Datasets:

Boss9xy

/

ok234

like 0

“Tôi an trụ một lát trong tâm thái này, vừa vui lại vừa buồn.”

Ở bốn phương chính quanh Đức Orgyan vĩ đại là bốn dakini giác tánh nguyên sơ banhỉ lạc, mặcáo choàng lụa nhiều màu, thân huyễn mộng của họ giống như những khối ánh sáng. Ở bên kia chiếc ngai, trên một ngai khác là bậc đạo sư tôn kính của lòng bi mẫn, bậc Kim Cương Trì ba nhánh vĩ đại94, bậc dẫn dắt siêu phàm Dechhen Dorje (cũng được biết là Drimed Khakyod Wangpo). Trước mặt Ngài là một dakini màu xanh dương sậm có vẻ biểu hiện phẫn nộ, đeo một khăn choàng lụa nhiều màu và cầm một mũi tên có dải ruy băng lụa màu xanh dương. Ngài là một vị vua trong số những bậc lão luyện thành tựu, là bậc trong đời đã đạt tới sự chứng ngộ tột bực của bốn cái thấy về con đường bí mật hợp nhất sự thuần tịnh nguyên thủy và sự hiện diện tự nhiên99, và là bậc tâm đã ngập chìm trong trạng thái nơi những hiện tượng thường tục biến mất trong chân tánh của thực tại. Vài vị trong số đó cầm chày kim cương và chuông, một số cầm trống tay nhỏ, một số cầm xập xõa, một số cầm chiêng, một số cầm các vỏ ốc xà cừ và một số (ở bốn hướng chính) cầm các kèn trắng, vàng, đỏ và xanh lá cây. Tôi hỏi một trong những dakini “Tập hội nghi lễ được thực hành cái gì ở đây? Bà trả lời “Chúng tôi đang cử hành nghi thức và lễ cúng dường Tám Mệnh lệnh, sự Tập Hội của các Đấng đã Đạt tới Đại Lạc, nó là tinh yếu của giáo lý trong thời kỳ ban đầu của trường phái dịch thuật101 Lúc này, nhiều thành viên của tập hội đứng lên. Sau cùng, bởi tràn ngập đau buồn, tôi kêu lên “Ôi chú tôn quý, chú đã bỏ rơi chúng sinh, nhất là lũ chúng con là những đệ tử và thị giả và là đối tượng của lòng thương yêu của chú.

“Mọi chúng sinh hữu tình đã từng có bất kỳ mối liện nào – dù tích cực hay tiêu cực – với ta, lão già Dechhen Dorje này, đã được đưa dẫn tới núi Huy Ho”

àng trên tiểu lục địa Chamara, cõi thuần tịnh của các Đấng Chiến Thắng của ba thân, giống như một đàn chim bị giật mình bởi một viên sỏi bắn ra từ một súng cao su102. Hãy đơn giản nhận ra rằng không phải ta dẫn dắt, mà chính là Tam Bảo! Khi con trở lại cõi người, hãy thuật lại tất cả những thông điệp này cho Tromge Kundun, cho những người chủ gia đình trong vùng và cho các đệ tử thân thiết của ta. Trong một lâu đài bằng pha lê với tám con rồng lam ngọc cầm những hạt ngọc trong móng vuốt của chúng và cặp đôi trong tám phương chính và phụ, tôi tìm thấy một cái giường dễ thương với những chiếc gối và gối ôm, và nằm xuống đó. Tôi có cảm tưởng là mình đã ngủ một lúc, khi tôi được đánh thức bởi tiếng kêu của một chim công có màu xanh xanh “A a u u e o a m!104 Tôi lập tức quay trở lại với Đức Guru linh thánh và được hội kiến Ngài như trước đó. lợi ích chúng sinh và làm thỏa mãn quyến thuộc và các đệ tử của Ngài? Chú Khakyod Wangpo có vẻ quan tâm “Điều đó chắc chắn là một vấn đề có giá trị, Ngài nói “Tromge Chhogtrul sẽ sống mười một năm nữa. Tôi hỏi “Khi nào Ngài quay trở lại?106 Ngài trả lời “Hiện tại ta sẽ đi cõi thuần tịnh gọi là Mộ Địa Núi lửa Đang Phun để dạy Giọt Tâm Yếu của Chetzun107 cho những người tụ hội ở đó. Như một dấu hiệu là tôi đã viếng thăm núi Huy Hoàng trên tiểu lục địa Chamara, tôi được ban pháp danh là Khadro Sherab Chhodron (Dakini Bậc là Ngọn Đèn Trí huệ Tâm linh). “Nếu ta có thể ban cho con một quán đảnh về ba bổn tônAmitayus, Samyak và Vajrakilaya thì con, ôi dakini, đối với các tulku đặc biệt, các lạt ma, thiện tri thức và những terton hóa thân linh thánh đang ở trong cõi người bình phàm, con sẽ trở thành một dakini cao quý, bậc sẽ xua tan chướng ngại cho những cuộc đời trường thọ của các ngài.

“Đi xuống nữa, vị nhiếp chính Jampa Migyur gởi một đội hộ tống gồm năm dakini tới gặp tôi.”

Để xua tan nỗi sợ của tôi đối với những cư dân ở trong địa ngục, Ngài ban cho tôi một sợi dây ban phước có một chày kim cương được khắc từ một miếng đá phiến và một cái nơ có hình dạng một con bò cạp khắc trên đá. ười hộp châu báu của dakini bằng pha lê mà hai chúng ta định đem về, vì thế có ý nghĩa gì khi mang chiếc nơ đá này, là thứ không cần thiết? và vì thế tôi bỏ rơi nó trên mặt đất. Có khoảng hai mươi ngàn người đàn bà khác ở đó, cả nữ cư sĩ lẫn ni cô tất cả đều cầm những chiếc đèn bơ bằng kim loại và hát tụng những lời ước nguyện. Tên của em khi em còn nhỏ là Yudra Nyingpo tên mà em được gọi bây giờ thì không rõ ràng đối với chị, nhưng em đã mắc phạm những hành động đức hạnh lẫn ác hạnh trong đời này. Đây là những câu chuyện dông dài, không đầu không đuôi khùng điên của chính cô gái này, được hóa thân Nyag Trulpa117 ghi chép ngay khi tôi thuật lại chúng trên đỉnh Đèo Mani Tashi trong vùng Throm. nghe tới ngay cả danh hiệu của tôi và những ai nhiệt thành quan tâm tới những kinh nghiệm thuần tịnh linh kiến này được tái sanh trong núi Huy Hoàng trên tiểu lục địa Chamara. o0o  2 NHỮNG QUÁN CHIẾU TRONG TẤM GƯƠNG PHA LÊ SÁU CÕI BẤT TỊNH Xin đảnh lễ Đức Avalokiteshvara, đấng cao quý của thế giới Ngàn cánh tay của Ngài là ngàn đại đế ngàn con mắt Ngài là ngàn vị Phật của thời đại may mắn này. Bằng sự kính lễ, cúng dường, sám hối, hoan hỉ trước công đức của người khác, khuyến thỉnh các bậc thầy giảng dạy và khẩn cầu chư Phật hiển lộ trong thế giới, bất kỳ đức hạnh nhỏ bé nào con có thể tích tập con hồi hướng cho sự giác ngộ siêu việt vô song.

“Tôi không ước muốn thuyết giảng, và thiếu hẳn một cái miệng lanh lợi và cái lưỡi dí dỏm.”

Tuy nhiên, với tâm hoàn toàn thanh tịnh và vị tha tôi có cảm tưởng rằng mình có thể ảnh hưởng tâm thức của một ít chúng sinh, và vì thế tôi sẽ bày lộ một con đường cao quý, không thể sai lầm và thẳng tắp. Các đạo sư tôn kính ở địa vị cao, những nhà cai trị với quyền lực và ảnh hưởng vĩ đại, an tọa trên những chiếc ngai của họ, và những nhà bảo trợ giàu có, là những người tạo nên hạnh phúc và kho lẫm của cải vật chất – khi họ chết và đi tới các cõi địa ngục, không có vô số nhà sư tề tựu trong sự lộng lẫy, tráng lệ, không có những cuộc duyệt binh với kiếm đao và các loại vũ khí, không có những kho thực phẩm hay của cải để thực hiện những cuộc hối lộ bí mật. sau? Có ai không rơi ngã từ một đỉnh cao tột vời? Thật tốt cho tất cả các bạn nếu có những người như thế! Mặc dù chúng ta nói về địa ngục như nơi nào xa xôi lắm, nhưng không phải thế. Khi giờ chết đã tới, những bậc cha mẹ và con cái, vợ chồng, thân quyến và bạn bè, của cải và tài sản đều như nhau họ có hiến tặng cho các bạn lợi ích hay nơi nương tựa nhỏ bé nhất? Hãy nhìn và thấy đấy! Họ điều làm ác độc to lớn nhất là gởi các bạn tới các cõi thấp121.  Nếu các bạn duy trì một tâm thức cao quý, đức hạnh và trì tụng thần chú mani sáuâm, các bạn sẽ không đi vào con đường dẫn tới những tái sanh ở các cõi thấp trong vòng luân hồi, mà đạt tới trạng thái toàn giác không gì sánh. Khi tôi gặp bà, bà đang tụng hát thần chú mani với một âm điệu cực kỳ du dương, khơi dậy lòng tin đến nỗi những giọt lệ tuôn chảy trên đôi mắt tất cả những người hiện diện.

“Nhưng chỉ mới mười sáu tuổi, năng lực tinh thần của con chưa phát triển đầy đủ, và khi đã tái sanh làm một người đàn bà, con sẽ có một chút uy quyền.”

Bởi chúng sinh trong những thời đại suy hoại này sẽ khó tin rằng những tường thuật của con là chân thật, sự lợi lạc mà con có thể đem lại cho họ sẽ bị suy giảm. Cô ấy tới chốn này không chút quyến luyến với cha cô Cô ấy tới chốn này không chút quyến luyến với mẹ cô Cô ấy tới chốn này không chút quyến luyến với những vật sở hữu, thực phẩm hay tài sản Cô ấy tới chốn này không chút quyến luyến với bằng hữu hay các người phục vụ. Tôi hỏi bà mẹ bi mẫn của Đấng Chiến Thắng “Vị lạt ma đó của chúng ta, ngài Gyajam chứng ngộ Ngài từ đâu tới, từ hướng nào? Và với mục đích gì? Các thiên nữ Tara Trắng và Tara Xanh trả lời Bậc chứng ngộ và hết sức cao quý đó được đặt tên theo Đức Manjughosha126 đã nương tựa một đạo sư nhân từ và cực kỳ bi mẫn. Lại thêm những điều để kể Hàng năm chúng sinh bị cuốn lên giống như một trận bão tuyết hàng ngàn chúng sinh nữa rớt xuống như một trận mưa tuyết dày đặc. Họ kêu thét một âm thanh inh tai nhức óc không dứt, giống như trăm cừu mẹ gặp được trăm cừu con của chúng, “Trời ơi! Than ôi! Ôi khổ tôi chưa! Chao ôi! Ôi Cha ơi! Ôi Mẹ ơi! Cứu con! Ôi, nóng quá! Sự xuất hiện hỗn loạn và khủng khiếp này dường như rải rác ở một địa điểm nào đó. Ở phần thân trên, ông khoác miếng da sống của một con voi, quanh thắt lưng là miếng da lột của một con người, quấn quanh phần thân dưới là hạ y bằng da cọp. Dharmaraja hơi mỉm cười và trả lời “Cô con gái có biện tài từ cõi người, cô đã tích tập loại nghiệp tích cực, thiện lành nào? Cô đã tích tập loại nghiệp tiêu cực, xấu ác nào? Hãy nói thật trung thực, bởi nói dối sẽ không ích lợi gì! Đức Tara Trắng đứng lên, lạy Dharmaraja ba lạy và nói “Thay mặt cô gái này, tôi có vài điều muốn nói.

“Cuối cùng, thuộc hạ bảo vệ đầubò liếc nhìn những cuộn giấy và nói “Một phút thôi! Cô có phạm vài hành động xấu, như đập vỡ trứng chim trên mặt đất h”

oặc tỏ lộ tánh khí quá ngang bướng, phải không? Nghe những điều này, Dharmaraja cười khúc khích và nói “Ồ, thế à! Tốt, con gái ta, mặc dù con là một người đầy lòng bi mẫn, nhưng lỗi lầm của những người xấu thì thật nặng nề. Nước mắt cô dầm dề như đại dương, và tôi nghe tiếng cô kêu khóc “Ôi, Cha ơi, Mẹ ơi, cứu con! Vị thuộc hạ la lớn Ồ đứa con gái tội lỗi giết những con rắn, Kêu réo cha mẹ mi thì chẳng có ý nghĩa gì. Một nhà sư nói “Đừng cư xử như vậy – đừng tích tập nghiệp xấu! Nhưng mi không nghe ông ấy va điều đang xảy ra cho mi bây giờ là hậu quả sau cùng của việc mi phá rối những thành viên này của tăng đoàn. Tôi hỏi “Hành động nào dẫn tới nỗi khổ của người này? Tôi được kể lại rằng ông ta không bao giờ cúng dường Tam Bảo là những bậc trưởng thượng của ông, và đối xử thiếu nhân từ với chúng sinh ở các trạng thái thấp là những kẻ dưới ông. iếm được cái kia chăng? Ông ta trao cho tôi thông điệp gởi về gia đình “Vì lợi ích của tôi xin hãy trì tụng bảy mươi triệu lần thần chú mani và Kinh Giải thoát, hãy sám hối những hành động có hại của quý vị, và hãy dâng những lời cầu nguyện hồi hướng trong tập hội đông đảo. Phần lớn trong số đó, có trong bàn tay chút nước bọt mà Đức Jamyang Khyentsei Wangpo hồi hướng cho họ135, nhưng họ phải trải qua hàng trăm hay hàng ngàn năm trước khi có thể mở miệng và liếm tí chút nước bọt ấy. Trong nỗi đau khổ của họ, họ đồng thanh kêu khóc “Tôi sẽ ăn cái gì? Tôi sẽ uống cái gì? Tôi đói! Tôi khát! Trời ơi, trời ơi! Than ôi! Quân lính bảo vệ cõi preta bày ra nhiều loại món ăn và của cải, rồi cầm những lưỡi gươm sắc nhọn trong tay và nhìn trừng trừng trông thật hiểm ác.

“Các bán thần phải trải qua nỗi khổ dữ dội trong cuộc chiến đấu với các vị trời trên những dốc núi Tu Di136.”

Họ ganh tị không thể chịu đựng nổi trước sự tráng lệ và của cải trong các cõi trời cùng trò nô đùa ve vãn của các thiên nữ đang ca hát và nhảy múa, nhưng họ chỉ gánh chịu sự đau khổ không tưởng tượng nổi bởi thất bại trước các vị trời. Đối với việc ném mạnh một trái trứng chim trên mặt đất, tất nhiên là tôi phải kinh qua mọi loại khí giới nhưng tôi đã nhất tâm khẩn cầu Bồ Tát của lòng bi mẫn và vị thiên nữ tôn kính và hát tụng thần chú sáuâm ba lần, và rồi dường như đối với tôi, những âm thanh dần dần trở nên dịu đi. Một tuần trước khi chết, họ trải qua những đau đớn mà mức độ dữ dội thì vượt xa những đau khổ trong địa ngục khủng khiếp nhất của sự hành hạ không ngừng dứt. Ở đó, trong một căn nhà bằng sắt đồ sộ có kích thước to lớn, ông ta đang thâu thập đất, đá, cỏ và gỗ (mặc dù tôi nghi ngờ về sự cần thiết của những hành động của ông), và đặc biệt là lam ngọc, san hô, pha lê, đá lưu ly, vàng và bạc. Khi tôi hỏi họ hành động nào đã dẫn tới hậu quả này, họ trả lời là họ đã nói chuyện tầm phào trong các nghi lễ được cử hành cho tín đồ (cả người sống lẫn người chết), trong khi kết giao với những hành giả đang hoàn thành những thực hành bổn tôn theo nghi thức và trong khi dự những nhóm hội trong đền thờ của họ. Đức tôn kính Tara nói với tôi Những kẻ không bỏ nón khi một vị lạt ma bước vào trước sự hiện diện của họ, đã có một thời họ từng phải trải qua những địa ngục sẽ tái sanh làm con cừu hoang. Sự lấy đi các lễ phục từ ba loại biểu tượng, sự biển thủ phóng túng tài sản của tăng đoàn, và đặc biệt là trộm cắp tài sản chung của tăng đoàn, sự cướp đoạt hay đánh đập các hành giả trong ẩn thất cô tịch – những hành vi này đưa tới sự tái sanh trong tám địa ngục lạnh.

“Những thuộc hạ trong các địa ngục, với các đầu sư tử và nai đực, đang canh giữ ông.”

Ông nói rằng thần chú mani sẽ là một phưong tiện để tịnh hóa nỗi khổ và những lỗi lầm của ông và sẽ hết sức lợi lạc nếu có ai nhân danh ông sám hối những ác hạnh của ông. Ngài trả lời “Khi ông ta là một nhà cai trị trong vùng, ông đã không phân phát của cải và thực phẩm hoặc không xét xử đúng đắn, và ông hành xử với ác ý. ià Padma Kalzang, Tsering Dondrub, Dontse, cũng như một người được gọi là Barchhung Dragho, người ta nói rằng ông ta đã được tái sanh trong một cõi thuần tịnh bởi lòng bi mẫn của Ngài Drimed Khakyod Wangpo Rinpoche tôn quý. Lahai Yontan, mặc dù đã từng thực hành đức hạnh và từ bỏ cácác hạnh, đã nuôi dưỡng những tà kiến hết sức nặng nề và đã bị tái sanh trong một cõi, ở đó ông ta bị giam cầm trong một căn nhà có bốn người canh gác. Ông nói rằng mặc dù để làm lợi lạc cho chúng sinh, có lần ông đã tái sanh trong gia đình Apal của các đạo sư trong quận Nyagrong, nhưng bởi những chứng ngại trong đời đó nên ông đã nhập Niết Bàn. Ở một nơi cách xa cõi giới này tám mươi ngàn lý (1 lý bằng khoảng 4,8km), tôi đi tới một mặt vách đá khổng lồ và dễ sợ của một tảng đá màu đỏ sậm, có bề cao bằng thế giớibangànnhánh142. Ngậm lục địa phương nam145 của thế giới buồn khổ này trong miệng (một cái miệng dường như nuốt trọn thiên đường và trái đất), ông có thể làm thế giới run sợ bằng âm thanh của lưỡi đập vào vòm miệng. Bà mẹ của tất cả các Đấng Chiến Thắng, Đức Tara tôn kính, chắp hai tay nơi ngực và nói Kỳ diệu thay – bậc dẫn đường phi thường và linh thánh! Vị hoa tiêu siêu phàm đưa dẫn tất cả những ai có liên hệ với Ngài Nếu không có mối liên hệ, Ngài không thể dẫn.

“Thịt xương họ biến thành máu.”

Đó là nỗi nguy cơtrước mắt những lạt ma dâm đãng và những nhà sư, ni cô thế tục, họ đã hủy hoại những đứa con bất hợp pháp của mình, và những kẻ hãm hiếp ni cô hoặc những kẻ không hài lòng với người vợ của họ mà kết giao với người đàn bà khác. và nhiều vật cúng dường trong mức độ có thể, và nếu những lời cầu nguyện cao quý của sự hồi hướng và ước nguyện được thực hiện nhân danh ông, thì ông sẽ được tái sanh ở Núi Huy Hoàng MàuĐồng Đỏ trên tiểu lục địa Chamara. Khi tôi hỏi hành động nào dẫn tới hậu quả này, tôi được cho biết là ông đã dùng những quả cân sai trong việc mua bán với các lạt ma và nhà sư, nói xấu những thành viên của tăng đoàn, làm ra vẻ mình là một bậc thầy của nghệ thuật nhảy múa tôn giáo, và v. Hãy hồi hướng đức hạnh theo một cách thế cao quý và sau khi chịu đựng nỗi khổ này trong một ngàn năm, tôi sẽ được tái sanh trong một cõi trời, vẫn phải chịu sự đọa lạc từ cảnh giới tráng lệ đó. , kẻ tổ chức cuộc tàn sát chúng sinh, kẻ tham tàn xảo quyệt – mi không nhớ những hành vi tối tăm khác ư? Mi không chỉ mắc phạm một ác hạnh từng dự tính. Những người cầm búa đánh đập ông, những người cầm kềm kéo giựt da thịt ông những người cầm cưa cắt xẻ, những người cầm kiếm chặt chém, những người cầm giáo đâm những người cầm rìu chặt ông. Tuy nhiên, nếu Ngài gởi trả ông ta về để thử lại một lần nữa và ông thực hành đức hạnh hết sức thuần tịnh, ông ta sẽ trở thành một người không có gì để xấu hổ và sẽ trở lại trước sự hiện diện oai nghiêm của Ngài theo đúng nghĩa của nó. Có nhiều chúng sinh nữa mà mắt tôi không thể nhìn thấy hết được, số lượng của họ lưỡi tôi không hy vọng gì đề cập tới được, tư tưởng họ tâm tôi không thể bắt đầu thăm dò.

“Trước mặt Dharmaraja là một người đàn bà tên là Bochhungma sống trong miền thuộc gia đình Dezhung.”

Khi hai đứa trẻ tượng trưng cho nghiệp của bà ta, một tươi đẹp và một tối ám, đang phơi bày những thỉnh cầu của họ, đứa trẻ tươi đẹp nói “Người đàn bà này có chút liên hệ với Dzaga Chhogtrul Rinpoche. Rồi đứa trẻ tối ám nói Người đàn bà này phục vụ thực phẩm bất tịnh cho các đạo sư thông thái bà ta giết bê bằng cách bắt chúng nhịn đói tới chết bà phê bình các đạo sư và những vị đã thọ giới và vì thế bà phạm nhiều hành vi ác hại qua miệng, đôi bàn tay và tâm bà. Thuộc hạ đầukhỉ cân nhắc những hành động của người đàn bà trên chiếc cân, và thế là những ác hạnh của bà làm nghiêng bàn cân từ đầu này sang đầu kia. Những thuộc hạ la lên “Nhìn những cái này xem! Thuộc hạ đầusư tử chăm chú nhìn vào tấm gương, thuộc hạđầu khỉ cân nhắc những hành động của bà trên chiếc cân, và thuộc hạ đầubò đọc văn bản tường trình về nghiệp của bà. Một ông già tên là Dondrub ở vùng Gulong đang bị một sợi cáp sắt xuyên thủng tim và bị những thuộc hạ đầucọp, đầubáo, đầugấu đen và nâu, đầu cáo, và đầuchó rừng lôi đi. h của ông, Yama Dharmaraja nói Con người thế tụcác độc, kẻ giết những ma mốt! Mi đã từng giết nhiều ngàn ma mốt ăn thịt và uống máu họ, mặc y phục làm bằng da sống – ngươi đã giết ma mốt như thiên hướng của mi. Đấng mà sắc thân là nơi tụ hội của tất cả chư Phật và là đấng bất khả phân với Đức Avalokiteshvara Trong sự hiện diện tôi kính của ngài Sodnam Rinchhen con xin thỉnh cầu Xin ban cho con những sự ban phước của Ngài. suy hoại tâm linh này, một chúa công của Pháp, là một hóa thân của các Bồ Tát trong ba bộ157 – Xin ban những ân phước của Ngài khiến những ước nguyện của chúng con được thành tựu tự nhiên.

“Đứa trẻ tối ám trả lời “Nhà sư này đã gãy bể giới luật và thệ nguyện.”

Ông thọ các giới nguyện trong sự chứng minh của tu viện trưởng và giáo thọ của ông và đã đắp ba y tu viện, tuy nhiên ông ta phải chịu trách nhiệm về việc giết hại nhiều người và ngựa. Khi những hành động của cô được phơi bày, đứa trẻ tươi đẹp nói “Năm hai mươi mốt tuổi, người phụ nữ trẻ này xuống tóc, xuất gia làm ni cô và lên đường hành hương tới vùng Lhasa, trong khi đó liên tục trì tụng các thần chú một trămâm và mani. Ngài nói “Người phụ nữ này phải chịu đau khổ ở Địa ngục Sống lại trong thời gian một tháng ở cõi đó sau đó, do sức mạnh của nguyện lực mà cô ta đã tạo nên trong chuyến hành hương, cô ta sẽ có một tái sanh làm người thuần tịnh. Vì lợi lạc của ông, tôi dâng những lời cầu nguyện hồi hướng và ước nguyện, và trì tụng thần chú mani một lát, nhưng tôi không có liên hệ với ông và vì thế hành động ấy không đem lại ích lợi. Bằng những cái cưa sắt đỏ rực lửa, ông ta bị cắt mỏng dọc theo những đường này đầu tới thắt lưng rồi thì những bề mặt của đầu ông được nói lại với nhau. Ông đưa người tới phá hủy các lăng mộ và đài kỷ niệm,  thiêu rụi các sườn núi, đốt cháy ếch, nhái, rắn và các sinh vật khác, gây xáo trộn trong xã hội, kích động sự chém giết tương tàn, xúi dục sự tranh chấp, hận thù. Mặc dù cả hai đứa trẻ tươi đẹp và tối ám đã nói nhưng không ích lợi gì bởi Dharmaraja trở nên giận dữ, dậm chân trên mặt đất cùng những nắm đấm mạnh mẽ và la lớn “Để hắn giải thích, và nhanh lên! Nhưng vì quá khiếp sợ, ông ta không thể nói điều gì. Sau khi cân nhắc những vấn đề trên bàn cân, thuộc hạ đầukhỉ nói “Nếu cùng một lúc xếp vào hũ những cặp sừng đầy máu của những con hươu đực, dược liệu xạ hương từ hươu nai, da sống và xương từ những con rái cá mà hắn đã giết, thì chúng sẽ chất đầy một căn nhà nhỏ.

“Đây là kẻ mà bản thân đã từ chối sự may mắn được đeo đuổi Phật Pháp.”

Rồi thuộc hạđầu bò xem xét chứng cớ tốt đẹp trong báo cáo về nghiệp “Người này giết hại những thú vật trong một tháng linh thiêng, trong tháng đó hậu quả những hành vi của hắn được khuyếch đại lên một trăm ngàn lần. Chính Yama Dharmaraja nói những lời này Các ngươi đàn ông và đàn bà trong thế giới con người phàm tục! Chớ giết bọ chét và chấy rận sống trên người các ngươi. Người ta có vẻ giận dữ với cha mẹ tốt lành của họ, sử dụng uy quyền với vợ hay chồng họ, và coi những bậc trưởng thượng trong gia đình như những tử thi cùi hủi. Những ai hầu hạ, trải dọn chỗ ngồi, cung cấp những nhu yếu của đời sống, làm người hướng dẫn, nói năng với giọng dễ thương và lời lẽ dịu dàng với những người già từ nơi xa tới trong chuyến hành hương thì giống như những người giao phó một viên ngọc như ý cho người khác. Có đức tin nơi các đạo sư và thiết lập mối quan hệ với các bậc trưởng thượng tâm linh – thì giống như việc giương cao ngọn đuốc trong một căn phòng tối và sẽ đưa dẫn các ngươi tới Cõi Cực Lạc mà không cần sự chuyển tiếp hay chuyển hóa. Vị vua ngự trên ngai cao và kẻ hành khất chống gậy – đối với hai vị này thì “cao và “thấp không đáng giá một sợi tóc trước mắt ta, vì thế hãy đến với ta khi đã thực hành đức hạnh của Pháp. Tuy nhiên tại nơi ghê sợ khác có nhiều người là những kẻ ăn trộm ăn cướp, những thợ săn tàn ác, là những kẻ đặt bẫy bắt hươu xạ, lừa đảo người khác trong việc buôn bán, nói dối và báng bổ, là những kẻ trộm cắp của những người cao tuổi bơ vơ không nơi nương tựa, nói ác hay đánh đập các nhà sư, giết chó, ngựa và rắn – một số đông người không kể xiết đã dấn mình vào mười loại ác hạnh160.

“Trong số đó có một người hàng thịt tên là Atsog, ông ta khóc thổn thức khi bị dẫn tới trước Dharmaraja.”

