Datasets:

portakalmaymunu

/

shamelaws

like 1

1000 سؤال وجواب في القرآن

2 - وسورتا الزخرف والدخان: افتتحتا بقوله تعالى: حم* وَالْكِتابِ الْمُبِينِ 3 - وسورتا الجاثية والأحقاف: افتتحتا بقوله تعالى: حم* تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ 4 - وسورتا الحشر والصف: افتتحتا بقوله تعالى: سَبَّحَ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (الطواسين) (س 463:) ما هي السور القرآنية الكريمة التي تسمى (الطواسين)؟ (ج 463:) 1 - سورة النمل طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ 2 - سورة الشعراء طسم* تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ 3 - سورة القصص طسم* تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ (السورتان المبدوءتان بكلمة «تبارك») (س 464:) ما هما السورتان القرآنيتان الكريمتان المبدوءتان بكلمة (تبارك)؟ (ج 464:) 1 - سورة الفرقان تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ. 2 - سورة الملك تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. (السور المفتتحة بحروف مقطعة) (س 465:) ما عدد السور القرآنية الكريمة المفتتحة بحروف مقطعة؟ (ج 465:) تسع وعشرون سورة.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(السور المفتتحة بالدعاء) (س 466:) ما هي السور القرآنية الكريمة المفتتحة بالدعاء؟ (ج 466:) 1 - سورة المطففين وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ 2 - سورة الهمزة وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ 3 - سورة المسد تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَ (السور المفتتحة باسم السورة) (س 467:) ما هي السور القرآنية الكريمة المفتتحة باسم السورة في أول كلمة منها؟ (ج 467:) 1 - الحاقة الْحَاقَّةُ* مَا الْحَاقَّةُ* وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ 2 - القارعة الْقارِعَةُ* مَا الْقارِعَةُ* وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ 3 - عبس عَبَسَ وَتَوَلَّى* أَنْ جاءَهُ الْأَعْمى 4 - الرحمن الرَّحْمنُ* عَلَّمَ الْقُرْآنَ* خَلَقَ الْإِنْسانَ (السورة المفتتحة بخمسة حروف) (س 468:) ما هي السورة الوحيدة المفتتحة بخمسة حروف مقطعة؟ (ج 468:) سورة مريم .. وهي مفتتحة ب كهيعص* ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (السورتان المفتتحتان بكلمة «قد») (س 469:) ما هما السورتان القرآنيتان الكريمتان المفتتحتان بكلمة (قد)؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 469:) 1 - سورة المؤمنون قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ 2 - سورة المجادلة قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجادِلُكَ (السورتان المفتتحتان بأربعة حروف) (س 470:) ما هما السورتان القرآنيتان الكريمتان المفتتحتان بأربعة حروف؟ (ج 470:) 1 - سورة الأعراف المص* كِتابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ 2 - سورة الرعد المر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ وَالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ. (السور المفتتحة بحرفين) (س 471:) ما هي السور القرآنية الكريمة المفتتحة بحرفين؟ (ج 471:) 1 - سورة غافر: حم* تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ 2 - سورة فصلت حم* تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 3 - سورة الشورى حم* عسق* كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ 4 - سورة الزخرف حم* وَالْكِتابِ الْمُبِينِ 5 - سورة الدخان حم* وَالْكِتابِ الْمُبِينِ 6 - سورة الجاثية حم* تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ 7 - سورة الأحقاف حم* تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ 8 - سورة طه طه* ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى

1000 سؤال وجواب في القرآن

9 - سورة يس يس* وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ 10 - سورة النمل طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ (السور المفتحة ب «الم») (س 472:) ما هي السور القرآنية الكريمة المفتتحة ب (الم)؟ (ج 472:) سورة البقرة، وآل عمران، والعنكبوت، والروم، ولقمان، والسجدة. (السور المفتتحة ب «الر») (س 473:) ما هي السور القرآنية المفتتحة ب (الر)؟ (ج 473:) سورة يونس، وهود، ويوسف، وإبراهيم، والحجر. (السورتان المبدوءتان بكلمة «اقترب») (س 474:) ما هما السورتان الكريمتان المبدوءتان بكلمة (اقترب)؟ (ج 474:) 1 - سورة الأنبياء اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ 2 - سورة القمر اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ (حاء بعد حاء) (س 475:) ليس في القرآن الكريم حاء بعد حاء إلا في موضعين، فما هما؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 475:) قوله تعالى: وَلا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتابُ أَجَلَهُ [البقرة: 235] وقوله تعالى: لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ [الكهف: 60] (غين بعد غين بلا حاجز) (س 476:) آية كريمة من آيات القرآن الكريم جاء فيها حرف (غ) بعد (غ) بلا حاجز في موضع واحد، فما هي الآية الكريمة؟ (ج 476:) قوله تعالى: وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ [آل عمران: 85] (كافان في كلمة واحدة لا حرف بينهما) (س 477:) ليس في كتاب الله تعالى كافان في كلمة واحدة لا حرف بينهما إلا في موضعين، فما هما؟ (ج 477:) قوله تعالى: فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ [البقرة: 200] وقوله تعالى: ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ [المدثر: 42] (آية فيها ستة عشر ميما) (س 478:) آية كريمة من آيات القرآن الكريم فيها ستة عشر ميما، فما هي؟ (ج 478:) قوله تعالى: قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ [هود: 48]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(آية فيها ثلاثة وثلاثون ميما) (س 479:) آية كريمة من آيات القرآن الكريم فيها ثلاثة وثلاثون ميما، فما هي؟ (ج 479:) قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا تَدايَنْتُمْ [البقرة: 282] وهي آية الدين وهي أطول آية في القرآن الكريم. (عشر واوات) (س 480:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم مكونة من ثلاث آيات فيها عشر واوات، فما هي؟ (ج 480:) سورة العصر. (آيات أولها شين) (س 481:) سئل الكسائي: كم آية في القرآن أولها شين؟ فأجاب: أربع آيات، فما هي؟ (ج 481:) قوله تعالى: شَهْرُ رَمَضانَ [البقرة: 185] وقوله تعالى: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [آل عمران: 18] وقوله تعالى: شاكِراً لِأَنْعُمِهِ [النحل: 121] وقوله:* شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ [الشورى: 13] (آيتان آخرهما شين) (س 482:) وسئل الكسائي: كم آية آخرها شين؟ فأجاب: اثنتان، فما هما؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 482:) قوله تعالى: كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ [القارعة: 5] وقوله تعالى: لِإِيلافِ قُرَيْشٍ [قريش: 1] (إلّا غرورا) (س 483:) سئل ابن مجاهد: كم في القرآن من قوله: (إلّا غرورا)؟ فأجاب: في أربعة مواضع، فما هي؟ (ج 483:) قوله تعالى: يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً [النساء: 120] وقوله تعالى: وَعِدْهُمْ وَما يَعِدُهُمُ الشَّيْطانُ إِلَّا غُرُوراً [الإسراء: 64] وقوله تعالى: وَإِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُوراً [الأحزاب: 12] وقوله تعالى: بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً [فاطر: 40] (آية فيها اسم الله [17] مرة) (س 484:) آية كريمة من آيات القرآن الكريم اشتملت على سبعة عشر موضعا فيها اسم الله ظاهرا في بعضها، ومستكنا في بعض، فما هي؟ (ج 484:) آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة: 255]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(الإيمان) (س 485:) كم مرة ورد ذكر (الإيمان) بجميع مشتقاته في القرآن الكريم؟ (ج 485:) (811) مرة «ثمانمائة وإحدى عشرة مرة». (تلك أمة قد خلت) (س 486:) قال تعالى: تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما كَسَبَتْ وَلَكُمْ ما كَسَبْتُمْ وَلا تُسْئَلُونَ عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ. هذه الآية قد تكررت مرتين- وبنفس الحروف والكلمات- في سياق واحد، هو إبطال مزاعم اليهود حول ما هم عليه من الباطل. فما اسم السورة التي تضمنت هذه الآية؟ وما رقم الآية في الموقعين؟ (ج 486:) سورة البقرة، والآية أخذت رقمي 134، 141. (سورة المائدة) (س 487:) سورة المائدة مدنية، إلّا آية واحدة منها فإنها نزلت بمكة يوم عرفة، من حجة الوداع يوم الجمعة، فما هي هذه الآية؟ (ج 487:) قوله تعالى: الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً [المائدة: 3] (قل) (س 488:) لتصدير الآيات الكريمة بعبارة (قل) مغزى لطيف يفهمه العربي

1000 سؤال وجواب في القرآن

بالسليقة، وهو توجيه الخطاب للرسول صلّى الله عليه وسلّم، وتعليمه ما ينبغي أن يقول، فهو لا ينطق عن هواه، بل يتبع ما يوحى إليه. فكم مرة تكرر الخطاب للرسول صلّى الله عليه وسلّم بعبارة (قل)؟ (ج 488:) (332) مرة. (آية نزلت بعسفان) (س 489:) ما هي الآية الكريمة التي نزلت بعسفان؟ (ج 489:) قوله تعالى: وَإِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ فَلْتَقُمْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ [النساء: 102] نزلت هذه الآية بعسفان بين الظهر والعصر كما أخرجه أحمد عن أبي عياش الزرقي. [الإتقان للسيوطي] (سورة نزلت في حجة الوداع) (س 490:) ما هي السورة الكريمة التي نزلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في حجة الوداع أوسط أيام التشريق؟ (ج 490:) سورة النصر إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ. أخرجه البزار والبيهقي في الدلائل عن ابن عمر قال: أنزلت هذه السورة إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم أوسط أيام التشريق، فعرف أنه الوداع، فأمر بناقته القصواء فرحلت، ثم قام فخطب الناس فذكر خطبته المشهورة. [الإتقان للسيوطي]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(سورة نزلت بمكة ليلا جملة) (س 491:) ما هي السورة الكريمة التي نزلت بمكة ليلا جملة حولها سبعون ألف ملك؟ (ج 491:) أخرج الطبراني وأبو عبيد في فضائله عن ابن عباس قال: نزلت (سورة الأنعام) بمكة ليلا جملة حولها سبعون ألف ملك يجأرون بالتسبيح. [الإتقان للسيوطي] (سورة مدنية نزلت عام الحديبية) (س 492:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم نزلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم منصرفه من الحديبية وهو في طريقه إلى المدينة المنورة وهو راكب على راحلته فلم تستطع أن تحمله فنزل عنها، فما هي هذه السورة؟ (ج 492:) سورة المائدة. روى الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص- رضي الله عنه- قال: (أنزلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سورة المائدة وهو راكب على راحلته، فلم تستطع أن تحمله فنزل عنها). (آية نزلت في منى في حجة الوداع) (س 493:) آية كريمة من آيات القرآن الكريم، نزلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في منى في حجة الوداع، فما هي هذه الآية الكريمة؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 493:) قوله تعالى: وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ [البقرة: 281] وأرجح الأقوال أنّ هذه الآية هي آخر ما نزل من القرآن. (آية نزلت ومعها عشرون ألف ملك) (س 494:) آية كريمة من آيات القرآن الكريم نزلت مرة واحدة، شيّعها عشرون ألف ملك، فما هي هذه الآية الكريمة؟ (ج 494:) قوله تعالى: وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَجَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ [الزخرف: 45] قاله ابن حبيب واتبعه ابن النقيب. [الإتقان في علوم القرآن للسيوطي] (آية نزلت بحمراء الأسد) (س 495:) ما هي الآية الكريمة التي نزلت على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بحمراء الأسد، عقب غزوة أحد؟ (ج 495:) قوله تعالى: الَّذِينَ اسْتَجابُوا لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِنْ بَعْدِ ما أَصابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ [آل عمران: 172] [الإتقان في علوم القرآن للسيوطي] (آية نزلت شيعها ثلاثون ألف ملك) (س 496:) آية كريمة من آيات القرآن الكريم نزلت مرة واحدة شيّعها ثلاثون ألف ملك، فما هي؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 496:) آية الكرسي: اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ [البقرة: 255] [البرهان للزركشي 1/ 199] (سورة نزلت ومعها ثمانون ألف ملك) (س 497:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم نزلت مرة واحدة شيّعها ثمانون ألف ملك، فما هي؟ (ج 497:) فاتحة الكتاب. [البرهان للزركشي 1/ 199] (سورة نزلت ومعها ثلاثون ألف ملك) (س 498:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم نزلت مرة واحدة وشيّعها ثلاثون ألف ملك، فما هي؟ (ج 498:) سورة يونس. [البرهان للزركشي 1/ 199] (آية نزلت بالحديبية) (س 499:) آية كريمة من آيات القرآن الكريم نزلت بالحديبية حين صالح النبي صلّى الله عليه وسلّم أهل مكة، فقال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لعلي: اكتب: (بسم الله الرحمن الرحيم)، فقال سهيل بن عمرو: ما نعرف الرحمن الرحيم؛ ولو نعلم أنك رسول الله لاتبعناك، فأنزل الله تعالى آية، فما هي؟ (ج 499:) قوله تعالى: وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ [الرعد: 30]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(آية واحدة نزلت في مكة من سورة النساء) (س 500:) قال الماوردي في سورة النساء: هي مدنية إلا آية واحدة نزلت في مكة في عثمان بن طلحة حين أراد النبي صلّى الله عليه وسلّم أن يأخذ منه مفاتيح الكعبة ويسلمها إلى العباس، فما هي الآية؟ (ج 500:) قوله تعالى:* إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كانَ سَمِيعاً بَصِيراً [النساء: 58] (أول ما نزل من آل عمران) (س 501:) ما أول ما نزل من سورة آل عمران؟ (ج 501:) أخرج من طريق سفيان وغيره عن حبيب بن أبي عمرة عن سعيد بن جبير قال: أول ما نزل من آل عمران: هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ وَهُدىً وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ثم أنزلت بقيتها يوم أحد. (سورة ملأت ما بين السماء والأرض) (س 502:) ما هي السورة الكريمة التي شيّعها سبعون ألف ملك لما نزلت، ملأت عظمتها ما بين السماء والأرض؟ (ج 502:) قال ابن الضريس في فضائله: أخبرنا يزيد بن عبد العزيز الطيالسي، حدثنا إسماعيل بن عباس عن إسماعيل بن رافع قال: بلغنا أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: «ألا أخبركم بسورة ملأت عظمتها ما بين السماء والأرض شيّعها سبعون ألف ملك؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

