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고전문학 | 강지영의 논문에서 <곰나루 전설> 속 곰의 투신 장면을 통해 드러나는 욕망의 본질과 그 해석은 무엇인가? | 강지영의 논문에서는 <곰나루 전설> 속 곰의 투신 장면을 통해 곰의 욕망을 탐구하고, 이 욕망의 해석을 들뢰즈와 과타리의 이론을 기반으로 분석합니다. 논문은 곰의 투신을 중심으로 세 가지 다른 각편을 다루며, 각각의 시나리오에서 곰의 욕망이 어떻게 발현되고 좌절되는지를 설명합니다. | 고급 | <곰나루 전설> 속 곰의 욕망과 투신의 의미 |
고전문학 | 완판 방각본 <별월봉기>와 경판 <월봉기>의 주요 차이점은 무엇인가요? | 완판 방각본 <별월봉기>와 경판 <월봉기>의 주요 차이점은 다음과 같습니다: 출판 연도 및 판본의 연도 차이: 완판 방각본 <별월봉기>는 1823년에 간행된 것으로, 간행 연도를 확실히 알 수 있는 가장 오래된 한글 방각소설입니다. 반면, 경판 <월봉기>는 1859년을 전후하여 간행된 것으로 추정됩니다. 따라서 완판 방각본이 경판 방각본보다 약 36년 정도 앞서 간행되었습니다.
서사와 내용의 풍부함: 완판 방각본 <별월봉기>는 경판 <월봉기>에 비해 서사와 내용이 더욱 풍부하게 구성되어 있습니다. 예를 들어, <별월봉기>의 하권에 해당하는 부분이 경판 <월봉기>의 동일 부분보다 두 배 이상의 분량을 차지하고 있습니다. 이는 완판 방각본이 내용과 서술의 충실도를 더 높이 평가받을 수 있는 이유입니다.
텍스트의 완성도: 완판 방각본 <별월봉기>는 결말 부분에서 서사적인 완결성이 떨어지고 많은 내용이 생략되거나 불완전한 상태로 끝나는 반면, 경판 <월봉기>는 내용이 축약되어 있지만 전반적인 서사 흐름이 일관성을 유지합니다. 이는 <별월봉기>의 마지막 장이 특히 졸속적으로 마무리되었기 때문입니다.
이본 비교 연구의 관점: <별월봉기>는 기존 <월봉기> 이본 연구에서 사용된 경판 <월봉기>와의 비교를 통해, <월봉기> 이본 중에서 원전에 가까우면서도 내용이 충실한 판본으로 평가받을 수 있습니다. 경판 <월봉기>가 내용의 축약과 간략화로 인해 감동을 주기 어려운 반면, <별월봉기>는 원문에 충실한 서술로 문학적 감동을 더 잘 전달합니다.
서체와 판각의 차이: 완판 방각본 <별월봉기>는 매우 유려한 행서 또는 초서체로 판각되어 있으며, 이는 완판본 서체의 최상급으로 평가됩니다. 반면, 경판 <월봉기>는 15행의 판식을 보이며, 서체의 우수성에서 <별월봉기>와 차이가 있습니다. | 고급 | 완판 방각본 <별월봉기> 연구 |
고전문학 | 양혜승의 논문에서 <태원지>의 표류서사와 요괴들에 대한 묘사를 통해 드러나는 조선 후기의 대외 인식과 세계관은 무엇인가? | 양혜승의 논문에서는 <태원지>의 표류서사와 요괴들에 대한 묘사를 통해 조선 후기의 대외 인식과 세계관을 다음과 같이 분석합니다. 표류서사의 의미:
해양 모험과 새로운 세계: <태원지>의 서사에서 해양 모험과 새로운 세계에서의 창업은 조선 후기의 해양관과 대외 인식을 반영합니다. 임성 일행이 표류하는 과정에서 만나는 다양한 섬과 요괴들은 조선 후기의 미지의 세계와 외부 세력에 대한 두려움과 불안을 상징합니다(太原誌의 대외인식과 세계관).
요괴의 상징적 의미:
타자에 대한 인식: <태원지>의 요괴들은 당시 조선인들이 서양 세력에 대해 가지고 있던 무지와 두려움을 반영합니다. 임성 일행이 만나는 요괴들은 단순한 괴물이 아니라, 조선 후기의 외부 세계에 대한 불안과 공포를 상징적으로 표현한 것입니다. 이는 조선 후기 서양 세력을 미지의 적으로 인식하고 있었음을 보여줍니다(太原誌의 대외인식과 세계관).
대외 인식과 세계관:
중화주의와 화이관: 논문에서는 <태원지>가 창작된 시기와 배경을 통해 당시 조선의 중화주의와 화이관을 설명합니다. 조선은 여전히 중화주의를 강하게 유지하면서도, 청나라의 존재와 통치를 인정하려는 일부 지식인들의 세계관이 나타납니다. <태원지>에서 임성 일행이 청나라의 천명을 인정하고 새로운 나라를 건국하는 과정은 이러한 인식을 반영합니다(太原誌의 대외인식과 세계관).
서양 세력에 대한 두려움:
서양인 요괴화: 논문은 <태원지>의 요괴들이 당시 조선인들이 서양 세력을 요괴와 같은 미지의 존재로 인식했음을 보여줍니다. 서양 세력이 조선의 해역에 나타나며 조선 내부에 강한 동요와 긴장을 불러일으킨 시기, 조선인들은 서양인들을 요괴처럼 두려워하며 그들을 이질적인 타자로 보았습니다(太原誌의 대외인식과 세계관).
새로운 세계에 대한 꿈:
이상향의 추구: <태원지>는 새로운 세계에서의 창업과 이상향의 실현을 꿈꾸는 서사로, 이는 조선 후기의 지식인들이 기존의 화이론을 벗어나 새로운 세계와의 교류를 꿈꾸었음을 보여줍니다. 그러나 이 꿈은 여전히 중화주의와 유교적 이상향을 바탕으로 하고 있으며, 서양 세력을 포함한 외부 세력에 대한 두려움과 경계심도 함께 존재합니다(太原誌의 대외인식과 세계관).
논문은 이러한 분석을 통해 <태원지>가 조선 후기의 해양관, 대외 인식, 그리고 세계관의 변화를 반영하는 중요한 문학 작품임을 강조합니다. | 고급 | <太原誌>의 대외인식과 세계관 |
고전문학 | 유춘동의 논문에서 고소설 『장명선전(張明先傳)』이 조선 후기 양반 가문의 재산 상속 문제를 다룬 방식과 그 의미는 무엇인가? | 유춘동의 논문에서는 고소설 『장명선전(張明先傳)』이 조선 후기 양반 가문의 재산 상속 문제를 중심으로 다루며, 이를 통해 당시 사회의 변화와 갈등을 반영한 점을 강조합니다. 다음은 그 주요 내용과 의미입니다. 재산 상속 문제의 중심 서사:
주요 갈등: 『장명선전』은 주인공 장명선의 가문에서 발생한 재산 상속 문제를 중심으로 서사가 전개됩니다. 장명선의 아버지 명순은 아들이 없었으나, 뒤늦게 아들 명선을 얻게 되면서 상속 문제가 발생합니다. 이는 백부 명천이 딸과 사위에게 재산을 상속하려는 계획과 충돌하게 됩니다.
서사의 추동력: 명천은 자신의 재산을 딸과 사위에게 물려주기 위해 명순과 명선을 제거하려 하며, 이로 인해 주인공의 고난이 시작됩니다. 이러한 재산 상속 문제는 작품의 주요 서사적 추동력이 됩니다(새 자료 고소설 『장명선전(張明先傳)』의 …).
영웅소설의 변이형:
전통적 영웅소설의 틀: 『장명선전』은 전통적인 영웅소설의 구조를 따르면서도, 재산 상속 문제를 주요 갈등으로 삼아 변이형 영웅소설로 분류될 수 있습니다. 이는 조선 후기의 사회적 문제를 반영한 새로운 형태의 영웅소설입니다(새 자료 고소설 『장명선전(張明先傳)』의 …).
사회적 반영: 논문은 『장명선전』이 조선 후기의 재산 상속 제도와 그로 인한 가계 계승의 갈등을 문학적으로 반영했다고 분석합니다. 이는 당시 양반 가문에서 빈번하게 발생한 재산 상속 문제와 사회적 갈등을 작품에 투영한 것입니다(새 자료 고소설 『장명선전(張明先傳)』의 …).
문학적 의미와 특성:
작품의 특징: 『장명선전』은 전형적인 영웅소설의 구조를 따르지만, 문어체와 국한문 혼용의 서술 방식, 그리고 판소리계 소설에서 볼 수 있는 표현을 삽입한 점에서 기존의 영웅소설과 차별화됩니다. 이는 작품이 당대의 문학적 흐름과 독자들의 관심사를 반영한 결과입니다(새 자료 고소설 『장명선전(張明先傳)』의 …).
시대적 반영: 유춘동의 논문은 이 작품이 20세기 초에 창작되었음을 지적하며, 이는 당시 사회의 변화와 독자들의 관심을 반영하여 기존의 영웅소설 틀을 변형시킨 예시로 제시합니다. 특히, 조선 후기의 재산 상속 문제를 중심으로 한 갈등을 통해, 당시 사회의 모습을 생생히 드러낸다고 평가합니다(새 자료 고소설 『장명선전(張明先傳)』의 …).
논문은 『장명선전』이 전통적인 영웅소설의 서사 구조를 따르면서도, 조선 후기 양반 가문의 재산 상속 문제를 주요 갈등으로 다룬 점에서 문학적, 사회적 의미가 크다고 결론짓습니다. 이는 영웅소설의 틀 안에서 시대적 변화를 반영하고, 독자들의 관심사에 맞추어 변형된 형태의 소설로 평가됩니다. | 고급 | 새 자료 고소설『장명선전(張明先傳)』의 성격과 특성 |
고전문학 | "태평지제향(太平之帝鄕)의 서사적 구현, <몽견제석>"에서 "호명(呼名)" 개념이 서사에서 주술적, 정치적, 법가적 이데올로기를 어떻게 통합하고 있는지 설명하시오. | 논문 "태평지제향(太平之帝鄕)의 서사적 구현, <몽견제석>"에서 "호명(呼名)" 개념은 주술적, 정치적, 법가적 이데올로기를 통합하여 이상 국가를 구축하는 중요한 서사 장치로 사용됩니다.
주술적 이데올로기:
말의 힘과 실행: <몽견제석>에서 "호명"은 단순한 이름 부르기가 아니라, 실제로 세상에 영향을 미치는 주술적 행위로 묘사됩니다. 이는 고대 주술적 언어관에 바탕을 두고 있으며, 언어 자체가 실행력을 가진다는 믿음을 반영합니다. 예를 들어, "계룡산"을 불러 "봉황원수"로 임명하는 장면은 말이 곧 행위로 이어지는 주술적 속성을 보여줍니다.
정치적 이데올로기:
정명(正名)의 실천: "호명"은 공자의 정명 사상을 반영하여, 각 인물과 장소에 적합한 명칭과 직위를 부여함으로써 정치적 질서를 바로잡는 역할을 합니다. 이는 혼란스러운 현실을 바로잡고자 하는 정치적 의도를 담고 있습니다. 예를 들어, "정교황"이 각 산을 호명하며 관직을 부여하는 과정은 이름과 직위의 정당성을 확보함으로써 정치적 안정과 질서를 구축하려는 유교적 정명 사상을 실천하는 것입니다.
법가적 이데올로기:
형명(刑名)의 적용: "호명"은 또한 법가적 통치 기술을 반영하여, 군주의 명령과 관료의 직무를 명확히 구분하고 엄격하게 관리하는 역할을 합니다. 군주는 추상적이고 상징적인 언어로 명령을 내리고, 관료들은 이를 구체적 행위로 실천합니다. 이는 법가적 형명의 개념으로, 군주가 관리의 임명과 감독을 통해 통치의 효율성을 극대화하려는 이데올로기를 담고 있습니다. 예를 들어, "정교황"이 각 관직을 임명하며 법과 질서를 강조하는 장면은 군주와 관료의 역할을 분명히 하고 통치의 정당성을 확보하려는 법가적 사상을 반영합니다.
따라서, <몽견제석>에서의 "호명"은 주술적, 정치적, 법가적 이데올로기를 통합하여, 이상적인 통치와 혁신을 지향하는 서사적 장치로서 작용합니다. 이는 현실의 혼란을 극복하고 이상 세계를 구현하려는 서사의 목표를 효과적으로 달성하는 데 기여합니다. | 고급 | 태평지제향(太平之帝鄕)의 서사적 구현, <몽견제석> |
고전문학 | <하씨선행후대록>에서 "호혁 살인 사건" 송사가 주인공과 주요 등장인물들의 운명에 어떤 영향을 미쳤는지 설명하시오. | <하씨선행후대록>에서 "호혁 살인 사건" 송사는 이야기의 핵심 갈등을 형성하고 주요 등장인물들의 운명에 중요한 영향을 미친다.