Các thuộc hạ áp đảo ông, la hét dữ dội “Giết, giết nó! Đánh, đánh nó! Sau đó thuộc hạ đầubò, Awa Langgo nói với ông ta Khi mi ở trong thế giới con người thế tục, mi cười phá lên khi phạm cácác hạnh là nguyên nhân của sự việc này. Giờ đây kêu khóc có lợi ích gì khi mi đang ở trong những cánh đồng địa ngục? Họ đập đầu ông ta bằng một chiếc búa, xẻ lưng bằng một cái cưa, đâm một ngọn giáo ngắn vào ngực, và ném một loạt vũ khí lên người ông. Một người tên là Argong ở miền Barong đã thuyết phục phối ngẫu của một đạo sư bỏ trốn theo ông ta, nhưng họ đã chết và đang lang thang trong xứ sở của Yama. Với lòng bi mẫn, tôi hát tụng thần chú mani theo một giai điệu và thỉnh cầu thiên nữ cao quý và tôn kính Tara, vì thế bốn người hàng thịt được giải thoát khỏi nỗi khổ của họ. Tôi hỏi những thuộc hạ “Những hành động nào dẫn tới hậu quả cuối cùng này? “Ha, ha! họ trả lời “Những người này rèn súng ống và những khí cụ phá hoại khác – dao và rìu chiến đấu, những mũi tên và giáo – dùng để tàn sát nhiều người và ngựa. Họ kêu khóc “Than ôi! Chúng tôi khổ biết bao! Ôi cha ơi, Ôi mẹ ơi! Nỗi khổ của chúng tôi to lớn biết bao! Chúng tôi thật khó thoát khỏi nỗi đau đớn và khốn khổ này! Khi chúng tôi sống trong cõi người, chúng tôi không nghĩ rằng có thể đau khổ ghê gớm như thế này. những kẻ gây nên sự bất hòa và chia rẽ trong Tăng đoàn phải kinh qua Địa ngục Đau khổ Liên tục (Địa ngục Vô gián) thấp nhất mà không có bất kỳ sự ngưng nghỉ nào giữa những đời trước và đời sau của họ. Tôi cũng nhìn thấy các cư sĩ tantrika163, đã hành xử vô trách nhiệm, những phù thủy già và những người phàm tục giả bộ làm các đạo sư, vô số những người đó đang ói ra máu và trải qua sự đau đớn không thể chịu được của thân xác.

“Tôi thấy nhiều sinh vật ăn thịt đang ngấu nghiến họ và nhiều cư dân ở địa ngục ném ra những lời buộc tội về những ác hạnh của họ.”

Ô những lạt ma tăm tiếng của thời đại, gồm cả tu sĩ lẫn cư sĩ, một đứa con gái hèn mọn như tôi hầu như không dám nhắn gởi tới quý ngài, vì thế tôi phải van nài quý ngài. Chúng ta sẽ xem xét những điều này? Quý vị, những cư sĩ tantrika, ngày nay với mái tóc dài và những áo choàng trắng, vợ (chồng) và con cái quý vị đã sum vầy đông đảo. Dưới đây là thông điệp của Yama Dharmaraja Những đạo sư, các tăng và ni tôn quý trong thế giới này tin cậy nhiều guru theo một cách thế hời hợt mà không khảo sát họ. Đặc biệt, vị đạo sư mà từ Ngài ta nhận lãnh những quán đảnh, là người chỉ cho ta con đường đi tới sự trưởng thành và tự do trong tâm linh, và là người khai thị bổn tánh chân thật của ta là tinh túy của một ngàn vị phật của thời đại may mắn này.  Dù cho một ngàn vị Phật của thời đại may mắn này xuất hiện, nhưng bất kỳ dây cứu hộ nào các ngài có thể tung ra để kéo lên những kẻ chịu trách nhiệm về ác hạnh nặng nề này cũng đều bị đứt. Trong một ngàn kiếp sẽ không thoát khỏi trạng thái đó mà trong hàng tỉ đại kiếp không thể tính đếm được họ sẽ phải chịu đựng lập tức mọi đau khổ mà tuyệt đối không cách nào chịu đựng nổi sự đau đớn này. Nếu quý vị có thể chấp nhận mệnh lệnh của đạo sư của mình  và hiến dâng thân thể lẫn sinh lực của mình để phụng sự đạo sư, thì cho dù quý vị không thực hành đức hạnh nào khác, như thiền định về các bổn tôn hay trì tụng các thần chú, quý vị sẽ không cần gặp ta khi từ bỏ thân xác mình. Bởi thông điệp này tiết lộ công khai những vấn đề ẩn dấu và bí mật, quý vị không cần phải xấu hổ hay bối rối – hãy lớn tiếng công bố ra ngoài cho mọi người.

“Đối với họ, sẽ không có chuyện rơi trở lại vào vòng luân hồi sinh tử.”

Trên một con đường ánh sáng cầu vồng – trắng, vàng, đỏ và xanh lá cây – vị đại hành khất Thrulzhing, lạt ma Gyurmed Dorje ở Tahor tiến lại gần cùng với đoàn tùy tùng gồm nhiều đệ tử. Tôi không thấy sự khác biệt giữa những gì có mối liên hệ và những gì không, mà chỉ thấy tất cả hoàn toàn nối kết trong Pháp giới nền tảng của các hiện tượng. Giờ đây những ai có niềm tin nơi Padma Duddul, bậc thánh đại thành tựu ở quận Nyagrong, và ở tôi, một lão già, sẽ đi với tôi tới tiểu lục địa Chamara, tới núi Huy Hoàng. Trong số những người đàn ông và đàn bà ở cộng đồng Satod là một người đàn ông tên là Wanggyal mang trên lưng một chuỗi hột bồ đề có kích thước bằng một trái núi172. Tôi được cho biết rằng đó là hậu quả của việc họ đã tham dự những tiệc cúng dường với samaya bất tịnh, giả bộ giữ giới nguyện thanh tịnh, bản thân họ không sám hối và tịnh hóa. “Sao cậu không được Orgyan Thutob Lingpa cứu? Ông nói “Nỗi đau khổ của cậu là hậu quả của những lỗi lầm đã phạm trong lúc trò chuyện với vị đạo sư đó. Bà gởi cho tôi mang về một thông điệp Nếu nhân danh bà, một trăm triệu thần chú mani, Tantra Sám Hối Bất nhiễm, Sự Sám hối cácác Hạnh và Kinh Giải Thoát được khắc trên đá và những sự hiến cúng được dâng lên cho nhiều hội chúng tăng sĩ, bà ta sẽ được tái sanh làm một cư sĩ tantrika trong miền Derge. Bà nói rằng để bà được giải thoát, mọi người phải thực hiện pháp sám hối và tịnh hóa (đặc biệt là một trăm triệu thần chú mani, một trăm triệu thần chú siddhi, một triệu ba trăm ngàn thần chú trămâm của Đức Vajrasattva, và Sự Sám hối cácác Hạnh) thì bà có thể được tái sanh trong cõi thuần tịnh của Đức Avalokiteshvara sau khi đã trải qua một đời làm người.

“Tôi được cho biết đó là hậu quả sau cùng của sự báng bổ và nói dối, và đặc biệt là việc có cái nhìn sai lệch về các thành viên của tăng đoàn xuất gia.”

Một người tên là Dondrub, là hậu quả sau cùng của việc đốt nhà, bị các cư dân trong địa ngục đưa lên một ngọn lửa phun ra từ sắt nóng đỏ, bị cháy sém cho tới khi thân ông chỉ còn trơ những khúc xương dính với nhau. Các cư dân tạo nên những tiếng huyên náo dễ sợ, một âm thanh ầm ĩ như tiếng sấm của một ngàn con rồng, đủ để tách rời thiên đường và trái đất ra làm hai. Kim loại nóng chảy được đổ vào miệng những bà vợ của họ, Chhimed Dronma và những người khác, khiến những lưỡi lửa nóng đỏ phụt ra sáng rực từ mọi khiếu trên người họ. Là hậu quả của việc làm ô uế nước trà của tăng đoàn xuất gia và đánh đập hoặc tấn công các nhà sư trong tăng đoàn, Gonpo Dargyay Tsogo, Je Nyima và những người khác ở Dartsedo đang vùng vẫy vượt qua con sông đầy xác chết không có chỗ cạn họ kêu khóc ầm ĩ vì đau đớn khủng khiếp.  Để làm việc vì hạnh phúc của chúng sinh, dẫn đường trong việc làm lợi lạc cho người khác, ta phải giống như một người cha hay mẹ, không đánh giá dựa trên sự thân thiết hay xa cách. hẩm và của cải mà hạ thấp Mật thừa179 thành việc lầm bầm những nghi thức, trống rỗng, những kẻ tự phong là người lão luyện tài giỏi trong việc làm lợi ích cho người khác trong khi khát khao tích lũy của cải, những kẻ chỉ bắt chước Phật Pháp linh thánh mà không giải thoát dòng tâm thức của chính mình, và những kẻ dẫn dắt những người khác, cả người sống lẫn người chết, trên con đường sai lạc Hãy đưa tất cả những hành động theo những cách này tới gặp ta! Và hãy mang một thông điệp tới các nhà sư Những người đi theo dấu chân của Đấng Đạo sư, Đức Phật Toàn Giác, những người nắm giữ chân lý Thánh Pháp của các Kinh điển và tantra, thân thể được tô điểm bằng cờ chiến thắng là những chiếc y màu vàng nghệ của sự thuần tịnh viên mãn, và những người đã ngưng dứt mọi hành vi ác hại, đã thâu thập mọi đức hạnh Họ là phước điền cho hai sự tích tập180 và được các vị trời tôn kính.

“Những người mang dấu ấn con cái của các Đấng Chiến Thắng nhưng phá hoại Giáo Pháp của các Ngài, Những kẻ mà sự thôi thúc của họ hướng về những theo đu”

ổi thế tục, những kẻ mê đắm đàn bà và rượu chè như cốt tủy của sự thực hành tâm linh của họ, những kẻ dấn mình vào mười loại hành vi ác hạnh Hãy để những kẻ hành động theo những cách này tới gặp ta! Và hãy mang một thông điệp tới các vị phối ngẫu dakini181 Những ai lúc đầu làm chín mùi dòng tâm thức của họ bằng sự quán đảnh và giữ gìn samaya thanh tịnh, những người khi đó trở nên thiện xảo trong các điểm trọng yếu của các giai đoạn phát triển và thành tựu, và được phú bẩm kinh nghiệm và sự thực hành, và những người sau cùng đi tới những giới hạn của sự thành tựu bằng con đường bốn cấp độ của sự hỉ lạc182 Những người như thế an trú giữa những bậc trì giữ giác tánh nội tại. thọ, những người bảo vệ thân mình như của cải không cho kẻ cướp xâm phạm những người coi xứ sở quê hương như quân thù và tìm tới những sườn núi và khe hang cô tịch, và những người theo đuổi thực hành đức hạnh với động lực hoàn toàn vị tha thanh tịnh Họ nhận ra bổn tâm và sẽ không hối tiếc vào giờ chết. Nhưng những sư cô giả dối thọ giới mà không trì giữ các thệ nguyện của họ và trắng trợn vứt bỏ chúng, những kẻ cuối cùng dấu đầu mình trong cát, thèm khát tính dục bất chính và chạy quanh như những con chó lạc loài Hãy để những kẻ hành xử theo cách này tới gặp ta! Và hãy mang một thông điệp tới các thủ lãnh và nhà cai trị Hãy lấy Tam Bảo làm nguồn mạch nương tựa chính yếu. Hãy đưa tất cả những kẻ hành xử theo cách này tới gặp ta! Hãy mang một thông điệp tới những người đàn ông Tất cả các ông, trước tiên còn làm một sự pha trộn thiện hạnh và ác hạnh, rồi thiết lập những liên hệ với nhiều đạo sư và sau cùng gặp được Phật Pháp linh thánh đích thực, thực hành sám hối như cách đối trị cho cácác hạnh Hãy đi trên con đường cao quý càng lúc càng dẫn tới những trạng thái chói ngời.

“Tâm các ông bốc cháy như ngọn lửa, có khuynh hướng phạm cácác hạnh Hãy đưa tất cả những kẻ hành xử theo cách này tới gặp ta! Và hãy mang một thông đ”

iệp tới những người đàn bà Tất cả quý vị không bội ơn những bậc cha mẹ tốt lành hoặc là nguyên nhân cho mối bất hòa của bạo lực và tranh chấp trong gia đình, mà phụng sự cha mẹ và cư xử nhân từ với mọi người, xa lánh ác hạnh và theo đuổi thiện hạnh càng nhiều càng tốt không hối tiếc vào giờ chết và quý vị đi tới sự tái sanh trong những cõi cao hơn. g gia đình, hết sức khéo léo trong việc sử dụng những âm mưu vi tế với độc chất mạnh mẽ, với những quan điểm sai lầm về mọi người, liên tục phỉ báng họ Hãy để những kẻ hành xử theo cách này tới gặp ta! Và hãy mang một thông điệp tới tất cả mọi người trong thế giới con người Khi đã được sanh trong một cõi giới cao, hãy xoay chuyển tâm quý vị hướng tới Giáo Pháp. Nhưng những người trong quý vị ngay từ ngày đầu mới sanh ra chỉ gắng làm những hành động ác hại và phi đạo đức và quay lưng lại Tam Bảo sẽ không gặp ta mà sẽ đi tới Địa ngục Đau khổ Không ngừng. và những lời của các Đức Phật ChiếnThắng hãy ngăn cản việc săn bắn và đánh cá, hãy khuyến khích những người khác thực hành đức hạnh hãy chuộc mạng những chúng sinh, sử dụng cờ cầu nguyện, những khuôn satsa và bánh xe cầu nguyện hãy cử hành các nghi thức chay nyungnay, các sự lễ lạy, kinh hành và tịnh hóa những che chướng – không thiện hạnh nào lớn lao hơn những điều này trong khắp ba cõi. Sau đó, trên một con đường ánh sáng trắng, tôi thấy những tu sĩ lẫn cư sĩ, đang cầm các bánh xe cầu nguyện, lần chuỗi, tham dự các nghi thức chay, khắc thần chú mani trên đá, treo cờ cầu nguyện, tu sửa những con đường mòn và gờ tường, nâng cấp những con đường xấu, khuyến khích người khác thực hành đức hạnh, ném các khuôn satsa, thắp đèn cúng dường, thực hiện các sự lễ lạy, đi hành hương và chuộc mạng sống của chúng sinh sẽ bị giết.

“Đó là những lời thuật lại của tôi, nó không trái nghịch những chỉ dạy của đạo sư.”

Những bậc cha mẹ tốt lành của tôi và tất cả dân chúng trong miền tôi ở đã liên tục thỉnh cầu tôi thuật lại tiểu sử của tôi, vì thế ở đây tôi ghi lại một bản tường thuật phác thảo. Trong thời đại suy hoại này, khi những vấn đề lớn nảy sinh nhanh chóng, nếu chúng ta không nắm giữ những lời dạy của các Đấng Chiến Thắng với sự xác tín, thì điều gì có thể được nói cho chúng ta? Bài tường thuật Giáo Pháp về nhân và quả này mà tôi thực chứng kiến thì không bị ô nhiễm bởi sự nói dối cũng không chỉ là một sự lặp lại những lời của người khác nói. Dòng chảy êm ả, không ngừng nghỉ của đức hạnh hoàn toàn thuần tịnh nhờ hàng trăm tia sáng tỏa ra sẽ xua tan bóng tối của những lỗi lầm tích tụ, làm đổ xuống trận mưa lợi lạc và hạnh phúc cho tất cả chúng sinh vô biên như không gian  Cầu mong mọi người nhanh chóng đạt được trạng thái của thiên nữ cao quý. c người sao chép ghi lại đúng như những gì từ miệng cô gái nói ra, không có bất kỳ chữ nào được thêm vào hay bỏ sót và không có bất cứ sự sai sót hay lầm lẫn nào trong ý nghĩa. Mặc dù cô gái này không thể nói như cô nên nói, tôi có nên thuật lại cho các bạn một tường thuật ngắn về núi Potala hay không? Cõi giới được gọi là núi Potala nằm ở phía đông nam của Bodh Gaya (Bồ Đề Đạo Tràng) ở Ấn Độ. Ở bốn bên của lâu đài là những đầu máng xối có đầu makara190, những sợi dây bằng ngọc trai treo từ miệng chúng với những cái chuông và chuông chùm nhỏ xíu phát ra những âm thanh thú vị. Đôi tay thứ nhất cầm một viên ngọc trong hai bàn tay chắp lại nơi tim, bàn tay phải của đôi tay thứ hai cầm một chuỗi hạt pha lê và bàn tay trái cầm một cành huệ trắng nở hoa cạnh tai Ngài.

“Tôi bị thu hút bởi những tướng chính và phụ trên thân tướng toàn hảo của Ngài192.”

Ngài mặc y phục bằng lụa và những vật trang sức bằng những châu báu khác nhau, trên vai choàng bộ da của một linh dương krisnasaranga193 trùm qua phía trái ngực. n chú của Giác tánh phía sau Ngài là Đấng bảo trợ, Đức Phật Amitabha và trước mặt Ngài là vị phối ngẫu siêu phàm của Ngài, Đức Shadakshari, thiên nữ của Thần chú SáuÂm. Tôi nói Đức Avalokiteshvara Bi Mẫn, phóng ra những tia bi mẫn khắp mười phương, con đảnh lễ Ngài, đấng không ly cách với đạo sư siêu phàm của con và không ly cách với quyến thuộc của Ngài. Khi tôi khẩn cầu như thế trong trái tim tôi, Đức Bi Mẫn cao quý mỉm cười, khuôn mặt rạng rỡ và tôi nghe những lời sau đây, trong những âm thanh du dương dịu dàng, lời Ngài rung động tự nhiên và vang rền đi tới toàn thể mạn đà la của đoàn quyến thuộc tùy tùng Om mani padme hung hri. Xứ Tuyết, có thể tạo mối liên hệ với ta nhờ nghe danh hiệu và lễ lạy ta với đức tin, ta sẽ chăm sóc họ với lòng bi mẫn, bởi ta được gọi là Mahakarunika, Đấng Bi Mẫn Siêu Phàm. ày, mặc dù họ từng phạm một hành vi cực kỳ tàn ác đưa tới sự quả báo lập tức vào lúc chết, ta sẽ dẫn họ tới Cõi Cực Lạc, bởi ta được gọi là Lokeshvara, Đấng của Thế Giới. với ta đối với hàng ngũ thính chúng của Đức Phật Amitabha trong Cõi Cực Lạc, các Đấng Chiến Thắng đã tuyên xưng ta là Khorwa Rangdrol, Sự Giải Thoát Tự Nhiên khỏi Luân Hồi Sinh Tử. uy vi vì họ trở nên lanh lợi trong việc lọc lừa người khác thực phẩm của họ thoái hóa bởi họ dấn mình vào những cách sinh nhai tà vạy cái thấy của họ suy đồi bởi họ lao mình xuống vực thẳm của học thuyết vĩnh hằng và hư vô198.

“Mặc dù bàn tay Đấng Chiến Thắng muốn ngăn họ lại, nhưng không dừng họ lại được.”

Chắc chắn là họ phải chịu đau khổ trong sự thèm khát, có phải thế không? Họ đáng thương biết bao với ác nghiệp của họ, khi theo đuổi những gì họ cho là lạc thú. Sự dính bám và thanh danh và lợi dưỡng, và liên tục bị mắc bẫy trong đời sống của gia chủ là những con sâu đục khoét các con tự bên trong, cướp đoạt gốc rễ đức hạnh của các con. ác, sự quán chiếu sâu xa về lẽ vô thường, sự nhàm chán vòng luân hồi sinh tử và sự từ bỏ, sự chế ngự tánh kiêu ngạo và sự tu tập trong một quan điểm linh thánh không thành kiến. Hãy cùng nhau thâu thập đức hạnh mà các con và những người khác tích tập trong ba thời,  và hãy sử dụng tất cả chúng như một nguyên nhân nhờ đó tất cả chúng sinh nhanh chóng thành tựu Phật Quả, hãy theo gương các Đấng Chiến Thắng và những bậc kế thừa của các Ngài bằng những lời nguyện hồi hướng và ước nguyện chủ đề hợp nhất này giống như một dây cương dẫn dắt một con ngựa tốt. ỳ sắc tướng nào của Ngài, bất kỳ quyến thuộc, thọ mạng và cõi thuần tịnh nào của Ngài, và bất kỳ phẩm tính cao quý nào của Ngài, cầu mong con và những người khác hoàn toàn giống như Ngài208 . Đấng cao quý trả lời Những ai gìn giữ một thái độ quan tâm với lòng sùng mộ, ta sẽ hiện diện trước mặt họ ta ban cho họ lễ quán đảnh và các ân phước. hông được giúp đỡ, bị lâm vào cảnh khốn khổ, đang bị trói buộc bởi luật nhân quả sẽ lập tức thoát khỏi đau khổ bằng cách nhớ tưởng tới tôi hay niệm danh hiệu của tôi. rằng “Đức Thế Tôn, vì sao vị ấy được gọi là Avalokiteshvara? Đức Thế Tôn trả lời “Chỉ nhờ nghe danh hiệu của Đức Avalokiteshvara mà vô lượng tỉ chúng sinh đang phải chịu đựng đau khổ sẽ hoàn toàn thoát khỏi những gánh nặng đau khổ không thể chịu đựng nổi.

“Những hạt sương chảy ra từ những lỗ chân lông của đấng có một trái tim thương yêu, nhỏ xuống những ngạ quỷ.”

Chỉ nhờ nếm những giọt sương này mà cổ họng của họ được nghỉ ngơi, thân họ trở nên mạnh mẽ và toàn hảo, và họ được thỏa mãn với thực phẩm hàng trăm vị của các vị trời. n thân làm chư Phật, Bồ Tát, Thanh Văn (shravaka), Phật Độc Giác (pratyekabuddha), các vị trời, các nhạc sĩ cõi trời, các yêu tinh dạ xoa (yaksha), Ishvara, Maheshvara, các vị đại đế, những quỷ ma khát máu, chúng sinh với thân tướng siêu phàm, những người Bà La Môn, và Đức Vajrapani (Kim Cương Thủ) và giảng dạy Pháp214 Hơn nữa thậm chí chỉ gọi tên Ngài một lần thì cũng như niệm danh hiệu chư Phật với số lần nhiều như cát sông Hằng. Về những lợi ích và thuận lợi của việc trì tụng dharani215 của Đức Avalokiteshvara mười một mặt, ta được biết là cuối cùng thì hành giả sẽ hoàn toàn làm chủ bốn phẩm tính tốt Vào lúc chết, hành giả sẽ được thấy các Đức Như Lai hành giả sẽ không tái sinh nơi các cõi thấp sẽ không gặp cái chết khủng khiếp và sau khi chết ở thế giới này, hành giả sẽ được tái sanh trong Cõi Cực Lạc. giả đạt được vô số phẩm tính tích cực như sự trường thọ và thoát khỏi bệnh tật nỗi khổ của chúng sinh trong sáu loài được làm yên dịu và các kaya (thân) của sáu Đấng Chiến Thắng được thành tựu. Chỉ cử hành nghi thức chay của Đấng Bi Mẫn Siêu Phàm một lần, hành giả giải trừ được bốn mươi ngàn kiếp lang thang trong luân hồi sinh tử và tịnh hóa tất cả các nghiệp và che chướng do những hành động như năm hành vi đưa tới quả báo trực tiếp216 . Những người nữ cũng thế, những ai cử hành dù chỉ một lần duy nhất nghi thức chay này, khi chết sẽ được tái sanh như những Bồ Tát chứng ngộ cao cấp và quay trở lại vòng luân hồi sinh tử.

“Nếu các bạn sống những ngày còn lại của đời mình thật là ý nghĩa, các bạn sẽ bảo đảm được hạnh phúc của riêng các bạn và những người khác.”

Sự thật này đã được xác nhận bởi ngữ chân thật của các Đấng Chiến Thắng, kinh nghiệm của tất cả những bậc trưởng thượng tâm linh vĩ đại và sự kiểm chứng trực tiếp của giác tánh nội tại của chính hành giả và những công đức của sự theo đuổi của các bạn với ý hướng sùng mộ. o0o 4 YULOKOD CÕI THUẦN TỊNH CỦA ĐỨC TARA Kính lễ Đức Avalokiteshvara Quỳ lạy dưới chân Đấng nhìn chúng sinh với đôi mắt bi mẫn, con sẽ tán thán vị bổn tôn phi thường này để hoàn thiện hai tích tập218 . Trong chốc lát, tôi đi tới cổng cung điện chính – một tòa lâu đài rộng lớn tuyệt vời có vẻ bề ngoài thật lôi cuốn và kỳ diệu, có năng lực giải thoát chúng sinh bằng bốn cách223 . Tôi đi tiếp tới một cái sân ở đó nhiều ngàn thiên nữ, mặc y phục xanh lá cây, hát tụng những lời tán thán hai mươi mốt thân thướng Tara bằng tiếng Phạn. Khi nghe chúng, tôi thấy dấy lên một cảm thức sùng mộ không tưởng tượng nổi tôi cúng dường trong tâm và trì tụng hết sức nhiệt thành những lời tán thán hai mươi mốt thân tướng Tara. ộ của niềm hỉ lạc tuổi mười sáu226 Chiến thắng trong trận chiến điều phục thế lực đối kháng của các ma vương, Ngài ban tặng sự thành tựu đời sống bất tử. Mặc dù vô số yogi và yogini được ban phước bởi Đức Tara, thực sự viếng thăm cõi giới này, thăm viếng trong các thị kiến, hay trong những giấc mơ, nhưng không ai trong số họ được hội kiến ta. Giữa tòa lâu đài, trên một tòa sen ngàn cánh nhiều màu và một đĩa mặt trăng là Đấng nương tựa duy nhất, hiện thân đích thực của lòng bi mẫn, bà mẹ siêu phàm của tất cả các Đấng Chiến Thắng trong ba thời, bà chị của chư vị Bồ Tát, là Đấng mà chúng sinh trong thế giới loài người và trong những cõi trời bày tỏ lòng sùng kính bằng cách chạm đỉnh đầu họ vào lòng bàn chân Ngài – chính là Đức Tara tôn quý, vị thiên nữ sinh ra từ những giọt nước mắt của Đấng Cao Quý228 .

“Bàn tay trái kết ấn tượng trưng cho Tam bảo229 và cầm một nhánh hoa huệ màu xanh dương, các cánh hoa nở rộ cạnh tai Ngài.”

Với bàn tay phải kết ấn ban cho sự nương tựa230, Ngài che chở chúng sinh thoát khỏi những nỗi sợ hãi vô biên của thế giới vô minh này trong luân hồi sinh tử. Nói chung, có nhiều ngàn nhân vật quan trọng với những quyến thuộc của các Ngài và một tập hội không thể nghĩ bàn gồm hàng trăm hàng ngàn thân tướng của Đức Tara, gồm cả Tara Tiếng Gầm Sấm Sét của Rồng, Tara Năng lực Siêu phàm, Tara Thành tựu Tự Nhiên, Tara Vô Úy, Tara Tia Sáng, Tara Điều Phục Chúng Sinh, Tara ở Zangyun232, Tara Không Thể Nghĩ Bàn, Tara Phương Tiện Thiện Xảo, Tara Giác Ngộ, Tara Trung Tâm Tây Tạng và Tara Trung Quốc. Đặt bàn chân Ngài lên đầu tôi, tôi hát bài ca này bằng những âm thanh ai oán Than ôi, than ôi, Bà Mẹ bi mẫn của các Đấng Chiến Thắng! Đứa con gái yêu quý của Ngài lang thang trong vẻ hoang tàn của vòng luân hồi sinh tử, Tạo dựng bởi những tên trộm cướp là tám mươi ngàn kiểu niệm tưởng. Giờ đây là lúc thế giới tràn ngập những kẻ bất tài bịp bợm tâm linh, để chúng sinh không bị lôi kéo vào những con đường lầm lạc, xin tóm lấy họ với lòng bi mẫn của Ngài, Đức Bà Tara cao quý. Nếu Ngài không che chở chúng con thoát khỏi những lực lượng này, thì Ngài sẽ biểu lộ trí tuệ và năng lực cho ai? Xin tóm lấy chúng con với lòng bi mẫn của Ngài, Đức Bà Tara cao quý. Thiên nữ cao quý đặt bàn tay phải, nó được đánh dấu rõ ràng bằng tướng hảo là một bánh xe nhưý236 lên đầu tôi và trả lời Hãy lắng nghe, ôi thiếu nữ đáng yêu, Chandra Tara237 . lý chỉ còn là những dấu vết, khi chẳng bao lâu những cuộc xâm lăng man rợ sẽ chấm dứt mọi sự, vật chống đỡ cao quý này240, được phú bẩm tánh lười nhác thực hành, bị đe dọa bởi tiếng chuông của sự vô thường.

“Đức Phật Amitabha trong cõi Cực Lạc.”

