed entonces esto digamos todo est\u00e1 entre cruce entre religiones"}, {"start": 306.2, "end": 311.52, "text": " porque las religiones van a formar tambi\u00e9n una parte importante de todo este"}, {"start": 311.52, "end": 315.64, "text": " galimat\u00edas que son los balcanes y el hecho de que lo que les digo perteneciera"}, {"start": 315.64, "end": 319.44, "text": " una limperio romano perteneciera una lisa a la imperial y santino perteneciera"}, {"start": 319.44, "end": 323.44, "text": " una limperio stra un garo perteneciera una limperio automano el escallero"}, {"start": 323.44, "end": 327.96, "text": " en las guerras mundiales y el escayo encima el el fascismo primero y luego el"}, {"start": 327.96, "end": 334.44, "text": " comunismo y luego la disoluci\u00f3n o sea eso eso es mucha mucha voltaje pues para"}, {"start": 334.44, "end": 338.76, "text": " un grupo de naciones como estos entonces en nuestro viaje pues yo les digo que"}, {"start": 338.76, "end": 343.36, "text": " me hab\u00eda adelantado a dubrotnik porque por el embrujo no por el encantamiento"}, {"start": 343.36, "end": 348.68, "text": " de dubrotnik porque es es absolutamente espectacular pero nuestro viaje ten\u00eda"}, {"start": 348.68, "end": 354.88, "text": " d\u00edas antes dos caminos que son absolutamente importantes son absolutamente"}, {"start": 354.88, "end": 360.64, "text": " importantes antes de que salgamos de de propiamente de esta parte de los"}, {"start": 360.64, "end": 366.12, "text": " balcanes para dirigirnos despu\u00e9s hacia hacia montenegro y despu\u00e9s de montenegro"}, {"start": 366.12, "end": 373.12, "text": " pasara a tiran a donde ya ah\u00ed estamos en otra parte"}, {"start": 379.92, "end": 385.6, "text": " de resulta que de aqu\u00ed de split que lo que les digo donde est\u00e1n todas estas"}, {"start": 385.6, "end": 392.24, "text": " estas maravillosos palacios de dioclesiano y catedrales de ah\u00ed nos vamos a ir a"}, {"start": 392.24, "end": 398.28000000000003, "text": " a de split vamos a mostrar en mostrar ya entramos en la post\u00f1a el secovina"}, {"start": 398.28000000000003, "end": 404.6, "text": " propiamente dicha antes est\u00e1bamos en croacia ahora vamos para la post\u00f1a"}, {"start": 404.6, "end": 409.28000000000003, "text": " el secovina y en la post\u00f1a vamos y volvimos porque split quedan croacia la"}, {"start": 409.28000000000003, "end": 413.52, "text": " postencia de se mostrar y se arreje\u00f3 que dan en la post\u00f1a del secovina y luego"}, {"start": 413.52, "end": 417.76, "text": " desaraje\u00f3 a dubrotnik volvamos a volver a croacia entonces vamos salimos y"}, {"start": 417.76, "end": 422.64, "text": " volvimos por entre estos pa\u00edses estas peque\u00f1as de esas naciones de lo que"}, {"start": 422.64, "end": 427.2, "text": " fue la naci\u00f3n lluvia es la va pero lo importante ah\u00ed es que cada es que uno"}, {"start": 427.2, "end": 432.03999999999996, "text": " sale de uno de estos estados que hoy quedan que esta en otra parte completamente"}, {"start": 432.03999999999996, "end": 436.32, "text": " diferente de la historia y las diferencias son muy pocos kil\u00f3metros si"}, {"start": 436.32, "end": 440.76, "text": " de split a mostrar ah\u00ed 170 kil\u00f3metros y ah\u00ed ya estamos en otra jugada pero"}, {"start": 440.76, "end": 446.0, "text": " esto es en otra jugada completamente diferente porque la diversidad aqu\u00ed es"}, {"start": 446.0, "end": 451.88, "text": " en serio entonces vamos a llegar a un puente divino es el puente de mostr el"}, {"start": 451.88, "end": 456.72, "text": " puente de mostr fue bombardeado durante la guerra de los balcanes el puente de"}, {"start": 456.72, "end": 461.76, "text": " mostr huye unia las comunidades muy sumanas con las comunidades o"}, {"start": 461.76, "end": 467.12, "text": " todo oxas con las comunidades cat\u00f3licas unia las tres comunidades y est\u00e1bamos"}, {"start": 467.12, "end": 471.56, "text": " en la \u00e9poca en que todo el mundo era yo huelago entonces las tres comunidades"}, {"start": 471.56, "end": 475.88, "text": " conviv\u00edan como convivieron en toda la lluvia como les contaba"}, {"start": 475.88, "end": 481.04, "text": " que compart\u00edan las campanitas de la navidad del seis de diciembre que es"}, {"start": 481.04, "end": 485.96, "text": " duela de los ortodoxos y tambi\u00e9n compart\u00edan la navidad del 24 de diciembre"}, {"start": 485.96, "end": 490.88, "text": " que la de los cat\u00f3licos y tambi\u00e9n compart\u00edan el ramad\u00e1n o sea la traslad"}, {"start": 490.88, "end": 495.84, "text": " religiones estaban en paz en un mundo donde la religi\u00f3n no era el relato"}, {"start": 495.84, "end": 499.0, "text": " sino era el r\u00e9gimen de tito en ese momento"}, {"start": 499.0, "end": 504.04, "text": " es resulta que nosotros vamos a llegar a a mostr y ah\u00ed nos encontramos con un"}, {"start": 504.04, "end": 510.36, "text": " punto que si es diferente al resto porque ellos son la bostnia jersegovina la"}, {"start": 510.36, "end": 516.5600000000001, "text": " bostnia jersegovina form\u00f3 parte del imperio turco o tomano as\u00ed que vamos a"}, {"start": 516.5600000000001, "end": 520.64, "text": " llegar a la regi\u00f3n musulmana hasta ahora est\u00e1bamos entre los cristianos"}, {"start": 520.64, "end": 525.12, "text": " ortodoxos y los cat\u00f3licos ahora vamos a llegar donde los musulmanes y resulta"}, {"start": 525.12, "end": 528.96, "text": " que ellos son musulmanes pues por pertenecer al imperio aqu\u00ed nos empieza la"}, {"start": 528.96, "end": 533.44, "text": " diferencia de relatos ya de una manera muy clara en todos los relatos que hab\u00edamos"}, {"start": 533.44, "end": 537.7, "text": " visto y que veremos en otra parte del viaje todo el tiempo est\u00e1n hablando de"}, {"start": 537.7, "end": 541.44, "text": " los horrores de los turcos ya ahorita cuando lleguemos a rumania pues eso se"}, {"start": 541.44, "end": 544.5200000000001, "text": " pone mucho m\u00e1s feroz que todo el tiempo que los turcos que los turcos o"}, {"start": 544.5200000000001, "end": 548.0, "text": " tomanos hicieron esto que los turcos o tomanos hicieron lo otro y se habla"}, {"start": 548.0, "end": 552.84, "text": " de los turcos siempre como los m\u00e1s terribles invasores los m\u00e1s cr\u00faeles"}, {"start": 552.84, "end": 556.72, "text": " invasores cuando llegaron los turcos o tomanos y acabaron con esto y"}, {"start": 556.72, "end": 561.36, "text": " acabaron con esto otro y con esta es como el relato m\u00e1s permanente que uno"}, {"start": 561.36, "end": 565.4, "text": " est\u00e1 escuchando ah\u00ed pero entonces resulta que llegamos a la voz de ese"}, {"start": 565.4, "end": 572.44, "text": " bovina y all\u00e1 nos dicen cuando tuvimos el honor de pertenecer al imperio"}, {"start": 572.44, "end": 577.44, "text": " turco o tomano entonces el pertenecer al el perio turco o tomano en la"}, {"start": 577.44, "end": 582.36, "text": " Bosnia del Sego vina es un honor es una identidad hist\u00f3rica en la"}, {"start": 582.36, "end": 588.84, "text": " pertenencia a una gloria enorme que es el imperio turco o tomano all\u00e1 el"}, {"start": 588.84, "end": 594.1600000000001, "text": " imperio turco o tomano es la chimba porque es de donde donde yo realmente"}, {"start": 594.1600000000001, "end": 599.72, "text": " proviene su identidad y su hacer buist\u00f3rico y su orgullo entonces mira el"}, {"start": 599.72, "end": 605.1600000000001, "text": " mismo imperio turco que en otros lados es el el emblema de la crueldad aqu\u00ed"}, {"start": 605.1600000000001, "end": 610.5600000000001, "text": " es el emblema de la civilizaci\u00f3n entonces por eso es que los balcanes son"}, {"start": 610.5600000000001, "end": 616.44, "text": " tan enriquecedores para la mirada de quien est\u00e1 dispuesto o dispuesta a"}, {"start": 616.44, "end": 623.6800000000001, "text": " entender la diversidad de relatos de lo humano y poder entender que cada uno"}, {"start": 623.6800000000001, "end": 628.6800000000001, "text": " tiene una perspectiva muy diferente de lo que de lo que puede ser una misma"}, {"start": 628.6800000000001, "end": 633.6800000000001, "text": " historia un mismo relato entonces resulta que este puente de"}, {"start": 633.6800000000001, "end": 638.84, "text": " mostar fue bombardeado y fue como bombardear el puente de mostar fue una"}, {"start": 638.84, "end": 644.7600000000001, "text": " manera de romper todo lasso toda uni\u00f3n fue la destrucci\u00f3n del puente del"}, {"start": 644.76, "end": 649.4399999999999, "text": " bombardeado del puente de mostar fue un bombardeado para fines un millantes pero"}, {"start": 649.4399999999999, "end": 654.4, "text": " tambi\u00e9n desesperanzadores la guerra dicen que la guerra dicen los griegos"}, {"start": 654.4, "end": 661.16, "text": " tiene el Dios Marte o el Dios Ares para los viegos Marte para los romanos tiene"}, {"start": 661.16, "end": 666.04, "text": " un par de hijos que llegan antes que \u00e9l anunciando que viene la guerra y son"}, {"start": 666.04, "end": 671.2, "text": " fogos y terror el miedo y el terror el miedo y el terror son los agentes que"}, {"start": 671.2, "end": 675.5200000000001, "text": " anuncian que viene la guerra despu\u00e9s esto es resulta que la volaba el puente"}, {"start": 675.5200000000001, "end": 681.48, "text": " de mostar era una manera de enviar un mensaje de terror un mensaje de"}, {"start": 681.48, "end": 687.6, "text": " llamedadamiento un mensaje de ruptura imposible de reconciliar un mensaje"}, {"start": 687.6, "end": 693.76, "text": " verdaderamente macabro aparte de la muerte misma el poder y el simbolismo del"}, {"start": 693.76, "end": 698.6800000000001, "text": " puente de mostar era ha sido muy grande tanto que reconstruirlo ah\u00ed es"}, {"start": 698.68, "end": 702.3599999999999, "text": " duendolo digo que hay un documental reconstruir puente de mostar fue una locura"}, {"start": 702.3599999999999, "end": 706.04, "text": " primero porque eran las tres comunidades de tu\u00e9se el viernes es el d\u00eda los"}, {"start": 706.04, "end": 710.04, "text": " musulmanes y no trabajan y entonces el sabador al d\u00eda comunidades jud\u00edes que"}, {"start": 710.04, "end": 715.16, "text": " all\u00e1 all\u00e1 y eso es sabad y el domingo era el d\u00eda de los cat\u00f3licos que no"}, {"start": 715.16, "end": 719.16, "text": " trabajan los domingos entonces el puente se demor\u00f3 siete a\u00f1os porque toca a"}, {"start": 719.16, "end": 723.56, "text": " que cada comunidad no trabajara el d\u00eda en que era el d\u00eda religioso"}, {"start": 723.56, "end": 729.5999999999999, "text": " y bueno eso era una cantidad de problemas o sea toc\u00f3 traer arquitectos que"}, {"start": 729.5999999999999, "end": 735.3199999999999, "text": " conocieran la antigua arquitectura automana para poderlo reconstruir con la"}, {"start": 735.3199999999999, "end": 740.0, "text": " riqueza de la arquitectura automana para poder valer encontrar su validez"}, {"start": 740.0, "end": 744.9599999999999, "text": " hist\u00f3rica esto es o sea la sola leyenda de la reconstrucci\u00f3n del puente de"}, {"start": 744.9599999999999, "end": 750.68, "text": " mostar es una cosa que le muestra uno cuantas cosas se rompieron y se desarticularon"}, {"start": 750.68, "end": 754.68, "text": " en el proceso de esa guerra tan brava"}, {"start": 769.5999999999999, "end": 774.0, "text": " pero como no hay mal que dur\u00e9 100 a\u00f1os ni cuerpo que lo resista hoy por hoy"}, {"start": 774.0, "end": 778.16, "text": " el muer el puente mostar es una belleza y est\u00e1 sobre un r\u00edo cuando no va llegando a la"}, {"start": 778.16, "end": 782.48, "text": " voz de la joseguina va viendo esos r\u00edos cristalinos cristalinos cristalinos y"}, {"start": 782.48, "end": 787.92, "text": " este es el r\u00edo nereva al que est\u00e1 ah\u00ed y ese r\u00edo nereva es de un verde un verde"}, {"start": 787.92, "end": 793.28, "text": " es miralda pero es de un verde de un colorido completamente pol\u00edtico y esto es lo"}, {"start": 793.28, "end": 797.4, "text": " primero que nos pasa es la belleza de la voz de la hercego vina entonces uno"}, {"start": 797.4, "end": 801.8399999999999, "text": " dice este territorio que pas\u00f3 ante el mundo como el escenario de una de las"}, {"start": 801.8399999999999, "end": 807.4, "text": " matanzas m\u00e1s brutales con las que el siglo XX sierra con la sangre que empez\u00f3 en"}, {"start": 807.4, "end": 812.28, "text": " la en la voz de la hercego vina por donde empez\u00f3 porque acuerdense que fue en"}, {"start": 812.28, "end": 816.4399999999999, "text": " Sarajevo donde comienza la primera guerra mundial fue en el que le"}, {"start": 816.4399999999999, "end": 822.12, "text": " asesin\u00f3 todo el archivo que en el puente de Sarajevo donde austria le declara la guerra"}, {"start": 822.12, "end": 827.16, "text": " servia la invadir y meatamente cuando se mete conservia los rusos se meten a"}, {"start": 827.16, "end": 833.3199999999999, "text": " defender a los servios y el sistema de alianzas hace que por un lado Rusia en la"}, {"start": 833.32, "end": 838.32, "text": " terrey francia que hab\u00edan reci\u00e9n inaugurado una salianza despu\u00e9s de"}, {"start": 838.32, "end": 842.2800000000001, "text": " ciclos de anemista que en un bloque y en el otro bloque que en los imperios"}, {"start": 842.2800000000001, "end": 848.48, "text": " que eran los austro\u00fangaros y sus grandes enemigos los otomanos ya hay ciclos en"}, {"start": 848.48, "end": 852.5600000000001, "text": " guerra y se ponen de acuerdo para estar del mismo dado de la de la guerra en"}, {"start": 852.5600000000001, "end": 856.5600000000001, "text": " la primera guerra mundial y los alemanes que reci\u00e9n se hab\u00edan convertido en"}, {"start": 856.5600000000001, "end": 861.6400000000001, "text": " un estado nacional quedan deselados hay un lado que son los imperios los"}, {"start": 861.64, "end": 866.56, "text": " austro\u00fangaros los los otomanos y los alemanes es un lado de la primera guerra mundial y el"}, {"start": 866.56, "end": 872.3199999999999, "text": " otro lado son los rusos los ingleses y los franceses pero como tienen colonias los unos y los"}, {"start": 872.3199999999999, "end": 878.4, "text": " otros pues esto se vuelve a la guerra mundial entonces ah\u00ed mismo en Sarajevo donde empez\u00f3 en 1914"}, {"start": 878.4, "end": 885.16, "text": " la guerra m\u00e1s absurda criminal sangrienta y terrible con la que el siglo 20 tiene un"}, {"start": 885.16, "end": 891.52, "text": " bautizo de sangre absolutamente feroz pues termina en la \u00faltima d\u00e9cada del siglo 20 donde ya"}, {"start": 891.52, "end": 897.0799999999999, "text": " cre\u00edamos que nos hab\u00edamos aprendido alguna con un genocidio en los balcanes y con una guerra de"}, {"start": 897.0799999999999, "end": 902.0, "text": " proporciones aterradoras que logr\u00f3 espantar al mundo todas las cosas porque eso suced\u00eda al mismo"}, {"start": 902.0, "end": 906.0799999999999, "text": " tiempo que el genocidio de Rwanda y al mismo tiempo que el floresimiento de la Uni\u00f3n Europea"}, {"start": 906.0799999999999, "end": 911.64, "text": " entonces te depend\u00e9 para que la o mirara uno ve\u00eda la gran esperanza de un pueblo sanando"}, {"start": 911.64, "end": 916.24, "text": " las heridas que es de lo que se trata la Uni\u00f3n Europea y se ha tratado y las de otros abriendo"}, {"start": 916.24, "end": 921.64, "text": " unas heridas espantosas por donde se hab\u00edan abriado abiertos heridas anteriores de resulta que"}, {"start": 921.64, "end": 928.0, "text": " ah\u00ed uno llega a la voz de ese govina y lo primero que les sorprende la belleza la voz de ese govina"}, {"start": 928.0, "end": 934.28, "text": " y entonces ah\u00ed es cuando yo siempre pienso que los pueblos no son solamente sus conflictos los"}, {"start": 934.28, "end": 939.8, "text": " pueblos son su belleza los pueblos son su tradici\u00f3n los pueblos son su cultura los pueblos"}, {"start": 939.8, "end": 945.8, "text": " son mucho m\u00e1s que los conflictos los conflictos son parte de la historia de los pueblos pero no es"}, {"start": 945.8, "end": 951.28, "text": " lo \u00fanico que los pueblos viven o sino no hubiera sido viable en la humanidad si los conflictos fueran"}, {"start": 951.28, "end": 956.56, "text": " la \u00fanica narrativa que pudieran tener como sociedad entonces la voz de desvella bella bella bella bella"}, {"start": 956.56, "end": 964.64, "text": " unos valles m\u00e1s bonitos unos r\u00edos cristalinos un paisaje delicado bell\u00edsima bell\u00edsima es"}, {"start": 964.64, "end": 970.52, "text": " y una gente muy querida porque la otra idea es que las personas que han participado en guerras"}, {"start": 970.52, "end": 976.84, "text": " o han vivido o han padecido guerras entonces se imaginan que son monstruos y tienen siete orejas y"}, {"start": 976.84, "end": 982.68, "text": " y tienen antenas y los traje todos somos humanos es parte de lo de lo esperanza de oro y de lo macabro"}, {"start": 982.68, "end": 988.12, "text": " que somos los mismos humanos como unicorrientelos que nos podemos meter en unas pel\u00edculas de terror o salimos de ellas"}, {"start": 988.12, "end": 995.04, "text": " lo que s\u00ed se ve entonces cementerios muchos se ven y se ven cementerios en la mitad de ese valle verde"}, {"start": 995.04, "end": 1000.56, "text": " se ven cementerios que le van anunciando a uno que hay mucha mucha gente encerrada esos mucha mucha"}, {"start": 1000.56, "end": 1007.04, "text": " gente enterrada y esos son 250 mil personas que asesinaron en la voz de la segolina y entonces"}, {"start": 1007.04, "end": 1014.8, "text": " digamos una no deja de percibir el sabor pero la recuperaci\u00f3n es hermosa tambi\u00e9n es muy grande y"}, {"start": 1014.8, "end": 1020.12, "text": " la recuperaci\u00f3n le muestra uno que la vida reverdece a uno de los lugares donde m\u00e1s cruel ha sido"}, {"start": 1020.12, "end": 1027.44, "text": " entonces este puente de mostr lleno de caf\u00e9sitos este puente de mostr lleno de artesan\u00edas la calle"}, {"start": 1027.44, "end": 1033.28, "text": " de las artesan\u00edas del puente de mostr es como estar en una ciudad turca es exactamente lo mismo que"}, {"start": 1033.28, "end": 1039.2, "text": " estar en una ciudad turca si entonces diamo yo he ido dos veces a turqu\u00eda que eso es una cosa"}, {"start": 1039.2, "end": 1045.84, "text": " completamente maravillosa porque turqu\u00eda es divina divina divina y muchos de esos pueblos encantadores"}, {"start": 1045.84, "end": 1051.6799999999998, "text": " y maravillosos que bien turqu\u00eda es exactamente como el puente de mostr y hab\u00eda todas las"}, {"start": 1051.6799999999998, "end": 1057.4399999999998, "text": " artesan\u00edas turcas era una prolongaci\u00f3n de turqu\u00eda entonces es que son lo que son los en claves si"}, {"start": 1057.4399999999998, "end": 1064.32, "text": " los en claves o las influencias es que esto es el imperio tomano ese imperio tomano que todos los"}, {"start": 1064.32, "end": 1084.84, "text": " dem\u00e1s consideran su hacer limonemigo es lo que es la voz de ese govina entonces la parte de"}, {"start": 1084.84, "end": 1090.32, "text": " el cego vina estaba habitada por una gran cantidad de croatas entonces esto que estamos hablando"}, {"start": 1090.32, "end": 1096.76, "text": " es Bosnia Bosnia propiamente dicha Bosnia era un estado multiracial y multicultural antes de la"}, {"start": 1096.76, "end": 1102.84, "text": " guerra y lo que le pasa a la voz de ajerse govina es que en el proyecto de la gran servia decide"}, {"start": 1102.84, "end": 1110.1599999999999, "text": " que la Bosnia ajerse govina entanto tiene en claves servios es parte del del territorio servio porque"}, {"start": 1110.1599999999999, "end": 1115.6399999999999, "text": " consideran que la Bosnia ajerse govina no es un estado como tal porque no tiene una identidad"}, {"start": 1115.64, "end": 1122.5600000000002, "text": " \u00e9tnica unicacino multiple o sea el discursor nacionalismo y el discursor de las \u00e9tnias y el"}, {"start": 1122.5600000000002, "end": 1129.16, "text": " discursor de la de la gran lo que quieras o sea a ti cuando te digan la gran alguna vaina ah\u00ed"}, {"start": 1129.16, "end": 1135.0, "text": " ya hay problemo que la gran servia que la gran alemania cada vez que se ponen en la gran"}, {"start": 1135.0, "end": 1141.2800000000002, "text": " alguna o\u00edn alguien va a pagar por eso entonces el tema de la gran servia como es un imaginario"}, {"start": 1141.28, "end": 1146.52, "text": " hist\u00f3rico tan poderoso y arranca desde mil trescientos ochenta y nueve con la batalla de los mil"}, {"start": 1146.52, "end": 1152.96, "text": " los cada vez que hay una papaya el yola buscador entonces en el momento los imperios que a ellos"}, {"start": 1152.96, "end": 1159.52, "text": " lo han dominado arratos en coge y arratos expanden porque los imperios son las homens expanden y"}, {"start": 1159.52, "end": 1165.8, "text": " en coge entonces cuando los imperios encogen fracasas no caen o se mueren o se desaparecen"}, {"start": 1165.8, "end": 1172.6399999999999, "text": " a cada uno de los proyectos nacionales que tienen ac\u00e1 ve entonces cada cual va por su imaginario"}, {"start": 1172.6399999999999, "end": 1177.44, "text": " hist\u00f3rico que la vez pasada les estamos hablando quer\u00e1n dos semanas de su primac\u00eda de cada uno de"}, {"start": 1177.44, "end": 1183.8, "text": " estos pueblos que reivindican como un derecho perejne a toda la memoria hist\u00f3rica de donde vienen"}, {"start": 1183.8, "end": 1190.9199999999998, "text": " entonces en las ocasiones en que hay estos entre imperios surje la gran servia y el del el"}, {"start": 1190.92, "end": 1197.04, "text": " derrumb\u00e9 de la lluvia es la vida le da cabida a la gran servia lo que inclu\u00eda montenegro"}, {"start": 1197.04, "end": 1203.52, "text": " o sea montenegro lo montaron ah\u00ed tambi\u00e9n montenegro tambi\u00e9n estaba montado ah\u00ed y hay un momento dado en"}, {"start": 1203.52, "end": 1208.8600000000001, "text": " que cuando se desaparece la lluvia es la v\u00eda la ex lluvia es la v\u00eda llamaban eran todos los"}, {"start": 1208.8600000000001, "end": 1215.0800000000002, "text": " dem\u00e1s de pa\u00edses y lo que era propiamente lo que qued\u00f3 con el nombre de lluvia es la v\u00eda eran"}, {"start": 1215.08, "end": 1223.8799999999999, "text": " solamente ser veintenegro no m\u00e1s los dem\u00e1s o sea la bosnia ejerceco vina lo que es es lovenia"}, {"start": 1223.8799999999999, "end": 1231.8799999999999, "text": " lo que es croacia m\u00e1s se do\u00f1a esas ya no ser\u00e1n lluvia la v\u00eda van a ser solamente ser veintenegro"}, {"start": 1231.8799999999999, "end": 1242.4399999999998, "text": " hasta hasta el mundial de f\u00fatbol del 2006 en el mundial de f\u00fatbol del 2006 en alemania como les"}, {"start": 1242.44, "end": 1249.04, "text": " parece que ya se hab\u00eda tomado la decisi\u00f3n hist\u00f3rica de terminar la alianza de ser veintenegro como"}, {"start": 1249.04, "end": 1255.16, "text": " la antig\u00fceyu es la v\u00eda y ya se hab\u00eda eso ya hab\u00eda ocurrido en la realidad en los pa\u00edses ya se"}, {"start": 1255.16, "end": 1260.44, "text": " hab\u00edan abierto el parche los dos sin bronca pero se hab\u00edan abierto el parche o sea que en el"}, {"start": 1260.44, "end": 1266.92, "text": " \u00fanico lugar donde quedaba la antig\u00fceyu es la v\u00eda era en la cancha de f\u00fatbol de el mundial de"}, {"start": 1266.92, "end": 1274.16, "text": " alemania el momento en que montenegro y se servia quedaran eliminados se acab\u00f3 el pa\u00eds quedaron"}, {"start": 1274.16, "end": 1280.96, "text": " eliminados en la primera ronda se acab\u00f3 el pa\u00eds ya no quedan nada m\u00e1s pues eso le muestra uno"}, {"start": 1280.96, "end": 1286.4, "text": " tambi\u00e9n lo artificiales que son las construcciones de los pa\u00edses de una manera y de otra lo artificiales"}, {"start": 1286.4, "end": 1291.64, "text": " que son los fronteras o lo vanales que pueden llegar a ser las fronteras para no creernos que estas"}, {"start": 1291.64, "end": 1297.3200000000002, "text": " cajitas donde nos meten son m\u00e1s que eso no cajitas entonces a ratos te pone poner las pintas las"}, {"start": 1297.3200000000002, "end": 1301.68, "text": " cajitas de otra manera poner las de parrida poner las de pavago pues son construcciones humanas"}, {"start": 1301.68, "end": 1308.4, "text": " s\u00ed que como se hace es as\u00ed vea esta gente termina en el 2006 en alemania ya es el antiguo"}, {"start": 1308.4, "end": 1315.68, "text": " a lluvuelavias ya el nombre lluvuelavias lo retiramos del del paseo porque ya no es antes todo el"}, {"start": 1315.68, "end": 1322.8400000000001, "text": " pa\u00eds la serie p\u00fablica se llamaba lluvuelavias ahora se llamaba lluvuelavias 2 servia y montenegro por"}, {"start": 1322.8400000000001, "end": 1327.1200000000001, "text": " eso adem\u00e1s nosotros empezamos nuestro viaje en Belgrado en el museo de la lluvuelavias y ahora"}, {"start": 1327.1200000000001, "end": 1332.16, "text": " despu\u00e9s de eso quedan esas dos pero despu\u00e9s de que los eliminen en el mundial ya no quedan ninguna"}, {"start": 1332.16, "end": 1337.28, "text": " entonces los eliminan en el mundial y ya no quedan ninguna para nuestro momento de relato ya"}, {"start": 1337.28, "end": 1342.96, "text": " esto todo el mundo es un parcha parte si ya ya est\u00e1n completamente separados los unos de los"}, {"start": 1342.96, "end": 1349.24, "text": " otros entonces es ah\u00ed cuando llegamos la parte que nosotros conocimos de en el viaje de la"}, {"start": 1349.24, "end": 1357.64, "text": " Bosnia como tal es mostr y sarajeu entonces vamos por mostr tan hermosa y all\u00e1 nos vamos a"}, {"start": 1357.64, "end": 1362.44, "text": " encontrar entonces all\u00e1 no nos van a aparecer basilicas y no nos van a aparecer iglesias"}, {"start": 1362.44, "end": 1368.52, "text": " catedrales y no que nos van a aparecer mesquitas porque es el mundo musulman est\u00e1 la con la"}, {"start": 1368.52, "end": 1376.52, "text": " mesquita de koschki mech mech si y entonces resulta que una de las hip\u00f3tesis m\u00e1s inquietantes de"}, {"start": 1376.52, "end": 1382.0, "text": " la guerra de los balcanes de las cosas m\u00e1s terribles que le pas\u00f3 a sarajeo es que como sarajeo era"}, {"start": 1382.0, "end": 1388.04, "text": " musulmana nadie la protegi\u00f3 como Bosnia el Segovin era musulmana en su mayor\u00eda nadie la protegi\u00f3"}, {"start": 1388.04, "end": 1394.16, "text": " porque una digamos un estado musulmana en el coraz\u00f3n de los balcanes no era de la inter\u00e9s de los"}, {"start": 1394.16, "end": 1401.3200000000002, "text": " europeos ahora esta gente era musulmana bastante laica digamos no era no eran su islam no era un islam"}, {"start": 1401.3200000000002, "end": 1409.3600000000001, "text": " verdaderamente fervoroso no o sea pues es como pero igual su perteneza hist\u00f3rica es musulmana"}, {"start": 1409.3600000000001, "end": 1416.3200000000002, "text": " entonces siempre entre las muchas preguntas sin contestar que qued\u00f3 en la guerra de los balcanes"}, {"start": 1416.3200000000002, "end": 1422.0, "text": " de la antigua lluvia era si la croace acat\u00f3lica huyer estado en el peligro en que estuvo Bosnia"}, {"start": 1422.0, "end": 1429.36, "text": " europea le habr\u00eda dado la mano si la eslovenia cat\u00f3lica estar\u00eda ah\u00ed europea le habr\u00eda dado la mano"}, {"start": 1429.36, "end": 1435.2, "text": " si la serv\u00eda fuera la que ver\u00e1 estado en el momento en que estuvo la la Bosnia Rusia le habr\u00eda"}, {"start": 1435.2, "end": 1442.16, "text": " dado la mano pero el asunto es que la Bosnia por su car\u00e1cter musulmana y otomano no es amiguis de"}, {"start": 1442.16, "end": 1449.44, "text": " nadie no es inter\u00e9s de nadie nadie la quer\u00eda salvar y la dejaron morir porque es que aqu\u00ed si"}, {"start": 1449.44, "end": 1456.96, "text": " mataron 260 mil personas y en una serie de limpiezas \u00e9tnicas con un nivel de c\u00e1lculo y leorror que"}, {"start": 1456.96, "end": 1462.44, "text": " se resulta inconcebible para nosotros y hay que ir que para nosotros son cosas concebibles"}, {"start": 1462.44, "end": 1467.28, "text": " bastantes barbaridades aqu\u00ed pasaron cosas vea las m\u00e1s terribles del mundo pasaron cosas"}, {"start": 1467.28, "end": 1473.28, "text": " verdaderamente aterradoras aterradoras limpiezas \u00e9tnicas con cad\u00e1veres en frigor\u00edficos que despu\u00e9s"}, {"start": 1473.28, "end": 1477.2, "text": " se descubrieron que pa un d\u00eda en el mont\u00f3n de carne descubrieron que eran parte de esto"}, {"start": 1477.2, "end": 1482.8, "text": " o sea es innehable pero el asunto es que cuando llegamos all\u00e1 ese s\u00ed es el coraz\u00f3n del conflicto"}, {"start": 1482.8, "end": 1489.4, "text": " porque todo el mundo en alg\u00fan momento fue y bombardi\u00f3 a la gente de la Bosnia y a la gente de la"}, {"start": 1489.4, "end": 1500.32, "text": " Bosnia no la defendi\u00f3 nadie el cerco dur\u00f3 cuatro a\u00f1os de 1992 a 1996 y el mundo contemplando c\u00f3mo"}, {"start": 1500.32, "end": 1507.32, "text": " los destru\u00edan y nadie hizo nada"}, {"start": 1521.48, "end": 1529.1599999999999, "text": " ahora esto porque est\u00e1 en grave porque malamente malamente se puede decir o intentan todav\u00eda"}, {"start": 1529.16, "end": 1534.52, "text": " alegar ya con muchas menos evidencias que puedan apoyar esto que la gente no sab\u00eda lo que"}, {"start": 1534.52, "end": 1539.2, "text": " estaba pasando en el Holocausto en Europa malamente porque hab\u00eda muchos signos pero estos"}, {"start": 1539.2, "end": 1543.64, "text": " hicieron las c\u00e1maras delante todo el mundo en vivo y en directo o sea que nadie puede decir"}, {"start": 1543.64, "end": 1547.88, "text": " que no sab\u00edamos lo que estaba pasando los palcanes eso no lo podemos decir se puede decir"}, {"start": 1547.88, "end": 1553.8400000000001, "text": " que nadie son nada que a nadie le dio la gana ayudarlos que la gente en saraje ocurri\u00f3"}, {"start": 1553.84, "end": 1561.9599999999998, "text": " sola entonces despu\u00e9s de la belleza de mostr que es como como una cajita de esas as\u00ed que se"}, {"start": 1561.9599999999998, "end": 1569.1999999999998, "text": " puede ver de paisaje divino nos vamos para sarajego y todo este conflicto que se ha venido"}, {"start": 1569.1999999999998, "end": 1575.04, "text": " tomando por partes a lo largo de todo el viaje y cada cual es inocente de lo que le pas\u00f3 al"}, {"start": 1575.04, "end": 1580.36, "text": " d\u00eda al lado porque solamente estaba defendiendo su propia causa nacional resulta que despu\u00e9s de"}, {"start": 1580.36, "end": 1586.6, "text": " todo esto entonces qui\u00e9n hizo la matancia de poste a el sego vina si todo el mundo se estaba"}, {"start": 1586.6, "end": 1591.52, "text": " defendiendo si entonces hay quienes dec\u00edan o que ellos hay que obrigar musulmanas que lo"}, {"start": 1591.52, "end": 1596.9799999999998, "text": " fueron a ayudar pero eso es un ni lejanamente ni remotamente explica todo lo que les pas\u00f3 o"}, {"start": 1596.9799999999998, "end": 1602.1599999999999, "text": " la todo el mundo trata de justificar lo injustificable lo que pas\u00f3 con vos de a el sego vina es"}, {"start": 1602.1599999999999, "end": 1607.7199999999998, "text": " injustificable averguencia el siglo 20 en sangrenta la memoria no tendr\u00eda que haber pasado ya"}, {"start": 1607.72, "end": 1614.88, "text": " los genocidios los hab\u00edamos conocido con el holocausto la palabra nunca m\u00e1s perdi\u00f3 sentido en"}, {"start": 1614.88, "end": 1620.68, "text": " ese momento en ruanda y en la bostez del sego vina la bostez de govina no recuerda que hay"}, {"start": 1620.68, "end": 1625.64, "text": " cosas que no hemos superado como humanidad y que terminado el siglo 20 cuando creimos que las"}, {"start": 1625.64, "end": 1631.8, "text": " cosas ya algo nos hab\u00edamos aprendido no sorprende con una cosa tan macabra y aterradora como la que"}, {"start": 1631.8, "end": 1637.1200000000001, "text": " pas\u00f3 all\u00e1 cuando llegamos a sarajevo pues cuando le cuentan a uno como era la guerra que hab\u00eda"}, {"start": 1637.12, "end": 1642.7199999999998, "text": " una venida una venida central y la gente no pod\u00eda caminar por la venida porque desde las"}, {"start": 1642.7199999999998, "end": 1648.6, "text": " desde las ventanas estaban los franco tiradores dispar\u00e1ndole a las personas que estaban en la venida"}, {"start": 1648.6, "end": 1654.6799999999998, "text": " porque lo cercaron entonces fuimos a los t\u00faneles y en los t\u00faneles nos contaba hoy por hoy la gu\u00eda"}, {"start": 1654.6799999999998, "end": 1661.84, "text": " que hace el tour del t\u00fanel es una maestra ella fue educada en el t\u00fanel durante la guerra y no"}, {"start": 1661.84, "end": 1667.72, "text": " conoci\u00f3 una aula de clase cuando termina el cerco y cuando termina la guerra ella va a querer ser"}, {"start": 1667.72, "end": 1674.36, "text": " una maestra en un colegio para experimentar la sensaci\u00f3n de estar en una aula porque siempre fue en"}, {"start": 1674.36, "end": 1680.9199999999998, "text": " un refugio y en un t\u00fanel su experiencia escolar el t\u00fanel es aterrador porque el t\u00fanel era el"}, {"start": 1680.9199999999998, "end": 1686.6399999999999, "text": " \u00fanico punto donde la gente se pod\u00eda guarnesar de un bombardeo permanente el bombardeo se fue"}, {"start": 1686.6399999999999, "end": 1691.82, "text": " haciendo de una manera terrible porque bombardeaban la comida la cola del pan la conga y los"}, {"start": 1691.82, "end": 1697.12, "text": " helados empezaron a bombardearlos hasta que se confinaran y despu\u00e9s lo cercaron y les cerraron"}, {"start": 1697.12, "end": 1703.48, "text": " la ciudad y fue a trav\u00e9s de la polic\u00eda y a trav\u00e9s del peri\u00f3dico que sal\u00eda a veces en"}, {"start": 1703.48, "end": 1709.24, "text": " en en papeles o en pedazos de bolsa que era el diario de sarajebo para que no muriera el alma"}, {"start": 1709.24, "end": 1714.1599999999999, "text": " de sarajebo cuando en lo cerco y en los confinamientos la polic\u00eda es lo que salve el alma"}, {"start": 1714.1599999999999, "end": 1718.86, "text": " entonces hab\u00eda apuetas y hab\u00eda peri\u00f3dico el cada vez que sal\u00eda el peri\u00f3dico sent\u00edan que de"}, {"start": 1718.86, "end": 1724.2199999999998, "text": " alguna manera estaba viva el alma de sarajebo todo lo que esta gente resisti\u00f3 y vivi\u00f3 para que"}, {"start": 1724.2199999999998, "end": 1729.1, "text": " no muriera el alma de sarajebo todo lo que tocaban lo que les contaba el adajo del vino"}, {"start": 1729.1, "end": 1734.9199999999998, "text": " ni de las de los chelistas para que no muriera el alma de sarajebo y el mundo contemplaba pasado el"}, {"start": 1734.9199999999998, "end": 1740.04, "text": " espect\u00e1culo de ese mejante horror pregunt\u00e1ndose que estaba pasando los balcanes mientras los"}, {"start": 1740.04, "end": 1745.5, "text": " balcanes se un\u00edan en el horror de la historia y eso ya ah\u00ed cuando no llegas a la jevo si ve que todo"}, {"start": 1745.5, "end": 1750.42, "text": " eso pas\u00f3 o sea todo eso que se niega a lo largo del viaje y todo eso que bueno yo no s\u00e9"}, {"start": 1750.42, "end": 1755.62, "text": " con quien ser\u00eda mira no tengo ni idea qui\u00e9n sabe como fue la vaina hay uno llegad y se si eso si"}, {"start": 1755.62, "end": 1762.38, "text": " pas\u00f3 o si pas\u00f3 y realmente pas\u00f3 y hay memoria hab\u00eda una exposici\u00f3n de sebre nitsa hay una memoria"}, {"start": 1762.38, "end": 1767.86, "text": " y ah\u00ed nos encontramos con un museo de tito y ah\u00ed nos encontramos con que nadie sab\u00eda que hacer"}, {"start": 1767.86, "end": 1773.78, "text": " contito era un museo donde estaban muchos de los pertrechos y de las \u00edmbolos y de los uniformes y"}, {"start": 1773.78, "end": 1779.74, "text": " de las insignias de la guerra de tito m\u00e1s en modo de dep\u00f3sito que de museo un museo que nadie"}, {"start": 1779.74, "end": 1785.3, "text": " no estaba como encargado en nadie propiamente porque nadie quer\u00eda cargar con la memoria de tito"}, {"start": 1785.3, "end": 1790.86, "text": " entonces tambi\u00e9n lo lo impredecible de la historia no el hombre m\u00e1s importante el creador de la"}, {"start": 1790.86, "end": 1796.22, "text": " lluvia es la via el hombre que fue un pueblo que todo el mundo lo reivindicaba como el gran"}, {"start": 1796.22, "end": 1801.3799999999999, "text": " al\u00ed de la creaci\u00f3n de lluvia es la via ahora lo tienen pa\u00eds como arrumao como que nadie"}, {"start": 1801.38, "end": 1806.6200000000001, "text": " sabe que hacer contito o sea como que fue tan grande que nos saben que hacer si no existe la"}, {"start": 1806.6200000000001, "end": 1812.5, "text": " lluvia es la via quien era tito s\u00ed que pas\u00f3 con \u00e9l entonces nos encontramos edicen el sitio"}, {"start": 1812.5, "end": 1818.38, "text": " donde expl\u00edcitamente hablamos del porque no lo vimos en croacia que es tu tierra natal y entonces"}, {"start": 1818.38, "end": 1825.18, "text": " nos encontramos con todos los pedazos de la historia articulados de maneras completamente diferentes"}, {"start": 1825.18, "end": 1830.8200000000002, "text": " seg\u00fan van pasando los a\u00f1os s\u00ed porque ya a cosas que en su momento fueron el el"}, {"start": 1830.82, "end": 1836.7, "text": " momento el protagonismo del momento ya despu\u00e9s con el tiempo de jande serlo entonces como siempre"}, {"start": 1836.7, "end": 1842.74, "text": " hay lugares donde uno tiene que permanecer m\u00e1s y en saraje voy a que hace varios d\u00edas porque"}, {"start": 1842.74, "end": 1851.3, "text": " sarajeo es como el punto nodal donde toda esta historia llega a una a un punto gravitacional para"}, {"start": 1851.3, "end": 1858.1799999999998, "text": " poder entender es en sarajeo donde est\u00e1 el coraz\u00f3n de todo este conflicto alcanico y est\u00e1 porque"}, {"start": 1858.18, "end": 1863.7, "text": " es que todos los imperios remuntan all\u00e1 no es esta en esas calles que les contaba que es un es"}, {"start": 1863.7, "end": 1869.74, "text": " una gran calle principal pero entonces es una parte de la calle era de los austro\u00fangaros y es"}, {"start": 1869.74, "end": 1875.1000000000001, "text": " toda austro\u00fangara otra parte era de los otomanos s\u00ed y entonces pero es que las tiendas y los"}, {"start": 1875.1000000000001, "end": 1879.54, "text": " negocios y todos son otomanos en una y en la otra son a usted acuay en la otra son bosnos"}, {"start": 1879.54, "end": 1885.26, "text": " entonces sea rara ver la historia o es de la al veces en las cuales la historia se puede ver en"}, {"start": 1885.26, "end": 1890.94, "text": " una cual de una cuadra a otra sea toda travesas un musema flor y hasta hace un otro imperio y"}, {"start": 1890.94, "end": 1897.34, "text": " sigue en la misma calle de sarajeo s\u00ed que sigue siendo fundamentalmente una ciudad turca pero"}, {"start": 1897.34, "end": 1902.46, "text": " tambi\u00e9n en una ciudad lluvia es lava entonces tiene unas partes turcas y tiene unas partes lluvia es"}, {"start": 1902.46, "end": 1910.42, "text": " lavas y toda esta diversidad la vez ah\u00ed en la misma cuadra en el mismo restaurante en esa noche"}, {"start": 1910.42, "end": 1916.98, "text": " de sarajeo no es bueno hay que hay que quedarse m\u00e1s a la jevo es un enigma sarajeo es una es un"}, {"start": 1916.98, "end": 1922.22, "text": " kaleidoscopio sarajeo es un herida sarajeos una recuperaci\u00f3n sarajeos un poema sarajeos una"}, {"start": 1922.22, "end": 1927.74, "text": " m\u00fasica sarajeos coraz\u00f3n sarajeos todo eso hay que ir a sarajeo y que mirar sarajeo de todas"}, {"start": 1927.74, "end": 1956.38, "text": " maneras ellos son las lecciones m\u00e1s bravas de lo que tenemos que aprender de la historia y es"}, {"start": 1956.38, "end": 1963.94, "text": " tambi\u00e9n recuperado o sea como le digo esto no fue una paz que realmente solucionara el sustrato"}, {"start": 1963.94, "end": 1972.0200000000002, "text": " de los conflictos balc\u00e1nicos pero hay tan y no se matan entonces qu\u00e9 fue lo que hizo la paz"}, {"start": 1972.0200000000002, "end": 1977.7, "text": " de daiton la paz de daiton lo que hizo fue tomar vos de las de goina el avi\u00f3n la hab\u00edan"}, {"start": 1977.7, "end": 1984.14, "text": " borrado el mapa entre los servios y los cruatas cada uno con sus con sus imaginarios de naci\u00f3n"}, {"start": 1984.14, "end": 1989.5400000000002, "text": " pero ella la hab\u00edan votado por la ventana toda la paz de daiton lo que hace es sacar a la"}, {"start": 1989.5400000000002, "end": 1995.5400000000002, "text": " voz ni a hercego vina del fondo del abismo donde estaba borrada el mapa y ponerla en el mapa"}, {"start": 1995.5400000000002, "end": 2002.5, "text": " otra vez s\u00ed y que quede un pedazo cruata que es lo que les digo que es hercego vina otro"}, {"start": 2002.5, "end": 2009.0200000000002, "text": " preazos servio que es la rep\u00fablica serpzca que es para satisfacer las demandas de los servio"}, {"start": 2009.02, "end": 2014.42, "text": " bosnos que eran los que hab\u00edan empezado la guerra y las de los cruatas que tambi\u00e9n estuvieron"}, {"start": 2014.42, "end": 2019.3799999999999, "text": " en una parte contra la boscnia y luego a favor de la boscnia cuando se volvieron claramente"}, {"start": 2019.3799999999999, "end": 2025.06, "text": " enemigos de los servios y dejar a la boscnia y puestesiten el mapa ve o sea lo que es mostrar"}, {"start": 2025.06, "end": 2029.9, "text": " a jevo entonces la lluvia la hubiera una federaci\u00f3n de seis naciones la hora de la boscnia"}, {"start": 2029.9, "end": 2037.82, "text": " el zego vina es una federaci\u00f3n de tres pueblos de los bosnos de los cruatas y de los servios"}, {"start": 2037.82, "end": 2046.7, "text": " serpzca al norte jensego vina y la boscnia misma entonces es es como el coraz\u00f3n del conflicto y"}, {"start": 2046.7, "end": 2054.94, "text": " por eso est\u00e1 en inter\u00e9s de y es bonita bonita transparente linda verde hermosa la boscnia jensego"}, {"start": 2054.94, "end": 2061.34, "text": " vina que tambi\u00e9n fue el lugar por donde empez\u00f3 la primera guerra mundial ya que ha sido el lugar de"}, {"start": 2061.34, "end": 2066.9, "text": " como donde han pasado muchas cosas adem\u00e1s que tambi\u00e9n es el el desprecio que han sentido los"}, {"start": 2066.9, "end": 2071.82, "text": " europeos por los balcanes lo que es una artera cuando Churchill dec\u00eda que si llegaba hasta all\u00e1"}, {"start": 2071.82, "end": 2077.7000000000003, "text": " la alguna guerra europea ser\u00eda por un maldito problema en los balcanes o cuando Bismarck dec\u00eda que"}, {"start": 2077.7000000000003, "end": 2083.34, "text": " los balcanes no hayan los huesos de un granadero funciono entonces era era digamos europea la"}, {"start": 2083.34, "end": 2092.06, "text": " despreciado la