Datasets:

Boss9xy

/

ok234

like 0

“Điều này đã được minh chứng rồi đấy.”

Nếu như mục tiêu của các con là nuôi dạy con mình tránh xa b ạo lực và thịnh nộ, thì đừng để chúng phải trực tiếp ch ứng kiến những hình ảnh mang tính bạo lực và thịnh nộ trong một thời gian dài. Nếu như mục tiêu của con là chăm sóc Trái đất này thì phải sử dụng tài nguyên của nó một cách hợp lý và ti ết kiệm, và đừng xem rằng những nguồn tài nguyên kia là vô tận. Nếu như mục tiêu của con là khám phá và nuôi dưỡng mối quan hệ với Thượng Đế thân thương để tôn giáo có thể làm nên điều khác biệt trong việc giải quyết các vấn đề của nhân loại, thì đừng rao giảng những giáo lý của Thượng Đế về trừng phạt hay trả giá khủng khiếp nào đó. Trang 291  3 Động lực là mọi thứ. Con đã thấy được cả cái vốn là như vậy và cái ho ạt động được và các con đang trở nên không hào hứng để tiếp t ục ủng hộ sự chia rẻ giữa chúng nữa rồi. Cũng chẳng cần phải hỏi thêm nhiều hay nghe thật nhiều câu trả lời hay chỉ để thoã mản những điều tò mò, hãy đưa ra nhiều dẫn dụ hoặc đề nghị quan sát nhiều hơn nữa. Một vài câu nữa trước khi ta kết thúc cuộc vấn đáp này Con đã hiểu mà phải không, rằng con có thể quay lại đây bất cứ khi nào, quay lại Chiếc Ghế của Sự Thông Tuệ Vĩnh Hằng và tìm thấy nh ững câu trả lời của con ở đây. Trang 294  3 Có một điều quan trọng phải ghi nhớ rằng ở một mặt khác chính các con là người biến chúng thành thứ có thật.

“Cũng có thể là cả hai con “đang và “cũng đang bịa chuyện cũng nên.”

Thật vậy, đây là một chân lý vĩ đại Con đang bịa chuyện đấy. Khi con nhìn vào một vật nào đó, các con không chỉ nhìn vào một tĩnh vật một thứ “đang đứng yên trong thời gian và không gian. Vậy ý Ngài là Ngài thấy các con đáng được yêu thậm chí khi con đã khẳng định mình chính là một kẻ sát nhân sao? Chúng ta đã nói về điều này trước đây rồi đấy thôi. Ai sẽ bảo ta “phải làm? Ta không bao giờ trừng phạt các con cả mặc dù chính các con có thể tự chon cách tự phạt bản thân mình trong kiếp này hay ki ếp khác cho đến khi con thấy đủ rồi. Trong khoảnh khắc đó thì liệu các con sẽ tha thứ cho những điều mà các con nghĩ là đã làm tổn thương các con không, vì con sẽ hiểu được một kế hoạch vĩ đại hơn. Linh hồn nhỏ hỏi lại với một vẻ hoài nghi “Không ai để tha thứ sao?. Linh hồn nhỏ tò mò hỏi thêm “Nhưng để làm gì chứ? Bạn là một ánh sáng hoàn hảo thì làm sao mà bạn có thể làm cho tôi tha thứ cho bạn được đây? Linh hồn thân thiện kia mỉm cười “à, thì tôi chắc là chúng ta có thể suy nghĩ về điều này đôi chút vậy. Trang 299  3 Thiếu đi cái mà bạn không phải là nó thì thứ mà là bạn cũng chẳng tồn tại.

“Vì vậy bây giờ hãy đi đi và nhìn những người khác như nhìn ra con chính là ai vậy. ”

Làm sao mà con “tin cái quá trình đó khi mà “quá trình cuộc sống toàn mang đến cho con những điều mà con không thích tí nào? Thích những điều mà cuộc sống mang đến cho con. Trang 302  3 Con “hiểu là bản chất của mọi thứ chẳng là gì, kể cả trong bản chất của mọi vật cũng vậy nhưng chính con là người đã tạo ra ý nghĩa cho các sự kiện, biến chúng thành vấn đề. Và sự nhận thức? Con “hiểu rằng tất cả là năng lượng, và chính năng lượng đó biến thành “vấn đề đó là “những thứ thể lý và “hiện hữu theo như cách mà con đã nghĩ về chúng. Vậy thì làm sao mà trong từng mô tả của Ngài về cuộc sống của những sinh vật tiến hoá hoàn toàn không có bóng dáng của “xấu xa vậy? Tất cả những cái Ngài mô tả chính là thiên đường! Ồ, giỏi thật. Vũ trụ này chỉ ban cho con một trường các trải nghiệm – cái có thể gọi là dãy các sự vật hiện tượng. Giờ đây là một bí mật vĩ đại Không cần thiết khi cho các hoàn cảnh đối nghịch xuất hiện cạnh con để cho con có một trường ngoại cảnh bên trong cái thực tế mà con chọn lựa để trải nghiệm.

“cái mà các con đang trải qua”

Vì khi họ làm vậy, họ sẽ được hồi tưởng lại họ đã thế nào khi họ được trải nghiệm cái mà các con đang trải qua và vì thế hình thành một cái khung sống động để tham khảo cái mà họ có thể biết và hiểu cái mà họ hiện nay đang trải qua. Điều này có nghĩa rằng các con có thể thay đổi cuộc sống của mình ngay trên hành tinh của các con ngay tại lúc này và loại bỏ tất cả những thứ mà không phải là các con mà không hề gây nguy hại gì cả cho khả năng hiểu biết và kinh nghiệm Con là Ai. Trang 308  3 Dạ rồi nhưng… nhưng mà nếu như con được đi đến những nơi cách xa con tới hàng trăm năm ánh sáng như vậy? Nếu như con có khả năng đi được đến đó? Ở tại đó “ngay lúc này, trong khoảnh khắc đó con sẽ không thể “thấy “ trái đất cách hàng trăm năm ánh sáng sao? Vậy thì con sẽ thấy cái gì?. Hiện tại “xảy ra r ồi biến thành một chùm ánh sáng được hình thành bởi phát tán năng lượng, và ánh sáng đó đi tới các cơquan cảm thụ, mắt và nó cần thời gian để thực hiện điều đó. Trang 309  3 Chúa ơi, chuyện này khó tin quá đi mất.

“Khi con hiểu cái mà ta đã nói với con, con sẽ hiểu rằng chẳng có thứ nào con thấy là th ật hết.”

Con chỉ đang thấy hình ảnh của cái mà đã thấy m ột lần rồi nhưng thậm chí là hình ảnh đó, năng lượng được phát tán đó chỉ là thứ mà con đang phiên dịch lại mà thôi. Trang 310  3 Đây chính là CON. Chỉ có một thắc mắc ở đây là liệu rằng con đang tiến hành nó ý thức hay vô thức mà thôi, liệu rằng con đang chịu ảnh hưởng của Quá Trình hay con chính là tác nhân tạo ra nó. Trang 311  3 Nếu như con quyết định rằng “tất cả chúng ta là một thì con sẽ thôi đối xử với người khác như cái cách mà con vẫn làm. Nếu như con quyết định rằng “chúng ta chẳng phải làm điều gì cả , con sẽ thôi sử dụng cái “đang làm để giải quyết vấn đề mà thay vào đó là tiến tới, đi đến một trạng thái sẽ là tác nhân tạo ra trải nghiệm những “rắc rối kia để chúng phải biến mất đi và các tình huống như thế sẽ tự biến mất đi. Trang 312  3 Ồ. những truyền thuyết khác đã dựa vào nó không? Liệu nhân loại sẽ thuộc về cái thiện hay thuộc về cái tà? Đây là ngã ba đường mà các con buộc phải chọn lựa.

“Luật lệ mà chối bỏ cuộc sống đó là những luật lệ ngăn cản con trở thành hay làm những điều mà con không mong muốn.”

Những người tin vào ngọn nguồn của tội lỗi và tin rằng bản chất tự nhiên của con người là ác, rồi họ rêu rao rằng Thượng Đế đã đề ra luật lệ để ngăn cản các con làm điều mà các con mong muốn – tăng cường các luật dành cho con người (hằng hà sa số các luật) với cùng mục đích như trên. thấy bản thân mình có đáng tin hay không? Với vạn vật? Còn với người khác thì sao? Con đánh giá họ ra sao? Mãi cho đến khi họ thể hiện chính họ trước con, cách này hay cách khác, giả định cơbản của con là gì? Giờ con hãy trả lời câu hỏi này. Trang 313  3 Con thấy mình rất đáng tin cậy. Con thấy cuối cùng thì nền văn minh của con người đang thức tỉnh lại với di sản thiêng liêng của nó, nhận thức được mục tiêu thần thánh và đang tăng cường nhận thức về bản thể thần thánh của mình. Chính hôm nay , các con được ban cho bánh mì hàng ngày, và các con được xoá bỏ hết mọi nợ nần và tội lỗi và cũng như thế các con sẽ tha thứ cho những ai gây ra tội ác với con. Trang 315  3 Con chưa bao giờ là thứ gì kém hơn đó cả. TRÒ CHUYỆN VỚI THƯỢNG ĐẾ Những Khai sáng Mới NHỮNG CUỐN SÁCH CỦA Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế, Cuốn 1 Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế, Cuốn 2 Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế, Cuốn 3 Tình bạn với Thượng Đế Giao thiệp với Thượng Đế Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế cho Thiếu Niên Hỏi Và Đáp Về Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế Linh Hồn Bé Nhỏ Và Mặt Trời Truyện ngụ ngôn của trẻ em chuyển thể từ Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế (với Frank Riccio, họa sĩ minh họa) Thiền Định Từ Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế Sách Hướng Dẫn Khoảnh Khắc Của Ơn Huệ Những Người Mang Ánh Sáng Tái Tạo Chính Bạn Trong Sự Dư Dả Và Sinh Kế Phù Hợp Trong Đời Sống Toàn Diện Trong Những Mối Quan Hệ Lời Thề Hôn Nhân Từ Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế Trung Thực Với Thượng đế Một Thay Đổi Của Trái Tim Mà Có Thể Thay Đổi Thế Giới Thiền Định Từ Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế, Cuốn 2 Một Tạp Chí Cá Nhân Những Cuộc Hội Thoại Với Thượng Đế Những Tấm Thẻ Gợi Nhớ Những Khai sáng Mới NỘI DUNG Những khai sáng mới Những cuốn sách của Bản quyền Ghi chú của tác giả Lời giới thiệu Chương 1 Chương 2 Chương 3 Chương 4 Chương 5 Chương 6 Chương 7 Chương 8 Chương 9 Chương 10 Chương 11 Chương 12 Chương 13 Chương 14 Chương 15 Chương 16 Chương 17 Chương 18 Chương 19 Chương 20 Chương 21 Chương 22 Chương 23 Chương 24 Chương 25 Chương 26 Chương 27 Chương 28 Lời kết… Về tác giả Những Khai sáng Mới Linh hồn là người nhận thức và người tiết lộ sự thật.

“Chúng ta biết sự thật khi chúng ta nhìn thấy nó, hãy đ ể người hoài nghi và người phỉ báng nói những gì họ chọn.”

Những người dại dột hỏi bạn, khi bạn đã nói những gì họ không muốn nghe, Làm thế nào để bạn biết nó là sự thật, và không phải là lỗi của riêng bạn? Chúng ta biết sự thật khi chúng ta nhìn thấy nó, t ừ ý ki ến, như chúng ta biết khi chúng ta thức tỉnh rằng chúng ta thức tỉnh. Không có nỗ lực nào của tôi để “biên tập tài liệu mà tạo ra điểm giống nhau (đôi khi là những từ giống nhau) được đưa ra trong những cuốn sách trước đây tôi đã xuất bản. Nó cung cấp những công cụ mà với chúng sẽ kéo chúng ta ra khỏi nỗi tuyệt vọng, nâng toàn bộ nhân loại lên một cấp độ trải nghiệm mới, lên một sự hiểu biết mới về chính họ, lên một sự biểu hiện mới của tầm nhìn vĩ đại nhất của họ Cuốn sách này được trao cho chúng ta, gửi đến chúng ta chỉ ở khoảnh khắc này, để giúp đỡ chúng ta. và Cuộc sống, hoặc vừa tiến về phía sau, kiến thiết lại một cách tách biệt và liên tục thế giới cũ của xung đột và bất hòa dựa trên những Đức tin cũ về Thượng đế và Cuộc sống. Nhưng cuối cùng nền văn minh của chúng ta giả sử không có sự thay đổi đáng kể nào trong mô hình hiện tại của chúng ta sẽ đơn giản là tự đào mồ cho chính nó. Tuy nhiên, những gì có thể không có lợi cho con là tách biệt chính con khỏi những khác biệt này, làm cho nhau sai vì những khác biệt này và giết lẫn nhau như một kết quả của những khác biệt này. Con thậm chí không thể đồng thuận trong một nhóm đặc biệt, ít hơn nhiều là giữa các nhóm, về những gì một cuốn sách đặc biệt nói về và nó có ý nghĩa gì, và con s ử dụng những đồng thuận này như những biện minh cho sự tàn sát.

“Các con tranh cãi với nhau về những gì Kinh Vệđà nói về, những gì BhagavadGita nói về, những gì Lunyü nói về, những gì BhagavadGita nói về, những”

gì Lunyü nói về, những gì Pali Canon nói về, những gì Taote nói về, những gì Talmud nói về, những gì Hadith nói về, những gì Sách của Mormon nói về… Và những gì của Upanishad, và Kinh dịch, và Adi Granth, Mahabharata, Kinh yoga, Mathnawi, Kojiki? Được rồi, chúng con hiểu. Con đã đau khổ hơn – và khiến người khác đau khổ hơn – trên ý tưởng của con về Thượng đế hơn là trên ý tưởng của con về bất kì thứ gì khác trong kinh nghiệm của con người. Adonai? Allah? Elohim? God? Hari? Jehovah? Krishna? Lord? Rama? Vishnu? Yahwey? Muhammad? Bahaullah? Jalal alDin Rumi? Martin Luther? Joseph Smith? Paramahansa Yogananda? Người đang không đánh đồng tất cả họ với nhau, phải không? Tại sao không? Liệu một người vĩ đại hơn người khác sao? Chắc chắn thế! Đó là ai? Người mà con tin vào! Chính xác. Hệ thống Đức tin mới, rộng lớn hơn của con sẽ không nghi ngờ việc giữ lại một vài Đức tin cũ – phần đó của hệ thống niềm ti cũ mà con trải nghiệm như vẫn đang phục vụ con – và vì thế, nó sẽ là một sự kết hợp của cái mới và cái cũ, không phải là một sự loại bỏ những cái cũ từ trên xuống dưới. Lý do con người đã gắn chặt quá dai dẳng với Đức tin cũ của họ là rằng họ không muốn làm hổ thẹn những Đức tin của họ bằng cách từ bỏ chúng một cách hoàn toàn, ngoài tầm tay. Bây giờ con có nhiều thông tin hơn mà con có thể thêm vào những gì con hiện tại đang tin, con có thể mở rộng Đức tin của mình – không bác bỏ hoàn toàn chúng, mở rộng chúng – và tiếp tục cuộc sống của các con theo một cách mới. o? Chà, đúng, nhưng chắc chắn là Người đang không đánh đồng những từ ở đây với những từ của Khổng Tử, những dạy dỗ của Đức Phật, những khai sáng của Muhammad… Lần nữa, Ta nói… Đây chỉ là những con người đơn thuần, không phải sao? Ta sẽ không gọi họ là những con người đơn thuầ n.

“Vì sao không? Vì các tôn giáo của các con đã nói với các con rằng các con không như vậy.”

Họ đã nói với các con rằng các con là những tội đồ, rằng các con không xứng đáng, rằng chỉ rất ít người trong số các con đã đạt được một cấp độ của sự xứng đáng được truyền cảm hứng trực tiếp bởi Thượng đế – và rằng tất cả những người đó đã chết. tri khác, người truyền thông điệp khác của Thượng đế có thể đến cùng, mang theo những khai sáng mới và mở cho con đến với những hiểu biết mới – và đó là điều gì mà đã được thiết lập các tôn giáo có tổ chức không thể tuân theo. Một đe dọa cho sự sống còn của con được đặt ra bởi kết hợp giữa một ý th ức hệ bị chia rẽ và sự tiến bộ trong công nghệ, điều đã khiến con có thể tìm cách giải quyết những khác biệt của mình với công cụ phá hủy loài người không giống bất kì thứ gì con có thể có mơ về cơn ác mộng tồi tệ nhất từ trước đến nay. Con có thể lựa chọn sẵn sàng cho hiểu biết mới về Thượng đế và về Cuộc sống bây giờ được đưa ra, một hiểu biết mà có thể sản sinh ra một cách sống mới trên hành tinh của con. Con có thể lựa chọn là đủ can đảm để khám phá và kiểm tra hiểu biết mới này, và nếu nó phù hợp với sự thật và hiểu biết bên trong của con, để mở rộng hệ thống Đức tin sẽ bao gồm nó. Vì sao tất cả điều này nhấn mạnh vào Thượng đế và Đức tin của chúng con? Vì sao Người không nói cho chúng con thay đổi hệ thống chính trị hoặc kinh tế toàn cầ u? Vì sao Người không nói với chúng con thay đổi luật lệ và chấm dứt bạo lực và chia sẻ tài nguyên và không tiếp diễn sự phân biệt đối xử của chúng con và ngăn chặn sự đàn áp của chúng con và tái phân phối những dư thừa và kết thúc các cuộc chiến tranh và sống trong hòa bình? Bởi vì đó là tất cả những thay đổi trong hành vi.

“Và suy nghĩ này luôn được dựa trên Đức tin.”

Do đó, nếu con muốn một người giết một người khác, cách nhanh nhất để làm điều đó là cho anh ta một Đức tin mà hỗ trợ hành động, và có thể bảo đảm cho nó. Và do đó, trong khi hầu hết thế giới tìm cách mang lại sự thay đổi bằng cách nói với mọi người LÀM gì, những người thực sự biết cách để khuyến khích mọi người mang lại sự thay đổi bằng cách nói với họ TIN TƯỞNG điều gì. Loài của con làm điều tương tự hết lần này đến lần khác bởi vì loài của con đã không thay đổi những Đức tin cơbản của họ về Thượng đế và về Cuộc sống – trong nhiều thiên niên kỉ. Điều này sẽ không quá tệ, và sẽ không sản sinh ra những kết quả kinh khủng như vậy, nếu những gì con tin tưởng, nếu những gì con chỉ dạy, là những gì như vậy. Ở một vài trường học – đặc biệt một vài trường học tôn giáo nơi trẻ em trong những năm đầu được khuyến khích nhìn cuộc sống thông qua lăng kính của những học thuyết tôn giáo đặc biệt và những định kiến văn hóa – kết quả của điều này là sự giao phối cận huyết của những hành vi cực kì tiêu cực phản ánh những Đức tin vô cùng sai lầm. ứa hẹn với chúng rằng chúng đang đấu tranh cho “một chính nghĩa cao hơn hoặc một “mục đích lớn hơn hoặc rằng Thượng đế là ở cùng phe với chúng, chúng sẽ nghĩ gì? Chúng sẽ cãi lại những người lớn hơn, những giáo viên, những tu sĩ, những học giả ulama của chúng sao? Nhưng nếu con không cẩn thận, những đứa trẻ của các con sẽ làm suy bại các con. i sao? Có phải con đang hi vọng họ không quan sát những gì con đang làm? Những người trẻ, đặc biệt, rất hào hứng học về cuộc sống, và họ học phần lớn về cuộc sống từ chính cuộc sống.

“Như những người trẻ đã đẩy một sinh viên đại học bị đồng tính nam tên là Matthew Shepard đến tận cùng cô đơn trên một con đường nông thông bên ngoài L”

aramie, Wyoming, một vài năm trước, trói anh ta vào một hàng rào của trang trại nuôi bò, đánh anh ta tàn nhẫn, và để anh ta ở đó đến chết? Giống như những người trẻ đó, đúng. không đầy đủ này mà chúng con đã truyền lại cho con cháu từ thế hệ này sang thế hệ khác, tạo nên cuộc khủng hoảng chính trị, kinh tế, xã hội và tâm linh mà thế giới đang phải đối mặt ngày nay. Những Khai sáng Mới Chống đối mạnh mẽ, con phát triển trong sự tự nhận thức đến điểm mà con nhận biết rằng có gì đó lớn hơn kinh nghiệm bị giới hạn của con, phát triển nghệ thuật và văn hóa, khoa học, triết học, và tâm linh để biểu hiện tầm nhìn mở rộng của con về sự tồn tại. i sự cải thiện của tất cả, và quyết tâm sâu sắc cho đến khám phá một cách dũng cảm những ranh giới của kiên thức, mà các con có thể tạo ra một ngày mai thậm chí tươi sáng hơn. điều này có đúng không? Ý của Người là điều này sao? Ta nói với con, con có khả năng đạt được những thành tựu và kinh nghiệm vượt ra ngoài những giấc mơ hoang dã nhất. Đó là những gì con đã yêu cầu ta giúp đỡ con, không phải sao? Đúng thế, nhưng con chỉ không hiểu là có một loại thuốc trị bách bệnh, một “viên thần dược mà có thể làm tất cả những gì có thể để có nó. Con có thể nói rằng con tin vào Cuộc sống nhưng không tin vào Thượng đế, nhưng điều đó giống như nói rằng con tin vào bộ não nhưng không tin vào tâm trí. Tuy nhiên, nếu con là một trong những người thực sự tin vào Thượng đế, những gì con tin về Thượng đế có thể có một ảnh hưởng phi thường tới những gì con tin về Cuộc sống – cũng tốt như cách con sống cuộc sống của con, và cách con trải nghiệm nó.

“Do đó, Đức tin của con về Thượng đế trở nên quan trọng.”

Và, để lặp lại, thế giới là ở nơi nó tìm thấy chính nó trong ngày hôm nay – một nơi của khủng hoảng, của bạo lực, của giết chóc, và chiến tranh – bởi vì những gì chúng ta hiện tại tin tưởng về Thượng đế? Điều đó là đúng. Trong thời kì nguyên thủy, những gì con gọi là kỉ nguyên của người thượng cổ và trước đó, loài người đã không hiểu những khía cạnh đơn giản nhất của cuộc sống xung quanh họ. Nó xuất hiện như gió và mưa, mặt trời và mặt trăng và những đám mây, thực vật và cây cối và những sinh vật sống nhỏ bé mà bây giờ con gọi là côn trùng và những sinh vật sống lớn mà bây giờ con gọi là động vật, và khi những hiệu ứng đáng kinh ngạc như hỏa hoạn bắt đầu một cách tự nhiên trong rằng, sấm và chớp từ bầu trời, những cơn sóng lớn trên đại dương, và, đôi khi, một cơn rung chấn đáng sợ của chính mặt đất. Họ đã không biết vì sao con người chết, vì sao những cơn bão hoặc lốc xoáy hoặc hạn hán lại đến và phá hủy mọi thứ, hoặc vì sao bất kì điều gì lại xảy ra. Những Khai sáng Mới Và, nếu những tín đồ thực sự cảm thấy rằng Người đáng đi xuống địa ngục vì người không tin vào Một Thượng đế Đúng đắn, hoặc không tuân theo Luật lệ của Thượng đế, họ được cho phép gửi người tới đó ngay lập tứ, bằng cách giết chết Người. Khi các nhà lãnh đạo của một tôn giáo ban hành một nhiệm vụ, tất cả các tín đồ thật sự đều phải tuân theo nó, và giết bất kì ai mà các nhà lãnh đạo bảo họ giết. hoảng 600 người đã theo sau sao? Có phải Người đã không gần như phá hủy từng người sống ở Sodom và Gomorrah sao? Và Người đã không giết nhiều người khác, hoặc đòi hỏi hoặc chấp thuận việc giết chóc những người khác, trong suốt những thời đại sao? Từ những điều này và những sự kể lại khác của những hướng dẫn và nhu cầ u của thần thánh được tìm thấy trong Kinh Thánh, trong Kinh Côran, trong sách Bhagavad Gita, trong Sách cua Mormon, và trong các Kinh Thánh khác, mọi học sinh của mọi nề n văn hóa đều biết về Cơn Thịnh Nộ của Thượng Đế.

“Những cuộc viễn chinh này đã diễn ra trong vòng hai trăm năm, dẫn tới cái chết của hàng trăm nghìn người.”

Các nhà lãnh đạo Hồi giáo, tương tự, đã tài trợ qua nhiều thế kỷ xâm lược sau khi xâm lược, ám sát sau khi ám sát, tàn sát sau khi tàn sát, nhân danh của sự xóa bỏ bội giáo. Vào năm 1989, Ayatollah Ruhollah Khomeini sau này là lãnh đạo tinh thần của cách mạng Iran, đã công khai lên án một cuốn sách có tên Những Lời của Xatăng và ban hành một Án lệnh (fatwa) chống lại tác giả của nó, Salman Rushdie. gần đây nhất, cuối những năm 1900, những người Hồ i giáo cực đoan, nhiều người trong số họ sống ở Afghanistan, tuyên chiến với nề n văn minh phương Tây, nói với người Hồ i giáo trên toàn thế giới rằng đó là nghĩa vụ của họ để mang cái chết đến Mỹ và cái chết cho Israel —giữa những kẻ thù được chỉ định khác. Trong khi đó, Bách khoa toàn thư Britannica 2001, trong một bài báo về 200 năm tấn công cơđốc giáo, có một bình luận mỉa mai mô tả những cuộc thập tự chinh đó. khiến mọi người cảm thấy hứng khởi, được mở rộng, không giới hạn, cởi mở, vui vẻ, được chữa lành và vinh quang sao? Không phải đó chính xác là lời khẩn cầu của nó sao? Không phải đó rõ ràng là lời hứa của nó sao? Quả thực. Vì sao lại thế? Nếu tôn giáo có thể khiến từng cá nhân ngây ngất, vì sao nó lại không thể hàn gắn thế giới? Bởi vì những tôn giáo có tổ chức như các con đang tạo ra nó phần lớn là những kinh nghiệm loại trừ nhau. Con đã không tìm thấy một cách để bao gồm mọi người trong cùng trải nghiệm – đó là, xã hội như một tổng thể vì con đã không tìm thấy một cách cho mọi người đồng thuận về cách những kinh nghiệm nên được trải nghiệm ra sao.

“Và con sẽ không tin rằng rằng vấn đề đã quan trọng thế nào – và đang, cho đến tận ngày nay – nếu con không tận mắt chứng kiến bằng chứng.”

gần đây nhất, và với con là một cú sốc, bằng chứng của chính xác những gì đang được thảo luận ở đây được đăng trên một bài báo ở tờ Arizona Republic (Cộng Hòa Arizona), viết bởi Stephanie Simon và lầ n đầu xuất hiện ở tờ Los Angeles Times (Thời báo Los Angeles) vào ngày mùng 1 tháng 12 năm 2001. Những người khác đã kiến nghị lật đổ chủ tịch hội thánh Gerald Kieschnick vì đã tha thứ cho sự tham gia của Benke trong sự kiện và chính ông cầu nguyện với các giáo sĩ từ các giáo phái Luti khác sau một chuyến tham quan đống đổ nát của Trung tâm Thương mại Thế giới vào tháng Mười. Chúng tôi không thể đi đến con đường hiệp thông với một người nghĩ về sự hiệp thông theo một cách hoàn toàn khác, David Strand, một phát ngôn viên của nhà thờ, có trụ sở ở ngoại ô St. Tên giáo phái Tin Lành lớn nhất của quốc gia, Công ước Của người theo giáo phái rửa tội Miền Nam 16 triệu người, đã truyền đạt một truyền thống tương tự. Mặc dù ông đứng trong sự im lặng tôn trọng trong khi các nhà lãnh đạo tôn giáo khác nói, những người ủng hộ ông ấy nh ấn mạnh rằng ông ấy không thờ phụng với chúng. Ý con là, con nghĩ con đã là một gã rất khôn khéo biết những gì đang xảy ra trên thế giới, nhưng con đang thấy ở đây là con không biết về những gì đang diễn ra xung quanh mình. Những gì con có trong trường hợp của hầu hết của cá tôn giáo có tổ chức có ảnh hưởng nhiều nhất và rộng nhất là sự lãnh đạo mù quáng những người mù quáng. Ý con là, đây là một quốc gia đang ở giữa nỗi đau buồn khó tin, tìm kiếm sự hỗ trợ tinh thần trong khoảnh khắc cần thiết, tìm cách trải nghiệm sự hợp nhất và sự nhất vào thời điểm hỗn loại, chỉ để có tôn giáo riêng của nó buông bỏ nó.