Đức Avalokiteshvara cao quý trong cõi Potala, Đức đạo sự Thod Threng Tzal ở tiểu lục địa Chamara, Đức Tara cao quý ở cõi Yulokod, và các đạo sư gốc là tinh túy sự hợp nhất của các vị này – đồng nhất trong bản tánh cốt tủy, chỉ khác biệt trong sự xuất hiện bên ngoài, không có sự tách biệt hay phân chia, các Ngài ở trong một trạng thái nguyên thủy của sự bình đẳng với giác tánh nội tại của riêng các bạn, vượt lên sự hợp nhất trong ý nghĩa thông thường của sự tụ hội và tan tác. Chớ lãng phí đời người này trong sự phóng dật, hoặc nói Pháp ngoài cửa miệng, mà hãy chân thành tận đáy lòng các bạn, hãy nương dựa đức tin, cái thấy thuần tịnh, lòng bi mẫn, Bồ Đề tâm, sự tinh tấn, trí tuệ, sự chánh niệm, tỉnh gác và tự điều phục. Đặc biệt, nếu các thần chú tinh túy của ba bổ tôn của lòng đại bi – các thần chú mani, siddhi và tare –  hoặc ngay cả một nghi thức chay nyungnay duy nhất do chính các bạn hay người khác thực hiện sẽ giải tan hậu quả của những ác hạnh và vi phạm giới nguyên của các bạn trong bốn mươi ngàn kiếp, thì cần gì nói tới những lợi ích và thuận lợi của sự thực hành thường xuyên? Vì thế, hãy hành xử theo đạo đức, không lầm lạc nhân và quả. Các hóa thân của ta, như những thiện tri thức bình thường, đàn ông và đàn bà, thú vật và chim chóc, và những gì tương tự, mang bất kỳ hình tướng nào sẽ dẫn dắt và chăm sóc chúng sinh. Hơn nữa, một thiên nữ, một hóa thân của năng lực hoạt động của ta, sẽ ở bên con trong sáu thời ngày và đêm, giống như một người đang nói chuyện với người kia.

“Tôi tắm trong một cái ao và uống chất cam lồ bất tử.”

Nếu tôi phải tường thuật mọi điều nhìn thấy và tất cả những người tôi đã gặp ở đó, thì chắc chắn là sẽ đầy nhiều quyển sách, nhưng tôi không thể viết ra tất cả). Khi tôi nghỉ ngơi ở đó và ăn trái quả hái từ cây này, người đàn ông nói to “Đứa con trai do Đức cao quý Avalokiteshvara gởi tới, có tên là Karmasarvamangala, hiện ra từ gốc cây karandatava. Tất cả những ai trì giữ lời cầu nguyện này trong tâm sẽ nhổ sạch mọi lỗi lầm và thiếu sót không loại trừ điều gì, hãy phát triển các phẩm tính tốt giống như vầng trăng tròn và được một ngàn vị Phật ban phước. Sau đó xuất hiện một người mà trong những đời trước đã có một liên hệ samaya với Đức Vajradhara (Kim Cương Trì) và Guru Padmasambhava, và là người bảo vệ kho tàng ẩn dấu của Phật Pháp mênh mông và sâu xa. 244 (một vương miện trong số hàng trăm bậc thông tuệ tâm linh), tẩy trừ mọi chướng ngại cho sự trường thọ của hai vị thầy này và hướng dẫn sự phát triển những hoạt động của các ngài để làm lợi ích chúng sinh một cách vô tư. Trước hết tôi kinh nghiệm một sự hoàn toàn lạc hướng, như thể tôi vừa ngủ dậy, nhưng chẳng mấy chốc tôi bị tràn ngập bởi niềm tin và sự hỉ lạc trước những thị kiến về các cõi thuần tịnh và cảnh tượng khủng khiếp trong các thị kiến thuộc nghiệp của các địa ngục245 . ắn và chính xác này, thoát khỏi mọi sự cường điệu hay giản lược và không bị tổn hại bởi quỷ ma của sự bè phái phân biệt hay ganh ghét đố kỵ, xuất hiện chỉ nhờ ân phước của các đạo sư của con. o0o 5 CẦU THANG ĐƯA TỚI GIẢI THOÁT TÓM LƯỢC NHỮNG HẬU QUẢ CỦA ĐỨC HẠNH VÀ ÁC HẠNH Hri Tự nhiên và thoát khỏi sự tạo tác là đạo sư Pháp Thân niềm hạnh phúc lạc siêu việt của sự tráng lệ của hiện thể Báo Thân – là đạo sư, chúa tể của Pháp sanh trong một cọng sen dài là đạo sư Hóa Thân248 con đảnh lễ bậc Kim Cương Trì của ba thân.

“Sau khi được bà mẹ tốt lành sanh, tôi, Dawa Drolma, con gái của gia đình Tromge, đã đối xử thương yêu với mọi chúng sinh khốn khổ bằng lòng bi mẫn.”

Năm mười lăm tuổi, tôi buồn khổ vì bệnh tật mẹ tôi, Đức Tara Trắng, phấn khích tôi và làm thuyên giảm hoàn toàn những đau đớn của tôi bằng một loại thuốc đã cứu tôi thoát khỏi cái chết. Đằng sau những sắc tướng của đời này và sự tỉnh giác của tôi về chúng bị ngăn che, bốn dakini đã trở thành bạn đồng hành của tôi và khiêng tôi trên một cái kiệu lụa. Tôi có những thị kiến kinh khiếp, thoáng qua và lờ mờ tôi cũng thấy vài đạo sư linh thánh dẫn dắt chúng sinh thoát khỏi trạng thái đó và tôi trò chuyện với các ngài trong một tâm trạng vừa tin tưởng vào lòng bi mẫn của các ngài vừa không ảo tưởng đối với sự hiện hữu luân hồi. Ở đó, tôi thấy những ấn tượng thoáng qua và lờ mờ về mọi loài chúng sinh đã khuất (những người tôi biết và cả những người tôi không quen biết) đang cùng nhau quay cuồng trôi dạt. Từ trên trời đổ xuống một trận mưa đỏ như máu các vũ khí và cả một vùng chung quanh rùng mình bởi âm thanh ầm ầm như tiếng gầm rống của một ngàn con rồng, trong khi trên mặt đất những cư dân dữ tợn khua những vũ khí ác liệt và la hét “Giết, giết! Đánh, đánh!. Đối với họ, bầu trời ngập đầy hàng trăm cầu vồng và một trận mưa cam lồngọt ngào đổ xuống, trong khi từ muôn phương các daka và dakini hát ca, nhảy múa và chơi những nhạc cụ, trao tặng những đám mây gồm những vật cúng dường và đưa dẫn những chúng sinh này trên con đường tới sự cực lạc giải thoát. Hãy vất bỏ những gông cùm này của hình tướng và tri giác đặt nền trên sự vô minh, bởi chắc chắn rằng đây là lúc để thực hành Phật Pháp tuyệt vời, nó sẽ thực sự làm lợi lạc cho bạn trong đời sau.

“Những thuộc hạ ghê gớm của ông đang cùng nhau cai quản vô số chúng sinh đã chết và đang ở trong bardo.”

Mỗi người trong những chúng sinh này được một đứa trẻ sáng đẹp và một đứa trẻ tối ám đi kèm, chúng rất tài ba trong việc ước định những thiện hạnh và ác hạnh. rắn đang tiên đoán trong một tấm gương thuộc hạ đầuhươu đực đang sắp xếp dụng cụ tra tấn thuộc hạ có đầu của một con gấu tuyết đỏ đang đánh bóng các vũ khí thuộc hạ đầukhỉ đang đo lường sự cân bằng (giữa thiện và ác), thuộc hạ đầugấu đang phân biệt thiện hạnh và ác hạnh.  Những kẻ không có những phẩm tính tâm linh bị nắm tóc lôi xuống một con đường dẫn tới sự tăm tối, trong khi những thuộc hạ kêu gào “Giết chúng! Đánh chúng!. Tôi hát tụng các thần chú mani và tare bằng một giai điệu ai oán, nó đem lại chút lợi lạc nhỏ bé cho những ai có liên hệ với tôi bằng đức tin và sự khao khát. Dharmaraja chăm chú nhìn tôi và hỏi gặng “Cô gái, cô đã làm những đức hạnh hay ác hạnh nào? Không có lợi ích khi che dấu bất kỳ điều gì, vì thế hãy nói cho ta nghe! Đức Tara, vị bảo trợ của tôi, đứng lên, cúi đầu cung kính và nói “Chao ôi! Cô gái này có đức tin và sự kính trọng, vì thế xin đừng giận dữ với cô ta. Bây giờ hãy chú tâm tới cảnh giới địa ngục, các thông điệp do người đã chết gởi và mệnh lệnh của riêng ta cho thế giới của người sống và hãy tường thuật chúng thật rõ ràng. Những chúng sinh bất hạnh trong các cõi thấp phải liên tục chịu đựng nỗi khốn khổ mà không có cơmay thoát khỏi, vì thế đừng để mối xúc động và lòng bi mẫn của các bạn đối với họ bị chìm lắng. Để tịnh hóa các chướng ngại, giống như đứng lên lại bằng cách dựa vào mặt đất nơi các bạn té ngã, hãy quán tưởng, cung kính, thờ phụng một cách trong sáng các đối tượng của đức tin của các bạn và hãy dâng lời sám hối.

“Đức Phật Vajrasattva, Đức Phật Vairocana Toàn Tri, Đức Phật Akshobhya Bất Động, những nghi lễ của các bổn tôn hòa bình và phẫn nộ, nghi lễ Sự Lưới Vét”

từ Tận cùng Địa Ngục, Akashagarbha254, Kinh Giải Thoát và hai văn bản tên là “Bất Nhiễm – hãy sử dụng chín phương tiện này để tịnh hóa các che chướng trong các sự tiếp cận Kinh điển và Tantra. Bởi không điều gì trong vòng hiện hữu sinh tử là thường hằng hay kiên cố, chớ níu chặt sự có vẻ thường hằng của các sự vật hoặc bám dính vào chúng như thật có. Những kẻ tâm thức căng đầy kiêu ngạo và những người có thiện nghiệp thì bị phụ thuộc vào sự cạn kiệt sẽ bị tái sinh trong các cõi trời và cuối cùng sẽ đọa lạc từ trạng thái này. Các ông, những tu sĩ và cư sĩ tụ hội nơi đây, ta yêu cầu các ông quán chiếu tới lui những vấn đề này cho tới khi các ông không còn nghi ngờ ý nghĩa của chúng. ợc tập hợp nơi đây, đều được hồi hướng và bởi sức mạnh của sự hồi hướng này, cầu mong giáo lý của các Đấng Chiến Thắng, dù thuộc lý thuyết hay sự chứng nghiệm, phát triển tới những phạm vi rộng lớn nhất xa rộng ở muôn phương. thiện nghiệp hay ác nghiệp và đặc biệt hồi hướng cho những người nam và nữ phụ thuộc vào tôi trong việc sinh nhai, cho những con ngựa cày xới ruộng đồng để phục vụ chúng tôi, cho những con bò cung cấp cho chúng tôi tinh chất của chúng, và cho những con vật mà chúng tôi sử dụng máu, thịt và da của chúng – mọi loài hữu tình mà chúng tôi đã trực tiếp hay gián tiếp gây nên cái chết của chúng. ng ngộ trực tiếp bản tánh toàn khắp và nền tảng của thực tại, đạt được giác ngộ không gì sánh, nó làm hiển lộ những phẩm tính của sự từ bỏ và trưởng thành. Phật Giáo Đại thừa công nhận mười cấp độ chứng ngộ (thập địa) giữa lần đầu tiên thoáng nhận ra tánh Không (là chân tánh của thực tại) và cấp độ toàn giác của một vị Phật.

“Các vị trời địa phương là.”

Các vị trời địa phương là những chúng sinh phinhân mạnh mẽ cư trú và thống trị những khu vực đặc biệt, kiểm soát thời tiết và các trạng thái đất đai. Trong Phật Giáo Tây Tạng, tulku là những hóa thân của các bậc thầy tâm linh những đời trước, được chính thức công nhận, tôn phong và dạy dỗ để tiếp tục những hoạt động của những hóa thân trước kia của các ngài. Khi chúng sinh trong nhân loại làm gãy bể các thệ nguyện Kim Cương thừa, hay samaya của họ, họ bị tái sanh làm những chúng sinh yêu ma phi nhân mà tiếng Tây Tạng gọi là damsri, hay “những yêu ma gãy bể samaya. Một bổn tôn thuộc nghiệp là vị bổn tôn mà một người có mối liên hệ nghiệp mạnh mẽ nhất với Ngài, nhờ vào những ràng buộc được thiết lập trong những đời trước. Ogyan là tên Tây Tạng của Oddiyana trong Phạn ngữ, nó ám chỉ một xứ sở có tính chất huyền thoại mà cư dân của nó là những hành giả cao cấp của Phật Giáo Kim Cương thừa. Một tantra chính yếu (xem chú thích 61) và bổn tôn của loại tantra cao nhất trong các “tân phái của Phật Giáo Tây Tạng được sáng lập từ thế kỷ thứ mười một. đó trong cách thế tương tự với cấp độ bình thường của thực tại vật lý của chính chúng ta, nhưng chỉ những người có sự nội quán và thành tựu tâm linh sâu xa mới có thể đi tới được. Tập trung vào một hình tướng của Đức Avalokiteshvara, vị Bồ Tát của lòng bi mẫn, với mười một mặt, một ngàn tay và một ngàn mắt, đây thường là một nghi lễ kéo dài hai ngày, chay lạt một phần trong ngày đầu và chay lạt hoàn toàn vào ngày thứ hai. Pháp, các giáo lý được một vị Phật như thế ban cho để dẫn dắt chúng sinh tới sự giác ngộ và Tăng, những vị thực hành và chứng ngộ những giáo lý này và vì thế có thể hành xử như những người dẫn dắt và bạn đồng hành trên con đường tâm linh.

“Bồ Đề tâm (sự “tỉnh giác hay “thái độ giác) bao gồm.”

Bồ Đề tâm (sự “tỉnh giác hay “thái độ giác) bao gồm hai phương diện – phương diện tương đối là lòng bi mẫn vị tha và phương diện tối hậu là sự chứng ngộ tánh Không, chân tánh của các hiện tượng. Sự đo lường này được dùng để cung cấp chứng cớ khiến người ta tin rằng kinh nghiệm delog của bà là chân thực, không phải là một trò lừa gạt được tạo dựng. Một mức độ che chướng bắt nguồn từ sự tổn thương của tâm thức trong bardo, hay trạng thái trung gian giữa các chết và sự tái sinh, trong thời gian thụ thai, thai nghén và lúc sanh ra. Tsult hrim Drolma là một ni cô đã săn sóc dạy dỗ Chagdud Rinpoche khi Ngài còn là một đứa trẻ (và Ngài nhớ lại với vẻ hài hước, bà đã phát vào đít Ngài rất nhiều). Trong Phật Giáo Kim Cương thừa, năm “bộ Phật là một cách thức phân loại các bổn tôn được sử dụng trong thiền định chúng cũng tạo thành giản đồ cho sự chuyển hóa những yếu tố bất tịnh trong tính chất bình phàm của ta thành các phương diện thanh tịnh và chân thực của chúng. Nước mưa trong những mùa nào đó kết hợp với chòm sao của các rishi, hay các vị thấu thị, được những người Tây Tạng hứng lấy và tích trữ do bởi đặc tính chữa bệnh của nó. Thuật ngữ kunzhi (là từ Tây Tạng tương đương với alaya trong Phạn ngữ) ở đây ám chỉ một mức độ tiền ý thức không có ngay cả những niệm tưởng vi tế nhất. Đây là ba loại kinh nghiệm phát sinh trong thiền định như những dấu hiệu nhất thời của sự thành công, nhưng hành giả không được dính mắc vào chúng như tự chúng là những mục đích, bởi điều đó sẽ giới hạn tiến bộ tâm linh của hành giả.

“Trong vũ trụ học Phật Giáo, hệ thống thế giới của chúng ta bao gồm.”

Trong vũ trụ học Phật Giáo, hệ thống thế giới của chúng ta bao gồm một ngọn núi ở trung tâm, vây quanh là bốn đại lục chính, mỗi đại lục có hai tiểu lục địa ở hai bên. Từ Phạn ngữ vidyadhava (bậc trì giữ giác tánh nội tại) ám chỉ bậc đã khám phá chân tánh của bổn tâm Ngài là một trạng thái giác ngộ nội tại (và do đó “trì giữ kinh nghiệm này). Sự trì tụng thần chú trămâm của bổn tôn Vajrasattva (Kim cang Tát Đỏa) là một kỹ thuật Kim Cương thừa để tịnh hóa bản thân về các hậu quả của những ác hạnh và che chướng 59 . Được gợi lên trong trí tưởng tượng của ta, vũ trụ này được cúng dường cho đối tượng của đức tin của ta như một phương tiện để tích tập công đức và làm sâu sắc sự nội quán. Các sutra (Kinh) là những lời thuyết giảng của Đức Phật tạo nên nền tảng kinh điển của các phái công truyền Tiểu thừa và Đại thừa Phật Giáo các  tantra là những kinh điển bí mật hơn tạo nên nền tảng của giáo lý Phật Giáo Kim Cương thừa. Mặc dù trên danh nghĩa Ngài là một lạt ma của phái Sakya, Ngài đã nghiên cứu rộng rãi và trao truyền các dòng truyền thừa trong mọi trường phái của Phật Giáo Tây Tạng. Đây là những sutra (Kinh), hay những lời thuyết giảng của Đức Phật vinaya (Luật), hay những luật lệ đạo đức và abhidharma (Luận), hay những giáo lý siêu hình và tâm lý. Một phần của giáo khóa gồm các giáo lý terma, một vài giáo lý trong số đó được dịch sang Anh ngữ như Tibetan Book of the Death (sách Tây Tạng về cái Chết, Tử Thư). Ba thực hành này được bao gồm trong một khóa giáo lý terma gọi là Heart Drop of Longchenpa (Giọt Tâm Yếu của Longchenpa) (Longchen Nyingthig), được Rigdzin Jigmed Lingpa khám phá vào thế kỷ mười bảy.

“Bốn loại mara như thế thường được nhắc tới là những cảm xúc phiền muộn, cái chết (hiện thân là Yama, Thần Chết), các sự kết tập tâmvật lý (các uẩn)”

cấu thành thântâm của một cá nhân không giác ngộ tâm linh, và các thế lực ngăn cản năng lực của tâm đạt được những cấp độ cao hơn của sự thể nhập thiền định (được nhân cách hóa là “những đứa con của các vị trời). Trong Phật Giáo Kim Cương thừa, màu trắng và xanh dương được kết hợp với phương đông, màu vàng với phương nam, đỏ với phương tây và xanh lá cây với phương bắc. Dấu hiệu ( ) terma biểu thị rằng những trích dẫn khác nhau trong tường thuật này tạo thành một loại terma, hay kho tàng tâm, mà Dawa Drolma đang khám phá. Từ Phạn ngữ samsara và nirvana biểu thị một cách tương ứng trạng thái không giác ngộ, có điều kiện của sự hiện hữu bình phàm đối nghịch với trạng thái giác ngộ, không điều kiện của giác tánh của một vị Phật. Năm điều chắc chắn này là những đặc tính tiêu biểu của Báo Thân – đó là luôn luôn có một vị thầy toàn hảo, có quyến thuộc, hoàn cảnh, giáo lý và cơhội. Bà cảm nhận rõ ràng rằng những lợi ích trong việc thuật lại kinh nghiệm của bà đã làm nặng nề thêm những hậu quả của việc vi phạm huấn thị của Đức Tara. Đức Samantabhadra (Phổ Hiền) được nhắc tới trong ẩn dụ nổi tiếng này về hành vi cúng dường trong tư tưởng thì không phải là Phật Pháp Thân, mà là một Bồ Tát nổi danh trong các Kinh điển về khả năng tạo ra các vật cúng dường theo ý muốn bằng những năng lực thể nhập thiền định của Ngài. Các vị trời trong cõi trời này thuộc dục giới trong vòng luân hồi (tên theo nghĩa đen có nghĩa là “Những Hóa thân Hỉ lạc) có nhiều công đức to lớn khiến họ có thể hóa hiện bất kỳ thú vui cảm giác nào họ muốn mà không cần nỗ lực.

“Bậc duy trì ba cấp độ của sự thệ nguyện trong thực hành Phật Giáo.”

các giới luật của con đường Tiểu thừa dành cho sự giải thoát cá nhân, các giới nguyện Bồ Tát của con đường Đại thừa, và samaya Mật thừa của con đường Kim Cương thừa. Những từ “sự thuần tịnh nguyên thủy và “sự hiện diện tự nhiên ở đây ám chỉ hai giai đoạn thực hành trong Đại Viên Mãn, được gọi là thregchhod và thogal trong tiếng Tây Tạng. Từ nương tự trong tiếng Tây Tạng có thể ám chỉ các xương đùi người được làm thành kèn trum pét và ám chỉ những nhạc cụ tương tự làm bằng đồng thau hay đồng đỏ. Một nghi lễ trong đó cái chết của một đạo sư cao cấp được nhắc lại bằng một cách tượng trưng, với những vật cúng dường và một hình nộm được đưa ra nhân danh vị đạo sư để làm vừa lòng các thế lực mà nếu không thì có thể đe dọa thọ mạng của vị đạo sư. Thân cầu vồng là sự thành tựu cao nhất từ viễn cảnh của sự tiếp cận Đại Viên Mãn hay Dzogchen, trong đó thân hữu hình của hành giả chuyển hóa thành một thân ánh sáng cầu vồng, nó có thể sử dụng như một lực dẫn dắt duy nhất cho những bậc có sự thành tựu tâm linh vĩ đại nhất và duy trì cho tới khi vòng luân hồi không còn chúng sinh. Đây là một bài kệ nổi tiếng từ bản dịch tiếng Tây Tạng của Bodhicharyavatara (Bồ Tát Hạnh), một tác phẩm nổi tiếng thuộc Phật Giáo Đại thừa của Shantideva xứ Ấn Độ. Theo Chagdud Rinpoche, đây có thể là một ám chỉ người gác cổng hung dữ mà Dawa Drolma có thể gặp trong hành trình trở về cõi người của bà hạt gạo là một hình thức của sự bảo vệ. Đó là Tromge Kundun, Tromge Trungpa và Drimed Khakyod Wangpo, ba vị tulku là những vị được đề cập tới trước tiên trong chương 1 và là những vị nổi bật trong những tường thuật của Dawa Drolma.

“Thuật ngữ Tây Tạng bardo có nghĩa là “một khoảng cách giữa hai thời điểm là.”

Thuật ngữ Tây Tạng bardo có nghĩa là “một khoảng cách giữa hai thời điểm trong bản văn này nó đặc biệt ám chỉ khoảng cách giữa cái chết và sự tái sanh, trong quãng thời gian này các nghiệp lực trong tính chất của một cá nhân tạo nên những phóng chiếu tiên báo sự tái sanh trong tương lai của cá nhân đó. Đối với Phật Giáo thì ý niệm quy y là nền tảng thực vậy “thệ nguyện quy y là bước đi chính thức đầu tiên trong hứa nguyện riêng của một cá nhân đối với con đường của Đạo Phật. Như vậy, việc ban tặng sự nương tựa (quy y) bao hàm nhiều ý nghĩa hơn là chỉ đơn giản che chở hay bảo vệ người nào đó, bởi nó đòi hỏi ước nguyện và sự dẫn dắt tâm linh. Sodnam Tzemo sống từ năm 1142 tới 1182, là con trai của Sachhen Kunga Nyingpo (vị sáng lập phái Sakya của Phật Giáo Tây Tạng) và vì thế là vị thứ hai trong năm vị “tổ sáng lập của phái. “Bảng định mệnh được mô tả là một cây gậy dẹp, trông giống cái mái chèo được đánh dấu bằng những nét khắc song song mỗi vận mệnh của một cá nhân nối kết với một dấu được ghi trên một trong những ô vuông biểu kết quả. Về các mô tả những cõi địa ngục và ngạ quỷ được nhắc tới trong chương này, xin coi The Jewel Ornament of Liberation (Vật Trang sức Quý báu của sự Giải thoát), H. Nhà Xuất Bản DiamondLotus, 1989), các trang 83 139 và Patrul Rinpoche, The Words of My Perfect Teacher (Lời dạy của vị thầy toàn hảo của tôi) (San Francisco Harper Collins, 1994), các trang 63 76. Mặc dù trên danh nghĩa Ngài là một lạt ma của phái Sakya, Ngài đã nghiên cứu rộng rãi và trao truyền các dòng truyền thừa trong mọi trường phái của Phật Giáo Tây Tạng.

“Ba loại thiện hạnh thuộc về thân là sự bảo vệ sinh mạng, sự bố thí và đạo đức tính dục bốn loại thuộc về ngữ là .”

Ba loại thiện hạnh thuộc về thân là sự bảo vệ sinh mạng, sự bố thí và đạo đức tính dục bốn loại thuộc về ngữ là sự chân thực, nói năng tử tế, tạo sự hòa hợp bằng lời nói và nói những lời có ý nghĩa và ba loại thuộc về tâm là sự hài lòng, sự nhân từ, và sự thấu hiểu đúng đắn các chân lý tâm linh. Một thiện hạnh phổ biến ở Tây Tạng là khắc sáu chữ của thần chú om mani padme hung vào các hòn đá, chúng thường được chất thành ụ đá hay các bức tường. Satsa là những mô hình tháp (stupa) nhỏ bằng đất sét các vật kỷ niệm mà những đặc trưng kiến trúc của chúng tượng trưng cho các phương diện của tâm giác ngộ hay những tượng đúc bằng đất sét hình các bổn tôn đất sét thường được trộn với tro lấy từ hài cốt của những người chết để truyền những sự ban phước cho họ. Trong vũ trụ học Phật Giáo truyền thống, một ngàn hệ thống thế giới tương tự như thế giới chung của chúng ta tạo thành một vũ trụ có độ sáng bậc nhất một ngàn vũ trụ này tạo thành một vũ trụ có độ sáng bậc nhì và một ngàn vũ trụ này (đó là một tỉ hệ thống thế giới tương tự thế giới của chúng ta) tạo thành một vũ trụ có độ sáng bậc ba, một “vũ trụ gấp ba ngàn lần. Ba cõi là dục giới (bao gồm các cõi địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, người, bán thần và các cấp độ thấp của các vị trời), sắc giới vi tế hơn (những cấp độ trung bình của các vị trời), và vô sắc giới vi tế nhất (cấp độ cao nhất của các vị trời). Đây là những đối nghịch của các thiện hạnh được đề cập trong chú thích 20 ở trên các hành vi thuộc thân là sát sinh, trộm cắp và tà dâm các hành vi thuộc ngữ là nói dối, lăng mạ, vu khống và nói tầm phào vô ích và các hành vi thuộc tâm là sự tham muốn, ý định xấu và các tà kiến liên quan tới các chân lý tâm linh.

“Một thành phố lớn (tiếng Trung Hoa họi là Tachienlu) ở biên giới Hoa Tạng.”

Một thành phố lớn (tiếng Trung Hoa họi là Tachienlu) ở biên giới Hoa Tạng, trước đây là địa điểm chính qua đó trà Trung Quốc được nhập khẩu vào lãnh thổ Tây Tạng. Các ngạ quỷ với các che chướng nội tại là những chúng sinh mà các tri giác chủ quan của họ bị bóp méo đến nỗi mặc dù họ có thể tìm được thực phẩm hay thức uống, nhưng những thứ này trở thành lửa, rác rưởi, hay chất độc khi ăn vào. Điều này ám chỉ những người đã cùng thọ nhận những quán đảnh để đi vào thực hành Kim Cương thừa từ cùng những vị lạt ma việc này được cho là mối ràng buộc không gì chặt chẽ hơn có thể có được giữa những con người với nhau. Bởi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đang ngồi dưới một cây đa (hay cây bồ đề) khi Ngài giác ngộ nên hột của loại cây này được quý trọng và dùng làm hột chuỗi tràng. Ở Tây Tạng, người ta thường bảo trợ cho những người tụng đọc Kinh điển lớn tiếng và hồi hướng công đức của việc tụng đọc cho hạnh phúc của người bảo trợ. Trong thực hành của Phật Giáo Tây Tạng, danh hiệu đạo sư của một người thường được dùng trong câu “… thấu biết tất cả! như một hình thức của thần chú. Bốn cấp độ hỉ lạc phát sinh liên tiếp trong sự thiền định là hỉ lạc được chỉ định, hỉ lạc siêu phàm, hỉ lạc đặc biệt và hỉ lạc đồng xuất hiện (hay hỉ lạc siêu vượt hỉ lạc [thông thường]). Năm hành vi mà nghiệp quả của chúng thì trầm trọng tới nỗi nếu không có sự tịnh hóa, chúng dẫn tới việc kẻ phạm vào hành vi đó bị tái sanh lập tức trong một cõi địa ngục vào lúc chết, mà không kinh qua trạng thái bardo thông thường xảy ra giữa sự chết và sự tái sanh.