dejado del lado la repartido la utilizado y la dejado morir entonces digamos as\u00ed"}, {"start": 2092.06, "end": 2099.22, "text": " como la grandeza de las civilizaciones europeas evidencian sus capitales sus miserias evidencian en"}, {"start": 2099.22, "end": 2104.46, "text": " \u00c1frica las miserias de los europeos evidencian en los balcanes porque hay todo el mundo tiene"}, {"start": 2104.46, "end": 2112.2599999999998, "text": " plat\u00f3rotos y todo el mundo hizo cosas indebidas y la suma de todas esas barbar\u00edas fue el horror que"}, {"start": 2112.2599999999998, "end": 2117.02, "text": " vivi\u00f3 la boscnia jensego vina entonces todo eso lo veo una desaraje de una ciudad y\u00e1sica atrizada"}, {"start": 2117.02, "end": 2122.86, "text": " con digamos con las energ\u00edas m\u00e1s raras pero pero una ciudad y\u00e1sica atrizada de todas maneras"}, {"start": 2122.86, "end": 2129.06, "text": " todo eso sucedi\u00f3 ya hace mucho tiempo ya hay una generaci\u00f3n que es muy importante mire una"}, {"start": 2129.06, "end": 2136.06, "text": " generaci\u00f3n que no haya conocido la guerra vale toda la pena una generaci\u00f3n que no vivi\u00f3 el"}, {"start": 2136.06, "end": 2143.34, "text": " horror una generaci\u00f3n que no tiene la memoria de una matanza que carga la historia de sus padres"}, {"start": 2143.34, "end": 2149.38, "text": " que carga la historia de la guerra pero que no la vivi\u00f3 en carne propia me entiende una"}, {"start": 2149.38, "end": 2153.2200000000003, "text": " cosa es que usted le cuenten que desde ah\u00ed estaban los franco tiradores y otra que a usted"}, {"start": 2153.2200000000003, "end": 2158.98, "text": " le fueran a disparar desde ah\u00ed entonces cada generaci\u00f3n que no conoci\u00f3 la guerra es una"}, {"start": 2158.98, "end": 2164.82, "text": " ventaja hist\u00f3rica de un pueblo como pueblo y como sociedad porque es el triunfo de la vida sobre"}, {"start": 2164.82, "end": 2170.5, "text": " la muerte y es el triunfo de la cultura y de las posibilidades sobre la destrucci\u00f3n el miedo y el"}, {"start": 2170.5, "end": 2178.1, "text": " horror y eso es hoy d\u00eda sarajevo si pasaron las barbaridades madrantes que ustedes imaginen pero no"}, {"start": 2178.1, "end": 2184.82, "text": " est\u00e1n pasando ahorita en este momento del relato no y ya hace 20 a\u00f1os no pasan y eso es ch\u00e9vere"}, {"start": 2184.82, "end": 2189.58, "text": " porque lo que le digo lo primero que hay que hacer es cauterizar la herida porque si todav\u00eda"}, {"start": 2189.58, "end": 2195.14, "text": " est\u00e1 aliendo la sangre por la orta pues usted como la para me entiende y c\u00f3mo puede hablar sobre"}, {"start": 2195.14, "end": 2200.74, "text": " el chorro de sangre entonces esta gente ya la llave de la sangre la cerr\u00f3 que todav\u00eda les"}, {"start": 2200.74, "end": 2207.74, "text": " falten a cuerdos fundamentales en esa cantidad de relatos entre cruzados y contradictorios es"}, {"start": 2207.74, "end": 2213.62, "text": " su otra cosa que si despu\u00e9s se volver\u00edan a agarrar por lo mismo que no se soluciona no lo"}, {"start": 2213.62, "end": 2219.54, "text": " sabemos no lo podemos saber esperemos que no esperemos que con los a\u00f1os hayan aprendido a"}, {"start": 2219.54, "end": 2224.02, "text": " tramitar esto de otra manera pero todo eso pertenece a las especulaciones de la historia con"}, {"start": 2224.02, "end": 2229.34, "text": " cr\u00edtico con cr\u00edtico ahorita usted va por all\u00e1 y todo el mundo recibe el sol en un cafecito le"}, {"start": 2229.34, "end": 2233.46, "text": " cuenta usted historias macabras pero ya no son los que est\u00e1n viviendo si no las que vivieron la gente"}, {"start": 2233.46, "end": 2239.42, "text": " de la generaci\u00f3n anterior y es con eso no m\u00e1s ya tenemos una victoria muy grande porque en medio de"}, {"start": 2239.42, "end": 2245.5, "text": " la guerra de la asesinato del terror del chantaje del miedo no se pueden nada no se pueden"}, {"start": 2245.5, "end": 2250.9, "text": " hay eso lo que uno siente en sarajevo se le encogra el coraz\u00f3n a uno cuando viene a sarajevo y"}, {"start": 2250.9, "end": 2257.46, "text": " sobre todo despu\u00e9s de uno conocer esos esplendores que hab\u00edamos visto llegada una ca\u00ed y pues el el"}, {"start": 2257.46, "end": 2263.7000000000003, "text": " mood es completamente diferente porque la es distinto ah\u00ed la historia es distinta es completamente"}, {"start": 2263.7000000000003, "end": 2271.54, "text": " diferente entonces f\u00edjate cuando estaba en la placita de velgrado y mir\u00f3 las camisetas para que"}, {"start": 2271.54, "end": 2277.78, "text": " vea c\u00f3mo es esto detenaz de esos que fueron los genocidas y quien serv\u00eda son parte de la lucha"}, {"start": 2277.78, "end": 2284.1000000000004, "text": " serv\u00eda ellos lo val\u00edan como parte de la lucha serv\u00eda y luego ya uno hace a la jevo y ve lo que"}, {"start": 2284.1000000000004, "end": 2291.42, "text": " los se\u00f1ores de las camisetas hicieron en sarajevo y lo inexplicable y no excusable inexcusable que es"}, {"start": 2291.42, "end": 2295.82, "text": " completamente para los bosnos de los hercego y no saber vivido lo que han vivido de manos de gente"}, {"start": 2295.82, "end": 2301.7400000000002, "text": " como bladillo como caradillic y o sobre el odio racial que milosebich desat\u00f3 para mantenerse en"}, {"start": 2301.7400000000002, "end": 2306.6200000000003, "text": " la pol\u00edtica y mantenerse en el poder y mantener su figura como una figura preminente en la"}, {"start": 2306.62, "end": 2312.02, "text": " historia de una lluvia es la v\u00eda despu\u00e9s de la de todo lo que fue el pa\u00eds todo eso se ven"}, {"start": 2312.02, "end": 2315.1, "text": " a la jevo"}, {"start": 2335.86, "end": 2341.2599999999998, "text": " y todo eso le pasa a un en un viaje a los balcanes y toda la historia se le ca\u00eda una encima como un armario"}, {"start": 2341.26, "end": 2347.7000000000003, "text": " porque la densidad de estos pueblos es absolutamente incre\u00edble entonces est\u00e1bamos en mostrarizar a"}, {"start": 2347.7000000000003, "end": 2354.2200000000003, "text": " jevo despu\u00e9s de ah\u00ed es que fuimos a du brotnik que yo les hab\u00eda dejado du brotnik como el final del"}, {"start": 2354.2200000000003, "end": 2360.3, "text": " deprim del cap\u00edtulo de la primera parte para para terminar como el o alto de un esplendor y y"}, {"start": 2360.3, "end": 2366.78, "text": " aqu\u00ed meternos en las Honduras de la Bosnia el cego\u00edna que es como el agujero por donde se arrastr\u00f3"}, {"start": 2366.78, "end": 2373.86, "text": " la humanidad a un punto de tristeza infinita y y contales que est\u00e1n bien que uno pasa por pueblos"}, {"start": 2373.86, "end": 2379.1800000000003, "text": " donde pasaron horrores terrible espero que los horrores ya son parte del pasado y que por lo menos"}, {"start": 2379.1800000000003, "end": 2384.9, "text": " otra gente tuvo otra historia y otro relato y otra posibilidad entonces de la hermosa du brotnik"}, {"start": 2384.9, "end": 2390.38, "text": " ya otra vez en croacia porque estamos yendo y viniendo como una crema Jerita por este mapa"}, {"start": 2390.38, "end": 2396.1400000000003, "text": " peque\u00f1o donde tanta historia se acumula entonces ya no vamos a tener mezquitas otra vez vamos a"}, {"start": 2396.14, "end": 2403.2599999999998, "text": " encontrarnos con con catedrales o con iglesias y a qu\u00e9 nos vamos a encontrar una iglesia vamos a"}, {"start": 2403.2599999999998, "end": 2411.98, "text": " pasar por or\u00e9bic y ah\u00ed vamos a hacer una parada en est\u00f3n y ah\u00ed es una es una una murallita costera"}, {"start": 2412.7, "end": 2418.3799999999997, "text": " y es la muralla dicen que la muralla china de europea la miramos en nuestro caminzo esto es en"}, {"start": 2418.3799999999997, "end": 2424.3799999999997, "text": " b\u00fasno entonces esto se va viendo por la ventana van cambiando los paisajes y las historias y las"}, {"start": 2424.38, "end": 2430.7000000000003, "text": " piedras y las murallas y los valles y los r\u00edos y entonces esta gente tiene una infraestructura muy"}, {"start": 2430.7000000000003, "end": 2434.7000000000003, "text": " grande porque la antigua llego es la v\u00eda fue una una potencia entonces su infraestructura sigue"}, {"start": 2434.7000000000003, "end": 2440.78, "text": " siendo muy poderosa y entonces en or\u00e9bic vamos a tomar un ferre y nos vamos a ir a una ciudad que"}, {"start": 2440.78, "end": 2448.5, "text": " se llama c\u00f3rcula si c\u00f3rula esa ciudad ah\u00ed pasa una cosa m\u00e1s ch\u00e9vere por un lado est\u00e1 murall\u00e1 es"}, {"start": 2448.5, "end": 2455.9, "text": " una peque\u00f1a isla murallada muy bonita y ah\u00ed est\u00e1 lo que dicen que fue la casa donde naci\u00f3"}, {"start": 2455.9, "end": 2462.82, "text": " marcopolo entonces nos sabemos si realmente naci\u00f3 all\u00e1 pero \u00e9l s\u00ed vivi\u00f3 all\u00e1 y de todas maneras"}, {"start": 2462.82, "end": 2468.9, "text": " todo esa marcopolo entonces a las br\u00fajulas est\u00e1n los mapas est\u00e1 esto es uno se trae el libro de"}, {"start": 2468.9, "end": 2474.58, "text": " los viajes de marcopolo porque se fue a c\u00f3rula donde donde vivi\u00f3 marcopolo como uno de los"}, {"start": 2474.58, "end": 2480.2999999999997, "text": " grandes tesoros que se trae uno de los delas tierra donde pasaron las cosas pensar que marcopolo"}, {"start": 2480.2999999999997, "end": 2485.98, "text": " fue el que abri\u00f3 la imaginaci\u00f3n de los viajes el antecesor de todas las grandes exploraciones"}, {"start": 2485.98, "end": 2491.34, "text": " porque a trav\u00e9s de su relato hecho por \u00e9l y por rustuquelo de pisa un mundo conoci\u00f3 la"}, {"start": 2491.34, "end": 2496.8199999999997, "text": " posibilidad de unas fronteras m\u00e1s all\u00e1 de sus propias imaginaciones y los viajes son eso los"}, {"start": 2496.8199999999997, "end": 2502.2999999999997, "text": " viajes es m\u00e1s ir m\u00e1s all\u00e1 de la imaginaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 del mundo conocido m\u00e1s all\u00e1 de las"}, {"start": 2502.3, "end": 2509.38, "text": " culturas cotidianas para entender la diversidad del mundo y comprobar en los viajes que es cierto y que"}, {"start": 2509.38, "end": 2514.6600000000003, "text": " no lo es desde que le contaran a uno desde las tierra lejanas donde una vida cu\u00e1les son las"}, {"start": 2514.6600000000003, "end": 2520.42, "text": " razones de las personas como viven como son entonces es muy bonita esa tambi\u00e9n est\u00e1 haciendo"}, {"start": 2520.42, "end": 2525.82, "text": " un d\u00eda de sol muy bonito y eran esas murallas pero como s\u00ed que digo todas las murallas le dan un"}, {"start": 2525.82, "end": 2534.7000000000003, "text": " toque un toque rom\u00e1ntico antiguo con las peque\u00f1as iglesias y luego vamos a irnos a perast y a"}, {"start": 2534.7000000000003, "end": 2542.82, "text": " cotor y de ese es un d\u00eda de viaje muy largo porque nosotros salimos de croacia vamos a pasar por"}, {"start": 2542.82, "end": 2549.98, "text": " por montenegro y vamos a luego vamos a terminar en en alba\u00f1a y luego seguimos para para m\u00e1s"}, {"start": 2549.98, "end": 2556.1, "text": " de un d\u00eda es un d\u00eda largu\u00edsimo entonces hay una iglesia que se llama la iglesia nuestra se\u00f1ora"}, {"start": 2556.1, "end": 2561.1, "text": " de las rocas y esa es una iglesia en una isla o sea es una h\u00edgula chiquita chiquita chiquita como"}, {"start": 2561.1, "end": 2567.1, "text": " pedacito flotando en el mar y en ese pedacito hay una iglesia y uno se baja en el barco y solamente"}, {"start": 2567.1, "end": 2573.9, "text": " ve la iglesia una iglesia flotando en el mar como si la roca nadara en la mitad de esos estrechos"}, {"start": 2573.9, "end": 2579.7400000000002, "text": " de colores hermosos eso es una hina muy rara o es sobre natural para uno porque el mist\u00edsimo de la"}, {"start": 2579.7400000000002, "end": 2585.46, "text": " iglesia y los frescos nadando como una roca que simplemente se es plazara sobre el mar es algo que"}, {"start": 2585.46, "end": 2592.2200000000003, "text": " uno normalmente no ve entonces entonces vimos eso as\u00ed tan bonito y ah\u00ed nos vamos a ir y ir hacia"}, {"start": 2592.2200000000003, "end": 2600.2200000000003, "text": " cotor y en cotor hay unos fiordos y una catedral rom\u00e1nica y ah\u00ed entonces otra vez volvemos a las"}, {"start": 2600.22, "end": 2605.98, "text": " catedrales rom\u00e1nicas porque estamos otra vez en otras regiones y eso es de una belleza pero"}, {"start": 2605.98, "end": 2612.4599999999996, "text": " adem\u00e1s ese mar esos azules de ese mar los azules de los mar es var\u00edan mucho o sea son diferentes una"}, {"start": 2612.4599999999996, "end": 2618.2999999999997, "text": " cosa es el mar de sarandr\u00e9s con sus siete colores y otra cosa son esas esas estrellitas que brillan"}, {"start": 2618.2999999999997, "end": 2626.22, "text": " sobre ese mar de sus fiordos en ese lugar donde est\u00e1n esas esas maravillosas iglesias y despu\u00e9s"}, {"start": 2626.22, "end": 2633.72, "text": " nos vamos a ir para un lugar que se llama pergurina y luego tirana ahora hay una cosa que es"}, {"start": 2633.72, "end": 2640.2999999999997, "text": " importante que les ha dado cuando cuando la gu\u00eda de mostr cuando lo vamos a ver es que hay gente que"}, {"start": 2640.2999999999997, "end": 2646.8599999999997, "text": " habla espa\u00f1ol por las telenovelas las telenovelas que se hacen en nuestro pa\u00eds llegan a los balcanes y"}, {"start": 2646.8599999999997, "end": 2653.58, "text": " hacen que una chica joven bonita y y desparpajada como la gu\u00eda de mostr hablar a espa\u00f1ol de una manera"}, {"start": 2653.58, "end": 2659.1, "text": " totalmente fluida sin asento y ella dec\u00eda que su hermano le dec\u00eda que las telenovelas le"}, {"start": 2659.1, "end": 2663.74, "text": " van a a\u00f1adir el alma pero en realidad lo que hicieron fue prepararla para hacer una gu\u00eda y darle"}, {"start": 2663.74, "end": 2670.7, "text": " toda una carrera en la vida y nos vamos a encontrar en el camino con mucha gente que habla espa\u00f1ol sin asento y"}, {"start": 2670.7, "end": 2676.54, "text": " que lo habla por las por las telenovelas y tuvimos una experiencia en un hotel que fue muy divertida"}, {"start": 2676.54, "end": 2681.98, "text": " porque alguien le\u00eda a los nombres del grupo con una pronunciaci\u00f3n perfecta y elegimos por qu\u00e9 y"}, {"start": 2681.98, "end": 2687.82, "text": " esto es yo pues porque yo veo telenovelas y entonces ella era la chica de la recepci\u00f3n y luego se acerca"}, {"start": 2687.82, "end": 2694.46, "text": " la otra persona que est\u00e1 ah\u00ed que el compa\u00f1ero de trabajo de ella la recepci\u00f3n un hombre muy elegantemente"}, {"start": 2694.46, "end": 2699.58, "text": " vestido como suelen estar las personas en los cantoes de los hoteles y la mira le dice calla de maldita en"}, {"start": 2699.58, "end": 2704.86, "text": " espa\u00f1ol y pues es nosotros morimos de la risa porque como la aprenden con las telenovelas entonces"}, {"start": 2704.86, "end": 2711.06, "text": " aprenden las entonaciones y en los dramas de las telenovelas entonces son detalles divertidos de c\u00f3mo"}, {"start": 2711.06, "end": 2717.2999999999997, "text": " se boye despacito en croacia y c\u00f3mo se saben las de nuestros asentos por las telenovelas y nosotros"}, {"start": 2717.2999999999997, "end": 2722.06, "text": " sin embargo no sabemos nada a ellos s\u00ed pero ellos nos cuentan esas historias en se las van"}, {"start": 2722.06, "end": 2740.7799999999997, "text": " contando en el viaje cuando llegamos a tirana pasa que a diferencia de todos estos caf\u00e9sitos y todos"}, {"start": 2740.7799999999997, "end": 2746.06, "text": " estos lugares tan bonitos vamos a almorzar en un centro comercial y vamos porque vamos a almorzar"}, {"start": 2746.06, "end": 2751.18, "text": " en un centro comercial pudiendo aprovechar el sol de la ciudad y tomarnos un caf\u00e9 en uno de estos"}, {"start": 2751.18, "end": 2757.8199999999997, "text": " bonitos lugares y por primera y \u00fanica vez en el viaje el chofer que es el mismo servio que est\u00e1"}, {"start": 2757.8199999999997, "end": 2763.8999999999996, "text": " con nosotros todo el viaje de darco todo el tiempo de pronto nos dice es que yo aqu\u00ed si no me siento"}, {"start": 2763.8999999999996, "end": 2770.5, "text": " seguro no hay capas de sentarme con ustedes en un restaurante si como as\u00ed que pasa con esto pues"}, {"start": 2770.5, "end": 2776.1, "text": " porque \u00e9l es claramente servi\u00f3 es un hombre que tiene los ojos azules la piel blanca el pelo negro"}, {"start": 2776.1, "end": 2782.1, "text": " y all\u00e1 son albaneses entonces ah\u00ed nos estamos acercando peligrosamente al conflicto de"}, {"start": 2782.1, "end": 2790.42, "text": " serv\u00eda con cozobo s\u00ed por la v\u00eda de albania porque ese conflicto tiene que ver con los albaneses"}, {"start": 2790.42, "end": 2796.5, "text": " o sea es otro pedazo del conflicto era el que les dec\u00eda que el origen hist\u00f3rico de la"}, {"start": 2796.5, "end": 2803.66, "text": " naci\u00f3n servia est\u00e1 en cozobo pero que cozobo en tanto parte del imperio turco otomano fue"}, {"start": 2803.66, "end": 2812.18, "text": " digamos se llev\u00f3 much\u00edsimo poblaci\u00f3n musulmana se se islamiz\u00f3 se ha se hizo much\u00edsimo m\u00e1s musulman y"}, {"start": 2812.18, "end": 2819.7799999999997, "text": " de ah\u00ed de cozobo sale digamos cozobo y albania son parte de la misma pertenencia cultural hist\u00f3rica"}, {"start": 2819.7799999999997, "end": 2825.1, "text": " por decirlo de alguna manera porque es dif\u00edcil definir eso entonces por eso hay mucha gente que"}, {"start": 2825.1, "end": 2829.7799999999997, "text": " llamamos albano cozobar en el que es de cozobo y es sea que son albaneses que nacieron en cozobo"}, {"start": 2829.78, "end": 2835.3, "text": " bueno pues como as\u00ed as\u00ed son las cosas all\u00e1 total no es ch\u00e9vere ser servio s\u00ed y menos despu\u00e9s de"}, {"start": 2835.3, "end": 2841.94, "text": " que hubo en el 98 o sea ya terminada la guerra en el 98 otra vez est\u00e1 ya otro pedazo del conflicto"}, {"start": 2841.94, "end": 2848.6600000000003, "text": " que es el conflicto de serv\u00eda con cozobo que es cuando le digo que la OTAN decidi\u00f3 que como un"}, {"start": 2848.6600000000003, "end": 2854.78, "text": " acto de reivindicaci\u00f3n o de reparaci\u00f3n pero yo no s\u00e9 si se puede hacer una acto de reparaci\u00f3n"}, {"start": 2854.78, "end": 2860.34, "text": " maricho pasacar las patas que metieron en la voz de hace govina porque nadie intervino y pas\u00f3"}, {"start": 2860.34, "end": 2866.1800000000003, "text": " semisante matanza tan espantosa entonces decieron que no pod\u00edan volver a permitir que una patanza de"}, {"start": 2866.1800000000003, "end": 2871.02, "text": " esas caracter\u00edsticas volver a ocurrir delante todo el mundo como era el hecho de que hubiera una"}, {"start": 2871.02, "end": 2876.46, "text": " matanza de albano cozobares por parte de los servios entonces decieron esta vez bombardear los"}, {"start": 2876.46, "end": 2883.98, "text": " servios y les pegaron una bombardeada y bombardearon belgado entonces es lo que le digo Sarajevo"}, {"start": 2883.98, "end": 2889.82, "text": " lleva a las heridas de su bombardeo por parte de los servios bosnos pero belgado lleva a las heridas"}, {"start": 2889.82, "end": 2895.5, "text": " del bombardeo de la OTAN y el bombardeo de la OTAN fue brutal hasta pidieron a tregua de navidad me"}, {"start": 2895.5, "end": 2901.62, "text": " acuerde no se las dieron de miserables entonces ellos tienen las heridas de su propio bombardeo que"}, {"start": 2901.62, "end": 2907.34, "text": " asueven los cozobares tienen del hecho de que ese ese peazo de la guerra empez\u00f3 por un ataque"}, {"start": 2907.34, "end": 2912.54, "text": " ser de servio a cozobo total no es buena idea hacer serviones o restaurantes entonces por eso"}, {"start": 2912.54, "end": 2916.82, "text": " nos llevan a un centro comercial porque dice yo por ac\u00e1 si no puedan andar por ah\u00ed entonces uno"}, {"start": 2916.82, "end": 2923.22, "text": " dice huy esto esto de todas maneras sigue caliente en alg\u00fan punto pues no es no es violento pero no es"}, {"start": 2923.22, "end": 2930.2599999999998, "text": " tranquilo eso lo siento y uno ah\u00ed entonces fuimos al centro comercial pero nuestra pasada por tirana"}, {"start": 2930.2599999999998, "end": 2935.94, "text": " era parte del camino no \u00edbamos a permanecer en tirana que pasa con tirana la capital de alba\u00f1a"}, {"start": 2935.94, "end": 2940.98, "text": " que entonces uno se pone la idea y el ejercicio que yo hago en los viajes es poner ven los zapatos de"}, {"start": 2940.98, "end": 2946.98, "text": " todas las personas donde voy yendo y mirar su raz\u00f3n desde un punto de vista absoluto para poder"}, {"start": 2946.98, "end": 2952.22, "text": " entender por qu\u00e9 su raz\u00f3n es \u00fanica y por qu\u00e9 la raz\u00f3n del vecino que es totalmente contradictoria"}, {"start": 2952.22, "end": 2957.38, "text": " diferente y distinta est\u00e1 en \u00fanica para \u00e9l como est\u00e1 pa este otro entonces resulta que ellos"}, {"start": 2957.38, "end": 2963.54, "text": " tuvieron un personaje que se llama en ver hop sa en ver hop sa va a desarrollar una versi\u00f3n"}, {"start": 2963.54, "end": 2971.02, "text": " del comunismo que suya su j\u00edtal y en esa versi\u00f3n entonces uno uno entiende que \u00e9l intent\u00f3 por"}, {"start": 2971.02, "end": 2977.82, "text": " todos los medios evitar que alba\u00f1a fuera anexada a cualquiera de los vecinos que con estos"}, {"start": 2977.82, "end": 2984.54, "text": " proyectos m\u00f3viles de andar e desconociendo fronteras y meti\u00e9ndolas dentro de otros estados pues"}, {"start": 2984.54, "end": 2989.94, "text": " esto era una papaya o sea hacer alba\u00f1a ah\u00ed alba\u00f1a un estado tap\u00f3n un estado tap\u00f3n que se hizo"}, {"start": 2989.94, "end": 2994.38, "text": " entre el imperio tomano y el imperio osro un garo como para poner a alguien ah\u00ed en la mitad eso"}, {"start": 2994.38, "end": 3000.62, "text": " se usa no eso fue livia livia tambi\u00e9n fue un estado tap\u00f3n entre Egipto y y t\u00fanes para"}, {"start": 3000.62, "end": 3008.66, "text": " tener un punto medio entre el dominio brit\u00e1nico en Egipto y el dominio franc\u00e9s en t\u00fanes aqu\u00ed de las"}, {"start": 3008.66, "end": 3013.78, "text": " potencias est\u00e1n metidas de mala manera en todos lados aqu\u00ed no son tan glamurosas ni tan bonitas"}, {"start": 3013.78, "end": 3019.58, "text": " y entonces resulta que as\u00ed de la misma manera que livia fue un estado tap\u00f3n que le dieron"}, {"start": 3019.58, "end": 3026.2599999999998, "text": " a los italianos para tener una mediaci\u00f3n entre la penetraci\u00f3n francobrit\u00e1nica en el africa as\u00ed y"}, {"start": 3026.2599999999998, "end": 3032.62, "text": " en el y de los mismos creadores es donde se hace alba\u00f1a como un estado tap\u00f3n entre los"}, {"start": 3032.62, "end": 3038.9, "text": " autobuos las os trago gueros y los otomanos y resulta que ah\u00ed en ese punto alba\u00f1a ha tenido que"}, {"start": 3038.9, "end": 3044.22, "text": " luchar por su existencia f\u00edsica en el mapa es una cosa que para nosotros los latinoamericanos"}, {"start": 3044.22, "end": 3049.54, "text": " y particularmente para nosotros los colombianos no es algo que hayamos experimentado si tocamos"}, {"start": 3049.54, "end": 3055.42, "text": " madera pero nunca lo experimentamos que es la de que el mapa f\u00edsico de uno pueda desaparecer y"}, {"start": 3055.42, "end": 3060.94, "text": " que ha repartido entre potencias esa repartici\u00f3n es no forma parte de nuestra historia porque entre otras"}, {"start": 3060.94, "end": 3065.66, "text": " cosas estuvimos colonizados por un imperio \u00fanico que fue el espa\u00f1ol y los l\u00edmites de todas"}, {"start": 3065.66, "end": 3071.7, "text": " maneras con el el con el imperio portugu\u00e9s no no s\u00e9 si ni eran sobre nosotros c\u00f3mo si se"}, {"start": 3071.7, "end": 3077.06, "text": " si ni eran sobre el euro y guay y sobre el paraguay que est\u00e1n abajo en la l\u00ednea de torresillas"}, {"start": 3077.06, "end": 3081.82, "text": " venan otro nos pas\u00f3 eso como nos pas\u00f3 eso no nos imaginamos que el mapa de uno les sirva a otros"}, {"start": 3081.82, "end": 3088.38, "text": " de comod\u00edn eso le pas\u00f3 alba\u00f1a entonces en ver hopza hace una revoluci\u00f3n pero no le sirve"}, {"start": 3088.38, "end": 3094.74, "text": " nadie no le sirve Stalin ni le sirve mao ni le sirve tito porque todo el mundo lo amenaza"}, {"start": 3094.74, "end": 3099.06, "text": " el creatito ah\u00ed me meten la lluvialidad y me hace almuerzo no le sirve nadie total termina"}, {"start": 3099.06, "end": 3104.46, "text": " peleando con todo el mundo reivindicando un comunismo \u00fanico que era el de \u00e9l y su propio parecer"}, {"start": 3104.46, "end": 3112.54, "text": " aislando alba\u00f1a del resto del planeta esa aislamiento de alba\u00f1a la impobrece y la trasa y la"}, {"start": 3112.54, "end": 3119.02, "text": " detiene en el tiempo y luego cuando vaya a caer \u00e9l y caiga el comunismo tambi\u00e9n en alba\u00f1a ella"}, {"start": 3119.02, "end": 3123.58, "text": " tambi\u00e9n forma en la guerra tambi\u00e9n le pasaron por encima y todo le pasaron por encima los mismos"}, {"start": 3123.58, "end": 3129.1, "text": " que al resto pero ella era m\u00e1s fr\u00e1gil y m\u00e1s indefensa todav\u00eda que el resto y entonces porque"}, {"start": 3129.1, "end": 3134.3, "text": " ni siquiera estaba metida tampoco en una federaci\u00f3n sin bellas solita es la de todos una manera"}, {"start": 3134.3, "end": 3139.1400000000003, "text": " de defendense todos los tiburones pero que tambi\u00e9n nac\u00eda terriblemente vulnerable o sea"}, {"start": 3139.1400000000003, "end": 3144.54, "text": " palo porque ogas y palo porque no ogas porque si no la hila es la c\u00f3mini y aisladas en pobrecio"}, {"start": 3144.54, "end": 3166.06, "text": " total despu\u00e9s de que se muere el helicadel comunismo va a haber una cosa que digamos fue las noticias"}, {"start": 3166.06, "end": 3172.46, "text": " que vivimos en radionette que era la rebeli\u00f3n de balona el gobierno alban\u00e9s de la \u00e9poca estamos"}, {"start": 3172.46, "end": 3181.26, "text": " hablando de 1996 96 97 aposto el producto bruto interno lo aposto a o sea el producto bruto"}, {"start": 3181.26, "end": 3187.34, "text": " interno del pa\u00eds a una pir\u00e1mide a scuvales de goiga y lo perdi\u00f3 y se arruin\u00f3 el pa\u00eds y entonces"}, {"start": 3187.34, "end": 3192.78, "text": " la mitad de la poblaci\u00f3n se revel\u00f3 el sur que era la rebeli\u00f3n de balona y se fueron a las c\u00e1rceles"}, {"start": 3192.78, "end": 3198.3, "text": " y sacaron a los presos porque que sentido ten\u00eda que alguien estuviera presos y si los gobernantes eran"}, {"start": 3198.3, "end": 3203.34, "text": " la corrupci\u00f3n misma y se fueron donde el ej\u00e9rcito del ej\u00e9rcito le dej\u00f3 sacar las armas porque no"}, {"start": 3203.34, "end": 3211.1000000000004, "text": " haya quien defender y se arm\u00f3 una un caos un caos as\u00ed que fue la rebeli\u00f3n de balona y yo lograron"}, {"start": 3211.1000000000004, "end": 3216.94, "text": " digamos volver a ser un pa\u00eds y as\u00ed se desbaratan ya no s\u00e9 d\u00f3nde quedan pues porque pero ayer a cuando se"}, {"start": 3216.94, "end": 3225.0600000000004, "text": " vean esas im\u00e1genes de una gran cantidad de albaneses montados encables como tarabitas pero de acero llegando a"}, {"start": 3225.06, "end": 3232.5, "text": " los barcos tratando de pasar a italia en miles tratando de pasar a italia porque la vida en alb\u00e1nea como"}, {"start": 3232.5, "end": 3237.54, "text": " tal se hab\u00eda acabado alban\u00eda tiene ese toque triste tiene ese toque extra\u00f1o"}, {"start": 3237.54, "end": 3257.06, "text": " y ah\u00ed nos vamos a ir a mace donia y mace donia ese es el d\u00eda que salimos de de croacia al morzamos en"}, {"start": 3257.06, "end": 3263.34, "text": " albania y pasamos la noche en mace donia y resulta que mace donia pues es mace donia y ya que"}, {"start": 3263.34, "end": 3270.6200000000003, "text": " hacemos no ve que esa regi\u00f3n grande amplia se llamaba mace donia y ah\u00ed naci\u00f3 alejandro magno entonces"}, {"start": 3270.6200000000003, "end": 3277.54, "text": " como lo que era la mace donia una parte qued\u00f3 en iglesia que es otro pedazo de los balcanes pero si"}, {"start": 3277.54, "end": 3283.82, "text": " nos metemos ah\u00ed nos podemos llorar ya s\u00ed pero qued\u00f3 en iglesia as\u00ed no m\u00e1s y otra parte qued\u00f3 en"}, {"start": 3283.82, "end": 3290.2200000000003, "text": " mace donia que va a ser una de la rep\u00fablica de la lluvia es la vida listo pero resulta que los"}, {"start": 3290.22, "end": 3296.3399999999997, "text": " griegos si ella mace donia era lluvia la vida pues no paga nada porque era lluvia y ah\u00ed no hab\u00eda"}, {"start": 3296.3399999999997, "end": 3301.1, "text": " distinci\u00f3n entre uno y otro de eso se trata todo el viaje que les he contado pero ya siendo"}, {"start": 3301.1, "end": 3307.7799999999997, "text": " mace donia mace donia entonces en ese momento los griegos no aceptan que esa rep\u00fablica se llama"}, {"start": 3307.7799999999997, "end": 3313.22, "text": " mace donia y los griegos est\u00e1n en la uni\u00f3n europea esto todo es que se mete en la uni\u00f3n europea y"}, {"start": 3313.22, "end": 3318.1, "text": " quien no y en qu\u00e9 categor\u00edas se meten entonces es lo venia y croacia est\u00e1n en grandes ligas y son"}, {"start": 3318.1, "end": 3323.22, "text": " son a euro y son titinos y un inuni s\u00ed pero los dem\u00e1s est\u00e1n intentando hacer cola a ver si"}, {"start": 3323.22, "end": 3327.9, "text": " los dejan entrar y entonces para hacer cola y los dejan entrar pues todo tiene que pasar su"}, {"start": 3327.9, "end": 3333.38, "text": " certificado de que ya no se matan un mont\u00f3n de cosas entonces si mace donia quiere entrar a la"}, {"start": 3333.38, "end": 3339.46, "text": " uni\u00f3n europea grecian o puede optarla s\u00ed porque o sea todos los pa\u00edses miembros tienen que"}, {"start": 3339.46, "end": 3344.5, "text": " aceptarla entonces resulta que grecia la objeto hasta que no se cambia el nombre pero si usted se"}, {"start": 3344.5, "end": 3350.54, "text": " llama Fernando o se llama mariela pues se llama Fernando o se llama mariela no que aqu\u00ed no entra si"}, {"start": 3350.54, "end": 3355.38, "text": " no se llama silvia porque yo no me llamo silvia me llamo mariela si aqu\u00ed no entra si no se llama"}, {"start": 3355.38, "end": 3359.34, "text": " Luis porque yo no me llamo Luis me llamo Fernando es que Fernando me llamo yo y por eso no caemos"}, {"start": 3359.34, "end": 3365.06, "text": " dos Fernando pero a ver bueno no no no no no han podido resolver esa vaina como te parece no la han"}, {"start": 3365.06, "end": 3370.94, "text": " podido resolver entonces la entrada de mace donia a la uni\u00f3n europea est\u00e1 en peremos porque se"}, {"start": 3370.94, "end": 3375.98, "text": " tiene que cambiar el nombre pero ellos son la misma regi\u00f3n hist\u00f3rica donde naci\u00f3 Alejandro"}, {"start": 3375.98, "end": 3382.5, "text": " entonces tratan cada uno de fijar su posici\u00f3n entonces ellos lo que hacen es que tienen unas"}, {"start": 3382.5, "end": 3387.94, "text": " estatuas julibudenses como le digo de como de 80 metros cosa que a los mace donios tampoco les hace"}, {"start": 3387.94, "end": 3392.18, "text": " ninguna gracia porque les parec\u00eda que gastarse el plato no no no no no no no no no no no no no"}, {"start": 3392.18, "end": 3397.1, "text": " esas estatuas cuando se necesitan hospitales y se necesitan cosas de primera necesidad pues"}, {"start": 3397.1, "end": 3403.18, "text": " era un lujo extravagante solamente para orinar el territorio frente a los griegos entonces hay van"}, {"start": 3403.18, "end": 3409.7799999999997, "text": " o sea hay tan pero es muy bonita la la mace donia es bonita y entonces vimos una ciudad antigua que"}, {"start": 3409.7799999999997, "end": 3418.06, "text": " se llamaba orjit y en esa ciudad antigua hay un desfiladero adoquinado y uno va a llegar y hay"}, {"start": 3418.06, "end": 3424.02, "text": " hay un mont\u00f3n de maravillas en orjit es es como la ciudad la como la ciudad m\u00e1s titina y est\u00e1"}, {"start": 3424.02, "end": 3431.38, "text": " el lago hay una ciudad antigua hay una catedral de santasof\u00eda hay un basar es bell\u00edsima orjitas"}, {"start": 3431.38, "end": 3437.06, "text": " como un tesorito es chiquitito y luego nos vamos a ir para escof\u00ed capital de mace donia y en"}, {"start": 3437.06, "end": 3443.34, "text": " escof\u00ed capital de mace donia es donde les cuento que est\u00e1 la casa de la madre Teresa de calcuta"}, {"start": 3443.34, "end": 3450.5, "text": " que vivi\u00f3 all\u00e1 s\u00ed que naci\u00f3 haya pero esto pero entonces la revindica nos albaneses el aeropuerto"}, {"start": 3450.5, "end": 3456.18, "text": " de tirana se llama la madre Teresa de calcuta pero en escof que mace donia es donde est\u00e1 la casa"}, {"start": 3456.18, "end": 3460.66, "text": " donde ella se cri\u00f3 de ni\u00f1a pero su pr\u00e1ctica fue en calcuta va a son por la cual se llama la"}, {"start": 3460.66, "end": 3465.5, "text": " madre Teresa de calcuta entonces pues diga ver pero todo el mundo la revindica y quienes critican"}, {"start": 3465.5, "end": 3471.02, "text": " a la madre Teresa de calcuta yo estaba pensando cuando est\u00e1bamos viendo digamos como la austeridad"}, {"start": 3471.02, "end": 3475.74, "text": " y la vida que ella tuvo dije pero habiendo gente tan mal en el mundo habiendo en esa regi\u00f3n"}, {"start": 3475.74, "end": 3482.14, "text": " criminales de guerra genocidas para que bajarle la ca\u00f1a la madre Teresa de calcuta ole que los"}, {"start": 3482.14, "end": 3487.3799999999997, "text": " que intent\u00f3 fue aliviar el sufrimiento humano sabes no aqu\u00ed hay mucha gente muy mala de la cual"}, {"start": 3487.3799999999997, "end": 3494.2599999999998, "text": " se pueden decir horrores que hizo la humanidad m\u00e1s miserable m\u00e1s engr\u00edenta y m\u00e1s empobrecida al"}, {"start": 3494.2599999999998, "end": 3499.06, "text": " lado est\u00e1 mujer que lo que quer\u00eda era aliviar el sufrimiento humano si era tan buena como dicen"}, {"start": 3499.06, "end": 3504.7799999999997, "text": " no lo era tan bueno como dicen yo no lo s\u00e9 parece que era tan buena como dicen pero al lado de los"}, {"start": 3504.78, "end": 3510.1800000000003, "text": " malotes que haya ya que si eran tan malos como dicen pues hombre d\u00e9model beneficio de que"}, {"start": 3510.1800000000003, "end": 3517.7000000000003, "text": " hay gente que trabaja por aliviar el sufrimiento humano que se conmueve frente a la pobreza y que siente"}, {"start": 3517.7000000000003, "end": 3523.86, "text": " la compasi\u00f3n y de eso poquito encontramos en el viaje no sea el tema de la compasi\u00f3n aqu\u00ed poquito"}, {"start": 3523.86, "end": 3531.94, "text": " poquito entonces pues d\u00e9model beneficio de su entrega a tratar de que la gente sufra menos a la"}, {"start": 3531.94, "end": 3540.5, "text": " madre Teresa de calcuta sea ella de tirana o de Macedonia o de donde quiera nos es en un caf\u00e9 para"}, {"start": 3540.5, "end": 3546.78, "text": " ella nunca fue una pertenencia su lugar de origen y en calcuta fue que hizo realmente su obra"}, {"start": 3546.78, "end": 3552.94, "text": " entonces pues todo esto sigue siendo contradictorio respecto a la figura de ella porque pues ella no era"}, {"start": 3552.94, "end": 3558.14, "text": " ni de un lado ni del otro y de todo ser\u00e1 la vez pero all\u00e1 hasta la casa de la madre Teresa de"}, {"start": 3558.14, "end": 3564.2999999999997, "text": " calcuta entre todas las cositas que se van viendo eso nos va apareciendo tito tesla la madre Teresa"}, {"start": 3564.2999999999997, "end": 3571.7799999999997, "text": " de calcuta de todo como en boteca un viaje a los balcanes es la mezculanza un viaje a los balcanes es"}, {"start": 3571.7799999999997, "end": 3580.58, "text": " un mosaico de historias relatos pedazos pa\u00edses paisajes una de las regiones m\u00e1s complejas de la"}, {"start": 3580.58, "end": 3587.1, "text": " humanidad y de la actualidad son los balcanes por eso es que era tan importante hacer este viaje por"}, {"start": 3587.1, "end": 3593.3399999999997, "text": " eso era que tanto tiempo los estudi\u00e9 y por eso es que llegar all\u00e1 va a ser una cosa tan"}, {"start": 3593.3399999999997, "end": 3601.8199999999997, "text": " supremamente significativa e importante en la vida porque llegar a los balcanes es caminar los"}, {"start": 3601.8199999999997, "end": 3608.2599999999998, "text": " suelos de la historia tantas veces imaginada tantas veces vista tantas veces estudiada y no solamente"}, {"start": 3608.2599999999998, "end": 3614.98, "text": " ver la guerra que fue lo que los balcanes fue sino la recuperaci\u00f3n y 20 a\u00f1os despu\u00e9s como son"}, {"start": 3614.98, "end": 3621.58, "text": " los balcanes y c\u00f3mo los pueblos siguen adelante despu\u00e9s de experiencias aterradoras o no importa"}, {"start": 3621.58, "end": 3626.54, "text": " qu\u00e9 en tan aterradoras sean las experiencias los pueblos tienen la posibilidad de seguir adelante"}, {"start": 3626.54, "end": 3633.94, "text": " es m\u00e1s o menos lo que uno ve cuando viaja hoy d\u00eda a los balcanes y ve ese sol y ve esa bueno"}, {"start": 3633.94, "end": 3639.94, "text": " est\u00e1bamos en un momento muy bonito de las estaciones tambi\u00e9n y y todo brill\u00e1vano entonces como"}, {"start": 3639.94, "end": 3647.46, "text": " ese brillo y esas perditas sobre el mar y esas historias ahora de Macedonia y todo nos hacen pensar"}, {"start": 3647.46, "end": 3653.54, "text": " que el mundo no est\u00e1 ocupado solamente de noticieros que no solamente las im\u00e1genes"}, {"start": 3653.54, "end": 3659.38, "text": " terribles e impactantes que nos llegan son la vida de la gente aunque eso tambi\u00e9n ocurra que no"}, {"start": 3659.38, "end": 3664.9, "text": " solamente el relato de la guerra que no solamente el relato de la miseria que tambi\u00e9n la grandeza es"}, {"start": 3664.9, "end": 3670.14, "text": " un relato que tambi\u00e9n el orgullo de los pueblos de venir de donde vienen es un relato que tambi\u00e9n"}, {"start": 3670.14, "end": 3675.9, "text": " la historia no es solamente eso si en estos pueblos son muy antiguos muchas cosas han pasado por all\u00e1"}, {"start": 3675.9, "end": 3681.14, "text": " pues si hay im\u00e1genes estamos con ciudades que vienen desde el imperio romano como te dijeras yo"}, {"start": 3681.14, "end": 3687.26, "text": " lo que esta gente ha vivido y el episodio de la guerra de los balcanes tan grave como fue es un"}, {"start": 3687.26, "end": 3701.42, "text": " episodio dentro de la larga lista de la existencia de estos pueblos en la historia"}, {"start": 3706.7400000000002, "end": 3711.94, "text": " y han tenido todos los conflictos que t\u00fa quieras pero no los tienen la ahorita hay tan de todas"}, {"start": 3711.94, "end": 3717.7000000000003, "text": " maneras entonces de una u otra manera se fueron resolviendo las cosas cozovo ese es"}, {"start": 3717.7000000000003, "end": 3723.82, "text": " es clara rep\u00fablica independiente muchos pa\u00edses lo van a reconocer y muchos otros no no es de la"}, {"start": 3723.82, "end": 3729.3, "text": " uno si tienes elecci\u00f3n y hay quienes lo reconocen y hay quienes no lo reconocen entonces ah\u00ed est\u00e1"}, {"start": 3729.3, "end": 3736.14, "text": " toda la reclamaci\u00f3n de servida pero igual cozove existe de todas maneras y de una u otra manera"}, {"start": 3736.14, "end": 3743.46, "text": " los cosas se acomodan no necesariamente se resuelven pero si acomodan no o sea no todo en la"}, {"start": 3743.46, "end": 3749.7, "text": " historia termina con la c\u00e1mara alta y la palabra fin hay veces la historia contin\u00faa y no"}, {"start": 3749.7, "end": 3755.7799999999997, "text": " no sab\u00edas a d\u00f3nde pero hay van de todas maneras hay van y despu\u00e9s de todas estas historias ah\u00ed est\u00e1n"}, {"start": 3755.7799999999997, "end": 3763.62, "text": " de una forma o de la otra cozovo servida a la voz de la enseguina groasia es lo ven\u00eda que pare\u00eda"}, {"start": 3763.62, "end": 3769.06, "text": " que no fueran y parte de ese parche y es por donde o sea es lo ven\u00eda que se ve tan titina tan titina"}, {"start": 3769.06, "end": 3773.66, "text": " tan de voz que es tan bonita tan con musica la que empieza en la ruptura cuando se retienen del"}, {"start": 3773.66, "end": 3778.2599999999998, "text": " partido comunista y aparece que su reino no fuera de este mundo pero fue ah\u00ed donde se empez\u00f3 a"}, {"start": 3778.2599999999998, "end": 3785.2599999999998, "text": " romper la lluvia entonces el relato completo lo terminamos en m\u00e1s de donia porque ah\u00ed es donde"}, {"start": 3785.2599999999998, "end": 3790.62, "text": " termina la lluvia es la vie despu\u00e9s vamos a ir a vulgaria y a rumane pero aqu\u00ed es donde termina"}, {"start": 3790.62, "end": 3797.3399999999997, "text": " el viaje de la lluvia es la vie ahora balc\u00e1n es es mucho m\u00e1s no balc\u00e1n significa monta\u00f1a y los"}, {"start": 3797.3399999999997, "end": 3802.2599999999998, "text": " balc\u00e1n es tambi\u00e9n se tambi\u00e9n incluye gres y agres ya tambi\u00e9n es un pa\u00eds balc\u00e1nico pero la"}, {"start": 3802.2599999999998, "end": 3809.1, "text": " historia de gres y a esa otra entonces cuando decimos balc\u00e1n es estamos hablando de espec\u00edficamente"}, {"start": 3809.1, "end": 3815.22, "text": " en nuestro viaje de la antigua rep\u00fablica de lo que alguna vez fue la lluvia es la vieja pero ah\u00ed"}, {"start": 3815.22, "end": 3821.4599999999996, "text": " hay otros pueblos que son vulgaria y son romania que no son exactamente balc\u00e1nicos sino que tambi\u00e9n"}, {"start": 3821.4599999999996, "end": 3826.7799999999997, "text": " son europea del este pero est\u00e1n unidos tambi\u00e9n por muchos por muchos puntos a estas historias"}, {"start": 3826.7799999999997, "end": 3837.4599999999996, "text": " entonces el gran rompecabezas el gobelino impresionante que hicimos y que yo intent\u00e9 construir y"}, {"start": 3837.46, "end": 3846.26, "text": " durante muchos a\u00f1os hacia el 91 y hacia el 92 llega a incompletarse ante mis ojos por primera vez"}, {"start": 3846.26, "end": 3850.98, "text": " digo por primera vez porque ojal\u00e1 uno pudiera volver all\u00e1 eso pues ojal\u00e1 se pueda volver all\u00e1"}, {"start": 3850.98, "end": 3858.26, "text": " porque sus ch\u00e9renes 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=H6GCMTtaNSg

