Datasets:

hullm-ku

/

sampledata_mingyu

like 0

일문학

틀의미론에서 "프레임"의 의미가 무엇인가요?

틀의미론에서 "프레임"은 특정 상황이나 개념을 이해하기 위한 지식 구조를 의미합니다. 이 프레임은 다양한 요소와 그들 간의 관계를 포함하며, 사람들이 언어를 통해 경험을 조직하고 이해하는 데 도움을 줍니다. 예를 들어, "방문" 프레임은 방문하는 사람, 방문 장소, 방문 목적 등의 요소를 포함하여 그 상황을 전반적으로 이해할 수 있게 합니다.

초급

"Visit_host" 프레임 한·일 컬처마이닝 연구

일문학

NHK 대하드라마 "청천을 찔러라"에서 시부사와 에이이치를 주인공으로 한 배경은 무엇인가요?

NHK 대하드라마 "청천을 찔러라"에서 시부사와 에이이치를 주인공으로 한 배경은 시부사와가 2024년에 발행되는 일본의 새로운 만엔 권 화폐 인물로 선정되었기 때문입니다. 시부사와 에이이치는 일본 자본주의의 아버지로 불리며, 그의 삶과 업적을 통해 경제와 도덕의 융합을 추구한 인물로 평가받습니다. 드라마는 이러한 시부사와의 일대기를 조명하며 그의 경영철학과 일본 근대사에 끼친 영향을 다루고 있습니다.

초급

일본 자민당 정권의 만엔 권 화폐인물 교체와 그 활용 : NHK 대하드라마 『청천을 찔러라(青天を衝け)』를 중심으로

일문학

1980년대 일본 소비사회에서 문학의 주요 특징은 무엇인가요?

1980년대 일본 소비사회에서 문학의 주요 특징은 상품명과 브랜드명을 많이 사용하는 것입니다. 이는 사람들이 상품을 통해 자신의 개성을 표현하는 경향을 반영합니다. 또한, 문학 작품에서 인간 관계와 정체성이 표면적이고 형식적으로 그려지는 경우가 많습니다.

초급

1980년대 소비사회와 고유명, 패러디, 기호화 - 무라카미 하루키, 다나카 야스오, 다카하시 겐이치로-

일문학

미나마타병은 무엇 때문에 발생했나요?

미나마타병은 수은 중독으로 인해 발생했습니다. 일본의 미나마타시에서 공장에서 배출한 유기수은이 바다를 오염시켰고, 이를 먹은 물고기와 조개를 사람이 섭취하면서 수은 중독으로 인한 병이 발생했습니다.

초급

환경재난문학에서의 신체 표상 - 하라다 마사즈미『미나마타의 붉은 바다』를 중심으로 -

일문학

가라타니 고진이 "포스트모던"을 비판한 이유는 무엇인가요?

가라타니 고진은 "포스트모던"이 일본에서 아무런 저항 없이 받아들여지고, 그로 인해 자기충족적인 시스템을 완성해 가는 것을 문제로 보았습니다. 그는 일본의 포스트모던이 서구의 사상과는 다른 방식으로 작동해야 한다고 주장하며, 일본 고유의 문화적 배경과 역사적 맥락을 고려하지 않는 포스트모던 비판에 대해 경계했습니다.

초급

일본의 1980년대와 가라타니 고진의 포스트모던 비평 - "일본적 구축"의 탈구축, "근대"의 탈구축-

일문학

조선문인협회는 무엇을 위해 설립되었나요?

조선문인협회는 1939년에 조선총독부의 주도로 조선과 일본 문인들이 모여 설립한 단체로, 일제의 정책을 선전하고 지원하기 위한 목적으로 만들어졌습니다. 이 협회는 문인들을 조직화하여 일제의 이념과 정책을 문학을 통해 전파하려는 의도를 가지고 있었습니다.

초급

전시기 조선 · 대만의 어용 문인단체와 대동아문학자대회

일문학

**≪만화소년≫**에서 "독자투고란"이 무엇을 의미하나요?

**≪만화소년≫**에서 "독자투고란"은 독자들이 직접 만화, 그림, 글 등을 보내고, 그 중 일부를 잡지에 실어주는 코너를 의미합니다. 이 코너는 독자들이 창작 활동에 참여할 수 있는 기회를 제공하며, 많은 신인 만화가들이 발굴되는 장이 되었습니다.

초급

잡지『만화소년』과 전후 만화의 원풍경

일문학

한국어의 "-었었-"은 일본어에서 어떤 표현으로 주로 대응되나요?

한국어의 "-었었-"은 일본어에서 주로 "テイタ(Teita)"로 대응됩니다. 이는 과거완료, 단속, 경험을 나타내는 공통점이 있기 때문입니다.

초급

한국어 "-었었-"에 대응하는 일본어 표현 분석

일문학

쓰보우치 쇼요가 소설에서 강조한 "인정"이란 무엇인가요?

쓰보우치 쇼요가 소설에서 강조한 "인정"은 인간의 정서와 욕망을 의미하며, 이러한 인정은 인간의 내면 깊은 곳에서 일어나는 복잡한 감정과 생각을 포함합니다. 쇼요는 소설이 인간의 내면적 갈등과 복합적인 감정을 사실적으로 묘사해야 한다고 보았습니다. 따라서 소설의 주안은 단순한 사건의 나열이 아니라 인간의 심리와 정서를 깊이 있게 그려내는 데 있다고 주장하였습니다.

초급

쓰보우치 쇼요의 인간성 탐구 -『소설신수』와『당세서생기질』의 인정을 중심으로 -

일문학

일본의 발포주와 신장르 맥주는 왜 "갈라파고스화" 상품이라고 불리나요?

일본의 발포주와 신장르 맥주는 높은 주세를 피하기 위해 만들어진 독특한 상품으로, 일본 내수 시장에서는 인기가 많지만 해외로 수출되지 않는 특징을 가지고 있어 "갈라파고스화" 상품이라고 불립니다. 이 표현은 외부와 단절된 채 독자적으로 발전한 일본의 특정 상품이나 산업을 지칭하는 용어입니다.

초급

일본 발포주 · 신장르 시장의 특징과 동형화 분석

일문학

철인28호가 인기를 끈 이유는 무엇인가요?

철인28호는 전쟁병기라는 무거운 주제를 다루면서도 어린이들이 즐길 수 있는 오락적인 요소를 담고 있습니다. 주인공 쇼타로가 강력한 로봇을 조종하여 악당을 물리치는 스토리는 흥미진진하고, B-29와 같은 실제 전쟁기의 이미지가 로봇 철인28호에 투영되어 있어, 전후 어린이들이 쉽게 공감할 수 있었습니다. 이러한 점들이 철인28호의 인기를 끈 이유입니다.

초급

전후를 비행하는 전쟁병기 -『철인28호』에 관한 문화사적 고찰 -

일문학

일본의 연호와 시호는 각각 어떤 의미를 가지며, 어떻게 사용되는가?

일본의 연호는 천황이 재위하는 동안 사용하는 공식적인 년호로, 천황의 즉위와 함께 새로 정해집니다. 이는 일본 사회에서 시대를 구분하는 기준으로 사용됩니다. 시호는 천황이 사망한 후 그 업적을 기리기 위해 부여하는 이름으로, 일반적으로 생전에 사용하던 연호가 그대로 시호로 사용됩니다. 예를 들어, 메이지(明治) 천황의 경우, 생전의 연호였던 "메이지"가 그대로 시호로 사용되었습니다.

초급

시대의 상징으로서 근현대 일본의 연호와 시호

일문학

헤이세이 시대에 일본 천황 아키히토가 퇴위하면서 제기한 "상징"의 의미는 무엇인가요?

헤이세이 시대 일본 천황 아키히토가 퇴위하면서 제기한 "상징"의 의미는 천황이 단순히 의례적인 존재가 아닌, 일본 국민의 통합과 국가의 안정을 상징하는 역할을 강조한 것입니다. 아키히토 천황은 자신의 퇴위 의사를 밝히면서 천황의 상징적 역할이 시대에 맞게 변화하고 발전해야 한다고 주장했습니다. 이는 전통적인 천황제의 틀을 벗어나 국민의 요구와 시대의 변화에 부응하는 천황상을 제시한 것입니다.

초급

오코토바를 통해 다시 묻는 "상징"의 의미: 헤이세이 시대 천황의 이중성

일문학

마사코 황후가 일본 대중에게 어떤 판타지적 상징으로 여겨지는지 설명해 주세요.

마사코 황후는 일본 대중에게 "네오 신데렐라"라는 판타지적 상징으로 여겨집니다. 그녀는 엘리트 교육을 받고 국제적인 경력을 쌓은 후 황실에 입성했는데, 이는 많은 일본 여성에게 현대적 성공과 자아 실현의 상징으로 비춰집니다. 이러한 배경은 여성도 노력하면 원하는 직업과 지위를 얻을 수 있다는 희망을 주며, 이는 대중이 가지고 있는 이상적인 여성상과 맞물려 있습니다. 그러나 이와 동시에 그녀의 역할과 개인적인 삶은 대중의 기대와 판타지를 반영하여 이상화되고 소비되는 경향이 있습니다

초급

"지속 가능한" 천황가 서사와 시선의 권력: "마사코 황후"에 대한 대중의 판타지와 관음적 시선

일문학

마코 공주 결혼 스캔들에서 일본 미디어가 보인 태도의 주요 특징은 무엇인가요?

마코 공주 결혼 스캔들에서 일본 미디어는 과도하게 선정적인 보도를 통해 황실을 둘러싼 사안을 스캔들화하였습니다. 주간지를 중심으로 한 미디어는 마코 공주와 고무로 게이의 결혼을 사회적, 정치적 문제로 확대하며, 고무로 모자에 대한 부정적인 보도를 지속했습니다. 이러한 보도는 황실의 전통성과 황족의 위상을 위협하는 요소로 이 결혼을 묘사하며 대중의 관심을 끌기 위해 자극적인 내용을 강조했습니다. 결과적으로 미디어는 스캔들을 통해 클릭 수와 시청률을 확보하려는 경향을 보였습니다.

초급

미디어와 황실 스캔들: 마코 공주의 결혼에 관한 일본의 미디어 보도를 중심으로

일문학

관동대지진 때 어떤 일이 있었나요?

1923년 관동대지진은 일본 도쿄와 요코하마를 포함한 관동 지역에 큰 피해를 입힌 대지진입니다. 이 지진으로 수많은 사람이 목숨을 잃었고, 많은 건물이 파괴되었습니다. 지진 이후에는 조선인을 대상으로 한 학살 사건도 발생하여 많은 조선인이 희생되었습니다.

초급

관동대지진 학살문제의 인식론: "불편한 공존"의 균열과 "두 가지 국제화"의 행방

일문학

한국에서 일본 대중문화 개방의 의미가 무엇인가요?

한국에서 일본 대중문화 개방의 의미는 크게 두 가지로 볼 수 있습니다. 첫째, 한일 간의 문화 교류를 촉진하여 양국의 상호 이해를 높이고 관계를 개선하는 계기가 됩니다. 이를 통해 한일 양국은 문화적 다양성을 존중하며, 보다 넓은 시각에서 서로를 이해하게 됩니다. 둘째, 한국 문화산업의 발전을 촉진하는 동력으로 작용할 수 있습니다. 일본의 대중문화를 수용함으로써 한국은 자국 문화의 경쟁력을 강화하고, 세계 시장에서의 입지를 다지는 기회를 얻게 됩니다. 이러한 개방은 경제적 측면에서도 긍정적인 영향을 미치며, 문화산업을 국가의 주요 산업으로 육성하는 기반이 됩니다.

초급

김대중의 말을 통해 본 일본 대중문화 개방의 의미

일문학

일본의 성리학이 조선 성리학과 다른 점은 무엇인가요?

