text
stringlengths 0
1.67M
|
|---|
तथा शब्दगताक्षराणां संख्या ४३२००० वर्तते । तद्यथा - |
पश्यते देह मध्यस्थं ॥ |
अन्यासां चैव भार्याणां समुत्पन्नानि चक्रिणः । |
अस्यां स्थितौ स्थितानां हि प्रायश्चित्तं न विद्यते 012c |
[६३।६] स वै देवलको नाम हव्यकव्यबहिष्कृतः ॥ |
(३.१.२२४) अभ्यवहृताऽन्नजग्धग्रस्तग्लस्ताऽशितं भुक्ते |
एवं चेत् किमिति ते मतं नानुतिष्ठन्ति लोका इत्यत आह- सदृशमिति ।। प्रकृतिः पूर्वसंस्कारः ।।33।। |
कृत्स्ना भीता वरारोहा प्रणम्य च पुनः पुनः |
इत्यादिमहापुराणे आग्नेये यमनियमा नाम द्विसप्तत्यधिकत्रिशततमोऽध्यायः ॥ |
तं पुत्रो दैवयानेयः पूर्वजो वाक्यमब्रवीत् । 042a |
र्व्_०९।००१।०९।१{१७} अभीममघ्न्या उत श्रीणन्ति धेनवः शिशुम् |
अनामाधः स्थरेस्वाङ्कः स स्यादमृतहस्तवान् // र्चूम्_३.२६ // |
शूद्रो ऽहं बहुभिः पापैः कीटयोनिमिमां श्रितः । |
लग्ने वा क्षितिसुतमन्दयोः सुतस्थे जीवेऽर्के दशमगृहाश्रिते विलग्नात् । |
दशमोऽध्यायः कर्माजीव अर्थाप्तिः पितृ पितृ पत्नि शत्रु मित्र भ्रातृ स्त्री मृतक जनाद् दिवाकराद्यैः । होरेन्द्वोर्दशम गतैर्विकल्पनीया भेन्द्वर्कास्पद पतिगांश नाथ वृत्त्या ॥ १॥ अर्कांशे तृण कनकार्ण भेषजाद्यैश्चन्द्रांशे कृषि जलजाङ्गनाश्रयाच्च । धात्वग्नि प्रहरण साहसैः कुजांशे सौम्यांशे लिपि गणितादि काव्य शिल्पैः ॥ २॥ जीवांशे द्विज विबुधाकरादि धर्मैः काव्यांशे मणि रजतादि गो महिष्यैः । सौरांशे श्रम वध भार नीच शिल्पैः कर्मेशाध्युषित नवांश कर्म सिद्धिः ॥ ३॥ मित्रारि स्व गृह गतैर्ग्रहैस्ततोऽर्थं तुङ्गस्थे बलिनि च भास्करे स्व वीर्यात् । आयस्थैरुदयधनाश्रितैश्च सौम्यैः संचिन्त्यं बल सहितैरनेकधा स्वम् ॥ ४॥ |
उ४।११अब्।।प्रपातं पर्वतं च^एव यो +अभिरोहति मानवः। |
यत्, तत् कवतीषु गायतीत्यपरा । तयोर्यैषा द्वितीया, रथन्तरं यत्त- |
धेनुरनड्वान् वयोवय आयदेव पौरुषेयमप मृत्युं नुदन्तु ॥४९॥ |
स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद्दान्तो मैत्रः समाहितः । |
अहो बताहं संसारे धुर्यः किल्बिषकारिणाम् । |
रतिस्रोतःसमायुक्ते गम्भीरे घोर एव च ॥ ७५ ॥ |
ततो दुर्योधनः क्रुद्धः प्रिये पुत्रे निपातिते |
द्वर्षे हरिर्भजतां शं तनोति ॥) |
सदाशिवेन तंत्राणि कथितान्येषु तत्वतः ॥ |