“Có băn khoăn chút nào rằng nhân loại trên toàn thế giới đang hỏi, “Có gì sai với bức tranh này? Có băn khoăn chút nào rằng những nhãn dán và biển hiệ”

u đã bắt đầu xuất hiện, nói rằng, THƯỢNG ĐẾ, HÃY CỨU RỖI CON KHỎI NGƯỜI CỦA NGƯỜI? Ai trên thế giới muốn tin vào một Thượng đế mà ít nhân từ và ít khoan dung hơn họ? Làm sao chúng con có thể yêu cầ u thế giời hàn gắn chính nó khi các tổ chức tôn giáo – những tổ chức mà có ý nghĩa là cung cấp sự hàn gắn – không làm gì ngoài việc gây ra nhiều và nhiều hơn tổn tại, mở rộng và rộng hơn các vết thương, lan rộng hơn nữa và tiếp tục sự phẫn nộ chính đáng của nó, sự không chấp nhận của nó, sự phân biệt hoàn toàn của nó, sự không dung nạp hoàn toàn của nó? Nhưng làm sao con có thể đổ lỗi cho tôn giáo nếu các tôn giáo tin vào một Thượng đế mà ngài không làm chính xác cùng một điều?. Khi Ta nói “tôn giáo có tổ chức, hoặc “tôn giáo nói chúng, trong ngữ cảnh của cuộc hội thoại mà hiện giờ chúng ta đang có này, Ta muốn nó được biết rằng Ta đáng nói đến những tôn giáo mà dạy các học thuyết loại trừ. ó một ảnh hưởng to lơn lên xã hội phần lớn – những tín đồ tin vào Thượng đế và cũng giống như những người vô tín – như chúng ta sẽ cho thấy khi cuộc hội thoại này tiếp diễn. Có những vấn đề về nạn đói, về nghèo đói, về tội ác và tham nhũng, về rối loạn chính trị và lạm dụng chính quyền và lòng tham của các doanh nghiệp, và cũng như nhiều vấn đề xã hội khác. Tuy nhiên, phần nhiều của phần lớn nhất những tôn giáo có tổ chức quyền lực nhất và có ảnh hưởng nhất sẽ không cho phép hiểu biết tâm linh của con được hoàn thiện, vì họ không cung cấp không gian cho nó. Con đang tìm cách mang lại, cho nhân loại như một tổng thể, sự hứng khởi, sự mở rộng, sự không có giới hạn, sự dồi dào, niềm vui, hàn gắn, và hòa bình.

“những hiểu biết mới về Thượng đế.”

Những hiểu biết mà có thể tạo ra một lối sống mới trên hành tinh này. Tôi sẵn sàng khám phá và kiểm tra những hiểu biết mới này, và, nếu chúng phù hợp với sự thật và hiểu biết bên trong của tôi, để mở rộng hệ thống niềm tin của tôi bao gồm chúng. Thực tế, họ nói một chút về những Tôn Giáo Thời Cổ là chính xác những gì mà thế giới đang cần ngay bây giờ, rằng mọi thứ sẽ hoạt động tốt nếu chúng con đều bắt đầu lắng nghe theo nó, phục tùng nó, làm những gì nó nó. Họ có đúng không? Liệu thế giới có tốt đẹp hơn nếu chúng con chỉ lắng nghe theo những lời chính xác đó, và phục tùng chúng? Khó khăn đầu tiên là chỉ lắng nghe theo chúng là không đủ. Những Khai sáng Mới Vài tôn giáo tìm kiếm cách để ban tặng tính không thể sai lầm cho những kinh thánh hoặc những quyền hạn tối thượng lên những cá nhân ở vị trí lãnh đạo tinh thần để giải quyết vấn đề. Trong thần học Công giáo La Mã nó được tuyên bố rằng Đức Giáo hoàng, hành động như một thầy giáo tối cao và trong những điều kiện nhất định – khi ông nói về những giám mục cũ, hoặc “từ ghế của ông – không thể phạm sai lầm khi ông giảng dạy những vấn đề về đức tin hoặc đạo đức. Và không phải những người Hồi giáo tuyên bố Côran là không thể sai lầ m, và cũng ban cho sự không thể sai lầ m trên các học giả Hồi giáo ulama — các giáo viên tôn giáo và “những người đã học trong cộng đồng hồi giáo umma, hay cộng đồng? Thực sự. u đã được chịu trách nhiệm bởi kinh Côran với một sứ mệnh và đã được chỉ huy để chấp nhận một thử thách, và những gì được nói ra luôn được bảo vệ bởi bàn tay của Thượng đế – và vì thế được kế thừa tính không sai lầ m sao? Ta thấy rằng con đã xem xét thần học so sánh.

“Vâng.”

Và con đã kết luận điều gì? Rằng không người nào là không sai lầ m, và rằng việc gán tính không sai lầ m cho bất kì người nào hoặc nhóm người nào có thể rất nguy hiểm. Người sẽ nói gì với những người quả quyết rằng làm theo những lời trong của Kinh thánh của họ đúng từng chữ một, và giải thích chúng theo nghĩa đen, là cách duy nhất? Ta sẽ yêu cầu họ chú ý rằng những lời này được viết vào một thời điểm khác và ở một nơi khác và hoàn cảnh khác. iểu nguyên tắc cơbản mà họ tiết lộ, ít nhất có thể dẫn đến sự hiểu lầm, và trong trường hợp xấu nhất, để mất trí tuệ ban đầu mà chúng được căn cứ vào. Tuy nhiên, cuối cùng, Ta sẽ nói với mọi người ở khắp nơi Tin tưởng như con mong muốn, đi theo trái tim và linh hồn con đến nơi nó dẫn dắt con tới, nhưng đừng tìm cách áp đặt quan điểm của con lên người khác – và nhất định đừng tìm cách làm vậy bằng vũ lực. ột chiếc khăn trùm burqah, và nói rằng tất cả đàn ông phải để râu đến một độ dài nhất định, và nói rằng phụ nữ không thể ra khỏi nhà của họ nếu không có một người đàn ông có huyết thống họ hàng đi cùng, và không thể có việc làm, và những người con gái không thể đi học cho đến khi họ thiết kế lại giáo trình để dạy họ những gì họ cho là được nghe? Con không hiểu điều này. Những Khai sáng Mới Có những bản viết trong kinh Côran và trong Hadith có thể được hiểu như là sự hỗ trợ tất cả những lệnh cấm đó. ãnh đạo tôn giáo tuyên bố là “Luật lệ của Thượng đế, dựa trên những nỗi sợ của riêng họ mà tự do đầy đủ sẽ cho phép con người lạc lối từ con đường mà những lãnh đạo đó muốn họ đi.

“Hãy chỉ hỏi họ! Nhưng đó là loại lãnh đạo nào mà lãnh đạo bằng vũ lực? và loại giáo viên nào mà phải sử dụng nỗi sợ để thuyết phục các học viên về trí”

tuệ của những giáo lý của ông ta? Đây không phải là một xã hội sống trong một nỗi sợ tuyệt vọng sao? Lo lắng rằng, một khi đã nghe nói, những người khác nghĩ có vẻ hấp dẫn hơn? Và với công cụ nào có thể một kiểu xã hội chính nó đáng sợ, khác hơn sợ chính nó? Tuy nhiên, không đáng ngạc nhiên rằng xã hội loài người như vậy lại nổi lên, vì đây là cách con tưởng tượng vương quốc của Thượng đế là. Nhưng nếu Thượng đế cư xử theo một cách đáng sợ, sử dụng nỗi sợ để đạt được những gì Ngài ấy muốn và cần, các con cũng sẽ không làm điều này chứ? Quả thực, con sẽ không làm nó nhân danh Ngài ấy ch ứ? Đây là vòng tròn lôgic con đã tạo ra, và con đã tự bẫy mình trong đó. Vì vậy, chúng con yêu cầu một đại tu hoàn chỉnh, là nó phải không? Nếu những gì con lựa chọn là những gì con nói con lựa chọn – một thế giới sống trong hòa bình, trong hòa hợp, và trong hạnh phúc – câu trả lời là, đúng. Những Khai sáng Mới Bây giờ vũ trụ mời con táitạo lại chính con lần nữa, trong phiên bản vĩ đại nhất tiếp sau của tầm nhìn vĩ đại nhất con đã từng nắm giữ về Người Con Là. Đó chỉ là một câu hỏi về những gì con lựa chọn để bị choáng ngợp bởi những điều kiện hiện tại, những điều có thể hủy hoại cuộc sống của con, hoặc những ý tưởng tuyệt với mà có thể táitạo chúng. Con không muốn tranh cãi quá mức về điểm này, nhưng có những người tin rằng lý do chũng con thất bại trong những nỗ lực để sáng tạo cuộc sống mà chúng con muốn trên hành tinh này không phải là do tôn giáo đã khiến chúng con thất bại, mà là chúng con đã làm thất bại tôn giáo.

“Nhưng nhiều tôn giáo có tổ chức đã không làm Những Khai sáng Mới vậy.”

Họ đã chạm tới vài cuộc sống cá nhân theo cách này, nhưng những kinh nghiệm xã hội mang tính tập thể không phải giao thiệp, mà là sự ly gián không phải hợp nhất với Thượng đế, mà là tách biệt. Che giấu bản thân con! Lẩn trốn bản thân con! Bảo vệ bản thân con! Xấu hổ bởi bản thân con! Những điều này là những bài học của nhiều tôn giáo của các con. Hầu hết những giết chóc và hầu hết những sự thống trị và hầu hết những dàn áp và hầu hết những khủng bố trên hành tinh của các con đã được thực hiện dưới những khẩu hiệu của tôn giáo có tổ chức và nhân danh Thượng đế. Những Khai sáng Mới Loại điên rồ tôn giáo này tiếp tục đến ngày nay, mà con giết người bằng lời kêu gọi, “Allah thật tuyệt vời! Sự trớ trêu vô cùng to lớn và nỗi buồn to lớn là một số con người thậm chí không thấy mâu thuẫn. Tại sao các tôn giáo có tổ chức của con lại quá vô hiệu một cách đặc biệt trong việc mang đến sự nâng cao tinh thần đạo đức, động cơvà cách thức vận hành đặc biệt? Tại sao họ hoàn toàn không thành công trong việc tạo ra bất kỳ sự thay đổi đáng kể nào trong ý thức tập thể trên toàn thế giới? Đây là vấn đề nhân loại có thể phải làm tốt để giải quyết. bãi đá mà trên đó con đã phá vỡ hi vọng của chính mình hàng nghìn lần chứ? Con sẽ quay trở lại với chính xác những từ ngữ và mệnh đề và sự giải thích chi tiết và những ứng dụng cụ thể của những tôn giáo cũ của con, như những người theo trường phái chính thống ở mọi tôn giáo sẽ khiến con làm, hoặc con sẽ dám khám phá, gợi ý, gợi ý, và sáng tạo một tâm linh mới – một người đã không từ chối mọi thứ về cái cũ, nhưng cải thiện trên nó, mang nhân loại tới một tầm cao lớn hơn? Con có can đảm để thực hiện Năm Bước tới Hòa Bình không? Sẽ ra sao nếu con nói rằng con đã sẵn sàng? Sẽ ra sao nếu con nói con có thể thừa nhận rằng nhiều trong số các đức tin của con – không chỉ những đức tin tôn giáo, mà còn nhiều những ý tưởng của con về kinh tế, chính trị, giáo dục, triết học, và nhiều nữa của nề n văn hóa – khong còn hoạt động? Vậy thì sao? Vậy thì con đã sẵn sàng để khám phá những gì có thể hoạt động.

“Chúng côn đều có thể làm vậy.”

Chúng con có thể đi tới những lãnh đạo tinh thần địa phương và yêu cầ u họ ngồ i xuống với chúng con – đồ chết tiệt, hãy ngồ i xuống với nhau – và nói về những điều này. Con sẽ nói gì với các nhà lãnh đạo tôn giáo địa phương nếu con có thể khiến họ cùng nhau ngồi xuống với con? Con sẽ nói với họ về một cuộc trò chuyện mà không lâu trước đây con đã có với Ngài John Templeton – ông ta là người đã tạo nên Giải thưởng Templeton trong Tôn Giáo – trong đó con đã hỏi ông ấy những gì ông ấy cảm thấy thế giưới cần nhất ngay bây giờ. Hãy hỏi họ ai đã từng tham chiến ở Ireland? Ai đã từng tham chiến ở Trung Đông? Ai đã từng ở trong xung đột liên miên ở Balkan, hoặc biên giới Ấn Độ Pakistan, ở Afghanistan? Ai đã Những Khai sáng Mới gieo hạt giống cho sự không khoan dung đối với người đồng tính nam, sự bất bình đẳng với nữ giới, hoặc là phân biệt đối xử chống lại thiểu số ở Hoa Kỳ? Tuy nhiên, hãy biết rằng biểu ngữ của tôn giáo có tổ chức không phải là biểu ngữ duy nhất được vẫy trong nhiều cuộc đấu tranh của nhân loại. Đó là một ý tưởng! Có thể những công dân bình thường, phổ biến ở các thành phố và thị trấn trên thế giới có thể tạo ra một phong trào không chính thức, cùng nhau ngồ i xuống để xem những gì có thể được thực hiện trong cộng đồng của họ để gieo hạt giống hòa bình, sau đó mời các nhà lãnh đạo tôn giáo và chính trị đến và bắt đầu đối thoại với họ và quan trọng hơn, với nhau về tất cả những điều này. Liệu đó là những gì mà chúng con không hiểu gì về Thượng đế và về Cuộc sống, sự hiểu biết về điều đó sẽ thay đổi mọi thứ? Con, chính con, đã cố gắng nghĩ, những gì con sẽ nói nếu con bị hỏi những câu này? Con có thể cung cấp những gì như là một ý tưởng mới cho mọi người cân nhắc, một suy nghĩ mới cho loài người xem xét? Chúng con cần một vài chỉ dẫn ở đây.

“Công bằng.”

Vậy thì đây là sự thật mà con không hiểu Toàn bộ nền văn minh của con – tôn giáo, chính trị, kinh tế, cấu trúc xã hội, mọi thứ của con – được dựa trên những ngụy biện. Ồ, tốt, vì thế con có thể nói với mọi người rằng chúng con không nên có tôn giáo và chúng con không nên có quốc giá! Con có kết luận thiếu gì đó không? Đó không phải những gì Ta nói. yên nhân chính của hỗn loạn trên Trái đất, nó cũng đúng rằng những tôn giáo và chủ nghĩa dân tộc và các nền văn hóa và truyền thống đều cung cấp cho loài người một ý nghĩa về cá tính và về cộng đồng. Tuy nhiên điều rõ ràng là, bây giờ con phải cải thiện – không loại bỏ, mà là cải thiện – cách con trỉa nghiệm và biểu hiện tôn giáo và đặc tính quốc gia của mình nếu con thực sự mong muốn sáng tạo một thế giới trong đó con người sống trong hòa bình và hòa hợp và hạnh phúc. Những Khai sáng Mới Một cách là có thể nhìn vào những ngụy biện mà những niềm tin hiện tại của con về Thượng đế và Cuộc sống dựa trên đó. Vì thế, đó có thể là nhiệm vụ đầu tiên của chúng con – để xem liệu chúng con có thể khiến mọi người trong phạm vi ảnh hưởng của chúng con, tất cả những lãnh đạo tôn giáo và chính trị và kin doanh địa phương, đồng thuận thực hiện Năm Bước tới Hòa Bình không. Chúng con cần phải làm cho tất cả các quyề n để bất đồng, tất cả các quyề n chỉ trích, tất cả các quyề n đặt câu hỏi và đặt câu hỏi các câu trả lời chúng con nhận được khi chúng con hỏi họ. Trong khi trong hầ u hết các vòng Kitô giáo, bây giờ thừa nhận rằng không phải mọi từ trong Kinh thánh đều được thực hiện theo nghĩa đen, nhiều Kitô hữu theo trào lưu chính thống tiếp tục tin Kinh Thánh là Lời của Thượng đế tuyệt đối và tuyệt đối, đến từng chi tiết.

“Trong truyền thống Hồ i giáo, thậm chí không có bất kỳ điều gì như một “người theo trào lưu chính thống.”

Tất cả những người trung tín Hồ i giáo đều tin rằng Kinh Côran được tiết lộ qua Muhammad là Lời của Thượng đế tuyệt đối và tuyệt đối, đến từng chi tiết. Một số người có thể nghĩ rằng con đang phóng đại khi con nói những điều này, nhưng thực tế của vấn đề là một số tín đồ tôn giáo hiện nay đã xuống để tranh luận về đại từ. đế của chúng con là rất nhỏ, rằng một công ty xuất bản ở Mỹ đã tạo ra một (firestorm) truyện khôi hài về những siêu anh hùng bằng cách đơn giản in một Kinh Thánh mà tìm cách là giới tính trung lập. i một công ty có tên là Zondervan đang tạo ra một sự giận dữ giữa các tín đồ, những người nhìn thấy mọi từ thiêng liêng như một viên đá cuội trên đường đến Chúa Giêsu và sự cứu rỗi. Kinh thánh trung lập về giới, những nhà phê bình này nói, có thể “ném những tín đồ vô tội và những người cải đạo mới đi chệch đường tới cuộc sống vĩnh cửu. Vấn đề, bài viết trích dẫn các nhà phê bình nói rằng “đại từ đang thay đổi trong văn bản Kinh thánh ngụ ý rằng có điều gì đó sai trái với bản gốc —và “giữa những người truyền đạo, bạn không nói rằng Kinh thánh là sai, Nancy Ammerman của Viện Nghiên cứu Tôn giáo của Chủng viện Hartford đã được trích dẫn như đã nói như vậy. “Bất kì ai tin vào tôi sẽ sống, mặc dù họ chết, và bất kì ai sống và tin vào tôi sẽ không bao giờ chết Grossman cũng đưa ra các ví dụ khác, bao gồm một thay đổi trong Titus 212, nơi đâu, xóa bỏ những giáo lý của Paul, Kinh thánh cổ hơn nói rằng ơn huệ của Thượng đế mang lại sự cứu rỗi đã “xuất hiện tới tất cả mọi người, nơi mà những diễn dịch mới nhất gây tranh cái nói rằng ơn huệ này “mang đến sự cứu rỗi cho tất cả mọi người.

“Sự chính xác và tính đúng đắn đối với lời của Thượng đế luôn là nề n tảng đạo đức cao, Susan Harding cho biết, một nhà nhân loại học ở Đại học CaliforniaSanta Cruz, ”

được nhận dạng trong bài báo của Grossman tờ USA Today như là một nhà văn của ngôn ngữ và chính trị của những người theo trường phái chính thống. Những gì chúng con cần là mở ra cuộc hội thoại về sự khai sáng của Thượng đế, về những sự thật của cuộc sống, về người chúng con là, và người chúng con lựa chọn là và cách chúng con đều có thể đạt tới tốt nhất nơi chúng con muốn đi với tư cách như một xã hội loài người. Con đã thừa nhận rằng những niềm tin cũ của con đã không còn hoạt động và con đã thừa nhận rằng có gì đó con không hiểu về Thượng đế và về Cuộc sống, hiểu biết về những điều đó sẽ thay đổi mọi thứ. Bây giờ, con có sẵn sàng thông báo và tuyên bố rằng ai đó có thể cố gắng tạo ra một hiểu biết mới về Thượng đế và Cuộc sống, hoặc ai đó có thể thực sự tạo ra một hiểu biết mới về Thượng đế và Cuộc sống không? Có một sự khác biệt rất lớn. Và do đó, nếu con không nghĩ ai đó có thể sống ngày này và tạo ra một hiểu biết mới về Thượng đế và Cuộc sống, để mang thế giới tới với một sự khai sáng mới, con sẽ thấy nó khó hiểu. Đây là những gì con phải nói với những người khác khi họ hỏi con, “Những ý tưởng mới này mà bạn muốn chúng tôi xem xét là gì? Có gì chúng tôi có thể không biết, hiểu biết về những điều đó có thể thay đổi mọi thứ? Điều Ta đang mời con làm là thay đổi niềm tin của con về điều này. Nếu con muốn có kinh nghiệm mà con nói con muốn có, nếu con thực sự mong muốn là một trong những người hỗ trợ thay đổi hướng tựhủyhoại trong đó thế giới của con đang tiến tới, con phải làm nhiều hơn là “cố gắng.

“Con là ai đó đặc biệt, nhưng con không đặc biệt hơn bất kì ai khác.”

Vì thế hãy biết rằng con không phải cảm thấy nặng gánh, hoặc vì lý do này khác hoàn toàn chị trách nhiệm với việc mang tới thế giới Thông điệp mới nó chờ đợi. t đẹp hơn hoặc thần thánh hơn phần còn lại của nhân loại, bằng cách tuyên bố chính họ là “hơn nhiều hoặc “vĩ đại hơn những người khác, hoặc là vị cứu tinh, hoặc người cứu thế, hoặc là cha mẹ đích thực của nhân loại, hoặc là nhà tiên tri thực sự duy nhất, hoặc bất kì người nào khác như là một thứ được đề cao, hãy chạy khỏi họ càng nhanh càng tốt. uyền thông điệp của Thượng Những Khai sáng Mới đế, và người cứu thế ngay cả khi các con đều là người cứu thế, và thần thánh ngay cả khi các con đều là thần thánh, vậy thì hãy lắng nghe họ một cách cẩn thận, vì họ sẽ không nói con theo họ, mà theo Thượng đếngười sống bên trong con. chỉ ở trong đó nó có thể được trải nghiệm đầy đủ, và chỉ từ đó nó có thể biểu hiện trong sự thuần khiết và trong sự thật, và không thông qua người nào, nơi nào, hoặc vật nào. Một bông hoa đẹp là một biểu hiện Thần thánh, nhưng chỉ khi con thấy, cảm giác, ngửi, và chạm vào bông hoa đẹp đó là Con có thể biết được kinh nghiệm của sự Thần thánh. Nhưng khi kinh nghiệm bên trong dẫn tới biểu hiện bên ngoài, vòng tròn là hoàn chỉnh – và đây là mục đích của Cuộc sống, và chức năng của Thế giới, và cũng là của toàn bộ Vũ trụ. Người sẽ chỉ điều này chi tiết một chút cho con chứ? Mục đích của Thế giới, lý do nó được tạo ra, là để cung cấp một phạm vi bối cảnh trong đó con có thể đạt được nhận thức về sự thần thánh của riêng con.

“Đúng.”

Nếu nó quá rõ ràng từ cách mọi người đối xử với anh ta và từ cách anh ta cho phép mọi người đối xử với anh ta rằng anh ấy là Đức Phật, thế thì anh ấy không phải là Phật, vì Đức Phật sẽ không bao giờ cho phép người khác nghĩ về ngài hoặc đối xử với ngài như thể ngài đặc biệt hơn họ. Tất cả những gì họ làm được thực hiện cho những người đàn ông để xem Họ làm cho áo choàng của họ rộng ra và tua trên hàng may mặc của họ dài họ yêu nơi tôn vinh tại các tiệc chiêu đãi, và những chỗ ngồi quan trọng nhất trong các nhà hội, nhà thờ và các nơi tụ tập họ yêu mến được chào đón trên thị trường, và họ khuyến khích người khác gọi họ là Cha và Cha mẹ Chân chính và Giáo viên và Thạc sĩ và Giáo sĩ Do thái và Tiên tri. Nhưng nến con lựa chọn hình thức nghi lễ này cho nhân loại, hãy làm nó với sự khiêm nhường, cho bất kì ai đề cao anh ta sẽ bị hạ thấp, và bất kì ai hạ thấp anh ta sẽ được đề cao. Ý Người là, không có điều gì như vậy như là Người Thầy Tối Cao nhất hoặc một Hiện thân thần thánh mà chúng ta nên tỏ lòng kính trọng? Ý người là những nhà tiên tri Abrahamic và Chúa Giêsu và Muhammad không đặc biệt hơn bất kì ai khác sao? Hãy đặt nó ngược lại. Có phải không? Có phải Chúa Giêsu đã không nói, “Con và Cha là một, và “Những ai nghe lời của Thượng đế, và làm theo nó, là anh chị em của ta? Có thể, nhưng là anh chị em không có nghĩa một người anh em không thể đặc biệt hơn những người còn lại. Và có phải là Chúa Giêsu đã không nói về điều kì diệu của riêng ngài sao, “Công việc mà Ta làm con cũng sẽ làm và công việc vĩ đại hơn điều này con sẽ làm? Vâng, nhưng Ngài nói về những người tin vào ngài ấy .

“Anh người tin vào ta, ngài nói, sẽ làm những điều này, và vẫn còn lớn hơn.”

Ý là, “Nếu con tin rằng ta là Con trai của Thượng đế và có thể làm những điều này, con cũng có thể làm những điều này đúng không? Con cho rằng nó có thể được giải thích theo cách đó. Và một Thượng đế chân chính không phải là người có nhiều bầy tôi nh ất, mà là một Người phục vụ nhiều nhất, từ đó tạo ra những Thượng đế của tất cả những người khác. Con đang nói với họ nó thế nào, mọi thứ vận hành ra sao, mọi thứ ra sao, và họ sẽ noi gương con, họ sẽ sao chép con, họ sẽ lấy dữ liệu của con vào thế giới của họ và khiến một phần của nó thành cuộc đời của riêng họ. Nếu không thì, con sẽ tìm kiếm tất cả cuộc đời con cho Cái Một Mang Lại Thông Điệp, ngay cả khi toàn bộ nhân loại đã tìm kiếm xuyên suốt lịch sử cho Cái Một đó. Thực tế là con biết, con đều biết như vốn có, trực giác, điều đã hoạt động và không hoạt động trong việc đưa con tới nơi con nói con lựa chọn để đi, và trong việc sáng tạo những gì con lựa chọn sáng tạo. Con có bên trong con một Hệ Thống Hướng dẫn Nội Bộ, và con có thể gọi điều này là bất kì điều gì con muốn – trực giác, linh cảm, tự tin, hoặc “một cảm giác trong xương – nhưng con không thể phủ nhận rằng nó ở đó. brahamic, Chúa Giêsu hoặc Muhammad đúng không? Vì sao lại đưa ra các câu hỏi của con theo cách này? Vì sao không hỏi câu hỏi này về Khổng Tử? Hoặc Siddhartha Gautama? Hoặc Patanjali? Vì sao không đặt riêng lẻ để so sánh, Bahaullah? Hoặc Jalal alDin Rumi? Hoặc Joseph Smith? Và có chuyện gì với Paramahansa Yogananda? Đó là lầ n thứ hai Người đặt ra câu hỏi này.