I Am Not Your Negro

#Miércolesdecine #DianaUribe.fm #PodcastDianaUribe I Am Not Your Negro James Baldwin cuenta la historia del movimiento afrocamericano en la América moderna. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

Buenas, hoy en miércoles decine para entender un poco las cosas, para entender lo que está pasando en este momento en los Estados Unidos en muchas ciudades de los Estados Unidos que está teniendo eco en el mundo, vamos a recomendar un documental que se llama Matt and Ioniguego, yo no soy tu negro. Es un documental hecho en el 2016, sobre los textos de un gran personaje que se llama James Bowen, James Bowen fue un escritor que participó en el movimiento por los derechos civiles que escribió muchas piezas y que cuyo discurso son absolutamente en, digamos, iluminadores de una realidad histórica. Entonces el director Roblox que hace es tomar toda la voz de los discos, digamos, todas sus textos y construir esa historia del movimiento de los derechos civiles y esa historia de los Estados Unidos durante la vida de James Bowen y su relación con las diferentes figuras con Martin Luther King, comalcom X con Megavans y la van a arrar Samuel Jackson, Samuel Jackson pues es un duro para arrar. Entonces esa combinación de este director con James Bowen y con Samuel Jackson nos da un mosaico de lo que ha sido la vida de los miembros de la comunidad negra en los Estados Unidos. Se pueden encontrar subtitulados, se pueden encontrar doblado y se pueden encontrar también en el idioma original como quieran, pero es importante verlo, porque es importante darnos cuenta de una realidad que normalmente no es visible y precisamente lo primero que se hace es visibilizar una realidad al otro lado del muro que no le toca a quien no nació al otro lado del muro. Por eso la gente dice que no hay racismo porque no le experimenta porque no lo ha visto porque no lo ha vivido. Entonces primero que todo vamos a recordarles que las comunidades negras, a diferencia de todas las demás personas y eso es una de las cosas que ellos han dicho muchas veces. En Estados Unidos, en la historia de los Estados Unidos no llegaron allá en busca de la tierra de la libertad, eso es la diferencia de todos los demás inmigrantes. Ellos no llegaron en el Mayflower y ellos no llegaron huyendo de la Ambruna, Irlanda y ellos no llegaron de la suecía que se desbarataba, ellos no llegaron del imperio de un garo que se caía, ellos no llegaron de ninguna parte buscando el sueño americano, ellos fueron secuestrados y llevados de África como es clavos en un comercio triangular. Para los Estados Unidos ellos no escogieron llegar allá y no escogen hacer allá, uno no escogen donde nace pero si tuvieran la posibilidad de una seriana allá. Entonces ¿qué pasa? ¿Cómo es el amacómex? Ellos no llegaron en la pinta a la niña de la Santa María, ellos llegaron desidratados para ser vendidos como esclavos. Eso es una percepción muy diferente de los Estados Unidos y del sueño americano porque no fueron en busca de él y no está hecho para ellos. Entonces ahí ya tenemos un punto de partida muy diferente. Entonces el movimiento por los derechos civiles, que es digamos como el eje pero es una de las partes. El movimiento de los derechos civiles parte de la base de que ellos no tienen derechos civiles porque si no pague hace un movimiento derechos civiles, ese sí no tienen derecho al voto. No tienen derecho al voto no lo tenían porque ellos tienen una historia que del sistemáticamente les ha negado todos los derechos. Entonces ¿qué pasa? Llegan como esclavos. Cuando se hace la guerra de excesión para terminar la esclavitud como la guerra de excesión implicó una derrota terrible para el sur de los Estados Unidos, unillante y fueron invadidos por los soldados del norte, esa rabia, la impotencia, la ruina. Toda la desgracia que conllevo a haber terminado perdiendo la guerra civil, la van a descitar en las comunidades negras. Toda las comunidades van a recibir el odio de la frustración y la margura, de un lado de derrota histórica, que ni siquiera se les dio a ello la oportunidad de pelear, porque no había batallón en negro, solamente había uno, que se tuvo que inmolar, que está en una película con Tensum Washington que se llama Día de Gloria. Esto es el resultado que a partir de ahí viene un sistema de desgrigación racial, cuando los del norte se retiran, 12 años después, viene un sistema de desgrigación racial, que se llama el Jim Crow system en el sur de los Estados Unidos. Hay una línea, la línea Manson Dixon que divide el norte del sur, de esa línea Palsur, rige un sistema de desgrigación racial, en el cual las comunidades negras no tienen los mismos derechos, sea más separados pero igual es lo cual no es cierto. ¿Entonces está separado todo? Hasta 1960, 1960 al siglo XX, no estaba penalizado el linchamiento de miembros de la comunidad negra en el sur de los Estados Unidos, es decir, cuando a una persona de la comunidad negra la linchaban, no había penalización por eso, era una práctica que llegó a ser común. Entonces su vida ha estado en peligro en los Estados Unidos desde el día 1, que llegaron allá hasta la actualidad, porque no hay garantías constitucionales para ellos, porque para ellos no se aplica la ley. Entonces resulta que el movimiento por los derechos civiles, lo primero que va a hacer es construir derechos civiles, entonces Martin Luther King, a partir del acto en el que Rosa Parque, se niega a dar el puesto de los buses a los negros, a un blanco en la parte de atrás, porque la parte de atrás eran dos 60 años negros, según la ley de desgrigación del Estado y la detienen por eso. Entonces a partir de ahí empiece el boycott a los buses, Martin Luther King, el reviriendo Martin Luther King va a marchar para desegregar los buses, y el movimiento por los derechos civiles ahí se va a unir James Bowen, que en ese momento está en Francia, se viene de Francia y se unir el movimiento, y va a marchar con Martin Luther King, y va a ser una voz muy importante, sus escritos son profundos, vale la pena leerlo, ver el documental y escucharlo. Y él empieza a narrar cómo se fue encontrando con cada uno de ellos. Entonces el movimiento de los derechos civiles decía que los fines y los medios no se pueden separar, que para hacer valer tus fines hay que tener buenos metros, por eso son no violentos, toman el ejemplo de Gandhi y toman el ejemplo de Turó, que fue el que el filósofo que hablo de la desobediencia civil como un derecho cuando la dignidad de un ser humano de otro se ve comprometida por una orden. 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Entonces el movimiento por los derechos civiles es el comienzo y lo que será la contracultura, porque a partir de ahí van a salir de los noviamientos estudiantes, el hipismo, todo lo que el movimiento para parar la guerra del Vietnam, todo eso va a salir de ahí, o sea va a empezar, ese es como la el comienzo y a partir de ahí muchos otros grupos van a buscar derechos y eso se va a conocer como la contracultura, como los noviamientos de los años 60, pero empiezan por Martin Luther King y empiezan por esta persona que es James Bowen. Entonces ellos lo que hacen es una profunda reflexión, de qué significa ser negro en los Estados Unidos. Entonces empieza la pelea una parte en el documental donde él dice si un blanco, si una persona dice, déme la dignidad, déme la muerte, déme la libertad o déme la muerte, que es como un héroe, si es blanco, si es negro que es como una amenaza. Las mismas palabras en los negros son una amenaza, ¿por qué la educación de los negros es una amenaza? ¿Por qué todo el tiempo y eso desde Sur Africa hasta los Estados Unidos, el deterioro en la calidad de la educación fue sistemático como una manera de mantener los marginados. Entonces empiezan a la disana en la educación en el lenguaje, la negra noche, la negra alma, es si, la negra suerte. Entonces, y eso también lo deseamos a Merali, porque todo lo que significa malo es negro y todo lo que significa una alma blanca, la pureza, lo blanco sea el lenguaje. Entonces empiezan a analizar la cultura de la segregación racial, de qué está compuesta y cómo se naturaliza y cómo parece que no existe porque no le ha tocado a usted, porque no le ha tocado a muchas personas, no le he sacado, entonces creen que no, que lo que no padecen, no existe. En este documental cuentan su relación con las diferentes figuras y personalidades del movimiento negro en Estados Unidos. Entonces el movimiento negro también se componía del movimiento por los derechos civiles que fue donde el participó, del movimiento del poder negro, que fue el que hizo Estabque Carmaikon donde decía que no solamente había que cambiar la ley sino la mentalidad, porque si las comunidades de gracia seguían sintiendo esclaves a inferiores, la ley sola no lo siva a liberar, que había que empoderarse de la historia y ahí es cuando se reconocen como Afroamericanos. También estaba mal como exquerón musulman negro que decía que en los Estados Unidos ellos no eran norteamericanos, sentarme contigo en la mesa con mi plato vacío, no hace de mí un comenzal. Yo no soy norteamericano porque si lo fuera no tendría que buscar por los derechos de la ciudadanía. Entonces empieza a mostrar como el sistema está contra ellos, el sistema está contra ellos en todo en la educación, en la policía, en los votos, ellos no podían votar porque el voto tenía por un lado, un impuesto y por el otro lado un test de alfabetismo que si aseguraban en los colegios de no enseñárselos y si usted no vota puede ser elegido ni puede ser juez ni puede ser parte del sistema judicial y por lo tanto está excluido de la justicia. Entonces es una larga larga larga lucha de todo lo que sea logrado y todo lo que aún no sea logrado desde que se penalice el linchamiento pasando por el derecho al voto, pasando por el derecho a la educación y manteniendo siempre la lucha por el derecho a la vida, que es el único que no tienen garantizado o el que menos tienen garantizado. Entonces después de toda la lucha por los derechos civiles, después de todas estas de todos estos discursos porque el documental desglosa claramente en qué consiste el racismo como una forma de legitimar la segregación en todo, en el lenguaje, en la vida cotidiana, en la mirada del otro, en la negación del racismo. En los Estados Unidos es brutal pero no es el único lugar donde existen nosotros no estamos ni lejanamente exentos de racismo en esta sociedad de ninguna manera, solamente que no es institucional y allá lo fue y allá se volvió un elemento de la cultura en contra, o sea el elemento de la supremacía blanca encontrar las comunidades negras. Entonces esta gente ha luchado muchísimo y a Marta Nutekin lo mataron, llamado como ex lo mataron y a mega revance, otro de los activistas delamiento por los derechos civiles del cual fue muy buen amigo James Bowen también lo mataron. Entonces esta gente ha luchado por la palabra, por el discurso, por la ley, por la presencia institucional y sin embargo las cosas que aparentemente mejoran de pronto vuelven a empeorar, el porqué es ese ciclo de la violencia, se repite y se repite y ellos dicen por qué es sistemático, por qué forma parte del sistema, que está en contra de ellos. Entonces ellos en este documental te dan una idea clarísima de por qué en este momento este este asesinato va a desatar una ira tan grande, ya había sucedido en 1991, que a Rodney King lo había matado cuatro policías, el video se subió y a todas partes y los policías no fueron procesados. En un país donde el linchamiento era legal en 1960, que no se penalice, la muerte de un miembro de la comunidad negra por parte de la policía manda el mensaje que sigue siendo legal, esto es lo que pasa. Esto es que se une a una memoria de dolor y el hecho de que los maten y los maten y los maten por ir caminando por las calles, por tener una capucha, que los maltraten de cualquier manera, ya hace mucho tiempo no es casual, nunca lo ha sido, por eso no un movimiento que se llama la vida de los negros vale, no tendría que aclararse como no tendría que aclararse un movimiento por los derechos civiles, o que es que no tienen derechos civiles y que su vida no vale nada ya. Entonces esto es una lucha larguísima, este documental le da uno una oportunidad brillante literaria de entender por qué, y desde donde son muchas voces la historia de Marcus Garvin, que es Hamay Kino, que empieza a hablar de retorno a la africa periodista, que creó toda una imagen importantísima de la comunidad negrés parte de las muchas voces, que desde todas las diferentes intelectualidades de Angela Davis, de muchas mujeres también, en la música de Aretha Franklin, del Soul, han buscado en todo, en el arte, tratar de cambiar esta correlación, es que están bien es más de Davis, el más grande genio de la música que un día estaba parado en una esquina y le pegar una golpisa porque estaba acompañando a una mujer blanca, estaba acompañando la iledieron una golpisa terrible ni siquiera se se pudo salvar, entonces esto ha pasado tanto, que por eso ahorita hay una reacción tan grande, a lo que en este momento está ocurriendo, y para entender esa reacción, y para entender por qué las cosas en este momento están del tamaño que están, y qué es lo que劃a la memoria histórica de lo no resuelto, hoy en miércoles de cine, es el documental de James Bowen sobre la vida de James Bowen, Amnab y un negro, negro es la forma más depulsiva y racista de llamar a un miembro de la comunidad negra, y es una manera de decirle yo no estoy ahí para que tú me maltrate, este documental es brillante, lucido con unos textos literarios impecables, con una serie de documentales, de todo cuanto sea hecho, se ha escrito y se ha vivido, y vale la pena verlo en este miércoles de cine, le recomiendo que también revisiten, Selma, que también hemos hecho el miércoles de cine y que revisiten el infiltrado del Cucus Clan, hemos hecho varias veces temas sobre películas que tienen esta contexto histórico, es importante volverla a saber para tener una mirada de conjunto, Amnab y un negro de James Bowen, en estos días cuenta las historias de por qué hoy se desborda la historia en miércoles de cine.

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Cuando se hace la guerra de excesi\u00f3n para terminar la esclavitud como la guerra de excesi\u00f3n implic\u00f3 una derrota terrible para el sur de los Estados Unidos, unillante y fueron invadidos por los soldados del norte, esa rabia, la impotencia, la ruina."}, {"start": 271.0, "end": 281.0, "text": " Toda la desgracia que conllevo a haber terminado perdiendo la guerra civil, la van a descitar en las comunidades negras."}, {"start": 281.0, "end": 292.0, "text": " Toda las comunidades van a recibir el odio de la frustraci\u00f3n y la margura, de un lado de derrota hist\u00f3rica, que ni siquiera se les dio a ello la oportunidad de pelear,"}, {"start": 292.0, "end": 301.0, "text": " porque no hab\u00eda batall\u00f3n en negro, solamente hab\u00eda uno, que se tuvo que inmolar, que est\u00e1 en una pel\u00edcula con Tensum Washington que se llama D\u00eda de Gloria."}, {"start": 301.0, "end": 319.0, "text": " Esto es el resultado que a partir de ah\u00ed viene un sistema de desgrigaci\u00f3n racial, cuando los del norte se retiran, 12 a\u00f1os despu\u00e9s, viene un sistema de desgrigaci\u00f3n racial, que se llama el Jim Crow system en el sur de los Estados Unidos."}, {"start": 319.0, "end": 324.0, "text": " Hay una l\u00ednea, la l\u00ednea Manson Dixon que divide el norte del sur, de esa l\u00ednea Palsur,"}, {"start": 324.0, "end": 343.0, "text": " rige un sistema de desgrigaci\u00f3n racial, en el cual las comunidades negras no tienen los mismos derechos, sea m\u00e1s separados pero igual es lo cual no es cierto. \u00bfEntonces est\u00e1 separado todo?"}, {"start": 343.0, "end": 355.0, "text": " Hasta 1960, 1960 al siglo XX, no estaba penalizado el linchamiento de miembros de la comunidad negra en el sur de los Estados Unidos,"}, {"start": 355.0, "end": 366.0, "text": " es decir, cuando a una persona de la comunidad negra la linchaban, no hab\u00eda penalizaci\u00f3n por eso, era una pr\u00e1ctica que lleg\u00f3 a ser com\u00fan."}, {"start": 366.0, "end": 381.0, "text": " Entonces su vida ha estado en peligro en los Estados Unidos desde el d\u00eda 1, que llegaron all\u00e1 hasta la actualidad, porque no hay garant\u00edas constitucionales para ellos, porque para ellos no se aplica la ley."}, {"start": 381.0, "end": 388.0, "text": " Entonces resulta que el movimiento por los derechos civiles, lo primero que va a hacer es construir derechos civiles,"}, {"start": 388.0, "end": 405.0, "text": " entonces Martin Luther King, a partir del acto en el que Rosa Parque, se niega a dar el puesto de los buses a los negros, a un blanco en la parte de atr\u00e1s, porque la parte de atr\u00e1s eran dos 60 a\u00f1os negros, seg\u00fan la ley de desgrigaci\u00f3n del Estado y la detienen por eso."}, {"start": 405.0, "end": 426.0, "text": " Entonces a partir de ah\u00ed empiece el boycott a los buses, Martin Luther King, el reviriendo Martin Luther King va a marchar para desegregar los buses, y el movimiento por los derechos civiles ah\u00ed se va a unir James Bowen, que en ese momento est\u00e1 en Francia, se viene de Francia y se unir el movimiento,"}, {"start": 426.0, "end": 436.0, "text": " y va a marchar con Martin Luther King, y va a ser una voz muy importante, sus escritos son profundos, vale la pena leerlo, ver el documental y escucharlo."}, {"start": 436.0, "end": 441.0, "text": " Y \u00e9l empieza a narrar c\u00f3mo se fue encontrando con cada uno de ellos."}, {"start": 441.0, "end": 451.0, "text": " Entonces el movimiento de los derechos civiles dec\u00eda que los fines y los medios no se pueden separar, que para hacer valer tus fines hay que tener buenos metros,"}, {"start": 451.0, "end": 469.0, "text": " por eso son no violentos, toman el ejemplo de Gandhi y toman el ejemplo de Tur\u00f3, que fue el que el fil\u00f3sofo que hablo de la desobediencia civil como un derecho cuando la dignidad de un ser humano de otro se ve comprometida por una orden."}, {"start": 469.0, "end": 483.0, "text": " Entonces con esas premisas Martin Luther King va a marchar por el sur de los Estados Unidos para desegregar espacio por espacio, las bibliotecas, los teatro, los conciertos, los colegios,"}, {"start": 483.0, "end": 496.0, "text": " y esa lucha va a ser muy enaltecedora y va a crear un referente moral y va a poner a los Estados Unidos en contradicci\u00f3n con el primer art\u00edculo de la Constituci\u00f3n,"}, {"start": 496.0, "end": 502.0, "text": " que dice que es un principio autoidentense, en s\u00ed mismo, que los hombres nace en igual es ante la ley."}, {"start": 502.0, "end": 509.0, "text": " Y ese precio no es cierto, porque resulta que en las comunidades negras eso no pasa, no hay igualdad ante la ley."}, {"start": 509.0, "end": 525.0, "text": " Entonces el movimiento por los derechos civiles es el comienzo y lo que ser\u00e1 la contracultura, porque a partir de ah\u00ed van a salir de los noviamientos estudiantes, el hipismo, todo lo que el movimiento para parar la guerra del Vietnam,"}, {"start": 525.0, "end": 544.0, "text": " todo eso va a salir de ah\u00ed, o sea va a empezar, ese es como la el comienzo y a partir de ah\u00ed muchos otros grupos van a buscar derechos y eso se va a conocer como la contracultura, como los noviamientos de los a\u00f1os 60, pero empiezan por Martin Luther King y empiezan por esta persona que es James Bowen."}, {"start": 544.0, "end": 567.0, "text": " Entonces ellos lo que hacen es una profunda reflexi\u00f3n, de qu\u00e9 significa ser negro en los Estados Unidos. Entonces empieza la pelea una parte en el documental donde \u00e9l dice si un blanco, si una persona dice, d\u00e9me la dignidad, d\u00e9me la muerte, d\u00e9me la libertad o d\u00e9me la muerte, que es como un h\u00e9roe, si es blanco, si es negro que es como una amenaza."}, {"start": 567.0, "end": 585.0, "text": " Las mismas palabras en los negros son una amenaza, \u00bfpor qu\u00e9 la educaci\u00f3n de los negros es una amenaza? \u00bfPor qu\u00e9 todo el tiempo y eso desde Sur Africa hasta los Estados Unidos, el deterioro en la calidad de la educaci\u00f3n fue sistem\u00e1tico como una manera de mantener los marginados."}, {"start": 585.0, "end": 593.0, "text": " Entonces empiezan a la disana en la educaci\u00f3n en el lenguaje, la negra noche, la negra alma, es si, la negra suerte."}, {"start": 593.0, "end": 605.0, "text": " Entonces, y eso tambi\u00e9n lo deseamos a Merali, porque todo lo que significa malo es negro y todo lo que significa una alma blanca, la pureza, lo blanco sea el lenguaje."}, {"start": 605.0, "end": 620.0, "text": " Entonces empiezan a analizar la cultura de la segregaci\u00f3n racial, de qu\u00e9 est\u00e1 compuesta y c\u00f3mo se naturaliza y c\u00f3mo parece que no existe porque no le ha tocado a usted, porque no le ha tocado a muchas personas, no le he sacado,"}, {"start": 620.0, "end": 632.0, "text": " entonces creen que no, que lo que no padecen, no existe. En este documental cuentan su relaci\u00f3n con las diferentes figuras y personalidades del movimiento negro en Estados Unidos."}, {"start": 632.0, "end": 646.0, "text": " Entonces el movimiento negro tambi\u00e9n se compon\u00eda del movimiento por los derechos civiles que fue donde el particip\u00f3, del movimiento del poder negro, que fue el que hizo Estabque Carmaikon donde dec\u00eda que no solamente hab\u00eda que cambiar la ley sino la mentalidad,"}, {"start": 646.0, "end": 659.0, "text": " porque si las comunidades de gracia segu\u00edan sintiendo esclaves a inferiores, la ley sola no lo siva a liberar, que hab\u00eda que empoderarse de la historia y ah\u00ed es cuando se reconocen como Afroamericanos."}, {"start": 659.0, "end": 673.0, "text": " Tambi\u00e9n estaba mal como exquer\u00f3n musulman negro que dec\u00eda que en los Estados Unidos ellos no eran norteamericanos, sentarme contigo en la mesa con mi plato vac\u00edo, no hace de m\u00ed un comenzal."}, {"start": 673.0, "end": 690.0, "text": " Yo no soy norteamericano porque si lo fuera no tendr\u00eda que buscar por los derechos de la ciudadan\u00eda. Entonces empieza a mostrar como el sistema est\u00e1 contra ellos, el sistema est\u00e1 contra ellos en todo en la educaci\u00f3n, en la polic\u00eda, en los votos,"}, {"start": 690.0, "end": 711.0, "text": " ellos no pod\u00edan votar porque el voto ten\u00eda por un lado, un impuesto y por el otro lado un test de alfabetismo que si aseguraban en los colegios de no ense\u00f1\u00e1rselos y si usted no vota puede ser elegido ni puede ser juez ni puede ser parte del sistema judicial y por lo tanto est\u00e1 excluido de la justicia."}, {"start": 711.0, "end": 733.0, "text": " Entonces es una larga larga larga lucha de todo lo que sea logrado y todo lo que a\u00fan no sea logrado desde que se penalice el linchamiento pasando por el derecho al voto, pasando por el derecho a la educaci\u00f3n y manteniendo siempre la lucha por el derecho a la vida, que es el \u00fanico que no tienen garantizado o el que menos tienen garantizado."}, {"start": 733.0, "end": 758.0, "text": " Entonces despu\u00e9s de toda la lucha por los derechos civiles, despu\u00e9s de todas estas de todos estos discursos porque el documental desglosa claramente en qu\u00e9 consiste el racismo como una forma de legitimar la segregaci\u00f3n en todo, en el lenguaje, en la vida cotidiana, en la mirada del otro, en la negaci\u00f3n del racismo."}, {"start": 758.0, "end": 778.0, "text": " En los Estados Unidos es brutal pero no es el \u00fanico lugar donde existen nosotros no estamos ni lejanamente exentos de racismo en esta sociedad de ninguna manera, solamente que no es institucional y all\u00e1 lo fue y all\u00e1 se volvi\u00f3 un elemento de la cultura en contra,"}, {"start": 778.0, "end": 797.0, "text": " o sea el elemento de la supremac\u00eda blanca encontrar las comunidades negras. Entonces esta gente ha luchado much\u00edsimo y a Marta Nutekin lo mataron, llamado como ex lo mataron y a mega revance, otro de los activistas delamiento por los derechos civiles del cual fue muy buen amigo James Bowen tambi\u00e9n lo mataron."}, {"start": 797.0, "end": 817.0, "text": " Entonces esta gente ha luchado por la palabra, por el discurso, por la ley, por la presencia institucional y sin embargo las cosas que aparentemente mejoran de pronto vuelven a empeorar, el porqu\u00e9 es ese ciclo de la violencia,"}, {"start": 817.0, "end": 828.0, "text": " se repite y se repite y ellos dicen por qu\u00e9 es sistem\u00e1tico, por qu\u00e9 forma parte del sistema, que est\u00e1 en contra de ellos."}, {"start": 828.0, "end": 842.0, "text": " Entonces ellos en este documental te dan una idea clar\u00edsima de por qu\u00e9 en este momento este este asesinato va a desatar una ira tan grande, ya hab\u00eda sucedido en 1991,"}, {"start": 842.0, "end": 851.0, "text": " que a Rodney King lo hab\u00eda matado cuatro polic\u00edas, el video se subi\u00f3 y a todas partes y los polic\u00edas no fueron procesados."}, {"start": 851.0, "end": 868.0, "text": " En un pa\u00eds donde el linchamiento era legal en 1960, que no se penalice, la muerte de un miembro de la comunidad negra por parte de la polic\u00eda manda el mensaje que sigue siendo legal, esto es lo que pasa."}, {"start": 868.0, "end": 882.0, "text": " Esto es que se une a una memoria de dolor y el hecho de que los maten y los maten y los maten por ir caminando por las calles, por tener una capucha, que los maltraten de cualquier manera,"}, {"start": 882.0, "end": 895.0, "text": " ya hace mucho tiempo no es casual, nunca lo ha sido, por eso no un movimiento que se llama la vida de los negros vale, no tendr\u00eda que aclararse como no tendr\u00eda que aclararse un movimiento por los derechos civiles,"}, {"start": 895.0, "end": 911.0, "text": " o que es que no tienen derechos civiles y que su vida no vale nada ya. Entonces esto es una lucha largu\u00edsima, este documental le da uno una oportunidad brillante literaria de entender por qu\u00e9,"}, {"start": 911.0, "end": 924.0, "text": " y desde donde son muchas voces la historia de Marcus Garvin, que es Hamay Kino, que empieza a hablar de retorno a la africa periodista, que cre\u00f3 toda una imagen important\u00edsima"}, {"start": 924.0, "end": 938.0, "text": " de la comunidad negr\u00e9s parte de las muchas voces, que desde todas las diferentes intelectualidades de Angela Davis, de muchas mujeres tambi\u00e9n, en la m\u00fasica de Aretha Franklin,"}, {"start": 938.0, "end": 956.0, "text": " del Soul, han buscado en todo, en el arte, tratar de cambiar esta correlaci\u00f3n, es que est\u00e1n bien es m\u00e1s de Davis, el m\u00e1s grande genio de la m\u00fasica que un d\u00eda estaba parado en una esquina y le pegar una golpisa porque estaba acompa\u00f1ando a una mujer blanca,"}, {"start": 956.0, "end": 976.0, "text": " estaba acompa\u00f1ando la iledieron una golpisa terrible ni siquiera se se pudo salvar, entonces esto ha pasado tanto, que por eso ahorita hay una reacci\u00f3n tan grande, a lo que en este momento est\u00e1 ocurriendo, y para entender esa reacci\u00f3n,"}, {"start": 976.0, "end": 1000.0, "text": " y para entender por qu\u00e9 las cosas en este momento est\u00e1n del tama\u00f1o que est\u00e1n, y qu\u00e9 es lo que\u5283a la memoria hist\u00f3rica de lo no resuelto, hoy en mi\u00e9rcoles de cine, es el documental de James Bowen sobre la vida de James Bowen, Amnab y un negro,"}, {"start": 1000.0, "end": 1012.0, "text": " negro es la forma m\u00e1s depulsiva y racista de llamar a un miembro de la comunidad negra, y es una manera de decirle yo no estoy ah\u00ed para que t\u00fa me maltrate,"}, {"start": 1012.0, "end": 1026.0, "text": " este documental es brillante, lucido con unos textos literarios impecables, con una serie de documentales, de todo cuanto sea hecho, se ha escrito y se ha vivido,"}, {"start": 1026.0, "end": 1040.0, "text": " y vale la pena verlo en este mi\u00e9rcoles de cine, le recomiendo que tambi\u00e9n revisiten, Selma, que tambi\u00e9n hemos hecho el mi\u00e9rcoles de cine y que revisiten el infiltrado del Cucus Clan,"}, {"start": 1040.0, "end": 1060.0, "text": " hemos hecho varias veces temas sobre pel\u00edculas que tienen esta contexto hist\u00f3rico, es importante volverla a saber para tener una mirada de conjunto, Amnab y un negro de James Bowen, en estos d\u00edas cuenta las historias de por qu\u00e9 hoy se desborda la historia en mi\u00e9rcoles de cine."}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=EZsm06KIVH0