일본의 성리학은 조선 성리학과 달리 불교와 신도 같은 일본 고유의 사상과 융합되는 경향이 있습니다. 조선 성리학은 주자의 가르침에 충실하여 엄격한 이기이원론을 강조하며, 주자학을 철저히 따르는 반면, 일본 성리학은 다양한 사상을 절충하여 독자적인 방향으로 발전했습니다. 이러한 절충적 성격은 일본 성리학이 조선 성리학보다 상대적으로 유연하게 발전할 수 있게 했습니다.

초급

일본으로 전래된 성리학의 변화과정 고찰

일문학

일본의 종합잡지가 전후 사회에서 중요한 이유는 무엇인가요?

일본의 종합잡지는 전후 사회에서 중요한 역할을 했습니다. 종합잡지는 정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 분야를 다루며 대중과 지식인 사이의 소통을 가능하게 했습니다. 종합잡지를 통해 지식인들은 다양한 주제를 논의하고 비판적 사고를 제시할 수 있었으며, 대중은 이를 통해 교양과 지식을 쌓을 수 있었습니다. 또한 종합잡지는 지식인들이 사회적 이슈에 대해 자유롭게 의견을 개진할 수 있는 플랫폼을 제공하였으며, 이를 통해 대중과의 활발한 상호작용을 가능하게 하였습니다. 이러한 이유로 전후 일본 사회에서 종합잡지는 지식의 전달과 공유, 사회적 담론 형성에 있어서 중요한 매체로 자리 잡았습니다.

초급

전후 일본의 논단(論壇)과 지식인 ― 1960년대 종합잡지의 쇠락과 전후지식인의 퇴장 ―

일문학

블루투어리즘이란 무엇인가요?

블루투어리즘은 바다를 자원으로 하여 이루어지는 관광의 형태를 말합니다. 바다 생태계 관찰, 어촌 체험, 해양 스포츠, 바다 생물을 이용한 요리 체험 등 다양한 활동을 포함하고 있으며, 바다를 중심으로 한 지역의 자연 환경과 문화적 특성을 체험하는 것을 목표로 합니다. 이와 함께 블루투어리즘은 지역 경제 활성화와 지속 가능한 발전을 도모하는 데에도 기여합니다.

초급

지속가능한 지역 발전을 위한 블루투어리즘의 활용 ― 가고시마현의 블루투어리즘 활용 현황을 중심으로 ―

일문학

소설 이류혼인담에서 등장하는 "이류신랑"의 의미는 무엇인가요?

소설 이류혼인담에서 "이류신랑"은 전통적인 인간이 아닌 존재와의 결혼 이야기를 다루는 이류혼인담에서 차용된 개념입니다. 이류신랑은 인간과 비인간 사이의 경계를 넘나드는 존재로, 이 소설에서는 남편이 작약꽃으로 변신하는 모습으로 그려집니다. 이는 현대 사회에서 전통적인 남성성과는 다른 새로운 남성상을 상징하며, 현대 일본 사회의 변화된 성 역할과 결혼관을 반영하는 요소로 사용됩니다. 이류신랑은 기존의 남성적 가치를 벗어나 부드럽고 비전투적인 새로운 남성성을 나타냅니다.

초급

모토야 유키코(本谷有希子)의 『이류혼인담(異類婚姻譚)』 ― 전업주부, 공식(共食), 이류신랑의 정체 ―

일문학

일본어 접속사 「ながら」와 한국어 연결어미 「-면서」의 차이점은 무엇인가요?

일본어 접속사 「ながら」와 한국어 연결어미 「-면서」는 모두 두 동작이 동시에 진행됨을 나타내지만, 몇 가지 차이점이 있습니다. 첫째, 「ながら」는 두 동작이 동시에 같은 장소에서 이루어질 때 사용되며, 두 동작 사이에 공간적 제약이 있습니다. 반면, 한국어의 「-면서」는 이러한 공간적 제약이 없고, 두 동작이 다른 장소에서 이루어질 때도 사용할 수 있습니다. 둘째, 일본어의 「ながら」는 동작의 시간적 제약이 있어 순간적인 동작보다는 지속적인 동작과 함께 사용됩니다. 반면에 한국어의 「-면서」는 순간적인 동작에도 사용할 수 있어 시간적 제약이 적습니다.

초급

학습자 오용을 통한 「ながら」절의 대응과 교수방안

일문학

일본어 동사 "積む(tsumu)", "重ねる(kasaneru)", "築く(kizuku)"의 차이점은 무엇입니까?

일본어 동사 "積む(tsumu)", "重ねる(kasaneru)", "築く(kizuku)"는 각각 다른 의미와 용법을 가지고 있습니다. "積む(tsumu)"는 물건을 차곡차곡 쌓거나 경험, 훈련, 재산 등을 축적하는 것을 의미합니다. "重ねる(kasaneru)"는 같은 종류의 물건이나 일을 반복해서 쌓거나 겹치는 것을 뜻하며, 반복의 의미가 강조됩니다. "築く(kizuku)"는 기초를 쌓아 건물을 세우거나 지위, 관계 등을 구축하는 것을 의미하며, 결과적으로 무엇인가를 이뤄내는 구축의 의미가 강합니다.

초급

한･일 동사 연어(collocation)의 대조 연구 ― ｢쌓다｣와 ｢積む･重ねる･築く｣를 중심으로 ―

일문학

일본어 전공자와 비전공자가 한일 이문화 커뮤니케이션 수업에서 공통적으로 흥미를 느낀 주제는 무엇인가요?

일본어 전공자와 비전공자가 한일 이문화 커뮤니케이션 수업에서 공통적으로 흥미를 느낀 주제는 "일본의 다양한 금기사항 소개"와 "일본의 식사예절"입니다. 이는 두 그룹 모두에게 흥미도가 높은 주제로 선정되었습니다.

초급

한일 이문화 커뮤니케이션 관련 교과목의 학습자별 니즈분석 ‒일본어 전공유무의 차이를 중심으로‒

일문학

중국어의 "好"와 일본어의 "いい"는 각각 어떻게 반어적인 의미로 사용되나요?

중국어의 "好"는 긍정적인 의미의 단어와 결합하여 반어적인 의미를 나타냅니다. 예를 들어, "好事"라는 표현은 직역하면 "좋은 일"이지만, 문맥에 따라 반어적으로 사용되어 "잘못된 일"로 해석될 수 있습니다. 반면에, 일본어의 "いい"는 부정적인 의미의 단어와 결합하여 관용구로 사용되면서 반어적 의미를 생성합니다. 예를 들어, "いい迷惑"는 "귀찮기 짝이 없다"라는 뜻으로 사용됩니다.

초급

중국어 "好"와 일본어 "いい"의 반어 표기 연구

일문학

가와바타 야스나리의 "손바닥 소설"에서 등장하는 "석류 열매"는 어떤 의미를 가지고 있나요?

가와바타 야스나리의 "손바닥 소설"에서 등장하는 "석류 열매"는 여러 가지 상징적인 의미를 가지고 있습니다. 첫째, 석류 열매는 그 크기와 씨앗의 풍성함으로 인해 풍요와 번영을 상징합니다. 둘째, 석류 열매는 많은 씨앗을 가지고 있어 생명과 재생력을 상징하며, 새로운 생명의 탄생을 의미하기도 합니다. 셋째, 석류의 붉은 색상은 사랑과 열정을 상징하여 사랑과 관계의 결속력을 나타냅니다. 마지막으로, 석류 열매는 그 자체로 성취와 성공을 상징하며, 목표 달성과 성과에 대한 의미를 지닙니다.

초급

가와바타 야스나리 『손바닥 소설』론 ‒1940년대 여성 표상‒

일문학

일본 영화 <란>과 셰익스피어의 희곡 <리어왕>에서 주인공들이 겪는 비극적 상황의 공통점과 차이점은 무엇입니까?

일본 영화 <란>과 셰익스피어의 희곡 <리어왕>은 모두 주인공들이 자식들에게 영토를 나누어주는 과정에서 비극적인 결말에 이르는 공통점을 가지고 있습니다. 두 작품 모두 자식의 배신과 주인공의 몰락을 중심으로 전개되며, 권력과 탐욕의 결과로 인해 비극적 결말을 맞이합니다. 하지만 두 작품 사이에는 몇 가지 차이점도 존재합니다. <리어왕>에서는 주인공 리어왕의 성격적 결함과 딸들의 물질적 탐욕이 비극의 주요 원인으로 작용합니다. 반면, <란>에서는 주인공 히데토라가 권력을 얻기 위해 저지른 폭력과 침략의 과거가 비극의 배경으로 설정되어 있습니다. 또한 <란>은 히데토라의 피지배민들로부터의 복수심과 적개심이 비극성을 더욱 강화하며, 이러한 점에서 비극의 원인에 대한 설득력이 더 강하다고 할 수 있습니다

초급

일본 영화 란과 리어왕에 나타난 비극성 고찰

일문학

유미리의 JR 시리즈에서 "우에노역"은 어떤 의미를 가지고 있나요?

유미리의 JR 시리즈에서 "우에노역"은 일본 사회의 현대사를 압축적으로 보여주는 상징적 공간으로 표현됩니다. 이곳은 도쿄와 지방을 연결하는 중요한 장소로, 일본 사회의 최상층인 천황과 최하층인 노숙자 사이의 대비를 통해 천황제 사회의 명암을 극적으로 드러냅니다. 이러한 설정은 일본 사회의 계층적 모순과 소외된 이들의 현실을 비판적으로 조명하는 역할을 합니다.

초급

유미리의 JR 시리즈에 표현된 "일본"

일문학

일제강점기 조선에서 발행된 잡지 "조선행정"의 문예란의 목적은 무엇입니까?

일제강점기 조선에서 발행된 잡지 "조선행정"의 문예란은 다양한 문화와 예술에 대한 관심을 끌어 독자를 확보하고, 당시 일본 제국의 식민 통치를 정당화하며 제국주의적 이념을 확산시키려는 목적을 가지고 있었습니다. 이 문예란은 문학과 예술을 통해 동아시아의 일체감을 강조하고, 일본의 정치적 목표를 문화적으로 뒷받침하려는 의도가 있었습니다.

초급

일제강점기 조선 행정 담론과 문예란 연구 ‒『조선행정』을 중심으로‒

일문학

1974년 대한민국 정부는 재일본 거류민단에 어떤 역할을 기대하였습니까?

1974년 대한민국 정부는 재일본 거류민단에게 대북 강경 정책을 지원하고 조총련에 대응하는 주요 역할을 기대했습니다. 당시 정부는 재일본 거류민단이 자주적으로 대조총련과의 투쟁력을 강화하여 북한의 공세에 효과적으로 대처할 수 있도록 지원하고자 했습니다.

초급

1974년 대한민국 정부의 대민단 인식 ‒외교사료관 소장 문서철 『재일본민단확대 간부회의 개최 계획』을 토대로‒

일문학

일본의 "그레이존 해소제도"란 무엇인가요?

일본의 "그레이존 해소제도"는 사업자가 새로운 사업을 추진할 때, 해당 사업이 기존 법령의 규제 적용 대상이 되는지 명확하지 않을 경우, 규제 적용 여부를 미리 확인할 수 있도록 도와주는 제도입니다. 이 제도는 사업자가 안심하고 신사업을 전개할 수 있도록 하여, 창의적인 사업활동을 촉진하는 역할을 합니다.

초급

중소기업 활성화를 위한 일본의 규제개혁 고찰

일문학

디지털 시대에 일본 중소기업이 직면한 주요 도전 과제는 무엇인가요?

디지털 시대에 일본 중소기업이 직면한 주요 도전 과제는 다음과 같습니다. 첫째, 대기업과 비교하여 디지털 전환에 필요한 인적, 물적 자원이 부족하여 전환이 지연되고 있습니다. 둘째, 디지털 전환의 필요성에 대한 인식 부족과 기술적 격차로 인해 효율적인 디지털화를 이루기 어렵습니다. 마지막으로, 사이버 보안과 같은 새로운 위험에 대한 준비가 미흡하여, 디지털 전환을 통한 안전한 경영이 어려움을 겪고 있습니다.