“Vâng.”

Vậy thì con đang nói rằng kinh Côran là linh thiêng hơn Sách của Mormon, vì Muhammad “thần thánh hơn Joseph Smith? Chà, con không nói vậy – nhưng con nghi ngờ là hầ u hết người Hồi giáo sẽ nói vậy. của Muhammad là những gì kinh Côran nói về, không? Vậy thì ai “thần thánh hơn? Người đang cố bắt đầu một cuộc tranh cãi ở đây phải không? Không, nhưng con người đang. Không có tôn giáo nào là “một tôn giáo đích thực, không người nào là “người được lựa chọn, và không có nhà tiên tri nào là “nhà tiên tri vĩ đại nhất. ng ta có thể được truyền cảm hứng, và với chúng chúng ta có thể hi vọng để truyền cảm hứng cho những người khác là gì? Những Khai Sáng mới này được trao cho con để trả lời cho lời kêu gọi giúp đỡ của con. Mọi hành vi của con người được dựa trên những niềm tin của con người, và một bộ những niềm tin nuôi dưỡng những niềm tin khác, tạo ra cái con có thể gọi là Đức Tin Tối Cao mà vượt qua những triết lý tôn giáo hoặc triết lý thế tục. Ơn huệ thần Thánh Bhaktivedanta Swami, người sáng lập Hiệp hội quốc tế về ý thức Krishna, người đã sản xuất cuốn sách BhagavadGita Như nó là, đã nói trong phầ n giới thiệu rằng người ta phải hiểu rằng điểm trung tâm của BhagavadGita là Những Khai sáng Mới Thay vì thỏa mãn những ham muốn vật chất cá nhân của mình, loài người phải thỏa mãn các ham muốn của Chúa. Trong Cuốn sách Thứ Năm của Kinh Cựu Ước nó rằng nếu một người đàn ông cưới một người phụ nữ và thấy cô ấy không còn trinh, và nếu gia đình cô ấy không thể chứng minh rằng cô ấy là một trinh nữ trước khi cưới, “cô ấy sẽ được mang tới của của gia đình cha cô ấy và ở đó có những người đàn ông trong thị trấn ném đá vào cô tới chết.

“Chà, lại là quầ n và bộ đồ may đo.”

Cũng vậy, “ Không mặc quần áo len và vải lanh dệt lại với nhau Bây giờ, đợi một chút… Vậy thì, cũng chỉ có những người nhất định được chào đón ở ngôi nhà thờ phụng của Thượng đế. Ý Người là gì? Kinh thánh nói, “Nếu hai người đàn ông đánh nhau và vợ của một trong hai người đó đến cứu chồng khỏi người tấn cống, và cô ấy chìa tay ra và nắm anh ta ở một phần riêng tư, bạn sẽ cắt tay cô ấy. Đặc biệt nếu họ không tin vào Ta, và tin vào lòng tốt của ta! Con sẽ khoogn sao? Nếu con là toànnăng, thôngtuệ, tốt bụng, và tử tế và rất yêu thương, con sẽ không trừng phạt những người không tin vào con sao? Ý Ta là, điều đó sẽ không khiến con phát điên chứ? Người đang đùa con, đúng không? Người đang chế giễu con, đúng không? Con đang gọi “những kinh thánh của con là sai sao? Hãy cẩn thận! Điều đó sẽ khiến con bị trừng phạt. Kinh Cô ran tuyên bố rõ ràng rằng “Đối với những người không tin, hành động của họ giống như ảo ảnh trong sa mạc mà khát nước, cho đến khi anh tới được để thấy rằng không có gì, và tìm thấy Thượng đế mà sẽ trả thù anh ta, vì Thượng đế đang nhanh chóng tính toán với anh ta . Sūrah 926—“ Nhưng thánh Allah đã bộc lộ sự bình tĩnh của ngài lên những người truyền thông điệp và lên những Tín đồ, và gửi xuống những lực lượng mà con không thấy Ngài trừng phạt những người không tin. Con không biết Thượng đếnày mà người đang nói về ! Con nghĩ người đang dựng lên mọi chuyện! Ta sao? Hay… là con? Ý Người là sao? Hãy đọc những kinh thánh của con, những văn bản của con người. p trong cuộc đời và vẫn chưa vi phạm vì thế lời được chứng minh là đúng chống lại họ Sau đó chúng ta tiêu diệt chúng hoàn toàn Thực tế của vấn đề là, thế giới đầy người tội lỗi ở mọi nơi – những người không tin rằng Ta là Thượng đế và rằng Ta tốt đẹp, và những người làm những điều mà Ta không muốn họ làm.

“Thực tế, loài người quá tồi tệ đến nỗi Ta phải tiêu diệt hầu hết loài người, và trừng phạt tất cả chúng, trước ngày cuối cùng.”

Gì cơ? Người đang nói gì với con ở đây? Ta đang nói với con Ta giận dữ đến thế nào! Ta đã nói như vậy trong nhiều sách Kinh thánh của các con, như trong kinh Cô ran, tại Sūrah 1758 “Không có một nơi cư trú Chúng ta sẽ không phá hủy trước Ngày Phục Sinh, hoặc không gây ra sự trừng phạt nghiêm trọng đối với nó. Những Khai sáng Mới Người đang chế nhạo chúng con phải không? Người đã trích dẫn một số lượng lớn những mục đã lỗi thời trong những kinh thánh đó nhằm nhạo báng con người. Vẫn vậy, vấn đề con đặt ra là những người theo trường phái chính thống cực đoan như vậy đang không có nhiều ảnh hưởng lên cuộc sống hàng ngày của mọi người. c luật không nhạy cảm không? Con cho rằng một trường hợp có thể được đưa ra rằng nó là không nhạy cảm nếu người ta chỉ trích những gì người dân địa phương nói họ muốn, nhưng trong hầ u hết các trường hợp này, mọi người không có lựa chọn nào trong vấn đề . ười da màu nào đó nên được mua và bán và dùng làm nô lệ? Chẳng hạn như ý tưởng rằng những người như thế này nên được đối xử với định kiến cho đến ngày nay, với ít sự tôn trọng, ít học vấn hơn, ít cơhội hơn, và nói chung, một phầ n nhỏ hơn của mọi thứ? Hoặc suy nghĩ rằng phụ nữ, cũng như những người với sở thích tình dục khác nhau, nên được ở cùng một danh mục? Ý Người là những quốc gia tin điều đó có thể đúng sao? Những quốc gia đã điều chỉnh đạo đức của họ để phù hợp với mục đích của họ sao? Những chính quyề n đã xoay sự thật để phù hợp với lịch trình của riêng họ? Những người đã chinh phục và phá hủy và đánh bom và giết người và cướp bóc và chế ngự kinh tế và phủ nhận một cách có hệ thống những người khác một phầ n mười những gì họ có để họ có thể có nhiều hơn? Con đang lập nên danh sách này, không phải Ta.

“Nhưng hãy giúp con hiểu.”

nhiều người và nhiều quốc gia trên toàn thế giới làm những gì họ làm, nói những gì họ nói, và tin vào những gì họ tin dựa trên những gì họ biết rằng Thượng đế đã tuyên bố. Ý Người là không phải Người – không phải Thượng đế – người đã nói rằng con người phải hành xử theo những cách này sao? Không phải người đã lựa chọn một loài là người được lựa chọn của người, không phải người đã đặt một quốc gia “dưới Thượng đế, không phải người đã nói, như là Kinh Tân Ước đã làm rõ, rằng những loài không bao giờ được kết hôn cận huyết, rằng đồng tính nam là ghê tởm, hoặc rằng, như Torah tuyên bố, “Nếu tinh hoàn của một người đàn ông bị nghiề n nát hoặc dương vật của anh ta bị cắt đứt, anh ta có thể không được đưa vào hội chúng của Chúa? Con nghĩ gì vậy? Con không biết phải nghĩ gì. Những Khai sáng Mới 11 Con phải thừa nhận rằng con luôn cảm thấy khó có thể tin rằng Thượng đế nói với mọi người họ không thể kết hôn cận huyết, hoặc rằng phụ nữ không được phép để bất kì phầ n nào của cơthể bị nhìn thấy ở chỗ công cộng, hoặc rằng các cặp đôi có thể không sử dụng biện pháp tránh thai, hoặc rằng đàn ông phải để râu. Hầu hết các con, vì thế, dành nhiều cuộc sống khi trưởng thành tìm kiếm “cách đúng để thờ phụng Thượng đế, để tuân theo Thượng đế, để phục vụ Thượng đế. Nếu con lựa chọn tin vào một Thượng đế mà bằng cách này hoặc cách khác cần gì đso – và có những cảm giác tổn thương như vậy nếu Ngài ấy không đạt được nó rằng Ngài ấy trừng phạt những ai mà Ngài ấy muốn họ nhận nó – vậy thì con lựa chọn tin vào một Thượng đế nhỏ hơn ta rất nhiều.

“Con thực sự là Con cái của Một Thượng đế Ít hơn.”

Không, con của ta, xin hãy để ta đảm bảo với con lần nữa, thông qua cuộc trò chuyện hiện tại, vì Ta đã làm trong cuộc trò chuyện trước đây, rằng Ta không có nhu cầu, Ta không đòi hỏi gì cả. ) Vậy thì, Người không cho chúng con “những mệnh lệnh? Không, đó là loài người đã cảm thấy họ phải cho con người những mệnh lệnh, để duy trì trật tự. Cũng có những người chân thành tin rằng họ nhận được những chỉ thị từ Thượng đế về cách nên sống ra sao, và những gì họ nói họ đã nhận được được truyền lại bởi những người khác trong một đức tin tốt. Chúng con đã kiểm tra thực tế những lời trong những cuốn sách khác trong nhiều thế kỉ, và cuộc sống trên hành tinh là bằng chứng của việc liệu những giáo lý của chúng có hoạt động hay không. Nếu Ngài ấy không muốn, có lý do nào cho chúng con làm, hoặc không làm, bất kì điều gì? Ý con là con cần Thượng đế đòi hỏi con làm những điều mà là tốt nhất cho con, và để cấm con không làm những điều rõ ràng là không tốt cho con sao? Không, không, chúng con cần Thượng đế quyết định điều gì là “tốt nhất hoặc “không tốt. Ai? Chúng con như những các nhất hay tất cả chúng con như một tập thể? Và khi nào? Bây giờ hay trong tương lai? Bởi vì, Người thấy đấy, vấn đề là hầ u hết chúng con quyết định chúng con là gì, chính chúng ta, muốn được trải nghiệm, và những gì chúng con muốn được trải nghiệm bây giờ ngay ở đây, ngay bây giờ và không nghĩ một chút về tương lai. Khi con trung tâm hóa xung quanh một “bản thể mà nhỏ hơn nhiều so với Bản thể thực sự là, khi con định nghĩa “bản thể như điều gì đó ít hơn Bản thể trong sự thật, đó là khi con lâm vào khó khăn.

“Vì nó hóa ra, định nghĩa của con về “bản thể là quá nhỏ.”

Khi con trước tiên trở nên “tự nhậnthức – đó là, khi Hômo Saphieng đầu tiên trở nên nhận thức về chính họ con đã trải nghiệm rằng “con đã ở ngay “đây và rằng mọi thứ khác đã ở “ngay kia. Ở phần sau của cuộc hội thoại này, khi chúng ta khám phá Khai sáng Mới Thứ Tám, con sẽ thấy những thuật ngữ rất kịch thích chỉ cách giới hạn định nghĩa của con về “bản thể đã từng. Và đúng, một số các con Những Khai sáng Mới có ý thức về “bản thể tập thể mở rộng cho gia đình hoặc cộng đồng của bạn và trong một số trường hợp, cộng đồng có thể khá lớn, nhưng nó vẫn chưa bao gồm tất cả. Ta đã mang những khai sáng của ta tới con bằng nhiều phương tiện và thông qua nhiều người truyền thông điệp, nhưng Ta đến với con không phải để hạ thấp con, mà là để tôn vinh con. Đây là KHAI SÁNG MỚI THỨ NĂM Thượng đế không phải là một Siêu Hiện Thân riêng lẻ, sống ở đâu đó trong Vũ trụ hoặc bên ngoài nó, có cùng những nhu cầu cảm xúc và chủ thể với cùng hỗn loạn cảm xúc như con người. Nếu “những kẻ xấu không bị trừng phạt trong khi ở trên Trái đất, ít nhất chúng con có thể giữ suy nghĩ rằng “chúng sẽ phải nhận những hình phạt của chúng khi chúng chết – vì “Thượng đế đã hứa với chúng con một sự công bằng. Trong suốt quá trình Xem Xét Lại Cuộc sống này, con sẽ được cho phép trải nghiệm từng khoảnh khắc của cuộc sống, mọi thứ con đã từng nghĩ, nói, hoặc làm. Với một Con mà bây giờ hiểu nhiều hơn, lĩnh hội nhiều hơn, nhận biết nhiều hơn, biết nhiều hơn – và sẵn sàng trải nghiệm Bản thể theo một cách mới như một kết quả.

“Trừ khi nó không thế.”

Trừ khi con người trao quyền cho chính họ sáng tạo ra bất kì những hiểu biết nào mà họ muốn được đặt vào nơi về “đúng và “sai, “thiện và “ác, “công bằng và “bất công, mà không sử dụng Thượng đế để biện minh cho chúng. i là seder không? Nhà thờ công giáo có thiêng liêng hơn nhà thờ Hồi giáo không? Có phải một nhà thờ Hồi giáo thiêng liêng hơn một giáo đường Do Thái không? Ta có được tìm thấy ở một nơi này và không phải ở nơi khác không? Con muốn nói rằng câu trả lời là không. Ôi, đợi con ! Con có một câu chuyện tuyệt vời để kể ở dây! Rất tuyệt! Được thôi! Hãy nghe nào! Đó là về cậu bé này, người cứ lẻn vào rừng một hoặc hai lầ n mỗi ngày. Cậu bé có thể làm gì ở đó mỗi ngày? Một ngày nọ, người cha hỏi cậu bé, Tại sao con lại dành quá nhiều thời gian trong những khu rừng đó? Và cậu bé trả lời, Để gần gũi hơn với Thượng đế. Nhưng ngay cả nếu có nơi nào đó khác thiên đường và con đang tìm “hướng dẫn đến thiên đường, hầu hết những tôn giáo có tổ chức sẽ là những nơi rất mơ hồ để có được chúng. Con đã được nói rằng Thượng đế đã tạo ra con người trong hình ảnh và chân chung của Ngài, nhưng Ta hỏi con điều này Có thể nào tôn giáo đã tạo hình Thượng đế trong hình ảnh và chân dung của con người không? Người đã đưa ra bình luận đó trước đây. Nó sẽ đi vòng quanh và vòng quanh, tạo ra một thảm họa của con người sau thảm họa khác, cho đến khi tất cả các con có thể đồng ý về một bộ luật dựa trên không một tôn giáo nào cụ thể. Những Khai sáng Mới 13 Có phải tuyên bố “mọi thứ là một thứ nghĩa là bởi vì mọi thứ là một phầ n của cùng vũ trụ, chúng con đều kết nối với nhau, hoặc nó có nghĩa là theo một nghĩa đen hoàn toàn, chúng con đều là cùng một thứ? Nó có nghĩa là các con đều là cùng một thứ.

“Ở mức độ nhận thức này mà nhiều bí ẩn của vũ trụ có thể được làm sáng tỏ, và được thấy là không phải là bí ẩn chút nào.”

Chà, điều này đều rất hấp dẫn, nhưng bất kì điều nào trong những điều này có liên quan gì đến hòa bình thế giới, và khủng hoảng mà thế giới đang đối mặt ngày nay? Mọi thứ. Một vài người nói với vài người, người đã nói với vài người mà đã nói với vài người, người đã nói với vài người mà đã nói với vài người, mà đã nói với con. Vậy thì khai sáng tr ực tiếp là một phương tiện hữu hiệu để đến và biết về Thượng đế? Đúng, nhưng chỉ khi con là một người cổ xưa, sống trong thời cổ. Con có thể muốn cân nhắc khả năng rằng những giẽ hoạt động cho thế giới ngay bây giờ với những gì thế giới nói nó muốn được trải nghiệm, điều là hòa mình và hòa hợp – là Tâm Linh Mới dựa vào Những Khai Sáng Mới. Vâng… chà, như con nói trước đó, cái gọi là “tâm linh mới này nghe có vẻ rất kinh khủng như chủ nghĩa nhân văn, không có gì liên quan tới Thượng đế chút nào cả. Những vấn đề của con không được tạo ra bởi loài người làm những điều khác với những gì họ nói “Thượng đế muốn họ làm, những vấn đề của con được tạo ra bởi những người đang làm chính xác những gì họ nói “Thượng đế muốn họ làm. Không phải đó là báng bổ sao? Mọi thứ sẽ thay đổi trên hành tinh của con nếu con đơn giản ngừng nói với chính mình rằng con đang làm theo ý chí của Thượng đế khi con làm hại người khác. Hạnh phúc là những người, Gita nói… “với họ những cơhội chiến đấu như vậy không được tìm thấy, mở cho họ những cánh cửa tới các hành tinh thiên đường. khoăn tất cả những “tâm lý chiến binh này đến từ đâu, nơi những khuynh hướng văn hóa dẫn tới chiến đấu trên các chiến trường tôn giáo và những kẻ đánh bom tự sát bắt nguồn, hãy chỉ nhìn vào nhiều văn bản kinh thánh, và những người giảng dạy tôn giáo của các con.

“Người không thể thua! Con thậm chí đã nghe rằng những người đàn ông Hồ i giáo được nói rằng nếu họ chết khi họ giết người khác trong một hành động của”

Những Khai sáng Mới chiến tranh Hồi giáo jihad , như một người đánh bom liề u chết, họ sẽ được nhận thưởng trên thiên đường bằng cách có thể tận hưởng khoái lạc với 72 trinh nữ. Thượng đế cũng chỉ dẫn, trong kinh Coo ran, Sūrah 867, để chiến đầu cho đến khi tất cả trong vùng đất của kẻ thù bị chinh phục, và cho đến lúc đó, không lấy bất kì một tù nhân nào. ứ giả của Ngài, cũng như không nhận biết Tôn Giáo của Sự Thực… Và bao lâu để chống lại chúng? Để xem “… cho tới khi thuế Jizya áp cho người không theo đạo Hồi trên đất Hồi giáo với sự sẵn sàng phục tùng… Ôi, đúng, con đã nghe về nó để ngừng giết chóc của tất cả những người không theo đạo Hồ i khi một làng hoặc một khu vực được cai trị bởi người Hồ i Giáo, phải trả cống vật. Tất nhiên, có tuyên bố của Ayatollah Khomeini từ Iran, trích dẫn trong sách giáo khoa Khủng Bố thần thánh Bên trong Thế giới Chủ nghĩa Khủng bố Hồi gióa của Amir Taheri, xuất bản ở Luân Đôn năm 1987. Sao con không nói cho chúng ta tất cả những gì nó nói? Chà, trong cuốn sách giáo khoa đó Ayatollah, lãnh đạo tôn giáo tối cao của Iran và cũng như lãnh đạo chính trị thực tiễn, được trích dẫn đã nói rằng “Hồ i giáo cho tất cả những nam giới trưởng thành đương nhiệm, miễn là họ không tàn tật và không có khả năng, tự chuẩn bị cho cuộc chinh phục những quốc gia vì thế các mệnh lệnh Hồi giáo được tuân theo trên mọi quốc gia trên thế giới. Hồ i giáo nói Giết tất cả những kẻ vô tín chỉ khi chúng sẽ giết tất cả các con! điều này có phải có nghĩa là những người Hồ i giáo sẽ thư giãn cho tới khi họ bị tiêu hủy? Đạo Hồ i nói Hãy giết chúng, đặt chúng dưới lưỡi kiếm và lia… Đạo Hồi nói Giết trong tất cả buổi lễ của thánh Allah những ai có thể muốn giết con!.

“Đạo Hồ i nói Bất kì điều gì tốt tồn tại nhờ lưỡi kiếm và trong cái bóng của lưỡi kiếm! Mọi người không thể vâng lời trừ khi với lưỡi kiếm! Lưỡi kiếm”

là chìa khóa tới Thiên đường, nơi chỉ mở cửa cho những Chiến binh thần thánh! Có hàng trăm những bài thánh ca và Hadiths thúc giục người Hồ i giáo đánh giá cao chiến tranh và chiến đấu. hành vi man rợ nhất mà con từng tưởng tượng, những hành vi bất công nhất con có thể từng nghĩ ra, những hành vi không phải nhất mà con từng gán cho những người không ngờ vực và vô tội. Ta nói với con, con phải bỏ đi những Ý tưởng Cũ của con về “cách của Thượng đế và lấy một Kinh nghiệm Mới của Thần thánh nếu con từng muốn thấy hòa bình trên Trái đất. Nhưng, bây giờ Ta đến để nói với con rằng lợi ích của Thượng đế và của con người không Những Khai sáng Mới khác nhau, mà là đồng nhất. Miễn là con khăng khăng rằng con phải phục vụ lợi ích của Thượng đế hơn là lợi ích của loài người, con đã tự cho phép mình định nghĩa lợi ích của Thượng đế như con mong muốn. Quan sát là “những gì như vậy của bất kì tình huống nào phán xét là “vậy thì sao? Con chính là người đã thêm “vậy thì sao? vào bất kì tập hợp sự kiện nào. Con chính là người quyết định cho dù “những gì như vậy là “tốt hay “xấu, “đúng hay “sai, “được hay “không được, và con đưa ra quyết định này dựa trên đánh giá của con về việc liệu “những gì như vậy hoạt động hay không hoạt động, phụ thuộc vào những gì mà con đang lựa chọn là, làm, hoặc có. Con chứng kiến, đánh giá, và lựa chọn, sau đó chứng kiến kết quả của những lựa chọn, đánh giá nó, và lại lựa chọn, sau đó lại chứng kiến, lại đánh giá, và vẫn lựa chọn một lần nữa, trong một chu kỳ tiếp diễn.

“Đây là mục đích của cuộc sống của con trên Trái đất, và của cuộc sống ở mọi nơi.”

Áp dụng quá trình này vào phần đó của cuộc sống được gọi là tôn giáo là khó khăn cho con bởi vì những ràng buộc cảm xúc sâu sắc con có với những niềm tin. Vì thế, sự phát triển của tôn giáo đã lệch xa so phía sau sự phát triển của khoa học, công nghệ, tâm lý – thực sự là hiểu biết của con về mọi khía cạnh khác của cuộc sống. tất cả có ý nghĩa tốt, tất cả có dự định tốt, và có nền tảng nhất của một vài nguyên tắc nghe có vể tâm linh – đơn giản là không đầy đủ trong hiểu biết của họ. Cuộc đấu tranh tuyệt vọng của con để giữ cho loài tồn tại – để ngăn những thành viên trong loài giết chóc lẫn nhau và ngăn hủy hoại tất cả cuộc sống – sẽ không kết thúc, và nó có thể kết thúc bằng cách kết thúc con, nếu con không thể đưa ra một tuyên bố cơbản Có gì đó Tôi không hiểu về Thượng đế và về Cuộc sống, hiểu biết về những điều đó sẽ thay đổi mọi thứ. Khi hành tinh của con chứa một nhóm các cộng đồng nhỏ hơn, hầu hết trong số họ bị cô lập và bị ngắt kết nối với nhau, con người có thể hoạt động theo cách đó. và vì thế các con tiếp tục những hành vi quá khứ, Những Khai sáng Mới trong đó các con cho phép sự khác biệt tạo ra sự phân chia, phớt lờ thực tế rằng một ngôi nhà bị phân chia chống lại chính nó không thể đứng vững. Vì thế vì sao phải lo lắng về sự phân chia? Nhưng có phải hàn gắn nghĩa là chúng ta không thể tiếp tục có những những tôn giáo khác nhau, hoặc những ý tưởng khác nhau về cách trải nghiệm Thượng đế không? Tất nhiên không. theo phái Luti khác mà đơn giản thuộc về một phái Luti khác! Họ nói rằng điều này cấu thành một hành vi phạm tội nghiêm trọng chống lại tình yêu của Chúa Kitô.

“Trong bối cảnh này, một người có thể tạo ra một khác biệt lớn lao, vì nó luôn là mọt người trong một nhóm hoặc một đám người mà kêu gọi tậm nhìn cao n”

hất, người mà làm hình mẫu cho sự thật lớn nhất, người mà truyền cảm hứng và phỉnh phờ và kích động và thức tỉnh và cuối cùng tạo ra một phạm vi ngữ cảnh trong đó những hành động tập thể được biểu hiện có thể và trở nên không thể tránh được. Tuy nhiên, nếu Thượng đế là Đấng ToànNăng, vì sao Ngài ấy không đơn giản làm rõ ràng quy tắc ứng xử là quy tắc ứng xử chính xác? Vì sao Ngài ấy không đơn giản giải quyết vấn đề? Đó chính xác là những gì Ngài ấy đang làm. thấy kết quả của những cuộc đấu tranh, kết quả chiến thắng của jihad sao? Ý con là thương tật và giết chóc của hàng nghìn người nhân danh Thượng đế sao? Ý con là sự loại bỏ những người không tôn giáo phản bội. “Để bảo vệ những người của đức hạnh, tiêu diệt những người xấu xa, để đặt ra tiêu chuẩn của những nghĩa vụ thiêng liêng, Ta xuất hiện trong nhiều thế kỉ liên tiếp, BhagavadGita thông báo với chúng con. ằng con muốn gắn kết vào một cuộc hội thoại với họ về những niềm tin đó để thấy nếu có gì nhiều hơn về họ và về những niềm tin khác trên thế giới – để các con học. a sao nếu niề m tin của họ đang khiến họ làm những điều kinh khủng với Người? Thậm chí những người làm những điều khủng khiếp sẽ ngừng làm thế, nếu chỉ trong một khoảnh khắc, nếu con hỏi họ vì sao họ đang làm thế. Vì thế, hãy hỏi họ ngay cả khi ở giữa những lúc kinh khủng nhất – hãy hỏi họ Điều gì làm tổn thương bạn nhiều đến nỗi bạn cảm thấy ph ải tổn thương tôi để chữa lành nó? Giờ đó là một câu hỏi nhức nhối. Nếu họ có thể khiến con nghe họ, và để giúp họ với những gì đang tổn thương họ, mà không cần đi vào trận chiến với con, họ sẽ bỏ trận chiến, nếu chỉ để loại bỏ chính mình họ khỏi nguy hiểm.

“Điều gì làm tổn thương bạn nhiều đến nỗi bạn cảm thấy ph ải tổn thương tôi để chữa lành nó? Vì thế là một câu hỏi rất có ích.”

Tuy nhiên, sẽ ra sao nếu con không thể làm bất kì điều gì về những gì đã tổn thương họ nhiều đến vậy? Sẽ ra sao nếu quan điểm của họ bị chỉ trích mạnh, và những đòi hỏi của họ là không hợp lý?. Nó không chỉ ra rằng con chia sẻ với cảm giác của người khác, hoặc đồng thuận với điều họ đã làm, nhưng nó thực sự chỉ ra rằng con có thể hiểu cách họ đã đến với cảm giác này. Nếu con là một người chữa lành, con phải hiểu rằng khó khăn lớn nhất đối mặt với những người có vấn đề hiếm khi là vấn đề tự nó, nhưng nỗi sợ rằng không ai khác hiểu điều đó. Những Khai sáng Mới Đúng, về câu hỏi kết thúc cuộc đời của một người, đó là hình ảnh hiện tại của đa số mọi người trên hành tinh của con rằng “không ổn để làm điều đó. Những hành động mà kết thúc một cuộc sống chỉ là một quá trình dài hơn một chút và không chống lại luật pháp, mặc dù chúng đạt được kết quả giống nhau. Vì thế, các con đầu độc hệ thống của mình bằng cách hít vào chất gây ung thư, các con đầu độc hệ thống của mình bằng cách ăn thực phẩm được xử lý với hóa chất trong thời gian dài giết chết các con, và các con đầu độc hệ thống của mình bằng cách hít thở không khí mà các con liên tục làm ô nhiễm. Nếu ai khác không có quyề n với điều gì đó và chúng con làm, vậy thì, chính xác bởi vì nó không phải của họ, mà là của chúng con, chúng con có quyề n lấy nó khỏi họ. Khó khăn với sai lầm là trong xã hội tôn giáo hoặc ngữ cảnh chúng thường được đánh đồng với thất bại về đạo đức, hơn là chỉ đơn giản là thất bại trong vận hành.