“Bánh xe Pháp (Pháp luân) là.”

Bánh xe Pháp (Pháp luân) là một biểu tượng tốt lành bằng vàng với tám nan hoa tượng trưng cho Bát Chánh Đạo chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định. Các vị trời trong cõi trời này thuộc dục giới trong vòng luân hồi (tên theo nghĩa đen có nghĩa là “Những Hóa thân Hỉ Lạc) có nhiều công đức to lớn khiến họ có thể hóa hiện bất kỳ thú vui cảm giác nào họ muốn mà không cần nỗ lực. Thân tướng một vị Phật mà truyền thống mô tả được tô điểm với ba mươi hai tướng chính và tám mươi tướng phụ của sự toàn hảo vật lý, là các biểu hiện bên ngoài của những phẩm tính tâm linh sâu xa. Hầu hết các quan điểm triết học ngả về một thái cực hoặc hướng về thuyết vĩnh hằng (khẳng định một cách ngây thơ sự hiện hữu của các sự vật giống như chúng xuất hiện) hoặc hướng về thuyết hư vô (cũng như phủ nhận một cách thơ ngây rằng các sự vật hoàn toàn không hiện hữu). Sáu sự toàn thiện (cũng được biết trong Phạn ngữ là paramita – ba la mật) là những phẩm tính tạo thành cốt tủy của con đường Đại thừa Phật Giáo sự bố thí, trì giới, nhẫn nhục, tinh tấn, kiên cố thiền định và trí tuệ siêu việt. Bốn phương pháp ảnh hưởng tích cực tới người khác là bố thí rộng rãi những gì cần thiết, nói năng vui vẻ, thực hiện những hoạt động lợi lạc cho người khác và hành động phù hợp với những phong tục và sự mong đợi của người khác. Tám thệ nguyện là tránh sát sinh, trộm cắp, nói dối, thực hiện hoạt động tính dục, ăn không đúng thời (trước khi mặt trời mọc và sau giữa trưa), dùng mỹ phẩm trang điểm hay đồ trang sức, ngồi chỗ cao hay trên ngai và hát, nhảy múa, hoặc chơi âm nhạc.

“Kinh Aryakarandavyuha (Kinh Đại thừa Trang Nghiêm Bảo vương).”

Một bộ kinh liên quan tới Bồ Tát Avalokiteshvara và thuyết giảng lợi ích của việc thực hành được kết hợp với vị Bồ Tát này và thần chú Om mani padme hung. Các Thanh Văn và Phật Độc Giác là các vị thực hành và chứng ngộ con đường Tiểu thừa của thực hành Phật Giáo, thì khác biệt với các Bồ Tát là những vị đạt được Phật Quả nhờ con đường Đại thừa. Một vị A La Hán (nghĩa đen “bậc đã chiến thắng kẻ thù [nội tại]) đã đạt được một phần cấp độ giác ngộ bằng cách tuân theo cách tiếp cận Tiểu thừa của thực hành Phật Giáo. Mật danh được guru (đạo sư) ban cho một hành giả trong lễ quán đảnh để đi vào một trong những kỹ thuật thiền định chính thức của Phật Giáo Kim Cương thừa. Dấu hiệu của bánh xe Pháp (Pháp luân) trên các lòng bàn chân và lòng bàn tay là một trong ba mươi hai tướng chính của sự toàn thiện vật lý tô điểm cho thân tướng của một vị Phật. Sự suy hoại do suy giảm thọ mạng, sự phát triển các cảm xúc phiền muộn, sự phát triển sự đối kháng các giáo lý tâm linh, sự phát triển tranh chấp và xung đột và sự bảo thủ những quan điểm tâm linh. Trong Phật Giáo Kim Cương thừa, các nghi lễ phúc tạp hơn cho phép một hành giả tu tập trong những kỹ thuật thiền định đặc biệt đòi hỏi bốn cấp độ quán đảnh. Chang (Boulder Shambhala, 1977), quyển 2, từ trang 357 tới 361, “Tseringma và sự Thực hành Mudra, về các chi tiết của cuộc gặp gỡ giữa Milarepa và thiên nữ Tseingma. Đây là một sự ám chỉ Đức Padmasambhava mà sự sinh ra kỳ diệu của Ngài từ một hoa sen được tưởng nhớ trong Lời Khẩn nguyện Bảygiòng (xem chương 1, chú thích 2).

“Vua và các thần dân ám chỉ.”

Vua và các thần dân ám chỉ một nhóm hai mươi lăm người Tây Tạng đã trở thành các đệ tử thân thiết của Đức Padmasambhava khi Ngài lưu trú ở Tây Tạng. Một trong tám Bồ Tát chính yếu mà sự thiền định của Ngài thì đặc biệt hiệu quả trong việc tịnh hóa những hậu quả của cácác hạnh dẫn tới sự tái sinh trong các cõi thấp. Sự tỉnh giác mọi sắc tướng đều là thân tướng của bổn tôn, mọi âm thanh là thần chú và mọi tư tưởng và hoạt động tinh thần là sự phô diễn của giác tánh nguyên sơ. Năm hành vi và nghiệp quả của chúng thì trầm trọng tới nỗi nếu không có sự tịnh hóa, chúng dẫn tới việc kẻ phạm vào hành vi đó bị tái sanh lập tức trong một cõi địa ngục vào lúc chết, mà không kinh qua trạng thái bardo thông thường xảy ra giữa sự chết và sự tái sanh. Tuy nhiên, do bởi bản chất của vấn đề và phương pháp trao truyền, Sal Rachele và những người hướng dẫn của anh ấy không có sự tuyên bố hay đảm bảo tính chính xác của các nội dung này. ISBN 9780578122717 1  Hợp Nhất Linh Hồn Sal Rachele Người dịch Dương Hồng Phượng 2  MỤC LỤC Néi dung Trang Lời nói đầu 7 Giới thiệu 11 Chương 1 – Hành Trình Của Linh Hồn 14 Bản chất của Linh hồn 14 Câu chuyện Nguyên nhân Nguyên thủy 16 Sự Hạ xuống Vào Bóng tối 16 Nhớ lại các Vương quốc Cao hơn 18 Nói thêm về Nguyên nhân Nguyên thủy và sự Hạ xuống vào Bóng tối 19 Sự Khác nhau giữa Tinh Thần, Linh hồn và Bản Ngã 23 Các Tầng thứ Linh hồn và các Chiều kích 24 Bản chất của Thời gian 27 Sự Khác nhau giữa Thời gian Tuyến tính và Thời gian Phi tuyến 27 Các Dòng Thời gian và các Cái Tôi Vô Hạn 28 Các Cái Tôi Quá khứ, Hiện tại và Tương lai 31 Cái Tôi Cao Hơn và Những người Hướng dẫn Tinh Thần 35 Làm thế nào để Liên lạc với Cái Tôi Cao Hơn của Bạn 37 Liên hệ với những Người Hướng dẫn Tinh thần của Bạn 39 Thay thế những Người Hướng dẫn Tinh thần Không còn Phụng sự Bạn 43 Hàn gắn Sáu Thân thể Thấp của Các Bạn 44 Thân thể Vật lý 45 Thân thể Tình Cảm 48 Thân thể Trí 51 Thân thể Astral 52 Thân thể Ether 54 Thân thể Nhân quả 55 Điều gì Xảy ra khi Thân thể Vật lý Chết đi?.

“Sự Tái sinh Không Tình nguyện 59 Sự Tái sinh Tình nguyện 60 Sự Thăng lên về mặt Tinh thần 62 Sự Thăng lên về mặt Vật lý 62 Tóm tắt 63 Chương 2 – Nh”

ững Người Bạn Tâm Giao 65 và Những Linh Hồn Sinh Đôi Sự Phân chia Linh hồn 65 Những Khác biệt giữa sự Phân chia và sự Phân mảnh Linh hồn 67 Những Linh hồn Tối cao 68 Các nhóm Phức hợp hồn 70 Những Linh hồn Sinh đôi 72 Các Gia đình hồn Nguyên thủy 77 3  Các Gia đình hồn Thứ cấp 78 Các Thành viên Gia đình hồn Mở rộng 79 Các Dòng dõi Linh hồn 80 Những Người bạn Tâm giao 83 Tất cả những Sinh mệnh Con người Đều có Linh hồn 84 Những Thỏa thuận Linh hồn và những Hợp đồng Linh hồn 84 Một số Lưu ý về Hôn nhân 86 Các Loại Quan hệ Linh hồn 88 Những mối Quan hệ Nghiệp 88 Những mối Quan hệ Thầy –Trò và Trò – Thầy 91 Những mối Quan hệ Đồng Sáng tạo 93 Những mối Quan hệ Giác ngộ 94 Sự Giao tiếp Giác ngộ giữa các Cặp đôi 96 Các Cộng đồng Giác ngộ 97 Những mối Quan hệ Đồng tính 98 Những Tương tác Nhiều Bạn tình 99 Những mối Quan hệ Tantra 100 Tantra và sự Hợp nhất Năng lượng 102 Sự Mang thai Giác ngộ 102 Sự Mang thai Trong các Vương quốc Cao hơn 103 Sự Tái Hợp nhất của Các Gia đình Hồn trên Trái đất 103 Chương 3 – Sự Phân Mảnh Linh Hồn 105 Các Sinh mệnh có Chủ quyền 105 Các Sinh mệnh có Chủ quyền và Các Thực thể lìa Khỏi Xác 107 Làm Thế nào các Linh hồn Phân mảnh 108 Các Khuôn mẫu Năng lượng 110 Các Hình Tư tưởng 111 Các Thực thể Lìa khỏi Xác 113 Các Linh hồn Cha mẹ 116 Những sự Chuyển đổi Linh hồn 118 Những sự Chuyển đổi Linh hồn Tạm thời và Lâu dài 118 Nhập xác 119 Những sự Chuyển đổi Linh hồn Một phần 125 Hai Linh hồn Trong một Thân thể 129 Nhiều Linh hồn Trong một Thân thể 129 Nhiều Nhân cách và Nhiều Linh hồn Trong một Thân thể 129 Mở Kênh 131 Mở Kênh Thôi miên và Trung gian Thôi miên 131 Mở kênh có Ý thức 134 Trao truyền Ngoại cảm 135 Tải Thông tin Ngoại cảm 137 Tải Năng lượng Thông minh 137 Một Bài học cơbản về Sự Chiếm hữu Thực thể 138 Bản chất của các Thực thể Tiêu cực 139 Sự Tiêu cực trong Thể Aura và trong các Luân xa 140 Gắn kết Thực thể 141 4  Sự Chiếm hữu Một phần 143 Sự Chiếm hữu Hoàn toàn 145 Sự Chiếm hữu Nghiệp 147 Truy cập vào Các Dữ liệu Akashic 149 Chương 4 – Hàn Gắn Và Hồi Phục Linh Hồn Về Sự Trọn Vẹn 153 Các Kỹ thuật và các Quy trình Hàn gắn Linh hồn 153 Phục hồi Những Mảnh hồn Đã mất 154 Tha thứ và Buông bỏ 155 Quy trình Tha thứ Tiêu chuẩn – Những người Khác 155 Quy trình Tha thứ Tiêu chuẩn – Cái Tôi, với sự Phục hồi Linh hồn 157 Các Kỹ thuật Hồi phục Linh hồn Khác 158 Hàn gắn Những Thực thể Tiêu cực 159 Bảo vệ Tâm linh và Tinh thần 160 Các Kỹ thuật Bảo vệ Tiên tiến 160 Cắt bỏ các Mối Ràng buộc và những Cạm bẫy Tâm linh 161 Luật về Nghiệp 161 Xóa Nghiệp 162 Phá vỡ các Hợp đồng Nghiệp 162 Tương quan Giữa Nghiệp và Luật Hấp dẫn 164 Trao và Nhận một Cách Cân bằng 165 Thẻ Cân bằng Nghiệp của Các bạn 166 Các Biện pháp Thêm nữa Hàn gắn Sáu Thân thể Thấp hơn 166 Hàn gắn Tổn thương Vật lý 166 Hàn gắn Các Ràng buộc Tình cảm 167 Hàn gắn Những Niềm tin Cốt lõi Tiêu cực 169 Những Kỹ thuật Thêm nữa để Xóa bỏ những Tình cảm và những Niềm 170 tin Tiêu cực Xóa bỏ những Cấy ghép Astral 171 Gỡ bỏ các Dấu ấn Ether 173 Hàn gắn các Khuôn mẫu Thân thể Nhân qu

“Từ nhận thức này, chẳng có gì là thời gian cả, hoặc các bạn có thể nói là có một lượng vô hạn thời gian.”

Thành ngữ “Tất cả luôn luôn trong một trật tự thời gian Thần Thánh hoàn hảo (Everything is always in perfect Divine timing) xuất phát từ nhận thức này. ích kỷ, sự đàn áp, sự kiểm soát, sự thao túng, các chương trình nghị sự, vv… Và tôi cũng không thảo luận về nhu cầu cấp thiết tạo dựng các cộng đồng giác ngộ tâm linh, tự cung tự cấp mà không phụ thuộc vào cái thường được gọi là “ma trận. Phục hồi lại cái tôi đến trạng thái cân bằng không chỉ đơn giản là vấn đề thiền định, cầu nguyện, tụng một bài kinh, niệm một câu chú, hay trở thành một người tu luyện phương pháp Reiki (Reiki là một phương pháp luyện tập giúp hòa nh ập và ti ếp nh ận nguồn năng lượng vô tận của vũ trụ. Các bạn có thể tìm thấy những mẩu thông tin vụn vặt về các chủ đề này trong một số tác phẩm đã xuất bản, bao gồm các tác phẩm của Jane Roberts và Seth, nhiều bản viết của Edgar Cayce, The key of Enoch của J. Một vị Thầy trên Trái Đất đã nói, “Một lời tiên tri không trở thành sự thực là một lời tiên tri thành công, có nghĩa là có đủ các linh hồn đã có thể biến đổi một thảm họa tiềm năng đến mức có thể tránh được nó. Ví dụ, nếu tất cả loài người đã sợ hãi hiện tượng nhật thực và tin rằng nó là những điểm báo xấu, thì điều này cũng không thể thay đổi được hiện tượng nhật thực đó hay cũng không thay đổi được sự thật là mặt trời và mặt trăng chẳng quan tâm gì đến điều mà loài 9 người đã nghĩ về họ. Điều quan trọng là trở lại với sự thật rằng chúng ta là các sinh mệnh tinh thần đầy quyền năng và sáng tạo, đang sử dụng chỉ một phần rất nhỏ tiềm năng của chúng ta.

“Phúc lành, Sal Rachele đã ký Sal Rachele, Tháng 4 năm 2013 10  Giới thiệu Xin chào, các bạn yêu dấu, đây là cái Tôi Cao Hơn của Sal đang nói.”

Trong cuốn sách này, các bạn sẽ được nghe từ các tập hợp khác nhau của những người hướng dẫn tinh thần, mỗi một tập hợp này có những rung động riêng rẽ và độc nhất vô nhị của họ. Sự giới thiệu này sẽ tóm tắt lại hành trình mà chúng ta đang nói cùng nhau, và hy vọng rằng nó sẽ bắt đầu chuẩn bị cho các bạn một chút về cái đang ở phía trước trong các chương tiếp theo. Nếu các bạn đã từng tìm hiểu về tâm linh, các bạn đã biết là có một sự “trượt xuống từ thiên đàng (fall from grace) hay là dấu ấn nguyên thủy được kết hợp cùng với sự hạ xuống lần đầu tiên vào vật chất mà đã xảy ra từ rất lâu trước kia. Trong chương 2, chúng tôi sẽ xem xét đến những loại khác nhau của các mối quan hệ được hình thành bởi các linh hồn với một linh hồn khác, trên Trái Đất và trong các vương quốc khác và các chiều kích khác. Mặc dầu có thể có những thời gian và nơi chốn trên hành trình linh hồn dành cho việc ở một mình hay thậm chí là cô độc, cuối cùng tất cả các linh hồn phải trải nghiệm các dạng của mối quan hệ đã được mô tả ở đây. Nếu bạn thấy rằng mình đang lặp đi lặp lại cùng các khuôn mẫu hết lần này đến lần khác, hoặc đang hấp dẫn cùng một loại các mối quan hệ không bình thường – các vấn đề giống nhau, với những người khác nhau – thì thông tin này có thể hữu dụng. Các bạn sẽ phát hiện thấy là, khi các bạn hợp nhất nhiều và nhiều mảnh hồn của các bạn hơn nữa, thì các bạn cuối cùng bắt đầu trải nghiệm điều “lòng tin có thể di chuyển núi (faith that moves mountains). Chúng tôi sẽ khảo sát một số viễn cảnh khác biệt của nền kinh tế thế giới nếu các linh hồn thực hiện các công việc thương mại trong sự kết nối đầy đủ với Cái Tôi Cao Hơn của họ.

“Người hướng dẫn tinh thần yêu dấu của Sal, Leah, sẽ trao cho chúng ta một bài diễn thuyết gác ngộ về tiền tệ và tài chính.”

Cuối cùng, có các phụ lục giải thích xa hơn nữa một số những ý tưởng đã được đưa ra trong các chương sách, cũng như một bảng chú giải thuật ngữ và danh mục để thuận tiện cho các bạn trong việc hiểu được tốt hơn các thuật ngữ mà chúng tôi đã sử dụng. Khi các bạn đọc cuốn sách này, hãy cho phép nó trợ giúp các bạn trong việc ý thức về những sự hỗn loạn và lộn xộn đang xuất hiện khắp nơi xung quanh các bạn. Cùng với nhau, kênh này và nhóm hồn chúng tôi đến từ Hội Đồng Ngân Hà (Galactic Confederation), và những vị thầy của chúng tôi, các Đấng Sáng Tạo, sẽ khảo sát bản chất của linh hồn và các tầng thứ khác nhau của sự tiến hóa. Nó không đi sâu vào chi tiết về trí tưởng tượng đó là gì và giống với Đấng Tạo Hóa là như thế nào, hay làm thế nào để nhận ra là các bạn đã được trời phú cho một cách đầy đủ các thuộc tính của Đấng Tạo Hóa. Các bạn được trao cho tự do ý chí, cái có nghĩa là các bạn có thể lựa chọn, từ một lượng vô hạn các khả năng có thể, những bài học mà các bạn muốn học. Lời kiến nghị của chúng tôi đến Thượng Đế đã giúp trao thêm thời gian cho các bạn làm sạch các vấn đề tiêu cực của các bạn từ trước để đi qua quá trình thăng lên. ó phân tách vào một Cái Tôi Thượng Đế cá thể tầng thứ 11, cái tiếp tục phân chia thêm nữa vào một Cái Tôi Phật hay Cái Tôi Chris tầng thứ 10 (chúng tôi đang sử dụng những thuật ngữ này để biểu thị Cái Tôi Cao Hơn của những người được biết đến là Jesus ở Nazareth và Thích Ca Mâu Ni, mặc dầu chúng tôi cũng đã sử dụng thuật ngữ “Mặt Trời Trung Tâm Vĩ Đại để mô tả tầng thứ này của Sinh Mệnh).

“Các thế giới thấp hơn mà chúng tôi đang đề cập đến là tầng thứ 6 cảnh giới nhân quả, tầng thứ 5 – cảnh giới ether, tầng thứ 4 – cảnh giới astral, tầ”

ng thứ 3 – cảnh giới trí (bao gồm bản ngã và nhân tính), tầng thứ 2 – thân thể tình cảm (bao gồm các bản năng và tính dục), và tầng thứ 1 – thân thể vật lý. Điều này được gọi là “Nguyên Nhân Nguyên Thủy (Original Cause) đã tăng cường nhiều niềm tin cốt lõi tiêu cực mà các linh hồn vẫn mang theo từ đời này sang đời khác. Hầu hết các bạn vẫn đang cố gắng tìm đường trở về Vườn Eden, và đã tự đổ lỗi cho chính mình về những buồn phiền và đau khổ mà các bạn đã trải nghiệm trên Trái Đất. Không giống với một Thượng Đế tĩnh tại, không thay đổi như đã được miêu tả trong nhiều tài liệu, Thượng Đế vẫn đang tăng trưởng và đang tiến hóa, đang biểu hiện ra là các bạn và là vô số các dạng sống khác. Nếu các bạn đang đọc điều này, rất có khả năng là các bạn đã trở lại để giúp đỡ những người khác sau khi đã thăng lên về mặt tinh thần vài lần trước đây. Những thời gian dài dường như vô hạn, sự thất vọng không dứt, những cố gắng nhớ lại cách sử dụng các khả năng tâm linh sáng suốt và khả năng ngoại cảm, những cố gắng vượt qua nhận thức về sự bất lực và tình trạng không nơi nương tựa, và trải nghiệm sự đau lòng liên tiếp trong những mối quan hệ con người của các bạn, tất cả được gói lại trong một quả bóng nhỏ của trải nghiệm linh hồn ngay khi các bạn thoát ra khỏi tính hai mặt đối lập. ực, bất hạnh và thất vọng, nhưng giờ đây các bạn nhận ra là các bạn đã luôn luôn được che trở an toàn trong vòng tay yêu thương của Thượng Đế ChaMẹ của các bạn, thậm chí là trong khi các bạn đã ngủ và mơ những cơn ác mộng của sự chia rẽ.

“Các bạn đã bắt đầu tiếp cận được với các linh hồn khác cũng đang thức tỉnh, và đang có những mối quan hệ khác nhau với họ.”

Thay là rơi vào những cạm bẫy hết lần này đến lần khác, các bạn đang làm những cố gắng chủ động để tái tạo những mối quan hệ của các bạn để thật sự trợ giúp cho nhau tăng trưởng và tiến hóa. Ngay khi các bạn buông bỏ sự giận dữ đối với Thượng Đế và với thế giới, và đơn giản chấp nhận rằng sự trượt xuống chỉ là một trải nghiệm khó khăn, các bạn thoát khỏi sự kết nối năng lượng với những tổn thương đi cùng với sự quên mất Cái Tôi Thực Sự của các bạn. Nếu nó có ích, các bạn có thể nghĩ rằng bài học linh hồn tối thượng là học cách đi vào một trạng thái của tư tưởng nơi mà tất cả những đau đớn và khổ cực của hàng nghìn năm tiến hóa không còn là vấn đề gì nữa. Biết rằng các bạn sẽ trải qua kinh nghiệm này, với sự giúp đỡ của Cái Tôi Cao Hơn, những người hướng dẫn tinh thần và Tình Yêu Thần Thánh của các bạn. Nếu các bạn có thể hàn gắn các vấn đề Nguyên Nhân Nguyên Thủy của các bạn, các bạn sẽ thấy rằng sự hợp nhất linh hồn làm việc dễ dàng hơn và ít khó khăn hơn rất nhiều. Tất cả mọi thứ các bạn có thể nghĩ là nỗi đau rất mạnh diễn ra trong thân thể bạn khi các bạn bị đẩy khỏi một nơi ấm áp, tối, tiện lợi vào một thực tại khắc nghiệt, đậm đặc của thế giới vật lý. Thử hình dung việc mang thân thể vật lý hiện tại của các bạn và nén nó thành kích thước của một hạt đậu, tuy nhiên bạn vẫn đang sống và nhận biết được sự nén đó. Các bạn cố gắng nâng đầu của mình lên, nhưng bạn không thể và bị đuối nước hoặc bị ngạt thở, các bạn giữ ở trong trạng thái này giữa cái sống và cái chết. Sau đó, điều này được biết đến là “ham muốn chết hay là khao khát thoát khỏi thân thể vật lý và trở lại với một trạng thái ít bị dồn nén hơn (trạng thái của thực thể lìa khỏi xác).

“Nó phát ra từ tất cả các linh hồn chưa đồng nhất được Nguyên Nhân Nguyên Thủy.”

Dòng năng lượng chưa hợp nhất này ở bên trong và bên ngoài tất cả các tòa nhà trong một thành phố, bất chấp việc tòa nhà đã được gia cường như thế nào, hay là bao nhiêu nỗ lực đã được làm để tạo ra sự bảo mật cho tòa nhà. Cuối cùng, cảnh giới nhân quả mang theo ký ức của tất cả các đời sống nơi mà Nguyên Nhân Nguyên Thủy chưa được hàn gắn cuối cùng chi phối trải nghiệm sống. Hầu hết các linh hồn đã sống và chết trong một thảm họa, dù do hay không do nguyên nhân của con người, có các vấn đề Nguyên Nhân Nguyên Thủy chưa được hàn gắn liên quan đến sự bất lực của họ trong việc chống lại những thảm họa như vậy. Như vậy tại sao các nền văn minh lại phát triển và suy tàn? Làm sao “quá trình lại không tiếp tục diễn ra thuận lợi, như là các động lực tự nhiên của sự tiến hóa đã đề xuất. thứ bậc lớn hơn và kết cấu lớn hơn theo thời gian, không có những sự thay đổi đáng kể nào xuất hiện trừ khi có một sự đột biến, hay một sự chuyển đổi nhanh vào một khuôn mẫu mới. Nếu không hiểu và không đồng nhất được Nguyên Nhân Nguyên Thủy, thì gần như không thể làm được điều đó, và như thế một lần nữa, các bạn gặp phải rủi ro phá hủy nền văn minh và phải bắt đầu ở một thời gian khác và không gian khác. Chúng tôi đã đưa ra thông tin để trợ giúp các bạn trong việc hiểu được các dòng thời gian có thể của tương lai – như thế nào, tại sao và ở đâu trong sự hiện diện của các bạn và các thực tại được thấy trước – trong bản chất, nơi đâu các bạn phải đối đầu như một chủng loài. Trong thực tế, chúng tôi đã tiên đoán rằng khoảng 34 nhân loại sẽ có vẻ không thể làm được sự chuyển đổi này, và sẽ rời Trái Đất trong vòng 20 đến 30 năm tiếp theo.

“Mong muốn của chúng tôi đã và vẫn là, giúp các bạn tạo ra một dòng thời gian trội của hòa bình, thịnh vượng, tình yêu, niềm vui và óc sáng tạo.”

Để làm được điều này, chúng 22 ta cần đi vào các tầng thứ sâu nhất của cái Tôi và nhổ tận gốc rễ tất cả những thứ cản trở đối với quá trình tiến hóa tự nhiên của các bạn. Nó là một khía cạnh độc nhất vô nhị, nhỏ bé của Thượng Đế, và tuy thế từ một nhận thức vật lý, mỗi một linh hồn cá thể là khổng lồ hơn toàn bộ vũ trụ. Các tầng thứ bên dưới linh hồn được cá thể hóa, thành các khía cạnh riêng biệt của Cái Tôi, trong khi các tầng thứ bên trên linh hồn thường được xem là các tầng thứ tập thể, hay nhóm phức hợp hồn. Tuy nhiên, khi các linh hồn tăng trưởng và tiến hóa, một cách tự nhiên họ tìm kiếm những trải nghiệm sống thúc đẩy tình yêu, tình thương và sự phục vụ những người khác, bởi vì những giá trị này rung động ở một 23 tầng thứ cao hơn là nỗi sợ hãi, sự phán xét và tội lỗi. Một cách tự nhiên, nó đồng hóa với những khía cạnh của cái tôi mà có vẻ tách biệt nhau tức là, các tầng thứ vật lý, tình cảm và tâm trí của sinh mệnh. Như thế trong khi bản ngã tin rằng mỗi người trong các bạn là một người riêng biệt, thì Tinh Thần (Spirit) biết rằng tất cả loài người là Một Sinh Mệnh (One Being) đang biểu hiện ra như hàng tỷ tổ chức sống cá thể. Sau đây, chúng ta sẽ tìm hiểu về các linh hồn cùng chia sẻ các thân thể con người với nhau, hay những người chuyển đổi và trao đổi các tầng thứ khác nhau với sinh mệnh khác. Hy vọng rằng, bằng việc mô tả những mối quan hệ thuộc về chiều kích này, chúng tôi có thể xua tan những sự lầm lẫn xung quanh chủ đề như là “những người nhập xác (walkins) và “những người chuyển đổi một phần linh hồn (partial soul transfers).

“Những nhà chữa trị tâm lý sẽ tìm thấy rất nhiều thông tin hữu ích trong những nội dung tiếp theo.”