Viaje a Sudáfrica II

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hacerse adultos tenía que matar a un león hace mucho tiempo que está prohibida la casa de leones pero por parte de los masay pero los leones no lo saben entonces tiene un miedo a los masaycos a mi eduza entonces bueno también me llevaron a un al de amasay y me mostraron cómo viven y hay una película que también esta sociedad estas historias que se llama la prensesa masay es una historia de la vida real de una mujer suiza que se fue de vacaciones con su novio y que absolutamente enamorada de un masay y se queda en el último minuto no no pone su maleta en el counter sino que se devuelve y se queda y va y busca el masay y se queda viviendo con él y van a vivir una historia de amor y ella va a tener una hija con él y esto se determina rompiendo por donde uno menos lo espera y es porque ella es una suiza y es un muerque trabaja y pone una tienda y le va bien y gana dinero y al ganar dinero ella le quita él la importancia que él tiene como como proveedor dentro de las de un hecho entra en contradicción con el sistema y finalmente ellos se terminan separándonos porque les falte el amor sino porque finalmente la cultura lo separa pero es dentro del mayor respeto y dentro del mayor amor esto fue llevado al cine es una novela de la vida real y ella cuenta la historia de su amor con este hombre y con este guerreros amburu la prensesa masay les cuento los cine porque es que esto está lleno imaginarios ve yo te llevo canciones llevo películas llevo un montón de películas en la cabeza mientras voy viviendo estas historias y montas tengo todos estos relatos de este guía maravilloso que me abrió los ojos de la africa yo le decía empecé a hablar con él entonces me tenía que hacer en la parte de atrás de la cientos de él estaba conduciendo en la en la cientos de atrás y le dije hoy ganó yo no puedo hablar con la persona así o sea yo necesito mirarle los ojos y necesito pues estarme su medio bueno siento ese aquí al lado su me siento al lado de él y empieza pues a conversar con eso como le corriente mi hijo pues mire le he usted le gusta su trabajo me dijo pues me encanta pero como le parece que en 12 años que yo llevo de guía nadie nunca había necesitado mirarme a los ojos y nadie nunca me ha preguntado si me gusta mi trabajo y nadie nunca había hablado conmigo de mi vida o sea son tal en las barreras entre el este mundo digamos turístico europeo de los apharis y los pueblos africanos que es como si no llegan a allá quien sabía donde van y eso que que ni es un país soberano donde todo el mundo es que niata y conquistar una independencia y una nación en sur africa la cosa va a ser mucho más complicada porque también es sur africa aisabanas y aisafaris pero en sur africa el mismo jeep que lo lleva uno por la sabana tiene una estructura de una silla volante fuera de la carrocería del jeep en esa silla volante está el miembro de la comunidad negra que es el bacheano que es el explorador es decir dentro del chasis del jeep no pueden ir los blancos que el chofer era blanco en esos casos los blancos que van al safari y que el negro estuviera con ellos en el mismo jeep porque las cosas en sur africa son de ese tamaño hoy por hoy quedan esos jeeps porque pues siguen de de época antigua pero tienen la marca de la segregación original aún en ese nivel y uno no lo no lo vería tan raro si no hubiera estado en Kenia y no hubiera visto un país soberano me di cuenta porque contándolo con las fotos de mi amiga ellos hicieron ese safari en sur africa yo lo hice en Kenia y en las fotos de ellos aparecía este adicional que era absurdo que era fuera de los jeeps y era para marcar una segregación a nivel de los mismos vehículos para recorrer la sabana ya después nos emolestaron en cambiarlos así que todavía están así y esos son resagos de la parte a unelo detalles más inesperados entonces eso es indignante pues hablamos mucho mejor hay que nosotros somos invisibles usted tiene razón mi del otro día vino un europeo y se sentó a cinco sillas de donde estoy porque estos son unas vanes como unas vanes jeeps vans se sentó atrás sacó una cámara como de 40 de tímetros y no me dirigió la palabra en seis horas entonces cuando llegué lo dejo otra vez en su lucha el tipo no me miró entonces esa invisibilidad es una forma de segregar y discriminar a un pueblo que hizo posible una naturaleza y una realidad que son los pueblos de Kenia y son los pueblos masay y ahí entró en contacto con un mundo en de historias que conocí es un pequeño viaje a Kenia mucho hay que haber allá hay que regresar es que conocer muchas más ciudades pero esa fue la oportunidad que tuve de verlos de compartir de compartir las historias de ellos las historias de sus independencias las historias de su bravía de todo lo que ellos han tenido que cruzar este es el África Oriental esta África Oriental es muy distinta la África Occidental entonces digamos los tres puntos que voy conociendo que es averido a Burkina Faso y a Mali averido a Kenia y luego llegar a su África son completamente distintas son Áfricas completamente diferentes en muchas cosas y conservan la los rasgos comunes a la cultura africana pero es una cultura muy diferente la que uno va a encontrar en el África Oriental tiempo después llegaría la banda ancha de internet yo decía que la banda ancha interna era lo más importante que les haya pasado desde la independencia la india traviesa por el océano indico la banda ancha y con la banda ancha esta entes se dispara y lo vimos los romandeses que van a transformar su historia de del genocidio en una historia de un pueblo que busque una salida histórica y que busque una salida de reconciliación y con la banda ancha reconfigura un país de guerreros que se se transone el genocidio más aterrador a un país que encuentra a un país de negocios de viabilidad comercial que le de otro rumbo diferente a la gente eso digamos la transformación de rbanda que va a ser muy grande se es el otro África entonces estuve allá hoy las historias su come con todo acerca de la independencia miré la pradera enorme la naturaleza maravillosa el agradecimiento a la vida y a la naturaleza que estas cosas existan que estos animales maravillosos formen parte de nuestro entorno y el hecho de sentirnos evidentemente parte del mundo animal o sea uno en los afaris se siente parte del mundo animal porque lo es uno está observando un mundo al cual unos de 100 años después descubre que no que uno es parte de ese mundo y uno es parte de todo el ecosistema y asumirse como parte del ecosistema animal yo creo que es parte de lo que necesitamos ahora tratar de transformarnos en esta oportunidad que tenemos de volver a mirar el mundo y mirarlo de otra manera regresamos a su África después de esto y ahí empieza una historia muy importante que va a ser digamos como la el punto de inmersión en la cultura surafricana voy a entrar en contacto con un personaje que en ese momento es agregado comercial de la embajada de Colombia sur abrigega Santiago y Berrocha y con el consul en ese momento con Miguel Ángel y ellos dos me van a introducir en el mundo del proceso de desmonte de la parte de yo les pedí que me relacionaran con personas que estaban cercanas a ese proceso y ellos van a establecer Santiago vivió en surafrica estudió en surafrica y tiene toda una trayectoria entonces me llevó donde sus amigos donde su mundo y ese es esa famosa mesa durante la tarde tuvieron una cantidad de entrevistas entrevistas con diferentes personas músicos hay una una novela que se llama cry the beloved country que es como como yora la nación amada esa novela es la primera no es el 1966 es la primera novela de perdón que alguna vez se escribió digamos ella novela lleva al cine y este actor es uno de los protagonistas voy a hablar con él Eric Meer y voy a hablar con él y voy a hablar con los músicos y voy a hablar con una cantidad de gente que tuvo que ver con esto en la vida cotidiana y cómo se transformó su mundo hacia diez años en ese momento había sucedido todo este proceso de transformación todavía estaba en plena dinámica y poco a poco la mesa se va llenando de gente y van llegando de todas partes y al llegar de todas partes experimento esa noche la fascinación de la nación de la arcoiris llegó gente de origen árabe llegó gente de origen indú y la chica de la india me decía una cosa muy importante me desea una cosa que para mí fue muy reveladora me contaba que Gandhi dice Gandhi va a aprender el tema de la segregación y la novió la nación lo va a aprender es en su hurafric porque Gandhi vivió 25 años en su hurafric y fue en el tren de Durban a préctoria donde lo bajan del tren por ser de la minoría indú y él se cuenta del nivel de segregación y esa ya donde le empieza su lucha entonces dice todo el crédito se lo dan a la india pero el crédito empieza en su hurafrica y ella como minoría indú de su hurafrica decía que su mamá le decía que nunca se le olvidara ella que era una mujer africana los si eres indú pero eres africana no olvides tu africanidad tampoco y allá había a judíos y había griegos y había gente de todas partes y había una mujer azul ahora y en ese momento yo me soñaba me soñaba con que alguna vez me tocara una paz y una transformación de un pueblo ojalá del mío y le dije que yo no pues no me imaginaba que eso me fuera a tocar en mi tiempo de vida cualquier posibleidad y un proceso de paz parecía años luz en ese momento el 2009 era poco posible imaginar que en dos años estaríamos empezando un proceso de paz y entonces yo le dije que yo no creía que eso me fuera a tocar a mí en mi vida y ella golpeó la mesa de una manera violenta me dijo no me diga eso no me lo diga porque yo estoy sentada frente a usted y yo nunca pensé que esto fuera pasar en mi tiempo de vida tampoco y aquí estoy y usted nunca sabe cuando va a cambiar la historia ni de qué manera fue tan contundente su afirmación que algo que se me antojaba un imposible estaría a dos años de empezar a suceder en mi tiempo de vida entonces esto fue absolutamente emocionante esa narración de esa noche del país del arco iris en esa mesa la iré libre me dio la imagen de la diversidad del pueblo de sur africa algo que no se puede imaginar entonces después viene la conferencia en la universidad es vitzfatters rand donde me va a llegar a Santiago y ver rocha y en esa conferencia yo voy a contarles las independencias no de pedido en lo más natural pero eso se trataba el objetivo del viaje en mucho medida no es resulta que cuando empiezo a contarles de las independencias de america latíname de cuánta que es que ellos no tienen ningún conocimiento america latina pero por ejemplo ninguno y que su desconocimiento de america latina es solamente comparable con el desconocimiento que tenemos nosotros de africa te digo hoy un mético aquí hay una cantidad de conexiones que establecer y me reitero en eso que hayamos hablado en el viaje de mali que es absolutamente indispensable explicitar visibilizar y meternos en estos lazos históricos porque hay una parte importantísima del relato del mundo y de nosotros mismos que nos es desconocida hoy tengo la la blusa de sur africa o estengo las cosas que traía de sur africa puestas para invocar los espíritus de la necesidad de mirar a la africa con la dignidad la historia la cultura la enseñanza y el aprendizaje que permanentemente tenemos para vivir de ellos de piezo a contarles ellos hablan once lenguas oficiales entonces contándoles que hay 23 países que hablamos español ya por ahí se le vuela la cabeza y yo no pueden entender como hay 23 países que hablan español si ellos en un solo país hablan once lenguas oficiales en sur africa hay leones y pingüinos así grandes el país o sea en la parte norte del país están las reservas y en la parte sur ya hay pingüinos entonces imagines si ustedes cómo será la diversidad para ellos imaginar una una unidad cultural un sustrato cultural como un tan grande como el que tenemos los latinos americanos pues eso no es que no no no tiene pintado en la pared no tiene se tengo que pede a dar por explicarle nuestra geografía donde quedamos quienes somos cuántos países cuáles son nuestras influencias para llegar a contarles que fuimos una colonización española que nos descolonizamos de los españoles que eso habían pasado 200 años y que eso se dio atrás de un movimiento de juntas en primera instancia y que por eso les está echando de acuerdo pero la fascinación de ver ellos el contacto con una cultura totalmente desconocida es comparable a la fascinación que le producía uno encontrar todas las diversidades y los aprendizajes de un viaje a la africa que definitivamente lo enriquece a un muchísimo y eso que esto es un viaje un pedacito o sea no todas las cual maravillosas que hay por ver allá están por verlas no el viaje de Ciudad Gardino fue mucha cosa y las cataratas de victoria más adelante bueno todo eso no lo no lo he visto todavía pero a todo eso hay que verlo entonces resulta que eso fue digamos uno una experiencia absolutamente única y luego de la mano de Santiago habría de ser una experiencia increíblemente valioso para mí conocería en pretoria yo al señor Rothmeyer cuando Mandela y de clerk se ponen de acuerdo para desbaratar el apartheid desmontar el régimen de segregación racial que es el apartheid llamar a unas elecciones y cambiar la historia de su africa para siempre hay alguien que tiene que hacer ese eso mecánicamente o sea todo eso es una decisión histórica pero usted tiene que desbaratar lo jurídicamente tiene que deshacer eso y montar otro país o sea desbaratar el apartheid significaba cambiar los sistemas de transporte porque estaban segregados general a la libre movilización porque cada uno de los pueblos estaba en confinamiento permanente de acuerdo con su étnia cambiar los sistemas educativos redistribuir la riqueza porque estaba totalmente segregada entre blanco y no me he hecho de tocar verás el país otro distinto nuevo que nunca han tenido eso es muy interesante porque nos muestra que los países pueden no hay pueblos con denaos los pueblos se pueden cheverizar no tienen que haber tenido un pasado y dilico para retornar a él el mito de la nostalgia histórica de a nosotros no nos cabe porque cuando fue quien uno dice ahín no pero aquellos tiempos no esto es palante y lo paín no le pasa a los uraficanos sea la cosa con ellos ha sido tan dura durante tanto tiempo desde el momento en que los mismos los no quedó todos de mamá a francáneres o boers son los descendientes de los holandeses que llegaron en 1616 cuando su rafrica pasa a ser parte del imperio británico porque los holandeses empiezan a perder a pedazos su extenso pero breve imperio que los holandeses llegaron hasta el brasiley llegaron hasta indonesia y estuvieron también en su rafrica todo hay un punto en que los ingleses van a tomar el imperio van a agregar su rafrica a su imperio los holandeses se van a su casa y el que no se vaya ya no es holandés el que no se vaya a ser que dualla entonces es una gran cantidad se va a quedar y esos con el tiempo se van a volver a africanos africanos blancos africaners ellos van a crear una lengua una bandera una identidad y el martirio tan terrible que sufrieron a manos de los ingleses y el alarga marchan la cual los desarrollaron de ciudad el cao que era su origen y los hicieron ir caminando hasta los estados de transvalio ranch en una distancia equivalente a la que hay de méxico hasta Alaska en un sufrimiento terrible los metieron en campo de concentración murieron de colera les hicieron tres guerras que eran las guerras de los vuelven se una historia muy dramática estos pueblos sometidos a un sufrimiento tan grande van a ser de ese sufrimiento un mito fundacional y alrededor de ese sufrimiento le van a generar a los pueblos negros de la africa el mismo sufrimiento que ellos tenieron los van a meter en confinamiento también y los van a meter en prisiones también y este triángulo dinámico que dicen que hay entre el víctima y la víctima y el salvador tan misterioso en la condición humana hace que los que un día fueron víctimas después sean víctimas y estos voos que sufrieron tantísimo tantísimo tantísimo son los que van a matar a la parte este espantoso que le digo que hay que transformar entonces uno no entiende cómo es que la vaina pero así es o sea la condición humana está tan increíblemente compleja entonces ellos fueron los que tuvieron las altempore el mango durante mucho tiempo la el control sobre los diamantes y el control sobre el oro y entonces resulta que hay uno se va encontrando con el mundo que ellos crearon y en ese momento cuando se produce la caída de la parte de pues hay que crear otra nación esa nación la van a crear entre este señor roles mayor y siril ramaposa por el Congreso Nacional africano siril ramaposa por la por los voos rove mayor rove mayor fue ministro de justicia en durante la parte de ese es el hombre que yo voy a conocer en pretoria y cuando me siento hablar con él me encuentro con un hombre totalmente transformado que a lo largo de su vida ha experimentado un proceso tan profundo que hoy por hoy es un hombre completamente diferente mejor mire yo fui criado como boer yo soy africaner y fui criado con los valores de mi pueblo y empiezo a entrar en la transformación en la caída de la parte de hoy por hoy remaposas presidente de sur africa y entonces resulta que él me dice mire yo le digo en ustedes cuando dieron cuenta que la embarraron o sea que lo que estaban haciendo era mal de todas las maldades o sea cuando dieron cuenta que esto era una barbaridad cuando dejaron de naturalizar esa esa es sistema de segregación miren sabe cuando con el deporte imagínese que para nosotros el deporte es más importante que la vida misma y entonces cuando empezaron las sanciones después de la matanza de soveto un partido de rugby con los ingleses entre los ingleses había un jugador de mayor importancia que era brasileiro no los dejaron jugar sacaron al jugador que porque en la media que era mestizo y por lo tanto era un enemigo del régimen porque allá solamente podía jugar gente de razas puras los mismos ingleses escandalizaron y se horrorizaron retiraron el equipo y empezaron las sanciones estamos 77 78 para mil novecientos de 38 ya los empiezan a sacar los empiezan a sacar del comité o límico internacional los de la FIFA de todas las liga de todas todas todas todas hasta que ser un blanco sur africano es en un paria en el mundo porque el régimen de la parte de empieza a mancharlos frente a la comunidad internacional y se ahí fue cuando nos vemos que está que la embarramos y nos dimos cuenta que esto no iba a poder ser así para siempre entonces este personaje es la viva presencia de la transformación que un pueblo puede tener es un personaje dulce firme de una de un magnetismo personal grande después tuvimos la oportunidad de traerlo a la casa de la historia después tuvimos la oportunidad de interactuar con él en los diálogos de telemedellín después tuvimos la oportunidad de vivir con él una historia de paz para mi pueblo que en esa época era completamente impensable pero este hombre fue para mí la imagen de lo posible en medio de lo imposible sus ojos azules me abrieron la mirada a la posibilidad real de que una persona pueda transformar toda una vida en un sistema hacia un mundo más justo y mejor por sus propias manos cuando hicieron la constitución de sur africa y declararon la igualdad en un pueblo que había sido construido durante los últimos 500 años sobre toda forma de desigualdad cuando hablamos de lo punto cuando hablamos de toda esa mirada eso fue un momento completamente iluminador para mí en la vida este personaje para mí fue un testimonio de que todos posible realmente de que no hay pueblos condenados y que incluso las personas que hayan vivido durante mucho tiempo en un sistema de creencias pueden pasar a otra manera de ver el mundo y ayudar a transformar entonces rockneyer se volvió personaje muy importante en el imaginario de mi vida y en el imaginario de la transformación de la historia de la cultura y la paz entre los pueblos entonces esa noche y la noche fue impresionante y me decía Santiago te diste cuenta que todo el mundo estaba callado oyéndolos me hubo un momento que todo el mundo nos restaurante se va a estar oyéndolos porque es que esto era una entrevista brutal a un tipo de primera línea y yo me le fui con toda si el hombre me contestaba con un nivel de firmesano me sea bueno y usted está dispuesto a hacer por su historia también entramos en una entonces él decía le preguntaba Santiago por qué ella entiende tanto y entonces ella él le dijo por qué ya le he ido mucho no no no es distinto por qué ella entiende tanto y se no se a que se refiere y se está entendiendo con el corazón lo que estamos hablando lo está entendiendo con el corazón eso fue su su comentario en ese momento pero conocer ese hombre me transformó a mí en una medida que a una hora no termino entender otra de las entrevistas que fue muy impactante fue un hombre que distribuía casets parte de la resistencia contra la parte de era crear un nivel diferente de conciencia entonces como les habían dicho tantas veces que la raza negra era inferior y que la raza blanca era superior y que se evasaban supuestamente en la bibliopara eso solo han repetido unas escuelas y todo para justificar por el racismo de la parte de esto es resulta que hay un personaje a mastif bico y este bico es el primero que empieza a decir que eso es mentira que eso es una invención para someter a un pueblo por la vía de hacer los sentir inferior a otro y crea todo un sistema de pensamiento y un sistema de conciencia estípico moriría asesinado por la propia policía y una película bico que cuentes a historia también un enzuluazo y todo lo que él creó para generar una conciencia diferente porque es por la conciencia por donde empiezan las transformaciones va a ser grabado en casets y no se lemos a oficiales y esos casets se van a distribuir por toda su rafrica para que la comunidad negra y todas las comunidades escuchen una voz distinta con una mirada diferente y cuestión en el racismo que las habían hecho creer que era indémico y inalterable en la surafrica durante tantos años esos casets podían costar la vida lo mismo que la que la fotografía de Hector Piterson que me estén a cuállor decía que si esa fotografía se llega a vada esas fotografías valía la vida del pero bien no valían esos casets también podían valer la vida pero mucha gente la riesgo porque la transformación de conciencia empezaba por una nueva mirada sobre la realidad surafricana esa fue otra de las grandes entrevistas y ahí me encontré también con la figura estípico entonces esto es su rafrica se va a ver una profunda profunda profunda porque me va entrando en otro universo de lo soñado al posible y de lo posible al autópico y de lo autópico al o real o sea esto es una cosa que uno ni siquiera puede imaginarse como como puede transformar una experiencia de estas entonces después de esto al otro día fuimos a una colina la colina de la corte constitucional constitucional cord hill esa corina está dividida en dos una parte fue una antigua prisión y esa antigua prisión fue donde donde estuvo Gandhi por estas cosas de la vida en la celda donde después estaría madela y entonces es la celda de Gandhi ahí están una cantidad de hay un línea de tiempo una sandálies que le hizo un hombre que era carcelero y el hombre no le ponía porque decía que él no era digno de calzar esas sandálies que había hecho el más atma y toda la influencia de Gandhi en el proceso surafricano y después la de madela y era una prisión donde hacían coby el con las cobyjas hacían tanques de guerra hacía juguetes para pasar el farillo y la duresa de una prisión política en Johannesburg y al lado de eso estará la la corte constitucional la corte constitucional tiene afuera 11 figuras de madera que generan unas sombras largas esas sombras largas son las sombras del pasado en las 11 lenguas oficiales cuando uno entra está ante un herlesito totalmente transparente donde todas las hillas están a la misma altura las de los jueces y las de las personas y las de las personas que están asistiendo lo mismo que las personas que están buscando ese es el lugar cristalino y transparente tienen unas escaleras las escaleras son los peldaños de todo lo que han tenido que vivir los surafricanos para llegar a una surafrica libre en el techo hay unos alambres en forma de árboles porque debajo de los árboles es que se dirimen las diferentes las diferencias entre los pueblos africanos a los artistas el espidio que simbolizan a toda esa transformación de la nación del arcois y hay un vestido de plástico azul que es impresionante porque resulta que entre la cuando usó a la toda la palabra de la comisión de la verdad y empiezan a desenterrar tumbas y fosas como un esporto o una surafrica y empiezan a enfrentar la verdad de lo que vivieron y aprender a vivir con esas verdades porque después de la caída de la parte de viene la comisión de la verdad entender qué fue lo que pasó en surafrica saberlo para poder tramitar para poder superar para poder perdonar para poder reconciliarse la comisión de la verdad y la reconciliación que va a dirigir desmontuto donde se va a presentar el víctimaario y la víctima y carivos el uno frente al otro va a decir qué fue lo que hizo y por qué lo hizo y el el el la víctima va a estar rodeada de todo el apoyo que necesite psicológico emocional hasta que encuentre su corazón la capacidad de haber perdonar porque del perdón se trata esta verdad es una verdad que no pretende ser una venganza ni una cacería de brujos ni un ni un juicio sino un punto de reconciliación solo de la hace lo que realmente se vivió y en eso ellos crearán un peldaño más en la en la espiritualidad humana y luego ellos ensañerán a los alemanes pues de la caída del muro de Berlín abrir con las terribles verdades de cuando sabieron los archivos de los tazis pues esta gente van a ser maestros para el mundo la primera vez que los irlandeses llegaron allá y iban en aviones diferentes y no se podía encentar ni siquiera en el mismo salón y a mandela le tocaa como muchiquito ir de un salón al otro entre católico si protestantes hasta que los irlandeses sintieron vergüenza de estar jugando al a a a a a a a a a numirarse en un país que había hecho la transformación del arco iris ese vestido azul fue encontrado en una fosa donde había una mujer que había su odio sometida a toda clase de beja menes y estaba desnuda y tenía ese plástico encima entonces decían que algo debió con mover el horror de los víctima rios para sentir que le debía en la dignidad de cubrirla después de haber la torturado tanto por eso entregan un vestido azul de plástico para recordar ese a ti es voy a dignitar después de lo horror que estaba sobre el cuerpo de esta mujer en contra de una fusa a no nimble allá muy brava esa historia pero ella no esperanza ellos logran es alquimiente de lo horror a la esperanza y tienen problemas tienen muchos problemas y es para tener una pandemia de cidad muy grande pero sin este proceso no existiría surafrica no habría ningún relato fuera de una crueldad infinita y un odio que se hizo ley el aparte es el odio que se hizo ley y desbaratarlo era empezar a desarmar los corazones de un odio que se había perpetuado durante generaciones y que se ha convertido en el sistema jurídico del odio hacia el otro en esto como en Atlanta cuando la identidad se hace odio eso no es un proyecto el odio no puede ser un proyecto no es un proyecto para nadie y no lo es para los hurafricanos entonces la visita la constitucional corgel es la visita a la corte constitucional es la visita a la evidencia de la transformación jurídica de un pueblo que decidió dar un paso adelante en su historia más adelante esto no fue una parte de lo que hubiera ocurrido en ese día porque sucedería mucho tiempo después en el cine me encontré con un documental que le recomiendo ampliamente a los que no lo han visto y a los que lo vieron que lo vuelven a disfrutar se llama buscando a Sugarman searching for Sugarman los viajes continúan en el tiempo cuando uno se encuentra más adelante en la música o en el cine pedazos de lo que sucedía cuando uno viajo Sugarman es la historia de un hombre que con su música echa en Detroit va a terminar liberando a los hurafricanos blancos de la extra de la parte de por la vía de mostrales que otro mundo es posible y que otras historias son posibles algo que no estaba ni remotamente en la imaginación de él y que en la película se explicará en el documental como y de que azarosa y maravillosa y mágica manera ocurrirá pero la música de este hombre es una revelación y lo que él impactó en su rafrica porque para que caiga un régimen de estos son dos partes las comunidades negras tienen que tener un cambio de conciencia que lo que hablamos de Steve Vico pero las comunidades blancas también tienen que cambiar o si no el sistema no se acaba por la vía de la perpetuación con una parte de la población sin quererlo 6 torro y rigues Sugarman va a ser el catalizador de esa experiencia de la libertad creativa y musical en su rafrica a través de sus canciones que llegarán allá de las maneras más misteriosas no les puedo contar porque la gente que no ha visto el documental eso sería un gran spoiler y para la gente que lo ha visto que la vuelva a apreciar y escucha la maravillosa voz y las letras de 6 torro y rigues Sugarman después iríamos a ciudad del cao y Cape Town ciudad del cao es linda linda linda linda linda linda linda linda que ciudad es un ciudad de una remosura aży con.] una ciudad de ellas pero mejor dicho con una tradición de ellasodarah vida de la pongo-advera. el ton Shindler que va a ser y muchos músicos o sea los músicos de Sur África y lo mismo que las películas con la comisión de la verdad y una película muy brava que se llama en mi país, en my country, con Juliet Vinoche, una periodista radial que está cubiendo la toda la cobertura nacional, porque todo lo que salía en la comisión de la verdad se escuchaba por radio y televisión por todo el país durante los dos años que duró, o sea todo el mundo estaba en la jugada, porque ahí era donde esa fesavia que fue lo que pasó, ella es una periodista surafricana que está cubriendo esto, se llama en my country, esa es una película, la otra se llama también cosecha roja que va a ser con Hillary son, son varias películas y Cry the Bill of it Country, estallos se las voy a poner en las notas, pero estas películas miren las porque es importante entenderlas para entender muchas de las cosas que vieron los urafricanos y aprender muchas de las cosas que aprendieron los urafricanos y entender que nada es nada es de una sola manera, no sé que todos son tiene muchos matices, no digamos blanco y negro con grises porque aquí casi que más confunde que aplica, pero para entender que la realidad es compleja, entonces, entonces llegamos a Cape Town y esto es mucha belleza, es una ciudad resplandeciente con un nivel cultural altísimo, es una ciudad como una, es una titinez, porque digamos y over que ojanes porque es una ciudad interesante, pero no es así lo que llaman linda lindano, pero es así, esta es una ciudad muy bella, entonces disfruto el jazz y la música y la cultura y la diversidad de esta ciudad hermosa y ahí vamos a hacer unos paseitos y hay un paseo que es maravilloso porque es el punto donde se bunden, donde se van a unir el océano atlántico con el océano índico, ahí en el punto donde se unen de los dos océanos y vamos a pasar por el cabo de la buena esperanza y el cabo de la buena esperanza tiene un lugar que se llama la falsa baya y la falsa baya era donde se un día la mayor cantidad de barcos porque la falsa baya es muy grande, es tan grande que parece que ahí no hubiera tierra, todos los barcos siguen a la misma velocidad con la que vienen en el viento y de pronto se estrella no contra los arrecifes y no directante contra la playa porque ahí está la tierra pero las nubes y la la condición atmosférica de la zona invisibilizan una tierra que hay ahí y antes de que hubiera los GPS y antes de que hubiera los radares, nadie se imaginaba que hay había tierra y un día en barcos a la lata, uno de los puntos más peligrosos en la navegación de la tierra el cabo de la buena esperanza hoy por hoy una maravilla de la geografía, uno de los sitos más terribles en la historia de la navegación, darle la vuelta al cabo de la buena esperanza, era encontrarse con lo desconocido con lo bravió del mar, con el misterio, con lo insondable, con lo imposible, con una posibilidad muy grande en o retorno, hoy por hoy se pararnos allá y ver el cabo de la buena esperanza y el punto donde se unen los dos océanos. Y a la mirada de Cape Town está el monte, el table mountain, que es como una, como una mesa por eso se llama si porque es una es un monte que salto alto arriba es plano, entonces que se ve desde allá que primero lo vi en un día lluvioso y luego lo vi en un día de sol y es absolutamente resplandeciente de una ciudad que es de una belleza descomunal y en esta ciudad donde hay estos paseos maravillosos alrededor y donde les digo que se ven ping-winners, a 20 minutos de ahí porque todo en surafricas ha sido contrastado que a Robin Island a ver la prisión donde estuvo Mandela la mayor parte de su vida, esta es una isla prisión, hecha para la degradación del ser humano, donde había un racionamiento programado para que se existiera en formas de discriminación y la gente de la mayoría indú tenía más alimentación que la gente de la mayoría negra, cojo por joder los pues y entonces resulta que ahí vila la senta de Mandela y ahí es donde está todos los testimonios del juicio de Ribonia que fue donde Mandela fue condenado y ahí es de uno no ve cómo en una celda tan pequeña, es una prisión tan horrible, esta prisión era tan horrible tan horrible que no podía ir niños porque los niños son esperanza y futuro y la idea de que un compositoro de allá concibiera la esperanza y el futuro era de lo que se trataba la prisión que nunca pudieran salir de ahí con esperanza, o sea es un tipo de terror psicológico de degradación emocional y espiritual que sólo pueden venir de una perversidad inconcebible pero eso era la prisión de Robin Island, hoy por hoy es un museo y los antiguos prisioneros son los que le cuentan a uno que fue lo que pasó allá a partir de sus testimonios de vida de los trabajos forzados sobre esa roca blanca que los enseguecía y ahí fue donde Mandela encontró la dignidad y la grandeza ahí y cuando Mandela sale de la cárceles dice los perdónos, los perdónos lo necesito para crear una nueva surafrica y renuncia la venganza, porque decía que la venganza es un bosque donde uno puede entrar por muchos lados pero donde uno no puede salir una vez que entra allí porque la venganza tiene una dinámica de la cual no se sale nunca, usted nunca queda suficientemente vengado y si lo llega a creer la otra persona y atentra razones para prolongar la suya, Mandela sale de la cárcel y todo el mundo está esperando que huiviera una retalación del tamaño de la herida que ellos habían tenido y Mandela reconfigura un imaginario planetario al crear el perdón y la nación del arcoíris y no un baño de sangre como temían tantos que pasara entonces están en la prisión de Robin Island es estar en el eje de la transformación del espíritu humano de la degradación a la grandeza y eso es otra cosa absolutamente impresionante ver ahí donde Mandela hizo la transformación y la alquimia hacia la dignidad para construir una nación que en ese momento nadie veía sólo él en su corazón en la prisión de Robin Island digamos termina el viaje emocional con figuras trágicas como las de Winnie que siempre le decía el papá que ella si se casaba con el son Mandela se casaba con una causa el sería prisionero y sería la mujer de un prisionero toda la vida y así fue a los tres años lo lo restaron a él y ella sufrió lo indecible y se la llevó el lado oscuro de la fuerza también en una época de la vida y finalmente cuando Mandela se vuelve a casar con una mujer que le va a dar el confort y la tranquilidad de todos los años de gruesa que el vivió se van a terminar volviendo a amiga ya cuando Mandela muere estaban a dos ais entadas parchando frescas y digamos de alguna manera lograron reconfigurar una vida que la historia rompió en dos que la historia en el son y Winnie Mandela y ahí uno se acueta de toda la riqueza que estos uroafricanos le han dado al mundo y todo lo que han vivido y todas las decciones históricas de todo lo que aún nos falta por aprender del proceso de paz y reconciliación de ellos aprendieron los rbandeses para crear una nueva nación y la historia está para terminar de entender los procesos están absolutamente profundos, poderosos y espirituales y de abunto que hicieron los pueblos uroafricanos entonces me encuentro con seres de carne y hueso con lugares icónicos con momentos absolutamente impresionantes leyendo un arcoíris en la noche para tratar de entender esos imaginarios tan terribles esa noche en el hotel todas las noches leyéndolo caminando por esa ciudad tan hermosa y a la vez se viendo esta prisión de Robin Island que encuje el corazón y a la vez de ahí del fondo del abismo de la profunda oscuridad del momento más terrible es donde va a salir la esperanza porque es de esos momentos tan tormentosos de donde la alma humana logra encontrar un punto para salir a transformar la realidad por terrible que sea y estos hombres como Nelson Mandela y como desmontuto son como enviados a veces para enseñarnos que de la realidad es más oscuras pueden salir las formas más luminosas de entendimiento humano y así con esa sensación y con toda la música termina mi viaje a su rafrica después de ahí me voy para Johannesburgo en el aeropuerto donde me encuentro unas cámaras de más de hidromasajes rarísimas que resultan muy convenientes para ese viaje tan largo regresó a Sao Paolo de Sao Paolo a Bogotá y llegó a Bogotá con el alma transformada para por algo que todavía me habita la experiencia de averme asomado a la nación de la arcoiris entonces desde la nación de la arcoiris desde el tiempo largamente soñado desde la grandeza de Mandela desde la figura transformada a Rolls-Meyer desde la presión de Robin Island desde la belleza de sur africa desde la mesa de la arcoiris donde comprendí la diversidad desde las personas que me ayudaron a entender esta enorme realidad desde la narración de mi pueblo a la diversidad del suyo desde el contacto con un país en plena transformación para dar lecciones importantísimas del espíritu al mundo desde las diversidades de la belleza desde las lenguas desde la duresa desde los museos de la parteite desde las historias más duras y las más en altecedoras desde lo punto y desde el crecimiento espiritual de una nación tan poderosa y en la configuración del espíritu como en la nación de la arcoiris en la narración de Ana Uribe y para ustedes feliz día cualquiera que se odía sea. Quiero recordarles que en las notas de la página de Ana Uribe.fm están los playlist de las canciones que menciono durante los episodios para que las miren y las disfruten. Este podcast fue posible gracias al equipo de la Casa de la Historia de Anasuares, Milena Beltran con la colaboración de Daniel Moreno y fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y laura roja saponte del podcast cosas de la naciónéré – G halten para el curso –