초급

디지털 시대 중소기업 경쟁력 강화를 위한 고찰 ‒일본의 사례를 중심으로‒

일문학

미즈이 레이코의 수필에서 식민지 조선을 어떻게 묘사했습니까?

미즈이 레이코는 자신의 수필에서 식민지 조선을 주로 평화롭고 아름다운 시절로 묘사했습니다. 그녀는 조선에서의 생활을 회고하며 그 시기를 "좋았던 시절"로 기억하고 있으며, 조선의 자연과 풍경을 긍정적으로 그렸습니다. 그러나 미즈이 레이코는 식민지 조선에서 조선인들이 겪었던 고통과 차별에 대해서는 크게 언급하지 않았고, 일본인의 시각에서 조선의 문화를 바라보았습니다.

초급

어느 귀환여성의 식민지 조선 회고 ‒『월간동화(月刊同和)』의 미즈이 레이코(水井れい子)를 중심으로‒

일문학

서구 모더니즘 건축 운동이 일제강점기 조선의 건축에 미친 영향은 무엇입니까?

서구 모더니즘 건축 운동은 일제강점기 조선의 건축에 기능주의와 합리주의라는 새로운 건축 개념을 도입하는 데 기여했습니다. 이 운동은 전통적인 장식성을 배제하고, 건물의 기능성과 효율성을 강조하는 방향으로 건축의 패러다임을 변화시켰습니다. 이를 통해 조선의 건축가들은 보다 현대적이고 실용적인 건축 양식을 수용하게 되었으며, 이는 조선의 주택 및 공공건축의 형태와 기능에도 큰 영향을 미쳤습니다

초급

서구 모더니즘 건축운동을 통해 바라본 일제강점기 가정개량 담론 형성 ‒1930년대 고유섭･박동진･박길룡의 관련동아일보 연재기사 중심으로‒

일문학

1970년대 사할린 한인동포의 귀환 문제가 교착 상태에 빠졌던 원인은 무엇인가요?

1970년대 사할린 한인동포의 귀환 문제가 교착 상태에 빠진 원인은 여러 가지가 있습니다. 첫째, 한국과 소련 간의 외교 관계가 수립되지 않아 직접적인 교섭이 어려웠습니다. 둘째, 소련 정부는 귀환을 희망하는 한인 동포가 없다는 인식을 기반으로 사할린 한인 동포의 귀환 문제를 검토할 수 없다는 입장을 유지했습니다. 셋째, 일본은 귀환을 희망하는 한인 동포의 입국을 허가하려 했으나, 소련과의 관계 악화로 인해 교섭이 원활하지 않았습니다. 이러한 이유들로 인해 사할린 한인 동포의 귀환 문제가 해결되지 못하고 장기적으로 교착 상태에 빠졌습니다.

초급

사할린 한인동포 귀환문제의 교착상태와 주변국의 상황 인식 연구 ‒1975년~1979년까지의 사할린 한인동포 관련 외교문서를 중심으로‒

일문학

일본의 국가전략특구란 무엇입니까?

일본의 국가전략특구는 경제 활성화를 위해 특정 지역에서 규제 완화와 세제 혜택을 제공하여 기업의 투자를 촉진하고 민간의 활력을 끌어내는 것을 목적으로 합니다. 국가전략특구는 다양한 경제적 실험과 혁신을 지원하기 위해 도입된 제도로, 기존의 경제특구보다 더욱 대담한 규제 개혁을 통해 일본의 주요 지역 경쟁력을 강화하는 데 중점을 두고 있습니다 .

초급

특구제도 활용을 통한 지역 활성화 사례연구 - 일본의 국가전략특구를 중심으로

일문학

일본 MZ세대의 악성댓글 태도에 영향을 미치는 성격유형 요소 중 신경증(neuroticism)은 어떤 특징을 가지고 있습니까?

일본 MZ세대의 성격유형 중 신경증(neuroticism)은 부정적인 정서를 경험하는 경향이 높고, 스트레스 상황에 취약하며 걱정이 많다는 특징을 가지고 있습니다. 이러한 특징 때문에 온라인 환경에서도 감정적으로 불안정하게 반응할 가능성이 큽니다.

초급

성격유형과 의사소통 역량 그리고 악성댓글 ‒한국과 일본 MZ세대 SNS 이용자 간 비교 연구‒

일문학

일본의 GX 정책이란 무엇인가요?

일본의 GX(Green Transformation) 정책은 탄소중립을 목표로 하여 경제 성장을 도모하면서도 환경 보호를 강화하는 정책입니다. 이 정책은 2050년까지 탄소중립을 실현하기 위해 에너지의 탈탄소화, 산업의 녹색 전환, 새로운 금융 수법의 도입 등을 포함합니다. 또한, "GX 경제이행채"를 통한 투자 지원과 "성장지향형 카본 프라이싱"을 통한 인센티브 제공, 그리고 민관 협력을 통해 다양한 환경 목표를 달성하고자 합니다.

초급

다차원 정책분석 모델을 활용한 일본 GX(Green Transformation) 정책에 관한 연구

일문학

일본의 다테시나 지역에서 워케이션이 활성화된 이유는 무엇인가요?

일본의 다테시나 지역에서 워케이션이 활성화된 이유는 아름다운 자연환경과 편리한 교통 접근성 덕분입니다. 이 지역은 산과 호수 등 자연 경관이 뛰어나 워케이션 참가자들에게 휴식과 업무를 동시에 제공할 수 있습니다. 또한, 도쿄에서 접근이 용이하여 도시의 번잡함을 피하면서도 비교적 가까운 거리에 위치해 있어 많은 이들이 찾습니다.

초급

워크케이션을 활용한 지역사회기반관광(CBT) 활성화 방안에 대한 고찰 ‒한국과 일본의 사례를 중심으로‒

일문학

Granger 인과관계 분석에서 한국 증권주 주가지수 변동이 일본 증권주 주가지수 변동에 어떤 영향을 미쳤나요?

Granger 인과관계 분석에 따르면 한국 증권주 주가지수의 변동이 일본 증권주 주가지수의 변동에 원인 변수가 된 것으로 나타났습니다. 구체적으로, 한국 증권주 주가지수의 변화는 일본 증권주 주가지수의 증감률에 영향을 미치는 것으로 분석되었습니다. 이러한 결과는 일본 주식시장이 한국 주식시장의 영향을 받는다는 것을 의미합니다.

초급

일본 주식시장과 한국 주식시장에 상호 미친 영향에 관한 실증적 연구

일문학

제염대감"의 세 번째 이야기인 "죽으면 함께 목검'에서 유녀 와카야마와 다이진 한루의 관계와 그 결말에 대해 설명하시오.

제염대감"의 세 번째 이야기인 "죽으면 함께 목검'에서 유녀 와카야마와 다이진 한루의 관계는 처음에는 깊은 정분을 나누는 관계로 시작합니다. 한루는 와카야마에게 아내로 삼겠다고 약속하지만, 유녀의 마음을 의심하게 됩니다. 한루는 와카야마의 진심을 시험하기 위해 갑작스럽게 발길을 끊고, 거짓으로 자신이 파산했다고 편지를 보냅니다. 이에 와카야마는 한루에게 옷과 돈을 동봉해 보내며 만남을 요청합니다. 다시 만난 두 사람은 동반 자살을 약속하지만, 실제로는 자살을 시도하지 않습니다. 결국, 와카야마는 한루의 진심을 확인하고 유곽을 벗어나게 되며, 한루는 와카야마를 낙적한 후 다른 유녀와의 관계를 시작합니다.

중급

근세 유녀 문예와 지식 권력론 서설: 『제염대감(諸艶大鑑)』 ｢죽으면 함께 목검(死ば諸共の木刀)｣의 영위

일문학

8세기 일본 문인 교유 네트워크의 데이터 모델링에서 "라이 슌스이"는 어떤 역할을 했으며, 그의 교유 관계망의 주요 특징은 무엇입니까?

18세기 일본 문인 교유 네트워크에서 라이 슌스이는 중요한 역할을 했습니다. 그는 오사카에서 결성된 시사 곤톤샤의 주요 멤버로서, 다양한 문인들과의 교유 관계를 형성했습니다. 그의 교유 관계망의 주요 특징은 다음과 같습니다. 첫째, 교유 네트워크가 에도, 오사카, 교토 등의 지역을 중심으로 형성되었습니다. 둘째, 라이 슌스이는 유학자, 의사, 승려 등 다양한 배경을 가진 인물들과 교류했습니다. 셋째, 그의 교유 활동은 시회, 여행, 음주 등의 다양한 형태로 나타났습니다. 이러한 교유 네트워크는 데이터 모델링을 통해 복잡한 연결망으로 시각화될 수 있으며, 이를 통해 문인들 간의 관계성과 매개성을 분석할 수 있습니다.

중급

18세기 일본 문인 교유 네트워크의 데이터 모델링 시론: 라이 슌스이(頼春水)의 『자이신키지(在津紀事)』󰡕를 중심으로

일문학

마쓰모토 세이초의 소설 「존엄」과 「검은 바탕의 그림」에서 다루고 있는 한국전쟁의 배경이 어떻게 다른가요?

마쓰모토 세이초의 소설 「존엄」과 「검은 바탕의 그림」에서 한국전쟁의 배경은 다음과 같이 다릅니다. 「존엄」은 전쟁이 휴전된 이후의 시점을 배경으로 하여 전후의 혼란과 사회적 문제를 다루고 있습니다. 반면, 「검은 바탕의 그림」은 전쟁 중의 상황을 배경으로 하여 흑인병사들의 탈영 사건과 일본 사회의 반응을 중심으로 전개됩니다. 두 소설 모두 한국전쟁을 중심 주제로 삼고 있지만, 시기와 사건의 초점에서 차이가 있습니다.

중급

전후 일본의 한국전쟁과 상상의 (불)가능성 : 마쓰모토 세이초(松本清張)의 ｢존엄(尊厳)｣, ｢검은 바탕의 그림(黒地の絵)｣을 중심으로

일문학

1970년대 일본 아동용 대중문화에서 "사실주의적 기계 묘사"가 중요한 이유는 무엇인가요?

1970년대 일본 아동용 대중문화에서 "사실주의적 기계 묘사"는 애니메이션의 평면적인 셀화가 표현할 수 없는 사실적인 질감과 입체감을 전달하는 데 중요한 역할을 했습니다. 이러한 묘사는 특히 거대 로봇 애니메이션에서 사용되었으며, 어린이들에게 현실감을 높여주는 효과가 있었습니다. 이를 통해 아동들은 허구적인 세계를 더욱 리얼하게 느낄 수 있었으며, 애니메이션의 시각적 한계를 보완해주는 중요한 표현 방식으로 자리잡았습니다.

중급

일본 아동용 대중문화의 사실주의적 기계 묘사 : 거대 로봇 애니메이션의 일러스트를 중심으로

일문학

기시다노믹스의 핵심 경제정책 중 "스타트업 육성 5개년 계획"의 주요 내용은 무엇인가요?

기시다노믹스의 "스타트업 육성 5개년 계획"의 주요 내용은 다음과 같습니다. 첫째, 인재와 네트워크 구축을 통해 스타트업을 창출하는 것을 목표로 하고 있습니다. 이를 위해 인재 육성 규모를 확대하고, 실리콘밸리 파견사업을 통해 인재를 양성합니다. 둘째, 스타트업을 위한 자금공급을 강화하고 출구전략을 다양화합니다. 세제 감면 및 예산 지원을 통해 스타트업의 성장을 도모합니다. 셋째, 오픈 이노베이션을 추진하여 스타트업과 기존 기업 간의 협력을 강화합니다. 이를 통해 일본 경제의 지속 가능한 성장을 촉진하려는 목표를 가지고 있습니다.