Một tỷ lệ phần trăm đáng kể các bệnh nhân khi chữa trị phải chịu đau khổ từ các tầng thứ khác nhau của sự phân mảnh linh hồn, một khái niệm chúng tôi sẽ khảo sát sâu trong chương 3. Họ đã thỏa thuận, hoặc đã có giao kèo ở một tầng thứ linh hồn, để trải qua những trải nghiệm nào đó liên quan đến một phần hoặc toàn bộ sự chuyển đổi linh hồn (những chủ đề được thảo luận sâu trong các trang tiếp theo). Trong khi nó có ích để có vài khái niệm là bạn đang rung động ở đâu, bản ngã có thể trở nên bị ám ảnh với điều này và bắt đầu so sánh tầng thứ của nó với tầng thứ của những người khác để cảm thấy nó giỏi hơn hay an toàn hơn. Chúng tôi sẽ không đi sâu vào chi tiết về các tầng thứ và các chiều kích ở thời điểm này, đặc biệt là khi mà chúng tôi đã dùng nhiều thời gian để nói về chủ đề này trong các cuốn sách trước, nhưng chúng tôi sẽ đề cập đến điều này nhiều lần suốt cuốn sách, như vậy chúng tôi hy vọng sự tóm tắt này là có ích. trình tâm linh, bao gồm cái ý tưởng rằng các bạn đã là trọn vẹn, hoàn thiện và hoàn hảo trong tương quan với nhận thức rằng các bạn đang tăng trưởng và đang tiến hóa vào các trạng thái cao hơn của tư tưởng. Đây là một chủ đề khó nắm bắt đối với nhiều người, do đó chúng tôi sẽ di chuyển chậm và đề xuất các bạn đọc về nội dung này nhiều lần để có thể tiếp thu nó một cách đầy đủ. Một số lượng đáng kể các bạn đang di chuyển ra khỏi bánh xe luân hồi và đang chuẩn bị mang thân thể của các bạn vào các chiều kích cao hơn một cách trực tiếp, chứ không đi qua quá trình chết và tái sinh.

“Tất cả các giác quan vật lý của các bạn có thể nhận thức được chỉ là một phần nhỏ bé của HIỆN TẠI.”

Ở mức độ nào đó các bạn có thể bước ra khỏi bản ngã nhân tính của mình và thoát ra khỏi trường thời gian không gian tuyến tính, các bạn có thể trở nên hiểu biết về sự khổng lồ của Người Mà Bạn Là (Who You Are). Sử dụng một ví dụ đơn giản, nếu bạn có một mong muốn nâng cánh tay lên trên đầu, và bạn tập trung sự chú ý vào việc làm đó, dòng thời gian trội của bạn sẽ bao gồm hành động giơ tay cao lên đầu. Ví dụ, nếu một số lượng lớn các linh hồn trên Trái Đất khao khát hòa bình, thì năng lượng hòa bình đó đi vào tấm thảm không thời gian và tác động mạnh đến bản chất của tấm thảm đó. Bởi vì các bạn là các sinh mệnh tinh thần đầy quyền năng, sáng tạo, đã được tạo ra trong trí tưởng tượng và giống với Đấng Tạo Hóa của các bạn, các bạn có thể tạo nên nhiều thứ mà có vẻ trái ngược với trật tự tự nhiên, nhưng nó cần rất nhiều cố gắng để làm được điều đó. Có rất nhiều thực tại vượt trên tự do ý chí không bị tác động bởi các quyết định của các sinh mệnh con người trên Trái Đất (hay các bạn có thể nói ảnh hưởng của loài người là không đáng kể). Trở lại với chủ đề về các dòng thời gian, các bạn có thể bị cám dỗ để nghĩ rằng ngay khi các bạn làm một quyết định và thực hiện nó, thì đó là kết thúc của câu chuyện, nhưng nó không phải như vậy. Có nghĩa là việc thay đổi một sự kiện về mặt vật lý trong thời gian tuyến tính không được cho phép nếu nó thay đổi các trải nghiệm của các linh hồn khác mà không có sự đồng ý của họ. Trong dòng thời gian kia, bà của bạn tiếp tục sống và sinh ra mẹ của bạn, người lại sinh ra bạn, vv… Mỗi khi các bạn làm một sự thay đổi đối với quá khứ, hiện tại hoặc tương lai, các bạn biến đổi các dòng thời gian được kết hợp với sự tiến bộ của bạn khi là một linh hồn.

“Ngay khi linh hồn các bạn đã trải nghiệm một điều gì đấy một cách hoàn toàn, nó không còn cần thiết phải tái trải nghiệm điều đó.”

Trong trường hợp này, linh hồn các bạn có thể đã học được tất cả mọi thứ mà nó có thể học về việc bị thiêu sống trên dàn lửa và giờ đây nó muốn gỡ bỏ trải nghiệm đó khỏi ký ức tế bào của thân thể. bạn không thể bị hấp dẫn đến một kỹ thuật như là kỹ thuật hàn gắn dòng thời gian trừ khi bạn đã sẵn sàng để vượt qua trạng thái phân cực mà linh hồn bạn đã sống trong hàng nghìn năm, nếu không phải là trong hàng triệu năm. đã sẵn sàng đến với một sự hiểu biết cao hơn bằng cách quan sát “bức tranh lớn, tức là nhìn dòng thời gian của bạn bộc lộ ra trước bạn và lựa chọn để có một trải nghiệm khó khăn. Khi các bạn có các mảnh của chính mình trong các vương quốc thời gian khác, những mảnh hồn này thường bị kẹt trong những đời sống quá khứ hay tương lai. Khi các bạn có các phần của linh hồn mình trong các dòng thời gian thay thế đã được tạo ra như các thực tại tiềm năng, hay các thực tại có thể, những thứ này được gọi là “các đời sống song song. Khi các phần của 12 khía cạnh nguyên thủy của linh hồn đã bị phân mảnh vào các chiều kích khác nhau, những thứ này được gọi là “các mảnh của cái tôi ở chiều kích khác. Nếu một số những khía cạnh bị phân mảnh, tầng thứ mà tại đó sự phân mảnh xuất hiện sẽ có vẻ mất cân bằng, và sự hiệu quả trong việc sáng tạo nên cái mà các bạn khao khát trong cuộc đời sẽ bị tổn hại. Các đời sống song song, mặt khác, miêu tả các dòng thời gian có thể và các dòng thời gian chắc chắn giao kết với dòng thời gian trội, nhưng chưa biểu biện ra trong thực tại bên ngoài của các bạn.

“Một trong những cái tôi song song của các bạn có thể giữ tay bạn ở bên mình.”

Cái khác có thể đã nhặt một vật lên và ném nó đi, vv… Trong khi về mặt lý thuyết có thể có một số lượng vô hạn các cái tôi song song, những cái mà bạn trao sự chú ý nhiều nhất trở thành “thực nhất. Để sử dụng sự tương tự về tấm thảm, các bạn có một sợi chỉ rực rỡ đại diện cho dòng thời gian trội của các bạn và bây giờ các bạn có hai sợi chỉ hơi nhỏ hơn một chút xuất phát theo các hướng khác. Trong một đời sống, các linh hồn trên Trái Đất tiếp tục lờ đi những dấu hiệu cảnh báo về ô nhiễm và sự khai thác triệt để các nguồn tài nguyên và trải qua một thời kỳ khắc nghiệt như là hậu quả của lối hành xử đó. Ví dụ, nếu một người cô độc, sống một mình và hướng nội, và khao khát có một mối quan hệ, anh ta có thể cảm thấy có một cái tôi khác thu hút một cách dễ dàng với những người khác và tạo ra những mối quan hệ tuyệt vời, yêu thương. Nếu đủ sự chú ý được đưa ra để phát triển sự tự tin của người cô độc kia, anh ta có thể bắt đầu trải nghiệm cái tôi hướng ngoại của mình và tạo ra những mối quan hệ yêu thương trong dòng thời gian trội của anh ấy. phụ thuộc vào những mảnh hồn lớn như thế nào được di chuyển vào thực tại song song đó, và cũng phụ thuộc vào thực tại chắc chắn đang liên quan như thế nào đến các linh hồn khác. Mặt khác, nếu một trong hai công việc không được mong muốn, thực tại song song nơi mà người ấy chấp nhận công việc đó là rất nhỏ và thể 32 hiện một tiềm năng nhỏ, có nghĩa là không có nhiều năng lượng ở đó. Điều này có nghĩa là các bạn có thể có các phần của chính mình “mắc kẹt trong một chiều kích quá khứ, tương lai hay trong một chiều kích song song của hiện tại.

“Ví dụ, nếu các bạn có một sự đổ vỡ khó khăn trong một mối quan hệ 10 năm trước, một phần của linh hồn bạn có thể vẫn mắc kẹt trong vùng thời gian đó.”

Trong trường hợp này, cái tôi của bạn 10 năm trước có vẻ như đã bị chia tách khỏi cái tôi hiện tại của bạn và giờ đây bạn có một cái tôi đang sống trong hiện tại và một cái tôi đang sống 10 năm trước. Các bạn có thể mang những mảnh hồn đã mất theo thời gian, đồng nhất chúng vào Một Sinh Mệnh (One Being) của các bạn, và trải nghiệm hòa bình, sức mạnh và khả năng sáng tạo lớn hơn. Trước khi các bạn làm một quyết định tự do ý chí, có một số lượng vô hạn các dòng thời gian tương lai có thể, nhưng ngay khi các bạn hướng năng lượng của mình theo một tiến trình hành động cụ thể, các bạn hình thành nên một dòng thời gian trội và tất cả các dòng thời gian khác về bản chất đã sụp đổ vào thực tại mới mà các bạn đang hình thành nên. Giờ đây đời sống ở Bombay mất đi năng lượng và trở nên một dòng thời gian có thể thay cho một dòng thời gian chắc chắn, và Cusco trở thành một phần của dòng thời gian trội mới. Các bạn có thể mang cái tôi tương lai đó vào thời gian hiện tại và kết nối với anh ta hay cô ta theo một cách tương tự với cách đã được dùng để kết nối với một người hướng dẫn tinh thần hay với một vị thầy. Các bạn có thể tự hỏi mình, “Làm sao mà tất cả những thứ này lại ăn nhập được với chủ đề về sự hợp nhất linh hồn? Tất cả các cái tôi quá khứ, hiện tại và tương lai của các bạn tồn tại trong khoảng khắc HIỆN TẠI bất diệt này, và tất cả đều có thể được truy cập ngay BÂY GIỜ. Ví dụ, nếu bạn có một cái tôi tương lai rất thành công trong thương mại, bạn có thể mang năng lượng của sự thành công đó trở về thời hiện tại và đưa năng lượng đó vào thân thể, về bản chất là thu hút trải nghiệm về sự thành công trong thương mại đến với mình.

“Một kỹ thuật như vậy được gọi là “kết nối dòng thời gian tương lai.”

Khi các bạn mang sức mạnh và năng lượng của các cái tôi quá khứ và tương lai vào thân thể HIỆN TẠI của bạn, các bạn tạo ra sự hợp nhất linh hồn, và các bạn bắt đầu biểu hiện tiềm năng vô hạn của mình như một sinh mệnh có chủ quyền. Nó có xu hướng thu hút những trải nghiệm tiêu cực đến với bạn bởi vì đó là cái mà bạn đang tập trung vào, và nó phân mảnh linh hồn các bạn do đó phân chia năng lượng linh hồn bạn đang sống trong tương lai nơi mà bạn đang lo lắng về nó. Làm thế nào để nói về sự khác nhau giữa các khía cạnh cao hơn của chính linh hồn bạn và các khía cạnh của các linh hồn khác? Trong khi xét đến cùng tất cả các linh hồn đều là thành phần của Một Sinh Mệnh, bên trong Một Sinh Mệnh đó là những sự biến thiên vô hạn và những khuôn mẫu độc nhất vô nhị của Ánh Sáng. Nếu các bạn không biết sự khác nhau giữa các tầng thứ và các chiều kích của các sinh mệnh khác nhau, nó có thể rất khó khăn để biết ai thì giữ lại và ai thì phải mời đi. Tiến thêm một bước xa hơn, tiềm thức của các bạn có thể thuyết phục bạn rằng một linh thể tầng thứ thấp thực sự là một vị thầy đã thăng lên hoặc là một thực thể ở chiều kích cao hơn. Bây giờ, chúng tôi yêu cầu các bạn sử dụng phép thử mà chúng tôi đã đưa ra trong tất cả các cuốn sách của chúng tôi nhằm chỉ ra sự khác nhau giữa các tầng thứ rung động và vì thế, chỉ ra sự khác nhau giữa các loại sinh mệnh. Tự hỏi chính mình các câu hỏi sau đây khi kết nối với một sinh mệnh hoặc một hình tư tưởng Sinh mệnh này hay năng lượng này có phục vụ cho sự tăng trưởng tinh thần của ta không? Ta có cảm thấy sống động hơn và hiểu biết hơn trong sự hiện diện của sinh mệnh này hay năng lượng này không? Sinh mệnh này hay năng lượng này có khuyến khích ta tự quyết định cho mình hay không? Sinh mệnh này hay năng lượng này có có trao cho ta không gian để ta tự bước đi trên đôi chân của mình hay không? Ta cảm thấy như thế nào sau khi kết nối với sinh mệnh này hay năng lượng này? Các bạn có thể yêu cầu tất cả các năng lượng, các hình tư tưởng và các thực thể đó là hoàn hảo và phù hợp với bạn để được phép hấp dẫn đến với bạn và đi vào không gian cá nhân của bạn.

“Các bạn có thể nhìn thấy họ trong lúc thiền định và tìm cách thiết lập sự kết nối với họ.”

Họ có thể hiện diện trong không gian của các bạn đơn giản để kiểm tra hoặc quan sát các bạn, nhưng họ hiếm khi đề xướng cuộc đối thoại trừ khi có một nhu cầu cấp bách phải can thiệp mà linh hồn bạn đã sẵn sàng đồng ý trên một số tầng thứ. Khi các bạn học cách thiền định một cách đều đặn và sử dụng sức mạnh của lời cầu nguyện (xem trang tiếp theo), các bạn sẽ ghi nhận được sự khác nhau về năng lượng giữa Cái Tôi Cao Hơn của các bạn và những người hướng dẫn tinh thần. ẽ gửi một năng lượng êm ái và bình thản vào thân thể bạn, trong khi những người hướng dẫn tinh thần không yêu thương có thể gồm những màu sắc tối hơn cùng với một cảm giác “phát cuồng và “bực bội. Điều này có thể bởi thỏa thuận linh hồn, hoặc nếu những người hướng dẫn không yêu thương, nó cũng có thể liên quan đến sự chiếm hữu một phần hoặc toàn bộ. Họ sẽ không cố gắng và buộc các bạn làm bất cứ điều gì, và họ sẽ cẩn thận không lấn át các bạn hay đi vào những phần bên trong trường aura của các bạn. ểm tra về những sự chiếm hữu và những sự gắn kết thực thể, các tình trạng nơi mà các linh hồn có thể hòa nhập và trộn lẫn vào năng lượng linh hồn của chính các bạn. Các bạn sau đó có thể tưởng tượng ánh sáng vàng này đang di chuyển xuống khắp các luân xa và các phần của thân thể vật lý, đang hàn gắn, đang làm sạch và đang thanh lọc tất cả các tế bào của bạn rồi nó tiếp tục di chuyển xuống hai chân và đi ra khỏi bàn chân của bạn. Điều quan trọng là thực hành các kỹ thuật này một vài phút mỗi ngày cho đến khi nào các bạn học được cách ghi nhận sự hiện diện của Cái Tôi Cao Hơn của bạn.

“Nếu các bạn cho anh ta ăn trước, anh ấy có vẻ như sẽ có nhiều sức lực và sự tập trung cần thiết để đón nhận các giá trị từ những lời dạy của bạn.”

Như thế, hàn gắn và làm sạch các tầng thứ của cái tôi là tuyệt đối cần thiết trước khi các bạn có thể nhận được một cách đầy đủ các tần số cao hơn đi vào sinh mệnh trên Trái Đất của các bạn. Chúng tôi đưa ra một sự đáp lại tóm tắt bên dưới Liên Hệ Với Những Người Hướng Dẫn Tinh Thần Của Các Bạn Nói chung, những người hướng dẫn tinh thần rơi vào vài loại, vài tầng thứ và vài rung động, như sau Các thành viên gia đình hồn đang trợ giúp các bạn trong việc nhớ lại Người Mà Bạn Là. Gia đình hồn bao gồm người yêu sinh đôi (twinflame) của bạn, các thành viên gia đình hồn nguyên thủy, các thành viên gia đình hồn thứ cấp và các thành viên gia đình hồn mở rộng. vị thầy đã thăng lên, các thiên thần, các tổng thiên thần và những người ngoài hành tinh giác ngộ thích hợp cho việc giúp đỡ các bạn tăng trưởng và tiến hóa Các thành viên thuộc dòng dõi linh hồn của chính bạn. sinh tiếp theo của họ Các thực thể không còn thân xác từ quá khứ hay từ hiện tại của bạn (khác với các thành viên gia đình họ hàng), những người vẫn đang bị hấp dẫn đến bạn sau khi họ đã chết trên Trái đất. ể không còn thân xác có dự định gắn bản thân họ vào các bạn nhằm mục đích hàn gắn nghiệp quá khứ với các bạn hay tìm kiếm sự trả thù cho những vết thương quá khứ Các thực thể không còn thân xác hoặc các thực thể có chủ quyền đang tìm cách kiểm soát hoặc ngăn chặn năng lượng của các bạn cho mục đích cá nhân của họ. c thụ? Khi các bạn thuần thục hơn trong việc kết nối với những người hướng dẫn tinh thần, các bạn sẽ nhanh chóng nhận ra sự khác nhau giữa những người hướng dẫn tinh thần thực thụ và hình ảnh tưởng tượng.

“Bên dưới chúng tôi sẽ đưa ra một vài chỉ dấu về điều này.”

Khi các bạn khám phá và hiểu về tiềm thức của chính mình, cũng như về các khuôn mẫu tình cảm và tâm lý của bạn, các bạn sẽ biết về bản thân mình một cách kỹ càng, bao gồm tất cả các cách bạn được kích hoạt bởi các sự kiện bên ngoài và các mối quan hệ. Trước hết, có phải ý nghĩ chủ yếu liên quan đến cuộc sống cá nhân của bạn? Có phải nó quan tâm đến sự an toàn hoặc sức khỏe của thân thể vật lý? Có phải nó liên quan đến một số dạng của việc tìm kiếm sự tán thành từ người khác? Bạn có đang lo lắng về cái mà người khác nghĩ? Có phải ý nghĩ tạo ra các cảm xúc của sự sợ hãi? Có phải nó dính dáng đến rất nhiều những chiến thuật và kế hoạch? Có sự lo lắng về tương lai, bị thúc đẩy bởi ý nghĩ? Nó có khơi dậy những cảm xúc khó chịu trong thân thể? Liệu ý nghĩ đó có vẻ như đang cố gắng thuyết phục bạn về một điều gì đó? Liệu có một cảm giác rằng các bạn đang bám lấy một lối sống đáng thèm muốn nào đó và từ chối nhìn vào những thứ có vẻ đe dọa đến lối sống đó? Nó là có thể cho một thực thể tiêu cực kích hoạt những ý nghĩ này trong các bạn, nhưng thông thường hơn là những ý nghĩ đó đang đến từ chính tiềm thức của các bạn hoặc bản ngã của các bạn. Tự hỏi chính mình một cách khách quan, “Liệu có một phẩm chất xứng đáng nào đấy đối với các ý nghĩ mà ta đang có? Nếu các bạn không ở trong một tình huống khẩn cấp, hay đang cần có một hành động khẩn cấp, thì chắc chắn là những ý nghĩ này là các khuôn mẫu thói quen tiêu cực đang can thiệp vào khả năng nhìn nhận sáng suốt của các bạn. Các bạn sẽ cảm thấy nhẹ nhàng hơn, cởi mở hơn, và nhiều năng lượng hơn, cùng lúc đó lại cảm thấy bình thản và mạch lạc, khi các bạn đang lắng nghe Cái Tôi Cao Hơn của mình.

“Trên hết, những cảm xúc trong thân thể bạn sẽ nói với bạn ai đang nói chuyện.”

Để nói về sự khác nhau giữa các ý nghĩ của chính các bạn, cao hơn hay thấp hơn, và những ý tưởng của những người hướng dẫn tinh thần, chúng tôi đề xuất các bạn đọc cẩn thận vài đoạn văn tiếp theo trong việc kêu gọi những người hướng dẫn tinh thần. Những người hướng dẫn tinh thần nhân từ sẽ hạnh phúc khi trợ giúp các bạn trong việc đạt được sự sáng suốt và sẽ nói một cách trực tiếp và đơn giản về chính họ và về vũ trụ. Thậm chí khi họ nhầm lẫn về một điều gì đó (cái xảy ra do bởi bản chất tự do ý chí của thế giới này), họ sẽ thừa nhận điều này một cách thoải mái mà không cần hợp lý hóa, bào chữa hay giải thích một cách quá mức. Một danh sách điển hình của các tầng thứ rung động của những người hướng dẫn tinh thần cho một linh hồn cá thể như dưới đây Hai hay ba người hướng dẫn tinh thần chính, thường ở mật độ 7 Năm thành viên gia đình hồn nguyên thủy, cộng với một người yêu sinh đôi. iều hơn một tổng thiên thần và các vị thần đã thăng lên ở mật độ 8 Một hoặc nhiều hơn một nhóm phức hợp hồn mật độ 9 Một hoặc nhiều hơn một nhóm phức hợp hồn mật độ 10 Một hoặc nhiều hơn một nhóm phức hợp hồn mật độ 11 vàhoặc Trong vài trường hợp, một sinh mệnh đồng sáng tạo với Thượng Đế mật độ 12 Thêm nữa, một số linh hồn được hướng dẫn bởi những thành viên họ hàng đã chết. 3, thì họ có vẻ đang trợ giúp từ một trạng thái không có thân xác trong các cảnh giới astral, có nghĩa là họ có hiểu biết và khả năng giới hạn để trợ giúp trong sự tiến hóa của các bạn. Các bạn có thể được yêu cầu giúp đỡ các mảnh hồn không thể xác của họ tìm được đường trở về với phần hồn cha mẹ của linh hồn họ, cái luôn luôn ở trong Ánh Sáng Yêu Thương của Thượng Đế.

“42  Nó là vô cùng khó khăn cho hầu hết các linh hồn trên Trái Đất mang các phần hồn cha mẹ vào thân thể vật lý.”

Vì lý do này, có một số các giai đoạn chuẩn bị và giai đoạn trung gian thường được thực hiện bởi linh hồn các bạn để làm cho quá trình được dễ dàng hơn, giống như việc mở kênh với Cái Tôi Cao Hơn của các bạn và việc sử dụng sự trợ giúp của Cái Tôi Cao Hơn và của những người hướng dẫn tinh thần. Bây giờ, hãy nghĩ rằng các thực thể không có thân xác là các mảnh của một linh hồn đã bị phân chia từ phần hồn cha mẹ, và các thực thể có chủ quyền là các phần hồn cha mẹ của các linh hồn đang có các mảnh hồn nhỏ hơn ở đâu đó trong vũ trụ. Những người hướng dẫn tinh thần nhân từ, tốt bụng và yêu thương có thể cảm thấy một chút buồn khi các bạn bắt đầu cho họ biết rằng những sự phục vụ của họ không còn cần thiết nữa, nhưng họ sẽ không chống lại điều đó hay trở nên tức giận. Nếu bất kỳ người hướng dẫn tinh thần nào gây khó khăn cho bạn trong việc rời đi, thì các bạn có thể cần sử dụng một quá trình mạnh mẽ để gỡ bỏ họ, như là kêu gọi ánh sáng trắng thay thế cho ánh sáng vàng, và đọc một câu chú được thiết kế để gỡ bỏ tất cả sự tiêu cực, như là KADOISH, KADOISH, KADOISH, ADONAI TSEBAYOTH. Bất cứ lúc nào những người hướng dẫn tinh thần của các bạn cố gắng ép buộc các quan điểm hay ý chí của họ cho các bạn, thì đây là một dấu hiệu chứng tỏ họ không đồng nhất 100% với Ánh Sáng Yêu Thương của Thượng Đế. Ngược lại, các bạn có thể sử dụng lời cầu nguyện sau để gỡ bỏ bất cứ người hướng dẫn nào không đồng nhất hoàn toàn với Ánh Sáng TÔI YÊU CẦU TẤT CẢ NHỮNG NĂNG LƯỢNG, NHỮNG HÌNH TƯ TƯỞNG và NHỮNG THỰC THỂ KHÔNG ĐỒNG NHẤT 100% VỚI ÁNH SÁNG YÊU THƯƠNG CỦA THƯỢNG ĐẾ RỜI KHỎI KHÔNG GIAN CỦA TÔI NGAY LẬP TỨC, MÃI MÃI VÀ HOÀN TOÀN.

“Khi một hoặc nhiều hơn của các tầng thứ này mất cân bằng có thể dẫn đến ốm đau, bênh tật, rối loạn, và thiếu năng lượng.”

Khi sáu thân thể thấp của các bạn được hàn gắn, được thẳng hàng và được hợp nhất, các bạn biểu hiện ra sức mạnh, óc sáng tạo, năng lượng tinh thần một cách tự nhiên trong cả các thực tại bên trong và các thực tại bên ngoài. 44  Lưu ý Thêm vào với mục bên dưới, chúng tôi đã đưa ra rất nhiều kỹ thuật hàn gắn trong Chương 4 thích hợp với mỗi một trong 6 tầng thứ thấp của sinh mệnh. Trước đây, chúng tôi đã đưa ra lời khuyện cụ thể về việc tối đa hóa sức khỏe của thân thể vật lý, do đó chúng tôi sẽ không đi sâu vào chi tiết về chủ đề này. Thực hành phương pháp rebirthing, chữa bệnh bằng tâm lý, phép thở lửa (breath of fire), kỹ thuật thở pranayama, yoga kundalini, hoặc các kỹ thuật khác liên quan đến việc thở sâu. thiểu thời gian ngồi trước màn hình tivi Sống ở, hay du hành qua, những vùng có một rung động cao Giảm thiểu thời gian trong các thành phố lớn, đặc biệt những vùng ngang mực nước biển Vây quanh bạn bằng những linh hồn khác đang tận tâm với con đường tâm linh của họ và đang rung động điều hòa với tần số của chính linh hồn bạn Ăn những thứcăn thanh khiết, sạch, hoàn toàn hữu cơcàng thường xuyên càng tốt. Nước qua máy lọc RO tốt hơn là nước lấy ở vòi trong hầu hết các trường hợp, nhưng nó không phải là lý tưởng bởi nó không có khoáng chất Tập luyện thường xuyên, gồm đi bộ và vận động thân thể một cách nhẹ nhàng, như là yoga hoặc thái cực quyền. Nếu những bài luyện tập của bạn có ít niềm vui, cảm giác giống như một 45  cuộc chiến đấu, hay nó không tạo ra những kết quả mong muốn, thì bạn chắc chắn đang luyện tập quá sức.

“Một bài tập tốt để làm trước tiên vào buổi sáng là đứng không mặc quần áo trước một tấm gương và gửi tình yêu đến tất cả các phần của thân thể vật lý”

Massage, tập phương pháp Reiki, hay các kỹ thuật hàn gắn khác ít nhất một lần một tháng, hoặc thường xuyên hơn nếu các bạn có chấn thương trong lúc chơi thể thao hoặc bị đau do một vụ tai nạn xe máy trước đó Thực hiện việc thông ruột hay dùng detox (một quy trình giúp loại bỏ các độc tố, vi khuẩn, ký sinh trùng và các chất dư thừa còn bám vào thành ruột – ghi chú của người dịch) hai hay ba lần một năm nếu các bạn có xu hướng bị tắc ruột hoặc có ký sinh trùng trong quá khứ. Nếu các bạn đã uống kháng sinh trong vòng ba năm trước, một chế độ uống cốm vi sinh được kiến nghị Uống các loại bột supergreen (tảo spirulina, tảo chlorella, lúa mạch, lúa mỳ, tảo bẹ, vv…), và các chất bổ sung vitamin và khoáng chiết xuất từ thực phẩm hữu cơsống, dưới dạng bột hoặc dạng lỏng (không phải dạng viên hoặc con nhộng) Sử dụng các loại thuốc thảo mộc, các loại dầu tinh chất, và các sản phẩm khác chiết xuất từ các nguyên liệu tự nhiên Sử dụng các loại dầu gội nguồn gốc tự nhiên và các mỹ phẩm không có các chất hóa học mạnh Sống trong các tòa nhà được làm từ các vật liệu có nguồn gốc tự nhiên Sống trong những tòa nhà hình tròn, hình kim tự tháp, hoặc hình vòm, khi có thể, hơn là sống trong các tòa nhà hình vuông hay hình chữ nhật Phơi nắng nhiều, trong khi giảm thiểu việc sử dụng các chất chống nắng hay chất nhuộm da (và tránh dùng các thiết bị phát ra tia cực tím). 000 đơn vị, tốt nhất là kết hợp với Vitamin K2 Giảm thiểu việc sử dụng điện thoại di động, và sử dụng một tấm bảo vệ hay tấm lọc khi có thể Nghe những âm nhạc du dương, nâng cao rung động Tham dự những sự kiện âm nhạc trực tiếp, những điệu nhảy hoặc những lễ hội giúp nâng cao rung động Hòa nhịp với thiên nhiên, ngắm những chu chim, mây, cây cối, và hoa lá Sử dụng nhiều thời gian trong vườn 46  Sử dụng thời gian cho các con thú dễ hương hoặc thú cưng Mặc quần áo làm từ sợi tự nhiên, như là bông hoặc len.