“Điều này làm cho nó không chỉ là bất tiện hoặc không may là đã phạm sai lầm, mà là tội lỗi.”

Trong một số tôn giáo hoặc nền văn hóa dựa trên nền tảng đạo đức nhất định, lỗi bình thường của con người có thể bị coi là một hành vi phạm tội chống lại Thượng đế — bị trừng phạt bởi các biện pháp trừng phạt nghiêm trọng và không cân xứng hoặc nỗi đau khổ. Những người mà không đồng ý với những tiêu chuẩn nghiêm ngặt, không linh hoạt như vậy, để không nói về những phản ứng không cân xứng được yêu cầu bởi họ, được coi là những người bội giáo – và có thể bị giết. Đó là lý do vì sao Khai Sáng Mới Thứ Bảy lại rất quan trọng, vì nó tạo ra một ngữ cảnh mà tách biệt “lỗi lầm khỏi “đạo đức, xóa bỏ Thượng đế khỏi bức tranh. hoặc đứng ở một bên phù hợp của Bức Tường Than Khóc sao? Con nghe về điều đó không lâu trước đây một vài người phụ nữ cố gắng đứng với những người đàn ông ở “phía của đàn ông ở Bức Tường Than Khóc, một trong những địa điểm thiêng liêng nhất của tất cả người Do Thái giáo. Nhưng Người không quan tâm chút vào về cuộc sống trên Trái đất, và những gì đang diễn ra ở đây sao? Thượng đế quan tâm về cuộc sống trên Trái đát đủ để cho con người tất cả mọi sự giúp đỡ, tất cả hỗ trợ, tất cả các công cụ mà họ có thể cần để tạo ra một kinh nghiệm tuyệt vời và vui vẻ. Những Khai sáng Mới Bây giờ thật thú vị, một thư thách mà con đã tạo ra cho chính con là con tin Thượng đế cho con ý chí tự do này, nhưng sau đó lấy nó khỏi con bằng cách nói với con chính xác những gi nó là rằng Ngài đòi hỏi con làm. thành chính tả (bỏ qua thực tế là tùy chỉnh viết này đơn giản phát triển từ thực tế là ngôn ngữ gốc trong đó tên của Thượng đế được viết không có nguyên âm).

“Đây là, một số các con nói, tội lỗi và vô đạo đức.”

Thật vậy, ở những quốc gia mà luật dân sự dựa trên luật tôn giáo, con đã phạm phải những sai lầm nhỏ nhất và những lỗi nhỏ nhất của con người về các vấn đề đạo đức. Nó là một sự trớ trêu của cuộc sống trên hành tinh các con rằng tự đó, điều mà rất bản chất của những gì Thượng đế là, và ý chí tự do, điều là món quà lớn nhất của Thượng đế, gần như luôn bị hạn chế nghiêm trọng bởi những chính quyền bị kiểm soát bởi tôn giáo. Luôn có sự khác biệt tư tưởng trên hành tinh của các con, nhưng sự mở rộng hiện tại của phân chia trong hệ tư tưởng với sự phát triển công nghệ đồng thời đã tạo ra những điều kiện cho sự tựhủyhoại nhanh chóng. Những Khai sáng Mới Cuối cùng, cuộc sống của con và kinh nghiệm của con sẽ khiến con thay đổi suy nghĩ về điều gì là “đúng và “sai, và về “điều gì hoạt động và “điều gì không hoạt động . ặt với thay đổi nhanh và vô tận, không có suy nghĩ thần học mới hoặc những ý tưởng hoặc những hình mẫu tâm linh được đưa ra cho họ trong nhiều thế kỉ, vài người biết không có cách nào khác để tiến lên phía trước hơn là đi về phía sau. uyệt đối trung thành với “những nguyên tắc cơbản của những truyền thống tôn giáo của họ, thậm chí nếu một số giáo lý cơbản cổ xưa đó và những đòi hỏi không có lý chút nào trong hoàn cảnh ngày nay. Do đó, nếu chúng con thấy hành vi của một người, hoặc hành vi của toàn bộ một nhóm nguồi, không thể chấp nhận được với chúng con, những gì chúng con phải làm là tạo ra thay đổi lâu dài để ảnh hưởng tới mô hình về thế giới mà đang tạo ra hành vi của họ.

“Nhưng nếu con thay đổi những niềm tin, con sẽ ảnh hưởng tới hành vi ở gốc của nó.”

Đó là lý do vì sao Ta đã nói rằng những gì có ích cho loài người ngay bây giờ nếu họ muốn sống cùng nhau trong hòa bình và hòa hợp là một tâm linh mới, một “mô hình về thế giới ới dựa trên những niềm tin được mở rộng và được thay đổi. Những Khai sáng Mới Nếu những niềm tin hiện tại của con về Thượng đế là chính xác, xung đột sẽ được loại bỏ trên hành tinh của con rất lâu trước đó. Bởi vì chúng được kết nối sâu sắc với nguyên nhân gốc rễ của mọi kinh nghiệm như bây giờ con hiểu nó, ý tưởng của con về Thượng đế ảnh hưởng và thực sự tạo ra niềm tin của con về Cuộc sống – cũng tạo ra những ngụy biện trong thế giới thế tục. Lần lượt, ý tưởng này xuất phát từ niềm tin của con rằng có gì đó cụ thể mà Thượng đế thực sự cần, và rằng Thượng đế có thể thực sự không thể có được những gì nhu cầu của Ngài cần. Những Khai sáng Mới Như Người đã chỉ ra, Thượng đế là, bằng định nghĩa của riêng chúng con, là Đấng Tối Cao, Đấng Toàn Năng, và Ngôi Cao nhất. Ý tưởng rằng chúng con phải bằng cách này hoặc cách khác xoa dịu Thượng đế (để có được phước lành của Ngài, và không là lời nguyề n của Ngài, gửi quà cho chúng con, và để đảm bảo một nơi cho chúng con trên Thiên đường) vì thế mà tồn tại. Các con đã hành hạ người khác, khiến họ chịu những đau khổ không chịu thấu, và các con đã giết hàng triệu người, để làm hài lòng Thượng đếnày của con. Ý tưởng của các con rằng Thượng đế không hạnh phúc – và rằng con người là nguyên nhân – là những gì đã tạo ra niền tảng điên cuồng cho những tôn giáo điên cuồng truyền cảm hứng cho mọi người hành động một cách điên cuồng.

“Những gì Ta đang làm ở đây là nắm bắt tất cả những gì Ta đang nói với con qua vài năm nay và mang tất cả đến cùng nhau ở một nơi, nói nó hết lần này t”

ới lần khác, tuyên bố lại lặp lại bình luận và quan sát mà Ta đã làm trước đây ở đây và bất kì nơi nào trước đây, và sau đó thêm vào những thông tin mới và rất quan trọng có liên quan đến các cuộc khủng hoảng trong tầm tay. Mọi thứ và mọi người trong Cuộc sống, vì thế, bị trải nghiệm như Tách biệt Khỏi Con trong khoảnh khắc con chấp nhận rằng con là Tách biệt Khỏi Thượng đế. Tuy nhiên, ngay sau khi con thay đổi trục ĐúngSai thành mô hình Điều Gì Hoạt Động Điều Gì Không Hoạt Động, khó khăn để phân tích một cách phê phán – để không nói gì về thay đổi niềm tin cơbản được giảm bớt. Nếu con nghĩ chỉ có Một trong các con – đó là, nếu con nghĩ về chính mình như Một cơthể, đó là những gì con là – hoặc một cộng đồng hoặc một cộng đồng… con sẽ biết rằng con đã luôn có đủ, bởi vì con sẽ sáng tạo kinh nghiệm về nó. Các thành viên của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ki Tô — Mormon — cũng đã thành lập một cộng đồng toàn cầ u, được hỗ trợ bởi một trong những hệ thống có tổ chức nội bộ lớn nhất, hỗ trợ phi chính phủ cho người nghèo và người túng thiếu trong số các thành viên của bất kỳ tổ chức tôn giáo nào trên thế giới. Khó khăn là nhiều tổ chức tôn giáo hình thành một vòng tròn khép kín xung quanh các thành viên của họ, qua đó chứng minh những hạn chế của sự hiểu biết của họ. Cũng như các nhóm văn hóa, dân tộc, chủng tộc và xã hội thuộc mọi thể loại, mỗi nhóm có ý thức hoặc vô thức tạo ra một cordon sanitaire (hàng rào bảo vệ biện pháp ngăn chặn thông tin liên lạc hoặc lây lan của những ảnh hưởng không mong muốn) .

“Không phải chỉ những NGƯỜI khác, mà là những thứ khác.”

Đóng lại cuộc kiểm tra sẽ hé lộ rằng con và những tảng đá và những cái cây và những hành tinh và mặt trời và mặt trăng đều được Những Khai sáng Mới làm ra từ cùng một thứ. Khi con khám phá sự Duy nhất của con, con sẽ ngạc niên về cách con đã từng tưởng tượng chính mình là tách biệt khỏi bất kì ai hoặc bất kì điều gì khác. Làm thế nào mà điều này lại xảy ra như vậy? Làm thế nào chúng con lại quá tách biệt khỏi chính Bản thể của mình? Nó diễn ra khi con quyết định rằng con là không hoàn hảo. Điều này có khiến con ngạc nhiên không? Con có ngạc nhiên khi biết rằng không có gì được cấu tạo từ bất kì thứ gì ngoại trừ sự kết hợp và tập trung khác nhau của Duy Nhất Chất Có Là? Nó không nên. ) (Ta biết) Con nghĩ rằng người Công giáo là “tốt hơn người Tin lành, rằng người Tin lành “tốt hơn người Công giáo rằng Người Cộng Hòa “tốt hơn người Dân Chủ, rằng người Dân Chủ “tốt hơn người Cộng Hòa rằng những người Luti của Hội đồng Missouri là tốt hơn so với những người Luti của Giáo hội Tin Lành Luti, và những người Luti của Giáo hội Tin Lành Luti là tốt hơn so với những người Luti của Hội đồng Missouri. g một quá trình “giết những người không theo đạo sẽ đưa bạn đi thẳng tới thiên đường! Trong xã hội loài người, ý tưởng về “sự tốt hơn này tiếp diễn mãi mãi. Trong một số trường hợp, con đã thêm vào cụm từ “trong mắt Thượng đế vào những miêu tả này, vì thế con nghĩ con là “đáng ưa hơn trong mắt của Thượng đế, hoặc phù hợp hơn, hoặc thích hợp hơn trong mắt của Thượng đế, để trở thành một linh mục, hoặc được gọi là một vị thần, hoặc “đi tới thiên đường.

“Rất hiển nhiên và rất chắc chắn là vậy.”

Chính những tôn giáo có tổ chức của các con đã làm rõ điều này thông qua những kinh thánh thiêng liêng nhất rằng sự tàn nhẫn và giết chóc là một lời đáp có thể chấp nhận được đối với những bạc nhược và những khác biệt của con người. Ta đã không chỉ dẫn con vì thế trong Exodus (sự rời khỏi Aicập của người Do Thái) 3227 để “mọi người đàn ông đều mang theo kiếm của mình, và đi vào và ra từ cổng thành này sang cổng thành khác thông qua các trại, và giết mọi người an hem, và mọi người đồng hành, và mọi người hàng xóm? Còn khoảng 24. 000 người đàn ông, phụ nữ và trẻ em ở Ai (một thành phố Canaanite) đã bị giết trong một cuộc phục kích mà Chính Thượng đế đã truyền cảm hứng và giám sát (Joshua 8 1–30), và quân đội của Amorite đã bị phá hủy khi “. t, Các vị vua, Biên niên sử, Esther và Công việc, để đặt tên cho một số ít, sẽ tạo ra tiếng chuông của không ít hơn một triệu người trong lịch sử Cựu Ước đơn độc đã bị Thượng đế trừng phạt, bao gồm tất cả những người đã chết trong một nạn đói bảy năm ở Samari được gửi tới bởi Chúa (II Vua 8 1), hoặc 185. 000 lính bộ lạc Syria, bị giết chết một ngày bởi những đứa trẻ của Israel (I Kings 20 28,29,30), hoặc các Những Khai sáng Mới tiên tri của Baal, đánh số 450, bị giết bởi Elijah (I Kings 18 40,46), hoặc nửa triệu người Israel bị tàn sát bởi quân đội của vua Abijah của Giuđa, chúng ta được nói, “Thượng đế đã trừng phạt (II Biên niên sử 13 16,17, 20). àn nhẫn cả với cơn thịnh nộ và giận dữ dữ dội, để đặt các vùng đất hoang vắng và ngài ấy sẽ tiêu diệt các tội nhân ra khỏi nó… và Ta sẽ trừng phạt thế gian vì tà ác, và kẻ ác vì tội lỗi của chúng… mọi người mà tự hào sẽ bị đâm và những người tham gia với kẻ ác sẽ bị ngã xuống bởi những lưỡi gươm… Wow.

“Có lẽ bây giờ là lúc – trong khi chúng con vẫn có thời gian – cho tất cả chúng con tự hỏi chính mình một vài câu hỏi rất quan trọng.”

Có thể nào Lời của Thượng đế khi truyền xuống bởi con người trong những sách thân thánh có một số lỗi trong đó? Có thể nào có gì đó chúng con không biết về Thượng đế và về cuộc sống, hiểu biết về những điều đó có thể thay đổi mọi thứ? Giá như có một Kinh Phúc âm Mới. Vì sao? Vì sao họ không thể nói điều đó? Vì để phát biểu Kinh phúc âm Mới này phải làm vô hiệu hóa mọi thứ mà họ đã dạy con, mọi thứ mà họ đã tìm cách thuyết phục con tin vào , mọi thứ mà họ đã hành động dựa vào đó. ng lời đó sẽ quyề n lực ra sao, được phát biểu bởi Đức giáo hoàng hoặc Tổng giám mục Canterbury hoặc những mục sư hàng đầu ở Hội Thánh Baptist hoặc tiếng nói Hồi giáo của thế giới hoặc chủ tịch của Giáo hội Mormon hoặc người đứng đầu Giáo hội Luti Hội đồng Missouri! Ta mời gọi họ bây giờ ngay ở đây, ngay bây giờ để nói điều đó, để tuyên bố sự thật này của họ, để bao gồm nó trong bài thuyết giáo tiếp sau của họ trước công chúng. g phái chính trị, mọi lãnh đạo quốc tế của các nhà nước, đặt điều này vào cương lĩnh chính trị của đáng phải và để tuyên bố điều này trong các bài phát biểu của họ. để làm điều gì đó đơn giản như sống cùng nhau trong hòa bình và hòa hợp và hạnh phúc không? Các con sẽ nếu các con sẽ từ bỏ những niềm tin sai trái và những công trình của con người cá con đã xây dựng xung quanh chúng. “để đạt được thứ mà không có đủ, loài người phải cạnh tranh với nhau… là đủ để tạo ra khủng hoảng, bạo lực, giết chóc và chiến tranh trong và của chính họ. Trong kịch bản này, bàn tay với nhiều cơnhất chiến thắng Sau đó, khi con bắt đầu chuyển sang tuổi vị thành niên của loài, con phát triển đến điểm mà nó dường như không công bằng với con khi những người to nhất và khỏe nhất luôn luôn chiến thắng.

“Con lựa chọn để tạo ra sự cạnh tranh trong đó những người chiến thắng được tuyên bố trước thời gian.”

Những Khai sáng Mới Ý Người là gì? Ý Ta là, trong nền văn hóa đặc biệt của con, con đã quyết định rằng nếu con giàu có, da trắng, Kito giáo, người Mỹ, nam giới, con ở giữa những người chiến thắng đang đến. cuộc sống cho Thứ của Điều mà Không có Đủ, và Ta đang đề cập tới những nền văn hóa khác, Ta chỉ có thể dễ dàng nói rằng là người da đen, người Nga, hoặc người Hồi giáo đặt con vào danh sách những người chiến thắng. Điều đó là đúng, và bởi vì, để tạo ra sự cạnh tranh tronđó con tuyên bố những người chiến thắng trước thời gian, con phải trở lại với việc sử dụng sức mạnh với những người thua cuộc thầm lặng. Bởi vì con tiếp tục cho phép sức mạnh vật lý nguyên thủy hoặ sức mạnh kinh tế hung bạo quyết định phần lớn các vấn đề và tất cả các xung đột chủ yếu trong kinh nghiệm con người, trong hầu như mọi nền văn hóa ngày nay, “giàu và “nam giới là danh mục nâng cao đầu tiên. Nhưng mọi phụ nữ mà cầu nguyện hoặc tiên tri với cái đầu không che kín không tôn trọng đầu cô ấy, vì đó là một cái đầu và giốn nhua như thể đầu cô ấy bị cạo. Bây giờ con trở lại trang thông qua lời giới thiệu của BhagavadGita Như Nó Là, viết bởi Học giả Bhaktivedanta Swami, con thấy những từ này “Bản chất vật chất là gì? Nó được giải thích trong Gita như prakrti kém hơn, bản chất kém. Những Khai sáng Mới Theo luật Hồi giáo, lời khai tại tòa án của một người phụ nữ có giá trị bằng một nửa so với một người đàn ông. Phụ nữ không thể đi bộ ở nơi công cộng ngoại trừ trong công ty của một người họ hàng cùng dòng máu là nam, và sau đó phải có cơthể của họ hoàn toàn được che kín để không được nhìn thấy.

“Nếu họ giữ được việc làm, họ không được trả lương như nam giới, ngay cả khi họ làm công việc tương tự.”

Nhưng sẽ rất khó để họ có thể giữ việc làm trong bất kỳ sự kiện nào, bởi vì họ đã giao nhiệm vụ cụ thể, bên cạnh việc cung cấp niề m vui tình dục, làm cho đàn ông hạnh phúc. Con vẫn đang cố nghĩ về một vài cách chúng con đã đối xử với phụ nữ trong những xã hội khác nhau trên thế giới, và cách chúng con biện minh cho điều đó. Nhưng điều này làm sao có thể? Làm thế nào các tôn giáo, được cho là mô hình rất yêu thương và chấp nhận, thực sự bảo trợ sự kỳ thị như vậy? Sự biện minh của họ bắt nguồn từ Bốn Ngụy Biện Về Cuộc sống, điều tuyên bố rằng một số người là tốt đẹp hơn những người khác. gian cho những người trẻ cac con – lớp trẻ của cả hai giới tính – nhìn thấy bức tranh Thượng đế là một nam giới, và vì thế, suy ra, nam giới là thượng đặng so với nữ giới. Những Khai sáng Mới Một phần lớn của Tâm linh Mới sẽ liên quan tới sáng tạo ra sự bình đẳng thực sự cho nữ giới, cuối cùng sẽ kết thúc việc tước quyền công dân và lạm dụng triệt để một nửa của loài người. ự thượng đẳng mà họ đang tuyên bố với hành động của họ và những quyế định liên quan tới phụ nữ, đó là sự quan tâm của họ dành cho phụ nữ, và sự nhạy cảm của họ với thực tế rằng đàn ông và phụ nữ đóng vai trò khác nhau trong xã hội. Nhóm Những Vai Trò Khác Nhau nói rằng họ chỉ đơn thuầ n là tìm cách giữ rõ vai trò quan trọng và riêng biệt mà đàn ông và phụ nữ đã được đưa ra để đóng trong các vấn đề con người. Họ tuyên bố rằng Thượng đế đã gán cho đàn ông và phụ nữ vai trò của họ, và họ tuyên bố rằng chính lý do nhân loại đang đấu tranh cho sự sống còn của nó là những vai trò này đã bị phá vỡ.

“Chà, họ đang tạo ra sự biến động, nhưng chính sự biến động là cần thiết nếu các con định tạo ra một xã hội của Con người Mới mà hiểu rằng không chủng”

tộc hoặc giới tính hoặc quốc tịch hoặc tín ngưỡng tôn giáo hoặc khuynh hướng tình dục hoặc bất kì khía cạnh khác nào của cá nhân hóa một con người sẽ không đủ điều kiện để một người tham gia đầy đủ vào kinh nghiệm con người ở cấp độ cao nhất và theo bất kì cách nào anh ta hoặc cô ta lựa chọn, miễn là lựa chọn đó không vi phạm đên quyền hoặc an toàn của người khác. “Không có gì trong chủng tộc, giới tính, quốc tịch, tín ngưỡng tôn giáo, khuynh hướng tình dục, hoặc bất kì khía cạnh nào khác của một cá nhân một con người, sẽ khiến một người không đủ điều kiện tham gia đầy đủ và bình đẳng vào kinh nghiệm con người ở cấp độ cao nhất. a cách của mình, để thay đổi quyết định? Chúng con còn phải chịu đựng thêm bao nhiêu cái chết và sự hủy hoại nữa trước khi chúng con nói “đủ rồi? Các con đã nói “đủ rồi rất lâu trước đây các con đơn giản là không biết cách dừng lại những gì các con đang làm thậm chí cả sau khi các con đã chán ngấy tất cả. tinh tần đó – những ý tưởng về “Cách mọi thứ là mà các con đã xây dựng trong tâm trí theo nghĩa đen – tạo ra, trong kinh nghiệm của con, những tục lệ xã hội của con người. Nhiều người các con coi những cấu trúc tinh thần đã tạo ra những tục lệ xã hội này là quan trọng nhất và xứt đáng nhất trong toàn bộ hệ thống giá trị của con người – khi mà, thực sự, chúng có thể nằm trong những điều bất lợi nhất. Tuy nhiên, bao lâu nó cần – và với niềm tin của một số người sẽ cần một thời gian rất dài – nhanh như nhiềm tin của con thay đổi, vì thế hãy làm nên những cấu trúc tinh thần hỗ trợ cuộc sống của con.

“Toàn bộ thần học được tạo ra xung quanh niềm tin này.”

Khi Copernicus đưa ra bằng chứng cho thấy khẳng định này là sai, ông bị tố cáo là kẻ báng bổ bởi những người sáng tạo và những người thầy của những thần học đó. Nhưng nếu “những cấu trúc tinh thần của chúng con là dựa trên “những niề m tin sai lầ m, và nếu “đạo đức là một trong những “cấu trúc đó, người đang nói gì rằng toàn bộ cách sống của chúng con là sai sao? Ta đang nói rằng nhiều cách sống của các con không hoạt động. Nhiêu người cho rằng nó sẽ hoạt động nếu con người chỉ đồng ý với “những cấu trúc tinh thần được gọi là “giá trị đạo đức! HỌ nói rằng những gì ngăn chúng con sống cùng nhau một cách hòa bình là vì mọi người và mọi quốc gia không tôn trọng cấu trúc này. Ta không có phán xét nào về những hày vi này (hoặc bất kì điều gì khác mà con người làm), nhưng nếu họ nói những gì họ tìm kiếm và mong muốn là sống trong hòa bình và hòa hợp, họ có thể ghi nhớ rằng họ thường làm những điều khi mà họ nói họ đang hành động tốt nhất mà không dẫn tới hòa bình và hòa hợp. Thế còn về một người cha đá đứa con gái của mình khi mang thai mà chưa kết hôn ra ngoài? Hay quở trách con trai mình vì anh ta kết hôn với người không cùng đứ tin hoặc khác chủng tộc? Hay một gia đình đang từ bỏ một đứa trẻ vì bị đồng tính? Thế còn về một phụ nữ 23 tuổi buộc một quả bom vào cơthể của mình và đi vào một đám đông ở Jerusalem để làm nổ nó? Thế còn về một quốc gia chiếm đất của những người khác trong nhiều thập kỉ và khiến những người đó bị nô dịch hóa về mặt kinh tế, chính trị, và quân sự, từ chối cấp cho họ ngay cả những nhân quyền cơbản nhất và sau đó lại trở nên tức giận khi họ giận dữ, làm những điều đáng thất vọng, và trở nên hoàn toàn và hoàn toàn mù quáng với vai trò nó, chính nó đang đóng trong việc tạo ra một thảm kịch tiếp diễn của con người? Con người làm những điều thế này bởi vì họ đang đưa ra những phán xét đạo đức.

“Vâng, bây giờ con thấy rồi.”

Với con việc xoáy vào mọi điều dường như “đúng đang diễn ra bởi vì cấu trúc “giá trị đạo đức của các con tự nó được dựa trên những ngụy biện mà chúng ta vừa thảo luận trước đó. Loài người đã phân biệt đối xử một cách thô lỗ chống lại phụ nữ, người da đen, và những người khác là thiểu số ở giữa họ không phải bởi vì những ý tưởng của Thượng đế, mà bởi vì những ý tưởng của con người. Loại người đã buộc những người vào ghế điện và bật dòng điện, giết chết họ theo cách vô nhân đạo nhất, để dạy cho những người kahcs rằng giết chóc là xấu xa, không phải bởi vì những ý tưởng của Thượng đế, mà bởi vì những ý tưởng của con người. Và loài người đã tạo ra một môi trường trên hành tinh trong đó tất cả điều này thậm chí là có thể không phải bởi vì những ý tưởng của Thượng đế, mà bởi vì những ý tưởng của con người. Những cấu trúc tinh thần của các con, dựa trên những niềm tin sai lầm và cổ xưa về Thượng đế và về Cuộc sống, đã tạo ra những tục lệ xã hội rối loạn chức năng một cách hoang dã – những hành vi mà các con gọi là “mang tính tục lệ dựa trên những “trí tuệ tầm thường. Chúng ta đang nói về điều gì? Có một bộ Những Nguyên Tắc Sống cơbản nằm sau Tất cả mọi Sự Tồn tại, và con biết nó, con nhớ nó ở cấp độ tế bào, con nhớ nó từ một vài Thời điểm Trước Thời điểm, khi con không trải nghiệm chính mình như người con tưởng tượng chính con là ngay bây giờ. Những niềm tin sai lầm mà con giữ về Thượng đế và Cuộc sống Những Khai sáng Mới là những đám mây che phủ chúng, che khuất chúng, ẩn giấu chúng khỏi tầm nhìn của con.

“Và, như Ta đã nói trước đây, các con đã làm điều này với tất cả mọi thứ các con có.”