호혁과 고이랑:
사건의 발생: 호혁이 장대랑의 계략에 의해 살해당하면서 사건이 시작된다. 이는 고이랑에게 큰 충격을 주고, 남편의 죽음을 억울하게 여기며 송사를 제기하게 된다.
송사의 진행: 고이랑은 법관을 찾아가 호혁의 억울함을 풀기 위해 싸우지만, 부패한 수령 왕세승이 뇌물을 받고 장대랑에게 유리한 판결을 내리면서 고이랑은 더욱 큰 좌절을 겪는다.
사적 복수: 고이랑은 법의 판결에 만족하지 못하고, 스스로 복수하기로 결심하여 장대랑을 살해하고 자수한다. 이로 인해 고이랑의 열절이 인정되지만, 결국 자살을 선택하게 된다.
환생과 재회: 고이랑과 호혁은 명부 재판을 통해 억울함이 인정되어 각각 황월혜와 하성혜로 환생하며 다시 만나게 된다. 이로 인해 전생의 원한과 고난이 풀리고, 새로운 삶에서 천정인연을 맺게 된다.
장대랑과 곽씨:
악행의 대가: 장대랑은 부패한 법관과 결탁하여 호혁을 살해하고 고이랑을 억압하지만, 결국 고이랑의 복수로 살해당한다. 그의 죄는 명부에서도 인정되어, 곽씨로 환생하며 새로운 고난을 겪게 된다.
곽씨의 역할: 곽씨는 황월혜와 하씨 가문의 사람들을 괴롭히는 악역으로 등장하며, 전생의 원한을 이어받아 다양한 악행을 저지른다. 그러나 결국 하씨 가문에 의해 무너지고, 황월혜와 하성혜의 재회와 가문의 번영을 이루는 데 중요한 역할을 한다.
법관들의 역할:
왕세승의 부패: 왕세승은 뇌물을 받고 불공정한 판결을 내림으로써 고이랑과 호혁의 삶을 더욱 비참하게 만든다. 그의 부패는 관찰사 하경연에 의해 폭로되고 처벌받는다.
하경연의 공정: 하경연은 고이랑의 억울함을 풀어주기 위해 노력하며, 왕세승의 부패를 바로잡고 정의로운 판결을 내린다. 그의 공정함은 이후 환생한 고이랑과 호혁의 재회를 가능하게 한다.
"호혁 살인 사건" 송사는 단순한 사건이 아니라, 등장인물들의 운명을 결정짓는 중요한 요소로 작용한다. 이 사건을 통해 부패와 정의, 복수와 용서, 인연과 운명이 복합적으로 얽히며, 궁극적으로 이상 사회를 구현하려는 서사의 목적을 달성한다. | 고급 | 국문 장편소설 <하씨선행후대록>에 나타난 송사(訟事) 모티프의 양상과 그 의미 |
고전문학 | <만하몽유록>에서 초월적 공간의 유람과 현실 세계의 산수 유람이 주인공의 자아 형성과 욕망 충족에 어떻게 기여하는지 설명하시오. | <만하몽유록>에서 초월적 공간의 유람과 현실 세계의 산수 유람은 주인공의 자아 형성과 욕망 충족에 중요한 역할을 합니다.
초월적 공간의 유람:
이념과 사상 토론: 주인공은 태을선인에게서 "사해유심주"와 "팔황종의마"를 얻어 자유롭게 초월적 공간을 이동하며 다양한 인물들과 역사적, 유교적, 계몽적 담론을 나눕니다. 이러한 토론은 주인공의 지적 성장과 자아 인식을 심화시키는 데 중요한 역할을 합니다. 예를 들어, 주인공은 견우, 직녀, 항아, 서왕모와 같은 전설적 인물들을 만나면서 유교적 이념과 국가의 위기 극복 방안에 대해 논의합니다. 이를 통해 주인공은 자신의 이념과 사상을 더욱 확고히 하게 됩니다.
현실 세계의 산수 유람:
욕망 충족과 자기서사: 주인공은 조선의 금강산, 구월산, 지리산, 관악산 등을 유람하며 자신의 욕망을 충족시키고 자기서사를 전개합니다. 이는 조선 후기의 산수 유람 문화와 관련이 깊으며, 주인공은 유람을 통해 자신의 내면적 욕구를 표현하고 충족합니다. 예를 들어, 주인공은 중국의 명승지와 역사적 장소를 유람하며 시를 읊고 역사적 인물에 대한 회고와 감회를 나누며 자기서사를 완성합니다.
애정 서사: 임공 땅에서 옥계화와의 만남과 결연은 주인공의 욕망 충족을 상징적으로 보여줍니다. 이는 단순한 애정 서사가 아니라, 주인공이 이상적인 여성과의 결연을 통해 자신의 남성적 욕망을 충족하고 자아를 확립하는 과정입니다. 주인공은 옥계화와의 만남을 통해 자신의 낭만적이고 이상적인 삶을 꿈꾸며, 이를 통해 현실의 고난과 위기를 극복하려는 의지를 드러냅니다.
이중적 서사 구조:
초월계와 현실계의 교차: <만하몽유록>은 초월계와 현실계의 이중적 서사 구조를 통해 주인공의 자아 형성과 욕망 충족을 다층적으로 묘사합니다. 초월계에서는 주인공의 지적 성장과 이념적 확립이 이루어지며, 현실계에서는 주인공의 욕망 충족과 감정적 경험이 강조됩니다. 이러한 이중적 서사 구조는 주인공의 자아 형성과 욕망 충족을 종합적으로 보여주는 중요한 장치입니다.
결론적으로, <만하몽유록>에서 초월적 공간의 유람과 현실 세계의 산수 유람은 주인공의 자아 형성과 욕망 충족에 필수적인 요소로 작용하며, 이를 통해 주인공은 자신의 이념과 욕망을 조화롭게 구현하는 이상적인 삶을 꿈꾸게 됩니다. | 고급 | 19세기 몽유록의 형상화 양상과 특징 |
고전문학 | 조선 시대 고전 서사문학에 나타난 "책방형 인물"은 주로 어떤 사회적 배경과 역할을 가지고 있으며, 이들이 작품 속에서 어떤 서사적 기능을 수행하는지 설명하시오. | 조선 시대 고전 서사문학에 나타나는 "책방형 인물"은 특정한 사회적 배경과 역할을 가지며, 이들의 존재는 작품 속에서 다양한 서사적 기능을 수행합니다.
사회적 배경과 역할:
직책과 임무: "책방형 인물"의 "책방(冊房)"은 공식 관제에는 없는 직책으로, 고을 원이 사사로이 임용한 인물입니다. 이들은 주로 지방관의 문서 작업이나 회계 업무를 보조하는 역할을 맡으며, 그 외에도 육방 관속을 총괄하거나 공역을 감독하고 외부 사정을 염찰하는 임무를 수행합니다(KBB_SCHOLAR_한국 고전 서사문학에…).
사회적 위치: 책방형 인물들은 지방관의 친인척이나 친구로서 그의 사적 참모 역할을 하며, 관아 내에서 일정한 권력을 행사할 수 있는 위치에 있습니다. 이들은 대개 경제적으로 궁핍한 상태에서 지방관을 따라 내려와 비서 및 관리 역할을 수행하며, 이는 관아 내 부정부패의 온상이 되기도 합니다(KBB_SCHOLAR_한국 고전 서사문학에…).
서사적 기능:
희극적 요소와 풍자: 책방형 인물은 철저한 상하 관계 속에서 수령에게 완전히 종속된 인물로 그려지며, 이러한 종속된 처지에서 비롯되는 언행은 작품에서 조롱과 풍자의 대상이 됩니다. 예를 들어, <춘향전>의 목낭청은 이 도령의 아버지인 이 부사의 말을 그대로 받아 반복하는 모습으로 희극적 장면을 연출하며, 중세 말기의 관료 부패를 풍자합니다(KBB_SCHOLAR_한국 고전 서사문학에…).
비판적 대상: 일부 책방형 인물은 수령과 공모하여 부정부패를 일삼는 탐관오리로 그려지며, 이러한 공모 관계는 작품에서 비판의 대상이 됩니다. 예를 들어, <까치전>의 구진은 뇌물을 받고 부정을 저지르는 인물로 묘사되며, 이를 통해 조선 후기 사회의 부패 문제를 비판합니다(KBB_SCHOLAR_한국 고전 서사문학에…).
수령의 희화화: 책방형 인물은 수령을 희화화하거나 비판의 대상으로 만드는 데 중요한 역할을 합니다. 이들은 수령의 명령을 따르는 동시에 그들의 무능함이나 부패를 드러내는 역할을 수행하며, 이를 통해 독자에게 웃음을 주고 사회적 비판의식을 고취시킵니다(KBB_SCHOLAR_한국 고전 서사문학에…).
개성 강조: 일부 책방형 인물은 수령과 별다른 관련 없이 그 자신의 개성이나 한미한 처지가 강조되어 형상화되기도 합니다. 이들은 작품 내에서 독립적인 인물로 등장하여 자신의 이야기를 통해 독자에게 강한 인상을 남깁니다. 예를 들어, <강릉매화타령>의 골생원은 주인공으로 등장하여 자신의 개성을 드러내며 서사를 이끌어 갑니다(KBB_SCHOLAR_한국 고전 서사문학에…).
이처럼 "책방형 인물"은 조선 시대 고전 서사문학에서 다양한 역할과 기능을 수행하며, 작품의 서사적 전개와 사회적 비판의식 형성에 중요한 기여를 합니다. | 고급 | 한국 고전 서사문학에 나타난 책방형(冊房型) 인물의 존재 양상과 특징 |
고전문학 | 30년 동안의 판소리 연구에서 문학적 측면의 주요 성과와 한계는 무엇이며, 앞으로의 연구 방향은 어떻게 설정되어야 할까요? | 판소리 연구는 문학적, 음악적, 연행적 측면에서 진행되었으며, 각 측면에서 다양한 성과와 한계를 보였습니다. 문학적 측면에서의 판소리 연구는 다음과 같은 주요 성과와 한계를 지니고 있습니다:
주요 성과:
장르 정의와 구조주의적 분석:
판소리 사설에 대한 구조주의적 분석을 통해 고정체계면과 비고정체계면, 표면적 주제와 이면적 주제, 부분의 독자성 등 판소리의 독자적인 문학성을 설명할 수 있는 개념을 도출하였습니다.
이후 구비공식구 이론을 적용하여 판소리 사설의 공연성을 새로운 시각에서 조망하였습니다.
판소리 문체와 묘사 기법:
장면 극대화의 원리와 같은 판소리 묘사와 문체에 대한 독자적인 개념을 제시하였습니다.
판소리 서사의 독창성을 부각시키는 다양한 문학적 개념들이 도출되었습니다.
한계:
문학작품으로서의 한계:
판소리를 하나의 독자적인 문학작품으로만 살펴, 그 연구의 한계가 분명하였습니다.
판소리의 음악적 연행과 결합된 종합적 접근이 부족하였습니다.
이분법적 접근의 문제:
판소리를 "문학", "음악", "연행"이라는 개별 요소로만 분석하여, 전체적인 종합 예술로서의 판소리 이해가 부족했습니다.
앞으로의 연구 방향:
종합적 접근:
판소리의 문학, 음악, 연행을 통합적으로 연구하여 각 요소 간의 상호작용을 탐구해야 합니다.
사설과 음악의 결합 양상, 연행 동작과 청중의 반응 등을 종합적으로 분석하여 판소리의 전체적인 예술적 구조를 파악할 필요가 있습니다.
연행 내적 측면의 집중 연구:
창자(唱者), 고수(鼓手), 청중 간의 상호작용과 연행의 내적 의미를 심층적으로 연구해야 합니다.
판소리 연행의 예술적 성취가 어떻게 이루어지는지, 연행 내적 요소들이 청중에게 어떻게 감동을 주는지를 탐구해야 합니다.
다학제적 연구:
문학, 음악, 공연 예술 등 다양한 학문적 시각을 결합하여 판소리를 연구하는 다학제적 접근이 필요합니다.
인지의미론과 같은 새로운 학문적 방법론을 적용하여 판소리의 복합적인 예술성을 이해하는 연구가 필요합니다.
현대적 해석과 활용:
판소리를 현대적 시각에서 재해석하고, 디지털 매체를 활용한 판소리 연구와 보급을 강화해야 합니다.