“Ngủ nuy hoặc mặc quần áo nhẹ bằng sợi cotton.”

Tránh sử dụng áo ngực (phụ nữ) hay ca vát (đàn ông) nếu có thể Giảm thiểu ánh sáng và tiếng ồn trong lúc ngủ Ngủ trên một chiếc nệm thoải mái Ở trong ngôi nhà thoáng khí, không quá khô hay quá ẩm. theo một lối sống ít dấu vết carbon (là lối sống thải ra ít lượng các bon níc – ghi chú của người dịch) Chia sẻ các bữa ăn với gia đình và bạn bè Tổ chức những bữa ăn tập thể vui vẻ. gen (bao gồm dầu hạt cải, dầu đậu nành hay dầu ngô không hữu cơ) * Monosodium glutamate (MSG) – E621, E622 và E623 * Aspartame, sucralose, và những chất tạo ngọt nhân tạo khác * Đường tinh luyện (đường mía) * Sy rô ngô có lượng fructose cao * Các chất bảo quản, bao gồm hầu hết các chất E600 * Hầu hết các chất phụ gia E900 * Flo trong nước * Thủy ngân trong các loại vắc xin hoặc hỗn hợp trám răng * Tia X quá mức * Chụp x quang, trừ khi các bạn nghi mình có bệnh gì đó * Ô nhiễm điện từ quá mức (sống gần các đường dây truyền tải điện hoặc các tháp phát sóng di động, vv. Các dấu hiệu thăng lên là các cảm giác và các phản ứng trong thân thể vật lý do bởi sự tăng lên một cách nhanh chóng các rung động đang tới Trái Đất vào lúc này. Việc sử dụng các phương pháp chính thống đã được mô tả bởi những người áp dụng liệu pháp tự nhiên và các chuyên gia khác được đặc biệt khuyến khích, nhưng như mọi khi, đừng trở nên quá phụ thuộc vào bất kỳ người thực hành nào. Bất kỳ người hàn gắn tốt nào cũng sẽ khuyến khích các bạn tự hàn gắn chính mình nhiều nhất có thể, mà không trở nên quá phụ thuộc vào anh ấy hay cô ấy. Hãy để chúng tôi chuyển sự chú ý sang thân thể tình cảm, cái là tầng thứ của cái tôi thể hiện thách thức lớn nhất đối với phần lớn các linh hồn trên Trái Đất.

“Hàn gắn các tình cảm cũng đòi hỏi phải khéo léo bởi vì các bạn không muốn nhấn quá lâu 48 vào chúng hay chìm đắm trong chúng.”

Trong tất cả các cuốn sách trước đây của chúng tôi, chúng tôi đã đề cập đến hai bước để hàn gắn tình cảm, và đối với những người trong các bạn mới biết đến công việc của chúng tôi, hãy để chúng tôi lặp lại công thức này. Nếu họ nói chuyện với bạn qua điện thoại, 15 phút đầu tiên liên quan đến một danh sách của tất cả mọi thứ xấu đã xảy ra với họ ngày hôm đó, hoặc họ bắt đầu khóc lóc vì một lý do không rõ ràng. Tuy nhiên, những người quá tách biệt và quên mất việc cảm nhận những cảm xúc của họ sẽ trở nên những cậu ấm rỗng tuếch và là những người trí thức sống trong tháp ngà mà các bạn đã thấy rất nhiều trên thế giới. Các bạn có thể phân tích về cuộc sống, cố gắng lý luận về nó, tiên đoán nó, và lường trước về nó, nhưng nếu các bạn không CẢM NHẬN nó, thì các bạn không thực sự sống. Mặc dầu việc tụng kinh của các thầy tu có thể biến đổi và chuyển hóa các tình cảm, một số người đã hy sinh một mức độ năng lượng sống của họ nhằm để từ bỏ chúng. Trong thực tế, trong những tác phẩm trước đây của kênh này cùng với các Đấng Sáng Tạo, anh ấy đã đi rất sâu vào tư tưởng của những người theo Lucifer. Một điều đáng chú ý là những tín đồ Thiên Chúa Giáo chính thống có rất ít hoặc không tương đồng với Jesus trong Kinh Thánh, người đã nắm lấy các tình cảm của mình. Có một lý do cho tất cả các tình cảm, nhưng việc cố gắng phân tích ra được lý do bằng trí thông minh đôi lúc có thể làm nó khó khăn hơn để hiểu được một cách đầy đủ cái gì nằm bên dưới bề mặt những cảm xúc của các bạn. Nếu các bạn có một thân thể vật lý (và chúng tôi tin là như vậy khi các bạn đang sử dụng nó để đọc cuốn sách này), thì các bạn có các vấn đề tình cảm chưa được giải quyết.

“Sự khác nhau giữa một cá nhân giác ngộ về mặt tình cảm và một người bị lệ thuộc bởi những tình cảm của người ấy là rất đơn giản.”

Người giác ngộ đồng hóa với Cái Tôi Cao Hơn và nhìn nhận rằng các tình cảm chỉ là một tầng thứ của trải nghiệm con người, không tốt hơn hay tệ hơn một tầng thứ nào khác. Điều quan trọng là đơn gian hiểu biết về năng lượng và quan sát chúng, mà không có sự phán xét, khi nó bộc lộ ra và cái gì nằm phía sau hoặc vượt trên nó. Nếu các bạn biết mình là một sinh mệnh tinh thần đầy quyền năng, sáng tạo thì các bạn biết rằng không ai hoặc không có cái gì có thể đe dọa sự lành mạnh của các bạn. cho sự an toàn, khép lòng trước tình yêu và tình thương của người khác, hay sống trong sự sợ hãi liên tục đối với cái có thể xảy ra trong khoảng khắc tiếp theo. Hầu hết nỗi sợ khởi phát không phải từ mối nguy hiểm thực sự, mà từ những khuôn mẫu tình cảm xưa cũ đã kích thích phản ứng tranh đấu hoặc phản ứng không thực tế trong sinh vật con người. Cái gì kích hoạt chúng? Cái gì là mối liên hệ giữa thân thể, tâm trí và các tình cảm? Hệ thống niềm tin nào đang dính líu vào? Chúng tôi không đề xuất các bạn chìm đắm vào việc phân tích tâm lý, hoặc bị ám ảnh quá mức với các cảm xúc của các bạn. Các bạn có thể quan sát những niềm tin cốt lõi tiêu cực của mình trong lúc chúng hoạt động, bằng cách chọn một hoàn cảnh trong cuộc đời bạn ngay lúc này nơi mà bạn không rõ làm thế nào để tiến lên. Nó cũng chịu trách nhiệm cho những chức năng tự trị khác nhau (những thứ thân thể các bạn làm mà không cần sự tham dự của ý thức, như là tim đập hay tuần hoàn máu). Thêm vào với việc thực hành những bài tập đã được đưa ra trong chương 4, chúng tôi đề xuất các bạn đọc những cuốn sách trước cuốn sách này để có được một bức tranh đầy đủ về tâm trí và cách nó làm việc.

“Nhìn vào thân thể astral là bằng chứng rằng chúng ta tất cả được kết nối với nhau.”

Điều này vừa là một phúc lành và vừa là một tai ương, phụ thuộc vào nhận thức của các bạn, bởi vì nó có nghĩa 52 rằng các bạn được kết nối với tất cả những sinh mệnh vĩ đại của Sự Sáng Tạo, nhưng nó cũng có nghĩa là các bạn được kết nối với tư tưởng đen tối nhất trong Sự Sáng Tạo. Khía cạnh astral của linh hồn các bạn có thể xem như “thăm viếng và “kết nối với các bạn trong một cách tương tự với những người hướng dẫn tinh thần. Nó có một rung động độc nhất vô nhị, nhưng đặc chắc mà các bạn sẽ biết nhiều hơn khi các bạn thiền định và trở nên hiểu biết về các khuôn mẫu năng lượng của mình. Nếu các bạn cảm thấy ánh sáng, cởi mở và bình an lúc tỉnh dậy, hoặc sau khi lắng nghe một khía cạnh của linh hồn bạn, thì điều đó có vẻ có lợi ích (và chắc chắn xuất phát từ các cảnh giới ether hoặc cao hơn, hơn là từ các cảnh giới astral). Nó kết nối bạn với tất cả mọi thứ và nhắc nhở các bạn rằng xét đến cùng các bạn là Một Sinh Mệnh, đang có một trải nghiệm là hàng tỷ những linh hồn cá thể. Trong khi các màu sắc của cảnh giới astral có thể xuất hiện lộn xộn và sặc sỡ, các màu sắc của cảnh giới ether có xu hướng giống các bức tranh dịu nhẹ. Đây là lý do vì sao các kỹ thuật hàn gắn năng lượng, như là Reiki, Tái Kết Nối (Reconnection) và bấm huyệt, là rất hiệu quả khi đượcáp dụng một cách hợp lý. Những trải nghiệm mãnh liệt, gồm các tai nạn, sự lạm dụng tình dục, tra tấn, các hành động bạo lực, và những thứ tương tự, có thể khắc sâu vào thân thể ether như là các “sanskaras, cuối cùng tác động lên tất cả các thân thể thấp hơn khác.

“Do đó, nhiều kỹ thuật được thiết kế để hàn gắn các tình cảm và tâm trí cũng là thích hợp cho việc hàn gắn thân thể 54 ether.”

Những kỹ thuật này gồm làm sạch thể aura, cân bằng luân xa, rebirthing, phép chữa bệnh tâm lý, năng lượng sinh học, tiếp xúc lượng tử (Quantum Touch), hàn gắn theta, và các kỹ thuật khác. Khi tên của nó ngụ ý rằng, nó có một mối quan hệ nhân quả với các thân thể khác, có nghĩa rằng bất cứ cái gì được định hình bên trong trường năng lượng của nó đều tác động lên tất cả các thân thể khác. Đôi khi “nghiệp báo của việc gửi đi những ý nghĩ tiêu cực không thể hiện như những sự kiện vật lý cụ thể trực tiếp liên quan đến nội dung của những ý nghĩ. Khi mà khía cạnh “gieo gì gặt nấy (what goes around comes around) của nghiệp đã được hiểu khá tốt, chúng tôi sẽ không dùng nhiều thời gian để nói về nó, ngoại trừ là đưa ra các ví dụ một cách định kỳ khi thích hợp. Nếu một bài học cụ thể có vẻ như mất nhiều thời gian để học hơn cả cuộc đời của thân thể vật lý, thì bài học đó sẽ được học lại trong các đời sống tiếp theo. Do đó trong trường hợp này, các bạn có thể tái sinh trong một đời sống như là một người cai trị nhẫn tâm đối với dân tộc của mình và buộc họ chịu đựng cảnh sống nô lệ và độc tài, và rồi sau đó trong một đời sống khác bạn có thể chọn tái sinh trở lại như một người bị đàn áp và bị kiểm soát dưới một chế độ cai trị như vậy. Nó chỉ có nghĩa rằng linh hồn chưa hoàn thành bài học và muốn trải nghiệm động lực của sự đàn áp và sự kiểm soát từ tất cả những lợi điểm có thể nhằm học được bài học một cách đầy đủ. Một số người được sinh ra với cái gọi là tàn tật để dạy về tình yêu và tình thương cho những người khác, hoặc trao cho họ cơhội chăm sóc người bệnh tật.

“Ví dụ, một người mù có thể khao khát học cách làm sao nhìn nhận vấn đề một cách sáng suốt.”

Do đó có một số trường hợp nơi mà bài học đằng sau sự tàn tật được học một cách hoàn toàn trong một đời sống, và một ai đó sau đó có khả năng hàn gắn thân thể vật lý. Một số kỹ thuật hàn gắn thân thể nhân quả (được giải thích trong chương 4) bao gồm các kỹ thuật truy ngược lại đời sống quá khứ, phục hồi công việc linh hồn, hàn gắn dòng thời gian, và tha thứ. Những mảnh hồn như vậy có thể xuất hiện như những con ma, những con yêu tinh hay những con quỷ và thường cư ngụ ở nơi mà phần hồn đó thường ở khi đang sống. ậm phát triển trí tuệ, chậm phát triển thể chất, vv…Những linh hồn phân mảnh có thể, thông qua các quá trình khác nhau, tích lũy những mảnh nhỏ và hợp nhất chúng vào phần chính của linh hồn đang trải nghiệm Trái Đất. Mặc dầu về mặt kỹ thuật phần hồn cha mẹ giữ ở lại trong các vương quốc cao hơn, các khía cạnh trên Trái đất của linh hồn có thể hợp nhất với phần hồn cha mẹ và đạt được sự hợp nhất hoàn toàn trong khi đang sống trên Trái đất. Càng có nhiều năng lượng linh hồn trong thân thể, thì thân thể càng có nhiều sức khỏe và sinh khí và linh hồn sẽ càng thành công khi đối mặt với các thách thức của cuộc sống Trái Đất. Điều này giải thích tại sao rất nhiều những người già đang trải nghiệm tình trạng sức khỏe tàn tạ bắt đầu thấy các viễn cảnh về thế giới khác, thường là về những người thân yêu đã mất của họ. Các công ty bảo hiểm đánh cược cơđồ của họ rằng những cặp đôi đã ở với nhau lâu sẽ ra đi cùng nhau trong vòng một vài năm sau khi một trong hai người mất đi, bất chấp tuổi tác của họ.

“Nó là hữu ích, khi một ai đó đã chết một cách bạo lực hoặc chết đột ngột, cố gắng kết nối với những mảnh hồn đã mất này và gửi chúng vào Ánh Sáng.”

Thông thường, một linh hồn không thể tái sinh cho đến khi có đủ một số lượng các mảnh hồn quay trở lại với phần hồn cha mẹ trong các vương quốc cao hơn. Những linh hồn cố gắng tái sinh trong khi vẫn đang ở trong một trạng thái phân mảnh cao có thể trở lại với rất nhiều vấn đề tình cảm và tâm lý mà dường như có rất ít điều để làm với cái mà linh hồn đã được dạy dỗ trong cuộc đời này. Mặc dầu nó có thể đưa ra rất nhiều sự giúp đỡ và sự ủng hộ đối với các phần hồn trên Trái Đất, sẽ có rất nhiều trường hợp nơi mà nó không thể đưa ra nhiều sự giúp đỡ. Nó chung, các linh hồn rời khỏi Trái Đất sẽ đến những nơi có một rung động tương tự với cái mà linh hồn đó đã trải nghiệm trên Trái Đất, dưới dạng trạng thái của tư tưởng. iệt động lực học như sau Nếu không có một sự can thiệp t ừ bên ngoài thì mức độ hỗn loạn (entropy) của một hệ thống sẽ tự tăng lên theo thời gian, quá trình này đồng nghĩa với sự tự phá hủy của vật chất và con người, ví dụ con người ngày càng già đi, máy móc hoạt động ngày càng yếu, kim loại bị ăn mòn, môi trường ngày càng bị ô nhiễm, vv… ghi chú của người dịch) tác động đến khả năng của các bạn để giữ thân thể trẻ trung và khỏe mạnh. Hầu hết các bạn đã sử dụng vô số đời sống để học về chiến tranh, sự nghèo đói, tranh đấu, sự hy sinh, sự đàn áp, kiểm soát, sự nô lệ và các dạng khác của sự đau khổ. Tuy nhiên, tình yêu lớn lao của các bạn đối với loài người, và tình thương đối với sự đau khổ của các linh hồn, sẽ có vẻ giữ các bạn ở lại với Trái đất, hơn là đi đến đâu đó.

“Hãy để chúng tôi nhìn vào lựa chọn này kỹ càng hơn.”

Sự Tái Sinh Tình Nguyện 60  Nhằm vượt qua một luật, như là luật tái sinhnghiệp, các bạn phải hiểu nó thông suốt và phát hiện các giới hạn của nó và làm cách nào để phá vỡ chúng. Ngay khi các bạn đạt tới một tầng thứ hiểu biết nào đó, bạn phát hiện ra rằng tình yêu, sự phục vụ, tình thương và sự tha thứ là các tấm vé thoát khỏi mê cung của những đời sống tái sinh không tình nguyện. Nếu các bạn đang đọc điều này, rất có thể là bạn đã trở lại Trái đất một cách tình nguyện để trợ giúp các linh hồn trong việc thức tỉnh từ giấc mơ về tính hai mặt đối lập. Điều này có nghĩa là bạn đã có phần lớn những lần tái sinh trên các thế giới khác, trong các tầng thứ nào đó và các chiều kích nào đó, và đã sẵn sàng để biết tất cả về hòa bình, thịnh vượng và niềm vui. Các bạn giờ đây đang ở trên Trái đất để mang kiến thức và sự sáng suốt về cách làm thế nào để sống một cách hòa hợp đến với một loài người đang tranh đấu. Đó không phải là nỗi ám ảnh Cứu Thế (Messiah complex) của bản ngã, đang nghĩ rằng nó có thể phẩy một chiếc đũa thần và tất cả những đau khổ sẽ biến mất. Điều này có nghĩa là biết rằng các bạn là những Gandhi, những Martin Luther King, những Đức Phật, những Mohammed và những Đấng Christ của thế giới này. Những người trong các bạn đã chủ động đến Trái đất thường có thể trở nên thiếu kiên nhẫn với những người đang bị kẹt lại trong các phương thức của tính hai mặt đối lập. Trong hầu hết các trường hợp, nó là dễ dàng hơn để triệu hồi cái mà các bạn đã làm trên Trái đất hơn là nhớ lại các đời sống trên các thế giới khác của các bạn.

“Tới một mức độ nhất định, sự quên mất này là có chủ ý.”

Các starseed có xu hướng cảm thấy họ dường như không thuộc về Trái đất, mà họ là những người ngoài cuộc – người kỳ dị, người không bình thường, hay người không thích nghi được với ngoại cảnh. Nếu họ có thể nhớ lại được tất cả mọi thứ, nó có thể rất khó khăn để ở lại Trái đất bởi vì họ chắc chắn sẽ nhớ gia đình hồn và những người bạn của họ ở những nơi khác. Nó chứa đựng bên trong cái mà các nhà khoa học của các bạn gọi là DNA “thừa (junk) là các cấu hình của Pleiades, Arcturus, Sirius, Andromeda, Orion, và nhiều hệ thống sao khác. Sự Thăng Lên Về Mặt Tinh Thần Một cách kỹ thuật, sự thăng lên về mặt tinh thần xuất hiện khi các bạn đã hoàn thành các bài học linh hồn trên Trái đất và quyết định từ bỏ thân thể và đi vào các vương quốc cao hơn. Một phần của linh hồn bạn có thể lựa chọn trở thành một người hướng dẫn tinh thần đối với một linh hồn đang vật lộn trên Trái Đất, trong khi đó một phần khác có thể chọn tái sinh vào một thế giới mật độ 5 trong hệ thống sao Arcturus. Tiếp theo trong sự thăng lên về mặt tinh thần, các bạn có thể lựa chọn giữ tất cả các phần của bạn ở cùng nhau và trở nên một sinh mệnh có chủ quyền ở chiều kích cao hơn. Điều này cung cấp cho các bạn cơhội để trợ giúp nhiều linh hồn trong nhiều thực tại, nhiều tầng thứ, nhiều cảnh giới và nhiều chiều kích khác nhau một cách đồng thời. Như các bạn biết, sự tái sinh là rất khắc nghiệt bởi vì các bạn phải học đi và học nói hết lần này đến lần khác và cố gắng nhớ lại cái mà các bạn đã học trước đây trong đời sống mới.

“Nhằm để thăng lên về mặt vật lý, các bạn cần có hầu hết, nếu không phải là tất cả, những mảnh hồn được hợp nhất.”

Linh hồn cha mẹ của các bạn cần được nhúng vào thân thể vật lý đến mức đủ để phục hồi lại các hệ thống của thân thể nhanh hơn tốc độ suy tàn do bởi định luật thứ hai của nhiệt động lực học. Tuy nhiên, nếu các bạn thực sự tận tâm với sự thăng lên về mặt vật lý, các bạn sẽ hoàn tất nó trong đời này, thậm chí nếu thân thể vật lý của bạn đang ở độ tuổi 80 hay 90. Các bạn vẫn là một sinh mệnh tinh thần đầy quyền năng, sáng tạo thậm chí nếu thân thể vật lý đã chưa được làm sạch tất cả những khuôn mẫu nghiệp tiêu cực của nhiều đời sống trong bóng tối. Tuy nhiên, ghi nhớ rằng, đó là một phần bình thường, tự nhiên của sự tiến hóa linh hồn và, do đó, các bạn không cần thực sự học cách để thăng lên về mặt vật lý. Kênh này đã hướng dẫn một cách định kỳ các buổi hội thảo về sự thăng lên về mặt vật lý và chúng tôi sẽ giới thiệu một buổi khi anh ấy đến vùng của bạn. Chúng tôi hy vọng các bạn đã hài lòng với phần này về sáu tầng thứ thấp của sinh mệnh, và có một hiểu biết tốt hơn về cái xảy ra sau khi thân thể vật lý chết đi. Tuy 63 nhiên, các bạn sẽ lưu ý rằng hầu hết, nếu không phải là tất cả, những nội dung của tài liệu này được viết trong chương 1 là có giá trị để xem xét lại. Đối với những người trong các bạn mới đọc tài liệu này, chúng tôi đã đưa ra rất nhiều ý tưởng và nhiều khái niệm trong chương 1, như vậy hãy để chúng tôi tổng kết lại những điểm quan trọng nhất. Các bạn có thể nghĩ rằng có một câu trả lời đơn giản cho vấn đề liên quan đến những người bạn tâm giao và những linh hồn sinh đôi, nhưng không phải như vậy.

“Các cấu hình có thể của các mối quan hệ là phức tạp không thể tin nổi.”

Các lý do cho sự phức tạp này sẽ trở nên rõ ràng hơn ngay khi chúng ta phân biệt giữa sự phân chia linh hồn (soul division) và sự phân mảnh linh hồn (soul fragmentation). Các bạn có thể liên hệ điều này với sự sinh sản của sinh vật, nơi mà các tế bào tồn tại riêng biệt và phân chia thành các tổ chức riêng biệt, cái sau đó lại trở nên các sinh mệnh có chủ quyền. Trong trường hợp các linh hồn, tất cả mọi thứ vận hành trên một hệ thống cơbản – 12, có nghĩa là cấu hình thông thường của sự phân chia linh hồn là thành các nhóm của 12 phần. Mỗi một người trong các bạn, như các sinh mệnh có chủ quyền, là một phần của một nhóm 12 linh hồn đã được sinh ra từ một linh hồn cha mẹ, cái mà chúng tôi gọi là một “linh hồn tối cao (oversoul). (Lưu ý Ở đây, từ “cha mẹ được sử dụng không nên bị nhầm lẫn với “phần cha mẹ của linh hồn trong các vương quốc cao hơn đã được thảo luận trong Chương 1, mặc dầu trong cả hai trường hợp, chúng đều được xem như một phần lớn hơn của Cái Tôi của các bạn trong các vương quốc cao hơn. Ví dụ, các bạn có 1728 linh hồn mật độ 7 đã được sinh ra từ 144 linh hồn mật độ 7, những người lại được sinh ra từ 12 linh hồn mật độ 7, những người lại được sinh ra từ một linh hồn tối cao mật độ 8. Các linh hồn phân chia và phóng ra từ một linh hồn tối cao là những sinh mệnh toàn bộ, đầy đủ, có chủ quyền, đã được tạo ra như những toàn ảnh của Đấng Tạo Hóa. và các Cái Tôi Christ hay các Cái Tôi Phật phóng ra từ Cái Tôi Thượng Đế Cá Thể, và các Cái Tôi Thượng Đế Cá Thể phóng ra từ Cái Tôi Thượng Đế Vũ Trụ, là các thành viên của một dòng dõi linh hồn trực tiếp.

“Thông thường, có 1728 thành viên gia đình hồn mở rộng.”

Thêm vào với dòng dõi linh hồn trực tiếp của các bạn, các bạn có thể thực sự có các dòng dõi khác, phụ thuộc vào việc các linh hồn phóng ra lúc ban đầu như thế nào. Trong trường hợp này, các linh hồn có thể phân chia theo phương ngang cũng như theo phương dọc, có nghĩa là linh hồn tối cao có thể phân chia thành 12 linh hồn hơn một lần, và 12 linh hồn nguyên thủy phóng ra từ linh hồn tối cao có thể, tự họ, phân chia thêm 12 lần nữa. nghĩa bên trên), thì sự phân chia xảy ra khi linh hồn tối cao, trong sự kết nối với Thượng Đế Cha, khao khát mở rộng bản thân nó đi xa hơn vào vũ trụ. Tuy thế mà, phần thảo luận này có một số giá trị ở thời điểm hiện tại, khi nó tác động như một chất xúc tác để di chyển các bạn tiến lên trên hành trình của mình. Nếu lý do phân mảnh là để phần hồn cha mẹ có thể giữ lại trong các vương quốc cao hơn trong khi đó những mảnh hồn có thể đi ra ngoài và khám phá các vương quốc thấp hơn, thì điều đó được gọi là sự phân mảnh tự nguyện. Nếu các mảnh hồn bị tách ra từ phần cha mẹ của linh hồn thông qua sự chấn động, những mối quan hệ rất mật thiết, bạo lực, sự dính mắc tình cảm trong gia đình, trong cái chết của thân thể vật lý, hoặc từ một số động lực dựa trên bản ngã khác, thì các mảnh có thể đi qua thời gian, không gian và các chiều kích khác, phụ thuộc vào kích cỡ và ma trận năng lượng của mỗi mảnh hồn và mục tiêu của sự phân mảnh. Sau đây, chúng tôi sẽ khảo sát những mối quan hệ cụ thể nơi mà các mảnh hồn tách ra từ phần hồn cha mẹ và đã gắn bản thân chúng vào các linh hồn khác hoặc các mảnh hồn khác.

“Tuy thế mà, có các sự tương tự giữa hai thứ.”

Trong khi các sự phân chia linh hồn là những sự miêu tả hoàn toàn giống với Thượng Đế khi nó phân chia qua các tầng thứ, các mảnh hồn chỉ giữ lại một số đặc điểm tương đồng, trong khi thiếu mất những đặc điểm khác. Trong thực tế, bởi vì họ thuộc về một phần cha mẹ của linh hồn, họ được kết nối với phần đó và biết truy cập vào kiến thức, các ký ức và các trải nghiệm của phần hồn đó. à thứ cấp trở nên yên lặng đủ để cho phép bản ngãnhân tính đồng hóa với phần cha mẹ của linh hồn, hay khi bản ngãnhân tính thu nhỏ bản thân nó đủ để cho phép phần cha mẹ của linh hồn đi vào thân thể vật lý một cách đầy đủ hơn. Con búp bê nhỏ nhất giống như bản ngã, con búp bê bao bên ngoài đại diện cho mảnh hồn nguyên thủy, và con búp bê bên ngoài cả hai con kia biểu hiện cho phần cha mẹ của linh hồn. Hãy để chúng tôi mang các bạn trở lại với tầng thứ linh hồn, khi có rất nhiều thứ để các bạn hiểu trước khi các bạn hiện thực hóa (hay là nhận ra) các khả năng của mình như một Thượng Đế Sáng Tạo. , và những kinh nghiệm mới được khao khát, tổng hồn sau đó muốn phân chia bản thân nó, trở thành các linh hồn tối cao, nhằm trải nghiệm một cách đầy đủ các vương quốc thấp hơn. Một lý do khác cho sự bùng nổ dân số hiện tại là có rất nhiều sinh mệnh từ khắp vũ trụ mong muốn được trải nghiệm cuộc sống trên hành tinh này trong sự chuyển đổi bởi vì họ ham muốn hiểu biết về cái sẽ xảy ra, hoặc họ cảm thấy được yêu cầu trợ giúp cho những người đang vùng vẫy trên Trái Đất. Các bạn đã có một vài sự tham khảo về linh hồn tối cao, như là trong tài liệu của Jane Robert Seth, và một vài câu chuyện và vài bản tường thuật đề cập một cách tình cờ đến linh hồn tối cao.