Đó là lý do vì sao dường như là một hổ thẹn như vậy khi thấy con đưa ra những lựa chọn tập thể ở thời điểm này trong sự phát triển của mình mà có thể ảnh hưởng trầm trọng và tiêu cực đến cuộc sống của loài như con biết – nếu không hoàn toàn chấm dứt nó. Những Khai sáng Mới Bởi vì những cấu trúc tinh thần là những nỗ lực bị xuyên tạc để biểu hiển Những Nguyên Tắc Cuộc Sống cơbản, chúng tạo ra những kết quả bị bóp méo. Làm sao mà chúng con có thể sống mà không có chúng? Ý tưởng không phải là sống không có chúng, mà là nâng cao chúng, để đưa chúng lên cấp đột tiếp theo của sự khớp nối và biểu hiện để chuyển từ khái niệm sang nguyên tắc sống. Với nhiều người, điều này không dễ dàng, với thiên hướng của con người là luôn giữ những niềm tin như chúng là, bất kể chúng đã trở nên không hoạt động hay không (hoặc đã luôn không hoạt động). Tuy nhiên, bây giờ con có thể thực hiện Năm Bước tới Hòa bình và nâng cao nhận thức của mình, dịch chuyển từ khái niệm sang nguyên tác khi xem xét, khám phá, và hiều biết sâu sắc về cuộc sống. Vậy thì, làm thế nào chúng con sống một cuộc sống mà không có đạo đức? Và làm thế nào mà “cấu trúc tinh thần được gọi là “công lý lại liên quan tới nguyên tắc cuộc sống gọi là “khả năng thích ứng, hoặc khái niệm của chúng con về “quyền sở hữu lại liên quan tới nguyên tắc cuộc sống gọi là “tính bền vững? Hãy giúp con thấy được mối quan hệ giữa một cấu trúc tinh thần của con người được tái– tạo, một tục lệ xã hội, và một nguyên tắc cuộc sống.

“Chúng bị rối loạn chức năng.”

Con không nhận thấy sao, chẳng hạn, hầu hết các mối quan hệ của con người là rối loạn chức năng? Chúng không hoạt động theo cách chúng được dự tính sẽ hoạt động. Chúng ta không thể nhìn vào tất cả những tục lệ xã hội của các con, bởi vì cuộc hội thoại này sẽ không bao giờ kết thúc, nhưng chúng ta có thể lấy một ví dụ rất hay, cho con một cơhội thấy được như thế nào… Những niềm tin sai lầm tạo ra những Tục lệ Xã hội sản sinh ra Sự Rối loạn chức năng Xã hội đe dọa đến Sự sống còn của Loài. Vậy thì niề m tin sai lầ m mà tạo ra khái niệm tin thần chúng con gọi là giá trị đạo đức, và những tục lệ xã hội biểu hiện từ nó là gì? Niềm tin của con rằng Thượng đế cần gì đó ấy là, rằng các con cư xử theo một cách nhất định – là ngụy biện mà “giá trị đạo đức của con đã biểu hiện từ đó. Nhưng ngay cả nếu Thượng đế không có những cách mà Ngài muốn chúng con cư xử, có gì sai với việc có “đạo đức? Chúng giúp chúng con sống cuộc sống của mình. Hầu hết các nền văn minh ban đầu trộn lẫn những gì ngày nay sẽ được gọi là tôn giáo và chính trị một cách triệt để, trích dẫn các quy tắc thần thánh để hỗ trợ các quy tắc trần thế. một quyền hạn vượt xa quyền hạn của riêng con, là những gì nằm đằng sau hầu hết mọi bộ tiêu chuẩn mệnh lệnh hoặc hành vi đạo đức mà xã hội trần thế đã nghĩ ra. Nếu đó là Luật của Thượng đế, làm sao mà nó lại có thể không công bằng cơchứ? Nếu luật đó nói rằng không cá nhân nào có quyền nghĩ hoặc quyết định cho chính anh ta, những phải chấp nhận Luật của Thượng đếnhư được giải thích bởi những người thầy đã được học, điều đó có công bằng không? Uh… nó nghe có vẻ không công bằng, nhưng con đoán là nó sẽ phụ thuộc vào những gì những người thầy đó nói rằng Luật của Thượng đế là.

“Nó sẽ phụ thuộc vào cách họ giải thích nó.”

Nếu những người thầy đã được học nói rằng, theo Luật của Thượng đế, lời khai của một người phụ nữ trước tòa chỉ có giá trị bằng một nửa của một người đàn ông, điều đó có công bằng không? Ồ, đúng, người đã đề cập đến điều đó trước đây. Sẽ ra sao nếu những người thầy đã được học nói rằng, theo Luật của Thượng đế, một người phụ nữ là không được tự do kết hôn với người cô ấy muốn, và những quyền ly hôn của cô ấy là không bình đẳng so với một người đàn ông, điều đó có công bằng không? Không. Nếu những người thầy đã được học nói rằng, theo Luật của Thượng đế, quyền thừa kế của một đứa trẻ là con trai sẽ bằng với hai đứa trẻ là con gái, điều đó có công bằng không?. trừng phạt bởi cái chết – và khiến vấn đề tội tề hơn bởi không làm rõ chính xác “lời báng bổ là gì? Điều đó có công bằng không? Không, không, nó không công bằng. Quan điểm là hàng triệu người đang bị cái trị bởi những luật “dân sự trong những quốc gia Hồi giáo nơi mà Sharia (luật Hồi giáo) được sử dụng ở nơi được hợp phá hóa, hoặc nơi những luật dân sự thực sự tồn tại dựa vào đó. ợc đặt vào văn bản, về Muhammad và cách ngài sống), và những gì được biết như ijma (sự đồng thuận của những người thầy Hồ i giáo, tiến sĩ luật, và những học giả như để giải thích hai điều đầu tiên). Nhưng thực tế, Người không kì vọng con chap nhận điều này, phải không, hoặc để tin rằng đây là Lời Thánh của Người? Hầ u hết mọi người này này và thời này sẽ từ chối một Thượng đế đã nói những điều như thế này. Và họ sẽ khó xầu xin sự giúp đỡ, Ôi, Chúa, hãy để chúng con ra ngoài, ằng chúng con có thể là những gì đúng đắn! Nhưng Ta sẽ không làm vậy! Không bao giờ! Ta sẽ nói với họ, Ngươi đã không sống đủ lâu để nghĩ về những điều này sao? Và Ta đã không gửi một người để cảnh báo người sao? Vì thế bây giờ, hãy nếm mùi trừng phạt! Sự độcác sẽ không có gì để giúp họ Đây là những gì Người sẽ nói sao? Đây là những gì một Thượng đế của lòng thương sẽ nói nếu linh hồn nhận biết được sai lầ m của nó và cầ u xin cơhội khác sao? Thượng đế của lòng thương không tỏ ra thuowgn xót với những người không tin.

“Như Kinh thánh của các con nói.”

Và khi con có những nền văn hóa và toàn bộ những xã hội dựa trên luậ của những kinh thánh như vậy, chúng, giống như Thượng đế, cũng được cho phép không thể hiện lòng thương, và hành động theo những cách khủng khiếp mà không bị trừng phạt. Chúng con không tuyên bố, như một vài các quốc gài và nề n văn hóa khác làm, rằng Thượng đế là thẩm quyề n đằng sau giá trị đạo đức và luật pháp của chúng con. hượng đế trên các đồng xu sao? Hình ảnh đằng sau đồng đô la không có gì liên quan tới Thượng đế sao? Con không thề bằng cách đặt bàn tay lên một cuốn Kinh thánh và nói “Hãy giúp con, Thượng đế? Con không mở đầu các phiên họp Quốc hội với một lời cầu nguyện – sau đó các con thông qua luật cầu nguyện bảo vệ trong những trường học? Hãy đọc lời thứ ba trong bài quốc ca của các con. Cho dù các chính phủ muốn thừa nhận nó hoặc không (và nhiều và nhiều hơn nữa các chính phủ bây giờ đang ra ngoài và nói nó), chính các quan điểm tôn giáo của đa số những người trong một xã hội hình thành một cách có ý thức hoặc vô thức nên cách nền tảng của tất cả luật phát và tất cả những quy tắc đạo đức địa phương. Đây là “những tiêu chuẩn vàng của giá trị đạo đức trong những nề n văn hóa trong đó chúng là nổi bật, và chúng được coi như hoàn toàn và theo nghĩa đen là chính xác bởi nhiều người trung thành. Như “Lời của Thượng đế mà nói rằng nếu một người đàn ông có một đứa con bướng bỉnh từ chối vâng lời và là một kẻ say xỉn, cha mẹ anh ta sẽ mang anh ta tới cổng thành và tất cả những người đàn ông trong thị trấn sẽ ném đá anh ta đến chết? Như cái đó sao? Đúng, đúng, như cái đó.

“Như Luật của Thượng đế mà nói rằng bất kì ai chạm vào một cơthể đã chết là không sạch sẽ trong vòng bảy ngày, hoặc rằng nếu con là một mục sư con có”

thể mua một nô lệ, hoặc rằng không bất kì loại hình công việc nào có thể được hoàn thành vào ngày Sabbath, hoặc rằng người anh em nghèo túng của con có thể bị mua và buộc trở thành người hầu được thuê của con, hoặc rằng sau khi đã quan hệ tình dục, cả hai là không sạch sẽ? Hoặc rằng những phù thủy và pháp sư sẽ bị kết tội chết? Bây giờ, dường như với con mặc dù đây chỉ là một vài kinh sách mà không có ý nghĩa bởi những tiêu chuẩn này nay của con người, nhưng sự thật là, danh sách các quy tắc của Thượng đế mà hầu hết các con sẽ nói là không có ý nghĩa với bất kì con người biết lẽ phải nào là quá dài đến nỗi nó có thể tạo ra toàn bộ một cuốn sách. Ta đã mang đến nhiều ví dụ vào trong cuộc trò chuyện này – và Ta cũng sẽ vẫn mang đến những ví dụ khác – vì thế con phải hiểu một điểm rộng hơn Con có có uy quyền đạo đức dựa trên những Luật Thiêng liêng nhất mà con áp dụng vào nền tảng lấy nóhoặcbỏnó, phụ thuộc vào cách con cảm thấy về chúng ở một khoảnh khắc đặc biệt, trong một nền văn hóa đặc biệt, ở những hoàn cảnh đặc biệt. Tuy nhiên, nếu “tiêu chuẩn vàng mà giá trị đạo đức trong nhiều nề n van hóa của chúng con dựa vào đó là không sai, vậy thì là gì? Vậy thì, các con đang dựa giá trị đạo đức của mình vào những luật tâm linh mà, khi được thực hiện như cái toàn bộ, không có ý nghĩa. Các con phải quyết định cho chính mình, bởi vì những lời của cả luật và Thượng đế của con đã được biểu hiện là ngu ngốc khi tiêu hóa toàn bộ, khi đượcáp dụng một cách bừa bãi, khi được gắn với sự tuyệt đối, theo nghĩa đen và không có sự linh động trong mọi trường hợp và hoàn cảnh.

“Các con đơn giản là không sẵn lòng thừa nhận điều này.”

Những Khai sáng Mới Để khiến vấn đề phức tạp hơn, các con không thể đi đến một đồng thuận về những gì mà các con đang cố gằng để là, làm, và có hư một tập thể gọi là nhân loại. Lý do mà chúng tahy đổi là rằng chúng được dựa trên những niềm tin mang tính ngụy biện, và những gì nhiều người làm khi họ phát hiện rằng những hướng dẫn đạo đức nhất định không hoạt động trong đời thực là thay đổi đạo đức của họ mà không thay đổi những niềm tin mà từ đó chúng biểu hiện. Nhưng sẽ ra sao nếu đạo đức đó là những bữa tiệc di chuyển trong bất kỳ sự kiện nào không phải là một phần của phương trình? Điều gì sẽ xảy ra nếu câu hỏi duy nhất là chức năng liệu một hành động hoặc phản ứng cụ thể có hoạt động hay không hoạt động, dựa trên những gì con đang cố gắng để là, làm, hoặc có? Bây giờ, con có một bối cảnh hoàn toàn khác để trong đó con xem xét phản ứng của mình. Bây giờ con đang “ở ngoài hộp – cái hộp tron gđó con đã tự bẫy mình như một loài trong một chu kỳ không bao giờ kết thúc của bạo lực, hủy họa và cái chết. Số liệu thống kê chỉ rõ rằng các nhà nước và các quốc gia đang sử dụng hìn phạt tử hình nhiều nhất tỉ lệ tội phạm không giảm đi so với những nơi đang sử dụng nó ít nhất. Những Khai sáng Mới Tuy nhiên, nếu chúng con không tin vào “đạo đức để nói với chúng con những gì là đúng và sai – những gì phải làm và những gì không phải làm – vậy chúng con sẽ tin vào điều gì? Tính chức năng. Vì thế hãy đưa thảo luận này xuống một cấp độ “chức năng ở đó, nguyên tắc, có thể dễ hiểu hơn khi nó liê quan tới “giá trị đạo đức, cấu trúc tinh thần.

“Con đã dựng lên tất cả điều này).”

Những xã hội trên trái đất sau đó không còn thấy có thể viện dẫn Lời của Thượng đế, hoặc Luật Thần Thánh, hoặc Sharia, hoặc bất kì phiên bản nào khác của những gì có nội dung là sự ủy thác tinh thần, nhằm biện minh những quy tắc ứng xử buộc phải tuân theo hoặc những hạn chế cá nhân của mọi thứ từ chế độ ăn mặc đến nghi lễ. Các con đang tìm cách trải nghiệm những gì? Nếu các con đang tìm cách để trải nghiệm một thế giới của hòa bình và hòa hợp và hợp tác, vậy thì “những gì hoạt động và “những gì không hoạt động sẽ được đo lường chống lại điều đó. Trái ngược với hòa bình và yên tĩnh đã được tạo ra bởi thế giới đúng và sai hiện tại của các con? Được, nhưng ít nhất chúng con biết khi ai đó đã làm gì đó sai trái, và chúng con có thể làm gì đó với nó. Vì thế chúng ta phải hỏi lại, đó là con muốn tạo ra điều gì bằng cách trừng phạt ai đó? Một kinh nghiệm của “sự trả đũa? Hoặc trả thù Hoặc an toàn, bằng cách loại bỏ một mối đe dọa?. Cuộc sống chọn lọc, thông quá quá trình của chính cuộc sống, những khía cạnh hoặc những chức năng của tất cả mọi sinh vật sống mà cho phép sinh vật sống tiếp tục sống. Hầu hết thời gian? Sự thật là, hệ thống công lý của các con có quá nhiều lỗ hổng –không phải ít nhất là lỗ hổng của nó ảnh hưởng bởi người giàu và có quyền lực và tính hoàn toàn không thể tiếp cận của nó đối với người nghèo, người yếu thế, và người bị chà đạp bất kỳ sự tương đồng nào giữa những gì xảy ra trong xã hội của con và những gì con mơ ước là công lý là quá thường xuyên hoàn toàn trùng hợp ngẫu nhiên.

“Chúng ta phải đặt những gì là sai sang đúng.”

Vì sao không tìm cách làm “hoạt động những điều “không hoạt động? Khi con tìm cách “làm đúng một điều sai, con tưởng tượng rằng hình phạt là được đòi hỏi như một phần của quá trình. Nói cách khác, khi con tìm cách không trừng phạt, nhưng đơn giản là khiến điều gì đó mà không hoạt động hoạt động, con đơn thuần đặt nó vào sự hiệu chỉnh. ói rằng “quyề n sở hữu là một cấu trúc tinh thần của con người, và rằng nó là một nỗ lực bị bóp méo để biểu hiện nguyên tắc sống của khả năng Duy trì. Và do đó, các con đã chia Chính Trái đất, đặt ra những ranh giới tưởng tượng mà trên đó không có ranh giới, và tuyên bố quyền sở hữu cá nhân không chỉ với chính đất đai, mà con với mặt đất xa xuống như nó vậy và khoáng chất và tài nguyên bên trong nó, và với bầu trời cao xa như nó vậy – đó là, tất nhiên, mãi mãi… dẫn tới những câu hỏi chính trị quốc tế hấp dẫn về những quyền bay qua và “cao bao nhiêu? Con thực hiện “những quyền sở hữu này nghiêm túc đến nỗi con bắt đầu chiến tranh với họ và giết và chết với họ khi sự thật là, con thậm chí không thể “sở hữu bất kì phần nào của một hành tinh trong hệ mặt trời, ngay cả nếu đó là một hành tinh trên đó loài của con phát triển. ng tượng rằng con sở hữu nó, con có thể giữ nó mãi mãi, rằng không ai có thể lấy nó khỏi con, rằng con có thể làm những gì con muốn với nó – và rằng từ kinh nghiệm về sự sở hữu này sự an toàn, sự bền vững, và hạnh phúc của con sẽ tới. Vậy thì con có thể lấy được gì từ cuộc trò chuyện này mà con có thể sử dụng như một công cụ để giúp cuộc sống tiếp diễn? Đừng lo lắng về Chính Cuộc sống.

“Nói vậy có nghĩa là phải thừa nhận rằng con đưuòng tâm linh hiện tại của thế giới là không đưa con người tới noi họ nói họ muốn tới.”

Rất khó khăn, có thể rất đáng sợ, cho những người đi ngược lại quan niệm đang phổ biến về mọi thứ thậm chí khi quan niệm đang phổ biến về mọi thứ đang giết chết họ. Không phải Thượng đế của giận dữ và của chiến tranh, không phải Thượng đế của cái chết và sự hủy hoại, và không phải Thượng đế của tội lỗi và báo thù. Giáo viên và cầu thủ bóng chày và quản lý cửa hàng tạp hóa và ngôi sao điện ảnh và nhân viên bưu chính và các nhà khoa học nghiên cứu và vũ công kỳ lạ cởi quần áo của họ ra công chúng có thể là những nhà lãnh đạo tinh thần. Và do đó, bây giờ ý tưởng là không phải là ẩn hiện, mà là xu ất hiện, vì thế những người khác sẽ tìm thấy sự can đảm để làm tương tự, và tất cả thế giới có thể biết rằng nó không đơn độc. Một tâm linh mà sẽ không phải là một sự từ chối hoàn toàn những cái cũ, mà sẽ mang con người tới một hiểu biết mới và rộng hơn về những sự thật cổ xưa, và một số sự thật mới đi với chúng. Hãy đừng tìm cách khiến cho những Khai sáng Mới trở thành một tôn giáo mới, mà đúng hơn là, cho phép những Khai sáng Mới hé mở sự thật đơn giản và tuyệt vời mà khai sáng mới Những Khai sáng Mới là có thể. Tất cả những phẩm chất lớn nhất của Thượng đế – tình yêu, lòng từ bi, quan tâm, kiên nhẫn, chấp nhận, và hiểu biết, khả năng sáng tạo và truyền cảm hứng – là tất cả những gì về nhân loại đích thực. điều gì đã ngăn cản chúng con? Những ngụy biện con giữ trong đầu về Thượng đế và về Cuộc sống, thêm vào với nỗi sợ mà những ngụy biện đó tạo ra, và những cấu trúc tinh thần, điều tạo ra những tục lệ xã hội bị rối loạn chức năng – như tục lệ sử dụng bạo lực để giải quyết vấn đề của con người, và tuyên bố rằng Thượng đế thực sự ra lệnh, bỏ qua và thưởng cho những giết chóc như vậy.

“Vì sao chúng con không được nói về những điều này trước đây? Vì sao con phải đợi cho đến cuộc trò chuyện này với Thượng đế để được trao những sự thật”

về cuộc sống mà đã được khớp nối quá rõ ràng ở đây? Phần lớn, bởi vì một cấu trúc tinh thần khác của con “Những gì bạn không biết sẽ không tổn thương bạn. Và nó tiếp diễn, mỗi một cấu trúc được xây dựng trên những niềm tin sai lầm về Thượng đế và về cuộc sống, và mỗi thứ trong số chúng tạo ra một sự tìm kiếm chân thành để nâng cao cuộc sống và để mang tới một sự thật cao hơn vào trong kinh nghiệm của con, nhưng mỗi thứ trong số chúng bóp méo sự thật đó theo những cách mà sản sinh ra hành vi rối loạn chức năng – và một thế giới vô cùng rối loạn chức năng và nguy hiểm. Đây có phải là điều Người đang làm trong cuộc đối thoại này, cố gắng khiến chúng con từ bỏ toàn bộ giá trị của chúng con không? Ta chỉ cho con thấy rằng các con đã làm điều đó rồi. Ta gợi ý rằng có thể lý do con quá thường xuyên bỏ đi những giá trị của mình là vì những niềm tin mà chúng dựa vào là sai lầm, và rằng ở đâu đó sau trong con, con biết điều này. Ta đang khiến cho con nhận biết rằng con biết giá trị đạo đức đó, thực sự, thay đổi, và những ý tưởng mà có giá trị đạo đức cao trong một thời gian và địa điểm có thể không có giá trị cao trong thời gian và địa điểm khác, rằng những niềm tin được nắm giữ trong một thiên niên kỉ là không cần thiết – và, thực tế là, hiếm có – có thể ứng dụng được trong thiên niên kỉ kế tiếp. Sau đó, tái trải nghiệm lại hạnh phúc của Samadhi và Sự hiểu biết cuối cùng của Sự Duy nhất, linh hồn biểu hiện thêm một lần nữa từ Cái Tất cả, kiểm soát và điều chỉnh lại xung động của nó và biến đổi năng lượng ở điểm cục bộ hóa trên những gì con sẽ liên hệ tới Thể liên tục Không gian – Thời gian.

“Tuy nhiên, nếu đây là những gì linh hồn khao khát, làm thế nào, một lầ n nó cuối cùng cũng tái hợp với Tất cả Trong Tất cả một lầ n nớ cuối cùng cũn”

g về nhà với Thượng đế – Nó lại không ở đó? Vì sao linh hồn lại tái xuất hiện từ Cái Tất cả để lại trở thành “cá nhân hóa? Bởi vì Cái Đó Mà Là Thần thánh cũng khao khát được trải nghiệm tất cả những khía cạnh các nhân của Thần thánh của nó. Vì thế, con có thể phải có một chút kiên nhẫn ở đây, và tin tưởng rằng “tuyệt vời như chúng ta có thể đạt được dù chỉ một chút với điều này ở phần tiếp theo của khai sáng mới, Ta sẽ khoanh tròn và mang tất cả điều này trở lại vấn đề mà cuộc trò chuyện này được thiết kế để giải quyết. Một vài người gọi điều này là tỏa Ánh sáng, là Ngọn lửa Vĩnh cửu, Nguồn gốc, Linh hồn, hoặc bằng những cái tên khác mà phù hợp với thơ ca cụ thể của họ. Không khí trong một phòng là không tách biệt với không khí trong phòng kahcs – điều mà con khám phá nhanh chóng khi con ở trong phòng khách và con ngửi thấy bánh mì nướng ở trong bếp. Và không phải ta đã nói sao, trong Vương quốc của ta có nhiều lâu đài? Trường lực mà là linh hồn con trở nên mỏng và mở rộng xa hơn nó mở rộng từ nguồn cục bộ hóa của nó, nhưng nó không bao giờ biến mất hoàn toàn, cũng nhưng không bao giờ ngừng biểu hiện. Nhưng bây giờ hãy để con hỏi nếu linh hồn con tiếp diễn mãi mãi, và linh hồn của hàng xóm con tiếp diễn mãi mãi, và mọi linh hồn trên trái đất và trong Vũ trụ và trong Vũ trụ, tiếp diễn mãi mãi, và nếu khong có nơi mà một linh hồn kết thúc và một linh hồn khác bắt đầu, và chúng đều hòa trộn và tan chảy và pha trộn… Sau đó… Sau đó… Con nói đúng, nói đúng…hãy tiếp tục. khác, hoặc rằng bất kì linh hồn nào là làm hài lòng Thượng đế hơn linh hồn khác, hoặc rằng bất kì con đường nào là con đường duy nhất đến với Thần thánh.

“Họ có thể không bao giờ dạy rằng một vài linh hồn đi lên “thiên đường trong khi những linh hồn khác bị kết án xuống “địa ngục.”

Đó là việc giảng dạy các triết lý ly khai của họ và các thần học loại trừ của họ làm cho một số tôn giáo có tổ chức không chỉ đơn giản là không chính xác mà còn nguy hiểm. Tâm linh Mới sẽ mở tâm trí đến những khái niệm rộng hơn những thần học hiện tại nắm giữ, đến những ý tưởng lớn hơn thần học hiện tại cân nhắc, và đến những cơhội lớn cho kinh nghiệm và biểu hiện cá nhân hơn các thần học hiện tại cho phép. Điều này có nghĩa là trong điều kiện thực tế là những gì là tốt cho người khác là tốt cho con, và rằng những gì không tốt cho người khác thì không tốt cho con. Những Khai sáng Mới Đây là sự thật, và nếu con người sống theo cách này, sẽ có một ảnh hưởng đặc biệt lên cuộc sống mà con người đang sáng tạo một cách tập thể. hức đó, sẽ thay đổi hiện thực chính trị, kinh tế và tâm linh trên Trái đất theo những cách mà những giảng dạy của các tôn giáo loại trừ ngày này có thể không bao giờ làm. ách của ông Self Esteem (Lòng Tự trọng) Cải cách mới rằng điều cần thiết là cải cách thứ hai trong Giáo hội, để chuyên nó đi từ thông điệp của sự sợ hãi và cảm giác tội lỗi, sự trừng phạt, và sự nguyề n rủa, và hướng tới thần học của lòng tự trọng. huận chung nếu họ có thể đồng ý về quyề n phổ quát và nhu cầ u kiên quyết của mọi người để được đối xử với sự tôn trọng tuyệt vời đơn giản chỉ vì anh ta hoặc cô ta là một con người!. truyền thống Cải cách, Tôi phỉa tin rằng nhà thờ có thể tồn tại mặc dù nó có thể ở trong một lỗi nghiêm trọng về chất, chiến lượng, phong cách hoặc tinh thần.

“Để thay đổi ý tưởng của mọi người về chính họ, thay đổi niềm tin của họ về Cuộc sống và về Thượng đế.”

Nếu con nghĩ rằng con được sinh ra trong tội lỗi, là một tội nhân bây giờ, và sẽ luôn luôn là một tội nhân, con có nhiều khả năng hành động như thế nào? Tuy nhiên, nếu con tin rằng con là Một với Thượng đế, bạn bước đi cùng với Thượng đế, sau đó con sẽ hành xử như thế nào? Ta nói với con điều này Con là một thiên thần. i lỗi hơn là chữa trị nó, và bởi số người tôi gặp, ở mọi đứ tin, nói với tôi rằng họ liên tục bị gánh nặng bởi những cảm gaics tội lỗii và không xứng đáng bởi vì họ phạm lỗi khi tiếp nhận tôn giáo nghiêm túc khi họ còn là những đứa trẻ. nghĩ về chính họ như là tôn giáo sâu sắc và khám phá rằng những gì họ nghĩ về tôn giáo thực tế là nỗi sợ trẻ con là mất đi tình yêu của Thượng đếnếu họ đã từng làm bất kì điều gì chống lại Ý chí của Ngài. điều này có thể đúng không? Thực sự đúng? Con không tách biệt khỏi Người? Tất cả cuộc đời con được nói là… Các tôn giáo ưu việt, loại trừ của con đã không phục vụ con hoặc nhân loại, mà tạo ra cho cả hai một sự hiểu lầm lớn. Khoa học đã cố giải quyết câu hỏi này trong nhiều thế kỉ, phải không? Không phải điều này là những gì Thuyết Trường Hợp Nhất tìm kiếm sao? Đó chính xác là những gì nó nói về. c sống với sức mạnh của những vị thần Khi con bắt đầu có thể làm điều này – và điều này bây giờ đang đến không phải trong một vấn đề của thập kỉ, mà là nhiều năm, và thậm chí nhiều tháng – con sẽ phải đối mặt vớii nhiều, nhiều quyết định. sẽ kêu gọi con sử dụng những công cụ con đưuọc trao bởi Thượng đế để thực hiện phép màu? Đây là những kiểu quyết định mang tính đạo đức mà các tôn giáo đang hi vọng chuẩn bị con thực hiện trong tương lai, chỉ như họ đang cố gắng giúp con trong quá khứ để đưa ra những quyết định mang tính xã hội, chính trị, và kinh tế.