판소리의 전통적인 가치를 유지하면서도, 현대적 맥락에서의 판소리 향유 방식을 모색해야 합니다. | 고급 | 한국구비문학회 30년,판소리 연구의 성과와 한계 그리고 나아갈 길 |
고전문학 | 민담의 가장 큰 매력은 무엇이며, 앞으로의 연구 방향은 무엇인가? | 민담의 가장 큰 매력은 "행복한 결말"입니다. 이는 "옛날옛적에"로 시작해 "잘 살았더래"로 끝맺음하는 공식어구에서 잘 드러납니다. 민담은 문제적 상황에 처한 인물이 결국에는 문제를 해결하고 잘 살게 되는 결말을 통해, 인간의 꿈과 소망을 서사적으로 실현합니다. 앞으로의 연구는 이러한 민담의 서사적 힘을 바탕으로 현대인의 삶에 적용하여 건강한 삶의 서사와 담론을 형성하는 방향으로 나아갈 것입니다(KBB_SCHOLAR_『구비문학연구』 30…).
이와 같은 민담 연구는 한국 구비문학의 독자성을 강화하고, 세계 민담 분석 이론의 보편성을 적용하여 풍성한 연구 결과를 창출하는 데 기여할 것입니다. | 고급 | 구비문학연구 30년, 민담분석의 성과와 과제｣ |
고전문학 | 한국구비문학회 30년 동안의 현대적 활용 성과는 무엇이며, 향후 과제는 무엇인가? | 현대적 활용 성과:
문화콘텐츠 개발:
서사적 고정 관념과 신화적 세계관: 구비문학의 서사적 구조와 신화적 요소를 현대 문화콘텐츠에 적용하여 그 가치를 증명하였습니다.
장르 확장: 구비문학이 영화, 드라마, 게임 등 다양한 형태의 문화콘텐츠로 변모하면서 대중들에게 더욱 가까이 다가갈 수 있었습니다.
교육 자료로의 활용: 구비문학을 기반으로 한 교육 자료 개발이 이루어져 학교와 도서관에서 활용되고 있습니다.
다문화 연구:
이주민 구술 설화 연구: 2017년 이후 이주민의 구술 설화 연구가 활발히 진행되어 다문화 사회에서 구비문학의 역할을 재조명하였습니다.
상호문화적 소통: 구비문학을 통해 다양한 문화적 배경을 이해하고 존중하는 상호문화적 소통의 중요성이 강조되었습니다.
향후 과제:
아카이브 작업:
구비문학 자료를 디지털 아카이브로 구축하여 현대적 활용이 용이하도록 해야 합니다.
다학문적 접근:
구비문학 연구자와 문화콘텐츠 제작자가 협력하여 새로운 콘텐츠를 개발하고, 교육 및 대중화 방안을 모색해야 합니다.
생애 주기별 콘텐츠 개발:
유아부터 노년까지 생애 주기별로 맞춤형 구비문학 콘텐츠를 개발하여 다양한 연령층이 구비문학을 향유할 수 있도록 해야 합니다.
글로벌 소통:
한국 구비문학을 세계에 알리고, 다른 나라의 구비문학과 비교 연구하여 글로벌한 시각에서의 구비문학 연구를 확장해야 합니다.
지역 연계 프로그램:
지역 축제나 도서관 프로그램 등 지역 사회와 연계한 구비문학 활용 방안을 개발하여 지역 문화 활성화에 기여해야 합니다.
결론:
구비문학은 현대적 문화콘텐츠와 다문화 사회에서 중요한 역할을 할 수 있습니다. 이를 위해 연구자와 콘텐츠 제작자가 협력하여 구비문학의 가치를 현대적으로 재해석하고, 다양한 활용 방안을 모색해야 합니다. | 고급 | 한국구비문학회 30년, 현대적 활용의 성과와 과제 |
고전문학 | 한국구비문학회의 무가 연구 성과는 무엇이며, 향후 연구 과제는 무엇인가? | 한국구비문학회의 무가 연구 성과:
연구의 역사와 경향:
한국구비문학회는 1993년에 창립되어 지난 30년 동안 무가 연구를 지속해왔습니다. 무가 연구는 주로 두 가지 경향으로 나눌 수 있습니다. 서대석의 연구는 무가를 "문학"으로 자리매김하려는 시도로, 구비문학회는 이러한 문학적 접근을 중심으로 발전해왔습니다. 반면, 김태곤의 연구는 민속학적 접근을 통해 무가를 이해하려는 시도였습니다(KBB_SCHOLAR_한국구비문학회 30년…).
연구 성과:
한국구비문학회의 학술지인 "구비문학연구"는 지금까지 726편의 논문을 발표하였으며, 이 중 약 120편이 무가 연구에 해당됩니다. 연구 성과는 크게 다섯 가지로 나눌 수 있습니다:
서사무가 연구
구비서사로서 해외 서사물과의 비교연구
서사무가 외의 연구
무가를 매개로 한 무속 연구
기타 연구(KBB_SCHOLAR_한국구비문학회 30년…) .
중요 연구자 및 주제:
주요 연구자들로는 김헌선, 강진옥, 박경신, 홍태한 등이 있으며, 이들은 서사무가와 일반 무가의 다양한 측면을 연구하였습니다. 예를 들어, 김헌선은 함경도 무속서사시와 제주도 조상신본풀이에 대한 연구를 통해 무가 연구의 지평을 넓혔습니다(KBB_SCHOLAR_한국구비문학회 30년…) .
향후 연구 과제:
연구의 다양화와 현장 연구 강화:
기존 연구는 서사무가에 집중되어 텍스트 분석 위주로 진행된 경향이 강했습니다. 향후에는 현장 조사를 강화하고, 무가의 연행과 의례적 맥락을 포함한 종합적인 접근이 필요합니다. 이는 무가를 넘어선 "의례언어 그리고 표현(연행)"이라는 관점에서 연구를 확장하는 것을 포함합니다(KBB_SCHOLAR_한국구비문학회 30년…) .
신화 자료의 확충:
무가 연구의 중요한 과제 중 하나는 신화 자료의 확충입니다. 신화 자료를 체계적으로 정리하고, 이를 바탕으로 한 신화학적 연구가 필요합니다. 이는 신화소를 추출하고, 면밀한 검토를 통해 신화적 사고의 공통점과 차이점을 논의하는 것을 포함합니다 .
다학제적 접근:
무가 연구는 문학적, 민속학적 접근뿐만 아니라 역사적, 사회적, 심리학적 관점을 포함한 다학제적 접근이 필요합니다. 이는 무가의 다양한 기능과 의미를 보다 깊이 있게 이해하는 데 기여할 것입니다(KBB_SCHOLAR_한국구비문학회 30년…) .
결론:
한국구비문학회의 30년간의 무가 연구는 무가의 문학적 가치를 재조명하고, 이를 통해 한국 서사문학사에서의 위치를 확립하는 데 기여해왔습니다. 그러나 향후 연구에서는 현장 조사를 강화하고, 무가의 연행적, 의례적 맥락을 포함한 종합적 접근이 요구됩니다. 또한 신화 자료의 체계적인 정리와 다학제적 접근을 통해 무가 연구의 새로운 지평을 열어야 할 것입니다. | 고급 | 한국구비문학회 30년, 무가 연구의 성과와 과제 |
고전문학 | "밀리의 서재"와 같은 도서 구독 플랫폼에서 고소설 현대역 전자책이 어떤 식으로 유통되고 있는가? | "밀리의 서재"는 도서 구독 플랫폼으로, 일정 금액을 지불하면 다양한 책을 무제한으로 이용할 수 있습니다. 2023년 8월 기준으로 "밀리의 서재"에서 유통되는 고소설 현대역 전자책은 81종의 작품이 현대역 된 329편이었습니다. 이러한 전자책들은 주로 뷰어 기능을 활용할 수 있는 형태로 제공되며, PDF 형식의 전자책도 포함되어 있습니다. 구독자들은 다양한 기능을 통해 책을 읽고, 메모를 남기거나 중요한 부분에 하이라이트를 추가할 수 있습니다. 특히, "밀리의 서재"는 도서 검색을 용이하게 하기 위해 28개의 카테고리로 책을 분류하여 제공하고 있습니다. | 고급 | 현대역 된 고소설 출판물과 출판 유통 및 독서 환경의 변화 |
고전문학 | 고전문학 전공 수업에서 대학생 학습자들이 학술논문을 활용하는 양상과 그 효용성을 논하시오. 또한, 논문 활용의 문제점과 그 해결 방안을 구체적으로 제시하시오. | 고전문학 전공 수업에서 대학생 학습자들이 학술논문을 활용하는 양상은 주로 과제 수행과 발표 준비를 위한 자료로 사용되는 경우가 많습니다. 학습자들은 논문을 통해 작품의 배경, 비평적 관점, 다양한 해석 등을 접하며 자신의 이해를 깊게 하고 작품에 대한 다각적 접근을 시도합니다. 이를 통해 학습자들은 비판적 사고 능력과 고전문학에 대한 깊이 있는 이해를 도모할 수 있습니다.
그러나 이러한 논문 활용에는 몇 가지 문제점이 존재합니다. 첫째, 학습자들이 특정 논문에 지나치게 의존하여 다양한 관점을 놓치는 경향이 있습니다. 이는 비판적 사고를 저해하고, 논문에서 제시된 관점을 무비판적으로 수용하게 만듭니다. 둘째, 논문을 제대로 이해하지 못한 채로 인용하거나 활용하는 경우가 발생합니다. 이는 논문의 핵심 내용을 파악하지 못하고 단순히 표면적인 내용을 따라가는 문제를 야기합니다. 셋째, 논문을 읽는 과정에서 생기는 의문과 혼란을 해결하지 않고 넘어가는 경향이 있습니다. 이는 학습자들이 논문의 깊이 있는 내용을 제대로 이해하지 못하게 만듭니다.
이러한 문제점을 해결하기 위해 다음과 같은 방안을 제시할 수 있습니다. 첫째, 교수자는 다양한 관점의 논문을 읽을 수 있도록 독려하고, 논문을 비교 분석하는 과제를 부여합니다. 이를 통해 학습자들이 비판적 사고를 기르고, 다양한 시각에서 작품을 이해할 수 있게 됩니다. 둘째, 논문의 논리 구조와 주요 논점을 분석하는 방법을 교육합니다. 이를 통해 학습자들은 논문을 단순히 읽는 것이 아니라, 그 내용을 깊이 이해하고 비판적으로 수용할 수 있게 됩니다. 셋째, 논문을 읽는 과정에서 생기는 의문과 혼란을 해결할 수 있는 토론과 질문의 기회를 제공합니다. 이를 통해 학습자들은 논문의 내용을 보다 정확하게 이해하고, 자신의 해석을 발전시킬 수 있습니다.
결론적으로, 고전문학 전공 수업에서 학술논문의 활용은 학습자들의 이해를 돕는 중요한 도구이지만, 그 사용 과정에서 발생하는 문제점을 해결하기 위한 교수자의 지도와 학습자의 노력도 필요합니다. 다양한 관점을 접하고 비판적으로 사고하며 논문의 깊이 있는 내용을 이해하는 것이 학습자의 성장을 돕는 중요한 방법입니다. | 고급 | 고전문학 대중화를 위한 인문서 출간의 한 방법 |
고전문학 | 뉴 미디어 시대에 서사 개념을 새롭게 정의해야 하는 이유를 설명하시오. | 뉴 미디어 시대에 서사 개념을 재정립해야 하는 이유는 다음과 같습니다:
디지털 미디어의 발달: 오늘날 웹툰, 웹소설, 유튜브 영상 등 다양한 형태의 서사가 나타나면서 전통적인 소설이나 글 형식만으로 서사를 정의하기 어렵게 되었습니다. 새로운 미디어가 등장하면서 이야기를 전달하는 방식도 다양해졌기 때문입니다.
사실과 허구의 경계 모호화: 디지털 시대에는 사실과 허구가 혼합된 콘텐츠가 많아졌습니다. 예를 들어, 모큐멘터리(허구의 다큐멘터리)나 실화 기반의 픽션 등이 인기를 끌고 있습니다. 따라서 서사는 사실과 허구를 구분하지 않고 모두 포함할 필요가 있습니다.
서사의 확장: 전통적인 서사 개념은 글로 된 이야기만 포함했지만, 현대에는 이미지, 영상, 음악 등 다양한 형식이 결합된 서사가 많아졌습니다. 이를 모두 포괄하는 새로운 서사 개념이 필요합니다. | 중급 | 뉴 미디어 시대 "서사" 개념의 재정립과 고소설 연구의 방향 |
고전문학 | 고전문학교육에서 "재미, 흥미, 관심"이 왜 중요한가요? | 고전문학교육에서 "재미, 흥미, 관심"은 학생들이 고전문학에 몰입하고 열중하게 만드는 중요한 요소입니다. 다음은 이 세 가지 요소가 왜 중요한지 설명합니다:
재미, 흥미, 관심의 정의
재미는 어떤 활동 자체에서 느끼는 즐거움을 의미합니다. 목적 없이 그 자체로 즐기는 것입니다.