중급

기시다노믹스의 "새로운 자본주의" 경제정책에 관한 고찰

일문학

『쓰쓰미추나곤모노가타리』에서 "사랑하는 여인을 얻지 못하는 곤추나곤" 이야기는 어떤 창작 방법을 사용했습니까?

『쓰쓰미추나곤모노가타리』의 "사랑하는 여인을 얻지 못하는 곤추나곤" 이야기는 다양한 창작 방법을 사용하였습니다. 이 이야기에서는 특히 상징적이고 은유적인 표현을 통해 인물들의 감정과 상황을 묘사하며, 독자의 상상력을 자극하는 서술 기법을 사용했습니다. 이러한 창작 방법은 이야기의 분위기를 더욱 생생하게 전달하고, 독자에게 깊은 인상을 남깁니다.

중급

『사랑하는 여인을 얻지 못하는 곤추나곤(逢坂越えぬ権中納言)』론 로쿠조 모노가타리우타아와세(六条物語歌合)와의 관계를 중심으로

일문학

17세기 나고야 지역에서 조선 관련 서적이 유통된 이유는 무엇입니까?

17세기 나고야 지역에서 조선 관련 서적이 유통된 이유는 나고야가 에도막부 시기에 조선 사행단이 지나가는 중요한 경로 중 하나였기 때문입니다. 나고야는 오와리번의 조카마치로서 조선 사행단이 일본을 방문할 때 많은 관심을 받았고, 이로 인해 조선 관련 서적의 집필과 유통이 활발하게 이루어졌습니다. 이러한 서적들은 나고야 지역민들의 조선에 대한 인식을 형성하는 데 중요한 역할을 했습니다.

중급

17~19세기 나고야(名古屋) 지역에서 유통된 서적(書籍)의 조선 관련 기술

일문학

잡지 『변태심리(変態心理)』의 주요 내용과 의도를 설명하시오.

잡지 『변태심리(変態心理)』는 일본 정신의학회의 기관지로서 나카무라 교코에 의해 창설되었습니다. 이 잡지는 다이쇼 시대의 비정상적인 심리와 현상을 주제로 다루며, 꿈, 성, 환각, 망상, 최면, 광기, 범죄, 미신, 종교, 폭동 등 다양한 주제를 포함합니다. 잡지의 주요 목적은 급속한 근대화 과정에서 배제되거나 은폐된 비정상적인 심리와 현상을 조명하는 데 있으며, 대중적으로 큰 인기를 끌었습니다. 또한, 잡지는 독자와의 소통을 중시하여 독자 투고란을 항시 열어 두었고, 증간 및 합본 발간도 이루어졌습니다.

중급

잡지 『변태심리(変態心理)』 특집호 속 소년범죄 연구 ｢불량소년연구호｣(1918)·｢소년교양문제호｣(1924)를 중심으로

일문학

신카이 마코토 감독의 영화 <너의 이름은>에서 "세카이계"의 특징을 설명해 주세요.

신카이 마코토 감독의 영화 <너의 이름은>에서 "세카이계"의 특징은 주인공과 연애 상대 간의 양자 관계가 중심이 되어 작은 일상의 문제가 사회나 중간 항 없이 세계의 위기와 같은 커다란 문제로 바로 직결되는 점입니다. 이 영화에서는 도쿄에 사는 소년 다키와 시골 마을에 사는 소녀 미쓰하가 서로의 몸이 바뀌면서 이야기가 전개됩니다. 두 사람은 몸이 바뀌면서 서로의 삶을 경험하게 되고, 이를 통해 서로를 이해하고 아끼게 됩니다. 이 과정에서 이들의 개인적인 경험과 감정이 직접적인 언어를 사용하지 않더라도 "내재적인 커뮤니케이션"을 통해 연결되며, 결국에는 사회적인 문제와 결합하여 큰 위기를 극복하게 됩니다. "세카이계"는 이러한 개인 간의 커뮤니케이션을 통해 사회적 문제를 해결하는 방식을 특징으로 합니다.

중급

신카이 마코토의 "세카이계" 연구 『너의 이름은』을 중심으로

일문학

신카이 마코토의 영화 <스즈메의 문단속>에서 "장소에 대한 애도"가 어떻게 표현되었는지 설명해 주세요.

신카이 마코토의 영화 <스즈메의 문단속>에서 "장소에 대한 애도"는 과거의 재난 지역을 배경으로 한 여행을 통해 표현되었습니다. 주인공 스즈메는 일본 전역의 재난이 발생했던 장소들을 방문하며 그곳의 문을 닫는 역할을 맡습니다. 이러한 과정에서 각 장소는 단순한 배경이 아니라, 재난과 상실의 기억을 간직한 중요한 공간으로 그려집니다. 스즈메는 문을 닫으면서 그 장소에 대한 사람들의 목소리를 떠올리며 애도하는데, 이는 단순한 상상이 아닌, 잃어버린 장소와 사람들에 대한 깊은 애정과 존경을 나타냅니다.

중급

잃어버린 장소에 대한 애도는 가능한가 -<스즈메의 문단속> 재난 서사의 변화

일문학

1980년대 일본 시티팝이 형성된 배경과 특징에 대해 설명해 주세요.

1980년대 일본 시티팝은 급격한 도시화와 경제발전에 영향을 받아 형성된 음악 장르입니다. 시티팝은 도쿄와 같은 대도시의 감성을 담아내며, 당시 일본의 버블경제 시기의 풍요로움과 여유로움을 반영합니다. 시티팝의 주요 특징은 세련된 멜로디와 화려한 편곡, 그리고 신디사이저와 같은 전자악기의 적극적인 사용입니다. 이 장르는 도시적인 생활 방식을 가진 이들을 위한 음악으로, 도시와 바다의 이질적인 공존 속에서 나타나는 감성을 담고 있습니다. 시티팝은 야마시타 타츠로, 타케우치 마리야와 같은 아티스트들에 의해 대중화되었으며, 광고와 미디어의 영향을 받아 더욱 확산되었습니다.

중급

1980년대 일본 시티팝의 특성 고찰 - 록, 포크 음악과 시티팝과의 상관성을 중심으로 -

일문학

무라타 사야카 작품에서 여성 신체의 물질성은 어떻게 다루어지고 있나요?

무라타 사야카 작품에서 여성 신체의 물질성은 자본주의적 계약관계로서의 노동력과 재생식 기관으로서의 자궁으로 요약됩니다. 무라타는 여성 신체를 자본주의적 헤테로섹시즘의 젠더 규범과 그 재생산 구조를 비판하는 도구로 사용하며, 여성의 성욕망과 성정체성 같은 개인의 대체불가능성을 강조합니다​

중급

무라타 사야카, 탈인간의 (불/)가능성을 묻다

일문학

무라타 사야카와 박서련의 마법소녀 이야기가 갖는 공통점과 차이점을 비교하시오.

무라타 사야카와 박서련의 마법소녀 이야기는 모두 주체 성립의 불가능성을 다루며, 마법소녀라는 설정을 통해 현실을 비판합니다. 무라타 사야카는 마법소녀를 통해 "설정"이라는 허구가 현실을 구성하는 힘을 강조하며, 순수성과 기원에 대한 집착을 드러냅니다. 반면, 박서련은 마법소녀를 통해 현실의 구조적 문제를 지적하고, 개체성과 공공성의 연대를 통해 체념적 현실을 바꾸는 가능성을 모색합니다. 두 작가는 모두 현실을 초월하는 힘으로서의 마법을 사용하지만, 무라타는 순수함과 기원의 맹목성을, 박서련은 현실과 환상의 겹침을 통해 사회적 연대와 변화를 강조합니다

중급

2010년대 이후 한일 마법소녀의 행방 - 무라타 사야카와 박서련을 중심으로

일문학

고훈시대의 살포가 일본열도에 유입된 경로에 대해 설명하시오.

고훈시대의 살포는 주로 한반도 남부지역에서 제작된 후 일본열도로 유입되었습니다. 한반도 남부지역의 문물, 특히 낙동강 하류역을 중심으로 한 지역의 철제 농공구가 일본열도로 전달된 것으로 보입니다. 이 시기에는 고구려의 남하정책으로 기술을 가진 사람들이 일본으로 이주하면서 이와 같은 문물 교류가 활발히 이루어졌습니다. 따라서 초기에는 한반도에서 제작된 살포가 유입되었으나, 시간이 지나면서 일본열도 내에서 현지 환경에 맞춰 제작된 형태도 나타나게 되었습니다

중급

무로마치시대 한어의 ｢ウムの下濁る｣ 연탁현상에 관한 연구

일문학

화수분설화에서 화수분을 획득하는 인물의 자질에 대해 설명해 줘.

화수분설화에서 화수분을 획득하는 인물은 주로 성실하고 정직하며, 자비를 베푸는 성격을 지닌 사람입니다. 이들은 하찮은 생명을 구하거나 가난한 이웃을 도우는 등의 선행을 통해 화수분을 얻습니다. 예를 들어, 개구리를 구해준 사람이 개구리로부터 보은으로 화수분을 받는 경우가 대표적입니다. 이러한 자질은 화수분을 획득하는 데 필요한 중요한 요소로 작용합니다.

중급

동아시아 화수분설화의 연구

일문학

다니자키 준이치로의 작품에서 "아이"가 주로 어떻게 묘사되나요?

다니자키 준이치로의 작품에서 "아이"는 종종 상처받고 방황하는 존재로 묘사됩니다. 예를 들어, 부모의 불화로 인해 고통받는 아이, 버려진 아이, 부모로부터 충분한 사랑을 받지 못하는 아이 등의 모습이 자주 등장합니다. 아이는 가정 내에서 겉도는 존재로 나타나며, 부모와의 관계에서 갈등을 겪는 경우가 많습니다. 또한, 작품 후반기에는 조금 더 따뜻한 시선으로 아이를 바라보는 묘사도 보입니다.

중급

다니자키 준이치로의 작품에 나타난 "아이"의 의미

일문학

근대 일본의 만몽영유 구상과 다자협력이론의 차이점과 공통점은 무엇인가?

근대 일본의 만몽영유 구상과 다자협력이론의 차이점은 여러 가지가 있습니다. 먼저, 근대 일본의 만몽영유 구상은 일국 이기주의에 기초해 만주와 몽골 지역을 자국의 이익을 위해 강제로 지배하려는 의도를 가졌습니다. 이는 강제성과 불평등성, 일방성을 특징으로 하며, 일본의 군사적·경제적 지배를 목표로 했습니다. 반면, 다자협력이론은 자율성, 평등성, 호혜성을 기본 원리로 하여 다수의 국가들이 참여해 보편적인 원칙에 기초한 타협과 설득을 통해 공동의 문제를 해결하려는 접근 방식입니다. 두 개념의 공통점은 국제 관계와 협력에 대한 관심입니다. 그러나 근대 일본의 만몽영유 구상은 주로 자국의 이익을 극대화하려는 일방적인 전략인 반면, 다자협력이론은 국제 사회의 안정과 평화를 목표로 하는 협력적 접근 방식을 강조합니다.

중급

근대 일본의 만몽영유 구상에 대한 비판적 고찰

일문학

1970~80년대 일본 공영방송 NHK에서 재일코리안에 대해 어떤 이미지를 주로 보도했나요?

1970~80년대 일본 공영방송 NHK에서는 재일코리안을 주로 부정적인 이미지로 보도했습니다. NHK는 재일코리안의 밀입국, 불법체류, 강제송환 등과 같은 문제를 집중적으로 다루며, 재일코리안을 사회적 문제의 한 부분으로 묘사했습니다. 이러한 보도는 일본 대중들에게 재일코리안에 대한 부정적 인식을 심어주는 결과를 초래했습니다.

중급

1970~80년대 공영방송 NHK의 "재일코리안" 관련보도

일문학

와쓰지 데쓰로의 저서 『쇄국』에 나타난 16세기 일본의 문화는 무엇인가요?