“Như với hầu hết các nền văn hóa bắt đầu, loài của các con đang đưa ra quyết định phát triển rất sớm Liệu nó có muốn tiếp tục, hay nó chọn tuyệt chủng?”

Liệu nó có muốn tồn tại hay không tự hủy? Với mỗi lựa chọn con đưa ra trong cuộc đời ở giai đoạn phát triển sớm này, con đang đưa ra một quyết định lớn hơn. Tuy nhiên, khi con dịch chuyển từ tuổi thơ của nền văn hóa vào tuổi vị thành niên, con sẽ bắt đầu nhận biết những mục tiêu dài hạn mà không thể được đáp ứng với những suy nghĩ ngắn hạn. Trong mỗi khoảnh khắc mà con quyết định liệu con muốn “sống lâu và thịnh vượng, như nhân vật viễn tưởng khoa học viễn tưởng nổi tiếng của con, Spock sẽ nói, hoặc chết sớm. hậu quả của những hành động của riêng mình – và, khi con đã nhận thức, phớt lờ những gì con biết bởi vì con không thể nói không với những thỏa mãn ngắn hạn. d Press, nói rằng “lầ n đàu tiên các nhà khoa học nói rằng họ đã sử dụng công nghệ chữa trị vô tính nhạy cảm mnag tính đạo đức đẻ chữa bệnh di truyền trong một động vật thí nghiệm. Tờ USA Today báo cảo vào mùa xuân năm 2002 rằng “trong việc tìm kiếm món bít tết hoàn hảo, các nhà khoa học đã tạo ra con bò nhân bản đầu tiên từ sườn của con bò hai ngày tuổi. u pháp cấy ghép di truyền trước khi sinh có thể ngăn ngừa được không? Hoặc, “điều gì làm cho việc điều trị một đứa trẻ cho MS sau khi sinh, nhưng không phải trước khi sinh?. Nhưng không phải vì Thượng đế quyết định đứa trẻ nào sẽ sống một cuộc đời bình thường và đứa trẻ nào sẽ bị tàn tật sao? Chúng con không được cho là sẽ ngăn cản nó, đúng không? Nếu Người không muốn một đứa trẻ bị tàn tật, người sẽ không để điều đó xảy ra. Con sẽ co lại từ “đóng vai trò Thượng đế cho đến khi bằng chứngrằng con luôn có ý hành động như những vị thần tăng lên cao đến mức con không còn có thể phớt lờ nó.

“Như Hermann Kümmell ở Hamburg vào cuối những năm 1800, những nhà nghiên cứu của các con ngày nay sẽ có một thời kì kinh khủng thuyết phục những người”

khác khác đó là một ý Những Khai sáng Mới tưởng hay để sử dụng những kĩ thuật y tế tiên tiến trong việc ngăn chặn những căn bệnh suy nhược cho đến khi nó trở nên rõ ràng một cách đau đớn – và ý của Ta là những từ đó theo nghĩa đen… cho đến khi nó trở nên rõ ràng một cách đau đớn – rằng không làm vậy sẽ là vô nhân đạo. Vấn đề trở nên bị che phủ khi con thâm nhập vào những gì con nghĩ rằng “Thượng đế muốn, khi con bắt đầu tuyên bố rằng khu vực gen là “phạm vi của Thượng đế và không phải là một phạm vi riêng biệt của khoa học y học. Đây là những loại vấn đề phức tạp con sẽ đối mặt và những quyết định khó khăn con sẽ phải đưa ra trong tương lai rất gần và suốt thế kỉ 21 – giả thiết rằng con trả lời là có với câu hỏi đầu tiên, “Chúng ta với tư cách như một loài có muốn sống sót không? Nhưng nếu con thậm chí không thể khám phá một cách hiệu quả câu hỏi đó, ít hơn nhiều là trả lười nó, lâu như con thấy chính mình tách biệt khỏi mọi người khác, và đó là thông điệp cốt lỡi của những hệ thống niềm tin hiện tại của con. Ngay cả nếu chúng con thực sự nghĩ rằng chúng con không là “một, những hiện thân nghĩ về họ như là những cá nhân không thể vẫn tìm thấy một cách để hòa hợp sao? Vấn đề là thế này Bản năng chính của loài các con là sự sống còn. No không thể khong sống sót, bởi vì nó là bản chất của Chính Cuộc sống – và Cuộc sống biểu hiện Nguyên tắc Bên vững trong, như, và thông qua con, vĩnh viễn. Giả sử, chúng con không muốn sống trong hình thức hiện tại, trong hình thức con người? Chà, tất nhiên, đó là hình thức trong đó con uốn sống sót, phần lớn bởi vì con không biết gì về bất kì hình thức nào khác.

“Đó là, nếu con nhận ra rằng TẤT CẢ các cơthể là một phần của Một cơthể Đơn lẻ.”

Trong trường hợp đó, cuộc đấu tranh cho sự sống còn của con sẽ là một cuộc đấu tranh tập thể, và một biểu hiện của Nguyên tắc Sống cơbản tự nó – nguyên tắc của Tính bền vững. Với sự ngược đãi của con với môi trường và hệ sinh thái, với sự lạm dụng của con về chính trị và kinh tế, với hiểu biết không đầy đủ của con về sự thật tâm linh như được biểu hiện trong nhiều các tôn giáo, với những sai lầm của những cấu trúc tinh thần và các tục lệ xã hội của con, và với tất cả những hành vi xuất phát từ tất cả điều này, con đang làm rất nhiều điều mà giảm đi cơhội sống sót cho tập thể là nhân loại. ợc biểu lộ bởi hầu hết – mà hoạt Những Khai sáng Mới động chống lại điều tốt tập thể, và, thực tế, tạo ra một thế giới trong đó điều tốt tập thể nhiều lần bị đe dọa, và có thể sớm bị phá hủy. Có một sự khác biệt rất lớn giữa kết quả của các sự kiện tự nhiên như quá trình của các hệ sao mà bạn mô tả và kết quả của sự sáng tạo có ý thức, chẳng hạn như quyết định phản ứng dữ dội với hoàn cảnh của con người. ể làm giàu bất kì khoảnh khắc nào giữa những con người, vì nó là thứ nguyên bản và sự thật, và không có cách chữa lành nào lớn hơn thế, cũng như không có con đường nào ngắn hơn tới với sự hòa hợp. Vậy thì vì sao chúng con tiếp tục sử dụng bạo lực như những phương tiện chính của chúng con trong nỗ lực giải quyết xung đột? Bởi vì bạo lực đã ăn sâu vào trong nên văn hóa hiện đại của cá con. Một số người kịch liệt phủ nhận rằng những hình ảnh bạo lức – mà phim ảnh và những chương trình truyền hình bạo lực, mà truyện tranh và trò chơi điện từ và hàng loạt môt tả bạo lực Những Khai sáng Mới liên tiếp trong nhiều hình thức có thể nhận thức được – có ảnh hưởng lên hành vi con người.

“để hiểu điều này rõ ràng hơn, hãy nhìn vào cách quá trình này đã hoạt động để tạo ra kinh nghiệm của việc gia tăng bạo lực trên hành tinh.”

Đầu tiên, hãy nhận biết rằng ý tưởng bạo lực có thể được sử dụng hiểu quả như một phương án cho những vấn đề con người được sinh ra rộng rãi trong nền văn hóa của con. Phương tiện truyền thông đại chúng và công nghệ của các con, khả năng chia sẻ thông tin liên lạc bạo lực nhất ngay lập tức và mang tính đồ họa của con, đã chỉ nâng cao vấn đề tới tỷ lệ đe dọa hành tinh. Con sẽ nhớ điều đó, tóm lại, con người cho rằng những lực tự nhiên thỉnh toảng dường như hoạt động chống lại họ là kết quả của những quyết định có ý thức được đưa ra bởi điều gì đó bên ngoài chính họ mà mạnh hơn họ. tính loại trừ khuyến khích nhận thức về một Thượng đế giận dữ mà muốn những thứ một chiều, cách của Ngài, và người phải được làm dịu và nguôi ngoai. Khi con người phát triển và trưởng thành hiểu biết của họ ngày càng phức tạp hơn về thiên nhiên và cuộc sống và cách mọi thứ hoạt động, chắc chắn họ sẽ từ bỏ ý tưởng của mình rằng bạo lực là “tự nhiên, và vì thế là ổn. Huyền thoại Sáng tạo của hầu hết mọi nền văn hóa nhân loại đều nói, dưới hình thức này hay hình thức khác, câu chuyện về một Vị thần tức giận đã tách chính Ngài khỏi con người bằng cách nói dối về khả năng của con người khi Ngài hỏi. Và bây giờ, nhờ vào cuộc đua tiên tiến của công nghệ hiện đại, con đã đặt vào tay những con người tức giận đó khả năng trút bỏ sự tiêu cực của họ với các công cụ hủy diệt ngoài bất cứ thứ gì con có thể mơ ước trong những cơn ác mộng tồi tệ nhất. Có hi vọng nào không? Có hy vọng to lớn! Có cơhội đặc biệt! Có khả năng ngoạn mục! Nhưng con phải sẵn sàng bây giờ, ngay bây giờ, để nắm bắt khoảnh khắc, nắm bắt ngày này.

“Con phải quyết định ở đây và bây giờ, trong những ngày và thời gian này, không phải ở tương lai xa xôi, xa cacsh nào đó – liệu thế giới dược tạo hìn”

h với những công cụ phá hủy hoặc những công cụ tại tạo, với những lời ghét bỏ hoặc những lời của hi vọng, với những hành động của chiến tranh hoặc những hành động của hòa bình, với những suy nghĩ của nỗi sợ hoặc những suy nghĩ của tình yêu. Bây giờ con có thể phá hủy chính con hoàn toàn, hoặc con có thể tái tạo chính con làn nữa trong phiên bản vĩ đại nhất tiếp theo của tầm nhìn vĩ đại nhất con từng nắm giữ về người con là – như những ca nhân, và như một loài gọi là Con Người. Những gì cân bây giờ là một số lượng nhỏ những người, một phần trăm nhỏ, những người sẵn sàng trở thành – trong quốc gia, trong thành phố, thị trấn, làng xã và vùng lân cận và những nhà thờ và giáo đường Do thái và đền thờ và nhà thờ Hồi giáo và hội trường cộng đồng và cuộc hợp giữa các đảng phái chính trị, và thậm chí ở trong nhà của họ quân Đôminô Đầu tiên. ãy sẵn sàng nhìn vào những gì họ tin, để kiểm tra những gì họ tin chống lại những kết quả mà đang được tạo ra, và để thay đổi những gì họ tin, nếu nhu cầu cho một sự thay đổi được chỉ rõ. Sau đó nó trông giống như có một sự cởi mở và can đảm để khám phá và để kiểm tra, theo một cách nghiêm túc, bất kì điều gì mà những khai sáng mới được trao cho linh hồn con người khi trái tim con người cởi mở để sáng tạo một tâm trí rộng mở. Con phải hỏi một cách tập thể Đây có phải là người chúng ta là? Đây có phải là người chúng ta lựa chọn là? Đây có phải là cách duy nhất chúng ta có thể sống? Đây có phải là cách duy nhất chúng ta biết cư xử ra sao? Có thể nào có một cách khác không? Có thể đây là cách khác mang chúng ta lại gần hơi với những gì chúng ta nói, như một loài, mà chúng ta thực sự muốn? Chúng ta đang lỡ mất điều gì ở đây phải không? Chúng ta có can đảm để chấp nhận câu trả lời mà tìm kiếm của chúng ta hé mở không? Chúng con có thể thực hiện tìm kiếm này, câu hỏi này theo một cách mà tạo ra sự khác biệt như thế nào? Mọi người đã hỏi chính họ những câu hỏi này mãi mãi.

“chúng ta sẵn sàng để khám phá và kiểm tra những hiểu biết mới.”

Chúng ta sẵn sàng để khám phá và kiểm tra những hiểu biết mới này, và, nếu chúng phù hợp với hiểu biết và sự thận bên trong của chúng ta, để mở rộng hệ thống tiề m tin của chúng ta bao gồm chúng. ân, sau đó cho phép những gì họ làm chảy tràn tự nhiên từ những gì họ hiện thân, thay vì cố gắng tìm thấy gì đó để làm chỉ để “làm gì đó, mà không có thay đổi chút nào những gì họ đang hiện thân. Vì thế, đừng trói những nỗ lực của con ở sự biến đổi cá nhân vào một kết quả gọi là sự biến đổi của hành tinh, hoặc con có thể không đạt được điều gì cả. Và bỏ mọi kỳ vọng rằng bất kỳ quyết định nào con đang đưa ra, hoặc bất kỳ thông tin nào con đang chia sẻ, về người con là và những gì con chọn sẽ có tác động đến bất cứ điều gì hay bất cứ ai khác. Mọi người có thể thay đổi tạm thời hành vi của họ bởi vì họ được bảo làm vậy bởi những người có quyền lực với họ, nhưng đó không phải là thay đổi thực sự. Những Khai sáng Mới Con có hiểu điều này không? Con hiểu – Người vừa giải thích rất hay – nhưng con không hiểu làm cách nào khiến nó hoạt động. Làm thế nào Người thay đổi được trạng thái hiện thân bên trong Người? Và có phải những gì Người đang làm không thể ảnh hưởng đến những gì con đang hiện thân sao? Không phải lắng nghe nhạc nhẹ thỉnh thoảng giúp Người “hiện thân bình thản hơn sao? Không phải cầ u nguyện hay thiền định thỉnh thoảng giúp Người “hiện thân ở sự an yên sao? Đúng. Khi con quyết định trước thời điểm rằng trạng thái hiện thân bên trong của con sẽ là an yên và yêu thương, hiểu biết và trắc ẩn, chia sẻ và tha thứ, bất kể khoảnh khắc bên ngoài mang lại những gì, vậy thì thế giới bên ngoài mất sức mạnh với con.

“điều này nghe thật tuyệt vời! Nhưng điều gì có thể khiến con lựa chọn một trạng thái hiện thân mà khác biệt với những gì thế giới bên ngoài đang gửi t”

ới con? Ý con là, làm thế nào con có thể “là gì đó mà thế giới không để con là? Người có hiểu câu hỏi không? Làm thế nào con có thể “an yên nếu thế giới đang tự hủy hoại nó?. Con có thể an yên bất kể thế giới bên ngoài đang làm gì – và sự trớ trêu tuyệt vời của điều này là những gì thế giới bên ngoài đang làm sẽ rất thường xuyên bị ảnh hưởng bởi những gì con đang hiện thân. yêu? Vị tha, khi thế giới đang thể hiện mọi thứ ngoại trừ ngoại trừ sự tha thứ? Con khăng khăng hiện thân người con là bất kể phần còn lại của thế giới hiện thân là gì. Người có nghĩ ràng chúng con có thể giống như họ không? Họ đều hứa với con rằng con có th! Không phải đây là lời hứa lớn nhất của họ sao? Nhiều các người thầy tâm linh đã chia sẻ với con bí mật quyết định người con thực sự là, và hiện thân nó, là phương tiện nhanh nhất ảnh hưởng và sáng tạo bản thể bên trong con và thế giới bên ngoài của con. Ta quan sát nhiều người sẽ thực sự cảm thấy tội lỗi về việc tạo ra một Tâm linh Mới dựa vào việc có những cuộc trò chuyện thực sự với Thượng đế, gải mạo một tình bạn thực sự với Thượng đế, và sáng tạo một kinh nghiệm hiệp thông với Thượng đế. điều gì khiến chúng con sợ hãi như vậy? Vì sao, Ta, tất nhiên! Con sợ cái chết, điều đó rõ ràng, nhưng lý do con sợ cái chết là bởi vì những gì con đã được nói về Cuộc sống, và về Thượng đế. Và miêu tả của họ về những gì có thể khiến con dành muôn đời sau trong địa ngục – cũng như những gì có thể khiến con dành nó trên thiên đường – đã tạo ra một địa ngục trần gian.

“Con người tưởng tượng rằng Thượng đế phải nhỏ nhoi, nhỏ mọn, đặc biệt và độc nhất vì con người là nhỏ nhoi, nhỏ mọn, đặc biệt và độc nhất.”

Những Khai sáng Mới Con người nghĩ rằng Thượng đế thiết kế cuộc sống vĩnh cửu dựa trên một hệ thống của thưởng và phạt bởi vì con người thiết kế cuộc sống trên Trái đất dựa vào một hệ thống của thưởng và phạt. Con người đã sáng tạo nên “những phần thưởng và “những hình phạt để khiến chính họ thích nghi hành vi của mình với những gì họ tưởng tượng Thượng đế muốn. Hoàn toàn chắc chắn rằng con đang tìm cách trở thành một trong số họ, hoặc con khó có thể tham gia vào loại công việc phát triển cá nhân và tâm linh mà có thể dẫn con tới cuộc trò chuyện kiểu này với Thượng đế. Con sẽ được nâng cao bởi những ưu tiên mới mà con sẽ đặt ra và những ý tưởng mới con sẽ nắm giữ về cái gì là quan trọng và cái gì không không nói gì về điều con nghĩ là đủ quan trọng để giết lẫn nhau. Sự bế tắc của con trong chu kỳ của bạo lực là đáng ngạc nhiên, và sự giải phóng của con khỏi chu kỳ bạo lực này sẽ đạt được bởi ởmộtkhắc của con – hoặc những gì con gọi là sự chuộc tội. Và sau đó điều gì sẽ ngăn chúng con khỏi hành động tồi tệ hơn bao giờ hết? Con có cần sự đe doạ của sự nguyền rủa mãi mãi để không tổn thương người khác, để làm những gì là có lợi nhất cho tất cả không? Chúng con không tin rằng đó là lợi ích tốt nhất của chúng con để hành động theo cách có lợi nhất cho tất cả mọi người. Những Khai sáng Mới này có cảm giác rất cữu rỗi, bởi chúng mang chúng con khỏi tội lỗi, nói với chúng con rằng của chúng con là vương quốc, sức mạnh, và vinh quang, mãi mãi. Gila cũng là một cuốn sách hội thoại, trong đó Arjuna – người, theo một nghĩa, đại diện cho Mọi người – có một cuộc trò chuyện tiếp diễn với Thượng đế của anh ta, Chúa Sri Krishna.

“Trong đoạn trích sau đó, Arjuna quay về đêm trước của trận chiến với Chúa Krishna, hỏi làm thế nào giết người có thể được biện minh.”

Hãy lắng nghe câu trả lời của Chúa Krishna… ARJUNA Con không thấy có gì tốt để có thể giết người bà con của riêng mình trong trận chiến này, cũng như con không thể, Krishna kính yêu, mong muốn bất kì vinh quang, vương quốc hoặc hạnh phúc nào sau đó. Bởi vì con phải thay đổi chúng, nếu những gì con lựa chọn là những gì con nói con lựa chọn, đó là sống lâu, khỏe mạnh, và cuốc sống hạnh phúc, hòa bình, và hòa hợp với nhau nếu những gì con lựa chọn là sự sống còn tiếp diễn cảu nhân loại. Con có lựa chọn nhiều cuộc sống nhiều hơn, hoặc con lựa chọn cái chết nhanh hơn? Khi con hút điếu thuốc đó, con đang lựa chọn cuộc sống nhiều hơn, hoặc con đang lựa chọn cái chết nhanh hơn? Khi con ăn khoảnh thịt đỏ to ở mỗi bữa ăn, con đang lựa chọn cuộc sống nhiều hơn, hoặc con đang lựa chọn cái chết nhanh hơn? Khi con đi trong nhiều ngày và tuần và tháng thậm chí không có chút tập luyện thể chất nào, con đang lựa chọn cuộc sống nhiều hơn, hoặc con đang lựa chọn cái chết nhanh hơn? Khi con làm việc vất vả, liên tục mười và mười hai và mười bốn tiếng một ngày, không có thời gian cho một chút ngu ngốc, khogn có thời gian cho một khoảnh khắc cười nói – thậm chí không có cả thời gian cho một cái ôm và siết mạnh và bất kì sự thân mật thực sự nào với những người thân thiết với con, con đang lựa chọn cuộc sống nhiều hơn, hoặc con đang lựa chọn cái chết nhanh hơn? Khi con cãi nhau và tranh cãi với gia đình và hàng xóm của mình về những vấn đề vô nghĩa – hoàn toàn không có gì – trong một thời gian dài, con đang lựa chọn cuộc sống nhiều hơn, hoặc con đang lựa chọn cái chết nhanh hơn? Khi con chiến đấu và tham chiến với các quốc gia khác về những vấn đề mà có thể được giải quyết với chỉ một chút thỏa hiệp và chỉ một chút sự tin tưởng – một sự sẵn lòng tha thứ cho Những Khai sáng Mới quá khứ, và một nhận thức rằng cách duy nhất đẻ tạo ra một tương lai có thể tồn tại được là sáng tạo nó cùng nhau con đang lựa chọn cuộc sống nhiều hơn, hoặc con đang lựa chọn cái chết nhanh hơn? Khi con khăng khăng tiếp tục tin, như thể chúng là đúng, những học thuyết và những giáo điều đang giết chết con, con đang lựa chọn cuộc sống nhiều hơn, hoặc con đang lựa chọn cái chết nhanh hơn? Từ những quyết định nhỏ nhất hàng ngày cho đến những quyết định bây giờ đang đối diện với nhân loại, con đang lựa chọn cuộc sống nhiều hơn, hoặc con đang lựa chọn cái chết nhanh hơn? Lựa chọn luôn luôn là giống nhau.

“Mang nó đến tất cả mọi người mà cuộc sống của con tiếpxucs, thông qua cuộc sống của riêng con, sống.”

Bây giờ Ta nói với tất cả nhân loại, dịch chuyển về phía trước cuộc đời con với sự hứng khởi và niềm vui, vì thời gian đặc biệt nhất trong lịch sử nằm ngăn phía trước con. Con có thể làm vậy bằng cách kêu gọi những lý tưởng cao nhất của con và đặt chúng vào thực hành trong kinh nghiệm hàng ngày, bằng cách thu nhập những suy nghĩ lớn nhất của con và biến chúng thành những hiện thực sống động, bằng cách tập hợp lòng can đảm của con và kêu gọi sức mạnh lớn nhất của con và khiến những điều này là có sẵn với mọi người. Ôi, những con người tuyệt vời của Ta, cách mỗi căn phòng sáng lên khi con bước vào với nụ cười của các con, trao đi sự tuyệt vời của người con là! Cách những cuộc sống các con chạm vào được chữa lành khi con thạm vào chúng với sự vinh quang của bản thể cao nhất của con, phản chiếu lên họ vinh quang của bản thể cao nhất của họ. Hãy nhớ rằng công cụ lớn nhất con từng có để sáng tạo không chỉ một tâm linh mới, mà là toàn bộ một thế giới mới, là cuộc sống của riêng con, được sống. Những Khai sáng Mới LỜI KẾT… Trong những trang của cuốn sách đặc biệt này chúng ta đã được tao tất cả thông tin chúng ta cần để thay đổi cuộc sống của mình và mang lại sự hành gắn thế giới. Chúng ta phải gia nhập những người khác – những chính trị gia và những người lính và những nhà kinh tế học, những nhà tư bản công nghiệp và những người làm trong các công ty, những nhà lãnh đạo tôn giáo và tất cả những ai chúng ta đã “đặt trách nhiêm trong quá khứ. Chúng ta không thể phớt lờ thêm nữa thực tế rằng những gì các nhà lãnh đạo của chúng ta và các tổ chức xã hội của chúng ta đang làm không còn hoạt động.

“Để dẫn dắt đội.”

Chúng ta sẽ phải đi vào đó với những người khác, trở thành các nhà lãnh đạo chính chúng ta, khi chúng ta tái thiết thế giưới một người, một gai đình, một làng, một thị trấn, một thành phố, một nhà nước, một quốc gia – một ý tư ởng và một khoảnh khắc – tại một thời điểm. Bây giờ chúng ta phải lan truyền nhiệm vụ, mỗi người trong chúng ta, về việc thay đổi những quan điểm đang thịnh hành về người chúng ta là trong mối quan hệ với nhau, và những gì cuộc sống thực sự nói về. Chúng ta phải chia sẻ đủ để chạm tới toàn bộ thế giới, mỗi người theo cách riêng của chúng ta, với ánh sáng chói lọi của tình yêu của chúng ta, và sự thật về người chúng ta thực sự là và người chúng ta lựa chọn để là. Một ý tưởng mà có thể sáng tạo sự thay đổi vĩ đại và lâu dài về cách chúng ta nhìn nhận và trải nghiệm chính mình, và về cách chúng ta sống cuộc sống của mình. Đứng trước một khan giả ở Zürich vào Mùa xuân năm 2002, tôi nói về sự kháng cự của con người khi thay đổi ngay cả khi đối diện với những kết quả tàn khốc tiềm ẩn khi không làm như vậy. i và tổ chức tìm cách kết nối với những người khác và thu thập năng lượng mới khi họ làm việc để nâng cao và nâng cao cuộc sống trên hành tinh này bằng cách thay đổi họ muốn xem. Nếu bạn cảm thấy cá nhân được gọi để khám phá hợp tác tích cực với chúng tôi, trang web chính của chúng tôi cung cấp cho bạn thông tin toàn diện về chúng tôi là ai và chúng tôi đang làm gì, cũng như các cơhội học tập và học tập bổ sung mà bạn chọn để nghiên cứu kỹ hơn Với hàng loạt sách Với Thượng đế.

“Tôi rất biết ơn rằng bạn đã được dẫn đến cuốn sách này, và rằng bạn đã chọn để đọc nó từ đầu đến cuối.”

Ngay cả khi bạn và tôi cuối cùng không đồng ý trên đường đến một ngày mai tươi sáng hơn, chúng ta ít nhất có thể biết rằng chúng ta tìm kiếm cùng một kết thúc. Cuộc sống tiếp tục từ ý định của chúng ta dành cho nó, và tôi biết rằng nếu thế giới thay đổi, nó sẽ là vì bạn, và những người khác như bạn, những người chọn tạo sự khác biệt qua cuộc sống hàng ngày của họ. a hiện nay có thể dẫn tới không chỉ đơn giản là những cuộc chiến tranh – đấy là còn vẫn chưa đủ tệ hại đâu – mà dẫn tới sự kết liễu của cả một nền văn minh. Vậy bây giờ chúng con nên “đọc và lưu ý quyển sách này sao? Câu hỏi không phải là về các con nên làm gì, mà câu hỏi là các con có thể làm gì nếu các con chọn đọc nó. Tại sao con lại muốn đọc quyển sách này, trong khi Những Tín Đồ Thật Sự bảo chúng con rằng tất cả những câu trả lời mà chúng con tìm kiếm đều nằm trong những quyển sách khác, những quyển sách mà họ bảo chúng con phải lưu ý chứ? Bởi vì con chưa lưu ý chúng. Tuy nhiên việc này không những không mang lại lợi ích cho các con, mà những sự khác biệt này lại còn đang chia rẽ các con, làm cho kẻ đúng người sai và cũng chỉ vì những điểm khác biệt này, mà các con lại chém giết lẫn nhau. Ngay cả khi ở trong một nhóm nhỏ riêng biệt, các con còn không thể hòa hợp, đồng tình được với nhau về lời nói và ý nghĩa của một quyển sách cụ thể nào đó, huống chi là giữa các nhóm với nhau, và các con lại dùng những sự bất hòa đó như là sự bào chữa cho sự tàn sát. Không chỉ có duy nhất một Kinh Điển Thiêng Liêng, mà cũng chỉ có một cách diễn giải cho Kinh Điển đó mà thôi tất nhiên các con luôn nghĩ đó là cách của mình rồi.