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rompiendo"}, {"start": 141.76000000000002, "end": 145.48000000000002, "text": " por donde uno menos lo espera y es porque ella es una suiza y es un muerque"}, {"start": 145.48000000000002, "end": 150.88, "text": " trabaja y pone una tienda y le va bien y gana dinero y al ganar dinero ella le"}, {"start": 150.88, "end": 155.24, "text": " quita \u00e9l la importancia que \u00e9l tiene como como proveedor dentro de las de un"}, {"start": 155.24, "end": 159.56, "text": " hecho entra en contradicci\u00f3n con el sistema y finalmente ellos se terminan"}, {"start": 159.56, "end": 163.64000000000001, "text": " separ\u00e1ndonos porque les falte el amor sino porque finalmente la cultura lo"}, {"start": 163.64000000000001, "end": 168.08, "text": " separa pero es dentro del mayor respeto y dentro del mayor amor esto fue llevado"}, {"start": 168.08, "end": 173.28, "text": " al cine es una novela de la vida real y ella cuenta la historia de su amor con"}, {"start": 173.28, "end": 176.96, "text": " este hombre y con este guerreros amburu la prensesa masay les cuento los"}, {"start": 176.96, "end": 180.9, "text": " cine porque es que esto est\u00e1 lleno imaginarios ve yo te llevo canciones"}, {"start": 180.9, "end": 185.12, "text": " llevo pel\u00edculas llevo un mont\u00f3n de pel\u00edculas en la cabeza mientras voy"}, {"start": 185.12, "end": 190.48000000000002, "text": " viviendo estas historias y montas tengo todos estos relatos de este gu\u00eda"}, {"start": 190.48000000000002, "end": 195.56, "text": " maravilloso que me abri\u00f3 los ojos de la africa yo le dec\u00eda empec\u00e9 a hablar"}, {"start": 195.56, "end": 200.08, "text": " con \u00e9l entonces me ten\u00eda que hacer en la parte de atr\u00e1s de la cientos de \u00e9l"}, {"start": 200.08, "end": 204.68, "text": " estaba conduciendo en la en la cientos de atr\u00e1s y le dije hoy gan\u00f3 yo no puedo"}, {"start": 204.68, "end": 207.68, "text": " hablar con la persona as\u00ed o sea yo necesito mirarle los ojos y necesito pues"}, {"start": 207.68, "end": 211.52, "text": " estarme su medio bueno siento ese aqu\u00ed al lado su me siento al lado de \u00e9l y"}, {"start": 211.52, "end": 215.52, "text": " empieza pues a conversar con eso como le corriente mi hijo pues mire le he"}, {"start": 215.52, "end": 219.14000000000001, "text": " usted le gusta su trabajo me dijo pues me encanta pero como le parece que en 12"}, {"start": 219.14000000000001, "end": 223.4, "text": " a\u00f1os que yo llevo de gu\u00eda nadie nunca hab\u00eda necesitado mirarme a los ojos y"}, {"start": 223.4, "end": 227.20000000000002, "text": " nadie nunca me ha preguntado si me gusta mi trabajo y nadie nunca hab\u00eda hablado"}, {"start": 227.20000000000002, "end": 234.20000000000002, "text": " conmigo de mi vida o sea son tal en las barreras entre el este mundo digamos"}, {"start": 234.20000000000002, "end": 239.08, "text": " tur\u00edstico europeo de los apharis y los pueblos africanos que es como si no"}, {"start": 239.08, "end": 245.32000000000002, "text": " llegan a all\u00e1 quien sab\u00eda donde van y eso que que ni es un pa\u00eds soberano donde"}, {"start": 245.32000000000002, "end": 251.32000000000002, "text": " todo el mundo es que niata y conquistar una independencia y una naci\u00f3n en"}, {"start": 251.32000000000002, "end": 255.36, "text": " sur africa la cosa va a ser mucho m\u00e1s complicada porque tambi\u00e9n es"}, {"start": 255.36, "end": 262.88, "text": " sur africa aisabanas y aisafaris pero en sur africa el mismo jeep que lo"}, {"start": 262.88, "end": 269.92, "text": " lleva uno por la sabana tiene una estructura de una silla volante fuera de la"}, {"start": 269.92, "end": 276.2, "text": " carrocer\u00eda del jeep en esa silla volante est\u00e1 el miembro de la comunidad"}, {"start": 276.2, "end": 283.4, "text": " negra que es el bacheano que es el explorador es decir dentro del chasis del"}, {"start": 283.4, "end": 289.15999999999997, "text": " jeep no pueden ir los blancos que el chofer era blanco en esos casos los blancos"}, {"start": 289.16, "end": 293.48, "text": " que van al safari y que el negro estuviera con ellos en el mismo jeep porque"}, {"start": 293.48, "end": 297.76000000000005, "text": " las cosas en sur africa son de ese tama\u00f1o hoy por hoy quedan esos jeeps porque"}, {"start": 297.76000000000005, "end": 303.0, "text": " pues siguen de de \u00e9poca antigua pero tienen la marca de la segregaci\u00f3n original"}, {"start": 303.0, "end": 308.64000000000004, "text": " a\u00fan en ese nivel y uno no lo no lo ver\u00eda tan raro si no hubiera estado en"}, {"start": 308.64000000000004, "end": 312.48, "text": " Kenia y no hubiera visto un pa\u00eds soberano me di cuenta porque"}, {"start": 312.48, "end": 318.64000000000004, "text": " cont\u00e1ndolo con las fotos de mi amiga ellos hicieron ese safari en sur africa"}, {"start": 318.64, "end": 323.44, "text": " yo lo hice en Kenia y en las fotos de ellos aparec\u00eda este adicional que era"}, {"start": 323.44, "end": 328.84, "text": " absurdo que era fuera de los jeeps y era para marcar una segregaci\u00f3n a nivel de"}, {"start": 328.84, "end": 333.2, "text": " los mismos veh\u00edculos para recorrer la sabana ya despu\u00e9s nos emolestaron"}, {"start": 333.2, "end": 338.8, "text": " en cambiarlos as\u00ed que todav\u00eda est\u00e1n as\u00ed y esos son resagos de la parte"}, {"start": 338.8, "end": 353.8, "text": " a unelo detalles m\u00e1s inesperados"}, {"start": 353.8, "end": 358.12, "text": " entonces eso es indignante pues hablamos mucho mejor hay que nosotros somos"}, {"start": 358.12, "end": 362.8, "text": " invisibles usted tiene raz\u00f3n mi del otro d\u00eda vino un europeo y se sent\u00f3 a"}, {"start": 362.8, "end": 366.96000000000004, "text": " cinco sillas de donde estoy porque estos son unas vanes como unas vanes jeeps"}, {"start": 366.96, "end": 373.56, "text": " vans se sent\u00f3 atr\u00e1s sac\u00f3 una c\u00e1mara como de 40 de t\u00edmetros y no me dirigi\u00f3"}, {"start": 373.56, "end": 377.79999999999995, "text": " la palabra en seis horas entonces cuando llegu\u00e9 lo dejo otra vez en su"}, {"start": 377.79999999999995, "end": 384.15999999999997, "text": " lucha el tipo no me mir\u00f3 entonces esa invisibilidad es una forma de"}, {"start": 384.15999999999997, "end": 388.91999999999996, "text": " segregar y discriminar a un pueblo que hizo posible una naturaleza y una"}, {"start": 388.91999999999996, "end": 393.28, "text": " realidad que son los pueblos de Kenia y son los pueblos masay y ah\u00ed entr\u00f3"}, {"start": 393.28, "end": 397.23999999999995, "text": " en contacto con un mundo en de historias que conoc\u00ed es un peque\u00f1o viaje a"}, {"start": 397.23999999999995, "end": 401.35999999999996, "text": " Kenia mucho hay que haber all\u00e1 hay que regresar es que conocer muchas m\u00e1s"}, {"start": 401.35999999999996, "end": 405.44, "text": " ciudades pero esa fue la oportunidad que tuve de verlos de compartir de"}, {"start": 405.44, "end": 409.71999999999997, "text": " compartir las historias de ellos las historias de sus independencias las"}, {"start": 409.71999999999997, "end": 414.08, "text": " historias de su brav\u00eda de todo lo que ellos han tenido que cruzar este es"}, {"start": 414.08, "end": 417.59999999999997, "text": " el \u00c1frica Oriental esta \u00c1frica Oriental es muy distinta la \u00c1frica"}, {"start": 417.59999999999997, "end": 422.4, "text": " Occidental entonces digamos los tres puntos que voy conociendo que es averido a"}, {"start": 422.4, "end": 427.15999999999997, "text": " Burkina Faso y a Mali averido a Kenia y luego llegar a su \u00c1frica son"}, {"start": 427.15999999999997, "end": 432.59999999999997, "text": " completamente distintas son \u00c1fricas completamente diferentes en muchas"}, {"start": 432.59999999999997, "end": 437.71999999999997, "text": " cosas y conservan la los rasgos comunes a la cultura africana pero es una"}, {"start": 437.71999999999997, "end": 440.96, "text": " cultura muy diferente la que uno va a encontrar en el \u00c1frica Oriental"}, {"start": 440.96, "end": 444.96, "text": " tiempo despu\u00e9s llegar\u00eda la banda ancha de internet yo dec\u00eda que la banda ancha"}, {"start": 444.96, "end": 448.67999999999995, "text": " interna era lo m\u00e1s importante que les haya pasado desde la independencia la"}, {"start": 448.68, "end": 452.6, "text": " india traviesa por el oc\u00e9ano indico la banda ancha y con la banda ancha esta"}, {"start": 452.6, "end": 458.2, "text": " entes se dispara y lo vimos los romandeses que van a transformar su historia de"}, {"start": 458.2, "end": 463.2, "text": " del genocidio en una historia de un pueblo que busque una salida hist\u00f3rica y que"}, {"start": 463.2, "end": 468.04, "text": " busque una salida de reconciliaci\u00f3n y con la banda ancha reconfigura un"}, {"start": 468.04, "end": 473.28000000000003, "text": " pa\u00eds de guerreros que se se transone el genocidio m\u00e1s aterrador a un"}, {"start": 473.28000000000003, "end": 478.0, "text": " pa\u00eds que encuentra a un pa\u00eds de negocios de viabilidad comercial que le de"}, {"start": 478.0, "end": 481.28, "text": " otro rumbo diferente a la gente eso digamos la transformaci\u00f3n de"}, {"start": 481.28, "end": 486.96, "text": " rbanda que va a ser muy grande se es el otro \u00c1frica entonces estuve all\u00e1 hoy las"}, {"start": 486.96, "end": 491.56, "text": " historias su come con todo acerca de la independencia mir\u00e9 la pradera enorme"}, {"start": 491.56, "end": 497.16, "text": " la naturaleza maravillosa el agradecimiento a la vida y a la naturaleza que estas"}, {"start": 497.16, "end": 502.56, "text": " cosas existan que estos animales maravillosos formen parte de nuestro entorno"}, {"start": 502.56, "end": 509.08, "text": " y el hecho de sentirnos evidentemente parte del mundo animal o sea uno en los"}, {"start": 509.08, "end": 513.92, "text": " afaris se siente parte del mundo animal porque lo es uno est\u00e1 observando un"}, {"start": 513.92, "end": 518.44, "text": " mundo al cual unos de 100 a\u00f1os despu\u00e9s descubre que no que uno es parte de ese"}, {"start": 518.44, "end": 523.32, "text": " mundo y uno es parte de todo el ecosistema y asumirse como parte del ecosistema"}, {"start": 523.32, "end": 527.04, "text": " animal yo creo que es parte de lo que necesitamos ahora tratar de transformarnos en"}, {"start": 527.04, "end": 531.12, "text": " esta oportunidad que tenemos de volver a mirar el mundo y mirarlo de otra"}, {"start": 531.12, "end": 533.12, "text": " manera"}, {"start": 553.96, "end": 560.08, "text": " regresamos a su \u00c1frica despu\u00e9s de esto y ah\u00ed empieza una historia muy importante que"}, {"start": 560.08, "end": 566.44, "text": " va a ser digamos como la el punto de inmersi\u00f3n en la cultura surafricana voy a"}, {"start": 566.44, "end": 570.76, "text": " entrar en contacto con un personaje que en ese momento es agregado comercial"}, {"start": 570.76, "end": 574.72, "text": " de la embajada de Colombia sur abrigega Santiago y Berrocha y con el"}, {"start": 574.72, "end": 580.76, "text": " consul en ese momento con Miguel \u00c1ngel y ellos dos me van a introducir en el"}, {"start": 580.76, "end": 586.36, "text": " mundo del proceso de desmonte de la parte de yo les ped\u00ed que me relacionaran"}, {"start": 586.36, "end": 591.88, "text": " con personas que estaban cercanas a ese proceso y ellos van a establecer Santiago"}, {"start": 591.88, "end": 597.6800000000001, "text": " vivi\u00f3 en surafrica estudi\u00f3 en surafrica y tiene toda una trayectoria entonces me"}, {"start": 597.6800000000001, "end": 602.24, "text": " llev\u00f3 donde sus amigos donde su mundo y ese es esa famosa mesa durante la"}, {"start": 602.24, "end": 606.84, "text": " tarde tuvieron una cantidad de entrevistas entrevistas con diferentes"}, {"start": 606.84, "end": 611.9200000000001, "text": " personas m\u00fasicos hay una una novela que se llama cry the beloved country"}, {"start": 611.92, "end": 618.7199999999999, "text": " que es como como yora la naci\u00f3n amada esa novela es la primera no es el"}, {"start": 618.7199999999999, "end": 624.4, "text": " 1966 es la primera novela de perd\u00f3n que alguna vez se escribi\u00f3 digamos"}, {"start": 624.4, "end": 630.92, "text": " ella novela lleva al cine y este actor es uno de los protagonistas voy a hablar"}, {"start": 630.92, "end": 635.92, "text": " con \u00e9l Eric Meer y voy a hablar con \u00e9l y voy a hablar con los m\u00fasicos y voy a"}, {"start": 635.92, "end": 640.12, "text": " hablar con una cantidad de gente que tuvo que ver con esto en la vida"}, {"start": 640.12, "end": 645.12, "text": " cotidiana y c\u00f3mo se transform\u00f3 su mundo hacia diez a\u00f1os en ese momento hab\u00eda"}, {"start": 645.12, "end": 649.84, "text": " sucedido todo este proceso de transformaci\u00f3n todav\u00eda estaba en plena din\u00e1mica y"}, {"start": 649.84, "end": 654.76, "text": " poco a poco la mesa se va llenando de gente y van llegando de todas partes y al"}, {"start": 654.76, "end": 659.92, "text": " llegar de todas partes experimento esa noche la fascinaci\u00f3n de la naci\u00f3n de"}, {"start": 659.92, "end": 664.8, "text": " la arcoiris lleg\u00f3 gente de origen \u00e1rabe lleg\u00f3 gente de origen ind\u00fa y la"}, {"start": 664.8, "end": 668.84, "text": " chica de la india me dec\u00eda una cosa muy importante me desea una cosa que para"}, {"start": 668.84, "end": 675.9200000000001, "text": " m\u00ed fue muy reveladora me contaba que Gandhi dice Gandhi va a aprender el tema"}, {"start": 675.9200000000001, "end": 680.0, "text": " de la segregaci\u00f3n y la novi\u00f3 la naci\u00f3n lo va a aprender es en su hurafric"}, {"start": 680.0, "end": 686.08, "text": " porque Gandhi vivi\u00f3 25 a\u00f1os en su hurafric y fue en el tren de Durban a"}, {"start": 686.08, "end": 689.88, "text": " pr\u00e9ctoria donde lo bajan del tren por ser de la minor\u00eda ind\u00fa y \u00e9l se"}, {"start": 689.88, "end": 694.0, "text": " cuenta del nivel de segregaci\u00f3n y esa ya donde le empieza su lucha entonces"}, {"start": 694.0, "end": 697.96, "text": " dice todo el cr\u00e9dito se lo dan a la india pero el cr\u00e9dito empieza en su"}, {"start": 697.96, "end": 702.64, "text": " hurafrica y ella como minor\u00eda ind\u00fa de su hurafrica dec\u00eda que su mam\u00e1 le"}, {"start": 702.64, "end": 707.36, "text": " dec\u00eda que nunca se le olvidara ella que era una mujer africana los si eres"}, {"start": 707.36, "end": 713.32, "text": " ind\u00fa pero eres africana no olvides tu africanidad tampoco y all\u00e1 hab\u00eda a"}, {"start": 713.32, "end": 718.9200000000001, "text": " jud\u00edos y hab\u00eda griegos y hab\u00eda gente de todas partes y hab\u00eda una mujer"}, {"start": 718.9200000000001, "end": 724.9200000000001, "text": " azul ahora y en ese momento yo me so\u00f1aba me so\u00f1aba con que alguna vez me"}, {"start": 724.92, "end": 729.52, "text": " tocara una paz y una transformaci\u00f3n de un pueblo ojal\u00e1 del m\u00edo y le"}, {"start": 729.52, "end": 733.4399999999999, "text": " dije que yo no pues no me imaginaba que eso me fuera a tocar en mi tiempo de"}, {"start": 733.4399999999999, "end": 737.64, "text": " vida cualquier posibleidad y un proceso de paz parec\u00eda a\u00f1os luz en ese"}, {"start": 737.64, "end": 742.7199999999999, "text": " momento el 2009 era poco posible imaginar que en dos a\u00f1os estar\u00edamos"}, {"start": 742.7199999999999, "end": 747.24, "text": " empezando un proceso de paz y entonces yo le dije que yo no cre\u00eda que eso me"}, {"start": 747.24, "end": 750.9599999999999, "text": " fuera a tocar a m\u00ed en mi vida y ella golpe\u00f3 la mesa de una manera violenta"}, {"start": 750.9599999999999, "end": 754.76, "text": " me dijo no me diga eso no me lo diga porque yo estoy sentada frente a usted"}, {"start": 754.76, "end": 759.64, "text": " y yo nunca pens\u00e9 que esto fuera pasar en mi tiempo de vida tampoco y aqu\u00ed"}, {"start": 759.64, "end": 764.64, "text": " estoy y usted nunca sabe cuando va a cambiar la historia ni de qu\u00e9 manera fue tan"}, {"start": 764.64, "end": 772.68, "text": " contundente su afirmaci\u00f3n que algo que se me antojaba un imposible estar\u00eda a"}, {"start": 772.68, "end": 777.92, "text": " dos a\u00f1os de empezar a suceder en mi tiempo de vida entonces esto fue"}, {"start": 777.92, "end": 784.0, "text": " absolutamente emocionante esa narraci\u00f3n de esa noche del pa\u00eds del arco iris en"}, {"start": 784.0, "end": 789.04, "text": " esa mesa la ir\u00e9 libre me dio la imagen de la diversidad del pueblo de"}, {"start": 789.04, "end": 792.76, "text": " sur africa algo que no se puede imaginar entonces despu\u00e9s viene la"}, {"start": 792.76, "end": 796.72, "text": " conferencia en la universidad es vitzfatters rand donde me va a llegar a"}, {"start": 796.72, "end": 801.24, "text": " Santiago y ver rocha y en esa conferencia yo voy a contarles las"}, {"start": 801.24, "end": 804.72, "text": " independencias no de pedido en lo m\u00e1s natural pero eso se trataba el"}, {"start": 804.72, "end": 809.68, "text": " objetivo del viaje en mucho medida no es resulta que cuando empiezo a contarles"}, {"start": 809.68, "end": 813.2, "text": " de las independencias de america lat\u00edname de cu\u00e1nta que es que ellos no"}, {"start": 813.2, "end": 817.0, "text": " tienen ning\u00fan conocimiento america latina pero por ejemplo ninguno y que su"}, {"start": 817.0, "end": 820.76, "text": " desconocimiento de america latina es solamente comparable con el desconocimiento"}, {"start": 820.76, "end": 824.6400000000001, "text": " que tenemos nosotros de africa te digo hoy un m\u00e9tico aqu\u00ed hay una cantidad de"}, {"start": 824.6400000000001, "end": 829.12, "text": " conexiones que establecer y me reitero en eso que hayamos hablado en el viaje"}, {"start": 829.12, "end": 836.32, "text": " de mali que es absolutamente indispensable explicitar visibilizar y meternos en"}, {"start": 836.32, "end": 840.84, "text": " estos lazos hist\u00f3ricos porque hay una parte important\u00edsima del relato del"}, {"start": 840.84, "end": 845.84, "text": " mundo y de nosotros mismos que nos es desconocida hoy tengo la la blusa de"}, {"start": 845.84, "end": 849.96, "text": " sur africa o estengo las cosas que tra\u00eda de sur africa puestas para"}, {"start": 849.96, "end": 855.32, "text": " invocar los esp\u00edritus de la necesidad de mirar a la africa con la dignidad la"}, {"start": 855.32, "end": 859.6800000000001, "text": " historia la cultura la ense\u00f1anza y el aprendizaje que permanentemente"}, {"start": 859.68, "end": 872.64, "text": " tenemos para vivir de ellos"}, {"start": 875.52, "end": 881.56, "text": " de piezo a contarles ellos hablan once lenguas oficiales entonces cont\u00e1ndoles"}, {"start": 881.56, "end": 886.56, "text": " que hay 23 pa\u00edses que hablamos espa\u00f1ol ya por ah\u00ed se le vuela la cabeza y yo no"}, {"start": 886.56, "end": 891.1999999999999, "text": " pueden entender como hay 23 pa\u00edses que hablan espa\u00f1ol si ellos en un solo pa\u00eds"}, {"start": 891.1999999999999, "end": 897.92, "text": " hablan once lenguas oficiales en sur africa hay leones y ping\u00fcinos as\u00ed"}, {"start": 897.92, "end": 903.3199999999999, "text": " grandes el pa\u00eds o sea en la parte norte del pa\u00eds est\u00e1n las reservas y en la"}, {"start": 903.3199999999999, "end": 907.9599999999999, "text": " parte sur ya hay ping\u00fcinos entonces imagines si ustedes c\u00f3mo ser\u00e1 la"}, {"start": 907.9599999999999, "end": 914.76, "text": " diversidad para ellos imaginar una una unidad cultural un sustrato cultural"}, {"start": 914.76, "end": 919.04, "text": " como un tan grande como el que tenemos los latinos americanos pues eso no es que"}, {"start": 919.04, "end": 922.6, "text": " no no no tiene pintado en la pared no tiene se tengo que pede a dar por"}, {"start": 922.6, "end": 927.0, "text": " explicarle nuestra geograf\u00eda donde quedamos quienes somos cu\u00e1ntos pa\u00edses"}, {"start": 927.0, "end": 930.4399999999999, "text": " cu\u00e1les son nuestras influencias para llegar a contarles que fuimos una"}, {"start": 930.4399999999999, "end": 934.48, "text": " colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola que nos descolonizamos de los espa\u00f1oles que eso"}, {"start": 934.48, "end": 938.52, "text": " hab\u00edan pasado 200 a\u00f1os y que eso se dio atr\u00e1s de un movimiento de juntas en"}, {"start": 938.52, "end": 942.68, "text": " primera instancia y que por eso les est\u00e1 echando de acuerdo pero la fascinaci\u00f3n"}, {"start": 942.68, "end": 948.16, "text": " de ver ellos el contacto con una cultura totalmente desconocida es comparable a"}, {"start": 948.16, "end": 952.68, "text": " la fascinaci\u00f3n que le produc\u00eda uno encontrar todas las diversidades y los"}, {"start": 952.68, "end": 956.28, "text": " aprendizajes de un viaje a la africa que definitivamente lo enriquece a un"}, {"start": 956.28, "end": 960.68, "text": " much\u00edsimo y eso que esto es un viaje un pedacito o sea no todas las cual"}, {"start": 960.68, "end": 964.4799999999999, "text": " maravillosas que hay por ver all\u00e1 est\u00e1n por verlas no el viaje de Ciudad"}, {"start": 964.4799999999999, "end": 968.68, "text": " Gardino fue mucha cosa y las cataratas de victoria m\u00e1s adelante bueno todo"}, {"start": 968.68, "end": 971.9599999999999, "text": " eso no lo no lo he visto todav\u00eda pero a todo eso hay que verlo"}, {"start": 971.96, "end": 979.1600000000001, "text": " entonces resulta que eso fue digamos uno una experiencia absolutamente \u00fanica y"}, {"start": 979.1600000000001, "end": 983.2800000000001, "text": " luego de la mano de Santiago habr\u00eda de ser una experiencia incre\u00edblemente"}, {"start": 983.2800000000001, "end": 989.48, "text": " valioso para m\u00ed conocer\u00eda en pretoria yo al se\u00f1or Rothmeyer cuando Mandela"}, {"start": 989.48, "end": 995.6, "text": " y de clerk se ponen de acuerdo para desbaratar el apartheid desmontar el"}, {"start": 995.6, "end": 1001.1600000000001, "text": " r\u00e9gimen de segregaci\u00f3n racial que es el apartheid llamar a unas elecciones y"}, {"start": 1001.16, "end": 1005.36, "text": " cambiar la historia de su africa para siempre hay alguien que tiene que hacer"}, {"start": 1005.36, "end": 1009.8, "text": " ese eso mec\u00e1nicamente o sea todo eso es una decisi\u00f3n hist\u00f3rica pero usted"}, {"start": 1009.8, "end": 1013.92, "text": " tiene que desbaratar lo jur\u00eddicamente tiene que deshacer eso y montar otro"}, {"start": 1013.92, "end": 1018.16, "text": " pa\u00eds o sea desbaratar el apartheid significaba cambiar los sistemas de"}, {"start": 1018.16, "end": 1021.92, "text": " transporte porque estaban segregados general a la libre movilizaci\u00f3n porque cada"}, {"start": 1021.92, "end": 1025.56, "text": " uno de los pueblos estaba en confinamiento permanente de acuerdo con su"}, {"start": 1025.56, "end": 1030.48, "text": " \u00e9tnia cambiar los sistemas educativos redistribuir la riqueza porque estaba"}, {"start": 1030.48, "end": 1034.3600000000001, "text": " totalmente segregada entre blanco y no me he hecho de tocar ver\u00e1s el pa\u00eds"}, {"start": 1034.3600000000001, "end": 1040.04, "text": " otro distinto nuevo que nunca han tenido eso es muy interesante porque nos"}, {"start": 1040.04, "end": 1045.24, "text": " muestra que los pa\u00edses pueden no hay pueblos con denaos los pueblos se pueden"}, {"start": 1045.24, "end": 1051.1200000000001, "text": " cheverizar no tienen que haber tenido un pasado y dilico para retornar a \u00e9l"}, {"start": 1051.1200000000001, "end": 1055.74, "text": " el mito de la nostalgia hist\u00f3rica de a nosotros no nos cabe porque cuando"}, {"start": 1055.74, "end": 1060.0, "text": " fue quien uno dice ah\u00edn no pero aquellos tiempos no esto es palante y lo pa\u00edn no le"}, {"start": 1060.0, "end": 1064.08, "text": " pasa a los uraficanos sea la cosa con ellos ha sido tan dura durante tanto"}, {"start": 1064.08, "end": 1067.64, "text": " tiempo desde el momento en que los mismos los no qued\u00f3 todos de mam\u00e1"}, {"start": 1067.64, "end": 1072.64, "text": " a franc\u00e1neres o boers son los descendientes de los holandeses que llegaron en"}, {"start": 1072.64, "end": 1077.96, "text": " 1616 cuando su rafrica pasa a ser parte del imperio brit\u00e1nico porque los"}, {"start": 1077.96, "end": 1082.68, "text": " holandeses empiezan a perder a pedazos su extenso pero breve imperio que los"}, {"start": 1082.68, "end": 1087.68, "text": " holandeses llegaron hasta el brasiley llegaron hasta indonesia y estuvieron"}, {"start": 1087.68, "end": 1092.2, "text": " tambi\u00e9n en su rafrica todo hay un punto en que los ingleses van a tomar el"}, {"start": 1092.2, "end": 1097.88, "text": " imperio van a agregar su rafrica a su imperio los holandeses se van a su casa y el"}, {"start": 1097.88, "end": 1103.72, "text": " que no se vaya ya no es holand\u00e9s el que no se vaya a ser que dualla entonces es"}, {"start": 1103.72, "end": 1109.16, "text": " una gran cantidad se va a quedar y esos con el tiempo se van a volver a"}, {"start": 1109.16, "end": 1114.92, "text": " africanos africanos blancos africaners ellos van a crear una lengua una"}, {"start": 1114.92, "end": 1120.72, "text": " bandera una identidad y el martirio tan terrible que sufrieron a manos de los"}, {"start": 1120.72, "end": 1125.92, "text": " ingleses y el alarga marchan la cual los desarrollaron de ciudad el cao que era"}, {"start": 1125.92, "end": 1130.16, "text": " su origen y los hicieron ir caminando hasta los estados de transvalio ranch en"}, {"start": 1130.16, "end": 1135.0800000000002, "text": " una distancia equivalente a la que hay de m\u00e9xico hasta Alaska en un sufrimiento"}, {"start": 1135.0800000000002, "end": 1139.3200000000002, "text": " terrible los metieron en campo de concentraci\u00f3n murieron de colera les hicieron"}, {"start": 1139.3200000000002, "end": 1143.5600000000002, "text": " tres guerras que eran las guerras de los vuelven se una historia muy dram\u00e1tica estos"}, {"start": 1143.56, "end": 1147.8, "text": " pueblos sometidos a un sufrimiento tan grande van a ser de ese sufrimiento"}, {"start": 1147.8, "end": 1152.44, "text": " un mito fundacional y alrededor de ese sufrimiento le van a generar a los"}, {"start": 1152.44, "end": 1157.44, "text": " pueblos negros de la africa el mismo sufrimiento que ellos tenieron los van a"}, {"start": 1157.44, "end": 1162.6399999999999, "text": " meter en confinamiento tambi\u00e9n y los van a meter en prisiones tambi\u00e9n y este"}, {"start": 1162.6399999999999, "end": 1166.6799999999998, "text": " tri\u00e1ngulo din\u00e1mico que dicen que hay entre el v\u00edctima y la v\u00edctima y el"}, {"start": 1166.6799999999998, "end": 1171.32, "text": " salvador tan misterioso en la condici\u00f3n humana hace que los que un d\u00eda fueron"}, {"start": 1171.32, "end": 1175.6, "text": " v\u00edctimas despu\u00e9s sean v\u00edctimas y estos voos que sufrieron tant\u00edsimo tant\u00edsimo"}, {"start": 1175.6, "end": 1178.6399999999999, "text": " tant\u00edsimo son los que van a matar a la parte este espantoso que le digo que hay que"}, {"start": 1178.6399999999999, "end": 1182.96, "text": " transformar entonces uno no entiende c\u00f3mo es que la vaina pero as\u00ed es o sea la"}, {"start": 1182.96, "end": 1186.6399999999999, "text": " condici\u00f3n humana est\u00e1 tan incre\u00edblemente compleja entonces ellos fueron los"}, {"start": 1186.6399999999999, "end": 1190.3999999999999, "text": " que tuvieron las altempore el mango durante mucho tiempo la el control sobre"}, {"start": 1190.3999999999999, "end": 1195.8799999999999, "text": " los diamantes y el control sobre el oro y entonces resulta que hay uno se va"}, {"start": 1195.88, "end": 1201.5200000000002, "text": " encontrando con el mundo que ellos crearon y en ese momento cuando se produce"}, {"start": 1201.5200000000002, "end": 1206.96, "text": " la ca\u00edda de la parte de pues hay que crear otra naci\u00f3n"}, {"start": 1206.96, "end": 1226.72, "text": " esa naci\u00f3n la van a crear entre este se\u00f1or"}, {"start": 1226.72, "end": 1233.08, "text": " roles mayor y siril ramaposa por el Congreso Nacional africano siril ramaposa por"}, {"start": 1233.08, "end": 1238.24, "text": " la por los voos rove mayor rove mayor fue ministro de justicia en durante la"}, {"start": 1238.24, "end": 1242.1599999999999, "text": " parte de ese es el hombre que yo voy a conocer en pretoria y cuando me siento"}, {"start": 1242.1599999999999, "end": 1246.36, "text": " hablar con \u00e9l me encuentro con un hombre totalmente transformado que a lo largo"}, {"start": 1246.36, "end": 1251.4399999999998, "text": " de su vida ha experimentado un proceso tan profundo que hoy por hoy es un hombre"}, {"start": 1251.4399999999998, "end": 1256.36, "text": " completamente diferente mejor mire yo fui criado como boer yo soy africaner y"}, {"start": 1256.36, "end": 1260.84, "text": " fui criado con los valores de mi pueblo y empiezo a entrar en la"}, {"start": 1260.84, "end": 1264.8, "text": " transformaci\u00f3n en la ca\u00edda de la parte de hoy por hoy remaposas presidente de"}, {"start": 1264.8, "end": 1268.8, "text": " sur africa y entonces resulta que \u00e9l me dice mire yo le digo en ustedes cuando"}, {"start": 1268.8, "end": 1272.32, "text": " dieron cuenta que la embarraron o sea que lo que estaban haciendo era mal de"}, {"start": 1272.32, "end": 1276.8, "text": " todas las maldades o sea cuando dieron cuenta que esto era una barbaridad cuando"}, {"start": 1276.8, "end": 1282.0, "text": " dejaron de naturalizar esa esa es sistema de segregaci\u00f3n miren"}, {"start": 1282.0, "end": 1286.1999999999998, "text": " sabe cuando con el deporte imag\u00ednese que para nosotros el deporte es m\u00e1s"}, {"start": 1286.2, "end": 1291.16, "text": " importante que la vida misma y entonces cuando empezaron las sanciones despu\u00e9s"}, {"start": 1291.16, "end": 1295.4, "text": " de la matanza de soveto un partido de rugby con los ingleses entre los"}, {"start": 1295.4, "end": 1299.88, "text": " ingleses hab\u00eda un jugador de mayor importancia que era brasileiro no los"}, {"start": 1299.88, "end": 1303.92, "text": " dejaron jugar sacaron al jugador que porque en la media que era mestizo y"}, {"start": 1303.92, "end": 1307.68, "text": " por lo tanto era un enemigo del r\u00e9gimen porque all\u00e1 solamente pod\u00eda jugar"}, {"start": 1307.68, "end": 1312.44, "text": " gente de razas puras los mismos ingleses escandalizaron y se horrorizaron"}, {"start": 1312.44, "end": 1319.3600000000001, "text": " retiraron el equipo y empezaron las sanciones estamos 77 78 para"}, {"start": 1319.3600000000001, "end": 1323.56, "text": " mil novecientos de 38 ya los empiezan a sacar los empiezan a sacar del comit\u00e9"}, {"start": 1323.56, "end": 1328.28, "text": " o l\u00edmico internacional los de la FIFA de todas las liga de todas todas todas"}, {"start": 1328.28, "end": 1334.48, "text": " todas hasta que ser un blanco sur africano es en un paria en el mundo porque el"}, {"start": 1334.48, "end": 1338.1200000000001, "text": " r\u00e9gimen de la parte de empieza a mancharlos frente a la comunidad"}, {"start": 1338.1200000000001, "end": 1342.04, "text": " internacional y se ah\u00ed fue cuando nos vemos que est\u00e1 que la embarramos y nos"}, {"start": 1342.04, "end": 1345.92, "text": " dimos cuenta que esto no iba a poder ser as\u00ed para siempre entonces este"}, {"start": 1345.92, "end": 1352.2, "text": " personaje es la viva presencia de la transformaci\u00f3n que un pueblo puede"}, {"start": 1352.2, "end": 1359.3999999999999, "text": " tener es un personaje dulce firme de una de un magnetismo personal grande"}, {"start": 1359.3999999999999, "end": 1363.36, "text": " despu\u00e9s tuvimos la oportunidad de traerlo a la casa de la historia despu\u00e9s"}, {"start": 1363.36, "end": 1366.76, "text": " tuvimos la oportunidad de interactuar con \u00e9l en los di\u00e1logos de telemedell\u00edn"}, {"start": 1366.76, "end": 1371.8799999999999, "text": " despu\u00e9s tuvimos la oportunidad de vivir con \u00e9l una historia de paz para mi"}, {"start": 1371.88, "end": 1377.0, "text": " pueblo que en esa \u00e9poca era completamente impensable pero este hombre fue para"}, {"start": 1377.0, "end": 1383.5600000000002, "text": " m\u00ed la imagen de lo posible en medio de lo imposible sus ojos azules me"}, {"start": 1383.5600000000002, "end": 1389.24, "text": " abrieron la mirada a la posibilidad real de que una persona pueda transformar"}, {"start": 1389.24, "end": 1395.96, "text": " toda una vida en un sistema hacia un mundo m\u00e1s justo y mejor por sus propias"}, {"start": 1395.96, "end": 1400.72, "text": " manos cuando hicieron la constituci\u00f3n de sur africa y declararon la igualdad"}, {"start": 1400.72, "end": 1405.08, "text": " en un pueblo que hab\u00eda sido construido durante los \u00faltimos 500 a\u00f1os sobre"}, {"start": 1405.08, "end": 1409.6000000000001, "text": " toda forma de desigualdad cuando hablamos de lo punto cuando hablamos de"}, {"start": 1409.6000000000001, "end": 1415.0, "text": " toda esa mirada eso fue un momento completamente iluminador para m\u00ed en la"}, {"start": 1415.0, "end": 1420.32, "text": " vida este personaje para m\u00ed fue un testimonio de que todos posible realmente"}, {"start": 1420.32, "end": 1423.88, "text": " de que no hay pueblos condenados y que incluso las personas que hayan"}, {"start": 1423.88, "end": 1427.88, "text": " vivido durante mucho tiempo en un sistema de creencias pueden pasar a otra"}, {"start": 1427.88, "end": 1432.7600000000002, "text": " manera de ver el mundo y ayudar a transformar entonces rockneyer se volvi\u00f3"}, {"start": 1432.7600000000002, "end": 1436.8400000000001, "text": " personaje muy importante en el imaginario de mi vida y en el imaginario de la"}, {"start": 1436.8400000000001, "end": 1441.8000000000002, "text": " transformaci\u00f3n de la historia de la cultura y la paz entre los pueblos entonces"}, {"start": 1441.8000000000002, "end": 1446.64, "text": " esa noche y la noche fue impresionante y me dec\u00eda Santiago te diste cuenta que"}, {"start": 1446.64, "end": 1450.6000000000001, "text": " todo el mundo estaba callado oy\u00e9ndolos me hubo un momento que todo el mundo nos"}, {"start": 1450.6000000000001, "end": 1454.24, "text": " restaurante se va a estar oy\u00e9ndolos porque es que esto era una entrevista brutal"}, {"start": 1454.24, "end": 1459.48, "text": " a un tipo de primera l\u00ednea y yo me le fui con toda si el hombre me contestaba con"}, {"start": 1459.48, "end": 1463.28, "text": " un nivel de firmesano me sea bueno y usted est\u00e1 dispuesto a hacer por su"}, {"start": 1463.28, "end": 1467.56, "text": " historia tambi\u00e9n entramos en una entonces \u00e9l dec\u00eda le preguntaba Santiago"}, {"start": 1467.56, "end": 1471.52, "text": " por qu\u00e9 ella entiende tanto y entonces ella \u00e9l le dijo por qu\u00e9 ya le he ido"}, {"start": 1471.52, "end": 1477.52, "text": " mucho no no no es distinto por qu\u00e9 ella entiende tanto y se no se a que se"}, {"start": 1477.52, "end": 1482.96, "text": " refiere y se est\u00e1 entendiendo con el coraz\u00f3n lo que estamos hablando lo est\u00e1"}, {"start": 1482.96, "end": 1488.2, "text": " entendiendo con el coraz\u00f3n eso fue su su comentario en ese momento pero conocer"}, {"start": 1488.2, "end": 1492.04, "text": " ese hombre me transform\u00f3 a m\u00ed en una medida que a una hora no termino entender"}, {"start": 1492.04, "end": 1514.8, "text": " otra de las entrevistas que fue muy impactante fue un hombre que distribu\u00eda casets parte de la"}, {"start": 1514.8, "end": 1520.72, "text": " resistencia contra la parte de era crear un nivel diferente de conciencia entonces"}, {"start": 1520.72, "end": 1526.48, "text": " como les hab\u00edan dicho tantas veces que la raza negra era inferior y que la raza"}, {"start": 1526.48, "end": 1530.72, "text": " blanca era superior y que se evasaban supuestamente en la bibliopara eso"}, {"start": 1530.72, "end": 1534.76, "text": " solo han repetido unas escuelas y todo para justificar por el racismo de la"}, {"start": 1534.76, "end": 1540.28, "text": " parte de esto es resulta que hay un personaje a mastif bico y este bico es el"}, {"start": 1540.28, "end": 1546.3600000000001, "text": " primero que empieza a decir que eso es mentira que eso es una invenci\u00f3n para"}, {"start": 1546.36, "end": 1551.6399999999999, "text": " someter a un pueblo por la v\u00eda de hacer los sentir inferior a otro y crea"}, {"start": 1551.6399999999999, "end": 1556.08, "text": " todo un sistema de pensamiento y un sistema de conciencia est\u00edpico morir\u00eda"}, {"start": 1556.08, "end": 1561.7199999999998, "text": " asesinado por la propia polic\u00eda y una pel\u00edcula bico que cuentes a historia"}, {"start": 1561.7199999999998, "end": 1569.76, "text": " tambi\u00e9n un enzuluazo y todo lo que \u00e9l cre\u00f3 para generar una conciencia"}, {"start": 1569.76, "end": 1574.36, "text": " diferente porque es por la conciencia por donde empiezan las transformaciones va a"}, {"start": 1574.36, "end": 1580.24, "text": " ser grabado en casets y no se lemos a oficiales y esos casets se van a"}, {"start": 1580.24, "end": 1585.36, "text": " distribuir por toda su rafrica para que la comunidad negra y todas las comunidades"}, {"start": 1585.36, "end": 1591.28, "text": " escuchen una voz distinta con una mirada diferente y cuesti\u00f3n en el racismo"}, {"start": 1591.28, "end": 1596.8, "text": " que las hab\u00edan hecho creer que era ind\u00e9mico y inalterable en la"}, {"start": 1596.8, "end": 1602.08, "text": " surafrica durante tantos a\u00f1os esos casets pod\u00edan costar la vida lo mismo que la"}, {"start": 1602.08, "end": 1606.56, "text": " que la fotograf\u00eda de Hector Piterson que me est\u00e9n a cu\u00e1llor dec\u00eda que si esa"}, {"start": 1606.56, "end": 1611.0, "text": " fotograf\u00eda se llega a vada esas fotograf\u00edas val\u00eda la vida del pero bien no val\u00edan"}, {"start": 1611.0, "end": 1615.76, "text": " esos casets tambi\u00e9n pod\u00edan valer la vida pero mucha gente la riesgo porque la"}, {"start": 1615.76, "end": 1619.72, "text": " transformaci\u00f3n de conciencia empezaba por una nueva mirada sobre la realidad"}, {"start": 1619.72, "end": 1624.3999999999999, "text": " surafricana esa fue otra de las grandes entrevistas y ah\u00ed me encontr\u00e9 tambi\u00e9n"}, {"start": 1624.4, "end": 1633.0400000000002, "text": " con la figura est\u00edpico entonces esto es su rafrica se va a ver una"}, {"start": 1633.0400000000002, "end": 1640.6000000000001, "text": " profunda profunda profunda porque me va entrando en otro universo de lo so\u00f1ado"}, {"start": 1640.6000000000001, "end": 1646.88, "text": " al posible y de lo posible al aut\u00f3pico y de lo aut\u00f3pico al o real o sea esto es"}, {"start": 1646.88, "end": 1651.4, "text": " una cosa que uno ni siquiera puede imaginarse como como puede transformar una"}, {"start": 1651.4, "end": 1656.44, "text": " experiencia de estas entonces despu\u00e9s de esto al otro d\u00eda fuimos a una colina"}, {"start": 1656.44, "end": 1684.16, "text": " la colina de la corte constitucional constitucional cord hill"}, {"start": 1686.44, "end": 1697.56, "text": " esa corina est\u00e1 dividida en dos una parte fue una antigua prisi\u00f3n y esa antigua"}, {"start": 1697.56, "end": 1703.8, "text": " prisi\u00f3n fue donde donde estuvo Gandhi por estas cosas de la vida en la"}, {"start": 1703.8, "end": 1708.92, "text": " celda donde despu\u00e9s estar\u00eda madela y entonces es la celda de Gandhi ah\u00ed"}, {"start": 1708.92, "end": 1713.24, "text": " est\u00e1n una cantidad de hay un l\u00ednea de tiempo una sand\u00e1lies que le hizo un"}, {"start": 1713.24, "end": 1717.92, "text": " hombre que era carcelero y el hombre no le pon\u00eda porque dec\u00eda que \u00e9l no era"}, {"start": 1717.92, "end": 1721.92, "text": " digno de calzar esas sand\u00e1lies que hab\u00eda hecho el m\u00e1s atma y toda la"}, {"start": 1721.92, "end": 1727.36, "text": " influencia de Gandhi en el proceso surafricano y despu\u00e9s la de madela y era una"}, {"start": 1727.36, "end": 1732.48, "text": " prisi\u00f3n donde hac\u00edan coby el con las cobyjas hac\u00edan tanques de guerra hac\u00eda"}, {"start": 1732.48, "end": 1738.28, "text": " juguetes para pasar el farillo y la duresa de una prisi\u00f3n pol\u00edtica en"}, {"start": 1738.28, "end": 1744.28, "text": " Johannesburg y al lado de eso estar\u00e1 la la corte constitucional la corte"}, {"start": 1744.28, "end": 1750.36, "text": " constitucional tiene afuera 11 figuras de madera que generan unas sombras"}, {"start": 1750.36, "end": 1754.6399999999999, "text": " largas esas sombras largas son las sombras del pasado en las 11 lenguas"}, {"start": 1754.6399999999999, "end": 1760.24, "text": " oficiales cuando uno entra est\u00e1 ante un herlesito totalmente transparente donde"}, {"start": 1760.24, "end": 1763.96, "text": " todas las hillas est\u00e1n a la misma altura las de los jueces y las de las"}, {"start": 1763.96, "end": 1767.56, "text": " personas y las de las personas que est\u00e1n asistiendo lo mismo que las personas"}, {"start": 1767.56, "end": 1773.0, "text": " que est\u00e1n buscando ese es el lugar cristalino y transparente tienen unas escaleras"}, {"start": 1773.0, "end": 1777.6799999999998, "text": " las escaleras son los pelda\u00f1os de todo lo que han tenido que vivir los"}, {"start": 1777.6799999999998, "end": 1782.08, "text": " surafricanos para llegar a una surafrica libre en el techo hay unos alambres"}, {"start": 1782.08, "end": 1785.8, "text": " en forma de \u00e1rboles porque debajo de los \u00e1rboles es que se dirimen las"}, {"start": 1785.8, "end": 1790.44, "text": " diferentes las diferencias entre los pueblos africanos a los artistas el"}, {"start": 1790.44, "end": 1794.84, "text": " espidio que simbolizan a toda esa transformaci\u00f3n de la naci\u00f3n del arcois y"}, {"start": 1794.84, "end": 1801.36, "text": " hay un vestido de pl\u00e1stico azul que es impresionante porque resulta que entre"}, {"start": 1801.36, "end": 1806.4399999999998, "text": " la cuando us\u00f3 a la toda la palabra de la comisi\u00f3n de la verdad y empiezan a"}, {"start": 1806.4399999999998, "end": 1812.9199999999998, "text": " desenterrar tumbas y fosas como un esporto o una surafrica y empiezan a enfrentar"}, {"start": 1812.9199999999998, "end": 1817.52, "text": " la verdad de lo que vivieron y aprender a vivir con esas verdades porque despu\u00e9s"}, {"start": 1817.52, "end": 1822.84, "text": " de la ca\u00edda de la parte de viene la comisi\u00f3n de la verdad entender qu\u00e9 fue lo"}, {"start": 1822.84, "end": 1828.6, "text": " que pas\u00f3 en surafrica saberlo para poder tramitar para poder superar para"}, {"start": 1828.6, "end": 1832.72, "text": " poder perdonar para poder reconciliarse la comisi\u00f3n de la verdad y la"}, {"start": 1832.72, "end": 1836.9599999999998, "text": " reconciliaci\u00f3n que va a dirigir desmontuto donde se va a presentar el"}, {"start": 1836.9599999999998, "end": 1842.12, "text": " v\u00edctimaario y la v\u00edctima y carivos el uno frente al otro va a decir qu\u00e9 fue lo"}, {"start": 1842.12, "end": 1847.1999999999998, "text": " que hizo y por qu\u00e9 lo hizo y el el el la v\u00edctima va a estar rodeada de todo el"}, {"start": 1847.1999999999998, "end": 1851.28, "text": " apoyo que necesite psicol\u00f3gico emocional hasta que encuentre su coraz\u00f3n la"}, {"start": 1851.28, "end": 1856.0, "text": " capacidad de haber perdonar porque del perd\u00f3n se trata esta verdad es una verdad"}, {"start": 1856.0, "end": 1861.48, "text": " que no pretende ser una venganza ni una cacer\u00eda de brujos ni un ni un juicio"}, {"start": 1861.48, "end": 1866.68, "text": " sino un punto de reconciliaci\u00f3n solo de la hace lo que realmente se vivi\u00f3 y en"}, {"start": 1866.68, "end": 1871.08, "text": " eso ellos crear\u00e1n un pelda\u00f1o m\u00e1s en la en la espiritualidad humana y luego"}, {"start": 1871.08, "end": 1874.44, "text": " ellos ensa\u00f1er\u00e1n a los alemanes pues de la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn"}, {"start": 1874.44, "end": 1878.28, "text": " abrir con las terribles verdades de cuando sabieron los archivos de los tazis"}, {"start": 1878.28, "end": 1882.28, "text": " pues esta gente van a ser maestros para el mundo la primera vez que los"}, {"start": 1882.28, "end": 1886.28, "text": " irlandeses llegaron all\u00e1 y iban en aviones diferentes y no se pod\u00eda encentar"}, {"start": 1886.28, "end": 1890.28, "text": " ni siquiera en el mismo sal\u00f3n y a mandela le tocaa como muchiquito ir de un sal\u00f3n"}, {"start": 1890.28, "end": 1895.28, "text": " al otro entre cat\u00f3lico si protestantes hasta que los irlandeses sintieron verg\u00fcenza"}, {"start": 1895.28, "end": 1899.48, "text": " de estar jugando al a a a a a a a a a numirarse en un pa\u00eds que hab\u00eda hecho la"}, {"start": 1899.48, "end": 1904.58, "text": " transformaci\u00f3n del arco iris ese vestido azul fue encontrado en una fosa donde hab\u00eda"}, {"start": 1904.58, "end": 1909.48, "text": " una mujer que hab\u00eda su odio sometida a toda clase de beja menes y estaba desnuda y"}, {"start": 1909.48, "end": 1914.28, "text": " ten\u00eda ese pl\u00e1stico encima entonces dec\u00edan que algo debi\u00f3 con mover el horror"}, {"start": 1914.28, "end": 1920.08, "text": " de los v\u00edctima rios para sentir que le deb\u00eda en la dignidad de cubrirla despu\u00e9s"}, {"start": 1920.08, "end": 1924.78, "text": " de haber la torturado tanto por eso entregan un vestido azul de pl\u00e1stico para"}, {"start": 1924.78, "end": 1929.6799999999998, "text": " recordar ese a ti es voy a dignitar despu\u00e9s de lo horror que estaba sobre el"}, {"start": 1929.6799999999998, "end": 1934.28, "text": " cuerpo de esta mujer en contra de una fusa a no nimble all\u00e1 muy brava esa historia"}, {"start": 1934.28, "end": 1940.48, "text": " pero ella no esperanza ellos logran es alquimiente de lo horror a la esperanza y"}, {"start": 1940.48, "end": 1944.8799999999999, "text": " tienen problemas tienen muchos problemas y es para tener una pandemia de"}, {"start": 1944.8799999999999, "end": 1952.08, "text": " cidad muy grande pero sin este proceso no existir\u00eda surafrica no habr\u00eda"}, {"start": 1952.08, "end": 1957.8799999999999, "text": " ning\u00fan relato fuera de una crueldad infinita y un odio que se hizo ley el"}, {"start": 1957.8799999999999, "end": 1962.68, "text": " aparte es el odio que se hizo ley y desbaratarlo era empezar a desarmar los"}, {"start": 1962.68, "end": 1967.48, "text": " corazones de un odio que se hab\u00eda perpetuado durante generaciones y que se"}, {"start": 1967.48, "end": 1971.38, "text": " ha convertido en el sistema jur\u00eddico del odio hacia el otro en esto como en"}, {"start": 1971.38, "end": 1975.88, "text": " Atlanta cuando la identidad se hace odio eso no es un proyecto el odio no puede"}, {"start": 1975.88, "end": 1980.0800000000002, "text": " ser un proyecto no es un proyecto para nadie y no lo es para los hurafricanos"}, {"start": 1980.0800000000002, "end": 1984.88, "text": " entonces la visita la constitucional corgel es la visita a la corte constitucional"}, {"start": 1984.88, "end": 1990.0800000000002, "text": " es la visita a la evidencia de la transformaci\u00f3n jur\u00eddica de un pueblo que"}, {"start": 1990.08, "end": 1995.08, "text": " decidi\u00f3 dar un paso adelante en su historia"}, {"start": 1995.08, "end": 2023.8, "text": " m\u00e1s adelante esto no fue una parte de lo que hubiera ocurrido en ese"}, {"start": 2023.8, "end": 2028.68, "text": " d\u00eda porque suceder\u00eda mucho tiempo despu\u00e9s en el cine me encontr\u00e9 con un"}, {"start": 2028.68, "end": 2034.36, "text": " documental que le recomiendo ampliamente a los que no lo han visto y a los que"}, {"start": 2034.36, "end": 2039.36, "text": " lo vieron que lo vuelven a disfrutar se llama buscando a Sugarman searching"}, {"start": 2039.36, "end": 2044.2, "text": " for Sugarman los viajes contin\u00faan en el tiempo cuando uno se encuentra m\u00e1s"}, {"start": 2044.2, "end": 2049.2799999999997, "text": " adelante en la m\u00fasica o en el cine pedazos de lo que suced\u00eda cuando uno viajo"}, {"start": 2049.28, "end": 2055.96, "text": " Sugarman es la historia de un hombre que con su m\u00fasica echa en Detroit va a"}, {"start": 2055.96, "end": 2062.5600000000004, "text": " terminar liberando a los hurafricanos blancos de la extra de la parte de por"}, {"start": 2062.5600000000004, "end": 2067.0400000000004, "text": " la v\u00eda de mostrales que otro mundo es posible y que otras historias son"}, {"start": 2067.0400000000004, "end": 2071.48, "text": " posibles algo que no estaba ni remotamente en la imaginaci\u00f3n de \u00e9l y que en la"}, {"start": 2071.48, "end": 2076.1200000000003, "text": " pel\u00edcula se explicar\u00e1 en el documental como y de que azarosa y maravillosa"}, {"start": 2076.12, "end": 2080.88, "text": " y m\u00e1gica manera ocurrir\u00e1 pero la m\u00fasica de este hombre es una revelaci\u00f3n y lo"}, {"start": 2080.88, "end": 2085.3599999999997, "text": " que \u00e9l impact\u00f3 en su rafrica porque para que caiga un r\u00e9gimen de estos son dos"}, {"start": 2085.3599999999997, "end": 2090.24, "text": " partes las comunidades negras tienen que tener un cambio de conciencia que"}, {"start": 2090.24, "end": 2093.68, "text": " lo que hablamos de Steve Vico pero las comunidades blancas tambi\u00e9n tienen que"}, {"start": 2093.68, "end": 2098.48, "text": " cambiar o si no el sistema no se acaba por la v\u00eda de la perpetuaci\u00f3n con una"}, {"start": 2098.48, "end": 2104.56, "text": " parte de la poblaci\u00f3n sin quererlo 6 torro y rigues Sugarman va a ser el"}, {"start": 2104.56, "end": 2109.72, "text": " catalizador de esa experiencia de la libertad creativa y musical en su"}, {"start": 2109.72, "end": 2114.7999999999997, "text": " rafrica a trav\u00e9s de sus canciones que llegar\u00e1n all\u00e1 de las maneras m\u00e1s"}, {"start": 2114.7999999999997, "end": 2118.64, "text": " misteriosas no les puedo contar porque la gente que no ha visto el documental"}, {"start": 2118.64, "end": 2122.72, "text": " eso ser\u00eda un gran spoiler y para la gente que lo ha visto que la vuelva a"}, {"start": 2122.72, "end": 2127.88, "text": " apreciar y escucha la maravillosa voz y las letras de 6 torro y rigues"}, {"start": 2127.88, "end": 2134.88, "text": " Sugarman"}, {"start": 2146.52, "end": 2153.76, "text": " despu\u00e9s ir\u00edamos a ciudad del cao y Cape Town ciudad del cao es linda linda linda linda linda linda linda linda"}, {"start": 2153.76, "end": 2160.92, "text": " que ciudad es un ciudad de una remosura a\u017cy con.]"}, {"start": 2164.32, "end": 2181.3, "text": " una ciudad de ellas pero mejor dicho con una tradici\u00f3n de ellasodarah"}, {"start": 2181.3, "end": 2182.92, "text": " vida de la pongo-advera."}, {"start": 2182.92, "end": 2187.76, "text": " el ton Shindler que va a ser y muchos m\u00fasicos o sea los m\u00fasicos de Sur \u00c1frica y lo"}, {"start": 2187.76, "end": 2191.44, "text": " mismo que las pel\u00edculas con la comisi\u00f3n de la verdad y una pel\u00edcula muy brava que se"}, {"start": 2191.44, "end": 2196.88, "text": " llama en mi pa\u00eds, en my country, con Juliet Vinoche, una periodista radial que est\u00e1 cubiendo"}, {"start": 2196.88, "end": 2201.56, "text": " la toda la cobertura nacional, porque todo lo que sal\u00eda en la comisi\u00f3n de la verdad se"}, {"start": 2201.56, "end": 2205.44, "text": " escuchaba por radio y televisi\u00f3n por todo el pa\u00eds durante los dos a\u00f1os que dur\u00f3,"}, {"start": 2205.44, "end": 2210.7200000000003, "text": " o sea todo el mundo estaba en la jugada, porque ah\u00ed era donde esa fesavia que fue lo que"}, {"start": 2210.72, "end": 2216.3999999999996, "text": " pas\u00f3, ella es una periodista surafricana que est\u00e1 cubriendo esto, se llama en my country,"}, {"start": 2216.3999999999996, "end": 2221.7599999999998, "text": " esa es una pel\u00edcula, la otra se llama tambi\u00e9n cosecha roja que va a ser con Hillary"}, {"start": 2221.7599999999998, "end": 2227.16, "text": " son, son varias pel\u00edculas y Cry the Bill of it Country, estallos se las voy a poner en las"}, {"start": 2227.16, "end": 2232.12, "text": " notas, pero estas pel\u00edculas miren las porque es importante entenderlas para entender muchas"}, {"start": 2232.12, "end": 2236.64, "text": " de las cosas que vieron los urafricanos y aprender muchas de las cosas que aprendieron"}, {"start": 2236.64, "end": 2243.0, "text": " los urafricanos y entender que nada es nada es de una sola manera, no s\u00e9 que todos son"}, {"start": 2243.0, "end": 2248.52, "text": " tiene muchos matices, no digamos blanco y negro con grises porque aqu\u00ed casi que m\u00e1s confunde"}, {"start": 2248.52, "end": 2256.08, "text": " que aplica, pero para entender que la realidad es compleja, entonces, entonces llegamos a Cape Town"}, {"start": 2256.08, "end": 2263.7999999999997, "text": " y esto es mucha belleza, es una ciudad resplandeciente con un nivel cultural alt\u00edsimo, es una"}, {"start": 2263.8, "end": 2271.0800000000004, "text": " ciudad como una, es una titinez, porque digamos y over que ojanes porque es una ciudad interesante,"}, {"start": 2271.0800000000004, "end": 2276.6800000000003, "text": " pero no es as\u00ed lo que llaman linda lindano, pero es as\u00ed, esta es una ciudad muy bella, entonces"}, {"start": 2276.6800000000003, "end": 2285.0800000000004, "text": " disfruto el jazz y la m\u00fasica y la cultura y la diversidad de esta ciudad hermosa y ah\u00ed"}, {"start": 2285.0800000000004, "end": 2291.36, "text": " vamos a hacer unos paseitos y hay un paseo que es maravilloso porque es el punto donde se"}, {"start": 2291.36, "end": 2300.88, "text": " bunden, donde se van a unir el oc\u00e9ano atl\u00e1ntico con el oc\u00e9ano \u00edndico, ah\u00ed en el punto donde se"}, {"start": 2300.88, "end": 2306.52, "text": " unen de los dos oc\u00e9anos y vamos a pasar por el cabo de la buena esperanza y el cabo de la"}, {"start": 2306.52, "end": 2312.56, "text": " buena esperanza tiene un lugar que se llama la falsa baya y la falsa baya era donde se un d\u00eda"}, {"start": 2312.56, "end": 2318.88, "text": " la mayor cantidad de barcos porque la falsa baya es muy grande, es tan grande que parece que ah\u00ed"}, {"start": 2318.88, "end": 2324.6400000000003, "text": " no hubiera tierra, todos los barcos siguen a la misma velocidad con la que vienen en el viento y"}, {"start": 2324.6400000000003, "end": 2330.52, "text": " de pronto se estrella no contra los arrecifes y no directante contra la playa porque ah\u00ed est\u00e1 la"}, {"start": 2330.52, "end": 2337.8, "text": " tierra pero las nubes y la la condici\u00f3n atmosf\u00e9rica de la zona invisibilizan una tierra que hay ah\u00ed y"}, {"start": 2337.8, "end": 2342.7200000000003, "text": " antes de que hubiera los GPS y antes de que hubiera los radares, nadie se imaginaba que hay hab\u00eda"}, {"start": 2342.7200000000003, "end": 2346.92, "text": " tierra y un d\u00eda en barcos a la lata, uno de los puntos m\u00e1s peligrosos en la navegaci\u00f3n de la"}, {"start": 2346.92, "end": 2352.64, "text": " tierra el cabo de la buena esperanza hoy por hoy una maravilla de la geograf\u00eda, uno de los sitos"}, {"start": 2352.64, "end": 2357.6, "text": " m\u00e1s terribles en la historia de la navegaci\u00f3n, darle la vuelta al cabo de la buena esperanza,"}, {"start": 2357.6, "end": 2364.36, "text": " era encontrarse con lo desconocido con lo bravi\u00f3 del mar, con el misterio, con lo insondable,"}, {"start": 2364.36, "end": 2370.64, "text": " con lo imposible, con una posibilidad muy grande en o retorno, hoy por hoy se pararnos all\u00e1 y ver"}, {"start": 2370.64, "end": 2377.12, "text": " el cabo de la buena esperanza y el punto donde se unen los dos oc\u00e9anos."}, {"start": 2400.96, "end": 2408.62, "text": " Y a la mirada de Cape Town est\u00e1 el monte, el table mountain, que es como una, como una"}, {"start": 2408.62, "end": 2414.16, "text": " mesa por eso se llama si porque es una es un monte que salto alto arriba es plano, entonces que"}, {"start": 2414.16, "end": 2419.12, "text": " se ve desde all\u00e1 que primero lo vi en un d\u00eda lluvioso y luego lo vi en un d\u00eda de sol y es"}, {"start": 2419.12, "end": 2425.0, "text": " absolutamente resplandeciente de una ciudad que es de una belleza descomunal y en esta ciudad"}, {"start": 2425.0, "end": 2429.64, "text": " donde hay estos paseos maravillosos alrededor y donde les digo que se ven ping-winners,"}, {"start": 2429.64, "end": 2435.2799999999997, "text": " a 20 minutos de ah\u00ed porque todo en surafricas ha sido contrastado que a Robin Island a ver la"}, {"start": 2435.2799999999997, "end": 2439.24, "text": " prisi\u00f3n donde estuvo Mandela la mayor parte de su vida, esta es una isla prisi\u00f3n,"}, {"start": 2439.24, "end": 2444.72, "text": " hecha para la degradaci\u00f3n del ser humano, donde hab\u00eda un racionamiento programado para que se"}, {"start": 2444.72, "end": 2449.48, "text": " existiera en formas de discriminaci\u00f3n y la gente de la mayor\u00eda ind\u00fa ten\u00eda m\u00e1s alimentaci\u00f3n que"}, {"start": 2449.48, "end": 2456.3199999999997, "text": " la gente de la mayor\u00eda negra, cojo por joder los pues y entonces resulta que ah\u00ed vila la senta de"}, {"start": 2456.32, "end": 2463.0, "text": " Mandela y ah\u00ed es donde est\u00e1 todos los testimonios del juicio de Ribonia que fue donde Mandela fue"}, {"start": 2463.0, "end": 2470.56, "text": " condenado y ah\u00ed es de uno no ve c\u00f3mo en una celda tan peque\u00f1a, es una prisi\u00f3n tan horrible,"}, {"start": 2470.56, "end": 2475.1200000000003, "text": " esta prisi\u00f3n era tan horrible tan horrible que no pod\u00eda ir ni\u00f1os porque los ni\u00f1os son esperanza"}, {"start": 2475.1200000000003, "end": 2480.6000000000004, "text": " y futuro y la idea de que un compositoro de all\u00e1 concibiera la esperanza y el futuro era de lo"}, {"start": 2480.6000000000004, "end": 2485.6800000000003, "text": " que se trataba la prisi\u00f3n que nunca pudieran salir de ah\u00ed con esperanza, o sea es un tipo de"}, {"start": 2485.68, "end": 2493.64, "text": " terror psicol\u00f3gico de degradaci\u00f3n emocional y espiritual que s\u00f3lo pueden venir de una perversidad"}, {"start": 2493.64, "end": 2499.08, "text": " inconcebible pero eso era la prisi\u00f3n de Robin Island, hoy por hoy es un museo y los antiguos"}, {"start": 2499.08, "end": 2503.44, "text": " prisioneros son los que le cuentan a uno que fue lo que pas\u00f3 all\u00e1 a partir de sus testimonios"}, {"start": 2503.44, "end": 2508.72, "text": " de vida de los trabajos forzados sobre esa roca blanca que los enseguec\u00eda y ah\u00ed fue donde Mandela"}, {"start": 2508.72, "end": 2514.72, "text": " encontr\u00f3 la dignidad y la grandeza ah\u00ed y cuando Mandela sale de la c\u00e1rceles dice los perd\u00f3nos,"}, {"start": 2514.72, "end": 2519.9599999999996, "text": " los perd\u00f3nos lo necesito para crear una nueva surafrica y renuncia la venganza, porque"}, {"start": 2519.9599999999996, "end": 2524.8399999999997, "text": " dec\u00eda que la venganza es un bosque donde uno puede entrar por muchos lados pero donde uno no"}, {"start": 2524.8399999999997, "end": 2529.04, "text": " puede salir una vez que entra all\u00ed porque la venganza tiene una din\u00e1mica de la cual no se sale"}, {"start": 2529.04, "end": 2533.9199999999996, "text": " nunca, usted nunca queda suficientemente vengado y si lo llega a creer la otra persona y"}, {"start": 2533.9199999999996, "end": 2539.2799999999997, "text": " atentra razones para prolongar la suya, Mandela sale de la c\u00e1rcel y todo el mundo est\u00e1 esperando"}, {"start": 2539.2799999999997, "end": 2544.16, "text": " que huiviera una retalaci\u00f3n del tama\u00f1o de la herida que ellos hab\u00edan tenido y Mandela"}, {"start": 2544.16, "end": 2552.08, "text": " reconfigura un imaginario planetario al crear el perd\u00f3n y la naci\u00f3n del arco\u00edris y no un ba\u00f1o"}, {"start": 2552.08, "end": 2559.8399999999997, "text": " de sangre como tem\u00edan tantos que pasara entonces est\u00e1n en la prisi\u00f3n de Robin Island es estar en"}, {"start": 2559.8399999999997, "end": 2567.3999999999996, "text": " el eje de la transformaci\u00f3n del esp\u00edritu humano de la degradaci\u00f3n a la grandeza y eso es otra"}, {"start": 2567.3999999999996, "end": 2573.3999999999996, "text": " cosa absolutamente impresionante ver ah\u00ed donde Mandela hizo la transformaci\u00f3n y la alquimia hacia"}, {"start": 2573.4, "end": 2578.6800000000003, "text": " la dignidad para construir una naci\u00f3n que en ese momento nadie ve\u00eda s\u00f3lo \u00e9l en su coraz\u00f3n"}, {"start": 2603.96, "end": 2610.08, "text": " en la prisi\u00f3n de Robin Island digamos termina el viaje emocional con figuras tr\u00e1gicas como las de"}, {"start": 2610.08, "end": 2615.7200000000003, "text": " Winnie que siempre le dec\u00eda el pap\u00e1 que ella si se casaba con el son Mandela se casaba con una"}, {"start": 2615.7200000000003, "end": 2620.84, "text": " causa el ser\u00eda prisionero y ser\u00eda la mujer de un prisionero toda la vida y as\u00ed fue a los tres"}, {"start": 2620.84, "end": 2626.28, "text": " a\u00f1os lo lo restaron a \u00e9l y ella sufri\u00f3 lo indecible y se la llev\u00f3 el lado oscuro de la fuerza"}, {"start": 2626.28, "end": 2633.12, "text": " tambi\u00e9n en una \u00e9poca de la vida y finalmente cuando Mandela se vuelve a casar con una mujer que le"}, {"start": 2633.12, "end": 2638.88, "text": " va a dar el confort y la tranquilidad de todos los a\u00f1os de gruesa que el vivi\u00f3 se van a terminar"}, {"start": 2638.88, "end": 2645.08, "text": " volviendo a amiga ya cuando Mandela muere estaban a dos ais entadas parchando frescas y digamos de alguna"}, {"start": 2645.08, "end": 2651.3599999999997, "text": " manera lograron reconfigurar una vida que la historia rompi\u00f3 en dos que la historia en el son"}, {"start": 2651.3599999999997, "end": 2656.7599999999998, "text": " y Winnie Mandela y ah\u00ed uno se acueta de toda la riqueza que estos uroafricanos le han dado al"}, {"start": 2656.7599999999998, "end": 2661.68, "text": " mundo y todo lo que han vivido y todas las decciones hist\u00f3ricas de todo lo que a\u00fan nos falta por"}, {"start": 2661.68, "end": 2666.48, "text": " aprender del proceso de paz y reconciliaci\u00f3n de ellos aprendieron los rbandeses para crear una"}, {"start": 2666.48, "end": 2672.6, "text": " nueva naci\u00f3n y la historia est\u00e1 para terminar de entender los procesos est\u00e1n absolutamente"}, {"start": 2672.6, "end": 2678.24, "text": " profundos, poderosos y espirituales y de abunto que hicieron los pueblos uroafricanos entonces"}, {"start": 2678.24, "end": 2685.2, "text": " me encuentro con seres de carne y hueso con lugares ic\u00f3nicos con momentos absolutamente impresionantes"}, {"start": 2685.2, "end": 2691.6, "text": " leyendo un arco\u00edris en la noche para tratar de entender esos imaginarios tan terribles esa noche"}, {"start": 2691.6, "end": 2698.88, "text": " en el hotel todas las noches ley\u00e9ndolo caminando por esa ciudad tan hermosa y a la vez se viendo esta"}, {"start": 2698.88, "end": 2704.04, "text": " prisi\u00f3n de Robin Island que encuje el coraz\u00f3n y a la vez de ah\u00ed del fondo del abismo de la"}, {"start": 2704.04, "end": 2709.96, "text": " profunda oscuridad del momento m\u00e1s terrible es donde va a salir la esperanza porque es de esos"}, {"start": 2709.96, "end": 2718.2799999999997, "text": " momentos tan tormentosos de donde la alma humana logra encontrar un punto para salir a transformar la"}, {"start": 2718.28, "end": 2725.6800000000003, "text": " realidad por terrible que sea y estos hombres como Nelson Mandela y como desmontuto son como enviados"}, {"start": 2725.6800000000003, "end": 2732.2000000000003, "text": " a veces para ense\u00f1arnos que de la realidad es m\u00e1s oscuras pueden salir las formas m\u00e1s luminosas"}, {"start": 2732.2000000000003, "end": 2733.32, "text": " de entendimiento humano"}, {"start": 2733.32, "end": 2752.2400000000002, "text": " y as\u00ed con esa sensaci\u00f3n y con toda la m\u00fasica termina mi viaje a su rafrica despu\u00e9s de ah\u00ed me"}, {"start": 2752.2400000000002, "end": 2758.44, "text": " voy para Johannesburgo en el aeropuerto donde me encuentro unas c\u00e1maras de m\u00e1s de hidromasajes"}, {"start": 2758.44, "end": 2764.92, "text": " rar\u00edsimas que resultan muy convenientes para ese viaje tan largo regres\u00f3 a Sao Paolo de Sao Paolo"}, {"start": 2764.92, "end": 2773.16, "text": " a Bogot\u00e1 y lleg\u00f3 a Bogot\u00e1 con el alma transformada para por algo que todav\u00eda me habita la experiencia de"}, {"start": 2773.16, "end": 2791.52, "text": " averme asomado a la naci\u00f3n de la arcoiris"}, {"start": 2791.52, "end": 2797.56, "text": " entonces desde la naci\u00f3n de la arcoiris desde el tiempo largamente so\u00f1ado desde la grandeza"}, {"start": 2797.56, "end": 2804.84, "text": " de Mandela desde la figura transformada a Rolls-Meyer desde la presi\u00f3n de Robin Island desde la belleza de"}, {"start": 2804.84, "end": 2810.74, "text": " sur africa desde la mesa de la arcoiris donde comprend\u00ed la diversidad desde las personas que me"}, {"start": 2810.74, "end": 2817.4, "text": " ayudaron a entender esta enorme realidad desde la narraci\u00f3n de mi pueblo a la diversidad del suyo"}, {"start": 2817.4, "end": 2823.88, "text": " desde el contacto con un pa\u00eds en plena transformaci\u00f3n para dar lecciones important\u00edsimas del"}, {"start": 2823.88, "end": 2830.36, "text": " esp\u00edritu al mundo desde las diversidades de la belleza desde las lenguas desde la duresa desde"}, {"start": 2830.36, "end": 2837.04, "text": " los museos de la parteite desde las historias m\u00e1s duras y las m\u00e1s en altecedoras desde lo"}, {"start": 2837.04, "end": 2843.56, "text": " punto y desde el crecimiento espiritual de una naci\u00f3n tan poderosa y en la configuraci\u00f3n del"}, {"start": 2843.56, "end": 2849.44, "text": " esp\u00edritu como en la naci\u00f3n de la arcoiris en la narraci\u00f3n de Ana Uribe y para ustedes feliz d\u00eda"}, {"start": 2849.44, "end": 2857.0, "text": " cualquiera que se od\u00eda sea."}, {"start": 2865.64, "end": 2873.64, "text": " Quiero recordarles que en las notas de la p\u00e1gina de Ana Uribe.fm est\u00e1n los playlist de las"}, {"start": 2873.64, "end": 2879.8399999999997, "text": " canciones que menciono durante los episodios para que las miren y las disfruten. Este podcast fue"}, {"start": 2879.8399999999997, "end": 2885.4, "text": " posible gracias al equipo de la Casa de la Historia de Anasuares, Milena Beltran con la colaboraci\u00f3n"}, {"start": 2885.4, "end": 2892.48, "text": " de Daniel Moreno y fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebasti\u00e1n Pall\u00e1n de 070 y siempre"}, {"start": 2892.48, "end": 2899.8799999999997, "text": " con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y laura roja saponte del podcast cosas de"}, {"start": 2899.88, "end": 2928.12, "text": " la naci\u00f3n\u00e9r\u00e9 \u2013 G halten para el curso \u2013"}]

Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=4BYpqNdgbQg

Outlander

Basada en la saga de novelas de Diana Gabaldon, Outlander es una serie que mezcla fantasía, historia y romance en los parajes de la Escocia del siglo XVIII. Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas hay una serie que ha dado toda clase de Laura y que tiene absolutos fanáticos y los que le hemos visto la hemos querido mucho ya llevan cinco temporadas está basada en una saga de novelas que se llama Outlander esta serie tiene de particular y de curioso y de actual que detrás en el trasfondo de la serie sobre todo en las tres primeras temporadas particularmente en la primera de la segunda está detrás fondo una cosa que es importante entender que la historia de escosea resulta que Outlander digamos es una manera de decirle es la historia de una mujer en médica enfermera pues una enfermera en 1948 que va con el esposo y toca una piedra ella se va a sola a buscar plantas medicinales y toca una piedra y esa piedra la lleva 200 años antes en la escosia de los clanes y ella empieza a vivir en la historia de los clanes escoseses y como es enfermera y conoce el futuro pues le da una cantidad de orientaciones por un lado y por el otro lado va a vivir dos vidas porque viven dos tiempos tiempos que se van a intercalar en diferentes maneras está muy bien hecha la forma como es se introduce la modernidad del siglo XX en el mundo mágico de los clanes escoseses el asombro que le produce a ella la auténtica admiración que llega a sentir por ellos cuando una vez conoce su entorno y por supuesto el romance con Jamie es de aralari de la pesicisa es el romance o sea eso es el romance entonces tiene acción suspensuín intriga a veces puede ponerse bastante truculenta la verdad a veces hay muchas cosas que podrían ser innecesarias y que complican la trama sobre todo a medida que danse a los capítulos de pronto los meten en unos días que uno dice pero ya esté libre donde alio pero entra a los livos y la cantidad de aventuras y las miles de veces que ya tiene que ser rescatada esto es una apuesta en escena de época muy muy bien hecha y muy bien hecho el manejo de los tiempos y de la coherencia de los tiempos de la psicología de los personajes de lo que significa para ella llegar al pes al pasado y lo que significara para él entender el futuro y entender que existen tiempos distintos entonces eso digamos lo tiene entretenido más hay momentos en que ellos van a llegar van a pasar por Jamaica van a llegar a América y en América se desarrolla toda otra parte de la saga que es donde están actualmente en la quinta temporada digo para la gente que no se ha metido ahí es chévere meterse para la gente que se ha metido ahí pues ya hace rato están en América y pues por supuesto tienen que estar en América porque es que la la ha y la desaparecerá entonces resulta que ha habido una vieja tensión histórica profunda o tenaz que no está completamente en el pasado en la medida en que eso puede tener actualidad con el Brexit en el momento en que todo eso se ponga andar porque resulta que los escoseses eran estos clanes lo que son los itlandeses y los escoseses son los que tienen más más perdurable la herencia sulta porque es cosía hay una muralla que se llama la muralla de Adriano 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una historia mucho más cercana a los ingleses y algunos de ellos muchos de ellos serán los que dan hace la plantación de Ulster o sea la manera como crear un enclave en Irlanda para cambiar la correlación poblacional y religiosa de la isla pero los otros se van a ir a la tierra alta highlanders tierra saltas y a este Cleo la llaman outlander porque es una mujer que viene de otra tierra es extranjera ella es inglesa y la llaman sacenar porque los ingleses son sájones entonces por eso él le dice sacenacla dice sájona porque ellos no son sájones ellos son seltas son de otra de otra de otro combo entonces que pasa ahí va a haber una atención que se va a grabar de manera dramática cuando la reina y sabía el primera mande matar mande ejecutar a María es tuardo reina de escocia eso para los escoces es morta razón por la cual usted va escocia y todo se llama María la la funda se llama María el el puerto todo se llama María por María escocia María es tuardo reina de escocia ahí está una dinastía que son los estuardo y hay otra dinastía que son los estudor que son realmente enrique y de y octavo y su hija y sabél entonces ahí la guerra de la reforma van a ser entre católicos y protestantes entre los estuardos y los sudor entonces y sabél muere o sea cuando ella mata a María es tuardo ella ya queda en la mala con los escoceses el resultado que después en la muerte de ella va a haber reinos reyes estuardos o sea que vuelve otra vez el cristianismo y las guerras religiosas van a durar muchísimo el catolicismo pero hay un momento en que uno de estos reyes estuardo no va a llegar al trono o sea es como el rey deseado el que esperan que llegue y los que están con él se llaman jacovitas los jack of heights porque es el rey Jacob a cobo y él está en francia que francia siempre fue aliada escocia porque era enemiga y naterra entonces ellos esperan que a cobo regrese al trono tome posesión del trono de de escocia y los liberen del llugo inglés y esas guerras van a ser lo de los estudios de los jacovitas los jack of heights entonces este contexto de dinastías de tronos de guerras religiosas de las alianzas con francia por eso la segunda parte va a estar en francia de volver a retornar a jaco o al trono por eso se llaman los jack of heights creando un ejército con asuñas completamente desigual frente al ejército británico que además eran las casacas rojas entonces en esta película lo particular que tiene outlander es que es narrado es descocia normalmente todas las historias que tienen que con igla tierra la narrandez de engla tierra salvo la saga de los irlandeses todos los ingleses son los forraores de un gran imperio si usted está al otro lado son los que aplastaron un pueblo de las maneras más terribles entonces hay un resentimiento y una rabia o onda de parte de los escoceses con con engla tierra y de parte de los irlandeses con engla tierra esto es resulta que esta película también es un canto nacionalista escoces por ofundo y visceral y eso se ve en toda la figura de Jamie y en la en la simpatía porque ya no solamente queda entre dos mundos porque es una mujer del siglo XX sino porque ella es inglesa y él es escocese entonces todo el tiempo sospechan de ella de las ajonas ascenar porque ella es inglesa entonces el trasfondo de la película y la puesta en escena de época es muy buena el juego con los nacionalismos y con los tiempos es muy bueno resulta que a la final en la batalla de culoden que salo sabe ella desde el principio los clanes escoceses fueron derrotados hay un momento en que los escoceses van a ser aplastados por los ingleses y no solamente los van a perseguir sino que van a declarar en la faldas que ellos usan su que se llama el keelch lo van a declarar y legal van a autogizar a cualquiera que les dispara les van a prohibir hablar el idioma gaélico como lo prohibieron en irlanda los van a obligar a hablar inglés que era la lengua del enemigo y les van a la vida de cuadritos cuando eso sucede hacia mil setecientos va a ser tan terrible que muchísimo pero muchísimo de los escoceses van a emigrar a las santillas van a emigrar y inclusive muchos de ellos son ante pasados de nuestros actuales hermanos andrés anos muchos llegaría ni por eso hay tantos apellidos escoceses en san andrés los apellidos mac son escoceses los apellidos o con apostrofe son irlandeses o donald o conodí o maldhi son irlandeses macke lot mac cloud mac hot son escoceses entonces resulta que una serie de problemas históricos muy profundos se van a formar ahí los escoceses dicen actualmente que inlaterra ha intentado aplastarlos cada vez que ha podido y que la última vez que lo intento en serio en serio fue con Margaret Tacher porque el cierre de las minas de carbon y de acero llevó a la ruina a escocia entonces hay hay una pelea pendiente entonces cuando los escoceses votaron porque hace la gran bretaña en realidad lo que ellos querían era quedarse en Europa porque ellos son ese europeos digamos consideran que sus lazos están esconeuropey particularmente con Francia entonces bueno pues ellos decían si nos alíamos de la gran bretaña del reino unido nos aldríamos de Europa y eso no nos conviene en otros que hemos quedado en Europa pero llega el Brexit y llegan los escoceses y votan masivamente por permanecer en la unión europea y llegan los glándeses y votan masivamente por permanecer en la unión europea los glándeses del norte pero yo no entanto los ingleses son mas son mucho mas entonces finalmente ganan el Brexit y ellos lo consideran una traición y los escoceses van a decir para que nos vamos a quedar en un país que ya ni siquiera pertenece Europa y que no la ha montado durante siglos entonces se supone que el plebiscito de perteneciera una vez en una generación perbe ellos están buscando la manera de poder llamar a otro plebiscito para quedarse en la unión europea eso está pendiente porque ahorita viene unos pasos del Brexit que son en enero es una parte de la salía y en junio es una revisión del trato con el cual se van de Europa entonces el tema de escocia está cantente escocia sigue buscando una identidad y una autonomía histórica cuyo proyecto nunca abandonado pues como hería que en la batalla de Waterloo Napoleón estaba en un lado igual en el otro y avión destacamento escocesi no se sabía de que el lado iba a pelear así era la cosa finalmente decide pelear del lado de Wellington pero nadie sabía de que el lado se dan a poner a ser cuando ellos fueron derrotados terminaron formando parte de los ejercitos británicos porque que mas hacían los los huecos que sobrevivieron allá y se volvieron las gaitas y hoy por hoy es toda una parte de la identidad del reino unido pero los escoceses son escoceses y cuando uno va a los museos escoceses uno él lo que ellos inventaron que ellos fueron los que pintaron el vapor o sea watchful era escoces muchísimos de los grandes inventos que se atribuye la gran bretaña en realidad son escoces y eso se lo muestran ellos a uno claramente entonces hay un tema de identidad histórica de autonomía política y de nacionalismo que está candente desde siempre outlander es el origen de problema outlander es como se formó outlander pasa de la autonomía de los clanes escoceses a la destrucción a manos de los británicos y a como la vida les quedó de cuadritos entonces esta pareja atraviesa toda la saga de la de la gloria y la epopella escocesa y luego pues tiene que venir a América porque esa tierra practicante desaparece y dan a francia a ver si pueden devolver el tiempo y hay una gran cantidad de eventos esto es una serie de aventuras y aventuras y aventuras y de romances pero es muy interesante verla digamos es bien entretenida pero es importante todo el traspón histórico que está detrás porque estos elementos del nacionalismo están en todo el relato y sobre todo en las primeras temporadas donde es un canto al nacionalismo escocese no sabemos en qué momento esto va a tomar una importancia mucho más grande cuando empiecen a darse las etapas del Brexit y a ver cómo quedan los escoceses después de todo lo que ha pasado con la pandemia tantas transformaciones que estamos viviendo cuyos consecuencias desconocemos por completo pero ahí hay un tema hay hay una herida hay hay un cobre histórico hay hay una factura y outlander es la factura histórica que le tienen a los ingleses por eso históricamente le recomiendo la serie porque nos introduce en el imaginario de los escoceses y de los highlanders y porque además es una historia de amor aventuras acción suspensu intriga que la pasa a uno tranquilamente de una temporada otra y unos juegos del tiempo que son bien interesantes históricamente hablando ahí están los origenes de cosas que están por definir en la actualidad por eso hoy en miércoles de cine contexto histórico del nacionalismo escoces en Outlander

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587.0799999999999, "end": 593.24, "text": " mujer del siglo XX sino porque ella es inglesa y \u00e9l es escocese entonces todo el tiempo sospechan"}, {"start": 593.24, "end": 599.68, "text": " de ella de las ajonas ascenar porque ella es inglesa entonces el trasfondo de la pel\u00edcula y la"}, {"start": 599.68, "end": 606.28, "text": " puesta en escena de \u00e9poca es muy buena el juego con los nacionalismos y con los tiempos es muy"}, {"start": 606.28, "end": 614.8, "text": " bueno resulta que a la final en la batalla de culoden que salo sabe ella desde el principio los"}, {"start": 614.8, "end": 621.28, "text": " clanes escoceses fueron derrotados hay un momento en que los escoceses van a ser aplastados por"}, {"start": 621.28, "end": 628.12, "text": " los ingleses y no solamente los van a perseguir sino que van a declarar en la faldas que ellos usan"}, {"start": 628.12, "end": 636.5600000000001, "text": " su que se llama el keelch lo van a declarar y legal van a autogizar a 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"text": " conod\u00ed o maldhi son irlandeses macke lot mac cloud mac hot son escoceses entonces resulta que una"}, {"start": 692.76, "end": 698.9599999999999, "text": " serie de problemas hist\u00f3ricos muy profundos se van a formar ah\u00ed los escoceses dicen actualmente"}, {"start": 698.96, "end": 704.52, "text": " que inlaterra ha intentado aplastarlos cada vez que ha podido y que la \u00faltima vez que lo intento"}, {"start": 704.52, "end": 710.44, "text": " en serio en serio fue con Margaret Tacher porque el cierre de las minas de carbon y de acero"}, {"start": 710.44, "end": 717.52, "text": " llev\u00f3 a la ruina a escocia entonces hay hay una pelea pendiente entonces cuando los escoceses"}, {"start": 717.52, "end": 724.2800000000001, "text": " votaron porque hace la gran breta\u00f1a en realidad lo que ellos quer\u00edan era quedarse en Europa porque"}, {"start": 724.28, "end": 729.8, "text": " ellos son ese europeos digamos consideran que sus lazos est\u00e1n esconeuropey 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pertenece Europa y que no la ha montado durante siglos entonces se supone que el"}, {"start": 776.4, "end": 783.0, "text": " plebiscito de perteneciera una vez en una generaci\u00f3n perbe ellos est\u00e1n buscando la manera de poder"}, {"start": 783.0, "end": 789.3199999999999, "text": " llamar a otro plebiscito para quedarse en la uni\u00f3n europea eso est\u00e1 pendiente porque ahorita"}, {"start": 789.3199999999999, "end": 795.88, "text": " viene unos pasos del Brexit que son en enero es una parte de la sal\u00eda y en junio es una revisi\u00f3n"}, {"start": 795.88, "end": 803.96, "text": " del trato con el cual se van de Europa entonces el tema de escocia est\u00e1 cantente escocia sigue"}, {"start": 803.96, "end": 810.08, "text": " buscando una identidad y una autonom\u00eda hist\u00f3rica cuyo proyecto nunca abandonado pues como her\u00eda que"}, {"start": 810.08, "end": 816.9200000000001, "text": " en la batalla de Waterloo Napole\u00f3n estaba en un lado igual en el otro y 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Diana Uribe

https://www.youtube.com/watch?v=L-RX4iknhQQ

Viaje a Sudáfrica I

Llegó el momento de conocer la Nación del Arcoiris. Sudáfrica con su gran diversidad, su riqueza natural y cultural. El otro lado de la moneda: el Apartheid. Exploraremos la ciudad de Johanesburgo, donde experimento la lucha de los estudiantes en Soweto, la fuerza histórica de Mandela y la importancia del Rugby para este país. Haremos una escala en Kenya, donde reconozco lo sublime de la naturaleza en el Masai-Mara y tendremos una extraordinaria conexión con la raíces de nuestra especie. Notas del espisodio: La Conferencia de Berlín 1884): la repartición europea de África →https://www.ecured.cu/Conferencia_de_Berl%C3%ADn Mapa de Sudáfrica →https://mapamundi.online/africa/sudafrica/ Los distritos de Johanesburgo →http://www.archidatum.com/articles/johannesburg-the-city-of-gold/ Memorias de la matanza de Soweto →https://elpais.com/elpais/2016/06/14/africa_no_es_un_pais/1465896600_146589.html “El Factor Humano” de John Carlin – Nelson Mandela y el milagro de la reconciliación →https://www.eldiarioexterior.com/el-factor-humano-por-john-38439.htm El museo del Apartheid →https://www.clarin.com/sociedad/Museo-Apartheid-entender-historia-Sudafrica_0_rkYSh1RDXx.html Ubuntu : “yo soy porque somos” →https://umoya.org/2017/06/15/ubuntu-una-cultura-africana-de-solidaridad-humana/ La Reserva Natural Masai – Mara https://www.nationalgeographic.com.es/temas/masai-mara/fotos/1/4 La Princesa Masai →https://www.europapress.es/cultura/cine-00128/noticia-adaptacion-cinematografica-masai-blanca-muestra-fuerza-amor-choque-culturas-africa-20070110144652.html Película de África Mia o Memorias de África →https://www.lavanguardia.com/hemeroteca/20160314/40419561575/memorias-de-africa-sidney-pollack-cine-oscars.html Música Sudáfricana en la playlist →https://www.youtube.com/playlist?list=PL8iWbOvuP2rJrvk4hKRULGb15IXO2bCgc Síguenos en nuestras Redes Sociales. Facebook: https://www.facebook.com/DianaUribe.fm/ Instagram: https://www.instagram.com/dianauribefm/?hl=es-la Twitter: https://twitter.com/dianauribefm?lang=es Pagina web: https://www.dianauribe.fm

buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a toda la gente que nos está apoyando en Patreon en los diferentes donaciones porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a estos los patrocinadores y los y toda la gente que nos está apoyando en Patreon y en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes sociales que están permanentemente pendientes que nos comentan que nos cuentan queremos agradecer a la comunidad que está con nosotros que nos apoyan y que nos hace uno de los podcast más reconocidos en este momento a toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos está impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias buenas hoy en nuestros viajes en tiempos de confinamiento nuestro viaje es a sur africa y lo vamos a hacer en dos partes al igual que el viaje de irlanda el viaje de sur africa ha sido un viaje largamente acariciado en mi vida que durante muchísimo tiempo lo soñé y tampoco tenía idea cómo iba a llegar a sur africa lo mágico de los viajes es que muchas veces uno tiene el grande se o de hacerlos pero no tiene ninguna idea de cómo va a llegar allá y de alguna manera la vida encuentra las formas de llevarlo a uno a los lugares donde el alma habitado largamente antes de llegar allá y ese fue el caso de sur africa el caso de sur africa la misma amiga una lucha que me llevó a Burkina Faso y a Mali me llevó a Ría sur africa en el 2009 porque resulta que había un congreso mundial de algodón entonces ese congreso mundial de algodón hacía que ella pudiera extenderme la invitación lo mismo que pude ir la primera vez cuando fui a Burkina Faso y de a Mali entonces resulta que en ese momento yo trabajaba para los proyectos de viajes y con los proyectos de viajes me encargan un viaje de inspección a que nía que quedan en el camino y o sea vienen siendo tres diferentes motivos por los cuales uno termina viajando allá uno es el viaje en donde mi amiga me lleva otro es lo que me dicen de poder ir a que nía un viaje de inspección a almacenara y otro que en esa época entre el 2009 y el 2010 la cancillería colombiana va a regular una serie de conferencias sobre el libro de bicentenario que estaba en ese momento haciendo y eso va a ser que unos viajes me lleve la cancillería y otros viajes ya estén programados en mi vida total cada uno de estos viajes va a volver una conferencia entonces la primera de las conferencias arrancan en 2009 en su rafrica durante el 2010 habré ido a Rusia habré navegado en el gloria de las grandísimas oportunidades de la vida habré ido también a Otagua a Montréal a Chicago y a Boston contando la historia de los 200 años de América Latina con motivo el movimiento de juntas y también podré ir a quito y también podré ir a Lima lo que me permitirá tener una mirada grande del proceso continental de independencia entonces el marco es el proceso de independencias como parte de lo que va a ocurrir en su rafrica entonces juntan un montón de yaques no ya que va a quepar ya porque no es a paquenia ya que va a pa ya porque no se ha hecho una conferencia sobre el bicentenario que estamos empezando a contarle al mundo la historia del nacimiento de un continente y todos estos son los contextos de cómo se va concentrando y escribiendo el libro y narrando el libro del nacimiento de un continente libro de las independencias entonces para mí esto como ha sido una cosa tan importante el grado de expectativa y el grado de sueño que tengo yo para llegar a su rafrica es una cosa absolutamente increíble entonces aquí hay dos viajes en uno hay un viaje a Kenia hay un viaje a Nairobi y al Mazai Mara que es un viaje muy diferente y hay un viaje a su rafrica entonces pues uno llega a africa por ejemplo por Sao Paulo se es un viaje muy largo entonces es un viaje primero Bogotá Sao Paulo Sao Paulo Johan Esburgo eso es un viaje gigantesco se admiren en el mapa y verá que es un viaje muy grande de ahí voy a estar dos días en en Johan Esburgo luego viajo hasta Nairobi estoy en Nairobi Mazai Mara y luego regreso para encontrarme con mi amiga en Johan Esburgo y ahí va a empezar digamos la otra parte del viaje los viajes normalmente tienen así hídas y venidas pasos no son solamente líneas rectas no entonces llegó dos días a Johan Esburgo y esa primera llegada todavía todavía es muy rara para mi o sea todavía primero hay la emoción la emoción en el momento en que ya ha vuelto el trasbordo para ir a Sao Paulo y de Sao Paulo ha vuelto el trasbordo para ir a la Johan Esburgo hay Joe Berk lo llaman ellos Joe Berk o sea hacen una especie de comilla y lo juntan no dicen Johan Esburgo sino dicen Joe Berk la gente llama los ciudades diferentes a como las ciudades se llama por ejemplo en el inburgo la gente no le dice en burgo le dice en burgo entonces si uno no sabe a dónde llegó es que le dicen en burgo ellos no dicen Johan Esburgo y sin yogurt entonces voy a llegar allá al aeropuerto de este yogurt y voy a pasar dos días allá en un principio y luego hay como una especie de pausa para ir a Kenya y luego regreso ya para entrar en lo profundo del viaje del viaje a su rafrica entonces resulta que los primeros dos días voy a tener un guía chileno casado con una mujer blanca una persona muy extraña con la que hay una no es exactamente una empatía ni nada parecido pero si es una persona que me logra llevar a dos lugares muy interesantes en ese momento porque tan largamente soñada primero por el proceso político de su rafrica por la por la figura de el sonmándela y por la música la gran cantidad de música primero cuando mandela estaba en la cárcel que era de algún grupo que se llama blanco juru que se abota frein el sonmándela en diafrican un pípol liberal mandela y al pueblo africano todos los o sea hay una cantidad de tiempo en que la música va a ser muy importante los músicos van a ser unos unos conciertos que se van a llamar conciertos contra la parte de ahí va a estar bono y un montón de gente mire a maqueo va a ser un activista que a través de la música va a dar a conocer la situación de su rafrica durante los años de la parte de ella se casaría con esto que conmóico el hombre que generó el movimiento político cultural del poder negro del black power entonces la música yo la he venido yendo durante año es más una vez escuché terminando la adolescencia una canción que se llamaba fire en soheto fuego en soheto están quemando a la gente era una canción de reggae entonces me puse a investigar donde quedaba soheto y soheto significa es una manera de signar un dos conjuntos urbanos de su rafrica south west township o sea a ese es el suburbio del sur oeste entonces a y en ese momento supe que había ocurrido una matanza enorme en el distrito de soheto contra jóvenes y por eso esa canción era si las canciones son muy importantes son muy importantes en el proceso su rafricano porque las comunidades negras que en ese momento eran el 78 por ciento de la población y lo han sido la inmensa mayoría y no tenían acceso a la imprenta ni a las publicaciones ni a ninguna forma de difusión de su historia precisamente también por toda la por todo lo la censura y la producción del rey me lo cantan esa también es una historia que está mucho más tiempo cantada antes que contada después es que se va a poder cantar entonces la música como siempre o como casi siempre se vuelve el vínculo el preámbulo que me va a llevar a las grandes historias de la vida siempre viajado musicalmente o casi siempre viajado musicalmente antes de llegar allá y en el caso de africa esto es mucho más claro y en su rafrica también una canción de youtube que se llama silver and gold que es oro y plata pues plata y oro que la situación de las de los trabajadores en las minas en su rafrica una canción de denuncia que está en el disco de roaldon ham que es muy importante porque es una forma de denuncia lo que está pasando y toda la forma de denuncia va a ser valida y va a ser muy importante porque se trata de que el mundo crea una realidad que resulta inverocímil por lo brutal se trata de que se den cuenta que eso que se está diciendo si está pasando en su rafrica realmente entonces un universo musical me ha envuelto el alma desde muy temprano por un lado y por el otro lado la figura universal de Nelson Mandela me lleva hacia la búsqueda de la tierra donde un hombre así pisó el planeta alguna vez como diría Einstein de Gandhi las generaciones futuras no podrán creer que un hombre así ha habido el planeta tierra bueno pues nosotros vivimos en los tiempos de Nelson Mandela y podemos decir que convivimos en el espacio histórico de un hombre comuniano de Nelson Mandela Entonces resulta que tengo yo todo un imaginario de lo que es su rafrica y hay dos días en Johannesburgo antes de viajar a Kenyar en esos dos días en Johannesburgo lo primero que voy a ir a saber a Sohbeto y en Sohbeto hay un museo acuerdense que yo hubiera jugado a través de los museos porque los museos a mí me van contando las historias de la memoria que los pueblos transmiten de su propio relato colectivo entonces a mí los museos me encantan esa es una veración que yo tengo a lo primero que hago cuando llegaran un llego a un lugar es buscar los museos porque los museos me dan una mirada de una gran cantidad de relatos que de otra manera son difícilísimos de encontrar en un solo lugar si no es el museo y allá los museos son muy importantes en Sohbeto hay un museo acerca de esa matanza el museo se llama Hector Peterson y es la historia de un momento en que vamos a estar contándolo de la parte de acá porque si no nos entiende la poder de este viaje tan importante resulta que en 1948 inspirados en el nazismo un hombre de origen holandés africaner llamado Berberth inspirado en la ley es de nuremberg que hacían toda la segregación de las comunidades judías en alemania que después se impediría ese impuadertiría en Europa llevó el nazismo a sur africa como un régimen que se conoció como apartheid en inglés o apartheid en africaner y ese régimen se paró las diferentes comunidades étnicas de sur africa que son una gran diversidad 78% de la población negra pero negra quiere decir un montón de gente quiere decir chosas quiere decir su los quiere decir suáncis quiere decir banda quiere decir sotos quiere decir en de bele quiere decir songas o sea eso es un montón de gente y una gran cantidad de comunidades indúes y comunidades judías o sea hay hay una diversidad increíble entonces el apartheid empieza en 1948 y va a confinar la parte va empeorando o sea eso cuando empieces esta grave por después va empeorando se va haciendo cabez más duro más duro más duro y entonces hay un momento en que empieza a hablar de la educación van tú porque la muchísimas de las comunidades negras tienen lenguas que derriban del bantú las comunidades negras han llegado a sur africa en diferentes etapas están los bosquimanos que están los desde siempre pero después de ellos también van a llegar mil 500 años después los ulus y van a llegar en diferentes comunidades hasta cuando aparezcan los blancos que muchas veces circunnavigaron el continente y el cao de la buena esperanza pero no establecieron colonias allá sino que los circunnavigaron como fue el caso los portugueses solamente los holandeses en 1616 crearon la primera colonia europea en sur africa y se enfrentaron a todas las diferentes etnias y crearon un mundo segregado del principio desde hay un libro que se ama un alcohíris en la noche de dominicla pierre clave para complementar este viaje y otro que se llama jugando con el enemigo play with the enemy o en español se llama el factor urbano pero no es el mismo de graham brin es el libro sería llevado al cine en nombre de invitus la película que digiria clinis butsson el famoso partido que unificó sur africa entonces hay todo un imaginario muy poderoso el que voy teniendo yo en ese momento entonces resulta que el aparte se instauran en 1948 pero después va a haber un momento en que hay una fractura en la educación una fractura deliberada una fractura deliberada quiere decir que hacen que la educación de los blancos sea una educación de élite y sea una educación de la mejor calidad y que la educación de las comunidades negras sea deliberadamente precaria la precariedad como arma para que las comunidades negras no tengan acceso a ningún tipo de bienestar económico dentro de la sociedad sur africana eso era parte de la parte pero es peor aún porque hay un momento en que les quitan las matemáticas del del pensum para que no puedan contar las riquezas en oroyen diamante que tienen los sur africanos y entonces hay un momento en que la educación se vuelve verdaderamente deplorable en relación a la educación blanca pero como si fuera poco hay un momento en que la educación la van a impartir en la lengua africana que la lengua de los blancos lengua que no hablan las comunidades negras entonces si ya la educación está deliberadamente deteriorada con fines de exclusión y de permanente su sujeción a la miseria pero se llama la pone en otra lengua que tú no hablas pues digamos que eso ya es un imposible entonces frente a eso frente a le hecho de que les vayan a poner la educación en africana van a empezar una enorme manifestación de muchachos de bachillerato en soveto y estos muchachos van a ser asesinados sin ningún tipo de clemencia por el ejército y la policía sur africana blanca en una de los crímenes más aterraores estamos hablando de 700 niños la matanza ocurrió el 16 de junio de 1976 entonces hay una foto de tomada por un fotógrafo Mr McWire que tendría yo después la el honor de conocer que resulta que esa foto es una niña que está sujetando el cadaver de su hermano herido ese hermano muerto tiene como 13 años y el aníe supuso y tomas adelante se ama hector Peterson y ella es como una especie de pie está es una cosa absolutamente conmodeora terrible y ese es el museo de la matanza de soveto y en ese museo están las fotos de todo lo que pasó y están las fotos del colegio y están las fotos de la matanza y está la foto de esta niña y hay una gran cantidad de literatura de historia de su africa de historia de africa de todo lo que va a pasar allá sus completas de conmodeor es el primer museo que yo voy a ver allá entonces los museos son barbaros no o sea barbaros porque pues la historia que están contando es absolutamente aterradora pero son absolutamente necesarios para que la gente comprenda de dónde vienen y cuál es la sociedad que intentan transformar entonces está eso y ahí en soveto uno visita la casa de mandela una casa muy humilde la casa de winimandela y también donde vienes de desmontuto porque todo esto sucede en su veto soveto hoy por hoy y en ese momento ya era un barrio normal o sea que quiere decirlo en varios servicios públicos con casas en buen estado con digamos con unas soluciones de vivienda dignas entonces aún no le parece raro eso pues porque que va a ser raro pues es que resulta que la miseria programada era una manera de hacer sentir a los hurafricanos negros que ellos no valían entonces no había al canderellado ni servicios públicos en en soveto en los tiempos de la parte de porque la idea era que vivieran entre el barro después cuando se crearon los van tustanes que eran quietos en los cuales la gente no podía abandonar un distrito sino en el instito donde habían nacido esto estaba carnetizado los pases entonces la gente tenía que ir solamente en un bus segregado a la casa de los blancos hacerles el oficio durante el día y además a criarles sus hijos y luego se devolvían al al al bantustán bantú por la lengua donde estaban confinados y si se salían de ahí podrían ser arrestados detenidos y hasta desaparecidos también cada una tenía un pase que decía en qué parte de surafrica habitaba entonces eso hacía que en soveto los niños estuvieran mucho tiempo sin sus padres porque los padres estaban trabajando las zonas de los blancos hacía que en soveto no hubiera servicios públicos porque esto era parte de la degradación y hacía que todas las condiciones de día fueran indignas entonces que soveto hoy por hoy sea un barrio como cualquier otro que no tenga ninguna particularidad ya es un salto cuántico enorme porque significa que las condiciones de una indignidad programada como una manera de utilizar la miseria como forma de degradación o sea el raímen de la parte tiene unas cosas que uno no puede creer de los terribles y la manera como han intentado ya han creado una forma de dejar atrás este fantasma es parte de lo que hace el milagro de la nación del arcoidiz entonces el primer museo es el museo de Hector Peterson donde uno palpa el horror de esta tragedia y esa partir de esto y a partir de un partido de rock pido donde discriminaron a un brasileiro por mestizo que empezaron realmente las sanciones para su rafrica en serio por la segregación racial pero lo primero que yo veo y es bastante bravo voy a una a una especie de centro comercial donde voy a encontrarme con una imagen descomunal de mandela una imagen de unos como más de cinco metros de mandela así gigantesco y ahí me voy a dar cuenta de una cosa que es muy particular y es que resulta que nosotros los latinoamericanos tenemos una formato de ciudades que son las ciudades hechas trazadas en el manual de fundación de las ciudades de indias durante los años los siglos de la colonización española había una manera de trazar lo que es una ciudad donde uno ve una plaza alrededor de la plaza está la alcaldía la iglesia la municipalidad digamos como el centro de gobierno de la plaza ya sea en una ciudad capital como en una población el esquema es el mismo por eso es que si ustedes se ponen a ver el cine latinoamericano cajito parece filmado la misma ciudad porque nosotros estamos de todas maneras dentro de los perímetros urbanos que se trazaron durante la época de la colonización española salvo ciudades como buenos aires que en el siglo XIX tuvieron otra y aún así ellos tienen su plaza de mayo de todas maneras sino que la ciudad tuvo otro tipo de desarrollo después pero las ciudades en general nos llevan a una plaza y nos van a llevar a una y nos van a llevar a una iglesia y a una municipalidad y alrededor de la plaza se va haciendo la ciudad entonces resulta que uno cree que como todas las ciudades en América Latina son así todas las ciudades son así no resulta que sogueto es un distrito que que era fuera un poco en las afueras de Johan es burgo por resulta que lo que es Johan es burgo es el producto de una cantidad de minas alrededor de las cuales se fueron haciendo pequeños poblados y esos pequeños poblados que se hicieron alrededor de las minas después fueron articulados a través de una red de carreteras impresionante porque la infraestructura de sur africa es grande es poderosa y esa red de carreteras creúnos en jambres de puntos donde están nodos de lo que fueron minas y después se volvieron pequeños pueblos que luego van a ser como barrios es incomprehensible para un latinoamericano eso porque lo que parece es como una serie de manos que se entrelazan en pequeños puntos entonces no hay plaza ni ni va a ver al caldía ni va a ver iglesia ni va a ver nada eso entonces por oposición y por diferencia entendí que nuestras ciudades son nuestras pero no toda la ciudad es una ciudad en el mundo pueden tener trazados muy distintos pero nunca lo fui tan notorio para mí como en Johan es burgo porque la ciudad tiene una arquitectura tomplatem completamente diferente entonces voy a estar allá entiendo esto esta manera tan extraña de de de poblarse urbanamente y después voy a ir al museo de la parte de la parte de es una visita muy brava porque uno compra una boleta cuando compra la boleta de entrada al museo que ha clasificado por raza y entonces uno se va a salir y no puede que da como en una aula entonces cada cosa de estas me lleva a entender qué fue lo que pasó ahí lo que pasa es que cuando empezó la política de separación racial de todas las comunidades de uno de los pueblos más diversos de la tierra que es urafrica había cada persona cada individuo era clasificado por la étnia a la que pertenecía entonces si había un matrimonio interracial lo separaban marido y mujer o los hijos se los llevaban para otro distrito las comunidades negras son negras pero hay una cantidad de comunidades blancas que vienen de diferentes procedencias entonces lo que hacían era que les ponían la prueba de lápiz ustedes no me han aceredado pero pasó sucedió les ponían un lápiz y si el lápiz se deslizaba sin problema el pelo era liso y eran blancos y si había crezpo seran mestizos y ya quedan clasificados en otra parte a inese cómo clasificara un pueblo completamente diverso por razas a partir del antropometría y a partir de una cantidad de de características raciales completamente faritas e inimaginables entonces cada raza tenía una condición de vida completamente diferente eso determinaba el destino determinaba la forma como la gente podía educarse o no educarse tener acceso a la comida o no tener acceso a la comida o sea la clasificacia enroacial determinada toda tu vida a una hora resulta absurdo decir esto o sea en su erafrica es como si en nacismo no hubiera sido rotado en alemanía es como si alemanía hubiera seguido siendo nací así por por por mucho tiempo más y por qué el mundo permitía una cosa de estas pues porque sur africa es el primer entueer el primer productor mundial de oro junto con la unión soviética así que en tiempo de la guerra fría se consideraba que una un paquete de sanciones efectivas contra sur africa le daría una ventaja económica a la unión soviética y sobre todo porque el oro todavía era moneda patrónio en muchos países y para no dar esa ventaja a la unión soviética y poder disfrutar del oro sur africano y de los diamantes de quimberlito eso entonces se hacía los locos frente a lo que estaba pasando y nadie le ponía cuidado a esto por eso es que la campaña de denuncia va a tener que ser muy grande para que el mundo se sensibilice frente a esto entonces ese museo te clasifica por raza la raza te va a dar un carne el carne te va a dar un acceso a la comida y el nivel de angustia que se alcanza sentir en ese corredor esterrible después de quien entra entonces se abre el museo de par en par y están las imágenes de los primeros homínidos encontrados en sur africa que eso es muy importante porque también en que ni yo voy a ver un esqueleto negro de los primeros homínidos de la del surgimiento del hombre en el planeta tierra es africa es el origen entonces le muestran a uno que en el en la evolución de los homínidos no hay razas que todos venimos de los mismos orígenes que digamos en herventales hay homo sapiens pero no hay razas entonces que eso es una construcción y que no nos como espesi no nos diferencia de ninguna manera y ahí basta ahí digamos como citas que se tomaban del congreso de los congresos blancos africanos que decían que los los blancos estaban destinados por la providencia por el cielo hacen los ambos de sur africa hasta el final de los tiempos las justificaciones teológicas y políticas para mantener el aparte y mantener un esquema de de una pretendida superioridad racial y entonces uno uno queda muy agurrido con eso y empieza a caminar y empieza a ver como la diversidad de sur africa las diferentes etnias hay una cantidad de ritos de transición de la adolescencia a la adultez que hacen en las diferentes etnias y la circuncisión de los hombres es muy importante y el tiempo y el hecho de que ellos estén solos con una pintura en la cara durante 15 días para que se enfrenten a sí mismos y a sus propios miedos y después de enfrentarse a sí mismo y a sus propios miedos puedan salir a convertirse en hombres esto es tan importante que cuando empecemos a ver todos los años de prisión de mandela incluso en las cárceles se circuncidaban los unos a los otros los mayores a los jóvenes porque esa transición había que hacerla en confinamiento en cautiverio o en libertad es una parte muy importante de constituirse nombre en sur africa entonces un ove como era la la en la vida de los pueblos sur africa muy gran entonces había pueblos que quedan muy apartados y que no alcanzaron a recibir con tanto rigor como las ciudades en la parte de así que mandela nace en una comunidad y además por nace antes de la mucho tiempo antes de que se instauré la parte y entonces resulta que el nace como un hombre libre vive como un hombre libre tiene toda una una imagen un auto imagen de dignidad y libertad cuando mandela va a llegar a estudiar derecho a Johannesburg vea su nombre grande y formado entonces es idea de no haber crecido en una segregación le va a dar siempre un sentido de orgullo y de propia valía que va a ser parte de todo el aservo con el cual el hombre va a ser capaz de transformarse a continente entonces se ve toda la vida de él el tiempo en la prisión las veces que le decían que si él estaba en disposición de dejar atrás la lucha contra la parte de saldría libre inmediatamente y él decía que no porque la libertad de su persona no tenía no era importante era la libertad de su pueblo la que era importante y así durante 27 años hasta que tuvo que caer de la parte de frente a él porque él nunca claudí con su lucha contra la parte de en el momento en que mandela sale de la cárcel ahí en ese instante el museo entra en color hasta que se en blanco y negro entonces a partir de ese momento el museo va a venir en color porque es un museo vivencial y una de las cosas que uno ve en un tamaño mural en una gigantografía es el famoso partido de rugby en donde el equipo sur africano gana el campeonato mundial de rugby que es lo que les cuento que está en la película en victus pero sobre todo en el libro el libro es de dar el harido si tirarse al piso es escrito por john carlin y es un excelente relato de reconciliación y transformación entonces cada una de estas historias nos va a contar una historia y esas historias que nos cuenta cada historia es mi viaje o sea entender esto sí entender esto en el alma entonces resulta que la historia aquí es que mandela durante el tiempo de su prisión en robin island después llega esto termina en robin island yo iría robin island después se cuenta que una prisión hecha para la degradación del espíritu humano para que las personas se sientan permanentemente inferiores a sí mismas y a su propio destino si él logra que los guardianes de la prisión lo vean como ser humano entonces es posible una reconciliación esurafrica entonces la idea es que se va a poner a observar a los africaners a los blancos sus valores lo que viven lo que hacen lo que creen y aprender su lengua y cuando lo haga va a establecer una comunicación con ellos desde una base de en el respeto y la dignidad que en su africa se llama Ubuntu Ubuntu es un concepto en africa en donde se habla de la dignidad como un proceso interactivo mi dignidad se verifica la medida en que yo respete tu dignidad o sea yo no puedo ser una persona digna si te tratos indignidad a ti entonces en esa medida el base todo ese proceso de entrar a redignificar al víctima para poder establecer con él una relación de mutuo respeto esto es una alquimia de la dignidad humana que es de lo que hace de este un hombre gigante ese entendimiento de la profundidad de la dignidad humana como algo que se puede transformar aún desde la degradación para poder venir el otro a un igual a ti y ahí descubre que el rugby es absolutamente importante en los valores de los blancos y cuando salga entenderá que tiene que encontrar un punto de unión entre pueblos totalmente separados y el punto de unión va a ser el rugby porque él va a cambiar el aparte por el campeonato mundial de rugby porque el deporte para los uroafricanos es importante a niveles que no podemos ni siquiera explicar acá y él dice si ustedes terminan con el aparte de yo les consigo la cd el campeonato mundial de fútbol de rugby y vamos a prepararnos para ganarlo y ese partido se ya la unidad es uroafrica cuando él ya sea presidente entonces eso lo que uno ve las primeras elecciones en su uroafrica elecciones libres porque las elecciones eran solamente entre blancos y eran solamente entre un grupo y no definían realmente de este nada sino la decisión que los blancos tenían sobre el resto de los pueblos en su uroafrica entonces se ve eso se ven todas las tribus y todas las diferentes étna celebrando la salida de mandela de la cárcel todo el mundo en africa sabe lo que estaba haciendo el día y el aura en que en el son mandela salió de la cárcel porque eso marca el último hito de la descolonización africana porque eso marca la verdadera libertad en el sentido histórico de la palabra de los pueblos de africa tambores sonaron por todo de la africa en el momento en que en el son mandela salió de la cárcel entonces todas las canciones que yo también escuchaba eran las de cuando salió bien venido a casa welcome home Mr mandela welcome home era una que cantaban y otra que se amandela ya estás libre mandela mandela you're free entonces en ese momento se va mostrando la implicación de eso la implicación de esa libertad para un pueblo prisionero y después van a mostrar los músicos el trabajo de los músicos y ucmas que la de de lo que va a hacer también este personaje de miriam maqueba miriam maqueba total o sea miriam maqueba súper clave acá lo mismo que y ucmas aquela los grandes músicos surafricanos han sido en ese también a dar lides de una denuncia histórica cultural impresionante y luego el mundo la gente que los apoyó durante los años del confinamiento y luego salió una hacia la esperanza y salió una hacia la arcoíris entonces a pesar de lo duro que es este museo es un museo que te deja claramente instaurado en instalada en la esperanza digamos habiendo hablado de la experiencia de averido al museo y ucima en japon donde uno sale en el compromiso pero todavía no en la esperanza si sale en el compromiso de la paz pero todavía no en la esperanza y cuando les decía que ha tenido la oportunidad de ahora a su hecho de la audio sale en la desolación de ucima sale en el compromiso del museo de la parte de sale en la esperanza y ahí es donde ellos realmente logran una transformación vital porque dan una salida poderosa a uno de los régimen más terribles del mundo entonces ese es el museo de la parte de esos son los primeros dos días luego el viaje abruptamente cambia de rumbo para luego regresar ella y cambia de rumbo porque me voy para Nairobi entonces el sur de africa voy a tomar una viola en Nairobi y voy a llegar a Nairobi de noche y al otro día voy a conocer Nairobi y hay un momento en que yo estaba tomando le fotos a la ciudad entonces la persona que me estaba haciendo el viaje por la ciudad de Nairobi me dijo usted que está fotografiando yo le una ciudad común y corriente con calles con casas con andenes compostes porque sobre la africa y eso es lo que también a mí siempre me va me va motivado desde la necesidad de transformar eso hay una imaginario terriblemente por un lado despectivo por el otro lado desconocido por el otro lado invisibilizado y por el otro lado de escalificar eso es deliberado eso es intencional eso es parte de la manera como el colonialismo justificó la esclavitud y el colonialismo y la y la supuesta supremacidad de los europeos y es una manera de hacerle creer a la gente que africa no puede decidir su propio destino y geneta que alguien más lo decida y esto va a desjustificar la conferencia del reparto de berlin de africa en en berlin en adelante entonces es muy importante cuando uno va a la ciudad es africanas mostrar que las ciudades africanas son como las ciudades del resto del planeta que son ahí no está dando nada terrible entonces aunque ellos tengan tantos problemas pero no otros también o que el juez no es de América Latina y ahí se ha llegué cosa mira como los africanos en la paz andi aquí que oque entonces porque es que también cuando uno latino americano tiene que ubicarse si tiene que ubicarse en que también uno está en una enorme y difícil construcción de una identidad histórica y de una cantidad de salidas que nos han ido han sido esquivas todavía y que seguimos buscando pues ellos también entonces una aerobi pues como todas las ciudades de América Latina y las ciudades africanas tienen son las bonitas y tienen y tienen son las malucas sí entonces mire la digamos los trazados las calles la arquitectura de este primer Nairobi que con sé que que conocí fui al museo de historia de Nairobi el museo de que eniento de lo primero que están es toda la diversidad de enias cada enia en africa es una nación es una cosmovisión es única entonces tiene su propia lengua de están los kikuyos están los suy están muchas otras señalos que kikuyos son la enia mayoritaria los cambo entonces cada uno tiene una lengua y cada uno tiene una bicón esmovición y como los países africanos están distribuidos de acuerdo con la con los metros europeos de repartición de la conferencia de ver línito es étnia diferentes están metidas en un solo país o una sola étnia repartida en varios ahí es la lo de que estábamos hablando con el viaje a mal y de tiquen ya facó lide se han repartido de la africa sin consultarnos y sin avisarnos entonces por lo tanto ahí muestran la diversidad muestran el anófiles uno de los peligros más grandes la malaria y otro de los peligros grandes grandes el cida sí digamos la eh las pandemias que africa ha sufrido a lo largo del siglo veinte entre las cuales el cida llegó a ser una de las más terribles tanto en quenia como en sur africa como en el africa occidental ellos han vivido pandemias verdaderamente grandes ahora que estamos en estos tiempos de ciencia ficción hay que recordar que los africanos han vivido mucho estas realidades y saben manejarlas saben manejarlas y las conocen bien y después veo una parte en cristal como una bóveda y es muy rara para mí porque este es un museo más pintoresco para los niños con dibujitos pero hay hay una cosa como una bóveda muy resguardada entonces entro en esa bóveda a ver qué hay ahí y me encuentro con una cosa que no me esperaba encontrar nunca el esqueleto negro el esqueleto negro es pero no es de grafito ni es de cartón es el esqueleto negro de verdad verdad eso son los primeros ominidos del planeta tierra y por primera vez me conecto con el origen de la especie realmente nunca lo había pensado así nunca me había sentido parte de una historia de evolución humana que viene desde el remoto pasado nunca había entrado en ese contacto y ver el esqueleto negro y ver los esqueletos de los primeros ominidos la bóveda está supremamente protegida porque es que eso tiene que tener unas temperaturas para poder conservar huesos de miles y acaso y a veces de un que ha sido un millón de años estos esqueletos que se han encontrado que es lucia en etiopía que son los esqueletos en sur África en que ni están también los esqueletos de los hombres más antiguos de los ominidos más antiguos y entrar en la presencia de esa evidencia de del del de la trans del transedir de los humanos en el planeta tierra desde hace tanto tiempo fue para mí una experiencia con muy dura y llena de perplejidad de asombró después voy a conocer a una chica de Nairobi que me va a contar un poco de su cultura de su tierra de su vida son dos días allá y luego ya ir al masaymara en una bioneta pequeña voy a llegar a masaymara y el masaymara la reserva la reserva animal yo venía con con disgusto o digamos con un desacuerdo en los afaris por una cosa porque al ver a los animales de la africa se invisibilizan las personas los pueblos los masay las culturas entonces la gente pasa por encima de ellos como si no existen a lo mismo pasa también en el etician o eso pasan por encima de todo el mundo para ir a ver la selva entonces resulta que allá me va a esperar un guía un guía maravilloso y este personaje un hombre que conoce y lee la sabana como si uno le llera el libro yo les he aprobido a las sabanas igual usted como sabe como como puede e abordarla de esa manera bueno pues que son bacheanos aprenden a entender la sabana y con él voy a tener toda una interacción y con las personas de ese loch que es como se le llama a estos hoteles carpados que existen en el masaymara entonces yo iba a decidir a conocer la cultura a conocer la historia de ellos y en ese momento en el loch en el hotel no había turistas solamente estaban las personas que trabajaban allá y el guía con el que yo iba a hacer los viajes de inspección entonces ese guía me va a acompañar en el relato de los pueblos de Kenia es muy alagador para ellos que uno conozco la historia y yo conozco la historia de la descolonización africana y conozco la historia de la escolarización de Kenia y le pregunté si su padre había sido maomao me dijo no mi papá no me abuelo los maomao eran el grupo de la independencia de Kenia cuando yo empecé a estudiar la descolonización africana me encontraba con que se se mostraba como un acto brutal de mensual descarnados al baje terrible ruroso la lucha de la descolonización de los pueblos africanos pero primero no se mostraba como un acto de mensual brutal salvaje y aterrador el avérez clavizado un continente era el avérez robado los recursos el avérez repartido sus tierras y el avérez brutalizado alumite es absolutamente increíble eso no eso parecía un destino manifiesto de los blancos pero la lucha contra eso sí parecía brutal entonces yo decía mático quien me está contando esta historia en esta historia me la está contando la BBC y de quien se están descolonizando ellos de iglaterra y esta historia que me la está contando la frances están descolonizando de Francia entonces me da cuenta que las oficinas de prensa quedaban en el lado de aquellos frente a los cuales estos estaban independizando que es como si la independencia de América Latina la fueran a contar zámano y burillo pues por lívar lo he dicho muchas veces quedaría como un terrorista y y y rica arte como un hombre o un va porque pues nosotros nos estamos independizando de ellos es muy importante saber quién cuanta la historia y qué historia cuenta entonces en África ellos han estado durante mucho tiempo su historia está unediada por la mirada europea y entre ellos y nosotros me he de una mirada europea que hace que no nos conozcamos con pueblos con los que tenemos una gran cantidad de influencia y afinidades entonces en esa medía yo me pongo a rastrear la historia de la independencia a través como eso hace poquito fueron 50 y en los 60 en 63 en Kenia entonces pues es una cosa donde la gente está viva entonces yo le pregunté por la independencia me contaba de los masai y me contaba de toda la campaña independencia me contaba de cómo los masai se ponían las andalías al revés para dejar las hueyas en sentido contrario y que no fueran rastreables y como todo un pueblo se puse de acuerdo para sacar a los ingleses de allá y los ingleses le estudian que ellos tuvieron que pagarle a los ingleses una indemnización enorme por las mejoras hechas durante el tiempo colonial o sea las relaciones en África con Europa son terribles y dan una idea muy diferente de de de lo que es la mirada hacia los europeos como pueblos que generan en nosotros una gran influencia entonces esa influencia que generan en real la grandesa de esos pueblos es real pero las barbaridades que han hecho en África también y hay que mirarlos de un lado y hay que mirarlos del otro entonces cuando una está en África la mirada es distinta y estuvimos hablando de la historia estuvimos hablando de su abuelo de los pueblos estuvimos hablando de una película que se llama fuera de África o África mía la película con meo distrípico y y esta película que cuenta la historia de esta mujer danesa que se caza con un hombre para que la saque de ahí la llevia africa que es este actoria de nabur que almería de nabur y va a tener un romance con Robert Redford esto en el cine en Hollywood pero él me cuenta que esa historia no solamente es cierta sino que Karen en la vida real tuvo una importancia muy grande en la formación del sistema de salud de que ni aquella realmente trabajo para hacer hospitales y trabajo para crear unas condiciones de salud y edad dignas que la película se centra en el romance que fue también la película es bellísima y sigue siendo bellísima ahora si uno la había todavía pero realmente ella tuvo mucha importancia fue en la formación del sistema de salud y la película hace toda unauda al romanticismo porque la película es de Hollywood pero el linda de verlo o sea ahí es chévere es bien bacana y eso que se muestra ahí si existió pero en una medida incluso más grande de lo que muestra la película de ese personaje entonces ahí me muestra una cosa que es y si ves que hay una escena en donde ella regaña a uno de los de las personas de la servidumbre por no tener el guante a la hora de servir resulta que las comunidades negras en su propia tierra tenía que tener los guantes para que no hubieran ningún contacto entre un hombre negro y una mujer blanca porque establecer una barrera a partir del miedo la ignorancia y el desconocimiento era parte del propósito de mantener totalmente alejados a los pueblos en una situación permanente de colonialismo como la que vivió que ni ha entonces uno se acuenta de una cantidad de cosas que uno no comprende porque porque lo que se vivió allá es una cosa inimaginable y uno se acuenta de un pueblo que luchó una independencia y una descolonización y como en ese momento pues estamos en las independencias la diferencia entre la independencia surafricana y la latinoamericana es que la nuestra fue hace 200 años y la ellos hace 50 pero en la misma baina o sea y el mismo derecho sí solamente que a ello les tocó contraerme con armas muy modernas contra estados industrializados y a nosotros nos tocó contra un imperio que a partir de ese momento entra en una situación de decadencia pero es la misma baina y el mismo derecho que tenemos nosotros de haberlo hecho y de ser tienen los africanos entonces todo eso lo vimos y después de que miró eso después de que hablo con uno de los masai porque en el momento que yo llegó al masai mara me reciben los masai con un canto de garganta que es muy especial y una danza y es una forma de recibir a la gente y a lo otro día empiezan las inspecciones y cuando uno se da cuenta del movimiento de los animales en la sabana y el movimiento de los de la gente en las calles se ha cuenta que es es una misma manera de danzar a la naturaleza y yo son absolutamente parte de la naturaleza cosa que nos estamos dando cuenta ahora entre la pandemia y el cambio climático que nosotros no es que la naturaleza estuviera ahí para que hiciera molo que hicieramos con ellas y no que nosotros somos parte de ella los masai por ser pasores protegieron todas las especies de la sabana si los masai hubieran sido agricultores probablemente hubieran acabado con gran parte de las especies de la sabana la sabana existe porque existe en los masai y las no existe por el tejido social mitológico histórico y y cultural que los masai implican allá entonces empieza toda la mirada pues eso sí es del otro mundo o sea eso es de dar alarido no levantarse una a la seis de la mañana y ver cómo se va levantando la sabana porque los animales no duermen en un determinado lugar si no no le escuelan a noche entonces ahí se va a ver mento esa lotea se levantan las girafas y levantan los bujados se levantan los rinocerontes se levantan los y popotamos se van levantando los animales con la naturalidad maravillosa entonces me preguntaba que sin vera muy impresionante velo digamos como la cadena alimenticia no de la sabana entonces ya no pues es que esto es un orden natural después de una vez visto el museo de la parte de pues digame que le va a dar sustover una ver una pradera donde hay un orden natural de una cadena alimenticia no entonces hay una una estricta un estricto orden me mostraba el guía no entonces por ejemplo cuando terminan cuando los leones terminan y sólo cuando los leones terminan o cuando los guepardos mucho cuando los felinos terminan entonces vienen los de los animales carroñeros pero eso tiene un orden o sea hay un orden en que pueden comer la llena y otro orden en que pueden comer los buitre y otro orden en que pueden comer los chacales y nadie se puede saltar ese orden y cada uno espera a que le toque su turno porque todo se tiene que alimentar ahí entonces hay unas herarquías y hay una una cantidad de códigos que todos los animales conocen respetan y esto de la forma en que se da la vida en la sabana eso es una cosa maravillosa el cochejo los leones los bebís los elefantes bueno uno nunca yo yo no me lo no me lo soñaba especialmente porque nos le porque no me lo soñaba especialmente pero fue increíble increíble increíble si amenacer esa bruma esa mirada y cuando uno lo vi un rato un rato rato se acuenta que uno también es un animal y que uno es parte de de toda esa cadena no me puede bajar del automóvil no se puede bajar del automóvil porque se vuelve comida entonces sobre todo en la mañana entonces hay hay una serie de recomendaciones y hay una serie de condiciones de los loch condiciones de seguridad porque finalmente uno también es alimento y pa mucho conmigo entonces hay hay toda una mirada pero eso es una cosa basta enorme gigantesca como les cuento que es el África de grande grande grande grande al terminar este viaje de inspección por uno de estos loch del masaymara tuviera experiencia muy bonita y es que los masay plantan un árbol en nombre de uno y uno también participa de la de la siembra del árbol participa de la tierra y uno lo siempre para que cuando uno vuelva algún día el árbol ya esté grande y lo está esperando a uno algún día quisiera volver a ver como este árbol es parte de la hermosa hospitalidad masaya aquí terminamos la primera parte luego en la segunda parte el pro de la próxima semana vamos a contar la historia ya de lo profundo de la inmersión en el país del arco iris en este punto dejamos nuestro relato entonces desde la ruta de los sueños y la esperanza que significa llegar a su África por primera vez y el encuentro brutal con la realidad de la parte de los museos y las historias terribles de soheto y la mirada la primera mirada a esta sur África tan largamente añorada desde las enormes sabanas del masaymara desde las historias de los geniatas de los masay de estos pueblos que ganaron a independencia con la lucha muy dura y es de la esperanza de la nación del arco iris que está empezando a mostrarse en su realidad y en su capacidad de transformación en la narración de la horriba y para ustedes feliz día cualquiera que se dia sea quiero recordarles que en las notas de la página de anauriv.fm están los playlist de las canciones que menciono durante los episodios para que las miren y las disfruten este podcast fue imposible gracias al equipo de la casa de la historia de anasoares milenabel trán con la colaboración de daniel moreno y fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebastián Pallán de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y laura rojas aponte del podcast cosas de internet.