흥미는 마음이 끌리는 대상에 대해 느끼는 특별한 관심으로, 재미보다 더 큰 즐거움을 수반합니다.
관심은 어떤 것에 마음이 끌려 주의를 기울이는 상태를 말합니다.
재미, 흥미, 관심의 중요성
학생들이 고전문학에 재미를 느끼면 몰입할 수 있습니다. 이는 학습 효과를 극대화시킵니다.
흥미는 학습에 대한 동기부여를 강화합니다. 흥미로운 주제는 학생들이 자발적으로 학습하도록 이끌어줍니다.
관심은 학생들이 고전문학에 대한 지속적인 호기심과 열정을 유지하도록 도와줍니다. 이는 고전문학을 깊이 있게 이해하고 탐구하게 만듭니다.
흥미와 몰입의 관계
재미와 흥미는 학생들이 고전문학에 몰입하게 만듭니다. 몰입 상태에서는 시간 가는 줄 모르고 학습에 집중하게 됩니다. 이는 고전문학의 깊은 이해와 학습의 질을 높이는 데 도움이 됩니다.
몰입 상태는 고전문학에 대한 긍정적인 경험을 만들어 주어, 학생들이 지속적으로 학습에 참여하게 만듭니다.
결론
고전문학교육에서 "재미, 흥미, 관심"은 학생들의 학습 동기부여와 몰입을 유도하는 중요한 요소입니다. 이를 통해 학생들은 고전문학을 단순히 배우는 것을 넘어, 즐기고 깊이 이해하게 됩니다. 고전문학을 가르치는 교사는 이러한 요소들을 고려하여 학생들에게 흥미로운 학습 경험을 제공해야 합니다 | 중급 | 고전문학교육에서 "재미, 흥미, 관심"의 문제 |
고전문학 | 고전문학 전공 수업에서 대학생 학습자들이 학술논문을 활용하는 양상과 이에 따른 문제점은 무엇이며, 이를 해결하기 위한 방안은 무엇인가요? | 고전문학 전공 수업에서 대학생 학습자들은 과제와 발표 준비를 위해 학술논문을 자주 활용합니다. 이들은 논문을 통해 작품을 깊이 이해하려고 노력하지만, 몇 가지 문제점도 드러납니다.
첫째, 학습자들이 소수의 논문에 지나치게 의존합니다. 이는 논문을 찾고 읽는 과정에서 시간을 절약하기 위한 선택이지만, 다양한 관점을 접할 기회를 놓칠 수 있습니다. 둘째, 학습자들이 자신의 해석을 개발하기보다는 논문의 관점에 따라 작품을 수용하는 경향이 있습니다. 이는 학습자가 주체적으로 작품을 해석하지 못하게 합니다. 셋째, 논문을 읽으면서 생기는 의문과 혼란을 적극적으로 해결하지 않습니다. 이로 인해 학습자들은 논문의 내용을 깊이 이해하지 못하고 표면적인 수용에 그치는 경우가 많습니다.
이러한 문제를 해결하기 위해 교수자는 다음과 같은 방안을 제시할 수 있습니다. 첫째, 다양한 관점의 논문을 읽을 수 있도록 읽어야 할 논문 목록을 제공하고, 논문을 읽으며 생기는 의문을 토대로 학습자들이 주체적으로 작품을 해석할 수 있도록 독려합니다. 둘째, 동일한 작품에 대해 상반된 해석을 제시하는 논문들을 비교하여 읽게 함으로써 논문 간의 관점 차이를 탐구하는 과제를 부여합니다. 셋째, 학습자들이 논문의 논리 구조를 분석하고 비판하는 능력을 기르기 위해 논문 간의 관점 차이를 평가하는 과제를 부여합니다.
이러한 방법을 통해 학습자들은 논문을 활용하여 작품을 깊이 이해하고, 주체적으로 해석하는 능력을 키울 수 있습니다. | 중급 | 고전문학 전공 수업에서 대학생 학습자의 학술논문 활용 양상과 효용 |
고전문학 | 태 켈러의 『호랑이를 덫에 가두면』에서 고전문학의 교육적 의의는 무엇이며, 이 소설이 고전문학교육의 이상적 모습을 어떻게 제시하고 있는가? | 태 켈러의 『호랑이를 덫에 가두면』은 고전문학교육의 이상적인 모습을 제시하며, 이를 통해 고전문학의 교육적 의의를 다음과 같이 보여줍니다.
이야기의 문화적 유전자: 이 소설은 다양한 한국 고전 이야기들을 상호텍스트적으로 끌어오며, 우리가 얼마나 많은 이야기 자원을 문화적 유전자로 품고 있는지 보여줍니다. 이러한 이야기를 읽을 때 우리는 더 큰 이야기 전통과 접속하여, 자기 확장을 경험하게 됩니다. 이는 고전문학 교육의 중요한 목표 중 하나로, 학생들이 고전 이야기를 통해 자기 정체성을 찾고, 더 큰 문화적 맥락 속에서 자신을 인식하게 합니다.
전통의 선별적 재구성과 창조적 실행: 태 켈러는 한국의 고전 설화들을 현대적인 시각에서 재해석하고, 이를 창조적으로 변용하여 새로운 이야기를 만들어냅니다. 예를 들어, 단군신화의 호랑이를 사나운 여성으로 재해석하고, 이를 통해 여성의 강인함과 용기를 부각시킵니다. 이러한 접근은 고전문학의 전통을 단순히 계승하는 것을 넘어서, 현대적 가치와 연결시켜 재구성하는 창조적 실행을 보여줍니다.
이야기를 통한 자기 이해와 성장: 주인공 릴리는 할머니가 들려준 이야기들과 호랑이가 전해주는 이야기들을 통해 자신의 정체성을 찾아갑니다. 이야기를 통해 릴리는 자신의 두려움과 맞서고, 결국 자신이 누구인지 이해하게 됩니다. 이는 고전문학 교육의 핵심적인 부분으로, 학생들이 이야기를 통해 자신을 돌아보고 성장하는 과정을 강조합니다.
문학과 삶의 접점: 릴리가 겪는 이야기는 단순한 판타지가 아니라, 현실의 문제들과 밀접하게 연결되어 있습니다. 할머니의 병세와 가족의 이주, 릴리의 정체성 갈등 등은 모두 현실적인 문제들이며, 이를 통해 학생들은 문학이 삶과 어떻게 연결될 수 있는지 배웁니다. 문학을 통해 삶을 이해하고, 자신의 이야기를 만들어가는 능력을 키우는 것은 고전문학교육의 중요한 목표입니다.
태 켈러의 『호랑이를 덫에 가두면』은 고전문학이 단순히 과거의 유산이 아니라, 현대적인 맥락에서 재해석되고 창조적으로 활용될 때 더욱 생명력을 가지게 됨을 보여줍니다. 이를 통해 학생들은 고전문학의 가치를 깨닫고, 자신의 삶과 연결시켜 이해할 수 있는 능력을 키우게 됩니다. | 중급 | 호랑이 여자들이 보여주는 고전문학교육의 길 |
고전문학 | 웹소설 <조선여우스캔들>은 고전서사를 어떻게 수용하고 있는가? | 웹소설 <조선여우스캔들>은 여러 고전서사를 현대적으로 재해석하여 수용한 작품이다. 이 소설은 여우 어사 시호가 인간 세계의 신수 문제를 해결하는 여정을 통해 고전서사를 옴니버스 형식으로 배치하였다. 다음은 이 작품에서 고전서사가 수용된 방식을 요약한 것이다:
거의 그대로 수용된 고전서사: 일부 고전서사는 거의 변형 없이 그대로 사용되었다. 예를 들어, "망주석 이야기"에서는 고전서사가 거의 그대로 진행되면서 주인공 일행이 해결사 역할을 추가했다.
캐릭터만 교체한 경우: 고전서사의 공통 서사는 유지하되 등장인물만 현대적으로 교체한 방식이다. "함정에 빠진 호랑이"에서는 호랑이가 함정에 빠지는 서사를 유지하면서 등장인물을 강아지, 한오, 시호로 교체했다.
모티프 수용: 고전서사의 특정 모티프만을 수용하여 새로운 이야기를 구성한 경우도 있다. "구미호뎐"에서는 여우가 가축의 간을 먹는 모티프를 수용하였다.
공간 배경의 활용: 고전서사를 공간 배경으로만 사용하는 경우도 있었다. "칠월 칠석"에서는 견우와 직녀 이야기를 공간 배경의 구성 요소로 사용했다.
부분 수용 및 창작: 고전서사의 일부만을 수용하고 나머지는 작가의 창작을 더한 경우가 다수 있었다. "흥부와 놀부"에서는 흥부와 놀부의 이야기를 일부 수용하고 나머지 부분은 새롭게 구성했다 | 중급 | 웹소설 <조선여우스캔들>에 나타난 고전서사의 수용 양상과 그 의미 |
고전문학 | 프랑스, 러시아, 영국에 소장된 경판본 소설의 소장 양상과 그 의의에 대해 설명하시오. | 프랑스, 러시아, 영국에 소장된 경판본 소설의 소장 양상은 다음과 같이 요약될 수 있습니다. 먼저, 세 국가 모두 영웅소설을 가장 많이 소장하고 있으며, 이는 조선 시대 경판본 소설의 가장 큰 비중을 차지하는 유형입니다. 프랑스에는 17종, 러시아에는 8종, 영국에는 11종의 영웅소설이 소장되어 있습니다. 특히, 프랑스는 조선에서 간행된 대부분의 영웅소설을 소장하고 있습니다.
각 국가의 소장 특징을 살펴보면, 프랑스는 중국 번안소설의 소장 비중이 높으며, 이는 프랑스의 수집가들이 중국학 전공자였기 때문입니다. 반면, 러시아는 애정소설을 많이 소장하고 있으며, 영국은 윤리소설과 중국 번안소설, 애정소설의 비중이 비슷합니다.
경판본 소설의 소장 양상은 조선 후기 경판본 소설 향유 문화를 반영하고 있으며, 유교 이념과 가족 윤리를 중시하는 조선의 민족성이 드러납니다. 예를 들어, 프랑스, 러시아, 영국에 공통으로 소장된 심청전과 조웅전은 모두 효행을 중심으로 한 서사 구조를 가지고 있습니다. 심청전은 부친의 개안을 위해 희생하는 심청의 효행을, 조웅전은 주인공 조웅의 효행이 궁극적으로 역적과 외적을 물리치는 기반이 되는 이야기를 다룹니다.
이처럼, 프랑스, 러시아, 영국의 경판본 소설 소장 양상은 조선 후기의 사회적, 문화적 배경과 밀접한 관련이 있으며, 경판본 소설을 통해 당시 조선의 문화적 특성과 가치관을 이해할 수 있습니다. | 중급 | 프랑스, 러시아, 영국의 경판본 소설 소장 양상 연구 |
고전문학 | 호소이 하지메는 구운몽을 번역하면서 어떤 번역 방식을 사용했으며, 이를 통해 조선 문화를 어떻게 인식했는가? | 호소이 하지메는 구운몽을 번역할 때 주로 축약 번역 방식을 사용했습니다. 이 방식은 원본의 내용을 간결하게 줄이고 핵심적인 부분만을 선택하여 번역하는 것입니다. 그의 번역에서 주목할 점은 다음과 같습니다.
선택과 배제: 호소이 하지메는 구운몽의 심오한 의미보다는 남녀 간의 현실적인 사랑 문제에 집중했습니다. 그는 서사에서 중요한 사건이나 캐릭터를 선택하고, 그 외의 부수적인 내용은 과감하게 배제했습니다. 예를 들어, 원본에서 양소유가 진채봉과 만나는 과정이나 시를 주고받는 장면은 비교적 자세히 번역되었지만, 그 외의 사건이나 에피소드는 축약되어 번역되었습니다.
축약 번역의 의도: 호소이 하지메의 축약 번역은 단순히 내용의 축소가 아니라, 그가 바라본 조선 문화를 반영합니다. 그는 구운몽에서 인간 세계의 부귀영화와 남녀의 사랑에 초점을 맞추었으며, 이를 통해 조선의 현실적이고 세속적인 면모를 부각시키고자 했습니다. 이는 그의 번역이 조선 문화를 단순히 소개하는 것을 넘어, 자신의 관점에서 조선을 해석하고자 하는 의도가 반영된 것으로 볼 수 있습니다.