سورة الكهف». [الإتقان للسيوطي 1/ 51] (أول سورة وآخر سورة نزلتا بمكة) (س 503:) ما أول سورة، وما آخر سورة نزلتا بمكة؟ (ج 503:) أخرج الواحدي من طريق الحسين بن واقد قال: سمعت علي ابن الحسين يقول: أول سورة نزلت بمكة اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ وآخر سورة نزلت بها (المؤمنون)، ويقال: (العنكبوت). [الإتقان للسيوطي] (أول سورة وآخر سورة نزلتا بالمدينة) (س 504:) ما أول سورة، وما آخر سورة نزلتا بالمدينة؟ (ج 504:) أخرج الواحدي من طريق الحسين بن واقد قال: سمعت علي ابن الحسين يقول: أول سورة نزلت بالمدينة وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ، وآخر سورة نزلت بها (براءة) أي التوبة. وفي شرح البخاري لابن حجر: اتفقوا على أن سورة البقرة هي أول سورة نزلت بالمدينة. [الإتقان للسيوطي 1/ 33] (أول سورة أعلنها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بمكة) (س 505:) ما هي أول سورة أعلنها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بمكة؟ (ج 505:) سورة النجم. أخرج الواحدي من طريق الحسين بن واقد قال: سمعت

1000 سؤال وجواب في القرآن

علي بن الحسين يقول: وأول سورة أعلنها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بمكة (النجم). [الإتقان للسيوطي 1/ 33] (آية مدنية في سورة النجم) (س 506:) سورة النجم من السور المكية التنزيل إلّا آية واحدة نزلت بالمدينة، فما هي؟ (ج 506:) قوله تعالى: الَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَواحِشَ إِلَّا اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّكَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى [النجم: 32] [دليل القرآن الكريم/ إصدار جامعة الإمام] (آية مدنية في سورة المرسلات) (س 507:) سورة المرسلات من السور المكية التنزيل إلّا آية واحدة نزلت بالمدينة، فما هي؟ (ج 507:) قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لا يَرْكَعُونَ [المرسلات: 48] [دليل القرآن الكريم/ إصدار جامعة الإمام] (آية مدنية في سورة [ق]) (س 508:) سورة (ق) من السور المكية التنزيل إلّا آية واحدة نزلت بالمدينة، فما هي؟ (ج 508:) قوله تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي

1000 سؤال وجواب في القرآن

سِتَّةِ أَيَّامٍ وَما مَسَّنا مِنْ لُغُوبٍ [سورة ق: 38] [دليل القرآن الكريم/ إصدار جامعة الإمام] (آية مدنية في سورة يس) (س 509:) سورة يس من السور المكية التنزيل إلّا آية واحدة نزلت بالمدينة، فما هي؟ (ج 509:) قوله تعالى: وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا ما بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَما خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [سورة يس: 45] [دليل القرآن الكريم/ إصدار جامعة الإمام] (آية مدنية في سورة الحجر) (س 510:) سورة الحجر من السور المكية التنزيل إلّا آية واحدة نزلت بالمدينة، فما هي؟ (ج 510:) قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ [الحجر: 87] [دليل القرآن الكريم/ إصدار جامعة الإمام] (آية مدنية في سورة سبأ) (س 511:) سورة سبأ من السور المكية التنزيل إلّا آية واحدة نزلت بالمدينة، فما هي؟ (ج 511:) قوله تعالى: وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلى صِراطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سبأ: 6] [دليل القرآن الكريم/ إصدار جامعة الإمام]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(آية مدنية في سورة الزخرف) (س 512:) سورة الزخرف من السور المكية التنزيل إلا آية واحدة نزلت بالمدينة، فما هي؟ (ج 512:) قوله تعالى: فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطاعُوهُ إِنَّهُمْ كانُوا قَوْماً فاسِقِينَ [الزخرف: 54] [دليل القرآن الكريم/ إصدار جامعة الإمام] (آية مدنية في سورة الجاثية) (س 513:) سورة الجاثية من السور المكية التنزيل إلّا آية واحدة نزلت بالمدينة، فما هي؟ (ج 513:) قوله تعالى: قُلْ لِلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْماً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ [الجاثية: 14] [دليل القرآن الكريم/ إصدار جامعة الإمام] (آية مدنية في سورة الروم) (س 514:) سورة الروم من السور المكية التنزيل إلّا آية واحدة نزلت بالمدينة، فما هي؟ (ج 514:) قوله تعالى: فَسُبْحانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ [الروم: 17] [دليل القرآن الكريم/ إصدار جامعة الإمام] (هل في القرآن ألفاظ غير عربية) (س 515:) من المقطوع به أنّ القرآن نزل بلسان العرب، وأنه كتاب عربي،

1000 سؤال وجواب في القرآن

نزل على أمة عربية، بلسان عربي مبين، وقد تضافرت النصوص القرآنية الكثيرة، على أن القرآن (عربي) في نظمه وفي لفظه، وفي أسلوبه، وفي تركيبه، وأنه ليس فيه ما يخالف طريقة العرب في المفردات والجمل والأسلوب، فما هي هذه النصوص القرآنية الكريمة؟ (ج 515:) قوله تعالى: وَهذا لِسانٌ عَرَبِيٌّ مُبِينٌ [النحل: 103] وقوله تعالى: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ* عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ* بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [الشعراء: 193 - 195] وقوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [يوسف: 2] وقوله تعالى: وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا [الرعد: 37] وقوله تعالى: وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا [طه: 113] وقوله تعالى: قُرْآناً عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ [الزمر: 28] وقوله تعالى: كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [فصلت: 3] وقوله تعالى: وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا [الشورى: 7] وقوله تعالى: إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الزخرف: 3] وقوله تعالى: وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا [الأحقاف: 12]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(نون التوكيد المخففة في القرآن) (س 516:) نون التوكيد المشددة وردت كثيرا في القرآن الكريم، أمّا نون التوكيد المخففة فلم ترد إلا مرتين في القرآن الكريم، في سورتين مختلفتين، فما الآيتان اللتان جاء فيهما نون التوكيد المخففة؟ (ج 516:) قوله تعالى: قالَتْ فَذلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ ما آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ [يوسف: 32] وقوله تعالى: كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ [العلق: 15] (عسى) (س 517:) عسى فعل ماض جامد يفيد الترجي، وردت مجردة ثمان وعشرين مرة، ووردت مسندة إلى الضمير مرتين: (عسيتم)، ووردت مرة واحدة للتهديد، ولم يتحقق الموضوع الذي دخلت عليه، فما الآية الكريمة التي وردت فيها (عسى) للتهديد ولم تقع؟ (ج 517:) قوله تعالى: عَسى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجاً خَيْراً مِنْكُنَّ [التحريم: 5] (كاد في القرآن) (س 518:) وردت كاد وتصريفاتها أربعا وعشرين مرة في القرآن الكريم، منها ست مرات مسبوقة بحرف النفي، وخبرها منفي، ووردت

1000 سؤال وجواب في القرآن

مثبتة ثماني عشرة مرة، هات مثلا واحدا فقط على كاد المنفية، وكاد المثبتة؟ (ج 518:) كاد المنفية: قوله تعالى: أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ وهي هنا منفية ونفيها إثبات. [الزخرف: 52] كاد المثبتة : قوله تعالى: يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ [البقرة: 20] وهي هنا مثبتة وإثباتها نفي. (أمين الله على وحيه) (س 519:) من هو أمين الله على وحيه الذي كان يتنزل بالقرآن على محمد صلّى الله عليه وسلّم؟ (ج 519:) هو (جبريل) عليه السلام باتفاق جميع المفسرين. قال تعالى: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ* عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ* بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [الشعراء: 193 - 195] وقوله تعالى: قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا وَهُدىً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ [النحل: 102] (سفير النبي صلّى الله عليه وسلّم إلى المدينة) (س 520:) بعث صلّى الله عليه وسلّم قبل هجرته إلى المدينة صحابيين إلى أهل المدينة

1000 سؤال وجواب في القرآن

يعلمانهم الإسلام، ويقرءانهم القرآن، فمن هما؟ (ج 520:) مصعب بن عمير، وابن أم مكتوم. (سبب جمع القرآن) (س 521:) ما هو سبب جمع القرآن الكريم في عهد أبي بكر الصديق؟ (ج 521:) سبب جمع القرآن على يد أبي بكر الصديق هو استشهاد الحفاظ السبعين في معركة اليمامة. (الفرق بين جمع أبي بكر وجمع عثمان) (س 522:) ما هو الفرق بين جمع أبي بكر للقرآن وجمع عثمان؟ (ج 522:) الجمع في عهد أبي بكر كان عبارة عن نقل القرآن وكتابته في مصحف واحد مرتب الآيات، وكان سبب الجمع (موت الحفاظ). أمّا جمع عثمان فقد كان عبارة عن نسخ عدة نسخ من المصحف الذي جمع في عهد أبي بكر لترسل إلى الآفاق الإسلامية، وكان سبب الجمع إنما هو (اختلاف القراء) في قراءة القرآن. (أحسن القصص) (س 523:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم، سماها الله تعالى (أحسن القصص) لاشتمالها على ذكر حاسد ومحسود ومالك ومملوك وشاهد ومشهود وعاشق ومعشوق وحبس وإطلاق وسجن

1000 سؤال وجواب في القرآن

وخلاص وخصب وجدب وغيرها مما يعجز عن بيانها طوق الخلق، فما هي؟ (ج 523:) سورة يوسف. [الإتقان للسيوطي 2/ 207] (أجمع آية للخير والشر) (س 524:) قال ابن مسعود: ما في القرآن آية أجمع للخير والشر من هذه الآية (وذكرها) أخرجه في المستدرك. وروى البيهقي في شعب الإيمان عن الحسن أنه قرأها يوما ثم وقف فقال: إنّ الله جمع لكم الخير كله والشر كله في آية واحدة. فما هي هذه الآية؟ (ج 524:) قوله تعالى:* إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النحل: 90] [الإتقان للسيوطي 2/ 70] (أرجى آية عند عبد الله بن عمرو بن العاص) (س 525:) التقى ابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص، فقال ابن عباس: أيّ آية في كتاب الله أرجى عندك؟ (ج 525:) فقال عبد الله بن عمرو بن العاص:* قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر: 53] [البرهان للزركشي 1/ 447]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(أرجى آية عند ابن عباس) (س 526:) ما أرجى آية عند الصحابي الجليل عبد الله بن عباس؟ (ج 526:) قوله تعالى: وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ [الرعد: 6] [البرهان للزركشي 1/ 448] (أخوف آية عند أبي حنيفة) (س 527:) ما أخوف آية عند الإمام أبي حنيفة؟ (ج 527:) قوله تعالى: وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ [آل عمران: 131] (أرجى آية عند الإمام الشافعي) (س 528:) ما أرجى آية عند الإمام الشافعي؟ (ج 528:) قوله تعالى: يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ* أَوْ مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ [البلد: 15، 16] [البرهان للزركشي 1/ 447] (أعدل آية في القرآن) (س 529:) ما أعدل آية في القرآن الكريم؟ (ج 529:) أخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود قال: أعدل آية في القرآن إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ [النحل: 90] [الإتقان للسيوطي 2/ 205]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(أحكم آية في القرآن) (س 530:) ما أحكم آية في القرآن الكريم؟ (ج 530:) أخرج عبد الرزاق عن ابن مسعود قال: أحكم آية في القرآن: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ [الزلزلة: 7، 8] [الإتقان للسيوطي 2/ 205] (الآية الأعظم فرجا في القرآن) (س 531:) ما هي الآية الأعظم فرجا في القرآن الكريم؟ (ج 531:) أخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: ما في القرآن آية أعظم فرجا من آية في سورة الغرف:* قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر: 53] (الآية الأكثر تفويضا) (س 532:) ما هي الآية الكريمة الأكثر تفويضا وتوكلا على الله تعالى؟ (ج 532:) أخرج الطبراني عن ابن مسعود قال: وما في القرآن آية أكثر تفويضا من آية في سورة النساء القصرى: وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً [الطلاق: 3] (فواتح السور) (س 533:) كل سورة في أوائلها حروف التهجي، فإنّ في أوائلها ذكر

1000 سؤال وجواب في القرآن

الكتاب أو التنزيل أو القرآن، كقوله تعالى: الم* ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ وقوله تعالى: يس* وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ وقوله تعالى: حم* تَنْزِيلُ الْكِتابِ إلا ثلاث سور، فما هي؟ (ج 533:) 1 - سورة مريم: كهيعص* ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا. 2 - سورة العنكبوت: الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا يُفْتَنُونَ. 3 - سورة الروم: الم* غُلِبَتِ الرُّومُ* فِي أَدْنَى الْأَرْضِ (سورة ختمت بالوصايا العشر) (س 534:) إحدى السور المكية الطويلة التي يدور محورها حول العقيدة وأصول الإيمان، تناولت السورة القضايا الكبرى الأساسية لأصول العقيدة وأركان الإيمان، وهذه القضايا هي: قضية الألوهية، وقضية الوحي والرسالة، وقضية البعث والجزاء، وختمت السورة بالوصايا العشر التي نزلت في كل الكتب السماوية ودعا إليها جميع الأنبياء، فما هي؟ (ج 534:) سورة الأنعام. (سورة مدنية لها طابع السور المكية) (س 535:) سورة كريمة من السور المدنية، تناولت أحكام الحج، وأحكام