“Tinh thần ngạo mạn, tự đại này là điều mà đã gây ra sự đau khổ to lớn nhất cho các con cũng như cả chủng loài.”

Các con đã phải chịu đau khổ và cũng làm cho người khác cũng phải chịu đau khổ vì những quan niệm của các con về Thượng Đế, chính quan  niệm đó đã gây ra cho các con sự đau khổ nhiều hơn cả những quan niệm về bất cứ điều gì khác của các con trong kinh nghiệm của nhân loại.  Thượng Đế trong Hồi giáo là Allah  Thượng Đế trong Thiên Chúa giáo (Ki tô giáo) là Thiên Chúa (God, Dieu, Deus)  Thượng Đế trong Ấn Độ giáo là Braman (bao gồm cả Vishnu và Shiva)  Người Hy Lạp thì gọi là Theos… …. Vì người dịch không theo một tôn giáo nào nên gọi là Thượng Đế theo cách riêng của mình – ghi chú của người dịch) Thiên Chúa đó chính là Người đã truyền những lời nói, lời dạy đến cho nh ững Bậc Thầy và những Nhà Tiên Tri để mang đến cho chúng con. Adam? Noah? Abraham? Moses? Khổng Tử? Siddhartha Gautama? Jesus? Patanjali? Muhammad? Bahaullah? Jalal alDin Rumi? Martin Luther? Joseph Smith? Paramahansa Yogananda? Người không định đặt ngang hàng tất cả với nhau đấy chứ, phải không? Tại sao không? Có ai tuyệt vời hơn những người còn lại à? Chắc chắn rồi! Ai nào? Người mà con tin tưởng! Chính xác. Hệ thống niềm tin, đức tin mới và rộng lớn hơn của các con sẽ chắc chắn giữ lại một số phần trong hệ thống cũ mà các con kinh nghiệm được rằng các phần đó vẫn phục vụ và giúp ích cho mình. Loại bỏ hoàn toàn niềm tin hiện tại của các con sẽ làm ô danh rất nhiều thứ mà các con đã được dạy, rất nhiều thứ mà các con đã hiểu, rất nhiều thứ mà các con đã làm – và rất nhiều được các con xem làtốt. sao? Đúng, nhưng chắc chắn rằng con sẽ không đặt những lời nói ở đây ngang hàng với những lời nói của Khổng Tử, những lời dạy của Đức Phật, hay những thiên khải của Mahammad… Ta nói một lần nữa… những người này đều là con người đơn thuần, không phải sao? Con sẽ không gọi họ là con người “đơn thuần.

“Các con cũng thế, cũng có thể được truyền cảm hứng một cách sâu sắc mà.”

Các con nghĩ rằng những trải nghiệm này chỉ được dành riêng cho một số rất ít thôi sao? Để Ta nói với các con nhé, chúng được định sẵn cho rất nhiều người. Họ bảo rằng các con là những tội đồ, các con không xứng đáng, chỉ có duy nhất một vài người trong số các con đã có thể đạt đến cấp độ xứng đáng và có giá trị để được truyền cảm hứng trực tiếp từ Thượng đế và tất cả những người đó đều đã chết rồi. thầy khác, một nhà tiên tri khác, một sứ giả khác của Thượng đế có thể đến, mang theo những thiên khải mới và mở ra cho các con những sự hiểu biết mới – và đó là điều mà những tôn giáo có tổ chức uy tín không thể chịu đựng được. Họ cứ bám víu vào quá khứ, từ chối những đường lối tư tưởng mới, sáng kiến và sự đổi mới, cải cách cho đến khi sức mạnh của bằng chứng buộc họ phải chấp nhận sự thật một cách hết sức ngượng ngùng. Mối đe dọa đến sự sống này được tạo ra bởi sự kết hợp của sự chia rẽ trong tư tưởng và sự tiên tiến trong công nghệ và chính nó đã mở ra khả năng cho các con giải quyết những sự khác biệt và mối bất hòa của mình bằng những công cụ hủy diệt nhân loại, không giống với bất cứ thứ gì các con có thể mơ trong cơn ác mộng tồi tệ nhất từ trước đến nay. Các con có thể chọn sẵn sàng chấp nhận một sự hiểu biết mới về Thượng Đế và Cuộc Sống hiện tại sắp đang được đưa ra đây, một sự hiểu biết có thể tạo ra một phương diện cuộc sống mới trên hành tinh của các con. Các con có thể chọn để trở nên đủ can đảm để khám phá và khảo sát sự hiểu biết mới này, và xem liệu nó tương thích với sự thật, chân lý và sự hiểu biết bên trong của các con hay không, và rồi mở rộng hệ thống niềm tin của mình và bao gồm cả sự hiểu biết đầy mới mẻ này.

“Các con có thể chọn sống cuộc sống của mình như thể là.”

Các con có thể chọn sống cuộc sống của mình như thể là những sự biểu hiện của những niềm tin cao nhất và to lớn nhất của các con, hơn là từ chối, và phủ nhận chúng. Tại sao tất cả những điều này đều nhấn mạnh về Thượng Đế và niềm tin của chúng con? Tại sao Người lại không bảo chúng con nên thay đổi các hệ thống kinh tế và chính trị toàn cầu? Tại sao Người không bảo chúng con nên thay đổi luật pháp và ngăn chặn bạo lực và chia sẽ tài nguyên của mình và chấm dứt sự phân biệt và dừng lại sự đàn áp và tái phân phối sự giàu có, dồi dào, kết thúc chiến tranh và sống trong hòa bình? Bởi vì những điều đó tất cả đều là sự thay đổi trong hành vi. Vậy nên, nếu con muốn bảo một người đi giết một ai đó, cách nhanh nhất để làm điều đó chính là cho họ một niềm tin mà có thể khuyến khích, ủng hộ hành động đó, và có thể đứng đỡ đầu và bảo đảm cho chính hành động đó. Và như thế, trong khi hầu hết thế giới các con đang cố gắng mang về sự thay đổi bằng cách bảo mọi người phải LÀM những gì, thì những người thực sự biết cách tác động, khuyến khích người khác lại đang mang về sự thay đổi bằng cách bảo mọi người phải TIN những gì. Chủng loài các con cứ làm điều tương tự hết lần này đến lần khác bởi vì chủng loài các con vẫn chưa thay đổi được những niềm tin cơbản của mình về Thượng Đế và về Cuộc Sống – trong nhiều thiên niên kỷ. Trong một số trường học – cụ thể là một số trường đạo, nơi mà những đứa trẻ được khuyến khích quan sát cuộc sống thông qua lăng kính của những học thuyết tôn giáo và những định kiến xã hội cụ thể trong những năm đầu đời – và kết quả của điều này sản sinh ra sự lai tạo của những hành vi hết sức tiêu cực, phản ánh từ những niềm tin sai lầm đáng chú ý.

“Khi các con mang những người trẻ tuổi nhất trong số các con từ những trường đạo hoặc từ những học viện quân sự trực tiếp sang lực lượng chiến đấu, rồi”

hứa hẹn và đảm bảo với chúng rằng chúng đang đấu tranh vì “một nguyên nhân cao cả hơn hay “một mục đích to lớn hơn hoặc Thượng Đế đang đứng về phía chúng, thế thì bọn chúng sẽ nghĩ gì đây? Vậy có phải chúng đang mâu thuẫn với những người lớn, giáo viên, những nhà hiền triết, và những vị thầy của chúng không? Tuy nhiên, nếu các con không cẩn thận, chính những đứa trẻ của các con sẽ hủy hoại các con. o? Các con đang hy vọng rằng chúng sẽ không dõi theo những gì các con đang làm ư? Bọn trẻ, đặc biết rất háo hức hăng say học hỏi về cuộc sống, và chúng học được nhiều nhất về cuộc sống là từ bản thân cuộc sống. Đúng, Và nếu các con không làm như vậy, các con sẽ chỉ có thể đứng nhìn và xem những đứa trẻ của mình làm những điều khủng khiếp mà không tài nào tưởng tượng được – và sẽ ngạc nhiên, tự hỏi bản thân mình rằng chúng có được những ý tưởng như thế từ đâu. ại ô vắng vẻ phía ngoài thành phố Laramie, Wyoming, và trói thằng bé vào một cái hàng rào, đánh đập thằng bé một cách tàn nhẫn, và bỏ lại ở đó cho đến chết phải không? Đúng vậy, giống như những người thanh niên trẻ tuổi đó. không hoàn thiện này mà chúng con đã truyền lại cho con của mình từ thế hệ này sang thế hệ khác, đã gây ra những sự khủng hoảng tinh thần, chính trị, kinh tế, và xã hội mà thế giới đang phải đối mặt ngày nay. Hãy cứ nhìn vào những gì các con đã làm từ trước đến nay xem! Vượt qua mọi khó khăn, trở ngại các con đã chuyển mình sang dạng sinh mệnh, và chuyển chủng loài của mình sang ý thức. ệm giới hạn của mình, và các con phát triển nghệ thuật, văn hóa, khoa học, kỹ thuật, triết lý và tâm linh để thể hiện tầm nhìn được mở rộng của các con về cuộc sống.

“Nhiều người trong số các con đã trưởng thành và trở thành những sinh mệnh đầy năng động, phong phú, yêu thương, quan tâm, từ bi và đầy lòng trắc ẩn, q”

uan tâm sâu sắc về cảm xúc của người khác, và hết sức tận tụy cho sự tiến bộ của tất cả, hết sức quyết tâm, và can đảm khám phá nhiều khía cạnh kiến thức mà các con có thể tạo dựng ra một ngày mai thậm chí còn tươi sáng hơn. Có thật vậy không? Ý Người là thế sao? Để Ta nói với con, các con có khả năng đạt được những thành tựu và những trải nghiệm vượt trên cả những giấc mơ điên điên cuồng nhất của mình. Đó là điều mà con yêu cầu Ta giúp các con đấy, không phải sao? Đúng vậy, nhưng con chỉ không biết rằng có loại thuốc bách bệnh, một “viên thuốc ma thuật mà có thể làm được việc đó cơđấy. Làm sao mà Người có thể nói rằng niềm tin vào Thượng Đế có thể là một sự bất lợi trong việc thay đổi thế giới được chứ? Mọi thứ tùy thuộc không phải vào các con có tin tưởng VÀO Thượng đế hay không, mà là tùy thuộc vào những gì các con tin VỀ Thượng đế. Tuy nhiên, nếu con là một trong số những người tin vào Thượng Đế, những gì con tin tưởng vềThượng Đế có thể có một sự tác động ảnh hưởng đặc biệt vào những gì con tin về Cuộc Sống – cũng như cách con sống cuộc sống của mình, và con trải nghiệm nó. Và, lặp lại lần nữa, thế giới đang ở nơi mà nó nhận thấy bản thân nó đang tồn tại ngày nay – một nơi của khủng hoảng, của bạo lực, của giết chóc và chiến tranh – là tại vì những gì chúng con hiện tại đang tin về Thượng Đế? Đúng vậy. Thứ tư, các con tin rằng Thượng Đế vẫn cần những gì Ông ấy cần một cách rất trầm trọng đến nổi bây giờ từ vị thế bị tách biệt của mình, Thượng Đế lại đòi hỏi các con đưa cho Ông ấy thứ Ông ấy cần.

“Thứ năm, các con tin rằng Thượng Đế sẽ hủy diệt các con nếu các con không đáp ứng những nhu cầu đòi hỏi của Ông ấy.”

Năm Sự Ảo Tưởng Sai Lầm Này Về Thượng Đế đã mang đến sự đau khổ và sự hủy diệt đến sự sinh tồn hằng ngày của các con nhiều hơn tất cả những niềm tin khác cộng lại. Các con còn nghĩ rằng khi các con tạo ra khủng hoảng, bạo lực, giết chóc, và chiến tranh, là các con đang làm như thế là để đáp ứng những nhu cầu đòi hỏi của Thượng Đế.  Nhiều người trong số các con tin rằng Thượng Đế muốn khủng hoảng, bạo lực, giết chóc, và chiến tranh, nếu điều đó là những gì đòi hỏi các con phải làm để hoàn thành nhu cầu và sự đòi hỏi của Ông ấy. Trong phần lớn những khoảng thời gian nguyên thủy của các con, cái thời mà các con gọi là thời đại người tiền sử và trước đó nữa, thì con người không hề hiểu được những khía cạnh đơn giản nhất của cuộc sống xung quanh họ. Nó thể hiện như mưa và gió, mặt trăng và mây, thực vật và cây cối và những sinh vật sống rất nhỏ bé mà các con bây giờ gọi là côn trùng và những sinh vật to lớn mà các con bây giờ gọi là động vật, và những hiệu ứng ngoạn mục như là những đám lửa tự động bật cháy trong cánh rừng, sấm sét và tia chớp từ bầu trời, những con sóng khổng lồ trên đại dương, và, đôi khi là một sự rung chuyển kinh hoàng trên mặt đất. Khi họ nhìn thấy ngày chuyển sang tối, và tối sang ngày, cỏ mọc và hoa nở rộ, và lá cây rụng và mọc lại lần nữa, họ bắt đầu tôn thiên nhiên làm thần thánh. Họ suy luận những gì họ phải làm là bằng cách nào đó phải tác động đến tâm trạng này, và làm vui lòng các vị thần, và như vậy thì các vị thần mới làm theo những gì họ cầu xin. Và chúng con phải cẩn thận để không bị cám dỗ vào những niềm tin, đức tin sai lầm mànghe có vẻ hay, nhưng lại không có liên quan gì với Quy luật của Thượng đế cả.

“Quả thực, trong một số trường hợp họ bị bắt buộc phải làm thế.”

Khi những nhà lãnh đạo tôn giáo cấp cho một chỉ thị, thì tất cả những tín đồ thật sự phải bắt buộc làm theo, và giết bất cứ ai mà những nhà lãnh đạo (giáo chủ) bảo họ giết. i khoảng 600 người trong số những người đi theo dưới hàng tấn nước đó sao? Không phải Người đã hủy diệt gần hết mọi người sống ở thành phố Sodom và Gomorrah sao? Và không phải Người đã giết nhiều người khác, đòi hỏi hoặc tán thành việc giết người khác, xuyên suốt các thời đại đó sao?. Những nhà lãnh đạo Hồi giáo, vả lại đã tài trợ suốt hàng thế kỷ cho hết cuộc xâm lược này tới cuộc xâm lược khác, hết sự ám sát này tới sự ám sát khác, hết sự tàn sát này tới sự tàn sát khác, dưới danh nghĩa là diệt trừ sự phản đạo. Vào năm 1989 Ayatollah Ruhollah Khomeini, nhà lãnh đạo tinh thần của các mạng Iran, đã công khai kết án một quyển sách tên là The Satanic Verses –Những Vần Thơ của Quỷ Satan và ra một fatwa chống lại tác giả của nó, Salman Rushdie. đồ ai cũng có thể xử tội đồ được cả, bởi vì giết tội đồ là làm công quả và giáo vụ ghi chú của người dịch) Người ta nói rằng những tín đồ Hồi giáo khắp thế giới đều có nghĩa vụ hành hình Rushdie, và bất cứ người Hồi giáo nào làm như thế, sẽ được đi thẳng đến thiên đường. Gần đây nhất, vào cuối những năm 1990, những người Hồi giáo cực đoan, nhiều người trong số họ sống ở Afghanistan, đã tuyên bố chiến tranh trên nền văn minh Phương Tây, kêu gọi những người Hồi giáo khắp thế giới rằng, nghĩa vụ của họ là mang “cái chết đến Nước Mỹ và “cái chết đến Israel – trong số những kẻ thù khác đã được chỉ rõ.

“Năm Ảo Tưởng Sai Lầm Về Cuộc Sống, cộng với Năm Ảo Tưởng Sai Lầm Về Thượng Đế, đã dẫn đến vô số sai lầm chết người mà đã tạo ra, và đến thời điểm này”

vẫn đang tiếp tục tạo ra, một thế giới đầy sự giận dữ khó lường, sự bạo lực tàn bạo, và sự mất mát khủng khiếp, nỗi đau không nguôi ngoay, và cả sự khủng bố không ngừng. Đó chính là những gì các con phải thay đổi nếu các con muốn thực hiện ước mơ của mình về một thế giới sống trong sự hòa thuận, hòa bình, và hạnh phúc. Ta lặp đi lặp lại luận điểm về việc hành tinh các con chỉ có thể đạt được hòa bình, chỉ khi các con thay đổi được niềm tin của mình, là vì nếu các con không “hiểu được vấn đề này, các con sẽ chẳng đạt được gì trên con đường hàn gắn hành tinh của mình. Khi các con vào trong không gian của trái tim mình cùng với người khác, đó chính là lúc các con có thể có một cuộc chuyện trò của linh hồn thực sự với nhau. Nếu tâm trí được hàn gắn, chữa lành, được mở rộng, không giới hạn, cởi mở, dồi dào, ngập tràn phấn khởi, bình yên và tràn đầy niềm vui, thì cơthể sẽ hoạt động theo cách hoàn toàn khác. sao? Không phải tôn giáo cũng làm cho người ta cảm thấy hứng khởi, được mở rộng tâm trí, được cảm nhận sự không giới hạn, dồi dào, cởi mở, tràn đầy niềm vui, được chữa lành và cảm thấy vinh quang đó sao? Đó không phải hoàn toàn là sức lôi cuốn của tôn giáo sao? Đó không phải chính là lời hứa của tôn giáo đó sao?. Các con vẫn chưa tìm được cách để cho tất cả mọi người – toàn bộ xã hội – trải nghiệm được trong cùng sự trải nghiệm bởi vì các con vẫn chưa tìm được cách để cho mọi người đồng tình về việc trải nghiệm cần được trải nghiệm. Tại sao chứ? Tại sao chúng con lại làm thế? Và tại sao các tôn giáo không thể hàn gắn điều đó chứ? Bản chất các tổ chức tôn giáo bao gồm rất nhiều điều và cũng không bao gồm rất nhiều điều.

“David Benke, nghi lễ tại Sân Vận Động Yankee là một phước lành, một cơhội để gia nhập với những lãnh đạo công dân và những lãnh đạo tôn giáo khác và”

mang đến sự an ủi cho những vết thương, nỗi đau tận cùng của quốc gia, do những cuộc tấn công khủng bố vào Trung Tâm Thương Mại Thế Giới và Lầu Năm Góc để lại. đó và bỏ qua cho bản thân mình về việc cầu nguyện với những giáo sĩ đến từ những giáo phái Tin Lành Lutheran khác, sau chuyến đi đến đống đổ nát của Trung Tâm Thương Mại Thế Giới vào tháng 10. Jesus và sự tham dự đó đã đem lại “sự cảm tưởng rằng đức tin Thiên Chúa giáo chỉ là một trong số rất nhiều đức tin, mà mọi người đều có thể cầu nguyện đến Thiên Chúa (Thượng Đế). Hindu, và cả những người Thiên Chúa giáo theo những giáo phái khác, Benke đã ngấm ngầm xác nhận, tán thành đức tin của bọn họ, và mang lại sự cảm tưởng rằng tất cả tôn giáo đều chỉ ra con đường bình đẳng như nhau đến với sự cứu rỗi. Và quả thực, rất nhiều giới tu sĩ của giáo phái Bapist Nam Phương đã cố gắng tránh xa các buổi lễ đa tín ngưỡng sau những vụ tấn công ngày 11 tháng 9. Những người ủng hộ đã khẳng định rằng ông ấy không hề cùng làm lễ với những người khác hay nhìn nhận hay tán thành quan điểm của họ hay gì cả, dẫu cho ông ấy đứng im lặng đầy tôn kính trong khi những nhà lãnh đạo tôn giáo khác phát biểu. Quả thật là vậy, ý con là một quốc gia đang ở giữa tột cùng của nỗi đau, mong muốn được trải nghiệm sự hợp nhất và thống nhất quốc gia trong thời khắc náo loạn, và tìm kiếm sự hỗ trợ tinh thần trong lúc cần một sự an ủi, động viên, thì lại bị chính các tôn giáo của mình làm cho thất vọng. ỗi người đều hiểu biết được rằng, sự hàn gắn bắt đầu với sự biểu hiện của lòng khoan dung cho sự hiểu biết khác nhau của mỗi người, nhưng điều duy nhất họ nhận ra rằng chính là tổ chức tôn giáo ngăn cấm điều đó.

“Ai trên thế giới này lại muốn tin vào một Thượng Đế, Người mà còn chưa đủ độ lượng, khoan dung được như bản thân họ những người phàm trần cơchứ? Là”

m thế nào mà chúng con có thể bắt thế giới tự hàn gắn bản thân nó, trong khi mà tổ chức tôn giáo được định ra để hàn gắn, chữa lành nổi đau cho mọi người – lại chẳng làm được gì cả, mà chỉ gây ra ngày càng nhiều sự tổn thương hơn, làm cho vết thương ngày càng hở rộng hơn, và truyền bá sự căm phẫn mà nó cho là chính đáng, truyền bá sự từ chối chấp nhận, sự khinh miệt, kỳ thị (người khác, tôn giáo khác…) và sự không khoan dung đầy dứt khoát, ngày càng xa hơn cơchứ? Tuy nhiên, làm sao mà các con có thể đổ lỗi cho tôn giáo được khi mà các tôn giáo đều tin vào một Thượng Đế cũng làm những điều tương tự cơchứ? Sự hiểu biết của các con về Thượng Đế mới chính là vấn đề chính. Các con cho là các con đang phấn đấu, để giống y như hình mẫu Thượng đế trong cuộc sống của các con… và nếu đây là mẫu Thượng đế mà các con phấn đấu để giống y như vậy, thì các con đã thành công rực rỡ rồi đấy. Kiểu tôn giáo như thế dạy cho các con chủ nghĩa phân lập, ly khai, chia rẽ, và dạy cho các con về thần học mang tính chất riêng biệt, dành riêng cho từng tôn giáo. hung – cả những tín đồ tin vào Thượng Đế và cả những tín đồ không tin đều bị ảnh hưởng như nhau – “và chúng ta sẽ chứng tỏ điều đó khi chúng ta tiếp tục đoạn đối thoại này. Đó chính là vấn đề nạn đói, nghèo nàn, thiếu thốn, tội ác và tham nhũng, vấn đề rối loạn quân sự, lạm dụng quyền hành, tham ô, và còn rất nhiều vấn đề xã hội khác nữa. Nhưng nhiều tổ chức tôn giáo lớn nhất, có uy quyền nhất, có ảnh hưởng nhất sẽ không cho phép sự hiểu biết tinh thần và tâm linh đó được hoàn thiện, vì các tôn giáo đó sẽ không tạo cơhội cho điều đó xảy ra.

“Tôn giáo không cho phép sự dự tính của các con mạo hiểm vượt qua các ranh giới trong học thuyết và chủ nghĩa do chính tôn giáo tạo ra.”

Và như thế, ngay cả khi hành tinh của các con đang phải đối mặt với một vấn đề tinh thần và tâm linh ở một tỷ lệ khổng lồ, thì các con lại cố gắng giải quyết vấn đề bằng những phương tiện trần gian. Các con đang cố gắng, mưu cầu đem lại sự vui tươi, phấn khởi, sự mở rộng, không giới hạn, sự dồi dào, chan chứa, sự hàn gắn và hòa bình cho cả toàn thế nhân loại. Các con có thể chọn thực hiện các bước này ngay bây giờ nếu thay đổi thế giới và phương hướng tự hủy diệt đang diễn ra, là điều mà các con mong muốn đạt được. Tôi sẵn sàng cho những sự hiểu biết mới về Thượng đế và về Cuộc Sống hiện tại được đưa ra đây, một sự hiểu biết có thể tạo ra một phương diện cuộc sống mới trên hành tinh này. Tôi sẵn sàng khám phá và khảo sát những sự hiểu biết mới này, và xem liệu nó tương thích với sự thật, chân lý và sự hiểu biết bên trong tôi hay không, và rồi mở rộng hệ thống niềm tin và bao gồm cả sự hiểu biết đầy mới mẻ này. Trong thực tế, họ cho rằng, một ít Tôn Giáo Lâu Đời chính là những gì thế giới đang cần ngay bây giờ, mọi thứ sẽ tiến triển tốt đẹp, nếu như tất cả chúng ta đều bắt đầu lắng nghe, vâng lời và làm theo những gì tôn giáo nói. hía trước chính là con đường quá khứ ở đằng sau, trở về với những lời nói gốc, nguyên bản và chính xác của Kinh Điển Thiêng Liêng – bất kể Kinh Điển nào họ tin tưởng đều phải được đọc đúng nguyên văn và áp dụng theo đúng nghĩa đen của nó. Vậy họ có đúng không? Liệu thế giới sẽ trở nên khá hơn nếu chúng con lắng nghe theo chính những lời nói đó và làm theo nó hay không? Khó khăn đầu tiên là chỉ lắng nghe theo thôi vẫn là chưa đủ.

“Và mọi người đành phải cho rằng là con biết mình đang nói gì.”

Dĩ nhiên là, đơn giản không có cách nào để biết được điều đó, nên những người khác đành phải chấp nhận lời nói, lời diễn giải của con là Lời Nói của Thượng đế. Và không phải những tín đồ Hồi giáo cũng đã tuyên bố rằng kinh Quran là không thể sai được, và cũng áp đặt tính không thể sai được vào các ulama – những người thầy tôn giáo và cả “những học giả thông thái, uyên bác trong umma (cộng đồng người Hồi giáo) hay trong dân chúng đó sao? Quả thực là như vậy.  Nhưng con rất tò mò muốn biết Người sẽ nói gì với những người quả quyết rằng, chỉ có một cách duy nhất là làm theo đúng nguyên văn của từng lời nói trong những Kinh Điển Thiêng Liêng và diễn giải chúng theo đúng nghĩa đen? Ta sẽ bảo họ chú ý rằng những lời dạy đó được viết ra vào thời điểm khác nhau, ở địa điểm khác nhau, và trong hoàn cảnh khác nhau. n tắc làm nền tảng cho những gì từng lời dạy đó biểu lộ, thì việc diễn giải theo đúng nghĩa đen của từng lời nói đó, thì ít nhất cũng sẽ dẫn đến sự hiểu lầm và trong trường hợp tệ nhất thì còn dẫn đến sự mất mát những tri thức nguyên bản mà những lời nói đó truyền thụ. Song, cuối cùng Ta sẽ nói với tất cả nhân loại ở khắp nơi rằng Hãy cứ tin tưởng nếu các con muốn, hãy đi theo trái tim và linh hồn mình đến bất cứ đâu nó soi đường, nhưng đừng mưu cầu áp đặt quan điểm của mình lên người khác – và hãy chắc chắn rằng đừng cố gắng làm điều đó bằng quyền lực. người khác sống giống theo cách của họ, thì sao? Ta sẽ hỏi rằng, “Ai bắt buộc các con làm vậy? Và nếu họ trả lời là “Thượng Đế thì sao? Ta sẽ nói rằng, “các con đã hiểu sai tất cả về Ta rồi.

“Cứ như vậy đi.”