와쓰지 데쓰로의 저서 『쇄국』에 나타난 16세기 일본의 문화는 전통 문화와 새롭게 창조된 문화의 융합을 중심으로 설명됩니다. 16세기 일본은 쇄국정책 아래서 전통문화를 유지하면서도 새로운 문화를 창조하려는 노력이 나타났습니다. 이 과정에서 일본 사회는 외부의 영향을 차단하면서 독자적인 문화를 발전시켰으며, 서양 선교사들이 본 일본의 건축, 의상, 예의범절 등이 그 특징으로 언급됩니다. 특히 일본인들은 외국인에 대해 호의적이며 교양이 높은 모습을 보였으며, 이러한 문화적 특징은 루이스 프로이스의 서한을 통해 상세히 묘사되었습니다.

중급

와쓰지 데쓰로(和辻哲郎)의 『쇄국(鎖国)』에 나타난 16세기 일본의 문화

일문학

한국 대도시의 일본어 간판언어가 세대별로 어떻게 다른지 비교하시오.

한국 대도시의 일본어 간판언어에 대한 세대별 차이는 주로 거부감과 선호도에서 나타납니다. 중년층은 일본어 간판에 대해 거부감이 있는 비율이 69.4%로, 대학생의 49.3%보다 훨씬 높습니다. 또한, 대학생과 중년층 모두 일본어와 한글을 병기하는 간판을 선호하지만, 중년층은 일본어 간판이 젊어 보이는 이미지를 갖는다고 생각하는 반면, 대학생은 고급스럽고 국제적인 이미지를 가진다고 생각합니다.

중급

한국 대도시의 일본어 간판언어에 나타나는 언어경관

일문학

JFL 한국인 학습자를 대상으로 한 일본어 교재에서 "そうだ", "ようだ", "みたいだ", "らしい"의 제시 순서에 대해 설명하시오.

JFL 한국인 학습자를 대상으로 한 일본어 교재에서는 "そうだ", "ようだ", "みたいだ", "らしい"의 제시 순서가 대체로 "そうだ"를 먼저 제시하고, 그 다음으로 "ようだ", "みたいだ", "らしい" 순으로 나타납니다. 대부분의 교재에서 "そうだ"는 추량용법과 양태용법을 구분하여 설명하며, "ようだ"와 "みたいだ"는 주로 추량용법과 비유용법을 중심으로 제시합니다. "らしい"는 주로 추량(전문)용법으로 제시되며, 일부 교재에서는 "らしい"의 추량(상황판단)용법도 다룹니다.

중급

JFL한국인학습자를 대상으로 한 추량표현 ｢そうだ・ようだ・みたいだ・らしい｣의 교재 분석 연구

일문학

웃음이 인간의 사회적 연대감 형성에 미치는 영향을 분석해 보세요.

웃음은 인간의 사회적 연대감 형성에 중요한 역할을 합니다. 웃음은 연대성을 추구하는 인간의 본능적 활동으로, 주로 다수 집단에서 발생합니다. 웃음은 사람들 사이의 유대감을 강화하고, 스트레스를 해소하며, 의사소통을 원활하게 합니다. 또한, 농담이나 위트는 사회적 소속감을 느끼게 하여 집단의 결속을 강화하는데, 이는 공통된 배경 지식과 문화적 맥락을 공유할 때 더 효과적입니다. 따라서 웃음은 사회적 연대감을 증진시키는 강력한 도구로 작용합니다.

중급

｢웃음 발생｣에 대한 언어사회학적 고찰

일문학

일본어 교재에서 "のだ"의 설명 기능을 어떻게 지도해야 하는가?

일본어 교재에서 "のだ"의 설명 기능을 지도할 때는 먼저 "のだ"의 기본적인 기능이 설명임을 명확히 해야 합니다. 이를 위해, 화자의 의도가 숨겨져 있다는 것을 강조하며, 단순한 질문에 대한 대답이 설명이 아니라는 점을 이해시켜야 합니다. 예를 들어, 여행을 중지한 이유를 설명하는 상황에서 "のだ"를 사용하는 연습을 시킵니다. 또한, "のだ"를 도입할 때는 동사 "ます"형과 함께 사용하여 의미적 차이를 강조하고, 단계적으로 명사와 형용사와의 결합을 도입하는 것이 좋습니다.

중급

일본어교육문법 관점의 ｢のだ｣의 지도법

일문학

사이죠 야소의 저서 『시와 음악 여행』에서 일본인 이민자들이 직면한 주요 문제는 무엇인가요?

사이죠 야소의 저서 『시와 음악 여행』에서 일본인 이민자들이 직면한 주요 문제는 2세 교육과 결혼, 그리고 후계자 부족 문제입니다. 이민 1세들은 자녀 교육을 위해 일본에 유학을 보내지만, 많은 비용과 자녀들의 미국화에 대한 걱정을 가지고 있습니다. 또한, 2세들은 일본인보다 미국인과 결혼을 선호하여 결혼 상대를 찾는 것이 어렵고, 이민 1세들이 개척한 농장을 물려받으려 하지 않는다는 문제가 있습니다.

중급

사이죠 야소(西条八十)의 <시와 음악 여행 (詩と音楽の旅)> 고찰

일문학

1910년대 조선에서 일본어 아동문예물이 어떻게 형성되었는지 설명해 주세요.

1910년대 조선에서 일본어 아동문예물은 일본 내 주요 아동문학 작가들이 경성일보를 통해 구연동화와 오토기바나시를 발표하며 형성되었습니다. 이와야 사자나미와 구루시마 다케히코 같은 작가들이 구연동화를 시도하였고, 재조일본인 아동뿐 아니라 조선 아동을 대상으로도 동화 구연을 진행했습니다. 경성일보는 1916년부터 1919년까지 대부분 저자 없이 형제간의 우애, 착한 아이 만들기, 충성스러운 황국 신민 되기 등의 내용을 담은 오토기바나시를 게재했습니다.

중급

1910년대 일본어 아동문예물 형성과 재조일본인 사회 형성 초기 아동교육

일문학

소세키와 무라카미 하루키 작품 속 고양이 이름 작명의 특징을 비교해 주세요.

소세키는 고양이 이름을 주로 고양이의 털색에 따라 작명합니다. 예를 들어, 소세키의 작품 "나는 고양이이다"에서 주요 등장 고양이는 "쿠로" (검은 고양이), "미케코" (삼색 고양이), "시로키미" (흰 고양이) 등입니다. 반면 무라카미 하루키는 고양이의 외관보다는 고양이의 성격이나 특정 상황에 맞는 이름을 작명합니다. 하루키의 작품에서는 고양이 이름이 생선 이름에서 유래한 경우가 많으며, 털색과는 무관하게 작명됩니다. 예를 들어, 하루키의 작품 "태엽 감는 새 연대기"에서는 "사와라" (삼치), "해변의 카프카"에서는 "토로" (참치) 등이 있습니다.

중급

소세키와 하루키와 고양이 털색

일문학

2010년대 영화에서 쇼와 천황이 어떻게 묘사되었는지 설명해 주세요.

2010년대 영화에서 쇼와 천황은 인간적인 모습과 함께 복잡한 역사적 인물로 묘사됩니다. 영화 <일본패망하루전>과 <맥아더: 일본 침몰에 관한 불편한 해석>에서 쇼와 천황은 각각 전쟁 말기와 전후 초기의 중요한 순간을 중심으로 등장합니다. <일본패망하루전>에서는 천황이 직접 "성단"을 내리며 전쟁을 끝내는 결정을 내리는 인물로 그려지며, 인간적인 고뇌와 따뜻한 성품이 강조됩니다. <맥아더>에서는 천황이 전쟁 책임에 대해 고뇌하는 모습을 보여주며, 맥아더와의 회담을 통해 인간적인 면모와 함께 강인한 지도자의 모습을 드러냅니다.

중급

2010년대 영화에 나타난 쇼와 천황상(像)

일문학

2010년대 이후 한일 경제 관계는 어떤 특징을 가지고 있습니까?

2010년대 이후 한일 경제 관계는 전통적인 무역과 투자 외에도 공급망, 경제 안보, 첨단 기술 등 새로운 분야로 협력의 의제가 확대되었습니다. 특히 반도체와 관련된 소재, 부품, 장비 분야에서 한국의 국산화가 진행되면서 일본에 대한 의존도가 줄어들었고, 한일 간의 경제 협력은 협력과 경쟁이 혼재된 복잡한 관계로 발전하였습니다. 최근에는 한미일 협력 체제 내에서 한일 간의 경제적 협력이 강조되면서, 다자간 경제 협의체인 IPEF(인도·태평양 경제 프레임워크)와 같은 새로운 경제 협력의 장을 통해 양국 간의 협력이 강화되고 있습니다.

중급

한일관계 개선 이후 한일 경제 관계의 변화와 특징

일문학

현대 일본의 문화외교가 과거의 문화외교와 어떻게 다른지 비교해 주세요.

현대 일본의 문화외교는 과거의 문화외교와 비교했을 때, 몇 가지 주요한 차이점을 가지고 있습니다. 과거 일본의 문화외교는 주로 전통문화와 예술을 중심으로 국가 이미지를 홍보하는 데 중점을 두었습니다. 특히 전통적인 공연 예술인 노가쿠와 같은 전통 예술을 활용하여 외국 귀빈을 접대하거나 국제 무대에서 일본 문화를 알리는 데 집중하였습니다. 반면 현대 일본의 문화외교는 소프트 파워를 강화하는 데 중점을 두고 있습니다. 이는 일본의 대중문화, 예를 들어 애니메이션, 게임, 패션 등 다양한 요소를 통해 일본의 문화적 매력을 전 세계적으로 확산시키는 전략입니다. "쿨재팬" 전략을 통해 일본은 문화 산업의 경쟁력을 높이고, 전 세계적으로 일본 문화를 소비하게 하여 긍정적인 국가 이미지를 구축하려고 합니다. 이는 전통문화뿐만 아니라 현대 문화의 다양한 요소를 포괄하는 보다 포괄적이고 현대적인 접근 방식으로, 일본의 대외 이미지를 탈규범적이고 혁신적으로 변화시키는 데 기여하고 있습니다.

중급

현대 일본의 문화외교와 퍼포먼스의 정치학: 일·월(日越) 수교 50주년 기념 공연을 중심으로

일문학

미나모토노 다메토모가 현대 미디어에서 어떻게 다른 방식으로 묘사되는지 설명하시오.

미나모토노 다메토모는 현대 미디어에서 서로 다른 방식으로 묘사됩니다. NHK 대하드라마 <다이라노 기요모리>에서는 그의 전투적이고 난폭한 기질을 중심으로, 단순히 전쟁에 참여하는 한 명의 무사로서 그려집니다. 이는 원작인 호겐모노가타리에서의 영웅적 서사가 아닌, 시대적 배경과 캐릭터에 맞춘 설정으로 나타납니다. 반면, 애니메이션 <진제이하치로 다메토모>에서는 다메토모가 지역사회의 평화를 지키는 영웅으로 재조형됩니다. 그는 사람들을 돕고 악을 물리치는 정의로운 인물로 그려지며, 인간애와 용기를 강조하는 방향으로 인물의 성격이 변형되었습니다.

중급

미나모토노 다메토모(源為朝)의 인물 조형 고찰

일문학

일본의 근세기 유곽 문화에서 "신주"의 의미는 무엇인가요?

일본의 근세기 유곽 문화에서 "신주"는 유녀와 유객 사이의 간절한 감정을 증명하는 행위로, 진실한 마음이 없음을 나타내는 증표를 말합니다. "신주"라는 행위는 유녀가 손님에게 진심을 보여주기 위해 자신의 신체 일부를 훼손하거나 고통을 감내하는 증명 행위를 포함하며, 이는 유녀만의 독특한 관습으로 자리잡았습니다. 당시 사회에서는 유녀의 진정성을 판별하기 어려워 유객이 유녀의 진실성을 의심하게 되므로, 이러한 증명 행위는 유녀가 고객을 유지하고 자신의 위치를 지키기 위한 전략적 행위로 간주되었습니다. "신주"는 단순한 자살이 아닌 복잡한 사회적, 문화적 요소가 결합된 행동입니다.