1000 سؤال وجواب في القرآن

الهدي، وأحكام القتال، وغيرها. نزلت بعد سورة النور، وفيها بعض الآيات المكية، ومع أن السورة مدنية إلا أنه يغلب عليها جو السور المكية. تبتدئ السورة بمطلع عنيف مخيف، ترتجف لهوله القلوب، تحدثت السورة عن نموذج من البشر يزنون العقيدة بميزان الربح والخسارة، وكأنها صفقة مادية. تضرب السورة مثلا للأصنام والآلهة المزعومة بأنها أعجز من أن تخلق ذبابة، وتختم السورة بدعوة المؤمنين إلى عبادة الله الواحد الأحد، وتذكرهم بنعمة الإسلام التي هي ملة إبراهيم عليه السلام. فما هي هذه السورة؟ (ج 535:) سورة الحج. (سورة النعم) (س 536:) سورة كريمة من السور المكية التي تعالج موضوعات العقيدة الكبرى، ولكثرة ما ذكره الله تعالى فيها من النعم التي أفاضها على عباده، سمّاها بعضهم: (سورة النعم) تناولت السورة في البدء أمر الوحي الذي كان مجال إنكار المشركين، جاءت السورة تخاطب العين لترى، والأذن لتسمع، والوجدان ليتأثر، والعقل ليتدبر، وحشدت الكون كله، سماءه وأرضه، وشمسه وقمره، وليله ونهاره، وجباله وبحاره، وعرضته أمام الأنظار مكشوفا محسوسا ملموسا، تكاد كل ذرة فيه تشهد لله بالوحدانية. ختمت السورة بأمر الرسول صلّى الله عليه وسلّم بالدعوة إلى الله

1000 سؤال وجواب في القرآن

بالحكمة والموعظة الحسنة، والصبر والعفو عما يلقاه من الأذى. فما هي هذه السورة؟ (ج 536:) سورة النحل. (سورة يتفكه بها أهل الجنة) (س 537:) إحدى السور المكية تحتوي على قصة واحدة لم يكررها القرآن في بقية السور. قال عنها خالد بن معدان: (إنّ هذه السورة وسورة مريم مما يتفكه بهما أهل الجنة في الجنة). وقال عطاء: (لا يسمع سورة « ... » وذكرها محزون إلا استراح إليها)، فما هي هذه السورة؟ (ج 537:) سورة يوسف. (الفاضحة) (س 538:) سورة كريمة من السور المدنية التي تعنى بجانب التوجيه والتشريع، وهي من أواخر ما نزل على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كما أخرج البخاري عن البراء بن عازب- رضي الله عنه-. ولهذه السورة عدة أسماء منها: (الفاضحة). نزلت هذه السورة في السنة التاسعة من الهجرة وهي السنة التي خرج فيها رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لغزو الروم، واشتهرت هذه الغزوة باسم: (غزوة تبوك). فما هي هذه السورة التي فضحت المنافقين؟ (ج 538:) سورة التوبة.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(إلغاء بعض العادات الجاهلية) (س 539:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم أبطلت بعض العادات والتقاليد الموروثة التي كانت متفشية في المجتمع الجاهلي مثل: التبني، والظهار، واعتقاد أن الرجل الذكي اللبيب له قلبان في جوفه، فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 539:) سورة الأحزاب. قال تعالى: ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ وَما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللَّائِي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ الآية (4). (سنام القرآن) (س 540:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم، تناولت السورة الفرق الثلاث: المؤمنين، الكافرين، المنافقين. تحدثت السورة عن صفات المؤمنين في خمس آيات، ثم تحدثت عن الكافرين في آيتين، ليظهر الفارق بين الصنفين، ثم تناولت الصنف الثالث وهم المنافقون في ثلاث عشرة آية، فما هي هذه السورة؟ (ج 540:) سورة البقرة. (آيتان متماثلتان) (س 541:) قال تعالى: إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [الزخرف: 3]

1000 سؤال وجواب في القرآن

في كتاب الله تعالى آية نظيرة لآية الزخرف في المعنى والفاصلة، فما هي؟ (ج 541:) قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ [يوسف: 2] (سورة المضاجع) (س 542:) سورة كريمة من السور المكية، والمحور الخاص الذي تدور عليه السورة هو موضوع البعث بعد الموت، تبتدئ السورة الكريمة بتمجيد القرآن العظيم، تحدثت السورة عن خلق الإنسان الذي هو مظهر من مظاهر قدرة الله، وتحدثت السورة عن الذل والهوان الذي يلقاه المجرمون في أرض المحشر، وتحدثت السورة كذلك عن أهل السعادة، وما أعدّ الله لهم من النعيم، فقد كانوا في الدنيا أبرارا تتجافى جنوبهم عن المضاجع طاعة لله. وختمت السورة بأمر رسول الله بالصبر على تكذيب المكذبين حتى يأتي اليوم الموعود. فما هي هذه السورة؟ (ج 542:) سورة السجدة. (سورة الملائكة) (س 543:) سورة كريمة من السور المكية التي تعنى بأصول العقيدة الإسلامية: الإيمان بالله، وباليوم الآخر، والملائكة، والكتب، والرسل. تحدثت السورة عن خلق الله العجيب وهو الملائكة، وتحدثت السورة بنعم الله على العباد، وحذرت السورة من

1000 سؤال وجواب في القرآن

الاغترار بهذه الحياة العاجلة الفانية، ومن العدو الأكبر إبليس اللعين، وتحدثت السورة عن الفرق الهائل بين المؤمن والكافر، وتحدثت كذلك عن أنواع الثمار المختلفة الألوان، وتحدثت كذلك عن ميراث الأمة المحمدية لأشرف الرسالات السماوية بإنزال هذا الكتاب المجيد، ثم انقسام الناس إلى ثلاثة أنواع: المقصر، والمحسن، والسابق بالخيرات، فما هي هذه السورة؟ (ج 543:) سورة فاطر. (سورة الغرف) (س 544:) سورة كريمة من السور المكية التي تعنى بجانب العقيدة، عالجت السورة قضية التوحيد، تلك القضية التي كانت الهدف الأول للسورة، ذكرت السورة السعداء من أهل الجنة والأشقياء من أهل النار، وأن كل فريق منهما سيساق إلى مآله، المؤمنون إلى الجنة، والكفار يساقون إلى النار. تحدثت السورة عن السماوات والأرض والليل والنهار، والشمس والقمر، وخلق الإنسان في ظلمات الأرحام. ختمت السورة بمشهد رائع للمتقين وهم يساقون إلى الجنة أفواجا. فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 544:) سورة الزمر. ***

1000 سؤال وجواب في القرآن

(سورة تناولت الجانب التشريعي) (س 545:) سورة مدنية من سور القرآن الكريم تناولت الأحكام الآتية: أحكام القصاص، الوصية، الصيام، الجهاد، الحج والعمرة، تحريم الخمر والميسر، تحريم نكاح المشركات، وتناولت السورة شئون الأسرة بالتفصيل كأحكام الطلاق، والرضاع، والعدّة، وتناولت كذلك بعض القصص القرآني، كذلك تناولت أحكام الربا، ثم تعرضت لأحكام الدّين. فما هي هذه السورة العظيمة؟ (ج 545:) سورة البقرة. (سورة اهتمت بموضوع المرأة) (س 546:) سورة مدنية من سور القرآن الكريم، مملوءة بالأحكام التشريعية التي تنظم الشئون الداخلية والخارجية للمسلمين، وقد تعرضت هذه السورة لموضوع المرأة فصانت كرامتها وحفظت كيانها ودعت إلى العطف عليها وهي صغيرة وإلى الإحسان إليها ومعاشرتها بالمعروف وهي زوجة وإلى احترامها وتوقيرها وهي أم، كما دعت إلى إعطائها حقوقها التي فرضها الله لها كاملة دون غبن أو ظلم أو اجحاف، وتعرضت السورة بالتفصيل لأحكام الميراث، وتناولت السورة تنظيم العلاقات الزوجية. فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 546:) سورة النساء.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(سورة فيها ثماني عشرة فريضة) (س 547:) سورة مدنية من سور القرآن الكريم من آخر ما نزل من القرآن، ليس فيها منسوخ، وفيها ثماني عشرة فريضة، تناولت الأحكام التشريعية التالية: أحكام العقود، أحكام الصيد، الإحرام، ما يحل ويحرم من الأطعمة، نكاح الكتابيات، أحكام الردة، أحكام الوضوء والتيمم، حد السرقة، حد البغي والفساد والإفساد في الأرض، كفارة اليمين، تحريم الخمر والميسر، منع المشركين من دخول المسجد الحرام، أحكام الوصية عند الموت، حكم من ترك العمل بشريعة الله، فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 547:) سورة المائدة. (قلب القرآن) (س 548:) سورة كريمة من سور القرآن العظيم من السور المكية، عالجت موضوع العقيدة والرسالة والبعث والنشور، تحدثت عن كفار مكة وعن أهل القرية الذين كذبوا الرسل، ابتدأت السورة بالقسم بالقرآن العظيم على صدق رسالة محمد صلّى الله عليه وسلّم، تحدثت السورة عن الرجل الناصح الأمين الذي جاءهم من بعيد فقتلوه، فأدخله الله الجنة وأهلك قومه بالصيحة. وتحدثت السورة عن مشاهد الكون المتنوعة: مشهد الأرض، ومشهد الليل، ومشهد الشمس، ومشهد القمر، ومشهد الفلك، ومشهد

1000 سؤال وجواب في القرآن

النطفة. وتحدثت السورة عن أهل الجنة وأهل النار، وعن مآل كل فريق، وركزت السورة على قضية البعث والنشور. فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 548:) سورة (يس). (سورة القتال) (س 549:) سورة كريمة من السور المدنية، لهذه السورة اسم آخر هو (سورة القتال) وهو اسم حقيقي لها مناسب لموضوعاتها وأهدافها، فالقتال لأعداء الله هو موضوعها الأساسي، والقتال هو العنصر البارز فيها، وهو المحور الذي تدور عليه السورة الكريمة. فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 549:) سورة (محمد). (صلح الحديبية) (س 550:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم وهي سورة مدنية بالإجماع، نزلت ليلا بين مكة المكرمة والمدينة المنورة، حين عودة رسول الله صلّى الله عليه وسلّم من الحديبية. بهذه السورة الكريمة أقرّ الله تعالى عين نبيه صلّى الله عليه وسلّم، إذ جمع له سبحانه ما به تقر عينه في الدنيا والآخرة. فما هي هذه السورة العظيمة؟ (ج 550:) سورة الفتح.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(محاورة بين ثلاث فرق) (س 551:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم تناولت مشهدا حسيّا من مشاهد القيامة، وفي هذا المشهد تجري المحادثة بين فرق ثلاث: فريق المؤمنين أصحاب الجنة، أهل الهدى والإيمان. وفريق الكافرين أصحاب النار، أهل الضلال والبهتان. وفريق ثالث هم الذين استوت حسناتهم وسيئاتهم، فإذا رأوا أصحاب الجنة طمعوا، وإذا رأوا أصحاب النار فزعوا. في أي سورة جاء هذا المشهد؟ (ج 551:) سورة الأعراف. (سورة تناولت النواحي العسكرية) (س 552:) سورة مدنية كريمة عنيت بجانب التشريع وبخاصة فيما يتعلق بأمر الجهاد في سبيل الله، فقد عالجت بعض النواحي العسكرية والحربية، وتضمنت كثيرا من التشريعات الحربية، والإرشادات الإلهية التي يجب على المؤمنين اتباعها في قتالهم لأعداء الله، وتناولت جانب السلم والحرب، وقواعد المعاهدات الدولية، وأحكام الأسر والغنائم. فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 552:) سورة الأنفال. (أول آية) (س 553:) ما هي أول آية في كتاب الله الخالد بعد البسملة؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 553:) قوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ [الفاتحة: 2] (السبع المثاني) (س 554:) سورة كريمة من سور القرآن الكريم قسمها الله تعالى إلى ثلاثة أقسام: قسم لله تعالى، وقسم لعباده، وقسم ذكر فيه ثلاثة أصناف من البشر. فما هي هذه السورة؟ (ج 554:) سورة الفاتحة. (أول مكان نزل به القرآن) (س 555:) ما هو أول مكان نزل به القرآن الكريم؟ (ج 555:) غار حراء في مكة المكرمة. (كلمة مكررة في آية واحدة) (س 556:) كلمة من كلمات القرآن الكريم رسمت بالتاء المفتوحة وهي توجد في موضعين في آية واحدة، فما هي؟ وما الآية؟ (ج 556:) قوله تعالى:* هَيْهاتَ هَيْهاتَ لِما تُوعَدُونَ [المؤمنون: 36] (بقيت) (س 557:) في كم موضع رسمت (بقية) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 557:) في موضع واحد: بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ [هود: 86]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(قرت) (س 558:) في كم موضع رسمت (قرة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 558:) في موضع واحد: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ [القصص: 9] (فطرت) (س 559:) في كم موضع رسمت (فطرة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 559:) في موضع واحد: فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها [الروم: 30] (شجرت) (س 560:) في كم موضع رسمت (شجرة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 560:) في موضع واحد: إِنَّ شَجَرَةَ الزَّقُّومِ* طَعامُ الْأَثِيمِ [الدخان: 43، 44] (جنت) (س 561:) في كم موضع رسمت (جنة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 561:) في موضع واحد: فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ وَجَنَّةُ نَعِيمٍ [الواقعة: 89] (ابنت) (س 562:) في كم موضع رسمت (ابنة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 562:) في موضع واحد: وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ [التحريم: 12]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(معصيت) (س 563:) في كم موضع رسمت (معصية) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 563:) في موضعين ولا ثالث لهما: 1 - قوله تعالى: وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ [المجادلة: 8] 2 - وقوله تعالى: فَلا تَتَناجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَمَعْصِيَةِ الرَّسُولِ [المجادلة: 9] (لعنت) (س 564:) في كم موضع رسمت (لعنة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 564:) في موضعين اتفاقا وهما: 1 - قوله تعالى: فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ [آل عمران: 61] 2 - وقوله تعالى: وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ [النور: 7] (كلمت) (س 565:) في كم موضع رسمت (كلمة) بالتاء المفتوحة المتفق على قراءتها بالإفراد؟ (ج 565:) في موضع واحد فقط وهو: وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنى [الأعراف: 137]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(امرأت) (س 566:) في كم موضع رسمت (امرأة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ مع ذكر الضابط لذلك (ج 566:) في سبعة مواضع اتفاقا وهي: 1 - إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ [آل عمران: 35] 2 - امْرَأَتُ الْعَزِيزِ تُراوِدُ فَتاها [يوسف: 30] 3 - قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ [يوسف: 51] 4 - وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ [القصص: 9] 5 - امْرَأَتَ نُوحٍ [التحريم: 10] 6 - وَامْرَأَتَ لُوطٍ [التحريم: 10] 7 - امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ [التحريم: 11] وضابط ذلك أنّ كل امرأة تذكر مقرونة بزوجها ترسم بالتاء المفتوحة كما في هذه المواضع السبعة وليس غيرها في القرآن. (سنّت) (س 567:) في كم موضع رسمت (سنّة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 567:) في خمسة مواضع اتفاقا وهي: 1 - فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ [الأنفال: 38] 2 - فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ [فاطر: 43]