문학적 재능의 강조: 호소이 하지메는 구운몽에서 양소유와 여성들이 주고받는 시를 중요하게 다루었습니다. 그는 이 시들을 통해 양소유의 문학적 재능을 부각시키고, 남녀 간의 애정 문제를 중심으로 서사를 전개했습니다. 이는 원본에서 문학적 재능과 사랑이 중요한 요소로 작용하는 부분을 중시한 것입니다.
호소이 하지메의 번역을 통해 볼 때, 그는 조선의 고전 소설을 단순히 번역하는 것을 넘어, 자신이 이해한 조선 문화를 일본 독자들에게 전달하고자 했습니다. 그의 번역 방식은 조선의 현실적이고 세속적인 측면을 강조하며, 이를 통해 조선 문화를 이해하는 한 방편으로 삼았습니다. 이러한 번역 방식은 조선 문화의 일부를 부각시키는 동시에, 번역자의 주관적인 시각이 반영된 결과라 할 수 있습니다. | 중급 | 朝鮮文化史論 수록 호소이 하지메(細井肇) <구운몽>의 번역 양상 |
고전문학 | 배비장전에서 배비장의 변화는 어떻게 묘사되며, 이러한 변화가 작품의 주제에 어떤 의미를 갖는가? | 배비장전에서 배비장은 처음에는 서울 양반으로서 자신의 높은 신분을 내세우며 제주도 사람들을 무시하고 예의 없는 태도를 보입니다. 하지만 여러 사건을 통해 제주도 사람들로부터 비판을 받고, 자신의 행동에 대해 돌아보게 됩니다. 특히 해녀와 뱃사공과의 상호작용에서 배비장은 처음에는 무례하게 대하지만, 점차 자신의 잘못을 깨닫고 태도를 바꾸게 됩니다.
배비장의 변화는 단순한 풍자의 대상에서 벗어나 제주도의 문화와 사람들 속에 녹아드는 과정을 보여줍니다. 이는 작품이 단순히 양반의 위선을 폭로하는 데 그치지 않고, 서울 양반과 제주도 사람들 간의 소통과 연대를 통한 변화를 주제로 삼고 있음을 나타냅니다. 배비장은 제주도 사람들의 도움과 비판을 통해 변화하며, 이는 작품의 궁극적인 메시지가 신분과 지역을 초월한 소통과 연대임을 강조합니다.
이와 같은 배비장의 변화는 작품의 주제와 맞물려, 신분과 지역적 차이를 인정하면서도 인간적인 예의와 존중을 통해 소통하고 연대할 수 있음을 보여줍니다. 따라서 배비장전은 단순한 풍자가 아닌, 변화를 통한 화합과 연대를 강조하는 작품으로 재해석될 수 있습니다.
이와 같은 내용을 바탕으로, 배비장전은 풍자의 틀을 넘어서 변화와 소통을 통해 새로운 사회적 관계를 형성하는 과정을 그린 작품으로 이해할 수 있습니다. | 중급 | <배비장전>의 주제 |
고전문학 | 이 논문에서 심청의 효행이 불완전하다고 주장하는 이유는 무엇인가요? 청아, 청아, 눈을 떠라에서의 심청과 고전 심청전의 심청을 비교하여 설명하세요. | 논문에서는 심청의 효행이 불완전하다고 주장하는 이유를 몇 가지로 설명합니다. 첫째, 심청은 아버지의 물질적 봉양에만 집중하고 아버지의 마음을 살피지 못했습니다. 공자의 가르침에 따르면 효는 부모의 마음을 공경하는 것이 중요한데, 심청은 아버지의 신체적 장애를 극복하려는 시도만 했을 뿐, 그의 마음을 헤아리지 않았습니다.
둘째, 심청은 아버지를 어린아이 다루듯이 대하며, 모든 것을 자기 혼자 해결하려고 했습니다. 이는 심청이 아버지를 의논의 대상으로 여기지 않았음을 의미합니다. 아버지의 의견을 묻지 않고 모든 것을 자기 마음대로 결정하는 것은 진정한 효가 아닙니다.
셋째, 청아, 청아, 눈을 떠라에서는 심청이 눈을 떠야 할 사람은 심청 자신임을 강조합니다. 이는 심청이 장애인에 대한 편견을 깨고 진정한 효를 행할 수 있어야 한다는 의미입니다. 즉, 비장애인 중심의 시각에서 벗어나 장애인의 입장을 이해하는 것이 중요하다는 것입니다.
따라서, 고전 심청전에서의 심청은 아버지의 물질적 요구만을 충족시키려 했지만, 청아, 청아, 눈을 떠라에서는 심청이 장애에 대한 잘못된 관념을 깨고 진정한 효를 행하는 방향으로 나아가야 함을 강조하고 있습니다. | 중급 | 심청의 효 및 장애 관념 비판 |
고전문학 | 조선 후기 사회에서 판소리에 나타난 가족주의는 어떤 의미를 지니며, 그 당시 사회의 변화와 어떻게 연결되어 있나요? | 조선 후기 사회에서 판소리에 나타난 가족주의는 크게 두 가지 측면에서 의미를 지닙니다.
첫째, 가족의 실상을 반영합니다. 판소리 서사는 변화하는 가족의 모습을 있는 그대로 묘사하여 당시 사회의 가족 문제를 사실적으로 드러냅니다. 예를 들어, 판소리 작품들에서 무능한 가부장이 등장하고, 이를 대신해 가족을 지켜내는 하층 여성 주인공들의 이야기가 주를 이룹니다. 이는 당시 조선 후기 사회에서 가부장의 권위가 약화되고, 가족 구성원 간의 역할 변화가 이루어지고 있음을 반영합니다.
둘째, 가족중심주의의 확장을 보여줍니다. 조선 후기는 국가의 향촌 지배력 강화와 재지사족의 경제적 지배력 약화와 맞물려 가문의식이 성장한 시기입니다. 이러한 배경에서 판소리 서사는 가족을 사회의 기본 단위로 보고, 가족 구성원의 희생을 통해 가족의 행복을 도모하는 모습을 그립니다. 이는 가족 중심의 윤리가 사회와 국가로 확장되는 과정을 담고 있으며, 유교적 윤리와 연결되어 가족 문제를 해결하는 서사적 구조를 가지고 있습니다.
이러한 판소리 서사의 가족주의는 당대 조선 사회의 변화하는 가족 구조와 유교적 가치관의 충돌을 드러내며, 무능한 가부장을 대신해 가족을 이끄는 여성들의 능동적인 모습을 통해 새로운 사회적 역할과 가치를 탐구합니다. 이는 당시 사회에서 가족의 역할이 단순히 가정 내에 국한되지 않고, 사회와 국가의 문제로 확장되는 과정을 나타냅니다. | 중급 | 판소리 서사에 나타나는 가족주의의 의미 |
고전문학 | 20세기 초 활자본 고소설의 대중성과 통속성은 어떻게 재평가될 수 있나요? | 20세기 초 활자본 고소설의 대중성과 통속성은 당시 식민지 엘리트 작가들이 규정했던 저속한 흥미에 영합하는 대중추수주의로 보지 않고, 염상섭이 강조한 민중성과 민주주의 정신으로 재평가할 필요가 있습니다. 이는 활자본 고소설이 대중의 요구를 반영하고 다양한 경로를 통해 근대 문화를 구축한 것으로 볼 수 있기 때문입니다 | 중급 | 20세기 초 활자본 고소설 연구의 지평과 전망 |
고전문학 | <토끼전>에서 인물 전고를 활용한 별주부의 형상화는 어떻게 이루어졌나요? | 별주부는 자신을 모수(毛遂), 예양(豫讓), 소진(蘇秦), 공명(孔明) 등의 인물 전고를 통해 비유합니다. 이러한 인물들은 지략과 구변이 좋고 임금에게 충성하는 특징을 지니고 있습니다. 별주부는 이러한 인물 전고를 통해 자신의 능력과 자질을 강조하며, 독자에게 자신이 뛰어난 지략과 충성을 지닌 인물임을 부각시킵니다. | 중급 | 인물 전고(典故)를 활용한 판소리계 소설 <토끼전> 교육 연구 |
고전문학 | "어사남원행" 대목이 극 공연물로서 인기를 끌었던 이유는 무엇인가요? | "어사남원행" 대목이 극 공연물로서 인기를 끌었던 이유는 다음과 같습니다:
여러 인물이 등장하여 노동을 하거나 춤을 추는 등 볼거리 중심의 장면을 연출할 수 있음
공연자의 입심이 뒷받침되는 재담을 활용하여 관객의 호응을 얻을 수 있음
극적 아이러니가 바탕에 깔려 있어 극 공연물로 변용했을 때 흥미로운 미감을 불러일으킬 수 있음. | 중급 | <춘향전> "어사남원행" 대목의 구성 내용과 공연 요소들 |
고전문학 | <토끼전>에서 자라가 토끼를 설득하기 위해 사용한 주요 전략은 무엇인가요? | 자라는 토끼를 설득하기 위해 주로 에토스, 파토스, 로고스의 세 가지 설득 요소를 활용했습니다.
정보 우위: 자라는 토끼보다 산중 생활과 수궁 생활에 대한 정보를 더 많이 알고 있었으며, 이를 통해 토끼의 자랑을 논리적으로 반박했습니다.
에둘러 말하기: 직접적인 설득보다는 토끼를 대화에 참여시키고, 산중 생활의 어려움을 토끼의 입에서 나오도록 유도하여 수궁 생활의 장점을 부각시켰습니다.
에토스(인격): 자라는 자신을 신뢰할 만한 존재로 보이도록 했고, 방해자인 여우의 인격을 공격하여 여우의 신뢰도를 떨어뜨렸습니다.