중급

일본 유곽 문화와 신주 담론 재고―근세기 풍속 세태소설과 평판기의 언술을 중심으로―

일문학

무라카미 하루키의 『하나레이 만』이 영화 <하나레이 베이>로 각색되면서 등장한 새로운 영화적 요소는 무엇인가요?

무라카미 하루키의 『하나레이 만』이 영화 <하나레이 베이>로 각색되면서 새롭게 등장한 영화적 요소는 "음악"과 "자연"의 활용입니다. 영화에서는 주인공 사치의 감정을 극대화하기 위해 반복적으로 "이기 팝(Iggy Pop)"의 음악 The Passenger가 사용됩니다. 이 곡은 사치의 아들 데카시의 삶과 죽음을 암시하며, 사치의 상실감을 드러내는 주요 음악적 코드로 작용합니다. 또한, 자연의 거대한 공간적 배경, 특히 하나레이 해변의 모습은 사치가 아들의 상실을 극복하는 과정에서 중요한 역할을 합니다. 자연은 원작에도 등장하지만, 영화에서는 시각적으로 강조되어 사치의 내적 갈등과 감정 변화를 더욱 드라마틱하게 표현합니다.

중급

소설의 영화적 각색에 관한 연구 - 무라카미 하루키의「하나레이 만」과 영화 <하나레이 베이>를 중심으로-

일문학

고바야시 요시노리의 만화에 등장하는 쇼와 천황의 이미지가 왜곡된 이유는 무엇인가?

고바야시 요시노리의 만화에서 쇼와 천황의 이미지는 몇 가지 주제의 왜곡을 통해 형성됩니다. 첫째, 만화는 쇼와 천황을 일본의 국체로 이상화하고 있으며, 이를 통해 천황이 일본의 번영과 평화의 상징임을 강조합니다. 둘째, 만화는 쇼와 천황의 전쟁 책임을 부정하며, 전쟁 책임이 일본 정부나 개인에게 있으며, 천황은 오히려 평화를 위해 노력한 인물로 묘사합니다. 셋째, 만화는 역사적 사실을 왜곡하여, 일본이 제국주의적 팽창을 위해 전쟁을 일으켰다는 점을 자위적 조치로 설명하며, 전쟁 범죄를 축소하거나 부정하는 태도를 보입니다. 이러한 왜곡은 일본 보수 세력이 천황제 이데올로기를 통해 역사적 책임을 회피하고, 국민들에게 긍정적 이미지를 심어주기 위한 의도적인 전략으로 해석됩니다.

중급

만화가 고바야시 요시노리의 쇼와 천황에 대한 인식

일문학

후쿠시마 원전사고 오염수 해양방류가 후쿠시마 부흥에 기여하지 못하는 이유는 무엇인가?

후쿠시마 원전사고 오염수의 해양방류는 부흥에 기여하기보다는 오히려 주민들에게 심리적 부담을 주고 지역 경제에 부정적인 영향을 미칩니다. 일본 정부는 오염수 처리를 통해 부흥을 도모하고자 했으나, 해양방류 결정은 지역 주민의 불안감을 증대시키고, 지역 수산업과 관광업에 풍평피해를 유발하여 경제 회복을 저해할 수 있습니다. 또한, 주민들이 오염수 방류를 통해 안전에 대한 불신을 가지게 되어, 귀환 의사를 꺼리는 경향이 나타나 부흥에 부정적인 영향을 미칩니다.

중급

일본의 후쿠시마 원전사고 오염수 해양방류에 대한 비판적 해석 - 부흥과 풍평피해 및 원자력 정책을 중심으로

일문학

메이지유신 전후 일본의 고증학과 계몽사학이 서로 협력하게 된 배경은 무엇인가요?

메이지유신 전후 일본의 고증학과 계몽사학이 서로 협력하게 된 배경은 당시 일본의 역사서술을 주도했던 유교적 명분론과 도덕관념을 비판하며, 새로운 역사서술 방식을 찾으려는 공통된 목표 때문입니다. 고증학은 철저한 증거와 실증적 연구를 강조했고, 계몽사학은 서구의 역사서술 방법을 받아들여 문명사적 관점에서 일본 역사를 새롭게 해석하려 했습니다. 이들은 전통적인 유교적 역사서술에 반대하고, 일본의 근대화를 지원하는 역사학적 담론을 형성하기 위해 협력했습니다. 특히, 이들 학파는 일본의 식민지 지배를 정당화하는 역사적 근거를 마련하고자 했다는 공통점을 가지고 있었습니다.

중급

다시「근대사학사의 필요에 대해」를 묻다 - 메이지유신 전후 일본의 고증학과 계몽사학 -

일문학

고대 일본 문학에서 향기가 가진 의미와 상징은 무엇인가요?

고대 일본 문학에서 향기는 여러 가지 의미와 상징을 가집니다. 향기는 주로 귀족 사회의 품격과 교양을 상징하며, 사회적 지위를 드러내는 중요한 요소로 여겨졌습니다. 향은 정서적 안정과 감정 표현의 수단으로 사용되기도 했습니다. 예를 들어, 향기의 사용은 개인의 개성을 나타내는 방법이었으며, 서로 다른 향기가 특정 인물이나 사건을 상징하기도 했습니다. 또한, 향기는 신성함과 정화의 의미를 담고 있어 종교적 의식이나 축제에서도 중요한 역할을 했습니다. 이러한 의미들은 문학 작품에서 향기가 단순한 냄새 이상의 깊은 상징적 가치를 지닌 요소로 묘사되게 합니다.

중급

『마쿠라노소시』에 묘사된 "향"의 용례 고찰

일문학

우라사와 나오키의 작품 **≪플루토≫**에서 인간과 로봇의 공존에 대한 메시지는 무엇입니까?

우라사와 나오키의 작품 **≪플루토≫**는 인간과 로봇의 공존을 다루면서 인간 본성에 대한 깊은 성찰을 유도합니다. 이 작품은 로봇이 인간처럼 진화하고 인간과 비슷한 감정을 가지게 되었을 때의 사회적 혼란과 도덕적 딜레마를 그립니다. 특히, 로봇이 인간과 구별되지 않을 정도로 인간답게 행동하고 감정을 표현할 때 인간은 로봇에 대한 불편함과 두려움을 느끼게 되며, 이는 로봇에 대한 차별과 증오로 이어지기도 합니다. 그러나 **≪플루토≫**는 진정한 인간성과 공존의 가능성은 "증오"가 아니라 "슬픔"과 같은 감정의 공유와 타자에 대한 공감에서 비롯된다고 주장합니다. 인간과 로봇의 관계를 통해 작품은 증오를 극복하고 공감과 협력을 통해 평화로운 공존을 이루어야 한다는 메시지를 전달합니다.

중급

≪플루토≫가 보여주는 "착시" 세계 - 로봇이 상상한 미래 사회의 메타포 -

일문학

일본의 지역사회 노인통합돌봄시스템과 한국의 통합돌봄 모델의 주요 차이점은 무엇인가요?

일본의 지역사회 노인통합돌봄시스템과 한국의 통합돌봄 모델의 주요 차이점은 제도적 접근과 지역사회 참여의 범위에서 찾을 수 있습니다. 일본은 2000년부터 개호보험제도를 도입하여 노인 돌봄을 제도적으로 체계화하고 있으며, 지역포괄케어시스템을 통해 지역 주민, 자원봉사자, 지자체가 적극적으로 참여하는 모델을 발전시켜 왔습니다. 이 시스템은 지역사회의 모든 주체가 연계되어 다양한 서비스를 제공하는 포괄적인 접근을 강조합니다. 반면, 한국의 통합돌봄 모델은 2018년에 시작되어 비교적 최근에 도입된 시스템으로, 초기 단계에서 중앙정부 주도의 정책 시행과 지역사회 기반 구축에 중점을 두고 있습니다. 또한, 한국의 통합돌봄 모델은 현재까지 법적 제도화 과정에서 어려움을 겪고 있으며, 지역사회 참여와 협력의 구체적인 방안 마련이 과제로 남아 있습니다. 따라서 일본은 이미 지역사회 중심의 돌봄 모델을 성공적으로 운영하고 있는 반면, 한국은 아직 제도적 기반을 강화하고 있는 단계에 있다고 볼 수 있습니다.

중급

"지역사회 노인통합돌봄시스템" 구축의 현황과 과제 - 일본 가와사키시에서의 대응사례와 한국에의 시사점 -

일문학

후쿠시마 원전 오염수 해양 방류에 대해 한국이 독자적으로 취할 수 있는 과학기술적 대응 방안은 무엇인가요?

한국이 후쿠시마 원전 오염수 해양 방류에 대해 독자적으로 취할 수 있는 과학기술적 대응 방안으로는 첫째, 방사능 안전성 검증을 위한 과학적 데이터 수집을 확대하는 것입니다. 한국 정부는 해역의 해수 및 수산물의 방사성 물질을 분석하는 모니터링을 강화하여 오염수의 영향 여부를 체계적으로 파악해야 합니다. 둘째, 일본의 방사능 농도 데이터와 함께 주변국과의 협력을 통해 태평양 방사능 감시체계를 구축하여 방사능 물질의 확산을 실시간으로 추적할 수 있는 체계를 마련해야 합니다. 셋째, 국내 유통 농수산물의 방사능 안전관리를 강화하여 소비자 신뢰를 높이고, 원산지 표시제와 수산물이력관리제를 철저히 관리함으로써 방사능 오염 가능성을 사전에 차단할 필요가 있습니다.

중급

후쿠시마 원전 오염수 해양 방류 영향 및 한국의 대응 방안

일문학

이민진의 소설 **≪파친코≫**에서 "키다리 아저씨"의 역할이 여성 주인공들에게 미치는 영향을 분석하시오.

이민진의 소설 **≪파친코≫**에서 "키다리 아저씨"는 주요 여성 인물들에게 경제적 도움을 주는 역할을 하며, 이로 인해 여성들의 주체적 삶이 부정되는 결과를 초래합니다. 선자, 경희와 같은 인물들은 각각 한수, 창호와 같은 남성 인물들로부터 경제적 지원을 받습니다. 예를 들어, 한수는 선자의 생계를 돕고, 창호는 경희에게 경제적 지원을 제공함으로써 그녀들의 생존과 생활을 보조합니다. 이러한 설정은 여성들이 독립적으로 살아가는 모습을 보여주는 동시에, 남성의 도움이 없이는 완전한 자립이 어렵다는 역설을 드러냅니다. "키다리 아저씨"의 존재는 궁극적으로 여성들이 자신의 주체적 삶을 온전히 개척하지 못하도록 제한하는 요소로 작용하여, 그들의 자립과 독립성을 이질화시키는 역할을 합니다.

중급

사실의 배제, 허구적 재현 - 이민진『파친코』에 드러난 문제점을 중심으로 -

일문학

일본 고훈시대의 살포가 한반도에서 유입되었다는 주장의 근거를 설명해 주세요.

일본 고훈시대의 살포가 한반도에서 유입되었다는 주장은 여러 고고학적 증거에 근거합니다. 첫째, 일본에서 출토된 살포의 형태와 제작기법이 한반도 남부지역에서 출토된 것들과 매우 유사합니다. 예를 들어, 고훈시대 전기의 살포는 전체 크기, 신부 형태, 공부의 제작기법 등이 한반도 남부지역에서 출토된 것과 동일합니다. 둘째, 고훈시대 중기에는 고구려의 남하정책으로 인해 기술을 가진 사람들이 한반도에서 일본으로 이주하면서 한반도에서 제작된 살포가 일본으로 유입되었습니다. 셋째, 일본열도 내에서 출토된 살포의 분포와 형태적 특징은 한반도에서 유입된 것이 현지에서 변형되거나 재현된 것임을 시사합니다 .