“Ở đây, nó xuất hiện trước các bạn là được yêu cầu hợp nhất cái tôi sáng tạo, cá thể vào một khối vô hình của tính đồng nhất được gọi là Thượng Đế.”

Trong khi có thể có những linh hồn đồng nhất đang cùng làm những việc trong cùng một cách, họ là bất kỳ một cái gì đó chứ không phải là những người cuốn theo. Tuy nhiên, một nhóm như vậy đã lựa chọn đặt các tâm trí và các trái tim của họ cùng với nhau trong một cách hợp lực vượt trên cả tính thống nhất đã được trải nghiệm trên Trái Đất. Hãy nghĩ về một gia đình liên kết chặt chẽ mà các bạn có thể tưởng tượng được, và sau đó nghĩ về một cái gì đấy một trăm lần liên kết chặt chẽ hơn, và các bạn sẽ nắm được ý tưởng về một nhóm phức hợp hồn giống như vậy. Khi các bạn tăng trưởng và tiến hóa và trở về với bản chất thực sự trong mật độ 7, các bạn sẽ bắt đầu trải nghiệm vẻ đẹp và sự kỳ diệu của các nhóm phức hợp hồn. Đôi lúc, khi chìm sâu vào thiền định, các bạn có thể nhập vào họ và cảm thấy một cảm giác sâu sắc của gia đình, về sự hợp nhất, với mỗi một thành viên. hơn? Đây không phải là một câu trả lời dễ dàng khi các bạn lần đầu tiên cởi mở một cách sáng suốt, ngoại trừ là hầu hết các nhóm phức hợp hồn sẽ đồng nhất bản thân họ như vậy, và thường không đưa ra tên cá nhân của các thành viên. chúng tôi, Cái Tôi Cao Hơn của Sal, cũng sử dụng những từ này (do bởi sự kiện là chúng tôi là vài tầng thứ và vài chiều kích của các khía cạnh của Sal, chứ không phải là một khía cạnh). Bởi vì cuộc sống trên Trái Đất vốn rất khó khăn, và nó rất dễ để các linh hồn lạc mất con đường của mình, hầu hết các sinh mệnh con người trên Trái Đất cần một sự khích lệ mạnh mẽ để tăng trưởng và tiến hóa, và cần một ai đó rất gần gũi với họ giúp họ tiến lên.

“Trước khi chúng tôi đi rất sâu vào vấn đề này, hãy để chúng tôi định nghĩa một cách chính xác “linh hồn sinh đôi.”

Vào lúc bắt đầu của sự phóng ra các linh hồn từ Thượng Đế Cha, khi họ tiếp tục xuống đến sự phân chia dòng dõi linh hồn như đã mô tả trước kia, họ đạt tới tầng thứ linh hồn tối cao. Một vài lời giải thích hiển nhiên gồm Các linh hồn sinh đôi trong các tầng thứ 8 hay 9 đã lựa chọn tiến hóa theo xoáy ốc tiến hóa vượt trên tầng thứ 7. c đây đã ở trong các chiều kích cao hơn, trong khi đó người kia hiện đang ở trong các vương quốc cao hơn đã từng ở trên Trái Đất (hoặc một hành tinh tương tự). Bởi vì Trái Đất là một hành tinh có tự do ý chí, mảnh hồn nguyên thủy của các linh hồn có thể từ chối tuân theo những sự bảo vệ vốn có bên trong hệ thống hiện tại. (Tất nhiên, các thành viên gia đình hồn của họ yêu họ rất sâu sắc, chỉ là họ lắc những cái đầu trong các chiều kích cao hơn trong sự nghi ngờ về cái đang xảy ra). ạng của trải nghiệm sống từ 6 thành viên đang ở trong thân thể trên Trái Đất, do đó mỗi một trong 6 thành viên này sẽ có xu hướng tái sinh vào những vùng rất khác nhau của Trái Đất, trong các hoàn cảnh khác nhau. Cái làm cho điều này rắc rối hơn là vì thông thường các linh hồn sinh đôi trong các vương quốc cao hơn sẽ “mở kênh với một số lượng các linh hồn khác nhau trên Trái Đất, và do đó, có một số năng lượng của họ được nhúng vào những linh hồn Trái Đất này. Nếu anh ấy gặp một trong số 100 linh hồn này, anh ấy có thể, nếu đã không mở kênh với tôi và không hiểu biết về vai trò hướng dẫn tinh thần của tôi trong các chiều kích cao hơn, nhầm tưởng rằng anh ấy đã gặp được tôi, khi mà năng lượng của tôi ở trong những linh hồn kia (ở một mức độ nào đó).

“Nếu một linh hồn đang ở trên Trái Đất vội vã gặp gỡ linh hồn sinh đôi của anh ta hay cô ta khi người bạn sinh đôi trong chiều kích cao hơn đang mở kênh”

thông qua một sinh mệnh con người khác, điều đó có thể kích hoạt niềm khao khát sâu sắc mà sẽ xuất hiện nếu người bạn sinh đôi đó đã liên lạc một cách trực tiếp với linh hồn trên Trái Đất. 75  Tóm tắt lại, nên nhớ rằng linh hồn sinh đôi của các bạn có thể bị choáng nếu bạn đã chưa tiến hóa đủ, đặc biệt nếu bạn chưa thức tỉnh và đang mơ về tính hai mặt đối lập trong một thời gian dài. Điều đó nhân đôi niềm khao khát, khi mà hầu hết các linh hồn trên Trái Đất làm sự kết nối với những linh hồn sinh đôi của họ đã tiến hóa đủ để “chán nản và mệt mỏi với vở kịch của tính hai mặt đối lập. Có thể có những đề nghị của linh hồn trên Trái Đất mà người bạn sinh đôi trong vương quốc cao hơn sẽ không đồng ý, đặc biệt nếu nó rõ ràng rằng việc xắp đặt một yêu cầu như vậy sẽ gây bất lợi cho sự tăng trưởng và sự tiến hóa của linh hồn trên Trái Đất. Do đó, nếu các bạn đã tiến hóa đến tầng thứ 5 và người bạn sinh đôi ở tầng thứ 7, thì các bạn sẽ có vẻ bắt đầu kết nối ở một tầng thứ ngoại cảm, hay có lẽ trong trạng thái mơ hoặc trong lúc thiền định. Bất chấp việc bạn có thể hay không thể tái hợp nhất, mục tiêu của cuộc đời bạn nên cùng là – tăng trưởng và tiến hóa vào các cảnh giới cao hơn của tư tưởng. Các Gia Đình Hồn Nguyên Thủy Nếu các bạn thuộc về 99% các linh hồn đã phóng ra theo cách thức thông thường, các bạn có 5 linh hồn khác từ gia đình hồn nguyên thủy của mình đang cư trú trên Trái Đất, và 6 thành viên gia đình hồn nguyên thủy trong các vương quốc cao hơn. Nếu các bạn có khả năng cảm nhận sự hiện diện của những người hướng dẫn tinh thần của mình, các bạn sẽ thấy một sự khác biệt rất lớn giữa cái cách mà những thành viên gia đình hồn tác động về mặt năng lượng, so với những người hướng dẫn tinh thần thường xuyên của bạn, khi các bạn kết nối với họ.

“Các bạn không bao giờ cảm thấy cô đơn hay bơ vơ.”

Các bạn cảm giác có một nhóm sinh mệnh rất giống với mình, đang quan sát những sự tương tác khác nhau trên thế giới – theo một cách tốt đẹp, mà không xâm nhập vào hay xâm lấn vào. Các bạn không còn đồng hóa với vai trò sống trên Trái Đất, mà đã đồng nhất khao khát thoát khỏi Trái Đất của bạn và trở về với các vương quốc cao hơn. Tuy nhiên, các thành viên gia đình hồn nguyên thủy thỉnh thoảng có gặp nhau, và khi đó, những mối quan hệ mãnh liệt có thể hình thành, thường có chứa rất nhiều những vấn đề rắc rối. Nếu các bạn gặp một thành viên gia đình hồn nguyên thủy và có thể vượt qua những khó khăn đã nói trước đây, các bạn có thể nhận thấy là làm sao mà các bạn lại giống nhau đến như vậy. Tất nhiên, sẽ có những sự khác nhau do bởi sự chương trình hóa và sự điều kiện hóa của bạn, và đôi lúc những sự khác biệt này sẽ là rất lớn khiến các bạn sẽ không nhận ra nhau là những thành viên gia đình hồn. Nó sẽ có vẻ như là các bạn là những sự mở rộng của nhau, thường hoàn thiện những ý kiến của nhau, hay đơn giản biết cái mà người kia đang cảm thấy hoặc đang nghĩ, thậm chí nếu các bạn không có khả năng ngoại cảm. Điều này có nghĩa là các bạn sẽ bị thu hút đến nhiều những trải nghiệm giống nhau và sẽ thường cảm thấy một sự cộng hưởng với cùng các vị thầy, hay với những con đường tâm linh tương tự nhau. Các dòng dõi trực tiếp và không trực tiếp có thể quấn vào nhau một chút, có nghĩa là một số những linh hồn trong một dòng dõi xa hơn cụ thể của các vị thầy có thể là các thành viên của cùng một gia đình hồn thứ cấp hoặc một gia đình hồn mở rộng, trong khi những người khác là không phải.

“Nếu những sinh mệnh Ánh Sáng này thực sự tiến hóa, yêu và thương, dòng dõi có thể là lợi ích lớn lao cho sự tiến hóa linh hồn của các bạn.”

Như với các dòng dõi trên Trái Đất, các bạn có thể phát triển nhanh hơn một số những mối quan hệ với các sinh mệnh này và cần phải xóa bỏ mọi thỏa thuận hay giao ước mà các bạn đã có với những vị thầy nào đó bên trong các dòng dõi. Một số nhà lãnh đạo thế giới của các bạn có một nhân vật đóng thế giống hệt, hay là một cái tôi, mà họ đưa ra trên thế giới, và rồi một cái tôi “bí mật làm cho khớp về mặt nghi thức (cho dù là Sáng hay tối) như một phần của một hội kín. Dòng dõi tinh thần này có các thành viên từ trên 1000 hệ thống sao, một số trong chúng trùng lặp với Hội Đồng Ngân Hà, một nhóm linh hồn khác đến từ trên 1000 hệ thống sao, trong đó chúng tôi là một thành viên. Các bạn có thể là một sinh viên của Chúa Melchizedeck, một thành viên của Hội Đồng Ngân Hà, một thành viên trong nhóm giả kim thuật thần thánh của Thoth, một đại diện của Phẩm Cấp của Metaron, một Lightworker của Phẩm Cấp Elohim, vv… Nếu các bạn hiểu một cách đầy đủ linh hồn bạn khổng lồnhư thế nào, điều sẽ không có vẻ khác thường một chút nào. Trong một ý nghĩa kỹ thuật, các bạn có thể nói rằng để là một sự tái tinh trực tiếp của một ai đó đã sống trên Trái Đất trước đây, phần hồn cha mẹ của bạn, hoặc ít nhất là mảnh hồn nguyên thủy đã gia nhập với Trái Đất, phải được chuyển đổi từ thân thể vật lý của người đã mất vào thân thể vật lý mới của người đang tiến nhập vào. n chính đã tách ra, và rồi các bạn có tất cả các linh hồn khác trong Sự Sáng Tạo, với những cái tôi đa chiều kích của họ, những sự phân chia, những sự phân mảnh, và những thứ như vậy.

“Tuy nhiên, nếu các bạn bắt gặp một chủ đề không cộng hưởng với bạn, thì đọc nó rồi sau đó bỏ nó đi.”

Nếu tâm trí có ý thức của các bạn không thể nắm được một số những nội dung, nghỉ ngơi một chút sẽ đảm bảo rằng một phần khác của các bạn sẽ hiểu điều đó. Thuật ngữ này đã được sử dụng thay thế cho nhau đối với những linh hồn sinh đôi và các thành viên gia đình hồn, tới mức độ mà nó là một nguồn gốc của rất nhiều sự lộn xộn. Những người này là những người mà, thêm vào với những linh hồn sinh đôi và những thành viên gia đình hồn, các bạn bị hấp dẫn đến một cách tự nhiên và muốn chia sẻ thời gian với họ. Chúng tôi đề xuất các bạn không tốn thời gian quá nhiều vào việc tìm hiểu nguyên nhân của sự hấp dẫn đến với một người khác, chỉ đơn giản vui hưởng năng lượng giữa các bạn. Nếu phần cha mẹ của một linh hồn bị lấn át bởi những mảnh hồn từ các linh hồn khác, nó có vẻ là sinh mệnh con người đó có nhiều nhân cách, hay tâm lý không ổn định. Điều này có nghĩa là những mảnh của các linh hồn khác đã nhúng bản thân họ rất sâu vào trong một sinh mệnh con người cụ thể khiến họ thống trị tư tưởng của bản ngãnhân tính của linh hồn đó. nh doanh hợp pháp của các luật sư, các thẩm phán, cố vấn pháp luật, và những người khác, cũng như vậy, các bạn có các hợp đồng và các thỏa thuận ở tầng thứ linh hồn. Tất nhiên, có rất nhiều những người hướng dẫn tinh thần đang giúp các linh hồn hiểu các hậu quả của việc thiết lập hay phá vỡ các thỏa thuận linh hồn và các hợp đồng linh hồn. Những nghi lễ như vậy có thể sống sót sau cái chết của thân thể vật lý và được mang theo như những dấu ấn ether và các khuôn mẫu năng lượng thân thể nhân quả vào các đời sống tiếp theo.

“Nếu các bạn có một lời hứa với một linh hồn khác để gặp nhau trong đời sống tiếp theo, lời hứa có thể được giữ hoặc không được giữ.”

Nếu các bạn có thể gặp trong đời sống kế tiếp, có thể có một cảm giác của trách nhiệm hay bổn phận đối với mỗi người mà đã được mang theo trên các tầng thứ ether và nhân quả. Nỗi sợ có thể bị thu hút đến nếu một điều gì đấy xảy ra đe dọa đến thỏa thuận và hợp đồng, cùng với cảm giác tội lỗi và sự hổ thẹn nếu một trong các bên phá vỡ hợp đồng. Nếu bạn đã di chuyển trên con đường của mình nhanh hơn một ai đó mà bạn bị “buộc phải đi cùng, thì người đó về bản chất đang kéo giữ bạn lại trên con đường linh hồn của bạn. a sẻ được với cô ấy các viễn cảnh tinh thần, và anh ta có thể trở nên giận dữ vì anh ta không thể sống được với những mong đợi của cô ấy hoặc hiểu được cách hành xử lạ lùng của cô ấy. Cần phải có một sự kích hoạt năng lượng, trong trường hợp hình thành nên một thỏa thuận, hay một sự tha thứ và buông bỏ, trong trường hợp phá vỡ một thỏa thuận. Khi hai linh hồn đến cùng nhau và tạo nên một hợp đồng khi họ đang rung động ở một tầng thứ tương tự nhau, và sau đó họ rẽ vào các tầng thứ rung động khác nhau, linh hồn đi xa hơn trên hành trình của mình có thể khao khát phá vỡ hợp đồng với linh hồn đang tụt lại phía sau. Linh hồn có sự tận tâm lớn hơn đối với việc tăng trưởng tinh thần có thể thúc giục người kia tạo nên cùng một tầng thứ tận tâm đối với sự tăng trưởng tinh thần, nhưng tự do ý chí có rất nhiều khúc quanh và nhiều lối rẽ. Nó là khó khăn cho chúng tôi trong các vương quốc cao hơn, và đặc biệt cho những người các bạn trên Trái Đất, để hoàn toàn hiểu được tất cả các yếu tố trong cách hành xử và trong những trải nghiệm của các linh hồn.

“Đơn giản buông bỏ tất cả sự phán xét đối với linh hồn chậm tiến sẽ đạt được bước tiến dài trong việc giải quyết hợp đồng nghiệp.”

Năng lượng nghiệp có thể không được giải phóng thậm chí khi hợp đồng bị phá vỡ, bao lâu còn có những sự oán giận và bất bình được giữ bởi người phá vỡ hợp đồng. uang cảnh vũ trụ, năng lượng đưa vào lễ cưới, và các hệ thống niềm tin đi kèm với nó, đóng góp phần lớn vào độ bền vững (hay sự mong 86 manh) của hợp đồng hôn nhân. Điều này giải thích một phần cho việc tại sao một số cặp đôi đến với nhau trong đời sống này và cảm thấy cứ như thể là họ đã cưới nhau từ lâu rồi thậm chí trước khi họ ngủ với nhau. Nếu các bạn đang ký các giấy tờ hôn nhân vì vật chất, vì tiền bạc, vì một hoặc cả hai người cảm thấy không an toàn và cô đơn, để làm hài lòng cha mẹ hay xã hội, hoặc vì một số lý do khác, thì các bạn rất có vẻ như không trân trọng con đường tâm linh của mình và do đó đang tích lũy nghiệp tiêu cực. Điều này là bởi các bạn đang trói buộc nhau để đồng hóa với thế giới bên ngoài, hơn là sử dụng mối quan hệ để ủng hộ sự tăng trưởng tinh thần của nhau. Từ một quan điểm Trái Đất, hành trình của linh hồn là dài và phức tạp, và chờ đợi một vài năm để cả hai người chuẩn bị sẵn sàng không thực sự là nhiều trong kế hoạch vĩ đại về mọi thứ. Nếu các cảm xúc khác với tình yêu vô điều kiện khởi lên mỗi khi các bạn nghĩ về người bạn tình của mình, thì các bạn vẫn cần phải tha thứ và giải phóng các vấn đề nghiệp quá khứ trước khi bạn có thể thực sự tiến lên. Một hợp đồng nghiệp giữa hai hay nhiều hơn các linh hồn gồm các bài học mà mỗi linh hồn khao khát mà có thể được học tốt nhất bằng cách ở trong mối quan hệ với nhau.

“Nếu các bạn đặt bài học linh hồn trong những lời nói từ nhận thức của người con trai, nó có thể nghe giống như thế này “Bạn đã giết tôi trong đời sốn”

g đó và bây giờ điều quan trọng là làm việc vượt qua nghiệp đã được tích lũy như một kết quả của hành động đó, do đó bạn sẽ là cha tôi và chăm sóc tôi và nuôi dưỡng tôi và yêu thương tôi trong đời sống tiếp theo. Trong trường hợp này, có vẻ như có tội lỗi ở phần của người cha, và khi mà anh ấy đã chưa hàn gắn và giải phóng nó, anh ấy cần thể hiện ra những ý định của anh ấy thông qua tình yêu đối với người con trai. Trên hành tinh của các bạn, những người Israel và những người Palestin đã có chiến tranh với nhau từ rất lâu, cũng như những nhóm tôn giáo khác nhau nào đó. ới những trò chơi trẻ con này, chiến tranh sẽ vẫn tiếp tục lúc này hay lúc khác cho đến khi rung động của Trái Đất trở nên quá cao để có thể tiếp tục điều đó. Nếu năng lượng được biểu hiện một cách ngắn gọn và với toàn bộ sự chú ý và sự chấp nhận, không có nghiệp hoặc “công việc chưa hoàn thành nào xuất hiện. Mục tiêu của mối quan hệ này bây giờ là giúp đỡ nhau tăng trưởng và tiến hóa, và sáng tạo cái gì đó cùng nhau mà các linh hồn không thể tạo ra bởi riêng họ. Bài học ở đây có thể là cho những người cha mẹ học cách yêu những cái tôi đen tối của họ, được thể hiện ra trong sắc màu cuộc sống bởi đứa trẻ mất trật tự và hư đốn của họ. Một số linh hồn lấy làm lạ là tại sao họ được sinh ra trong những gia đình ít giác ngộ, thậm chí là khi họ đã hàn gắn những bài học liên quan đến các khuôn mẫu tình cảm của cha mẹ họ. Thường thường người thầy nhúng một số mảnh hồn của anh ta vào các học trò như là một biện pháp để “giữ những học trò ở gần nhà hoặc nói theo một cách khác, là để kiểm soát những hành động và những ứng xử của người trò.

“Họ trở nên ràng buộc tình cảm với người thầy và sự tự tin của họ phụ thuộc vào việc giành được sự tán thành của người thầy.”

Do đó, họ có các mảnh hồn được nhúng trong người thầy, hoặc, nếu người thầy không cho phép điều đó, thì những mảnh hồn có thể lang thang xung quanh thể aura của vị thầy. Tại điểm đó, mối quan hệ thầytrò đã đạt đến sự hoàn thiện của nó và các linh hồn có thể hoặc là lựa chọn chia tay, hoặc thay đổi dạng của mối quan hệ của họ. Những Mối Quan Hệ Đồng Sáng Tạo Nhà tâm lý học Susan Campbell tuyên bố rằng các cặp đôi trải qua nhiều giai đoạn trong các mối quan hệ của họ, bắt đầu với cái thường được gọi là “giai đoạn trăng mật và tiến triển qua giai đoạn “đấu tranh quyền lực và sau đó, nếu họ tồn tại qua giai đoạn đó, họ sẽ đi vào một khao khát hợp nhất các khuôn mẫu bất đồng của họ và đồng sáng tạo với nhau. Thay vào đó, ý tưởng cặp đôi đồng sáng tạo là sự bổ sung cho nhau, có nghĩa là những điểm mạnh của một người là những điểm yếu của người kia, và ngược lại. Bởi vì họ đã trải qua hầu hết những hành trình quyền lực (power trips) và các vấn đề nghiệp, những thứ vẫn chưa được giải quyết bên trong mỗi người không còn kích hoạt những phản ứng bực tức và oán giận. Bao lâu họ còn có khả năng thực hiện công việc kinh doanh của họ hay những hoạt động phi thương mại theo một cách thức hài hòa mà bổ sung cho mỗi người và làm giàu cho cuộc sống của những người quanh họ, thì họ đang ở trong một mối quan hệ đồng sáng tạo một cách thành công. Một vài vấn đề tranh đấu quyền lực có thể thỉnh thoảng nổi lên, và cặp đôi có thể quay lại việc dạy và học lẫn nhau, nhưng năng lượng trội là hợp tác và liên kết.

“Tuy thế mà, quan hệ này sẽ được xem là một mối quan hệ đồng sáng tạo.”

Làm thế nào để có thể nói về sự khác nhau giữa một mối quan hệ đồng sáng tạo và một mối quan hệ nơi mà cặp đôi hợp nhau về tâm linh, nhưng chưa đồng sáng tạo? Điều này phụ thuộc vào nhiều thứ. Làm thế nào để biết khi nào thì kết thúc một mối quan hệ đồng sáng tạo? Điều này phụ thuộc vào mức độ quan trọng của việc có cùng trình độ tâm linh với một sinh mệnh con người khác. Những Mối Quan Hệ Giác Ngộ Khi cả hai thành viên của một cặp hiểu biết một cách có ý thức về bản thân họ như những linh hồn đang tiến hóa và đang chủ động tìm kiếm để hàn gắn, buông bỏ và đồng nhất các vấn đề linh hồn, thì họ đang di chuyển vào một mối quan hệ giác ngộ. Trong thực tế, những mối quan hệ thường là công việc khó khăn, đặc biệt đối với những người có đủ hiểu biết để nhận lấy trách nhiệm về những ý nghĩ và những cảm xúc của họ. Nó có nghĩa là 94 lắng nghe chăm chú một cách chính xác và không có sự phán xét về cái gì đang được giao tiếp, và vượt qua các rào cản đến sự kết nối. Những rào cản như vậy bao gồm sự chương trình hóa và sự điều kiện hóa của mỗi người, sự xao nhãng đối với các giác quan vật lý và các giác quan siêu linh, những niềm tin và những định kiến, những giả định, những sự phán xét và những kết luận, các rào cản ngôn ngữ (thậm chí nếu cả hai đều nói cùng một ngôn ngữ) và những sự bận tâm đến rất nhiều thứ khác. Trí thông minh, cái thường tự hào về bản thân nó trong việc lấy được thông tin chính xác, có thể rối loạn nghiêm trọng trong chức năng ngoại cảm và trực giác. Số đông chưa giác ngộ, khi họ gặp một cặp đôi giác ngộ, có thể được thúc đẩy và được xúc tác rất lớn để tiến lên trên những con đường của linh hồn họ.

“Có rất ít hoặc không có “chúng ta hay “chúng tôi.”

Ở đây, các đường biên là quá rõ ràng và các cá nhân đã dựng lên các rào cản đối với nhau, có thể do nỗi đau chưa được hàn gắn từ các mối quan hệ quá khứ. Một số phát triển tốt trong một môi trường giao tiếp phi bạo lực, những hệ thống khác trong môi trường giao tiếp phản chiếu và hồi đáp không phán xét (nonjudgmental feedback). Các cặp đôi giác ngộ có thể nhận sự phê bình và sự đáp lại tiêu cực nếu họ có một thỏa thuận thể hiện các cảm xúc của họ một cách cởi mở và chân thật mà không đổ lỗi cho nhau. Đó là một lời nói phán xét bởi vì “quá nhiều thời gian có thể được hiểu theo các cách khác nhau và nó không thực sự diễn tả điều gì đấy có giá trị. ví dụ có thể là một người con trai đã lớn nói với bố của anh ta, “Cha, một điều gì đó con đã chưa nói với cha là con cảm thấy giận dữ về cách mà cha đối xử với con khi con đã lớn. Nó là không thực tế khi hình thành một cộng đồng với dự định là tất cả các thành viên đều giàu có, hoặc tất cả đều 97 biết làm vườn, hoặc tất cả đều biết nghề mộc. Các cộng đồng giác ngộ giải quyết xung đột theo một cách yêu thương, nhưng thẳng thắn, ứng dụng một số dạng của sự nhất trí mà chỉ những người có cùng trình độ tâm linh có thể hoàn thành. Nếu một người phụ nữ là đồng tính bởi vì cô ta ghét đàn ông (đã có rất nhiều những trải nghiệm không tốt với đàn ông trong quá khứ), thì đây không phải là một cách thức biểu hiện lành mạnh. Nếu hai người đàn ông, hay hai người phụ nữ, yêu nhau sâu sắc và trao và nhận tình yêu đó một cách tự nguyện, mà không có sự lưu giữ (tội lỗi và sự hổ thẹn), thì sự trao đổi là trong sáng và rõ ràng và không có sự phân mảnh xảy ra.

“Đối với trường hợp này, một lượng rất lớn của sự “chân thật một cách tàn bạo (brutal honesty) là cần thiết giữa những người bạn tình.”

Chủ đề tiếp theo, nhiều bạn tình (polyamory), phụ thuộc vào sự cởi mở rất sâu và hoàn toàn nếu dạng này của mối quan hệ đóng góp cho sự tiến hóa và sự tăng trưởng tâm linh của những người bạn tình liên quan. Ngoài ra, chúng tôi không trải nghiệm ốm đau hay bệnh tật gì, cái là một mối nguy hiểm phổ biến đối với những mối quan hệ nhiều bạn tình trên Trái Đất. Khi chúng tôi hoàn tất một quá trình hợp nhất, chúng tôi được làm cho phong phú hơn và sống động hơn, và có nhiều tình yêu hơn để trao cho các linh hồn khác trong cuộc sống của chúng tôi. Nếu các bạn trải nghiệm cảm giác kiệt sức hoặc mệt mỏi sau khi làm tình, thì các bạn đã hoặc là không tôn trọng dòng chảy tự nhiên của năng lượng, hoặc là các bạn có một số những khuôn mẫu tình cảm chưa được giải quyết đang thể hiện trong dạng mối quan hệ của các bạn với người khác hoặc với những người khác. 100  Không có các mục đích trong tantra, ngoại trừ là có sự hiểu biết toàn bộ (total awareness), từ khoảng khắc này đến khoảng khắc kia, của dòng năng lượng giữa các bạn. ừng khoảng khắc với người bạn tình của bạn, chú ý những chuyển động tinh tế (và rõ ràng) của năng lượng đang đi vào và đi ra không gian của mỗi người. Nếu các bạn thấy mình có một mục tiêu hoặc một ham muốn trong một cái ôm tantra, hãy nhẹ nhàng mang các bạn trở lại với việc thở sâu, thiền định, và cảm nhận năng lượng của bản thân bạn và của bạn tình của bạn. Nếu bạn cảm thấy bị xúc phạm, sợ hãi, ngượng ngùng, hay phán xét về thân thể của bạn, hay đang giao tranh và chống lại các ý nghĩ của bạn, tantra sẽ không làm việc.

“Giống như sự giác ngộ, nó đến mà không cần mời, và tuy thế nó đòi hỏi môi trường phù hợp để nở hoa và kết trái.”