파토스(감정): 토끼가 수궁으로 가는 것을 주저할 때, 두려움을 유발하는 저주와 위협을 사용하여 토끼의 마음을 돌렸습니다. | 중급 | <토끼전>의 "토끼 유인 대목"에 대한 수사학적 분석 |
고전문학 | <비평흥보가>의 서지적 특성은 무엇인가요? | <비평흥보가>는 1920년에 초판이 발행되었고, 1923년에 4판이 발행되었습니다. 이 책은 일본의 이마니시 류가 수집하여 아들 이마니시 슌주에게 넘어갔다가 이후 천리대학 도서관에 기증되었습니다. 현재는 국립중앙도서관에서도 영인본 형태로 소장되어 있습니다. 책의 각 부분에는 여러 장서인이 찍혀 있으며, 이는 이 책이 천리대학 도서관에 소장된 경위를 보여줍니다. | 중급 | <비평흥보가>의 서지와 비평 연구 |
고전문학 | 남원고사 버전의 춘향전에서 다른 주변 인물들은 어떤 특징을 가지고 있나요? | 남원고사 버전의 춘향전에서는 월매, 패두, 허판수 등의 주변 인물들이 등장합니다. 이들은 대개 눈앞의 이익에 따라 움직이는 이기적인 성향을 가지고 있으며, 이러한 특징은 인간의 보편적인 이중성을 드러내는 역할을 합니다. | 중급 | 춘향전 인간학 |
고전문학 | 뺑덕어미가 현대 작품에서 어떻게 묘사되고 있나요? | 현대 작품에서는 뺑덕어미의 행동 양식이 타인에게 긍정적으로 평가받기 어려운 모습으로 그려지지만, 그 행동의 이유를 설명하려는 내용을 포함하고 있습니다. 예를 들어, 홍사용의 "뺑덕이네"에서는 가난으로 인해 팔려간 점순의 어머니가 악덕한 뺑덕어미로 묘사되며, 오태석의 "뺑덕어미 굿판"에서는 뺑덕어미가 강남의 땅부자로 환생하는 이야기로 그려집니다. 이러한 작품들은 뺑덕어미의 부정적인 이미지 이면에 숨겨진 배경과 동기를 탐구하려고 합니다 | 중급 | 뺑덕어미’ 인물 형상의 현대적 재해석과 계승 |
고전문학 | <평안감사>에 삽입된 시가(詩歌)의 역할은 무엇입니까? | <평안감사>에 삽입된 시가는 등장인물의 감정을 효과적으로 드러내고 작품의 주제를 강화하며 독자의 흥미를 높이는 역할을 합니다. 권주가, 답시조, 상사곡, 병부가 등이 삽입되어 인물의 감정과 서사의 전개를 보완하고 있습니다. | 중급 | <신기소설 평안감사(神奇小說 平安監司)>의 창작 방식과 의미 고찰 |
고전문학 | 포의교집에서 초옥의 불륜이 현대적 의미를 가지는 이유는 무엇입니까? | 포의교집에서 초옥의 불륜이 현대적 의미를 가지는 이유는 그녀가 자신의 진정성을 바탕으로 한 윤리를 구현하려 했기 때문입니다. 이는 현대 사회에서 개인의 자율성과 윤리적 자기 결정권을 강조하는 경향과 맞물려, 자기 윤리를 실현하려는 초옥의 행위가 현대적 의미를 가지게 됩니다. | 중급 | 자기 윤리의 서사로서 <포의교집(布衣交集)> 불륜 서사의 존재 양상과 현재적 의미 |
고전문학 | 훼절소설에서 나타나는 남성성의 다양한 형태는 무엇인가요? | 훼절소설에서는 주로 세 가지 유형의 남성성이 나타납니다. 첫째, 지배적 남성성으로서 이성애 섹슈얼리티를 거부하다가 교화되는 인물(예: 지봉전의 이수광). 둘째, 미성숙한 남성성으로서 동성사회의 기준과 불화하다가 각성하여 성숙해지는 인물(예: 오유란전의 이생). 셋째, 대안적 남성성으로서 세속적 욕망을 외면하고 새로운 길을 추구하다가 실패하는 인물(예: 삼선기의 춘풍)입니다(KBB_SCHOLAR_조선 후기 훼절소설 …). | 중급 | 조선 후기 훼절소설 속 "복수의 남성성들"과 남성 젠더 실천의 다층성 |
고전문학 | 서동지전의 서대쥐가 조선 후기 사회에서 가지는 상징적 의미는 무엇입니까? | 서동지전의 서대쥐는 조선 후기 사회의 경제적 양극화와 갈등 속에서 선량한 부자로서 화목한 사회의 회복을 지향하는 인물입니다. 그는 자신의 부를 통해 이웃을 돕고, 사회의 구조적 모순을 지적하며, 위정자의 책임을 일깨우는 역할을 합니다. 이는 당시 사회의 상부상조 정신과 자치 문화를 회복하려는 상상력을 반영합니다. | 중급 | <서동지전>의 서대쥐 인물 형상화 양상과 그 의의 |
고전문학 | 문학교육에서 "웰빙"과 "행위주체성"의 중요성은 무엇인가요? | 문학교육에서 "웰빙"과 "행위주체성"은 개인의 성장이나 발전을 넘어서, 공동체와 지구의 웰빙을 위해 학생들의 주도성과 책임감을 강조하는 것입니다. 학생 행위주체성은 학생들이 세상에 참여하고, 더 나은 방향으로 영향을 미치려는 책임감을 가지는 것을 의미합니다. 이는 문학교육의 목표가 개인의 문학 능력 신장을 넘어, 공동체의 미래를 함께 만들어가는 데 기여하는 것으로 전환되어야 함을 시사합니다(문학하는 시대, 다시 문학 속으로 - 성찰…). | 중급 | 문학하는 시대, 다시 문학 속으로 |
고전문학 | "The Story of Hong Gildong"의 영문판 출판과 유통에서 영어권 독자들의 반응을 통해 나타난 한국 고전소설의 향후 활성화 방안은 무엇입니까? | 한국 고전소설의 해외 활성화를 위해서는 양질의 번역본 출간, 영어권 독자를 고려한 교육 플랫폼 개발, 다양한 출판과 유통 채널의 활용이 필요합니다. 또한, 번역본에 대한 독자의 반응과 평가를 통해 텍스트의 현대적 의미와 가치를 재발견하고, 독자와의 소통을 증진시키는 전략이 중요합니다. | 중급 | 영문판 한국 고전소설의 독자 수용과 그 미래 |
고전문학 | <장석전>의 전염병 서사는 당시 사회적 맥락과 어떻게 연결되나요? | <장석전>의 전염병 서사는 1900년대 초반 서구 사회와의 교류와 그로 인한 전염병 확산을 반영합니다. 작품에서 전염병은 경제적 탐욕과 인색함에 대한 징벌로 나타나며, 이는 일제 강점기 전염병 관리와 관련된 민중의 공포와 반발을 은유적으로 표현합니다. 당시 일본의 강제적인 전염병 단속 정책과 대비되는 공동체적 상생의 중요성을 강조합니다("장석전"에 나타난 전염병과 활인(活人)의…) | 중급 | <장석전>에 나타난 전염병과 활인(活人)의 의미 |
고전문학 | 뿌리깊은나무박물관 소장 소대성전 이본 중에서 후반부의 군담이 상세하게 묘사된 이본은 어떤 것이며, 그 이본에서 특징적으로 드러나는 군담의 내용은 무엇입니까? | 후반부의 군담이 상세하게 묘사된 이본은 필암서원본입니다. 필암서원본에서는 호왕이 설계한 야습의 전후과정이 구체적으로 펼쳐지며, 철기 군대를 동원한 야습과 명군의 혼란, 명제의 생포 등이 세밀하게 묘사되어 있습니다. | 중급 | 뿌리깊은나무박물관 소장 <소대성전> 이본의 서사적 지향과 계열적 특성 |
고전문학 | 용인학 관련 축제에는 어떤 것이 있나요? | 용인학과 관련된 대표적인 축제로는 포은문화제와 처인성문화제가 있습니다. 포은문화제는 정몽주의 선비 정신과 사상을 기리기 위한 행사로, 다양한 문화체험 행사와 전통 예술 공연이 포함됩니다. 처인성문화제는 고려 시기 몽골 침입 당시 승전했던 처인대첩을 기념하는 축제로, 다양한 문화행사와 체험 프로그램이 진행됩니다(고전문학과 용인, 용인학). | 중급 | 고전문학과 용인, 용인학 |
고전문학 | 유충렬전에서 조력 공간은 단순한 통과의례가 아닌 다른 역할을 한다고 합니다. 그 역할은 무엇입니까? | 유충렬전에서 조력 공간은 단순히 영웅의 출장을 돕는 통과의례의 역할을 넘어서, 치유의 공간이자 안식처로서의 역할을 합니다. 예를 들어, 유충렬이 남경 상인들, 강희주, 노승 등을 만나면서 얻는 위로와 안정감이 조력 공간의 역할로 그려집니다. | 중급 | <유충렬전(劉忠烈傳)>에 나타난 영웅에 대한 인식 연구 |
고전문학 | <이현경전>에 나타난 가부장제의 양상 중 일부다처제는 어떻게 제한적으로 허용되었나요? | <이현경전>에서는 일부다처제를 제한적으로 허용하는 양상을 보입니다. 예를 들어, 연경이 두 번째 부인을 맞이하게 된 이유는 현경의 영향으로 장씨를 박대하게 되면서 정황상 부득이하게 박씨를 재취한 것입니다. 이 과정에서 장씨의 설득을 통해 연경의 재취가 정당화됩니다. 또한, 장연이 고씨를 후처로 맞이하게 되는 과정에서도 상사병에 걸린 고소저의 상황을 고려하여 재취가 허용됩니다. 이러한 서술은 일부다처제가 무조건 용인되지 않으며, 특수한 명분이 있어야 함을 보여줍니다. | 중급 | <이현경전>에 나타난 주인공의 형상과 가부장제의 양상 |
고전문학 | <백학선전>에서 여주인공의 남장 화소가 어떻게 변용되었으며, 이 변용이 이야기 전개에 미치는 영향은 무엇인가? | <백학선전>에서 여주인공의 남장 화소는 기존 여성영웅소설의 남장 화소와는 다르게 활용된다. 일반적인 여성영웅소설에서 남장 화소는 여성 주인공이 공적 제도에 편입되고 사회적 한계를 극복하는 도구로 사용된다. 그러나 <백학선전>에서는 남장 화소가 주로 여주인공의 결연 성취를 위해 사용된다.
먼저, <백학선전>의 남장 화소는 여주인공 조은하가 남편 유백로를 찾고 그와 재회하기 위한 수단으로 활용된다. 조은하는 남장을 통해 외부 사회로 나가고, 유백로를 찾기 위한 여정을 떠난다. 이 과정에서 남장 해제가 반복적으로 이루어지며, 조은하의 진짜 정체가 드러나지만, 이는 공적 제도에서 인정받기 위한 것이 아니라, 그녀의 결연을 이루기 위한 필연적인 과정으로 묘사된다. 남장 해제의 순간들은 주변 인물들이 조은하와 유백로의 결연을 인정하고 지지하는 역할을 한다.
이러한 남장 화소의 변용은 이야기 전개에 있어 다음과 같은 영향을 미친다:
결연 성취의 강조: 남장 해제의 반복을 통해 독자는 두 주인공의 결연이 점차 성취될 것이라는 확신을 가지게 된다. 이는 독자에게 이야기의 결말에 대한 기대감을 높이며, 결연이 이루어질 것이라는 안정감을 준다.
이야기의 흥미 증대: 남장 해제가 기존의 여성영웅소설과 달리 일찍 나타나고 반복되면서, 독자는 예상치 못한 전개에 대한 흥미를 느끼게 된다. 이는 독자로 하여금 이야기 속에 더욱 몰입하게 만드는 요소로 작용한다.
결연 논리의 강화: 남장 해제 과정에서 반복적으로 결연 상황이 제시됨으로써, 남녀 주인공의 결연이 서사적으로 자연스럽고 필연적인 것으로 강화된다. 이는 독자가 이야기의 전개를 더욱 이해하고 납득할 수 있게 한다.
결국, <백학선전>의 남장 화소는 여성 주체성을 강화하기보다는 결연 성취를 중심으로 한 이야기의 전개를 돕는 역할을 하며, 독자에게 새로운 흥미와 서사적 개연성을 제공하는 데 중점을 둔다. | 중급 | <백학선전>의 통속성 연구 |
고전문학 | 현행 중학교 국어 교과서에서 <홍길동전>의 교육적 현황은 어떠합니까? | 현행 중학교 국어 교과서에서 <홍길동전>은 1학년부터 3학년까지 각각 한 권씩 수록되어 있으며, 각 교과서마다 다른 성취 기준을 반영하고 있습니다. 이를 통해 <홍길동전>의 다양한 교육 양상을 살펴볼 수 있으며, 고전 소설 교육의 면모를 조망할 수 있습니다 | 중급 | 현행 교과서를 통해 살펴본 <홍길동전> 교육의 현황과 과제 |
고전문학 | 전우치전에서 주인공 전우치는 어떤 능력을 가지고 있으며, 이 능력이 어떻게 이야기 전개에 영향을 미치는가? | 전우치전에서 주인공 전우치는 요사한 여우로부터 환상적인 능력을 습득하여 다양한 술법을 구사합니다. 이러한 능력은 그가 자유롭게 공간을 이동하거나, 그림 속 세계로 들어가는 등의 기이한 행동을 가능하게 합니다. 전우치의 능력은 이야기를 더욱 흥미진진하게 만들며, 그가 억울한 누명을 쓰고도 도망칠 수 있게 하는 중요한 역할을 합니다. 예를 들어, 전우치는 임금 앞에서 자신의 그림이 살아 움직이는 것처럼 보이게 하여 임금의 경계를 풀고, 그림 속으로 사라지는 술법을 사용하여 생명을 구합니다. 이러한 초현실적인 능력은 전우치전의 환상성을 강조하고, 독자로 하여금 현실의 한계를 넘어서게 하는 매개체가 됩니다. | 중급 | 고소설과 게임의 공간 |
고전문학 | 『잡기고담』에서 임매는 어떤 방식으로 자신의 비평의식을 드러냈으며, 이는 다른 야담집의 논평과 어떻게 차별화됩니까? | 임매는 『잡기고담』에서 논평을 통해 자신의 비평의식을 다양하게 드러냈습니다. 이는 주로 다음과 같은 세 가지 특징적 면모를 통해 확인할 수 있습니다:
긴 논평을 통한 문제의식 전달:
임매의 논평은 종종 서사보다 길게 쓰여져, 서사 부분에서 다루지 못한 심도 있는 문제의식을 전달합니다. 예를 들어, <神劒>과 <數奇>는 각각 서사 부분보다 논평이 더 길며, 논평을 통해 도(道)를 단련해야 하는 자세나 군자의 자세 등에 대한 깊이 있는 논의를 전개합니다. 이러한 긴 논평을 통해 임매는 서사의 지향을 초월하는 문제의식을 독자에게 전달합니다.
전평과 후평의 활용:
임매는 이야기의 뒤쪽에 덧붙는 후평 뿐만 아니라, 서사 앞에 쓰이는 전평을 활용하여 논평의 형식을 다양화했습니다. 전평을 통해 독자에게 이야기를 읽는 시각을 제시하거나, 이야기와 관련된 배경지식을 사전에 전달함으로써 서사에 대한 이해를 돕습니다. 예를 들어, <奇奴>에서는 전평을 통해 천한 신분에도 불구하고 영웅호걸의 자질을 가진 종이 있을 수 있다는 일반론을 제시하여 독자의 시각을 설정합니다.