고급

일본 고훈시대 살포의 형식과 시기별 양상

일문학

코로나19 팬데믹이 일본 고령자들의 일상과 사회적 인식에 어떤 영향을 미쳤는지 고령자 센류를 통해 논증하시오.

코로나19 팬데믹은 일본 고령자들의 일상과 사회적 인식에 여러 가지 영향을 미쳤습니다. 첫째, 팬데믹 동안 고령자들은 일상에서 마스크 착용과 사회적 거리두기, 온라인 활동 등 새로운 생활 방식을 도입해야 했습니다. 이는 고령자 센류에서 "마스크", "온라인", "사회적 거리두기"와 같은 어휘의 빈번한 등장으로 확인할 수 있습니다. 예를 들어, "목욕탕에서 옷 벗은 할아버지 마스크 착용"과 같은 구는 팬데믹 중 마스크 착용이 얼마나 일상화되었는지를 보여줍니다. 둘째, 신문물에 대한 관심과 적응의 어려움도 두드러졌습니다. "페이페이로 결제 후 생긴 계산대 행렬"이나 "재택근무를 해보고 싶지만 이미 은퇴 후"와 같은 센류는 고령자들이 새로운 기술에 적응하는 데 겪는 어려움을 묘사합니다. 셋째, 팬데믹 이후 고령자 센류에서 "죽음"과 관련된 구가 급격히 증가한 것은 사회적 인식 변화의 중요한 지표입니다. "국가장례는 하지 않아도 좋다 유서에 쓴다"와 같은 구는 고령자들이 죽음을 보다 일상적으로 인식하게 되었음을 나타냅니다. 이는 팬데믹 동안 겪은 생명의 위협과 직접 관련이 있습니다. 이러한 점들을 종합해 볼 때, 코로나19 팬데믹은 일본 고령자들의 일상 생활 방식뿐만 아니라 사회적 인식에도 깊은 영향을 미쳤음을 고령자 센류를 통해 논증할 수 있습니다.

고급

코로나19 팬데믹을 전후한 고령자 센류(シルバー川柳)

일문학

모노가타리의 이미지 리터러시가 디지털 시대 일본 문학교육에 미치는 영향을 논증하시오.

모노가타리의 이미지 리터러시는 디지털 시대 일본 문학교육에 다양한 영향을 미칩니다. 첫째, 모노가타리는 글과 그림의 상호작용을 통해 학습자들이 문학 작품을 보다 쉽게 이해하고 감상할 수 있도록 돕습니다. 예를 들어, 모노가타리와 그 그림은 학생들이 글을 읽고 상상하는 과정을 도와 학습 효과를 높입니다. 둘째, 디지털 시대의 학습자들은 시각적 정보를 통해 학습하는 데 익숙하기 때문에 이미지 리터러시 교육은 그들에게 적합한 방법입니다. 이는 학생들이 생산된 이미지를 비평적으로 해석하고 활용할 수 있는 능력을 길러줍니다. 셋째, 모노가타리의 이미지 리터러시는 일본 문학의 대중화를 촉진하는 역할을 합니다. 그림을 통해 학습자들이 문학 작품에 더 쉽게 접근할 수 있으며, 이는 일본 문학에 대한 관심과 이해를 높이는 데 기여합니다. 따라서 모노가타리의 이미지 리터러시는 디지털 시대 일본 문학교육에서 중요한 교육 방법으로 자리 잡고 있습니다.

고급

모노가타리의 이미지 리터러시

일문학

일본 국정교과서 고등소학독본에서 사용된 사동 표현의 변화 양상에 대해 설명하시오.

일본 국정교과서 고등소학독본에서 사용된 사동 표현은 시대에 따라 변화해왔습니다. 국정1기에서는 주로 "しむ"가 많이 사용되었고, 국정2기에서도 여전히 "しむ"가 높은 빈도를 보였으나, "させる"의 사용 빈도가 점차 증가했습니다. 국정3기에 이르러서는 "しむ"보다 "させる"의 사용이 훨씬 많아졌습니다. 또한, 사동 주어로 유정물뿐만 아니라 무정물이 증가하는 양상을 보이며, 특히 제3기에는 무정물이 사동 주어로 자주 사용되어 사동 표현의 다양성과 변화가 뚜렷하게 나타났습니다

고급

日本國定期 國語科敎科書 『高等小學讀本』의 일고찰

일문학

기쿠치 칸의 "예술무력설"과 "문예무용론"이 관동대지진 이후 일본 문예계에 미친 영향을 구체적으로 논하시오.

기쿠치 칸의 "예술무력설"과 "문예무용론"은 관동대지진 이후 일본 문예계에 큰 논란을 일으켰습니다. 기쿠치 칸은 재후잡감에서 대지진으로 인해 예술과 문예의 가치가 무력화되었음을 주장하며, 이러한 견해는 당시 문단에서 많은 반론을 불러일으켰습니다. 이토 세이는 기쿠치의 주장이 현실적 판단에 기반한 것이라 평가했지만, 아쿠타가와 류노스케와 히로쓰 가즈오는 기쿠치의 견해를 비판하며 예술의 영원성을 강조했습니다. 기쿠치의 주장은 일시적으로 예술의 가치를 의문시하게 만들었으나, 오히려 문예계는 이를 계기로 예술의 사회적 역할과 가치를 재고하게 되었습니다. 그 결과, 일본 문예계는 새로운 잡지의 창간과 모더니즘 문학의 융성 등으로 이어지며 더욱 발전하게 되었습니다.

고급

관동대지진과 기쿠치 칸(菊池寛)

일문학

모노가타리 그림을 활용한 문학교육에서 다케토리모노가타리의 경제적 논리를 어떻게 분석할 수 있습니까?

모노가타리 그림을 활용한 문학교육에서는 다케토리모노가타리의 경제적 논리를 다양한 측면에서 분석할 수 있습니다. 다케토리모노가타리에서 가구야 히메의 등장은 대나무 장수 할아버지에게 부를 가져다주는 사건으로 묘사됩니다. 이 부는 가구야 히메의 아름다움과 결합하여 많은 귀공자들이 청혼을 하게 만드는 원동력이 됩니다. 청혼자들의 복식과 재력은 경제적 지위를 상징하며, 이러한 경제적 논리가 가구야 히메와의 결혼을 통해 더욱 부각됩니다. 또한, 다케토리 할아버지의 화려한 복식과 저택은 경제적 부를 상징하며, 이 부가 청혼자들 사이의 경쟁을 촉발시키는 요소로 작용합니다. 모노가타리 그림을 통해 이러한 경제적 논리를 시각적으로 이해할 수 있으며, 학습자들은 이를 통해 경제적 지위와 사회적 관계의 상호작용을 파악할 수 있습니다.

고급

모노가타리 그림을 활용한 문학교육

일문학

현대 일본 돌봄 소설에서 영케어러(Young Carer)가 겪는 정동적 불평등의 주요 원인은 무엇인가?

현대 일본 돌봄 소설에서 영케어러가 겪는 정동적 불평등의 주요 원인은 경제적 어려움, 교육 기회 박탈, 그리고 정서적 결핍입니다. 영케어러는 가족의 돌봄 책임을 지면서 경제적 지원 부족으로 인해 생계에 대한 부담을 안게 됩니다. 이로 인해 학업을 포기하거나 취업 준비를 할 시간이 부족해지고, 이는 미래의 직업 선택과 경제적 안정에 큰 영향을 미칩니다. 또한, 돌봄의 책임으로 인한 정서적 소진과 가족 내에서의 정서적 지원 부족으로 인해 영케어러는 심리적으로 불안정한 상태에 놓이게 됩니다. 이러한 상황은 그들이 성장하면서 지속적으로 영향을 미치며, 정동적 불평등을 심화시키는 주요 요인으로 작용합니다.

고급

일본 돌봄 소설과 정동적 불평등 문제

일문학

이부세 마스지 작품에서 전시 이문화 체험의 의미는 무엇인가요?

이부세 마스지 작품에서 전시 이문화 체험의 의미는 일본군 점령 하 싱가포르에서의 경험을 통해 드러난 문화적 충돌과 상호작용을 담고 있습니다. 이부세는 유머와 비유를 통해 전쟁의 무의미함과 이데올로기의 모순을 표현하며, 일본의 문화정책이 현지인들에게 제대로 전달되지 않는 상황을 묘사했습니다. 이러한 체험은 일본 제국주의의 허구성과 문화적 우월주의에 대한 비판을 담고 있으며, 전쟁의 폭력성을 드러내는 동시에 인간 본연의 생활과 문화의 중요성을 강조합니다.

고급

이부세 마스지 작품에 나타난 전시 이문화 체험의 의미

일문학

메이지 시대와 쇼와 시대의 군가에서 나타난 전쟁의 메타포와 어휘의 차이점은 무엇입니까?

메이지 시대의 군가에서는 "이쿠사(戦)"와 "의전(義戦)"이 주로 사용되었습니다. "이쿠사"는 전쟁, 군대, 병사를 의미하는 고어로써 천황과의 결속을 강조하는 언어 코드로 사용되었으며, "의전"은 정의로운 전쟁으로, 청국에 대항하는 조선 독립과 문명개화의 정치적 이데올로기를 담고 있습니다. 반면, 쇼와 시대의 군가에서는 "결전(決戦)", "성전(聖戦)", "육탄전(肉弾戦)"이 주로 나타납니다. "결전"은 본토 결전 등 전쟁의 최종 결전을 의미하며, "성전"은 대동아 공영권 건설을 위한 전쟁을 신성한 전쟁으로 포장하는 정치적 슬로건입니다. "육탄전"은 자살 특공을 미화하는 표현으로 사용되었습니다.

고급

근대 전시 음악에 나타난 "전쟁"의 양상과 이데올로기적 함의

일문학

애니메이션 「너의 이름은」 속 미쓰하의 역할이 에코페미니즘 관점에서 어떻게 해석될 수 있습니까?

애니메이션 「너의 이름은」 속 미쓰하의 역할은 에코페미니즘 관점에서 자연과 여성의 깊은 연결을 나타냅니다. 미쓰하는 자연재해와 관련된 고대 의식을 수행하며, 그녀의 역할은 전통적인 무녀와 현대 여성 사이의 조화로운 관계를 상징합니다. 미쓰하가 쌀로 술을 빚는 과정은 자연과의 상호작용을 통해 생명을 부여하는 신성한 행위로 해석될 수 있으며, 이는 에코페미니즘에서 강조하는 여성과 자연의 연결을 반영합니다. 또한, 미쓰하는 일본 신화 속 여신들과의 상호작용을 통해 현대 사회에서 여성이 자연과 조화롭게 공존하며 중요한 역할을 수행할 수 있음을 보여줍니다. 이러한 해석은 미쓰하가 자연과의 유대감 속에서 공동체를 보호하고 재난을 극복하는 역할을 강조하며, 에코페미니즘적 관점에서 여성의 역할을 재조명합니다.

고급

신카이 마코토의 『너의 이름은.』 속 미쓰하의 역할 재해석 - 일본 신화와 에코페미니즘의 교차점을 중심으로 -

일문학

재일코리안과 재미코리안의 초국가적 교류가 이루어진 배경을 분석해 주세요.