Đi vào buổi tantra của các bạn mà không có những sự trông đợi, không có những sự đòi hỏi, và xét đến cùng, không có các ham muốn, ngoại trừ việc ở cùng nhau và quan sát cái gì xảy ra. Nó là dự định có ý thức, hay đúng hơn, là dự định siêu ý thức để hiện diện và hiểu biết vào mọi lúc và đơn giản quan sát năng lượng khi nó di chuyển giữa các bạn. Số lượng của những thành viên gia đình hồn nguyên thủy giác ngộ, những người ở cùng nhau trong các hoàn cảnh mà có thể thực hành tantra, cũng không nhiều hơn. Đó là vì hai người có cùng một giới tính có thể đảm nhận các thái cực trái ngược và cho phép các khía cạnh nam tính của họ tuôn chảy vào các khía cạnh nữ tính, và ngược lại. Nếu các bạn đang ở trong một mối quan hệ giác ngộ, đồng tính và mong muốn trải nghiệm tantra, thì lời khuyên của chúng tôi là nắm lấy khả năng là các bạn có thể trải nghiệm sự hợp nhất thực sự, và tạo ra một môi trường nơi mà sự hợp nhất giác ngộ có thể xảy ra. Những nghi lễ đặc biệt, nhảy, cúng tiến những món đồ, tụng kinh, hay sự vận động được rèn luyện của Kundalini có thể là hữu ích, nhưng những thứ đó không phải là tantra. được dẹp sang một bên, tất cả những rào cản được gỡ bỏ, tình cảm và tâm trí, việc trao và nhận năng lượng được cân bằng, và mỗi một người một cách đầy đủ và hoàn toàn nhìn nhận người khác thực sự là Thần Thánh. Trong khi cái được gọi là tình dục “bình thường giữa những con người chưa giác ngộ thúc đẩy sự phân mảnh linh hồn, việc thực hành tantra, khi được thực hiện một cách thích hợp, thúc đẩy sự hợp nhất linh hồn.

“Các cơcấu của yoga tantra, và những sự phức tạp của việc trao đổi năng lượng có thể phải cần toàn bộ một cuốn sách để mô tả chúng một cách hợp lý, do”

đó chúng tôi sẽ tóm tắt bằng việc nói rằng mọi thực hành giữa hai hay nhiều linh hồn mà trân trọng sự toàn vẹn và sự đồng nhất của mỗi một thành viên, và điều đó liên quan đến một mức độ hiểu biết chính mình cao, sẽ thúc đẩy sự hợp nhất linh hồn chứ không phải là sự phân mảnh linh hồn. Những linh hồn tiến hóa cao vượt trên tư tưởng mật độ 4 có thể lên kế hoạch cho sự mang thai của họ và có thể giao tiếp với linh hồn (các linh hồn) đang nhập thai trước sự mang thai. Làm thế nào để phát triển khả năng nhìn thấy tương lai (clairvoyant) và các khả năng ngoại cảm mà kênh này có dạy? Chúng tôi khuyến khích các bạn tiếp tục với anh ấy về chủ đề này. Các linh hồn đang khám phá các thế giới mật độ 7 có thể ngay lập tức biểu hiện bằng bất kỳ một phương tiện nào họ muốn mà thích hợp với môi trường họ đang khám phá. Trước tiên nó sẽ là các thành viên gia đình hồn thứ cấp và các thành viên gia đình hồn mở rộng, nhưng cuối cùng các bạn sẽ tái hợp nhất với gia đình hồn nguyên thủy của mình và với linh hồn sinh đôi của mình. Tuy thế trong thế giới của các bạn, những trái tim của các bạn trưởng thành một cách mệt mỏi và nó dường như mất một lượng thời gian rất lớn để vượt qua bóng tối và sự dốt nát vẫn lan tràn rất nhiều trên hành tinh của các bạn. Đừng sợ hãi việc nhìn thẳng vào những kẻ hèn hạ nhất giữa các bạn, bởi vì họ là những đứa trẻ của Thượng Đế đang mang những chiếc mặt nạ của những kẻ khủng bố và những kẻ sát nhân. 104  Chương 3 Sự Phân Mảnh Linh Hồn Xin chào, các bạn yêu dấu, đây là Cái Tôi Cao Hơn của Sal, trong sự kết nối với những người hướng dẫn tinh thần của anh ấy, các Đấng Sáng Tạo.

“Tuy thế, việc hiểu được nội dung này sẽ tăng cường rất lớn hiểu biết của các bạn về linh hồn và nhiều những biến thể trong sự biểu hiện của nó.”

Chúng tôi đã giới thiệu chủ đề về sự phân mảnh linh hồn, nhưng có nhiều dạng và nhiều động lực đã được tạo ra khi các bạn tương tác trong các mối quan hệ với những thực thể con người khác và với những thực thể không phải con người. trong chương này, chúng tôi sẽ khám phá một số những sự kì dị và hiếm hoi có thể có giữa các linh hồn bởi vì nhiều người trong các bạn sẽ có vẻ đối diện với những lối rẽ và những khúc quanh bất thường này trên hành trình linh hồn. Có lẽ nó là tốt nhất khi tưởng tưởng rằng mỗi một mảnh của linh hồn bạn giống như một người đang rời bỏ gia đình của mình và đi ra ngoài đến với thế giới rộng lớn để tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống và trải nghiệm. Thêm nữa, các mảnh của các linh hồn đi vào mối quan hệ với các bạn, với phần cha mẹ, là thực thể có chủ quyền và là mảnh hồn nguyên thủy đang đọc nội dung này. Nó sẽ có vẻ tạo ra nhiều câu hỏi và vì vậy, kênh này đang mong muốn tự thực hiện thông qua các buổi thuyết trình, các buổi hội thảo và các khóa gặp mặt riêng. Mặc dầu một thực thể lìa khỏi xác có thể xuất hiện trong dạng tương tự với một sinh mệnh có chủ quyền, có nhiều cách để biết về sự khác biệt, mà sẽ được nói chi tiết bên dưới. Các bạn có vài trăm sinh mệnh con người trên Trái Đất đã hoàn toàn hợp nhất tất cả các tầng thứ của họ và các chiều kích của họ và là những linh hồn toàn bộ, trọn vẹn đã nhúng trong các thân thể con người. Tuy nhiên, họ đã truy cập không bị ngăn trở vào các tầng thứ cao hơn này và như vậy, đối với tất cả các mục tiêu thực tiễn, mỗi người trong số họ là Một Sinh Mệnh, đang tồn tại một cách đồng thời trong 12 tầng thứ và chiều kích.

“Một số là những bậc đạo sư nổi tiếng hay những vị thầy nổi tiếng, những người khác giữ trong sự giấu mặt, nói một cách ẩn dụ, và thích ẩn danh hơn.”

Một cách cơbản, họ đã thể hiện một lượng rất lớn tiềm năng không giới hạn của họ, mặc dầu không phải tất cả các khả năng của họ có thể hiển lộ ra bên ngoài. Điều này một phần là bởi nguyên tắc không can thiệp (noninterference principle), nói rằng họ không thể vi phạm vào tự do ý chí của loài người, hoặc ép buộc các sinh mệnh con người phải thay đổi hành xử của họ. Lý do khác mà các sinh mệnh chiều kích cao hơn hiếm khi đi lại trên Trái Đất là bởi vì nó là rất khó khăn cho họ giữ được trạng thái rung động khi hiện diện trong các tầng thứ thấp của tư tưởng. Ví dụ, đấng lâm phàm Babaji đã xuất hiện đủ lâu để mang đến một pháp môn yoga tiến tiến, và sau đó lại rời đi trước khi rung động của anh ấy bị tổn hại. Đối với tất cả các mục tiêu thực tiễn, họ là các linh hồn trọn vẹn trong các thân thể con người, có nghĩa là phần lớn năng lượng linh hồn họ được nhúng trong dạng con người. Như đã nói trước đây, các sinh mệnh từ các vương quốc cao hơn đã khám phá ra rằng kết nối theo phương pháp ngoại cảm từ các vương quốc đó là dễ dàng hơn nhiều so với việc đi lại một cách cởi mở trên Trái Đất (hay thậm chí là đi lại âm thầm trong một số dạng cải trang). hể lìa khỏi xác, khi kết nối với những người hướng dẫn của các bạn? Điều đó phụ thuộc rất nhiều vào tầng thứ của tư tưởng đang phát ra từ người hướng dẫn. Chỉ còn khoảng 2,0 triệu linh hồn đã tái sinh trên Trái Đất trước đây bây giờ là các thực thể có chủ quyền đang trợ giúp Trái Đất từ các cảnh giới cao hơn ở thời điểm hiện tại. Những người này bao gồm các thiên thần, các tổng thiên thần và các vị thầy đã thăng lên (ascended masters), cũng như những người ngoài hành tinh giác ngộ.

“Khi các bạn mơ màng về tương lai, hay hồi tưởng về quá khứ, các bạn có thể đang làm nhiều thứ hơn là đơn giản bị thu hút vào những ký ức vu vơ.”

Linh hồn các bạn có thể kéo dài bản thân nó theo dòng thời gian của bạn và thậm chí mạo hiểm đi vào các dòng thời gian thay thế, đặc biệt nếu các bạn thiên về việc thưởng ngoạn các viễn cảnh “có thể xảy ra. Khi các bạn nghiên cứu với các khả năng “có thể xảy ra, linh hồn bạn kéo dài bản thân nó vào những dòng thời gian thay thế này được hình thành bằng cách tập trung năng lượng trong các hướng cụ thể. Những cái “có thể xảy ra và những suy nghĩ bất thường có thể dẫn đến kết quả tạo ra những mảnh hồn nhỏ, những gói nhỏ của năng lượng linh hồn nhúng bảnh thân chúng vào các vương quốc nào đó, các chiều kích, các tầng thứ và các nơi chốn nào đó trong thời gian và không gian. Cuối cùng, các bạn có phần hồn cha mẹ, hay khu vực chính của năng lượng linh hồn mà từ đó các mảnh được vỡ ra và gắn bản thân chúng vào các thực tại khác. Đó là vì công việc của phần cha mẹ là xắp đặt những trải nghiệm linh hồn của bạn từ sự an toàn của các vương quốc cao hơn để giúp các bạn hợp nhất những mảnh của mình. Ngược lại, nếu một nhóm linh hồn lớn đang cầu nguyện cho hòa bình thế giới và gửi năng lượng tích cực đi khắp thế giới, thì có thể tác động đến những vùng đang có chiến tranh và góp phần vô hiệu hóa rất nhiều những ý nghĩ tiêu cực và những hậu quả tiêu cực. Nếu đối tượng là một khối tinh thể, hoặc một số loại vật liệu có tính chất khuyếch đại năng lượng, các bạn có thể nói rằng đó là một linh vật tự nhiên, được sử dụng dễ dàng cho các mục đích tích cực hoặc tiêu cực. Hãy để chúng tôi lặp lại tuyên bố trước đây là, để các bạn hấp dẫn những sinh mệnh tiêu cực vào không gian của mình, các bạn phải có những tình cảm tiêu cực hoặc những niềm tin tiêu cực chưa được giải quyết khiến hình thành nên một trường cộng hưởng với các thực thể đen tối.

“Các hình tư tưởng mạnh mẽ hơn các khuôn mẫu năng lượng và chuyên biệt hơn và có định hướng hơn.”

Các hình tư tưởng rất giống với các thực thể trong đó họ có một mức độ thông minh và năng lượng tinh thần, nhưng họ là các dạng sơ khai so với các thực thể. Các hình tư tưởng có thể trôi nổi trong các cảnh giới astral, hay di chuyển trong các cảnh giới trí hoặc cảnh giới ether, phụ thuộc vào bản chất của các hình tư tưởng cụ thể. Nhiều những trạng thái tâm lý là do sự bận tâm với những hình tư tưởng của chính người đó đến mức độ là họ ngăn chặn linh hồn nhìn nhận mọi thứ một cách rõ ràng. Đó là lý do tại sao trên 80% tất cả các linh hồn tin rằng họ đang bị tấn công bởi các thực thể tiêu cực, trên thực tế, đang bắt gặp những hình tư tưởng tiêu cực của các linh hồn khác. Làm thế nào các bạn có thể nói về sự khác nhau giữa các hình tư tưởng của bạn và những hình tư tưởng của các linh hồn khác? Thông qua việc thực hành các kỹ thuật và các quá trình tự nhận biết (selfawareness) khác nhau. Câu hỏi tiếp theo chúng tôi đưa ra cho các bạn như sau “Làm thế nào để biết sự khác nhua giữa các hình tư tưởng tiêu cực và các thực thể tiêu cực? Cách tốt nhất là khám phá chủ đề về các thực thể một cách sâu hơn, như vậy các bạn có thể ghi nhận những dấu hiệu bịa đặt của một thực thể. Chúng tôi đã định nghĩa những thuật ngữ này, sự khác nhau chính là loại mảnh hồn liên quan (các sinh mệnh có chủ quyền được kết nối mật thiết với phần cha mẹ của linh hồn, trong khi các thực thể lìa khỏi xác là các mảnh lớn hoặc mảnh nhỏ dường như mất liên lạc với phần cha mẹ trong thực tế các mảnh này vẫn được kết nối, nhưng họ không trải nghiệm được điều đó.

“ Hy vọng là, sau khi đọc mục dưới đây, khác biệt này sẽ trở nên rõ ràng hơn.”

112 Các Thực Thể Lìa Khỏi Xác Như chúng tôi đã thảo luận trước đây, có 3 khía cạnh chính của sự phân mảnh linh hồn các mảnh hồn nhỏ, các mảnh hồn lớn và các phần hồn cha mẹ. Một sinh mệnh con người có thể bị một tổn thương não mà cần phải bỏ đi ¾ bộ não, bao gồm nhiều trung tâm sống còn, và tuy thế một sinh mệnh con người như vậy vẫn có khả năng hoạt động cứ như thể là não còn nguyên vẹn. Tuy nhiên, một phần quan trọng của hiện tượng này là vì bản chất toàn ảnh của bộ não và sự thực là bên trong mỗi một mảnh nhỏ của não là một bản thiết kế của toàn bộ tổ chức. Trong khi tất cả các sinh mệnh con người trên Trái Đất đều có các linh hồn, hầu hết là những sự biểu hiện của các mảnh hồn lớn của các thực thể có chủ quyền đang ở đâu đó trong vũ trụ. Mỗi một trong những sinh mệnh con người này về bản chất có cùng linh hồn, nhưng 113 họ đang biểu hiện những phần khác nhau của linh hồn đó thông qua những tổ hợp bản ngãnhân tính cá thể của họ. Trong khi đó phần cha mẹ có thể trải nghiệm một cách đồng thời nhiều thân thể khác nhau, nó không phải là “tách(split) bản thân nó một cách đáng kể và trở thành nhiều sinh mệnh có chủ quyền trừ khi nó trải qua quá trình phân chia linh hồn (đã giải thích trong Chương 2). Sau khi kêu gọi sự bảo vệ và tập trung vào chính mình trong sự hiện diện của thực thể, câu hỏi đầu tiên để hỏi là, “Mục đích của bạn ở đây là gì? Đối với một linh hồn có chủ quyền, đây là một câu hỏi dễ dàng và là một câu hỏi mà sinh mệnh đó mong được trả lời. Nó chắc chắn là có thể để một thực thể lìa khỏi xác đáp lại bằng miệng hoặc bằng ngoại cảm đối với câu hỏi, “Tại sao bạn ở đây? với một câu trả lời thích hợp, “để giúp bạn, nhưng hãy lưu ý đến việc năng lượng di chuyển như thế nào đi kèm với câu trả lời đó.

“Chú ý vào việc bạn cảm thấy như thế nào trong thân thể.”

Liệu có một cảm giác lạnh lẽo không? Có sự bực bội không? Bạn có cảm cảm giác không nắm được toàn bộ câu trả lời không? Khi các bạn phát triển khả năng sáng suốt của mình, các bạn sẽ bắt đầu nhìn thấy một hình ảnh của ma trận năng lượng xung quanh thực thể. nh thần của bạn, và các bạn đã lặp lại yêu cầu giúp đỡ, kết quả là cái gì? Thậm chí những thực thể có chủ quyền 114 cao nhất và tốt nhất cũng sẽ không đưa ra thông tin chính xác 100% bởi vì đây là một hành tinh có tự do ý chí, mà hầu hết cái đưa ra sẽ được cảm thấy là phù hợp và sẽ trợ giúp các bạn trong cảm giác rộng mở hơn và sáng sủa hơn. Hầu hết trong số họ không có đủ hiểu biết để biết làm thế nào trả lời những câu hỏi tâm linh phức tạp hay những yêu cầu liên quan đến quyền sử dụng tự do ý chí. ấy bởi những giác quan vật lý của các bạn, thì hãy hỏi những câu hỏi đơn giản, trực tiếp, như là “Mối quan hệ của bạn với tôi là gì? Một thực thể lìa khỏi xác có thể rất hạnh phúc để khoe khoang rằng, “Tôi là Chú Ted của bạn đã trở lại để giúp bạn đây. Một lúc nào đó, anh ta sẽ cần phải đi vào Ánh Sáng để tái hòa nhập với phần cha mẹ của anh ấy, và nó có thể là quan trọng đối với các bạn để nhắc nhở anh ta về điều đó. Những cuộc viếng thăm sẽ dần dần nhạt phai đi khi cô ấy bắt đầu nhận được sự hướng dẫn mãnh liệt từ những thiên thần hộ mệnh của cô ấy và, trong một số trường hợp, là các vị thầy đã thăng lên. 115  Trong điều kiện là họ có nghiệp chưa giải quyết với các bạn hoặc với những người yêu mến của bạn, họ có thể cố gắng liên lạc với các bạn trước khi tái sinh, và nếu các bạn nhậy cảm, các bạn có thể biết được điều này và biết là có khả năng các bạn sẽ gặp họ rất sớm.

“Điều này có thể tự động loại trừ hầu hết những thực thể lìa khỏi xác muốn giao tiếp với bạn.”

Nếu có một người yêu mến đã mất mà bạn muốn cho phép họ liên hệ với bạn, thì các bạn có thể sửa đổi yêu cầu bảo vệ để cho phép những năng lượng, những thực thể, và những hình tư tưởng này làm lợi cho con đường tiến hóa của bạn, hạnh phúc và sự lành mạnh. “Tôi kêu gọi những năng lượng, những thực thể và những hình tư tưởng này là 100% Ánh Sáng Yêu Thương của Thượng Đế, và Tôi kêu gọi sự hiện diện của Dì Sally. Một linh hồn như vậy được biểu hiện một cách đầy đủ trong cả 12 chiều kích của sự tồn tại, bao gồm 7 tầng thứ thấp là nơi mà khái niệm về một linh hồn cá thể có ý nghĩa. Trong thực tế, rất ít linh hồn đã hợp nhất một cách hoàn toàn, và như thế các bạn có các mức độ của tư tưởng biến đổi trong nhiều tầng thứ và nhiều chiều kích. những linh hồn con người khác, hay có thể lang thang qua các cảnh giới astral, ether và nhân quả, hay biểu hiện trong các cảnh giới trí như những hình tư tưởng. Thông thường, thuật ngữ “người hướng dẫn tinh thần nguyên thủy có nghĩa là nhiều thứ, bao gồm 6 tầng thứ thấp của Cái Tôi Cao Hơn (linh hồn, linh hồn tối cao, tổng hồn, Cái Tôi ChristPhật, Cái Tôi Thượng Đế Cá Thể và Cái Tôi Thượng Đế Vũ Trụ), hay nó có thể ám chỉ một trong những thiên thần hộ mệnh đã được chỉ định cho linh hồn đang tiến hóa trên Trái Đất, hay nó có thể ám chỉ linh hồn sinh đôi, hay nó có thể ám chỉ phần cha mẹ của linh hồn, cái là toàn bộ chủ quyền giữ lại đằng sau tất cả những mảnh hồn lớn và nhỏ. Trong một sự tương tác linh hồn “bình thường, phần cha mẹ của linh hồn hướng dẫn cái tôi con người từ trên cao, và cái tôi con người tìm cách lấy lại tất cả những mảnh hồn lớn và nhỏ cho đến khi nó trở nên toàn bộ nhất có thể trong khi vẫn đang tái sinh trên Trái Đất.

“Khi cái tôi con người thất lạc trong ảo ảnh hay đã chấp nhận những niềm tin không lành mạnh và những lối sống không lành mạnh thì nó gặp nguy hiểm là”

không tiếp cận được kế hoạch làm việc của phần hồn cha mẹ nhằm để thăng lên, có những sự hoán vị và những cấu hình của năng lượng linh hồn đôi lúc được thực hiện để mang cái tôi con người trở lại hành trình. Thông thường linh hồn thúc khủy tay một cách nhẹ nhàng vào lúc đầu và nếu cái tôi con người vẫn từ chối lắng nghe và thức tỉnh với sự 117 kiện rằng sự thay đổi là cần thiết, thì những cố gắng của linh hồn để đánh thức cái tôi con người trở nên dứt khoát hơn. Những Sự Chuyển Đổi Linh Hồn Một sự chuyển đổi linh hồn xuất hiện khi một phần cha mẹ, một mảnh hồn nguyên thủy hay một tập hợp những mảnh hồn lớn và nhỏ của một linh hồn cụ thể đang có một trải nghiệm con người trên Trái Đất, thay đổi vị trí với một phần cha mẹ, một mảnh hồn nguyên thủy, hay một tập hợp những mảnh hồn lớn và nhỏ của một linh hồn khác đang trải nghiệm cuộc sống trên Trái Đất, trong trạng thái lìa khỏi xác, hoặc cư trú một cách bình thường trong một trạng thái có chủ quyền trên một thế giới khác hay trong một chiều kích khác. Những thay đổi như vậy có thể bị giới hạn chỉ trong các tầng thứ và các chiều kích nào đó của Cái Tôi, hay có thể bao gồm toàn bộ những tầng thứ thấp hơn của các linh hồn liên quan (tất nhiên, ngoại trừ thân thể vật lý). Những Sự Chuyển Đổi Linh Hồn Tạm Thời và Lâu Dài Những sự chuyển đổi linh hồn có thể là những biện pháp tạm thời để di chuyển một sinh mệnh con người cụ thể vào một hướng mới. Cách dễ dàng nhất để hình dung sự chuyển đổi linh hồn là nghĩ về một người đang mở kênh thôi miên (trance channeling), nơi mà năng lượng tinh thần và tư tưởng của một 118 sinh mệnh khác tạm thời đi vào thân thể và nói thông qua người mở kênh.

“Mục tiêu của việc mở kênh thường là để trình bày một quan điểm khó khăn đối với kênh đó trong tư tưởng con người bình thường.”

Thông thường, linh hồn đang nói thông qua việc mở kênh hay thông qua người trung gian mong muốn tránh bản ngãnhân tính con người bằng cách để nhân tính tạm rời bỏ cơthể, hay ngủ đi. Khi một linh hồn khác đi vào một thân thể con người đang tồn tại trong một quãng thời gian nào đó, hay lâu dài, và linh hồn vẫn ở trong thân thể đó rời đi, hay ra đi một cách không ý thức, điều đó được xem như là một trải nghiệm “nhập xác (walkin). n (một cách có ý thức hoặc không có ý thức từ quan điểm con người) để trao đổi các thân thể (hay trong trường hợp một con người và thực thể có chủ quyền không ở trên Trái Đất, hay một con người và thực thể lìa khỏi xác, trao đổi vị trí). Điều đó có nghĩa là toàn bộ phần cha mẹ (cùng với mảnh hồn nguyên thủy, và một số mảnh hồn lớn và nhỏ) của một linh hồn đơn thuần rời bỏ thân thể mà nó đã cư ngụ và tiếp tục cư trú trong một thân thể con người khác, trong khi linh hồn thứ hai và các mảnh của nó bây giờ cư trú trong thân thể con người thứ nhất. Khi mô hình chuyển đổi này đươc sử dụng, các khía cạnh nào đó của thân thể, tâm trí thấp hơn, bản ngã, nhân tính và các tình cảm được giữ lại với thân thể ban đầu. ay ít nhất là bấm nút cho một trạng thái rối loạn tâm lý, khi mà linh hồn mới sẽ mang tất cả ký ức giác quan và các chương trình tế bào của nó vào một thân thể chưa bao giờ có chúng trước đây. Ngoài ra, một sự chuyển đổi toàn bộ như vậy sẽ làm cho việc giao tiếp với những sinh mệnh con người tham dự trong trải nghiệm sống của linh hồn ban đầu trở nên rất khó khăn.

“Vì một số lý do chỉ có Tiến sỹ Jekyll và Ông Hyde biết, hai linh hồn quyết định trao đổi các thân thể.”

Có lẽ bởi vì họ thực sự khao khát trải nghiệm những thái cực dường như trái ngược nhau và cảm thấy đó là cách tốt nhất để có được một trải nghiệm đầy đủ. Một cuộc thảo luận về vật lý lượng tử với Tiến sỹ Jekyll và những người bạn bảo thủ trở nên một nguyên nhân gây lúng túng khi mà Tiến sỹ Jekyll mới không thể tập trung và nhớ được một công thức cơbản. trò người quan sát, hoặc đi đến đâu đó trong vũ trụ để được tư vấn bởi những người bảo vệ nghiệp và các thành viên gia đình hồn, trong khi đó linh hồn tiến nhập vào sẽ truyền sức sống mới vào thân thể đang chết của linh hồn rời đi. Những sự chuyển đổi linh hồn liên quan đến một linh hồn có thân thể và một thực thể lìa khỏi xác là thông thường hơn những sự chuyển đổi giữa hai linh hồn có thể xác, nhưng có đầy rẫy các vấn đề, vì rằng thực thể lìa khỏi xác, trong trạng thái sở hữu một số kiến thức riêng biệt và sự hiểu biết độc nhất vô nhị đối với hoàn cảnh, sẽ chắc chắc thiếu hiểu biết để tạo ra một sự chuyển đổi êm đềm. Thực thể tiến nhập vào có thể bao gồm một sự hỗn hợp của các năng lượng sáng và tối, và rất có thể sẽ tương tác với nhân tính đang tồn tại theo một cách không cân bằng. , có nghĩa là từ các vương quốc cao hơn, và sẽ đánh giá mức độ thành công của sự chuyển đổi, sẵn sàng thay đổi sự xắp đặt nếu các bài học không được học. Linh hồn nhập vào có được trải nghiệm trong một thân thể con người và có được một kinh nghiệm trực tiếp về Trái Đất, trong khi đó linh hồn rời đi có được trải nghiệm đi vào các vương quốc cao hơn mà không cần đi qua sự thăng lên về mặt tinh thần hay sự thăng lên về mặt vật lý.

“Trong một vài trường hợp hiếm hoi, linh hồn rời đi có thể được chỉ định đi vào một thân thể khác ở đâu đó trên Trái Đất (hoặc một hành tinh mật độ thấ”

p khác), nhưng trong hầu hết các trường hợp linh hồn rời đi sẽ đi vào các cảnh giới cao hơn, đặc biệt nếu linh hồn đó không còn có mong muốn ở lại Trái Đất. ày sẽ trải nghiệm việc rời khỏi thân thể và nâng lên vào các cảnh giới cao hơn, và được chào đón bởi những người bảo vệ nghiệp (karmic guardians) và các thành viên gia đình hồn, những người sau đó sẽ phỏng vấn linh hồn và chuẩn bị cho anh ta hay cô ta cho trải nghiệm tiến hóa tiếp theo. Trong trường hợp này, chỉ có một sinh mệnh con người liên quan, và đối với những người đang quan sát từ bên ngoài sự chuyển đổi linh hồn, dường như có một sự thay đổi đột ngột và không thể giải thích được về nhân tính trong linh hồn con người này. Hãy tưởng tưởng bạn biết một ai đó, có thể là trong vài năm, và sau đó anh ta hay cô ta đi vào một cuộc thôi miên và mang vào một sinh mệnh khác, và rồi sinh mệnh đó lưu lại vô hạn trong thân thể người bạn của bạn. Nếu người chủ trước là tốt bụng và nhẹ nhàng với chiếc xe, và các bạn không như vậy, chiếc xe có thể phản ứng lại sự thay đổi đột ngột này của năng lượng cho dù những chiếc xe không được xem như những sinh mệnh hữu tình. Như đã đề cập trước đây, điều quan trọng là để những khía cạnh nhân tính nào đó của linh hồn có thân thể được giữ lại, đặc biệt nếu linh hồn nhập vào đã không ở trong dạng vật lý trước sự chuyển đổi. Thân thể của Peter sẽ giữ lại nhiều đặc điểm cũ của nó, bao gồm những điểm mạnh và những điểm yếu, và sẽ có một ký ức về những sự ốm đau của Peter, những tai nạn, và những trải nghiệm năng lượng mãnh liệt.