[{"start": 0.0, "end": 6.8, "text": " buenas queremos aprovechar nuestro episodio para primero que todo agradecer a"}, {"start": 6.8, "end": 10.88, "text": " toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon en los diferentes donaciones"}, {"start": 10.88, "end": 14.0, "text": " porque ellos hacen posible este proyecto ellos garantizan la continuidad a"}, {"start": 14.0, "end": 18.6, "text": " estos los patrocinadores y los y toda la gente que nos est\u00e1 apoyando en Patreon y"}, {"start": 18.6, "end": 23.72, "text": " en donaciones queremos agradecer a todas las personas que nos escriben en redes"}, {"start": 23.72, "end": 29.0, "text": " sociales que est\u00e1n permanentemente pendientes que nos comentan que nos"}, {"start": 29.0, "end": 33.92, "text": " cuentan queremos agradecer a la comunidad que est\u00e1 con nosotros que nos"}, {"start": 33.92, "end": 39.0, "text": " apoyan y que nos hace uno de los podcast m\u00e1s reconocidos en este momento a"}, {"start": 39.0, "end": 44.0, "text": " toda esta gente tan bacana que nos estamos dando tan buena onda que nos est\u00e1"}, {"start": 44.0, "end": 50.2, "text": " impulsando a seguir adelante y a seguirles contando historias muchas gracias"}, {"start": 50.2, "end": 57.2, "text": " buenas"}, {"start": 67.2, "end": 72.84, "text": " hoy en nuestros viajes en tiempos de confinamiento nuestro viaje es a"}, {"start": 72.84, "end": 79.16, "text": " sur africa y lo vamos a hacer en dos partes al igual que el viaje de irlanda"}, {"start": 79.16, "end": 85.11999999999999, "text": " el viaje de sur africa ha sido un viaje largamente acariciado en mi vida que"}, {"start": 85.11999999999999, "end": 91.8, "text": " durante much\u00edsimo tiempo lo so\u00f1\u00e9 y tampoco ten\u00eda idea c\u00f3mo iba a llegar a"}, {"start": 91.8, "end": 97.03999999999999, "text": " sur africa lo m\u00e1gico de los viajes es que muchas veces uno tiene el grande"}, {"start": 97.03999999999999, "end": 101.75999999999999, "text": " se o de hacerlos pero no tiene ninguna idea de c\u00f3mo va a llegar all\u00e1 y de alguna"}, {"start": 101.75999999999999, "end": 106.36, "text": " manera la vida encuentra las formas de llevarlo a uno a los lugares donde el alma"}, {"start": 106.36, "end": 112.03999999999999, "text": " habitado largamente antes de llegar all\u00e1 y ese fue el caso de sur africa el"}, {"start": 112.03999999999999, "end": 118.48, "text": " caso de sur africa la misma amiga una lucha que me llev\u00f3 a Burkina Faso y a"}, {"start": 118.48, "end": 124.16, "text": " Mali me llev\u00f3 a R\u00eda sur africa en el 2009 porque resulta que hab\u00eda un"}, {"start": 124.16, "end": 129.0, "text": " congreso mundial de algod\u00f3n entonces ese congreso mundial de algod\u00f3n hac\u00eda"}, {"start": 129.0, "end": 133.72, "text": " que ella pudiera extenderme la invitaci\u00f3n lo mismo que pude ir la primera vez"}, {"start": 133.72, "end": 138.35999999999999, "text": " cuando fui a Burkina Faso y de a Mali entonces resulta que en ese momento yo"}, {"start": 138.35999999999999, "end": 143.72, "text": " trabajaba para los proyectos de viajes y con los proyectos de viajes me"}, {"start": 143.72, "end": 151.16, "text": " encargan un viaje de inspecci\u00f3n a que n\u00eda que quedan en el camino y o sea"}, {"start": 151.16, "end": 156.04, "text": " vienen siendo tres diferentes motivos por los cuales uno termina viajando"}, {"start": 156.04, "end": 162.56, "text": " all\u00e1 uno es el viaje en donde mi amiga me lleva otro es lo que me dicen de"}, {"start": 162.56, "end": 167.0, "text": " poder ir a que n\u00eda un viaje de inspecci\u00f3n a almacenara y otro que en esa"}, {"start": 167.0, "end": 173.44, "text": " \u00e9poca entre el 2009 y el 2010 la canciller\u00eda colombiana va a regular una"}, {"start": 173.44, "end": 179.32, "text": " serie de conferencias sobre el libro de bicentenario que estaba en ese momento"}, {"start": 179.32, "end": 184.28, "text": " haciendo y eso va a ser que unos viajes me lleve la canciller\u00eda y otros"}, {"start": 184.28, "end": 188.72, "text": " viajes ya est\u00e9n programados en mi vida total cada uno de estos viajes va a"}, {"start": 188.72, "end": 194.48, "text": " volver una conferencia entonces la primera de las conferencias arrancan en 2009 en"}, {"start": 194.48, "end": 200.68, "text": " su rafrica durante el 2010 habr\u00e9 ido a Rusia habr\u00e9 navegado en el gloria de las"}, {"start": 200.68, "end": 207.2, "text": " grand\u00edsimas oportunidades de la vida habr\u00e9 ido tambi\u00e9n a Otagua a Montr\u00e9al"}, {"start": 207.2, "end": 213.88, "text": " a Chicago y a Boston contando la historia de los 200 a\u00f1os de Am\u00e9rica Latina con"}, {"start": 213.88, "end": 219.48, "text": " motivo el movimiento de juntas y tambi\u00e9n podr\u00e9 ir a quito y tambi\u00e9n podr\u00e9 ir"}, {"start": 219.48, "end": 225.6, "text": " a Lima lo que me permitir\u00e1 tener una mirada grande del proceso continental de"}, {"start": 225.6, "end": 230.28, "text": " independencia entonces el marco es el proceso de independencias como parte de lo"}, {"start": 230.28, "end": 235.32, "text": " que va a ocurrir en su rafrica entonces juntan un mont\u00f3n de yaques no ya que va a"}, {"start": 235.32, "end": 239.48, "text": " quepar ya porque no es a paquenia ya que va a pa ya porque no se ha hecho una"}, {"start": 239.48, "end": 244.6, "text": " conferencia sobre el bicentenario que estamos empezando a contarle al mundo"}, {"start": 244.6, "end": 249.23999999999998, "text": " la historia del nacimiento de un continente y todos estos son los contextos de"}, {"start": 249.23999999999998, "end": 254.51999999999998, "text": " c\u00f3mo se va concentrando y escribiendo el libro y narrando el libro del nacimiento"}, {"start": 254.51999999999998, "end": 258.84, "text": " de un continente libro de las independencias entonces para m\u00ed esto como ha"}, {"start": 258.84, "end": 265.28, "text": " sido una cosa tan importante el grado de expectativa y el grado de sue\u00f1o que"}, {"start": 265.28, "end": 270.2, "text": " tengo yo para llegar a su rafrica es una cosa absolutamente incre\u00edble entonces"}, {"start": 270.2, "end": 275.23999999999995, "text": " aqu\u00ed hay dos viajes en uno hay un viaje a Kenia hay un viaje a Nairobi y al"}, {"start": 275.23999999999995, "end": 281.71999999999997, "text": " Mazai Mara que es un viaje muy diferente y hay un viaje a su rafrica entonces"}, {"start": 281.71999999999997, "end": 289.52, "text": " pues uno llega a africa por ejemplo por Sao Paulo se es un viaje muy largo entonces"}, {"start": 289.52, "end": 295.96, "text": " es un viaje primero Bogot\u00e1 Sao Paulo Sao Paulo Johan Esburgo eso es un viaje"}, {"start": 295.96, "end": 300.32, "text": " gigantesco se admiren en el mapa y ver\u00e1 que es un viaje muy grande de ah\u00ed voy a"}, {"start": 300.32, "end": 306.96, "text": " estar dos d\u00edas en en Johan Esburgo luego viajo hasta Nairobi estoy en Nairobi"}, {"start": 306.96, "end": 312.03999999999996, "text": " Mazai Mara y luego regreso para encontrarme con mi amiga en Johan Esburgo y"}, {"start": 312.03999999999996, "end": 316.4, "text": " ah\u00ed va a empezar digamos la otra parte del viaje los viajes normalmente tienen"}, {"start": 316.4, "end": 322.88, "text": " as\u00ed h\u00eddas y venidas pasos no son solamente l\u00edneas rectas no"}, {"start": 322.88, "end": 349.71999999999997, "text": " entonces lleg\u00f3 dos d\u00edas a Johan Esburgo y esa primera llegada todav\u00eda todav\u00eda es muy rara para"}, {"start": 349.72, "end": 356.0, "text": " mi o sea todav\u00eda primero hay la emoci\u00f3n la emoci\u00f3n en el momento en que ya"}, {"start": 356.0, "end": 362.64000000000004, "text": " ha vuelto el trasbordo para ir a Sao Paulo y de Sao Paulo ha vuelto el trasbordo para ir a"}, {"start": 362.64000000000004, "end": 369.56, "text": " la Johan Esburgo hay Joe Berk lo llaman ellos Joe Berk o sea hacen una especie de comilla y lo"}, {"start": 369.56, "end": 376.12, "text": " juntan no dicen Johan Esburgo sino dicen Joe Berk la gente llama los ciudades diferentes a como"}, {"start": 376.12, "end": 379.72, "text": " las ciudades se llama por ejemplo en el inburgo la gente no le dice en burgo le dice en"}, {"start": 379.72, "end": 383.16, "text": " burgo entonces si uno no sabe a d\u00f3nde lleg\u00f3 es que le dicen en burgo ellos no dicen"}, {"start": 383.16, "end": 389.44, "text": " Johan Esburgo y sin yogurt entonces voy a llegar all\u00e1 al aeropuerto de este yogurt y"}, {"start": 389.44, "end": 395.44, "text": " voy a pasar dos d\u00edas all\u00e1 en un principio y luego hay como una especie de pausa para ir a"}, {"start": 395.44, "end": 403.16, "text": " Kenya y luego regreso ya para entrar en lo profundo del viaje del viaje a su rafrica entonces"}, {"start": 403.16, "end": 411.0, "text": " resulta que los primeros dos d\u00edas voy a tener un gu\u00eda chileno casado con una mujer blanca una"}, {"start": 411.0, "end": 417.40000000000003, "text": " persona muy extra\u00f1a con la que hay una no es exactamente una empat\u00eda ni nada parecido pero si"}, {"start": 417.40000000000003, "end": 422.02000000000004, "text": " es una persona que me logra llevar a dos lugares muy interesantes en ese momento porque tan"}, {"start": 422.02000000000004, "end": 428.32000000000005, "text": " largamente so\u00f1ada primero por el proceso pol\u00edtico de su rafrica por la por la figura de"}, {"start": 428.32, "end": 447.24, "text": " el sonm\u00e1ndela y por la m\u00fasica la gran cantidad de m\u00fasica primero cuando mandela estaba en la c\u00e1rcel"}, {"start": 447.24, "end": 453.28, "text": " que era de alg\u00fan grupo que se llama blanco juru que se abota frein el sonm\u00e1ndela en diafrican"}, {"start": 453.28, "end": 458.76, "text": " un p\u00edpol liberal mandela y al pueblo africano todos los o sea hay una cantidad de tiempo en"}, {"start": 458.76, "end": 464.44, "text": " que la m\u00fasica va a ser muy importante los m\u00fasicos van a ser unos unos conciertos que se van a"}, {"start": 464.44, "end": 468.91999999999996, "text": " llamar conciertos contra la parte de ah\u00ed va a estar bono y un mont\u00f3n de gente mire"}, {"start": 468.91999999999996, "end": 473.96, "text": " a maqueo va a ser un activista que a trav\u00e9s de la m\u00fasica va a dar a conocer la situaci\u00f3n"}, {"start": 473.96, "end": 478.08, "text": " de su rafrica durante los a\u00f1os de la parte de ella se casar\u00eda con esto que conm\u00f3ico"}, {"start": 478.08, "end": 484.0, "text": " el hombre que gener\u00f3 el movimiento pol\u00edtico cultural del poder negro del black power entonces"}, {"start": 484.0, "end": 491.15999999999997, "text": " la m\u00fasica yo la he venido yendo durante a\u00f1o es m\u00e1s una vez escuch\u00e9 terminando la adolescencia"}, {"start": 491.15999999999997, "end": 496.91999999999996, "text": " una canci\u00f3n que se llamaba fire en soheto fuego en soheto est\u00e1n quemando a la gente era"}, {"start": 496.91999999999996, "end": 503.44, "text": " una canci\u00f3n de reggae entonces me puse a investigar donde quedaba soheto y soheto significa"}, {"start": 503.44, "end": 509.6, "text": " es una manera de signar un dos conjuntos urbanos de su rafrica south west township o sea"}, {"start": 509.6, "end": 515.8, "text": " a ese es el suburbio del sur oeste entonces a y en ese momento supe que hab\u00eda ocurrido"}, {"start": 515.8, "end": 521.78, "text": " una matanza enorme en el distrito de soheto contra j\u00f3venes y por eso esa canci\u00f3n era"}, {"start": 521.78, "end": 526.96, "text": " si las canciones son muy importantes son muy importantes en el proceso su rafricano"}, {"start": 526.96, "end": 532.64, "text": " porque las comunidades negras que en ese momento eran el 78 por ciento de la poblaci\u00f3n"}, {"start": 532.64, "end": 539.64, "text": " y lo han sido la inmensa mayor\u00eda y no ten\u00edan acceso a la imprenta ni a las publicaciones ni"}, {"start": 539.64, "end": 546.88, "text": " a ninguna forma de difusi\u00f3n de su historia precisamente tambi\u00e9n por toda la por todo"}, {"start": 546.88, "end": 552.48, "text": " lo la censura y la producci\u00f3n del rey me lo cantan esa tambi\u00e9n es una historia que"}, {"start": 552.48, "end": 559.68, "text": " est\u00e1 mucho m\u00e1s tiempo cantada antes que contada despu\u00e9s es que se va a poder cantar"}, {"start": 559.68, "end": 566.4799999999999, "text": " entonces la m\u00fasica como siempre o como casi siempre se vuelve el v\u00ednculo el pre\u00e1mbulo"}, {"start": 566.4799999999999, "end": 572.04, "text": " que me va a llevar a las grandes historias de la vida siempre viajado musicalmente o"}, {"start": 572.04, "end": 576.04, "text": " casi siempre viajado musicalmente antes de llegar all\u00e1 y en el caso de africa esto"}, {"start": 576.04, "end": 580.7199999999999, "text": " es mucho m\u00e1s claro y en su rafrica tambi\u00e9n una canci\u00f3n de youtube que se llama silver"}, {"start": 580.7199999999999, "end": 588.8399999999999, "text": " and gold que es oro y plata pues plata y oro que la situaci\u00f3n de las de los trabajadores"}, {"start": 588.84, "end": 594.96, "text": " en las minas en su rafrica una canci\u00f3n de denuncia que est\u00e1 en el disco de roaldon ham que"}, {"start": 594.96, "end": 601.2, "text": " es muy importante porque es una forma de denuncia lo que est\u00e1 pasando y toda la forma de denuncia"}, {"start": 601.2, "end": 606.6600000000001, "text": " va a ser valida y va a ser muy importante porque se trata de que el mundo crea una realidad"}, {"start": 606.6600000000001, "end": 611.8000000000001, "text": " que resulta inveroc\u00edmil por lo brutal se trata de que se den cuenta que eso que se"}, {"start": 611.8000000000001, "end": 617.4000000000001, "text": " est\u00e1 diciendo si est\u00e1 pasando en su rafrica realmente entonces un universo musical me ha"}, {"start": 617.4, "end": 623.4399999999999, "text": " envuelto el alma desde muy temprano por un lado y por el otro lado la figura universal de"}, {"start": 623.4399999999999, "end": 630.28, "text": " Nelson Mandela me lleva hacia la b\u00fasqueda de la tierra donde un hombre as\u00ed pis\u00f3 el planeta"}, {"start": 630.28, "end": 635.84, "text": " alguna vez como dir\u00eda Einstein de Gandhi las generaciones futuras no podr\u00e1n creer que un"}, {"start": 635.84, "end": 640.16, "text": " hombre as\u00ed ha habido el planeta tierra bueno pues nosotros vivimos en los tiempos de Nelson Mandela"}, {"start": 640.16, "end": 646.12, "text": " y podemos decir que convivimos en el espacio hist\u00f3rico de un hombre comuniano"}, {"start": 646.12, "end": 647.12, "text": " de Nelson Mandela"}, {"start": 660.12, "end": 666.32, "text": " Entonces resulta que tengo yo todo un imaginario de lo que es su rafrica y hay dos d\u00edas en"}, {"start": 666.32, "end": 671.88, "text": " Johannesburgo antes de viajar a Kenyar en esos dos d\u00edas en Johannesburgo lo primero que"}, {"start": 671.88, "end": 676.84, "text": " voy a ir a saber a Sohbeto y en Sohbeto hay un museo acuerdense que yo hubiera"}, {"start": 676.84, "end": 681.84, "text": " jugado a trav\u00e9s de los museos porque los museos a m\u00ed me van contando las historias de la memoria"}, {"start": 681.84, "end": 686.96, "text": " que los pueblos transmiten de su propio relato colectivo entonces a m\u00ed los museos me encantan"}, {"start": 686.96, "end": 691.8, "text": " esa es una veraci\u00f3n que yo tengo a lo primero que hago cuando llegaran un llego a un lugar"}, {"start": 691.8, "end": 698.76, "text": " es buscar los museos porque los museos me dan una mirada de una gran cantidad de relatos"}, {"start": 698.76, "end": 705.4, "text": " que de otra manera son dif\u00edcil\u00edsimos de encontrar en un solo lugar si no es el museo y all\u00e1 los"}, {"start": 705.4, "end": 711.04, "text": " museos son muy importantes en Sohbeto hay un museo acerca de esa matanza el museo se llama Hector"}, {"start": 711.04, "end": 718.8, "text": " Peterson y es la historia de un momento en que vamos a estar cont\u00e1ndolo de la parte de"}, {"start": 718.8, "end": 725.88, "text": " ac\u00e1 porque si no nos entiende la poder de este viaje tan importante resulta que en 1948"}, {"start": 725.88, "end": 735.08, "text": " inspirados en el nazismo un hombre de origen holand\u00e9s africaner llamado Berberth inspirado en"}, {"start": 735.08, "end": 740.4399999999999, "text": " la ley es de nuremberg que hac\u00edan toda la segregaci\u00f3n de las comunidades jud\u00edas en alemania que"}, {"start": 740.4399999999999, "end": 747.8, "text": " despu\u00e9s se impedir\u00eda ese impuadertir\u00eda en Europa llev\u00f3 el nazismo a sur africa como un r\u00e9gimen"}, {"start": 747.8, "end": 755.44, "text": " que se conoci\u00f3 como apartheid en ingl\u00e9s o apartheid en africaner y ese r\u00e9gimen se par\u00f3"}, {"start": 755.44, "end": 762.12, "text": " las diferentes comunidades \u00e9tnicas de sur africa que son una gran diversidad 78% de la poblaci\u00f3n"}, {"start": 762.12, "end": 767.1600000000001, "text": " negra pero negra quiere decir un mont\u00f3n de gente quiere decir chosas quiere decir su los"}, {"start": 767.1600000000001, "end": 773.08, "text": " quiere decir su\u00e1ncis quiere decir banda quiere decir sotos quiere decir en de bele quiere decir"}, {"start": 773.08, "end": 779.08, "text": " songas o sea eso es un mont\u00f3n de gente y una gran cantidad de comunidades ind\u00faes y comunidades"}, {"start": 779.08, "end": 789.5200000000001, "text": " jud\u00edas o sea hay hay una diversidad incre\u00edble entonces el apartheid empieza en 1948 y va a confinar"}, {"start": 789.5200000000001, "end": 794.6800000000001, "text": " la parte va empeorando o sea eso cuando empieces esta grave por despu\u00e9s va empeorando se va"}, {"start": 794.6800000000001, "end": 801.08, "text": " haciendo cabez m\u00e1s duro m\u00e1s duro m\u00e1s duro y entonces hay un momento en que empieza a hablar"}, {"start": 801.08, "end": 805.6800000000001, "text": " de la educaci\u00f3n van t\u00fa porque la much\u00edsimas de las comunidades negras tienen lenguas que"}, {"start": 805.68, "end": 810.9599999999999, "text": " derriban del bant\u00fa las comunidades negras han llegado a sur africa en diferentes etapas est\u00e1n"}, {"start": 810.9599999999999, "end": 816.3199999999999, "text": " los bosquimanos que est\u00e1n los desde siempre pero despu\u00e9s de ellos tambi\u00e9n van a llegar mil"}, {"start": 816.3199999999999, "end": 821.2399999999999, "text": " 500 a\u00f1os despu\u00e9s los ulus y van a llegar en diferentes comunidades hasta cuando aparezcan los"}, {"start": 821.2399999999999, "end": 826.92, "text": " blancos que muchas veces circunnavigaron el continente y el cao de la buena esperanza pero no"}, {"start": 826.92, "end": 832.24, "text": " establecieron colonias all\u00e1 sino que los circunnavigaron como fue el caso los portugueses solamente"}, {"start": 832.24, "end": 840.4, "text": " los holandeses en 1616 crearon la primera colonia europea en sur africa y se enfrentaron a todas"}, {"start": 840.4, "end": 846.96, "text": " las diferentes etnias y crearon un mundo segregado del principio desde hay un libro que se ama un"}, {"start": 846.96, "end": 853.36, "text": " alcoh\u00edris en la noche de dominicla pierre clave para complementar este viaje y otro que se llama"}, {"start": 853.36, "end": 859.28, "text": " jugando con el enemigo play with the enemy o en espa\u00f1ol se llama el factor urbano pero no es el"}, {"start": 859.28, "end": 865.4399999999999, "text": " mismo de graham brin es el libro ser\u00eda llevado al cine en nombre de invitus la pel\u00edcula que digiria"}, {"start": 865.4399999999999, "end": 870.88, "text": " clinis butsson el famoso partido que unific\u00f3 sur africa entonces hay todo un imaginario muy poderoso"}, {"start": 870.88, "end": 877.92, "text": " el que voy teniendo yo en ese momento entonces resulta que el aparte se instauran en 1948 pero despu\u00e9s"}, {"start": 877.92, "end": 884.0799999999999, "text": " va a haber un momento en que hay una fractura en la educaci\u00f3n una fractura deliberada una"}, {"start": 884.08, "end": 891.76, "text": " fractura deliberada quiere decir que hacen que la educaci\u00f3n de los blancos sea una educaci\u00f3n de \u00e9lite y"}, {"start": 891.76, "end": 899.0400000000001, "text": " sea una educaci\u00f3n de la mejor calidad y que la educaci\u00f3n de las comunidades negras sea deliberadamente precaria"}, {"start": 899.0400000000001, "end": 907.6800000000001, "text": " la precariedad como arma para que las comunidades negras no tengan acceso a ning\u00fan tipo de bienestar"}, {"start": 907.6800000000001, "end": 913.0400000000001, "text": " econ\u00f3mico dentro de la sociedad sur africana eso era parte de la parte pero es peor a\u00fan porque"}, {"start": 913.04, "end": 918.64, "text": " hay un momento en que les quitan las matem\u00e1ticas del del pensum para que no puedan contar las riquezas"}, {"start": 918.64, "end": 923.92, "text": " en oroyen diamante que tienen los sur africanos y entonces hay un momento en que la educaci\u00f3n se"}, {"start": 923.92, "end": 930.9599999999999, "text": " vuelve verdaderamente deplorable en relaci\u00f3n a la educaci\u00f3n blanca pero como si fuera poco hay un"}, {"start": 930.9599999999999, "end": 937.8399999999999, "text": " momento en que la educaci\u00f3n la van a impartir en la lengua africana que la lengua de los blancos"}, {"start": 937.84, "end": 944.88, "text": " lengua que no hablan las comunidades negras entonces si ya la educaci\u00f3n est\u00e1 deliberadamente deteriorada"}, {"start": 944.88, "end": 952.88, "text": " con fines de exclusi\u00f3n y de permanente su sujeci\u00f3n a la miseria pero se llama la pone en otra lengua que"}, {"start": 952.88, "end": 959.6800000000001, "text": " t\u00fa no hablas pues digamos que eso ya es un imposible entonces frente a eso frente a le hecho de que les"}, {"start": 959.6800000000001, "end": 965.9200000000001, "text": " vayan a poner la educaci\u00f3n en africana van a empezar una enorme manifestaci\u00f3n de muchachos de"}, {"start": 965.92, "end": 973.4399999999999, "text": " bachillerato en soveto y estos muchachos van a ser asesinados sin ning\u00fan tipo de clemencia por el"}, {"start": 973.4399999999999, "end": 979.5999999999999, "text": " ej\u00e9rcito y la polic\u00eda sur africana blanca en una de los cr\u00edmenes m\u00e1s aterraores estamos hablando"}, {"start": 979.6, "end": 1006.5600000000001, "text": " de 700 ni\u00f1os la matanza ocurri\u00f3 el 16 de junio de 1976"}, {"start": 1006.56, "end": 1014.4799999999999, "text": " entonces hay una foto de tomada por un fot\u00f3grafo Mr McWire que tendr\u00eda yo despu\u00e9s la"}, {"start": 1014.4799999999999, "end": 1021.1999999999999, "text": " el honor de conocer que resulta que esa foto es una ni\u00f1a que est\u00e1 sujetando el cadaver de su"}, {"start": 1021.1999999999999, "end": 1026.3999999999999, "text": " hermano herido ese hermano muerto tiene como 13 a\u00f1os y el an\u00ede supuso y tomas adelante se"}, {"start": 1026.3999999999999, "end": 1034.0, "text": " ama hector Peterson y ella es como una especie de pie est\u00e1 es una cosa absolutamente conmodeora"}, {"start": 1034.0, "end": 1040.32, "text": " terrible y ese es el museo de la matanza de soveto y en ese museo est\u00e1n las fotos de todo lo que"}, {"start": 1040.32, "end": 1045.6, "text": " pas\u00f3 y est\u00e1n las fotos del colegio y est\u00e1n las fotos de la matanza y est\u00e1 la foto de esta ni\u00f1a y"}, {"start": 1045.6, "end": 1051.76, "text": " hay una gran cantidad de literatura de historia de su africa de historia de africa de todo lo que va"}, {"start": 1051.76, "end": 1058.16, "text": " a pasar all\u00e1 sus completas de conmodeor es el primer museo que yo voy a ver all\u00e1 entonces los"}, {"start": 1058.16, "end": 1062.24, "text": " museos son barbaros no o sea barbaros porque pues la historia que est\u00e1n contando es absolutamente"}, {"start": 1062.24, "end": 1067.36, "text": " aterradora pero son absolutamente necesarios para que la gente comprenda de d\u00f3nde vienen y cu\u00e1l es la"}, {"start": 1067.36, "end": 1074.1200000000001, "text": " sociedad que intentan transformar entonces est\u00e1 eso y ah\u00ed en soveto uno visita la casa de mandela una"}, {"start": 1074.1200000000001, "end": 1081.52, "text": " casa muy humilde la casa de winimandela y tambi\u00e9n donde vienes de desmontuto porque todo esto sucede en su"}, {"start": 1081.52, "end": 1087.76, "text": " veto soveto hoy por hoy y en ese momento ya era un barrio normal o sea que quiere decirlo en"}, {"start": 1087.76, "end": 1094.32, "text": " varios servicios p\u00fablicos con casas en buen estado con digamos con unas soluciones de vivienda dignas"}, {"start": 1094.32, "end": 1100.96, "text": " entonces a\u00fan no le parece raro eso pues porque que va a ser raro pues es que resulta que la miseria"}, {"start": 1101.6, "end": 1107.76, "text": " programada era una manera de hacer sentir a los hurafricanos negros que ellos no val\u00edan"}, {"start": 1107.76, "end": 1114.44, "text": " entonces no hab\u00eda al canderellado ni servicios p\u00fablicos en en soveto en los tiempos de la"}, {"start": 1114.44, "end": 1119.56, "text": " parte de porque la idea era que vivieran entre el barro despu\u00e9s cuando se crearon los"}, {"start": 1119.56, "end": 1125.56, "text": " van tustanes que eran quietos en los cuales la gente no pod\u00eda abandonar un distrito sino en el"}, {"start": 1125.56, "end": 1131.88, "text": " instito donde hab\u00edan nacido esto estaba carnetizado los pases entonces la gente ten\u00eda que ir solamente"}, {"start": 1131.88, "end": 1138.16, "text": " en un bus segregado a la casa de los blancos hacerles el oficio durante el d\u00eda y adem\u00e1s a criar"}, {"start": 1138.16, "end": 1147.0400000000002, "text": "les sus hijos y luego se devolv\u00edan al al al bantust\u00e1n bant\u00fa por la lengua donde estaban confinados y"}, {"start": 1147.0400000000002, "end": 1153.68, "text": " si se sal\u00edan de ah\u00ed podr\u00edan ser arrestados detenidos y hasta desaparecidos tambi\u00e9n cada una ten\u00eda un"}, {"start": 1153.68, "end": 1161.8400000000001, "text": " pase que dec\u00eda en qu\u00e9 parte de surafrica habitaba entonces eso hac\u00eda que en soveto los ni\u00f1os"}, {"start": 1161.8400000000001, "end": 1166.0, "text": " estuvieran mucho tiempo sin sus padres porque los padres estaban trabajando las zonas de los blancos"}, {"start": 1166.0, "end": 1171.32, "text": " hac\u00eda que en soveto no hubiera servicios p\u00fablicos porque esto era parte de la degradaci\u00f3n y hac\u00eda que"}, {"start": 1171.32, "end": 1177.92, "text": " todas las condiciones de d\u00eda fueran indignas entonces que soveto hoy por hoy sea un barrio como cualquier"}, {"start": 1177.92, "end": 1185.6, "text": " otro que no tenga ninguna particularidad ya es un salto cu\u00e1ntico enorme porque significa que las"}, {"start": 1185.6, "end": 1191.92, "text": " condiciones de una indignidad programada como una manera de utilizar la miseria como forma de"}, {"start": 1191.92, "end": 1197.68, "text": " degradaci\u00f3n o sea el ra\u00edmen de la parte tiene unas cosas que uno no puede creer de los terribles y"}, {"start": 1197.68, "end": 1203.96, "text": " la manera como han intentado ya han creado una forma de dejar atr\u00e1s este fantasma es parte de lo que"}, {"start": 1203.96, "end": 1210.6000000000001, "text": " hace el milagro de la naci\u00f3n del arcoidiz entonces el primer museo es el museo de Hector Peterson"}, {"start": 1210.6000000000001, "end": 1218.1200000000001, "text": " donde uno palpa el horror de esta tragedia y esa partir de esto y a partir de un partido de rock"}, {"start": 1218.12, "end": 1223.3999999999999, "text": " pido donde discriminaron a un brasileiro por mestizo que empezaron realmente las sanciones para"}, {"start": 1223.3999999999999, "end": 1229.52, "text": " su rafrica en serio por la segregaci\u00f3n racial pero lo primero que yo veo y es bastante bravo voy"}, {"start": 1229.52, "end": 1235.6799999999998, "text": " a una a una especie de centro comercial donde voy a encontrarme con una imagen descomunal de"}, {"start": 1235.6799999999998, "end": 1242.0, "text": " mandela una imagen de unos como m\u00e1s de cinco metros de mandela as\u00ed gigantesco y ah\u00ed me voy a dar"}, {"start": 1242.0, "end": 1249.36, "text": " cuenta de una cosa que es muy particular y es que resulta que nosotros los latinoamericanos"}, {"start": 1249.36, "end": 1256.92, "text": " tenemos una formato de ciudades que son las ciudades hechas trazadas en el manual de fundaci\u00f3n de"}, {"start": 1256.92, "end": 1262.48, "text": " las ciudades de indias durante los a\u00f1os los siglos de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola hab\u00eda una manera"}, {"start": 1262.48, "end": 1268.68, "text": " de trazar lo que es una ciudad donde uno ve una plaza alrededor de la plaza est\u00e1 la alcald\u00eda"}, {"start": 1268.68, "end": 1276.44, "text": " la iglesia la municipalidad digamos como el centro de gobierno de la plaza ya sea en una ciudad"}, {"start": 1276.44, "end": 1281.76, "text": " capital como en una poblaci\u00f3n el esquema es el mismo por eso es que si ustedes se ponen a ver el"}, {"start": 1281.76, "end": 1287.28, "text": " cine latinoamericano cajito parece filmado la misma ciudad porque nosotros estamos de todas maneras"}, {"start": 1287.28, "end": 1293.44, "text": " dentro de los per\u00edmetros urbanos que se trazaron durante la \u00e9poca de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola"}, {"start": 1293.44, "end": 1298.3600000000001, "text": " salvo ciudades como buenos aires que en el siglo XIX tuvieron otra y a\u00fan as\u00ed ellos tienen su"}, {"start": 1298.36, "end": 1303.52, "text": " plaza de mayo de todas maneras sino que la ciudad tuvo otro tipo de desarrollo despu\u00e9s pero"}, {"start": 1303.52, "end": 1310.36, "text": " las ciudades en general nos llevan a una plaza y nos van a llevar a una y nos van a llevar a una"}, {"start": 1310.36, "end": 1316.0, "text": " iglesia y a una municipalidad y alrededor de la plaza se va haciendo la ciudad entonces resulta que"}, {"start": 1316.0, "end": 1320.76, "text": " uno cree que como todas las ciudades en Am\u00e9rica Latina son as\u00ed todas las ciudades son as\u00ed no resulta"}, {"start": 1320.76, "end": 1326.84, "text": " que sogueto es un distrito que que era fuera un poco en las afueras de Johan es burgo por resulta que"}, {"start": 1326.84, "end": 1334.1999999999998, "text": " lo que es Johan es burgo es el producto de una cantidad de minas alrededor de las cuales se"}, {"start": 1334.1999999999998, "end": 1339.6799999999998, "text": " fueron haciendo peque\u00f1os poblados y esos peque\u00f1os poblados que se hicieron alrededor de las"}, {"start": 1339.6799999999998, "end": 1345.6799999999998, "text": " minas despu\u00e9s fueron articulados a trav\u00e9s de una red de carreteras impresionante porque la"}, {"start": 1345.6799999999998, "end": 1352.04, "text": " infraestructura de sur africa es grande es poderosa y esa red de carreteras cre\u00fanos en jambres de"}, {"start": 1352.04, "end": 1358.76, "text": " puntos donde est\u00e1n nodos de lo que fueron minas y despu\u00e9s se volvieron peque\u00f1os pueblos que"}, {"start": 1358.76, "end": 1364.92, "text": " luego van a ser como barrios es incomprehensible para un latinoamericano eso porque lo que parece es como"}, {"start": 1364.92, "end": 1372.44, "text": " una serie de manos que se entrelazan en peque\u00f1os puntos entonces no hay plaza ni ni va a ver al"}, {"start": 1372.44, "end": 1379.08, "text": " cald\u00eda ni va a ver iglesia ni va a ver nada eso entonces por oposici\u00f3n y por diferencia entend\u00ed"}, {"start": 1379.08, "end": 1385.6799999999998, "text": " que nuestras ciudades son nuestras pero no toda la ciudad es una ciudad en el mundo pueden tener"}, {"start": 1385.6799999999998, "end": 1391.9199999999998, "text": " trazados muy distintos pero nunca lo fui tan notorio para m\u00ed como en Johan es burgo porque la"}, {"start": 1391.9199999999998, "end": 1398.28, "text": " ciudad tiene una arquitectura tomplatem completamente diferente entonces voy a estar all\u00e1 entiendo esto"}, {"start": 1398.28, "end": 1407.36, "text": " esta manera tan extra\u00f1a de de de poblarse urbanamente y despu\u00e9s voy a ir al museo de la parte"}, {"start": 1407.36, "end": 1414.7199999999998, "text": " de la parte de es una visita muy brava porque uno compra una boleta cuando compra la boleta de"}, {"start": 1414.7199999999998, "end": 1421.6399999999999, "text": " entrada al museo que ha clasificado por raza y entonces uno se va a salir y no puede que da como en"}, {"start": 1421.6399999999999, "end": 1428.7199999999998, "text": " una aula entonces cada cosa de estas me lleva a entender qu\u00e9 fue lo que pas\u00f3 ah\u00ed lo que pasa es"}, {"start": 1428.7199999999998, "end": 1434.12, "text": " que cuando empez\u00f3 la pol\u00edtica de separaci\u00f3n racial de todas las comunidades de uno de los pueblos"}, {"start": 1434.12, "end": 1441.8799999999999, "text": " m\u00e1s diversos de la tierra que es urafrica hab\u00eda cada persona cada individuo era clasificado por"}, {"start": 1441.8799999999999, "end": 1448.1999999999998, "text": " la \u00e9tnia a la que pertenec\u00eda entonces si hab\u00eda un matrimonio interracial lo separaban marido y"}, {"start": 1448.1999999999998, "end": 1453.04, "text": " mujer o los hijos se los llevaban para otro distrito las comunidades negras son negras pero hay"}, {"start": 1453.04, "end": 1458.0, "text": " una cantidad de comunidades blancas que vienen de diferentes procedencias entonces lo que hac\u00edan"}, {"start": 1458.0, "end": 1462.36, "text": " era que les pon\u00edan la prueba de l\u00e1piz ustedes no me han aceredado pero pas\u00f3 sucedi\u00f3 les pon\u00edan un"}, {"start": 1462.36, "end": 1468.12, "text": " l\u00e1piz y si el l\u00e1piz se deslizaba sin problema el pelo era liso y eran blancos y si hab\u00eda"}, {"start": 1468.12, "end": 1473.9599999999998, "text": " crezpo seran mestizos y ya quedan clasificados en otra parte a inese c\u00f3mo clasificara un pueblo"}, {"start": 1473.9599999999998, "end": 1481.0, "text": " completamente diverso por razas a partir del antropometr\u00eda y a partir de una cantidad de de"}, {"start": 1481.0, "end": 1488.24, "text": " caracter\u00edsticas raciales completamente faritas e inimaginables entonces cada raza ten\u00eda una"}, {"start": 1488.24, "end": 1493.1200000000001, "text": " condici\u00f3n de vida completamente diferente eso determinaba el destino determinaba la forma como"}, {"start": 1493.1200000000001, "end": 1499.92, "text": " la gente pod\u00eda educarse o no educarse tener acceso a la comida o no tener acceso a la comida o sea"}, {"start": 1499.92, "end": 1504.96, "text": " la clasificacia enroacial determinada toda tu vida a una hora resulta absurdo decir esto o"}, {"start": 1504.96, "end": 1510.2, "text": " sea en su erafrica es como si en nacismo no hubiera sido rotado en aleman\u00eda es como si aleman\u00eda"}, {"start": 1510.2, "end": 1516.92, "text": " hubiera seguido siendo nac\u00ed as\u00ed por por por mucho tiempo m\u00e1s y por qu\u00e9 el mundo permit\u00eda una"}, {"start": 1516.92, "end": 1523.2, "text": " cosa de estas pues porque sur africa es el primer entueer el primer productor mundial de oro junto"}, {"start": 1523.2, "end": 1528.68, "text": " con la uni\u00f3n sovi\u00e9tica as\u00ed que en tiempo de la guerra fr\u00eda se consideraba que una un"}, {"start": 1528.68, "end": 1533.8400000000001, "text": " paquete de sanciones efectivas contra sur africa le dar\u00eda una ventaja econ\u00f3mica a la uni\u00f3n"}, {"start": 1533.8400000000001, "end": 1539.76, "text": " sovi\u00e9tica y sobre todo porque el oro todav\u00eda era moneda patr\u00f3nio en muchos pa\u00edses y para no dar"}, {"start": 1539.76, "end": 1546.4, "text": " esa ventaja a la uni\u00f3n sovi\u00e9tica y poder disfrutar del oro sur africano y de los diamantes de"}, {"start": 1546.4, "end": 1553.0, "text": " quimberlito eso entonces se hac\u00eda los locos frente a lo que estaba pasando y nadie le pon\u00eda"}, {"start": 1553.0, "end": 1558.2, "text": " cuidado a esto por eso es que la campa\u00f1a de denuncia va a tener que ser muy grande para que el"}, {"start": 1558.2, "end": 1560.24, "text": " mundo se sensibilice frente a esto"}, {"start": 1560.24, "end": 1580.6, "text": " entonces ese museo te clasifica por raza la raza te va a dar un carne el carne te va a dar un"}, {"start": 1580.6, "end": 1584.96, "text": " acceso a la comida y el nivel de angustia que se alcanza sentir en ese corredor esterrible"}, {"start": 1584.96, "end": 1591.8, "text": " despu\u00e9s de quien entra entonces se abre el museo de par en par y est\u00e1n las im\u00e1genes de los"}, {"start": 1591.8, "end": 1596.48, "text": " primeros hom\u00ednidos encontrados en sur africa que eso es muy importante porque tambi\u00e9n en que ni"}, {"start": 1596.48, "end": 1603.2, "text": " yo voy a ver un esqueleto negro de los primeros hom\u00ednidos de la del surgimiento del hombre en el"}, {"start": 1603.2, "end": 1609.32, "text": " planeta tierra es africa es el origen entonces le muestran a uno que en el en la evoluci\u00f3n de los"}, {"start": 1609.32, "end": 1614.9199999999998, "text": " hom\u00ednidos no hay razas que todos venimos de los mismos or\u00edgenes que digamos en herventales"}, {"start": 1614.9199999999998, "end": 1620.84, "text": " hay homo sapiens pero no hay razas entonces que eso es una construcci\u00f3n y que no nos como espesi"}, {"start": 1620.84, "end": 1627.84, "text": " no nos diferencia de ninguna manera y ah\u00ed basta ah\u00ed digamos como citas que se tomaban del"}, {"start": 1627.84, "end": 1634.32, "text": " congreso de los congresos blancos africanos que dec\u00edan que los los blancos estaban destinados por"}, {"start": 1634.32, "end": 1639.6, "text": " la providencia por el cielo hacen los ambos de sur africa hasta el final de los tiempos las"}, {"start": 1639.6, "end": 1647.28, "text": " justificaciones teol\u00f3gicas y pol\u00edticas para mantener el aparte y mantener un esquema de de"}, {"start": 1647.28, "end": 1653.6, "text": " una pretendida superioridad racial y entonces uno uno queda muy agurrido con eso y empieza a caminar"}, {"start": 1653.6, "end": 1660.4399999999998, "text": " y empieza a ver como la diversidad