Làm thế nào mà những người ủng hộ thuyết chính thống ngoan đạo như Taliban ở Afghanistan lại có thể bắt tất cả phụ nữ phải che kín người, từ đầu cho đến chân bằng burqa(còn được gọi là chadri, là một loại áo dài của phụ nữ Afghanistan, có phần vải để trùm lên đầu, phía trước một tấm lưới dày che mặt làm họ chỉ có thể nhìn từ trong ra ngoài – ghi chú của người dịch), và bảo rằng tất cả đàn ông đều phải để râu với một chiều dài nhất định, và không cho phụ nữ ra đường nếu không có người nam cùng dòng họ huyết thống đi cùng và họ cũng không được có việc làm, và con gái thì không được đến trường, cho đến khi họ tái thiết lập lại chương trình giảng dạy để dạy cho những bé gái chỉ duy nhất những gì chúng được phép nghe mà thôi? Con không hiểu nổi điều này. trên những gì mà các lãnh đạo tôn giáo tự cho là “Những Quy Luật của Thượng Đế, dựa trên nỗi sợ của chính họ, sợ rằng sự tự do hoàn toàn có thể sẽ cho phép nhiều người lầm đường lạc lối, lạc khỏi con đường mà những nhà lãnh đạo tôn giáo muốn họ phải đi. Tuy nhiên, trong một xã hội đầy hà khắc, có xu hướng đàn áp thì ý kiến tham khảo cá nhân đều không được chấp nhận, và trong một xã hội hà khắc dựa trên những nguyên tắc của những tổ chức tôn giáo, thì chỉ có ý kiến của Thượng Đế là được chấp nhận. Cứ hỏi họ! Kiểu người lãnh đạo nào mà lại lãnh đạo bằng quyền lực? Và kiểu người thầy gì mà phải dùng nổi sợ hãi để chứng minh về những tri thức trong những lời dạy của mình cơchứ? Và kiểu xã hội nào lại không cho phép chính những thành viên của mình được giáo dục hay không được phép để lộ những đường lối tư tưởng khác để họ tiếp cận, ngoài những tư tưởng mà tôn giáo chấp nhận và đồng tình? Đây không phải là một xã hội đang sống trong sự sợ hãi mang tính chia rẽ đó sao? Lo sợ rằng, một khi các tín đồ của mình nghe được những tư tưởng khác, sợ những tư tưởng đó sẽ nghe hấp dẫn hơn? Và với công cụ gì mà một xã hội đầy sợ hãi có thể định hình chính bản thân nó như ngày hôm nay, ngoại trừ việc nó tự sợ hãi chính bản thân nó.

“Vì tình yêu thương sẽ sản sinh ra lòng trung thành, nhưng sự sợ hãi thì chỉ triệt tiêu sự trung thành.”

Nhưng nếu Thượng Đế cư xử theo một cách gieo rắc đầy sợ hãi, dùng nổi sợ hãi để bắt các con đưa cho Ông ấy những gì Ông ấy muốn và cần, vậy các con có nên làm theo giống như vậy hay không? Quả thực là, các con có nên làm như vậy dưới danh nghĩa của Ông ấy hay không? Đây chính là vòng tuần hoàn logic (lý luận) mà các con đã tạo nên và các con đã tự nhốt mình vào trong cái lý luận đó. Các con đang được mời gọi tạo ra một con đường mới để trải nghiệm tôn giáo của mình bằng cách nhìn sâu vào trong những tri thức bên trong tôn giáo, và sau đó sử dụng những tri thức đó để hình thành một sự biểu hiện mới của bản chất tôn giáo của mình. Ngay lúc này, vũ trụ đang mời gọi các con tái sáng tạo ra bản thân mình lại một lần nữa, theo một phiên bản vĩ đại nhất trong tầm nhìn rộng lớn nhất mà các con từng có về việc Các Con Là Ai. Câu hỏi ở đây là các con chọn bị áp đảo bởi điều gì bởi những điều kiện hiện tại, cái mà có thể phá hủy cuộc sống của các con hay bởi những tư tưởng, quan niệm tuyệt diệu, cái mà có thể sẽ tái sáng tạo lại cuộc sống của các con. Bởi vì cùng với sức mạnh này – sức mạnh của tư tưởng của các con, sức mạnh của niềm tin mới của các con – các con có thể áp đảo, lấn át tất cả những điều tiêu cực trên thế giới này. có ý định cho phép các chủng tộc khác nhau, các nền văn hóa khác nhau và các quốc tịch khác nhau có thể hòa lẫn với nhau, huống chi là kết hôn ngoại đạo và đồng sáng tạo. on phải làm và không được phép làm, về những gì các con phải mặc và không được phép mặc, những gì các con phải ăn và không được phép ăn, và các con phải xem xét những gì và không được phép nghĩ tới điều gì và cả những điều các con phải thích và tận hưởng và cả những gì các con không được phép thích hay tận hưởng.

“Mà thông điệp thật sự của Thượng đế là niềm vui, sự chấp nhận, tán thành, là hợp nhất, là tự do, và là tình yêu vô điều kiện.”

Phần lớn sự giết chóc, thống trị và phần lớn sự đàn áp và khủng bố trên hành tinh của các con được thực hiện dưới ngọn cờ của tổ chức tôn giáo và dưới danh nghĩa của Thượng Đế. Tình trạng điên loạn tôn giáo này vẫn đang tiếp tục tới ngày hôm nay, và bây giờ các con giết người cùng với lời cầu khấn “Allah hết sức tuyệt vời và vĩ đại! Sự châm biếm tàn nhẫn và điều đáng buồn không kể xiết ở đây chính là một số người trong nhân loại thậm chí không thể nhìn thấy được sự mâu thuẫn.  Tại sao các tổ chức tôn giáo của các con lại chẳng làm được gì trong việc nâng cao đạo đức, tiếp thêm động lực, và nâng cao phương thức hành động của nhân loại? Tại sao các tổ chức tôn giáo lại hoàn toàn thất bại trong việc tạo ra một sự chuyển đổi quan trọng trong tâm thức (nhận thức) của toàn bộ nhân loại trên khắp thế giới? Đây chính là vấn đề mà nhân loại có thể chỉ ra được. Ta nói là, phần lớn các tổ chức tôn giáo lớn đã không tiếp nhận thêm những ý tưởng, quan niệm mới mẻ đầy tuyệt diệu từ hàng trăm năm và hàng ngàn năm rồi. tình được với những tư tưởng đó? Các tôn giáo lớn nhất của các con và cả những người lãnh đạo tôn giáo cương quyết từ chối tiếp nhận những tư tưởng đó. tan hy vọng của các con tan tành thành những mãnh vụn hàng ngàn lần? Các con sẽ trở về với những lời nói và những thành ngữ nguyên bản và những lối diễn giải theo từng chữ một, và sự áp dụng đúng nghĩa đen của tôn giáo cũ của mình, giống như những người ủng hộ thuyết chính thống của từng tôn giáo bắt các con làm hay là các con sẽ đương đầu khám phá, đề xuất, khuyến nghị và tạo ra một sự duy linh mới – nhưng không hề loại bỏ tất cả những cái cũ, mà cải thiện nó và mang nhân loại đến một tầm cao mới? Các con có dũng khí để thực hiện Năm Bước đến Hòa Bình không?.

“Nếu con nói là mình đã sẵn sàng thì sao? Và nếu con nói con thừa nhận rằng nhiều niềm tin của chúng con – không chỉ niềm tin tôn giáo, mà cả những qu”

an niệm của chúng con về kinh tế, chính trị, giáo dục, triết lý và nhiều nền văn hóa của chúng con – cũng không còn dùng được hay giúp ích gì được nữa, thì sao? Vậy sẽ như thế nào? Vậy thì các con đã sẵn sàng để khám phá ra những gì có thể giúp ích cho các con. 95 Richard Barron dịch sang Anh ngữ từ tiếng Tây Tạng dưới sự hướng dẫn của Đức Tôn Quý Chagdud Tulku Rinpoche Bản dịch Việt ngữ của Liên Hoa o0o Nguồn httpthuvienhoasen. org Mục Lục DẪN NHẬP 1 NÚI HUY HOÀNG MÀU ĐỒNGĐỎ CÕI THUẦN TỊNH CỦA ĐỨC PADMASAMBHAVA 2 NHỮNG QUÁN CHIẾU TRONG TẤM GƯƠNG PHA LÊ 3 NÚI POTALA CÕI THUẦN TỊNH CỦA ĐỨC AVALOKITESHVARA 4 YULOKOD CÕI THUẦN TỊNH CỦA ĐỨC TARA 5 CẦU THANG ĐƯA TỚI GIẢI THOÁT o0o DẪN NHẬP Khi còn là một đứa bé ở Tây Tạng, thỉnh thoảng tôi tìm thấy mẹ tôi, Delog Dawa Drolma, được vây quanh bởi những thính giả đang lắng nghe hết sức chăm chú khi bà nói về những cuộc du hành của mình tới các cõi giới khác. hông ngừng dứt (có thể là những đồng tiền hay châu báu được chôn dấu mà không thể xác định vị trí) hoặc những van nài khẩn thiết xin được cầu nguyện hoặc cử hành các buổi lễ. Suốt năm ngày, bà nằm lạnh ngắt, ngưng thở và không có bất kỳ dấu hiệu nào của sự sống, trong khi tâm thức bà di chuyển tự do tới các cõi giới khác, luôn luôn được vị thiên nữ trí huệ Tara Trắng hộ tống. Không có người hành khất nào tới lều của chúng tôi mà phải ra đi không có quà tặng trên tay – gia đình tôi phải cất dấu những món quý giá kẻo bà đem cho mất. Dawa Drolma được tôn kính khi được mời ngồi trên một cái ngai cùng với các lạt ma cao cấp khác, gồm cả bốn người chú của bà là những vị nổi tiếng khắp miền đông Tây Tạng.

“Con gái của ta, có thể con cần trở về cõi người.”

Nhưng… khi đã tái sinh làm một phụ nữ, con sẽ có chút uy quyền… Sẽ khó làm cho chúng sinh trong thời đại suy hoại này tin rằng những tường thuật của con là chân thực. chỗ cất dấu những đồng tiền và những hành động của người đã khuất trước khi họ chết – là những sự việc mà bà không thể biết nếu không được trực tiếp cho biết bởi những người bà gặp khi là một delog. Khi sự tham luyến, sân hận và si mê thông thường của sự nhị nguyên đối tượng chủ thể hoàn toàn biến mất, ta kinh nghiệm giác tánh không bị tạo tác, trần trụi tuyệt đối, không hai, siêu vượt ý niệm, tánh Không tràn đầy mọi phẩm tính thuần tịnh và năng lực để hiển lộ như hình tướng bất khả phân với tánh Không. Để làm lợi ích chúng sinh, các bậc giác ngộ hóa hiện một cách tự nhiên các cõi của sự xuất hiện thuần tịnh, chẳng hạn như Núi Huy Hoàng MàuĐồng Đỏ của Đức Padmasambhava, Núi Potala (Phổ Đà) của Đức Avalokiteshvara và Yulokod của Đức Tara. Sự khác biệt nằm ở chỗ các cõi thuần tịnh là sự phô diễn của giác tánh, trong khi sáu cõi và bardo là sự phô diễn của mê lầm và sự phóng chiếu của những độc chất của tâm. nh là một phóng chiếu của sự ngu si cõi bán thần là phóng chiếu của đức hạnh bị ô nhiễm bởi sự ganh tị cõi trời là một phóng chiếu của đức hạnh bị hư hỏng bởi sự kiêu ngạo cõi người là một phóng chiếu của một sự hòa trộn tất cả năm độc kết hợp với đức hạnh tối thiểu để ngăn chặn việc tái sinh nơi các cõi thấp. Mẹ tôi thường nói “Cho dù cuộc sống làm người của con có khó khăn tới đâu, nhưng những khó khăn ở đây không thể so sánh với những khốn khổ trong các cõi thấp.

“Như thể trong một giấc mơ hay ảo giác, chúng sinh trôi lềnh bềnh trong và ngoài tri giác của Dawa Drolma như những bông tuyết.”

Trong chốc lát bà gặp gỡ một người quen đang chịu đựng những đau khổ ghê gớm nhất của địa ngục hay ngạ quỷ trải qua những thống khổ của sự mất mát cực độ giây lát kế tiếp bà gặp một người đức hạnh trên đường đi tới một cõi thuần tịnh hay một chúng sinh trong cõi trời. Dawa Drolma đối mặt với Yama Dharmaraja, Thần Chết và cùng với Đức Tara, bà đã tán thán ông ta bằng một bài ca chứng ngộ Nếu nhận ra được, thì chính là đây bổn tâm của ta Nếu không nhận ra, đó là Thần Chết phẫn nộ vĩ đại. Mặc dầu sự thật là, trong ý nghĩa tuyệt đối thì các cõi luân hồi sinh tử có bản tánh trống không, chỉ là những phóng chiếu của những mê lầm của tâm thức, nhưng trên bình diện tương đối, nỗi khổ mà chúng sinh phải chịu đựng thì không thể phủ nhận được. Các cầu vồng xuất hiện và năm con kên kên, mà trong Phật Giáo Kim Cương thừa là những con vật tượng trưng cho nhãn kiến siêu việt rằng bà đã trở về những cõi thuần tịnh, nhưng tôi cũng không nghi ngờ là bà cũng đã trở lại các cõi địa ngục và ngạ quỷ để cứu thoát bất kỳ ai có liên hệ với bà. Trong những nămg tháng khủng khiếp của cuộc Cách Mạng Văn Hóa, khi những kinh điển bị người Trung Quốc dùng làm giấy vệ sinh, cô chẳng thể làm được gì, nhưng ngay khi cảm thấy an toàn, cô đã biếu một số tiền rất lớn để có được bản tường thuật. Tôi vẫn còn giữ bản gốc, giờ đây nó đã hơn sáu mươi tuổi, được một người sao chép ghi lại bằng chữ viết tay thật đẹp khi Dawa Drolma thuật lại tiểu sử của bà. Mặc dù các chương được viết với ba cõi thuần tịnh ở phần đầu rồi tới cõi bất tịnh nằm trong chương thứ tư, nhưng nội dung của bản văn dường như chỉ ra rằng cuộc du hành không được biểu lộ ra theo thứ tự khi xuất bản ở đây Núi Huy Hoàng MàuĐồng Đỏ, các cõi bất tịnh, núi Potal và yulokod.

“Tôi thực hiện nhiều cuộc nhập thất trì tụng mãnh liệt, đã hoàn tất chẳng hạn như hàng trăm ngàn lần Lời Khẩn nguyện BảyDòng 2 .”

Sau này tôi được 3 cảm hứng bởi Dakini Dorje Yudron và những bổn tôn khác của giác tánh 4 nguyên sơ, cũng như bởi một Bồ Tát (bodhisattva) đệ bát địa , Ngài mang 5 thân tướng của một vị trời địa phương, đại nyen siêu phàm ở phương bắc . Trong linh kiến này, ba yêu ma có tên là “các chị em gãy 8 bể samaya từ hướng cao nguyên Lashar tới, lấy cắp sinh lực của chúng 9 sinh trên ba mức độ thuộc sự hiện hữu có điều kiện . Đức Tara tôn quý đã xuất hiện trong một biểu lộ trẻ trung, thân màu trắng chói lọi và đặt tôi trong một chiếc lều được bảo vệ chặt chẽ khiến sợi thòng lọng không thể đụng tới tôi được10. Đây là một kinh nghiệm hết sức xấu, nhưng một lần nữa, Đức Tara lại can thiệp và nói “Bởi sự việc này, ta phải đi Ấn Độ để lấy một ít thuốc kanadava từ kho tàng bí mật của các dakini ở Orgyan11. Trong thời gian này, con nên mặc y phục của người nào đó như anh Palchhen của con mà thân anh ta được các vị trời bảo vệ che chở và hãy giữ gìn đừng để tâm con lang thang vơ vẩn. Vào tối ngày thứ tư, vị đạo sư hóa thân Tromge Trungpa cử hành một nghi lễ cúng dường tám mươi torma, và ba chị em cắt đứt sinh lực hài lòng với các vật cúng dường, đã quay về trụ xứ riêng của họ. Sau đó, ngài Khakyod Wangpo, đấng thống lĩnh của một trăm bộ Phật, kho tàng vô song và duy nhất của lòng bi mẫn, Đức Vajrasattva 16 toàn thiện vĩ đại trong thực tế, đã dẫn dắt tôi trong một linh kiến với sắc tướng huyễn mộng của giác tánh nguyên sơ của Ngài. ủa tôi, họ cho tôi những câu trả lời rõ ràng, khiến cho những chướng ngại đối với thọ mạng của cô gái17 này được giải trừ và tôi đã có thể làm lợi cho chúng sinh theo khả năng của riêng tôi.

“Đức Tromge Kundun Rinpoche đã cử hành các lễ quán đảnh về ba bổn tôn này từ các giáo lý của đại terton Laykyi Dorje19.”

Những cách nhìn quen thuộc của tôi về các sự việc được nhẹ nhàng quét sạch và tôi được đưa dẫn trực tiếp vào bản tánh tinh túy vô điều kiện của giác tánh nội tại, không chút lầm lạc. Thiên nữ tôn kính, Đức Tara Trắng cao quý, ban cho tôi một linh kiến và nhiều kinh nghiệm thiền định của sự hợp nhất không thể nghĩ bàn của đại lạc và tánh Không đã ló rạng trong dòng tâm thức tôi. Trong tuần trăng khuyết tháng tám, vào ngày hai mươi ba âm lịch xảy ra một sự kiện quan trọng kỷ niệm sự tụ hội của các dakini, một thời gian tốt lành cho sự truyền bá được cáchtân giáo lý quý báu của con đường mật chú 22 . Tôi nói với Ngài “Theo một tiên tri mà Đức Tara Trắng nói về cô gái này, con sẽ trải qua khoảng sáu hay bảy ngày trong một trạng thái kiên cố thiền định sâu xa, như thể ở trong một sự hôn mê hay một trạng thái giống như chết. đoạn phát triển và thành tựu24 và hoàn tất một ít sự trì trụng thần chú? “Nhưng, tôi trả lời “an trụ bảy ngày trong một tình trạng như thế là một điều lợi lạc và rất cần thiết cho việc chữa trị bệnh tật của con. i “Hoàn toàn không nên làm gì cả! nếu muốn bớt bệnh, con nên cử hành những nghi thức và lễ trường thọ rộng lớn và hãy nhận những lễ quán đảnh Vajrakilaya cùng nghi lễ tắm gội của bổn tôn Bhurkakuta25 . Nếu con ước muốn hoàn thiện hạnh phúc của chúng sinh, hãy thực hành một nghi thức chẳng hạn như nghi thức dẫn dắt chúng sinh ở sáu cõi26 được tìm thấy trong giáo khóa Sự Giải thoát Tự nhiên của Ý hướng Giác ngộ của các bổn tôn hòa bình và phẫn nộ27 cùng khẩn cầu nguyên lý của lòng bi mẫn siêu việt bằng cách trì tụng thần chú mani28 cùng với những lời cầu nguyện hồi hướng và ước nguyện.

“Vào ngày hai mươi lăm âm lịch, tôi báo cho mọi người xung quanh về tình trạng của tôi.”

Vào buổi tối, thời điểm của năng lực29, khi các dakini tụ hội, bảy lạt ma và tulku khá đặc biệt (lạt ma toàn trí Tromge Kundun Ringpoche là vị lỗi lạc nhất trong số họ) được nhiều đệ tử và các thị giả tháp tùng. Khi tôi ở đó, tâm tôi trở nên minh mẫn hơn bao giờ hết và những kinh nghiệm thiền định và các trạng thái chứng ngộ hết sức đặc biệt xuất hiện trong dòng tâm thức của tôi. Tuy nhiên, yêu cầu đó không ích lợi gì và vì thế sau cùng Ngài nói “Bởi con đã quyết định làm thế, hãy giữ những lời này trong tâm và đừng quên chúng. từ bi đối với mọi chúng sinh, họ đã từng là những bậc cha và mẹ của con31 Cùng với lời nói đó, Ngài tỏ vẻ cung kính tôi bằng cách đích thân cho tôi một đĩa đầy những khẩu phần đặc biệt của tiệc cúng dường. Để tịnh hóa những khuynh hướng quen thuộc, sự che chướng thai tạng35 và những ô nhiểm của thân thể con, xin rửa sạch con bằng nước nghệ đã được hiến cúng qua thực hành Vijaya36. (Nhưng cuối cùng mọi việc hóa ra tự nhiên suông sẻ bởi một người đàn bà đức hạnh có giới nguyện samaya trong sạch tên là Tsulthrim Drolma đã trở thành bạn đồng hành của tôi)37. Để giải trừ những chướng ngại cho các linh kiến của con, các đệ tử và thị giả nên trì tụng càng nhiều càng tốt Lời khẩn nguyện BảyDòng, bài cầu nguyện Giải trừ Chướng ngại trên Con Đường và các thần chú vajra guru (Kim Cương Đạo sư) và Tara41 . Nếu con không chết thực mà quay trở lại cõi đời, con sẽ phải súc miệng vì thế, con sẽ phải cần tới một cái bình đựng đầy nước mưa sạch hứng từ một trận mưa thuốc của các nhà thấu thị, nó xảy ra nhờ năng lực của những sự ban phước và đại nguyện của Đức Phật Dược Sư Bhaishajyaguru44 .

“Bởi giác tánh đó không bị ngăn che, tôi như thể nghe được tất cả âm thanh và tiếng nói trong mọi xứ sở, chứ không chỉ ở vùng lân cận.”

Vào sáng ngày hai mươi sáu âm lịch, khi mặt trời nhú lên ở chân trời, tôi nhìn thấy Đức Tôn kính và cao quý Tara thực sự hiện diện trước mặt tôi giữa một khối ánh sáng cầu vồng, thân Ngài có sắc trắng như một bình pha lê. ì dù tốt hay xấu theo nghĩa thông thường, giống như pháp giới vô sanh không có gì trong nó và của chính nó, nhưng với một sự chói lọi tự nhiên tuyệt đối không bị ngăn che. Giữa một cánh đồng rộng lớn, bao la và siêu phàm đến nỗi dường như bầu trời đổ sập xuống trái đất, một tảng đá có bề mặt lớn đứng sừng sững có hình dạng như một trái tim. Người đàn bà gác cổng phía đông thách thức tôi “Cô là ai? Tôi trả lời “Tôi là Dawa Drolma, một con gái của bộ tộc Tromge trong thế giới con người. Thình lình vị dakini mở cửa bằng một chìa khóa pha lê thạch anh trắng, có bề dài khoảng một bàn tay và đánh dấu bằng những chữ tượng trưng tựtạo hình, kỳ diệu và huyền bí. Ngự trên một chiếc ngai cao ngất ở giữa chúng tôi, trên một tấm nệm cao bằng lụa đỏ trông thật đặc biệt là ngọn đèn soi sáng các sutra và tantra61, vương miện của mười triệu vidyadhara, đạo sư vô song, bậc thông thái và thành tựu, bậc toàn trí Jamyang Khyentsei Wangpo62. Khi bà thở hết ra, bà trục xuất nhiều sinh vật sống trong nước như rắn nước, ếch và cá từ thây chúng nổi lên những cầu vồng trắng, vàng, đỏ và xanh lá cây, trong khi tâm thức chúng được kéo lên các cõi thuần tịnh, Thực ra vị dakini này tên là Wangmo. Các dakini đang hát thật ngọt ngào một bài cầu nguyện sùng mộ để khẩn cầu năng lực của Đức Avalokiteshvara và một bài nguyện ước hợp nhất với thần chú mani sáu âm.

“Bà được một đoàn tùy tùng gồm một ngàn dakini vây quanh.”

Họ đang làm lễ tiệc cúng dường cội gốc đạo sư (guru), Sự Hội tập các Đạo sư Trì giữGiác Tánh cội gốc bổn tôn, Sự Hội tập các Đấn Vĩ đại và Vinh quang và cội gốc dakini, Nữ Hoàng Cực Lạc70. Thân giác ngộ của Ngài thì bất biến, là thân tướng của Đức Samantabhadra (Phổ Hiền)78 Ngữ giác ngộ của Ngài thì không lây động và siêu vượt ngôn ngữ, sự tưởng tượng, cùng sự biểu lộ. Ở một nơi khác, thình lình tôi nhìn thấy một người đàn bà có nước da trắng mặc một cái khăn choàng và hạ y thêu kim tuyến trắng và cầm một sợi chuỗi bằng pha lê đỏ. Sự trường thọ là cái bị đánh cắp, cướp đoạt, gãy bể, hoặc suy sụp bởi niệm tưởng lan man, Ta triệu thỉnh điều này trong bản tánh nền tảng vô điều kiện của giác tánh nguyên sơ vô niệm Sự trường thọ đặt nền trên sự vô minh về các sự xuất hiện của samsara, nirvana và con đường tâm linh82. Đức tôn quý Tara Trắng nói với tôi “Dawa Drolma, con gái ta, chính ta là người đã sắp xếp cho con rời cõi người bình phàm và là người dẫn dắt con tới cõi thuần tịnh này. “Có một cõi thuần tịnh cao hơn cõi này, được phú cho năm điều chắc chắn84, nó là phạm vi chứng nghiệm của những bậc an trụ trong địa thứ mười của sự chứng ngộ. Ở đó Đức Guru Padma an trụ, không gì khác hơn là sự xuất hiện tựhiển lộ tự nhiên của Đấng bảo trợ nguyên sơ86, ban những giáo lý tâm linh cho một tập hội trong đó ý hướng giác ngộ của vị thầy và của quyến thuộc thì không thể phân ly, trình bày những giáo huấn truyền dạy trực tiếp vượt lên những biểu tượng, ngôn ngữ và niệm tưởng bình phàm – tantra Đại Viên Mãn của sự bí mật tối hậu, có tên là Giác Tánh Nội tại Tựsinh87.

“Đừng đề cập tới việc con đã đi tới cõi thuần tịnh này88.”

cơsự đã như thế này, tôi đau khổ đến nỗi tim tôi tưởng chừng tan vỡ, buồn tủi đến độ tôi tưởng như mình có thể mất trí, hoàn toàn lạc hướng khiến tôi không thể nhớ lại bất kỳ điều gì đã từng suy nghĩ vào thời gian đó tri giác của tôi bị mê lầm và lạc lối. Tôi tự nghĩ “Mặc dù giờ đây tôi có thể hội kiến Đức Padmasambhava, tôi không vật cúng dường chính thức nào để dâng lên Ngài, không có vàng bạc, không lễ cúng dường mạn đà la, ngay cả một khăn quàng lụa cũng chẳng có. Bởi quá nhiều hồ nghi, tôi nghĩ rằng hành động này sẽ làm mũi tên giảm giá trị, nhưng Đức Tara nói “Nó không bao giờ bị suy giảm, vì thế đừng quá keo kiệt. ông có định kiến hay phân biệt, cầu xin cho con có năng lực để trực nhận ra chúng sinh trong cõi thấp và để đem lại hứng khởi cho họ trong việc trau dồi đức hạnh và cầu xin bất kỳ ước nguyện nào của con cũng được thành tựu. Tuy nhiên, tôi có cảm tưởng rõ ràng là tôi không nên nhận miếng pha lê, và vì thế tôi đặt nó trên đỉnh một đĩa mạn đà la chất đầy gạo được sắp đặt theo kiểu mẫu làm ta nhớ lại những chủ đề Ấn Độ. thêu kim tuyến, những cái móc và dây bằng ngọc trai, những dãy vật cúng dường không thể tưởng tượng nổi và những của cải của một buổi tiệc cúng dường vĩ đại chất cao như núi, đổ sụp xuống giống như những con đê vỡ nát và cuộn tròn như một đại dương cam lồ. a tất cả các Đấng Chiến Thắng, sự hợp nhất trong một thân tướng duy nhất của ba phẩm tính – trí tuệ, lòng bi mẫn và năng lực – của tất cả các Đấng Chiến Thắng khắp mười phương, bổn tôn được chọn lựa duy nhất của Xứ Tuyết, vương uốc Tây Tạng Đức Guru xứ Orgyan, Padma Thod Threng Tzal, chính là Đức Kim Cương SanhtrongHồ bất tử.