비평의식을 반영한 논평 서술방식:
임매의 논평은 일반적인 야담의 후평과 달리, 형식적으로 고정된 틀에서 벗어나 다채롭고 생동감 있는 서술방식을 시도합니다. 이는 임매가 야담 장르의 서술방식을 변용하여 자신의 고유한 비평의식을 담아내려는 고심의 결과로 볼 수 있습니다. 그는 자신의 글쓰기 방식을 적극적으로 활용하여, 서사와 논평을 통해 현실 비판과 인생의 깊이 있는 성찰을 담아냈습니다.
이러한 방식들은 임매가 단순한 이야기 기록을 넘어, 진지한 비평의식을 담아내기 위해 야담 장르를 활용한 점에서 다른 야담집의 논평과 차별화됩니다. 이는 임매가 야담 후평의 형식을 적극적으로 변용하여 자신의 문제의식을 독자에게 효과적으로 전달하고자 했음을 보여줍니다. | 중급 | 잡기고담의 논평을 통해 본 임매의 비평의식 |
고전문학 | 『동야휘집』에서 이원명은 어떤 기준과 방식으로 야담을 선별하고 분류하였으며, 이를 통해 드러난 그의 편찬의식은 무엇인가요? | 이원명은 『동야휘집』을 편찬하면서 야담을 선별하고 분류하는 데 있어 다음과 같은 기준과 방식을 사용했습니다:
역사적 배경의 중요성: 이원명은 야담을 선별할 때 구체적인 역사적 배경을 갖춘 이야기를 우선시했습니다. 그는 다양한 자료들을 참조하여 역사적 사실에 부합하는 이야기들을 고증하고 이를 바탕으로 윤색과 재화를 통해 서사를 구성했습니다. 이는 단순한 흥미 위주의 이야기가 아니라, 역사적 사실을 토대로 한 서사를 추구한 것으로 볼 수 있습니다.
서사적 요소의 풍부함: 야담의 구성적 요소로서 인물, 사건 등 서사적 요소가 풍부한 이야기를 선별했습니다. 이원명은 서사적 잠재성이 풍부한 설화를 기준으로, 필요할 경우 역사적 배경을 채워 넣거나 다른 문헌이나 구비설화적 자원을 보태어 서사를 강화했습니다.
교훈성과 즐거움: 이원명은 좋은 야담이란 즐거움과 더불어 가르침을 주는 작품이어야 한다고 여겼습니다. 이는 단순히 재미있는 이야기가 아니라, 독자에게 교훈을 줄 수 있는 내용을 담고 있어야 함을 의미합니다.
분류의 체계성: 『동야휘집』은 주제별로 체계적으로 분류되었습니다. 이는 총목(目)을 통해 확인할 수 있는데, 예를 들어 은수부에서는 임금을 주제 인물로 내세우고, 학문하기, 재상, 장수로서의 삶 등으로 체계적으로 분류하였습니다. 이러한 분류체계는 사대부의 생활과 의식을 구심점으로 하여 관심 영역을 확장하는 방식으로 이루어졌습니다.
위계성과 대칭성: 이원명은 편찬의식에서 위계성과 대칭성을 중시했습니다. 예를 들어, 사대부의 생활과 의식에서 공적으로 중요한 것으로부터 그와 거리가 먼 것 순으로 야담을 배치했습니다. 또한, 규(規)로 짝 지어진 작품들에서는 대칭적 서사구조나 주제를 발견할 수 있습니다. 이는 유사한 야담을 묶어 놓은 자연스러운 결과가 아니라, 짝이 되게끔 기존 설화를 변형한 인위적 노력의 결과로 볼 수 있습니다.
이러한 기준과 방식을 통해 이원명은 야담을 단순한 이야기 모음집이 아닌, 역사적 배경과 서사적 완성도를 갖춘 교훈적 작품으로 편찬하고자 했습니다. 이를 통해 『동야휘집』은 조선 후기의 중요한 야담집으로 자리매김하게 되었습니다. | 중급 | 동야휘집의 야담 선별과 분류를 통해 본 편찬의식 연구 |
고전문학 | 청구야담의 편집자는 원천 자료에서 어떤 내용을 선택하고 삭제했나요? | 청구야담의 편집자는 비서사적인 요소를 제거하고 주요 사건에 초점을 맞추어 이야기를 재구성했습니다. 예를 들어, 『연조귀감』에 실린 여러 시와 그에 대한 비평 및 후기를 삭제했습니다. | 중급 | 청구야담의 연조귀감 수용 양상 연구 |
고전문학 | 소설 『인규옥소선(掃雪因窺玉簫仙)』에서 웃음은 어떤 역할을 하며, 그 웃음을 통해 드러나는 상층 계급과 하층 계급의 대비는 어떻게 서사에 영향을 미치는가? | 소설 『인규옥소선(掃雪因窺玉簫仙)』에서 웃음은 상층 계급과 하층 계급의 대비를 통해 서사의 중요한 요소로 작용한다. 상층 계급의 인물인 생(生)은 과거급제와 같은 목적을 달성하지 못하고 무계획적이고 충동적인 모습을 보이며, 이는 웃음을 유발한다. 이러한 웃음은 상층 계급의 무능함과 경직성을 폭로하고 비판하는 역할을 한다(심층 서사의 계급적 욕망과 웃음 -소설인규…).
반면, 하층 계급의 인물인 자란(紫鸞)은 영리하고 상황을 잘 관리하는 모습으로 그려진다. 자란은 생의 무능함을 보완하고 그의 목표 달성을 돕는 주체적인 역할을 한다. 이는 하층 계급의 유연함과 기민함을 강조하며, 상층 계급의 경직성과 대비된다(심층 서사의 계급적 욕망과 웃음 -소설인규…).
이러한 대비를 통해 서사는 단순한 신분을 초월한 사랑 이야기를 넘어, 계급 간의 갈등과 타협, 그리고 사회적 염원을 담은 이야기로 확장된다. 웃음은 이 과정에서 상층 계급의 어리석음을 폭로하고 하층 계급의 승리를 암시하는 중요한 역할을 한다(심층 서사의 계급적 욕망과 웃음 -소설인규…).
결론적으로, 『인규옥소선』에서 웃음은 계급적 욕망과 대비를 드러내며, 서사에 중요한 영향을 미친다. 상층 계급의 무능함과 하층 계급의 유연함을 통해, 웃음은 사회적 비판과 성찰의 도구로 작용한다. | 중급 | 심층 서사의 계급적 욕망과 웃음 -<소설인규옥소선(掃雪因窺玉簫仙)>- |
고전문학 | 한국과 중국 문학사의 시대 구분 방식의 차이는 무엇인가요? | 한국 문학사에서는 다원적 시각에 의해 시대를 구분하며, 조동일의 『한국문학통사』에서는 원시문학, 고대문학, 중세문학 등으로 구분합니다. 반면, 중국 문학사에서는 왕조 교체를 기준으로 시대를 구분하며, 원행패의 『중국문학사』에서는 선진 시대부터 청나라까지를 고대문학으로 통칭합니다. | 중급 | 한.중 고전 문학사 서술의 "장르"와 "시대 구분" 용어 사용에 대한 비교 고찰 및 교육 방안 탐구 |
고전문학 | 한후룡전에서 "맹안(盲眼)"이 장애 담론의 본질화와 어떻게 연결되는가? | 한후룡전에서 맹안(盲眼)은 한후룡의 가장 근본적인 고난으로 설정되어 있다. 이는 한후룡의 맹안을 단순한 신체적 특성이 아닌 문제적 상황으로 규정하고, 이를 제거하는 방식으로 문제를 해결하는 구조를 가진다. 즉, 맹안을 극복하고 눈을 뜨는 "개안"이 고난 극복의 핵심 메커니즘으로 작용한다(고전 서사 속 장애 담론의 비장애중심성 탐…).
논문은 맹안과 개안을 통해 강조되는 고난 극복 서사가 어떻게 장애를 본질적인 것으로 담론화하는지 고찰하고 있다. 한후룡의 출생에서부터 맹안은 전생의 죄업으로 인해 받은 고난으로 설정되고, 서사는 이를 극복하여 온전한 몸으로 회복하는 과정을 그리고 있다. 이러한 구조는 장애를 고난으로, 그리고 반드시 극복해야 할 문제로 상정하는 비장애중심적 시각을 드러낸다(고전 서사 속 장애 담론의 비장애중심성 탐…).
결론적으로, 한후룡전의 서사 구조는 장애를 본질적이고 객관적인 문제로 규정하고, 이를 극복해야만 정상적인 삶을 살 수 있다는 비장애중심주의를 강화하는 방식으로 작용하고 있다 | 중급 | 고전 서사 속 장애 담론의 비장애중심성 탐색 |
고전문학 | 호질에서 창귀는 어떤 상징적 의미를 가지며, 이를 통해 박지원은 무엇을 비판하고자 했는가? | 호질에서 창귀는 국가의 보호를 받지 못하고 호랑이에게 희생당한 무력한 백성을 상징한다. 창귀는 호랑이에게 잡아먹혀 그 노예가 된 귀신으로, 범의 위세에 눌려 범을 돕고 길을 안내하는 역할을 한다(호질에 나타난 창귀의 표상과 문학사적 의의). 박지원은 이러한 창귀를 통해 당대 조선이 백성을 보호하지 못하고 민생에 무관심한 점을 비판하고 있다. 특히, 창귀와 범의 대화를 통해 당시의 의원, 무당, 유학자들의 위선적이고 부패한 모습을 풍자한다(호질에 나타난 창귀의 표상과 문학사적 의의).
결론적으로, 박지원은 호질에서 창귀를 통해 백성을 지키지 못하는 조선의 무능함을 비판하고, 동시에 당시 사회의 위선과 부패를 드러내어 경고하고자 했다 | 중급 | <호질>에 나타난 창귀의 표상과 문학사적 의의 |
고전문학 | 『소현성록』에서 몰락가문 출신 인물들의 역할과 서사 전략은 무엇인가요? | 『소현성록』에서 몰락가문 출신 인물들은 서사의 중요한 축을 담당하며, 주로 다음과 같은 역할과 서사 전략을 통해 이야기를 전개합니다:
가문의 재건과 서사 확장: 몰락가문 출신 인물들은 작품 초반에 주인공 소현성에게 구제되면서 가문 재건의 기틀을 마련합니다. 이들은 소부와 인연을 맺고, 소현성의 도움으로 지위를 회복하여 성장합니다. 예를 들어, 임수보는 소현성의 서사를 매끄럽게 연결하고, 연쇄적인 사건의 초석을 마련하는 역할을 합니다(소현성록에 나타난 주변인물 설정과 서사전략…).
사회적 입지의 확대: 몰락가문 출신 인물들은 소부의 성장 과정에서 함께 지위가 높아지며, 중요한 사회적 입지를 확보합니다. 남성 인물인 임수보와 성우경은 각각 태상경과 평장사 등의 직위를 얻게 되며, 이를 통해 가문의 영광을 되찾습니다(소현성록에 나타난 주변인물 설정과 서사전략…).
여성 인물의 역할: 여성 인물인 윤부인은 남편과 자녀를 통해 지위가 상승됩니다. 그녀는 주인공 서사를 매끄럽게 연결하고, 소부의 일상적인 문제 해결에 기여합니다. 또한, 그녀의 딸은 장헌황후가 되어 소부의 세력 확장과 보호에 기여합니다(소현성록에 나타난 주변인물 설정과 서사전략…).
가문의 의식과 유대: 작품은 몰락가문 출신 인물들의 서사를 통해 가문재건의 어려움과 필요성을 설득력 있게 제시합니다. 가문의 몰락이 개인에게 미치는 영향을 구체화하며, 이를 극복하는 과정을 통해 독자들에게 감동을 줍니다. 몰락가문 출신 인물들의 서사는 소현성과 유사한 고난과 성장을 겪으며, 이를 통해 가문의 중요성을 강조합니다(소현성록에 나타난 주변인물 설정과 서사전략…).