1000 سؤال وجواب في القرآن

3 - فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا [فاطر: 43] 4 - وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا [فاطر: 43] 5 - سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ [غافر: 85] (نعمت) (س 568:) في كم موضع رسمت (نعمة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 568:) في أحد عشر موضعا اتفاقا وهي: 1 - وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَما أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ [البقرة: 231] 2 - وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً [آل عمران: 103] 3 - اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ [المائدة: 11] 4 - * أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْراً [إبراهيم: 28] 5 - وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ لا تُحْصُوها [إبراهيم: 34] 6 - وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ [النحل: 72] 7 - يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها [النحل: 83] 8 - وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ [النحل: 114] 9 - أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ [لقمان: 31] 10 - يا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [فاطر: 3] 11 - فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ [الطور: 29]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(رحمت) (س 569:) في كم موضع رسمت (رحمة) بالتاء المفتوحة اتفاقا؟ (ج 569:) في سبعة مواضع اتفاقا وهي: 1 - أُولئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ [البقرة: 218] 2 - إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [الأعراف: 56] 3 - رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ [هود: 73] 4 - ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا [مريم: 2] 5 - فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ [الروم: 50] 6 - أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ [الزخرف: 32] 7 - وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ [الزخرف: 32] (يوم القيامة) (س 570:) ما هي أسماء يوم القيامة التي وردت في القرآن الكريم؟ (ج 570:) يوم الدين: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ [الفاتحة: 4] الآخرة: وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ [البقرة: 4] يوم القيامة: وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ إِلى أَشَدِّ الْعَذابِ وَمَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ [البقرة: 85] الدار الآخرة: قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ

1000 سؤال وجواب في القرآن

خالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [البقرة: 94] اليوم الآخر:* لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [البقرة: 177] الساعة: قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا فِيها [الأنعام: 31] يوم الحسرة: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ [مريم: 39] يوم البعث: وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ [الروم: 56] يوم الفصل: هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ [الصافات: 21] يوم التلاق: رَفِيعُ الدَّرَجاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ [غافر: 15] يوم الآزفة: وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ ما لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلا شَفِيعٍ يُطاعُ [غافر: 18] يوم الحساب: وَقالَ مُوسى إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ [غافر: 27] يوم التناد: وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ [غافر: 32]

1000 سؤال وجواب في القرآن

يوم الجمع: وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَمَنْ حَوْلَها وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لا رَيْبَ فِيهِ [الشورى: 7] يوم الوعيد: وَنُفِخَ فِي الصُّورِ ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ [سورة ق: 20] يوم الخلود: ادْخُلُوها بِسَلامٍ ذلِكَ يَوْمُ الْخُلُودِ [سورة ق: 34] يوم الخروج: يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ [سورة ق: 42] الواقعة: إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ [الواقعة: 1] التغابن: يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ [التغابن: 9] الحاقة: الْحَاقَّةُ* مَا الْحَاقَّةُ* وَما أَدْراكَ مَا الْحَاقَّةُ [الحاقة: 1 - 3] القارعة: كَذَّبَتْ ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ [الحاقة: 4] الطامة الكبرى: فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى [النازعات: 34] الصاخة: فَإِذا جاءَتِ الصَّاخَّةُ [عبس: 33] الغاشية: هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ الْغاشِيَةِ [الغاشية: 1] ***

1000 سؤال وجواب في القرآن

الباب السابع من قصص الأنبياء

1000 سؤال وجواب في القرآن

(من قصص الأنبياء) (غدر يهود) (س 571:) روي أن النبي صلّى الله عليه وسلّم خرج مع بعض أصحابه إلى يهود بني النضير يستعينهم في أمر، فتآمروا على قتله وقتل أصحابه غدرا، فنزل عليه جبريل يخبره بما دبروا، ونجى الله رسوله والمؤمنين من شرهم. ورد هذا الخبر في آية كريمة من آيات القرآن الكريم، فما هي؟ (ج 571:) قوله تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ هَمَّ قَوْمٌ أَنْ يَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [المائدة: 11] (بقية آل موسى وآل هارون) (س 572:) قال تعالى: وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى وَآلُ هارُونَ [البقرة: 248] ما هذه البقية التي تركها آل موسى وآل هارون؟ (ج 572:) أي الباقي من تركة آل موسى وآل هارون، كعصا موسى، ونعليه، وبعض الألواح. [مختصر تفسير الطبري 1/ 78]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(نهر الابتلاء) (س 573:) قال تعالى: فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ [البقرة: 249] إن الله ابتلى بني إسرائيل بهذا النهر، فأين يقع هذا النهر؟ (ج 573:) قال ابن عباس: هو نهر بين فلسطين والأردن، عذب الماء طيّبه. [مختصر تفسير الطبري 1/ 79] (يوم بدر) (س 574:) صحابي جليل، قال يوم بدر: يا رسول الله، إنا لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لموسى: فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ ولكن امض ونحن معك. من هو هذا الصحابي؟ (ج 574:) المقداد بن عمرو الكندي رضي الله عنه. [صحيح البخاري] (كان مزاحه صلّى الله عليه وسلّم صدقا) (س 575:) كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يمزح، ولكن لا يقول إلا حقا ولا يلفظ إلا لطيفا، ومزاحه لا يخلو من تعليم وإرشاد، كقوله للعجوز: «لا يدخل الجنة عجوز» مشيرا إلى آية كريمة في كتاب الله عز وجل، فما هي هذه الآية؟ (ج 575:) قوله تعالى: إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً* فَجَعَلْناهُنَّ أَبْكاراً* عُرُباً أَتْراباً [الواقعة: 35 - 37]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(جزاء الشاكرين) (س 576:) نبي كريم أرسل الله تعالى على قومه حجارة، ونجى الله تعالى هذا النبي والذين اتبعوه على دينه من العذاب وقت السحر، وذلك نعمة أنعمها الله على هذا النبي وآله، وكرامة منه تعالى، وهذا جزاء من شكر الله على نعمه فأطاعه، فمن هذا النبي الكريم، ومن هم قومه الذين أخذهم الله وعذبهم بالحجارة؟ (ج 576:) قوله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً إِلَّا آلَ لُوطٍ نَجَّيْناهُمْ بِسَحَرٍ* نِعْمَةً مِنْ عِنْدِنا كَذلِكَ نَجْزِي مَنْ شَكَرَ [القمر: 34، 35] (الله تكفل بحفظ القرآن) (س 577:) كان صلّى الله عليه وسلّم يعاني عند نزول القرآن شدة، وكان يحاول أن يجهد نفسه من أجل حفظ القرآن، فيكرر القراءة مع جبريل حين يتلو عليه القرآن، خشية أن ينساه أو يضيع عليه شيء منه، فأمره الله تعالى بالإنصات والسكوت عند قراءة جبريل عليه، وطمأنه بأنه تعالى سيجعل هذا القرآن محفوظا في صدره، فلا يتعجل في أمره، ولا يجهد نفسه في تلقيه. ما الآيات التي نزلت بصدد ذلك؟ (ج 577:) قوله تعالى: وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً [طه: 114] وقوله تعالى: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ* إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ* فَإِذا قَرَأْناهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ* ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ [القيامة: 16 - 19]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(كان خلقه القرآن) (س 578:) أمر الله تبارك وتعالى نبيه محمدا صلّى الله عليه وسلّم فيما أدّبه، باللين في عريكته والرفق بأمته، فما الآيات الدالة على ذلك؟ (ج 578:) 1 - قوله تعالى: وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الشعراء: 215] 2 - وقوله تعالى: وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ [آل عمران: 159] 3 - وقوله تعالى: وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلَا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَداوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ* وَما يُلَقَّاها إِلَّا الَّذِينَ صَبَرُوا وَما يُلَقَّاها إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ [فصلت: 34، 35] 4 - وقوله تعالى: لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُفٌ رَحِيمٌ* فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [التوبة: 128، 129] (احفظ سرك) (س 579:) جاء في كتاب الله العزيز إخبارا عن نبي الله يعقوب عليه السلام موصيا ابنه بحفظ السر، فما الآية الدالة على ذلك؟ (ج 579:) قوله تعالى: قالَ يا بُنَيَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ عَلى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْداً إِنَّ الشَّيْطانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ [يوسف: 5]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(بيعة الأنبياء) (س 580:) قال ابن عباس: (ما بعث الله نبيا إلا أخذ عليه الميثاق لئن بعث محمد وهو حي ليؤمنن به وينصرنه، وأمره أن يأخذ الميثاق على أمته لئن بعث محمد وهم أحياء ليؤمنن به ولينصرنه) هذا المعنى ورد في آية كريمة في كتاب الله عز وجل، فما هي؟ (ج 580:) قوله تعالى: وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ [آل عمران: 81] (ذكر الله تعالى) (س 581:) قال محمد بن كعب القرظي- رحمه الله-: لو رخص لأحد في ترك الذكر لرخص لزكريا عليه السلام، فما الآية الدالة على ذلك؟ (ج 581:) قوله تعالى: قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ [آل عمران: 41] (بالذكر والصلاة يدفع البلاء) (س 582:) وجّه الله تعالى نبيه الكريم صلّى الله عليه وسلّم إلى الإكثار من الذكر والصلاة إذا ضاق صدره من أعدائه ومما يكيدون، في كتاب الله تعالى آيتان كريمتان بهذا المعنى، فما هما؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 582:) قوله تعالى: وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِما يَقُولُونَ* فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ [الحجر: 97، 98] (لا يخدعنك الشيطان) (س 583:) أقسم الشيطان لأبينا آدم عليه السلام على أنّه ناصح له رغم أنه دعاه إلى المعصية، فما الآية الدالة على ذلك؟ (ج 583:) قوله تعالى: وَقاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النَّاصِحِينَ [الأعراف: 21] (يوم فتح مكة) (س 584:) ما الآية الكريمة التي كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يتلوها وهو يحطم الأصنام التي حول الكعبة يوم فتح مكة؟ (ج 584:) روى البخاري عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: دخل النبي صلّى الله عليه وسلّم مكة، وحول البيت ستون وثلاثمائة نصب، فجعل يطعنها بعود في يده ويقول: جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ إِنَّ الْباطِلَ كانَ زَهُوقاً [الإسراء: 81] (دعوة الأنبياء والرسل) (س 585:) جميع الأنبياء والرسل، رسالتهم واحدة، ودعوتهم هي مطالبة أقوامهم بعبادة الله وحده لا شريك له، وفي سورة الأعراف أخبر تعالى عن أربعة من أنبيائه فقال: يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ في الآيات (59، 65، 73، 85). فمن هم هؤلاء الأنبياء؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 585:) نوح وهود وصالح وشعيب عليهم السلام. (كل إناء بما فيه ينضح) (س 586:) كان جوابهم لنبيهم عليه السلام وقد أخبر الله تعالى عنهم: إِنَّا لَنَراكَ فِي سَفاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكاذِبِينَ، فمن هؤلاء القوم الذين انتقصوا نبيهم وتطاولوا عليه؟ (ج 586:) قوم هود عليه السلام. (الجن في خدمة سليمان عليه السلام) (س 587:) سخر الله تعالى الجن لنبيه سليمان عليه السلام، فكانوا يقومون له بأعمال كثيرة تحتاج إلى قدرات وذكاء ومهارات. فما الآية الكريمة الدالة على ذلك؟ (ج 587:) قوله تعالى: وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنا نُذِقْهُ مِنْ عَذابِ السَّعِيرِ* يَعْمَلُونَ لَهُ ما يَشاءُ مِنْ مَحارِيبَ وَتَماثِيلَ وَجِفانٍ كَالْجَوابِ وَقُدُورٍ راسِياتٍ [سبأ: 12، 13] (استغفار آدم عليه السلام) (س 588:) لما أكل آدم عليه السلام من الشجرة تلقى من ربه كلمات فتاب عليه، فتوجه هو وزوجته إلى الله داعيين مستغفرين. فبم دعوا الله تعالى؟ (ج 588:) قوله تعالى: رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ [الأعراف: 23]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(الجن وأيوب عليه السلام) (س 589:) ذكر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز أن نبيه أيوب عليه السلام لم يسلم من الجن، فأصابه بالأذى والعذاب، فما الآية الكريمة الدالة على ذلك؟ (ج 589:) قوله تعالى: وَاذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ إِذْ نادى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ وَعَذابٍ [سورة ص: 41] (الذكر سلاح من لا سلاح له) (س 590:) لما أرسل الله تعالى موسى وهارون عليهما السلام إلى فرعون، أرشدهما إلى العدة الحصينة والزاد الأعظم وهو ذكر الله عز وجل، فما الآية الكريمة الدالة على ذلك؟ (ج 590:) قوله تعالى: اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ بِآياتِي وَلا تَنِيا فِي ذِكْرِي [طه: 42] (شهادة حق) (س 591:) أخبر الله تعالى نبيه محمدا صلّى الله عليه وسلّم أن المشركين قد عرفوا صدقك وأنك غير كاذب فيما تقول ولكنهم عاندوا وجحدوا، فما الآية الدالة على ذلك؟ (ج 591:) قوله تعالى: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ [الأنعام: 33] ***