de sur africa las diferentes etnias hay una cantidad de ritos"}, {"start": 1660.44, "end": 1666.64, "text": " de transici\u00f3n de la adolescencia a la adultez que hacen en las diferentes etnias y la circuncisi\u00f3n"}, {"start": 1666.64, "end": 1673.8, "text": " de los hombres es muy importante y el tiempo y el hecho de que ellos est\u00e9n solos con una pintura en"}, {"start": 1673.8, "end": 1679.2, "text": " la cara durante 15 d\u00edas para que se enfrenten a s\u00ed mismos y a sus propios miedos y despu\u00e9s de"}, {"start": 1679.2, "end": 1684.52, "text": " enfrentarse a s\u00ed mismo y a sus propios miedos puedan salir a convertirse en hombres esto es tan"}, {"start": 1684.52, "end": 1689.28, "text": " importante que cuando empecemos a ver todos los a\u00f1os de prisi\u00f3n de mandela incluso en las"}, {"start": 1689.28, "end": 1694.44, "text": " c\u00e1rceles se circuncidaban los unos a los otros los mayores a los j\u00f3venes porque esa transici\u00f3n hab\u00eda"}, {"start": 1694.44, "end": 1701.3999999999999, "text": " que hacerla en confinamiento en cautiverio o en libertad es una parte muy importante de constituirse"}, {"start": 1701.3999999999999, "end": 1707.68, "text": " nombre en sur africa entonces un ove como era la la en la vida de los pueblos sur africa muy gran"}, {"start": 1707.68, "end": 1713.44, "text": " entonces hab\u00eda pueblos que quedan muy apartados y que no alcanzaron a recibir con tanto rigor como"}, {"start": 1713.44, "end": 1719.6000000000001, "text": " las ciudades en la parte de as\u00ed que mandela nace en una comunidad y adem\u00e1s por nace antes de la"}, {"start": 1719.6000000000001, "end": 1725.0, "text": " mucho tiempo antes de que se instaur\u00e9 la parte y entonces resulta que el nace como un hombre libre"}, {"start": 1725.0, "end": 1731.76, "text": " vive como un hombre libre tiene toda una una imagen un auto imagen de dignidad y libertad cuando"}, {"start": 1731.76, "end": 1739.4, "text": " mandela va a llegar a estudiar derecho a Johannesburg vea su nombre grande y formado entonces es"}, {"start": 1739.4, "end": 1744.6000000000001, "text": " idea de no haber crecido en una segregaci\u00f3n le va a dar siempre un sentido de orgullo y de"}, {"start": 1744.6000000000001, "end": 1750.64, "text": " propia val\u00eda que va a ser parte de todo el aservo con el cual el hombre va a ser capaz de transformarse"}, {"start": 1750.64, "end": 1756.48, "text": " a continente entonces se ve toda la vida de \u00e9l el tiempo en la prisi\u00f3n las veces que le dec\u00edan que"}, {"start": 1756.48, "end": 1762.8000000000002, "text": " si \u00e9l estaba en disposici\u00f3n de dejar atr\u00e1s la lucha contra la parte de saldr\u00eda libre"}, {"start": 1762.8, "end": 1769.68, "text": " inmediatamente y \u00e9l dec\u00eda que no porque la libertad de su persona no ten\u00eda no era importante era"}, {"start": 1769.68, "end": 1775.3999999999999, "text": " la libertad de su pueblo la que era importante y as\u00ed durante 27 a\u00f1os hasta que tuvo que caer de"}, {"start": 1775.3999999999999, "end": 1781.72, "text": " la parte de frente a \u00e9l porque \u00e9l nunca claud\u00ed con su lucha contra la parte de en el momento en"}, {"start": 1781.72, "end": 1788.12, "text": " que mandela sale de la c\u00e1rcel ah\u00ed en ese instante el museo entra en color hasta que se en blanco y"}, {"start": 1788.12, "end": 1793.12, "text": " negro entonces a partir de ese momento el museo va a venir en color porque es un museo"}, {"start": 1793.12, "end": 1800.36, "text": " vivencial y una de las cosas que uno ve en un tama\u00f1o mural en una gigantograf\u00eda es el famoso"}, {"start": 1800.36, "end": 1809.12, "text": " partido de rugby en donde el equipo sur africano gana el campeonato mundial de rugby que es lo que"}, {"start": 1809.12, "end": 1813.4799999999998, "text": " les cuento que est\u00e1 en la pel\u00edcula en victus pero sobre todo en el libro el libro es de dar"}, {"start": 1813.48, "end": 1820.32, "text": " el harido si tirarse al piso es escrito por john carlin y es un excelente relato de reconciliaci\u00f3n"}, {"start": 1820.32, "end": 1825.72, "text": " y transformaci\u00f3n entonces cada una de estas historias nos va a contar una historia y esas"}, {"start": 1825.72, "end": 1831.6, "text": " historias que nos cuenta cada historia es mi viaje o sea entender esto s\u00ed entender esto en el"}, {"start": 1831.6, "end": 1838.88, "text": " alma entonces resulta que la historia aqu\u00ed es que mandela durante el tiempo de su prisi\u00f3n en"}, {"start": 1838.88, "end": 1843.1200000000001, "text": " robin island despu\u00e9s llega esto termina en robin island yo ir\u00eda robin island despu\u00e9s se"}, {"start": 1843.1200000000001, "end": 1849.64, "text": " cuenta que una prisi\u00f3n hecha para la degradaci\u00f3n del esp\u00edritu humano para que las personas se sientan"}, {"start": 1849.64, "end": 1857.24, "text": " permanentemente inferiores a s\u00ed mismas y a su propio destino si \u00e9l logra que los guardianes de"}, {"start": 1857.24, "end": 1862.1200000000001, "text": " la prisi\u00f3n lo vean como ser humano entonces es posible una reconciliaci\u00f3n esurafrica"}, {"start": 1862.12, "end": 1869.3999999999999, "text": " entonces la idea es que se va a poner a observar a los africaners a los blancos sus valores lo que"}, {"start": 1869.3999999999999, "end": 1876.3999999999999, "text": " viven lo que hacen lo que creen y aprender su lengua y cuando lo haga va a establecer una comunicaci\u00f3n"}, {"start": 1876.3999999999999, "end": 1883.56, "text": " con ellos desde una base de en el respeto y la dignidad que en su africa se llama Ubuntu Ubuntu"}, {"start": 1883.56, "end": 1888.84, "text": " es un concepto en africa en donde se habla de la dignidad como un proceso interactivo mi dignidad"}, {"start": 1888.84, "end": 1895.6599999999999, "text": " se verifica la medida en que yo respete tu dignidad o sea yo no puedo ser una persona digna si te"}, {"start": 1895.6599999999999, "end": 1897.08, "text": " tratos indignidad a ti"}, {"start": 1897.08, "end": 1920.48, "text": " entonces en esa medida el base todo ese proceso de entrar a redignificar al v\u00edctima"}, {"start": 1920.48, "end": 1927.8, "text": " para poder establecer con \u00e9l una relaci\u00f3n de mutuo respeto esto es una alquimia de la dignidad"}, {"start": 1927.8, "end": 1935.48, "text": " humana que es de lo que hace de este un hombre gigante ese entendimiento de la profundidad de la"}, {"start": 1935.48, "end": 1944.0, "text": " dignidad humana como algo que se puede transformar a\u00fan desde la degradaci\u00f3n para poder venir el"}, {"start": 1944.0, "end": 1952.12, "text": " otro a un igual a ti y ah\u00ed descubre que el rugby es absolutamente importante en los valores de"}, {"start": 1952.12, "end": 1958.64, "text": " los blancos y cuando salga entender\u00e1 que tiene que encontrar un punto de uni\u00f3n entre pueblos"}, {"start": 1958.64, "end": 1964.4, "text": " totalmente separados y el punto de uni\u00f3n va a ser el rugby porque \u00e9l va a cambiar el aparte"}, {"start": 1964.4, "end": 1970.64, "text": " por el campeonato mundial de rugby porque el deporte para los uroafricanos es importante a niveles"}, {"start": 1970.64, "end": 1975.68, "text": " que no podemos ni siquiera explicar ac\u00e1 y \u00e9l dice si ustedes terminan con el aparte"}, {"start": 1975.68, "end": 1982.88, "text": " de yo les consigo la cd el campeonato mundial de f\u00fatbol de rugby y vamos a prepararnos para ganarlo y"}, {"start": 1982.88, "end": 1990.0800000000002, "text": " ese partido se ya la unidad es uroafrica cuando \u00e9l ya sea presidente entonces eso lo que uno ve las"}, {"start": 1990.0800000000002, "end": 1996.0, "text": " primeras elecciones en su uroafrica elecciones libres porque las elecciones eran solamente entre blancos"}, {"start": 1996.0, "end": 2002.0, "text": " y eran solamente entre un grupo y no defin\u00edan realmente de este nada sino la decisi\u00f3n que los"}, {"start": 2002.0, "end": 2008.24, "text": " blancos ten\u00edan sobre el resto de los pueblos en su uroafrica entonces se ve eso se ven todas las"}, {"start": 2008.24, "end": 2013.4, "text": " tribus y todas las diferentes \u00e9tna celebrando la salida de mandela de la c\u00e1rcel todo el mundo en"}, {"start": 2013.4, "end": 2020.08, "text": " africa sabe lo que estaba haciendo el d\u00eda y el aura en que en el son mandela sali\u00f3 de la c\u00e1rcel"}, {"start": 2020.08, "end": 2030.12, "text": " porque eso marca el \u00faltimo hito de la descolonizaci\u00f3n africana porque eso marca la verdadera libertad en"}, {"start": 2030.12, "end": 2036.36, "text": " el sentido hist\u00f3rico de la palabra de los pueblos de africa tambores sonaron por todo de la"}, {"start": 2036.36, "end": 2041.6799999999998, "text": " africa en el momento en que en el son mandela sali\u00f3 de la c\u00e1rcel entonces todas las canciones que"}, {"start": 2041.6799999999998, "end": 2048.72, "text": " yo tambi\u00e9n escuchaba eran las de cuando sali\u00f3 bien venido a casa welcome home Mr mandela welcome"}, {"start": 2048.72, "end": 2053.9599999999996, "text": " home era una que cantaban y otra que se amandela ya est\u00e1s libre mandela mandela you're free"}, {"start": 2053.9599999999996, "end": 2061.68, "text": " entonces en ese momento se va mostrando la implicaci\u00f3n de eso la implicaci\u00f3n de esa libertad para un"}, {"start": 2061.68, "end": 2069.12, "text": " pueblo prisionero y despu\u00e9s van a mostrar los m\u00fasicos el trabajo de los m\u00fasicos y ucmas"}, {"start": 2069.12, "end": 2076.08, "text": " que la de de lo que va a hacer tambi\u00e9n este personaje de miriam maqueba miriam maqueba total o sea"}, {"start": 2076.08, "end": 2082.7999999999997, "text": " miriam maqueba s\u00faper clave ac\u00e1 lo mismo que y ucmas aquela los grandes m\u00fasicos surafricanos han"}, {"start": 2082.7999999999997, "end": 2091.68, "text": " sido en ese tambi\u00e9n a dar lides de una denuncia hist\u00f3rica cultural impresionante y luego el mundo"}, {"start": 2091.68, "end": 2098.24, "text": " la gente que los apoy\u00f3 durante los a\u00f1os del confinamiento y luego sali\u00f3 una hacia la esperanza y"}, {"start": 2098.24, "end": 2105.12, "text": " sali\u00f3 una hacia la arco\u00edris entonces a pesar de lo duro que es este museo es un museo que te deja"}, {"start": 2105.12, "end": 2111.3599999999997, "text": " claramente instaurado en instalada en la esperanza digamos habiendo hablado de la experiencia de"}, {"start": 2111.3599999999997, "end": 2116.96, "text": " averido al museo y ucima en japon donde uno sale en el compromiso pero todav\u00eda no en la esperanza"}, {"start": 2116.96, "end": 2123.04, "text": " si sale en el compromiso de la paz pero todav\u00eda no en la esperanza y cuando les dec\u00eda que"}, {"start": 2123.04, "end": 2128.96, "text": " ha tenido la oportunidad de ahora a su hecho de la audio sale en la desolaci\u00f3n de ucima sale"}, {"start": 2128.96, "end": 2135.52, "text": " en el compromiso del museo de la parte de sale en la esperanza y ah\u00ed es donde ellos realmente"}, {"start": 2135.52, "end": 2142.08, "text": " logran una transformaci\u00f3n vital porque dan una salida poderosa a uno de los r\u00e9gimen m\u00e1s terribles"}, {"start": 2142.08, "end": 2148.88, "text": " del mundo entonces ese es el museo de la parte de esos son los primeros dos d\u00edas luego el viaje"}, {"start": 2148.88, "end": 2161.84, "text": " abruptamente cambia de rumbo para luego regresar ella y cambia de rumbo porque me voy para Nairobi"}, {"start": 2168.96, "end": 2176.0, "text": " entonces el sur de africa voy a tomar una viola en Nairobi y voy a llegar a Nairobi de noche y al"}, {"start": 2176.0, "end": 2184.32, "text": " otro d\u00eda voy a conocer Nairobi y hay un momento en que yo estaba tomando le fotos a la ciudad"}, {"start": 2184.32, "end": 2190.56, "text": " entonces la persona que me estaba haciendo el viaje por la ciudad de Nairobi me dijo usted que"}, {"start": 2190.56, "end": 2197.28, "text": " est\u00e1 fotografiando yo le una ciudad com\u00fan y corriente con calles con casas con andenes compostes"}, {"start": 2197.28, "end": 2204.8, "text": " porque sobre la africa y eso es lo que tambi\u00e9n a m\u00ed siempre me va me va motivado desde la"}, {"start": 2204.8, "end": 2210.7200000000003, "text": " necesidad de transformar eso hay una imaginario terriblemente por un lado despectivo por el otro lado"}, {"start": 2210.7200000000003, "end": 2215.76, "text": " desconocido por el otro lado invisibilizado y por el otro lado de escalificar eso es deliberado"}, {"start": 2215.76, "end": 2221.48, "text": " eso es intencional eso es parte de la manera como el colonialismo justific\u00f3 la esclavitud y el"}, {"start": 2221.48, "end": 2228.8, "text": " colonialismo y la y la supuesta supremacidad de los europeos y es una manera de hacerle creer a la"}, {"start": 2228.8, "end": 2234.48, "text": " gente que africa no puede decidir su propio destino y geneta que alguien m\u00e1s lo decida y esto va"}, {"start": 2234.48, "end": 2241.36, "text": " a desjustificar la conferencia del reparto de berlin de africa en en berlin en adelante entonces"}, {"start": 2241.36, "end": 2246.92, "text": " es muy importante cuando uno va a la ciudad es africanas mostrar que las ciudades africanas son"}, {"start": 2246.92, "end": 2251.6000000000004, "text": " como las ciudades del resto del planeta que son ah\u00ed no est\u00e1 dando nada terrible entonces"}, {"start": 2251.6000000000004, "end": 2256.6400000000003, "text": " aunque ellos tengan tantos problemas pero no otros tambi\u00e9n o que el juez no es de Am\u00e9rica Latina"}, {"start": 2256.64, "end": 2261.68, "text": " y ah\u00ed se ha llegu\u00e9 cosa mira como los africanos en la paz andi aqu\u00ed que oque entonces porque es"}, {"start": 2261.68, "end": 2267.2, "text": " que tambi\u00e9n cuando uno latino americano tiene que ubicarse si tiene que ubicarse en que tambi\u00e9n"}, {"start": 2267.2, "end": 2273.04, "text": " uno est\u00e1 en una enorme y dif\u00edcil construcci\u00f3n de una identidad hist\u00f3rica y de una cantidad de salidas"}, {"start": 2273.04, "end": 2278.64, "text": " que nos han ido han sido esquivas todav\u00eda y que seguimos buscando pues ellos tambi\u00e9n entonces"}, {"start": 2278.64, "end": 2284.3599999999997, "text": " una aerobi pues como todas las ciudades de Am\u00e9rica Latina y las ciudades africanas tienen son las"}, {"start": 2284.36, "end": 2290.92, "text": " bonitas y tienen y tienen son las malucas s\u00ed entonces mire la digamos los trazados las calles"}, {"start": 2290.92, "end": 2296.92, "text": " la arquitectura de este primer Nairobi que con s\u00e9 que que conoc\u00ed fui al museo de historia de"}, {"start": 2296.92, "end": 2302.0, "text": " Nairobi el museo de que eniento de lo primero que est\u00e1n es toda la diversidad de enias cada"}, {"start": 2302.0, "end": 2310.2000000000003, "text": " enia en africa es una naci\u00f3n es una cosmovisi\u00f3n es \u00fanica entonces tiene su propia lengua de"}, {"start": 2310.2, "end": 2316.48, "text": " est\u00e1n los kikuyos est\u00e1n los suy est\u00e1n muchas otras se\u00f1alos que kikuyos son la enia mayoritaria los"}, {"start": 2316.48, "end": 2323.16, "text": " cambo entonces cada uno tiene una lengua y cada uno tiene una bic\u00f3n esmovici\u00f3n y como los pa\u00edses"}, {"start": 2323.16, "end": 2328.6, "text": " africanos est\u00e1n distribuidos de acuerdo con la con los metros europeos de repartici\u00f3n de la"}, {"start": 2328.6, "end": 2333.56, "text": " conferencia de ver l\u00ednito es \u00e9tnia diferentes est\u00e1n metidas en un solo pa\u00eds o una sola \u00e9tnia"}, {"start": 2333.56, "end": 2338.52, "text": " repartida en varios ah\u00ed es la lo de que est\u00e1bamos hablando con el viaje a mal y de tiquen ya"}, {"start": 2338.52, "end": 2344.36, "text": " fac\u00f3 lide se han repartido de la africa sin consultarnos y sin avisarnos entonces por lo tanto"}, {"start": 2344.36, "end": 2350.72, "text": " ah\u00ed muestran la diversidad muestran el an\u00f3files uno de los peligros m\u00e1s grandes la malaria y otro"}, {"start": 2350.72, "end": 2357.68, "text": " de los peligros grandes grandes el cida s\u00ed digamos la eh las pandemias que africa ha sufrido a"}, {"start": 2357.68, "end": 2363.92, "text": " lo largo del siglo veinte entre las cuales el cida lleg\u00f3 a ser una de las m\u00e1s terribles tanto en"}, {"start": 2363.92, "end": 2369.64, "text": " quenia como en sur africa como en el africa occidental ellos han vivido pandemias verdaderamente grandes"}, {"start": 2369.64, "end": 2374.4, "text": " ahora que estamos en estos tiempos de ciencia ficci\u00f3n hay que recordar que los africanos han"}, {"start": 2374.4, "end": 2380.64, "text": " vivido mucho estas realidades y saben manejarlas saben manejarlas y las conocen bien y despu\u00e9s veo"}, {"start": 2380.64, "end": 2388.6, "text": " una parte en cristal como una b\u00f3veda y es muy rara para m\u00ed porque este es un museo m\u00e1s pintoresco"}, {"start": 2388.6, "end": 2395.2799999999997, "text": " para los ni\u00f1os con dibujitos pero hay hay una cosa como una b\u00f3veda muy resguardada entonces entro"}, {"start": 2395.2799999999997, "end": 2401.4, "text": " en esa b\u00f3veda a ver qu\u00e9 hay ah\u00ed y me encuentro con una cosa que no me esperaba encontrar nunca el"}, {"start": 2401.4, "end": 2405.72, "text": " esqueleto negro el esqueleto negro es pero no es de grafito ni es de cart\u00f3n es el esqueleto negro"}, {"start": 2405.72, "end": 2414.72, "text": " de verdad verdad eso son los primeros ominidos del planeta tierra y por primera vez me conecto con el"}, {"start": 2414.72, "end": 2421.4399999999996, "text": " origen de la especie realmente nunca lo hab\u00eda pensado as\u00ed nunca me hab\u00eda sentido parte de una"}, {"start": 2421.4399999999996, "end": 2427.7599999999998, "text": " historia de evoluci\u00f3n humana que viene desde el remoto pasado nunca hab\u00eda entrado en ese contacto"}, {"start": 2427.7599999999998, "end": 2433.3599999999997, "text": " y ver el esqueleto negro y ver los esqueletos de los primeros ominidos la b\u00f3veda est\u00e1 supremamente"}, {"start": 2433.3599999999997, "end": 2440.9199999999996, "text": " protegida porque es que eso tiene que tener unas temperaturas para poder conservar huesos de miles"}, {"start": 2440.92, "end": 2445.96, "text": " y acaso y a veces de un que ha sido un mill\u00f3n de a\u00f1os estos esqueletos que se han encontrado que"}, {"start": 2445.96, "end": 2451.44, "text": " es lucia en etiop\u00eda que son los esqueletos en sur \u00c1frica en que ni est\u00e1n tambi\u00e9n los esqueletos"}, {"start": 2451.44, "end": 2457.96, "text": " de los hombres m\u00e1s antiguos de los ominidos m\u00e1s antiguos y entrar en la presencia de esa evidencia"}, {"start": 2457.96, "end": 2465.64, "text": " de del del de la trans del transedir de los humanos en el planeta tierra desde hace tanto tiempo"}, {"start": 2465.64, "end": 2472.04, "text": " fue para m\u00ed una experiencia con muy dura y llena de perplejidad de asombr\u00f3 despu\u00e9s voy a conocer"}, {"start": 2472.04, "end": 2477.7599999999998, "text": " a una chica de Nairobi que me va a contar un poco de su cultura de su tierra de su vida"}, {"start": 2477.7599999999998, "end": 2485.3599999999997, "text": " son dos d\u00edas all\u00e1 y luego ya ir al masaymara en una bioneta peque\u00f1a voy a llegar a masaymara y"}, {"start": 2485.3599999999997, "end": 2494.2799999999997, "text": " el masaymara la reserva la reserva animal yo ven\u00eda con con disgusto o digamos con un desacuerdo en"}, {"start": 2494.28, "end": 2502.84, "text": " los afaris por una cosa porque al ver a los animales de la africa se invisibilizan las personas los"}, {"start": 2502.84, "end": 2510.1200000000003, "text": " pueblos los masay las culturas entonces la gente pasa por encima de ellos como si no existen"}, {"start": 2510.1200000000003, "end": 2513.76, "text": " a lo mismo pasa tambi\u00e9n en el etician o eso pasan por encima de todo el mundo para ir a ver la"}, {"start": 2513.76, "end": 2521.96, "text": " selva entonces resulta que all\u00e1 me va a esperar un gu\u00eda un gu\u00eda maravilloso y este personaje un"}, {"start": 2521.96, "end": 2526.7200000000003, "text": " hombre que conoce y lee la sabana como si uno le llera el libro yo les he aprobido a las"}, {"start": 2526.7200000000003, "end": 2532.64, "text": " sabanas igual usted como sabe como como puede e abordarla de esa manera bueno pues que son"}, {"start": 2532.64, "end": 2537.68, "text": " bacheanos aprenden a entender la sabana y con \u00e9l voy a tener toda una interacci\u00f3n y con las"}, {"start": 2537.68, "end": 2544.04, "text": " personas de ese loch que es como se le llama a estos hoteles carpados que existen en el masaymara"}, {"start": 2544.04, "end": 2551.2400000000002, "text": " entonces yo iba a decidir a conocer la cultura a conocer la historia de ellos y en ese momento en el"}, {"start": 2551.24, "end": 2557.04, "text": " loch en el hotel no hab\u00eda turistas solamente estaban las personas que trabajaban all\u00e1 y el gu\u00eda con el"}, {"start": 2557.04, "end": 2570.8399999999997, "text": " que yo iba a hacer los viajes de inspecci\u00f3n entonces ese gu\u00eda me va a acompa\u00f1ar en el relato de"}, {"start": 2570.8399999999997, "end": 2576.3999999999996, "text": " los pueblos de Kenia es muy alagador para ellos que uno conozco la historia y yo conozco la"}, {"start": 2576.4, "end": 2581.48, "text": " historia de la descolonizaci\u00f3n africana y conozco la historia de la escolarizaci\u00f3n de Kenia y le"}, {"start": 2581.48, "end": 2587.76, "text": " pregunt\u00e9 si su padre hab\u00eda sido maomao me dijo no mi pap\u00e1 no me abuelo los maomao eran el"}, {"start": 2587.76, "end": 2593.64, "text": " grupo de la independencia de Kenia cuando yo empec\u00e9 a estudiar la descolonizaci\u00f3n africana me"}, {"start": 2593.64, "end": 2601.04, "text": " encontraba con que se se mostraba como un acto brutal de mensual descarnados al baje terrible"}, {"start": 2601.04, "end": 2606.6, "text": " ruroso la lucha de la descolonizaci\u00f3n de los pueblos africanos pero primero no se mostraba como"}, {"start": 2606.6, "end": 2612.96, "text": " un acto de mensual brutal salvaje y aterrador el av\u00e9rez clavizado un continente era el"}, {"start": 2612.96, "end": 2618.04, "text": " av\u00e9rez robado los recursos el av\u00e9rez repartido sus tierras y el av\u00e9rez brutalizado alumite es"}, {"start": 2618.04, "end": 2623.68, "text": " absolutamente incre\u00edble eso no eso parec\u00eda un destino manifiesto de los blancos pero la lucha"}, {"start": 2623.68, "end": 2628.36, "text": " contra eso s\u00ed parec\u00eda brutal entonces yo dec\u00eda m\u00e1tico quien me est\u00e1 contando esta historia"}, {"start": 2628.36, "end": 2634.48, "text": " en esta historia me la est\u00e1 contando la BBC y de quien se est\u00e1n descolonizando ellos de"}, {"start": 2634.48, "end": 2639.1600000000003, "text": " iglaterra y esta historia que me la est\u00e1 contando la frances est\u00e1n descolonizando de Francia"}, {"start": 2639.1600000000003, "end": 2645.28, "text": " entonces me da cuenta que las oficinas de prensa quedaban en el lado de aquellos frente a los"}, {"start": 2645.28, "end": 2649.92, "text": " cuales estos estaban independizando que es como si la independencia de Am\u00e9rica Latina la"}, {"start": 2649.92, "end": 2654.36, "text": " fueran a contar z\u00e1mano y burillo pues por l\u00edvar lo he dicho muchas veces quedar\u00eda como un"}, {"start": 2654.36, "end": 2659.52, "text": " terrorista y y y rica arte como un hombre o un va porque pues nosotros nos estamos independizando"}, {"start": 2659.52, "end": 2664.52, "text": " de ellos es muy importante saber qui\u00e9n cuanta la historia y qu\u00e9 historia cuenta entonces en"}, {"start": 2664.52, "end": 2670.2000000000003, "text": " \u00c1frica ellos han estado durante mucho tiempo su historia est\u00e1 unediada por la mirada europea y"}, {"start": 2670.2000000000003, "end": 2675.6, "text": " entre ellos y nosotros me he de una mirada europea que hace que no nos conozcamos con pueblos"}, {"start": 2675.6, "end": 2682.8, "text": " con los que tenemos una gran cantidad de influencia y afinidades entonces en esa med\u00eda yo me pongo a"}, {"start": 2682.8, "end": 2688.76, "text": " rastrear la historia de la independencia a trav\u00e9s como eso hace poquito fueron 50 y en los 60"}, {"start": 2688.76, "end": 2694.44, "text": " en 63 en Kenia entonces pues es una cosa donde la gente est\u00e1 viva entonces yo le pregunt\u00e9 por"}, {"start": 2694.44, "end": 2699.7200000000003, "text": " la independencia me contaba de los masai y me contaba de toda la campa\u00f1a independencia me contaba"}, {"start": 2699.7200000000003, "end": 2704.84, "text": " de c\u00f3mo los masai se pon\u00edan las andal\u00edas al rev\u00e9s para dejar las hueyas en sentido contrario y"}, {"start": 2704.84, "end": 2710.88, "text": " que no fueran rastreables y como todo un pueblo se puse de acuerdo para sacar a los ingleses de all\u00e1"}, {"start": 2710.88, "end": 2716.04, "text": " y los ingleses le estudian que ellos tuvieron que pagarle a los ingleses una indemnizaci\u00f3n enorme por"}, {"start": 2716.04, "end": 2721.2000000000003, "text": " las mejoras hechas durante el tiempo colonial o sea las relaciones en \u00c1frica con Europa son"}, {"start": 2721.2000000000003, "end": 2729.4, "text": " terribles y dan una idea muy diferente de de de lo que es la mirada hacia los europeos como pueblos"}, {"start": 2729.4, "end": 2734.88, "text": " que generan en nosotros una gran influencia entonces esa influencia que generan en real la grandesa"}, {"start": 2734.88, "end": 2739.44, "text": " de esos pueblos es real pero las barbaridades que han hecho en \u00c1frica tambi\u00e9n y hay que mirarlos"}, {"start": 2739.44, "end": 2744.36, "text": " de un lado y hay que mirarlos del otro entonces cuando una est\u00e1 en \u00c1frica la mirada es distinta y"}, {"start": 2744.36, "end": 2750.0, "text": " estuvimos hablando de la historia estuvimos hablando de su abuelo de los pueblos estuvimos hablando de"}, {"start": 2750.0, "end": 2756.2000000000003, "text": " una pel\u00edcula que se llama fuera de \u00c1frica o \u00c1frica m\u00eda la pel\u00edcula con meo distr\u00edpico y"}, {"start": 2756.2000000000003, "end": 2764.8, "text": " y esta pel\u00edcula que cuenta la historia de esta mujer danesa que se caza con un hombre para que"}, {"start": 2764.8, "end": 2770.5600000000004, "text": " la saque de ah\u00ed la llevia africa que es este actoria de nabur que almer\u00eda de nabur y va a tener"}, {"start": 2770.5600000000004, "end": 2775.48, "text": " un romance con Robert Redford esto en el cine en Hollywood pero \u00e9l me cuenta que esa historia no"}, {"start": 2775.48, "end": 2781.8, "text": " solamente es cierta sino que Karen en la vida real tuvo una importancia muy grande en la formaci\u00f3n"}, {"start": 2781.8, "end": 2788.52, "text": " del sistema de salud de que ni aquella realmente trabajo para hacer hospitales y trabajo para crear"}, {"start": 2788.52, "end": 2794.36, "text": " unas condiciones de salud y edad dignas que la pel\u00edcula se centra en el romance que fue tambi\u00e9n"}, {"start": 2794.36, "end": 2799.76, "text": " la pel\u00edcula es bell\u00edsima y sigue siendo bell\u00edsima ahora si uno la hab\u00eda todav\u00eda pero realmente"}, {"start": 2799.76, "end": 2805.2400000000002, "text": " ella tuvo mucha importancia fue en la formaci\u00f3n del sistema de salud y la pel\u00edcula hace toda una"}, {"start": 2805.2400000000002, "end": 2808.6, "text": "uda al romanticismo porque la pel\u00edcula es de Hollywood pero el linda de verlo o sea ah\u00ed es"}, {"start": 2808.6, "end": 2813.28, "text": " ch\u00e9vere es bien bacana y eso que se muestra ah\u00ed si existi\u00f3 pero en una medida incluso m\u00e1s grande"}, {"start": 2813.28, "end": 2820.44, "text": " de lo que muestra la pel\u00edcula de ese personaje entonces ah\u00ed me muestra una cosa que es y si ves que"}, {"start": 2820.44, "end": 2827.12, "text": " hay una escena en donde ella rega\u00f1a a uno de los de las personas de la servidumbre por no tener"}, {"start": 2827.12, "end": 2832.44, "text": " el guante a la hora de servir resulta que las comunidades negras en su propia tierra ten\u00eda que"}, {"start": 2832.44, "end": 2837.44, "text": " tener los guantes para que no hubieran ning\u00fan contacto entre un hombre negro y una mujer blanca"}, {"start": 2837.44, "end": 2843.36, "text": " porque establecer una barrera a partir del miedo la ignorancia y el desconocimiento era parte del"}, {"start": 2843.36, "end": 2849.32, "text": " prop\u00f3sito de mantener totalmente alejados a los pueblos en una situaci\u00f3n permanente de"}, {"start": 2849.32, "end": 2851.0, "text": " colonialismo como la que vivi\u00f3 que ni ha"}, {"start": 2862.52, "end": 2868.32, "text": " entonces uno se acuenta de una cantidad de cosas que uno no comprende porque porque lo que se"}, {"start": 2868.32, "end": 2872.36, "text": " vivi\u00f3 all\u00e1 es una cosa inimaginable y uno se acuenta de un pueblo que luch\u00f3 una"}, {"start": 2872.36, "end": 2876.92, "text": " independencia y una descolonizaci\u00f3n y como en ese momento pues estamos en las independencias"}, {"start": 2876.92, "end": 2882.28, "text": " la diferencia entre la independencia surafricana y la latinoamericana es que la nuestra fue hace"}, {"start": 2882.28, "end": 2888.7200000000003, "text": " 200 a\u00f1os y la ellos hace 50 pero en la misma baina o sea y el mismo derecho s\u00ed solamente que a"}, {"start": 2888.7200000000003, "end": 2893.8, "text": " ello les toc\u00f3 contraerme con armas muy modernas contra estados industrializados y a nosotros nos"}, {"start": 2893.8, "end": 2899.64, "text": " toc\u00f3 contra un imperio que a partir de ese momento entra en una situaci\u00f3n de decadencia pero"}, {"start": 2899.64, "end": 2905.0, "text": " es la misma baina y el mismo derecho que tenemos nosotros de haberlo hecho y de ser tienen los"}, {"start": 2905.0, "end": 2912.08, "text": " africanos entonces todo eso lo vimos y despu\u00e9s de que mir\u00f3 eso despu\u00e9s de que hablo con uno de los"}, {"start": 2912.08, "end": 2917.96, "text": " masai porque en el momento que yo lleg\u00f3 al masai mara me reciben los masai con un canto de garganta"}, {"start": 2917.96, "end": 2923.84, "text": " que es muy especial y una danza y es una forma de recibir a la gente y a lo otro d\u00eda empiezan las"}, {"start": 2923.84, "end": 2930.76, "text": " inspecciones y cuando uno se da cuenta del movimiento de los animales en la sabana y el movimiento"}, {"start": 2930.76, "end": 2938.76, "text": " de los de la gente en las calles se ha cuenta que es es una misma manera de danzar a la naturaleza y"}, {"start": 2938.76, "end": 2943.36, "text": " yo son absolutamente parte de la naturaleza cosa que nos estamos dando cuenta ahora entre la"}, {"start": 2943.36, "end": 2947.7200000000003, "text": " pandemia y el cambio clim\u00e1tico que nosotros no es que la naturaleza estuviera ah\u00ed para que"}, {"start": 2947.7200000000003, "end": 2952.36, "text": " hiciera molo que hicieramos con ellas y no que nosotros somos parte de ella los masai por ser"}, {"start": 2952.36, "end": 2959.8, "text": " pasores protegieron todas las especies de la sabana si los masai hubieran sido agricultores probablemente"}, {"start": 2959.8, "end": 2964.6000000000004, "text": " hubieran acabado con gran parte de las especies de la sabana la sabana existe porque existe en los"}, {"start": 2964.6000000000004, "end": 2972.96, "text": " masai y las no existe por el tejido social mitol\u00f3gico hist\u00f3rico y y cultural que los masai implican"}, {"start": 2972.96, "end": 2978.36, "text": " all\u00e1 entonces empieza toda la mirada pues eso s\u00ed es del otro mundo o sea eso es de dar alarido"}, {"start": 2978.36, "end": 2982.76, "text": " no levantarse una a la seis de la ma\u00f1ana y ver c\u00f3mo se va levantando la sabana porque los"}, {"start": 2982.76, "end": 2986.88, "text": " animales no duermen en un determinado lugar si no no le escuelan a noche entonces ah\u00ed se va"}, {"start": 2986.88, "end": 2991.6800000000003, "text": " a ver mento esa lotea se levantan las girafas y levantan los bujados se levantan los rinocerontes"}, {"start": 2991.6800000000003, "end": 2998.7200000000003, "text": " se levantan los y popotamos se van levantando los animales con la naturalidad maravillosa entonces me"}, {"start": 2998.7200000000003, "end": 3005.52, "text": " preguntaba que sin vera muy impresionante velo digamos como la cadena alimenticia no de la sabana"}, {"start": 3005.52, "end": 3009.92, "text": " entonces ya no pues es que esto es un orden natural despu\u00e9s de una vez visto el museo de la"}, {"start": 3009.92, "end": 3015.36, "text": " parte de pues digame que le va a dar sustover una ver una pradera donde hay un orden natural de una"}, {"start": 3015.36, "end": 3022.92, "text": " cadena alimenticia no entonces hay una una estricta un estricto orden me mostraba el gu\u00eda no"}, {"start": 3022.92, "end": 3028.6, "text": " entonces por ejemplo cuando terminan cuando los leones terminan y s\u00f3lo cuando los leones terminan o"}, {"start": 3028.6, "end": 3033.2400000000002, "text": " cuando los guepardos mucho cuando los felinos terminan entonces vienen los de los animales"}, {"start": 3033.2400000000002, "end": 3037.48, "text": " carro\u00f1eros pero eso tiene un orden o sea hay un orden en que pueden comer la llena y otro orden"}, {"start": 3037.48, "end": 3041.6, "text": " en que pueden comer los buitre y otro orden en que pueden comer los chacales y nadie se puede"}, {"start": 3041.6, "end": 3046.64, "text": " saltar ese orden y cada uno espera a que le toque su turno porque todo se tiene que alimentar"}, {"start": 3046.64, "end": 3053.16, "text": " ah\u00ed entonces hay unas herarqu\u00edas y hay una una cantidad de c\u00f3digos que todos los animales"}, {"start": 3053.16, "end": 3059.7599999999998, "text": " conocen respetan y esto de la forma en que se da la vida en la sabana eso es una cosa maravillosa"}, {"start": 3059.7599999999998, "end": 3068.04, "text": " el cochejo los leones los beb\u00eds los elefantes bueno uno nunca yo yo no me lo no me lo so\u00f1aba"}, {"start": 3068.04, "end": 3074.88, "text": " especialmente porque nos le porque no me lo so\u00f1aba especialmente pero fue incre\u00edble incre\u00edble"}, {"start": 3074.88, "end": 3081.24, "text": " incre\u00edble si amenacer esa bruma esa mirada y cuando uno lo vi un rato un rato rato se"}, {"start": 3081.24, "end": 3086.88, "text": " acuenta que uno tambi\u00e9n es un animal y que uno es parte de de toda esa cadena no me puede bajar"}, {"start": 3086.88, "end": 3092.6, "text": " del autom\u00f3vil no se puede bajar del autom\u00f3vil porque se vuelve comida entonces sobre todo en la"}, {"start": 3092.6, "end": 3098.3199999999997, "text": " ma\u00f1ana entonces hay hay una serie de recomendaciones y hay una serie de condiciones de los loch condiciones"}, {"start": 3098.3199999999997, "end": 3103.0, "text": " de seguridad porque finalmente uno tambi\u00e9n es alimento y pa mucho conmigo entonces hay hay toda"}, {"start": 3103.0, "end": 3109.04, "text": " una mirada pero eso es una cosa basta enorme gigantesca como les cuento que es el \u00c1frica de grande"}, {"start": 3109.04, "end": 3115.72, "text": " grande grande grande al terminar este viaje de inspecci\u00f3n por uno de estos loch del masaymara"}, {"start": 3115.72, "end": 3123.3199999999997, "text": " tuviera experiencia muy bonita y es que los masay plantan un \u00e1rbol en nombre de uno y uno tambi\u00e9n"}, {"start": 3123.3199999999997, "end": 3130.0, "text": " participa de la de la siembra del \u00e1rbol participa de la tierra y uno lo siempre para que cuando uno"}, {"start": 3130.0, "end": 3136.52, "text": " vuelva alg\u00fan d\u00eda el \u00e1rbol ya est\u00e9 grande y lo est\u00e1 esperando a uno alg\u00fan d\u00eda quisiera volver a"}, {"start": 3136.52, "end": 3162.08, "text": " ver como este \u00e1rbol es parte de la hermosa hospitalidad masaya aqu\u00ed terminamos la primera parte luego en"}, {"start": 3162.08, "end": 3170.12, "text": " la segunda parte el pro de la pr\u00f3xima semana vamos a contar la historia ya de lo profundo de la"}, {"start": 3170.12, "end": 3175.6, "text": " inmersi\u00f3n en el pa\u00eds del arco iris en este punto dejamos nuestro relato"}, {"start": 3175.6, "end": 3191.68, "text": " entonces desde la ruta de los sue\u00f1os y la esperanza que significa llegar a su \u00c1frica por"}, {"start": 3191.68, "end": 3197.6, "text": " primera vez y el encuentro brutal con la realidad de la parte de los museos y las historias"}, {"start": 3197.6, "end": 3205.08, "text": " terribles de soheto y la mirada la primera mirada a esta sur \u00c1frica tan largamente a\u00f1orada desde las"}, {"start": 3205.08, "end": 3213.2799999999997, "text": " enormes sabanas del masaymara desde las historias de los geniatas de los masay de estos pueblos que"}, {"start": 3213.2799999999997, "end": 3219.2, "text": " ganaron a independencia con la lucha muy dura y es de la esperanza de la naci\u00f3n del arco iris"}, {"start": 3219.2, "end": 3225.6, "text": " que est\u00e1 empezando a mostrarse en su realidad y en su capacidad de transformaci\u00f3n en la narraci\u00f3n de"}, {"start": 3225.6, "end": 3228.7999999999997, "text": " la horriba y para ustedes feliz d\u00eda cualquiera que se dia sea"}, {"start": 3238.7599999999998, "end": 3246.6, "text": " quiero recordarles que en las notas de la p\u00e1gina de anauriv.fm est\u00e1n los playlist de las"}, {"start": 3246.6, "end": 3252.8399999999997, "text": " canciones que menciono durante los episodios para que las miren y las disfruten este podcast fue"}, {"start": 3252.84, "end": 3257.6800000000003, "text": " imposible gracias al equipo de la casa de la historia de anasoares milenabel tr\u00e1n con la"}, {"start": 3257.6800000000003, "end": 3263.32, "text": " colaboraci\u00f3n de daniel moreno y fue grabado en los gatos estudio y editado por Sebasti\u00e1n Pall\u00e1n"}, {"start": 3263.32, "end": 3271.6800000000003, "text": " de 070 y siempre con la ayuda fuerte y poderosa de Santiago Espinoza Uribe y laura rojas aponte del"}, {"start": 3271.68, "end": 3291.2799999999997, "text": " podcast cosas de internet."}]