결론적으로, 『소현성록』에서 몰락가문 출신 인물들은 가문의 재건과 서사 확장을 통해 작품의 중심 서사에 기여하며, 가문의 중요성과 이를 둘러싼 인물들의 성장 과정을 생동감 있게 그려냅니다. 이러한 서사 전략은 독자들에게 가문의 소중함과 이를 지키기 위한 노력을 상기시키는 역할을 합니다. | 중급 | <소현성록>에 나타난 주변인물 설정과 서사전략 |
고전문학 | 육취옥과 귀형녀의 차이점은 무엇인가요? | 육취옥은 사류의 신분을 가지고 있으며 현경문의 첩으로 계속해서 등장하지만, 귀형녀는 천한 신분과 신체적 장애를 가진 인물로서 일시적으로 등장하고 죽음을 맞이합니다. 육취옥은 소설 내내 조롱받지만, 귀형녀는 현수문을 모욕한 후 빠르게 제거됩니다. | 중급 | 현씨양웅쌍린기에 나타난 웃음의 이면 |
고전문학 | 국문장편소설과 로맨스 웹소설이 공유하는 주요 서사적 특징은 무엇인가요? | 두 장르 모두 혼인을 중심으로 한 사건 전개, 이상적 인물의 제시, 권력과 재력 기반의 배경 설정이 주요 서사적 특징입니다. | 초급 | 국문장편소설과 로맨스 웹소설의 유사성 |
고전문학 | <완월회맹연>의 진소아는 어떤 역사적 인물의 후손인가요? | <완월회맹연>의 진소아는 진우량의 손녀입니다. | 초급 | 국문 장편소설 속 역사 기반 선협형 악인 여성의 존재 서사 |
고전문학 | 논문에서 다루는 엿보기와 엿듣기의 주요 역할은 무엇인가요? | 엿보기와 엿듣기는 주요 사건의 촉매 역할을 하며, 서사 진행 속도를 조절하고, 사건 구성을 다각화하거나 종결하는 기능을 합니다. | 초급 | 국문장편소설의 "엿보기"와 "엿듣기" 서사 기법 연구 |
고전문학 | 두 작품에서 공통적으로 등장하는 주요 주제는 무엇인가요? | 두 작품 모두 여성 인물들의 삶을 중심으로 "여성의 공명"과 "결혼 제도"에 대해 다룹니다. | 초급 | <육염기>와 <취미삼선록> 화소의 유사성과 그 의미 |
고전문학 | 한난소와 양일아는 어떤 관계인가요? | 한난소와 양일아는 외사촌지간입니다. 한난소는 태어나자마자 버려져 정부에 들어가고, 양일아는 한난소로 살아가게 됩니다. | 초급 | 국문장편소설 속 여성 "출생의 비밀 서사" |
고전문학 | 『구래공정충직절기』의 주요 인물은 누구인가요? | 주요 인물은 여성영웅 장섬경입니다. | 초급 | <구래공정충직절기>의 장섬경 서사에 나타난 윤리 상충 양상과 의미 연구 |
고전문학 | 양문록계 소설이란 무엇인가요? | 양문록계 소설은 국문장편소설 및 여성영웅소설과 교섭 관계를 맺으며 다양한 소설 장르가 혼합되어 있는 소설 유형입니다. | 초급 | 양문록계 소설에 나타난 딸의 양상과 의미 |
고전문학 | 하층 여성인물은 어떤 방식으로 형상화되나요? | 하층 여성인물은 주로 상층 인물의 조력자나 반동인물의 조력자로 형상화되며, 반복적으로 비슷한 역할을 수행합니다. | 초급 | <창란호연록> 연작에 형상화된 하층 여성인물의 서사 방식 연구 |
고전문학 | 두 작품은 어떤 종류의 갈등을 다루고 있나요? | 두 작품은 가문 내의 갈등(계모 갈등, 처첩 갈등)과 국가의 분란과 외침을 다루고 있습니다. | 초급 | <흥의회인녹>과 <윤듁츈젼>의 관계와 특징 |
고전문학 | 수오지심(羞惡之心)이란 무엇인가요? | 수오지심은 자신의 잘못을 부끄러워하고 타인의 잘못을 미워하는 도덕적 감정입니다. | 초급 | <옥원재합기연>에 나타난 수오지심(羞惡之心) |
고전문학 | 작중 양관은 어떤 인물로 그려지나요? | 양관은 충효를 다하는 인물로 그려지며, 자신의 피로 현종을 구하는 등 희생적인 모습을 보입니다. | 초급 | <양현문직절기>에 나타난 당나라 현종 연간의 역사 수용 양상과 그 의미 |
고전문학 | <옥환기봉>에서 주요 인물은 누구인가요? | 주요 인물은 후한의 광무제와 그의 부인 곽후입니다. | 초급 | "역사적 결말"에 대한 수용과 재창작 |
고전문학 | 남복개착'이란 무엇인가요? | 낙동야언'에서 남복개착은 여성 캐릭터가 문제를 해결하고 남성과의 결연을 이루기 위해 사용되었습니다. | 초급 | <낙동야언>에 나타난 남복개착의 문제 해결적 성격과 그 소설사적 맥락 |
고전문학 | 『대학』의 8조목이란 무엇인가요? | 『대학』의 8조목은 명덕을 밝히고, 백성을 새롭게 하여 지극한 선에 머무르는 여덟 가지 과정을 설명하는 단계입니다. | 초급 | 대학의 8조목과 팔선녀 관계에 대한 연구 |
고전문학 | 이 논문의 주제는 무엇인가요? | 이 논문은 <최척전>과 <김영철전>을 통해 전쟁과 난민 문제를 다루며, 혐오를 넘어서는 소통과 연대의 중요성을 논의합니다. | 초급 | 최척의 꿈, 김영철의 현실 |
고전문학 | <운영전>이 교과서에 처음 등장한 교육과정은 무엇인가요? | <운영전>은 5차 교육과정에서 처음 등장했습니다. | 초급 | 현행 문학 교과서를 통해 살펴본 <운영전> 교육의 현황과 과제 |
고전문학 | 연구에서 주요하게 다룬 두 설화는 무엇인가요? | 주요 설화는 <내 복에 산다>와 <부모의 치성으로 환생하여 원님 된 아들>입니다. | 초급 | 가족관계 단절 문제에 대한 부모되찾기 설화의 문학치료적 역할 |
고전문학 | 코사인 유사도는 무엇을 의미하나요? | 코사인 유사도는 두 벡터 간의 유사도를 나타내며, 값이 1에 가까울수록 유사성이 높음을 의미합니다. | 초급 | 텍스트마이닝을 통해 본 구비설화의 지역 간 전승 경향의 유사성 |
고전문학 | 카페 <웅녀의 신전>에서 방문객들은 어떤 체험을 할 수 있나요? | 방문객들은 쑥 음료를 마시고, 쑥 화장품을 체험하며, 쑥의 향과 미디어 아트를 통해 쑥이 자라는 과정을 체험할 수 있습니다. | 초급 | <단군신화>를 활용한 트랜스미디어 스토리텔링 장소의 기호학적 분석 |
고전문학 | <바리공주>에서 바리공주는 어떤 임무를 수행하나요? | 바리공주는 저승으로 여행하여 부모를 살리는 약을 구해오는 임무를 수행합니다. | 초급 | 한국 신화에 나타난 죽음 사건과 그 의미 |
고전문학 | 천연두신이란 무엇인가요? | 천연두신은 천연두를 관장하는 신으로, 서울굿에서 별성신과 별상신으로 나타납니다. | 초급 | 서울굿에 나타난 천연두신의 재고찰 |
고전문학 | 거북이와 해파리는 왜 처벌을 받나요? | 원숭이에게 진실을 누설하거나, 원숭이가 도망치게 만들어 용왕에게 처벌을 받습니다. | 초급 | 일본의 구전설화 ｢원숭이의 생간｣의 변이 양상에 관한 고찰 |
고전문학 | 한국에서 전승되는 대표적인 화수분설화의 예는 무엇인가요? | 대표적인 예로는 <화수 화로>, <도깨비 방망이> 설화가 있습니다. | 초급 | 동아시아 화수분설화의 연구 |
고전문학 | <황천혼시>의 주요 목적은 무엇인가요? | <황천혼시>는 죽은 사람의 혼을 달래고 액운을 막기 위한 의례입니다. | 초급 | <황천이본풀이>의 새로운 자료 발견과 의의 |
고전문학 | 유정승따님애기는 어떤 결정을 내리나요? | 유정승따님애기는 자신의 고통에 대한 복수를 생각하지 않고, 심방이 되어 다른 사람을 구원하는 삶을 선택합니다. | 초급 | 복수(復讐)’의 관점으로 본 <유정승따님애기> 서사 고찰 |
고전문학 | <바리공주>에서 바리공주는 왜 버려졌나요? | 바리공주는 일곱 번째 딸로 태어나 아들이 아니어서 버려졌습니다. | 초급 | 무속신화 <바리공주> 속 주변 인물의 관계맺기 양상과 신직 연구 |
고전문학 | 이 논문에서 돌봄의 개념은 무엇으로 정의되나요? | 돌봄은 인간의 취약성과 의존성을 고려할 때 타인의 돌봄 없이는 살아갈 수 없는 인간의 보편적 경험으로 정의됩니다. | 초급 | 서사무가 <당금애기>가 그려낸 가족 돌봄과 혈연 너머의 가족 돌봄 |
고전문학 | 씨드림 의식은 무엇을 하는 것인가요? | 씨드림은 해녀들이 바다에 미역, 소라, 전복 등의 씨를 상징하는 좁쌀을 뿌리고 풍년을 기원하는 의식입니다. | 초급 | 제주칠머리당영등굿 내용의 지속과 변화, 그리고 전승방향 |
고전문학 | 시왕맞이 굿에서 심방의 역할은 무엇인가요? | 심방은 영가의 말을 전하고, 굿을 의뢰한 사람의 사연을 신에게 전달하며, 신의 뜻을 해석하여 전하는 역할을 합니다. | 초급 | 제주 ｢시왕맞이｣에 담긴 죽음과 치유 |
고전문학 | <옥중화>의 주해가 필요한 이유는 무엇인가요? | <옥중화>의 한문 표기가 현대 독자들에게 이해하기 어렵기 때문에, 정확한 의미 전달을 위해 주해가 필요합니다. | 초급 | <매일신보>에 연재된 춘향가, <옥중화> |
고전문학 | <마고외전>에서 숙향의 이름은 어떻게 지어졌나요? | 숙향의 이름은 태어날 때 집안에 퍼진 향기를 보고 지어진 것입니다. | 초급 | <숙향전(淑香傳)>의 새 한문본, <마고외전(麻姑外傳)> 고찰 |
고전문학 | 티 머우'는 어떤 고전문학 작품을 원천으로 하고 있나요? | 티 머우'는 베트남 전통 연희 <엄 티 낑>을 원천으로 하고 있습니다. | 초급 | 전형적 인물의 비전형적 목소리 |
고전문학 | 삼신은 어떤 역할을 하나요? | 삼신은 출산과 양육을 주관하는 신으로, 생명과 돌봄을 담당합니다. | 초급 | 생명/서사의 탄생과 돌봄을 주관하는 삼신 신격의 특성 |
고전문학 | 디아스포라는 어떤 의미를 가지고 있나요? | 디아스포라는 본토를 떠나 다른 곳에서 정착하는 과정을 의미합니다. | 초급 | <설문대전설>과 <변강쇠가> 그리고 디아스포라 |
고전문학 | 문학치료의 목적은 무엇인가요? | 문학치료의 목적은 참여자가 자신의 내면을 이해하고, 이를 통해 심리적 장애 요인을 파악하고 해결 방안을 모색하는 것입니다. | 초급 | 설화 반응을 통해 본 자기애 성향 참여자의 특성과 문학치료적 활용 |
고전문학 | 전설따라 삼천리' 라디오 드라마가 방송되기 시작한 연도는 언제인가요? | 1965년입니다. | 초급 | 1960년대 문화방송 라디오 드라마 "전설따라 삼천리"의 문화적 위상 |
고전문학 | <아기장수> 설화와 <무빙>은 어떤 점에서 유사한가요? | 두 작품 모두 특별한 능력을 가진 주인공이 사회와의 갈등을 겪으며 성장하는 이야기를 다루고 있습니다. | 초급 | ＜아기장수＞설화를 활용한 자기탐색 방안 연구 |
고전문학 | 이인은 어떤 능력을 가지고 있나요? | 이인은 짐승의 말을 알아듣는 능력을 가지고 있습니다. | 초급 | 이인(異人) 설화 <짐승 말 알아듣는 사람> 속 범인(凡人)의 좌절과 성장 서사 탐색 |
고전문학 | 지장아기는 죽은 후 어떤 존재로 변하나요? | 지장아기는 죽은 후 새로 변합니다. | 초급 | <지장본풀이>에 나타난 폭력의 양상과 투기된 타자 |
고전문학 | 석가는 어떤 음식을 먹음으로써 농경 문화를 상징하나요? | 석가는 사슴 고기를 불에 구워 먹음으로써 농경 문화를 상징합니다. | 초급 | 서사무가 <창세가>에 드러난 음식 표현의 신화적 의미망 연구 |