1000 سؤال وجواب في القرآن

(مكارم الأخلاق) (س 592:) جمع الله تبارك وتعالى لنبيه صلّى الله عليه وسلّم جوامع الكلم في كتابه المحكم، ونظم له مكارم الأخلاق كلها في ثلاث كلمات، فما الآية الدالة على ذلك؟ (ج 592:) قوله تعالى: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ [الأعراف: 199] (الهداية من الله تعالى) (س 593:) قال تعالى على لسان أحد أنبيائه: إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِينِ، فمن هو؟ (ج 593:) موسى عليه السلام. (الله تعالى مع المؤمنين) (س 594:) قال الله تعالى على لسان أحد أنبيائه: لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا، فمن هو؟ ولمن قال ذلك؟ (ج 594:) نبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم، وقال ذلك لصاحبه أبي بكر الصديق- رضي الله عنه- وهما في الغار ليلة الهجرة. (عدل الإسلام) (س 595:) العدل من أبرز معالم شريعة الإسلام، وقد بين القرآن ذلك عمليا في حادثة وقعت زمن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وانتصف فيها القرآن

1000 سؤال وجواب في القرآن

ليهودي، وذلك أن رجلا من المسلمين اسمه (طعمة) سرق درعا، فلما طلبت الدرع منه ألقاها في دار يهودي، ثم اتهمه بسرقتها، فلما اشتدت الخصومة بينه وبين اليهودي، جاء قوم (طعمة) إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم ليلحق الخيانة باليهودي، فهمّ صلّى الله عليه وسلّم بذلك فنزل القرآن بتسع آيات كاملة تفضح خيانة المسلم وتبرئ اليهودي وتحذر الرسول صلّى الله عليه وسلّم، فما هي الآيات؟ (ج 595:) قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ وَلا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً* وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً* وَلا تُجادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كانَ خَوَّاناً أَثِيماً* يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً* ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا* وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً رَحِيماً* وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْماً فَإِنَّما يَكْسِبُهُ عَلى نَفْسِهِ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً* وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْماً ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً* وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ وَما يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيماً [النساء: 105 - 113]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(الفضل هو الهدى) (س 596:) قال تعالى مخبرا عن قوم نبي من أنبيائه: ما نَراكَ إِلَّا بَشَراً مِثْلَنا ووَ ما نَرى لَكُمْ عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ، فمن هؤلاء القوم الذين يقيسون الأمور بالمقياس الخاطئ؟ (ج 596:) قوم نوح عليه السلام. (خطيب الأنبياء) (س 597:) كان قومه عليه السلام يبخسون الكيل والميزان، فنصحهم وحذرهم عاقبة فعلهم فأخبر الله عنهم على لسان نبيهم: وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ إِنِّي أَراكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ. فمن هو هذا النبي الكريم؟ (ج 597:) شعيب عليه السلام. (الإنذار قبل الحرب) (س 598:) أخذ المشركون ينقضون عهودهم مع رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فأمره الله تعالى أن ينبذ إليهم عهودهم، وأن يمهلهم مدة أربعة أشهر ثم يحاربهم، وهذا من محاسن دين الإسلام ألّا يقاتل قوما إلا بعد الإنذار. ما الآيات الدالة على ذلك من كتاب الله عز وجل؟ (ج 598:) قوله تعالى: بَراءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ* فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللَّهِ وَأَنَّ اللَّهَ

1000 سؤال وجواب في القرآن

مُخْزِي الْكافِرِينَ [التوبة: 1، 2] (في مواجهة المنافقين) (س 599:) من يخاطب الله تعالى في هذه الآية الكريمة: قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ؟ (ج 599:) نبينا محمدا صلّى الله عليه وسلّم. (عتاب لطيف) (س 600:) آية كريمة في كتاب الله عز وجل اشتملت على عتاب لطيف رقيق من الله تعالى لرسوله محمد صلّى الله عليه وسلّم، فيه تكريم ظاهر حيث قدم العفو على العتاب له عليه الصلاة والسلام، فقد وجهه تعالى إلى الأفضل في معاملة المنافقين بالعتاب اللطيف الرقيق الذي ينمّ عن لطف الله ورحمته برسوله. فما هي الآية؟ (ج 600:) قوله تعالى: عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكاذِبِينَ [التوبة: 43] (الميلاد المعجزة) (س 601:) سورة كريمة من السور المكية، تناولت قصص بعض الأنبياء، بدءا من قصة زكريا وولده يحيى، ثم قصة ميلاد عيسى عليه السلام وهي القصة المعجزة في تاريخ البشرية، ثم قصة إبراهيم مع أبيه، وفي السورة ثناء على رسل الله: إسحاق

1000 سؤال وجواب في القرآن

ويعقوب وموسى وهارون وإسماعيل وإدريس وآدم ونوح عليهم السلام، وتحدثت السورة عن إنطاق عيسى وهو طفل في المهد تبرئة لأمه. فما هي هذه السورة؟ (ج 601:) سورة مريم. (سورة الكليم) (س 602:) سورة كريمة من السور المكية، بدأت بخطاب الرسول الأعظم صلّى الله عليه وسلّم بخطاب رقيق، تناولت السورة قصة موسى وهارون مع فرعون الطاغية مفصلة مطولة، وبخاصة موقف المناجاة بين موسى وبين ربه، وموقف النقاش والجدال بين موسى وفرعون، وموقف المبارزة بينه وبين السحرة، فما هي السورة الكريمة؟ (ج 602:) سورة طه. (سورة بدأت بالتوحيد وختمت بالتوحيد) (س 603:) سورة كريمة من أطول السور المكية، عرضت بالتفصيل قصص الأنبياء، فتحدثت عن نوح، ثم هود، وصالح، ولوط، وشعيب، وموسى عليهم السلام، وتحدثت السورة عما حلّ بقوم فرعون من البلايا والنكبات وما أصابهم من القحط والجدب، والطوفان والجراد، وتناولت السورة كذلك علماء السوء وصورتهم بأقبح تصوير، ختمت السورة بالدعوة إلى التوحيد كما بدأت بالتوحيد، فما هي هذه السورة الكريمة؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 603:) سورة الأعراف. (سورة خلت من ذكر الجنة والنار) (س 604:) إحدى السور المكية، تناولت قصة نبي واحد فقط، والمقصود بها تسلية النبي صلّى الله عليه وسلّم بما لاقاه من حزن بعد وفاة عمه أبي طالب وزوجته خديجة. والسورة الكريمة أسلوب فذ فريد، في ألفاظها، وتعبيرها، وتركيبها، وقصصها الممتع اللطيف. خلت السورة من ذكر الجنة والنار، فما هي؟ (ج 604:) سورة يوسف. (سورة بني إسرائيل) (س 605:) سورة كريمة من السور المكية التي تهتم بشئون العقيدة. تحدثت السورة عن بني إسرائيل، وعن قصة آدم وإبليس، ولكن العنصر البارز في هذه السورة هو شخصية الرسول الأعظم صلّى الله عليه وسلّم، وما أيده الله به من المعجزات الباهرة، والبراهين الساطعة، الدالة على عظيم فضله، وجليل قدره عند الله. تسمى السورة كذلك سورة بني إسرائيل لذكر طرف من أخبارهم وتشريدهم مرتين بسبب طغيانهم وإفسادهم، فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 605:) سورة الإسراء. ***

1000 سؤال وجواب في القرآن

(السورة الجامعة) (س 606:) سورة كريمة من السور المكية، تحدثت عن الأنبياء والرسل، فبدأت بقصة موسى مع فرعون، التي انتهت بهلاك فرعون وغرقه، ثم قصة إبراهيم عليه السلام مع أبيه وقومه، ثم قصة نوح، وهود، وصالح، ولوط، وشعيب عليهم السلام. وفي السورة أمر الرسول صلّى الله عليه وسلّم أن ينذر ويحذّر عشيرته الأقربين ولا يخشى المشركين، فالله حافظه وناصره، فما هي هذه السورة؟ (ج 606:) سورة الشعراء. (قصة موسى الكاملة) (س 607:) في أي سورة من سور القرآن الكريم وردت قصة موسى عليه السلام بجميع أحوالها وأطوارها منذ ولادته ونشأته إلى حين بعث رسولا إلى بني إسرائيل؟ (ج 607:) سورة القصص. (خطاب التحبيب) (س 608:) قال تعالى: يا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ ما لا يَسْمَعُ وَلا يُبْصِرُ [مريم: 42] وقال تعالى: يا بُنَيَّ إِنَّها إِنْ تَكُ مِثْقالَ حَبَّةٍ [لقمان: 16] وقال تعالى: يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي [طه: 94] والسؤال: من المخاطب ومن المخاطب في كل آية من الآيات؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 608:) الآية الأولى: إبراهيم عليه السلام يخاطب أباه. الآية الثانية: لقمان يخاطب ابنه. الآية الثالثة: هارون يخاطب أخاه موسى عليهما السلام. (المرسلين) (س 609:) قال تعالى: كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء: 105] من المراد ب الْمُرْسَلِينَ في هذه الآية؟ (ج 609:) نوح عليه السلام. (خطاب الواحد بلفظ الجمع) (س 610:) من المخاطب في هذه الآية الكريمة: يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً؟ [المؤمنون: 51] (ج 610:) هذا الخطاب للنبي محمد صلّى الله عليه وسلّم وحده، إذ لا نبيّ معه ولا بعده. (خطاب سليمان عليه السلام) (س 611:) ورد في إحدى سور القرآن الكريم نص كتاب سليمان عليه السلام إلى بلقيس، ملكة سبأ، فما هو هذا النص البليغ المختصر؟ (ج 611:) كتاب سليمان عليه السلام بعد ذكر العنوان والتسمية هذه الكلمة الشريفة العالية: أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ [النمل: 31]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(الأبرياء في كتاب الله) (س 612:) قال الزمخشري في تفسيره (الكشاف): لقد برّأ الله تعالى أربعة بأربعة، وقد ذكرهم القرآن الكريم، فمن هم؟ (ج 612:) 1 - برّأ يوسف بلسان الشاهد وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ أَهْلِها 2 - وبرأ موسى من قول اليهود فيه بالحجر الذي ذهب بثوبه. 3 - وبرّأ مريم بإنطاق ولدها حين نادى من حجرها إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ 4 - وبرّأ عائشة بآيات عظام في كتابه المعجز، المتلو على وجه الدهر، في سورة النور. (الصابر والشاكر) (س 613:) أثنى الله تعالى على عبدين: أحدهما صابر، والآخر شاكر ثناء واحدا، فمن هما؟ (ج 613:) أثنى على سيدنا أيوب الصابر فقال: نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [سورة ص: 44] وأثنى على سيدنا سليمان الشاكر فقال: نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ [سورة ص: 30] (نداء التشريف والتكريم) (س 614:) نادى الله سبحانه وتعالى جميع رسله بأسمائهم مثل: يا نوح،

1000 سؤال وجواب في القرآن

يا موسى، إلا محمدا صلّى الله عليه وسلّم، فناده باسم النبوة والرسالة، تشريفا له وتكريما، فكم مرة بلغت نداءات الرحمن للنبي محمد صلّى الله عليه وسلّم باسم النبوة وباسم الرسالة؟ (ج 614:) ناداه باسم النبوة (13) مرة، وباسم الرسالة (مرتين): 1 - قوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنفال: 64] 2 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتالِ [الأنفال: 65] 3 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْراً يُؤْتِكُمْ خَيْراً [الأنفال: 70] 4 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ [التوبة: 73] 5 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ وَالْمُنافِقِينَ [الأحزاب: 1] 6 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَزِينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ [الأحزاب: 28] 7 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً [الأحزاب: 45] 8 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنا لَكَ أَزْواجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ [الأحزاب: 50]

1000 سؤال وجواب في القرآن

9 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ وَنِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ [الأحزاب: 59] 10 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً [الممتحنة: 12] 11 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ [الطلاق: 1] 12 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضاتَ أَزْواجِكَ [التحريم: 1] 13 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ جاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ [التحريم: 9] 14 - وقوله تعالى:* يا أَيُّهَا الرَّسُولُ لا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسارِعُونَ فِي الْكُفْرِ [المائدة: 41] 15 - وقوله تعالى: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ [المائدة: 67] (قصة البشرية الكبرى) (س 615:) إحدى السور المكية، تناولت السورة الكريمة قصة البشرية الكبرى، قصة الهدى والضلال ممثلة في خلق آدم وعدوه إبليس اللعين. ثم انتقلت الآيات إلى قصص الأنبياء، فذكرت قصة لوط، وقصة شعيب، وقصة صالح بإيجاز، كما تذكر السورة الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم بالصبر على الأذى في سبيل الله،