재일코리안과 재미코리안의 초국가적 교류는 두 집단의 공통된 디아스포라 정체성, 사회적 배경, 그리고 국제적 환경의 변화로 인해 형성되었습니다. 먼저, 일제강점기부터 시작된 해외 이주로 형성된 디아스포라 정체성은 서로 다른 국가에서 유사한 차별과 도전에 직면하게 하였고, 이는 자연스럽게 서로의 경험을 공유하고 연대할 필요성을 느끼게 했습니다. 특히, 1970년대부터 1990년대에 걸쳐 한국과 일본, 미국 등에서의 정치적 변화와 더불어 냉전과 탈냉전이라는 세계사의 변혁기 동안 두 집단은 자신들의 정체성을 재확인하고 새로운 사회적 지위를 확보하기 위한 교류를 지속했습니다. 이러한 교류는 서로의 사회적, 문화적 정체성을 확립하고, 소수민족의 권익을 옹호하는 공동의 목표를 통해 더욱 활성화되었습니다.

고급

재일코리안과 재미코리안의 초국가적 교류와 디아스포라 문화: 『삼천리(三千里)』, 『민도(民涛)』, 『청구(青丘)』의 기사를 중심으로

일문학

재일 에스닉 시문학에서 해양 요소가 어떤 의미로 사용되었는지 설명해 주세요.

재일 에스닉 시문학에서 해양 요소는 주로 고향에 대한 그리움, 디아스포라의 정체성, 그리고 소수자로서의 고난을 상징하는 의미로 사용되었습니다. 해양은 식민지배와 강제이주로 인해 고국을 떠나야 했던 이들에게 물리적, 정서적 경계를 나타내며, 그 경계 속에서의 소외와 차별을 표현하는 매개체로 등장합니다. 또한, 해양은 고국으로의 귀환에 대한 염원을 담고 있는 상징적인 공간으로서, 고향으로 돌아가고자 하는 희망과 그리움을 표출합니다. 이러한 해양 요소는 시문학을 통해 일상에서의 소외된 경험과 저항의식을 드러내고, 재일 사회의 디아스포라적 특성을 문학적으로 구현하는 데 중요한 역할을 합니다.

고급

재일 에스닉 간행물과 시문학의 해양 요소: 『민주조선』･『조선평론』･『코리안평론』･『삼천리』･『청구』･『호르몬문화』를 중심으로

일문학

1930년대 일본 작품에서 여성 인조인간의 특징과 그에 반영된 사회적 의미는 무엇인가요?

1930년대 일본 작품에서 여성 인조인간은 주로 모던 걸 스타일을 반영하며, 외적으로는 서양식의 현대적이고 독립적인 여성으로 묘사됩니다. 이들은 대개 아름답고 이상적인 여성의 모습을 하고 있으며, 인간 사회의 성 역할을 수행하도록 디자인되었습니다. 그러나 이들의 내면은 전통적인 일본의 "현모양처" 이미지를 가지고 있어, 순종적이고 의존적인 면모를 드러냅니다. 이러한 여성 인조인간의 특징은 당시 일본 사회에서 남성들이 여성에게 가지던 동경, 욕망, 그리고 공포가 결합된 산물입니다. 이는 남성들이 여성에게 기대하는 순종과 독립성 간의 모순된 욕망을 반영하며, 이러한 인조인간이 명령에 불복종하거나 고장 날 경우 결국 파괴되는 결말을 통해 여성의 자율성에 대한 불안을 드러냅니다. 또한, 이러한 서사는 인조인간이 인간의 노동을 대체하는 존재에서 전쟁 병기와 같은 도구로 변모하는 시기의 사회적 변화를 반영하고 있습니다.

고급

근대 과학의 산물, 인조인간: 1945년 이전 여성 인조인간이 등장하는 일본 작품을 중심으로

일문학

일본의 국정 교과서와 조선의 국정 교과서에서 요시쓰네의 역할과 의미는 어떻게 다르게 해석되고 있습니까?

일본의 국정 교과서와 조선의 국정 교과서에서 요시쓰네는 각각 다른 의도를 가지고 해석되고 있습니다. 일본의 교과서에서는 요시쓰네를 전투에서의 승리와 용맹함을 상징하는 인물로 그려내어, 전쟁 영웅으로서의 이미지를 강조합니다. 이를 통해 일본의 아동들에게 충성과 애국심, 무사도의 가치를 내재화시키려는 교육적 목적이 반영되어 있습니다. 반면, 조선의 교과서에서는 요시쓰네의 전투 활약상을 강조하며 충성과 절대 복종의 가치를 심어주고자 합니다. 특히, 조선 아동들에게 일본 제국의 이데올로기를 주입하기 위해 요시쓰네의 이야기를 통해 명령과 복종의 중요성을 부각시키며, 이를 통해 황국 신민으로서의 역할을 강조하고 있습니다. 이러한 차이는 당시 일본이 식민지 조선을 통치하는 데 있어서 교육을 통해 이념적 통제를 강화하려는 의도를 보여줍니다.

고급

문화적 기억을 매개로한 일제의 요시쓰네 재현방식: 문부성 편찬의 『심상소학독본』과 조선총독부편찬 『국어독본』을 중심으로

일문학

이시다 하쿄의 하이쿠에 나타난 근대적 요소는 무엇인가요?

이시다 하쿄의 하이쿠에 나타난 근대적 요소는 다음과 같습니다. 첫째, 하쿄는 인간 중심의 자연 관찰과 인간 내면의 탐구를 통해 하이쿠의 주제를 근대화했습니다. 그는 자신의 개인적 경험과 일상생활을 바탕으로 하이쿠에 인간의 본질과 내면을 반영하였습니다. 둘째, 하쿄는 외래어와 서구 문화의 어휘를 하이쿠에 도입하여 새로운 표현의 가능성을 모색했습니다. 이를 통해 그의 하이쿠는 전통적인 서정성을 뛰어넘어 다양한 해석을 가능하게 하는 난해함을 가졌습니다. 셋째, 하쿄는 자연과 인간의 내재적 발현을 관찰하며 그것을 상징적으로 표현하는 방식을 통해 근대 하이쿠의 방향을 제시하였습니다​

고급

하이쿠에서의 근대적 요소: 이시다 하쿄를 중심으로

일문학

「若者ことば」의 심리·감정 상태어가 일본 젊은 세대에게 주는 영향은 무엇인가요?

「若者ことば」의 심리·감정 상태어는 일본 젊은 세대에게 중요한 사회적, 심리적 영향을 미칩니다. 먼저, 이러한 언어는 개인의 심리적 상태와 사회적 정체성을 표현하는 수단으로 사용되며, 이를 통해 젊은이들은 자신의 감정을 더 직접적이고 자유롭게 표현할 수 있습니다. 예를 들어, "애매한 표현"과 "축약 표현"은 사회적 책임을 회피하고자 하는 심리를 반영하며, 상대와의 대립을 피하려는 경향을 나타냅니다. 또한, 이러한 언어는 또래 집단 내에서의 유대감을 강화하는 역할을 하며, 특정 단어나 표현을 사용함으로써 소속감을 느끼게 합니다. 한편, 부정적인 감정 표현이 지속적으로 수록되고 있는 것은 현대사회의 스트레스와 불안정한 사회적 환경이 젊은 세대에 미치는 부정적 영향을 시사합니다. 따라서 「若者ことば」는 젊은 세대의 심리적 상태를 반영할 뿐만 아니라, 사회적 상호작용에서 중요한 역할을 하고 있습니다 .

고급

｢若者ことば｣의 심리ㆍ감정상태어 고찰: 2018.2019.2020년『現代用語の基礎知識』을 중심으로

일문학

"というか"류의 변형이 문법화 과정에서 어떤 특징을 보입니까?

"というか"류의 변형은 문법화 과정에서 몇 가지 특징을 보입니다. 첫째, "というか", "ていうか", "っていうか"의 출현 빈도가 높아지면서 구어체에서의 사용이 증가합니다. "っていうか"와 "ていうか"는 특히 대화에서 자주 사용되어 "というか"보다 더 구어적인 성격을 띠고 있습니다. 둘째, 문에서의 위치 변화가 발생하는데, 전체적으로 "というか"류는 문말에서 문두로 이동하면서 문법화가 진행됩니다. 특히 문중에 위치한 "というか"류는 문두에 더 근접하게 사용되는 경향이 있습니다. 이는 "というか"류가 문장 구조 내에서 점차적인 문법적 역할을 강화하고 있음을 나타냅니다. 이러한 변화는 구체적인 언어 변화의 추이를 보여주며, 다양한 변이형이 문법적 기능을 갖추게 되는 과정을 나타냅니다.

고급

"というか"류의 변화 양상 분석: 문에서의 위치를 중심으로

일문학

청마 유치환의 시에서 "자연의 원천"이란 무엇이며, 그의 시에 어떻게 표현되었는지 설명해 주세요.

청마 유치환의 시에서 "자연의 원천"은 생명력과 생명 의식을 상징하는 중심 개념으로 나타납니다. 유치환은 자연을 단순한 배경이나 객체로서 묘사하는 것이 아니라, 그것이 지닌 생명력을 통해 인간 존재와 세계를 이해하려고 합니다. 그의 시에서 자연은 끊임없이 변화하고 유동하는 생명의 원천으로 표현되며, 이러한 자연의 질서를 통해 인간 사회의 문명적 논리를 비판하기도 합니다. 예를 들어, 유치환은 빛과 명암을 활용하여 자연의 생동감을 살리며, 자연의 역동적인 움직임을 통해 생명력의 근원을 탐구합니다. 이러한 표현은 자연을 생명 의식의 출발점으로 삼고, 문명에 의해 파괴되는 자연의 질서에 대한 비판적 시각을 드러냅니다.

고급

청마 유치환 시에서 자연의 원천과 생명 의식의 형성 ― 일본 유학 체험과 외광파의 사생의 영향을 중심으로

일문학

조선인 강제동원 문제에서 일본 정부와 한국 측의 역사적 사실 인식의 차이점은 무엇인가요?

조선인 강제동원 문제에 대해 일본 정부는 조선인 노동자를 "국가총동원법에 의한 국민징용령에 따라 징용된 노동자"로 규정하며, 이를 국제법적으로 합법이라고 주장합니다. 이와 달리, 한국 측은 조선인 전시노무동원이 일본의 국가책임이라는 관점에서 불법성을 주장하며, 강제성을 강조합니다. 일본은 전시 동원이 ILO가 규정한 강제노동에 해당하지 않는다고 보고, "구조선반도출신 노동자"라는 용어를 사용하여 강제성을 부인하려 합니다. 반면, 한국은 "강제동원"이라는 용어를 통해 전시동원의 강제성과 불법성을 강조하고 있습니다.

고급

역사적 사실의 오인과 왜곡: 조선인 강제동원 문제를 중심으로

일문학

나쓰메 소세키의 작품 「마음」은 1960년대 후반부터 1980년대까지 어떤 방식으로 일본 사회에서 수용되었으며, 그 과정에서 나타난 주요 변화는 무엇인가요?

나쓰메 소세키의 작품 「마음」은 1960년대 후반부터 일본 사회에서 점차 중요성을 가지게 되었습니다. 1960년대 후반에는 일본의 국어 교과서에 「마음」이 수록되기 시작했으며, 이는 일본 사회에서 소세키를 국민작가로 자리매김하는 계기가 되었습니다. 이 시기 「마음」은 주로 "우정과 사랑을 둘러싼 이야기"로 수용되었고, 청년기의 우정과 연애의 갈등이 중심 주제로 다루어졌습니다. 1970년대에는 교과서에 수록된 내용이 「마음」의 "하"편에 집중되면서 선생의 배신과 K의 자살이 주요 장면으로 부각되었습니다. 그러나 1980년대 중반 이후, 작품의 해석이 바뀌어, 선생의 자살을 노기 마레스케의 순사와 연결시키고 이를 책임감 있는 윤리적 선택으로 미화하려는 경향이 나타났습니다. 이러한 해석의 변화는 메이지 천황의 죽음과 노기 마레스케의 순사를 상기시키는 천엔 권 지폐의 소세키 초상과 맞물려, 소세키의 문학이 국가주의적 해석으로 자리 잡게 된 배경이 되었습니다.

고급

소세키 현상(漱石現象)의 발생 전야 ―천엔 권 지폐 초상의 함의와 그 역사적 배경―