(सारोद्धारः) एकजीववादमवष्टभ्य मुक्तत्वानुमाने विपक्षे बाधकतर्काभावमाशङ्कते ।। यदुक्तमित्यादिना ।। ब्रह्मैवेति ।। एवकारेण बहुजीववादिमत इवि अविद्याबिम्बभूतात् सर्वैश्वर्यादिमच्चेतनरूपादीश्वरादनादितोऽभिन्नोऽविद्याप्रतिबिम्बभूतो जीव इत्यस्य व्यवच्छेदः । व्याघ्रकुलसंवर्धितराजपुत्रदृष्टान्ते ब्रह्मणः स्वाज्ञानात् संसारः ज्ञाने सति मोक्ष इति परभाष्यकारेण बृहदारण्यकभाष्ये निगदितत्वात् । सर्वक्षेत्रेषु सुरनरतिर्यगादिदेहेषु संसरति । तत्तद्देहगान्तःकरणोपाध्यवच्छिन्नं सत् तत्तदन्तःकरणावच्छिन्नसुखाद्यनुभवितृ भवति ।। न त्विति ।। ननु सर्वक्षेत्रेष्वेकस्य सत्त्वे एकस्मिन् सुप्ते सर्वेषां ज्ञानाभावापातेन कस्यापि जागरानुपपत्तिः । एकस्मिन् सुखिनि दुःखिनि वा सति सर्वेऽपि तदनुसन्धानवन्तः स्युरिति चेन्न । तत्तन्मनोवचिछन्नानां मनोरूपोपाधिभिन्नत्वाभ्युपगमेनैपाधिकभेदाभावसहितस्वरूपैक्यरूपप्रयोजकाभावेनानुसन्धानाप्रसक्तेः । तन्मनसो लीनत्वेन तत्र सुप्तिसत्त्वेऽप्यन्यमनसामलीनत्वेनान्येषां जागराद्यनुपपत्तेरभावात् । |
तेन क्षिप्तेन मध्ये तं सिंहं द्वेधा चकार सः ॥ ४९ |
शीलमाभरणं राज्ञां सौजन्यं विदुषामिव । |
दक्षिणसमुद्राय नमः । पश्चिमसमुद्राय नमः । |
प्रातस्तनः स्मृतः कालो भागस्त्वह्नः स पञ्चमः ।। ५०.१७० ।। |
किंचन नगृणान्तिनागृणाति च स सोम्यैरसोस्यैश्च |
त्र्\! यूषणारुष्करवचाफलाम्लोष्णाम्बुमस्तुभिः ७५ |
अनुरागो वृथा स्त्रोषु स्त्रीषु गर्वो वृथा तथा । |
तेऽनुज्ञाता नृपाः सर्वे स्वानि वेश्मानि भेजिरे ॥ 011c |
भवत्याः कृपया देवि तद्वृत्तं विदितं मया । |
सुनीथः सत्यजिदथ विश्वजित् यद् रिपुञ्जयः । |
पद्मावती - तक्केमि अय्याए वासवदत्ताए गुणाणि सुमरिअ दक्खिण्णदाए मम अग्गदो ण रोदिदि त्ति । |
अस्वायत्तः प्रेयान्मृदुपवनः सुरभिकुसुममुद्यानम् । |
जाम्बूनदाम्बराधारं नितम्बं चिन्त्यमीशितुः । स्वर्णमञ्जीरसंवीतमारूढं जगदम्बया ।।3।। |
किञ्चिद्व्यापदः परि- संख्याय प्रतीकारार्थमुपकरणं विद्या यच्च |
सुपां तिङ्गां च श्रवः सैषा व्युत्पत्तिःइति मङ्गलः । |
तैरपि नीलात्मकसंविदोऽन्य एव पराग्व्यावृत्तोऽपरोक्षः प्रत्यगवभासः |
सौन्दर्यं स्त्र्यादिपराङ्मुखत्वं स्वाङ्गदिव्यसुगन्धश्च जायत |
श्रीमद्भागवत-तृतीयस्कन्ध |
कः कुतस् त्वं क्व यासी७ति विश्रान्तं च स पृष्टवान् ॥ सोक्स्_१२,१९।३१ (वेत्_१२) ॥ |
नक्षत्रमुल्काभिहतं शमस्तु नः शं नोऽभिचाराः शमु सन्तु कृत्याः ।। |
इति । अवयवभेदोऽपि - |
अदि॑ते॒ मित्र॒ वरु॑णो॒त मृ॑ळ॒ यद्वो॑ व॒यं च॑कृ॒मा कच्चि॒दाग॑। |
॥ समाप्तोऽयं संहिता इति ॥ |
र्व्_०९।०१०।०६।१ अप द्वारा मतीनाम् प्रत्ना ऋण्वन्ति कारवः |
तदनु रुक्मिणमागतमाहवे वधमुपेक्ष्य निबध्य विरूपयन् । |