1000 سؤال وجواب في القرآن

وشكر الله وعبادته والإكثار من الصلاة والتبتل والطاعة. فما هي هذه السورة الكريمة؟ (ج 615:) سورة الحجر. (العبد الصالح) (س 616:) من هو المعنى في هذه الآية الكريمة: فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً؟ [الكهف: 65] (ج 616:) الخضر عليه السلام. (لقمان الحكيم) (س 617:) أمر لقمان ابنه بستة أفعال قيّمة، ونهاه عن ثلاثة أفعال، فما هي الأوامر، وما هي النواهي؟ (ج 617:) أمر لقمان ابنه وهو يعظه بستة أفعال هي: 1 - أقم الصلاة. 2 - وأمر بالمعروف. 3 - وانه عن المنكر. 4 - واصبر على ما أصابك. 5 - واقصد في مشيك. 6 - واغضض من صوتك. ونهاه عن ثلاثة نواه، وهي: 1 - لا تشرك بالله. 2 - ولا تصعّر خدّك للناس. 3 - ولا تمش في الأرض مرحا.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(قصة قارون) (س 618:) في أي سورة من سور القرآن الكريم وردت قصة قارون؟ (ج 618:) في سورة القصص. (قصة تيه بني إسرائل) (س 619:) في أي سورة من سور القرآن الكريم وردت قصة تيه بني إسرائيل؟ (ج 619:) في سورة المائدة. (قصة أصحاب السبت) (س 620:) في أي سورة من سور القرآن الكريم وردت قصة أصحاب السبت؟ (ج 620:) في سورة الأعراف. (قصة طالوت) (س 621:) في أي سورة من سور القرآن الكريم وردت قصة طالوت؟ (ج 621:) في سورة البقرة. (في قوم لوط عظة لمن عقل) (س 622:) من هم المعنيون في هذه الآية: وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ* وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ؟ [الصافات: 137، 138] (ج 622:) هم المشركون يمرون على قرى قوم لوط أثناء تجارتهم إلى الشام، يمرون عليهم في الصباح وفي المساء فلا يتعظون.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(نصيحة الفريق المؤمن) (س 623:) طاغية نصحه الفريق المؤمن من قومه، فقال الله تعالى مخبرا عنهم: لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ* وَابْتَغِ فِيما آتاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا وَأَحْسِنْ كَما أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ فمن هو هذا الطاغية؟ [القصص: 76، 77] (ج 623:) قارون. (محبة الله تعالى) (س 624:) قال تعالى: وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي [طه: 39] كيف ألقى الله سبحانه هذه المحبة على موسى عليه السلام؟ (ج 624:) أي حببتك يا موسى إلى (آسية) امرأة فرعون حتى تبنتك وربتك، وإلى فرعون حتى كفّ عنك شرّه. وبسبب هذه المحبة قالت امرأة فرعون: قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ [القصص: 9] (نبي يلجأ إلى ربه) (س 625:) قال تعالى مخبرا عن أحد رسله وقد لجأ إليه: إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُمْ مِنْ كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسابِ [غافر: 27] فمن هو هذا النبي الكريم الذي لجأ إلى ربه أمام مكر عدوه وكيده وحقده؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 625:) موسى عليه السلام. (صدق الدعوة) (س 626:) قال الله تعالى بلسانه:* وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ* تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ* لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ [غافر: 41 - 43] فمن هو هذا الداعية الصادق في دعوته؟ (ج 626:) مؤمن آل فرعون. (قصة أم موسى) (س 627:) وردت قصة أم موسى في سورتين من سور القرآن الكريم، فما هما؟ (ج 627:) سورة طه، وسورة القصص. (التحدي) (س 628:) قال تعالى على لسان فرعون: ما أُرِيكُمْ إِلَّا ما أَرى وَما أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشادِ ثم قال سبحانه وتعالى على لسان شخص آخر متحديا فرعون في موقفه: يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ، فمن هذا الآخر الذي تحدى فرعون، ودعا إلى

1000 سؤال وجواب في القرآن

الرشاد الصحيح؟ (ج 628:) مؤمن آل فرعون. (الصوت الموهبة) (س 629:) نبي كريم وهبه الله تعالى صوتا مؤثرا جميلا استثمره في طاعة الله، فعند ما كان يسبح الله كانت الجبال تسبح معه والطير وتردد تسبيحه، فمن هو؟ وما الآيات التي ورد ذلك فيها؟ (ج 629:) داود عليه السلام. قال تعالى:* وَلَقَدْ آتَيْنا داوُدَ مِنَّا فَضْلًا يا جِبالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ [سبأ: 10] وقوله تعالى: اصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ* إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ* وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ [سورة ص: 17، 19] (دولة الصناعات المعدنية) (س 630:) نبيان كريمان عليهما السلام، هدى الله تعالى الأول للاستفادة من معدن الحديد، وهدى الثاني للاستفادة من معدن النحاس. فمن هما؟ (ج 630:) الأول داود عليه السلام. قال تعالى: وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ* أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ [سبأ: 10، 11]

1000 سؤال وجواب في القرآن

والثاني هو ابنه سليمان عليه السلام. قال تعالى: وَأَسَلْنا لَهُ عَيْنَ الْقِطْرِ [سبأ: 12] وعين القطر: هي مناجم النحاس المذاب. (دعاه فاستجاب) (س 631:) من هو المعني في هذه الآية الكريمة: قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عاقِرٌ؟ [آل عمران: 40] (ج 631:) زكريا عليه السلام. (زوجناكها) (س 632:) قال تعالى: فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً زَوَّجْناكَها [الأحزاب: 37] من هي الزوجة؟ ومن هو زوجها الأول؟ ومن هو زوجها الثاني؟ (ج 632:) الزوجة هي: زينب بنت جحش. وزوجها الأول: زيد بن حارثة. وزوجها الثاني: هو رسولنا وحبيبنا محمد صلّى الله عليه وسلّم. وقد زوّجه الله تعالى إياها بعد طلاق زيد بن حارثة لها، وفي ذلك تشريع للأمة وإباحة الزواج من زوجة الابن المتبنّى إذا طلقها. (الدعاء على المشركين) (س 633:) روي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كان يقنت

1000 سؤال وجواب في القرآن

في الركعة الأخيرة من صلاة الفجر بعد رفعه عليه الصلاة والسلام من الركوع وبعد قوله عليه السلام: سمع الله لمن حمده، ربنا ولك الحمد. ثم يقول: اللهم العن فلانا وفلانا، فأنزل الله عليه قرآنا ينهاه عن ذلك. فما الآية الكريمة التي جعلته صلّى الله عليه وسلّم يترك الدعاء على المشركين؟ (ج 633:) قوله تعالى: لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظالِمُونَ [آل عمران: 128] (اتهمه قومه بالضلال) (س 634:) من هو النبي الكريم الذي اتهمه قومه بما هو فيهم، وقال الله تعالى مخبرا عنه: قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ؟ [الأعراف: 61] (ج 634:) نوح عليه السلام. (نعم الولد) (س 635:) قال تعالى في سورة يوسف: عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً الآية (21). وقال سبحانه في سورة القصص: عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً الآية (9). فمن هو المراد في كل من الآيتين؟ (ج 635:) في سورة يوسف: المراد هو سيدنا يوسف عليه السلام. وفي سورة القصص: المراد هو سيدنا موسى عليه السلام.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(هكذا يكون الإخوان) (س 636:) قال تعالى مخبرا عن أحد رسله عليهم السلام: قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ [الأعراف: 151] من هذان الأخوان المثاليان؟ (ج 636:) موسى وهارون عليهما السلام. (الصراع الأخوي) (س 637:) قال تعالى مخبرا عنه: أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ فَأُوارِيَ سَوْأَةَ أَخِي [المائدة: 31] فمن الأخوان وهما قاتل ومقتول؟ (ج 637:) هما ابنا آدم عليه السلام، قابيل (القاتل)، وهابيل (المقتول). (وحق له أن يبتسم) (س 638:) قال تعالى: فَتَبَسَّمَ ضاحِكاً مِنْ قَوْلِها وَقالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ، لماذا تبسّم سيدنا سليمان من قول النملة؟ (ج 638:) لأنّ النملة حذرت ونصحت بقية النمل بدخول مساكنهم خوفا أن يقتلوا تحت أقدام سليمان وجنوده وهم لا يعلمون. قالت النملة: يا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَساكِنَكُمْ لا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ [النمل: 18]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(محاكمة علنية) (س 639:) من المعني في هذه الآية الكريمة: قالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ؟ [الأنبياء: 61] (ج 639:) سيدنا إبراهيم عليه السلام. أرادوا محاكمته ومحاسبته علنا بعد أن كسر أصنامهم. (عدم التقوى) (س 640:) استنكر خمسة من الأنبياء على أقوامهم عدم التقوى، فقال كل منهم لقومه: أَلا تَتَّقُونَ فمن هؤلاء الأنبياء؟ (ج 640:) نوح وهود وصالح ولوط وشعيب عليهم السلام. قال تعالى: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ [الشعراء: 106] وقال سبحانه: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلا تَتَّقُونَ [الشعراء: 124] وقال سبحانه: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ صالِحٌ أَلا تَتَّقُونَ [الشعراء: 142] وقال سبحانه: إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَلا تَتَّقُونَ [الشعراء: 161] وقال سبحانه: إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَلا تَتَّقُونَ [الشعراء: 177] (الخاطئون) (س 641:) قال تعالى مخبرا عنهم: قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ، فمن هؤلاء الذين اعترفوا بخطئهم؟ (ج 641:) إخوة يوسف عليه السلام.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(المحتسبون عند الله) (س 642:) الرسل رسالتهم واحدة، ودعوتهم واحدة، وغايتهم واحدة. قال تعالى مخبرا عن خمسة من رسله وأنبيائه: وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ، هذا ما قاله كل منهم لقومه. فمن هم؟ (ج 642:) نوح وهود وصالح ولوط وشعيب. قالوا بلسان واحد: وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ [الشعراء: 109، 127، 145، 164، 180] (صناعة الغزل) (س 643:) عرف الإنسان صناعة الغزل منذ القدم، وقد أشارت آيات القرآن الكريم إلى هذه الصناعة في ثلاث آيات، فما هي؟ (ج 643:) 1 - قوله تعالى: وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ [النحل: 80] 2 - وقوله تعالى: وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ [النحل: 81] 3 - وقوله تعالى: وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً [النحل: 92] (الصياغة) (س 644:) الصياغة هي مهنة الصائغ التي يحيل فيها المعادن من ذهب

1000 سؤال وجواب في القرآن

وفضة ونحاس وخلاف ذلك إلى حلي وزينة، فما هي الآيات التي أشارت إلى هذه المهنة؟ (ج 644:) قوله تعالى: وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ [الأعراف: 148] وقوله تعالى: وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ [الرعد: 17] (صناعة الخبز) (س 645:) صناعة الخبز صناعة قديمة عرفها الإنسان منذ وجد على هذه الأرض، وقد أشارت آية كريمة إلى هذه المهنة، فما هي؟ (ج 645:) قوله تعالى: وَقالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزاً تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ [يوسف: 36] (الأنبياء رسالتهم واحدة) (س 646:) قال تعالى مخبرا عن خمسة من أنبيائه بلسان كل منهم: فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ، فمن هم؟ (ج 646:) نوح وهود وصالح ولوط وشعيب عليهم السلام. (صناعة الزجاج) (س 647:) من المهن القديمة التي أشارت إليها آيات القرآن الكريم مهنة (صناعة الزجاج)، فما الآية الكريمة التي أشارت إلى هذه

1000 سؤال وجواب في القرآن

المهنة الفنية؟ (ج 647:) قوله تعالى: قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ ساقَيْها قالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوارِيرَ [النمل: 44] (مهنة الجزارة) (س 648:) من المهن القديمة التي أشارت إليها آيات القرآن الكريم مهنة (الجزارة)، فما الآيات الكريمات الدالة على هذه المهنة؟ (ج 648:) قوله تعالى: وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً [البقرة: 67] وقوله تعالى: قالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوها وَما كادُوا يَفْعَلُونَ [البقرة: 71] وقوله تعالى: وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ [المائدة: 3] (مهنة صيد السمك) (س 649:) مهنة صيد السمك مهنة قديمة عرفها الإنسان منذ الخليقة الأولى، وقد أشارت إلى هذه المهنة بعض آيات القرآن الكريم، فما هي؟ (ج 649:) قوله تعالى: وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْماً طَرِيًّا [النحل: 14] وقوله تعالى: وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْماً طَرِيًّا [فاطر: 12]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(مهنة الغوص) (س 650:) مهنة الغوص في البحر واستخراج الحلي واللؤلؤ منه، من المهن التي عرفها الإنسان منذ القدم، وقد أشارت آيات القرآن الكريم إلى هذه المهنة في أربع آيات، فما هي؟ (ج 650:) قوله تعالى: وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها [النحل: 14] وقوله تعالى: وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها [فاطر: 12] وقوله تعالى: وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ [الأنبياء: 82] وقوله تعالى: وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ [سورة ص: 37] (مهنة النحت) (س 651:) من المهن القديمة التي أشار إليها القرآن الكريم (النحت)، فما الآيات الكريمات التي أشارت إلى هذه المهنة الفنية الدقيقة؟ (ج 651:) قوله تعالى: وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً [الأعراف: 74] وقوله تعالى: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ [الشعراء: 149] وقوله تعالى: قالَ أَتَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ [الصافات: 95] (مهنة الخياطة) (س 652:) من المهن التي أشار إليها القرآن الكريم (الخياطة) التي عرفها الإنسان منذ الخليقة، فما الآية الكريمة الدالة على هذه المهنة؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 652:) قوله تعالى: يا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِباسُ التَّقْوى ذلِكَ خَيْرٌ [الأعراف: 26] (مهنة الملاحة) (س 653:) من المهن القديمة التي عرفتها الأمم السابقة وأشار إليها القرآن الكريم: (الملاحة)، فما الآيات التي أشارت إلى هذه المهنة؟ (ج 653:) الآيات كثيرة، منها: قوله تعالى: فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها [الكهف: 71] وقوله تعالى: أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً [الكهف: 79] وقوله تعالى: فَأَنْجَيْناهُ وَأَصْحابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمِينَ [العنكبوت: 15] (مهنة صناعة الفخار) (س 654:) من المهن القديمة التي أشار إليها القرآن الكريم مهنة (صناعة الفخار)، فما الآية الكريمة التي أشارت إلى هذه المهنة؟ (ج 654:) قوله تعالى: فَأَوْقِدْ لِي يا هامانُ عَلَى الطِّينِ فَاجْعَلْ لِي صَرْحاً لَعَلِّي أَطَّلِعُ إِلى إِلهِ مُوسى [القصص: 38] (مهنة الحدادة وعمل الدروع) (س 655:) من المهن التي أشار إليها القرآن الكريم، مهنة الحدادة وصناعة

1000 سؤال وجواب في القرآن

الدروع، فما الآيات التي أشارت إلى هذه المهنة؟ (ج 655:) قوله تعالى: وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنْتُمْ شاكِرُونَ [الأنبياء: 80] وقوله تعالى: وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ* أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [سبأ: 10، 11] (إقامة السدود) (س 656:) من المهن العظيمة التي أشار إليها القرآن الكريم (بناء السدود)، فما الآيات التي أشارت إلى هذه المهنة؟ (ج 656:) قوله تعالى: قالُوا يا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا* قالَ ما مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً* آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذا ساوى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذا جَعَلَهُ ناراً قالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً* فَمَا اسْطاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطاعُوا لَهُ نَقْباً [الكهف: 94 - 97] (مهنة البناء) (س 657:) من المهن التي أشار إليها القرآن الكريم مهنة البناء، فما الآيات الكريمات التي أشارت إلى هذه المهنة؟ (ج 657:) قوله تعالى: وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْراهِيمُ الْقَواعِدَ مِنَ الْبَيْتِ [البقرة: 127]

1000 سؤال وجواب في القرآن

وقوله تعالى: وَبَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً [الأعراف: 74] وقوله تعالى: فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً [الكهف: 77] وقوله تعالى: أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ* وَتَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ [الشعراء: 128، 129] (مهنة صناعة السفن) (س 658:) أشار القرآن الكريم إلى عدة مهن كانت تزاول في الأمم السابقة، وقد زوالها الناس والأنبياء، منها مهنة (بناء السفن)، فما الآيات التي أشارت إلى هذه المهنة؟ ومن هو النبي الذي زاول هذه المهنة؟ (ج 658:) قوله تعالى: وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَوَحْيِنا وَلا تُخاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ* وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّما مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ [هود: 37، 38] (أهل مدين) (س 659:) أرسل الله سيدنا شعيبا عليه السلام إلى أهل مدين، وهي مدينة كانت قريبة من معان في جنوب الأردن، وورد ذكرهم في القرآن الكريم باسم آخر، فما هو؟ وما الآيات التي تضمنت ذكرهم؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 659:) أهل مدين هم أصحاب الأيكة بإجماع المفسرين، وهم قوم شعيب. قال تعالى: وَإِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ [الحجر: 78] وقوله تعالى: كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ [الشعراء: 176] وقوله تعالى: وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ [سورة ص: 13] وقوله تعالى: وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ [سورة ق: 14] (النبي إلياس) (س 660:) ورد ذكر إيلياء في القرآن الكريم باسم إلياس والياسين وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ، وفي قوله تعالى: سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ وقد دعا سيدنا إلياس قومه لنبذ عبادة الأوثان وأن يعبدوا الله الواحد الأحد، وقبره ما زال قائما إلى الآن في قرية تحمل اسمه، أين تقع هذه القرية؟ (ج 660:) في لبنان. (الأنبياء العرب) (س 661:) ورد في حديث أبي ذر الغفاري في صحيح ابن حبان عن الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم قوله: «إن أربعة من أنبياء الله هم من العرب». فمن هم؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 661:) 1 - سيدنا محمد صلّى الله عليه وسلّم. 2 - شعيب، وصالح، وهود عليهم السلام. (الشهداء البررة) (س 662:) قال الله تعالى مخبرا عنهم: رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ فمن هؤلاء المؤمنون الصابرون على البلاء؟ [الأعراف: 126] (ج 662:) سحرة فرعون، بعد أن آمنوا، تهددهم فرعون، فدعوا الله تعالى بهذا الدعاء. (أذنب قومه فاستغفر) (س 663:) قال تعالى مخبرا عن أحد رسله عليهم السلام: أَنْتَ وَلِيُّنا فَاغْفِرْ لَنا وَارْحَمْنا وَأَنْتَ خَيْرُ الْغافِرِينَ** وَاكْتُبْ لَنا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ إِنَّا هُدْنا إِلَيْكَ، فمن هو؟ [الأعراف: 155، 156] (ج 663:) موسى عليه السلام. (يصوم يوما ويفطر يوما) (س 664:) نبي كريم كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما، ورد ذكره في القرآن الكريم: وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ* أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ [سبأ: 10، 11] فمن هو؟ (ج 664:) داود عليه السلام.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(الفهم قبل بلوغ سن الرجال) (س 665:) من هو النبي الكريم الذي آتاه الله تعالى الفهم لكتاب الله قبل بلوغه سن الرجال؟ وما الآية الدالة على ذلك؟ (ج 665:) يحيى عليه السلام. لقوله تعالى: يا يَحْيى خُذِ الْكِتابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا [مريم: 12] (فضل التسبيح) (س 666:) من المعنى في هذه الآية الكريمة: لَوْلا أَنْ تَدارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ؟ (ج 666:) يونس عليه السلام. (تمام العقل والرشد) (س 667:) من المعنى في هذه الآية الكريمة: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ؟ (ج 667:) موسى عليه السلام. (الرحمة المهداة) (س 668:) من المعني في هذه الآية الكريمة: وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ؟ (ج 668:) نبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(الفهم والعلم من صفات الأنبياء) (س 669:) قال تعالى: آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً وردت هذه الآية الكريمة بشأن خمسة من الأنبياء، فمن هم؟ (ج 669:) 1 - يوسف عليه السلام: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً [يوسف: 22] 2 - لوط عليه السلام: وَلُوطاً آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً [الأنبياء: 74] 3 - داود وسليمان عليهما السلام: فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ وَكُلًّا آتَيْنا حُكْماً وَعِلْماً [الأنبياء: 79] 4 - موسى عليه السلام: وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوى آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً [القصص: 14] (الشاهد والمشهود) (س 670:) روى الواحدي في تفسيره أن رجلا دخل مسجد المدينة، فسأل الحسن بن علي- رضي الله عنهما- وكان الحسن يحدث عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم والناس حوله- فسأله الرجل: أخبرني عن شاهد ومشهود، فبم أجابه الحسن رضي الله عنه؟ (ج 670:) فقال: نعم، أما الشاهد فمحمد صلّى الله عليه وسلّم، وأما المشهود فيوم القيامة، أما سمعت قول الله تعالى: يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً، وقوله تعالى: ذلِكَ يَوْمٌ مَجْمُوعٌ لَهُ النَّاسُ وَذلِكَ يَوْمٌ مَشْهُودٌ.

1000 سؤال وجواب في القرآن

أما قوله تعالى في سورة البروج: وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ، قال ابن كثير: الأكثرون على أن الشاهد يوم الجمعة، والمشهود يوم عرفة. (تسخير الريح لسيدنا سليمان) (س 671:) في كتاب الله عز وجل ثلاث آيات أشارت إلى أنّ الله سبحانه وتعالى سخر الريح لسيدنا سليمان عليه السلام، فما هي الآيات؟ (ج 671:) قوله تعالى: وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ عاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلى الْأَرْضِ الَّتِي بارَكْنا فِيها وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْءٍ عالِمِينَ [الأنبياء: 81] وقوله تعالى: وَلِسُلَيْمانَ الرِّيحَ غُدُوُّها شَهْرٌ وَرَواحُها شَهْرٌ [سبأ: 12] وقوله تعالى: فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ [سورة ص: 36] (نوح يطلب النصرة من الله) (س 672:) قال الطبري في تفسير الآية: دعا نوح ربه قال: إن قومي قد غلبوني، تمردا وعتوا، ولا طاقة لي بهم، فانتصر لي منهم بعقاب من عندك. فما هي الآية؟ (ج 672:) قوله تعالى: فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ [القمر: 10] (سورة القمر) (س 673:) تشتمل سورة القمر على خمس قصص من قصص الأنبياء، وفي

1000 سؤال وجواب في القرآن

هذه القصص تسلية للرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم، وتحذير للمشركين الكفار، فما هي هذه القصص؟ (ج 673:) 1 - قصة نوح عليه السلام مع قومه. 2 - قصة هود عليه السلام مع قومه. 3 - قصة صالح عليه السلام مع قومه. 4 - قصة لوط عليه السلام مع قومه. 5 - قصة موسى عليه السلام مع فرعون. (جزاء المكذبين) (س 674:) من المعنيون في هذه الآية الكريمة: فَأَخَذْناهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ [القمر: 42] (ج 674:) فرعون وقومه. (الجمع المهزوم) (س 675:) من المعنيون في هذه الآية الكريمة: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ؟ (ج 675:) أي جمع كفار قريش وذلك يوم بدر. وكان صلّى الله عليه وسلّم يقول يوم بدر: سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ [القمر: 45] (الناصح لقومه) (س 676:) قال تعالى مخبرا عنه: يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزابِ، وقال: وَيا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنادِ.

1000 سؤال وجواب في القرآن

فمن هو هذا الناصح لقومه؟ (ج 676:) مؤمن آل فرعون. (فرعون يعيب على موسى عليه السلام) (س 677:) في آية كريمة من آيات القرآن الكريم عاب فرعون على سيدنا موسى عليه السلام زاعما أن موسى فقير لا شيء له من الملك والمال وعاب عليه علّة في لسانه لا تجعله يحسن الكلام. فما الآية؟ (ج 677:) قوله تعالى: أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ وَلا يَكادُ يُبِينُ [الزخرف: 52] (المجرمون لا بواكي لهم) (س 678:) من هم المعنيون في هذه الآية الكريمة: فَما بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ؟ [الدخان: 29] (ج 678:) فرعون وقومه. سئل ابن عباس: هل تبكي السماء والأرض على أحد؟ فقال: نعم، إنّه ليس أحد من الخلائق إلا له باب في السماء ينزل منه رزقه ويصعد فيه عمله، فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد فيه عمله، بكى عليه، وإذا فقد مصلاه من الأرض بكت عليه، وقوم فرعون لم يكن لهم آثار صالحة فلم تبك عليهم السماء ولا الأرض. [مختصر تفسير الطبري]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(بيت واحد فقط كان مؤمنا) (س 679:) لوط عليه السلام كان بيته هو البيت المؤمن الوحيد في قريته (سدوم) ومعه ابنتاه المؤمنتان، أما قومه، فكلهم كانوا غير مؤمنين، ورد هذا المعنى في آية كريمة في القرآن الكريم، فما هي الآية؟ (ج 679:) قوله تعالى: فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [الذاريات: 36] (سورة الصافات) (س 680:) تشتمل سورة الصافات على ست قصص من قصص الأنبياء عليهم السلام، وفي هذه القصص تسلية للرسول عليه الصلاة والسلام، وتحذير للمشركين الكفار، فما هي هذه القصص؟ (ج 680:) 1 - قصة نوح عليه السلام. 2 - قصة إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام. 3 - قصة موسى وهارون عليهما السلام. 4 - قصة إلياس عليه السلام. 5 - قصة لوط عليه السلام. 6 - قصة يونس عليه السلام. (سورة النمل) (س 681:) تشتمل سورة النمل على أربع قصص من قصص الأنبياء عليهم السلام، وفي هذه القصص تسلية للرسول صلّى الله عليه وسلّم، وتحذير

1000 سؤال وجواب في القرآن

للمشركين الكفار، فما هي هذه القصص؟ (ج 681:) 1 - قصة موسى عليه السلام. 2 - قصة سليمان عليه السلام. 3 - قصة صالح عليه السلام. 4 - قصة لوط عليه السلام. (سورة الشعراء) (س 682:) تشتمل سورة الشعراء على سبع قصص من قصص الأنبياء عليهم السلام، وفي هذه القصص تسلية للرسول الكريم عليه الصلاة والسلام، وتحذير للمشركين الكفار، فما هي هذه القصص؟ (ج 682:) 1 - قصة موسى عليه السلام. 2 - قصة إبراهيم عليه السلام. 3 - قصة نوح عليه السلام. 4 - قصة هود عليه السلام. 5 - قصة صالح عليه السلام. 6 - قصة لوط عليه السلام. 7 - قصة شعيب عليه السلام. (منّ الله تعالى على موسى مرتين) (س 683:) قال تعالى: وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَيْكَ مَرَّةً أُخْرى تشير الآية الكريمة إلى أنّ الله تعالى منّ على موسى عليه السلام مرتين، فما هما؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 683:) 1 - المنّة الأولى: عند ما أوحى الله تعالى إلى أم موسى أن ضعي ابنك في التابوت، فاقذفيه في النيل، فيأخذه فرعون الذي هو عدو لله ولموسى وقد حبّب الله فيه (آسية) امرأة فرعون حتى تبنته وربته، ثم ردّه الله إلى أمه كي ترضعه، ثم قتل موسى القبطي حين استغاثه الإسرائيلي، فخلصه الله منهم حتى هرب إلى أهل مدين. 2 - المنّة الثانية: عند ما سأل موسى ربه أن يرسل أخاه هارون نبيّا كي يكون عونا له، فاستجاب الله له. (آمنوا في طرفة عين) (س 684:) قال تعالى بلسانهم: فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ، فمن هم؟ ولمن قالوا ذلك؟ (ج 684:) إنهم سحرة فرعون الذين آمنوا في طرفة عين عند ما ألقى موسى عصاه، فابتلعت عصيهم وحبالهم، فآمنوا وسجدوا لله ربّ العالمين، وقالوا تلك العبارة لفرعون عند ما هدّدهم بالقطع والصلب على جذوع النخل. (النبي الوزير) (س 685:) من هو النبي الوزير حيث جعله الله تعالى في هذه المنزلة؟ وما الآية الدالة على ذلك؟ (ج 685:) هارون عليه السلام.

1000 سؤال وجواب في القرآن

قال تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ وَجَعَلْنا مَعَهُ أَخاهُ هارُونَ وَزِيراً أي معينا له وظهيرا. [الفرقان: 35] (أهمية العشيرة للإنسان) (س 686:) نبي كريم، هدّده قومه بالقتل، إلا أنهم خافوا عشيرته، فمن هو؟ وما الآية الدالة على ذلك؟ (ج 686:) شعيب عليه السلام. قال تعالى مخبرا عن قوم شعيب: قالُوا يا شُعَيْبُ ما نَفْقَهُ كَثِيراً مِمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَراكَ فِينا ضَعِيفاً وَلَوْلا رَهْطُكَ لَرَجَمْناكَ وَما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ [هود: 91] (بئس القائد) (س 687:) من المعني بهذه الآية الكريمة: يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ [هود: 98] (ج 687:) فرعون لعنه الله. (خير أمة) (س 688:) قال تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ [آل عمران: 110] فيمن نزلت هذه الآية؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 688:) نزلت في: 1 - عبد الله بن مسعود. 2 - وأبي بن كعب. 3 - ومعاذ بن جبل. 4 - وسالم مولى أبي حذيفة. (ربّ اشرح لي صدري) (س 689:) قال تعالى بلسان أحد رسله وهو يدعوه: قالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي فمن هو؟ [طه: 25، 26] (ج 689:) موسى عليه السلام. (صدقه وأمانته صلّى الله عليه وسلّم) (س 690:) آية كريمة من كتاب الله تعالى تبين صدق النبي صلّى الله عليه وسلّم، فقد عاش صلّى الله عليه وسلّم بين أظهر المشركين أربعين سنة علما بارزا وطودا شامخا، يشار إليه بالبنان في صدقه، وأمانته، وعقله، وسمو نفسه، فكيف يكذب على الله بعد بلوغه هذا السن من العمر؟ إنّ هذا مستحيل، ولا يمكن لعاقل أن يصدقه. فما هي هذه الآية؟ (ج 690:) قوله تعالى: قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَفَلا تَعْقِلُونَ [يونس: 16] (دعوة موسى على فرعون) (س 691:) دعا موسى عليه السلام على فرعون وملئه غضبا لله ولدينه، حيث تبين له أنه لا خير فيهم، ولا يرجى منهم الإيمان، وخشي

1000 سؤال وجواب في القرآن

إن استمروا على طغيانهم أن يضلوا بني إسرائيل، ولذلك دعا عليهم. ما الآية الكريمة التي تضمنت دعاء موسى على فرعون؟ (ج 691:) قوله تعالى على لسان موسى رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى أَمْوالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ [يونس: 88] (توزيع خمس الغنائم) (س 692:) اتفق العلماء على أنّ الغنيمة تقسم خمسة أقسام، فيعطى الخمس لمن ذكرهم الله في الآية، والباقي يوزع على الغانمين، ويقسم الخمس خمسة أسهم، سهم للرسول، وسهم لذوي القربى، وسهم لليتامى، وسهم للمساكين، وسهم لابن السبيل. فما الآية التي ورد فيها توزيع الغنائم على النحو المذكور؟ (ج 692:) قوله تعالى:* وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ [الأنفال: 41] (من موافقات عمر رضي الله عنه) (س 693:) آية كريمة في كتاب الله عز وجل، لما نزلت قال صلّى الله عليه وسلّم: «لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير عمر». فما هي الآية الكريمة؟ (ج 693:) قوله تعالى: ما كانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ* لَوْلا كِتابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ [الأنفال: 67، 68]

1000 سؤال وجواب في القرآن

فالآية وافقت رأي عمر في أسرى بدر، فكان عمر يرى قتل الأسرى وكان غيره يرى أخذ الفدية منهم ثم إطلاقهم. (أول المؤمنين) (س 694:) قال تعالى مخبرا عن أحد رسله عليهم السلام: قالَ سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ. فمن هو هذا النبي الكريم؟ (ج 694:) موسى عليه السلام. (النصير والمعين هو الله تعالى) (س 695:) من هو المعني في هذه الآية الكريمة: إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ؟ [الأعراف: 196] (ج 695:) نبينا محمد صلّى الله عليه وسلّم. (بشائر النصر) (س 696:) روي أنّ النبي صلّى الله عليه وسلّم نظر إلى أصحابه يوم بدر وهم ثلاثمائة ونيّف، ونظر إلى المشركين وهم يزيدون على ألف، فاستقبل القبلة ومدّ يديه يدعو: «اللهم أنجز لي ما وعدتني، اللهم إن تهلك هذه العصابة من أهل الإسلام فلن تعبد في الأرض» فما زال كذلك حتى سقط رداؤه، فأنزل الله عليه آية كريمة، فما هي؟ (ج 696:) قوله تعالى: إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ [الأنفال: 9]

1000 سؤال وجواب في القرآن

(النصر من الله تعالى) (س 697:) عن ابن عباس قال: أخذ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قبضة من التراب، فرمى بها في وجوه المشركين، وقال: «شاهت الوجوه»، فلم يبق أحد منهم إلا أصاب عينيه ومنخريه من تلك الرمية، فولوا مدبرين. وقد أشارت آية كريمة من آيات القرآن الكريم إلى ذلك الموقف، فما الآية؟ (ج 697:) قوله تعالى: وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى [الأنفال: 17] (الاستغفار نجاة) (س 698:) قال ابن عباس: كان فيهم أمانان: نبي الله، والاستغفار، أمّا النبيّ فقد مضى، وأما الاستغفار فهو باق إلى يوم القيامة. هذا الكلام وافق آية في كتاب الله تعالى، فما الآية؟ (ج 698:) قوله تعالى: وَما كانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَما كانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال: 33] (لا يعلم الغيب إلا الله وحده) (س 699:) من هو المعنى في هذه الآية الكريمة: قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ؟ [المائدة: 116] (ج 699:) عيسى ابن مريم عليهما السلام.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(الشيطان عدو للإنسان) (س 700:) قال تعالى مخبرا عنهما وقد تابا واستغفرا: قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ [الأعراف: 23] فمن هما هذان التائبان؟ (ج 700:) آدم وحواء عليهما السلام. (نبي يئس من فلاح قومه) (س 701:) نبي كريم يئس من فلاح قومه، وانقطع رجاؤه من إيمانهم، فدعا عليهم: عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ الْفاتِحِينَ، فمن هو هذا النبي الكريم؟ (ج 701:) شعيب عليه السلام. (أول من سنّ القطع) (س 702:) من أول من سنّ قطع الأيدي والأرجل من خلاف؟ مع ذكر الآية. (ج 702:) فرعون هو أول من سنّ قطع الأيدي والأرجل من خلاف، عند ما آمن سحرة فرعون قال لهم: لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ [الأعراف: 124] أي لأقطعن من أحدكم يده اليمنى ورجله اليسرى أو بالعكس.

1000 سؤال وجواب في القرآن

(رعاية الآباء للأبناء) (س 703:) نبي كريم قال لأولاده حين حضره الموت: إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ [البقرة: 133] فمن هو هذا النبي الذي ربى أولاده تربية دينية حتى آخر عمره؟ (ج 703:) يعقوب عليه السلام. (التوكل على الله) (س 704:) قال تعالى بلسان أحد أنبيائه عليهم السلام: تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ فمن هو هذا النبي الكريم؟ [هود: 56] (ج 704:) هود عليه السلام. (سر التوفيق) (س 705:) قال تعالى بلسان أحد أنبيائه عليهم السلام: وَما تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ [هود: 88] فمن هو هذا النبي الكريم؟ (ج 705:) شعيب عليه السلام. (التوكل على الله من كمال الإيمان) (س 706:) قال تعالى بلسان أحد أنبيائه عليهم السلام: يا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ* فَقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنا

1000 سؤال وجواب في القرآن

رَبَّنا لا تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ [يونس: 84، 85] فمن هو هذا النبي الكريم؟ (ج 706:) موسى عليه السلام. (فوّض أمرك إلى الله) (س 707:) قال تعالى: وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ فمن هو هذا الرجل المؤمن الذي سلّم أمره إلى الله؟ (ج 707:) مؤمن آل فرعون. (عيسى ويحيى عليهما السلام) (س 708:) قال عيسى عليه السلام لابن خالته يحيى بن زكريا عليهما السلام: (أنت خير مني سلمت على نفسي وسلّم الله عليك). هذا الكلام يوافق آيتين في كتاب الله عز وجل، فما هما؟ (ج 708:) قوله تعالى مخبرا عن عيسى عليه السلام: وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [مريم: 33] وقوله تعالى مخبرا عن يحيى عليه السلام: وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا [مريم: 15] (الكليم ... وكلمة الله ... والخليل ... والشهيد) (س 709:) أربعة من الأنبياء، ألقابهم هي: كليم الله، وكلمة الله، وخليل الله، والشهيد، فمن هم؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 709:) الكليم هو موسى عليه السلام: وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسى تَكْلِيماً [النساء: 164] كلمة الله هو عيسى عليه السلام: وَكَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ [النساء: 171] خليل الله هو إبراهيم عليه السلام: وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْراهِيمَ خَلِيلًا [النساء: 125] والنبي الشهيد هو يحيى عليه السلام كما جاء في الحديث. (أول كلام تفوه به عيسى عليه السلام) (س 710:) ما أول كلام تفوه به عيسى ابن مريم عليهما السلام؟ (ج 710:) قوله تعالى: قالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا* وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا* وَبَرًّا بِوالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا* وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [مريم: 30 - 33] وقد أنطقه الله تعالى بهذه الآيات وهو في المهد وقد اعترف لربه تعالى بالعبودية، وبرأ أمه مما نسبها إليه الجاهلون وقذفوها به ورموها بسببه. (سجود تعظيم وتكريم) (س 711:) قال تعالى: وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً. كيف سجدوا لبشر والسجود لا يكون إلا لله تعالى؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 711:) أي سجد ليوسف عليه السلام الأبوان والأخوة الأحد عشر، تعظيما وتكريما، وكان هذا مشروعا لهم، ولم يزل ذلك معمولا به في سائر الشرائع حتى حرّم في ملتنا. [تفسير الطبري] (برهانا موسى عليه السلام) (س 712:) قال تعالى: فَذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ ما البرهانان اللذان أيّد الله بهما موسى عليه السلام؟ [القصص: 32] (ج 712:) هما العصا واليد. قال تعالى: قالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُبِينٍ* قالَ فَأْتِ بِهِ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ* فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ* وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذا هِيَ بَيْضاءُ لِلنَّاظِرِينَ [الشعراء: 30 - 33] (خصوصية بعض الأنبياء) (س 713:) من هو المراد بهذه الآية: وَاصْطَنَعْتُكَ لِنَفْسِي؟ وما معناها؟ (ج 713:) موسى عليه السلام. والمعنى: أي اصطفيتك لنفسي برسالتي وبكلامي. (جواز شفاعة الناس للناس) (س 714:) ورد في كتاب الله تعالى جواز السعي في الأسباب، ولا ينافي ذلك التوكل على رب الأرباب. ما الآية الدالة على هذا المعنى؟ (ج 714:) قال تعالى على لسان نبيه يوسف عليه السلام للذي ظنه ناجيا

1000 سؤال وجواب في القرآن

منهما وهو الساقي: اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ [يوسف: 42] (براءة بعد حين) (س 715:) قال تعالى مخبرا عنها بعد أن هداها الله للحق: الْآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ. فمن هي؟ (ج 715:) امرأة العزيز (زليخا)، برأت يوسف عليه السلام مما اتهمته به في بادئ الأمر، معلنة أنه لم يراودها، وأنه حبس ظلما وعدوانا. (أمل ورجاء) (س 716:) قال تعالى مخبرا عن يعقوب عليه السلام: عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً. ما المراد بقوله: جَمِيعاً؟ (ج 716:) أي يوسف وبنيامين شقيقه، والابن الأكبر وهو روبيل الذي قال: فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي في القدوم عليه، أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي بأن يقدرني على رد أخي إلى أبي. (الدعاء في السحر) (س 717:) كان عمر رضي الله عنه يأتي المسجد فسمع إنسانا يقول: (اللهم دعوتني فأجبت، وأمرتني فأطعت، وهذا السحر فاغفر لي) قال: فاستمع إلى الصوت فإذا هو من دار عبد الله بن مسعود، فسأل عبد الله بن مسعود عن ذلك، فأجاب، فبم أجاب؟

1000 سؤال وجواب في القرآن

(ج 717:) قال عبد الله بن مسعود: إن يعقوب عليه السلام أخّر بنيه إلى السحر بقوله: سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي وقد قال تعالى: وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحارِ [آل عمران: 17] [قصص الأنبياء لابن كثير] (عقوبة اللائط) (س 718:) ذهب كثير من الأئمة والعلماء إلى أن اللائط (وهو من فعل فعلة قوم لوط) يرجم سواء أكان محصنا أو لا، مستنبطين ذلك من آية في كتاب الله عز وجل، فما هي؟ (ج 718:) قوله تعالى: فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا جَعَلْنا عالِيَها سافِلَها وَأَمْطَرْنا عَلَيْها حِجارَةً مِنْ سِجِّيلٍ مَنْضُودٍ [هود: 82] (الحلال أفضل) (س 719:) الربح الحلال مبارك فيه وإن قلّ، الحرام لا يجدي وإن كثر. ولهذا قال أحد الأنبياء لقومه: (بقية الله خير لكم إن كنتم مؤمنين) فمن هو؟ (ج 719:) شعيب عليه السلام يعظ قومه أهل مدين. (أفرس الناس) (س 720:) قال ابن مسعود: أفرس الناس ثلاثة (وذكرهم) فمن هم؟ (ج 720:) قال ابن إسحاق عن أبي عبيدة عن ابن مسعود قال: أفرس الناس ثلاثة: